## SUSUNAN  REDAKSI  JURNAL PUSTAKA ILMIAH UPT PERPUSTAKAAN UNS
Penanggung Jawab : Dr. Muhammad Rohmadi, M.Hum. Ketua Redaksi : Dra. Tri Hardiningtyas, M.Si. Wakil Redaksi : Haryanto, M.IP. Sekretaris : Bambang Hermanto, S.Pd., M.IP., Henny Perwitosari, A.Md. Penyunting Ahli : 1. Dr. Muhammad Rohmadi, M.Hum. (Universitas Sebelas Maret); 2. Drs. Widodo, M.Soc.Sc. (Universitas Sebelas Maret); 3. Drs. Harmawan, M.Lib. (Universitas Sebelas Maret). Penyunting : Daryono, S.Sos., M.IP.; RiahWiratningsih, S.S., M.Si., Dinar Puspita Dewi, S.Sos., M.IP.; Sri Utari, S.E. Bendahara : Nurul H., A. Md.; Novi Tri Astuti, A.Md. Sirkulasi : Aji Hartono, A. Md.; Agus Sriyono, A.Md.; Aris Suprihadi, S.IP.

## DITERBITKAN OLEH UPT PERPUSTAKAAN UNS
REDAKSI JURNAL PUSTAKA ILMIAH Alamat: Jl. Ir. Sutami 36A Kentingan, Surakarta 57126 Telp./Fax.: (0271) 654311; email: jurnal.pustaka.ilmiah@gmail.com

## Jurnal Pustaka Ilmiah
Jurnal Ilmiah UPT Perpustakaan UNS

## PENGANTAR REDAKSI
Salam Pustaka.
Dengan mengucap rasa syukur Allah SWT. segenap Tim Redaksi Jurnal Pustaka Ilmiah (JPI) mengucapkan banyak terima kasih kepada para penulis yang telah berkontribusi untuk penerbitan JPI volume 4 edisi Juni  2018. Penerbitan volume 4 edisi Juni  2018 kali ini JPI mengetengahkan tema: Fenomena Media Sosial . Kehadiran JPI diharapkan dapat dijadikan sebagai media penulisan bagi para pustakawan, dosen, tenaga kependidikan, guru, dan praktisi untuk menuangkan ide dan gagasan kreatifnya secara tertulis.
Dalam penerbitan JPI volume  4 edisi Juni  2018 ini disajikan sepuluh tulisan antara lain: (1) Analisis Keterkaitan Antara Agama Dan Budaya Pada Masyarakat Virtual Di Indonesia (Ade Yul Pascasari Katili), (2) “Kodifikasi Agama Melalui Iklan Televisi (Studi Kasus Iklan Televisi Berlabel  Halal)”    ( Agustian  Bhaskoro  Abimana  Aryasatya), (3)  “Identitas  Diri  dalam  Politik masyarakat Virtual : Sebuah Tinjauan Tentang Anonimitas (Dwi Cahyo Prasetyo), (4) Ria SW dan Arief Muhammad : Vlog Sebagai Medium Diseminasi Informasi dan Kreativitas (Fitri Kartika Sari), (5) Instagram Sebagai Media Social Movement (studi kasus @merawatjogja) ( Hafidzatul Wahidah), (6) Komodifikasi Budaya Islam Dalam Masyarakat Virtual : Fenomena Hijabers” (Hilda Syaf’aini Harefa), (7) Mengkomunikasikan secara Kreatif Kebijakan dan Layanan Perpustakaan Melalui  Media  Sosial (Isrowiyanti), (8)  E-Resources  Sebagai  Penyedia  Informasi  Murah  Dan Berkualitas (studi kasus Perpustakaan Nasional Republik Indonesia) (Lisa Noviani  Maghfiroh), (9)  Fenomena  Cyberbullying  Pada  Media  Sosial  Instagram  ( Nurrahma  Yanti) ,  (10)  Perilaku Demokratik  Masyarakat  Virtual  (studi  kasus  pemustaka  Perpustakaan  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta)” ( Shinta Nofita Sari).
Akhirnya, redaksi JPI mengucapkan banyak terima kasih kepada Kepala UPT Perpustakaan UNS yang telah memberikan dukungan dan memfasilitasi untuk penerbitan JPI. Selain itu, ucapan terima kasih juga disampaikan kepada para penulis, Tim Redaksi, dan Yuma Pressindo, yang telah mempersiapkan dari awal sampai terbitnya JPI. Selamat membaca...
Surakarta,  Juni  2018 Tim Redaksi

## SAMBUTAN

## Dr. Muhammad Rohmadi, M.Hum.
Kepala UPT Perpustakaan UNS
Selamat dan sukses atas diterbitkannya kembali Jurnal Pustaka Ilmiah (JPI). Jurnal ini sebagai media kreativitas dan pengembangan softs skills para pustakawan, guru, dosen, dan praktisi untuk menuangkan ide dan gagasan demi layanan perpustakaan yang prima dan unggul. Berbagai isu terkait dengan pengembangan perpustakan, pelayanan perpustakaan sebagai pusat sumber belajar, pendidikan, penelitian, pelestarian, dan budaya literasi akan menjadi topik-topik yang disajikan dalam jurnal ilmiah ini.
Diterbitkannya JPI sebagai bukti kepedulian UPT Perpustakaan Universitas Sebelas Maret Surakarta (UNS) dalam rangka turut berpartisipasi mengembangkan dan membudayakan literasi untuk  para  pustakawan  dan  civitas  akademika  di  UNS  maupun  luar  UNS.  Berbagai  model pengembangan softs skills menjadi alternatif untuk membekali dan memperkuat jaringan kerja sama penulisan antar kelembagaan. Dengan demikian, kerja sama antar pustakawan dan pemustaka dapat diwujudkan dengan berbagai model dalam bidang literasi.
Penerbitan  JPI  merupakan  sarana  untuk  memotivasi  semua  pustakawan    agar  berkarya  di bidang penulisan, baik ilmiah maupun nonilmiah. Para pustakawan harus menjadi pionir dalam bidang  penulisan.  Hal  ini  sebagai  bentuk  kepedulian  dan  keteladaan  para  pustakawan  yang memroses, menyajikan, dan menikmati bahan-bahan pustaka cetak dan noncetak di perpustakaan. Ketersedian bahan pustaka akan menjadi bahan paling nyata untuk dikembangkan dalam berbagai model  perwujudan  teknik  penulisan.  Hal  terpenting  yang  harus  dimiliki  oleh  para  pustakawan adalah semangat untuk berbagi pengetahuan melalui tulisan.
Kepedulian  setiap  sumber  daya  manusia  kepada  kelembagaan  dapat  dituangkan  dalam berbagai  model  pengabdian,  salah  satunya  adalah  melalui  tulisan.  Berbagai  ide  dan  gagasan dapat direalisasikan dengan berbagai model bentuk artikel jurnal, buku, modul, monograf, dan lain sebagainya. Para civitas akademika, guru, pustakawan, praktisi harus memiliki keterampilan menulis sebagai bentuk perwujudan pengembangan diri secara berkelanjutan. Berbagai tulisan dan referensi sudah disajikan tetapi masih sangat minim untuk diimplementasikan dalam kehidupan. Banyak orang pandai dalam berbicara tetapi masih sedikit yang menuangkan ide dan gagasannya dalam bentuk tulisan.
Akhirnya, keluarga besar UPT Perpustakaan UNS mengucapkan banyak terima kasih kepada Rektor, Wakil Rektor, pengelola JPI, penulis, dan semua pihak yang telah mendukung penerbitan JPI. Semoga dengan diterbitkannya JPI ini dapat menjadi media untuk menulis para pustakawan, dosen, guru, dan praktisi dalam bidang iptek dan seni. Ucapan terima kasih juga diucapkan kepada percetakan Yuma Pressindo yang telah membantu mempersiapkan dari awal sampai terbitnya JPI ini. Akhirnya, semoga JPI dapat memberikan nilai kemaslahatan untuk umat.

## DAFTAR ISI

## JURNAL PUSTAKA ILMIAH EDISI KEEMPAT: VOLUME 4 NOMOR 1/ JUNI  2018
Tema: Fenomena Media Sosial

## Analisis Keterkaitan Antara Agama dan Budaya pada Masyarakat Virtual Di Indonesia
Ade Yul Pascasari Katili ................................................................................................ 507-514

## Komodifikasi Agama  Melalui  Iklan  Televisi  (Studi  Kasus  Iklan  Televisi  Berlabel Halal)
Agustian Bhaskoro Abimana Aryasatya ......................................................................... 515-523

## Identitas Diri dalam Politik Masyarakat Virtual: Sebuah Tinjauan Tentang Anonimitas
Dwi Cahyo Prasetyo ...................................................................................................... 524-531

## Ria Sw dan Arief Muhammad : Vlog Sebagai Medium Diseminasi Informasi Dan Kreativitas
Fitri Kartika Sari ........................................................................................................... 532-539
Instagram Sebagai media social Movement (Studi Kasus @Merawatjogja)
Hafidzatul Wahidah ........................................................................................................ 540-548

## Komodifikasi Budaya Islam dalam Masyarakat Virtual : Fenomena Hijabers
Hilda Syaf’aini Harefa .................................................................................................. 549-557

## Mengkomunikasikan Secara Kreatif Kebijakan dan Layanan Perpustakaan Melalui Media Sosial
Isrowiyanti ..................................................................................................................... 558-565 E-Resources sebagai  Penyedia  Informasi  Murah  dan  Berkualitas  (Studi  Kasus Perpustakaan Nasional Republik Indonesia)
Lisa Noviani  Maghfiroh ................................................................................................ 566-574
Fenomena Cyberbullying pada Media Sosial Instagram Nurrahma Yanti .............................................................................................................. 575-581
Perilaku Demokratik Masyarakat Virtual (Studi Kasus: Pemustaka Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta)
Shinta Nofita Sari ........................................................................................................... 582-590

## INSTAGRAM SEBAGAIMEDIA SOCIAL MOVEMENT
(STUDI KASUS @MERAWATJOGJA)

## Hafidzatul Wahidah

## ABSTRACT
The social movement that happened was the lack of maintenance of Jogja, so that Jogja was deemed not Jogja anymore, because the characteristic of this city had waned. Instagram @merawatjogja is used as a medium to disseminate information based on social movements that occur in the community, where people can interact with creators to share information through comments on their posts and participate in social actions carried out by this group. The method used in this research is desktiptif-qualitative by using literature study. The results of this study, namely creators @merawatjogja, use Instagram as a medium to disseminate information to virtual communities based on social movements that occur in society. The virtual community in question is @ merawatjogja followers who carry out information sharing, communication between creators and users, and participate in caring for Yogyakarta.
Keywords : @merawatjogja, instagram, virtual community, social movement.

## ABSTRAK
Social movement yang terjadi adalah kurang terawatnya Jogja, sehingga Jogja dianggap tidak  Jogja  lagi,  karena  telah  memudarnya  ciri  khas  dari  kota  ini.  Instagram  @ merawatjogja dijadikan sebagai media dalam menyebarluaskan informasi berdasarkan social movement yang terjadi di masyarakat, di mana masyarakat dapat berinteraksi dengan  kreator  untuk  berbagi  informasi  melalui  komentar  pada  postingannya  dan ikut berpartisipasi dalam aksi sosial yang dilaksanakan oleh kelompok ini. Metode yang digunakan pada penelitian ini, yaitu desktiptif-kualitatif dengan menggunakan studi pustaka. Hasil dari penelitian ini, yaitu kreator @merawatjogja memanfaatkan instagram sebagai  media  untuk  menyebar-luaskan  informasi  kepada  masyarakat virtual berdasarkan social movement yang terjadi di masyarakat. Masyarakat virtual yang dimaksud adalah followers @merawatjogja yang melakukan kegiatan berbagi informasi, komunikasi antara kreator dan pengguna, serta ikut berpartisipasi dalam kegiatan merawat Yogyakarta.
Kata kunci:@ merawatjogja, instagram, masyarakat virtual, social movement .
A.  Pendahuluan 1.  Latar Belakang Informasi  berkembang  secara  pesat yang  mana  isinya  memiliki  kandungan makna  yang  dapat  dikomunikasikan  dengan orang  lain.  Informasi  merupakan  suatu  data yang  telah  diolah  dan  bermanfaat  bagi  yang membutuhkannya.  Informasi  mengandung konten-konten  yang  dapat  menarik  minat pembacanya. Konten terbagi menjadi dua, yaitu
konten  yang  berisikan  informasi  dan  hiburan. Penelitian ini hanya berfokus pada konten yang berisikan informasi.
Kreator dalam menarik minat penggunanya melakukan  kegiatan  kemas  ulang  informasi agar  informasi  yang  disebarluaskan  terlihat menarik  dan  mudah  dipahami  oleh  pengguna. Konten kreator didefinisikan sebagai seseorang atau  sekelompok  orang  yang  membuat  suatu tulisan,  video  ataupun  konten  secara  berkala
dan disebarluaskan melalui media. Penger-tian dari kemas ulang informasi merupakan kegiatan mengemas  informasi  menjadi  bentuk  lain, seperti bentuk tercetak ke bentuk elektronik, dari foto  ke  bentuk  video.  Kemas  ulang  informasi bertujuan  untuk  menye-suaikan  informasi dengan  kebutuhan  informasi  penggunanya, dalam hal ini yaitu masyarakat virtual.
Masyarakat  informasi  merupakan  suatu kelompok  masyarakat  yang  membutuhkan informasi  untuk  kelangsungan  hidupnya. Masyarakat  infor-masi  sekarang  telah  masuk pada  tahapan  masyarakat  virtual,  sehingga penggunaan  teknologi  informasi  sangat mendominasi  segala  aktivitas  kehidupan bermasyarakat, mulai dari bangun tidur hingga tidur lagi. Masyarakat virtual adalah masyarakat yang  dapat  menggunakan  teknologi  informasi sebagai media untuk mengakses, menemukan, mengeolah dan menyebaluaskan informasi.
Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi (TIK)  berkembang  semakin  pesat,  sehingga mempengaruhi  berbagai  aspek  kehidupan masyarakat, termasuk informasi. Perkembangan ini  menjadikan  informasi  dapat  diakses  di mana saja, kapan saja, terlebih dengan adanya internet.  Pengguna  internet  semakin  hari semakin meningkat. Tercatat pada tahun 2017, pengguna internet di Indonesia telah mencapai angka 143,26 juta jiwa dengan jumlah terbanyak pengguna  pada  usia  19-34  tahun  dengan presentase  49,  52%.    Berdasarkan  persentase tersebut, penggunaan internet masyarakat Indo- nesia lebih cenderung kepada penggunaan sosial media, seperti facebook , instagram dan youtube sebagai  tiga  konten  sosial  media  yang  paling sering  diakses  oleh  masyarakat  Indonesia. Mudahnya akses internet dan kebebasan dalam menyebarkan informasi menjadikan siapa saja dapat menjadi seorang kreator.
Instagram  tidak  hanya  dijadikan  sebagai alat  untuk  komunikasi  saja,  akan  tetapi  juga digunakan  untuk  menyebarluaskan  informasi, knowledge  sharing ,  berjualan online dan  lain
sebagainya.  Hal  ini  dimanfaatkan  oleh  para penulis kreatif dalam menyebarluaskan informasi yang padat, cepat dan menarik. Penulis kreatif ini disebut sebagai konten kreator. Kreator lahir karena  adanya  situasi  dan  gejala  sosial  yang terjadi  di  masyarakat,  sebagai  contoh  yaitu instagram @merawatjogja. Instagramnya telah diikuti oleh 11 juta followers , yang semuanya merupakan dari masyarakat virtual.
Merawat Jogja merupakan social movement yang mana memiliki tu-juan untuk melihat dan membangkitkan  kesadaran  masyarakat  dalam merawat  kota  Yogyakarta. Social  movement ini  merupakan  suatu  per-gerakan  sosial  yang mengajak  warga  Jogja  dalam  menjaga  dan merawatnya dengan melakukan aksi-aksi sosial yang  dapat  meminimalisir  permasa-lahan, sebagai contoh yaitu dengan menggunakan jasa angkutan umum untuk mengurangi kemacetan. Meskipun  pergerakan  sosial  ini  tidak memberikan  efek  yang  signifikan,  akan  tetapi dengan  adanya  instagram  ini  @merawatjogja mencoba  untuk  membangkitkan  kesadaran masyarakat-nya  dalam  merawat  Yogyakarta ini  dengan  melakukan  hal  kecil  terlebih dahulu.  Kegiatan  ini  dilakukan  karena  adanya pergeseran  budaya,  urgensi  identitas  dan  juga meningkatnya  jumlah  masyarakat  yang  ada di Yogya-karta,  sehingga  Jogja  yang  sekarang tidak  Jogja  lagi.  Berdasarkan  hal  tersebut, tujuan  adanya  instagram  @merawatjogja  ini, kreator melakukan kemas ulang informasi agar informasi yang disebarluaskan mudah dipahami; bernilai  informatif;  dan  dapat  membangkitkan kesadaran  masyarakat  akan  pentingnya pergerakan  sosial  dengan  mengajak  warganya untuk  merawat  Jogja  melalui  postingan  dan berkontribusi dalam membe-rikan perubahan.

## 2.  Tinjauan Literatur
Social  movement muncul  karena  adanya keluhan  dan  ketidakpuasan  terhadap  suatu kondisi, sehingga membutuhkan suatu tindakan kolektif untuk mengatasi permasalahan tersebut. Social movement atau gerakan sosial merupakan
suatu pendapat dan keyakinan masyarakat yang mewa-kili  preferensi  untuk  mengubah  elemen dalam  struktur  sosial  dan  memberi  pengaruh pada  kehidupan  masyarakat.  Gerakan  sosial merupakan entitas sosial yang bersifat informal yang memiliki tujuan tertentu. Tujuannya, yaitu untuk  melakukan  perubahan  sosial. Counter movement merupakan  suatu  pergerakan sosial  yang  mengarahkan  masyarakat  untuk melakukan  perubahan  sosial.  Berdasarkan hal  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa social movemen t merupakan suatu gerakan yang dapat mengubah  elemen  dan  struktur  sosial,  yang bertujuan untuk melakukan perubahan sosial di masyarakat.
Gerakan sosial melibatkan interaksi antara kreator  dan  pengguna.  Gerakan  ini  ditujukan bagi  pengguna  yang  bervariasi,  baik  dari  segi nilai,  keyakinan  dan  juga  pengetahuannya yang berhubungan dengan gerakan ini. Hal ini bertujuan  untuk  menarik  pengguna  untuk  ikut andil dalam gerakan atau aksi yang dilakukan oleh aktivis itu sendiri.
Gerakan sosial terbagi 4 tahap, yaitu: a.  Asal. Gerakan terbentuk karena adanya ketidakpuasan  terhadap  suatu  hal  dan belum ada tindakan untuk memperbaiki keluhan. Hal ini membutuhkan tindakan individu daripada tindakan kolektif.
b.  Koalesensi.  Gerakan  sosial  mampu mengatasi  beberapa  masalah.  Pada tahap ini, muncul aktor yang memimpin gerakan sosial.
c.  Birokratisasi atau formalisasi.
Telah  memiliki  keberhasilan  dalam meningkatkan  kesadaran  masyarakat dari gerakan yang dibuat.
d.  Tolak.  Terjadinya  siklus  penurunan atau  “pelembagaan”.  Siklus  ini  bukan berarti gerakan gagal, akan tetapi harus ada aspek yang diperbaiki.
Suatu  gerakan  sosial  dapat  dinilai  apakah berhasil atau tidak dengan menggunakan teori mobilitas sumber daya, yaitu:
a.  Berdasarkan  situasi  yang  terjadi  di masyarakat.  Organisasi  menyediakan sumber utama dukungan, seperti uang, fasilitas dan tenaga kerja
b.  Interaksi antara aktivis dan masyarakat. Mengajak masyarakat untuk mencapai tujuan.
c.  Adanya  infrastruktur  untuk  gerakan sosial. Tersedianya media komunikasi.
Gerakan sosial ini dapat dijadikan sebagai konten.  Konten  merupakan  database  yang disimpan  di  mana  setiap  informasi,  sebagai penerjemah,  mempercepat  proses  aplikasi penelitian  dan  menyediakan  informasi  secara cepat.  Konten  kreator  hadir  karena  adanya peristiwa  yang  terjadi  dan  berpotensi  untuk dijadikan konten yang menarik. Praktik konten kreator tidak disadari telah dilakukan oleh semua orang.  Seorang  kreator  dalam  memciptakan konten  harus  berdasarkan  informasi  primer, terdapat 5 cara utama, yaitu:
a.  Informasi  sebagai  partisipasi,  yaitu informasi diperoleh berdasarkan observasi  dan  mengamati  interaksi sosial yang berkaitan dengan norma dan peraturan yang ada dalam masyarakat.
b.  Informasi sebagai inspirasi, yaitu  informasi  digunakan  untuk menciptakan konten yang mana isinya dapat  memotivasi  masyarakat  dalam konten tersebut.
c.  Informasi sebagai proses, yaitu adanya proses  penyeleksian  dan  pengolahan informasi sebelum informasi disebarluaskan.
d.  Informasi  sebagai  suatu  kolaborasi, yaitu adanya kolaborasi dalam berbagi pengetahuan  dan  berbagai skill .
Kolaborasi  dalam  membuat  konten, yaitu  adanya  tim  khusus  yang  ahli dalam berbagai bidang (desain, seleksi informasi, promosi dan lain sebagainya) yang  saling  bekerja  sama  untuk menciptakan konten yang menarik.
e.  Informasi  sebagai  suatu  artefak, yaitu  informasi  yang  disebarluaskan merupakan  respresentasi  konkret dari  pengetahuan  konten  kreator  dan informasi  tersebut  bermanfaat  dan memiliki nilai bagi masyarakat.
Informasi  yang  diperoleh  dari  sumber primer  dan  berdasarkan  gerakan  sosial dilakukan kemas ulang informasi. Kemas ulang informasi  merupakan  kegiatan  mengemas  dan menata  ulang  kembali  informasi,  baik  dari segi  informasi  hingga  bentuk  dari  informasi itu  sendiri.  Kemas  ulang  informasi  dilakukan dengan tujuan untuk mengemas dan mengelola informasi sesuai dengan kebutuhan pengguna. Selain  itu,  tujuan  dilakukannya  kemas  ulang informasi,  yaitu  memudahkan  dalam  mem- peroleh  dan  mempercepat  temu  kembali, evaluasi, mengawetkan infor-masi, memberikan kepuasan  kepada  pengguna,  memudahkan dalam  mengatur  koleksi,  menghemat  ruang, memudahkan  penelusuran,  mudah  dibawa dan dilakukan transfer informasi. Berdasarkan penjelasan  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa tujuan dilakukan kemas ulang informasi, yaitu agar  informasi  yang  disajikan  lebih  singkat, padat  dan  jelas  sehingga  memudahkan  dalam segala  proses  dari  pencarian  hingga  transfer informasi  kepada  penggunanya.  Fungsi  dari kegiatan kemas ulang informasi, yaitu memilih informasi lebih mudah, menghemat waktu dan biaya,  sebagai  sarana  penyebaran  informasi yang efektif dan efesien.
B.  Metode Penelitian Penelitian  ini  merupakan  penelitian deskriptif-kualitatif. Penelitian kualitatif merupakan  penelitian  untuk  memahami fenomena yang terjadi pada subjek penelitian. Fenomena  pada  penelitian  ini,  yaitu  lahirnya kreator karena adanya perkembangan teknologi informasi dan penggunaan sosial media sebagai media penyebarluasan informasinya.
Penelitian deskriptif merupakan penelitian yang menggambarkan dan menjelaskan semua aktivitas, objek, hingga proses yang terjadi pada subjek  penelitian.  Metode  pengumpulan  data, yaitu dengan menggunakan studi kepustakaan. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan naratif, yaitu menelaah aktivitas di sosial media.

## C.  Pembahasan
Social movement yang terjadi adalah kurang terawatnya  Jogja,  sehingga  Jogja  dianggap tidak Jogja lagi, karena telah memudarnya ciri khas  dari  kota  ini.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari banyaknya kendaraan, sulitnya menemui orang Jogja asli di daerah perkotaan, lingkungan yang dinilai kurang nyaman dan sebagainya. Keluhan ini  dianggap  sebagai  keresahan  masyarakat Jogja,  sehingga  terciptalah  @merawatjogja yang merupakan gerakan sosial yang mengajak masyarakatnya  untuk  merawat  Yogyakarta. Hal  ini  bertujuan  untuk  menggerakkan  hati masyarakat untuk bersama-sama dalam merawat Yogyakarta dengan melakukan aksi-aksi sosial, seperti  naik  angkutan  umum,  membuang sampah pada tempatnya, dan sebagainya.
Social  movement ini  melibatkan  interaksi antara  kreator  dan  pengguna.  Interaksi  ini dilakukan  dengan  penggunaan  instagram sebagai  media  komunikasinya.  Interaksi  yang dilakukan  merupakan  komunikasi  dua  arah, yang mana keduanya saling berbagi informasi dan  pengetahuan,  serta  berpartisipasi  secara nyata  dalam  aksi  sosial  yang  dilakukan  @ merawatjogja.
Berikut  ini  merupakan  tahapan  terjadi gerakan sosial @merawatjogja.
a.  Asal.  @merawatjogja  merupakan suatu  gerakan  sosial  yang  mengajak masyarakatnya  untuk  merawat  dan mengembalikan  lagi  Jogja  seperti dahulu, yaitu ramah lingkungan, tertata rapi, orangnya ramah dan sebagainya. b.  Koalesensi.  Gerakan  sosial  ini dipelopori oleh @merawatjogja
yang  berbasis  di  Yogyakarta  yang mana  memberikan  solusi  terhadap permasalahan  di  Yogyakarta,  salah satunya adalah kemacetan. Upaya yang dilakukan  oleh  @merawatjogja,  yaitu mengadakan  kompetisi wani  ngebus , yang mengajak masyarakat untuk naik bis  demi  mengu-rangi  kemacetan  di Yogyakarta.
c.  Birokratisasi atau formalisasi. Social  movement ini  banyak  diikuti oleh  masyarakat,  yang  mana  hal  ini dibuktikan dengan postingan masyara- kat  yang  ikut  berpartisipasi  dengan men- tag instagram  @merawatjogja.
Hal ini menunjukkan bahwa masyarakat sadar bahwa masalah kemacetan dapat diselesaikan mulai dari diri sendiri.
d.  Tolak.  Siklus  ini  juga  terjadi  pada @merawatjogja  yang  mana  yang ikut  berpartisipasi  tidak  terlalu banyak.  Hal  ini  dapat  terlihat  dengan masih  banyaknya  masyarakat  yang menggunakan kendaraan pribadi diban- dingkan kendaraan umum.
Berdasarkan  teori  mobilitas  sumber  daya, yaitu:
a.  Asal.  Gerakan  sosial  ini  dibuat berdasarkan  kekhawatiran  masyarakat akan  Jogja  yang  tidak  Jogja  lagi, sehingga  dibentuk  aksi  sosial  untuk merawat Jogja.
b.  Interaksi  terjadi  antara  kreator  dan masyarakat,  yaitu  dengan  adanya berbagi  informasi  dan  pengetahuan melalui kolom komentar dari postingan @merawatjogja, serta interaksi dilakukan  dengan  adanya  aksi  sosial dengan  masyarakat  ikut  berpartisipasi pada  aksi  tersebut.  Baru-baru  ini dilakukan  aksi  garuk  sampah  visual yang melibatkan followers di instagram. c.  Adanya  infrastruktur  untuk  gerakan sosial.  Media  yang  digunakan  dalam gerakan  sosial  ini  adalah  instagram.
Media  yang  digunakan  adalah  sosial media  instagram  yang  mana  dapat menyebarluaskan  foto,  video  hingga informasi  yang  berkaitan  dengan Yogyakarta  dan  aksi  sosial  yang digagas oleh kelompok ini.
Gerakan  sosial  @merawatjogja  ini  dapat dijadikan  sebagai  konten  di  sosial  media instagram. Konten ini menampilkan mengenai informasi berkaitan dengan seluruh aspek yang ada  di  Yogyakarta  dan  juga  aksi-aksi  sosial yang  bertujuan  untuk  merawat  Jogja.  Konten dikemas dengan bahasa yang singkat, padat dan jelas; informasi didapat berdasarkan observasi dan  wawancara  langsung  dengan  masyarakat; didukung dengan gambar yang menarik (orang menggunakan  blangkon),  dan  sebagainya. Kreator  dalam  mendapatkan  informasi berdasarkan 5 prinsip sebagai berikut. a.  Informasi sebagai Partisipasi Informasi yang didapat oleh kreator Merawat Jogja, yaitu berasal dari hasil wawancara  dengan  lembaga  terkait, budayawan, warga Jogja, artis, hingga mahasiswa  yang  sedang  berkuliah di  Jogja.  Kreator  juga  melakukan observasi  langsung  dan  survei  untuk melihat  dan  mendengarkan  kata hati  warganya  selama  tinggal  di Jogja.  Selain  itu,  kreator  menilik  dan menelaah  dan  memilah  informasi tersebut menjadi konten yang menarik dengan  dikonversikan  dalam  bentuk video dan foto.
Sebagai  contoh,  yaitu  Merawat Jogja  menanyakan  pendapat  pada warganya  (tunanetra  dan  orang normal)  untuk  menanyakan  konsep keindahan  dari  Jogja.  Warga  Jogja mendeskripsikan Jogja sebagai kota budaya, penuh dengan kenyamanan akan tetapi perubahannya mengakibatkan konsep keindahan dari Jogja sedikit berkurang. Hal ini karena
banyaknya  pembangunan,  sehingga sedikit mengikis kebudayaan yang ada di  Jogja.  Jogja  boleh  maju,  asalkan budaya  tetap  menjadi  prioritasnya. Berdasarkan  hasil  observasi  dan wawancara  langsung  dengan  warga, definisi  indah  dari  Jogja  itu  sendiri adalah  nyaman,  nyaman  dari  segi suasana dan fasilitasnya.
Partisipasi  dari followers dapat terwujud  dengan  adanya  komentar- komentar  yang  mendukung  dan memberikan  informasi  tambahan  bagi Merawat  Jogja  mengenai  informasi yang  telah  disebarluaskan.  Hal  ini disebut  sebagai knowledge  sharing . Meskipun  masyarakat  ikut  membe- rikan informasi, akan tetapi perbaikan pada  konten  yang  telah  diposting tergantung  pada  kreator.  Komunikasi yang dilakukan adalah komunikasi dua arah, yang mana admin dari instagram juga  ikut  membalas  komentar  dari pengguna terkait dengan postingan. b.  Informasi sebagai Inspirasi Konten ini dapat dijadikan inspirasi dan  motivasi  bagi  masyarakatnya karena berasal dari bentuk kepedulian kreator akan carut-marut Jogja sebagai kota  budaya,  sehingga  konten  ini bermaksud untuk menciptakan empati, simpati  dan  kepedulian  tentang  Jogja dengan  ikut  berpartisipasi  dalam kegiatan  untuk  merawat  Jogja,  yaitu dengan ikut dalam menjaga kebersihan, mengatasi  kemacetan  dengan  naik bis,  berpikir  modern  dengan  tidak mengabaikan  nilai-nilai  dan  norma yang  berlaku  di  Jogja,  menghormati orang yang lebih tua, tidak sok pintar tanpa mau mendengarkan nasihat orang tua dan lain sebagainya.
Konten  ini  dapat  dimanfaatkan sebagai  motivasi  untuk  membantu dalam  menjaga  dan  merawat  Jogja,
dengan  mengikuti  kegiatan-kegiatan yang  diselenggarakan  oleh  Merawat Jogja.  Lakukan  hal  kecil,  asalkan bermanfaat.  Konten  Merawat  Jogja ini  berisikan  informasi  yang  dapat dijadikan  inspirasi  bagi  kota-kota lain  untuk  melakukan  kampanye  dan promosi kepada masyarakat luas demi menjaga kelestarian daerahnya. c.  Informasi sebagai Proses Informasi  yang  disajikan  dalam konten  ini  merupakan  informasi  yang akurat,  yaitu  dengan  mewawancarai langsung narasumber. Sumber informasi  merupakan  sumber  primer. Informasi  sebagai  proses  maksudnya adalah  informasi  didapat  berdasarkan tahapan-tahapan. Tahapan-tahapan ini  dapat  berupa  pengumpulan  data, pengolahan, pengemasulangan informasi hingga informasi siap untuk disebarluaskan  kepada  masyarakat virtual,  baik  dalam  bentuk  foto  dan video singkat.
d.  Informasi sebagai Suatu Kolaborasi
Informasi  yang  berasal  dari narasumber diolah dan dikemas ulang ke  bentuk  lain,  bukan  bentuk  tercetak saja. Merawat Jogja menggunakan foto, video dan pamflet sebagai bentuk baru dari informasi yang dikemasnya untuk disebarluaskan  di  instagram.  Merawat Jogja memiliki tim kreatif yang mana bertugas  untuk  mengumpulkan  data dan  informasi,  memilah  informasi, mengubah bentuk informasi, tim desain grafis yang dapat menciptakan bentuk baru, editor, promosi dan admin sosial media yang bertugas menyebarluaskan informasi  yang  telah  dikemasnya. Kreator  dalam  mengemas  informasi membutuhkan kolaborasi dari berbagai bidang  untuk  menghasilkan  informasi yang  viral  dan  bermanfaat  bagi penggunanya.
e.  Informasi sebagai Suatu Artefak Informasi  yang  disebarluaskan oleh  kreator  dari  Merawat  Jogja  ini merupakan  suatu  informasi  yang sangat  bermanfaat  dan  memiliki  nilai bagi masyarakat yang tinggal di Jogja. Masyarakat  tidak  harus  melakukan survei  dan  observasi  secara  langsung untuk  mengetahui  keluh  kesah  warga Jogja.  Sosial  media  membantu  dalam mengajak  khalayak  ramai  untuk  ikut berpartisipasi pada suatu kegiatan.
Informasi yang telah dikumpulkan dan  diolah,  dilakukan  kemas  ulang informasi.  Berikut  ini  merupakan bentuk  kemas  ulang  informasi berdasarkan social  movement yang terjadi di masyarakat.
Gambar 1. Instagram merawatjogja Sumber: Instagram @merawatjogja
Gambar  di  atas  merupakan sebagian  dari  postingan  instagram  @ merawatjogja  yang  secara  konsisten menyediakan  konten  yang  berkaitan dengan Yogyakarta.
Gambar 2. Salah satu postingan di instagram merawatjogja Sumber: instagram @merawatjogja
Gambar  di  atas  merupakan  salah satu bentuk kemas ulang informasi dari kreator yang isi informasinya mengajak masyarakat  untuk  meman-faatkan transportasi  umum  dalam  membantu mengurangi kemacetan di Yogyakarta. Kreator  Merawat  Jogja  dalam menciptakan  konten,  berdasarkan informasi  yang  didapat,  seperti  dari hasil  wawancara,  berbagi  informasi dengan  pengguna  dan  pengumpulan data.

## Gambar 3. Bentuk dari informasi yang telah dikemas ulang
Sumber: instagram @merawatjogja
Gambar  3  adalah  sebagian  dari hasil  kemas  ulang  informasi  yang dilakukan  oleh  kreator.  Informasi dikemas  dalam  bentuk  yang  menarik, isinya singkat, padat dan jelas sehingga mudah  dipahami  oleh  pengguna  yang membacanya.
Gambar 4. Praktek knowledge sharing di instagram Merawat Jogja antara pengguna dan kreator Sumber: instagram @merawatjogja
Gambar di atas menjelaskan bahwa telah  terjadinya  kegiatan know-ledge sharing antar  pengguna  dan  admin, yang mana mereka melakukan berbagi informasi.  Informasi  yang  disebarkan dapat  berupa  pengalaman  dan  hasil
pengamatan  pribadi.  Informasi  yang disampaikan akan diolah dan dikemas ulang  oleh  kreator,  akan  tetapi proses  pengemasan  tidak  melibatkan masyarakat. Masyarakat hanya sebagai  perantara knowledge  sharing saja.  Berdasarkan  dari  5  cara  kreator untuk  menciptakan  informasi,  dapat disimpulkan  bahwa  Merawat  Jogja memenuhi syarat kelimanya, sehingga informasi  yang  disebarluaskan  dapat dijamin keabsahan datanya.
Berdasarkan dari hasil dan pembahasan di atas, dapat disimpulkan bahwa kreator Merawat Jogja  memanfaatkan instagram sebagai media  untuk  menyebarluaskan  informasi kepada  masyarakat  virtual  berdasarkan social  movement yang  terjadi  di  masyarakat. Masyarakat  virtual  yang  dimaksud  adalah followers dari Merawat Jogja yang melakukan kegiatan berbagi informasi, komunikasi antara kreator dan pengguna, serta ikut berpartisipasi dalam kegiatan merawat Yogyakarta.

## D.  Penutup
1.  Kesimpulan Social movement yang terjadi adalah kurang terawatnya Jogja, sehingga Jogja dianggap tidak Jogja lagi, karena telah memudarnya ciri khas dari kota ini. Hal ini dapat dilihat dari banyaknya kendaraan,  sulitnya  menemui  orang  Jogja  asli di  daerah  perkotaan,  lingkungan  yang  dinilai kurang  nyaman  dan  lain  sebagainya.  Keluhan ini  dianggap  sebagai  keresahan  masyarakat Jogja,  sehingga  terciptalah  @merawatjogja yang merupakan gerakan sosial yang mengajak masyarakatnya  untuk  merawat  Yogyakarta. Hal  ini  bertujuan  untuk  menggerakkan  hati
masyarakat untuk bersama-sama dalam merawat Yogyakarta dengan melakukan aksi-aksi sosial, seperti naik angkutan umum, membuang sampah pada tempatnya, dan lain sebagainya. Instagram @merawatjogja dijadikan sebagai media dalam menyebarluaskan informasi berdasarkan social movement yang terjadi di masyarakat, di mana masyarakat  dapat  berinteraksi  dengan  kreator untuk berbagi informasi melalui komentar pada postingannya dan ikut berpartisipasi dalam aksi sosial yang dilaksanakan oleh kelompok ini.
Berdasarkan cara membuat konten, kreator menyebarluaskan  konten  yang  berisikan informasi  sebagai  partisipasi,  inspirasi, proses,  kolaborasi  dan  artefak.  Berdasarkan dari  hasil  dan  pembahasan  di  atas,  dapat disim-pulkan  bahwa  kreator  Merawat  Jogja memanfaatkan instagram sebagai media untuk menyebarluaskan informasi kepada masyarakat vir-tual  ber-dasarkan social  movement yang terjadi di masyarakat. Masyarakat virtual yang dimaksud adalah followers dari Merawat Jogja yang  melakukan  kegiatan  berbagi  informasi, komunikasi antara kreator dan pengguna, serta ikut  berpartisipasi  dalam  kegiatan  merawat Yogyakarta.

## 2.  Saran dan Rekomendasi
Saran  dan  rekomendasi  baik  untuk masyarakat,  yaitu  perlu  adanya  kesadaran seluruh masyarakat dalam merawat Yogyakarta, akan  tetapi  hal  ini  tidak  dapat  dipaksakan karena hal ini merupakan hak individu masing- masing.  Konten  yang  disajikan  sudah  bagus karena  mencakup  seluruh  informasi  mengenai Yogyakarta,  akan  tetapi  aksi  sosial  yang digalakkan  masih  sedikit,  sehingga  aksi  ini dapat dilakukan secara berkala.

## DAFTAR PUSTAKA
Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia. “Perilaku Pengguna Internet: Media Sosial yang Banyak Dikunjungi”. Jakarta: Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia. 2016.
Dicki  Agus  Nugroho.  “Kreator  Generasi  Digital  di  Perpustakaan”,  SLiMS  Commeet  West Java  2016.  Prosiding  Seminar  Nasional,  Kreatifitas  Pustakawan  pada  Era  Digital  dalam Menyediakan Sumber Informasi bagi Generasi Digital Native. 2016.
Endang  Fatmawati,  “Kemas  Ulang  Informasi:  Suatu  Tantangan  Bagi  Pustakawan”, Jurnal Perpustakaan Nasional Republik Indonesia . 2014.
John D. McCarthy dan Mayer N. Zald. “Resource Mobilization and Social Movements: A Partial Theory”. AJS . Vol. 82. No. 6. 2016.
Lasa  Hs. Perpustakaan  dan  Kebangkitan  Bangsa:  Kumulasi  Pemikiran  Pustakawan  UGM . Yogyakarta: Lembaga Pemberdayaan Perpustakaan dan Informasi. 2008.
Lexy J. Moleong. Metode Penelitian Kualitatif: Edisi Revisi . Bandung. Remaja Rosdakarya. 2013.
Mary  Ann  Harlan.  “Information  Experiences  of  Teen  Conten  Creators”.  JournalLibrary  and Information Science. Vol.9. Tahun 2014.
Merawat Jogja. “Merawatjogja: Jogja Unseen”. Merawat Jogja. 6 Oktober 2017.
____________. “Merawatjogja: Kata Djaduk”. Merawat Jogja. 27 Oktober 2017.
Pawit M. Yusup. Ilmu Informasi, Komunikasi dan Kepustakaan . Jakarta: Bumi Aksara.2009.
Robert D. Benford dan David A. Snow. “Framing Processes and Social Movements: An Overview and Assessment”. Annu Rev. Sociol. Georgetown University. Vol. 26. 2000.
Sakina Rakhma Diah Setiawan. “Tahun 2017, Pengguna Internet di Indonesia mencapai 143,26 juta  orang”. http://ekonomi.kom-pas.com/read/2018/02/19/161115126/tahun-2017-pengguna-inter- net-di-indonesia-mencapai-14326-juta-orang . Diakses pada tanggal 28 Februari 2018 Pukul 00.39 WIB.
Sulistyo-Basuki. Metode  Penelitian .  Jakarta:  Wedatama  Widya  Sastra  bekerja  sama  dengan Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia. 2006.
Sri Ati,  Nurdien  H.  Kistanto  dan Amin  Taufiq  Kurniawan. Dasar-dasar  Informasi. Tangerang Selatan: Universitas Terbuka. 2012.
Tupan dan Wahid Nashihuddin. “Kemas Ulang Informasi untuk Pemenuhan Kebutuhan Informasi Usaha Kecil Menengah: Tinjauan Analisis di PDII-LIPI”. Jurnal Dokumentasi dan Informasi . Vol. 36. No.2. Desember 2015.
Yeni Pebrianti. “Kemas Ulang Informasi: Kumpulan Karya Tulis Ilmiah Peneliti di Lingkup Balai Penelitian dan Pengembangan Budidaya Air Tawar (BPPBAT) Bogor”. 2015.