KEBERADAAN TALEMPONG KAYU DI KENAGARIAN TALANG MAUR,

## KECAMATAN MUNGKA, KABUPATEN LIMA PULUH KOTA

## Monna Dini Angraini
Prodi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail: monnadiniangraini@gmail.com

## Wimbrayardi
Prodi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail: wimbrayardi@gmail.com

## Abstract
This  study  aims  to  describe  the  existence  of  Talempong  Kayu  in  Talang  Maur Village,  Mungka  District,  Lima  Puluh  Kota  Regency. This  is  a  qualitative research using  a  descriptive  analysis  method.  The  main  instrument  in  this  study  was  the researcher  itself  and  was  assisted  by  supporting  instruments  such  as  writing instruments  and  cameras.  The  data  were  collected  through  literature  study, observation,   interview,   and    documentation.   The   steps    of   analyzing    data    are collecting  data,  describing  the  data,  and  making  conclusions.  The  results  of  this study indicate that Talempong Kayu musical instrument is one of the traditional arts in Talang Village, Mungka District, Lima Puluh Kota Regency. It is played by being hit (idiophone). Talempong Kayu is  only  used as entertainment for  the  players, and serves  as  an  emotional  expression,  aesthetic  pleasure,  and  entertainment. The  form of its presentation does not require other people or audiences. In the past, people in TalangMaur  village  had  good  enthusiasts  and  appreciation  on  Talempong  Kayu. However,  due  to  the  development  of  the  times,  the  enthusiasts  have  decreased considerably.  This  is  due  to  the  fact  that  today  generation  replaces  their  games byandroid  phones  that  can  access  many  games.  Furthermore,  there  has  been  no government attention in developing Talempong Kayu  Art.  Talempong Kayu is  only played by local people and is not really considered by the government. This is due to the fact that the wood Talempong Art only serves as a substitute musical instrument for training before the  metal  one, so this is  not considered too important for deeper development.
Keywords: The Existence, Talempong Kayu, in Talang Maur Village

## A.   Pendahuluan
Kesenian Tradisional adalah produk dari budaya yang diwariskan secara  turun temurun pada anak  cucunya.  Kesenian  perlu  dilestarikan  agar  tidak  punah  dan  kehilangan  eksistensinya  di masyarakat  pendukung  seni  tersebut.  Kerena  kesenian  merupakan  salah  satu  warisan  nenek moyang yang diwariskan secara turun temurun yang perlu kita lestarikan sebagai generasi penerus. Kesenian  tradisional  Minangkabau  sudah  berkembang  dan  mengalami  perjalanan  yang  cukup lama,  demikian  juga  dengan  kesenian  tradisional  yang  ada  di  Kabupaten  Lima  Puluh  Kota.
Kecamatan Mungka merupakan salah satu dari 13 Kecamatan di Kabupaten Lima Puluh Kota yang  di  bentuk  berdasarakan  Peraturan Daerah  Kabupaten Lima  Puluh  Kota  No.  14  Tahun  2001 tentang  Penataan  Wilayah  Kecamatan,  dimana  sebelumnya  Kecamatan  Mungka  merupakan Kecamatan perwakilan Guguk berdasarkan Surat  Keputusan Gubernur Kepala Daerah Tingkat  1 Provinsi Sumatera Barat No.259/GSB/1985 tanggal 18 Juli 1985 tentang Pembentukan Perwakilan Kecamatan.
Selain  itu  mata  pencarian  utama  masyarakat  Mungka  adalah  Bertani,  Berdagang,  Industri rumah  tangga,  Perternakan,  Perikanan,  Pegawai  Negeri  Sipil  dan  sebagainya.  Tetapi  kebanyakan dari  masyarakat  memiliki  provesi  sebagai  Petani  (berkebun).  Selanjutnya  Kecamatan  Mungka merupakan salah satu kawasan Kabupaten Lima Puluh Kota yang memiliki potensi ekonomi yang cukup  potensial  untuk  di  kembangkan  dan  telah  di  tetapkan  sebagai  kawasan  Agropolitan berdasarkan SK  Bupati  Lima  Puluh  Kota  Nomor  :  398/  BLK/  2005  tanggal  6  Juni  2005  dengan komiditi  unggulan  daerah  ayam  ras  petelur  dan  ayam  buras,  dan  komiditi  pendukung  berupa tanaman pangan (jagung), serta perikanan air tawar, dan tanaman perkebunan (gambir).
Masyarakat  Mungka  mayoritas  sampai  saat  ini  masih  mempertahankan  adat  istiadat Minangkabau.  Apalagi  pada  saat  ini  pemerintahan  Daerah  sedang  mencanangkan  Program Revitalisasi  Nagari  Adat.  Program  ini  semakin  memantapkan  kehidupan  bermasyarakat  di Kecamatan  Mungka.  Melalui  program  ini  dihidupkan  kembali  lembaga-lembaga  adat,  dan menciptakan  kembali  kehidupan bermasyarakat  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  adat  Minangkabau yang  memang  sudah  ada  dari  dulu  yaitu  Falsafah  “Adat  Basandi  Syarak,  Syarak  Basandi Kitabullah” dijalankan kembali secara penuh berangsur-angsur oleh masyarakat.
Nagari  Talang  Maur  (Talang  Maua)  merupakan  daerah  dataran  rendah  karena  lokasinya terletak  di  kaki-kaki  bukit  dataran  tinggi  yang  melingkari  daerah  tersebut.  Semenjak  Sumatera Barat  mencanangkan  kembali  kepada  sistem  pemerintahan baliak  ka  nagari (kembali  ke  sistem pemerintahan  nagari),  maka  daerah  Talang  Maur  secara  administratif  sekarang  menjadi  nagari Talang  Maur  yang  terdiri  dari  tiga  jorong  yaitu Jorong  Tolang,  Jorong  Maua  dan  Jorong Kampuang Tongah.
Menurut  arah  mata  angin  Nagari  Talang  Maur  ini  sebelah  timur  berbatasan dengan Lubuah Simato ,  sebelah  Barat  dengan Guntuang di  daerah  Manganti,  sebelah  Utara  berbatas  dengan Mahat,  dan  sebeleh  Selatan  berbatas  dengan Korong .  Selanjutnya  daerah  yang  membentang disamping  kiri  dan  kanan  jalan  raya  yang  melintasi Jorong  Kampuang  Tongah dari  Mungka, terdapat  dataran  luas  dengan  tanah  yang  tidak  berawa.  Di  kiri  dan  kanan  jalan  tersebut  terdapat deretan  rumah  penduduk  dan  sawah-sawah  yang  luas  kemudian  di  batasi  oleh  perbukitan  atau dataran tinggi yang umumnya di Tanami gambir. Jorong Tolang dan Jorong Maua adalah daerah yang terletak di penghujung wilayah kenagarian,dimana jalan-jalan yang melintasi daerah tersebut sudah merupakan jalan setapak yang menuju kepada lereng-lereng bukit.
Pada  tahun  1980-an  area  perbukitan  yang  mengelilingi  daerah  Tigo  Jorong  tersebut  banyak ditanami  gambir  ( gombia )  sebagai  penghasilan utama  masyarakatnya. Para  petani  gambir  tinggal di kampaan (pondok  yang  berfungsi  sebagai  tempat  mengolah  gambir)  selama  berhari-hari, bahkan  orang  yang  bertugas  sebagai tuo  gombia (yang  di  tuakan  diantara  pekerja  gambir)  akan tinggal  di kampaan selama berminggu-minggu, ia  hanya  turun  dari  bukit  hanya  ketika  hari  pasar saja untuk  menjual gambir dan  setelah itu  kembali lagi  ke kampaan . (Wawancara, 27  Desember 2019)
Petani gambir adalah kaum laki-laki sebab secara fisik  memang pekerjaan ini  membutuhkan tenaga  laki-laki, pola  kerja masyarakat dikampung banyak  dipengaruhi oleh  latar  belakang petani gambir ini. Para wanita tinggal di rumah mengurus keperluan rumah tangga, tapi sebagian dari ibu rumah  tangga  juga  banyak  yang  mandiri  dan  ikut  membantu pekerjaan laki-laki  untuk  memanen
gambir.  Suasana  hidup  para  pekerja  gambir  di  Kenagarian  Talang  Maur  telah  melatar  belakangi terciptanya  kesenian Talempong  Kayu ,  Bagi  masyarakat  Talang  Maur, Talempong  Kayu disebut permainan urang  kampaan (permainan  orang  diladang  gambir)  dan  lagu-lagunya  disebut logu kampaan .
Seni-seni tradisi yang ada di Nagari Talang Maur adalah talempong kreasi, talempong pacik, talempong  kayu,  rabab,  saluang,  kecapi,  randai,  dikie,  dan  sampelong .  Walaupun  kesenian  ini juga terdapat di nagari-nagari lain, namun ciri khas dari Nagari Talang Maur sendiri memiliki ciri khas  yang  kental  sehingga terlihat jelas  beda  antara  seni  tradisi  Nagari  Talang Maur  dengan seni tradisi dari nagari-nagari lain. Ciri khasnya bisa dilihat dari lagu-lagu talempong pacik dari daerah Talang  Maur  memiliki  ciri-ciri  khas  tersendiri  yang  tidak  di  jumpai  pada  daerah  lainnya  di Minangkabau.
Talempong    Kayu atau    Alat    musik Talempong    Kayu merupakan    salah    satu    kesenian tradisional  di  Desa  Talang,  Kecamatan  Mungka,  Kabupaten  Lima  Puluh  Kota  yang  merupakan salah  satu  alat  musik  yang  dimainkan  dengan  cara  dipukul.  Alat  musik  ini  dibuat  oleh  seorang seniman yang kesehariannya bekerja sebagai seorang petani gambir di Kenagarian Talang Maur.
Talempong kayu terdiri dari seperangkat alat musik yang berguna untuk mengiringi lagu-lagu kampaan . Talempong Kayu terdiri dari  tiga  belas bilahan  kayu  lengkap dengan dua  buah  tongkat untuk  memukul  atau   memainkannya.  Bahan–bahan  kayu   yang  digunakan  untuk  alat   musik, tongkat  pemukul  merupakan  bahan-bahan  yang  sudah  tersedia  ditempat  mengolah gambir.  Lagu- lagu Talempong  Kayu ini  yang  dikenal  dengan  lagu kampaan dan  berasalah  dari  repertoar  lagu Sampelong ,  namun  syair-syairnya  adalah  ungkapan  perasaan  pelaku  yang  tengah  berada  di kampaan. Contohnya yaitu lagu Mudiak Maua.
Dulu   cara   memainkan Talempong   Kayu yaitu   dengan   menjejerkan   bilahan-bilahan Talempong  Kayu tersebut  di  atas  kaki  pemainnya,  tapi  sekarang  telah  bisa  dimainkan  dengan meletakkan langsung di  lantai  saja,  karena telah di  buatnya  kayu  untuk  menahan bilahan-bilahan yang telah tersusun rapi itu di bawahnya. Pemainnya bisa langsung bernyanyi ( badendang ) sambil bermain musik atau orang lain sebagai pendendangnya.
Penamaan talempong pada alat  musik Talempong Kayu ini karena cara  memainkannya yaitu dengan  cara  di  pukul,  sebab  di  Minangkabau  selain  berupa  alat  musik talempong  logam juga banyak  terdapat  alat  musik  yang  disebut  talempong  seperti talempong  sembilu,  talempong  jao, talempong  sikatuntuang, bahkan  talempong  batu dan  lainnya  ,  dan  semuanya  dimainkan  dengan cara di pukul.
Ide   selanjutnya   di   dapatkan   ketika   hendak   membuat   kandang   ayam.   Pembuatan membutuhkan  potongan-potongan  kayu  dan  tentu  itu  tidak  sama  panjang  dan  lebarnya.  Saat  itu potongan  kayu  yang  tidak  ada  gunanya  lagi  di  buang  dan  terdengar  nada-nada  yang  dihasilkan oleh potongan-potongan kayu  yang  tidak  sama  ukurannya  tersebut .  Apabila  kayunya tebal  maka nada  yang  di  hasilkan  akan  rendah,  dan  sebaliknya  apabila  kayunya  tipis      maka  nada  yang  di hasilkan  tinggi.  Disini  muncul  lah  ide  dari  seorang  seniman  bahwa  tidak  hanya  pada  saat  di kampaan saja Talempong Kayu ini di buat, tetapi juga bisa di rumah saja. (Wawancara 04 Januari 2020)
Pada  tahun  2002 Talempong  Kayu di  pesan  oleh  orang  Jakarta,  saat  itu  pertama  kali Talempong Kayu sampai di luar Kota. Setelah   beberapa tahun kemudian Talempong Kayu hanya dikenal sebagai hiburan pribadi saja, maka kesenian Talempong Kayu ini hanya hidup di kalangan orang-orang peladang gambir dan para seniman Sampelong .
Pembuat    Talempong    Kayu    bernama    Bapak    Helmi,    pekerjaan    sehari    -harinya    adalah berladang. Sebagai seorang seniman tentunya sangat  menginginkan pelestarian terhadap apa  yang di sukainya yaitu Talempong Kayu.

## B.    Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  peneliti  disini  adalah  penelitian  kualitatif  (qualitative research).  metode  penelitian  kualitatif  menurut  Syaodih  Nana,  (2007:60)  adalah  cara  untuk mendeskripsikan  dan  menganalisis  fenomena,  peristiwa,  aktivitas  sosial,  sikap  kepercayaan, persepsi, pemikiran orang secara individual maupun kelompok.
Objek  penelitian adalah Talempong Kayu  yang  ada  di  Masyarakat Talang Maur  Kecamatan Mungka Kabupaten Lima Puluh Kota. Instrument penelitian dalam penelitian ini adalah peneliti itu sendiri  dan  dibantu  dengan  instrumen  pendukung  seperti  alat  tulis  kamera.  Teknik  pengumpulan data  dilakukan  dengan  cara  Studi  kepustakaan,  Observasi,  Studi  dokumentasi  dan  wawancara. Langkah-langkah  untuk  menganalisis  data  adalah  pengumpulan  data,  mendeskripsikan  data  dan membuat kesimpulan.

## C.   Hasil dan Pembahasan
1.    Alat   Musik   Talempong   Kayu   di   Kenagarian   Talang   Maur   Kecamatan   Mungka Kabupaten Lima Puluh Kota
Di  Kenagarian  Talang  Maur  masyarakatnya  sangat  menyukai  seni-seni  tradisi,  para  pelaku seni di  nagari ini  memiliki tangga nada  yang disebut dengan nada bukik yaitu tangga  nada untuk beberapa  jenis  kesenian  yang  di  yakini  oleh  masyarakat  berasal  dari  Talang  Maur.  Dahulunya orang  Talang  Maur  dan  sekitarnya  menyebut nada  bukik dengan  istilah logham  bukik. Artinya adalah  irama,  oleh  sebab  itu  istilah  ini  berkembang  menjadi nada  bukik yang  masih  memiliki kesamaan makna. (Wawancara 27 Desember 2019).
Para pelaku seni dan masyarakat Talang Maur sangat mengenal nada bukik tersebut semenjak masih  dalam  buaian  (ayunan).  Orang  tua  sering  menidurkan  anak  mereka  dengan  lagu-lagu  alat musik Sampelong yang memakai nada bukik , baik melalui dendang ataupun permainan melodi alat musik Talempong Kayu.
Masyarakat  Nagari  Talang  Maur  umumnya  mengandalkan  kehidupan  dari  hasil  alam  dan melalui  hari-harinya  di  daerah  perbukitan  (hutan).Yang  bekerja  di  daerah  hutan  umumnya masyarakat pekerja keras yang senantiasa menyesuaikan diri dengan alam.
Pekerjaan  mengolah gombia (gambir),  bertukang  (membuat  papan)  di  bukit  tentunya menambah  hubungan  mereka  dengan  alam,  sehingga  suara-suara  apa  saja  yang  ada  di  alam menjadikan obat ketika lelah dalam bekerja. Disini masyarakat menggunakan kayu ataupun bambu untuk  diolah  dalam  pembuatan  alat  musik Talempong  Kayu ketika  mereka  lelah  dalam  bekerja. Kayu dan bambu di buat seperti bilahan-bilahan dengan nada-nada yang disesuaikan dengan nada bukik . (Wawancara 27 Desember 2019).
Daerah  perbukitan  yang  dijadikan  masyarakat  sebagai  tempat  untuk  ladang  gambir  menjadi sumber inspirasi aktivitas bagi  seniman Talempong Kayu .  Tetapi sekarang gambir telah  jarang di temukan  oleh  petani  gambir  di  Nagari  Talang  Maur  ini  di  sebabkan  karena  berkurangnya  harga jual  gambir  yang semakin  menurun, sehingga  masyarakat telah  menukar tanaman  mereka dengan tumbuhan lain, seperti mentimun, cabe, terong, kacang tanah dan sebagainya.
Nada  bukik yang  merupakan  nada  khas  dari  Nagari  Talang  Maur  dapat  dimainkan  melalui Kesenian  S ampelong,  Talempong  Kayu,  Rabab,  Talempong  Basi dan  sebagainya,  tetapi  lebih sering mereka mainkan dengan memakai sampelong dan Talempong Kayu.
Jadi  dapat  dikatakan  bahwa  kehidupan  sosial  masyarakat  Nagari  Talang  Maur  cukup terpengaruh  oleh  ekologi  alamnya.  Kondisi  alam  dan  karakter  masyarakat  di  sekeliling  juga membantu  dalam  membangun  karakteristik  musik Talempong  Kayu ,  yang  menjadikannya  lebih
spesifik  lagi  dengan  memainkan  dengan nada  bukik yang  biasa  dinyanyikan  oleh  masyarakat Nagari Talang Maur.
Alat  musik Talempong  Kayu sebetulnya  banyak  ditemukan  di  daerah  lain,  baik  itu  di Minangkabau atau di daerah Indonesia lainnya. Ini merupakan dampak logis dari keadaan ekologi alam  yang  sama  antara  satu  tempat  dengan  tempat  lain  yang  menyebabkan  timbulnya  bentuk kesenian yang serupa yaitu Talempong Kayu .
2.    Keberadaan   Talempong   Kayu   di   Kenagarian   Talang   Maur   Kecamatan   Mungka Kabupaten Lima Puluh Kota
Keberadaan Talempong Kayu menurut Gina Lenggogeni  mahasiswa Sendratasik Bp 16 yang juga  bertempat  tinggal  di  Nagari  Talang  Maur  menyatakan  bahwa Talempong  Kayu dulunya memiliki  peningkatan  dalam  pelestariannya  di  kalangan  masyarakat,  ini  disebabkan  oleh  para seniman yang  masih  memainkan dan  mengajarkannya kepada anak-anak yang ingin belajar untuk memainkan Talempong Kayu ini.  Pada  saat  ini Talempong Kayu masih  dikenal  oleh  masyarakat, tetapi  untuk  pelestariannya  sudah  mengalami  penurunan  yang  sangat  pesat,  hal  ini  disebabkan karena  telah  berkurangnya  minat  dan  apresiasi  masyarakat  untuk  tetap  melestarikan  kesenian Talempong  Kayu ini,  buktinya  adalah  tidak  ada  lagi  kegiatan  para  seniman  yang  biasanya dilakukan di  Nagari Talang Maur  yang dulunya masih aktif dalam melestarikan Talempong Kayu sekarang sudah banyak yang meninggal, jadi hal ini lah  yang  mengakibatkan menurunnya tingkat Keberadaan Talempong Kayu di Nagari Talang Maur pada saat ini.
Sebagai  salah  satu  seniman  yang  masih  mempertahankan  alat  musik Talempong  Kayu ini yaitu  Bapak  Helmi  yang  merupakan  seorang  pembuat Talempong  Kayu di  Nagari  Talang  Maur tentunya paham tentang alat musik ini.
Talempong  Kayu memiliki  perkembangan  yang  sangat  memprihatinkan  dikalangan masyarakat.  Di  karenakan  sebagian  dari  masyarakat  tidak  mengerti  tentang  seni,  disamping  itu Kesenian  Talempong  Kayu  erat  kaitannya  dengan  hal-hal  yang  bersifat  magis,  maka  dari  itu Keberadaan Talempong  Kayu ini  telah  digantikan  oleh  adanya  hanphone  sebagai  hiburan  di kalangan  masyarakat  khususnya  anak-anak,  jadi  permainan Talempong  Kayu sebagai  hiburan sudah  tidak  berfungsi  lagi  dan  hanya  pekerja  seni  seperti  Bapak  Helmi  sajalah  yang  masih memainkan Talempong Kayu ini (Wawancara 14 Juli 2020). Keberadaan  alat  musik Talempong  Kayu di  Nagari  Talang  Maur  saat  ini  masih  belum  di perhatian  oleh  pemerintah  setempat,  ini  dibuktikan  dengan  belum  adanya  peningkatan  untuk mengupayakan  bahwa  alat  musik Talempong  Kayu ini  seharusnya  dapat  di  lestarikan.  Hal  ini membuat  Pekerja  seni  di  Nagari  Talang  Maur  cemas  dengan  tidak  adanya  tindakankan  dari Pemerintah,  karena  pastinya  akan  menyebabkan  kepunahan  ketika  tidak  adanya  pewarisan  untuk tetap melestarikan alat musik Talempong Kayu ini.
Talempong kayu  sebenarnya  masih  eksis  dikalangan  masyarakat Talang  Maur,  tetapi  akibat tidak  adanya  perhatian  dari  masyarakat  dan  pihak  pemerintahan,  maka  keberadaan  Talempong Kayu  menjadi samar-samar.
3.    Perkembangan Kesenian Talempong Kayu di Kenagarian Talang Maur Kesenian Talempong  Kayu dahulunya  dimainkan  oleh  masyarakat  yang  bekerja  di  ladang ( urang kampaan ). Mereka biasanya memainkan Talempong Kayu pada saat  melepas lelah setelah menyelesaikan  pekerjaan  di  ladangnya.  Tetapi  sekarang  masyarakat  Talang  Maur  sudah  jarang untuk  menanam  gambir,  hal  ini  dikarenakan  bahwa  harga  gambir  telah  turun  dan  para  pekerja ladang  menukarnya  dengan  tumbuhan  seperti  pinang,  jagung,  mentimun  dan  sebagainya.  Dan sekarang  permainan Talempong  Kayu telah  dipindahkan  oleh  para  seniman  dan  telah  bisa dimainkan  di  rumah,  dan  ini  tentunya  membuat  masyarakat  yang  ingin  atau  penasaran  dengan Talempong Kayu yang dulunya hanya di ketahui oleh urang kampaan saja sekarang sudah bisa di
ketahui oleh  masyarakat sekitar yang dekat dengan rumah seniman yang  mempunyai Talempong Kayu ini yaitu PaK Helmi.
Para  masyarakat  yang  menyukai  kesenian Talempong  Kayu ini    ingin  sekali  anak-anak mereka  belajar  untuk  memainkannya.  Hal  ini  dilakukan  agar  Kesenian Talempong  Kayu tidak punah  dan  banyaknya  masyarakat  yang  bisa  mengetahui  bahkan  bisa  memainkan  Kesenian Talempong Kayu ini. Dulu permainan Kesenian Talempong Kayu memiliki peminat dan  apresiasi dari      masyarakat  Nagari  Talang  Maur  yang  begitu  bagus.  Tetapi  akibat  telah  berkembangnya zaman,  para  peminat  telah  jauh      menurun  hal  ini  disebabkan  karena  anak-anak  sekarang  telah mengganti permainannya dengan hanphone android yang bisa mengakses banyak   permainan, dan termasuk  di  dalamnya  ada  alat  musik  keyboard,  drumb  dan  sebagainya.  Hal  ini  tentu  akan berdampak buruk dalam perkembangan Kesenian Talempong Kayu yang ada di Kenagarian Talang Maur Ini.
Menurut  Pak  Helmi  dalam  sepuluh  orang  anak  hanya  ada  dua  orang  yang  tertarik  untuk mempelajari Talempong  Kayu .  Karena  selebihnya  telah  terpengaruh  terhadap  android  yang  telah mereka  miliki,  tetapi  untuk  dua  orang  anak  ini  bukan  bearti  mereka  tidak  memakai  hanphone, mereka masih ingin mempelajari Talempong Kayu ini karena jiwa   seni yang telah melekat di diri mereka  sejak  lahir  dan  membuat  para  seniman  sedikit  lega  dalam  melestarikan  Kesenian  ini. Tetapi  ini  belum    membuat  kenyataan  bahwa Talempong  Kayu tidak  teracam  keberadaannya  di kalangan  masyarakat  Nagari  Talang  Maur,  karena  hal  yang  ditakuti  para  seniman  adalah  karena sedikitnya peminat untuk mempelajari Talempong Kayu ini dan bisa membuat semangat anak-anak yang  ingin belajar menjadi menurun.
Di  Kenagarian  Talang  Maur  dulunya  telah  di  bentuk  sebuah  grup  yang  bernama Tolang Pitunang oleh Para seniman ternama seperti Pak Islamidar dan  Pak Helmi, pada masanya grup ini sangat jaya  sekali karena pada saat itu grup ini banyak di  undang oleh  masyarakat untuk mengisi acara pernikahan,  alek  nagari,  batagak  panghulu dan  sebagainya.  Tetapi  sangat  di  sayangkan karena Kesenian Talempong Kayu tidak dijadikan alat musik yang langsung beriringan dengan alat musik  lain  seperti  S arunai,  Sampelong,  Supuik,  Saluang pada  saat  pertunjukkan  grup Tolang Pitunang berlangsung.  Penyebabnya  adalah  karena  Kesenian Talempong  Kayu hanya  dimainkan pada  saat  latihan  untuk  menggantikan  T alempong  Logam saja,  dan  hal  ini  sangat  berpengaruh terhadap pengenalan  Kesenian Talempong kayu kepada masyarakat. (Wawancara 14 Juli 2020). Perkembangan  ini  tentunya  juga  berpengaruh  terhadap  perhatian      pemerintah  terhadap Kesenian Talempong Kayu , salah satu hal yang   menyebabkan tingginya perkembangan yang kuat adalah dengan   banyaknya perhatian dari pemerintah yang akan  membuat pelestariannya  menjadi berkembang  dan  mengalami  tingkat  apresiasi  yang  bagus  dari     masyarakat  dan  pemerintah. Apabila  hal  ini  dapat  berjalan  maka  para  seni  man  akan  ikut  bersemangat dalam  pengembangan Kesenian Talempong Kayu ini.
Dari  sisi  lain  hal  ini  lah  yang  membuat  Pak  Helmi  cukup  kawatir     karena  belum  adanya perhatian  pemerintah  dalam  pengembangan     Kesenian Talempong  Kayu khususnya  kepada pejabat-pejabat  nagari  yang  bekerja    di  kantor  ke  Wali  Nagarian  Talang  Maur.  Keberadaan Kesenian Talempong  Kayu telah  diakui  oleh  pemerintahan  nagari,  tetapi  tindakan  untuk pengembangan  yang  akan  membuat  masyarakat  dan  seniman  semangat  dalam  pelestariannya belum  memberikan  simbol  yang  positif  dari  pemerintahan  nagari,  hal  ini  disebabkan  karena permainan  Kesenian Talempong  Kayu hanya  dimainkan  oleh orang  kampaan saja,  dan  sesekali pemerintah  menganggap  karena  Kesenian Talempong  Kayu hanya  berfungsi  sebagai  alat  musik pengganti untuk latihan sebelum Talempong logam , jadi ini tidak di  anggap terlalu penting untuk pengembangan yang lebih mendalam lagi.
(Wawancara 14 Juli 2020).
Pada  saat  ini  perkembangan Talempong  Kayu sangat  mengalami  penurunan  yang  sangat pesat,  ini  disebabkan  karena  wabah  yang  dihadapi  dunia,  yaitu  adanya  virus  Covid  19  yang mengakibatkan  masyarakat  harus   menjaga  jarak   dan   menjaga   kesehatan,  seperti   mematuhi protokol kesehatan, tidak mengadakan sesuatu yang menyebabkan adanya kerumunan, dan tetap di rumah.  Hal  ini  tentunya  membuat  kegiatan  yang  diinginkan  para  seniman  dalam  melestarikan Kesenian Talempong Kayu mengalami kesulitan dalan pengembangannya.

## 4.    Pembahasan
Dalam bab ini yang menyatakan kesenian asli Nagari Talang Maur adalah Talempong Kayu . Ini  merupakan kesenian yang  telah ada  sejak zaman dimana   masyarakat masih banyak berada di kampaan tempat  (ladang  gambir)  untuk  di      perjual  belikan  dalam  memenuhi  kebutuhan perekonomian mereka.
Talempong Kayu di buat oleh Pak Helmi, dengan menggunakan bilahan-bilahan kayu surian. Pada saat ini Kesenian Talempong Kayu hanya dimiliki Pak Helmi saja, karena  dalam pembuatan hanya dia  yang ahli di Nagari Talang Maur.
Talempong  Kayu memiliki  perkembangan  yang  sangat  memprihatinkan  dikalangan masyarakat.  Di  karenakan  sebagian  dari  masyarakat  tidak  mengerti  tentang  seni,  disamping  itu Kesenian  Talempong  Kayu  erat  kaitannya  dengan  hal-hal  yang  bersifat  magis,  maka  dari  itu Keberadaan Talempong  Kayu ini  telah  digantikan  oleh  adanya  hanphone  sebagai  hiburan  di kalangan masyarakat.
Di Nagari Talang Maur alat musik Talempong Kayu hanya digunakan sebagai hiburan semata untuk para pemain. Bentuk penyajiannya tidak memerlukan orang lain atau penonton. Talempong Kayu adalah alat musik yang digunakan untuk mengungkapkan perasaan dari seseorang. Dalam  bermain Talempong  Kayu tidak  ada  keterikatan  dalam  penempatan  waktu  latihan, karena Talempong  kayu hanya  dijadikan  alat  musik  penganti  sebelum  memainkan Talempong pacik.
Dulu permainan Kesenian Talempong Kayu memiliki peminat dan apresiasi dari   masyarakat Nagari Talang Maur  yang begitu bagus. Tetapi akibat telah berkembangnya zaman, para peminat telah jauh   menurun hal ini disebabkan karena anak-anak sekarang telah mengganti permainannya dengan hanphone android yang bisa mengakses banyak  permainan.

## D.   Simpulan
Talempong   Kayu atau   Alat   musik Talempong  Kayu merupakan   salah   satu   kesenian tradisional  di  Desa  Talang,  Kecamatan  Mungka,  Kabupaten  Lima  Puluh  Kota  yang  merupakan salah  satu  alat  musik  yang  dimainkan  dengan  cara  dipukul.  Alat  musik  ini  dibuat  oleh  seorang seniman yang kesehariannya bekerja sebagai seorang petani gambir di Kenagarian Talang Maur.
Alat musik Talempong Kayu termasuk pada kasifikasi idiophone yaitu alat musik yang terdiri dari  satu  atau  beberapa  bagian  dari  bahan  berbunyi  nyaring  yang  dipukul  dengan  benda  lain berbentuk tongkat atau sejenisnya. Dilihat dari struktur bangunan badannya, alat musik Talempong Kayu tergolong  kepada xylophone (kayu)  dimana  bagunan  badannya  terbuat  dari  bilahan  kayu terbuat dari bahan kayu.
Kegunaan Talempong  Kayu adalah  untuk  pengungkapan  (ekspresi)  emosi  yang  bersifat musikal (jiwa  musikal pemainnya sendiri), sebab  kesenian ini  hanya dimainkan secara individual (pribadi) yang tidak memerlukan penonton sebagai penikmat dalam permainanya.
Jadi,  kesenian Talempong  Kayu ini  pada  awalnya  berguna  untuk  keperluan  pribadi,  atau berfungsi  sebagai  hiburan  pribadi.  Pada  saat  ini  perkembangan  Kesenian Talempong  Kayu di Nagari  Talang  Maur  begitu  sangat  mengalami  penurunan.  Penyebabnya  adalah  tidak  adanya
pelestarian dari berbagai pihak, yang pertama itu dari masyarakat yang tidak lagi ikut serta dalam pelestarian Talempong Kayu .
Selanjutnya  banyak  dari  pekerja  seni  yang  sudah  meninggal,  hal  ini  tentu  akan  membuat tidak terjaganya lagi pelestarian Talempong kayu dan akan menjadi punah. Dari segi pemerintahan Keberadaan Talempong  Kayu telah  diakui  oleh  pemerintahan  nagari,  tetapi  tindakan  untuk pengembangan  yang  akan  membuat  masyarakat  dan  seniman  semangat  dalam  pelestariannya belum memberikan simbol yang positif dari pemerintahan nagari.
Berdasarkan fakta dilapangan, Talempong Kayu memang kurang diminati, sebab kesenian ini dianggap  sebagai  kesenian  orang  pekerja  ladang  gambir.   Masyarakat  lebih  tertarik  kepada kesenian talempong  pacik .  Melihat  kepada  musikal  music  tradisional Talempong  Kayu ini, sebenarnya masih dapat dikembangkan menjadi music pengiring tari, komposisi musik kreasi, dan dapat  pula  digunakan  sebagaimana  melodi talempong  pacik .  Oleh  sebab  itu Talempong  Kayu sangat perlu diteliti untuk dapat memperkaya budaya Minangkabau.

## Daftar Rujukan
Abidin, Zainal. 2007. Analisis Eksistensial . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada
Alan P. Merriam. 1964. The Anthropology Of Music . Chicago: Northwestern University Press.
Arikunto, Suharsimi. 1998. Prosuder Penelitian Suatu  Pendekatan Praktek . Jakarta:  PT.  Rineka Cipta.
Black  ,James,  Champion,  Dean.  1999.  Metode  dan  Masalah  Penelitian  Sosial,,  Jakarta:  Refika Aditama
Ensiklopedi Nasional Indonesia. Jilid 11 . Jakarta: PT. Cipta Adi Pustaka, Cet. 1, 1990
Moleong  ,  L.  J.    2011.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Edisi  Revisi.  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
.   2014. Metode   Penelitian   Kualitatif   ,   Edisi   Revisi .   Bandung:   PT   Remaja Rosdakarya.
Salim,  Peter  dan  Salim,  Yenny,  1991,  Kamus  Behasa  Indonesia  Kontemporer,  Modern  English Press, Jakarta
Sedyawati, Edy. 1992. Pertumbuhan Seni Pertunjukan. Jakarta : Sinar Harapan.
Tumbijo,  H.  B.  Dt.  1977.  “Minangkabau  dalam  seputar  seni  tradisional”  (Diktat)  SMSR  N. Padang,
Parastu, Asih Elida. 2017. “Keberadaan Tari Pisau di Desa Sungai Baung Kecamatan Rawas Ulu Kabupaten Musi Rawas Utara”. Skripsi. FBS UNP
Nurmala,  Titi.  2017.  “Keberadaan  Gamelan  dalam  Masyarakat  Jambak  Kabupaten  Pasaman Barat”. Skripsi.FBS UNP