## PERKEMBANGAN PONDOK PESANTREN DARUL MAKMUR SUNGAI CUBADAK
KECAMATAN BASO KABUPATEN AGAM (2012-2021)
Fitria Sani 1 , Kori Lilie Muslim 2 UIN Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi Email: fitriasanipku123@gmail.comˡ, liliemuslimkori@gmail.com²

## Abstrak
Artikel  ini  akan  menjawab  pertanyaan  penelitian  tentang bagaimana  perkembangan,  dan  faktor  pendukung  serta penghambat  perkembangan  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur dari  2012-2021.  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  adalah representasi  dari  animo  masyarakat  Sungai  Cubadak  untuk mendukung  putra-putri  mereka  agar  mendapatkan  pendidikan Islam  di  tengah  nuansa  yang  dipengaruhi  oleh  IPTEK.  Jenis penelitian yang digunakan penelitian sejarah berupa deskriptif- naratif.  Sumber  yang  penulis  temukan  adalah:  piagam perpanjangan  izin  Operasional  Pondok  Pesantren  Darul Makmur; visi dan misi; dokumen profil Pondok Pesantren Darul Makmur;  dokumen  Akta  Notaris  Pondok  Pesantren  Darul Makmur;  dokumen  kartu  pembayaran  wajib  pajak  Pondok Pesantren  Darul  Makmur;  dan  foto  pertama  Pondok  Pesntren Darul Makmur tahun 2012. Penulis juga melakukan wawancara bersama  sejumlah  narasumber.  Hasil  penelitian  diperoleh bahwa  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  mengalami perkembangan yang baik dan mendapatkan respon positif dari masyarakat sekitar dan luar Sungai Cubadak.

## صلختسم
ثحبلا Abstract
Kata Kunci: Perkembangan Pondok Pesantren; Pondok Pesantren Darul Makmur; Kabupaten Agam
تاملك ةيساسأ
Keyword

## INTRODUCTION ( ةمدقم )
Pendidikan  adalah  salah  satu  faktor  yang  sangat  menentukan  dan berpengaruh  dalam  kehidupan  sosial.  Pendidikan  diharapkan  mampu  mencetak generasi penerus yang memiliki karakter kokoh untuk meneruskan tongkat estafet

## NAZHARAT:

## JURNAL KEBUDAYAAN
Vol. 29 No. 01 ، Juni 2023
Fitria Sani, Kori Lilie Muslim: Perkembangan Pondok Pesantren Darul Makmur Sungai Cubadak Kecamatan Baso Kabupaten Agam (2012-2021)
kepemimpinan  bangsa  (Zuhriy  2011).  Pendidikan  merupakan  suatu  pekerjaan atau  usaha  sadar  untuk  meraih  suatu  proses  dan  tahap-tahap  serta  tingkatan- tingkatan  yang  terencana,  bertujuan  bagi  Insan  Kamil  yakni  manusia  yang  utuh secara  jasmani  dan  rohani,  dapat  hidup  dan  berkembang  secara  wajar  untuk mendekatkan  ketakwaan  kepada  Allah  SWT.  Pendidikan  Islam  di  Indonesia muncul  dari  ulama-ulama  Indonesia  yang  telah  menunaikan  ibadah  haji  sambil menuntut ilmu di Huramain (Makkah dan Madinah), dari itulah para ulama pulang dari Haramain mendirikan pendidikan Islam di Indonesia dalam bentuk sederhana (Djamas  2009).  Misalnya  Meunasah  dan  Dayah  di  Aceh,  Surau  di  Sumatra  Barat, Pesantren di Jawa. Bagi murid yang ingin memperdalami ilmu agama, para murid mendatangi ulama dan kiyai di Pesantren, Surau dan Meunasah yang dimana para ulama itu menyelenggarakan pendidikan (Ahmad 2020).
Pondok  Pesantren  adalah  lembaga  yang  merupakan  wujud  proses perkembangan sistem pendidikan Nasional. Dari segi historisnya pesantren tidak identik dengan ilmu agama Islam saja, tetapi mengandung ilmu keaslian Indonesia. Lembaga  yang  berupa  pesantren  ini  sudah  ada  sejak  zaman  kekuasaan  Hindu- Budha.  Sehingga  Islam  tinggal  meneruskan  saja  dan  mengislamkan  lembaga pendidikan yang sudah ada. Tentunya ini tidak mengecilkan peranan pendidikan di Indonesia  (Madjid  1997).  Perkembangan  dari  pondok  pesantren  dimulai  dari pondok  pesantren  tradisional  dan  pondok  pesantren  modern.  Pondok  pesantren tradisional  merupakan  pondok  pesantren  yang  masih  mempertahankan  ajaran kitab-kitab  klasik  sebagai  inti  pendidikan,  sistem  madrasah  digunakan  untuk mempertahankan sistem sorogan yang digunakan untuk lembaga fersi lama, yang tidak sama dengan pelajaran umum. Sementara pondok pesantren modern pondok pesantren yang menerapkan pelajaran-pelajaran umum dalam lingkungan pondok pesantren yang ada di Indonesia (Sani 2022).
Dalam  perkembangannya,  pesantren  mempunyai  tiga  peran  utama,  yaitu sebagai lembaga pendidikan Islam, lembaga dakwah dan lembaga perkembangan masyarakat. Pada tahap selanjutnya pondok pesantren berubah menjadi lembaga sosial  yang  memberikan  perubahan  terhadap  perkembangan  masyarakat. Peranannya  pun  berubah  menjadi  pembaharuan  dan  pembangunan  masyarakat. Sekalipun perubahan yang terjadi di pondok pesantren tetap saja tujuan utamanya
3
yaitu “tafaqquh  fid - din”. Secara  eksistensi  pondok  pesantren  sebagai  lembaga keagamaan dan lembaga sosial tumbuh dan berkembang di daerah perdesaan dan perkotaan  (Badri  and  Munawiroh  2007).  Hal  ini  terbukti  dari  pondok  pesantren yang  sampai  ke  tanah  Sungai  Cubadak,  Nagari  Tabek  Panjang,  Kecamatan  Baso, Kabupaten Agam. Pondok pesantren ini didirikan pada tanggal 21 November 2009 karena  melihat  perkembangan  Madrasah  Diniyah  Awaliyah  (MDA)  yang  sudah lama berdiri sejak tahun 1986.
Hingga  saat  ini,  banyak  masyarakat  yang  berminat  untuk  menyerahkan anak-anak  mereka  ke  lembaga  pendidikan  Islam.  Maka  dari  itu  pengurus  Masjid Makmur Sungai Cubadak berinisiatif untuk mendirikan lembaga pendidikan Islam kelanjutan  dari  Madrasah  Diniyah  Awaliyah  (MDA).  Inisiatif  atau  ide  untuk mendirikan  lembaga  pendidikan  kelanjutan  dari  Madrasah  Diniyah  Awaliyah (MDA) ini diterima baik oleh unsur rapat yang hadir, dengan menyepakati untuk mendirikan madrasah di tanah wakaf di samping masjid dan langsung membentuk panitia  pembangunan.  Sejak  itu  masyarakat  bersama  panitia  pembangunan  bahu membahu  untuk  tercapainya  pembangunan  madrasah  tersebut  baik  melalui kegiatan  gotong  royong  yang  dilaksanakan  setiap  minggu  ataupun  dalam penghimpunan dana. Karena pembangunan telah mencapai 80 persen siap, maka tanggal  24  Januari  2012  diadakan  rapat  oleh  pengurus  masjid  dan  panitia pembangunan  bersama niniak  mamak,  alim  ulama,  cadiak  pandai ,  dan bundo kanduang untuk  menyambut  tahun  ajaran  2012/2013  dalam  rangka  persiapan penerimaan murid baru.
Berdasarkan  pada  penemuan  yang  penulis  dapatkan  di  lapangan,  Pondok Pesantren Darul Makmur merupakan pondok pesantren pertama dan satu-satunya yang  ada  di  Kecamatan  Baso,  Kabupaten  Agam.  Pondok  pesantren  ini  tetap mempertahankan kurikulum pesantren dengan basis kitab kuning serta kurikulum madrasah  yang  disesuaikan  dengan  kementerian  agama.  Uniknya,  pondok pesantren  ini  didirikan  ditengah-tengah  masyarakat  yang  kental  adat-istiadat Minangkabau dengan pendiri dan pengelola pondok pesantren ini yang merupakan alumnus dari Madrasah Tarbiah Islamiyah (MTI) yang ada disekitar Baso, seperti MTI Tanyuah, Simpang Batuhampa dan MTI Canduang. Hal tersebut berpengaruh pada bentuk lembaga ini, dimana kurikulum di Pondok Pesantren Darul Makmur
Fitria Sani, Kori Lilie Muslim: Perkembangan Pondok Pesantren Darul Makmur Sungai Cubadak Kecamatan Baso Kabupaten Agam (2012-2021)
menjadi lebih ditekankan pada i’tiqad ahlussunnah wal jamaah dengan teologi al- Asy’ari dan Maturidi serta fiqih mazhab Syafi’i.
Selain  menjadi  tempat  pembelajaran,  pondok  pesantren  ini  menjadi  basis keagamaan  yang  dapat  dikategorikan  sebagai  pondok  pesantren  dengan perkembangan  yang  cepat  (Pramukti  2018).  Pernyataan  tersebut  didukung  oleh data  yang  menunjukkan  dalam  sepuluh  tahun  kiprahnya  di  dunia  pendidikan, Pondok Pesantren Darul Makmur telah memiliki santri yang tersebar dari berbagai daerah  meskipun  tetap  dinominasi  warga  Sungai  Cubadak  dan  sekitarnya,  dan yang berasal dari luar Sumatra Barat antaranya dari provinsi Riau, Jambi, Sumatra Utara, Bengkulu, Jawa Barat dan Jawa Tengah.
Proses belajar mengajar di Pondok Pesantren Darul Makmur dimulai sejak bulan  Juli  tahun  2012  dengan  jumlah  santri  pertama  sebanyak  25  orang,  pada tahun 2021 jumlah santri meningkat mencapai 1433 orang. Jumlah data tersebut merupakan  jumlah  santri  yang  mengikut  pendidikan  ditingkat  Wustha  (sederjat SPM/MTs) selama 3 tahun, dan tingkat Ulya (sederjat dengan SMA/MA) selama 3 tahun.  Dan  guru  mengajar  sebanyak  51  orang,  tenaga  kependidikan  4  orang. Sarana  prasarana  yang  ada  di  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  mempunyai  2 gedung (MTsS dan MAS), yang memiliki ruangan belajar sebanyak 15 ruang, yang terdiri  dari  1  ruang  kepala,  2  ruang  guru,  dan  1  ruang  tata  usaha.  Beberapa pembangunan telah dilaksanakan untuk memenuhi kebutuhan Pondok Pesantren seperti pembangun asrama, penambahan ruang belajar, serta pembangunan Balai Latihan  Kerja  yang  merupakan  bantuan  pemerintahan  pusat,  dan  pembangunan yang  lainnya  dilaksanakan  demi  menunjang  proses  belajar  mengajar  serta keamanan santri di Pondok Pesantren Darul Makmur ini (Sani 2022).
Menyangkut aktivitas belajar mengajar di Pondok Pesantren Darul Makmur yang diselenggarakan oleh sekolah ataupun diluar sekolah yang mana di dalamnya menyangkut kegiatan yang membentuk generasi yang berprestasi dalam berbagai bidang.  Sejalan  dengan  perkembangan  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  yang sangat muda ini, telah banyak meraih prestasi-prestasi yang mengharumkan nama baik  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  sehingga  membuat  masyarakat  di  luar Sumatra  Barat  ingin  menyekolahkan  anak-anaknya  ke  Pondok  Pesantren  ini. Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  juga  merupakan  lembaga  pendidikan  yang
5
dipercaya  oleh  masyarakat  karena  telah  menghasilkan  lulusan  yang  mampu menyiarkan dakwah Islam di daerahnya masing-masing, bahkan ada lulusan dari Pondok Pesantren Darul Makmur yang lulus masuk ke universitas dalam dan luar negri (Arab Saudi) untuk melanjutkan pendidikan Islam.
Keberadaaan  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  yang  berpengaruh  dalam dunia  pendidikan  dan  kehidupan  sosial  masyarakat  beserta  animo  masyarakat sekitarnya  menjadikan  perkembangan  dari  pondok  pesantren  ini  perlu  untuk dikaji.  Terlebih,  pondok  pesantren  ini  masih  tergolong  pondok  pesantren  yang baru  didirikan  dengan  kesesuaiannya  serta  keberadaannya  yang  hampir tergradasi  dengan  kehidupan  modern  sekarang  dan  perkembangan  IPTEK  yang tentunya  penting  dan  menarik  untuk  dibahas.  Perubahan  atau  perkembangan guna mempertahakan dan menjadikan pondok pesantren ini dilakukan mulai dari awal berdirinya hingga saat ini dan akan dijabarkan dalam artikel ini.
METHOD
( ةقيرط \ جهنم ثحبلا )
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  penelitian  sejarah dengan  pendekatan  deskriptif-naratif.  Tindakan  pertama  yang  dilakukan  adalah pengumpulan sumber atau heuristik. Pada tahap ini, penulis menemukan sumber primer  berupa  dokumen  profil  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur,  dan  bukti  foto pertama pendirian Pondok Pesantren Darul Makmur. Kemudian, data pendukung lainnya  didapatkan  dari  hasil  wawancara  dengan  Buya  Marwan  Alwi  Tuanku Lubuak,  yang  merupakan  guru  kitab  dan  sekaligus Raisul  ‘Am Pondok  Pesantren Darul  Makmur.  Ustadz  Darul  Musto  guru  kitab  yang  merupakan  guru  yang mengajar  di  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  dan  Ustadz  Nurnis  pendiri  serta guru kitab di Pondok Pesantren Darul Makmur.
Penulis juga mewawancarai ibu Amelia Rahmawati yang merupakan Kepala Madrasah Aliyah, ibu Rifka Aida Halim merupakan operator sekaligus bendahara Pondok  Pesantren  Darul Makmur.  Ibuk  Rahma  Mustika  selaku  guru  BK  dan  ibuk Miftahul Hidayati merupakan waka kesiswaan serta guru yang mengajar di Pondok Pesantren Darul Makmur. Data tersebut juga ditunjang dengan buku-buku maupun artikel  yang  berkaitan  dengan  pembahasan  artikel  ini.  Pada  tahap  selanjutnya, penulis melakukan kritik sumber terhadap data yang ditemukan untuk kemudian
Fitria Sani, Kori Lilie Muslim: Perkembangan Pondok Pesantren Darul Makmur Sungai Cubadak Kecamatan Baso Kabupaten Agam (2012-2021)
diinterpretasikan  sehingga,  diperoleh  kesimpulan.  Kesimpulan  yang  diperoleh dituliskan, tahap akhir ini disebut sebagai historiografi.
FINDINGS & DISCUSSION

## ( و ثحب م ةشقان )

## Gambaran Umum Nagari Tabek Panjang
Literatur  sejarah  Minangkabau  terdiri  dari  tiga  luhak,  yaitu  Luhak  Tanah Datar,  Luhak  Agam,  dan  Luhak  Limo  Puluah  Koto,  dimana  masing-masing  luhak mempunyai  karakteristik.  Luhak  merupakan  kumpulan  beberapa  nagari,  nagari disusun  dari  taratak  menjadi  nagari,  susunan  dusun  manjadi  koto,  koto dikembangakan menjadi nagari. Dalam Penulisan Sejarah Nagari Tabek Panjang di RPJM ini mulai dengan terbentuknya Nagari Tabek Panjang yaitu tahun 1912 yang berpusat di Tabek Panjang. Nagari Tabek Panjang sesuai yang ditulis dalam Tambo pernah menjadi pusat Adat Budi Caniago di Luhak Agam yang barajo dengan kato mufakat/musyawarah.  Menurut  cerita  orang  tua-tua  turun  temurun,  asal  usul penduduk  Kenagarian  Tabek  Panjang  adalah  berasal  dari  Pariangan  Padang Panjang. Perjalanan mereka menuju Luhak Nan Tigo sebagian tiba di Luhak Agam. Dilihat  dari  potensi  masing-masing  Jorong  Nagari  Tabek  Panjang berpeluang untuk dikembangkan sebagai daerah transit, pariwisata, perdagangan, dan pertanian. Hal ini dikarenakan posisi strategisnya sebagai kawasan Hitterland Agropolitan Kabupaten  Agam  dan  lintas  segi  tiga:  Payakumbuh,  Batusangkar dan Bukittinggi. Kemudian, di Tabek Panjang terdapat terdapat dua aliran sungai yaitu: Batang Agam dan sungai Kuruak serta mempunyai 4 embung (genangan) dan dua mata  air.  Kondisi  aliran  sungai  dan  embung  tersebut  menggambarkan  bahwa Nagari  Tabek  Panjang  pada  dasarnya  mempunyai  potensi  pengairan  yang  cukup untuk dapat dijadikan sebagai sumber pengairan lahan pertanian.
Lokasi Nagari Tabek Panjang tersebut telah menjadikannya sebagai sentra perdagangan  di  Kecamatan  Baso  dengan  adanya  Pasar  Serikat  Baso, mengakibatkan  Pasar  Baso  menjadi  pasar  regional  di  Kabupaten  Agam  sekaligus tumpuan  utama  pedagang  dalam  dan  luar  daerah.  Jenis  perdagangan  di  pasar serikat  ini  adalah  perdagangan  nagari  dimana  lalu  lintas  barang  didominasi  oleh barang-barang primer berupa komoditi pertanian, peternakan, bahan baku, barang modal  dan  barang konsumsi.  Pasar serikat  Baso  berdasarkan  data  dari  penghulu pasar memiliki kios 172 petak, los 16 petak dan toko 16 petak. Bagian dari Pasar Serikat Baso juga ada Pasar Jum’at yang terletak di Jorong Sungai Cubadak. Pasar ini merupakan pasar alternatif bagi masyarakat sekitar.
Nagari  Tabek  Panjang  sesuai  yang  ditulis  dalam  tambo,  pernah  menjadi Pusat  Adat  Budi  Caniago  di  Luhak  Agam, yang  barajo  dengan  kato  mufakat (musyawarah). Nagari Tabek panjang terdiri dari 7 suku dengan ninik mamak “ 23 dikato ” yang tersebar di Empat Buek Ke rapatan yang diatur dengan Adat Salingka Nagari  dengan  tanda  kebesaran  Balai  Karapatan  Adat  Nagari  Tabek  Panjang. Dalam  pelaksanaannya  secara  umum  Adat  Minangkabau  mengajarkan  kepada masyarakatnya  agar  bertingkah  laku  baik  dan  bermoral  yang  mulia.    Budi  yang baik dan moral yang mulia itu tidak hanya ditujukan kepada Yang Maha Pencipta, tetapi juga ditujukan kepada manusia dan kepada alam lingkungan. Tata nilai dan prilaku kehidupan masyarakat Minangkabau didasarkan pada falsafah hidup Adat Minangkabau  umumnya  dan  Kenagarian  Tabek  Panjang  pada  khususnya,  yaitu
7
berdasarkan  adat  Bodi  Caniago  yang barajo   kato  mufakat,  nan bana  kato  saiyo” . Sistem adat Bodi Caniago ciri khasnya yaitu balai adat tempat bermusyawarahnya yang berlantai sama tinggi dan tidak mengenal hierarki.
Dengan  berkembangnya  teknologi  informasi  dan  komunikasi  akan berdampak  terjadinya  pelunturan  nilai-nilai  tersebut  diatas.  Dimana  pengaruh globalisasi  tersebut  harus  dapat  difilter  oleh Adat  Basandi  Syara’ - Syara’  Basandi Kitabullah sehingga  nilai-nilai  kearifan  lokal  akan  mampu  mengantisipasi modernisasi secara positif dan produktif sejalan dengan nilai-nilai perikehidupan kebangsaan  dan  daerah.  Dalam  Adat  Budi  Caniago  nilai-nilai  demokratis  yaitu musyawarah  dan  mufakat  sangat  dihargai  dan  dijunjung  tinggi  oleh  masyarakat. Dalam bidang kesenian Nagari Tabek Panjang masih tetap melestarikan kesenian lokal yang secara turun temurun diwariskan. Kesenian lokal ini sering ditampilkan dalam  acara  yang  diadakan  oleh  pemerintah  nagari  seperti  penyelenggaraan pentas seni dan kegiatan peringatan hari kemerdekaan. Adapun sanggar seni yang ada  di  Nagari  Tabek  Panjang  yaitu  Sanggar  Seni  Ambun  Malam,  Mangguluang Alam, Ikan Sakti, Sabiduak Sadayuang, Cupak Nan Piawai. Kesenian yang ditekuni yaitu  seperti  Randai,  Tabuik,  Pasambahan,  Rabano  dan  Dikia.  Tujuan  dari dibentuknya  sanggar  seni  ini  adalah  untuk  menumbuhkan  semangat  generasi muda  dalam  melestarikan  kebudayaan  Minangkabau  serta  meningkatkan  rasa kebersamaan dan gotong royong.
Sementara  untuk  fasilitas  lembaga  pendidikan,  ada  satu  PAUD,  lima  TK, masing-masing  satu  SLTP,  satu  SLTA,  satu  SLB,  dan  satu  Pondok  Pesantren. Kemudian  ada  satu  IPDN  yang  merupakan  sekolah  ikatan  dinas  yang  berada  di Nagari  Tabek  Panjang.  Secara  geografis  untuk  lokasi  Nagari  Tabek  Panjang  yang hanya  berluas  19.19  KM2,  fasilitas  pendidikan  yang  dimiliki  tergolong  cukup menampung SDM yang ada di Nagari Tabek Panjang.

## Sejarah dan Perkembangan Pondok Pesantren Darul Makmur
Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  didirikan  di  atas  lahan  milik  Yayasan Darul  Makmur  Sungai  Cubadak.  Atas  persetujuan niniak  mamak, di  tanah  yang diwakafkan  oleh  masyarakat  tersebut  mulai  dibangun  kawasan  kampus  Pondok Pesantren  Darul  Makmur  Sungai  Cubadak  seluas  2500 𝑚 2 .  Lahan  tersebut diperluas dengan sistem pembebasan tanah hak ulayat adat, sehingga dalam masa 20 tahun terakhir berkembang menjadi memiliki luas 1 Ha dengan lokasi pondok pesantren  ini  berjarak  kurang  lebih  15 km dari  pusat  kota  Bukittinggi  ke  arah timur.
Pembangunan  pondok  pesantren  ini  diprakasai  oleh  para  tetua  yang bertugas  sebagai  Pengurus  Masjid  Darul  Makmur  Sungai  Cubadak.  Mereka berinisiatif    mendirikan  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  karena  melihat perkembangan  Madrasah  Diniah  Awaliyah  (MDA)  yang  sudah  lama  berdiri  sejak tahun  1986  sampai  sekarang.  Inisiatif  ini  lalu  disampaikan  ke  kerapatan  Jorong yang di hadiri oleh niniak mamak, alim ulama, cadiak pandai dan bundo kanduang pada tanggal 2 Juli  2009.  Hal tersebut diterima baik oleh unsur  rapat yang hadir dan  disepakati  pembangunan  di  tanah  wakaf  di  samping  masjid  dengan  panitia pembangunan yang segera dibentuk.
Keinginan  ini  juga  dilandaskan  kepada  keadaan  generasi  atau  kondisi remaja  yang  kian  hari  jauh  dari  norma  agama,  adat  dan  norma-norma  lainnya.
Fitria Sani, Kori Lilie Muslim: Perkembangan Pondok Pesantren Darul Makmur Sungai Cubadak Kecamatan Baso Kabupaten Agam (2012-2021)
Keadaan remaja yang tidak sesuai dengan norma ini  mejadi penyebab kerusakan terhadap  moral  yang  sangat  meresahkan  masyarakat.  Selain  itu,  pondok  ini didirikan  juga  untuk  mencetak  kader-kader  ulama  generasi  penerus  bangsa. Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  ini  merupakan  alasan  masyarakat  Sungai Cubadak  untuk  menjaga  remaja-remaja  dari  pengaruh  bangsa  barat  dan perkembangan IPTEK.
Peletakan  batu  pertama  pondok  pesantren  ini  dilakukan  pada  tanggal  21 November  2009.  Bangunan  tersebut  berdiri  berkat  hasil  gotong  royong masyarakat Sungai Cubadak baik dari kalangan niniak mamak, alim ulama, cadiak pandai, pemuda,  dan  para  perantau.  Masyarakat  menetapkan  hari  setiap  Minggu untuk  bergotong  royong  membangun  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur.  Pada tanggal 24 Januari 2012 saat setelah pembangunan pondok pesantren selesai 80%, diadakan  rapat  oleh  pengurus  masjid  dan  panitia  pembangunan  bersama pemangku adat dalam rangka mempersiapkan penerimaan mahasiswa baru tahun ajaran 2012/2013.
Rapat tersebut menghasilkan keputusan berupa:
1. Pendidikan  yang  mulanya  direncanakan  untuk  Madrasah  Tsanawiyah dijadikan  Pondok  Pesantren  dengan  nama  Pondok  Pesantren  MTI  Darul Makmur dengan alasan:
a. Anak-anak bisa diajarkan dengan kitab kuning di pondok pesantren
b. Belum adanya Pondok Pesantren di Kecamatan Baso
2. Membentuk kepengurusan dan yayasan untuk mengelola pondok pesantren tersebut
Pada Desember 2012, bangunan pertama Pondok Pesantren Darul Makmur yang terdiri dari tiga lantai berdiri kokoh di sebelah Masjid Darul Makmur Sungai Cubadak  dan  diresmikan  pada  26  Desember  2012  oleh  Bupati  Agam.  Selama sepuluh  tahun  berdiri,  pondok  pesantren  ini  berkembang  hingga  memiliki  1439 orang. Pondok pesantren ini mampu berdiri berkat adanya inisiatif dari pengurus masjid  sehingga  ditetapkan  sebagai  ketua,  sekretaris,  dan  bendahara  sebagai pendiri dari pondok pesantren ini. Mereka adalah Marwan Alwi (Tuangku Lubuak), Irfan  Said  (Tuangku  Mudo),  dan  Nurnis  (Tuangko  Rajo  Panghulu).  Sementara penamaan  pondok  pesantren  ini  diberikan  dari  nama  Masjid  Darul  Makmur. Tujuannya  agar  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  juga  dapat  berdiri  makmur layaknya Masjid Darul Makmur.
Berikut visi-misi serta tujuan dari Pondok Pesantren Darul Makmur 1 :
1. Visi
“Terwujudnya  Santri  Yang  Berkompeten di  Bidang  Hafizh  Al- Qur’an, Menguasai Kitab Gundul dan Ber- akhlaqul Karimah ”
2. Misi
Visi  tersebut  di  atas  mencerminkan  cita-cita  madrasah  yang  berorientasi kedepan  dengan  memperhatikan  potensi  kekinian,  sesuai  dengan  norma dan harapan masyarakat.
a. Meningkatkan  gemar  membaca  dan  menghafal  Al- Qur’an  sehingga tercipta santri yang hafizh hafizhah.
1 Dokumen Profil Pondok Pesantren Darul Makmur
9
b. Menumbuh  kembangkan  potensi  yang  ada  pada  peserta  didik  dalam penguasaan Bahasa Arab dan ilmu alat.
c. Meningkatkan  rasa  ingin  tahu  dan  kecerdasan  peserta  didik  dalam bidang akademik maupun non akademik.
d. Membentuk  warga  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  yang  beriman bertaqwa, berbudi pekerti luhur dan berakhlaqul karimah.
e. Menanamkan  kepedulian  sosial,  cinta  damai,  cinta  tanah  air,  semangat kebangsaan dan kehidupan demokratis.
3. Tujuan
a. Terwujudnya gemar membaca, meghafal Al- Qur’andi lingkungan Pondok Pesantren Darul Makmur.
b. Terwujudnya  santri  yang  menguasai  Kitab  Gundul  dengan  mendalami Kaidah Bahasa Arab dan Ilmu Arab.
c. Terwujudnya  peningkatan  prestasi  di  Bidang  Akademik  dan  non Akademik.
d. Terpenuhinya  perangkat  pembelajaran  untuk  semua  mata  pelajaran Pondok dan Madrasah.
e. Terwujudnya  suasana  pembelajaran  yang  kondusif  dengan  target capaian jelas dan terukur.
f. Terwujudnya  lingkungan  pondok  yang  beriman,  bertaqwa,  berbudi pekerti luhur dan berakhlaqul karimah.
g. Terwujudnya lingkungan pondok yang memiliki kepedulian sosial.

## Periode Awal Pondok Pesantren Darul Makmur
Kurikulum  yang  digunakan  pada  pondok  pesantren  secara  umum  dapat dibagikan  menjadi  empat  bagian,  yaitu  pendidikan  agama,  pengalaman  dan pendidikan  moral,  sekolah  dan  pendidikan  umum,  keterampilan  serta  kursus. Kurikulum  dari  segi  pendidikan  agama  Islam  biasanya  disebut  dengan ngaji tingkat  paling  awal.  Tingkatan  ini  adalah  belajar  membaca  al- Qur’an  dan menulisnya,  tingkatan  selanjutnya  belajar  kitab-kitab  klasik,  yang  disebut dikalangan  pesantren  yaitu  kitab  kuning.  Selanjutnya  adalah  tingkat  pengalaman dan  moral  sebuah  pesantren  merupakan  hal  yang  sangat  penting.  Kegiatan- kegiatan keagamaan dalam lingkungan pesantren ditekankan akan kesalehan dan komitmen  santri  terhadap  rukun  Islam,  disamping  itu  tekanan  pada  nilai kesederhanaan dan keikhlasan terhadap kebersamaan.
Selanjutnya, kurikulum sekolah dan pendidikan umum, pada kurikulum ini pesantren melihat kepada pendidikan nasional. Terakhir kurikulum yang berbasis keterampilan  serta  kursus  yang  berbasis  kepada  ekstra  kulikuler pesantren/madrasah.  Penerapan  kurikulum  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur sama dengan penerapan kurikulum di pondok pesantren pada umumnya, seperti pendidikan  agama,  pengalaman  dan  pendidikan  moral,  sekolah  dan  pendidikan umum. Ada tiga jenis kurikulum pendidikan yang diterapkan di Pondok Pesantren Darul Makmur, yaitu:  Kurikulum 2013, KTSP tahun 2016, dan Kurikulum Khusus Kepesantrenan.
Adapun  yang  berkaitan  dengan  perkembangan  kurikulum,  khusus  untuk kurikulum kepesantrenan yang spesifikasi keilmuan santri diarahkan fokusnya ke kajian tahfiz dan fiqih. Pondok Pesantren Darul Makmur ini lebih mengkhususkan
Fitria Sani, Kori Lilie Muslim: Perkembangan Pondok Pesantren Darul Makmur Sungai Cubadak Kecamatan Baso Kabupaten Agam (2012-2021)
Hafizh  Qur’an,  Ilmu  Nahwu  dan  Syaraf  yang  lebih  dispesifikkan  lagi  yaitu  Kitab Almiftah  Lil  Ulum (membaca  kitab  dengan  berirama),  sedangkan  kurikulum pendidikan  umum  berasal  dari  kementrian  agama.  Berkaiatan  dengan  kurikulum pengembangan  diri,  Pondok  Pesantren  bekerja  sama  dengan  Kementrian  Agama provinsi Sumatera Barat dan Kabupaten Agam memfokuskannya kepada program khusus bagi Santri Berbakat Istimewa (SBI) berupa kegiatan menghafal al-Quran.
Tenaga  pengajar  yang  ada  di  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  berjumlah 51 orang yang terdiri dari: 17 orang merupakan guru kitab, 4 orang guru tahfidz, 27 orang guru yang mengajar pelajaran umum, 2 orang staf TU, dan 1 orang guru BK.  Penerimaan  santri  dimulai  Juni  2012  dengan  jumlah  25  orang,  denganpola tinggal diasrama walaupun dengan prasarana seadanya. Sampai sekarang jumlah data  santri  tahun  pelajaran  2020/2021  terhitung  sebanyak  1433  orang  santri. Jumlah  data  tersebut  merupakan  jumlah  santri  yang  mengikuti  Pendidikan  di tingkat Wustha (atau sederjat dengan SMP/ MTs) selama 3 tahun dan tingkat Ulya (atau  sederajat  dengan  SMA/  MA)  selama  3  tahun,  yang  diklasifikasikan  sebagai berikut:
Tabel 1.1 Jumlah Data Santri Pondok Pesantren Darul Makmur No Tahun Ajaran Kelas VII Kelas VIII Kelas IX Kelas X Kelas XI Kelas XII Jml 1.  2012/2013 25 - - - - - 25 2.  2013/2014 21 20 - - - - 41 3.  2014/2015 27 18 18 - - - 63 4.  2015/2016 48 31 14 14 - - 107 5.  2016/2017 73 43 31 15 14 - 176 6.  2017/2018 47 49 38 20 15 14 183 7.  2018/2019 76 45 47 21 19 15 223 8.  2019/2020 87 67 42 23 19 12 250 9.  2020/2021 140 79 67 38 22 19 365 Jumlah 1433

## Sumber: Dok Pondok Pesantren Darul Makmur
Berdasarkan  pada  tabel  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  jumlah  santri Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  terjadi  peningkatan  dan  penurunan  jumlah santri  disetiap  tahunnya.  Penurunan  jumlah  santri  terjadi  pada  tahun  ajaran 2013/2014 dan 2017/2018. Peningkatan jumlah santri terdapat pada tahun ajaran 2014/2015, 2015/2016, 2016/2017, 2018/2019, sampai tahun ajaran 2020/2021.

## Perkembangan Pondok Pesantren Darul Makmur Sungai Cubadak
1. Perkembangan Pondok Pesantren Darul Makmur Periode 2012-2015 Pada periode tahun 2012-2015, Pondok Pesantren Darul Makmur dipimpin oleh  Ustadz  Irfan  Said  dan  kepala  MTsS  dipimpin  oleh  Ustadz  Marwan  Abbas, S.Pd.I.    Pada  periode  kepemimpinan  beliau  Pondok  Pesantren  cukup  mengalami perubahan  disetiap  tahunnya,  dilihat  dari  segi  fisik  dan  nonfisik.  Perubahan  ini juga  dirasakan  oleh  penulis  selama  menuntut  ilmu  di  Pondok  Pesantren  Darul Makmur dari tahun 2012 sampai 2018.

## Gambar 1.1 Pondok Pesantren Darul Makmur Tahun 2012

## Sumber: Dok. Pondok Pesantren Darul Makmur
Gambar  di  atas  merupakan  gedung  pertama  dan  dimulainya  penerimaan santri ajaran tahun 2012/2013 yang terdiri dari tiga ruangan yaitu, 1 rungan guru, 1  ruangan  belajar,  dan  1  ruangan  kepala  beserta  pengurus  Pondok  Pesantren Darul Makmur.

## Gambar 1.2 Pondok Pesantren Darul Makmur Tahun 2013

## Sumber: Dok. Pondok Pesantren Darul Makmur
Gambar  di  atas  merupakan  perkembangan  bentuk  fisik  Pondok  Pesantren Darul  Makmur  dari  tahun  2012  ke  tahun  2013.    Terdapat  penambahan  ruang belajar  santri  sebanyak  empat  ruangan  dan  satu  ruangan  aula.  Selain  itu,  pada periode awal ini diketahui banyak pada umumnya guru yang bekerja berasal dari Kecamatan  Baso  dengan  santri  yang  berasal  dari  Kecamatan  Baso,  Kota Payakumbuh,  dan  Lubuk  Basung.  Kemudian,  yang  mengalami  perkembangan
Fitria Sani, Kori Lilie Muslim: Perkembangan Pondok Pesantren Darul Makmur Sungai Cubadak Kecamatan Baso Kabupaten Agam (2012-2021)
adalah keberadaan ekstrakulikuler. Dimana terdapat ekstrakulikuler menghafal al- Qur’an, muhadharah , rebana, dan olahraga.
2. Perkembangan Pondok Pesantren Darul Makmur Periode 2015-2017 Pada  periode  2015-2017  ini  terjadi  pergantian  kepala  sekolah  dan  kepala pondok  pesantren.  Kepala  sekolah  MTsS  dipimpin  oleh  Ibuk  Ridha  Albiy,  S.Pd.I, M.Pd  dan  Kepala  Pondok  Pesantren  dipimpin  oleh  Ustadz  Marwan  Abbas,  S.Pd.I. Pada  periode  ini,  Pondok  Pesantren  mengalami  perkembangan  jumlah  santri,. Pada  tahun  2015  jumlah  santri  ada  129  orang  dan  pada  tahun  2016  dibentuk tingkat Madrasah Aliyyah (MA) yang dikepalai oleh Syafrizal, S.Pd.I, M.Pd dengan jumlah santri 14 orang. Selanjutnya tahun 2017, terjadi peningkatan jumlah santri mencapai 412 orang.
Terjadinya  peningatan  jumlah  santri  mengakibatkan  kekurangan  ruang belajar,  sehingga  pengurus  Pondok  Pesantren  memusyawarahkan  dan memutuskan  untuk  menggunakan  (menumpang)  di  bangunan  Madrasah  Diniyah Awaliyah  (MDA)  Al-Hidayah  Sungai  Cubadak.  Selain  perkembangan  santri  dan guru, kegiatan ekstrakulikuler juga bertambah, yaitu kegiatan drumband . Kegiatan drumband ini  dilatih  oleh  guru  dari  luar  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  dan dilakukan  satu  kali  dalam  seminggu  yang  diadakan  setiap  hari  Sabtu.  Dengan berjalannya  waktu  dramben  ini  sudah  siap  untuk  ditampilkan  dalam  mengisi acara, seperti arakan katam Al-Quran.
3. Perkembangan  Perkembangan  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  Periode 2015-2017
Pada  tahun  2017-2021  terdapat  peningkatan  jumlah  santri  dari  412 menjadi 1021 orang. Pada periode ini juga terdapat penambahan jumlah guru, staf TU,  dan  tenaga  kebersihan.  Meninjau  dari  peningkatan  jumlah  santri,  pengurus memusyawarahkan dan memutuskan untuk penambahan pembangunan gedung 2 dan  gedung  Balai  Latihan  Kerja  Komunitas  (BLKK)  yang  merupakan  pemberian dari  Menteri  Ketenagakerjaan,  begitu  juga  dengan  penambahan  kegiatan  ekstra kurikuler yaitu hadrah.
Gambar 2.1 Gedung 2 Pondok Pesantren Darul Makmur
Sumber: dok. Pribadi
Gambar  di  atas  merupakan  perkembangan  bentuk  fisik  Pondok  Pesantren Darul Makmur dari tahun 2017 sampai tahun 2021 yang merupakan gedung dua, yang terdiri dari 12 ruangan.

## Gambar 2.1 Gedung 2 Pondok Pesantren Darul Makmur
Sumber: dok. Pribadi
Gambar  di  atas  merupakan  perkembangan  bentuk  fisik  Pondok  Pesantren Darul  Makmur  dari  tahun  2017  sampai  tahun  2021.  Gedung  Balai  Latihan  Kerja Komunitas (BLKK) yang merupakan pemberian dari Menteri Ketenagakerjaan ini dijadikan  sebagai  Gedung  Whorkshop  Teknologi  Informasi  yang  dapat dimanfaatkan  secara  seksama  oleh  santri  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur. Gedung ini digunakan untuk pelatihan kerja dan terdapat 17 unit komputer.
Santri yang ada di pondok pesantren ini bukan hanya berasal dari tiga kota saja.  Melainkan  sudah  mulai  terkenal  hingga  mendatangkan  santri  yang  berasal dari berbagai daerah yaitu daerah provinsi Sumatera Barat, Riau, Kepulauan Riau, Jambi, Sumatera Utara, Bengkulu, Jawa barat dan Jawa Tengah. Salah satu kegiatan tambahan  untuk  ekstrakurikuler  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  pada  2017- 2021 yaitu Hadrah. Hadrah merupakan kegiatan kesenian Islami yang sudah ada sejak  zaman  Nabi  Muhammad  SAW  dengan  alat  musik  yang  bernafaskan  Islami, memadukan tabuhan, shalawatan Nabi, dan tari.
4. Melebarkan Sayap
Seiring berjalannya waktu Pondok Pesantren Darul Makmur mulai dikenal oleh  masyarakat  luar  daerah  Kabupaten  Agam  dan  Provinsi  Sumatera  Barat. Berkat  kerja  keras  pengurus  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  untuk memperkenalkan  dan  memberikan  informasi  menganai  visi  dan  misi  Pondok Pesantren  Darul  Makmur  ke  masyarakat  luar,  sehingga  masyarakat  luar berantusias  untuk  menyekolahkan  anak-anaknya  ke  Pondok  Pesantren  ini  dan santri-santri  luar  daerah  mulai  mendaftarkan  dirinya  untuk  menuntut  ilmu  di Pondok Pesantren Darul Makmur.
Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  juga  merupakan  lembaga  pendidikan yang dipercaya oleh masyarakat karena telah menghasilkan lulusan yang mampu
Fitria Sani, Kori Lilie Muslim: Perkembangan Pondok Pesantren Darul Makmur Sungai Cubadak Kecamatan Baso Kabupaten Agam (2012-2021)
menyiarkan dakwah Islam di daerahnya masing-masing, bahkan ada lulusan dari Pondok Pesantren Darul Makmur yang lulus masuk ke universitas dalam (UIN IB, UIN  Suska  Riau,  UIN  SMDDJ  Bukittinggi,  UIN  Batusangkar,  UIN  Malang,  UNISBA) dan  universitas    luar  negri  (Arab  Saudi/  Tarim)    untuk  melanjutkan  pendidikan Islam.

## Faktor Pendukung dan Penghambat Perkembangan Pondok Pesantren Darul Makmur Sungai Cubadak
Setiap  kegiatan  atau  usaha  yang  dilaksanakan  pada  dasarnya  akan menemukan  dengan  kata  pendukung.  Begitu  juga  dengan perkembangan  Pondok Pesantren  Darul  Makmur  memiliki  faktor  pendukung  dalam  perkembangannya. Disini  penulis  akan  mendeskripsikan  faktor  pendukung  perkembangan  Pondok Pesantren Darul Makmur, sebagai berikut (Sani 2022):
1. Sarana dan Prasarana Pondok Pesantren Darul Makmur Semenjak  berdirinya  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  pada  tahun  2009 telah  mengalami  perkembangan  sampai  saat  sekarang  ini.  Perkembangan  sarana dan  prasarana  seperti  ini  tentunya  menjadi  salah  satu  penunjang  dalam perkembangan  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur.  Dengan  adanya  sarana  dan prasarana  yang  baik  maka  dalam  proses  belajar  dan  mengajar  di  Pondok Pesantren Darul Makmur berjalan dengan lancar dan mengalami peningkatan yang baik setiap tahunnya.
2. Lingkungan Masyarakat Sekitar Pondok Pesantren Darul Makmur Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  berdiri  atas  keinginan  dan  dukungan masyarakat  terhadap  generasi  penerus.  Oleh  sebab  itu  masyarakat  bergotong royong  untuk  mendirikan  sebuah  lembanga  pendidikan  Islam  di  Jorong  Sungai Cubadak,  seperti  mewakafkan  tanahnya,  mengumpulkan  dana  atau  sumbangan dari  masyarakat  Sungai  Cubadak  satu  kali  dalam  sebulan  yang  dipertanggng jawabkan  oleh  majelis  taqlim  Sungai  Cubadak,  menjalankan  kotak  sumbangan setiap shalat jum’at, sumbangan dari donatur perantauan disetiap hari raya Islam dan terkadang juga dikirim melalui via transfer bank maupun di antar langsuang ke Pondok Pesantren Darul Makmur.

## 3. Sumbangan dan Infak
Dana  yang  di  ambil  untuk  pendanaan  pembangunan  Pondok  Pesantren Darul  Makmur  melalui  sumbangan  pembinaan  pendidikan  (SPP)  serta  infak bulanan para santri.
Pada  perkembangan  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  Sungai  Cubadak terdapat faktor yang menghambat, yaitu (Sani 2022):
1. Pola Prilaku Santriwan dan Santriwati yang terkadang sulit diatur Di  dalam  lingkungan  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur,  guru  sangat memberi peranan pertama juga memberi peranan yang sangat besar bagi santri di Pondok  Pesantren  Darul  Makmur.  Guru  memberi  peringatan  dengan  tidak berteriak  atau  memaki-maki  kepada  santri,  melainkan  memberi  peringatan dengan  cara  berlahan  karena  guru  tidak  ingin  membuat  santri  merasa  kesal kepada  gurunya.  Guru  juga  menghargai  setiap  apa  yang  dikerjakan  oleh  santru meskipun  mereka  berbuat  kesalahan,  disini  pengurus  mencoba  memberi  pujian apa yang telah dilakukan oleh santri tersebut. Karena metode seperti ini membuat para  santri  sadar  atas  apa-apa  kesalahan  yang  telah  mereka  lakukan.  Sehingga
membuat  para  santri  menjadi  lebih  baik  dan  merasa  nyaman  dalam  lingkungan Pondok Pesantren Darul Makmur.
2. Keamanan Pondok Pesantren Darul Makmur
Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  belum  menyediakan  tenaga  keamanan (satpam),  sehingga  santri  bebas  untuk  keluar  masuk  dari  pekarangan  Pondok Pesantren. Santri juga bebas bergaul dengan masyarakat di luar Pondok Pesantren yang memberikan dampak negatif terhadap santri-santri.
CONCLUSIONS
( ةصلاخ

## \ ةمتاخ )
Perkembangan  dari  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  Sungai  Cubadak dapat  terlihat  jika  dilakukan  perbandingan  terhadap  data-data  yang  ditemukan dari  tahun  ke  tahun.  Perkembangan  lembaga  pendidikan  Islam  ini  terjadi  secara bertahap  dan  beruntutan.  Pertama  karena  adanya  inisiatif  dari  masyarakat  dan dukungan dari masyarakat lainnya, pondok pesantren ini berdiri. Kemudian, orang tua  mulai  mendukung  keberadaan  pondok  pesantren  ini  dengan  menyekolahkan anak  mereka  ke  sana.  Setelah  berhasil  menerima  mahasiswa  baru,  Pondok Pesantren Darul Makmur mulai lebih dikenal berkat kerja keras dan juga kegigihan dari  pengurus  pondok  dan  masyarakat  terhadap  kelangsungan  pembelajaran agama bagi generasi muda.
Santri  pondok  yang  awalnya  berasal  dari  daerah  Kecamatan  Baso,  Kota Payakumbuh, dan Lubuk Basung mulai menjadi lebih beragam. Pada tahun-tahun berikutnya  hingga  saat  ini,  santri  bahkan  ada  yang  berasal  dari  luar  pulau Sumatera. Lulusan-lulusan dari pondok pesantren ini pun mulai melebarkan sayap mereka dengan masuk ke perguruan-perguruan tinggi Islam di dalam maupun luar negeri. Perkembangan ini tentu tidak terjadi begitu saja melainkan juga memiliki faktor-faktor  pendukung.  Kebalikan  dari  itu,  ada  pula  faktor  penghambat  yang menjadikan perkembangan itu sedikit tersendat.
Berdasarkan pada penjabaran dan juga penjelasan tersebut di atas, alur dari perkembangan pondok pesantren ini sesuai dengan konsep kaulitas (sebab-akibat) sejarah.  Dimana  suatu  peristiwa  atau  momentum  mampu  untuk  mempengaruhi serta mengakibatkan suatu hal lain terjadi sehingga menjadi suatu rangkaian yang saling berhubungan.
Fitria Sani, Kori Lilie Muslim: Perkembangan Pondok Pesantren Darul Makmur Sungai Cubadak Kecamatan Baso
Kabupaten Agam (2012-2021)

## BIBILIOGRAPHY
(

## عجارلما ةمئاق )
References :
Ahmad,  Aziz.  2020.  “Sejarah  Perkembangan  Pondok  Pesantren  Hidayatullah  Di Kota Bengkulu Pada Tahun 1993- 2018.” IAIN Bengkulu . Badri,  dan  Munawiroh.  2007. Pergeseran  Literatur  Pesantren  Salafiyah .  Jakarta: Puslitbang Lektur Keagamaan.
Djamas,  Nurhayati.  2009. Dinamika  Pindidikan  Islam  di  Indonesia  Pasca Kemerdekaan . I. Jakarta: Rajawali Press.
Dokumen Profil Pondok Pesantren Darul Makmur Madjid, Nurcholish. 1997. Bilik-Bilik Pesantren . Jakarta: Paramadina. Pramukti,  Candra.  2018.  “Implikasi  Pondok  Pesantren  Darul  Makmur  Terhadap Sikap  Keberagamaan  Masyarakat  Nagari  Sungai  Cubadak  Kecamatan  Baso.” Jurnal Penelitian dan Pengabdian 6(2).
Sani,  Fitria.  2022.  “Perkembangan  Pondok  Pesa ntren  Darul  Makmur  Sungai Cubadak  Kecamatan  Baso  Kabupaten  Agam  (2012- 2021).” UIN  Sjech  M. Djamil Djambek .
Zuhriy,  M.  Syaifuddien.  2011.  “Budaya  Pesantren  Dan  Pendidikan  Karakter  Pada Pondok  Pesantren  Salaf.” Walisongo:  Jurnal  Penelitian  Sosial  Keagamaan 19(2): 287.