## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901 Vol. 5 No. 1,  Oktober 2019.  hlm. 12 – 20

## Keefektifan Konseling Rational Emotive Behaviour Teknik Cognitive Disputation untuk Mengurangi Tingkat Fanatisme terhadap Idola pada Siswa Penggemar K-Pop
Nandita Aprilias 1 , Bambang Dibyo Wiyono 2
Jurusan Bimbingan dan Konseling, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Surabaya 1, & 2
Email: nanditaaprilias@mhs.unesa.ac.id 1 , bambangwiyono@unesa.ac.id 2

## Abstract:
Behavior of K-Pop fans in grade 12th science 3 of  State Boarding Aliyah 2 Gresik, leads to behaviour of fanaical  fans.  The  purpose  of  this  research  is  to  know  the  effectiveness  of  rational  emotive  behavior counseling with a pre-test post- test one group design. The instrument of this research is questionnaire of idol  fanatiscm  for  K-Pop  fans.  The  subject  of  this  research  is  3  K-Pop  fans  students  from  grade  12^th science 3 who have a high level of fanatiscm, based on the pre-test result. Analysis technique that used in this  research  is  paired  sample  t  test.  Based  on  calculation,  obtained  Asmp.  Sig  (2  tailed)  =  0,015. According to the basic of decision, H_a accepted if Asmp. Sig (2 tailed) < 0,05. Because of Asmp. Sig 0, 015 < 0,05, the H_a  accepted, and that means there is a difference between before and after of rational emotive  behavior  counseling  implementation.  So,  it  can  be  concluded  that  counseling  rational  emotive behavior  with  cognitive  disputation  technique  is  effective  for  reduce  idol  fanaticism  of  K-Pop  fans students.
Keyword: rational emotive behavior counseling, cognitive disputation technique, idol fanaticism, fans k-pop
Received  August 20, 2019; Revised September 27, 2019; Accepted October 1, 2019
How  to  Cite: Aprilias,  N., Wiyono,  B.  D.  (2019).  Keefektifan  Konseling  Rational  Emotive  Behaviour  Teknik Cognitive Disputation untuk Mengurangi Tingkat Fanatisme terhadap Idola pada Siswa Penggemar K-Pop . JKI (Jurnal Konseling Indonesia) , 5 (1), 12-20.
This is an open access article distributed under the Creative Commons 4.0 Attribution License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. ©2019 by author and Guidance and Counseling Program of Faculty of Education Sciences Universitas Kanjuruhan Malang.

## PENDAHULUAN
Salah satu penggemar yang terkenal, khususnya di indonesia adalah penggemar K-Pop ( Korean Music Pop ) yang sering disebut K-Popers ( Korean Music Pop Lovers ). Menurut Nugraini dalam Eliani  (2018) K-Pop adalah suatu aliran music yang merupakan gabungan dari genre musik lain, dan dipopulerkan oleh sekelompok laki-laki maupun  sekelompok  perempuan  yang  sering  disebut boyband dan girlband .  Umumnya  penggemar K-Pop di dominasi  oleh  kaum  remaja.  Seperti  pendapat  Wijayanti  dalam  Pertiwi  (2013)  yang  mengatakan  bahwa  yang terkena  imbas  dari  fenomena Korean  Wave (penyebaran  budaya  Korea  secara  mendunia)  di  Indonesia  adalah para remaja, yang umumnya menggemari drama Korea dan musik pop Korea ( K-Pop ). Banyaknya K-Popers dari kalangan remaja terjadi bukan tanpa alasan. Seperti yang diungkapkan oleh Dariyo dalam Kurniati (2015) yang mengatakan  bahwa  remaja  sangat  mudah  dipengaruhi  oleh  arus  perkembangan  zaman.  Kaitannya  dengan

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901 Vol. 5 No. 1,  Oktober 2019.  hlm. 12 – 20
pendapat  tersebut,  kehidupan  remaja  saat  ini  tidak  bisa  dilepaskan  dari  internet.  Sementara K-Pop sendiri disebarkan  lewat  perantara  internet.  Adanya  intenet  secara  tidak  langsung memudahkan para  remaja  mengenal K-Pop dan dimulai dari sanalah kegemaran pada K-Pop dimulai. Para  penggemar K-Pop pada  umumnya  tidak  hanya  menyukai K-Pop dari  segi  musiknya  saja.  Tetapi, banyak dari mereka yang menyukai bahkan tergila-gila pada member (anggota) boyband maupun girlband yang mempopulerkan musik K-Pop itu sendiri. Hal ini terjadi karena menurut Yusuf (2014) perasaan atau emosi pada remaja mulai berkembang. Remaja mulai merasakan perasaan seperti perasaan cinta, rindu dan keinginan untuk mengenal  lawan  jenis  secara  lebih  dalam.  Selaras  dengan  pendapat  tersebut,  umumnya  penggemar K-Pop dari kalangan remaja perempuan lebih menyukai anggota boyband , sementara penggemar K-Pop dari remaja laki-laki lebih cenderung menyukai anggota girlband . Menggemari K-Pop maupun boyband dan girlband yang mempopulerkannya, sebenarnya bukanlah sebuah kesalahan. Hal itu sah-sah saja dilakukan oleh setiap individu atau bahkan setiap remaja di dunia. Namun, yang dikhawatirkan di sini adalah, ketika kegemaran tersebut malah memberikan dampak yang negatif bagi diri dan kehidupan  remaja.  Salah  satu  dampak  negatif  yang  biasanya  dialami  oleh  penggemar K-Pop adalah  fanatisme terhadap idola. Menurut Goddard dalam Eliani (2018), fanatisme dimaknai sebagai keyakinan yang begitu kuat hingga  membuat  seseorang  rela  melakukan  segalanya  untuk  mempertahankan  keyakinan  tersebut.  Sementara idola menurut Nurhadi, dkk dalam Gafar  (2014) diartikan sebagai tokoh atau seseorang yang dikagumi.
Berdasarkan  studi  pendahuluan  yang  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  observasi  dan  wawancara, peneliti  bertemu  dengan  beberapa  siswi  penggemar K-Pop yang  perilakunya  cenderung  berlebihan  dalam menggemari idolanya. Hal ini bermula pada saat peneliti berkesempatan untuk mengisi jam kosong di salah satu kelas XII. Saat memasuki kelas tersebut, peneliti mendengar alunan sebuah lagu yang dipopulerkan oleh salah satu boyband kenamaan Korea, serta suara beberapa siswi yang ikut menyanyikan lagu tersebut secara serempak. Setelah dikonfirmasi, ternyata memang benar bahwa di kelas tersebut terdapat cukup banyak siswi penggemar K- Pop .  Aktivitas  seperti  itu  sering  dilakukan.  Sekalipun  teman-teman  yang  bukan  penggemar K-Pop merasa terganggu, namun para siswi penggemar K-Pop tersebut nampaknya tidak perduli.
Mengetahui  fakta  di  atas,  peneliti  berinisiatif  untuk  melakukan  wawancara  dengan  lima  orang  siswi  dari beberapa  siswi  penggemar K-Pop di  kelas  tersebut.  Wawancara  dilakukan  untuk  mendapatkan  informasi  yang lebih  detail  berkaitan  dengan  kegemaran  para  siswi  terhadap K-Pop .  Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  telah dilakukan,  beberapa  diantaranya  diketahui  memiliki  kecenderungan  menggemari  idolanya  secara  berlebihan. Seperti siswi yang berinisial DR, yang tidak suka bahkan mengatakan sangat sedih apabila idolanya berpacaran dengan artis lain. DR mengatakan “Aku kepikiran buat ninggalin K-Pop kak, soalnya biasku (idola) udah dating (pacaran).  Aku gak  suka  kalau  idolaku  pacaran.  Ketimbang  aku nangis,  teriak-teriak  gak  jelas,  mendingan  aku mundur.”
Selain  itu,  beberapa  siswi  yang  lain  menuturkan  bahwa  dirinya  pernah  beberapa  kali  bertengkar  dengan hatters di sosial media atau bahkan dengan temannya sendiri apabila idolanya dihina. Seperti yang diungkapkan oleh subjek ES yang mengatakan, “Iya saya pernah berantem sampe adu mulut malah, sama temen sekelas saya yang  ngehina  idola  saya,  kak”.  Sementara  subjek  SK mengatakan bahwa  “Saya  sering tersinggung  kak, kalau idola dibully. Saya pernah ngejelasin ke mereka yang nge-bully kalau idola saya enggak kayak gitu, tapi kadang percuma, jadi akhirnya saya abaikan saja.”
Kecintaan  terhadap  idola K-Pop juga  ditunjukkan  dengan  sikap  yang  tidak  berkeberatan  menghabiskan uang untuk membeli pernak-pernik seperti poster idola, majalah, album, bahkan kuota internet untuk mengakses informasi  tentang  idolanya  setiap  hari.  Berdasarkan  hasil  wawancara  tersebut,  maka  peneliti  menyimpulkan bahwa  beberapa  siswi  penggemar K-Pop yang  telah  diwawancarai  tersebut  menunjukkan  perilaku  fanatik terhadap idolanya. Sebab, siswi yang bersangkutan menggemari idolanya dengan cara yang berlebihan dan tidak biasa. Timbulnya perilaku fanatik ini tidak terlepas dari adanya fanatisme dalam diri siswi yang bersangkutan. Sebab,  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  Prakoso  (2013)  fanatik  adalah  sikap  yang  timbul  saat  seseorang memiliki fanatisme atau faham fanatik dalam dirinya.
Fanatisme  terhadap  idola  yang  dimiliki  oleh  para  siswi  ini  tidak  bisa  dibiarkan  terus-menerus,  karena apabila tidak diarahkan kepada sesuatu  hal yang benar, maka dapat menyebabkan munculnya perilaku negatif. Seperti yang diungkapkan oleh Marimaa dalam Eliani (2018) yang mengatakan bahwa ketika fanatisme semakin berkembang dan menguat dalam diri individu, maka besar kemungkinan akan menyebabkan timbulnya perilaku yang  negatif,  salah  satunya  adalah  perilaku  agresif.  Eliani  (2018)  dalam  penelitiannya  mengatakan  bahwa fanatisme  merupakan  penyebab  timbulnya  perilaku  agresif  verbal  di  sosial  media  yang  dilakukan  oleh penggemar K-Pop .  Selain  agresif  verbal,  fanatisme  juga  bisa  menyebabkan  perilaku  agresif  fisik,  seperti  yang dilakukan oleh para suporter sepak bola beberapa waktu terakhir, yang mana sampai menimbulkan korban jiwa.
Mubarok  (2006)  berpendapat  bahwa  fanatisme  dalam  diri  seseorang  dapat  menghilang  apabila  orang tersebut  sudah  dapat  berpikir  secara  rasional.  Sebab  menurutnya  orang  yang  fanatik  cenderung  berpikiran irasional  terhadap  apa  yang  diyakininya  benar.  Berdasarkan  pendapat  Mubarrok  tersebut,  maka  dapat

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901 Vol. 5 No. 1,  Oktober 2019.  hlm. 12 – 20
disimpulkan bahwa untuk dapat menurunkan atau bahkan menghilangkan fanatisme idola dalam diri penggemar K-Pop ,  salah  satu  upaya  yang  bisa  dilakukan  adalah  dengan  mengubah  pikiran  irasional  yang  dimiliki penggemar K-Pop tentang idolanya menjadi pikiran yang lebih rasional.
Salah satu pendekatan dalam konseling yang dapat digunakan untuk mengubah pikiran irasional seseorang menjadi  pikiran  rasional,  adalah  pendekatan  REBT  ( Rational  Emotive  Behaviour ).  Menurut  Ellis  dan  Dryden dalam  Fitriani  (2016)  konseling rational  emotive  behaviour adalah  konseling  yang  dilakukan untuk  membantu individu  mengubah  pikiran  irasionalnya  yang  mana  merupakan  penyebab  timbulnya  permasalahan,  menjadi pemikiran  yang  lebih  rasional.  Perilaku  fanatik  yang  ditunjukkan  oleh  siswa  penggemar K-Pop besar kemungkinannya  disebabkan  oleh  pikiran  yang  irasional  tentang  idolanya.  Oleh  karena  itulah  pikiran  irasional tersebut harus diidentifikasi dan dirubah. Salah satu caranya adalah dengan melalui kegiatan konseling rational emotive  behaviour ,  sebab  konseling  ini  berfokus  pada  kegiatan  merubah  pikiran  irasional  individu  menjadi pikiran  yang  rasional.  Konseling Rational  Emotive  Behaviour dalam  pelaksanaannya  memiliki  banyak  teknik yang  bisa  digunakan  untuk  mengubah  pikiran  irasional  konseli.  Salah  satunya  adalah  teknik cognitive disputation .  Teknik  ini  dilakukan  dengan  cara  mengajukan  pertanyaan-pertanyaan  yang  tujuannya  untuk mendebat pikiran irasional konseli (Komalasari, 2018).
Peneliti sebelumnya, Khulafaurosyidin (2013), melakukan sebuah penelitian dengan menerapkan konseling REP (Rasional Emotif Perilaku) untuk mengurangi tingkat fanatisme terhadap idola yang dialami oleh beberapa siswa  di  SMPN  6  Tuban.  Hasil  dari  penelitian  tersebut,  diketahui  bahwa  dengan  menerapkan  konseling  REP untuk siswa yang fanatik terhadap idolanya, dapat menurunkan tingkat fanatisme yang dialami oleh siswa-siswa tersebut. Berdasarkan hal ini, dapat diketahui bahwa konseling REP yang dalam bahasa Inggris disebut rational emotive behaviour efektif untuk menurunkan tingkat fanatisme idola yang dialami oleh siswa. Berdasarkan  permasalahan  yang  terjadi,  juga  pendapat  para  ahli,  serta  penelitian  yang  dilakukan  oleh peneliti  sebelumnya  tentang  keefektifan  konseling rational  emotive  behaviour dalam  membantu  seseorang mengurangi  tingkat  fanatisme  terhadap  idola  yang  dimiliki,  maka  penulis  berkesimpulan  bahwa  konseling rational  emotive  behaviour dapat  digunakan  untuk  membantu  siswa  penggemar K-Pop dalam  mengurangi tingkat fanatisme yang dimilikinya. Oleh karena itu, peneliti tertarik untuk melakukan sebuah penelitian dengan judul “Keefektifan  Konseling  Rational  Emotive  Behaviour  dengan  Teknik  Cognitive  Disputation  untuk Mengurangi Tingkat Fanatisme terhadap Idola pada Siswa Penggemar K-Pop di MAN 2 Gresik”. Tujuan dari pelaksanaan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  apakah  konseling rational  emotive  behaviour dalam pelaksanaannya dapat mengurangi tingkat fanatisme terhadap idola pada penggemar K-Pop atau tidak.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kuantitatif  dengan  menggunakan  metode  eksperimen. Bentuk  design  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah pre-ekspremental  design dengan  menggunakan rancangan one  group  pretest-posttest  design. Jenis  rancangan  ini  dipilih  sebab  hanya  terdapat  satu  kelompok perlakuan.  Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  3  siswi  penggemar K-Pop dari  kelas  XII  IPA  3  MAN  2  Gresik yang  merupakan  penggemar K-Pop dan  memiliki  tingkat  fanatisme  terhadap  idola  yang  tinggi  dalam  dirinya. Instrumen  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  berupa  angket  fanatisme  terhadap  idola  yang  disusun berdasarkan pendapat Goddard. Data yang nantinya diperoleh terlebih dahulu diuji normalitasnya. Apabila data diketahui berdistribusi normal, maka teknik analisis data yang digunakan adalah uji paired sample t-test , namun apabila tidak berdistribusi normal maka menggunakan uji Wilcoxon .

## HASIL
Pre-test bertujuan untuk mengetahui kondisi awal subjek penelitian sebelum diberikan perlakuan. Pre-test dilaksanakan dengan menyebarkan angket fanatisme terhadap idola yang telah diuji validitas dan reliabilitasnya kepada  siswa  kelas  XII  IPA  3  yang  berjumlah  36  siswa.  Subjek  eksperimen  nantinya  akan  diambil  dari  ke-36 siswa tersebut, yang mana hasil perhitungan angketnya menunjukkan skor yang tinggi.
Hasil perhitungan angket diperoleh melalui perhitungan dalam microsoft excel dengan pengkategorian yang rendah, sedang dan tinggi. Di bawah ini adalah rumus yang digunakan untuk pengkategorian skor: a. Kategori Tinggi = (Mean + 1SD) ke atas = (126,722 + 16,481) = 143,203
b. Kategori sedang = (Mean + 1SD) sampai (Mean + 1SD)
= (126,722 – 16,481) sampai (126,722 + 16,481)

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901 Vol. 5 No. 1,  Oktober 2019.  hlm. 12 – 20
= (110,240) sampai (143,203) c. Kategori rendah
= (Mean – 1SD) ke bawah
= (126,722 – 16,481) = 110,240
Berdasarkan  perhitungan  angket  yang  sudah  disebar  kepada  36  siswa,  diketahui  bahwa  terdapat  3  siswa yang masuk dalam kategori tinggi, 27 siswa masuk dalam kategori sedang, dan sisanya sebanyak 6 siswa masuk ke dalam kategori rendah. Ketiga siswa yang masuk ke dalam kategori tinggi artinya menunjukkan bahwa siswa- siswa  tersebut  memiliki  tingkat  fanatisme  terhadap  idola  yang  tinggi,  sehingga  ketiganya  dijadikan  sebagai subjek penelitian. Berikut ketiga siswa yang menjadi subjek penelitian:
Tabel 1 Hasil Pre-test Subjek Penelitian No. Nama Jumlah Skor Kategori 1. ES 152 Tinggi 2. RS 173 Tinggi 3. SK 165 Tinggi
Setelah  ditentukan  subjek  penelitian  berdasarkan  hasil pre-test, maka  ketiga  subjek  kemudian  diberikan perlakuan  berupa  konseling rational  emotive  behaviour teknik cognitive  disputation untuk  mengurangi  tingkat fanatisme  terhadap  idola  yang  dialami  oleh  subjek.  Pemberian  perlakuan  terhadap  masing-masing  subjek dilakukan  sebanyak 6  kali  pertemuan.  Setelah  pemberian  perlakuan  rampung  dilaksanakan,  maka  dilakukanlah pos-test dengan  memberikan  angket  fanatisme  terhadap  idola  kepada  ketiga  subjek.  Berikut  ini  hasil post-test setiap subjek:
Tabel 2 Hasil Post-Test Subjek Penelitian No. Nama Jumlah Skor Kategori 1. ES 111 Sedang 2. SK 128 Sedang 3. RS 118 Sedang
Berdasarkan  tabel  hasil post-test di  atas,  dapat  diketahui  bahwa  masing-masing  subjek  penelitian  setelah diberikannya  perlakuan,  mengalami  penurunan  skor  tingkat  fanatisme  terhadap  idola  apabila  dibandingkan dengan hasil pre-test . Berikut ini adalah perbandingan hasil pre-test dan post-test subjek penelitian:
Tabel 3 Perbandingan Hasil Pre-test dan Post-test No. Nama Pre-test (XB ) Post-test (X A) Arah Perbedaan Tanda Keterangan 1. ES 152 111 XA<XB - Menurun 2. SK 165 128 XA<XB - Menurun 3. RS 173 119 XA<XB - Menurun Rata-Rata 163,33 119
Berikut ini adalah hasil analisis pre-test dan post-test yang disajikan dalam bentuk diagram:

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901 Vol. 5 No. 1,  Oktober 2019.  hlm. 12 – 20

## Diagram 1: Perbandingan Hasil Pre-test dan Post-test
Data pre-test dan post-test yang  telah  didapatkan,  kemudian  di  uji  normalitas  terlebih  dahulu  untuk mengetahui  apakah  data  tersebut  berdistribusi  normal  atau  tidak.  Uji  normalitas  dalam  penelitian  ini menggunakan  teknik shapiro  wilk dan  perhitungannya  dilakukan  dengan  menggunakan  SPSS  22.  Berikut  ini hasil uji normalitas yang telah dilakukan:

## Tabel 4
Uji Normalitas Test of Normality Shapiro Wilk Statistic Df Sig. Pre Test .981 3 .739 Post Test .980 3 .806 a. Lilliefors Significance Correction
Berdasarkan tabel perhitungan uji normalitas di atas, diketahui bahwa nilai signifikasi pre-test 0,739 > 0,05, sementara nilai signifikasi post-test 0,806 > 0,05 yang mana merujuk pada dasar pengambilan keputusan bahwa apabila nilai signifikasi > 0,05 maka itu artinya data pre-test maupun post-test berdistribusi normal.
Sebab data yang diperoleh berdistribusi normal, maka teknik analisis data yang digunakan adalah uji paired sample t test . Berikut ini hasil analisis data dengan uji paired sample t test menggunakan SPSS 22:

## Tabel 5
Hasil Analisis Uji Paired Sample T Test Paired Sample Test Mean Std. Deviation Std. Error Mean 95% Confidence Interval of the Difference T df Sig (2 tailed) Lower Upper Pair 1 Pre Test- Post Test 4.433E1 9.45163 5.45690 20.85418 67.81249 8.124 2 .015
Berdasarkan hasil perhitungan paired sample t test di atas, maka dapat diketahui bahwa nilai Sig. (2 tailed) sebesar 0,015. Sesuai dengan dasar pengambilan keputusan 𝐻 𝑎 diterima apabila nilai signifikan < 0,05. Karena nilai  0,015  <  0,05  maka 𝐻 𝑎 diterima  dan  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  perbedaan  yang  signifikan  antara tingkat  fanatisme  terhadap  idola  pada pre-test dan post-test .  Itu  artinya  konseling rational  emotive  behaviour efektif dalam menurunkan tingkat fanatisme terhadap idola pada penggemar K-Pop .

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil pre-test yang  dilakukan  di  kelas  XII-IPA  3,  diketahui  bahwa  terdapat  tiga  siswa penggemar K-Pop yang  memiliki  tingkat  fanatisme  yang  tinggi  terhadap  idola.  Penggemar K-Pop pada umumnya memang di kenal sebagai penggemar yang fanatik terhadap idolanya. Hal ini sesuai dengan pendapat
152
165 173
111 128 119 0 50 100 150 200 Subjek ES Subjek SK Subjek RS Pre-test
Post-test
Column1

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901 Vol. 5 No. 1,  Oktober 2019.  hlm. 12 – 20
Tartila (2013) yang mengatakan bahwa para penggemar K-Pop sering dipandang dengan stereotip negatif, sebab mereka  menggemari  idolanya  dengan  cara  yang  berlebihan  dan  cenderung  tidak  wajar.  Ketiga  siswa  dengan tingkat  fanatisme  yang  tinggi  tersebut,  kemudian  diberikan  perlakuan  berupa  konseling rational  emotive behaviour teknik cognitive disputation untuk menurunkan tingkat fanatisme terhadap idola yang dialaminya. Konseling rational emotive behaviour dirasa cocok diterapkan pada subjek yang memiliki tingkat fanatisme yang  tinggi.  Konseling  ini  menurut  Latipun  (2008)  bertujuan  untuk  mengubah  pemikiran  irasional  individu menjadi  pemikiran  yang  lebih  rasional,  sebab  permasalahan  individu  bersumber  dari  pemikiran  irasional  yang dimilikinya. Berkaitan dengan hal ini, Mubarok (2006) mengatakan bahwa orang yang memiliki fanatisme dalam dirinya  itu  cenderung  berpikir  irasional.  Fanatisme  dapat  menghilang  ketika  individu  tersebut  sudah  bisa merubah  pemikiran  irasionalnya  menjadi  pemikiran  yang  rasional.  Ada  keterkaitan  yang  jelas  di  sini,  antara konseling rational emotive behaviour dengan cara menghilangkan fanatisme dalam diri seseorang. Orang yang fanatik  harus  dirubah  pemikiran  irasionalnya  menjadi  pemikiran  yang  lebih  rasional.  Sementara  konseling rational emotive behaviour membantu individu mengubah pikiran irasionalnya menjadi pemikiran yang rasional. Ketika orang yang memiliki fanatisme dalam dirinya diberikan konseling rational emotive behaviour , itu artinya orang  tersebut  dibantu  untuk  mengubah  pikiran  irasionalnya  yang  menyebabkan  dirinya  fanatik,  menjadi pemikiran  yang  lebih  rasional.  Sehingga,  ketika  sudah  mampu  berpikir  rasional,  maka  fanatismenya  akan menghilang.  Berdasarkan  hal  inilah,  konseling rational  emotive  behaviour digunakan  untuk  membantu  ketiga subjek menurunkan tingkat fanatisme terhadap idola dalam dirinya.
Saat  proses  konseling,  tepatnya  pada  pertemuan  kedua,  peneliti  melakukan  identifikasi  terhadap  masalah yang  dialami  subjek  berkaitan  dengan  fanatisme  terhadap  idola  yang  dialami.  Peneliti  menganalisis permasalahan  subjek  sesuai  dengan  konsep  A-B-C.  Menurut  Latipun  (2008)  A  ( antecedent  event )  adalah peristiwa pendahulu yang memicu munculnya B ( belief ). Belief sendiri diartikan sebagai sebuah keyakinan yang rasional  (rB)  ataupun  keyakinan  yang  irasional  (iB).  Sementara  C  ( consequence )  menurut  Winkel  dan  Hastuti (2004) adalah akibat yang ditimbulkan oleh B ( belief ) yang berupa reaksi emosional dan perilaku. Berdasarkan cerita  subjek  tentang permasalahannya, peneliti  menemukan  beberapa  pikiran  irsional  subjek  tentang  idolanya, dan  bagaimana  pemikiran  irasional  ini  terbentuk  serta  dampaknya  terhadap  perasaan  dan  tingkah  laku  subjek. Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  Winkel  dan  Hastuti  (2004)  yang  mengatakan  bahwa  keterkaitan  antara  A-B-C akan  menjadi  jelas  ketika  proses  konseling  berlangsung  dan  konselor  akan  menemukan  hubungan  antar ketiganya.
Subjek  ES  berpikiran  bahwa  seorang  penggemar  harus  membela  idolanya  yang  dihina  ( Irasional  Belief ). ES berpikiran seperti ini karena menurut pengalaman ES hatters semakin gencar menghina idolanya ketika ES memilih  diam  dan  mengacuhkan  komentar  yang  berisi  hinaan  tersebut  ( Antecedent  Event ).  Pemikiran  tersebut pada  akhirnya  membuat  ES  merasa  tersinggung,  marah,  sakit  hati  dan  bahkan  tidak  segan-segan  untuk bertengkar dengan hatters demi membela idolanya ( Consequence ). Apa yang dialami oleh ES ini, sesuai dengan pendapat Suroso dalam Eliani (2018) yang mengatakan bahwa fanatisme dalam diri seseorang dianggap sebagai penyebab munculnya perilaku egresif dan fanatik, seperti pertengkaran dan perkelahian.
Sementara  subjek  SK  berpikiran  bahwa  seorang  penggemar  telah  gagal  menjadi  penggemar  apabila  tidak menonton konser idolanya secara langsung. SK juga berpikiran bahwa pengorbanan terbesar yang bisa dilakukan oleh  seorang  penggemar untuk  idolanya  adalah dengan  menonton  konser.  Dua  pemikiran  ini  adalah pemikiran irasional SK tentang Idolanya ( Irational  Belief ). Peristiwa pendahulu yang menyebabkan SK berpikiran seperti ini adalah gagalnya SK menonton konser idolanya di Indonesia pada tahun 2016 lalu. Oleh karena itulah SK rela melakukan  apa  saja  untuk  bisa  menonton  konser  idolanya  tahun  ini  yang  rencananya  akan  kembali  di  gelar  di Indonesia.  Hal  ini  merupakan consequence dari  pemikiran  irasional  yang  dimiliki  oleh  SK.  Menurut  Marimaa (2011) apa yang dialami oleh SK tersebut menunjukkan salah satu ciri fanatisme, yaitu pengabdian pada tujuan. Sebab, menurut Marimaa, seorang penggemar bintang pop dapat menghabiskan seluruh uang tabungannya hanya untuk menyaksikan konser idolanya.
Lain  halnya  dengan  subjek  RS,  yang  berpikiran  bahwa  idolanya  akan  meninggalkannya  ketika  telah memiliki kekasih. RS juga berpikiran bahwa idolanya adalah miliknya. Pemikiran irasional RS muncul sebab RS sering melihat banyaknya idola lain yang tidak perduli lagi pada penggemarnya  ketika sudah memiliki kekasih. Pemikiran irasional RS tersebut juga pada akhirnya membuat RS merasa sangat sedih, patah hati bahkan sampai membenci  artis  yang  dikabarkan  dekat  dengan  idolanya  dan  melontarkan  komentar  bernada  negatif  di  sosial media terhadap artis yang bersangkutan. Hal ini sesuai dengan pengamatan yang dilakukan oleh Yusron (2009) terhadap  salah  satu  penggemar K-Pop .  Menurut  Yusron  penggemar K-Pop pada  umumnya  merasa  bahwa idolanya  adalah  milik  mereka.  Hal  ini  menyebabkan  para K-Popers tidak  suka  apabila  idolanya  menjalin hubungan istimewa dengan siapapun.
Pemikiran-pemikiran  irasional  setiap  subjek  selanjutnya  berusaha  dirubah  oleh  peneliti  dengan  cara mengajukan  pertanyaan-pertanyaan  yang  menentang  dan  mengarahkan  subjek  untuk  berfikir  secara  rasional (Winkel dan Hastuti, 2004). Kaitannya dengan hal ini, peneliti menggunakan teknik cognitive disputation untuk

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901 Vol. 5 No. 1,  Oktober 2019.  hlm. 12 – 20
menentang  pikiran  irasional  subjek  penelitian.  Menurut  Komalasari  (2018)  teknik  ini  adalah  teknik  yang digunakan untuk menentang pikiran irasional seseorang dengan cara bertanya. Pertanyaan-pertanyaan yang ada dalam  teknik  ini  diantaranya  seperti  pertanyaan  untuk  melakukan  disput  logis  (menentang  kelogisan  pikiran irasional konseli), pertanyaan untuk reality testing (menguji kesesuaian pikiran tersebut dengan keadaan nyata), serta  pertanyaan  untuk pragmatic  disputation (mempertanyakan  manfaat  pikiran  tersebut  bagi  konseli).  Ketiga subjek kemudian ditentang pemikiran irasionalnya dengan pertanyaan-pertanyaan yang digunakan dalam teknik cognitive disputation tersebut.
Proses  menentang  pikiran  irasional  ketiga  subjek  penelitian  bukanlah  mudah  untuk  dilakukan.  Hal  ini dikarenakan  setiap  orang  menurut  Winkel  dan  Hastuti  (2004)  cenderung  mempertahankan  keyakinan  atau pemikirannya  yang  sebenarnya  irasional  dan  cenderung  pula  memperkuat  pemikiran  tersebut  dengan  berbagai dalih. Selaras dengan pendapat ini, Goddard dalam Eliani (2018) juga menambahkan bahwa orang yang fanatik cenderung akan melakukan segala hal untuk mempertahankan keyakinannya. Kedua pendapat ini benar adanya, sebab ketiga subjek penelitian tidak serta merta setuju dengan pendapat peneliti. Saat proses mendebat mereka mereka  tidak  ragu  untuk  mengutarakan  pendapatnya  demi  mempertahankan  apa  yang  diyakininya  selama  ini. Namun  seiring  berjalannya  proses  debat,  dan  berbagai  pertanyaan  yang  diajukan  oleh  peneliti  pada  akhirnya membuat  ketiga  subjek  perlahan  menyadari  bahwa  pemikirannya  memang  irasional  dan  sama  sekali  tidak  ada gunanya untuk dipertahankan.
Selesainya proses menentang pikiran irasional, peneliti pun membawa konseli pada tahap selanjutnya, yaitu mengajarkan subjek untuk membentuk suatu pemikiran baru yang lebih rasional. Setelah diarahkan oleh peneliti ES  mulai  berpikiran  bahwa  seorang  penggemar  yang  baik  harus  menerima  segala  kritikan  tentang  idolanya, sebab  ES  tidak  bisa  memaksa  semua  orang  untuk  menyukai  idolanya.  Peneliti  juga  meminta  ES  agar mengacuhkan saja hinaan hatters , karena bersikap demikian dirasa lebih bijak dalam menghadapi hatters idola. Sementara subjek SK mulai berpikiran bahwa apa yang akan dikorbankan olehnya nanti untuk menonton konser belum  tentu  sepadan  dengan  apa  yang  akan  SK  dapatkan.  SK  juga  mulai  berpikiran  bahwa  alangkah  lebih baiknya jika uang yang sudah ditabung, dipergunakan untuk sesuatu hal yang lebih penting dibandingkan hanya menonton  konser.  Tidak  jauh  berbeda  denga  subjek  RS  yang  juga  sudah  mulai  berpikiran  lebih  rasional.  RS menyadari  bahwa  idolanya  bukanlah  miliknya.  Idolanya  memiliki  kehidupan  sendiri  dan  sebagai  penggemar yang baik sudah seharusnya RS mendukung setiap keputusan yang diambil idolanya, selama keputusan itu baik.
Peneliti  pun  memberikan  tugas  rumah  pada  masing-masing  subjek  untuk  menerapkan  pemikiran  rasional tersebut  dalam  keseharian  para  subjek.  Dampaknya  cukup  signifikan.  ES  mengatakan  bahwa  emosinya  lebih terkontrol  tatkala  menghadapi hatters dan  ES  bisa  bersikap  acuh  serta  tidak  mau  meladeni hatters lagi  seperti dahulu.  Sementara  subjek  SK  mengatakan  bahwa  setelah  berpikiran  secara  rasional,  keinginannya  untuk menonton konser sudah tidak menggebu-gebu seperti dulu. Sementara subjek RS mengatakan sudah tidak sedih lagi, atau bahkan sakit hati apalagi menangis ketika idolanya dirumorkan memiliki kekasih. RS juga menyesal telah berkomentar buruk di sosial media dan berjanji untuk tidak mengulanginya kembali. Apa yang dialami oleh ketiga subjek sesuai dengan pendapat Winkel dan Hastuti (2004) bahwa diskusi yang dilakukan (menentang dan membentuk  pikiran  baru  yang  lebih  rasional)  akan  memberikan  efek-efek  berupa  pikiran  yang  lebih  rasional, perasaan yang lebih wajar, dan perilaku yang lebih sesuai.
Setelah  semua  tahapan  konseling  rampung  dilaksanakan,  peneliti  melakukan post-test untuk  mengukur tingkat  fanatisme  masing-masing  subjek  penelitian  setelah  diberikan  perlakuan.  Hasil post-test menunjukkan bahwa  masing-masing  subjek  penelitian  mengalami  penurunan  tingkat  fanatisme  terhadap  idola.  Selanjutnya, hasil pre-test dan post-test dianalisis dengan menggunakan uji Paired Sample T Test sebab data yang diperoleh berdistribusi  normal.  Setelah  dilakukan  analisis  perhitungan  uji paired    sample  t  test diketahui  bahwa  nilai signifikasi sebesar 0,015. Berdasarkan pengambilan keputusan, 𝐻 𝑎 diterima apabila nilai signifikasi < 0,05 dan 𝐻 𝑎 ditolak apabila nilai signifikasi > 0,05. Dikarenakan 0,015 < 0,05 maka 𝐻 𝑎 diterima dan itu berarti terdapat perbedaan  atau  perubahan  tingkat  fanatisme  terhadap  idola  antara  sebelum  maupun  sesudah  pemberian perlakuan. Sehingga dapat disimpulkan bahwa konseling rational emotive behaviour teknik cognitive disputation mampu menguraangi tingkat fanatisme terhadap idola.
Kendala  atau  hambatan  yang  peneliti  hadapi  pada  saat  pelaksanaan  kegiatan  konseling  berkaitan  dengan waktu pelaksanaan kegiatan konseling. Kendala ini disebabkan oleh beberapa hal, diantaranya adalah ketiadaan jam BK di MAN 2 Gresik, serta padatnya jadwal masing-masing subjek penelitian yang merupakan siswi kelas XII.  Dua  hal  ini  membuat  peneliti  sedikit  mengalami  kesulitan  dalam  mengatur  waktu  untuk  pelaksanaan kegiatan konseling.
Berdasarkan pemaparan hasil penelitian di atas, maka dapat disimpulkan bahwa konseling rational emotive behaviour teknik cognitive  disputation telah  terbukti  dapat  mengurangi  tingkat  fanatisme  terhadap  idola  pada penggemar K-Pop .  Sebab,  di  dalam  proses  konseling,  subjek  penelitian  dibantu  untuk  merubah  pemikirannya yang irasional menjadi pemikiran yang lebih rasional. Menurut Nugraini (2016) dalam penelitiannya mengatakan

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901 Vol. 5 No. 1,  Oktober 2019.  hlm. 12 – 20
bahwa  fanatisme  mempengaruhi  diri  penggemar  secara  internal,  lewat  ketidaktepatan  emosi  dan  cara  berpikir yang tidak rasional.
Saat proses konseling, tepatnya pada pertemuan kedua, peneliti mengidentifikasi pemikiran irasional setiap subjek.  Kemudian  pada  pertemuan  ketiga,  hasil  identifikasi  tersebut  dipaparkan  kepada  subjek  dan  pada pertemuan keempat subjek diajak untuk mendebat pemikiran irasionalnya. Kegiatan mendeba dilakukan dengan tujuan  agar  subjek  menyadari  bahwa  pemikirannya  irasional.  Pertemuan  kelima,  subjek yang  sudah  menyadari bahwa pemikirannya irasional diajak untuk mengembangkan pemikiran baru yang lebih rasional.
Fanatisme  dikatakan  akan  menghilang  apabila  seorang  yang  fanatik  sudah  mampu  berfikir  rasional (Mubarok,  2006).  Untuk  membuktikan  pendapat  ini,  peneliti  memberikan  angket post-test kepada  subjek penelitian  yang  sudah  mampu  berpikir  rasional  selama  proses  konseling.  Berdasarkan  hasil post-test yang dibandingkan  dengan  hasil pre-test diketahui  bahwa  masing-masing  subjek  mengalami  penurunan  tingkat fanatisme  terhadap  idola.  Hal  ini  membuktikan  bahwa  proses  konseling rational  emotive  behaviour teknik cognitive disputation yang diberikan mampu menurunkan tingkat fanatisme terhadap idola setiap subjek. Hasil  penelitian  ini  juga  mendukung  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Khulafaurosyidin  (2013)  yang menghasilkan  kesimpulan  bahwa  konseling rational  emotive  behaviour dapat  mengurangi  tingkat  fanatisme terhadap  idola.  Khulafaurosyidin  mengurangi  tingkat  fanatisme  terhadap  idola  dengan  cara  yang  sama  yaitu menelaah dan mencari pikiran-pikiran irasional subjek penelitian dan mengubahnya menjadi pikiran yang lebih rasional. Dengan melakukan hal tersebut, subjek penelitiannya mengalami penurunan tingkat fanatisme terhdap idola.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  konseling rational  emotive  behaviour efektif  apabila  digunakan  untuk membantu orang yang fanatik menurunkan tingkat fanatismenya.

## SIMPULAN DAN SARAN
Penelitian  ini  dilakukan  untuk  menguji  apakah  konseling rational  emotive  behaviour dapat  mengurangi tingkat  fanatisme  terhadap  idola  yang  dialami  oleh  siswa  penggemar K-Pop di  MAN  2  Gresik.  Setelah dilakukannya pre-test dan post-test pada 3 siswi kelas XII IPA 3 yang menjad subjek penelitian, diketahui bahwa terdapat penurunan tingkat fanatisme terhadap idola antar hasil pre-test dan post-test . Data pre-test dan post-test kemudian dianalisis dengan bantuan SPSS versi 22, diketahui bahwa nilai signifikasi sebesar 0,015. Berdasarkan pengambilan  keputusan, 𝐻 𝑎 diterima  apabila  nilai  signifikasi  <  0,05, dan 𝐻 𝑎 ditolak  apabila nilai  signifikasi  > 0,05.  Dikarenakan  0,015  <  0,05  maka 𝐻 𝑎 diterima  dan  itu  berarti  terdapat  perbedaan  atau  perubahan  tingkat fanatisme terhadap idola antara sebelum dan sesudah pemberian perlakuan. Sehingga dapat disimpulkan bahwa konseling rational emotive behaviour tenik cognitive disputation mampu mengurangi tingkat fanatisme terhadap idola.
Bagi  guru  BK  diharapkan penelitian  ini  dapat  menambah wawasan,  juga  masukan,  serta  dapat menjadian konseling rational  emotive  behaviour sebagai  salah  satu  penanganan  alternatif  dalam  membantu  siswa  yang memiliki  permasalahan  yang  sama.  Sementara  bagi  peneliti  selanjutnya  yang  ingin  melakukan  penelitian  yang serupa,  diharapkan  mampu  untuk  mempertimbangkan  setting  konseling  yang  hendak  dilakukan,  yaitu  berupa konseling kelompok.

## DAFTAR RUJUKAN
Eliani, J. (2018). Fanatisme dan Perilaku Agresif Verbal di Media Sosial pada Penggemar Idola K-Pop. Jurnal Penelitian Psikologi , 3(1) , 59–72.
Fitriani, N. (2016). Penerapan Teknik Dispute Cognitive Dalam REBT untuk Meningkatkan Resiliensi pada Mahasiswa ( Single Subject Research terhadap mahasiswa Program Studi Psikologi Angkatan 2014 Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Jakarta ) PENDAHULUAN. Jurnal Bimbingan Dan Konseling , 5 (1), 73–80. Gafar, A. (2014). Kemampuan Menceritakan Tokoh Idola dengan Media Gambar. Jurnal Pena , 4 (1), 13–23. Khulafaurosyidin, A. F. (2013). Penerapan Konseling Rasional Emotif Perilaku untuk Mengurangi Tingkat Fanatisme terhadap Idola pada Siswa SMPN 6 Tuban Program Studi S1 Bimbingan dan Konseling UNESA . Surabaya: PPs Universitas Negeri Surabaya. Komalasari, G. (2018). Teori dan Praktik Konseling . Jakarta: PT.Indeks. Kurniati, A., & dkk. (2015). Dampak Demam Virus Korea Terhadap Identitas Diri Remaja. Jurnal Transformasi , 11 (1), 54–59. Latipun. (2008). Psikologi Konseling . Malang: UMM Press.

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901 Vol. 5 No. 1,  Oktober 2019.  hlm. 12 – 20
Marimaa, K. (2011). The many faces of fanaticism. Journal of ENDC Proceedings , 14 , 29–55. Pertiwi, S. A. (2013). Konformitas dan Fanatisme Pada Remaja Korean Wave (Penelitian pada Komunitas Super Junior Fans Club ELF “Ever Lasting Friend”) di Samarinda. Journal Psikologi , 1 (2), 157–166. Prakoso, A. S. (2013). Fanatisme Supporter Sepak Bola ditinjau dari Tingkat Pendidikan . Surakarta: Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Tartila, P. L. (2013). Fanatisme fans kpop dalam blog netizenbuzz. Jurnal Sosial Dan Hukum , 2 (3), 190–250. Winkel, W.S, dan Hastuti, S. (2004). Bimbingan dan Konseling di Institusi Pendidikan . Jakarta: Gramedia Widiasarana.
Yusuf, Syamsu, L. . (2014). Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Yusron, Atmi Ahsani, 2009, “Fangirls” . (online), (http://www.slideshare.net/RonzzyKevin/psikologi- komunikasi-perilaku-fans, diakses pada tanggal 25 September 2018).