## TEKNIK PENERJEMAHAN DAN KUALITAS TERJEMAHAN EPIGRAF DARI BAHASA INGGRIS KE BAHASA INDONESIA
Amanda Christiane Utama 1) , Dwi Setiyadi 2) , Sigit Ricahyono 3) 1,2,3) Universitas PGRI Madiun Email: 1) chriztamanda@gmail.com;
2) dwisetyadi@unipma.ac.id;
3) sigitricahyono@unipma.ac.id.

## Abstrak
Penelitian  ini  mendeskripsikan  teknik  dan  kualitas  penerjemahan  epigraf  dari  bahasa Inggris  ke  bahasa  Indonesia.  Sumber  datanya  adalah buku  berbahasa  Inggris  karya  Jack Canfield,  Mark  Victor  Hansen,  dan  Patty  Hansen  berjudul “CSFTS  Divorce  and Recovery” dalam berbahasa  Inggris dan telah dialihbahasakan ke bahasa Indonesia oleh Susi  Purwoko  dengan  judul “CSFTS  Menyembuhkan  Luka  Perceraian” .  Tujuan penelitian  ini  adalah  mengetahui  teknik  penerjemahan  serta  menganalisis  tingkat keakuratan, keberterimaan, dan keterbacaan hasil terjemahan. Penelitian ini menggunakan metode  kualitatif  deskriptif  dengan  cara  mengambil  sampel  epigraf  dari  sejumlah  bab untuk  dianalisis  teknik  dan  kualitas  terjemahannya.  Teori  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  pendapat  Molina  dan  Albir  tentang  18  teknik  penerjemahan (adaptasi,  amplifikasi,  peminjaman,  kalke,  kompensasi,  deskripsi,  kreasi  diskursif, padanan  lazim,  generalisasi,  amplifikasi  linguistik,  kompresi  linguistik,  terjemahan harfiah,  modulasi,  partikularisasi,  reduksi,  substitusi,  transposisi,  dan  variasi).  Hasil penelitian  mengungkapkan  bahwa  penerjemah  menggunakan  penerjemahan  literal, transposisi,  kompensasi, reduksi,  amplifikasi,  modulasi,  padanan  lazim,  kreasi  diskursif, dan peminjaman. Sedangkan untuk kualitas terjemahan, peneliti menggunakan teori dari Nababan,  Nuraeni  dan  Sumardiono  mengenai  3  aspek  kualitas  terjemahan  (keakuratan, keberterimaan,  dan  keterbacaan).  Hasil  penelitian  menemukan  bahwa  terdapat  18  data akurat dan 5 data kurang akurat; 10 data berterima, 9 data kurang berterima, dan 4 data tidak  berterima;  21  data  dengan  tingkat  keterbacaan  tinggi,  2  data  dengan  tingkat keterbacaan sedang.
Kata Kunci: teknik penerjemahan, kualitas terjemahan, epigraf

## PENDAHULUAN
Chicken  Soup  for  the  Soul (akan disingkat  menjadi  (CSFTS)  merupakan seri buku motivasi yang sangat fenomenal. Kisah-kisah  di  dalamnya  yang  merupakan kisah nyata inspirasional tentang kehidupan orang biasa ini mampu mengubah  perspektif  orang  lain  tentang topik-topik tertentu.
Salah  satu  seri  dari CCFTS, yaitu CCFTS  Divorce  and  Recovery yang  telah diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Indonesia dengan judul CSFTS Menyembuhkan Luka
Perceraian merupakan  buku  yang  berisi kumpulan  kisah  inspiratif  yang  bertujuan untuk menguatkan dan memotivasi pembacanya  melalui  kisah  tentang  tokoh- tokoh  di  dalamnya  yang  telah  berhasil melewati  salah  satu  masa  terburuk  dalam hidup mereka, yatu perceraian, dan bangkit kembali  setelahnya.  Kumpulan  kisah inspiratif  ini merupakan  salah  satu  hal yang  dapat  dipergunakan  untuk  meredam dampak  perceraian  yang  terjadi,  terutama di  Indonesia.  Dalam  hal  ini  tentunya diperlukan  adanya  hasil  terjemahan  yang
akurat  sehingga  pesan  yang  terkandung  di dalam  buku  hasil  terjemahan  tersebut dapat sesuai seperti yang dikehendaki oleh penulis buku tersebut.
Hampir  di  keseluruhan  dalam  seri CSFTS menggunakan  epigraf.  Epigraf adalah  kutipan  yang  bersifat  intertekstual dari  sebuah  teks  yang  muncul  di  dalam teks lainnya. Kedua teks tersebut memiliki kaitan  atau  hubungan  satu  sama  lainnya. (Laing,  Mooney,  and  O’Connor,  2006: 69).  Kedua  teks  tersebut,  biasanya  dalam sastra, memiliki tema yang sama. Demikian  pula  halnya  dalam  CSFTS, epigraf yang terdapat baik di awal masing- masing kisah dan maupun yang terdapat di awal bab  merupakan  kutipan yang memiliki  tema  yang  sama  dengan  kisah- kisah yang didahuluinya.
Peneliti  merasa  bahwa  epigraf- epigraf  yang  ada  dalam CSFTS  Divorce and Recovery yang telah diterjemahkan ke dalam  bahasa  Indonesia  dengan  judul CSFTS  Menyembuhkan  Luka  Perceraian sangatlah  menarik  karena  setiap  epigraf tersebut  meskipun  tidak  terlalu  panjang, akan  tetapi  menggunakan  diksi  yang secara kuat memotivasi pembacanya, serta menimbulkan ketertarikan untuk membaca kisah-kisah yang didahuluinya.
Adanya struktur kalimat yang berbeda  antara  bahasa  Inggris  sebagi bahasa  sumber  dan  bahasa  Indonesia sebagai  bahasa  target  tentunya  menjadi kendala tersendiri di dalam proses penerjemahannya.  Seyogyanya,  epigraf- epigraf  yang  sangat  inspiratif  dan  sangat memotivasi akan tetap dapat memiliki efek yang sama bagi pembacanya setelah karya tersebut  diterjemahkan  ke  dalam  bahasa Indonesia.  Dalam  hal  ini,  tentunya  teknik yang digunakan dalam proses penerjemahan  akan  berpengaruh  besar pada kualitas hasil terjemahan.
Teknik  penerjemahan  yang  lazim digunakan  oleh  penerjemah  didasarkan pada  teori  Molina  dan  Albir  yang menyatakan  bahwa  ada  18  macam  teknik yang  dapat  digunakan  dalam  proses penerjemahan.  Teori-teori  tersebut  adalah:
adaptasi,  amplifikasi,  peminjaman,  kalke, kompensasi,  deskripsi,  kreasi  diskursif, padanan  lazim,  generalisasi,  amplifikasi linguistic,  kompresi  linguistic,  terjemahan harfiah,  modulasi,  penggunaan  bentuk khusus,
pengurangan,
subtitusi, transposisi, dan variasi (2002).
Terkait kualitas
terjemahan,
Nababan,  Nuraeni  dan  Sumardiono  ada tiga aspek yang dibutuhkan untuk mendapatkan hasil terjemahan yang berkualitas,  yaitu:  (a)  aspek  keakuratan, (b)  aspek  keberterimaan,  dan  (c)  aspek keterbacaan (2012).
Karena  memiliki  ketertarikan  pada bidang  penerjemahan,  peneliti  bermaksud untuk  meneliti  teknik  penerjemahan  serta kualitas  terjemahan  epigraf  pada CCFTS Divorce and Recovery yang telah diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Indonesia dengan judul CSFTS Menyembuhkan Luka Perceraian. Selain itu, beberapa penelitian yang sudah dilakukan sebelumnya mengenai  kajian  epigraf  masih  terbatas. Penelitian sejenis dengan obyek yang sama masih  belum  ada,  sehingga  diharapkan agar  hasil  penelitian  ini  dapat  bermanfaat bagi  pengembangan  bidang  penerjemahan khususnya  dari  penerjemahan  dari  bahasa Inggris ke bahasa Indonesia.

## KAJIAN TEORI
1. Definisi Penerjemahan
Ada beberapa macam definisi penerjemahan  yang  merupakan  pendapat para ahli di bidang tersebut. Yang pertama disampaikan oleh Catford yang menyatakan  bahwa  penerjemahan  adalah penggantian  materi  teks  di  sebuah  bahasa (bahasa  sumber)  dengan  materi  tekstual yang  sepadan  (1965:  20).  Dalam  hal  ini, sebuah teks hasil terjemahan dalam bahasa target  haruslah  sepadan  dengan  bahasa sumbernya.
Definisi  berikutnya  dikemukakan oleh Larson yang menyatakan bahwa pada dasarnya  sebuah  proses  penerjemahan adalah proses perubahan bentuk (1984: 3). Bentuk  yang  dimaksud  dalam  hal  ini adalah  struktur  permukaan  dari  sebuah
bahasa,  yaitu  kata,  frase,  klausa,  kalimat, paragraph,  dan  lain  sebagainya  baik  yang diucapkan maupun dituliskan.
Pendapat  yang  disampaikan  oleh
Newmark yang mendefinisikan penerjemahan sebagai suatu proses mengalihkan  makna  teks  dari  sebuah bahasa    ke  dalam  bahasa  lain  sesuai dengan  maksud  penulisnya  (1988:  5). Dalam  hal  ini  penekanan  kata  “sesuai dengan maksud” berarti kegiatan penerjemahan  yang  dilakukan  haruslah sesuai dengan maksud penulis aslinya.
Dryden memiliki pendapatnya sendiri  dengan  menyampaikan  bahwa penerjemahan merupakan proses metafrase,  parafrase,  dan  peniruan  (1992: 17).  Dalam  hal  ini  yang  dimaksud  dengan metafrase  adalah  merubah  kata  demi  kata dan baris demi baris dari bahasa sumber ke bahasa target. Parafrase di sini maksudnya adalah menerjemahkan dengan kelonggaran, di mana proses penerjemahan tidak  dilakukan  dengan  ketat  tanpa mengubah  makna.  Peniruan  menurut Dryden di sini berarti penerjemah menggunakan kebebasannya dengan hanya mengambil  beberapa  petunjuk  dari  teks asli.
Hatim dan Mason melengkapi pengertian penerjemahan
dengan
mengutarakan  pendapatnya  yang  merujuk pada  sebuah  pendekatan  yang  lebih komunikatif dalam penerjemahan. Penerjemahan didefinisikan sebagai sebuah tindakan komunikasi yang mencoba  menyampaikan,  melintasi  batas budaya  dan  bahasa  yang  bisa  jadi dimaksudkan  untuk  tujuan  yang  berbeda serta  target  pembaca  dan  pendengar  yang berbeda  pula  (1997:  1).  Dengan  kata  lain, penerjemahan  dianggap  sebagai  suatu bentuk  komunikasi  di  mana  saat  seorang penerjemah membaca dan memahami teks dalam  bahasa  sumber  ia  akan  berperan sebagai  seorang  penerima  informasi. Nantinya, seorang penerjemah akan bertindak  sebagai  sebuah  penyampai  hasil terjemahan bagi para pembaca teks bahasa target.
2. Teknik Penerjemahan dan Kualitas
Hasil Terjemahan Dalam melaksanakan proses penerjemahan seorang penerjemah memerlukan pengaplikasian teknik penerjemahan  yang  sesuai  agar  bisa menghasilkan  karya  terjemahan  yang berkualitas  baik.  Molina  and  Albir mendefinisikan teknik penerjemahan sebagai  prosedur  untuk  menganalisa  dan mengklasifikasikan bagaimana sebuah proses penyepadanan dalam sebuah proses penerjemahan berlangsung (2002).
Wuryantoro  melengkapi  pendapat tersebut dengan menyatakan bahwa teknik penerjemahan  merupakan  tindakan  yang dilakukan oleh penerjemah untuk mengatasi    kendala  yang  ditemukan  saat menerjemahkan (Wuryantoro, 2018: 83). Menurut Catford teknik
penerjemahan  terbagi  menjadi  3,  yaitu penerjemahan kata demi kata, penerjemahan  harfiah,  dan  penerjemahan bebas (1965: 25). Penerjemahan kata demi kata  dilakukan  dengan  mencari  padanan kata  bahasa  sumber  dalam  bahasa  target tanpa mengubah susunan kata, penerjemahan  harfiah  dilakukan  dengan teknik  kata  demi  kata  dan  kemudian melakukan  penyesuaian  struktur  dari bahasa  sumber  ke  dalam  bahasa  target, sedangkan  penerjemahan  bebas  adalah proses  penerjemahan  yang  berfokus  pada pesan  yang  terdapat  dalam  teks  bahasa sumber  pada  tataran  paragraph  atau wacana utuh untuk kemudian dialihkan ke dalam bahasa target.
Pendapat  lain  mengenai  teknik penerjemahan didasarkan pada teori Molina dan Albir (2002) yang menyampaikan  bahwa  ada  18  teknik  yang dapat diaplikasikan dalam menerjemahkan, yaitu:
a) Adaptasi  yaitu  penggalian  unsur dalam  bahasa  sumber  dengan  unsur bahasa target.
b) Amplifikasi  yaitu  menjelaskan  suatu informasi  yang  tidak  tercantum dalam bahasa sumber.
c) Peminjaman  yaitu  pengambilan  kata dalam bahasa sumber.
d) Kalke  yaitu  penerjemahan  kata  atau frase  bahasa  sumber  secara  harfiah, dapat secara leksikal atau struktural.
e) Kompensasi yaitu memasukkan informasi  stilistika  pada  bagian  lain dalam bahasa target.
f) Deskripsi  yaitu menggantikan istilah dalam bahasa sumber dengan deskripsi  mengenai  bentuk  dan fungsinya.
g) Kreasi  diskursif  yaitu  menetapkan sebuah  padanan  sementara  yang sepenuhnya  tidak  dapat  diprediksi karena di luar konteks.
h) Padanan lazim yaitu teknik
menggunakan istilah ataupun
ungkapan yang sudah lazim.
i) Generalisasi  yaitu  menerjemahkan kata  dengan  menggunakan  istilah yang lebih umum.
j) Amplifikasi linguistik yaitu menerjemahkan dengan cara menambah unsur linguistik ke dalam bahasa target.
k) Kompresi linguistik yaitu menerjemahkan dengan cara menyederhanakan unsur-unsur linguistik dalam teks bahasa target.
l) Terjemahan harfiah yaitu menerjemahkan ungkapan kata demi kata.
m) Modulasi yaitu menerjemahkan dengan  mengubah  sudut  pandang, fokus,  atau  kategori  kognitif  dalam kaitannya dengan teks sumber.
n) Partikularisasi  yaitu  menerjemahkan kata menggunakan istilah yang lebih khusus  yang  sesuai  dengan  budaya bahasa target.
o) Reduksi  yaitu  menyaring  informasi dalam  teks  bahasa  sumber  karena komponen  makna  yang  terkandung di  dalam  teks  bahasa  sumber  sudah termasuk dalam bahasa target.
p) Substitusi  yaitu  penggantian  elemen paralinguistik (intonasi, gesture) menjadi elemen linguistik.
q) Transposisi yaitu menggantikan kategori gramatikal bahasa sumber.
r) Variasi  yaitu  mengganti  elemen linguistik  atau  paralinguistik  yang mempengaruhi aspek variasi bahasa. Dalam menerapkan
teknik penerjemahan,
seringkali seorang penerjemah menggunakan sejumlah teknik penerjemahan dalan menerjemahkan sebuah  kalimat.  Berdasarkan  hal  tersebut, maka  hasil  teljemahan  dapat  terbagi menjadi  beberapa  macam,  di  antaranya adalah:
a) Teknik penerjemahan tunggal terjadi saat  penulis  hanya  menggunakan satu  jenis  teknik  penerjemahan dalam menerjemahkan sebuah
kalimat.
b) Teknik  penerjemahan  kuplet  terjadi saat  penulis  menggunakan  dua  jenis teknik penerjemahan dalam menerjemahkan sebuah kalimat c) Teknik  penerjemahan  triplet  terjadi saat  penulis  menggunakan  tiga  jenis teknik penerjemahan dalam
menerjemahkan sebuah kalimat
d) Teknik penerjemahan kwartet terjadi saat  penulis  menggunakan  empat jenis  teknik  penerjemahan  dalam menerjemahkan sebuah kalimat
Selain memperhatikan teknik penerjemahan  yang  digunakan,  seorang penerjemah juga harus memastikan bahwa hasil terjemahan  yang dihasilkan memiliki kualitas  yang  baik.  Larson  menyatakan bahwa  hasil  terjemahan  perlu  diuji  dan tingkat keakuratan, kejelasan, dan kewajaran  dari  hasil  terjemahan  perlu dipastikan (1984: 485). Kadangkala seorang  penerjemah  melakukan  beberapa kesalahan  dalam  marestrukturisasi  bahasa sumber  ke  dalam  bahasa  target  sehingga keakuratan hasil terjemahan perlu diperiksa. Selain itu sebuah hasil terjemahan  yang  akurat  belum  tentu  dapat dimahami maksudnya oleh pembaca bahasa target, sehingga penilaian kejelasan perlu  dilakukan.  Lebih  lanjut,  apabila sebuah  hasil  terjemahan  sudah  akurat  dan
dapat dimengerti maksudnya oleh pembaca bahasa  target,  masih  perlu  pula  untuk memastikan bahwa hasil tersebut terdengar wajar  dan  tidak  terasa  asing.  Hal  tersebut mendasari  perlunya  dilakukan  pengecekan apakah hasil terjemahan sudah terasa wajar atau belum.
Berdasarkan pendapat Nababan, Nuraeni  dan  Sumardiono  ada  tiga  aspek yang  dibutuhkan  untuk  mendapatkan  hasil terjemahan yang berkualitas, yaitu:
a) aspek keakuratan
b) aspek keberterimaan
c) aspek keterbacaan (2012).
Aspek  keakuratan  bertalian  erat dengan  kesepadanan.  Hal  ini  diperlukan dalam  pengevaluasian  terjemahan  untuk mengetahui  tingkat  kesepadanan  antara teks  bahasa  sumber  dan  bahasa  sasaran. Usaha  untuk  mengurangi  dan  menambahi isi  atau  pesan  teks  yang  bisa  berpengaruh pada  kesepadanan  makna  teks  haruslah dihindari.
Aspek  keberterimaan  berkaitan  erat dengan kaidah, norma, dan budaya. Hal ini amat  penting  karena  meskipun  suatu proses penerjemahan sudah selesai dilakukan  dengan  akurat  dari  segi  isinya, akan  tetapi  apabila  cara  penyampaiannya bertentangan  dengan  kaidah,  norma,  dan budaya  yang  berlaku  di  dalam  budaya bahasa  sasaran,  maka  hasil  terjemahan tersebut  akan  ditolak  oleh  pembaca sasaran.
Aspek keterbacaan berkaitan dengan kesesuaian tingkat keterbacaan teks dengan  kemampuan  para  pembaca  teks. Keterbacaan  merupakan  salah  satu  aspek penentu kualitas terjemahan karena kegiatan  menerjemahkan  selalu  berkaitan dengan kegiatan membaca. Aspek tersebut tidak  hanya  mnyangkut  keterbacaan  teks bahasa sumber tetapi juga keterbacaan teks bahasa sasaran.
3. Kisah Inspiratif
Sebuah kisah ataupun cerita seringkali  didengung-dengungkan  sebagai sebuah  media  yang  membawa  pengaruh
kuat bagi orang yang menyimaknya. Salah satu  yang  memiliki  efek  positif  saat disimak adalah kisah inspiratif.
Kisah  inspiratif  dapat  didefinisikan sebagai  peristiwa  menarik yang  memiliki nilai  pendidikan.  Teks  ini  dapat  berfungsi sebagai  apersepsi  (pengamatan  secara sadar  tentang  segala  sesuatu  dalam  diri sendiri  yang  menjadi  dasar  perbandingan serta  landasan  untuk  menerima  ide-ide baru),  motivasi,  dan  kajian  pembelajaran (Jarwanto: 2015).
Salah  satu  pendapat  lain  terkait definisi  kisah  inspiratif  disampaikan  oleh Nurfajar  yang  menyatakan  bahwa  teks cerita  inspiratif  merupakan  sebuah  teks yang  dapat  digunakan  untuk  membuat pembaca  ataupun  pendengar  menjadi terinspirasi saat digunakan untuk menceritakan  kehidupan  keseharian  tokoh yang  diceritakan  kesuksesannya,  kisah perjuangan, dan juga kisah sukses seseorang  saat  menaklukkan  tantangan hidup.  Teks  jenis  ini  termasuk  teks  narasi dengan  fungsi  menginspirasi  pembaca (2018)
Jenis  teks  ini  bersifat  positif  karena dapat  membawa  perubahan  pola  pikir, sikap dan perilaku ke arah yang lebih baik. Apabila  ditampilkan  dalam  pembelajaran, kisah  inspiratif  juga  dapat  berfungsi dengan  baik  untuk  mencapau  tujuan pembelajaran  (Nikmah  dan  Maghfiroh  : 2017).
Dalam penerapannya untuk pembelajaran, Salamah menambahkan pendapatnya dengan menyampaikan bahwa  kisah  inspiratif  yang  merupakan kisah  nyata  tentang  orang-orang  sukses yang  teruji  kinerja  keras  dan  kinerja cerdasnya  dalam  mencapai  kesuksesan bisa diperoleh dari membaca kisah biografi tokoh, teks eksemplum (teks yang menceritakan perilaku tokoh dalam ceritanya)  yang  disusun  oleh  guru  tentang semangat,  perjuangan,  dan  inspirasi  tokoh yang dikisahkan secara ekspresif (2019). Pendapat  lain  mengenai  sisi  positif kisah inspiratif dalam pembelajaran, Usman,  Garancang,  dan  Bahraeni  (2019)
menyebutkan bahwa kisah inspiratif tersebut  dapat  memengaruhi  perasaan  dan membekas  dalam  jiwa  peserta  didik. Gambaran  tokoh  yang  ada  di  dalamnya tampak  nyata  sehingga  para  siswa  dapat memetik pelajaran yang berharga dari teks tersebut.  Lebih  lanjut,  kisah  ini  dapat diterapkan  dalam  pembelajaran  yang melibatkan  semua  usia,  tidak  hanya  anak- anak  akan  tetapi  juga  sesuai  untuk  remaja dan dewasa.
Dalam  penelitiannya  yang  berjudul Pemanfaatan Kisah Inspiratif untuk
Meningkatkan  Motivasi  dan  Pemahaman Mendeskripsikan Pranata dan Penyimpangan  Sosial  Pada  Siswa  Kelas VIII  A  SMP  Negeri  3  Saradan  Tahun
2015 , Jarwanto menemukan dan menyimpulkan  bahwa  pemanfaatan  kisah inspiratif  sebagai  media  pembelajaran dapat meningkatkan motivasi dan pemahaman siswa pada kompetensi mendiskripsikan
pranata
dan penyimpangan sosial.
Temuan positif tidak hanya dihasilkan  saat  kisah  inspiratif  diterapkan dalam  bentuk  teks,  melainkan  juga berpengaruh baik saat diaplikasikan dalam bentuk  video.  Penelitian  yang  dilakukan oleh Nikmah dan Maghfiroh yang berjudul Pemanfaatan Video Kisah Inspiratif Sebagai  Inovasi  Pembelajaran  PPKN Guna  Meningkatkan  Kesadaran  Bela Negara  Pada  Siswa.  Prosiding  TEP  & PDs.  Transformasi  Pendidikan  Abad  21 menghasilkan  simpulan  bahwa  setelah melakukan pembelajaran dengan memanfaatkan  video  kisah  inspiratif, peserta didik di kelas X TKBB 2 SMKN 1 Singosari  tahun  pelajaran  2016-2017 memperoleh pemahaman yang lebih mendalam  mengenai  bela  negara  dan memiliki  kesadaran  untuk  melakukan kegiatan bela negara. Para pelajar tersebut ingin  mewujudkannya  dengan  cara  lebih giat  belajar  agar  dapat  mencapai  prestasi– prestasi  terbaik  sehingga  nantinya  mereka mampu berkontribusi sebagai warga negara  yang  baik  dan  berguna  bagi  nusa dan bangsa (2017).

## 4. Epigraf
Epigraf  adalah  sebuah  kutipan  yang diletakkan  di  awal  karya  sastra  atau  di awal  sebuah  bagian  dari  karya  sastra. Epigraf  biasanya  terletak  dekat  dengan teks, umumnya di halaman pertama setelah kalimat “Buku ini dipersembahkan untuk…”  dan  sebelum  kata  pengantar. Pada  awal-awal  kemunculannya  di  abad 18, epigraf dapat muncul di halaman judul. Posisi  lainnya  untuk  epigraf  adalah  di akhir  buku,  di  baris  terakhir.    (Genette, 2001: 144-149).
Penggunaan  epigraf  sangat  popular di  Eropa  antara  tahun  1815  dan  1830 karena banyak penulis novel yang menggunakannya.  Penggunaan epigraf bermula dari kepedulian untuk memperkaya  tradisi  budaya  dalam  novel dan membangun interaksi semantik kolektif dan individu dalam tulisan (Laing, Mooney, and O’Connor, 2006: 68).
Genette menambahkan bahwa epigraf  memiliki  empat  fungsi,  yang pertama yaitu sebagai tambahan justifikasi untuk judul; yang kedua sebagai komentar atas  teks,  ini  merupakan  fungsi  epigraf yang  paling  banyak  digunakan;  ketiga, sebagai instrumen otorisasi yang menyebabkan  timbulnya  otoritas  tertentu, contohnya  Skahespeare,  dan  lain-lain;  dan terakhir,  sebagai  indikator  dan  penanda yang jelas dari tradisi sastra tertentu (2001: 157-159).
Norton menjelaskan bahwa berdasarkan  sudut  pandang  penerbitan, terdapat empat strategi penggunaan epigraf.  Stategi  yang  pertama  adalah penggunaan  epigraf  yang  bervariasi  di seluruh buku. Melalui strategi ini pembaca merasa senang dan juga dapat menyiratkan bahwa  penulis  memiliki  wawasan  budaya yang  luas.  Strategi  yang  kedua  adalah menggunakan satu sumber untuk epigraf di seluruh  buku.  Hal  ini  dapat  membangun ketegangan  antar  epigraf  dan  pembaca dapat  menghubungkan  epigraf  yang  ada. Stategi  ketiga  adalah  penggunaan  daftar
epigraf  yang  kemunculannya  digilir  oleh penulis. Dan strategi  yang keempat adalah menghilangkan epigraf sehinga mendorong penulis untuk tidak tergantung pada  kutipan  dari  penulis  lain  dan memaksa  penulis  untuk  membuat  kalimat pembuka  yang  lebih  menarik.  Strategi keempat  ini  juga  bermanfaat  untuk menghindari  permasalahan  terkait  hak cipta  kutipan  yang  digunakan  sebagai epigraf (2009: 198).
Sebuah  artikel  yang  ditulis  oleh Barzinji berjudul The Function of Epigraphs  to  T.S.  Elliot’s  Poetry menyatakan  bahwa  terkadang  sulit  untuk memahami  puisi  yang  tidak  disertai epigraf. Elliot dalam puisi-puisinya bermaksud  untuk  menunjukkan  minatnya ketertarikannya  yang  kuat  pada  karya  dan peristiwa  penting  yang  harus  diketahui oleh  pembaca  modern,  itulah  sebabnya  ia memasukkan  epigraf  ke  dalam  karyanya dalam  bentuk  kilas  balik  dan  kiasan  atau referensi dalam puisinya (2016).
Bond  and  Mathews,  merangkum beberapa sumber karya tulis, penulis, serta jenis karya lainnya  yang sering digunakan sebagai  epigraf.  Karya  tulis  yang  sering dikutip  adalah Alkitab,  The  Tempest, Hamlet,  Paradise  Lost,  Macbeth,  Romeo and  Juliet,  As  You  Like  It,  The  Book  of Counted  Sorrow,  King  Lear, dan Alice’s Adventures  in  Wonderland .  Penulis  yang hasil  karyanya  sering  dikutip  adalah Willian  Shakespeare,  Emily  Dickinson, Edgar  Allan  Poe,  Oscar  Wilde,  Walt Whitman, William Blake, Friedrich Nietzsche,  Lewis  Carol,  Henry  David Thoreay,  John  Milton,  Ralph  Waldo Emerson,  Albert  Einstein,  Mark  Twain, dan  Robert  Frost.  Sedangkan  jenis  karya sastra  yang  sering  dikutip  sebagai  epigraf adalah puisi, novel, drama, lagu, peribahasa, ayat Alkitab, surat, karya fiksi, pidato, film, esai, dan arti kata (2018).

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan dalam penelitian berjudul” Teknik Penerjemahan  dan  Kualitas  Terjemahan
Epigraf  dari  Bahasa  Inggris  ke  Bahasa Indonesia”  ini  adalah  kualitatif  deskriptif karena  data  yang  dianalisis  berbentuk deskripsi  dan  tidak  berupa  angka  atau koefisien  tentang  hubungan  antar  variabel (Moleong, 2002).
Penelitian  ini  selama  lima  bulan terhitung  sejak    Desember  2022  sampai dengan  Mei  2023.  Dan  lokasi  penelitian tidaklah  menetap  pada  suatu  lokasi  atau tempat  karena  objek  yang  diteliti  berupa karya  sastra,  yaitu CCFTS  Divorce  and Recovery yang  telah  diterjemahkan  ke dalam  bahasa  Indonesia  dengan  judul CSFTS Menyembuhkan Luka Perceraian .
Sumber  data  dalam  penelitian  ini adalah  kumpulan  kisah  berbahasa  Inggris yang  ditulis  oleh  Jack  Canfield,  Mark Victor Hansen, dan Patty  Hansen berjudul CSFTS  Divorce  and  Recovery yang  telah diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Indonesia dalam CSFTS Menyembuhkan Luka

## Perceraian oleh Susi Purwoko.
Dalam  penelitian  ini  data  yang digunakan  adalah  bahan  tertulis.  Peneliti memperoleh  data  dengan  cara  menyimak sumber data, CSFTS Divorce and Recovery dan  terjemahannya CSFTS Menyembuhkan  Luka  Perceraian ,  dan mencatat  data  epigraf  yang  ada  untuk kemudian dianalisa.
Dalam  menganalisis  data,  peneliti menggunakan teori Spradley yang menyatakan  bahwa  ada  empat  jenis analisis  yang  dapat  digunakan  dalam sebuah  penelitian,  yaitu  analisis  domain, analisis  taksonomi,  analisis  komponensial, dan analisis tema kultural (Sani, Manurung,  Suswanto,  dan  Sudiran,  2018: 285).  Dalam  penelitian  ini,  peneliti menggunakan  tiga  dari  keseluruhan  empat jenis analisis tersebut.
Pemilahan  antara  data  dan  bukan data  menggunakan  analisis  domain.  Kisah inspiratif yang disertai epigraf adalah data, selain  dari  itu  bukan  termasuk  data. Setelah  melakukan  analisis  domain  yang bersifat luas dan umum, peneliti mengumpulkan data menggunakan analisis taksonomi. Data yang ada akan
diklasifikasikan  berdasarkan  kategorinya. Selanjutnya  peneliti  melakukan  analisis komponensial untuk menghubungkan klasifikasi  teknik  penerjemahan  yang dilakukan dengan kualitas penerjemahannya.  Dalam  hal  ini  tingkat keakuratan, keberterimaan, dan keterbacaan dikaitkan
dengan kompleksitas  epigraf  yang  dianalisa  serta teknik penerjemahan yang digunakan.
Untuk  menguji  kebenaran  data, peneliti menggunakan metode trianggulasi. Hal  tersebut  didasarkan  pada  pendapat Sani,  Manurung,  Suswanto,  dan  Sudiran yang menyampaikan bahwa pada trianggulasi  teori,  peneliti  menggunakan dua  teori  atau  lebih  untuk  dipadukan (2018: 286).
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan  dua  teori,  yaitu  teknik penerjemahan  dari  Molina  dan  Albir  yang berjumlah  delapan  belas,  yaitu  adaptasi, amplifikasi, peminjaman, kalke, kompensasi,  deskripsi,  kreasi  diskursif, padanan  lazim,  generalisasi,  amplifikasi linguistik,  kompresi  linguistic,  terjemahan harfiah,  modulasi,  penggunaan  bentuk khusus/partikularisasi, pengurangan, subtitusi, transposisi, dan variasi.
Kemudian  data  tersebut  dianalisa  kembali menggunakan  teori  parameter  kualitas terjemahan  dari  Nababan,  Nuraeni  dan Sumardiono. Adapun teori penilaian kualitas  terjemahan  tersebut  masih  terbagi lagi  menjadi  tiga,  yaitu  keakuratan, keberterimaan, dan keterbacaan.
Adapun langkah-langkah yang dilakukan oleh peneliti adalah:
a) Membaca kedua karya sastra CSFTS Divorce and Recovery dalam bahasa sumber  dan CSFTS Menyembuhkan Luka Perceraian dalam bahasa target secara berulang-ulang.
b) Menandai  epigraf  yang  terdapat dikedua  teks  bahasa  sumber  dan bahasa target.
c) Menganalisis data yang sudah dikelompokkan  berdasarkan  jenis teknik-teknik penerjemahan.
d) Menyimpulkan  teknik  penerjemahan yang  digunakan  oleh  penerjemah berdasarkan data yang ada. e) Menganalisa kualitas hasil terjemahan  dari  sisi  keakuratan, keterbacaan, dan keberterimaan.
f) Menyimpulkan  data  yang  sudah dianalisis

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Teknik Penerjemahan 1. Teknik Penerjemahan Yang digunakan oleh Penerjemah Di  dalam  menerjemahkan  epigraf dalam “Chicken Soup for the Soul Divorce and  Recovery” ke  dalam “Chicken  Soup for the Soul Menyembuhkan Luka Perceraian”, penerjemah  menggunakan berbagai  macam  teknik.  Berdasarkan  teori mengenai  teknik  penerjemahan  milik Molina  dan  Albir,    terdapat  18  macam teknik penerjemahan yang dapat dipergunakan, yaitu teknik adaptasi, amplifikasi, peminjaman, kalke, kompensasi,  deskripsi,  kreasi  diskursif, padanan  lazim,  generalisasi,  amplifikasi linguistic,  kompresi  linguistik,  terjemahan harfiah,  modulasi,  penggunaan  bentuk khusus, pengurangan, subtitusi, transposisi,  dan  variasi.  23  sampel  data epigraf  yang  digunakan  dalam  penelitian ini menggunakan 9 teknik dari keseluruhan 18 teknik yang ada.
Dari keseluruhan 23 sampel tersebut, terdapat  9  macam  teknik  penerjemahan yang  digunakan.  Teknik  penerjemahan harfiah  adalah  teknik  yang  paling  banyak digunakan yaitu sebanyak 21 kali (91,30%),  di  tempat  berikutnya  adalah teknik  penerjemahan  transposisi  yang digunakan  sebanyak  11  kali  (47,83%). Selanjutnya  adalah  teknik  penerjemahan kompensasi  yang  digunakan  sebanyak  8 kali  (34,78%)  dilanjut  dengan  teknik penerjemahan  reduksi  sebanyak  8  kali (34,78%),  amplifikasi  sebanyak  6  kali (26,09%),  modulasi  sebanyak  5  kali (21,74%),  padanan  lazim  sebanyak  3  kali (13,04%),  serta  kreasi  diskursif  dan
pinjaman  yang  masing-masing  digunakan sebanyak 1 kali (masing-masing 4,35%).
Tabel 1. Teknik Penerjemahan yang digunakan
No. Teknik Penerjemahan yang Digunakan Jumlah Penggunaan Teknik Penerjemahan a Harfiah 21 b Transposisi 11 c Kompensasi 8 d Reduksi 8 e Amplifikasi 6 f Modulasi 5 g Padanan Lazim 3 h Kreasi Diskursif 1 i Pinjaman 1 2. Jumlah Penggunaan Teknik

## Penerjemahan dalam kalimat
Dari  keseluruhan  23  sampel  kalimat yang  menjadi  data  penelitian  ini,  2 diantaranya
diterjemahkan dengan menggunakan teknik penerjemahan tunggal  (8,70%),  8  data  menggunakan teknik  penerjemahan  kuplet  (34,78%),  6 data  menggunakan  teknik  penerjemahan triplet  (26,09%),  dan  sisanya  sebanyak  7 data  menggunakan  teknik  penerjemahan kwartet (30,43%).
Tabel 2. Teknik Penerjemahan Secara Umum No Teknik Penerjemahan Jumlah 1 Teknik Penerjemahan Tunggal 2 2 Teknik Penerjemahan Kuplet 8 3 Teknik Penerjemahan Triplet 6 4 Teknik Penerjemahan Kwartet 7 B. Tingkat Keakuratan Hasil Penerjemahan Pada  bagian  ini  peneliti  akan menentukan ukuran kualitas hasil terjemahan  ini  dengan  menggunakan  tiga kategori,  yaitu  akurat,  kurang  akurat  dan tidak  kurat.  Skor  3  diberikan  untuk  hasil terjemahan yang akurat, skor 2 untuk  hasil terjemahan yang kurang akurat, dan skor 1 untuk hasil yang tidak akurat.
Adapun penilaian dilakukan dengan  didasarkan  pada  pendapat  ahli. Seorang  ahli  bahasa  yang  menilai  hasil kualitas  terjemahan  ini  menguasai  bahasa Inggris  dan  bahasa  Indonesia  yang digunakan dalam teks yang dianalisis. Ahli yang memberikan pendapat untuk penelitian  ini  adalah  seorang  Doktor Bahasa di Universitas PGRI Madiun, yaitu Bapak  Dr.  Sigit  Ricahyono,  S.S.,  M.Pd. Hasil  penilaian  beliau  terhadap  sampel epigraf  yang  menjadi  objek  penelitian  ini adalah  dari  23  sampel  data  terdapat  18 hasil terjemahan yang akurat (78,26%) dan 5  data  yang  kurang  akurat  (21,74%). Dalam tabel tidak terdapat data yang tidak akurat (0%).
C. Tingkat
Keberterimaan Hasil

## Penerjemahan
Pada  kriteria  keberterimaan  ini peneliti menentukan ukuran hasil terjemahan  ini  dengan  menggunakan  tiga kategori, yaitu berterima, kurang berterima dan  tidak  berterima.  Skor  3  diberikan untuk  hasil  terjemahan  yang  berterima, skor 2 untuk  hasil terjemahan yang kurang berterima,  dan  skor  1  untuk  hasil  yang tidak berterima.
Penilaian  tingkat  keberterimaan ini  dilakukan  oleh  seorang  ahli  bahasa dengan  tingkat  pendidikan  Doktor  yaitu Bapak  Dr.  Dwi  Rohman  Soleh,  S.S., M.Pd.,  seorang  dosen  di  Universtas  PGRI Madiun  dengan  latar  belakang  pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia dan merupakan  seorang  ahli  dalam  Bahasa
Indonesia.  Sebagai  seorang  ahli  bahasa, penilaian  ini  tentu  saja  sangat  valid  dan bisa  dipercaya.  Seorang  ahli  bahasa Indosesia akan dapat memberikan penilaian  tentang  teks  hasil  penerjemahan lalu selanjutnya menentukan level keberterimaan  hasi  teks  dalam  bahasa sasaran  tersebut.  Adapun  hasil  penilaian tingkat keberterimaan tersebut dikategorikan menjadi tiga, yaitu berterima,  kurang  berterima,  dan  tidak berterima.  Dalam  hal  ini  Bapak  Dr.  Dwi Rohman  Soleh,  S.S.,  M.Pd  selaku  ahli yang memberikan penilaian hanya memberikan penilaian umum tanpa penjelasan  spesifik  tentang  detail  kata yang  menyebabkan  hasil  penerjemahan tersebut dianggap berterima, kurang berterima, maupun tidak berterima.
Hasil penelitian tingkat keberterimaan  terhadap  sampel  epigraf yang  menjadi  objek  penelitian  ini  adalah dari  23  sampel  data  terdapat  10  hasil terjemahan  yang  berterima  (43,48%),    9 data  yang kurang berterima (39,13%), dan 4 data yang tidak berterima (17,39%).

## D. Tingkat Keterbacaan
Hasil
Penerjemahan
Pada  kriteria  keterbacaan  ini peneliti menentukan ukuran hasil terjemahan  ini  dengan  menggunakan  tiga kategori,  yaitu  tingkat  keterbacaan  tinggi, tingkat  keterbacaan  sedang  dan  tingkat keterbacaan  rendah.  Skor  3  diberikan untuk  hasil  terjemahan  dengan  tingkat keterbacaan  tinggi,  skor  2  untuk    hasil terjemahan  tingkat  dengan  keterbacaan sedang, dan skor 1 untuk  hasil terjemahan dengan tingkat keterbacaan rendah.
Adapun  penilaian  ini  tidaklah  dilakukan oleh  seorang  ahli  bahasa  melainkan  oleh seorang  penutur  asli  bahasa  Indonesia biasa,  yaitu  Ibu  Maria  Rosalia  Sutarkun, seorang  pensiunan  guru  SD.  Selaku penilai,  Ibu Maria Rosalia Sutarkun hanya memberikan penilaian umum tanpa penjelasan  spesifik  tentang  detail  kata yang  menyebabkan  hasil  penerjemahan
tersebut dianggap memiliki tingkat keterbacaan tinggi, sedang, ataupun rendah.  Hasil  penilaian  beliau  terhadap sampel  epigraf  yang  menjadi  objek penelitian  ini  adalah  dari  23  sampel  data terdapat  21  hasil  terjemahan  memiliki tingkat  keterbacaan  tinggi  (91,30%)  dan  2 data  dengan  tingkat  keterbacaan  sedang (8,70%). Tidak terdapat data yang mempunyai tingkat keterbacaan rendah.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang meneliti  tentang  teknik  penerjemahan epigraf  serta  kualitas  penerjemahan  yang dihasilkan oleh Susi Purwoko, penerjemah seri Chicken  Soup  for  the  Soul dari  seri buku  berbahasa  Inggris  yang  berjudul Divorce and Recovery ke dalam seri buku berbahasa Inggris yang berjudul
Menyembuhkan  Luka  Perceraian ,  peneliti menyimpulkan sebagai berikut:
1. Teknik Penerjemahan
Penelitian  ini  didasarkan  pada  teori teknik  penerjemahan  milik  Molina  dan Albir. Dari 18 teknik yang ada yaitu teknik adaptasi,  amplifikasi,  peminjaman,  kalke, kompensasi,  deskripsi,  kreasi  diskursif, padanan  lazim,  generalisasi,  amplifikasi linguistic,  kompresi  linguistik,  terjemahan harfiah,  modulasi,  penggunaan  bentuk khusus, pengurangan, subtitusi, transposisi,  dan  variasi.  Dari  sampel  data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini ditemukan bahwa penerjemah menggunakan  9  macam  teknik  dengan rincian  sebagai  berikut:  harfiah  digunakan yaitu sebanyak 21 kali (91,30%), transposisi  digunakan  sebanyak  11  kali (47,83%), kompensasi digunakan sebanyak  8  kali  (34,78%),    reduksi digunakan  sebanyak  8  kali  (34,78%), amplifikasi  digunakan  sebanyak  6  kali (26,09%), modulasi digunakan sebanyak 5 kali  (21,74%),  padanan  lazim  digunakan sebanyak 3 kali  (13,04%), kreasi  diskursif digunakan  sebanyak  1x  (4,35%),  serta pinjaman  digunakan  sebanyak  1  kali (4,35%).
Adapun  dari  jumlah  sampel  data sebanyak  23  data  ditemukan  2  data
(8,70%) diterjemahkan dengan
menggunakan
teknik penerjemahan tunggal,  8  data  (34,78%)  menggunakan teknik  penerjemahan  kuplet,  6  data (26,09%) menggunakan teknik penerjemahan triplet, dan 7 data (30,43%) menggunakan teknik penerjemahan kwartet. 2. Tingkat Keakuratan Hasil Terjemahan Untuk  menilai  kualitas  terjemahan, menurut Nababan, Nuraeni dan
Sumardiono  terdapat  3  aspek  penting  di dalamnya,  yaitu  aspek  keakuratan,  aspek keberterimaan,  dan  aspek  keterbacaan. Dari  sisi  keakuratan,  peneliti  menemukan bahwa  dari  23  sampel  data,  18  data (78,26%)  dianggap  akurat  dan  5  data (21,74%)  dianggap  kurang  akurat.  Tidak terdapat data yang tidak akurat (0%).
3. Tingkat Keberterimaan
Hasil

## Terjemahan
Dari  hasil  analisis,  peneliti  juga menemukan  bahwa  dari  sudut  pandang aspek keberterimaan untuk menilai kualitas  hasil  terjemahan,  terdapat  23 sampel  data  terdapat  10  data  terjemahan yang  berterima  (43,48%),    9  data  yang kurang  berterima  (39,13%),  dan  4  data yang tidak berterima (17,39%).
4. Tingkat
Keterbacaan Hasil Terjemahan Poin  terakhir  yang  menjadi  tolok ukur  penilaian  kualitas  hasil  terjemahan adalah aspek keterbacaan. Peneliti menemukan  bahwa  dari  keseluruhan  23 sampel  data  terdapat  21  hasil  terjemahan dengan tingkat keterbacaan tinggi (91,30%)  dan  2  data  dengan  tingkat keterbacaan  sedang  (8,70%).  Tidak  ada sampel  data  dengan  tingkat  keterbacaan rendah (0%).

## REFERENSI
Alwi,  Hasan.,  Dardjowidjojo,  Soenjono., Lapoliwa, Hans. & Moeliono, Anton M.  (2010).  Tata  Bahasa  Baku
Bahasa  Indonesia.  Jakarta:  Balai Pustaka.
Aresta,  Ria.,  Nababan,  M.R.,  dan Djatmika. (2018). The Influence of Translation  Techniques  on  the Accuracy  and  Acceptability  of Translated  Utterances  that  Flout the Maxim of Quality . Humaniora, Vol.30  No.  2  hal.  176-191, (https://jurnal.ugm.ac.id/jurnal- humaniora/article/view/33645. Diunduh 17 Agustus 2020).
Azizah,  Rina  Nur.  (2017). Dampak Perceraian  Orang  Tua  Terhadap
Perkembangan  Psikologis  Anak .  Al-
Ibrah: Jurnal Pendidikan dan
Keilmuan  Islam.  Vol.2,  No.  2, (https://ejournal.stital.ac.id/index.ph p/alibrah/article/ view/34/29.
Diunduh 14 Agustus 2020).
Barzinji,  Mariwan  N.  Hasan.  (2016). The Function of Epigraphs to T.S. Eliot’s Poetry . Journal Research on Humanities  and  Social  Sciences (Online). Vol. 6, No. 9. (https://www.academia.edu/resource/ work/28406596. Diunduh 13
Agustus 2020).
Bond,  Francis.  And  Matthews,  Graham John.  (2018). Toward  and  Epic Epigraph  Graph. Proceedings  of  the Eleventh  International  Conference on Language Resources and Evaluation  (LREC). Hal.  3303  - 3308 . European Language
Resources Association (ELRA),
(https://www.aclweb.org/anthology/ L18-1.pdf.  Diunduh  tanggal  17
Agustus 2020).
Bramono,  Nurdin.  (2012). Kompetensi Penerjemahan  (Penerjemah  Sebagai
Bentuk  Wirausaha) .  Jurnal  Unipdu, Vol.1, No. 2, ( https://test.journal.unipdu.ac.id/ index.php/seminas/article/view/151/
98 .  Diunduh  tanggal  14  Agustus 2020).
Catford,  J.C.  (1965). A  Linguistic  Theory of Translation . Longman: London.
Dhyaningrum, Ambhita., Nababan, MR. & Djatmika.  (2016). Analisis  Teknik Penerjemahan dan Kualitas Terjemahan Kalimat yang mengandung Ungkapan Satire dalam Novel The 100-Year-Old Man who  Climbed  Out  of  The  Window and  Dissapeared .  Prasasti:  Journal of  Linguistics  (Online),  Vol  1, Number 2 November 2016, (https://jurnal.uns.ac.id.  Diunduh  20 Juli 2020).
Dryden,  John.  (1992). On  Translation .
Dalam Schulte, Rainer and Biguenet, John. Theories  of  Translation (hlm. 17-31).  USA:  The  University  of Chicago.
Fitriana,  Irta.  (2015). Analisis  Teknik  dan Kualitas  Terjemahan  Tindak  Tutur Memprotes  dalam  Novel  Stealing Home  (Hati  yang  Terenggut)  Karya Sherryl  Woods .  Jurnal  Linguistik
Terapan  Politeknik  Negeri  Malang (Online), (http://jlt-polinema.org, Diunduh 20 Juli 2020).
Genette, Gerard. (2001). Paratexts:
Thresholds of Interpretation . Cambridge University Press.
Gunawan,  G.  (2014). Dampak-dampak
Perceraian  terhadap  Para  Pihak yang  Melakukan  Perceraian .  Neliti: Repositori Ilmiah Indonesia (https://media.neliti.com/media/publi cations/163543-ID-none.pdf,
Diunduh 14 Agustus 2020).
Hartono,  Ratna.  (2011). Kendala  dan Solusi  Penerjemahan  Teks  Bahasa Cina  ke  dalam  Bahasa  Indonesia dalam  Pemesanan  Barang  di  PT Cahaya Kharisma
Sukoharjo.
Laporan  Tugas  Akhir.  Surakarta: Universitas Sebelas Maret, (https://eprints.uns.ac.id/5037/1/209 091812201105481.pdf. Diunduh tanggal 14 Agustus 2020).
Hatim,  Basil  dan  Mason,  Ian.  (1997). The Translator  as  a  Communicator . London: Routledge.
Jarwanto.  (2015). Pemanfaatan  Kisah Inspiratif untuk Meningkatkan Motivasi dan Pemahaman Mendeskripsikan Pranata dan Penyimpangan  Sosial  Pada  Siswa Kelas VIII A SMP Negeri 3 Saradan Tahun 2015 . Jurnal Bioma (https://jurnalbioma.blogspot.com/20 15/12/pemanfaatan-kisah-inspiratif- untuk.html.  Diunduh  17  Agustus 2020).
Laing,  Kathryn.,  Mooney,  Sinead.,  dan O’Connor,  Maureen.  (2006). Edna O’Brien  New  Critical  Perspectives . Ireland: at The Arts Council.
Larson,  Mildred.  L.  (1984). Meaning- Based
Translation . Lanham:
University Press of America.
Lou, Wei. (2009). Cultural Constraints on Literary  Translation .  CCSE  Journal Asian Social Science. Vol. 5, No. 10, (ccsenet.org/journal/index.php /ass/article/download/3991/3537. Diunduh 16 Agustus 2020)
Maharani, Ayu Kharisma. (2019). Analisis Teknik  Penerjemahan  dan  Kualitas Penerjemahan  pada  Istilah  Budaya Sosial  Tiongkok .  Prasasti:  Journal  of Linguistics  (Online),  Vol.  4,  No.  1, (https://jurnal.uns.ac.id/pjl/article/vie w /11028/20306. Diunduh 17
Agustus 2020).
Moleong, Lexy. (2002). Metodologi Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT.
Remaja Rosdakarya.
Molina  and  Albir.  (2002). Translation Techniques  Revisited:  A  Dynamic and  Functionalist  Approach.  META,
XLVII,  4 ,  (http://docenti.unimc.it /gaia.aragrande/teaching/2017/18203 /files/letture-per-esame-parte-teorica/ translation-techniques-molina  -albir- 2002.  Diunduh  tanggal  14  Agustus 2020)
Muchtar,  Muhizar.  &  Kembaren,  Farida Repelita  Waty.  (2018). Translation Techniques  and  Quality  in  the English  Version  of  Nganting  Manuk Text .  IJLRES  -  International  Journal on Language,
Research and Education  Studies,  Vol.2,  No.  2, Page: 195 - 207 (http://jurnal.uinsu.ac.id, Diunduh 20 Juli 2020). Nababan, Mangatur, Nuraeni, Ardiana, dan Sumardiono.  (2012). Pengembangan Model Penilaian Kualitas Terjemahan .    Kajian  Linguistik  dan Sastra. Vol. 24, No. 1, (https://publikasiilmiah.ums.ac.id/x mlui/bitstream/handle/11617
/2220/4.%20MANGATUR%20NAB ABAN.pdf?sequence=1&isAllowed =y. Diunduh 16 Agustus 2020).
Newmark,  P.  (1988). A  Textbook  of
Translation . Oxford: Pergamon Press.
Nikmah, Nur Fitrotun dan Maghfiroh, Nur
Fitriatul. (2017). Pemanfaatan Video Kisah  Inspiratif  Sebagai  Inovasi Pembelajaran PPKN Guna Meningkatkan Kesadaran Bela
Negara  Pada  Siswa.  Prosiding  TEP
&  PDs.  Transformasi  Pendidikan Abad  21 .  Tema:  4  Nomor  34  Bulan
Mei. Halaman 409-416,
(http://pasca.um.ac.id/conferences/in dex.php/sntepnpdas/article/view/894. Diunduh 09 Agustus 2020)
Norton,  Scott.  (2009). Developmental Editing: A Handbook for Freelancers, Authors, and Publishers .  USA:  The  University  of
Chicago Press.
Nurfajar,  Irma  Fika.  (2018). Teks  Cerita Inspiratif Sebagai  Salah Satu  Bahan Ajar Alternatif Pembelajaran Analisis Kesalahan Berbahasa dalam  Program  Studi  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (PBSI). Prosiding  Seminar  Nasional KBSP  V.  Surakarta:  Universitas Muhammadiyah
Surakarta.
(https://publikasiilmiah.ums.ac.id/ha ndle/11617/9922. Diunduh tanggal 3 Agustus 2020).
Paramita,  I  Gusti  Ayu  Putu  Dewi.  (2015). Teknik  dan  Kualitas  Penerjemahan Metafora  dalam  Subtitled  Text  Film “Twilight” .  Soshum  Jurnal  Sosial dan  Humaniora,  Vol.  5,  No.  3 Nopember  2015  (http://ojs.pnb.ac.id, Diunduh 20 Juli 2020).
Pelawi,
Bena Yusuf. (2014). Penerjemahan  Teks  The  Gospel According to Matthew ke dalam Teks Bahasa Indonesia . Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta,
(journal.uny.ac.id/index.php/litera/ar ticle/download/2589/2159.  Diunduh pada 17 Agustus 2020).
Prafitasari,  Aldila.,  Nababan,  MR.  & Santosa  Riyadi.  (2019). An  Analysis of Translation
Techniqueand
Translation  Quality  in  Poem  Book Entitled  Love  and  Misadvanture .
Indonesian Journal of English Language  Teaching  and  Applied Linguistics,  Vol.  3  (2),  2019 (http://www.ijetal.org,  Diunduh  20 Juli 2020).
Prasaja,  Yoseph  Navo  Agung.  (2017).
Aspek-aspek Kebahasaan dalam
Prosedur  Penerjemahan .  Parafrase.
Vol.  17,  No.  01,  (jurnal.untag- sby.ac.id ›  parafrase  ›  article  › download.  Diunduh  16  Agustus 2020).
Prasetyani, Nuning Yudhi. (2009). Penerjemahan dan Budaya . Diglossia:  Jurnal  Kajian  Ilmiah Kebahasaan  dan  Kesusastraan.  Vol. 1, No. 1, (http:// journal.unipdu.ac.id:8080/index.php/
diglosia/article/view/88/188.
Diunduh 16 Agustus 2020)
Rahmawati,  Anindia  Ayu.,  Nababan, M.R.,  dan  Santosa,  Riyadi.  (2016). Kajian  Teknik  Penerjemahan  dan Kualitas Terjemahan Ungkapan yang  Mengandung  Seksisme  dalam Novel  The  Mistress’s  Revenge  dan
Novel  The  19 th Wife. Prasasti: Journal  of  Linguistics (Online), Vol. 1,  Number  2,  November  2016,  hal.
249-269,
(https://jurnal.uns.ac.id/pjl/article/vie
w/1032/2114. Diunduh 20 Juli 2020)
Rohana,  Yogi.,  Santosa,  Riyadi.,  dan Djatmika.  (2017). Gaya  Bahasa,
Teknik  Penerjemahan,  dan  Kualitas
Terjemahan  dalam  Dongeng  Disney Dwibahasa yang berjudul Cinderella:  My  Bedtime  Story  dan Tinkerbell  and  the  Great  Fairy
Rescue. Prasasti: Journal of Linguistics (Online), Vol. 2, Number
1, April 2017, hal. 150-166, (jurnal.uns.ac.id/pjl/article/download
/1736/10084. Diunduh 20 Juli 2020)
Salamah,  Umi.  (2019). Pembelajaran
Menulis  Kreatif  Generasi  Milenial Berbasis  Kearifan  Lokal  dan  Kisah Inspiratif  dengan  Heutagogi .  Jurnal: Himpunan Sarjana Kesusastraan Indonesia  (Online).  Vol.  1  No.  1. Hal. 29 – 47,
(https://journal.hiskimalang.com/ind ex.php/hiskimalang/article/view/10. Diunduh 17 Agustus 2020). Sani, Ridwan Abdullah., Manurung, Sondang  R.,  Suswanto,  Hary.,  dan Sudiran. (2018). Penelitian Pendidikan . Tangerang: Tira Smart. Sadtono, F. (1985). Pedoman Penerjemahan . Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Sari,  Retno  Purwani  dan  Tawami,  Tatan. (2012). Leksikon,  Gagasan,  dan Makna  dalam  konteks  budaya:
Kendala Pencarian Padanan (Kajian Terjemahan idiomatic) . Jurnal Unikom Vol.11 No.2, (https://jurnal.unikom.ac.id /_s/data/jurnal/volume-11-2/012- miu-11-2-retno-cs.pdf/pdf/012-miu- 11-2-retno-cs.pdf. Diunduh 14
Agustus 2020).
Usman.,  Garancang,  Sabaruddin.  dan
Bahraeni.  (2019). Pengembangan Bahan Ajar Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam Berbasis Kisah . Prosiding 2017. Pascasarjana
Universitas    Negeri  Malang  Vol. VIII,  No.  2.  Desember  2019.  Hal. 301  -  315  .  http://journal.uin- alauddin.ac.id/ index.php/Inspiratif Pendidikan/article/view/11921. Diunduh 09 Agustus 2020.
Wuryantoro,  Aris.  (2015) .  Pernak  Pernik Penerjemahan . Madiun: Institut Press IKIP PGRI Madiun.
Wuryantoro,  Aris.  (2018). Pemgantar Penerjemahan . Yogyakarta:
Deepublish.