Ghufroni, Yono, & Amaliyah: Moral and Social Values…
DOI: doi.org/10.21009/AKSIS.050115

## Moral and Social Values in the Novel Ceplik by Nanang Al-Qos and It’s Possibility as High School Teaching Materials
Ghufroni 1,a)* , Robert Rizki Yono 2 , Ikfi Rizki Amaliyah 3
1,2,3 Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Muhadi
Setiabudi, Indonesia
Email: a)* ghufronironi@gmail.com

## Abstract
This study aimed to (1) describe the moral values in the novel “Ceplik” by Nanang Al- Qos, (2) describe social values in the novel “Ceplik” by Nanang Al-Qos. The research method  used  in  this  research  is  descriptive  qualitative.    The  approach  used  is  a sociological  approach.  Data  collection  method  that  used  in  this  research  is  using  read and  note  method.  Data  analysis  techniques  used  in  this  research  are  identifying  data, classifying, describing, and reviewing. The results of the study are four aspects of moral values  related  to  God  which  are  sincerity,  praying,  patience,  and  worship.  The  five aspects  of  social  values  are  love,  forgiveness,  politeness,  deliberation,  and responsibility.  The  results  of  this  study  are  planned  as  teaching  materials  for  high school.
Keywords: moral values, social values, novel, high school teaching materials

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  (1)  mendeskripsikan  nilai  moral  dalam  novel  “Ceplik” karya Nanang Al-Qos, dan (2) mendeskripsikan nilai sosial dalam novel “Ceplik” karya Nanang  Al-Qos.  Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah deskriptif  kualitatif.  Pendekatan  yang  digunakan  adalah  pendekatan  sosiologis.  Teknik pengumpulan  data  dengan  menggunakan  teknik  baca  dan  catat.  Teknis  analisis  data yang  digunakan  dalam  penelitian  yaitu  mengidentifikasi  data,  mengklasifikasi, mendeskripsikan,  dan  mengkaji.  Hasil  penelitian  tersebut  berupa  nilai  moral    yang berhubungan  Tuhan  yaitu  ikhlas,  memanjatkan  doa,  kesabaran,  dan  beribadah.  Nilai sosial lima aspek berupa kasih sayang, saling memaafkan, kesopanan, musyawarah, dan tanggung jawab. Hasil penelitian ini direncanakan sebagai bahan ajar SMA.
Kata kunci: nilai moral, nilai sosial, novel, bahan ajar SMA
Received : 1 June 2021 Revised : 26 Juni2021 Accepted : 29 Juni 2021 Published : 30 Juni 2021

## PENDAHULUAN
Pembangunan  pendidikan  di  masa  global  terutama  dalam  membentuk  karakter dan  kepribadian  manusia  seutuhnya  sangat  penting  dan  mendesak,  ketika  saat  ini pendidikan  moral  dalam  keterpurukan  dan  hendak  berkompetisi  dalam  percaturan global  abad  4.0.  Pada  realitasnya  saat  ini  dalam  praktik  pendidikan,  pembentukan kepribadian  telah  mengalami  degradasi  nilai  dan  sikap  dengan  diprioritasnya  aspek intelektual intelektual dibanding aspek afektif. Penurunan moral dalam kehidupan sosial yang  terjadi  diantaranya;  semakin  rendahnya  rasa  hormat,  meningkatnya  kekerasan, tumbuh  subur  berita  hoak  di  media  sosial,  meningkatnya  perilaku  merusak  diri, menurunnya  etos  kerja  dan  rasa  tanggung  jawab,  membudayanya  ketidakjujuran.  Dari beberapa  contoh  kemunduran  tersebut,  penanaman  moral  dalam  kehidupan  bersosial dengan  memberikan  pendidikan  karakter  yang  berkualitas  sangatlah  penting  agar tercipta manusia yang bermoral dan bermartabat serta menciptakan integras sosial yang berimplikasi  bagi  negera dan bangsa.  Penanaman nilai  moral  sangatlah penting karena nilai  moral  merupakan  sikap  yang  dimiliki  oleh  individu  dalam  berperilaku  baik maupun  buruk . Putri  Aulan  (2018)  menjelaskan  bahwa  moral  adalah  kualitas  yang berada  di  dalam  perbuatan  manusia  dan  bersifat  normatif  (perbuatan  baik  dan  buruk). Suseno  (1987)  menjelaskan  bahwa  moral  memiliki  arti  selalu  mengacu  baik  buruknya perilaku manusia sebagai manusia. Seseorang dapat dikatakan bermoral apabila mampu menunjukkan sikap yang tepat dalam berperilaku. Oleh sebab itu, penting kiranya nilai moral  dalam  berkehidupan  karena  akan  dapat  mempengaruhi  bagi  manusia  untuk mengambil  contoh  sikap  terpuji  yang  terkandung  dalam  kepribadian  kehidupannya. (Fran Magis dalam Putri Aulan, 2018) . Sehubungan dengan sikap manusia maka, maka dapat disimpulkan bahwa nilai moral memiliki arti mengenai baik buruknya tingkahlaku manusia  berdasarkan  kepatuhan  norma-norma  yang  berlaku  dalam  masyarakat.  Selain itu,  moral  juga  dapat  dijadikan  contoh  untuk  mengukur  baik  buruknya  tingkah  laku manusia dalam bersosialisasi yang mecerminkan  kehidupan bermasyarakat. Sedangkan nilai  sosial  sesuatu  yang  berkenaan  dengan  kemasyarakatan  yang  mencerminkan kepribadian  seseorang  dengan  memperhatikan  kepentingan  umum  (Sulfiana,  2019). Nilai-nilai  sosial  juga  berkaitan  dengan  sikap  yang  dimiliki  oleh  individu/kelompok yang  diterapkan  dalam  kehidupanbermasyarakat  bahkan  dapat  menentukan  besar  kecil atau  tinggi  rendahnya  seseorang  atau  kelompok  dalam  peran  di  masyarakat  (Zaman, 2020).  Begitu  besar  peran  nilai  sosial  dalam  bermasyarakat  hingga  nilai  sosial  juga berguna  sebagai  kontrol  perilaku  manusia  dengan  daya  mangikat  dan  daya  tekan tertentu agar orang berperilaku sesuai  dengan nilai  yang dianutnya  (Hutabarat, 2019). Diharapkan ketika berinteraksi harus memahami setiap perbedaan yang dilakukan oleh masyarakat dan mematuhi aturan-aturan nilai yang dianutnya, sehingga hidup bersosial akan  membawa  manfaat.  Dengan  demikian  nilai  sosial  erat  hubungannya  dengan  pola tingkahlaku  masyarakat  sebagai  rasa  sosial  yang  ditetapkan  manusia.  Manusia merupakan  makhluk  sosial  yang  tidak  dapat  hidup  sendiri  dan  membutuhkan  bantuan orang  lain,  sehingga  dalam  bermasyarakat  seharusnya  sudah  menerapkan  kebaikan antarsesama.
Lahirnya  karya  sastra  merupakan  hasil  dari  imajinasi  pengarang  yang mengandung  nili-nilai  estetika  sehingga  menjadikan  sebuah  karya  sastra  menimbulkan efek  kesenangan,  kebahagiaan,  kesedihan  dan  perasaan  lain  yang  ditimbulkan  akibat apresiasi  pembaca  terhadap  karya  sastra  itu  sendiri.  Karya  sastra  menawarkan  nilai moral  dan  budaya  yang  lahir  dari  tangan  pengarang  yang  hidup  di  tengah-tengah
lingkungan  sosial  budaya  masyarakat  (Uswatun  Hasanah,  2017).  Menurut  Waluyo dalam  Nafisa  (2021),  nilai  sastra  tersirat  nilai  kebaikan  dalam  karya  sastra  itu  sendiri. Pembaca  akan  mendapatkan  nilai-nilai  pendidikan  dan  pengalaman  sosial  yang  sangat bermanfaat  untuk  dilakukan  sehari-hari.  Salah  satu  sarana  dalam  menyampaikan  nilai- nilai moral dan unsur-unsur tertentu adalah dengan melalui sebuah novel. Sebagaimana yang  dituangkapkan  oleh  Maimun  dalam  Nafisa  (2021)  bahwa    novel  adalah  karya sastra  yang  kompleks  karena  mengandung  banyak  unsur-unsur  yang  salah  satunya adalah  nilai-nilai  kehidupan.  Novel  merupakan  ide  kreatif  dari  pengarang  dalam menuangkan  peristiwa-peristiwa  sosial  yang  terjadi  di  lingkunganya  yang  dituangkan menggunakan bahasa yang indah dan menarik.  Novel  termasuk karya sastra fiksi  hasil pemikiran  pengarang  yang  imajinatif  yang  mengisahkan  sisi  utuh  atas  problematika kehidupan  seseorang  atau  beberapa  orang  tokoh  (Kosasi,  2012).  Novel  juga  bertujuan untuk mengedukasi pembaca yang mengandung pesan-pesan kehidupan.
Dalam proses  pembelajaran, novel  dapat dijadikan  sebagai  media pembelajaran dan  bisa  menjadi  bahan  ajar  karena  dapat  memberikan  penilaian  tersendiri  bagi  siswa, baik  penilaian  positif  maupun  penilaian  negatif.  Pendapat  senada  diungkapkan Warisman  yang  menyatakan  bahwa  novel  adalah  salah  satu  media  sastra  yang  dapat digunakan  dalam  pembelajaran  dalam  rangka  pengembangan  apresiasi  sastra  karena novel  juga  memiliki  nilai  ketertarikan  dan  keistimewaan  bagi  siswa  sehingga  tumbuh semangat  belajar  menggali  nilai  moral  dan  sosial  yang  terkandung  dalam  novel (Hutabarat, 2019). Pembelajaran akan sangat bermakna karena  dipaparkan kisah-kisah yang diceritakan pengarang dengan menampilkan nilai-nilai estetik yang diramu dengan nilai moral dan  sosial  melalui kisah-kisah dalam novel dan dapat menimbulkan kesan yang  sangat mendalam bagi siswa dengan terlihatnya perubahan struktur potensi anak, baik  pengetahuan,  sikap  maupun  keterampilan.  Pendapat  senada  diungkapkan Warisman  yang  menyatakan  bahwa  salah  satu  media  sastra  yang  dapat mengembangkan  apresiasi  siswa  yaitu  novel.  Novel  merupakan  sebuah  prosa  naratif fiksional,  bentuknya  panjang  dan  kompleks  yang    menggambarkan  secara  imajinatif pengalaman  manusia.  Pengalaman  itu  digambarkan  dalam  rangkaian  peristiwa  yang saling  berhubungan  dengan  melibatkan  orang  (karakter)  di  dalam  latar  yang  spesifik (Warsiman, 2017). Dengan adanya nilai moral dan sosial yang terkandung dalam novel, maka selayaknya novel dapat dijadikan media pembelajaran sastra di sekolah menengah atas.
Salah  satu  novel  yang  bisa  dikaji  dalam  pembelajaran  adalah  novel  “Ceplik” karya Nanang Al-Qos. Kelebihan novel  “Ceplik” ini mengisahkan kegigihan dan kerja keras seorang pemuda Brebes yang tidak kenal lelah dan patut menjadi suritauladan dari kisahnya  sehingga  menghasilkan  banyak  nilai  positif  baik  nilai  moral  maupun  sosial yang  dapat  dijadikan  sebagai  pengetahuan  pembaca  yaitu  berupa  sikap  pemuda  yang rajin beribadah kepada Tuhan, seperti salah satu kutipan dalam novel tersebut, “bali kas sembayang isya, Ranto  langsung  turu, endah aja kawanan tangine” (pulang dari salat isya  Ranto  langsung  tidur,  biar  bangun  tidak  kesiangan).  Selain  moral  terdapat  sikap sosial  yang  digambarkan  dalam  novel  “Ceplik”  karya  Nanang  Al-Qos,  berupa  sikap tolong-menolong  terhadap  sesama  seperti  yang  terdapat  dalam  novel, “kue  pit  mana gawa  go  kowen,  endah  kena  nggo  mangkat  sekolah” (itu  sepeda  dibawa  pulang  buat kamu,  biar  bisa  buat  berangkat  sekolah).  Novel  “Ceplik”  menggunakan  bahasa  daerah Brebes sehingga  akan memudahkan peneliti dan  pembaca dalam proses penelitian dan pembelajaran, khususnya bagi peserta didik jenjang SMA di Brebes.
Bahan  ajar  dalam  proses  pembelajaran  sangatlah  menentukan  ketercapaian tujuan  pembelajaran,  karena  bahan  atau  materi  ajar  sesuatu  yang  dapat  memberikan pelajaran  serta  ilmu  yang  berguna  peserta  didik.  Hal  ini  dikemukakan  oleh  Ismawati dalam Linda Putri Kumalasari (2018) bahwa materi ajar dan bahan ajar adalah sesuatu yang  mengandung  pesan  yang  dapat  disampaikan  dalam  proses  mengajar  yang  dapat dikembangkan  berdasarkan  tujuan  pembelajaran.  Kriteria  materi  ajar  sastra  menurut Sarumpaet dalam Linda Putri Kumalasari (2018) memaparkan kriteria bahan ajar sastra yang  untuk  digunakan,  meliputi  (1)  bahan  ajar  dan  bahan  belajar  itu  valid  untuk mencapai  tujuan  pengajaran;  (2)  bahan  ajar  dan  bahan  belajar  itu  bermakna  dan bermanfaat  ditinjau  dari  kebutuhan  peserta  didik;  (3)  bahan  ajar  dan  bahan  belajar menarik serta merangsang minat peserta didik; (4) bahan ajar dan bahan belajar berada dalam  batas  keterbacaan  dan  intelektualitas  peserta  didik;  (5)  bahan  ajar  dan  bahan belajar,  khusunya  berupa  bahan  bacaan  sastra  harus  berupa  karya  sastra  utuh,  bukan karya sastra sinopsis yang berupa  cerita kehidupan pendek tanpa nilai estetik.
Kompetensi  dasar  yang  bermuatan  teks  sastra  dalam  kurikulum  2013  pada jenjang SMA kelas XII berada pada KD 3.8 yakni “Manafsirkan pandangan pengarang terhadap  terhadap  kehidupan  novel  yang  dibaca”  dan  KD  4.8  “Menyajikan  hasil interpretasi  terhadap  pengarang  baik  secara  lisan    maupun  tulis”.  Oleh  karena  itu, penulis tertarik menganalisis novel  “Ceplik” karya Nanang Al-Qos dengan konsentrasi analisis  nilai  moral  dan  sosial  yang  kemungkinanya  sebagai  bahan  ajar  sekolah menengah atas (SMA).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  sosiologis.  Adapun  metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  metode  deskriptif  kualitatif.  Fokus  penelitian  ini yaitu mengkaji nilai moral dan nilai sosial dalam novel “Ceplik” karya Nanang Al-Qos serta  kemungkinannya  menjadi  bahan  ajar  SMA.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini yakni  novel  “Ceplik”  karya  Nanang  Al-Qos  dengan  tebal  486  halaman.  Teknik pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan    dengan  teknik  baca  dan  catat. Keabsahan data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu triangulasi.
Teknis  analisis data yang dilakukan sebagai  berikut. Pertama, mengidentifikasi data  dengan  membaca  keseluruhan  novel  “Ceplik”  karya  Nanang  Al-Qos,  kemudian memberi  kode  pada  data  yang  sesuai  dengan  permasalahan  penelitian. Kedua, mengklasifikasi  dengan  cara  pengelompokan  mana  yang  termasuk  nilai  moral,  mana yang  termasuk  nilai  sosial  serta  kemungkinanya  menjadi  bahan  ajar  SMA. Ketiga, mendeskripsikan  nilai  moral  dan  nilai  sosial  yang  dijabarkan  secara  jelas  dengan kutipan-kutipan  sebagai    pendukung  permasalahan  dengan  menggunakan  terjemahan bahasa  Indonesia. Keempat, mengkaji  isi  cuplikan  yang  diambil  dari  novel  yang  telah dideskripsikan yang  kaitanya dengan nilai moral dan sosial dalam novel “Ceplik” karya Nanang Al-Qos yang kemungkinanya sebagai bahan ajar SMA.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  diperoleh  dengan  melakukan  pengkajian  terhadap  novel “Ceplik” karya Nanang Al-Qos dengan mencari data yang berkaitan dengan nilai moral dan  sosial  serta  kemungkinan  menjadi  bahan  ajar  SMA.  Selanjutnya,  dilakukan  kajian untuk  memperoleh  hasil  penelitian  dan  dilakukan  pembahasan.  Kajian  novel  “Ceplik” karya  Nanang  Al-Qos  yang  diterbitkan  oleh  Pustaka  Senja  Yogyakarta  memperoleh hasil (1) deskripsi nilai moral yang dominan terkandung novel “Ceplik”  karya Nanang Al-Qos  meliputi  wujud  nilai  moral  hubungan  manusia  dengan  Tuhannya,  yang  terdiri atas ikhlas, memanjatkan doa, kesabaran, dan beribadah; (2) deskripsi nilai sosial yang dominan  dalam  novel  “Ceplik”  karya  Nanang  Al-Qos  meliputi  kasih  sayang,  saling memaafkan,  kesopanan,  musyawarah,  dan  tanggung  jawab;  serta  (3)  deskripsi kemungkinan  novel  “Ceplik”  karya  Nanang    Al-Qos  sebagai  menjadi  bahan  ajar  pada tingkat SMA berdasarkan pada kurikulum 2013.

## A. Nilai Moral dalam Novel “Ceplik” Karya Nanang Al Qos
Nilai moral yang terdapat dan dominan dalam novel “Ceplik” karya Nanang Al Qos yaitu hubungan manusia dengan Tuhannya. Temuan nilai moral tersebut diuraikan sebagai berikut.

## 1. Ikhlas
Ikhlas  pada  hakikatnya  adalah  niat,  sikap,  atau  perasaan  yang  timbul  dari  hati nurani  yang dalam dari diri  seseorang dan disertai  dengan amal perbuatan . Ikhlas juga dapat  dimaknai  sebagai  ketulusan  dalam  mengabdikan    diri  kepada  Tuhan  dengan segenap  hati,  pikiran  dan  jiwa  seseorang  (Lismijar,  2018).  Tidak  terlalu  berharap sesuatu  dalam  melakukan  pekerjaan  atau  sifat  yang  tidak  berharap  yang  berlebihan. Ikhlas  sesuatu  yang  bergantung  dengan  niatnya.  Jika  niatnya  baik  meskipun  hasilnya tidak baik, seseorang akan mudah berlapang dada dan membiarkan kehidupan seperti air mengalir seperti kutipan berikut.
“Untunge  Kakak  nrima  Ade  apa  anane  senajan  Ade  sikile  cidra ketambahan  maning  mandul,  Kakak  cinta  bener-bener  tulus  karo  Ade,  I Love Yuo Yati,” karo ngrangkul Ranto (Al-Qos, 2019).
Kutipan  di  atas  menunjukkan  bahwa  sikap  Ranto  yang  menerima  Yati  dengan tulus  apa  adanya.  Walaupun  Yati  memiliki  kekurangan  pada  fisiknya,  Ranto  tidak mempermasalahkan hal itu karena Ranto ikhlas mencintai Yati.

## 2. Memanjatkan Doa
Doa merupakan suatu permohonan atau permintaan dari manusia kepada Tuhan sebagai penguasa alam semesta seperti kutipan berikut.
Sore jam 3-an, Ranto pamitan karo wong tuane. “Pa, Ma, dongakna aku ya Ma, eben paringi kewarasan, mangkat waras balik waras,, insya Allah omongane Mane sing wis pernah mana aku tak lakoni” (Al-Qos, 2019).
Ghufroni, Yono, & Amaliyah: Moral and Social Values…
Kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa  tokoh  Ranto  minta  didoakan  oleh  orang  tuanya supaya diberikan kesehatan dan keselamatan saat perjalanan umroh agar ibadah umroh berjalan dengan  lancar.

## 3. Kesabaran
Kesabaran  merupakan  sikap  menahan  diri  dari  berbagai  macam  keinginan  dan menahan  suatu  emosi  (Fitriatul  Khotimah,  2019) . Menanamkan  sikap  sabar  sangatlah sulit,  tetapi  di  balik kesabaran akan ada keindahan yang menanti seperti yang tertuang dalam kutipan berikut.
“Senajan Erni  kasar karo  Ranto, Ranto  dadine wong  ora tau ngresula, apa  maning  wadul  karo  wong  liya.  Wis  pokoke  pait  getir  dileg  dewek. Apa  maning  sawise  pindah  umahe  dewek,  Erni  semakin  edan  yen ngomongi  Ranto.  Yen  ngomongi  janji  ceplos,  kayong  laka  balunge. Wong  tua  wadone  Erni,  Hajah  Rumi  padahal  sering  krungu,  yen  Ranto sering  diomongi  tapi  ora  wani  ikut  campur.  Paling  Hajah  Rumi  nuturi karo  Erni,  “Aja  ngundang  sira  koen  maring  sing  lanang,  ora  ilok!” “Nembe  Erni  ngundang  Ranto  sing  maune  sira  koen,  saiki  ngundange kang atawa sampen.” (Al-Qos, 2019)
Kutipan  di  atas  menunjukkan  bahwa  sikap  Ranto  yang  tidak  pernah  mengeluh atas perbuatan istrinya yang bersikap kasar. Selain itu, Ranto juga tidak pernah bercerita kepada  orang  tuanya.  Segala  permasalahan  dihadapi  dengan  sabar.  Namun,  Hj.  Rumi yang selalu menasihati Erni agar memanggil Ranto dengan sopan.

## 4. Beribadah
Manusia  meyakini  bahwa  ibadah  merupakan  perintah  Tuhan  yang  menjadi tujuan penciptaan manusia di bumi. Oleh karena itu, ibadah adalah perkara yang penting dalam  kehidupan.  Oleh  karena  itu,  segala  hal  yang  berkaitan  dengan  ibadah  akan menjadi hal yang penting untuk dilakukan seperti yang tertuang pada kutipan berikut.
Sing  njaba  krungu  adzan  isya,  Ranto  poyan  pan  maring  masjid,  pan sembayang isya. (Al-Qos, 2019)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa  tokoh  Ranto  yang  melaksanakan  salat  isya setelah mendengarkan azan berkumandang pertanda dia rajin beribadah.

## B. Nilai Sosial dalam Novel “Ceplik” Karya Nanang Al-Qos
Nilai-nilai  sosial  yang  terdapat  dalam  novel  “Ceplik”  karya  Nanang  Al-Qos terdiri  atas  kasih  sayang,  saling  memaafkan,  kesopanan,  musyawarah,  dan  tanggung jawab. Temuan nilai sosial tersebut diuraikan sebagai berikut.

## 1. Kasih Sayang
Kasih sayang adalah bentuk perasaan cinta atau perasaan suka kepada seseorang. Dengan memiliki kasih sayang, seseorang akan rela berkorban demi orang yang dicintai seperti kutipan berikut.
“Kakak  melas  nemen  karo  Ade,  kakak  sayang  nemen  karo  Ade,”  (Al- Qos, 2019).
Kutipan  di  atas  menunjukkan  kasih  sayang  yang  dimiliki  oleh  Ranto  kepada  Yati, istinya.  Walaupun  dokter  memvonis  bahwa  Yati  mandul,  Ranto  tetap  mencintai  dan menyayanginya.

## 2. Saling Memaafkan
Manusia  tidak  terlepas  dari  kesalahan.  Oleh  karena  itu,  ajaran  agama mengajarkan  setiap  manusia  untuk  saling  memaafkan.  Orang  yang  suka  memaafkan adalah  orang  yang  rendah  hati  dan  tidak  pendendam.  Saling  memaafkan  baik  dalam lingkungan  keluarga  maupun  bermasyarakat  sangatlah  penting  untuk  tetap  dijaga  tali silaturahmi seperti pada kutipan berikut.
“Kang, aku njaluk pangampurane sing akeh karo sampean kang. Aku wis ngelara-lara  atine  sampean,”  Erni  sing  maune  nyekeli  tangane  Ranto, tangane  Ranto  didambungi  neng  Erni,  Erni  nangis  kamisesegen  sekale akeh wong be ora isin nyikep Ranto kenceng nemen. “Iya koen tak ampura Er”. (Al-Qos, 2019)
Kutipan di atas menunjukkan bahwa sikap Erni yang telah mengakui kesalahan yang  telah    dilakukan  pada  saat  masih  berumah  tangga  dengan  Ranto.  Dengan penyesalan itu, Erni meminta maaf semua kesalahan yang telah diperbuatnya. Akhirnya Ranto memaafkan mantan istrinya.

## 3. Kesopanan
Kesopanan adalah menjaga sikap terhadap orang lain. Sopan santun diwujudkan dengan mengetahui tata krama bergaul dengan orang yang lebih tua, tata krama bergaul dengan  guru,  tata  krama  bergaul  dengan  lawan  jenis,  serta  menghormati  tetangga (Indriani, 2018) . Kesopanan tersebut diwujudkan dalam kutipan berikut.
“Sing gawe H Ritno salut, kayane Ranto dadi bocah ora tau perek karo bocah  wadon,  padahal  karo  wong  wadon  tua  sing  biasa  ngobrol  neng lapak  Ranto  grapyak,  nyrenges,  bisa  gasak-gasakan,  tapi  bisane  karo bocah  wadon  sing    esih  dewekan  Ranto  minder,  kenangapa  ya?!”  (Al- Qos, 2019)
Kutipan  di  atas  menunjukkan  bahwa  sikap  tokoh  Ranto  yang  berperilaku  baik  kepada wanita yang lebih tua darinya dan menjaga pergaulan kepada wanita yang seusianya.

## 4. Musyawarah
Musyawarah  mencapai  mufakat  merupakan  kebiasaan  yang  dilakukan  dalam masyarakat  terutama  untuk  menyelesaikan  permasalahan.  Pemecahan  masalah dipikirkan  bersama-sama  dengan  dibicarakan  dalam  forum  musyawarah.  Dalam musyawarah segala keputusan didasarkan pada pemikiran-pemikiran dan pertimbangan- pertimbangan dari peserta musyawarah. Hal tersebut tertuang pada kutipan berikut.
“Sawise Alan wis di rontgen, Ranto maring H. Kirno, neng kono Ranto muyawarah  ndisit  pang  priben  berita  acarane.  Sawise  mufakat  ora  sue langsung cabut maring umahe mertuane Ranto sing arane Man Dulloh”. (Al-Qos, 2019)
Kutipan  di  atas  menunjukkan  bahwa  musyawarah  yang  dilakukan  oleh  tokoh Ranto  dengan  H.  Kirno  tentang  perbincangan  untuk  penyelesaian  masalah  yang dilakukan  Fendi  terhadap  anaknya,  Erni.  Musyawarah  itu  menghasilkan  kesepakatan bersama untuk menyelesaikan masalah secara kekeluargaan.

## 5. Tanggung Jawab
Tanggung  jawab  dapat  diartikan  berani  dalam  menanggung  semua  perbuatan yang  telah    dilakukan  dan  sudah  menjadi  kewajiban  yang  harus  dilaksanakan,  seperti kutipan berikut.
“Maaf  Pa  ya,  aku  lagi  dienteni  wong.  Insya  Allah  saiki  ben  aku  dolan mene  maning  wis.  Ohya  Pa,  kosi  klalen.  Aku  mene  soten,  siji  pan silaturahmi karo bapane, pindone aku mbiyen pernah ndue kogelan utang karo sampean yen ora salah 3,5 juta, jamane kanggo mbayar rumah sakite wong tuane aku, kye aku nyaur. Ranto ngetokena duit sing wis disiapna sing umah. H. Kirno sakale dingein duit, pan nampani keder”.  (Al-Qos, 2019)
Kutipan  di  atas  menunjukkan  bahwa  tokoh  Ranto  yang  tidak  lupa  dengan  hutangnya kepada H. Kirno, tetapi H. Kirno bingung untuk menerima atau tidak.

## C. Novel “Ceplik” Karya Nanang Al-Qos Menjadi Bahan Ajar di SMA
Dalam silabus  kurikulum 2013 kelas XII SMA, kompetensi  inti  yang berkaitan dengan  nilai  moral  dan  sosial  yaitu  menghayati  dan  mengamalkan  perilaku  jujur, disiplin, santun, peduli (gotong royong, kerja sama, toleran, damai), bertanggung jawab, responsif  dan  proaktif  dalam  berinteraksi  secara  efektif  sesuai  dengan  perkembangan anak  di  lingkungan,  keluarga,  sekolah,  masyarakat,  dan  lingkungan  alam  sekitar, bangsa,  negara,  kawasan  regional,  dan  kawasan  internasional.  Pembelajaran  bahasa Indonesia  yang  berkaitan  dengan  novel  di  SMA  terdapat  pada  buku  bahasa  Indonesia kelas XII diterbitkan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia tahun 2018. Pembelajaran sastra tentang novel pada SMA terdapat pada bagian keempat halam 110 yang berisi tentang menikmati novel dengan dengan KD 3.9  “Menganalisis isi  dan  kebahasaan  dalam  novel  dengan  indikator  menentukan  isi  (unsur  intrinsik  dan ekstrinsik)  dan  kebahasaan”.  Pada  penelitian  ini  peneliti  hanya  fokus  pada  nilai  moral maupun sosial.
Penerapan nilai-nilai moral dalam pembelajaran sastra dengan mendeskripsikan nilai-nilai  moral  dan  sosial  dalam  novel  “Ceplik”  karya  Nanang  Al-Qos  sebagai alternatif  bahan  ajar  di  SMA  melalui  langkah-langkah  sebagai  berikut. Pertama , membaca  novel  “Ceplik”  karya  Nanang  Al-Qos  secara  keluruhan  dalam  kelompok. Kedua , menganalisis nilai  moral  dalam novel  “Ceplik” karya Nanang Al-Qos meliputi hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri  dan  hubungan  manusia  dengan  Tuhan. Ketiga , mengkaji  nilai  sosial  dalam  novel  “Ceplik”  berupa  kasih  sayang,  saling  memaafkan, kesopanan,  musyawarah,  dan  tanggung  jawab. Keempat ,  membuat  ringkasan  hasil
Ghufroni, Yono, & Amaliyah: Moral and Social Values…
analisis secara keseluruhan dalam bentuk laporan secara kelompok. Kelima , merefleksi diri  setelah  mengkaji  secara  keseluruhan  novel  “Ceplik”  karya  Nanang  Al-Qos  dalam kehidupan sehari-hari dalam bentuk penafsiran secara lisan/wicara.
Berdasarkan  hasil  analisis  secara  menyeluruh  pada  nilai  moral  dan  sosial  yang terkandung  dalam  novel  “Ceplik”  karya  Nanang  Al-Qos  dapat  disimpulkan  bahwa novel  tersebut  dapat  digunakan  sebagai  bahan  ajar  di  SMA.  Penulis  berharap  agar peserta  dapat  menikmati,  mengembangkan  potensi,  memperluas  wawasan  kehidupan, serta  meningkatkan  pengetahuan  sastra.  Selanjutnya,  peserta  didik  diharapkan  juga dapat  memahami,  menghayati,  dan  menerapkan  nilai-nilai  moral  serta  sosial  dalam kehidupan  sehari-hari.  Dengan  demikian,  novel  “Ceplik”  karya  Nanang  Al-Qos  dapat digunakan  sebagai  alternatif  bahan  pembelajaran  sastra  terutama  novel  yang mengangkat  kisah-kisah  kehidupan sehari-hari. Peserta didik  dapat  mengambil  hikmah positif  dari  cerita  novel  “Ceplik”  karya  Nanang  Al-Qos  tersebut  dan  dapat mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis,  dapat  disimpulkan  bahwa  novel  “Ceplik”  karya Nanang  Al-Qos  mengandung  nilai  moral  yang  dominan  dalam  wujud  nilai  moral hubungan  manusia  dengan  Tuhannya  yang  terdiri  atas  ikhlas,  memanjatkan  doa, kesabaran,  dan  beribadah.  Nilai  sosial  juga  ditemukan  dalam  novel  “Ceplik”  karya Nanang Al-Qos. Nilai sosial yang dominan dalam novel ini di antaranya kasih sayang, saling  memaafkan,  kesopanan,  musyawarah,  dan  tanggung  jawab.  Semua  unsur  yang terdapat  dalam  novel  “Ceplik”  karya  Nanag  Al-Qos  dapat  dijadikan  sebagai  alternatif bahan ajar di SMA dalam pembelajaran bahasa Indonesia, khususnya di  bidang sastra. Penerapan  hasil  penelitian  ini  diwujudkan  dalam  bentuk  silabus  dan  rencana pelaksanaan  pembelajaran  (RPP)  yang  didasarkan  pada  kurikulum  2013  pada  jenjang kelas XII SMA semester 2 karena kajian yang telah dilakukan sesuai dengan salah satu kompetensi dasar, yaitu menganalisis isi dan unsur kebahasaan novel.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti sampaikan ucapan terima kasih kepada tim redaksi Jurnal Aksis: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia atas saran dan masukan untuk perbaikan dalam penulisan artikel ini.

## REFERENSI
Al-Qos, N. (2019). Ceplik . Pustaka Senja.
Di, C., Gelas, D., & Andrea, K. (2019). Analisis Keadaan Sosial Budaya Masyarakat Melayu Dalam Novel . 527–538.
Fitriatul Khotimah. (2019). Nilai-nilai religius dalam novel. Artikel Penelitian , 1–13.
Hutabarat, I., Rafli, Z., & Rohman, S. (2019). Nilai Sosial Budaya dalam Novel Namaku Teweraut Karya Ani Sekarningsih Pendekatan Antropologi Sastra. JP-BSI (Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia) , 4 (2), 59. https://doi.org/10.26737/jp-bsi.v4i2.1022
Indriani, F., Kurniawan, M. R., & Yogyakarta, D. I. (2018). Nilai-Nilai Etik Profesi Guru Sekolah Dasar Terhadap Siswa. Jurnal JPSD (Jurnal Pendidikan Sekolah Dasar) , 4 (2), 120–127. https://doi.org/10.12928/jpsd.v5i1.12572
Kosasi. (2012a). Dasar-dasar Keterampilan Bersastra . Irama Widya.
Kosasi. (2012b). Nilai-Nilai Pendidikan Dalam Novel Cinta Suci Zahrana Karya Habiburrahman El Shirazy. In Irama Widya . Irama Widya.
Linda Putri Kumalasari. (2018). Nilai Moral Dalam Novel Selimut Mimpi Karya R Adrelas Kemungkinannya Sebagai Bahan Ajar SMA . Universitas Negeri Semarang.
Moral, P. N., Sosial, N., & Budaya, D. A. N. N. (n.d.). Elin Rosmaya. DIEKSIS. Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 96–104.
Putri Aulan. (2018). Nilai-nilai Moral Sosial dan Potensinya Untuk Pendidikan Karakter Dalan Novel Kupu-Kupu Pelangi Karya Laura Khalida. BASINDO : Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, Dan Pengajaranya , 2 (2), 139–146.
Suseno. (1987). Etika Dasar: Masalah-Masalah Pokok Filsafat Moral . Kanisius.
Tetap, D., Ptia, S., Tgk, Y., Pante, C., Darussalam, K., & Aceh, B. (2018). Ibnu Majah .
1 , 83–105.
Uswatun Hasanah. (2017). Jurnal Bahasa dan Sastra . 1 (1), 112–138.
Warsiman. (2017). Pengantar Pembelajaran Sastra: Sajian dan Kajian Hasil Riset . UB Press.
Zaman, N., Nuryanto, T., & Khuzaemah, E. (2020). Social Values in a Collection of Lukisan Kaligrafi by A . Mustofa Bisri and The Lessons Aplication at High School . 4 (1), 469–496.