Vol. 17, No. 2, 2020 p-ISSN 1907-1337; e-ISSN 2807-6532

## Implementasi Bina Pribadi Islam (BPI) dalam
Membina Akhlak Peserta Didik di Sekolah Dasar

## Inspiratif Al-Ilham Kota Banjar
Fani Fadliyani
Institut Agama Islam Darussalam (IAID), Ciamis-Jawa Barat Email: yani.fadlilyanibjr@gmail.com
Yosep Farhan Dafik Sahal
Institut Agama Islam Darussalam (IAID), Ciamis-Jawa Barat

## Muhamad Aris Munawar
Institut Agama Islam Darussalam (IAID), Ciamis-Jawa Barat

## Abstract
This study aims: (1) to determine the morals of students in SD Inspiratif Al-Ilham,  Banjar  City.  (2)  to  determine  the  implementation  of  Islamic Personal  Development  (BPI)  in  building  the  morals  of  students  at  SD Inspiratif Al-Ilham, Banjar City. (3) to find out the results of the Islamic Personal  Development  (BPI)  in  building  the  morals  of  students  at  SD Inspiratif  Al-Ilham,  Banjar  City.  The  purpose  of  this  study  was  to determine the morals of students, the implementation of Islamic Personal Development and to find out the results of Islamic Personal Development in fostering the morals of students at SD Inspiratif Al-Ilham, Banjar City. This study used a qualitative research method with a case study approach. This study used data collection techniques using interviews, observation, and  documentation  study.  The  data  used  are  primary  data  obtained directly  from  respondents  regarding  the  implementation  of  Islamic Personal Development. Meanwhile, secondary data in the form of theories and  other  supporting  data  were  obtained  from  literature  and  school archives  documentation.  All  of  these  data  are  materials  to  describe  the implementation  of  Islamic  Personal  Development  (BPI)  at  SD  Inspiratif Al-Ilham,  Banjar  City.  The  results  of  this  study  indicate  that:  (1)  The morals  of  the  students  at  SD  Inspiratif  Al-Ilham,  Banjar  City  are  good enough. (2) Implementation of Islamic Personal Development in fostering the  morals  of  students  at  Inspiratif  Al-Ilham  Elementary  School,  Banjar City,  namely  through  coaching  which  includes  guidance  by  exemplary, guidance with habituation and guidance with advice (3) The results of the Islamic Personal Development (BPI) in fostering the morals of students at the  Inspiratif  Al-Ilham  Elementary  School,  Banjar  City  are  quite  good, where students have been able to show behavior according to the existing indicators,  including  being  able  to  carry  out  congregational  prayers  and prayers. sunnah dhuha and qiyamullail, reciting dhikr after every prayer and so on .
Keywords : Islamic Habitualism, Students Character

## PENDAHULUAN
Pendidikan  memiliki  kedudukan  yang  sangat  penting  dalam kehidupan  manusia,  guna    mencapai  tujuan  yang  ingin  dicapai.  Tujuan tersebut yaitu dirumuskan dalam UU RI No 20 Tahun 2003 Bab II pasal 3. Dalam ketetapan Undang-Undang tentang sistem pendidikan nasional, dirumuskan  bahwa  tujuan  dan  fungsi  pendidikan  adalah  membentuk manusia  Indonesia  seutuhnya  yang  kata  kuncinya  adalah  beriman  dan bertaqwa  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Jika  dilihat  lebih  dalam  dimensi  “keutuhan  manusia”  dalam  UU tersebut terdiri dari dua bagian yang saling terkait. Dimensi tersebut yaitu dimensi  religius  dan  sosial.  Religius  pada  ranah  ketaqwaan  serta keimanan  dan  sosial  pada  bidang  kecakapan,  kemandirian, kewarganegaraan yang demokratis serta bertanggung jawab. Maka dalam upaya  pencapaian  manusia yang  utuh  memerlukan  sistem  pendidikan yang benar (Suryadarma, 2015)
Pendidikan  adalah  bekal  bagi  perkembangan  hidup  manusia untuk berusaha belajar dari yang tidak dimengerti menjadi mengerti, dari belum  mengenal  menjadi  kenal,  dan  menjadikan  manusia  lebih  berarti dalam  segala  aspek  kehidupannya,  maka  dari  itu  pendidikan memerankan peran yang sangat penting dalam membentuk suatu kualitas bangsa (Fathurrohman, 2016)
Proses  kegiatan  secara  formal  diwujudkan  dalam  kegiatan pembelajaran di sekolah. Untuk mencapai tujuan tertentu, pembelajaran dapat  dilakukan  melalui  kegiatan  belajar  yang  berkualitas.  Hasil  belajar yang  baik  dicapai  melalui  interaksi  dan  berbagai  faktor  yang  saling mendukung  satu  sama  lain.  Pendidikan  sebagai  usaha  dan  kegiatan manusia dewasa terhadap manusia yang belum dewasa, bertujuan untuk menggali  potensi-potensi  terbaru  dan  dapat  dikembangkan  (Shawmi, 2016, p. 122)
Agama  Islam  telah  meletakan  solusi  dan  metode  untuk menumbuhkan  kepribadian  peserta  didik  dari  sisi  kaidah,  akhlak,  fisik, akal,  mental  dan  sosialnya.  Jika  para  pendidik  dapat  menerapkanya dalam  membentuk  generasi-generasi  penerus  dan  mendidik  masyarakat dan bangsa, pastilah satu bangsa akan tergantikan oleh bangsa yang baik, satu generasi akan diteruskan oleh generasi yang baik juga. Keteladanan dalam  pendidikan  adalah  cara  yang  paling  efektif  dan  berhasil  dalam mempersiapkan peserta didik dari segi akhlak, dan pembentukkan mental. (Nasution,  2019,  p.  154).  Dalam  hal  ini  karena  pendidik  merupakan panutan atau idola dalam pandangan peserta didik dan contoh yang baik di mata mereka. Peserta didik akan mengikuti tingkah laku pendidiknya, meniru akhlaknya, baik disadari maupun tidak (Nasution, 2019, p. 91)

## BESTARI
Vol. 17, No. 2, 2020 p-ISSN 1907-1337; e-ISSN 2807-6532
Keteladanan  seorang  pendidik  menjadi  suatu  faktor  yang  menjadi pengaruh untuk baik dan buruknya akhlak seorang peserta didik. Apabila seorang pendidik itu sosok yang jujur dan terpercaya, maka peserta didik akan tumbuh dalam kejujuran dan sikap amanah. Namun juga sebaliknya, apabila seorang pendidik adalah orang yang pendusta dan khianat, maka peserta  didik  juga  akan  tumbuh  dengan  kebiasaan  dusta  dan  tidak  bisa dipercaya.
Selain  itu  metode  pendidikan  yang  efektif  dalam  membentuk keimanan  peserta  didik,  akhlak,  mental,  dan  sosialnya,  adalah  metode mendidik  dengan  nasihat.  Hal  ini  dikarenakan,  nasihat  memiliki pengaruh  yang  besar  untuk  membuat  peserta  didik  mengerti  tentang hakikat sesuatu dan memberinya kesadaran tentang prinsip-prinsip Islam (Nasution, 2019, p. 93)
Salah  satu  usaha  dalam  membentuk  akhlak  peserta  didik  di lingkungan  SD  Inspiratif  Al  Ilham  yaitu    dengan  adanya  Bina  Pribadi Islam (BPI). Bina Pribadi Islam ini merupakan  program yang dirancang oleh  yayasan  Islam  terpadu  di  seluruh  Indonesia.  Bina  Pribadi  Islam adalah  sebuah  proses  pendampingan  untuk  peningkatan  hubungan antara  anak  dan  orang  tua,  teman  sebaya  dan  guru  yang multidimensional  guna  membantu  anak  menghadapi  tantangan  dan masalah dalam kesehariannya. Pada dasarnya inti dari Bina Pribadi Islam yaitu suatu pembinaan Islami.
Tujuan dilaksanakan Bina Pribadi Islam yaitu untuk meningkatkan kecerdasan  spiritual  pada  peserta  didik  agar  tidak  terjerumus  dalam penyimpangan  terhadap  sikap  keberagamaan  dan  sosial,  mendampingi dan  mengarahkan  peserta  didik  dalam  mengkaji  dan  mengaplikasikan nilai-nilai  keIslaman  dalam  dirinya  sehingga  memiliki  budi  pekerti  atau akhlak mulia yang ditunjang dengan penguasaan ilmu dengan baik yang kemudian  mampu  mengamalkan  ilmunya  dengan  tetap  dilandasi  oleh iman yang benar.
Akhlak  adalah  pondasi  yang  utama  dalam  pembentukan  pribadi manusia  seutuhnya.  Pendidikan  yang  mengarah  pada  terbentuknya pribadi  yang  berakhlak,  dilakukan  dengan  teratur  dan  terarah  agar peserta  didik  dapat  mengembangkan  dan  mempraktekannya  dalam kehidupan sehari-hari (Sylviyanah, 2012, p. 192)
Dalam  dunia  pendidikan,  khususnya  di  sekolah,  akhlak  pada peserta  didik  harus  ditanamkan,  karena  baik  dan  buruknya  akhlak peserta didik bangsa ini, sangat ada kaitanya dengan baik dan buruknya penanaman akhlak pada peserta didik saat masih di bangku sekolah. Oleh karena itu, sekolah adalah tempat utama untuk membentuk baik manusia yang berakhlak dan berakal.
Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah  dijabarkan  oleh  penulis tentang  pentingnya  pendidikan  akhlak  dan  penanaman  akhlak  peserta didik  di  usia  sekolah  dasar,  maka  penulis  tertarik  untuk  meneliti  sejauh mana  implementasi  pembinaan  akhlak  di  sekolah  dasar  (SD)  Inspiratif
Al-Ilham  Kota  Banjar,  dalam  pembinaan  akhlak  peserta  didik  melalui suatu  program  yaitu  Bina  Pribadi  Islam.  Oleh  karena  itu  peneliti menempatkan  penelitian  ini  di  SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar  yang menurut  peneliti  sekolah  ini  memiliki  nilai  tambah  atau  nilai  lebih  dari sekolah-sekolah  lain.  Di  sekolah  ini  juga  memiliki  program,  yang  mana hal ini telah di laksanakan sejak pertama kali berdirinya SD Inspiratif Al- Ilham, yaitu menjalankan program pembinaan akhlak peserta didik atau di sebut dengan Bina Pribadi Islam.
Adapun  metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  penelitian  kualitatif  lapangan,  dengan  pendekatan  studi  kasus. Penelitian  kualitatif  adalah  proses  pemecahan  suatu  masalah  yang berhubungan  dengan  manusia  dengan  bertujuan  untuk  memahami fenomena  yang  terjadi,  dengan  latar  belakang  sosial  maupun  kultural. Penelitian ini dilakukan dengan tidak menganalisa angka dan melaporkan deskripsi hasil penelitian secara detail (Pertiwi & Weganofa, 2015: 19).
Pada pendekatan kualitatif arah dan fokus suatu penelitian adalah membangun teori dari data atau fakta, mengembangkan sintesa interaksi dan  teori-teori  yang  dibangun  dari  fakta-fakta  mendasar (grounded) mengembangkan  pengertian,  dan  sebagainya  yang  berarti  tiap  langkah mengutamakan  proses  apa  adanya  dan  tanpa  dibatasi  norma-norma, rumus, dan yang lainnya (Musianto, 2002: 128).
Tujuan  utama  penelitian  kualitatif  yaitu  untuk  menangkap  arti ( meaning/  understanding )  yang  terdalam  atas  suatu  kejadian,  gejala, fakta  atau  masalah  tertentu  dan  bukan  untuk  mempelajari  atau membuktikan  adanya  hubungan  sebab  akibat  dari  suatu  masalah  atau peristiwa (Raco, 2010: 106).
Dalam hal ini penulis bermaksud untuk meneliti Implementasi Bina Pribadi  Islam  (BPI)  Dalam  Membina  Akhlak  Peserta  Didik  di  SD Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar.  Penulis  akan  melakukan  analisis  data dengan menggali informasi yang mendalam dengan objek penelitian.

## KAJIAN TEORI
1. Konsep Pembinaan
Pembinaan  berasal  dari  kata  arab “bana” yang  berarti  membina, membangun,  mendirikan.  Secara  istilah  pembinaan  merupakan  proses, perbuatan, cara membina, usaha, tindakan dan  kegiatan yang dilakukan secara  berdaya  guna  dan  berhasil  guna  untuk  memperoleh  hasil  yang lebih baik (Binaria, 2017)
Menurut  Langeveld,  pembinaan  adalah  setiap  usaha,  pengaruh, perlindungan  dan  bantuan  yang  diberikan  kepada  anak  tertuju  kepada kedewasaan anak itu, atau lebih tepat membantu agar anak cukup cakap melaksanakan  tugas  hidupnya  sendiri.  Dari  pendapat  di  atas  dapat disimpulkan bahwa pembinaan adalah bimbingan, pelatihan, usaha yang dilakukan  oleh  pendidik  demi  terbentuknya  kedewasaan  dan  kecakapan
pada  anak  didik  itu  sendiri  agar  mampu  menjalankan  tugas  hidupnya (Halimah, 2017, p. 11)
Djuju  Sudjana  dalam  Selly  Sylviyanah  (2012:  195)  menyebutkan  bahwa fungsi  pembinaan,  baik  pengawasan  ataupun  supervisi,  dapat  dilakukan dengan  melakukan  pendekatan  secara  langsung  dan  tidak  langsung. Pendekatan  langsung  terjadi  apabila  pihak  pembina  melakukan pembinaan  melalui  tatap  muka  dengan  pihak  yang  dibina  atau  dengan pelaksanaan program.
2. Bina Pribadi Islam (BPI)
a. Pengertian Bina Pribadi Islam
Bina  Pribadi  Islam  merupakan  kegiatan  pembinaan  kearah terbentuknya akhlak dan kepribadian Islam yang dicerminkan dalam pola fikir,  pola  sikap,  dan  pola  prilaku  sehari-hari.  Pembinaan  akhlak  ini mengarah kepada upaya pembentukan perilaku santun, bersih, amanah, peduli dan bertanggung jawab (Nurwahid, 2010: 602).
Bina  Pribadi  Islam  adalah  program  yang  dirancang  oleh  yayasan Islam  terpadu  diseluruh  Indonesia.  Bina  Pribadi  Islam  ini  merupakan program  pendalaman  pendidikan  Islam  ditingkat  sekolah  dasar  Islam terpadu  hingga  sekolah  menengah  yang  berada  dibawah  naungan Jaringan  Sekolah  Islam  Terpadu  Indonesia  dalam  rangka  menguatkan pelaksanaan  pembinaan  peserta  didik  dalam  membentuk  peserta  didik yang barakhlak & berkakter islami (Aisah, 2019, p. 13)
Program  Bina  Pribadi  Islam  juga  merupakan  program  unggulan yang  ada  di  SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar.  Program  ini  masuk  ke dalam  kurikulum  di  SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar  dalam  proses Kegiatan  Belajar  Mengajar  (KBM).  Kegiatan  ini  berfokus  pada  program pembinaan  kepribadian  Islam  melalui  kegiatan  pembiasaan  yang mengacu  pada  pendalaman  pendidikan  agama  Islam  (Aminah,  2017,  p. 26)
b. Ruang Lingkup Bina Pribadi Islam
Ruang lingkup Kegiatan Bina Pribadi Islam meliputi (1) Pembinaan berkala  dengan  menggunakan  sarana-sarana  tarbiyah  sesuai  dengan panduan  dakwah  sekolah.  (2)  Penumbuhan  remaja  pelajar  pendukung dakwah. (3) Penumbuhan kapasitas kepribadian remaja pelajar muslim.
c. Landasan Bina Pribadi Islam
Landasan  konsepsional  bina  pribadi  Islam  adalah  ayat  al-Qur‟an, ““Hendaklah  kamu  menjadi  orang-orang  rabbani,  karena  kamu  selalu mengajarkan  Al  Kitab  dan  disebabkan  kamu  tetap  mempelajarinya  (Ali Imran: 79).
“Sebagaimana  (Kami  telah  menyempurnakan  nikmat  Kami kepadamu)  Kami  telah  mengutus  kepadamu  Rasul di  antara  kamu  yang membacakan  ayat-ayat  Kami  kepada  kamu  dan  mensucikan  kamu  dan mengajarkan  kepadamu  Al-Kitab  dan  Al-Hikmah  (As  Sunnah),  serta
mengajarkan  kepada  kamu  apa  yang  belum  kamu  ketahui  (Al  Baqarah: 151).
1) Landasan Konstitusional Bina Pribadi Islam
a) Undang-Undang  Nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan
Nasional, Pasal 3, tujuan Pendidikan Nasional adalah “mengembangkan  potensi  peserta  didik agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab”
b) PP  No.  55  tahun  2007  tentang  Pendidikan  Agama  dan  Pendidikan Keagamaan,  Bab  II  pasal  2  ayat  (1)  yakni;  “untuk  membentuk manusia Indonesia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia dan mampu menjaga kedamaian dan kerukunan hubungan inter dan antar umat beragama”.
c) Landasan Operasional Bina Pribadi Islam
Amanat  Munas  III  JSIT  Indonesia  Palembang  Tahun  2013  dan
Program  Kerja  Dept  PAI,  Hisbah  dan  Tarbiyah  Tahun  2013  –  2017 tentang penyusunan Panduan Pelaksanaan Bina Pribadi Islami di Sekolah Islam Terpadu.
d. Karakteristik kurikulum Bina Pribadi Islam
1. Komprehensif (menyeluruh), mencakup berbagai aspek ajaran Islam, dan berbagai bidang studi yang berguna bagi  kehidupan, baik syar‟i maupun umum.
2. Takamul (sinergis),  tarabuth  (saling  mengikat)  dan  tasalsul  (saling terkait) antara tema yang satu dengan yang lain dan antara ilmu satu dengan ilmu lainnya serta antara bagian satu dengan bagian lainnya.
3. Wasathiyah (moderat)  dalam  menyuguhkan  pemahaman  Islam, tidak terjebak kepada ifrath (berlebihan, ekstrem kanan) atau tafrith (kurang, ekstrem kiri).
4. Paduan antara ashalah (orisinalitas) dan mu‟asharah (kontemporer).
5. Mahalliyah (lokal), iqlimiyah (regional,  kawasan),  dan „alamiyah (internasional)  dengan  tidak  menjadikan  pertimbangan  lokal  atau regional bertabrakan dengan pertimbangan internasional, begitu juga sebaliknya.
6. Murunah (fleksibel)  dalam  cara  menyuguhkan,  disesuaikan  dengan tingkat  perbedaan  personal,  keragaman  lokal,  regional,  wilayah  dan daerah serta perubahan zaman.
7. Tadarruj (gradual)  dan  mempertimbangkan  urutan  logis  suatu beban (dari umum ke khusus, dari mudah ke sulit, dari lebih penting kepada  yang  penting,  dari  yang  disepakati  kepada  yang diperselisihkan).
8. Waqi‟iyah (realistis)  yang  mempertimbangkan  keadaan  dan perubahan.
9. Mustaqbaliyah (futuristik),  memperhitungkan/memprediksi  masa depan.

## BESTARI
Vol. 17, No. 2, 2020 p-ISSN 1907-1337; e-ISSN 2807-6532
10. Tawazun (seimbang)  yang  memperhatikan  pertumbuhan  akal,  fisik dan spiritual.
11. Wudhuh (jelas) dalam menyuguhkan gagasan, dengan mempergunakan bahasa yang mudah dipahami.
3. Konsep Akhlak Akhlak  secara  etimologis  berasal  dari  bahasa  Arab  jama‟  dari
“khuluqun” yang menurut bahasa berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku  dan  tabiat.  Kalimat  tersebut  mengandung  segi-segi  persesuaian dengan perkataan Khalqun yang berarti kejadian, serta erat hubungannya dengan khaaliq dengan makhluk dan  antara makhluk dengan makhluk (Sylviyanah, 2012, p. 193)
Dari  pengertian  etimologi  akhlak  bukan  hanya  tata  aturan  atau norma  perilaku  yang  mengatur  hubungan  antar  sesama  manusia,  tetapi juga norma yang mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan dan dengan alam semesta. Secara terminologis ada beberapa definisi tentang akhlak, diantaranya adalah sebagai berikut:
a. Menurut  Imam  Al  Ghazali,  akhlak  adalah  karakter  yang  menetap kuat  didalam  jiwa,  yang  menjadi  sumber  tidakan  seseorang  secara alamiah, spontan, tanpa motif dan keterpaksaan (Edidarmo, 2016, p. 59)
b. Menurut Abdul Karim Zaidan, akhlak adalah nilai-nilai dan sifat-sifat yang  tertanam  dalam  jiwa,  yang  dengan  sorotan  dan  timbangannya seseorang  dapat  menilai  perbuatannya  baik  atau  buruk,  untuk kemudian memilih melakukan dan meninggalkannya.
Akhlak  pada  dasarnya  melekat  dalam  diri  seseorang,  bersatu dengan  perilaku  atau  perbuatan.  Jika  perilaku  yang  melekat  itu  buruk, maka  disebut  akhlak    yang  buruk  atau  akhlak  mazmumah.  Sebaliknya, apabila perilaku tersebut baik disebut akhlak mahmudah (Habibah, 2015) Akhlak  tidak  terlepas  dari  aqidah  dan  syariah.  Oleh  karena  itu, akhlak  merupakan  pola  tingkah  laku  yang  mengakumulasikan  aspek keyakinan dan ketaatan sehingga tergambarkan dalam perilaku yang baik. Akhlak  merupakan  perilaku  yang  tampak  (terlihat  )  dengan  jelas,  baik dalam  kata-kata  maupun  perbuatan  yang  memotivasi  oleh  dorongan karena  Allah.  Namun  demikian,  banyak  pula  aspek  yang  berkaitan dengan  sikap  batin  ataupun  pikiran,  seperti  akhlak  diniyah  yang berkaitan  dengan  berbagai  aspek,  yaitu  pola  perilaku  kepada  Allah, sesama manusia, dan pola perilaku kepada alam (Habibah, 2015, p. 74) 2. Akhlak Islam
Akhlak  merupakan  hasil  dari  usaha  dalam  mendidik  dan  melatih secara  sungguh-sungguh  terhadap  berbagai  potensi  rohaniah  yang terdapat  dalam  diri  manusia.  Apabila  program  pendidikan  dan pembinaan  dirancang  dengan  baik  maka  akan  menghasilkan  peserta didik/generasi penerus yang berakhlak baik.
Dengan demikian pembentukan akhlak dapat didefinisikan sebagai usaha  bersungguh-sungguh  dalam  rangka  membentuk  peserta  didik/ generasi  penerus  dengan  menggunakan  sarana  pendidikan  dan pembinaan  yang  terprogram  dengan  baik  dan  dilaksanakan  dengan konsisten. Pembentukan akhlak ini dilakukan berdasarkan asumsi bahwa akhlak  adalah  hasil  usaha  pembinaan,  bukan  terjadi  dengan  sendirinya. (Sylviyanah, 2012, p. 195) 3. Dasar Hukum Akhlak
Dalam  ajaran  Islam,  dasar  atau  alat  pengukur  yang  menyatakan baik buruknya sifat seseorang itu adalah Al-Qur`an dan As-Sunnah. Apa yang  baik  menurut  Al-Qur`an  dan  As-Sunnah,  itulah  yang  baik  untuk dijadikan  pegangan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sebaliknya,  apa  yang buruk  menurut  Al-Qur`an  dan  As-Sunnah,  itulah  yang  tidak  baik  dan harus dijauhi (Halimah, 2017, p. 24)
Bagi umat Islam, Al Qur`an dan Hadits Nabi Saw, adalah pedoman hidup  seorang  muslim.  Allah  Swt  telah  memerintahkan  kepada  umat Islam  agar  menjadikan  Nabi  Muhammad  Saw  sebagai  teladan  dalam semua  hal.  Apalagi  dalam  bidang  pendidikan  (tarbiyah)  yang  menjadi dasar  bagi  perubahan  sikap  dan  pengetahuan  (Aminah,  2017,  p.  12) Banyak  ayat  yang  memerintahkan  manusia  agar ittiba‟ pada  Rasulullah Saw.  Allah  berfirman  dalam  Al-Qur`an  surah  An  Nisaa‟,  4:59,  “Wahai orang-orang  yang  beriman!  Taatilah  Allah  dan  taatilah  Rasul (Muhammad),  dan  Ulil  Amri  (pemegang  kekuasaan)  diantara  kamu. Kemudian,  jika  kamu  berbeda  pendapat  tentang  sesuatu,  maka kembalikanlah  kepada  Allah  (Al-Qur`an)  dan  Rasul  (Sunnahnya),  jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu, lebih utama (bagimu) dan lebih baik  akibatnya” (QS An-Nisaa‟, 4:59),  “Wahai orang-orang  yang  beriman!  Taatlah  kepada  Allah  dan  Rasul-Nya,  dan janganlah kamu berpaling dari-Nya, padahal kamu mendengar (Perintah- perintah-Nya)” (QS. Al Anfaal, 8:20).
Segala sesuatu yang datang dari Nabi Muhammad Saw adalah haq (benar).  Sehingga  menjadi  kewajiban  bagi  umat  Islam  untuk  mengikuti arahan-arahan  Nabi  Saw.  Al  Qur`an  telah  menegaskan  bahwa  apa  yang diucapkan  oleh  Nabi  Saw  semuanya  adalah  berasal  dari  wahyu,  yang berarti terjamin keshahihannya, “dan tidaklah yang diucapkannya itu (A- Qur`an)  menurut  keinginannya  (3)  Tidak  lain  (Al-Qur`an  itu)  adalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya) (4)”  (QS. An Najm, 53:3-4).
Berdasarkan  pada  ayat-ayat  di  atas  diketahui  bahwa  apa  yang datang  dari  Nabi,  baik  berupa  perkataan,  perbuatan  ataupun ketetapannya harus diterima dan menjadi sumber hukum dan pedoman bagi muslim dalam kehidupannya.
Dasar hukum akhlak ialah Al-Qur`an dan al-hadis yang merupakan dasar  pokok  ajaran  Islam.    Ketika  „Aisyah  ditanya  tentang  akhlak Rasulullah,  ia    menjawab: Akhlak    Rasulullah  ialah  Al-Qur`an. Maksudnya adalah bahwa segala perilaku dan tindakan beliau, baik yang zhahir maupun bathin senantiasa mengikuti petunjuk dan ajaran Islam.

## BESTARI
Vol. 17, No. 2, 2020 p-ISSN 1907-1337; e-ISSN 2807-6532
Pribadi Rasulullah Saw merupakan contoh yang paling tepat untuk dijadikan  teladan  dalam  membentuk  pribadi  yang  akhlakul  kharimah. Allah  berfirman  dalam  QS  Al-Azhab  33:  21:  “Sungguh,  telah  ada  pada (diri)  Rasulullah  itu  suri  tauladan  yang  baik  bagimu  (yaitu)  bagi  orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah (QS Al-Azhab 33: 21).
Dari ayat di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa Rasulullah adalah sebaik-baiknya  teladan,  di  dalam  kehidupan  kita  harus  mencontoh  dan meneladani  Rasulullah  Saw.    Kepada  kita  yang  mengharapkan  rahmat Allah dan keselamatan di dunia dan di akhirat, Al-Qur`an menyuruh kita agar  meneladani  Nabi  Muhammad  Saw.  Rasulullah  menjadi  teladan untuk  kita  karena  dalam  berprilaku,  beliau  berpegang  pada  aturan  dan ketentuan  Allah  Swt  yang  terkandung  dalam  Al-Qur`an.  Jika  kita  ingin berakhlak  menurut  al-Qur`an  maka  kita  harus  meneladani  Rasulullah Saw  dan  mencontoh  perilaku  beliau,  dengan  kata  lain,  kita  harus mengikuti Sunnahnya (Halimah, 2017, p. 26)
2. Tujuan Akhlak Pada  dasarnya,  tujuan  pokok  akhlak  adalah  agar  setiap  muslim berbudi  pekerti,  bertingkah  laku,  berperangai  atau  beradat  istiadat  yang baik  sesuai  dengan    ajaran    Islam.  Di  samping  itu,  setiap  muslim  yang berakhlak  baik  dapat  memperoleh  hal-hal  berikut:  Pertama,  ridha  Allah Swt.  Orang  yang  berakhlak  sesuai  dengan  ajaran  Islam,  senantiasa melaksanakan segala perbuatannya dengan hati yang ikhlas, semata-mata karena  mengharapkan  ridha  Allah  Swt.  Kedua,  kepribadian  Muslim. Segala  perilaku  muslim,  baik  ucapan,  perbuatan,  pikiran  ataupun  kata hatinya mencerminkan sikap ajaran Islam. Ketiga, perbuatan yang mulia dan  terhindar  dari  perbuatan  tercela.  Dengan  bimbingan  hati  yang diridhai  Allah  Swt.  Dengan  keikhlasan,  akan  terwujud  perbuatan- perbuatan  yang  terpuji,  yang  seimbang  antara  kepentingan  dunia  dan akhirat serta terhindar dari perbuatan yang tercela (Irham, 2018, p. 26).
5. Macam-macam Akhlak Secara  garis  besar,  akhlak  dapat  dibedakan  menjadi  dua  macam yaitu  akhlak  yang  baik  (akhlak  mahmudah)  dan  akhlak  yang  buruk (akhlak mazmumah).
a. Akhlak Mahmudah Akhlak  Mahmudah  Merupakan  akhlak  yang  terpuji,  mahmudah merupakan  terjemahan  dari  ungkapan  bahasa  arab,  Akhlak  Mahmudah. Mahmudah  merupakan  bentuk  maf‟ul  dari  kata  hamida  yang  berarti dipuji.  Akhlak  terpuji  disebut  juga akhlak  karimah (akhlak  mulia)  atau makarim  al-akhlaq,  atau  al-ahlaq  al-munjiyat (akhlak  yang menyelamatkan  pelakunya).  Secara  terminologi,  menurut  Al-Ghazali akhlak terpuji merupakan sumber kekuatan dan kedekatan kepada Allah Swt. Sehingga mempelajari dan mengamalkannya merupakan  kewajiban individual  setiap  muslim.  Menurut  Al-Quzwani,  akhlak  terpuji merupakan ketetapan jiwa dengan perilaku baik dan terpuji.
Menurut Al Marwadi, akhlak terpuji adalah perangai yang baik dan ucapan yang baik. Jadi, akhlak terpuji adalah ahklak yang sejalan dengan al  Qur`an  dan  Sunnah.  Yang  termasuk  akhlak  karimah  dijelaskan berdasarkan pembagian berikut : (1) akhlak kepada Allah Swt; (2) akhlak terhadap diri sendiri; (3) akhlak terhadap  keluarga; (4) akhlak terhadap masyarakat; dan (5) akhlak terhadap lingkungan (Binaria, 2017, p. 11)
1) Akhlak terhadap Allah Swt
a) Mentauhidkan  Allah  Swt  adalah  pengakuan  bahwa  Allah  Swt  satu- satunya  yang  memiliki  sifat rububiyah (meyakini  Allah  Swt)  dan uluhiyah (mengimani Allah Swt) , serta kesempurnaan nama dan sifat.
b) Berbaik  sangka  (husnuzhan)  merupakan  salah  satu  akhlak  terpuji kepada-  Nya.  Ciri  akhlak  terpuji  ini  adalah  ketaatan  yang  sungguh- sungguh kepada- Nya.
c) Zikrullah  (mengingat  Allah)  adalah  asas  dari  setiap  ibadah  kepada Allah Swt. Karena merupakan pertanda hubungan antara hamba dan pencipta pada setiap saat dan tempat.
d) Tawakal  adalah  gambaran  keteguhan  hati  dalam  menggantungkan diri  hanya  kepada  Allah  Swt.  Dalam  hal  ini,  Al  Ghazali  mengaitkan tawakal  dengan  tauhid,  dengan  penekanan  bahwa  tauhid  sangat berfungsi  sebagai  landasan  tawakal.  Tawakal  mempunyai  hubungan erat  dengan  pemahaman  manusia  akan  takdir,  ridha,  ikhtiar,  sabar dan do‟a (Binaria, 2017, p. 11)
2) Akhlak terhadap diri sendiri
a) Sabar,  menurut  Abu  Thalib  Al  Makky,  sabar  adalah  menahan  diri dari dorongan hawa nafsu demi menggapai keridaan Tuhanmya dan menggantinya dengan bersungguh-sungguh menjalai cobaan-cobaan Allah  Swt  terhadapnya.  Sabar  dapat  di  definisikan  dengan  tahan menderita  dan  menerima  cobaan  dengan  hati  ridha  serta menyerahkan  diri  kepada  Allah  Swt.  Setelah  berusaha.  Selain  itu, sabar bukan hanya bersabar terhadap ujian dan musibah, tetapi juga dalam  hal  ketaatan  kepada  Allah  Swt,  yaitu  menjalankan  perintah- Nya dan menjauhi larangan-Nya.
b) Syukur  merupakan  sikap  seseorang  untuk  tidak  menggunakan nikmat  yang  diberikan  oleh  Allah  Swt  dalam  melakukan  maksiat kepada-Nya.  Bentuk  syukur  ini  ditandai  dengan  keyakinan  hati bahwa  nikmat  yang  diperoleh  berasal  dari  Allah  Swt.,  bukan  selain-
Nya,  lalu  diikuti  pujian  oleh  lisan,  dan  tidak  menggunakan  nikmat tersebut untuk sesuatu yang dibenci pemberinya.
c) Menunaikan  Amanah  adalah  suatu  sifat  adab  sikap  pribadi  yang setia,  tulus  hati,  dan  jujur  dalam  melaksanakan  sesuatu  yang dipercayakan kepadanya, berupa harta benda, rahasia, ataupun tugas kewajiban.  Pelaksanaan  amanat  dengan  baik  disebut al-amin yang berarti dapat dipercaya, jujur, setia, dan aman.
d) Benar  dan  jujur,  maksud  dalam  akhlak  terpuji  ini  adalah  berlaku benar  dan  jujur,  baik  dalam  perkataan  maupun  dalam  perbuatan. Benar  dalam  perkataan  adalah  mengatakan  keadaan  yang

## BESTARI
sebenarnya, tidak mengada-ada, dan tidak pula
menyembunyikannya.
e) Menepati  janji  ( al-wafa‟ ),  menurut  Al  Mawardi  (386-450  H) merupakan salah satu kewajiban seorang pemimpin, bahkan menjadi tonggak  berdirinya  pemerintahan  yang  dipimpinnya.  Sebab,  jika seorang  pemimpin  tidak  dapat  dipercaya  dengan  janjinya  terjadi banyak  pembangkangan  dari  rakyat.  Dengan  demikian,  tonggak pemerintah pun terancam roboh.
f) Memelihara  kesucian  diri  ( al-iffah )  adalah  menjaga  diri  dari  segala tuduhan,  fitnah,  dan  memelihara  kehormatan.  Upaya  memelihara kesucian diri hendaknya dilakukan setiap hari agar diri tetap berada dalam  status  kesucian.  Menurut  Al  Ghazali,  dari  kesucian  diri  akan lahir  sifat-sifat  terpuji  lainnya,  seperti  kedermawanan,  malu,  sabar, toleran, qanaah , lembut, dan membantu (Binaria, 2017, p. 12)
3) Akhlak terhadap keluarga
a) Berbakti  kepada  kedua  orang  tua  merupakan  faktor  utama diterimanya doa seseorang, juga merupakan amal saleh paling utama yang dilakukan oleh seorang muslim.
b) Bersikap  baik  kepada  saudara,  agama  Islam  memerintahkan  untuk berbuat  baik  kepada  sanak  saudara  atau  kaum  kerabat  sesudah menunaikan kewajiban kepada Allah Swt dan ibu bapak.
4) Akhlak terhadap masyarakat
a) Berbuat  baik  kepada  tetangga  yaitu  orang  yang  tinggal  berdekatan dengan  rumah.  Ada atsar yang  menunjukkan  bahwa  empat  puluh rumah (yang berada di sekitar rumah) dari setiap penjuru mata angin. Dengan  demikian,  tidak  diragukan  lagi  bahwa  yang  berdekatan dengan rumah adalah tetangga.
b) Suka menolong, seorang mukmin apabila melihat orang lain tertimpa musibah  akan  tergerak  hatinya  untuk  menolong  mereka  sesuai dengan  kemampuannya.  Apabila  tidak  ada  bantuan  berupa  benda, maka  dapat  dibantu  dengan  nasihat  atau  kata-kata  yang  dapat menghibur hatinya. Bahkan, bantuan jasa lebih diharapkan dari pada bantuan-bantuan lainnya.
5) Akhlak terhadap lingkungan
Akhlak  yang  diajarkan  Al-Qur`an  terhadap  lingkungan  bersumber dari  fungsi  manusia  sebagai  khalifah,  yang  mengandung  arti pengayoman,  pemeliharaan,  serta  pembimbingan  agar  setiap makhluk mencapai tujuan penciptaannya (Binaria, 2017: 14).
Adapun  indikator  dari  akhlak  terpuji  atau  akhlak  mahmudah adalah:  Pertama,  perbuatan  yang  diperintah  oleh  ajaran  Allah  Swt  dan Rasululllah Saw yang termuat dalam Al-qur`an dan As-sunnah.
(1) Perbuatan yang mendatangkan kemaslahatan dunia dan akhirat.
(2) Perbuatan yang meningkatkan martabat kehidupan manusia dimata Allah dan sesama manusia.
(3) Perbuatan yang menjadi bagian tujuan dari syari‟at islam, seperti: memelihara agama Allah, akal, jiwa, keturunan dan harta kekayaan
b. Akhlak Madzmumah
Akhlak  Madzmumah  merupakan  akhlak  yang  tercela.  Akhlak Madzmumah  adalah  segala  bentuk  yang  bertentangan  dengan  akhlak mahmudah.  Akhlak  madzmumah  merupakan  tingkah  laku  yang  tercela, yang dapat merusak keimanan seseorang dan menjatuhkan martabatnya sebagai manusia. Berikut yang termasuk akhlak tercela adalah sirik, kufur, nifak, fasik, takabur, ujub, dengki, gibah (mengumpat) dan Riya‟.
1) Syirik adalah menyamakan sesuatu dengan Allah dalam hal-hal yang secara khusus dimiliki Allah.
2) Kufur  adalah  sifat  dari  orang  kafir,  yaitu  perbuatan  yang menyekutukan Allah.
3) Nifak  dan  fasik,  nifak  menurut syara‟ artinya  menampakkan  Islam dan  kebaikan,  tetapi  menyembunyikan  kekufuran  dan  kejahatan. Dengan  kata  lain, nifak adalah  menampakkan  sesuatu  yang bertentangan  dengan  apa  yang  terkandung  di  dalam  hati.  Karena pelakunya  masuk  Islam  melalui  satu  pintu,  lalu  keluar  dari  pintu yang lain. Sedangkan fasik adalah orang yang melakukan nifak.
4) Takabur dan ujub, takabur terbagi ke dalam dua bagian, yaitu batin dan lahir.
Takabur  batin  adalah  perilaku  dan  akhlak  diri,  sedangkan  takabur  lahir adalah  perbuatan-perbuatan  anggota  tubuh  yang  muncul  dari takabur batin.
5) Dengki  ( hasad ),  yaitu  perasaan  yang  timbul  dalam  diri  seseorang setelah  memandang  sesuatu  yang  tidak  dimiliki  olehnya,  tetapi dimiliki  oleh  orang  lain,  kemudian  dia  menyebarkan  berita  bahwa yang dimiliki orang tersebut diperoleh dengan tidak sewajarnya.
6) Gibah (mengumpat), Menurut Al Ghazali, gibah adalah menuturkan sesuatu yang berkaitan dengan orang lain yang apabila penuturan itu sampai  pada  yang  bersangkutan,  ia  tidak  menyukainya.  menurut Ibnu  Atsir,  gibah  adalah  membicarakan  keburukan  orang  lain  yang tidak pada tempatnya walaupun keburukan itu memang ada padanya.
Dari  pendapat  tersebut  disimpulkan  bahwa,  ghibah  adalah membicarakan  aib  orang  lain  yang  tidak  ada  manfaatnya  dan  dapat menyakiti orang tersebut.
7) Riya‟  adalah  salah  satu  sifat  tercela  yang  harus  dibuang  jauh-jauh dalam  jiwa  kaum  muslim  karena  riya‟  dapat  menggugurkan  amal ibadah.  Riya‟  adalah  memperlihatkan  diri  kepada  orang  lain  atau sering disebut dengan pamer (Binaria, 2017: 16). Sedangkan indikator perbuatan yang buruk atau akhlak yang tercela adalah:
a) Perbuatan yang didorong oleh hawa nafsu datangnya dari syetan
b) Perbuatan  yang  membahayakan  kehidupan  didunia  maupun diakhirat
c) Perbuatan yang menyimpang dari syari‟at islam

## BESTARI
Vol. 17, No. 2, 2020 p-ISSN 1907-1337; e-ISSN 2807-6532
d) Perbuatan yang menjadikan permusuhan kebencian
e) Perbuatan  yang  menimbulkan  bencana  bagi  lingkungan  dan kemanusiaan.
6. Ruang Lingkup Akhlak Dilihat dari ruang lingkupnya, akhlak terbagi menjadi dua, yaitu:
a. Akhlak terhadap Khaaliq (Allah Swt)
Akhlak  terhadap  Allah  bisa  diartikan  perbuatan  atau  tingkah  laku yang  seharusnya  dilakukan  oleh  manusia  sebagai  makhluk  yang  lemah terhadap  Allah.  Orang  yang  beriman  akan  mengerti  tentang  kejadian alam  semesta  ini,  niscaya  ia  akan  menumpahkan  harapannya  hanya kepada  Allah  Swt,  berharap  akan  menjadi  hamba  yang  baik,  berharap untuk mendapatkan rahmat-Nya, menjalannkan segala perintah-Nya dan menjauhi semua larangan-Nya.
b. Akhlak terhadap Makhluk (selain Allah Swt)
Akhlak  terhadap  manusia  termasuk  dirinya  sendiri  merupakan implikasi  dari  tumbuh  dan  berkembangnya  iman  seseorang.  Salah  satu indikator kuatnya iman seseorang terlihat dalam perilaku terhadap orang lain,  misalnya  akhlak  sopan  santun  terhadap  manusia.  Akhlak  terhadap manusia yaitu berkaitan dengan akhlak kepada orang tua, guru, tetangga dan lain sebagainya (Sylviyanah, 2012, p. 193)
7. Pembinaan Akhlak
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  pembinaan  memiliki  arti proses,    perbuatan,  cara  membina,  pembaharuan,  penyempurnaan, usaha, tindakan dan kegiatan yang  dilakukan secara berdaya guna untuk memperoleh  hasil  yang  lebih  baik    (Daryanto,  2010,  p.  105)  Pembinaan akhlak  merupakan  tumpuan  perhatian  pertama  dalam  Islam.  Hal  ini dapat  dilihat  dari  salah  satu  misi  kerasulan  Nabi  Muhammad  Saw  yang utama yaitu untuk menyempurnakan akhlak yang mulia. Perhatian Islam yang  demikian  terhadap  pembinaan  akhlak  ini  dapat  dilihat  dari perhatian  Islam  terhadap  pembinaan  jiwa  yang  harus  didahulukan  dari pada  pembinaan  fisik,  karena  dari  jiwa  yang  baik  inilah  akan  lahir perbuatan-perbuatan  yang  baik  yang  pada  tahap  selanjutnya  akan mempermudah  menghasilkan  kebaikan  dan  kebahagiaan  pada  seluruh kehidupan manusia, lahir dan batin (Irham, 2018, p. 34)
Pembinaan  akhlak  menurut  Ibnu  Maskawaih  menitik  beratkan kepada    pembersihan  diri  dari  sifat-sifat  yang  berlawanan  dengan tuntutan    Agama.    Dengan    pembinaan  diharapkan  dapat  terwujudnya akhlak  manusia  yang  ideal,  anak  yang  bertaqwa  kepada  Allah  Swt  dan cerdas (Halimah, 2017, p. 36)
Dalam dunia pendidikan, pembinaan akhlak dititik beratkan kepada pembentukan  mental  peserta  didik  agar  tidak  menyimpang.  Secara moralistik,  pembinaan  akhlak  merupakan  salah  satu  cara  untuk membentuk  pribadi  yang  bermoral,  berbudi  pekerti  yang  luhur  dan bersusila.  Dapat  disimpulkan  bahwa  pembinaan  akhlak  adalah  proses pelatihan  untuk  memperbaiki  sifat  yang  tertanam  dalam  diri  manusia
agar  melahirkan  perbuatan-perbuatan  yang  lebih  baik  menurut pandangan akal dan agama.
Untuk  membina  akhlak  peserta  didik  yang  baik  dan  budi  pekerti yang  luhur,  ada  beberapa  cara  dalam  memberikan  pengetahuan  agama dalam pembinaan akhlak peserta didik yaitu:
a. Melalui  pembiasaan  yang  dilakukan  sejak  kecil  dan  berlangsung kontinyu. Berkenaan dengan ini imam al-Ghazali mengatakan bahwa kepribadian manusia itu pada dasarnya dapat menerima segala usaha pembentukan  melalui  pembiasaan.  Jika  manusia  membiasakan berbuat jahat, maka akan menjadi orang jahat. Untuk ini al-Ghazali menganjurkan agar akhlak diajarkan, yaitu dengan cara melatih jiwa kepada  pekerjaan  atau  tingkah  laku  yang  mulia.  Pembiasaan  yang baik akan menentukan sikap tertentu pada anak seperti mengerjakan shalat,  memberi  salam  kepada  sesama,  membantu  orang  lain sehingga anak terbiasa melakukan perbuatan baik yang akan menjadi akhlak yang baik pula.
b. Melalui  pembinaan  akhlak  khususnya  akhlak  lahiriah  dapat dilakukan  dengan  cara  paksaan.  Apabila  pembinaan  ini  sudah berlangsung  lama,  maka  paksaan  tersebut  sudah  tidak  lagi  terasa sebagai  paksaan.  Seperti  memaksakan  anak  menjalankan  ibadah shalat,  membaca  Al-Qur`an,  bersikap  baik  kepada  orang  tua  dan sesama, bertutur kata yang sopan dan saling tolong menolong.
c. Melalui  keteladanan  dalam  pendidikan  adalah  cara  yang  paling efektif  dan  berhasil  dalam  mempersiapkan  peserta  didik  dari  segi akhlak,  membentuk  mental  dan  sosialnya.  Akhlak  yang  baik  tidak dapat dibentuk hanya dengan pelajaran, intruksi dan larangan, sebab tabi‟at  jiwa  untuk  menerima  keutamaan  itu  tidak  cukup  dengan hanya  seorang  guru  mengatakan  kerjakan  ini  dan  jangan  kerjakan itu. Pendidikan itu tidak akan sukses melainkan jika disertai dengan pemberian contoh teladan yang baik dan nyata. Cara yang demikian itu  telah  dilakukan  oleh  Rasulullah  Saw  sebagaimana  dinyatakan dalam  QS  al-  Ahzab/33:  21, “Sungguh,  telah  ada  pada  (diri) Rasulullah  itu  suri  tauladan  yang  baik  bagimu  (yaitu)  bagi orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan  (kedatangan)  hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah (QS Al-Azhab 33: 21).

## 8. Manfaat Akhlak
Manfaat  orang  yang  berakhlak  menurut  A.  Zainuddin  dan Muhammad  Jamhari,  setiap  muslim  yang  berakhlak  yang  baik  dapat memperoleh hal-hal berikut:
a. Mendapatkan  ridha  Allah,  orang  yang  melaksanakan  segala perbuatan karena mengharap ridha Allah berarti ia telah ikhlas atas segala amal perbuatannya.
b. Membentuk keperibadian Muslim, segala ucapan, perbuatan, pikiran dan kata hatinya mencerminkan sikap ajaran Islam.
c. Mewujudkan  perbuatan  yang  mulia  dan  terhindarnya  perbuatan tercela, dengan bimbingan hati yang diridai Allah dengan keikhlasan,
Vol. 17, No. 2, 2020 p-ISSN 1907-1337; e-ISSN 2807-6532
maka  akan  terwujud  perbuatan-perbuatan  yang  terpuji,  yang seimbang antara kepentingan dunia dan akhirat serta terhindar dari perbuatan tercela (Halimah, 2017, p. 32)
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa orang yang berakhlak akan  memperoleh  kebahagian  baik  di  dunia  maupun  akhirat,  selalu mendapatkan  pertolongan  serta    kemudahan  dari  Allah.  Selain  itu  juga, disenangi  serta  mendapatkan  tempat  yang  baik  dihati  orang  lain,  dan mendapatkan  kebahagian  di  dunia  maupun  di  akhirat.  Di  mana  hidup bahagia  merupakan  hidup  yang  sejahtera  dan  selalu  mendapat  ridha Allah, pertolongan dari Allah, juga selalu disenangi oleh sesama makhluk dan terhindar dari perbuatan tercela, dengan bimbingan hati yang diridai Allah dengan keikhlasan, maka akan terwujud perbuatan-perbuatan yang terpuji, yang seimbang antara kepentingan dunia dan akhirat.

## B. Konsep Peserta Didik
Peserta  didik  adalah  makhluk  yang  berada  dalam  proses perkembangan  dan  pertumbuhan  menurut  fitrahnya  masing-masing, yang  memerlukan  bimbingan  dan  pengarahan  yang  konsisten  menuju kearah titik optimal kemampuan fitrahnya (Agustina, 2018 , p. 1) Peserta didik  juga  merupakan  potensi  diri  melalui  proses  pembelajaran  yang tersedia pada jalur, jenjang, dan jenis pendidikan tertentu. Peserta didik juga  dapat  diartikan  sebagai  orang  yang  mempunyai  pilihan  untuk menempuh  ilmu  sesuai  dengan  cita-cita  dan  dan  harapan  masa  depan (Rahman,  2017,  p.  2).  Peserta  didik  juga  dapat  diartikan  sebagai  orang yang tengah mencari ilmu, baik pada lembaga pendidikan secara formal maupun lembaga pendidikan non formal (Saehudin, 2016, p. 82)
Di  dalam  UU  No.20  Tahun  2003  Tentang  sistem  Pendidikan Nasional  (Sisdiknas),  peserta  didik  didefinisikan  sebagai  manusia  yang berusaha  mengembangkan  potensi  diri    melalui  proses  pembelajaran pada  jalur  pendidikan  baik  formal  maupun  non  formal,  pada  jenjang pendidikan dan jenis pendidikan tertentu (Aminah, 2017, p. 82)
Peserta    didik    adalah    orang    yang    sedang    berada    pada    fase pertumbuhan    dan  perkembangan    baik  secara  fisik  maupun  psikis, pertumbuhan dan perkembangan merupakan ciri dari seseorang peserta didik yang perlu bimbingan dari seorang  pendidik. Manusia harus sadar akan potensi rohani yang dimilikinya karena puncak kebutuhan manusia adalah mencintai dan dicintai Tuhan. Al-Ghazali seorang pemikir muslim yang  masyhur  dan  sering      disebut  sebagai Hujjatul  Islam .  Pendidikan dijadikannya sebagai taqarub ila Allah tanpa alasan lain lagi kecuali satu. Dari  pemikiran  Al-Ghazali  ini  akan  terllihat  bagaimana  mengontrol potensi  rohani  peserta  didik  agar  terkontrol  dalam  perjalanan  mencari ilmu pengetahuan yang kaya akan nilai (Maulana, 2015, p. 1)
Berdasarkan beberapa pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa peserta didik pada hakikatnya adalah pribadi sebagai anggota masyarakat yang  berusaha  meningkatkan  berbagai  potensi  diri  melalui  proses
pendidikan atau pembelajaran untuk menjadi pribadi yang sesuai dengan tujuan pendidikan yang diharapkan.
Karakter  peserta  didik  adalah  sifat-sifat  yang  dimiliki  individu sebagai  peserta  didik  yang  dapat  diidentifikasi  sebagai  orang  yang mencari ilmu pengetahuan dengan sungguh-sungguh untuk bekal dimasa depan baik untuk kehidupan dunia maupun kehidupan akhirat (Saehudin, 2016). Karakter peserta didik diantaranya:
a. Peserta  didik  menjadikan  Allah  sebagai  sebagai  motivator  utama dalam menuntut ilmu. Ayat yang pertama kali turun kepada Baginda Nabi  Muhammad  Saw  yaitu  surat  Al-alaq  ayat  1-5  yang  artinya. “ Bacalah  dengan  (menyebut)nama  Tuhanmu  yang  menciptakan.
Telah  menciptakan  manusia  dari  segumpal  darah.  Bacalah,  dan Tuhanmulah yang maha mulia. Yang mengajar manusia (manusia) dengan  pena.  Dia  mengajarkan  manusia  apa  yang  tidak diketahuinya”. Ayat  tersebut  menyuruh  manusia  untuk  menuntut ilmu  dengan  kata iqra. Namun  dalam  aplikasinya,  pencarian    itu hendaklah  dilakukan  dengan  niat  ikhlas  dan  menjadikan  Allah sebagai  motivator  dalam  menuntut  ilmu  tersebut,  baik  dalam  ilmu agama maupun ilmu umum.
b. Senantiasa  mendalami  pelajaran  yang  maksimal,  yang  ditunjang dengan persiapan dan kekuatan mental, ekonomi, fisik dan psikis.
c. Senantiasa  mengadakan  perjalanan  (rihlah)  dan  melakukan  riset dalam  rangka  menuntut  ilmu  karena  ilmu  tidak  hanya  terdapat dalam  satu  majelis,  tetapi  dapat  dilakukan  di  tempat  dan  majelis- majelis lain.
d. Memiliki tanggung jawab
e. Ilmu yang dimilikinya dapat dimanfaatkan.
Fungsi  peserta  didik  dalam  interaksi  belajar-mengajar  adalah sebagai  subjek  dan  objek.  Sebagai  subjek,  karena  peserta  didik menentukan hasil belajar dan sebagai objek, karena peserta didiklah yang menerima pelajaran dari guru. Guru mengajar dan peserta didik belajar. Jika tugas pokok guru adalah “mengajar”, maka tugas pokok peserta didik adalah “belajar”. Keduanya amat berkaitan dan saling bergantungan, satu sama lain tidak terpisahkan dan berjalan serempak dalam proses belajar- mengajar.
Dalam  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem Pendidikan Nasional Bab V Pasal 12 disebutkan:
a. Setiap peserta didik pada setiap satuan pendidikan berhak:
1) Mendapatkan  pendidikan  agama  sesuai  dengan  agama  yang dianutnya dan diajarkan
2) Mendapatkan  pelayanan  pendidikan  sesuai  dengan  bakat,  minat, dan kemampuaannya
3) Mendapatkan  beasiswa  bagi  yang  berprestasi  yang  orang  tuanya tidak mampu membiayai pendidikannya
4) Mendapatkan biaya pendidikan bagi mereka yang orang tuanya tidak mampu membiayai pendidikannya

## BESTARI
Vol. 17, No. 2, 2020 p-ISSN 1907-1337; e-ISSN 2807-6532
5) Pidah ke program pendidikan pada jalur dan satuan pendidikan lain yang setara
6) Menyelesaikan program pendidikan sesuai dengan kecepatan belajar masing-masing  dan  tidak  menyimpang  dari  ketentuan  batas  waktu yang ditetapkan.
b. Setiap peserta didik berkewajiban:
1) Menjaga norma-norma pendidikan untuk menjamin
keberlangsungan proses dan keberhasilan pendidikan
2) Ikut  menanggung  biaya  penyelenggaraan  pendidikan,  kecuali  bagi peserta didik yang dibebaskan dari kewajiban tersebut sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku.
Dapat ditarik kesimpulan bahwa tugas utama peserta didik adalah belajar,  menunutut  ilmu  sebanyak-banyaknya,  mengembangkan  bakat yang ia miliki. Akan tetapi tugas peserta didik bukan hanya belajar dalam ranah  kognitif  saja  tetapi  yang  lebih  penting  dari  itu,  yakni  menjadi pribadi  yang  berakhlak.  Hal  ini  sejalan  dengan  tujuan  pendidikan nasional  yaitu  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
2. Sifat-sifat yang harus dimiliki peserta didik
Sebagai  upaya  mencapai  tujuan  pendidikan  Islam,  peserta  didik hendaknya  memiliki  dan  menanamkan  sifat-sifat  yang  dalam  diri  dan kepribadiaannya,  dan  memiliki  karakter  kuat  sebagai  peserta  didik  atau pelajar.  Di  antara  sifat-sifat  ideal  yang  perlu  dimiliki  peserta  didik misalnya:  berkemauan  keras  atau  pantang  menyerah,  memiliki  motivasi yang tinggi, sabar, tabah, tidak mudah putus asa dan lain sebagainya.
Peserta  didik  perlu  disempurnakan  dengan  empat  akhlak  dalam menuntut ilmu, di antaranya:
a. Peserta didik harus mempunyai tujuan menuntut ilmu dalam rangka menghiasi  jiwa  dengan  sifat  keimanan,  mendekatkan  diri  kepada Allah.
b. Peserta didik harus tabah dalam memperoleh ilmu pengetahuan dan sabar dalam menghadapi tantangan dan cobaan yang datang.
c. Peserta  didik  harus  ikhlas  dalam  menuntut  ilmu  dan  menghormati guru atau pendidik, berusaha memperoleh kerelaan dari guru dengan mempergunakan beberapa cara yang baik.
d. Peserta  didik  harus  berusaha  dengan  sungguh-sungguh  (berjihad) dalam  menuntut  ilmu  serta  diiringi  dengan  do‟a  kepada  Allah  agar berhasil dalam menuntut ilmu (Irawan, 2018, p. 39)
Sifat-sifat  tersebut  menjadi  mutlak  dimiliki  oleh  seorang  peserta didik, hal ini dikarenakan menuntut ilmu dan menerima pendidikan pada hakekatnya  adalah  mencari  ridha  Allah  SWT.  Selain  itu,  keridhoan seorang  guru  terhadap  peserta didik  nya  lebih  mulia  dibandingkan  ilmu dan pendidikan itu sendiri.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Akhlak Peserta Didik SD Inpiratif Al-Ilham Kota Banjar Dari  hasil  observasi  yang  peneliti  lakukan,  akhlak  dirangkung dalam 2 aspek akhlak yakni: akhlak terhadap Allah dan akhlak terhadap manusia. Berikut penjelasannya.
Tabel 1. Indikator Akhlak No Indikator Akhlak 1 a.  Melasanakan sholat berjamaah b.  Melaksanakan sholat sunnah Duha dan      Qiyamullail c.  Melakukan  wudhu  dengan tertib dan juga benar d.   Senantiasa menutup aurat e.  Membaca dzikir setiap selesai sholat f.  Menghafal  Al-qur‟an  beserta terjemahnya  dan  hafalan Hadist Nabi. a.  Seluruh  peserta  didik  telah melaksanakan sholat berjamaah di masjid. b.  Hampir  seluruh  peserta didik  telah  melaksanakan sholat  sunnah  Duha  dan Qiyamullail. c.  Peserta didik telah melakukan  wudhu  dengan tertib dan juga benar d.  Peserta didik telah membiasakan  untuk  selalu menutupi auratnya e.  Seluruh  peserta  didik  telah membiasakan berdzikir setiap selesai sholat f.  Peserta  didik  telah  mampu mengamalkan dan menghafal  Al-quran  beserta terjemahnya dan hadist Nabi. 2  a.  Berbakti  kepada  orang  tua, menghormati yang lebih tua, dan  menyayangi  yang  lebih muda
b.  Saling tolong menolong
c.  Belajar  amar  ma‟ruf  nahi munkar d.  Bertutur  bahasa  yang  sopan dan  berbuat  baik  terhadap orang lain a.  Peserta didik terlihat akhlak nya  berbakti  kepada  orang tua, menghormati yang lebih tua,  dan  menyayangi  yang lebih muda b.  Peserta didik sudah memiliki  jiwa  solidaritas yang  tinggi  sehingga  saling tolong  menolong  terhadap orang lain c.  Peserta didik telah mengerjakan  hal-hal  baik dan  menjauhi  apa  yang dilarang oleh Allah SWT d.  Hampir  seluruh  peserta

## BESTARI
Vol. 17, No. 2, 2020 p-ISSN 1907-1337; e-ISSN 2807-6532
No Indikator Akhlak didik  telah  bertutur  bahasa yang  sopan,  namun  ada beberapa peserta didik yang masih  bertutur  bahasanya kurang baik.
SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar  sangat  mengedepankan pendidikan  agama  dan  akhlak  bagi  peserta  didik.  Yaitu  dengan pembinaan atau disebut Bina Pribadi Islam. Dimana Bina Pribadi Islam ini menjadi salah satu program sekolah yang sangat berperan penting di SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar  dalam  pembinaan  akhlak  peserta didik.
Implementasi Bina Pribadi Islam Dalam Membina Akhlak Peserta Didik di SD Inspiratif Al Ilham Kota Banjar
1. Gambaran Umum Bina Pribadi Islam
a. Latar belakang Bina Pribadi Islam
SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar  merupakan  tingkat  satuan pendidikan sekolah dasar islam yang memiliki suatu program pembinaan akhlak  peserta  didik  yakni  sebuah  program  yang  bernama  Bina  Pribadi Islam. Pada Bina Pribadi Islam ini, peserta didik diarahkan serta di didik dalam  rangka  membentuk  seorang  pribadi  yang  islami,  berjiwa  islami, dan berkarakter islami.
Hadirnya Bina Pribadi Islam di SD Inspiratif Al-Ilham Kota Banjar ini  yaitu  merupakan  salah  satu  program  yang  masuk  dalam  kurikulum pembelajaran  yang  ada  di  SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar,  dimana Bina  Pribadi  Islam  ini  merupakan  sebuah  Program  sekaligus  kurikulum dan  masuk  dalam  proses  belajar  mengajar.  Seperti  yang  terungkap  oleh seorang  wakasek  kurikulum  saat  proses  wawancara  berlangsung Berdasarkan  wawancara  dengan  Wakasek  Kurikulum  yakni  Ibu  Ena Marlina, S.Pd., dapat disimpulkan bahwa di SD Inspiratif Al-Ilham Kota Banjar  ini,  karakter-karakter  yang  dibutuhkan  adalah  kepribadian  yang islami,  dia  mempunyai  inisiatif  untuk  menjaga  diri  dan  membina  diri serta  lingkungan  sehingga  terhindar  dari  usaha  dan  pengaruh  budaya yang bertentangan dengan nilai-nilai keislaman.”
b. Tujuan Bina Pribadi Islam
Dari  hasil  wawancara  yang  telah  dilaksanakan  dengan  Wakasek Kurikulum SD Inspiratif Al-Ilham Kota Banjar, Penulis dapat mengambil kesimpulan bahwasanya, didalam tingkat satuan sekolah pada umumnya tidak  hanya  mengutamakan  pada  segi  kognitif/  ilmu  pengetahuan  saja, tetapi  di  dalam  tingkat  satuan  sekolah  dasar  sangat  memerlukan pembinaan atau suatu proses pembelajaran yang menanamkan karakter, terutama  dalam  hal  karakter  yang  berjiwa  islami,  karena  pada  usia  dini sangat penting untuk anak mengetahui hal-hal positif yang mereka dapati terutama dalam hal akhlak. Hingga muncullah di SD Inspiratif Al-Ilham
Kota  Banjar  ini  adalah suatu  pembinanaan  yang  merupakan  pembinaan akhlak  anak  dimana,  sekolah  sangatlah  fokus  dalam  menangani  zaman yang  semakin  maju  ini,  yakni  dengan  begitu  banyak  program-program sekolah yang memiliki tujuan sama, yakni sama sama untuk memperbaiki dan membina akhlak peserta didik, namun tidak hanya menekankan pada segi  kognitif  saja.  Hal  ini  juga  sangat  disambut  dan  direspon  baik,  oleh para  wali  murid  dengan  adanya  pengisian  buku  evaluasi  pada  setiap peserta didik, dan orangtua pun ikut serta mendampingi dan mengawasi anak-anak  nya  dirumah  dalam  memenuhi  tugas-tugas  ataupun kompetensi yang harus dicapai pada buku evaluasi tersebut. Yang mana dalam hal ini merupakan hasil dari program Bina Pribadi Islam.
2. Implementasi  Bina  Pribadi  Islam  di  SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota
Banjar SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar  merupakan  salah  satu  Sekolah
Dasar  yang  memadukan  antara  sekolah  umum  dengan  sekolah  Islam Terpadu, mengintegrasikan kurikulum Nasional dengan Nilai-Nilai Islami yang  mengacu  pada  standarisasi  mutu  atau  menganut  pada  JSIT Indonesia  (  Jaringan  Sekolah  Islam  Terpadu).  SD  Inspiratif  Al-Ilham Kota  Banjar  telah  menciptakan  sebuah  keseimbangan  serta  keselarasan yakni  memadukan  antara  ilmu  pengetahuan  dunia  dengan  ilmu pengetahuan  akhirat  serta  visi  dan  misi  sekolah  yang  islami  dan berkompetensi.
Berdasarkan  dari  hasil  wawancara  dengan  Wakasek  Kurikulum sekaligus  penanggung  jawab  BPI  SD  Inpiratif  Al  Ilham  Kota  Banjar, beliau  adalah  ibu  Ena  Marlina  S.Pd.,  mengatakan  bahwa  pembinaan akhlak  peserta  didik  masuk  kedalam  program,  dan  masuk  dalam  waktu pembelajaran.
Menurut  Nasution  &  Manurung  dalam  buku Patologi  Sosial  dan Pendidikan  Islam  Keluarga .  Pembinaan  akhlak  yaitu  pembinaan  yang berhubungan  tentang,  pembinaan  dengan  menggunakan  keteladanan, pembinaan dengan pembiasaan, dan pembinan dengan nasihat.
a. Pembinaan dengan keteladanan
Pembinaan dengan metode keteladanan berarti pembinaan dengan memberi  contoh.  Baik  berupa  tingkah  laku,  sifat,  cara  berfikir  dan sebagainya. Hal itu karena dalam belajar manusia pada umumnya, lebih mudah menangkap yang kongkrit dari pada yang abstrak. Jadi sudah jelas bahwa  metode  pembinaan  dengan  keteladanan  merupakan  hal  yang paling  berhasil  dalam  proses  pembinaan  akhlak  peserta  didik.  (Juraini, 2018, p. 37)
Dari  hasil  wawancara  yang  telah  penulis  lakukan  bahwasanya, dalam membina Bina Pribadi Islam (BPI) pada peserta didik juga sangat menekankan  pada  pemberian  keteladanan  atau  memberi  contoh  yang baik untuk peserta didik. Karena seorang guru adalah panutan yang ditiru perilaku dan lisan nya serta menjadi suri tauladan bagi para peserta didik. Caranya  yaitu  oleh  seorang  murobbi  atau  guru  pada  Bina  Pribadi  Islam
Vol. 17, No. 2, 2020 p-ISSN 1907-1337; e-ISSN 2807-6532
yakni dengan cara ceramah saat BPI berlangsung, selain itu juga dengan keteladanan langsung dari seorang pendidik.
Mendidik  peserta  didik  dengan  tauladan  adalah  salah  satu  cara yang paling efektif karena memberikan  keteladanan yang baik, sehingga peserta  didik  pun  akan  lebih  mudah  untuk  meniru  atau  mengikutinya, dari semua apa yang dia lihat dari seorang pendidik. Wakasek Kurikulum ibu  Ena  Marlina,  S.Pd.,  mengatakan  pada  saat  wawancara  bahwasanya memang pada setiap peserta didik itu mempunyai potensi untuk menjadi baik,  namun  peserta  didik  juga  tidak  akan  serta  merta  mengikuti kebaikan  tersebut  sesuai  dengan  fitrahnya.  Yang  menjadi  peran  paling utama adalah seorang pendidik yang sangat berfungsi mengadakan suatu pembinaan  tersebut.  Sehingga  peserta  didik  akan  mengikuti  sesuai  apa yang dikatakan dan dilakukan oleh pendidiknya. Namun ketika pendidik hanya  dapat  mengarahkan  saja  tanpa  mengaplikasikanya  suatu  contoh yang  baik  bagi  peserta didik,  maka  disinilah  yang  amat  sulit  untuk  para peserta didik mengikuti dan mencontoh pendidiknya untuk dapat meniru dan  mempraktekanya  langsung.  Dari  hasil  observasi  penulis  di  SD Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar,  penulis  mendapatkan  data  tentang pembinaan akhlak peserta didik dimana, peserta didik dibina untuk selalu berbakti  kepada  orang  tua,  menghormati  yang  lebih  tua,  menyayangi yang lebih muda, dan saling tolong menolong terhadap orang lain.
b. Pembinaan dengan Pembiasaan
Metode  Pembiasaan  dalam  pembinaan  akhlak  harus  dilakukan sejak  kecil  dan  berlangsung  seacara  terus  menerus,  dalam  hal  ini  Al- Ghazali  mengatakan  bahwa  kepribadian  manusia  biasanya  menerima usaha  pembentukan  melalui  pembiasaan.  Jika  manusia  membiasakan berbuat  jahat,  maka  ia  akan  menjadi  orang  jahat.  Untuk  itu  Al-Ghazali menganjurkan  agar  pembinaan  akhlak  diajarkan  dengan  cara  melatih jiwa atau pekerjaan kepada tingkah laku yang mulia. Jika seorang peserta didik dihendaki untuk menjadi peserta didik yang suka menolong, maka peserta  didik  harus  dibiasakan  melakukan  pekerjaan  untuk  menolong orang lain (Juraini, 2018, p. 37)
Metode  pembiasaan  kepada  peserta  didik  terutama  dalam  hal akhlak,  etika,  sopan  santun  berbicara  dll,  dapat  diaplikasikan  atau diamalkan serta tertanam pada setiap diri peserta didik dalam kehidupan sehari-hari. Menerapkan sebuah metode kebiasaan ini adalah salah satu cara  yang  akan  dapat  menumbuhkan  akhlakul  karimah/  akhlak  yang mulia  kepada  peserta  didik,  jiwa  yang  bersih,  serta  etika  yang  sesuai dalam syari‟at Islam. Hal ini juga dipertegas oleh Wakasek kurikulum Ibu Ena Marlina, S.Pd., mengatakan:
„‟… selain itu juga para peserta didik diarahkan untuk dapat membiasakan hal-hal  yang  baik/positif  misalnya,  shalat  dhuha  serta  shalat  dengan selalu berjama‟ah dimasjid dilikungkungan sekolah.” Dari hasil observasi tersebut dapat dikatakan bahwa pembiasaan yang baik selalu senantiasa ditanamkan pada seluruh peserta didik dan seluruh guru beserta pendidik
lainnya  di  SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar.  Berdasarkan  hasil observasi  di  SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar  peserta  didik  sudah dibiasakan untuk melakukan sholat berjamaah, sholat sunnah dhuha dan qiyamullail, membaca dzikir setiap selesai sholat dan lain-lain.
c. Pembinaan dengan Nasehat
Metode  pembinaan  akhlak  melalui  pemberian  nasehat  dapat menanamkan pengaruh yang baik dalam jiwa, apabila digunakan dengan cara yang dapat mengetuk qalbu. Sementara itu cara pemberian nasehat kepada  peserta  didik,  para  pendidik  menekankan  pada  ketulusan  dan disertai  dengan  keihklasan.  Dari  penjelasan  diatas  maka  seorang  guru harus  menasehati  peserta  didik  dengan  cara  yang  lembut  ataupun  cara yang tepat.  Sehingga akan terbuka pintu hati peserta didik untuk berbuat kebaikan dan peserta didik akan lebih menerima nasehat atau arahan dari gurunya (Juraini, 2018)
Pendidikan melalui nasehat dan pemahaman serta peringatan akan kebaikan  dan  suatu  kebenaran,  dengan  melalui  cara  menyentuh  qalbu dan  menggugah  melalui  mengamalkanya.  Serta  melalui  nasehat  dapat diberikan suatu pendidikan yang dapat merubah akhlak kearah yang lebih baik,  dimana  suatu  nasehat  sendiri  akan  efektif  jika  dibarengi  dengan suatu keteladanan yang baik dari pemberi nasehat.
Dari hasil observasi yang penulis lakukan di SD Inspiratif Al-Ilham Kota  Banjar,  setelah  mereka  mendapatkan  nasehat  dan  pemahaman setiap harinya dari guru atau murobbi, mereka menerapkannya langsung dalam kehidupan sehari-hari. Seperti nasehat yang diulang-ulang bahwa kita harus saling berbagi, maka telah terlihat oleh penulis bahwa peserta didik  memang  selalu saling  berbagi dan  contoh  lain  sebagainnya.  Selain itu,  pembinaan  akhlak  melalui  nasehat  sangat  berkaitan  dengan keteladanan dan pembiasaan. Jadi apabila nasehat sudah diberikan maka secara  sistematis  akan  di  aplikasikanya  dalam  bentuk  keteladanan  dan pembiasaan dalam kehidupan sehari-hari.
Hasil  dari  wawancara  dengan  Wakasek  kurikulum  SD  Inspiratif Al-Ilham  Kota  Banjar  juga  mengatakan  bahwasanya  yang  paling  utama adalah sangat meng-unggulkan dalam bidang karaker, mencetak pribadi- pribadi yang unggul, generasi-generasi yang bukan hanya siap untuk diri sendiri tapi, dia juga perduli terhadap lingkungan.
Dilihat  dari  tujuan  utama  di  SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar, disinilah yang semakin menarik oleh penulis untuk lebih dalam lagi teliti, mengenai program sekolah di SD Inspiratif Al-Ilham Kota Banjar. Untuk melihat  secara  langsung  bagaimana  proses  berlangsungnya  suatu pembinaan  akhlak,  di  dalam  Bina  Pribadi  Islam,  karena  banyak  sekali yang kita lihat pada umumnya, pada tingkat sekolah dasar masih jarang sekali  yang  mengutamakan  serta  unggul  dalam  pembinaan  karakter- karakter  Islami  yang  seperti  ini,  biasanya  sudah  bukan  menjadi  rahasia umum lagi, bahwa sekolah dasar hanya mengedepankan segi kognitif atau ilmu pengetahuan saja, padahal realitanya pada masa penanaman akhlak peserta  didik  ini  sangat  dibutuhkan  di  tingkat  sekolah  dasar.  Tetapi
belum  banyak  sekolah  yang  mempunyai  program  khusus  pembinaan akhlak pada peserta didik.
3. Hasil Bina Pribadi Islam Dalam Membina Akhlak Peserta Didik Di SD Inspiratif Al-Ilham Kota Banjar
Dari hasil wawancara dengan wakasek kurikulum ibu Ena Marlina, S.Pd.,  beliau  mengatakan  bahwa  Bina  Pribadi  Islam  itu  masuk  kedalam pembelajaran,  dan  masuk  ke  dalam  mata  pelajaran,  serta  merupakan program  wajib  di  SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar.  Penulis  dapat menganalis  sesuai  dengan  hasil  serta  saat  terjun  dilapangan  maupun observasi  di  SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar,  bahwa  sekolah  telah berupaya semaksimal mungkin dalam membina akhlak para peserta didik dengan program-program sekolah yang sangat menunjang, segenap guru- guru  juga  sudah  berupaya  semaksimal  mungkin  dalam  membina  dan mendidik  peserta  didik  dengan  karakter  Islami.  Program  telah dilaksanakan  dan  kewajiban  serta  tanggung  jawab  seorang  guru  telah dijalankan,  tetapi  implementasi  dari  peserta  didik  nya  berbeda-beda, seiring  berjalanya  waktu  dengan  adanya  program  sekolah  dalam membina karakter peserta didik.
Penulis  menganalisis  data  yang  diperoleh  berdasarkan  hasil observasi  dan  wawancara,  secara  umum  mengenai  Implementasi  Bina Pribadi  Islam  dalam  membina  akhlak  peserta  didik  di  SD  Inspiratif  Al- Ilham Kota Banjar yaitu pembinaan dengan keteladanan, kebiasaan, serta nasehat namun dalam ke tiga aspek tersebut juga mengacu pada sebuah SKL  (Standar  Kelulusan)  dan  menjadi  acuan  dari  ke  tiga  aspek  diatas. Serta  yang  harus  peserta  didik  capai,  dimana  SKL  ini  terdapat Kompetensi,  Materi,  dan  Indikator  indikator  dimana  dari  materi  yang telah diberikan dalam Bina Pribadi Islam yang menjadi output bagi setiap peserta didik. Menurut kepala sekolah ibu Rina Maryani, S.Pd.,  Adapun SKL  (Standar  Kelulusan)  asalnya  dari  JSIT,  (Jaringan  Sekolah  Islam Terpadu),  aqidah  lurus,  ibadah  nya  harus  benar,  akhlak  nya  harus  baik, ranah  nya  bukan  hanya  akhlak  saja,  ranah  nya  itu  ada  7,  diantaranya berhubungan  dengan  Al-qur‟an,  kepribadianya  matang,  tidak  mudah menangis,  percaya  diri,  dan  punya  jiwa  kepemimpinan.  Hasil  dari  Bina Pribadi  Islam  dalam  membina  akhlak  peserta  didik  di  SD  Inspiratif  Al- Ilham Kota Banjar yaitu:
1. Bertutur kata dengan bahasa yang sopan dan berbuat  baik terhadap orang lain Saat  melakukan  observasi  penulis  melihat  bahwasanya  peserta didik yang berada dilingkungan SD Inspiratif Al-Ilham Kota Banjar ketika bergaul,  bertutur  kata  cukup  baik,  serta  sangat  menghormati  dengan orang yang lebih tua, terutama ketika seorang peniliti datang langsung ke SD Inspiratif Al-Ilham Kota Banjar melihat di kelas secara langsung dan lingkungan sekolah terdapat seluruh peserta didik sangat ramah, senyum serta  menyapa  dengan  sopan  dan  santun,  tidak  ada  kegaduhan  dari peserta didik, hanya dari beberapa peserta didik saja yang berbicara nya
dengan  nada  yang  keras  atau  kasar,  tetapi  mayoritas  peserta  didik memiliki  tutur  kata  yang  sangat  baik  serta  sopan  dan  santun,  hal  ini disebabkan  dari  keseluruhan  tenaga  pendidik  yang  berada  di  SD Inspiratif Al-Ilham Kota Banjar.
2. Senantiasa Menutup Aurat
SD Inspiratif Al-Ilham Kota Banjar, baik aparatur sekolah/ segenap dewan guru dan seluruh peserta didik yang berada di luar lingkup umum, semua nya wajib menutup aurat. Dalam hal menutup aurat, seluruh guru perempuanya  sudah  mengenakan  hijab  yang  berdasarkan  contoh  dari syari‟at  islam,  yakni  hingga  menutupi  dada,  dan  ukuranya  cukup  besar hingga  menutupi  di  bagian  bawah  pusar.  Penulis  telah  mengamati, bahwasanya  ketika  berpakaian  peserta  didik  sudah  sangat  rapih,  sesuai dengan  peraturan  yang  ada  di  SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar, mengenakan  hijab  nya  sudah  hampir  mengikuti  contoh  dari  tauladan guru, peserta didik perempuan telah diberikan contoh dan aktualisasi dari pendidik tentang bahwasanya seorang wanita/ perempuan itu hukumnya sangat  wajib  harus  menutup  auratnya  dalam  kehidupanya  sehari-hari, baik  dilingkungan  sekolah  maupun  dilingkungan  masyarakat.  Karena Allah Swt, telah mengajarkan kepada seluruh umat Nabi Muhammad Saw bahwasanya  tertulis  dalam  Al-Qur`an  yang  artinya:  sesungguhnya  telah ada  pada  diri  Rasul  itu  suri  tauladan  yang  baik.  Berdasarkan  observasi dengan  guru  atau murobbi BPI  dan  hasil  buku  evaluasi  siswa,  terlihat siswa sudah menghindari hal-hal yang dapat menimbulkan dosa.
3. Belajar amar ma‟ruf nahi mungkar
Berdasarkan  observasi,  peserta  didik  sudah  belajar  materi  tentang amar  ma‟ruf  nahi  mungkar,  terlihat  mayoritas  peserta  didik  sudah mengerjakan  hal-hal  yang  baik  seperti,  giat  dalam  belajar,  tolong menolong, sopan santun, tidak bersuudzon terhadap orang lain, dan juga tidak suka berbisik-bisik ketika para peserta didik sedang berkumpul.
4. Melakukan wudhu dengan tertib dan benar
Pada pembelajaran Bina Pribadi Islam seluruh peserta didik belajar tentang  bagaimana  cara  berwudhu  yang  tertib  dan  juga  benar.  Semua pelajaran  itu  disampaikan  langsung  oleh  guru  atau  murobbi  tiap  kelas, bahkan  di  SD  Inpiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar  ini  ketika  pembelajaran bukan hanya menyampaikan materinya saja, namun memperaktekannya langsung supaya para peserta didik dapat memahaminya. Selain itu ketika akan  melaksanakan  sholat  berjamaah  disekolah,  setiap  peserta  didik ketika  berwudhu  selalu  dipantau  oleh  guru  yang  bertugas,  dari  mulai berwudhu  sampai  dengan  membaca  do‟a  setelah  berwudhu.  Ketika  ada yang belum benar langsung ditegur dan diajarkan.
5. Melaksanakan Shalat Berjama‟ah
Dari hasil observasi yang telah penulis lakukan, bahwasanya terlihat pada  seluruh  peserta  didik  sudah  melaksanakan  shalat  dengan berjama‟ah di masjid yang ada di SD Inspiratif Al-Ilham Kota Banjar. Dari hasil  observasi  tersebut  dapat  dikatakan  bahwa  pembiasaan  yang  baik selalu senantiasa ditanamkan pada seluruh peserta didik Di SD Inspiratif
Vol. 17, No. 2, 2020 p-ISSN 1907-1337; e-ISSN 2807-6532
Al-Ilham  Kota  Banjar,  selalu  ditanamkan  oleh  para  aparatur  sekolah yakni  oleh  seluruh  dewan  guru  dan  semua  yang  ada  disekolah.  Di  SD Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar  ini  sangat  diperhatikan  sekali  masalah ibadah sholat berjama‟ah nya, setiap guru piket senantiasa mendampingi peserta  didik  ketika  saat  jam  sholat  berjama‟ah  dimasjid,  segala  sesuatu nya  benar-benar  sangat  dipantau.  Dan  apabila  terdapat  peserta  didik yang  tidak  mengikuti  shalat  berjama‟ah  dengan  alasan  yang  tidak  jelas, maka akan mendapatkan sebuah teguran dan nasehat langsung oleh guru yang mengawasi peserta didik tersebut.
6. Melaksanakan Sholat Duha dan Qiyamullail
Dari  hasil  observasi,  peserta  didik  SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota Banjar,  suka  melaksanakan  sholat  duha  dan  qiyamullail,  terlihat  dari kebiasaan  sebelum  memulai  belajar,  para  peserta  didik  wajib melaksanakan  sholat  duha  di  mesjid  sekolah  dan  juga  hampir setengahnya melaksanakan qiyamullail dirumah nya, hal itu terlihat dari buku  evaluasi  amalan  hariannya  yang  setiap  hari  wajib  di  isi  oleh  para peserta didik.
7. Berbakti  kepada  orangtua,  Menghormati  yang  Lebih  tua  dan menyayangi yang lebih muda Dari  hasil  observasi  yang  peneliti  lakukan,  dapat  dilihat bahwasanya  hubungan  antara  peserta  didik  dengan  rekan-rekannya nampak terlihat harmonis, rukun, tertib, dan juga disiplin. Meski terlihat jelas  bahwasanya  mereka  peserta  didik  yang  memiliki  background  latar belakang  dari  keluarga  yang  berbeda-beda  adat,  suku.  Tetapi  mereka tetap  menjadi  satu  keluarga  yang  sangat  erat.  Para  peserta  didik  juga menganggap tempat mereka belajar yakni di SD Inspiratif Al-Ilham Kota Banjar  merupakan  rumah  kedua  bagi  mereka  dilingkungan  formal. Terlihat  patuh  dan  perhatian  kepada  seorang  pendidik,  sangat  nampak terlihat.  Para  peserta  didik  menganggap  seorang  guru  itu  sangat  mulia, sehingga terlihat dari seluruh peserta didik yang berada di SD Inspiratif Al-Ilham Kota Banjar sangat sopan dan patuh terhadap orang yang lebih tua,  terlebih  kepada  pendidik,  wali  murid,  yang  datang  ke  sekolah  dan masih banyak lagi.
Meskipun  terdapat  beberapa  dari  peserta  didik  yang  bersifat pendiam,  terkesan  cuek,  tetapi  mereka  sangat  menjaga  kesopanan  pada diri mereka dilingkungan sekolah. Tetapi masih terjadi sedikit kegaduhan oleh beberapa peserta didik didalam kelas saat seorang guru memberikan materi di dalam kelas seperti mengajak teman nya mengobrol saat ketika ada  guru,  sehingga  hal  ini  dapat  mengganggu  teman  nya  yang  sedang belajar, dan menjadi berisik dan akibatnya kurang fokus dalam belajar.
8. Saling Tolong Menolong
Dari  hasil  observasi  yang  penulis  lakukan,  peserta  didik  di  SD Inspiratif  Al-Ilham  Kota  Banjar  selain  ramah,  dan  sopan  santun  juga ternyata  solidaritas  mereka  terhadap  teman-temanya  sangat  tinggi.  Hal ini  terlihat  dari  kegiatan  mereka  disekolah,  ketika  ada  temannya  yang
kesusahan  maka  teman  lainnya  membantu,  ketika  ada  guru  atau  tenaga pendidik  yang  meminta  bantuan  para  peserta  didik  tidak  menolaknya, mereka sangat antusias untuk membantu orang lain.
9. Membaca dzikir setiap selesai shalat
Dari  hasil  observasi,  terlihat  sebagian  besar  peserta  didik  selalu melakukan  dan  membiasakan  untuk  berdzikir  setelah  selesai  shalat berjama‟ah  disekolah  dan  terlihat  juga  pada  buku  evaluasi    sebagian peserta didik  telah  membiasakan  dzikir  setelah  selesai sholat.  Meskipun masih terlihat ada beberapa peserta didik ketika selesai shalat berjama‟ah ada  yang  mengajak  teman  lainya  berbisik-bisik.  Sehingga  mengganggu kekhusukan peserta didik lainnya.
10. Menghafal al-Qur`an beserta terjemahnnya dan Hadist Nabi
Dari hasil observasi dapat disimpulkan bahwa pembiasaan perilaku baik  selalu  ditanamkan  di  sekolah  ini.  Dari  mulai  menghafal  Al-Qur`an (tahfidz),  lalu  menghafal  terjemahannya  (Tarjim),  dan  juga  seluruh peserta  didik  maupun  tenaga  pendidik  wajib  menghafalkan  beberapa surat yang telah ditentukan oleh seorang guru dan pihak sekolah, peserta didik  telah  ditanamkan  dan  diajarkan  mengenal  Al-Qur`an  dan menghafalkan  nya,  bukan  hanya  peserta  didik  saja,  melainkan  seluruh dewan  guru  juga  sama  harus  mempunyai  hafalan  Al-Qur`an.  Selain  itu, para peserta didik juga belajar dan mengamalkan do‟a- do‟a harian, serta menghafalkan  beberapa  surat  yang  sudah  menjadi  kewajiban  peserta didik  dalam  memenuhi  salah  satu  syarat  kenaikan  kelas,  dari  sinilah terlihat  bahwa  memang  benar  bahwa  di  SD  Inpiratif  Al-Ilham  Kota Banjar ini bukan salah satu pondok pesantren namun sekolah yang dapat menyediakan dan menghadirkan pembelajaranya seperti didalam pondok pesantren,  yang  menaungi  pengetahuan  islami  serta  aplikasinya  dalam kehidupan sehari-hari.

## SIMPULAN
Berdasarkan  perumusan  masalah  dan  pembahasan  yang  telah  di paparkan di atas, penulis dapat memperoleh kesimpulan sebagai berikut: (1) 1.  Akhlak peserta didik di SD Inspiratif Al-Ilham Kota Banjar sudah cukup  baik,  peserta  didik  sudah  menunjukan  prilaku  sesuai  indikator- indikator yang ada, tetapi ada beberapa peserta didik yang masih bertutur kata  dengan  nada  yang  keras  sehingga  terkesan  kurang  sopan.  Namun mayoritas  peserta  didik  sudah  bertutur  kata  sopan  dan  santun.  (2)  2.
Implementasi  Bina  Pribadi  Islam  di  SD  Inspiratif  Al-Ilham  Kota Banjar,  peserta  didik  mendapatkan  pembinaan  dari  guru  atau  murobbi melalui pembinaan dengan keteladanan, pembinaan dengan pembiasaan dan pembinaan dengan nasehat. (3) 3. Hasil  Bina  Pribadi  Islam (BPI) dalam membina akhlak peserta didik di SD Inspiratif Al-Ilham Kota Banjar  sudah  cukup  baik,  dimana  peserta  didik  sudah  mampu melaksanakan apa yang sudah disampaikan oleh guru atau murobbinya. Bahwasanya  memang  terbukti  didukung  dengan  adanya  Bina  Pribadi
Islam  yang  sudah  sangat  baik,  sehingga  hasil  dari  peserta  didik  juga sudah  cukup  baik,  untuk  menunjang  akhlak  peserta  didik  yang  mana terdapat pada  indikator- indikator Bina Pribadi Islam dalam pembinaan akhlak peserta didik. Sehingga tujuan dalam membina dan memperbaiki akhlak peserta didik sudah cukup optimal.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustina,  N.  (2018  ). Perkembangan  Peserta  Didik. Yoyakarta: Deepublish.
Aisah,  S.  (2019). Peranan  Mentor  Bina  Pribadi  Islam  Dalam Meningkatkan Kecerdasan Spiritual Siswa Kelas Viii Smp It Bina Insani  Metro  Tahun  Pelajaran  2018/2019. Institut Agama  Islam Negeri Iain Metro. Aminah. (2017). Pendidikan Karakter Dalam Perspektif Sunnah Sebagai Upaya  Peningkatan  Mutu  Bina  Pribadi  Islami  Pada  Peserta Didik Di Sd Islam Terpadu Fitrah Insani Langkapura. Lampung: Islam Negeri Raden Intan Lampung. Binaria,  Y.  (2017). Pembinaan  Akhlak  Siswa  Melalui  Kegiatan Ekstrakurikuler  Kerohanian. Universitas  Islam  Negeri  Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Daryanto. (2010). Kamus Bahasa Indonesia Lengkap. . Surabaya: Apollo Lestari.
Edidarmo,  T.  &.  (2016). Pendidikan  Agama  Islam  Akidah  Akhlak. Semarang: PT Karya Toha Putra. Fathurrohman, M. F. (2016). Pengaruh Aktivitas Siswa Dalam Gerakan Masyarakat Maghrib Mengaji Terhadap Prestasi Belajar Mereka Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam. . Institut Agama Islam Darussalam.
Habibah, S. (2015). Akhlak Dan Etika Dalam Islam. Jurnal Pesona Dasar , 1(4), 73–87. Halimah. (2017). Pelaksanaan Pembinaan Akhlak Siswa Di SDIT Nurul Iman  Palembang.  . Universitas  Islam  Negeri  Raden  Fatah Palembang.
Helaluddin,  &.  W.  (2019). Analisis  data  Kualitatif:  Sebuah  Tinjauan Teori dan Praktik. Makassar: Sekolah Tinggi Theologia Jaffray. Irawan,  M.  W.  (2018). Konsep  Pendidik  Dan  Peserta  Didik  Menurut Abuddin Nata. . Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah. Irham.  (2018). Pembinaan  Akhlak  Peserta  Didik  Melalui  Kegiatan Ekstrakurikuler  Di  SMP  Muhammadiyah  5  Kecamatan  Mariso Kota Makassar. . Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar.
Juraini,  F.  H.  (2018).  Pembinaan  Akhlak  Terhadap  Siswa  Dalam  Proses Pembelajaran  Di  SD  Negeri  Unggul  Lampenerurut  Aceh  Besar. Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar , 3(2), 35–44. Maulana,  I.  R.  (2015).  Konsep  Peserta  Didik  Menurut  Al-  Ghazali  Dan Implikasinya  Terhadap  Praktek  Pendidika  Di  Pondok  Pesantren Al-Mutawwally  Desa  Bojong  Kecamatan  Cilimus  Kabupaten Kuningan. Jurnal Al Tarbwai Al Haditsah, , 1(1), 1–23.
Musianto,  L.  S.  (2002).  Perbedaan  Pendekatan  Kuantitatif  dengan Pendekatan  Kualitatif  dalam  Metode  Penelitian. Jurnal Manajemen & Kewirausahaan , 4(2), 123–136. Nasution, H. A. (2019). Patologi Sosial dan Pendidikan Islam Keluarga.
Surabaya: Scopindo Media Pustaka.
Pertiwi,  W.  H.  (2015).  Pemahaman  Mahasiswa  Atas  Metode  Penelitian Kualitatif: Sebuah Refleksi Artikel Hasil Penelitian. Lingua, , 10(1),
19–23.
Raco, J. R. (2010). Metode Penelitian Kualitatif Jenis, Karakteristik, dan Keunggulannya. Jakarta: Gramedia Widiasarana Indonesia. Rahman, M. H. (2017). Implementasi  Manajemen  Peserta  Didik  Di  MA Ma‟arif  04  Kalirejo  Lampung  Tengah.  . Institut  Agama  Islam Negeri Raden Intan Lampung. Saehudin,  I.  A.  (2016). Tafsir  Pendidikan  Konsep  Pendidikan  Berbasis Al-Quran.  . Bandung:  Perpustakaan  Nasional  Katalog  Dalam Terbitan (KDT).
Shawmi, A. N. (2016). Analisis Pembelajaran Sains Madrasah Ibtidaiyah (MI)  Dalam  Kurikulum  2013. Jurnal  Pendidikan  dan Pembelajaran Dasar , 3(1), 121–144. Suryadarma, Y. &. (2015). Pendidikan Akhlak Menurut Imam Al-Ghazali Universitas Darussalam Gontor. Jurnal At-Ta‟dib , 10(2), 362–381.
Sylviyanah,  S.  (2012).  Pembinaan  Akhlak  Mulia  Pada  Sekolah  Dasar (Studi  Deskrptif  Pada  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  Nur  Al- Rahman). . Jurnal Tarbawi , 1, 191–203.