Research Article                                                                                                                    e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## Ancient Chinese Marriage Culture
Budaya Perkawinan Masyarakat Tiongkok Kuno
Yohan Yusuf Arifin
D3 Bahasa Mandarin, Universitas Kristen Maranatha

## yohan_ya@yahoo.com
How to Cite: Yohan Yusuf Arifin. (2023). Ancient Chinese Marriage Culture.                                           doi : 10.36526/js.v3i2. Abstract Received : 11-09-2023
Revised   : 25-09-2023 Accepted : 16-11-2023 Keywords: culture, marriage, ancient China, Chinese culture is one of the oldest cultures in the world. Every existing cultural heritage has its own characteristics and uniqueness. This cultural heritage develops from time to time so it is worth studying to open our insights into related cultures. This study aims to discuss one of the cultural heritages of China, namely the culture of marriage that occurred in ancient Chinese society. This research is a qualitative descriptive study using literature related to the topics to be discussed in this study as reference material. It is hoped that through this research, it can provide benefits to those who study Chinese culture, especially the marriage culture of ancient Chinese society.

## PENDAHULUAN
Budaya Tiongkok memiliki memiliki sejarah perkembangan yang sangat panjang, sehingga tidak mengherankan jika Tiongkok memiliki peninggalan budaya yang banyak dengan ciri khasnya masing-masing.  Sampai  saat  ini  masih  banyak  para  ahli  di  Tiongkok  yang  mempelajari  dan melakukan  penelitian  terhadap  peninggalan  budaya  bangsa  mereka.  Hal  ini  dipandang  sangat penting untuk dapat menambah referensi terhadap sejarah dari budaya yang ada dan diharapkan dari  perkembangan  tersebut  dapat  membawa  pengaruh  yang  baik  terhadap  kehidupan  sosial masyarakat mereka (Major & Cook, 2016).
Menurut Undang-undang No.1 tahun 1974, perkawinan merupakan suatu hubungan sosial yang ada dalam kehidupan masyarakat pada umumnya, di mana terjadi sebuah ikatan komitmen antara laki-laki dan perempuan untuk hidup bersama. Selain itu, perkawinan juga berfungsi untuk membentuk sebuah keluarga yang di dalamnya diharapkan terbentuk sebuah relasi  antar manusia yang bahagia dan harmonis.
Budaya  perkawinan  masyarakat  Tiongkok  kuno  sangat  jauh  berbeda  dengan  perkawinan masyarakat Tiongkok saat ini. Di bawah kendali sistem feodal yang cukup kental pada masa itu, perkawinan akan ditentukan oleh aturan dan hukum feodal, sehingga bisa dikatakan pada masa itu perkawinan tidak dapat dipisahkan dari aturan dan hukum feodal. Perkawinan memiliki peranan yang sangat penting dalam kehidupan sosial masyarakat Tiongkok kuno, bahkan di dalamnya terdapat aturan/norma yang  cukup ketat  dan  kompleks.  Perkawinan  antara  laki-laki  dan  perempuan  pada masa  itu  juga  akan dipengaruhi  oleh  banyak  faktor  yang  nantinya  akan mempengaruhi  keadaan perkawinan itu sendiri (Wang, 2011).
Perkawinan merupakan bagian yang cukup penting dari budaya tradisional Tiongkok. Dalam proses perjalanannya, budaya perkawinan masyarakat Tiongkok kuno dengan segala konsepnya ternyata sudah berbeda dengan budaya perkawinan masyarakat Tiongkok saat ini, sehingga peneliti tertarik  untuk  mengetahui  lebih  dalam  tentang  budaya  perkawinan  masyarakat  Tiongkok  ini. Diharapkan  dari  hasil  penelitian  ini  dapat  menjadi  referensi  tambahan  bagi  kalangan  yang  ingin mempelajari budaya Tiongkok khususnya budaya perkawinan mereka.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                             DOI: 10.36526/js.v3i2.3180
Research Article                                                                                                                    e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
METODE Penulis dalam melaksanakan penelitian ini, memakai metode penelitian pendekatan ilmiah yang  menggunakan  pola  pemaparan  deskriptif  kualitatif,  yaitu  penelitian  yang  dimulai  dengan mengamati fenomena atau fakta yang ada, kemudian melakukan survei literatur/studi kepustakaan yang diperoleh dari artikel ilmiah, buku teks dan laporan penelitian sebagai data penunjang, setelah itu  dilakukan  pendalaman  untuk  mendapatkan  kesimpulan  dari  setiap  pembahasan  yang  telah dijelaskan (Rahmadi 2011). Dalam penelitian ini penulis menggunakan tiga buku sebagai penunjang utamanya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Perkawinan pada masyarakat Tiongkok kuno pada dasarnya menganut sistem perkawinan monogami. Monogami sendiri berasal dari bahasa Yunani, dimana monos yang berarti satu atau sendiri,  dan  gamos  yang  berarti  perkawinan,  adalah  dimana  dalam  perkawinan  seorang  laki-laki hanya  diperbolehkan  untuk  memiliki  seorang  istri  dan  begitupun  sebaliknya  seorang  istri  hanya diperbolehkan untuk memiliki seorang suami.
Akan  tetapi  dalam  pelaksanaannya  ternyata  sistem  monogami  ini  hanya  berlaku  pada kalangan masyarakat biasa saja, untuk kalangan tertentu seperti kaum bangsawan, pejabat, serta para  borjuis  dimungkinkan  untuk  memiliki  lebih  dari  satu  pasangan/berpoligami.  Meskipun  dari beberapa kalangan tersebut melakukan praktik poligami, namun hukum di Tiongkok hanya mengakui satu pasangan saja sebagai pasangan yang sah di mata hukum.
Kedudukan  perempuan  dalam  praktik  poligami  ini  sangatlah  rendah,  sebagai  contohnya ketika  kaisar  Tiongkok  memiliki  ratusan  bahkan  ribuan  istri/selir,  para  perempuan  ini  hanyalah dipakai sebagai pemuas napsu sang kaisar, hubungan mereka bukan dilandasi atas suka sama suka melainkan sebagai  objek  pelampiasan  sang kaisar,  hal  ini  dapat  kita  lihat  dalam  pejelasan  buku Catatan  Sejarah  Agung  ( 史记 )  yang  ditulis  oleh  sejarawan  Tiongkok,  dijelaskan  bahwa  kaisar pertama Tiongkok Qin Shihuang memiliki banyak kamar di dalam istananya sebagai tempat tinggal para istri/selirnya (Ji, 2021). Contoh lainnya adalah kaum borjuis yang memiliki kekayaan pada masa itu  juga  akan  memiliki  banyak  perempuan  dalam  kehidupannya,  mereka  tidak  hanya  dijadikan sebagai istri muda namun ada juga yang dijadikan sebagai budak untuk bekerja dalam kediaman kaum borjuis tersebut dan terkadang mendapatkan perlakuan yang tidak baik.
Tujuan  utama  perkawinan  pada  masyarakat  Tiongkok  pada  masa  itu  adalah  untuk memperbanyak keturunan dan memperluas/mendapatkan kekuasaan yang lebih luas lagi, sehingga pada  masa  itu  setiap  pasangan  suami  istri  sangat  mendambakan  anak  laki-laki  sebagai keturunannya,  karena  dengan  adanya  anak  laki-laki  diharapkan  garis  keturunan,  segala  bentuk kekuasaan, usaha keluarga dapat diteruskan oleh mereka. Pada akhirnya budaya seperti ini secara tidak langsung melahirkan diskriminasi terhadap anak perempuan.
Ada beberapa hal dalam perkawinan masyarakat Tiongkok kuno pada masa itu yang harus diperhatikan, dalam catatan Buku Ritus ( 礼记 ) dijelaskan bahwa laki-laki dan perempuan dengan latar belakang keluarga yang memiliki marga sama dilarang untuk menikah, perkawinan hanya boleh terjadi jika laki-laki dan perempuan berasal dari keluarga dengan marga yang berbeda. Salah satu tujuan mendasar dari perkawinan pada masa itu adalah untuk memperoleh kekuasaan, oleh karena itu jika perkawinan dengan nama marga yang sama diizinkan, wilayah keluarga, kekayaan, status, dan faktor lainnya tidak akan berkembang. Di sisi lain, perkawinan dengan nama marga yang sama, bertentangan dengan etika dan moral pada masa itu (Teng, 2015).
Campur tangan orangtua masih sangat terasa dalam perkawinan masyarakat Tiongkok kuno. Hal ini dikarenakan adakalanya pasangan yang akan menikah pada masa itu, usianya masih sangat teramat muda. Keluarga pihak laki-laki akan sangat memperhatikan kriteria dari perempuan yang akan  dinikahinya,  karena  mereka  beranggapan  bahwa  kelak  perempuan  tersebut  akan
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                             DOI: 10.36526/js.v3i2.3180
Research Article                                                                                                                    e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
mempengaruhi keutuhan keluarga, mempengaruhi setiap anggota keluarga lainnya. Jika seorang perempuan memiliki kondisi kesehatan yang kurang baik, dikhawatirkan akan mempengaruhi proses kehamilan dan kelahiran anaknya, perempuan yang tidak dapat mengurus rumah tangga dengan baik,  dikhawatirkan  akan  membuat  kekacauan  dalam  keluarganya,  kemudian  jika  latar  belakang ekonomi  yang  berkekurangan  dikhawatirkan  akan  membawa  kerugian  bagi  pihak  laki-laki.  Oleh karena itu, pihak keluarga laki-laki tidak akan membiarkan anaknya menikah dengan sembarang perempuan, orangtualah yang akan menentukan pasangannya kelak. Sebaliknya orang tua anak perempuan  pun  akan  sangat  memperhatikan  kriteria  dan  latar  belakang  dari  keluarga  laki-laki, karena  hal  ini  akan  berpengaruh  pada  kehidupan  anak  perempuannya  di  kemudian  hari.  Figur seorang  ayah  akan  memegang  peranan  penting  dalam  perkawinan  anaknya,  anak  diharuskan mengikuti  semua  keputusan  sang  ayah,  dimulai  dari  menentukan  hari  perkawinan, penandatanganan dokumen perkawinan, sampai dengan acara resepsi perkawinan sang ayah akan menjadi pembawa acaranya.
Selain keluarga, peran perantara perkawinan juga memegang peranan yang cukup penting dalam perkawinan masyarakat Tiongkok kuno. Perantara perkawinan setidaknya memiliki tiga peran dalam proses perkawinan saat itu, pertama perantara perkawinan akan menjadi perantara bagi pihak keluarga  laki-laki  dan  pihak  keluarga  perempuan,  dikarenakan  pada  masa  itu  hubungan  sosial masyarakat belum cukup erat sehingga untuk mengenal satu sama lain dibutuhkan peran perantara perkawinan yang memperkenalkan antara keduabelah pihak keluarga. Kedua, sebagai narahubung dari  laki-laki  dan  perempuan  yang  akan  menikah,  ketika  keduabelah  pihak  keluarga  sudah menyetujui  calon  pasangannya  masing-masing,  maka  laki-laki  dan  perempuan  akan  dipingit beberapa  waktu,  dilarang  untuk  bertemu,  maka  peran  perantara  perkawinan  diperlukan  sebagai narahubung dari laki-laki dan perempuan tersebut untuk berkomunikasi. Ketiga, sebagai penjamin dari keduabelah pihak keluarga. Dikarenakan keluarga laki-laki dan perempuan sebelumnya tidak mengenal  satu  sama  lain,  peran perantara  perkawinan  sangatlah  penting,  perantara  perkawinan diharuskan memberikan informasi sejelas-jelasnya kepada kedua belah pihak, agar calon pasangan mereka sesuai dengan kriteria yang telah ditentukan, jikalau ada ketidaksesuaian informasi yang diterima  tentang  pasangannya,  perantara  perkawinan  harus  berhadapan  dengan  konsekuensi hukum yang berlaku saat itu.
Dalam perkawinan Tiongkok kuno, setiap anak harus mengikuti semua perintah dari orang tua  dan  arahan  perantara  perkawinan  tersebut,  karena  jika  mereka  melanggar  mereka  akan mendapat hukuman sosial berupa dikucilkan dalam kehidupan bermasyarakatnya dan dipandang sebagai anak yang durhaka karena tidak taat pada perintah orang tua. Perkawinan seperti ini pada akhirnya  merebut  kebebasan  setiap  anak  dalam  menentukan  kebahagiaannya,  tidak  sedikit perkawinan  mereka  yang  berakhir  dengan  tidak  baik.  Hal  ini  sejalan  dengan  prinsip  perkawinan masyarakat  Tiongkok kuno 父母之命, 媒妁之言 ,  bahwa  dalam  perkawinan setiap  anak  harus menuruti perintah dari orang tua dan perkataan dari perantara perkawinan (Yang, 2010).
Dari pembahasan di atas, dapat ditarik kesimpulan secara singkat bahwa tahapan proses dalam perkawinan masyarakat Tiongkok kuno adalah sebagai berikut:
• Pihak  keluarga  laki-laki  menentukan  calon  pengantin  bagi  anaknya,  kemudian meminta perantara perkawinan menghubungi keluarga perempuan. • Perantara perkawinan akan mencari tahu tentang profil keluarga perempuan dan calon mempelai perempuan, kemudian menginfokannya kepada keluarga laki-laki. • Mengetahui profil keluarga wanita dan calon mempelai perempuan. • Pertemuan  keduabelahpihak  keluarga  dan  berdoa  untuk  kecocokan dari kedua calon mempelai. • Seserahan/pertunangan. • Penentuan tanggal perkawinan.
• Prosesi perkawinan.
Research Article                                                                                                                    e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Tahapan  proses  perkawinan  pada  masa  tersebut  sebetulnya  memiliki  kesamaan  dengan proses perkawinan saat ini, hal ini sejalan menurut teori Ralph Linton dalam bukunya yang berjudul The Cultural Background of Personality, budaya adalah susunan atas perilaku yang dipelajari dan hasil perilaku dengan elemen komponennya yang dibagi serta ditularkan oleh anggota masyarakat tertentu (Linton, 1936). Dalam hal ini budaya perkawinan yang ada diikuti secara turun temurun oleh generasi seterusnya.
Selain dari proses perkawinan, perceraian dalam perkawinan Tiongkok kuno dapat terjadi jika kejadian-kejadian sebagai berikut:
• Istri tidak patuh kepada orangtua keluarga laki-laki. • Istri tidak mampu melahirkan anak laki-laki. • Istri berselingkuh dengan laki-laki lain.
• Istri memiliki sifat cemburu yang berlebihan.
• Istri memiliki penyakit parah.
•
Istri yang terlalu cerewet.
• Istri yang melakukan tindakan kriminal.
Perkawinan  pada  masa  itu  pada  umumnya  akan lebih  menonjolkan kepentingan keluarga laki-laki, hal ini dapat dilihat dari ketentuan perceraian yang yang disebutkan di atas tadi. Seorang istri yang baik pada masa itu harus menghormati keluarga laki-laki, melahirkan anak laki-laki sebagai penerus keluarga, dapat mengurus rumah tangga dengan baik serta tidak dibenarkan melakukan hal-hal tercela yang dapat mencemarkan nama baik keluarga, sehingga secara tidak langsung posisi perempuan dalam perkawinan masyarakat Tiongkok kuno sangatlah rendah.
Pengaruh  yang  budaya  dalam  perkawinan  Tiongkok  kuno  masih  terasa  sampai  saat  ini, terutama  pada  prosesi  perkawinannya,  dimulai  dari  proses  lamaran  sampai  kepada  proses perkawinannya itu sendiri, sementara untuk proses perceraian mengalami pergeseran yang cukup banyak, dimana pihak perempuan tidak lagi menjadi subjek kegagalan dalam perkawinan itu sendiri.

## PENUTUP
Dari pembahasan di atas dapat disimpulkan bahwa perkawinan Tiongkok kuno pada saat itu masih kental dengan unsur tradisi yang harus diikuti, perkawinan itu sendiri dapat terjadi dikarenakan adanya berbagai kepentingan dari setiap keluarga dan campur tangan pihak ketiga bukan atas dasar kebahagiaan dari kedua pasangan pengantinnya.
Perkawinan  pada  saat  itu  hanya  mementingkan  keluarga  laki-laki,  kedudukan  perempuan  juga sangat rendah pada masa itu, hal ini terlihat dari adanya diskriminasi terhadap perempuan ketika perceraian terjadi, pihak perempuan akan dipersalahkan atas kegagalan perkawinannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Bailing, Wang. (2011). Zhuongguo Gudai Hunyin Zhidu Chutan. Kunming: Fazhi Yu Shehui Qikan. Bojun, Y. (2010). Mengzi Yizhu. Beijing: Zhonghua Shuju.
Danyang, J. (2021). Shiji Yizhu. Shanghai: Shanghai Sanlian Shudian. Linton, R. 1936. The Study of Man: An Introduction. New York: D. Appleton-Century Comp. Major, J.S. & Cook, C.A. (2017). Ancient China A History. New York: Routledge. Rahmadi. (2011). Pengantar Metodologi Penelitian. Banjarmasin: Antasari Press. Yisheng, T. (2015). Liji Yizhu. Beijing: Commercial Press.