Jurnal Pendidikan Sejarah dan Riset Sosial Humaniora (KAGANGA) Volume 7, Nomor 1, Januari-Juni 2024 e-ISSN: 2598-4934 p-ISSN: 2621-119X DOI: https://doi.org/10.31539/kaganga.v7i1.8836

## MENGUKUR KETERSEDIAAN INSTRUMEN PENYEMBUHAN PSIKOLOGIS PADA PENGUNGSI ASAL AFGANISTAN
Riky Novarizal 1, Rahmat Amin Siregar 2
Universitas Islam Riau 1,2 rikynovarizal@soc.uir.ac.id 1

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengukur  ketersediaan  instrumen  penyembuhan psikologis  pada  pengungsi  asal  Afganistan.  Metode  penelitian  ini menggunakan pendekatan  kualitatif.  Hasil  penelitian  ditemukan  bahwa  faktor  penyebab  depresi  dan trauma  pengungsi  adalah  lingkungan,  finansial,  merasa  kehilangan  identitas  dan kebudayaannya dan keterbatasan layanan. Dari sembilan instrumen hanya terdapat dua instrumen  penyembuhan  psikologis  pada  partisipan  penelitian  ini.  Beberapa  instrumen dan proses lainnya, sebagaimana yang dibangun oleh ahli, tidak selalu harus terpenuhi namun  dapat  menutupi  atau  mengurangi  dampak  dari  depresi  dan  trauma  guna mencegah  tindakan  bunuh  diri  oleh  pengungsi.  Simpulan  penelitian  bahwa  dalam mengukur  kesembuhan  psikologis  dalam  penanganan  depresi,  trauma,  dan  stres menggunakan pendekatan keyakinan, keagamaan, dan praktik spiritual.
Kata kunci: Pengungsi, Bunuh Diri, Depresi dan Trauma, Healing

## ABSTRACT
The  study  aims  to  measure  the  availability  of  psychological  healing  instruments  in Afghan  refugees.  This  research  method  uses  a  qualitative  approach.  The  results  of  the research  found  that  the  factors  causing  the  depression  and  trauma  of  refugees  are environmental, financial, feelings of loss of identity and culture and service constraints. Of the nine instruments, there were only  two psychological  healing instruments in  the study participants. Some other instruments and processes, as constructed by experts, do not always have to be met but can cover or reduce the impact of depression and trauma to  prevent  suicide  by  refugees.  The  research  concludes  that  measuring  psychological healing  in  the  treatment  of  depression,  trauma,  and  stress  uses  an  approach  of  belief, religion, and spiritual practice.
Keywords : Refugees, Suicide, Depression and Trauma, Healing

## PENDAHULUAN
Victimology  adalah  bidang  yang menyelidiki  kehidupan  korban  yang mengalami kerusakan fisik, mental, atau kehilangan harta benda, terutama akibat tindakan  pidana  (Hasan,  2021).  Bunuh diri  dalam  sudut  pandang  viktimologi digolongkan sebagai tindakan victimless crime. Kejahatan ini
menyasar  pada  diri  sendiri  pelaku bunuh  diri.  Walau  tidak  merugikan orang  lain  secara  materi,  victimless crime  menurunkan  kualitas  moral  suatu masyarakat  dimana  nilai  tersebut  hidup ditengah-tengah masyarakat yang menjadi  salah  satu  penangkal  tindak kejahatan.  Terlebih  nilai  dan  norma sosial  merupakan  kajian  kriminologi yang  bila  dilanggar  termasuk  dalam tindakan penyimpangan. Terdapat berbagai  masalah  yang  menyebabkan seseorang melakukan bunuh diri.
Perang yang berkepanjangan menimbulkan  konflik  antar  kelompok dan masyarakat sehingga keamanan dan kesejahteraan  penduduk  terancam  yang berujung  pada  munculnya  fenomena pengungsi. Menurut data United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR) hingga akhir
November  tahun  2022  terdapat  12,616 orang  pengungsi    yang  terdaftar  di Indonesia.  Dari  jumlah  itu,  sebanyak 71%  berasal  dari  tiga  negara  utama yakni Afganistan sebesar 55%, Somalia 10%, dan Myanmar 6%. Sebanyak 27% dari total jumlah pengungsi di Indonesia merupakan  anak-anak.  Pengungsi    ini tersebar  di  enam  kota  yang  ada  di Indonesia, seperti Jakarta, Aceh,
Medan, Tanjung Pinang, Pekanbaru dan Makassar  (UNHCR,  2022).  Sedangkan di  Kota  Pekanbaru  terdapat  917  orang pengungsi yang berasal dari
Afganistan, Pakistan, Iran, Irak, Somalia, Sudan dan Rohingya (Ramdani, 2021). Afganistan merupakan  negara  dengan  jumlah
pengungsi    terbesar  yang  ada  di  Kota Pekanbaru  sebagai  tempat  pemukiman sementar. Adanya pengungsi asal Afganistan  di  Pekanbaru  merupakan bagian  dari  rangkaian  proses  untuk ditempatkan  di  negara  ketiga  atau resettlement. Wilayah Riau, terkhususnya  Pekanbaru  merupakan salah  satu  tempat  pemberhentian  bagi para pencari suaka sebelum ditempatkan ke negara ketiga yakni Amerika Serikat, Kanada,  Selandia  Baru,  dan  Australia. (Putri, 2023).
Secara  singkat,  konflik  perang  di Afganistan  bermula  sejak  serangan terorisme  berupa  pesawat  ke World Trade  Center (WTC)  di  Amerika Serikat  pada  11  September  tahun  2001. Konflik  di  Afganistan  dapat  dibagi kedalam  tiga  periode.  Periode  pertama adalah masa-masa penggulingan Taliban  yang  mempertemukan  politik dan  agama  yang  berlawanan  sehingga berdampak pada pendekatan ke Afganistan dan memanfaatkan kemampuannya  untuk  mengamankan
Al-Qaeda,  terkhusus  pada  para  pelaku serang  di  WTC  yang  berlangsung sekitar  dua  bulan.  Periode  kedua  pada tahun  2002  hingga  2008  yang  ditandai dengan  cara  yang  digunakan  Amerika Serikat untuk mengatasi Taliban dengan pendekatan  militer,  terlebih  dengan membangun pusat pembentukan pemerintahan  Afganistan.  Sedangkan pada  periode  terakhir  merupakan  upaya melanjutkan doktrin kontra
pemberontakan klasik yang patut dicontoh  dan  dipercepat  oleh  pers  pada tahun 2000 (Azria, 2022).
Pengungsi  di  Pekanbaru  tercatat beberapa  kali  melakukan  aksi  protes seperti aksi jahit mulut pada 11 Oktober 2021 sebagai bentuk protes karena tidak mendapatkan kepastian untuk diberangkatkan ke negara ketiga
(Siregar, 2021). Tercatat pengungsi asal Afganistan di Pekanbaru telah tiba sejak
tahun  2012-2013.  Telah  lebih  dari  10 tahun, para pengungsi transit di
Pekanbaru. Akibat ketidakpastian
tersebut,  para  refugees  banyak  yang mengalami  depresi  hingga  bunuh  diri. Berdasarkan  sumber  yang  penulis  kutip dari  Riauonline.com  (Olivia,  2022) pada  periode  tahun  2022  terdapat  14 orang pengungsi yang melakukan Tindakan bunuh diri. Sedangkan depresi yang  dialami  oleh  para  pengungsi  di Pekanbaru  disebabkan  oleh  berbagai faktor.  Data  sekunder  yang  penulis kumpulkan  menunjukkan  sebab-sebab tersebut:
Tabel 1: Faktor Penyebab Depresi Pengungsi
No Penyebab Depresi Pengungsi
1 Kegiatan monoton
2 Tidak bersekolah
3 Tidak memiliki izin bekerja dan aktivitas
4 Putus asa
(Sumber: Data Olahan Lapangan, 2023)
Depresi  dan  bunuh  diri  pada pengungsi  memang  menjadi  masalah yang banyak terjadi  di  berbagai  negara. Berbagai penelitian yang berfokus pada objek    ini  melihat  bagaimana  risiko, tingkat  depresi,  pencegahan,  dan  studi perbandingan  dengan  masyarakat  lokal.
Misalnya (Alini, 2021) yang menganalisis  kejadian  depresi  pada kelompok  imigran  yang  berada  di Wisma Tasqya Pekanbaru.
Permasalahan  psikologis  utama  yang dialami  oleh  pengungsi  tersebut  adalah stres dan kehilangan minat akibat terlalu lama  di  shelter  sementara.  Mereka mengalami  tingkat  stres  yang  beragam dengan  sebagian  besar  mengalami depresi  ringan.  Depresi  dapat  secara signifikan  menghambat  kemampuan mereka  untuk  mengatasi  stres  dan trauma pengungsian, sehingga menyulitkan  mereka  untuk  berintegrasi ke  dalam  lingkungan  baru.  Para pengungsi  mencoba  mengurangi  gejala depresi dengan berbagai kegiatan
seperti  olahraga,  mengikuti  kursus online, dan berharap untuk ditempatkan di  negara  ketiga  untuk  melanjutkan hidup mereka. Temuan ini menunjukkan bahwa penanganan depresi  pada  imigran  pengungsi  sangat penting untuk membantu mereka beradaptasi dengan permasalahan psikologis yang muncul akibat imigrasi. Psikologi pada bagian ini didefinisikan sebagai keyakinan seseorang  yang  memiliki  perasaan bahwa  hidupnya  memiliki  tujuan  dan makna  (Iganingrat,  2021).  Psikologi adalah kajian tentang proses mental dan pemikiran,  terutama  berkaitan  dengan perilaku  manusia  dan  hewan.  Hal  ini juga  merujuk  kepada  cara  seseorang atau  kumpulan  tertentu  berperilaku  dan berpikir.  Oleh  karena  itu,  tekanan mental  dan  kesehatan  mental  sangat terkait  dan  berdampak  langsung  pada seseorang (Arifin, 2023).
Sebuah studi
di Swedia
menemukan  bahwa  pemuda  pengungsi dan  imigran  non-pengungsi  memiliki risiko kematian yang lebih tinggi akibat penyebab  eksternal  dan  bunuh  diri dibandingkan  dengan  pemuda  yang lahir di Swedia. Selain itu, penelitian ini juga  menemukan  bahwa  faktor-faktor sosiodemografi  dan  sosio  ekonomi mempengaruhi  asosiasi  antara  status imigran  dan  risiko  kematian.  Meskipun demikian,  penelitian  ini  juga  mengakui bahwa  ada  beberapa  faktor  yang mempengaruhi
hasil, seperti
underreporting  perilaku  bunuh  diri  dan penggunaan  layanan  kesehatan  yang berbeda antara kelompok imigran (Stratmann  et  al.,  2022).  Sedangkan (Ingram et al., 2022) melakukan analisis terhadap  pelatihan  untuk  staf  kesehatan dan  support  staf  yang  bekerja  dengan pengungsi  dan  pencari  suaka  guna mencegah  tindakan  bunuh  diri.  Ingram berargumen bahwa pelatihan
seharusnya  mencakup  konten  yang
meningkatkan kompetensi dan kepercayaan diri mereka untuk mengidentifikasi  dan  merespons  risiko bunuh  diri,  memberikan  pemahaman tentang perbedaan budaya dan dampaknya  terhadap  kesehatan  mental, serta  menekankan  pentingnya  praktik yang  berbasis  trauma  dalam  perawatan. Selain itu, penelitian ini juga membahas faktor-faktor yang
berkontribusi terhadap risiko bunuh diri pada pengungsi  dan  pencari  suaka,  seperti status  visa,  trauma,  pengaturan  detensi, isolasi  sosial,  dan  determinan  sosial kesehatan.
Proses penyembuhan korban secara  psikologis  yang  mengalami depresi  dan  trauma  akibat  kejadian tertentu meliputi berbagai cara. Misalnya  pada  studi  yang  dilakukan (Isakson,  2013)  yang  berfokus  pada pengurangan  gejala  gangguan  stres pasca  trauma  dan  kondisi  lainnya  yang terkait  akibat  penyiksaan.  Temuan menunjukkan bahwa proses
penyembuhan  para  korban  melibatkan aspek-aspek  restrukturisasi  kognitif, pemberdayaan,  ketergantungan  pada sistem  kepercayaan  dan  nilai,  langkah- langkah  keamanan,  dan  dukungan sosial.  Faktor-faktor  ini  memungkinkan para  penyintas  untuk  terus  maju  dan mendapatkan  kembali  kendali  atas hidup  mereka,  sehingga  memfasilitasi proses penyembuhan mereka. Isakson & Jurkovic  (2013)  melakukan  analisis proses penyembuhan setelah penyiksaan melalui  pendekatan  yang  holistik  atau berorientasi ekologis terhadap kesehatan  dan  pengobatan  di  budaya non-Barat. Gagasan tersebut menargetkan  gejala  patologi  individu merupakan  konsep  asing  dalam  budaya ini,  yang  berasumsi  bahwa  proses penyembuhan
harus melibatkan
perubahan yang saling terkait baik pada korban maupun lingkungan sosio familial  nya.  Adapun  proses  perubahan
tersebut  melibatkan  beberapa  tahapan berbeda-beda  sebagai  berikut  (Isakson, 2013):  (1).  Merekonstruksi  institusi budaya,  jaringan  sosial  formal  dan informal, serta sumber dukungan (Valliappan,  2011).  (2).  Pembangunan kembali  sistem  kesehatan  adaptif  di seluruh  komunitas  seperti  keselamatan dan  keamanan,  keterikatan,  keadilan, makna  eksistensial,  dan  identitas/peran (Silove,  1999).  (3).  Mengobati  cedera fisik, penyakit, dan keluhan (Carlsson et al.,  2006;  Williams,  2010),  yang  sering menjadi  saluran  bagi  orang  non-Barat untuk  mengungkapkan  kekhawatiran kesehatan mental (Vontress, 2001).  (4).
Menggunakan tabib dan ritual adat yang memobilisasi ketahanan berbasis budaya  dan  strategi  penanggulangan terkait  duka  dan  pemurnian  (de  Jong, 2004; Vontress, 2001). (5). Memanfaatkan  keyakinan  dan  praktik keagamaan dan spiritual untuk memberi makna  dan  memperbaiki  penderitaan para penyintas (Kaminer, 2006);
(McKinney, 2011); (Valliappan, 2011). (6). Menyaksikan kebenaran melalui pengakuan pemerintah,
pengasuh,  dan  penyintas  lainnya  atas kekejaman  dan  trauma  yang  dialami oleh  masing-masing  anggota  komunitas dan  komunitas  secara  keseluruhan (Agger,  2009;  Cienfuegos,  1983).  (7). Mencari  keadilan  atas  kejahatan  yang dilakukan pelaku, baik melalui retribusi maupun pemulihan, dengan
mewajibkan  permintaan  maaf  dan/atau pembayaran ganti rugi kepada penyintas (Rauchfuss,  2008).  (8).  Mendapatkan kembali  rasa  kendali  yang  dirusak  oleh penyiksaan  dan  pemenjaraan,  serta pengalaman
yang melemahkan (misalnya  ketergantungan,  anonimitas, kehilangan peran dan status
sebelumnya)  di  kamp  pengungsi  atau lingkungan  pemukiman  kembali  (Fabri, 2001;  Jaranson  dkk.,  2001).  (9). Kembali  ke  rutinitas  normal  dan
mengatasi  penyebab  stres  saat  ini (Turkovic, 2004).
Berdasarkan  proses  penyembuhan yang dibangun oleh Isakson & Jurkovic (2013) dengan budaya non-Barat tersebut,  penelitian  ini  ingin  melihat bagaimana  proses  dan  ketersediaan instrument  penyembuhan  psikologis sehingga  dapat  mengurangi  resiko depresi  dan  trauma  agar  mengurangi dan menurunkan angka bunuh diri pada pengungsi  di  Kota  Pekanbaru  melalui analisa tahapan-tahapan tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menerapkan metode kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif. Data  ini  berupa  perkataan  tertulis  atau lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku yang  dapat  diamati.  Sehingga  dalam penelitian kualitatif, peneliti tidak boleh mengisolasikan individu ataupun organisasi  ke  dalam  variabel  dan hipotesis.
Partisipan  pada  penelitian  ini merupakan  laki-laki  berusia  rentang  16 tahun  hingga  24  tahun  yang  telah bermukim  di  Kota  Pekanbaru  selama  8 tahun.  Berasal  dari  Afganistan  dengan tingkat pendidikan setara dengan Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP)  dan belum  menikah.  Wawancara  dilakukan dengan memperhatikan kesehatan mental  dan  memberikan  dukungan penuh kepada partisipan penelitian.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini menggunakan wawancara dan observasi lapangan  dan  dokumentasi.  Proses wawancara dilakukan kepada
narasumber  yang  merupakan  pengungsi asal  Afganistan  di  Kota  Pekanbaru,
kami memperhatikan
prosedur persetujuan  partisipan  penelitian  ini. Pertama  dengan  membacakan  deskripsi singkat  penelitian  yang  telah  disiapkan. Kami  menjelaskan  secara  lebih  rinci sifat  dan  pentingnya  penelitian  ini, sehingga  memungkinkan  mereka  untuk
memilih untuk berpartisipasi. Kami juga mengizinkan calon peserta untuk menolak  partisipasi  saat  ini.  Partisipan penelitian  kemudian  membaca  dan menandatangani  formulir  persetujuan yang  menjelaskan  pewawancara,  sifat penelitian, dan kerahasian data identitas partisipan.  Partisipan  penelitian  juga diberi  tahu  bahwa  mereka  berhak menolak  menjawab  pertanyaan  apapun, menghentikan wawancara, atau istirahat kapan saja.

## HASIL PENELITIAN Depresi dan Trauma
Depresi    merupakan    ganggguan mental    yang  sering  terjadi  di  tengah masyarakat  yang  di  tandai  dengan gejala-gejala    seperti    gangguan    tidur dan  menurunnya      selera      makan.  Jika depresi  dibiarkan  berlarut-larut,  itu dapat  mengganggu  otak  dan  sistem kekebalan tubuh  (Maulida et  al.,  2020). sedangkan  trauma  merupakan  Trauma adalah  kejadian  fisik  atau  emosional yang  menyebabkan  kerusakan  fisik  dan psikologis yang signifikan dalam jangka waktu yang lama (Putra, 2023).
Partisipan penelitian ini dihadapkan pada kejenuhan akan aktivitas sehari-hari yang membosankan. Mereka dihadapkan dengan ketidakpastian keberangkatan ke negara  ketiga  dengan  waktu  tunggu bertahun-tahun  di  Kota  Pekanbaru. Sehingga,  partisipan  penelitian  ini mengalami  depresi  bahkan  trauma akibat sulitnya adaptasi pada lingkungan baru.
“I  have  been  struggling  with  trauma and  depression  for  years  even  to  the point  I  totally  lost  hope  to  live.  The environment condition in which surrendered  me  has  been  affected  my mental  and  physical  well-being  but  not the activities that I have been doing. No one  can  sit  on  his/her  room  for  the whole day & night by the time the room
turn  into  jail  even  for  anyone  who works from home.”
“Saya  telah  berjuang  melawan  trauma dan  depresi  selama  bertahun-tahun, bahkan  sampai  pada  titik  saya  benar- benar  kehilangan  harapan  untuk  hidup. Kondisi lingkungan tempat saya tinggal telah mempengaruhi kesejahteraan mental  dan  fisik  saya,  tetapi  tidak mempengaruhi  aktivitas  yang  saya lakukan.  Tidak  ada  seorangpun  yang bisa  duduk  di  kamarnya  sepanjang  hari &  malam  pada  saatnya  kamar  tersebut akan  berubah  menjadi  penjara  bahkan bagi  siapa  pun  yang  bekerja  dari rumah.”
Partisipan penelitian
mengungkapkan  bahwa  yang  paling mempengaruhi  kesehatan  mental  dan fisiknya  adalah  lingkungan  dimana  ia tinggal.  Hal  itu  disebabkan  oleh beberapa faktor mulai dari rasa kehilangan  identitas  akan  budayanya, finansial,  ketidakpastian,  keterbatasan akses layanan, hingga lingkungan hidup itu sendiri:
“There are several reasons. Loss feel of belonging:  Forced  migration  can  lead to a loss of cultural identity and a sense of  belonging;  Financial  Insecurity: Monthly  with  500,000  RP  (for  every child  in  a  family)  or  1,250,000  Rp parents  only,  do  you  think  this  amount can  covers  clothes,  food,  water, transportation, learning material, internet  fee  or  anything  a  person  need in  today's  modern  age?;    Uncertainty: waiting  for  asylum  claims  to  be processed or for resettlement opportunities; Limited Access to Services:  limited  access  to  healthcare, education, and other essential  services; Living Conditions: living in overcrowded and substandard conditions  in  refugee  camps  or  urban areas,  which  can  lead  to  physical  and mental health issues.” “Ada  beberapa  alasan.  Hilangnya  rasa memiliki: Migrasi paksa dapat menyebabkan hilangnya identitas budaya dan rasa memiliki; Ketidakamanan Finansial: Bulanan
dengan  RP  500.000  (untuk  setiap  anak dalam satu keluarga) atau RP 1.250.000 untuk  orang  tua  saja,  apakah  menurut Anda  jumlah  tersebut  bisa  untuk pakaian,  makanan,  air,  transportasi, bahan  belajar,  biaya  internet  atau apapun  yang  dibutuhkan  seseorang  di zaman modern saat ini?; Ketidakpastian:  menunggu  permohonan suaka diproses atau peluang pemukiman kembali;  Terbatasnya  Akses  terhadap Layanan:  terbatasnya  akses  terhadap pelayanan  kesehatan,  pendidikan,  dan layanan penting lainnya; Kondisi Hidup: hidup dalam kondisi yang penuh sesak  dan  di  bawah  standar  di  kamp pengungsi  atau  daerah  perkotaan,  yang dapat  menyebabkan  masalah  kesehatan fisik dan mental.”
Perpindahan  para  pengungsi  asal Afganistan  di  Pekanbaru  membawa dampak  kesehatan  mental  terutama karena hilangnya rasa memiliki terhadap  kebudayaan  yang  selama  ini mereka  jalani  di  negara  asalnya. Kondisi  lainnya  adalah  keterbatasan finansial  yang  diberikan  kepada  para pengungsi dalam sebulan selama mereka masih transit di Kota Pekanbaru,  terlebih  ia  mengungkapkan adanya  keterbatasan  layanan  yang penting seperti kesehatan dan pendidikan. Kondisi tempat tinggal para pengungsi  yang  penuh  sesak  dan  di bawah  standar  juga  diakui  dapat menimbulkan  masalah  kesehatan  fisik dan mental.

## Tahapan Penyembuhan Tersedia
Partisipan penelitian ini memanfaatkan  sistem  kepercayaan  dan nilai  mereka  selama  menjalani  periode transit  di  Kota  Pekanbaru.  Seperti
melakukan  praktik  ritual  dan  aktivitas spiritual:
“I  practice  religious  rituals,  one  of which is Dua/Pray.”
“Saya  menjalankan  ritual  keagamaan, salah satunya adalah berdoa.”
Jawaban  partisipan  menyatakan bahwa  keyakinan  mereka  pada  sistem kepercayaan  dan  nilai  memiliki  peran penting dalam berbagai situasi sulit dan proses  penyembuhan  kondisi  kesehatan fisik dan mental. Peserta menggambarkan  pentingnya  keyakinan dalam mengendalikan kehidupan
mereka:
“I  want  to  grow spiritually  and  having a peaceful living.”
“Saya  ingin  bertumbuh  secara  spiritual dan memiliki kehidupan yang damai.”
Sedangkan beberapa aktivitas yang dilakukan oleh partisipan penelitian  untuk  kembali  pada  rutinitas normal maupun positif dalam mengatasi stress  dan  trauma  melalui  berbagai kegiatan yang berfokus
pada pengembangan kemampuan diri: “I  just  try  to  work  on  myself  and develop  my  skills,  like  self-learning  in computer  skills,  listening  to  audiobook, going gym, walking, and exercising.” “Saya  hanya  mencoba  melatih  diri  dan mengembangkan  keterampilan  saya, seperti belajar mandiri dalam keterampilan  komputer,  mendengarkan buku audio,  pergi ke gym,  berjalan dan berolahraga.”
Berbagai kegitan tersebut
dilakukan  oleh  para  pengungsi  secara umumnya  dapat  ditemui  di  Kota Pekanbaru,  dimana  mereka  melakukan berbagai  aktivitas  olahraga,  berjalan, dan  berekreasi  di  fasilitas-fasilitas publik yang terbuka bagi semua orang.
Tahapan Penyembuhan Tidak Tersedia Ada  beberapa  beberapa  kendala yang berkaitan lingkungan Kota
Pekanbaru disebutkan oleh partisipan: “Pekanbaru is has every strict religious belief  and  they  are  not  open  minded people as I met with some of them.” “Pekanbaru  memiliki  keyakinan  agama yang ketat dan mereka bukanlah orang- orang  yang  berpikiran  terbuka  seperti yang  saya  temui  dengan  beberapa  dari mereka.”
Selama berada di Kota Pekanbaru, partisipan  penelitian  belum  pernah melakukan  konsultasi  pada  pemuka suku,  agama,  atau  komunitasnya  untuk mengurangi  beban  bila  merasa  trauma atau  depresi.  Namun,  belum  pernahnya partisipan  menggunakan  tabib  atau ritual adat guna memobilisasi ketahanan yang berbasis budaya dan sebagai upaya penanggulangan atas depresi dan trauma menegaskan bahwa partisipan penelitian ini  lebih  memanfaatkan  keyakinan  dan praktik  keagamaan  dan  spiritual  untuk memberi  makna  dan  memperbaiki penderitaan.  Terlebih  lagi  partisipan penelitian ini mengungkapkan bahwa ia tidak memiliki sumber dukungan dalam jaringan  sosial  formal  dan  informal dengan mengatakan:
“No, I don't have anyone like that who is  my  source  of  support  in  formal  and informal social networks.” “Tidak, saya tidak  punya  orang  seperti  itu  yang menjadi  sumber  dukungan  saya  di jejaring sosial formal dan informal.”
Begitu  pula  pada  komunitasnya partisipan  penelitian  ini  tidak  memiliki sistem  kesehatan  yang  adaptif  dengan kehilangan  makna  eksistensial  identitas dan  perannya,  seperti  alasan  yang menyebabkan  partisipan  mengalami depresi dan trauma selama proses transit di  Kota  Pekanbaru  dan  proses  migrasi secara paksa. Sedangkan bantuan layanan  psikologis  juga  jarang  diakses
oleh  partisipan  karena  beberapa  alasan.
Padahal mengobati cedera fisik,
penyakit,  dan  keluhan  menjadi  salah satu  proses  penyembuhan  kesehatan mental. Kendala
yang dihadapi partisipan adalah:
“Mostly,  I  don't  reach  out  to  a psychologist  even  if  I  do,  they  schedule for  days  later  which  is  late  for  some situations.”
“Saya  hampir  tidak  menghubungi
psikolog meskipun jika saya melakukannya, mereka menjadwalkannya beberapa hari kemudian yang terlambat karena beberapa situasi.” Proses mendapatkan layanan psikologis yang lama membuat
partisipan penelitian ini enggan menghubungi  tenaga  profesional  untuk mengatasi  masalah-masalah  yang  dapat menyebabkan  depresi  dan  trauma. Partisipan  juga  tidak  berusaha  untuk mengontrol  ingatan-ingatan  masa  lalu yang  kurang  baik  dengan  menghindari aktivitas,  orang,  berita  perang  terkini dan  berita  dari  negara  asal  mereka,  dan kenangan  yang  mengingatkan  peserta akan  pengalaman  masa  lalu  membantu mereka membangun dan menjaga stabilitas.  Proses  penyembuhan  keenam dan  ketujuh  juga  berdampak  pada partisipan  penelitian  ini.  Juga  tidak berdampak besar bagi kestabilan kesehatan  mental  dan  fisiknya.  Seperti mencoba  mencari  atau  berusaha  secara mandiri  untuk  mendapat  keadilan  atau kepastian  keberangkatan  ke  negara ketiga  yang  menjadi  tujuan  utama pengungsi.
“Not  at  all.  I’m  not  trying  to  seek confirmation  or  certainty  about  this problem.  and  I  don't  think  it  will  have any  impact  on  my  mental  health, certainly  because  of  my  experiences over the last few years.”
"Sama sekali tidak. Saya tidak berusaha mencari  konfirmasi  atau  kepastian
mengenai  masalah  ini.  dan  menurutku hal  itu  tidak  akan  berdampak  apapun pada  kesehatan  mental  ku,  tentu  saja karena  pengalamanku  selama  beberapa tahun terakhir.”
Oleh sebab itu, Selain terapi, para pengungsi memerlukan dukungan psikologis untuk menumbuhkan
semangat  mereka, yang  pada gilirannya berdampak  pada  percepatan  proses penyembuhan (Maulana et al., 2023).

## PEMBAHASAN
Sebagaimana  model  dan  proses penyembuhan  kesehatan  mental  yang disusun  oleh  Isakson  dan  Jurkovic (2013)  terdiri  atas  sembilan  instrumen dan  proses  utama  yang  menargetkan gejala  patologi  individu  dengan  asumsi bahwa  proses  penyembuhan  harus melibatkan  perubahan  yang  saling terkait  baik  pada  korban  maupun lingkungan sosio familial nya.
Dari  sembilan  intstrumen  dan
proses penyembuhan tersebut, penelitian yang berfokus pada fenomena depresi  dan  trauma  hingga  bunuh  diri oleh pengungsi
di Pekanbaru menemukan  bahwa  hanya  terdapat  dua proses  penyembuhan  yang  kuat  dan berdampak  pada  partisipan  penelitian ini.  Pertama  adalah  memanfaatkan keyakinan  dan  praktik  keagamaan  dan spiritual  untuk  memberikan  makna  dan perbaikan  penderitaan  para  penyintas (Kaminer,  2006);  (McKinney,  2011); (Valliappan,  2011)  dalam  Isakson, 2013).  Praktik  keagamaan  terutama berdoa memiliki pengaruh dalam merencanakan  dan  mencapai  tujuan masa depan partisipan penelitian ini.
Kedua adalah kembali ke rutinitas normal  dan  mengatasi  penyebab  stres saat  ini    (Turkovic,  2004),  dalam Isakson dan  Jurkovic, 2013). Partisipan penelitian  melakukan  berbagai  aktivitas positif yang berdampak pada
penanggulangan individu terhadap
keamanan  dan  stabilitas  kesehatan mentalnya.
Gambar 1: Model Proses Move On Setelah Penyiksaan
Tujuh  model  proses  yang  merupakan tahapan penyembuhan kesehatan mental dan  fisik  yang  dibangun  oleh Isakson dan    Jurkovic  (2013 )  tidak  dapat ditemukan  pada  partisipan  penelitian ini, baik disebabkan kondisi lingkungan Kota  Pekanbaru  maupun  pengungsi  itu sendiri.

## Temuan Penting
Partisipan masih tidak
menghindari  dan  mengontrol  akan ingatan-ingatan  masa  lalu  yang  kurang baik,  mendengar  berita  perang  terkini dan berita dari negara asalnya sehingga dapat
mengganggu
proses penyembuhan  akan  trauma  masa  lalu dan  depresi  selama  proses  transit  yang menemukan  ketidakpastian  di  Kota Pekanbaru.  Namun  di  samping  itu, partisipan penelitian juga tetap melaksanakan  kegiatan  lainnya  yang akhirnya  menyibukkan  diri  dengan pengembangan  kemampuan  yang  dapat menghindari  ingatan-ingatan  masa  lalu dan membuka kesempatan untuk merencanakan  masa  depan  yang  lebih baik  melalui  aktivitas  seperti  melatih diri  dan  mengembangkan  keterampilan, belajar  mandiri  dalam  keterampilan komputer,  mendengarkan  buku  audio, pergi ke gym, berjalan dan berolahraga.
Sehingga strategi koping yang dikemukakan oleh Isakson dan Jurkovic (2013)  tidak  harus  selalu  terpenuhi seluruhnya.  Menetapkan  dan  mencapai tujuan  masa  depan  yang  dilakukan dengan berbagai aktivitas dinilai mampu  membawa  pengaruh  positif  dan melupakan kejadian-kejadian masa lalu.

## SIMPULAN
Pengukuran  terhadap  instrumen penyembuhan psikologis pengungsi asal Afganistan  di  Kota  Pekanbaru  yang mengalami ketidakpastian
keberangkatan ke negara ketiga sebagai tujuan  dan  berdampak  pada  kesehatan mental  berupa  depresi,  trauma,  hingga bunuh  diri  hanya  ditemukan  dua instrumen  dari  sembilan  proses  yang disusun  oleh   Isakson  dan   Jurkovic (2013).  Dua  instrumen  itu  adalah pemanfaatkan  keyakinan  dan  praktik keagamaan dan spiritual untuk memberi makna  dan  memperbaiki  penderitaan para penyintas (Kaminer, 2006);
(McKinney,  2011);  (Valliappan,  2011) dan  Kembali  ke  rutinitas  normal  dan mengatasi  penyebab  stres  saat  ini (Turkovic,  2004).  Namun,  strategi koping yang dikemukakan oleh Isakson dan   Jurkovic  (2013)  tidak  harus  selalu terpenuhi  seluruhnya  karena  temuan
pada partisipan penelitian ini memungkinkan untuk melupakan kejadian  dan  ingatan  masa  lalu  melalui aktivitas  rutin  yang  berorientasi  pada kesempatan untuk membuka dan mewujudkan rencana masa depan. Selain memberikan kejelasan keberangkatan para pengungsi ke negara  tujuan  akhir,  pihak-pihak  terkait perlu  menyediakan  berbagai  layanan yang mampu menunjang proses penyembuhan  kesehatan  mental  para pengungsi  sehingga  tidak  mengalami depresi dan trauma yang berkepanjangan dan memperbesar angka  bunuh  diri  para  pengungsi  ini. Terlebih  memberikan  fasilitas  dan ekosistem  yang  menunjang  proses penyembuhan kesehatan
mental berdasarkan  instrumen  dan  model proses  yang  disusun  oleh  Isakson  dan Jurkovic (2013).

## DAFTAR PUSTAKA
Agger  I,  Igreja  V,  Kiehle  R,  Polatin  P.
Testimony  Ceremonies  in  Asia: Integrating Spirituality in Testimonial  Therapy  for  Torture Survivors  in  India,  Sri  Lanka, Cambodia, and the Philippines. Transcultural Psychiatry.  2012;49(3-4):568-589. doi: 10.1177/1363461512447138 Alini,  A.,  &  Meisyalla,  L.  N.  (2021).
Analisis  Kejadian  Depresi  Pada
Imigran  Pengungsi  di  Wisma
Tasqya  Pekanbaru. PREPOTIF :
Jurnal Kesehatan Masyarakat, 5 (1), 359–366. https://doi.org/10.31004/prepotif.v 5i1.1637
Ariffin, S. K. S. N. S., & Abdullah, M., Nor  H.  (2020).  Tahap  Tekanan
Psikologikal  dan  Perilaku  Mencari Bantuan Psikologi dalam Kalangan Mahasiswa. Jurnal Wacana Sarjana , 4 (5), 1-12. Retrieved from
https://spaj.ukm.my/jws/index.php/ jws/article/view/358
Azria,  K.,  &  Ramayani,  E.  (2022). Sejarah  Perang  Afghanistan  dari Dulu  Hingga  Kini. Jurnal  PIR: Power  in  International  Relations, 6 (2), 122. https://doi.org/10.22303/pir.6.2.20 22.122-137 Carlsson, C. & Al. (2006). Adoption of Mobile Devices/ Services- Searching  for  Answers  with  the UTAUT,  In  Proceedings  of  the 39th Hawaii international Conference  on  System  Sciences. Science and Education.  6(1). 6-11. https://www.sciepub.com/referenc e/227691 Glaser,  B.  G.,  &  Strauss,  A.  L.  (1967). (1967). The Discovery of Grounded  Theory:  Strategies  for Qualitative  Research.,.  In  [e-book] Aldine de Gruyter. (p. 300). Hasan,  T.  N.,  &  Candra,  M.  (2021). Tinjauan  Viktimologi  Terhadap Hak Perlindungan Penyalahgunaan Narkotika (Victimless Crime).
PAMPAS:  Journal  of  Criminal
Law,  2 (2),  89–103. https://online- journal.unja.ac.id/Pampas/article/vi ew/13026
Iganingrat,  A.,  &  Eva,  D.  N.  (2021).
Kesejahteraan  Psikologis  pada  Ibu Tunggal: Sebuah Literature Review. Prosiding Seminar Nasional Psikologi dan Ilmu Humaniora (SENAPIH), 1 (1), 444–451. http://conference.um.ac.id/index.p hp/psi/article/view/1168 Ingram, J., Lyford, B., McAtamney, A., & Fitzpatrick, S. (2022). Preventing  Suicide  in  Refugees and  Asylum  Seekers:  A  Rapid
Literature  Review  Examining  The
Role of Suicide Prevention Training  for  Health  and  Support Staff. International  Journal  of
Mental  Health  Systems,  16 (1). https://doi.org/10.1186/s13033- 022-00534-x Isakson, B. L., & Jurkovic, G. J. (2013).
Healing  after  torture:  the  role  of moving on. Qualitative health research , 23 (6), 749–761. https://doi.org/10.1177/104973231 3482048 Kaminer,  D.  (2006).  Healing  processes in  Trauma  Narratives:  A  review. South. African Journal of Psychology, 36 (3), 481–499. doi: 10.1177/008124630603600304
Maulana,  I.,  Febrianti,  S.,  &  Nugraha, B.  A.  (2023).  Intervensi  Terapi
Dukungan Psikologis pada Korban Terdampak Bencana yang Mengalami PTSD (Literature Review). Malahayati Nursing Journal, 5 (3), 647–659. https://doi.org/10.33024/mnj.v5i3.
8019
Maulida, H., Jatimi, A., Heru, M. J. A.,
Munir,  Z.,  &  Rahman,  H.  F.
(2020).  Depresi  pada  Komunitas dalam Menghadapi Pandemi
COVID-19: A  Systematic  Review. Jurnal  Sains  dan  Kesehatan,  2 (4), 519–524.
https://doi.org/10.25026/jsk.v2i4.2
01 McKinney, M. M. (2011). Treatment of Survivors  of  Torture:  Spiritual Domain. Torture Quarterly Journal on Rehabilitation of Torture  Victims  and  Prevention  of Torture, 21 (1), 61–66. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/2
1422608/
Moleong, L. J. (2017). Metode Penelitian Kualitatif. Remaja Rosdakarya. Bandung Olivia,  L.  (17  Juli  2022).  14  Pengungsi di Indonesia Bunuh Diri, Kesbangpol Pekanbaru: Ada Masalah  Lain  retrivieved  from Riau Online:
https://www.riauonline.co.id/kota- pekanbaru/read/2022/07/28/14- pengungsi-di-indonesia-bunuh- diri-kesbangpol-pekanbaru-ada- masalah-lain
Putri,  D.  A.,  Achsin,  M.  Z.  (2023). Peran United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR) dalam Menangani Pengungsi Luar Negeri di Indonesia  pada  Tahun  2016-2022. Hasanuddin Journal of International  Affairs  3 (2).  82-101. https://journal.unhas.ac.id/index.ph p/hujia/article/download/27709/10 177
Ramadhan, R. P. (2023). Studi Kepustakaan tentang Terapi Naratif  sebagai  Metode  Trauma Healing  Akibat  Bencana  Alam.
Trends in  Applied Sciences, Social Sciences, and Education, 1 (1), 13– 18. https://docplayer.info/237949469- Studi-kepustakaan-tentang-terapi- naratif-sebagai-metode-trauma- healing-akibat-bencana-alam.html Ramdani,  A.  (16,  Juni  2021).  917
Imigran Berada di Kota Pekanbaru. diakses dari: https://tribunpekanbaruwiki.tribun news.com/2021/06/16/917-
imigran-berada-di-kota- pekanbaru?page=all
Siregar,  R.  A  (11,  Oktober  2021).
Imgran  Afganistan  Gelar  Aksi Jahur  Mulut  di  Kantor  Gubernur Riau retrivieved from Detik News: https://news.detik.com/berita/d- 5762271/imigran-afghanistan- gelar-aksi-jahit-mulut-di-kantor- gubernur-riau
Stratmann, M., Björkenstam, E.,
Dorner, T. E., Chen, L., Helgesson, M., Cullen, A. E., & Mittendorfer- Rutz,  E.  (2022).  Differences  in All-Cause and Cause-Specific
Mortality  Due  to  External  Causes
and Suicide Between Young Adult Refugees, Non-Refugee Immigrants and Swedish-Born Young  Adults:  The  Role  of
Education  and  Migration-Related Factors. PLoS  ONE,  17. 1–16. https://doi.org/10.1371/journal.pon
e.0279096
Turkovic,  S.,  Hovens,  J.  E.,  &
Gregurek, R. (2004). Strengthening Psychological Health  in  War  Victims  and Refugees. Broken Spirits. UNHCR (November, 2022). Figure at A Glance. Retrivieved
from
UNHCR:
https://www.unhcr.org/id/en/figure s-at-a-glance Valliappan,  P.  R.,  &  Bird,  E.  (2011).
People  in  Between:  The  Value  of
Life Stories in Exploring the Needs of  Colombian  Asylum  Seekers.
1497292, 100. https://digitalcommons.usf.edu/cgi/
viewcontent.cgi?article=4582&con text=etd Williams, A. C., Peña, C. R., & Rice, A. S.  (2010).  Persistent  Pain  in Survivors  of  Torture:  A  Cohort Study. Journal of Pain and Symptom Management , 40 (5), 715–722. https://doi.org/10.1016/j.jpainsym man.2010.02.018