## Manajemen Wakaf Produktif dalam Mengembangkan Perekonomian Masyarakat
Sekitar Pesantren
(Productive Waqf Management in Developing The Economy Of The Community Around The Pesantren)
Arivatu Ni’mati Rahmatika 1 , Silviana Rini 2 Universitas KH. Abdul Wahab Hasbulah 1 , Universitas KH. Abdul Wahab Hasbulah 2 arivaturahmatika@unwaha.ac.id ; silvianaarini@gmail.com

## Abstrak
Wakaf masuk dalam kategori ajaran muamalah yang mana anjuran untuk melaksanakannya adalah  sunnah.  Namun  wakaf  memiliki  potensi  yang  sangat  besar  dalam  membantu mewujudkan kesejahteraan umat. Tujuan dari wakaf yang mana adalah untuk mewujudkan kesejahteraan umat dalam hal ini bisa diwujudkan apabila wakaf dikelola dengan cara yang produktif.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  manajemen  wakaf  serta untuk  mengetahui  bagaimana  dampak  dari  manajemen  wakaf  pada  Bank  Wakaf  Mikro Bahrul Ulum Barokah Sejahtera Tambakberas Jombang. Pada penelitian ini digunakan jenis penelitian kualitatif dengan menggunakan metode deskriptif. Sumber data pada penelitian diperoleh melalui data primer dan sekunder. Proses dalam mengumpulkan data diperoleh melalui cara observasi, wawancara, serta dokumentasi. Kemudian analisis data dilakukan melalui  beberapa  tahapan  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  kemudian  penarikan kesimpulan  dan  verifikasi. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa manajemen  wakaf  yang ada di Bank Wakaf Mikro Bahrul Ulum Barokah Sejahtera Tambakberas Jombang dikelola dan  disalurkan  secara  produktif  dalam  bentuk  pinjaman  usaha  dengan  sistem  kelompok kepada masyarakat sekitar pesantren. Dampak yang dirasakan dari manajemen wakaf yang sudah dijalankan yaitu meliputi aspek perekonomian, pendidikan dan keagamaan.
Kata kunci : bank wakaf mikro, manajemen wakaf, wakaf produktif

## Abstract
Waqf  is  included  in  the  category  of  muamalah  teachings  where  the  recommendation  to implement it is sunnah.  However, waqf has enormous potential in helping to realize the welfare of the people.  The purpose of waqf, which is to realize the welfare of the people in this case, can be realized if the waqf is managed in a productive way.  This study aims to determine how waqf management is and to find out how the impact of waqf management on Micro Waqf Bank Bahrul Ulum Barokah Sejahtera Tambakberas Jombang.  This research uses qualitative research using descriptive methods.  Sources of data in the study obtained through primary and secondary data.  The process of collecting data was obtained through observation,  interviews,  and  documentation.    Then  the  data  analysis  was  carried  out through  several  stages,  namely  data  reduction,  data  presentation,  and  then  drawing conclusions and verification.  The results showed that the waqf management in the Micro Waqf  Bank  Bahrul  Ulum  Barokah  Sejahtera  Tambakberas  Jombang  was  managed  and distributed productively in the form of business loans with a group system to the community around the pesantren.  The perceived impact of waqf management that has been carried out includes aspects of the economy, education and religion.
Keywords: micro waqf bank, productive waqf, waqf management

## A. PENDAHULUAN
Wakaf termasuk dalam salah satu dana yang memiliki potensi besar untuk dikembangkan. Wakaf sendiri masuk dalam ajaran muamalah yang mana jangkauan yang dimilikinya sangat luas.  Meski  anjuran  untuk  melaksanakan  ibadah  wakaf  adalah  sunnah  namun  potensi  yang dimiliki oleh wakaf sangat besar dan jika dikelola dengan baik wakaf bisa menjadi salah satu sumber dana yang bisa dimanfaatkan untuk membantu mewujudkan kesejahteraan masyarakat.
Wakaf  memiliki  beberapa  perbedaan  dari  dana  zakat,  infak,  dan  shadaqah.  Perbedaan  ini terdapat pada aspek kemanfaatan yang dimiliki dana wakaf yang sifatnya abadi. Maka dari itu, peran nazhir sangat penting dalam pengelolaan dan pengembangan dana wakaf. Nazhir wajib menjalankan tugas pokoknya dalam mengelola dan mengembangkan dana wakaf agar pokok dana wakaf tidak habis  dan tetap utuh.  Sehingga wakaf sebagai  instrumen keuangan syariah bisa  mewujudkan  salah  satu  fungsinya  yaitu  untuk  memberikan  kesejahteraan  kepada masyarakat.
Oleh karena itu perlu adanya upaya untuk  membuat  dana wakaf tetap utuh  namun  tetap bisa  memberikan  kesejahteraan  kepada  masyarakat  dan  dengan  manajemen  wakaf  produktif dengan  baik  merupakan  langkah  yang  tepat  untuk  diterapkan.  Pengelolaan  wakaf  harus diperluas  pemanfaatannya.  Pemanfaatan  wakaf  yang  selama  ini  kebanyakan  hanya  untuk pembangunan  sekolah  dan  tempat  ibadah,  sebaiknya  didorong  ke  arah  pembangunan  sektor usaha yang produktif agar benefit yang dihasilkan menjadi lebih besar (Syaiful Rahman, 2019). Wakaf  masuk  dalam  salah  satu  bentuk  ibadah.  Wakaf  memiliki  arti  yaitu  menyerahkan sejumlah harta benda seseorang (wakif) yang diserahkan secara sukarela kepada seorang nazhir (pengelola wakaf) untuk kepentingan dikelola dan nantinya dapat mendatangkan manfaat untuk masyarakat luas. Para nadzir wakaf seharusnya mengurus dan memelihara kelengkapan berkas wakaf sesuai dengan UU Perwakafan kemudian mengembangkan kembali potensi wakaf yang ada, dalam mengoptimalkan lahan wakaf juga dibutuhkan partisipasi dari masyarakat (Azizah, 2018).
Saat ini berwakaf tidak harus selalu dengan benda tidak bergerak, seperti tanah, bangunan, atau masjid. Tetapi juga bisa berupa benda bergerak seperti uang, kendaraan dan logam mulia. Salah satunya wakaf uang, saat ini wakaf uang mulai dikembangkan. Pada tahun 2002, Majelis Ulama Indonesia (MUI) menerbitkan fatwa mengenai wakaf uang. Menurut fatwa MUI wakaf uang hukumnya jawaz yang diartikan boleh. Seorang wakif bisa mewakafkan sebagian harta bendanya  yang  berupa  uang  melalui  Lembaga  Keuangan  Syariah  sebagai  Penerima  Wakaf Uang (LKS-PWU) yang selanjutnya oleh lembaga keuangan syariah dikelola dengan seoptimal mungkin  dan  nantinya  bisa  memberi  mendatangkan  manfaat  untuk  masyarakat  luas  (Syakir, 2016).
Hukum perwakafan di Indonesia telah diatur dalam Undang-Undang No. 41 Tahun 2004 tentang wakaf. Tidak hanya diatur dalam Undang-Undang, wakaf juga diatur dalam Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 42 Tahun 2006 tentang Pelaksanaan Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang wakaf.
Dana wakaf baik berupa tanah atau uang dapat dikelola secara profesional dan produktif dan diharapkan bisa membantu pemerintah dalam mengurangi kemiskinan dan dalam mewujudkan kesejahteraan  masyarakat.  Ada  beberapa  aspek  penting  untuk  mewujudkan  kesejahteraan ekonomi  masyarakat  dengan  pemberdayaan  wakaf  produktif.  Aspek  penting  tersebut  yaitu dengan  mengoptimalkan  peran  nazir  dan  optimalisasi  pemberdayaan  wakaf  produktif (Hadyantari, 2018).
Menurut data Bank Wakaf Indonesia (BWI), wakaf di Indonesia mempunyai potensi yang sangat besar. Aset wakaf berupa tanah mencapai 435.768 kavling tanah yang luasnya mencapai 4,2 juta hektar, dengan rincian sekitar 66% diantara tanah tersebut sudah bersertifikat wakaf, dan belum lagi dihitung harta wakaf lainnya yang terus dikembangkan. Dari sisi kelembagaan hingga 2019 tercatat 192 lembaga yang telah mendapat izin sebagai nazhir dari Bank Wakaf Indonesia  (BWI)  untuk  mengelola  wakaf  uang  dan  terdapat  22  Lembaga  Keuangan  Syariah Pengelola Wakaf Uang (LKS-PWU) yang telah mendapat izin berdasarkan keputusan Menteri Agama. Selain nazhir berbentuk lembaga, 66% nazhir wakaf di  Indonesia merupakan nazhir perseorangan, sedangkan 16% lainnya adalah nazhir organisasi  dan 18% sisanya merupakan nadzir  berbadan  hukum.  Dengan  demikian,  keberhasilan  pengelolaan  wakaf  sebagian  besar ditentukan oleh kinerja nazhir perseorangan (Nasar, n.d.).
Dari  data  diatas,  membuktikan  bahwa  wakaf  terbukti  bisa  menjadi  aset  yang  memiliki potensi besar dalam membantu mengembangkan berbagai aspek seperti aspek ekonomi, aspek pendidikan,  ataupun  aspek  sosial.  Hasil  yang  didapatkan  melalui  pemberdayaan  wakaf produktif  selain  untuk  mewujudkan  kemakmuran  umat  dengan  tersedianya  berbagai  sarana ibadah juga untuk memberdayakan ekonomi umat supaya lebih maju dan berkembang dengan memberdayakan dana wakaf secara produktif yang nantinya akan membuat taraf ekonomi umat mengalami  peningkatan  (Nurbayani,  2020).  Maka  dari  itu  sangat  penting  untuk  dilakukan manajemen wakaf produktif dengan sebaik-baiknya.
Dibutuhkan  sebuah  langkah  konkret  dalam  merumuskan  rencana  yang  lebih  strategis secara nasional dalam mengelola dan mengembangkan aset atau harta wakaf, sehingga benda atau harta wakaf itu dapat berkembang (Agusci, 2019). Pemerintah telah melakukan berbagai upaya dalam hal pemberdayaan wakaf produktif. Salah satunya dengan mendirikan Lembaga Keuangan Mikro Syariah Bank Wakaf Mikro di sekitar Pondok Pesantren. Bank wakaf mikro merupakan  sebuah  program  yang  dicanangkan  oleh  LAZNas  BSM  pada  tahun  2017.  Pada program ini, LAZNas BSM memadukan Pesantren dan LKM Syariah.
Dalam  program  ini  LKMS-BWM  (Lembaga  Keuangan  Mikro  Syariah  –  Bank  Wakaf Mikro)  bertindak  sebagai  pelaksana  Program  Pemberdayaan  Masyarakat  sekitar  Pesantren
melalui  LKM  Syariah-BWM,  yang  bertugas  melakukan  pemberdayaan  masyarakat  dan pengembangan  usaha  melalui  penyaluran  dana  kepada  kelompok  usaha  masyarakat  miskin potensial produktif di sekitar pesantren.

## B. LANDASAN TEORI

## Wakaf
Wakaf menurut bahasa  berasal  dari kata waqafa yang berarti habasa  (menahan), dan  al- man’u  (menghalangi).  Sedangkan  menurut  istilah  wakaf  adalah  penahanan  harta  dengan mengambil manfaatnya tanpa habis seketika dan digunakan untuk perkara yang mubah serta dimaksudkan  untuk  mendapat  ridho  Allah  SWT. Dalam  Undang-Undang  Nomor  41  Tahun 2004 Pasal 1 tentang wakaf dirumuskan bahwa wakaf merupakan perbuatan hukum oleh wakif (orang yang mewakafkan hartanya) dalam memisahkan atau menyerahkan sebagian harta yang dimiliki  dengan  tujuan  untuk  dimanfaatkan  selamanya  ataupun  dalam  jangka  waktu  tertentu sesuai  dengan  keperluannya  untuk  keperluan  ibadah  serta  kesejahteraan  umum  yang  sesuai dengan syariah (Dewan Perwakilan Rakyat, 2004).
Dasar hukum wakaf yaitu:
a) Al-Qur’an
QS.  Al-Baqarah  ayat  262.  Dalam  ayat  ini  menjelaskan  bahwa  ketika  orang-orang  yang menafkahkan harta yang dimilikinya di jalan Allah dengan tidak mengumbar pada semua orang dengan  pemberiannya  tersebut  serta  dengan  tidak  menyakiti  perasaan  dari  orang  yang menerima pemberiannya, maka mereka mendapatkan pahala di sisi Tuhan mereka. Tidak ada sedikitpun rasa khawatir terhadap mereka dan tidak juga mereka merasa sedih hatinya.
QS.  Ali-Imran  ayat  92.  Dalam  ayat  ini  menjelaskan  bahwa  sebelum  kita  (manusia) menafkahkan  sebagian  dari  harta  yang  kita  cintai,  maka  kita  tidak  akan  mencapai  kebajikan yang seutuhnya dan sesungguhnya Allah maha mengetahui apa saja yang kita nafkahkan.
b) Hadits
Dalam  HR.  Ahmad  dijelaskan  bahwa  terdapat  tiga  amalan  yang  tidak  terputus  ketika  sudah meninggal dunia. Amalan tersebut yaitu sedekah jariyah, doa anak sholeh kepada orang tuanya, serta ilmu yang bermanfaat. (HR. Ahmad)
Dalam HR. Bukhari disampaikan ketika Umar bin Khattab R.A mendapatkan tanah/ kebun yang terletak  di  Khaibar.  Umar  bin  Khattab  RA  kemudian  meminta  petunjuk  kepada  Rasulullah SAW  mengenai  tanah/kebun  tersebut  lalu  kemudian  Rasulullah  memberikan  petunjuk  untuk menyedekahkan hasil yang diperoleh dari tanah/kebun tersebut dengan tetap mempertahankan pokoknya (tanah/kebun). (HR. Bukhari)
Wakaf memiliki beberapa rukun dan syarat. Beberapa rukun dan syarat tersebut meliputi:
a) Waqif (orang yang mewakafkan hartanya). Orang yang mewakafkan haruslah orang yang cakap hukum serta disyaratkan untuk memenuhi beberapa kriteria yaitu dewasa, sehat secara akal maupun pikiran, merdeka dan cerdas.
b) Mauquf (harta benda yang diwakafkan). Harta benda yang diwakafkan dinilai sah apabila memenuhi  syarat-syarat  berikut  ini:  Mal  Mutaqawwim  (benda  atau  barang  yang diperbolehkan  untuk  dimanfaatkan  menurut  syariat);  Benda  dapat  diketahui  dengan  jelas baik itu jenis, ukuran serta tempatnya; Benda atau barang haruslah yang bisa dimiliki serta dipindahkan  kepemilikannya;  Benda  yang  akan  diwakafkan  adalah  benda  yang  dimiliki seutuhnya oleh wakif yang sudah bebas atau sudah tidak ada hak-hak orang lain di dalamnya. c) Mauquf  Alaih  (pihak  yang  menerima  wakaf).  Mauquf  Alaih  disyaratkan  wakaf  harus digunakan  untuk  hal  kebaikan, taqarrub  ila  Allah atau  untuk  kepentingan  khusus  seperti membantu keluarga wakif, fakir miskin, sabilillah dan ibnu sabil atau kepentingan umum, seperti untuk ibadah, pendidikan, dan sosial lainnya (Rozalinda, 2017).
d) Sighat wakaf (ikrar atau akad wakaf). Sighat wakaf dapat diartikan sebagai ucapan wakif yang menyatakan kehendak untuk mewakafkan harta atau benda yang dimilikinya. Shighat wakaf  memiliki  beberapa  syarat,  syarat-syarat  tersebut  yaitu    sighat  sifatnya  harus  ta’bid yang artinya untuk selamanya, sighat harus bersifat tanjiz yang artinya wakaf tidak boleh disertai dengan syarat-syarat tertentu, sighat bersifat mengikat (iltizam), yang mana seorang wakif tidak mengambil  kembali  harta yang sudah diwakafkan, dalam  wakaf sighat wakaf tidak boleh disertai syarat yang dapat membatalkan, misalkan seorang wakif mewakafkan tanahnya  tetapi  meminta  bahwa  hak  milik  tanah  tetap  menjadi  miliknya,  sighat  harus diucapkan dengan jelas (sharih).

## Wakaf Produktif
Manajemen atau pengelolaan wakaf produktif menjadi salah satu aspek yang penting dalam perkembangan konsep baru wakaf di Indonesia. Jika selama ini wakaf lebih ditekankan pada pentingnya pelestarian dan keabadian aset wakaf, maka di konsep baru wakaf lebih ditekankan pada  aspek  memanfaatkan  wakaf  dengan  lebih  nyata  tetapi  tetap  tidak  mengurangi  atau menghilangkan aset wakaf yang ada. (Sa’adah & Wahyudi, 2016) Dalam manajemen wakaf produktif maka diperlukan prinsip-prinsip manajemen yang terdiri dari:
1. Tahapan fungsi manajemen, di dalam fungsi manajemen ini terdiri dari empat aspek yakni perencanaan, pengorganisasian, pengarahan, serta pengawasan.
2. Manajemen fundraising, dalam manajemen wakaf produktif dibutuhkan perencanaan yang disusun dengan matang mengenai proses penggalangan dana.
3. Manajemen  pengembangan,  melihat  dari  tujuan  wakaf  yaitu  untuk  mewujudkan kesejahteraan masyarakat, maka pengembangan dana wakaf harus dilakukan dengan sebaik- baiknya dengan tetap menaati aturan syariat dan tetap menjaga pokok wakaf tetap utuh.
4. Manajemen  pemanfaatan,  penggunaan  atau  pemanfaatan  dana  wakaf  haruslah  dilakukan sesuai dengan aturan dan tidak melanggar syariat Islam.
5. Manajemen pelaporan, untuk melihat dan melakukan evaluasi maka diperlukan pelaporan yang  mana  dalam  proses  pelaporan  tersebut  dapat  dilakukan  evaluasi  untuk  menjaga program yang dijalankan berjalan dengan baik dan tidak ada kesalahan.

## Bank Wakaf Mikro
Bank wakaf mikro merupakan sebuah program yang dicanangkan oleh LAZNas BSM pada tahun  2017.  Pada  program  ini,  LAZNas  BSM  memadukan  Pesantren  dan  LKM  Syariah. Lembaga Keuangan Mikro Syariah (LKM Syariah) merupakan lembaga yang dilindungi oleh Undang-Undang yang memiliki potensi besar dalam pemberdayaan masyarakat miskin. Hal ini karena dalam konsepsi LKM Syariah menurut UU LKM dan Peraturan OJK dapat memberikan akses permodalan dengan variasi akad syariah bagi nasabahnya. Selanjutnya Pesantren sebagai pusat pengembangan ilmu dan pembinaan umat sangat cocok dipadukan dengan LKM Syariah untuk  pengembangan  ekonomi  masyarakat  miskin.  Dalam  program  ini  LKMS-BWM (Lembaga  Keuangan  Mikro  Syariah  –  Bank  Wakaf  Mikro)  bertindak  sebagai  pelaksana Program  Pemberdayaan  Masyarakat  sekitar  Pesantren  melalui  LKM  Syariah-BWM,  yang bertugas melakukan pemberdayaan masyarakat dan pengembangan usaha melalui penyaluran dana kepada kelompok usaha masyarakat miskin potensial produktif.
Latar  belakang  dari  Bank  Wakaf  Mikro  yaitu  sebagai  bagian  kepedulian  LAZNas  BSM Umat  adalah  bagaimana  menanggulangi  kemiskinan  yang  terjadi  di  Indonesia.  Cara penanggulangan kemiskinan yang ideal adalah dengan memberdayakan usaha-usaha produktif yang  dapat  dikelola  langsung  oleh  masyarakat  miskin.  Tentu  selama  proses  berdayanya masyarakat  miskin  tersebut  harus  ada  pendampingan  yang  intens  penuh  perhatian  dan keistiqomahan  dari  lembaga-lembaga  di  masyarakat  yang  memiliki  kepedulian  tinggi  untuk mengangkat derajat ekonomi umat khususnya masyarakat miskin tersebut. LAZNas kemudian memadukan  pesantren  dan  Lembaga  Keuangan  Mikro  Syariah  (LKM  Syariah)  untuk mencanangkan program  pemberdayaan masyarakat  yaitu melalui Lembaga Keuangan Mikro Syariah  Bank  Wakaf  Mikro  (LKMS  BWM).  Hal  ini  didasarkan  bahwa  pesantren  dianggap sebagai  lembaga  yang  sangat  potensial  di  masyarakat  yang  bisa  menjadi  lembaga pemberdayaan  selain  menjadi  lembaga  pendidikan  Islam.  Dan  Lembaga  Keuangan  Mikro Syariah  (LKMS  Syariah)  adalah  sebuah  lembaga  yang  dilindungi  oleh  Undang-Undang  dan
memiliki  potensi  yang  besar  dalam  memberdayakan  masyarakat  miskin.  Maka  dengan dipadukannya kedua lembaga ini akan mampu mengoptimalkan kedua potensi lembaga tersebut dalam memberdayakan masyarakat miskin.

## Perekonomian Masyarakat
Perekonomian merupakan kegiatan yang dilakukan masyarakat yang bersangkutan dengan kegiatan produksi, distribusi hingga konsumsi yang dilakukan dengan tujuan untuk memenuhi kebutuhan  hidupnya.  Sehingga  dengan  terpenuhinya  kebutuhan  hidup  masyarakat  maka kesejahteraan  dalam  hidup  juga  akan  dapat  dicapai.  Beberapa  usaha  atau  metode  yang dilakukan  ketika  menjalankan  kegiatan  ekonomi  yang  memiliki  tujuan  untuk  memenuhi kebutuhan dan mencapai kesejahteraan masyarakat inilah yang disebut dengan pengembangan perekonomian masyarakat.
Menurut  Badan  Pusat  Statistik  (BPS),  kesejahteraan  merupakan  suatu  keadaan  dengan terpenuhinya  kebutuhan  jasmani  dan  rohani  dari  suatu  rumah  tangga  sesuai  dengan  tingkat hidup. Dalam mengukur kesejahteraan masyarakat, Badan Pusat Statistik mempunyai beberapa indikator  yaitu  pendapatan,  perumahan  dan  permukiman,  pendidikan,  dan  juga  kesehatan (Saifudin, 2019).

## C. METODE PENELITIAN
Pada  penelitian  ini  digunakan  jenis  penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  merupakan suatu  penelitian  yang  tidak  menggunakan  perhitungan  dengan  angka.  Penelitian  kualitatif bersifat  deskriptif  yang  cenderung  menggunakan  analisis,  dimana  jenis  penelitian  ini menghasilkan  penemuan-penemuan  yang  tidak  bisa  didapatkan  melalui  prosedur  statistik. Penelitian kualitatif merupakan suatu penelitian yang menggambarkan mengenai suatu kondisi secara faktual serta sistematis tentang faktor-faktor, sifat-sifat serta hubungan antara fenomena yang ada. Pada penelitian kualitatif, penelitian yang dilakukan harus intensif. Peneliti dalam hal ini aktif dalam kegiatan di lapangan, melakukan pencatatan secara cermat terhadap semua hal yang terjadi, melakukan analisis terhadap data-data yang didapatkan di lapangan dan kemudian menulis laporan secara rinci dan lengkap. Selanjutnya untuk menjabarkan hasil dari penelitian yang  sudah  diamati  di  lapangan  digunakan  metode  deskriptif.  Metode  deskriptif  digunakan untuk  membuat  atau  memberikan  deskripsi  serta  gambaran  mengenai  fakta  serta  berbagai hubungan  dari  permasalahan  yang  sedang  diteliti.  Penelitian  ini  berisi  penelitian  mengenai manajemen wakaf produktif pada Bank Wakaf Mikro (BWM) Bahrul Ulum Barokah Sejahtera Tambakberas Jombang.
Sumber data pada penelitian berasal dari sumber data primer dan sekunder. Data primer dalam  penelitian  ini  diperoleh  dan  dikumpulkan  secara  langsung  dari  pihak-pihak  yang berhubungan atau yang terkait dengan penelitian ini. Data primer didapatkan melalui hasil dari wawancara  dengan  pihak  terkait  serta  dengan  observasi  di  lokasi  penelitian  yaitu  di  Bank Wakaf Mikro (BWM) Bahrul Ulum Barokah Sejahtera Tambakberas Jombang. Data sekunder dalam penelitian ini diperoleh melalui buku  –  buku yang berkaitan dengan objek penelitian, catatan – catatan yang ada, penelitian terdahulu  dan juga sumber lainnya yang berhubungan dengan objek penelitian.
Dalam  proses  mengumpulkan  data,  penelitian  ini  menggunakan  beberapa  teknik pengumpulan data yaitu  observasi,  wawancara, dan dokumentasi  (Rahmat, 2018). Observasi dilakukan  dengan  mengumpulkan  data-data  yang  dibutuhkan  langsung  dari  lapangan.  Untuk mendapatkan  data-data  tersebut  maka  dilakukan  pengamatan  secara  langsung  mengenai permasalahan-permasalahan  yang  diteliti.  Pengamatan  yang  dilakukan  ini  nantinya  akan memberikan  informasi  mengenai  permasalahan-permasalahan  yang  diteliti  yaitu  bagaimana pengelolaan atau manajemen wakaf produktif pada Bank Wakaf Mikro (BWM) Bahrul Ulum Barokah  Sejahtera  Tambakberas  Jombang.  Kemudian,  teknik  wawancara  dilakukan  dengan tujuan  untuk  memperoleh  informasi-informasi  yang  tidak  bisa  didapatkan  melalui  teknik observasi  (Raco,  2010).  Wawancara  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  merupakan wawancara  langsung  kepada  pihak  dari  Bank  Wakaf  Mikro  (BWM)  Bahrul  Ulum  Barokah Sejahtera Tambakberas Jombang. Selanjutnya, teknik pengumpulan data dengan dokumentasi dilakukan dengan mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan dari catatan-catatan, dokumen-dokumen, jurnal, buku dan lain sebagainya.
Langkah berikutnya setelah semua data telah terkumpul yaitu proses analisis data. Analisis data  adalah  proses  mencari  dan  menyusun  secara  rinci  dan  tersusun  data-data  yang  telah didapatkan dari hasil observasi, wawancara dan dokumentasi, sehingga data yang didapatkan dapat lebih mudah dibaca dan dipahami. Tahapan-tahapan dari analisis data yaitu reduksi data (data reduction), penyajian data (data display), penarikan kesimpulan dan verifikasi (conclusion drawing/ verification).
Reduksi  Data  (Data  Reduction).  Dalam  tahap  ini  peneliti  melakukan  pengumpulan  data yang  berkaitan  dengan  manajemen  wakaf  produktif  yang  diperoleh  melalui  teknik pengumpulan data yang sudah dilakukan di Bank Wakaf Mikro (BWM) Bahrul Ulum Barokah Sejahtera  Tambakberas  Jombang.  Kemudian  data-data  yang  sudah  didapatkan  dikoreksi, diseleksi serta dikelompokkan secara rinci sesuai dengan fokus penelitian.
Penyajian Data (Data Display). Dalam tahap ini data yang sudah melewati tahap reduksi kemudian disajikan ke dalam bentuk narasi sesuai dengan data yang telah didapatkan dari hasil observasi, wawancara dan dokumentasi yang dilakukan di Bank Wakaf Mikro (BWM) Bahrul Ulum Barokah Sejahtera Tambakberas Jombang. Tahapan penyajian dilakukan dengan tujuan supaya data yang diperoleh lebih mudah dipahami.
Penarikan  Kesimpulan  dan  Verifikasi  (Conclusion  Drawing/  Verification).  Pada  tahap penarikan  kesimpulan  dan  verifikasi  ini  penulis  bisa  mendapatkan  kesimpulan  mengenai manajemen wakaf produktif di  Bank Wakaf Mikro (BWM) Bahrul Ulum  Barokah Sejahtera Tambakberas Jombang. Apabila kesimpulan dirasa masih kurang bisa menjawab permasalahan penelitian  maka  penulis  bisa  melakukan  kembali  proses  mengumpulkan  data  dan  informasi yang dibutuhkan supaya hasil penelitian bisa disimpulkan dengan lengkap dan jelas.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Manajemen dana wakaf secara produktif penting untuk dilakukan guna mewujudkan tujuan dari wakaf yaitu untuk memberikan kesejahteraan kepada umat. Manajemen wakaf produktif saat  ini  sudah  dijalankan  oleh  salah  satu  lembaga  keuangan  mikro  syariah  yaitu  Lembaga Keuangan Mikro Syariah Bank Wakaf Mikro Bahrul Ulum Barokah Sejahtera yang beralamat di  Tambakberas  Jombang.  Bank  Wakaf  Mikro  bertindak  sebagai  pelaksana  Program Pemberdayaan  Masyarakat  sekitar  Pesantren  melalui  LKM  Syariah-BWM  yang  termasuk dalam  lembaga  keuangan  non  bank  yang  izin  operasionalnya  berada  di  bawah  OJK  dengan badan hukum koperasi.
Dari hasil penelitian, manajemen dana wakaf secara produktif yang dilakukan oleh Bank Wakaf  Mikro  Bahrul  Ulum  Barokah  Sejahtera  yaitu  dengan  menjalankan  program  berupa program pemberdayaan masyarakat melalui pembiayaan kepada para pelaku atau pemilik usaha mikro yang sedang membutuhkan bantuan modal usaha yang beralamat di sekitar lingkungan pesantren. Tujuan dari adanya program ini yaitu untuk mengembangkan kesejahteraan ekonomi masyarakat  di  sekitar  lingkungan  pesantren.  Program  pembiayaan  yang  dilakukan menggunakan  akad  qard  dalam  prakteknya.  Akad  qard  yang  digunakan  disini  yaitu  akad pembiayaan  yang  diberikan  kepada  anggota  yang  sedang  mengalami  kesusahan  dalam membiayai  usahanya  yang  dinilai  produktif  yang  nantinya  dalam  pengembalian  pinjaman anggota tidak dituntut atas bagi hasil tetapi hanya mengembalikan pokok pinjaman yang sudah dipinjamkan.  Dalam  melaksanakan  program,  Bank  Wakaf  Mikro  Bahrul  Ulum  Barokah Sejahtera menggunakan sistem kelompok.
Dalam proses operasinya, Bank Wakaf Mikro Bahrul Ulum Barokah Sejahtera memiliki beberapa  tahapan  atau  proses  dalam  pembentukan  kelompok  usaha  yang  akan  menerima pembiayaan.  Kelompok  ini  dinamakan  dengan  KUMPI.  Kepanjangan  dari  KUMPI  yaitu Kelompok  Usaha  Masyarakat  Sekitar  Pesantren  Indonesia.  Berikut  merupakan  tahapan  atau proses tersebut:
1) Identifikasi
Pada tahap ini dilakukan identifikasi kelompok sasaran sesuai dengan kriteria sasaran program, mulai dari lokasi tempat tinggal calon anggota, jenis usaha yang sedang dijalankan, serta tempat usahanya. Sehingga pada tahap ini dilakukan untuk memperoleh atau mendapatkan data dari calon anggota KUMPI.
2) Sosialisasi
Di tahap sosialisasi dilakukan penyampaian informasi kepada calon anggota mengenai program yang  dimiliki  oleh  Bank  Wakaf  Mikro.  Informasi  yang  disampaikan  meliputi  tahapan pembentukan  kelompok,  syarat-syarat  keikutsertaan  dan  informasi  terkait  kegiatan  KUMPI. Dengan disampaikannya informasi ini diharapkan calon anggota bisa memahami program serta ketentuan-ketentuan program.
3) Uji Kelayakan
Uji  kelayakan  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  melakukan  klarifikasi  atau  memastikan kebenaran dari data calon anggota. Sehingga bisa diketahui layak atau tidak nya calon anggota tersebut untuk menjadi anggota di Bank Wakaf Mikro.
4) Pra PWK (Pelatihan Wajib Kelompok/ KUMPI)
Pra  PWK  merupakan  suatu  pertemuan  sehari  selama  60  menit  untuk  menjelaskan  program, memantapkan  tekad,  melakukan  evaluasi  terkait  kesiapan  calon  anggota,  pemilihan  anggota kelompok dan penentuan jadwal serta tempat PWK (Pelatihan Wajib Kelompok/ KUMPI).
5) PWK (Pelatihan Wajib Kelompok/ KUMPI)
Pelatihan  wajib  kelompok  ini  diadakan  selama  5  hari  dengan  masing-masing  pertemuan dilakukan selama 60 menit. Materi yang diberikan dalam pelatihan wajib kelompok ini yaitu materi terkait dengan prinsip, tujuan dan kegunaan dari program modal usaha, hak, kewajiban, serta tanggung jawab dari para anggota.
6) Halmi (Halaqoh Mingguan)
Halmi merupakan kegiatan rutin yang dilakukan oleh kelompok anggota yang sudah terpilih dan sudah selesai melakukan PWK. Halmi dilakukan sekali setiap minggunya. Kegiatan dalam halmi  ini  yaitu  untuk  melakukan  pencairan  pembiayaan  serta  pembayaran  angsuran  oleh
anggota. Halmi juga diisi dengan kegiatan keagamaan dan pemberian materi oleh supervisor selaku staff Bank Wakaf Mikro.
Dalam skema pembiayaan secara kelompok yang dijalankan oleh Bank Wakaf Mikro, sifat tanggung  renteng  sangat  diperlukan.  Untuk  anggota  yang  sudah  terpilih  akan  mulai mendapatkan pembiayaan secara berkala. Pembiayaan awal yang akan didapatkan oleh setiap anggota  yaitu  sebesar  Rp  1.000.000.  Dari  pembiayaan  yang  didapatkan,  anggota  memiliki kewajiban  untuk  mengembalikan  dana  pinjaman  dengan  menggunakan  sistem  angsuran. Angsuran  yang  diterapkan  di  Bank  Wakaf  Mikro  yakni  selama  40  minggu  dari  setiap pembiayaan  yang  diberikan.  Perlu  untuk  diketahui  bahwa  pembiayaan  yang  diberikan  oleh Bank Wakaf Mikro kepada anggotanya tidak memerlukan agunan, angsuran yang dibayarkan ringan serta tidak dituntut membayar bunga atau bagi hasil.
Pada setiap angsuran terdapat  tambahan pembayaran berupa ujroh dan infaq. Tambahan pembayaran berupa ujroh dan infaq bukan sebagai imbal hasil yang uangnya bisa digunakan untuk  keperluan  Bank  Wakaf  Mikro.  Namun  pembayaran  ujroh  dan  infaq  ini  akan dikembalikan lagi kepada anggota apabila terdapat anggota yang sedang mengalami musibah ataupun meninggal dunia.
Program  pemberdayaan  berupa  pinjaman  dana  usaha  yang  dijalankan  oleh  Bank  Wakaf Mikro dapat dikatakan sebagai bentuk wakaf produktif. Dapat dikatakan sebagai bentuk wakaf produktif karena dalam prakteknya dana wakaf yang disalurkan dalam bentuk pinjaman kepada nasabah diharuskan untuk dikelola menjadi modal usaha. Karena dana pinjaman yang diperoleh dikelola  sebagai  modal  usaha  maka  dari  usaha  tersebut  akan  menghasilkan  keuntungan  bagi nasabah  tersebut.  Lalu  kemudian  setelah  menerima  pinjaman,  nasabah  akan  melakukan kewajibannya  untuk  mengembalikan  dana  pinjaman  tersebut.  Sehingga  dana  pinjaman  yang diberikan akan tetap utuh pokoknya dan hanya manfaatnya saja yang digunakan.
Manajemen wakaf produktif yang seperti ini terbukti bisa lebih memberikan manfaat untuk masyarakat daripada manajemen wakaf yang dilakukan secara tradisional. Apabila dilihat dari segi  prinsip-prinsip  manajemen  maka  manajemen  yang  dilakukan  oleh  Bank  Wakaf  Mikro adalah sebagai berikut:
1) Tahapan fungsi manajemen
a. Perencanaan (Planning)
Pada  tahap  perencanaan  ini  Bank  Wakaf  Mikro  Bahrul  Ulum  Barokah  Sejahtera  akan melakukan  tahapan  identifikasi  kepada  para  calon  nasabah  yang  akan  mengikuti programnya. Dengan melakukan tahapan identifikasi ini, kemudian Bank Wakaf Mikro
Barokah Sejahtera akan melakukan perencanaan terhadap calon nasabah tersebut apakah nasabah tersebut memenuhi kriteria untuk mengikuti program atau tidak.
b. Pengorganisasian (Organizing)
Bentuk  pengorganisasian  yang  dilakukan  yakni  berupa  pengelompokkan  pada  para nasabah menjadi beberapa kelompok usaha yang dinamakan dengan KUMPI (Kelompok Usaha  Masyarakat  Sekitar  Pesantren)  yang  kemudian  dari  beberapa  KUMPI  disatukan untuk  melaksanakan  kegiatan  yang  dinamakan  dengan  HALMI  (Halaqoh  Mingguan). Setiap HALMI maksimal berisi lima KUMPI.
c. Pengarahan (Actuating)
Beberapa pengarahan yang diberikan merupakan pengarahan kepada para nasabah yang meliputi  pemberian  pendidikan  atau  materi  yang  terkait  dengan  ekonomi  seperti pengembangan dan pengelolaan usaha dan juga diberikan materi tentangan keagamaan.
d. Pengawasan (Controlling)
Pengawasan  bisa  dilakukan  ketika  kegiatan  HALMI  berlangsung,  pada  kegiatan  ini supervisor  akan  melakukan  pengambilan  angsuran  kepada  para  nasabah  yang  sudah mendapatkan  pembiayaan,  memberikan  pembiayaan  kepada  nasabah  yang  belum mendapatkan  pembiayaan  serta  melakukan  pengawasan  bagaimana  sikap  dari  nasabah selama mengikuti program terkait dengan kedisiplinan kehadiran selama HALMI serta kedisiplinan membayar cicilan.

## 2) Manajemen Fundraising
Dana  yang  digunakan  dan  dikelola  oleh  Bank  Wakaf  Mikro  Bahrul  Ulum  Barokah Sejahtera  merupakan  dana  yang  didapatkan  dan  hanya  diperoleh  dari  Lembaga  Amil  Zakat Nasional  Bangun  Sejahtera  Umat  (LAZNAS  BSM).  Dimana  dana  tersebut  merupakan  dana yang berhasil dihimpun oleh LAZNAS BSM dari dana amal masyarakat. Sehingga Bank Wakaf Mikro tidak mendapatkan atau menghimpun dana secara mandiri melainkan dana yang dikelola berasal dari LAZNAS BSM.
3) Manajemen Pengembangan
Strategi  yang  digunakan  dalam  mengembangkan  wakaf  secara  produktif  yaitu  dengan pemberian  pinjaman  yang  dilakukan  secara  berkala  dan  juga  dengan  menggunakan  sistem kelompok.  Dalam  skema  pembiayaan  yang  digunakan  maka  adanya  sifat  tanggung  renteng sangat  dibutuhkan.  Untuk  nominal  pembiayaan  yang  akan  disalurkan  nominalnya  sudah ditentukan oleh pihak Bank Wakaf Mikro dan kemudian setelah menerima pembiayaan nasabah memiliki kewajiban untuk mengembalikan dengan menggunakan sistem cicilan.
4) Manajemen Pemanfaatan
Dari  program  yang  dimiliki  yakni  menyediakan  produk  pembiayaan  dan  bantuan  usaha maka  pembiayaan  yang  sudah  diberikan  kepada  para  nasabah  kemudian  akan  dikelola  dan dikembangkan sebagai tambahan modal usaha oleh para nasabah.

## 5) Manajemen Pelaporan
Sistem pelaporan dilakukan oleh Bank Wakaf Mikro Bahrul Ulum dibagi menjadi beberapa laporan  yaitu  laporan  dua  mingguan,  laporan  bulanan,  serta  laporan  setiap  dua  bulan  sekali. Laporan yang diberikan merupakan laporan terkait pelaksanaan program yang dijalankan.
Dampak  atau  hasil  yang  bisa  dirasakan  nasabah  dengan  adanya  program  pemberdayaan masyarakat berupa pembiayaan dari Bank Wakaf Mikro yaitu sebagai berikut:
1. Perekonomian
Apabila dilihat dari segi ekonomi, menurut beberapa nasabah yang telah mengikuti program pemberdayaan  masyarakat  berupa  pembiayaan  yang  dimiliki  Bank  Wakaf  Mikro mengungkapkan  bahwa  dengan  adanya  pembiayaan  tersebut  maka  para  nasabah  bisa mendapatkan  tambahan  modal  usaha  sehingga  mereka  memiliki  tambahan  modal  yang  bisa digunakan untuk mengembangkan usaha yang sedang dijalankan.
Dengan adanya tambahan modal maka akan bertambah pula keuntungan yang didapatkan oleh para nasabah dari masing-masing usaha yang dimilikinya. Keuntungan yang didapatkan inilah yang nantinya akan digunakan oleh nasabah untuk memenuhi kebutuhan hidup yang termasuk didalamnya  kebutuhan  ekonomi.  Terpenuhinya  kebutuhan  hidup  para  nasabah  dengan  baik maka kesejahteraan masyarakat pun akan bisa diwujudkan.
2. Pendidikan
Pemberian  pembiayaan  yang  diberikan  Bank  Wakaf  Mikro  kepada  nasabah  juga  dibarengi dengan  pemberian  materi-materi  terkait  dunia  usaha  sampai  dengan  materi  keagamaan. Pemberian  materi  ini  dilakukan  oleh  supervisor  dari  pihak  Bank  Wakaf  Mikro  setiap  dua minggu sekali. Menurut pendapat beberapa nasabah materi-materi yang diberikan tersebut bisa menjadi  tambahan  pengetahuan  untuk  para  nasabah  selama  mengikuti  program.  Seperti misalnya pemberian materi mengenai pemasaran, dari materi tersebut menurut nasabah mereka bisa belajar bagaimana cara memasarkan produk agar banyak diminati oleh konsumen. 3. Keagamaan
Pada program pemberdayaan masyarakat berupa pembiayaan Bank Wakaf Mikro terdapat suatu istilah  yakni  HALMI.  HALMI  merupakan  kependekan  dari  Halaqoh  Mingguan.  HALMI merupakan  acara  pertemuan  antar  KUMPI  (Kelompok  Usaha  Masyarakat  Sekitar  Pesantren Indonesia).  HALMI  berisi  kegiatan  pencairan  dana  pembiayaan  kepada  tiap  anggota  dan pembayaran cicilan atas pembiayaan yang diberikan oleh Bank Wakaf Mikro. Kegiatan Halmi
juga diisi dengan acara rutinan anggota, rutinan tersebut bisa berupa sholawatan, tahlilan dan kegiatan semacamnya. Sehingga dengan adanya acara rutinan keagamaan yang dilakukan dan penyampaian materi tentang keagamaan dapat menambah ilmu agama para anggota HALMI.

## E. PENUTUP

## Kesimpulan
Manajemen dana wakaf secara produktif yang dilakukan oleh Bank Wakaf Mikro Bahrul Ulum  Barokah Sejahtera yaitu dengan menjalankan program  berupa program  pemberdayaan masyarakat  melalui  pembiayaan  kepada  para  pelaku  atau  pemilik  usaha  mikro  yang  sedang membutuhkan  bantuan  modal  usaha  yang  beralamat  di  sekitar  lingkungan  pesantren.  Dalam melaksanakan  program  tersebut,  Bank  Wakaf  Mikro  Bahrul  Ulum  Barokah  Sejahtera menggunakan sistem kelompok. Dalam proses operasinya, Bank Wakaf Mikro Bahrul Ulum Barokah Sejahtera memiliki beberapa tahapan atau proses dalam pembentukan kelompok usaha yang akan menerima pembiayaan yaitu tahap identifikasi, sosialisasi, uji kelayakan, Pra PWK (Pelatihan  Wajib  Kelompok/  KUMPI),  PWK  (Pelatihan  Wajib  Kelompok/  KUMPI),  Halmi (Halaqoh Mingguan).
Dampak yang dirasakan dari manajemen wakaf produktif pada Bank Wakaf Mikro Bahrul Ulum Barokah Sejahtera yaitu pada bidang perekonomian, pendidikan dan keagamaan.

## Saran
Manajemen  wakaf  produktif  pada  Bank  Wakaf  Mikro  Bahrul  Ulum  Barokah  Sejahtera sudah  dapat  dikatakan  sangat  baik.  Saran  yang  bisa  disampaikan  yaitu  mengenai  jangkauan sasaran atau target pasar dari program pembiayaan yang dijalankan oleh Bank Wakaf Mikro Bahrul Ulum Barokah Sejahtera sehingga tidak hanya pada masyarakat sekitar pesantren tetapi juga  menjangkau  ke  masyarakat  yang  berada  di  luar  pesantren,  sehingga  dapat  membantu mewujudkan  kesejahteraan  masyarakat  secara  lebih  merata.  Tentunya  hal  ini  juga  perlu diimbangi dengan manajemen yang sesuai agar program dapat tetap berjalan dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Agusci,  B.  I.  (2019).  Urgensi  Pengelolaan  Wakaf  Produktif  dalam  Pembangunan  Ekonomi  dan Pemberdayaan Masyarakat. Misykat Al-Anwar Jurnal Kajian Islam Dan Masyarakat , 30 . Azizah,  N.  (2018). Pengelolaan  Wakaf  Produktif  Untuk  Meningkatkan  Kesejahteraan  Umat .  IAIN Metro Lampung.
Dewan Perwakilan Rakyat, P. R. (2004). Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 41 Tahun 2004 Tentang Wakaf (Issue 1).
Hadyantari,  F.  A.  (2018).  Pemberdayaan  Wakaf  Produktif :  Upaya  Strategis  untuk  Kesejahteraan Ekonomi Masyarakat. Jurnal Middle East Adn Islamic Studies , 5 (1). Nasar,  M.  F.  (n.d.). Sinergi  Gerakan  Wakaf  Menuju  Kemakmuran  Bangsa .  Badan  Wakaf  Indonesia
(BWI).  https://doi.org/www.bwi.go.id/5603/2020/10/08/sinergi-gerakan-wakaf-menuju-kemakmuran- bangsa/
Nurbayani,  A.  (2020).  Strategi  Pemberdayaan  Wakaf  Produktif  Dalam  Upaya  Memakmurkan  Umat. Manajemen Dakwah , 5 (April), 167–188. Raco, J. R. (2010). METODE Penelitian Kualitatif . PT. Grasindo Jakarta. Rahmat, N. (2018). Modul Pelatihan Penulisan Karya Tulis Ilmiah . CV. Amanah Palembang. Rozalinda. (2017). Fikih Ekonomi Syariah . PT. Rajagrafindo Persada Jakarta.
Sa’adah, N., & Wahyudi, F. (2016). Manajemen Wakaf Produktif : Studi Analisis Pada Baitul Mal Di Kabupaten Kudus. Jurnal Ekonomi Syariah , 4 , 334–352.
Saifudin,  M.  C.  (2019).  Peranan  Usaha  Mikro  Kecil  Menengah  Dalam  Meningkatkan  Kesejahteraan Perekonomian Masyarakat Perspektif Ekonomi Islam. At-Tujjar , 07 (02), 19–40.
Syaiful Rahman, F. (2019). manajemen wakaf produktif dan kontribusinya terhadap penguatan pondasi ekonomi masyarakat. Jurnal Penelitian Dan Kajian Keislaman , 7 (desember), 17–34. Syakir, A. (2016). Pemberdayaan Ekonomi Umat Islam Indonesia Melalui Wakaf Produktif. Al-Intaj , 2 .