## EKSISTENSI TENUN SONGKET HALABAN KABUPATEN LIMA PULUH KOTA
Hendra 1* , Dika Agustin 2*
Program Studi Kriya Seni Fakultas Seni Rupa dan Desain Institut Seni Indonesia Padangpanjang
Jl. Bahder Johan, Guguak Malintang, Padangpanjang, Kota Padangpanjang, Kode Pos 27126 Sumatera Barat. Indonesia
Email: doankhendra7@gmail.com, agustinedika99@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui produk yang dihasilkan tenun songket Halaban Puti Sariau, struktur  motif,  serta  perkembangan  penempatan  motif  tenun  songket  yang  terdapat  di  tenun  songket Halaban Puti Sariau. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan teori bentuk,  struktur,  dan  perkembangan.  Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  studi  pustaka,  observasi, wawancara, dan dokumentasi. Produk yang telah diproduksi tenun songket Halaban Puti Sariau berupa songket, selendang, tas songket, bahan baju songket, baju tenun songket wanita, dan selendang tenun dengan  kombinasi  sulam  dan  bordir.  Struktur  motif  yang  diterapkan  tersusun  secara  vertikal  dan horizontal, tenunan songket khas dari Halaban yaitu tenun songket metalik. Maka itulah yang menjadi pembeda antara tenun songket Halaban dengan tenun songket dari daerah lainnya, Perkembangan dari penempatan motif terletak pada penggunaan motif lama yang menerapkan beberapa motif dalam satu buah kain tenun songket, lalu berkembang dengan menggunakan satu macam motif saja pada bagian tengah kain.
Kata Kunci: tenun songket, struktur, perkembangan .

## Abstract
This  study  aims  to  determine  the  products  produced  by  Halaban  Puti  Sariau  songket  weaving,  the structure  of  the  motifs,  and  the  development  of  the  placement  of  songket  weaving  motifs  found  in Halaban Puti Sariau songket weaving. This study uses a qualitative research method with a theoretical approach to form, structure, and development. Data was collected through literature study, observation, interviews, and documentation.The products that have been produced by Halaban Puti Sariau songket weaving  are  songket,  scarves,  songket  bags,  songket  clothes,  women's  songket  woven  clothes,  and woven scarves with a combination of embroidery and embroidery. The structure of the applied motifs is  arranged  vertically  and  horizontally,  the  typical  songket  woven  from  Halaban  is  metallic  songket weaving. So that is what makes the difference between Halaban songket weaving and songket weaving from other regions. The development of the placement of motifs lies in the use of old motifs that apply several motifs in one songket woven cloth, then develop using only one kind of motif in the middle of the cloth..
Keywords: songket weaving, structure, development.

## PENDAHULUAN
Masyarakat  Melayu  dikenal  sebagai  masyarakat  yang kaya  akan  khazanah  kebudayaan.  Salah  satu  unsur kebudayaan  Melayu  adalah  tenunan,  yang  sudah berkembang  dengan  pesat  sejalan  dengan  kebutuhan masyarakat  akan  pakaian  dan  keperluan  lainnya. Berbagai  corak  (motif)  dan  ragi  (desain)  tenunan dikembangkan  seiring  dengan  aneka  fungsi  pakaian (Malik, 2004). Halaban adalah daerah yang terletak di Jorong Atas  Laban Nagari Halaban Kecamatan  Lareh Sago  Halaban  Kabupaten  Lima  Puluh  Kota.  Halaban merupakan  salah  satu  sentra  kerajinan  tenun  songket tradisional di Sumatera Barat  selain Pandai Sikek dan
Silungkang,  yang  di  geluti  oleh  wanita  di  Nagari Halaban,  kerajinan  tenun  songket  di  nagari  tersebut pembuatanya dilakukan oleh masyarakat setempat.
Setiap  Jorong  di  Halaban  terdapat  kegiatan  bertenun, hingga  masyarakat  sekitar  luar  Halaban  mulai  datang ke  Halaban  untuk  belajar  tenun  ataupun  bertenun. Tenun  songket  Halaban  tumbuh  sebagai  replika songket  Pandai  Sikek,  karena  motif  dan  coraknya menyerupai  apa  yang  di  tenun  di  Pandai  Sikek.  serta pemasaran  produk  songket  Halaban  pun  juga  melalui perajin  Pandai  Sikek  di  pasar-  pasar  kerajinan  di Sumatera  Barat  (Garang,  2019:  106).  Tenun  songket

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
Volume 11 Nomor 01 Januari-Juni 2022 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
yang  terdapat  di  Jorong  Atas  Laban  Nagari  Halaban Kecamatan  Lareh  Sago  Halaban  Kabupaten  Lima Puluh  Kota  salah  satunya  adalah  tenun  songket  Puti Sariau.
Berdasarkan  pendapat  mengenai  tenun  di  atas  maka diperoleh pemahaman bahwa Tenun merupakan sebuah teknik dalam pembuatan kain yang dibuat dengan cara yang sederhana, yaitu dengan menggabungkan benang secara  memanjang  dan  melintang,  dengan  kata  lain bersilangnya  benang  lungsi  dan  pakan.  Sedangkan songket  merupakan  kain  yang  ditenun  dengan menggunakan benang emas atau benang perak, songket itu sendiri berasal dari kata sungkit.
Songket adalah kain yang ditenun dengan menggunakan  benang  emas  atau  benang  perak  dan dihasilkan dari daerah-daerah tertentu saja serta proses pembuatanya dengan cara di sungkit. Seperti misalnya songket  Palembang,  songket  minangkabau,  songket samarinda dan lain sebagainya (Kartiwa, 1989: 8).
Keberadaan lahirnya tenun songket di Halaban berawal Pada  tahun  1990,  salah  seorang  masyarakat  Halaban menikah dengan orang Pandai Sikek, di situlah di mulai kembali kegiatan bertenun yang di ajarkan oleh orang Pandai Sikek.  pada tahun 1995 dengan niat dan tekat yang  di  miliki  oleh  ibu  Fatimurni  mencoba  untuk mengembalikan kejayaan yang dulu pernah di rasakan oleh  nenek  moyang  beberapa  puluh  tahun  yang  lalu, untuk  dapat  mewariskan  dan  melestarikan  kembali tenun  songket  yang  sebelumnya  sempat  terhenti  atau terabaikan karena suatu keadaan (Wawancara Fatimurni tanggal 23 Februari 2020, di sentra kerajinan tenun songket Puti Sariau).
Tenun songket Puti Sariau didirikan oleh ibu Fatimurni pada  tahun  2002,    pada  saat  itu  pemasaran  tenun songket  cukup  sulit  dikarenakan  harus  mengantarkan hasil  tenunan  ke  Bukittinggi  dan  Padang,  proses pemasaran  tersebut  terjadi  sejak  tahun  2002  sampai tahun  2005.  Seiring  berjalannya  waktu  tenun  songket sudah  mulai  berkembang  di  Halaban,  rata-  rata perempuan di Halaban penghasilannya bisa di katakan berasal dari menenun.
Tahun 2013 sampai sekarang tenun songket Puti Sariau sudah  mempunyai kurang lebih 50 karyawan, dan tak hanya  itu  Puti  Sariau  di  rekrut  untuk  menjadi  mitra binaan PT. Garuda Indonesia dan Cita Tenun Indonesia (CTI),  yang  diberi  pelatihan-  pelatihan  desain, pewarnaan,  dan  juga  undangan  untuk  mengikuti pameran  di  Jakarta  sehingga  tenun  songket  Halaban sudah mulai dikenal bahkan sampai ke mancanegara.
Seiring  berjalannya  waktu  tenun  songket  Halaban berkembang  dengan  sangat  pesat,  konsepnya  selalu melakukan  inovasi  untuk  mempertahankan  kualitas produk, walau songket juga di produksi di unit industri lainya seperti Pandai Sikek, namun struktur motif tenun songket  Puti  Sariau  dan  jenis  songket  akan  menjadi pembeda dengan produk tenun songket lainnya. Maka penulis  tertarik  untuk  menjadikan  tenun  Songket  Puti Sariau  sebagai  objek  penelitian  karena  ingin  mengali dan  mengetahui  lebih  dalam  mengenai  tenun  songket Halaban Puti Sariau.

## KAJIAN TEORI 1. Bentuk
Bentuk ( form) adalah totalitas dari karya seni. Bentuk itu  merupakan  organisasi  atau  satu  kesatuan  atau komposisi dari unsur- unsur pendukung karya. Ada dua macam bentuk:
Pertama visual form ,  yaitu  bentuk  fisik  dari  sebuah karya  seni  atau  satu  kesatuan  dari  unsur-  unsur pendukung  karya  seni  tersebut.  Kedua special form , yaitu  bentuk  yang  tercipta  karena  adanya  hubungan timbal  balik  antara  nilai-  nilai  yang  dipancarkan  oleh fenomena  bentuk  fisiknya  terhadap  tanggapan kesadaran  emosionalny  (Kartika,  2004:  30).  Teori bentuk digunakan sebagai rujukan bentuk yang di buat dari tenun songket Puti Sariau di Nagari Halaban dan bentuk motif yang digunakan dalam tenun tersebut.

## 2. Struktur
Cukup penting di dalam kehidupan manusia. Seni rupa merupakan  salah  satu  kesenian  yang  mengacu  pada bentuk visual atau sering disebut bentuk perupa, yang merupakan susunan atau komposisi atau satu kesatuan dari unsur- unsur rupa (Kartika, 2017:  36).
Struktur merupakan kata penghubung antara sejumlah unsur-unsur  dalam  seni  yang  terdapat  di  dalam  objek yang  akan  di  teliti  nantinya,  yang  membentuk  satu- kesatuan dari karya seni yang utuh. Teori struktur akan menjadi  acuan  dalam  melakukan  penelitian  dalam mengkaji  struktur  motif  pada  tenun  songket  Halaban Puti Sariau.

## 3. Perkembangan
Pada karya seni temporal, tiap bagian berkembang atau berevolusi  ke  tahap  selanjutnya,  tiap  bagian  menjadi penting bagi keberhasilan bagian sebelumnya, sehingga jika bagian permulaan tergantikan atau terhapus, semua bagian  selanjutnya  akan  digantikan  sesuai  dengan konsekuensinya (Hospers, 2018: 70). Teori perkembangan  digunakan  sebagai  acuan  dalam
penelitian terhadap perkembangan motif tenun songket Halaban Puti Sariau.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  merupakan  langkah  awal  yang dilakukan  oleh  peneliti  dalam  rangka  untuk mengumpulkan  informasi  atau  data-  data  valid  yang telah di dapatkan. Penelitian ini menggunakan metode penelitian  kualitatif.  Dengan  menganalisis  dan memaparkan secara deskriptif fakta– fakta yang ada di lapangan  tentang  produk,  struktur  motif  dan perkembangan  motif  pada  kerajinan  tenun  songket Puti Sariau.
Istilah  penelitian  kualitatif  pada  awalnya  bersumber pada  pengamatan  kualitatif.  Karakteristik  penelitian kualitatif  terletak  pada  objek  yang  menjadi  fokus penelitian  (Kaelan,  2012:  5).  Fokus  penelitian merupakan  suatu  penentuan  kosentrasi  sebagai pendoman  arah  sutu  penelitian  dalam  upaya mengumpulkan  dan  mencari  informasi  mengenai objek yang akan diteliti nantinya.

## 1. Objek Penelitian
Suatu  benda  yang  menjadi  sasaran  dalam  sebuah penelitian. Dalam penelitian yang dilakukanpada  tenun songket  Halaban  Puti  Sariau  Kabupaten  Lima  Puluh Kota. Yang berkaitan dengan bentuk produk, Struktur, Perkembangan,  serta  warna  yang  terdapat  pada  tenun songket Halaban Puti Sariau.

## 2. Populasi dan Sampel
Populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas: obyek/subyek yang mempunyai kualitas dan karakteristik  tertentu  yang  ditetapkan  oleh  peneliti untuk  dipelajari  dan  kemudian  ditarik  kesimpulanya (Sugiyono, 2008: 80). Populasi adalah keseluruhan dari tenun songket  yang ada di Nagari Halaban  yang akan di  jadikan  sasaran  generalisasi  dari  sampel  yang  di ambil  dalam  suatu  penelitian.  Yang  menjadi  populasi dalam  penelitian  ini  adalah  kerajinan  tenun  songket Halaban.
Sedangkan  sampel  adalah  bagian  dari  jumlah  dan karakteristik  yang  dimiliki  oleh  populasi  tersebut (Sugiyono,  2008:  80).  Sampel  adalah  sebuah  contoh yang  merupakan  bagian  dari  populasi  yang  ada sehingga  dapat  di  tarik  sebuah  objek  yang  akan  di jadikan sampel. yang menjadi sampel adalah kerajinan tenun songket Puti Sariau.

## 3. Metode Pengumpulan Data
Metode pengumpulan data adalah sebuah proses untuk menerapkan cara dan teknik ilmiah dalam
mengumpulkan data secara sistematis, yang digunakan sebagai  analisis  pada  suatu  penelitian.  Dalam pengumpulan  data  ada  beberapa  metode  yang digunakan sesuai dengan kebutuhan penelitian:

## 1). Studi Pustaka
Studi  yang dilakukan  guna  untuk  mendapat informasi dan data– data tertulis yang berhubungan dengan objek penelitian, berupa buku, makalah ilmiah, skripsi, tesis, dan lain sebagainya. Sumber tertulis sebagai penunjang kelancaran  penelitian.  Data  yang  didapat  dari  sumber ini akan dijadikan untuk mengutip konsep- konsep dari teori- teori yang akan dijadikan landasan untuk meneliti masalah penelitian.

## 2). Observasi
Observasi  atau  metode  yang  dilakukan  dengan pengamatan  secara  langsung  ketempat  pembuatan tenun di Nagari Halaban, Untuk mengetahui karya apa saja yang dihasilkan serta bentuk motif yang digunakan oleh sentra tenun songket Puti Sariau.
3). Wawancara Wawancara merupakan salah satu metode pengumpulan  data  dengan  jalan  komunikasi,  yaitu peneliti  berhadapan  langsung  atau  berkomunikasi secara tatap muka antara pengumpul data (wawancara) dengan  sumber  data  atau  responden  (Wirarta,  2005: 38). Cara pengumpulan data melalui komunikasi yang dilakukan melalui tanya jawab secara langsung dengan narasumber  yang  mengetahui  tentang  tenun  Halaban, seperti  pimpinan  dari  tenun  songket  Puti  Sariau, perajin,  serta  instansi  yang  bersangkutan  lainnya. Tanya jawab yang akan dilakukan berupa pertanyaan- pertanyaan mengenai topik tersebut.

## 4). Dokumentasi
Dokumentasi merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu, Dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya  monumental  dari  seseorang  (Sugiyono, 2008:  240).  Hasil  dari  observasi,  wawancara,  dengan mengambil  beberapa  video  atau  foto  serta  beberapa rekaman  suara  saat  wawancara,  Inilah  yang  akan dijadikan dokumentasi.

## 4. Analisis Data
Analisis  data  kualitatif  adalah  upaya  yang  dilakukan dengan jalan bekerja dengan  data, mengorganisasikan data,  memilah-  milahnya  menjadi  satuan  yang  dapat dikelola,  mensintesiskanya,  mencari  dan  menemukan pola,  dan  memutuskan  apa  yang  dapat  diceritakan kepada orang lain (Moleong, 2017: 248). Analisis data adalah  upaya  atau  cara  untuk  mengolah  data  menjadi informasi  sehingga  karakteristik  data  tersebut  bisa
dipahami  dan  bermanfaat  untuk  solusi  permasalahan, terutama  pada  permasalahan  yang  berkaitan  dengan penelitian tenun songket Halaban Puti Sariau.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Hasil
Bahan-bahan  yang  digunakan  dalam  produksi  tenun songket  Halaban  Puti  Sariau  di  datangkan  dari Bukittinggi dan dikirim langsung oleh para konsumen dari  Jakarta,  karena  beberapa  konsumen  memilih sendiri  jenis  benang  yang  akan  digunakan  dalam pembuatan  tenun  songket  tersebut,  kebanyakan  dari konsumen  lebih  memilih  menggunakan  benang  rayon agar tenun songket lembut dan tidak kaku.

## 1). Benang
Benang  yang  di  susun  sejajar  (biasanya  memanjang) dan tidak bergerak (terikat di kedua ujungnya), benang ini  merupakan benang dasar yang di pasang pada alat tenun.

## Gambar 1 . Benang Lungsi Katun
Benang  pakan  adalah  benang  yang  di  masukkan melintang  pada  benang  lungsi  ketika  menenun  kain, benang pakan digerakkan oleh tangan ( pada ATBM ) atau  oleh  mesin,  dan  diselipkan  di  sela-sela  benang- benang  lungsi,  benang  pakan  biasanya  di  gulung  lalu gulungan ini di gerakkan di antara pakan yang dapat di naik-turunkan.
Gambar 2 . Benang Pakan
Peralatan yang digunakan tenun songket Halaban Puti Sariau  adalah  alat  tenun  ATBM  (  Alat  Tenun  Bukan Mesin ), pada prinsipnya cara kerja ATBM ini hampir sama dengan gedogan yaitu penenun menenun dengan posisi duduk, ATBM merupakan alat yang terbuat dari kayu  yang  dipasangi  beberapa  perlengkapan  sehingga menjadi  satu  kesatuan.    adapun  alat gedogan tersebut sebagai berikut:
(1). Panta/Palanta
Gambar 3 . Panta/Palanta
Palanta adalah  alat  yang  terbuat  dari    kayu  yang digunakan untuk tempat duduk ketika sedang menenun, kata panta berasal  dari  kata palanta ,  yaitu  tempat duduk, pada alat tenun ini dilengkapi sekaligus dengan tempat  duduk  yang  menyatu  dengan  alat  tenun. Tonggak  palanta merupakan  tiang  utama  dari  alat tenun. Terdiri dari enam potong kayu ( empat potong di belakang  dan  dua  potong  didepan  dengan  panjang  80 cm  ).  Fungsi  dari  tiang  tersebut  untuk  mengikat perlengkapan  tenun  agar  menjadi  satu  kesatuan (Rahmanita, 2010: 12).
(2). Suri
Gambar 4. Suri
Suri adalah  alat  untuk    merapatkan  benang  sesudah proses masuknya benang lungsi ke benang pakan, suri yang  berbentuk  sisir  ini  dipasang  menurut  lebar  kain yang akan ditenun. Panjang suri satu meter dan tinggi 20 cm, Suri terbuat dari kayu dengan susunan besi pada bagian  tengahnya.  Besi  halus  ini  disusun  menyerupai sisir yang pada setiap celanya akan dimasukkan benang lungsi  satu  persatu. Suri akan  merapatkan  benang pakan  dengan  benang  pakan  lainnya.  Benang  akan dirapatkan  dengan  cara  menarik suri ketika  selesai memasukkan  benang  pakan  dengan  satu  smpai  tiga hentakkan.

## Gambar 5 . Penggulung Benang
Penggulung  benang  merupakan  sepotong  kayu  yang berfungsi  untuk  menggulung  benang  lungsi.  Panjang sekitar 50 cm, lebar 40 cm dengan ketebalan kayu 4 cm (Rahmanita, 2010: 16). Penggulung ini akan berfungsi untuk  mengatur  ketegangan  benang  lungsi  yang  akan ditenun.  Penggulung  ini  terhubung  dengan  bom  yang berada  di  depan  penenun  yang  berfungsi  untuk menggulung  tenunan  yang  sudah  selesai  di  tenun. Penggulung terletak bagian paling ujung dari penenun, yang  mampu  menngulung  benang  dengan  lebar selendang 50 sampai 1 meter.
(3). Turing/ Turak Turing  /  turak merupakan  alat  yang  digunakan  untuk meluncurkan benang pakan. Alat ini terbuat dari seruas bambu  tabung  yang  berisikan  gulungan  benang  di
dalamnya  (Rahmanita,  2010:  26). Turak akan membantu penenun dalam memasukkan benang pakan kebenang  lungsi  yang  sudah  diatur  sesuai  motif  yang akan dibuat. Penggunaan turak biasanya pada kiri dan kanan,  biasanya  digunakan  sepasang  turak  dalam penenunan.
(4). Tinjak-Tinjak
Gambar 6 . Tinjak-Tinjak
Tinjak-tinjak adalah  alat  yang  digunakan  untuk mengatur  naik  turunnya  gun  ketika  terjadi  proses menenun, alat ini di injak dengan kaki untuk menurun dan menaikkan karok.
(5). Palapah
Palapah adalah alat yang digunakan untuk menyimpan dan  menurunkan  motif  yang  sudah  di  buat,  sehingga mempermudah untuk memasukkan benang pakan pada benang lungsi, agar terbentuklah sebuah motif.
(6). Pancukie
Pancukie terbuat  dari  kayu  tipis  atau  bambu  yang digunakan  untuk  mengungkit  rentangan  benang- benang  lungsi  untuk  memperoleh  ruang  tempat masuknya  benang  pakan  tambahan  buat  membentuk motif (Rahmanita, 2010: 25).
Alat ini biasanya digunakan untuk menghitung jumlah benang lungsi yang akan dimotifkan sesuai desain yang akan  dibuat  penenun  sebelum  dimasukkan  benang pakan. Pada ujung pencuke dibuat meruncing dan tipis agar lebih  mudah  melewati celah-celah benang lungsi yang halus dan rapat.
(7). Lidi-Lidi
Lidi-lidi terbuat  dari  lidi  enau,  dipergunakan  untuk mengatur  hiasan,  dan  dipasang  sebelum  proses penenun  berlangsung  atau  dipergunakan  untuk menandai efek cungkilan yang membentuk motif pada bagian  depan  gun,  secara  simetris  dengan  motif  yang telah disungkit sebelumnya, pada bagian belakang gun.

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
Volume 11 Nomor 01 Januari-Juni 2022 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
Penandaan  dengan  lidi  ini  dilakukan  secara  bertahap, setiap setelah melakukan sungkitan, proses ini berguna untuk menenun motif yang simetris dengan motif yang telah  ada,  maksudnya  penenun  tidak  perlu  lagi menyungkit  pada  tahap  motif  simetris  tersebut,  tetapi cukup dengan mengikuti bentuk yang ditandai dengan lidi itu (Rahmanita, 2010: 26-27).

## (8). Kincia
Gambar 7 . Kincia
Kincia merupakan  alat  yang  terbuat  dari  roda  sepeda bekas  yang  diubah  menjadi  sebuah  alat  pengulung benang agar tidak mudah kusut dan mudah digunakan untuk pembuatan kain tenun.

## (9). Jarek

## Gambar 8. Jarek
Jarek merupakan    sebuat  alat  yang  yang  digunakan untuk  menjerat  atau  menyimpan  motif  yang  telah dibuat. Agar di tahap selanjutnya tidak diperlukan lagi mengulang pembuatan motif yang sama.

## (10). Karok
Gambar 9 . Karok
Karok adalah  alat  yang  terletak  didepan  suri  yang terbuat  dari  kaitan  benang  yang  berguna  untuk mengatur  naik  turunya  benang  lungsi  ketika  sedang menenun.

## 2. Pembahasan

## 1). Produk yang Dihasilkan
Tenun  songket  Puti  Sariau  telah  memproduksi beberapa  produk  yang  berupa  setelan  songket  dan selendang,  tas  songket  dan  bahan  baju  songket,  baju tenun  songket  wanita,  selendang  tenun  kombinasi sulaman  dan  bordir.  Selendang  merupakan  salah  satu kain  tenun  yang  telah  diproduksi  oleh  tenun  songket Halaban  Puti  Sariau.  Selendang  tenun  ini  biasanya dipasangkan  dengan  kodek  dengan  motif  dan  warna yang  sama,  dengan  ukuran  30x170cm.  Pada  bagian selendnag  biasanya  dikolaborasikan  dengan  sulaman suji atau dengan motif penuh dari  songket itu sendiri. Motif  pada  selendang  biasanya  menggunakan  motif tumpal  pada  kedua  ujung  selendang.  Pada  pinggiran menggunakan  motif selo-selo dan  pada  tumpal  motif pucuak  rabuang .  Motif-motif  ini  diambil  dari tumbuhan  yang  diambil  dari  alam,  Motif  tersebut  di aplikasikan  dengan  perpaduan  warna  biru  pada  dasar kain yang dikombinasikan warna perak.
Gambar 10 . Selendang
Produk di atas merupakan salah satu kain songket yang telah  diproduksi  oleh  tenun  songket  Halaban  Puti Sariau, kain songket pada gambar di atas menggunakan motif  kelok  sambilan  pada  bagian  tengah  kain,  pada
bagian  kepala  kain  menggunakan  motif pucuak rabuang , motif tersebut diaplikasikan dengan perpaduan  warna  pink  lembut    kain  dikombinasikan benang rayon yang berwarna pink. Penggunaan benang rayon ini membuat kain tidak kaku dan lebih lembut.
Gambar 11 . Kain Songket
Tas  songket  merupakan  salah  satu  produk  yang diproduksi oleh tenun songket Halaban Puti Sariau, tas tersebut  dihiasi  motif pucuak  rabuang ,  dengan perpaduan  warna  yang  digunakan  yaitu  warna  biru serta warna emas pada bagian motif. perpaduan warna ini  akan  terlihat  lebih  elegan  dan  sangat  cocok digunakan  pada  acara-acara  formal.  Tas  songket biasanya  digunakan  oleh  ibu-ibu  dari  kalangan menengah  atas,  seperti  pegawai-pegawai  yang  sangat tertarik dengan produk-produk tenun songket.
Gambar 12 . Tas Songket
Bahan baju songket, merupakan salah satu produk dari tenun  Sariau  yang  sampai  saat  ini  masih  diproduksi sesuai  dengan  permintaan  dari  konsumen,  baju  pria
dengan motif selo-selo pada bagian lengan baju, saku dan  krah  baju.  Sedangkan  untuk  songket  wanita diterapkan  motif selo-selo pada  tengah  kain,  pada bagian  kepala  kain  diterapkan  motif pucuak  rabuang , dan pada bagian pinggir kain diterapkan motif pucuak rabuang dan selo-selo .
Gambar 13 . Bahan Baju

## 2).  Struktur  Motif  Tenun  Songket  Halaban  Puti Sariau Kabupaten Lima Puluh Kota
Struktur  motif  merupakan  elemen-elemen  yang membentuk  dalam  suatu  motif,  bagaimana  bentuk susunan  motif  yang  diterapkan  pada  kain  tenun songket. Struktur dari motif tenun songket Halaban Puti Sariau terletak pada susunan motif yang lebih dominan ke arah pakan atau tersusun secara vertikal.
Tenun  khas  Halaban  memiliki  perbedaan  dengan tenunan  dari  daerah  lain,  yaitu  susunan  ornament cenderung  kearah pakan sehingga  menghasilkan permukaan  kain  lebih  halus  di  kedua  permukaan dengan  image  ornament  yang  tergambar  jelas  dan identik.
(1). Kain Songket
Gambar 14 . Kain Songket
Analisis  motif  yng  diterapkan:  Motif  pucuak  rabuang ketek,  motif  tamba-tamba,  motif  selo-selo,  motif batang  pinang,  motif  pucuak  rabuang,  dan  motif sirangkak barayun.

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
Volume 11 Nomor 01 Januari-Juni 2022 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
Struktur  motif  tenun  songket  di  atas  disusun  secara vertikal dan horizontal yang terdiri dari beberapa motif, yaitu motif bintang pada bagian tengah kain, motif ini terlihat seperti persegi tiga yang memiliki ujung lancip menyerupai  bintang.  Serta  pada  bagian  pinggi  kain diterapkan  motif pucuak  rabuang , selo-selo , tamba- tamba ,  dan batang  pinang ,  motif  ini  dibuat  beraturan yang  ditampilkan  pada  pinggiran  motif  pada  kain,  ini disebabkan motif berbentuk garis yang rapat. Sehingga cocok untuk pinggiran kain. Sedangkan bagian kepala kain  diterapkan  motif pucuak  rabuang dengan sirangkak barayun , motif ini dibuat dengan warna yang sedikit mencolok sehingga cocok terletak pada bagian kepala  kain.Komposisi  penempatan  motif  sangat diperhitungkan  oleh  pengrajin,  seperti  motif  bintang diperbanyak komposisinya dibandingkan dengan motif pucuak  rabuang ,  dapat  dilihat  penonjolan  motif terdapat  pada  motif  bintang,  sedangkan  penonjolan warna  diberikan  pada  motif pucuak  rabuang ,  pada pinggir  kain  diberi  motif  halus  yang  membuat  semua motif pada kain terstruktur.

## (2). Motif pada Kain Panjang
Gambar 15 . Kain Panjang
Tenun  songket  di  atas  secara  struktur  terdiri  dari beberapa motif, yang tersusun dari bagian tengah yaitu motif bolah kacang pada motif terlihat alur motif yang ringan  dalam  arti  kata  motif  yang  sederhana,  sebab hanya  penggabungan  pola  berupa  bulatan-bulatan yang  tersusun  beraturan.  sedangkan  pada  bagian kepala kain dengan motif pucuak rabuang dikombinasikan  dengan  motif sirangkak  barayun . Serta  bagian  pinggir  diisi  dengan  motif pucuak rabuang ,  motif tamba-tamba ,  motif selo-selo ,  dan motif batang pinang , motif ini merupakan penggabungan  empat  jenis  motif  yang  mana  ditata secara  horizontal  dan  se  arah  terlihat  garis  yang berpola  rumit.  Pada  bagian  motif  tenun  songket  ini dapat  dilihat  estetik  pada  susunan  motif  yang  di padukan  dari  tiga  jenis  motif,  apalagi  pada  bagian pinggir  kain  diberi  motif pucuak  rabuang,  tamba- tamba , selo-selo ,  dan batang  pinang ,  sehingga membuat motif dari bolah kacang lebih menonjol.

## 3).  Perkembangan  Penempatan  Motif  Tenun
Songket  Halaban  Puti  Sariau  Kabupaten  Lima Puluh Kota
Perkembangan  merupakan  suatu  bentuk  perubahan yang  terjadi  selama  pembuatan  sebuah  produk  atau karya, perubahan biasa terjadi karena kebutuhan pasar dan  konsumen.  Perubahan  pada  karya  mutlak dilakukan  agar  karya  menjadi  kreatifitas  baru  bagi pendesainnya. Perubahan tersebut biasanya menambah  dan  memperbaiki  agar  sebuah  karya supaya  lebih  baik  lagi  tanpa  menghilangkan  makna dan nilai-nilai yang telah ada sejak dulu.
Perkembangan  dapat  di  artikan  sebagai  suatu perubahan  dan  pengertian  dasar-dasar  estetis,  yakni suatu  penciptaan,  pembaharuan  dengan  kreativitas menambah  maupun  memperkaya  tanpa  meninggalkan nilai-nilai  dasar  tradisi  yang  telah  ada.  Faktor  yang penting bahwa sesuatu itu berkembang adalah adanya kebutuhan  sosial  yang  menghendaki  suatu  bentuk, struktur, pola atau sistem  yang baru,  karena apa  yang telah ada di anggap tidak lagi memadai atau tidak bisa memenuhi kebutuhan.
Tenun songket Halaban Puti Sariau sejak awal berdiri pada  tahun  2002  hingga  sekarang  sudah  mengalami perkembangan pada penempatan motif serta penerapan motifnya.
Gambar 16 .  Motif Tenun Songket Yang Lama
Motif  tenun  songket  pada  gambar  diatas,  di  produksi pada  tahun  2002  hingga  sekarang  masih  di  produksi, namun  pengerjaannya  ini  membutuhkan  waktu  yang sangat  lama  yaitu  dalam  waktu  satu  bulan  untuk  satu kain, dikarenakan menggunakan beberapa motif seperti motif  tulang  ikan,  motif bolah  kacang, dan  motif minang  lainya.  Penempatan  motif  tersebut  diterapkan ke  seluruh  bidang  kain,  serta  pada  tengah  kain menggunakan beberapa motif.
Gambar 17. Motif Tenun Songket Yang Baru
Setelan songket dan selendang di atas sudah termasuk pada perkembangan baru, yang mulai di produksi pada tahun 2010, salah satu alasan Puti Sariau memproduksi karya  di  atas  dikarenakan  proses  pengerjaanya  yang tergolong  lebih  cepat  dari  karya  sebelumnya,  yaitu hanya  membutuhkan  waktu  satu    minggu  untuk  satu buah  kain.  bahan  yang  digunakan  berbeda  dengan bahan dari karya lama. Setelah memproduksi karya di atas  semakin  banyak  konsumen  yang  tertarik  untuk memesan sehingga masih terus di produksi hingga saat ini.
Perubahan dalam motif songket ini sudah terbilang jauh berubah  dari  motif  songket  sebelumnya,  yang  mana pada songket sebelumnya terdapat beberapa motif yang dipadukan    dalam  satu  songket.  Sedangkan  pada songket yang inovasi baru ini penempatan motif dibuat full  dengan  pengambilan  satu  motif  saja,  sehingga terdapat  nilai  keindahan  yang  dominan,  dengan demikian  penikmat  songket  dapat  dengan  mudah melihat motif songket secara dominan.
Dengan penempatan motif yang hanya dominan dengan satu motif saja maka akan terlihat style atau gaya yang elegant  bagi  para  penikmat  songket  tersebut,  apabila penikmat  songket  tertarik  dengan  inovasi  motif  pada songket  ini  maka  secara  tidak  langsung  akan  menjadi daya  tarik  bagi  konsumen  songket.  Sehingga  perajin songket  akan  mendapatkan  nilai  ekonomis  disongket tersebut.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## 1. Kesimpulan
Sumatera  Barat  memiliki  beberapa  sentra  kerajinan tenun  yang  tentunya  semakin  memperkaya  warisan budaya.  Kain  tenun  saat  ini  masih  tergolong  pakaian eksklusif  karena  harga  jual  yang  relative  mewah. Kehadiran  sekolah  tenun  lintau  bertujuan  untuk mempopulerkan kain tenun sehingga  menjadi pakaian yang  bisa  dimiliki  oleh  semua  kalangan.  Kain  tenun tersebut  dikembangkan  ke  berbagai  bentuk  buykan hanya  sekedar  kain  Panjang  saja.  Pengembangan
bentuk  produk  ini  tentunya  bertujuan  agar  kain  tenun bisa  menjadi  warisan  budaya  yang  dipakai  oleh masyarakat.
Dengan  adanya  sekolah  tenun  lintau  ini,  diharapkan akan  menghasilkan  banyak  pengrajin  tenun  yang nantinya  menjadi  akar  untuk  mengembangkan kerajinan  tenun  Sumatera  Barat.  Produk    tenun  yang dihasilkan  ini  diharapkan  bisa  menjadi  mata pencaharian sekaligus tetap menjaga warisan budaya.

## 2. Saran
Dengan  adanya  sekolah  tenun  Lintau  yang  diklaim sebagai sekolah tenun terbesar di Indonesia, diharapkan menjadi  tempat  melahirkan  pengrajin  tenun  yang professional  dan  mampu  mengangkat  kerajinan  tenun menjadi  produk  yang  dibanggakan  oleh  masyarakat. Dukungan  dari  pemerintah  daerah  dan  elemen masyarakat terkait sangat dibutuhkan sehingga sinergi ini mampu menjadikan kain tenun semakin popular.
Penegmbangan produk kerajinan tenun yang dihasilkan oleh pengrajin diharapkan juga mampu  meningkatkan taraf  hidup  pengrajin,  sehingga  profesi  sebagai pengrajin tenun bisa menjadi andalan bagi masyarakat untuk  menjadi  mata  pencahariannya.  Sekolah  tenun lintau  juga  diharapkan  bisa  menjadi  jembatan  untuk mengangkat sentra kerajinan tenun yang sudah terlebih dahulu ada di Sumatera Barat.

## UCAPAKAN TERIMA KASIH/ PENGHARGAAN
Dengan selesainya penulisan jurnal penelitian ini maka penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada pihak- pihak  yang telah  mendukung  terlaksananya penelitian ini antara lain: 1). Rektor ISI Padangpanjang yang telah memberikan izin sehingga peneliian ini bisa terlaksana, 2).  Ketua  LPPMPP  ISI  Padangpanjang  yang  telah memberikan  kepercayaan  kepada  penulis  untuk melaksanakan  penelitian  ini,  dan  3).  Ibu  Fatimurni Selaku pimpinan usaha tenun songket Puti Sariau.

## DAFTAR RUJUKAN
Garang,  Dt.,  Dkk.  (2019). Tenun  Songket  Sumatra Barat . Bekasi: CV. Sarana cipta Kreasi. Halimah, Siti. (2003). Tenun Siak Rahma di Kampung Rempak Kecamatan Siak Indrapura Kabupaten Siak  Propinsi  Riau ( Skripsi ).    Padangpanjang:
Jurusan Kriya STSI Padangpanjang.
Hospers, Jhon. (2018). Fisafat Seni The Philosophy of Art (Sebuah Pengantar Metodologi). Yogyakarta : Thafa Media.
Kaelan. (2012). Metode Penelitian Kualitatif Interdisipliner . Yogyakarta: Paradigma.
Kartika,  Dharsono  Sony.  (2004). Seni  Rupa  Modern . Bandung: Rekayasa Sains.

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
________.  (2017). Seni  Rupa  Modern .  Bandung: Rekayasa Sains. Kartiwa,  Suwati.  (1989). Kain  Songket  Indonesia . Jakarta: Djambatan. Moleong,  Lexy  J.  (2017). Metodologi  Penelitian Kualitatif (Edisi Revisi) . Bandung: PT. Remaja Rosdakary. Malik,  Abdul.,  dkk.  (2004). Corak  dan  Ragi  Tenun Melayu  Riau .  Yogyakarta:  Adicita  Karya
Nusa. Rahmanita,
Nofi.
(2010). Tenun Songket . Padangpanjang: Institut Seni Indonesia
Padangpanjang.
Sugiyono.  (2008). Metode  Penelitian  Kuantitatif,
Kualitatif dan R&D . Bandung: CV. Alfabeta.