127
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam

## DILEMA DAKWAH TAINMENT

## Oleh : Fatma Laili

## Dosen STAIN Kudus

## Abstraksi
Pemanfaatan teknologi dalam pemenuhan kebutuhan spiritual masyarakat Indonesia  terus  mengalami  perkembangan  akan  eksistensinya  sebagai konskwensi modernisasi zaman. Dakwahtainment sebagai model dakwah di televise merupakan salah satu warna dari perkembangan media dakwah melalui pemanfaatan teknologi. Sebagai salah satu metode dakwah yang cukup  strategis,  dakwahtainment  sangat  membantu  dalam  proses  proses pembangunan spiritual sebagian kalangan masyarakat kita.  Sebuah hal yang dilematis dari program dakwahtainment ketika kemasan dari metode dakwah  dengan entertainment ini kerap mengundang persepsi masyarakat yang tanpa disadari mengkerdilkan nilai-nilai agama Islam. Model  dakwahtainment  saat  ini,  banyak  elemen  yang  terlibat  di dalamnya justru mengikis moral masyarakat karena minimnya tauladan yang  diperankan  oleh  individu  yang  terlibat  di  dalamnya  serta  tidak terpenuhinya  esensi  materi  dakwah  yang  ingin  disampaikan  da’i  pada mad’u yang disebabkan banyaknya faktor yang bersifat materialistis dan kapitalis sebagai budaya pertelevisian yang terdapat di Indonesia saat ini. Hal yang bijak adalah mengupayakan pengelolaan kebutuhan masyarakat akan  model  dakwahtainment  yang  bertanggung  jawab  dengan  berpijak pada nilai-nilai yang terdapat dalam ajaran Islam secara konsisten serta dengan  mengkolaborasikan  dengan  konsep  komunikasi  media  secara professional dalam meneruskan perjalanan dakwah melalui media televise
Kata Kunci : Dakwahtainment
Volume 1, Nomor 1, Januari – Juni 2013

## Pendahuluan A.
Fenomena dakwah melalui media televisi bukanlah hal yang asing lagi dalam dunia komunikasi dan penyiaran islam. Kebutuhan masyarakat untuk  terpenuhinya  aspek  penguatan  spiritual  telah  memicu  berbagai inovasi terkait metode dakwah yang paling efektif  dan mampu menjawab kebutuhan pasar. Sebagian besar masyarakat Indonesia khususnya, telah sangat akrab dengan beberapa tema acara pengajian yang banyak dijumpai di beberapa stasiun televise baik negeri maupun swasta yang mengusung beragam tema bernuansa agama dalam bingkai dakwah  yang bersifat satu arah maupun dakwah inrteraktif.
Tingginya  animo  masyarakat  terhadap  acara  pengajian  di  media televise  dapat  dilihat  dari  beberapa  indikator  yang  menunjukkan  bahwa acara tersebut mampu merenggut minat masyarakat. Beberapa indikator tersebut  adalah  seperti  tidak  sedikit  pariwara  yang  menyelingi  selama acara  berlangsung,  serta  antrian  yang  panjang  untuk  menjadi  pemirsa distudio  dari  majelis  ta’lim  yang  berasal  dari  seluruh  Indonesia.    Disisi lain, tingginya rating dari acara tersebut juga dapat dilihat dari banyaknya sebagian masyarakat yang telah begitu akrab dengan serentetan nama para da’I yang terlibat dalam acara tersebut. Keberadaan ustadz Yusuf  Mansur, Jefri Al Bukhori (Uje), Mamah Dedeh, Ustad Soleh Muhammad (Solmed), Umi Qurrotu A’yun dan beberapa nama lagi yang menjadi “actor” dalam keberlangsungan acara pengajian merupakan hal yang tidak asing lagi di telinga sebagian masyarakat yang sekaligus sebagai mad’u.
Eksistensi acara pengajian di televise sebagai wajah dari kolaborasi anatara dakwah dengan kemajuan teknologi merupakan angin segar bagi perkembangan  dunia  penyiaran  islam  itu  sendiri.  Namun  kemajuan  ini tidak begitu saja mengakhiri perjuangan dakwah Islam begitu saja, karena beriring dengan maraknya dakwah (pangajian) di telivisi ternyata menuai beragam pro dan kontra terhadap eksistensi acara tersebut yang muncul di tengah persepsi masyarakat.  Dakwahtainment sebagai suatu istilah yang lazim  digunakan  untuk  memberi  identitas  pada  bentuk  metode  dakwah ditelevisi  dimana  metode  dakwah  dikemas  dalam  bentuk  hiburan  yang diselingi dengan acara seperti humor,drama, nyanyian maupun informasi- informasi  yang  ringan.  Dakwahtainment  saat  ini  semakin  semarak  dan
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
selalu  menghiasi  layar  televisi  khususnya  di  pagi  hari  dan  pada  bulan Ramadhan.  Dakwah  yang  terkadang  diselingi  humor  tersebut  menjadi komoditas masyarakat sehari-hari. Acara yang kerap dikemas dalam model ‘curhat’ ini menyedot perhatian masyarakat luas.
Sebagai  salah  satu  metode  dakwah  yang  cukup  strategis, dakwahtainment  sangat  membantu  dalam  proses  proses  pembangunan spiritual  sebagian  kalangan  masyarakat  kita.  Fenomena  ini  diharapkan akan  membawa  dampak  yang  positif   bagi  perkembangan  dunia  Islam. Namun,  jika  ditilik  dari  misi  sesungguhnya  dari  dakwah  gaya  televisi itu  tentu  dihadapkan  pada  suatu  dilemma.  Tujuan  dakwah  yang  religius ternyata dalam realisasinya dominan dengan muatan materialistis semata yang dikhawatirkan akan berdampak pada kemunduran dakwah itu sendiri. Kondisi yang demikian jika berlangsung terlalu lama akan berdampak pada nihilisasi peran masyrakat sebagi mad’u yang harusnya terbangun kekuatan spiritualnya namun pada kenyataannya hanya berperan sebagai penonton yang suatu acara hiburan dan tidak menampakkan indikasi  keberhasilan misi  religious  dari  acara  dakwahtainment.  Ironisnya    dakwahtainment hanya  memberi  banyak  keuntungan  finansial  yang  diraup  oleh  pihak manajemen dari stasiun televise belaka. Sebuah ironi ketika agama memuat ajaran-ajaran yang berlawanan dengan nilai kapitalisme, tetapi justru agama dijadikan alat mencapai mencapai tujuan kapital.
Ancaman  dari  program  dakwahtainment  ketika  kemasan  dari metode  dakwah    dengan  entertainment  ini  kerap  mengundang  persepsi masyarakat yang tanpa disadari mengkerdilkan nilai-nilai agama Islam. Satu contoh dapat dilihat pada suatu kesempatan dimana seorang da’imuncul menyampaikan tausiyah hanya beberapa menit di tengah-tengah tayangan berdurasi lebih dari satu jam. Sisa waktunya diisi oleh selebritis: penyanyi, pelawak,  presenter,  pesulap,  pehipnotis,  dan  penghibur  lainnya  dengan penampilan  yang  glamour  serta  jauh  dari  nilai-nilai  islam  yang  menjadi muatan dari pesan dakwah yang disampaikan.
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  IRCS  UGM  Februari- Juni  2012  tentang  Agama,  Gender  dan  Media  di  Indonesia;  Produksi Pengetahuan, Komunikasi dan Komodifikasi Agama menyebutkan bahwa dalam model dakwahtainment dengan konsumen mayoritas dari kalangan
perempuan menunjukkan bahwa acara tersebut menjadi ajang penyebaran hal-hal yang pribadi, seperti aib, fitnah dan ghibah yang diungkapkan para penanya  baik  dari  mad’u  yang  terdapat  di  studio  maupun  diluar  studio yang  berangkat  dari  permasalahan  mereka  sendiri.  Hal  ini  tidak  dapat dihindari  mengingat  banyak  pertanyaan  dan  pembahasan  yang  muncul terkait  perselingkuhan,  poligami  serta  seksualitas  yang  distimulasi  dari tema perkawinan dan keluarga yang sengaja kerap diangkat  dalam hampir disetiap kesempatan ( http://www.ugm.ac.id)
Keputusan  dari  pihak  media  penyiaran  untuk  mengangkat  tema keluarga  dengan  membuka  kesempatan  antara  dai  dengan  mad’u  untuk mengadakan  dialog  interaktif   sebenarnya  bukanlah  hal  yang  menyalahi aturan mengingat tujuan dari acara tersebut salah satunya sebagai media pengajaran bagi masyarakat dalam mensikapi kehidupan berumah tangga yang saat ini kerap diwarnai hal-hal negatif  seperti kekerasan, perzinahan, dan  perceraian.  Namun,  banyak  hal  yang  menjadi  pemicu  munculnya inkonsistensi antara tujuan pesan yang disampaikan da’i dengan dampak negatif   yang  muncul  ditengah  masyarakat  sebagai  mad’u,  maka  sangat dimungkinkan banyak sisi lain yang patut kita kaji terkait dengan dinamika dakwahtainment yang telah menjadi konsumsi masyarakat saat ini dalam rangka pemenuhan kebutuhan spiritualnya. Dari sinilah maka tulisan ini akan  memberikan  gambaran  terkait  fenomena  dakwahtainment  serta bagaimana  suatu  formulasi  dakwah  dapat  berkolaborasi  secara  ideal dengan    memberdayakan  media  telekomunikasi  berupa  televisi  dengan tanpa mengurangi keagungan nilai yang dimiliki oleh keberadaan dakwah itu sendiri.

## Dinamika Dakwah di Televisi

## B.
Memanfaatkan media masa sebagai suatu alat dukung dalam suatu proses penyampaian informasi merupakan hal yang tidak asing lagi terlebih di era teknologi informasi yang kian melaju pesat perkembangannya seperti saat ini. Salah satu media yang tidak dapat dipungkiri begitu berpengaruh dalam  memberi  warna  karakter  bangsa  adalah  televisi.  Begitu  besarnya pengaruh televisi dalam setiap aspek kehidupan memberi peluang besar pula bagi dunia dakwah untuk menjadikan televisi sebagai media dakwah yang efektif  untuk perkembangan dan kemajuan agama islam itu sendiri.
131
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
Tidak  dipungkiri  bahwa  kecanggihan  teknologi  komunikasi  dan informasi ikut serta mempengaruhi aspek kehidupan manusia, termasuk di dalamnya kegiatan dakwah sebagai salah satu pola penyampaian informasi dan upaya transfer ilmu pengetahuan kepada khalayak pemirsa. Hal inilah yang menjadi motivator bagi setiap stasiun televisi untuk berlomba-lomba mendesain suatu program acara yang bertema dakwah kepada para pemirsa secara komunikatif, acceptable dan up to date agar pesan-pesan yang terdapat dalam  materi  dakwah  dapat  diterima  dan  diserap  secara  sempurna  oleh semua lapisan masyarakat.
Salah satu media modern yang memiliki beberapa kelebihan, dan telah dijadikan sebagai media dakwah adalah media televisi. Televisi sebagai salah satu hasil karya teknologi komunikasi memiliki berbagai kelebihan, baik  dari  segi  programnya  maupun  teknologi  yang  melekat  dimilikinya. Apabila  berangkat  dari  sudut  pandang  dakwah,  media  televisi  dengan berbagai  kelebihan  dan  kekuatannya  seharusnya  bisa  menjadi  media dakwah  yang  efektif   jika  dikelola  dan  dipergunakan  secara  profesional. Selain  media  televisi  memiliki  relevansi  sosiologis  dengan  masyarakat Indonesia yang pada umumnya berada pada tahapan hearing and watching, disisi  lain  masyarakat  Indonesia  yang  mayoritas  beragama  Islam  adalah sebagai peluang yang cukup besar untuk menjadikan media televisi sebagai alat untuk menyampaikan pesan agama melalui dakwah. Dengan kondisi demikian maka eksistensi dakwah di televise tentunya berpeluang untuk memiliki peminat yang cukup besar terlebih bila dakwah di televisi dikemas secara professional
Televisi merupakan sistem elektronik yang mengirimkan gambar diam dan gambar hidup bersama suara melalui kabel atau ruang. Sistem ini  menggunakan  peralatan  yang  mengubah  cahaya  dan  suara  ke  dalam gelombang  elektronik  dan  mengkonversinya  kembali  ke  dalam  cahaya yang  dapat  dilihat  dan  suaranya  dapat  didengar.  Televisi  sejak  awal kehadirannya di Indonesia, mulai dari Televisi Republik Indonesia (TVRI) tahun 1962, yang telah memonopoli siaran televisi di Indonesia hampir 3 (tiga) dasawarsa, sebenarnya telah ikut serta dalam kegiatan dakwah. Hal ini sebagaimana tertuang dalam Keppres. Nomor 215 Tahun 1963, pasal 4 (empat), bahwa tujuan didirikannya TVRI adalah sebagai alat hubungan
masyarakat  dalam  melaksanakan  pembangunan  mental  spiritual,  fisik bangsa dan negara Indonesia. Maka khususnya untuk melaksanakan tujuan sebagai alat pembangunan mental spiritual ini, maka TVRI pun memiliki andil dengan merealisasikannya dalam acara Mimbar Agama ( http://www. lintasberita.com ).
Seiring dengan kemunculan beberapa stasiun televisi swasta mulai dari  RCTI  (1989)  disusul  SCTV  (1989),  TPI  (1991),  AN-Teve  (1993), Indosiar  (1995)  dan  sekitar  tahun  2000-an  muncul  beberapa  televisi swasta seperti Metro TV, Trans TV, La-TV, Global TV dan beberapa TV Daerah lainnya, siaran-siaran dakwah pun menjadi salah satu acara yang ikut andil dalam kiprah stasiun-stasiun televise tersebut. Ceramah-ceramah keagamaan yang umumnya ditayangkan setiap setelah waktu sholat subuh, maupun  peringatan  hari  besar  Islam  dan  acara-acara  bernuansa  religi lainnya,  tampak  semakin  mendominasi  tayangan  televise  khususnya  di bulan ramadhan. Hal ini merupakan bukti bahwa televisi sebenarnya juga telah memberikan kontribusi terhadap kegiatan dakwah.
Dalam  aktualisasinya,  ada  beragam  pola  penyampaian  yang dilakukan para da’i dalam mengemas metode dakwah agar dapat diterima oleh  masyarakat.  Pada  mulanya  penyampaian  pesan  dakwah  di  TVRI hanya  sebatas  dalam  bentuk  monolog  maupun  dalam  bentuk  drama (fragmen) yang biasanya banyak di dapati pada saat peringatan hari-hari besar Islam. Hanya saja, dari masa ke masa, tampaknya tidak mengalami perkembangan karena tidak ada inovasi program dakwah di stasiun TVRI. Seiring  dengan  munculnya  stasiun  televise  swasta,    program  dakwah  di TV tampak  mengalami perkembangan. Pada awalnya, TPI adalah salah satu stasiun televisi swasta yang mempelopori tayangan dakwah melalui program kuliah subuh yang dimulai sejak pukul 5.30-06.00 pagi. Seiring perkembangan program acara di televisi Indonesia, maka hampir semua stasiun  televisi  saat  ini  memiliki  program  dakwah  yang  sama,  sehingga pemirsa  memiliki  banyak  peluang  untuk  menonton  acara  dakwah  yang sesuai  dengan  minat  dan  kebutuhan  mereka.  Hingga  saat  ini,  dalam kompetisi program dakwah di televisi,untuk menyedot minat masyarakat sebagai  mad’u  maka  masing-masing  stasiun  memiliki  cara  tersendiri  di dalam menarik perhatian pemirsanya untuk menonton program dakwah
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
di  TV,  dengan  cara  mengemasnya  dalam  bentuk  entertainment  seperti komedi, sinetron, dialog interaktif, teleconference dan sebagainya.
Tidak dapat dipungkiri, dalam dinamikanya, dakwah melalui media televisi memiliki banyak kelebihan yang diantaranya:
Media televisi memiliki jangkauan yang sangat luas sehingga ekspansi 1. dakwah  dapat  menjangkau  tempat  yang  lebih  jauh.  Bahkan  pesan- pesan dakwah bisa disampaikan pada mad’u yang berada di tempat- tempat yang tidak sulit dijangkau.
Media televisi mampu menyentuh mad’u yang heterogen dan dalam 2. jumlah yang besar. Hal ini sesuai dengan salah satu kharakter komunikasi massa  yaitu  komunikan  yang  heterogen  dan  tersebar.  Kelebihan  ini jika dimanfaatkan dengan baik tentu akan berpengaruh positif  dalam aktifitas dakwah. Seorang da’i yang bekerja dalam ruang yang sempit dan terbatas bisa menjangkau mad’u yang jumlahnya bisa jadi puluhan juta dalam satu sesi acara.
Media  televisi  mampu  menampung  berbagai  varian  metode  dakwah 3 sehingga membuka peluang bagi para da’i memacu kreatifitas dalam mengembangkan metode dakwah yang paling efektif.
Media  televisi  bersifat  audio  visual.  Hal  ini  memungkinkan  dakwah
4 dilakukan  dengan  menampilkan  pembicaraan  sekaligus  visualisai berupa gambar.

## Dakwahtainment Di Indonesia C.
Pada  dasarnya,  harus  diakui  bahwa  berdakwah  melalui  media  tv terasa lebih efektif, dari pada melalui media cetak maupun radio. Dengan berpijak  pada  karakter  masyarakat  Indonesia  yang  umumnya  ada  pada tahap  masa hearing  and  watching ,  maka  berdakwah  dengan  menggunakan media televise dapat lebih di minati. Terlebih, model dakwah di televise saat ini terus mengalami perkembangan.
Bila menyimak beberapa bentuk dakwahtainment yang terdapat di Indonesia, maka model dakwah di televisi terus mengalami perkembangan yang  tujuannya  untuk  menciptakan  minat  yang  besar  bagi  masyarakat sebagai konsumen. Model dakwah pertama, yaitu monolog, dakwah hanya satu  arah,  namun  model  tersebut  dirasa  kurang  komunikatif   meskipun
model  dakwah  ini  berlangsung  cukup  lama  di  pertelevisian  Indonesia  . Lemahnya  efektifitas  model  dakwah  monolog  karena  tidak  melibatkan pemirsa, baik yang ada di hadapan di stasion tv maupun yang berada jauh di luar stasion tv. Terlebih  materi yang dibahas sering kurang menarik karena tidak berangkat dari kebutuhan masyarakat sebagai obyek dakwah. Kondisi tersebut menyebabkan turunnya minat masyarakat untuk mengkonsumsi tayangan tersebut sehingga tak heran bila program tersebut tidak banyak diminati dan akhirnya tereliminasi dengan sendirinya.
Model kedua, dialog. Model dakwah seperti ini lebih komunikatif, karena  terjadi  diskusi  antara  pembicara  (da’i)  dengan  pemirsa  (mad’u), sehingga  terasa  lebih  efektif   dan  mengena.  Pada  perkembangan  model dakwah  dialog  saat  ini  banyak  memanfaatkan  model  diskusi  by  phone yang melibatkan pemirsa di rumah. Model ini akan menjadi lebih efektif dan berhasil guna bagi pemirsa. Melihat sampai sejauh ini metode dakwah dialog dirasa lebih efektif  dari pada monolog, maka tidak jarang stasiun televise  mengundang  jama’ah  dari  luar  untuk  hadir  di  studio  guna  ikut menyemarakkan acara pengajian tersebut. Inovasi ini terus menuai minat masyarakat sehingga semakin lama model majlis ta’lim di stasiun televise menjadi hal yang sangat lumrah.
Model  lain  adalah  dakwah  tematik.  Dakwah  dengan  model tematik  terkesan  lebih  realistis  dimana  tema  yang  diangkat  berdasarkan persoalan-persoalan yang riil terjadi di masyarakat sebagai mad’u. Dalam dinamikanya,  model  dakwah  tematik  akan  sangat  dipengaruhi  oleh peranan  da’i  dalam  menyampaiakan  pesan  terkait  dengan  kemampuan penguasaan terhadap materi, kemampuan da’I dalam menjelaskan esensi materi  serta  kemampuannya  dalam  mengkolaborasikan  persoalan  yang terjadi di masyarakat dengan konsep agama tentu sangat menjadi indicator keberhasilan medol dakwah tematik di televisi.
Selain  model  dakwah  diatas,  beberapa  stasiun  televisi  swasta ksususnya,  hingga  saat  ini  masih  mengandalkan  model  dakwah  melalui sinetron.  Model  dakwah  yang  dikemas  melalui  sinetron,  seiring  dengan waktu terus mengalami keanekaragaman tema dan tetap memperoleh tempat di masyarakat sebagai pemirsa yang kerap disebut dengan istilah sinetron religi.  Penayangan sinetron religi sebagai media dakwah sangat tepat ketika
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
harus memanfaatkan media elektronik sebagai sarana dalam menyampaikan pesan dakwah  yang dianggap efektif. Walau dalam realisasinya, sering sekali dalam  tayangan  sinetron  religi,  esensi  dakwah  kerap  tidak  tersampaikan pada pemirsa. Tidak tersampaikannya pesan dakwah yang dikemas melalui sinetron religi disebabkan adanya ketidaksinambungan peranan individu dalam  siaran  bertema  dakwah  tersebut    yang  dalam  hal  ini  adalah  artis maupun  actor  yang  terlibat  didalamnya  dengan  pesan  dakwah  yang disampaikan. Perilaku para artis maupun actor yang tidak islami seperti kehidupan yang hedonis, lemahnya hijab, serta kontaminasi budaya barat yang cenderung bernuansa amoral menyebabkan pesan dakwah menjadi lemah dan bahkan terabaikan. Untuk itu, perlu kemampuan semua elemen untuk bersinergi secara konsisten baik produser, artis/actor, scenario dan segala hal yang ikut andil dalam terciptanya konsistensi dakwah islamiah secara berkesinambungan.
Dalam  dinamikanya,  memanfaatkan  media  televise  sebagai media  dakwah  tentunya  tidak  terlepas  dari  permasalahan  yang  muncul dalam  eksistensi  acara  tersebut.  Beragam  pro  dan  kontra  yang  muncul dalam mensikapi keberadaan dakwahtainment baik yang dikemas dalam bentuk monolog, dialog interaktif, tematik maupun sinetron disebabkan adanya  kelemahan  yang  terdapat  dalam  dakwah  melalui  televise  yang harus diantisipasi agar tidak mencemari eksistensi dari esensi dakwah itu sendiri.  Kelemahan  dakwah  melalui  media  televisi  sangat  beragam  yang diantaranya:
Cost  yang  terlalu  tinggi  untuk  membuat  sebuah  acara  Islami  di 1. televise Terkadang tejadi percampuran antara yang haq dan yang bathil dalam
2.
acara-acara televise
Dunia pertelevisian yang cenderung kapitalistik dan profit oriented
3. Adanya  tuduhan  menjual  ayat-ayat  Qur’an  ketika  berdakwah  di 4. televisi
Keikhlasan seorang da’i yang terkadang masih diragukan
6.
Terjadinya mad’u yang mengambang 7. Kurangnya  keteladanan  yang  di  perankan  oleh  para  artis  karena 8. perbedaan kharakter ketika berada didalam dan di luar panggung.
Beberapa kelemahan diatas kerap berdampak pada tidak tercapainya tujuan dakwah yang dimaksud. Selain tidak tercapainya tujuan dari dakwah itu  sendiri,  sering  kali  pula  ketidakmampuan  da’i  untuk  meminimalisir kelemahan  diatas  berdampak  pada  pandangan  yang  pesimistis  terhadap dunia dakwah. Hal inilah yang menjadi ancaman sekaligus tugas bagi para da’i  untuk  senantiasa  meluruskan  tujuan  dari  perlunya  diadakan  kegiatan dakwah dengan memanfaatkan media televise agar terjadi konsistensi antara nilai-nilai dibalik pesan dakwah dengan da’I sehingga materi yang terdapat dalam muatan dakwah dapat tersampaikan pada mad’u secara efektif.

## Konsep Dakwahtainment dalam Perspektif  Islam D.
Keunggulan teknologi industri telah mencapai  efisiensi yang belum pernah terjadi sebelumnya, sehingga mampu menghasilkan alat-alat informasi, komunikasi dan transportasi sedemikian murahnya dan dalam waktu yang singkat. Tak  mengherankan kalau dunia entertaiment berkembang dengan pesat, memberikan hiburan secara live atau recorded, cetak atau elektronik. Tugas terbesar bagi seorang da’I adalah bagaimana menjadikan program siaran di televisi tidak hanya sebatas bertujuan membimbing umat Islam dalam pengamalan agama, tetapi juga memberikan motivasi kepada umat dan berupaya menggerakkannya agar meningkatkan partisipasinya secara maksimal meneguhkan eksistensi kegiatan-kegiatan pembinaan keagamaan di masyarakat.
Agama Islam, adalah agama yang mempunyai motivasi yang kuat dalam  usaha  mewujudkan  dan  membina  masyarakat  adil  dan  makmur yang  merata  baik  secara  material  dan  spiritual.  Islam  tidak  memisahkan antara kehidupan beragama dan bernegara, oleh karena itu motivasi agama merupakan alat yang ampuh dalam menggelorakan semangat masyarakat dalam  kehidupannya.  Agama  dapat  memberi  bentuk  kepada  arti  dan kualitas  hidup,  sebab  kalau  tidak  demikian,  maka  kita  akan  kehilangan tujuan, keindahan dan keberkahan hidup. Tujuan ini harus ditanamkan dan disosialisasikan melalui berbagai cara dan kegiatan seperti melalui media elektronik. (Zulkiple Abd. Ghani, 2004 : 34-35)
Dakwah adalah suatu formulasi yang tepat untuk mengajak manusia ke  jalan  yang  dirahmati-Nya.  Untuk  melakukan  proses  ke  jenjang  itu, diperlukan suatu komunikasi yang efektif, guna memudahkan dakwah dan
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
pencapaian tujuan yang terdapat di dalamnya. Pada dasarnya dakwah dan komunikasi adalah bagaikan keping uang logam yang tentunya memiliki titik temu di antara keduanya. Pengembangan metode dakwah dan metode pengembangan  dakwah  beserta  ilmunya,  sebagaimana  komunikasi  dan seperangkat konsep keilmuan yang terdapat di dalamnya dapat merambah ke dalam bidang-bidang lain, dalam upaya mewujudkan nilai pesan yang ingin dihasilkan.
Berbicara mengenai dakwah dalam bentuk dakwahtainment, secara tidak langsung tentunya menyangkut peran media elektronik sebagai media komunikasi  dan  penyiaran  yang  termasuk  didalamnya  tentang  dakwah. Pada  dasarnya  komunikasi  penyiaran  dakwah  melalui  media  elektronik seperti  saat  ini  sudah  banyak  dilakukan  oleh  para  da’i-da’i  di  seluruh penjuru dunia. Tak terkecuali di Indonesia, da’i-da’i kondang seperti Aa Gym, Arifin Ilham, Jefri Al-Bukhori dan lainnnya merupakan realita dari peran para da’I di Indonesia dalam memaksimalkan media elektronik untuk dakwahnya. Para da’i tersebut memiliki berbagai cara untuk menyiarkan dakwahnya melalui media elektronik baik dengan memanfaatkan televisi, internet, radio, maupun telephone.
Pada dasarnya melakukan dakwah seperti ini memiliki keuntungan dan  kerugian.  Karena  kalau  kita  berkaca  dengan  cakupan  audien  pasti lebih banyak memperoleh sambutan dari masyarakat, akan tetapi walaupun begitu  feedback  yang  ditunjukkan  oleh  masyarakat  pastinya  kabur  dari genggaman  da’i,  karena  dalam  konteks  ini  audien  tidak  berhadapan langsung dengan sang da’i. Di sis lain, dengan fenomena yang terdapat dalam warna dakwahtainment di Indonesia, tentunya tidak dapat dipungkiri bahwa model dakwahtainment pun kerap memiliki kekaburan esensi dan tujuan yang ingin di capai dari gtujuan dakwah bila kita tidak berpijak pada tujuan dari dakwah yang seutuhnya. Interfensi dari hal-hal yang bersifat materialistis, hedonisme, dan kapitalis kerap menjadi contributor yang ikut mengemas sajian dakwahtainment. Tentunya hal ini akan menjadi ancaman bagi eksistensi nilai dakwah yang luhur dan bermartabat.
Memang  bukanlah  hal  yang  mudah  untuk  melepaskan  secara utuh  peran  dari  unsure  yang  bersifat  materialistis  dalam  sebuah  model dakwahtainment  mengingat  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  keberhasilan
suatu acara khususnya di stasiun televise swasta sering disandarkan pada peran keikutsertaan iklan sebagai pendukung dari keberlangsungan acara itu  sendiri.  Disisi  lain,  menarik  tidaknya  suatu  acara  juga  sering  tidak terlepas  dari  bagaimana  acara  itu  disajikan  oleh  elemen-elemen  yang terlibat  didalamnya  seperti  penyiar  (pembawa  acara),  artis/actor,  musisi yang terlibat didalamnya. Kondisi tersebut sering menjadi dilematis bagi para dai maupun eksistensi dari nilai dakwah yang di bawakan terlebih bila pelaku dakwah tidak dapat mengatisipasi keberadaannya agar tetap sesuai dengan  nilai-nilai  yang  dimiliki  Agama  Islam  seperti  konsistensi  dalam berhijab, kesederhanaan dalam bertabarru j (berhias), zuhud, dan nilai-nilai keluhuran yang terdapat dalam Islam yang harus melekat pada para da’i maupun yang terlibat dari program acara dakwah di televisi.
Mengabaikan  efektifitas  peranan  dakwahtainment  baik  yang berbentuk  dialog  interaktif,  sinetron,  maupun  film  disebabkan  sulitnya memisahkan dari “bumbu” yang bersifat materialistis tentunya bukanlah solusi  yang  bijak  bila  mengingat  peranan  dakwahtainment  ternyata cukup  memiliki  signifikansi  dalam  membangun  mental  spiritual  bangsa. Upaya  yang  bijak  adalah  bagaimana  umat  Islam  khususnya  para  da’i mampu  berinovasi  dalam  membangun  dan  mengembangkan  fenomena dakwahtainment  secara  efektif   dan  memiliki  konsistensi  sesuai  dengan nila-nilai ajaran Islam.
Sebagaimana telah dibahas sebelumnya bahwa sangat dibutuhkan peranan  mubaligh  televisi  yang  cerdas  dan  bertanggung  jawab  secara moral dan etika. Selain dibutuhkan kemampuan dan ketrampilan khusus disamping persyaratan penampilan dan suara yang prima sebagai bentuk profesionalisme kerja mereka, juga dibutuhkan kepribadian dan kompetensi intelektual  yang  berkualitas.  Setiap  kata  yang  disampaikan  hendaknya merupakan proses intelektual yang berkembang dan berkelanjutan, tidak di ulang-ulang, tidak monoton, dan tidak salah tempat. Hal ini disebabkan keberadaan muballigh di televise adalah komunikator yang disaksikan dan dijadikan teladan bagi masyarakat baik dari ucapannya, pakaiannya maupun perilakunya. Maka menurut Asep Kusnawan (2004 : 77), seorang da’i di televise diperlukan kematangan dalam hal :
139
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
Penampilan yang prima 1.
Volume suara yang sesuai dengan standar siaran 2. Berkepribadian yang kuat 3. Intelektualitas yang tinggi 4. Emosionalitas yang cerdas 5. Spiritualitas yang peka 6. Kemampuan bahasa yang memadai. 7.
Mengemas suatu dakwahtainment yang efektif  tentu tidak dapat terlepas  dari  peranan  unsure  yang  terdapat  dalam  konsep  komunikasi. Terdapat empat komponen yang harus terpenuhi agar suatu pesan yang disampaikan  oleh  komunikator  dapat  diterima  secara  sempurna  oleh komunikannya ( audience ) yang meliputi:
Organisasi  pesan;  dimana  komponen  ini  menentukan  bagaiman 1.
cara  mengorganisasikan  pesan  yang  akan  disampaikan  oleh  pihak televise  yang  dalam  hal  ini  adalah  da’I,  apakah  menggunakan  pola deduktif,induktif, kronologis, logis atau topical,
Urutan  pesan,  berarti  informasi  peristiwa  dan  unsure  politik  yang 2. terjadi yang disesuaikan dengan proses berpikir manusia,
Gaya  pesan,  berkaitan  dengan  kemampuan  pengelola  media  massa
3. dalam  menyampaikan  pesan  kepada  khalayak  pemirsa  agar  mudah dimengerti  dan  dipahami.gaya  pesan  sangat  mempengaruhi  tingkat daya tarik kemasan tayangan pada acara apaun di televise.
Daya Tarik Pesan, Menurut Efendi berkaitan erat dengan efektivitas
4. komunikasi yang salah satunya menunjuk pada komponen komunikator, ada dua factor penting yang perlu diperhatikan, yakni (1) Kepercayaan terhadap  komunikator  ( source  of   credibility ),  dan  (2)  daya  tarik  yang melekat pada diri komunikator ( source of  attractiveness ).
Daya  tarik  seorang  dai  sebagai  seorang  komunikator  tentunya sangat berpengaruh terhadap efektivitas suatu dakwah. Da’i yang efektif adalah dai yang mampu membangun kepercayaan terhadap komunikannya. Kepercayaan  ini  sangat  ditentukan  oleh  keahliannya  dan  dapat  atau tidaknya  ia  menjaga  kepercayaan  tersebut.  Dalam  sebuah  penelitian menyebutkan  bahwa  kepercayaan  yang  besar  terhadap  seseorang  akan dapat  meningkatkan  daya  perubahan  sikap  sedangkan  kepercayaan
yang kecil akan mengurangi daya perubahan sikap yang menyenangkan. Kepercayaan terhadap komunikator mencerminkan pesan yang diterima komunikan dianggap benar dan sesuai dengan kenyataan empiris. Selain itu pesan yang disampaikan akan mempunya pengaruh yang signifikan apabila komunikator  dianggap  orang  yang  ahli  baik  dengan  kompetensi  yang umum maupun  yang bersifat professional, juga mampu untuk bersikap secara objektif  dalam memotivasi apa yang komunikator ketahui (Efendy, 1986: 41-42).
Posisi komunikator yang melekat pada seorang da’i sebagai pelaku dakwahtainment  sangat  dituntut    sebagai  kredibilitas  individu  yang dipandang ahli dan dapat dipercaya. Kredibilitas tersebut dalam perspektif psikologi komunikasi sangat bergantung pada persepsi khalayak  tentang diri  komunikator dapat terbentuk melalui otoritas komunikator, pikiran yang baik, akhlak yang baik ( good moral character ), maksud yang baik ( good will ),  dinamisme,  sosialitas,  koorientasi  dan  kharisma  yang  komunikator (Rahmat, 1998: 257). Elememen-elemen dalam pembentukan kredibilitas komunikator yang dapat di terima oleh komunikan inilah yang tentunya harus  diupayakan  untuk  dimiliki  mubaligh  televise  dalam  dinamika dakwahtainment.
Otoritas  yang  bermakna  keahlian  yang  terakui  oleh  khalayak baik  secara  keilmuan  maupun  ketrampilan  dalam  materi  dakwah  yang disampaikan akan sangat berpengaruh pada kekuatan pesan dakwah untuk sampai  di  hati  mad’u  sehingga  berpengaruh  pada  perubahan  sikap  dan perilakunya. Otoritas tersebut akan bermakna nihil bila tanpa didukung oleh pikiran yang baik yang berindikasi pembentukan persepsi mad’u yang bersifat obyektif, rasional dengan argumentasi yang logis, data yang akurat, serta bersudut pandang yang berimbang tanpa memihak dalam menjawab semua permasalahan mad’u sebagai dinamika dakwahtainment.
Dalam  model  dakwahtainment  saat  ini,  banyak  elemen  yang terlibat di dalamnya justru mengikis moral masyarakat karena minimnya tauladan yang diperankan oleh individu yang terlibat di dalamnya, seperti kemewahan yang mewarnai penampilan da’i sebagi narasumber maupun pemandu acara yang menyertainya, atau dalam kemasan dakwahtainment dalam bentuk acara musical maupun film. Hal ini dapat diminimalisir jika
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
para da’i maupun actor yang berperan dalam dakwahtainment berpegang teguh pada nilai-nilai akhlak yang dimiliki ajaran Islam seperti pentingnya kesederhanaan,  kerendahan  hati,  tidak  berlebih-lebihan  maupun  nilai akhlakul karimah lainnya yang terdapat dalam ajaran dakwah itu sendiri. Termasuk juga dalam akhlak yang baik adalah nilai-nilai kejujuran, integritas dan ketulusan yang di sampaikan da’i secara tersurat dalam materi dakwah yang disampaikan maupun yang tersirat dari perilaku mereka.
Dalam beberapa pendekatan yang dikontribusikan oleh perspektif komunikasi sebagai keilmuan, maka langkah yang bijak dalam mengelola kebutuhan masyarakat akan model dakwahtainment yang tidak  lepas dari koridor ajaran Islam secara konsisten adalah dengan mengkolaborasikan nilai-nilai  ajaran  islam  dengan  ilmu  komunikasi  media  sebagai  pijakan dalam meneruskan perjalanan dakwah melalui media televise. Kehadiran da’i yang santun, sederhana, dan cerdas serta memiliki keluasan wacana ilmu  agama  maupun  umum  serta  memiliki  kredibilitas  sebagai  seorang komunikator  sebagaimana  dipaparkan  diatas  akan  mampu  melahirkan nuansa  dakwahtainment  yang  bersahaja  dan  memiliki  kualitas  yang maksimal dalam membangun sikap yang positif  bagi masyarakat sebagai mad’u. Tentu bukanlah hal yang mudah memang ketika tidak dipungkiri budaya masyarakat kita yang kapitalis. Namun dampak dari modernisasi dan kapitalisme yang cenderung jauh dengan nilai-nilai ajaran Islam setidaknya dapat  diminimalisir  dengan  konsistens  pelaku  dakwahtainment  untuk berpegang teguh pada ajaran islam sebagai upaya untuk menegakkan misi dakwah  yang  diemban  serta  mengaplikasikan  secara  optimal  penerapan konsep-konsep  yang  ada  dalam  ilmu  komunikasi  sebagai  upaya  untuk meneguhkan profesionalisme mereka sebagai seorang da’i.
Profesionalisme seorang pelaku  dakwah ditelevise dalam dinamika dakwahtainment  akan  mengikis  kekhawatiran  akan  kelanggengan  suatu acara dakwah dalam kemasan media televise. Sebaliknya, profesionalime yang  dicapai  melalui  konsistensi  sikap  da’i,  actor/artis,  presenter  dan produser  dalam  acara  dakwahtainment  untuk  berpegang  teguh  pada nilai-nilai ajaran Islam akan berdampak pada tingginya animo masyarakat untuk mengkonsumsi acara tersebut secara berkualitas. Pola penyerapan masyarakat sebagai mad’u yang berkualitas akan tampak pada sampainya
pesan dakwah secara sempurna yang berujung pada perubahan sikap dan perilaku yang efektif  dan positif  sesuai dengan tujuan dakwah itu sendiri. Upaya ini tidak akan bisa dicapai apabila tidak ada kesadaran komponen yang terlibat dalam dakwahtainment untuk mengawalinya dari diri mereka sendiri sebagai uswah bagi masyarakat sebagai mad’u. Maka, konsistensi untuk menjaga kredibilitas seorang da’I sebagai komunikator yang sesuai dengan ajaran Islam akan berdampak pada lahirnya bangsa yang sehat baik secara intelektual, emosional maupun secara spiritual.

## E. Kesimpulan
Kebutuhan  masyarakat  akan  penanaman  nilai  spiritual  sebagai aktualisasi  dari  pemenuhan  kebutuhan  pada  aspek  perkembangan keberagamaan adalah hal yang mutlak dalam suatu pembangunan mental masyarakat. Pemanfaatan teknologi dalam pemenuhan kebutuhan spiritual tersebut  terus  mengalami  perkembangan  akan  eksistensinya  sebagai konskwensi  modernisasi  zaman.  Dakwahtainment  sebagai  kemasan dakwah di televise merupakan salah satu warna dari perkembangan media dakwah  melalui  pemanfaatan  teknologi  komunikasi  massa.  Masyarakat Indonesia yang mayoritas lebih didominasi model komunikasi visual auditif merupakan  peluang  sekaligus  tantangan  bagi  dinamika  dakwahtainment yang terus mengalami dilematis. Dalam mensikapi beragam dilemma yang muncul  dari  dinamika  dakwahtainment  adalah  mengupayakan  sebuah konsistensi dari penegakan tujuan suatu dakwah dengan tidak mengabaikan unsure  modernitas  perkembangan  model  dakwah  yang  sesuai  dengan kebutuhan mad’u agar animo masyrakat sebagai mad’u terus mengalami peningkatan.
Menselaraskan  model  dakwah  yang  modern  dalam  kemasan dakwahtainment  dengan  tetap  bersikap  konsisten  terhadap  penegakan nilai-nilai  yang  dimiliki  Islam  adalah  sikap  yang  bijak.  Usaha  yang  bijak sebagai  solusi  dalam  mensikapi  dilemma  tersebut  adalah  memposisikan dakwahtainment  sebagai  model  dakwah  yang  berwibawa,  memiliki keagungan dalam performance, konsisten terhadap tujuan yang terdapat dalam  dakwah,  serta  mengedepankan  profesionalisme  bagi  para  da’ serta  elemen  yang  terlibat  didalamnya.  Kontribusi  keilmuan  yang  ikut
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
berperan  didalamnya  hendaklah  dijadikan  sebagai  pijakan,  yang  tidak hanya  berkutat  pada  materi  dakwah  dengan  keilmuan  yang  ada  pada dataran kajian keagamaan, tetapi juga mengkolaborasikan eksistensi ilmu komunikasi sebagai suatu instrument yang dapat membantu tercapainya efektifitas  dakwahtainment.  Dengan  mengerahkan  segenap  kemampuan dan konsistensi yang dimiliki elemen yang terdapat dalam suatu dinamika dakwahtainment, maka diharapkan efek-efek negative yang muncul dari model  dakwahtainment  seperti  warna  hedonism,  materialistis,  dominasi budaya  kapitalis,  dan  factor-faktor  lain  yang  berdampak  pada  buruknya citra  dakwah  secara  khusus,  serta  ajaran  Islam  secara  keseluruhan  akan dapat  dihindari,  sehingga  pesan  dakwah  yang  terdapat  dalam  model dakwahtainment dapat diterima masyarakat dengan sempurna, up to date dan bertanggung jawab.
Volume 1, Nomor 1, Januari – Juni 2013

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad  Anas, Paradigma  Dakwah  Kontemporer, Semarang,  Pustaka  Rizki Putra.2006
Asep  Kusnawan, Komunikasi  Penyiaran  Islam, Bandung,  Benang  Merah Press, 2004
Efendy,  Onong  Uchjana. Televisi,  Siaran,  Teori  dan  Praktek ,  Bandung, Alumni,1986
Mufidh,  Muhammad, Komunikasi  dan  Regulasi  Penyiaran ,  Jakarta,  Fajar Interpratama Offset, 2005
Rahmat,  Jalaludin, Psikologi  Komunikasi ,  Bandung,  Remaja  Rosdakarya,
1998
Siti  Muriah, Metodologi  Dakwah  Kontemporer :  Yogyakarta:  Mitra  Pustaka,
2000
Zulkiple Abd. Ghani; Islam, Komunikasi Dan Tekhnologi Maklumat , Jakarta,
2004, 34-35
http://strategidakwahmelaluimediamassa.blogspot.com/ http://www.lintasberita.com http://www.ugm.ac.id/id