p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR

## POLA PELAKSANAAN BIMBINGAN PRANIKAH DI KUA BUAY PEMATANG RIBU RANAU TENGAH DALAM MENCEGAH TRADISI SEBAMBANGAN BAGI REMAJA
Septi Ayu Wulandari (1) , Abdur Razzaq (2) , Bela Janare Putra (3)
Program Studi Bimbingan Penyuluhan Islam, Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang e-mail: spt.ayyuu@gmail.com , abdurrazzaq_uin@radenfatah.ac.id, belajanareputra_uin@radenfatah.ac.id
DOI: https://doi.org/10.47647/jsr.v14i1.2242

## ABSTRACT
The title of this research is "Pattern of Implementation of Premarital Guidance in Kua Buay Pematang Ribu Ranau Tengah in Preventing the Sebambangan Tradition for Teenagers". This research  uses  qualitative  methodology,  namely  fielded  research  techniques.  Data  collection techniques include observation, interviews, and documentation, while data analysis is carried out  through  data  reduction,  data  presentation,  and  drawing  conclusions.  The  research  was carried out at KUA Buay Pematang Ribu Ranau Tengah. The data sources in this research are taken from primary data and secondary data, the data obtained will be analyzed descriptively. Based on the results of the research "Pattern of Implementation of Premarital Guidance in Kua Buay Pematang Ribu Ranau Tengah in Preventing the Sebambangan Tradition for Teenagers". The pattern of implementing pre-marital guidance carried out by the KUA in preventing and reducing the number of abuses of sebambangan traditions is by implementing guidance, namely pre-marital  guidance,  post-agreement  guidance  and  bimrus  pre-wedding  guidance,  using personal  guidance,  religious  guidance  and  family  guidance  with  information  services, individual guidance and mentoring. group. So it can be concluded that the Premarital Guidance Implementation Pattern carried out by KUA Buay Pematang Ribu Ranau Tengah in Preventing Abuse of the Sebambangan Tradition is very successful as seen from the decline in the number of sebambangan in KUA Buay Pematang Ribu Ranau Tengah District.
Keywords: premarital guidance, Sebambangan traditions.

## ABSTRAK
Judul Penelitian ini adalah “Pola Pelaksanaan  Bimbingan  Pranikah Di Kua Buay Pematang Ribu  Ranau  Tengah  Dalam Mencegah  Tradisi  Sebambangan Bagi  Remaja” .    Penelitian  ini menggunakan  metodologi  kualitatif  yaitu  teknik fieled  research .  Teknik  pengumpulan  data meliputi observasi,  wawancara, dan dokumentasi,  sedangkan  analisis  data  dilakukan melalui reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.  Penelitian dilaksanakan di KUA Buay Pematang Ribu Ranau Tengah. Sumber data dalam Penelitian ini diambil dari data primer dan data  skunder,  data-data  yang  diperoleh  akan  dianalisis  secara  deskripsi.  Berdasarkan  hasil penelitian “Pola  Pelaksanaan   Bimbingan   Pranikah  Di  Kua  Buay  Pematang  Ribu  Ranau Tengah Dalam Mencegah Tradisi Sebambangan Bagi Remaja” . Pola pelaksanaan bimbingan pranikah yang dilakukan pihak KUA dalam mencegah dan mengurangi angka penyalahgunaan tradisi sebambangan adalah  dengan  melaksanakan  bimbingan  yaitu  Bimbingan  pranikah, bimbingan  setelah  akad  dan  bimbingan  Pranikah  bimrus,  dengan menggunakan  bimbingan pribadi,  bimbingan  Agama  dan  Bimbingan  Keluarga  dengan  layanan  informasi,  bimbingan individual  dan  bimbingan  kelompok.  Maka  dapat  di  simpulkan      bahwa  Pola  Pelaksanaan Bimbingan  Pranikah  yang  di  lakukan  KUA  Buay  Pematang  Ribu  Ranau  Tengah  Dalam
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
Jurnal Sains Riset |  Volume 14 Nomor 1, April 2024 214
Mencegah  Penyalahgunaan  Tradisi  Sebambangan  sangat  berhasil  dilihat  dari  menurunnya angka sebambangan di KUA Kecamatan Buay Pematang Ribu Ranau Tengah.
Kata kunci : Bimbingan pranikah, Tradisi sebambangan.
Pendahuluan Laki-laki dan perempuan
mengembangkan  ikatan  suci  melalui perkawinan,  yang  disucikan  oleh  hukum agama,  yang  selanjutnya  ditegaskan  oleh hukum  negara,  praktik  masyarakat,  dan sebagainya.  Pernikahan  tidak hanya mempererat  ikatan  antara  laki-laki  dan perempuan,  namun  juga  mempersatukan cabang  keluarga  laki-laki  dan  perempuan, memastikan  bahwa  suami  dan  istri  tetap tinggal  dalam  komunitas  yang  sama.  Di setiap  komunitas,  pasti  ada  tradisi  yang diwariskan  dari  satu  generasi  ke  generasi berikutnya,  yang  mencerminkan  nilai-nilai dan cara hidup penduduk aslinya. Pola  tingkah  laku  yang  mempunyai akar  yang  kuat  dalam  suatu  masyarakat disebut  dengan  tradisi.  Tradisi  juga  dapat dikatakan  sebagai  suatu  kebiasaan  yang telah  dilakukan  oleh  suatu  peradaban tertentu  di  suatu  wilayah  tertentu  dalam kurun  waktu  yang  cukup  lama.  Istilah “tradisi”  mengacu  pada  praktik  sosial  dan budaya  yang  harus  dipertahankan  di lokasinya  saat  ini.  Sebagai  bagian  dari proses pelestarian ini, dilakukan upaya agar budaya yang ada saat ini tidak hilang begitu saja tanpa jejak.
Dalam  hal  menikah,  setiap  daerah mempunyai  tradisi  dan  adat  istiadatnya masing-masing,  serta  beragam  fenomena yang terjadi di dalamnya. Hal ini disebabkan karena      hukum      adat      masih  sangat mendarah daging dalam kehidupan sebagian individu di Indonesia, salah satunya adalah fenomena budaya perkawinan  yang  banyak ditemui    di  wilayah  sekitar  Danau  Ranau Oku Selatan.
Salah  satu  tradisi  pernikahan  yang paling  populer  di  wilayah  Ranau  adalah
ritual sebambangan yang disebut juga larian. Sesuai  dengan  adat  tersebut,  para pemuda membawa  calon  pasangannya  ke  rumah orang  tuanya  atau  kerabat  dekat  lainnya, bahkan  dalam  kasus  tertentu  bahkan mengantarkannya  ke  rumah  kepala  desa. Kemudian,  dia  mengirimkan  surat  kepada kerabat wanita tersebut untuk diberitahukan kepada mereka.
Pasangan  yang  menjalani  prosedur sebambangan    adalah    mereka    yang menemui  tantangan  sepanjang  proses pernikahan.  Bagi  pasangan  yang  ingin menikah namun dihadapkan pada tantangan seperti  izin  orang  tua,  kedudukan  sosial ekonomi, dan permasalahan serupa lainnya, sebambangan dapat dianggap sebagai solusi yang  menguntungkan  kedua  belah  pihak. Secara  sebambangan,  menikah  akan memakan  waktu  lebih  singkat  dan  tidak memerlukan    biaya    yang    besar dibandingkan cara lainnya. Berbeda dengan adat  istiadat  yang  berkaitan  dengan pernikahan  yang  seringkali  persiapan pernikahannya  memakan  waktu  tujuh  hari dan membutuhkan biaya yang tidak sedikit, masyarakat  Buay  Pematang  Ribu  Ranau Teangah  saat  ini  memilih  untuk  tidak melakukannya.  mempertanyakan  hal-hal yang  diyakini  menjadi  penghambat  proses pernikahan  konvensional.  Oleh  karena  itu, sebelum  terjadinya  perkawinan,  keluarga kedua  belah  pihak  akan  melakukan perbincangan mengenai permasalahan yang berkaitan  dengan  perkawinan  agar  sampai pada kesepakatan kecocokan yang disepakati bersama. Meski demikian, tradisi sebambangan  akan  tetap  eksis  dan  diakui sebagai  kearifan  budaya  lokal  dan  adat istiadat suku Ranau.
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
Jurnal Sains Riset |  Volume 14 Nomor 1, April 2024 215
Pasangan yang melakukan sebambangan diwajibkan untuk melakukannya  secara  khusus.  Besarnya mahar  akan  berubah  sesuai  dengan  proses musyawarah apabila laki-laki tidak mampumembayar  mahar  seperti  yang diminta oleh pihak perempuan. Karena saat ini  banyak  oknum  yang  menyalahgunakan praktik tersebut  dengan  alasan  yang  tidak sesuai  dengan  ajaran  Islam  dan  budaya tersebut,  seperti  penculikan  dan  kawin paksa,  maka  perlu  adanya  nasehat  bagi remaja  agar  tidak  terjerumus  ke  dalam keterpurukan. jalan yang salah.
Menurut  asal  etimologisnya,  kata “ guide ” merupakan terjemahan dari bahasa Inggris.  Kata  ini  berasal  dari  kata  kerja "panduan",  yang  dapat  diterjemahkan sebagai "menunjukkan, membimbing, membimbing,    atau    membantu".    Jika ditinjau  dari  arti  frasa  tersebut,  bimbingan dapat  dipahami  secara  umum  sebagai bantuan atau bimbingan.
Sedangkan  istilah  “ pranikah ”  berasal dari  kata  “pra”  dan  “nikah”.  Pra-,  yaitu awalan  yang  berarti  "sebelum".  Selain  itu, perkawinan  adalah  suatu  perjanjian  antara seorang  laki-laki  dan  seorang  perempuan untuk   mengawini   (secara   sah)   seorang isteri.  Pernikahan  adalah  sebuah  institusi hukum. Oleh karena itu, pemberian nasehat sebelum  menikah  baik  bagi  laki-laki maupun perempuan, sebelum terikat secara hukum  Islam  atau  status  perkawinan  yang diberikan    oleh    negara,    itulah    yang dimaksud  dengan  istilah  “pranikah”.  Oleh karena  itu,  bimbingan  pranikah  yang dibahas  dalam  penelitian  ini  adalah pemberian  bekal  secara  metodis  kepada calon  pengantin  berupa  petunjuk,  nasehat, bimbingan,  dan  pengarahan  sebelum pelaksanaan akad nikah. Ketentuan tersebut dilakukan  oleh  seorang  mentor  atau fasilitator.  Kegiatan  bimbingan  berperan dalam    memberikan    nasehat    dan pelaksanaan  mengenai  perkawinan.  Tujuan
mereka adalah untuk mengurangi meningkatnya  jumlah  perceraian  dan kekerasan  dalam  rumah  tangga,  khususnya di  kalangan  generasi  muda.  Hal  ini dilakukan dengan tujuan agar individu tidak mengalami   perasaan   salah   memilih   atau sulit  menyesuaikan  diri  dengan  kehidupan berkeluarga.
Untuk  membangun  keluarga  yang kokoh,    diperlukan    kerja    keras. Mendapatkan  konseling  pranikah  adalah cara  terbaik  untuk  memulai  proses membangun  keluarga  seperti  itu.  Tujuan dari  konseling  pranikah  ini  adalah  untuk membekali  calon  calon  pengantin  dengan kesadaran,  informasi,  dan  keterampilan mengenai  kehidupan  berumah  tangga. Tujuannya  agar  ke  depan  mereka  mampu membangun keluarga yang damai sekaligus meminimalisir terjadinya perselisihan pendapat,  kekerasan  dalam  rumah  tangga, dan  perceraian.  Idealnya,  pembelajaran  ini akan  memberikan  remaja  dan  masyarakat, khususnya  di  Dusun  Tanjung  Setia, kemampuan untuk berpikir lebih dalam dan lebih berhati-hati dalam mempertimbangkan pernikahan. Mengingat  kita  sadar  bahwa  pernikahan adalah sebuah
komitmen untuk menghabiskan sisa hidup bersama pasangan, maka  wajar  jika  kita  tidak  hanya mengupayakan  pernikahan  yang  tenteram namun  juga  kemaslahatan  di  dunia  dan akhirat.  Akibat  dari  ikatan  perkawinan  ini, kita wajib saling melengkapi dan menutupi kekurangan masing-masing. Agar pernikahan  kita  tetap  berkah,  maka  kita sebagai  umat  Islam  wajib  menjaganya. Selain  itu,  perlu  kita  ingat  bahwa perkawinan adalah suatu lembaga yang suci dan terhormat, yang meliputi ibadah kepada Allah,  menaati  Sunnah  Nabi,  dan pelaksanaan perkawinan atas dasar keikhlasan,  tanggung  jawab,  dan  tanggung jawab. dan ketaatan terhadap kaidah hukum yang harus diperhatikan.
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
Jurnal Sains Riset |  Volume 14 Nomor 1, April 2024 216
Penting  untuk  dilakukan  kajian terhadap tradisi sebambangan yang dilakukan  masyarakat  Ranau.  Cari  tahu mengapa  masyarakat  Ranau  menjadikan praktik  sebambangan  sebagai  tradisi, keadaan  apa  yang  menyebabkan  kebiasaan tersebut  terus  dilakukan,  peran  Islam sebagai   agama   dakwah,   dan   bagaimana pola  konseling  pranikah  di  KUA  Buay Pematang  Ribu.  Ranau  Tengah  melarang tradisi  sebambangan  dilaksanakan.  Semua informasi  ini  penting  untuk  dimiliki bersama.  Untuk  mengembangkan  keahlian kami.  Untuk  mendukung  penelitian  yang integral, penulis melakukan analisis terlebih dahulu terhadap karya-karya yang relevansi terhadap topik yang akan diteliti. penelitian ini   senada   dengan   penelitian-penelitian yang  dilakukan  sebelumnya,  serta merujuk kepada  beberapa  buku  dan  artikel  internet yang         dijadikan         acuan         dalam penulisan penelitian.          Ada     beberapa penelitian        yang        terkait        dengan penelitian ini yaitu:
Rizqiyah  Zara  HMN.  “ Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pergeseran Makna Sebambangan  Pada  Masyarakat  Adat Saibatin  Lampung  (Studi  pada  Pekon Kutadalom  Gisting  Tanggamus )”.  Kajian ini mendalami kajian hukum Islam terhadap perubahan  definisi  sebambangan.  Terdapat beberapa  persamaan  dan  perbedaan  antara skripsi ini dan penelitian-penelitian di atas; keduanya  mengkaji  tradisi  sebambangan; Namun,   pembahasan   pertama   berfokus pada  tinjauan  hukum  Islam  sehubungan dengan  perubahan  definisi  sebambangan, sedangkan pembahasan  kedua menjelaskan perubahan  makna  sebambangan  dan menawarkan  solusi  atas  permasalahan tersebut.  mendapatkan  terapi  pernikahan sebelum  menikah.’  Dalam  artikelnya “ Tradisi  Sebambangan  dan  Eksistensinya bagi  Komunitas  Muslim, ”  Claudia  Amand dkk. (2021) mendefinisikan tradisi tradisional Sebambangan dan
mendiskusikan  signifikansinya  dari  sudut pandang Muslim. Penelitian yang diterbitkan  dalam  jurnal  ini  dan  tesis keduanya berkaitan dengan tradisi sebambangan;  namun,  kajian  pertama berfokus  pada  keberadaan  tradisi  tersebut dari  sudut  pandang  komunitas  Muslim, sedangkan kajian kedua berfokus pada pola bimbingan    pranikah    untuk    mencegah remaja  menyalahgunakan  tradisi  tersebut dan  alasan  di  balik  keberlanjutan  tradisi tersebut.
Di Desa Canggu, Kalianda, Lampung Selatan,  Azhaar  Afaf  Hanifah  (2020) menjelaskan  tradisi  Sebambangan  yang melibatkan    generasi    muda    dalam melakukan  pernikahan  adat  Lampung.  Di Desa Canggu, Kalianda, Lampung Selatan, terdapat  kelompok  suku  masyarakat Lampung yang melestarikan tradisi Sebambangan  sebagai  khazanah  ilmu pengetahuan.  Dalam  hal  ini  fenomena peristiwa terkini digunakan untuk mengkaji tradisi  tersebut.  Materi  yang  dibahas, khususnya yang berkaitan dengan Sebambangan, sebanding. Tesis ini
menggali struktur konseling pranikah untuk menjaga tradisi Sebambangan dari eksploitasi,  serta  perspektif  Islam  terhadap tradisi tersebut.

## Metode
Salah  satu  metode  pengumpulan informasi  adalah  metodologi  penelitian kualitatif,  yang  mengandalkan  pengamatan dan  pengamatan  langsung  untuk  mengisi kesenjangan  pengetahuan.              Untuk mengetahui  pola  penerapan  konseling pranikah  di  KUA  Buay  Pematang  Ribu Ranau  Tengah  dalam  menghindari  adat Sebambangan  di  kalangan  remaja,  maka penelitian ini merupakan penelitian lapangan  artinya  dilakukan  langsung  di wilayah  objek  penelitian.  Penelitian    ini menggunakan  penelitian  kualitatif fieled research dimana peneliti langsung
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
Jurnal Sains Riset |  Volume 14 Nomor 1, April 2024 217
mengamati  langsung  di  lapangan  dan melakukan  observasi,  dan  pengumpulan data  melalui  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi yang di peroleh di lapangan.

## Hasil dan Pembahasan
KUA  tentunya  memiliki  struktur organisasi,  organisasi  ini  mempunyai  andil dan  fungsi  yang  penting  sekali  dalam keberhasilan dalam memberikan bimbimbingan.  Struktur  organisasi  ialah struktur pengembangan serta kerja kelompok  kerja  segala  sesuatu  yang namanya  kegiatan  di  intansi  pemerintah tertentu  atau  oraganisai  masyarakat,  proses kegiatan  tersebut  diharapkan  berjalan dengan  baik.  Tentu  saja,  bahkan  dalam organisasi  yang  baik  pembagian  tugas  dan tanggung jawab yang baik dan diharapkan, adapun  organisasi  yang  di  sebut  BP4,  arti dari  BP4  yaitu  Badan  penasihatan, pembinaan  pelestarian,  perkawinan  (BP4). Organisasi  ini  yang  biasanya    melakukan penyuluhan, bimbingan pernikahan, bimbingan remaja usia sekolah(bimrus), dll. Instansi-  Instansi  Juga  harus  memiliki struktur  karena  dengan  struktur  ini  dapat memaksimalkan  hasil  kerja,  menentukan setiap  tanggung  jawab  dari  unit  organisasi atau  individu,  meningkatkan  tingkat tanggung jawab dari jabatan yang di miliki, memastikan tiap anggota   memiliki   peran dan      tanggung  jawab  yang  jelas, memberikan  jalur  kenaikan  tingkat,berikut adalah  bagan  struktur  organisasi  KUA. Pihak    KUA selalu melakukan bimbingan pranikah  secara  mandiri  maupun  masal, bimbingan pranikah ini di berikan di kantor KUA  maupun  di  rumah  calon  pengantin (catin).
Berdasarkan  hasil  penelitian  Pola Pelaksanaan Bimbingan   Pranikah di KUA Buay  Pematang  Ribu  Ranau  Tengah berjalan  dengan  baik  dan  teratur  meskipun ada  beberapa  hambatan.  Namun  hambatan tersebut  tidak  menghalangi  para  penyuluh
dan  staf  KUA  untuk  melaksanakan Bimbingan       Pranikah       atau       Bimrus (bimbingan  remaja  usia  sekolah)      untuk meminimalisir  penyelahgunaan  teradisi sebambangan di kalangan remaja. Bimbingan  remaja  usia  sekolah  ini  di lakukan  empat  kali  dalam  satu  tahun,   di lakukan  di  kalangan  remaja          dan terselenggara  di    instasi  sekolah,  dengan berkolaborasi  dengan  pihak  kesehatan, tokoh agama dan pihak sekolah, bimbingan ini sering terkendala karena kurangnya staf, dan media.
Bimbingan   pranikah    remaja   usia dapat  membantu  anak  sekolahan  untuk memahami  pentingnya  memiliki  identitas yang  kuat  dan  memahami  nilai-nilai  serta tujuan  pribadi  mereka  sebelum  memasuki sebuah  pernikahan.  Ini  dapat  membantu mereka  merencanakan  dan  mempersiapkan masa  depan  mereka  dengan  lebih  baik. Maka  dari  itu  Bimbingan      Pranikah  atau Bimrus sangat penting bagi anak sekolahan, karena    konsep    dan    nilai-nilai    yang diajarkan  dalam  bimbingan  pranikah  dapat memberikan  pemahaman  dan  persiapan yang berguna bagi mereka dalam menjalani hubungan  percintaan  dan  mempersiapkan diri untuk tahap pernikahan di masa depan.
Dengan    bimbingan    pranikah    bagi remaja  ini  juga  sangat  efektif  untuk mengurangi penyalahgunaan tradisi sebambangan  di  kalangan  remaja,  hal  ini selaras  dengan  penelitian  yang  sudah  di lakukan  oleh  peneliti  di  lokasi,  bahwa penyalahgunaan tradisi sebambangan dilakangan  remaja  ini  makin  menurun karena  adanya  bimrus  secara  rutin  oleh pihak  KUA  Buay  Pematang  Ribu  Ranau Tengah.

## Simpulan dan Saran
Dari  penelitian  yang  sudah  di  lakukan peneliti  dapat  menyimpulkan  bahwa  pola pelaksanaan  bimbingan  pranikah  bagi remaja  dilakukan  oleh  pihak  KUA  Buay Pematang  Ribu  Ranau  Tengah,  bimbingan
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
Jurnal Sains Riset |  Volume 14 Nomor 1, April 2024 218
pranikah  bagi  remaja  (bimrus)  di  lakukan rutin  dalam  satu  tahun  empat  kali,  pola pelaksanaan        bimbingan        pranikah inidilakukan  secara  formal  supaya  remaja lebih mengerti, pihak KUA juga berkolaborasi  dengan  pihak  sekolahan, kesehatan,   dan   tokoh   agama,   sehingga dapat  memberikan  contoh  dan  gambaran terdalam  bagi      oknum  penyalahgunaan tradisi  sebambangan  khususnya  pada remaja,  dengan  adanya  pola  pelaksanaan bimbingan  pranikah  bagi  remaja  ini  sudah terbukti
mengurangi
tingkat
penyalahgunaan  tradisi  sebambangan  bagi remaja,  bahkan  di  tahun  2022-2023  tidak tercatat adanya sebambangan.  Adanya pola pelaksanaan  bimbingan  pranikah  bagi remaja  dapat  membuka  pola  pikir  para remaja  tentang  dunia  pernikahan  dengan lebih  luas  lagi  dan  tidaklah  mudah mempertahankan  hubungan  pernikahan, selain  itu  para  remaja  juga  mendapatkan wawasan  baru  tentang  pernikahan  baik secara agama maupun negara.
Berikut  beberapa  rekomendasi  penulis untuk  mengurangi  atau  menghilangkan penyalahgunaan  tradisi  sebambangan  pada remaja:
1. Disarankan  agar  BP4  KUA  BPR
Kabupaten  Ranau  Tengah  terus berupaya dalam melakukan pembinaan remaja dan meningkatkan  kualitas  bimbingan yang diberikan.  Mereka  juga  harus memberikan  edukasi  lebih  lanjut kepada masyarakat tentang keluarga sakinah  dan  risiko  sebambangan, mempublikasikan  BP4  di  media cetak dan elektronik, serta meningkatkan  layanan  terhadap remaja, seperti menunjukkan kepada mereka  konsekuensi  dari  terlalu bebas  bersosialisasi  sesuai  syariat Islam.
2. Kepada para tokoh masyarakat yang telah lama
menjadi tempat
berlindung  bagi  para  remaja  yang melakukan sebambangan, agar secara konsisten mendokumentasikan  informasi  dan memberikan  saran  agar  mereka dapat  mengevaluasi  keampuhan nasihatnya di masa depan.
3. Remaja  dapat  memanfaatkan  BP4 sebagai  wadah  pembelajaran  untuk mempersiapkan                diri menghadapi tantangan hidup dengan mencari informasi mengenai permasalahan tersebut
4. Pemerintah  sebaiknya  menambah jumlah staf KUA karena staf di KUA Buay Pematang Ribu Ranau Tengah yang ada saat   ini   kurang   memadai dan      tugas  mereka        seringkali tidak     dipisahkan dengan jelas. Hal ini  menyebabkan  duplikasi  upaya, sehingga
tidak mungkin
memberikan  bimbingan  kepada sekelompok besar orang sekaligus.
5. Bagi peneliti selanjutnya, agar dapat melakukan  suatu  treatment  atau layanan  konseling  untuk  remaja yang  masih  melakukan  tradisi sebambangan.

## Ucapan Terimakasih
Terimakasih kepada pihak KUA Buay Pematang Ribu Ranau Tengah karena sudah memberikan izin unruk melakukan penelitian.

## Daftar Pustaka
Afaf,  Azhaar  Hanifah.  Eksistensi  Tradisi Sebambangan ( Minat Kaum Muda dalam Melakukan Pernikahan Sebambangan  di  Desa  Canggu, Kalianda, Lampung Selatan),
Universitas  Islam  Negeri  Raden Intan  Lampung.  Sosio  Religia: ( Jurnal  Sosiologi  Agama .  2020) Vol 1. No 2.
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
Jurnal Sains Riset |  Volume 14 Nomor 1, April 2024 219
Azzam,  Abdul  Aziz  Muhammad  dan Abdul  Wahhab  Sayyed  Hawwas. Fiqh Munakahat , (Jakarta: Amzah, 2009). Claudia  Amanda  DKK(2021)  Tradisi Sebambangan  Dan  Eksistensinya Bagi Masyarakat Muslim. Fakultas Ilmu  Komunikasi  dan  Hukum.
Universitas Negeri Surabaya. (NUSANTARA: Jurnal Ilmu Pengetahuan  Sosial ,  2021).    Vol. No 5 Febriana Wulandari , Bimbingan Pranikah Bagi  Calon  Pengantin  Sebagai
Upaya  Pencegahan  Perceraian, Skripsi (Lampung : Institut Agama Islam Negeri Raden Intan Lampung, 2017). Mubasyorah, “Konseling Pra Nikah dalam Mewujudkan  Keluarga  Bahagia.” Konseling Religi: Jurnal Bimbingan Konseling Islam, Desember 2016).  Vol. 7, No. 2
Nurmanita  Mutiara,  “Perwujudan  nilai budaya  dalam  tradisi  bedendang melalui  aplikasi  tiktok  sebagai bentu  kearipan  lokal  bengkulu selatan”, ( Jurnal Pendidikan Sosial dan Budaya, 2021).  Vol. 3, No. 2. Rizqiyah,  Zara  HMN. Tinjauan  Hukum Islam Terhadap Pergeseran Makna Sebambangan  Pada  Masyarakat
Adat Lampung Saibatin (Studi pada Pekon Kutadalom Gisting Tanggamus).  Skripsi  S1  Fakultas Syariah  Institut  Agama  Islam
Negeri Raden Intan Lampung. 2017 Rosita Sumarni, Implementasi Humanistik Dalam Konseling Pranikah , Skripsi (Bengkulu  :  Institut  Agama  Islam Negeri, 2018).