## Jambura Economic Education Journal
hlm. -

## JAMBURA ECONOMIC EDUCATION JOURNAL
Volume 6 No. 1 January Tahun 2024 E-ISSN: 2656-4378 P-ISSN: 2655-5689 Journal Homepage: https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/jej/index ,
Penerapan Circular Fashion Pada Perilaku Hedonisme Generasi Z Dalam Perspektif Ekonomi Islam
Juwita Dewi Br Pohan 1*) , Marliyah 2) , Muhammad Lathief Ilhamy Nasution 3) Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara 1,2,3 Email : jdewipohan@gmail.com* , marliyah@uinsu.ac.id 2 , mlathiefilhamt@uinsu.ac.id 3

## Abtract
Fashion has become a global phenomenon easily accessible to Generation Z due to technological advancements, yet this convenience has a dark side. This study aims to analyze the application of the  circular  fashion  concept  by  Generation  Z  from  an  Islamic  economic  perspective.  Using  a qualitative descriptive method, data were collected through field research, observation, interviews, and questionnaires. The results show a gap between awareness of circular fashion and the actual consumption behavior of Generation Z. Although they recognize circular fashion as a sustainable solution,  hedonistic  consumption  still  dominates.  From  an  Islamic  economic  perspective,  this behavior  needs  to  be  balanced  with  the  understanding  and  application  of  circular  fashion principles.  In  conclusion,  more  effective  approaches  are  needed  to  enhance  the  awareness  and application  of  circular  fashion  among  Generation  Z.  The  study  highlights  the  importance  of developing  targeted  educational  and  communication  strategies  to  promote  sustainable  fashion practices in line with Islamic economic values.
Keywords : Circular Fashion, Gen Z, Hedonism.

## Abstrak
Fashion telah  menjadi  fenomena  global  yang  mudah  diakses  oleh  generasi  Z  berkat kemajuan teknologi dan informasi, namun kemudahan ini memiliki sisi gelap yang perlu diakui . Penelitian  ini  bertujuan  menganalisis  penerapan  konsep circular  fashion oleh generasi  Z  dalam  kehidupan  sehari-hari  dari  perspektif  ekonomi  Islam.  Metode  yang digunakan  adalah  kualitatif  deskriptif,  dengan  data  dikumpulkan  melalui  penelitian lapangan,  observasi,  wawancara,  dan  kuesioner.  Hasil  menunjukkan  adanya kesenjangan  antara  kesadaran  circular  fashion  dan  perilaku  konsumsi  generasi  Z. Meskipun  mereka  mengakui  circular  fashion  sebagai  solusi  berkelanjutan,  konsumsi hedonis  tetap  dominan.  Dari  perspektif  ekonomi  Islam,  perilaku  ini  perlu  diimbangi dengan  pemahaman  dan  penerapan  prinsip  circular  fashion.  Kesimpulannya, diperlukan  pendekatan  lebih  efektif  untuk  meningkatkan  kesadaran  dan  penerapan circular  fashion  di  kalangan  generasi  Z.    Implikasi  penelitian  ini  adalah  pentingnya pengembangan strategi edukasi dan komunikasi yang lebih tepat sasaran untuk fashion berkelanjutan sesuai nilai-nilai ekonomi Islam.
Kata Kunci: Circular Fashion , Generasi Z, Hedonisme.
hlm. 217-231

## Pendahuluan
Di  era  globalisasi  yang  terus  berkembang  pesat,  industri fashion telah menjelma menjadi salah satu sektor terbesar di dunia. Dinamika yang tak henti- hentinya dalam industri ini mendorong individu untuk terus mengakses produk baru demi mengikuti tren. Keterkinian dan gaya pribadi menjadi elemen penting yang membentuk pilihan fashion . Dengan perkembangan teknologi, perubahan dalamindustri fashion terjadi secara konstan dan cepat, memungkinkan tren baru muncul dengan cepat  dan efesien. Pembahasan mengenai tren fashion menjadi topik  yang  tak  pernh  lekang  oleh  waktu,  menciptakan  dampak  global  yang signifikan (Endrayana & Retnasari, 2021).
Tren fashion saat ini mengundang ketertarikan banyak individu, terutama generasi  Z,  terhadap  perkembangan fashion secara  global.  Mereka  didorong untuk  terus  mengadopsi  produk fashion terbaru.  Generasi  Z,  yang  cenderung hedonis,  menjadi  pendorong  utama  perubahan  dalam  perilaku  konsumen, khususnya di industri fashion . Fokus utama generasi ini adalah pada kesenangan dan  kepuasan  pribadi  yang  berpengaruh  pada  preferensi  pembelian  mereka. Mereka  cenderung  memilih  produk fast  fashion sebagai  bentuk  ekspresi  diri karena harganya yang terjangkau, terutama bagi generasi Z dengan pendapatan terbatas yang ingin tampil modis mengikuti tren terkini. Salah satu karakteristik yang relevan dengan penelitian ini pada generasi Z adalah aspirasi mereka untuk menjadi pusat perhatian (Farhani & Kurniadi, 2022).
Penelitian  sebelumnya  yang  dilakukan  oleh  Anggraini,  Nursida,  dan Kamarni  (2022)  dalam  “  Perilaku  Konsumsi  Muslimah  Generasi  Z  terhadap Produk  Trend  Fashion  Mahasiswi  UIN  Imam  Bonjol  “  menunjukkan  bah wa generasi Z, termasuk muslimah, sangat terpengaruh oleh perkembangan zaman dan tren mode. Mereka cenderung mengikuti tren fashion yang terus berubah, namun  tetap  mempertimbangkan  aturan  syariat  dalam  memilih  busana. Meskipun begitu, ada kecenderungan munculnya sikap boros dan konsumtif di kalangan  mahasiswa  UIN  Imam  Bonjol  Padang,  yang  mencerminkan  pola konsusmsi yang lebih mementingkan keinginan daripada kebutuhan. Menurut Anggraini,  Nursida,  dan  Kamarni  dalam  teori  konsumsi  dan  kepuasan (mashlahah)  bahwa  memahami  perbedaan  antara  kebutuhan  dan  keinginan adalah kunci untuk mengerti pola konsumsi generasi Z, yang sering dipengaruhi oleh  tren fashion dan  media  sosial,  mengarah  pada  konsumsi  berlebihan  atau hedonistic  seperti  israf,  tabzir,  riya,  dan  tabarruj.  Dalam  ekonomi  islam,
Penerapan Circular Fashion Pada Perilaku Hedonisme… hlm. 217-231
kepuasan (mashlahah) mencakup pemenuhan kebutuhan fisik dan spiritual, dan penting  untuk  mempertimbangkan  nilai – nilai  agama  dan  konsumsi, menghindari keborosan, serta memastikan bahwa setiap konsumsi memberikan manfaat yang jelas dan sesuai dengan syariah (Anggraini et al., 2022).
Saat ini, fashion telah menjadi topik perbincangan yang umum dan populer. Ada  banyak  opsi fashion yang  trendi  dan  terjangkau,  terutama  melalui fast fashion . Karena itu, minat terhadap fashion semakin meningkat. Meskipun fashion menawarkan  banyak  manfaat  dan  kemudahan,  terdapat  aspek  "gelap"  dalam industri  ini  yang  harus  diakui  dan  dipertimbangkan  oleh  pihak-pihak  terkait. Aspek negatif dari fashion memiliki dampak serius, baik terhadap kondisi pekerja yang membuat produk tersebut maupun terhadap lingkungan. Sebagai solusi, muncul  istilah circular  fashion ,  merujuk  pada  pakaian  yang  mendukung kesejahteraan  pekerja  dan  ramah  lingkungan.  Oleh  karena  itu,  dibandingkan dengan fast fashion , fashion yang beretika dan berkelanjutan dianggap lebih efektif (de Aguiar Hugo et al., 2023). Circular fashion merupakan konsep yang muncul sebagai  respons  terhadap  dampak  negatif  yang  ditimbulkan  industri fashion terhadap lingkungan dan ekonomi. Ide ini bertujuan untuk mengurangi limbah tekstil,  memperpanjang  masa  pakai  pakaian,  dan  mendukung  praktik-praktik berkelanjutan. Dalam perspektif ekonomi Islam, penting untuk mempertimbangkan  bagaimana  implementasi fashion berbasis  sirkular  dapat sejalan  dengan  tujuan  keadilan  sosial  dan  keberlanjutan.  Dalam  semua  aspek kegiatan  ekonomi,  prinsip-prinsip  ekonomi  Islam  sangat  menekankan  pada keberlanjutan dan tanggung jawab sosial. (Peristiwo, 2022).
Ekonomi  Sirkular,  khususnya  di  industri fashion, menerapkan  prinsip  5R yaitu Reduce: Memilih pakaian dari bahan alami dapat membantu mengurangi jumlah  bahan  kimia  berbahaya  yang  digunakan. Rause  : Menggunakan pendekatan  hemat  untuk  memilih  barang  bekas. Refuse: Memanfaatkan kombinasi pakaian di lemari semaksimal mungkin tanpa membeli barang baru. Rethink: Menyewakan  pakaian  yang  jarang  digunakan  atau  yang  masih  layak.
Repair : Memperbaiki pakaian yang telah usang atau rusak (Listyadewi, 2023).
hlm. 217-231
Gambar 1. Survey Jenis Produk yang Sering dibelanjakan Gen Z Sumber: Alvara Research Center, 2024
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  Alvara  Research  Center, generasi  Z  dan  milenial  paling  sering  membeli  pakaian  secara  online.  Hingga 56%  generasi  milenial  dan  43,3%  generasi  Z  mengakui  bahwa  mereka  lebih sering  membeli  pakaian  dibandingkan  barang  lainnya.  Sementara  itu,  37,9% Generasi X mengatakan mereka paling sering membeli peralatan rumah tangga secara  online.  Karena  sebagian  besar  generasi  Z  dan  generasi  milenial  belum menikah,  sebagian  besar  dari  mereka  membeli  pakaian  secara  online. Dibandingkan generasi X yang lebih suka membeli produk-produk bermanfaat untuk  rumah.  Survei  tersebut  juga  menunjukkan  bahwa  dalam  hal  belanja internet,  generasi  muda  lebih  mengutamakan  pertimbangan  emosional dibandingkan  pertimbangan  fungsional.  Oleh  karena  itu,  mereka  sering  kali tidak  peduli  dengan  biaya  selama  mereka  mengikuti  tren.  Berbeda  dengan generasi X yang lebih memilih untuk menghemat uang untuk keperluan rumah tangga (Monavia Ayu Rizaty, 2022). Menurut Fibre2Fashion, 18,6 juta ton limbah tekstil dibuang ke tempat pembuangan sampah pada tahun 2020. Selain itu, 60% pakaian yang dibeli oleh rata-rata pelanggan dibuang dalam waktu satu tahun setelah  pembelian.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  praktik  adopsi  tren fashion berdasarkan perkembangan masyarakat hanya berlangsung minimal satu tahun. Fashion tidak  akan  pernah  berhenti  berkembang  dan  melampaui  tren sebelumnya.  Menurut Sustainable  Fashion  Forum ,  jumlah  pakaian  yang dikonsumsi  di  seluruh  dunia  diperkirakan  akan  meningkat  dari  62  juta  ton menjadi 102 juta ton pada tahun 2030, atau meningkat sebesar 63%. Akibatnya, limbah  tekstil  global  diproyeksikan  berjumlah  300  juta  ton  pada  tahun  2050. Konsumsi  pakaian  jadi  di  Indonesia  juga  menunjukkan  pola  serupa.  Menurut
Penerapan Circular Fashion Pada Perilaku Hedonisme… hlm. 217-231
YouGov,  66%  orang  dewasa  Indonesia  membuang  setidaknya  satu  potong pakaian  setiap  tahunnya.  Faktanya,  tiga  dari  sepuluh  orang  Indonesia membuang pakaian setelah memakainya sekali saja (Aslamatur Rizqiyah, 2023).
Oleh  karena  itu,  artikel  ini  akan  membahas  penerapan circular  fashion , perilaku hedonisme generasi Z dalam perspektif ekonomi Islam, serta menilai apakah  penggabungan  nilai-nilai  berkelanjutan  dapat  menjadi  solusi  holistik terhadap  tantangan  ekonomi  dan  lingkungan  yang  ada  yang  dihadapi masyarakat global saat ini. Hal ini bertujuan dengan mengevaluasi dampak baik dan  dampak  negatif  penerapan  sirkular fashion dalam  konteks  perilaku hedonistik  generasi  Z,  dapat  diketahui  titik  temu  antara  kebahagiaan  pribadi, cita-cita lingkungan, dan prinsip ekonomi Islam. Oleh karena itu, artikel ini tidak hanya mencerminkan pola konsumsi saat ini, namun juga merupakan panduan untuk  membangun  model  konsumsi  yang  lebih  berkelanjutan  yang  konsisten dengan norma moral dan etika ekonomi Islam.

## Metode Penelitian
Metode yang digunakan adalah penelitian deskriptif kualitatif. Pendekatan penelitian  kualitatif  deskriptif  tidak  terlalu  menekankan  statistik  karena mengumpulkan data dalam bentuk kata-kata atau visual. Setelah dianalisis, data dikumpulkan dan kemudian dijelaskan dengan cara yang mudah dipahami oleh orang lain. (Sugiyono, 2020). Sampel dalam penelitian ini ialah mahasiswa FEBI UINSU  yaitu  sebanyak  45  responden  dengan  kategori  Generasi  Z.  Purposive sampling  digunakan  untuk  memilih  sampel,  dan  responden  penelitian  dipilih berdasarkan daya tarik mereka, reputasi mereka karena memiliki citra diri yang positif di antara teman sebaya, dan selera gaya mereka. Metode pengumpulan data  antara  lain  dengan  melakukan  wawancara  dan  menyebarkan  survei menggunakan  Google  Form.  Data  primer,  atau  informasi  yang  dikumpulkan langsung  oleh  peneliti  melalui  survei  responden  dan  wawancara,  merupakan sumber  data  utama.  Sebagai  pelengkap  dan  penguat  argumen,  data  sekunder juga digunakan. Data sekunder diperoleh dari berbagai sumber literatur seperti jurnal penelitian sebelumnya (baik nasional maupun internasional), buku, dan lain  sebagainya.  Alasan  peneliti  memilih  lokasi  tersebut  karena  lokasi  ini merupakan  tempat  dimana  tren  dan  budaya fashion generasi  Z  berkembang dengan cepat, selain itu fenomena yang peneliti lihat banyaknya mahasiswi FEBI UINSU  yang  terlalu  hedon  dalam  berpakaian  dan  sudah  melanggar  aturan berpakaian hanya karena ingin mengikuti trend dan terlihat fashionable .

## Hasil dan Pembahasan
Temuan  penelitian  menunjukkan  adanya  kesenjangan  antara  kesadaran tentang circular  fashion dan  perilaku  konsumsi  aktual  generasi  Z.  Meskipun sebagian besar responden memiliki pemahaman tentang circular fashion , mereka
Penerapan Circular Fashion Pada Perilaku Hedonisme… hlm. 217-231
cenderung memilih untuk membeli pakaian baru daripada mendaur ulang atau memperbaiki pakaian yang sudah dimiliki. Perilaku ini terutama didorong oleh pengaruh media sosial dan tren yang berkembang. Kekinian dan estetika masih menjadi  pertimbangan  utama  dalam  memilih fashion .  Hasil  wawancara  dan kuesioner  menunjukkan  bahwa  tren fashion dan  estetika  memainkan  peran dominan dalam membentuk perilaku konsumen generasi Z. Namun, ada potensi untuk mengubah perilaku konsumsi mereka dengan penerapan circular fashion yang lebih luas.
Tabel 1 .  Hasil Persentase Penilaian Responden N o Pertanyaan Tidak Pernah Kadan g- Kadan g Serin g 1 Seberapa sering anda membeli pakaian hanya untuk mengikuti trend fashion 15% 65% 20% 2 Refuse : Apakah Anda cenderung menumpuk pakaian yang masih layak di dalam lemari hanya karena sudah sering digunakan atau karena bosan 12,5% 37,5% 50% 3 Rethink : Apakah Anda sering menyewakan pakaian yang masih layak atau jarang digunakan? Seperti baju pengantin, gaun pesta, dll. 87,5% 5% 7,5% 4 Rause : Apakah Anda lebih memilih untuk membeli pakaian bekas atau second-hand daripada membeli pakaian baru? 25% 57,5% 17,5% 5 Repair : Seberapa sering anda merawat atau memperbaiki pakaian anda daripada membeli baru? 15% 55% 30% 6 Reduce : Seberapa sering Anda mempertimbangkan dampak lingkungan sebelum membeli pakian baru? 12,5% 47,5% 40%

## Sumber: Hasil Olah Data Primer 2024
Berdasarkan  hasil  kuesioner  dari  responden  yang  diperoleh  menggunakan google form, dideskripsikan sebagai berikut:
1. Mayoritas  responden  (65%)  terkadang  membeli  pakaian  untuk  mengikuti tren fashion , bukan karena kebutuhan pokok mereka. Ini menunjukkan bahwa bagi  sebagian  besar  dari  mereka,  faktor  gaya  dan  tren  memainkan  peran penting  dalam  keputusan  pembelian  mereka  daripada  sekadar  kebutuhan
Penerapan Circular Fashion Pada Perilaku Hedonisme… hlm. 217-231
praktis. Pendekatan circular fashion menekankan pada pembelian yang lebih berkelanjutan,  di  mana  konsumen  lebih  mempertimbangkan  kebutuhan daripada tren sementara.
2. Mayoritas  responden  (50%)  mencerminkan  fakta  bahwa  dalam  kehidupan sehari – hari responden sering menumpuk pakaian di dalam lemari mereka dengan  alasan  karena  sering  dipakai  atau  bosan.  Namun  konsep circular fashion cenderung untuk menolak atau menunda pembelian baru, memberi kesempatan  bagi  pakaian  yang  sudah  dimiliki  untuk  lebih  sering  dipakai, sehingga mengurangi tumpukan limbah.
3. Mayoritas responden (87,5%) tidak pernah menyewakan pakaian yang masih dalam  kondisi  layak  pakai  sama  sekali.  Padahal  dengan  menyewakan pakaian  yang  masih  layak  dapat  membantu  mengurangi  kepemilikan  dan memperpanjang umur pakai pakaian.
4. Sebagian besar responden (57,5%) kadang – kadang memilih untuk membeli pakaian  bekas  atau second-hand daripada  yang  baru,  menunjukkan  minat dalam praktik penggunaan kembali pakaian yang dapat mengurangi limbah tekstil.
5. Mayoritas  responden  (55%)  juga  kadang – kadang  merawat  atau memperbaiki pakaian mereka daripada membeli yang baru, mencerminkan upaya  untuk  memperpanjang  siklus  hidup  pakaian  yang  mengurangi limbah.
6. Mayoritas responden (47,5%) kadang – kadang mempertimbangkan dampak lingkungan sebelum membeli pakaian baru.
Penelitian  ini  menawarkan  kontribusi  baru  dengan  menggabungkan perspektif ekonomi islam dalam analisis perilaku konsumsi fashion generasi Z. Mengintegrasikan  prinsip  -  prinsip  ekonomi  islam  seperti  keadilan  social  dan keberlanjutan dalam konteks circular fashion memberikan wawasan baru tentang bagaimana  nilai – nilai  religius  dapat  mempengaruhi  praktik  konsumsi berkelanjutan. Selain itu, fokus pada generasi Z, yang dikenal sebagai konsumen utama  pasar fashion ,  memberikan  pemahaman  lebih  mendalam  tentang tantangan  dan  peluang  dalam  mempromosikan circular  fashion di  kalangan generasi ini.

## Pola Konsumsi Generasi Z
Menurut  teori  ekonomi,  utilitas  atau  nilai  guna  mengacu  pada  seberapa puas konsumen terhadap suatu produk. Nilai guna suatu benda akan meningkat seiring  dengan  semakin  besarnya  kebahagiaan  yang  dimilikinya.  Dalam ekonomi  Islam,  mencapai  maslahah  pemenuhan  kebutuhan  material  dan spiritual  berarti  terpuaskan  terhadap  suatu  barang  (Maghfi,  2021).  Menurut paham  ekonomi  Islam,  tingkat  kepuasan  konsumen  sangat  ditentukan  oleh
Penerapan Circular Fashion Pada Perilaku Hedonisme… hlm. 217-231
prinsip-prinsip agama yang diterapkan pada seluruh aspek konsumsi (Rohim & Priyatno,  2021).  Selain  itu  pembelanjaan  harta  benda  dilakukan  untuk memuaskan  hasrat  yang  berhubungan  dengan  spiritualitas  (ukhrawi).  Cara seseorang menghabiskan waktu dan uang untuk kegiatan konsumsi disebut pola konsumsinya.  Perilaku  pembelian  Islami  bertujuan  untuk  memberikan keuntungan  ketika  kebutuhan  terpenuhi,  bukan  memuaskan  keinginan  sesaat (Dhiba, 2020). Ketika seseorang memperoleh sesuatu yang melebihi kebutuhan wajarnya, ia termasuk dalam perilaku konsumtif karena keputusannya tidak lagi didorong oleh kebutuhan (needs) , melainkan oleh keinginan (want) (Imsar, 2019). Sulit  membedakan  antara  kebutuhan  dan  keinginan  merupakan  kaitan dengan pola konsumsi dalam masyarakat. Kebutuhan merujuk pada persyaratan yang, jika tidak dipenuhi, dapat mengakibatkan gangguan pada kesehatan fisik dan  mental  individu  (Prastiwi  &  Fitria,  2020).  Secara  umum,  ilmu  ekonomi mempertimbangkan kebutuhan material seperti makanan, pakaian, perumahan, dan  aset  lainnya  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  (Anggraini  et  al.,  2022). Dalam konteks ekonomi Islam, segala upaya untuk memenuhi keinginan harus didasarkan  pada  nilai-nilai  agama  dan  hasilnya  diserahkan  kepada  Tuhan. Pekerjaan atau bisnis dianggap sebagai bentuk ibadah yang nyata, menciptakan konsep uluhiyyah atau tauhid (Ariyadi, 2018). Generasi Z, yang tumbuh di era pesatnya  perkembangan  teknologi,  memiliki  ciri-ciri  seperti  paparan  awal terhadap inovasi teknologi yang beragam (Anggraini et al., 2022).
Di era  post  modernis ,  mahasiswa  lebih  sering  membeli  barang  karena pilihan gaya hidup mereka, bukan semata-mata karena kepraktisan barang atau kebutuhan  mendesak  yang  tidak  bisa  menunggu  (Hamidah,  2022). Membelanjakan  barang-barang  yang  diperbolehkan  tanpa  memikirkan  betapa pentingnya  hal  tersebut  guna  memenuhi  kebutuhan  untuk  mengekspresikan identitas  seseorang  dan  meningkatkan  hierarki  sosial.  Berdasarkan  penelitian yang  dilakukan  bahwa  sebagian  besar  responden  mengaku  memiliki  perilaku konsumtif  terhadap  pakaian.  Wawancara  yang  dilakukan  dengan  mahasiswi Perbankan berinisial AF menyatakan bahwa : “ Untuk itu saya kurang sih kak, lebih sering membeli yang baru walaupun pernah juga sih memakai baju yang lama tapi lebih sering  beli  baru.” (Wawancara:  2024).  Kemudian  didukung  oleh  pernyataan mahasiswi Ekonomi Islam berinisial IK menyatakan bahwa : “ Karena saya l ebih suka aja kak kalau gaya saya terlihat lebih fashionable daripada biasanya ” (Wawancara :  2024).  Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan  bahwa  mereka  cenderung membeli  pakaian  baru  dengan  alasan  ingin  terlihat  fashionable.  Sulit  sekali mengendalikan  perilaku  hedonis  dan  boros  yang  mulai  bermunculan. Kecemburuan sosial muncul karena pengamatan terhadap harta benda dan gaya hidup orang lain, sehingga membuat seseorang ingin meniru dan membelinya,
hlm. 217-231
sedikit  peluang  untuk  menabung  dan  kecenderungan  tidak  siap  menghadapi tuntutan di masa depan (Arnadila Dwi Syahputri et al., 2023).
Data  yang  diperoleh  dari  kuesioner  menunjukkan  bahwa  22,5%  dari responden secara rutin menumpuk pakaian yang masih dapat dipakai di dalam lemari mereka, namun tetap saja melanjutkan kebiasaan membeli pakaian baru. Fenomena  ini  menyoroti  adanya  ketidakseimbangan  antara  praktik  konsumsi dan nilai-nilai yang dianjurkan oleh agama Islam. dalam QS. Al-Israa: 26-27.
ريِذْبَت  ْرِِّذَبُت  َلَ َو ِليِبَّسلا َنْبا َو َنيِكْسِمْلا َو ُهَّقَح ىَب ْرُقْلا اَذ ِتَآ َو ِهِِّب َرِل ُناَطْيَّشلا َناَك َو ِنيِطاَيَّشلا َنا َوْخِإ اوُناَك َني ِرِِّذَبُمْلا َّنِإ . ا
ا  روُفَك
Artinya : Dan berikanlah haknya kepada kerabat dekat, juga kepada orang miskin dan orang  yang  dalam  perjalanan;  dan  janganlah  kamu  menghambur – hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya orang – orang yang pemboros itu adalah saudara setan dan setan itu sangat ingkar kepada Tuhannya.
Dalam  perspektif  Islam,  konsumsi  yang  berlebihan  dan  pemborosan dikecam  secara  tegas.  Al-Qur'an  menegaskan  menghindari  pemborosan  dan menjaga  keseimbangan  antara  kebutuhan  dan  keinginan.  Namun,  dalam praktiknya,  banyak  individu  cenderung  terjebak  dalam  pola  konsumsi  yang berlebihan,  termasuk  dalam  hal  memiliki  pakaian  lebih  dari  yang  diperlukan (Yunita  et  al.,  2023).  Dorongan  untuk  berbelanja  yang  dipengaruhi  oleh  tren terbaru  menjadi  motivasi  belanja  hedonis,  di  mana  berbelanja  menjadi  bagian dari  gaya  hidup  untuk  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari  (Prastiwi  &  Fitria, 2020). Hedonisme juga bisa diartikan sebagai pandangan hidup yang meyakini bahwa  kebahagiaan  dapat  dicapai  dengan  mencari  kesenangan  sebanyak mungkin, termasuk melalui pembelian dan konsumsi berlebihan. Penting untuk menyadari  bahwa  pemenuhan  kebutuhan  manusia  dapat  dicapai  dengan  cara yang  sederhana  tanpa  perlu  bersikap  konsumtif (Razali,  2020).  Dalam  Islam, mengkonsumsi  memiliki  tujuan  dan  dipandang  sebagai  bentuk  pengabdian kepada  Allah  yang  patut  mendapat  pujian  dan  manfaat.  Masyarakat  diimbau untuk mencari makan, menyantap masakan halal, dan menahan diri untuk tidak menghambur-hamburkan  uang.  Keadilan  dan  kesejahteraan  akan  datang kepada orang-orang yang mengikuti petunjuk Allah dan Rasul-Nya mengenai konsumsi, baik di dunia maupun di akhirat. Sangat penting untuk berhati-hati karena  pengetahuan  ini  berpotensi  berdampak  negatif  pada  gaya  hidup seseorang  dengan  menyetujui  berbagai  cara  untuk  memperoleh  kesenangan sendiri. (Prastiwi & Fitria, 2020).

## Tantangan dalam Penerapan Circular Fashion oleh Generasi Z
Penerapan Circular Fashion Pada Perilaku Hedonisme…
hlm. 217-231
Dalam  menerapkan circular  fashion ,  generasi  Z  menghadapi  serangkaian tantangan yang perlu dipahami untuk mencapai kesuksesan dalam mengadopsi praktik berkelanjutan dalam industri fashion (Dewanto & Anggraini, 2022). Salah satu tantangan utama adalah kesadaran rendah tentang konsep circular fashion di kalangan generasi Z. Meskipun mereka mungkin memiliki pemahaman tentang isu-isu lingkungan, pemahaman yang mendalam tentang praktik berkelanjutan dalam fashion masih  kurang.  Secara  sederhana,  hal  ini  merujuk  pada  sistem regeneratif  yang  mempertimbangkan  efisiensi  sumber  daya,  keberlanjutan, kemampuan terurai secara alami, ketahanan, dan daur ulang mulai dari tahap perancangan  hingga  akhir  siklus  hidup  produk,  sehingga  tidak  menimbulkan dampak sosial, kerugian ekonomi, dan masalah lingkungan (Gazzola et al., 2020). Hal  tersebut  telah  dipaparkan  pada  Firman  Allah  dalam  Al- Qur’an  Surat  Al - A’raf ayat 56.
ْلا َنِِّم  ٌبْي ِرَق ِ هاللّٰ  َتَمْحَر َّنِا ۗاًعَمَط َّو اًف ْوَخ ُه ْوُعْدا َو اَه ِح َلَْصِا َدْعَب  ِض ْرَ ْلَا ىِف ا ْوُدِسْفُت  َلَ َو َنْيِنِسْحُم
۝ ٥٦
Artinya  : Dan  janganlah  kamu  berbuat  kerusakan  di  bumi  setelah  (diciptakan) dengan baik. Berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut dan penuh harap. Sesungguhnya rahmat Allah sangat dekat kepada orang yang berbuat kebaikan.
Circular  Fashion menjamin  berlangsungnya  suatu  siklus,  dimulai  dari perancangan  pakaian,  mempertimbangkan  lama  penggunaan,  memilih  bahan ramah lingkungan, hingga metode produksi yang mengutamakan kesejahteraan pekerja. Dengan keseluruhan pendekatan ini, penggunaan fashion sirkular dapat mengurangi limbah dan polusi yang dihasilkan oleh industri tekstil (Musova et al., 2021). Selain itu, pengaruh media sosial juga menjadi faktor yang signifikan dalam  membentuk  preferensi fashion generasi  Z.  Tren  yang  terus  berubah  di platform seperti Instagram, TikTok, dan Pinterest dapat memengaruhi keputusan konsumen  untuk  mengikuti  gaya  yang  sedang  tren,  seringkali  mengabaikan aspek  keberlanjutan  (Sutantio,  2021).  Mengubah  persepsi  dan  preferensi  yang dipengaruhi  oleh  media  sosial  menjadi  lebih  mendukung  praktik-praktik berkelanjutan merupakan tantangan tersendiri.
Selanjutnya,  ketersediaan  produk circular  fashion yang  terjangkau  dan mudah  diakses  juga  menjadi  masalah.  Beberapa  merek  mungkin  belum menyediakan  pilihan fashion yang  berkelanjutan  atau  harganya  terlalu  tinggi bagi  generasi  Z  yang  cenderung  memiliki  anggaran  terbatas.  Hal  ini membutuhkan lebih banyak upaya dari merek untuk mengembangkan produk yang terjangkau dan menarik bagi konsumen (Wagner, 2020). Tantangan lainnya adalah  perubahan  perilaku  konsumen  yang  tidak  berkelanjutan.  Meskipun minat dalam praktik-praktik berkelanjutan meningkat, masih ada kecenderungan  untuk  membeli  pakaian  baru  secara  berlebihan  dan  tidak
Penerapan Circular Fashion Pada Perilaku Hedonisme… hlm. 217-231
memperhatikan  cara  memperlakukan  pakaian  dengan  cermat.  Mahasiswi Manajemen berinisial  IKM mengungkapkan bahwa “ ia lebih memilih mengikuti tren  terkini  daripada  memprioritaskan  dampak  lingkungan  “ (Wawancara  :  2024). Mengubah  perilaku  konsumen  yang  tidak  berkelanjutan  menjadi  lebih mendukung  praktik-praktik  berkelanjutan  merupakan  hal  yang  tidak  mudah. Dengan  mengatasi  tantangan-tantangan  ini  melalui  upaya  bersama  antara pemerintah,  industri fashion ,  masyarakat  sipil,  dan  konsumen,  diharapkan penerapan circular  fashion oleh  generasi  Z  dapat  menjadi  lebih  berhasil  dan berdampak positif dalam menciptakan industri fashion yang lebih berkelanjutan di masa depan.

## Perspektif Ekonomi Islam terhadap Konsumsi dan Berkelanjutan
Islam  adalah  agama  yang  sempurna,  Islam  membatasi  apa  yang  boleh dikonsumsi  dan  mengendalikan  seluruh  perilaku  manusia,  termasuk  dari bangun  tidur  sampai  tidur  lagi.  Niscaya  akan  membuahkan  kebaikan, keberkahan,  dan  mashlahah  sesuai  dengan  ajaran  Al-Qur'an  dan  Sunnah.  Jika semakin banyak orang yang terus terlibat dalam aktivitas ekonomi, Islam akan terus memandangnya secara positif. Dalam perspektif ekonomi Islam, konsumsi dan keberlanjutan merupakan dua aspek yang saling terkait dan sangat penting. Konsumsi  yang  bertanggung  jawab  dan  berkelanjutan  merupakan  bagian integral  dari  prinsip-prinsip  ekonomi  Islam  yang  menekankan  pentingnya keadilan,  keseimbangan,  dan  kesejahteraan  sosial  (Mursidah,  2023).  Konsumsi yang  berlebihan  atau  berlebihan  tidak  sesuai  dengan  prinsip  keadilan  dalam Islam,  yang  menyerukan  untuk  menghindari  pemborosan  sumber  daya  dan mempertimbangkan  kebutuhan  orang  lain  di  sekitar  kita.  Oleh  karena  itu, konsumsi  yang  berkelanjutan  merupakan  manifestasi  dari  sikap  bertanggung jawab terhadap kekayaan yang diberikan oleh Allah.
Penerapan  prinsip-prinsip  ekonomi  Islam  dalam  konteks  konsumsi  yang berkelanjutan  mencakup  beberapa  aspek  kunci.  Pertama,  adanya  penekanan pada  pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang  nilai-nilai  keberlanjutan  dalam Islam,  seperti  konsep  amanah  (tanggung  jawab),  israf  (pemborosan),  Kedua, dalam ekonomi Islam, prinsip syariah mendorong untuk menghindari praktik- praktik  eksploitasi  dan  penyalahgunaan  sumber  daya  alam.  Hal  ini  sesuai dengan  konsep  amanah  yang  menegaskan  bahwa  manusia  adalah  pemegang amanah  atas  bumi  dan  semua  isinya,  dan  memiliki  kewajiban  untuk  menjaga dan mengelola sumber daya tersebut dengan bijaksana. Pengalaman mewah dan menyenangkan  diperbolehkan  selama  tidak  melampaui  hal-hal  yang  penting. Seorang Muslim harus mempertimbangkan sejumlah faktor agar merasa puas, termasuk bahwa produk yang dikonsumsi adalah halal baik dari segi kandungan maupun  perolehannya,  dan  bahwa  produk  tersebut  tidak  berperilaku  israf
Penerapan Circular Fashion Pada Perilaku Hedonisme… hlm. 217-231
(kerajaan) atau tabzir (limbah). Konsekuensinya, sejauh mana seorang Muslim memperoleh nilai ibadah dari produk yang dikonsumsinya menentukan tingkat kepuasannya, bukan kuantitas barang yang dikonsumsinya (Ismi, 2023).  Selain itu,  dalam  perspektif  ekonomi  Islam,  konsumsi  yang  berkelanjutan  juga berkaitan  dengan  konsep  pembagian  yang  adil  dan  keadilan  sosial.  Hal  ini mencakup dukungan terhadap upaya-upaya untuk memastikan akses yang adil terhadap sumber daya dan manfaat ekonomi bagi semua anggota masyarakat, termasuk  generasi  mendatang.  Dengan  demikian,  perspektif  ekonomi  Islam menyediakan  kerangka  kerja  yang  kokoh  untuk  memahami  dan mempromosikan  konsumsi  yang  berkelanjutan.  Dengan  menerapkan  prinsip- prinsip  keadilan,  tanggung  jawab,  dan  keseimbangan,  konsumsi  yang berkelanjutan dapat menjadi bagian integral dari praktik kehidupan sehari-hari umat  Islam,  serta  memberikan  kontribusi  yang  signifikan  dalam  menciptakan masyarakat yang lebih adil, berkelanjutan, dan berdaya (Veronica, 2020).

## Kesimpulan
Kesimpulan  dari  penelitian  ini  adalah  bahwa  penerapan circular  fashion pada  perilaku  hedonisme  generasi  Z  dalam  perspektif  ekonomi  Islam menimbulkan  tantangan  yang  perlu  diatasi.  Generasi  Z,  yang  cenderung mengikuti tren dan mengejar kesenangan pribadi, menghadapi kesulitan dalam meningkatkan kesadaran akan konsep circular fashion dan mengubah perilaku konsumsi  yang  tidak  berkelanjutan.Tantangan  tersebut  meliputi  kesadaran rendah tentang konsep circular fashion , pengaruh media sosial yang kuat dalam membentuk  preferensi  fesyen,  ketersediaan  produk circular  fashion yang terjangkau,  serta  perubahan  perilaku  konsumen  yang  tidak  berkelanjutan. Namun  demikian,  penerapan circular  fashion dalam  perspektif  ekonomi  Islam menawarkan  solusi  holistik  terhadap  tantangan  ekonomi  dan  lingkungan. Dengan  menggabungkan  nilai-nilai  berkelanjutan  dengan  prinsip-prinsip ekonomi Islam, konsumsi yang berkelanjutan dapat menjadi bagian integral dari praktik  kehidupan  sehari-hari  umat  Islam.  Dengan  penerapan circular  fashion dapat menjadi lebih berhasil dan berdampak positif dalam menciptakan industri fashion yang  lebih  berkelanjutan  di  masa  depan.  Saran  dari  peneliti  ialah diperlukannya edukasi yang lebih intensif tentang manfaat circular fashion dalam kehidupan sehari – hari yang bisa dilakukan melalui kampanye yang menarik di media  social  serta  kolaborasi  dengan influencer yang  mendukung  mode berkelanjutan.

## Daftar Pustaka
Anggraini,  M.,  Nusrida,  H.,  &  ...  (2022).  Pola  Prilaku  Konsumsi  Muslimah Generasi  Z  Terhadap  Produk  Trend  Fashion  (Studi  Kasus  Mahasiswi  Uin
Penerapan Circular Fashion Pada Perilaku Hedonisme… hlm. 217-231
Imam Bonjol). Jurnal Ekonomika Dan … , 5 , 52 – 64.
Ariyadi,  A.  (2018).  Bisnis  Dalam  Islam. Jurnal  Hadratul  Madaniyah , 5 (1),  13 – 26. https://doi.org/10.33084/jhm.v5i1.158
Arnadila  Dwi  Syahputri,  Isnaini  Harahap,  &  Muhammad  Ikhsan  Harahap.
(2023). Analisa Pola Perilaku Konsumsi Generasi Milenial Terhadap Produk Fashion Perspektif Monzer Khaf (Studi Kasus Mahasiswi Se-Kota Medan).
Syarikat: Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah , 6 (2), 258 – 270.
https://doi.org/10.25299/syarikat.2023.vol6(2).14138
Aslamatur  Rizqiyah.  (2023). Sampah  Pakaian  Makin  Banyak,  Saatnya  Sudahi Konsumsi Fast Fashion . Retrieved from Goodstats.
De  Aguiar  Hugo,  A.,  de  Nadae,  J.,  &  da  Silva  Lima,  R.  (2023).  Consumer perceptions  and  actions  related  to  circular  fashion  items:  Perspectives  of young Brazilians on circular economy. Waste Management and Research , 41 (2), 350 – 367. https://doi.org/10.1177/0734242X221122571
Dewanto,  M.  D.,  &  Anggraini,  D.  (2022).  Griya  Mode  Berkelanjutan  Di  Kota Bekasi. Jurnal  Sains,  Teknologi,  Urban,  Perancangan,  Arsitektur  (Stupa) , 3 (2), 1335. https://doi.org/10.24912/stupa.v3i2.12377
Dhiba, P. F. (2020). Pengguna Produk Kecantikan Korea Pada Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Islam Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh .
Endrayana, J. P. M., & Retnasari, D. (2021). Penerapan Sustainable Fashion dan Ethical Fashion dalam Menghadapi Dampak Negatif Fast Fashion. Prosiding Pendidikan Teknik Boga Busana , 16 (1), 1 – 6.
https://journal.uny.ac.id/index.php/ptbb/article/view/44683
Farhani, A. P., & Kurniadi, O. (2022).  Pemakaian Produk Fast Fashion sebagai Bentuk Citra Diri Generasi Z. Bandung Conference Series: Public Relations , 2 (2). https://doi.org/10.29313/bcspr.v2i2.3803
Gazzola, P., Pavione, E., Pezzetti, R., & Grechi, D. (2020). Trends in the fashion industry.  The  perception  of  sustainability  and  circular  economy:  A gender/generation quantitative approach. Sustainability (Switzerland) , 12 (7),
1 – 19. https://doi.org/10.3390/su12072809
Hamidah  Fadly  Nasution,  Marliyah,  N.  S.  (2022).  Tinjauan  Sosiologi  Ekonomi Perilaku Konsumsi Mahasiswa Febi Uin Sumatera Utara Pada Pasar Virtual Dalam Perspektif Ekonomi Islam. Jurnal Ilmiah Multi Disiplin Indonesia , 1 (9),
1278 – 1285.
https://journal.ikopin.ac.id/index.php/humantech/article/view/2672/2379
hlm. 217-231
Imsar. (2019). Ekonomi Mikro Islam .
Ismi Khoiriah Hasibuan, Isnaini Harahap, J. N. (2023). Pengaruh Iklan, Konformitas Dan  Gaya  Hidup  Terhadap  Perilaku  Konsumtif  Mahasiswa  Menurut  Etika Ekonomi  Islam  (Studi  Kasus  Pada  Mahasiswa  Jurusan  Ekonomi  Islam  UINSU) .
9 (3), 356 – 363.
Listyadewi, R. P. (2023). Pengembangan Industri Halal Fashion Melalui Konsep
Ekonomi Sirkular. Halal Research Journal , 3 (1), 38 – 46.
https://doi.org/10.12962/j22759970.v3i1.587
Maghfi. (2021). Analisis pola konsumsi menurut perspektif ekonomi islam (studi kasus pada penghuni kos putri ponorogo). Lisyabab : Jurnal Studi Islam Dan Sosial .
Monavia Ayu Rizaty. (2022). Gen Z dan Milenial Banyak Beli Pakaian saat Belanja Online .
Mursidah, I., & Fartini, A. (2023). Strategi Mengembangkan Gaya Hidup Halal di Banten:  Pengembangan  Industri  Produk  Halal  dan  Kesadaran  Bersyariah. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 9 (01), 893 – 904.
Musova, Z., Musa, H., Drugdova, J., Lazaroiu, G., & Alayasa, J. (2021). Consumer attitudes  towards  new  circular  models  in  the  fashion  industry. Journal  of Competitiveness , 13 (3), 111 – 128. https://doi.org/10.7441/joc.2021.03.07
Peristiwo,  H.  (2022).  Potential  of  Circular  Economy  to  Indonesia’s  Sustainable Halal Fashion Industry in The Framework of Accelerting Sharia Economy and  Business. Annual  Internat ional  Conference  on  … , 2 (1),  24 – 31. http://conference.iainsalatiga.ac.id/index.php/aicieb/article/view/78%0Ahtt p://conference.iainsalatiga.ac.id/index.php/aicieb/article/download/78/169
Prastiwi, I. E., & Fitria, T. N. (2020). Budaya Hedonisme dan Konsumtif dalam Berbelanja  Online  Ditinjau  dari  Perpektif  Ekonomi  Syariah. Jurnal  Ilmiah Ekonomi Islam , 6 (3), 731. https://doi.org/10.29040/jiei.v6i3.1486
Razali, R. (2020). Perilaku Konsumen : Hedonisme Dalam Perspektif Islam. Jurnal JESKaPe , 115-124.
Rohim, A. N., & Priyatno, P. D. (2021). Pola Konsumsi dalam Implementasi Gaya Hidup  Halal. Maro:  Jurnal  Ekonomi  Syariah  Dan  Bisnis , 4 (2),  26 – 35. https://doi.org/10.31949/maro.v4i2.1302
Sugiyono. (2020). Metodelogi Penelitian Kualitatif dan R&D . CV. Alfabeta.
Sutantio, M. (2021). Fashion Sebagai Perlawanan dan Media Komunikasi. Jurnal Rupa , 5 (2), 74. https://doi.org/10.25124/rupa.v5i2.2384
Juwita Dewi Br Pohan, Marliyah…
hlm. 217-231
Veronica Putri. (2020). Peran Forum United Nations Framework Convention On Climate  Change  (  UNFCCC  )  Dalam  Mewujudkan  Sustainable  Fashion.
Jurnal S1 Hubungan Internasional .
Wagner, M. M., & Heinzel, T. (2020). Human perceptions of recycled textiles and circular fashion: A systematic literature review. Sustainability (Switzerland) , 12 (24), 1 – 27. https://doi.org/10.3390/su122410599
Yunita, I., Lubis, F. A., & Aslami, N. (2023). Pengaruh Media Sosial, Gaya Hidup Dan  Literasi  Keuangan  Terhadap  Perilaku  Konsumtif  (Studi  Kasus Mahasiswa FEBI UIN Sumatera Utara). Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS) ,
3 (2), 332. https://doi.org/10.47233/jebs.v3i2.865