ISSN: 2550-0848; ISSN Online : 2614-2988 Vol. 3, No. 1, September 2018

## MAKNA PUISI KETIKA BURUNG MERPATI SORE MELAYANG KARYA
TAUFIK ISMAIL  (KAJIAN STILISTIKA)
Rerin Maulinda Prodi Sastra Indonesia, Universitas Pamulang Jakarta Dosen00445@unpam.ac.id
Abstrak. Perjuangan tiada  kan terhenti  walau nyawa  sudah kembali  padaNya. Puisi Ketika Burung Merpati Terbang Sore Melayang  memiliki  makna begitu luas. Setiap kata mencerminkan diksi yang tepat makna, dengan gambaran citraan sesua rasa dan asa. Sehingga setiap gaya memiliki makna dalam uraian  katanya. Struktur kata yang indah  dengan  sehingga  memberikan  imajian  tersendiri  dalam  setiap  analisanya. Metode  yang  digunakan  merupakan  deskrptif  kualitatif.  Menjelaskan,  menguraikan dan  menjabarkan  setiap  pesan,  gaya  serta  untaian  rasa  yang  dimiliki  penyair  hingga dapat dirasakan jauh dalam lubuk pembaca. Penyair cenderung menyerahkan  kepada pembaca untuk menginterpretasi sesuai dengan kemampuan masing-masing pembaca. Sebuah kebebasan dalam mengapresiasikan untuk penyair dan pembacanya.

## Kata Kunci : Diksi, Citraan, Gaya Bahasa dan Amanat
Abstract.  The  struggle  will  not  stop  even  though  life  has  returned  to  Him.  Poetry When Pigeons Fly Floating Afternoon has such a broad meaning. Each word reflects a meaningful diction, with an image of the image as it feels and desires. So that each style  has  meaning  in  his  description.  A  beautiful  word  structure  so  that  it  gives  its own  images  in  each  analysis.  The  method  used  is  qualitative  descriptive.  Explain, describe  and  describe  each  message,  style  and  string  of  feelings  that  the  poet  has until  it  can  be  felt  deep  in  the  reader.  Poets  tend  to  leave  the  reader  to  interpret according  to  the  ability  of  each  reader.  A  freedom  to  appreciate  for  poets  and readers.
Keywords: Diction, Imagery, Language Style and Mandate.

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  diciptakan  oleh sastrawan  untuk  dinikmati,  dipahami, dan  dimanfaatkan  oleh  masyarakat. Seorang  sastrawan  dalam  melahirkan suatu  karya  tidak  hanya  semata-mata menyodorkan  suatu  hiburan,  hendaknya juga  mampu  mendorong  pembaca  untuk berpikir dan menilai.
Dalam  karya  sastra  keindahan penuturan,  artinya  keidahan  bahasa, adalah  satu  hal  yang  ditentukan.  Oleh karena  itu,  bahasasastra  sering  tampil dengan  sosok  yang  berbeda  karena
menggambarkan tujuan itu. Sastra adalah  salah  satu  macam  karya  seni, maka  tujuannya  keindahannya  menjadi sangat penting. (Nurgiyantoro, 2014:36).
Ketika  membaca  sebuah  teks dari  ragam  bahasa  apa  pun,  termasuk  di dalamnya  teks  kesastraan,  puisi,  fiksi atau drama, yang secara konkret ditemui adalah  bahasa.  Bahasa  adalah  aspek formal  yang  mendukung  eksistensi  dan kehadiran  suatu    teks  ke  hadapan pembaca.  Bahasa  hadir  sebagai  sarana untuk menyampaikan dan atau mengkomunikasikan informasi,
gagasan,  ide,  perasaan,  pesan,  atau  apa
Makna Puisi Ketika Burung Merpati Sore Melayang Karya Taufik Ismail  (Kajian Stilistika)
pun yang ingin disampaikan oleh penulis kepada pembaca.
Bahasa  adalah  bahan  baku kesusastraan,  seperti  batu  dan  tembaga untuk seni patung, cat untuk lukisan, dan bunyi  untuk  seni  musik.  Tetapi  harus disadari bahwa bahasa bukan benda mati (seperti batu), melainkan ciptaan
manusia, dan mempunyai muatan budaya  dan  linguistik  dari  kelompok pemakaian  bahasa  tertentu  (Wellek  dan Warren, 1995:14).
Bahasa  yang  digunakan  dalam karya  sastra  adalah  bahasa  kiasan, berbeda  dengan  bahasa  sehari-hari. Perbedaannya ada pada penuturan sehari-hari, penggunaan bahasa memberikan efek mempercepat pengertian,  misalnya  pada  ungkapan- ungkapan lazim di masyarakat. Sedangkan  pemakaian  bahasa  konotatif pada bahasa sastra justru  memperlambat pemahaman, berefek asing karena penggunaannya lain dari biasanya.
Bahasa puisi adalah bahasa yang terorganisir  oleh  kaidah  dan  pesan  yang terkemas  lebih  estetik.  Tataran  estetik tersebut  dibentuk  dari  berbagai  sisi, seperti  bunyi,  gaya  bahasa,  citraan  dan retorika.
Tataran itulah yang memberikan  kontribusi  bagi  terciptanya makna  tak  langsung  dengan  muatan pesan yang tersamar.
Meskipun demikian,  bukan  berarti  puisi  tersebut tidak  dapat  dimengerti  sama  sekali. Kekompleksitasan tersebut
dapat dipahami  dengan  baik  melalui  analisis terhadap  unsur-unsurnya  dan  tentu  saja analisis  yang  paling  utama  dilakukan terlebih dahulu terhadap bahasanya.
Terkadang  para  pembaca  sulit memahami  isi  dan maksud yang pengarang ingin sampaikan. Namun  ada pula  pembaca  yang  langsung  bisa menebak maksud pengarang yang disampaikan  melalui  puisinya.  Banyak
cara yang dapat dilakukan oleh pembaca agar  mengetahi  makna  yang  tersimpan dalam  puisi,  salah  satunya  membacanya berulang-ulang,  mencari  unsur-unsur dasar  dalam  puisi,  atau  menggunakan teori  pendekatan  dalam  mengkaji  karya sastra.  Bahasa  yang  terdapat  dalam sebuah  puisi  terkadang  terlalu  sulit dicari  maknanya,  karena  bahasa  dalam puisi  bersifat  ambigu,  yang  tentunya tidak  dapat  dilepaskan  dengan  sifatnya yang  konotatif.  Jika  kesemuanya  itu dimaksudkan untuk mencapai tujuan dan efek  keindahan,  ia  akan  ditoleransi (Nurgiyantoro, 2014:36)

## B. METODE PENELITIAN
Metode kualitatif adalah mengumpulkan  dan  menganalisis  data yang  bukan  angka.  Penelitian  kualitatif digunakan untuk memperoleh
pemahaman  mendalam  mengenai  suatu gejala  atau  perilaku  tertentu  dalam masyarakat  atau  kelompok  (Wijayanti, 2013:222). Metode  deskriptif  menurut Sudaryanto  (1992:62)  yaitu  penelitian yang  berdasarkan  fakta  bertujuan  untuk memberikan  gambaran  tentang  suatu gejala masyarakat tertentu (Sukandarrumidi, 2006:104). Penelitian ini merupakan
penelitian  pustaka  (studi  pustaka).  Pada penelitian  pustaka,  penulis  membatasi kegiatannya  hanya  pada  bahan  bacaan. Namun,  bukan  berarti  penulis  sekedar membaca  literatur,  melainkan  juga melakukan  kegiatan  mengolah  literatur atau bacaan tersebut (Wijayanti,
2013:224).

## HASIL PENELITIAN DAN
PEMBAHASAN
Ketika Burung Merpati Sore

## Melayang
Langit akhlak telah roboh di atas negeri Karena akhlak roboh, hukum tak tegak berdiri
Makna Puisi Ketika Burung Merpati Sore Melayang Karya Taufik Ismail  (Kajian Stilistika)
Karena hukum tak tegak, semua jadi begini Negeriku sesak adegan tipu-menipu Bergerak ke kiri, dengan maling kebentur aku Bergerak ke kanan, dengan perampok ketabrak aku Bergerak ke belakang, dengan pencopet kesandung aku Bergerak ke depan, dengan penipu ketanggor aku Bergerak ke atas, di kaki pemeras tergilas aku
Kapal laut bertenggelaman, kapal udara berjatuhan Gempa bumi, banjir, tanah longsor dan orang kelaparan Kemarau panjang, kebakaran hutan berbulan-bulan Jutaan hektar jadi jerebu abu-abu berkepulan Bumiku demam berat, menggigilkan air lautan Beribu pencari nafkah dengan kapal dipulangkan Penyakit kelamin meruyak tak tersembuhkan Penyakit nyamuk membunuh bagai
ejekan
Berjuta belalang menyerang lahan pertanian Bumiku demam berat, menggigilkan air lautan
Lalu berceceran darah, berkepulan asap dan berkobaran api Empat syuhada melesat ke langit dari bumi Trisakti Gemuruh langkah, simaklah, di seluruh negeri Beribu bangunan roboh, dijarah dalam huru-hara ini Dengar jeritan beratus orang berlarian dikunyah api Mereka hangus-arang, siapa dapat
mengenal lagi Bumiku sakit berat, dengarlah angin menangis sendiri
Kukenangkan tahun ‘47 lama aku jalan di Ambarawa dan Salatiga Balik kujalani Clash I di Jawa, Clash II di Bukittinggi Kuingat-ingat pemboman Sekutu dan Belanda seantero negeri Seluruh korban empat tahun revolusi Dengan Mei ‘98 jauh beda, jauh kalah ngeri Aku termangu mengenang ini Bumiku sakit berat, dengarlah angin menangis sendiri
Ada burung merpati sore melayang Adakah desingnya kau dengar sekarang Ke daun telingaku, jari Tuhan memberi jentikan Ke ulu hatiku, ngilu tertikam cobaan Di aorta jantungku, musibah bersimbah darah Di cabang tangkai paru-paruku, kutuk mencekik nafasku Tapi apakah sah sudah, ini murkaMu?
Ada burung merpati sore melayang Adakah desingnya kau dengar sekarang
1. Tema
Bila  dilihat  dari  isi yang disampaikan  penyair,  tema  puisi  ini adalah kejujuran yang telah hilang
2. Gambaran Umum Ketika aku lirik melihat negaranya  yang  telah  penuh  dengan ketidak  jujuran,  kebohongan  penipuan yang  pada  saat  itu  semua  akhlak manusianyatelah  menurun  bahkan  tidak ada  yang  berakibat  kehancuran  suatu negara.  Aku  lirik  berusaha  bergerak
Makna Puisi Ketika Burung Merpati Sore Melayang Karya Taufik Ismail  (Kajian Stilistika)
untuk  merubah  segalanya  tetapi  setiap bergerak ke kiri, dengan maling kebentur  ia,bergerak  ke  kanan,  dengan perampok  ketabrak  ia  bergerak  ke belakang dengan pencopet kesandung  ia bergerak  ke  depan,  dengan  penipu ketanggor  ia,  kebingungan  inilah  yang membuat  ia  tidak  bisaapa-apa  karena semua manusianya hilang akhlaknya. 3. Diksi Puisi  yang  berjudul,  ” Ketika Burung  Merpati  Sore  Melayang ”  terdiri atas  kata  ‘ ketika’ yang  menyatakan waktu  dan  ’ Burung  Merpati ’  yang merupakan  sejenis  unggas  yang  indah dan  jinak.  Selain  itu,  beberapa  kata dalam  puisi  ini  tidak  dapat  dimaknai secara  harfiah,  misalnya ’Sore’ adalah waktu  hampir  senja  dan  ‘ Melayang’ adalah  terbang  yang  bisa  dimaknai hilang  nyawa.  Judul  ini  bisa  diartikan dengan  ketika  mahasiswa  tewas  dalam suatu insiden.
Dengan  menggunakan  kata-kata yang  terseleksi  dengan  apik,  Taufiq ingin menyampaikan perasaannya melalui  puisi  ini  mengenai  Indonesia yang  dianggapnya  sakit  karena  penuh dengan  pelanggaran  terhadap  hukum, bencana,  tragedi  kemanusiaan,  dan penyakit.  Dengan  menggunakan  kata- kata  yang  diseleksi  luar  biasa,  Taufiq mampu  menampilkan  kesan  tentang situasi yang terjadi di negara ini. Hal ini dapat diamati pada bait berikut ini.
Langit  akhlak  telah  roboh  di  atas negeri Karena  akhlak  roboh,  hukum  tak tegak berdiri Karena  hukum  tak  tegak,  semua  jadi begini
Langit  adalah  tempat  yang tertinggi,  sedangkan  pemimpin  adalah orang  memiliki  kedudukan  tertinggi dalam  suatu  wadah.  Jadi,  langit  dapat
dimaknai  sebagai  lambang  pemimpin. Akhlak  adalah  budi  pekerti  dan  roboh artinya  hancur.  Jadi,  bait  tersebut mengandung  arti  kehancuran  akhlak para pejabat yang mengakibatkan hukum  tidak  diberlakukan  sebagaimana mestinya. Akibat hukum tidak diberlakukan sebagaimana mestinya pelanggaran  hukum  akhirnya  terjadi dimana-mana.  Hal  ini  tampak  pada  lirik seperti yang  sampaikan  pengarang dalam lirik berikut ini.
Negeriku sesak adegan tipu-menipu
Bergerak  ke  kiri,  dengan  maling kebentur aku Bergerak ke kanan, dengan perampok ketabrak aku Bergerak ke belakang, dengan
pencopet kesandung aku
Bergerak  ke  depan,  dengan  penipu ketanggor aku
Bergerak  ke  atas,  di  kaki  pemeras tergilas aku
Diksi tipu-menipu,  kebentur, ketabrak,  kesandung,  ketanggor, dan tergilas dalam bait di atas  menunjukkan bahwa  sang aku selalu  bertemu  dengan orang-orang jahat. Hal ini menggambarkan bahwa kejahatan merajalela di mana-mana. 4. Citraan Citraan yang disajikan
pengarang  dalam  puisi  yang  berjudul  “
Ketika  Burung Merpati  Sore Melayang ” adalah  citraan  penglihatan  (visual).  Hal ini terlihat pada bait berikut.
Langit  akhlak  telah  roboh  di  atas negeri Karena  akhlak  roboh,  hukum  tak tegak berdiri
Karena  hukum  tak  tegak,  semua  jadi begini
Selain  itu,  citraan  visual  juga tampak  dalam  bait  ketiga.  Hal  ini  dapat diamati pada lirik berikut ini.
Makna Puisi Ketika Burung Merpati Sore Melayang Karya Taufik Ismail  (Kajian Stilistika)
Kapal  laut  bertenggelaman,  kapal udara berjatuhan Gempa  bumi,  banjir,  tanah  longsor dan orang kelaparan Kemarau  panjang,  kebakaran  hutan berbulan-bulan Jutaan  hektar  jadi  jerebu  abu-abu berkepulan Bumiku  demam  berat,  menggigilkan air lautan
Dalam  bait  berikut  pengarang menggunakan  dua  citraan,  yaitu  visual dan  citraan  auditif.  Hal  ini  digunakan untuk menggambarkan kejadian tewasnya empat orang mahasiswa
Trisakti.  Hal ini dapat diamati pada teks berikut ini.
Lalu  berceceran  darah,  berkepulan asap dan berkobaran api Empat  syuhada  melesat  ke  langit dari bumi Trisakti Gemuruh  langkah,  simaklah,  di seluruh negeri
Beribu  bangunan  roboh,  dijarah dalam huru-hara ini Dengar jeritan beratus orang berlarian dikunyah api
Mereka  hangus-arang,  siapa  dapat mengenal lagi Bumiku  sakit  berat,  dengarlah  angin menangis sendiri
Bait  yang  mengaktualisasikan citraan  visual  dalam  setiap  makna  kata. Mencerminkan  penderitaan  masyarakat dikarenakan  efek  dari  peperangan  dan ketidalstabilan kehidupan.
Beribu pencari nafkah dengan kapal dipulangkan Penyakit kelamin meruyak tak tersembuhkan Penyakit nyamuk membunuh bagai ejekan Berjuta belalang menyerang lahan pertanian Bumiku demam berat, menggigilkan air lautan
Bait  penggalan  puisi  di  bawah mencerinkan  citraan  visual  dan  aditif.
Hal itu menggambarkan keadaan keadaan suatu tempat setelah peperangan.  Mengungkapkan  kepediha kesedihan  mendalam  akan  kehilangan dan kerusakan negeri.
Kukenangkan tahun ‘47 lama aku jalan di Ambarawa dan Salatiga Balik kujalani Clash I di Jawa, Clash II di Bukittinggi Kuingat-ingat pemboman Sekutu dan Belanda seantero negeri Seluruh korban empat tahun revolusi Dengan Mei ‘98 jauh beda, jauh kalah ngeri Aku termangu mengenang ini
Bumiku sakit berat, dengarlah angin
menangis sendiri
Penggalan bait selanjutnya seakan menjelaskan keadaan yang dirasa dan  dilihat.  Sehingga  membuat  rasa sakit  dan  mengerikan  dengan  keadaan peperangan  dengan  satu  harapan  akan ada bantuan dari Tuhan.
Ada burung merpati sore melayang Adakah desingnya kau dengar sekarang Ke daun telingaku, jari Tuhan memberi jentikan Ke ulu hatiku, ngilu tertikam cobaan Di aorta jantungku, musibah bersimbah darah Di cabang tangkai paru-paruku, kutuk mencekik nafasku Tapi apakah sah sudah, ini murkaMu?\

## 5. Gaya Bahasa
Majas  yang  digunakan  oleh
Taufiq  dalam  puisi  “ Ketika  Burung Merpati Sore Melayang” pada
umumnya  ialah  majas  personifikasi. Majas  ini  dapat  dilihat  dari  pernyataan Taufiq  Ismail tentang  kondisi negara ini dengan  teks  “ Bumiku  demam  berat, menggigilkan  air  lautan” pada  lirik
Makna Puisi Ketika Burung Merpati Sore Melayang Karya Taufik Ismail  (Kajian Stilistika)
akhir bait 3 dan 4. Majas ini juga terlihat pada  lirik  yang  berbunyi “Bumiku  sakit berat, dengarlah angin menangis sendiri” yang  terdapat  pada  lirik  akhir bait  5  dan  6.  Perubahan  ungkapan  dari
“ Bumiku demam berat “ menjadi
“ Bumiku  sakit  berat ”  adalah  perubahan suasana  yang  digunakan  penyair untuk menggambarkan  situasi  negeri  yang makin  sakit.  Penggunaan  majas  tersebut membuktikan  kepiwaian  Taufiq  dalam mengelola  situasi yang  ingin  dia gambarkan.
Untuk  memberikan  penegasan terhadap  situasi  yang  ingin  disampaikan dalam  puisi  ini,  Taufiq  menggunakan majas  anafora.  Majas  ini  digunakan melalui perulangan kata yang sama pada kalimat  berikutnya. Hal ini  terlihat pada bait 1 dan 2 berikut ini.
Langit  akhlak  telah  roboh  di  atas negeri Karena  akhlak  roboh,  hukum  tak tegak berdiri Karena  hukum  tak  tegak,  semua  jadi begini
Negeriku sesak adegan tipu-menipu Bergerak  ke  kiri,  dengan  maling kebentur aku Bergerak ke kanan, dengan perampok ketabrak aku Bergerak ke belakang, dengan pencopet kesandung aku Bergerak  ke  depan,  dengan  penipu ketanggor aku
Bergerak  ke  atas,  di  kaki  pemeras tergilas aku

## 6. Amanat
Jadi  dalam  puisi  ini  penulis menggambarkan agar kita manusia harus saling  toleransi  kepada  sesame  dan memberikan haknya masing-masing agar  tidak  terjadi  banyak  bencana  dan kejahatan  dimana-mana.  Karena  ketika hal  tersebut  terjadi,  bukan  saja  orang yang  tak  mendapatkan  haknya  yang
tertimpa  musibah  itu  tetapi  orang  yang mengambil haknya orang lain pula dapat tertimbap musibah dan benacana tersebut.  Agar  bumi  menjadi  aman  dan tentram  hendaknya  orang-orang  yang mendudukinya  juga  harus  saling  akur dan harmonis satu sama lain.

## 7. Sikap Penyair
Sikap  penyair  kepada  pemabaca cenderung menyerahkan kepada
pembaca  sendiri  untuk  menginterpretasi sesuai  dengan  kemampuan  masing- masing  pembaca.  Jadi  kebenaran  isi puisi  dan  sesuai  tidaknya  antara  apa yang ingin disampaikan dengan kenyataan oleh penyairnya semua tergantung kepada oleh pembaca. Penyair seolah membiarkan para pembaca  yang  mengkajinya lebih  dalam lagi  untuk  dapat  mengetahui  masalah yang sebenarnya terjadi. Sehingga pembaca  bebas  menentukan  sendiri makna  implisit  yang  terkandung  di dalam puisi tersebut.

## D. SIMPULAN
Berdasarkan    hasil  penelitian dan  pembahasan  analisis  puisi  di  atas dapat
dikemukakan beberapa kesimpulan  penelitian    ini  sebagai berikut: a)  Penggunaan diksi  yang tepat makna,
terseleksi dan mampu menyampaikan  pesan  yang  terkandung dalam    puisi  tersebut;  b)  Citraan penglihatan,  perasaan,  dan  pendengaran menguraikan  isi  dari  puisi.  Penrgulatan batin  seorang  dalam    masyarakat  dalam suasana  peperangan  dan  ketidakstabilan hidup hingga memberika rasa
mencekam,  ketakutan,  dan  ketidak berdayaan;  c)  Gaya  bahasa  didomina personifikasi  dan  metafora.  Hal  itu disebabkan adanya perumpamaan makna dalam  penyampaian  pesan  setiap  kata. Tanpa  bermaksud  menimbulkan  beda persepsi sehingga menghilangkan keindahan    tiap  maknanya;  serta  d)
Makna Puisi Ketika Burung Merpati Sore Melayang Karya Taufik Ismail  (Kajian Stilistika)
Pesan  yang  ingin  disampaikan  dalam puisi  ini  adalah  memiliki  rasa  toleransi kepada  siapapun  dalam  kehidupan. Belajar memahami ingin tak ingin dalam menjalankannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Nurgiyantoro, B. 2014. Stilistika. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
K.S, Yudiono. 2007. Pengantar Sejarah Sastra Indonesia . Jakarta: Grasindo.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2013. Teori Pengkajian  Fiksi.  Yogyakarta : Gadjah Mada University Press.
Padopo, Rachmat Djoko. 2012. Pengkajian  Puisi .  Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Tarigan, Hendry Guntur. 2009. Pengajaran Gaya Bahasa .
Bandung: Angkasa.
Teeuw,  A.  1984. Sastra  Dan  Ilmu Sastra. Jakarta: Pustaka Jaya.
Wellek,  R.,  &  Warren,  A.  1995. Teori Kesusastraan. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.