Volume 5, No 2, September 2018 (178-191)
Online: http://journal.uny.ac.id/index.php/hsjpi

## KARAKTER SISWA YANG TINGGAL DI PESANTREN DAN DI RUMAH PADA PROSES PEMELAJARAN IPS
Paring Restianingsih 1 * , Ajat Sudrajat 1
1 Universitas Negeri Yogyakarta
1 Jl. Colombo No. 1, Depok, Sleman 55281, Yogyakarta, Indonesia
* Corresponding Author. Email: paring.resti@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan karakter siswa, perbedaan karakter siswa yang tinggal di pesantren dan di rumah, serta karakter siswa yang tinggal di pesantren dan di rumah pada proses  pembelajaran  IPS.  Penelitian  eksplanatif  komparatif  ini  menggunakan  metode  campuran dengan strategi concurrent triangulation strategy . Populasi penelitian ini adalah 121 siswa kelas VIII SMP Diponegoro Depok, Kabupaten Sleman. Pengambilan sampel menggunakan teknik sampling jenuh. Teknik analisis data kuantitatif menggunakan teknik statistik beda rata-rata Independent T- test  dan  teknik  analisis  data  kualitatif    bersifat  induktif  dengan  menggunakan  model  Miles  dan Huberman yaitu data reduction, data display, dan conclusion drawing/verification . Hasil penelitian adalah sebagai berikut. (1) siswa SMP Diponegoro, baik yang tinggal di pesantren maupun di rumah, secara  keseluruhan  karakter  disiplinnya  dalam  kategori  rendah  sedangkan  karakter  jujur  dan mandirinya  dalam  kategori  sedang;  (2)  tidak  terdapat  perbedaan  karakter  siswa  yang  tinggal  di pesantren  dan  di  rumah.  Ada  perbedaan  nilai  rata-rata  pada  setiap  nilai  karakter  di  antara  kedua kelompok  siswa.  Nilai  karakter  disiplin  siswa  yang  tinggal  di  pesantren  sebesar  27,13  sedangkan nilai karakter siswa yang tinggal di rumah sebesar 26,31; nilai karakter jujur siswa yang tinggal di pesantren sebesar 13,70 sedangkan siswa yang tinggal di rumah sebesar 13,68; dan nilai karakter mandiri siswa yang tinggal di pesantren sebesar 17,74 sedangkan siswa yang tinggal di rumah sebesar 17,33. (3) tidak terdapat perbedaan karakter siswa yang tinggal di pesantren dan di rumah pada proses pembelajaran IPS.
Kata kunci : karakter, disiplin, jujur, mandiri, pembelajaran IPS.

## THE CHARACTER OF THE STUDENTS LIVING IN THE BOARDING SCHOOL AND AT HOME IN THE SOCIAL SCIENCE LEARNING

## Abstract
This research aims to reveal the characters of the students, the difference of characters of the students living in the boarding school and those living at home, and the characters of the students living in the boarding school and those living at home in the social science learning process. This comparative explanatory research used mix-method with the concurrent triangulation strategy. The population was 121 grade VIII students of Junior High School Diponegoro Depok. The sample was established  using  the  saturated  sampling  technique.  The  quantitative  data  analysis  used  the statistical technique of Independent T-test and the qualitative data analysis was done inductively by using  Miles  and  Huberman  models  consisting  of  data  reduction,  data  display,  and  coclusion drawing/verification. The results are as follows. (1) the students of Diponegoro Junior High School, living in either boarding school or at home, have overall discipline character in the low category, however, honesty and independence characters in the medium category; (2) there is no difference in the character of the students living in the boarding school and at home. There are differences in the average value at each new character between the two groups of students. The discipline character value of the students living in the boarding school is 27.13, while those living at home is 26.31; the honesty character value of the students living in the boarding school is 13.70, while those living at home is 13.68; and the independence character value of the students living in the boarding school is 17.74, while that of those living at home is 17.33. (3) there is no difference in the character of the students living  in the boarding school and that of those living at home in social science learning processes.
Keywords: character, discipline, honesty, Independence, social science learning

## Pendahuluan
Globalisasi  telah  menjadi  kekuatan yang mampu mengubah peta ekonomi dan po- litik serta perkembangan dan penyebaran tek- nologi  dunia,  khususnya  teknologi  informasi seperti internet, cellular phone, dan sebagainya. Globalisasi telah membuat proses interaksi so- sial dan budaya terjadi sangat cepat dan melin- tasi batas-batas kenegaraan ( crossing borders ), sehingga mendorong terjadinya pertukaran bu- daya  ( cultural  exchange ).  Secara  perlahan namun pasti globalisasi telah menggeser sistem nilai dan mengubah pandangan hidup bangsa- bangsa di dunia (Soebahar, 2013, p.214).
Pada era globalisasi saat ini jelas ter- lihat pengaruh yang besar terhadap kehidupan masyarakat  khususnya  di  Indonesia.  Ada  dua dampak  yang  dibawa  oleh  adanya  globalisasi ini, yaitu positif dan negatif. Seperti dunia ma- ya misalnya, sebagai sarana untuk mengakses informasi dengan mudah juga dapat memberi- kan  dampak  negatif  bagi  siswa.  Semua  dapat dengan mudah diakses oleh siapa pun, bahkan barang-barang  seperti  narkoba  juga  dengan mudah dapat diperjual belikan melalui internet.
Hal  ini  membuat  siswa  harus  benar- benar  bisa  memilah  apa  saja  yang  harus  di- pilah, mana saja yang seharusnya diikuti dan ti- dak.  Namun,  tidak  semua  siswa  mampu  me- ngendalikan  diri  untuk  tidak  terjerumus  pada arus-arus  negatif  yang  mulai  terlihat  dalam lingkungan  masyarakat  saat  ini.  Hal  tersebut terbukti  dengan  terjadinya  krisis  moral  di Indonesia seperti kenakalan remaja, tayangan- tayangan  di  televisi  yang  kurang  mendidik, perilaku para pejabat yang tidak amanah,  dan sebagainya.
Ada  beberapa  hal  yang  bisa  dicerna mengenai  fenomena-fenomena  yang  menye- babkan  pendidikan  karakter  menjadi  penting bagi bangsa ini. Pertama , kondisi moral/akhlak generasi  muda  yang  sudah  hancur/rusak.  Hal ini  ditandai  dengan  maraknya  seks  bebas  di kalangan  remaja  (generasi  muda),  peredaran narkoba di lingkungan remaja. Dari data yang diperoleh bahwa 61% remaja Indonesia mela- kukan  seks  bebas.  Berdasarkan  Data  Pusat Pengendalian  Gangguan  Sosial  DKI  Jakarata, pelajar SD, SMP, SMA, yang terlibat tawuran mencapai 0,08% atau sekitar 1.318 siswa dari 1.647.835 siswa di DKI Jakarta, bahkan 26 sis- wa  di  antaranya  meninggal  dunia  (Kesuma, Triatna, & Permana, 2011, p.2).
Kedua, banyaknya  pengangguran  ter- didik,  berdasarkan  data  Badan  Pusat  Statistik menyebutkan,  lulusan  SMK  tertinggi  yakni 17,26%, disusul tamatan SMA 14,31%, lulusan universitas  12,59%,  serta  Diploma  I/II/II 11,21%.  Tamatan  SD  justru  paling  sedikit menganggur  yakni  4,5%.  Dari  data  tersebut, menunjukkan bahwa lulusan akademisi bangsa ini kurang berkompeten dan memiliki softs kill yang  kurang  sehingga  menyebabkan  mereka menjadi  menganggur.  Angka  pengangguran yang terus bertambah menunjukkan bahwa lu- lusan pendidikan persekolahan sampai saat ini belum  mampu  menjawab  tantangan  dari  per- ubahan zaman dan berkompetisi dengan bang- sa-bangsa lain.
Ketiga, angka  kemiskinan  yang  terus bertambah,  kemiskinan  yang  tinggi  di  negara ini  disebabkan  karena  kurang  kompetennya produk dan sumber daya manusia sehingga ba- nyak orang yang menganggur dan kerja seba- gai  pemulung,  kuli,  dan  sebagainya.  Sebagai salah  satu  contoh  betapa  negara  ini  menjadi negara yang banyak mengirimkan TKI ke luar negeri  seperti  Malaysia,  Singapura,  Arab Saudi, dan negara lainnya. Hal ini menunjuk- kan  betapa  kualitas  sumber  daya  bangsa  ini hanya mampu menjadi TKI dan bekerja seba- gai pembantu rumah tangga di negara lain.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  di- lakukan oleh Siti Munawaroh tentang “Perila- ku  Disiplin  dan  Kejujuran  Generasi  Muda  di Daerah  Istimewa  Yogyakarta”  menunjukkan bahwa kedisiplinan dan kejujuran generasi mu- da DIY masih rendah. Sebesar 86,7% generasi muda  pernah  melakukan  ketidakdisiplinan  di sekolah terutama di saat KBM, seperti meng- obrol, tidur, makan, main HP, membaca buku selain buku mata pelajaran, tidak mengerjakan tugas,  membolos/meninggalkan  kelas  tanpa izin,  tidak  memakai  seragam  lengkap,  tidak mendengarkan,  datang  dan  masuk  kelas  ter- lambat,  dan  mengotori  kelas.  Data  ketidakju- juran  di  sekolah  sebesar  92,75%,  yaitu    men- contek saat ulangan atau ujian, berbohong da- lam hal tugas atau PR, izin keluar kelas hanya untuk membuka HP, serta ke kantin, dan ketika ditanya  sudah  membaca  atau  faham  dengan pelajaran mengatakan sudah (Munawaroh, Su- jarno, Herawati, &Taryati, 2013, pp.126-127).
Rusaknya  moral  bangsa  ini  sudah menjadi  akut,  hal  ini  ditandai  dengan  korupsi yang  semakin  bertambah  dan  merajalela.  Hal ini menunjukkan betapa nilai kejujuran sudah

## 180 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
terkikis sehingga menyebabkan korupsi sema- kin  merajalela  di  negara  ini.  Inilah  fenomena nyata  yang  dialami  oleh  bangsa  ini  sehingga perlu adanya keseriusan dalam menangani per- masalahan  ini.  Hal  tersebut  dapat  dilakukan melalui pendidikan, terutama dengan menjadi- kan  pendidikan  karakter  sebagai  suatu  peme- cahan untuk permasalahan tersebut, karena hal tersebut telah menjadi kebutuhan bagi bangsa ini. Sesuai dengan fungsi pendidikan nasional, pendidikan  karakter  dimaksudkan  untuk  me- ngembangkan  kemampuan  dan  membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermarta- bat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan bangsa.
Seperti  yang  ada  dalam  Kementerian Pendidikan  Nasional  (2010,  p.4),  dijelaskan bahwa  pendidikan  karakter  memiliki  fungsi membentuk dan mengembangkan potensi ma- nusia  atau  warga  negara  Indonesia  agar  ber- pikiran baik, berhati baik, dan berperilaku baik sesuai  dengan  falsafah  hidup  Pancasila.  Pen- didikan  karakter  juga  memiliki  fungsi  mem- perbaiki  karakter  manusia  dan  warga  negara Indonesia  yang  bersifat  negatif  dan  memper- kuat  peran  keluarga,  satuan  pendidikan,  dan masyarakat.  Pemerintah  juga  turut  berpartisi- pasi  dan  bertanggung  jawab  dalam  pengem- bangan potensi manusia atau warga negara me- nuju  bangsa  yang  berkarakter,  maju,  mandiri, dan sejahtera. Selain itu, juga berfungsi sebagai penyaring, yaitu untuk memilah nilai-nilai bu- daya bangsa sendiri dan menyaring nilai-nilai budaya bangsa lain yang positif untuk menjadi karakter manusia dan warga negara Indonesia agar menjadi bangsa yang bermartabat.
Dalam  penelitian  tentang Perfor- mance  Values:  Why  They  Matter  and  What Schools Can Do to Foster Their Development, yang  ditulis  oleh Character  Education  Part- nership (CEP),  ditegaskan  bahwa  sepanjang sejarah,  dan  dalam  budaya  di  seluruh  dunia, pendidikan  memiliki  dua  tujuan  besar,  yaitu untuk  membantu  siswa  menjadi  cerdas  dan untuk  membantu  siswa  menjadi  baik.  Siswa membutuhkan karakter untuk keduanya, yaitu karakter moral untuk berperilaku etis, berusaha untuk  keadilan  sosial,  dan  untuk  tinggal  dan bekerja  di  masyarakat,  serta  karakter  kinerja untuk  memberlakukan  prinsip-prinsip  moral mereka  dan  keberhasilan  mereka  di  sekolah dan  dalam  kehidupan  ( Character  Education Partnership , 2008).
Melihat  pernyataan  tersebut,  siswa membutuhkan  benteng  pertahanan  yang  kuat agar  tidak  mudah  dipengaruhi  oleh  arus  glo- balisasi yang sifatnya negatif. Tampaknya sa- ngat  dibutuhkan  peran  lembaga  pendidikan guna  membantu  hal  tersebut,  karena  lembaga pendidikan  baik  formal  maupun  nonformal berperan  sebagai  tempat  transfer  ilmu  penge- tahuan dan budaya serta pembinaan moral dan karakter  bagi  anak.  Dinyatakan  dalam  sebuah penelitian  yang  berjudul  “ Using  Character Education  to Improve the Discipline ” (Malik, Qadir, Cheeman, & Raza, 2015, p. 532), bah- wasannya  tantangan  utama  bagi  sekolah  dan guru  adalah  untuk  membantu  siswa  tumbuh sebagai  manusia  bermoral  dan  untuk  menye- diakan  mereka  sumber  daya  yang  dibutuhkan untuk menjadi warga negara yang baik. Sekolah harus  terlibat  dan  menginspirasi  hati  dan  pi- kiran pikiran siswa, yang mengharuskan seko- lah  menjadi  lebih  baik  untuk  memenuhi  ke- butuhan pengembangan karakter siswa.
Di  sekolah  salah  satu  mata  pelajaran yang dapat dijadikan wahana pembentukan ka- rakter adalah mata pelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS). Somantri (2001, p. 44) mendefini- sikan dan merumuskan tujuan IPS untuk ting- kat  sekolah  sebagai  mata  pelajaran,  yaitu:  (1) menekankan  pada  tumbuhnya  nilai-nilai  ke- warganegaraan,  moral,  ideologi  negara,  dan agama,  (2)  menekankan  pada  isi  dan  metode berpikir  ilmuan  sosial,  dan  (3)  menekankan pada reflective inquiry . Mata pelajaran IPS di tingkat SMP, menekankan kepada tumbuhnya nilai-nilai  kewarga-negaraan,  moral,  ideologi, agama, metode berpikir sosial, dan inquiry . De- ngan  adanya  pembelajaran  IPS,  seorang  guru ikut  serta  dalam  menanamkan  nilai-nilai  pen- didikan  karakter.  Materi  IPS  diarahkan  untuk memecahkan persoalan-persoalan di dalam ma- syarakat  dalam  rangka  penanaman  nilai-nilai karakter siswa, dengan begitu nilai-nilai karak- ter tersebut nantinya dapat dijadikan dasar sis- wa  dalam  bersosialisasi  dan  berinteraksi  de- ngan masyarakat (Birsyada, 2016, p. 82).
IPS merupakan sarana pendidikan ni- lai/moral, salah satu nilai yang dikem-bangkan adalah nilai edukatif, sasaran utamanya adalah perubahan  perilaku  sosial  siswa  (Hasyim, 2015, p. 6). Di SMP Diponegoro sendiri pernah dilakukan penelitian oleh Suryanti (2015), ten- tang  pembelajaran  IPS  yang  berjudul  “Pena- naman  nilai-nilai  perjuangan  Diponegoro  da- lam pembelajaran IPS sebagai pendidikan ka-
rakter”,  yang  hasilnya  menyatakan  bahwa salah satu strategi guru dalam penanaman nilai- nilai  perjuangan  Diponegoro  adalah  melalui pembelajaran  IPS,  dan  di  antara  nilai-nilai yang  ditanamkan  adalah  nilai  kejujuran,  yang dilakukan  dengan  kegiatan  mencari informasi dan memaparkan hasil diskusi beserta sumber yang ada secara apa adanya bukan plagiat, dan nasehat agar tidak mencontek.
Peran  lembaga  pendidikan  dalam membina karakter siswa tidak akan dapat ber- jalan  lancar  tanpa  dukungan  dari  pihak  lain, seperti  keluarga  dan  lingkungan  masyarakat. Hal tersebut disebabkan siswa mengikuti pen- didikan di sekolah hanya sekitar 7 jam per hari, atau 30%, selebihnya (70%), siswa berada da- lam  keluarga  dan  lingkungan  sekitarnya.  Jika dilihat dari aspek kuantitas waktu, pendidikan di  sekolah  berkontribusi  hanya  sebesar  30% terhadap  hasil  pendidikan  siswa.  Selama  ini, pendidikan informal terutama dalam lingkung- an keluarga masih kurang dalam memberikan kontribusi berarti yang dapat mendukung pen- capaian kompetensi dan pembentukan karakter siswa, karena nilai karakter yang ditekankan di sekolah tidak di kembangkan di rumah. Kesi- bukan dan aktivitas kerja orangtua yang relatif tinggi, kurangnya pemahaman orang tua dalam mendidik  anak  di  lingkungan  keluarga,  peng- aruh pergaulan di lingkungan sekitar, dan pe- ngaruh  media  elektronik,  ditengarai  bisa  ber- pengaruh  negatif  terhadap perkembangan  dan pencapaian hasil belajar siswa (Fathurrohman, Suryana, & Fatriani, 2013, p. 106).
Tidak  hanya  sekolah,  keluarga  dan masyarakat  pun  memang  harus  bekerjasama atau  saling  mengisi  dalam  pendidikan  anak terutama  terkait  dengan  pendidikan  karakter. Namun ada persoalan yang terjadi di kalangan masyarakat  Indonesia,  kebanyakan  keluarga seakan  tidak  mempunyai  cukup  waktu  untuk mendidik  anak-anaknya.  Hal  ini  disebabkan tingginya  aktivitas  orang  tua  di  luar  rumah yang  sibuk  dengan  pekerjaannya.  Lebih  me- nyedihkan lagi, orang tua tidak mempunyai ke- sadaran  untuk  mendidik  dengan  alasan  sudah disekolahkan,  bahkan  di  sekolah  yang  mahal dan favorit.
Salah  satu  pendekatan  dan  kondisi yang mempengaruhi pendidikan karakter ada- lah  sekolah  berasrama.  Pendidikan  karakter akan berjalan mulus, bila siswa, guru, dan tena- ga kependidikan berada dalam satu lingkungan sekolah,  hidup  bersama  di  asrama  selama  24
jam.  Kultur  pada  struktur  lembaga  maupun kehidupan akademik dapat dengan cepat mem- pengaruhi  sikap  dan  keteladanan  siswa.  Ada- nya pembiasaan yang terus menerus membuat kontaminasi dari budaya luar sulit untuk mem- pengaruhinya.  Sebagaimana  para  santri  yang berada  di  pondok  pesantren,  santri  memiliki karakter panca jiwa, yaitu keikhlasan, kebersa- maan, kesederhanaan, kebebasan, dan keman- dirian.  Pendidikan  karakter  di  sekolah  mudah tumbuh, apabila sekolah tersebut memiliki as- rama sebagai tempat tinggal siswa, paling tidak sekolah  berupaya  untuk  menyelenggarakan pembelajaran  dengan  sistem full  day (Fathur- rohman, Suryana, & Fatriani, 2013, p.103).
Hasil penelitian Anzar Abdullah yang berjudul “Mohammad Natsir, Character Edu- cation, and its Relevance to the National Edu- cation  System:  A  Study  of  the  Educational Thought in Effort to Build the Students’ Noble Characters in Indonesia ” menegaskan tentang pemikiran  pendidikan  dalam  Islam,  menurut Mohammad Natsir ada empat pilar pendidikan bagi  umat  Islam,  yaitu:  keluarga,  pesantren, lembaga  sekolah,  dan  masjid.  Pemikiran  Mo- hammad  Natsir  tentang  pendidikan  karakter masih relevans dan telah menjadi lokomotif ke- lahiran sistem pendidikan nasional di Indone- sia (Abdullah, 2013).
Dalam  sebuah  penelitian  tentang “Peran SMP berbasis pesantren sebagai upaya penanaman pendidikan karakter kepada gene- rasi  bangsa”  oleh  Didik  Suhardi,  ditegaskan bahwa sekolah berbasis pesantren mempunyai peran  yang  signifikan  dalam  upaya  pemben- tukan karakter bangsa. Pendidikan pondok pe- santren  dapat  membentuk  peserta  didik  yang berjiwa  religius, akhlakul  hasanah ,  disiplin, sederhana, menghormati orang yang lebih tua, dan  memahami  filosofi  kehidupan  (Suhardi, 2012).
Berdasarkan  hasil  penelitian  tersebut, bahwa  pendidikan  pesantren  ikut  serta  dalam melaksanakan  pendidikan  karakter.  Meskipun begitu,  menempuh  pendidikan  nonformal  di samping  pendidikan  formal  seperti  tinggal  di pesantren  tidak  sepenuhnya  karena  keinginan sendiri, ada yang karena keinginan orang tua. Ada  beberapa  alasan  yang  melatar  belakangi orangtua menginginkan anaknya tinggal di pe- santren,  misalnya  agar  anak  menjadi  mandiri, dan  adanya  kekhawatiran  orangtua  akan  per- gaulan bebas. Pesantren menjadi alternatif pi- lihan  para  orangtua  untuk  menjadikan  tempat

## 182 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
tinggal  sekaligus  belajar  dan  bersosialisasi yang tepat bagi anak-anak mereka.
Penelitian yang dilakukan oleh Kamin Sumardi yang berjudul “Potret Pendidikan Ka- rakter  di  Pondok  Pesantren  Salafiah”  menje- laskan beberapa karakter yang minimal ada di dalam  pesantren  seperti  kedisiplinan,  kejujur- an, dan kemandirian. Disiplin merupakan suatu sikap yang sudah melekat pada diri santri, ka- rena  dalam  proses  pembelajaran  selalu  mene- kankan  karakter tersebut. Misalnya Kiai telah menentukan waktu untuk belajar kitab kuning melalui  proses sorogan, dan bandungan .  De- ngan  sendirinya  santri  akan  mengikuti  dan sangat jarang santri yang tidak hadir. Jika tidak hadir, santri  akan tertinggal pelajaran dan tidak ada waktu lain untuk menghadap Kyai. Selain itu,  karena  kharisma  Kiai,  mereka  cenderung menjadi sungkan dan takut apabila melanggar waktu  yang  telah  ditetapkan.  Begitupula  de- ngan  nilai  kejujuran,  ketika  Ustad  atau  Kiai menanyakan sesuatu tidak ada santri yang be- rani berbohong. Pembelajaran karaker lainnya adalah  kemandirian  yang  di  dalamnya  bukan saja tidak bergantung pada orang lain, namun dapat  hidup  di  tengah  masyarakat  dengan memberikan manfaat. Para santri yang mondok secara tidak  langsung  telah  dididik  dalam  ke- mandirian. Dengan usia santri yang relatif mu- da,  meraka  harus  belajar  mengatur  waktu, mengatur uang, belajar menempatkan diri, bel- ajar  bersosialisasi  dengan  lingkungan  pesan- tren dan luar pesantren (Sumardi, 2012).
Seiring  perkembangan  zaman,  kini pesantren  mengalami  perubahan  sistem  pen- didikan  dari  tradisional  menjadi  modern.  Sis- tem pendidikan sekolah kini telah turut dikem- bangkan  oleh  pesantren  mulai  dari  Madrasah Ibtidaiyah,  Tsanawiyah,  Aliyah,  dan  bahkan Perguruan  Tinggi  keagamaan.  Hal  tersebut dapat dijumpai di bebagai daerah di Indonesia. Salah  satu  diantaranya  adalah  Pondok  Pesan- tren Diponegoro Depok Yogyakarta yang me- rupakan pesantren dan sekaligus memiliki lem- baga formal tingkat SMP. Di Pondok Pesantren Diponegoro Depok ini tidak semua siswa SMP tinggal di pesantren, ada yang tetap tinggal di rumah.  Siswa  SMP  yang  tinggal  di  pesantren wajib mengikuti semua peraturan dan kegiatan yang ada di pesantren.
Pembentukan karater pada siswa SMP Diponegoro  Depok  selain  dipengaruhi  oleh proses pembelajaran di sekolah yang diimple- mentasikan  dalam  mata  pelajaran,  salah  satu-
nya  adalah  pembelajaran  IPS,  sebagian  besar dipengaruhi  pula  oleh  kultur  pesantren,  tetapi hal  ini  tidak  terjadi  pada  seluruh  siswa  SMP Diponegoro Depok, sebab ada siswa yang tidak tinggal di pesantren. Oleh karena itu, lingkung- an tempat tinggal siswa juga akan turut mem- pengaruhi  terbentuknya  karakter  siswa  terse- but.  Berdasarkan  latar  belakang  di  atas  maka peneliti tertarik untuk meneliti lebih jauh per- soalan  tersebut  melalui  sebuah  penelitian  de- ngan  judul  “Karakter  Siswa  yang  Tinggal  di Pesantren (Mukim) dan di Rumah (Laju) pada Proses Pembelajaran IPS di SMP Diponegoro Depok Kabupaten Sleman”.

## Metode Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan peneli- tian  eksplanatif  komparatif  dengan  metode penelitian  campuran  ( mix-method )  dan  meng- gunakan concurrent  triangu-lation  strategy.
Penelitian ini dilakuakan di SMP Diponegoro Kabupaten  Sleman.  Penelitian  dilaksanakan selama bulan April sampai dengan Mei 2016.
Populasi  penelitian  meliputi  seluruh siswa kelas VIII SMP Diponegoro Depok Ka- bupaten  Sleman,  yang  berjumlah  121  siswa. Pengambilan  sampel  menggunakan  teknik sampling jenuh  jadi  sampel  dalam  penelitian ini  dari  keseluruhan  populasi  yang  berjumlah 121 siswa. Dengan rincian siswa yang tinggal di pesantren (mukim) sebanyak 23 siswa, dan yang tinggal di rumah (laju) sebanyak 98 siswa. Teknik  pengambilan  data  kuanti-tatif menggunakan angket, sedangkan data kualita- tif  menggunakan  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi. Instrumen penelitian tersebut se- belum  digunakan  untuk  penelitian,  dilakukan validasi dan reliabilitas terlebih dahulu. Setelah didapatkan data, sebelum dijadikan sebagai da- ta  penelitian,  maka  dilakukan  uji  prasyarat (normalitas  dan  homogenitas)  bagi  data-data tersebut. Terdapat dua analisis dalam peneliti- an ini, yaitu analisis deskriptif untuk data kua- litatif dan analisis data kuantitatif.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Dalam penelitian ini, responden yang dianalisis  berjumlah  121  responden  yang  ter- diri atas 23 siswa tinggal di pesantren (mukim) dan 98 siswa tinggal di rumah (laju). Pekerjaan orang tua (bapak) siswa yang tinggal di pesan- tren  cenderung  sebagai  pedagang/wirausaha
sedangkan  siswa  yang  tinggal  di  rumah  cen- derung  sebagai  buruh.  Kecenderungan  peker- jaan  Ibu  dari  kedua jenis  siswa tersebut  sama yaitu  pekerjaan  lainnya  (ibu  rumah  tangga). Kecenderungan  tingkat  kedisi-plinan  kedua jenis  siswa  termasuk  dalam  kategori  rendah, tingkat  kejujuran  dan  mandiri  berada  dalam kategori sedang.
Temuan pertama dalam penelitian ini adalah  SMP  Diponegoro  memiliki  tujuan  ter- sendiri  dengan  adanya  penerapan  pendidikan karakter, seperti yang diungkapkan kepala se- kolah pada saat diwawancarai. Menurut beliau secara  umum  tujuan  pendidikan  karakter  di sekolah  adalah  untuk  membentuk  siswa  yang sholeh  dan  sholehah,  seperti  berakhlak  baik, mampu melaksanakan tugas dengan baik, serta peduli lingkungan. Harapannya dengan adanya pendidikan karakter tersebut sekolah dapat me- lakukan  perubahan  yang  positif  yang  signifi- kan pada diri siswa sehingga dapat membang- gakan orangtua siswa.
Pembinaan  karakter  di  SMP  Dipone- goro dilakukan melalui kegiatan ekstrakuriku- ler  seperti  pembiasaan  akhlak  mulia,  MOS, OSIS, PMR, tata tertib kehidupan sosial seko- lah, kepramukaan, upacara bendera, pembina- an UKS, penyuluhan pencegahan narkoba oleh puskesmas terdekat, dan penyuluhan etika ber- lalu lintas oleh pihak kepolisian. Namun kegi- atan ekstrakurikuler di sekolah harus didorong dan juga diteliti lebih lanjut, untuk mengetahui sebenarnya  kontribusinya  (melakukan  dan bisa)  untuk  membuat  pengembangan  karakter (Arthur,  Kristjansson,  Walker,  Sanderse,  & Jones, 2015, p.26).
Menurut Mulyasa (2002, p. 9) pendi- dikan  karakter  bertujuan  untuk  meningkatkan mutu proses dan hasil pendidikan yang meng- arah  pada  pembentukan  karakter  dan  akhlak mulia  siswa  secara  utuh,  terpadu,  dan  seim- bang,  sesuai  standar  kompetensi  lulusan  pada setiap satuan pendidikan. Namun pada kenya- taannnya diketahui dari hasil analisis data bah- wa  karakter  siswa  di  SMP  Diponegoro  untuk karakter  disiplin  siswa  masih  dalam  kategori rendah dengan presentase kecenderungan skor sebesar  49,6%,  dan  untuk  karakter  jujur  dan mandiri  siswa  sudah  dalam  kategori  sedang dengan presentase kecenderungan skor sebesar 38,8% untuk karakter jujur, dan sebesar 40,5% untuk karakter mandiri.
Pembinaan  karakter  siswa  tidak  akan dapat  berjalan  lancar tanpa  dukungan  dari  pi-
hak lain, seperti keluarga dan lingkungan ma- syarakat.  Hal  itu  disebabkan  siswa  mengikuti pendidikan di sekolah hanya sekitar 7 jam per hari, atau 30%, selebihnya (70%), mereka ber- ada dalam keluarga dan lingkungan sekitarnya. Ada  beberapa  hal  yang  ditengarai  dapat  ber- pengaruh  negatif  terhadap perkembangan  dan pencapaian hasil belajar siswa seperti, kesibuk- an  dan  aktivitas  kerja  orangtua  yang  relatif tinggi, kurangnya pemahaman orangtua dalam mendidik  anak  di  lingkungan  keluarga,  peng- aruh  pergaulan  di  lingkungan  sekitar,  dan pengaruh  media  elektronik  (Fathurrohman, Suryana, & Fatriani, 2013, p.106).
Dukungan  sekolah  yang  hanya  seba- nyak 30% telah dimanfaatkan sekolah semak- simal  mungkin  dalam  penerapan  pendidikan karakter.  Seperti  yang  tertera  di  dalam  buku kurikulum  sekolah  SMP  Diponegoro  dijelas- kan bahwasannya pelaksanaan dan pembinaan pendidikan karakter di SMP Diponegoro dilak- sanakan secara terintegrasi dalam proses pem- belajaran  yang  terdiri  dari  perencanaan;  yang di dalamnya merupakan penanaman nilai-nilai karakter secara  eksplisit diinternalisasikan se- jak  dari  penyusunan  silabus,  RPP  dan  bahan ajar seluruh mata pelajaran. Pelaksanaan pem- belajaran pada kegiatan inti pembelajaran selu- ruh mata pelajaran yang berupa eksplorasi, ela- borasi, dan konfirmasi dengan diintervensi ke- giatan pembelajaran secara Contextual Teach- ing  and  Learning yang  diharapkan  terjadi pembiasaan nilai-nilai karakter pada diri selu- ruh peserta didik. Selain itu juga ada mata pel- ajaran akhlak yang merupakan mata pelajaran khusus  yang  mempelajari  tentang  penanaman nilai-nilai akhlakul karimah.
Arthur,  Kristjansson,  Walker,  San- derse, & Jones, (2015, p.26) menyarankan agar anggota  staf  sekolah  dilatih  dalam  mengem- bangkan  karakter  dan  masing-masing  sekolah harus memiliki setidaknya satu guru yang ber- gairah,  berpengetahuan,  dan  langsung  terlibat dengan  implementasi  pendidikan  karakter. Pendidikan  karakter  harus  dilakukan  dengan cara  yang  komprehensif  dan  integral  di  seko- lah/madrasah. Berkenaan dengan proses pem- belajaran, pendidik di satuan pendidikan dapat mengorganisasikan  materi  pembelajaran  de- ngan mengintegrasikan pendidikan karakter ke dalam materi pelajaran yang diajarkan. Untuk menerapkan karakter, pendidik harus memiliki kondisi  untuk  meniru  sifat  Allah,  memahami prinsip-prinsip,  yaitu  mulai  dari  diri  kita  sen-

## 184 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
diri, dan menentukan karakter tahap pendidik- an (Asmendri, 2014, p. 109).
Dapat diketahui tentang karakter siswa menurut pandangan wali kelas masing-masing, mengenai  karakter  siswa  di  kelas  tersebut. Menurut wali kelas VIII A, kelas A merupakan kelas  nasional,  yang  dahulunya  merupakan hasil  seleksi  dari  kelas  VII,  diambil  10  besar terbaik, yang dilihat pula kepribadiannya. Ke- las  A  memang  menjadi  kelas  percontohan, yang  setidaknya  lebih  disiplin  secara  garis besar, meskipun juga ada yang hiper aktif.
Menurut wali kelas VIII B, karena ke- las B seluruh siswanya perempuan, justru guru lebih susah mengaturnya. Ketika ada masalah, siswa  lebih  ke  perasaan  (sensitif)  dalam  me- nanggapinya,  seperti  ketika  salah  berbicara atau berbicara kasar terhadap temannya, siswa langsung melapor ke wali kelas. Di kelas B sis- wa  juga  berkelompok-kelompok  seperti,  me- miliki geng di kelas.
Wali  VIII  C  menjelaskan  bahwa  ka- rakter  setiap  siswa  di  kelas  C  berbeda-beda, dilihat dari latar belakang pendidikan keluarga, tidak semua orangtua siswa peduli dengan pen- didikan anaknya. Terlihat ketika ada undangan wali murid dari sekolah, masih ada wali murid yang mengabaikan undangan tersebut, terkesan tidak  mempedulikan  pendidikan  sang  anak. Hal tersebut terjadi pada sebagian besar siswa yang  memang  kurang disiplin di sekolah, ter- nyata  memang  karena  kurangnya  perhatian dari orangtua.
Wali kelas VIII D menyatakan bahwa karekter siswa di kelas D berbeda-beda, dilihat dari segi latar belakang keluarga dan ekonomi yang  berbeda-beda.  Diketahui  bahwa  siswa memiliki masalah di keluarganya, sehingga ter- bawa  ke  sekolah.  Hal  tersebut  yang  menjadi- kan siswa kurang motivasi di sekolah. Menurut beliau, siswa kelas D terlihat masih labil, masih suka mencari-cari perhatian. Mayoritas IQ sis- wanya  dibawah  rata-rata,  jadi  pembinaannya harus sedikit demi sedikit.
Dilihat  dari  hasil  monitoring  JBM (Jam Belajar dan Mengaji) yang dilakukan se- kolah pada tahun ajaran 2015/2016, ada bebe- rapa indikator yang sama dengan indikator ka- rakter disiplin yaitu anak terbiasa bangun pagi sendirian dan anak melakukan shalat lima wak- tu,  dengan  persentase  sebesar  58,5%, itu  arti- nya  karakter  disiplin  siswa  SMP  Diponegoro terutama  kelas  VIII  masih  tergolong  rendah. Sedangkan untuk indikator karakter jujur yaitu
anak terbiasa berkata-kata jujur dan anak mau meminta  maaf  jika  melakukan  kesalahan,  de- ngan pesentase sebesar 95,5%, itu artinya ka- rakter  jujur  siswa  tinggi.  Adapun  indikator yang  termasuk  dalam  karakter  mandiri  yaitu belajar setiap hari di rumah dan meminta solusi kepada orangtua pada saat menemui kesulitan ketika  belajar,  dengan  persentase  sebesar 71,5%,  itu  artinya  karakter  mandiri  siswa cukup baik.
Tidak  ada  usaha  yang  terlepas  dari rintangan,  begitu  pula  yang  dihadapi  SMP Diponegoro  dalam  melaksanakan  pendidikan karakter,  masih  ditemui  beberapa  kendala, seperti yang diungkapkan Kepala Sekolah pada saat  diwawancarai,  menurut  beliau  cukup  se- ring  ditemui  kendala  dalam  pelaksanaan  pen- didikan  karakter  di  SMP  Diponegoro,  karena jumlah siswa yang tidak sedikit, dan latar be- lakang  orangtua  dan  ekonomi  yang  berbeda- beda. Masih ada beberapa anak yang sulit di- kondisikan  sesuai  dengan  harapan  sekolah. Dan setelah diidentifikasi ternyata siswa yang sulit  dikondisikan  itu  memiliki  latar  belakang orangtua yang tidak harmonis.
Wibowo  (2012,  p.  107)  menjelaskan bahwa pendidikan dalam keluarga merupakan pendidikan yang utama dan pertama bagi anak, sehingga tidak bisa digantikan dengan lembaga pendidikan  manapun.  Kondisi  keluarga  juga akan mempengaruhi karakter anak, karena ke- luarga yang harmonis, rukun, dan damai, akan tercermin dari kondisi psikologis dan karakter anak.  Kondisi  keluarga  inilah  yang  disingalir mempengaruhi  rendahnya  karakter  siswa  di SMP  Diponegoro  selain  faktor  dari  pekerjaan orang tua, karena setelah diidentifikasi oleh se- kolah  kepada  siswa  yang  sulit  dikondisikan, mereka memiliki latar belakang orangtua yang tidak harmonis.
Meskipun  salah  satu  kondisi  pendu- kung pendidikan karakter pada siswa di seko- lah  adalah  sekolah  berasrama,  dimana  siswa, guru,  dan  tenaga  kependidikan  berada  dalam satu tempat, hidup bersama selama 24 jam. Hal ini tidak  berlaku  di  SMP Diponegoro,  meski- pun terdapat pondok pesantren di SMP Dipo- negoro, karena tidak semua siswanya tinggal di pondok pesantren, dan guru serta pembimbing pondok  pesantren  adalah  orang-orang  yang berbeda. Guru di sekolah tidak tinggal bersama siswa yang tinggal di pesantren, dan pembim- bing siswa di pesantren sebagian besar adalah mahasiswa yang mengabdi di pesantren.
Dapat  disimpulkan  bahwasannya  ka- rakter siswa kelas VIII SMP Diponegoro seca- ra keseluruhan pada nilai disiplin masih tergo- long  dalam  kategori  rendah,  sedangkan  pada nilai jujur dan mandiri dalam kategori sedang. Hal  tersebut  dikarenakan  adanya  kendala  di dalam penerapannya, diantaranya jumlah siswa yang banyak, latarbelakang keluarga dan eko- nomi siswa yang berbeda-beda. Ada beberapa siswa yang mengalami masalah keluarga tidak harmonis  sehingga  mempengaruhi  kondisi siswa.
Kedua, jika seharusnya karakter siswa yang  tinggal  di  pesantren  dan  di  rumah  akan menjadi berbeda, karena berada di lingkungan yang  berbeda.  Gunawan,  (2012,  p.  19),  men- jelaskan  bahwa  ada  beberapa  hal  yang  dapat mempengaruhi  pembentukan  karakter  dianta- ranya  yaitu  faktor  intern  dan  ekstern,  untuk faktor yang intern lebih kepada dirinya sendiri, sedangkan  untuk  yang  ekstern  adalah  faktor dari luar dirinya, seperti pendidikan dan ling- kungan. Untuk pendidikan formal semua men- dapat  kesempatan  yang  sama  di  sekolah  baik yang tinggal di pesantren maupun yang tinggal di rumah.
Berbeda dengan lingkungan, terutama lingkungan pergaulan. Jika lingkungannya ba- ik maka dapat membentuk karakter yang baik, sebaliknya  jika  lingkungannya  tidak  mendu- kung,  maka  akan  mempengaruhi  karakter  se- seorang. Dari segi lingkungan terdapat perbe- daan  antara  yang  tinggal  di  pesantren  dengan yang  tinggal  di  rumah.  Siswa  yang  tinggal  di pesantren lingkungannya hanya dilingkup pon- dok saja, sedangkan siswa yang tinggal di ru- mah  lingkungannya  lebih  luas.  Dapat  disim- pulkan bahwa pengaruh lingkungan antara sis- wa  yang  tinggal  di  pesantren  dengan  yang tinggal di rumah lebih banyak yang tinggal di rumah.
Namun pada kenyataanya dalam hasil uji hipotesis penelitian ini menunjukkan bahwa nilai  signifikansi pada  variabel disiplin, jujur, dan  mandiri  sebesar  0,285,  0,987,  dan  0,613, sedangkan  kriteria  signifikansinya  sebesar 0,05,  yang  artinya  seluruh  nilai  signifikansi dari variabel disiplin, jujur, dan mandiri lebih besar  dari  kriteria  signifikansi  (0,285  >  0,05, 0,987  >  0,05,  dan  0,613 >  0,05)  yang  artinya Ho  diterima.  Maka  kesimpulannya  karakter siswa yang tinggal di pesantren dan yang ting- gal di rumah di SMP Diponegoro tidak terdapat perbedaan atau sama saja.
Namun  terdapat  perbedaan  nilai  rata- rata pada setiap nilai karakter diantara kedua- nya. Nilai karakter disiplin siswa yang tinggal di pesantren (mukim) sebesar 27,13 sedangkan siswa  yang  tinggal  di  rumah  (laju)  sebesar 26,31, nilai karakter jujur siswa yang tinggal di pesantren  (mukim)  sebesar  13,70  sedangkan siswa  yang  tinggal  di  rumah  (laju)  sebesar 13,68,  dan  nilai  karakter  mandiri  siswa  yang tinggal  di  pesantren  (mukim)  sebesar  17,74 sedangkan siswa yang tinggal di rumah (laju) sebesar  17,33.  Jika  dibandingkan  keduanya, nilai  karakter siswa  yang  tinggal  di  pesantren lebih  besar  daipada  nilai  karakter  siswa  yang tinggal di rumah.
Sedangkan hasil penilaian sikap antar teman  juga  menunjukkan  hasil  yang  sama, dengan  hasil  data  rata-rata  variabel  karakter disiplin, jujur, dan mandiri siswa yang tinggal di  pesantren  dengan  yang  tinggal  di  rumah sebesar 2, yang berarti sering. Maka kesimpul- annya  rata-rata  karakter  disiplin,  jujur,  dan mandiri  siswa  yang  tinggal  di  pesantren  dan yang tinggal di rumah tidak berbeda.
Berbeda  dengan  hasil  wawancara  de- ngan  beberapa  pihak  sekolah  dan  pesantren menurut mereka karakter siswa yang tinggal di pesantren dan yang tinggal di rumah memiliki perbedaan. Seperti yang dinyatakan oleh kepa- la  sekolah  pada  saat  wawancarai,  beliau  me- nyatakan bahwa jika dibandingkan per indivi- du  jelas  ada  perberbedaan  antara  siswa  yang mukim dengan siswa yang laju. Karena siswa mukim atau yang tinggal di pesantren dipantau 24 jam,  walaupun  secara  umum  ada  hal  yang masih  kurang,  seperti  anak  pondok  itu  masih kurang disiplin, mungkin ini karena adanya ke- giatan pondok, semua serba antri, mandi antri, makan  juga  masih  ngantri,  jadi  masih  sering terlambat,  walaupun  keterlambatan  itu  bukan unsur  kesengajaan  atau  karakternya,  tetapi kegiatan  anak  pondok  dengan  yang  laju  itu berbeda.
Begitu  pula  menurut  guru  BK  Bapak Agus,  tingkat  kenakalan  siswa  sama  saja  “te- latan dan mbolosan”. Tetapi untuk siswa yang tinggal  di  pesantren  yang  lebih  sering  datang terlambat. Siswa yang tinggal di pesantren ter- lihat lugu, di kelas susah membaur dengan te- man-temannya yang tidak tinggal di pesantren.
Sedangkan  menurut  waka  kurikulum Ibu  Hindun,  terdapat  beberapa  kendala  dalam pelaksanaan pendidikan karakter di SMP Dipo- negoro,  menurut  beliau  siswa  yang  tinggal  di

## 186 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
pesantren kurang semangat, seperti mengantuk di kelas. Sedangkan siswa yang tinggal di ru- mah  banyak  yang  membawa  kendaraan,  se- dangkan sekolah sudah melarang untuk siswa membawa  kendaraan,  tetapi  karena  orangtua yang sibuk, dan jarak tempat tinggal cenderung jauh, jadi orangtua memberikan fasilitas motor. Jika sekolah memberi hukuman, dan melarang- nya,  justru  membuat  siswa  benar-benar  tidak masuk sekolah.
Salah satu pembina pesantren saudara Mahbub menjelaskan bahwasannya siswa yang tinggal  di  pesantren  sama  saja  dengan  siswa yang tinggal di rumah, dari segi latar belakang keluarga  dan  ekonomi,  siswa  yang  tingal  di pesantren juga ada yang berasal dari keluarga yang  tidak  harmonis,  dan  juga  dari  keluarga yang  kurang  mampu.  Jadi  tidak  heran  jika karakter siswa yang tinggal di pesantren dan di rumah  hasilnya  sama  saja,  karena  mereka memiliki latar belakang keluarga dan ekonomi sama.
Sebuah penelitian berjudul” Effects of Family  Breakup  on  Children:  A  Study  in Khulna City ” menyatakan bahwa keluarga ada- lah  pendidikan  yang  utama  bagi  anak,  ketika terjadi  ketidak  hamonisan  di  dalam  keluarga seperti broken home, maka anak adalah orang yang  pertama  mendapatkan  dampaknya.  Ibu merupakan  faktor  penting  untuk  anak-anak dalam keluaga, ketika trejadi perceraian maka ibu  mau  tidak  mau  harus  menjadi  bapak  bagi anaknya juga dalam segi memenuhi kebutuhan ekonomi,  sehingga  ibu  akan  lebih  keras  lagi dalam  bekerja  untuk  memenuhi  ekonomi  ke- luarga. Hasilnya ibu akan lebih banyak meng- habiskan  waktunya  untuk  bekerja  ketimbang memperhatikan anaknya (Aktar, 2013, p. 151).
Tidak  berbeda  dengan  seorang  bapak yang juga menjadi faktor penting dalam kelu- arga untuk anak-anaknya, peran bapak sebagai tulang  pungung  keluarga  lebih  banyak  meng- habiskan  waktu  di  luar  rumah  untuk  mencari nafkah. Kurangnya  waktu bapak  untuk  bersa- ma  anak-anaknya  memiliki  dampak  negatif, karena tanpa kontak dengan orang tua, perkem- bangan psikologis anak akan terganggu (Aktar, 2013, p. 151).
Karena kegagalan keluarga dalam me- lakukan  pendidikan  karakter  pada  anak-anak- nya, akan mempersulit institusi-institusi lain di luar keluarga (termasuk sekolah) dalam upaya memperbaikinya.  Kegagalan  keluarga  dalam membentuk karakter anak akan berakibat pada
tumbuhnya masyarakat yang tidak berkarakter (Julianto, 2011, p. 38).
Selain  itu  juga  terdapat  kesulitan  da- lam  penerapan  pendidikan  karakter  di  SMP Diponegoro, menurut Ibu Hindun selaku waka kurikulum,  untuk  segi  pergaulan  sekolah mengalami  kesulitan  pada  siswa  yang  tinggal di rumah, karena sekolah tidak bisa memantau siswa  bergaul  dengan  siapa  saja  di  luar  sana, sehingga mempengaruhi karakter siswa. Tetapi untuk segi kedisiplinan sekolah mengalami ke- sulitan pada siswa yang mukim. Karena keba- nyakan siswa yang tinggal di pesantren selalu kembali  ke  pesantren  dan tidur  pada  saat jam istirahat,  sampai  jam  istirahat  selesai  belum kembali  ke  kelas  karena  ketiduran  sehingga terlambat kembali ke kelas.
Menurut  hasil  wawancara  dengan pembina  pesantren  dengan  saudara  Mahbub mengenai keterlambatan siswa ke sekolah, di- jelaskan bahwa pihak pesantren telah berusaha membuat kebijakan sedemikian rupa agar pen- didikan siswa di sekolah dan di pesantren ber- jalan dengan lacar. Masalah keterlambatan sis- wa di sekolah itu dikarenakan siswa itu sendiri, karena  di  pesantren  kegiatan  sudah  terjadwal sehingga tidak akan mengganggu kegiatan sis- wa di sekolah. Biasanya siswa terlambat masuk sekolah  karena  tertidur  saat  setelah  kegiatan pagi di pesantren, saat malam hari di jam isti- rahat siswa tidak langsung istirahat tetapi justru begadang. Sehingga mengurangi waktu istira- hatnya, sedangkan  pagi  harinya  mereka  harus bangun pukul setengah.
Meskipun pihak pesantren telah mem- buat  jadwal  kegiatan  agar  tidak  mengganggu kegiatan  di  sekolah,  namun  masih  kurangnya kontrol  dari  pihak  pesantren.  Banyak  siswa yang tinggal di pesantren mengantuk pada saat pembelajaran di kelas. Padahal kegiatan di pe- santren  sudah  diatur  dengan  jelas,  untuk  ke- giatan  malam  hanya  sampai  jam  10  malam. Setelah  itu  siswa  diharuskan  istirahat,  namun mereka  masih  sibuk  dengan  teman-temannya, sehingga  kurangnya  waktu  istirahat  mereka yang  menyebabkan  mengantuk  di  kelas  saat pembelajaran.
Banyak pula siswa yang sengaja kem- bali  ke  pesantren  disela  selesai  shalat  berja- maah  dan  jam  istirahat,  dan  mereka  memilih istirahat di pondok dari pada di sekolah. Hal ini disebabkan dekatnya bangunan antara pondok dengan  sekolah, dan  akhirnya  terlambat  kem- bali  ke  kelas  karena  keasikan  main  di  pesan-
tren. Menurut waka kurikulum, sekolah masih kurang koordinasi atau kerjasama dengan pes- antren.  Sekolah  menginginkan  pesantren  me- ngunci  kamar  pada  saat  siswa  sekolah,  tetapi pada  kenyataannya  pesantren  tidak  dikunci, sehingga siswa yang tinggal di pesantren sering kembali  ke  pesantren.  Kurangnya  koordinasi sekolah  dengan  pesantren  juga  terjadi  ketika masa  liburan,  liburan  pesantren  lebih  awal daripada sekolah, sekolah belum libur banyak siswa yang tinggal di pesantren sudah pulang, karena sudah mendapat ijin dari pesantren.
Pihak  pesantren  memberikan  menje- laskan  terkait  permasalahan  tersebut  bahwa permasalahan  siswa  kembali  ke  pesantren  di jam  sekolah  berlangsung,  karena  siswa  SMP satu  kamar  dengan  siswa  SMK,  sehingga  ke- tika  siswa  SMK  selesai  pembelajaran  lebih dulu  dan  kembali  ke  pesantren,  kamar  akan dibuka, dan terlepas dari pengawasan pembina siswa  SMP  kembali  dan  masuk  ke  pesantren pada saat itu, bahkan ada yang hingga tertidur sehingga telat kembali ke sekolah. Tidak ting- gal  diam,  pihak  pesantren  telah  berusaha  se- maksimal  mungkin  dalam  menegakkan  tata tertib, namun masih ada pelanggaran yang dila- kukan siswa, meskipun sudah diberi hukuman atas pelanggaran tersebut.
Namun demikian, siswa memiliki ala- san kenapa mereka suka kembali ke pesantren ketika  jam  istirahat  maupun  saat  di  sela-sela sholat jamaah. Salah satu siswa yang mengaku ketika diwawancarai, dia kembali ke pesantren ketika istirahat dengan alesan karena tidak me- miliki uang saku untuk jajan. Sedangkan siswa yang  tinggal  di  rumah  pada  saat  istirahat  ke- banyakan membeli jajan dan membawanya ke kelas.  Sehingga  siswa  yang  tinggal  di  pesan- tren lebih memilih kembali ke pesantren.
Jika  dilihat  dari  segi  pekerjaan  orang tua  siswa  yang  tinggal  di  rumah  rata-rata  pe- kerjaan bapak mereka adalah buruh, dan peda- gang/wiraswasta, sedangkan untuk ibu mereka adalah  ibu  rumah  tangga  dan  pedagang/wira- swasta.  Dapat  disimpulkan  bahwa  orangtua siswa memiliki kesibukan dan aktifitas peker- jaan yang relatif tinggi, sehingga kurang perha- tian orangtua terhadap anak termasuk perkem- bangan karakternya.
Keberhasilan atau kegagalan dari lem- baga pendidikan dalam pelaksanaan pendidik- an karakter di sekolah dan madrasah ditentukan oleh para pemimpinnya. Kepala sekolah seba- gai  pemimpin  dan  pendidik  di  sekolah  harus
menjadi contoh untuk semua guru dan peserta didik di sekolah. Dapat dikatakan bahwa di ta- ngan  kepala  sekolah  terletak  sukses  ataupun kegagalan  implementasi  pendidikan  karakter. Ini berarti bahwa kepala sekolah harus menjadi teladan  yang  baik  dalam  memimpin  sekolah. Berbagai perilaku yang tidak baik akan mem- berikan  kontribusi  kepada  orang  miskin  yang secara  signifikan  akan  melemahkan  karakter masyarakat.  Panutan  akan  menciptakan  kehi- dupan sekolah yang sehat, kinerja sekolah yang kondusif dan mendukung (Asmendri, 2014, p. 109).
Lembaga  pendidikan  satu  dengan yang  lainnya  tidak  selalu  sama  dalam  hal  pe- nerapan pendidikan karakternya, sehingga ha- silnya pun tidak selalu sama dalam hal keber- hasilan usahanya dalam penerapan pendidikan karakter. Di pesantren Madani pendidikan ka- rakter  bekerja  secara  efektif,  dimana  siswa diajarkan keberagaman dan menghormati satu sama  lain.  Kemudian  mereka  pun  diberikan tanggung jawab atas hal tertentu yang mungkin mereka capai. Aturan yang ada ditegakkan sa- ngat ketat dan baik. Selain itu, Pesantren Ma- dani juga  memaksimalkan  peran  guru dengan menempatkan mereka sebagai guru wali kelas yang selalu memotivasi semua siswa, membuat hubungan emosional di antara mereka dan ke- terikatan emosional dengan sekolah. Akhirnya siswa dapat menempatkan persahabatan, tang- gung jawab, peduli, disiplin, solidaritas, ketu- lusan  dan  hukum  alam  dalam  pikiran  mereka (Darmawan, 2014, p.21).
Namun  berbeda  dengan  hasil  sebuah penelitian  tentang  pendidikan  karakter  yang dilakukan oleh Danu Eko Agustinova tentang Pendidikan  Karekter  di  Sekolah  Dasar  Islam Terpadu (studi kasus SD IT Al-Hasna, Klaten), yang  menyatakan  bahwa  salah satu  hambatan dalam penanaman karakter di SDIT Al-Hasna adalah  sistem  pendidikan  di  sekolah  yang  se- hari penuh ( full day school ). Dinyatakan bahwa dengan sistem tersebut, anak menjadi kehilang- an waktu untuk bersosialisasi dan bermain de- ngan lingkungan sekitar (keluarga dan masya- rakat).  Padahal  di  duania  luar  (masyarakat) anak  sering  kali  menemukan  dan  mengem- bangkan bakat dan talentanya. Ibaratnya seko- lah terbaik itu ada di dunia luar seperti dalam keluarga dan masyarakat.
Kesimpulannya  karakter  antara  siswa yang  tinggal  di  pesantren  (mukim)  dengan yang  tinggal  di  rumah  (laju)  di  SMP  Dipo-

## 188 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
negoro  tidak  memiliki  perbedaan,  tetapi  nilai rata-rata  dua  kelompok  tersebut  (siswa  yang tinggal di pesantren dan yang tinggal di rumah) terbukti  siswa  yang  tinggal  di  pesantren  me- miliki rata-rata nilai karakter lebih tinggi dari- pada siswa yang tinggal di rumah.
Ketiga,  struktur  kurikulum  di  SMP Diponegoro  Depok  tahun  ajaran  2015/2016 masih  mengikuti  struktur  kurikulum  KTSP 2006, dan untuk mata pelajaran IPS diberikan secara  terpadu.  Terdapat  dua  guru  mata  pel- ajaran IPS di kelas VIII.
Mata  pelajaran  IPS  merupakan  salah satu  mata  pelajaran  yang  dapat  dijadikan  wa- hana  pembentukan  karakter.  Somantri  (2001, p. 44) mendefinisikan dan merumuskan tujuan IPS  untuk  tingkat  sekolah  sebagai  mata  pel- ajaran, yaitu (1) menekankan pada tumbuhnya nilai-nilai  kewarganegaraan,  moral,  ideologi negara,  dan  agama,  (2)  menekankan  pada  isi dan metode berpikir ilmuan sosial, dan (3) me- nekankan pada reflective inquiry . Dengan ada- nya pembelajaran IPS, seorang guru ikut serta dalam  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan karakter.
Menurut guru IPS pada saat diwawan- carai  mengenai  karakter  yang  ditonjolkan  da- lam pembelajaran IPS adalah karakter disiplin dan tanggung jawab. Sedangkan untuk karakter jujur  dan  mandiri  guru  masih  merasa  susah dalam penerapannya, karena masih sering guru melihat ada siswa yang mencontek. Menurun- nya  karakter  disiplin lebih ditonjolkan  karena jika  siswa  sudah  terbentuk  disiplinnya,  maka karakter yang lain dapat dilaksanakan.
Penerapan karakter di dalam mata pel- ajaran IPS dapat dikatakan sudah berjalan de- ngan  lancar.  Namun  penerapan  tersebut  tidak pada semua nilai karakter, hanya pada karakter yang  paling  ditonjolkan  oleh  guru,  meskipun begitu  menurut  guru  IPS  penerapan  karakter tersebut belum berjalan dengan lancar.
Menurut guru IPS, ada perbedaan an- tara  karakter  siswa  yang  tinggal  di  pesantren dengan yang tinggal di rumah. Siswa yang ting- gal di pesantren shalatnya rajin, tetapi di kelas cenderung mengantuk. Sedangkan untuk karak- ter  siswa  yang  tinggal  di  rumah  itu  lebih  ter- pengaruh oleh lingkungan, siswa yang tinggal di pesantren ketika bolos atau tidak masuk se- kolah, mereka tetap berdiam diri di pesantren, tetapi berbeda dengan siswa yang tinggal di ru- mah, ketika mereka membolos atau tidak ma-
suk  sekolah,  mereka  tidak  berdiam  diri  di ru- mah, tetapi tidak dapat diidentifikasi lokasinya.
Hasil  pengamatan  peneliti  selama pembelajaran  IPS  di  dalam  kelas,  tidak  ter- dapat perbedaan yang menonjol antara karakter siswa  yang  tinggal  di  pesantren  dengan  yang tinggal di rumah. Antusias dalam belajar sama, aktifitas  yang  dilakukan  selama  pelajaran  sa- ma.  Ketika  ada  diskusi  dan  tanya  jawab  juga sama, siswa yang tinggal di pesantren ada yang bertanya  dan  menjawab,  begitu  pula  dengan siswa yang tinggal di rumah.
Selama  pengamatan  pada  pembela- jaran  IPS  di  dalam  kelas,  peneliti  menjumpai ada  beberapa  siswa  yang  tinggal  di  pesantren dan yang tinggal di rumah membawa makanan ke dalam kelas dan makan di dalam kelas. Hal tersebut  mengambarkan  ketidakdisiplinan  sis- wa, baik yang tinggal di pondok pesantren dan yang tinggal di rumah, karena salah satu indi- kator kedisiplinan adalah tidak makan di dalam kelas pada saat mengikuti pelajaran.
Sesekali  kegaduhan  juga  terjadi  saat pembelajaran  berlangsung.  Ada  siswa  yang asyik mengobrol dengan temanya, namun me- reka  terlihat  mengobrol  dengan  sesama  siswa yang tinggal di pesantren dan sebaliknya siswa yang tinggal di rumah mengobrol hanya dengan sesama  siswa  yang  tinggal  di  rumah.  Namun dari segi bahan obrolan mereka atau keramaian mereka, anak yang tinggal di rumah sering ter- lihat  tidak  terkontrol  dalam  berbicara,  terka- dang  mereka  juga  mengucapkan  kata-kata kotor.
Hanya  saja  ada  pemandangan  yang cukup berbeda antara mereka. Peneliti melihat ada  beberapa  siswa  yang  tertidur  di  dalam kelas saat proses pembelajaran dan ternyata itu adalah siswa yang tinggal di pesantren. Peneliti juga  cukup  sering  melihat  siswa  yang  tinggal di  pesantren  terlambat  masuk  ke  kelas,  baik pada saat jam pertama masuk, pergantian jam pelajaran, dan juga pada saat ada jeda istirahat dan  shalat  berjamaah.  Peneliti  juga  pernah menjumpai  ketika  jam  pulang  sekolah,  anak yang tinggal di rumah tidak langsung pulang ke rumah, mereka masih “nongkrong” di warung- warung sekitar sekolah, dan berkumpul dengan teman-temanya di belakang sekolah.
Ada  beberapa  hal  yang  perlu  diper- hatikan,  ketika  siswa diwawancarai  mengenai suasana kelas pada saat proses pembelajaran di kelas, baik siswa yang tinggal di pesantren de- ngan yang tinggal di rumah, keduanya membe-
rikan jawaban yang tidak jauh berbeda. Justru yang  lebih  terlihat  membedakan  adalah  ber- beda guru yang mengampu mata pelajaran IPS itu sendiri. Kelas A dan B, baik yang tinggal di pesantren  dan  yang  tinggal  di  rumah  merasa sangat senang dengan pembelajaran IPS di ke- las, dengan berbagai alasan mereka memapar- kan seperti, senang dengan cara guru mengajar, dari segi metode yang digunakan dan cara me- nyampaikan yang cukup jelas, sehingga dapat dengan  mudah  dipahami  oleh  siswa.  Hal  ter- sebut  membuat  kebanyakan  siswa  menyukai guru tersebut.
Menurut  tanggapan  salah  satu  siwa pada saat diwawancarai menyatakan bahwa dia senang dengan cara mengajar Ibu Ezy, dia me- nyatakan  bahwa  cara  mengajarnya  mudah  ia pahami. Dia juga menyatakan bahwa biasanya guru mengajar dengan metode diskusi, menu- rut dia dengan berdiskusi dia merasa dapat ber- baur  dengan  teman-temannya,  sehingga  tidak diam saja di kelas ketika pelajaran.
Salah satu siswa yang mengikuti mata pelajaran  IPS  menyatakan  bahwa  dia  senang ketika  diajar  oleh  guru  tersebut,  menurutnya cara  guru  mengajar  tersebut  mudah.  Dia  juga menyatakan  bahwa  ketika  pembelajaran  ada yang ramai di kelas langsung ditegur oleh guru, dan  siswanya  langsung  nurut,  dan  tidak  ada yang berani membantah.
Berbeda  dengan  tanggapan  siswa  di kelas  C  dan  D  yang  diampu  oleh  guru  yang berbeda,  kebanyakan  siswa  baik  yang  tinggal di  pesantren  maupun  yang  tinggal  di  rumah, merasa  bosan  dengan  suasana  pembelajaran IPS. Menurut mereka cara guru menyampaikan monoton  dan  membosankan,  pada  saat  pem- belajaran  pun  kelas  ramai,  dan  ada  diantara mereka  justru  mengaku  tidak  memperhatikan pelajaran karena kelas ramai, dan siswa justru tidur di kelas.
Dari tanggapan siswa di atas dapat di- simpulkan  bahwa  guru  sangat  mempengaruhi suasana kelas pada proses pembelajaran, guru dituntut  harus  benar-benar  bisa  menarik  per- hatian  siswa  dalam  mengikuti  pembela-jaran. Ketika  siswa  merasa  senang  dengan  cara  dan metode yang digunakan dalam menyampaikan materi ataupun  yang  disampaikan  guru,  maka akan secara langsung guru lebih mudah dalam menyelipkan  implementasi  karakter  di  dalam proses pembelajaran IPS.
Sejalan dengan hasil penelitian Agung (2011),  dengan  judul  “ Character  Education
Integration  in  Social  Studies  Learning ”,  me- nyimpulkan  bahwa  pendidikan  karakter  yang berfokus  pada  pengembangan  identitas  siswa menjadi cerdas dan memiliki karakter perlu di- paksa melalui pendidikan formal dan informal. Ini dapat dimple-mentasikan dalam pendidikan formal di sekolah, khususnya melalui pelajaran IPS,  karena  tujuan  IPS  tidak  hanya  tentang aspek kognitif (keterampilan intelektual) tetapi juga aspek afektif (keterampilan personal). De- ngan kata lain, pembelajaran IPS umumnya di- ajarkan  tentang  sikap,  nilai,  dan  moral.  Oleh karena itu, guru IPS harus mampu kreatif me- rencanakan pelajaran dan menerapkannya. Hal yang paling penting dalam proses pembelajar- an adalah guru sebagai model peran.
Ketika siswa sudah senang dengan gu- ru tersebut, maka memungkinkan siswa untuk lebih memperhatikan termasuk ketika guru ter- sebut menyampaikan nilai-nilai karakter. Ber- beda dengan ketika siswa merasa bosan dengan pelajaran,  maka  siswa  tidak  akan  tertarik  de- ngan apa yang disampaikan guru, hal tersebut memungkinkan pula hal yang sama ketika guru menyampaikan nilai-nilai karakter siswa tidak akan tertarik.
Selaras  dengan  hasi  penelitian  yang dilakukan oleh Agustinova (2012), dengan ju- dul Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  Dasar Islam  Terpadu  (studi  kasus  SD  IT  Al-Hasna,
Klaten) , yang menyatakan bahwa mata pelajar- an yang menjadi inti dalam proses penanaman karakter salah satunya adalah mata pelahjaran IPS.  Di  SD  IT  Al-Hasna  para  guru  menggu- nakan  berbagai  pendekatan  dan  metode  pem- belajaran  aktif  dan  kontekstual  (PAIKEM, CTL,  dan  lain-lain).  Dengan  menggunakan pendekatan  dan  metode  yang  bisa  mengaktif- kan  siswa  serta  dapat  mempermudah  dalam proses penanaman nilai-nilai karakter.
Selain itu, tidak hanya tentang metode pembelajaran saja guru dapat menerapkan pen- didikan  karakter.  Namun  juga  dengan  cara memberi  teladan  dalam  bersikap  dan  peng- arahan ataupun pemahaman tentang nilai-nilai karakter terhadap siswa dalam proses pembel- ajaran.  Dari  hasil  wawancara  dengan  siswa baik yang tinggal di pesantren dan yang tinggal di rumah, mereka menyatakan bahwa guru IPS memberi  contoh  teladan  dalam  bersikap  dan memberi  pengarahan  ataupun  pemahaman mengenai nilai-nilai karakter kepada mereka.
Dapat disimpulkan bahwa karakter di- siplin, jujur, dan mandiri siswa baik yang ting-

## 190 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
gal di pesantren maupun yang tinggal di rumah pada  proses  pembelajaran  IPS  tidak  berbeda, karena antusias ataupun aktifitas yang dilaku- kan siswa antara yang tinggal di pesantren dan yang  tinggal  di  rumah  pada  saat  proses  pem- belajaran IPS tidak jauh berbeda.

## Simpulan
Berdasarkan  deskripsi  data  hasil  pe- nelitian dari uraian pembahasan yang telah di- kemukakan pada bab sebelumnya, dapat diam- bil simpulan dari penelitian ini adalah karakter siswa di SMP Diponegoro baik yang tinggal di pesantren (mukim) dan di rumah (laju), secara keseluruhan  karakter  disiplinnya  dalam  kate- gori rendah dengan presentase kecenderungan skor  sebesar  49,6%,  dan  untuk  karakter  jujur dan  mandiri  dalam  kategori  sedang  dengan presentase kecenderungan skor sebesar 38,8% untuk karakter jujur, dan sebesar 40,5% untuk karakter mandiri.
Tidak  terdapat  perbedaan  karakter siswa  yang  tinggal  di  pesantren  (mukim)  dan tinggal  di  rumah  (laju)  di  SMP  Diponegoro, dengan  nilai  signifikan  pada  variabel  disiplin sebesar  0,285  (>0,05),  variabel  jujur  sebesar 0,987  (>0,05),  dan  variabel  mandiri  sebesar 0,613 (>0,05). Hanya saja ada perbedaan nilai rata-rata  pada  setiap  variabel  nilai  karakter diantara  keduanya.  Nilai  karakter  disiplin  sis- wa yang tinggal di pesantren (mukim) sebesar 27,13 sedangkan siswa yang tinggal di rumah (laju) sebesar 26,31, nilai karakter jujur siswa yang  tinggal  di  pesantren  (mukim)  sebesar 13,70 sedangkan siswa yang tinggal di rumah (laju) sebesar 13,68, dan nilai karakter mandiri siswa yang tinggal di pesantren (mukim) sebe- sar 17,74 sedangkan siswa yang tinggal di ru- mah (laju) sebesar 17,33. Dari keseluruhan ni- lai rata-rata setiap variabel nilai karakter, rata- rata nilainya lebih tinggi pada siswa yang ting- gal di pesantren (mukim) dari pada siswa yang tinggal di rumah, namun hanya selisih sedikit saja. Tidak  terdapat  perbedaan  karakter  siswa yang tinggal di pesantren (mukim) dan tinggal di rumah (laju) pada proses pembelajaran IPS.
Karakter  siswa  tidak  bisa  dibentuk oleh salah satu pihak saja (misalnya sekolah). Namun membutuhkan dukungan dari berbagai pihak.  Oleh  sebab  itu  mengontrol  pergaulan siswa  dari  berbagai  pihak  dalam  keseharian pun sangat dibutuhkan baik di sekolah maupun lingkungan di luar sekolah.

## Daftar Pustaka
Abdullah, A. (2013). Mohammad Natsir, character education, and its relevance to the national education system: A study of the educational thought in effort to build the students’ noble characters in Indonesia. International Journal for Historical Studies, 5 (1).
Agung, L. (2011). Character education integration in social studies learning . International Journal of History Education , XII (2) .
Aktar, S. (2013 ). Effects of family breakup on children: A study in khulna city.
Bangladesh e-Journal of Sociology,
10 (1).
Agustinova, D.E. (2012). Pendidikan karakter di sekolah dasar islam terpadu (studi kasus SDIT Al-Hasna, Klaten) . Tesis magister, tidak dipublikasikan, Universitas Sebelas Maret.
Arthur, J. Kristjansson, K., Walker, D., Sanderse, W., & Jones, C. (2015). Character education in UK schools research report . The Jubilee Centre for Character and Virtues. University of Birmingham.
Asmendri . (2014). The roles of school principal in the implementation of character education at boarding school. Department of Islamic Studies, STAIN Batusangkar, 21 (2).
Birsyada, M. I. (2016). Dasar-dasar pendidikan IPS (suatu pendekatan teoritis dan praktis). Yogyakarta: Penerbit Ombak.
Character Education Partnership. (2008).
Performance values: Why they matter and what schools can do to foster their development . Washington DC.
Darmawan, H. (2014). A model of character education as reflected in fuady’s the land of five towers. International Journal on Studies in English Language and Literature (IJSELL),
3 (8).
Fathurrohman, P., Suryana, A., & Fatriani, F. (2013). Pengembangan pendidikan
karakter . Bandung: PT. Refika Aditama.
Gunawan, H. (2012). Pendidikan karakter konsep dan implementasi . Bandung: Alfabeta.
Hasyim, A. (2015). Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial berbasis pendidikan karakter . Yogyakarta:
Media Akademi.
Kementerian Pendidikan Nasional. (2010). Desain induk pendidikan karakter . Jakarta: Kemendiknas.
Kesuma, D., Triatna, C., & Permana, J.H. (2011). Pendidikan karakter: Kajian teori dan praktik di sekolah . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Julianto. (2011). Peranan keluarga dalam pendidikan karakter anak pada era globalisasi. Psikologi Pendidikan DP, 1(11).
Malik, E.Q., Qadir, M.I., Cheeman, Y.J., & Raza, M.M. (2015). Using character education to improve the discipline. Journal for Studies in Management and Planning, 1 (7).
Mulyasa. (2002). Kurikulum berbasis kompetensi konsep, karakteristik, dan implementasi . Bandung: PT Remaja
Rosadakarya.
Munawaroh, S., Sujarno, Herawati, & Taryati. (2013). Perilaku disiplin dan
kejujuran generasi muda di Daerah Istimewa Yogyakarta . Yogyakarta: Balai Pelestarian Nilai Budaya.
Soebahar, A. H. (2013). Kebijakan pendidikan islam: dari ordonansi guru sampai UU Sisdiknas. Jakarta: Rajawali Pers.
Somantri, M.N. (2001). Menggagas pembaharuan pendidikan IPS . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Suhardi, D. (2012). Peran SMP berbasis pesantren sebagai upaya penanaman pendidikan karakter kepada generasi bangsa. Jurnal Pendidikan Karakter, II (3).
Sumardi, K. (2012). Potret pendidikan karakter di pondok pesantren salafiah. FPTK UPI Bandung. Jurnal Pendidikan Karakter, II (3).
Suryanti. (2015). Penanaman nilai-nilai perjuangan Diponegoro dalam pembelajaran IPS sebagai pendidikan karakter (studi kasus SMP Diponegoro Depok Tahun Ajaran 2014/2015) . Tesis magister, tidak dipublikasikan, Universitas Sebelas Maret.
Wibowo, A. (2012). Pendidikan karakter: Strategi membangun karakter bagsa berperadaban . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.