## SOLIDARITAS DI MASA PANDEMI MENURUT PANDANGAN MAHASISWA STABN SRIWIJAYA

## Jatayu Jiwanda DL
STABN Sriwijaya Tangerang Banten jatayu@stabn-sriwijaya.ac.id
Riwayat Artikel: Diterima: 25 Juni 2022 Direvisi: 24 Juli 2022 Diterbitkan: 31 Juli 2022
Doi: 10.53565/abip.v8i1.473

## Abstract
This  research  is  a  qualitative  descriptive  study  that  focuses  on  exploring  the  views  of Sriwijaya STABN students regarding solidarity during the pandemic. This is based on the difficult situation of the pandemic requires us to survive. So that one of the efforts that we can do together is to do solidarity. Solidarity must be carried out by all levels of society, including universities and students.  The  aim  of  this  research  is  to  describe  solidarity  during  the  pandemic  in  the  view  of Sriwijaya  STABN  students.  The  method  used  for  data  collection  is  observation,  interviews  and documentation. Through the three focuses of the study: meaning, form and benefits of solidarity during a pandemic, an illustration is obtained that the meaning of solidarity during a pandemic according to Sriwijaya STABN students are embracing and caring for the other condition. This is based on the understanding that we need each other and are in the same vulnerable, difficult and boring situation.
Keywords : Pandemic, Solidarity, Caring, Humanity

## Abstrak
Penelitian ini merupakan kajian deskriptif kualitatif yang berfokus dalam menggali pandangan mahasiswa STABN Sriwijaya mengenai solidaritas di masa pandemi. Hal ini didasarkan  pada  konteks  dan  situasi  pandemi  yang  menyulitkan  dan  menuntut  kita bertahan. Sehingga salah satu upaya yang dapat kita lakukan secara bersama-sama adalah dengan  solidaritas.  Solidaritas  harus  dilakukan  seluruh  lapisan  masyarakat,  tidak terkecuali dalam lingkup perguruan tinggi serta oleh mahasiswa. Sehingga  tujuan yang diupayakan  penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan  solidaritas  di  masa  pandemi  dalam pandangan  mahasiswa  STABN  Sriwijaya.  Metode  yang  digunakan  untuk  pengambilan data  adalah  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Melalui  tiga  fokus  yang  dijadikan kajian yakni makna, bentuk dan manfaat solidaritas di masa pandemi, diperoleh gambaran bahwa makna solidaritas di masa pandemi menurut mahasiswa STABN Sriwijaya adalah saling  merangkul  dan  peduli  dengan  keadaan  satu  sama  lainnya.  Hal  ini  didasari  dari adanya pemahaman bahwa kita saling membutuhkan satu sama lainnya dan berada dalam situasi yang sama yang rentan, sulit dan menjenuhkan.
Kata Kunci : Pandemi, Solidaritas, Kepedulian, Kemanusiaan

## PENDAHULUAN
Pandemi  covid-19  pada  kemunculannya  membawa  dampak  yang  sangat mengejutkan seluruh dunia, di mana virus yang menyebar menimbulkan kematian yang jumlahnya  cukup  signifikan  sehingga  perlu  untuk  ditangani  dan  dicegah  penularannya. Pencegahan  penularan  inilah  yang  berimbas  berubahnya  seluruh  tatanan  kehidupan  di berbagai  aspek  misalnya  yang  dekat  dengan  keseharian  kita  yakni  ekonomi,  kesehatan maupun  bidang  lainnya.  Dengan  diberlakukannya  pembatasan  sosial  yang mengindikasikan pada adanya pengurangan aktivitas tatap muka tentu membawa dampak negatif  bagi  kelangsungan  hidup  sebagian  orang,  khususnya  yang  menaruh  harapan ataupun bertumpu dengan aktivitas tatap muka dalam mencari rejeki. Misalnya saja sektor pariwisata, tentu sangat merugi dalam jumlah rupiah yang sangat besar akibat dibatasinya aktivitas  sosial  dan  kebijakan-kebijakan  yang  mengarahkan  untuk  di  rumah  saja. Kemudian, contoh lainnya adalah pedagang kaki lima, buruh harian dan sebagainya yang menggatungkan  dari  mobilitas  orang  sehari-hari.  Dengan  paparan  sederhana  ini  dapat digambarkan situasi pandemi mengarah pada kondisi ketidakpastian dan kecemasan.
Tidak  hanya  itu,  faktor  kesehatan  menjadi  hal  yang  rentan  dikarenakan penyebarannya yang cepat dan akan sangat memiliki dampak yang mematikan jika korban memiliki  riwayat  penyakit  bawaan  atau  komorbid.  Dilema  pun  terjadi  ketika  masa pandemi, di mana kebijakan pembatasan sosial dan di rumah tentu  merugikan sebagian orang  yang  menggantungkan  kehidupan  ekonominya  dari  adanya  mobilitas  sosial. Kemudian dengan melihat bertambahnya atau gejala pasien yang positif covid-19 maupun korban  yang  meninggal  semakin  memperparah  kecemasan  serta  ketakutan  untuk melakukan  aktivitas  dan tertular  virus  covid-19.  Dilema  ini  juga  merambah  pada  situasi yang  membingungkan  jika  kita  dihadapkan  pada  situasi  di  mana  ada  anggota  keluarga, teman, tetangga mengalami kesusahan karena ada yang tertular virus covid-19.
Dalam dunia pendidikan, pandemi covid-19 pun berdampak pada pemberlakukannya pembelajaran jarak jauh dengan memanfaatkan media internet sebagai sarana penghubung antara peserta didik dan pendidik yang dikenal sebagai pembelajaran daring.  Pembelajaran  daring  pun  diambil  sebagai  langkah  antisipasi  penularan  atau penyebaran  virus  covid-19  di  lingkungan  sekolah.  Setelah  berlangsung  sekian  lama, pembelajaran daring pun memiliki dampak utamanya pada kejenuhan maupun kelelahan akibat  beban  belajar  daring  yang  semakin  banyak.  Tidak  hanya  itu,  masalah  jaringan maupun ketersediaan kuota juga menjadi hal penting untuk terselenggaranya pembelajaran daring tersebut. Situasi ini pun juga semakin memperparah dari kecemasan dan ketakutan akan  situasi  pandemi  covid-19  ini.  Interaksi  memang  menjadi  hal  penting  dalam membangun  relasi  sosial  maupun  mendapatkan  tuntunan  dalam  belajar,  namun pembelajaran  daring  juga  belum  sepenuhnya  dapat  menggantikan  relasi  yang  dibangun dalam pembelajaran tatap muka.
Situasi atau dilema-dilema yang kita hadapi selama masa pandemi seharusnya tidak terus-menerus  mengganggu  dan  membebani  pikiran  kita.  Tentu  harus  ada  sesuatu  yang paling tidak bisa lakukan khususnya untuk bertahan di masa pandemi seperti ini. Dalam konteks  menghadapi  pandemi  inilah,  manusia  dihadapkan  dengan  fase  reflektif  akan keberadaannya  kini  (eksistensi)  maupun  masa  depannya.  Tidak  hanya  dari  sisi individualitasnya, melainkan sisi sosialnya dikarenakan situasi sulit ini dihadapi juga oleh banyak orang. Bagaimana kita dapat menghadapi ini? Apa langkah konkret yang dapat kita lakukan  secara  bersama-sama?  Bagaimana  rasa  simpati  dan  empati  kita  terhadap  yang liyan? Adalah pertanyaan-pertanyaan secara mendasar yang dapat kita reflektifkan dalam menghadapi masa pandemi. Satu hal yang tidak dapat kita pungkiri, dengan adanya orang lain di sekitar kita menuntut adanya  sebuah tanggung jawab terhadap dirinya termasuk kita  tidak  dapat  mengabaikannya.  Mahluk  sosial  tidak  hanya  mengarah  pada kebergantungan kita terhadap orang lain namun juga bagaimana menuntut adanya sebuah tanggung jawab tentangnya.
Berkaitan  dengan  kondisi  pandemi,  pertanyaan-pertanyaan  di  atas  harus diejawantahkan dalam tindakan yang didasari sikap sensibilitas dan solidaritas atas nama kemanusiaan. Solidaritas tampaknya menjadi sebuah hal yang penting untuk direfleksikan karena melalui solidaritas lah perjuangan serta kebersamaan menghadapi pandemi dapat diupayakan. Solidaritas dan sensibilitas tentunya dapat dilakukan dalam berbagai bidang sejauh memungkinkan adanya relasi di dalamnya. Mengambil sebuah fenomena inspiratif (yang  diambil  dari  laman  kompas.combertajuk  Saat  Gerakan  Gantung  Makanan Bermunculan di Tengah Pandemi, Surabaya hingga Yogya, Dipelopori Ibu Rumah Tangga) Ibu Ardiati di Jogjakarta dan warga kampung Medokan Ayu Surabaya, di mana masing- masing  melakukan  gerakan  solidaritas  yang  menggantung  bahan  makanan  di  depan maupun  pagar  rumah  (Kompas.com,  2020).  Gerakan  menggantung  bahan  makanan  ini diperuntukkan  bagi  warga  sekitar  yang  lewat  ataupun  yang  membutuhkan  untuk keperluan  sehari-hari.  Tentu  fenomena  ini  didasarkan  situasi  yang  kita  ketahui  dampak pandemi  juga  berimbas  pada  banyaknya  warga  yang  kehilangan  pekerjaan  termasuk sulitnya  untuk  mendapatkan  pekerjaan  maupun  penurunan  penghasilan.  Dalam  sebuah keterangan  dikatakan  bahwa  gerakan  ini  didasarkan  rasa  prihatin  dan  takut  terjadinya kelaparan  maupun  ingin  membantu  sesuai  secara  gotong  royong  untuk  warga  yang membutuhkan.  Tidak  hanya  pada  gerakan  menggantung  bahan  makanan,  ada  pula gerakan-gerakan  lainnya  seperti  dapur  umum  peduli  covid-19  dari  sejumlah  komunitas yang menyiapkan 1000 paket makanan untuk membantu warga yang sedang menjalankan isolasi mandiri dan terdampak kebijakan PPKM darurat di Jakarta (Republika.co.id, 2021)). Tidak hanya  itu, gerakan-gerakan sosial  lainnya misalnya ada layanan  konsultasi dokter secara gratis di Yogyakarta yang dilakukan oleh dr. Riyo Pungku Irawan, bantuan oksigen gratis,  hingga  tim  kepolisian  di  daerah  Banyumas  yang  memborong  barang  dagangan Pedagang Kaki Lima (PKL) (Kompas.com, 2021).
Tidak hanya gerakan swadaya masyarakat, peran solidaritas ini juga memang harus diambil oleh semua kalangan termasuk kampus dan mahasiswa. Misalnya kampus dapat berperan  aktif  dalam  menggalang  bantuan  sosial  kemanusiaan,  melalui  program pengabdian kepada masyarakat yang diarahkan untuk penyuluhan ataupun menciptakan sesuatu  yang  inovatif  dan  kreatif  yang  berkaitan  dengan  penanggulangan  covid-19  atau kontribusi nyata dalam memecahkan persoalan yang ada di dalam masyarakat khususnya di masa pandemi seperti ini.Aksi solidaritas kemanusiaan misalnya dilakukan BEM FISIP UNAIR  yang  melakukan  donasi  untuk  membantu  mahasiswa  rantau  yang  terdampak pandemi covid-19 dan PSBB (Pembatasan Sosial Berskala Besar). Hasil dari donasi tersebut digunakan  untuk  meringankan  beban  mahasiswa  yang  memilih  tidak  pulang  kampung. Adapun bantuan yang diberikan adalah bentuk sumbangan berupa uang dan bahan pokok (Retorika.id, 2020).
Sesungguhnya gerakan bersama-sama ini sangat dibutuhkan di seluruh Indonesia, di  mana  selain  menjadi  penolong  untuk  sesama  mahasiswa,  mahasiswa  tentu  dapat menjadi agen perubahan dalam memecahkan masalah sosial yang ada di sekitarnya seperti memberikan penyuluhan akan protokol kesehatan, memberikan arahan dalam memfilter informasi yang tersebar di warga sekitar maupun tetangga. Solidaritas dalam keseharian berkaitan  dengan  adanya  suatu  kebersamaan  ataupun  kekompakkan  antara  individu, kelompok maupun masyarakat yang menjunjung kepentingan bersama tanpa memandang perbedaan  baik  suku,  agama,  ras  dan  sebagainya.  Solidaritas  perlu  ditumbuhkan  pada masyarakat  yang  belum  memiliki  solidaritas  dan  namun  bagi  yang  sudah  memiliki solidaritas di dalamnya sangat perlu dipertahankan atau lebih ditingkatkan  (Alwi, 2020). Solidaritas  mahasiswa  juga  berkaitan  dengan  bagaimana  mahasiswa  saling  menguatkan dalam  menghadapi  pembelajaran  masa  pandemi  yang  banyak  dilakukan  secara  daring. Dalam konteks inilah penulis mencoba menggali pandangan mahasiswa kampus STABN Sriwijaya dalam memahami solidaritas di masa pandemi, khususnya dalam melihat urgensi solidaritas  maupun  langkah  apa  telah  dilakukan  untuk  bertahan  di  masa  pandemi  baik untuk diri sendiri maupun sesama mahasiswa.

## METODE
Jenis penelitian yang digunakan adalah kualitatif deskriptif dengan upaya memahami apa  yang  dirasakan  orang  lain,  memahami  pola  pikir  dan  sudut  pandang  orang  lain, memahami sebuah fenomena ( central phenomenon ) berdasarkan sudut pandang sekelompok orang  atau  komunitas  tertentu  dalam  latar  alamiah  (Herdiansyah,  2010).  Dalam  proses memahami  ini  nantinya  akan  dapat  menguraikan  atau  menjelaskan  fenomena  sosial melalui  analisis  pengalaman-pengalaman  individu  atau  kelompok  masyarakat,  interaksi dan komunikasi setiap individu atau kelompok serta analisis dokumen-dokumen (misalnya teks  dan  gambar)  (Junaid,  2016).  Dalam  metode  penelitian  kualitatif,  peneliti  adalah instrumen  kunci,  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  secara  trianggulasi  (gabungan,
observasi,  wawancara,  dokumentasi),  data  yang  diperoleh  cenderung  data  kualitatif, analisis  data  bersifat  induktif/kualitatif,  dan  hasil  penelitian  kualitatif  bersifat  untuk memahami  makna,  memahami  keunikan,  mengkonstruksi  fenomena  dan  menemukan hipotesis (Sugiyono, 2020). Adapun model pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah fenomenologi yang berfokus pada esensi dari pengamalan dari individu dengan melibatkan  “apa”  yang  telah  mereka  alami  dan  “bagaimana”  mereka  mengalaminya (Sugiyono,  2020).  Dengan  model  pendekatan  fenomenologi  nantinya  penulis  dapat mengembangkan  deskripsi  tekstural  tentang  pengalaman  dari  orang  (apa  yang  dialami partisipan/informan), deksripsi struktural tentang pengalaman mereka (bagaimana mereka mengalaminya  dalam  sudut  pandang  kondisinya,  situasinya,  dan  konteksnya),  dan kombinasi dari deskripsi tekstural dan struktural untuk menyampaikan esensi keseluruhan dari  pengalaman  tersebut  (Sugiyono,  2020).  Penelitian  ini  memiliki  tujuan  untuk mengetahui pandangan mahasiswa kampus STABN Sriwijaya mengenai solidaritas di masa pandemi,  di  mana  dengan  pendekatan  kualitatif  penulis  dapat  memahami  sebuah fenomena maupun pengalaman dari subjek penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  memiliki  tiga  fokus  dalam  upaya  mendeskripsikan  pandangan mahasiswa  STABN  Sriwijaya  mengenai  solidaritas  di  masa  pandemi,  yakni  1)  makna solidaritas di masa pandemi; 2) bentuk-bentuk solidaritas di masa pandemi dan 3) manfaat solidaritas  di  masa  pandemi.  Makna  dalam  konsep  ini  merupakan  usaha  penggalian pemahaman  maupun  pengalaman  akan  situasi  pandemi,  mendapatkan  keterangan mengenai cara apa yang digunakan untuk bertahan di masa pandemi hingga merujuk pada pandangan  mengenai  solidaritas  dan  urgensinya  dalam  masa  pandemi  seperti  ini. Selanjutnya,  penggalian  bentuk-bentuk  solidaritas di  masa  pandemi  adalah  hal-hal  yang sifatnya konkret dalam tindakan artinya memuat penggalian mengenai hal-hal konkret apa saja yang sudah dilakukan dalam kerangka menjalankan solidaritas di masa pandemi. Hal ini  bisa  saja  ketika  subjek  penelitian  menjadi  mahasiswa  ataupun  bagian  di  dalam kelompok  masyarakatnya.  Dalam  memahami  bentuk-bentuk,  subfokus  pertanyaan wawancara  juga  mengarah  pada  hambatan  dan  upaya  penganggulangannya.  Kemudian yang  terakhir  adalah  manfaat  dari  solidaritas  di  masa  pandemi,  di  mana  manfaat mengasumsikan  adanya  nilai  yang  diserap  ataupun  diperoleh  dari  sebuah  tindakan. Sehingga  dari  nilai  ini  juga  memunculkan  refleksi  dalam  merenungkan  peran  yang seharusnya dilakukan maupun hikmah di balik pandemi ini.

## Makna Solidaritas di Masa Pandemi
Dalam  usaha  menggali  makna  solidaritas  di  masa  padnemi  menurut  pandangan mahasiswa  STABN  Sriwijaya,  penulis  mengambil  tiga  subfokus  yakni,  a)  pandangan mengenai pandemi; b) bertahan di masa pandemi; c) pandangan mengenai solidaritas di
masa pandemi. Untuk subfokus pandangan dan bertahan di masa pandemi lebih mengarah mendeskripsikan konteks, situasi dan kondisi masing-masing informan terhadap apa yang mereka alami dan rasakan. Berdasarkan hasil wawancara, adapun diperoleh data berkaitan dengan pandangan mengenai pandemi yakni, a) pandemi merupakan sesuatu yang belum pernah  terjadi  sebelumnya  dan  memberikan  dampak  yang  membuat  segala  sesuatu menjadi sulit; b) menjenuhkan; c) terbatasnya mobilitas dan banyaknya aturan-aturan; d) menimbulkan ketakutan dan kepanikan sehingga harus waspada serta hati-hati; e) sebagai mahasiswa  sangat  sulit  beradaptasi  dengan  lingkungan  pembelajaran  yang  baru;  f) pembelajaran  daring  nampak  sulit  karena  minimnya  interaksi,  menjenuhkan  dan  susah fokus; g) membingungkan dan membutuhkan penyesuaian dengan situasi dan kondisi; i) sangat berdampak secara ekonomi karena penghasilan (orang tua) menurun dan banyak usaha yang ditutup.
Dalam  pandangan  informan,  pandemi  covid-19  ini  adalah  sesuatu  yang mengejutkan  karena  tidak  pernah  dialami  sebelumnya  serta  memberikan  dampak  yang siginifikan untuk mereka. Tidak hanya itu secara psikis dapat dijelaskan bahwa pandemi memberi nuansa pada ketakutan, kepanikan atau kejenuhan di segala aspek. Dampak yang paling  terasa  utamanya  adalah  pada kesehatan, sosial,  perekonomian,  dan  pembelajaran daring.  Ketakutan  dan  kepanikan  disadari  dari  bahaya  yang  diakibatkan  virus  covid-19 yang dapat berujung pada kematian. Dengan mengetahui dampak tersebut serta melihat gejala-gejala  terinfeksi  covid-19  seperti  sesak  nafas,  demam,  hilangnya  penciuman  dan sebagainya  membuat  kita  harus  meningkatkan  kewaspadaaan  serta  kehati-hatian  dalam seluruh aspek yang menyangkut diri kita maupun relasi dengan orang lain. Tidak hanya itu  rasa  takut  dan  cemas  ini  juga  diperparah  dengan  menurunnya  pendapatan  keluarga yang  diakibatkan  dibatasinya  aktivitas-aktivitas  ekonomi  akibat  kebijakan-kebijakan pembatasan  yang  dilakukan  pemerintah.  Beberapa  informan  menyampaikan  bahwa banyak  usaha  orang  tua  mereka  menjadi  sepi  pelanggan  dan  bahkan  ditutup  sampai beberapa minggu akibat ketakutan dari bahaya penularan covid-19.
Dengan berbagai kebijakan yang diambil oleh pemerintah dalam penanggulangan bahaya  covid-19  ini  tentu  membuat  ruang  gerak  menjadi  sulit  sehingga  meminimalisir adanya  kegiatan-kegiatan  berkumpul  dengan  teman-teman  sehingga  hal  ini  cenderung membuat kondisi menjadi menjenuhkan atau membosankan. Hampir sebagian informan memaparkan  bahwa  kondisi  menjenuhkan  sangat  rawan  menimbulkan  stres  yang  juga berpengaruh pada kesehatan baik mental maupun fisik. Karena seluruh informan adalah mahasiswa, dampak pandemi juga sangat berpengaruh pada pembelajaran yang dilakukan secara  daring.  Pembelajaran  daring  ini  sungguh  menyulitkan,  membutuhkan  proses adaptasi  karena  model  pembelajaran  ini  baru  dan  sungguh  berbeda  secara  interaksi maupun situasinya. Pembelajaran daring pun juga dirasakan menjenuhkan karena ruang gerak yang terbatas, interaksi yang minim berimbas pada sulitnya untuk menangkap materi
pembelajaran  serta  beban  tugas  yang  melelahkan  membuat  dinamika  belajar  semakin membosankan.
Selanjutnya pada subfokus yang kedua yakni bertahan di masa pandemi. Penggalian subfokus  ini  mengarah  pada  mencari  keterangan  informan  hal-hal  apa  saja  yang dibutuhkan  untuk  bertahan  di  masa  pandemi.  Hal  ini  didasarkan  bahwa  untuk menghadapi  pandemi  tentu  kita  harus  berupaya  tidak  larut  dalam  kecemasan  maupun ketakutan  secara  terus-menerus,  melainkan  harus  ada  upaya  yang  dilakukan  untuk bertahan.  Berdasarkan keterangan informan, data yang diperoleh mengenai subfokus ini antara  lain,  a)  kreatif  dalam  mencari  kegiatan  yang  bisa  dilakukan  untuk  mengusir kejenuhan;  b)  saling  membantu  dan  menjaga  sesama;  c)  tidak  panik  dalam  menghadapi sesuatu; d) tetap bersosialisasi dan berkomunikasi dengan warga sekitar, teman dan sanak saudara;  e)  ikut  berpartisipasi  mengatasi  pandemi  dengan  menjaga  kesehatan  dan  taat protokol kesehatan; f) memiliki pola pikir yang  sehat; g) tetap bertanggung jawab penuh dengan  apa  yang  sudah  menjadi  kewajiban  (seperti  kuliah);  h)  melakukan  pola  hidup hemat.
Bertahan di masa pandemi adalah hal yang harus digalakkan dan diupayakan secara terus-menerus agar kita terhindar dari rasa jenuh dari terbatasnya ruang mobilisasi, relasi maupun  secara  perekonomian.  Dalam  menjelaskan  keterangan  informan,  kreatif  dalam mencari kegiatan yang bisa dilakukan untuk mengusir kejenuhan yang dimaksud dalam hal  ini  contohnya  adalah  dengan  tetap  terhubung  dengan  teman-teman  ataupun  sanak saudara untuk saling berkomunikasi dan memberikan dukungan secara daring, menonton hiburan seperti tv streaming dan sebagainya, melakukan aktivitas yang sebelumnya belum pernah  dilakukan  ataupun  kreatif  dalam  mencari  pemasukan  dengan  memanfaatkan internet  seperti  berjualan  secara online maupun  menjadi open  reseller .  Kemudian  upaya bertahan selanjutnya adalah  saling membantu dan menjaga sesama, di mana hal ini masih berkaitan dengan perlunya komunikasi sesama teman, sanak saudara dan tetangga, namun di samping itu saling membantu dalam hal ini didasari dari banyaknya orang di sekitar kita yang  terdampak  dan  tentu  membutuhkan  pertolongan  utamanya  jika  ada  tetangga  atau sanak saudara yang terkena virus covid-19. Saling menjaga sesama juga berkaitan dengan pentingnya  saling  mengingatkan  untuk  menjaga  kesehatan  dan  taat  akan  protokol kesehatan.
Dalam  keterangan  informan  juga,  upaya  yang  dilakukan  untuk  bertahan  adalah tidak  panik  dalam  menghadapi  sesuatu,  adanya  pola  hidup  hemat  dan  pola  pikir  yang sehat.  Tidak  panik  harus  dibekali  dengan  pengetahuan  dan  kemauan  untuk  mengikuti sosialisasi  serta  menambah  informasi  akan  penanganan  ataupun  pencegahan  penularan covid-19,  pola  hidup  hemat  lebih  didasari  karena  pendapatan  keluarga  yang  menurun sehingga harus membuat skala prioritas dalam memenuhi kebutuhan serta menghindari panic buying serta untuk pola pikir yang sehat ditopang dengan aktivitas olahraga.
Untuk  subfokus  yang  terakhir  yakni  pandangan  mengenai  solidaritas  di  masa pandemi, di mana subfokus ini juga berkaitan dengan usaha bertahan di masa pandemi. Hasil data yang diperoleh yakni, a) solidaritas itu saling mendukung dan peduli; b) sangat penting dilakukan karena manusia mahluk sosial dan kita menghadapi situasi yang sama; c) penting karena kemampuan ekonomi masing-masing orang berbeda-beda; d) solidaritas dibutuhkan untuk menciptakan kondisi yang lebih baik.
Hampir  seluruh  informan  mengemukakan  bahwa  solidaritas  di  masa  pandemi adalah sikap saling memberi dukungan baik secara material maupun emosional, merangkul dan peduli akan keadaan satu sama lainnya. Solidaritas dimaknai penting untuk dilakukan karena manusia adalah mahluk sosial yang mengindikasikan kita membutuhkan satu sama lainnya  serta  kita  berada  dalam  situasi  pandemi  yang  rentan,  sulit  dan  menjenuhkan sehingga  kita  butuh  untuk  saling  membantu,  mendukung  dan  peduli.  Tidak  hanya demikian,  dengan  kemampuan  ekonomi  masing-masing  orang  berbeda-beda  sehingga sangat  dibutuhkan  sekali  perhatian  dan  upaya  untuk  menolong  sesama  yang  sangat terdampak secara ekonomi akibat pandemi covid-19. Solidaritas pun juga diharapkan harus dilakukan  untuk  mencipatkan  kondisi  yang  lebih  baik,  di  mana  dengan  adanya kebersamaan dan bahu-membahu untuk kita dapat meminimalisir stres yang diakibatkan rasa takut, cemas dan kejenuhan.
Berdasarkan penggalian tiga subfokus di atas, makna solidaritas di masa pandemi menurut  mahasiswa  STABN  Sriwijaya  adalah  saling  merangkul  dan  peduli  dengan keadaan  satu  sama  lainnya.  Solidaritas  memang  dapat  tumbuh  ketika  setiap  individu mampu  melepaskan  ‘keindividuannya’  atau  egonya  dan  beranjak  kepada  kepentingan yang lebih besar. Hal ini didasari dari adanya pemahaman bahwa kita saling membutuhkan satu sama lainnya dan berada dalam situasi yang sama yang rentan, sulit dan menjenuhkan. Makna  solidaritas  juga  tidak  dilepaskan  dari  asumsi  bahwa  pandemi  adalah  hal  yang mengejutkan serta memberikan dampak yang menyulitkan di seluruh bidang. Tidak hanya itu,  secara  psikis  pandemi  memberi  nuansa  pada  ketakutan,  kepanikan  atau  kejenuhan. Sehingga bertahan  di masa pandemi tidak hanya dimaknai untuk diri sendiri melainkan untuk orang lain juga.

## Bentuk-Bentuk Solidaritas di Masa Pandemi
Menggali bentuk-bentuk solidaritas di masa pandemi lebih mengarah pada apa saja tindakan  konkret  yang  dilakukan  informan  untuk  mewujudkan  saling  dukung  maupun menjaga  sesama  seperti  keterangan  yang  telah  disampaikan  pada  pandangan  mengenai solidaritas  di  masa  pandemi.  Berdasarkan  hasil  wawancara,  adapun  bentuk-bentuk solidaritas di masa pandemi yakni, a) melakukan bakti sosial ataupun penggalangan dana berupa uang dan sembako untuk korban terdampak covid baik secara individu maupun dalam organisasi; b) aktif mengikuti sosialisasi penanganan  dan pencegahan  covid-19; c) ikut berpartisipasi di posko penanganan covid di tempat masing-masing; d) mengingatkan
teman atau orang di sekitar untuk taat pada protokol kesehatan; e) saling membantu sesama teman/mahasiswa  dalam  memenuhi kebutuhan  sehari-hari;  f)  memberi  dukungan  untuk orang  terdekat,  teman-teman  kuliah  dan  organisasi;  g)  kerja  sosial  dalam  melancarkan program vaksinasi.
Dalam membahas poin-poin hasil wawancara di atas dapat diperoleh pemahaman bahwa  selain  tindakan  yang  berasal  dari  motivasi  diri  sendiri  pengaruh  solidaritas  juga didasari  dari  adanya  keikutsertaan  informan  di  dalam  organisasi-organisasi  baik kemahasiswaan  ataupun  keagamaan.  Seperti  bentuk  melakukan  bakti  sosial  ataupun penggalangan dana berupa uang dan sembako untuk korban terdampak covid baik secara individu maupun dalam organisasi dan kerja sosial dalam ikut mensukseskan vaksinasi itu tidak  lepas  dari  keikutsertaan  dalam  berorganisasi.  Adapun  kegiatan-kegiatan  tersebut seperti bakti sosial dengan membagikan takjil di bulan ramadhan, melakukan kegiatan bagi sembako di bulan Asadha, bakti sosial ke panti asuhan serta aktif dalam kegiatan pemuda buddhis untuk membagi-bagikan masker serta penyuluhan kesehatan. Kegiatan ini pada dasarnya  adalah  program  untuk  membantu  ataupun  meringankan  beban  sesama  akibat dampak pandemi.
Kemudian,  aktif  mengikuti  sosialisasi  penanganan  dan  pencegahan  covid-19 merupakan  inisiatif  dari  diri  informan  yang  didasari  keinginan  untuk  mendapatkan pengetahuan  dalam  penanggulangan  covid-19  yang  nantinya  dapat  berguna  untuk disosialisasikan di lingkungan keluarga dan orang-orang terdekat. Sosialisasi ini dilakukan di desa tempat tinggal salah satu informan, hal ini menunjukkan memang peran desa sangat penting dalam penanganan covid-19.  Bentuk selanjutnya adalah ikut berpatisipasi di posko penanganan  covid  di  daerah  tempat tinggal,  di  mana  peran  yang  dilakukan  adalah  ikut menyumbangkan  makanan  maupun  mendistribusikan  bantuan  untuk  warga  sekitar tempat  tinggal,  partisipasi  aktif  untuk  menghubungi  petugas  kesehatan  dalam  situasi- situasi tertentu.
Bentuk solidaritas selanjutnya berkaitan dengan lingkungan kehidupan kampus, di mana hal yang dilakukan adalah saling membantu sesama mahasiswa dalam memenuhi kebutuhan  sehari-hari,  saling  membantu  memberi  dukungan  untuk  kuat  menghadapi situasi pandemi serta membantu teman yang mengalami kesulitan saat beradaptasi serta melaksanakan  pembelajaran  daring.  Dalam  beberapa  keterangan  informan,  kesulitan dalam  adaptasi  dan  melaksanakan  pembelajaran  daring  disebabkan  akibat  kurang luwesnya  jika  hanya  berkomunikasi  secara  daring  dan  minimnya  interaksi  sehingga menyebabkan materi pembelajaran susah untuk dicerna. Di samping itu beban tugas serta kelelahan  dalam  mengakses  materi  dan  informasi  membuat  pembelajaran  daring  terasa berat.
Selain mendeskripsikan bentuk-bentuk solidaritas, terdapat subfokus lainnya yakni mengenai hambatan-hambatan dalam melaksanakan solidaritas di masa pandemi. Adapun hasil  data  yang  diperoleh  antara  lain,  a)  mencari  titik  temu  dalam  membuat  program
pelaksanaan;  b)  kebijakan  PPKM  yang  membuat  mobilisasi  terbatas  maupun  tidak luwesnya dalam menjalankan acara kegiatan sosial; c) kesulitan membantu teman dalam pembelajaran  akibat  keterbatasan  komunikasi  daring;  d)  ketakutan  akan  tertular  virus covid-19 dalam menjalankan kegiatan, e) kesulitan dalam memberi tahu atau mengingatkan teman  untuk  menjaga  protokol  kesehatan;  f)  kesulitan  dalam  komunikasi  saat  ikut membantu sosialisasi tentang kesehatan dan penanggulangan covid dengan orang lanjut usia.
Hambatan ini tentunya sangat erat dengan poin pelaksanaan/bentuk solidaritas yang telah dideskripsikan di atas. Hambatan ini juga ada dalam lingkup pribadi maupun dalam berorganisasi. Kebijakan PSBB ataupun PPKM berdasarkan keterangan informan memang membuat  ruang  gerak  berjalannya  kegiatan  organisasi  menjadi  terbatas  contohnya beberapa  kegiatan  bakti  sosial  hanya  dilakukan  dengan  penyerahan  bantuan  secara simbolis. Tentu ada rasa takut dan was-was dalam melakukan kegiatan yang melibatkan ataupun berinteraksi banyak orang seperti kegiatan-kegiatan sosial ini. Namun ketakutan ini ditanggulangi dengan disiplin menjaga protokol kesehatan dan ketika pulang kembali ke rumah melakukan pencegahan dengan bergegas mengganti pakaian dan mandi. Selain itu,  hambatan  yang  juga  fundamental  adalah  dalam  mengingatkan  sesama  teman  atau mahasiswa  termasuk  warga  yang  ada  di  sekitar  tempat  tinggal  untuk  disiplin  protokol kesehatan di mana dalam beberapa keterangan dikatakan masih ditemukannya kelalaian atau  bahkan  menganggap  covid-19  itu  hanya  isapan  jempol  semata.    Berkaitan  dengan mengingatkan  sesama,  terdapat  juga  hambatan  dalam  komunikasi  khusunya  dalam memberikan  penyuluhan  kesehatan  untuk  orang  lanjut  usia  dikarenakan  kurangnya informasi mengenai bahaya maupun penanggulangan covid, sehingga harus menjelaskan lebih mendetail dengan bahasa yang sederhana.

## Manfaat Solidaritas di Masa Pandemi
Manfaat solidaritas di masa pandemi tidak lain adalah melihat aspek nilai dan apa yang  seharusnya  ada  di  dalam  melakukan  solidaritas.  Untuk  subfokus  manfaat, berdasarkan hasil wawancara diperoleh keterangan sebagai berikut, a) dapat melakukan kebaikan  dan  bermanfaat  untuk  orang  lain;  b)  merefleksikan  rasa  syukur  karena  masih dapat bertahan; c) merasa aman dan nyaman karena adanya saling memberikan perhatian; d) merasakan kebersamaan; e) kita merasakan apa yang orang rasakan (memposisikan diri).
Hampir  sebagian  besar  informan  memberikan  keterangan  bahwa  ketika melaksanakan tindakan solidaritas khususnya di masa pandemi memiliki kepuasan atau kebahagiaan  tersendiri  dikarenakan  dapat  melakukan  kebaikan  dan  bermanfaat  untuk orang lain. Kebaikan ini tidak lepas dari dari asumsi bahwa kita membutuhkan satu sama lainnya  sehingga  kita  pun  tergerak  untuk  memiliki  tanggung  jawab  dan  mau  ikut merasakan apa yang orang rasakan. Dengan asumsi ini kita dapat menggerakkan segala hal yang  kita  miliki  baik  untuk  membuat  kegiatan  sosial,  menggalang  dana,  memberi
dukungan  emosional  dan  sebagainya  yang  dapat  ditujukan  ke  orang-orang  terdekat maupun  yang  membutuhkan.  Poin  selanjutnya  bahwa  dengan  melakukan  solidaritas  di masa pandemi juga merefleksikan rasa syukur karena masih dapat bertahan dengan baik. Tanpa bermaksud membandingkan keadaan dengan orang lain karena masih banyak orang di luar sana yang benar-benar jatuh baik secara moril dan ekonomi akibat pandemi. Dengan dilakukannya solidaritas di masa pandemi juga membuat rasa nyaman  karena ada yang saling memberikan perhatian. Kita menghadapi pandemi dengan suasana ketakutan dan kecemasan namun kita tidak boleh larut, harus tetap ada perhatian satu sama lainnya yang dapat meminimalisir rasa takut dan cemas tersebut serta dapat menimbulkan kondisi yang nyaman.  Dari  rasa  nyaman  karena  ada  perhatian  tersebut  nantinya  sangat  berpengaruh pada  adanya  semangat  kebersamaan  untuk  sama-sama  melalui  dan  menghadapi  situasi pandemi ini.
Kemudian terkait dengan harapan atau apa yang seharusnya ada dan kita lakukan dalam  bersolidaritas  diperoleh  keterangan  yakni,  a)  peran  kita  harusnya  merangkul, meningkatkan kepedulian dan saling memotivasi dengan sesama; b) peran aktif yang lebih konkrit  untuk  sesuatu  yang  lebih  besar  dan  kebaikan  untuk  orang  lain;  c)  pandemi membuka  mata  kita  untuk  melakukan  segala  sesuatu  untuk  bertahan  termasuk meningkatkan  kepedulian  antarsesama;  d)  semakin  waspada  dan  memperhatikan kesehatan; e) seharusnya solidaritas dilakukan sepenuh hati atas dasar kemanusiaan; f) kita menyadari bahwa kita menghadapi situasi yang sama dan saling membutuhkan.
Berkaitan dengan manfaat bersolidaritas, kita patut merefleksikan peran kita yang harusnya  saling  merangkul,  peduli  dan  saling  memotivasi.  Sehingga  solidaritas  harus didasari  dengan  keinginan  tersebut.  Sehingga  dari  keinginan  tersebut  kita  dapat mendorong ke arah tindakan konkret untuk tujuan yang lebih besar dan kebaikan untuk orang lain. Solidaritas selain itu memang didasari dengan situasi pandemi yang membuka mata kita untuk melakukan segala sesuatu untuk bertahan,  namun kita justru tidak bisa hanya  mementingkan  diri  sendiri,  melainkan  juga  harus  punya  kepekaan  sosial  untuk membantu  orang  lain  bertahan  di  masa  pandemi.  Solidaritas  di  masa  pandemi  harus dilakukan dengan sepenuh hati atas dasar kemanusiaan. Prinsipnya adalah jangan jadikan orang  lain  beban,  karena  menolong  seharusnya  memang  didasarkan  tergeraknya  rasa kemanusiaan untuk menolong.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penelusuran  hasil  data  diperoleh  simpulan  bahwa,Berdasarkan penggalian tiga subfokus di atas, makna solidaritas di masa pandemi menurut mahasiswa STABN Sriwijaya adalah saling merangkul dan peduli dengan keadaan satu sama lainnya. Hal  ini  didasari  dari  adanya  pemahaman  bahwa  kita  saling  membutuhkan  satu  sama lainnya dan berada dalam situasi yang sama yang rentan, sulit dan menjenuhkan. Makna solidaritas juga tidak dilepaskan dari asumsi bahwa pandemi adalah hal yang mengejutkan
serta memberikan dampak yang menyulitkan  di seluruh bidang. Tidak hanya itu, secara psikis  pandemi  memberi  nuansa  pada  ketakutan,  kepanikan  atau  kejenuhan.  Sehingga bertahan di masa pandemi tidak hanya dimaknai untuk diri sendiri melainkan untuk orang lain juga.
Adapun  bentuk-bentuk  solidaritas  di  masa  pandemi  yang  dilakukan  mahasiswa antara lain: melakukan bakti sosial ataupun penggalangan dana berupa uang dan sembako untuk  korban  terdampak  covid  baik  secara  individu  maupun  dalam  organisasi,  aktif mengikuti  sosialisasi  penanganan  dan  pencegahan  covid-19,  ikut  berpartisipasi  di  posko penanganan  covid di  tempat  masing-masing,  mengingatkan  teman  atau orang  di  sekitar untuk  taat  pada  protokol  kesehatan,  saling  membantu  sesama  teman/mahasiswa  dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari memberi dukungan untuk orang terdekat, teman-teman kuliah dan organisasi,kerja sosial dalam melancarkan program vaksinasi.
Manfaat  solidaritas  di  masa  pandemi  dalam  pandangan  mahasiswa  adalah  dapat melakukan  kebaikan,  merefleksikan  rasa  syukur  karena  masih  dapat  bertahan  di  masa pandemi,  merasa  aman  dan  nyaman  karena  adanya  saling  memberikan  perhatian, merasakan  kebersamaan,  kita  merasakan  apa  yang  orang  rasakan  (memposisikan  diri). Kemudian terkait dengan harapan atau apa yang seharusnya ada dan kita lakukan dalam bersolidaritas diperoleh keterangan bahwa peran kita sebagai sesama harusnya merangkul, meningkatkan kepedulian dan saling memotivasi, berperan aktif yang lebih konkrit untuk sesuatu  yang  lebih  besar  dan  kebaikan  untuk  orang  lain,  semakin  waspada  dan memperhatikan kesehatan dan kita harus betul-betul menyadari bahwa kita menghadapi situasi yang sama dan saling membutuhkan.

## REFERENSI
Alwi,  A.  (2020).  Solidaritas  Masyarakat  Multikultural  dalam  Menghadapi  Covid-19.
Prosiding  Seminar  Nasional  Problematika  Sosial  Pandemi  COVID-19  “Membangun Optimisme Di Tengah Pandemi Covid-19 , 33–36.
ANGGARA,  M.  N.  W.  (2020).  SOLIDARITAS  JAM’IYAH  SHOLAWAT  AL-BANJARI
ASSHUFYANI  MA  MATHOLI’UL  ANWAR  DESA  SIMO  SUNGELEBAK  KAB. LAMONGAN ( Tinjauan Teori Solidaritas Sosial Emile Durkheim).
Durkheim,  E.  (1918).  Pendidikan  Moral:  Suatu  Studi  Teori  dan  Aplikasi  Sosiologi Pendidikan. terjemahan. The Sociological Review , 10 a (1), 54–54.
Hasan,  B.,  &  Ardhiatama,  W.  F.  D.  (2020).  Redefinisi  Solidaritas  di  Era  Pandemi:  Usaha Pemaknaan  Solidaritas  Masyarakat  ‘Hari  Ini.’ BALAIRUNG:  Jurnal  Multidisipliner
Mahasiswa Indonesia , 2 (2), 192–209. Retrieved from https://jurnal.ugm.ac.id/balairung/article/view/58029/31208 Hekmatyar, V., & Vonika, N. (2021). Pengaruh Solidaritas Sosial Terhadap Resiliensi Buruh ditengah Pandemi Covid-19. Pekerjaan Sosial , 20 (1), 85–97.
https://doi.org/10.31595/peksos.v20i1.360
Junaid, I. (2016). Analisis Data Kualitatif dalam Penelitian Pariwisata. Nurnal Keprawisataan ,
Kompas.com. (2020, Mei 05).
Retrieved from Kompas.com: https://regional.kompas.com/read/2020/05/05/07264591/saat-gerakan-gantung-makanan- bermunculan-di-tengah-pandemi-surabaya-hingga?page=all Kompas.com. (2021, Juli 18). Retrieved from Kompas.com:
https://www.kompas.com/tren/read/2021/07/18/073000565/inspiratif-ini-5-aksi- solidaritas-warga-ditengah-pandemi-covid-19?page=all
Republika.co.id. (2021, Juli 12). Retrieved from Republika.co.id: https://www.republika.co.id/berita/qw4ewj283/dapur-umum-peduli-covid19- sediakan-paket-makanan-gratis-2
N. Funay, Y. E. (2020). Indonesia dalam Pusaran Masa Pandemi: Strategi Solidaritas Sosial berbasis  Nilai  Budaya  Lokal. Jurnal  Sosiologi  Agama  Indonesia  (JSAI) , 1 (2),  107–120. https://doi.org/10.22373/jsai.v1i2.509
Putri,  R.  N.  (2020).  Indonesia  dalam  Menghadapi  Pandemi  Covid-19. Jurnal  Ilmiah Universitas Batanghari Jambi , 20 (2), 705. https://doi.org/10.33087/jiubj.v20i2.1010 Retorika.id. (2020, Mei 23). Retrieved from Retorika.id: https://www.retorika.id/info- kampus_2020-05-23_solidaritas-warga-fisip-di-masa-pandemi-covid19.html
Saidang, S., & Suparman, S. (2019). Pola Pembentukan Solidaritas Sosial dalam Kelompok Sosial Antara Pelajar. Edumaspul: Jurnal Pendidikan , 3 (2), 122–126. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v3i2.140
Sugiyono, P. D. (2020). Metode Penelitian Kualitatif : Untuk penelitian yang bersifat: eksploratif, enterpretif, interaktif dan konstruktif). Bandung: Penerbit Alfabeta Bandung. Tjaya, T. H. (2012). Enigma Wajah Orang Lain. Jakarta: KPG.