## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

## Research Article

## HORTATORI

## ANALYSIS OF DENOTATIVE AND CONNOTATIVE MEANINGS ON SONG LYRICS BY IWAN FALS
Yogi Purnama *) , Universitas Indraprasta PGRI Royan Nur Fahmi,
Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan *) Correspondences author: Jl. Nangka No. 58C Tanjung Barat, Jagakarsa, Jakarta Selatan, Indonesia e-mail: yogi.purnama@unindra.ac.id royan.nurfahmi@kemdikbud.go.id
Abstract: This  study  aims  to  describe  the  meaning  of  denotation,  connotations,  in  the  lyrics  of Iwan Fals  songs. The  method used in this research  is to use a qualitative descriptive approach to reveal  the  meaning  of  denomination  and  connotation.  Data  collection  techniques  are  carried  out using  the  analysis  of  sentence  expressions.  This  study  resulted  in  the  conclusion  that  the  use  of denotative  meaning  by  68.75%,  the  use  of  positive  connotative  meaning  by  21.09%,  the  use  of negative connotative meaning by 11.32%.
Key Words: denotation, connotations, in the lyrics of Iwan Fals songs Fals.
Article History: Received: 09/10/2020; Revised: 15/10/2020; Accepted: 25/11/2020; Published: 31/12/2020 How to Cite (MLA 7 th ): Purnama, Yogi and Royan Nur Fahmi “Analisis Makna Denotatif dan Konotatif pada Lirik Lagu  Karya  Iwan  Fals.”  Hortatori  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  vol.  04  no.  02  (2020):  78–86. Print/Online. Copyrights Holder: Yogi Purnama, Royan Nur Fahmi. First Publication: Hortatori Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2020).
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## Pendahuluan
Musik  merupakan  salah  satu  media  komunikasi  yang  ditandai  oleh  adanya  komunikasi  searah, dalam  komunikasi  searah  si  pengirim  tetap  sebagai  pengirim  dan  si  penerima  tetap  sebagai  penerima, tidak  menutup  kemungkinan  dalam  musik  juga  terjadi  umpan  balik  si  pendengar  terhadap  si  pengirim. “Musik  sangatlah  berpengaruh  dalam  penyampian  pesan”  (Halimah)    pesan  yang  disampaikan  kepada masyarakat  tentang  ekspresi  diri,  hal  ini  dapat  dipengaruhi  oleh  kondisi  disekitar,  musik  sangatlah melekat  pada  diri  manusia.  Pada  saat  kita  mendengarkan  musik  lirik  menjadi  bagian  yang  didengar, dihafalkan (Setiadi) teks kalimat pada lirik lagu sering menggunakan pilihan kata yang mengundang rasa keingintahuan  pendengar  sehingga  bahasa  yang  digunakan  dalam  lirik  lagu  seringkali  mengabaikan aturan  gramatikal,  dan  pilihan  kata  yang  digunakan  sering  bermakna  khusus  atau  memiliki  makna  lain, dalam  linguistik  disebut  dengan  makna  denotatif  dan  konotatif.  Manusia  dapat  berfikir  dan mengungkapkan pengalaman batinnya, seperti dalam penciptaan seni sastra, karna kemampuannya Makna denotatif pada dasarnya sama dengan makna referensial. “Makna denotatif adalah makna jelas  (Sabriah)  Jadi,  makna  denotatif  ini  menyangkut  informasi-informasi  faktual  objektif  atau sebenarnya, denotatif juga dikatakan  tidak mengandung perasaan tambahan (Wahyuningsih). Lalu karena itu  makna  denotasi  sering  disebut  makna sebenarnya .  Sebuah  kata  disebut  mempunyai  makna  konotatif apabila makna itu mempunyai nilai rasa, baik positif maupun negatif, jika tidak memiliki nilai rasa maka dikatakan tidak memiliki konotasi. Tetapi dapat juga disebut berkonotasi  netral. Makna konotatif adalah
tidak  disampaikan  dengan  terus  terang  (Sabriah),    bisa  dikatakan  makna  tambahan,  makna  yang  bukan makna sebenarnya atau berasosiasi dengan pengertian lain, konotatif adalah kata yang mengandung nilai emosional  (Wahyuningsih).  Untuk  nilai  rasa  sendiri  terjadi  perubahan  makna  (Afrinda)  perubahan  yang terjadi  dapatlah  bersifat  halus,  kasar,  indah,  dan  kgonkrit  atau  tegas.  Seperti  yang  dinyatakan  oleh Pradopo bahwa nilai sastra ditentukan oleh gaya bahasanya. (Pradopo)
Sosok  Iwan  Fals  sendiri  memang  fenomenal  dan  saat  ini  karyanya  masih  banyak  digandrungi anak muda khususnya milenial, dalam karyanya tidak hanya bertemakan cinta tetapi ada pula bertemakan kritik  sosial  yang  dianggap  masih  sangat  relevan  dengan  kehidupan  saat  ini,  misalnya  dalam menyuarakan  ketidakadilan,  kemiskinan,  anti  kemapanan,  dan  lain-lain.  Aspek  lingkungan  menjadi potensi intensi emosional bahkan estetis dalam merespon musik (Jatmika)
Mulai  dari  album  pertamanya  sampai  sekarang.  Ia  menjadi  sosok  yang  banyak  dibicarakan,  ada yang  berbicara  tentang  lirik  lagunya,  cara  bernyanyinya,  gaya  hidupnya.  Kehadiran  Iwan  menjadi semakin nyata seiring dengan munculnya persoalan-persoalan yang membakar emosi masyarakat, dengan penampilan dan kekuatan pada tiap liriknya, ia bagaikan seorang pendongeng yang mengagumkan lewat alunan lagunya. dan dari berbagai persoalan itulah ia mengemas ide lagunya. Kehidupan baginya adalah kitab yang terbuka. Ia membaca, mencatat bagian-bagian yang penting, lalu mengolah dengan nuraninya. Ia  selalu  berpihak  pada  orang-orang  yang  tertindas  oleh  nasib  buruk.  Oleh  sebab  itulah  terkadang  ia menjadi marah terhadap sistem sosial yang mulai kehilangan kepekaan pada persoalan orang-orang kecil. Dalam kemarahannya itu, ia bisa berteriak kepada siapa saja, kepada manusia dan nasib, kepada bumi dan langit,  dan  bertanya  pada  sang  pencipta.  Ketika  menyanyikan  lagu  dari  sepotong  baitnya  “ hatiku  rasa bukan takdir tuhan karena aku yakin itu tak mungkin korbankan ratusan jiwa demi peringatan manusia” , yang berdenotasi ia bahkan terdengar seperti orang yang meragukan takdir Tuhan yang bercerita tentang bencana terbakarnya kapal tampomas II di Kep. Masalembo, 27 januari 1981.
Iwan telah menjadi superstar, baik di panggung musik maupun di panggung lebih luas dari pada itu.  Ia  memang  tidak  pernah  mengkritik  secara  langsung  tapi  ditunjukan  bahwa  di  sekitar  kita  banyak sekali  masalah,  tapi  ia  selalu  menyapa  orang-orang  yang  nasibnya  selalu  ditendang  oleh  arus  besar, contohnya  menyapa  kaum  lemah  seperti  pada  lagu “Terminal” yang  dinyayikan  bersama  Franky Sahilatuha “  Kudatangi  lewat  laguku  datangi  kamu  langitku  masih  biru” .  Yang  bermakna  konotasi  ia akan  datang  meski  tak  bisa  bertemu  muka  tapi  lagunya  yang  pasti  bertemu  dengan  jiwa  mu.  Iwan  juga menulis  tentang  keserakahan  manusia  dalam  lagu  yang  berkonotasai  “Kisah  usang  tikus-tikus  kantor  “ kata Tikus adalah hewan jorok, jahat, suka mencuri, dan merugikan manusia, dalam lirik tersebut timbul kesan  bahwa  tikus-tikus  kantor  adalah  seorang  koruptor  yang  banyak  merugikan  manusia.  Orang  boleh meremehkan lagu-lagunya, tapi “jiwa” dari lagunya akan menyentuh siapapun  yang mengaku berbudaya. Ayah dari tiga anak ini sudah menjadi seorang legenda.
Ada  beberapa  penelitian  terkait  analisis  lirik  lagu,  seperti  penelitian  Laila  Adha  yang  meneliti mengenai lirik lagu dari grup band Padi (Adha). Selain itu, ada juga penelitian mengenai analisis makna denotatif dan konotatif yang dilakukan oleh (Agustina). Namun sejauh ini belum ada penelitian mengenai analisis denotatif dan konotatif pada lirik lagu.
Teks  pada  lirik  lagu  mengandung  makna  denotatif  dan  konotatif  yang  diperlihatkan  melalui pilihan  kata  yang  digunakan  untuk  menggambarkan  kereatifitas  agar  sesuai  dengan  citraan  yang  ingin ditampilkan.  Berdasarkan  latar  belakang  inilah  maka  akan  dilakukan  penelitian  tentang  analisis  makna denotatif dan konotatif pada lirik lagu karya Iwan Fals.

## Metode
Metode penelitian yang digunakan adalah metode pendekatan kualitatif dengan teknik deskriptif, Penelitian  dengan  menggunakan  metode  atau  pendekatan.  Penelitian  ini  berbentuk  triangulasi  data, dengan metode ini penulis akan mengumpulkan sampel sebanyak 15 judul lagu dan data yang akan diteliti adalah analisis makna denotatif dan konotatif baik negatif maupun positif dan objeknya adalah lirik lagu karya Iwan Fals baik terhadap kritik sosial maupun cinta.

## Hasil dan Diskusi
Berdasarkan analisis dari lirik-lirik lagu yang diambil dari tahun 1981 sampai dengan 2005 yang dinyanyikan  Iwan  Fals,  peneliti  dapat  mendeskripsikan  informasi  tentang  makna  denotatif  dan  konotatif pada lirik lagu karya  Iwan  Fals. Data yang berupa  lirik-lirik lagu diperoleh dari  kaset pita dan teks-teks lagu sebanyak 15 yang menjadi sampel penelitian. Hasil temuan dari keseluruhan dapat dilihat pada tabel berikut:
No Judul Lagu Lirik lagu
Jenis makna Denotatif Konotattif
Positif Negatif 1 22 Januari (Cinta)
22 Januari kita berjanji √ coba saling mengerti apa di dalam hati √ 22 Januari ku tidak sendiri √ Aku berteman iblis yang baik hati √ Jalan berdampingan tak pernah ada tujuan √ Membelah  malam  mendung  yang  s’lalu datang √ Ku dekap erat kupandang senyummu √ Dengan sorot mata yang keduanya buta √ Lalu kubisikan sebaris kata-kata putus asa sebentar lagi hujan √ Dua  buku  teori  kau  pinjamkan  aku  tebal tak berdebu kan ku baca s’lalu √ Empat lembar fotomu dalam lemari kayu √
Ku pandang dan ku jaga sampai kita jemu √
2
Aku Sayang Kamu
(Cinta)
Susah-susah mudah kau ku dekati
√
Kucari engkau lari ku diam kau hampiri √ Jinak burung dara justru itu ku suka √ Bila engkau tertawa hilang semua duka √ Gampang  naik  darah  omong  tak  mau kalah √ Kalau datang senang nona cukup ramah √ Bila engkau bicara persetan logika √ Sedikit keras kepala ah dasar betina √ Ku suka kamu sungguh suka kamu √ Ku perlu kamu sungguh perlu kamu √ Engkau aku sayang sampai dalam tulang √ Banyak orang bilang aku mabuk kepayang √
Aku cinta kamu bukan cinta uangmu √ Aku puja selalu setiap ada waktu √ Langsat kulit cina warna kulit nona √ Bibir merah muda lesung pipit pun ada √ Wajah cukup lumayan dapat point enam √ Kalau nona berjalan rembulan pun padam √ 3 Belum Ada Judul (Kritik Sosial) Pernah kita sama-sama susah √ Terperangkap di dingin malam √ Terjerumus dalam lubang jalanan √ Digilas kaki sang waktu yang sombong √ √ Terjerat mimpi yang indah lelah √ Pernah kita sama-sama rasakan √ Panasnya mentari hanguskan hati √ Sampai saat kita nyaris tak percaya √ Bahwa roda nasib memang berputar √ Sahabat masih ingat kah kau √ Sementara hari terus berganti √ Engkau  pergi  dengan  dendam  membara dihati √ Cukup lama aku jalan sendiri √ Tanpa teman yang sanggup mengerti √ Hingga saat kita jumpa hari ini √ Tajamnya mata mu tikam jiwa ku √ Kau tampar bangkitkan aku sobat √ Kalau cinta sudah dibuang √ Jangan harap keadilan akan datang √
4 Bongkar (Kritik Sosial) Kesedihan  hanya  tontonan  bagi  nereka yang diperbudak jabatan √ Oh..o..ya..oo..ya…..Bongkar √ Sabar-sabar dan tunggu itu jawaban yang kami terima √ Ternyata kita harus kejalan √ Robohkan setan yang berdiri mengangkang √ Oh..o..ya..oo..ya…..Bongkar √ Pinindasan serta kesewenang-wenangan √ Banyak  lagi  teramat  banyak  untuk disebutkan √ Hoi hentikan-hentikan jangan diteruskan √ Kami  muak  dengan  ketidak  pastian  dan keserakahan √ Dijalanan  kami  sandarkan  cita-cita  sebab dirumah √ Sudah tidak ada lagi yang bias dipercaya √ Orang tua pandanglah kami √ Sebagai manusia kami bertanya √ Tolong kau jawab dengan
cinta….oh..o…o
√ 5
Buku Ini Aku Pinjam
(Cinta)
Biar tau biar rasa cinta ini milik kita √ Di  kantin  depan  kelas  ku  di  sana  kenal dirimu √ Yang  kini  tersimpan  dihati  jalani  kisah sembunyi √ Di  halte  itu  ku  tunggu  senyum  manismu kekasih √ Usai  dentang  bel  sekolah  kita  nikmati yang ada √ Seperti hari yang lain kau senyum tersipu malu √ Ketika ku sapa engkau genggam lah jari √ Genggam lah hati ini √ Memang usia kita muda namun cinta soal hati √ Biar mereka bicara telinga kita terkunci √ Biar  tau  biar  rasa  maka  tersenyumlah kasih √ Tetap langkah jangan hentikan √ Cinta ini milik kita √ Buku  ini  aku  pinjam  kan  ku  tulis  sajak indah √ Hannya untukmu seorang √ Tentang mimpi-mimpi malam √ 6 Do’a Pengobral Dosa (Kritik Sosial) Di sudut dekat gerbong yang tak terpakai √ Perempuan  bermek-up  tebal  dengan rokok ditangan √ Menunggu tamu yang datang √ Terpisah  dari  ramai  berteman  nyamuk nakal √ Dari segumpal harapan √ Kapankah datang tuan berkantong tebal √ Habis  berbatang-batang  tuan  belum datang √ Dalam hati resah menjerit bimbang √ Apakah  esok  hari  Anak-anak  ku  dapat makan √ Oh tuhan beri setetes rezeki √ Dalam hati yang bimbang berdoa √ Beri  terang  jalan  anak  hamba  kabulkan lah tuhan √ Entah mengapa aku tak berdaya √ Waktu  kau  bisikan  jangan  aku  kau tinggalkan Tak tahu dimana ada getar terasa √ Waktu  kau  katakana  ku  butuh  dekat dengan mu √ Seperti biasa aku diam tak bicara √ Hanya  mampu  pandangi  bibir  tipismu yang menarik √ Seperti biasa aku tak sanggup berjanji √
7 Entah (Cinta)
Hanya  mampu  katakana  aku  cinta  kau saat ini √ Entah esok hari..Entah lusa nanti..Entah √ Sungguh mati betinaku √ Aku tak mampu beri sayang yang cantik √ Seperti kisah cinta di dalam komik √ Sungguh mati betinaku √ Buang  saja  angan-angan  itu  Lalu  cepat peluk aku √ Lanjutkan saja langkah kita √ Rasalah….rasalah apa yang terasa √ 8 Lonteku (Kritik Sosial) Hembusan angin malam waktu itu
√
Bawa lariku dalam dekapan mu √ Kau usap luka disekujur tubuh ini √ Sembunyilah-sembunyi ucapmu √ Nampak jelas rasa takut diwajah mu √ Saat petugas datang mencari ku √ Lonteku terima kasih √ Atas pertolongan mu di malam itu √ Lonteku dekat padaku √ Mari kita lanjutkan cerita hari esok √ Walau kita berjalan dalam dunia hitam √ Benih cinta tak pandang siapa √ Meski semua orang singkirkan kita √ Genggam tangan erat-erat kita melangkah √
9
Maaf Cintaku
Maaf (Cinta)
Ingin kuludahi mukamu yang cantik
√
Agar  kau  mengerti  bahwa  kau  memang cantik √ Ingin kucongkel keluar indah matamu √ Agar engkau tahu memang indah matamu √ Harus kuakui bahwa aku pengecut √ Untuk mencium mu juga merabamu √ Namun aku tak takut untuk ucapkan √ Segudang kata cinta padamu √ Mengertilah perempuan ku √ Jalan masih teramat jauh √ Mustahil  berlabu  bila  dayung  tak terkayuh √ Maaf cintaku aku menggurui kamu
√ 10 O…Ea..Eo Orang Pinggiran (Kritik Sosial
Orang pinggiran o..ea..eo..
√ Ada di trotoar o…ea..eo..
√ Ada di bis kota o..ea..eo.. √ Ada di pabrik-pabrik o…ea….eo √ Orang pinggiran o..ea..eo √ Diterik mentari o..ea…eo √ Di jalan becek o…ea..eo √ Menyanyi dan menari o..ea..eo.. √ Lagunya nyanyian hati tarinya tarian jiwa √ Seperti tangis bayi di malam hari √ Sepinya waktu kala sendiri √ Sambil berbaring meraih mimpi √ Menatap  langit-langit  tak  peduli  sebab esok pagi kembali √ Orang pinggiran o..ea..eo √ Di dalam lingkaran o..ea..eo.. √ Berputar-putar o..ea..eo.. √ Kembali kepinggiran o..ea..eo.. √ Orang pinggiran bukan pemalas √ √ Orang pinggiran pekerja keras √ √ Orang pinggiran tidak mengeluh √ √ Orang pinggiran terus melangkah √ √ Berjalan seorang pria muda √ Dengan jaket lusuh dipundaknya √ Disela bibir tampak mengering √ Terselip sebatang rumput liar √ Jelas menatap awan berarak √ Wajah murung semakin terlihat √ Dengan langkah gontai tak terarah √ Kringat bercampur debu jalanan √ Engkau sajana muda resah mencari kerja √ Mengandalkan ijasahmu √
11 Sarjana Muda (Kritik Sosial) Empat  tahun  lamanya  bergelut  dengan buku
√ Tuk jaminan masa depan √ Langkah kakimu terhenti √ Di depan halaman sebuah jawatan √ Tercengung lesu engkau melangkah √ Dari kantor yang kau harapkan √ Teriak kata tiada lowongan √ Untuk kerja yang didambakan √ Tak peduli berusaha lagi √ Namun kata sama kau dapatkan √ Jelas menatap awan ber arak √ Wajah murung semakin terlihat √ Engkau  sarjana  muda  resah  tak  dapat kerja √ Tak  berguna  ijasahmu  empat  tahun lamanya √ Bergelut dengan buku sia-sia semuanya √ Setengah putus asa ia berucap maaf ibu √ 12 Bento (Kritik Sosial) Namaku bento rumah real estate
√
Mobilku banyak harta melimpah √ Orang memanggilku bos eksekutif √ Tokoh papan atas atas segalanya Asik…! √ Wajahku ganteng banyak simpanan √ Sekali lirik oke sajalah √ Bisnisku menjagal jagal apa saja √ Yang penting aku senang aku menang √ Persetan orang susah karena aku √ Yang penting asik sekali lagi asik..! √ Khotbah  soal  moral  omong  keadilan sarapan pagiku √ Aksi  tipu-tipu  lobbying  dan  upeti wow..jagonya √ Maling  kelas  teri  bandit  kelas  coro  Itu kantong sampah √ Siapa yang mau berguru datang padaku √ Sebut tiga kali nama ku Bento..bento..bento.. Asik…! √ 13 Jendela Kelas Satu
(Cinta)
Duduk dipojok bangku deretan belakang √ Dalam kelas penuh dengan obrolan √ Selalu mengacu laju khayalan √ Dari jendela kelas yang tak ada kacanya √ Dari sana pula aku mulai √ Mengenal seraut wajah berisi lamunan √ Bibir merekah dan merah selalu basah √ Langkah mu tenang kala engkau berjalan √ Tinggi semampai gadis idaman √ Kau datang membawa sebuah cerita √ Darimu itu pasti lagu ini tercipta √ Dari jendela kelas yang tak ada kacanya √ Tembus pandang kekantin √ Bertalu  rindu  datang  mengetuk  pintu hatiku
√
14 Aku bukan pilihan (Cinta)
Kini  kau  mengungkap  Tanya  siapakah dirinya √ Yang mengaku kekasihmu itu √ Aku  tak  bisa  memahami  ketika  malam tiba √ Kurela  kau  berada  dengan  siapa  kau melewatinya √ Aku tak bias memahami √ Aku  lelaki  tak  mungkin  menerima  mu bila √ Ternyata kau mendua membuatku terluka √ Tinggalkan  saja  diriku  yang  tak  sanggup menunggu √ Jangan pernah memilih aku bukan pilihan √ Selalu terungkap Tanya benarkah kini dia √ Wanita  yang  kukenalhatnya  aku  tak  bisa memahami √ Tak  perlu  kau  memilihku  aku  lelaki bukan tuk dipilih √
Aku  lelaki  tak  mungkin  menerima  mu bila √ Ternyata kau mendua membuatku terluka √ Tinggalkan saja diriku  yang  tak mungkin menunggu √
Jangan pernah memilih aku bukan pilihan √ 15 Bangunlah Putra Putri Ibu Pertiwi (Kritik Sosial)
Sinar matamu tajam namun ragu √ Kokoh sayapmu semua tau √ Tegap tubuh mu takan tergoyahkan √ Kuat jari mu kala mencengkram √ Brmacam suku yang berbeda √ Bersatu dalam cengkram mu √ Angin genit mengelus merah putih ku √ Yang berkibar sedikit malu-malu √ Merah membara tertanam wibawa √ Putih mu suci penuh karisma √ Pulau-pulau yang berpencar √ Bersatu dalam kibarmu √ Terbang lah garudaku √ singkirkkan kutu-kutu disayapmu √ Berkibarlah benderaku √ Singkirkan benalu ditiang mu √ He..jangan ragu dan jangan malu √ Tunjukan  pada  dunia  bahwa  sebenarnya kita mampu √ Mentari pagi sudah memumbung tinggi √ Bangunlah putra putri ibu pertiwi √ Mari  mandi  dan  gosok  gigi  setelah  itu kita berjanji √ Tadi pagi esok hari atau lusa nanti √ Garuda bukan burung perkutut √ Sangsaka bukan sandang pembalut √ Dan  coba  kau  dengarkan  pancasila  itu bukan lah rumus kode buntut √ Yang hanya berisikan harapan √ Yang hanya berisikan khayalan √ Jumlah 176 54 29
Berdasarkan  deskripsi  penelitian  di  atas  yang  diuraikan  dengan  berupa  tabel,  temuan  penelitian tentang  analisis  makna  konotatif  dan  denotatif  baik  positif  dan  negatif  yang  dikelompokan  menjadi  dua tema yaitu tema kritik sosial dan tema percintaan.
Misalnya  pada  satu  judul  lagu  dengan  tema  cinta    “ Lalu  kubisikan  sebaris  kata-kata  putus  asa sebentar lagi hujan ”. Bait lirik tersebut pada bait kesembilan, adalah bermakna denotasi atau makna yang sebenarnya.  Lalu  pada  lirik  “Membelah  malam”.  Pada  lirik  ini  kata  “ Membelah ”    adalah  suatu  yang dianggap  memisahkan  sesuatu  kesatuan  menjadi  bagian-bagian,  kata  ‘ Membelah ’  memiliki  nilai  rasa yang  positif  dibanding  dengan  ‘ Memotong ’,  dalam  lagu  22  Januari.  Walau  pun  dalam  lirik  “membelah malam”. bermakna idiom, yang maknanya masih dapat ditelusur atau dilacak dari makna unsur-unsurnya karena  adanya  ‘asosiasi’  antara  makna  asli  dengan  maknanya  sebagai  pribahasa.  Lalu  pada  lirik    “Aku berteman iblis yang baik hati”. Pada lirik ini berkonotasi negatif, kata Aku berteman iblis lebih memiliki rasa  negatif,  kata  “ Berteman  iblis ”  adalah  suatu  keburukan  yang  mengacu  kepada  kejahatan.  Jadi  lirik Aku Berteman Iblis Yang Baik Hati lebih memiliki nilai rasa negatif, dalam lagu 22 Januari. Walau pun dalam lirik “Aku berteman iblis yang baik hati” bermakna kias yaitu antara bentuk ujaran dengan makna yang diacu ada hubungan kias perbandingan atau persamaan.
Pada  tema  kritik  sosial  pun  dapat  kita  lihat  misalnya  “Pernah  kita  sama-sama  susah”.  Bait  lirik tersebut  terdapat  pada  lirik  lagu  karya  Iwan  Fals  yang  berjudul Belum  Ada  Judul pada  bait  pertama, adalah  bermakna  denotasi  atau  makna  yang  sebenarnya.  “Terperangkap  didingin  malam”.  Pada  lirik  ini berkonotasi  positif,  kata  ‘ Terperangkap ’  lebih  memiliki  rasa  dari  pada  kata  ‘ Terjerumus ’,  dalam masyarakat  pada  umumnnya  kata  terperangkap  memiliki  nilai  rasa  yang  baik,  dalam  lagu  Belum  Ada Judul. Walau pun dalam lirik “Terperangkap didingin malam” bermakna kias yaitu antara bentuk ujaran dengan  makna  yang  diacu ada  hubungan  kias  perbandingan  atau  persamaan. “Terjerumus  dalam lubang    jalanan”.  Pada  lirik  ini  berkonotasi  negatif,  kata  ‘ Terjerumus’  lebih  memiliki  rasa  negatif dari pada kata ‘ Terjebak’, dalam masyarakat pada umumnnya kata terjerumus memiliki nilai rasa yang buruk, dalam lagu Belum Ada Judul. Walau pun dalam lirik “Terjerumus dalam lubang jalanan”
bermakna  kias  yaitu  antara  bentuk  ujaran  dengan  makna  yang  diacu  ada  hubungan  kias perbandingan atau persamaan
Berdasarkan penafsiran dan uraian di atas, diketahui Peresentase keseluruhan penggunaan makna 1.  denotatif  sebesar  68.75%,  dari  tema  cinta  dan  kritik  sosial  yang  diperoleh  dari  perhitungan  sebagai berikut :
  n x X100%
Keterangan:
 = Data yang dicari
x  = Jawaban dari data
n   = Jumlah sample
100%  = Bilangan tetap
  256 176 X100%
= 68.75%
2. konotatif positif sebesar 21,09%, dari tema cinta dan kritik sosial 3. konotatif negatif sebesar 11,32%, dari tema cinta dan kritik sosial

## Simpulan
Dari  hasil  penelitian  tentang  makan  denotatif  dan  konotatif  pada  lirik  lagu  karya  Iwan  Fals  yang diperoleh  dari  populasi  keseluruhan  sebanyak  150  judul  lagu  dari  tahun  1981  sampai  2005,  dengan sampel  sebanyak  15  judul  lagu  yang  dibagi  menjadi  2  kategori,  yaitu  cinta  sebanyak  8  judul  lagu  dan kritik sosial sebanyak 7 judul lagu, maka dapat diambil simpulan sebagai berikut:
No Tema Denotasi Konotasi Negatif Positif 1 Cinta 83 19 16 2 Kritik Sosial 93 35 12 176 54 28
Bedasarkan  penafsiran  dan  uraian  diatas,  diketahui  penggunaan  makna  denotatif  sebesar  68.75%, penggunaan  makna  konotatif  positif  sebesar  21,09%,  penggunaan  makna  konotatif  negatif  sebesar 11,32%, pada lirik lagu karya Iwan Fals yang bertemakan percintaan dan kritik sosial, tak bisa dipungkiri bahwa  kehadiran  makna  denotatif  akan  selalu  beriringan  dengan  makna  konotatif.  baik  negatif  maupun positif yang dipengaruhi oleh sebuah nilai rasa dari masyarakat.

## Ucapan Terima Kasih
Terima kasih kepada tim editorial Jurnal Hortatori atas terbitnya artikel hasil penelitian ini. Terima kasih juga penulis ucapkan kepada semua pihak yang membantu proses penulisan artikel ini.

## Daftar Rujukan
Adha,  Teti  Laila.  “Analisis  Stilistika  Lirik  Lagu-Lagu  Padi.” Jurnal  Pendidikan  Dan  Pembelajaran Khatulistiwa, vol. 1, no. 1, May 2017, pp. 10–11,
https://jurnal.untan.ac.id/index.php/jpdpb/article/view/20204.
Afrinda,  Putri  Dian.  “SARKASME  Dalam  LIRIK  LAGU  DANGDUT  KEKINIAN  (KAJIAN  SEMANTIK).”
Gramatika STKIP PGRI Sumatera Barat, 2016, doi:10.22202/jg.2016.v2i2.1040.
Agustina,  Nova  Dwi. ANALISIS  PENGGUNAAN  MAKNA  DENOTATIF  DAN  KONOTATIF  PADA PENULISAN  BERITA  SISWA  KELAS  VII  DI  SMP  NEGERI  1  NGRAMPAL  SRAGEN.  no.  August, 2016.
Halimah,  Lely.  “Musik  Dalam  Pembelajaran.” EduHumaniora  |  Jurnal  Pendidikan  Dasar  Kampus Cibiru, 2016, doi:10.17509/eh.v2i2.2763.
Jatmika, Ovan Bagus. “Faktor Penunjang Pertunjukan Musik : Input , Proses , Dan Output.” Journal of Music Science, Technology, and Industry, 2020.
Pradopo, Rahmat Djoko. Pengkajian Puisi. Gajah Mada University Press, 1990. Sabriah. “Makna Denotatif Dan Konotatif Dalam Gelong Pare Toraja.” Sariwegading, 2011.
Setiadi,  Dwi.  “CAMPUR  KODE  DALAM  LIRIK  LAGU  ‘KIS  BAND.’” RETORIKA:  Jurnal  Ilmu  Bahasa, 2017, doi:10.22225/jr.3.1.92.1-15.
Wahyuningsih,  Tri  Mulyani.  “MAKNA  DENOTATIF  DAN  KONOTATIF  HANA  (HIDUNG)  PADA
CERPEN ‘HANA’ KARYA AKUTAGAWA RYUNOSUKE.”
ALAYASASTRA,
2020,
doi:10.36567/aly.v16i1.468.