## Persepsi Masyarakat Tentang Pernikahan Dini Ditinjau Dari Latar Belakang Budaya (Batak dan Jawa)
Ika Sandra Dewi (1) , San Putra (2)
Universitas Muslim Nusantara (UMN) Al Wasliyah ikasandradewi@umnaw.ac.id (1) , sanputra@umnaw.ac.id (2)

## ABSTRAK
Penelitian  ini  dilakukan  karena  adanya  berbagai  persepsi  masyarakat  tentang  pernikahan  dini.  Tingkat pendidikan  dan  budaya  adalah  dua  faktor  yang  mempengaruhinya.  Tiga  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mendeskripsikan perbedaan persepsi publik tentang pernikahan dini dalam hal latar belakang budaya. Desain penelitian ini adalah kuantitatif dengan menggunakan metode perbandingan. Populasinya adalah masyarakat Desa Sidojadi, Kecamatan Bukit Malintang, Kabupaten Mandailing Natal, yang berjumlah 888 orang. Sampel penelitian  ini  adalah  276  orang  dengan  menggunakan  Proportional  Random  Sampling.  Instrumen  yang digunakan  adalah  instrumen  self  develoved  yaitu  model  skala  likert.  Data  dianalisis  dengan  menggunakan statistik deskriptif dan anova dua arah. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat perbedaan persepsi publik yang signifikan tentang pernikahan dini dalam hal latar belakang budaya.
Kata Kunci : : Persepsi, Tingkat Pendidikan, Budaya

## ABSTRACT
This research was done due to the variaties public perception about early marriage. The education level and culture are two factors which influence it. Three aims of this research is to descriptions differences in public perception of early  marriage  in terms of cultural  background. This design of the research  is quantitative  by using  the  comparation  method.  The  population  is  the  community  of  Sidojadi  Village,  Kecamatan  Bukit Malintang, Kabupaten Mandailing Natal, were to 888 people. The samples of this research were 276 people with using Proportional Random Sampling. The instrument used are self develoved instruments was the Likert scale  model.  Data  were  analyzed  by  using  the  descriptive  statistics  and  two  way  anova.The  result  of  this research  shows  that  there  is  a  significant  difference  of  public  perception  about  early  marriage  in  terms  of cultural background
Keywords : Perception, Education Level, Culture
Dewi Ika S, Putra San : Persepsi Masyarakat Tentang Pernikahan Dini Ditinjau Dari Latar Belakang Budaya (Batak dan Jawa) .

## I. PENDAHULUAN

## 1. Latar Belakang
Manusia  adalah  makhluk  sosial  yang  membutuhkan  pasangan  untuk  melanjutkan kelangsungan  hidupnya.  Melanjutkan  kelangsungan  hidup  manusia  salah  satunya  melalui pernikahan.  Hal  tersebut  dijelaskan  pada  Undang-undang  Perkawinan  tahun  1974  bahwa pernikahan ialah ikatan lahir dan batin seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami dan  istri  dengan  tujuan  membentuk  keluarga  (rumah  tangga)  yang  bahagia  dan  kekal berdasarkan  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa.  Individu  harus  menjaga  kelangsungan pernikahannya,  agar  menjadi  keluarga  bahagia  dan  mendapatkan  keturunan  yang  baik. Menjaga  kelangsungan  pernikahan  tersebut  individu  harus  mempunyai  tujuan  untuk menikah.  Sudarsono  (dalam  Sardi,  2016)  menjelaskan  tujuan    pernikahan  adalah  untuk memenuhi  kebutuhan  dasar  manusia,  berhubungan  antara  laki-laki  dan  perempuan  dalam rangka  mewujudkan  suatu  keluarga  bahagia  dengan  dasar  cinta  dan  kasih  saying  untuk memperoleh keturunan yang sah dalam masyarakat dengan mengikuti ketentuan-ketentuan yang telah diatur olehun dang-undang. Usaha dalam mencapai tujuan pernikahan tersebut, pasangan  yang  menikah  harus  memiliki  pola  pikir  yang  matang  dan  dewasa  agar  rumah tangga bahagia dan bertahan sampai maut memisahkan. Dlori (2005) menjelaskan usia ideal menikah  pada  perempuan  yaitu  21-25  tahun  dan  laki-laki  25-28  tahun,  karena  pada  usia tersebut organ reproduksi perempuan secara fisik sudah berkembang dengan baik dan kuat serta siap melahirkan, begitu pula pada laki-laki pada umur 25-28 akan siap untuk menopang kehidupan  keluarganya.  Namun  kenyataannya,  banyak  laki-laki  dan  perempuan  menikah diusia yang masih muda. Menikah pada usia muda disebut dengan pernikahan dini. Kasus pernikahan usia dini banyak terjadi di berbagai penjuru dunia dengan latar belakang yang berbeda.  Hal  ini  telah  dibuktikan  oleh United  Nations  Children's  Fund (UNICEF,  2005), fenomena  pernikahan  dini  ( early  marriage )  sering  dijumpai  pada  masyarakat  di  Timur Tengah dan Asia Selatan dan pada beberapa kelompok masyarakat di Sub Sahara Afrika. Asia Selatan terdapat 9,7 juta anak perempuan atau 48% menikah pada umur di bawah usia 18  tahun,  dan  Afrika  sebesar  42%  (Pediatri,    2009).  Badan  Pusat  Statistik  (BPS,  2008) menunjukkan 34,2% perempuan menikah di bawah usia 20 tahun, sedangkan  pada  laki-laki hanya  11,9%, sementara  usia perempuan  melahirkan  antara  usia  13-18  tahun  mencapai 18% dan perkawinan di bawah usia 18 tahun mencapai 49%. Analisis sosial menunjukkan bahwa  pernikahan  dini  merupakan  salah  satu  penghambat  peningkatan  kualitas    SDM (Sumber Daya Manusia)  dan  turut  berkontribusi  dalam meningkatkan  indeks kemiskinan. Berdasarkan  data  Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  Kabupaten  Mandailing  Natal  diketahui jumlah remaja yang menikah dini di bawah 20 tahun pada tahun 2016 terdapat 273 (29,04%) dari 940 yang menikah. Desa Sidojadi  merupakan desa tertinggi untuk kejadian pernikahan dini di Kecamatan Bukit Malintang Kabupaten Mandailing Natal yaitu terdapat 70 (25,64%) dari  273  remaja  yang  menikah.  Rata-rata  penduduk  di  desa  Sidojadi  memiliki  tingkat pendidikan  SMP  dan  bekerja  sebagai  petani.  Berdasarkan  pengamatan  peneliti  di  desa Sidojadi  Kecamatan  Bukit  Malintang  dan  Kabupaten  Mandailing  Natal  pada  tanggal    2 September 2016, beberapa remaja di bawah umur 20 tahun banyak yang menikah dini. Hal ini  terjadi  dikarenakan  remaja  banyak  mengalami  kegagalan  dalam  menempuh pendidikannya akibat hamil di luar nikah dan orangtua menikahkan anak untuk menutupi aib  keluarga.  Selain  itu  banyak  remaja  yang  orangtuanya  tidak  mampu  untuk menyekolahkan  anak  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi,  sehingga  ketika  ada  yang  melamar putrinya  maka  lamaran  tersebut  langsung  diterima,  walaupun  anaknya  masih  di    jenjang pendidikan  menengah.  Kebanyakan  remaja  yang  menikah  dini  di  desa  Sidojadi  biasanya setelah  habis  hari  raya  Idul  Fitri  dan  Idul  Adha,  banyak  perantau    melamar  remaja  putri untuk  dibawa  ke  perantauan.  Orangtua  yang  mendapat  lamaran  tersebut  merasa  bangga karena menurutnya kehidupan anaknya akan berubah dan tercukupi. Padahal pernikahan dini
rentan  dengan  perceraian  dan  Kekerasan  dalam  Rumah  Tangga  (KDRT).  Tidak  sedikit remaja yang menikah dini beberapa bulan saja sudah bercerai. Seseorang yang menikah pada usia  dini  dikarenakan  beberapa  faktor.  Adapun  faktor-faktor  pendorong  pernikahan  dini adalah  faktor  adat  istiadat  (Sardi,  2016).  Terjadinya  pernikahan  dini  tidak  terlepas  dari budaya dan pandangan masyarakat terhadap pernikahan. Indonesia memiliki budaya yang beragam dari Sabang sampai Merauke. Solfema (2013) menjelaskan bahwa budaya adalah program  mental  yang  melibatkan  pikiran  ( thinking ),  perasaan    ( feeling ),  dan    tindakan ( action ),  dan  disebut  dengan software  of  the  mind. Kemudian, Sari, Nirwana, & Ahmad (2015)menjelaskan  bahwa  budaya  merupakan  salah  satu  faktor  yang  akan  mempengaruhi bagaimana peran pria dan wanita yang ada dimasyarakat. Indonesia memiliki ribuan suku bangsa  di  dalamnya.  Hal  ini  membuat  banyak  orang  menunjukkan  identitas  budaya  pada suku bangsa yang dianut, lahir dan berkembang dalam kepribadiannya. Salah satu suku yang dikenal oleh orang Indonesia adalah suku Batak dan suku Jawa. Suku Batak yang dikenal dengan  ketegasannya,  sedangkan  Jawa  dikenal  dengan  kelembutannya.  Perbedaan  ini menjadi  salah  satu  hal  yang  unik  yang  terdapat  di  antara  budaya  yang  berbeda  adat  dan karakternya.Penelitian yang dilakukan oleh Vasanth, Ilayaraja & Ramya (2015) menjelaskan bahwa tidak ada hubungan antara pengetahuan dengan kejadian pernikahan dini. Penelitian ini  didukung  oleh  Baker  (2016)  yang  menjelaskan  bahwa  masyarakat  Sudan  mendorong praktik pernikahan dini dan menganggap pernikahan dini itu suatu yang positif, baik dari segi  budaya,  walaupun  beberapa  individu  berpendapat  negatif  tentang  pernikahan  dini. Berdasarkan  pendapat  di  atas  terjadi  perbedaan  pendapat  tentang  faktor-faktor  yang mempengaruhi pernikahan dini, yaitu adanya hubungan antara pendidikan dan budaya yang menyebabkan  terjadinya  pernikahan  dini  dan  pendapat  lain  mengatakan  tidak  adanya hubungan antara pendidikan dengan kejadian pernikahan dini. Adanya perbedaan pendapat tersebut  mengundang  peneliti  untuk  melakukan  penelitian  tentang  persepsi  masyarakat tentang  pernikahan  dini  ditinjau  dari  tingkat  pendidikan  dan  latar  belakang  budaya. Pernikahan  dini  merupakan  fenomena  yang  terjadi  dalam  lingkup  sosial.  Menyikapi  hal tersebut,  pelayanan  bimbingan  dan  konseling  adalah  salah  satu  praktisi  yang  mempunyai andil  besar  dalam  hal  tersebut,  mengingat  bidang  pengembangan  sosial  merupakan  salah satu fokus pelayanan bimbingan dan konseling. Dengan demikian praktisi bimbingan dan konseling perlu mengkaji secara mendalam tentang pernikahan dini. Hal ini sesuai dengan penjelasan Prayitno (2012) yaitu, “konseling untuk semua” yang mengarah kepada semua sasaran  layanan  dengan  berbagai  variabelnya,  seperti:  umur,  jenis  kelamin,  keluarga, perkawinan,  pendidikan,  pekerjaan,  kondisi  sosial,  ekonomi,  dan  kondisi  sosial  ekonomi dengan berbagai permasalahan hidup. Konseling perkawinan ditujukan guna mencapai tugas perkembangan sehingga mampu menerima kenyataan, memahami makna dan tujuan hidup, serta dapat menyelesaikan tugas-tugas perkembangannya secara optimal..

## 2. Rumusan Masalah
Pernikahan  dini  memiliki  dampak  negatif    dalam    kehidupan    seseorang    termasuk    juga terhadap  status  kesehatannya,  baik  itu  kesehatan  secara  fisik  maupun  kesehatan  secara psikologis.  Pernikahan  usia  dini  berdampak  pada  beberapa  hal,  yakni  kelahiran  anak premature BBLR (Berat Badan Lahir Rendah), Kekerasan dalam Rumah Tangga (KDRT), penelantaran  anak,  harga  diri  rendah,  ketidakharmonisan  dalam rumah  tangga,  perceraian dan remaja yang menikah di usia dini akan  kehilangan  kesempatan  untuk  mendapatkan pendidikan  formal  untuk  mengembangkan  dirinya,  dikarenakan  bertambahnya  tanggung jawab    di    dalam    rumah    tangga    terutama    setelah    mengandung    dan  memiliki    anak. Pernikahan  dini  juga menyebabkan  remaja putus sekolah (Agustriana, Angriani, & Hastuti, 2015). Banyak sekali akibat yang ditimbulkan ketika seseorang menikah dini, bukan hanya pendidikan berhenti, akan tetapi  berujung pada kekerasan dan bercerai setelah punya anak,
Dewi Ika S, Putra San : Persepsi Masyarakat Tentang Pernikahan Dini Ditinjau Dari Latar Belakang Budaya (Batak dan Jawa) .
antara lain emosi yang belum stabil. Banyak pandangan dalam masyarakat berkaitan dengan pernikahan dini. Sebagian masyarakat menganggap bahwa pernikahan dini boleh-boleh saja, akan  tetapi  sebagian  masyarakat  menganggap  bahwa  pernikahan  dini  sesuatu  yang  dapat menghambat perkembangan anak untuk mengoptimalkan kemampuannya dalam mencapai cita-citanya, sehingga muncul persepsi-persepsi terhadap pernikahan dini di masyarakat baik yang positif maupun negatif.Nagul, Yusuf & Syahniar (2013) menyatakan bahwa persepsi adalah pengetahuan dan keyakinan seseorang dalam menyerapkan informasi tentang suatu obyek. Selanjutnya, Purwanti, Firman & Sano (2013) menjelaskan bahwa persepsi  adalah proses    pengamatan,  pengorganisasian,    penginterpretasian,    dan  penilaian    terhadap stimulus  yang  diterima oleh suatu objek. Kemudian, Azhar, Daharnis, & Sukmawati (2013) menjelaskan bahwa persepsi  adalah  penilaian yang  diberikan  seseorang  terhadap  objek atau  peristiwa  tertentu.  Berdasarkan  pendapat  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  persepsi adalah cara pandang seseorang terhadap objek atau subjek yang dilihatnya

## 3. Tujuan Penelitian
Tujuan  penelitian  ini  untuk  mendeskripsikan:  (1)  perbedaan  persepsi  masyarakat  tentang pernikahan dini ditinjau dari tingkat pendidikan, (2) perbedaan  persepsi masyarakat tentang pernikahan dini ditinjau dari latar belakang budaya yaitu, Batak dan Jawa, dan (3) interaksi antara tingkat pendidikan dan latar belakang budaya masyarakat tentang persepsi pernikahan dini.  Adat  merupakan  bagian  dari  kewajiban  yang  harus  ditaati  dan  dijalankan  oleh masyarakatnya;  dalam  menyelesaikan  masalah  masyarakat  Batak    mengutamakan musyawarah.  Hal  ini  sejalan  dengan  yang  diungkapkan    Gustini  &  Alfan  (2013)  bahwa masyarakat Batak menunjukkan adanya prinsip musyawarah dalam menyelesaikan masalah. Tambunan (1982) menjelaskan suku Batak dalam membesarkan anaknya menerapkan pola asuh  yang menuntut anak-anaknya sekolah setinggi-tingginya, tidak jarang orangtua  yang petani di desa rela melepaskan anak-anaknya merantau agar dapat menuntut ilmu setinggi- tingginya. Karakter orang Batak salah satunya tahan dalam segala situasi dalam lingkungan yang  menghimpit  dan  mau  berjuang.  Orang  yang  memiliki  motivasi  berprestasi  tinggi cenderung  memiliki  kemauan  untuk  maju  dan  mengambil  resiko  yang  sedang.  Selain memiliki  motivasi  yang  tinggi  terhadap  pendidikan,  karakter  orang  Batak  lainnya  adalah adat  pernikahannya.  Orang  Batak  diharuskan  menikah  dengan  orang  di  luar  suku keluarganya, dengan kata lain bahwa pernikahan terjadi antara pria dan wanita yang berasal dari  marga  yang  berlainan.  Laki-laki  Batak  tidak  boleh  menikah  dengan  wanita  dari marganya sendiri dan juga dengan anak dari saudara perempuan ayahnya (Hilman, 1989). Orang Jawa memiliki sifat yang penurut, tidak mau menyimpang dari ketentuan-ketentuan adat. Kebanyakan orangtua menikahkan anaknya di usia  yang masih  muda hanya karena mengikuti adat kebiasaan. Orangtua  takut  jika  menolak  lamaran  seseorang  dari  pihak pria,  maka  anaknya  akan  mendapatkan  sebuah  karma  yaitu  menjadi perawan tua. Selain itu, ada anggapan kalau menolak lamaran seseorang maka nanti bisa ”kuwalat” jadi perawan tua.  Walaupun  anaknya  masih  di  bawah  umur  sudah  ada  yang  melamar  untuk  mengajak menikah, maka  orangtua akan menerimanya  dengan  cara  menaikkan  umur  anak  sehingga dapat  menikah  (Subadio  dalam  Sardi,  2016).  Uecker&  Stokes  (2008)  yang  menjelaskan bahwa orangtua dengan pendidikan tinggi akan mencegah anaknya menikah pada usia dini dibandingkan responden yang memiliki orangtua dengan pendidikan kurang dari perguruan tinggi  akan  menikahkan  anaknya  di  usia  dini.  Dwinanda,  Wijayanti  &  Werdani    (2015) menjelaskan  bahwa  pendidikan  ibu  dan  pengetahuan  responden  dengan  pernikahan  dini diketahui ada hubungan antara pendidikan ibu dengan kejadian pernikahan dini. Responden yang memiliki ibu dengan pendidikan rendah memiliki resiko untuk melakukan pernikahan usia dini pada anaknya dibandingkan responden yang memiliki ibu dengan pendidikan tinggi

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif  dengan  jenis  deskriptif  komparatif. Populasi penelitian adalah  masyarakat  yang telah menikah dengan rentang usia 15 tahun sampai  dengan  60  tahun  yaitu  masyarakat  yang  telah  melakukan  pernikahan  diniyang berlatar  belakang  budaya  Batak  dan  budaya  Jawa  sebanyak  888  orang  dan  sampel  dalam penelitian  ini  sebanyak  276  orang.  penarikan  sampel  menggunakan  teknik Proportional Random Sampling. Instrumen yang digunakan pada penelitian ini berupa skala Likert . Hasil uji reliabilitas persepsi masyarakat tentang pernikahan dini sebesar 0,910. Untuk mengetahui perbedaan persepsi masyarakat tentang pernikahan dini ditinjau dari tingkat pendidikan dan latar belakang budaya dianalisa menggunakan analisis varian (ANAVA).

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
DeskripsiPersepsiMasyarakattentangPernikahanDiniDitinjaudariLatarBelakangBudaya Tabel 1. Deskripsi Persepsi Masyarakat Tentang Pernikahan Dini Ditinjau dari Latar Belakang Budaya (n=276)
Persepsi  masyarakat  tentang  pernikahan  dini ditinjau  dari  latar  belakang  budaya  Batak sebagian  besar  sub variabel  berada  pada  kategori  Sedang  (S)  dengan  skor  tertinggi  keseluruhan  sebesar  205,  skor  terendah keseluruhan sebesar 115, skor total keseluruhan sebesar 20847, rata-rata skor keseluruhan sebesar 152,50 atau dengan  persentase  55,25%,  standar  deviasi  berada  pada  nilai  17,97.  Hasil  temuan  tersebut  dapat diinterpretasikan bahwa skor persepsi masyarakat tentang pernikahan dini berada pada kategori sedang, artinya masyarakat menganggap pernikahan dini adalah hal yang wajar. Persepsi masyarakat tentang pernikahan dini ditinjau dari latar belakang budaya Jawa sebagian besar sub variabel berada pada kategori Sedang (S) dengan skor tertinggi keseluruhan sebesar 210, skor terendah keseluruhan sebesar 119, skor total keseluruhan sebesar 22120, rata-rata skor keseluruhan sebesar 158 atau dengan persentase sebesar 57,24%, dengan standar deviasi berada pada nilai 20,15. Hasil temuan tersebut dapat diinterpretasikan bahwa skor persepsi masyarakat tentang pernikahan dini berada pada kategori sedang, artinya masyarakat menganggap pernikahan dini adalah hal yang wajar.

## Pengujian Persyaratan Analisis Data
Uji normalitas persepsi masyarakat tentang pernikahan dini memiliki skor Asyimp. Sig . Yaitu 0,430 lebih besar dari taraf signifikan yang telah ditetapkan yaitu 0,05. Artinya data dari variabel persepsi masyarakat tentang pernikahan  dini  tersebut  berdistribusi  normal.  Selanjutnya,  uji  homogenitaspersepsi  masyarakat  tentang pernikahan dini memiliki skor Asyimp. Sig . Yaitu 0,561 lebih besar dari taraf signifikan yang telah ditetapkan yaitu  0,05.  Artinya,  data  dari  variabel  persepsi  masyarakat  tentang  pernikahan  dini  ditinjau  dari  tingkat pendidikan dan latar belakang budaya mempunyai varians yang sama atau homogen.

## PengujianHipotesis
Tabel 2. Ringkasan Anava Faktorial 2 Jalur
Terdapat perbedaan yang signifikan persepsi masyarakat tentang pernikahan dini ditinjau dari latar belakang budaya. Hal ini ditunjukkan oleh Sig. 0,000 lebih kecil dari 0,05 yang berarti bahwa terdapat perbedaan yang signifikan antara persepsi masyarakat tentang pernikahan dini budaya Batak dan Jawa .

## PEMBAHASAN

## Gambaran  Persepsi  Masyarakat  tentang  Pernikahan  Dini  Ditinjau  dari  Latar Belakang Budaya serta Perbedaannya
Berdasarkan  hasil  analisis  data  dapat  diketahui  bahwa  persepsi  masyarakat  tentang pernikahan dini ditinjau dari latar belakang budaya secara keseluruhan yaitu Batak dan Jawa berada pada kategori Sedang (S), artinya  masyarakat menganggap pernikahan dini adalah hal yang wajar. Hal ini juga dapat dilihat dari masing-masing latar belakang budaya yaitu: pada latar belakang budaya Batak dengan persentase 60,08, pada latar belakang budaya Jawa dengan persentase 61,86. Berdasarkan masing-masing latar belakang budaya tersebut, latar belakang  budaya  Jawa  berada  pada  persentase  paling  tinggi  dibandingkan  dengan  latar belakang budaya Batak. Dari uraian di atas dapat diartikan bahwa terdapat perbedaan yang signifikan persepsi masyarakat tentang pernikahan dini ditinjau dari latar belakang budaya, yang berarti bahwa terdapat perbedaan yang signifikan antara persepsi masyarakat tentang pernikahan dini budaya Batak dan Jawa. Jika dilihat dari latar belakang budaya, masyarakat berlatar belakang budaya Jawa menganggap pernikahan dini adalah hal  yang wajar-wajar saja  dibandingkan  masyarakat  yang  berlatar  belakang  budaya  batak.  Budaya  Jawa menganggap pernikahan dini adalah hal yang wajar karena adanya budaya menikah muda di kalangan masyarakat Jawa. Orang Jawa memiliki sifat yang penurut, tidak mau menyimpang dari  ketentuan-ketentuan  adat  (Dianingtyas,  2010;  Sudartini,  2014;  Sardi,  2016). Kebanyakan  orangtua  menikahkan  anaknya  pada  usia  yang  masih  muda  hanya  karena mengikuti adat kebiasaan. Orangtua  takut  jika  menolak  lamaran  seseorang  dari  pihak pria,  maka  anaknya  akan  mendapatkan  sebuah  karma  yaitu  menjadi perawan tua. Selain itu, ada anggapan kalau menolak lamaran seseorang maka nanti bisa ”kuwalat” jadi perawan tua,  walaupun  anaknya  masih  di  bawah  umur  sudah  ada  yang  melamar  untuk  mengajak menikah, maka  orangtua akan menerimanya  dengan  cara  menaikkan  umur  anak  sehingga dapat  menikah  (Dyarti,  Amirizal,  &  Purwadi,  2014;  Syahrial  &  Andayani,  2015;  Sardi, 2016). Hasil penelitian ini juga sejalan dengan pendapat Agustariana, Angriani, & Hastuti (2016) menjelaskan bahwa budaya yang kental dikalangan masyarakat banyak menimbulkan pernikahan dini  yang  pada  umumnya  dilakukan  oleh  anak-anak  yang masih berada pada usia  sekolah,  dengan  demikian  banyak  anak  sekolah  yang  putus  sekolah.  Pernikahan  dini sering terjadi karena sejak kecil anak telah dijodohkan oleh kedua orangtuanya (Sardi, 2016). Menjodohkan anak akan menjalin ikatan hubungan kekeluargaan antara kerabat mempelai laki-laki  dan  perempuan  yang  memang  telah  lama  mereka  inginkan  bersama.  Perjodohan tersebut  dilakukan  supaya  hubungan  kekeluargaan  mereka  tidak  putus.  Selain  itu,  ada kekhawatiran  orangtua  terhadap  anak  perempuannya  yang  sudah  menginjak  remaja, sehingga  orangtua  segera  mencarikan  jodoh  untuk  anaknya  (Tantu,  2013;  Ningsih  & Handoyo, 2015; Huda& Shalihah, 2017). Orangtua yang bertempat tinggal di pedesaan pada umumnya cepat-cepat menikahkan anaknya karena takut akan menjadi perawan tua (Sardi, 2016;  Pandaleke,  Raule,  &  Tumurang,  2017).  Pernyataan  tersebut  didukung  oleh  Sagita, Erlamsyah, & Syahniar (2013) yang menjelaskan bahwa dalam berinteraksi  individu  akan menyeleksi  segala  sesuatu  dari  lingkungan  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  terutama dimulai    dari    dasar   kehidupan    individu    itu  sendiri    yaitu    keluarga.  Apabila    orangtua menerapkan perjodohan pada usia dini maka anak tersebut melihat bahwa pernikahan dini itu  adalah  hal  yang  wajar  karena  anak  akan  menyeleksi  apa  yang  diterapkan  di  dalam keluarganya.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  adanya  perbedaan  perspepsi  masyarakat tentang  pernikahan  dini  yang  ditinjau  dari  latar  belakang  budaya  dan  didukung  pendapat beberapa  ahli  menegaskan  bahwa  latar  belakang  budaya  mempengaruhi  cara  pandang ataupun  penilaian  serta  pilihan  dalam  mengambil  keputusan  masyarakat  dalam
Dewi Ika S, Putra San : Persepsi Masyarakat Tentang Pernikahan Dini Ditinjau Dari Latar Belakang Budaya (Batak dan Jawa) .
melangsungkan  pernikahan  dini.  Semakin  tinggi  pemahaman  latar  belakang  budaya seseorang maka semakin positif  pernikahan dini bagi dirinya

## IV. KESIMPULAN
Temuan yang diperoleh dalam penelitian ini, dapat disimpulkan bahwaPersepsi masyarakat tentang  pernikahan  dini  ditinjau  dari  latar  belakang  budaya  yaitu  Batak  dan  Jawa  berada pada kategori sedang; terdapat perbedaan yang signifikan di mana rata-rata skor masyarakat yang  berlatar  belakang  budaya  Jawa  lebih  tinggi  dibandingkan  masyarakat  yang  berlatar belakang  budaya  Batak.  Artinya  masyarakat  yang  berlatar  belakang  budaya  Jawa menganggap pernikahan dini adalah hal yang wajar dibandingkan masyarakat yang berlatar belakang budaya Batak.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustian,  H.  (2013).  Gambaran  Kehidupan  Pasangan  yang  Menikah  di  Usia  Muda  di Kabupaten Dharmasraya. Spektrum Pls , 1 (01), 205-217.
Agustriana,  F., Angriani, P., & Hastuti, K. P. (2015). Persepsi Pelajar Sekolah Menengah Atas (SMA) terhadap Pernikahan Usia Dini di Kecamatan Banjarmasin Selatan Kota Banjarmasin. JPG (Jurnal Pendidikan Geografi) , 2 (4), 38-49.
Amelia, R., Mohdari, M., & Azizah, A. (2015). Pengaruh Penyuluhan terhadap Pengetahuan Remaja  tentang  Pernikahan  Dini  di  Kelas  VIII  di  SMP  Negeri  4 Banjarmasin. Dinamika Kesehatan Jurnal Kebidanan dan Keperawatan , 8 (1), 64-77. Azhar, S. K., & Daharnis, I. S. (2013). Persepsi Siswa tentang Layanan Informasi Kesehatan Reproduksi  Remaja  yang  Diberikan  Guru  BK  SMAN  1  Kubung. Jurnal  Ilmiah Konseling, 2 (1), 146-150.
Badan    Pusat    Statistik  (BPS).    (2008). Kemajuan    yang  Tertunda:    Analisis    data perkawinan  usia anak  di Indonesia,  berdasarkan  hasil  susenas  2008-2012 dan sensus penduduk 2010 . Jakarta Indonesia.
Baker, A. (2016). Social Perspectives on the Relationship Between Early Marriage, Fertility and Infertility in Tamboul Town, Central Sudan. International Journal of Sociology and Anthropology , 8 (4), 27-35.
Desiyanti,  I.  W.  (2015).  Faktor-faktor  yang  Berhubungan  terhadap  Pernikahan  Dini  pada Pasangan Usia Subur di Kecamatan Mapanget Kota Manado. JIKMU, 5 (3), 270-280. Dlori. (2005). Jeratan Nikah Dini, Wabah Pergaulan . Jogjakarta: Media Abadi.
Dwinanda, R. A., Wijayanti, A. C., & Werdani, E. K. (2015). Hubungan antara Pendidikan Ibu  dan  Pengetahuan  Responden  dengan  Pernikahan  Usia  Dini. Jurnal  Kesehatan Masyarakat Andalas , 10 (1), 76-81.
Emilia, R. O., & Wahyuni, B. (2007). Faktor-faktor yang Berhubungan dengan Pernikahan Usia  Dini  di  Kabupaten  Purworejo  Jawa  Tengah. Berita  Kedokteran  Masyarakat , 25 (2), 51-52. Gustini, H., & Alfan, M. (2013). Studi Budaya di Indonesia . Bandung: Pustaka Setia. Hilman, H. (1989). Hukum Perkawinan Adat . Bandung: Alumni Bandung. Kertamuda, F. E. (2009). Konseling Pernikahan untuk Keluarga Indonesia.  Jakarta: Salemba Humanika.
Khomsatun, Trisnawati Y., & Pantiawati I.  (2012). Hubungan  Pengetahuan  Remaja Putri Menikah   Dini  tentang  Kehamilan dengan  Kecemasan  Menghadapi  Kehamilan  di Kecamatan  Pulosaari  Kabupaten Pemalang. Jurnal Ilmiah Kebidanan . 3 (1), 37-50.
Landung J., Thaha R., & Abdullah A. Z. (2009). Studi  Kasus  Kebiasaan  Pernikahan Dini pada  Masyarakat  Kecamatan  Sanggalangi  Kabupaten  Tana  Toraja. Jurnal MKMI , 5 (4): 89-94.
Nagul, W., Yusuf, A. M., & Syahniar. (2013). Persepsi Tentang Tugas dan Motivasi Kerja Serta  Pengaruhnya  terhadap  Kinerja  Guru  BK  SMPN  se-Kota  Kupang. Jurnal Konseling dan Pendidikan, 1 (3) , 1-8.
Nepal, P. (2012). Save the Children dan World Vision  International  Nepal .  Child Marriage in Nepal Research Report. Nepal: Horizon Creation.
Prayitno, E.A. (1994). Dasar-dasar Bimbingan dan Konseling . Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Prayitno. (2012). Konseling untuk Semua. Prosiding. Sik-Malindo 2-2012. Padang. Purwanti,  W.,  Firman,  F.,  &  Sano,  A.  (2013).  Hubungan  Persepsi  Siswa  Terhadap Pelaksanaan Asas Kerahasiaan Oleh Guru BK Dengan Minat Siswa Untuk Mengikuti Konseling Perorangan. Konselor , 2 (1).
Qibtiyah, M. (2015). Faktor yang Mempengaruhi Perkawinan Muda Perempuan. Biometrika dan Kependudukan , 3 (1). 50-58.
Sardi, B. (2016). Faktor-faktor Pendorong Pernikahan Dini dan Dampaknya di Desa Mahak Baru Kecamatan Sungai Boh Kabupaten Malinau. eJournal Sosiatri-Sosiologi , 4 (3), 194-207.
Sari,  A.  P.,  Nirwana,  H.,  &  Ahmad,  R.  (2015).  Self  Regulated  Learning  dan  Locus  Of Control Siswa Ditinjau dari Jenis Kelamin danLatar Belakang Budaya. Konselor , 4 (2), 92-101.
Solfema. (2013). Pengasuhan Orangtua, Budaya Sekolah, Budaya Masyarakat, dan Empati Anak Usia Remaja. Jurnal Ilmu Pendidikan , 19 (2), 149 -154. Tambunan,  E.  H.  (1982). Sekelumit    Mengenai    Masyarakat    Batak    Toba    dan Kebudayaannya . Bandung: Tarsito.
Uecker,  J.  E.,  &Stokes,  C.  E.  (2008).  Early  Marriage  in  the  United  States. HHS  Public Access , 70 (4), 835–846.
Undang-undangPerkawinan di Indonesia 1974. Surabaya: KaryaIlmu.
UNICEF.  (2005). Earlv    Marriage    A  Harmful    Traditional    Practice  A  Statistical Erplorcttion.  The United  Nations Chidren,s  Fund (UNICEF). Vasant,  C.,  Ilayaraja,  BS.,  &  Ramya, S. (2015).  Assessing  Parents  Awareness  on Health Impacts  of  Early  Marriage  :  A  study  in    selected    villages    of    moradabad,    Uttar Pradesh. International  Journal  of  Basic Medicine and Clinical Research , 2 (5), 98- 102.
Workineh, S., Kibretb, G. D., & Degu, G. (2015). Determinants of Early Marriage among Female Children in Sinan District, Northwest Ethiopia. Health  Science  Journal , 9 (6), 1-6.
Yendi,  F.  M.,  Ardi,  Z.,  &  Ifdil,  I.  (2013).  Pelayanan  Konseling  untuk  Remaja  Putri  Usia Pernikahan. Jurnal Konseling dan Pendidikan, 1 (2), 109-114