## FENOMENA GEOGRAFIS DI BALIK MAKNA TOPONIMI DI KOTA CIREBON
1 Jeko Ruspandi
2 Asep Mulyadi
1 Departemen Pendidikan Geografi, Universitas Pendidikan Indonesia
2 Departemen Pendidikan Geografi, UPI, asep_mulka@yahoo.com

## ABSTRAK
Manusia  selalu  memberi  nama  unsur-unsur  lingkungannya  sejak  manusia  berbudaya dan menetap di suatu tempat.  Nama-nama gunung, sungai, bukit, bahkan nama desa tempat tinggalnya diberi nama untuk acuan masyarakat dan nama-nama tersebut terkait dengan bahasa dan  budaya  masyarakat  itu  sendiri.  Kota  Cirebon  sebagai  salah  satu  kota  di  Jawa  Barat, memiliki  keunikan  tersendiri  dari  segi  bahasa.  Meskipun  daerah  Jawa  Barat  sebagian  besar berbahasa Sunda, namun masyarakat di Kota Cirebon tidak menggunakan bahasa Sunda dalam bahasa  sehari-harinya  melainkan  bahasa  Cirebon.  Perbedaan  bahasa  yang  dimiliki  Kota Cirebon dengan daerah lain di Jawa Barat ini mengakibatkan toponim di Kota Cirebon juga berbeda dengan daerah lain  di  Jawa Barat  pada umumnya. Oleh karena itu, perlu dilakukan penelitian  tentang  toponimi  yang  ada  di  Kota  Cirebon.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  deskriptif,  dengan  variabel  penelitian  yaitu  fenomena  geografis  yang melatarbelakangi toponimi di Kota Cirebon danpersepsi masyarakat terhadap toponimi yang ada  di  Kota  Cirebon.  Teknik  pengumpulan  data  berupastudi  literatur,wawancara,  studi dokumentasi,  danobservasi.  Analisis  data  menggunakanmodel  analisis  interaktif  Miles  dan Huberman  dengan  teknik  analisis  persentase  dan  perhitungan  skala  Likert.  Hasil  Penelitian menunjukkan  bahwa  toponimi  di  Kota  Cirebon  secara  garis  besar  dilatarbelakangi  aspek fisikal,  aspek  sosial,  dan  aspek  kultural.  1)  Aspek  fisikal  meliputi  a)  unsur  biologis,  yaitu Kecapi, Kesambi, Majasem, Cangkring, Api-api, Benda Kerep. b) unsur hidrologis (sungai), yaitu  Kalitanjung.  c)  unsur  geomorfologis,  yaitu  Larangan,  Argasunya,  Lemahwungkuk.  2) Aspek sosial meliputi a) tempat spesifik, yaitu Kejaksan, Kebonbaru, Pekiringan, Pegambiran, Panjunan,  Jagasatru,  Pekalipan,  Pekalangan,  Kesunean,  Pagongan,  Prujakan,  Pasuketan, Petratean, Kebumen, Pegajahan, Kejawanan, Jagabayan, Pesantren, Pesayangan. b) aktivitas masa lampau, yaitu Pronggol, Cangkol. c) harapan, yaitu Harjamukti, Karyamulya, Sukapura. d) nama bangunan bersejarah, yaitu Kesepuhan, Sunyaragi, Benteng, Lawanggada, Kutagara, Talang,  Keprabonan,  Kanoman,  Astana  Garib,  Kacirebonan.  e)  nama  tokoh  yaitu  Kalijaga, Kesenden, Drajat, Pulasaren, Kanggraksan, Penggung. 3) Aspek kultural yaitu legenda/cerita rakyat  seperti  Karanggetas,  Kemlaten.  Sedangkan  persepsi  masyarakat  terhadap  makna  dan asal-usul dari toponimi yang ada di Kota Cirebon sangat beragam dan tidak banyak yang sesuai dengan makna dan asal-usul toponimi tersebut. Hanya 31,52% toponimi yang makna dan asal- usulnya  diketahui  oleh  responden.  Ini  berarti  responden  mengetahui  kurang  dari  setengah sampel toponimi yang ditanyakan. Hal ini menunjukkan tingkat pengetahuan masyarakat Kota Cirebon terhadap makna dan asal-usul toponimi yang ada di daerahnya masih rendah.
Kata kunci : Toponimi, Fenomena geografis, Persepsi masyarakat terhadap toponimi.

## PENDAHULUAN
Mengutip  pernyataan  Jacub  Rais  bahwa  kita  terpesona  oleh  kalimat  bersayap William Shakespeare “What’s in a name”, tetapi tidak berlaku dalam toponimi yang selalu mengatakan “behind  a  name  is  a  long  history  of  human  settlement”. Manusia  selalu memberi nama unsur-unsur lingkungannya sejak manusia berbudaya dan menetap di suatu tempat.    Nama-nama  gunung,  sungai,  bukit,  bahkan  nama  desa  tempat  tinggalnya  diberi nama untuk acuan masyarakat dan nama-nama tersebut terkait dengan bahasa dan budaya masyarakat itu sendiri. Dengan kata lain, tidak ada nama geografis yang tidak mempunyai arti. Lebih lanjut Rais (2008 : 4) menyatakan bahwa
“tiap unsur di muka bumi yang disebut unsur geografi atau unsur rupabumi, seperti gunung, bukit, sungai, tanjung, lembah, selat, pulau, dan sebagainya diberi nama oleh manusia  sejak  manusia  ingin  mengidentifikasi  lingkungan  fisiknya  di  muka  bumi untuk tujuan komunikasi atau untuk acuan dengan menunjuk suatu objek geografis tertentu dalam orientasi dirinya terhadap lingkungan fisiknya.”
Di  Indonesia,  tidak  sedikit  nama  tempat  berasosiasi  atau  diasosiasikan  dengan berbagai bentuk fenomena alam yang hadir atau pernah hadir di tempat atau di sekitar tempat tersebut.  Misalnya,  nama  tempat  yang  berasosiasi  dengan  sungai,  di  Jawa  barat  biasanya diawali dengan “Ci”, seperti Cicaheum, Ciawi, Cimalaka. Sedangkan di daerah Sumatera selatan  dan  Jambi  yaitu  “Batang”  atau  di  daerah  Lampung  biasanya  menggunakan  kata “Way”, dan banyak lagi nama tempat yang berasosiasi dengan sungai dengan bahasa yang berbeda-beda berdasarkan bahasa lokal di daerah bersangkutan.
Contoh lain yaitu dari hasil penelitian Miftah (2008 : 111), di wilayah Kota Bandung penamaan tempat sangat erat kaitannya dengan fenomena geografis yang hadir di sekitarnya. Baik fenomena alam, fenomena sosial, dan peristiwa yang dialami manusia. Nama tempat yang diawali kata Ci akan selalu berkaitan dengan sungai, Babakan akan selalu berkaitan dengan  pemukiman  baru,  Lebak  akan  selalu  berkaitan  dengan  lembah,  Pasir  akan  selalu berkaitan dengan perbukitan, Andir atau Situ akan selalu berkaitan dengan perairan.
Tidak hanya berkaitan dengan unsur fisik saja, nama tempat juga berkaitan dengan unsur non-fisik. Sebagai contoh, di Jakarta yang memiliki berbagai kampung berdasarkan etnis,  seperti  Kampung  Melayu,  Kampung  Arab,  Kampung  Bugis,  Kampung  Ambon, Kampung Jawa. Istilah Kampung ini berasal dari istilah Belanda “Kamp” ketika Gubernur Jendral saat itu menempatkan para tawanan perang dalam kamp-kamp tawanan berdasarkan etnisnya,  sehingga  kemudian  hari  Jakarta  tumbuh  sebagai  kota  multietnis  dengan  nama kampung-kampung  berdasarkan  etnis  tersebut  (Rais,  2008  :  4).  Atau  contoh  lain  di  Jawa
barat  ada  legenda  Sangkuriang  yang  dipercaya  orang  Sunda  sebagai  latar  belakang terbentuknya Gunung Tangkuban Parahu. Atau di Jawa timur yang memiliki legenda hampir serupa  yaitu  tentang  terjadinya  Gunung  Batok  di  kawasan  Gunung  Bromo.  Dari  contoh- contoh yang telah disebutkan, kita bisa menyimpulkan bahwa nama geografis atau toponim juga  merupakan  cerminan  sosio-kultural  yang  mengandung  sejarah  kehidupan  sosial, ideologis dan nilai-nilai yang dianut suatu masyarakat.
Hal tersebut semakin menguatkan pernyataan bahwa tidak ada nama geografis yang tidak mempunyai arti. Nama geografis atau toponim merupakan salah satu syarat peta, yang jika  tidak  ada  maka  disebut  peta  buta.  Namun,  banyak  ilmuwan  geografi  yang  tidak  tau makna  dibalik  toponim  tersebut.  Padahal  jika  dikaji  lebih  dalam,  toponim  mengandung banyak  informasi  geografis  yang  dapat  dijadikan  landasan  untuk  mengkaji  fenomena- fenomena geosfer di suatu tempat.
Toponim  suatu  daerah  merupakan  identitas  yang  membedakannya  dengan  daerah lain,  karena  toponim  merupakan  hasil  kebudayaan  masyarakat  di  suatu  daerah  yang bersumber dari hubungan timbal baliknya dengan lingkungan di sekitarnya, baik aspek fisik maupun  nonfisik.  Unsur  kebudayaan  yang  paling  kentara  dalam  toponim  yaitu  bahasa. Indonesia sebagai bangsa yang majemuk, terdiri dari banyak suku bangsa sehingga memiliki bahasa  yang  berbeda-beda.  Hal  ini  menyebabkan  beranekaragamnya  toponimi  di  daerah- daerah di Indonesia.
Kota  Cirebon  sebagai  salah  satu  kota  di  Jawa  Barat,  memiliki  keunikan  tersendiri dari  segi  bahasa.  Meskipun  daerah  Jawa  Barat  sebagian  besar  berbahasa  Sunda,  namun masyarakat di Kota Cirebon tidak menggunakan bahasa Sunda dalam bahasa sehari-harinya melainkan bahasa Cirebon.
Dikutip dari situs resmi Kota Cirebon (www.cirebonkota.go.id) bahwa
“Bahasa  Cirebon  (di  Kota/Kabupaten  Cirebon)  sebagai  bahasa  daerah  yang  diakui Pemerintah Provinsi  Jawa Barat  melalui  Peraturan Daerah (Perda) Nomor 5 Tahun 2003. Namun,  seiring  perkembangan  dan  penelitian  bahasa,  diketahui  bahwa  Cirebon  bukanlah bahasa. Pusat Bahasa menyatakan, Bahasa Cirebon “hanyalah” salah satu dialek dari bahasa Jawa.  Ketua  Lembaga  Basa  lan  Sastra  Cirebon  sekaligus  penyusun  Kamus  Bahasa Cirebon, Nurdin M. Noer, mengatakan, bahasa Cirebon sejatinya adalah persilangan antara bahasa Sunda dan Jawa. Hal itu wajar karena secara geografis Cirebon adalah perbatasan Jawa Barat dan Jawa Tengah.”
Perbedaan  bahasa  yang  dimiliki  Kota  Cirebon  dengan  daerah  lain  di  Jawa  Barat  ini mengakibatkan  toponim  di  Kota  Cirebon  juga  berbeda  dengan  daerah  lain  di  Jawa  Barat pada umumnya. Nama-nama tempat yang umum di Jawa Barat seperti Ci, Babakan, Lebak, Pasir, Andir, Situ, dan lainnya sangat jarang digunakan sebagai toponim di Cirebon bahkan tidak ada.
Sebagai  sebuah  kota  yang  sedang  berkembang,  Cirebon  tidak  bisa  terlepas  dari perkembangan zaman yang perlahan akan merubah tatanan kota baik secara fisik maupun sosialnya.  Salah  satu  dari  proses  perubahan  tersebut  adalah  munculnya  pemukiman- pemukiman baru yang dibangun yang lebih modern yang tidak jarang memunculkan nama- nama tempat baru dalam bahasa yang asing di telinga dan lidah masyarakat Kota Cirebon sendiri, yang akhirnya mengaburkan nama-nama tempat yang memiliki makna dalam sejarah kebudayaan lokal yang mungkin tidak semua masyarakat Cirebon sendiri mengetahuinya. Padahal  nama-nama  tersebut  sangat  penting  karena  menyangkut  bahasa  lokal  yang merupakan  salah  satu  kekayaan  budaya  yang  harus  dipelihara  dan  dilestarikan  agar  tidak hilang ditelan zaman yang mengakibatkan hilangnya identitas dan jati diri masyarakat lokal. Untuk  itu, makna-makna  toponimi  perlu  disosialisasikan  kepada  masyarakat  luas.  Hal  ini membuat peneliti tertarik mengkaji toponimi yang ada di Kota Cirebon, dengantujuan: 1) Untuk  mengidentifikasi  makna  toponimi  di  Kota  Cirebon,  2)Untuk  mengidentifikasi fenomena  geografis  yang  melatarbelakangi  toponimi  di  Kota  Cirebon,  dan  3)  Untuk mendeskripsikan persepsi masyarakat Kota Cirebon terhadap toponimi di Kota Cirebon.

## METODE
Toponimi  mempunyai  dua  pengertian,  yaitu  a)  ilmu  yang  mempunyai  objek  studi tentang toponim pada umumnya dan tentang nama geografis khususnya, dan b) totalitas dari toponim dalam suatu region.
Toponim,  dalam  bahasa  Inggris  “toponym”  secara  harfiah  artinya  nama  tempat  di muka bumi (“topos” adalah “tempat” atau “permukaan” seperti “topografi” adalah gambaran tentang permukaan atau tempat-tempat di bumi, dan “nym” dari “onyma” adalah “nama”), dan dalam bahasa  Inggris  kadang-kadang disebut “geographical  names” (nama geografis) atau  “place  names”.  (Webster’s  New  World  Dictionary  1960).  Sedangkan  dalam  Bahasa Indonesia  kita  pakai  istilah  “nama  unsur  geografis”  atau  “nama  geografis”  atau  “nama rupabumi”. Rupabumi adalah istilah Bahasa Indonesia untuk “topografi”. Dalam UU No. 32 Tahun  2004  tentang  Pemerintahan  Daerah  di  pasal  7  disebut  “nama  bagian  rupabumi”
(topografi) atau nama “unsur rupabumi”. Begitu juga dalam Perpres No. 112 Tahun 2006 tentang  Tim  Nasional  Pembakuan  Nama  Rupabumi,  memakai  istilah  “nama  rupabumi” (Rais, 2008 : 5).
Unsur rupabumi menurut PBB terdiri dari 6 kategori yaitu:
a. Unsur bentang alam alami ( natural landscape features ), seperti gunung, bukit, sungai, danau,  laut,  selat,  pulau,  termasuk  unsur-unsur  bawah  laut  seperti  palung,  cekungan, gunung bawah laut, dsb.
b. Tempat-tempat  berpenduduk  dan  unsur  lokalitas  ( populated  places  and  localities ).
Misalnya bangunan bersejarah, makam pahlawan, masjid, gereja, stasiun, dsb.
c. Pembagian  administratif/politis  dari  negara  ( civil/political  subdivisions  of  a  country ). Misalnya provinsi, kabupaten, kota, kecamatan, kelurahan, dsb.
d. Kawasan administrasi ( administrative areas ). Misalnya taman nasional, hutan lindung, cagar alam, suaka margasatwa, daerah konservasi, dsb.
e. Rute  transportasi  ( transportation  route ).  Misalnya  jalan  raya,  jalan  tol,  jalan  setapak, dsb.
f. Unsur-unsur yang dibangun/dikonstruksi lainnya ( other constructed features ). Misalnya monumen, dam, kanal, mercusuar, dsb.
Penelitian  ini  mengambil  52  sampel  toponimi  yang  mewakili  kategori  pembagian administratif/politis  dari  negara  ( civil/political  subdivisions  of  a  country )  yaitu  kelurahan dan kampung, serta kategori rute transportasi ( transportation route ) yaitu jalan raya. Dengan rincian 22 nama kelurahan, 18 nama jalan raya, dan 12 nama kampung. Sampel toponimi tersebut  dikaji  makna  serta  asal-usul  penamaannya  kemudian  dikelompokkan  sesuai fenomena geografis yang melatarbelakangi, apakah dilatarbelakangi fenomena fisik, sosial, atau kulturalnya.
Persepsi masyarakat terhadap toponimi tersebut juga diteliti untuk mengidentifikasi bagaimana  gambaran pengetahuan serta  sikap  mereka  tentang toponimi  tersebut. Persepsi ini penting untuk dikaji karena terkait dengan kelestarian toponimi di suatu daerah. Persepsi masyarakat ini akan diukur melalui wawancara dengan angket kepada 79 responden secara acak kemudian dianalisis dengan teknik persentase dan skala Likert.
Secara umum, teknik analisis data yang digunakan pada penelitian ini yaitu analisis data  kualitatif.  Teknik  analisis  data  dimulai  dengan  pengumpulan  data,  reduksi  data, penyajian data dan penarikan kesimpulan serta verifikasi.

## PEMBAHASAN

## 1. Fenomena Geografis yang Melatarbelakangi Pemberian Toponimi di Kota Cirebon
Menurut  Awan  Mutakin  (1999:26),  paling  sedikit  ada  dua  pengalaman  yang dipertimbangkan untuk nama tempat. Pertama, pengalaman fenomena yang dihasilkan oleh proses-proses  alam  dan  yang  dihasilkan  oleh  rekayasa  manusia.  Kedua,  pemberian  nama tempat mungkin didasarkan pada gagasan, harapan, cita-cita, dan cita rasa manusia terhadap tempat tersebut agar sesuai dengan yang dikehendakinya, atau sesuai dengan ciri atau sifat yang telah diberikan oleh alam itu sendiri ( Given ). Fenomena-fenomena yang spesifik atau dominan,  biasanya  terpilih  menjadi  nama  tempat  dimana  fenomena  itu  hadir  atau  pernah hadir di tempat tersebut.
Secara umum nama-nama tempat atau toponimi ini selalu dilatarbelakangi fenomena geografis yang ada atau pernah ada di tempat tersebut, baik itu dari aspek fisik, sosial, atau pun dari aspek kulturalnya.
Pada tabel 1 berikut, kita bisa melihat asal-usul pemberian toponimi di Kota Cirebon berdasarkan hasil penelitian.

## Tabel 1. Makna dan Latar Belakang Pemberian Toponimi
No. Toponimi Makna dan latar belakang (asal-usul) 1 Kalijaga Petilasan Sunan Kalijaga
2 Harjamukti Sejahtera dan mulia
3 Kecapi Pohon Kecapi/Sentul ( Sandoricum koetjape ).
4 Larangan
Daerah hilir atau pesisir
5 Argasunya Gunung untuk menyepi (bertapa)
6 Kejaksan Tempat yang mengurusi peradilan
7 Sukapura
Suka memaafkan
8 Kesenden
Nama tokoh Arya Sandi
9 Kebonbaru
Kebun baru untuk pemukiman 10 Pekiringan Tempat pedagang ikan kering 11 Sunyaragi Situs Goa Sunyaragi 12 Kesambi Pohon Kesambi ( Schleichera oleosa ) 13 Drajat Pangeran Drajat 14 Karyamulya
Karya yang mulia
15 Pegambiran Tempat pedagang gambir ( Uncaria gambir ) dan rempah-rempah 16 Lemahwungkuk  Tanah yang menonjol (bungkuk)
17 Kasepuhan
Keraton Kasepuhan 18 Panjunan Tempat pengrajin gerabah 19 Jagasatru Tempat (pos) penjagaan keamanan dan pertahanan 20 Pekalipan Tempat para khalifah tinggal 21 Pulasaren Pangeran Pulasaren
No. Toponimi Makna dan latar belakang (asal-usul) 22 Pekalangan Tempat tukang kayu 23 Benteng Benteng ( de Besehermingh ) 24 Kanggraksan
Ki Angga Raksa 25 Kalitanjung
Sungai yang banyak ditumbuhi pohon Tanjung ( Mimusops elengi )
26 Lawanggada
Pintu gerbang Kerajaan Cirebon 27 Penggung Tempat para pembesar kerajaan 28 Majasem Buah Maja ( Aegle marmelos ) yang asam 29 Kesunean Kampung orang Suni (Ahlussunahwaljama’ah) 30 Cangkring Pohon Cangkring/Dadap ( Erythrina fusca lour. ) 31 Pronggol Bergerombol 32 Pagongan Tempat pembuat gong (gamelan) 33 Prujakan Tempat penjual rujak 34 Pasuketan Tempat penjualan rumput 35 Kutagara Tembok/pagar yang dibangun mengelilingi wilayah ibukota Kerajaan Cirebon 36 Petratean Taman teratai 37 Kebumen Komplek rumah pejabat jaman dulu 38 Pegajahan Tempat pemeliharaan gajah 39 Talang Klenteng Talang 40 Karanggetas Hutan rapuh legenda Syekh Magelung 41 Kejawanan Kampung orang Jawa 42 Api-api Tumbuhan bakau 43 Keprabonan Peninggalan kediaman Pangeran Adipati Keprabon 44 Cangkol Tersangkut 45 Jagabayan Pos penjagaan/pertahanan untuk wilayah Keraton Cirebon bagian sebelah timur 46 Kanoman Keraton Kanoman 47 Astana Garib Makam Garib (Syekh Maulana Maghribi) 48 Kemlaten Daerah yang berbau bunga melati 49 Kacirebonan Keraton Kacirebonan 50 Pesantren Tempat belajar (pendidikan) agama Islam 51 Benda Kerep Pohon Benda ( Artocarpus elasticus reinw .) yang rapat
52 Pesayangan
Tempat pengrajin tembaga
Sumber: hasil penelitian 2014
Dari  tabel  1  tersebut,  kita  bisa  menjelaskan  bahwa  fenomena  geografis  yang melatarbelakangi pemberian toponimi di Kota Cirebon secara garis besar dilatarbelakangi aspek fisikal dan sosial. Aspek fisikal yang diadopsi menjadi nama kelurahan yaitu unsur biologis  yaitu pohon Kecapi dan pohon Kesambi yang diadopsi menjadi  nama Kelurahan Kecapi dan Kesambi. Sedangkan unsur geomorfologis (bentuk muka bumi) yang diadopsi menjadi  nama kelurahan tidak terlalu banyak.  Hal  ini dikarenakan kondisi  geomorfologis Kota  Cirebon  yang  relatif  homogen  yaitu  berupa  dataran  rendah.  Nama  kelurahan  yang
mengadopsi  aspek  geomorfologis  yaitu  Kelurahan  Larangan,  Kelurahan  Argasunya,  dan Kelurahan Lemahwungkuk.
Latarbelakang pemberian toponimi di Kota Cirebon lebih banyak diadopsi dari aspek sosial dibandingkan dari aspek fisikal. Aspek sosial  yang paling banyak melatarbelakangi toponimi kelurahan di Kota Cirebon yaitu tempat-tempat spesifik. Tempat-tempat spesifik ini merupakan tempat-tempat yang dikhususkan untuk suatu kegiatan atau aktivitas tertentu. Tempat-tempat  spesifik  ini  juga  merupakan  tempat  dimana  terjadi  aglomerasi  fenomena tertentu.  Nama  kelurahan  yang  mengadopsi  tempat-tempat  spesifik  ini  diantaranya Kelurahan Kejaksan, Kelurahan Kebonbaru, Kelurahan Pekiringan, Kelurahan Pegambiran, Kelurahan Panjunan, Kelurahan Jagasatru, Kelurahan Pekalipan, dan Kelurahan Pekalangan.
Selain  tempat-tempat  peruntukan  khusus,  masyarakat  Kota  Cirebon  juga mengabadikan harapan atau cita-cita idealnya pada nama kelurahan yang didiaminya seperti pada  nama  Kelurahan  Harjamukti,  Kelurahan  Karyamulya  dan  Kelurahan  Sukapura.
Bangunan  bersejarah  yang  ada  di  Kota  Cirebon  pun  tak  luput  diabadikan  sebagai  nama kelurahan seperti Keraton Kasepuhan  yang diadopsi menjadi nama Kelurahan Kesepuhan dan Goa Sunyaragi yang diadopsi menjadi nama Kelurahan Sunyaragi. Selain itu, beberapa nama tokoh atau figur juga diadopsi menjadi nama kelurahan diantaranya Sunan Kalijaga yang  dijadikan  nama  Kelurahan  Kalijaga,  Arya  Sandi  yang  melatarbelakangi  nama Kelurahan  Kesenden,  serta  Pangeran  Drajat  dan  Pangeran  Pulasaren  yang  menjadi  nama Kelurahan Drajat dan Kelurahan Pulasaren.
Sedangkan dari beberapa sampel toponimi jalan raya di Kota Cirebon, aspek sosial paling banyak diadopsi sebagai nama jalan. Nama-nama jalan seperti Kesunean, Pagongan, Prujakan,  Pasuketan,  Petratean,  Kebumen,  dan  Pegajahan  mengadopsi  tempat-tempat spesifik  daerah  yang  dilaluinya.Bangunan  bersejarah  juga  melatarbelakangi  nama  jalan seperti Jalan Benteng, Lawanggada, Kutagara, dan Jalan Talang. Nama-nama tokoh lokal juga diadopsi menjadi nama jalan seperti Jalan Kanggraksandan Jalan Penggung. Selain itu, ada  juga  aktivitas  (peristiwa)  masa  lalu  yang  diadopsi  sebagai  nama  jalan  yaitu  Jalan Pronggol.  Sedangkan  aspek  fisikal  yang  juga  diadopsi  sebagai  nama  jalan  meliputi  unsur biologisyaitu  Jalan  Majasem  yang  diadopsi  dari  buah  Maja  dan  Jalan  Cangkring  yang mengambil nama pohon cangkring (dadap). Ada juga kolaborasi aspek fisikal  yaitu unsur biologis dan hidrologis yang melatarbelakangi nama Jalan Kalitanjung yang dilatarbelakangi adanya sungai yang melintas dan banyaknya pohon Tanjung di daerah tersebut. Selain aspek fisikal dan aspek sosial, aspek kultural juga melatarbelakangi pemberian nama jalan di Kota
Cirebon  yaitu  Jalan  Karanggetas  yang  berasal  dari  legenda/cerita  rakyat  tentang  Syekh Magelung dan Sunan Gunung Jati yang sampai sekarang mitos yang berkembang dari cerita tersebut masih dipercayai sebagian masyarakat Kota Cirebon.
Beberapa sampel toponimi kampung di Kota Cirebon juga banyak dilatarbelakangi aspek  sosial  seperti  tempat-tempat  spesifik  yaitu  Kejawanan,  Jagabayan,  Pesantren,  dan Pesayangan.  Bangunan  bersejarah  yaitu  Keprabonan,  Kanoman,  Astana  Garib, Kacirebonan.Sedangkan aktivitas (peristiwa) masa lalu yang dijadikan nama kampung yaitu Cangkol. Kemudian dari aspek fisikal, unsur biologis terutama nama flora masih menjadi aspek fisikal yang diadopsi sebagai nama kampung seperti Kampung Api-api dan Kampung Benda  Kerep.    Selain  aspek  fisikal  dan  sosial,  aspek  kultural  berupa  legenda  masyarakat setempat juga ada yang melatarbelakangi pemberian nama kampung di Kota Cirebon seperti Kampung Kemlaten.
Dari pembahasan makna dan latar belakang (asal-usul) pemberian toponimi tersebut, maka  kita  bisa  menyimpulkan  dan  mengklasifikasikan  fenomena  geografis  yang melatarbelakangi pemberian toponimi tersebut. Untuk lebih jelasnya kita bisa melihat pada tabel 2 berikut.
Tabel 2. Aspek Geografis yang Melatar belakangi PemberianToponimi di Kota Cirebon
Aspek Geografis yang Melatarbelakangi Toponimi di Kota Cirebon Fisikal Biologis (flora) Kecapi, Kesambi, Majasem, Cangkring, Api-api, Benda Kerep Hidrologis Kalitanjung Geomorfologis Larangan, Argasunya, Lemahwungkuk Sosial Tempat spesifik Kejaksan, Kebonbaru, Pekiringan, Pegambiran, Panjunan, Jagasatru, Pekalipan, Pekalangan, Kesunean, Pagongan, Prujakan, Pasuketan, Petratean, Kebumen, Pegajahan, Kejawanan, Jagabayan, Pesantren, Pesayangan Aktivitas masa lampau Pronggol, Cangkol Harapan Harjamukti, Karyamulya, Sukapura Bangunan Kasepuhan, Sunyaragi, Benteng, Lawanggada, Kutagara, Talang, Keprabonan, Kanoman, Astana Garib, Kacirebonan Nama Tokoh Kalijaga, Kesenden, Drajat, Pulasaren, Kanggraksan, Penggung Kultural Legenda/Cerita rakyat Karanggetas, Kemlaten Sumber: hasil penelitian 2014

## 2. Persepsi Masyarakat Kota Cirebon terhadap Toponimi yang Ada di Kota Cirebon
Berdasarkan  hasil  wawancara  terhadap  responden,  persepsi  masyarakat  terhadap makna  dan  asal-usul  dari  toponimi  yang  ada  di  Kota  Cirebon  sangat  beragam  dan  tidak
banyak yang sesuai dengan makna dan asal-usul toponimi tersebut (lihat tabel 3). Toponimi yang  mengadopsi  nama-nama  bangunan  bersejarah  paling  banyak  diketahui  responden karena  memang  bangunan-bangunan  tersebut  masih  ada  dan  terawat  sampai  sekarang. Sedangkan toponimi yang mengadopsi nama tumbuhan sudah banyak yang tidak diketahui, hal ini karena memang tumbuhan yang diadopsi menjadi nama tempat tersebut sudah mulai jarang ditemukan bahkan di daerah yang mengadopsi nama tumbuhan tersebut sebagai nama daerahnya.  Begitu  juga  dengan  toponimi  yang  diadopsi  dari  harapan  masyarakat,  banyak responden yang tidak mengetahui makna dan asal-usulnya. Hal ini dikarenakan nama yang dipakai  menggunakan  kata  yang  penggunaannya  sangat  jarang  dalam  bahasa  sehari-hari. Secara keseluruhan, hanya 31,52% toponimi yang makna dan asal-usulnya diketahui oleh responden.  Ini  berarti  responden  mengetahui  kurang  dari  setengah  sampel  toponimi  yang ditanyakan. Hal  ini menunjukkan tingkat  pengetahuan masyarakat  Kota  Cirebon terhadap makna dan asal-usul toponimi yang ada di daerahnya masih rendah.
Namun, meskipun demikian, persepsi masyarakat Kota Cirebon tentang pentingnya mengetahui  asal-usul  toponimi  di  Kota  Cirebon  ini  tergolong  sangat  kuat,  yaitu 86,58% .Ketertarikan masyarakat untuk mencari tau asal-usul toponimi yang belum mereka ketahuijugatergolong  kuat  yaitu  sebesar  65,06%.  Namun  sayangnya,  intensitas  pencarian informasi  asal-usul  toponimi  oleh masyarakat  tergolong rendah  yaitu sebesar 36,71%.  Ini dikarenakan sumber-sumber informasi tentang asal-usul toponimi yang ada di masyarakat sangat sulit dicari. Responden mengakui bahwa informasi tentang asal-usul toponimi masih sangat  minim,  41,03%  responden  menyatakan  sedikit  dan  58,97%  lainnya  menyatakan sangat  sedikit,  baik  itu  dari  cerita  orang  tua,  cerita  mulut  ke  mulut  maupun  dari  tokoh masyarakat,  media,  maupun  dari  buku.  Untuk  itu  masyarakat  berharap  pemerintah meningkatkan  sosialisasi  tentang  asal-usul  toponimi  ini.  Hal  ini  terlihat  dari  persepsi masyarakat Kota Cirebon tentang perlunya sosialisasi asal-usul toponimi oleh pemerintah yang  tergolong  sangat  kuat  yaitu  sebesar  86,58  %.  Hal  ini  sejalan  dengan  persepsi masyarakat terhadap pelestarian toponimi yang tergolong sangat kuat yaitu sebesar 86,83%.
Tabel 3. Persepsi Masyarakat terhadap Makna dan Latar Belakang (Asal-usul) Toponimi
No. Toponimi Jawaban responden Persentase (%) 1 Kalijaga Sunan Kalijaga 100 2 Harjamukti Terminal Harjamukti 100 3 Kecapi Alat musik Kecapi 91,14 Pohon Kecapi 8,86
No. Toponimi Jawaban responden Persentase (%) 4 Larangan Daerah pantangan 86,07 5 Argasunya Tempat menyepi 2,53 6 Kejaksan Stasiun Kejaksan 93,67 Pangeran Kejaksan 6,33 7 Sukapura - 0 8 Kesenden - 0 9 Kebonbaru Kebun baru 100 10  Pekiringan - 0 11  Sunyaragi Situs Goa Sunyaragi 100 12  Kesambi Pohon Kesambi 32,91 13  Drajat Sunan Drajat 91,14 14  Karyamulya - 0 15  Pegambiran Buah Gambir 35,44 16  Lemahwungkuk Tanah tinggi (bungkuk) 37,97 17  Kesepuhan Keraton Kasepuhan 100 18  Panjunan Pangeran Panjunan 18,98 Masjid Merah 18,98 Kampung Arab 6,33 19  Jagasatru Pos penjagaan/tentara 5,06 20  Pekalipan - 0 21  Pulasaren Pangeran Pulasaren 1,26 22  Pekalangan - 0 23  Benteng Benteng 100 24  Kanggraksan Ki Angga Raksa 5,06 25  Kalitanjung Nama sungai 96,21 Sungai yang ditumbuhi pohon tanjung 3,79 26  Lawanggada Pintu gerbang 11,39 27  Penggung Bandara 24,05 28  Majasem Buah Maja yang asam 18,98 29  Kesunean Perkampungan orang Suni 2,53 30  Cangkring Pohon Cangkring 36,71 31  Pronggol - 0 32  Pagongan Tempat pembuat gong 6,33 33  Prujakan Stasiun Prujakan 79,75 Tempat penjual rujak 20,25 34  Pasuketan Tempat penjual rumput 21,52 Tempat yang banyak rumput 78,48 35  Kutagara Pagar negara 13,93 36  Petratean Taman Teratai 2,53 37  Kebumen Tempat pejabat 1,26 38  Pegajahan Tempat memelihara Gajah 18,99 Tempat yang banyak Gajahnya 81,01 39  Talang Klenteng Talang 1,26 40  Karanggetas Legenda Syekh Magelung 24,05 41  Kejawanan Tempat tinggal orang Jawa 49,36 42  Api-api Pohon bakau 100
No. Toponimi Jawaban responden Persentase (%) 43  Keprabonan Keraton Keprabon 100 44  Cangkol Tersangkut 15,19 45  Jagabayan Penjaga/tentara 5,06 46  Kanoman Keraton Kanoman 100 47  Astana Garib Makam Garib 5,06 48  Kemlaten Melati 3,79 49  Kacirebonan Keraton Kacirebonan 100 50  Pesantren Tempat santri (pesantren) 100 51  Benda Kerep Pohon Benda 7,59 52  Pesayangan Tempat pengrajin tembaga 3,80 Banyak sarang burung 92,40 Tempat kesayangan 3,80
Sumber: hasil penelitian 2014
Keterangan: jawaban yang sesuai dengan asal-usul toponimi dicetak miring

## KESIMPULAN
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan, toponimi di Kota Cirebon secara garis besar  dilatarbelakangi  aspek  fisikal,  aspek  sosial,  dan  aspek  kultural.  1)  Aspek  fisikal meliputi  a)  unsur  biologis,  yaitu  Kecapi,  Kesambi,  Majasem,  Cangkring,  Api-api,  Benda Kerep.  b)  unsur  hidrologis  (sungai),  yaitu  Kalitanjung.  c)  unsur  geomorfologis,  yaitu Larangan, Argasunya,  Lemahwungkuk. 2) Aspek sosial  meliputi  a) tempat  spesifik,  yaitu Kejaksan, Kebonbaru, Pekiringan, Pegambiran, Panjunan, Jagasatru, Pekalipan, Pekalangan, Kesunean,  Pagongan,  Prujakan,  Pasuketan,  Petratean,  Kebumen,  Pegajahan,  Kejawanan, Jagabayan, Pesantren, Pesayangan. b) aktivitas masa lampau,  yaitu Pronggol, Cangkol. c) harapan,  yaitu  Harjamukti,  Karyamulya,  Sukapura.  d)  nama  bangunan  bersejarah,  yaitu Kesepuhan,  Sunyaragi,  Benteng,  Lawanggada,  Kutagara,  Talang,  Keprabonan,  Kanoman, Astana  Garib,  Kacirebonan.  e)  nama  tokoh  yaitu  Kalijaga,  Kesenden,  Drajat,  Pulasaren, Kanggraksan, Penggung. 3) Aspek kultural yaitu legenda/cerita rakyat seperti Karanggetas, Kemlaten.
Persepsi masyarakat terhadap makna dan asal-usul dari toponimi yang ada di Kota Cirebon sangat beragam dan tidak banyak yang sesuai dengan makna dan asal-usul toponimi tersebut.  Secara  keseluruhan,  hanya  31,52%  toponimi  yang  makna  dan  asal-usulnya diketahui  oleh  responden.  Ini  berarti  responden  mengetahui  kurang  dari  setengah  sampel toponimi  yang  ditanyakan.  Hal  ini  menunjukkan  tingkat  pengetahuan  masyarakat  Kota Cirebon  terhadap  makna  dan  asal-usul  toponimi  yang  ada  di  daerahnya  masih
rendah.Namun, meskipun demikian, persepsi masyarakat Kota Cirebon tentang pentingnya mengetahui  asal-usul  toponimi  di  Kota  Cirebon  ini  tergolong  sangat  kuat,  yaitu 86,58% .Ketertarikan masyarakat untuk mencari tau asal-usul toponimi yang belum mereka ketahuijugatergolong  kuat  yaitu  sebesar  65,06%.  Namun  sayangnya,  intensitas  pencarian informasi  asal-usul  toponimi  oleh masyarakat  tergolong rendah  yaitu sebesar 36,71%.  Ini dikarenakan sumber-sumber informasi tentang asal-usul toponimi yang ada di masyarakat sangat sulit dicari. Responden mengakui bahwa informasi tentang asal-usul toponimi masih sangat  minim,  41,03%  responden  menyatakan  sedikit  dan  58,97%  lainnya  menyatakan sangat  sedikit,  baik  itu  dari  cerita  orang  tua,  cerita  mulut  ke  mulut  maupun  dari  tokoh masyarakat,  media,  maupun  dari  buku.  Untuk  itu  masyarakat  berharap  pemerintah meningkatkan  sosialisasi  tentang  asal-usul  toponimi  ini.  Hal  ini  terlihat  dari  persepsi masyarakat Kota Cirebon tentang perlunya sosialisasi asal-usul toponimi oleh pemerintah yang  tergolong  sangat  kuat  yaitu  sebesar  86,58  %.  Hal  ini  sejalan  dengan  persepsi masyarakat terhadap pelestarian toponimi yang tergolong sangat kuat yaitu sebesar 86,83%.

## DAFTAR PUSTAKA
Adeng, dkk. 1998. Kota Dagang Cirebon sebagai Bandar Jalur Sutera . Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Bachtiar, dkk.(2008). Toponimi Kota Bandung . Bandung : Bandung Art & Culture Council.
Iskandar,  Yoseph,  dkk.  (2000). Negara  Gheng  Islam  Pakungwati  Cirebon .  Bandung: Padepokan Sapta Rengga.
Miftah, Yoseph. (2008). Fenomena Geografis  di  Balik  Nama-nama Tempat (Toponim) di Wilayah Kota Bandung . Bandung: Jurusan Pendidikan Geografi FPIPS UPI Tidak Dipublikasikan.
Rais, Jacub, dkk. (2008). Toponimi Indonesia . Jakarta : Pradnya Paramita.
Sudjana, TD, dkk. (2006). Cerita Tentang Asal-Usul Tokoh dan Peristiwa Legenda Cirebon . Cirebon: Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kota Cirebon.
Website Resmi Dinas Pemuda Olahraga Kebudayaan dan Pariwisata Kota Cirebon. (2011).
Bahasa  Cirebon .  (http://disporbudpar.cirebonkota.go.iddiaksestanggal  19  Agustus 2013).