## KUMPULAN SAJAK LENGKAH KARYA ARI ANDRIANSYAH UNTUK BAHAN PEMBELAJARAN APRESIASI SAJAK DI SMA (Kajian Struktur dan Nilai Filosofis)
Dinny Octaviasari Rahayu MGMP Bahasa Sunda Kabupaten Ciamis Posel: octaviasaridinny@yahoo.co.id

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan struktur, nilai filosofis, dan bahan pembelajaran apresiasi sajak di SMA kelas XI. Penelitian ini mengunakan metode deskriptif, sedangkan untuk  mengumpulkan  data  menggunakan  teknik  studi  pustaka.  Sumber  data  dalam penelitian  ini  ada  45  judul  sajak  karya  Ari  Andriansyah  dalam  buku  kumpulan  sajak Lengkah .  Hasil  penelitian  berdasarkan  kajian  struktur,  ditemukan  ada  45  kata  yang termasuk  diksi  sesuai  dengan  tema,  529  kata  yang  termasuk  ke  dalam  imaji,  101  kalimat simbol  untuk  menjelaskan  maksud,  168  kalimat  yang  termasuk  irama,  73  kalimat  yang menunjukan suasana isi  dari sajak, 65 kalimat  yang termasuk  gaya basa,  sedangkan tema dari  keseluruhan  sajak  yaitu  mengenai  perjalanan  dan  pengalaman  kehidupan.  Nilai filosofis  dalam  penelitian  ini,  ditemukan  ada  tiga  nilai,  yaitu  nilai  moral,  nilai  agama (religi), dan nilai atikan. Setelah ditemukan struktur dan nilai filosofis, oleh karena itu bisa digunakan untuk bahan pembelajaran apresiasi sajak di SMA kelas XI. Penelitian ini bisa menambah pengetahuan mengenai sajak, sebagai salah satu karya sastra Sunda modern.
Kata Kunci : Struktur, Ajén Filosofis, Kumpulan Sajak

## LENGKAH POETRY COLLECTION OF ARI ANDRIANSYAH'S WORKS FOR TEACHING AND LEARNING POETRY APPRECIATION IN SENIOR HIGH SCHOOL (STUDY OF STRUCTURE AND PHILOSOPHICAL VALUE)

## Abstract
This  study  aimed  to  explain  the  structure,  philosophical  values,  and  poetry  appreciation teaching  and  learning  material  in  Grade  XI  senior  high  school.  This  study  employed descriptive methods, while to collect the data it used literature study techniques. The data sources in  this  study were 45 poems in  Lengkah poems  collection of  Andriansyah works. The  results  of  the  structural  study  found  that  there  are  45  words  including  diction correspond to the theme, 529 words included in the imagination, 101 sentences of symbols to  explain  the  intentions,  168  sentences  including  rhyme,  73  sentences  that  show  the atmosphere  of  poetry,  65  sentences  included  in  language  styles,  while  the  theme  of  the whole  poem  is  about  traveling  and  life  experiences.  This  study  found  three  philosophical values,  i.e.  moral  values,  religious  values,  and  achievement  values.  Since  it  contained structure and philosophical values, his works can be used for poetry appreciation teaching and  learning  material  in  grade  XI  senior  high  school.  This  research  can  improve knowledge on poetry as one of the modern Sundanese literary works.
Keywords: Structure, Philosophical Values, Poetry Collection

## PENDAHULUAN
Keindahan  terdapat  pada  macam- macam hasil  cipta  manusia, yang terwujud  pada  karya-karya  di  setiap zamannya.  Karya  yang  mewakili  rasa, kejadian yang nyata, nilai-nilai kehidupan serta sejarah, seluruhnya ada dalam karya sastra,  baik  itu  lisan  maupun  tulisan. Akibatnya,  pada  setiap  zaman  memiliki kelebihan  dan  kekurangannya,  baik  dari pengarang  maupun  dari  pembaca.  Oleh karena  itu,  zaman  sekarang  dalam menafsirkan  karya  sastra  memiliki  cara masing-masing,  baik  dalam  menganalisis maupun dalam memaknai suatu karya.
Karya  sastra  merupakan  salah  satu hasil cipta karya manusia yang diwujudkan  dalam  bentuk  bahasa  atau media  bahasa.  Salah  satu  karya  sastra secara  tulisan  yaitu  sajak.  Mustappa (2014, hlm. 13)  yang mengatakan bahwa sajak merupakan salah satu  bentuk  karya sastra modern.
Oleh  karena  itu,  hal  ini  melihat  dari awal atau akhir karya sastra yang muncul. Sebab,  sajak  merupakan  karya  yang dibandingkan dengan karya sastra lainnya,  misalnya  seperti  dangding  dan tembang  yang  masih  ada  hubungannya dengan jenis puisi.
Untuk  menghubungkan  unsur  satu  ke unsur lainnya, harus menggunakan pendekatan  struktural.  Cahyadi  dan Koswara  (2014)  menjelaskan  ada  empat unsur dalam analisis struktur puisi Sunda, yaitu  1)  tema,  2)  nada,  3)  rasa,  dan  4) amanat.  Sedangkan  menurut  Mustappa (2014,  kc.  36)  untuk  mengidentifikasi struktur  sajak,  ada  tujuh  unsur,  yaitu  1) diksi,  2)  imaji,  3)  simbol  atau  lambang,
4)  musikalitas  atau  wirahma,  5)  suasana,
6) tema, dan 7) gaya bahasa. Selain  dari  struktur,  sajak  juga memiliki  nilai  filosofis.  Filosofis  yaitu awal kata dari bahasa Inggris philosophy , dalam  bahasa  Arab falsafah, dalam bahasa  Yunani philosophia, yaitu  dari kata phielin (cinta) dan shopia (bijaksana). Jadi, secara etimologi filsafat
memiliki arti cinta kebijaksanaan (Surajiyo  :  2008,  hlm.  3).  Poedjawijatna (dalam Tafsir, 2012, hlm. 10)
mengatakan bahwa filsafat sebagai pengetahuan  yang  mencari  sebab  sampai intinya berdasarkan pikiran.
Sajak  memiliki  nilai-nilai  filosofis untuk  mendukung  tema  dan  isi  yang dimaksud  oleh  pengarang  agar  menjadi pengetahuan untuk pembaca. Nilai filosofis  sesuai  dengan  pengetahuan menurut  Komara  (2014,  hlm.  89),  yaitu 1) nilai moral, 2) nilai agama, dan 3) nilai pendidikan.
Struktur  dan  nilai-nilai  filosofis  besar pengaruhnya  untuk  kehidupan,  terutama di lingkungan pendidikan dan masyarakat.  Berkaitan  dengan  karya sastra,  nilai  ini lebih    cocok  untuk  bahan pembelajaran di sekolah. Bahan pembelajaran  tersebut  yang  dijadikan media untuk guru, agar siswa memahami karya  sastra,  bahasa,  dan  nilai-nilai  yang dimiliki terutama dalam memaknai kehidupan.
Kesuksesan setiap orang dalam pembelajaran  untuk  meningkatkan  dan mengembangkan pengetahuan,
dipengaruhi  oleh  keadaan  lingkungan, baik  itu  secara  nilai  filosofis  maupun praktik  dalam  kehidupan  sehari-hari. Sebab, proses pembelajaran tidak terlepas dari  budaya  lingkungan  pembelajaran. Secara  filosofis,  nilai-nilai  kehidupan yang  dipakai  oleh  masyarakat  akan mempengaruhi pada proses pembelajaran. (Subagia jeung Wiratma, 2006).
Oleh  karena  itu,  berhubungan  dengan karya  sastra,  nilai  filosofis  ini  lebih diutamakan untuk bahan pembelajaran di sekolah.  Bahan  pembelajaran  itu  yang menjadi  media  untuk  guru,  supaya  siswa mengetahui  dan  memahami  karya  sastra, basa,  dan  nilai-nilai  yang  ada,  terutama dalam memaknai kehidupan.
Bentuk kesadaran dalam pembelajaran  berupa  wujud  dari  strategi dalam  pembelajaran  basa,  salah  satunya pembelajaran bahasa Sunda, untuk
mengembangkan  karakter  siswa  dalam memaknai  kehidupan  yang  lebih  baik (Suryaman, 2010).
Dalam  penelitian  ini,  yang  menjadi latar belakang dipakainya kumpulan sajak Léngkah karya  Ari  Andriansyah  jadi objek  penelitian,  dikarenakan  ada  bahasa dan  kata-kata  yang  memiliki  daya  tarik berkaitan  dengan  sruktur  sajak  dan  nilai filosofisnya  yang bisa mewakili rasa dari pengarangnya.
Sesuai  dengan  penjelasan  di  atas, penelitian  ini  diberi  judul  “Ulikan Struktural  jeung  Ajén  Filosofis  dina Kumpulan  Sajak Léngkah karya  Ari Andriansyah  pikeun  Bahan  Pangajaran Aprésiasi Sajak di SMA kelas XI”.

## METODE
Metode  penelitian  merupakan  salah satu  cara  untuk  mendapatkan  hasil  dari tujuan penelitian.
Metode yang digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu metode  deskriptif.  Metode  deskriptif menurut Moleong (2002, hlm. 6) merupakan  hasil  data  kata-kata  dan gambar,  bukan  berupa  anka-angka.  Oleh karena  itu,  penelitian  ini  merupakan kutipan-kutipan  data  untuk  memberi gambaran  suatu  objek  yang  diteliti.  Data yang  dihasilkan  dari  kajian  pustaka beberapa  buku.  Tujuan  digunakannya metode  deskriptif  dalam  penelitian  ini, yaitu  untuk  menelaah  lebih  dalam terhadap  hal  yang  diteliti,  agar  dapat dipahami  maknanya.  Oleh  karena  itu, metode ini digunakan untuk mendeskripsikan sajak Léngkah karya Ari Andriansyah supaya ditemukan isi, struktur,  dan  nilai  filosofisnya,  dan  agar dapat digunakan untuk bahan pembelajaran  di  SMA  kelas  XI.  Teknik mengumpulkan  data  yang  digunakan dalam penelitian ini yaitu kajian pustaka. Teknik kajian pustaka merupakan kegiatan  memahami,  menelaah,  dan mengidentifikasi  pengetahuan.  Teknik yang  digunakan  untuk  mengumpulkan data  dengan  cara  membaca  buku  sumber kumpulan  sajak Léngkah karya  Ari
Andriansyah.  Teknik  dalam  mengolah data  melalui  beberapa  langkah,  yaitu  1) sajak  dibagi-bagi  dalam  beberapa  bagian sesuai  dengan  jenis  strukturnya,  2)  data yang  ditemukan  diberi  kode  (judul/  sub judul/nomor judul/ kaca/ pada/ padalisan),  conto:  (LK/GR/01/14/3/3),  3) setelah  menganalisis  dengan  pendekatan struktural,  lalu  dianalisis  lebih  dalam mengenai  nilai  filosofisnya),  4)  sesudah dianalisis  struktur  dan  nilai  filosofisnya, salah  satu  sajak  dipilih  untuk  dijadikan bahan  pembelajaran,  dan  7)  membuat kesimpulan dari data yang ditemukan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kumpulan  sajak Léngkah karya  Ari Andrianysah  seluruhnya  ada  90  judul sajak,  sedangkan  yang  dianalisis  50% dari  seluruhnya,  yaitu  45  judul  sajak, sajak  nomor  01  (Pangbérokan),  sajak nomor    02  (Surat),    saja  nomor  03 (Ringkang),    sajak  nomor  04  (Waktu), sajak  nomor  05  (Setasion),    sajak  nomor 06 (Sagara), sajak nomor 07 (Pamayang), sajak nomor 08 (Panggung), sajak nomor 09 (Pangiuhan), sajak nomor 10 (Pangreureuhan), sajak nomor 11
(Panglawungan), sajak nomor 12
(Pangsujudan), sajak nomor 13
(Panaruban), sajak nomor 14 (Pangjugjugan),sajak nomor 15
(Pangumbaraan), sajak nomor 16 (Paguneman), sajak nomor 17 (Rénghap), sajak nomor 18 (Hégak),  sajak nomor 19 (Léngkah),    sajak  nomor  20  (Lembur), sajak  nomor  21  (Dayeuh),    sajak  nomor 22 (Pentagon), sajak nomor 23
(Parapatan),    sajak  nomor  24  (Girimis), sajak nomor 25 (Hujan),  sajak nomor 71 (Jaruji),  sajak  nomor  72  (Kedok),  sajak nomor  73  (Kalakay),  sajak  nomor  74 (Tunggul),    sajak  nomor  75  (Rangrang), sajak  nomor  76  (Haur),  sajak  nomor  77 (Janur),  sajak  nomor  78  (Tonggérét), sajak  nomor  79  (Pajuaran),  sajak  nomor 80 (Tembang), sajak nomor 81
(Bandéra),  sajak nomor 82 (Péron), sajak nomor  83  (Gerbong),  sajak  nomor  84 (Kalénder), sajak nomor 85 (Jalan), sajak
nomor  86  (Regéh),  sajak  nomor  87 (Topéng),  sajak  nomor  88  (Peuting), sajak  nomor  89  (Titimangsa),  jeung sajak nomor 90 (Reumis).

## Struktur
Berdasarkan data yang diteliti, ditemukan  struktur  sajaknya  ada  tujuh, yaitu  diksi,  imaji,  simbol  dan  lambang, musikalitas  dan  wirahma,  suasana,  téma, dan gaya basa.

## Diksi
Diksi  merupakan  pilihan  kata  untuk mewakili  isi  dari  sajaknya.  Dalam  data yang  dianalisis,  ditemukan  45  kata  yang termasuk  diksi  untuk  mewakili  isi  dari sajak, diantaranya kata ngepungan, diléngkahkeun, sakadang, tibra, dsb.
Analisis  diksi  dijelaskan  seperti  salah satu  contoh,  dalam  sajak  “Pangbérokan” yaitu seperti kalimat “ Bréh,  raratan  carita  ngepungan watangan tineung.”
Kata
ngepungan
menunjukan
kejadian  yang  datang  kembali  dalam pikiran,  kata watangan menunjukan beberapa  atau  jumlah.  Jadi,  diksi  dalam kalimat di atas menggambarkan beberapa pengalaman  atau  kejadian  yang  telah dialami, selanjutnya mengingatkan kembali  pada  kejadian  beberapa  waktu yang  lalu.  Kata-kata  yang  dipilih  oleh pengarang,  cocok  untuk  menggambarkan keadaan atau kejadian yang mengakibatkan  kesedihan,  menunjukan ingatan pada perilaku yang telah dilakukan.
Imaji Imaji merupakan diksi untuk mewakili  kata  yang  kongkrit,  yang melibatkan indera penglihatan, pendengaran, penciuman, rasa, dan gerak.
Imaji  yang  ditemukan  yaitu  imaji penglihatan,  pendengaran,  penciuman, rasa,  dan  gerak.  Tapi,  imaji  yang  lebih banyak  ditemukan  dalam  imaji  rasa, diantaranya simpé,  ruruhitna,  hiliwir, dsb . Analisis imaji seperti di bawah ini.
Imaji  yang  melibatkan  rasa  dalam sajak-sajak,  ada  dalam  kumpulan  sajak Léngkah, dapat  dilihat  dalam  tabel  di bawah ini.
Tabel 1 No Kode Imaji Pangrasa 1 LK/GR/01/ 09/01/04 di dieu ukur simpé
Dalam  kalimat  di  atas,  terdapat  kata simpé ,  yaitu  keadaan  yang  sepi,  hening, dan  tidak  ada  suara  apapun.  Jadi, pengarang  mengajak  pembaca  untuk merasakan suasana yang sepi.

## Simbol
Simbol  yaitu  peminjaman  arti  dari kata  yang  lain,  dengan  bertujuan  untuk menjelaskan  lebih  dalam  arti  sajak  yang dimaksud.
Simbol  yang ditemukan  yaitu ada  101 kata  serapan  yang  lebih  menjelaskan  isi sajak,  diantaranya  kata sihung-sihung, ranggéténg, getih, mangsi, jsb.
Analisis  simbol  seperti  salah  satu contoh di bawah ini.
Tabel 2 No Kode Simbol 1 LK/GR/01/09/01/01 sihung-
sihung waktu ranggéténg ngégélan implengan
Dari  kalimat  “ sihung-sihung waktu ranggéténg ngégélan  implengan”, dapat  dilihat  bahwa  kata sihung-sihung memiliki  simbol  untuk  menunjukan waktu  yang  tidak  lama,  sedangkan    kata ranggéténg memiliki  simbol  untuk menunjukan  jumlah  yang  banyak.  Jadi, dalam kalimat ini mempunyai waktu  dan ingatan.

## Irama
Irama  merupakan  persamaan  suara vokal  supaya  lebih  terlihat  éstétis,
biasanya  suka  memakai  majas  atau purawakanti.
Dalam hasil penelitian ini, ditemukan ada  empat purwakanti yang  ada  dalam kumpulan sajak, yaitu purwakanti pangluyu,  maduswara,  mindoan  kawit, dan mindoan wekas.
Dalam  penelitian  ini,  irama  yang lebih  banyak  muncul  adalah  irama purwakanti pangluyu. Kata-kata  yang ditemukan  sebagai purwakanti  pangluyu diantaranya lamping dan peuting , kulawu dan lampu , bangké dan matapoé, surak dan pitapak, dsb Tabel 3 No Kode Purwakanti Pangluyu 1 LK/GR/03/11/ 01/01 ti  dieu,  ti  lebah lamping lungkawingna peuting
Dari  kalimat ti  dieu,  ti  lebah  lamping lungkawingna  peuting, dapat  dilihat bahwa  kata lamping dan peuting memiliki  suara  vokal  yang  sama,  yaitu “i”.  Dalam  kata  ini  lebih  menjelaskan bahwa lamping ada dalam peuting.

## Suasana
Suasana  yaitu  gambaran  keadaan yang  mewakili  téma.  Dalam  penelitian ini,  ditemukan  tiga  bentuk  suasana  yang tergambar  dalam  kumpulan  sajak,  yaitu suasana  kesedihan,  besar  pengharapan, dan  suasana bingung.
Suasana yang lebih banyak
ditemukan  yaitu  suasana  sedih  dan suasana  kebingungan,  diantaranya  kata rumasa, dirajam, sadrah, raraheut, dsb.
Analisis  suasana  seperti  contoh  di bawah ini.
Tabel 4 No Kode Suasana Nelangsa 1 LK/GR/01/09/01 /02 sajeungkal- sajeungkal
kérépés  umur diruang rumasa
Dari  kalimah sajeungkal-sajeungkal kérépés  umur  diruang  rumasa, dapat dilihat bahwa kata rumasa dalam kalimat di  atas  menunjukan  keadaan  yang  sudah terlewati, merasa pernah melakukan suatu hal  yang  kurang  baik,  dan  sudah  tidak memanfaatkan waktu selama  hidup dengan kebaikan.

## Tema
Tema  yaitu  inti  pikiran  dan  pusat atau inti dari pemikiran pengarang.
Tema yang ditemukan secara keseluruhan,  memiliki  tema  yang  sama, yaitu  tentang  perjalanan  kehidupan  dan pengalaman  kehidupan,  baik  itu  dari pengarang  maupun  yang  terjadi  di lingkungan  masyarakat,  alam,  dan  waktu yang sudah terlewati.

## Gaya
Gaya basa yaitu basa yang diucapkan dengan  kata  yang  mempunyai  lambang dan persamaan.
Gaya basa yang ditemukan, yaitu gaya basa lalandian,  mijalma,  kadalon ,  dan ébréhan. Tapi,  gaya  basa  yang  lebih banyak  ditemukan  adalah  gaya  basa lalandian .  Analisis  gaya  basa,  seperti  di bawah ini.
Tabel 5 No Kode Gaya Basa Lalandian 1 LK/GR/01/09 /01/01 sihung-sihung waktu ranggéténg ngégélan implengan
Dari kalimat sihung-sihung waktu ranggéténg  ngégélan  implengan, dapat dilihat  bahwa  kata ngégélan biasanya dipakai  untuk  pekerjaan  manusia  untuk memakan  sesuatu  pada  barang  atau
memakan  makanan  yang  keras.  Dalam kalimat  ini,  kata ngégélan dipakai  untuk menunjukan suatu keadaan.

## Nilai Filosofis
Nilai  filosofis  merupakan  nilai  dari hasil  pemikiran  yang  sudah  terbukti kebenarannya.  Nilai  filosofis  menurut Komara  (2014,  kc.  89)  ada  tiga,  yaitu nilai moral, nilai agama (religi), dan nilai pendidikan.

## Nilai moral
Nilai  moral  merupakan  tabiat  yang berasal  dari  latar  belakang  budaya,  baik itu  budaya  di  keluarganya  maupun  di lingkungannya.
Nilai  filosofis  secara  moral  dalam sajak  Léngkah  karya  Ari  Andriansyah ada dalam sifat yang positif, yaitu 1) rasa yang menyadari dan menyesali, 2) adanya suatu harapan untuk merubah pemikiran.
Nilai  moral  rasa  menyadari  dan menyesalinya,  yaitu  sikap  menyesali karena  sudah  melakukan  hal-hal  yang tidak baik, oleh karena itu, ada niat untuk merubah sikap supaya menjadi yang lebih baik lagi. Analisis dalam nilai ini, seperti contoh di bawah.
Sajak nomor 01 bait ke-1
Niali  moral  :  rasa  menyadari  dan menyesal
Kutipan : sajeungkal-sajeungkal kérépés umur di ruang rumasa
Nilai filosofis : sebab dalam kehidupan di dunia  akan  ada  kehidupan  selanjutnya, tidak mungkin tetap dalam keadaan  yang tidak  baik,  tentu  akan  ada  pemikiran untuk  berubah  dan  merasakan  rasa penyesalan.
Nilai  moral  harapan  untuk  merubah suatu  pemikiran,  yaitu  ada  suatu  tekad dalam hati untuk lebih merubah kelakuan menjadi  lebih  baik.  Analisis  nilai  ini, seperti contoh di bawah ini.
Sajak nomor 03 bait ke-4
Nilai  moral  :  langkah  untuk  memulai perubahan.
Kutipan : lalaunan urang nyangsaya dina rangkulan indung peuting
Nilai  filosofis  :  adanya  suatu  harapan untuk  merubah  keyakinan  dan  semua sikap  dan  sifat  yang  tidak  baik,  sebab, setiap  manusia  mempunyai  kesempatan untuk berubah menjadi lebih baik.

## Nilai  agama (religi)
Nilai  agama  (religi)  merupakan  nilai mengenai  Ketuhanan  atau  hal-hal  yang berkaitan tentang Allah Swt.
Nilai  filosofis  secara  agama  (religi) dalam    sajak Léngkah karya  Ari Andriansyah ada dalam sipat yang positif, yaitu  1)  harus  yakin  pada  takdir  Allah S.w.t,  2)  harus  mengingat  dan  bersegera meminta maaf (taubat).
Nilai  agama  yakin  terhadap  Allah S.w.t,  yaitu  keyakinan  dan  kepercayaan hati seseorang, bukan karena paksaan dari orang  lain,  bahwa  Allah  Maha  Kuasa, segala  sesuatu  yang  ada  di  dunia, semuanya  sudah  diatur,  takdir  tiap manusia  mempunyai  takdir  dan  jalannya masing-masing.  Analisis  nilai  ini,  sperti contoh di bawah.
Nomor sajak 06 bait ke-3
Nilai agama : yakin terhadap takdir Allah Swt.
Kutipan : lana temen sukma katalimbeng momongkléng takdir
Nilai  filosofis  :  kehidupan  di  dunia  tidak akan selamanya, setiap manusia mempunyai takdir masing-masing.
Nilai  agama  mengingat  Allah
Swt,  yaitu  selama  hidup  di  dunia  harus bersyukur  sudah  diberi  macam-macam kenikmatan,  jika  pernah  melakukan
kesalahan  atau  dosa  harus  bersegera memohon  ampunan,  sebab  Allah  Maha Mengampuni.  Analisis  nilai  ini,  sperti contoh di bawah.
Nomor 06 bait ke-4
Nilai  agama  :  harus  terus  mengingat Allah Swt.
Kutipan : katut réwuan  aweuhan jerit  nu karurub sarah cimata
Nilai filosofis : harus yakin kepada Allah Swt,  bahwa  Allah  akan  tetap  menjaga seluruh  umat-Nya.  Oleh  karena  itu, apabila  sudah  berbuat  kesalahan  atau dosa,  maka  bersegeralah  taubat,  karena Allah Maha Mengasihi dan Mengampuni.

## Nilai pendidikan
Nilai pendidikan merupakan kumpulan  data  dari  kebenaran,  yang berarti  data  atau  kejadian  dan  suatu keadaan yang sudah
terbukti kebenarannya.
Nilai  filosofis  secara  pendidikan dalam sajak Léngkah karya Ari Andriansyah ada dalam sifat yang positif, yaitu  1)  harus  mengejar  mimpi,  2)  hidup harus mempunyai tujuan. Nilai pendidikan  mengejar  impian,  yaitu  harus bersungguh-sungguh,  teliti,  dan  jangan setengah-setengah dalam berusaha, karena  jika  kurang  maksimal  dalam usahanya,  tidak  akan  menemukan  hasil. Analisis  nilai  ini,  seperti  contoh  di bawah.
Nomor sajak 07 bait ke-2 Nilai  pendidikan  :  harus  bisa  mengejar impian.
Kutipan : ngaranggeum birit katumbiri
Nilai  filosofis  :  seluruh  impian  harus dikejar,  jangan  terlalu  santai  sehingga terabaikan, sebab tidak aan ada kesempatan  yang  sama.  Lebih  baik  telat daripada tidak sama sekali.
Nilai pendidikan
harus mempunyai  tujuan,  yaitu  kehidupan  di dunia  harus  mempunyai  tujuan  hidup, sebab  Allah  menciptakan  manusia  untuk tidak  sembarangan,  manusia  yang  hidup di  dunia  harus  bisa  bermanfaat  untuk semuanya. Analisis nilai ini, seprti contoh di bawah.
Nomor sajak 03 bait ka-3
Nilai pendidikan : hidup harus mempunyai tujuan.
Kutipan  : urang  terus  mitembeyan nyambuangkeun rampé carita
Nilai  filosofis  :  kehidupan  di  dunia  tidak bisa  lepas  dari  tujuan  utama,  sebab diciptakannya  manusia  ke  alam  dunia supaya  mendapatkan  ilmu,  pengetahuan untuk di akhirat kelak.
Jadi,  dari  nilai  filosofis  yang  ada dalam  sajak  ini,  ditemukan  bahwa  sajak Léngkah mempunyai filosofis yang besar sekali pengaruhnya terhadap kehidupan.
Pengarang  menulis  sajak  ini  lebih menitik  beratkan  kepada  nilai  moral, sebab  melihat  adanya  keadaan  dan kehidupan zaman sekarang, bahwa kehidupan  di  dunia  hanya  memikirkan kehidupan di dunia dibandingkan kehidupan di akhirat. Padahal, kehidupan di  dunia  tidak  akan  lama.  Hal  ini  sesuai dengan  teori  Koswara  (2013)  yang menyebutkan bahwa sastra harus mempunyai  sipat  jujur,  yaitu  mengenai kesungguhan berpikir dalam
mengeluarkan  konsep,  dan  kebenaran, yaitu  cerminan  dari  kehidupan  atau kejadian  yang  ada,  bukan  persoalan  dari pemikiran saja.

## Bahan Pangajaran
Bahan  pembelajaran  merupakan bahan-bahan  dan  materi  yang  digunakan untuk membantu guru dalam melaksanakan kegiatan belajar dan mengajar.
Pembelajaran menurut Huda (2014, hlm. 4) sebagai praktik menyampaikan  informasi  dalam  prosés belajar, terutama dalam gaya menyampaikan dan memperhatikan kebutuhan siswa.
Semua  guru  harus  bisa  dalam membuat dan menyampaikan materi yang akan disampaikan kepada siswa.
Mencapai  tugas  itu,  guru  harus  bisa membuat program tahunan dan semesteran,  awal  dan  akhirnya  materi yang akan disampaikan, sesuai atau tidak dengan  kompentensi  inti  dan  kompetensi dasar  yang  sudah  ada  dalam  kurikulum. Kurikulum merupakan dasar dari berlangsungnya  dan  ketercapaian  atau tidaknya  tujuan  pembelajaran.  Oleh karena  itu,  bahan  pembelajaran  didasari oleh beberapa hal, yaitu standar kompetensi  yang  ada  dalam  tujuan pembelajaran, standar isi, standar referensi buku yang digunakan.
Pembelajaran  yang  memenuhi kriteria,  bukan  hanya  perkembangan salah  satu  kecerdasan,  tapi  seluruh kecerdasan  hati,  pikiran,  akal,  dan kelakuan  (Suryaman,  2010)  Apresiasi sajak  merupakan  salah  satu  keterampilan yang  diajarkan  dalam  bahasa  dan  sastra Sunda, dan sesuai dengan KIKD SMA/MA  kelas  XI.  Kemampuan  siswa dalam memahami, menganalisis, mengidentifikasi, mengekspresikan  sajak ada  dalam  kompetensi  dasar  aprésiasi sajak  SMA/SMK/MA  kelas  X,  yaitu dapat dilihat dari KD 11.4.2 Mengidentifikasi, memahami,
menganalisis,  dan  membandingkan  sajak sesuai  dengan  kaidah-kaidahnya  dan  KD 1.4.2  Menginterpretasi,  menanggapi,  dan mengekspresikan  sajak  sesuai  dengan kaidah-kaidahnya secara lisan dan tulisan.
Sesuai  dengan  hal  tersebut,  untuk menentukan  bahan  pembelajaran  yang baik,  tentunya  dari  45  judul  sajak  yang sudah  dianalisis  harus  dipilih  lagi  sesuai kriteria  bahan  pembelajaran.  Menurut Nasution  (dalam  Haerudin  &  Kardana
2013:  77)  menyebutkan  bahwa  dalam memilih bahan pembelajran harus berdasarkan limah hal ini, yaitu 1) Tujuan yang akan dicapai, 2) dianggap mempunyai nilai untuk kehidupan manusia,  3)  dianggap  mempunyai  nilai selaku  warisan  angkatan  sebelumnya,  4) ada  kegunaan  untuk  menguasai  suatu keilmuan, dan 5) sesuai dengan kebutuhan dan minat siswa.
Manfaat yang paling utama dalam menyusun  bahan  pembelajaran  untuk kegiatan pembelajaran yaitu : 1) memberi pengalaman  belajar  kepada  siswa,  2) memberi  pengetahuan  kepada  siswa supaya lebih memahami pada pembelajaran yang diajarkan, 3) memberi kesempatan  kepada  siswa  untuk  berpikir dan  menggunakan  otaknya  dalam  proses berlangsungnya  kegiatan  belajar.  Jadi, bahan  pembelajaran  merupakan  sumber atau alat pembelajaran  yang disampaikan oleh  guru  kepada  siswanya  dalam  proses belajar.  Sajak  yang  dipilih  untuk  bahan pembelajaran  apresiasi  sajak  yaitu  sajak “Panggung”,  karena  sesuai  dengan kriteria  bahan  pembeajaran  yang  sudah ditentukan.

## SIMPULAN
Penelitian  ini  mempunyai  tujuan untuk  menjelaskan  mengenai  seluruh  isi yang ada dalam kumpulan sajak Léngkah karya  Ari  Andriansyah,  dengan  cara mendeskripsikan  melalui  kajian  strukural dan nilai filosofis, dengan dikaitkan pada bahan  pembelajaran  apresiasi  sajak  di SMA kelas XI.
Sajak  yang  dianalis  50%  dari keseluruhan,  yaitu  45  judul  sajak  dari  90 judul  sajak.  Struktur  yang  ditemukan yaitu  1)  diksi,  ditemukan  45  kata;  2) imaji, ditemukan kata yang paling banyak di  imaji  pangrasa  jeung  penglihatan;  3) simbol,  ditemukan  101  kata;  4)  irama, ditemukan  kalimat  yang  lebih  banyak dalam  purwakanti  pangluyu;  5)  suasana, ditemukan kata  yang lebih banyak dalam suasana  sedih  dan  bingung;  6)  tema, ditemukan dari 45 judul sajak
mempunyai  tema  yang  sama,  yaitu menganai  perjalanan  dan  pengalaman kehidupan; jeung 7) gaya basa, ditemukan kata  yang lebih banyak dalam gaya basa lalandian.
Dalam  kumpulan  sajak Léngkah
karya Ari Andriansyah, pengarang menggunakan kata konotatif, yang bukan arti  sebenarnya,  jadi  pembaca  bisa  beda- beda dalam menafsirkan dan memaknainya. Nilai  filosofis  yang  ditemukan
dalam sajak, sesuai
dengan pengetahuannya  ada  tiga,  yaitu  1)  nilai moral, 2) nilai agama (religi), dan 3) nilai atikan.
Setelah  45  sajak  dalam  kumpulan sajak Léngkah karya  Ari  Andriansyah diteliti,  melihat  dari  struktur  dan  nilai filosofis,  seluruh  sajak  bisa  dijadikan bahan  pembelajaran  apresiasi  sajak  di SMA  kelas  XI,  sebab  sudah  termasuk pada kriteria bahan pembelajaran.

## PUSTAKA RUJUKAN
Cahyadi,  A.  D.,  &  Koswara,  D.  (2016).
Kajian  Struktural,  Stilistika,  Dan Etnopedagogi  Dalam  Kumpulan Puisi  (Sajak)  Periode  Tahun  2000 An. Lokabasa , 5 (1).
Disdik. Jabar. (2013). Kurikulum Tingkat Daerah  Muatan  Lokal. Bandung: Dinas  Pendidikan  Provinsi  Jawa
Barat .
Haerudin, D & Kosim K (2013). Penghantar Telaah Buku Ajar . Bandung (JPBD) FPBS UPI
Huda,  Miftahul.  2014. Modél-modél pengajaran dan pembelajaran.
Yogyakarta: Pustaka pelajar
Komara, Endang. 2014. Filsafat Ilmu dan Metodologi  Penelitian. Bandung: PT. Refika aditama
Koswara,  Dedi.  2013. Racikan  Sastra.
Bandung: Jurusan Pendidikan
Bahasa Daerah
Moleong, L. J. 2002. Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT.
Remaja Rosida Karya
Mustappa,  Abdullah.  2014. Wirahma Sajak. Bandung: Pustaka Jaya
Subagia,  I.  W.,  &  Wiratma,  I.  G.  L.
(2006).  Potensi-Potensi  Kearifan Lokal  Masyarakat  Bali  dalam
Bidang Pendidikan. Jurnal
Pendidikan dan Pengajaran , 39 (3).
Surajiyo. 2008. Filsafat Ilmu. Jakarta: PT Bumi Aksara
Suryaman, M. (2010). Pendidikan Karakter melalui Pembelajaran Sastra. Dalam Cakrawala Pendidikan, Jurnal Ilmiah
Pendidikan,  Th.  XXIX,  Mei,  hlm , 112-126.
Tafsir,  Ahmad.  2012. Filsafat  Umum . Bandung: PT Remaja Rosdakarya

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  penulis  sampaikan kepada semua pihak yang telah membantu penelitian ini, terutama kepada Penyunting Jurnal Lokabasa atas dimuatnya tulisan ini
.