Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jbh
Peranan Roh Kudus Dalam Memberi Kekuatan bagi Orang Percaya Berdasarkan Efesus 3:16-17
Theofilus Sunarto 1 theofilussunarto8@gmail.com

## Abstract
It is not enough to just be a believer; God wants believers to be winners in the face of trials. The believer cannot defeat his enemies by physical strength alone. More power is needed than that, so Paul in his prayer in Ephesians 3:16-17, he alludes to the importance of the Holy  Spirit  in  the  lives  of  believers.  In  a  brief  description  of  this  article  the  author  will answer  two  existing  problems,  namely:  What  is  the  essence  of  Paul's  prayer  and  the important role of the Holy Spirit in giving strength to believers based on Ephesians 3:16-17. This study uses a qualitative research approach by using a literature study. This literature review is used to find out the essence of Paul's prayer and the role of the Holy Spirit in giving strength to believers in the text of Ephesians 3:16-17. The conclusions of this study, namely; the essence of Paul's prayer there are two things, namely; First, that the church of Ephesus might  be  strengthened  and  strengthened  through  His  Spirit  through  His  abundant  glory. Second, so that the Ephesians could be rooted and grounded in love. As for the importance of the role of the Holy Spirit, namely; The Holy Spirit gives the ability and strength to the inner man (spiritual), so that even though the physical man is getting worse or damaged, his inner  man  remains  strong.  The  Holy  Spirit  also has  an  important  role  in  dwelling  in  the hearts of believers and making them more deeply rooted.
Keywords: Holy Spirit; Believers; Ephesians 3:16-17

## Abstrak
Tidaklah cukup untuk menjadi orang percaya saja, Allah menghendaki supaya orang percaya juga  menjadi  pemenang  dalam  menghadapi  pencobaan.  Orang  percaya  tidak  dapat mengalahkan musuh-musuhnya dengan kekuatan jasmaniah saja. Diperlukan kekuatan yang lebih dari itu, maka Paulus dalam doanya pada Efesus 3:16-17, ia menyinggung mengenai pentingnya  Roh  Kudus  dalam  hidup  orang  percaya.  Dalam  uraian  singkat  dari  artikel  ini penulis  akan  menjawab  dua  permasalahan  yang  ada  yaitu:  Apa  inti  doa  Paulus  dan pentingnya peranan Roh Kudus dalam memberi kekuatan bagi orang percaya berdasarkan Efesus  3:16-17.  Penelitian  ini  mempergunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  dengan menggunakan studi kepustakaan . Literature review ini digunakan untuk mengetahui inti doa Paulus  dan  peranan  Roh  Kudus  dalam  memberi  kekuatan  bagi  orang  percaya  pada  teks Efesus 3:16-17. Kesimpulan dari penelitian ini, yaitu; inti dari doa Paulus ada dua hal yaitu; pertama ,  supaya  jemaat  Efesus  oleh  Roh-Nya  melalui  kemuliaan-Nya  yang  berlimpah- limpah disanggupkan dan dikuatkan batinnya. Kedua , supaya jemaat Efesus dapat berakar dan berdasar di dalam kasih. Sedangkan untuk pentingnya peranan Roh Kudus, yaitu; Roh Kudus  memberi  kesanggupan  dan  kekuatan  terhadap  manusia  batiniah  (rohani),  sehingga sekalipun manusia jasmaniah semakin merosot atau rusak namun manusia batiniahnya tetap
1 Dosen Sekolah Tinggi Teologia Sola Gratia Indonesia Surabaya
kuat. Roh Kudus juga mempunyai peranan penting untuk diam dalam hati orang percaya dan menjadikan semakin dalam berakar.
Kata-kata kunci: Roh Kudus ; Orang Percaya; Efesus 3:16-17.

## PENDAHULUAN
Roh Kudus merupakan salah satu oknum dari Tri Tunggal, yang Allah kirimkan atau berikan  kepada  orang-orang  percaya  setelah  Yesus  naik  ke  Surga.  Roh  Kudus  dapat menolong  kehidupan  orang  percaya  dalam  melaksanakan  pekerjaan  Tuhan.  “…tetapi Penghibur, yaitu Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, Dialah yang akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan akan mengingatkan kamu akan semua yang telah Kukatakan kepadamu “ (Yoh. 14:26).
Roh  Kudus  akan  menjamin  kepastian  keselamatan  orang  percaya  (Rm.  8:16-17). Dialah yang menguatkan status kita sebagai anak-anak Allah yang akan menerima janji-janji Allah. 2 Roh  Kudus  juga  mengerjakan  penyucian  dalam  kehidupan  orang  percaya.  Yang dimaksudkan  dengan  penyucian  adalah  perubahan  terus-menerus  dari  moral  dan  rohani sehingga  orang  percaya  benar-benar  mencerminkan  sesuai  kedudukan  yang  dia  miliki  di hadapan  Allah. 3 Dipimpin  oleh  Roh  Kudus  tidak  hanya  berarti  menikmati  kebebasan, keberanian dan kemenangan yang diberikan-Nya. Dipimpin oleh Roh Kudus terutama sekali berarti tidak ada kebebasan untuk mengungkapkan kehendak diri sendiri dengan sewenang- wenang atau mementingkan diri sendiri. Sebaliknya mereka yang diberi kekuatan oleh Roh Kudus menemukan bahwa mereka bukan hanya dibebaskan oleh Roh Kudus, tetapi mereka dengan sukarela menjadi tawanan Roh Kudus. 4
Tidaklah cukup untuk menjadi orang percaya saja, Allah menghendaki supaya orang percaya juga menjadi pemenang dalam menghadapi pencobaan. Orang percaya tidak dapat mengalahkan musuh-musuhnya dengan kekuatan jasmaniah saja. Diperlukan kekuatan yang lebih dari itu, maka Paulus dalam doanya pada Efesus 3:16-17, ia menyinggung mengenai pentingnya  Roh  Kudus  dalam  hidup  orang  percaya.  Dalam  uraian  singkat  dari  artikel  ini penulis akan menjawab dua permasalahan yang ada yaitu apa inti doa Paulus dalam Efesus 3:16-17 dan pentingnya peranan Roh Kudus dalam memberi kekuatan bagi orang percaya.
2 Chris Marantika, Kepercayaan Dan Kehidupan Kehidupan Kristen , 2nd ed. (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1988).
3 Millad J. Erickson, Teologia Kristen, (Malang: Penerbit: Gandum Mas, 2018), 53
4 Daniel Sutoyo, “Peran Roh Kudus Dalam Pemberitaan Injil,” Antusias 1, no. 3 (2011): 17–26.
Pada  penelusuran  penulis  ditemukan  di  antaranya;  “Peranan  Roh  Kudus  dalam pertumbuhan  iman  orang  percaya  dan  penerapannya  dalam  kelas  Pendidikan  Agama Kristen” yang ditulis oleh Ramses Simanjuntak, ia lebih menekankan peranan Roh Kudus pada pertumbuhan iman orang percaya dan aplikasinya pada Pendidikan Agama Kristen. 5 Sedangkan  Asih  Rachmani  Endang  Sumiwi  dalam  judul  jurnalnya;  “Peran  Kudus  Roh Dalam Kehidupan Orang Percaya Masa Kini” memberikan empat kesimpulan yaitu; 1. Peran Roh Kudus memberikan kehidupan baru, 2. Menguduskan orang percaya, 3. Menguatkan orang  percaya  dan  4.  Melengkapi  orang  percaya. 6 Sekalipun  ada  peran  Roh  Kudus menguatkan orang percaya, tetapi tidak secara spesifik dikaitkan dengan teks Efesus 3:16- 17.  Kemudian  satu  jurnal  lagi  yang  berjudul;  “Peran  Roh  Kudus  Sebagai  Allah  yang Personal  di  dalam  Gereja”,  di  sini  menekankan  Roh  Kudus  sebagai  Allah  yang  personal berkarya menyelamatkan orang percaya. 7 Tidak membahas mengenai peranan Roh Kudus dalam memberi kekuatan bagi orang percaya.
Jadi dari hasil penelusuran tersebut di atas, dapat dikatakan bahwa belum ditemukan yang secara spesifik  membahas peranan  Roh Kudus dalam memberi  kekuatan bagi  orang percaya yang di dasarkan pada kitab Efesus 3:16-17.
Tujuan  dari  penulisan  artikel  ini  adalah  untuk  menemukan  inti  doa  Paulus  dan pentingnya peranan Roh Kudus dalam memberi kekuatan bagi orang percaya berdasarkan teks Efesus 3:16-17.

## METODE
Penelitian ini mempergunakan pendekatan penelitian kualitatif dengan menggunakan studi kepustakaan ( literature review ) terkait dengan kitab Efesus 3:16-17 yang di dalamnya ada  peranan  Roh  Kudus  dalam  memberi  kekuatan  bagi  orang  percaya.  Studi  kepustakaan merupakan  studi  yang  objek  penelitiannya  berupa  karya-karya  kepustakaan  baik  berupa jurnal ilmiah, buku, maupun artikel. 8 Literature review ini digunakan untuk mengetahui inti doa Paulus dan peranan Roh Kudus dalam memberi kekuatan bagi orang percaya pada teks Efesus 3:16-17.
5 Ramses Simanjuntak, “PERANAN ROH KUDUS DALAM PERTUMBUHAN IMAN ORANG PERCAYA DAN PENERAPANNYA DALAM KELAS PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN,” J u r n a l T e o l o g i S A N T U M D O M I N E 29, no. 1 (2019): 117–143.
6 Asih Rachmani Endang Sumiwi, “Peran Roh Kudus Dalam Kehidupan Orang Percaya Masa Kini,” Jurnal Teologi Gracia Deo 1, no. 1 (2018).
7 Edy Syahputra Sihombing, “PERAN ROH KUDUS SEBAGAI ALLAH YANG PERSONAL DI DALAM GEREJA,” Melintas 35, no. 1 (2019): 40–56.
8 Ririn Noviyanti Putri, “Indonesia Dalam Menghadapi Pandemi Covid-19,” Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi 20, no. 2 (2020): 705–709.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Sekilas Mengenai Kitab Efesus
Kota Efesus adalah ibu kota dari  provinsi Asia Kecil, kota yang termaju dan yang terkenal  sebagai  pusat  perniagaan  di  provinsi  itu. 9 Efesus  juga  adalah  kota  yang  penting dalam  hal  agama.  Di  sana  terdapat  Kuil  Dewi  Diana  yang  sangat  indah  dan  menjadi kebanggaan  orang Efesus (lihat  KPR 19:26-29). Kuil  itu mempunyai  127 tiang besar dari marmer  dan  beberapa  tiang  itu  disalut  dengan  emas  dan  batu-batu  yang  indah. 10 Tetapi keindahan  kuil  itu  berbeda  sekali  dengan  patung  Dewi  Diana  yang  ada  di  dalam  kuil  itu. Patung  itu  hitam  pendek,  dan  buruk  sekali  bentuknya.  Sekalipun  demikian,  berjuta-juta orang  datang  untuk  menyembah  patung  itu.  Efesus  melingkupi  daerah  yang  luas  dan penduduknya pernah mencapai lebih 300.000 orang. 11 Hal ini menunjukkan bahwa Efesus merupakan kota yang besar pada saat itu.

## Penulis Kitab
Secara tradisional, surat ini diterima sebagai surat  yang ditulis oleh Paulus, karena dalam surat ini penulis memperkenalkan diri sebagai Paulus (1:1, 3:1). Paulus menulis surat itu ketika ia sedang berada di dalam penjara (3:1, 4:1, 6:20).

## Penerima Kitab
Bagian Pembukaan (1:1-2) jelas dikatakan; “kepada orang-orang kudus di Efesus,…” dengan kalimat itu menunjukkan bahwa surat ini ditujukan kepada jemaat di Efesus. Donald Guthrie juga mengatakan; “Tertullianus tidak meragukan surat ini dikirim ke Efesus, saat ia mengkritik Marcion karena sangat berhasrat mengubah judulnya (untuk Jemaat Laodikia). 12 Jadi,  terlepas  dari  isi  Efesus  1:1  di  teks  yang  mereka  miliki,  para  bapa  gereja  ini  jelas menganggap surat ini dikirimkan kepada jemaat Efesus.

## Tahun Penulisan Kitab
Waktu penulisan surat Efesus mungkin tahun 60 atau 61 M, pembawa surat -surat itu adalah Tikhikus yang disertai Onesimus (Ef. 6:21, Kol. 4:7-9). Yang mendampingi Paulus pada waktu itu adalah Aristarkhus yang pernah menjadi salah seorang utusan ke Yerusalem
9 Adina Chapman, Pengantar Perjanjian Baru , (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2004), 83
10 J. Wesley Brill, Surat-Surat Kepada Ketujuh Jemaat , 5th ed. (Bandung: Kalam Kudus, 1995). 22
11 Ensiklopedi Alkitab Masa Kini jilid 1, A-L , (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih /OMF, 1997), 268
12 Donald Guthrie, Pengantar Perjanjian Baru Vol. 2, New Testament Introductuion , (Surabaya: Momentum,2013), 117.
(Kis. 20:4). 13 Jadi dari pendapat yang ada dapat disimpulkan, bahwa waktu penulisan kitab Efesus antara tahun 60 sampai 64 M.

## Alasan Penulis Menulis Suratnya
Maksud Paulus dengan surat  ini ialah untuk  membimbing  anggota-anggota jemaat sampai  pada  inti  pengetahuan  mengenai  anugerah  Allah  (1:17  dst.;  3:18-19  hikmat  dan pengertian  itu  adalah  pemberian  Allah). 14 Supaya  jemaat  Efesus  menyadari  tentang keberadaannya sebagai orang yang percaya adalah karena anugerah Allah. Dari pendapat di atas  dapat  dikatakan  bahwa  maksud  surat  Paulus  kepada  jemaat  di  Efesus,  yaitu;  supaya jemaat  dapat  memahami  arti  dari  anugerah  Allah,  dan  dapat  hidup  sebagai  tubuh  Kristus dengan menerima minoritas orang Yahudi dalam persekutuan gereja.

## Peranan  Roh  Kudus  Dalam  Memberi  Kekuatan  Bagi  Orang  Percaya  Berdasarkan Efesus 3:16-17
Untuk lebih fokus dalam menemukan jawaban dari rumusan masalah penelitian ini, penulis akan menguraikan dua hal yang terkandung dari Efesus 3:16-17.

## Inti Doa Paulus dalam Efesus 3:16-17
Kalimat yang pertama , berbunyi: “Aku berdoa, supaya Ia, menurut kemuliaan-Nya, menguatkan dan meneguhkan kamu  oleh Roh-Nya di  dalam batinmu  (ayat  16)”.  Ayat  ini sejalan  dengan  1:17.  Di  situ  Paulus  meminta,  supaya  Bapa  yang  mulia,  menguatkan  dan meneguhkan mereka dengan Roh-Nya. Ia adalah sumber dan norma dari kemuliaan (= doxa). Karena itu Paulus berdoa, supaya apa yang ia minta untuk jemaat Ia berikan kata τὸ πλοῦτος τῆς  δόξης  αὐτοῦ ( to  ploutos  tes  doxes  autou) artinya:  “menurut  ukuran”  dan  “kuasa” kemuliaan-Nya  yang  kaya,  yang  berlimpah-limpah,  yang  tak  ukur.  Kemudian  kata selanjutnya;  δυνάμει  κραταιωθῆναι  διὰ  τοῦ  πνεύματος  αὐτοῦ  εἰς  τὸν  ἔσω  ἄνθρωπον ( dunamei krataiothenai dia tou pneumatos autou eis tov anthropon ). Δυνάμει berasal dari kata dasar  yang berarti; berkuasa, kuat, sanggup. 15 Sedangkan kata κραταιωθῆναι = verb, infinitive, aorist,  passive = kata kerja infinitive yaitu;  perbuatan yang sama sekali tidak  mengandung  perubahan  atau  tetap, aorist =  untuk  menyatakan  bahwa  sesuatu  hal pernah terjadi atau pernah dilakukan, sedangkan passive = diam tidak melakukan apa-apa, κραταιωθῆναι ini tadi berasal  dari kata dasar  yang  artinya  kuat.  Paulus  berdoa
13 Merril C. Tenney, Survai Perjanjian Baru , (Malang: Gandum Emas, 2001), 394.
14 Ibid, 122.
15 Barclay M. Newman Jr, Kamus Yunani - Indonesia , 5th ed. (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1997). 44.
supaya  Allah  menurut  ukuran  kuasa  dan  kemuliaan-Nya  yang  berlimpah-limpah menyanggupkan dan menguatkan jemaat Efesus oleh Roh-Nya atau Roh kepunyaan Allah (τοῦ πνεύματος) ke dalam atau batin manusia (αὐτοῦ εἰς τὸν ἔσω ἄνθρωπον). Lebih lanjut Abineno mengatakan:
Ungkapan dunamei krataiothenai , yang diterjemahkan di sini dengan “menguatkan dan  meneguhkan”,  sebenarnya  berarti:  “menguatkan  dengan  kesanggupan”. Ungkapan ini mempunyai arti yang sama dengan ungkapan dunamei dunamousthai (= dikuatkan, Efesus 6:10). 16
Paulus meminta, supaya Bapa, yang kaya kemuliaan-Nya itu, menguatkan dan meneguhkan  anggota-anggota  jemaat  (di  Efesus)  dalam  hal  “manusia  batiniah”  ini,  yaitu manusia  yang  diciptakan  dan  dipelihara  oleh  Roh  Allah.  Kehadiran  Roh  Kudus  dalam kehidupan  seseorang  adalah  bukti  keselamatan  (Rm.  8:9),  tetapi  juga  kuasa  Roh  Kudus merupakan kesanggupan bagi seseorang untuk menjalankan kehidupan Kristen, dan kuasa inilah yang dikehendaki oleh Paulus bagi para pembacanya.
Dalam selanjutnya yaitu; ayat 17, Rasul Paulus melanjutkan doanya sebagai berikut; “ sehingga oleh imanmu Kristus diam di dalam batinmu dan kamu berakar serta berdasar di dalam kasih ”. Doa Paulus, supaya iman jemaat Efesus dapat bekerja sebagai sarana, dimana hati  mereka  menjadi  tempat  (diam)  Kristus.  Kata  ·  ἐρριζωμένοι  (errizomenoi)  = verb, participle, perfect, middle, masculine, second person plural , dari kata dasar “erizoo” yang artinya; menjadikan kamu sekalian berakar atau menjadikan kuat bertumbuh, memiliki dasar yang  kuat  di  dalam  kasih  (ἐν  ἀγάπῃ).  Akibat  dari  Kristus  yang  tinggal  dalam  hati  orang percaya, maka orang percaya tersebut akan berakar dan berdasar dalam kasih. Kasih adalah satu-satunya  dasar  kehidupan  bagi  orang  yang  telah  didiami  oleh  Kristus.  Ia  akan  hidup dalam  suasana  kasih,  perkataan,  perbuatan,  dan  pemikirannya  akan  terserap  oleh  kasih. 17 Kasih semacam itu akan nyata dalam hubungannya dengan orang-orang lain. Jikalau Kristus secara tetap menduduki takhta hati orang percaya, maka Ia terus-menerus melengkapi kita dengan kasih-Nya. Sehingga kita boleh memakai kasih-Nya untuk mengasihi dan melayani Allah dan sesama.
Jadi inti doa Rasul Paulus pada kedua ayat tersebut adalah pertama , supaya jemaat Efesus  oleh  Roh-Nya  melalui  kemuliaan-Nya  yang  berlimpah-limpah  disanggupkan  dan dikuatkan batinnya. Kedua , supaya jemaat Efesus dapat berakar dan berdasar di dalam kasih. Orang percaya yang berakar dan berdasar dalam kasih ini tidak akan mudah menjadi korban
16 Dr. J. L. Ch. Abineno, Surat Efesus , 8th ed. (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003). 103.
17 Kenenth D. Barney, Surat Efesus , 2nd ed. (Malang: Gandum Mas, 2001). 58
tipu  muslihat  Iblis.  Semakin  ia  merenungkan  kasih  Allah  bagi  dirinya,  semakin  besar kasihnya kepada Allah.

## Pentingnya  Peranan  Roh  Kudus  dalam  Memberi  Kekuatan  bagi  Orang  Percaya Berdasarkan Teks Efesus 3:16-17
Mengingat kembali tentang keberadaan kota Efesus yang berkaitan dengan agama, di  mana  adanya  kuil  dewi  Diana  akan  berpengaruh  terhadap  nilai  kereligiusan  mereka. Keberadaan mereka sebagai orang percaya yang telah memiliki iman di dalam Kristus, akan dapat  goyah,  itulah  sebabnya  dibutuhkan  kekuatan  atau  kuasa  yang  dapat  mengalahkan godaan  atau  pengaruh  dari  kuasa-kuasa  gelap.  Dalam  doanya  pada  ayat  16  Paulus menyinggung pentingnya Roh Kudus dalam diri orang percaya. Kata “oleh Roh-Nya atau Roh  Kudus”  menunjukkan  bahwa  Roh  Kuduslah  yang  menyanggupkan  dan  menguatkan orang percaya, di sini terlihat jelas peranan Roh Kudus dalam hidup orang percaya. Yesus melakukan pelayanan-Nya di  dunia dengan kuasa Roh (Luk. 4:1, 14, Kis. 10:38), dan ini adalah  satu-satunya  sumber  kuasa  yang  kita  miliki  untuk  kehidupan  Kristen  pada  zaman sekarang ini. Warren W. Wierbe berkata; betapa pentingnya Roh Kudus dalam kehidupan jemaat, seandainya Allah mengambil Roh Kudus dari dunia ini, kebanyakan dari apa yang kita,  orang  Kristen  lakukan  akan  terus  dilakukan  dan  tak  seorang  pun  mengetahui perbedaannya!  “Sungguh  menyedihkan,  tetapi  memang  demikian”. 18 Jemaat  Allah dianalogikan sebagai domba, yang mudah tersesat, lemah, dan kurang dapat melindungi diri dengan  baik  terhadap  musuh.  Itulah  sebabnya  diperlukan  penuntun,  kekuatan  dan kesanggupan untuk tidak tersesat dan menang menghadapi musuh, yaitu Roh Kudus. Tanpa Roh Kudus orang percaya akan mudah goyah dan jatuh imannya.
Kuasa Roh Kudus diberikan kepada kita “menurut kekayaan kemuliaan-Nya (ayat. 16). Kristus kembali kepada kemuliaan dan mengutus Roh Kudus dari surga untuk mendiami umat-Nya dan memberi mereka kuasa. Paulus meminta, supaya Bapa, yang kaya kemuliaan- Nya  itu,  menguatkan  dan  meneguhkan  anggota-anggota  jemaat  (di  Efesus)  dalam  hal “manusia  batiniah”  ini,  yaitu  manusia  yang  diciptakan  dan  dipelihara  oleh  Roh  Allah. 19
Manusia  lahiriah  akan  binasa,  namun  manusia  batiniah  akan  dapat  diperbaharui  secara rohani  walau  keadaan  fisik  makin  rusak  (2Kor.  4:16-18).  Kuasa  batiniah  inilah  yang membuat dia berhasil. 20 Keadaan lahir kita menjadi usang hari demi hari, semakin mendekati
18 Warren W. Wiersbe, Kaya Di Dalam Kristus: Tafsiran Kitab Efesus , (Bandung: Kalam Kudus, Cetakan ke dua), 80-81.
19 Dr. J.L. Ch. Abineno, Tafsiran Alkitab Surat Efesus, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1994), 103.
20 Warren W. Wiersbe, Kaya Di Dalam Kristus: Tafsiran Kitab Efesus , (Bandung: Kalam Kudus, Cetakan ke dua), 81.
kubur, pada suatu hari tubuh ini akan mati, tetapi hati manusia, manusia yang sebenarnya, manusia rohani  itu, akan hidup terus. 21 Sebab  yang  memperoleh kekuatan bukan manusia lahiriah, tetapi manusia batiniah yaitu dalam diri manusia yang paling dalam.
Kekuatan,  yang  Paulus  minta  untuk  anggota-anggota  jemaat,  mempunyai  fungsi: “ untuk  meneguhkan  iman  mereka  dalam  hubungan  mereka  dengan  Kristus  dan  untuk meneguhkan  kasih  mereka  dalam  hubungan  mereka  dengan  manusia.  Hubungan  mereka dengan Kristus harus menjadi begitu erat, agar Kristus diam di dalam hati mereka (bnd. Gal. 2:20,  Yoh.  14:23),  sehingga  ruang  hidup  mereka  bukan  lagi  diri  mereka  sendiri,  tetapi Kristus dan mereka lakukan bukan lagi kehendak mereka, tetapi kehendak Kristus.
Kata  kerja  “menguatkan”  dan  “diam”  adalah  sejajar,  dengan  demikian  tidak  ada perbedaan yang besar antara pekerjaan Roh Kudus terhadap batin manusia dan tinggalnya Kristus dalam hati. 22 Dengan diamnya Roh Kudus dalam hati orang percaya, kehidupannya akan  semakin  berakar.  Kata  berakar,  berbicara  kaitannya  dengan  tumbuhan  atau  pohon. Apabila  pohon  akarnya  semakin  dalam,  maka  ia  akan  mampu  menopang  pohon  tersebut untuk tidak mudah roboh atau tumbang. Kata “berakar” juga ditemukan dalam Kolose 2:7, ketika Paulus menasihati jemaat Kolose yang sudah mulai kemasukan ajaran filsafat yang kosong. Hanya dengan mereka semakin berakar di dalam Kristus, maka mereka akan tetap kuat atau kokoh. Kembali kepada jemaat yang di Efesus, Paulus mengingatkan juga adanya pengaruh filsafat gnostic yang dapat  menggoyahkan imannya di  dalam Kristus. Di sinilah pentingnya peranan Roh Kudus bagi orang percaya, yang diungkapkan dalam doanya. Orang percaya akan kokoh kehidupan rohaninya, apabila ia semakin berakar dan berdasar dalam kasih yang olehnya Roh Kudus diam di dalam hati.

## KESIMPULAN
Berdasarkan penggalian dari uraian teks Efesus 3:16-17, maka dapat ditemukan inti dari  doa  Paulus  ada  dua  hal  yaitu; pertama ,  supaya  jemaat  Efesus  oleh  Roh-Nya  melalui kemuliaan-Nya  yang  berlimpah-limpah  disanggupkan  dan  dikuatkan  batinnya. Kedua , supaya  jemaat  Efesus  dapat  berakar  dan  berdasar  di  dalam  kasih.  Orang  percaya  yang berakar dan berdasar dalam kasih ini tidak akan mudah menjadi korban tipu muslihat Iblis. Semakin ia merenungkan kasih Allah bagi dirinya, semakin besar kasihnya kepada Allah.
21 Kenneth D. Barney, Surat Efesus, (Malang: Gandum Mas, 1981), 57.
22 Donald J Guthrie, Donald. Motyer, Alec. Stibbs, Alan M. Wiseman, Tafsiran Alkitab Masa Kini 3 Matius-Wahyu , ed. Soedarmo, 12th ed. (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF, 2001). 592.
Sedangkan  berkaitan  dengan  pentingnya  peranan  Roh  Kudus  dalam  memberi kekuatan  bagi  orang  percaya  berdasarkan  Efesus  3:16-17,  yaitu;  Roh  Kudus  memberi kesanggupan dan kekuatan terhadap manusia batiniah (rohani), sehingga sekalipun manusia jasmaniah  semakin  merosot  atau  rusak  namun  manusia  batiniahnya  tetap  kuat.  Hanya apabila kita berserah kepada Roh Kudus dan membiarkan Dia menguasai manusia batiniah, maka kita dapat berhasil dalam hidup memuliakan Allah. Roh Kudus juga memberi kekuatan untuk  diam  atau  tinggal  dalam  diri  orang  percaya,  sehingga  menjadikan  orang  percaya semakin berakar. Dengan penopang yang kuat, maka seseorang tidak akan mudah roboh atau tumbang,  Roh  Kudus  yang  mempunyai  peranan  penting  untuk  diam  dalam  hati  orang percaya dan menjadikan semakin dalam berakar.

## Kontribusi Penelitian
Penelitian yang telah peneliti lakukan tidak hanya berdasarkan literatur namun juga melakukan  eksegesis  dari  teks  yang  menjadi  fokus  pembahasan,  sekalipun  tidak  terlalu mendalam  tetapi  dapat  menemukan  makna  yang  terkandung  di  dalamnya.  Sehingga  hasil penelitian ini dapat sedikit memberikan sumbangsih pengetahuan dalam teologi praktika dan biblika.

## Rekomendasi Penelitian Lanjutan
Dari  hasil  penelitian  ini  kiranya  dapat  menjadi  pertimbangan  dan  acuan  bagi penelitian selanjutnya. Sehingga ada peneliti selanjutnya yang mengembangkan lebih lanjut, dengan  literatur  lebih  banyak  dan  eksegesis  yang  lebih  mendalam,  sehingga  dapat menemukan kebaharuan hasil.

## Ucapan Terima kasih
Atas  berkat  dan  pertolongan-Nya  penulis  dapat  menyelesaikan  penelitian  ini,  juga kepada  teman-teman  sejawat  dosen  STT  Sola  Gratia  Indonesia  Surabaya  yang  telah memberikan support sehingga penelitian ini dapat terselesaikan.

## REFERENSI
Alkitab, LAI, Jakarta, 2008 Barney, Kenenth D. Surat Efesus . 2nd ed. Malang: Gandum Mas, 2001. Brill, J. Wesley. Surat-Surat Kepada Ketujuh Jemaat . 5th ed. Bandung: Kalam Kudus, 1995.
Daniel Sutoyo. “Peran Roh Kudus Dalam Pemberitaan Injil.” Antusias 1, no. 3 (2011): 17– 26.
Dr. J. L. Ch. Abineno. Surat Efesus . 8th ed. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003.
Guthrie, Donald. Motyer, Alec. Stibbs, Alan M. Wiseman, Donald J. Tafsiran Alkitab Masa Kini 3 Matius-Wahyu . Edited by Soedarmo. 12th ed. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF, 2001.
Marantika, Chris. Kepercayaan Dan Kehidupan Kehidupan Kristen . 2nd ed. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1988.
Newman Jr, Barclay M. Kamus Yunani - Indonesia . 5th ed. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1997.
Putri, Ririn Noviyanti. “Indonesia Dalam Menghadapi Pandemi Covid-19.” Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi 20, no. 2 (2020): 705–709.
Sihombing, Edy Syahputra. “PERAN ROH KUDUS SEBAGAI ALLAH YANG
PERSONAL DI DALAM GEREJA.” Melintas 35, no. 1 (2019): 40–56. Simanjuntak, Ramses. “PERANAN ROH KUDUS DALAM PERTUMBUHAN IMAN
ORANG PERCAYA DAN PENERAPANNYA DALAM KELAS PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN.” J u r n a l T e o l o g i S A N T U M D O M I N E 29, no. 1 (2019): 117–143.
Sumiwi, Asih Rachmani Endang. “Peran Roh Kudus Dalam Kehidupan Orang Percaya Masa Kini.” Jurnal Teologi Gracia Deo 1, no. 1 (2018).