G. A. Putu Sukma Trisna. (2017). Pengembangan Pendidikan Multikultur Dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia di Sekolah Dasar. Jurnal Ilmiah Sekolah Dasar . Vol.1 (2) pp. 107-112.

## Pengembangan Pendidikan Multikultur Dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia di Sekolah Dasar
G.A. Putu Sukma Trisna 1
1 Universitas Pendidikan Ganesha

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melakukan  inovasi  pengembangan  materi  dan  model pendidikan  multikultur  dalam  konteks  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  Sekolah Dasar.  Secara  rinci,  tujuan  penelitian  ini  adalah:  1)  mengidentifikasi  kesiapan personal  dan  profesional  guru  dalam  melaksanakan  pendidikan  multikultur  dalam pembelajaran Bahasa Indonesia, 2) mengidentifikasi dan memformulasikan struktur materi pendidikan multikultur yang layak dikembangkan dalam pembelajaran Bahasa Indonesia  di  sekolah  dasar,  3)  memetakan  dan  menganalisis  instrumen  penilaian yang  selama  ini  dikembangkan  oleh  guru  dalam  pendidikan  multikultur  pada pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  Sekolah  Dasar,  serta  4)  memetakan  dan menganalisis  hambatan  utama  guru  dalam  mengembangkan  pendidikan  multikultur pada  pembelajaran  Bahasa  Indonesia.  Penelitian  ini  menggunakan  desain  penelitian dan  pengembangan  dengan  instrumen  pengumpul  data  berupa  pedoman  observasi, pedoman  wawancara,  tes  hasil  belajar,  dan  angket  terbuka.    Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa:  1)  sekolah  dan  guru  telah  memiliki  kesiapan  yang  cukup signifikan  untuk  dilibatkan  dalam  pengembangan  model  pendidikan  multikultur,  2) pengorganisasian  materi  pendidikan  multikultur  saat  ini  masih  terintegrasi  dengan materi  Bahasa  Indonesia  serta  bersifat  sparated,  3)  penilaian  yang  saat  ini dikembangkan  oleh  guru  lebih  mengacu  pada  penilaian  produk  atau  hasil  belajar dengan menggunakan tes tertulis bentuk uraian dan isian singkat, 4) hambatan utama guru dalam mengembangkan pendidikan multikultur adalah kurangnya pengetahuan dan  keterampilan  mereka  tentang  model-model  pendidikan  multikultur  dan terbatasnya  media  pembelajaran  yang  bisa  digunakan  untuk  memfasilitasi pengalaman-pengalaman  personal  dan  sosiokultural  siswa  dalam  kehidupan masyarakat,  yang  mencakup:  konsepsi  sosial,  konsepsi  kultural,  dan  konsepsi personal dalam balutan pembelajaran Bahasa Indonesia.

## Pendahuluan
Perkembangan ilmu pengetahuan dan seni (IPTEKS) telah menghadirkan tantangan dan sekaligus peluang baru bagi umat manusia dalam segala dimensi kehidupannya. Kondisi ini semakin diperkuat oleh semakin menggejalanya warna kehidupan global, sehingga setiap manusia dan bangsa harus selalu siap untuk melakoni kehidupan global yang tanpa batas. Globalisasi merupakan implikasi logis dari kemajuan IPTEKS.  Revolusi  informasi  dan  komunikasi  sebagai  dampak  langsung  dari  kemajuan  IPTEKS  telah menghilangkan batasan-batasan region dan kewilayahan, sehingga bagi masyarakat tertentu, kondisi ini harus  disikapi  dengan  cepat  dan  komprehensif  sehingga  mereka  tidak  kehilangan  jati  diri  bangsa  dan negaranya. Bagi bangsa Indonesia, kondisi tersebut tentu merupakan realitas yang harus disikapi secara seksama  dan  sesegera  mungkin,  mengingat  karakteristik  geografis  dan  sosial-budaya  yang  sangat beragam. Keberagaman suku, agama, etnis, dan bahasa telah menjadi warna abadi bangsa Indonesia. Oleh sebab itu, pemahaman terhadap keragaman oleh setiap masyarakat merupakan sebuah kewajiban. Negara multikultural seperti  Indonesia  harus  antisipatif  dan  responsif  terhadap  fenomena  heterogenitas kebudayaan dengan sikap arif dan bijak. Perbedaan yang selama ini ada, pada satu sisi telah menimbulkan dampak negatif berupa konflik yang melanda negeri ini, yang salah satunya disebabkan heterogenitas atau deferensiasi sosial  pada  masyarakat.  Keberadaan  mata  pelajaran  Bahasa  Indonesia  juga  belum  cukup untuk menanamkan kesadaran multikulturalisme . Pada sisi yang lain, kita pun merasakan bahwa Bahasa Indonesia yang diberikan di sekolah pada umumnya tidak menghidupkan pendidikan multikultural yang baik, bahkan cenderung kontraproduktif dengan misi pendidikan keberagaman tersebut.
Kata Kunci: Pendidikan multikultur, Bahasa Indonesia, Sekolah Dasar
Terkait dengan hal di atas, bila kita merefleksi dan memprediksi tantangan kehidupan global dan pentingnya menjaga stabilitas serta integritas bangsa, maka ada sejumlah strategi pendidikan yang harus dikembangkan  seperti:  peningkatan  pendidikan  moral  dan  budi  pekerti,  penanaman  pemahaman  dan kesadaran  ( literasi )  terhadap keberagaman  kultur kebangsaan,  perbaikan  kualitas  proses  dan  produk pembelajaran,  penyiapan  perangkat  instruksional  yang  mendukung  peningkatan  mutu  pendidikan,  dan hal-hal lain yang bersifat mikro seperti pengembangan model dan strategi pembelajaran yang visibel bagi pembelajara multikultur .  Berdasarkan  rasional  di  atas,  maka  penelitian  ini  akan  diarahkan  pada  upaya pengembangan  model  dan  perangkat  pendidikan multikultur ,  sehingga  produk  penelitian  ini  dapat digunakan oleh para guru dalam melaksanakan pendidikan multikultur yang terintegrasi secara holistik dalam satuan mata pelajaran.
Indonesia adalah negara multikultur al dengan keanekaragaman agama, adat istiadat, budaya, dan suku  bangsa.  Keanekaragaman  tersebut  merupakan  kekayaan  dan  aset  yang  sangat  berharga.  Namun, masih  terdapat  dampak  negatif  akibat  keanekaragaman  tersebut.  Sebagai  contoh,  masih  ditemukan konflik  antar  agama  maupun  suku  bangsa.  Kasus  yang  menonjol  adalah  konflik  antar  etnis  Madura  dan Dayak  di  Kalimantan.  Perbedaan  agama  menjadi  salah  satu  pemicu  terjadinya  konflik  di  Ambon  dan Sulawesi.  Kedua  konflik  tersebut  merupakan  sebagian  dari  kasus  bagaimana  suatu  perbedaan menimbulkan  dampak  negatif.  Seharusnya  keberagaman  yang  ada  dalam  tubuh  bangsa  Indonesia  akan menjadi kekuatan yang tangguh apabila diolah secara baik dan benar. Terjadinya konflik, baik antar etnis di  Kalimantan  maupun  antar  agama  di  Ambon  dan  Sulawesi  bukan  disebabkan  semata  oleh  benturan alamiah masyarakat di tingkat lokal. Dimensi politik, ekonomi, dan kebijakan pemerintah memiliki peran tersendiri. Ketidakadilan akibat distribusi yang tidak merata, kebijakan pemerintah dalam segala bidang yang cenderung trickle down sangat rentan menjadi pemicu munculnya konflik horizontal . Bagaimana mengatasi problematika negatif sebagai implikasi dari karakteristik kebangsaan yang multietnis?. Bertalian dengan masalah tersebut, salah satu instrumen instruksional penting dalam konteks pendidikan  formal  adalah  melalui  Bahasa  Indonesia.  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  sangat  besar pengaruhnya  dalam  membentuk  kesadaran  dan  karakter  bangsa.  Secara  substansial,  Bahasa  Indonesia dapat  mengembangkan  kesadaran multikultur al  yang  bersifat  normatif  dan  interatif.  Apakah implementasi  pendidikan  yang  dilaksanakan  selama  ini  telah  mencapai  taraf  normati?,  atau  sekadar pendidikan multikultur al  deskriptif,  yang  menekankan  pada  pemberian  penjelasan  bagaimana  bangsa Indonesia  dengan  Bhinneka  Tungga  Ika  layaknya  mutiara  di  katulistiwa?,  atau  slogan-slogan  heroik lainnya?.
Pendidikan  multikultural  adalah  merupakan  gerakan  pembaharuan  dan  proses  untuk menciptakan  lingkungan  pendidikan  yang  setara  untuk  seluruh  siswa.  Sebagai  sebuah  gerakan pembaharuan,  istilah  pendidikan  multikultural  masih  dipandang  asing  bagi  masyarakat  umum,  bahkan penafsiran  terhadap  definisi  maupun  pengertian  pendidikan  multicultural  juga  masih  diperdebatkan  di kalangan  pakar  pendidikan.  Pendidikan multikultur merupakan  konsep  pendidikan  yang  muncul  pada masa  setelah  berakhirnya  perang  dunia  ke-2.  Pendidikan multikultur merupakan  gejala  baru  di  dalam pergaulan  umat  manusia  yang  mendambakan  persamaan  hak,  termasuk  hak  untuk  mendapatkan pendidikan.  Pendidikan multikultur menjadi  acuan  beberapa  negara,  baik  di  Amerika,  Eropa,  Asia,  dan Australia  yang  penduduknya  relatif  heterogen.  Seperti  pendapat  Andersen  dan  Cusher  (1994) sebagaimana  dikutip  Mahfud  (2008),  bahwa  pendidikan  multicultural  diartikan  sebagai  pendidikan mengenai keragaman kebudayaan. Sedangkan Hernandez (1989), mengartikan pendidikan multikultural sebagai perspektif yang mengakui realitas sosial, politik, dan ekonomi yang dialami oleh masing-masing individu  dalam  pertemuan  manusia  yang  kompleks  dan  beragam  secara  kultur,  dan  merefleksikan pentingnya  budaya,  ras,  seksualitas  dan  gender,  etnisitas,  agama,  status  social,  ekonomi,  dan pengecualian-pengecualian dalam proses pendidikan.
Ahli  lain,  Sleeter  dan  Grant  (2009)  dan  Smith  (1998)  sebagaimana  dikutip  Zamroni  (2011) mendefinisikan  pendidikan  multikultural  sebagai  suatu  pendekatan  progresif  untuk  melakukan transformasi  pendidikan  yang  secara  holistik  memberikan  kritik  dan  menunjukkan  kelemahan- kelemahan, kegagalan-kegagalan dan diskriminasi yang terjadi di dunia pendidikan (Zamroni, 2011: 144). Frazier dan Garcia (2014:122), menyatakan bahwa yang dimaksud dengan pendidikan multikultur adalah: “.. is a concept frame work, a way of thinking, a philosophycal view point, a value orientation, and a set of criteria  for  making  decission  that  better  genie  the  educational  needs  of  culturally  diverse  student populations ”.  Sementara  Appiah  (2004)  menyatakan  bahwa  pendidikan multikultur menekankan  pada kesederajatan dalam memperoleh kesempatan pendidikan kepada seluruh masyarakat yang memasukkan seluruh partisipasi siswa dalam berbagai hal, seperti yang ia ungkapkan sebagai berikut: “ We may define multicultural  education  as  a  field  study  designed  to  increase  educational  equity  for  all  students  that incorporates, for this purpose, content, concepts, principles, theories, and paradigms from history, the social and  behavioral  sciences,  and  particulary  from  ethnic  studies  and  women  studies ”.  Berlandaskan  pada
preposisi tersebut, yang dimaksud dengan pendidikan multikultur adalah proses penanaman cara hidup menghormati,  tulus,  dan  toleran  terhadap  keanekaragaman  budaya  yang  hidup  di  tengah-tengah masyarakat plural . Melalui  pendidikan multikultur ,  diharapkan  adanya  kekenyalan  dan  kelenturan  mental  bangsa menghadapi  konflik  sosial,  sehingga  kesatuan  dan  persatuan  bangsa  tidak  mudah  patah  dan  retak. Mempertegas preposisi tersebut, Oliver (2011) menyatakan bahwa: “ Multicultural education nonetheless represents a change in educational thinking, because that is can help individuals and communities value and preserve their own cultural uniqueness, so can serve the same function more generally” . Secara tipologis, menurut Banks (1995) terdapat lima model pendidikan multikultur yang lazim dikembangkan dan diaplikasikan di beberapa Negara, yaitu: 1) mengajar kelompok siswa yang memiliki budaya  yang  lain  ( cultural  difference );  2)  hubungan  manusia  ( human  relation ),  membantu  siswa  dalam melakukan  percampuran  antarkelompok;  3) single  group  studies ,  yakni  program  yang  mengajarkan  hal- hal yang memajukan pluralisme tetapi tidak menekankan adanya stratifikasi sosial dalam masyarakat; 4) pendidikan multikultur melalui  reformasi  pendidikan  yang  menyediakan  kurikulum  serta  materi pelajaran yang menekankan kepada adanya perbedaan siswa dalam bahasa, yang keseluruhannya untuk memajukan pluralisme kebudayaan  dan equalitas social;  5)  pendidikan multikultur al  yang  sifatnya rekonstruksi  sosial,  dengan  tujuan  menyatukan  keberagaman  dan  menantang  ketimpangan  sosial  yang ada dalam masyarakat. Bagaimana membangun konsep pendidikan multikultur untuk Indonesia?. Tentu pertanyaan  tersebut  bukan  persoalan  mudah  untuk  dicari  jawabannya.  Menyadari  bahwa  tantangan globalisasi  dan  revolusi  telekomunikasi  yang  semakin  menggejala,  maka  konsep  dan  model  pendidikan multikultur untuk Indonesia telah menjadi kebutuhan dasar pendidikan untuk dikembangkan.

## Metode
Untuk keseluruhan tahap penelitian, di samping dilaksanakan sepenuhnya oleh tim peneliti, juga melibatkan mahasiswa PGSD, mulai dari diskusi saat penyusunan proposal serta membantu pengumpulan dan tabulasi data. Penelitian ini dilakukan pada sekolah dasar yang tersebar di 9 kecamatan yang ada di kabupaten Buleleng. Besaran sampel sekolah pada setiap tahapannya akan disesuaikan dengan kebutuhan data  dan  keluasan  uji  empiris  model.  Untuk  menjaring  data  penelitian  digunakan  beberapa  instrumen, yaitu  lembar  pedoman  observasi,  pedoman  wawancara,  studi  dokumentasi,  kuesioner  terbuka  dan tertutup, serta focus group discussion . Keseluruhan data dianalisis dengan menggunakan beberapa teknik, yaitu  data  yang  bertalian  dengan  dinamika  proses  dan  personal  aktivitas  responden  dianalisis  secara deskriptif,  sementara  data  yang  terkait  dengan  orientasi  dan  fakta  lapangan  pendidikan  multikultur dianalisis  dengan  menggunakan  metode critical  content  apraisal (CCA)  yang  dipadukan  dengan  region respons apraisal. Sementara, data yang terkait dengan efektivitas model terhadap capaian prestasi belajar siswa dan keterampilan multikulturnya dianalisis dengan menggunakan Anakova.

## Hasil dan Pembahasan
Secara  administratif-pedagogis,  sekolah  dan  guru  sekolah  dasar  di  Kabupaten  Buleleng  telah memiliki  kesiapan  yang  signifikan  dalam  pengembangan  pendidikan  multikultur  yang  diintegrasikan dalam  pembelajaran  Bahasa  Indonesia.  Secara  personal,  kesiapan  ini  dinyatakan  melalui  respons  yang sangat positif ketika peneliti mewawancarai mereka dan melakukan observasi langsung ketika dilakukan pembelajaran  Bahasa  Indonesia  pada  masing-masing  sekolah  sampel.  Sementara  secara  kelembagaan, kepala  sekolah  dengan  sangat  terbuka  menyatakan  kesiapannya  untuk  mendukung  dan  membantu pelaksanaan  pengembangan  pendidikan  multikultur  di  sekolah  yang  dipimpinnya.  Kedua  indikator tersebut  dapat  dijadikan  sebagai  dasar  kesiapan  sekolah  dan  guru  dalam  mengembangkan  model pendidikan multikultur yang menjadi fokus dalam penelitian ini.
Secara  paradigmatik  pengorganisasian  materi  pendidikan  multikultur  dalam  pembelajaran Bahasa  Indonesia  yang  saat  ini  dilakukan  oleh  guru  lebih  disandarkan  pada  program  pendidikan terintegrasi  yang  bersifat  pedagogis,  sosiokultural,  dan  psikologis,  yang  bertujuan  memfasilitasi  siswa mengembang-kan  kompetensi-kompetensi  dasar  personal,  sosial  dan  intelektualnya  yang  dibutuhkan untuk  meng- konstruksi dan  me- rekonstruksi keberagaman  dan  keberbedaan  diri  dan  lingkungannya secara berkesinambungan dalam struktur pengetahuan, nilai, sikap, dan tindakannya dalam berbagai latar kehidupan  pribadi,  sosial  dan  kultural.  Fakta  di  lapangan  ternyata  menunjukkan  bahwa: guru  belum mampu  mengembangkan  dan  membelajarkan  kompetesi  pendidikan  multikultur (Lasmawan,  2005). Mereka  masih  menekankan  pada  konsep  dasar  keilmuan  dari  materi  tersebut,  dengan  mengabaikan ” theother  targets ”  dari  candraan  kompetensi  yang  ada  pada  struktur  kurikulum,  yaitu  pendidikan multikultur . Hal ini terjadi, karena guru belum memiliki kemampuan dan keterampilan mengembangkan,
mengorganisir, dan membelajarkan serta menilai kompetensi pendidikan multikultur (Lasmawan, 2005; Hasan,  2005).  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Lasmawan  (2005)  tentang  pengembangan  model pendidikan  nilai  dalam  pembelajaran  IPS  menunjukkan  bahwa:  hampir  65  %  guru  tidak  memiliki kurikulum  mata  pelajaran  yang  dibinanya,  dan  pembelajaran  yang  dilakukan  sangat  gersang  dengan pesan nilai moral realistik yang sangat dibutuhkan oleh siswa dalam kehidupannya sehari-hari.
Sementara  materi  pendidikan  multikultur  belum  berdiri  sendiri  sebagai  sebuah  topik  mandiri, melainkan terintegrasi secara holistik dalam sebaran materi pembelajaran Bahasa Indonesia. Sementara, kompetensi-kompetensi  pendidikan  multikultur  yang  dikembangkan  oleh  guru  selama  ini  bertalian dengan kesadaran, kebersamaan, toleransi, demokrasi, kebudayaan, dan idiologi.
Model penilaian materi pendidikan multikultur yang selama ini dikembangkan oleh guru dalam pembelajaran  Bahasa  Indonesia  lebih  banyak  bersandar  pada  penilaian  produk  dengan  menggunakan instrumen  penilaian  berupa  tes  hasil  belajar  bentuk  uraian  dan  menjawab  singkat.  Pola  dan  instrumen penilaian yang dominan menggunakan tes tertulis dan hanya dilakukan pada akhir pembelajaran, kurang relevan  dengan  karakteristik  pendidikan  multikultur  yang  lebih  menekankan  pada  keterampilan  proses dan  sikap  yang  dinamis  selama  berlangsungnya  pembelajaran.  Realitas  ini  merupakan  peluang  terbuka dan  sangat  memungkinkan  untuk  mengembangkan  model  penilaian  yang  lebih  komprehensif  dan membumi  dalam  pendidikan  multikultur  yang  diintegrasikan  dalam  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di sekolah sampel.
Hambatan  mendasar  yang  saat  ini  dialami  oleh  guru  dalam  membelajarkan  materi  pendidikan multikultur delalui pembelajaran Bahasa Indonesia adalah: 1) terbatasnya kemampuan dan keterampilan instruksional  guru  itu  sendiri;  2)  terbatasnya  sarana  dan  prasarana  pembelajaran  yang  dapat  dijadikan sebagai  media  pembelajaran  multikultur;  3)  jumlah  kelas  yang  relatif  gemuk  dengan  siswa  di  atas  45 orang sangat menyulitkan guru dalam melakukan layanan belajar dan mengelola kelas; 4) model-model pembelajaran  pendidikan  multikultur  yang  ada  di  sekolah  sangat  terbatas,  dan  5)  sebaran  standar kompetensi dan kompetensi dasar Bahasa Indonesia sangat sulit untuk dikemas secara sparated sehingga guru tidak bisa membelajarkan pendidikan multikultur dalam kemasan materi tersendiri.
Model  konseptual  pendidikan  multikultur  yang  dikembangkan  dalam  penelitian  ini,  struktur  isi materinya  tidak  disusun  berdasarkan  struktur  isi  disiplin  ilmu,  melainkan  dilakukan  dengan  merujuk pada pertimbangan, sejauh mana materi tersebut memiliki relevansi dengan struktur internal siswa yang dibangun  dari  hasil  pengalaman-pengalaman  personal  dan  sosiokulturalnya  di  dalam  kehidupan masyarakat, yang mencakup: 1) konsepsi sosial, yang secara eklektik memuat pengetahuan “fungsional” dan  “non-fungsional”  tentang  keberagaman  lingkungannya;  2)  konsepsi  kultural,  yang  secara  eklektik memuat  struktur  sintaksis  budaya  keseharian  siswa  dan  struktur  sintaksis  pengalaman  dirinya  dalam kehidupan bermasyarakat, dan 3) konsepsi personal, yang memuat nilai-nilai, norma-norma, dan sikap- sikap, yang sudah menjadi personal belief dan realitas masyarakatnya, dan nilai-nilai, norma-norma, dan sikap-sikap personal dan sosiokultural siswa sebagai mahluk yang pribadi dalam balutan mata pelajaran Bahasa Indonesia.
Berdasarkan  fakta/data  tersebut,  pengembangan  desain  model  dan  materi  pendidikan multikultur  lebih  didasarkan  pada  prinsip  “ a  student’s  psychological,  sociocultural,  and  intellectual horizons  reconstructions  character-based ”,  bukan  berdasarkan  pada  “ structure  of  discipline ”.  Hal  ini dilakukan  dengan  tujuan  organisasi  dan  struktur  materi  pendidikan  multikultur  lebih  kontekstual, relevan,  dan  bermakna  bagi  siswa,  dan  tidak  merusak  “ indigenous  structure ”  yang  telah  terbentuk  dan berkembang pada diri siswa.
Berlandaskan  pada  temuan  penelitian  tersebut,  pendidikan multikultur dalam  pembelajaran Bahasa  Indonesia  sekolah  dasar  di  Kabupaten  Buleleng  pada  dasarnya  telah  merujuk  pada  esensi  dari pendidikan  multikulur  itu  sendiri,  yang  mana  para  guru  secara  personal  maupun  profesional  telah memasukkan unsur keberagaman dalam pembelajaran Bahasa Indonesia, hanya secara akademis belum terstruktur. Model konseptual pendidikan multikultur yang akan dikembangkan dalam penelitian tahun kedua  (tahun  2008)  berdasarkan  analisis  kebutuhan  yang  telah  dilakukan  pada  dasarnya  struktur  isi materinya  tidak  disusun  berdasarkan  struktur  isi  disiplin  ilmu,  melainkan  sejauh  memiliki  relevansi dengan  struktur  internal  siswa  yang  dibangun  dari  hasil  pengalaman-pengalaman  personal  dan sosiokulturalnya  di  dalam  kehidupan  masyarakat,  yang  mencakup:  1)  konsepsi  sosial,  yang  secara eklektik memuat pengetahuan “fungsional” dan “non-fungsional” tentang keberagaman lingkungannya; 2) konsepsi kultural, yang secara eklektik memuat struktur sintaksis budaya keseharian siswa dan struktur sintaksis pengalaman dirinya dalam kehidupan bermasyarakat, dan 3) konsepsi personal, yang memuat nilai-nilai, norma-norma, dan sikap-sikap, yang sudah menjadi belief dirinya dan realitas masyarakatnya, dan  nilai-nilai,  norma-norma,  dan  sikap-sikap  personal  dan  sosiokultural  siswa  sebagai  mahluk  yang pribadi dalam balutan mata pelajaran Bahasa Indonesia

## Simpulan dan Saran
Secara  administratif-pedagogis,  sekolah  dan  guru  sekolah  dasar  di  Kabupaten  Buleleng  telah memiliki  kesiapan  yang  signifikan  dalam  pengembangan  pendidikan  multikultur  yang  diintegrasikan dalam pembelajaran Bahasa Indonesia. Berdasarkan analisis data dan pembahasan yang telah dilakukan, simpulan penelitian ini dapat dirumuskan sebagai berikut: 1) sekolah dan guru telah memiliki kesiapan yang  cukup  signifikan  untuk  dilibatkan  dalam  pengembangan  model  pendidikan  multikultur,  2) pengorganisasian  materi  pendidikan  multikultur  saat  ini  masih  terintegrasi  dengan  materi  Bahasa Indonesia serta bersifat sparated, 3) penilaian yang saat ini dikembangkan oleh guru lebih mengacu pada penilaian produk atau hasil belajar dengan menggunakan tes tertulis bentuk uraian dan isian singkat, 4) hambatan  utama  guru  dalam  mengembangkan  pendidikan  multikultur  adalah  kurangnya  pengetahuan dan  keterampilan  mereka  tentang  model-model  pendidikan  multikultur  dan  terbatasnya  media pembelajaran  yang  bisa  dignakan  untuk  memfasilitasi  pengalaman-pengalaman  personal  dan sosiokultural siswa dalam kehidupan masyarakat, yang mencakup: konsepsi sosial, konsepsi kultural, dan konsepsi personal dalam balutan pembelajaran Bahasa Indonesia.

## Daftar Pustaka
Alwasilah, A.C. (2006). Pokoknya Kualitatif. Jakarta: Pustaka Jaya.
Aly,  Abdullah.  (2005).  ” Pendidikan  Multikultural  dalam  Tinjauan  Pedagogik” .  Makalah  dipresentasikan pada Seminar Pendidikan Multikultural sebagai Seni Mengelola Keragaman, yang diselenggarakan oleh Pusat Studi Budaya dan Perubahan Sosial (PSB-PS) Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Andersen dan Cusher. (1994). Multicultural and Intercultural Studies, dalam Teaching Studies Of Society And Environment (ed. Marsh, C) Sydney: Prentice-Hall.
Appiah,  K.  A.  (2004).  Identity,  Authenticity,  Survival:  Multicultural  Societies  and  Social  Reproduction. Dalam Amy Gutmann (Ed), Multiculturalism . Princeton, Ney Jersey: Princeton University Press.
Arsyad Khudri. (2010). Pendidikan Multikultural, Solusi Tepat Atasi Defisit Demokrasi di Indonesia; Suatu Kajian Pendidikan yang Humanis.
Asyar’i, L. (2004). Membebaskan Diri dari Keterikatan Lokal. Kompas .
Banks, J. and Banks. (1995). Teaching strategies for ethnic studies . Boston: Allyn and Bacon.
Banks,  James  A.  (ed.).  1989. Multicultural  Education:  Issues  and  Perspectives .  Boston-London:  Allyn  and Bacon Press.
Daniel  Winantara,  IW.,  I  Nyoman  Laba  Jayanta.  (2017).  Penerapan  Model  Pembelajaran  TPS  Untuk Meningkatkan Hasil Belajar IPA Siswa Kelas V SD No 1 Mengwitani. Jurnal Ilmiah Sekolah Dasar . Vol. 1 No. 1.
Depdiknas.  (2016). Kurikulum  Bahasa  Indonesia  Sekolah  Dasar  2016. Jakarta:  Departemen  Pendidikan Nasional, Dirjen Pendidikan Dasar dan Menengah.
Dodd, C. H. (2008). Dynamics of Intercultural Communication (Tifth Edition). New York: McGraw-Hill.
Dwitha,  Evayanti  &  Made  Sumantri.  (2017).  Penerapan  Metode Mind  Mapping Untuk  Meningkatkan Keterampilan  Menulis  Surat  Pribadi  Siswa  Kelas  IIIA. Jurnal  Ilmiah  Sekolah  Dasar .  Vol.1  (1)  pp. 42-50.
Educational  for  Democracy  Project.  (2012).  Education  for  democracy. American  Federation  of  Teachers , 313 (5), 57-62.
Febrian  Kurniasari,  Elisabet.,  Eunice  Widyanti  Setyaningtyas.  (2017).  Peningkatan  Hasil  Belajar  IPS Melalui  Penerapan  Model  Pembelajaran  Kooperatif  Tipe  Think  Pair  and  Share  (TPS)  dengan Teknik Gallery Walk. Journal of Education Research and Evaluation . Vol. 1 No. 2.
Hernandez, Hilda. (1989). Multicultural Education: A teacher Guide to linking Context, Process, and Content, New Jersy & Ohio : Prentice Hall.
Lasmawan,  W.  (2015).  Nasionalisme  dikalangan  masyarakat  pedesaan  (studi  eksploratif  pendidikan politik  oleh  partai  politik  di  Kecamatan  Kintamani  –  Bangli).  ( Laporan  Penelitian ).  Singaraja: Lembaga Penelitian Undiksha.
M. Ainul Yaqin. 2005. Pendidikan multikultural Ragita Adiputra, Ida Bagus. (2012). Analisis Butir Soal Tes Ulangan Akhir Semester IPS Terpadu Buatan MGMP IPS Kabupaten Gianyar Kelas VII Semester 1. Jurnal Pendidikan Indonesia. Vol. 1 No. 1.
Septina  Witari  Dewi,  Gusti  Ayu  Made.,  Ni  Ketut  Suarni,  I  Wayan  Widiana.  (2014).  Pengaruh  Model Pembelajaran  Tandur  Terhadap  Hasil  Belajar  IPA  Ditinjau  Dari  Minat  Belajar  Siswa. Mimbar PGSD . Vol. 2 No. 1.
Sudiatmika,  dan  Lasmawan.  (2012).  Pengembangan  Model  Pendidikan  Multikultur    Berbantuan  Modul : cross-cultural understanding untuk demokrasi dan keadilan. Yogyakarta: Pilar Media.
Mahfud,  A.  (2014).  Model  pengorganisasian  materi  Bahasa  Indonesiadi  SMU  (Studi  kebijakan  dalam konteks pendidikan sekolah). ( Laporan Penelitian ). Palu: Lemlit UNTAD.
Mahfud, C. (2008). Pendidikan Multikultural, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Maria, H. (2011). Asimilasionisme vs Multikulturalisme. Kompas , 14 Maret 2001.
McCarthy, C. (2014). Multicultural discourses and curriculum reform: A critical perspective. Educational Theory , number 44-vol.1, page 81-83.
O’Sulivan,  1994)  T.  (Ed).  (2014). Key  Concept  in  Communication  Cultural  Studies .  New  York:  Routledge, Pub.
Tilaar,  H.A.R  (2004). Multikulturalisme  Tantangan-tantangan  Global  Masa  Depan  dalam  Tranformasi Pendidikan Nasional . Jakarta: Grassindo.
Winatasaputra,  U.  (2008)  “Multikulturalisme  Bhinneka  Tunggal  Ika  dalam  Perspektif  Pendidikan Kewrganegaraan  sebagai  Wahana  Pembangunan  Karakter  Bangsa  Indonesia”  dalam Dialog Multikultural untuk Membina Kerukunan Antar Umat Beragama . Bandung: JICA FPMIPA UPI.