## Episteme PTM (Pertemuan Tatap Muka) di SMA Kristen Pada Masa
Transisi Covid-19

## PTM Episteme (Face-to-Face Meeting) at Christian High School during the Covid-19 Transition

## Sherly Deasy Anjuwita Gultom
SMA Kristen Gloria 1
Address: Jl. Sukomanunggal Jaya No.25, Sukomanunggal, Kec. Sukomanunggal, Kota Surabaya, Jawa Timur 60188 Email: sdagultom@gmail.com

## Abstrak
Dua tahun masa covid 19, menciptakan kenyamanan tersendiri bagi pelaku pendidikan baik itu konsumen pendidikan, orang  tua  ataupun  siswa,  dan  pendidik  itu  sendiri  guru  beserta  staf supporting pendidikan.  Fenomena  episteme pertemuan tatap muka kembali di SMA ini pada masa transisi Covid-19 menarik dikaji lebih mendalam. Fenomena ini diteliti menggunakan metode kualitatif dan dianalisis dengan teori kekuasaan Foucault terkait dengan pengetahuan dan kekuasaan. Observasi dilakukan di sekolah. Data diambil dengan melakukan depth interview kepada 3 guru dan empat siswa kelas 12 sebagai angkatan siswa yang menjalankan masa pembelajaran onsite sebelum pandemi dan masa online ketika pandemi berlangsung hingga saat ini kembali pada pembelajaran onsite.  Dua pertimbangan mengenai pelaksanaan PTM yaitu pertimbangan wilayah aman dan wilayah tidak aman serta batasan waktu menjadi acuan dalam menentukan keputusan kapan waktu PTM dapat dilaksanakan dengan baik. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa mengembalikan pendidikan dalam marwahnya, melalui PTM pertemuan tatap muka tidak semudah yang dibayangkan. SMA  Kristen,  sebagai  sekolah  pada  kelas  ekonomi  menengah  ke  atas  yang  memiliki  karakteristik  khusus  terkait dengan  arena  dan  habitusnya.  Sebagai  sekolah  yang  menjamin  dan  memiliki  standar  akan  keselamatan  kesehatan seluruh anggotanya, SMA Kristen ini melaksanakan dan memfasilitasi proses belajar berdasarkan protokol kesehatan yang ketat. Hal ini tidak serta merta dapat membawa siswa SMA dan orang tua mereka setuju untuk anaknya kembali belajar  ke  sekolah  lagi.  Pertimbangan-pertimbangan  melalui  episteme-episteme  yang  dimiliki  oleh  orang  tua  dan dimiliki oleh guru, pihak sekolah terkait pertemuan tatap muka pada masa transisi masa Covid-19 agar tetap mencapai tujuan belajar yang baik belum mencapai titik temu secara maksimal. Siswa kelas 12 dari 5 kelas pararel (3 kelas IPA dan 2 kelas IPS) belum masuk PTM 100%.
Kata kunci : Episteme, Pertemuan Tatap Muka, transisi covid-19; SMA Kristen, Foucault.

## Abstract
The  two  years  of  the  COVID-19  period  have  created  their  own  comfort  for  education  actors,  be  they  education consumers,  parents  or  students,  and  the  educators  themselves  are  teachers  and  education  support  staff.  The phenomenon of the episteme of face-to-face meetings again at this high school during the Covid-19 transition period is interesting to study in more depth. This phenomenon was investigated using qualitative methods and analyzed by Foucault's theory of power related to knowledge and power. Observations were made at school. The data was taken by conducting in-depth interviews with 3 teachers and four 12th grade students as a class of students who carried out the onsite learning period before the pandemic and the online period when the pandemic lasted until now back to onsite learning. Two considerations regarding the implementation of  face-to-face meeting, namely the consideration of safe and unsafe areas and the time limit become a reference in determining the decision when face-to-face meeting can be implemented properly. The results of this study indicate that returning education to its dignity, through face- to-face meetings is not as easy as imagined. Christian High School, as a school in the upper middle economic class that has special characteristics related to its arena and habitus. As a school that guarantees and has standards for the health and safety of all its members, this Christian High School implements and facilitates the learning process based on strict health protocols. This does not necessarily lead to high school students and their parents agreeing for their children to return to school again. Considerations through the episteme that are owned by parents and owned
by the teacher, the school regarding face-to-face meetings during the transition period of the Covid-19 period in order to continue to achieve good learning goals have not reached the maximum common ground. Grade 12 students out of 5 parallel classes (3 science classes and 2 social studies classes) have not entered face-to-face meeting 100%.
Keywords: Episteme, Face-to-face meeting, Covid-19 transition, Christian High School, Foucault

## Pendahuluan
PTM (Pembelajaran Tatap Muka) 100% yang digaungkan di awal tahun 2022 pada umumnya tidak serta merta menghasilkan respon positif dari pelaku dan konsumen pendidikan di Indonesia. Untuk itu peneliti tertarik mengungkap fenomena episteme siswa SMA dan orang tua siswa, guru, pihak sekolah  terkait  PTM.  Episteme  merupakan  sebuah  rezim  pengetahuan  (bentuk  pengetahuan  yg otoritatif)  yg  berkuasa  pada  masa  tertentu.  Episteme  yang  terlegitimate  mempengaruhi  praktik- praktik  sosial  individu,  baik  cara  berpikir,  berbicara,  maupun  bertindak.  Sebuah  disrupsi pendidikan pada sisi relasi antara sekolah dan konsumen pendidikan (orang tua dan siswa) muncul seiring  perkembangan  kondisi  covid-19  yang  terjadi.  Ketakutan  –  ketakutan  akan  jaminan kesehatan dan keselamatan dalam proses belajar serta sistem dan fasilitas penunjang pembelajaran menjadi  sebagian  faktor  munculnya  konsep  “bertahan  belajar  di  rumah”.  “Bertahan  belajar  di rumah” ini tidak hanya digaungkan oleh siswa sebagai pelaku atau konsumen pendidikan utama namun  sebagian  orang  tua  siswa,  pendidik,  tenaga  kependidikan  turut  serta  pada  zona  nyaman WFH ( Work From Home ).
SMA  Kristen  ini  merupakan  sekolah  yang  menggunakan  kurikulum  nasional  yang  berlatar belakang agama Kristen sebagai identitas sekolah, memiliki konsumen pendidikan pada level kelas sosial ekonomi menengah  – keatas, mayoritas bersuku-bangsa Tionghoa. Sebagai  sekolah yang memiliki  kelas  ekonomi  menengah  –  ke  atas  tentunya  SMA  ini  menawarkan  dan  menerapkan sistem pembelajaran terbaik untuk diberikan kepada konsumennya. Jaminan kualitas pendidikan, kesehatan dan keselamatan dalam proses pembelajaran menjadi prioritas utama SMA Kristen ini dalam  menjalankan  KBM  (Kegiatan  Belajar  Mengajar)  kesehariannya.  Pelaksanaan  prokes (protokol  kesehatan)  ketat  sesuai  dengan  standar  yang  ditetapkan  satgas  covid-19  berlaku  di lingkungan SMA dan seluruh unit dari YPK (Yayasan Pendidikan Kristen).
Disisi  lain,  Pemberlakukan  Pembatasan  Kegiatan  Masyarakat  (PPKM)  terkadang  tidak  begitu mempengaruhi  aktivitas  masyarakat  untuk  terus  tetap  menjalankan  kegiatannya  sesuai  dengan kebutuhan  atau  kepentingan  yang  berjalan.  Kebutuhan untuk  tetap  menjalankan  aktivitas keagamaan, budaya, maupun  aktivitas  sosial  lainnya  tetap  mewarnai  kehidupan  sebuah masyarakat.  Dapat  dicontohkan  seperti  yang  dimaksudkan  oleh  Emile  Durkheim  bahwa  agama sebagai  satu  sistem  kepercayaan  yang  terpadu  memiliki  praktik-praktik  yang  berhubungan dengan  benda-benda suci, benda-benda yang disakralkan dan terlarang, kepercayaan dan praktik- praktik yang menyatu dalam satu komunitas moral semisal jemaah, gereja, umat (Hidayat, 2014). Terkait dengan hal ini, adanya sebuah tanggung jawab moral terhadap subjek lain mengantarkan seseorang atau suatu kelompok masyarakat untuk tetap menjalankan ritual keagamaan yang ada. Nilai yang dibangun pada praktik-praktik keagamaan terkadang dapat mengabaikan kondisi diluar nalar yang kesemuanya mengarah pada satu  titik nilai yang dianggap baik atau sempurna.
Pada tanggal 1 Februari 2022 sebagai bentuk perayaan Tahun Baru Imlek 2573 beberapa kelompok masyarakat tidak takut untuk tetap merayakan Imlek walaupun pada saat itu pemberlakuan PPKM level  3  sedang  berlangsung  dikarenakan  meningkatnya  angka  penyebaran  covid-19  variasi omicron.  Hal  tersebut  menggambarkan  salah  satu  bentuk  kontradiksi  bagaimana  masyarakat melihat  sebuah  fenomena  dan  berani  untuk  melawan  arus  guna  tetap  menjalankan  tradisi  yang berlangsung,  di  sisi  lain  sangat  ironis  ketika  pada PPKM  level  2  ataupun  1,  pada  saat  sebuah institusi  pendidikan/sekolah  menjalankan  program  PTM  100%  tidak  mendapatkan  respon  yang maksimal.  Sejauh  apa  interaksi  dalam  sebuah  relasi  institusi  pendidikan  dengan  konsumen pendidikan  berlangsung  untuk  mencapai  kesepakatan-kesepakatan  ataupun  konsensus  yang terbaik  guna  menjalankan  proses  pembelajaran  ditentukan  oleh  berbagai  macam  faktor  yang berpengaruh di dalamnya.
Pada penelitian sebelumnya terkait dengan tema pendidikan, kajian – kajian yang dilakukan ada dalam  ruang  lingkup  relasi  sosial  dan  gender  antara  siswa  dan  guru,  relasi  kekuasaan  dalam pembelajaran,  kualitas  relasi  guru-siswa,  peran  kepala  sekolah  dalam  meningkatkan  mutu pendidikan  sekolah,  analisis  faktor  penyebab  rendahnya  hasil  belajar,  pembentuk  habitus keberagamaan  siswa,  pendekatan  relasi  antar  etnis,  dampak  pembatasan  tatap  muka  (PTM), pengembangan  desain  blended  learning,  hambatan-hambatan  pada  pelaksanaan  pembelajaran daring,  penerimaan  teknologi  zoom  cloud  meeting  terhadap  minat  belajar,  hubungan  persepsi terhadap  keterlibatan  orangtua  dan  persepsi  terhadap  peran  sosial  guru,  framing  kebijakan pemerintah  tetang  rencana  pembelajaran  tatap  muka,  konsep  tentang  mobile  learning,  persepsi tentang life skill, regulasi  belajar mandiri, pembelajaran jarak jauh, motivasi guru dalam proses pembelajaran, mental health di masa covid-19.
Terkait dengan publikasi fenomena pendidikan di masa covid-19 dapat kita kalsifikasikan dalam 3  kelompok  jabaran  yang  di  tulis  oleh  Musahwi  &  Setiawan  (2017),  Wiratma,  (2022), Kharismawati (2019), dan Pambudi, Sariyatun, dan Musadad (2019) yaitu tentang relasi – relasi yang terjadi di dalam institusi pendidikan. Kuasa dari sisi struktur maupun gender menjadi kajian tersendiri  dalam  menggambarkan  sebuah  relasi  pada  proses  pembelajaran  ataupun  manajemen sekolah.  Relasi  yang  terjadi  dalam  institusi  sekolah  menjadi  salah  satu  aspek  penting  dalam menentukan keberhasilan sebuah proses maupun goal pendidikan itu sendiri.
Kedua, terkait dengan pengembangan proses pembelajaran yang di tulis oleh Aisyah et al (2017) dan Tata Suharta  et  al (2017),  menjabarkan mengenai  hal  – hal  yang berkaitan dengan usaha  – usaha  pengembangan  pembelajaran  guna  mencapai  goal  pemebelajaran.  Usaha  –  usaha pengembangan proses pembelajaran ini berkaitan erat  dengan metode atau model pembelajaran yang digunakan sampai dengan fasilitas – fasilitas penunjang pembelajaran.
Ketiga, penelitian yang ditulis oleh  Saefulmilah &  Saway  (2020),  Lestari (2021), Salmi  Miftah Hidayah (2021),  Pei,  (2022), Shek  (2021),  Kesuma, Ameliasari  Tauresia (2021),  Zakso (2021), dan  Azhari  Budi  (2021),  menjabarkan  tentang  perkembangan  dan  kendala  PTM  terkait  dengan penggunaan media teknologi, persepsi dan semangat belajar siswa, hambatan – hambatan, proses pembelajaran  jarak  jauh,  maupun  persepsi  tentang  penerimaan  pembelajaran  jarak  jauh  terkait penggunaan teknologi.
Dari penelitian – penelitian sebelumnya, penelitian tentang episteme PTM pada sekolah Kristen jenjang menengah atas menjadi penting untuk dikaji guna melengkapi kajian – kajian penelitian
sebelumnya, dan kajian ini penting untuk melihat fenomena yang terjadi di masa transisi covid-19 dalam persiapan PTM 100%.
Knud Illeris mengemukakan bahwa konsep pembelajaran meliputi rangkaian proses yang luas dan rumit,  serta  pemahaman  komprehensif  bukan  hanya  terkait  dengan  hakikat  proses  belajar  saja namun juga terkait dengan semua kondisi yang mempengaruhi dan dipengaruhi oleh proses belajar itu  sendiri  (Illeris,  2011).  Tujuan  penelitian  ini  mengungap  episteme  siswa  SMA  Kristen  dan orangtua,  guru  dan  pihak  sekolah  pembelajaran  tatap  muka  (PTM)  100%  pasa  masa  transisi uncovid-19.

## Metode
Metode yang digunakan pada penelitian ini merupakan metode kualitatif yang menekankan pada pengamatan fenomena dan lebih meneliti ke substansi makna dari fenomena tersebut. Basri (2014) menyatakan bahwa fokus dari penelitian kualitatif adalah pada prosesnya dan pemaknaan hasilnya. Perhatian  penelitian  kualitatif  lebih  tertuju  pada  elemen  manusia,  objek,  dan  institusi,  serta hubungan  atau  interaksi  di  antara  elemen-elemen  tersebut,  dalam  upaya  memahami  suatu peristiwa, perilaku, atau fenomena (Mohamed, Abdul Majid & Ahmad, 2010). Dalam kajian yang dikemukakan Pierre Bourdieu dalam relasi  masyarakat  terdapat  arena, habitus, dan modal yang mempengaruhi. Begitu juga kajian yang disampaikan oleh Foucault mengenai kekuasaan, dimana kekuasaan tidak hanya dipahami layaknya kepemilikan properti atau posisi, namun lebih dipahami sebagai  strategi  dalam  masyarakat  yang  melibatkan  relasi  beragam  (Kamahi,  2017).  Hal  inilah yang  akan  menjadi  landasan  bagaimana  arena  sebagai  tempat  pertarungan  habitus  dengan mengandalkan  modal/kapital  sangat  berpengaruh  menjelaskan  dan  membongkar  fenomena disrupsi pendidikan masa covid-19.
Observasi yang dilakukan mencakup respon siswa, guru dan orang tua mengenai keputusan pola pembelajaran PTM 100% dan pola belajar yang dihasilkan dalam PTM 100%. Respon - respon ini menjadi penting untuk diperhatikan ketika terdapat ketimpangan persetujuan terhadap pola belajar PTM di masa covid-19. Observasi dilakukan di lingkungan sekolah secara on site maupun online dengan  cara  mengamati  perilaku  siswa  dan  guru dalam  proses  pembelajaran. Indepth  interview yang  dilakukan  di  lingkungan  SMA  Kristen  baik  dari  kalangan  guru  dan  siswa  menggunakan pedoman  wawancara  melalui  wawancara  langsung  maupun  menggunakan  media  zoom  sebagai sarana tatap muka. Terdapat tiga guru, empat siswa kelas 12, 2 siswa kelas 11 dan 2 siswa kelas 10 yang menjadi informan dalam penelitian ini. Siswa kelas 12 merupakan angkatan siswa yang menjalankan  masa  pembelajaran  onsite  sebelum  pandemi  dan  masa  online  ketika  pandemi berlangsung hingga saat ini kembali pada pembelajaran onsite.
Observasi  dan depth  interview yang  dilakukan  di  lingkungan  SMA  Kristen  baik  dari  kalangan guru, siswa, orangtua murid menjadi sebuah temuan data yang dapat dianalisis dengan teori yang dikemukakan oleh Pierre Bourdieu dalam wacana arena, habitus dan kapital/modal.

## Hasil dan Pembahasan
PTM 100% merupakan langkah berani dalam mengembalikan proses pembelajaran di masa covid- 19  dari  pola  pembelajaran  online  atau  daring  (dalam  jaringan)  beralih  pada  pola  pembelajaran onsite  atau  luring  (luar  jaringan).  Kesulitan  belajar  di  masa  pandemi  dalam  pola  learning  from home (LFH) menampilkan pandangan tersendiri bagi siswa tentang pendidikan dan PTM di masa covid-19.
“Covid-19 menekan jalannya pendidikan dikarenakan perubahan sistem pendidikan yang besar-besaran.  Namun,  harus  tetap  melangkah  yang  menyesuaikan  seiring  dengan berjalannya waktu agar pendidikan dapat kembali bahkan menjadi lebih baik dari awal.”
Kesadaran akan pendidikan tetap harus berjalan di  masa covid  19, hal  ini disadari  oleh seluruh siswa, guru, orang tua. Adanya adaptasi - adaptasi terhadap pola pembelajaran baru memberikan pandangan yang berbeda dari pola pembelajaran yang lama. Siswa, orang tua dan guru tidak lagi berpatokan  pada  proses  pembelajaran  tatap  muka  langsung,  teknologi  menjadi  andalan  sebagai media  transformasi  pembelajaran  dalam  ruang  kelas.  Habitus  baru  terbentuk  dari  adanya pembaharuan  arena  dimana  subjek  harus  memposisikan  dirinya  atau  beradaptasi  dalam  sebuah kondisi  baru.  Arena  dalam  konsep  Bourdieu  merupakan  tempat  bagi  aktor  atau  agen  sosial bersaing dalam mendapatkan berbagai sumber daya baik itu material maupun kekuatan simbolis. Persaingan  ini  bertujuan  menempatkan  status  aktor  sosial  sebagai  sumber  kekuasaan  simbolis (Lubis,  2014).  Arena  baru  yang  muncul  dalam  dunia  pendidikan  di  masa  covid  19  merupakan arena yang yang tidak hanya memaksa konsumen pendidikan untuk belajar secara konvensional namun siswa dituntut untuk mampu mengikuti perkembangan zaman (teknologi) sebagai sarana pembelajaran  dan  sebagai  subjek  pembelajaran  itu  sendiri.  Konsumen  pendidikan  siswa,  guru, orangtua harus dapat melengkapi sarana-sarana yang menjadi kebutuhan wajib dalam membangun dan  melaksanakan  proses  pendidikan  semisal:  perangkat  teknologi  atau  gadget  dalam  bentuk komputer laptop, ponsel pintar, ataupun perangkat-perangkat yang lainnya.  belum lagi mengarah pada pemenuhan kebutuhan akan perangkat lunak yang mensupport perangkat keras yang sudah disiapkan semisal: aplikasi - aplikasi atau platform - platform yang menunjang proses pendidikan. Pada  titik  fasilitas  telah  disiapkan,  pengetahuan  terhadap  sebuah  keterampilan  penggunaan perangkat-perangkat  tersebut  sangat  dibutuhkan.  Pengetahuan-pengetahuan  inilah  yang  pada akhirnya  menciptakan  sebuah  inovasi  inovasi  dalam  sebuah  proses  pembelajaran  menjadi  lebih menarik dan berkualitas.
Kesadaran orang tua akan pentingnya keberlangsungan proses pembelajaran tatap muka di masa covid-19  tercermin  dari  pernyataan-pernyataan  yang  dilihat  dalam  sebuah  pengalaman  selama pembelajaran learning  from  home (LFH).  Kekuatiran  akan  tidak  mendaratnya  pembelajaran kepada  siswa  secara  maksimal,  serta  munculnya  perilaku-perilaku  menyimpang  dalam  pola pendidikan  semisal  ketidak  seriusan  siswa  dalam  mengikuti  pelajaran  dan  kekuatiran  akan kesehatan  fisik  dalam  penggunaan  perangkat  pembelajaran  atau  teknologi  dalam  waktu  yang cukup  lama  dan continuous memunculkan  sikap  orang  tua  untuk  memaksa  sekolah  melakukan pembelajaran PTM 100%.
Home learning membuat kecerdasan mental anak memburuk. Anak-anak cenderung berfokus pada kegiatan  lain,  sehingga  kegiatan  pembelajaran  terabaikan.  Banyaknya  situs  yang  terbuka  lebar membuat anak – anak bebas membuka dan apalagi jika tidak ada control atau pendampingan.
Biar anak" tidak terlalu lama didepan laptop. Anak – anak sudah terlalu capek seharian dihadapan laptop, belum kegiatan lainnya seperti les yang juga online. Terkadang saya merasa takut apalagi paparan radiasi atau cahaya yang lebih cepat merusak Kesehatan mata. Terus kalua anak – anak sudah lama di depan laptop itu pasti lupa segalanya. Walaupun sudah SMA tetap saja harus diomeli masalah jadwal makan atau jadwal lainnya.
Menurut  saya,  walaupun  sekarang  masih  dalam  keadaan  pandemi,  tetapi  dengan  adanya  PTM, keefektifan  belajar  akan  meningkat.  Jika  hanya  belajar  dari  rumah,  saya  yakin  materi  yang disampaikan akan lebih susah dipahami oleh siswa. Belajar ketemu gur langsung berbeda dengan kalua melalui zoom. Lebih cepat nangkap kalua langsung sifatnya.
Mengingat  sekolah  pasti  sudah  berusaha  menyiapkan  dengan  baik  protokol  kesehatan  dan mengingat anak-anak butuh untuk bersosialisasi dengan teman" nya di sekolah sehingga pilihan PTM akan membuat mereka bisa lebih baik lagi mengikuti pembelajaran sekolah.
Sekolah  sudah  mempersiapkan  protokol  dan  fasilitas  yang  sesuai  dengan  peraturan  Dinas Pendidikan  untuk  menyelenggarakan PTM,  selain  itu tenaga  pendidik  juga  sudah  mendapatkan Vaksin  lengkap  serta  anak-anak  juga  sudah  melakukan  vaksin.  Segala  persiapan  dipastikan maksimal sehingga pada pelaksanaanya berjalan dengan baik.
Di sisi lain kejenuhan orang tua dalam mendampingi putra-putri mereka di dalam melaksanakan proses  belajar  menjadi  alasan  tersendiri  bagi  orang  tua  untuk  melepaskan  anak  mereka  pada PTM.Orang tua beralih fungsi menjadi guru atau pendamping guru di dalam pelaksanaan proses belajar-mengajar.  Proses  pengawasan,  proses  pendampingan  akademik  maupun  karakter menambah  tugas  dan  tanggung  jawab  orang  tua  di  dalam  sebuah  keluarga.    Keterbatasan keterbatasan fasilitas di rumah di dalam menyokong proses pembelajaran juga merupakan bagian dari alasan ataupun dasar pemikiran orang tua untuk melepas anak-anak mereka ke dalam PTM. Fungsi  sekolah  sebagai  penyelenggara  pendidikan  masih  menjadi  kajian  dan  pandangan  utama bagi setiap konsumen pendidikan.
“Karena orang tua saya komorbid sehingga lebih mudah tertular covid. Saya takut kalo nanti disekolah ada yang tertular terus saya ada didalamnya nanti pulang kerumah kan jadi bahaya  sama  semua  anggota  keluarga.  Belum  lagi  saya  dengar  ada  temannya  yang  satu rumah isinya juga ada neneknya, kan bahaya.”
“Masih melihat bagaimana keadaan dan situasi nantinya. PPKM ini kan naik turun, kondisi covid  juga naik  turun jadi khawatir sendiri. Lebih  baik  saya tunggu  aja lebih stabil atau bagaimana  gitu,  supaya  yakin  saja  kalau  nanti  berjalan  baik.  Lagian  kalau  dipikir  -pikir rumah itu saya rasa samapi saat ini adalah tempat paling aman.”
Beberapa  siswa  maupun  orang  tua  masih  merasa  kondisi  covid-19  ini  adalah  kondisi  yang mengkuatirkan dalam melakukan proses belajar di sekolah. Ketakutan yang didasari atas kondisi kesehatan fisik menjadi alasan utama untuk mempertahankan proses learning from home (LFH).
Pandangan bahwa lingkungan di luar rumah merupakan lingkungan yang dapat membahayakan anggota keluarga lain yang ada di dalam rumah, terkhusus bagi keluarga-keluarga yang memiliki riwayat  kesehatan  yang  kurang  baik  atau  komorbid.  Pilihan  untuk  masih  melihat  situasi perkembangan  covid-19  merupakan  pilihan  yang  terbaik  yang  harus  diputuskan  oleh  beberapa siswa maupun orang tua. Arena baru inilah yang menurut Foucault berimplikasi terhadap praktik sosial subjek, lebih khusus lagi yaitu sikap, perilaku, dan tindak-tanduk subjek.

## Fasilitas dan Sistem Pembelajaran
S MA    sebagai  sekolah  yang  berfokus  pada   peningkatan  media  atau  sarana  penunjang pembelajaran  dan  prokes  menjadi  prioritas  utama  dalam  proses  pembelajaran,  seperti perlengkapan pembelajaran hybrid berupa kamera pan-tilt-zoom (PTZ) atau kamera yang mampu mengontrol  directional  jarak  jauh  dan  zoom, saramonic (merupakan  receiver  nirkabel  yang terintegrasi  ke  kamera-mountable),  aplikasi  pembembelajaran  zoom,  schoology,  office  365 berbayar, learning  management  system (LMS)  seperti  Gloria  apps  dan teams  turut   disediakan. Penataan ruang belajar secara maksimal yang mengedepankan keselamatan dan kesehatan seluruh warga SMA  Kristen  dengan  limit  kapasitas  maksimal  jumlah  siswa  dengan  jarak  tiap  bangku sekolah  1,5m  dan  sirkulasi  udara  yang  memadai  serta  prosedur  pensterilan  ruangan  yang berkesinambungan dan terpola diharapkan dapat meminimalisir adanya penularan virus covid-19.
SMA  Kristen  sebagai  sekolah  swasta  dengan  kurikulum  nasional  menjalankan  proses pembelajarannya  selama  5  (lima)  hari  efektif  belajar  atau full  day  school .  Dalam  proses pembelajaran pada saat sebelum pandemi covid 19, berjalan pola moving class (siswa berpindah ruang  sesuai  mata  pelajaran  yang  diampu).  Masa  pandemic  covid  19  berlangsung  pola pembelajaran daring dengan menggunakan media zoom dan schoology untuk pembelajaran. PTM (Pertemuan Tatap Muka) mulai berjalan kembali per Oktober 2021. Penyesuaian – penyesuaian yang terjadi berdasarkan ketentuan yang telah ditetapkan oleh Dinas Pendidikan.
Covid-19 menciptakan sebuah arena baru dalam proses pembelajaran yang membentuk habitus- habitus baru dalam mempertahankan posisi maupun sistem yang berlaku diikuti oleh modal yang harus dimiliki setiap subjek. Sebuah habitus yang harus mempertahankan kondisi diri menciptakan episteme - episteme khusus terhadap gambaran sistem pendidikan di era covid-19. Episteme yang dimunculkan  oleh  siswa  mengenai  pendidikan  di  masa  covid  19  yaitu  kondisi  belajar  yang memberikan  batas  ruang  dan  waktu  serta  daya  kreativitas  siswa  dituntut  dalam  pengembangan teknologi  sebagai  media  pembelajaran  yang  sebetulnya  tidak  sulit  bagi  kalangan  ekonomi menengah  ke  atas.  Episteme  yang  muncul  dikalangan  orang  tua  merupakan  pandangan keselamatan  dalam  menjalankan  proses  pendidikan  bagi  anak-anak  mereka  dalam  proses pembelajaran, kondisi yang aman, kepastian akan kesehatan dan penekanan resiko penularan virus menjadi  prioritas  utama.  Episteme  yang  muncul  dikalangan  guru  terkait  dengan  proses pembelajaran  merupakan  tahapan  yang  harus  dikejar  secara  cepat  dan  instan  agar  dapat menjalankan proses transformasi pendidikan secara maksimal dari adanya keterbatasan fasilitas- fasilitas pendukung. Pembelajaran harus tetap terlaksana secara maksimal melalui teknologi baru yang mensupport perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi proses belajar mengajar.
Episteme - episteme yang muncul baik dari kalangan siswa, orang tua dan guru membentuk sebuah habitus baru dimana setiap subjek harus dapat beradaptasi dan menempatkan diri serta mengambil keputusan dalam menjalankan proses pembelajaran yang efisien, sistematis, kreatif, futuristik serta aman.  Secara  institusi  pendidikan  Harus  dapat  memenuhi  kebutuhan  kebutuhan  dalam  proses pembelajaran keterbatasan ruang dan waktu menjadi tantangan tersendiri di dalam menyelesaikan tujuan  pembelajaran  di  setiap  jenjangnya.  Pelatihan-pelatihan  instan,  suplemen  suplemen pembelajaran  menjadi  jalan  pintas  maupun  bentuk  kreatifitas  sebuah  metode  transformasi pendidikan  agar  tujuan  pendidikan  dapat  tercapai  secara  maksimal  baik  kepada  kalangan  guru maupun siswa.
PTM  menjadi  satu  bentuk  proses  pembelajaran  baru  yang  dituntut  dapat  memenuhi  segala kebutuhan atau dapat mengakomodasi segala kepentingan baik dari siswa, orang tua, ataupun guru. Tuntutan-tuntutan  tanpa  batasan  variabel  dan  luasnya  kepentingan  yang  menyelimuti menempatkan posisi PTM menjadi pilihan yang sulit bagi siswa orang tua dan guru. PTM menjadi ranah yang harus dipertanggungjawabkan lebih karena menyangkut keselamatan di dalam proses pembelajaran.  Kesiapan  fasilitas  penunjang  pembelajaran,  kesiapan  tenaga  pembelajaran, kesiapan fasilitas atau jaminan kesehatan menjadi sebuah prioritas di dalam proses pembelajaran di masa covid-19 dibandingkan dengan masa sebelum pandemi berlangsung.

## Respon PTM (Pertemuan Tatap Muka)
PTM  mulai  dibuka  dan  disosialisasikan  di  SMA  Kristen  mulai  Oktober  2021,  dan  diharapkan seluruh siswa dapat merespon dengan baik.  Namun terkait dengan berakhirnya badai sitokin atau serangan kedua di covid 19 varian Delta masih memunculkan satu pemikiran akan kewaspadaan terhadap  serangan  berikutnya.  Di  awal  Tahun  2022  sekolah  membuka  kembali  sistem pembelajaran  PTM,  namun di  pertengahan  bulan  Februari  setelah  perayaan  Imlek  berkembang serangan  ketiga  covid-19  varian  Omicron  yang  cukup  banyak  menyerang  dan  cukup  cepat penyebarannya walaupun dampak yang dihasilkan tidak fatal pada masa varian Delta.
Tabel 2. (Perkembangan PTM SMA Kristen) Siswa yang setuju mengikuti PTM (%) 2021-2022 Kelas Okt’21 Nov’21 Jan’22 Feb’22 Mar’22 Apr’22 X 138 Siswa 62.32 63,04 49,28 72,46 56,52 67,39 XI 123 Siswa 44,72 47,15 35,77 56,10 31,71 42,28 XII. 125 Siswa 26,4 24 28 40,8 20 20
Sumber: Data rekap PTM Siswa SMA Kristen, 2022

## Grafik 1. (Perkembangan PTM SMA Kristen)
Siswa yang setuju mengikuti PTM (%) 2021-2022

## Sumber: Data rekap PTM Siswa SMA Kristen, 2022
Pada data di atas selama enam bulan perkembangan proses pembelajaran PTM yang ditawarkan, dapat  dilihat  bahwa  rata-rata  persetujuan  orang  tua  terhadap  PTM  yang  dilakukan  oleh  siswa berkisar 43,77%. Kelas 10 lebih dominan dalam respon positif pelaksanaan PTM di SMA Kristen. Dari total jumlah siswa 386, diikuti oleh siswa kelas 11 sebesar 42,95% dan siswa kelas 12 sebesar 26,53%.

## Episteme dan Penolakan
Beberapa alasan terkait dengan penolakan atau penundaan PTM dari beberapa orangtua yang telah diberikan  dalam  bentuk  tertulis  diantaranya  kekuatiran  akan  kondisi  konflik  yang  masih memerlukan pengawasan lebih agar tidak menularkan kepada anggota keluarga yang lain, posisi peserta didik yang berada di luar kota maupun di luar pulau menjadi alasan kedua terbesar siswa belum dapat  mengikuti PTM dengan baik. Kekuasaan menurut  hukum  tidak berpusat  pada satu subjek atau lembaga namun tersebar dimana-mana (omnipresent) dan dijalankan dalam berbagai relasi serta terus bergerak. Sebagai episteme atau pengetahuan yang otoritatif atau dengan kata lain pengetahuan dimantapkan sebagai makna terhadap situasi tertentu pada suatu zaman.
Episteme tidak berbatas pada cara pandang pemisahan antara salah dan benar namun lebih kerana praktis yaitu pemisahan sesuatu yang mungkin dan tidak mungkin atau normal dan tidak normal yang dilakukan atau dipikirkan oleh subjek (Kamahi, 2017). Pada poin  ini posisi  orang tua dan siswa  dalam  respon  PTM  yang  diberlakukan  menciptakan  suatu  pengetahuan  tentang  konsep keselamatan dalam hal kesehatan mengenai virus covid 19. Bagi sebagian besar orang tua prokes apapun  yang  ditawarkan  oleh  sekolah,  belum  tentu  menjamin  kesehatan  anaknya  di  dalam mengemban pendidikan. Rumah merupakan wilayah teraman dan dibawah pengawasan atau under control orang tua terhadap anak-anaknya sehingga wilayah yang lain merupakan wilayah diluar jangkauan yang dianggap “berbahaya” yang dapat menimbulkan risiko lebih besar lagi khusus jika ada penderita kormobid di dalam keluarga mereka. Episteme inilah yang memunculkan satu sikap penolakan terhadap program PTM yang berlaku atau masa-masa tertentu.
Sekolah sebagai salah satu struktur lembaga pendidikan formal memiliki kuasa dan kewenangan menginternalisasikan  nilai-nilai  dan  seperangkat  pengetahuan  guna  mencapai  kepentingan- kepentingan yang dituju, misalnya memiliki SDM terampil unggul dan berkarakter.  Pada poin ini sekolah  akan  membentuk  sebuah  program  atau  usaha  apapun  dalam  mengembalikan  siswanya untuk belajar ke sekolah di masa pandemi yang sudah mengalami penurunan angka kewaspadaan. Menurut  Foucault,  episteme  yang  ada  di  dalam  struktur  sekolah  atau  kurikulum  pendidikan, bekerja dalam sebuah mekanisme kekuasaan atau disciplinary power. Hal  inilah yang berusaha diwujudkan oleh sekolah untuk menormalisasi sebuah perilaku terkait dengan “berdamai dengan covid” di dalam sebuah institusi pendidikan. Surat himbauan, nasehat-nasehat yang diberikan oleh para guru, anjuran sampai pada kegiatan-kegiatan yang memancing atau memberi stimulus kepada siswa untuk segera kembali ke sekolah akan terus dilaksanakan secara continuous sampai dengan target PTM 100% dapat terwujud.
Dua  episteme  dari  sisi  orang  tua  atau  siswa  dan  sekolah  memunculkan  sebuah  relasi win  win solution agar pembelajaran tetap berjalan dengan baik dan goal pendidikan juga terwujud. Setiap episteme  memiliki  kekuasaan  pada  wilayahnya  masing-masing  yang  saling  mempengaruhi  satu dengan  yang  lainnya,  dimana  area  tengah  harus  memiliki  arsiran  yang  jelas  untuk  dapat mengakomodasi kepentingan kepentingan dari kedua belah pihak. Negosiasi pada konsep “waktu” menjadi salah satu jalan keluar yang terbaik untuk saat ini. Berakhirnya tahun ajaran 2021 - 2022 yang dirasa hanya dalam hitungan bulan, dapat memberikan ruang pada waktu bagi orang tua dan siswa mempersiapkan pembelajaran tahun ajaran baru yang lebih mapan kembali baik dalam hal persiapan  psikologis  maupun  fasilitas  yang  lainnya.  Dengan  adanya  pertimbangan  meratanya vaksinasi  di  seluruh  Indonesia,  protokol  kesehatan  yang  mapan,  wacana  dan  keputusan  satgas tentang status suatu wilayah, memantapkan langkah dunia pendidikan baik dari sisi orang tua atau siswa dengan  sekolah untuk  dapat  menjalankan proses pendidikan on-site yang lebih matang di tahun ajaran 2022 dan 2023.

## Simpulan
Dari hasil data dan bahasan yang didapatkan melalui penelitian diatas terdapat kesamaan episteme oleh orang tua siswa dan guru mengenai PTM yang menekankan pada konsep pembelajaran sarat teknologi,  efisiensi,  kreativitas,  dan  aman.  Episteme  ini  terbentuk  dari  adanya  arena  baru  yang muncul di masa covid-19 yang menghasilkan sebuah habitus - habitus baru dengan penyesuaian- penyesuaian  pola  belajar  di  masa  covid-19.  Waktu  dan  kondisi  pandemik  covid-19  menjadi pertimbangan utama dalam sebuah proses pembelajaran di SMA Kristen. Modal sarana prasarana belajar dan modal sistem manajemen sekolah serta model sistem pelaksanaan pendidikan di SMA Kristen menjadi syarat khusus dalam pelaksanaan proses belajar mengajar secara PTM.
Perbedaan  episteme  yang muncul  dari  orang  tua siswa  sama  guru  hanyalah terkait  kepentingan disandingkan  dengan  status  dan  peran  masing-masing  subjek.  Disisi  lain  perbedaan  ini  akan menciptakan  suatu  inovasi  -  inovasi  baru  dalam  sebuah  pembelajaran  konvensional  menuju pembelajaran  yang  lebih  kompleks  dari  setiap  kondisi  yang  harus  dihadapi  oleh  institusi pendidikan.

## Daftar Pustaka
Aisyah Aisyah, et al. (2017). Analisis Faktor Penyebab Rendahnya Hasil Belajar Peserta Didik Pada Mata Pelajaran Ekonomi Di Sma Negeri 15 Palembang. Jurnal PROFIT; Kajian Pendidikan Ekonomi dan Ilmu Ekonomi, 4 (1). DOI: 10.36706/jp.v4i1.5572.
Basri,  H  (2014)  Using  qualitative  research  in  accounting  and  management  studies:  not  a  new agenda. Journal of US-China Public Administration, 11 (10): 831-838. DOI: 10.17265/1548- 6591/2014.10.003.
Kharismawati, DE (2019) Peran Kepala Sekolah dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan Sekolah. Jurnal Kajian Teori dan Kependidikan. 4 (1). http://journal2.um.ac.id/index.php/jktpk/article/view/10781 diakses pada 17/03/2022 09.15
Hidayah, SM (2021) Analisis Framing Kebijakan Pemerintah Tetang Rencana Pembelajaran Tatap Muka Di Media Online CNN Indonesia. Medium Jurnal Ilmiah Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Islam Riau, 9 (2). https://doi.org/10.25299/medium.2021.vol9(2).8519.
Hidayat, A (2014) Sosiologi Pendidikan Emile Durkheim. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Illeris, K (2011) Teori – Teori Pembelajaran Kontemporer. Bandung: Nusa Media.
Kamahi, U (2017) Teori Kekuasaan Michel Foucault: Tantangan bagi Sosiologi Politik. Jurnal Al- Khitabah. 3(1): 117-133.
Lestari, AF  (2021) Penerimaan Teknologi Zoom Cloud  Meeting Terhadap Minat Belajar Siswa Dari Rumah Dengan TAM. Jurnal
INOVTEK Polbeng. 6 (1). DOI: doi.org/10.35314/isi.v6i1.1857.
Lubis, AY (2014) Postmodernisme: Teori dan Metode. Jakarta: Rajawali Pers.
Mohamed, ZM, Majid, AHA, & Ahmad N (2010) Tapping new possibility in accounting research, in  qualitative  research  in  accounting,  Malaysian  case.  Penerbit  Universiti  Kebangsaan Malaysia, Kuala Lumpur, Malaysia.
Musahwi, M & Setiawan, R (2017) Relasi Sosial dan Gender Siswa dan Guru SMA N CMBBS. Jurnal Hermeneutika., 3 (2). DOI: http://dx.doi.org/10.30870/hermeneutika.v3i2.3011.
Pambudi,  W,  Sariyatun,  S,  &  AA  Musadad  (2019) Pendekatan  relasi  antar  etnis  untuk meningkatkan rasa solidaritas kebangsaan siswa SMA dalam pembelajaran sejarah. Harmoni Sosial Jurnal Pendidikan IPS, 6 (2). DOI: https://doi.org/10.21831/hsjpi.v6i2.12702.
Pei, et al (2022) An online survey data in senior high school students and their parents in China during the outbreak of coronavirus disease 2019. Data Brief, 42.
https://doi.org/10.1016/j.dib.2022.108166.
Saefulmilah,  RMI,  Saway,  MHM  (2020)  Hambatan-hambatan  pada  Pelaksanaan  Pembelajaran Daring di SMA Riyadhul Jannah Jalancagak Subang. Nusantara; Jurnal Pendidikan dan ilmu Sosial, 2 (3).
Suharta, T, et al (2017) Pengembangan Instrumen Pengukur Tingkat Kepuasan Siswa Terhadap Kualitas Pelayanan Pendidikan Di Sekolah. Jurnal Evaluasi Pendidikan. 8 (1). doi.org/10.21009/JEP.082.07.
Zakso, A (2021) The Effect  of Strengthening Character Education on Tolerance Increasing  and Development  of  Pancasila  Students  in  Border  Area:  Case  of  West  Kalimantan  Province. Academic Journal of Interdisciplinary Studies. Vol. 10 No. 5.  DOI: 10.36941/ajis-2021-0136.