## PENGEMBANGAN SDM  DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER SANTRI DI LEMBAGA PENGABDIAN PADA MASYARAKAT (LPM) PONDOK PESANTREN WAHID HASYIM YOGYAKARTA
Ibnu Rosidi 1

## ibnurosidi17@gmail.com
Abstrak  : Tujuan  dari  dilakukannya  penelitian  ini  adalah  untuk  mendiskripsikan  dan menganalisis peran LPM dalam mengembangkan SDM  dan implikasinya dalam pembentukan karakter  santri.  Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif,  dengan  mengambil  latar Lembaga Pengabdian pada Masyarakat (LPM) Pondok Pesantren Wahid Hasyim   Yogyakarta. Pengumpulan  data  dengan  mengadakan  observasi  atau  pengamatan,  wawancara  dan dokumentasi.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan    psikologi  pendidikan.  Pendekatan  ini dipilih karena pada asasnya adalah sebuah disiplin psikologi yang khusus mempelajari, meneliti dan  membahas  seluruh  tingkah  laku  manusia  yang  terlibat  dalam  proses  pendidikan.  Analisis data dilakukan dengan menyeleksi dan menyusun data yang sudah diperoleh, kemudian  diolah dan  dianalisis  agar  dapat  ditarik  kesimpulan.  Pemeriksaan  keabsahan  data  tersebut  di  atas dengan  menggunakan  teknik  triangulasi.  hasil    penelitian  yang  di  dapat  (1)  Bentuk-bentuk pengembangan SDM santri yang dilakukan oleh LPM meliputi : (a) Santri diberi amanah untuk mengajar  TPA,  (b)  Santri  diberi  amanah  untuk  mengampu  kajian  remaja,  (c)Santri  diberi amanah  untuk    mengisi  pengajian  Bapak-bapak/  Ibu-ibu,  (d)  Santri  diberi  amanah  untuk menjadi    Khotib  Jum‟at,  (e)  Santri  diberi  amanah  dalam  pembentukan  kepanitiaan    kegiatan LPM.  (2) Implikasi yang terbentuk terhadap karakter santri meliputi: (a) Religius , (b) Disiplin, (c) Kreatif dan  (d) Tanggung jawab.
Kata Kunci : Sumber Daya Manusia, Karakter dan Santri
Abstract :  The  purpose  of  this  study  is  to  describe  and  analyze  the  LPM  role  in  developing human  resources  and  their  implications  in  shaping  the  character  of  students.This  study  is  a qualitative  research,  the  Institute  set  in  Community  Service  (LPM)  Pondok  Pesantren  Wahid Hasyim  Yogyakarta.  The  collection  of  data  by  conducting  observation,  interviews  and documentation.  This  study  uses  a  psychological  approach  to  education.  This  approach  was chosen  because  in  principle  is  a  special  psychological  discipline  studying,  researching  and discuss all human behavior is involved in the educational process. Data analysis was performed by selecting and compiling the data already obtained, then processed and analyzed so that it can be deduced. Examination of the validity of the above data using triangulation techniques. While the  results  of  research  by  the  author  collated  show  that  :  (1)  The  forms  of  human  resource development of students conducted by LPM include:  (a) Pupils were given a mandate to teach the  landfill,  (b)  Pupils  were  given  the  mandate  to  support  the  study  of  adolescents,  (c)  Pupils were given a mandate to fill in recitals Fathers / Mothers, (d) Pupils was given the mandate to be Khotib Friday, (e) Pupils were given the mandate in the formation of committee activity of LPM.    (2)  The  implication  that  formed  the  character  of  students  include:  (a)  Religious,  (b) Discipline, (c) Creative and (d) Responsibility.
Keywords: Human Resources, Characters and Student
1 Mahasiswa Program Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

## PENDAHULUAN
Era  globalisasi  dan  reformasi  saat  ini  sangat  mendorong  terjadinya  persaingan yang  semakin  ketat  dalam  segala  bidang,  termasuk  bidang  pendidikan.  Agar  dapat bertahan  dan  dapat  memenangkan  persaingan  di  era  ini  tentu  saja  dibutuhkan  sumber daya manusia (SDM)  yang handal dan siap berkompetisi agar tidak terpinggirkan oleh bergulirnya  perubahan  zaman.  Pendidikan  memegang  peranan  utama  dalam peningkatan SDM. Untuk meningkatkan SDM dalam rangka pembangunan bangsa dan negara  salah  satunya  melalui  pendidikan.  Terdapat  hubungan  timbal  balik  antara kualitas  SDM  dengan  pendidikan.  Di  satu  sisi,  kualitas  SDM  sangat  dipengaruhi kualitas  pendidikannya  dan  pada  sisi  lain  kualitas  SDM  mempengaruhi  kualitas pendidikan. Yang pertama, posisi  SDM, output atau hasil pendidikan, sedangkan  yang kedua posisi SDM sebagai salah satu komponen yang paling penting dalam memproses perolehan hasil pendidikan. 2
Pendidikan  tidak  bisa  dipisahkan  dari  kenyataan  hidup  di  masa  yang  akan datang,  yakni  masa  di  mana  anak  didik  itu  mengarungi  kehidupan.  Oleh  karena  itu pendidikan  harus  di  desain  untuk  kehidupan  lebih  baik  pada  masa  yang  akan mendatang,  begitu  pula  penanaman  nilai-nilai  yang  mampu  membekali  kehidupan dimasa datang, yang bersumber dari agama juga harus diberikan. 3
Pendidikan  Islam  mempunyai  peranan  penting  dalam  pengembangan  dan peningkatan  SDM.  Sesuai  dengan  cirinya  sebagai  pendidikan  agama,  secara  ideal berfungsi  dalam  penyiapan  SDM  yang  berkualitas  tinggi,  baik  dalam  penguasaan terhadap  ilmu  pengetahuan  dan  tekhnologi  maupun  hal  karakter,  sikap,  moral  dan penghayatan  serta  pengamalan  ajaran  agama.  Pendidikan  karakter  adalah  upaya  sadar dan  sungguh-sungguh  dari  seorang  guru  untuk  mengajarkan  nilai-nilai  kepada siswanya. 4
Pada  dasarnya,  proses  internalisasi  nilai-nilai  moral  adalah  bertujuan  untuk pendewasaan peserta didik, yang sudah tercantum dalam hakikat pendidikan itu sendiri tanpa disertai dengan simbol-simbol karakter. J Sudarminta mengemukakan bahwa:
2 Sri  Sumarni,  dkk., Peta  Sumber  Daya  Manusia  Universitas  Islam  Negeri  Sunan  Kalijaga Yogyakarta, Laporan  penelitian  Proyek  Peningkatan  Perguruan  Tinggi  Agama  IAIN  Sunan  Kalijaga, (Yogyakarta: 2004), 1.
3 Azizy  Qodry, Melawan    Globalisasi  Reinterpretasi  Ajaran  Islam. (Yogyakarta:    Pustaka Pelajar, 2004), 70.
4 Muchlas  Samani  dan  Hariyanto, Konsep  dan  model  Pendidikan  Karakter .    (Bandung:    PT Remaja  Rosdakarya, 2011), 43.
“pendidikan  secara  luas  dan  umum  adalah  usaha  sadar  yang  dilakukan  oleh pendidik  melalui  bimbingan,  pengajaran,  dan  latihan  untuk  membantu  peserta didik  mengalami  proses  pemanusiaan  diri  ke  arah  tercapainya  pribadi  yang dewasa-susila”. 5
Hal ini senada dengan tujuan pendidikan yang tercantum dalam Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003 yaitu:
” Pendidikan nasional  berfungsi  mengembangkan kemampuan dan membentuk watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan  bangsa,  dan  bertujuan  untuk  perkembangan  potensi  peserta  didik agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab ”. 6
Pesantren  adalah  salah  satu  lembaga  yang  dapat  membantu  terbentuknya karakter  seseorang,  pesantren  juga  merupakan  lembaga  tertua  yang  melekat  dalam perjalanan  kehidupan  manusia,  ia  dipandang  sebagai  lembaga  ritual,  dan  lembaga pembinaan  moral.  Dalam  struktur  pendidikan  nasional,  pondok  pesantren  merupakan mata  rantai  yang  penting,  karena  pondok  pesantren  telah  secara  signifikan  ikut  andil dalam  upaya  ikut  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  yang  berbasis  fiqih  fi  ulum  al-din, akhlakul karimah dan fiqih fi mashalih al-ummah. 7 .
Permasalahan  yang terjadi  di  pondok pesantren saat  ini adalah pesantren  yang sekarang  memasuki  era  globalisasi  khususnya  era  yang  sangat  mementingkan  mutu, maka  mau  tidak  mau  pesantren  harus  berhadapan  dengan  kompetitor  lainya  di  tengah perkembangan dunia yang kian kompetitif dimasa kini dan abad 21.
Problem sosialisasi dan aktualisasi ini ditambah lagi dengan problem keilmuan, yaitu  terjadi  kesenjangan,  elienasi  (keterasingan)  dan diferensiasi (pembedaan)  antara keilmuan  pesantren  dengan  dunia  modern.  Sehingga  terkadang  output  pesantren  tidak siap  berkompetisi  dengan  lulusan  umum  dalam  urusan  profesionalisme  di  dunia  kerja. Dunia pesantren dihadapkan masalah-masalah globalisasi, yang dipastikan mengandung beban tanggung jawab yang tidak ringan bagi pesantren. 8
Dalam  problem  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  tekhnologi,  timbul  beberapa kecenderungan  masyarakat  dalam  melihat  posisi,  fungsi,  dan  peran  pesantren.  Di  sisi
5 Sudarminta, Filsafat Pendidikan”, Cat 1, (Yogyakarta, IKIP Sanata Dharma, 1990), 7.
6 Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  dan  Undang  undang  Republik  Indonesia  nomor  1  tahun  2005  tentang  guru  dan  dosen,cet 2.(2007).Jakarta  :  Visi  Media.  Wahjoetomo.(1997).Perguruan  Tinggi  Pesantren,  Jakarta:  Gema  Insani Press).
7 Rohadi, Rekonstruksi Pesantren Masa Depan , (Jakarta : PT. Listarafiska Putra, 2008), IV.
8 Umiarso & Nur Zazin , Pesantren di Tengah Arus Mutu Pendidikan : Menjawab Problematika Kontemporer Manajemen Mutu pesantren , (Semarang : Rasail, 2011), 5.
yang  lain  ada  yang  menilai  pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  yang  hanya mampu  mencetak  alumni  yang  hanya  memiliki  kemampuan  agama  tanpa  kemampuan yang  dibutuhkan  pasar,  khususnya  tenaga  kerja. 9 (Irwan  Abdullah,  2008:3).  Dengan demikian,  Pesantren  harus  mampu  merealisasikan  pengembanganya  dan  bagaimana upaya  pesantren  dalam  memperdayakan  SDM  atau  potensi  santri  untuk  menanggapi arus globalisasi.
Pesantren  dizaman  era  globalisasi  ini  dituntut  tidak  hanya  mampu  mencetak santri  yang  memiliki kecerdasan intelektual yang tinggi tapi harus mampu membekali santri  dengan  SDM  yang  berkualitas  dan  memiliki  karakter.  Pondok  Pesantren  Wahid Hasyim  merupakan  salah  satu  pesantren  yang  menyiapkan  santrinya  bekal  agar memiliki  SDM  yang  berkualitas  tinggi    dan  memiliki  karakter  yaitu  melalui  kegiatan- kegiatan  kelembagaan  salah  satunya    melalui    lembaga  pengabdian  pada  masyarakat (LPM) , Lembaga    LPM  yang  bergerak  dalam  bidang  pengabdian  pada  masyarakat terutama  yang  menyangkut  keagamaan,  sosial  dan  pendidikan  seperti  mengajar  santri TPA di wilayah-wilayah, mengisi  ceramah pengajian ibu-ibu, mengisi khotbah jum‟at dan lain-lain. Dari semua kegiatan tersebut sebagai sarana dalam pengembangkan SDM dalam membentuk karakter santri.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  yang  digunakan  ialah  penelitian  lapangan (field  research) ,  yaitu penelitian  yang  pengumpulan  datanya  dilakukan  di  lapangan  seperti  lingkungan masyarakat, lembaga-lembaga dan organisasi kemasyarakatan dan lembaga pemerintah. Metode  yang  digunakan  dalam  penentuan  subyek  penelitian  adalah  dengan  tekhnik purposive sampling. Tekhnik sampling adalah penentuan sampel dengan pertimbangan tertentu  yang  dipandang  dapat  memberikan  data  secara  maksimal.  Alasan  peneliti menggunakan  tekhnik  ini  adalah    karena  teknik  ini  dirasa  efektif  untuk  mendapatkan data  yang  maksimal  dari  sejumlah  subyek  penelitian  yang  banyak.  Dan  dalam  hal  ini peneliti  hanya  mengambil  sebagian  sampel  yang  dapat  memberikan  data  secara maksimal  dan  akurat.  Subjek  penelitian  di  Lembaga  Pengabdian  pada  Masyarakat (LPM) Pondok Pesantren Wahid Hasyim Yogyakarta.
9 Irwan  Abdullah,  dkk., Agama,  Pendidikan  Islam  dan  Tanggung  Jawab  Sosial  Pesantren, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2008), 3.
Teknik  penggumpulan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode observasi,  wawancara,  dokumentasi  dan Triangulasi .  Analisis  data  yang  digunakan peneliti  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  data  kualitatif  dengan  langkah-langkah sebagai berikut; reduksi data, display data dan penarikan kesimpulan. 10

## HASIL DAN PEMBAHASAN .
Sebagai bagian dari lingkar sistem pendidikan nasional Pondok Pesantren Wahid Hasyim berkewajiban mengembangkan potensi santri tersebut agar menjadi SDM yang unggul  serta  mampu  menghadapi  perkembangan  zaman  yang  semakin  pesat.  Melalui Lembaga  Pengabdian  Pada  Masyarakat  (LPM)  mengembangkan  SDM  para  santrinya, dengan  bekal  pengembangan  dan  peningkatan  SDM  diharapkan  nanti  para  santri mempunyai  SDM  yang  berkualitas  dan  berkarakter  serta    mampu  menghadapi  zaman yang semakin pesat dan mampu berkiprah di masyarakat

## A. Bentuk-bentuk pengembangan SDM yang dilakukan oleh LPM PP.Wahid Hasyim
Manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa, telah dilengkapi dengan berbagai  potensi  dan  kemampuan,  potensi  tersebut  pada  dasarnya  merupakan anugerah  kepada  manusia  untuk  dimanfaatkan  dan  di  kembangkan.  Pendidikan, lingkungan,  sosial  dan  keluarga  pada  umumnya  berfungsi  untuk  mengembangkan potensi tersebut agar menjadi aktual dalam mengembangkan diri (Self Development) sehingga  dapat  berguna  bagi  dirinya,  orang  lain  serta  menjadi  bekal  untuk menghambakan dirinya kepada Tuhan.
Sebagai  bagian  dari  lingkar  sistem  pendidikan  nasional  Pondok  Pesantren Wahid  Hasyim berkewajiban mengembangkan  potensi santri tersebut  agar menjadi SDM  yang  unggul  serta  mampu  menghadapi  perkembangan  zaman  yang  semakin pesat.  Melalui  Lembaga  Pengabdian  Pada  Masyarakat  (LPM)  mengembangkan SDM  para  santrinya,  dengan  bekal  pengembangan  dan  peningkatan  SDM diharapkan  nanti  para  santri  mempunyai  SDM  yang  berkualitas  dan  berkarakter serta    mampu  menghadapi  zaman  yang  semakin  pesat  dan  mampu  berkiprah  di masyarakat
10 Methew  B.  Milies  and  A  Michael  Hubermas,  Qualitative  data  Analysis,  (London:  Sage Publication, 1984), 21

## 1. Mengajar  TPA
Mereka  yang  diberi  tanggung  jawab  untuk  mengajar  TPA  ialah  para santri  mahasiswa  yang  masih duduk di  madrasah diniyah,  mereka akan dilatih untuk  menjadi  ustadz/ustadzah  pengajar  TPA  di  masjid  tersebut,  para  santri wajib mengabdi dan mengajar di TPA selama dua tahun. Melalui program atau langkah tersebut  santri  akan terbiasa dalam menghadapi  suatu kondisi  yang riil terjadi  dalam  menghadapi  anak-anak  TPA.  Serta  dapat  menambah  pemahaman santri  terhadap  etika,  tata  krama  dan  akhlak  mulia  dalam  menghadapi  problem sosial dimasyarakat.
Sebelum  santri  melaksanakan  tanggung  jawab  mengajar  TPA    ke masing-masing wilayah binaan melalui hikmat santri atau lebih dikenal dengan KSM  (Khimat  Santri  Pada  Masyarakat),  terlebih  dahulu  LPM  memberikan pendidikan dasar berupa pengarahan tentang TPA dalam bentuk training ustadz- ustadzah.
Training ini  adalah  sebagai  media  untuk  membekali  ustadz-ustadzah ketika mereka terjun di TPA, baik itu metode pembelajaran yang akan diajarkan kepada anak-anak maupun sistem yang ingin di kembangkan seperti apa. Karena mengajar  anak-anak  berbeda  dengan  mengajar  orang  dewasa  sehingga  metode dan model yang dikembangkannya pun berbeda, anak-anak belajar tidak seratus persen  akan tetapi  harus diselingi  dengan permainan  yang itu dapat  menambah kecerdasan  anak  serta  dapat  mengembangkan  cara  berfikir  seorang  anak.  atau yang  sekarang  sedang  populernya  dengan  sistem  BCM  (Bermain,  cerita  dan menyanyi)  sehingga  seorang  anak  tidak  selalu  di  jejali  dengan  pelajaran- pelajaran  saja  akan  tetapi  harus  diselengi  dengan  game-game  yang  dapat menambah semangat anak-anak untuk belajar.
Training ustadz-ustadzah bertujuan untuk  membekali mereka ketika di lapangan,  dengan  langkah  ini  sangat  membantu  santri  dalam  pengembangan SDM  agar  lebih  mudah  mengajar,  menghadapi  dan  beradaptasi  dengan  situasi dan  kondisi  masyarakat  yang  ada  disekitarnya.  perkembangan  SDM  yang mereka  peroleh  meliputi  :  Santri  terbiasa  dalam  menghadapi  anak  dengan berbagai  karakter,  Membuka  cakrawala  pengetahuan  santri  yang  lebih  luas, Menumbuhkan sifat inovasi, Santri terbiasa dalam mengendalikan emosi , Santri
memiliki metode-metode dalam mengajar TPA seperti metode  BCM (Bermain, Cerita dan Menyanyi) dan Memiliki kepekaan terhadap lingkungan masyarakat.

## 2. Kajian Remaja
Remaja  adalah  masa    yang  masih  sangat  labil  dan  rentan  terhadap perubahan-perubahan  lingkungan.  Pendalaman  terhadap  agama  sangat diperlukan  bagi  remaja  agar  tidak  mengalami  kegoncangan,  sehingga  remaja tersebut dapat membedakan mana yang salah dan mana yang benar, mana yang baik  dan  yang  buruk,  serta  yang  bermanfaat  dan  yang  tidak  bermanfaat  bagi dirinya dan orang lain.  Dengan demikian, diharapkan dalam kehidupan sehari- hari senantiasa berpegang  pada nilai-nilai ajaran Agama Islam, salah satu upaya untuk  membina  generasi  muda  adalah  dengan  diadakannya  kajian    khusus remaja  seperti  yang  telah  dilaksanakan  oleh  LPM  Pondok  Pesantren  Wahid Hasyim.
Kajian ini dilaksankan di beberapa masjid daerah binaan, pelaksanaanya setiap  malam  Ahad  sore  dan  ada  juga  yang  malam  Selasa,  Sabtu  dan  Senin. Sebelum  pengajian  ini  di  mulai  terlebih  dahulu  diisi  dengan  pembacaan  tahlil. Setelah  selesai    tahlilan  kemudian  kajian,  peserta  kajian  remaja  kebanyakan remaja  dengan  latar  belakang  yang    berbeda-beda  baik  dari  segi  pendidikan, keagamaan maupun pekerjaan.  Mengingat latar belakang mereka yang berbeda- beda  maka  materi  yang  disampaikan  oleh  ustadz  (Santri  Pondok  Pesantren Wahid Hasyim) LPM juga bervariasi dalam menyampaikan materi tersebut. Hal ini  untuk  mengantisipasi  akan  kebosanan  para  jamaah  dalam  hal  menerima materi,  selain  itu  juga  untuk  memberikan  variasi  dalam  pengetahuan  agama Islam.  Namun  secara  garis  besar  materi  yang  disampaikan  adalah  :  Aqidah, ibadah, dan akhlak.
Subyek pengajian remaja ini adalah santri mahasiswa Pondok Pesantren Wahid  Hasyim  yang    sudah  duduk  di  kelas  Mahad    „Aly,  mereka  di  amanahi untuk menyampaikan materi di kajian remaja yang ada di masjid-masjid binaan LPM. Santri yang menyampaikan kajian selalu bergantian sesuai dengan jadwal yang telah dibuat oleh pengurus LPM Pondok Pesantren Wahid Hasyim. Dalam penyampaian  kajian    para  ustadz  mengkombinasikan  keilmuan  yang  mereka peroleh  dari  pondok  pesantren  dan  dari  kampus.  Metode  yang  digunakan  para
ustadz  dalam  menyampaikan    kajian  yaitu  menggunakan  metode  ceramah, kemudian dilanjutkan dengan sesi tanya jawab.
Dari  hasil  penelitian  santri  yang  diterjunkan  kemasyarakat  untuk mengisi  kajian  Remaja    perkembangan  SDM  yang  mereka  peroleh  meliputi: Mengembangkan  ilmu  yang  sudah  didapat  terutama  dalam  ilmu  agama  Islam, Kualitas  diri  dalam  memahami  dunia  remaja  masa  kini,  Santri  terlatih menggunakan bahasa yang komunikatif dalam menyampaikan materi  dan Santri terlatih dalam memecahkan masalah-masalah remaja.
3. Pengajian Bapak-bapak dan Ibu-ibu
Tidaklah  mudah  mewujudkan  harapan  ideal,  kalau  tidak  dimulai  dari orang  tua  itu  sendiri,  dalam  pendidikan  formal  mungkin  orang  tua  telah memperoleh ilmu  semasa sekolah. Karena masalah agama amatlah luas dan ini menjadi  landasan  utama  dalam  membina  keluarga.  Maka  untuk  memperoleh pendidikan  agama  atau  pendidikan  rohani  para  bapak-bapak  dan  ibu-ibu diharapkan  untuk  lebih  banyak  nengikuti  berbagai  kegiatan  pengajian  karena masalah agama menjadi landasan utama dalam pembinaan keluarga.
LPM  berusaha  mewujudkanya  tujuan  tersebut  dengan  mengadakan pengajian  bapak-b  Subyek  pengajian  bapak-bapak  dan  ibu-ibu  ini  adalah  santri mahasiswa  yang  sudah  lulus  Ma‟had  „Aly  Pondok  Pesantren  Wahid  Hasyim, mereka  diberi  amanah  tanggung  jawab  untuk  ke  masjid-masjid  binaan  LPM menyampaikan  atau  mengisi  pengajian  bapak-bapak  dan  ibuibu,  dalam menyampaikan  pengajian  selalu  bergantian  sesuai  jadwal  yang  sudah dijadwalkan  oleh  pengurus  LPM  Pondok  Pesantren  Wahid  Hasyim.  Dalam penyampaian  pengajian,  para  santri  mengkombinasikan  pengetahuan    yang diperoleh dari pondok pesantren dan dari kampus. Sebelum memulai pengajian terlebih  dahulu  mengadakan  tahlilan  yang  dipandu  langsung  oleh  santri (penceramah). Setelah tahlilan selesai kemudian dilanjutkan pada inti acara yaitu pengajian atau ceramah Agama.
Subyek pengajian bapak-bapak dan ibu-ibu ini adalah santri mahasiswa yang sudah lulus Ma‟had „Aly Pondok Pesantren Wahid Hasyim, mereka diberi amanah  tanggung  jawab  untuk  ke  masjid-masjid  binaan  LPM  menyampaikan atau  mengisi  pengajian  bapak-bapak  dan  ibuibu,  dalam  menyampaikan
pengajian selalu bergantian sesuai jadwal yang sudah dijadwalkan oleh pengurus LPM  Pondok  Pesantren  Wahid  Hasyim.  Dalam  penyampaian  pengajian,  para santri  mengkombinasikan  pengetahuan    yang  diperoleh  dari  pondok  pesantren dan  dari  kampus.  Sebelum  memulai  pengajian  terlebih  dahulu  mengadakan tahlilan yang dipandu langsung oleh santri (penceramah). Setelah tahlilan selesai kemudian dilanjutkan pada inti acara yaitu pengajian atau ceramah Agama. 11

## 4. Khotib  Jum’at
Setiap  hari  jum‟at  LPM  Pondok  Pesantren  Wahid  Hasyim  selalu mengirimkan para santri untuk bertugas sebagai  khotib di wilayah binaan LPM Wahid  Hasyim  yang  tersebar  di  daerah  kelurahan  Condongcatur  dan Caturtunggal.  Para khotib ini adalah santri  yang  sudah   lulus dari Ma‟had „Aly Pondok Pesantren Wahid Hasyim. Mereka diberi jadwal sesuai dengan apa yang telah  dibuat  petugas  LPM.  Khusus  para  santri  yang  diamanahi  untuk  menjadi khotib, sebelum mereka terjun untuk khotbah dari pengurus, LPM memberikan pembekalan terkait dengan tata cara menyampaikan khotbah maupun syarat dan rukun  khotbah  melalui  kegiatan  training  khotbah.  Perkembangan  SDM  yang menjadi  khotib  jum‟at  akan  terbiasa  menyampaikan  sesuatu  yang  inti  saja  dan dalam training khotbah jum‟at pengurus LPM selalu mengundang pemateri yang ahli  dan  berkompeten,.  dalam  menyampaikan  materi  para  santri  menggunakan kitab-kitab yang sudah dipelajari di pesantren dan di kombinasikan dengan ilmu yang diperoleh di kampus.
Dari  hasil  penelitian  santri  yang  diterjunkan  kemasyarakat  untuk mengisi  khotib  jum‟at  ,  perkembangan  SDM  yang  mereka  peroleh  meliput: Wawasan santri berkembang, Akan selalu mengupdate perkembangan yang ada atau  hal  kekinian  ,  Memiliki  jiwa  seorang  pemimpin    dan  Santri  terlatih berbicara di depan umum .

## 5. Pembentukan Kepanitiaan
Pengurus LPM sering mengadakan kegiatan-kegiatan yang membutuhkan  kepanitiaan  yang  kompak  dan  solid  meliputi  kegiatan  takbir keliling setiap Hari Raya Idul Adha, SILASTRA (Silaturahim antar santri TPA), Ziarah  Aulia    dan  lain-lain.  Sebagian  besar  agenda  atau  acara  yang  dibentuk
11 Hasil Observasi di pengajian Ibu-ibu masyarakat Prayan Wetan  Minggu, 12 Mei   2013.
lembaga  objeknya  adalah  masyarakat  umum.  Sehingga,  seorang  panitia  akan terlatih  bagaimana  cara  menyusun suatu  agenda  atau event yang cangkupannya lebih ke masyarakat umum melalui pemberian SK yang disusun dan dibuat oleh pengurus,  meliputi  dari  penunjukan  sebagai  ketua,  sekretaris,  bendahara, kordinator maupun menjadi anggota.
Dari  hasil  penelitian  santri  yang  terbiasa  menjadi  kepanitian    , perkembangan  SDM  yang  mereka  peroleh  meliput    Santri  terlatih  dalam membuat  kegiatan-kegiatan  dalam  masyarakat  ,  Santri  terlatih  dalam mengembangkan  diri  di  masyarakat  ,  Santri  memiliki  jiwa  pemimpin  yang inovatif  dan Santri terlatih dalam berkomunikasi.

## B. Implikasi dari Pengembangan SDM Dalam Pembentukan Karakter Santri di LPM Pondok Pesantren Wahid Hasyim
Dari  bentuk-bentuk  pengembangan  SDM  yang  dilakukan  LPM  Pondok Pesantren Wahid Hasyim sangat mempengaruhi sekali dalam pembentukan karakter para  santri,  berikut  adalah  karakter-karakter  yang  terbentuk  dari  hasil  implikasi pengembangan SDM meliputi:

## 1. Religius
Religius  berarti  sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan ajaran  agama  yang  dianutnya,  toleran  terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama  lain, dan  hidup  rukun  dengan  pemeluk  agama  lain.Nilai  religius  merupakan  nilai pembentuk  karakter  yang  sangat  penting  artinya.  Manusia  berkarakter  adalah manusia  yang  religius.  Memang,  ada  banyak  pendapat  tentang  relasi  antara religius dengan agama. Pendapat  yang  umum menyatakan bahwa religius tidak selalu  sama  dengan  agama.  Hal  ini  didasarkan  pada  pemikiran  bahwa  tidak sedikit  orang beragama,  tetapi  tidak menjalankan ajaran  agamanya secara baik. Mereka bisa disebut beragama, tetapi tidak atau kurang religius. Sementara itu, ada  orang  yang  perilakunya  sangat  religius,  tetapi  kurang  mempedulikan terhadap ajaran agama. 12
12 Ngainun  Naim, Character  Building:  Optimalisasi  Peran  Pendidikan (Yogyakarta  :  ArRuzz Media, 2012), 124.
Dari  hasil  wawancara  yang  peneliti  lakukan  dengan  berbagai  sumber informan  antara  lain  ketua  pengurus  LPM,  anggota  LPM,  serta  berdasarkan observasi,  bahwa  kegiatan-kegiatan  pengembangan  SDM  yang  dilakukan  LPM sangat  berpengaruh  sekali  dalam    pembentukan  nilai  karakter  religius  santri. Karena  sisi  religius  seorang  santri  akan  mudah    terbentuk  ketika  mereka dibenturkan  dalam  kondisi  dan  realita  yang  sering  mereka  hadapi  serta  ketika mereka menyampaikan kepada orang lain, mau tidak mau seseorang santri harus mampu mengaplikasikanya dalam kehidupan sehari-harinya.
Santri yang diterjunkan di masyarakat seperti mengisi pengajian Bapak- bapak,  Ibu-ibu  maupun  remaja  mereka  senantiasa  mengamalkan  atau mengerjakan  apa  yang  biasanya  mereka  sampaikan  kepada  jamaah,  seperti contoh  ketika  santri  menyampaikan  materi  kepada  jama‟ah  pengajian  tentang pentingnya melaksanakan Sholat Sunah Dhuha, tata cara Sholat Dhuha, fadilah Sholat  Dhuha  dan  lain-lain.  Dalam  kehidupan  sehari-hari  santri  juga menerapkannya yaitu dengan senantiasa mengerjakan Sholat Sunah Dhuha.

## 2. Disiplin
Disiplin  adalah  tindakan  yang  menunjukkan  perilaku  tertib  dan  patuh pada  berbagai  ketentuan  dan  peraturan. 65 Disiplin  adalah  kepatuhan  untuk menghormati dan melakasanakan suatu sistem yang mengharuskan orang untuk tunduk  kepada  keputusan,  perintah,  dan  peraturan  yang  berlaku.  Dengan  kata lain, disiplin adalah sikap menaati peraturan dan ketentuan yang telah ditetapkan tanpa  pamrih.  Disamping  mengandung  arti  taat  dan  patuh  pada  peraturan, disiplin  juga  mengandung  arti  kepatuhan  kepada  perintah  pemimpin,  perhatian dan  kontrol  yang  kuat  terhadap  penggunaan  waktu,  tanggung  jawab  atas  tugas yang diamanahkan, serta kesungguhan terhadap  bidang keahlian  yang ditekuni. Islam mengajarkan agar benarbenar memperhatikan dan mengaplikasikan nilai- nilai  kedisiplinan  dalam  kehidupan  sehari-hari  untuk  membangun  kualitas kehidupan masyarakat yang lebih baik. 13
Disiplin menjadi  salah satu  nilai  terpenting dalam  pendidikan karakter, karena dengan berdisiplin orang akan dapat memposisikan dirinya dapat menaati
13 Ngainun Naim, Character Building: Optimalisasi peran …, 142-143.
segala  peraturan  yang  ada,  karena  dengan  disiplin  orang  akan  patuh  dan mengikuti segala ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan.
Santri  yang  memiliki  jiwa  disiplin  tinggi  akan  dengan  senang  tanpa paksaan  untuk  menaati  segala  aturan  yang  berlaku,  meskipun  awal  dari pembiasaan dan sesuatu itu kadang harus dipaksa. Tetapi apabila suatu perilaku baik sudah dilakukan dan dikerjakan secara terus menerus dan dengan continue maka  kelak  di  kemudian  hari  akan  nampak  hasil  yang  baik  dari  kebiasaan berprilaku yang baik itu.
Berdasarkan  pengamatan  dan  observasi,  penulis  melihat  bahwa  para santri selalu datang tepat waktu. Sesuai dengan apa  yang telah diajarkan dalam agama. terkait kedisiplinan  yang sangat mempengaruhi kehidupan seseorang di kemudian hari. Oleh sebab itu, ketika seorang santri akan mengisi pengajian atau mengajar TPA harus disiplin baik terhadap dirinya maupun terhadap orang lain terutama  disiplin  terhadap  waktu  sesuai  dengan  istilah  arab  mengatakan waktu seperti pedang . Karena dengan berlatih untuk disiplin terhadap waktu seseorang akan  memiliki  kontrol  diri  mereka  terhadap  lingkungan  dan  memiliki perencanaan  yang  jelas  terkait  hidupnya  kedepan.  Sehingga  seorang  tersebut berjalan di muka bumi dengan tujuan yang pasti terkait hidupnya, bukan hanya mengalir bagai air mengikuti arus yang menyeretnya.
Selain  itu  pula,  hal  yang  paling  pokok  ketika  seorang  santri  disiplin terhadap  waktu  ketika  akan  mengajar.  Dia  akan  berangkat  mengajar  tidak  telat untuk  sampai  ke  lokasi,  bahkan  akan  lebih  awal  dari  jam  masuknya,  agar jama‟ah  pengajian  tidak  menuggu  lama  dan  santri  akan  merasa  lebih  siap  dan tenang dalam menyampaikan materi.

## 3. Kreatif
Kreatif adalah berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau  hasil  baru  dari  sesuatu  yang  telah  dimiliki. 14 Kata  kreatif  secara  intrinsic mengandung  sifat  dinamis.  Orang  kreatif  adalah  orang  yang  tidak  bisa  diam, dalam  arti  selalu  berusaha  mencari  hal  baru  dari  hal-hal  yang  telah  ada.  Oleh karena  itu,  sifat  kreatif  sangat  penting  untuk  kemajauan.  Kemajuan  akan  lebih mudah diwujudkan oleh orang yang selalu merenung, berpikir, dan mencari hal-
14 Ngainun Naim, Character Building: Optimalisasi peran …, 149
hal  baru  yang  bermanfaat  bagi  kehidupan.  Seorang  santri  yang  aktif  terlibat  di TPA  dituntut  untuk  kreatif  dan  inovatif  dalam  mengembangkan  sistem pembelajaran  di  kelas  TPA  agar  anak  merasa  nyaman  dan  senang  dengan pelajaran  yang  akan  kita  sampaikan,  sehingga  ketika  kita  selesai  dari  mengajar TPA  kita  akan  terus  bersikap  kreatif  dan  inovatif  dalam  mengembangkan kemampuan santri untuk kepribadian diri mereka di masa yang akan datang atau sebagai bekal di kehidupan mereka yang lebih kompleks.
Berdasarkan  pengamatan  peneliti  karakter  kreatif  santri  terlihat  ketika sedang    mengajar  TPA,  setiap  harinya  santri    selalu  menggunakan  metode pengajaran    yang  sangat  menarik  dan  berbeda.  Peneliti  melihat  ada  santri  yang mengajari  anak-anak  bernyanyi  bersama  dengan  judul  lagu  “ Di  sini  senang,  di sana senang ” yang sudah di ubah syair dan judulnya tetapi dengan nada dan lirik yang sama, seperti:
“Di sini Islam, Disana Islam” Lagu: di sini senang, di sana senang Di sini Islam, di sana Islam Di manapun aku tetap Islam Sekarang  Islam  besokpun  Islam  Sampai matipun aku tetap Islam La...la...la...la...la... La...la..la...la...la...”
Santri yang diberi tanggung jawab untuk mengisi  pengajian dan  Santri yang  diberi  tanggung  jawab  untuk  mengisi    pengajian  dan  khotbah  jum‟at terlihat  juga  sikap  kreatifnya,  yaitu  para  santri  dalam  menyampaikan  materi menyesuaikan  dengan  fenomena  yang  ada  seperti  peringatan  hari  besar  Islam, maka  santri  menyampaikan  materi  yang  berkaitan  dengan  hari  besar  tersebut. Agar  materi  yang  kita  sampaikan  mudah  tertangkap  oleh  jamaah  karena  ada kejadian  yang  ada  dan  mereka  akan  menyikapinya  seperti  apa  serta  sebagai pijakan  mereka  dalam  bertindak  maupun  menyikapi  terhadap  fenomena  yang aktual di lingkungan mereka, kalau kita tidak kreatif dalam menyampaikan nanti jama‟ah maupun anak-anak akan merasa bosan dan malas sehingga daya kreatif santri yang diberi tanggung jawab sangat dibutuhkan untuk menggugah maupun untuk  selalu  memotivasi  agar  selalu  senang  terhadap  materi  dari  apa  yang disampaikan

## 4. Tanggung Jawab
Setiap  manusia  harus  mempunyai  rasa  tanggung  jawab,  dimana  rasa tanggung jawab itu harus  disesuaikan dengan apa  yang telah kita lakukan. Arti dari  tanggung  jawab  menurut  Kamus  Bahasa  Indonesia  adalah  keadaan  wajib menanggung  segala  sesuatunya.  Sehingga  bertanggung  jawab  menurut  kamus umum  Bahasa  Indonesia  adalah  berkewajiban  memikul,  menanggung  segala sesuatunya, dan menanggung segala akibatnya.
Tanggung  jawab  adalah  kesadaran  manusia  akan  tingkah  laku  atau perbuatannya  yang  disengaja  maupun  yang  tidak  disengaja.  Tanggung  jawab juga  berarti  berbuat  sebagai  perwujudan  kesadaran  akan  kewajiban.  Tanggung jawab  itu  bersifat  kodrati,  artinya  sudah  menjadi  bagian  hidup  dari  manusia bahwa setiap manusia dibebani dengan tangung jawab.
Apabila dikaji, tanggung jawab itu adalah kewajiban yang harus dipikul sebagai  akibat  dari  perbuatan  pihak  yang  berbuat.  Tanggung  jawab  dalam konteks  ini  adalah  tanggung  jawab  secara  personal,  yaitu  tanggung  jawab menyangkut  terkait  dengan  programprogram  LPM  kemasyarakat.  Seperti penjadwalan  untuk  mengisi  pengajian  baik  pengajian  bapak-bapak,  ibu-ibu, remaja, khotbah jum‟at  maupun mengajar TPA di wilayah binaan LPM Wahid Hasyim.  Santri  yang  sudah  terjadwal  harus  bertanggung  jawab  untuk melaksanakan kewajibanya.
Ketika  peneliti  melakukan  observasi,  untuk  mencocokan  jadwal  yang sudah dibuat LPM dengan kondisi di lapangan, ternyata jadwal yang telah dibuat LPM  benar-benar  dilaksanakan,  mereka  yang  terjadwal  mengajar  TPA    pada hari  itu  juga  melaksanakannya  dengan  berangkat  mengajar  TPA  Suatu  ketika peneliti  pernah  ikut  mengantar  santri  yang  mendapatkan  jadwal  khotbah  di Masjid  Cepit,  salah  satu  masjid  binaan  LPM  Wahid  Hasyim,  santri  tersebut menjalankan  tugasnya  sesuai  dengan  jadwal  yang  telah  dibuat    pengurus  LPM yaitu menjadi pengisi khotbah.
Selain  itu  santri  yang  ditunjuk  dalam  kepanitiaan  yang  telah diprogramkan LPM seperti menjadi panitia Takbir Keliling dalam memperingati Idul Adha, Ziarah Wali Sango, kegiatan SILASTRA dan lainlain. Santri benar- benar melaksanakan tugas kewajiban tersebut.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil dari pembahasan dalam penelitian ini, tentang pengembangan SDM  dalam  pembentukan  karakter  santri  di  Lembaga  pengabdian  pada  masyarakat (LPM)  Pondok  Pesantren  Wahid  Hasyim  Yogyakarta.  Maka  penulis  menarik kesimpulan  bahwa  penulis  menemukan  temuan-temuan  empiris  sebagai  jawaban  dari rumusan masalah yang penulis tentukan dalam penelitian ini yaitu:
1. Bentuk-bentuk pengembangan SDM yang dilakukan oleh Lembaga pengabdian pada masyarakat  (LPM)  terhadap  pembentukan  karakter  santri  yaitu  melalui  santri  diberi amanah tanggung jawab di masyarakat binaan LPM yang berjumlah 16 wilayah yang terletak  di  Condongcatur  dan  beberapa  wilayah  di  Caturtunggal.  Bentuk-bentuk pengembannya meliputi:  Santri  diberi  amanah  atau tanggung jawab untuk mengajar TPA, santri diberi amanah atau tanggung jawab untuk mengisi materi kajian remaja, santri diberi amanah atau tanggung jawab untuk mengisi  pengajian bapakbapak dan ibu-ibu,  santri  diberi  amanah atau tanggung jawab menjadi  khotib jum‟at dan santri diberi  amanah  dan  tanggung  jawab  untuk  menjadi  panitia  dalam  kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan  LPM  PP.Wahid  Hasyim seperti  panitia dalam memperingati hari besar Islam.
2. Terdapat    4  nilai-nilai  karakter  yang  terbentuk  oleh  santri  dari  implikasi pengembangan  SDM  Lembaga  pengabdian  pada  masyarakat  (LPM)  yang  penulis temukan  selama  melaksanakan  penelitian.  Nilai-nilai  karakter  yang  terbentuk  ialah religius, disiplin, kreatif dan tanggung jawab. Empat nilainilai karakter tersebut telah ada dalam diri santri, yang terbentuk melalui proses perwujudan karakter yang telah berlangsung.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  Irwan  dkk., Agama,  Pendidikan  Islam  dan  Tanggung  Jawab  Sosial Pesantren. Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2008.
Naim,  Ngainun. Character  Building:  Optimalisasi  Peran  Pendidikan . Yogyakarta : ArRuzz Media, 2012.
Qodry, Azizy. Melawan  Globalisasi Reinterpretasi Ajaran Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004.
Rohadi, Rekonstruksi Pesantren Masa Depan . Jakarta : PT. Listarafiska Putra,
2008.
Samani,  Muchlas  dan  Hariyanto, Konsep  dan  model  Pendidikan  Karakter . Bandung:  PT Remaja  Rosdakarya, 2011.
Sudarminta, Filsafat  Pendidikan”, Cat  1.  Yogyakarta,  IKIP  Sanata  Dharma, 1990.
Sumarni,  Sri.  dkk., Peta  Sumber  Daya  Manusia  Universitas  Islam  Negeri Sunan Kalijaga  Yogyakarta, Laporan penelitian  Proyek Peningkatan Perguruan Tinggi Agama IAIN Sunan Kalijaga. Yogyakarta: 2004.
Umiarso & Nur Zazin , Pesantren di Tengah Arus Mutu Pendidikan : Menjawab Problematika Kontemporer Manajemen Mutu pesantren . Semarang : Rasail, 2011.
Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional  dan  Undang  undang  Republik  Indonesia  nomor  1  tahun  2005 tentang  guru  dan  dosen,cet  2.(2007).  Jakarta  :  Visi  Media.  Wahjoetomo.(1997). Perguruan Tinggi Pesantren, Jakarta: Gema Insani Press.