## Pengaruh Metode Pembiasaan Terhadap Kualitas Hafalan Doa Harian Dan Surah-Surah Pendek Pada Siswa Kelas 2 Di MDTA Assabiiyah Karawang
Lukman Agung 1 , M. Makbul 2
1,2 Universitas Singaperbangsa Karawang, Karawang, Indonesia
1 2010631110088@student.unsika.ac.id
2 m.makbul@fai.unsika.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian ini terdiri dari dua variabel yakni pembelajaran metode pembiasaan dan kualitas hafalan sehingga dengan demikian tujuan penelitian ini untuk menguraikan gambaran penerapan metode pembiasaan, kualitas hafalan  siswa,  serta  pengaruh  keduanya  dalam  hubungan  korelasional.  Metode  penelitian  yang  digunakan dalam  riset  ini  yakni  penelitian  korelasional  dengan  pendekatan  kuantitatif,  metode  ini  dipilih  untuk mengidentifikasi  hubungan  antara  variabel  penelitian.  Data  terkait  dikumpulkan  dengan  menggunakan instrumen lembar observasi, yang disusun dengan menggunakan skala likert, teknik analisis data menggunakan analisis  dektifptif  dan  inferensial.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  rata-rata  Penggunaan  Metode Pembiasaan  siswa  berada  pada  kategori  sedang,  dan  Kualitas  Hafalan  Doa  Harian  dan  Surah-surah  Pendek berada  pada  kategori  sedang  pula.  Berdasarkan  output  SPSS  pada  tabel  Coefficientsa  diketahui  nilai signifikansi (sig.) sebesar 0,000 < 0,05 sehingga dapat disimpulkan bahwa H0 ditolak dan Ha diterima, yang berarti bahwa “Ada pengaruh metode pembiasaan (X) terhadap kualitas hafalan doa harian dan surah-surah pendek (Y).” Dari hasil analisis diketahui nilai R Square= 0,287, dengan demikian maka dapat disimpulkan bahwa pengaruh metode pembiasaan  (X) terhadap kualitas hafalan doa  harian dan surah-surah pendek (Y) sebesar 28,7% sedangkan 71,3% dipengaruhi oleh variabel lain yang bukan menjadi variabel dari penelitian ini.
Kata Kunci: Mode Pembiasaan, Kualitas Hafalan, Doa Harian Dan Surah-surah Pendek
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
Penulis Korespondensi: Lukman Agung, Universitas Singaperbangsa Karawang, Jl. HS.Ronggo Waluyo, Puseurjaya, Telukjambe Timur, Karawang, Jawa Barat 41361 2010631110088@student.unsika.ac.id

## 1. PENDAHULUAN
Proses pendidikan dapat dikatakan sebagai proses pembiasaan dalam rangka pembentukan nilai karakter pada anak.  Pembiasaan  dalam  rangka  menciptakan  atau  membentuk  nilai  karakter  sudah  banyak  diterapkan  di berbagai  sekolah.  Salah  satu  proses  pembiasaan  yang  sudah  diterapkan  seperti  pembiasaan  pada  kegiatan keagamaan seperti dengan pembiasaan membaca doa harian dan surah-surah pendek ketika sebelum memulai pelajaran atau di sela waktu lain pembelajaran. Hal ini dapat menjadi indikator keberhasilan pembelajaran serta pembentukan karakter religius siswa.
Dalam  proses  pembelajaran,  tentunya  kemampuan  setiap  anak  dalam  menangkap  dan  mengingat materi  pembelajaran  tidaklah  sama  antara  anak  yang  satu  dengan  yang  lainnya.  Cara  seorang  guru  dalam menangani  adanya  perbedaan  tersebut  salah  satunya  adalah  dengan  penggunaan  metode  yang  tepat. Penggunaan metode menjadi salah satu faktor penting dalam upaya meningkatkan kualitas pembelajaran dalam rangka mencapai tujuan pembelajaran.
Metode hafalan menjadi salah satu metode yang sudah tidak asing lagi bagi siswa yang mana metode ini sering kali menjadi hal  yang ditakuti atau dalam prosesnya karena sering mengalami hambatan. Banyak dari sebagian siswa yang ketika sudah menyetorkan hafalan dan setelah beberapa waktu akan lupa dengan apa yang  sudah  siswa  hafal.  Dalam  hal  ini  seorang  guru  perlu  menerapkan  cara  untuk  mempertahankan  dan meningkatkan kualitas hafalan siswa dengan penggunaan metode yang lebih variatif  lagi. Salah satu metode yang dapat diterapkan untuk meningkatkan kualitas hafalan pada siswa yaitu penggunaan metode pembiasaan.
Pembiasaan  atau  kebiasaan  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (Tim  Penyusun  Kamus  Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa) adalah pola untuk melakukan tanggapan terhadap situasi tertentu yang dipelajari oleh seorang individu dan yang dilakukannya secara berulang dalam hal yang sama.
Penggunaan metode pembiasaan seperti membaca doa harian dan surah-surah pendek selain mampu menanamkan karakter yang baik seperti mengubah karakter yang kurang baik menjadi lebih baik juga dapat menjadi alternatif cara bagaimana kualitas hafalan di beberapa materi pelajaran menjadi semakin meningkat. Berdasarkan  hasil  studi  pendahuluan  yang  dilakukan  di  MDTA  ASSABIIYAH  KARAWANG  terutama  di kelas 2 hafalan doa harian dan surah-surah pendek masih jauh dari hafal secara utuh. Banyak anak yang masih bingung  bagaimana  cara  mempertahankan  hafalan  yang  sudah  sebelumnya  ia  hafal  dan  setorkan  agar  tetap menempel dan bertahan  dalam ingatannya.  Kesimpulan tersebut diperoleh melalui hasil  observasi langsung seperti  melihat  nilai  pada  mata  pelajaran  terkait  dan  dapat  dilihat  kebanyakan  anak  ketika  di  tes  ulang hafalannya  yang  walaupun  saat  ditingkat  kelas  sebelumnya  sudah  di  pelajari  masih  kesulitan  dalam membacakannya.
Berdasarkan salah satu hasil penelitian terdahulu yang relevan berjudul “Studi Analisis Pembiasaan Doa-doa  Harian  Secara  Klasikal  Dalam  Meningkatkan  Kemampuan  Hafalan  Siswa  Di  SD  03  Kandangmas Dawe Kudus Tahun Pelajaran 2013/2014”. Hasil penelitian itu menunjukkan setelah adanya pembiasaan doa- doa harian secara klasikal ini para siswa lebih sering mengevaluasi dirinya kepada koordinator qiroati, serta didapati bahwa program ini sangat efektif dalam meningkatkan kemampuan hafalan siswa. Sekitar 20-30 % peningkatan kemampuan hafalan siswa yang di dapat setelah adanya pembiasaan doa-doa harian secara klasikal ini setiap pagi.
Dari hasil penelitian terdahulu di atas, dapat diketahui bahwasanya penggunaan metode pembiasaan ini  berpengaruh  dan  dapat  menjadi  salah  satu  alternatif  solusi  yang  dapat  diterapkan  dalam  upaya mempertahankan dan meningkatkan kualitas hafalan pada siswa. Penelitian ini memiliki keterkaitan dimana tujuan  yang  ingin  dicapai  sama-sama  untuk  meningkatkan  kualitas  hafalan  baik  pada  doa  harian  maupun hafalan lain.
Berdasarkan  hasil  penelitian  terdahulu  yang  relevan  dan  fokus  penelitian  yang  memiliki  beberapa kesamaan  dengan  penelitian  yang  sedang  dilakukan  peneliti  ingin  mengetahui  bagaimana  atau  adakah pengaruh dan hubungan metode pembiasaan dalam meningkatkan kualitas hafalan doa harian dan surah-surah pada siswa dan sebagai bahan pertimbangan bagi perkembangan penelitian kedepannya yang masih berkaitan dengan penelitian yang dilakukan.

## 2. PEMBAHASAN
2.1 Metode Pembiasaan
2.1.1 Pengertian Metode Pembiasaan
Pembiasaan  atau  kebiasaan  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (Tim  Penyusun  Kamus  Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa) adalah pola untuk melakukan tanggapan terhadap situasi tertentu yang dipelajari oleh seorang individu dan yang dilakukannya secara berulang dalam hal yang sama. (Nur Hidayat; 2020).
Dalam bidang psikologi pendidikan metode dikenal dengan operan conditioning, mengajarkan siswa untuk membiasakan perilaku terpuji, disiplin, giat belajar, bekerja keras, ikhlas, jujur dan bertanggung jawab atas setiap tugas yang telah diberikan. (Mulyasa; 2013).
Menurut  (Sapendi,  2015)  Metode  pembiasaan  sendiri  berarti  melakukan  hal  yang  sama  berulang- ulang secara bersungguh-sungguh dengan tujuan meningkatkan hubungan atau ketrampilan. Dengan kata lain, metode pembiasaan adalah pendekatan untuk mendidik anak dengan membangun kebiasaan.
Pembiasaan dinilai  sangat  efektif jika penerapannya dilakukan terhadap  siswa  yang usianya masih kecil.  Anak  usia  dini  distimulasi  dalam  pembelajaran  dengan  banyak  cara,  salah  satunya  yaitu  dengan pembiasaan. Proses pembiasaan dalam pendidikan merupakan hal yang penting terutama bagi anak usia dini, karena  memiliki  “rekaman”  daya  ingat  yang  kuat  dan  kondisi  kepribadian  yang  belum  matang,  sehingga mereka  mudah  terlarut  dengan  kebiasaan-kebiasaan  yang  mereka  lakukan  sehari-hari.  Pembiasaan  yang dilakukan  sejak  dini  akan  membawa  kegemaran  dan  kebiasaan  tersebut  menjadi  semacam  adat  kebiasaan, sehingga menjadi bagian tidak terpisahkan dari kepribadiannya. Oleh karena itu, sebagai awal dalam proses pendidikan, pembiasaan merupakan cara yang sangat efektif nilai-nilai moral ke dalam jiwa anak. Nilai-nilai yang tertanam dalam dirinya ini kemudian akan terwujud dalam kehidupannya dimulai dari ia melangkah ke usia remaja dan dewasa (Ihsani; 2018).
Berdasarkan pengertian  di  atas, maka dapat  disimpulkan bahwa pembiasaan berarti suatu  tindakan yang dilakukan dengan teratur dan telah terpikir secara baik-baik dan dilakukan secara berulang-ulang sehingga menjadi suatu kebiasaan pada anak yang sulit untuk ditinggalkan. 2.1.2 Syarat-Syarat Pelaksanaan Metode Pembiasaan
Ditinjau  dari  segi  ilmu  psikologi  kebiasaan  seseorang  erat  kaitannya  dengan  figur  yang  menjadi panutan  dalam  perilakunya.  Seorang  anak  terbiasa  salat  karena  orang  tua  yang  menjadi  figurnya  selalu mengajak dan memberi contoh kepada anak tersebut tentang salat yang mereka laksanakan setiap waktu salat. Demikian pula kebiasaan-kebiasaan lainnya. Oleh karena itu, apa syarat-syarat  yang harus dilakukan dalam
mengaplikasikan pendekatan pembiasaan dalam pendidikan. Untuk menjawab persoalan tersebut berikut ini akan dijelaskan, yaitu antara lain:
1. Mulailah  pembiasaan  itu  sebelum  terlambat.  Usia  sejak  bayi  dinilai  waktu  yang  sangat  tepat  untuk mengaplikasikan  pendekatan  ini,  karena  setiap  anak  mempunyai  rekaman  yang  cukup  kuat  dalam menerima  pengaruh  lingkungan  sekitarnya  dan  secara  langsung  akan  dapat  membentuk  kepribadian seorang anak.
2. Pembiasaan hendaklah dilakukan secara kontinu, teratur, dan berprogram. Sehingga pada akhirnya akan terbentuk sebuah kebiasaan yang utuh, permanen, dan konsisten. Oleh karena itu faktor pengawasan sangat menentukan dalam pencapaian keberhasilan dari proses ini.
3. Pembiasaan hendaknya diawasi secara ketat, konsisten, dan tegas. Jangan memberi kesempatan yang luas kepada anak didik untuk melanggar kebiasaan yang telah ditanamkan.
4. Pembiasaan  yang  pada  mulanya  hanya  bersifat  mekanistis,  hendaknya  secara  berangsur-angsur  diubah menjadi kebiasaan yang tidak verbalistik dan menjadi kebiasaan yang disertai dengan kata hati anak didik itu sendiri. (Siti Aisyah, 2015)
Berdasarkan pendapat di atas bahwasanya syarat-syarat dalam metode pembiasaan itu adalah dimulai dari sejak dini sebelum terlambat, pembiasaan dilakukan secara kontinu, pembiasaan di awasi secara ketat dan konsisten  serta  tegas  jangan  memberi  kesempatan  yang  luas  kepada  anak  didik  untuk  melanggar  kebiasaan yang  telah  ditanamkan,  dan  pembiasaan  yang  bersifat  mekanisme  yaitu  secara  berangsur-angsur  diubah menjadi kebiasaan yang tidak verbalistik dan menjadi kebiasaan yang disertai dengan kata hati anak didik itu sendiri.
2.1.3 Langkah-Langkah Metode Pembiasaan
Kebiasaan baik yang dibentuk dan dikembangkan melalui proses pendidikan yang baik. Anak perlu dibiasakan sejak dini untuk  menghafalkan doa harian dan surah-surah pendek. Apabila kebiasaan ini  sudah dimiliki oleh anak, maka akan mempermudah anak dalam melakukan shalat, mengaji, serta tak lupa berdoa ketika akan melakukan suatu kegiatan seperti mau tidur, mau makan, masuk kamar mandi, berkendara, keluar rumah.
1. Upaya yang dapat dilakukan untuk memelihara kebiasaan yang baik dapat dilakukan dengan cara:
2. Membiasakan anak mendengarkan bacaan surat pendek. Anak perlu dibiasakan untuk mendengarkan doa harian dan surah-surah pendek. Dengan begitu seiring berjalannya waktu anak sudah tidak asing ketika mendengar bacaan tersebut dan akan menirukan bacaannya.
3. Membenarkan kalimat yang salah. Tentunya dalam pembiasaan ini harus ada peran orang dewasa sebagai yang mengawasi, yang bertujuan untuk membenarkan kalimat atau pelafalan yang salah pada pengucapan si anak.
4. Apresiasi  pada  masing-masing  anak  secara  pribadi.  Pemberian  apresiasi  dapat  membuat  anak  senang, tetapi harus hati-hati agar anak tidak menimbulkan kecemburuan pada anak lain. Berikan reward untuk anak yang mampu melakukan pembiasaan dengan baik.
5. Dalam menerapkan metode pembiasaan ini harus diperhatikan pula antara lain
6. Harus diusahakan latihan tersebut jangan sampai membosankan anak didik, karena waktu yang digunakan cukup singkat.
7. Latihan betul-betul diatur sedemikian rupa sehingga latihan itu menarik perhatian anak didik dalam hal ini guru harus menumbuhkan motif untuk belajar.
8. Agar anak didik tidak ragu maka anak didik lebih dahulu diberikan pengertian dasar tentang materi yang akan diberikan.
Melihat hal-hal tersebut di atas maka guru pada saat memberikan latihan haruslah siap lebih dahulu, tidak  secara  spontanitas  saja  memberi  latihan  sehingga  waktu  mengadakan  evaluasi  terhadap  hasil  latihan segera guru dapat melihat segi-segi kemajuan anak didik diantara daya tanggap, keterampilan dan ketepatan berpikir dari tiap-tiap anak didik diberi tugas latihan. Sebagai suatu metode yang diakui banyak mempunyai kelebihan juga tidak dapat disangkal bahwa metode drill atau pembiasaan mempunyai beberapa kelemahan. Maka  dari  itu,  guru  yang  ingin  mempergunakan  metode  ini  kiranya  memahami  karakteristik  metode  ini. (Ayuningrum; 2018).
Kebiasaan  lain  perlu  dipupuk  dan  dibentuk,  salah  satunya  adalah  berkomunikasi  dengan  anggota keluarga, misalnya mendiskusikan hal-hal yang mereka saksikan di lingkungan. Kebiasaan berkomunikasi dan berdiskusi akan memupuk kemampuan anak dalam berinteraksi sosial dan pengembangan diri. Dalam hal ini orang tua mempunyai peran yang sangat besar dan penting terutama melalui metode pembiasaan. (Fikriyyah; 2021).
2.1.4 Kelebihan dan Kekurangan Metode Pembiasan
Sebagaimana  pendekatan-pendekatan  lainnya  di  dalam  proses  pendidikan,  pendekatan  pembiasaan tidak bisa terlepas dari dua aspek yang saling bertentangan, yaitu kelebihan dan kekurangan. Sebab tidak satu
pun  dari  hasil  pemikiran  manusia  yang  sempurna  dan  bebas  dari  kelemahan.  Tentunya  dalam  metode pembiasaan ini mempunyai kelebihan dan kekurangan sebagai berikut:
1. Kelebihan metode pembiasaan
a. Menghemat tenaga dengan baik.
b. Pembiasaan tidak hanya berkaitan dengan aspek lahiriah saja tetapi juga berhubungan dengan aspek batiniah.
c. Pembiasaan dalam sejarah tercatat sebagai metode yang paling berhasil dalam pembentukan pribadi anak.
d. Untuk  memperoleh  kecakapan  motorik,  seperti  menulis,  melafalkan  huruf,  kata-kata  atau  kalimat, membuat alat-alat dan keterampilan menggunakan peralatan olah raga.
e. Untuk  memperoleh  kecakapan  mental  seperti  dalam  perkalian,  penjumlahan,  pengurangan, pembagian, tanda-tanda (simbol) dan sebagainya.
f. Untuk memperoleh kecakapan dalam bentuk asosiasi yang dibuat.
g. Pembentukan kebiasaan yang dilakukan dan menambah ketepatan serta kecepatan pelaksanaan.
h. Pemanfaatan kebiasaan-kebiasaan yang tidak memerlukan konsentrasi dalam pelaksanaannya.
i. Pembentukan  kebiasaan-kebiasaan  membuat  gerakan-gerakan  yang  kompleks,  rumit  menjadi  lebih otomatis
2. Kekurangan Metode Pembiasaan
a. Menghambat  bakat  dan inisiatif siswa, karena siswa lebih banyak dibawa kepada penyesuaian dan diarahkan jauh dari pengertian.
b. Menimbulkan penyesuaian secara statis kepada lingkungan.
c. Kadang-kadang latihan yang dilaksanakan secara berulang-ulang merupakan hal monoton, dan mudah membosankan.
d. Membentuk kebiasaan yang kaku, karena bersifat otomatis.
e. Dapat menimbulkan verbalisme.
Selain itu, kelemahan pada penerapan metode ini adalah membutuhkan tenaga pendidik yang benar- benar dapat dijadikan contoh tauladan di dalam menanamkan suatu nilai kepada anak didik. Oleh karena itu, pendidik yang dibutuhkan dalam mengaplikasikan pendekatan ini adalah dibutuhkannya pendidik pilihan yang benar-benar  mampu  menyelaraskan  antara  perkataan  dengan  perbuatan.  Sehingga  tidak  ada  kesan  bahwa pendidik hanya mampu memberikan nilai saja tetapi tidak mampu mengamalkan nilai yang disampaikannya kepada peserta didik. (Bambang, Rusdian. 2019).
2.1.5 Tujuan Metode Pembiasaan
Menurut (Eko Nopriadi, 2016) pembiasaan adalah proses membuat kebiasaan baru atau memperbaiki kebiasaan  lama.  Selain  menggunakan  perintah,  suri  teladan,  dan  pengalaman  khusus,  kebiasaan  juga menggunakan  ganjaran  dan  hukuman.  Tujuannya  adalah  agar  siswa  memperoleh  sikap  dan  kebiasaan  baru yang lebih tepat dan positif yang sesuai dengan kebutuhan ruang dan waktu (kontekstual). Selain itu, arti tepat dan positif di atas harus sesuai dengan norma dan tata nilai moral yang berlaku, baik yang berasal dari agama maupun dari budaya tradisional dan tradisional.
Metode pembiasaan pada kegiatan belajarmengajar termasuk kesempatan yang sangat menarik untuk melakukan pembinaan anak sesudah orang tua. Dengan istilah lain, melakukan perbaikan pribadi murid yang sebelumnya  telah  rusak  setiap  pendidikan  kurang  baik  yang  dilakukan  di  lingkungan  keluarga.  Jadi  dapat disimpulkan,  pembiasaan  yang  dijalankan  di  lembaga  pendidikan  atau  di  sekolah  guna  memberikan  latihan serta membiasakan murid secara terus menerus dengan suatu tujuan, sehingga hal tersebut akan merasuk pada diri murid serta pada akhirnya akan menjadi kebiasaan yang susah untuk ditinggalkan 2.2 Kualitas Hafalan Dan Hal-Hal Yang Mempengaruhinya
2.2.1 Pengertian Kualitas Hafalan
Kualitas  merupakan  salah  satu  faktor  penting  dalam  dunia  bisnis  maupunnon  bisnis  dimana  baik buruknya kinerja suatu perusahaan dapat diukur dari kualitas barang dan jasa yang dihasilkan. Dalam Kamus Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI),  kualitas  didefinisikan  sebagai  tingkat  baik  buruknya  sesuatu,  derajat,  atau mutu. Ada banyak sekali definisi dan pengertian kualitas, walaupun sebenarnya pengertiannya tidak jauh beda antara yang satu dengan yang lain.
Beberapa pengertian mengenai kualitas menurut para ahli yaitu:
1. Standar Nasional Indonesia (SNI 19-8402-1991) dalam Ariani (2008), kualitas adalah keseluruhan ciri dan karakteristik produk atau jasa yang kemampuannya dapat memuaskan kebutuhan, baik yang dinyatakan secara  tegas  maupun  tersamar.  Istilah  kebutuhan  diartikan  sebagai  spesifikasi  yang  tercantum  dalam kontrak maupun kriteria-kriteria yang harus didefinisikan terlebih dahulu.
2. Tjiptono (2004), mendefinisikan kualitas sebagai kesesuaian untuk digunakan (fitness for use). Definisi ini menekankan orientasi pada pemenuhan harapan pelanggan.
3. Sunyoto  (2012),  kualitas  merupakan  suatu  ukuran  untuk  menilai  bahwa  suatu  barang  atau  jasa  telah mempunyai  nilai  guna seperti  yang dikehendaki  atau dengan kata lain suatu  barang  atau jasa dianggap telah memiliki kualitas apabila berfungsi atau mempunyai nilai guna seperti yang diinginkan
4. Kotler (2005), beranggapan bahwa kualitas adalah keseluruhan sifat  suatu  produk atau pelayanan  yang berpengaruh pada kemampuannya untuk memuaskan kebutuhan yang dinyatakan atau tersirat
5. Menurut  Goetsch  dan  Davis  (2005),  kualitas  merupakan  suatu  kondisi  dinamis  yang  berkaitan  dengan produk, pelayanan, orang, proses, dan lingkungan yang memenuhi atau melebihi apa yang diharapkan.
Dari definisi diatas dapat disimpulkan bahwa kualitas dapat dicapai apabila suatu perusahaan dapat memaksimalkan apa yang menjadi tujuan perusahaan tersebut. Semakin baik kualitas yang dihasilkan, maka semakin baik pula repurtasi yang didapat oleh perusahaan yang menerapkannya.
Kualitas adalah tingkat baik buruknya sesuatu, kadar, derajat atau taraf (kepandaian, kecakapan) dan mutu. Sedangkan hafalan berarti sesuatu yang dihafalkan. Jadi, yang dimaksud kualitas hafalan adalah mutu, kadar atau tingkat baik dan buruk hafalan yang dilakukan.
Kualitas hafalan adalah nilai  yang menentukan baik atau buruknya ingatan hafalan pada seseorang secara  keseluruhan,  menghafal  dengan  sempurna  (yaitu  hafal  meyeluruh  dengan  mencocokkan  dan menyempurnakan  hafalannya),  membaca  dengan  lancar  dan  tidak  terjadi  suatu  kesalahan  terhadap  kaidah bacaan  yang sesuai  dengan aturan-aturan  yang benar, serta senantiasa menekuni,  merutinkan, mencurahkan segenap tenaganya terus menerus dan sungguh-sungguh dalam menjaga hafalan dari lupa.
2.2.2 Ketepatan Dan Manfaat Hafalan
Orang dapat mengingat sesuatu pengalaman yang telah terjadi atau sesuatu pengetahuan yang telah dipelajari pada waktu-waktu yang lalu. Pengalaman dan pengetahuan merupakan catatan dari perubahan faal dalam otak manusia yang dinamakan jejak ingatan atau jejak saraf.
Adapun tata cara melaksanakan kegiatan belajar dengan menghafal adalah sebagai berikut:
1. Cara Penglihatan, menghafal dengan melalui pandangan mata saja, dalam hal ini bahan pelajaran dibaca dengan penuh perhatian sambil bekerja untuk mengingat-ingatnya.
2. Cara Pendengaran, bahan pelajaran dibaca dengan suara yang cukup keras untuk memasukkan ke ingatan melalui pendengaran telinga.
3. Cara Gerak Jari, dalam hal ini jari telunjuk menulis di atas meja bahan pelajaran yang sedang dihafalkan atau tangan menggunakan pensil untuk menulis di atas kertas sambil pikiran berusaha meletakkan bahan pelajaran itu di dalam ingatan
Kegiatan belajar perlu dilakukan dengan cara yang lebih baik agar peserta didik belajar penuh gairah dan teratur setiap hari. Untuk mewujudkan kemampuan atau penguasaan  materi, peserta didik harus belajar yang baik agar mempunyai watak yang baik pula. Kemudian belajar berdasarkan menghafal (Memory Type Learning). Ada beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam menghafal yaitu:
1. Apa saja yang dihafal terlebih dahulu harus dipahami/dimengerti benar-benar.
2. Hal-hal  yang dihafal harus jelas kaitannya antara satu masalah dengan masalah  yang lainnya, sehingga merupakan suatu kerangka keseluruhan.
3. Menggunakan hal yang dihafal secara fungsional dalam situasi tertentu.
4. Menggunakan memo teknik
5. Mengulangi hafalan (active recall and Review)
Berdasarkan keterangan-keterangan di atas bahwa keterampilan dalam menghafal dapat dilaksanakan dengan  beberapa  cara  dan  tindakan  seperti  sebelas  kaidah  meningkatkan  kemampuan  mengingat  bahan pelajaran, dan tata cara dalam menghafal seperti cara penglihatan, pendengaran dan gerak jari.
Hafalan  merupakan  anugerah  yang  harus  disyukuri,  supaya  anugerah  ini  tidak  dicabut  oleh  Allah, termasuk salah satu cara mensyukurinya adalah dengan menjaga hafalan tersebut. Berikut manfaat dari hafalan yang sangat berguna:
1. Mengasah daya ingat.
Otak  akan  terbiasa  dilatih  untuk  menyimpan  banyak  informasi  penting  dan  bermanfaat  seperti menghafalkan lagu, mengingat cerita, dan lain-lain. Semakin banyak latihan maka otak semakin menyediakan ruang untuk menyimpan informasi.
2. Melatih konsentrasi.
Agar  bisa  menghafal  dengan  baik  dan  dibutuhkan  konsentrasi  yang  tinggi.  Kita  harus  bisa memusatkan  perhatian  pada  objek  yang  dihafalkan.  Secara  tak  langsung  menghafal  mengajari  agar berkonsentrasi dengan baik.
3. Belajar pemahaman
Agar objek hafalan bisa disimpan dalam waktu yang lama, maka harus memahami setiap kata dalam hafalannya. Dengan kata lain belajar menghafal melatih untuk memahami sesuatu.
4. Menumbuhkan kepercayaan diri
Pengucapan  kembali  sesuatu  yang  dihafalkan  merupakan  prestasi  sendiri  sehingga  menimbulkan kebanggaan bagi diri sendiri. (Mahbub Junaidi; 2006)
Berdasarkan  keterangan  di  atas  bahwa  manfaat  hafalan  banyak  manfaatnya  salah  satunya  mampu mengasah  daya  ingat  sehingga  dapat  melakukan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  melatih  konsentrasi,  belajar pemahaman,  dan  menumbuhkan  kepercayaan  diri  pengucapan  kembali  sesuatu  yang  dihafalkan  merupakan prestasi sendiri sehingga menimbulkan kebanggaan bagi diri sendiri. 2.2.3 Hal-Hal Yang Mempengaruhi Kualitas Hafalan
1. Faktor pendukung dalam menghafal
a. Bakat
Secara  umum  bakat  adalah  komponen  potensial  seorang  siswa  untuk  mencapai  keberhasilan  pada masa  yang akan datang. Dalam hal  ini siswa  yang memiliki bakat  dalam menghafal  akan lebih tertarik  dan lebih mudah menghafal. Bakat merupakan suatu potensi yang akan muncul setelah memperoleh pengembangan dan latihan. Adapun kemampuan dan kapasitas sudah merupakan suatu tindakan yang dapat dilaksanakan atau akan dapat dilaksanakan. Jadi, yang disebut bakat adalah kemampuan alamiah untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan, baik yang bersifat umum maupun yang bersifat khusus. (Ali, Asrori, 2014) b. Motivasi
Motivasi merupakan akar kata dari bahasa Latin “ movore ”, yang berarti gerak atau dorongan untuk bergerak (Purwa, 2014). Yang dimaksud motivasi di sini adalah keadaan internal organisme yang mendorong untuk  berbuat  sesuatu.  Motivasi  ini bisa karena kesenangan atau karena keutamaan  yang dimiliki oleh para penghafal. dalam kegiatan menghafal dituntut kesungguhan tanpa mengenal bosan dan putus asa. Untuk itulah motivasi berasal dari diri sendiri sangat penting dalam rangka mencapai keberhasilan.
c. Kecerdasan
Kecerdasan  merupakan  faktor  yang  sangat  penting  dalam  menunjang  keberhasilan  dan  menghafal. kecerdasan ini adalah kemampuan psikis untuk mereaksi dengan rangsangan atau menyesuaikan melalui cara yang tepat. Dengan kecerdasan ini mereka  yang menghafal akan merasakan sendiri bahwa kecerdasan akan berpengaruh terhadap keberhasilan dalam hafalan.
d. Usia yang Cocok
Penelitian membuktikan bahwa, ingatan pada usia anak-anak lebih kuat  dibandingkan dengan usia dewasa. Pada usia muda, otak manusia masih sangat segar dan jernih, sehingga hati lebih fokus, tidak terlalu banyak kesibukan, serta masih belum memiliki banyak problem hidup. Untuk itulah usia yang cocok dalam upaya menghafal ini sangat berpengaruh terhadap keberhasilannya dalam mengahafalnya.
e. Tersedianya Guru
Keberadaan  seorang  ustadz  dalam  memberikan  bimbingan  kepada  santrinya  sangat  berpengaruh terhadap keberhasilannya dalam menghafalkan. Faktor ini sangat menunjang kelancaran mereka dalam proses belajarnya tanpa adanya pembimbing, kemungkinan besar mutu hafalan para siswa hasilnya kurang berkualitas dan kurang memuaskan. Jadi dengan adanya instruktur dapat diketahui dan dibenarkan oleh instruktur yang ada.
f. Faktor Lingkungan Sosial
Lingkungan adalah suatu faktor yang mempunyai peranan yang sangat penting terhadap keberhasilan tidaknya  pendidikan  agama.  Hal  ini  beralasan,  bahwa  lingkungan  bisa  saja  menimbulkan  semangat  belajar yang  tinggi  sehingga  aktivitas  belajarnya  semakin  meningkat.  Masyarakat  sekitar  organisasi,  pesantren, keluarga yang mendukung kegiatan hafalan juga akan memberikan stimulus positif pada para siswa sehingga mereka menjadi lebih baik dan bersungguh-sungguh dalam menghafal
2. Faktor penghambat dalam menghafal
a. Kurang minat dan bakat. Kurangnya minat dan bakat dalam pendidikan hafalan merupakan faktor yang sangat menghambat keberhasilannya dalam menghafal, karena mereka cenderung malas.
b. Kurang motivasi dari diri sendiri. Kurang motivasi dari dalam diri sendiri atau dari orang-orang terdekat dapat menyebabkan malas dan tidak bersungguh-sungguh dalam menghafal.
c. Kecerdasan rendah menghambat proses menghafal. Selain itu, rendahnya kecerdasan dapat menghambat kemampuan menghafal.Meskipun demikian, kurangnya kecerdasan bukan alasan untuk tidak bersemangat saat melakukannya.
d. Usia yang lebih tua. Usia yang sudah lanjut menyebabkan daya ingat seseorang menjadi menurun dalam menghafal. diperlukan ingatan yang kuat, karena ingatan yang lemah akibat dari usia yang sudah lanjut menghambat keberhasilannya dalam menghafal
e. Cara  guru  dalam  memberikan  bimbingan.  Cara  yang  digunakan  oleh  guru  dalam  memberikan  materi pelajaran bimbingan besar sekali pengaruhnya terhadap kualitas dan hasil belajar. Cara instruktur yang tidak disenangi bisa menyebabkan minat dan motivasi belajar siswa dalam menghafal menjadi menurun.
f. Kekurangan kemampuan finansial Masalah biaya menjadi kekuatan dalam pendidikan karena kurangnya biaya sangat mengganggu proses belajar siswa. Biaya ini biasanya diperoleh dari bantuan orang tua, jadi
jika orang tua mengirimkannya terlambat, itu akan berdampak pada aktivitas. Akibatnya, banyak orang menjadi malas dan tidak lagi bersemangat untuk menghafal.
2.2.4 Upaya Untuk Mengatasi Hambatan Dalam Meningkatkan Kualitas Hafalan
Adanya berbagai  faktor yang menghambat pelaksanaan atau proses dalam  menghafalkan, tentunya terdapat berbagai jalan atau upaya untuk mengatasinya. Menurut Oemar Hamalik, ada beberapa cara mengatasi kesulitan dalam menghafal, di antaranya sebagai berikut:0
1. Apa saja yang akan dihafal, maka terlebih dahulu hendaknya dipahami dengan baik. Jangan menghafal materi  yang  belum  dipahami,  karena  cara  ini  akan  menyebabkan  kita  bingung  dan  tidak  bermanfaat. Kemungkinan besar juga akan mudah terlupakan.
2. Bahan-bahan hafalan senantiasa diperhatikan, dihubungkan dan diintegrasikan dengan bahan-bahan yang sudah dimiliki. Apa saja yang telah tersimpan dalam ingatan saudara dapat dijadikan latar belakang dari pada hafalan baru, sehingga hafalan itu menjadi satu keseluruhan dan bukan sebagai tambahan yang lepas satu sama lain. Cara demikian akan memudahkan untuk mengingat-ingat dan akan tahan lama.
3. Materi  yang  sudah  saudara  hafalan,  supaya  sering  diperiksa,  di  reorganisasikan  dan  digunakan  secara fungsional  dalam  situasi  atau  perbuatan  sehari-hari,  seperti  dalam  percakapan,  diskusi  atau  dalam mengerjakan tugas.
4. Supaya dapat mengungkapkan dengan mudah, maka curahkan perhatian sepenuhnya pada bahan hafalan itu. Berkat kemampuan dan keinginan yang kuat, maka perhatian dapat dikonsentrasikan sepenuhnya. Berdasarkan  upaya  diatas  bila  diartikan  atau  dihubungkan  dengan  kesulitan  menghafal,  maka  ada beberapa upaya untuk mengatasinya. Adapun beberapa upaya tersebut dapat diterapkan di dalam menghafalkan antara lain:
1. Senantiasa  mengadakan  pengulangan  hafalan  (Muraja’ah)  untuk  memperkuat  ayat-ayat  yang  sudah dihafalkan.
2. Apa yang hendak dihafal sebaiknya dipahami terlebih dahulu agar mudah untuk menghafalnya.
3. Senantiasa  menjaga  kesehatan,  karena  kesehatan  itu  memegang  peranan  terpenting  dalam  aktifitas menghafal, misalkan makanan bergizi, istirahat yang cukup, dan melakukan olahraga secukupnya.
4. Pada  saat  menghadapi  kesulitan  psikologis  atau  jiwa,  hendaklah  mengadakan  konsultasi  dengan  orang yang dipandang bisa membantu dan mengatasinya. Misalnya dengan pengasuh pesantren (kyai) atau orang tua.
Dengan  demikian  adanya  kesulitan-kesulitan  dalam  menghafalkan  diperlukan  upaya-upaya  untuk mengatasi  kesulitan  tersebut.  Karena  dalam  setiap  kegiatan  seseorang  akan  selalu  dihadapkan  dengan permasalahan yang semuanya ini memerlukan jalan keluar untuk memecahkannya. Adanya pemecahan dalam menghadapi  kesulitan  tersebut  diharapkan  dapat  menjadi  solusi  yang  mana  berdampak  dalam  kelancaran mencapai tujuan yang dicita-citakan.

## 3. METODE PENELITIAN
Pendekatan penelitian merupakan pendekatan  yang digunakan untuk menjelaskan perspektif dalam membahas objek penelitian. Pendekatan data dapat diklasifikasikan menjadi dua yakni pendekatan kuantitatif dan kualitatif. Pendekatan kualitatif merupakan pendekatan yang menciptakan gambaran kejadian yang diteliti secara  deskriptif  dan  naratif.  Sementara  pendekatan  kuantitatif  merupakan  pengukuran  secara  numerik berdasarkan kejadian yang sedang diteliti.
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini ialah pendekatan penelitian kuantitatif. Pendekatan ini dilakukan dengan menggunakan metode statistik yang digunakan untuk mengumpulkan data kuantitatif dari studi  penelitian.  Dalam  metode  penelitian  ini,  para  peneliti  dan  ahli  statistik  menggunakan  kerangka  kerja matematika  dan  teori-teori  yang  berkaitan  dengan  kuantitas  yang  dipertanyakan  (K.  Abdullah,  2021).  Pada penelitian ini yang akan dijadikan sebagai objek penelitian yaitu seluruh siswa kelas 2 MDTA ASSABIIYAH yang berjumlah 40 siswa dengan teknik pengambilan sampel yaitu sampel penelitian populasi. Metode penelitiannya  yaitu  penelitian  korelasional  yang  memiliki  tujuan  untuk  menelaah  dan  menganalisis  variasi dalam variabel berhubungan dengan variabel lain, yang tentunya berlandaskan dari koefisien korelasi (Azwar, S, 2010). Adapun dalam penelitian ini variabel penelitiannya yaitu metode pembiasaan sebagai variabel yang mempengaruhi (variabel bebas) dan yang menjadi variabel yang dipengaruhi (variabel terikat) yaitu kualitas hafalan doa harian dan surah-surah pendek. Pengumpulan data menggunakan instrumen penelitian yang mana data terkait perhatian orang tua diperoleh melalui laporan observasi dan penilaian berupa tes hafalan pada siswa.
Dalam penelitian ini, peneliti memusatkan perhatian pada hal-hal  yang berhubungan dengan objek yang diteliti. Peneliti melakukan pengamatan langsung terhadap objek yang diteliti dengan cara mengumpulkan data  yang  secara  langsung  diperoleh  dari  lapangan.  Sedangkan  dalam  penelitian  ini,  tes  digunakan  untuk mengetahui bagaimana pengaruh pembiasaan dalam meningkatkan kualitas hafalan doa harian dan surah-surah pendek pada siswa. Dari hasil tes dapat diketahui efektivitas penggunaan metode pembiasaan sehingga peneliti dapat  mengambil  tindak  lanjut  dari  hasil  tersebut  sebagai  bahan  refleksi  dan  evaluasi.  Laporan  observasi
mengenai  pelaksanaan  metode  pembiasaan  di  analisis  menggunakan  beberapa  analisis  yang  harus  dipenuhi sebelum pengujian hipotesis diantaranya yaitu dianalisis dan diolah menggunakan bantuan software Statistical Product and Solution Services (SPSS) versi 25.

## 4. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
4.1 Hasil Penelitian
Penelitian terhadap 40 responden dengan observasi sebagai teknik pengumpulan data dengan instrumen laporan observasi, hasil pengumpulan data dapat diuraikan sebagai berikut :
Tabel 1
Hasil Analisis Deskriptif Pelaksanaan Pembiasaan
Descriptive Statistic PELAKSANA AN PEMBIASAAN Mean 5 2.9500 95%  Confidence Interval for Mean Lower Bound 5 0.7882 Upper Bound 5 5.1118 5% Trimmed Mean 5 3.3889 Median 5 6.0000 Variance 4 5.690 Std. Deviation 6. 75942 Minimum 3 9.00 Maximum 5 9.00 Range 2 0.00 Interquartile Range 2. 00 Skewness - 1.526 Kurtosis 0. 670
Dari  hasil  analisis  deskriptif  dengan  menggunakan  data  di  atas  tersebut,  maka  dibuat  tabel  kategori pelaksanaan metode pembiasaan di MDTA ASSABIIYAH  sebagaimana dalam tabel berikut:
Tabel 2 Kategorisasi Pelaksanaan Pembiasaan Tabel Kategorisasi X Batas Kategori Interval Frekuensi Persentase Keterangan X  <  (µ- 1,0σ) X ≤ 46,19 7 18% Rendah (µ-1,0σ) ≤ X < (µ + 1,0σ) 46,19 ≤ X ≥ 59,70 33 83% Sedang (µ + 1,0σ) ≤ X 59,70 ≤ X 0 0% Tinggi Jumlah 40 100%
Dari hasil perhitungan kategori tersebut maka diketahui bahwa Pelaksanaan metode pembiasaan 18% pada kategori rendah, 83% pada Kategoris sedang dan 0% pada kategori tinggi, sehingga dapat disimpulkan bahwa rata-rata dari hasil observasi pada pelaksanaan metode pembiasaan berada pada kategori sedang.
Kemudian  Penelitian  terhadap  40  responden  dengan  tes  sebagai  teknik  pengumpulan  data  dengan instrumen penilaian yang disusun berdasarkan penilaian kualitas hafalan doa harian dan surah-surah pendek yang dapat dijabarkan sebagai berikut:
Tabel 3 Hasil Analisis Deskriptif Penilaian Doa Harian dan Surah-surah Pendek
Descriptives Statistic NILAI DOA HARIAN DAN SURAH PENDEK Mean 82.7250 95%  Confidence Interval for Mean Lower Bound 81.7294 Upper Bound 83.7206 5% Trimmed Mean 82.8056 Median 83.0000 Variance 9.692 Std. Deviation 3.11314 Minimum 76.00 Maximum 88.00 Range 12.00 Interquartile Range 4.00 Skewness -0.337 Kurtosis -0.472
Dari hasil analisis deskriptif dengan menggunakan data di atas tersebut, maka dibuat tabel kategori dari hasil penilaian doa harian dan surah-surah pendek di MDTA ASSABIIYAH  sebagaimana dalam tabel berikut:
Tabel 4 Kategorisasi Nilai Doa Harian dan Surah-surah Pendek Tabel Kategorisasi Y Batas Kategori Interval Frekuensi Persentase Keterangan X < (µ-1,0σ) X ≤ 79,61 7 18% Rendah (µ-1,0σ) ≤ X < (µ+ 1,0σ) 79,61 ≤ X ≥ 85,83 27 68% Sedang (µ + 1,0σ) ≤ X 85,83 ≤ X 6 15% Tinggi Jumlah 40 100%
Dari hasil perhitungan kategori tersebut maka diketahui bahwa Pelaksanaan metode pembiasaan 18% pada kategori rendah, 68% pada Kategoris sedang dan 6% pada kategori tinggi, sehingga dapat disimpulkan bahwa rata-rata dari hasil nilai doa harian dan surah-surah pendek pada siswa kelas 2 di MDTA ASSABIIYAH berada pada kategori sedang.
Hasil analisis deskriptif yang telah dilakukan menjadi gambaran umum terkait data variabel pelaksanaan metode pembiasaan terhadap kualitas hafalan doa harian dan surah-surah pendek pada siswa kelas 2 di MDTA ASSABIIYAH,  sebelum  melanjutkan  ke  analisis  inferensial,  maka  terlebih  dahulu  dilakukan  analisis  uji prasyarat  yakni  uji  normalitas  dan  uji  linearitas terhadap variabel  penelitian,  berikut  hasil  uji  normalitas variabel pelaksanaan metode pembiasaan terhadap kualitas hafalan doa harian dan surah-surah pendek, berikut hasil uji normalitas dengan menggunakan SPSS:

## Tabel 5
Hasil Uji Normalitas dengan SPSS Variabel Metode Pembiasaan terhadap Kualitas Hafalan Siswa One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Unstandardized
Residual N 40 Normal Parameters a,b Mean .0000000 Std. Deviation 2.52686763 Most Extreme Differences Absolute .122 Positive .072 Negative -.122 Test Statistic .122 Asymp. Sig. (2-tailed) .135 c
a. Test distribution is Normal.
b. Calculated from data.
c. Lilliefors Significance Correction.
1. Dari tabel 5 hasil uji normalitas kolmogorov smirnov dengan menggunakan SPSS, nilai sig. Sebesar 0,135 lebih besar dari 0,05 maka dengan demikian dapat disimpulkan data penelitian terdistribusi normal.
Analisis dilanjutkan dengan uji linearitas, uji linearitas merupakan pengujian untuk mengetahui apakah variabel  independen  dengan  variabel  dependen  memiliki  hubungan  yang  linear,  adapun  hasil  uji  linearitas variabel metode pembiasaan terhadap kualitas hafalan sebagai berikut:
Tabel 6 Hasil Uji Linearitas dengan SPSS Variabel
Metode Pembiasaan terhadap Kualitas Hafalan Siswa ANOVA Table Sum of Squares df Mean Square F Sig . NILAI DOA HARIAN DAN  SURAH PENDEK * PELAKSANA AN PEMBIASAA N Betwe en Group s (Combine d) 222, 351 8 27,7 94 6,79 8 0,0 00 Linearity 100, 083 1 100, 083 24,4 78 0,0 00 Deviation from Linearity 122, 268 7 17,4 67 4,27 2 0,0 02 Within Groups 126, 749 3 1 4,08 9 Total 349, 100 3 9
Merujuk  pada  hasil  analisis  dengan  perhitungan  dengan  SPSS  nilai  signifikansi  (sig.)  pada  kolom Deviation  from  Linearity  sebesar 0,002  < 0,05,  maka demikian dapat  disimpulkan tidak terdapat  hubungan yang linear antara variabel metode pembiasaan  terhadap kualitas hafalan doa harian dan surah-surah pendek pada siswa kelas 2 di MDTA ASSABIIYAH.
Untuk  mengetahui  apakah  terdapat  pengaruh  metode  pembiasaan  terhadap  kualitas  hafalan,  analisis regresi aplikasi SPSS dengan taraf signifikansi α = 0,05, berikut ini hasil analisis dengan menggunakan SPSS. adapun hasil analisis regresi sederhana dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 7 Coefficientsa Pengaruh Metode Pembiasaan Terhadap Kualitas Hafalan Siswa
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardize d Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 69.60 1 3.23 6 21.50 5 .00 0 PELAKSANAA N PEMBIASAAN .237 .061 .535 3.908 .00 0

## a. Dependent Variable: NILAI DOA HARIAN DAN SURAH PENDEK
Tabel 8
ANOVA Pengaruh Metode Pembiasaan Terhadap Kualitas Hafalan Siswa
ANOVA a Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig. 1  Regression 100.083 1 100.083 15.273 .000 b Residual 249.017 38 6.553 Total 349.100 39
a. Dependent Variable: NILAI DOA HARIAN DAN SURAH PENDEK
b. Predictors: (Constant), PELAKSANAAN PEMBIASAAN
Persamaan garis regresi dituliskan dalam bentuk Ŷ= α + bX persamaan ini menunjukkan arah hubungan antara X dengan Y apakah bernilai positif atau negatif. Berdasarkan hasil analisis SPSS pada tabel coefficients di atas diperoleh nilai konstanta sebesar α = 69,601. Angka ini merupakan angka konstan yang mempunyai arti bahwa  jika  tidak  ada  pembelajaran  berbasis  proyek  (X)  maka  kemampuan  kolaborasi  (Y)  sebesar  0,237. b=angka  koefisien  regresi  yang  nilainya  0,237  angka  ini  mengandung  arti  bahwa  setiap  penambahan  1% pembelajaran berbasis proyek (X), maka kemampuan kolaborasi mahasiswa (Y) akan meningkat 0,237. Karena nilai koefisien bernilai positif maka dengan demikian dapat dikatakan bahwa pembelajaran berbasis proyek (X) berpengaruh  positif  terhadap  kemampuan  kolaborasi  mahasiswa  (Y)  yang  persamaan  regresinya  dapat dituliskan Ŷ=69,601 + 0,237 X.
Kemudian  dilakukan  uji  hipotesis  atau  uji  pengaruh  berfungsi  untuk  mengetahui  apakah  koefisien regresi  tersebut  signifikan  atau  tidak.  Uji  hipotesis  bertujuan  untuk  mengetahui  apakah  koefisiensi  regresi tersebut signifikan atau tidak, hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini yakni:
H0 = Tidak ada Pengaruh Pelaksanaan Pembiasaan (X) terhadap Doa Harian dan Sura (Y). Ha = Ada Pengaruh Pelaksanaan Pembiasaan (X) terhadap Doa Harian dan Surah Pendek (Y).
Sementara  itu,  untuk  memastikan  apakah  koefisien  regresi  tersebut  signifikan  atau  tidak  (dalam  arti variabel X berpengaruh terhadap variabel Y) dapat dilakukan dengan uji hipotesis dengan cara membandingkan nilai signifikansi (Sig.) dengan probabilitas 0,05.
Adapun  yang  menjadi  dasar  pengambilan  keputusan  dalam  analisis  regresi  dengan  melihat  nilai signifikansi (Sig.) hasil output SPSS adalah:
1. Jika  nilai  signifikansi  (Sig.)  <  0,05  berarti  ada  Pengaruh  Metode  Pembiasaan  (X)  terhadap  Kualitas Hafalan Doa Harian dan Surah-surah Pendek(Y).
2. Sebaliknya,  jika  nilai  signifikansi  (Sig.)  >  0,05  mengandung  arti  bahwa  tidak  ada  Pengaruh  Metode Pembiasaan (X) terhadap Kualitas Hafalan (Y).
Berdasarkan  output  di  atas  diketahui  nilai  signifikansi  (Sig.)  sebesar  0,000  <  0,05,  sehingga  dapat disimpulkan bahwa H0 ditolak dan Ha diterima, yang berarti bahwa “Ada Pengaruh Pelaksanaan Pembiasaan (X) terhadap Nilai Dia Harian Surah Pendek (Y)”.
Untuk  mengetahui  besarnya  pengaruh  Metode  Pembiasaan  (X)  terhadap  Kualitas  Doa  Harian  dan Surah-surah Pendek (Y) dalam analisis regresi linear sederhana, kita dapat berpedoman pada nilai R Square atau R2 yang terdapat pada output SPSS bagian Model Summary.
Tabel 9
Model Summary Pengaruh Metode Pembiasaan Terhadap Kualitas Hafalan Doa Harian dan
Surah-surah Pendek Model Summary Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .535 a .287 .268 2.560
a. Predictors: (Constant), PELAKSANAAN PEMBIASAAN
Dari output di atas diketahui nilai R Square sebesar 0,287. Nilai ini mengandung arti bahwa pengaruh Pelaksanaan Metide Pembiasaan (X) terhadap Kualitas Hafalan Doa Harian dan Surah-surah Pendek (Y) adalah sebesar  28,7  %  sedangkan  71,3  %  Kualitas  Hafalan  Doa  Harian  dan  Surah-surah  Pendek  dipengaruhi  oleh variabel yang lain yang tidak diteliti.

## 4.2 Pembahasan Penelitian
Pelaksanaan metode pembiasaan pada siswa 18% pada kategori rendah, 83% pada Kategoris sedang dan 0% pada kategori tinggi,  sehingga dapat  disimpulkan bahwa rata-rata Pelaksanaan Metode Pembiasaan Pada Siswa Kelas 2 di MDTA ASSABIIYAH berada pada kategori sedang.
Angka  tersebut  diperoleh  dari  nilai  survei  dengan  menggunakan  laporan  observasi  yang  dilakukan dengan berbasis proyek telah dilaksanakan dalam perkuliahan, selain itu angka 71,3% menunjukkan bahwa efektivitas  penggunaan  metode  pembiasaan  dalam  pembelajaran  yang  berbasis  hafalan  masih  perlu ditingkatkan. Mengingat dalam pembelajaran berbasis hafalan menuntut siswa mampu mengingat sesuatu hal yang telah dipelajari  kemudian dapat  menyampaikan kembali  dengan setoran  yang dilakukan siswa kepada guru.
Peningkatan  pembelajaran  berbasis  hafalan  dengan  penerapan  metode  pembiasaan  haruslah  tetap digalakkan mengingat hal tersebut dapat berpengaruh terhadap kualitas dan ketercapaian dalam hasil belajar serta memberikan rekomendasi dan untuk mendorong pembelajaran menggunakan metode pembiasaan.
Dari kualitas hafalan baik doa harian dan surah-surah pendek pada siswa, 18% pada kategori rendah, 68% pada Kategoris sedang dan 15% pada kategori tinggi, sehingga dapat disimpulkan bahwa rata-rata kualitas hafalan doa harian dan surah-surah pendek berada pada kategori sedang.
Hal ini menunjukkan bahwa siswa telah memiliki kualitas hafalan meskipun secara umum masih para tingkatan  sedang,  secara  umum  hal  ini  tergambar  dalam  pelaksanaan  kegiatan  pembelajaran  yang  mana terdapat mahasiswa yang sangat baik dalam membacakan hafalan sesuai dengan ketentuan yang ada, namun terdapat juga yang tampak kesulitan baik dalam menghafal dan membacakan kembali.
Kualitas  hafalan  adalah  nilai  yang  menentukan  baik  atau  buruknya  ingatan  hafalan  pada  seseorang secara  keseluruhan,  menghafal  dengan  sempurna  (yaitu  hafal  menyeluruh  dengan  mencocokkan  dan menyempurnakan  hafalannya),  membaca  dengan  lancar  dan  tidak  terjadi  suatu  kesalahan  terhadap  kaidah bacaan  yang sesuai  dengan aturan-aturan  yang benar, serta senantiasa menekuni,  merutinkan, mencurahkan segenap tenaganya terus menerus dan sungguh-sungguh dalam menjaga hafalan dari lupa.
Tentu  untuk  mencapai  kualitas  hafalan  baik  pada  doa  harian  maupun  hafalan  surah-surah  pendek diperlukan cara yang efektif untuk mencapai hasil yang sesuai dan inginkan. Metode pembiasaan dapat menjadi alternatif solusi yang tepat di samping faktor lain yang tentu juga berpengaruh.
Oleh karena itu persentase kualitas hafalan doa harian dan surah-surah pendek pada siswa hendaknya dipertahankan dan ditingkatkan mengingat umumnya sudah terdapat kemampuan dasar dalam menghafal yang dimiliki oleh siswa.
Merujuk pada hasil penelitian diketahui bahwa nilai signifikansi (sig.) sebesar 0,000 < 0,05 sehingga dapat disimpulkan bahwa H0 ditolak dan Ha diterima, yang berarti bahwa “Ada pengaruh metode pembiasaan (X)  terhadap  kualitas  hafalan  doa  harian  dan  surah-surah  pendek  pada  siswa  (Y).”  Dengan  demikian  maka dalam  penelitian  yang  dilakukan  ini  membuktikan  bahwa  pembelajaran  berbasis  hafalan  dengan  metode pembiasaan berpengaruh terhadap kualitas hafalan siswa.
Hal  ini  memang  secara  teoretis  sejalan  mengingat  bahwa  untuk  terdapat  hubungan  antara  metode pembiasaan dan kualitas hafalan doa harian dan surah-surah pendek, dengan pembelajaran yang menggunakan metode pembiasaan memungkinkan siswa untuk terbiasa dalam membacakan kembali bacaan-bacaan secara berulang-ulang dan tentu saja dalam beberapa waktu bacaan tersebut akan tertanam dalam ingatan siswa secara tidak langsung dan tentu hal tersebut akan mengasah kualitas dan kuantitas hafalan yang dimiliki oleh siswa.
Hasil riset ini mendukung dan sejalan dengan hipotesis dan penelitian terdahulu yang relevan yang juga menunjukkan hasil yang sama bahwa metode pembiasaan dapat meningkatkan kualitas hafalan pada siswa baik hafalan doa harian, surah-surah pendek maupun hafalan lain yang memerlukan daya ingat sebagai indikator keberhasilan dalam pembelajaran.

## 5. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  dan  pengujian  hipotesis  di  atas  menunjukkan  bahwa  terdapat  pengaruh positif yang signifikan antara metode pembiasaan dan kualitas hafalan doa harian dan surah-surah pendek pada siswa. Adapun nilai signifikansi (sig.) sebesar 0,000 < 0,05 sehingga dapat disimpulkan bahwa H0 ditolak dan Ha diterima, yang berarti bahwa “Ada pengaruh metode pembiasaan (X) terhadap kualitas hafalan doa harian dan  surah-surah  pendek  pada  siswa  (Y).”  Dengan  demikian  maka  dalam  penelitian  yang  dilakukan  ini membuktikan bahwa pembelajaran berbasis hafalan dengan metode pembiasaan berpengaruh terhadap kualitas hafalan siswa.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, K., Jannah, M., Aiman, U., Hasda, S., Fadilla, Z.,  Taqwin, N., Masita, Ardiawan, K. N., & Sari, M. E. 2021. Metodologi Penelitian Kuantitatif . In N. Saputra (Ed.), PT Rajagrafindo Persada (Vol. 3, Issue 2). Yayasan Penerbit Muhammad Zaini.
Achmad Warson Munawwir. 1997. Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap . Surabaya: Pustaka Progressif. Hlm. 279.
Akhita  Fajarwati,  Ismy.  2020. PENERAPAN  METODE  PEMBIASAAN  DALAM  MENGEMBANGKAN  KECERDASAN SPIRITUAL ANAK DI TAMAN KANAK KANAK DHARMA WANITA KORPRI BANDAR LAMPUNG . Skripsi. UIN Raden Intan Lampung
Al-Hafidz, Ahsin W. 2006. Bimbingan Praktis Menghafal Al-Qur’an . (Jakarta: Bumi Aksara), h. 63-66 Altayeb.  2014. Implementing  Total  Quality  Management  (TQM)  in  the  Palestinian  Construction  Industry .  Jurnal Universitas Atma Jaya Yogyakarta.
Armai Arief. 2002. Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam . Ciputat Press:.Jakarta. Ayuningrum,  Desi.  2018. Peningkatan  Kemampuan  Hafalan  Bacaan  Shalat  Anak  Usia  6  Tahun  Melalui  Metode Pembiasaan . Jurnal Pendidikan Islam Volume 1 No. 02 2018, p. 172-187.
Azwar, S. 2010. Metode Penelitian . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Bambang Samsul Arifin, Rusdian. 2019. Manajemen Pendidikan Karakter. (Bandung: CV Pustaka Setia),175-176 Departemen Pendidikan Nasional. 2008. Kamus Bahasa Indonesia . Jakarta, Pusat Bahasa. Eko  Nopriadi.  2016. Penerapan  Metode Pembiasaan Untuk  Menanamkan  Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam  Pada  Siswa  Sd Negeri  38  Jana-Jannayya  Kecamatan  Sinoa  Kabupaten  Bantaeng .  Skripsi.  Jurusan  Pendidikan  Guru  Madrasah Ibtidaiyah Pada Vakultas Tarbiyah Dan Keguruan UIN Alauddin Makasar. ,h.15-16
Farhana, Husna, dkk. Penelitian Tindakan Kelas . IC PUBLISHER. Hlm. Fikriyyah.  2021. METODE  PEMBIASAAN  MELAFALKAN  SURAT  PENDEK  KELOMPOK  A  DI  TK  WAHID  HASYIM KOTA MALANG . UIN Maulana Malik Ibrahim Malang. Skripsi.
Hopkins, David. 2014. A Teacher Guide to Classroom Research . New York; Open University Press Kemendikbud. 2011. Kamus Bahasa Indonesia Untuk Pelajar . Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Jakarta, hlm. 156
Mahbub Junaidi Al Hafidz. 2006. Menghafal Al-Qur’an itu Mudah . (Lamongan: CV Angkasa Solo), h. 145 Mohammad Ali dan Mohammad Asrori. 2014. Psikologi Remaja: Perkembangan Peserta Didik . (Jakarta: PT bumi aksara). hlm.78 Moh. Amin dkk. 2006. Modul Qur’an Hadis . (Jakarta: Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam), h. 243 M. Arief hakim. 2004. Do’a-do’a Terpilih : Munajat Hamba Allah dalam Suka Duka, Marja’ . Bandung, hlm. 18 Muhibbin Syah. 2000. Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru . Bandung: Remaja Rosdakary. hlm. 132 Mulyasa. 2013 . Manajemen Pendidikan Karakter . (Jakarta: PT Bumi Aksara),166-169 Nur Hidayat. 2020. Implementasi Pendidikan Karakter Melalui pembiasaan Di Pondok Pesantren Pabelan . JPSD: Jurnal Pendidikan Dasar Vol. 2, No. 12 Maret Oemar Hamalik. 1983. Metode Belajar dan Kesulitan-Kesulitan Belajar . Bandung, Tarsito. hlm. 115
Purwa Atmaja Prawira. 2014. Psikologi Pendidikan dalam Perspektif Baru . (Yogyakarta, Ar-Ruzz Media), hlm. 319 Ramayulis. 2001. Metodologi Pengajaran Agama Islam . Kalam Mulia. Jakarta. hlm. Sapendi. 2015. Jurnal Internalisasi Nilai-Nilai Moral Agama Pada Anak Usia Dini, IAIN Pontianak : At-Turats, h. 27 Siti Aisyah. 2015. Implementasi Metode Pembiasaan Guna Menumbuhkan Karakter Religious Siswa Dalam Pembelajaran Akhlak Di Smp Muhammadiyah 4 Sambi Boyolali . Naskah Artikel Publikasi, Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta, h.5
The Liang Gie. 2005. Cara Belajar yang baik . (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press), h. 64-66 Umniyah, Izzatul. 2018. Strategi Peningkatan Kualitas Hafalan Al-Qur’an Bagi Mahasiswa . Skripsi. UIN Maulana Malik Ibrahim Malang. Hlm. 37-45.
Wiwi Alawiyah Wahid. 2014. Cara Cepat Bisa Menghafal Al-Qur’an . Jogjakarta: Diva Press. hlm. 141