Idarah Tarbawiyah: Journal of Management in Islamic Education Vol. 4, No. 1, (2023), hlm. 19-40, DOI: 10.32832/idarah.v14i1.14204 ISSN: 2654-5845 (Online)
Copyright (c) 2023 Heri Purwanto Shiddiq
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (CC-BY-SA)

## Evaluasi dan pengembangan asas-asas kurikulum pendidikan Islam: Asas filosofis dan asas sosiologis di SD Negeri 10 Sabang,

## Aceh

## Heri Purwanto Sidiq
1 Universitas Terbuka, Indonesia *sidiq.heripurwanto@gmail.com
Article Information: Received Jan 12, 2023, Accepted May 13, 2023, Published May 16, 2023.

## Abstract
Curriculum evaluation and development is very important in education. This needs to be done to improve the quality of the curriculum and the output of learners in accordance with instructional objectives. This research uses descriptive qualitative methods to look at the evaluation process and the development of curriculum principles at SD Negeri 10 Sabang,  Aceh.  The  results  of  the  analysis  show  that  the  evaluation  process  has  been running well, the aspects of the curriculum that are evaluated include curriculum content, teaching strategies, teaching media, and the results achieved. In addition, this study also identified the philosophical principles applied in the curriculum of SD Negeri 10 Sabang, namely the progressivism school of philosophy. The curriculum development of SD Negeri 10 Sabang has paid attention to philosophical principles and sociological principles in its preparation.  Evaluation  and  development  of  the  curriculum  needs  to  be  carried  out continuously so that the curriculum can be improved from year to year.
Keywords: Philosophical principles; sociological principles; curriculum evaluation; curriculum development; Islamic education

## Abstrak
Evaluasi dan pengembangan kurikulum merupakan hal yang sangat penting dalam dunia pendidikan.  Hal  ini  perlu  dilakukan  untuk  memperbaiki  kualitas  kurikulum  dan  output peserta  didik  sesuai  dengan  tujuan  instruksional.  Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif deskriptif untuk melihat proses evaluasi dan pengembangan asas-asas kurikulum di SD Negeri 10 Sabang, Aceh. Hasil analisis menunjukkan bahwa proses evaluasi telah berjalan dengan baik, aspek kurikulum yang dievaluasi mencakup isi kurikulum, strategi pengajaran,  media  pengajaran,  dan  hasil  yang  dicapai.  Selain  itu,  penelitian  ini  juga mengidentifikasi  asas  filosofis  yang  diterapkan  dalam  kurikulum  SD  Negeri  10  Sabang, yaitu aliran filsafat progressivisme. Pengembangan kurikulum SD Negeri 10 Sabang sudah memperhatikan  asas  filosofis  dan  asas  sosiologis  dalam  penyusunannya.  Evaluasi  dan pengembangan kurikulum tersebut perlu terus dilakukan agar kurikulum tersebut dapat ditingkatkan dari tahun ke tahun.
Kata  kunci: Asas  filosofis;  asas  sosiologis;  evaluasi  kurikulum;  pengembangan kurikulum; pendidikan Islam

## Shidiq

## Pendahuluan
Lembaga pendidikan, baik formal maupun non formal, pasti memiliki kurikulum, baik tertulis maupun tidak tertulis, untuk diterapkan di lembaganya. Namun, sering kali,  kurikulum  tersebut  tidak  dilakukan  evaluasi  dan  pengembangan  selama bertahun-tahun beroperasi. Evaluasi dan pengembangan kurikulum diperlukan agar dapat  memperbaiki  kualitas  dari  tahun  ke  tahunnya,  serta output kualitas  dari peserta didik sesuai dengan tujuan instruksional.
Pengembangan  kurikulum  merupakan  urat  nadi  suatu  program  pembelajaran sehingga perlu rancangan, implementasi, dan evaluasi secara dinamis menyesuaikan tuntutan zaman, ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni (IPTEKS) serta masyarakat. Lembaga  pendidikan  dalam  menyusun  atau  mengembangkan  kurikulum,  wajib memahami  seluk-beluk  kurikulum  termasuk  asas-asas  dalam  pengembangannya. Oleh  karena  itu,  penyusunan  artikel  ini  dibuat  untuk  memaparkan  materi  yang berkenaan  dengan  evaluasi  dan  asas-asas  pengembangan  kurikulum  yaitu  asas filosofis dan asas sosiologis serta melihat implementasinya di SD Negeri 10 Sabang.

## Kajian Teoritis
A. Evaluasi
Evaluasi  dimaksudkan  melihat  kembali  apakah  suatu  program/kegiatan  telah sesuai dengan perencanaan atau belum. Dari kegiatan evaluasi akan diketahui hal- hal  yang  telah  atau  akan  dicapai  sudahkah  memenuhi  kriteria  yang  ditentukan. Berdasarkan  hasil  evaluasi,  dapat  diambil  keputusan  apakah  program  tersebut diteruskan ataukah direvisi maupun diganti seluruhnya.
Kegiatan  pengembangan  kurikulum  juga  tidak  akan  lepas  dari  unsur  evaluasi, karena evaluasi merupakan salah satu komponen yang amat penting yang tidak bisa diabaikan  begitu  saja.  Dalam  banyak  hal,  komponen  penilaian  sangat  berperan dalam menunjang keberhasilan pengembangan kurikulum, seperti yang kita ketahui, kurikulum yang dikembangkan itu masih berupa perencanaan-perencanaan bersifat teoritis dan abstrak.
Evaluasi  pada  dasarnya  adalah  proses  penentuan  nilai  sesuatu  berdasarkan kriteria  tertentu.  Dalam  proses  evaluasi  terdapat  beberapa  komponen,  yaitu mengumpulkan data/informasi yang diperlukan sebagai dasar dalam menentukan nilai sesuatu yang menjadi obyek evaluasi. Evaluasi kurikulum memegang peranan penting baik dalam penentuan kebijaksanaan pendidikan pada umumnya, maupun pada  pengambilan  keputusan  dalam  kurikulum.  Hasil-hasil  evaluasi  kurikulum dapat  digunakan  oleh  para  pemegang  kebijaksanaan  pendidikan  dan  para pengembang  kurikulum  dalam  memilih  dan  menetapkan  kebijaksanaan pengembangan  sistem  pendidikan  dan  modal  pengembangan  kurikulum  yang digunakan. Hasil evaluasi kurikulum juga dapat dipakai oleh guru, kepala sekolah maupun  para  pelaksana  pendidikan  lainnya  untuk  mengetahui  perkembangan siswa, memilih bahan pelajaran, memilih metode serta cara penilaian pendidikan.
Evaluasi  kurikulum  sulit  dirumuskan  secara  tegas,  sebab  evaluasi  kurikulum selalu berkenaan dengan fenomena-fenomena yang terus berubah, selain itu obyek evaluasi  kurikulum  juga  berubah-ubah  sesuai  dengan  konsep  kurikulum  yang diterapkan serta evaluasi kurikulum itu dilakukan oleh seseorang yang sifatnya juga berubah.
Menurut Stufflebeam, ada tiga hal penting yang tercakup dalam proses evaluasi, (a) menetapkan suatu nilai, (b) adanya suatu kriteria, (c) adanya deskripsi program sebagai  obyek  penilaian.  Komponen  lain  yang  dapat  menunjang  keberhasilan evaluasi kurikulum yaitu pertimbangan. Pertimbangan merupakan hasil yang sangat penting  dalam  proses  evaluasi.  Pertimbangan  tersebut  diharapkan  tepat  jika informasi yang diperoleh juga tepat. Oleh karena itu, pengumpulan informasi harus didasarkan pada rencana pertimbangan yang telah ditetapkan, pertimbangan yang diambil  tidak  harus  menuntut  adanya  pengambilan  tindakan.  Sebagai  contoh, seorang kepala sekolah mempertimbangkan bahwa suatu kurikulum yang baru akan lebih  efektif.  Sedang  komponen  yang  terakhir  yaitu  pembuatan  keputusan. Komponen ini merupakan tujuan akhir dari evaluasi kurikulum. Dalam pembuatan keputusan harus dipikirkan dengan matang karena dalam keputusan tersebut yang akan  membawa  ke  arah  yang  positif  /  negatif.  “Evaluasi  dilakukan  dalam  rangka pengendalian  mutu  pendidikan  secara  nasional  sebagai  bentuk  akuntabilitas penyelenggara  pendidikan  kepada  pihak-pihak  yang  berk epentingan”. Sedangkan Menurut  Tyler  (1949)  evaluasi  berfokus  pada  upaya  untuk  menentukan  tingkat perubahan yang terjadi pada proses belajar mengajar (Rusman, 2009).
Berdasarkan  hal  di  atas  dapat  simpulkan  bahwa  evaluasi  lebih  bersifat komprehensif  yang  di dalamnya  meliputi  pengukuran  atau  pencapaian.  Selain  itu evaluasi pada hakikatnya adalah satu proses membuat keputusan tentang nilai satu objek.  Keputusan  evaluasi  tidak  hanya  berdasarkan  pada  pengukuran  tetapi  juga berdasarkan  pengamatan,  baik  yang  didasarkan  pada  pengukuran measurement maupun  bukan  pengukuran  non measurement pada  akhirnya  menghasilkan keputusan nilai tentang satu program/kurikulum yang dievaluasi. Di antara aspek kurikulum yang dievaluasi, yaitu:
1. Tujuan
Suatu  perencanaan  program  pendidikan,  mungkin  keseluruhan  program, kurikulum, pengajaran, atau evaluasi harus didasarkan pada tujuan perencanaan ini. Penilaian tujuan kurikulum terutama untuk mengetahui apakah tujuan kurikulum dapat  memberikan  kontribusi  terhadap  pencapaian  yang  lebih  tinggi  dalam pendidikan?  Melalui  evaluasi  ini  dapat  diketahui  kadar  tujuan  kurikulum  sebagai tujuan dalam mencapai tujuan pendidikan.
2. Isi Kurikulum
Penilaian tentang isi kurikulum mencakup semua program yang diprogramkan untuk mencapai tujuan. Komponen isi mencakup semua jenis mata pelajaran yang harus  diajarkan,  dan  pokok-pokok  bahasan  atau  bahan  pengajaran  yang  meliputi

## Shidiq
seluruh  mata  pelajaran  tersebut.  Isi/bahan  kurikulum  tersebut  dinilai  dari  segi kerelevansiannya  dengan  tujuan  yang  berarti  dapat  menjamin  tercapainya  tujuan itu,  kebenarannya  sebagai  ilmu pengetahuan, fakta/pandangan  tertentu,  keluasan dan kedalamannya.
3. Strategi Pengajaran
Penilaian  strategi  pengajaran  meliputi  berbagai  upaya  yang  ditempuh  demi tercapainya tujuan berdasarkan bahan pengajaran yang telah ditetapkan. Komponen strategi  pengajaran  mencakup  berbagai  macam  pendekatan  yang  dipilih, metode- metode  dan  berbagai  teknik  pengajaran,  sistem  penilai,  pencapaian  hasil  belajar siswa baik yang berupa penilaian proses maupun hasil yang diperoleh.
4. Media Pengajaran
Komponen  media  pengajaran  merupakan  komponen  kurikulum  yang  berupa sarana  untuk  memberikan  kemudahan  dan  kejelasan  siswa  dalam  proses  belajar yang  dilakukannya.  Ada  berbagai  macam  media  yang  dapat  dimanfaatkan  untuk keperluan  pengajaran  baik  yang  bersifat  tradisional  maupun  modern.  Media pengajaran  tersebut  dinilai  berdasarkan  kesesuaiannya  dengan  tujuan,  bahan pengajaran,  kebutuhan  pengalaman  siswa,  kesesuaian  dengan  kemampuan  dan ketrampilan pengajar, efektivitas sebagai sarana penunjang dan sebagainya.
5. Hasil yang Dicapai
Hal-hal  yang  dicapai  dalam  suatu  kurikulum  paling  tidak  mencakup  tiga masalah,  yaitu keluaran, efek dan  dampak. Keluaran  berupa prestasi belajar yang dicapai  siswa  sesuai  dengan  tujuan.  Efek  berupa  perubahan  tingkah  laku  sebagai akibat  dari  perlakuan  belajar.  Sedangkan  dampak  merupakan  pengaruh  suatu kurikulum  pada perkembangan lembaga pendidikan  itu sendiri, pengetahuan  dan masyarakat.  Hasil-hasil  yang  dicapai  tersebut  merupakan  masukan  yang  sangat berguna untuk menilai hasil guna dan daya-guna suatu kurikulum yang dijalankan. Hal ini dapat dilakukan dengan menemukan perbedaan antara perencanaan/tujuan dengan hasil yang diperoleh secara faktual.
Pada  prinsipnya,  evaluasi  adalah  hasil  belajar  yaitu  kegiatan  berencana  dan berkesinambungan.  Oleh  karena  itu,  macam-macamnya  itu  banyak  mulai  yang sederhana sampai yang paling kompleks. Di antara macam-macam evaluasi tersebut adalah sebagai berikut:
a. Pre-test dan post-test
Kegiatan  pre-test  dilakukan  guru  seacara  rutin  pada  setiap  akan  memulai penyajian materi baru Tujuannya adalah untuk mengidentifikasi saraf pengetahuan siswa mengenai materi yang akan disajikan. Post-test adalah kebalikan dari pre-test yakni  kegiatan  evaluasi  yang  dilaksanakan  guru  pada  akhir  penyajian  materi. Tujuannya adalah untuk mengetahui taraf penguasaan siswa terhadap materi yang telah diajarkan.
b. Evaluasi prasyarat
Evaluasi  jenis  ini  sangat  mirip  dengan  pre-test.  Tujuannya  adalah  untuk mengetahui penguasaan siswa terhadap materi lama atau pengulangan materi yang berkaitan dengan materi baru yang akan diajarkan.
c. Ujian akhir nasional ( UAN / UN )
Ujian akhir nasional (UAN) yang dulu disebut EBTANAS (evaluasi belajar tahap akhir nasional) pada prinsipnya sama dengan evaluasi sumatif dalam arti sebagai alat penentu kenaikan status siswa. Namun UAN di rancang untuk siswa yang telah menduduki  kelas  tertinggi  pada  satu  jenjang  pendidikan  yakni  sejak  SD/  MI  dan seterusnya.
d. Penilaian formatif
Penilaian  formatif  dimaksudkan  untuk  memantau  kemajuan  belajar  peserta didik  selama  proses  belajar  berlangsung,  untuk  memberikan feedback bagi penyempurnaan  program  pembelajaran,  sehingga  hasil  belajar  peserta  didik  dan proses  pembelajaran  guru  menjadi  lebih  baik.  Tujuan  utama  penilaian  formatif untuk  memperbaiki  proses  pembelajaran,  bukan  untuk  menentukan  tingkat kemampuan peserta didik. Penilaian formatif sesungguhnya merupakan  penilaian acuan patokan.
e. Penilaian sumatif
Penilaian  sumatif  berarti  penilaian  yang  dilakukan  jika  satuan  pengalaman belajar  atau  seluruh  materi  pelajaran  dianggap  telah  selesai.  Penilaian  sumatif diberikan  dengan  maksud  untuk  mengetahui  apakah  peserta  didik  sudah  dapat mengusai standar kompetensi yang telah ditetapkan atau belum. Tujuan penilaian sumatif untuk menentukan nilai
(angka)  berdasarkan  tingkatan  hasil  belajar  peserta  didik  yang  selanjutnya dipakai sebagai angka rapor.
f. Penilaian penempatan
Tujuan  penilaian  ini  untuk  mengetahui  apakah  peserta  didik  memiliki keterampilan  yang  diperlukan  untuk  mengikuti  satu  program  pembelajaran  dan sejauh  mana  peserta  didik  telah  menguasai  kompetensi  dasar  sebagaimana  yang tercantum dalam silabus dan rencana pelaksanaan pembelajaran (RPP).
g. Penilaian diagnostik
Penilaian ini untuk mengetahui kesulitan belajar peserta didik berdasarkan hasil penilaian  formatif  sebelumnya.  Penilaian  diagnostik  memerlukan  sejumlah  soal untuk  satu  bidang  yang  diperkirakan  merupakan  kesulitan  bagi  peserta  didik. Tujuannya  adalah  untuk  menjalankan  pengetahuan  dan  keterampilan  yang  telah dikuasai  oleh  peserta  didik.  Penilaian  diagnostik  disebut  juga test  of  entering behavior (Arifin, 2012).
Dari beberapa macam evaluasi di atas kami menyimpulkan evaluasi kurikulum adalah  satu  proses  yang  sistematis  dan  berkelanjutan  untuk  menentukan  kualitas (nilai dan arti) dari sesuatu, dalam rangka pembuatan atau mengambil keputusan,

## Shidiq
berdasarkan pertimbangan dan kriteria sebagai berikut, pre-test, post-test, evaluasi pra-syarat,  tujuan  akhir  nasional  (UAN/UN),  evaluasi  formatif,  sumatif, penempatan, diagnostik.

## B. Asas-Asas Pengembangan Kurikulum
Kata  kurikulum  mulai  dikenal  sebagai  istilah  dalam  dunia  pendidikan  sejak kurang lebih satu abad yang lalu. Istilah kurikulum muncul untuk pertama kalinya dalam kamus Webster tahun 1856. Pada tahun itu kata kurikulum digunakan dalam bidang olahraga, yakni suatu alat yang membawa orang dari start sampai ke finis. Barulah pada tahun 1955 istilah kurikulum dipakai dalam bidang pendidikan dengan sejumlah mata pelajaran di suatu perguruan (Tafsir, 1994).
Sedangkan kata asas berasal dari bahasa Arab, yaitu asaasun yang mengandung makna fondasi, basis atau dasar. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) terdapat  tiga  pengertian  asas  antara  lain  dasar  (sesuatu  yang  menjadi  tumpuan berpikir  atau  berpendapat),  dasar  cita-cita  (perkumpulan  atau  organisasi),  dan hukum dasar. Kata asas jika dihubungkan dengan pengembangan kurikulum adalah dasar  yang  melandasi  dan  menjadi  pertimbangan  dilakukannya  pengembangan kurikulum pendidikan. Menurut Nana Sudjana (1996), asas kurikulum dibagi tiga, yaitu  asas  filosofis,  asas  sosial  budaya  dan  asas  psikologis.  S.  Nasution  (2003) mengatakan  bahwa  ada  empat  asas,  yakni  asas  filosofis,  sosiologis,  organisatoris, dan psikologis. Nana Syaodih Sukmadinata (1988) menyebutkan ada empat, yaitu asas  filosofis,  asas  psikologis,  asas  sosial  budaya,  dan  perkembangan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  Omar  Muhammad  At-Toumy  al-Syaibani  (1979) menyebutkan empat asas, yakni asas agama, asas falsafah, asas psikologis, dan asas sosiologis. Sedangkan Rahmat Raharjo (2012) menyatakan bahwa asas kurikulum ada lima, yaitu asas filosofis, asas sosiologis, asas psikologis, asas yuridis dan asas empirik. Sudah menjadi ciri khas ajaran Islam dapat menerima berbagai masukan dan  pengaruh  dari  luar.  Maka  asas-asas  tersebut  juga  digunakan  dalam pengembangan  kurikulum  pendidikan  Islam, karena  kurikulum  pendidikan  Islam membutuhkan  jasa  filsafat,  sosiologi,  organisasi,  psikologi,  dan  ilmu  lainnya. Sehingga kurikulum pendidikan Islam akan dapat dijabarkan secara lebih luas dan dapat  disesuaikan  dengan  kebutuhan  masyarakat.  Namun  dalam  kurikulum pendidikan  Islam,  penggunaan  asas-asas  tersebut  perlu  disesuaikan  dan disejalankan dengan ajaran Islam. Hal ini dikarenakan beberapa disiplin ilmu tidak sejalan dengan ajaran Islam. Pendidikan Islam harus berdasarkan pada tauhid dan akhlak  mulia.  Sedangkan  berbagai  disiplin  ilmu  yang  berkembang  di  Barat umumnya  hanya  berdasarkan  pada  pandangan  rasionalis,  empiris,  dan  objektif. Ilmu  dalam  Islam  diyakini  sebagai  pemberian  dan  tanda  kekuasaan  Tuhan  yang harus  digunakan  dalam  mewujudkan  kesejahteraan  masyarakat.  Pandangan  ini dikenal sebagai orientasi humanisme teo-centris yaitu seluruh kegiatan  dilakukan dengan  tujuan  ikhlas  karena  Allah,  namun  manfaat  dari  kegiatan  tersebut  untuk perbaikan kehidupan manusia (Nata, 2010).

## C. Asas Filosofis

## 1. Pengertian Filsafat
Secara  etimologis,  kata  filsafat  masih  diperdebatkan.  Ada  yang  mengatakan bahwa  filsafat  berasal  dari  bahasa  Arab  falsafah.  Pendapat  ini  di  antaranya dikemukakan  oleh  Harun  Nasution.  Menurutnya,  filsafat  berasal  dari  kata  benda falsafa dengan timbangan fa'lala, fa'lalah , dan filal . Dengan demikian, kata benda falsafa adalah falsafah dan filsaf . Namun, bahasa Indonesia menyebutnya "filsafat", padahal term ini dilihat dari akar katanya bukan berasal dari kata Arab falsafah, dan bukan pula dari kata Inggris philosophy . Namun demikian, menurut Amsal Bakhtiar dalam Abuddin Nata, bahwa kendati istilah filsafat berasal dari bahasa Arab, kata filsafat  dapat  diterima  dalam  bahasa  Indonesia.  Sebab,  sebagian  kata  Arab  yang diindonesiakan  mengalami  perubahan  dalam  huruf  vokalnya,  seperti  kata  masjid yang dalam bahasa Indonesia menjadi mesjid dan kata karamat menjadi keramat. Oleh  karena  itu,  perubahan  huruf  a  menjadi  i  dalam  kata  falsafat  yang  menjadi filsafat dapat ditolerir (Nata, 2012). Ada juga yang mengatakan, bahwa term filsafat berasal dari bahasa Inggris philo dan sophos . Philo berarti cinta, dan sophos berarti ilmu atau hikmah.  Ada juga  yang mengatakan, bahwa filsafat berasal dari bahasa Yunani, philosophia . Pendapat ini diungkapkan oleh seorang filsuf Islam yaitu Al- Farabi. Philo berarti cinta, sedangkan sophia berarti hikmah (Nata, 2005).
Sedangkan  secara  terminologi,  Sidi  Gazalba  mengungkapkan,  bahwa  filsafat adalah berpikir secara mendalam, sistematik, radikal, dan universal dalam rangka mencari kebenaran, inti atau hakikat mengenai segala sesuatu.12 Dari pendapat Sidi Gazalba di atas, Toto Suharto mengatakan, bahwa ada lima unsur yang mendasari sebuah pemikiran filsafat, yaitu; a. Filsafat itu merupakan sebuah ilmu pengetahuan yang mengandalkan penggunaan akal sebagai sumbernya. Akal digunakan sebagai sumber filsafat karena filsafat merupakan kegiatan dan proses berpikir. b. Tujuan filsafat  adalah  mencari  kebenaran  atau  hakikat  segala  sesuatu  yang  ada.  c.  Objek material filsafat adalah segala sesuatu yang ada. Segala sesuatu yang ada mencakup "ada  yang  tampak"  dan  "ada  yang  tidak  tampak".  Ada  yang  tampak  adalah  dunia empiris,  dan  ada  yang  tidak  tampak  adalah  alam  metafisika.  d.  Metode  yang digunakan  dalam  berpikir  filsafat  adalah  mendalam,  sistematik,  radikal,  dan universal. Mendalam artinya berpikir sungguh-sungguh dan tidak berhenti sebelum yang  dipikirkan  dapat  dipecahkan  atau  menemukan  solusi.  Sistematik  artinya menggunakan aturan-aturan tertentu yang secara khusus digunakan dalam logika. Radikal  artinya  menukik  hingga  akarnya  atau  inti  persoalannya.  Universal maksudnya adalah bahwa filsafat tidak dikhususkan untuk kelompok atau wilayah tertentu, akan tetapi menembus batas-batas etnis, geografis, kultural, dan sosial. e. Oleh karena filsafat itu menggunakan akal sebagai sumbernya, maka kebenaran yang dihasilkan dapat pula diukur melalui kelogisannya (Suharto, 2014).
Plato  menyebut  filsafat  dengan  istilah  dialektika  yang  berarti  seni  berdiskusi. Cicero menyebutnya sebagai " the mother of all the arts" (ibu dari semua seni). Rene Descartes menyebut filsafat sebagai kumpulan segala pengetahuan, dimana Tuhan,

## Shidiq
alam dan manusia menjadi pokok penyelidikannya. Fracis Bacon menyebut filsafat sebagai  induk  agung  dari  ilmu-ilmu,  dan  filsafat  menangani  semua  pengetahuan sebagai  bidangnya.  Dan  John  Dewey  mengatakan  bahwa  filsafat  merupakan  alat untuk membuat penyesuaian-penyesuaian di antara yang lama dan yang baru dalam suatu kebudayaan (Achmadi, 2010).

## 2. Asas Filosofis Pengembangan Kurikulum
Seorang  atau  tim  pengembang  kurikulum  dalam  mengembangkan  kurikulum harus memperhatikan falsafah, baik falsafah bangsa, falsafah lembaga pendidikan dan  falsafah  pendidik.  Setiap  negara  mempunyai  falsafah  yang  berbeda-beda. Perbedaan  falsafah  inilah  yang  menyebabkan  adanya  perbedaan  pada  tujuan pendidikan,  bahan  ajar  yang  digunakan,  pengalaman  belajar,  serta  penilaiannya. Pendidikan di negara otokratis akan berbeda dengan negara demokratis. Misalnya ketika bangsa Indonesia dijajah Jepang, maka kurikulum pada masa itu disesuaikan dengan  cara  belajar  yang  dianut  oleh  Jepang.  Setelah  Indonesia  merdeka,  maka Pancasila mulai digunakan sebagai dasar dan falsafah hidup dalam bermasyarakat, berbangsa  dan  bernegara.  Dengan  demikian,  kurikulum  pendidikan  akhirnya disesuaikan dengan nilai-nilai Pancasila.
Filsafat berusaha mengkaji berbagai masalah yang dihadapi manusia, termasuk masalah pendidikan. Filsafat akan menentukan arah ke mana siswa dalam sebuah lembaga  pendidikan  akan  dibawa.  Filsafat  berisi  seperangkat  nilai-nilai  yang melandasi dan membimbing ke arah pencapalan tujuan pendidikan. Oleh karena itu, filsafat yang dianut oleh suatu bangsa atau kelompok masyarakat tertentu atau yang dianut  oleh  perorangan  (dalam  hal  ini  guru)  akan  sangat  mempengaruhi  tujuan pendidikan  yang  akan  dicapai.  Asas  filosofis  berperan  sebagai  penentuan  tujuan umum pendidikan (Nata, 2010).
Untuk itu, ada empat aliran pokok filsafat atau bahkan ada yang mengatakan ada lima,  yakni  a)  Idealisme,  b)  Realisme,  c)  Pragmatisme  ( utilitarianisme ).  d) Eksistensialisme,  dan  ada  yang  mengatakan  enam  ditambah  e) Perennialisme ,  f) progressivisme . Penjelasan dari aliran pokok filsafat antara lain sebagai berikut (Idi, 2009):
a. Idealisme
Aliran  filsafat  idealisme  berpendapat  bahwa  kebenaran  itu  berasal  dari  “atas” atau dengan kata lain bahwa kebenaran itu datang dari Tuhan. Filsafat ini umumnya diterapkan disekolah yang berorientasi religius, semua siswa diharuskan mengikuti pelajaran  agama,  menghadiri  khotbah  dan  membaca  kitab  suci.  Biasanya  disiplin termasuk  ketat,  namun  pendidikan  intelektual  juga  sangat  diutamakan  dengan menentukan standar mutu yang tinggi.
b. Realisme
Aliran  filsafat  realisme  berpendapat  bahwa  kebenaran  di  dunia  harus  dicari sendiri. Melalui pengamatan dan penelitian ilmiah dapat ditemukan hukum-hukum alam. Diyakini bahwa mutu kehidupan dapat ditingkatkan melalui kemajuan dalam
ilmu pengetahuan dan teknologi. Tujuan hidup bagi aliran ini adalah memperbaiki kehidupan  melalui  penelitian  ilmiah.  Kurikulum  ini  tidak  memperhatikan  minat anak terhadap keterampilan dan kesenian, namun diharapkan agar menaruh minat terhadap  pelajaran  akademis.  Mereka  harus  sungguh-sungguh  mempelajari  teori- teori dan prinsip-prinsip yang fundamental dari buku-buku berbagai disiplin ilmu.
c. Pragmatisme
Pragmatisme bisa juga disebut instrumentalisme atau utilitariansme. Aliran ini berpendapat bahwa kebenaran adalah buatan manusia berdasarkan pengalamannya. Tidak ada kebenaran mutlak, kebenaran adalah tentatif dan dapat berubah.  Tujuan  hidup  menurut  aliran  ini  adalah  mengabdi  kepada  masyarakat dengan  meningkatkan kesejahteraan  manusia. Kurikulum  ini mengharuskan  guru untuk memberi kesempatan kepada anak dalam melakukan berbagai kegiatan guna memecahkan masalah, atas dasar asumsi bahwa belajar itu hanya dapat dilakukan oleh anak sendiri, bukan karena diajarkan. Dalam perencanaan kurikulum orang tua dan  masyarakat  sering  dilibatkan  agar  dapat  memadukan  sumber-sumber pendidikan  formal dengan sumber sosial, politik dan  ekonomi guna memperbaiki ekonomi kondisi hidup manusia.
d. Eksistensialisme
Aliran  filsafat  eksistensialisme  mengutamakan  individu  sebagai  faktor  dalam menentukan  apa  yang  baik  dan  benar.  Tujuan  hidup  bagi  aliran  ini  adalah menyempurnakan dan merealisasikan diri. Anak dididik agar ia menentukan pilihan dan keputusan sendiri dengan menolak otoritas orang lain. Ia harus bebas berpikir dan  mengambil  keputusan  sendiri  secara  bertanggungjawab.  Sekolah  dengan landasan filsafat ini menolak segala kurikulum, pedoman, instruksi, buku wajib, dan lain-lain dari pihak luar. Anak didik harus mencari identitasnya sendiri, menentukan standarnya  sendiri  dan  kurikulumnya  sendiri.  Dengan  sendirinya  mereka  tidak dipersiapkan untuk menempuh ujian nasional.

## e. Pereannialisme
Aliran  ini  bertujuan  mengembangkan  kemampuan  intelektual  anak  melalui pengetahuan yang “abadi, universal dan absolut” Kurikulum yang diinginkan oleh aliran  ini  terdiri  dari  mata  pelajaran  yang  terpisah  sebagai  disiplin  ilmu  dengan menolak penggabungan seperti IPA atau IPS. Hanya mata pelajaran yang sungguh mereka anggap dapat mengembangkan kemampuan intelektual seperti matematika, fisika, kimia. Biologi yang diajarkan. Sedangkan yang berhubungan dengan emosi dan jasmani dikesampingkan.

## f. Progresivisme
Aliran  ini  adalah  dasar  untuk  pembelajaran  dan  pengembangan  aktif  siswa, karena  aliran  ini  menjadikan  pendidikan  harus  berpusat  pada  anak  bukannya memfokuskan  pada  guru  atau  bidang  muatan  tertentu  (Usiono,  2000).  Menurut progresivisme , kurikulum hendaknya tidak bersifat universal melainkan  berbeda- beda sesuai dengan  kondisi yang ada, disesuaikan  dengan  sifat-sifat peserta didik

## Shidiq
(minat, bakat, dan kebutuhan setiap peserta didik) atau child centered , berbasis pada masyarakat, dan bersifat fleksibel dan dapat berubah atau direvisi.
Namun  demikian,  para  penyusun  kurikulum  tidak  perlu  mendalami  semua bidang filsafat. Akan tetapi mereka perlu memperhatikan dan mempertimbangkan beberapa falsafah antara lain falsafah agama, falsafah negara atau bangsa, falsafah lembaga pendidikan, dan falsafah pendidik itu sendiri.
a. Falsafah negara atau bangsa
Dalam ketetapan MPR-RI No. IV/MPR/1973 tentang Garis-Garis Besar Halauan Negara,  dikemukakan  bahwa  “pendidikan  pada  hakikatnya  adalah  usaha  sadar untuk mengembangkan kepribadian dan kemampuan di dalam dan di luar sekolah serta  berlangsung  seumur  hidup,  oleh  karenanya,  agar  pendidikan  dapat  dimiliki oleh  seluruh  rakyat  sesuai  dengan  kemampuan  masing-masing  individu,  maka pendidikan  tersebut  merupakan  tanggung  jawab  keluarga,  masyarakat  dan pemerintah.  Pancasila  dan  UUD  1945  yang  sudah  diterima  sebagai  filsafat  dan pandangan  hidup  bangsa  kita,  yang  dijadikan  pedoman  dalam  kehidupan  sehari hari, dijadikan pula filsafat pendidikan kita. Sehingga meskipun Bangsa Indonesia beraneka ragam suku, agama, ras, dan kebudayaannya, falsafah bangsa yang dimiliki sama. Dakir (2020) menyatakan Pancasila memberikan keyakinan pada rakyat dan bangsa  Indonesia  bahwa  keselarasan  dan  keseimbangan  dalam  hidup  manusia pribadi,  hubungan  manusia  dan  masyarakat,  hubungan  manusia  dan  alam, hubungan bangsa dan bangsa lain, serta hubungan manusia dan Tuhan-Nya akan memberikan kebahagiaan hidup. Implikasinya bagi pengembang kurikulum adalah bahwa  nilai-nilai  Pancasila  harus  dipelajari  secara  mendalam  dan  komprehensif sesuai dengan sifat kajian filsafat, baik dari segi ontologi, epistemologi dan aksiologi. Kelima  sila  tersebut  berisi  nilai-nilai  moral  yang  luhur  sebagai  dasar  dan  sumber dalam  merumuskan  tujuan  pendidikan  pada  setiap  tingkatan  memilih  dan mengembangkan isi/bahan kurikulum, strategi pembelajaran, media pembelajaran dan sistem evaluasi.
b. Falsafah lembaga pendidikan
Falsafah  lembaga  pendidikan  jarang  dinyatakan  secara  jelas,  spesifik,  dan eksplisit dalam bentuk tulisan. Komponen falsafah lembaga pendidikan (Nasution, 1989:21):  a)  alasan  rasional  tentang  eksistensi  lembaga,  b)  prinsip-prinsip  pokok yang  mendasarinya,  c)  nilai-nilai  dan  prinsip-prinsip  yang  dijunjung  tinggi,  d) prinsip pendidikan mengenai hakikat anak didik, hakikat proses belajar mengajar, dan hakikat pengetahuan.
c. Falsafah pendidikan
Pendidik  adalah  salah  satu  faktor  penentu  keberhasilan  dalam  implementasi kurikulum  yang  telah  dikembangkan,  karena  pendidiklah  yang  menjalankan  dan mengimplementasikan  kurikulum  tersebut  dalam  pendidikan.  Berdasarkan  hal tersebut maka pendidik harus memiliki falsafah yang sama terkait dalam memahami
Evaluasi dan pengembangan asas-asas kurikulum pendidikan Islam...
dan melaksanakan kurikulum tersebut. Kurikulum yang sudah didesain dengan sangat  baik  pun  akan  gagal  terlaksana  apabila  pendidik  memiliki  falsafah  yang berbeda  dari  falsafah  kurikulum  yang  ditetapkan.  Berdasarkan  hal  tersebut  dapat kita  ketahui  bahwa  menjadi  seorang  pendidik  haruslah  profesional  dengan memegang  falsafah  pendidik  terhadap  profesinya  sehingga  keberhasilan  peserta didik mendapatkan ilmu pengetahuan dan perubahan tingkah laku dapat berjalan dengan baik.
Dalam pengembangan kurikulum pendidikan Islam, falsafah pendidikan Islam adalah wahyu dari Allah dan bimbingan Nabi yang utama (hadits), terlebih dalam hadits banyak sekali menekankan tentang akhlak dan pendidikan (Jamila, 2016).

## 3. Manfaat Filsafat dalam Pengembangan Kurikulum
S.  Nasution  (2003)20  berpendapat  bahwa  filsafat  besar  manfaatnya  bagi kurikulum. Beberapa manfaat filsafat antara lain:
a. filsafat  pendidikan  menentukan  arah  ke  mana  anak-anak  harus  dibimbing. Sekolah  ialah  suatu  lembaga  yang  didirikan  oleh  masyarakat  untuk  mendidik anak menjadi manusia dan warga negara yang dicita-citakan oleh masyarakat itu. Jadi, filsafat menentukan tujuan pendidikan.
b. dengan  adanya  tujuan  pendidikan  ada  gambaran  yang  jelas  tentang  hasil pendidikan yang harus dicapai, manusia yang bagaimana yang harus dibentuk.
c. filsafat juga menentukan cara dan proses yang harus dijalankan untuk mencapai tujuan itu.
d. filsafat memberikan kebulatan kepada usaha pendidikan, sehingga tidak lepas- lepas. Dengan demikian terdapat kontinuitas dalam perkembangan anak.
e. tujuan  pendidikan  memberikan  petunjuk  apa  yang  harus  dinilai  dan  hingga mana tujuan itu telah tercapai.
f. tujuan pendidikan memberi motivasi dalam proses belajar-mengajar, bila jelas

## D. Asas Sosiologis
Denis  Lawton  dalam  Abdullah  Idi  (2009)  mengatakan  bahwa, “ One  of  the difficulties  of  taking  about  sociology  is  that  no  ane  is  quite  sure  what  it  is  one possible definition of sociology is that it is a study of people in society. But even this apparent simplicity leads two every different of thought, depending on whether you emphasize "people" or “society".”
Para  filosof  pada  waktu  itu  merasakan  bahwa  ada  satu  hal  yang  penting  bagi individu-individu, yakni menjaga diri untuk menaati peraturan, kalau tidak mereka akan kacau balau, karena individu-individu pada dasarnya bersifat rakus dan suka mementingkan  diri  sendiri.  Maka  dari  itu,  asas  sosiologis  dalam  penyusunan kurikulum berperan untuk memberikan dasar dalam rangka menentukan apa saja yang  akan  dipelajari  sesuai  dengan  kebutuhan  masyarakat,  kebudayaan, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.

## Shidiq
Jadi  dari  ungkapan  di  atas  dapat  disimpulkan,  bahwa  asas  sosiologis mengarahkan  kajian  dalam  penyusunan  kurikulum  yang  dikaitkan  dengan masyarakat, kebudayaan, dan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang sedang berkembang. Penjelasannya sebagai berikut:
a. Kurikulum dan Masyarakat
Masyarakat adalah sekelompok individu yang terorganisir yang berpikir tentang diri mereka sebagai suatu yang berbeda dengan kelompok atau masyarakat lainnya. Sedangkan  kurikulum  adalah  sebagai  program  atau  rancangan  pendidikan  yang harus  dapat  menjawab  tantangan  dan  tuntutan  masyarakat  di  mana  suatu kelembagaan  pendidikan  itu  berada,  pemenuhan  tantangan  dan  tuntutan  bukan hanya  dilihat  dari  segi  kurikulum  itu  sendiri,  tetapi  juga  menyangkut  aspek pendekatan dan strategi pelaksanaannya. Sehingga nantinya hasil atau output dari kurikulum  yang  dirancang  akan  lebih  bermakna  dan  sesuai  dengan  kondisi masyarakat setempat.
b. Kurikulum dan Kebudayaan
Kebudayaan hakikatnya merupakan pola kelakuan yang secara umum terdapat dalam satu masyarakat. Seluruh nilai yang telah disepakati masyarakat dapat juga disebut kebudayaan. Kebudayaan adalah hasil dari cipta, rasa, dan karsa manusia yang diwujudkan dalam tiga hal. Pertama, ide, konsep, gagasan, nilai, norma, dan peraturan, kedua, kegiatan, dan ketiga, benda hasil karya manusia.
Dalam  konteks  ini,  sekolah  mempunyai  tugas  khusus  untuk  memberikan pengalaman kepada para siswa dengan salah satu alat yang disebut kurikulum. Maka dari itu, kurikulum juga disebut sebagai pengalaman belajar. Karena pada dasarnya merupakan  refleksi dari cara orang berpikir, merasa, bercita-cita, atau kebiasaan- kebiasaan.  Untuk  itu,  dalam  pengembangan  kurikulum  lembaga  atau  guru  perlu memahami hakikat kebudayaan.
c. Kurikulum, Ilmu Pengetahuan dan Iptek
Perkembangan iptek semakin hari semakin mencengangkan, dan pengaruhnya sangat luas menyangkut berbagai bidang aspek kehidupan, seperti politik, ekonomi, Sosial, budaya, kehidupan beragama, hankam, dan pendidikan itu sendiri. Dengan kemajuan  iptek  sebagaimana  dijelaskan  di  atas,  dalam  penyusunan  dan pengembangan kurikulum, tidak boleh tidak harus berlandaskan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Asas  sosiologis  ini  erat  kaitannya  dengan  dua  fungsi  utama  pendidikan,  yaitu fungsi  progresif  dan  fungsi  konservatif:  memberi  solusi  bagi  masa  depan  peserta didik,  serta  mewariskan  budaya-budaya  yang  dinilai  baik  dan  berguna  kepada mereka. Lembaga pendidikan dapat menjawab tantangan jamannya dalam arti dapat mendampingi, mengawal dan mengarahkan diri untuk mengantarkan putra putrinya meraih masa depannya.
Evaluasi dan pengembangan asas-asas kurikulum pendidikan Islam...
Asas sosiologis ini mengandung ciri-ciri masyarakat Islam yang berlaku proses pendidikan  dan  kebudayaan  masyarakat.  Sudah  barang  tentu  pendidikan  Islam dengan segala seginya tidak berlaku diawang-awang, tetapi berlaku dalam rangka membentuk masyarakat Islam yang memiliki identitas yang khas dan budaya yang spesifik,  sebagaimana  kurikulum  pendidikan  Islam  memiliki  tujuan-tujuan,  cita- cita,  kebutuhan-kebutuhan,  dan  tuntutan-tuntutan.  Sudah  menjadi  kewajiban pendidikan  Islam  agar  ia  memperkuat  hubungannya  dengan  masyarakat  dan kebudayaan  tempat  pendidikan  itu  berlangsung,  memelihara  kebudayaan masyarakat  dalam  menentukan  tujuan-tujuannya,  menyusun  kurikulum  dan menentukan metode serta sarana mengajarnya. Kurikulum pendidikan Islam juga harus dapat mengadakan perubahan yang baik sesuai dengan ajaran Islam.
Tugas kurikulum yang berdasar pada asas sosiologis ini adalah agar ia dapat ikut serta dalam proses pemasyarakatan bagi para pelajar, penyesuaian mereka dengan masyarakat Islam tempat mereka hidup, memperoleh kebiasaan dan sikap yang baik pada  masyarakatnya  dan  cara  berpikir  serta  tingkah  laku  yang  diinginkan,  cara bergaul yang baik sikap kerja sama dan mempunyai rasa tanggung jawab yang tinggi, kesediaan berkorban demi membela akidah, kebenaran dan tanah air (Lubis, 2017).

## Metode Penelitian
Jenis Penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif. Lokasi penelitian ini bertempat di SD Negeri 10 Sabang, Aceh, sedangkan waktu penelitiannya 17 Januari- 28 Januari 2022. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara:
a. Observasi
Observasi  adalah  pengamatan  dan  pencatatan  dengan  sistematik  terhadap fenomena-fenomena yang diselidiki (Hadi, 1990: 136). Pengamatan Observasi atau pengamatan adalah pengumpulan data dengan mengadakan pengamatan terhadap obyek baik secara langsung maupun tidak langsung (Ali, 1985: 8)
Metode  ini  peneliti  gunakan  untuk  melihat  dan  mencari  data-data  secara langsung  yang  digunakan  dalam  penelitian  yang  memperoleh  data-data  tentang letak  geografis,  kegiatan  peserta  didik  di  sekolah,  sarana  dan  prasarana  dan  lain sebagainya.
b. Dokumentasi
Dokumen  adalah  Kumpulan  data  yang  berbentuk  nyata  dan  diperoleh berdasarkan  sistem  pengelolaan  data  yang  disebut  dengan  proses  dokumentasi. Teknik ini digunakan untuk mendapatkan data-data atau dokumen-dokumen yang dapat dipertanggungjawabkan atas kebenarannya mengenai gambaran umum dan kurikulum PAI SD Negeri 10 Sabang
c. Wawancara
Teknik wawancara ini dilakukan secara tatap muka melalui tanya jawab antara peneliti  atau  pengumpul  data  dengan  responden  atau  nara  sumber  untuk memperoleh data yang diperlukan dalam penelitian.

## Shidiq

## Hasil Dan Pembahasan
A. Deskripsi Data
SD Negeri 10 Sabang merupakan sekolah yang terletak di jalan KH. Agussalim Kelurahan Ie Meulee, Kota Sabang, Aceh. Sekolah ini didirikan tahun 1979 di bawah naungan  pemerintah  Kota  Sabang,  dan  berdiri  di  atas  tanah  seluas  1510  meter persegi. Visi sekolah tersebut adalah, “Terciptanya Peserta Didik yang Beriman dan Bertakwa,  Berprestasi,  Berkarakter,  Berwawasan  Lingkungan,  dan  Membiasakan Hidup Bersih” .
Misi  di  Sekolah  Dasar  Negeri  10  Kota  Sabang  adalah  sebagai  berikut:  (1) Mengembangkan sikap dan perilaku religius di lingkungan sekolah dan luar sekolah (2) Meningkatkan mutu pendidikan melalui peningkatan mutu pembelajaran yang aktif,  kreatif,  efektif,  dan  menyenangkan  yang  mengarah  pada lifeskill (3) Meningkatkan kebiasaan berkarakter serta berakhlakul karimah baik di lingkungan sekolah  maupun  di  luar  sekolah  dengan  melibatkan  peran  serta  masyarakat  (4) Mengembangkan  budaya  gemar  membaca,  toleransi  bekerja  sama,  saling menghargai,  disiplin,  jujur,  kerja  keras,  kreatif,  dan  mandiri  (5)  Menciptakan lingkungan  sekolah  yang  asri,  bersih,  rapi  dan  nyaman  (6)  Meningkatkan  sadar kepedulian lingkungan (7) Membiasakan cuci tangan dan menggunakan masker di saat bepergian Tujuan Sekolah
Tujuan  pendidikan  dasar  secara  umum  adalah  meningkatkan  kecerdasan, pengetahuan,  kepribadian,  akhlak  mulia  serta  keterampilan  untuk  hidup  mandiri dan mengikuti pendidikan lebih lanjut. Sedangkan tujuan SD Negeri 10 Kota Sabang secara khusus adalah (1) Beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak  mulia  (2)  Memiliki  dasar-dasar  pengetahuan  umum  dan  pengetahuan agama yang kuat (3) Berpandangan luas, kreatif dan terampil serta suka belajar dan bekerja.
Tujuan  Kurikulum  mencakup  empat  kompetensi,  yaitu  kompetensi  sikap spiritual, kompetensi sikap sosial, kompetensi pengetahuan, dan keterampilan. Dan di bawah ini adalah gambaran kompetensi inti dan kompetensi dasar mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SD/MI Kelas IV. Penulis mencoba mewawancarai kepala sekolah SD Negeri 10 Sabang, Ibu Novit Rahayu Kurnia Rita terkait kurikulum darurat (kurikulum 2013 yang disederhanakan) yang diterapkan di sekolah, dan pengembangan kurikulum yang di dalamnya terdapat perencanaan, penerapan, dan evaluasi. Berikut kutipan wawancara yang peneliti lakukan:
Pertanyaan: Sejak kapan sekolah menerapkan kurikulum darurat?
Jawaban: Sejak tahun pelajaran 2020/2021 dan sekarang 2021-2022
Pertanyaan: Bagaimana pengembangan kurikulum yang dilakukan oleh sekolah?
Jawaban: itu kami terapkan sesuai dengan proses keadaan di daerah kami jadi sesuai dengan  Kurikulum  mana  yang  cocok  dengan  daerah  kami  itu  yang  kami kembangkan. ini pun karena saat ini kondisi pembelajaran kami gunakan kurikulum darurat karena adanya pandemi covid 19
Evaluasi dan pengembangan asas-asas kurikulum pendidikan Islam...
Pertanyaan:  Bagaimana  perencanaan  kurikulum  yang  dilakukan  oleh  sekolah? Jawaban:  Perencanaannya  seperti  kurikulum  yang  kemarin  sama  ya  tinggal  kalau kurikulum ini tidak menuntut KKM harus tuntas tapi sesuaikanlah dengan saat ini yaitu masa covid19
Pertanyaan:  Bagaimanakah  sosialisasi  kurikulum  darurat  yang  dilakukan  oleh sekolah? Jawaban: di sini kami memberitahukan kepada orang tua murid melalui wa grup karena di saat covid tidak boleh berkumpul. Di sana Kami memberikan arahan kepada  orang  tua  untuk  mengajari  anaknya  sesuai  dengan  Kurikulum  darurat tersebut Pertanyaan: apa sajakah persiapan yang perlu dilakukan sebelum kurikulum darurat ini dilaksanakan atau diterapkan?
Jawaban: Persiapannya ya itu kami berembuk di sekolah bersama guru dari KD mana yang sesuai dengan Kurikulum darurat
Pertanyaan:  Bagaimanakah  penerapan  kurikulum  dalam  pembelajaran  di  kelas? Jawaban:  melalui  proses  pembelajaran  daring  guru  memberikan  pembelajaran melalui video ataupun melalui WA (Whatsapp) yang diberikan tugas kepada siswa itu disesuaikan dengan kurikulum darurat
Pertanyaan: Bagaimana evaluasi yang dilakukan oleh sekolah dalam pelaksanaan? Jawaban:  evaluasi  yang  dilakukan  sama  yaitu  melalui  daring  di  situ  guru memberikan  tugas  lewat  WA  kemudian  orang  tua  yang  mengantarkan  hasil  kerja anak ke sekolah. Pertanyaan: Kapan evaluasi kurikulum dilakukan?
Jawaban: Evaluasi dilakukan Setelah habis 1 PB yang dalam seminggu itu evaluasi biasanya setiap hari Sabtu. Senin dikumpulkan oleh orang tua/wali murid dengan mengantarkannya ke sekolah
Pertanyaan:  apa  yang  dilakukan  setelah  dilakukan  evaluasi  kurikulum?  Jawaban: setelah dilakukan evaluasi, guru mengolah hasil evaluasi tersebut tetapi di situ tidak dituntut ketuntasan yang penting anak belajar di rumah dan mengerjakan tugas yang diberikan oleh guru
Pertanyaan:  Adakah  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  pelaksanaan  kurikulum  di sekolah?
Jawaban:  ada  faktornya  yaitu  Tidak  semua  orang  tua  Murid  memiliki  WA,  tidak memiliki handphone Android itu satu kendalanya. Jadi soal-soal didapatkan dengan cara orang tua datang ke sekolah menjumpai guru agar guru memberikan soal-soal tersebut kepada orang tua langsung.
Dari  hasil  wawancara  tersebut,  Kepala  Sekolah  SD  Negeri  10  Sabang,  Aceh menyatakan  bahwa  kurikulum  darurat  diterapkan  mulai  tahun  2020  sampai sekarang,  pengembangan  kurikulum  dilakukan  dengan  menyesuaikan  dengan keadaan daerah dan digunakannya kurikulum darurat saat ini dikarenakan pandemi covid-19.  Selain  itu  perencanaan  kurikulum  darurat  yang  dilakukan  oleh  sekolah sama  dengan  perencanaan  kurikulum  sebelumnya  (kurikulum  2013),  hanya kurikulum darurat tidak menuntut KKM harus tuntas. Sosialisasi kurikulum darurat dilakukan dengan memberitahukan kepada wali murid melalui Whatsapp (WA), dan juga  memberikan  arahan  kepada  wali  murid  agar  mengajarkan  anaknya  sesuai dengan  kurikulum  darurat.  Sedangkan  persiapan  yang  dilakukan  oleh  sekolah sebelum  diterapkannya  kurikulum  darurat  yaitu  dengan  berdiskusi/berembuk bersama  guru  di  sekolah  KD  manakah  yang  sesuai  dengan  kurikulum  darurat. Penerapan  kurikulum  dalam  pembelajaran  di  kelas  dengan  melalui  proses

## Shidiq
pembelajaran daring, Guru memberikan pembelajaran melalui video atau Whatapps yang dan juga disertai tugas yang disesuaikan dengan kurikulum darurat. Evaluasi dilakukan melalui daring, guru memberikan tugas melalui WA, kemudian orang tua mengantarkan hasil kerja siswa (tugas) tersebut ke sekolah.
Evaluasi ini dilakukan setelah satu PB (Pembelajaran), dan biasanya dilakukan di hari Sabtu. Dan hari Senin hasil kerja tersebut dikumpulkan oleh wali murid ke sekolah. Setelah evaluasi dilakukan, guru mengolah hasil evaluasi tapi tidak dituntut ketuntasan  asalkan  siswa  mau  belajar  dan  mengerjakan  tugas.  Faktor  yang mempengaruhi pelaksanaan  kurikulum  di sekolah adalah  tidak semua wali murid memiliki  Hp  android,  jadi  soal-soal  didapatkan  dengan  cara  wali  murid  langsung datang ke sekolah. Kutipan wawancara di atas juga terdapat jawaban yang mengacu kepada  landasan  sosiologis  dalam  pertanyaan  pengembangan  kurikulum,  karena kepala sekolah menyebutkan “itu kami terapkan sesuai dengan proses keadaan di daerah kami jadi sesuai dengan Kurikulum mana yang cocok dengan daerah kami itu yang kami kembangkan”.
Wawancara kedua dilakukan peneliti dengan Guru PAI di SD Negeri 10 Sabang, Ibu Nurleli. Pada wawancara ini, peneliti ingin mengetahui tentang pengembangan program, penyusunan persiapan program, pelaksanaan pembelajaran, dan evaluasi hasil belajar. Berikut hasil kutipan wawancara dengan Ibu Nurleli:
Pertanyaan:  Apakah  sebelum  mengajar  Ibu  mempersiapkan  program  tahunan semesteran mingguan harian remidi dan pengayaan di sekolah?
Jawaban: Iya, setiap guru di sekolah memang harus menyusun dulu program, semua itu kan adm guru apabila tidak dilengkapi itu bagaimana guru bisa mengajar dengan sempurna  dan  teratur  sesuai  dengan  jadwal  yang  telah  tertera  di  hari  efektif. Pertanyaan: Kapan program remedial dan pengayaan dilakukan?
Jawaban:  Program  remedial  dan  pengayaan  dilakukan  setelah  guru  mengevaluasi anak pada KD KD yang telah diajarkan, anak-anak yang belum tuntas pada KD baru Di remedial dan pengayaan, karena apabila tidak dilakukan UHKDnya dulu, guru kan tidak bisa melihat mana anak yang tuntas atau tidak.
Dari hasil wawancara dengan ibu Nurleli tentang pengembangan program bahwa setiap  guru  di  sekolah  menyusun  atau  mempersiapkan  program  karena  hal  itu merupakan  adm  guru.  Jikalau  tidak  dilengkapi,  guru  tidak  akan  bisa  mengajar dengan sempurna dan teratur sesuai dengan jadwal yang tertera di hari efektif. Dan program remedial dan pengayaan dilakukan setelah guru mengevaluasi siswa pada setiap KD yang telah diajarkan. Guru mengetahui anak yang tuntas dan tidak tuntas setelah  dilakukan  Ulangan  Harian  Kompetensi  Dasar  (UHKD),  dan  jika  anak tersebut tidak tuntas pada KD maka akan dilakukan remedial dan pengayaan.

## Tentang penyusunan persiapan program
Pertanyaan: Apa yang ibu ketahui tentang silabus?
Jawaban:  silabus guru  harus merujuk  kepada  silabus,  apabila  guru  tidak merujuk pada silabus Bagaimana guru dapat melihat KD KD yang telah diterapkan di sekolah, maksudnya setiap guru membuat RPP kan harus merujuk kepada silabus. Sebagai
Evaluasi dan pengembangan asas-asas kurikulum pendidikan Islam...
acuan guru itu.
Pertanyaan: Apakah Anda Apakah ibu membuat silabus sendiri atau hanya mengutip dari  Depdiknas  kemudian  dikembangkan  sendiri  dengan  kondisi  sekolah  atau silabus  yang dibahas dalam  forum  MGMP/KKG  kemudian  di  sekolah  disesuaikan dengan kondisi peserta didik?
Jawaban:  Dalam  PAI,  guru  membuat  RPP  sesuai  dengan  silabus  yang  telah ditetapkan  oleh  baik  dari  Mendiknas  dan  juga  dari  forum  KKG  Maksudnya disesuaikanlah semua guru agar serentak sama
Pertanyaan: Apakah manfaat dari silabus yang ibu buat?
Jawaban: kalau manfaatnya buat guru itu kan sebagai acuan untuk membuat RPP Jadi guru mudah membuat RPP dan dari situlah semua program merujuk kepada silabus. Pertanyaan: apakah ibu menemui hambatan dalam pembuatan Silabus dan bagaimana solusinya?
Jawaban:  kalau  dikatakan  punya  hambatan  tidak  juga  karena  silabus  itu  sudah duluan disiapkan jadi guru merujuk ke situ saja dan apabila ada hambatan-hambatan misalnya  silabus  kurang  teratur  itu  dibahas  di  KKG.  Solusinya  dibahas  bersama- sama di KKG. Pertanyaan: apa yang Ibu ketahui tentang RPP?
Jawaban:  saya  rasa  semua  guru  sudah  memahami  RPP,  karena  RPP  itu  adalah pegangan guru untuk mengajar, kalau tidak bagaimana guru bisa mengatur waktu dengan efektif tanpa RPP ketika mengajar anak.
Pertanyaan: Apakah RPP yang dibuat sesuai dengan Kurikulum darurat? Jawaban: Selama darurat memang RPP dibuat sesuai dengan Kurikulum darurat, dan sebelum darurat ini sesuai dengan silabus yang biasa kita pakai (kurikulum 2013) tapi selama darurat kita pakai silabus darurat (kurikulum 2013 yang disederhanakan).
Pertanyaan: Apakah ada hambatan dalam pembuatan RPP? bagaimana solusinya! Jawaban: Saya kira semua guru punya hambatan dalam membuat RPP Bagaimana tidak punya hambatan ?! kadang-kadang RPP yang kita susun dari gaya bahasanya, waktunya punya hambatan tapi kalau kita punya forum KKG di sanalah kita bahas bersama mana RPP yang baik
Hasil wawancara di atas menunjukkan bahwa Silabus adalah acuan guru dalam membuat  RPP  dan  melihat  KD  mana  saja  yang  telah  diterapkan.  Ibu  tersebut menyebutkan kurikulum PAI menggunakan silabus dari Mendiknas dan dari forum KKG/MGMP yang manfaat dari silabus adalah agar guru mudah membuat RPP.
Dalam pembuatan silabus, Ibu Nurleli tidak menemui hambatan, karena silabus tersebut sudah disiapkan. Jika ada hambatan, seperti silabus yang kurang teratur, solusinya dengan membahasnya di forum KKG

## Tentang pelaksanaan dalam pembelajaran
Pertanyaan:  apa  yang  ibu  lakukan  di  awal  kegiatan  pembelajaran?  Jawaban: Biasanya  kita  memberi salam, mengabsen  siswa menanyakan  bagaimana  keadaan siswa,  mengulang  materi-materi  yang  sudah  diajarkan  supaya  siswa  mengingat kembali materi yang sudah diajarkan sebelum kita memasuki langkah ke materi yang akan kita ajarkan
Pertanyaan: metode apa yang ibu gunakan dalam pembelajaran?
Jawaban: kalau metode PAI walaupun dikatakan selama ini metode ceramah kurang efektif  tapi  kalau  metode  yang  kita  gunakan  itu  memang  bermacam-macam  ada

## Shidiq
Discovery ada tanya jawab juga kalau PAI itu tidak terlepas dari metode ceramah tidak mungkin tidak memakai metode ceramah.
Pertanyaan: apa buku pegangan yang digunakan?
Jawaban: Kalau buku pegangan yang pertama adalah buku yang telah ditetapkan itu buku pendidikan agama Islam dan budi pekerti kemudian juga kita menggunakan buku-buku referensi yang lainnya contohnya Juz Amma, Alquran kemudian kita juga menggunakan tuntunan salat untuk memperluas materi
Pertanyaan: media apa yang Ibu gunakan dalam kegiatan pembelajaran? Jawaban: media yang saya gunakan selama ini sesuai dengan materi yang kita bahas. apabila memang  itu  kita  butuh  media  pembelajaran  berbentuk  gambar  itu  kita mempersiapkan gambar apabila memang kita menggunakan infocus, kita gunakan infocus,  apabila  kita  keluar  lingkungan  berarti  kita  menggunakan  alam  bisa  saja medianya anak-anak yang menjadi media pembelajaran tersebut
Pertanyaan:  apa  yang  ibu  lakukan  dalam  kegiatan  akhir  pembelajaran?  Jawaban: saya  kira  semua  guru  mengakhiri  pembelajaran  dengan  mengingatkan  kembali kepada  anak-anak  bahwa  anak-anak  harus  mengulang-ulang  di  rumah.  Pertama, menarik kesimpulan dulu, setelah kita menarik kesimpulan lalu kita mengingatkan anak-anak untuk selalu belajar di rumah supaya pelajaran yang telah diajarkan tetap mereka  ingat  dan  menasihati  agar  selalu  menjaga  kesehatan  agar  mereka  bisa sekolah besoknya dan belajar sungguh-sungguh di rumah agar pelajaran yang telah diajarkan tidak mereka lupa begitu saja
Kutipan  wawancara  di  atas  menunjukkan  bahwa  pelaksanaan  dalam pembelajaran  dimulai  dengan  memberi  salam,  mengabsen  siswa,  menanyakan kabar,  mengulang materi  yang  lalu sebelum  memasuki  materi  baru.  Metode  yang digunakan dalam PAI adalah metode ceramah, metode discovery , dan tanya jawab. Buku pegangan yang digunakan dalam pembelajaran PAI adalah buku pendidikan agama Islam dan budi pekerti dari Kemdikbud, di samping itu juga menggunakan buku referensi lainnya seperti juz amma, al-Quran dan buku tuntunan shalat. Media yang digunakan dalam kegiatan pembelajaran PAI tergantung dengan materi yang dibahas bisa dalam berbentuk gambar, infocus, alam, atau anak-anak. Di akhir pembelajaran,  guru  menarik  kesimpulan,  kemudian  mengingatkan  anak-anak untuk selalu belajar di rumah agar pelajaran yang telah diajarkan tetap diingat, dan menasihati  anak  agar  selalu  menjaga  kesehatan.  Pada  kutipan  wawancara  di  atas juga  perhatian  dan  fokus  kepada  siswa,  aliran  filsafat  yang  sesuai  adalah progressivme . Aliran ini adalah dasar untuk pembelajaran dan pengembangan aktif siswa, karena aliran ini menjadikan pendidikan harus berpusat pada anak bukannya memfokuskan pada guru atau bidang muatan tertentu.

## Tentang Evaluasi Hasil Belajar
Pertanyaan: model penilaian apa yang ibu gunakan dalam pembelajaran ? Jawaban: model penilaian kan ada namanya yang pertama ada penilaian KI1 itu penilaian KI1 merujuk pada sikap, Kemudian ada penilaian sosial (KI2) itu yang dinilai oleh wali kelas  sendiri  dan  kami  tidak  menilai  selaku  guru  agama.  kemudian  ada  KI3 pengetahuan itu berupa kita UHKD penilaian akhir di materi tersebut, kemudian ada KI4 yang berbentuk penampilan anak atau penampilan hafalan, tulisan itu di KI4. Pertanyaan:  apakah model  penilaian  berbasis kelas  model  tes  berupa Uraian  atau pilihan ganda?
Evaluasi dan pengembangan asas-asas kurikulum pendidikan Islam...
Jawaban: untuk penilaian pengetahuan itu bentuknya pilihan ganda kemudian ada isi  yang  singkat  ada  uraian  Itu  khusus untuk  KI3, tetapi  untuk  penilaian KI4  kita melakukan dengan melihat hasil karya anak secara individu baik karya anak secara berkelompok  kadang-kadang  sesuai  dengan  KD-nya,  apa  yang  dituntut  oleh  KD untuk pilihan tersebut bisa saja dengan hasil praktik anak secara individu atau juga dalam bentuk hafalan
Pertanyaan: Pada diskusi juga melihat dan melakukan penilaian melalui keaktifan siswa  Selain  itu  Apakah  ibu  memberikan  tugas-tugas  remidi  dan  pengayaan? Jawaban: kalau di pembelajaran kelompok kita melakukan penilaian keaktifan siswa, kerja  sama  siswa  untuk melakukan  remidi  dan  pengayaan  tidak saya  lakukan  lagi karena saya di saat mengontrol Siswa belajar itu setiap kelompok saya datangi dan saya langsung mengajak Siswa belajar bersama berkelompok langsung aktif semua siswa jadi apabila siswa itu sudah aktif semua sudah tentu nilainya yang selama ini saya lakukan Saya melihat langsung yang saya laksanakan hasilnya bagus. Jadi, tidak perlu remedi dan pengayaan lagi
Pertanyaan: Apakah ibu menemui hambatan dalam penilaian? bagaimana solusinya! Jawaban: Ya kadang-kadang kalau dikatakan di penilaian punya hambatan ya cukup banyak cukup banyak sekali seperti yang kita ketahui dalam penilaian kan daya serap anak itu berbeda-beda ada anak daya serapnya cepat pasti penilaian bagus nilainya bagus kemudian anak yang daya serapnya lemah itu yang menjadi hambatan bagi guru dalam menilai. Kenapa?! Kadang-kadang nilainya sangat rendah Jika dia ikut remedi nilainya di bawah angka sebelumnya. Kenapa memang anak-anak kita itu, jika  kita  melakukan  remedi  malah  nilainya  lebih  anjlok  di  bawah  angka  tersebut, emang daya serap anak itu padahal kita sudah berusaha dengan sekuat tenaga tapi tetap  daya  serapnya  rendah  kemudian  mungkin  ada  kurang  bimbingan  juga  dari orang tua di rumah. itu sudah jelas menjadi hambatan bagi guru sehingga guru untuk menjadikan nilai dia lebih bagus pada angka KKM guru memberi tugas dalam bentuk tugas yang lain. Pertanyaan: Kapan ibu melakukan Penilaian?
Jawaban:  Khusus  saya  di  PAI,  saya  melakukan  penilaian  di  akhir  KD  kita  sudah menentukan  dulu  hari  efektif,  di  saat  guru  sudah  menentukan  hari  efektif,  ada tanggalnya sesuai tanggal hari efektif
Rangkuman  wawancara  di  atas  meliputi  evaluasi  hasil  belajar  yang  dimulai dengan adanya model penilaian pada KI 1 (Sikap), KI2 (sosial), KI3 (pengetahuan), dan  KI4  (Ketrampilan).  Penilaian  KI3  menggunakan  pilihan  ganda  dan  uraian singkat.  Sedangkan  KI4  dengan  melihat  hasil  karya  anak.  Ibu  Nurleli  tidak melakukan remedi dan pengayaan kepada murid jika murid itu aktif berdiskusi, dan kadang-kadang memiliki hambatan dalam menilai, karena daya serap anak berbeda- beda. Jika daya serapnya bagus, maka mendapat nilai bagus, sedangkan anak yang daya  serapnya  lemah,  menyebabkan  guru  memiliki  hambatan  dalam  menilai,  jika dilakukan  remedi,  nilai  yang  didapatkan  jauh  lebih  rendah,  sehingga  untuk menjadikan  nilai  anak  tersebut  di  atas  angka  KKM,  guru  memberi  tugas  dalam bentuk tugas yang lain. Penilaian mata pelajaran PAI dilakukan di akhir KD yaitu pada hari efektif yang sudah ditentukan oleh Guru dan sudah ada tanggal efektifnya. Pada  kutipan  wawancara  di  atas  juga  perhatian  dan  fokus  kepada  siswa,  aliran filsafat  yang  sesuai  adalah progressivme .  Aliran  ini  adalah  dasar  untuk pembelajaran  dan  pengembangan  aktif  siswa,  karena  aliran  ini  menjadikan pendidikan  harus  berpusat  pada  anak  bukannya  memfokuskan  pada  guru  atau bidang muatan tertentu.

## Shidiq
Selanjutnya  penulis  mencoba  menganalisis  dokumen  di  sekolah  tersebut. Dokumen yang dianalisis adalah dokumen kurikulum SD Negeri 10 Sabang, Aceh. Dokumen  ini  sudah  menggunakan  kurikulum  darurat  (kurikulum  2013  yang disederhanakan).  Dalam  dokumen  tersebut  terdapat  landasan  filosofis  dalam pengembangan  kurikulum.  Di  situ  disebutkan  kurikulum  2013  dikembangkan dengan  landasan  filosofis  yang  memberikan  dasar  bagi  pengembangan  seluruh peserta didik menjadi manusia berkualitas yang tercantum dalam tujuan pendidikan nasional. Yaitu mengembangkan kehidupan individu peserta didik dalam beragama, seni, kreativitas, berkomunikasi, nilai dan berbagai dimensi inteligensi yang sesuai dengan  diri  seorang  peserta  didik  dan  diperlukan  masyarakat,  bangsa  dan  umat manusia.  Berdasarkan  dasar  teori  menurut  Nasution  bahwa  asas  filosofis  yang berperan  menentukan  tujuan  pendidikan  berdasarkan  falsafah  bangsa.  Tujuan pendidikan  nasional berdasarkan  UUD 1945 dan  termasuk falsafah  bangsa. Maka landasan filosofis pada kurikulum SD Negeri 10 Sabang sudah sesuai dengan teori.
Dalam  landasan  sosiologis  kurikulum  SD  Negeri  10  Sabang,  disebutkan “kurikulum  2013  dikembangkan  atas  dasar  adanya  kebutuhan  akan perubahan rancangan  dan  proses  pendidikan  dalam  rangka  memenuhi  dinamika  kehidupan masyarakat,  bangsa,  dan  Negara”.  Hal  ini  sesuai  dengan  kajian pustaka  yang menyebutkan  “asas  sosiol ogis  dalam  penyusunan  kurikulum  berperan  untuk memberikan dasar dalam rangka menentukan apa saja yang akan dipelajari sesuai dengan kebutuhan masyarakat, kebudayaan, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.”

## Kesimpulan
Berdasarkan  analisis  yang  telah  dilakukan  oleh  penyusun,  maka  dapat disimpulkan  bahwa  kurikulum  darurat  telah  diterapkan  sejak  2020,  KKM  pada kurikulum  darurat  tidak  harus  tuntas,  sosialisasi  kurikulum  dilakukan  melalui Whatapps,  pembelajaran  dilakukan  secara  daring,  evaluasi  juga  dilakukan  secara daring,  evaluasi  dilakukan  setiap  selesai  1PB,  dan  faktor  yang  mempengaruhi pelaksanaan kurikulum adalah wali murid ada yang tidak memiliki Hp android.
Aspek  kurikulum  yang  dievaluasi  adalah  isi  kurikulum,  strategi  pengajaran, media  pengajaran  dan  hasil  yang  dicapai.  Adapun  asas  filosofis  yang  diterapkan disekolah tersebut adalah aliran filsafat progressivme . Hasil analisis menunjukkan kurikulum  SD  Negeri  10  Sabang  sudah  memperhatikan  asas  filosofis  dan  asas sosiologis dalam penyusunan kurikulumnya.
Evaluasi dan pengembangan asas-asas kurikulum pendidikan Islam...

## Daftar Pustaka
Achmadi, A. (2010). Filsafat Umum . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Arifin, Z. (2012). Evaluasi Pembelajaran . Bandung: PT Rosdakarya. Asy-Syaibani,  O.  M.  al-Toumy.  (1979). Falsafatut  Tarbiyah  al- Islamiyah  “Filsafat Pendidikan Islam”, Hasan Langgulung . Jakarta: Bulan Bintang. Chamisijatin, L., & Permana, F. H. (2020). Telaah Kurikulum . Malang: UMM Press. Idi,  A.  (2009). Pengembangan  Kurikulum  Teori  dan  Praktek,  (Jogjakarta:  ,  2009) . Yogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Jamila.  (2016).  Pendidikan  Berbasis  Islam  yang  Memandirikan  dan  Mendewasakan.
Jurnal Edutech , 2 (2).
Lubis, R. S. (2017). Esensi Kurikulum dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam. Jurnal Ihyaul Arabiyah , 3 (1).
Nasution, S. (2003). Asas-asas Kurikulum . Jakarta: Bumi Aksara. Nata, A. (2005). Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta: Gaya Media Pratama. Nata, A. (2010). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Prenada Media Group. Nata, A. (2012). Pemikiran Pendidikan Islam dan Barat . Jakarta: Rajawali Pers. Raharjo,  R.  (2012). Pengembangan  dan  Inovasi  Kurikulum  Membangun  Generasi Cerdas  dan  Berkarakter  untuk  Kemajuan  Bangsa .  Yogyakarta:  Baituna Publishing.
Rusman, R. (2009). Manajemen Kurikulum . Bandung: Raja Grafindo Persada. Sudjana, N. (1996). Pembinaan dan Pengembangan Kurikulum di Sekolah . Bandung: Sinar Baru Algesindo. Suharto, T. (2014). Filsafat Pendidikan Islam: Menguatkan Epistemologi Islam dalam Pendidikan . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. Syaodih, N. (1988). Prinsip dan Strategi Pengembangan Kurikulum . Jakarta: P2LT. Tafsir, A. (1994). Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam . Jakarta: Remaja Rosdakarya. Usiono. (2000). Pengantar Filsafat Pendidikan . Jakarta: Hijri Pustaka Utama.

## Shidiq