INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 14597-14611 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Masjid Al Bayan Gurila: Manajemen Media Dakwah dan Dampaknya Terhadap Kemampuan dan kualitas Keagamaan Masyarakat
Ilham Mirzaya Putra 1 ✉ , Azlisa 2 ,  Rizki Ramadani sinulingga 3 , Musliadi 4 , Ahmad fauzan 5
Program Studi Bimbingan Konseling Pendidikan Islam
Program Studi Manajemen Dakwah, Fakultas Dakwah dan Komunikasi, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan
Email: azlisaazlisa23@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Artikel ini membahas tentang Masjid Al Bayan gurila dalam mengembangkan media dakwah serta pengaruh terhadap  masyarakat dalam  kehidupan  keagamaan.  Seiring  perkembangan  zaman  yang sudah  mengacu  kepada kontribusi  teknologi  maka Masjid  Al  Bayan  ikut    menggunakan  teknologi dalam  berdakwah  secara  dinamis  dan  melihat  apakah  media  yang  digunakan  berdampak  serius kepada  kualitas  keagamaan  masyarakat  di  gurila.  Mesjid  Al  bayan  bulan  juga  dapat  di  katakan menggunakan media yang sangat meluas, seperti pengguaan radio, televisi, namun mesjid Al bayan gurila terus meningkatkan kualis yang ada pada saat ini, dengan harapan para muda-mudi yang saat ini ikut andil dalam memakmurkan mesjid terus mampu untuk membangkitkan mesjid ke dalam media yang di harapkan pad era sekarang, dan pasti sesuai dengan ajara Al Qur’an dan hadist, penelitian di lakukan di masjid Al bayan dengan beberapa faktor salah satunya ialah kemudahan dalam mencari data serta lokasi yang strategis.
Kata  Kunci:  Masjid Al Bayan gurila, Manajemen Media Dakwah, Keagamaan
Abstract
This article discusses the Al Bayan Gurila Mosque in developing da'wah media and its influence on society in religious life. Along with the development of the times that have referred to the contribution of technology, the Al Bayan Mosque also uses technology in preaching dynamically and sees whether the media used has a serious impact on the religious quality of the Gurila community. It can also be said  that  the  Al  Bayan  Bulan  Mosque  uses  very  widespread  media,  such  as  the  use  of  radio  and television, but the Al Bayan Gurila Mosque continues to improve the quality that exists today with the hope that the young people who are currently taking part in the prosperity of the mosque will continue to be able to reviving the mosque into the media that is expected in the present era, and certainly in accordance with the teachings of the Qur'an and hadith, the research was conducted at the Al Bayan mosque with several factors, one of which is the ease of finding data and a strategic location.
Keyword: Al Bayan Gurila Mosque, Management of Da'wah Media, Religion

## PENDAHULUAN
Dalam  kehidupan  diera  saat  ini  atau  yang  gemar  di  sapa  era  modren,  media komunikasi  sangatlah  penting  keberadaanya.  Bahkan  media  sebagaimana  yang diungkapkan  oleh  Mcluhan  dan  Quentili  Fiore  media  merupakan  esensi  masyarakat  di setiap zamannya. Maksudnya masyarakat dan media selalu berkaitan dan media menjadi bagian  penting  dalam  kehidupan  masyarakat.  Sadar  atau  tidak  sadar  media  memiliki dampak  positif  maupun  negatif  dalam  pola  dan  tingkah  laku  manusia  termasuk  dalam konteks  kualitas  keagamaan  seseorang.  Dalam  pandangan  McLuhan,  media  memiliki kekuatan  yang  besar  dalam  membentuk  cara  manusia  berpikir  dan  merasakan.  Ia memperingatkan  tentang  bahaya  dari  terlalu  bergantung  pada  satu  jenis  media  dan mendorong  manusia  untuk  memahami  esensi  media  yang  berbeda  agar  dapat menggunakan media dengan bijak dan memaksimalkan potensinya (Azman, 2021) .
Dalam  Islam,  kualitas  keagamaan  seorang  muslim  dinilai  dari  ketaqwaannya terhadap  ajaran-ajaran  yang  telah  diserukan  di  dalam  Alquran  dan  hadis,  penyeruan tersebut berisi seputar perintah-perintah yang mengarahkan umat muslim kepada suatu nilai kebaikan yang sesuai dengan Alquran dan hadis, serta berisi tentang sesuatu larangan, yakni hal yang tidak boleh dilakukan oleh seorang muslim. Kualitas keagamaan umat Islam dapat dinilai dari sejauh mana umat Islam dapat memahami dan mengamalkan ajaran Islam secara utuh dan konsisten, sejauh mana umat Islam dapat hidup dengan moralitas dan etika  yang  tinggi,  sejauh  mana  umat  Islam  dapat  hidup  dengan  penuh  toleransi  dan kedamaian  dengan  sesama  manusia,  serta  sejauh  mana  umat  Islam  dapat  memberikan kontribusi positif pada masyarakat dalam berbagai bidang, seperti pendidikan, ekonomi,
sosial, dan kemanusiaan (Gunawan et al., 2021). Kualitas keagamaan dalam pengertian ini yakni  berdasarkan  pada  seberapa  taatnya  seorang  muslim  kepada  seruan  Alquran  dan hadis tersebut. Allah berfirman:
ََاَي اَهُّي َ ذَّلا ََنْي َْوُنَمَا َْوُعْي  طَا الله َْوُعْي  طَا ََل ْوُس َر َي ل ْوُا َو َ رْمَ ْلْا َْمُكْن م
“ Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul dan pemimpin diantara kal ian…” ( Q.S An -Nisa : 59)
Dan nabi Muhammad SAW bersabda:
نم
ينعاطا دقف عاطا الله , نمو يناصع دقف ىصع الله , نمو عاطا ىريما دقف ينعاطا , نمو ىصع ىريما َدقف َيناصع
“ barangsiapa yang taat kepadaku berarti dia telah taat kepada Allah, dan barang siapa yang durhaka kepada ku berarti dia telah durhaka kepada Allah, dan barang siapa yang taat kepada pemimpin (muslim) berarti dia taat kepada ku, dan barang siapa yang durhaka kepada pemimpin (yang muslim) berarti dia durhaka kepadaku” (HR. Al -Bukhari: 7137)
Di era modern ini,  kualitas keagamaan sudah menjadi salah satu hal yang  mulai banyak diabaikan oleh masyarakat, ditambah kesibukan yang padat dan pengaruh budaya barat  (western)  yang  secara  kental  telah  menjamur  di  kehidupan  masyarakat  dalam  m enjalani  keseharian  mereka.  Hal  tersebut  menyebabkan  masyarakat  mulai  terpisahkan secara kentara dengan nilai-nilai agama sehingga membuat kualitas keagamaan mereka menurun.
Pengaruh budaya Barat terhadap kualitas  keagamaan umat Islam adalah  sebuah topik  yang  kompleks  dan  dapat  diinterpretasikan  dengan  berbagai  cara.  Terdapat pandangan yang berbeda-beda tentang apakah pengaruh budaya Barat berdampak positif atau negatif terhadap kualitas keagamaan umat Islam (Rifa’i, 2016).
Di satu sisi, pengaruh budaya Barat dapat membawa dampak positif bagi kualitas keagamaan  umat  Islam,  terutama  dalam  hal  peningkatan  literasi,  pemikiran  kritis,  dan toleransi. Pengaruh budaya Barat juga dapat membuka akses ke berbagai informasi dan teknologi  modern  yang  dapat  membantu  umat  Islam  dalam  memperoleh  pemahaman yang  lebih  baik  tentang  agama  mereka.  Namun,  pengaruh  budaya  Barat  juga  dapat membawa dampak negatif bagi kualitas keagamaan umat Islam, seperti melanggengkan konsumerisme, hedonisme, dan individualisme yang bertentangan dengan ajaran agama (Hartini, 2019).
Di sisi lain, terdapat pandangan yang menyatakan bahwa pengaruh budaya Barat dapat menyebabkan penurunan kualitas keagamaan umat Islam. Hal ini terutama berkaitan dengan kemungkinan terjadinya dekadensi moral dan etika, serta tergerusnya nilai-nilai
keagamaan tradisional oleh budaya Barat yang cenderung sekuler dan hedonistic (Prastiwi & Fitria, 2020).
Dalam hal ini, penting bagi umat Islam untuk terus mengembangkan pemahaman dan kesadaran tentang ajaran Islam yang benar dan berlandaskan pada sumber-sumber yang otoritatif, serta memperkuat nilai-nilai keagamaan dalam kehidupan sehari-hari. Umat Islam juga harus dapat menilai  dampak positif dan negatif dari pengaruh  budaya Barat dengan kritis dan bijaksana, serta memilih untuk mengambil yang baik dan meninggalkan yang buruk.
Pengaruh yang sama juga terjadi di masyarakat Rokan Hulu, kesibukan masyarakat dalam  bekerja  dan  adanya  pengaruh  dari  dunia  barat  menjadi  salah  satu  faktor menurunnya kualitas keagaman masyarakat yang menyebabkan seseorang menjauh dari ajaran-ajaran yang ada  di  dalam Al- Qur’an dan hadis. Oleh  sebab itu, diperlukan suatu sarana dakwah yang bersifat eksplisit maupun implisit yang bertujuan untuk menggiring umat muslim kepada kegiatan-kegiatan keagamaan agar lahirnya suatu ketertarikan dan diharap dapat mendongkrak kualitas keagamaan di masyarakat Rokan Hulu. Sebab dakwah yang dilakukan pada dasarnya bersifat dinamis yaitu dapat menyesuaikan segala kondisi, permasalahan dan bentuk perubahan di tengah masyarakat, seperti halnya menggunakan perangkat teknologi dan lain sebagainya. (Alhidayatillah, 2017)
Fenomena  menurunnya  kualitas  keagamaan  masyarakat  Rokan  Hulu  menjadi perbincangan dan perhatian bagi kalangan ulama, da’i dan juga pengurus Masjid Madani Islamic  Center  Rokan  Hulu,  untuk  merespon  permasalahan  tersebut,  diperlukan  suatu kegiatan  ataupun  sarana  dakwah  yang  memungkinkan  untuk  menjangkau  seluruh masyarakat.  Masjid  Madani  Islamic  Center  terdapat  beberapa  program  yang  ditujukan untuk  berdakwah,  termasuk  di  dalamnya  media  dakwah.  Media  dakwah  merupakan perangkat yang digunakan sebagai suatu sarana dalam penyampaian pesan-pesan dakwah oleh da'i kepada mad’u. (Bachtiar, 1997: 35)
Media dakwah adalah sarana yang digunakan untuk menyampaikan pesan-pesan Islam  dan  nilai-nilai  keagamaan  kepada  masyarakat  dengan  tujuan  meningkatkan pemahaman,  keimanan,  dan  ketaqwaan  umat  Islam,  serta  mengajak  non-Muslim  untuk mempelajari  ajaran  Islam.  Media  dakwah  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam memperkuat  dan  mengembangkan  dakwah  Islam  di  era  modern  ini.  Dalam penggunaannya, media dakwah harus didasarkan pada pemahaman yang benar dan akurat terhadap  ajaran  Islam,  serta  harus  memperhatikan  situasi  dan  kondisi  masyarakat  yang menjadi sasarannya. Media dakwah harus memberikan informasi yang jelas, relevan, dan mudah dipahami oleh masyarakat. Media dakwah juga harus memperhatikan etika dan tata
cara  penyampaian  yang  baik  agar  pesan  dakwah  dapat  diterima  dengan  baik  oleh masyarakat. Dalam prakteknya, media dakwah dapat digunakan oleh berbagai kalangan, mulai dari para ulama, da’i, aktivis dakwah, hingga organisasi -organisasi Islam. Dalam setiap penggunaannya, media dakwah harus dikelola dengan baik, sehingga pesan dakwah dapat sampai pada target dan sasaran yang diinginkan, serta dapat memberikan dampak positif bagi masyarakat (Mardiana, 2020).
Berbicara tentang persoalan manajemen media dakwah,  ada beberapa artikel yang membahas  tentang  hal  tersebut,  yaitu  Andi  Suseno,  dkk  tentang  “Literasi  Manajemen Media Dakwah Digital Dan Keberagaman Milenial Ranting Muhammadiyah”, penelitian ini menemukan  bahwa  peningkatan  pemahaman  mengenai  pentingnya  kinerja  organisasi untuk perkembangan manajemen media dakwah ranting Muhammadiayah Bangunharju mengunakan aplikasi digital dapat mendorong masyarakat untuk lebih efektif dan efisien dalam berdakwah. (Suseno et al., 2022) Effendi Saldy, tentang “Manajemen Dakwah Media Sosial:  Telaah  Terhadap  Metode  Dakwah  Islam”,  penelitian  ini  menemukan  bahwa  agar pesan  pesan  dakwah  yang  disampaikan  oleh  da’i  sampai  kepada  mad’u  maka  harus menggunakan  berbagai  macam  media  sebagai  wasilah  untuk  sarana  penyampaiannya. (Sadly,  2018)  Sabari,  membahas  tentang  “Manajemen  media  massa  Hizbut  Tahrir Indonesia”,  setidaknya  ada  tiga  aspek  dakwah  yang  mereka  sampaikan  ya itu  pertama informasi yang mereka sampaikan merupakan informasi yang sedang hangat dibicarakan di tengah masyarakat, kedua mengemas informasi  sesuai dengan apa  yang  masyarakat rasakan,  ketiga  memberikan  saran  dan  rujukan  untuk  bergabung  dalam  pergerakan organisasi mereka. (Sabari, 2017) Ihwan Mahmudi, dkk melakukan pendampingan dalam bentuk  e-dakwah  di  Masjid  Baiturrohmah  Jintap  Ponorogo,  dalam  artikel  ini  mereka memberikan  solusi  dakwah  pada  saat  covid-19,  program  dakwah  akan  terus  berlanjut dengan  menggunakan  e-dakwah,  untuk  kesuksesan  program  tersebut,  dilakukan pendampingan bagaimana cara berdakwah memanfaatkan teknologi. Hasil pendampingan tersebut  membuahkan  hasil,  para  pengurus  masjid  dan  da’i  telah  mengenal  dan menggunakan dakwah secara virtual atau online. (Ihwan Mahmudi, Rila Setyaningsih, 2021) kemudian penelitian yang dilakukan oleh Tsalis Fahmi tentang Manajemen Media Televisi TV9 Nusantara, artikel ini membahas bahwa aktivitas manajemen media yang dilakukan oleh TV9 adalah aktivitas dakwah dari satu sisi dan juga aktivitas bisnis di sisi lainnya. TV9 mencoba membingkai  informasi  dengan kultur  pesantren  dan bersifat religius sehingga kebanyakan program acaranya adalah program dakwah. (Rahardian, 2018)
Peneliti  mencoba  mengambil  objek  yang  berbeda  dari  penelitian  diatas.  Peneliti tertarik  meneliti  realistis  perkembangan  teknologi  dan  dampaknya  terhadap
perkembangan kualitas keagamaan, penulis merasa terdorong untuk membagikan karya ini karena merupakan perwujudan dan tekad serta semangat para pengelola media dakwah Masjid Al Bayan gurila dalam memanajemen media dakwahnya supaya bisa berdampak terhadap kualitas keagamaan masyarakat Rokan Hulu yang berpedoman kepada Al- Qur’an dan  hadist.  Pemilihan  Masjid  Islamic  Center  ini  cukup  beralasan,  karena  masjid  ini merupakan salah satu icon Masyarakat Rokan Hulu, ia juga dikelola sebagai destinasi wisata religi, (Abduh, 2021)(Wulandari & Erianjoni, 2018) sehingga sangat tepat masjid ini di kelola media  Dakwahnya  untuk  meningkatkan  kualitas  kehidupan  keagamaan  masyarakat pengunjung dan Masyarakat gurila.
Masjid  Al  Bayan  gurila  menggunakan  media  sebagai  sarana  mereka  untuk menyampaikan  dakwah,  hal  ini  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  meningkatkan  kualitas keagamaan  umat  Islam  di  daerah  gurila.  Namun  berdakwah  menggunakan  media  juga diperlukan manajemen yang baik supaya tercapai tujuan dan target dalam berdakwah serta meningkatnya kualitas keagamaan masyarakat di guria. Pada manajemen yang dilakukan oleh Masjid Al Bayan gurila dalam meningkatkan kualitas keagamaan masyarakat melalui media  dakwah,  maka  diadakannya  perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan  dan pengawasan.
Dalam artikel ini, setidaknya ada dua focus yang akan dibahas, yaitu manajemen media  dakwah  yang  digunakan  di  Masjid  Al  Bayan  gurila  serta  dampaknya  terhadap peningkatan kualitas keagamaan masyarakat gurila. artikel ini penting untuk dibahas karena menunjukkan usaha ulama, da’i dan pengurus masjid dalam memecahkan solusi di tengah masyarakat. Artikel ini juga menjadi pembenaran bahwa dakwah di era modern ini harus secara  dinamis  karena  segala  permasalahan  muncul  lewat  berbagai  aspek,  terutama kecanggihan  teknologi,  maka  dengan  perkembangan  teknologi  pula  dakwah  dapat digunakan  yakni  sebagai  sarana  dalam  menyampaikan  amar  ma’ruf  nahi  mungkar. Teknologi  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  dakwah  modern.  Dengan perkembangan teknologi yang  pesat,  dakwah dapat  dilakukan  dengan  lebih efektif dan efisien  melalui  berbagai  media  seperti  internet,  media  sosial,  aplikasi  mobile,  dan  lain sebagainya (Dinillah & SF, 2019).  Untuk memecahkan permasalahan di atas, maka peneliti perlu  menetapkan  metode  dan  jenis  penelitian  yang  akan  digunakan,  yaitu  metode penelitian  deskriptif  kualitatif,  jenis  pada  penelitian  ini  adalah  field  research  (penelitian lapangan). Dengan tujuan mendeskripsikan informasi yang didapat melalui sumber data penelitian melalui wawancara, observasi dan studi dokumentasi, (Nuzuli, 2020) mengenai manajemen  media  dakwah  Masjid  Madani  Islamic  center  dalam  meningkatkan  kualitas keagamaan masyarakat gurila. akan dilakukan Triangulasi Data serta analisis Deskriptif.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dengan  jenis  penelitian lapangan ( field research). Sumber data dalam penelitian ini adalah informasi langsung dari informan dengan menggunakan sistem wawancara semi terstruktur. Pada teknik analisis data,  peneliti  mengumpulkan  data  yang  selanjutnya  direduksi,  disajikan  kemudian disimpulkan. Hasil penelitian ini menunjukkan keberhasilan media dakwah Masjid Al bayan gurilla  baik itu dari perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan pengawasan telah membawa perubahan positif bagi masyarakatgurila. Dengan menggunakan media dakwah berupa handphone terbukti dapat meningkatkan kualitas pemahaman agama masyarakat gurila,  sehingga  membuat  masyarakat  senantiasa  mengerjakan  kebaikan  dan meninggalkan keburukan sesuai dengan yang disampaikan Al- Qur’an dan Hadist.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Manajemen Media Dakwah Masjid Al Bayan gurila
Masjid Al Bayan gurila berdiri atau  lebih di tetapkan sebagia mesjid terjadi  pada tahun  1985  M,  masjid  ini  berdiri  dengan  latar  belakang  sebagai  rumah  peribadatan setingkat  masyarakat  gurila,  Masjid  Al  Bayan  gurila  merupakan  masjid  pertama  yang merepresentasikan aktivitas keagamaan masyarakat gurila. Masjid ini dibawah pengawasan dan pengelolaan masyarakat yang memiliki kesadaran diri untuk berkecimpung di dalam kemakmuran  masjid,  dengan  dana  pembangunan  yang  bersumber  dari  anggaran pendapatan masjid, di dapatkan dari masyarakat yang ingin memberikan sumbangan serta dari kotak infok harian serta kotak infak jum’atan, dan untuk agenda -agenda besar bisa di dapatkan dari donatur tetap dan proposal, Masjid Al Bayan gurila juga memiliki sejumlah fasilitas media yang digunakan untuk kegiatan dakwah keagamaan.
Seiring  perkembangan  zaman,  masjid  dan  dakwah  sudah  mengacu  kepada penggunaan  teknologi  dalam  menjalani  aktivitas  keagamaan,  salah  satu  masjid  yang menggunakannya adalah Masjid Al Bayan gurila. Tujuan penggunaan teknologi tersebut untuk memodernisasi aktivitas dakwah, yakni upaya dakwah dengan menggunakan sarana perpustakaan  sederhana  dan  media  media  teknologi  seperti  hp  sebagi  penyampain informasi-informasi terbaru dari mesid Al bayan.
Masjid  Al  Bayan  gurila  menunjukkan  upaya  menjalankan  aktivitas  dakwah  secara dinamis  serta  peka  atas  perkembangan  zaman  sehingga  meskipun  dalam  kesibukan masyarakat gurila, mereka bisa dengan mendengarkan syiar-syiar Islam melalui siaran hp yang tidak bersifat mengganggu kesibukan dan kepadatan waktu mereka. Motif lain atas
dihadirkannya  media-media  dakwah  ini  antara  lain  sebab  dilatar  belakangi  oleh menurunnya kualitas keagamaan masyarakat di Masjid Al Bayan gurila.
Penggunaan  media  dakwah  di  Masjid  Madani  Islamic  Center  bertujuan  untuk merangsang  masyarakat  gurila  yang  diposisikan  sebagai mad’u untuk  menanamkan prinsip-prinsip  keagamaan,  dengan  proses  ini  diharapkan  masyarakat  akan  tertarik  dan mendalami pesan yang disalurkan sehingga kualitas keagamaan mereka dapat meningkat tanpa ada unsur penekanan di dalamnya.
Dalam proses dakwah melalui media yang dilakukan oleh Masjid Masjid Al Bayan gurila terdapat suatu perkiraan, yakni antara kesesuaian pesan dengan reaksi komunikan, dalam  arti  lain  pesan  dari  suatu  media  menimbulkan  efek  yang  terarah  terhadap komunikannya.  Perkiraan  yang  lahir  berdasarkan  pada  prinsip  manajemen,  tentu  tanpa penataan yang terstruktur dengan baik, suatu perkiraan tersebut hanya bersifat terkaan semata.  Suatu  aktivitas  yang  ingin  mencapai  suatu  keinginan  tertentu,  diperlukan serangkaian konsepsi ataupun paradigma yang memikirkan tentang segala kemungkinan- kemungkinan  yang  akan  terjadi,  sebab  terdapat  potensi-potensi  yang  tidak  terduga  di lapangan.  Dalam  suatu  pengagendaan  yang  dilakukan  Masjid  Al  Bayan  gurila  terhadap proses dakwah melalui media dalam rangka meningkatkan kualitas keagamaan masyarakat gurila  adalah  terlebih  dahulu  meninjau  permasalahan  hingga  kebutuhan  masyarakat walaupun belum daapat di katakan mesjid sebagai mesjid yang update terhadap teknologi myang sebenarnya.
Masjid Al Bayan gurila harus meninjau mengenai bagaimana rencana mereka dalam menstimulus masyarakat gurila melalui media dakwah dalam rangka untuk meningkatkan kualitas  keagamaan  mereka.  Setelah  perencanaan  dilakukan  maka  divisi  apa  saja  yang disediakan sebagai pelaksana atau bagaimana pengorganisasiannya, pasca hal tersebut, maka bagaimana Masjid Al Bayan gurila mengimplementasikan kegiatan yang telah mereka matangkan  melalui  tahap  perencanaan,  setelah  berlangsungnya  implementasi  maka bagaimana pengawasan dilakukan. Dalam meningkatkan kualitas keagamaan masyarakat, Masjid Al Bayan gurila menggunakan media dakwah sebagai sarana mereka, namun tidak hanya  sampai  di  situ,  untuk  keberhasilan  suatu  tujuan,  maka  Masjid  Al  Bayan  gurila mengaplikasikan prinsip manajemen untuk menata kegiatan mereka, yakni agar tujuannya dalam meningkatkan kualitas keagamaan dapat tercapai secara optimal.
Beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam Manajemen Media Dakwah di Masjid Al Bayan gurila, yaitu:

## 1. Perencanaan (planning) Media Dakwah Masjid Al Bayan gurila
Perencanaan dalam bahasa arab adalah takhtih yaitu pemilihan penetapan tujuan- tujuan organisasi dan penentuan strategi, program, metode, sistem dan anggaran serta standar  yang  dibutuhkan  untuk  mencapai  tujuan.  (Musholi,  2017)  Berdasarkan  hasil penelitian yang telah dilakukan di Masjid Al Bayan gurila, diperoleh hasil bahwa sebagai media  dakwah  yang  berperan  sebagai  alat  yang  bisa  mempengaruhi  keadaan  spiritual masyarakat  guria,  maka  Masjid  Al  Bayan  gurila  mempersiapkan  beberapa  perencanaan dengan tujuan untuk meningkat kualitas keagamaan masyarakat Rokan Hulu, diantaranya dengan menggunakan media massa seperti handphone.
Masjid Madani Islamic Center menggunakan media massa berupa handphone yang akan  menjadi  sarana  yang  penting  dalam  menyampaikan  pesan-pesan  dakwah  yang berlandaskan kepada prinsip-prinsip komunikasi islam, yakni (1) Qaulan Balighan (Perkataan yang  bermakna);  (2) Qaulan  Maysuran  (Perkataan  yang  ringan);  (3)  Qaulan  Kariman (Perkataan yang mulia); (4) Qaulan Sadidan (Perkataan yang benar); (5) Qaulan Ma’rufan (Perkataan yang baik); dan (5) Qaulan Layyinan (Perkataan yang lemah lembut), perkataan yang tidak menyinggung kepada suatu golongan tertentu berdasarkan firman Allah dalam surat Al-Ahzab ayat 70.
لااهيااي نيذ ونما اللهوقتا ولوقو ديدسلاوق
“Wahai  orang -orang  yang  beriman,  bertaqwalah  kepada  allah  dan  berkatalah dengan perkataan yang baik”
Berdasarkan hasil wawancara  diatas,  maka Media  dakwah Masjid Al Bayan  gurila melakukan  perencanaan  sesuai  dengan  konsep  utama  dalam  perencanaan  yang berlandaskan  kepada pemikiran secara rasional  seperti mana yang disampaikan Kustadi bahwa  konsep  utama  dalam  melakukan  perencanaan  adalah  berpikir  secara  rasional berdasarkan fakta dan data yang ada untuk melakukan langkah-langkah yang diperlukan guna mewujudkan tujuan yang diinginkan. (Suhadang, 2007: 40)
2. Pengorganisasian (organizing) Media Dakwah Masjid Al Bayan gurila.
Pengorganisasian adalah suatu pengelompokan orang-orang atau alat-alat, tugas- tugas, tanggungjawab dan wewenang, sedemikian rupa sehingga tercipta suatu organisasi yang dapat digerakan dalam suatu kesatuan untuk mencapai tujuan yang telah ditentukan.
Masjid Al Bayan gurila memiliki hirarki atau bagan struktur organisasi yang memiliki wewenang, bertanggung jawab dan berkewajiban untuk mengelola media dakwah Masjid Al Bayan gurila dengan baik dan benar. Dalam pengorganisasian Masjid Al Bayan gurila telah menyusun serangkaian bagan struktur yang disetujui oleh pemerintahan setempat
serta masyarakat gurila . (Suwino, wawancara, 2023)
Pengorganisasian  yang  dilakukan  oleh  media  dakwah  Masjid  Al  Bayan  gurila berlandaskan  kepada  konsep  utama  dalam  pengorganisasian  manajemen  yaitu  dengan pengadaan  sarana  manajemen  (sumber  daya  manusia  dengan  segala  fasilitas  yang diperlukan) untuk pelaksanaan fungsi-fungsi manajemennya.  (Suhadang, 2007: 62)

## 3. Pelaksanaan (actuating) Media Dakwah Masjid Al Bayan gurila.
Pada  fase  pergerakan  ini  merupakan  inti  dari  manajemen  media  dakwah,  sebab setiap komponen dalam suatu organisasi atau lembaga akan saling bahu membahu untuk bekerjasama  dalam  mensukseskan  dan  menjalankan  semua  program  yang  telah direncanakan. (Musholi, 2017)
Pelaksanaan media dakwah Masjid Al Bayan gurila yang dibagi menjadi dua, yakni pertama pelaksanaan terhadap sumber daya manusia dengan melakukan pengelompokan masyarakat  atas  kebutuhan  masing-masing,  dengan  demikian  proses  penyampaian dakwah lebih mudah disalurkan kepada masyarakatguila. Kedua pelaksanaan sarana media yang telah direncanakan tersebut berupa handphone, pelaksanaan media dakwah Masjid Al Bayan gurila dilaksanakan dengan waktu yang telah ditentukan, yakni dari waktu-waktu yang  sekiranya  tidak  menggangu  kesibukan  msyarakan  seperti  ba’da  isya  dengan menyiarkan konten dakwah atau siaran dakwah yang dikemas dalam satu penyampaian yang terstruktur dengan diksi yang ringan. (,suwino: wawancara 2023) Sasaran pelaksanaan media dakwah Masjid Al Bayan gurila yang utama adalah sumber daya manusianya sesuai dengan  konsep utama  dalam  pelaksanaan fungsi manajemen  yaitu menjalankan semua sarana yang sudah direncanakan agar tercapai tujuan yang diinginkan. (Suhadang, 2007:
73)
4. Pengawasan (controlling) Media Dakwah Masjid Madani Islamic Center.
Di  dalam  pengaplikasian  prinsip-prinsip  manajemen  tersebut,  tidak  lepas  dari pengawasan  (controlling).  Pengawasan  adalah  proses  memonitor  aktifitas  untuk memastikan aktivitas-aktivitas tersebut diselesaikan dengan apa yang telah direncanakan dan  memperbaiki  setiap  deviasi  yang  signifikan,  memberikan  saran,tanggapan. (Derysmono, 2021)
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  peneliti,  media  dakwah  Masjid  Al Bayan gurila melakukan pengawasan yang melibatkan Badan Kemakmuran Masjid Al Bayan gurila (BKM), para pemegang kebijakan yaitu pemerintah setempat, dan forum antar umat beragama  yang  memiliki  tugas  untuk  mengawasi  penyampaian  yang  disampaikan  oleh
media dakwah Masjid Al Bayan gurila. Hal ini juga ditegaskan oleh suwino bahwa Masjid Al Bayan gurila melakukan pengawasan yang dilakukan oleh bidang yang memiliki wewenang terhadap pengawasan tersebut. (suwino, wawancara 2023)
Tujuan  pengawasan  yang  dilakukan  adalah  untuk  memastikan  bahwa  semua kegiatan  dan  operasi  organisasi  berjalan  sesuai  dengan  tujuan  dan  rencana  yang  telah ditetapkan. Masjid Al Bayan gurila memiliki standar-standar dalam media dakwahnya yang harus diawasi, apakah penyampaiannya dan hasilnya sudah sesuai dengan standar-standar yang  telah  ditetapkan  dalam  perencanaan  sebelumnya  atau  tidak.  Sepertimana  yang disampaikan  Lasser  tentang  konsep  utama  pengawasan  bahwasanya  pengawasan  tidak hanya  menyelidiki  sebab-musabab  terjadinya  suatu  penyimpangan,  namun  juga menyelidiki apakah dampak  yang dihasilkan  sudah sesuai dengan standar perencanaan yang telah dilakukan atau tidak. (Lasser, 1952: 463)
Media  Dakwah  Masjid  Al  Bayan  gurila  dan  Dampaknya  Terhadap  Kualitas  Keagamaan Masyarakat
Keagamaan diartikan sebagai suatu pengukuran atas seberapa dalam pengetahuan, keimanan,  ketaatan  dan  penghayatan  yang  dijalankan  oleh  penganutnya.  Dalam  Islam keagamaan adalah suatu tinjauan atas seberapa dekatnya seorang muslim kepada Allah SWT. (Fuad Nashori, Mucharam, 2002: 71) Keagamaan adalah sesuatu hal yang menyangkut perilaku manusia atas keyakinan, ketaatan, dan keimanan mereka kepada Tuhan yang maha esa.  Keagamaan  juga  merupakan  suatu  pengukuran  atas  kedekatan  hubungan  antara manusia  dengan  Tuhan.  Dalam  keagamaan  terdapat  taraf  atau  kualitas  yang  mengacu kepada  seberapa  kokohnya  keimanan  seseorang  atas  apa  yang  ia  yakini.  Kualitas  yang dimaksud  adalah  kedalaman  takwa  seseorang  terhadap  Tuhan  yang  selanjutnya  akan meningkatkan keyakinan mereka atas apa yang dipercaya.
Zakiyah Daradjat dalam bukunya “Ilmu Jiwa Agama”, mengatakan bahwa agama adalah afeksi manusia atas apa yang  diyakininya, beranggapan bahwa terdapat hierarki yang lebih tinggi dari manusia dan memiliki kekuatan untuk mengatur kehidupan mereka. (Daradjat, 2005: 10) Dari agama, lahir  suatu  pengistilahan  yang disebut religiositas atau keagamaan.  Glock  dan  Strak  menuturkan  bahwa  keagamaan  merupakan  keimanan manusia terhadap Tuhan yang dapat dilihat melalui aktivitas yang bersangkutan atas suatu keyakinan yang mereka anut. (Kahmad, 2002: 13)
Masjid Al Bayan gurila sebagai sarana dakwah menggunakan media sebagai langkah untuk  menyesuaikan  aktivitas  dakwah  dengan  masyarakat  gurila  yang  mulai  terbiasa dengan  penggunaan  teknologi  komunikasi  dibalik  kesibukan  mereka.  Sebagai  suatu
kepekaan  atas  zaman  yang  progresif  dan  sebagai  upaya  modernisasi  dakwah  tanpa mengubah  nilai-nilai  dakwah  yang  mengacu  kepada  Alquran  dan  hadis.  Penggunaan media oleh Masjid Al Bayan gurila sebagai sarana mereka untuk menyampaikan dakwah yang bertujuan untuk merangsang masyarakat gurila yang diposisikan sebagai mad’u untuk menanamkan  prinsip-prinsip  keagamaan  sesuai  dengan  Al-Quran  dan  hadis  Nabi Muhammad SAW, maka dengan proses ini diharapkan masyarakat tertarik dan mendalami pesan yang disalurkan sehingga kualitas keagamaan mereka dapat meningkat tanpa ada unsur penekanan di dalamnya.
Hal  ini  sesuai  dengan  pernyataan  suherman  bahwa  salah  satu  tujuan  berdirinya media dakwah Masjid Al Bayan gurila ini adalah untuk merangsang masyarakat gurila untuk menjadi  masyarakat  yang  lebih  baik  kedepannya  baik  dalam  hubungan  dirinya  dengan sesama ciptaan Allah yang lainnya, terlebih lagi hubungan dirinya dengan sang pencipta yaitu Allah SWT” ” (suherman, wawancara 2023)
Kualitas  keagamaan  setiap  individu  pasti  berbeda,  tergantung  pada  tingkatan ibadah seseorang, peningkatan keagamaan yang matang akan membantu manusia untuk menghadapi kenyataan berperan aktif dalam kehidupan, dan mampu merumuskan arti dan keberadaannya dalam kehidupan. (Widyastuti, 2014)
Berdasarkan dari hasil wawancara  yang telah dilakukan, dapat diperoleh hasil bahwa media  dakwah  Masjid  Al  Bayan  gurila,  memiliki  serangkaian  kegiatan-kegiatan  dakwah yang  dapat  memberikan  dampak  positif  terhadap  meningkatnya  kualitas  keagamaan masyarakat gurila seperti:
1. Pengajian rutin yang diperuntukan kepada masyarakat umum Dalam pengajian rutin yang diadakan sekali dalam seminggu, media dakwah Masjid  Al  Bayan  gurila  menyampaikan  pembahasan  yang  berkaitan  tentang pemahaman atas kewajiban dan larangan yang harus diketahui bagi seseorang muslim, dan dilanjutkan dengan ceramah tentang keutamaan shalat berjamaah di masjid bagi kaum laki laki.
Sehingga  dengan  diadakan  pengajian  rutin  ini  dapat  memberikan  dampak  positif kepada masyarakat gurila yaitu meningkatnya kesadaran masyarakat untuk melakukan perintah  Allah  SWT  dan  meningkatnya  kesadaran  masyarakat  untuk  melaksanakan sholat berjamaah di masjid.
2. Ceramah, kultum
Pemberian ceramah dan kultum ini berisi tentang etika dan akhlak bagi sesama manusia  maupun  sang  pencipta  dan  menyampaikan  serangkaian  sikap-sikap
masyarakat yang benar dalam menyikapi perbedaan. (Ismawati, 2020)
Sehingga  masyarakat  paham  bagaimana  seharusnya  ia  bersikap  dalam  menyikapi perbedaan tersebut. Maka dampak yang dapat dihasilkan dari upaya kegiatan ini bagi masyarakat adalah meningkatnya sikap saling menghargai dan menerima perbedaan yang ada pada masyarakat tersebut.
3. Menjalin kerjasama dan silaturahmi yang baik dengan para pemuka agama.
…”Salah satu hal yang penting untuk merangsang m asyarakat untuk melakukan perintah Allah SWT adalah menjalin kerjasama dengan para pemuka agama yang ada di gurila” (rizki, wawancara2023)
Dakwah Masjid Al Bayan  gurila  juga  menjalin kerja sama dan silaturahmi yang baik dengan para pemuka agama untuk menyampaikan pesan-pesan dakwah seperti kisah- kisah orang sholeh terdahulu sehingga memberikan dampak kepada masyarakat gurila dalam meneladani sikap-sikap mereka dan cara mereka beragama dengan baik.
4. Melakukan Peringatan hari besar islam
Upaya selanjutnya yang dilakukan oleh media dakwah Masjid Al Bayan gurila ini dalam  meningkatkan  kualitas  keagamaan  masyarakat  gurila  ialah  melakukan peringatan hari besar Islam seperti maulid nabi Muhammad SAW, Isra’ wal mi'raj nabi Muhammad SAW dan berbagai peringatan hari besar lainnya.(rizki, wawancara 2023).
Sehingga  dengan  dilakukan  upaya  peringatan  hari  besar  tersebut  memberikan dampak meningkatnya kesadaran dan pemahaman masyarakat gurila terhadap peristiwa penting tersebut dan memiliki sikap-sikap yang baik terhadap hari-hari besar yang ada di dalam agama islam tersebut.
Maka dengan adanya kegiatan-kegiatan yang dilakukan  media dakwah Masjid Al Bayan gurila ini dalam menyiarkan serangkaian kegiatan yang berisi tentang pesan pesan keagamaan dapat  memberikan motivasi, dan mendorong masyarakat untuk melakukan segala sesuatu yang telah diperintahkan oleh Allah SWT dan meninggalkan segala sesuatu yang telah  dilarang oleh  Allah SWT  sehingga menjadi  dampak positif terhadap kualitas keagamaan masyarakat gurila.
SIMPULAN
Masjid Al Bayan gurila menggunakan media dakwah berupa media massa hanphone dengan mengaitkan prinsip-prinsip manajemen yang mengacu pada P-O-A-C ( Planning, organizing, actuating, dan controlling). Hal tersebut dilakukan agar penyaluran suatu pesan dalam  media  dakwah  Masjid  Al  Bayan  gurila  dapat  mempengaruhi  masyarakat  gurila sehingga melahirkan suatu efek khusus, yakni peningkatan kualitas keagamaan.
Kegiatan  dan    upaya  media  dakwah  Masjid  Al  Bayan  gurila  untuk  memberikan
dampak positif kepada masyarakat gurila, maka media dakwah Masjid Al Bayan gurila ini memuat  serangkaian  kegiatan  seperti  pengajian  rutin,  ceramah,  kultum,  menjalin silaturahmi dan memperingati hari besar islam yang bertujuan untuk memberikan motivasi kepada  masyarakat  guila  terbukti  berhasil  menyampaikan  nilai-nilai  keagaman.  Hal  ini menunjukkan bahwa upaya yang digunakan media dakwah Masjid Al Bayan gurila ini telah membawa  perubahan  terhadap  kualitas  keagamaan  masyarakat  gurila.    Maka  dengan adanya media dakwah Masjid Al Bayan gurila ini yang menyampaikan serangkaian pesan- pesan  dakwah yang  bisa memberikan  motivasi kepada masyarakat ataupun  mendorong masyarakat untuk melakukan segala sesuatu yang telah diperintahkan oleh Allah SWT dan meninggalkan segala sesuatu yang telah dilarang oleh Allah SWT.
Walaupun media dakwah yng di gunakan masih hanya sekedar media sederhana seperti handphone namu sedikit demi sedikit menimnbulkan kesadaran masyarakat Masjid Al Bayan gurila.

## DAFTAR PUSTAKA
Abduh,  M.  (2021).  PENGELOLAAN  MASJID  AGUNG  ISLAMIC  CENTER  SEBAGAI  OBJEK
WISATA RELIGI. Jurnal Kebijakan Publik, 12(1).
Alhidayatillah, N. (2017). DAKWAH DINAMIS DI ERA MODERN (Pendekatan Manajemen Dakwah). An- Nida’ Jurnal Pemikiran Islam , 41(2).
Azman,  Z.  (2021).  Dakwah  Bagi  Generasi  Milenial  Melalui  Media  Sosial. Jurnal  Khabar: Komunikasi Dan Penyiaran Islam, 3(2), 193 – 205. https://doi.org/https://doi.org/10.37092/khabar.v3i2.350
Bachtiar, W. (1997). Metode Penelitian Ilmu Dakwah. Logos.
Daradjat, Z. (2005). Pendidikan Islam Dalam Keluarga Dan Sekolah. Ruhama.
Derysmono.  (2021).  Optimalisasi  Manajemen  Dakwah  Digital  Perspektis  Maqashid  Al- Qur’an. Jurnal Manajemen Dakwah, 9(1).
Dinillah, U., & SF, A. K. (2019). MEDIA SOSIAL INSTAGRAM SEBAGAI MEDIA  DAKWAH (Analisis Isi Pada Akun @tentangislam dan @harakahislamiyah). Jurnal Kaganga :
Journal of Communcation Science, 1(1), 54 – 55. https://doi.org/https://jurnal.uts.ac.id/index.php/KAGANGA/article/view/411/319 Fuad  Nashori,  Mucharam,  R.  D.  (2002). Mengembangkan  Kreativitas  dalam  Perspektif Psikologi. Menara Kudus.
Gunawan, H., Ihsan, M. N., & Jaya, E. S. (2021). Internalisasi Nilai-nilai Moderasi Beragama dalam Pembelajaran PAI di SMA Al-Biruni Cerdas Mulia Kota Bandung. Atthulab: Islamic Religion Teaching and Learning Journal, 6(1), 14 – 25.
https://doi.org/10.15575/ath.v6i1.11702
Hartini, D. (2019). KONTEKSTUALISASI MAKNA JIHAD DI ERA MILENIAL. Dialogia, 17(1), 81. https://doi.org/10.21154/dialogia.v17i1.1656
Ihwan Mahmudi, Rila Setyaningsih, M. T. A. (2021). Pendampingan E-Dakwah Bagi Takmir Masjid Baiturrohmah Jintap Ponorogo Sebagai Solusi Kegiatan Dakwah Pada Masa Pandemi Covid-19. Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Membangun Negeri,
5(2).
Ismawati.  (2020).  Sosialisasi  Pentingnya  Zakat  Di  Lingkungan  Bantoparang  Kelurahan Buntokadato Kecamatan Polongbangkekng Selatan Kabupaten Takalar Sulawesi Selatan. Abdimas Umwabas, 5(1).