Cakrawla: Jurnal  Kajian Manajemen Pendidikan Islam dan Studi Sosial Vol. 5 No.2. 2021 ISSN:   2580-9385 (P) ISSN:   2581-0197  E )
DOI: https://doi.org/10.33507/cakrawala.v5i2.353
Manajemen Pengembangan Kurikulum Pendidikan Karakter Berbasis Pesantren
(Studi Kasus Madrasah Aliyah Al – Hamid Jakarta)
Mujiburrohman 1 , Hendi Suhendraya Muchtar 2 , Rita Sulastini 3
Universitas Islam Nusantara mujiburrahman1934@gmail.com
Abstract
Lack of optimalization of formal education (schools) in building character or personality of their students according to the religious norms and noble values of the nation's culture is  because  most  schools  provide  an  unbalanced  portion  of  cognitive  and  affective.  The knowledge (cognitive) side is more dominant than the affective, which are behavior and or character. This problem can be overcome by adopting a pesantren education that combines well among the cognitive side of santri with the affective side. So that the combination is expected  to  build  a  better  students’  character/personality.  By  its  existence  in  this environment, MA Al Hamid has its own advantages because its students are not only given lessons in the school room but outside the school they  get materials in Islamic boarding schools as well. Another advantage is that the local materials at Madrasah Aliyah Al Hamid are  filled  with  materials  given  at  pesantren.    The  research  results  showed  that  the Curriculum  Development  Management  at  MA  Al  Hamid  was  included  planning, implementation and evaluation. First, curriculum planning was prepared by considering the pesantren curriculum as 1) strengthening the madrasah curriculum 2) as a curriculum that were  able  to  equip  students  with  character  3)  as  a  curriculum  that  created  certain advantages.  Second,  the  implementation  of  curriculum  development  was  carried  out  by carrying out several things, as 1) comparative studies, 2) scientific friendship, 3) trial and error programs, 4) formed a formulation team, 5) being open to criticism and suggestions, and  6)  end-semester  evaluation.  Third,  the  evaluation  of  the  pesantren-based  madrasa curriculum development on the formation of student character can be seen from changes in student attitudes and behavior.
Keywords: Curriculum, Pesantren, Character

## Abstrak
Kurang optimalnya pendidikan formal (sekolah) dalam membentuk karakter atau kepribadian anak didiknya yang sesuai dengan norma agama dan nilai luhur budaya bangsa disebabkan karena sebagian besar sekolah memberikan porsi yang   tidak seimbang  antara  kognitif  dan  afektif.  Sisi  pengetahuan  (kogntif)  lebih  dominan dibanding sisi afektif yaitu perilaku dan atau budi pekerti. Persoalan ini bisa diatasi dengan mengadopsi pendidikan pondok pesantren yang secara apik memadukan sisi kognitif santri dengan sisi afektifnya. Sehingga perpaduan tersebut diharapkan bisa membentuk karakter/kepribadian anak didik yang lebih baik. Dengan keberadaan
di  lingkungan  tesebut  MA  Al  Hamid  memiliki  kelebihan  tersendiri  karena  siswa didiknya  tidak  hanya  diberi  pelajaran  di  ruang  sekolah  tapi  di  luar  jam  sekolah mendapatkan  materi  di  pondok  pesantren.  Kelebihan  lainnya,  materi  lokal  di Madrasah Aliyah Al Hamid diisi dengan materi-materi yang diberikan di pondok pesantren.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Manajemen  Pengembangan Kurikulum  MA  Al  Hamid  meliputi  perencanaan,  pelaksanaan  dan  evaluasi. Pertama, Perencanaan kurikulum disusun dengan mempertimbangkan kurikulum pesantren  sebagai  1)  penguat  kurikulum  madrasah  2)  sebagai  kurikulum  yang mampu  membekali  karakter  pada  siswa    3)  sebagai  kurikulum  pencipta keunggulan-keunggulan  tertentu. Kedua ,  Pelaksanaan  pengembangan  kurikulum dilakukan  dengan  malaksanakan  beberapa  hal,  yaitu  1)  Studi  banding,  2) silaturahmi ilmiyah, 3) trial and error program, 4) pembentukan tim perumus, 5) terbuka menerima kritik dan saran, dan 6) evaluasi akhir semester. Ketiga , Evaluasi pengembangan  kurikulum  madrasah  berbasis  pesantren  terhadap  pembentukan karakter siswa bisa dilihat dari perubahan sikap dan perilaku siswa.
Kata Kunci: Kurikulum, Pesantren, Karakter

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang
Berdasarkan  amanat  UUD  1945  (pasal  31)  setiap  rakyat  Indonesia  berhak mendapatkan pendidikan yang layak. Pemerintah selaku pejabat yang dipilih oleh rakyat  diberi  kewenangan  untuk  menyelenggarakan  sistem  pendidikan  nasional. 1 Pendidikan  sangat  penting  dan  menduduki  posisi  sentral  dalam  pembangunan karena berorientasi pada peningkatan kualitas sumber daya manusia. Negara-negara yang maju seperti Amerika, Inggris, Jerman, Perancis, Rusia, China, Jepang, Korea Selatan,  Singapura  sampai  Malaysia  telah  menjadikan  pendidikan  sebagai  faktor strategis  dalam  menciptakan  kemajuan  bangsanya.  Pendidikan  merupakan  suatu proses transformasi nilai-nilai budaya sebagai kegiatan pewarisan budaya dari satu generasi  ke  generasi  yang  lain.  Nilai-nilai  budaya  tersebut  mengalami  proses transformasi  dari  generasi  terdahulu  sampai  pada  generasi  sekarang  dan  akan datang.  Tanpa  pendidikan  mungkin  saja  manusia  zaman  sekarang  tidak  akan berbeda  dari  manusia  zaman  dahulu.  Pendidikan  yang  berkualitas  diyakini  dapat meningkatkan kualitas sumber daya manusia yang lebih baik dan lebih produktif.
1 Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 36 Ayat 3. , n.d.
Undang-undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003  SISDIKNAS,  pasal  4  ayat  (3) menyatakan bahwa pendidikan diselenggarakan sebagai suatu proses pembudayaan dan pemberdayaan peserta didik yang berlangsung sepanjang hayat. 2
Di  mana  dalam  proses  tersebut  harus  ada  pendidik  yang  memberikan keteladanan dan mampu membangun kemauan, serta mengembangkan potensi dan kreativitas  peserta  didik.  Kebermaknaan  pendidikan  terletak  pada  bagaimana kualitas sumber daya manusia senantiasa melestarikan nilai-nilai luhur sosial dan budaya  yang  telah  memberikan  bukti  sebagai  perjalanan  suatu  sejarah  bangsa. Pendidikan juga diharapkan dapat menumbuhkan kemampuan untuk menghadapi tuntutan kenyataan masa kini dan masa depan.
Selama ini pendidikan disinyalir kurang memperhatikan pendidikan karakter. Hal  ini  dibuktikan  dengan  banyaknya  lembaga-lembaga  pendidikan  yang  tidak memiliki perhatian terhadap aspek karakter peserta didik. Kecenderungan lembaga- lembaga  penyelenggara  pendidikan  untuk  memfokuskan  pada  aspek  kognitif peserta didik, menjadikannya mengabaikan aspek karakter peserta didik yang sudah diyakini sebagai bekal penting untuk menghadapi perubahan dunia yang semakin cepat  saat  ini.  Dinamika  perkembangan  masyarakat  yang  begitu  cepat  seiring dengan  kemajuan  ilmu  pengetahuan  tidak  mampu  diantisipasi  dengan  baik  oleh peserta  didik,  baik  dalam  kehidupan  mereka  di  sekolah/madrasah  maupun  di tengah-tengah masyarakat.
Menurut  Prof  Yahya  Muhaimin  menyatakan  bahwa  Pendidikan  karakter merupakan suatu pondasi bangsa yang sangat penting dan perlu ditanamkan sejak dini kepada anak-anak.  “Dari berbagai  peristiwa  saat  ini, mulai  dari Kasus  Prita, Gayus Tambunan, hingga yang terakhir Makam Priok tentunya kita menjadi sadar betapa pentingnya pendidikan karakter ditanamkan sejak dini,”.
Peristiwa  tersebut  menunjukkan  bahwa  masyarakat  ternyata  mampu melakukan  tindak  kekerasan  yang  sebelumnya  mungkin  belum  pernah terbayangkan.  Hal  sebagaimana  ungkapan  Masnur  Muslich  yang  menyatakan bahwa hal tersebut terjadi karena globalisasi telah membawa kita pada “penuhanan” materi  sehingga  terjadi  ketidakseimbangan  antara  pembangunan  ekonomi  dan tradisi kebudayaan masyarakat.
2 UU RI No 20 Tahun 2003 SISDIKNAS , n.d.
Menurut Rajasa, sebagaimana dikutip oleh Masnur Muslich, mengungkapkan bahwa berkaitan dengan pembentukan karakter, ada tiga hal prinsip yang ada dalam pendidikan, yaitu: 3
1. Pendidikan sebagai arena untuk re-aktivasi karakter luhur bangsa Indonesia. Secara historis  bangsa  Indonesia  adalah  bangsa  yang  memiliki  karakter  kepahlawanan, nasionalisme, sifat heroik, semangat kerja keras serta berani menghadapi tantangan. Kerajaan-kerajaan  Nusantara  di  masa  lampau  adalah  bukti  keberhasilan pembangunan  karakter  yang  mencetak  tatanan  masyarakat  maju,  berbudaya  dan berpengaruh.
2. Pendidikan sebagai sarana untuk membangkitkan suatu karakter bangsa yang dapat mengakselerasi  pembangunan  sekaligus  memobilisasi  potensi  domestik  untuk meningkatkan daya saing bangsa.
3. Pendidikan sebagai  sarana untuk  menginternalisasikan kedua aspek di  atas yakni re-aktivasi sukses budaya masa lampau dan karakter inovatif serta kompetitif, ke dalam  segenap  sendi-sendi  kehidupan  bangsa  dan  program  pemerintah. Internalisasi ini harus berupa suatu concerted efforts dari seluruh masyarakat dan pemerintah.
Pembentukan  karakter  di  pesantren  masih  diyakini  keberhasilannya  oleh masyarakat  mengingat  proses pendampingan yang dilakukan oleh para pengasuh atau  pendamping  berjalan  sehari  semalam.  Dengan  sistem  asrama,  pondok pesantren lebih mempermudah pengkondisian proses pembelajaran selama 24 jam penuh. Pembiasaan-pembiasaan positif yang dilakukan di asrama diharapkan akan berdampak pada pembentukan karakter yang selama ini sedang digalakkan untuk mengatasi berbagai problem pendidikan nasional.
Upaya  yang  dilakukan  oleh  MA  Al  Hamid  dalam  meningkatkan  mutu pendidikan  nasional  dengan  berada  di  bawah  naungan  lingkungan  Pondok Pesantren  ini,  mendapatkan  dukungan  penuh  dari  Kantor  Wilayah  Kementerian Agama  Propinsi  DKI  Jakarta  dengan  diterbitkannya  SK  Pendirian  dan  Piagam Pondok Pesantren, dan juga dukungan masyarakat sebagai konsumen langsung dari Pondok Pesantren. Dari tahun ke tahun, animo masyarakat yang ingin tinggal dan
3 Masnur Muslich, Pendidikan Karakter: Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional (Jakarta: Buki Aksara, 2011).
belajar  di  Pondok  Pesantren  terus  meningkat.  Animo  masyarakat  yang  terus meningkat  ini  tentunya  menunjukkan  adanya  kepercayaan  masyarakat  terhadap Pondok Pesantren yang memiliki lembaga aadrasah formal di dalamnya.
Meskipun MA Al Hamid ini bernaung di bawah PP Al Hamid, namun dalam proses pendidikan diberi kepercayaan penuh untuk memenej secara mandiri dengan tetap  mengacu  kepada  program-program  Madrasah.  Dengan  diberikannya kepercayaan  ini,  maka  MA  Al  Hamid  di  satu  sisi  bisa  dikatakan  sebagai  satu lembaga  pendidikan  yang  mempunyai  otonomi  dalam  pengelolaannya,  termasuk pengelolaan kurikulum.
Kurikulum  sebagai  salah  satu  bagian  terpenting  dalam  pendidikan,  harus dipersiapkan  dan  dilaksanakan  dengan  baik,  sehingga  akan  mencapai  hasil  yang memuaskan  sesuai  dengan  harapan  semua  pihak.  Kurikulum  di  sini  tidak dimaksudkan dalam pengertian sempit, yaitu kumpulan mata pelajaran/bahan ajar yang harus dipelajari oleh siswa/santri.
Sebagai  Madrasah  yang  berada  di  bawah  naungan  Madrasah  Pondok Pesantren, maka kurikulum yang dikembangkan tentunya berbeda dengan pondok pesantren pada umumnya. Kurikulum yang diterapkan di MA Al Hamid merupakan kurikulum yang tetap mengacu kepada kebutuhan Madrasah, yaitu kurikulum yang disesuaikan dengan situasi dan kondisi di lingkungan  PP Al Hamid. Oleh karena itu,  kurikulum  yang  digunakan  merupakan  semua  bentuk  pengalaman  yang diberikan oleh pondok pesantren kepada santri selama mengikuti kegiatan sehari- hari dalam kerangka pendidikan. Dengan pengertian ini, maka pengaturan kegiatan mulai bangun tidur sampai tidur lagi, bisa dimasukkan dalam cakupan kurikulum yang  akan  menghasilkan  sesuatu  yang  tercermin  dalam  outputnya.  Dengan kekhasan  dan  karakteristik  kurikulum  yang  dimiliki  tersebut  senantiasa mengarahkan santri agar mendapatkan pengalaman ruhani yang berdampak  pada pembentukan  karakter  santri  tersebut.  Dari  dasar  inilah,  penulis  tertarik  untuk meneliti  lebih  dalam  tentang  bagaimana  manajemen  pengembangan  kurikulum pesantren yang diterapkan di MA. Al Hamid, serta dampaknya terhadap karakter peserta didik.

## KAJIAN PUSTAKA
Menurut  Suharsimi  Arikunto  dan  Lia  Yuliana  dalam  pengertiannya manajemen di definisikan menjadi dua bagian yaitu pengertian manajemen secara sempit  dan  manajemen  secara  luas. 4 Manajemen  secara  sempit  dapat  diartikan bahwa  manajemen  hanya  terbatas  pada  inti  kegiatan  nyata,  mengatur  atau mengelola  kelancaran  kegiatannya,  mengatur  kecekatan  personil  yang melaksanakan, pengaturan sarana pendukung, pengaturan dana dan lain-lain, tetapi masih  terkait  dengan  kegiatan  nyata  yang  sedang  berlangsung.  Sementara  dalam pengertian luas, manajemen menunjuk pada rangkaian kegiatan, dari perencanaan akan dilaksanakannya kegiatan sampai penilaiannya.
Manajeman  kurikulum  adalah  sebagai  suatu  sistem  pengelolaan  kurikulum yang  kooperatif,  komperehensif,  sistemik  dan  sistematik  dalam  rangka mewujudkan  ketercapaian  tujuan  kurikulum.  Rusman  menegaskan  bahwa  dalam pelaksanaannya  manejemen  kurikulum  harus  dekembangkan  sesuai  dengan konteks  Manajemen  Berbasis  Sekolah  atau  Madrasah  dan  Kurikulum  Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP). 5 Selain itu Suharsimi menyampikan bahwa manajemen kurikulum  juga  dapat  diartikan  sebagai  segenap  proses  usaha  bersama  untuk memperlancar  pencapaian  tujuan  pengajaran  dengan  bertitik  berat  pada  usaha meningkatkan  kualitas  interaksi  belajar  mengajar.  Kurikulum  sendiri  dalam  arti sempit adalah jadwal pelajaran. Selain itu dalam artii sempit kurikulum juga dapat diartikan  sebagai  semua  pelajaran  baik  teori  atau  praktek  yang  diberikan  kepada siswa pada saat menempuh proses pendidikan tertentu.
Menurut  Rusman  Manajemen  kurikulum  adalah  suatu  disiplin  ilmu berdasarkan atas pertimbangan-pertimbangan berikut:
1. Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pada Pasal  36  ayat  2  menyebutkan  bahwa  kurikulum  pada  semua  jenjang  dan  jenis pendidikan  dikembangkan  dengan  prinsip  diversisfikasi  sesuai  dengan  satuan pendidikan, potensi daerah dan siswa.
2. Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar nasional Pendidikan. Pada  Pasal  17  ayat  1  dinyatakan  bahwa  kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan
4 C.S.A. Arikunto, S. dan Jabar, Evaluasi Program Pendidikan Pedoman Teoritis Praktis Bagi Mahasiswa Dan Praktisi Pendidikan (Jakarta: Bumi Aksara, 2014).
5 Rusman, Manajemen Kurikulum (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2011).
dikembangkan sesuai dengan satuan pendidikan, potensi daerah atau karakteristik daerah, sosial  budaya masyarakat  dan siswa. Selanjutnya pada  ayat  2 disebutkan bahwa  sekolah  dan  komite  sekolah  serta  madrasah  dan  komite  madrasah, mengembangkan  Kurikulum  Tingkat  Sauan  Pendidikan  dan  silabusnya berdasarkan kerangka dasar kurikulum dan Standar Kompetensi Lulusan di bawah supervisi Dinas Pendidikan kabupaten atau kota yang bertanggung jawab di bidang pendidikan  untuk  SD,  SMP,  SMA  dan  SMK  serta  departemen  yang  menangani urusan bidang agama untuk MI, MTs, MA dan MAK.
3. Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 22 tahun 2006 tentang Standar isi (SI) mencakup lingkup materi dan tingkat kompetensi untuk mencapai kompetensi lulusan pada jenjang tertentu dan jenis pendidikan tertentu. Standar ini melingkupi kerangka dasar dan struktur kurikulum, Standar Kompetensi (SK) dan Kompetensi Dasar (KD) setiap mata pelajaran pada setiap semester dari setiap jenis dan jenjang pendidikan.
Selain itu, dalam Qs. As – Sajadah : 5 yang artinya “ Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik Kepada  – Nya dalam suatu hari yang kadarnya adalah seribu tahun menurut perhitunganmu. ”
Dari  isi  kandungan  ayat  di  atas  dapatlah  diketahui  bahwa  Allah  swt  adalah pengatur alam (al-Mudabbir/manager). Keteraturan alam raya ini merupakan bukti kebesaran  Allah  swt  dalam  mengelola  alam  ini.  Namun,  karena  manusia  yang diciptakan  Allah  Swt  telah  dijadikan  sebagai  khalifah  di  bumi,  maka  dia  harus mengatur dan mengelola bumi dengan sebaik-baiknya sebagaimana Allah mengatur alam raya ini.
Kehidupan masyarakat, dengan segala karakteristik dan kekayaan budayanya menjadi  landasan  dan  sekaligus  acuan  bagi  pendidikan.  Dengan  pendidikan,  kita mengharapkan melalui pendidikan dapat lebih mengerti dan mampu membangun kehidupan  masyakatnya.  Oleh  karena  itu,  tujuan,  isi,  maupun  proses  pendidikan harus  disesuaikan  dengan  kebutuhan,  kondisi,  karakteristik,  kekayaan  dan perkembangan  yang  ada  di  masyakarakat.  Karena  setiap  lingkungan  masyarakat masing-masing  memiliki  sistem-sosial  budaya  tersendiri  yang  mengatur  pola kehidupan dan pola hubungan antar anggota masyarakat.
Ada  dua  pertimbangan  sosial  budaya  yang  dijadikan  landasan  dalam pengembangan  kurikulum: pertama, Setiap  orang  dalam  masyarakat  selalu berhadapan  dengan  masalah  anggota  masyarakat  yang  belum  dewasa  dalam kebudayaan.  Maksudnya  manusia  belum  mampu  menyesuaikan  dengan  cara kelompoknya. Kedua ,  Kurikulum  dalam  setiap  masyarakat  merupakan  refleksi dari  cara  orang  perfikir,  berasa,  bercita-cita  atau  kebiasaan.  Karena  itu  untuk membina struktur dan fungsi kurikulum, perlu memahami kebudayaan.
Dari  penjelasan  tersebut  dapat  diungkapkan  bahwa  dengan  pendidikan manusia  akan  mengenal  peradaban  masa  lalu,  yang  turut  serta  dalam  peradaban sekarang.  Penerapan  teori,  prinsip,  hukum,  dan  konsep  –  konsep  yang  terdapat dalam  semua  ilmu  pengetahuan  yang  ada  dalam  kurikulum  harus  disesuaikan dengan  kondisi  sosial  budaya  masyarakat  setempat,  sehingga  hasil  belajar  yang dicapai oleh siswa lebih bermakna dalam hidupnya.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif dalam  bentuk  studi  kasus.  Pengertian  studi  kasus  merupakan  penelitian  yang menyangkut  atas,  seseorang,  kelompok  atau  suatu  lembaga  secara  cermat  dan intensif . 6 Menurut Pawito Studi kasus pada intinya adalah meneliti kehidupan satu atau beberapa komunitas, organisasi atau perorangan yang dijadikan unit analisis, dengan menggunakan pendekatan kualitatif.
Penelitian  ini  menggunakan  teknik purposive  sampling dan snowball sampling . Purposive  sampling dimaksudkan  untuk  membantu  peneliti  dalam memutuskan  sampel  penelitian  secara  mandiri  dengan  pertimbangan  yang  logis. Menurut  Muhammad  Idrus  teknik snowball  sampling dimaksudkan  untuk mendapatkan data secara menggelinding sehingga data penelitian yang didapatkan penulis  bersifat  jenuh. 7 Dalam  penelitian  kualitatif,  sumber  data  dipilih  dengan pertimbangan  dan  tujuan  tertentu  dan  mengutamakan perspective emic,  artinya mementingkan pandangan responden, yakni  bagaimana cara mereka memandang dan  menafsirkan  dunia  dari  pendiriannya.  Peneliti  tidak  dapat  memaksakan
6 Mulyasa. H.E, Penelitian Tindakan Sekolah Meningkatkan Produktivitas Sekolah. (Bandung: PT Remaja Rosdakarya., 2009).
7 Muhammad Idrus, Metode Penelitian Ilmu Sosial (Jakarta: Erlangga, n.d.).
kehendaknya  untuk  mendapatkan  data  yang  diinginkan.  Sumber  data  yang dimaksud  adalah  subyek  dari  mana  data  penelitian  ini  diperoleh.  Jika  peneliti menggunakan kuesioner atau wawancara dalam pengumpulan data, maka sumber data disebut responden. Jika menggunakan teknik observasi, maka sumber data bisa berupa benda gerak atau proses sesuatu. Dan jika menggunakan dokumentasi, maka dokumen atau catatan menjadi sumber data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Perencanaan Kurikulum
Kurikulum  sebagai  salah  satu  bagian  terpenting  dalam  pendidikan,  harus dipersiapkan  dan  dilaksanakan  dengan  baik,  sehingga  akan  mencapai  hasil  yang memuaskan  sesuai  dengan  harapan  semua  pihak.  Kurikulum  yang  dimaksudkan disini adalah sebagaimana dikatakan Nana Syaodih Sukmadinata  bahwa rancangan pendidikan  yang  merangkum  semua  pengalaman  belajar  yang  disediakan  bagi siswa di sekolah. 8
Sebagai Madrasah yang berada di bawah naungan Pondok Pesantren, maka kurikulum  yang  dikembangkan  tentunya  berbeda  dengan  pondok  pesantren  pada umumnya.  Kurikulum  yang  diterapkan  di  MA  Al  Hamid  merupakan  kurikulum yang  tetap  mengacu  kepada  kebutuhan  dan  Pondok  Pesantren,  yaitu  kurikulum yang  disesuaikan  dengan  situasi  dan  kondisi  di  lingkungan  PP  Al  Hamid.  Oleh karena itu, kurikulum yang digunakan merupakan semua bentuk pengalaman yang diberikan oleh pondok pesantren kepada santri selama mengikuti kegiatan sehari- hari dalam kerangka pendidikan.
Untuk  mencapai  tujuan  kurikulum  sebuah  lembaga  pendidkan  diperlukan perencanaan  yang  baik.  Perencanaan  yang  baik  akan  mengantarkan  kepada pelaksanaan fungsi-fungsi manajemen yang baik pula. Menyadari akan pentingnya perencanaan  tersebut,  Kepala  MA  Al  Hamid  sejak  awal  berdiri  telah  berusaha menyusun kurikulum yang akan digunakan dengan sebaik-baiknya yang senantiasa disesuaikan dengan kebutuhan Pesantren.
8 Nana Syaodih Sukmadinata, Pengembangan Kurikulum Teori Dan Praktek (Bandung,: PT. Remaja Rosda Karya, 2012).
Pada tahun awal berdirinya, rapat kerja penyusunan kurikulum dihadiri oleh Pengasuh  Pondok  dan  pihak  Madrasah.  Pengelola  pondok  meliputi  Pengasuh, Keluarga  PP  Al  Hamid,  Kepala  Pondok  Putra  dan  Putri,  dan  pihak  Madrasah diwakili  oleh  Kepala  Madrasah.  Pada  rapat  penyusunan  kurikulum  ini,  fokus pembahasannya mengacu kepada kebutuhan Madrasah saat itu, yaitu perlunya para santri dibekali dengan kemampuan berbahasa asing, yaitu Bahasa Arab dan Inggris, di samping tujuan utama Pondok Pesantren yaitu, pembentukan karakter. Karena itu,  pembelajaran  Bahasa  Arab  dan  Inggris  baik  sebagai  materi  maupun  sebagai Bahasa pengantar banyak mewarnai dalam proses KBM. Bahkan, dalam beberapa kegiatan ekstra kurikuler yang dibicarakan oleh pengelola dan pihak Madrasah juga dimaksudkan untuk mendukung penguasaan kemampuan berbahasa asing.
Kurikulum  yang  telah  dihasilkan  dan  ditungkan  dalam  program  kerja  dan agenda  kegiatan  dalam  satu  tahun  ke  depan  senantiasa  dievaluasi  baik  oleh ustadz/ustadzah,  pengasuh  maupun  pihak  Madrasah.  Setiap  kali  menemukan catatan-catatan  yang  berkaitan  dengan  program  kerja  atau  agenda  kegiatan,  baik oleh  ustadz/ustadzah,  pengasuh  maupun  pihak  Madrasah,  maka  hal  itu  akan dibicarakan secara informal dan dicoba dicari solusi yang tepat guna perbaikan di tahun  yang  akan  datang.  Catatan-catatan  ini  juga  berfungsi  sebagai  acuan  untuk evaluasi  kurikulum  tahun  depan.  Karenanya,  rapat-rapat  kecil  yang  sifatnya informal  sering  dilakukan,  terutama  oleh  ustadz/ustadzah  dengan  pengasuh  yang secara langsung banyak terlibat di dalamnya.
Apa  yang  akan  disepakati  dalam  rapat-rapat  kecil  tersebut  tidak  lepas  dari keterkaitan  antara  kurikulum  Pesantren  dengan  kurikulum  Madrasah.  Menurut Kepala Madrasah, kedudukan kurikulum Pesantren terhadap kurikulum Madrasah adalah  sebagai  1)  penguat  kurikulum  Madrasah,  2)  pemberi  bekal  keunggulan- keunggulan tertentu dan 3) sarana pembentukan karakter santri. Ketiga kedudukan ini menjadikan kurikulum pesantren benar-benar penting dan menjadi harapan bagi Madrasah  terhadap  peserta  didik  yang  tinggal  di  Pesantren  pada  khususnya  dan siswa MA Al Hamid pada umumnya.
Sebagaimana  pada  umumnya  pesantren,  maka  MA  Al  Hamid  juga  tidak meninggalkan  kajian  kitab-kitab  kuning.  Namun,  kajian  kitab  kuning  yang diadakan  di  MA  Al  Hamid  tentunya  berbeda  dengan  kajian-kajian  yang  ada  di
pesantren pada umumnya. Kajian yang dilaksanakan didesain agar sesuai dengan situasi,  kondisi  dan  kebutuhan  pesantren  yang  notabene  berada  di  naungan Madrasah.  Adapun  kitab-kitab  yang  digunakan  masih  mengacu  kitab-kitab  yang umumnya  digunakan  di  pesantren.  Oleh  karena  itu,  sebelum  memutuskan  kitab mana  yang  akan  digunakan  di  MA  Al  Hamid,  maka  kepala  madrasah  terlebih dahulu meminta ijin dan rekomendasi dari Pengasuh PP Al Hamid.
Dengan  kekhasan  dan  karakteristik  kurikulum  yang  dimiliki,  diharapkan peserta  didik  MA  Al  Hamid  yang  nyantri  di  PP  Al  Hamid  bisa  mendapatkan pengalaman  ruhani  yang  nantinya  akan  berdampak  pula  pada  pembentukan karakternya. Karakteristik kurikulum tersebut sebenarnya tidak hanya disebabkan adanya keterkaitan dengan kurikulum Madrasah, akan tetapi juga karena memang visi dan misi yang diusung oleh PP. Al Hamid benar-benar mengajak semua pihak yang terlibat di dalamnya untuk membekali santri dengan karakter-karakter yang belum  banyak  menjadi  fokus  perhatian  oleh  lembaga-lembaga  pendidikan, termasuk pesantren. Visi yang diusung PP Al Hamid adalah “Terwujudnya pribadi yang mandiri, kreatif, percaya diri dan siap berbagi dengan sesama berlandaskan budaya akhlak mulia”. Visi ini kemudian diperjelas dalam misinya yaitu:
1. Menyelenggarakan  kajian  kitab-kitab  klasik  dan  modern  secara  dialogis, komunikatif dan terbuka.
2. Membekali  santri  dengan  pengalaman  kemandirian  dan  percaya  diri  dalam beraktifitas sehari-hari.
3. Membekali santri dengan kemampuan berbahasa Arab dan Inggris
4. Menggali dan meningkatkan potensi diri santri untuk siap berbagi dengan sesama
5. Menghidupkan pembiasaan diri santri dalam meningkatkan kualitas spiritual.
Berangkat dari harapan  Pondok dan juga dari visi dan misi di atas, MA Al Hamid  berusaha  sebaik  mungkin  untuk  menerjemahkan  dan  mengejawantahkan semua  itu  dalam  beberapa  program  dan  agenda  kegiatan  untuk  tiap  semester. Program dan agenda kegiatan yang telah direncanakan sewaktu-waktu masih bisa diperbaharui  sepanjang  tidak  mengurangi  esensi  dari  program  yang  sudah ditetapkan.
Secara  umum,  program  pembelajaran  MA  Al  Hamid  dibagi  menjadi  dua, yaitu  Diniyah  Pagi  dan  Diniyah  Malam.  Sementara  kegiatannya  terbagi  menjadi
kegiatan  harian,  mingguan,  bulanan  dan  tahunan.  Baik  program  pembelajaran maupun  agenda  kegiatan  merupakan  rangkaian  kurikulum  yang  telah  disepakati diawal  semester  yang  senantiasa  mengikuti  kalender  akademik  Madrasah. Misalnya,  apabila  kegiatan  madrasah  diliburkan,  maka  pesantren  pun  juga meniadakan  program  pembelajaran  dan  kegiatan  yang  ada.  Hal  ini  dimaksudkan agar  para  santri  juga  mempunyai  waktu  luang  untuk  bersilaturrahim  dengan keluarganya tanpa meninggalkan kegiatan belajar wajib di madrasah.

## Pengorganisasian Kurikulum
Rusman  mendefinisikan bahwa  Organisasi  kurikulum merupakan pola  atau desain  bahan  kurikulum  yang  tujuannya  untuk  mempermudah  siswa  dalam mempelajari bahan pelajaran serta mempermudah siswa dalam melakukan kegiatan belajar sehingga tujuan pembelajaran dapat dicapai secara efektif. 9 Keberhasilan ini akan  banyak  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  lain  yang  harus  diperhatikan  dalam pengorganisasian  kurikulum.  Di  antaranya  adalah  factor  urutan  bahan  pelajaran, kontinuitas kurikulum, alokasi waktu dan lain-lain.
Dengan  memperhatikan  faktor-faktor  itu  semua,  MA  Al  Hamid  berupaya mengorganisir kurikulum dengan sebaik-baiknya sebagaimana berikut ini:
a. Kalender akademik
Kalender  akademik  disusun  setelah  sebelumnya  mempelajari  kalender  akademik Madrasah.  Penyusunan  kalender  ini  dilakukan  melalui  rapat  kerja  yang  dihadiri oleh  pengasuh  dan  para  ustadz/ustadzah  atau  pendamping.  Selanjutnya  kalender akademik  ini  menjadi  pegangan  bagi  pengelola  maupun  para  ustadz  dan pendamping  dalam  melaksanakan  program  dan  kegiatan  pesantren  yang  sudah terangkum dalam kurikulum selama satu semester.
Meskipun  sudah  ada  kalender  akademik,  kadangkala  pengelola  pesantren melakukan perubahan-perubahan kegiatan mengingat  adanya perubahan kegiatan oleh  Madrasah  atau  agenda  para  siswa  Madrasah  yang  banyak  melibatkan  para santri. Kalender akademik ini juga diberlakukan untuk semester berikutnya.
b. Program semester
Mengacu kepada kalender akademik, disusunlah program satu semester ke depan. Program semester ini berkaitan dengan program apa saja yang akan dilaksanakan
9 Rusman, Manajemen Kurikulum (Jakarta: Rajawali Press, 2009).
dalam satu semester ke depan, baik berkaitan dengan program Diniyah Malam dan Pagi  maupun  dengan  kegiatan-kegiatan  lain,  terutama  kegiatan-kegiatan  yang banyak melibatkan pihak luar.
Program semester ini juga dimaksukan untuk membuat acuan target ketercapaian dalam satu  semester. Setelah dibentuk program  semester, maka semua pengelola dan para ustadz/ustadzah membuat rencana pembelajaran masing-masing.
c. Jadwal pelajaran
Jadwal  pelajaran  menjadi  suatu  yang  banyak  dijadikan  rujukan  dalam  proses pembelajaran.  Jadwal  pelajaran  ini  dibuat  sesuai  dengan  program  semester  dan sekaligus juga membagi waktu yang tersedia untuk pelaksanaan pembelajaran bagi setiap pelajaran Diniyah. Jadwal ini sangat membantu baik ustadz maupun santri untuk lebih bisa menyiapkan diri dalam belajar dan mengajarkan materi pelajaran. Jadwal pelajaran yang sudah disusun terkadang juga mengalami, mengingat adanya beberapa kegiatan yang tak terduga yang membutuhkan waktu-waktu Diniyah atau Kegiatan pesantren yang lain. Perubahan ini seringkali terjadi manakala para santri banyak terlibat dalam kegiatan Madrasah.
d. Rekap informasi mingguan
Dalam satu minggu berinteraksi dengan para santri siang malam, tentunya banyak hal  yang  dihadapi  oleh  pengelola  maupun  pendamping.  Apa  yang  dihadapi  ini tentunya ada yang membutuhkan respon dari pihak pengelola secara langsung dan juga ada yang tidak secara langsung. Di sinilah, perlunya dibuat rekap informasi mingguan  berkaitan  dengan  apa  saja  yang  terjadi  di  lingkungan  pesantren.  Dari informasi ini ada kalanya membutuhkan pengambilan kebijakan oleh pengelola dan umumnya  kebijakan  itu  langsung  diambil  oleh  pengelola  dengan  tetap memperhatikan masukan-masukan dari pihak lain.
e. Jadwal kegiatan
Jadwal  kegiatan  disusun  dengan  mengacu  pada  kalender  akademik  dan  dibagi menjadi  beberapa  kegiatan,  yaitu  kegiatan  harian,  mingguan,  dwi  mingguan, bulanan dan tahunan. Pembuatan jadwal kegiatan ini banyak membantu pengelola dan para pendamping untuk membekali para santri dengan karakter-karakter yang telah ditentukan oleh pesantren. Di samping itu, jadwal kegiatan ini juga digunakan untuk  melatih  semua  santri  dalam  mengaktualisasikan  diri,  baik  yang  sifatnya
spiritual  maupun  kesalehan  sosial.  Dengan  jadwal  kegiatan  ini,  diharapkan  tidak ada benturan peran santri dalam setiap kegiatan. Berikut ini uraian jadwal kegiatan PP. Al Hamid:
a) Kegiatan harian (Shalat Tahajud,Tadarus sebelum shalat Shubuh, Shalah Shubuh berjamaah, Piket membantu dapur, Piket kebersihan harian, Tadarus sebelum shalat Maghrib, Shalat Maghrib berjamaah,Piket membangunkan teman)
b. Kegiatan Mingguan (Ro’an,Dzibaan,Dialog inspiratif mingguan)
c. Kegiatan  Dwimingguan  (Senam  Ahad  pagi,  Semaan  al-Qur’an,  Mujahadah, Muhadharah)
d. Kegiatan Bulanan (Dialog Inspiratif Bulanan, PHBI (insidental))
e. Kegiatan Tahunan (Syawalan, Peringatan Hari Besar Islam, Rihlah Ilmiyah

## Pelaksanaan Kurikulum
Pelaksanaan  kurikulum  berarti  pelaksanaan  program  dan  agenda  kegiatan yang telah dibuat untuk satu semester ke depan. Pelaksanaan kurikulum ini menjadi bagian  yang  penting  untuk  melihat  kesesuaian  perencanaan  dengan  situasi  dan kondisi  yang  ada.  Pelaksanaan  kurikulum  di  sini  dibagi  menjadi  dua,  yaitu pelaksanaan program pembelajaran di kelas dan pelaksanaan kegiatan.
Pertama, Program pembelajaran adalah bentuk pembelajaran yang bertujuan memperkenalkan  santri  dengan  konsep,  prinsip,  nilai  dan  pengetahuan  yang terkandung dalam ajaran Islam. Jadi pelaksanaan program pembelajaran merupakan protret jalannya belajar mengajar di kelas.
Pembelajaran di PP. Al Hamid dibagi menjadi dua, yaitu Diniyah Pagi dan Diniyah Malam. Diniyah Pagi lebih difokuskan untuk penguasaan baca al-Qur’an dan  penguasaan  Bahasa  asing.  Sementara  Diniyah  Malam  diperuntukkan  untuk kajian  kitab-kitab  kuning.  Dan  pengelolaan  Pembelajaran  Diniyah  Pagi  tentunya akan  berbeda  dengan  Diniyah  Malam.  Di  sinilah  para  ustadz/ustadzah  diuji kemampuannya dalam menjalankan kurikulum.
Kedua, Pelaksanaan kegiatan dibagi menjadi beberapa bagian, (1) Kegiatan harian.  Meliputi  solat  tahajud,  Tadarus  Al  –  Qur’an,  Solat  berjama’ah,  Piket membantu  memasak  di  dapur,  piket  kebersihan.  Hal  ini  dilakukan  agar  santri terbiasa ketika nantinya hidup di masyarakat memiliki tanggungjawab dan memiliki keperibadian  yang  peduli  kesesama.  (2)  Kegiatan  Mingguan  meliputi,  Ro’an
(bersih-bersih  semua  lingkungan  asrama  secara  bersama-sama  dihari  Ahad), Dzibaan (pembacaan barzanzi di setiap malam Jum’at), Dialog inspiratif (dialog ini diisi  oleh santri  yang sudah diberi  tugas beberapa hari sebelumnya. Santri  diberi kebebasan  untuk  menyampaikan  apa  saja  yang  terpenting  cerita  tersebut  bisa menjadi inspirasi bagi yang santri lain), (3) Kegiatan Dwimingguan meliputi Senam bersama  (dilaksanakan  dua  minggu  sekali  dengan  menghadirkan  pelatih  senam. Senam ini diikuti oleh semua santri laki-laki dan perempuan di lapangan  MA Al Hamid),  Semaan  Al-Qur’an  (dilaksanakan  dua  minggu  sekali  dengan  menyimak beberapa  santri  yang  sudah  hafal  beberapa  juz  Al-Qur’an),  Mujahadah, Muhadharah,      (4)  Kegiatan  Bulanan  meliputi,  Dialog  Inspiratif  (Pengasuh/ Narasumber  dari  luar  Pon.Pes),  Mujahadah  Akbar  (mujahadah  ini  dilaksanakan secara  bersama-sama  Antara  santri  putra  dan  santri  putri  dan  diselingi  dengan renungan  sebagai  bentuk  muhasabah  diri).  (5)  Kegiatan  Tahunan  meliputi, Syawalan, PHBI, Rihlah Ilmiyah (berkunjung ke tempat-tempat yang bisa menjadi pelajaran bagi para santri, termasuk dengan bersilaturahmi ke pesantren yang lain).
Pelaksanaan  program  pembelajaran  dan  kegiatan  di  PP.  Al  Hamid  di  atas tidak  semua  berjalan  dengan  baik.  Akan  tetapi  paling  tidak,  semua  yang  telah direncanakan sebagai bagian dari kurikulum pesantren telah berusaha dilaksanakan dan sekaligus juga untuk melihat bagaimana pelaksanaan idealnya untuk bahan di tahun-tahun mendatang.

## Evaluasi kurikulum
Perencanaan  kurikulum  yang  sudah  matang  yang  kemudian  dilanjutkan dengan pelaksanaannya belum akan sempurna apabila tidak ditindaklanjuti dengan evaluasi.  Namun  dalam prakteknya, tahapan evaluasi  ini tidak jarang juga sering terlupakan. Terutama ketika lembaga merasa bahwa pelaksanaan kurikulum secara kasat mata sudah berjalan dengan baik.
Rusman menjelaskan bahwa  Evaluasi kurikulum sendiri sebenarnya  adalah suatu  proses  yang  sistematis  dari  pengumpulan,  analisis  dan  interpretasi informasi/data  untuk  menentukan  sejauh  mana  siswa  telah  mencapai  tujuan pembelajaran. Evaluasi kurikulum tersebut dimaksudkan untuk memeriksa kinerja kurikulum secara keseluruhan ditinjau dari berbagai kriteria. Dan indicator kinerja
yang  digunakan  untuk  mengevaluasi  adalah  pada  aspek  efektifitas,  efisiensi, relevansi, dan kelayakan ( feasibility ) program.
Evaluasi  kurikulum  yang  dilaksanakan  di  MA  Al  Hamid  dengan  melalui ulangan  tulis,  dan  pengam  atan  dan  pemantauan  sikap.  Ulangan  tulis  digunakan untuk  mengevaluasi  program  pembelajaran  yang  dilaksanakan  di  akhir  semester. Sementara pemantauan sikap digunakan baik untuk evaluasi program pembelajaran maupun pelaksanaan kegiatan.
Hasil evaluasi terhadap pelaksanaan program pembelajaran dan pelaksanaan kegiatan  tidak  semua  dilaporkan  kepada  wali  santri.  Hasil  evaluasi  yang disampaikan kepada wali santri lebih banyak yang berkaitan dengan hasil belajar santri  dan  keterlibatan  santri  dalam  kegiatan  pesantren.  Adapun  yang  berkaitan dengan  kekurang  berhasilan  program  pembelajaran  dan  ketidaklancaran pelaksanaan kegiatan belum disampaikan kepada wali santri. Hasil evaluasi yang terakhir ini masih bersifat control bagi pengelola pesantren untuk diperbaiki di masa datang.  Meskipun,  menurut  pengelola  bahwa  suatu  saat  hasil  evaluasi  semuanya akan  dilaporkan  kepada  wali  santri  agar  mendapat  masukan-masukan  yang  bisa digunakan untuk perbaikan ke depannya.
Evaluasi  dengan  menggunakan  pengamatan  dan  pemantauan  sikap sebenarnya  dilakukan  harian  atau  setiap  saat  dilaksanakannya  program pembelajaran  maupun  dilaksanakannya  kegiatan.  Namun,  evaluasi-evaluasi  itu lebih bersifat sebagai pegangan bagi ustadz atau pendamping dalam memperbaiki pertemuan  berikutnya  atau  mengefektifkan  suatu  kegiatan.  Pengamatan  dalam program pembelajaran, misalnya, senantiasa dilakukan oleh para ustadz setiap kali berlangsung  pembelajaran  Diniyah  baik  Diniyah  Pagi  maupun  Diniyah  Malam. Contohnya, pada saat Diniyah Malam masih banyak santri yang terlambat datang, maka ustadz/ustadzah akan secara langsung mempertanyakan alasan keterlambatan mereka. Apabila alasan keterlambatannya karena ada tugas dari madrasah atau hal lain  yang  menjadi  tanggung  jawabnya,  maka  tidak  menjadi  catatan  bagi ustadz/ustadzah. Sebaliknya apabila tidak logis, maka hal itu akan menjadi catatan untuk pertemuan-pertemuan berikutnya, bahkan bisa diselesaikan langsung setelah selesai  pembelajaran  oleh  wali  kelas  santri.  Inilah  contoh  evaluasi  melalui
pengamatan  yang  dirasa  lebih  baik  hasilnya  ketimbang  senantiasa  melihat  hasil ulangan tulisnya. Dan inilah contoh sederhana wujud pendampingan 24 jam.
Dalam pelaksanaan kegiatan yang menuntut peran langsung dari para santri, misalnya,  bagi  santri  yang  bertanggungjawab  menjadi  narasumber  dalam  dialog inspiratif mingguan, maka akan dievaluasi langsung oleh pendamping dan apabila menemukan  hal-hal  yang  perlu  diberi  masukan  maka  saat  itu  juga  akan  diberi masukan.  Demikian  juga  pada  kegiatan-kegiatan  lain  yang  memang  para  santri berperan langsung di dalamnya.
Adapun evaluasi tentang keberlangsungan suatu program pembelajaran atau keterlaksanaan kegiatan biasanya dilakukan dalam pertemuan informal mingguan sekaligus  merekap  informasi-informasi  yang  muncul  dalam  satu  minggu  itu berkaitan dengan kejadian-kejadian atau hal-hal yang memang perlu dibicarakan. Pertemuan-pertemuan  inilah  yang  sebenarnya  banyak  membantu  keterlaksanaan program maupun kegiatan dengan baik. Karena dari informasi yang terkumpul ini kemudian ditindaklanjuti kalau memang bisa ditindaklanjuti segera. Atau dianggap sebagai masukan untuk perubahan kurikulum di masa datang.
Evaluasi bagi MA Al Hamid masih sangat dibutuhkan kontinuitasnya guna perbaikan-perbaikan di masa datang. Meskipun untuk sementara ini yang menjadi fokus pembicaraan adalah apakah yang sudah direncanakan bisa berjalan atau tidak. Kalau tidak berjalan apa kira-kira penyebabnya, dan bagaimana solusi yang akan diambil.

## KESIMPULAN
1. Manajemen  Pengembangan  Kurikulum  yang  dilakukan  oleh  MA  Al  Hamid meliputi perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan evaluasi. Perencanaan kurikulum madrasah disusun dengan mempertimbangkan kurikulum pesantren sebagai  1)  penguat  kurikulum  madrasah,  2)  sebagai  kurikulum  yang  mampu membekali  karakter  siswa  3)  sebagai  kurikulum  pencipta  keunggulan- keunggulan  tertentu.  Pengorganisasian  kurikulum  dikemas  dalam  bentuk  1) kalender  akademik,  2)  program  semester,  3)  jadwal  pelajaran,  4)  Rekap informasi  mingguan,  dan  5)  jadwal  kegiatan.  Pelaksanaan  kurikulum  terbagi menjadi  1)  pelaksanaan  program  pembelajaran  dan  2)  pelaksanaan  kegiatan
harian, mingguan, dwi mingguan, bulanan, dan tahunan. Dan evaluasi dilakukan melalui dua cara yaitu, 1) evaluasi tes tulis dan 2) evaluasi melalui pemantauan dan pengamatan sikap.
2. Strategi  pengembangan  kurikulum  dilakukan  dengan  malaksanakan  beberapa hal, yaitu 1) Studi banding, 2) Silaturahmi ilmiyah, 3) trial and error program, 4) pembentukan tim perumus, 5) terbuka menerima kritik dan saran, dan 6) evaluasi akhir semester.
3. Evaluasi pengembangan kurikulum terhadap pembentukan karakter siswa bisa dilihat  dari  perubahan  sikap  dan  perilaku  siswa.  Dalam  pengembangan  ini, perubahan  sikap  merupakan  tujuan  akhirnya.  Hal  ini  seiring  dengan  orientasi dari pengembangan kurikulum PP. Al Hamid adalah pembentukan sikap yang dibagi menjadi tiga aspek, yaitu sikap kognitif, afektif maupun konatif. Ketiga aspek  sikap  ini  selalu  menjadi  ukuran  dalam  setiap  program  pembelajaran maupun pelaksanaan kegiatan di MA. Al Hamid.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,  Suharsimi,  Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek,  Jakarta:
Rineka Cipta, 2010.
Baya Umar, Agus, Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Pesantren di Pondok Pesantren Wahid Hasyim Yogyakarta, Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 2013. Dakir, Perencanaan dan Pengembangan Kurikulum, Jakarta: Rineka Cipta, 2010. Emzir, Metodologi Penelitian Pendidikan Kuantitatif dan Kualitatif, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2008.
Hadi, Sutrisno Metode Research Jilid I, Yogyakarta: Andi Offset, 2001.
Hidayat, Ara dan Imam Machali, Pengelolaan Pendidikan, Yogyakarta: Kaukaba, 2012.
Idrus, Muhammad Metode Penelitian Ilmu Sosial, Jakarta: Erlangga, 2009.
J. Moleong, Lexi Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002.
Kemendiknas, Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa; Pedoman Sekolah,  Jakarta:  Badan  Penelitian  dan  Pengembangan  Pusat  Kurikulum Kemendiknas, 2010.
Lickona,  Thomas,  Pendidikan  Karakter:  Panduan  Lengkap  Mendidik  Peserta didikMenjadi Pintar dan Baik. Terj. Education for Character. Bandung: Nusa Media, 2013.
Madjid,  Nurcholish,  Bilik-bilik  Pesantren:  Sebuah  Potret  Perjalana,  Jakarta: Paramadina, 1997.
Masyhud,  Sulthon  et.al.,  Manajemen  Pondok  Pesantren,  ed.  Mundzier  Suparta Jakarta: Diva Pustaka, 2005.
Miles, Mattew B. Qualitative and Analisis, Calivornia: Sage Publication 1994.
Mulyasa,  E.,  Kurikulum  Berbasis  Kompetensi,  Konsep,  Karakteristik  dan Implementasi, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002.
Muslich, Masnur, Pendidikan Karakter: Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional, Jakarta: Buki Aksara, 2011.
Nurhadi,  Muljana  A.  sebagaimana  dikutip  oleh  Suharsimi  Arikunto  dan  Lia Yuliana, Manajemen Pendidikan, Yogyakarta: Aditya Media, 2008.
Ramayulis, Sejarah Pendidikan Islam, Jakarta: Kalam Mulia, 2012.
Riswanti, Yulia Implementasi Manajemen Kurikulum SDIT Lembaga Pendidikan dan Pengajaran Lombok Timur NTB, Tesis, Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 2009.
Rusman, Manajemen Kurikulum Jakarta: Rajawali Press, 2009.
Rusman, Manajemen Kurikulum, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2011.
Samani,  Muchlas  dan  Hariyanto,  Konsep  dan  Model  Pendidikan  Karakter,
Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012.
Sudjana, Nana dan Ibrahim, Penelitian dan Penilaian Pendidikan, Bandung: Sinar Baru, 1989.
Sugiyono,  Metodologi  Penelitian  Pendidikan  Kuantitatif  dan  R  &  D  Bandung, Alfabeta 2007.
Susanto,  Iis,  Inovasi  Kurikulum  Pesantren  (Studi  atas  Pola  Pengembangan Kurikulum  di  Pondok  Pesantren  La  Tansa  Mashiro  Cipanas  Lebak  Banten), Tesis, Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah, 2007.
Syaodih  Sukmadinata,  Nana,  Pengembangan  Kurikulum  Teori  dan  Praktek, Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2012.
Syarkawi, Pembentukan Kepribadian Anak: Peran Moral, Intelektual, Emosional, dan  Sosial  Sebagai  Wujud  Integritas  Membangun  Jati  Diri  Jakarta:  Bumi Aksara,
Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia, ed. 2, cet. 3 Jakarta: Balai Pustaka, 1994.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional Pasal 47.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional Pasal 36 ayat 3.
UU RI No 20 Tahun 2003 SISDIKNAS.
Yahya  Muhaimin,  dalam  Faisal  Jalal  dan  Dede  Supriyadi  (editor),  Reformasi Pendidikan dalam Konteks Otonomi Daerah Yogyakarta: Depdiknas, Bapens dan Adicita Karya Nusa, 2002.