## Sekolah Pesisi Juang: Pendidikan Non-Formal Anak Pesisir
Sepma Pulthinka Nur Hanip
Interdisciplinary Islamic Studies, UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta Email: shevahanip182@gmail.com

## A. Munawwir
Interdisciplinary Islamic Studies, UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta Email: lancing.brumbung@gmail.com

## Abstrak
Studi  ini  betujuan  menganalisis  kiprah  sekolah  pesisi  juang  sebagai  pendidikan  non-formal  yang mengadopsi  sistem  pembelajaran  tematik  sebagai  upaya  untuk  memberikan  pemenuhan  kebutuhan intelektual  secara  universal  bagi  anak  pesisir  yang  berlokasi  di  Desa  Bintaro,  Kecamatan  Ampenan Nusa  Tenggara  Barat.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  pendekatan  kualitatif  dengan menggunakan  pisau  analisis  psikologi  humanistik  yang  difokuskan  pada  kebutuhan  manusia  secara subtansial. Metode pengumpulan data yang digunakan berupa observasi, wawancara, dan dokumentasi. Analisis data mengacu pada kerangka Miles dan Huberman yang didasari pada reduksi data, penyajian data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  ini  membuktikan  bahwa,  anak  pesisir  berhak  untuk menerima  pendidikan  secara  formal  seperti  yang  lainnya  walaupun  dihimpit  dalam  ekonomi  yang kurang  mampu.  Hadirnya  sekolah  pesisi  juang  ini  menjadi  angin  segar  bagi  anak  pesisir  untuk  terus belajar  dalam  menggapai  cita-citanya  dengan  mengajarkan  anak-anak  muatan-muatan  pemebalajaran berbasis lingkungan sekitar.
Kata kunci: Sekolah Pesisi Juang, Anak Pesisir, Pendidikan Non Formal

## Abstract
This study aims to analyze the progress of the pesisi juang schools as non-formal education that adopts a  thematic  learning  system  as  an  effort  to  provide  universal  intellectual  needs  for  coastal  children located in Bintaro village, Ampenan district, NTB. The research method used is a qualitative approach using humanistic psychological analysis that focuses on human needs substantially. The data collection methods  used  were  observation,  interview  and  documentation.  Data  analysis  refers  to  the  Miles  and Huberman  framework  which  is  based  on  data reduction,  data  display,  and  conclusions  drawing.  The results of this study prove that, coastal children have the right to receive formal education like others even though they are squeezed into a less fortunate economy. The presence of this pesisi juang school is a breath of fresh air for coastal children to continue learning in achieving their dreams by teaching children learning materials based on the surrounding environment.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  hal  yang  paling penting  dalam  proses  kehidupan  umat manusia yang membedakannya dengan makhluk ciptaan yang lain. Tanpa pendidikan, manusia  tak  akan  disebut  sebagai  makhluk yang  cerdas , pembuat  alat,  dan  bahkan menjadi  makhluk  yang  bijak.  Vygotsky berkeyakinan,  pendidikan  merupakan  proses pengembangan  pengetahuan  dan  pemahaman terhadap  realitas  sosial  (Long,  2011:166).
Selain itu, pendidikan juga dapat memberikan pengalaman  yang  bermakna    dan  membekas di  hati  sebagai  stimulus  yang  mencakup segala bidang kehidupan (Komar, 2006:23).
Menghadapi  dunia  yang  kompetitif, pendidikan  adalah  senjata  utama  yang digunakan  sebagai  jalan  untuk  kelangsungan hidup  dan  ukuran  kualitas  diri.  Pendidikan juga sebagai pengetahuan yang berfungsi menjadi  vitamin  menuju  kesuksesan yang menghasilkan daya saing dan mengarahkan  ke  hari  esok  yag  lebih  cerah.
Bahkan, pendidikan merupakan sumber kekuatan  untuk  membebaskan  manusia  dari penjara kemiskinan, perampasan, stagnasi dan dekadensi (Bhatt, 2018:11).
Dari  itu,  pendidikan  tidak  hanya  terjadi dalam  ruang-ruang  formal  seperti  di  sekolah. Melainkan  juga  adanya  bimbingan  dari keluarga  (informal),  dan  pendidikan  non- formal yang juga harus menjadi pijakan untuk membentuk masa depan anak yang lebih maju demi  mengembangkan  aspek  kognitif,  afektif dan  psikomotoriknya.  Hal  tersebut  sesuai dengan  pandangan  Ki  Hajar  Dewantara tentang  tri  pusat  pendidikan  (Wiryopranoto, 2015:172).
Pendidikan  dapat  membentuk  masa depan  dunia  yang  lebih  damai,  adil, berkelanjutan, dan peduli diperlukan konstribusi  pendidikan  yang  bercorak  formal dan  non-formal  yang  diperioritaskan  untuk mengembangkan peserta didik (Power, 2006:71).  Sekolah  formal  mencerminkan masyarakat  sebagai  bentuk  pendidikannya. Namun  pendidikan  formal  pada  prinsipnya berkaitan dengan ranah kognisi yang bertujuan  untuk  mempengaruhi  sikap,  nilai, dan  perilaku  sosial  dalam  konteks  yang  lebih luas.  Berbeda  dengan  sekolah  yang  bersifat non-formal  yang  pembelajarannya  diselimuti dengan  permainan,  simulasi,  dan  realitas sosial  konkrit  yang  terikat  kepada  tempat tinggal  anak  serta  kebudayaan  di  lokasi tertentu (Bianco, 2006:213).
Gerbang  utama  menuju  kesuksesan harus  ada  keseimbangan  antara  tiga  pusat Pendidikan.  Walaupun  begitu,  pendidikan formal  masih  terbentur  dengan  masalah seperti  pemerataan  pendidikan,  sarana  dan prasarana,  acuan  mutu  pendidikan  nasional, pendidik  dan  tenaga  kependidikan  kurang inovatif, dan terlebih mahalnya biaya pendidikan.  Selain  itu,  Pendidikan  dalam keluarga  belum  tentu  dapat  dirasakan  oleh anak  yang  orang  tuanya  bekerja  sepanjang
hari  untuk  menghidupi  ekonomi  keluarga. Terlebih, pendidikan non-formal yang berbentuk  lembaga  bimbingan  belajar  yang memungut  biaya  tidak  dapat  dipenuhi  bagi keluarga ekonomi rendah. Bagi keluarga yang ekonomi  kelas  menengah  dapat  memenuhi tuntutan  tersebut.  Hal  ini  tentu  menjadi kekurangan  bagi  anak-anak  pesisir  untuk menatap masa depan yang lebih cerah.
Fenomena  tersebut  menggambarkan, hanya  ekonomi  keluarga  yang  menjadi patokan  mutlak  dan  syarat  utama  yang  harus terpenuhi  sebagai  sarana  keberlangsungan pendidikan  anak.  Perekonomian  memiliki kendali  yang  besar  sebagai  jalan  utama mengembangkan  intelektual  yang  berbanding lurus  dengan  harapan  masyarakat  agar anaknya  mendapatkan  pekerjaan  yang  layak. (Baharudin,  2014:64).  Hal  ini  yang  menjadi permasalahan  mendasar  masyarakat  pesisir pantai  yang  hanya  mengadalkan sumber daya alam  sekitar  untuk  memenuhi  kebutuhan ekonomi  keluarga.  Bergantung  dengan  relasi jual-beli  yang  didapat  dari  hasil  laut.  Hasil yang  didapat  diperuntukkan  untuk  kebutuhan sehari-hari  dan  pendidikan  bagi  anak-ananya agar maju dalam bidang kehidupan.
Mata  pencaharian  sebagai  nelayan  dan berdagang merupakan karakter sosial masyarakat  pesisir  yang  merupakan  struktur karakter  sebagian  besar  anggota  kelompok yang berkembang dan merupakan pengalaman keseharian  dan  gaya  hidup  yang  umum terjadi.  Karakter  dalam  pandangan  psikologis merupakan  bentuk  tertentu  dari  dinamika kehidupan kelompok (Fromm, 2019:292).
Analisis  dari  beberapa  literatur  yang ada,  kurangnya  minat  dan  motivasi  dalam belajar  merupakan  kendala  utama  bagi  anak pesisir  untuk  terus  melanjutkan  pendidikan. Selain  itu,  tidak  terjangkaunya  bimbingan belajar  dan  pendidikan  formal  yang  belum menyentuh  realitas  sosial  menjadi  penyebab rata-rata  pendidikan  yang  ditempuh  hanya
sampai  tingkah  sekolah  menengah  atas  atau kejuruan  seperti  kasus  di  kepulauan  Madura, Donggala, Palu, Pulau Untung Jawa Kepulauan  Seribu,  DKI  Jakarta  dan  Kuala Langsa,  Aceh.      Artinya  bahwa,  kualitas sumber  daya  manusia  dapat  ditentukan  oleh tingkat Pendidikan. ( Mansyur, 2019:5;  Amil, 2019:132;  Masri,  2017:225;  Ranti,  2018:22; Syafrillia, 2019:309).
Selain mata pencaharian yang bersumber  dari  laut  sebagai  akar  ekonomi, keberlangsungan  hidup  untuk  menciptakan masa depan yang lebih cerah harus ada sinergi pendidikan  yang  diperioritaskan  memenuhi atribut formal dan non-formal untuk mengembangkan  anak-anak  pesisir  yang orang tuanya hanya  berharap kepada  lembaga pendidikan  yang  bersifat  formal.  Dengan demikian,  Pendidikan  non-formal  menjadi pintu  solusi  untuk  mendapatkan  pengalaman yang  lebih  luas.  Selain  itu,  kendala  utama yang  dihadapi  anak  pesisir  adalah  minimnya fasilitas  yang  menunjang  pendidikannya.  Di saat  orang  lain  belajar  di  rumah  dengan fasilitas  yang  lengkap,  anak  pesisir  belum mampu  mendapatkan  hal  tersebut.  Hadirnya sekolah  pesisi  juang    yang  berlokasi  di  Desa Bintaro  Jaya,  KecamatanAmpenan,  Lombok, Nusa  Tenggara  Barat  menjadi  secercah harapan  anak-anak  pesisir  untuk  menimba Ilmu  Pengetahuan  dan  bimbingan  belajar tanpa  pungutan  biaya  demi  kemajuan  dan motivasi agar menjadi lebih giat dan tak patah semangat.
Kiprah  sekolah  pesisi  juang  dan  arah pendidikannya yang menganut sistem pembelajaran tematik,  menentukan  laju anak- anak  pesisir  untuk  menggapai  cita-cita  murni dengan ketentuan bagaiamana cara membimbing, mengarahkan, memotivasi, mengispirasi, dan  memfasilitasi pembelajaran sebagai fungsi dari pendidik utuk membangkitkan  potensi  peserta  didiknya.
Sekolah yang bersifat non-formal
berkomitmen, ekonomi bukan menjadi penghalang  besar  bagi  anak  pesisir  yang bercita-cita  menempuh  pendidikan  setinggi- tingginya  karena  telah  banyak  lembaga  yang membuka beasiswa sebagai bantuan pendidikan. Dalam hal ini, psikologi humanistik  dapat  dijadikan  sebagai  bahan analisis  bagaimana  ekonomi  mengendalikan kebutuhan  manusia  secara  hirarkis  termasuk dalam  bidang  pendidikan  yang  merupakan kebutuhan intelektual manusia.
Tujuan dari penelitian ini tidak ada lain kecuali  hanya  untuk  memotivasi  anak-anak pesisir  yang  secara  ekonomi  dan  akses pendidikan sangat terbatas. Adanya pendidikan  non-formal  yang  menjadi  tempat mereka  untuk  belajar  menjadi  bukti  bahwa pendidikan  tidak  harus  selalu  terjadi  dalam tempat-tempat  formal,  sebagaimana  yang sudah banyak diketahui selama ini. Pendidikan  non-formal  juga  bisa  menjadi tempat  nyaman  bagi  mereka,  sehingga memungkinkan terjadinya transfer of kwnoledge .  Dengan  begitu,  tidak  berlebihan, jika  pendidikan  non-formal  pada  hakikatnya, sama  dengan  pendidikan  formal.  Yang membedakan  hanya  pada  persoalan  tempat, ruang, dan aturan yang amat sangat kompleks.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah kualitatif dengan pendekatan studi kasus ( case study ).  Studi  ini  adalah  hasi  ijtihad  dari Creswell.  Menurutnya,  studi  kasus  adalah jenis studi yang berupaya untuk mengeksplorasi lebih jauh sistem-sistem yang berkaitan ( bounded system ). Penggunaan studi ini  biasanya  dikarenakan  memiliki  arti penting bagi seseorang, atau paling tidak bagi peneliti.  Sedangkan  menurut  Patton,  arti penting  dari  studi  kasus  adalah  manakala memiliki  kompleksitas  yang  ingin  dipahami secara  utuh  dalam  konteks  waktu  dan  situasi tertentu (Raco, 2010:49).
Adapun  pengumpulan  data  melalui tiga teknik: pertama observasi. Observasi bisa diartikan  sebagai  pengamatan  secara  rinci terkait  tingkah  laku,  interaksi,  kejadian,  dan situasi  (Agusta,  2003:01).  Kedua  wawancara. Wawancara  digunakan  sebagai  upaya  untuk mengumpulkan  beberapa  data  penting  dari informan  yang  telah  ditentukan.  Teknik  ini diharapkan  mampu  memberikan  banyak informasi  tentang  sekolah  pesisi  juang  yang diperuntunkan  untuk  anak-anak  pesisir.  Dan yang  ketiga  dokumentasi.  Di  samping observasi dan wawancara, teknik dokumentasi juga  sangat  membantu  untuk  mendapatkan data-data yang tersimpan, semisal baik dalam bentuk  jurnal  kegiatan,  arsip,  dokumen, catatatn harian, dan lain sebagainya (Rahardjo,  2011:04).  Sedangkan  analisis  data merujuk pada apa  yang diuraikan oleh Milles dan Huberman,  yaitu, reduksi data, penyajian data, dan pengambilan kesimpulan.

## HASIL
Sekolah  Pesisi  juang  berdiri  atas inisiatif  Saudara  Jauhari  Tantowi  dan  teman- temannya  yang  berdiri  pada  bulan  Mei  2020 sebagai  sebuah  pendidikan  non-formal  yang dibangun  bagi  anak-anak  pesisir  di  Desa Bintaro  Jaya  sebagai  wadah  bimbingan belajar.  pesisi  merupakan  ungkapan  bahasa suku  Sasak,  Lombok  yang  berarti  pesisir. Sedangkan  juang  memiliki  makna  filosofi yang artinya perjuangan yang ditujukan untuk anak pesisir agar berjuang untuk terus belajar, menggapai  cita-cita  dan  dapat  menerima pendidikan  secara  utuh  walaupun  diterpa dengan  rendahnya  ekonomi.  sekolah  pesisi juang  dibangun  dengan  cinta  dan  kedekatan hati,  dimana  tidak  ada  manusia  yang menginjak sesama manusianya.
Lembaga  ini  memiliki  jumlah  siswa sekitar  58  orang  yang  terdiri  dari  anak  yang belum  sekolah  hingga  sekolah  menengah (SMP)  yang  masing-masing  dibagi  menjadi
dua  kelas.  Kelas  A  dari  yang  belum menempuh  pendidikan  berkumpul  dengan anak  yang  sampai  pada  kelas  4  SD.  Kelas  B dimulai  dari  anak  kelas  5  SD  sampai  pada kelas  SMP  dengan  cara  terjadwal  yang dilakukan  pada  setiap  hari  Kamis  dan Minggu. Konsep pembelajaran yang digunakan sekolah pesisi juang ini menggunakan  pembelajaran  tematik-terpadu yang menekankan pada realitas kehidupan.
Konsep  pendidikan  humanistik  menjadi pijakan  dasar  terbentuknya  pendidikan  bagi anak pesisir. Merujuk pada pandangan Freire, yang  menolak  bentuk  dehumanisasi  sebagai ajang  perbudakan  bagi  kaum  yang  tertindas dalam  pendidikan.  Untuk  menanggulanginya, dibutuhkan pendidikan yang bersifat memanusiakan manusia sebagai syarat mutlak eksitensi  pendidikan  (Freire,  2009:7).  Prinsip humanistik dalam pendidikan bercorak antroposentris,  belajar  melalui  pengalaman, bersifat kolaboratif, terbuka, dan  membangun jati  diri  secara  profesional  (Goldstein  & Fernald, 2009:27).
Muatan  pembelajaran  sekolah  pesisi juang  mencakup  membaca,  menulis,  serta permainan  yang  menyenangkan  dengan    cara berkelompok  dan  bermain  dipinggir  pantai sekaligus  memberikan  pembelajaran  dengan memberikan  pertanyaan  apa  saja  yang ditemukan  di  sekitar  pantai  tersebut  dan masalah apa saja yang ditemui. Lalu pendidik memberikan  solusi  dari  masalah  yang ditemukan  disekitarnya.  Terlebih,  partisipasi secara  rutin  ini  didukung  oleh  komunitas penerima  beasiswa  Bank  Indonesia  atau Genbi  NTB  sebagai  tenaga  pengajar  yang terdiri  dari  Mahasiswa  Universitas  Mataram, UIN Mataram,
Universitas Samawa, Sumbawa Besar dan Perhimpunan Kodokteran Luar Negeri Indonesia
(PERLUNI)  Tiongkok  turut  serta  dalam proses pendidikan.
Kerjasama  antara  sekolah  pesisi  juang dan Genbi NTB untuk melaksanakan program kerjanya  yaitu sekolah darurat yang bertujuan untuk memperjuangkan hak anak-anak pesisir untuk melanjutkan pendidikan. Dalam bidang kesehatan, PERLUNI Tiongkok ikut berpartisipasi  dan  sekaligus  turut  serta  dalam kegiatan  belajar  mengajar.  Kondisi  ini merupakan  angin  segar  bagi  anak  pesisir untuk  mendapatkan  motivasi  bagaiamana meraih  cita-cita  untuk  tetap  bersekolah walaupun dalam keadaan ekonomi yang serba kurang. Terlebih  di masa Pendemi Covid-19, anak-anak  pesisir  yang  belajar  di  rumah merasa  kesulitan  untuk  mendapat  bimbingan belajar dari orang tua karena kesibukan dalam nelayan,  dan  pekerjaan lainnya. Yang biasanya orang lain belajar dari rumah dengan fasilitas  yang  lengkap,  bagi  anak  pesisir, ketiadaan  fasilitas  merupakan  kendala  utama selama ini.
Sistem  pembelajaran  yang  digunakan adalah sistem pembelajaran kooperatuf. Sistem  ini  atau  yang  biasa  disebut  dengan mitra-mitra  dalam  pembelajaran  bertujuan untuk  mengajarkan  siswa  agar  saling  bekerja sama  dalam  menyelesaikan  tugas  atau masalah  dan  untuk  membangun  skill  sosial siswa serta meningkatkan hasil pembelajaran.
Sedangkan role  playing berbeda dengan  kinerja  yang  lainnya  sebagai  salah satu  jalan  yang  penting  untuk  mengenali fakta. Yang terpenting, role playing bergulat dalam  latihan  permainan  peran  sebagai praktik  alaminya.  Hal  ini  bertujuan  untuk menghasilkan  suatu  kerja  yang  maksimal walapun  terdapat  kesalahan  dalam  pecobaan. Sebaliknya    seseorang  didorong  untuk bermain  secara  serius,  mengeksplorasi  dan menemukan  cara  baru  untuk  memenuhi tuntunan  dengan  cara  yang  profesional (Heinrich,  2018:34).  Sehingga  perlunya peserta  didik  dalam  memainkan  peran  yang didapat  dari  simulasi  untuk  dipertunjukkan
sebagai latihan perilaku agar dapat dibiasakan di kehidupan sehari-hari.
Kegiatan role  playing /bermain  peran dengan  menggunakan  skenario  yang  telah disediakan  oleh  guru  yag  diperankan  secara seksama  misalnya  dengan  tema  “Jangan membuang  sampah  sembarangan”  akan diperagakan  dengan  cara  salah  satu  murid yang membuang sampah tidak pada tempatnya.  Kemudian  salah  satu  murid  lagi menegur  dengan  cara  yang  baik  dan  sopan dengan  mengatakan  “Mohon  maaf,  jangan membuang  sampah  sembarangan.  Buanglah sampah  pada  tempatnya”.  Selain  itu,  masih ada  tema  juga  tentang  bagaimana  menjadi seseorang yang jujur.
Beberpa  model  pembelajaran  tersebut merupakan pendekatan yang sering digunakan di  sekolah  pesisi  juang  tersebut  sebagaimana karakter  anak  pesisir  yang  bergelut  dengan alam, selalu berkelompok dalam bermain, dan terlebih rasa kebersamaan yang selalu dijalani setiap  harinya.  Dengan  begitu,  pendidikan diarahkan  ke  dalam  hal  yang  menyenangkan dan  bermakna  untuk  menghayati  realitas sekitarnya.
Dalam pendidikan anak pesisir, pembelajaran  menggambar,  berdongeng  yang diiringi  dengan  menggunkan  wayang  yang bertema  “Kejujuran”  juga  diterapkan  di sekolah pesisi juang. Selain itu, hal yang perlu juga  menjadi  pembelajarannya  adalah  peduli tentang  lingkungan.  Setiap  anak  indonesia berhak mendapatkan pendidikan dan lingkungan  yang  baik.  Sekolah  pesisi  juang mengadakan acara diskusi yang bertajuk “Apa Kabar  Sampah”  di  Lapangan  Bintaro, Ampenan  pada  hari  Minggu  12  Juli  2020. Kegiatan  ini  atas  inisitif  pendidik  ditujukan kepada  peserta  didik  sendiri  yang  dikemas dengan  performa  yang  menarik  dan  asyik, dialog  dengan  komunitas  Nol  Sampah,  dan pengarahan  dari  kepala  bidang  pengelolaan sampah dan pengendalian pencemaran
lingkungan  Dinas  LHK  Provinsi  NTB. Dengan  kegiatan  ini,  harapan  kedepannya menjadi  jalan  untuk  membangun  sistem khusus dalam penanganan sampah di Lingkungan  Bintaro  Ampenan.  Sekaligus kegiatan  ini  sebagai titik  awal  menumbuhkan kesadaran masyarakat akan pentingnya mewarisi  lingkungan  yang  asri  dan  lestari bagi generasi selanjutnya.
Manusia merupakan bagian dari lingkungan, sudah sewajarnya mampu merawatnya. Kepedulian terhadap lingkungan menjadi  perhatian  besar  bagi  anak  pesisir  di sekolah  pesisi  juang  bagaimana  menjaga  dan mengelola  alam  sekitar  tetap  asri  sebagai dasar dari pendidikan yang bermakna.
Pengalaman  yang  bermakna  dalam pendidikan akan dihadapi dengan tidak secara terus  menerus  menjejali  peserta  didik  dengan materi. Transfer pengetahuan dengan mengamati realitas konkrit dan terlaksanakannya  kegiatan  belajar  mengajar yang  menyenangkan  dan  kebebasan  dalam berfikir untuk membangkitkan daya  imajinasi kreatifnya dijadikan sebagai tolak ukur dalam pendidikan humanistik.

## PEMBAHASAN
Pendidikan Vis a Vis Ekonomi Dunia modern dihadapi dengan perkembangan  laju  ekonomi  yang  menjadi sentral  masyarakat  untuk  memenuhi  segala kebutuhan  hidup.  Di  sisi  lain,  pendidikan merupakan  hak  bagi  manusia,  namun  tidak semua orang dapat kesempatan untuk berpendidikan.  Informasi  yang  terekspos  dari media  cetak,  online,  dan  televisi  mewartakan kondisi  pendidikan  anak  pesisir  sangat memperihatinkan.  Permasalahan  mendasar yang  dihadapi  adalah  faktor  ekonomi  yang rendah  dan  akses  pendidikannya  yang  begitu jauh dari  lokasi tempat tinggal. Bahkan, anak pesisir  dilibatkan  oleh  orang  tua  untuk
mencari  nafkah  dan  menopang  kehidupan sehari-hari.
Ekonomi  yang  tidak  sejalan  dengan proses  pembangunan  sumber  daya  manusia akan  mempengaruhi  mentalitas  manusia termasuk cara pandangnya tentang pendidikan. Sebaliknya, ekonomi yang seimbang akan mengantarkan manusia kepada pendidikan  yang  kritis  yang  mampu  melihat perkembangan  zaman  berserta  tantangan- tantangannya kedepan (Freire, 2001:41).
Jika  merujuk  pada  hirarki  kebutuhan Abraham  Maslow,  pemenuhan  kebutuhan manusia  memiliki  hirarki  dari  yang  paling rendah hingga yang paling tinggi. Aspek yang harus dipenuhi lebih utama berupa kebutuhan fisiologis yaitu makan dan minum. Jika aspek yang  paling  penting  dalam  kehidupan manusia  tidak  dapat  terpenuhi,  kebutuhan untuk  aktualisasi  diri  akan  terpinggirkan (Jarvis,  2018:94-95).  Untuk  mewujudkan  hal tersebut,  fenomena  dunia  modern  untuk pemenuhan kebutuhan hirarkinya akan dikendalikan  oleh  faktor  ekonomi  termasuk juga pada kebutuhan intelektual yang dilakukan dalam ruang pendidikan.
Jika  dicermati  secara  mendalam,  anak- anak  pesisir  juga  memiliki  kebutuhan  yang sepenuhnya dapat diwujudkan jika perekonomian  dapat  diatasi.  Pemenuhan kebutuhan  untuk  mengenyam  pendidikan digambarkan  ketika  berangkat  ke  sekolah. Sebelum  berangkat  ke  sekolah,  setidaknya memenuhi kebutuhan awalnya yaitu, fisiologis.  Ketika  berangkat  ke  sekolah, menginginkan  rasa  aman  sehingga  dapat mengikuti  pelajaran.  Bertemu  dengan  teman- teman  di  sekolah  untuk  memulai  suatu instraksi  sosial.  Pergaulan  dengan  teman untuk  mendapatkan  rasa  saling  menghargai antar  sesama.  Ketika  berada  di  dalam  kelas untuk  memulai  pelajaran,  membutuhkan intelektual.  Memahami  ilmu  yang  didapat  di sekolah  memberikan  arti  keindahan  sehingga
siswa  terpacu  untuk  mengaktualisasikan dirinya  dalam  kehidupan  nyata  sesuai  yang didapat dalam pembelajaran disekolah.
Walaupun secara ekonomis dapat teratasi,  tugas  selanjutnya  yang  dihadapi bagaimana  menyeimbangkan pendidikan  baik secara  formal,  informal,  maupun  nonformal untuk memuluskan cita-cita UU Sisdiknas No 20  Tahun  2003  tentang  sistem  pendidikan Nasional  yang  diartikan  sebagai  pendidikan adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang diperlukan untuk dirinya,  masyarakat, bangsa dan Negara.
Oleh  sebab  itu,  Ki  Hajar  Dewantara sangat menekankan betapa pentingnya pendidikan. Pendidikan dapat  mengubah arah bangsa  secara  historis.  Pendidikan  dapat mengubah  kesadaran  untuk  berbangsa  dan bernegara  secara  merdeka.  Pendidikan  juga mampu menjadikan manusia menjadi bahagia (Rahardjo, 2012:68).
untuk menopang pendidikan anak pesisir  secara  utuh,  dibangunnya  sekolah alternatif  yang  bersifat  non-formal  sebagai bentuk  kepedulian  dalam  bimbingan  belajar tanpa  dalih  biaya.  Kendala  ekonomi  anak pesisir  setidaknya  dapat  teratasi  sekaligus sarana  pemberian  wawasan  kepada  orang  tua betapa  pentingnya  pendidikan  bagi  anak- anaknya.  Salah  satu  pendidikan  alternatif yang  bernama  sekolah  pesisi  juang  tidak berjuang  sendiri  untuk  memperjuangkan  hak anak  pesisir  untuk  mengenyam  pendidikan. Komunitas Penerima
Beasiswa Bank Indonesia (Genbi NTB), Perhimpunan Kedokteran Luar Negeri Indonesia
(PERLUNI)  Tiongkok,  dan  komuntas  jalan baru  turut  hadir  untuk  mengajar  dan  belajar
bersama  serta  turut  memperjuangkan  hak anak-anak pesisir untuk melanjutkan pendidikannya.
Dengan  adanya  dukungan  dari  segala pihak, ekonomi bukan lagi menjadi penghalang  untuk  menggapai  cita-cita  masa depan.  selebihnya,  minat  dan  perjuangan dalam  belajar  harus  terus  dipupuk  sebagai kunci  utama.  Anak-anak  pesisir  tidak  lagi turut  serta  memenuhi  ekonomi  keluarga. Pilihan  yang  harus  diambil  adalah  mengejar cita-cita dengan belajar sungguh-sungguh dan berprestasi sebagai syarat menempuh beasiswa  tanpa  memikirkan  kondisi  ekonomi sebagai  salah  satu  jalan  keluar  yang  harus ditempuh.

## Sekolah  Pesisi  Juang:  Arah  Pendidikan dan Model Pembelajaran
Memperhatikan proses pendidikan yang dihadapi  oleh  anak  pesisir,  kesadaran  akan pendidikan  merupakan  hal  yang  begitu penting  dan  harus  dilakukan  dalam  rangka transfer  ilmu  pengetahuan.  Mengamalkan ilmu pengetahuan merupakan langkah aktualisasi  diri.  Dalam  pandangan  Alan  Tom bahwasanya,  mengajar  merupakan  tindakan moral  dan  secara  otomatis  belajar  juga merupakan tindakan moral (Benninga, 2003:20).
Dalam  konteks  anak  pesirir,  konsep pendidikan humanistik menjadi pijakan.  Arah pendidikan  humanistik  dijembatani  oleh sistem  pembelajaran  tematik.  Pembelajaran tematik  terpadu  merupakan  konsep  dasar dalam  pelaksanaan  proses  pembelajaran  pada Kurikulum  2013  yang  telah  diatur  dalam Permendikbud Nomor 22 Tahun 2016 tentang standar proses. Adapun prinsip-prinsip pembelajaran  tematik  terpadu  adalah  peserta didik mencari tahu, pembahasan pembelajarannya  mencari  tema  yang  paling dekat  dengan  kehidupan  yang  berkaitan dengan  berbagai  konsep,  keterampilan,  dan
sikap, dan  memberikan pengalaman  langsung kepada  peserta  didik.    Tujuannya  adalah untuk  meningkatkan soft  skill dan hard  skill yang  mencakup  tiga  ranah  kompetensi  yaitu kognitif, afektif, dan psikomotorik (Windarny & Mustadi, 2019:3; Iasha, 2018:18).
Pendidikan  non  formal  yang  menganut pembelajaran tematik terpadu memiliki model pembelajaran  sebagai  penunjang  kesuksesan belajar seperti simulasi, pengajaran sosial, dan bermain  peran  ( role  paying )  yang  lekat dengan  kehidupan  sehari-hari.  Pengajaran sistem  perilaku  yang  berbasis  simulasi merupakan  subuah  ilustrasi  yang  dijadikan ceminan  untuk  aksi  dengan  seperangkat komitmen  emosional  terhadap  permainan bagaimana  mengeksplorasi  secara  alternatif apa  yang  dapat  dilakukan,  membenarkan pilihan  yang  sulit,  berurusan  dengan  emosi yang  sangat  compleks,  pemahaman  yang mendalam  tentang  apa  yang  akan  dilakukan kepada seseorang secara profesional (Counsell, 2014:164).
Terkadang role  playing yang  dilakukan saat latihan akan dihadapi oleh problem  yang membingungkan  peserta  didik.  Menurut  hasil penelitian  Suchman,  cara  semacam  ini  secara alamiah  akan  memotivasi  siswa  untuk menyelesaikan  masalah  tersebut.  Di  samping itu,  juga  meningkatkan  pemahaman  sains untuk  berpikir  kreatif,  dan  keterampilan dalam memperoleh dan menganalisis informasi (Mahulae, 2017:25).
Model  pengajaran  yang  digunakan adalah  model  pengajaran  sosial  dengan bentuk  mitra-mitra  dalam  pembelajaran  atau yang  sering  disebut  dengan  pembelajaran kooperatif  ( cooperative  learning ).  Model tersebut  merupakan  pembelajaran  dengan sistem berkelompok yang membutuhkan kerja sama  antar  peserta  didik.  Sebagaimana Sanjaya  mengungkapkan  bahwa cooperative learning  s merupakan  kegiatan  belajar  siswa yang dilakukan secara berkelompok,
sedangkan  model  pembelajaran  kelompok  itu sendiri adalah rangkaian kegiatan belajar yang dilakukan  oleh  siswa  dalam  kelompok- kelompok  tertentu  untuk  mencapai  tujuan pembelajaran yang telah dirumuskan
(Rusman, 2010:203). Sekolah pesisi juang sangat memperhatikan  alam  dan  lingkuangn  sekitar. Dalam  konteks  pendidikan,  membicarakan masalah-masalah tentang lingkungan merupakan  suatu  bentuk  kesadaran  akan pentingnya  menjaga  dan  sebagai  peringatan bagi  manusia  yang  tidak  tahu  bahaya-bahaya degradasi  lingkungan.  Mengajak  manusia kembali kepada penilaian hidup, menggunakan  proses  ilmu  pengetahuan,  dan melihat  diri  sendiri  dalam  hubungan  dengan realitas  sosial  akan  merubah  cara  pandang manusia melihat dunia (Freire, 2001:43).

## SIMPULAN
Sarana utama untuk dapat membentuk masa depan Dunia adalah melalui pendidikan. Dalam  setiap  perjalanan  kehidupan,  manusia akan tetap dikelilingi oleh lingkaran pendidikan  dimanapun  dan  kapanpun  dan seharusnya  dapat  dinikmati  oleh  semua manusia.
Dalam  kasus  kecil  ini,  pendidikan untuk  anak  pesisir    harus  sesering  mungkin untuk  diperhatikan.  Hadirnya  sekolah  pesisi juang  sebagai  Pendidikan  non-formal  bagi anak  pesisir  bekerja  sama  dengan  berbagai pihak seperti di bidang kesehatan PERLUNI ( Perhimpunan Kedokteran Luar Negeri) Tiongkok  dan  bidang  Pendidikan  ada  Genbi NTB  (Komunitas  Penerima  Beasiswa  Bank NTB)  yang  bertujuan  untuk  meningkatkan motivasi  belajar  dengan  pembelajaran  yang menyenangkan  seperti  menggambar,  belajar melalui  lingkungan  sekitar,  bermain  peran, dongeng  yang  diiringi  dengan  permainan wayang,  dan  Pendidikan  peduli  lingkungan.
Dengan  begitu,  semangat  untuk  terus  belajar dapat dirasakan dengan kebahagiaan.
Penelitian  ini  menjadi  bagian  kecil dari  tema  besar  pendidikan  non-formal. Tentunya  masih  ada  banyak  di  luar  sana pendidikan non-formal yang juga perlu diteliti dan ditulis dengan baik, agar bisa dibaca oleh banyak  orang.  Tujuan  akhirnya  tidak  lain, kecuali  agar  pemerintah  juga  memperhatikan pendidikan  yang  demikian,  sehingga  mereka yang  belajar  mendapatkan  sesuatu  yang menjadi haknya.

## DAFTAR RUJUKAN
Agusta, Ivanovich. (2003). Teknik Pengumpulan dan Analisis Data
Kualitatif,  Bogor:  Pusat  Penelitian Ekonomi, Litbang Pertanian.
Amil,  Ahmad  Jamiul,  Wulandari,  Rika.,  & Farahiba,  Ayyu  Subhi.  (2019).    Sakera Seelok  Dara  “Sekolah  Anak  Pesisir Madura  Sesuai  Kearifan  Lokal  Budaya Madura” Sebagai Penguatan Pendidikan Non  Formal  Masyarakat  Pesisir  Pantai Madura. Jurnal  Ilmiah  Pangabdhi Vol. 05, No. 2, Oktober, 131-137.
Baharudin. (2014). Pendidikan dan
Pengentasan  Kemiskinan  Masyarakat Nelayan  Pesisir, Society:  Jurnal  Jursan Pendidikan  IPS  Ekonomi ,  Edisi  xi, April, 57-67.
Benninga, Jaqques S., Berkowitz, Marvin W.,
Kuehn,  Phyllis.,  &  Smith,  Karen.
(2003).  The  Relationship  of  Character
Education Implementation and
Academic  Achievement  in  Elementary
Schools, Journal  of  Research  in
Character Education , 1 (1), 19-32.
Bianco,  Joseph  Lo.  (2006). Educating  for Citizenship  in  a  Global  Community: World  Kids, World  Citizens and Global Education ,  dalam  Jack  Campbell,  Nick Baikaloff & Colin Power (Ed.),
Towards a Global Community:
Educating  for  Tomorrow’s  World Global  Strategic  Directions  for  the Asia-Pacific Region , Netherlands:
Springer. Bhatt,  Siddheshwar  Rameshwar.  (2018). Philosophical Foundations of Education Lessons for India , Singapore: Springer.  Diambil  pada  tanggal  1 September 2020 dari https://www.pdfdrive.com/ Counsell, Karen. (2014). Virtual Learning for the  Real  Word:  Using  Simulation  with Non-law  Student ,  dalam    Caroline Strevens,  dkk  (Ed.), Legal  Education: Simulation  in  Theory  and  Practice ,
England:  Ashgate  Publishing  Limited. Diambil pada tanggal 1 September 2020 dari https://www.pdfdrive.com/
Freire,  Paulo.  (2001). Pendidikan  Yang
Membebaskan Terj. Martin Eran, Jakarta: Melibas.
__________.  (2007). Politik  Pendidikan:
Kebudayaan, Kekuasaan, dan
Pembebasan , Terj. Agung Prihantoro & Fuad  Arif  Fudiyartanto,  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Fromm,  Erich.  (2019). Lari  Dari  Kebebasan Terj. Noa Dhegaska, Yogyakarta: IRCiSoD. GTK DIKDAS. Prinsip-Prinsip Pembelajaran  Tematik  Terpadu .  (30, September 2019). Diambil pada
Tanggal  22  September  2020  dari http://pgdikdas.kemdikbud.go.id/read- news/prinsipprinsip-pembelajaran- tematik-terpadu
Goldstein,  Gary  &  Peter  Fernald.  (2009).
Humanistic  Education  In  a  Capstone Course, College Teaching , Winter, Vol. 57, No. 1, 27-36.
Heinrich, Paul.(2018) When Role-Play Comes Alive: A Theory and Practice , Singapore: Palgrave Macmillan.
Diambil pada tanggal 1 September 2020 dari https://www.pdfdrive.com/
Iasha,  Vina.  (2018).  Peningkatan  Proses
Pembelajaran Tematik Terpadu
Menggunakan  Pendekatan Scientific di Sekolah  Dasar. AR-RIAYAH:  Jurnal Pendidikan Dasar, Nol. 2, No. 1 , 17-36. Jarvis,  Matt.  (2018). Teori-Teori  Psikologi:
Pendekatan  Modern  untuk  Memahami Prilaku, Perasaan, dan Pikiran Manusia . Terj. SPA-Teamwork,
Bandung: Nusa Media.
Komar,  Oong.  (2006). Filsafat  Pendidikan Nonformal ,  Bandung:  CV.  Pustaka Setia.
Long,  Martyn.,  wood,  Clare.,  Littleton,
Karen.,  Passenger,  Terri.,  &  Sheehy. (2011). The  Psychology  of  Education , New  York:  Routledge,  2011.  Diambil pada  tanggal  1  September  2020  dari https://www.pdfdrive.com/
Mansyur,  Khumairah.,  Umrah,  &  Rifal.
(2019). Budaya Anak Pesisir di Wilayah Kepulauan Spermonde. Jurnal
Pemikiran  dan  Pengembangan  Belajar Vol. 1, No. 2, Mei-Agustus, 1-14.
Masri,  Amiruddin.  (2017).  Pendidikan  Anak Nelayan Pesisir Pantai Donggala. Asian Journal  of  Environment,  History  and Heritage , Vol.  1,  Issue  1,  September,
223-227).
Mahulae,  Parno  S.,  Sirait,  Motlan.,  &  Sirait, Makmur.  (2017).  The  Effect  of  Inquiry
Training  Learning  Model  Using  Phet Media  and  Scientific  Attitude  on Students’ Science Process Skills, IOSR- Journal  of  Research  &  Method  in Education ,  Vol.  7,  No.  5,  September-
Oktober, 24-29.
Power,  Colin.  (2006. Basic  Education  For All ,  dalam  Jack  Campbell,  Nick Baikaloff & Colin Power (Ed.), Towards a Global Community: Educating for Tomorrow’s World
Global  Strategic  Directions  for  the
Asia-Pacific Region , Netherlands: Springer. Raco, J.R. (2010). Metode Penelitian
Kualitatif:  Jenis,  Karakteristik  dan Keunggulannya, Jakarta: Grasindo. Rahardjo, Mudjia. (2011). Metode
Pengumpulan  Data  Kualitatif.  Malang:
Universitas  Maulana  Malik  Ibrahim Malang.
Rahardjo, Suparto. (2012). Ki Hajar
Dewantara:  Biografi  Singkat  1889- 1959, Jogjakarta: Ar-Ruzz Media. Ranti, Gemala. (2018). Pengabdian Cakrawala Nusantara Untuk
Membangkitkan  Daya  Saing  Anak Pesisir  melalui  Pendidikan. ABDIMAS PEDAGOGI: Jurnal Ilmiah Pengabdian Kepada  Masyarakat ,  Vol.  2,  No.  1,
Oktober, 21-27.
Rusman.  (2010). Model-model  Pembelajaran
Mengembangkan
Profesionalisme
Guru , Jakarta: RajaGrafindo Persada. Syafrillia,  Tria.,  Asnawati.,  Mayangsari,
Ajadesi., Fahlevi, Muhammad  Andi., & Maytina, Niar. (2019). Edukasi Masyarakat Pesisir Kuala Langsa
Melalui  Media  Pembelajaran  Berbasis Sumber  Daya  Hayati  Lokal. Pros. SemNas. Peningkatan Mutu Pendidikan , Volume.  1,  Nomor.  1,  Desember,  309-
312. Windarny,  Denty  &  Ali  Mustadi.  (2019). Pengembangan Lectora dalam
Pembelajaran  Tematik-Integratif  Untuk Meningkatkan  Prestasi  Belajar  Kognitif dan  Karakter  Siswa  Sekolah  Dasar . Jurnal  Pendidikan  Karakter,  Tahun  IX, Nomor. 1, April , 12-30.
Wiryopranoto,  Suhartono.,  Herlina,  Nina.,
Marihandono,  Joko.,  dan  Tangkilisan, Yuda B.,.  (2015). Perjuangan  Ki  Hajar Dewantara: Dari Politik ke Pendidikan ,
Kementerian Pendidikan
dan
Kebudayaan.