## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal           Islamika is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Crossref, Garuda, Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/islamika.v4i3.1976
POLA ASUH ORANG TUA PADA PERILAKU ANAK DALAM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
Ratna Fatmawati 1 , Masykur H Mansyur 2 , Neng Ulya 3
Universitas Singaperbangsa Karawang e-mail: ratnafatma929@gmail.com

## Abstract
Parenting is a way for parents to educate and teach everything related to children's lives, by teaching commendable behavior in accordance with Islamic religious education, so that children's life patterns become regular and directed and can be useful for many people. This article aims to find out how good parenting for children is in accordance with Islamic religious education, because children's behavior in everyday life will have an impact on their personal and social life, so that children's behavior is in accordance with Islamic religious education, this article aims to add literacy in education. This article uses  a  descriptive  method  with  a  qualitative  approach.  The  results  in  this  article  based  on  the discussion  found  three  parenting  patterns  in  providing  education  to  children,  parenting  that  often occurs in the family environment is authoritarian and permissive parenting, this has a major impact on  behavior  change  in  children  in  a  negative  direction.  Because  the  authoritarian  and  permissive parenting is not ideal in the application of the family environment.
Keywords : Parenting, Child Behavior
Abstrak: Pola  asuh  adalah  cara  orang  tua  dalam  mendidik  dan  mengajarkan  segala  sesuatu  yang berkaitan  dengan  kehidupan  anak,  dengan  mengajarkan  perilaku  terpuji  sesui  dengan  pendidikan agama Islam, sehingga pola kehidupan anak menjadi teratur dan terarah serta dapat bermanfaat bagi orang  banyak.  Artikel  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  pola  asuh  orang  tua  pada  anak yang baik sesui dengan pendidikan agama Islam, karna perilaku anak dalam kehidupan sehari-hari akan berdampak pada kehidupan peribadi dan sosialnya, agar perilaku anak sesui dengan pendidikan agama  Islam  maka  artikel  ini  bertujuan  untuk  menambah  literasi  dalam  pendidikan.  Artikel  ini menggunakan metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Hasil dalam artikel ini berdasarkan pembahasan ditemukan tiga pola asuh orang tua dalam memberikan pendidikan kepada anak, pola asuh  yang  kerap  terjadi  pada  lingkungan  keluarga  adalah  pola  asuh  otoriter  dan  permisif,  hal  ini berdampak  besar  pada  perubahan  perilaku  pada  anak  kearah  negatif.  Sebab  pola  asuh  dengan otoriter dan permisif tidak ideal dalam penerapan dilingkungan keluarga.
Kata Kunci : Pola, Prilaku Anak

## PENDAHULUAN
Dalam    Undang  -  Undang  RI  No.  20  2003  pasal  7  ayat  1  berbunyi  orang  tua memiliki  hak  untuk  memilih  pendidikan  yang  disesuaikan  dan  berhak  memiliki  informasi tentang  perkembangan  pendidikan  anak.  Perkembamgan  anak  tidak  serta  merta  tumbuh dalam lingkungan pendidikan sekolah saja, namum peran orang tua dalam mengasuh lebih utama  dan  sangat  mempengaruhi  terbentunya  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak, sekolah hanya membatu dan memfasilitasi orang tua dalam usaha mendidik.
Seorang anak akan terus mengalami pertumbuhan  dan perkembangan baik dari segi jasmani dan rohaninya. Pertumbuhan yang dialami anak adalah perubahan pada tubuhnya dimana  tubuhnya  mengalami  perubahan  menjadi  lebih  membesar  sesui  dengan  usianya kemudian  perkembangan  pada  anak  meliputi  kepribadiaan,  pola  pikiran  serta pengetahuannya.  Anak  yang  semakin  menginjak  kedewasaan  sanggat  membutuhkan pendidikan pertamanya yaitu lingkungan keluarga kemudian  kepribadian, pola pikiran dan pengetahuan  seorang  anak  sanggat  mempengaruhi  prilakunya  sesui  dengan  didikan  orang tua.  Menurut  Muhibbin  Syah  (2010:  40)  setiap  makhluk  yang  Allah  ciptakan  akan mengalami  perkembangan  dimana  perkembangan  ini  mencakup  seluruh  bagian  organ tubuh pada manusia yang bersifat tidak hanya psikologis tetapi juga aspek biologis.
Menurut  Ki  Hajar  Dewantara  (dalam  Firmansyah  2019:  2)  keluarga  merupakan pendidikan yang mendasar dan terpenting bagi anak, sebab keberadaan generasi ke generasi tercipta dalam sebuah keluarga dan sampai sekarang keluarga mempengaruhi pertumbuhan prilaku  pada  tiap-tiap  anak.    Orang  tua  merupakan  anggota  keluarga,  kerukunan  dalam suatu  keluarga  akan menciptakan  keluarga  yang  harmonis,  keharmonisan  antara  ayah  dan ibu  merupakan  penyebab  keberhasilan  dalam  membimbing  anak  menjadi  pribadi  yang berakhlak  baik  sesui  dengan  pendidikan  agama  Islam.  Berkembangnya  teknologi  sangat mempengaruhi  perubahan  pada  anak  terutama  prilaku  anak,  maka  keluarga  sebagai pendidik utama memiliki peran yang sanggat penting. Pengawasan dan pengendalian yang dilakukan orang tua dengan baik maka akan menciptakan anak-anak yang memiliki prilaku baik.  Pada  konteks  ini  dibutuhkan  peran  orang  tua  yang  bersifat  religius  dimana  perilaku seorang anak sesuai dengan sikap orang tua kepada anak-anaknya.
Pengetahuan dan pemahaman pendidikan agama Islam yang dikuasai oleh orang tua harus  ditanamkan  kepada  anak  guna  membentuk  perilaku  anak  yang  membaik.  Aspek- aspek  pendidikan  agama  Islam  sangat  penting  untuk  diperhatika  oleh  para  orang  tua. Menurut  Chabib  Thaha  (dalam  Saebani  dkk,  2012:  203)  aspek-aspek  tersebut  ialah
pendidikan  ibadah,  dasar  ajaran  agama  Islam,  pendidikan  akhlak  dan  pendidikan  akidah. Akan  tetapi  pada  kenyataan  yang  terjadi  sangat  minimnya  pemberian  pendidikan  agama kepada  anak,  sebab  orang  tua  menyerahkan  sepenuhnya  pendidikan  kepada  lembaga sekolah, hal ini cukup disayangkan.
Peran  orang  tua  tidak  hanya  memberikan  fasilitas  dalam  kehidupanya  tetapi  lebih dari itu, dengan membimbing, memelihara, mengawasi setiap aktivitasnya. Setiap orang tua pasti menginginkan anak yang memiliki akhlak sesui ajaran agama Islam, akan tetapi mereka kurang  menyadari  bahwasanya  pola  asuh  yang  mereka  terapkan  kurang  dalam membimbing,  mengawasi  serta  memperhatikan  sehingga  anak  menjadi  hilang  arah, memiliki rasa kecewa serta tidak disiplin dalam menjalankan setiap aktivitas kehidupanya.
Menurut  Baumrind  (dalam  Fadillah,  Handayani,  and  Rofian,  2019:    250)  ada  tiga cara orang tua dalam pengasuhan yaitu: 1) pola asuh otoriter; 2) pola asuh demokratis; 3) pola  asuh  permisif.  Pola  asuh  otoriter  dimana  peran  orang  tua  keras,  semua  hal  yang dilakukan anak atas kehendaknya sebab pemegang kekuasaan terdapat dalam diri orang tua, sikap  orang  tua  terkesan  egois  namun  mereka  berfikir  hal  tersebut  demi  kebaikan pendidikan  anak.  Pola  asuh  demokratis  dimana  orang  tua  memberikan  kenyamana  anak dalam  melakukan  segala  hal  dengan  kemandirianya  dengan  memberikan  motivasi  positif sehingga  anak  lebih  mudah  untuk  dibimbing  ke  arah  yang  baik.  Pola  asuh  permisif  yaitu pola  asuh  dengan  membebaskan  anak  dalam  perkembanganya,  sehingga  anak  cenderung tidak terkontrol, bahkan anak bisa tersesat dalam hal negatif dari arah yang seharusnya.
Kemampuan  anak  dalam  berprilaku  sesuai  ajaran  agama  Islam,  tergantung bagaimana  pola  asuh  oang  tua  terhadap  pendidikan  anak,  pendidikan  yang  tidak  hanya bergantung  pada  lembaga  sekolah,  akan  tetapi  pendidikan  yang  dilakukan  dalam  lingkup keluarga, seperti halnya kedisiplinan dalam belajar, mematuhi perintah dan larangan orang tua,  bersikap  sopan  dan  santun  terhadap  orang  tua  serta  masyarakat,  menjadikan  anak mandiri dan kreatif dalam segala hal

## METODE
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif, menurut  Iwan  Hermawan  (2019:  100)  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bersifat deskriptif    dan  cenderung  menggunakan  analisis.  Proses  dan  maknanya  lebih  mengarah kepada subjek . penelitian ini juga ditujukan kepada fenomena-fenomena sosial dari sudut
pandang  partisipan.  Dalam  artikel  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  pola  asuh orang tua pada perilaku anak dalam pendidikan agama Islam dengan pendekatan kualitatif deskriptif.  Menurut  Sugiyono  (dalam  Desi  kurnia  Sari,  Saparahayuningsih,  dan  Suprapti 2018: 3) Populasi penelitian ini terdiri dari warga kavling harapan manunggal utama. Sampel dalam  penelitian  ini  menggunakan  purposive  sampel  berdasarkan  kriteria  spesifik  yang dibutuhkan peneliti. Dengan jumlah 6 orang yang terdiri dari orang tua dan anak. Teknik pengambilan data melalui observasi dan wawancara yang berkaitan dengan sudut pandang partisipan terkait penerapan pola asuh yang diberikan pada anak sehingga mempengaruhi perilaku anak yang apakah sesui dengan pendidikan agama Islam.

## HASIL  DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Pola  asuh  orang  tua  yang  telah  peneliti  lihat  dalam  suatu  keluarga,  kurangnya bimbingan  pendidikan  Islam  dalam  lingkungan  keluarga,  orang  tua  hanya  memasrahkan pendidikan  anaknya  pada  lembaga  sekolah,  hal  ini  tidaklah  cukup  sebab  sekolah  hanya memberikan fasilitas pendidikan sesuai jam yang telah ditentukan, berbeda halnya dengan pengasuhan orang tua yang lebih memiliki waktu banyak dengan anak. Pendidikan agama yang telah orang tua berikan melalui pendidikan formal tidak cukup, semestinya orang tua memberikan  fasilitas  pendidikan  agama  melalui  metode  yang  lain,  sehingga  anak  akan terarah  dan  terbimbing  dalam  menjalankan  setiap  kehidupanya.  Kurangnya  pemberian pendidikan agama pada anak akan mempengaruhi sikap dan perilakunya dalam kehidupan seharu-hari, hal ini akan merugikan pihak orang tua serta perkembangan seorang anak.
Perkembangan  pada  anak  pada  kondisi  saat  ini  sanggat  menghawatirkan,  dengan perilakunya  tidak  sesui  dengan  ajaran  agama,  mudah  mengatakan  bahasa  yang  kasar, berpakaian  tidak  sopan  dan  egois  dalam  melakukan  segala  hal.  Pembinaan  dalam lingkungan pertemananya patut diperhatikan oleh orang tua, sebab lingkungan anak dalam bermain  akan  mempengaruhi.  Pola  asuh  orang  tua  perlu  diperhatikan  dan  ditingkatkan sebab pemegang kunci perkembangan anak terletak pada pola asuh orang tua itu sendiri.
Hasil penelitian yang ditemukan rata-rata orang tua mengasuh dengan pola otoriter dan permisif dimana orang tua yang begitu keras dalam mendidik anak, dengan peraturan yang harus anak ikuti, serta memberikan kebebasan anak dalam melakukan suatu hal, alhasil anak  menjadi  tertekan  dalam  menjalaninya  kehidupannya.  Orang  tua  yang  terlalu
memanjakan anaknya mampu membuat anak seenaknya dalam menjalani kehidupan, sebab ia  memiliki  kesenangan  tersendiri  karna  orang  tua  yang  terlalu  memanjakanya.  Orang  tua yang memanjakan anak merupakan bentuk kasih sayangnya akan tetapi hal itu kurang tepat dalam  memberikan  kasih  sayang  sebab  akan  berdampak  pada  perilaku  anak  dalam bertingkah laku.
Orang  tua  yang  memahami  karakter  dan  sifat  anaknya,  resah  terhadap  prilakunya maka orang tua berinisiatif memberikan pendidikan yang lebih dengan mendaftarkan anak pada lembaga pondok pesanten, diharapkan ketika anak mendapatkan pendidikan ini, anak mampu bersikap dengan baik sesui ajaran agama Islam.

## Pembahasan

## Pengertian Pola Asuh Orang Tua
Pola  asuh  adalah  cara  orang  tua  dalam  mendidik  dan  mengajarkan  segala  sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan anak, dengan mengajarkan perilaku terpuji sesui dengan pendidikan  agama  Islam,  sehingga  pola  kehidupan  anak  menjadi  teratur  dan  terarah serta dapat bermanfaat bagi orang banyak. Pendidikan agama menjadi kunci utama bagi keluarga yang  baru  memiliki  keturunan,  walaupun  anak  disekolahkan  di  lembaga  formal  tetapi pemberian pendidikan agama tetap di proritaskan dengan melalui metode lainya. Menurut Ummatin  dan  Yuisman  (2020:  118)  mengungkapkan  bahwa  pola  asuh  orang  tua  dalam lingkungan berkeluarga berarti pembiasaan kedua orang tua, dalam memimpin, mengasuh dan membimbing anak dalam kehidupanya di lingkungan keluarga. Mengasuh yang berarti menjaga  dengan  cara  merawat  dan  mendidiknya.  Membimbing  dengan  cara  melatih  dan membantu ketika dalam kesulitan. Menurut Ani Siti Anisah (2011: 72)pola asuh merupakan beberapa model atau bentuk perubahan ekspresi pada orang tua yang dapat mempengaruhi potensi  genetic  yang  tertanam  dalam  diri  anak  dalam  upaya  memelihara,  merawat, membimbing,  membina  dan  mendidik  anak-anaknya  baik  dalam  usia  belia  ataupun  yang belum dewasa agar menjadi manusia dewasa yang mandiri dimasa yang akan datang.
Dapat ditarik kesimpulan bahwa pola asuh orang tua adalah suatu rangkaian proses orang  tua  dalam  memberikan  pengajaran,  pemeliharaan,  pengawasan  terhadap perkembangan  anak  secara  jasmani  dan  rohani  dalam  rangka  menjadikan  seseorang  yang siap dalam menghadapi kehidupan di masa yang akan mendatang.
Dalam  al-Qur’an  telah  dijelaskan  bahwa  kedua  orang  tua  adalah  pendidik  yang pertama bagi anak, sebab anak terladir dalam suatu keluarga yang dilengkapi dengan peran ayah dan ibu, yang telah diterangkan dalam firman Allah:
                                                                                                                               
                                                   
Artinya: “Hai  orang -orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api  neraka  yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (QS. At-Tahrim: 6)
Berdasarkan  ayat  al-Qur’an  di  atas  bahwa  bukan  hanya  keluarga  yang  perlu  dijaga bahkan diri sendiri sebagai orang tua perlu menjaga agar tetap dalam koridor ajaran agama Islam yang baik dan lurus. Tanggung jawab dalam mendidik bukan hanya mendidik  anak tetapi  mendidik  diri  sendiri  sangat  diperlukan,  sebab  apabila  seseorang  mendidik  suatu keluarga maka seseorang itu perlu mendidik dirinya terlebih dahulu.

## Macam-Macam Pola Asuh Orang Tua
Pola  asuh  orang  tua  yang  sesui  dengan  dalil  al-Qur’an  sesui  dengan  pola  asuh demokratis.  Menurut  Syamaun  (dalam  Fadillah,  Handayani,  and  Rofian  2019:  253) mengatahan  bahwa  ciri-ciri  pola  asuh  ini  adalah  menerima,  bekerja  sama  dengan  anak, mengajarkan anak untuk disiplin terhadap diri sendiri, ikhlas dalam setiap permasalahan yan dilalui,  tidak  cepat  atau  asal  menyalahkan  kesalahan  anak,  memberikan  kasih  sayang  yang tulus  pada  anak.  Pola  asuh  ini  sangat  ideal  dan  sesui  ajaran  agama  Islam,  cenderung membebaskan anak namun dalam pengawasan dan pantauan orang tua.
Adapun  pola  asuh  yang  kedua  yaitu  otoriter.  Menurut  Baumrind  (dalam  Anisah 2011:  73)    berikut  adalah  ciri-ciri  pola  asuh  otoriter  yaitu,  orang  tua  membentuk, mengawasi,  dan  menilai  tingkah  laku  anak  sesui  sudut  pandang  orang  tua  saja,  orang  tua menerapkan kepatuhan, dan ketaatan sesui dengan keinginanya berdasarkan tradisi, orang tua  pasti  memberikan  tekanan  kepada  anak  tidak  memperhatikan  perasaan  dan  kemauan anak, orang tua memberikan kebebasan dan kemandirian secara individu. Pada pola  asuh ini  akan  berdampak  buruk  pada  perkembangan  mental  dan  kognitif  anak,  anak  akan
bertumbuh dan berkembang secara jasmani akan tetapi perkembangan kecerdasanya tidak sesui yang diharapkan sebab tekanan yang selelu diberikan orang tua.
Menurut  Santrock  (dalam  Anisah  2011:  74)  pola  asuh  yang  ketiga  yaitu  permisif, cirinya  yaitu  orang  tua  membolehkan  anak  melakukan  segala  hal  dengan  tanggung jawabnya, orang tua tidak terlalu memberikan peraturan lebih dalam kehidupan anak, orang tidak terlalu menuntut kedisiplinsn anak dalam bertingkah laku, orang tua sedikit memberi kontrol  dan  hukuman  pada  anak,  orang  tua  menerima  apa  yang  ingin  dikehendaki  anak dalam bertingkah laku. Pola asuh ini cenderung memiliki kebebasan pada anak namun anak kurang  dalam  pengawasan  orang  tua  hal ini  akan  memberi  dampak  kurang  baik  terhadap perkembangan anak, bagaimanapun anak ia dalam proses pendewasaan yang harus selalu di awasi namun tidak terlalu dikekang.
Dapat  disimpulkan  bahwa  ketiga  pola  asuh  orang  tua  memiliki  kelebihan  dan kekuragan masing-masing, dimana pola asuh orang tua akan membentuk prilaku anak sesui dengan didikanya, pola asuh yang sesui dan seimbang akan membentuk keperibadian anak secara matang dan sesui apabila dibarengi dengan pendidikan agama Islam.
Menurut  Wibowo  (dalam  Sari,  Saparahayuningsih,  dan  Suprapti,  2018:  5) mengatakan  bahwa,  pola  asuh  orang  tua  yang  menerima,  akan  membuat  anak  merasa mendapatkan kasih sayang, dijaga, dihargai, dan selalu mendapat dukungan dari orang tua. Pola  asuh  ini  sangat  kondusif  mengembangkan  kepribadian  anak  secara  pribadi,  mandiri, percaya diri dan peduli terhadap lingkungan. Kemudian pola asuh orang tua yang menolak, akan  membuat  anak merasa  tidak  diterima,  tidak  di  sayang  bahkan  diacuhkan  oleh  orang tuanya.  Dampak  negatif  akan  menimbulkan  anak  menjadi  pribadi  yang  merasa  kecewa, tersingung, bahkan selalu berfikir negatif terhadap orang-orang yang berada disekitarnya.
Menurut Masykur H Mansyur  (2019: 311)  ketika anak lahir ke dunia, hal pertama yang  dilakukan  ayahnya  yaitu  mengazankan  dan  iqamah  hal  ini  bertujuan  untuk menanamkan  keimana  pada  anak,  sekaligus  memperkenalkan  kalimat  pertama  yang  harus didengar  oleh  anak  kalimat-kalimat  tayyibah.  Ketika  anak  sudah  didengarkan  kalimat- kalimat tayyibah menjadi otomatis anak beragama Islam. Hal kedua yang dilakukan orang tua mentahnik, yaitu proses mengunyah kurma sampai lembut, kemudian menguspkannya ke  dalam  mulut  sibayi,  jika  tidak  ada  kurma    bisa  digantikan  dengan  makanan  lain  yang rasanya  manis.  Hal  ketiga  yang  dilakukan  orang  tua  dengan  melakukan  aqiqah.  Aqiqah secara etimologi berarti “ rambut kepala bayi yang baru lahir” dianjurkan melakukan aqiqah pada hari ke tujuh setelah kelahiran bayi . kemudian diberi nama sebagai tanda untuk sibayi.

## Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Pola Asuh

## 1. Tingkat Pendidikan Orang Tua
Menurut Jurhadin, Hos, dan Roslan (2016: 155) mengatakan bahwa pendidikan adalah proses  seseorang  dalam  merubah  sikap  dan  kemampuanya  melalui  upaya  pengajaran  dan pelatihan.  Pendidikan  dapat  pula  diartilamn  sebagai  pembinaan  dalam  membentuk keperibadian  sesuai  dengan  nilai-nilai  dalam  suatu  agama.  Tingkat  pendidikan  orang  tua sangat  berpengaruh  terhadap  cara  mengasuh  anak,  yang  telah  peneliti  lihat  dilapangan bahwa  orang  tua  hanya  bergantung  terhadap  fasilitas  sekolah  dengan  memberikan pembiyayaan yang cukup kepada anak-anaknya.
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  peneliti  lakukan  terhadap  salah  satu  orang  tua dengan  pendidikan  setara  SMP  mengatakan  bahwa  “menyerahkan  sepenuhnya pembelajaran  kepada  sekolah,  orang  tua  hanya  mendo’akan  dan  berusaha  membiyayai kebutuhan  sekolahnya.  Kemudian  dengan  rasa  sabar  terhadap  perilaku  anak-anaknya. Kemudian  berdasarkan  wawancara  kepada  orang  tua  dengan  tingkat  pendidikan  setara SMA  mengatakan  bahwa  “kurang  tingginya  pendidikan  orang  tua  wawasan  atau pengetahuanya  kurang  berkembang  sehingga  kurang  mampu  dalam  mendidik  anak sehingga memasrahkan pendidikan anak kepada sekolah”.

## 2. Kepribadian
Menurut Pervin (dalam Alvisol 2018: 8) mengatakan bahwa kepribadian adalah seluruh karakter  atau  sifat  umum  seseorang  yang  membentuk  suatu  pola  yang  tetap  dalam merespon suatu kondisi. Menurut Phares mengatakan bahwa kepribadian adalah pola khas dari fikiran, perasaan, dan tingkah laku seseorang dalam lintas waktu.
Dapat disimpulkan bahwa kepribadian adalah suatu kondisi seseorang, perasaan, cara berfikir  atau  cara  seseorang  dalam  merespon  suatu  permasalahan  sesuai  keadaan  dalam lingkunganya.  Keadaan  dalam  diri  seseorang  akan  mempengaruhi  kepribadianya  dalam merespon,  situasi  yang  baik  dan  tenang  akan  menumbuhkan  kepribadian  yang  baik, sebaliknya  situasi  yang  buruk  akan  membuat  kepribadian  seseorang  dapat  berubah,  sesui dengan tingkat kesabaran dan kecerdasan dalam merespon.
Berdasarkan  hasil  observasi  yang  peneliti  lakukan  bahwa  sikap  orang  tua  dalam mengasuh  anak  akan  mempengaruhi  perkembangan  pada  anak,  dimana  orang  tua  yang terlalu tegas, apabila anak melakukan kesalahan orang tua kerap kali emosinya meluap dan sulit di kontrol. Hal ini mengakibatkan sifat anak menjadi keras dan sulit diatur.
Kepribadian orang tua yang kurang memiliki rasa sabar yang tinggi akan berpengaruh kepada  tingkah  laku  anak.  Sifat  orang  tua  yang  keras  akan  berdampak  kepada  cara  anak dalam  merespon.  Sebab  anak  akan  melihat  dan  meniru  setiap  apa  yang  dilakukan  orang tuanya.

## Pendidikan Agama Islam
Menurut  Ahmad  D.  Marimba  (dalam  Mahmud  2019:  24)  mengungkapkan pendidikan  Islam  mencakup  pembinaan  jasmani  dan  rohani  berdasarkan  al-Qur’an  dan Hadis  guna  membentuk  keperibadian  yang  sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam.  Menurut Komisi  Pembaharuan  Pendidikan  Nasionl  (dalam  Daradjat  dkk  2018:  86)  menyatakan bahwa  agama  memiliki  peran  yang  utama  dalam  tata  kehidupan  manusia  Pancasila  sebab agama  merupakan  penyemangat  hidup  serta  alat  untuk  pengembangan  dan  pengendalian diri, maka itu agama perlu dipelajari, dipahami dan dipraktekan. Menurut Mahmud (2019: 25) pendidikan Islam adalah bimbingan yang dikhususkan untuk menciptakan keperibadian yang muslim dan muslimah, baik dari segi jasmani, rohani, akal dan moral.
Dapat disimpulkan bahwa pendidikan Islam adalah suatu ajaran yang berlandaskan al-Qur’an  dan  hadis  sebagai  pedoman  atau  arah  bagi  manusia  dalam  menjalankan  serta mengamalkan  perbuatanya  dengan  baik  dan  benar.  Sehingga  hubungan  antara  manusia dengan Allah, manusia dengan sesama akan menciptakan keserasian dan kerukunan, maka terciptalah kehidupan yang aman, tentram dan sejahterah.
Menurut  Zakiah  Daradjat,  dkk  (2018:  28)  mengatakan  bahwa  pendidikan  agama Islam  lebih  banyak  membahas  tentang  perbaikan  sikap  mental  yang  akan  tercipta  dalam amal  perbuatan,  untuk  diri  sendiri  maupun  orang  lain.  Ajaran  agama  sangat  menyatukan antara  keimanan  dengan  amalan  yang  diperbuat  berdasarkan  tingkat  keimana  seseorang. tingkat  keimanan  seseorang  tidak  terlepas  dari  amal  perbuatan  yang  bembentuk  perilaku terpuji.
Manusia  telah  Allah  ciptakan  dengan  sebaik-baiknya  telah  dijelaskan  dalam firmanya:
                                            
Artinya: “Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya . ” (QS. At-Tin: 4)
Manusia  yang  telah  Allah  lebihkan  dengan  akal  yang  dimilikinya  maka  akal  ini  akan mengontrol diri untuk berperilaku sesuai hukum-hukum Allah. Apabila manusia yang telah
Allah beri akal namun perilakunya buruk maka akal yang telah diberikan tidak dimanfaatkan dengan  baik,  sebab  kebodohan  dalam  diri  seseorang  akan  mempengaruhi  tingkat keminananya.
Pola asuh orang tua berkaitan erat dengan perilaku anak, menurut Skiner dari segi psikologis perilaku adalah suatu respon atau reaksi seseorang terhadap stimulus atau suatu rangsangan.  Perilaku  seseorang  dipengaruhi  oleh  suatu  rangsangan  baik  itu  sengaja  atau tidak  sengaja.  Skiner  membagi  respon  menjadi  dua,  pertama  prilaku  yang  dituntut berdasarkam pada refleksi dan tidak perlu dipelajari. Kedua perilaku operan yang berupakan perilaku  hasil  dari  belajar  dan  dilakukan  secara  sepontan  terhadap  suatu  situasi,  bukan respon otomatis.

## KESIMPULAN
Dapat  disimpulkan  berdasarkan  hasil  dan  pembahasan,  bahwa  pola  asuh  orang  tua berdominan lebih kepada pola asuh otoriter, dengan pola asuh yang sesui atas kehendaknya tanpa  melihat  perasaan  dan  keinginan  pada  anak.  Pola  asuh  yang  orang  tua  lakukan berdampak  pada  prilaku  anak  yang  tidak  sesui  dengan  pendidikan  Agama  Islam.  Namun disis  lain  orang  tua  hanya  memberikan  pendidikan  lewat  lembaga  formal  saja  sehingga pertumbuhan perilaku pada anak kurang berkembang dengan baik.
Banyak  ditemukan  perilaku  anak  tidak  sesui  dan  cenderung  ke  arah  negatif  sebab pendidikan  dalam  lingkungan  keluarga  yang  tidak  maksimal,  tidak  dapat  dipungkiri  orang tua harus mampu mendidik anak sesui pendidikan agama Islam di lingkungan keluarga, agar tercipta generasi penerus bangsa yang diharapkan. Orang tua harus mampu mencerdaskan dirinya sebelum mencerdaskan anak-anaknya.
Untuk  mengatasi  permasalahn  buruknya  prilaku  anak  maka  orang  tua  sadar  akan kurang  mapunya  dalam  mendidik  anak,  maka  mereka  mendaftarkan  anak  ke  lembaga pondok pesantren dengan pendidikan agama Islam yang sesui, guna memberbaiki prilaku anak  serta  mendewasakan  anak  agar  mampu  menjalankan  kehidupan  dimasa  yang  akan mendatang.

## DAFTAR PUSTAKA
Alvisol. 2018. Psikolog Kepribadian . Malang: Penerbit Universitas Muhammadiyah Malang.
Anisah,  Ani  Siti.  2011.  “Pola  asuh  orang  tua  dan  implikasinya  terhadap  pembentukan karakter anak.” 5: 70–84. https://journal.uniga.ac.id/index.php/JP/article/view/43.
Daradjat, Zakiah, dan Dkk. 2018. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: PT Bumi Aksara.
Fadillah, tri Nur, Dian Endang Handayani, dan Rofian. 2019. “Analisis Pola Asuh Orang Tua Terhadap Motivasi Belajar Siswa.” 2. https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JP2/article/view/17916. Firmansyah, Wira. 2019. “Pengaruh Pola Asuh Orang Tua terhadap Pembentukan Karakter Anak di Era Globalisasi.” 1(1). http://ojs.stkippgri-
lubuklinggau.ac.id/index.php/PEJS/index.
Hermawan,  Iwan.  2019. Metodologi  Penelitian  Pendidikan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  Mixed Methode . Kuningan: Hidayatul Qur’an Kuningan.
Jurhadin,  Jamaluddin  Hos,  dan  Suharty  Roslan.  2016.  “Dampak  Pola  Asuh  Orang  Tua Terhadap Prilaku Anak.” : 148–60. https://www.neliti.com/id/publications/245945/dampak-pola-asuh-orang-tua- terhadap-prilaku-anak.
Mahmud. 2019. Pemikiran Pendidikan Islam . Bandung: CV Pustaka Setia.
Saebani, Beni Ahmad, Hendra Akhdhiyat, Maman Abd, dan Djaliel. 2012. Ilmu Pendidikan Islam . Bandung.
Sari, desi kurnia, Sari Saparahayuningsih, dan Anni Suprapti. 2018. “Pola Asuh Orang Tua pada Anak yang Berperilaku Agresif.” 3.
Sari, Desi Kurnia, Sri Saparahayuningsih, dan Anni Suprapti. 2018. “Pola Asuh Orang Tua pada Anak yang Berprilaku Agresif.” 3(1).
Syah, Muhibbin. 2010. Psikolog Pendidikan . bandung: PT Remaja Rodaskarya.
Ummatin,  Ana  Rosyidatu,  dan  Dedi  Yuisman.  2020.  “Pola  Asuh  Orang  Tua  dalam Pendidikan Agama Islam terhadap Anak pada Keluarga Jama’ah Tabligh di Kabupaten Bungo Provinsi Jambi.” 7.
Undang - Undang RI No. 20, RI. 2003. “Undang - Undang Republik Indonesia Nomer 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pedidikan.” 19(8): 159–70.