## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2020. Vol.7. No.1 ©2014-2020 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## USTADZ DAN PEMBENTUK KARAKTER SANTRI DI PESANTREN
(Studi di Pondok Pesantren Nurus Sholah Akkor Palengaan Pamekasan)
1 Ahmadi & 2 M. Sahibudin 1 PPS Instika Guluk Guluk Sumenep, 2 FAI Universitas Islam Madura E-Mail: 1 aahnaff477@gmail.com , 2 sahibudin@gmail.com

## Abstrak
Ustadz  merupakan  orang  yang  dianggap  memiliki  ilmu  agama  dan  mempunyai peranan  dalam  pendidikan  Islam,  temasuk  di  pondok  pesantren,  pondok  pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam yang bertugas untuk menciptakan generasi penerus bangsa  yang  cerdas  dan  berkarakter  termasuk  di  pondok  pesantren  Nurus  Sholah  Batu Labang  Akkor  Palengaan  Pamekasan.  Penelitian  ini  merupakan  upaya  untuk  mengetahui peran ustadz dalam membentuk karakter santri  di  Pesantren. Penelitian ini menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  rancangan  studi  kasus  dengan  objek  penelitian  di  pondok pesantren Nurus Sholah Akkor Palengan Pamekasan, penelitian ini menggunakan metode wawancara,  observasi  dan  dokumentasi,  yang  kemudian  dilakukan  analisis  dengan  cara mendeskripsikan  data  dari  informan,  mereduksi  data  sesuai  kebutuhan  penelitian, kemudian  dianalisis  oleh  penulis,  dan  disimpulkan  untuk  menjawab  penelitian,  Temuan penelitian ini adalah: 1) pembentukan karakter santri dilakukan dengan mengajarkan santri kitab  kuning,  melatih  kedisiplinan,  tanggung  jawab  dan  kemandirian,  2)  ustadz  dalam membentuk  karakter  santri,  ustadz  memfungsikan  diri  sebagai,  pendidik,  pengajar, pembimbing, korektor, penasehat, teladan, supervisor, evaluator.

## Kata Kunci : Peran Ustadz, Karakter Santri

## Abstract
Ustadz is a person who is considered to have religious knowledge and has a role in Islamic  education,  including  in  Islamic  boarding  schools,  Islamic  boarding  schools  are Islamic  educational  institutions  whose  job  is  to  create  the  next  generation  of  intelligent and characterized people including those in Nurus Sholah Batu Labang Akkor Palengaan Pamekasan Islamic boarding school. This research is an attempt to find out the role of the cleric in shaping the character of students in  Islamic boarding schools. This study uses a qualitative  approach  with  a  case  study  design  with  research  objects  in  the  Nurus  Sholah boarding school  Akkor  Palengan Pamekasan, this study uses interviews,  observation and documentation,  which  are  then  analyzed  by  describing  data  from  informants,  reducing data  according  to  research  needs,  then  analyzed  by  the  author,  and  concluded  to  answer the research, the findings of this study are: 1) the formation of santri characters is done by teaching  the  yellow  book  santri,  training  discipline,  responsibility  and  independence,  2) the  teacher  in  forming  the  character  of  the  student,  the  teacher  functioning  as  a  teacher, educator, teacher , supervisor, corrector, advisor, role model, supervisor, evaluator.
Keywords : Role of Ustadz, Santri Character

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2020. Vol.7. No.1 ©2014-2020 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## A. Pendahuluan
Ustadz  merupakan  orang  yang memiliki  kemampuan  dan  peranan penting  untuk  membentuk  karakter para santri  dan membentuk keahlian secara khusus  dalam mendidik,  membimbing,  membina, mengarahkan,  menilai,  mengevaluasi peserta didik, terutama dalam pendidikan  Agama  Islam  khususnya di pondok pesantren. 1 Untuk mencetak  generasi  penerus  yang cerdas, berkarakter mulia maka untuk itu  perlu  adanya  evaluasi  tentang peran  ustadz  di  sekolah  atau  pondok pesantren,  seperti  pondok  pesantren Nurus Sholah.
Ustadz  adalah  komponen  yang sangat  penting  dalam  menentukan proses  pendidikan  Islam.  Menurut Abdullah  Syafi’ie  guru  bukan  hanya mentransfer ilmu, tetapi juga membentuk  watak,  karakter  dan kepribadian  anak  didik.  Selain  itu, untuk dapat mencapai tujuan pendidikan di perguruannya, menurutnya,  sangat  dibutuhkan  guru- guru  yang  berpaham  agama  “ahl  al- sunnah  wa  al-  jama’ah”,  berakidah yang  jelas,  berilmu  serta  senantiasa
1 Supandi, Supandi, and Ahmad Ahmad. "Pembelajaran
Aqidah  Akhlak  Dalam  Perspektif  Humanisme  Di  Ma Miftahul  Qulub  Galis  Pamekasan." EDURELIGIA: Jurnal Pendidikan Agama Islam 3.2 (2019): 115-127.
meningkatkan ilmunya, memiliki jiwa yang ikhlas, dan bersikap bijak. 2 1
Jadi,  menjadi  seorang  ustadz bukanlah  hal  yang  mudah.  Seorang ustadz  merupakan  panutan  yang dipercaya  oleh  para  santri  khususnya dan  masyarakat  pada  umumnya, karena  ketokohannya  sebagai  figur pendakwah yang memiliki pengetahuan  luas  dan  mendalam mengenai  ajaran  agama  Islam  serta memiliki kepribadian yang islami.
Oleh Karena Itu untuk mengatasi  kemerosotan  moral  yang sedang  melanda  bangsa  Indonesia, Pondok pesantren mempunyai peranan  yang  besar  dalam  dunia pendidikan, terutama dalam pendidikan  Islam.  Maka  tidak  salah jika diskursus pendidikan terus memposisikan  pendidikan  karakter sebagai  jalan  keluarnya,  sekaligus sebagai  salah  satu  usaha  untuk mencetak  karakter  santri  ahli  dzikir, fikir,  dan  ikhtiar.  Hal  tersebut  sesuai dengan  visi  yang  ada  di  Pondok Pesantren  Nurus  Sholah.  Pondok pesantren  sebagai  salah  satu  lembaga pendidikan yang akan mampu membentuk karakter santri yaitu tidak hanya  melalui  kecerdasan  kognitif
2 Hasbi  Indra,  Pesantren  dan  Transformasi  Sosial (Jakarta: Penamadani, 2005), 35.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2020. Vol.7. No.1 ©2014-2020 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
semata, akan tetapi menekankan pada aspek afektif dan psikomotorik dengan  mengajarkan  nilai-nilai  dan norma  yang  sesuai  dengan  syari’at Islam  serta  membekali  santri  dengan “life  skill”  yang  akan  berguna  untuk kehidupan mendatang, terutama ketika santri sudah lulus dari pondok. Hal  ini  senada  dengan  pendapat Zamakhsyari  Dhofier  (1990)  bahwa: “pesantren  berasal  dari  kata  santri, yang  dengan  awalan  pe  di  depan  dan akhiran an berarti tempat tinggal para santri.  Lebih  lanjutnya  mengutip  dari pendapat Profesor Johns dalam “Islam  in  South  Asia”,  bahwa  istilah santri berasal dari bahasa Tamil, yang berarti “guru ngaji”.
Pada mulanya pesantren merupakan satu-satunya lembaga pendidikan  Islam  di  Indonesia  yang mewarisi  tradisi  Intelektual  Islam tradisional.  Sebagai  pewaris,  sudah tentu  tradisi  pesantren  memuat  aspek kesinambungan  dan  perkembangan, minimal dari sebuah tradisi sebelumnya  yang  mewariskan.  Di sinilah ditemukan signifikasi penelusuran kesinambungan dan
perkembangan  tradisi  kepesantrenan dalam babakan sejarah bangsa. 3
Pesantren juga dimaknai sebagai  lembaga  pendidikan  untuk mendidik  santri  yang  menjadi  orang yang taat  menjalankan  agamanya dan berakhlak mulia. Orang tua mengirimkan  anaknya  untuk  mondok agar  dapat  menjalankan  perintah agama  dalam  kehidupan  sehari-hari. Karena dalam perkembangannya, manusia  memerlukan  dua  kekuatan sekaligus  yaitu  kekuatan  moral  dan spiritual  sebagai  dasar  dan  pedoman hidup di era globalisasi.
Pesantren  mempunyai  tujuan untuk  menciptakan  generasi-generasi yang  mampu  memberikan  kontribusi terhadap lahirnya khazanah intelektual-intelektual  muslim  yang berakhlak  mulia,  dan  bertangguang jawab  terhadap  dirinya maupun masyarakat,  seperti  pesantren  yang peneliti  maksud  pesantren  Nurus Sholah  yang  menekankan  nilai-nilai dari kesederhanaan, keikhlasan, kemandirian, dan pengendalian diri.
Pondok Pesantren Nurus Sholah sebagai  lembaga  keagamaan,  yang memberikan pendidikan dan
3 Amin  Haedari,  Masa  Depan  Pesantren  (dalam tantangan  modernitas  dan  tantangan  komplesitas global) (Jakarta: IRD PRESS, 2004), 12.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2020. Vol.7. No.1 ©2014-2020 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
pengembangan  ilmu  agama  islam meliputi;  kitab  fikih,  akidah,  tauhid, ta’lim  dan  ilmu  nahwu  shorof  yaitu ilmu  yang  mempelajari  tata  cara membaca kitab kuning. Sistem pendidikanya  menggunakan  system
Salafiyah  di  kolaborasikan  dengan system  modern  yaitu  di  samping mengaji dengan sorogan dan bandongan  juga  memakai  klasikal dengan mengedepankan pembelajaran yang sistematis.
Pondok Pesantren Nurus Sholah ini  juga  memiliki  lembaga  formal  di dalamnya  yaitu:  PAUD  ,  RA  .  MI  , MTs  ,  MA  sebagai  penunjang  tujuan pendidikan nasional, siswa siswi yang ada  didalamnya  tak  lain  adalah  santri pesantren  Nurus  Sholah  itu  sendiri ada  juga  dari  luar,  namun  hanya beberapa siswa saja. Untuk mengatasi krisis  moral  di  masa  sekarang  ini, pondok  pesantren  dipandang  tepat oleh  sebagian  orang  tua  untuk mendidik  putra  putri  mereka  pada kyai,  ustadz  di  pesantren  agar berkarakter mulia.
Berdasarkan latar belakang tersebut,  penulis  ingin  menfokuskan penelitianya tentang bagaimana peran ustadz  dalam  membentuk  karakter santri,  sebagai  upaya  mengatasi kemerosotan  moral  bangsa.  Supaya
generasi  yang  akan  datang  menjadi orang yang taat beragama dan diharap tidak  ada  lagi  kekerasan,  pelecehan seksual,  pencurian  bahkan  korupsi dikalang pejabat atau instansi-instansi lainya.
Penelitian ini dimaksudkan untuk  mengetahui  bagaimana  peran ustadz  dalam  membentuk  karakter santri pondok pesantren Nurus Sholah,  selain  guru  atau  ustadz  ada banyak  hal  yang  berperan  penting untuk mewujudkan tujuan membentuk  karakter  santri  seperti; pembelajaran,  kurikulum  pesantren serta  sarana  prasarana  yang  ada  di pondok pesantren.
Ustadz mempunyai peranan yang  besar  dalam  dunia  pendidikan, terutama  dalam  pendidikan  Islam  di pondok  pesantren.  Untuk  mencetak generasi penerus yang cerdas, berkarakter  mulia  maka  untuk  itu perlu  adanya  evaluasi  tentang  peran guru  agama  di  sekolah  atau  pondok pesantren,  seperti  pondok  pesantren Nurus  Sholah  Batulabang  Akkor Palengaan Pamekasan.
Jadi secara operasional Penelitian  tentang  “Peran  Ustadz dalam  membentuk  karakter  santri  “ ini merupakan upaya untuk mengetahui  bagaimana  peran  Ustadz

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2020. Vol.7. No.1 ©2014-2020 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
dalam  membentuk  karakter  santri  di Pondok  Pesantren  Nurus  Sholah  .ini penelitian  akan  mengungkap  tentang peran  ustadz  dalam  membentuk karakter  santri  di  Pondok  Pesantren Nurus  Sholah  Batulabang  Akkor Palengaan  Pondok  Pesantren  sebagai Pusat  pendidkan  Agama  bagi  mereka (Santri) untuk mendapat ilmu pengetahuan  dan  menjadi  ahli  ilmu Agama dan mengamalkan Ilmu agama  dengan  tujuan  menjadi  santri yang  berakhlaqul  karimah  ,  menjadi santri  yang  kritis  ,  Inovatif  ,  kreatif dan  dinamis  untuk  mewujudkan  cita cita para ulamak dan bangsa.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan
rancangan  studi  kasus,  sehingga untuk  mengumpulkan  data-data  di lapangan, maka peneliti menggunakan  metode  wawancara, observasi  dan  dokumentasi,  yang kemudian  dilakukan  analisis  dengan cara mendeskripsikan data dari informan,  mereduksi  data  sesuai kebutuhan penelitian, kemudian dilakukan  proses  analisis  data  oleh peneliti. 4
4 Supandi,  Supandi.  "Perenan  Pendidikan  Orang Tua  Dalam  Meningkatkan  Mutu  Pendidikan Agama  Anak  Di  Madrasah  Tsanawiyah  Nasyrul Ulum  Pamekasan." Al-Ulum:  Jurnal  Penelitian  dan Pemikiran Ke Islaman 6.1 (2019): 60-71.

## B. Pembahasan
Sejauh  pengetahuan  peneliti, peneletian  tentang  pran  ustadz  dalam membentuk  santri  Nurus  Sholah masih cukup minim, namun demikian,  ada  beberapa  penelitian yang  membahas  tentang  peran  ustadz tetapi  tidak  cukup  representative  dan fokus penelitiannya dan fokus penelitianya tidak dalam kontek peran ustadz  dalam  pembentukan  santri misalnya  penelitian  oleh  syahlaini dengan Judul “Peran Ustadz- Ustadzah Terhadap Pembinaan Kecerdasan
Spiritual “ dalam penelitiannya,  ia  lebih  menekankan pada  pembinaan  kecerdasan  spiritual saja bukan pada pembinaan karakter .
Dengan  demikian,dari  peneliti tersebut,  penulis  belum  menemukan dan  sepanjang  pengetahuan  penulis, belum  ada  penelitian  yang  secara khusus  meneliti  tentang  peran  ustadz dalam  membentuk  karakter  santri sebagai pusat utama dalam membentuk  santri  yang  berkarakter tinggi,  oleh  karena  itu  penelitian  ini, menjadi semakin menarik dan penting dilakukan  temuan  temuan  dalam penelitian  ini  dapat  di  pastikan  akan memberikan  kontribusi  besar  dalam pembentukan  santri  yang  berkarakter dan akan menambah deretan

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2020. Vol.7. No.1 ©2014-2020 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
kekayaan konsep pengelolaan pendidikan  yang  menarik  di  pondok pesantren Nurus Sholah.
Peneliti juga menemukan bahwa:  (1)  pembentukan  karakter santri  di  pondok  pesantren  Nuru Sholah  yaitu  dengan  mengajarkan santri kitab kuning, melatih kedisiplinan, tanggung jawab diri dan kemandirian  yang  dilaksanakan  di dalam  maupun  luar  kelas.  Sedang mengenai (2) ustadz dalam membentuk karakter santri di Pondok Nurus  Sholah  Sholah  bahwa  peran Ustadz  sebagai,  pendidik,  pengajar, pembimbing,  korektor,  penasehat, teladan,  supervisor,  evaluator.  Dalam pelaksanaannya ditemui sejumlah hambatan  yakni  kurangnya  tenaga pengajar,  kondisi  fisik  santri  yang sudah  lelah  karena  selain  mengikuti pembelajaran di pondok juga mengikuti pembelajaran di sekolahan, kurangnya fasilitas sarana dan prasarana sedangkan daya dukungnya yaitu  adanya  hubungan  yang  baik antara  pengajar  dan  santrinya,  di dalam  pembelajarannya  para  Ustadz menggunakan  pendekatan  yang  baik sesuai perannya menjadi ustadz untuk membuat  santri-santri  di  pondok  ini senang  dalam  mengikuti  program yang  telah  dibuat  oleh  kepengurusan,
kerjasama antara dewan pengajar juga sangat  penting  dalam  mengelola  dan mengembangkan pendidikan di pondok  ini  untuk  mencapai  tujuan yang  di  inginkan  yang  sesuai  dengan visi dan misi di pondok ini.
1. Peran Ustadz
Dalam  proses  pembelajaran sangat  di  perlukan  adanya  seorang Ustadz  karena  Ustadz  merupakan salah  satu  tim  sukses  demi tercapainya  pembelajaran  yang  di inginkan. Pendidikan menurut Darmanigtyas  yang  di  kutip  oleh Ngainun Naim dan Ahmad Syauqi, adalah  usaha  sadar  dan  sistematis untuk  mencapai  taraf  hidup  atau kemajuan  yang  lebihbaik.  Titik tekan  definisi  ini  terletak  pada usaha  “sadar  dan  sistematis”. Dengan  demikian,  tidak  semua usaha memberikan bekal pengetahuan  kepada  anak  didik disebut  pendidikan,  jika  tidak memenuhi  kriteria  yang  dilakukan secara sadar dan sistematis. 5
Sehingga dalam proses
pembelajaran yang sering dikaitkan dengan dunia pendidikan entah  di  lembaga  pemerintah
5 NgainunNaimdan Ahmad Syauqi, Pendidikan Multikultural (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2008), 31.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2020. Vol.7. No.1 ©2014-2020 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
maupun swasta, pesantren maupun lembaga  sekolah  formal  pasti  di butuhkan  adanya  peran  seorang pendidik.  Maka  dari  itu  pendidik atau  Ustadz  sangat  penting  dalam dunia pendidikan.
Sedangkan  pendidik  sendiri mempunyai sebutan sendiri-sendiri dalam kegiatan pembelajaran.
Seperti  halnya  dalam  lingkungan pesantren atau pondok yang sering disebut  dengan  dewan  asatidz. Dalam  bahasa  Arab  dijumpai  kata ustadz,  mudarris,  mu‟alim  dan mu‟adib.  Kata  ustadz  jamaknya asatidz yang berarti teacher (Ustadz), professor, jenjang dibidang intelektual, pelatih, penulis  dan  penyair.  Adapun  kata mudarris  berarti  teacher  (Ustadz), instructor  (pelatih)  dan  lecture (dosen).  Sedangkan  kata  mu‟allim yang juga berarti teacher (Ustadz), instructur (pelatih), trainer (pemandu). Selanjutnya, kata mu‟addib  berarti  pendidik  atau teacher  in  koranic  school  (Ustadz dalam  lembaga  pendidikan  Al- Quran). 6
Beberapa kata tersebut secara keseluruhan terhimpun
6 Hery Nor, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta:PT
Lagos Wacana Ilmu, 1999), 47.
dalam  kata  pendidik.  Karena semuanya mengacu pada pengertian kegiatan seseorang yang  memberikan  pengetahuan, ketrampilan atau pengalaman kepada  orang  lain.  Kata  yang bervariasi  tersebut  menunjukkan adanya perbedaan ruang gerak dan ruang lingkup dimana pengetahuan dan  ketrampilan  itu  diberikan, dengan  demikian,  kata  pendidik secar fungsional menunjukkan kepada  seorang  yang  melakukan kegiatan dalam memberikan pengetahuan, keterampilan, pengalaman, pendidikan dan sebagainya.  Pendidik  dalam  arti yang  luas  adalah  semua  orang yang berkewajiban membina anak- anak.  Secara  alamiah  semua  anak, sebelum mereka dewasa menerima pembinaan dari orang-orang dewasa agar mereka dapat berkembang dan bertumbuh secara wajar.  Sebab  secara  lamiah  juga anak manusia membutuhkan pembimbingan seperti itu karena ia dibekali  insting  sedikit  sekali untuk  mempertahankan  hidupnya. Pendidik  dalam  arti  sempit  adalah orang-orang  yang disiapkan secara sengaja untuk menjadi Ustadz atau dosen.  Kedua  jenis  pendidik  ini

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2020. Vol.7. No.1 ©2014-2020 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
diberi pelajaran tentang pendidikan dalam  waktu  relatife  lama  agar mereka menguasai itu dan terampil melaksanakannya di lapangan.
Pendidik ini tidak cukup belajar di perguruan  tinggi  saja  sebelum diangkat  menjadi  Ustadz  atau dosen,  melainkan  juga  belajar  dan diajar selama mereka bekerja, agar profesionalisasi  mereka  semakin meningkat. 7
Dari  pemaparan  di  atas, dapat  disimpulkan  bahwa  Ustadz adalah  seseorang  yang  berprofesi sebagai  pendidik  dan  mereka bertanggung jawab untuk membimbing  anak  didik  serta mengabdikan dirinya kepada masyarakat  untuk  pendidikan  dan
mencerdaskan  anak  bangsa.  Tidak
hanya itu,
Ustadz juga melaksanakan  tugasnya  sebagai khalifah di permukaan bumi sebagai makhluk Allah yang beriman dan bersosialisasi.
Dalam
Islam, ustadz merupakan  profesi  yang  amat mulia,  karena  pendidikan  adalah salah satu tema sentral Islam. Nabi Muhammad  sendiri  sering  disebut
7 Binti Maunah, Landasan Pendidikan ( Yogyakarta: Teras, 2009), 68.
sebagai  pendidik  kemanusiaan. Seorang  Ustadz  bukan  hanya sebagai  seorang  tenaga  pengajar, tetapi  sekaligus  adalah  pendidik. Karena  itu  dalam  Islam  seseorang dapat menjadi Ustadz bukan hanya karena ia telah memenuhi kualifikasi keilmuan dan akademisnya  saja,  tetapi  lebih penting  lagi  ia  harus  terpuji akhlaknya. Dengan demikian seorang  Ustadz  bukan  hanya mengajarkan ilmu-ilmu pengetahuan  saja,  tetapi  lebih penting  pula  membentuk  watak dan  pribadi  anak  didiknya  dengn akhlak dan ajaran-ajaran islam.
2. Pembentukan Karakter
Pertama sejarah Nabi Muhammad  SAW  membangun masyarakat  Arab  hingga  menjadi manusia  yang  berkarakter  mulia memakan  waktu yang  cukup panjang.  Pembinaan  ini  dimulai dari  membangun  akidah  mereka selama  lebih  kurang  tiga  belas tahun,  yaitu  ketika  Nabi  masih berdomisili di Mekah. Selanjutnya, selama lebih kurang sepuluh tahun Nabi  melanjutkan  pembentukan karakter dengan mengajarkan syariah    untuk  beribadah  dan bermuamalah. Dengan modal

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2020. Vol.7. No.1 ©2014-2020 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
akidah  dan  syariah  serta  didukung dengan  keteladanan  sikap  dan perilakunya, Nabi berhasil
membangun  masyarakat  madani. Masyarakat  berkarakter  ini  terus berlanjut pada masa-masa selanjutnya sepeninggal Nabi hingga  berakhirnya  masa  Khulafa Ar-Rasyidin. 8
Iman  kepada  Allah  SWT merupakan  pondasi dasar:  a) pendidikan  bagi  anak-anak  baik secara  moral  maupun  psikis  dan ada  hubungan  yang  erat  antara iman  dengan  moral  atau  akidah dengan  perbuatan.  Dalam  artian orang yang beriman segala tingkah lakunya  akan  tertuju  kepada  hal- hal  yang baik dan bermanfaat bagi pribadi maupun lingkungan masyarakat  atau  dalam  arti  lain orang  yang  beriman  perbuatannya senantiasa  terkendali  dan  memberi manfaat  yang  salah  satunya  bisa berupa  empati  yang  terwujud dalam  cinta  dan  kasih  sayang kepada  sesama  manusia  bahkan terhadap  makhluk  yang  lain  dan akan terhindar dari perbuatan yang buruk  yang  akan  merugikan  baik
8 Marzuki, Pendidikan Karakter Islam (Jakarta:
Bumi Aksara, 2015), 146.
bagi kehidupannya sendiri maupun bagi masyarakat luas. b). Pendidikan Ibadah: Apa yang telah ada  di  dalam  keimanan  akan menjadi nyata apabila direalisasikan  dalam  kehidupan sehari-hari.  Salah  satu  bentuk realisasi  tersebut  adalah  melalui amal ibadah. c). Pendidikan Akhlak:  Buah  dari  keimanan  yang direalisasikan  melalui  pelaksanaan ibadah sebagai wujud penghambaan  kepada  Allah  SWT adalah  akhlakul  karimah.  Semakin kuat  keimanan  seseorang  maka akan semakin giat ia beribadah dan tentunya  akan  semakin  baiklah akhlaknya sebagaimana yang telah dinyatakan oleh Rasulallah. 9
Menurut al-Asfahani, landasan kemuliaan syariah adalah kesucian jiwa yang dicapai melalui pendidikan dan melakukan kesederhanaan, kesabaran, dan keadilan. Kesempurnaannya diperoleh  dari  kebijaksanaan  yang ditempuh melalui pelaksanaan perintah- perintah agama, kedermawanan  dicapai  melalui kesederhanaan,  keberanian  dicapai
9 Yasin Musthofa, EQ untuk Anak Usia Dini dalam Pendidikan Islam (Jakarta: Word Press, 2002), 92.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2020. Vol.7. No.1 ©2014-2020 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
melalui  kesabaran,  dan  kebenaran berbuat diperoleh melalui keadilan. 10 Al-Asfahani menegaskan,
Allah memerintahkan manusia untuk beribadah bukan demi keuntungan-Nya karena Allah Mahakaya. Sebaliknya, Allah memerintah  kewajiban  itu  dengan tujuan membersihkan ketidaksucian dan penyakit-
penyakit  jiwa  sehingga  manusia mampu mencapai kehidupan kehidupan  abadi  dan  sejahtera  di kemudian hari. Menurutnya, penyucian  diri  hanya  mungkin dilakukan  melalui  perbuatan  yang selaras  dengan  hukum  agama  di satu  sisi  dan  di  sisi  yang  lain melalui penanaman perilaku moral dan  kedewasaan  intelektual  yang secara  filosofis  ditekankan  oleh para  ahli  moral  sebagai  prasyarat bagi kewajiban moral. Dari beberapa  pendapat  di  atas  dapat disimpulkan bahwa dalam
membentuk  karakter  tidak  terlepas dari  mempersiakan  fondasi  iman yang kuat. Dengan cara membiasakan peserta didik
melakukan  kegiatan  yang  berbau
10 Marzuki, Pendidikan Karakter Islam, 86.
kebaikan. Lalu menerapkan hukum syariah  agar  terbentuk  karakter religious.

## C. Penutup
Dari berbagai pendapat Pengasuh, pengurus, ustadz juga para santri  mengenai  peran  Ustadz  dalam membentuk karakter santri di Pondok pesantren  Nurus  Sholah  bahwa  peran Ustadz  sebagai:  Pendidik,  Pengajar, Pembimbing,  Korektor,  Penaseha, Teladan, Supervisor, dan Evaluator.
Dari  beberapa  pendapat  tentang pembentukan  karakter  penulis  dapat menyimpulkan  bahwa  pembentukan karakter sama dengan mendidik moral dan akhlak yang dilakukan agar dapat membentuk  kepribadian  yang  lebih baik terhadap anak didik dan mempunyai  akhlakul  karimah  sesuai tununan  Al-Qur’an  dan  As-Sunnah, dengan  cara  ustadz  mengenalkan kitab-kitab  akhlak  yang  diajarkan serta  membina  santri  dengan  aturan- aturan  yang  sesuai  dengan  Al-Qur’an dan  As-Sunnah.  Serta  mengurus selama  24  jam  mengawasi  dari bangun  tidur  sampai  tidur  kembali selam 24 jam setiap hari.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2020. Vol.7. No.1 ©2014-2020 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## Daftar Pustaka
Amin  Haedari, Masa  Depan  Pesantren
(dalam  tantangan  modernitas
dan tantangan komplesitas
global), Jakarta:  IRD  PRESS,
2004).
Binti  Maunah, Landasan  Pendidikan,
Yogyakarta: Teras, 2009).
Hasbi  Indra, Pesantren  dan  Transformasi
Sosial, Jakarta: Penamadani,
2005.
Hery  Nor, Ilmu  Pendidikan  Islam,
Jakarta:PT  Lagos  Wacana  Ilmu, 1999.
Marzuki, Pendidikan  Karakter  Islam,
Jakarta: Bumi Aksara, 2015.
NgainunNaimdan Ahmad Syauqi, Pendidikan Multikultural, Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2008. Supandi,  Supandi.  "Perenan  Pendidikan Orang  Tua  Dalam  Meningkatkan Mutu  Pendidikan  Agama  Anak Di Madrasah Tsanawiyah Nasyrul  Ulum  Pamekasan." Al- Ulum:  Jurnal  Penelitian  dan Pemikiran Ke Islaman 6.1
(2019): 60-71.
Supandi,  Supandi,  and  Ahmad  Ahmad.
"Pembelajaran  Aqidah  Akhlak Dalam Perspektif Humanisme Di
Ma Miftahul Qulub Galis Pamekasan." EDURELIGIA: Jurnal Pendidikan Agama
Islam 3.2 (2019): 115-127.
Yasin  Musthofa, EQ  untuk  Anak  Usia Dini  dalam  Pendidikan  Islam,
Jakarta: Word Press, 2002.