## Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan (JISIP)
Vol. 6, No. 1 Januari 2022 e-ISSN  : 2656-6753, p-ISSN: 2598-9944 DOI: 10.36312/ jisip.v6i1.2698/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index

## Wacana Bukan Muhrim Pada Tayangan Video Cokro Tv (Sebuah Analisis Wacana Kritis)
Wuriy Handayani 1 , Yumna Rasyid 2 , Miftakhulhairah Anwar 3
1 Perbanas Institute 2,3 Universitas Negeri Jakarta Article Info Abstract Article history: Received: 08 Desember 2021 Publish: 02 Januari 2022 The  speaker  on  Cokro  TV's  Youtube  video,  Ade  Armando,  expressed  his  opinion about  the  discourse  of  non-mahram  which  has  invited  controversy.  The  discourse of  non-muhrim  has  sparked  debate  because  it  is  associated  with  social  problems that occur in society, namely choosing a doctor who is adjusted to the gender of the patient. This research emphasizes more on the ideology that the speaker wants to convey and the strategies used by the speaker to express his ideology. The critical analysis model used in this research is Van Leeuwen's critical analysis model. This research model is used to determine the social actors supported and marginalized by  the  speaker.  This  research  uses  a  qualitative  research  approach  with  content analysis method. The results showed that the speakers used exclusion and inclusion strategies. The exclusion strategy used by the speaker leads to a passive discourse strategy, while the inclusion strategy used by the speaker leads to an identification discourse strategy.

## Keywords:
Critical Discourse Analysis Exclusion and inclusion Ideology Info Artikel ABSTRAK Article history: Diterima: 08 Desember 2021 Publis: 02 Januari 2022 Pembicara  dalam  video  Youtube  Cokro  TV,  Ade  Armando,  mengungkapkan pendapatnya  tentang  wacana  non-mahram  yang  mengundang  kontroversi.  Wacana non-muhrim  sempat  memicu  perdebatan  karena  dikaitkan  dengan  masalah  sosial yang  terjadi  di  masyarakat,  yakni  memilih  dokter  yang  disesuaikan  dengan  jenis kelamin  pasien.  Penelitian  ini  lebih  menekankan  pada  ideologi  yang  ingin disampaikan  pembicara  dan  strategi  yang  digunakan  pembicara  untuk mengekspresikan  ideologinya.  Model  analisis  kritis  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  model  analisis  kritis  Van  Leeuwen.  Model  penelitian  ini digunakan  untuk  mengetahui  aktor-aktor  sosial  yang  didukung  dan  dipinggirkan oleh  penutur.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  dengan metode  analisis  isi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pembicara  menggunakan strategi  eksklusi  dan  inklusi.  Strategi  eksklusi  yang  digunakan  penutur  mengarah pada  strategi  wacana  pasif,  sedangkan  strategi  inklusi  yang  digunakan  penutur mengarah pada strategi wacana identifikasi.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi- BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Wuriy Handayani, Perbanas Institute Email: wuriyhandayani_9906921001@mhs.unj.ac.id

## 1. PENDAHULUAN
Salah  satu  kasus  yang  mengundang  kontroversi  dan  banyak  pendapat  adalah  kasus  bukan muhrim.  Kasus  ini  berkaitan  dengan  sebagian  kaum  muslim  yang  memutuskan  untuk  tidak meminta bantuan dari yang bukan muhrimnya. Misalnya ketika seorang wanita yang sedang sakit ataupun sedang hamil memutuskan untuk tidak memeriksakan kesehatannya ke dokter pria karena dianggap bukan muhrimnya. Hal ini tentu saja akan membahayakan pasien perempuan jika pasien dalam keadaan darurat dan hanya dokter pria yang tersedia. Kasus di atas merupakan kasus sosial
yang  terjadi  di  masyarakat  kita  dan  menggundang  banyak  kontroversi.  Seorang  pengiat  media sosial  Ade  Armando,  mencoba  menyampaikan  pendapatnya  mengenai  kasus  di  sebuah  kanal Youtube  yang  Cokro  TV.  Pendapat  dari  Ade  Armando  memunculkan  berbagai  persepsi  dan menjadi  pembahasan  di  media  lain.  Beberapa  orang  beranggapan  bahwa  pendapat  dari  Ade Armando  bersifat  memojokkan  atau  menonjolkan  satu  pihak.  Pendapat  dari  Ade  Armando  juga sering  dianggap  menjalankan  kepentingan  tertentu.  Oleh  karena  itu  dibutuhkan  cara  untuk mengungkap  ideologi  yang  dimiliki  Ade  Armando  pada  saat  memberikan  opini  terhadap  kasus- kasus sosial. Cara-cara tersebut dapat dilakukan dengan menggunakan analisis Theo Van Leeuwen.
Opini  yang  diungkapkan  oleh  Ade  Armando  merupakan  sebuah  wacana,  karena  wacana adalah  buah  pikir  yang  dihasilkan  seseorang  berisi  satuan  bahasa  yang  utuh.  Wacana  dapat berbentuk  tulisan  ataupun  ujaran  yang  tersusun  secara  berurutan  sesuai  dengan  tata  bahasa  yang dinggunakan.  Wacana  bersifat  runtun,  artinya  ada  hubungan  antara  wacana  yang  satu  dengan wacana  yang lain. Wacana bersifat  multidiiplinier berdasarkan disiplin ilmu  yang berbeda seperti gabungan  bidang  politik  dan  sosial.  Pola-pola  dalam  wacana  akan  terbentuk  berdasarkan bidangnya sendiri,  contohnya  wacana medis  akan berbeda dengan  wacana politik, sehingga topik yang  dibicarakan  juga  akan  berbeda-beda  (Jorgensen  dan  Phillips  2007).  Wacana  memiliki keterkaitan  dengan  masyarakat,  sebab  wacana  merupakan  hasil  interaksi  dalam  masyarakat  dan terkait  dengan  situasi  ataupun  keadaaan  yang  sedang  berlangsung.  Wacana  juga  merupakan representasi  dari pemikiran atau ide sekelompok orang, organisasi  dan institusi.  Dengan kata lain sebuah wacana bisa berisi  sebuah ideologi  ataupun dominasi  dari kelompok tertentu. Jika sebuah wacana  dikaji  untuk  mengungkap  ideologi  dalam  wacana,  maka  kajian  tersebut  disebut  analisis wacana kritis.
Kata  kritis  pada  analisis  wacana  kritis  berarti  mencari  celah  masalah  pada  wacana  yang diungkapkan.  Analisis  wacana  kritis  meluruskan  sebuah  wacana  yang  bersifat  kontoversi, diskriminatif dan persuasif. Sebuah waacana yang kontroversi biasanya berkaitan dengan masalah- masalah  yang  berkembang  di  masyarakat  seperti  kesenjangan  sosial,  ketidaksetaraan  gender, kemiskinan,  kriminalitas  dll.  Lalu  wacana  yang  manipulatif  berisi  argumentasi  yang memarginalkan  seseorang  atau  kelompok  tertentu  dan  wacana  persuasif  berisi  kata-kata  atau kalimat  yang  mengajak  seseorang  untuk  melakukan  sesuatu  hal  yang  dianggap  bermanfaat. Renkema  (2004)  mengatakan  analisis  wacana  kritis,  secara  kritis  harus  mampu  mengangkat kalangan minoritas yang tidak memiliki kekuatan dan memberikan solusi dari masalah sosial yang berkembang dalam masyarakat.
Selanjutnya  Wodak  dan  Meyer  (2001)  berpendapat  bahwa  analisis  wacana  kritis  berkaitan dengan  proses  diskursif;  yaitu  proses  produksi,  distribusi  dan  konsumsi  teks.  Seseorang  yang memproduksi  wacana  akan  memiliki  pengetahuan  mengenai  topik  yang  dibicarakan.  Identitas sosial  dalam  wacana  akan  terlihat  ketika  wacana  diproduksi  dan  ideologi  yang  diyakini  juga terwakilkan.  Ideologi  menurut  van  Dijk  (2006)  berasal  dari  sebuah  gagasan  yang  diketahui sebelumnya, yang diyakini dan dipercaya oleh seseorang atau sekelompok orang. Sebuah ideologi tidak  mudah  didapat  dan  dibagi  begitu  saja,  tetapi  membutuhkan  proses  pemahaman  yang mendalam  karena  dihasilkan  dari  pengetahuan  sosial,  budaya  dan  agama.  Ideologi  juga  berkaitan dengan  norma  dan  nilai  yang  ada  pada  kehidupan  sehari-hari  berupa  kebebasan,  kesetaraan  dan keadilan.  Dapat  disimpulkan  bahwa  analisis  wacana  mencoba  mengkaji  dan  mengungkapkan ideologi dalam teks yang tersebunyi pada wacana berita, politik, sosial dll.
Wacana tidak hanya berada dalam sebuah teks penulisan dan ujaran tetapi juga pada kognisi sosial  dari  praktik  sosial  yang  membangun  konteks  sosial  seperti  perusahaan,  keluarga,  institusi, pers  dll  (Titscher  et  al.  2000).  Praktik  sosial  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  dianalisis  dalam analisis  wacana  kritis.  Seperti  apa  yang  dikatakan  oleh  Van  Leeuwen  (2008)  sosial  praktik berkaitan  dengan  bagaimana  sebuah  aturan  dapat  diterapkan.  Aturan  di  sini  berkaitan  dengan
aturan sehari-hari yang ada di masyarakat, contohnya mengajar, ketika mengajar pasti seorang guru mengetahui aturan ajar yang dikembangkan oleh ahli, memiliki sumber pengajaran dan mengetahui teknologi  yang  berkaitan  dengan  pengajaran.  Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  praktik  sosial termasuk  dalam  elemen  partisipan,  tindakan,  model  yang  ditampilkan,  kondisi  kelayakan partisipan, gaya yang ditampilkan, waktu, lokasi, kondisi kelayakan lokasi, sumber alat dan materi dan kondisi kelayakan sumber-sumber.
Van  Leeuwen  (2008)  mengembangkan  pengelompokkan  aktor-aktor  sosial  dalam  sebuah wacana. Para partisipan ini dikontekstualisasikan dalam praktik sosial tertentu. Dua kategori utama dalam  pengelompokkan  itu  adalah  inklusi  dan  eksklusi.  Inklusi  terjadi  ketika  aktor  sosial ditunjukkan,  dikenali  dan  diekspresikan  dalam  wacana,  sedangkan  eksklusi  terjadi  ketika  aktor tidak  termasuk  dalam  aktivitas  praktik  sosial.  Ketika  seorang  aktor  mengalami  inklusi  dalam sebuah  wacana,  maka  aktor  tersebut  berada  dalam  posisi  termajinalkan.  Karena  seseorang  atau suatu kelompok dapat berada dalam posisi dimarjinalkan ketika tidak memiliki kekuasaan.
Penelitian yang menggunakan model analisis wacana kritis Theo Van Leeuwen telah banyak dilakukan,  antara  lain  Mengungkap  Ideologi  Teks  Berita  Covid  19  Berdasarkan  Pendekatan Analisis Wacana Kritis  Theo Van Leeuwen oleh  (Amalia et al., 2021). Artikel ini membahas  ciri ideologi eksklusi, inklusi dan strategi eksklusi dan inklusi dalam pemberitaan Covid-19 mengenai tindak  kejahatan  dalam  media  daring  SINDO  news.com  dan  Fajar.co.id.  Dalam  penelitian  itu ditemukan  ciri  ideologi  eksklusi  seperti  pasivasi  dan  nominalisasi.  Ciri  ideologi  inklusi  seperti objektivasi, nominasi, identifikasi, determinasi, interdeterminasi, asimilasi dan individualisasi. Dan tiga perbedaan strategi inklusi dan eksklusi dalam media daring SINDO news.com dan Fajar.co.id. Berbeda  dengan  penelitian  sebelumnya,  penelitian  selanjutnya  berjudul  Analisis  Wacana  Kritis Iklan  Hari  Tanpa  Tembakau  Sedunia  2020  Oleh  Kementrian  Kesehatan  Republik  Indonesia  oleh (Tanfriana  Stevanie,  2021).  Artikel  ini  mengambarkan  pesan  dan  ideologi  yang  disampaikan melalui  unggahan  Instagram  Peringatan  Hari  Tanpa  Tembakau  Sedunia  (HTTS)  Kementrian Kesehatan Republik Indonesia. Dalam penelitian ini ditemukan beberapa ideologi seperti laki-laki lebih  rentan  menjadi  perokok,  rokok  merupakan  suatu  hal  yang  buruk,  media  elektronik  dapat menjadi  pembujuk  anak  dan  remaja  untuk  merokok  dan  media  elektronik  dapat  dipakai  untuk mengedukasi  dampak  buruk  merokok.  Penelitian  berikutnya  berjudul  Critical  Discourse  Analysis of Theo Van Leeuwen’s Inclusion Theory on Anti-Crime Editorials in Daily Newspaper Pos Kota February  2020  Edition  oleh  (Hartanto  dan  Rochmah  2020).  Artikel  ini  membahas  pemberitaan kriminalitas yang terdapat pada Surat Kabar Harian Pos Kota edisi Februari 2020 dengan mengkaji mengunakan  analisis  wacana  kritis  Theo  Van  Leeuwen.  Dalam  penelitian  ini  ditemukan  tujuh strategi  inklusi  yaitu  asimilasi,  determinasi,  disosiasi,  indeterminasi,  individualisasi,  identifikasi dan  kategorisasi.  Lalu  penelitian  lainnya  berjudul  The  Images  and  The  Struggle  of  The  2018 Central-Java Local Government Election Reporting Meaning in Online Media Perceived by Theo Van Leeuwen Critical Discourse Analysis oleh (Parwaningtiyas, Mardikantoro, dan Joko Santoso, 2020).  Artikel  ini  menganalisis  image  dari  aktor-aktor  sosial  kandidat  pemilihan  gubernur  Jawa Tengah  tahun  2018  di  dalam  surat  kabar  Tribunnews.com,  Kumparan.com  dan  Sindonews.com menggunakan  teori  analisis  Theo  Van  Leeuwen.  Dari  hasil  penelitian  ini  ditemukan  bahwa Kumparan.com  cenderung  menerapkan  penekanan  dalam  penggabungan  aktor  sosial.  Sementara Tribunnews.com  menerapkan  latar  belakang  berupa  “sang  petahanan”  atau  “incumbent”, sedangkan Sindonews.com tidak mengunggulkan atau memarginalkan aktor-aktor sosial tertentu.
Berbeda dengan penelitian sebelumnya, penelitian ini tidak hanya mengunakan teori analisis Van Leeuwen tetapi juga mengungkapkan ideologi yang dimiliki oleh Ade Armando. Berdasarkan paparan di atas, penelitian ini bertujuan untuk (1) mengungkapkan ideologi yang dimiliki oleh Ade Armando  ketika  dia  memberikan  pendapatnya,  (2)  menganalisis  dan  mendeskripsikan  strategi inklusi dan eksklusi pada wacana logika Ade Armando yang bertema Kok Dokter Haram Pegang Pasien Perempuan yang dipublikasikan pada 30-September-2019 di kanal Youtube Cokro TV.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif.  Metode  penelitian  kualitatif menurut  Denzin  dan  Lincoln  (1994) dalam  (Emzir, 2018) menggunakan  beberapa metode seperti interpertasi  dan  pendekatan  fenomena  secara  khusus.  Fenomena  ini  dianalisis  untuk  menemukan teori baru. Penelitian kualitatif meliputi pengumpulan sumber-sumber informasi seperti kisah nyata dalam  kehidupan,  wawancara  dan  masalah  yang  berkaitan  dengan  kehidupan.  Salah  satu  teknik analisis  data  kualitatif  adalah  analisis  isi.  Menurut  Bungin  (2003)  analisis  isi  difokuskan  pada interpertasi simbol-simbol yang memiliki makna ganda, menimbulkan pendapat yang berbeda dan mengabungkan berbagai informasi dalam sebuah teks, salah satu contoh analisis isi adalah analisis wacana kritis.
Objek  dari  penelitian  ini  adalah  dua  buah  video  yang  berjudul  Kok  Dokter  Haram  Pegang Pasien  Perempuan  yang  diunduh  pada  tanggal  30-September-2019  di  kanal  Youtube  Cokro  TV. Video  ini  dipilih  karena  berkaitan  dengan  masalah  sosial  dan  memiliki  tema  perempuan.  Data penelitian adalah trankripsi video Kok Dokter Haram Pegang Pasien Perempuan. Metode analisis data berdasarkan teori pembeda (Distintion Theory Approach), bagian yang diamati adalah ujaran, kata,  frase  dan  kalimat  yang  dinamai  berdasarkan  identitas  pembeda  (Titscher  et  al.  2000). Prosedur  analisis  data:  (1)  Penentuan  unit  analisis:  menerapkan  variable  yang  akan  dianalisis seperti  frase,  kata,  klausa  dan  kalimat.  (2)  Kategori  dan  koding  berdasarkan  identitas  pembeda yaitu:  eksklusi-inklusi,  diferensiasi-indiferensiasi,  objektivasi-abstraksi,  nominasi-kategorisasi, nominasi-identifikasi,  determinasi-indeterminasi,  asimilasi-individualisasi  dan  asosiasi-disosiasi. (3) Menganalisis dan menginterpertasikan data. (4) Membuat kesimpulan.

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Teks  yang  berjudul  Kok  Dokter  Haram  Pegang  Pasien  Perempuan  berisi  argumentasi  Ade Armando terhadap masalah sosial bukan muhrim. Pada awalnya Ade Armando menerima keluhan dari  temannya  yang  bekerja  sebagai  seorang  dokter.  Dokter  tersebut  merasa  tidak  sependapat dengan apa yang dikatakan oleh dosen ditempat anaknya kuliah. Dosen itu berkata bahwa seorang dokter  pria  itu  haram  menangani  pasien  wanita  sebaliknya  seorang  dokter  wanita  juga  haram menangani pasien pria. Ade Armando merasa keberatan dan memberikan berbagai pendapat  yang berkaitan dengan hal tersebut.
Dari  analisis  data  yang  dilakukan,  terlihat  jelas  bahwa  pembicara  memihak  kepada  dokter dan pasien perempuan secara umum dan juga pada dokter kandungan dan pasien perempuan yang sedang  mengandung  secara  khusus.  Selain  itu  juga  ditemukan  pihak  yang  dimarjinalkan,  yaitu dosen agama Islam dan pria. Lalu peneliti menemukan strategi eksklusi dan inklusi pada teks yang berjudul  Kok  Dokter  Haram  Pegang  Pasien  Perempuan.  Berikut  jumlah  strategi  pemunculan  dan penghilangan aktor yang ditemukan dalam teks:
Tabel 1. Strategi Eksklusi dan Inklusi Strategi Eksklusi Strategi Inklusi Pasivasi 3 Diferensiasi Indiferensiasi 3 3 Nominalisasi - Objektivasi Abstraksi 2 2 Penggantian anak kalimat - Nominasi Kategorisasi 3 3
Identifikasi 7 Determinasi Indeterminasi 4 3 Asimilasi Individualisasi 1 1 Asosiasi Disosiasi - - Total 3 Total 32
Pada  tabel  diatas  terlihat,  strategi  ekslusi  hanya  mengarah  pada  strategi  pasivasi  yang berjumlah  3,  sedangkan  strategi  inklusi  mengarah  pada  beberapa  strategi  yaitu  diferensiasi- indiferensiasi,  objektivasi-abstraksi,  nominasi-kategorisasi,  determinasi-indeterminasi,  asimilasi- individualisasi,  asosiasi-disosiasi  yang  totalnya  berjumlah  32.  Pada  tabel  tersebut  juga  terlihat bahwa  strategi  diferensiasi  sebanyak  3  kalimat,  indifferensiasi  3  kalimat,  objektivasi  2  kalimat, abstraksi 2 kalimat, nominasi 3 kalimat, kategorisasi 3 kalimat, identifikasi 7 kalimat, determinasi 4  kalimat,  indeterminasi  3  kalimat,  asimilasi  1  kalimat,  individualisasi  1  kalimat  dan  tidak ditemukan strategi asosiasi dan disosiasi.

## 3.1. Eksklusi
Terdapat dua bagian pembeda dalam analisis wacana kritis (Van Leeuwen 2008), yaitu eksklusi  dan  inklusi.  Eksklusi  adalah  proses  pengeluaran  dengan  tidak  menyebutkan  aktor- aktor  sosial  dalam  teks.  Strategi  dari  ekslusi  adalah  pasivasi,  nominalisasi  dan  penggantian anak  kalimat.  Dari  dua  teks  yang  dianalis,  penulis  hanya  menemukan  strategi  pasivasi. Pasivasi  merupakan  strategi  pengubahan  kalimat  aktif  menjadi  kalimat  pasif.  Pada  bentuk kalimat  pasif  ini  aktor-aktor  sosial  tidak  dimunculkan  karena  berbagai  alasan  seperti  aktor tidak  diketahui,  tindakan  dilakukan  oleh  aktor  yang  sama  berulang-ulang,  aktor  merupakan pelaku yang umum diketahui orang banyak dan lain-lain. Contoh bentuk pasivasi bisa dilihat pada kalimat di bawah ini.
Tabel 2. Bentuk Pasivasi
1 Tapi  kan  ya terus  terang saja niat  baik saja tidak cukup kalau tidak diikuti dengan akal sehat.
2 Jadi,  kalau  dilihat  memang  ada  sih  hadis-hadis  yang  kalau  dibaca  secara literal  memang  mengharamkan  pria  bersentuhan  dengan  perempuan  yang bukan muhrim atau bukan istrinya.
3 Tapi  kalau  dokter,  masa  sih  dokter  dianggap  melakukan  kejahatan  bila berusaha membantu pasien perempuannya.
Pada  kalimat  pasif  (1)  Tapi  kan  ya  terus  terang  saja  niat  baik  saja  tidak  cukup  kalau tidak diikuti dengan akal sehat. Pembicara menghilangkan aktor dari kata diikuti karena ingin menyamarkan pelaku dan menekankan pada ajakan pembicara yaitu bersifat bijaksana karena bagi  pembicara mengatakan niat baik  saja tidak  cukup tetapi  juga harus  mempertimbangkan hal yang rasional antara situasi dan kondisi. Pada kalimat pasif (2)  Jadi, kalau dilihat memang ada sih hadis-hadis yang kalau dibaca secara literal memang mengharamkan pria bersentuhan dengan  perempuan  yang  bukan  muhrim  atau  bukan  istrinya.  Aktor  kalimat  pasif  tidak disebutkan  karena  pembicara  menekankan  pada  tindakan  dilihat  dan  dibaca.  Pembicara mencoba  menekankan  dan  meyakinkan  jika  dicermati  dengan  baik  ada  hadis-hadis  yang mengharamkan  pria  bersentuhan  dengan  bukan  muhrimnya.  Pembicara  juga  menghilangkan aktor  sosial  pada  kalimat  ke  dua  karena  aktor  tersebut  bersifat  umum  dan  diketahui  oleh semua  orang  yaitu  umat  muslim  yang  biasa  membaca  hadist.  Pada  kalimat  pasif  (3)  Tapi kalau dokter, masa sih dokter dianggap melakukan kejahatan bila berusaha membantu pasien
perempuannya.  Aktor  kalimat  pasif  tidak  disebutkan  karena  pembicara  membuat  pendengar berpikir lebih kritis dengan menemukan siapa aktor yang sudah disebutkan dalam teks.
Dari proses eksklusi pada pendekatan penghilangan aktor-aktor sosial di dalam kalimat pasif,  terlihat  jelas  bahwa  pembicara  menghilangkan  aktor  tersebut  karena  berusaha menyamarkan  pelaku  dan  menekankan  pada  tindakan  yang  dilakukan  aktor-aktor  sosial  itu. Pembicara  melakukan  hal  tersebut  agar  tidak  secara  langsung  memojokkan  pelaku.  Hal  ini berbeda dengan kalimat aktif yang berfokus pada pelaku.
3.2. Inklusi
Sedangkan  Inklusi  adalah  proses  pemasukkan  dengan  menyebutkan  aktor-aktor  sosial dalam teks. Strategi inklusi adalah diferensiasi-indiferensiasi, objektivasi-abstraksi, nominasi- kategorisasi,  nominasi-identifikasi,  determinasi-indeterminasi,  asimilasi-individualisasi  dan asosiasi-disosiasi.    (Eriyanto,  2001).  Di  dalam  teks  ini  terdapat  strategi  diferensiasi, indeferensiasi,  objektivasi,  abstraksi,  nominasi,  kategorisasi,  identifikasi,  determinasi, indeterminasi, asimilasi, individualisasi tetapi tidak terdapat strategi asosiasi dan disosiasi.
a. Diferensiasi-indiferensiasi
Diferensiasi  merupakan  sebuah  strategi  yang  secara  tidak  langsung  membandingkan aktor-aktor sosial  yang satu dengan yang lain di dalam teks. Strategi ini juga menunjukkan mana  aktor  yang  lebih  dominan,  lebih  baik  ataupun  sebaliknya.  Adapun  indiferensiasi menampilkan aktor yang tidak dibandingkan dengan aktor yang lain. Seperti contoh berikut ini:
Tabel 3. Diferensiasi dan Indiferensiasi Diferensiasi Indiferensiasi Para  dosen  itu  barangkali  berniat  baik mereka  ingin  mengajarkan  ahlak  mulia pada anak-anaknya, pada mahasiswanya. Itu  jadi  haram  karena  si  dokter terpaksa  harus  memegang-megang tubuh si pasien. Nabi Muhammad pernah mengeluarkan pernyataan  yang Nampak kontroversial tadi,  tapi  sangat  mungkin  yang  dia maksud tuh begini: “Wahai kaum pria, jangan  suka  mengerayangi  perempuan ya.”
Jadi haram juga karena si dokter akan melihat  bagian-bagian  tubuh  lawan jenis  yang  seharusnya  tidak  boleh mereka lihat. Tapi  kalau  dokter,  masa  sih  dianggap melakukan  kejahatan  bila  berusaha membantu pasien perempuannya? Tentu  saja  dia  harus  memeriksa kandungan perempuan, jadi ini bagaimana kalau itu dilarang?
Pada  contoh  kalimat  diferensiasi,  pembicara  secara  tidak  langsung  membandingkan aktor-aktor  sosial  yang  satu  dengan  yang  lain.  Seperti  pada  kalimat  (1)  Para  dosen  itu barangkali  berniat  baik  mereka  ingin  mengajarkan  ahlak  mulia  pada  anak-anaknya,  pada mahasiswanya.  Pembicara  mencoba  membandingkan  posisi  dosen  dan  mahasiswanya. Terlihat  jelas  pembicara  lebih  mendukung  dosen  karena  bertugas  sebagai  pengajar. Pembicara  juga  menyisipkan  kata  anak-anaknya  sebelum  mahasiswa,  ini  menunjukkan bahwa  mahasiswa  yang  diangap  sebagai  anak  memiliki  kedudukan  lebih  rendah  daripada dosen. Berikutnya pada kalimat (2) Nabi Muhammad pernah mengeluarkan pernyataan yang nampak kontroversial tadi, tapi sangat mungkin yang dia maksud tuh begini: “Wahai kaum pria,  jangan  suka  mengerayangi  perempuan  ya.”  Pada  kalimat  ini  pembicara  secara  tidak langsung  menunjukkan  posisi  nabi  lebih  tinggi  dibandingkan  umatnya  dan  secara  tidak langsung  mengatakan  bahwa  nabi  Muhammad  merupakan  aktor  yang  lebih  baik
dibandingkan dengan pria yang mungkin suka mengerayangi perempuan. Lalu pada kalimat (3)  Tapi  kalau  dokter,  masa  sih  dianggap  melakukan  kejahatan  bila  berusaha  membantu pasien  perempuannya?  Pada  kalimat  ini  pembicara  secara  tidak  langsung  memberitahukan posisi  dokter  yang  lebih  tinggi  daripada  pasien  perempuan,  karena  pembicara  mengatakan bahwa dokter memiliki kemampuan untuk membantu pasien perempuan yang berada dalam posisi sakit atau tidak berdaya.
Pada  contoh  kalimat  indiferensiasi,  pembicara  tidak  membandingkan  praktik  sosial yang  dilakukan  aktor  dalam  teks  dengan  aktor-aktor  lainnya.  Seperti  pada  kalimat  (1)  Itu jadi  haram  karena  si  dokter  terpaksa  harus  memegang-megang  tubuh  si  pasien.  (2)  Jadi haram juga karena si dokter akan melihat bagian-bagian tubuh lawan jenis yang seharusnya tidak boleh mereka lihat. (3) Tentu saja dia harus memeriksa kandungan perempuan, jadi ini bagaimana  kalau  itu  dilarang?  Dokter  di  dalam  tiga  kalimat  di  atas  tidak  dibandingkan dengan aktor-aktor yang lain karena pembicara lebih menekankan pada pelaku.
Dari analisis strategi diferensiasi di atas dapat dilihat dengan jelas pembicara memiliki rasa  hormat  terhadap  nabi  Muhammad,  profesi  dosen  dan  dokter  yang  baginya  tidak mungkin  memarginalkan  kedudukan  keduanya.  Dan  dari  analisis  strategi  indiferensiasi, pembicara secara tidak langsung menunjukkan bahwa dokter pria sebagai aktor sosial yang tidak  bersalah  karena  memeriksa  kandungan  pasien  wanita  merupakan  bagian  dari pekerjaannya.
b. Objektivasi-abstraksi
Di dalam strategi objektivasi, aktor-aktor sosial memberi petunjuk atau informasi yang jelas.  Sedangkan  abstraksi  aktor-aktor  sosial  tidak  menampilkan  petunjuk  dan  informasi yang  jelas  seperti  menggunakan  kata  berulang-ulang  sehingga  maksudnya  tidak tersampaikan. Berikut ini contohnya:
Tabel 4. Objektivasi dan Abstraksi Objektivasi Abstraksi Si  dokter  yang  cerita  pada  saya  itu jelas  sebel.  Masalahnya  dia  itu  dokter ahli  kandungan  dan  pasien  dia semuanya perempuan. Teman  saya  seorang  dokter  tentang keluhan anaknya yang baru saja masuk ke  fakulttas  kedokteran  universitas Indonesia.
Jadi,  kalau  dilihat  memang  ada  sih hadis-hadis dibaca secara literal memang mengharamkan pria bersentuhan  dengan  perempuan  yang bukan muhrim atau bukan istrinya.
Anaknya  bilang  masa  dosen  di  kuliah agama  Islam  yang  diikutinya  bilang begini dia bilang “Seorang dokter pria itu  haram  menangani  pasien  wanita, sebaliknya seorang dokter wanita juga haram menangani pasien pria.
Pada contoh kalimat objektivasi di atas, kalimat (1) Si dokter yang cerita pada saya itu jelas sebel. Masalahnya dia itu dokter ahli kandungan dan pasien dia semuanya perempuan. Dalam kalimat ini pembicara menjelaskan dengan jelas alasan si dokter menjadi kesal yaitu dia  tidak  akan  bisa  memeriksa  semua  pasien  perempuannya  jika  hal  itu  di  nilai  haram.  (2) Jadi, kalau dilihat memang ada sih hadis-hadis dibaca secara literal memang mengharamkan pria  bersentuhan  dengan  perempuan  yang  bukan  muhrim  atau  bukan  istrinya.    Dalam kalimat  kedua  pembicara  memberikan  informasi  yang  jelas  bahwa  ada  hadist  yang menginformasikan bahwa pria tidak boleh bersentuhan dengan wanita yang bukan muhrim.
Pada contoh kalimat abstraksi di atas (1) Teman saya seorang dokter tentang keluhan anaknya  yang baru saja  masuk ke fakulttas kedokteran universitas  Indonesia. Pada kalimat ini  pembicara  tidak  memberikan  penjelasan  yang  rinci  apa  yang  dikeluhkan  oleh  anak temannya  yang  baru  kuliah  di  UI.  (2)  Anaknya  bilang  masa  dosen  di  kuliah  agama  Islam
yang diikutinya bilang begini dia bilang “Seorang dokter pria itu haram  menangani pasien wanita, sebaliknya seorang dokter wanita juga haram  menangani  pasien  pria. Pada kalimat ke dua, pembicara mengulang kata bilang sebanyak tiga kali. Pengulangan kata ini membuat pendengar  bingung  dan  menduga-duga  apa  yang  akan  dikatakan  oleh  pembicara.  Kata  dia bilang  juga  memiliki  makna  ganda,  dia  bisa  berarti  anak  dokter  tersebut  atau  dosen  mata kuliah agama Islam.
Dapat  disimpulkan  bahwa  pembicara  lebih  memilih  memberikan  informasi  secara jelas  dan  rinci.  Pembicara  memberikan  informasi  yang  tidak  begitu  jelas  hanya  pada  awal pembicaraan untuk mengundang rasa ingin tahu pendengar.
c. Nominasi-kategorisasi
Pada  strategi  nominasi  aktor-aktor  sosial  ditampilkan  apa  adanya.  Berbeda  dengan kategorisasi,  yang  mengaitkan  aktor-aktor  sosial  dengan  agama,  ras,  status,  bentuk  fisik dengan maksud memojokkan aktor atau kelompok sosial tertentu. Berikut ini contoh kalimat tersebut:
Tabel 5. Nominasi dan Kategorisasi Nominasi Kategorisasi Tentu  saja  dokter  harus  memeriksa kandungan perempuan. Bayangkan  kalau  ada  seorang  dokter ahli  yang  tidak  mau  menyelamatkan pasien  hanya  karena  perbedaan  jenis kelamin? Atau  maksudnya  begini:  “Tangan kalian  wahai  kaum  pria  jangan  gatel ya!” Misalkan ada seorang perempuan yang mau  melahirkan  tetapi  dia  tidak  mau ditangani oleh dokter laki-laki. Si  dokter  yang  cerita  pada  saya  itu jelas sebel. Kalau  jumlah  dokter  ahli  kandungan pria itu kurang lebih seimbang dengan perempuan  sih  barangkali  tidak  apa- apa.
Pada contoh kalimat nominasi di atas, aktor-aktor sosial ditampilkan apa adanya tanpa  dikaitkan  dengan  kelompok  sosial  tertentu.  Misalnya  (1)  Tentu  saja  dokter  harus memeriksa  kandungan  perempuan.  Aktor  dokter  di  sini  ditampilkan  apa  adanya  tanpa dikaitkan  dengan  hal  lain,  Begitu  juga  pada  kalimat  (2)  Atau  maksudnya  begini:  “Tangan kalian  wahai  kaum  pria  jangan  gatel  ya!”  Pada  kalimat  ini  pria  yang  menjadi  aktor  sosial ditampilkan apa adanya oleh pembicara. Dan kalimat (3) Si dokter yang cerita pada saya itu jelas sebel. Kalimat ke tiga aktor juga ditampilkan apa adanya, hal ini membuat pendengar lebih paham atas topik yang dibicarakan dan tidak harus memihak pada aktor sosial lainnya.
Pada  contoh  kalimat  kategorisasi,  pembicara  mengaitkan  satu  aktor  dengan aktor yang lain pada kelompok sosial tertentu. Seperti pada kalimat (1) Bayangkan kalau ada seorang  dokter  ahli  yang  tidak  mau  menyelamatkan  pasien  hanya  karena  perbedaan  jenis kelamin? Di kalimat pertama ini secara tidak langsung pembicara mencoba menekankan ciri penting,  yaitu  pasien  yang  berbeda  jenis  kelamin.  Lalu  kalimat  (2)  Misalkan  ada  seorang perempuan  yang  mau  melahirkan  tetapi  dia  tidak  mau  ditangani  oleh  dokter  laki-laki.  Di kalimat  ke  dua  pembicara  memarginalkan  kata  perempuan.  Dan  pada  kalimat  (3)  Kalau jumlah  dokter  ahli  kandungan  pria  itu  kurang  lebih  seimbang  dengan  perempuan  sih barangkali tidak apa-apa. Pembicara mencoba memarginalkan dokter kandungan perempuan karena jumlahnya yang lebih sedikit dengan dokter kandungan wanita.
Dari analisis di atas dapat disimpulkan bahwa penggunaan strategi nominalisasi digunakan  pembicara  ketika  pembicara  menggunakan  kalimat  aktif  dan  fokus
memberitahukan pelaku atau subjek pada kalimat apa adanya tanpa menghubungkan dengan aktor  pada  kelompok  sosial  tertentu.  Lalu  pembicara  menggunakan  strategi  kategorisasi secara  tidak  langsung  ketika  ingin  memberitahukan  ciri  kelompok  sosial  tertentu  dan memarginalkan kelompok sosial tertentu.
d. Identifikasi Pada strategi nominasi aktor-aktor sosial ditampilkan apa adanya. Adapun identifikasi, aktor-aktor  sosial  menggunakan  anak  kalimat  penjelas  untuk  mendefinisikan  kelompok, peristiwa atau tindakan tertentu. Pada contoh kalimat ini hanya menjelaskan bentuk strategi identifikasi karena strategi nominasi sudah di bahas sebelumnya. Berikut ini contoh strategi identifikasi:

## Tabel 6. Identifikasi

## Identifikasi
Teman  saya  seorang  dokter  tentang  keluhan  anaknya  yang  baru  saja  masuk  ke  fakulttas kedokteran universitas Indonesia.
Anaknya  bilang  masa  dosen  di  kuliah  agama  Islam  yang  diikutinya  bilang  begini  dia  bilang “Seorang dokter pria itu haram menangani pasien wanita, sebaliknya seorang dokter wanita juga menangani pasien wanita.
Bayangkan  kalau  ada  seorang  dokter  ahli  yang  tidak  mau  menyelamatkan  pasien  hanya  karena perbedaan jenis kelamin?
Bayangkan juga kalau ada pasien yang tidak kunjung sembuh dari penyakitnya karena tidak bisa menemukan dokter yang berjenis kelamin sama.
Misalkan ada seorang perempuan yang mau melahirkan tetapi dia tidak mau ditangani oleh dokter laki-laki.
Kalau sudah begini saya paham kalau ada yang bilang agama bisa membawa keterbelakangan.
Saya  sering  mengangap  bukan  agamanya  yang  salah  yang  salah  adalah  orang  yang  tidak  mau menggunakan akalnya ketika beragama.
Pada  teks  ini  pembicara  banyak  menggunakan  strategi  identifikasi  untuk memperjelas  maksud  pembicaraan  dengan  menambahkan  anak  kalimat.  Misalnya  pada kalimat  (1)  Teman  saya  seorang  dokter  tentang  keluhan  anaknya  yang  baru  saja  masuk  ke fakulttas  kedokteran  universitas  Indonesia.  Pembicara  memberikan  penjelasan  imengenai dentitas dari mahasiswa, agar pendengar percaya pada apa yang diceritakan oleh pembicara. Pada kalimat (2) Anaknya bilang masa dosen di kuliah agama Islam yang diikutinya bilang begini  dia  bilang  “Seorang  dokter  pria  itu  haram  menangani  pasien  wanita,  sebaliknya seorang  dokter  wanita  juga  menangani  pasien  wanita.  Pembicara  memberikan  informasi untuk  meyakinkan pendengar bahwa siswa tersebut  memang mengenal  dosen agama  Islam tersebut.  Selanjutnya  (3)  Bayangkan  kalau  ada  seorang  dokter  ahli  yang  tidak  mau menyelamatkan pasien hanya karena perbedaan jenis kelamin?  Pada kalimat ini pembicara memperjelas  penjelasannya  dengan  menambahkan  contoh  tindakan  yang  tidak  baik dilakukan  oleh  dokter  yaitu  tidak  mau  menyelamatkan  pasiennya.  Hal  ini  dilakukan pembicara  agar  pendengar  memikirkan  dampak  yang  terjadi  pada  pasien  jika  tidak diselamatkan  oleh  dokter.  Berikutnya  kalimat  (4)  Bayangkan  juga  kalau  ada  pasien  yang tidak kunjung sembuh dari penyakitnya karena tidak bisa menemukan dokter yang berjenis kelamin  sama.  Kata  yang  pada  kalimat  ini  digunakan  oleh  pembicara  untuk  memperjelas aktor  pasien,  yaitu  pasien  yang  belum  juga  sembuh.    Selanjutnya  kalimat  berikutnya  (5) Misalkan ada seorang perempuan yang mau melahirkan tetapi dia tidak mau ditangani oleh dokter laki-laki. Pada kalimat kelima, pembicara  menggunakan strategi  identifikasi  dengan
menambahkan  kata  yang  agar  pendengar  lebih  yakin  bahwa  perempuan  yang  akan melahirkan  benar-benar  membutuhkan  dokter  kandungan  laki  ataupun  perempuan.  Pada kalimat  (6)  Kalau  sudah  begini  saya  paham  kalau  ada  yang  bilang  agama  bisa  membawa keterbelakangan. Pada kalimat keenam, pembicara menggunakan strategi  identifikasi untuk memarginalkan  kata  agama  dan  mengajak  pendengar  yakin  bahwa  memilih  dokter berdasarkan  jenis  kelamin  pasien  merupakan  hal  yang  tidak  rasional.  Dan  kalimat berikutnya (7) Saya sering mengangap bukan agamanya yang salah yang salah adalah orang yang  tidak  mau  menggunakan  akalnya  ketika  beragama.  Pada  kalimat  ke  tujuh,  pembicara mencoba  memarjinalkan  orang  yang  menggunakan  agama  karena  tidak  mau  menggunakan akal.  Pembicara  juga  meyakinkan  pendengar  bahwa  agama  tidak  pernah  salah  tetapi  orang yang menggunakan agama itu yang salah karena tidak berpikir secara logis.
Strategi identifikasi digunakan pembicara untuk  memperjelas aktor-aktor sosial yang terlibat dengan memberikan penjelasan tambahan. Selain itu pembicara menggunakan strategi  ini  untuk  memarginalkan  aktor  sosial  yang  terdapat  pada  kalimat  dan  meyakinkan pendengar untuk mengikuti apa yang diyakini oleh pembicara.
e. Determinasi-indeterminasi
Dalam strategi determinasi, aktor-aktor sosial  yang ditampilkan menggunakan bentuk plural  seperti  sebagian  orang  dan  banyak  orang  yang  menimbulkan  generalisasi  dan ketidakjelasan, sedangkan indeterminasi menampilkan aktor-aktor yang jelas.
Tabel 7. Determinasi dan Indeterminasi Determinasi Indeterminasi Para  dosen  itu  barangkali  berniat  baik mereka  ingin  mengajarkan  ahlak  mulia pada anak-anaknya, pada mahasiswanya.
Itu  jadi  haram  karena  si  dokter  terpaksa harus memegang-megang tubuh si pasien.
Jadi, para dosen agama Islam itu rupanya berlogika  kalau  menyentuh  saja  itu haram  luar  biasa,  apalagi  memeriksa tubuh perempuan yang bukan istrinya.
Jadi  haram  juga  karena  si  dokter  akan melihat bagian-bagian tubuh  lawan jenis yang  seharusnya  tidak  boleh  mereka lihat. Kalau jumlah dokter ahli kandungan pria itu  kurang  lebih  seimbang  dengan perempuan sih barangkali tidak apa-apa.
Si  dokter  yang  cerita  pada  saya  itu  jelas sebel.
Tapi  kan  masalahnya  jumlah  dokter  ahli kandungan pria pasti jauh lebih banyak.
Strategi  determinasi  pada  kalimat  (1)  Para  dosen  itu  barangkali  berniat  baik mereka ingin mengajarkan ahlak mulia pada anak-anaknya, pada mahasiswanya. Pembicara menggunakan  kata  para  di  dalam  kalimat  satu  untuk  mengaburkan  aktor  sosial  sehingga tidak  jelas  siapa  aktor  sosialnya  dan  mencoba  mengeneralisasikan  dosen  siapapun.  Sama halnya  pada  kalimat  (2)  Jadi,  para  dosen  agama  Islam  itu  rupanya  berlogika  kalau menyentuh  saja  itu  haram  luar  biasa,  apalagi  memeriksa  tubuh  perempuan  yang  bukan istrinya.  Kata  para  digunakan  untuk  menampilkan  aktor  sosial  secara  tidak  jelas  yang berdampak  pada  pelaku  yang  bersifat  umum  yaitu  semua  dosen  agama  Islam.  Begitu  juga pada kalimat (3) Kalau jumlah dokter ahli kandungan pria itu kurang lebih seimbang dengan perempuan  sih  barangkali  tidak  apa-apa.  Pembicara  tidak  memberitahukan  dengan  jelas jumlah dokter pria dan dokter perempuan  yang membuat aktor sosial menjadi anonim atau tidak jelas. Begitupun pada kalimat (4) Tapi kan masalahnya jumlah dokter ahli kandungan
pria  pasti  jauh  lebih  banyak.  Pada  kalimat  keempat  penggunaan  frase  jauh  lebih  banyak memiliki dampak yang tidak jelas pada pelaku aktor sosial.
Sedangkan  strategi  indeterminasi  pada  kalimat  (1)  Itu  jadi  haram  karena  si  dokter terpaksa harus memegang-megang tubuh si pasien. Kata si digunakan oleh pembicara untuk memperjelas aktor sosial yang terlibat dalam pembicaraan. Begitupun pada kalimat (2) Jadi haram juga karena si dokter akan melihat bagian-bagian tubuh lawan jenis yang seharusnya tidak  boleh  mereka  lihat.  Kalimat  kedua  pembicara  juga  menggunakan  kata  si  untuk menunjukkan aktor sosial dengan jelas dan tidak memihak pada aktor sosial yang lain. Dan kalimat (3) Si dokter yang cerita pada saya itu jelas sebel. Pembicara menggunakan kata si memperjelas aktor sosial yang merasa tidak senang atau kesal pada pendapat bukan muhrim yang diceritakan sebelumnya oleh pembicara.
Dapat disimpulkan bahwa kedua strategi di atas merupakan strategi yang berbeda yang digunakan oleh pembicara untuk menjelaskan aktor sosial yang terlibat di dalam teks. Aktor sosial  dengan  bentuk  plural  dengan  menggunakan  kata  para  membuat  aktor  sosial  bersifat tidak  spesifik  mengacu  pada  orang  tertentu,  sehingga  pendengar  dapat  langsung mengeneralisasikannya.  Sedangkan  aktor  sosial  dengan  bentuk  singular  dengan menggunakan kata si membuat aktor sosial bersifat lebih spesifik pada orang tertentu.
f. Asimilasi-individulisasi
Pada  strategi  asimilasi  tempat  aktor  sosial  berada  ditunjukkan  sehingga  terjadi  efek generalisasi. Sedangkan individualisasi aktornya ditampilkan dengan jelas secara individual dan spesifik. Berikut contoh dari kalimat tersebut:
Tabel 7. Asimilasi dan Individualisasi Asimilasi Individualisasi Dan  ini  juga  terjadi  karena  ada doktrin bahwa perempuan sebaiknya bekerja mengurus rumah saja. Teman  saya  seorang  dokter  tentang keluhan  anaknya  yang  baru  saja masuk  ke  fakulttas  kedokteran universitas Indonesia.
Pada  dua  kalimat  di  atas,  terdapat  perbedaan  strategi  asimilasi  dan  strategi individualisasi.  Strategi  asimilasi  terdapat pada kalimat (1)  Dan ini juga terjadi  karena ada doktrin  bahwa  perempuan  sebaiknya  bekerja  mengurus  rumah  saja.  Keberadaan  aktor perempuan dalam kalimat  ini disebutkan di rumah, jadi ada generalisasi  bahwa perempuan hanya  bisa  berada  dan  bekerja  di  rumah  saja.  Sedangkan  pada  kalimat  kedua  yaitu  (2) Teman  saya  seorang  dokter  tentang  keluhan  anaknya  yang  baru  saja  masuk  ke  fakulttas kedokteran  universitas  Indonesia.  Pada  kalimat  kedua  tidak  terjadi  generalisasi  melainkan lebih spesifik pada aktor sosial tertentu karena ada penggunaan kata seorang. Seorang pada kalimat ini berkaitan dengan teman pembicara  yang baru kuliah di  fakultas kedokteran UI. Dapat disimpulkan bahwa pembicara menggunakan strategi asimilasi untuk mengeneralisasikan perempuan tidak harus bekerja sebagai  seorang dokter tetapi  berada di rumah  saja.  Sedangkan  strategi  individualisasi  digunakan  pembicara  untuk  menonjolkan aktor sosial sendiri tanpa menampilkan aktor sosial lainnya.
g. Asosiasi-disosiasi
Pada strategi asosiasi aktor-aktor sosial menghubungkan dengan komunitas yang lebih besar,  tempat  aktor  sosial  itu  berada.  Sedangkan  disosiasi  aktor-aktor  sosial  ditampilkan sendiri  tanpa  dihubungkan  dengan  kelompok  yang  lebih  besar.  Tidak  terdapat  strategi asosiasi dan disosiasi pada teks ini.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  tujuan  penelitian  dan  rumusan  masalah  yang  terlah  disebutkan  sebelumnya, maka dapat disimpulkan ideologi yang digunakan oleh pembicara memihak pada dokter khususnya dokter  kandungan  dan  pasien  perempuan.  Pembicara  mencoba  mengajak  dan  meyakinkan pendengar  bahwa  aktor  sosial  seperti  pasien  perempuan  atau  laki-laki  membutuhkan  seorang dokter tanpa perlu memilih jenis kelamin apapun untuk kepentingan pasien tersebut.
Strategi eksklusi di dalam teks ini lebih mengarah pada strategi wacana pembentukan kalimat pasif, sedangkan strategi inklusi lebih mengarah pada strategi wacana identifikasi. Pembicara lebih banyak  menggunakan  strategi  pengeluaran  aktor  dengan  menggunakan  wacana  pasivasi  untuk lebih  fokus  pada  tindakan  yang  dilakukan  aktor-aktor  sosial,  sebaliknya  pembicara  lebih  banyak menggunakan  strategi  wacana  identifikasi  untuk  memberikan  penjelasan  lebih  pada  aktor-aktor yang terlibat di dalam teks. Diharapkan penelitian berikutnya dapat mengaitkan strategi inklusi dan eksklusi dengan teori persuasif, karena di dalam teks ini pembicara secara tidak langsung mengajak pendengar untuk mengikuti apa yang diyakini oleh pembicara.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Amalia,  Resky,  Program  Pascasarjana,  Magister  Pendidikan,  and  Universitas  Negeri  Makassar. 2021. “Berdasarkan Pendekatan Analisis Wacana Kritis.” 17(2): 203–15.
Bungin, Burhan. 2003. Analisis Data Penelitian Kualitatif. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada. van Dijk, Teun A. 2006. “Ideology and Discourse Analysis.” Journal of Political Ideologies 11(2):
115–40.
Emzir. 2018. Metodologi Penelitian Kualitatif Analisis Data. 6th ed. Depok: RAJAWALI PERS. Eriyanto. 2001. Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media. Yogyakarta: LKiS. Hartanto, Bagus Hady, and Erlina Chamalia Rochmah. 2020. “Critical Discourse Analysis of Theo Van Leeuwen ’ s Inclussion Theory on Anti-Crime Editorials in Daily Newspapers Pos Kota February 2020 Edition.” 4: 119–26.
Jorgensen,  Marianne  W,  and  Louise  J  Phillips.  2007.  “Analisis  Wacana:  Teori  Dan  Metode.” Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Van  Leeuwen,  Theo.  2008.  Discourse  and  Practice  New  Tools  for  Critical  Discourse  Analysis.
New York: Oxford University Press.
Parwaningtiyas, Anung Anindita, Hari Bakti Mardikantoro, and Bernadus Wahyudi Joko Santoso. 2020. “The Images and The Struggle of The 2018 Central-Java Local Government Election Reporting  Meaning  in  Online  Media.”  Seloka:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia 9(2): 99–109.
Renkema, Jan. 2004. Introduction to Discourse Studies. Philadelphia, USA: John Benjamins North America.
Tanfriana Stevanie, Kezia. 2021. “2020 ADVERTISEMENT BY INDONESIAN MINISTRY OF HEALTH.”
Titscher,  Stefan,  Michael  Maayer,  Ruth  Wodak,  and  Vetter  Eva.  2000.  Methods  of  Text  and Discourse Analysis. London: SAGE Publications.
Wodak,  Ruth,  and  Michael  Meyer.  2001.  Critical  Discourse  Analysis.  eds.  Ruth  Wodak  and Michael Meyer. London: SAGE Publications.
Amalia,  Resky,  Program  Pascasarjana,  Magister  Pendidikan,  and  Universitas  Negeri  Makassar. 2021. “BERDASARKAN PENDEKATAN ANALISIS WACANA KRITIS.” 17(2): 203–15.
Bungin, Burhan. 2003. Analisis Data Penelitian Kualitatif. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada. van Dijk, Teun A. 2006. “Ideology and Discourse Analysis.” Journal of Political Ideologies 11(2):
115–40.
Emzir. 2018. Metodologi Penelitian Kualitatif Analisis Data. 6th ed. Depok: RAJAWALI PERS.
Eriyanto. 2001. Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media. Yogyakarta: LKiS. Hartanto, Bagus Hady, and Erlina Chamalia Rochmah. 2020. “Critical Discourse Analysis of Theo Van Leeuwen ’ s Inclussion Theory on Anti-Crime Editorials in Daily Newspapers Pos Kota February 2020 Edition.” 4: 119–26.
Jorgensen,  Marianne  W,  and  Louise  J  Phillips.  2007.  “Analisis  Wacana:  Teori  Dan  Metode.” Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Van  Leeuwen,  Theo.  2008.  Discourse  and  Practice  New  Tools  for  Critical  Discourse  Analysis.
New York: Oxford University Press.
Parwaningtiyas, Anung Anindita, Hari Bakti Mardikantoro, and Bernadus Wahyudi Joko Santoso. 2020. “The Images and The Struggle of The 2018 Central-Java Local Government Election Reporting  Meaning  in  Online  Media.”  Seloka:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia 9(2): 99–109.
Renkema, Jan. 2004. Introduction to Discourse Studies. Philadelphia, USA: John Benjamins North America.
Tanfriana Stevanie, Kezia. 2021. “2020 ADVERTISEMENT BY INDONESIAN MINISTRY OF HEALTH.”
Titscher,  Stefan,  Michael  Maayer,  Ruth  Wodak,  and  Vetter  Eva.  2000.  Methods  of  Text  and Discourse Analysis. London: SAGE Publications.
Wodak,  Ruth,  and  Michael  Meyer.  2001.  Critical  Discourse  Analysis.  eds.  Ruth  Wodak  and Michael Meyer. London: SAGE Publications.