J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam
p-ISSN 2355-8237
Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
e-ISSN 2503-300X

## METAMORFOSIS INSTITUSI PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA
Isti’anah Abubakar
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang e-mail: istianah.2f@pai.uin-malang.ac.id
Abstract: The study of the history of Islamic education in Indonesia is  a  study  that  should  continue  to  be  able  to  give  ibrah  for development  and  improvement  of  the  quality  of  education.  This dynamics is the metamorphosis, a process towards perfection. Based on  a  historical  perspective,  Islamic  educational  institution  found that Indonesia is still experiencing a metamorphosis is less perfect. This indicates that the Islamic educational institutions should hold first settled towards perfect metamorphosis, a process that ushers in the  institution  of  Islamic  institutions  on  excellence  and advancement.  This  paper  attempts,  identify  the  metamorphosis  of the  Islamic  educational  institutions  as  well  as  find  aspects  of  the imperfections  of  the  process  metamorfosisnya.  The  results  of  this paper will, be insightful while discourse and early action to improve the image and quality of the institutions of Islam.

## Keywords: Metamorphosis, Islamic Educational Institutions
Kajian  sejarah  pendidikan  Islam  di  Indonesia  merupakan  kajian yang  harus  terus  dilakukan  untuk  dapat  memberikan  ibrah  bagi pengembangan  dan  peningkatan  kualitas  pendidikan  Islam. Dinamika  ini  merupakan  metamorfosis,  sebuah  proses  menuju kesempurnaan.  Didasarkan  pada  perspektif  sejarah,  ditemukan bahwa  institusi  pendidikan  Islam  Indonesia  masih  mengalami metamorfosis  kurang  sempurna.  Ini  mengindikasikan  bahwa institusi  pendidikan  Islam  harus  terus  berbenah  menuju metamorfosis  sempurna,  sebuah  proses  yang  mengantarkan institusi  lembaga  pendidikan  Islam  pada  keunggulan  dan kemajuan.  Makalah  ini  mencoba,  mengidentifikasi  metamorfosis institusi pendidikan
Islam serta menemukan aspek ketidaksempurnaan  proses  metamorfosisnya.  Hasil  makalah  ini diupayakan,  menjadi  wawasan  sekaligus  wacana  dan  aksi  awal untuk memperbaiki citra dan kualitas lembaga pendidikan Islam.
Kata-kata Kunci: Metamorfosis, Institusi Pendidikan Islam
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia

## Pendahuluan
Pemerintah dan masyarakat saat ini telah menunjukkan adanya kesadaran  masyarakat  terhadap  pendidikan.  Perhatian  besar pemerintah  dan  masyarakat,  Hal  ini  secara  tidak  langsung mengcounter  pernyataan  Husaini  Usman  (2002)  dalam  Falah  Yunus Ada  tiga  faktor  penyebab  rendahnya  mutu  pendidikan  yaitu:  1) kebijakan  dan  penyelenggaraan  pendidikan  nasional  menggunakan pendekatan  educational  production  function  atau  input-input  analisis yang tidak consisten; 2) penyelenggaraan pendidikan dilakukan secara sentralistik;  3)  peran  serta  masyarakat  khususnya  orang  tua  siswa dalam  penyelenggaraan  pendidikan  sangat  minim,  itu  salah  satunya tampak dalam upaya mewujudkan masyarakat yang dapat mengenyam pendidikan  secara  merata  yang  merupakan  pilar  pembangunan pendidikan tercantum dalam Rentsra Diknas 2004-2009, artinya  baik pemerintah  maupun  masyarakat  mengupayakan  adanya  sarana pendidikan  berupa  sekolah  atau  madrasah  dari  jenjang  pendidikan dasar  hingga  pendidikan  menengah,  sehingga  dengan  adanya  sarana tersebut masyarakat dapat menikmati proses pendidikan dalam suatu lembaga  formal.  Secara  statitstik,  terdapat  peningkatan  signifikan terkait  dengan  kuantitas  lembaga  pendidikan  baik  berkarakteristik umum  maupun  agama.  Yahya  Umar  mengemukakan  bahwa:  “harus diakui  sampai  kini  banyak  madrasah  yang  mutu  pendidikannya dibawah  standar,  apalagi  dari  40  ribu  madrasah  di  Indonesia  92 persennya dikelola swasta dan sama sekali belum mendapat perhatian dari pemerintah”.
Kemunculan  pesantren,  madrasah,  sampai  pada  terwujudnya sekolah  Islam  merupakan  bukti  dinamika  institusi  pendidikan  Islam. Perjalanan  institusi  pendidikan  Islam  memang  setidaknya  dapat ditelusuri  dengan  menelaah  buku-buku  Hasil  pembacaan  literature sejarah  pendidikan  Islam,  kemunculan  institusi  pendidikan  terkesan parsial  tanpa  melibatkan  aspek  lain  yang  secara  signifikan mempengaruhi lahir dan berkembangnya institusi pendidikan Islam itu sendiri.  Hal  ini  terbukti  dalam  penulisan  litertur  sejarah  (Syamsul Nizar(ed), 2007) berikut ini:
“  .....kehadiran  pesantren  tidak  dapat  dipisahkan  dari  tuntutan umat.  Karena  itu  pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam selalu  menjaga  hubungan  yang  harmonis  dengan  masyarakat  di sekitarnya  sehingga  keberadaannya  di  tengah-tengah  masyarakat tidak menjadi terasing.......”.
Jika  ditelaah  lebih  lanjut,  maka  penekanan  penulisan  literatur sejarah  pendidikan  lebih  memfokuskan  pada  konteks  what  dan  why. Apa itu madrasah, masjid, pesantren serta mengapa muncul pesantren dan  lembaga  pendidikan Islam lainnya.  Padahal  kemunculan  lembaga
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia
pendidikan  Islam  merupakan  proses  yang  sangat  kompleks.  Artinya, aspek  sosial,  budaya,  ekonomi,  politik  bahkan  pendidikan  itu  sendiri berpengaruh  signifikan  terhadap  kemunculan  dan  perkembangan lembaga  pendidikan  Islam.  Untuk  itu  diperlukan penelaahan  literatur sejarah pendidikan dengan menggunakan konteks “How” , bagaimana proses  terbentuknya  atau  munculnya  pesantren  kemudian  madrasah. Teks  literatur  di  atas  menunjukkan  secara  kongkrit  bahwa  proses tersebut  jarang  disentuh  (Syamsul  Nizar  (ed),  2007).  Padahal  untuk memahami  sejarah  diperlukan  kompleksitas  pandangan  dan  cakupan konteks  sehingga  proses  sejarah  itu  sendiri  dapat  dipahami  secara utuh  bukan  parsial.  Pembentukan  pemahaman  yang  utuh  dalam menelaah    literatur  sejarah  pendidikan  dapat  diadopsi  dengan memahami  proses  metamorfosis  sebagaimana  yang  disampaikan  KH Syukri Zarkasyi dalam Silaturahmi Nasional Alumni Gontor 16 Januari 2010 di Pondok Pesantren La Tansa.
Proses  metamorfosis  sebenarnya  penuh  dengan  nilai-nilai edukatif  (Ayos  Purwoaji,  n.d.)  yang  dapat  diadopsi  untuk mengembangkan  lembaga  pendidikan  Islam  yang  terdepan  seperti yang selalu dicita-citakan Imam Suprayogo dalam setiap sambutannya bahwa UIN sebagai salah satu lembaga pendidikan Islam harus menjadi singa  yang  aumannya  membuat  lawan  takut,  yang  pembicaraan keilmuannya  dijadikan  kiblat  oleh  lembaga-lembaga  lain.  Secara etimologi,  metamorfosis  (bahasa  Yunani:  metamorphosis)  merupakan istilah  yang  berarti  "berubah  bentuk".  Metamorfosis  adalah  suatu proses perkembangan biologi pada hewan yang melibatkan perubahan penampilan  fisik  dan/atau  struktur  setelah  kelahiran  atau  penetasan. Perubahan fisik itu terjadi akibat pertumbuhan sel dan differensiasi sel yang  secara  radikal  berbeda.  Proses  metamorfosis itu melambangkan bahwa  sesuatu  bisa  berubah  dari  yang  buruk  menjadi  yang  baik dengan  suatu  proses  tertentu.Berdasarkan  hal  tersebut  maka  fokus kajian  ini  adalah  mendeskripsikan  dan  menganalisa  proses metamorfosis institusi pendidikan Islam Adapun perbedaan kajian ini dan kajian yang ada dapat dipahami dari tabel berikut ini :
Tabel 1

## Perbedaan dengan KajianTerdahulu
No  Item/Aspek Pembeda Kajian Terdahulu Kajian ini 1. Konteks Lebih menekankan pada What dan Why Menambahkan konteks How dalam pengkajian literatur sejarah pendidikan Islam- multisipliner 2. Model Penulisan Cenderung Penggunaan bagan,
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia
deskriptif-analitis summary sebagai kata kunci yang mudah diingat oleh pembaca 3. Scope Merupakan bunga rampai atau campuran antara sejarah pemikiran Islam di Timur Tengah dan Indonesia Dispesifikkan pada kajian literatur Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia, terutama di pulau Jawa

## Metode Penelitian

## Bentuk dan Sifat Penelitian
Bentuk  penelitian ini adalah  kajian pustaka  (library  research). Kajian Pustaka berusaha mengungkapkan konsep-konsep baru dengan cara membaca dan mencatat informasi-informasi yang relevan dengan kebutuhan.  Bahan  bacaan  mencakup  teks,  jurnal  atau  majalah  ilmiah dan  hasil-hasil  penelitian.  Penelitian  ini  bersifat  kualitatif  karena uraian  datanya  bersifat  deskriptif,  menekankan  proses,  menganalisa data  secara  induktif,  dan  rancangan  bersifat  sementara  (Bogdan  dan Biklen, 1990, h.19-28).
Adapun  teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  adalah sebagai  berikut:  (a)  Menghimpun    data  sejarah  pendidikan  Islam (selanjutnya  ditulis  SPI)  dari  literature  SPI  dan  pemikiran  praktisi pendidikan  Islam,  (b)  Menyusunnya  secara  sistematis  menurut kerangka pembahasan yang telah disusun, (c) Memberikan uraian dan penjelasan  dengan  menggunakan  wacana  pendidikan  yang dikemukaan  oleh  para  ahli  dan  (d)  Melahirkan  konsep  yang  utuh tentang metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia.

## Pembahasan Pendidikan Islam Indonesia
Perbincangan  mengenai  pendidikan  Islam  selalu  dikaitkan dengan  awal  kedatangan  Islam  itu  sendiri.  Artinya,  datangnya  Islam secara tidak langsung telah dimulainya proses pendidikan itu sendiri. Proses  pendidikan  Islam  di  Indonesia  menggunakan  definisi pendidikan  secara  sederhana  (Tim  Dosen  IKIP,  1980,  p.2)  dimana proses  pendidikan  bisa  saja  telah  terjadi  hanya  dengan  dua  orang selama  proses  terjadi  saling  mempengaruhi  yang  pengaruh  tersebut dapat  menjadikan  salah  satu  atau  keduanya  menjadi  lebih  baik  lagi. Adapun  penyelenggaraan  dan  pengembangannya  selalu  dikaitkan dengan  perkembangan  politik.  Ini  terlihat  dari  periode  sejarah pendidikan Islam yang digunakan yang selalu mengikuti alur kebijakan politik  yang  terjadi.  Hal  ini  sangat  rasional  mengingat  karakteristik
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia
wilayah Indonesia yang selalu didominasi oleh situasi politik baik pada masa  kerajaan  (baik  sebelum  dan  menjelang  kedatangan  Islam)  yang kemudian  diperkuat  dengan  masa  kolonialisme  sehingga  saat  ini. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut ini :

## Tabel 2
Periodesasi Pendidikan Islam di Indonesia Haidar Putra Daulay Zuhairini Hasbullah Periode awal kedatangan Islam sampai masuknya ide- ide pembaharuan pemikiran Islam awal abad  20. Masa masuk dan berkembangnya Islam, yang meliputi awal masuk Islam sampai pada masa kerajaan Islam Periode masuknya Islam ke Indonesia Masuknya ide-ide pembaharuan ditandai dengan lahirnya madrasah
yang sebagian lembaganya telah memasukkan mata pelajaran umum ke dalam program kurikulum mereka dan juga telah mengadopsi sistem pendidikan modern, seperti metode, majaerial, klasikal dan sebagainya Masa pemerintahan Belanda dan Jepang Periode pengembangan melaui proses adaptasi Terintegrasinya pendidikan Islam dalam sistem pendidikan nasional terbukti dengan lahirnya UU No.2 tahun 1989 dan No 20 tahun 2003 Masa pemerintahan Republik Indonesia yang secara implisit akan menyinggung peran organisasi Islam dalam pendidikan Islam Periode pengembangan kerajaa-kerajaan Islam
Periode penjajahan Belanda
Periode penjajahan Jepang
Periode Kemerdekaan I (Orla)
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia

## Periode Kemerdekaan II
(Orba)
Ketiga  pendapat  di  atas  setidaknya  semakin  memperkuat pendapat  bahwa  mempelajari  pendidikan  Islam  Indonesia  haruslah diawali dari proses masuknya Islam itu sendiri.

## Memahami Institusi Pendidikan Islam
Institusi  pendidikan  Islam  yang  dimaksudkan  adalah  wadah atau  tempat  berlangsungnya  pendidikan  Islam,  suatu  proses pendidikan yang menekankan pada terinternalisasinya nilai-nilai yang sesuia  dengan  ajaran  Islam  yaitu  ajaran  yang  mengedepankan persaudaraan, persamaan, keadilan, toleransi, musyawarah dan saling tolong menolong. Adapun institusi pendidikan Islam Indonesia, yaitu:
Masjid,  berasal  dari  bahasa  Arab,  kata  pokoknya  sujudan,  fi’il madhinya  sajada  (ia  sudah  sujud)  lalu  menjadi  isim  makan  masjidu, yang  berarti  tempat  sujud.  Secara  terminologi,  untuk  mendapatkan makna  masjid  yang  integral,  maka  harus  ditinjau  dari  berbagai  segi, dari  historis  dan  filosofis.  A.  Mukti  Ali  (1987,  p.49),  mengatakan bahwa:  Masjid  hendaknya  dipahami  sebagai  bagian  dari  masyarakat sekitarnya.  Masjid  dipahami  bukan  hanya  gedung  yang  terbikin  dari batu atau kayu, tetapi harus dimaknai sebagai satu jamaah umat Islam setempat. banyak referensi yang menyakini bahwa masjid atau langgar merupakan  lembaga  pendidikan  yang  paling  awal  untuk  dijadikan sebagai proses pelaksanaan pendidikan Islam, dan setelah masyarakat Islam terbentuk, masjid menjadi lembaga kedua setelah keluarga, yakni berfungsi  sebagai  pengembang  dan  penyempurna  proses  pendidikan Islam  setelah  keluarga  tersebut.  Proses  penyebaran  agama  Islam  di Indonesia  pada  mulanya  adalah  dilakukan  oleh  para  pedagang  (da’i) dan  para  sufi  (guru  spiritual)  dan  orang-orang  semacam  inilah  yang mampu menguasai  budaya  pasar dan masjid. Secara  sosiologis  kedua tempat  inilah  yang  sampai menimbulkan  suatu  hipotesis  para  ilmuan Barat, bahwa kedua tempat (pasar dan masjid) mempunyai hubungan yang erat dengan Islam, hal ini seperti yang dikatakan Clifford Geertz yang dikutip Fachry Ali: “Bahwa terdapat hubungan historis fungsional antara pasar dan masjid, antara dagang dan Islam (Fachry Ali, 1986, p. 34).  Masjid  juga  dikatakan  menjadi  embrio  berdirinya  pondok pesantren dan pendidikan Islam formal yang berbentuk madrasah atau sekolah agama.
Pesantren,  berasal  dari  kata  santri  dengan  awalan  pe  dan akhiran  an  yang  berarti  tempat  tinggal  santri  (Dhofier,  1984,  p.18).
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/

## Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia
Sedangkan  menurut  Soegardayan  dikutip  Haidar  (2007,  p.  61) pesantren asal katanya santri yaitu seorang yang belajar agama Islam sehingga  dengan  demikian  pesantren  mempunayi  arti  tempat  orang berkumpul  untuk  belajar  agama.  Perdebatan  lain  adalah  tentang  asal mula  kata santri  itu  .Historisitas  pesantren  di atas  lebih  menekankan pada  urgensitas  pesantren  dalam  proses  dakwah  Islamiyah  - khususnya  di  pulau  Jawa  -  dalam  menghadapi  misionaris pemerintahan kolonial. Bagan dibawah  ini mencoba mendeskripsikan dinamika pesantren dan faktor-faktor yang menyebabkannya,
Bagan  di  atas  menegaskan  bahwa  masjid  adalah  embrio sekaligus  elemen  penting  pesantren.  Pesantren  dengan  ragam definisinya  mengalami  dinamika  baik  dari  segi  elemen  pesantrennya, metode dan materi pembelajarannya sampai pada status pesantren itu sendiri (terlihat pada kotak ketiga). Kedinamikaan pesantren bukanlah tanpa  sebab  mengingat  ada  beberapa  faktor  yang  dapat mempengaruhinya,  yaitu  kondisi  politik,  merupakan  faktor  yang sangat  mempengaruhi  bentuk  pesantren  atau  kontribusi  pesantren. Posisi,  kiprah  dan  kontribusi  pesantren  dalam  menghadapi  faktor- faktor tersebut nantinya menjadi tolak ukur kualitas pesantren Madrasah,  ada  dua  faktor  yang  melatarbelakangi  lahirnya Madrasah  di  Indonesia  yakni  pertama,  Pendidikan  tradisional  (surau, masjid, Pesatren) dianggap kurang sistematis dan kurang memberikan kemampuan  pragmatis  yang  memadai.  Kedua,  adanya  perkembangan sekolah-sekolah  Belanda  di  kalangan  masyarakat  cenderung  meluas dan  membawa  watak  sekularisme,  sehingga  harus  diimbangi  dengan adanya  sistem  pendidikan  Islam  yang  memiliki  model  dan  organisasi yang  lebih  teratur  dan  terencana  (Mastuki,  2001).  Adapun  madrasah
Masjid Pesantren a. Bangunan Fisik/Eleme n Pesantren b. Materi c. Strategi Pemasaran d. Status Pesantren 1. Kondisi politik 2. Faktor lingkungan
3. Perkemban gan Ilmu
4. Sistem Kepmimpin an 5. Falsafah Hidup
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia
yang  terdeteksi  dalam  sejarah  pendidikan  Islam  kita  dapat  dilihat  di bawah ini:
Tabel 3 Pendirian Lembaga Pendidikan Islam Setelah Pesantren Tahun  Nama Madrasah Daerah Pendiri 1905 Mambaul ‘Ulum Surakarta Hadipati Sosrodiningrat 1907 Adabiyah Sumatera Barat Abdullah Ahmad 1910 Madrash School Sumatera Barat M. Thaib Umar 1912 Madrasah Masruroh Sumatera Timur - 1913 Madrasah Al Irsyad Jakarta - 1915 Diniyah Padang Panjang Zainudin Labai El Yunusy 1916 Mathlaur Anwar Banten KH. M. Yasin, dkk 1916 Madrasah Salafiyah Tebu Ireng-JATIM Hasyim Asyari 1917 Madrasah PUI Majalengka - 1918 Madrash Azizah Sumatera Timur 1918 Madrasah Muhammadiyah Yogyakarta Ahmad Dahlan 1918 Arabiyah School Ladang Lawas Sykeh Abbas 1918 Diniyah School Sumatera Barat Mahmud Yunus 1918 Al Najah Al Falah Sei-Kalimantan - 1920 Madrasah Al Quraniyah Palembang Abu Bakar Al Basri 1921 Sumatera Thawalib Padang Panjang HAMKA 1922 Al Sultaniah Kal Bar 1923 Diniyah Putri Padang Panjang Rahmah El Yunusiyah 1925 Al Khairiyyah Serang - 1926 Gontor Ponorogo Zarkasyi 1927 Rejoso Peterongan JATIM - 1928 Normal Islam Kalimantan Abd. Rosyid 1928 Darul Funun Palembang Ibrahim 1930 Sajadah Abdiyah Aceh Teuku Beureuh 1931 Wajo Arbiah Islamiah Wajo-Sulawesi 1933 Amiriyah Islamiah Wetampone - 1934 Madrasah Mustawiyah  Tapanuli - 1936 Madrasah PERSIS Bandung M. Natsir 1936 Al Raudhatul Pontianak - 1938 Tarbiyah Islamiah Mangkoso- Sulawesi Abd Rahman Ambodale 1939 Nadtul Wathan Lombok Zainudin Pancor (Diolah dari berbagai Sumber)
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia
Hal  di  atas  menunjukkan  bahwa  kepedulian  masyarakat terhadap  penyelenggaraan  pendidikan  Islam  sangat  tinggi  terbukti dengan banyaknya madrasah  yang didirikan sebagai respon terhadap lembaga pendidikan kolonial. Namun demikian tidak semua madrasah di  atas  yang  dapat  ditelusuri  secara  detail  historisitasnya,  hanya sebagain  madrasah  saja  yang  dapat  dijumpai  keterangannya  secara detail,  seperti  madrasah  yang  berada  di  Sumatera  Barat  yang  telah ditulis secara detail oleh Mahmud Yunus tentang cikal bakal madrasah dan perkembangannya.

## Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam
Istilah  metamorfosis  merupakan  istilah  yang  identik  dengan ilmu  biologi,  menjadikan  kupu-kupu  untuk  menjelaskannya. Metamorfosis identik dengan perubahan fisik agar dapat bertahan dan beradaptasi  dengan  kondisi  alam  yang  berubah-ubah.  Maka  istilah metamorfosis  adalah  terkait  dengan  bagaimana  institusi  pendidikan Islam  melakukan  perubahan  bentuk  dengan  menggunakan  strategi agar  dapat  tumbuh,  berkembang,  beradaptasi  dengan  perkembangan yang ada sampai  menjadi institusi pendidikan excellent, pengembang fitrah kemanusian (Fatchiah E Kertamuda).
Ada  empat  tahapan  dalam  metamorfosis  yaitu:  Fase  Pertama, Telur  yang  menggambarkan  ketergantungan  dan  ketidakberdayaan. Fase  Kedua,  Ulat  yang  menggambarkan  perjuangan  hidup  untuk makan. Fase Ketiga, kepompong yang berarti kontemplasi dimana ulat membungkus dirinya  dengan tabung yang  menjadi tabir bagi dirinya dalam  berhubungan  dengan  lingkungannya.  Fase Keempat,  kupu-kupu menggambarkan  keindahan  dan  manfaat.  Untuk  menggambarkan proses  metamorfosis  dalam  lembaga  pendidikan  Islam  maka  empat tahapan  ini  dijadikan  pijakan  untuk  menjelaskannya  lebih  lanjut (Himawan Wijanarko). Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada gambar berikut ini :
Gambar 1 :
Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam
Fase Kupu- kupu : keunggul an Pendidika n Islam Fase Telur : Embrio Institusi Pendidika n Islam Fase  Ulat : Perjuanga n Institusi Pendidika n Islam- Legalitas Pendidika n Islam dalam Sisdiknas Fase Kepompo ng : Kontempl asi dan
instropek si - munculny a permasal ahan institusi pendidika n Islam
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/

## Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia
Fase Pertama , Telur  : Embrio Lembaga Pendidikan Islam Metamorfosis  identik  dengan  perubahan  yang  terjadi  karena adanya  stimulus  dari  dalam  diri  maupun  dari  luar  yang  menuntut untuk  dilakukannya  perubahan.  Penyelenggaraan  pendidikan  Islam identik  dengan  kedatangan  Islam  itu  sendiri,  artinya  sejak  awal lembaga  pendidikan  Islam  telah  pada  fase  telur  yang  bersifat  pasif dimana  nasibnya  sangat  tergantung  kepada  pihak  lain  dan lingkungannya. Kondisi ini dapat dipahami dari periodesasi yang telah diungkap bahwa sebelum terbentuknya kerajaan Islam sebagai simbol politik  Islam,  terlebih  dahulu  dibentuk  komunitas  maupun  keluarga sebagai  pondasi  terbetuknya  kerajaan  Islam.  Keteguhan  dan  keuletan komunitas  kecil  yang  selalu  dihiasi  dengan  didikan  dan  ajaran  Islam diberikan dengan perbuatan, contoh dan keteladanan. Pendidikan dan pengajaran  Islam  secarainformal  ini  ternyata  membawa  hasil  yang sangat baik. Yang perlu ditekankan disini adalah bahwa tanpa adanya komunitas  yang  sepakat  untuk  melestarikan  nilai-nilai  Islam  melalui institusi  keluarga  maupun  masjid,  fase    telur  ini    –  embrio  ini  tidak akan menjadi embrio pendidikan Islam unggul mengingat telur bersifat pasif yang sangat tergantung pada lingkungan sekitarnya. Hal ini tidak terlepas  dari  adanya  didikan  yang  lebih  menekankan  pada  kebiasaan dan  keteladanan  yang  merupakan  metode  paling  efektif  sampai  saat ini.

## Fase Ulat , Perjuangan Hidup : Upaya Memperkokoh Pendidikan Islam
Fase  Ulat  pada  lembaga  pendidikan  Islam  kita  dimulai  ketika Islam  sudah  mempunyai  kekuatan  politik  yang  ditandai  dengan tumbuhnya  kekuasaan  politik  atau  kesultanan  Islam.  Upaya memperkokoh  pendidikan  Islam  membutuhkan  campur  tangan pemerintah atau penguasa. Ini terlihat dari berdirinya pesantren yang didirikan oleh Sunan Ampel yang menjadi kawah candradimuka calon pemimpin kerajaan Islam maupun wali atau sunan lainnya. Perjuangan pendidikan  Islam  juga  terlihat  dari  perjalanan  panjang  dalam melegalisasi pendidikan Islam baik sebagai content dan lembaga yang terintegrasi  dalam  sistem  pendidikan  Nasional.  Potret  perjalanan berliku  yang  dimaksud  dapat  dilihat  dari  lahirnya  Peraturan Pemerintah  dan  Surat  Keputusan  Bersama  yang  mengawal  legalitas pendidikan Islam di Indonesia seperti tertera pada tabel berikut ini
Tabel 4

## PERHATIAN PEMERINTAH TERHADAP PENDIDIKAN ISLAM
1. Pengumuman BP KNIP tanggal 22 Desember 1945 No. 15 (Berita RI tahun II
No.4 dan 5 halaman 20 kolom 1 antara lain menyatakan agar supaya dalam
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia
usaha  memajukan  pendidikan  dan  pengajaran  sekureang-kurangnya diusahakan  agar  pendidikan  di  langgar-langgar  dan  madrasah-madrasah berjalan terus dan diperpesat
2. Keputusan  BP  KNIP  tangal  27  Desember  1945  menentapkan  perlunya madrasah-madrasah mendapat perhatian dan bantuan Pemerintah 3. Panitia  dan  Penyelidik  Pendidikan  dan  Pengajaran  di  Indonesia  yang dibentuk  oleh  Menteri  P  dan  K  pertama  Mr.  Suwandi  tahun  1946  yang diketahui  Ki  Hajar  Dewantara  menetapkan  bahwa  madrasah  dan  Pon  Pes perlu diberi bantuan
4. Pada tanggal 3 januari 1946 didirikan Kementrian Agama dimana dibentuk pula bagian pengajaran agama

## PENYELENGGARAN PENDIDIKAN AGAMA PADA PERGURUAN UMUM
1.
Penetapan bersama P dan K dan menteri Agama No. 114/Rhs (PPK) dan No. 1285/KJ  (Agama)  tanggal  2  Desember  1946  yang  menetapkan  tentang perlunya  diselenggarakan  pengajaran  agama  dan  Sekolah  Rendah  Negeri yang berlaku sejak tanggal 1 Januari 1947 dan sebagainya
2. Penetapan tersebut kemudian ditingkatkan menjadi peraturan perundang- undangan berturut-turut sbb, (1) PP No. 33 tahun 1949 pasa 1 d dan 2, (2)
PP No.8 No. 1950 pasal 6 d dan e dan f, (3) UU no. 12 tahun 1954 jo UU No.4 tahun 1950 pasal 20 menyatakan:
“  Dalam  sekolah  –sekolah  Negeri  diadakan  pelajaran  agama.  Orang  tua murid  menetapkan  anaknya  boleh  mengikuti  pelajaran  agama  atau  tidak sedangkan  cara  penyelenggaraannya  perlu  diatur  dalam  peraturan  yang akan ditetapkan oleh Menteri PP dan K dan Menag Peraturan  bersama  Menteri  PPK  dan  Menag  No.  1423/Kab  (Pendd)  dan
No.K 1/651 (Agama) tanggal 20 Januari 1951 yang disempurnakan tanggal 16 Juli 1951 3. Peraturan bersama Menteri PPK dan Menag No.17678 Kab (PPK) dan K 1 /1980  (Aga,a)  tanggal  16  Juli  1951  yang  merupakan  pengaturan  tentang pelaksanaan UU No.12 tahun 1954 junto No.4 tahun 1959 pasal 5 ayat f 4. TAP MPRS No. XXVII/MPRS/1960 tanggal 5 Juli 1966 pasal 1 menyatakan : Merubah  dictum  TAP  No.II/MPRS/1960  BAB  II  pasal  2  ayat  3  dengan menghapus  kata-kata  dengan  pengertian  bahwa  murid-murid  dengan menyatakan keberatan nya sehingga berbunyi sebagai berikut: “menetapkan pendidikan agama menjadi pelajaran di sekolah mulai dari SD sampai  dengan  universitas-universitas  negeri.  Selanjutnya  dinyatakan bahwa pendidikan di Negara kita bertugas antara lain untuk mempertinggi moral budi pekerti dan memperkuat keyakinan agama dan sebagainya”.
5. Dalam TAP MPR No.IV/MPR/1973 dan TAP/MPR/1978 (GBHN) ditetapkan bahwa pendidikan agama dimasukkan dalam kurikulum sekolah mulai dari SD sampai universitas-universitas negeri
6. Menteri  P  dan  K  mengeluarkan  keputusan  tentang  pembakuan  kurikulum SD sampai SMA dimana pendidikan agama menjadi salah satu bidang studi
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia
yang diajarkan tiap minggu 2 jam untuk kelas I,II, III SD dan 3  jam untuk kelas IV, V dan VI SD dan 2 jam untuk kelas I, II, III SMP dan SMA. Dengan demikian bidang studi Pendidikan Agama merupakan mata pelajaran wajib bagi semua murid atau  siswa sekolah  dan nilainya menentukan kelulusan mereka 7. Penetapan  Bersama  Menteri  P  dan  K  dan  Menteri  Agama  tanggal  212 Desember 1946 No. 1142/Bhg A dan No 1285/K-7 memeutuskan tentang : a. Penyediaan  guru  agama  sekolah  umum  secara  kilat  melalui  latihan- latihan 2 minggu
b. Menyediakan  guru  agama  secara  cepat  yakni  dengan  system pemeriksaan awal di daerah dan pemeriksaan akhir di pusat
c. Menyediakan  guru  agama  dalam  jangka  pendek  yaitu  dengan membuka PGA 2 tahun bagi lulusan SMP atau Tsanawiyah
d. Menyediakan  guru  agama  menurut  rencana  jangka  pendek  yakni Pendidikan Guru Agama 5 tahun untuk lulusan SD/MI

## (Sumber : Hamdani Ali, 1984, 196-200)
Berdasarkan tabel di atas, betapa kita dapat memahami bahwa masuknya  pendidikan  agama  ke  dalam  sistem  pendidikan  nasional merupakan perjuangan yang sangat sulit dan berliku. Pendidikan Islam baik  sebagai  content,  institusi  “dipersulit”  untuk  menjadi  bagian  dari pendidikan  nasional  bangsa  terlihat  dari  bermunculannya  peraturan- peraturan  di  atas.  Maka  legalitas  pendidikan  Islam  adalah  sebuah amanah  yang  diembankan  pada  generasi  penerus  terutama  pada Kementrian  Agama  yang  notabene  menjadi  badan  yang  secara  legal memang ditugaskan untuk mengemban amanah ini.

## Fase Kepompong, Fase Kontemplasi : Upaya Instropeksi Diri
Fase  ini  mengajak     kita  untuk  mulai  merenungi  perjalanan hidup  kita,  dan  mencoba  menjaga  jarak  dengan  kesenangan. Merenungi sebuah  makna  mengenai  jati  dirinya,  esensi  hidupnya. Munculnya  permasalahan  yang  berkaitan  dengan  pendidikan  Islam  – yang sudah dengan susahpayah diperjuangkan – menjadikan kita harus melakukan upaya instopeksi diri terhadap permasalahan yang terjadi. Banyaknya  kasus  dekadensi  moral  menjadi  momentum  tepat  dalam melakukan kontemplasi, upaya menginstropeksi diri terhadap kondisi yang  sangat  berbanding  terbalik.  Hal  ini  terlihat  dari  terlihatnya perilaku yang mengarah pada kehancuran bangsa, yaitu: meningkatnya kekerasan,ketidakjujuran  yang  membudaya,  semakin  tidak  hormat pada  guru  dan  orang  tua,pengaruh  peer  group  terhadap  tindakan kekerasan,meningkatnya  kecurigaan  dan  kebencian,penggunaan bahasa yang buruk,penurunan etos kerja,menurunnya tanggung jawab individu  dan  warga  negara,  meningginya  perilaku  merusak  dan
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia
semakin  kaburnya  pedoman  moral.    Upaya  kontemplasi  yang  harus dilakukan adalah mengapa masih saja kualitas pendidikan nasional kita –baik  agama  maupun  umum-  masih  jauh  dari  harapan  padahal setidaknya  sudah  berbagai  macam  solusi  yang  telah  ditempuh. Setidaknya  masih  ada  celah  yang  belum  teroptimalisasikan  sehingga berdampak pada keterpurukan pendidikan nasional kita, yaitu:
1. Belum optimalnya dan jelasnya job descrioption  yang ada, seperti pada pengawas sekolah, komite sekolah,  dan lainnya
2. Belum  disentuhnya  wilayah  parenting,  mengingat  tidak  semua orang  tua  bisa  menjadi  orang  tua  yang  mampu  memberdayakan anak-anaknya, padahal mayoritas waktu anak-anak dihabiskan di rumah bukan di sekolah
3. Belum  terbentuknya  learning  society,  terlihat  semakin menjamurnya pembangunan mall daripada sumber belajar. Hal ini secara  tidak  langsung  akan  membentuk  generasi mall  yang  lebih suka  ke  mall  daripada  belajar.  Sehingga  diperlukan  sinergitas antar departemen sebagai pemegang kebijakan
4. Perlu  diinternalisasikannya  tasawuf  pendidikan  ,  proses penyelenggaraan  pendidikan  yang  beraurakan  tasawuf  sebagai penangkal  dekadensi  moral  yang  terjadi  pada  semua  pelaku maupun pemangku kebijakan pendidikan
5. Perlunya  perencanaan  strategis  dalam  pengembangan  madrasah atau lembaga pendidikan Islam lainnya (Imam Suprayogo). Hal ini untuk  meminimalisir  anggapan  LPI  layaknya  buih  di  air  lautan, artinya  secara  kuantitas  memang  mendominasi  namun  secara kualitas  belum  berhasil  memainkan  perannya  layaknya  masa- masa sebelumnya
Pemasalahan insitusi pendidikan Islam di atas sangat menyita pikiran  dan  waktu,  menyebabkan  adanya  stagnasi.  Keberhasilan institusi  pendidikan  Islam  –  dengan  rekam  historus  yang  anjang  dan berliku-  belum  sebanding  dengan  hasil  yang  semestinya  didapatkan. Kualitas  institusi  pendidikan  Islam  masih  menjadi  upaya  yang berkelanjutan.  Keberadaannya  belum  menjadi  patokan  dan  penebar manfaat  yang  menjadi  karakteristik  kesempurnaan  proses metamorfosis.  Keunggulan  institusi  pendidikan  belum  sebanding dengan kuantitasnya sehingga masih sebatas wacana, belum mengarah pada  implementasi  yang  paten.  Inilah  yang  mejadikan  dasar  bahwa metamorfosis  institusi  pendidikan  Islam  Indonesia  tidak  sempurna, karena belum bisa dikatakan mencapai posisi excellentnya.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/

## Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia

## Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Metamorfosis Lembaga Pendidikan Islam
Imam  Bawani  mengutarakan  ada  faktor-faktor  yang  dapat mempengaruhi  berubah  tidaknya  lembaga  pendidikan,  yaitu  faktor lingkungan, falsafah hidup, perkembangan Ilmu, sistem kepemimpinan. Artinya  perubahan  suatu  lembaga  pendidikan  Islam  -  baik  maju maupun tertinggal - ditentukan oleh ke -4 faktor tersebut. Berdasarkan empat faktor tersebut, maka membantu kita untuk memahami kiprah dan  posisi  institusi  pendidikan  Islam  sejak  awal  kedatangan  sampai saat ini.
Tabel 5 Faktor Yang Mempengaruhi Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam No  Faktor Masa Awal Saat ini 1. Falsafah Hidup Intelektualis-Spiritualis Intelektualis- Hedonis 2. Lingkungan Tantangan Kolonialisme Tantangan Globalisasi 3. Kepemimpinan Keteladanan Minus Keteladanan 4. Perkembangan Ilmu Dominasi Ulum Ad Din Kompleksitas keilmuan
Berdaasrkan pada tabel diatas, terlihat jelas bahwa perubahan adalah keniscayaan sehingga institusi pendidikan Islam dituntut untuk positive  thinking,  menjadikannya  semua  itu  sebagai  tantangan  bukan permasalahan.  Kondisi  di  atas  semakin  dikuatkan  dengan  matrik penyelenggaraan pendidikan Islam di Indonesia sebagai berikut:

## Tabel 6

## Matrik Proses Penyelenggaraan Pendidikan Islam
Item Awal- Kerajaan Penjajahan Kemerdekaan I Kemerde- kaan II Lembaga  Keluarga Surau Meunasah Rangkang Pesantren Pesantren Madrasah Pesantren Madrasah Pesantren Madrasah Guru Mubaligh Sunan-Wali Ulama salaf- Syekh Burhanudin Sunan Tuanku- Datuk Ulama kholaf Ulama kholaf
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/

## Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia
(Minangkaba u) Murid Lokal regional tapi dengan jumlah yang masih terbatas Melintasi batas wilayah untuk mencari kyai yang mumpuni – silang Lebih banyak pedalaman Anak perkotaan Pedalaman dan perkotaan menpunyai jumlah seimbang Metode Halaqoh mendominasi Halaqoh, wetonan, sorogan, hafalan Klasikal Klasikal Materi Pembelajaran Al Qur an Pembelajara n ilmu-ilmu agama Ilmu agama dan ilmu umum, namun ilmu agama masih mempunyai porsi besar Ilmu agama dan umum dengan komposisi 30 % agama dan 70 % umum Evaluasi  Kemampuan anak Syahadah Ijazah – nilai Ijazah – nilai (Diolah dari berbagai Sumber)

## Dampak Metamorfosis yang Tidak Sempurna
Fenomena  inilah  yang  sekarang  mendominasi  lembaga pendidikan  Islam  kita,  perubahan  dari  pesantren  ke  madrasah,  dari madrasah  ke  sekolah  Islam  dari  sekolah  Islam  ke  sekolah  atau madrasah  Internasional    di  satu  sisi  merupakan  pengembangan pendidikan Islam tapi disisi lain mencerminkan ketidakpercayaan diri dan  kurangnya  perencanaan  strategis  pendidikan  Islam.    Kondisi  ini secara lebih jelas dapat dilihat berikut ini:
No  Lembaga  Pendidikan Islam Ekspetasi Realita 1. Pesantren Kedalaman spirtual, keluhuran  akhlak dan kedalaman ilmu terutaman Ulumud  din  dan berpartisipasi  aktif dalam masyarakat Kurang mendominasi  atau memainkan  peran baik bersifat nasional maupun internasional 2. Madrasah Mengantisipasi kekurangan pembelajaran Out-put yang dihasilkan setengah-setengah,
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia
pesantren  sehingga diharapkan akan lebih adaptif terhadap perubahan zaman setengah dalam bidang ilmu keIslaman dan setengah-setengah dalam ilmu umum 3. Sekolah Islam Mengisi kekurangan madrasah, keilmuan kuat namun  moral  pun diperkuat Apresiasi masyarakat meningkat  namun semakin memarginalkan posisi madrasah 4. Sekolah/Madrasah Internasional Mempunyai kemampuan  untuk memainkan  peran dalam skala internasional Masih  banyaknya kritikan  mulai  dari bertarif internasional sampai pada memperlebar kesenjangan sosial
Kondisi  di  atas  merupakan  dampak  metamorfosis  atau perubahan  yang  tidak  sempurna  ,  dimana  perubahan  yang  dilakukan hanya  bersifat  jangka  pendek,  tanpa  mempertahankan  ke-  alami-  an serta karakteristik yang dimilikinya.

## Penutup
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  maka  dapatlah  ditegaskan bahwa  institusi  pendidikan  Islam  kita  masih  pada  fase  kontemplasi mengingat  pendidikan  Islam  masih  belum  berada  posisi  ideal,  posisi dimana  tercipta  kondisi  yang  rahmatan  lil  alamin.  Untuk  itu  masih diperlukan  kepedulian  dan  kebersamaan  dalam  mengemban  amanah yang  telah  diperjuangkan  dalam  memperoleh  legalitas  pendidikan Islam.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia

## DAFTAR PUSTAKA
Ali,  Hamdani,  Lintasan  Sejarah  Pendidikan  Islam  dan  Tindakan Pelaksanaan  di  Indonesia  dalam  buku  Pembangunan  Pendidikan dalam Islam, IAIN Sunan Ampel Surabaya
Ali,  Mukti,  1987,  Memahami  Beberapa  Persoalan  Agama,  Bulan  Bintang, Jakarta.
Daulay,  Haidar  Putra,  2007,  Sejarah  Pertumbuhan  dan  Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia, Prenada, Yogyakarta.
Depag Prioritaskan Anggaran Pendidikan untuk Madrasah Swasta (2007) Retrieved from http://www.mediaindo.co.id/berita.asp?id=99577
Dhofier, Zamakhsyarie, 1984, Tradisi Pesantren, LP3ES.
Fatchiah  E  Kertamuda,  Maetamorfosis  Kepemimpinan,  Retrived  from http://web.bisnis.com/kolom/2id2961.html, 28 September 2010
Hasballah, Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia, LSIK, Jakarta, 1995
Hasjmy,  1989,  Sejarah  Masuk  dan  Berkembangnya  Islam  di  Indonesia, Bandung, Al Maarif.
Karim, Abdul, 2007, Islam Nusantara, Pustaka Book, Yogyakarta.
Madjid,  Nurcholish,  1998,  Islam  Kemodernan  dan  keindonesiaan,  Mizan, Jakarta.
Mansur, Ahmad, 1998, Menemukan Sejarah: Wacana Pergerakan Islam di Indonesia, Jakarta, Mizan.

## Muarif, Hasan Ambary, 1998, Menemukan Peradaban Jejak Arkeologis dan
Historis Islam Indonesia, Logos, Jakarta.
Muhaimin,  2004,  Wacana  Pengembangan  Pendidikan  Islam,  Jakarta, Pustaka Pelajar.
Nasution, Harun, 1991, Pembaharuan dalam Islam, Jakarta, Bulan Bintang.
Nasution, S, 1983, Sejarah Pendidikan Indonesia, Bandung, Jemmars.

## Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia

## Nata,  Abudin,  2005,  Tokoh-Tokoh  Pembaharuan  Pendidikan  Islam  di
Indonesia, Raja Grafindo Persada, Jakarta.
Nizar,  Syamsul,  (ed.),  2007  ,  Sejarah  Pendidikan  Islam  Menelusuri  Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah sampai Indonesia, Prenada Media, Jakarta.
Noer, Deliar, 1980, Gerakan Modern Islam di Indonesia 1900-1942, Jakarta, LP3ES.
Open,  Manfred  dan  Wolfgang  (ed.),  1988,  Dinamika  Pesantren,  Dampak Pesantren  dalam  Pendidikan  dan  Pengembangan  Masyarakat, Jakarta, P3M.
Poerwadarminta,  1976,  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  Jakarta,  Balai
Pustaka, Purwoaji, Ayos, Kupu-Kupu dari Papua, Retrieved from http://www.tempo-institute.org/wp-
content/uploads/2009/10/Ayos-Purwoaji-_-Kupu-Kupu-dari- Papua.pdf.
Rickles, T.Th., Sejarah Modern Indonesia, Tera, Jakarta
Santoso, Slamet, 1987, Pendidikan di Indonesia dari Masa Ke Masa, Jakarta, Haji Masagung.
Steenbrink, Karel, 1984, Beberapa Aspek tentang Islam di Indonesia Abd ke
19, Jakarta Bulan Bintang.
---------------------, 1986, Pesantren, Madrasah, Sekolah, Jakarta, LP3ES.
Stoddard,  Lothrop,  1980,  Dunia  Baru  Islam,  Tim  Penerjemah  Indonesia,
Jakarta
Sumardi, Mulyanto (ed.), Bunga Rampai Pemikiran tentang Madrasah dan Pesantren, Jakarta, Pustaka Biru. Suprayogo, Imam, Retrieved from http://rektor.uin-
malang.ac.id/index.php/artikel/1590-beberapa-catatan-dari- pertemuan-dengan-kepala-man-se-jawa-timur-.html
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/

## Isti’anah Abubakar - Metamorfosis Institusi Pendidikan Islam di Indonesia
Syalabi, Ahmad, Masyarakat Islam, PT Djajamurni, Jakarta, MCMLXI,
---------------------,    1976,  Sejarah  Pendidikan  Islam,  Mukhtar  Yahya  Pent,
Jakarta, Bulan Bintang.
Taufiq,  Abdullah,  2003,  Ensiklopedi  Tematis  Dunia  Islam,  Jakarta,  Ichtiar Baru Van Hoeve
Tilaar, Agenda Reformasi Pendidikan Nasional, Jakartam Tera.
Tim  Dosen  IKIP,  Pengantar  Dasar-Dasar  Pendidikan,  Usaha  Nasional, Surabaya, 1980,
Timur,  Djaelani,  2000,  Peningkatan  Mutu  Pendiidkan  dan  Pembangunan Pergguruan Agama, Jakarta, CV Darmaga, 1980
Undang-Undang RI No.20 Tahun 2003 tentang Pendidikan Nasional, 1999, Jakarta.
Wijanarko,  Himawan,  Fase  ketidakberdayaan  dan  ketergantungan,  fase perjuangan hidup, fase kontemplasi dan fase keindahan dan manfaat, Metamorfosis Kehidupan, Retrived from http://www.jakartaconsulting.com/art-15-42.htm Yunus, Falah,   Manajemen Peningkatan Mutu Pendidikan. Retrieved from http://www.duniaguru.com/index.php?option=com_content&task=v iew&id=176&Itemid=40, 3 April 2007
Yunus,  Mahmud,  1979,  Sejarah  Pendidikan  Islam  di  Indonesia,  Jakarta, Hidakarya Agung/
Zuhairini, 1997, Sejarah Pendidikan Islam, Jakarta, Bumi Aksara.
Zuhri, Syaifudin, 1978, Sejarah Kebangkitan Islam dan Perkembangannya di Indonesia, Bandung, Al-Maarif.