DOI : 10.31604/ptk.v6i4.628-646
PeTeKa (Jurnal Penelitian Tindakan Kelas dan Pengembangan Pembelajaran)│628

## INKLUSIVITAS SEKOLAH MELALUI PENERAPAN MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM BERBASIS MULTIBUDAYA DAN KULTURAL
(DI SMA BUDI MULIA TELUKJAMBE TIMUR KARAWANG)

## Sidik Maulana Bahtiar, Acep Nurlaeli, Abdul Kosim
Universitas singaperbangsa Karawang mr.sidikmaulanabahtiar@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  dilatar belakangi  oleh sebuah  rasa  kekhawatiran  kepada setiap  peserta  didik  yang  berasal dari latar belakang yang berbeda bahkan peserta didik yang memiliki kebutuhan khusus sering kali harus menghadapi kesusahan dalam memperoleh pendidikan yang setara dan inklusif, bukan hanya itu karena adanya  ketidak  pahaman  dan  kurangnya  toleransi  akan  perbedaan  budaya  pun  membuat  kekhawatiran tersendiri  bagi  siswa,  dan  orang  tua.  Menyadari  akan  pentinya  pendidikan  inklusif  sebagai  pondasi karakter  yang  toleran  akan  perbedaan  maka  penerapan  Manajemen  Pendidikan  Islam  berbasis multibudaya  dan  kultural  sangat  dibutuhkan  oleh  setiap  lembaga  pendidikan  dikarenakan  hal  tersebut merupakan  pondasi  yang  kokoh  dalam  membangun  lingkungan  pembelajaran  yang  inklusif  dan  dapat menghormati serta menghargai keberagaman yang berguna untuk sekarang dan masa yang akan datang. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  kualitatif.  Teknik  pengumpulan data  dilaksanakan  secara  triangulasi  dimana  peneliti  melakukan  observasi  turun  kelapangan,  lalu melakukan  wawancara  dengan  beberapa  narasumber  sebagai  validasi  terkait  fakta  yang  ada  dan dokumentasi sebagai bukti penunjang. Teknik analisis data dilakukan dengan cara reduksi data, penyajian data, pengumpulan data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa Inklusivitas Sekolah  melalui  penerapan  Manajemen  Pendidikan  islam  berbasis  Multibudaya  dan  kultural  di  SMA Budi  Mulia  Telukjambe  Karawang  melalui  tiga  tahap  yaitu  perencanaan,  pengimplementasian  dan pengkontrolan  secara  garis  besar  semuanya  sudah cukup  baik  meskipun  masih  ditemukan sikap  kurang toleransi  kepada  sesama  teman  yang  berasal  dari  budaya  yang  berbeda,  oleh  karena  itu  pentinngya penerapan  pendidikan  islam  yang  inklusif  pada  setiap  sekolah  agar  dapat  melahirkan  generasi  yang memiliki  karakter  inklusif,  toleran  dan  dapat  menghargai  segala  perbedaan  serta  siap  menghadapi tantangan zaman.
Kata kunci: : Inklusivitas Sekolah, Manajemen Pendidikan Islam, Multibudaya.

## Abstract
This  research  is  motivated  by  a  sense  of  concern  for  every  student  who  comes  from  different backgrounds, even students who have special needs often have to face difficulties in obtaining an equal and inclusive education, not only because of misunderstanding and tolerance of differences. Culture also raises concerns for students and parents. Recognizing the importance of inclusive education as a character slogan  that  is  tolerant  of  differences,  the  implementation  of  multicultural  based  Islamic  Education Management is urgently needed by every educational institution because it is a strong chant in building an inclusive learning environment and can respect and value diversity which is useful today. and the future. The method used in this research is the descriptive qualitative method. The data collection technique was carried  out  in  a  triangulation  manner  in  which  the  researcher  made  observations  in  the  field,  then conducted interviews with several informants as validation related to existing facts and documentation as supporting evidence. Data analysis techniques were carried out utilizing data reduction, data presentation, data  collection,  and  conclusion.  The  results  of  this  study  indicate  that  school  inclusivity  through  the implementation  of  multicultural  based  Islamic  Education  Management  at  Budi  Mulia  Telukjambe Karawang High School through three stages, namely planning, implementing, and controlling in general, everything  is  quite  good  although  there  is  still  a  lack  of  tolerance  towards  friends  who  come  from Therefore,  it  is  important  to  implement  inclusive  Islamic  education  in  every  school  so  that  it  can  give
Sidik Maulana Bahtiar, dkk. Inklusivitas Sekolah Melalui Penerapan Manajemen…
birth  to  a  generation  that  has  an  inclusive  character,  is  tolerant  and  can  respect  all  differences,  and  is ready to face the challenges of the times.
Keywords: School Inclusivity, Islamic Education Management, Multiculture.

## PENDAHULUAN
Permasalahan  Pendidikan  di Indonesia  sangat  kompleks  dan  tidak pernah  tuntas  bahkan  terus  bertambah hingga  sekarang,  salah  satunya  terkait dengan  rendahnya  tingkat  inklusivitas dalam  system  Pendidikan  yang  secara tidak langsung menyebabkan terjadinya beberapa  masalah  salah  satunya  yaitu perundungan, bukan hal yang tabuh lagi jika  kita  berbicara  perundungan, bullying,  saling  ejek  dan  menghina, bahkan  prilaku  driskriminasi  disekolah sangat sering kita temui di era sekarang, karena  sejatinya  masalah  ini  dialami oleh  setiap  negara  tidak  terkecuali Indonesia.  Setiap  tahunya  korban- korban  bullying  disekolah  terus meningkat, banyak diantaranya menarik diri  dari lingkungan social  karena  tidak percaya  diri,  depresi,  dan  yang  paling menakutkan  yaitu  hingga  bunuh  dir (Romera, Gómez-Ortiz, & Ortega-Ruiz, 2016). Beberapa faktor yang menyebabkan  rendahnya  inklusivitas adalah  ketidak  mampuan  sistem pendidikan untuk memperhatikan kebutuhan  dan  perbedaan  individu, kurangnya perhatian terhadap multibudaya  dan  kultural,  serta  adanya diskriminasi  dan  stereotip  yang  masih terjadi  dalam  lingkungan  Pendidikan, sehingga  jika  diamati  penyebab  bully itu  berawal  dari  hal  hal  kecil diantaranya  yaitu  karena  perbedaan warna kulit, etnis, suku, budaya, agama, hingga  berkebutuhan  khusus  dan  lain sebagainya  (Rose &  Gage, 2017),  yang seharusnya  perbedaan  itu  menjadikan warna  tersendiri  dan  memberikan keunikan  satu  dan  lainya  tapi  justru menjadi bahan olok olok. Pendidikan  merupakan  cara manusia dalam mengembangkan kepekaan,  mengenal  dan  kesadaran akan  dirinya  sendiri,  ataupun  orang yang  ada  di  sekitarnya,  dengan Pendidikan  diharapkan  setiap  peserta didik  mampu  bersikap  dan  berfikir bahwanya  tiap  tiap  orang  memiliki kemampuan yang berbeda (Hurotul’Aini,  2022),  keberagaman merupakan  suatu  hal  indah,  dan menyejukan yang harus di hargai dan di hormati sebagai sesama manusia karena sejatinya  dalam  Islam  sesama  manusia yang  bernaung  di  bumi  Allah diharamkan  untuk  saling  merendahkan satu sama lain itu semua tertuang dalam QS. Al-Hujarat ayat 11
َٰٓﻳ ﺎَﻬﱡﻳَﺄ ٱ ﻰَﺴَﻋ  ٍﻡ ْﻮَﻗ ﻦِّﻣ ٌﻡ ْﻮَﻗ  ْﺮَﺨْﺴَﻳ  َﻻ ﺍﻮُﻨَﻣﺍَء  َﻦﻳِﺬﱠﻟ َﺃ
ٍءﺎَﺴِّﻧ ﻦِّﻣ ٌءﺎَﺴِﻧ  َﻻ َﻭ  ْﻢُﻬْﻨِّﻣ ﺍ ًﺮْﻴَﺧﺍﻮُﻧﻮُﻜَﻳ ﻥ ﻰَﺴَﻋ ۖ ﱠﻦُﻬْﻨِّﻣ  ﺍ ًﺮْﻴَﺧ  ﱠﻦُﻜَﻳ  ﻥَﺃ ۟ﺍﻭ ُﺰ ِﻤْﻠَﺗ  َﻻ َﻭ َﻻ َﻭ  ْﻢُﻜَﺴُﻔﻧَﺃ ِﺑ  ﺍﻭ ُﺰَﺑﺎَﻨَﺗ ﭑ َٰﻘْﻟَ ْﻷ ۖ ِﺐ ْﺌِﺑ َﺲ ٱ ِ} ُﻢْﺳ ٱ ﺲُﻔْﻟ َﺪْﻌَﺑ  ُﻕﻭ ٱ َٰﻤﻳِ ْﻹ ۚ  ِﻦ َٰٓﻟﻭُﺄَﻓ  ْﺐُﺘَﻳ ْﻢﱠﻟ ﻦَﻣ َﻭ ُﻢُﻫ  َﻚِﺌ ٱ ٰﱠﻈﻟ ِﻠ ُﻤ َﻥﻮ
Artinya  :  Wahai  orang-orang  yang beriman!  Janganlah  suatu  kaum mengolok-olok  kaum  yang  lain
(karena)  boleh  jadi  mereka  (yang diperolok-olokkan)  lebih  baik  dari mereka  (yang  mengolok-olok)  dan jangan  pula  perempuan-perempuan (mengolok-olokkan)  perempuan  lain (karena) boleh jadi perempuan (yang diperolok-olokkan)  lebih  baik  dari perempuan  (yang  mengolok-olok). Janganlah kamu saling mencela satu sama  lain  dan  janganlah  saling memanggil  dengan  gelar-gelar  yang buruk. Seburuk-buruk panggilan
adalah  (panggilan)  yang  buruk
(fasik) setelah beriman. Dan barangsiapa  tidak  bertobat,  maka mereka  itulah  orang-orang  yang zalim.
Sejalan  dengan  dalil  ditersebut maka  sebagai  sesama  manusia  harus bisa saling menghargai dan menghormati  perasaan  manusia  lainya karena hinaan, cacian, celaan merupakan  akar  dari  pertikaian  dimana pertikaian  akan  merugikan  kedua  belah pihak seperti yg di jelaskan hadist sahih yaitu : ﻣ ﻥﺈﻓ ، ﺍﻮﻔﻠﺘﺨﺗ ﻻ ﺍﻮﻔﻠﺘﺧﺍ ﻢﻜﻠﺒﻗ ﻥﺎﻛ ﻦ ﻓ ﺍﻮﻜﻠﻬ Artinya: "Janganlah kalian berselisih, karena sesungguhnya orang  sebelum  kalian  berselisih,
hingga mereka binasa" (HR. BHUKARI).
Berkaca  dari  hal  tersebut  maka janganlah jadikan kan segala perbedaan dan  kekurangan  menjadi  bahan  celaan justru  perbedaan  tersebut  merupakan suatu  cara  dalam  menumbuhkan  rasa menyayangi,  menghormati,  merhargai sesama  peserta  didik  di  sekolah, ataupun  di  lingkungan  sosialnya, Karena  bahwasanya  setiap  orang (peserta  didik)  mempunyai  hak  dan kewajiban yang sama tanpa memandang
Suku,  Agama,  Ras,  Antargolongan (SARA) setiap peserta didik. Maka  permasalahan  tersebut harus  diselesaikan  karena  tidak  sesuai dengan eksistensi pendidikan itu sendiri dimana  seharusnya  dengan  Pendidikan menumbuhkan  nilai  nilai  toleransi, sikap  saling  menghargai  dan  mampu memanusiakan  manusia,  Ini  sejalan dengan  tujuan  dari  pendidikan  bahwa pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan terencana  untuk  mewujudkan  suasana belajar  dan  proses  pembelajaran  agar peserta didik secara aktif mengembangkan  potensi  dirinya  untuk memiliki  kekuatan  spritual  keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya, masyarakat,  bangsa  dan Negara,  semua tertuang  dalam  Sistem  Pendidikan Nasional (SISDIKNAS) dalam rumusan formal  dan  operasional  sebagaimana yang  termaktub  dalam  Undang-Undang Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun 2003 (Akhmad, 2018). Penanaman Manajemen Pendidikan  Islam  berbasis  multibudaya dan kultural di sekolah merupakan suatu perantara  dalam  membentuk  karakter dan kepribadian yang mampu meberikan  kesadaran  setiap  individu dalam  hal  saling  menghargai  segala perbedaan  yang  menjadikan  kemuliaan bagi  setiap  peserta  didik.  Pendidikan multibudaya  dan  kultural  merupakan sebuah  kemauan  untuk  mengeksplorasi segala  perbedaan  dan  kekurangan sebagai  bentuk  anugrah  yang  diberikan Allah SWT.
Pendidikan  multibudaya  dan kultural  menggali  segala  potensi  yang ada  di  setiap  peserta  didik  agar  bisa menyatu  dan  berkolaborasi  tanpa memandang  hal  hal  berkaitan  dengan unsur  Suku,  Agama,  Ras,  Antar golongan  SARA  sejalan  dengan pemikiran  Paulo  Freire  seorang  tokoh Pendidikan  ternama  berkebangsaan Brazil yaitu pendidikan bukan merupakan  "Menara  gading"  yang menjahui  realitas  social  dan  budaya. Yang  di  tuangkan  dalam  jurnal Pendidikan oleh (Anwar, 2016) Maka dari itu dengan penanaman pendidikan multibudaya dan kultural  yang  sesuai  dengan  rambu rambu  islam  dapat  membetuk  karakter yang  mampu  menghargai  keragaman dan  menjadikan  perbedaan  sebagai potensi  yg  besar  jika  dikolaborasikan.
Sidik Maulana Bahtiar, dkk. Inklusivitas Sekolah Melalui Penerapan Manajemen…
Peran  manajemen  Pendidikan  islam sendiri  sangat  penting  dalam  hal  ini, dimana  manajer  Pendidikan  islam  dan tenaga  pendidik  saling  bekerja  sama dalam  menanamkan  karakter  peserta didik yang mampu menerima, menghargai  dan  menghormati  segala perbedaan dan kekurangan. Manajemen  Pendidikan  Islam yang  saling  besinergi  dengan  semua sifitas  sekolah  merupakan  salah  satu kunci  penting  dalam  kesukesesan inklusivitas  sekolah  dalam  penanaman karakter  peserta  didik  yg  mampu menerima  perbedaan  dan  kekurangan menjadi sebuah keniscahyaan dari Allah Swt. Penerapan Manajemen Pendidikan Islam berbasis multibudaya dan kultural di  Lembaga  Pendidikan  memiliki peranan  dalam  pembentukan  karakter otoratif  yang  dapat  berpengaruh terhadap  cara  individu  (peserta  didik) bertindak  dalam  pergaulan  (sekolah) yang  berpedoman  kepada  suatu  nilai, dan  standart  yang  di  akui  oleh  setiap manusia  dan  di  ikuti    oleh  perhatian penuh  sebagai  perilaku  teratur  yang diwarnai  oleh  lingkungan  dan  saling bertoleransi akan keberagaman (Bahtiar maulana sidik, 2023), Hal itu didukung oleh penelitian terdahulu yang di lakukan oleh  Pratiwi, I.  A  (2018)  yang  berjudul  “Penerapan Majemen pendidikan berbasis multikulturalisme  dalam  meningkatkan inklusivitas  sekolah  di  sekolah  dasar” penelitian  tersebut    menghasilkan  fakta bahwa  dalam  penerapan  manajemen Pendidikan  berbasis  multibudaya  dan kultural  memberikan  dampak  yang sangat  positif  dalam  meningkatkan inklusivitas  sekolah,  serta  dapat meningkatkan  pemahaman,    motivasi belajar siswa, toleransi, serta menciptakan  suatu  team  dalam  bekerja sama  yang  saling  mendukung  antara siswa  dengan  tenaga  pendidik  dan begitu pun sebalinya tanpa memandang
latar belakang yang berbeda.
Peran  Tenaga  pendidik  pun sangat di perlukan dalam  menanamkan nilai  nilai  kemanusian  yg  multibudaya dan  kultural  dengan  menghilangkan segala  perbedaan  dan  kekurangan sebagai  Batasan  untuk  berkreasi,  tidak ada  budaya  mana,  suku  mana,  Bahasa mana  yang  lebih  bagus  tapi    jadikan semua  perbedaan  yang  ada  menjadi suatu  karya  besar  yang  berwarna  akan perbedaan  namun  di  satukan  dalam rajutan  ukhuwah,  mungkin  secara budaya,  suku,  ras,  warna  kulit  berbeda tapi secara harfiah semuanya merupakan  saudara  sebangsa  tanah  air Indonesia    sesuai  dengan  dalil  Allah dalam QS. Al-Hujarat ayat 10
Artinya  :  "Sesungguhnya  orang- orang mukmin itu bersaudara, karena  itu  damaikanlah  antara kedua  saudaramu  (yang  berselisih) dan  bertakwalah  kepada  Allah  agar kamu  mendapat  rahmat"  .  (Al- Qur’an  dan  Terjemah  Kementerian Agama  Republik  Indonesia),  dari dalil  ini  dapat  tergambarkan  bahwa sesama  manusia  harus  bisa  saling memanusiakan,  maka  akan  tercipta indonesia  yang  damai  dan  tentram dengan pesona keberagaman.
Indonesia  merupakan  bangsa besar  yang  kaya  akan  budaya  serta memiliki segala macam perbedaan yang menjadikan keunikan tersendiri. Ribuan pulau  membentang  Dengan  segala perbedaan  dan  kekuranganya,  tidak menjadikan  itu  sebagai  suatu  alasan untuk  tidak  saling  menghargai  dan menghormati, Ketika yang satu di sakiti maka yang lain akan maju sebagai garda terdepan untuk membantu dan membela,  itu  tidak  lain  karena  mereka
mempunyai  rasa simpati dan empati  yg terbingkai  oleh asas  keberagaman  yaitu Bhinneka Tunggal Ika. Berdasarkan  penjabaran  dari konteks  penelitian  diatas  dan  fakta- fakta  yang  terjadi  di  lapangan bahwasanya peneliti memperoleh informasi dari beberapa tenaga pendidik dan  sivitas  sekolah  dimana  masalah yang  dapat  diidentifikasi  yaitu  saling bully, ejek, dan membedakan satu sama lain  dimana  penyebab  hal  tersebut dikarenakan  kurangnya  Pendidikan karakter  inklusif  yang  dampak  dari bully  tersebut  sangatlah  negatif  dan bervariatif  seperti  tumbuhnya  tidak percaya  diri,  menarik  diri  dari lingkungan  sosialnya  yang  paling menakutkan  yaitu  hingga  bunuh  diri. Maka  dari  itu  peneliti  tertarik  untuk melakukan  observasi  penelitian  ini dengan  mengambil  judul  "Inklusivitas Sekolah  melalui  penerapan  Manajemen Pendidikan  Islam  berbasis  Multibudaya dan Kultural (Studi kasus di SMA Budi Mulia TelukJambe Timur Karawang)"
Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  sejauh  mana  Inklusivitas sekolah  dalam  menerapkan  Manajemen Pendidikan  Islam  berbasis  multibudaya dan kultural dalam membentuk karakter yang mampu menghargai dan menhormati  segala  perbedaan  yang  di miliki setiap individu melalui ukhuwah, dengan memfokuskan terhadap penyebab  terjadinya  saling  hina,  ejek, olok olok dan tidak mampu tolersansi di sekolah    dan  bagaimana  metode manajemen  Pendidikan,  seluruh  sifitas, serta  peran  lingkungan  Pendidikan dalam  menyelesaikan  permasalahan yang ada.

## METODE
Dalam pengumpulan data, Peneliti  menggunakan  jenis  penelitian deskriftif  kualitatif  yang  dimana
merupakan  suatu  metode  yang  fokus pada  pendekatan  kualitatif  sederhana yang mengkaji  peristiwa atau  Tindakan social  yang  alami  menekankan  cara orang dalam menafsirkan, dan memahami  pengalaman  mereka  dalam mengetahui  realitas  yang  ada,  sehingga hal  tersebut  bisa  membantu  individu (peneliti) dalam memecahkan masalah. Secara  metodologi  Penelitian kualitatif  adalah  suatu  upaya  seorang peneliti  dalam  mengumpulkan  data yang didasarkan oleh realitas ilmiah(Sugiono,  2014).  Maka  dari  itu peneliti  menyajikan  data  secara  natural terhadap  sesuatu  yang  benar  benar terjadi  dilapangan  dan  dapat  di pertanggung  jawabkan  oleh  peneliti, dengan  sajian  berupa  upaya  yang dilakukan  oleh  seorang  manager Pendidikan dalam hal ini kepala sekolah dan  sifitas  sekolah  SMA  Budimulia Telukjambe Karawang dalam menerapkan  suatu  system  Inklusivitas sekolah melalui penerapan Manajemen.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Perencanaan dan Pelaksanaan Pendidikan Islam berbasis Multibudaya dan Kultural terhadap  Inklusivitas  sekolah  di SMA Budi Mulia Telukjambe Berpedoman pada hasil wawancara,  observasi  dan  dokumentasi yang  di  lakukan  oleh  peneliti  terkait proses perencanaan Inklusivitas sekolah melalui penerapan manajemen pendidikan  Islam  berbasis  multibudaya dan kultural di SMA Budi Mulia Teluk jambe Karawang ,  agar setiap siswa di
SMA Budi Mulia mampu menghargai , berjiwa  tinggi  dalam  menerima  dan menghormati  segala  perbedaan  maka pada  pelaksanaanya  semua  siswa tentunya  tanpa  memandang  latar belakang  di  didik  dan  di  tanamkan pendidikan  karakter  inklusif  sejalan
Sidik Maulana Bahtiar, dkk. Inklusivitas Sekolah Melalui Penerapan Manajemen…
dengan pendapat(Drs. Habudin, M.Pd & Imas Mastoah, 2019) bahwa pendidikan inklusif  merupakan  pendekatan  yang bertujuan  untuk  merubah  sistem pendidikan agar mampu mengakomodasi  peserta  didik  yang sangat beragam. SMA  Budi  Mulia  merupakan sekolah  berbasis  Islam  maka  sudah jelas  bahwa  perencanaan  program pendidikan dalam membentukan karakter  inklusif  sangat  di  butuhkan dalam  Islam  sendiri  sudah  ditegaskan bahwasanya  setiap  orang  dalam  hal  ini peserta didik harus diperlakukan dengan adil dan diharamkan untuk mendiskriminasi  hanya  berdasarkan pada  suku,  warna  kulit,  berkebutuhan khusus,  status  sosial  ataupun  karena latar belakang budaya yang berbeda, ini selaras  dengan  dalil  Allah  SWA  pada QS. Al-Ma'idah ayat 8
Artinya  :  wahai  orang-orang  yang beriman!  Jadilah  kamu  sebagai penegak  keadilan  karena  Allah (ketika)  meniadi  saksi  dengan  adil. Dan janganlah kebencianmu terhadap  suatu  kaum  mendorong kamu  untuk  berlaku  tidak  adil. Berlaku  adillah.  Karena  (adil)  itu lebih  dekat  kepada  takwa.  Dan bertakwalah  kepada  Allah,  sungguh, Allah  Maha  Mengetahui  terhadap apa yang kamu kerjakan
Dalil  di  atas  sudah  jelas bahwasanya  kita  dilarang  untuk membenci  satu  sama  lain,  dan  jangan pula  kebencian  yang  ada  pada  diri  kita malah  justru  mendorong  kita  untuk berprilaku  tidak  adil,  karena  prilaku tersebut  sangat  di  benci  dan  jauh  dari ketakwaan,  allah  sendiri  sudah  jelas
memerintahkan  kita  untuk  adil  dan berprilaku  sesuai  dengan  konsep keadilan tanpa membeda bedakan suku, warna  kulit,  berkebutuhan  khusus, status  sosial  ataupun  karena  latar belakang  budaya,  ini  sejalan  dengan pedoman  negara  kita  yaitu  Garuda Panca  Sila  pada  sila  ke  lima  "keadilan sosial  bagi  seluruh  rakyat  Indonesia" dari  semua  ini  sudah  jelas  bahwa prilaku  adil  tanpa  dikriminasi  dilarang baik dari segi agama maupun segi social dan negara.
Dibutuhkan  Pemahaman  tenaga pendidik  terhadap  kondisi  yang  ada  di SMA  Budi  Mulia  dalam  perencenaan penanaman  pendidikan  kareakter  yang inklusif untuk penunjang aspek tersebut di  butuhkan  pelatihan  pelatihan  yang meningkatkan  pemahaman  terhadap pendidikan  yang  inklusif  (Halimah, 2008)  berpendapat  bahwa  pendidik memegang  peranan  yang  strategis terutama  dalam  proses  pembentukan karakter bangsa memalui pengembangan kepribadian yang berakhlaq,  dan  inklusif      serta  nilai norma  yang  telah  di  tentukan.  Oleh karena  itu  prosesnya  perencanaanya pendidikan  karakter  menjadi  program kerja sekolah yang pada perkembanganya di integrasikan kedalam  semua  aspek  pembelajaran, ekstrakurikuler  dan  program  program lainya,  untuk  mendukung  program tersebut  beberapa  tenaga  pendidik  di ikut  sertakan    dalam  mengikuti pelatihan sekolah inklusi yang pelaksanaanya di Bandung. Tata  kerama  dan  sopan  santun sangat  diperlukan  dan  diberlakukan dimana-pun  kita  berada,  berkaitan dengan  itu  tata  kerama  dan  sopan santun  merupakan  suatu  pembelajaran yang  sangat  penting  dalam  proses membentuk karakter yang inklusif pada peserta  didik  dimana  hal  tersebut menjadi  pondasi  sekaligus  sebagai
cerminan  bahwa  mereka  berasal  dari kaum terdidik. (Putri, Fauziyyah, Dewi, &  Furnamasari,  2021)  mengatakan bahwa  tata  kerama  dan  sopan  santun terbagi menjadi dua yaitu dalam bentuk ucapan dan dalam bentuk perilaku maka dari  itu  untuk  mencangkup  keduanya SMA Budi Mulia menerapkan pembiasaan-pembiasaan  yang  nantinya bukan  hanya  berguna  di  sekolah  tapi juga di lingkungan masyarakat, pembiasaan  tersebut  yaitu  menerapkan three  magic  words  (maaf,  tolong,  dan terimakasih)  ini  juga  didukung  oleh dalil Allah SWT pada QS. Al-Isra' ayat 53 yaitu Artinya  :  Dan  katakanlah  kepada hamba-hamba-Ku, "Hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang  lebih  baik  (benar).  Sungguh, setan  itu  (selalu) menimbulkan perselisihan di antara mereka. Sungguh,  setan  adalah  mush  yang nyata bagi manusia.
Dari  dalil  di  atas  sudah  jelas menekankan  pada  pentingnya  tata kerama  dan  sopan  santun  baik  secara berbicara  maupun  berprilaku,  kita  juga di  anjurkan  untuk  berfikir  sebelum berbicara dan berprilaku agar dijauhkan dari  berbagai  konflik  maka  dari  itu meskipun  siswa  SMA  Budi  Mulia sangat berwarna dimana mereka datang dari  berbagai  latar  belakang,  suku,  ras, Bahasa  yang  berbeda  bahkan  bisa  di sebut mini apart of Indonesia tetap saja tata  kerama  dan  sopan  santun  menjadi hal penting sebagai cerminan karakter. Kurikulum  merdeka  yang  di terapkan  oleh  SMA  Budi  mulia  serta sistem pembelajaran yang berdiferensiasi sebagai faktor pendukung  dalam  pelaksanaanya  setiap
tahun  ajaran  baru  seluruh  siswa mengikuti  tes  diagnostic,  ini  bertujuan untuk mengetahui perbedaan kemampuan masing-masing siswa karena  pada  prinsipnya  setiap  siswa memiliki  kempuan  pemahaman  yang berbeda,  selaras  dengan  pendapat (Gusteti & Neviyarni, 2022) bahwasanya pembelajaran berdiferensiasi dalam setiap pembelajaranya harus disesuaikan dengan  materi  dan  karakteristik  siswa yang  berbeda.  Sehingga  hal  tersebut menjadikan  tantangan  bagi  semua pendidik  atau  guru  baik  dalam menyesuaikan bahan ajar, memodifikasi dan cara menyampaikan materi pembelajaran  yang  dapat  di  pahami seluruh peserta didik dari latar belakang kemampuan  yang  berbeda,  (Gusteti  & Neviyarni,  2022)  menekankan  bahwa tenaga  pendidik  harus  memiliki kemampuan    dalam  memodifikasi pembelajaran.  Prinsip  pembelajaran yang  berdiferensiasi  pada  kurikulum merdeka  juga  tidak  hanya  fokus  pada pemahaman dan pengalam belajar tetapi juga  upaya  dalam  membentu  karakter siswa  yang  in  klusif  (Semarang, Martanti, Widodo, Rusdarti, & Priyanto, 2022) hal ini yang membedakan pembelajar yang konvesional  dimana  setiap  siswa dianggap  memiliki  kemampuan  yang sama  semua,  jadi  dengan  pembelajaran yang  berdifensiasi  diharapkan  semua siswa  tidak  merasa  dibeda  bedakan sehingga  bisa  terwujunya  sekolah  yang inklusif. Menetapkan  Visi,  Misi  sekolah karena  Visi  suatu  Lembaga  pendidkan merupakan  suatu  penentu  gambaran proyeksi  kedepan  berupa  cita-cita, harapan  sekaligus  keinginan  instansi pendidikan  yang  ingin  diwujudkan  di masa  yang  akan  datang.  Sedangkan mission dalam Bahasa inggris atau misi yang berarti perutusan atau tugas. Maka
Sidik Maulana Bahtiar, dkk. Inklusivitas Sekolah Melalui Penerapan Manajemen…
jika  di  simpulkan    Visi  dan  misi merupakan  dua  elemen  yang  sangat penting  di  sekolah,  di  mana  visi  dan misi  digunakan    dalam  operasional sekolah  serta  bergerak  di  jalur  yang diamanatkan oleh pemangku kepentingan  dan  berharap  untuk mencapai  kondisi  yang  diinginkan  di masa depan (Semarang et al., 2022). Jika dihubungkan dengan  visi  dan  misi  ada  kata  yang berbunyi  "  terwujudnya  Intelektual Muslim  yang  Mandiri  dan  Berakhlaqul Karimah " dari situ sudah jelas menitik berakan kepada karakter yang intelektual  yang  harus  dibangun  dan dibentuk  sebagai  pondasi  setiap  peserta didik,  tentunya  sebabagai  kaum intelektual  diharapkan  mampu  berfikir kritis  dan  jauh  kedepan,  hal  ini  sesuai dengan  dalil  allah  yang  tertuang  pada QS. Al-Hujarat ayat 6 yaitu:
Artinya  :  Wahai  orang-orang  yang beriman!  Jika  seseorang  yang  fasik datang  kepadamu  membawa  suatu berita,  maka  telitilah  kebenarannya,
agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum karena kebodohan (kecerobohan),  yang  akhirnya  kamu menyesali perbuatanmu itu. Dari  ayat  di  atas  mengajarkan akan  pentingnya  berfikir  keritis  serta berwawasan  luas  dan  tidak  lagi berbicara  mengenai  berbedaan,  ras, Bahasa, gender, suku, ataupun kemampuan  yang  berbeda  beda,  tetapi berbicara  vision  kedepan  bagaimana menghasilkan  suatu  karya  dengan berkolaborasi  atau  menyatukan  segala perbedaan yang ada. perencanaan yang matang, dimulai dari kegiatan harian, mingguan,
bulanan,  bahkan  hingga  tahunan,  yang semua  programnya  sudah  direncanakan di  setitap  tahun  ajaran  baru,  dan diprogram  dalam  kalender  akademik agar pada pelaksanaanya bisa maksimal, program  pembiasaan  yang  dilakukan secara  rutin  baik  itu  terjadwal  ataupun kondisional  dapat  membentuk  dan mengembangkan  sikap  peserta  didik yang  berkarakter  (Gantini  &  Fauziati, 2021)  oleh  itu  Penyusunan  program atau  kegiatan  sekolah  yang  berkaitan dengan  penanaman  dan  pembentukan karakter siswa yang inklusif, berdasarkan pada perencenaan membentuk karakter inklusif, berakhlakul  karimah,  berwawasan  luas, komunikatif  berbudi  mulia,  Islami, tertib,  dan  disiplin,  sangat  di  butuhkan dan    diharapkan  seluruh  program  yang sudah dibuat dapat mendorong pengembangan  karakter  inklusif  setiap siswa.  Ini  sesuai  dengan  dalil  Allah SWT QS. Al-Baqarah ayat 43 :
Artinya  :  Dan  laksanakanlah  salat, tunaikanlah  zakat,  dan  rukuklah beserta orang yang rukuk.
Dari  ayat  di  atas  sudah  jelas mencontohkan  bahwa  dari  suatu program  kegiatan  ataupun  kebiasaan rutin  dapat  membentuk  suatau  karakter yang  baik  dan  kuat,  seperti  contoh  di atas  melalui  kebiasaan  rutin    dan konsisten  dalam  menjalankan  ibadah, kita dapat meningktkan dan mengembangkan  karakter  inklusif  yang taat,  disiplin,  bertanggung  jawab  dan kokoh dalam keimanan. Berdasarkan hal tersebut peneliti menyimpulkan  bahwasanya  SMA  Budi Mulia  bukan  hanya  fokus  pada  bidang akademik  tetapi  sudah  fokus  kepada pembentukan  karakter  inklusif  yang berkahlakul  karimah  dan  yang  paling
penting  agar  mereka  bisa  berguna  baik dilingkunan  sekolah,  keluarga,  maupun masyarakat, sehingga harapanya mereka sudah siap menghadapi lingkungn yang berbeda  yaitu    pada  jenjang  peguruan tinggi,  dimana  mereka  bukan  lagi bertemu  dengan  yang  berbeda  latar belakang bahasa tetapi berbeda dari segi suku, ras, bahkan berbeda secara agama, maka  dari  pembentukan  karakter inklusif  yang  ruting,  kuat,  massive  dan tepat dapat membentengi generasi muda dalam  menghadapi  era  global  (Gantini & Fauziati, 2021) program kegiatan yang berkaitan dengan  pembentukan  karakter  inklusif yang Seluruh kegiatanya sesuai  dengan perumusanya  Visi  dan  Misi  SMA  Budi Mulia  yang  telah  dibuat,  maka  fokus utama  SMA  Budi  Mulia  yaitu mengembangkan  karakter  inklusif  pada seluruh  peserta  didik.  Dimana  pada seluruh pelaksanakanya di integerasikan dengan  mata  pelajaran  yang  di sampaikan oleh seluruh tenaga pendidik pada  proses  bejajar  dan  mengajar.  Hal ini  karena institusi pendidikan memiliki tugas  dan  tanggung  jawab    sangat penting yang berkaitan dengan pendidikan  moral  dan  karakter  (Efa  & Sutama,  2018),  hal  ini  didukung  oleh dalil  Allah  SWT  pada  QS.  At  Taubah ayat 71 yaitu:
Artinya  :  Dan  orang-orang  yang berman,  laki-laki  dan  perempuan, sebagian  mereka  meniadi  penolong bag  sebagian  yang  lain.  Mereka menyuruh  (berbuat)  yang  makruf, dan  mencegah  dari  yang  mungkar, melaksanakan  sholat,  menunaikan zakat,  dan  taat  kepada  Allah  dan Rasul-Nya.  Mereka  akan  diberi
rahmat  oleh  Allah  swt.  Sungguh, Allah  Maha  Perkasa  lagi  Maha Bijaksana.
Dari  dalil  diatas  menjelaskan bahwa  pentinya  pendidikan  karakter inklusif  serta  bermoral  yang  berfokus kepada  tingkah  laku  yang  baik  dan mengharamkan  perilaku  buruk.  Selain itu  ayat  ini  menerangkan  bahwa  kita sebagai  sesama  umat  manusia  harus saling  menolong  dalam  kebaikan  dan ketaatan  kepada  tuhan  yang  maha  esa Allah  SWT  dan  mengamalkan  ajaran nabi  Muhammad  shallahu  alaihi wasallam  yang  mampu  membentuk karakter yang beretika, tanggung jawab, dan penuh rasa syukur.
B. Implementasi  Pendidikan  Islam berbasis Multibudaya dan Kultural terhadap Inklusivitas sekolah  di  SMA  Budi  Mulia Telukjambe Inklusivitas sekolah di implementasikan  melalui  pembiasaan pendidikan  Islam  di  SMA  Budi  Mulia Telukjambe dilakukan secara terprogram  karena  diharapkan  dengan pembiasaan, perencanaan yang terprogram  dan  terstruktur  seluruh target  yang  telah  di  tentukan  dapat tercapai.  (Pratama,  2022)  mengatakan bahwa  proses  pembentukan  karakter yang  berakhlaq  serta  inklusif  disusun melalui  pendekatan  intervensi  dan pembiasaan, Pembiasaan yang terstruktur  dan  terprogram  dapat diimplementasikan dengan penrencanaan  khusus  dalam  tempo waktu  tertentu  baik  itu  dari  aspek perkembangan  pribadi  siswa  secara individu,  ataupun  kelompok  (Mulyasa, 2011).  Ini  didukung  oleh  dalill  Allah pada  QS.  Ad-Dukhan  ayat  38  yang berbunyi :
ﱠﺴﻟﺍ ﺎَﻨْﻘَﻠَﺧ ﺎَﻣ َﻭ
ﺎَﻣ َﻭ  َﺽ ْﺭَ ْﻻﺍ َﻭ ِﺕ ٰﻮ ٰﻤ َﺑ َﻦْﻴِﺒِﻌٰﻟ ﺎَﻤُﻬَﻨْﻴ
Sidik Maulana Bahtiar, dkk. Inklusivitas Sekolah Melalui Penerapan Manajemen…
Artinya  :  Dan  tidaklah  Kami bermain-main  menciptakan  langit dan  bumi  dan  apa  yang  ada  di antara keduanya.
Berkaitan  dengan  dalil  diatas bahwasanya  Allah  subhanahu  wa  ta'ala menciptangan  bumi  dan  seisinya dilakukan dengan serius, terstruktur dan teroganisir,  dari  situ  sudah  jelas  bahwa pentinya  melakukun  pembiasaan  yang terstruktur  dalam  penanaman  dan pembentukan  karater  inklusif  yang mampu menghargai sekaligus menghormati  segala  perbedaan  yang ada  sebagai  pondasi  para  siswa  dalam menghadadapi  tuntutan  zaman  dengan cara  melakukan  program  pembiasaan yang dinamis. Berdasarkan  hasil  penelitian  di SMA Budi Mulia Telukjambe Karawang  yang  berkaitan  dengan pelaksanaan  pendidikan  islam  berbasis multibudaya  dan  kultural  terhadap inklusivitas  sekolah  dalam  membentuk karakter  peserta  didik  yang  inklusif, baik  kepala  sekolah,  guru,  ataupun sivitas  sekolah  memberikan  contoh prilaku  yang  baik,  karena  secara  tidak langsung  prilaku  bulying,  atau  olok mengolok  bisa  jadi  berasal  dari  tenaga pendidik itu sendiri, hal itu karena pada prinsipnya  guru  itu  digugu  dan  ditiru maknanya  apapun  prilaku  guru  sedikit banyaknya  akan  berdamapak  kepada siswa (Riau, 2018), peneliti menemukan secara  langsung  salah  satu  guru  yang memanggil salah satu muridnya dengan sebutan "akew" dimana sebutan tersebut merujuk kepada orang chines maka dari itu  seharusnya  seorang  guru  seharusny bisa menjadi contoh bagi anak didiknya ini pun di dukung oleh dallil Al-Qur'an ada  pada  QS.  Al-Ahzab  ayat  21  yang berbunyi :
Artinya  :  Sungguh,  telah  ada  pada (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap  (rahmat) Allah  dan (kedatangan)  hari  Kiamat  dan  yang banyak mengingat Allah.
Ayat  diatas  menjelaskan  bahwa
Rasulullah adalah seorang suri tauladan yang  patut  di  teladani,  dimana Rasulullah diperumpakan sebagai seorang  guru  yang  mulia  yang berprilaku baik dan berakhlqul karimah, baik  keteladanan  dalam  segi  ibadah maupun  bersikap,  oleh  karena  itu  jika ditarik kedalam konteks guru pada masa sekarang maka diharapkan setiap tenaga pendidik  bisa  mampu  menjadi  suri tauladan  dan  contoh  yang  baik  baki seluruh peserta didiknya.
Maka  dari  itu  pendidikan  islam melalui  pembiasaan-pembiasaan  yang inklusif  di  perlukan  dalam  membangun karakter  yang  mampu  menghargai perbedaan, (Haryanti, 2009) mengungkapkan bahwa penerpan pembiasaan melulu pendidikan karakter yang  inklusif  menentang  segala  bentuk diskriminasi  di  sekolah  serta  menerima segala pluralitas yang di contohkan oleh setiap  warga  sekolah,  mengingat  SMA Budi  Mulia  Telukjambe  Karawang mempunyai  peserta  didik  yang  berasal dari  berbagai  latar  belakang  daerah, budaya,  suku,  bahasa,  dan  ras  yang berbeda,  maka  dari  itu  seiring berjalanya  waktu  melalui  program program  yang  dapat  meningkatkan  rasa inklusif    memungkinkan  seluruh  siswa memliki jiwa dan rohani yang ukhuwah. Bermacam  macam  kegiatan yang dibentuk sekolah dalam meningkatkan  dan  mengembangkan karakter  yang  inklusif  terhadap  peserta didik,  contohnya  seperti  melaksanakan
Volume 6 Nomor 4 Tahun 2023 Hal 628-646
shalat  dhuha  berjamah  secara  rutin setiap hari sebelum memulai pembelajaran,  tanpa  ada  dorongan ataupun paksaan dalam melaksanakanya,    berdasarkan  hasil pengamatan  di  SMA  Budi  mulia  para siswa  fokus  dan  tertib  dalam melaksakan  ibadah  shalat  dhuha,  dari hal tersebut mengajarkan bahwa melalui pendidikan  islam  dalam  hal  ini  shalat dhuha  dapat  meningkatkan  kesadaran serta rasa menghormati dan menghargai sebagai  peserta  didik  yang  memiliki karakter yang inklusif, dimana kesadaran diri dan kebiasaaan kebiasaan tersebut  yang  di  bawa  ke  dalam lingkuan sosialnya (Wahyudin, 2018). Penanaman karakter juga dilakukan  dengan  pembiasaan  Do'a sebelum  pembelajarn  dan  di  lanjut dengan  murajaah  yang  di  bimbing  oleh guru kelasny, hal ini merupakan bentuk rasa  syukur  dan  tunduk  terhadap  sang pencipta  dimana  semuanya  dimata Allah  SWT  sama  tanpa  ada  pembeda, selanjutnya setelah pembelajaran selesai ditutup  oleh  Do'a  sebagai  bentuk terimakasih  atas  ilmu  yang  diperoleh. Ini  di  dukung  oleh  dalil Al-qur'an pada Qs. Ibrhaim ayat 7 yang berbunyi :
Artinya  :  Dan  (ingatlah)  ketika Tuhanmu memaklumkan, “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat)  kepadamu,  tetapi  jika  kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka
pasti azab-Ku sangat berat.
Ayat  diatas  menekankan  akan pentinya rasa syukur kepada sang maha pencipta  sebagai  contoh  karkter  yang inklusif,  jika  kita  tarik  dalam  kontek inklusivitas  maka  rasa  syukur  bukan hanya  diperlukan  untuk  mereka  yang memiliki  kelebian  atau  kesuksesan,
melaikan  kepada  mereka  yang  merasa berbeda  atau  sedang  menghadapi kesulitan,  dimana  pada prakteknya  rasa syukur  yang  inklusif  mengakui  dan menghargai  setiap  orang  memiliki berbagai  anugrah  dan  nikmat  yang berbeda dari allah yang maha pembeda. Program mingguan seperti upacara bendera yang dilaksakan setiap hari  Senin,  dan  kegiatan  ekstrarikuler pada  hari  sabtu  dapat  mempererat ukhuwah,  dan  meningkatkan  karakter yang inklusif dimana pada pelaksanaanya  setiap  peserta  didik memiliki  hak  yang  sama,  baik  itu menjadi petugas upacara pada hari senin ataupun menjadi bagian dari ektrakulikuler yang ada disekolah, tanpa melihat  latar  belakang  budaya,  daerah, suku, bahasa yang berbeda. Ekstrakurikuler merupakan suatu kegiatan  yang  mengembangkan  segala potensi, bakat, dan minat secara optimal serta memberikan pembelajaran inklusif yang menekankan kepada keberagaman yang  menima  segala  bentuk  latar belakang  yang  berbeda  (Mashuri, 2021).
Berkaitan  dengan  pendidikan karakter  inklusif  di  sekolah  beberapa aspek  yang  penting  diterapkan  yaitu memiliki  kesadaran  yang  tinggi diantaranya  peka  terhadap  perasaan orang  lain,  dan  jujur,  sehingga  mampu menghargai  dan  menghormati  orang lain,  sikap  tersebut  harusnya  dimiliki oleh  setiap  kalangan  masyarakat  dan sudah ditanamkan sejak dini. Ini sejalan dengan  pendapat  (Munif,  Rozi,  & Yusrohlana,  2021)  bahwa  prilaku  sifat dan  karakter  yang  jujur  merupakan suatu hal yang antik dan sulit di dpat di masa  sekrang  ini  di  perlukan  penanam nilai  kejujuran  sedini  mungkin  karena akan menjadi midal dasar pembentukan karakter inklusif yang mandiri dan sikap moral yang baik.
Sidik Maulana Bahtiar, dkk. Inklusivitas Sekolah Melalui Penerapan Manajemen…
Selain  itu  ucapan  terimakasih kepada  teman  yang  sudah  membantu, dan ucapkan maaf ketika memang salah sangat  diperlukan  dalam  kehidupan sosial,  ini  selaras  dengan  hasil pengamatan  peneliti  di  SMA  Budi Mulia  salah  satu  siswa  mengucapkan "minta  tolong"  untuk  dipanggilkan temanya dan tidak lupa ia mengucapkan terimakasih, hal tersebut sebagai bentuk contoh  prilaku  yang  tidak  semena mena,dimana  siswa  tersebut  peka terhdap  perasaan  orang  lain  dan menghargai  setiap  hal  kecil  ini,  ucapan tolong, maaf, dan terimakasih merupakan  tindakan  yang  dapat mengetuk hati setiap orang agar merasa lebih di hargai dan di hormati (Sholihin,
Saputri  Tini  Hakim,  &  Zaenul  Fitri, 2021). Selain  itu  bapa  irsyad  selaku guru  SMA  Budi  Mulia  menyampaikan pembentukan  karakter  inklusif  yang peka  terhadap  lingkungan  sekitar  harus ditanamkan  sedini  mungkin,  dengan penanaman  karakter  tersebut  akan melatih  diri  mereka  sendiri  dan menjadikan  kebiasaan  yang  dimana akan  berguna  untuk  kehidupanya kedepan,  tentunya  mereka  tidak  akan hanya  berdiam  diri  di  rumah  dan  di sekolah  tetapi  mereka  akan  turun langsung  ke  lingkungan  masyarakat yang  memiliki  karakter  dan  latar belakang yang berbeda.
Terkait  penerapan  three  magic words (maaf, minta tolong, terimakasih) sudah  banyak  peserta  didik  yang  sudah menerapkan  hal  tersebut.  Dengan beraneka ragam karakter, latar belakang budaya,  bahasa,  suku,  umur  yang berbeda  para  siswa  tetap  malakukan budaya  tersebut  dan  bertegur  sapa  satu sama  lain.  Dengan  adanya  program trhee  magic  words  tersebut  seluruh peserta  didik  selain  dapat  menghormati dan  menghargai  satu  sama  lain  tanpa memandang  umur,  latar  belakang
bahasa, suku yang berbeda mereka juga akan  merasa  di  hargai  ini  di  dukung oleh  hasil  penelitian  (MISTRIYANTI, 2013)  bahwa  dengan  pembiasaan ucapam  trhee  magic  words  tolong, maaf,  dan  terimakasi  dapat  membuat setiap  individu  menjadi  lembut  serta merasa di hargai.
Menurut  ibu  Fitri  selaku  guru Fisika di SMA Budi Mulia mengatakan bahwasanya  sebelum  pembiasaan  trhee magic words dalam hal ini maaf, minta tolong,  terimakasih    diterapkan  kepada peserta didik disekolah, tenaga pendidik pun  harus  bisa memberikan contoh dan mempraktikannya  baik  itu  kepada sesama  guru  ataupun  ke  para  siswa karena  pada  dasarnya  guru  itu  sebagai role model Dengan guru mempraktekanya  maka  peserta  didik- pun  akan  melihat  dan  mencontoh prilaku mulia tersebut, melalui pemberian contoh maka akan membantu peserta  didik  dalam  menyesuaikan  diri serta  cara  pemikiran  mereka  terwarnai oleh kebiasaan kebiasaan  yang baik dan berguna  di  masyarakat  (Wahyudin, 2018)  maka  dengan  hal  tersebut perencanaan yang di buat akan tercapai. Hal  itu  di  dukung  oleh  Hadist  shahih yang berbunyi:
Artinya: “Jabir radhiyallau ‘anhuma bercerita bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sebaik-baik manusia adalah yang  paling  bermanfaat  bagi manusia.”  Hadits  dihasankan  oleh al-Albani  di  dalam  Shahihul  Jami’ (no. 3289)(Rida Mudasir, 2021).
Pada  hadist  tersebut  ditekankan akan pentingnya menjadi manusia yang bermanfaan  bagi  dirinya  ataupun manusia  lainya.  Jika  ditarik  kedalam
konteks  guru  sebagai  contoh  bagi peserta  didik  makan  tugas  tenaga pendidik  bukan  hanya  meberikan  ilmu pengtahun  tetapi  juga  menjadi  panutan yang  mencerminkan  prilaku  suri tauladan, dengan memperlihatkan perilaku  yang  baik  seorang  guru  akan menjadi  figure  yang  digugu  dan  di  tiru oleh setiap peserta didik. C. Pengkontrolan  Pendidikan  Islam berbasis Multibudaya dan Kultural terhadap Inklusivitas sekolah  di  SMA  Budi  Mulia Telukjambe Kontrol  serta  pengawasan  yang dijalankan  oleh  SMA  Budi  Mulia Telukjambe  Karawang  dalam  menyetel pembiasaan  karakter  inklusif  dengan cara bekerjasama dengan seluruh aspek, baik  itu  internal  ataupun  eksternal seperti    tenaga  pendidik,  stepholder sekolah  ataupun  orang  tua  murid  yang mampu  (Fathurrahman,  Kumalasari, Susanto, Nurholipah, & Saliman, 2022) hal  ini berkaitan  erat  dengan  salah  satu dalil  Al-qura'an  pada  surat  Al-Maidah ayat 2 yaitu:
Artinya  :  Wahai  orang-orang  yang beriman! Janganlah kamu melanggar syiar-syiar kesucian Allah, dan jangan (melanggar kehormatan)  bulan-bulan  haram, jangan (mengganggu) hadyu (hewan-hewan  kurban)  dan  qala'id (hewan-hewan  kurban  yang  diberi tanda), dan jangan (pula) mengganggu orang-orang yang mengunjungi  Baitulharam;  mereka mencari karunia dan keridaan
Tuhannya. Tetapi apabila kamu telah menyelesaikan ihram, maka bolehlah kamu berburu. Jangan sampai kebencian(mu)  kepada  suatu  kaum karena mereka menghalang- halangimu dari Masjidilharam, mendorongmu  berbuat  melampaui batas  (kepada  mereka).  Dan  tolong- menolonglah kamu dalam (mengerjakan)  kebajikan  dan  takwa, dan  jangan  tolong-menolong  dalam berbuat  dosa  dan  permusuhan.
Bertakwalah  kepada Allah, sungguh, Allah sangat berat siksaan-Nya.
Ayat  di  atas  menjelaskan mengenai  pentingnya  bekerja  sama dalam  melakukan  kebaikan.  Dalam membangun karakter inklusif, kita harus saling mendukung dan saling mengontrol  dalam  melakukan  kebaikan makan  akan  terlahirlah  generasi  yang memiliki  karakter  yang  berakhakul karimah serta mampu menghormati dan menghargai  segala  perbedaan  yang  ada sehingga jauh dari perilaku bulying dan diskriminasi. Dengan sistem pengontrolan  tentunya  bisa  jadi  bahan evaluasi  supaya  program  yang  sudah dilaksanakan bisa lebih baik lagi.Hal itu dilakukan  agar  bisa  mengontrol  segala aktivitas  yang  dilakukan  oleh  peserta didik,  baik  itu  di  lingkungan  sekolah maupun  diluar  sekolah  (Fathurrahman et al., 2022). Selaras dengan hasil wawancara bersama  bapak  Khozin  selaku  wakil kepala  sekolah  SMA  Budi  Mulia Telukjambe  Karawang,  beliau  berkata bahwa  ada  kegiatan  rapat  mengenai pengontrolan  dan  evaluasi  yang dilaksanakan  setiap  bulan  tujuanya yaitu untuk mengetahui dan mendapatkan  informasi  yang  berkaitan dengan  peningkatan  apa  saja  yang sudah  digapai  oleh  siswa  dan kekurangan  apa  saja  yang  harus diperbaiki atau di evaluasi, penkontrolan  dan  evaluasi  merupakan suatu  riset  yang  berguna  dalam
Sidik Maulana Bahtiar, dkk. Inklusivitas Sekolah Melalui Penerapan Manajemen…
mengumpulkan,  menganalisis,  dan menyajikan  suatu  informasi  bermanfaat yang  berkaitan  dengan  objek  evaluasi serta  menilai,  dan  membandingkan dengan  objek  yang  telah  di  tentukan tercapai  atau  belum,  lalu  hasilnya  di gunakan  untuk  mengambil  keputusan dimasa  yang  akan  datang  (Munthe, 2015)  bukan  hanya  itu  pada  rapat  ini juga membahas mengenai permasalahan-permasalahan yang berkaitan  dengan  peserta  didik  dan tenaga pendidik ataupun segala hal yang ada  dilingkungan  sekolah.  Hal  ini  di dukung  oleh  dalil  al-qur'an  pada  QS. Al-Anfal ayat 24 yang berbunyi :
Artinya  :  Wahai  orang-orang  yang beriman!  Penuhilah  seruan  Allah dan  Rasul,  apabila  dia  menyerumu kepada sesuatu yang memberi kehidupan kepadamu, dan ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah membatasi  antara  manusia  dan hatinya  dan  sesungguhnya  kepada- Nyalah kamu akan dikumpulkan.
Ayat  di  atas  mengingatkan  kita agar  memenuhi  panggilah  Allah  dan Rasul-nya,  dan  jika  kita  tarik  kedalam kontek  pengkontrolan  dan  evaluasi maka  hal  tersebut  bisa  diartikan  bahwa pentingnya  mengikuti  perintah  dan petunjuk  yang  telah  di  tentukan  oleh otoritas  yang  berwenang  dalam  hal  ini kepala  sekolah,  agar  tercapainya  target yang telah ditentukan.
adapun  permasalah  yang  ada biasanya  mengenai  kendala  dalam memahami  materi  pembelajaran  karena tentunya  selain  kemampuan  peserta didik  yang  berbeda  beda,  mereka  pun datang dari latar belakang, suku, daerah, bahasa  yang  berbeda  sehingga  pada
proses  pembelajaran  sendiri  terkadang ada  miskomunikasi  bahasa  antara pendidik  dan  peserta  didik  maka dibutuhkan  bimbingan  khusus  dari pendidik itu sendiri dan tenaga pendidik harus bisa mencari cara atau memodifikasi  bahan  ajar  yang  bisa  di pahami  seluruh  siswa.  Ini  sejalan dengan  pendapat  (Daheri,  Zulkifli,
Deiniatur,  Rais,  &  Muhammadiah, 2022)  bahwa pada proses pembelajaran terdapat  berbagai  materi  yang  harus tenaga  pendidik  ajarkan  sehingga  pada prosesnya  tenaga  pendidikpun  harus menggunakan  berbagai  macam  desain metode  pembelajaran  serta  dalam menentukan  metode  dan  memodifikasi atau  mendesain  pembelajaran  seorang guru  atau  pendidik  wajib  memahami secara mendalam terkait segala perbedaan yang ada di setiap diri siswa karena haltersebut dapat mempengaruhi keberhasilan setiap pembelajaran dalam proses pengembangan pendidikan karater inklusif. Selain  itu  perbedaan  latar belakang budaya, suku, bahasa menjadi tantangan tersendiri dalam pembentukan  karakter  inklusif  karena tidak  menutup  kemungkinan  hal tersebut  bisa  saja  menjadi  gap  diantara siswa,  Alo  Liliweri  mengatakan  bahwa jika ingin komunikasi antar budaya jadi berhasil  maka  kita  harsu  saling mengakui  dan  menerima  segala perbedaan serta memfasilitasinya (Muslim,  2013)  terlebih  pada  dasarnya perbedaan tersebut bukan hal yang baru bagi  SMA  Budi  Mulia  Telukjambe
Karawang  karena  banyak  siswanya yang  berasal  dari  daerah  yang  berbeda bahkan  kita  sering  sebut  mini  apart  of indonesia, maka dari itu jangan jadikan perbedaan  jadi  bahan  olok  olok,  yang mengakibatkan  beberapa  siswa  kadang merasa  minder  dan  menarik  diri  dari lingkungan sosialnya.
Setiap peserta didik mendapatkan  Hak,  kesempatan  dan pelayana yang sama dalam mengembangkan potensi yang ada pada diri  setiap  peserta  didik  (Magdalena, Septina, Az-zahra, & Pratiwi, 2020)  ini di  validasi  oleh  siswa  bernama  Rara berasal  dari  palembang  menyampaikan bahwasanya  dari  segi  pembelajaran tidak  merasakan  adanya  perbedaan setiap  siswa  memeiliki  hak  yang  sama karena  di  SMA  Budi  Mulia  sendiri berasal  dari  latar  belakang  berbeda, meskipun  terkadang  terkendala  bahasa yang sedikit berbeda hal tersebut sudah biasa,  dan  guru  pun  akan  berusaha memberikan  pemahaman  yang  bisa lebih dimengerti, dalam proses pembelajaran tidak akan berjalan efektif serta tidak sesuai yang di harapkan jika hanya  dijalankan  tanpa  adanya  kreasi dan  inovasi  dalam  mendesain  program pembelajaran (Daheri et al., 2022) sementara  itu  Rara  mengatakan untuk saling olok olok seperti mengikuti gaya,  ataupun  logat  berbicara  yang berbeda,  namun  hal  tersebut  kembali kepribadi  masing  masing  mungkin  ada yang  tersinggung  ada  juga  yang  tidak, bagi  Rara  hal  itu  bukan  masalah  besar tetapi  iya  jadikan  warna  sendiri, meskipun  demikian  jangan  jadikan perbedaan  menjadi  suatu  hal  yang mendorong  prilaku  diskriminasi  dan menyebabkan  gap  atau  jurang  pemisah yang  mengganja  interaksi  sosial (Muslim,  2013)  ,  sementara  natasya yang berasal dari jakarta menyampaikan karena perbedaan bahasa, warna kulit, latar belakang yang berbeda  terkadang  masih  banyak  siswa yang  merasa  tidak  percaya  diri,  minder bahkan  menyendiri    oleh  karena  itu dibutuhkan  peran  tenaga  pendidik dalam  menumbuhkan  rasa  percaya  diri setiap  peserta  didik,  peran  guru  sangat berpengaruh dalam mendidik, memotivasi dalam membangun kepercayaan  diri  setiap  diri  peserta didik agar mampu menghadapi lingkungan sosialnya (Magdalena et al., 2020)  hal  itu  di  dukung  oleh  dalil  Al- qur'an  pada  surah  Al-Baqarah  ayat  286 yang berbunyi :
ْﺳُﻭ  ﱠﻻِﺍ ﺎًﺴْﻔَﻧ ُ ﱣš  ُﻒِّﻠَﻜُﻳ  َﻻ
ﺎَﻬَﻌ
Artinya  :  Allah  tidak  membebani seseorang  melainkan  sesuai  dengan kesanggupannya.
Pada  ayat  diatas  menjelaskan bahwa  Allah  memberikan  potensi  yang berbeda  kepada  setiap  manusia,  dalah hal ini peserta didik, maka dari itu peran tenaga  pendidik  sangat  dibutuhkan dalam membantu peserta didik mengembangkan  segala  potensi  yang ada  pada  dirinya  serta  memberikan dukungan,  motivasi  dan  menumbuhkan kepercayaan  diri  merkea  .  Dengan membantu dalam menumbuhkan kepercayaan diri mereka, maka diharapkan  dapat  mengoptimalkan bakat dan kemampuan mereka. Jadi  beberapa  kendala  yang menjadi  tantangan  dan  hambatan  guru dalam  pembentukan  karakter  inklusif peserta  didik  yaitu  miskomunkasi karena  perbedaan  bahasa,  kemampuan pemahaman  yang  berbeda  hingga  sikap saling  olok-olok  karena  perbedaan,  ibu Opih selaku guru pembelajaran mengatakan bahwa di SMA Budi Mulia bukan  hanya  terdapat  siswa  dari  latar belakang  daerah,  budaya,  suku,  bahasa yang berbeda tetapi ada juga siswa yang berkebutuhan  khusus,  sehingga  bagi kami  perbedaan  bukan  lagi  suatu  hal yang  aneh  karena  pada  prinsipnya menurut  Islam  manusia  diciptakan dengan  berbeda  beda,  maka  dari  itu peran  tenaga  pendidik  dibutuhkan dalam menyatukan dan mengkolaborasikan  segala  perbedaan- perbedaan  menjadikan  suatu  keunikan
Sidik Maulana Bahtiar, dkk. Inklusivitas Sekolah Melalui Penerapan Manajemen…
yang  melebur  menjadi  kesatuan keluarga (Muslim, 2013)
Ibu opih sendiri mengontrol dan mengevaluasi  setiap  peserta  didik dengan  cara  open  dialog,  atau berdiskusi  dan  pembagian  kelompok setiap minggunya agar setiap siswa bisa memahami  dan  mengahargai  temanya satu  sama  lain,  karena  dengan  begitu siswa  akan  lebih  aktif,  serta  dapat mengembangkan menghargai orang lain dan mengembangkan kemampuan sosiap  setiap  siwa  tanpa  melihat  latar belakang yang berbeda (Hidayat, 2022) begitu  pula  dengan  anak  yang  inklusif bu Opih memfasilitasinya dan memberikan pemahaman kepada seluruh siswa agar bisa membantu siswa tersebut,  agar  siswa  merasa  nyaman maka  segala  perbedaan  harus  dianggap sebgai  tantangan  dalam  pengayaan lingkungan belajan dan bukan menganggapnya  sebagai  masalah  (Drs. Habudin, M.Pd & Imas Mastoah, 2019). Mempromosikan dan mengapresiasi  siswa  dari  berbagai  latar belakang  yang  berbeda  seperti  dengan cara mempresentasikan atau menceritakan  keunikan,  ciri  khas makanan, ataupun kebudayaan kebudayaan  yang  berbeda.  Dengan kontrol  atau  pengawasan  yang  di lakukan  oleh  pendidik  dan  sivitas sekolah  diharapkan  peserta  didik mampu mengembangkan karakter inklusif  yang  berguna  dilingkungan sosialnya  baik  untuk  sekarang  atau masa  depanya  nanti,  pengawasan terhadap  pendidikan  inklusif  berbasis mutibudaya dan kultural bisa melahirkan  sikap  inklusif  dan  toleran yang  berguna  dalam  menghadapi berbagai fenomena keberagaman dimasa  yang  akan  datang  (Haryanti, 2009) SIMPULAN Berdasarkan  Hasil  Penelitian Terkait  Inklusivitas  Sekolah  melalui penerapan  Manajemen  Pendidikan IslamBerbasis Multibudaya dan Kultural  Manajemen  di  SMA  Budi Mulia  Telukjambe  Karawang  maka dapat  disimpulkan  :  Perencanaan pendidikan  Islam  berbasis  multibudaya dan  kultural  terhadap  inklusivitas sekolah di SMA Budi Mulia Telujambe Karawang  sudah  baik  dimana  hal tersebut  berkaitan  mengenai  fokus utama  sekolah  yaitu  mencetak  generasi muslim yang berintelektual, berwawasan  luas,  dan  berakhlakul karimah,  hal-hal  tersebut  tidak  hanya fokus  kepada  bidang  akademik  saja melainkan  kepada  karakter  yang  peka dan mampu menghargai serta menghormati dan jauh dari driskriminatif. Pada prosesnya dalam pembentukan perencanaan kepala sekolah,  guru-guru  dan  seluruh  sivitas sekolah  sangat  berperan  penting  dalam pembentukan  visi,  misi,  struktur kegiatan,  tata  tertib  sekolah  bahkan sampai program-program yang berkaitan mengenai pembentukan karakter inklusif yang mampu menentukan  nilai-nilai,  norma-norma yang  berlaku  yang  diterapkan  oleh sekolah  dalam  upaya  mengembangkan kepekaan, penghargaaan dan perhormatn terhadap suatu perbedaan. Pelaksanaan  Pendidikan  Islam berbasis  Multibudaya  dan  Kulturan terhadap  Inklusivitas  sekolah  di  SMA Budi  Mulia  Telukjambe  Karawang sudah  cukup  baik,  meskipun  masih ada beberapa  program  yang  belum  optimal seperti  masih  banyak  siswa  yang terkadang bertindak seenaknya, menyuruh  tanpa  mengucapkan  minta tolong,  maaf  ataupun  mengucapkan terimakasih. Sementara program atau kegiatan  lainya  yang  berkaitan  dengan
pembentukan  karakter  inklusif  melalui pengintegrasian  nilai-nilai    karakter pada  setiap  mata  pelajaran  berjalan cukup  baik,  sementara  itu  program lainya  yang  di  luar  kelas  seperti program ekstrakurikuler, upacara bendera dan perlobaan perlombaan yang dilaksanakan sangat baik, siswa mampu berkolaborasi menyatukan segala perbedaan  yang  ada  menjadi  suatu prestasi.  Ini  semua  tidak  terlepas  dari bimbingan  daseluruh  sivitas  dan  guru guru  sekolah  dalam  menanamkan karakter yang inklusif. Kontrol Pendidikan Islam berbasis  Multibudaya  dan  Kultural terhadap  Inklusivitas  sekolah  di  SMA Budi  Mulia  Telukjambe  Karawang belum  sepenuhnya  baik  terdapat  gap dalam proses pengontrolan dan pengevaluasian antara tenaga pendidika dan peserta didik seperti miskomunikasi karena perbedaan bahasa namun tenaga pendidik  terus  berusaha  memodifikasi pembelajaran  agar  dapat  dimengerti oleh  semua  kalangan,  selain  itu  masih ada  anak  anak  yang  saling  mengolok olok  satu  sama  lain  karen  perbedaan dialek bahasa dan ada juga yang minder karena  merasa  malu  oleh  temanya, namun  sejauh  ini  semua  usaha  yang dilakukan oleh kepala sekolah, guru dan sivitas  di  SMA  Budi  Mulia  sudah berjalan dengan cukup baik, diharapkan kedepanya bisa lebih meningkat lagi.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis menyadari bahwa penyusunan  jurnal  ini  tidak  akan terselesaikan  dengan  baik tanpa adanya bimbingan  dan  dukungan  baik  berupa moral,  materil,  maupun  spriritual  dari berbagai  pihak.  Pada  kesempatan  ini penulis  menyampaikan  terimakasih yang tak terhingga kepada seluruh pihak yang terlibat dalam penulisan ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Akhmad, S. (2018). Definisi Pendidikan Menurut UU NO. 20 Tahun 2003 tentang  sisdiknas.  Retrieved  from http://akmadsudrajat.wordpress.co m Anwar, H. (2016). Pendidikan Multikultural (Tinjauan Manajemen  Lembaga  Pendidikan Islam  Pesantren  dan  Madrasah). Irfani, 12(1), 54–68. Bahtiar  maulana  sidik.  (2023).  Budaya Organisasi Berbasis Multi Budaya Dan, 6. Daheri,  M.,  Zulkifli,  Z.,  Deiniatur,  M., Rais,  R.,  &  Muhammadiah,  M. (2022).  Konfigurasi  Pendidikan Karakter Berbasis Multiple Inteligences    Sebagai  Desain Pembelajaran  Di  Era  Inovasi Disruptif.  Jurnal  Pendidikan  Dan Konseling  (JPDK),  4(5),  5136– 5145. Retrieved from http://journal.universitaspahlawan .ac.id/index.php/jpdk/article/view/ 7463 Drs.  Habudin,  M.Pd  &  Imas  Mastoah, M.  P.  (2019).  pemberdayaan pendidikan inklusif pada madrasah ibtidaiyah dan tsanawiyah provinsi Banten 2019. Banten:  Pusat  Penelitian  dan Publikasi Ilmiah Lembga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarat (LP2M). Efa,  W.,  &  Sutama,  M.  P.  (2018). Penanaman  Pendidikan  Karakter melalui  Pembiasaan  di  SD  Al- Azhar  Syifa  Budi  Surakarta. Retrieved from http://eprints.ums.ac.id/id/eprint/6 9180%0Ahttp://eprints.ums.ac.id/ 69180/1/NASKAH PUBLIKASI.pdf Fathurrahman, Kumalasari, D., Susanto, H.,  Nurholipah,  &  Saliman. (2022). Implementasi
Sidik Maulana Bahtiar, dkk. Inklusivitas Sekolah Melalui Penerapan Manajemen…
Pembentukan  Karakter  Peduli Lingkungan  Melalui  Program Adiwiyata. Jurnal Pendidikan Dan Konseling, 4(6), 13038–13044. Gantini,  H.,  &  Fauziati,  E.  (2021). Penanaman Karakter Siswa Sekolah Dasar Melalui Pembiasaan Harian dalam Perspektif  Behaviorisme.  Jurnal Papeda: Jurnal Publikasi Pendidikan  Dasar,  3(2), 145–152. https://doi.org/10.36232/jurnalpen didikandasar.v3i2.1195 Gusteti, M. U., & Neviyarni, N. (2022). Pembelajaran Berdiferensiasi Pada  Pembelajaran  Matematika Di  Kurikulum  Merdeka.  Jurnal Lebesgue : Jurnal Ilmiah Pendidikan Matematika, Matematika  Dan  Statistika,  3(3), 636–646. https://doi.org/10.46306/lb.v3i3.1 80 Halimah,  D.  D.  K.  dan.  (2008).  Seluk Beluk  profesi  Guru  (2nd  ed.). bandung: PT. Pribumi Mekar. Haryanti,  T.  A.  (2009).  Islam  Dan Pendidikan  Multikultural  Tri Astutik  Haryati.  Tadris,  4(2), 155–171. Hidayat, T. (2022). Taufik Hidayat_NIM. Hurotul’Aini,  W.  (2022).  Penerapan Pendidikan  Multikultural  di  SMP Nahdlatuth  Thalabah  (Yasinat) Kesilir Wuluhan Jember. Ekuitas: Jurnal Pendidikan Ekonomi, 10(1),  176–182.  Retrieved  from https://ejournal.undiksha.ac.id/ind ex.php/EKU/article/view/47796 Magdalena,  I.,  Septina,  Y.,  Az-zahra, R., & Pratiwi, A. D. (2020). Cara mengembangkan  bakat  peserta didik. Bintang : Jurnal Pendidikan Dan Sains, 2, 278–287. Mashuri,  S.  (2021).  Integrasi  Nilai Multikultural Dalam Pembelajaran  Pendidikan  Agama
Islam  Di  Daerah  Pasca  Konflik. Pendidikan  Multikultural,  5(1), 79. https://doi.org/10.33474/multikult ural.v5i1.10321 Mistriyanti. (2013). Paya Meningkatkan Perkembangan Moral Anak Melalui Pembiasaan Ucapan “Tomat”  (Tolong,  Maaf,  Dan Terimakasih)  Pada  Siswa  Paud Anak  Sholeh  Kelompok  B Semester Genap Kecamatan Purwokerto  Timur  Kabupaten Banyumas  Tahun  Ajaran  2012- 2013. Universitas Muhammadiyah Purwokerto. Retrieved from https://repository.ump.ac.id:80/id/ eprint/4522 Mulyasa,  H.  E.  (2011).  Manajemen pendidikan  karakter.  Jakarta: Bumi Aksara. Munif,  M.,  Rozi,  F.,  &  Yusrohlana,  S. (2021).  Strategi  Guru  dalam Membentuk Karakter Siswa melalui  Nilai-nilai  Kejujuran. Fondatia, 5(2), 163–179. https://doi.org/10.36088/fondatia. v5i2.1409 Munthe,  A.  P.  (2015).  Pentingya Evaluasi  Program  Di  Institusi Pendidikan:  Sebuah  Pengantar, Pengertian,  Tujuan  dan  Manfaat. Scholaria : Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan, 5(2), 1. https://doi.org/10.24246/j.scholari a.2015.v5.i2.p1-14 Muslim,  A.  (2013).  Interaksi  Sosial Dalam  Masyarakat  Multietnis. Jurnal  Diskursus  Islam,  1(3),  1– 11. Pratama,  L.  R.  (2022).  Manajemen Pendidikan  Karakter  PAUD. Jambura Early Childhood Education  Journal  (Vol.  4). jakarta: Bumi Aksara. https://doi.org/10.37411/jecej.v4i 2.1125
Putri, F. S., Fauziyyah, H., Dewi, D. A.,
&  Furnamasari,  Y.  F.  (2021). Implementasi Sikap Sopan Santun terhadap  Karakter  dan  Tata Krama  Siswa  Sekolah  Dasar. Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan, 3(6), 4987–4994. https://doi.org/10.31004/edukatif. v3i6.1616 Riau,  D.  P.  P.  (2018).  peran  guru menghasilkan  pendidikan  yang berkualitas. Retrieved from https://disdik.riau.go.id/home/beri ta/1954-peran-guru- menghasilkan-pendidikan-yang- berkualitas Rida  Mudasir,  S.  P.  .  (2021).  SEBAIK BAIK  MANUSIA.  Retrieved from https://smpislamkreatifmuhamma diyah.sch.id/read/233/sebaik-baik- manusia Romera,  E.  M.,  Gómez-Ortiz,  O.,  & Ortega-Ruiz,  R.  (2016).  The mediating  role  of  psychological adjustment between peer victimization and social adjustment in adolescence. Frontiers in Psychology, 7(NOV). https://doi.org/10.3389/fpsyg.201 6.01749 Rose,  C.  A.,  &  Gage,  N.  A.  (2017). Exploring  the  Involvement  of Bullying  Among  Students  With Disabilities Over Time. Exceptional Children, 83(3), 298– 314. https://doi.org/10.1177/00144029 16667587 Semarang, U. N., Martanti, F., Widodo, J., Rusdarti, R., & Priyanto, A. S. (2022). Prosiding Seminar Nasional Pascasarjana ISSN 26866404 Penguatan Profil Pelajar Pancasila Melalui Pembelajaran  Diferensiasi  Pada Mata  Pelajaran  IPS  di  Sekolah Penggerak,  415–417.  Retrieved from http://pps.unnes.ac.id/prodi/prosid ing-pascasarjana-unnes/412 Sholihin,  M.  F.,  Saputri  Tini  Hakim, M.,  &  Zaenul  Fitri,  A.  (2021). Pengembangan Kecerdasan Emosional  Siswa:  Strategi  Guru Pendidikan  Agama  Islam  dalam Pembelajaran  Berbasis  Alam. Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam Al-Thariqah, 6(2), 168–184. https://doi.org/10.25299/al- thariqah.2021.vol6(2).8036 Sugiono.  (2014).  Metode  penelitian Kuantatif,  Kualitatif,  dan  R&D. Bandung: Alfabeta. Wahyudin, U. (2018). Sosialisasi Zakat Untuk  Menciptakan  Kesadaran
Berzakat  Umat  Islam.  Jurnal Masyarakat  Dan  Filantropi  Islam,
1(1),  17–20.  Retrieved  from http://jurnal.unpad.ac.id/jmfi/artic le/view/19201