## 780
Volume 9, Nomor 3, September 2022; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 780-789

## MENJELAJAHI  DIMENSI  BATIN:  TASAWUF  DAN  KETERKAITANNYA DENGAN ILMU JIWA AGAMA
Sudirman, IAI Al Khoziny Buduran Sidoarjo Email: sudirman@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini mengulas tentang keterkaitan antara tasawuf dan ilmu jiwa agama dalam konteks eksplorasi dimensi batin. Tasawuf, sebagai cabang mistik dalam Islam, mengeksplorasi aspek-aspek spiritual dan batiniah manusia melalui praktik keagamaan yang mendalam. Di sisi lain,  ilmu  jiwa  agama  mempelajari  pengalaman  spiritual  dan transformasi  diri  melalui  prisma  agama-agama  dunia.  Studi  ini mendiskusikan  bagaimana  tasawuf  sebagai  suatu  disiplin  spiritual menawarkan kerangka kerja untuk menjelajahi dimensi batin manusia melalui meditasi, zikir, dan praktik kontemplatif lainnya. Dalam konteks ini,  tasawuf  tidak  hanya  mengajarkan  pengendalian  diri  dan pencapaian  tujuan  spiritual,  tetapi  juga  menekankan  pentingnya pemahaman  mendalam  terhadap  jiwa  dan  psikologi  manusia.
Keterkaitannya dengan ilmu jiwa agama menyoroti persamaan dalam tujuan mereka untuk mencapai pemahaman yang lebih dalam tentang eksistensi  manusia  dan  hubungannya  dengan  yang  Ilahi.  Analisis  ini juga  mengeksplorasi  bagaimana  konsep-konsep  seperti  transformasi diri, penyerahan diri (surrender), dan pencarian kebenaran universal menghubungkan tasawuf dengan kerangka kerja yang dipelajari dalam ilmu jiwa agama. Secara keseluruhan, pemahaman terhadap hubungan antara tasawuf dan ilmu jiwa agama menawarkan wawasan yang kaya akan kompleksitas dimensi batin manusia dalam konteks spiritualitas Islam dan perspektif komparatif dari berbagai tradisi keagamaan.
Kata Kunci: Dimensi Batin, Tasawuf, ilmu jiwa agama
PENDAHULUAN Tasawuf,  sebagai  dimensi  mistik dalam Islam, telah lama menjadi subjek kajian  yang  mendalam  dan  menarik dalam  tradisi  intelektual  dan  spiritual umat Islam. Di sisi lain, ilmu jiwa agama adalah  cabang  ilmu  yang  mempelajari pengalaman  dan  pemahaman  manusia terhadap  dimensi  spiritualitas  dan
kemanusiaan dalam konteks keagamaan  mereka.  Kedua  bidang  ini, meskipun  memiliki  pendekatan  yang berbeda,  memiliki  keterkaitan  yang dalam  dalam  memahami  aspek-aspek esensial  dari  kehidupan  spiritual  dan kemanusiaan.
Dalam pendahuluan ini, kita akan menjelajahi  hubungan  antara  tasawuf
MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 781
dan ilmu jiwa agama. Kita akan melihat bagaimana  tasawuf,  dengan  fokusnya pada peningkatan  spiritual dan pencarian makna eksistensial, memberikan kontribusi yang berharga terhadap pemahaman kita tentang jiwa agama.  Secara  khusus,  kita  akan mengeksplorasi  bagaimana  konsep- konsep  dalam  tasawuf  seperti  ikhlas, tawakkal, dan ma’rifat dapat memperkaya dan mendalamkan perspektif  kita  dalam  memahami  jiwa agama.
Selain  itu,  akan  dibahas  pula bagaimana prinsip-prinsip dasar dalam ilmu  jiwa  agama,  seperti  psikologi spiritual  dan  proses  transformatif individu  dalam  konteks  keagamaan, dapat dipahami lebih baik melalui lensa tasawuf.  Diskusi  ini  diharapkan  dapat membuka ruang untuk refleksi mendalam tentang bagaimana pengalaman  keagamaan  memengaruhi kehidupan  spiritual  dan  psikologis manusia secara keseluruhan. Dengan mempertimbangkan keduanya  secara  bersama-sama,  kita dapat  mengembangkan  pemahaman yang  lebih  holistik  tentang  peran  dan pengaruh tasawuf dalam pengembangan  jiwa  agama.  Melalui pemahaman ini, diharapkan kita dapat mengambil langkah-langkah konstruktif dalam memperkaya pengalaman  spiritual  dan  mendalami arti  keberagamaan  dalam  kehidupan sehari-hari. Ilmu Tasawuf merupakan rumusan  tentang  teoritis  terhadap
wahyu-wahyu yang berkenaan dengan hubungan  antara  Tuhan  dengan manusia dan apa yang  harus dilakukan oleh manusia agar dapat berhubungan sedekat  mungkin  dengan  Tuhan  baik dengan  pensucian  jiwa  dan  latihan- latihan spiritual. Sedangkan ilmu kalam merupakan  disiplin  ilmu  keislaman yang banyak mengedepankan pembicaraan tentang persoalan aqidah dan  adapun  filsafat  adalah  rumusan teoritis  terhadap  wahyu  tersebut  bagi manusia mengenai keberadaan (esensi), proses dan sebagainya, seperti proses  penciptaan  alam  dan  manusia. Sedangkan ilmu jiwa adalah ilmu  yang membahas  tentang  gejala-gejala  dan aktifitas kejiwaan manusia.
Maka  dalam  hal  ini  ilmu  tasawuf tentunya mempunyai hubungan- hubungan  yang terkait  dengan  ilmu- ilmu  keislaman  lainnya,  baik  dari  segi tujuan,  konsep  dan  konstribusi  ilmu tasawuf  terhadap  ilmu-ilmu  tersebut dan  begitu  sebaliknya  bagaimana konstribusi  ilmu  keislaman  yang  lain terhadap  ilmu  tasawuf.  Maka  dalam makalah kami ini kami membahas ilmu tasawuf dengan beberapa ilmu keislaman  lainnya,  diantaranya:  ilmu kalam, ilmu filsafat, ilmu jiwa dan ilmu fiqih.

## TASAWUF
Tasawuf adalah cabang dari ilmu agama  Islam  yang  mendalami  dimensi spiritualitas  dan  hubungan  pribadi seseorang  dengan  Allah.  Lebih  dari sekadar aturan ritual, tasawuf
782 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
mengajarkan  bahwa  setiap  individu dapat  mencapai  kesadaran  spiritual yang lebih dalam melalui pengendalian diri,  introspeksi,  dan  pengabdian  yang mendalam.
Dalam praktiknya,
tasawuf
mengajarkan nilai-nilai seperti
kesederhanaan,
keikhlasan, dan pengorbanan  sebagai  jalan  untuk mendekatkan diri kepada Sang
Pencipta.  Para  sufi,  pempraktik tasawuf,  memandang  bahwa  cinta kepada  Tuhan  adalah  inti  dari  segala sesuatu,  dan  bahwa  melalui  meditasi, dzikir,  dan  penyerahan  diri,  seseorang dapat mencapai keadaan spiritual yang lebih tinggi.
Tasawuf  bukan  hanya  sekadar teori,  tetapi  sebuah  praktek  yang mengajarkan pentingnya mengembangkan  hati  yang  suci  dan jiwa yang bersih sebagai sarana untuk mencapai  pemahaman  yang  lebih dalam  tentang  makna  kehidupan  dan eksistensi.  Dengan  menggabungkan pengetahuan agama, etika, dan praktik spiritual, tasawuf memberikan landasan bagi individu untuk mengeksplorasi  dan  mengembangkan dimensi batiniah mereka dengan tujuan mencapai kedekatan dengan Allah SWT.
Salah  satu  disiplin  ilmu  yang berkembang dalam tradisi kajian Islam, selain  Ilmu  Kalam,  Filsafat  dan  Fiqih. Tujuannya:  memperoleh  hubungan langsung  dan  disadari  dengan  Tuhan, sehingga disadari  benar bahwa seseorang  berada  di  hadirat  Tuhan.
Tasawuf  berusaha  mengetahui  dan menemukan Kebenaran Tertinggi (Allah SWT); dan bila mendapatkannya, seorang  sufi  tidak  akan  banyak menuntut  dalam  hidup  ini.  (Hadian, 2008)

## ILMU JIWA AGAMA
Ilmu  jiwa  agama  merupakan bidang  studi  yang  mempelajari  aspek- aspek  psikologis  dan  spiritual  dalam konteks  keagamaan.  Fokus  utamanya adalah memahami bagaimana keyakinan  dan  praktik  keagamaan mempengaruhi  pikiran,  emosi,  dan perilaku individu serta komunitas. Studi  ini  menggali  berbagai konsep  seperti  motivasi  spiritual, persepsi  terhadap  Tuhan  atau  yang Ilahi, serta cara-cara individu mengatasi  krisis  spiritual  dan  mencari makna  dalam  kehidupan.  Ilmu  jiwa agama  juga  mengeksplorasi  peran ritual,  doa,  meditasi,  dan  pengabdian dalam  membentuk  kesehatan  mental dan kebahagiaan spiritual.
Di  samping  itu,  ilmu  jiwa  agama mempertimbangkan  peran  lembaga keagamaan dalam membentuk identitas  individu  dan  sosial,  serta bagaimana  ajaran  agama  membentuk norma-norma  moral  dan  etika  yang mendalam.  Melalui  pendekatan  ilmiah dan filosofis, bidang ini berupaya untuk menyelidiki  hubungan  yang  kompleks antara dimensi psikologis dan spiritual dalam kehidupan manusia.
MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 783
Dengan  demikian,  ilmu  jiwa agama  tidak  hanya  memperkaya pemahaman  tentang  keagamaan  dari perspektif ilmiah, tetapi juga memberikan wawasan yang mendalam tentang  cara  individu  mengeksplorasi dan mengalami aspek-aspek spiritualitas  dalam  konteks  kehidupan sehari-hari. Dengan melihat pengertian psikologi  dan  agama  serta  objek  yang dikaji,  dapatlah  diambil  pengertian bahwa  psikologi  agama  adalah  cabang dari  psikologi  yang  meneliti  dan menelaah  kehidupan  beragama  pada seseorang  dan  mempelajari  seberapa besar  pengaruh  keyakinan  agama  itu dalam  sikap  dan  tingkah  laku  serta keadaan  hidup  pada  umumnya.
Dengan  ungkapan  lain,  psikologi agama  adalah  ilmu  jiwa  agama  yakni ilmu  yang  meneliti  pengaruh  agama terhadap  sikap  dan  tingkah  laku seseorang  atau  mekanisme  yang bekerja  dalam  diri  seseorang  yang menyangkut tata cara berpikir, bersikap, berkreasi dan bertingkah laku yang  tidak  dapat  dipisahkan  dari keyakinannya,  karena  keyakinan  itu masuk dalam konstruksi kepribadiannya. Yang menjadi objek dan lapangan psikologi  agama  adalah  menyangkut gejala- gejala kejiwaan dalam kaitannya dengan  realisasi  keagamaan  (amaliah) dan  mekanisme  antara  keduannya. Dengan  kata  lain,  psikologia  agama membahas  tentang  kesadaran  agama (religious counciousness)
dan pengalaman agama (religious experience) ( Armyn, tt: 56) Psikologi  agama  adalah  cabang ilmu psikologi yang khusus mempelajari  pengaruh  agama  dan spiritualitas terhadap pikiran, perilaku, dan emosi individu. Objek pembahasan dalam  psikologi  agama  meliputi berbagai aspek, seperti:
1. Keyakinan dan Persepsi: Psikologi agama  mempelajari  bagaimana keyakinan  terhadap  Tuhan  atau yang  Ilahi,  serta  persepsi  tentang makna  kehidupan,  mempengaruhi cara  individu  memandang  diri mereka  sendiri,  orang  lain,  dan dunia di sekitar mereka.
2. Pengalaman  Spiritual: Fokus utama psikologi agama adalah pada pengalaman  spiritual,  termasuk pengalaman  mistis,  pengalaman transformatif,  dan  momen-momen signifikan lainnya yang membentuk kehidupan spiritual individu.
3. Praktik  dan  Ritual: Penelitian dalam  psikologi  agama  mencakup analisis  tentang  bagaimana  praktik keagamaan  seperti  doa,  meditasi, ritus, dan pengabdian mempengaruhi kesejahteraan psikologis  dan  kesehatan  mental individu.
4. Krisis  Spiritual: Psikologi  agama mempertimbangkan bagaimana individu menghadapi krisis spiritual,  seperti  keraguan  akan keyakinan  atau  konflik  nilai-nilai agama,  dan  bagaimana  proses  ini dapat mempengaruhi kesejahteraan
784 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
psikologis mereka.
5. Identitas dan Komunitas: Studi ini juga melibatkan pemahaman tentang bagaimana identitas keagamaan  membentuk  persepsi diri  individu,  serta  bagaimana pengalaman  agama  terintegrasi dalam  konteks  komunitas  dan hubungan sosial.
6. Norma dan Etika: Psikologi agama mempertimbangkan bagaimana ajaran  agama  membentuk  norma- norma  moral  dan  etika  yang mengatur  perilaku  individu  dalam masyarakat.
Melalui  pendekatan  ilmiah  dan interdisipliner,
psikologi agama memberikan wawasan yang mendalam tentang  kompleksitas  interaksi  antara dimensi psikologis dan spiritual dalam kehidupan  manusia,  serta  kontribusi yang  signifikan  terhadap  pemahaman tentang kesejahteraan dan perkembangan manusia secara keseluruhan. Namun  demikian,  cabang  Ilmu
Jiwa  yang  masih  muda  itu tetap  hidup dan  berkembang  untuk  meneliti  dan menjawab  berbagai  macam  persoalan, yang  ada  sangkut  pautnya  dengan kenyakinan
beragama. Berapa banyaknya  peristiwa-peristiwa  dan kejadian-kejadian  yang  sukar  untuk dimengerti  tanpa  menghubungkanya dengan agama.
Sebagai Contoh, mari kita perhatikan orang-orang dalam
kehidupannya  sehari-hari.  Ada  orang yang  tampaknya  tenang,  bahagia  dan suka menolong orang, padahal hidupnya  sangat  sederhana.  Tengah malam  ia  bangun  untuk  mengabdi kepada  tuhan.  Sebaliknya  ada  orang yang  tampaknya  serba  cukup,  harta banyak, pangkat tinggi kekuasaan besar dan  pengetahuab  pun  cukup,  namun dalam  hatinya  penuh  kegoncangan, jauh  dari  kepuasan,  dirumah  tangga selalu  cekcok  dan  kehidupannya merupakan rangkaian dari kegoncangan dan ketidakpuasan. HAKIKAT ILMU JIWA AGAMA Hakikat ilmu jiwa agama mengungkapkan esensi yang mendalam  tentang  hubungan  antara spiritualitas  dan  psikologi  dalam konteks kehidupan manusia. Ilmu jiwa agama mempelajari bagaimana keyakinan  dan  nilai-nilai  keagamaan memengaruhi  persepsi  diri,  interaksi sosial,  dan  kesejahteraan  psikologis seseorang.
Pada  intinya,  ilmu  jiwa  agama menjelaskan bagaimana keyakinan dan praktik  keagamaan  mempengaruhi pikiran, perasaan, dan perilaku individu.  Ini  melibatkan  studi  tentang pengalaman  spiritual,  seperti  makna hidup,  transendensi,  dan  hubungan dengan Yang Maha Kuasa.
Selain  itu,  ilmu  jiwa  agama  juga mempertimbangkan peran agama dalam  membentuk  identitas  pribadi dan komunitas, serta bagaimana aspek-
MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 785
aspek ini berkontribusi pada kesehatan mental  dan  emosional  seseorang. Dengan  memahami  hakikat  ilmu  jiwa agama, kita dapat lebih baik memahami kompleksitas dan kedalaman pengalaman  spiritual  manusia,  serta dampaknya terhadap psikologi individu dan kolektif. Sedangkan  objek  pembahasan psikologi  agama  adalah  gejala-gejala psikis  manusia yang berkaitan dengan tingkah  laku  keagamaan,  kemudian mekanisme  antara  psikis  manusia dengan  tingkah  laku  keagamaannya secara  timbal  balik  dan  hubungan pengaruh antara satu dengan lainnya.

## HUBUNGAN TASAWUF DENGAN ILMU JIWA AGAMA
Tasawuf, yang sering kali disebut sebagai  dimensi  mistis  dalam  Islam, dan  ilmu  jiwa  agama  memiliki keterkaitan yang dalam dalam
memahami dimensi spiritualitas manusia. Tasawuf bukan hanya sekadar aspek  ritual  keagamaan,  tetapi  sebuah jalan yang mengarahkan individu untuk mencapai  pengalaman  langsung  dan intim dengan Tuhan, serta
memperdalam  pemahaman  akan  diri sendiri.

## Definisi Tasawuf
Tasawuf  merupakan  cabang  dari  ilmu agama  Islam  yang  menekankan pengalaman  langsung  dan  pribadi dengan Tuhan, melalui praktik spiritual, introspeksi diri, dan
penguasaan  terhadap  nafsu.  Para  sufi, praktisi  tasawuf,  berusaha  untuk
mencapai  maqam  (tingkatan  spiritual) yang lebih tinggi dengan meningkatkan kesadaran spiritual mereka.
Ilmu Jiwa Agama
Sementara itu, ilmu jiwa agama adalah studi yang mendalam tentang hubungan antara keyakinan keagamaan,  praktik  keagamaan,  dan pengaruhnya terhadap psikologi individu.  Ini  mencakup  pengkajian tentang  bagaimana  keyakinan  dan praktik keagamaan memengaruhi emosi,  perilaku,  dan  kesejahteraan psikologis seseorang.

## Titik Persinggungan Antara Tasawuf Dan Ilmu Jiwa Agama
Pencarian  Makna  dan  Kepuasan
Batin Tasawuf mengajarkan bahwa kepuasan batin  dan  makna  hidup  sejati  dapat ditemukan melalui pengalaman spiritual  yang  dalam.  Hal  ini  sejalan dengan  pemahaman  dalam  ilmu  jiwa agama  yang  menyoroti  pentingnya pencarian makna dalam kehidupan dan hubungannya  dengan  kesejahteraan psikologis. Transendensi dan Pengalaman Spiritual Tasawuf  menekankan  pengalaman transendental  yang  melampaui  batas- batas  dunia  material,  yang  sering  kali memberikan  pengertian  baru  tentang diri sendiri dan Tuhan. Ilmu jiwa agama mempelajari  bagaimana  pengalaman- pengalaman seperti ini mempengaruhi
786 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
psikologi  individu,  baik  secara  positif maupun negatif.
Pengendalian  Diri  dan  Penyucian Jiwa Aspek-aspek
seperti mujahadah (perjuangan  spiritual)  dalam  tasawuf dan  pengendalian  nafsu  merupakan tema  yang  dipelajari  dalam  konteks ilmu  jiwa  agama.  Ini  membahas bagaimana  praktik-praktik  spiritual dapat  membantu  individu  mengatasi tantangan internal mereka dan mencapai kedamaian batin. Implikasi bagi Kesejahteraan Psikologis Studi tentang hubungan antara tasawuf dan ilmu jiwa agama memiliki implikasi signifikan  terhadap  kesejahteraan psikologis individu. Dengan memahami dan  mempraktikkan  prinsip-prinsip tasawuf, seseorang dapat mengembangkan  kepekaan  spiritual yang  lebih  dalam,  yang  dapat menguatkan  kesehatan  mental  dan emosional  mereka.  Begitu  pula,  ilmu jiwa  agama  memungkinkan  kita  untuk mengeksplorasi  bagaimana  praktik- praktik  keagamaan  secara  konkret mempengaruhi aspek-aspek psikologis kehidupan sehari-hari.
Tasawuf  dan  ilmu  jiwa  agama merupakan bidang yang saling melengkapi dalam memahami dimensi spiritualitas  dan  psikologis  manusia.
Kajian  mengenai  hubungan  keduanya tidak  hanya  memberikan  wawasan
yang  lebih  dalam  tentang  pengalaman spiritualitas  dalam  Islam,  tetapi  juga menggali potensi besar bagi peningkatan  kesejahteraan  psikologis individu  melalui  penerapan  prinsip- prinsip  tasawuf  dalam  kehidupan sehari-hari. Dengan demikian, integrasi antara  tasawuf  dan  ilmu  jiwa  agama dapat  menjadi  landasan  yang  kuat dalam  mencapai  keselarasan  antara dimensi  spiritual  dan  kehidupan psikologis manusia.
Pembahasan  tentang  jiwa  dan badan  ini  dikonsepsikan  para  sufi dalam  rangka  melihat  sejauh  mana hubungan  perilaku  yang  dipraktikan manusia  dengan  dorongan  yang dimunculkan jiwanya sehingga perbuatan  itu  dapat  terjadi.  Dari  sini, baru  muncul  kategori-  kategori perbuatan manusia, apakah dikategorikan  sebagai  perbuatan  jelek atau  perbuatan  baik.  Jika  perbuatan yang  ditampilkan  seseorang  baik,  ia disebut orang yang berakhlak baik. Dalam  setiap  akhlak  dibutuhkan suatu  penghayatan  apakah  akhlak  itu baik  atau  buruk  melalui  kejiwaan  kita sendiri  dimana  kita  akan  menilai seberapa  kita  mampu  menjalankan segala sesuatu yang telah menjadi hak dan  kewajiban  kita  sebagai  muslim. Mengingat  adanya  hubungan  dan relevansi  yang  sangat  erat  antara spiritualitas  (tasawuf)  dan  ilmu  jiwa, terutama ilmu kesehatan mental, kajian tasawuf tidak dapat terlepas dari kajian tentang kejiwaan manusia itu sendiri.
MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 787
Seperti yang dikatan sebelumnya bahwa  akhlak  tasawuf  ialah  suatu mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT sedekat  mungkin  melalui  penyesuaian rohani  dan  memperbanyak  ibadah. Dapat disimpulkan bahwa pelaksanaan akhlak  dalam  segi  agama  akhlak tasawuf lebih mendalam
lagi,
karenanya dibutuhkan keyakinan dalam  kejiwaan  seseorang,  dalam  hal ini ialah ilmu jiwa agama yang meneliti dan  menelaah  kehidupan  beragama pada  seseorang  dan  mempelajari seberapa  besar  pengaruh  keyakinan agama  itu dalam sikap dan tingkah laku serta keadaan hidup pada umumnya.
Dalam pembahasan tasawuf dibicarakan  tentang  hubungan  jiwa dengan  badan.  Tujuan  yang  dikendaki dari  uraian  tentang  hubungan  antara jiwa  dan  badan  dalam  tasawuf  adalah terciptanya keserasian antar keduanya. Pembahasan tentang jiwa dan badan ini dikonsepsikan para  sufi  untuk  melihat sejauh  mana  hubungan  prilaku  yang diperaktekan manusia dengan
dorongan  yang  dimunculkan  jiwanya sehingga perbuatan itu terjadi, dari sini terlihatlah  perbuatan  itu  berakhlak baik atau sebaliknya.
Ditekankannya  unsur  jiwa  dalam konsepsi tasawuf tidak berarti mengabaikan  unsur  jasmani  manusia. Unsur  ini  juga  penting  karena  rohani sangat  memerlukan  jasmani  dalam melaksanakan  kewajibannya  dalam beribadah kepada Allah. Seorang tidak mungkin  sampai  kepada  Allah  dan beramal  dengan  baik  dan  sempurna
selama jasmaninya tidak sehat. Kehidupan jasmani yang sehat merupakan  jalan  kepada  kehidupan rohani yang baik. Pandangan mengenai jiwa  berhubungan  erat  dengan  ilmu kesehatan  mental  yang  merupakan bagian  dari  ilmu  jiwa  (psikologi). (Tebba, 2003) Orang  yang  sehat  mentalnya adalah  orang  yang  mampu  merasakan kebahagiaan  dalam  hidup,  dan  pada mereka  akan  timbul  perasaan  tenang hatinya.  Namun,  bagi  orang  yang kurang  sehat  mentalnya  hatinya  tidak tenang sehingga menjauh dari Tuhannya. Ketidaktenangan itu menjelma  menjadi  prilaku  yang  tidak baik  dan  menyeleweng  dari  norma- norma yang ada.
Harus  diakui,  jiwa  manusia seringkali  sakit,  ia  tidak  akan  sehat sempurna tanpa melakukan perjalanan menuju  Allah.  Bagi  orang  yang  dekat dengan  Tuhannya,  kepribadiannya tampak  tenang  dan  prilakunya  pun terpuji.  Pola  kedekatan  manusia dengan  Tuhannya  inilah  yang  menjadi garapan  dalam  tasawuf,  dari  sinilah tampak  keterkaitan  erat  antara  ilmu tasawuf dan ilmu jiwa.

## KESIMPULAN
Artikel  ini  menguraikan  bahwa tasawuf,  yang  merupakan  dimensi mistis dalam Islam, memiliki hubungan erat  dengan  ilmu  jiwa  agama  dalam konteks  pengembangan  spiritualitas dan  pemahaman  mendalam  terhadap ajaran  agama.  Tasawuf  menekankan
788 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
pentingnya  pengalaman  pribadi  dalam pencarian  makna  spiritualitas  dan persatuan  dengan  Tuhan.  Sementara itu,  ilmu  jiwa  agama  mempelajari pengalaman  manusia  dalam  konteks agama,  mengeksplorasi  aspek-aspek psikologis dan emosional dari keyakinan dan praktik keagamaan.
Dalam kajian ini, tasawuf dipandang sebagai jalan untuk mencapai  pemahaman  yang  lebih dalam tentang agama
melalui pengalaman  mistis  dan  kontemplatif. Artikel  juga  membahas  bagaimana konsep-konsep  dalam  tasawuf,  seperti tazkiyah  al-nafs  (pemurnian  jiwa), dapat  memperkaya  pemahaman  kita tentang  psikologi  agama,  membantu individu  untuk  mencapai  keselarasan batiniah dan spiritual.
Secara  keseluruhan,  artikel  ini menyoroti bahwa pemahaman tasawuf dapat mengokohkan landasan ilmu jiwa agama  dengan  memberikan  perspektif yang  unik  dan  mendalam  tentang bagaimana manusia menjalin
hubungan  dengan  dirinya  sendiri, sesama,  dan  Tuhan  dalam  konteks agama Islam.

## SARAN
Pengembangan Kurikulum Interdisipliner:  Institusi  pendidikan agama dapat mempertimbangkan untuk  mengembangkan  kurikulum yang  mengintegrasikan  kajian  tasawuf dengan  ilmu  jiwa  agama.  Ini  akan membantu  mahasiswa  mendapatkan
pemahaman  yang  lebih  komprehensif tentang  dimensi  spiritual  dalam  Islam dan  relevansinya  dengan  psikologi agama.
1. Pelatihan bagi Pembimbing Rohani: Untuk  para  pembimbing rohani  atau  konselor  agama, penting untuk mendapatkan pelatihan  yang  mencakup  aspek- aspek tasawuf dan ilmu jiwa agama. Hal ini  dapat meningkatkan kemampuan mereka dalam membantu  individu  menghadapi tantangan  spiritual  dan  psikologis dalam kehidupan mereka.
2. Penelitian  dan  Kajian  Lanjutan: Mendorong  penelitian  lebih  lanjut dalam  bidang  ini  dapat  membawa pemahaman baru tentang hubungan antara tasawuf dan ilmu jiwa  agama.  Ini  dapat  dilakukan melalui  seminar,  konferensi,  atau kolaborasi antarpeneliti dari berbagai disiplin ilmu. 3. Pengintegrasian  dalam  Praktik Keagamaan: Memperkenalkan praktik-praktik tasawuf yang relevan  dalam  pendidikan  agama dan  komunitas  keagamaan  dapat membantu  umat  memahami  dan mengalami  dimensi  spiritual  Islam secara lebih mendalam. 4. Publikasi dan Penyuluhan: Menulis  artikel  populer  atau mengadakan sesi penyuluhan untuk masyarakat umum dapat membantu menjangkau lebih banyak orang dan mempromosikan
MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 789
pemahaman yang lebih baik tentang tasawuf dan ilmu jiwa agama.
Dengan mengimplementasikan saran-saran  ini,  diharapkan  dapat meningkatkan pemahaman dan penerapan  konsep  tasawuf  dalam konteks  ilmu  jiwa  agama,  serta mendukung perkembangan
spiritualitas  umat  Muslim  secara holistik.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Attas, Syed Muhammad Naquib. The Mysticism  of  Hamzah  Fansuri. Kuala  Lumpur:  University  of Malaya Press, 1970. Anwar,  Rasihon,  dan  Dr.  Mukhtar Solihin,  M.  Ag, Ilmu  Tasawuf , Bandung: Pustaka Setia, 2006.
Ernst, Carl W. The Shambhala Guide to Sufism . Boston: Shambhala Publications, 1997. Hasibuan,  Armyn, Ilmu  Tasawuf , Padangsidimpuan:  STAIN  Press,
ttp.  Tebba,  Sudirman, Tasawuf Positif , Bogor: Kencana, 2003.
Nasr,  Seyyed  Hossein. Sufi  Essays . Albany:  State  University  of  New York Press, 1972. Schimmel, Annemarie. Mystical Dimensions  of  Islam. Chapel  Hill:
University  of  North  Carolina Press, 1975. Sedgwick,  Mark. Western  Sufism:  From the Abbasids to the New Age . New York:  Oxford  University  Press, 2016. Shah-Kazemi, Reza. Paths to Transcendence: According to Shankara,  Ibn  Arabi  and  Meister Eckhart .  Bloomington:  World Wisdom, 2006. Sirajuddin, Abbas. The Islamic Tradition: An Introduction . London: Routledge, 2002. Smith,  Margaret. Islamic  Beliefs  and Practices . London: Hodder Education, 2004. Zahri,  Mustafa, Kunci  Memahami  Ilmu
Tasawuf , Surabaya: PT. Bina Ilmu, tt. Solihin. Sejarah dan pemikiran Tasawuf  di  Indonesia.  Bandung: Pustaka Setia. 2001