PENTINGNYA MENGGALI KEARIFAN LOKAL MASYARAKAT PETANI DALAM RANGKA MEMELIHARA KELESTARIAN LAHAN PERTANIAN SEBAGAI PENDUKUNG KETAHANAN PANGAN DI KABUPATEN REJANG LEBONG
Neti Kesumawati, Yukiman Armadi,  Rita Hayati Dosen Fakultas Pertanian Universitas Muhammadiyah Bengkulu
Email : kesumawatineti30@gmail.com

## ABSTRAK
Introduksi  teknologi    revolusi  hijau  yang  massif  di  masa  lalu  berdampak  pada menurunnya  kualitas  lingkungan,  seperti  rusaknya  lahan-lahan  pertanian  di  perdesaan (Sukayat,  dkk.  2013).  Hal  ini  telah  melahirkan  suatu  gerakan  untuk  kembali menerapkan pertanian tradisionil yang pernah dilakukan oleh nenek moyang terdahulu. Biasanya nenek moyang memanfaatkan sumberdaya lokal tanpa aplikasi pupuk buatan dan pestisida kimiawi, sebaliknya menekankan pada pemberian pupuk organik (alam), dan  pestisida  hayati,  serta  cara-cara  budidaya  lainnya  yang  tetap  berpijak  pada pelestarian  lahan-lahan  pertanian  (Tandisau  dan  Herniwati,  2009).    Sebenarnya  cara pertanian  ini  telah  dilaksanakan    secara  turun  temurun  oleh  nenek  moyang  yang merupakan  kearifan  local  yang  banyak  mengandung  tata  nilai  atau  perilaku  hidup masyarakat  lokal  dalam  berinteraksi  dengan  lingkungan  tempatnya  hidup  secara  arif sehingga  tidak  akan  menimbulkan  kerusakan  lingkungan,  termasuk  lahan-lahan pertanian  (Rusandi,  2013).  Mengingat  besarnya  peranan  kearifan  lokal  dalam memelihara  kelestarian  lahan  pertanian  maka  perlu  digali,  dihidupkan  dan dikembangkan  lagi,  baik  berwujud  pengetahuan  atau  ide,  peralatan,  norma  adat,  nilai budaya,  aktivitas  dalam  kegiatan  pertanian  guna  mencukupi  kebutuhan  hidupnya, termasuk kearifan lokal yang ada di Kabupaten Rejang Lebong.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  (1)  Mengetahui  kearifan  local    masyarakat  petani yang  ada  di  Kabupaten  Rejang  Lebong;  (2)    Mengetahui  peran  kearifan  lokal masyarakat  petani  Kabupaten  Rejang  Lebong  dalam  memelihara  kelestarian  lahan pertania; (3) Mengetahui cara melestarikan kearifan local  masyarakat petani yang ada di Kabupaten Rejang Lebong
Penelitian  dilaksanakan  di  Kabupaten  Rejang  Lebong,  selama  lebih  kurang  10 bulan  mulai  Februari  2015.  Pemilihan  lokasi  penelitian  dilakukan  dengan  metode sengaja  dengan  tujuan  tertentu (Purpossive  sampling )  dan  teknik  penarikan  sampel menggunakan  metode Snowball  Sampling .  Data  diperoleh  melalui  penyebaran  angket kepada  responden  serta  pengamtan  langsung  kondisi  lingkungan.  Data  ditabulasi  dan dianalisis secara deskriptif.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Kabupaten Rejang Lebong memiliki banyak kearifan  lokal  dalam  hal  bercocok  tanam.  Dalam  kearifan  lokal  tersebut  terdapat banyak  pedoman  atau  tuntunan  yang  sangat  bijak  dan  arif  disaat  bercocok  tanam. Pemakaian bahan-bahan alami dalam kegiatan bercocok tanam  yang diterapkan nenek moyang sangat bermanfaat bagi kelestarian lahan-lahan pertanian.

## Kata Kunci : Kearifan Lokal, Kelestarian Lahan Pertanian

## PENDAHULUAN

## 1.1. Latar Belakang
Dewasa ini, pertumbuhan penduduk meningkat  tajam  telah  berdampak  pada penyediaan  bahan  pangan  dunia.  Teori Malthus menyatakan peningkatan produksi  pangan  mengikuti  deret  hitung dan  pertumbuhan  penduduk  mengikuti deret  ukur  sehingga  manusia  pada  masa depan akan mengalami ancaman kekurangan  pangan.  Persaingan  antara pertumbuhan  penduduk  dan  produksi pangan  telah  menjadi    issue  yang  perlu ditangani secepat mungkin karena menentukan keberlangsungan hidup umat manusia. Salah satu agenda yang dianggap  cukup  berhasil  mendongkrak persediaan  bahan  pangan  adalah  “ Revolusi  Hijau/Revolusi  Agraria,  yaitu suatu  pendekatan  dengan  mengandalkan varietas  unggul  baru  (VUB)  yang didukung  oleh  sarana  irigasi,  teknologi pemupukan  dan  pengendalian  organisme pengganggu tumbuhan (OPT) yang mengandung  bahan-bahan  kimia  (Irsal, 2009)..
Pada  masa  Orde  Baru,  program Revolusi  Hijau digunakan  sebagai  salah satu  cara  untuk  meningkatkan  produksi pangan di Indonesia, terbukti pada dekade 1980-an  Indonesia  telah  cukup  berhasil
dalam  swasembada  berasnya.  Namun demikian,  teknologi  ini  telah  berdampak pada  matinya  kearifan  petani  dengan penyeragaman,  kemandirian  digantikan dengan  ketergantungan,  keseimbangan lingkungan  dan  sosial  terganggu  akibat penggunaan  bahan-bahan  kimia  non organik  tinggi,  seperti  pupuk    dan pestisida  buatan.  Akibatnya  masyarakat petani  menjadi  khawatir  akan  terjadinya kemunduran mutu lingkungan, kelestarian keragaman  hayati  dan  keberlanjutan sistem produksi dam mulai mengadvokasi kembali cara-cara bercocok tanam nenek moyang. Nenek moyang dalam melaksanakan  kegiatan  pertanian  selalu mempertimbangkan
kelestarian lingkungan.  Biasanya  pengetahuan  dan pengalaman    dalam  bertani      diturunkan dari generasi satu ke generasi selanjutnya dan dijadikan pedoman dalam bertani, hal ini  dikenal  dengan  istilah  “  Kearifan Lokal  “,  yaitu      merupakan  gagasan- gagasan  lokal  yang  bersifat  bijaksana, penuh  kearifan,  bernilai  yang  tertanam dan  diikuti  oleh  warga  masyarakatnya pada saat berhubungan dengan lingkungan  beserta  isinya  (Nasruddin, 2011) atau gagasan-gagasan-gagasan (ideas, cultural system) dan artifak-artifak
(artifact, material culture) yang mengandung  nilai-nilai  positif  pada  saat berhubungan dengan alam dan lingkungan  sekitarnya  (Rokhman  dan Wijayanti, 2011).
Akhir-akhir    ini,  nilai-nilai  moral yang  terkandung  dalam  kearifan  local sudah  mulai  terkikis  sehingga  sudah mengarah  kepada  krisis  moral  yang sangat mengancam keberlanjutan lingkungan  hidup.  Ini  terlihat  dari perilaku  manusia  yang  terlalu  mendewa- dewakan  pupuk  kimia  maupun  pestisida kimia dalam kegiatan budidaya pertaniannya tanpa menghiraukan dampak  yang  ditimbulkannya.  Atmojo (2006),    penggunaan  pupuk  kimia  yang berkonsentrasi  tinggi  dan  dengan  dosis yang  tinggi  dalam  kurun  waktu  yang panjang menyebabkan terjadinya kemerosotan  kesuburan  tanah  karena terjadi ketimpangan hara atau kekurangan hara lain,dan semakin merosotnya kandungan bahan organik tanah. Yuantari (2011),  pemakaian  pupuk  dan  pestisida dalam  jumlah  yang  besar  menimbulkan pencemaran  tanah  dan  air  tanah  dengan kadar  racun  yang  beraneka  ragam. Degradasi  tanah  pertanian  sudah  makin parah  dan  dengan  sudah  mengendapnya
pestisida maupun bahan agrokimia lainnya dalam waktu yang cukup lama. Berangkat  dari  permasalahan  di atas,  sudah  selayaknya  mengembalikan lingkungan hidup kepada azaz keseimbangan semula agar tidak menghilangkan  hak  generasi  mendatang. Salah  satu  caranya  adalah  mengali kearifan  lokal  bercocok  tanam  yang  ada di  Indonesia    umumnya  maupun  di Kabupaten Rejang Lebong khuisusnya.

## 1.2. Rumusan Masalah
a.  Kearifan  lokal  masyarakat  petani apa  yang  ada  di  Kabupaten Rejang Lebong
b.  Bagaimana  peran  kearifan  lokal masyarakat  petani  Kabupaten
Rejang Lebong
dalam memelihara kelestarian lahan
pertanian
c.  Bagaimana cara melestarikan kearifan  local  masyarakat  petani yang  ada  di  Kabupaten  Rejang Lebong

## 3.1. Tujuan Penelitian
a.  Mengetahui kearifan local masyarakat  petani  yang  ada  di Kabupaten Rejang Lebong b.  Mengetahui  peran  kearifan  lokal
masyarakat  petani  Kabupaten Rejang Lebong dalam memelihara kelestarian lahan pertanian c.  Mengetahui  cara  melestarikan kearifan  local    masyarakat  petani yang  ada  di  Kabupaten  Rejang Lebong

## 3.2. Manfaat Penelitian
a.  Bagi  peneliti  :  Sebagai  wahana untuk  mengaplikasikan  ilmu  dan mencoba  mencari  solusi  dari suatu masalah yang sedang berkembang di masyarakat.
b.  Bagi  dunia  Pendidikan  :  Hasil penelitian dapat dijadikan sebagai rujukan  untuk  penelitian    yang serupa di masa yang akan dating
c.  Bagi  lembaga  Pemerintahan  :
Dapat  dipakai  sebagai  bahan rekomondasi  bagi  pemerintahan dalam  hal  mengelola  lingkungan hidup

## III. METODOLOGI  PENELITIAN 2.1. Populasi dan Sampel
Populasi dalam penelitian ini terdiri dari  masyarakat  petani  yang  berada  di Kabupaten  Rejang  Lebong,  sedangkan sampel yang digunakan dalam
penyebaran  kuesioner  atau  diwawancarai adalah masyarakat petani yang tersebar di Kecamatan  Curup  Selatan,  Curup  Utara, Curup  Timur,  Selupu  Rejang,  Bermani Ulu,  Bermani  Ulu  Raya.  Alasan  untuk memilih Kecamatan-kecamatan ini karena merupakan  daerah  sentra  pertanian  dan masyarakatnya yang petani selalu bersinggungan dengan SDA dan
lingkungan. Teknik
pengambilan sampling yang digunakan adalah Snowball Sampling yang mana pemberian  angket  kepada  responden pertama  yang  dipilih  sesuai  dengan kriteria  yang  dibutuhkan,  kemudian responden  kedua  diambil  dari  informasi responden  pertama,  demikian  seterusnya (Marzuki, 2005).

## 2.2. Analisa dan Interpretasi Data
Data  kualitatif  yang  dikumpulkan akan  diinterpretasikan  dengan  metode triangulasi  teori,  yaitu  membandingkan dan  memadukan  berbagai  teori  dalam satu  bidang  ilmu  dan  atau  lintas  bidang ilmu,terutama bidang ilmu kependudukan, sosiologi, antropologi Sedangkan  data  kuantitatif  yang  telah terkumpul dan telah ditabulasi, selanjutnya  dianalisis  dengan  metode statistika deskriptif

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Kearifan  lokal  bercocok  tanam yang  diterapkan  masyarakat  petani  di Kabupaten  Rejang  dikenal  dengan  nama “ Kearifan Lokal Seang Seei “ . Lahirnya kearifan  ini  karena  adanya  kesadaran nenek  moyang  akan  pentingnya  menjaga keharmonisan dengan lingkungan sehingga setiap kegiatan budidaya pertanian selalu mempertimbangkan kelestarian  lahan  pertanian.  Sehubungan dengan  pelaksanaan  pertanian  terdapat banyak  tuntunan  dalam  kearifan  lokal Seang Seei, seperti terlihat di bawah ini :

## Pembukaan Lahan
Berhubung jumlah penduduk pada zaman  dahulu  masih  banyak  lahan sehingga nenek moyang masih mempunyai  kesempatan  untuk  membuka lahan sesuai keinginannya. Ada kebiasaan masyarakat  petani  pada  saat  itu  untuk berpindah  dari  lahan  satu  ke  lahan  yang lainnya.  Tetapi  dalam  proses  pembukaan lahan,  mereka  tetap  mencari  tempat dengan  kriteria,  sbb  :  (1)  Tidak berdekatan dengan sumber mata air. Alwi dan  Marwah  (2014),  praktek  penggunaan lahan di beberapa DAS di Indonesia tidak sesuai  dengan  kaidah-kaidah  konservasi tanah dan air telah menyebabkan
terjadinya  erosi  bagian  hulu  DAS  dan sedimenasi  di  bagian  hilir  DAS  serta menyebabkan degradasi sumberdaya lahan dan terganggunya kondisi hidrologis  DAS;  (2)  Jauh  dari  semak- semak merupakan sarangnya hama penyakit yang kalau dewasa ini pengendaliaannya pada umumnya menggunakan  pestisida  yang  berakibat tercemarnya  lahan-lahan  pertanian;  (3) Jauh  dari  pepohonan  yang  kalau  dibabat untuk lahan pertanian dapat menyebabkan erosi  serta  berkurangnya  cadangan  air tanah

## Pemupukan
Pemupukan  yang  dilakukan  oleh masyarakat petani bertujuan untuk memberi  makanan  yang  dibutuhkan tanaman agar mendapat  kelimpahan hasil pada  waktu  panen.  Tetapi  bagi  nenek moyang  terdahulu  tetap  memperhatikan kelestarian  lahan  pertanian  sehingga bahan-bahan  yang  digunakan  selalu alami.  Setyorini  dan  Hartatik  (?)  serta Atmojo  (2003),  kelebihan  dari  pupuk organik,  anatara  lain  :  (1)  Dari  sifat  fisik yaitu  memperbaiki    struktur    tanah karena  bahan  organik  dapat  “mengikat” partikel    tanah  menjadi  agregat  yang mantap,  memperbaiki  distribusi  ukuran pori  tanah  sehingga  daya  pegang    air
(water  holding  capacity)  tanah  menjadi lebih    baik    dan    pergerakan    udara (aerasi)    di    dalam    tanah    juga    menjadi lebih    baik;  (2)  Dari  sifat  biologi  tanah yaitu  Sebagai    sumber  energi  dan makanan  bagi  mikro  dan  makro  fauna tanah sehingga  dengan cukupnya tersedia bahan  organik    maka  organisme    tanah akan  semakin  aktif  yang  pada  akhirnya akan  mempengaruhi   ketersediaan  hara, siklus  hara,  dan  pembentukan  pori  mikro dan  makro  tanah  menjadi  lebih  baik;  (3) Dari  sifat  kimia  tanah  yaitu  Penambahan bahan organik akan meningkatkan muatan negatif sehingga akan meningkatkan    kapasitas    pertukaran kation    (KPK)  yang  sangat  penting  bagi kesuburan  tanah.  Oleh  karena  itu,  kalau hal  ini  selalu  diterapkan  dalam  kegiatan pertanian  maka  akan  dapat  memelihara kelestarian  lahan  mereka.  Untuk  bahan- bahan  yang  sering  digunakan  nenek moyang terdahulu terlihat pada tabel 1.
Tabel  1.  Bahan-bahan  yang  digunakan masyarakat  petani  suku  Rejang  untuk pemupukan
No Pemupukan Bahan Cara pelaksanaan 1. Batang jerami padi
Batang  jerami  padi  dibulat- bulatkan  dan  direndam  dalam
air. Setelah satu minggu bulatan  batang  jerami  diputar posisinya, dimana bagian batang  jerami  yang  di  bawah diputar  ke  atas.    Kegiatan dilakukan  berkali-kali  hingga batang jerami membusuk, selanjutnya    diletakkan  di sekitar  lahan  sawah  atau    di pematang sawah 2. Dedak padi Pupuk  yang  berasal  daun- daunan  dicampur  kulit  kolang kaling  dimasukkan  ke  dalam tanah  dan  dipendam  selama  2 bulan. Selanjutnya pupuk hasil pendeman ini dicampur dengan  garam   dan ditebari di lobang-lobang
tanam sebanyak satu tempurung kelapa. 3. Kulit kolang kaling Pupuk  yang  berasal  daun- daunan  dicampur  kulit  kolang kaling  dimasukkan  ke  dalam tanah  dan  dipendam  selama  2 bulan. Selanjutnya pupuk hasil pendeman ini dicampur
dengan  garam   dan ditebari di lobang-lobang tanam sebanyak satu tempurung kelapa. 4. Tanaman penganggu (gulma Gulma  yang  sudah  dicabut secara manual dibakar, kemudian  hasil  pembakaran ditebari pada lahan-lahan
pertanian
Sumber : Hasil penelitian (2015)

## Penyiangan gulma
Gulma  mampu  bersaing  efektif selama  jangka  waktu  kira-kira  1/4  -1/3 dari  umur  tanaman  semusim  (annual crops) sejak awal pertumbuhannya (Tjokrowardojo  dan  Djauhariya,  2014). Bagi  nenek  moyang  terdahulu  merasa cukup  terganggu  juga  dengan  kehadiran gulma  di  lahan  pertanian  sehingga  ada usaha  mereka  untuk  mengendalikannya, yaitu  dengan  mencabut  tanaman  tersebut dan  membakarnya.  Selanjutnya  hasil pembakaran  ini  ditaburi  di  sekitar  lahan dan  diyakini  masyarakat  petani  bisa dijadikan  sebagai  pupuk.  Kautsar  (2016), gulma Kirinyu merupakan  pupuk organik yang diantaranya berperan dalam meningkatkan kesuburan tanah, memperbaiki  struktur  dan  karakteristik tanah,  meningkatkan  aktivitas  mikroba tanah,  dan  meningkatkan  kualitas  serta kuantitas hasil panen.

## Pengendalian hama penyakit
Kehadiran  hama  penyakit  di  lahan pertanian  telah  menjadi  persoalan  serius dari  dahulu  kala.  Penurunan  hasil  telah memaksa  petani  mencari  solusi  yang kadang-kadang tanpa memperhatikan kelestarian lingkungan. Bahan-bahan kimia  dalam  pestisida yang  dapat
mencemari  lahan  perhatian  dianggap permasalahan  sepele.  Padahal  banyak bahan-bahan  alam  yang  biasa  digunakan nenek moyang terdahulu sebagai pestisida dan  bisa  diaplikasikan  pada  saat  ini. Kondisi tanah Kabupaten Rejang  Lebong yang  sangat  subur  memiliki  banyak bahan-bahan  alam  yang  dimanfaatkan untuk pengendalian  hama  penyakit, seperti terlihat pada tabel 2. dan 3
Tabel  2.  Cara  pengendalian  hama  yang dilaksanakan oleh nenek moyang    masyarakat    petani suku Rejang No Bahan Kegunaan Cara penggunaan 1. Air rebung asam Untuk pengendali an  walang sangit Disiram ke seluruh  bagian tanaman 2. Kulit cengkol Pengendali an hama tikus Kulit  cengkol ditebari  pada lahan pertanian 3. a.Cengkol b.Air  seni manusia yang  lahir sungsang Pengendali an hama tikus Campur tumbukan cengkol dengan air seni  manusia yang lahir sungsang, selanjutnya disimpan selama 1 minggu dan siram di seluruh  lahan pertania 4. a.Sirih lengkap b.Walangs angit Pengendali an walangsan git a. a.  Air  hasil sirihan manusia dimasukkan kedalam bambu. b.Tangkap walangsangit
sebanyak 7 ekor dan masukkan  ke dalam  bambu yang sudah diisi  air  hasil sirihan. Selanjutnya  di doakan oleh pawang    dan lepaskan kembali 5. 5 buah sambu bunga Pengendali an walangsan git Buah sambu di doakan dan diletakkan pada pojok- pojok lahan pertanian 6. Rambut manusia Pengendali an hama babi Rambut dibakar  dijepit pada pojok- pojok lahan pertanian  dan dibakar  pada sore hari 7. Daun manggi s Pengendali an kutu daun dan walangsan git Daun diasapkan  dan letakkan di sekitar lahan pertanian 8. a.Buah sambung bunga b.Lemah (rebung bambu yang sudah diferment asikan) Pengendali an  semua hama Buah sambung dihancurkan dan campur dengan  lemah. Selanjutnya sirami pada sekeliling lahan pertanian 9. Labu kayu Pengendali an walangsan git dan ulat Labu kayu dicuci di aliran air sawah Sumber : Hasil Penelitian (2015)
Tabel  3.  Cara  pengendalian  penyakit yang  dilaksanakan  oleh  nenek moyang    masyarakat      petani suku Rejang No. Bahan Kegunaan Cara Penggunaan 1. a.Daun  pinang  Pengendal Daun  pinang masak b.Daun manggis ian daun padi mengguni ng masak dan daun  manggis di  jepit  pakai bambu letakkan di tengah sawah. 2. a.1takea (kotak daun pisang)  bubur putih b.  1  takea  ubur kuning c.  1 gelas air d.7sirih  masak
(sirih+ gambir
+  kapur  sirih + pinang) e.3batang rokok daun Pengendal ian penyakit kuning Semua  bahan dimasukkan ke dalam nampan, selanjutnya melakukan kenduri 3. Kulit  manggis  Pengendal ian daun mengeritin g dan bercak daun  pada tanaman cabe Kulit  manggis diiris-iris  dan ditebari  pada lahan pertanian
Sumber : Hasil penelitian (2015)
Berhubung  banyaknya  manfaat kearifan  lokal Seang  Seei dalam kaitannya  menjaga  kelestarian  lahan pertanian yang mempunyai fungsi strategis  sebagai  penyedia  bahan  pangan serta pendukung  ketahanan pangan maka perlu  digali  dan  dikembangkan  lagi sehingga kerawanan pangan bisa teraatasi.  Agus  dan  Mulyani  (2006), untuk mempertahankan ketahanan pangan nasional,  beberapa  usaha  yang  perlu dilaksanakan secara simultan antara lain : pengendalian  konversi  lahan  pertanian atau pelestarian/perlindungan lahan pertanian,  mencetak  lahan  pertanian  baru
dan  intensifikasi  sistem  pertanian  dengan menerapkan teknologi yang dapat meningkatkan produktivitas dan sekaligus mempertahankan kualitas lingkungan
IV. KESIMPULAN DAN SARAN
4.1. Kesimpulan
a. Kabupaten Rejang Lebong
memiliki  banyak  kearifan  lokal, salah satunya kearifan lokal Seang
seei
b. Kearifan  lokal  Seang  seei  berisi pedoman  atau  tuntunan  yang sangat  bijak  dan  arif  dalan  hal bercocok  tanam  bagi  masyarakat petan Kabupaten Rjang Lebongi c. Penggunaan  bahan-bahan  alami dalam bercocok tanam merupakan kebiasaan  nenek  moyang  yang ramah  lingkungan  sehingga  dapat memelihara kelestarian lahan- lahan pertanian.
d. Kearifan lokal Seang Seei
merupakan upata menuju ketahana panagan
4.2. Saran
a. Perlu  menggali  dan  mengenalkan
kearifan  lokal  masyarakat  suku Rejang  kepada  generasi  sekarang dan  akan  datang,  baik  melalui penyuluhan, pelatihan,
memasukkan  kedalam  kurikulum, baik  ditingkat  SD,  SMP,  SMA maupun perguruan tinggi.
b. Pemerintah    lebih  memfungsikan keberadaan lembaga Badan
Muyawarah  Adat  (BMA)  yang ada di desa desa, khususnya dalam penerapan kearifan lokal bercocok tanam.

## DAFTAR PUSTAKA
Agus,  F.,  and  A.  Mulyani.  2006. Judicious use of land resources for sustaining  Indonesian  rice  self sufficiency. Rice Industry, Culture and Environment, Book 1. Indonesian Center for Rice Research, Sukamandi, Indonesia. Alwi,  L.O  dan  Marwah,  S.  2014. Dampak Penggunaan Lahan
Terhadap  Sumberdaya  Air  :  Studi Literatur  Dan  Hasil  Penelitian. Jurusan  Agroteknologi  Fakultas Pertanian  Universitas  Halu  Oleo, Kendari  dan  Jurusan  Kehutanan Fakultas  Kehutanan  dan  Ilmu
Lingkungan Universitas Halu Oleo, Kendari. JURNAL AGROTEKNOS  Juli  2014  Vol.  4 No.  2.  Hal  134-145  ISSN:  2087-
7706
Atmojo,  S.W.2006.  Degradasi  Lahan  & Ancaman  Bagi  Pertanian.  Solo Pos
Irsal  Las.2009.  Revolusi  Hijau  Lestari Untuk  Ketahanan  Pangan  ke Depan.  BBSDLP,  Badan  Litbang Pertanian  Dimuat  dalam  Tabloid Sinar Tani, 14 Januari 2009
Kautsar,  M.  2016.  Pemanfaatan  Gulma Kirinyu    (Cromolaena  odorata  L.)
Sebagai  Pupuk  Organik  Dalam Menyuburkan Tanah. Program Studi Ilmu Tanah. Fakultas Pertanian Universitas  Syiah  Kuala  Darussalam.
Banda Aceh
Lestari, A.P. 2009. Pengembangan Pertanian  Berkelanjutan  Melalui Substitusi Pupuk Anorganik Dengan  Pupuk  Organik.  Jurusan Budidaya Pertanian Fakultas Pertanian Universitas Jambi Marzuki, M.2005. Metode Riset Yogyakarta :. Ekonisia Nasruddin;  Kusumah,  S.D  dan  Purwana, B.H.S.  2011.  Kearifan  Lokal Ditengah  Modernisasi.  Puslitbang Kebudayaan. Kementrian Kebudayaan dan Pariwisata Republik Indonesia
Pohan, N. 2004. Pestisida Dan Pencemarannya  Fakultas  Teknik Jurusan Teknik  Kimia  Universitas Sumatera Utara Ramayanti, L.A., 2015. Pemetaan Tingkat  Lahan  Kritis  Dengan Menggunakan  Penginderaan  Jauh Dan  Sistem  Informasi  Geografi (Studi  Kasus  :  Kabupaten  Blora)
Program  Studi  Teknik  Geodesi,
Fakultas Teknik, Universitas Diponegoro Rokhman,  A  dan  Wijayanti,  P.A.  2011. Kearifan  Lokal  Sebagai  Bagian dari Demokrasi dan Pembanguanan Indonesia. Program  Magister  Administrasi Publik. Universitas Jenderal Soedarman Rusandi,  R.  2013. Konsep  Dasar,
Tantangan,  Dan  Prospek  Kearifan Lokal  Dalam  Pelestarian  Sumber Daya  Hutan.  Jurusan  Kehutanan.
Fakultas  Pertanian.  Universitas Riau. Pekanbaru
Sinaga, R. 2014. Pengenalan Sarana Produksi Pertanian    (SAPROTAN).  Jurusan Agronomi  Fakultas  Pertanian.  UNIB.
Bengkulu Setyorini, D. Dan Hartatik,  W.  (?).    Pemanfaatan Pupuk Organik untuk Meningkatkan  Kesuburan  Tanah dan  Kualitas  Tanaman.  Badan Litbang Pertanian Bogor
Sukayat, Y; Supyandi, D; dan Esperanza,
D.2013. Agroindustrisasi Padi Sawah  Berbasis  Lokal  (Kajian Atas  Budidaya  Padi  di  Kabupaten Tasikmalaya dan Kabupaten Bandung
Tandisau,  P.  dan  Herniwati.  2009.
Prospek  Pengembangan  Pertanian Organik di Sulawesi Selatan Balai Pengkajian  Teknologi  Pertanian Sulawesi Selatan Prosiding SeminaNasional  Serealia  2009 ISBN :978-979-8940-27-923 Tjokrowardojo,  A.T.  dan  Djauhariya,  E. 2014. Gulma Dan Pengendaliannya PadaBudidaya Tanaman  Nilam.  Balai  Penelitian Tanaman Obat dan Aromatik Yuantari, MG.C. 2011. Dampak Pestisida  Organoklorin  Terhadap Kesehatan ManusiaDan Lingkungan Serta Penanggulangannya. Fakultas Kesehatan Universitas Dian Nuswantoro Semarang.