## ORNAMEN MASJID ASASI SIGANDO KOTA PADANGPANJANG
Mirda Aryadi 1* , Asril S 2* , Febri Yulika 3*
Pengkajian Seni Kriya Program Pascasarjana Institut Seni Indonesia Padangpanjang Jl. Bahder Johan, Guguak Malintang, Padangpanjang, Kota Padangpanjang, 27126. Sumatera Barat. Indonesia Email: amier.aryadhi@gmail.com

## Abstrak
Masjid  Asasi  Sigando  menerapkan  ornamen  sebagai  salah  satu  bagian  dari  bangunannya.  Fungsi secara umum dari penempatan ornamen pada masjid Asasi sebagai penghias, hal ini juga berlaku pada bangunan  yang  khas  Minangkabau  lainnya.  Penempatan  ornamen  pada  masjid  ini,  hampir  terdapat pada  seluruh  dinding  luar.  Ornamen  yang  diterapkan  pada  bagian  dinding  masjid  seperti singok, pereang,  papan  banyak , papan  sakapieng ,  dan salangko .  Penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian kualitatif yang berifat deskriptif. Ornamen Masjid Asasi memiliki keindahan dari segi motif yang  belum  dikaji  secara  keilmuan.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  obervasi,  wawancara, dokumentasi  dan  studi  pustaka.  Hasil  tentang  ornamen  Masjid  Asasi  bahwa  ide  penciptaan  motif ornamen berlandaskan pada bentuk alam seperti, tumbuhan, hewan, alam benda dan manusia. Selain itu penempatan masing-masing motif juga disusun pada bagian masjid yang memiliki nama tertentu.
Kata Kunci: masjid asasi, ornamen, motif.

## Abstract
Asasi  Sigando  Mosque  uses  ornaments  as  one  part  of  the  building.  The  general  function  of  the placement  of  ornaments  on  the  Asasi  mosque  as  decoration,  this  also  applies  to  other  typical Minangkabau  buildings.  Placement  of  ornaments  on  this  mosque,  almost  found  on  the  entire  outer wall.  Ornaments  applied  to  the  walls  of  the  mosque  such  as  singok,  pereang,  papan  banyak,  papan sakapieng, and salangko. This research uses descriptive qualitative research methods. Asasi Mosque ornaments have beauty in terms of motifs that have not been studied scientifically. Data collection is carried  out  by  means  of  observation,  interviews,  documentation  and  literature  study.  The  result  of Asasi Mosque ornaments is that the idea of creating ornamental motifs is based on natural forms such as  plants,  animals,  natural  objects  and  humans.  In  addition,  the  placement  of  each  motif  is  also arranged on the part of the mosque that has a certain name.
Keywords: asasi mosque, ornaments, motifs..

## PENDAHULUAN
Masjid  Asasi  Sigando,  yang  merupakan  salah  satu wisata  religi  dan  menjadi  daya  tarik  pariwisata  di Sumatera  Barat.  Daya  tarik  dari  masjid  ini  karena sejarah  dan  ornamen  yang  terukir  di  dinding  masjid. Masjid Asasi Sigando saat ini masih digunakan untuk kegiatan  ibadah  umat  Islam.  Masjid  Asasi  memiliki bentuk  bangunan  segi  empat,  melambangkan  bahwa yang  mencetuskan  pembangunan  masjid  adalah Nagari Ampek Jurai.
SP. Gustami, (2008:4), menerangkan ornamen berupa komponen produk seni yang ditambahkan atau sengaja dibuat  untuk  tujuan  hiasan.  Di  samping  tugasnya menghiasi  yang  implisit  menyangkut  segi-segi keindahan, misalnya untuk menambah indahnya suatu barang  sehingga  lebih  bagus  dan  menarik,  akibatnya
mempengaruhi  pula  dari  segi  penghargaannya,  baik dari segi spiritual maupun material/ finansialnya).
Ornamen  pada  masjid  Asasi  Sigando  berfungsi sebagai penghias masjid. Motif Masjid Asasi Sigando terdiri  dari  tiga  jenis  utama  berupa  motif  tumbuhan, motif  hewan dan  motif  benda  sehari-hari. Motif  yang diterapkan  pada  masjid  Asasi  Sigando  pada  dasar penciptaannya  telah  mengalami  stilisasi.  Dharsono (2017:39)  menjelaskan  Stilisasi  merupakan  cara penggambaran bentuk  untuk  mencapai bentuk keindahan  dengan  cara  menggayakan  objek  atau benda yang digambar, yaitu dengan cara menggayakan setiap kontur pada objek benda tersebut. Sumber objek ide yang diterapkan pada ukiran masjid Asasi Sigando bertemakan  kehidupan  alam.  Tema  dari  kehidupan alam  ini  sesuai  dengan  pepatah  Minangkabau Alam Takambang Jadi Guru.

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
Motif-motif  yang  ada  pada  dinding  masjid  Asasi Sigando memiliki nama pada setiap bagiannya seperti: singok, pereang, papan banyak, papan sakapieng, dan salangko . Penempatan dari motif ornamen disesuaikan dengan  kaidah  yang  diatur  dalam  masyarakat  terkait makna  dari  masing-masing  motif.  Bertolak  pada uraian  diatas  rumusan  masalah  dari  penelitian  ini adalah:  1).  Apa  jenis  dan  nama  motif  yang  ada  pada ornament  masjid  Asasi?  2).  Bagaimana  dinding  apa saja  yang  menerapkan  motif  ornament  pada  masjid Asasi?.  Adapun  tujuan  dari  penelitian  ini  untuk mengetahui:  1). Mengenai  jenis dan nama  motif  yang digunakan  dalam  ornament  masjid  Asasi,  2). Mengetahui  bagian  dinding  masjid  Asasi  yang memiliki penerapan motif ornamen.

## KAJIAN TEORI
Nama motif yang ada di Minangkabau diambil dengan bentuk  dasar  yang  digubah.  Motif  itu  terdiri  dari nama-nama  tumbuhan,  binatang,  ataupun  benda lainnya  (Risman  Marah,  1987:14).  Motif  yang  ada pada  masjid  Asasi  juga  menerapkan  keberagaman nama  motif  seperti  yang  ada  pada  bangunan  adat Minangjabau pada umumnya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif analisis dengan  pendekatan  kualitatif.  Penelitian  kualitatif adalah  metode  penelitian  yang  digunakan  untuk meneliti  pada  kondisi  objek  yang  alamiah.  Penelitian ini diperlukan untuk melihat bagaimana ornamen yang terdapat pada Majid Asasi Sigando dikaji secara motif yang  sesuai  dengan  kaidah  yang  terdapat  pada  jenis Motif Minangkabau. Terkait dengan penelitian terebut yang  didahului  oleh  tinjauan  putaka,  obervasi  dan wawancara.

## HASIL DAN PEMBAHASAN 1.Hasil

## 1). Struktur Masjid
Bentuk  fisik  masjid  yang  ada  di  Minangkabau  juga dipengaruhi oleh kelarasan  yang  ada di  Minangkabau dari  segi  bangunannya,  yakni rumah  gadang maupun balairung. Bentuk  fisik  masjid  kelarasan bodi chaniago dan koto  piliang ,  memiliki  bentuk  yang tampak  berbeda terlihat dari  atap gonjongnya. Masjid kelarasan bodi chaniago hanya memiliki satu gonjong, sedangkan  kelarasan koto  piliang atap  puncaknya memiliki  empat  buah singok beserta  gonjongnya. sedangkan  persamaan  dari  bangunan  masjid  ini terletak  pada  bentuknya  yang  peregi  empat,  lantainya yang  rata.  Selain  dari  lantainya  yang  rata,  hal  ini memiliki  makna  bahwa  setiap  manusia  memiliki
kedudukan  yang  sama  dimata  Allah  (Wawancara dengan Nuzirwan, April: 2016).
Gambar 1. Gerbang Masjid Asasi (Sumber: Mirda Aryadi, 2019)
Bentuk  Masjid  Asasi  Sigando  menganut  kelarasan bodi  chaniago ,  dimana  pada  bagian  serambi  dan mihrabnya  memiliki singok ,  yang  jumlahnya  meliputi pada  serambi  depan  tiga  buah singok dan  pada mihrabnya  satu.  Perbedaan  pada  bagian  ingok  ini menandakan  bahwa  agama  yang  dilambangkan dengan  bagian  utama  masjid,  serambi  serta  mihrab yang  beratap singok merupakan  perwujudan  dari ”adat  basandi  syarak  syarak  basandi  kitabullah”. Falsafah  tersebut  memiliki  makna  bahwa  adat  dan agama  dapat  sejalan  dalam  kehidupan  masyarakat. Penerapannya  dalam  kehidupan  juga  dapat  ditemui dengan  lekatnya  unsur  agama  dalam  setiap  kegiataan adat.
Gambar 2. Bentuk Masjid dan Surau Keselarasan Bodi Caniago (Sumber: A.A. Navis, 1987: 140, Repro oleh Mirda Aryadi, 2019)
Ornament  yang  ada  pada  Masjid  Asasi  Sigando memiliki pola yang tertata pada dinding bangunannya. Penempatan  bidang  ornamen  dan  penerapan  motif memiliki  pola  yang  berulang  dan  teratur.  Pola  yang teratur ini dapat ditemui disetiap sisi bangunan masjid. Pola  penerapan  ornament  ini  diletakkan  pada  setiap bagian  masjid,  yang  setiap  bagian  masjid  memiliki nama  dalam  bagian  struktur  bangunannya.  Berikut adalah bagian dari setiap bangunan masjid.
(1). Pereang
Pereang merupakan bagian dari singok yang letaknya sebagai  penutup  pada  bagian  bawah  bidang singok. Pereang yang  ada  di  Masjid  Asasi  sebagian  besar letaknya berada di bawah singok , namun juga terdapat pada  bagian  tingkat  atas  dan  sekelilingnya.  Bentuk pereang ini memanjang dan letaknya tidak tegak, dan memiliki  kemiringan  yang  mengarah  ke  dalam  dari bangunan.
Gambar 3. Pereang Singok Pindu Depan (Sumber: Mirda Aryadi, 2019)
(2). Papan Sakapieng/ Panin Bandua Papan  sakapiang dapat  diartikan  sebagai  kekuatan,
kekompakan dan kesatuan . Papan sakapieng merupakan salah satu bagian untuk menutup kontruksi masjid.  Bentuk  papan  ini  persegi  panjang,  letaknya antara  papan  banyak  dan salangko .  Penerapan papan sakapieng meliputi  sekeliling  bangunan,  dan  tiap lembar dibatasi dengan redeang sudut .
Gambar 4. Papan Sakapiang pada Serambi Depan (Sumber: Mirda Aryadi, 2019)
(3). Singok Singok merupakan  bagian  atap  yang  berbentuk segitiga.  Pada  Masjid  Asasi  Sigando  memiliki  empat singok ,  penempatan  serta  ukuran  yang  dimilikinya berbeda-beda. Singok pada bagian serambi depan dan mihrab  memiliki  ukuran  yang  besar. Singok pada bagian  lain  memiliki  ukuran  yang  kecil,  dan  terletak pada pintu depan sebelah kiri dan kanan.
Gambar 5. Singok pada mihrab dan Serambi Depan (Sumber: Mirda Aryadi, 2019)
(4). Pintu dan Jendela
Masjid  Asasi  Sigando  terdapat  dua  pintu  masuk  pada bagian  depannya.  Pintu  masuk  masjid  terletak  antara bagian  kiri  dan  kanan  dari  bagian  serambi  masjid. Jendela  pada  masjid  berjumlah  12  pasang.  Pintu  dan jendela  masjid  tidak  luput  dari  penerapan  ornamen

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
sebagai penghiasnya. Penerapan ornament motif  yang ada pada pintu dan  jendela  berbeda satu dengan  yang lainnya, motif yang digunakan pada pintu yaitu Pakiah Sailan  sedangkan  pada  jendela  motif  yang  digunakan kuciang  lalok.  Motif  Pakiah  Sailan  tidak  ditemukan pada  referensi  manapun  karena  motif  ini  merupakan nama  dari  orang  yang  merenovasi  masjid  Asasi  pada tahun 1970-an (Nuzirwan, Wawancara 2016, Sigando).
Gambar 6. Penerapan Motif Pakiah Sailan pada Jendela dan Pintu (Sumber: Mirda Aryadi, 2019)
(5). Papan Banyak
Papan  banyak merupakan  bagian  bidang  yang melapisi sebagian besar dinding masjid, hal ini karena ukuran papan banyak lebih lebar dibandingkan bidang yang  lain. Papan  banyak dikelompokkan  beberapa bagian berdasarkan penempatannya, yaitu pada: papan banyak  dinding  tapi dan papan  banyak  dindiang  ari . Bagian  dinding  yang  menghadap  kedepan  disebut dindiang  tapi ,  dan  bagian  dinding  yang  menghadap kesamping disebut dindiang ari.
Gambar 7. Papan Banyak Serambi Depan dan Dinding Mihrab (Sumber: Mirda Aryadi, 2019)
(6). Redeang Suduik Redeang  suduik adalah  bagian  dari  pembatas  sudut masjid, redeang  suduik ditemukan  pada  bagian dinding tengah. Redeang suduik dapat ditemukan pada semua sisi masjid, dan pada bagian bawahnya terdapat berupa  pasak  yang  juga  terdapat  ukiran  motif.  Pasak yang  ada  pada  bagian redeang  suduik merupakan bagian  dari  konstruksi  masjid,  yang  berfungsi menyambung  bagian  dari  dalam  ruangan.  Motif  yang terdapat pada pasak ini adalah kaluak paku .
(7). Salangko Salangko merupakan bagian dari masjid yang letaknya pada  bawah  setelah papan  sakapieng .  Fungsi  dari salangko ini  sebagai  penutup  tiang  bagian  bawah masjid.  Pada  bagian  kolong  ini  juga  memiliki  nama yaitu kalalawa ,  dahulunya  berbahan  bambu  sebagai penutupnya.  Pada  masa  sekarang  berbahan  kayu  dan ada  yang  disemen.  Fungsi  yang  menarik  dari  kolong ini  sebagai  tempat  alat  ladang,  dan  hewan  ternak seperti  itik  maupun  ayam.  Namun  fungsi  itu  hanya berlaku  pada rumah  gadang ,  bukan  pada surau gadang . Salangko dikiaskan sebagai bagian dari pakai penghulu, yaitu kain samping.
Gambar 8. Redeang Suduik pada Seluruh Dinding Masjid dan Singok (Sumber: Mirda Aryadi, 2019)

## Gorga : Jurnal Seni Rupa

## 2). Jenis Motif pada Ornamen Masjid
Analisis awal ukiran yang adapada masjid AsasiSigando  memilikidasardari  motif  ukiran  yang sama pada Rumah Gadang seperti  yang dikemukakan oleh Martamin (1976:3) : “Jenis ukiran pada bangunan dan  benda-benda  itu  hampir  sama  saja  dan  semuanya berindukkan  pada  jenis  ukiran  yang  terdapat  pada Rumah Gadang”.
Ukiran  tidak  saja  mengungkapkan  keindahan  semata, tetapi juga mengandung pesan-pesan pendidikan yang tersirat  didalamnya.“Setiap  motif  ragam  hias  yang dipahatkan pada rumah adat mengandung makna yang dalam,  membawa  pesan-pesan  yang  disamarkan kedalam  motif-motif  yang  indah”  (RismanMarah, 1987:9).
Selain  nilai  sejarahnya  yang  tinggi, keistimewaan bangunan Masjid Asasi Sigando tidak terlepas dari salah  satu  unsur  bangunannya,  yaitu  ornamen  yang terdapat  pada  masjid.  Ornamen  yang  ada  memiliki motif yang beragam terdiri dari jenis tumbuhan hewan dan  alam  benda  dan  manusia.  Bentuk  motif  ini  telah mengalami  stilisasi,  sehingga  bentuknya  berbeda  dari objek aslinya.
Berikut tabel dari  jenis  dan nama  motif  yang terdapat pada majid asasi sigando.
Tabel 1 . Jenis-Jenis Motif

## 2. Pembahasan
Bagian  dari  masjid  Asasi  sigando  seperti singok, pereang,  papan  banyak , papan  sakapieng ,  dan salangko . Merupakan gambaran dari bentuk bangunan yang  ada  pada  Rumah  Gadang.  Pembeda  dari bangunan  masjid  Asasi  Sigando  dengan  Rumah Gadang  hanya  terletak    pada  atapnya.  Bentuk  atap masjid memiliki satu gonjong, sedangkan pada Rumah Gadang terkadang 5 sampai 7 gonjong.
Selain  itu  pada  jenis  keragaman  motif  ornamen  pada masjid  Sigando  memiliki  jenis  yang  sama  dengan motif yang ada di Minangkabau pada umumnya. Motif yang terdapat pada masjid Asasi Sigando, keunikannya  pada  jumlah  pengulangan  motif  yang banyak  dan  meliputi  hampir  seluruh  bangunan  luar. Masjid  lain  yang sejenis dengan  bentuk Masjid  Asasi penerapan motif hanya alakadar saja.

## KESIMPULA DAN SARAN 1.Kesimpulan
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  Masjid  Asasi Sigando Nagari Gunung nerupakan bangunan peninggalan  sejarah  yang  keberadaannya  telah  ada sekitar  abad  17.  Keberadaan  masjid  asasi  saat  ini dilestarikan  oleh  masyarakat  sekitar  dan  instansi terkait  yang  ada  di  Padangpanjang,  dan  juga merupakan pemersatu nagari yang ada disekitarnya.
Bentuk  Masjid  Asasi  Sigando  menganut  kelarasan Bodi Caniago di  mana pemerintahannya berlandaskan pada  musyawarah  dan  mufakat,  sehingga  tercermin dari bentuk masjidnya yang persegi dan gonjong yang satu  memuncak  keatas.  Ornament  masjid  dipengaruhi oleh  konsep  alam  dalam  penerapan  motifnya,  hal  ini juga  berlandaskan  pada  falsafah  orang  Minang  “alam takambang  jadi guru”. Berdasarkan  hal  itu penerapan motif terdiri dari motif tumbuhan, hewan, alam benda dan  manusia.Penempatan  motif  minangkabau  pada masjid  asasi  terdiri  dari  beberapa  struktur  bangunan masjid  seperti: singok,  pereang,  redeang  suduik, papan banyak, papan sakapiang, dan salangko.

## 2. Saran
Bekaitan  dengan  penelitian  ini,  diharapkan  bagi pemerintah dan masyarakat dapat menjaga peninggalan  masa  lalu  agar  nilai  keindahan  dan falsafah dapat diturunkan dan diajarkan untuk generasi selanjutnya. Dan semoga dapat memberikan sumbangan  terhadap  ilmu  pengetahuan,  dan  menjadi rujukan untuk peneliti berikutnya.

## Gorga : Jurnal Seni Rupa

## DAFTAR RUJUKAN
Gustami,  SP.  (2008). Nukilan  Seni  Ornamen Indonesia . Yogyakarta: ISI Yogyakarta. Marah,  Risman.  (1987). Ragam  Hias  Minangkabau . Yogyakarta: Dirjen Kebudayaan Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan. Martamin,  Mardjani.  (1978). Ukiran  Rumah  Adat Minangkabau  dan  artinya .  Padang:  FKPS IKIP Padang. Sony  Kartika,  Dharsono.  (2017). Seni  Rupa  Modern . Bandung: Rekayasa Sains.