JPPNu (Jurnal Pengabdian dan Pemberdayaan Nusantara) Vol. 5 ● No. 1 ● Juli-2023
E-ISSN: 2685-3884, P-ISSN: 2685-4783 Available online at http://journal.unublitar.ac.id/jppnu

## PEMBERDAYAAN MASYARAKAT MENUJU DESA ADAT: PEMETAAN POTENSI SUMBER DAYA LOKAL DI DESA SENDURO KABUPATEN LUMAJANG
Yelly Elanda¹, Abdus Sair², Azizah Alie³
1,2,3 Universitas Wijaya Kusuma Surabaya, Indonesia
1 Email: yelly.elanda@uwks.ac.id

## ABSTRAK
Desa  adat mulai  diakui  keberadaannya  secara hukum  sejak  ditetapkannya  Undang-Undang  Nomor  6 Tahun  2014 tentang Desa. Desa Senduro merupakan salah satu desa yang direncanakan dan dicanangkan menjadi desa adat di Jawa Timur.  Desa  Senduro  memiliki  adat  istiadat  yang  sudah  dipraktikkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Namun  adat istiadat tersebut seringkali luput dari kajian akademik sebagai modal pembentukan lembaga desa adat. Oleh karena itu, penting kiranya melakukan pemetaan dan penetapan sumber daya lokal dalam bentuk naskah akademik. Metode yang digunakan  dalam  pengabdian  di  desa  Senduro  yaitu  metode  pemberdayaan  Participatory  Rural  Appraisal  (PRA). Metode ini melibatkan masyarakat dalam seluruh kegiatan dan menjadikan masyarakat sebagai aktor utama dalam menyelesaikan masalah. Hasil pengabdian masyarakat ini berupa naskah akademik mengenai pemetaan dan penetapan potensi  sumber  daya  lokal  yang  dimiliki  oleh  desa  Senduro.  Naskah  akademik  ini  bisa  menjadi  materi  yang  dapat melengkapi dokumen untuk pengajuan desa Senduro sebagai desa adat. Selain itu, naskah akademik ini juga berfungsi sebagai dasar pemerintah dan  masyarakat desa Senduro dalam pemanfaatan dan pengoptimalan sumber daya lokal sehingga mampu meningkatkan ekonomi masyarakat, menjaga dan melestarikan budaya, lingkungan serta sumber daya alam yang dimiliki.
Kata Kunci: Pemberdayaan Masyarakat; Sumber Daya Lokal, Desa Adat

## PENDAHULUAN
Berdasarkan  data  BPS  tahun  2018,  tingkat  kemiskinan  di  desa  lebih  tinggi dibandingkan  di  kota  (Endah,  2020).  Data  BPS  pada  bulan  maret  tahun  2022,  tingkat kemiskinan  tertinggi  ada  di  daerah  pedesaan  yang  mencapai  12,29  %  dari  jumlah penduduk Indonesia, sedangkan tingkat kemiskinan di perkotaan sebanyak 7,5% (Putri, 2022).  Untuk  mengatasi  permasalahan  kemiskinan  di  pedesaan,  pemerintah  telah melakukan berbagai upaya, salah satunya adalah dengan menerbitkan Undang-Undang Nomor 6 Tahun 2014  tentang desa.  Lahirnya undang-undang ini memberikan otonomi pada desa supaya desa dapat berkembang menjadi desa mandiri (Gultom, 2020). Undang- undang ini menjadi dasar pemerintah desa untuk mengatur, mengurus, mengelola serta memanfaatkan  sumber  daya  yang  dimiliki  oleh  desa  (Zakiyah  &  Idrus,  2017).  Dengan adanya undang-undang desa ini, pemerintah desa memiliki tiga otonomi yaitu otonomi di bidang  keuangan,  pemerintahan  dan  pembangunan  (Labolo,  2017).    Diberlakukannya
undang-undang tentang desa tahun 2014 nomor 6, telah memberikan jalan dan harapan bagi pemerintah desa untuk mengelola sumber daya lokal yang dimiliki, mendukung dan menyukseskan  program  pemerintah  dalam  memberdayakan  masyarakat  adat,  kearifan lokal  dan  budaya  masyarakat  setempat  (Sahyana,  2017).  Hal  ini  dimaksudkan  agar pembangunan dimulai dari bawah atau bottom up dari desa agar mengurangi kemiskinan dan kesenjangan (Ras, 2013). Selain itu, undang-undang desa nomor 6 tahun 2014 juga telah  memberikan  jalan  terang  bagi  desa  adat.  Keberadaan  dan  kewenangan  mengenai lembaga adat dan kedudukan desa adat diatur dalam undang-undang tersebut.
Desa adat memiliki hak asal usul yang dapat mengatur dan mengurus wilayah desa adat serta melakukan pelestarian sosial desa adat (Wisadnya, 2018). Desa adat mempunyai fungsi  keuangan,  pemerintahan,  pembangunan  dan  mendapat  fasilitas  serta  pembinaan dari  pemerintah  kota  atau  kabupaten  (Wisadnya,  2018).  Adanya  perbedaan  wewenang tersebut,  maka  beberapa  pemerintah  daerah  mengajukan  perubahan  status  dari  desa menjadi desa adat. Salah satu desa yang direncanakan dan dicanangkan untuk menjadi desa  adat  oleh  pemerintah  provinsi  Jawa  Timur  adalah  desa  Senduro.  Sebagai  tindak lanjut  perencanaan  tersebut,  maka  pemerintah  kabupaten  Lumajang  mengeluarkan Peraturan  Bupati  Nomor  33  Tahun  2021  tentang  Lembaga  Kemasyarakatan Desa/Kelurahan  dan  Lembaga  Adat  Desa/Kelurahan.  Peraturan  ini  bertujuan  untuk memperkuat  kapasitas  internal  kebudayaan  desa  dalam  pembangunan  dengan menyejahterakan masyarakat melalui pemberdayaan,  peningkatan pelayanan dan peran serta masyarakat serta mendukung kelancaran pelaksanaan tugas pemerintah desa.
Desa  Senduro  terletak  di  lokasi  yang  strategis  dimana  desa  Senduro  berada  di kawasan menuju taman nasional Bromo Tengger Semeru sehingga desa ini ramai dilalui oleh para wisatawan. Selain itu, Desa Senduro juga merupakan kawasan wisata religi bagi umat Hindu dimana terdapat tempat peribadatan agama hindu yakni pura Mandara Giri Semeru. Pura ini adalah pura yang dituakan oleh masyarakat Bali sehingga kawasan ini selalu  ramai  didatangi  oleh  pemeluk  agama  Hindu  yang  beribadah  di  sana,  puncaknya pada bulan juli, saat ulang tahun pura (Alie, Elanda, Sholahudin, & Sair, 2022). Pura ini menjadi  simbol  sakralitas  dan  agama  dari  umat  Hindu,  namun  pura  ini  terletak  di pemukiman  yang  mayoritas  saat  ini  beragama  muslim.  Hal  ini  menjadi  menarik  untuk ditelaah  lebih  lanjut  terlebih  desa  Senduro  juga  baru  dinobatkan  sebagai  desa  sadar kerukunan  tahun  2020  oleh  Kementerian  Agama  RI  .  Desa  Senduro  mendapat penghargaan sebagai desa sadar kerukunan karena di sana berkumpul berbagai warga yang memiliki  latar  belakang  agama  dan  budaya  yang  berbeda  namun  mereka  bisa  hidup berdampingan tanpa konflik (Oky, 2020). Berbagai sumber daya lokal yang dimiliki oleh desa  Senduro  tersebut  merupakan  dasar  yang  dapat  digunakan  untuk  mewujudkan Lembaga Desa Adat (LAD). Pada dasarnya sumber daya lokal itu telah dipraktikkan oleh masyarakat  dalam  kehidupan  sehari-hari,  namun  seringkali  luput  dari  kajian  akademis sebagai modal pembentukan lembaga adat desa. Oleh karena itu penting kiranya untuk melakukan pemetaan dan penetapan sumber daya lokal yang dimiliki terutama mengenai adat istiadat yang masih dijalankan oleh masyarakat desa Senduro.

## METODE PELAKSANAAN
Metode yang digunakan dalam pengabdian masyarakat di desa Senduro kecamatan Senduro  kabupaten  Lumajang  adalah Participatory  Rural  Appraisal atau  lebih  dikenal dengan singkatan PRA. Metode ini menjadi salah satu metode yang bisa digunakan dalam melakukan  pemetaan  sosial  dan  program  pemberdayaan  (Abdussamad,  Muhid, Syamsurrijal, & Sutarman, 2022; Raditya, 2022). PRA memandang masyarakat sebagai subjek  dalam  pembangunan  sehingga  warga  terlibat  penuh  dalam  proses  kegiatan. Masyarakat sebagai perencana, peneliti dan pelaksana program pembangunan (Mardiana, Warsiki,  &  Heriningsih,  2020).  Dalam  kata  lain,  PRA  merupakan  pendekatan  yang digunakan untuk mempelajari kondisi kehidupan masyarakat pedesaan dari, dengan dan oleh  masyarakat  desa  (Amanah,  2000).  Sasaran  dalam  kegiatan  pemberdayaan masyarakat  di  desa  Senduro  kecamatan  Senduro  kabupaten  Lumajang  dengan  tema pemetaan  potensi  sumber  daya  lokal  sebagai  terwujudnya  desa  adat  adalah  perangkat desa, tokoh masyarakat dan pelaku budaya di desa Senduro. Dalam implementasinya, tim pengabdi  menggunakan  beberapa  tehnik  dalam  proses  pengumpulan  data  dan  analisis pemetaan sosial yang dikembangkan dengan metode PRA, diantaranya:

## 1. Pengumpulan Data Sekunder
Sebelum  melakukan  kegiatan  pengabdian  masyarakat,  tim  pengabdi  mencari informasi  dan  pengetahuan  mengenai  desa  adat  melalui  artikel  ilmiah  berupa  jurnal, laporan  penelitian  berupa  tesis  maupun  skripsi,  peraturan  pemerintah,  RPJMDes (Rencana Pembangunan Jangka Menengah Desa) dan foto dokumentasi terkait dengan kegiatan kemasyarakat yang telah terselenggara. Hal ini menjadi dasar tim pengabdi untuk melakukan  kegiatan  sosialisasi  mengenai  syarat  terbentuknya  desa  adat  serta  peraturan tentang pembentukan desa adat. Materi mengenai peraturan dan syarat terbentuknya desa adat dipaparkan oleh tim pengabdi pada tokoh masyarakat dan pemerintah desa Senduro kecamatan  Senduro  kabupaten  Lumajang  pada  pertama  kali  pelaksanaan  pengabdian kepada masyarakat. Pemberian materi ini dibingkai dengan agenda pelatihan penggalian potensi dan sumber daya lokal masyarakat desa Senduro.

## 2. Melakukan Wawancara
Tim  pencari  fakta  yang  telah  mengikuti  kegiatan  pelatihan  penggalian  potensi sumber daya lokal  desa melakukan wawancara pada tokoh dan masyarakat  desa.  Hasil wawancara akan dipaparkan dalam  bentuk narasi dan akan didiskusikan pada kegiatan FGD.  Selain  itu,  tim  pengabdi  juga  melakukan  wawancara  kepada  masyarakat  yang tinggal di sekitar tempat ibadah dan yang disakralkan oleh masyarakat setempat sembari melakukan observasi ke beberapa lokasi tersebut.
3. Transect Walk (Berkeliling bersama Masyarakat)
Kegiatan  selanjutnya,  sembari  tim  desa  melakukan  wawancara.  Tim  pengabdi berkeliling desa untuk melakukan observasi sembari wawancara dengan tokoh masyarakat dan masyarakat di sekitar tempat yang sedang dikunjungi. Tim pengabdi datang ke tempat- tempat yang disakralkan oleh masyarakat guna melihat sistem kepercayaan dan nilai serta
norma yang berlaku di masyarakat. Nilai, norma dan adat istiadat masyarakat ini akan berguna untuk penysunan naskah pembentukan desa adat.

## 4. Focus Groud Discussion (FGD)
Dalam  kegiatan  FGD,  tim  pengabdi  bertindak  sebagai  fasilitator  yang mengumpulkan  tokoh  masyarakat,  pemerintah  desa,  dinas  pariwisata  dan  kebudayaan, dinas  komunikasi  dan  informatika  serta  perwakilan  organisasi  desa.  Kegiatan  FGD  ini penting untuk mendiskusikan data yang diperoleh dari hasil wawancara yang dilakukan oleh tim pencari fakta dan tim pengabdi mengenai potensi sumber daya lokal yang dimiliki desa.

## 5. Pemetaan
Hasil  dari  FGD  disimpulkan  dengan  melakukan  pemetaan  terhadap  potensi sumber daya lokal yang dimiliki oleh desa. Pemetaan sosial ini merupakan tujuan akhir dari  rangkaian  seluruh  proses  kegiatan  pengabdian  masyarakat  yang  dilakukan  di  desa Senduro  kecamatan  Senduro  kabupaten  Lumajang.  Pemetaan  sumber  daya  lokal  ini menjadi salah satu unsur yang dapat mendukung terbentuknya desa adat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan pemberdayaan masyarakat menuju desa adat di Desa Senduro menjadi salah satu kegiatan  pemberdayaan yang ditandai dengan kegiatan-kegiatan peningkatan akses  terhadap  informasi,  inklusivisme  dan  partisipasi,  akuntabilitas  dan  penguatan kapasitas  organisasi  lokal  (Usman,  2018).  Dalam  proses  kegiatan  pengabdian  bertajuk pemberdayaan  masyarakat  menuju  desa  adat  di  desa  Senduro  kecamatan  Senduro kabupaten Lumajang, tim pengabdi melakukan kegiatan pengabdian ini selama dua tahun dengan melakukan lima tahapan. Tahapan pengabdian masyarakat tersebut diantaranya:

## 1. Sosialisasi pembentukan desa adat
Kegiatan pertama yang dilakukan oleh tim pengabdi yakni melakukan sosialisasi kepada  masyarakat  dan  pemerintah  desa  Senduro  tentang  desa  adat.  Materi  yang diberikan  oleh  tim  pengabdi  yaitu  (1)  peraturan  atau  undang-undang  desa  tahun  2014 nomer 6 (2) syarat dan proses perpindahan status dari desa menjadi desa adat. Materi yang disampaikan  diperoleh  dari  hasil  pengumpulan  data  sekunder  atau  studi  kepustakaan. Kegiatan ini berjalan dengan lancar dan dihadiri oleh tim yang disiapkan oleh desa sebagai tim pencari fakta untuk melengkapi data atau syarat terbentuknya desa adat.

## 2. Pelatihan penggalian potensi sumber daya lokal
Kegiatan  pelatihan  penggalian  potensi  sumber  daya  lokal  ini  dilakukan  setelah kegiatan  sosialisasi  peraturan  pembentukan  desa  adat. Peserta  yang mengikuti  kegiatan pelatihan penggalian potensi sumber daya lokal adalah tim pencari fakta yang dibentuk oleh desa. Tim pencari fakta terdiri dari kepala dusun, karang taruna, tokoh masyarakat. Tim  ini  dibentuk  agar  masyarakat  dapat  terlibat  atau  berpartisipasi  secara  aktif  dalam proses  penggalian  sumber  daya  lokal  yang  dimiliki  oleh  desa.  Tim  pencari  fakta dikumpulkan dan diberikan pelatihan oleh tim pengabdi untuk melakukan pengumpulan data  mengenai  potensi  sumber  daya  lokal  yang  dimiliki  oleh  desa.  Kegiatan  pelatihan penggalian  potensi  sumber  daya  lokal  ini  juga  berjalan  dengan  baik  dan  menghasilkan luaran berupa narasi potensi sumber daya lokal yang dibuat oleh tim pencari fakta.

## Gambar 1. Pelatihan Penggalian Potensi Sumber Daya Lokal

## 3. Observasi dan wawancara masyarakat sekitar lokasi yang dikeramatkan
Tim pengabdi melakukan triangulasi data dengan melakukan observasi ke berbagai lokasi  yang  dianggap  keramat  oleh  masyarakat  desa  Senduro.  Tim  pengabdi  juga melakukan  wawancara  ke  beberapa  masyarakat  yang  tinggal  di  sekitar  lokasi  yang dikeramatkan.  Data  hasil  observasi  dan  wawancara  ini  sebagai  data  tambahan, melengkapi narasi yang telah dilaporkan oleh tim pencari fakta.

## Gambar 2. Mewawancarai masyarakat yang tinggal di depan Pura

## 4. FGD mengenai potensi sumber daya lokal
Langkah  yang  keempat  yaitu  melakukan  FGD  dengan  pemerintah  daerah  yang diwakili  oleh  Dinas  Pariwisata  dan  Kebudayaan,  Dinas  Komunikasi  dan  Informatika kabupaten Lumajang, tokoh masyarakat yang ada di kecamatan Senduro, pemerintah desa Senduro  dan  perwakilan  dari  organisasi  yang ada  di  desa  Senduro  kecamatan  Senduro kabupaten Lumajang. Dalam agenda ini, tim pengabdi memaparkan hasil temuan yang di lapangan  berdasarkan  narasi  yang  telah  dibuat  oleh  tim  desa  yang  telah  mengikuti pelatihan  penggalian  potensi  sumber  daya  lokal.  Materi  tersebut  didiskusikan  bersama sehingga potensi sumber daya lokal mengerucut dan lebih detail untuk dipetakan. Nilai toleransi masyarakat desa Senduro menjadi komponen yang paling penting untuk dibahas karena  nilai  toleransi  tersebut  menjadi  basis  kehidupan  masyarakat  multicultural. Masyarakat  Senduro  bisa  hidup  berdampingan  dan  harmonis  karena  adanya  nilai-nilai toleransi  yang  sudah  mengakar  kuat  dan  terus  disosialisasikan  dan  dipraktikkan  dalam kehidupan sehari-hari.
Gambar 3. FGD Potensi Sumber Daya Lokal Desa
5. Pemetaan dan penetapan potensi sumber daya lokal
Tahap  akhir  dari  proses  pengabdian  masyarakat  ini  yaitu  dapat  menghasilkan pemetaan  sosial  mengenai  potensi  sumber  daya  lokal  desa  Senduro  dalam  rangka mewujudkan  desa  Senduro  sebagai  desa  adat.  Hasil  pemetaan  ini  dituangkan  dalam laporan kajian akademik yang diserahkan pada pemerintah desa Senduro agar selanjutnya bisa  ditindaklanjuti  dan  dapat  bermanfaat  bagi  kesejahteraan  dan  pembangunan  desa Senduro. Dari seluruh rangkaian kegiatan, mulai dari kegiatan pelatihan dalam penggalian sumber  daya  lokal  hingga  proses  pemetaan  sumber  daya  lokal  menunjukkan  bahwa masyarakat  desa  Senduro  ingin  meng upgrade pengetahuan  mereka  mengenai  potensi sumber  daya  lokal  dan  kaitannya  dengan  desa  adat.  Masyarakat  serta  pemerintah  desa Senduro sangat mendukung dan berpartisipasi dalam proses pembentukan desa adat. Hal ini  dapat  terlihat  dari  antusiasme  masyarakat  yang  hadir  saat  tim  pengabdi  melakukan kegiatan  pelatihan  penggalian  sumber  daya  lokal,  FGD  dan  pemetaan  potensi  sumber daya lokal.
Pemerintah desa Senduro juga selalu melibatkan organisasi lokal yang ada di desa seperti tokoh masyarakat, tokoh agama dan budaya sehingga pemberdayaan ini menjadi tanggung jawab bersama. Masyarakat Senduro juga ikut terlibat aktif atau berpartisipasi di setiap kegiatan, terbuka atau inklusif dengan menjalin kerjasama bersama pihak luar. Hal ini nampak selama dua tahun dalam proses pengabdian masyarakat ini, masyarakat desa Senduro sangat antusias dalam setiap kegiatan. Masyarakat Senduro senang melakukan musyawarah, nilai ini benar-benar dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari, tidak hanya dalam  kegiatan  pemberdayaan  ini  saja.  Dari  proses  pemberdayaan  yang  melalui  lima tahapan  kegiatan,  maka  masyarakat  desa Senduro  bersama  dengan  tim  pengabdi  dapat melakukan  pemetaan  potensi  sumber  daya  lokal  yang  dapat  mendukung  desa  Senduro menjadi desa adat. Potensi sumber daya lokal desa terbagi menjadi lima hal yaitu:

## 1. Letak geografis
Desa Senduro adalah daerah pegunungan yang cuaca, iklim serta tanahnya sangat cocok  untuk  kegiatan  pertanian  dan  perkebunan.  Desa  Senduro  juga  merupakan  jalur utama pendakian Gunung Semeru melalui Lumajang dan di Desa Senduro terdapat jalur cepat  menuju  Kabupaten  Malang  dengan  melewati  hutan  (Taman  Nasional  Bromo Tengger  Semeru  (TNBTS)  dengan  hanya  memakan  waktu  2  jam.  Dengan  kondisi geografis  yang  demikian,  maka  warga  desa  Senduro  dapat  menjadikan  desa  Senduro sebagai desa wisata dan atau agrowisata dengan mengandalkan akses jalan yang strategis karena  wilayahnya  terletak  di  jalur  pendakian  gunung  semeru  dan  bromo.  Masyarakat desa Senduro bisa menjual hasil  perkebunan dan pertaniannya kepada para wisatawan. Olahan  hasil  pertanian,  perkebunan  dan  peternakannya  seperti  keripik  pisang,  susu kambing dan keripik ubi-ubian menjadi primadona para wisatawan yang berkunjung ke Lumajang.

## 2. Kondisi demografis
Berdasarkan profil desa Senduro tahun 2019, jumlah penduduk desa Senduro tidak terlalu padat  dengan jumlah penduduk 7.746 jiwa. Penduduk  desa Senduro didominasi oleh  usia  produktif  atau  dengan  usia  15-64  tahun.  Dengan  kondisi  tersebut  dan  jika dimanfaatkan dengan baik maka, dapat meningkatkan perekonomian dan menjadi motor penggerak dalam pemanfaatan teknologi dan sumber daya (Badan Pusat Statistik Provinsi Jambi,  2023).  Namun  jika  tidak  dimanfaatkan  dengan  baik  maka  akan  menjadi boomerang karena sebagian besar masyarakat desa Senduro bekerja sebagai TKI (Tenaga Kerja  Indonesia)  di  luar  negeri.  Dari  kualitas  sumber  daya  manusia  berdasarkan  pada kualifikasi  tingkat  pendidikan,  warga  desa  Senduro  masih  minim  penduduk  yang berpendidikan sarjana. Mayoritas penduduk desa Senduro hanya lulusan SD kemudian disusul dengan jumlah lulusan SMA dan lulusan SMP. Kondisi ini menjadi tantangan bagi kemajuan dan perkembangan desa Senduro karena jumlah usia produktif tidak diimbangi dengan  kualitas  sumber  daya  manusia  yang  maksimal.  Masyarakat  desa  Senduro merupakan  masyarakat  multikultural  dengan  sistem  kepercayaan  dan  keagamaan  yang beragam. Mayoritas penduduk desa Senduro beragama islam, kemudian disusuk dengan jumlah  penganut  agama  hindu,  protestan  kemudian  katolik.  Kondisi  ini  bisa  menjadi tantangan sekaligus potensi bagi desa Senduro. Menjadi ancaman jika nilai keberagaman dan toleransi terkikis. Namun sampai saat ini masyarakat multikultural di desa Senduro masih menjadi potensi bagi desa karena beberapa kali desa ini mendapatkan penghargaan terkait dengan toleransi kehidupan beragama.

## 3. Sosial budaya
Desa Senduro dihuni oleh beragam suku, seperti Jawa, Madura, sebagian Bali dan Cina, namun dari segi kuantitas, suku Jawa lebih doniman.  Beragam suku yang mendiami desa  ini  membuat  Senduro  menjadi  desa  multikultur,  apalagi  didalamnya  juga berkembang beberapa kepercayaan, seperti Islam, Hindu, Kriten, dan Katolik. Komposisi suku  dan  kepercayaan  yang  beragam  ini  juga  membuat desa  Senduro  memiliki  corak kehidupan sosial yang kaya. Namun demikian, corak kehidupan sosial yang kaya tersebut
tidak  membuat  masyarakat  Senduro  tersegmentasi   secara  ruang  dan  sosial.  Tempat peribadatan dan masyarakatnya hidup berdampingan meski mereka memiliki keyakinan yang  berbeda.  Organisasi  semua  masyarakat  dari  semua  agama  juga  eksis  di  des  aini. Bahkan para tokoh-tokohnya sering berjumpa dan melakukan dialog. Realitas ini bukan saja simbolis, melainkan telah mengakar di dalam kehidupan sosial sehari-hari. Praktik dan nilai-nilai ini telah terinternalisasi di bagian terkecil dalam masyarakat yakni keluarga. Saling  menghargai  perbedaan  agama  dan  suku  tersebut  telah  menjadikan  kehidupan masyarakat di desa Senduro begitu berwarna. Mereka menjalankan kepercayaan masing- masing  dan  saling  menghormati  satu  sama  lain.  Mereka  saling  mendukung  dan memberikan ruang kepada anggota keluarga yang sedang merayakan hari raya atau hari besar  perayaan  agama.  Inilah  alasan  mengapa  desa  Senduro  dalam  beberapa  tahun dinobatkan sebagai desa sadar kerukunan tahun 2020 oleh Kementerian Agama Republik Indonesia (Dur, 2020). Desa Senduro juga mendapatkan sebutan sebagai sebuah kampung Pancasila karena menggambarkan persatuan dan kesatuan warganya (Huda, 2022).
Kondisi  yang  melintas  batas  itu,  juga  didukung  oleh  fakta  sosial  dimana masyarakat Senduro secara budaya memiliki tradisi turun menurun yang masih dirawat hingga sekarang, diantaranya adalah (1) Wewet (tradisi sebagai ungkapan rasa syukur atas hasil  panen  baik  di  bidang  pertanian  dan  peternakan);  (2)  Buka  bumi  (upacara  untuk membangun  rumah,  sebelum  menggali  pondasi  rumah);  (3)  Tahlilan  (pengajian  yang dilakukan  jika  ada  orang  yang  meninggal  mulai  hari  ke-1,  ke-7,  ke-  40,  ke-100  dan seterusnya); (4) Tari petik durian dilakukan pada saat panen durian; (5) Piodalan (kegiatan perayaan ulang tahun pura Mandhara Giri Semeru Agung; (6) Kirab jolen dilakukan pada saat 1 syuro sebagai rasa syukur warga sekaligus selametan  desa  (Elanda,  Alie,  &  Sair, 2022).  Masyarakat  Senduro  hingga  kini  juga  masih  mengkeramatkan  tempat-tempat tertentu, baik yang bergama Hindu, maupun yang beragama Islam, Kristen, dan Katolik. Tempat-tempat  itu  kini  menjadi  kawasan  religi  dan  sering  dikunjungi  oleh  masyarakat yang memiliki kepercayaan terhadap kekuatan supranatural, atau bagi mereka yang ingin sekedar  mengeksplor  tentang  sejarah.  Tempat-tempat  tersebut  diantaranya  adalah Sumbersino, Pura dan tempat lainnya yang ada di hampir setiap dusun. Karena itu, ritual tertentu juga diadakan setiap tahun oleh masyarakat Desa Senduro seperti sedekah desa. Sedekah  desa  dilakukan  melalui  prosesi  atau  serangkaian kegiatan ritual sesuai dengan aturan-aturan budaya yang telah ditetapkan. Sedekah desa menjadi simbol tolak bala dan rasa  syukur  masyarakat  Desa  Senduro  terhadap  Tuhan  yang  Kuasa.  Kepercayaan terhadap  roh  leluhur  dan  supranatural  yang  direpresentasikan  melalui  berbagai  ritual merupakan  salah  satu  faktor  yang  menyebabkan  masyarakat  Senduro  hidup  harmonis berdampingan meskipun berbeda suku dan agama.

## 4. Sosial ekonomi
Desa Senduro menjadi salah satu pintu masuk menuju gunung bromo dan semeru. Ini  menjadi  potensi  bagi  desa  Senduro  untuk  menjadikan  dirinya  sebagai  desa  wisata. Selain itu, desa Senduro memiliki Pura Mandhara Giri Semeru Agung sebagai wisata religi bagi umat hindu yang mampu menggerakkan perekonomian desa Senduro. Perayaan hari ulang tahun atau piododalen, festival ogoh-ogoh dalam rangka menyambut hari raya nyepi
merupakan  momen-momen  yang  dapat  mendatangkan  pundi-pundi  ekonomi  bagi masyarakat  sekitar.  Pada  momen  tersebut  biasanya  banyak  wisatawan  lokal  maupun nasional yang hadir. Potensi lain yang mendukung kegiatan perekonomian warga adalah potensi sumber daya alam yang dimiliki oleh desa Senduro. Tanah yang subur, cuaca dan iklim  yang  sejuk  dapat  menghasilkan  produk  pertanian  dan  perkebunan  yang  banyak. Salah  satu  produk  pertanian  yang  popular  adalah  pisang  agung  dan  durian.  Untuk mendukung kegiatan pertanian, maka diadakan pula festival buah durian. Desa Senduro juga memiliki pasar buah yang dapat menampung hasil pertanian dan perkebunan. Selain itu,  petani  juga  mengolah  hasil  pertanian  menjadi  beragam  makanan,  seperti  keripik pisang, sale pisang dan lainnya. Desa Senduro juga dikenal dengan penghasil kambing dan susu etawa. Bahkan di beberapa titik desa Senduro terdapat patung kambing etawa. Hal ini menunjukkan bahwa Senduro identik dengan kambing etawa. Kambing ini diternak oleh peternak tidak hanya diambil daging dan susunya namun juga dikonteskan. Kambing dengan postur tubuh yang bagus akan menjuarai kontes dan harganya mencapai puluhan juta  rupiah.  Peternak  juga  mengolah  hasil  susu  kambing  dalam  bentuk  kemasan  botol sehingga dapat dipasarkan sebagai oleh-oleh.

## 5. Praktik hukum sosial
Perbedaan  suku,  agama  dan  budaya  tidak  lantas  membuat  masyarakat  desa Senduro  tersegmentasi.  Dalam  kehidupan  bermasyarakat,  konflik  wajat  terjadi,  konflik yang sering muncul dalam masyarakat desa Senduro yaitu berkenaan dengan pembagian hak waris, tanah, hutang piutang, masalah pernikahan beda agama dan status anak yang menikah  beda  agama.  Jika  terjadi  konflik  biasanya  masyarakat  desa  Senduro  memiliki cara  tersendiri  dalam  menyelesaikan,  yakni  dengan  cara  musyarawarah.  Mereka  akan mendatangkan kepala desa, tokoh atau sesepuh desa jika lingkup keluarga, tetangga RT bahkan RW tidak mampu mengatasinya. Masyarakat desa Senduro melibatkan  banyak orang  dalam  penyelesaian  masalah.  Prinsip  yang  dianut  dalam  penyelesaian  masalah tersebut yaitu yok opo enake. Prinsip ini menjadi penanda bahwa masyaraakt Senduro ingin menyelesaikan masalah dengan cara yang baik, tidak ada yang dirugikan dalam masalah tersebut.  mereka  menyelesaikan  masalah  dengan  hati  dingin,  lapang  dada  dan  saling menerima keputusan. Selain itu, dalam kehidupan sehari-hari masyarakat desa Senduro masih  memegang  nilai  adat  istiadat.  Kemudian  menggunakan  nilai  tersebut  dalam kehidupan  sehari-hari  seperti  pernikahan,  pembagian  warisan,  perceraian,  membangun rumah, kelahiran dan kematian. Mereka memilih menggunakan nilai itu karena memiliki kekuatan sosial, termasuk ada kekuatan spiritual, yang didalamnya ada anggapan bahwa jika tidak  melakukan kemungkinan akan terjadi hal yang buruk dikemudian hari. Nilai kultural tersebut adalah suatu amanah berharga yang bagi mereka harus dijalankan.

## SIMPULAN
Diberlakukannya  Undang-Undang  Nomor  6  Tahun  2014  tentang  desa  telah memberikan ruang dan semangat baru bagi desa untuk  mengembangkan dan mengatur potensi sumber daya lokal yang dimiliki oleh desa. Desa juga diberikan kewenangan untuk mengubah desa menjadi desa adat dengan memperhatikan beberapa persyaratan. Untuk mendukung hal tersebut, tim pengabdi telah melakukan pendampingan pada pemerintah
dan masyarakat desa Senduro dengan menggunakan metode Participatory Rural Appraisal (PRA). Kegiatan pengabdian masyarakat yang dilakukan selama dua tahun dengan lima tahapan kegiatan telah  menghasilkan  naskah akademik yang bisa menjadi rujukan bagi pemangku  kepentingan.  Setidaknya  laporan  kajian  akademik  tersebut  mampu memberikan  gambaran  mengenai  upaya  menjadikan  desa  Senduro  menjadi  desa  adat. Usaha yang dilakukan ini terutaama mengenai adat istiadat perlu mendapatkan dukungan. Secara  sosiologis,  desa  Senduro  memiliki  adat  istiadat  yang  sampai  saat  ini  masih berlangsung  atau  terus  dipraktikkan  yaitu  (1)  adat  istiadat  terkait  dengan  kelahiran;  (2) adat istiadat yang berkenaan dengan pernikahan; (3) adat istiadat terkait kematian; (4) adat istiadat  yang  berhubungan  dengan  kelestarian  lingkungan  hidup;  dan  (5)  adat  istiadat terkait dengan hubungan roh leluhur. Selain adat istiadat, desa Senduro memiliki potensi sumber daya lokal yang lainnya, baik secara demografis, letak geografis dan kondisi sosial ekonominya.

## DAFTAR RUJUKAN
Abdussamad,  Z.,  Muhid,  A.,  Syamsurrijal,  &  Sutarman.  (2022).  Pemberdayaan Masyarakat  untuk  Desa  Persiapan  pada  Desa  Batu  Asaq  Melalui  Pelatihan  dan Pendampingan Berbasis Participatory Rural Appraisal. ADMA: Jurnal Pengabdian Dan Pemberdayaan Masyarakat , 2 (2), 227–236.
Alie,  A.,  Elanda,  Y.,  Sholahudin,  U.,  &  Sair,  A.  (2022).  Pelatihan  Penggalian  Sumber Daya Lokal Menuju Desa Adat Senduro. Sawala , 3 (1), 25–32.
Amanah, S. (2000). Metode PRA dan RRA. In Prosiding Pelatihan untuk Pelatih, Pengelolaan Wilayah Pesisir Terpadu (pp. 103–109). Bogor: Institut Pertanian Bogor.
Badan Pusat Statistik Provinsi Jambi. (2023). Bonud Demografi dan Harapan Kedepannya . Dur, P. (2020, October 20). Senduro Lumajang Jadi Desa Sadar Kerukunan Umat Beragama . Elanda,  Y.,  Alie,  A., &  Sair,  A.  (2022).  Pemetaan  Sumber  Daya  Lokal  sebagai  Modal Pembentukan Desa Adat di Desa Senduro Kecamatan Senduro Kabupaten Lumajang .  In Seminar  Nasional:  Kualitas  Sumberdaya  Manusia  (KUSUMA) .  Surabaya: UWKSPress.
Endah,  K.  (2020).  Pemberdayaan  Masyarakat:  Menggali  Potensi  Lokal  Desa. Moderat ,
6 (1).
Gultom, W. A. (2020). Pengembangan Potensi Sumber Daya Alam di Desa Ulak Pandan Kabupaten Ogan Komering Ulu. Pengabdian Kepada Masyarakat , 1 (1). Huda, M. (2022, March 31). Melihat Kampung Pancasila di Desa Senduro Lumajang, Hidup Berdampingan dalam Perbedaan .
Labolo, M. (2017). Peluang dan Ancaman Otonomi Desa Pasca Undang-Undang Nomor 6 Tahun 2014 tentang Desa. Ilmiah Wahana Bhakti Praja , 7 (2), 73–82. Mardiana, T., Warsiki, N. Y. A., & Heriningsih, S. (2020). Menciptakan Peluang Usaha Ecoprint  Berbasis  Potensi  Desa  dengan  Metode  RRA  dan  PRA.  In Konferensi Pendidikan  Nasional  “Strategi  dan  Implementasi  Pendidikan  Karakter  pada  Era  Revolusi 4.0.” Yogyakarta.
Oky.  (2020,  October  18). Senduro  Desa  Sadar  Kerukunan  Umat  Beragama  Lumajang  Bagi Indonesia . Putri,  S.  R.  (2022, July  15). BPS Ungkap Disparitas Kemiskinan di Pedesaan dan Perkotaan Masih Tinggi, Ini Datanya .
Raditya, D. (2022, February 14). Participatory Rural Appraisal .
Ras,  A.  (2013).  Pemberdayaan  Masyarakat  sebagai  Upaya  Pengentasan  Kemiskinan.
Socius , 14 , 56–63.
Sahyana,  Y.  (2017).  Peran  Pemerintah  dalam  Pemberdayaan  Masyarakat  Desa. Transformasi: Jurnal Manajemen Pemerintahan , 9 (2), 157–164. Usman, S. (2018). Modal Sosial . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Wisadnya, I. W. (2018). Kedudukan Desa Adat dalam Mekanisme Pemerintahan Desa Menurut Undang-Undang Nomor 6 Tahun 2014 tentang Desa . Raad Kertha , 1 (1), 35– 50.
Zakiyah,  U.,  &  Idrus,  I.  A.  (2017).  Strategi  Pengelolaan  Sumber  Daya  Alam  Desa Ponggok. Jurnal Ilmu Pemerintahan , 2 (1).