Vol. 7, No.2, Agustus 2018, P-ISSN: 2089-3973, E-ISSN: 2615-7705 DOI: https://doi.org/10.22437/pena.v7i2.5316
Kritik Sosial Stand Up Comedy Indonesia dalam Tinjauan Prakmatik
Apri Damai Sagita Krissandi , Kelik Agung Cahya Setiawan Universitas Sanata Dharma Yogyakarta apridamai@gmail.com

## Abstrak
Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan wujud kritik sosial yang terdapat dalam stand up comedy studi kasus comic Abdurrahum Arsyad dan  mendeskripsikan penyimpangan prinsip kerja sama yang terdapat  dalam stand  up  comedy studi  kasus comic Abdurrahum  Arsyad.  Metode  analisis menggunakan perspektif pragmatik. Berdasakan hasil analisis mengenai wujud penyimpangan prinsip kerja  sama  dan  kritik  sosial  yang  terdapat  dalam stand  up  comedy yang  disampaikan  oleh Abdurrahum  Arsyad  maka  dapat  disimpulkan  bahwa:  (1)  wujud  penyimpangan  prinsip  kerja  sama yang terdapat dalam stand up comedy Indonesia season 4 oleh comic Abdurrahum Arsyad terdiri dari penyimpangan  maksim  kuantitas,  maksim  kualitas,  maksim  relevansi  dan  maksim  pelaksanaan.  (2) Stand  up  comedy merupakan  salah  satu  jenis  humor  yang  berkembang  di  masyarakat  yang diungkapkan  dengan  melanggar  maksim  kuantitas,  kualitas,  relevansi,  dan  pelaksanaan    dapat digunakan sebagai sarana untuk menyampaikan kritik sosial karena dapat diungkapkan dengan bahasa yang harmonis dan mempunyai kesan santai serta menggelitik.
Kata kunci : kritik sosial, stand up comedy , pragmatik

## Abstract
This study aimed to describe the form of social criticism contained in the stand-up comedy comic case study  Abdurrahum  Arsyad  and  describes  the  deviation  of  the  principle  of  cooperation  contained  in stand  up  comedy  comic  case  study  Abdurrahum  Arsyad.  The  analytical  method  used  a  pragmatic perspective.  Based  on  the  analysis  of  the  existence  of  deviations  from  the  principles  of  cooperation and  social  criticism  contained  in  the  stand  up  comedy  presented  by  Abdurrahum  Arsyad,  it  can  be concluded  that:  (1)  a  deviation  of  the  cooperation  principle  contained  in  the  stand  up  comedy Indonesia  season  4  by  comic  Abdurrahum  Arsyad  from  maximal  deviations  of  quantity,  maxim  of quality, maxim of relevance and maxim of implementation. (2) Stand up comedy is one type of humor that  develops  in  a  society  expressed  by  violating  the  maxim  of  quantity,  quality,  relevance,  and execution  can  be  used  as  a  means  of  conveying  social  criticism  because  it  can  be  expressed  in harmonious language and has a relaxed and intriguing impression.
Keywords : social criticism, stand up comedy, pragmatik

## PENDAHULUAN
Bahasa  merupakan  suatu  hal  yang  penting  dalam  kehidupan  manusia.  Secara  umum bahasa  digunakan  sebagai  sarana  manusia  untuk  menyampaikan  pesan  atau  maksud pembicara  pada  pendengar.  Bahasa  yang  digunakan  tersebut  akan  mengarah  kepada terbentuknya komunikasi sosial. Secara sederhana komunikasi dapat diartikan sebagai suatu kegiatan  pertukaran  informasi  antara  pemberi  informasi  dan  penerima  informasi
Vol. 7, No.2, Agustus 2018, P-ISSN: 2089-3973, E-ISSN: 2615-7705 DOI: https://doi.org/10.22437/pena.v7i2.5316
(Andiopenta,  2011:77).  Komunikasi  yang  terjalin  dari  individu  kepada  masyarakat disampaikan  mempunyai  maksud  tertentu.  Salah  satu  bentuk  komunikasi  yang  mempunyai maksud tertentu adalah humor.
Humor  merupakan  salah  satu  sarana  komunikasi  yang  berbentuk  rangsangan  yang cenderung secara spontan menimbulkan senyum dan tawa para penikmantya (Wijana, 2004: 37).  Humor  juga  mempunyai  peran  yang  cukup  penting  dalam  kehidupan  manusia.  Humor bukan  hanya  sekedar  sebagai  hiburan  untuk  melepaskan  ketegangan  dan  beban  psikologis dari  penikmatnya.  Namun  juga  sebagai  sarana  kritik  sosial  terhadap  penyimpangan  yang terjadi  dalam  masyarakat.  Melalui  humor,  kritik  sosial  dapat  diungkapkan  dengan  bahasa yang  harmonis  dan  mempunyai  kesan  santai  serta  menggelitik  bagi  penikmatnya.  Perlu kecerdasan baik dari penutur ataupuan lawan tutur untuk menciptakan humor. Penutur perlu menempatkan humor pada saat yang tepat, sebab jika humor dilepaskan pada saat yang tidak tepat maka humor tersebut bukan hanya tidak lucu namun dapat juga mengakibatkan lawan tutur merasa tersakiti. Lawan tutur juga harus bersikap arif dalam menanggapi sebuah humor, sebab setajam apapun kritikan dalam sebuah humor, tetaplah sebuah humor.
Humor mempunyai manfaat jika terdapat sarana pengungkap humor,  pengungkap humor ini tidak lain adalah bahasa. Bahasa yang mempunyai fungsi sebagai alat komunikasi  sosial dapat  mempermudah  proses  komunikasi  dalam  masyarakat.  Komunikasi  sendiri  diartikan sebagai suatu proses penyampaian informasi dari penutut kepada mitra tutur mitra tutur agar mengerti apa yang dimaksud oleh penutur (Hendri, 2017: 100). Salah satu kajian bahasa yang menjelaskan mengenai tindak tutur  dalam rangkan berkomunikasi adalah pragmatik.  Abdul Chaer (2010:23) menjelaskan pragmatik merupakan ilmu  yang mengkaji bagaimana satuan- satuan bahasa digunakan dalam pertuturan dalam rangka melaksanakan komunikasi. Levison (1983:15) berpendapat bahwa penggunaan bahasa sebagai alat komunikasi dalam pragmatik mempunyai  kaidah-kaidah  yang  harus  dipatuhi  oleh  penutur  dan  mitra  tutur.  Prinsip  kerja sama  merupakan  salah  satu  pedoman  dalam  berkomunikasi  sehingga  tindak  tutur  yang disampaikan  dapat  diterima  dengan  efisien,  rasional  dan  maksimal.    Penyimpangan  yang dilakukan saat melakukan tuturan akan bedampak pada tidak efektifnya komunikasi.
Wijana  (2004:5-6)  menyatakan  jika  penyimpangan  terhadap  prinsip  kerja  sama  dalam komunikasi  maka  akan  berakibat  komunikasi  tidak  lancar.  Namun  penyimpangan  yang
Vol. 7, No.2, Agustus 2018, P-ISSN: 2089-3973, E-ISSN: 2615-7705 DOI: https://doi.org/10.22437/pena.v7i2.5316
dilakukan  justru  akan  dapat  digunakan  sebagai  sarana  menciptakan  humor  dan  munculnya humor dapat dijelaskan secara linguis.   Humor memiliki berbagai jenis yang berkembang di masyarakat. Stand  up  comedy merupakan  salah  satu  jenis  humor  yang  berkembang  di masyarakat.  Di  Indonesia stand  up  comedy merupakan  salah  satu  jenis  humor  yang  cukup populer. Stand  up  comedy mulai  muncul  dan  berkembang  di  Eropa  dan  Amerika  Serikat sekitar  tahun  1970-1980.    Pada  tahun  1979  di  Inggris  terbentuk  sebuah  kelompok stand  up comedy dengan  gaya  Amerika  yang  didirikan  oleh  Peter  Rosengard.  Kelompok  ini  menjadi pelopor  terkait  dengan  bermunculan  kelompok-kelompok stand  up  comedy diberbagai penjuru dunia. Seiring dengan berjalannya waktu , stand up comedy telah menyebar di seluruh dunia  salah  satunya  di  Indonesia. Stand up  comedy muncul  di  Indonesia  sekitar  tahun  1992 yang  dipopulerkan  oleh  dua  tokoh  yaitu  Roman  Papana  dan  Harry  de  Frates  (Papana, 2012:9).
Saputra,  dkk  (2015:87)  menyatakan  bahwa Stand  up  comedy merupakan  monolog  yng diungkapkan  dengan  maksud  untuk  mengungkapkan  sesuatu  yang  tersembunyi  atau digunakan  untuk  menyindir.  Orang  yang  melakukan  komedian  dalam stand  up disebut dengan Comic. Comic sebagai pelaku utama dalam memberikan gambaran mengenai humor, lelucon,  sindirian,  bahkan  kritikan  yang  dikemas  dengan  berbagai  tuturan  dan  gerakan. Tujuan  utama  dari comic adalah  untuk  menghibur  penikmat stand  up dengan  menampilkan lawakan yang cerdas. Materi lawakan dikemas dengan tema tertentu. Salah satu materi yang diangkat  adalah  kritik  sosial.    Salah  satu comic yang  terkenal  dan  sering  mengangkat  kritik sosial  dalam stand  up  comedy di  Indonesia  adalah  Abdurrahim  Arsyad  atau  biasa  dikenal dengan Abdur.
Berdasarkan latar belakang yang sudah dijelaskan, maka masalah dalam artikel ini adalah bagaimana  wujud  penyimpangan  prinsip  kerja  sama  yang  terdapat  dalam stand  up  comedy Indonesia  season  4  show9-ronde  1  oleh comic Abdurrahum  Arsyad,  dan  bagaimana  kritik sosial  yang  terdapat  dalam stand  up  comedy Indonesia  season  4  show9-ronde  1  oleh comic Abdurrahum Arsyad dalam perspektif pragmatik.
Vol. 7, No.2, Agustus 2018, P-ISSN: 2089-3973, E-ISSN: 2615-7705 DOI: https://doi.org/10.22437/pena.v7i2.5316

## KAJIAN TEORI

## Pengertian Humor
Humor  secara  umum  dapat  diartikan  sebagai  rangsangan  mental  yang  menyebabkan orang tertawa (Firmansyah dan Rokhmawan, 2016: 43). Senada dengan itu, Setiawan (1990: 34-35)  menyatakan  bahwa  humor  adalah  rasa  atau  gejala  yang  merangsang  penutur  dan lawan  tutur  untuk  tertawa  secara  mental,  humor  bisa  berupa  rasa  kesadaran  dalam  diri  dan bisa berupa gejala atau hasil cipta dari dalam maupun luar diri.  Dari pengertian yang sudah dijelaskan,  maka  humor  merupakan  rangsangan  secara  verbal  atau  visual  yang  merangsang penutur untuk memancing respon yang dinyatakan dalam senyum ataupun tawa.
Menurut Wijana (2003:3) menyatakan bahwa dalam humor harus dapat menjadi pelipur lara  melalui  reaksi  emosional,  contohnya:  tertawa  dapat  mengendurkan  ketegangan  batin akibat  dari  persoalan  sosial  yang  dihadapi  individu.  Dengan  demikian,  humor  tidak  hanya sebagai hiburan saja, melainkan dapat pula menciptakan kondisi kejiwaan seseorang menjadi lebih  baik  dan tetap  terjaga.  (Pradopo,  1987:5)  membagi  tiga  pengertian  humor  dalam  teori superioritas,  degradasi,  frustasi.  Superioritas  memandang  humor  adalah  aktivitas menertawakan  sesuatu  yang  dianggap  lebih  rendah,  lebih  jelek,  dan  sebagainya  sedangkan degradasi  menyatakan  humor  terjadi  karena  ada  penyimpangan  antara  konsep  dengan objeknya,  peloncatan  tiba-tiba  dari  satu  konteks  ke  konteks  lain  dan  penggambungan  dua peristiwa  yang  sesungguhnya  saling  terpisah.  Frustasi  memandang  humor  terjadi  karena adanya  pembebasan  dari  ketegangan  psikis.  Menurut  Barger  (2012:17)  menyatakan  bahwa ada  empat  beberapa  teknik  untuk  menciptakan  humor  yaitu Language.  The  humor  is  verbal, Logic. The humor is ideational. , Identity. The humor is existential, Action. The humor is physical or  nonverbal. Pengertian  humor  memang  mempunyai  pengertian  bermacam-macam  namun kesemuanya  memiliki  maksud  yang  sama.  Humor  merupakan  suatu  kegiatan  yang  identik dengan  kelucuan  yang  dapat  dituturkan  oleh  penutur  untuk  merangsang  seorang  atau penerima  tutur  untuk  tertawa. Stand  up  comedy merupakan  salah  satu  bentuk  humor  yang dilakukan  oleh  seorang  diri  dengan  tujuan  untuk  menghibur  dengan  menghadirkan  lawakan melalui lisan dan gerak tubuh.
Vol. 7, No.2, Agustus 2018, P-ISSN: 2089-3973, E-ISSN: 2615-7705 DOI: https://doi.org/10.22437/pena.v7i2.5316

## Kritik Sosial
Sebagaimana  dijelaskan  sebelumnya  menurut  tujuannya,  humor  digunakan  tidak  hanya untuk  menghibur,  namun  juga  dapat  digunakan  untuk  melakukan  suatu  kritik  terhadap ketimpangan  atau  ketidak  harmonisan  terhadap  suatu  keadaan.  Mahfud  (1997:47) menyatakan  bahwa  kritik  sosial  merupakan  suatu  aktivitas  yang  mempunyai  hubungan dengan  penilaian,  perbandingan,  serta  pengungkapan  tentang  kondisi  sosial  dalam  suatu masyarakat  yang  terkait  dengan  nilai  yang  dianut  serta  nilai  yang  dijadikan  sebagai  dasar. Dikaitkan  dengan  humor,  kritik  sosial  merupakan  wahana    untuk  mengungkapkan ketimpangan  yang  terjadi  di  masyarakat.  Melalui  humor  yang  menjadi  sarana  yang  efektif untuk  mengungkapkan  kritik  disaat  kritik  lain  tidak  dapat  menjalankan  fungsinya.  Wijana (2003:1)  menyatakan  bahwa  melalui  humor,  individu  dapat  menghadapi  persoalan  sosial dengan  tawa.  Sementara  untuk  sasaran  kritik  yang  diungkapkan  tidak  begitu  dirasakan mempermalukan yang dikritik karena disampaikan dengan jenaka.

## Pragmatik
Menurut  Wijana  (1996:2)  pragmatik  merupakan  cabang  ilmu  linguistik  yang  menelaah makna satuan lingual secara eksternal dan memiliki makna sesuai konteks. Objek yang dikaji dalam  pragmatik  adalah  maksud  penutur.  Pragmatik  menurut  Soeparno  (2002:  27) merupakan  subdisiplin  linguistik  yang  mempelajari  mengenai  penerapan  atau  penggunaan bahasa  dalam  komunikasi  sosial  yang  mempertimbangkan  faktor  situasi,  maksud pembicaraan  dan  status  lawan  tutur.  Dari  berbagai  pengertian  menurut  para  ahli  dapat disimpulkan  bahwa  pragmatik  adalah  cabang  ilmu  bahasa  yang  mempelajari  mengenai penggunaan  bahasa  sebagai  alat  komunikasi  antara  penutur  dan  pendengar  yang memperhatikan konteks.
Ruang lingkup yang terdapat dalam pragmatik menurut Yule (2006: 3-4); (1) Pragmatik merupakan studi mengenai maksud penutur. Dalam konteks ini, pragmatik merupakan studi tentang makna yang disampaikan oleh penutur dan ditafsirkan oleh pendengar.  (2) Pragmatik meruakan  studi  mengenai  makna  kontekstual.  Pada  tipe  ini,  perlu  melibatkan  penafsiran mengenai apa yang dimaksudkan orang dalam suatu konteks khusus dan bagaimana konteks tersebut  berpengaruh  pada  apa  yang  dikatakan.  Diperlukan  suatu  pertimbangan  mengenai bagaimana  cara  penutur  mengatur  apa  yang  ingin  mereka  katakan  dan  disesuaikan  dengan
Vol. 7, No.2, Agustus 2018, P-ISSN: 2089-3973, E-ISSN: 2615-7705 DOI: https://doi.org/10.22437/pena.v7i2.5316
orang  yang  mereka  ajak  bicara,  dimana,  kapan  dan  dalam  keadaan  apa.  (3)  Pragmatik merupakan  studi  mengenai  bagaimana  agar  yang  disampaikan  lebih  banyak  dari  pada dituturkan.  Pendekatan  menyelidiki  mengenai  bagaimana  cara  pendengar  dapat menyimpulkan.  Mengenai  apa  yang  ditururkan  agar  dapat  sampai  pada  inteprestasi  makna yang  dimaksudkan  penutur.  Studi  yang  ketiga  ini  merupakan  studi  pencarian  makna.  (4) Pragmatik  merupakan  studi  mengenai  ungkapan  dari  jarak  hubungan.  Pandangan  ini menimbulkan pertanyaan mengenai apa yang menentukan pilihan antara yang dituturkan dan tidak dituturkan.
Aspek-aspek yang harus ada dalam rangka studi pragmatik menurut Leech (1993: 11).
1. Penutur dan Lawan Tutur
Konsep  penutur  dan  lawan  tutur  mencakup  penulis  dan  pembaca  jika  tuturan dikomunikasikan  dengan  tulisan,  aspek  yang  berkaitan  dengan  penutur  dan  lawan tutur  adalah  usia,  pendidikan, latar  belakang  sosial,  ekonomi,  jenis  kelamin,  tingkat keakraban dan seterusnya.
2. Konteks Tuturan
Konteks tuturan dalam linguistik mencangkup segala aspek fisik ( cotext ) atau setting sosial  (konteks)  yang  relevan  dari  tuturan  bersangkutan.  Konteks  pada  pragmatik pada  hakikatnya  merupakan  semua  latar  pengetahuan  yang  dipahami  bersama  oleh penutur dan lawan tutur.
3. Tujuan Tuturan
Bentuk  tuturan  yang  diungkapkan  oleh  penutur  dilatarbelakaangi  oleh  maksud  dan tujuan  tertentu.    Bentuk  tuturan  yang  bermacam-macam,  dapat  digunakan  untuk menyatakan  maksud  yang  sama  atau  sebaliknya.  Di  dalam  pragmatik,  berbicara merupakan  aktivtitas  yang  berorientasi  pada  tujuan.  Misalnya: pagi,  selamat  pagi, met  pagi dapat  digunakan  untuk  menyatakan  maksud  yang  sama,  yaitu  menyapa. Selain  itu,  selamat  pagi  dengan  berbagai  variasinya  bila  diucapkan  dengan  nada tertentu,  dan  situasi  tertentu  dapat  pula  digunakan  untuk  mengejak  teman  yang terlambat  datang  pada  suatu  acara.  Jadi,  ada  perbedaan  dasar  antara  pandangan pragmatik  yang  bersifat  fungsional  dengan  pandangan  gramatikal  yang  bersifat formal.  Kriteria  ketiga  yaitu  kalimat anomali. Misalnya    Cristian  Ronaldo
Vol. 7, No.2, Agustus 2018, P-ISSN: 2089-3973, E-ISSN: 2615-7705 DOI: https://doi.org/10.22437/pena.v7i2.5316
dipermainkan  bola,  maksud  dari  kalimat ini  adalah  mengungkapkan  bahwa  Cristian Ronaldo tidak pintar bermain bola.
4. Tuturan Sebagai Bentuk Tindakan
Pada  hubungan  ini,  pragmatik  menangani  bahasa  sebagi  tingkatan  yang  lebih kongkret dibanding dengan tata bahasa. Tuturan sebagai entitas yang kongkret jelas penutur dan lawan tuturnya, waktu dan tempat pengaturanya.

## 5. Tuturan Sebagai Produk Tindak Verbal
Tuturan  yang  digunakan  dalam  pragmatik  seperti  pada  kriteria  keempat  adalah bentuk  tindak  tutur.  Oleh  karena  itu,  tuturan  yang  dihasilkan  merupakan  bentuk tindakan verbal. Contoh: Apakah penampilanmu tidak berlebihan? Kalimat ini dapat ditafsirkan sebagai pertanyaan dan perintah.

## Tindak Tutur dan Prinsip Kerja Sama
Tindak tutur merupakan satu konsep pragmatik yang menghasilkan tindak  sosial dimana sebuah tuturan sealin berfungsi untuk mengatakan atau menginformasikan sesuatu, dapat juga dipergunakan  untuk  melakukan  sesuatu  (Sari,  2014:39).  Senada  dengan  hal  tersebut  Yule (2006: 82) mengungkapkan bahwa tindak tutur merupakan suatu tindakan yang ditampilkan melalui  ujaran  dalam  proses  komunikasi.  Tindak  tutur  memusatkan  perhatian  pada  cara penggunaan  bahasa  dalam  mengkomunikasikan  maksud  dan  tujuan  penutur.  Jadi,  dapat disimpulkan  bahwa  tindak  tutur  merupakan  suatu  tindakan  yang  dilakukan  melalui  ujaran dalam suatu proses komunikasi yang dipengaruhi oleh konteks berbicara.
Pada  proses  komunikasi  yang  sering  terjadi  agaknya  dapat  diasumsikan  bahwa  seorang penutur mengartikulasikan ujaran dengan maksud untuk mengkomunikasikan sesuatu kepada lawan  tutur  serta  berharap  lawan  tutur  dapat  memahami  mengenai  apa  yang  sedang dikomunikasikan.  Untuk  itu,  penutur  akan  berusaha  agar  tuturanya  selalu  jelas,  mudah dipahami,  relevan  dengan  konteks.  Suatu  wacana  dapat  terbentuk  jika  terdapat  kepatuan terhadap  prinsip-prinsip  komunikasi.  Salah  satu  prinsip  komunikasi  adalah  prinsip  kerja sama.  Adapun  prinsip  kerja  sama  menurut  Grice,  Parker,  Wardaugh,  Sperber  dan  Wilson (1986:  33-34)  terbagi  dalam  empat maksim;  (1) maksim  kuantitas,  (2)  maksim  kualitas,  (3) maksim relevansi, (4) maksim pelaksanaan.
Vol. 7, No.2, Agustus 2018, P-ISSN: 2089-3973, E-ISSN: 2615-7705 DOI: https://doi.org/10.22437/pena.v7i2.5316

## a. Maksim kuantitas
Maksim  kuantitas  merupakan  maksim  yang  menghendaki  peserta  pertuturanya memberikan kontribusi yang cukup atau sebanyak yang dibutuhkan oleh lawan bicara.
b. Maksim Kualitas
Maksim  kualitas  merupakan  maksim  yang  mewajibkan  setiap  peserta  percakapan mengatakan hal yang sebenarnya. Kontribusi peserta percakapan hendaknya didasarkan pada bukti yang memadai.
c. Maksim Relevansi
Maksim  relevansi  merupakan  maksim  yang  mengharuskan  sertiap  peserta  percakapan memberikan kontribusi yang relevan dengan masalah pembicaraan.
d. Maksim Pelaksanaan
Makism pelaksanaan merupakan maksim yang mengharuskan setiap peserta percakapan secara langsung, jelas, tidak kabur. Melalui maksim pelaksanaan, seorang penutur diharuskan menafsirkan  kata-kata  yang  digunakan  oleh  lawan  bicara  secara  taksa  berdasarkan  konteks pemakainya.  Hal  ini  didasari  pada  prinsip  bahwa  ketaksaan  tidak  akan  muncul  jika  kerja sama antara peserta tindak tutur selalu dilandasi oleh aspek-aspek yang dijelaskan oleh Lech pada pernyataan sebelumnya.

## PEMBAHASAN
Wujud  Penyimpangan  Prinsip  Kerja  Sama  yang  Terdapat  dalam Stand  Up  Comedy Indonesia Season 4 Show 9-Ronde 1 Oleh Comic Abdurrahum Arsyad
Pada  bagian  ini  dijelaskan  mengenai  analsisis  wujud  penyimpangan  prinsip  kerjasama dalam stand  up  comedy yang  disampaikan  oleh comic Abdur  Arsyad  dalam  acara stand  up comedy Indonesia Season 4 Show 9-Ronde 1.

## Penyimpangan Maksim Kuantitas
Maksim  kuantitas  merupakan  maksim  yang  menghendaki  peserta  pertuturannya memberikan  kontribusi  atau  informasi  yang  cukup  atau  sebanyak  yang  dibutuhkan  oleh lawan bicara. Kontribusi atau informasi ini tidak boleh melebihi informasi yang sebenarnya dibutuhkan si penutur. Tindak tutur yang tidak mengandung informasi yang diperlukan mitra tutur, maka dikatakan melanggar maksim kuantitas. Pada stand up comedy yang disampaikan
Vol. 7, No.2, Agustus 2018, P-ISSN: 2089-3973, E-ISSN: 2615-7705 DOI: https://doi.org/10.22437/pena.v7i2.5316
oleh comic Abdur Arsyad dalam acara stand up comedy Indonesia season 4 show 9-ronde 1, ditemukan  penyimpangan  terhadap  maksim  kuantitas.  Berikut  contoh  pembahasan  wujud penyimpangan maksim kuantitas.
“Ketika  Jakarta  itu  punya  Persija  Jakarta,  Malang  punya  Arema  Malang,  Kupang  itu juga punya namanya Persatuan Sepakbola Kupang disingkat PSK Kupang”.
Tuturan  di  atas,  melanggar  maksim  kuantitas  dikarenakan  tuturan  yang  berlebih  dan tidak  sesuai  dengan  kebutuhan.  Penutur  memberikan  tuturannya  secara  berlebihan  dengan menambahkan hal-hal yang seharusnya tidak dituturkan. Sebenarnya dengan menyebut nama tim  sepak  tanpa  harus  disingkat  sudah  dapat  menjelaskan  mengenai  nama  tim  yang  berasal dari Kupang.

## Penyimpangan Maksim Kualitas
Maksim  kualitas  merupakan  maksim  yang  mewajibkan  setiap  peserta  percakapan mengatakan  hal  yang  sebenarnya.  Kebenaran  tersebut  harus  didukung  dengan  bukti  yang jelas.  Tutur  yang  tidak  didukung  dengan  bukti  yang  jelas  maka  dapat  dikatakan  melanggar maksim kualitas.  Pada stand up comedy yang disampaikan oleh comic Abdur Arsyad dalam acara stand  up  comedy Indonesia  season  4  show  9-ronde  1,  ditemukan  penyimpangan terhadap  maksim  kuantitas.  Berikut  contoh  pembahasan  wujud  penyimpangan  maksim kualitas.
“Dikampung saya itu kalau kita bermain bola itu tidak pernah berpatokan pada 2 x 45 menit. Sepak bola berakhir ketika sudah terjadi baku pukul”.
Tuturan  di  atas  menjelaskan  mengenai  permainan  sepak  bola  yang  dimainkan  di kampung  penutur  tidak  menggunakan  batas  waktu  ketika  mengakhiri  permainan  namun permainan sepak bola berhenti ketika terjadi baku pukul. Tuturan tersebut melanggar maksim kualitas dikarenakan penutur berbohong dalam memberikan informasi.

## Penyimpangan Maksim Relevansi
Maksim  relevansi  adalah  maksim  yang  mengharuskan  setiap  peserta  tindak  tutur memberikan  kontribusi  yang  relevan  dengan  masalah  pembicaraan.  Bertutur  dengan  tidak memberikan  kontribusi  dianggap  melanggar  prinsip  relevansi.  Pada stand  up  comedy yang disampaikan oleh comic Abdur Arsyad dalam acara stand up comedy Indonesia season 4 show
Vol. 7, No.2, Agustus 2018, P-ISSN: 2089-3973, E-ISSN: 2615-7705 DOI: https://doi.org/10.22437/pena.v7i2.5316
9-ronde 1, ditemukan penyimpangan terhadap maksim relevansi.  Berikut contoh pembahasan wujud penyimpangan maksim relevansi.
“Di Malang itu saya suka menonton Arema di stadion dan aremania itu disana itu sudah ada  kubu-bunya  ada  arema  tribun  utara,  tribun  selatan,  tribun  ekonomi,  manajemen, akutansi macam-macam”.
Pada  tuturan  di  atas  menginformasikan  bahwa  suporter  Arema  yang  disebut  dengan Aremania sudah terbagi menjadi kubu-kubu sesuai dengan tempat duduk yang sering mereka tempati ada di stadion. Pada tuturan “Di Malang itu saya suka menonton Arema di stadion dan aremania itu disana itu sudah ada kubu-bunya ada arema tribun utara, tribun selatan, tribun  ekonomi  manajemen  akutansi  macam-macam”. Melanggar  maksim  relevansi dikarenakan tuturan tersebut melanggar dari topik yang ditentukan. Pelanggaran tuturan yang dituturkan  terletak  pada  kalimat  “ arema  tribun  utara,  tribun  selatan,  tribun  ekonomi, manajemen,  akutansi  macam-macam”. Tuturan  ini  menyimpang  karena  tidak  ada  tribun ekonomi,  manajemen,  akutansi  tidak  ada  hubungan  sama  sekali  dengan  pembicaraan  awal mengenai kubu pada suporter Aremania.

## Penyimpangan Maksim Pelaksanaan
Maksim pelaksanaan merupakan maksim yang mengharuskan setiap peserta percakapan secara  langsung,  jelas,  tidak  kabur.  Pada stand  up  comedy yang  disampaikan  oleh comic Abdur Arsyad dalam acara stand up comedy Indonesia season 4 show 9-ronde 1, ditemukan penyimpangan  terhadap  maksim  pelaksanaan.    Berikut  contoh  pembahasan  wujud penyimpangan maksim pelaksanaan.
“Paling tidak enak kalau kalian  itu nonton dari tribun timur karena di tribun barat itu nonton pake lampu dengan cahaya terang  kelap kelip dimana-mana tapi ditribun timur itu masih gelap listrik tidak ada  ”.
Pada tuturan diatas dapat dikatakan melanggar maksim pelaksanaan dikarenakan penutur memberikan informasi yang dapat bermakna ganda. Bermakna ganda disini berkatian denga kata tribun barat dan tribun timur. Tribun barat dan timur disini bisa dikatakan tribun dengan arti sebenarnya adalah tempat duduk penonton dan tribun barat dan tribun timur disini dapat diartikan sebagai wilayah.
Vol. 7, No.2, Agustus 2018, P-ISSN: 2089-3973, E-ISSN: 2615-7705 DOI: https://doi.org/10.22437/pena.v7i2.5316
Perspektif Pragmatik : Kritik Sosial yang Terdapat pada Stand Up Comedy

## yang Disampaikan Oleh Abdur Arsyad
Kritik  sosial  dianggap  sebagai  sarana  komunikasi  yang  mempunyai  fungsi  sebagai  alat kontrol terhadap jalannya sistem sosial yang berlaku di masyarkat. Humor merupakan sarana kritik  sosial  terhadap  penyimpangan  yang  terjadi  dalam  masyarakat.  (Mahfud,  1997:47) menyatakan  bahwa  kritik  sosial  merupakan  suatu  aktivitas  yang  mempunyai  hubungan dengan  penilaian,  perbandingan,  serta  pengungkapan  tentang  kondisi  sosial  dalam  suatu masyarakat  yang  terkait  dengan  nilai  yang  dianut  serta  nilai  yang  dijadikan  sebagai  dasar. Pada pembahasan ini membahas mengenai analisis kritik sosial yang terdapat dalam stand up comedy yang disampaikan oleh comic Abdur dalam acara stand up comedy Indonesia season 4  show  9-ronde  1  dan  maksim  yangg  dilanggar  untuk  mendapatkan  efek  lucu  dalam menyampaikan tuturan.

## Kritik Sosial Penilaian
Kritik  sosial  penilaian  mengacu  pada  penilaian  penutur  kepada  seseorang  atau kelompok  orang  dalam  melaksanakan  peran  dalam  masyarakat.  Penilaian  ini  dapat mencangkup  penilaian  negatif  ataupun  positif.  Kritik  sosial  yang  menimbulkan  efek  lucu dalam stand  up  comedy ditimbulkan  karena  penutur  melakukan  penyimpangan  terhadap maksim  kuantitas  atau  kualitas.  Hal  ini  dapat  diartikan  dalam  menyampaikan  kritik  sosial, penutur cenderung memberikan pernyataan yang tidak sebenarnya dan memberikan informasi dengan  porsi  berlebih.  Berikut  penyimpangan-penyimpangan  yang  ditemukan  berkaitan dengan  kritik  sosial  akibat  penyimpangan  terhadap  maksim  kuantitas  dan  kualitas  yang menimbulkan efek lucu dalam stand up comedy yang disampaikan oleh Abdur dalam acara stand up comedy Indonesia season 4 show 9-ronde 1.
“Tapi teman-teman anak timur kebanyakan itu rata-rata hebat main bola kalau ada tidak  hebat  main  bola  paling  tidak  dia  hebat  berbicara  bola.  Anak  timur  kalau ngomong  bola  udah  macam  kerusuhan”Aduh  mama  sayange,  kemarin  kita  bermain bola  kenapa  itu  tidak  disiplin  jaga  pos,  pertahanan  hancur,  serangan  tidak  kuat, bunuh diri sampai lima ”.
Pernyataan  yang  mengandung  humor  tersebut  menunjukan  penilaian  penutur  bahwa orang diwilayah timur banyak yang pandai bermain bola dan memiliki semangat yang tinggi. Untuk  mendukung  pernyataannya,  penutur  memberikan  contoh  percakapan  yang  dilakukan
Vol. 7, No.2, Agustus 2018, P-ISSN: 2089-3973, E-ISSN: 2615-7705 DOI: https://doi.org/10.22437/pena.v7i2.5316
oleh  seseorang  yang  sedang  membicarakan  masalah  sepak  bola.    Namun  pernyataan  di atas melanggar  maksim  kuantitas  karena  penutur  memberikan  tuturanya  secara  berlebihan contohnya pernyataan “ udah macam  kerusuhan” .

## Kritik Sosial Perbandingan
Kritik sosial perbandingan merupakan pembandingan suatu kondisi sosial satu dengan lain. Berikut analisis kritik sosial perbandingan yang menimbulkan efek lucu.

## “Ditribun  barat  itu  di  kasih  kursi  di  kasih  sofa  makan  enak-enak  tapi  di  tribun  timur masih beralaskan tanah makan seadanya”.
Pernyataan di atas merupakan kritikan terhadap kondisi sosial yang ada di NTT, penutur membandingkan  antara  keadaan  ekonomi  dan  fasilitas  yang  ada  dikawasan  timur  dengan barat  yang  sangat  timpang.  Cara  penutur  menjelaskan  mengenai  kesenjangan  yang  ada  di wilayah barat dan timur ini begitu runtut.  Akan tetapi penutur melakukan pelanggaran pada maksim  pelaksanaan  dengan  membuat  istilah  tribun  barat  dan  timur.  Tribun  disini  dapat memiliki dua makna tribun dengan arti sebenarnya adalah tempat duduk penonton dan tribun disini dapat diartikan sebagai wilayah.

## Kritik Sosial Pengungkapan
Kritik sosial pengungkapan merupakan kritik yang mengungkapkan kondisi sosial  yang terjadi  ketika  penutur  melakukan  tuturan.  Kritik  sosial  pengungkapan  ini  diungkapkan penutur  dengan  melanggar  maksim  kuantitas,  kualitas,  relevansi,  dan  cara  dalam menghasilkan kelucuan yang membungkus kritik sosial.
“Akhirnya saya berpikir kayaknya saya harus buat kubu sendiri Aremania tribun tenggara timur laut. Yang lain bawa terompet kami bawa kompas”.
Tuturan  di  atas  menunjukan  kritik  penutur  terhadap  kemunculan  berbagai  kubu  dalam suporter  Aremania.  Dikarenakan  banyaknya  kubu  dalam  suporter  Aremania  penutur berinisiatif untuk membuat kubu suporter sendiri yaitu Aremania tribun tenggara timur laut. Saat  mengungkapkan  kondisi  tersebut,  pengaruh  lucu  dihasilkan  penutur  dengan  melanggar makim relevansi yaitu mengubah topik yang tidak relevan dengan apa yang biasanya dibawa oleh suporter  yaitu mengenai suporter yang  selalu membawa trompet dan kubu  yang dibuat penutur membawa kompas.
Vol. 7, No.2, Agustus 2018, P-ISSN: 2089-3973, E-ISSN: 2615-7705 DOI: https://doi.org/10.22437/pena.v7i2.5316

## SIMPULAN
Bedasarkan  hasil  analisis  dan  pembahasan  yang  sudah  diuraikan  sebelumnya,  dapat disimpulkan  bahwa  wujud  penyimpangan  prinsip  kerja  sama  yang  terdapat  dalam stand  up comedy Indonesia  season  4  show9-ronde  1  oleh comic Abdurrahum  Arsyad  terdiri  dari penyimpangan  maksim  kuantitas,  maksim  kualitas,  maksim  relevansi  dan  maksim pelaksanaan.  Selanjutnya, stand  up  comedy merupakan  salah  satu  jenis  humor  yang berkembang di masyarakat yang diungkapkan dengan melanggar maksim kuantitas, kualitas, relevansi,  dan  pelaksanaan. Stand  up  comedy dapat  digunakan  sebagai  sarana  untuk menyampaikan  kritik  sosial  karena  dapat  diungkapkan  dengan  bahasa  yang  harmonis  dan mempunyai kesan santai serta menggelitik.

## DAFTAR PUSTAKA
Berger,  Arthur  Asa.  2012. An  Anatomy  of  Humor. United  States  of  America  :  Transaction Publishers.
Chaer, Abdul. 2010. Kesantunan Berbahasa . Jakarta: Rineka Cipta.
Firmansyah, M.B & Rokhmawan, T. 2016. “Representasi Bahasa Humor dalam Acara Stand Up Comedy Di Metro TV” . Kembara. Volume 1, Nomor 1, 41-47.
Leech,  Geoffrey.  1993. Prinsip-prinsip  Pragmatik .  Jakarta  :  Penerbit  Universitas. Indonesia (UI-Press).
Parker, Frank. 1986. Linguistics for Non-Linguists . London: Taylor and Farncis, Ltd.
Levinson, Stephen C. 1983. Pragmatics . Cambridge: Cambridge University Press.
Mahfud, M.D. 1997. Kritik Sosial dalam Wacana Pembangunan . Yogyakarta: UII Press.
Papana,  Ramon.  2012. Kiat  Tahap  Awal  Belajar  Stand  Up  Comedy  Indonesia:  Kitab  Suci . Jakarta: PT Trans Media.
Pradopo,  Rachmat  Djoko.  1987. Pengkajian  Puisi  :  Analisis  StrataNorma  Dan  Analisis Struktural dan Semiotik , Yogyakarta : Gadjah Mada University Press.
Purba, A. 2011. Tindak Tutur dan Peristiwa Tutur. Pena . Volume 1, Nomor 1, 77-91.
Rahmanadji, D. 2007 . Sejarah, Teori, Jenis, dan Fungsi Humor . Volume 35, Nomor 2, 213- 221.  Diambil  dari  http://sastra.um.ac.id/wp-content/uploads/2009/10/Sejarah-Teori- Jenis-dan-Fungsi-Humor.pdf.
Vol. 7, No.2, Agustus 2018, P-ISSN: 2089-3973, E-ISSN: 2615-7705 DOI: https://doi.org/10.22437/pena.v7i2.5316
Ristiawan, H. 2017. Prinsip Kerja Sama dalam Berinteraksi Di Lingkungan SMP N 11 Kota Jambi. Pena . Volume 7, Nomor 2, 99-116.
Sari, I. R. 2014. Analisis Pragmatik Pelanggaran Tindak Tutur Guru Di SMA Lentera. Pena . Volume 4, Nomor 1, 37-50.
Saputra,  S,  Wiryotinoyo,  M,  Akhyarudin,  A.  2015.  Implikatur  Percakapan  dalam  Stand  Up Comedy Indonesia Di Stasiun Kompas TV Edisi April 2014 . Jurnal Pena. Volume 5, Nomor 1, 86-99.
Setiawan, Arwah. 1990. Teori Humor . Jakarta: Majalah Astaga, No. 3 Th. III.
Soeparno. 2002. Dasar-dasar Linguistik . Yogya: PT Tiara Wacana Yogya.
Wijana, I Dewa Putu.1996. Dasar-Dasar Pragmatik . Yogyakarta: Andi Offset.
______. 2003. Wacana Dagadu, Permainan Bahasa, Ilmu Bahasa. Pidato Pengukuhan Guru Besar . Yogyakarta: UGM.
______ . 2004. Kartun: Studi tentang Permainan Bahasa . Yogyakarta: Ombak.Yule, George. 2006. Pragmatik. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.