Sejarah dan Dinamika Pendidikan Islam pada Masa Dinasti Daulah Bani Umayyah: Transformasi, Inovasi, dan Warisan Pendidikan

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Journal website: https://al-afkar.com
P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 Vol. 7  No. 3  (2024) https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i3.1031            pp. 327-337

## Research Article
Sejarah dan Dinamika Pendidikan Islam pada Masa Dinasti Daulah Bani Umayyah: Transformasi, Inovasi, dan Warisan Pendidikan
Siti Chodijah 1 , Nurjanah 2 , Nurul Mawadah Salsabila 3 , Tasya Firnandya Kamila 4
1. Universitas Muhammadiyah Prof. DR. HAMKA; chotyalwannn@gmail.com 2. Universitas Muhammadiyah Prof. DR. HAMKA; jajanurjanah@uhamka.ac.id
3. Universitas Muhammadiyah Prof. DR. HAMKA; salsabillamawaddah71@gmail.com
4. Universitas Muhammadiyah Prof. DR. HAMKA; tasyakamila101100@gmail.com
Copyright © 2024 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0). Received :  December 20, 2023 Revised :  May 12, 2024 Accepted :  June 07, 2024 Available online    :  July 01, 2024
How  to  Cite: Siti  Chodijah,  Nurjanah,  Nurul  Mawadah  Salsabila  and  Tasya  Firnandya  Kamila  (2024) “History and Dynamics of Islamic Education during the Umayyad Dynasty: Transformation, Innovation and  Educational  Heritage”, al-Afkar,  Journal  For  Islamic  Studies ,  7(3),  pp.  327 – 337.  doi: 10.31943/afkarjournal.v7i3.1031.
History  and  Dynamics  of  Islamic  Education  during  the  Umayyad  Dynasty:  Transformation, Innovation and Educational Heritage
Abstract. Islam, as a universal religion, provides life guidelines that direct humans towards happiness. Success in achieving this happiness really depends on education, because education is the key to a better  life.  In  this  context,  the  relationship  between  Islam  and  education  becomes  very  close  and interrelated.  Islam  plays  an  important  role  in  forming  the  basic  framework  and  foundation  for  the development of Islamic education, and education develops along with the growth of Islam. This shows

## Siti Chodijah, Nurjanah Nurul Mawadah Salsabila, Tasya Firnandya Kamila
Sejarah dan Dinamika Pendidikan Islam pada Masa Dinasti Daulah Bani Umayyah: Transformasi, Inovasi, dan Warisan Pendidikan
that  the  history  of  education  cannot  be  separated  from  the  history  of  Islam.  During  the  Umayyad Dynasty, which was the first dynasty in Islamic expansion, government faced various challenges related to conquest, territorial consolidation, and management of a multinational and multicultural empire. However, they consciously pay great attention to educational problems. In the process, the Umayyad Dynasty succeeded in developing and preserving various knowledge which is now a valuable part of the development of science. Their success in this regard also had a significant impact, especially for the European world who could access and develop this knowledge further.
Keywords: Umayyad Dynasty, Development, Education.
Abstrak. Islam,  sebagai  agama  yang  bersifat  universal,  memberikan  pedoman  hidup  yang mengarahkan  manusia  menuju  kebahagiaan.  Keberhasilan  mencapai  kebahagiaan  ini  sangat bergantung  pada  pendidikan,  karena  pendidikan  adalah  kunci  menuju  kehidupan  yang  lebih  baik. Dalam  konteks  ini,  hubungan  antara  Islam  dan  pendidikan  menjadi  sangat  erat  dan  saling  terkait. Islam  mengemban  peran  penting  dalam  membentuk  kerangka  dasar  dan  pondasi  pengembangan pendidikan  Islam,  dan  pendidikan  berkembang  seiring  dengan  pertumbuhan  Islam.  Hal  ini menunjukkan bahwa sejarah pendidikan tidak dapat dipisahkan dari sejarah Islam. Pada masa Dinasti Umayyah,  yang  merupakan  dinasti  pertama  dalam  ekspansi  Islam,  pemerintahan  menghadapi berbagai  tantangan  terkait  dengan  penaklukan,  konsolidasi  wilayah,  dan  pengelolaan  kekaisaran multinasional dan multikultural. Namun, mereka dengan sadar memberikan perhatian besar terhadap masalah-masalah  pendidikan.  Dalam  prosesnya,  Dinasti  Umayyah  berhasil  mengembangkan  dan memelihara berbagai pengetahuan yang sekarang menjadi bagian berharga dalam perkembangan ilmu pengetahuan. Keberhasilan mereka dalam hal ini juga memberikan dampak yang signifikan, terutama bagi dunia Eropa yang dapat mengakses dan mengembangkan pengetahuan ini lebih lanjut.
Kata Kunci: Dinasti Umayyah, Perkembangan, Pendidikan.

## PENDAHULUAN
Pada  abad  ke-7  dan  ke-8  Masehi,  masa  pemerintahan  Dinasti  Daulah  Bani Umayyah  menandai  salah  satu  periode  kritis  dalam  perkembangan  awal  Islam. Dinasti ini menguasai wilayah yang luas, termasuk bagian besar dari dunia Muslim saat  ini,  dan  menjadi  pusat  pemerintahan,  budaya,  dan  intelektual  di  dunia  Islam. Selama  periode  ini,  pendidikan  Islam  menjadi  unsur  kunci  dalam  menjaga  serta mendorong  perkembangan  masyarakat  Muslim.  Dinasti  Daulah  Bani  Umayyah menghadapi  berbagai  tantangan  politik,  sosial,  dan  budaya,  yang  memengaruhi dinamika pendidikan Islam pada saat itu. 1
Pendidikan Islam di masa Dinasti Daulah Bani Umayyah tidak hanya berperan dalam penyebaran agama Islam tetapi juga dalam memelihara dan mengembangkan tradisi  ilmiah  yang  telah  ada  sejak  masa  Kekhalifahan  Rashidun.  Berbagai  tokoh terkemuka  seperti  Abd  al-Malik  ibn  Marwan  dan  Al-Hajjaj  ibn  Yusuf  memainkan peran penting dalam mengubah dan memodernisasi sistem pendidikan Islam serta mempromosikan pembelajaran ilmu pengetahuan dan budaya. 2 Pada saat yang sama,
1 Muhammad Ari Firdausi Abdul Rohman, Amir Reza Kusuma, “The Essence of ’Aql as Kamāl Al- Awwal in the view of Ibnu Sīnā and its Relation to Education,” Jurnal Dialogia 20, no. 1 (2022): 176 – 205, https://doi.org/DOI: 10.21154/dialogia.v20i1.3533.
2 Muhammad Rasyidil Fikri Alhijri dkk., “Islamic Education for Women Based On Buya Hamka and Murtadha Muthahhari’s Thoughts” 12, no. 3 (2023), https://doi.org/10.30868/ei.v12i03.4082.

## Siti Chodijah, Nurjanah Nurul Mawadah Salsabila, Tasya Firnandya Kamila
Sejarah dan Dinamika Pendidikan Islam pada Masa Dinasti Daulah Bani Umayyah: Transformasi, Inovasi, dan Warisan Pendidikan
masa Dinasti Daulah Bani Umayyah juga menyaksikan konflik dan persaingan yang memengaruhi bentuk dan perkembangan pendidikan Islam ( Muchlis, 2020) .
Penelitian  tentang  sejarah  dan  dinamika  pendidikan  Islam  di  masa  Dinasti Daulah  Bani  Umayyah  memiliki  relevansi  yang  signifikan.  Ini  membantu  kita memahami  bagaimana  pendidikan  Islam  beradaptasi  dan  berkembang  selama periode penting ini, memengaruhi pemikiran dan budaya Islam di masa mendatang. Selain itu, penelitian ini juga memberikan pandangan lebih dalam tentang hubungan antara agama, politik, dan ilmu pengetahuan pada masa itu. 3
Dalam konteks sejarah pendidikan Islam, pemahaman yang lebih baik tentang masa  Dinasti  Daulah  Bani  Umayyah  dapat  memberikan  wawasan  penting  tentang akar sejarah pendidikan Islam yang membentuk peradaban Islam. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk menganalisis sejarah dan dinamika pendidikan Islam pada  masa  Dinasti  Daulah  Bani  Umayyah  dengan  fokus  pada  perkembangan, perubahan, dan inovasi dalam sistem pendidikan serta dampaknya pada masyarakat dan budaya Islam ( Anwar, 2015) .
Penelitian ini akan menggali sumber-sumber primer seperti catatan sejarah, literatur,  dan  manuskrip  yang  masih  ada  dari  masa  itu  untuk  memberikan pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  pendidikan  Islam  pada  periode  ini. Dengan cara ini, kita dapat menghargai peran penting pendidikan dalam membentuk perjalanan  intelektual  dan  sejarah  Islam  awal,  dan  implikasinya  dalam  konteks sekarang. 4

## PEMBAHASAN
Setelah periode pemerintahan Khulafaur Rasyidin berakhir, Dinasti Umayyah yang dipimpin oleh Muawiyah bin Abi Sufyan mengambil alih pemerintahan di dunia Islam.  Selain  dari  upaya  perluasan  wilayah  kekuasaan  Islam  yang  menjadi  fokus utama,  Dinasti  Umayyah  juga  memberikan  perhatian  khusus  kepada  pendidikan. Selama masa ini, pendidikan menjadi semakin terkait dengan budaya, peradaban, dan filsafat Yunani.
Periode  politik  yang  penuh  pergolakan  dan  serangkaian  kampanye  militer selama masa Dinasti Umayyah memainkan peran penting dalam pertumbuhan dan perkembangan  dalam  bidang  pemikiran  dan  pendidikan.  Hal  ini  disebabkan  oleh interaksi  yang  semakin  intens  antara  berbagai  kelompok  budaya  dan  etnis  dalam wilayah yang baru dikuasai oleh Islam. Pergolakan politik dan konflik militernya tidak hanya mempengaruhi kondisi sosial dan politik, tetapi juga menciptakan lingkungan yang mendukung pertumbuhan ilmiah dan pemikiran 5
3 Kusuma  Amir  Reza,  “Konsep  Hulul  Menurut  Al - Hallaj  Dan  Penempatan  Posisi  Tasawuf,” Jurnal Penelitian Medan Agama 12, no. 1 (2022): 45 – 55.
4 Nirhamna  Hanif  Fadillah,  Amir  Reza  Kusuma,  dan  Najib  Rahman  Rajab  al- Lakhm,  “The Concept of Science in Islamic Tradition: Analytical Studies of Syed Naquib Al- Attas on Knowledge,” Tasfiyah: Jurnal Pemikiran Islam 7, no. 1 (27 Februari 2023): 25 – 62, https://doi.org/10.21111/tasfiyah.v7i1.8456.
5 Hamid Fahmy Zarkasyi, “Worldview Islam dan Kapitalisme Barat,” TSAQAFAH 9, no. 1 (31 Mei 2013): 15, https://doi.org/10.21111/tsaqafah.v9i1.36.

## Siti Chodijah, Nurjanah Nurul Mawadah Salsabila, Tasya Firnandya Kamila
Sejarah dan Dinamika Pendidikan Islam pada Masa Dinasti Daulah Bani Umayyah: Transformasi, Inovasi, dan Warisan Pendidikan
Sebelum perluasan wilayah Islam di luar Jazirah Arab, pandangan hidup umat Islam  lebih  seragam,  dengan  kesatuan  dalam  pemahaman  terhadap  Alquran  dan sunnah yang diajarkan oleh Rasulullah saw. Namun, ketika Islam meluas ke wilayah- wilayah baru, terutama di luar Jazirah Arab, budaya dan adat-istiadat setempat masuk ke  dalam  peradaban  Islam.  Hal  ini  menyebabkan  variasi  pendapat  dalam  tafsiran Alquran  dan  sunnah,  yang  mengakibatkan  perbedaan  pendapat  dalam  masalah agama dan praktik keagamaan ( Hirzullah, 2023) .
Namun, ada perbedaan pandangan di kalangan para sejarawan dan ilmuwan mengenai  peran  pendidikan  selama  masa  Dinasti  Umayyah.  Salah  satu  pandangan mengatakan  bahwa  kondisi  politik  yang  cenderung  konflik  dan  ketidakstabilan mengakibatkan  pendidikan  menjadi  hal  sekunder  pada  periode  ini.  Fokus  utama pemerintahan  Dinasti  Umayyah  adalah  perluasan  wilayah  dan  agenda  politik, sehingga pendidikan tidak mendapat perhatian utama. 6
Namun,  pandangan  lain  menyatakan  bahwa  pendidikan  tetap  menjadi  latar belakang yang penting selama masa Dinasti Umayyah. Meskipun ada konflik politik, pembangunan  wilayah  yang  luas  memerlukan  sumber  daya  manusia  yang  terdidik dan  terlatih.  Kebutuhan  akan  pendidikan  meningkat  seiring  dengan  perluasan wilayah Islam, dan masyarakat Muslim juga mengikuti arus perkembangan ini untuk tetap relevan dalam masyarakat multikultural yang sedang tumbuh.
Pendapat  tersebut  mendukung  ide  bahwa  meskipun  terdapat  tantangan politik dan pergolakan dalam dinasti ini, pendidikan tetap menjadi bagian integral dalam  perkembangan  dan  pertumbuhan  Islam.  Wilayah  yang  semakin  luas,  mulai dari  Andalusia  hingga  India,  mendorong  masyarakat  Muslim  untuk  mengikuti perkembangan pendidikan agar dapat berpartisipasi dalam peradaban yang sedang tumbuh. 7
Dengan  demikian,  Dinasti  Umayyah  menghadirkan  kompleksitas  dalam hubungan  antara  politik,  perluasan  wilayah,  dan  pendidikan.  Meskipun  terjadi perubahan  dan  tantangan,  pendidikan  tetap  menjadi  faktor  penting  dalam perkembangan Islam dan peradaban yang semakin beragam pada masa itu. Dengan menganalisis periode ini, kita dapat lebih memahami bagaimana perubahan politik dan perkembangan pendidikan berdampak pada perkembangan sejarah dan budaya Islam ( Ningrum, 2023) .
Secara substansial, pada masa Dinasti Umayyah, pendidikan Islam mungkin kurang mendapatkan perhatian utama dalam bentuk sistematis seperti yang terjadi pada  masa  Nabi  dan  Khulafaur  Rasyidin.  Meskipun  begitu,  sistem  pendidikan berjalan  secara  alami,  mengikuti  pola  yang  sudah  ada  sejak  masa  awal  Islam. Pendidikan  pada  masa  ini  masih  mengikuti  model  yang  didasarkan  pada  ajaran agama dan budaya Islam ( Harahap, 2019) .
Pada  masa  Dinasti  Umayyah,  peradaban  Islam  telah  mencapai  tingkat internasional yang melibatkan tiga Benua, yaitu sebagian Eropa, sebagian Afrika, dan sebagian  besar  Asia,  dengan  bahasa  Arab  sebagai  bahasa  resmi  negara.  Meskipun
6 Jarman  Arroisi,  Amir  Reza  Kusuma,  “Menelaah  Problem  Terapi  Yoga  Perspektif  Ibnu Taimiyah,” Jurnal Penelitian Medan Agama 12, no. 2 (2022): 90 – 99.
7 Wan Mohd Nor Wan Daud, Budaya Ilmu: Makna dan Manifestasi dalam Sejarah dan Masa Kini (Malaysia: Dewan Bahasa &Pustaka Kuala Lumpur, 1997).
Sejarah dan Dinamika Pendidikan Islam pada Masa Dinasti Daulah Bani Umayyah: Transformasi, Inovasi, dan Warisan Pendidikan
pendidikan  masih  mengacu  pada  ajaran-ajaran  asli  Islam,  peradaban  ini  menjadi semakin  multikultural  dan  berkembang  dengan  pertemuan  budaya  dari  berbagai etnis dan bangsa. 8
Dalam kerangka ini, ada beberapa karakteristik dalam pendidikan pada masa Dinasti Umayyah yang dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Bersifat Arab dan Islam Tulen: Pendidikan pada masa ini masih didominasi oleh orang-orang  Arab,  karena  unsur-unsur  Arab  memiliki  pengaruh  besar  dalam berbagai aspek politik, agama, dan budaya. Namun, tidak semua pemerintahan Dinasti  Umayyah  menerapkan  pola  ini  secara  konsisten.  Sebagai  contoh,  pada masa  pemerintahan  Muawiyah,  pengaruh  Bizantium  sangat  terasa  dalam struktur  pemerintahannya,  tetapi  pada  umumnya  unsur-unsur  Arab  tetap mendominasi.
2. Penempatan  Birokrasi  Orang  Non-Muslim  dan  Non-Arab:  Dinasti  Umayyah dikenal dengan penempatan birokrasi yang melibatkan orang-orang non-Muslim dan  non-Arab.  Ini  mencerminkan  semangat  multikulturalisme  yang  muncul selama  masa  ini.  Orang-orang  dari  berbagai  latar  belakang  etnis  dan  agama ditempatkan  dalam  berbagai  posisi  pemerintahan,  termasuk  dalam  sektor pendidikan.
3. Penguatan  Dasar-Dasar  Agama  Islam  yang  Baru  Muncul:  Dalam  upaya meneguhkan  agama  Islam  sebagai  dasar  yang  kuat,  Dinasti  Umayyah  melalui beberapa  pemerintahannya  melakukan  penaklukan  wilayah  baru  untuk menyebarkan dan memperkokoh ajaran Islam. Pada masa pemerintahan Umar bin  Abd  Aziz,  misalnya,  dia  mengutus  ahli  fikih  ke  Afrika  Utara  untuk mengajarkan Islam kepada penduduk setempat.
4. Prioritas pada Ilmu Naqliyah dan Bahasa: Pendidikan Islam pada periode ini lebih memprioritaskan ilmu-ilmu naqliyah, seperti baca-tulis Al-Quran, pemahaman fiqih, dan hukum Islam. Selain itu, ada penekanan pada ilmu bahasa, termasuk ilmu  nahwu  (tata  bahasa)  dan  sastra.  Walaupun  begitu,  pada  masa  ini  juga muncul  aliran-aliran  teologi  dan  filsafat  yang  menambah  kompleksitas pendidikan Islam.
5. Penggunaan  Bahasa  Tertulis  sebagai  Media  Komunikasi:  Pada  masa  ini, penggunaan bahasa tertulis menjadi semakin penting sebagai media komunikasi. Tulisan-tulisan  dan  naskah-naskah  ilmiah  menjadi  sarana  utama  untuk menyebarkan pengetahuan dan memfasilitasi pendidikan.
Dengan  demikian,  meskipun  pendidikan  Islam  pada  masa  Dinasti  Umayyah mungkin tidak memiliki sistematisasi yang sama dengan masa awal Islam, periode ini masih  memainkan  peran  penting  dalam  perkembangan  pendidikan  dan intelektualitas umat Islam. Selama masa ini, dasar-dasar kemajuan pendidikan mulai terbentuk, dan intelektual Muslim mulai berkembang. Kekuatan multikulturalisme dan  pengaruh  budaya  yang  terjadi  selama  periode  ini  juga  membentuk  ciri  khas peradaban Islam pada masa itu.
8 Mohammad Muslih dkk., “STATUM AGAMA DALAM SEJARAH SAINS ISLAM DAN SAINS MODERN” 6 (2021): 17, https://doi.org/DOI: https://doi.org/10.25217/jf.v6i2.1845.

## Siti Chodijah, Nurjanah Nurul Mawadah Salsabila, Tasya Firnandya Kamila
Sejarah dan Dinamika Pendidikan Islam pada Masa Dinasti Daulah Bani Umayyah: Transformasi, Inovasi, dan Warisan Pendidikan
Sistem  pendidikan  pada  masa  Dinasti  Daulah  Bani  Umayyah  mengalami perubahan  signifikan  dalam  hal  perkembangan  institusi  pendidikan.  Di  bawah kepemimpinan Dinasti ini, madrasah (sekolah agama) mulai muncul sebagai pusat pendidikan formal. Madrasah-madrasah ini biasanya dipimpin oleh ulama terkemuka dan  menyediakan  pendidikan  dalam  ilmu-ilmu  agama,  sastra,  matematika,  dan bahasa Arab. Inisiatif ini mendorong pertumbuhan komunitas ilmiah dan intelektual yang lebih terorganisir di dunia Muslim ( Anis, 2015) . 9
Selama masa Dinasti Daulah Bani Umayyah, kurikulum pendidikan mengalami diversifikasi  yang  signifikan.  Selain  pelajaran  agama  yang  tetap  menjadi  inti,  mata pelajaran tambahan seperti sastra Arab, sejarah, astronomi, musik, dan matematika mulai diajarkan. Diversifikasi kurikulum ini membuka pintu bagi eksplorasi ilmiah dan  kebudayaan  yang  lebih  luas.  Para  pelajar  memiliki  kesempatan  untuk mengembangkan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  ilmu  pengetahuan dunia dan untuk mendukung perkembangan berbagai disiplin ilmu.
Selain  memperluas  kurikulum,  masa  Dinasti  Daulah  Bani  Umayyah  juga menyaksikan  inovasi  dalam  metode  pengajaran.  Teknik  pengajaran  yang  lebih sistematis,  buku  teks,  dan  metode  pembelajaran  yang  lebih  terstruktur  mulai diperkenalkan. Guru-guru dan ulama menjadi pendidik yang semakin terampil dalam menyampaikan  pengetahuan  mereka  kepada  generasi  muda.  Metode  pengajaran yang lebih efektif ini mempercepat penyebaran pengetahuan dan mendorong minat dalam belajar.
Selama  Dinasti  Daulah  Bani  Umayyah,  dunia  Islam  berfungsi  sebagai  pusat kegiatan ilmiah dan intelektual yang aktif. Perpustakaan besar, seperti Perpustakaan Al-Hakam II di Cordoba, menjadi pusat kegiatan intelektual yang penting di dunia Muslim.  Para  ulama  dan  ilmuwan  dari  berbagai  wilayah  datang  untuk  berdiskusi, bertukar  ide,  dan  menyumbangkan  karya  ilmiah  mereka.  Keterbukaan  terhadap kontribusi ilmiah dan budaya dari dunia luar membantu meramaikan intelektualitas Islam. 10
Warisan pendidikan dari masa Dinasti Daulah Bani Umayyah memiliki dampak yang  berlanjut  dalam  pendidikan  Islam  hingga  saat  ini.  Perkembangan  institusi pendidikan,  keragaman  kurikulum,  dan  inovasi  dalam  metode  pengajaran  yang diperkenalkan  pada  masa  itu  membentuk  landasan  bagi  sistem  pendidikan  Islam modern. Madrasah-madrasah tradisional yang berasal dari masa itu masih berfungsi sebagai  pusat  pendidikan  agama  di  berbagai  wilayah  dunia  Muslim.  Pemahaman terhadap masa Dinasti Daulah Bani Umayyah membantu kita mengenali akar sejarah pendidikan Islam dan evolusinya hingga hari ini.
Pada masa Dinasti Umayyah, aktivitas menulis semakin bertambah, termasuk dalam bidang-bidang seperti pemerintahan, surat-menyurat, dan kepemilikan harta, serta  melibatkan  intelektual  seperti  penerjemah.  Pengajaran  bahasa  asing  menjadi semakin penting seiring dengan perluasan wilayah Islam di luar Semenanjung Arab. Nabi Muhammad sendiri telah menekankan betapa pentingnya mempelajari bahasa kaum  lain,  yang  menjadi  relevan  ketika  Islam  menyebar  hingga  ke  wilayah  yang
9 Syed Muhammad Naquib Al-Attas, Islam and Secularism (Kuala Lumpur: ISTAC, 1993).
10 Nur  Hadi  Ihsan  dkk.,  “WORLDVIEW  SEBAGAI  LANDASAN  SAINS  DAN  FILSAFAT: PERSPEKTIF BARAT DAN ISLAM,” t.t., 31, https://doi.org/DOI: 10.28944/reflektika.v17i1.445.

## Siti Chodijah, Nurjanah Nurul Mawadah Salsabila, Tasya Firnandya Kamila
Sejarah dan Dinamika Pendidikan Islam pada Masa Dinasti Daulah Bani Umayyah: Transformasi, Inovasi, dan Warisan Pendidikan
berbicara  bahasa  yang  berbeda.  Semua  ini  dilakukan  untuk  menunjukkan  bahwa Islam adalah agama yang universal.
Berbagai  tempat  dan  lembaga  pendidikan  yang  ada  pada  masa  Dinasti Umayyah meliputi 11
1. Pendidikan Kuttab: Ini adalah tempat di mana belajar menulis diajarkan. Pada masa  ini,  beberapa  pejabat  bahkan  menggaji  guru  dan  menyediakan  fasilitas untuk pendidikan Kuttab. Materi yang diajarkan termasuk membaca dan menulis Al-Quran, syair, dan peribahasa Arab.
2. Pendidikan Masjid: Di sini, ilmu pengetahuan, terutama yang berkaitan dengan agama, diterapkan. Ada dua tingkatan, yaitu menengah dan tinggi, dengan materi seperti Al-Quran, tafsir, hadis, fiqh, dan hukum Islam.
3. Pendidikan Badiah: Ini adalah tempat di mana bahasa Arab yang murni diajarkan. Pada  masa  ini,  beberapa  khalifah  mengirimkan  anak-anak  mereka  dan  ulama untuk mempelajari bahasa Arab yang otentik. Ilmu yang diajarkan pada masa itu tidak terbatas hanya pada bidang agama, melainkan juga mencakup ilmu-ilmu umum, termasuk budaya, peradaban, dan sastra Yunani yang mulai masuk ketika wilayah  Islam  diperluas.  Meskipun  Dinasti  Umayyah  memberikan  kesempatan bagi pengajaran ilmu-ilmu umum, terdapat dominasi yang kuat dari ilmu agama dalam kurikulum pendidikan. Namun, tetap jelas bahwa Dinasti Umayyah sangat memprioritaskan  pemahaman  dan  penanaman  nilai-nilai  murni  Islam  dalam pendidikan mereka.
4. Pendidikan Perpustakaan: Pemerintah Dinasti Umayyah mendirikan perpustakaan besar di Cordova di bawah kepemimpinan Khalifah Al Hakam ibn Nasir.  Sebuah  pepatah  mengatakan  bahwa  perpustakaan  adalah  pusat  dari sebuah  universitas,  dan  ini  menggambarkan  betapa  pentingnya  perpustakaan dalam  mendukung  perkembangan  pendidikan.  Pada  masa  Dinasti  Umayyah, perhatian terhadap pembangunan dan pengembangan perpustakaan mengalami peningkatan  yang  signifikan.  Perpustakaan  pada  masa  tersebut  mengalami kemajuan dan perkembangan yang pesat. Selain berfungsi sebagai tempat untuk menyimpan dan merawat buku, perpustakaan pada masa Dinasti Umayyah juga menjadi  pusat  kegiatan  pembelajaran,  pertumbuhan  ilmu  pengetahuan,  serta penelitian dan penulisan karya ilmiah.
5. Majlis  Sastra/Saloon  Kesusasteraan:  Selanjutnya,  terdapat  Majlis  Sastra  yang bertujuan  untuk  membahas  masalah  hukum  agama  dan  melakukan  diskusi mengenai isu-isu yang memerlukan pemecahan dan penyelesaian. Pada saat itu, Khalifah Muawiyah sangat tertarik pada bidang sejarah, yang memiliki manfaat besar  dalam  menjalankan  tugas  dan  tanggung  jawabnya  dalam  mengelola pemerintahan.  Sejarah  memberinya  contoh  dan  panduan  untuk  mengambil keputusan  dan  sikap  yang  tepat  untuk  masa  depan.  Namun,  berbeda  dengan anak-anaknya,  mereka  lebih  cenderung  memiliki  minat  dan  kasih  sayang terhadap  sastra.  Ini  adalah  majelis  khusus  yang  diadakan  oleh  khalifah  untuk membahas  berbagai  ilmu  pengetahuan.  Awalnya  diadakan  di  masjid,  tetapi
11 Antony  Black, The  History  of  Islamic  Political  Thought.  Terj.  Abdullah  Ali  dan  Mariana Ariestyawati, Pemikiran Politik Islam (Jakarta: Serambi Ilmu Semesta, 2006).

## Siti Chodijah, Nurjanah Nurul Mawadah Salsabila, Tasya Firnandya Kamila
Sejarah dan Dinamika Pendidikan Islam pada Masa Dinasti Daulah Bani Umayyah: Transformasi, Inovasi, dan Warisan Pendidikan
kemudian  dipindahkan  ke  istana  dan  hanya  dihadiri  oleh  beberapa  orang tertentu.
6. Bamaristan: Ini adalah rumah sakit yang juga digunakan untuk studi kedokteran. Khalifah  Abdul  Malik  bin  Marwan  bahkan  mengirimkan  ulama  Yunani  untuk menerjemahkan buku-buku kimia dan kedokteran ke dalam bahasa Arab. Khalid bin  Yazid,  cucu  Muawiyah,  memiliki  minat  yang  besar  dalam  ilmu  kimia  dan kedokteran. Dengan kekuasaannya, ia menyediakan sumber daya finansial dan memerintahkan para cendekiawan yang berada di Mesir untuk menerjemahkan buku-buku  kimia  dan  kedokteran  ke  dalam  bahasa  Arab.  Salah  satu  langkah konkret  yang  diambil  adalah  mendirikan  al-Bimaristan  sebagai  tempat  untuk pendidikan, magang, dan penelitian bagi calon dokter. 12
Selanjutnya,  peran  utama  dalam  perkembangan  pendidikan  pada  masa  itu adalah  peran  dari  para  pendidik.  Pemerintah  Umayyah  mengalokasikan  para pendidik  terbaik  untuk  setiap  lembaga  pendidikan  yang  ada  pada  periode tersebut. Mereka juga menyediakan fasilitas dan dukungan yang diperlukan agar pendidikan  dapat  berjalan  lancar  dengan  mengatasi  berbagai  kendala  yang mungkin muncul. Ini termasuk alokasi dana yang memadai untuk mendukung pertumbuhan dan perkembangan pendidikan. 13
7. Madrasah  di  berbagai  kota  seperti  Mekkah,  Madinah,  Basrah,  Kufah,  Damsyik (Syam), Fistat (Mesir), dan lainnya: Madrasah ini menjadi tempat penting dalam penyebaran ilmu pengetahuan dan agama. Berbagai ulama terkenal dan murid- muridnya mengajar di sini, menyebarkan ilmu pengetahuan dan agama Islam.
Dengan demikian, pendidikan pada masa Dinasti Umayyah mencakup beragam lembaga  dan  tempat  di  berbagai  wilayah  Islam,  mencerminkan  perkembangan intelektual dan pendidikan umat Muslim pada periode ini.
Dinasti  Umayyah  mengalami  pertumbuhan  yang  signifikan  hanya  dalam sepuluh  tahun  pertama  pemerintahannya,  tetapi  kemudian  menghadapi kemunduran  dalam  tahun-tahun  berikutnya  hingga  masa  pemerintahan  Hisyam. Beberapa faktor yang menyebabkan kemunduran Dinasti Umayyah adalah ( Sholihah, 2019) :
1. Sistem suksesi yang tidak jelas dalam garis keturunan khalifah, yang menyebabkan persaingan yang tidak sehat di antara anggota keluarga kerajaan.
2. Gerakan oposisi dari pendukung Ali dan Khawarij, baik yang terbuka maupun yang dilakukan secara rahasia, yang mengalihkan perhatian pemerintah.
3. Timbulnya masalah sosial yang melibatkan orang-orang non-Arab dan suku-suku Arab Utara, yang menyulitkan upaya untuk menjaga persatuan dan kesatuan.
4. Gaya  hidup  mewah  di  kalangan  keluarga  kerajaan  dan  penurunan  perhatian terhadap masalah keagamaan.
12 Mohammad  Muslih,  Fachri  Khoerudin,  dan  Amir  Reza  Kusuma,  “TELAAH  PROBLEM HADIS  PERSPEKTIF  SEKULER:  SEBUAH  PENGANTAR,” Journal  for  Islamic  Studies 5  (2022):  17, https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v5i1.245.
13 Adian Husaini, “Pendidikan Karakter Berbasis Ta’dîb,” TSAQAFAH 9, no. 2 (30 November 2013): 371, https://doi.org/10.21111/tsaqafah.v9i2.58.

## Siti Chodijah, Nurjanah Nurul Mawadah Salsabila, Tasya Firnandya Kamila
Sejarah dan Dinamika Pendidikan Islam pada Masa Dinasti Daulah Bani Umayyah: Transformasi, Inovasi, dan Warisan Pendidikan
5. Munculnya  kekuatan  baru  yang  dipimpin  oleh  keturunan  al-Abbas  ibn  Abd  al- Muthalib, yang akhirnya menyebabkan keruntuhan Dinasti Umayyah. Gerakan ini mendapatkan  dukungan  dari  Bani  Hasyim,  kelompok  Syiah,  dan  kaum  Mawali yang telah diabaikan selama pemerintahan Bani Umayyah.
Ini adalah pengalaman yang dapat menjadi pelajaran bagi setiap pemerintahan bahwa sistem yang tidak dibangun dengan baik pada akhirnya akan menghasilkan hasil yang kurang baik.
Penterjemahan  sumber-sumber  Yunani  ke  dalam  bahasa  Arab  memiliki dampak-dampak  yang  signifikan  dalam  perkembangan  pendidikan  Islam  dan perkembangan  intelektual  umat  Muslim.  Berikut  adalah  beberapa  dampak  utama dari penterjemahan tersebut:
1. Pengayaan  Pengetahuan  dan  Kepemahaman:  Salah  satu  dampak  paling  penting adalah pengayaan pengetahuan umat Islam. Dengan akses ke karya-karya Yunani klasik  dalam  bidang  filsafat,  ilmu  pengetahuan,  dan  kedokteran,  umat  Muslim dapat  mengembangkan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  berbagai disiplin  ilmu.  Ini  membantu  memperluas  wawasan  intelektual  mereka  dan membuka pintu untuk eksplorasi lebih lanjut. 14
2. Pengembangan  Ilmu  Pengetahuan  dan  Pendidikan:  Terjemahan  karya-karya Yunani juga mendorong pengembangan ilmu pengetahuan dan sistem pendidikan di dunia Islam. Perpustakaan besar dan madrasah didirikan untuk menyimpan dan mengajarkan  karya-karya  terjemahan  ini.  Ini  menciptakan  pusat-pusat pembelajaran yang mempromosikan diskusi intelektual dan riset. 15
3. Integrasi  Filsafat  dan  Ilmu  Pengetahuan  dengan  Islam:  Terjemahan  karya-karya Yunani  memicu  debat  dan  diskusi  di  kalangan  sarjana  Muslim  tentang  cara menggabungkan pengetahuan Yunani dengan ajaran Islam. Ini melahirkan aliran pemikiran  seperti al-Falsafah  (filsafat  dalam  Islam)  dan al-Tafsir  (penafsiran  Al- Quran).  Pemikiran-pemikiran  ini  menciptakan  dasar  bagi  pengembangan  ilmu pengetahuan dan filsafat Islam. 16
4. Pengaruh  dalam  Ilmu  Kedokteran  dan  Sains:  Penterjemahan  karya-karya  medis Yunani, seperti Galen, berdampak besar pada perkembangan ilmu kedokteran di dunia Islam. Sarjana Muslim memperluas pengetahuan medis dan mempraktikkan prinsip-prinsip kedokteran Yunani. Ini mengarah pada peningkatan praktik medis dan perawatan kesehatan dalam masyarakat Muslim.
5. Penyebaran  Ilmu  Pengetahuan:  Dampak  penterjemahan  juga  mencakup penyebaran ilmu pengetahuan. Karya-karya terjemahan ini menjadi rujukan utama bagi  sarjana  di  seluruh  dunia  Islam,  dan  pengetahuan  yang  diperoleh  dari
14 Mohammad Muslih dkk., “Mengurai Disrupsi Paham Keislaman Indonesia Dalam Perspektif Tipologi Epistimologi Abid Al- Jabiri” 6, no. 2 (2021): 16, https://doi.org/DOI :10.15575/jaqfi.v6i2.14028.
15 Nirhamna  Hanif  Fadillah,  Amir  Reza  Kusuma,  dan  Rofiqul  Anwar  Anwar,  “Comparative Study of Ijtihad Methods Between Ahlussunnah and Syiah,” Tasfiyah: Jurnal Pemikiran Islam 6, no. 1 (9 Februari 2022): 83, https://doi.org/10.21111/tasfiyah.v6i1.6837.
16 jujun  s.  suriasumantri, filsafat  ilmu  sebuah  pengantar  populer (Jakarta:  Harper  &  Row Publishers, 1999).

## Siti Chodijah, Nurjanah Nurul Mawadah Salsabila, Tasya Firnandya Kamila
Sejarah dan Dinamika Pendidikan Islam pada Masa Dinasti Daulah Bani Umayyah: Transformasi, Inovasi, dan Warisan Pendidikan
terjemahan  tersebut  menjadi  dasar  bagi  riset  dan  pengembangan  ilmu pengetahuan.
6. Pengaruh Jangka Panjang: Dampak penterjemahan ini tidak hanya terbatas pada masa  itu,  tetapi  memiliki  pengaruh  jangka  panjang  dalam  perkembangan intelektual  umat  Muslim.  Kontribusi  ilmuwan  Muslim  dalam  berbagai  bidang ilmu,  seperti  astronomi,  matematika,  dan  filsafat,  dapat  dilacak  kembali  ke penerimaan dan pemahaman awal mereka terhadap karya-karya Yunani.
Meskipun penterjemahan karya-karya Yunani ke dalam bahasa Arab menghadirkan tantangan  dan  perdebatan  dalam  pemahaman  dan  interpretasi,  dampak  positifnya dalam pengembangan pendidikan, ilmu pengetahuan, dan pemikiran intelektual di dunia Islam sangat besar. Hal ini menciptakan fondasi untuk Zaman Keemasan Islam, di mana umat Muslim mencapai kemajuan besar dalam berbagai bidang pengetahuan dan menciptakan warisan ilmiah yang berharga bagi peradaban manusia.

## KESIMPULAN
Sejarah  dan  dinamika  pendidikan  Islam  pada  masa  Dinasti  Daulah  Bani Umayyah  adalah  babak  penting  dalam  perkembangan  pendidikan  dan  ilmu pengetahuan  Islam.  Transformasi,  inovasi,  dan  warisan  pendidikan  dari  masa  itu memengaruhi perkembangan pendidikan Islam di masa mendatang dan memberikan sumbangan penting bagi intelektualitas dan budaya Islam. Masa ini adalah contoh penting  tentang  bagaimana  pendidikan  dapat  berperan  dalam  memelihara  dan memajukan peradaban dalam konteks sejarah yang beragam.
Keterbatasan  dalam  penelitian  ini  termasuk  keterbatasan  sumber-sumber historis yang dapat diakses, karena beberapa dokumen dan artefak dari masa Dinasti Daulah Bani Umayyah mungkin telah hilang atau rusak seiring berjalannya waktu. Selain itu, interpretasi sejarah yang mengandalkan sumber-sumber yang masih ada dapat memiliki ketidakpastian tertentu. Selain itu, penelitian ini juga terbatas oleh keterbatasan  pengetahuan  yang  ada hingga  saat  ini,  karena  informasi  terbaru  atau penemuan arkeologis bisa mempengaruhi pemahaman tentang masa itu. Terakhir, konteks  sosial  dan  politik  pada  masa  itu  juga  bisa  memengaruhi  bagaimana  data historis  diinterpretasikan,  sehingga  diperlukan  hati-hati  dalam  menyusun  narasi sejarah.

## REFERENSI
Abdul Rohman, Amir Reza Kusuma, Muhammad Ari Firdausi. “The Essence of ’Aql as Kamāl Al - Awwal in the view of Ibnu Sīnā and its Relation to Education.” Jurnal Dialogia 20, no. 1 (2022): 176 – 205. https://doi.org/DOI: 10.21154/dialogia.v20i1.3533.
Al-Attas,  Syed  Muhammad  Naquib. Islam  and  Secularism .  Kuala  Lumpur:  ISTAC, 1993.
Alhijri, Muhammad Rasyidil Fikri, Amir Reza Kusuma, Ari Susanto, Zakki Azani, dan Mohamad  Ali.  “Islamic  Education  for  Women  Based  On  Buya  Hamka  and

## Siti Chodijah, Nurjanah Nurul Mawadah Salsabila, Tasya Firnandya Kamila
Sejarah dan Dinamika Pendidikan Islam pada Masa Dinasti Daulah Bani Umayyah: Transformasi, Inovasi, dan Warisan Pendidikan
Murtadha Muthahhari’s Thoughts” 12, no. 3 (2023).
https://doi.org/10.30868/ei.v12i03.4082.
Amir  Reza,  Kusuma.  “Konsep  Hulul  Menurut  Al -Hallaj  Dan  Penempatan  Posisi Tasawuf.” Jurnal Penelitian Medan Agama 12, no. 1 (2022): 45 – 55.
Antony Black. The History of Islamic Political Thought. Terj. Abdullah Ali dan Mariana Ariestyawati, Pemikiran Politik Islam . Jakarta: Serambi Ilmu Semesta, 2006. Fadillah,  Nirhamna  Hanif,  Amir  Reza  Kusuma,  dan  Rofiqul  Anwar  Anwar. “Comparative  Study  of  Ijtihad  Methods  Between  Ahlussunnah  and  Syiah.” Tasfiyah:  Jurnal  Pemikiran  Islam 6,  no.  1  (9  Februari  2022):  83. https://doi.org/10.21111/tasfiyah.v6i1.6837.
Fadillah, Nirhamna Hanif, Amir Reza Kusuma, dan Najib Rahman Rajab al-Lakhm.
“The  Concept  of  Science  in  Islamic  Tradition:  Analytical  Studies  of  Syed Naquib Al- Attas on Knowledge.” Tasfiyah: Jurnal Pemikiran Islam 7, no. 1 (27 Februari 2023): 25 – 62. https://doi.org/10.21111/tasfiyah.v7i1.8456.
Husaini,  Adian.  “Pendidikan  Karakter  Berbasis  Ta’dîb.” TSAQAFAH 9,  no.  2  (30 November 2013): 371. https://doi.org/10.21111/tsaqafah.v9i2.58.
Ihsan,  Nur  Hadi,  Amir  Reza  Kusuma,  Djaya  Aji  Bima  Sakti,  dan  Alif  Rahmadi.
“WORLDVIEW  SEBAGAI  LANDASAN  SAINS  DAN  FILSAFAT:  PERSPEKTIF BARAT DAN ISLAM,” t.t., 31. https://doi.org/DOI: 10.28944/reflektika.v17i1.445.
Jarman Arroisi, Amir Reza Kusuma. “Menelaah Problem Terapi Yoga Perspektif Ibnu Taimiyah.” Jurnal Penelitian Medan Agama 12, no. 2 (2022): 90 – 99. jujun s. suriasumantri. filsafat ilmu sebuah pengantar populer . Jakarta: Harper & Row Publishers, 1999.
Muslih,  Mohammad,  Fachri  Khoerudin,  dan  Amir  Reza  Kusuma.  “TELAAH PROBLEM  HADIS  PERSPEKTIF  SEKULER:  SEBUAH  PENGANTAR.” Journal for Islamic Studies 5 (2022): 17. https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v5i1.245.
Muslih, Mohammad, Amir Reza Kusuma, Sofian Hadi, Abdul Rohman, dan Adrian Syahidu.  “STATUM  AGAMA  DALAM  SEJARAH  SAINS  ISLAM  DAN  SAINS MODERN” 6 (2021): 17. https://doi.org/DOI:
https://doi.org/10.25217/jf.v6i2.1845.
Muslih, Mohammad, Ryan Arief Rahman, Amir Reza Kusuma, Abdul Rohman, dan Adib Fattah Suntoro. “Mengurai Disrupsi Paham Keislaman Indonesia Dalam Perspektif  Tipologi  Epistimologi  Abid  Al- Jabiri”  6,  no.  2  (2021):  16. https://doi.org/DOI :10.15575/jaqfi.v6i2.14028.
Wan Mohd Nor Wan Daud. Budaya Ilmu: Makna dan Manifestasi dalam Sejarah dan Masa Kini . Malaysia: Dewan Bahasa &Pustaka Kuala Lumpur, 1997.
Zarkasyi, Hamid Fahmy. “Worldview Islam dan Kapitalisme Barat.” TSAQAFAH 9, no. 1 (31 Mei 2013): 15. https://doi.org/10.21111/tsaqafah.v9i1.36.