## Meneguhkan Pendekatan Neurolinguistik dalam Pembelajaran: Studi Kasus pada Pembelajaran Bahasa Arab Madrasah Aliyah

## Mohammad Jailani*, Wantini, Suyadi, & Betty Mauli Rosa Bustam
Magister Pendidikan Agama Islam, Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta, Indonesia Jl. Pramuka No.42, Pandeyan, Kec. Umbulharjo, Kota Yogyakarta, Daerah Istimewa Yogyakarta 55161
Email: mohammad2007052014@webmail.uad.ac.id
Abstrac t : This study aims to analyze Arabic learning with a neurolinguistic approach at Madrasah  Aliyah.  Students  have  difficulty  understanding,  memorizing,  and  practicing Arabic  mufrodat  and  muhadatsah.  This  research  uses  a  case  study  approach,  with  the informants being the head of the madrasa, the representative of the curriculum, and the Arabic language teacher. Data were collected by observation and in-depth interviews. The results  showed  that  the  neurolinguistic  approach  helps  students  understand  Arabic learning  through  brain  function  in  language.  The  optimization  of  the  nervous  system  in language is able to integrate the role of the brain in the ability to learn Arabic in cognitive, affective,  and  psychometric  aspects.  Neurolinguistics  makes  it  easier  for  students  to understand mufrodat, namely in terms of qiro'ah, kitabah, istima', and kalam skills. Thus, the  neurolinguistic  approach  as  an  alternative  to  learning  Arabic  can  increase  the potential  of  students  who  rely  on  their  brains.  The  neurolinguistic  approach  will  have broad implications for the discourse on the development of Arabic learning during the 4.0 industrial revolution.
Keywords : Arabic language, neurolinguistic approach, learners.
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pembelajaran bahasa Arab dengan pendekatan  neurolinguistik  di  madrasah  aliyah.  Peserta  didik  kesulitan  dalam memahami,  menghafal,  dan  mempraktekkan mufrodat dan muhadatsah Bahasa  Arab. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  studi  kasus,  dengan  informan  adalah  kepala madrasah,  wakil  bidang  kurikulum,  dan  guru  Bahasa  Arab.  Data  dikumpulkan  dengan observasi dan wawancara mendalam. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendekatan neurolinguistik  membantu  peserta  didik  dalam  memahami  pembelajaran  Bahasa  Arab melalui  fungsi  otak  pada  bahasa.  Optimalisasi  sistem  saraf  pada  bahasa  mampu mengintegrasikan  peran  otak  terhadap  kemampuan  belajar  Bahasa  Arab  dalam  aspek kognitf,  afektif,  dan  psikomotorik.  Pendekatan  neurolinguistik  memudahkan  peserta didik dalam memahami mufrodat yakni dalam hal keterampilan qiro’ah, kitabah, istima’, dan kalam .  Dengan  demikian,  pendekatan  neurolinguistik  sebagai  alternatif pembelajaran  Bahasa  Arab  dapat  meningkatkan  potensi  peserta  didik  yang  bertumpu pada  otaknya.  Pendekatan  neurolinguistik  akan  berimplikasi  luas  terhadap  diskursus pengembangan pembelajaran Bahasa Arab di masa revolusi industri 4.0.
Kata Kunci: Bahasa Arab, pendekatan neurolinguistik, peserta didik .

## PENDAHULUAN
Pendekatan  pembalajaran  sangat  penting dimiliki oleh guru karena menjadi kunci sukses dalam  mempermudah  peserta  didik  untuk pembelajaran  yang  berkualitas.  Bangunan literatur  menunjukkan  bahwa  guru  yang menguasai  pendekatan  dalam  pembelajaran dapat  mempermudah  peserta  didik  dalam pembelajaran. Guru mudah dalam mengajar dan peserta  didik  senang  dalam  belajar  (Tambak, and  Sukenti,  2020).  Penguasaan  guru  terhadap pendekatan pembelajaran dapat mengembangkan kualitas mengajar dan penguasaan  bahan  belajar  peserta  didik  pun dapat  terapai  secara  maksimal  (Hamzah,  et  al. 2020; Tambak, Ahmad, and Sukenti, 2020).
Majunya  teknologi  informasi  secara pesat mempengaruhi pembelajaran dalam proses,  pengembangan,  dan  evaluasi, karena sinkronisasi pembelajaran  dengan kemampuan otak peserta didik terkadang masih  terabaikan.  Hal  ini  terlihat  secara khusus  dalam  pembelajaran  Bahasa  Arab sebagai  mata  pelajaran  (muatan  lokal) yang  oleh  siswa  banyak  tidak  minati disebabkan sulit untuk dipahami. Pemahaman  dari  aspek  percakapan ( muhadatsah  bilmufradat) yang  disebut belajar  aktif,  ataupun  secara  gramatikal ( qowa’idul arabiyah) yang dikenal dengan pembelajaran  pasif,  masih  menjadi persoalan  krusial  terjadi  pada  peserta didik  madrasah.  Padahal  sangat  penting sebuah pendekatan  untuk  pengembangan pembelajaran yang baik dan menarik agar peserta  didik  dapat  belajar  dengan menyenangkan, terutama dalam pembelajaran  Bahasa  Arab  (Vogel,  Goffin, and Ansari, 2015).
Sejauh  ini,  penelitian  tentang pembelajaran  Bahasa  Arab  dengan berbagai pendekatan pembelajaran untuk mempermudah siswa dalam belajar, telah banyak  diteliti  dalam  dunia  pendidikan. Penelitian  Sitohang  (2019a)  tentang pengembangan pemrograman neurolingustik berbantuan literasi informasi  dalam  pembelajaran  pidato siswa.  Ia  menyatakan  dalam  hasil penelitiannya bahwa metode NLP berbantuan  literasi  informasi  dapat mengatasi problematika dan meningkatkan  respon  guru  terhadap
penggunaan  metode  NLP  berbantuan literasi  informasi.  Hasil  uji  menunjukkan dengan  uji  statistika non  parametrik menunjukkan  bahwa  terdapat  perbedaan yang signifikan. Respon guru menyatakan metode NLP berbantuan literasi informasi membantu  siswa  meningkatkan  percaya diri, membangun motivasi, dan memudahkan  mereka  mencapai  tujuan pembelajaran.  Dengan  demikian  metode neurolinguistik programing mampu memudahkan  siswa  dalam  merespons materi  pembelajaran  Bahasa  Indonesia. Penelitian  ini  lebih  mengarah  kepada pendekatan  penggunaan  neurolingiustik pada  pembelajaran  Bahasa  Indonesia dengan  pemograman  NLP.  Penelitian serupa  juga  diteliti  oleh  Hilmi  (2017), dimana  dalam  artikel  ilmiahnya  fokus pada sistem pembelajaran ( al-qawa’ id al- sharfiyah )  di  Indonesia  dalam  perspektif neurolinguistik.  Penelitian  ini  lebih mengarah  kepada  morfologi  Arab  atau bentuk kata. Tinjauan penelitian mengarah  kepada quwa’id  as-sharfiiyah dalam  budaya  belajar  baik  di  sekolah formal  maupun  di  pondok  pesantren. Namun  dalam closing penelitiannya,  ia menegaskan  jika  pembelajaran quwa’id as-sharfiyyah lebih relevan dalam pembelajaran  Bahasa  Arab  khususnya pada  bab quwa’id (gramatikal)  dengan pendekatan neurolinguistik.
Dengan  demikian  pembelajaran Bahasa  Arab  masih  menjadi  persoalan krusial di dunia pendidikan. Permasalahan ini juga terjadi di Madrasah Aliyah  Itmamunnajah.  Berdasarkan  hasil wawancara  bersama  pendidik  dan  wali kelas,  dimana  peserta  didik  mengalami kesulitan  dalam merespons  pembelajaran Bahasa Arab yang yang disampaikan oleh pendidik.  Belum  adanya  pendampingan secara dan fokus pendidik dengan metode pembelajaran  yang  baik.  Di  satu  sisi peserta  didik  belum  bisa  membaca  Al- Qur’an  dan  belum  adanya  pembelajaran yang  relevan  dengan  cara  berfikir  dan belajar  peserta  didik,  sekedar  contoh pembelajaran  cara  konvensional  berbasis modul  atau  bahan  ajar  biasa.  Selama  ini
pembelajaran Bahasa Arab yang dikembangkan  lebih  mengarah  pada sistem  pondok  pesantren.  Peserta  didik ditekankan pada hafalan mufrodat . Sesuai hasil  survey  pendahuluan  “pembelajaran yang dikembangkan di MA Itmamunnajah adalah  pembelajaran  berbasis  pondok pesantren.  Peserta  didik  diarahkan kepada  pembelajaran  berbasis  pondok pesantren, karena pada dasarnya Madrasah  Aliyah  Itmamunanjah  adalah dekat  dengan  pondok  secara  otomatis lembanga  ini  dipengaruhi  dan  diarahkan ke  pondok  pesantren.  Dasar  kebiasaan dan  pendidikan  yang  ditekankan  adalah pondok pesantren, bahkan ketua Yayasan dan pengjar yang ada di MA Itmamunnajah adalah alumni dan pengajar dari pondok pesantren. Pembelajaran  di  MA  Itmamunnajah  lebih diarahkan  kepada  pondok  pesantren  dan ciri  khas  yang  ditonjolkan  atau  sebagai andalan pembelajarannya adalah pembacaan kitab kuning. Target pembelajaran  yang  ditetapkan  oleh madrasah  adalah  peserta  didik  kelas  X (sepuluh)  harus  mampu  membaca  kitab kuning  yaitu  level  dasar  kitab jurumiah. Permasalahan yang ada jika peserta didik yang  lulusan  dari  sekolah  umum  di  MA Itmamunnajah secara otomatis ketinggalan  dalam  menyesuaikan  materi Bahasa  Arab  yang  disampaikan  oleh guru/pendidik.  Selama  ini  pembelajaran Bahasa  Arab  identik  dengan  teknik konvensional  yaitu  ceramah,  artinya peserta didik dibranding pembelajarannya  membaca,  menulis,  dan dijelaskan terkait materi yang diajarkan. Untuk  mengatasi  permasalahan tersebut,  maka  dibutuhkan  pendekatan baru  dalam pembelajaran  Bahasa  Arab  di madrasah  aliyah,  dengan  pengembangan pembelajaran  baru  yang  mana  sudah fenomenal  dalam  masa  terkini  yaitu pendekatan  neurolinguistik.  Pendekatan neurolinguistik  merupakan  pembelajaran yang  mendesain  pada  sistem  otak  dan bahasa  ( neuro dan linguistic )  (Hilmi, 2017).  Sistem  otak  dan  fungsi  bahasa
sangat  berkaitan  dalam  sistem  saraf manusia  termasuk  peserta  didik.  Otak adalah pusat saraf yang berfungsi sebagai pengendali  pikiran  dan  mekanisme  organ tubuh.  Diantara  fungsinya  adalah  sebagai pemrosesan  bahasa  (Jailani,  Suyadi,  and Djabedi,  2021).  Oleh  sebab  itu  peserta didik  yang  selama  ini  kurang  menarik dalam  memahami  Bahasa  Arab,  hal  itu disebabkan  kurang  pekanya  rangsangan otak,  dan  kurang  merespon  terhadap bahasa.  Maka,  menjadikan  komonikasi bahasanya tidak aktif atau berfungsi. Oleh karenanya penelitian ini fokus membahas pendekatan neurolinguistik dalam pembelajaran yaitu menerapkan rangsangan otak kanan dan kiri ( neurologis) dalam  pembelajaran  bahasa secara  eksplesit  pada  sintaksisnya, ( nahwu) (Budianingsih, 2015) . Berdasarkan  hal  tersebut  dapat diinterpretasi bahwa pembelajaran
Bahasa Arab penting untuk ditindaklanjuti guna dalam mengembangkan pembelajaran Bahasa  Arab.  Secara ekplesit di Madrasah Aliyah
Itmamunnajah  menerapkan  nilai-nilai Islam  dan  pembelajaran kitab  al-turats yang  otomatis  peserta  didik  lebih  dekat dengan  pembelajaran  agama  Islam  dan juga  Bahasa  Arab.  Meskipun    di  MA Itmamunnajah  terdapat  jurusan  sosial atau  ilmu  pengetahuan  sosial,  dan akuntansi, namun peserta didik menekankan  pada  pembelajaran  agama Islam terutama Bahasa Arab. Berdasarkan atas  hal  tersebut  dan  bukti  valid penelitian  pendahuluan  permasalahan yang  terjadi  di  MA  Itmamunnajah,  masih terjadi  minimnya  daya  minat  belajar bahasa,  serta  belum  ter- aptodate- nya pendekatan pembelajaran yang diterapkan. Maka penelitian ini merupakan  hal  baru  dan  belum  pernah diteliti  dalam  dunia  pendidikan  Islam yaitu pengembangan pembelajaran Bahasa Arab dengan pendekatan neurolinguistik  di  Madrasah  Aliyah Itmamunnajah.
Pendekatan neurolinguistik  merupakan  pengetahuan
dan  analisis  ilmu  neurosain  yang  dikenal selama  ini  yaitu  ilmu  tentang  konsep- konsep  otak  sebagai  pandangan  dan tinjauan  pembelajaran  terhadap  siswa  di sekolah  (Suyadi  and  Widodo,  2019 Ahmad, Tambak, and Hasanah, 2018). Maka  penelitian  ini  menganalisis pendekatan neuroinguistik dalam pembelajaran  Bahasa  Arab.  Pendekatan ini  mengembangkan  kemampuan  siswa agar  tertarik  dan  minat  dalam  belajar Bahasa  Arab.  Tidak  monoton  dan  merasa jenuh, dan menghindari paradigma bahwa selama  ini  dianggap  sulit  belajar  Bahasa Arab.  Sebenarnya  pembelajaran  Bahasa Arab sangat mudah untuk dikuasai, sebab berkomonikasi  dalam  kehidupan  sehari- hari. Pendekatan neurolingiustik berperan penting  dalam  mengembangkan  otak siswa,  dan  kemampuan  berbahasa  tinggi. Pendekatan  ini  mempengaruhi  otak peserta  didik  memberi  motivasi  belajar berupa  motivasi  dan  kesadaran  bahwa pentingnya  belajar  Bahasa  Arab.  Bahasa Arab adalah alat verbal yang diaplikasikan untuk  berkomonikasi  dan  menghindari kesalahan  dalam  bercakap  (Iljina,  et  al. 2017).
Penelitian  ini  didasarkan  pada argumen  yang  relevan  pada  masa  kini bahwa pendekatan pembelajaran neurolinguistik  sangat  membantu  dan mendukung  dalam  belajar  bahasa  arab bagi peserta didik di sekolah. Pendekatan ini  mengarahkan  kepada  kemampuan kognitif,  afektif  dan  psikomotorik  peserta didik,  secara  khusus  pada  kemampuan bahasa Arab. Sejauh pembelajaran bahasa Arab dalam pendidikan, selama ini kurang menarik  terhadap  pola  fikir  dan  kegiatan siswa  (Jailani,  et  al.  2021),  karena pendekatan yang digunakan lebih mengarah  pada  pembelajaran  metode ceramah,  menulis,  ataupun  lebih  banyak pada  teori,  menyebabkan  siswa  depresi dan  merasa  jenuh.  Oleh karenanya  dalam kacamata penelitian dengan penelitian ini, dan berdasar atas asumsi pada penelitian- penelitian  yang  terdahulu  membuktikan banyak berhasil yaitu pendekatan neurolinguistik dalam pembelajaran
Bahasa  Arab.    Hal  penting  nantinya menjadi kekuatan super terhadap implikasi  diskursus  pendidikan  Islam menjadi  sebuah  temuan  baru  yag  selama ini  banyak  para  ilmuan  pendidik  belum menelitinya (Beatty-Martínez and Dussias, 2019).  Temuan  baru  ini,  tentang pendekatan pembelajaran neurolinguistik, sangat  membantu  dalam  kurikulum pendidikan,  dan  ter-up  to  date-nya pembelajaran  dan  media  pembelajaran, para  guru  lebih  inovatif  dan  kreatif. Karena  ada  motivasi  tersendiri  dalam gaya  pikirnya,  peserta  didikpun  sangat antusias dalam belajar Bahasa Arab.
Fokus penelitian ini adalah memberikan  alternatif  dengan  strategi pembelajran Bahasa Arab melalui pendekatan
neurolinguistik. Sebagaimana  untuk  mengatasi  kesulitan- kesulitan  peserta  didik  dalam  belajar bahasa Arab. Menyesuaikan terhadap apa yang  diharapkan  oleh  peserta  didik  dan menyesesuaikan  dengan  cara  belajar peserta  didik  dengan  penggunaaan  otak kanan  dan  otak  kiri,  pembelajaran  yang memudahkan dan menyenangkan. Alternatif  strategi  pembelajaran  ini  bisa di dukung dengan memanfaatkan terhadap penggunaaan media pembelajaran  baik  berbasis  audio  visual ataupun  berbasis  media  yang  lain. Pembelajaran  bahasa  Arab  dengan pendekatan  neurolinguistik  materi  yang disampaikan  kepada  peserta  didik berkaitan dengan fungsi otak. Sebagaimana  yang  telah  bergulir  dan terkenal  ditelingan  dan  benak  peneliti dan  akademisi  khususnya  di  basis penelitian  yang  berkutip  pada  saintifik dan edukasi.

## KONSEP TEORI
Pendekatan  Neurolinguistik  dalam Pembelajaran Bahasa Arab Neurolinguistik  adalah  ilmu  yang membahas tentang otak berkaitan dengan bahasa.  Otak  tidak  bisa  digunakan  dalam berucap,  karena  ada  lisan  yang  sudah bertugas untuk bertindak tutur sedangkan otak  adalah  sebagai  optimalisasi  berfikir
dalam  menyampaikan  bunyi  atau  bahasa (Hilmi, 2017). Neurolinguistik merupakan suatu  proses  pendekatan  pembelajaran yang melibatkan organ otak dan alat indra lidah  sebagai  landasan  berfikir  dan berkomonikasi dalam rangka mendapatkan  hasil  yang  diharapkan (Sitohang,  2019).  Neurolinguistik  adalah peran  utama  dari  respon  otak  bagian kanan dan kiri terhadap sinkronisasi lidah dalam ucapan. Dalam hal ini neurolinguistik  merupakan  fokus  gerak utama  otak  bagian  kanan  berkaitan dengan  lidah  untuk  menghasilkan  bunyi bahasa secara aktif dan benar (Budianingsih,  2015).  Berdasarkan  teori tersebut  dapaat  diinterpretasi  bahwa neurolinguistik adalah gabungan dari dua kata antara lain yang pertama berasal dari kata  neuro  ( neurolinguistik) adalah disiplin  ilmu  yang  mempelajari  tentang otak  beserta  fungsi-fungsinya,  serta  yang kedua  adalah  berasal  dari  kata  linguistik ( language) yaitu  ilmu  yang  membahas tentang  bahasa  terdari  dari  (fonologi, sintaksis,  morfologi  dan,  semantic).  Jadi dapat dikemukakan bahwa neurolinguistik  merupakan  ilmu  yang mempelajari  tentang  otak  berhubungan dengan bahasa. Melakukan uji pendekatan pembelajaran  tergadap  siswa  melalui rangsangan  pada  otak  bagian  kanan  dan kiri terhadap bahasa, yang bertujuan nanti agar  para  siswa  bisa  melakukan  mudah memahami sesuai kesadaran dan kecerdasan  otaknya  (Jailani,  Suyadi,  and Djabedi,  2021).  Selama  ini  para  siswa  itu masih  kurang  mampu  menguasai  Bahasa Arab,  dan  dikhawatirkan  otak  tidak  bisa merespon  atau  menerima  informasi  dari guru  terhadap  fungsi  ( nasyiyah) lobus frontalnya  (Ferretti,  et  al.  2020).  Hal  ini kemudian berfungsi sebagai pusat kendali otak,  dan  memory  yang  merefleksi terhadap komonikasi (tuturan bahasa).
Berdasarkan telaah lieteratur riveiw di  atas  maka  dapat  ditegaskan  bahwa peran penting dari seorang pendidik atau guru  di  sekolah  sangat  diperlukan  dalam proses  belajar  untuk  mengembangkan
kemampuan otak peserta didik (Jailani, et al.  2021).  Di  sisi  lain  dapat  digambarkan bahwa  neurolinguistik  adalah  gabungan peran  dari  sebuah  otak  yang  saling berhubungan  dengan  aspek  bahasa  pada diri  peserta  didik  (Suyadi,  Nuryana,  and Fauzi,  2020).  Kajian  neurolinguistik adalah  kajian  bahasa  yang  fokus  pada peran otak dalam berujar dan beraktivitas bahasa  pada  umumnya  (Ferretti,  et  al. 2020).  Dalam  kajian  neurolinguistik terdapat  pemikiran  bahwa  peserta  didik dalam merespons informasi yang didapatkan dapat diolah oleh otak kiri dan disimpan dalam otak kanan (Ferretti, et al. 2020).
Kaidah  neurolinguistik  menjelaskan bahwa  optimalisasi  tingkat  kebahasaan manusia  dipengaruhi  oleh  beberapa  kuat kualitas  dan  kuantitas  saraf  manusia dalam mentransfer dan mengolah informasi  itu  dianggap  tidak  memiliki makna  dalma  hidup  peserta  didik, sehingga  infomrasi  tersebut  tidak  akan merespon  lama  di  dalam  saraf  (Beatty- Martínez,  and  Dussias,  2019).  Otak manusia  pada  dasarnya  terbagi  dua bagian  yaitu  otak  kiri  dan  otak  kanan, bahkan  dalam  pengetahuan  terkini memposisikan  belahan  otak  tengah sebagai sebagai penengah dan pengendali dua  belah  yang  lainnya.  Otak  kiri  dikenal sebagai  otak  bahasa  dan  matematis, sementara  otak  kanan  dikenal  sebagai otak  seni  dan  warna.  Dua  otak  tersebut memiliki  kecenderungan  yang  berbeda, maka  dari  itu  pembelajaran  bahasa terkhusus  Bahasa  Arab  betul-betul memperhatikannya  (Jailani,  Suyadi,  and Djabedi,  2021).  Mengingat  hal  itu pembelajaran Bahasa Arab sangat berkaitan  dengan  otak  kanan  dan  otak kiri. Saling berhubungan antara sinkronisasi  otak  kanan  dan  otak  kiri. Dijelaskan dalam literatur di atas ternyata bagian-bagian  otak  memiliki  fungsin tersendiri dan tugas tersendiri.
Pentingnya Mengenalkan Metode
Pembelajaran  Bahasa  Arab  yang Digunakan
Hal  ini  sangat  efisien  bagi  pendidik untuk  mengerti  prinsip,  metode,  dan tujuan  belajar  Bahasa  Arab.  Secara mendasar  diketahui  bahwa  metode pembelajaran Bahasa Arab adalah sekumpulan teknik yang digunakan untuk mengarahkan proses
kegiatan pembelajaran
ke arah tujuan pembelajaran  sebagaimana  sebelumnya sudah ditetapkan oleh kurikulum pendidikan  (Winarto,  Syahid,  and  Saguni 2020;  Tambak,  2010).  Mengenai  metode yang  perlu  disampaikan  kepada  siswa diantaranya:  tujuan  pembelajaran  Bahasa Arab,  tipe  golongan  masyarakat  yang seperti apa siswa itu habitatnya, tingkatan pembelajaran  dalam  bahasa  Arab  (dari pemula sampai tingkat lanjut), karakterisitik siswa itu sendiri dan dialek atau  penguasaan  dalam  materi.  “Semisal jika  di  daerah  Madura  itu  masih  kental dengan  dialeknya,  kalau  sudah  masuk diranah dialek agak sulit untuk membiasakan  dalam  dialek  seperti biasanya  dalam  bahasa  Arab”  (2). Biasanya jika di tingkat Madarasah Aliyah itu sudah lumayan bisa dalam tata bahasa atau  (quwa’id)nya,  sementara  yang  perlu ditekankan adalah praktik menyampaikannya  secara  aktif  ( billugeh Al ‘Arobiyah) (Mahmudah, 2020) . Konsep neurlonguistik tidak terlepas dari  pembahasan  anatomi  otak,  dua bagian  otak  ikut  andil  dalam  mengolah informasi  yang  berhubungan  dengan bahasa.  Terlebih  pada  Bahasa  Arab  yang dipelajari  oleh  peserta  didik  akan  selalu tersimpan dalam memori otak. Hanya saja kekuatan  memori  otak  tergantung  pada optimalisasi,  apabila  melibatkan  otak kanan  secara  otomatis  akan  bertahan lebih  lama  (Ferretti,  et  al.  2020).  Kajian neurolinguistik kini lebih banyak menajdi pokok bahasan di basis penelitian bahkan dalam  perbincangan  di  seluruh  dunia dengan  berbagai  modif  cara  beljar  yang bisa  merangsang  otak  untuk  belajar dengan  maksimal.  Ketercapaian  belajar
tergantung bagaimana otak dapat dioptimalisasikan  dengan  baik  tanpa mengganggu kealamiahannya dalam menyerap,  mengolah,  menyimpan  dan merealisasikannya  (Iljina,  et  al.  2017). Bahasa dipelajari oleh tiap manusia secara bertahap,  ya’ni  sejak  bayi  berusia  6-8 minggu  mulai  mendekat  yang  berupa pengucapan bunyi-bunyi yang belum bisa diidentifikasi  secara  konkrit.  Kemudian pada  usia  6  bulan,  anak  mulai  bisa mengeluarkan  bunyi  per-huruf  dengan menuturkan bunyi yang berupa suku kata, lalu  pada  usia  satu  tahun  anak  bisa menuturkan  bunyi  secara  sempurna, sekedar contoh penyampaian kata burung yang  dapat  dilafalkan  dengan  kata rung. Pada  perkembangan  selanjutnya,  anak mulai berujar dengan satu kata jelas (one word utterance), sementara itu mendekati usia  dua  tahun  barulah  anak  mulai mampu  berujar  dua  kata (two  words utterance) sampai  usia  4-5  tahun  yang dapat  berkomonikasi  dengan  lancar. Pertambahan  usia  manusia  sejak  bayi terus  mengalami  peningkatan  otak  dalam memproduksi bahsa. Perkembangan tersebut  ditentukan  seberapa  peran fisologis  dan  biologis  anak  dalam menggerakkan  organ  bicara  dengan  baik. Apabila  biologis  anak  tidak  berfungsi dengan  baik,  maka  dipastikan  produksi bahasanya juga akan mengalami gangguan (Hilmi, 2017).
Kemampuan  berujar  anak  secara umum  bersifat  relative  bergantung kondisi dan factor biologis yang berbeda- beda.  Namun  pada  dasarnya  urutan pemerolehan  bahasa  anak  sama  mulai dari dekutan hingga ke celotehan. Kualitas produksi bahasa anak menunjukkan peran otak  yang  baik  dalam  berfikir.  Pada dasarnya  otak  kiri  manusia  diciptakan untuk  menghasilkan  bahasa  yang  akan diserap  secara  bertahap  melalui  organ bicara. Kemampuan otak untuk mengenali makna berbeda di dalam struktur kalimat bisa  terjadi,  karena  wilayah  Broca  dan Wrnicke  membangun  jejaring  yang berhubungan  yang  bisa  memahami perbedaan  antara  “anjing  mengejar
kucing”  dan  “kucing  mengejar  anjing”. Dalam  studi  FMRI  mendapatkan  wilayah Broca  dan  Wrnicke  bekerja  sama  untuk menentukan  apakah  perubahan  dalam perubahan sintaks atau semantics menghasilkan  perubahan  maka  dalam bahasa Arab (Hilmi, 2020).
Ruang linkup neurolinguistic merupakan gabungan objek linguistic dan neurosains  dengan  menintikberatkan kajiannya pada bidang neurosains (optimalisasi otak). Neurosains menjelaskan  bahasa  dilihat  dari  aspek neurosains  dan  sejauh  yang  dapat dipikirkan  oleh  manusia  (Schiller  2020). Neurolinguistic  merupakan  ilmu  lnguistik terapan  yang  membahas  fenomena berbahasa  atau  hubungan  bahasa  dengan akal,  yang  membahas  kaitan  bahasa dengan aspek eksternal bahasa. Neurolinguistic  sangat  erat  kaitannya dengan  pembelajaran  bahasa,  karena disamping  ruang  lingkup  pembahasan neurolinguistic  mencakup  pembahasan fenomena pemerolehan dan pembelajaran bahasa,  ia  uga  membahas  bagaimana pembelajaran bahasa yang baik (Jundi and Yasin,  2020).  Begitupun  pembelajaran bahasa  Arab,  yang  meliputi  prinsip Pendidikan,  prinsip  neurosains,  dan prinsip  linguistic,  dimana  ketiga  prinsip ini  merupaka  titik  temu  antara  linguistic dan  pembelajaran  bahasa  (Ismail,  2013). Di  sini  tampak  titik  temu  neurolinguisitk dengan  pembelajaran  bahasa  Arab berdasarkan prinsip pendidikan, neurosains, dan linguistik.
Pandangan  tentang  dikotomi  tingkat kesulitan sebagaimana disebutkan sebelum  menjadi  dasar  kurang  efektifnya menumbuhkan  motivasi  belajar  peserta didik  serta  kurangnya  penguatan  sistem pembelajaran  yang  efektif.  Kondisi  ini akan  mendorng  peserta  didik  untuk mengabaikan  ilmu  Bahasa  Arab  baik mufrodat maupun quwa’id . Oleh karenanya  seharusnya  guru  mampu memilih  metode  yang  tepat dan mengaplikasikannya  dengan  baik  sesuai dengan  karakteristik  ilmu  Bahasa  Arab
serta relevan dengan kondisi peserta didik yang membutuhkan belajar secara praktis.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Madrasah Aliyah  Itmamunnajah,  Pasongsongan, Sumenep,  Madura.  Pemilihan  madrasah sebagai  objek  penelitian  dengan  asumsi bahwa  pola  pembelajaran  Bahasa  Arab yang ada di MA Itmamunnajah memenuhi kriteria objek penelitian. Penting dilakukan
penelitian terkait pengembangan  pembelajaran  dengan pendakatan neurolinguistic. Sejalan dengan  survey  penelitian  pendahuluan ada  persoalan  yang  ditindaklanjuti  dalam mengatasi  kasus  pembelajaran  di  MA Itmamunnajah,  yaitu  sulitnya  belajar bahasa  Arab  sebagai  mata  pelajaran  yang dikembangkan di madrasah.
Pendekatan
penelitian yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah pendekatan studi kasus. Alasan penggunaan metode ini karena menganalisis  pembelajaran  Bahasa  Arab yang implementasikan di MA
Itmamunnajah dengan pendekatan neurolinguistic.  Informan  penelitian  ini adalah kepala madrasah, waka kurikulum, guru  bahasa  Arab,  dan  wali  kelas.  Dari subjek  penelitian  tersebut  diharapkan memperoleh  data  yang  lengkap  dan  valid mengenai pembelajaran bahasa Arab yang ada di MA Itmamunnajah.
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan dengan
menggunakan; Pertama,
wawancara
mendalam
dengan berpedoman  pada interview  guide dan bersifat  tidak  struktur.  Wawancara merupakan  data  primer  dalam  penelitian ini.  Wawancara  dimaksudkan  untuk memperoleh data dengan jalan mengajukan pertanyaan-pertanyaan tentang  segala  sesuatu  kepada  informan mengenai  pembelajaran  Bahasa  Arab  di MA  Itmamunnjah.  Alat  yang  digunakan yaitu instrumen wawancara dan observasi melaui alat komonikasi ( hanpond) dengan pedoman  wawancara.  Penelitian  ini memanfaatkan secara holistik dan
universal  dari  sumber  data  primer  dan sekunder  serta  informasi  observasi. Wawancara dilakukan untuk mengeksplor pendekatan  neurolinguistik  dalam  proses pembelajaran  Bahasa  Arab  di  MA Itmamunnajah  Pasongsongan.  Informan yang diwawancarai adalah kepala madrasah,  waka  kurikulum,  guru  dan peserta didik. Kedua , observasi, dilakukan untuk  mendapatkan  kondisi  obyektif  di madrasah
MA
Itmamunnajah Pasongsongan,  Sumenep.  Observasi  yang dilaksanakan  bersifat  formal  maupun tidak formal.
Adapun  teknik  analisis  data,  peneliti menggunakan  teori  yang  dikemukakan oleh  Miles  dan  Huberman  bahwa  proses analisis data terbagi menjadi tiga tahapan yaitu  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan  kesimpulan  dan  verifikasi  data (Sugiyono, 2015). Peneliti mereduksi data dengan  merangkum  data  yang  diperoleh dan  memilih  data-data  pokok  yang diperlukan.  Sehingga  memperoleh  data yang  lebih  jelas  dan  memudahkan  untuk memperoleh data-data selanjutnya. Kemudian  peneliti  menyajikan  data-data yang  telah  diperoleh,  menggabungkan data  data  yang  telah  disusun  sehingga memungkinkan  untuk  ditarik  kesimpulan dan memverifikasinya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  ini,  disajikan berdasarkan  tema-tema  yang  dihasilkan selama proses penelitian berjalan melakukan  pengumpulan  data  di  MA Itmamunnajah sekaligus menjawab variabel  rumusan  masalah  pertanyaan diatas. Berdasarkan analisis data ditemukan beberapa subtansi tema utama yang  mempengaruhi  hasil  penelitian  ini yaitu:
Pembelajaran Bahasa
Arab di Madrasah Aliyah Berdasar  pada  wawancara  dari pimpinan  madrasah  dan  wakil  bidang kurikulum,  “bahwa  Madrasah  Aliyah Itmamunnajah sudah menerapkan kurikum  2013  dan  telah  menerapkan
silabus  pembelajaran  sesuai  aturan  dari pemerintah.  Guru  ditekankan  mendorong siswanya  lebih  mandiri  untuk  aktif belajar.  Artinya  dari  ( teacher  centered) menuju  ( learner  centered) .  Kurikulum Bahasa  Arab  mempunyai  prinsip  dasar dalam  merancang  empat  landasan  utuk diterapkan  dalam  keterampilan  bahasa. Diantara  bagian-bagian  penting  dalam dasar  itu  adalah  tujuan  pembelajaran, materi  bahan  ajar,  metode  pembelajaran, aktitivitas
pembelajaran, media pembelajaran,
dan penilaian pembelajaran.  Dimana  guru-guru  yang  di Madrasah  Aliyah  Itmamunnajah  sudah memenuhi  persayarakatan  pokok  dasar itu.  Akan  tetapi  dari  hal  itu,  diketahui tetapi  masih  banyak  kendala  dalam pembelajaran dikelas” (2).
Realitas  yang  ada  pada  umumnya konsep  kurikulum  yang  menjalar  di kalangan pendidikan lebih mendahulukan kurikulum  sebagai  subjek  pendidikan. Pandangan  ini  melihat  ilmu  pengetahuan lebih  mendominasi  kepada  keseluruhan proses pendidikan. Hal ini selaras dengan argument  Habibi  (2019)  bahwa  ilmu pengetahuan berorientasi pada komonikasi  dan  subjek  pendidikan sebagai  pusat  arah  dari  pembelajaran. Jika  Bahasa  Arab  harus  kiblatnya  pada kurikulum  Bahasa,  karena  Bahasa  Arab termasuk  diantaranya  merupakan  Bahasa Asing (Hasibuan, 2017). Lebih lanjut pada pada  tataran  kurikulum  2013  yang  lebih mengedepankan  pola  pikir  terapan pembelajaran  terhadap  siswa  dari  pada guru  yang  aktif  atau  beraksi  sebagai pelaku,  nah  ini  sepadan  atau  sesuai dengan  kurikulum  yang  ada  di  MA Itmamunnajah.
Padahal  menurut  sudut  pandang kurikulum  bahwa  Bahasa  Arab  memiliki empat  keterampilan  bahasa,  yang  tidak hanya melulu berorientasi pada keagamaman  atau  ajaran  kepribadian. Tetapi  juga  penting  yang  barhubungan dengan  aspek  kecerdasan  otak  dan kreativitas  kinerja  peserta  didik  yang meliputi  (emosi,  perasaan,  dan  kejiwaan mentalnya) (Mahmuddin, and Nur, 2020).
Serta tindak lanjutnya tumbuhnya pengembangan  diri  dari  siswa  yang produktif  yang  memiliki  jiwa  pesaing, sabar, rendah hati, menjaga harga diri ( sel- esteem), dan  mampu  mengendalikan  diri atas  nafsunya  ( self-control ).  Nah  di  sini sangat  tegas  untuk  ditekankan  kepada peserta didik, sebagai bekal yang dominan dan  memenuhi  potensinya.  Pentingnya pendekatan neurolinguistik dalam pembelajaran  Bahasa  Arab,  bagaimana peserta  didik  bisa  mengaplikasikannya baik  secara  aktif  maupun  secara gramatikal  (Ilfan,  2020).  Sebagai  suatu kekuatan  dan  mendampingi  para  siswa, pendekatan neurolinguistik mampu mengarahkan  peserta  didik  pada  target dan tujuan. Siswa didorong dan diarahkan memulai  menggunakan  akalnya  baik  otak bagian  kanan  maupun  otak  bagian  kiri dalam memahami suatu materi didalamnya (Pasiak, 2012).
Berdasarkan  bukti  yang  konkrit, “secara holistic dan universal semua siswa masih  mengalami  kesulitan  lebih-lebih pada  siswa  kls  X  (sepuluh).  Hal  ini biasanya disebabkan oleh karena sebagian siswa  dari  sekolah  umum  maupun  SMP Negeri berbeda dengan sekolah Madrasah ( tsanawiyah) yang  sudah  dikenalkan dengan percakapan dan mufradat” (3). Untuk suatu pendekatan dan langkah yang pasti, alternatif yang diambil dengan teori atau metode neurolinguistik, sebagai strategi  dan  metode  yang  tepat  sasaran atau  jitu.  Hal  ini  berdampak  dalam penguasaan  bahasa  asing  yang  identik Bahasa  Arab  dapat  lebih  mudah. Berdasarkan  pada  kecendrungan  para peserta  didik,  yang  sepintas  peneliti kupas, bahwa kecenderungan dan kesesuaian  dengan  minat  siswa  akan mempengaruhi  otak  bagian  kanan  dan otak  kiri  saling  berfungsi  dan,  akan menimbulkan optimalisasi dalam berpikir kritis  sehingga  hasilnya  mengungkap gudang  memori  dan  bahasa.  Karena bahasa  itu butuh  keseriusan  dan  diulang- ulang  dalam  menyampaikannya,  lisan tidak pasif atau kaku.
Berdasarkan  bukti  hasil  penelitian dari  informan,  bahwa  “pada  kategori siswa  madrasah  keseluruhan  dari  jenjang kls X  (sepuluh)  hingga  kls XII  (dua belas) sering  terjadi  gangguan  berbahasa  secara linguistik  dalam  hal fonologi kurang fasih dalam tajwid nya serta penyampaian huruf melalui  lisan.  Disebabkan  otak  belum merangsang  penuh  dalam  ujaran  bahasa. Dan  juga  terjadi  secara fonologis , artikulasinya  cukup  bagus  dan  jelas meskipun sering muncul dalam bermacam-macam penyebutan objek bahasa.  Seperti  halnya  penyampaian dalam  tiap-tiap  ( mufrodat) dan  ( tarqibul kalimah)” (4).  Secara  signifikan  memang membutuhkan  waktu  yang  efisien  dalam mempelajarinya. Alternatif yang jitu tiada lain  dengan  pendekatan  neurolinguistik dalam pembelajaran Bahasa Arab.
Dalam  hal  ini  sesuai  dengan  fakta yang  terjadi  pada  peserta  didik  MA itmamunnajah
terlihat bahwa kemampuan  berkomonikasi  ditunjang dengan kecakapan
berbahasa. “Kompleksitas  bahasa  menyesuaikan  dan mengikuti  akumulasi  pemerolehan  yang juga  saling  berkaitan  dari  yang  tingkatan sederhana  sampai  pada  tingkatan  yang membutuhkan  kemampuan  berbahasa dan  sosialisasi  kepada  peserta  didik  MA Itmamunnajah.  Secara  psikis  kebutuhan peserta  diidk  MA  Itmamunnajah  dalam proses  belajar  meliputi  rasa  aman, nyaman,  kemampuan,  kebebasan,  kasih saying  atau  perhatian,  kesuksesan  dan eksistensinya diakui. Rasa aman dan kasih saying  merupakan  faktor  terpenting dalam ruang  likup  cakupan  pembelajaran Bahasa Arab” (5).
Kemudian untuk dapat merumuskan pengembangan pembelajaran bahasa Arab diperlukan  optimalisasi  otak  kanan  dan otak kiri sehingga tidak terdapat masalah dan  mendorong  keseimbangan  dalam memastikan  tujuan  pembelajaran  bahasa Arab,  metode  pembelajaran  Bahasa  Arab, teknik  pembelajaran  Bahasa  Arab  dan evaluasi  pembelajaran  Bahasa  Arab.  Hal sesuai dengan penelitian tentang
pendekatan  neurolinguistik  merupakan penekatan  yang  mengedepankan  tentang otak  berkaitan  dengan  bahasa  dalam pembelajran.  Otak  tidak  bisa  digunakan dalam  berucap,  karena  ada  lisan  yang sudah  bertugas  untuk  bertindak  tutur sedangkan otak adalah sebagai optimalisasi berfikir
dalam menyampaikan  bunyi  atau  bahasa  (Hilmi, 2017).
Pendekatan  Neurolinguistik  dalam Pembelajaran Bahasa Arab
Salah  satu  organ    tubuh  manusia yang dapat mengendalikan semua kegiatan  secara  signifikan  adalah  otak (Hilmi  2020).  Sebuah  benda  kecil  yang beratnya  kurang  lebih  1,5  kg  mempunyai 100  miliar  sel  saraf  yang  aktif  ( neuron) yang  dapat  memproses  konektivitas antara  lain:  berfikir,  merasa,  melihat, berbicara,  dan  mencipta  (Brown,  and Strawn, 2012). Neuron merupakan bagian fungsi  terkecil  yang  ada  pada  otak  yang bertugas  mentrasnsfer  sinyal  melalui kerja  listrik  (Ilfan,  2020).  Neurolinguistik berasal  dari  nerusains  ilmu  yang membahas  tuntas  tentang  otak  manusia, fungsi  otak  dan  bagiannya  ( brain-mind- connection) .  Hal  ini  menggambarkan bahwa  siswa  di  sekolah  diarahkan  asas doktrin  yang  baik  ( positif) ,  bahkan mungkin yang selama ini otak rasionalnya atau  otak  yang  berfungsi  sebagai penerima  sinyal  kecerdasan  belum terpakai (Suyadi and Widodo, 2019).
Melihat  pengalaman  dari  para  guru di MA Itmamunnajah, “bahwa kebanyakan otak  para  siswa  madrasah  tidak  separah atau tidak terlalu parah buruknya (jahat). Karena sebagian siswa aliyah masih dekat dengan  keagamaan  (kental  dengan kegiatan riyadhoh ). Suatu contoh kegiatan keagamaan yang didukung dengan diawali tadarus  al-Qur’an,  ada  respon  tersendiri terhadap pengaruh otak” (6).
Bisa  disebutkan  karena  otak  sudah dipengaruhi  hal-hal  yang  positif.  Secara mendasar pengaruh neurolinguistik terhadap  siswa  Aliyah  akan  menjadi refleksi neuro-anatomi otak  (struktur
otak)  dan neurofiologi otak  (bagian  atau tugas masing-masing otak) yang memberikan kemanfaatan transfer knowledge secara  sikap  dan  rasional (Nasution,  2017).  Berdasarkan  bukti pendekatan  neurolinguistik  “karakteristik dari  aplikasi  neurolinguistik  sebagai pendekatan  pembelajaran  dalam  Bahasa Arab merupakan pendekatan pembelajaran  yang  holistik  pada  fungsi otak.  Mengatur  dan  mengendalikan bahasa termasuk mengendalikan perilaku siswa yang paling primitif serta bertanggung  jawab  secara  komprehensif terhadap  aktivitas  yang  melibatkan pikiran,  emosi  dan  perasaan”  (7).  Ilfan (2020)  mengklasifikasikan  karakteristik neurolinguistik  dalam  pengembangan pembelajaran Bahasa Arab yaitu: multiple intellegence, emotional intellegence, spritual  intellegence,  adversity  quotient, brain based learning, and instrumentasi.
Hasil riset perkembangan neurosains dengan linguistik pada pembelajaran  Bahasa  Arab  di  MA Itmamunnajah,  “melahirkan  proses  sikap kepribadian  yang  tidak  hanya  pada tanggap-rangsangan,  akan  tetapi  juga memanfaatkan  mekanisme  biologis  yang dapat melihat cara kerja otak para peserta didik ( living brain) dengan mempelajarinya  secara  seksama”  (8). Sebagaimana  yang  diketahui  hasil  riset tersebut diteliti dengan teknologi mutakhir  yang  super  canggih  seperti  PET ( Passitron  Emisson  Tongraphy), SPECT ( Single-Photon  Emission  Computerized Tomography), FMRI  ( Fungsional  Magnetic Resonance  Imaging )  (Suyadi,  et  al.  2019). Berdasarkan  data  lapangan  “dilihat  dari basis kegiatan pendidik dalam pembelajaran  bahasa  Arab,  system  saraf otak  adalah  bagian  yang  paling  dominan dalam mengaktualisasikan kerangka berfikr  dan  menangkap  informasi  dalam aktivasi  bahasa.  Tidak  diragukan  lagi bahwa  neurolinguistik  dalam  desain pembelajaran  Bahasa  Arab  cukup  pesat perkembangannya dari masa kemasa” (9). Secara  fakta  bukti  peran  neurlinguistik dalam  pembelajaran  adalah  optimalisasi
otak  sebagai  reflektivitas  dalam  tanggap- respon bahasa.
Di
Amerika, pendekatan neurolinguistik  bukan  lagi  disiplin  ilmu tetapi  juga  berperan  penting  dalam pendidikan  secara  spesifik  terhadap pembelajaran.  Hal  itu  karena  tujuan pendidikan  yang  tergantung  pada  objek yaitu  peserta  didik.  Sedangkan  potensi peserta  didik  bertumpu  pada  cara  kerja otaknya  (Shalihin,  et  al.  2021).  Suyadi (2016)  dalam bukunya  menyebutkan  tiga tahapan peran neurosains sangat berhubungan  dengan  neurolinguistik dalam  aspek  teori  pendidikan  Islam adalah;  (1)  merespon  dan  menyimpan informasi;  (2)  mengembangkan  informasi menjadi ide waawasan yang baru; dan (3) mengaplikasikan  ide  dalam  mengatasi masalah.
Implikasi  neurolinguistik  dalam pembelajaran  Bahasa  Arab  di  MA Itmamunnajah  “dapat  dimaksimalkan melalui  optimalisasi  penggunaan  cara kerja  otak  kanan  dan  otak  kiri.  Dimana optimalisasi  otak  pada  peserta  didik memberi  rangsangan  pada  semua  system saraf  dan  sel  saraf  untuk  melibatkan secara  bersamaan  dalam  memaunculkan suatu  target  dan  hasil  yang  sungguh- sungguh  dalam  pembelajaran  Bahasa Arab,  yang  diantaranya  melibatkan, rasional,  emosional,  perasaan,  kejiwaan, dan spiritual” (10).
Pengembangan pembelajaran pembelajaran  Bahasa  Arab  dari  suatu masa  kemasa  yang  lain  dinilai  sangat penting kemanfaatannya, serta dibuktikan masih  menerima  konstruksi  pemikiran model  pembelajaran  yang  baru  dan relevan  sesuai  desain  pembelajaran bahasa  Arab  masa  kini  yang  berimplikasi pada  otak.  Hal  itu  terjadi  disebabkan rancangan dan perencanaan pembelajaran bahasa Arab masih bersifat teacing Arabic language (pembelajaran  bahasa  Arab) bukan teaching  about  Arabic  language (mengajarkan  tentang  bahasa  Arab) (Yunita,  and  Pebrian,  2020).  Hal  ini menggambarkan bahwa pendekatan
neurolinguistik  merupakan  fungsi  dari pada pengembangan pembelajaran Bahasa  Arab.  Memiliki  fungsi  pemberian pedoman  pengembangan  pembelajaran, diantaranya  jenis,  ruang  lingkup,  dan urutan  isi  pembelajaran  dalam  proses pendidikan.
Dengan demikian, pendekatan neurolinguistik  sangat  sentral  dalam penerapannya pada kegiatan pembelajaran  Bahasa  Arab  di  kelas.  Di luar  dari  aspek  materi,  perumusan pembelajaran Bahasa Arab harus memperhatikan kepentingan peserta didik  sesuai  kemampuannya  dengan  cara pendekatan  riset  terlebih  dahulu  ( prior research). Tindakan yang mumpuni sesuai kriteria  silabus  dan  kurikulum  adalah tindakan  psikologi  pendidikan  peserta didik  yang  sangat  dibutuhkan  dalam menerapkan suatu metode dan pendekatan  pembelajaran  (Tambak  et  al. 2020).  Menurut  Schiller  (2020)  dalam kajian  ilmu  neurosains  pendidikan,  guru bukanlah  satu-satunya  ahli  dalam  bidang otak.  Melainkan  guru  adalah  salah  satu profesi yang mempengaruhi dan merubah otak.
Suyadi, and Widodo (2019)
menjelaskan  bahwa  peserta  didik  pada umumnya  baru  menggunakan  5-8  persen potensi otak dan 10-15 persen penggunaaan  otak  dalam  ruang  lingkup lembaga pendidikan. Rumusan pendidikan dalam  proses  pembelajaran  tidak  lepas dari  peranan  otak  yang  memiliki  makna penting  dari  segi nafs,  qalb, dan ar-rub. Dengan  demikian,  hakikat  sejatinya pembelajaran  perspektif  Islam  dalam pembelajaran Bahasa Arab yaitu mencetak insan kamil yang meliputi unsur jasmani, rohani, dan akal; IQ/EQ/SQ; serta aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik.
Data dari informan di MA Itmamunnajah menunjukkan bahwa “aktivitas  pembelajaran  Bahasa  Arab dimulai  dari  potensi  fitrah  peserta  didik sebagai makhluk  hidup yaitu sistem saraf otak  (neurosains).  Sistem  saraf  dibekali dan  dipengaruhi  oleh  landasan  perilaku
pendidikan  dan  landasan  pendidikan karakter  yang  berperan  pada  aspek kognitif yang berkaitan dengan pengetahuan  dasar  bahasa  Arab  dan psikomotorik  yang  berhubungan  dengan keterampilan  dalam  berbahasa  Arab. Demikian  pula  landasan  psikologis  yang berperan  penuh  terhadap  aspek  afektif yang  mengelola  pada  nilai-nilai  perilaku, karakter, emosi, perasaan, dan jiwa” (11). Tugas  kerja  lain  dari  landasan  psikologi dan  edukatif  adalah  mempersatukan peranan penting otak kanan dan otak kiri dalam  sebuah  perkembangan emosional quotient (EQ),  kemampuan  intuitif,  dan interaksi  belajar  serta  pengesahan kemampuan  logika  dalam  fasih  membaca dan menulis Bahasa Arab. Kedua landasan tersebut berkaitan dan terintegrasi dalam komponen  pengembangan  pembelajaran Bahasa  Arab  (Abdullah,  and  Masruri, 2019;  Tambak,  et  al.  2020).  Peranan penting pendekatan neurolinguistik dalam otak  peserta  didik  meliputi,  tujuan metode,  dan  strategi  pembelajaran  dapat menghasilkan  karya  cipta  neurosain dalam diskursus pendekatan pembelajaran Bahasa Arab.
Metodik  ditaktik  neurolinguistik,
sebelum guru mengenalkan pembelajaran Bahasa Arab melalui pendekatan neurolinguistik,  sebaiknya  mengukur kecendrungan  peserta  didik:  Apakah peserta didik sudah merespon atau sudah siap menerima dalam belajar Bahasa Arab. Termasuk  pemilihan  materi  dalam pembelajaran  juga  harus  disesuaikan dengan  antusias  pelajar,  apalagi  pada kelas sekolah formal non ma’had biasanya sangat  sulit  untuk  langsung  mengerti. Pada  siswa  dapat  dipilih  tema-tema  yang sangat  menarik  sesuai  bakat  minat mereka.  Hal  lain  mungkin  yang  lebih diperhatikan  pendidik  harus  paham tingkat  kemampuan  peserta  didiknya, misal  jika  masih  kelas  X  (sepuluh) madrasah  jangan  langsung  dijastifikasi diberi  materi  tentang  ( alfiyah). Alangkah baiknya  jika  deberi  materi  bab  ( alamatil i’rob) (Mutia,  Gimin,  and  Mahdum,  2020) . Dengan  hal  itu  lebih  mudah  dalam
menerapkan sistem pembelajaran neurolinguistik, dengan pendekatan secara nalar pada akal dan bahasa sebagai hasil akhirnya (Miftakhuddin, 2020).
Evaluasi Pendekatan Neurolinguistik Semua  guru  dalam  menggunakan pendekatan neurolinguistik dalam pembelajaran  dan  melaksanakan  proses evaluasi berkesinambungan. “Kami diperintahkan  oleh  kepala  madrasah untuk  menyiapkan  instrumen  dalam proses assessment pendekatan neurolinguistik  yang  kami  terapkan.  Hal ini dimaksudkan untuk mengukur ketercapaian  pendekatan  yang  dilakukan dan  sekaligus  memberikan  tindak  lanjut perbaikan di masa yang akan datang” (3).
Dalam melaksanakan tujuan pembelajaran  Bahasa  Arab  “diperlukan pemilihan  atau  penyusunan  bahan  ajar yang  tepat  dan  sesuai  dengan  tujuannya. Setelah  bahan  ajar  tersusun  dengan  baik, maka langkah selanjutnya adalah memilih metode  (strategi  dan  teknik)  dalam implementasinya  serta  jika  diperlukan menggunakan  media  yang  berfungsi mendukung  pelaksanaan  pembelajaran. Pandangan  akhir  yang  mengukur  apakah implementasi berjalan dengan baik sesuai dengan  tujuan  yang  diharapkan,  maka dilakukan  evaluasi  terkadang  dilakukan pada  tengah  dan  akhir  semester,  bahkan baik  juga  dilakukan  evaluasi  pada  setiap akhir  materi  pembelajaran  bahasa  Arab agar dapat termonitor dengan baik” (4).
Sebuah proses penerapan kurikulum pendidikan dalam pengembangan pembelajaran  Bahasa  Arab  dari  sebuah proses  alur  perjalanan  yang  telah dirancang dan disusun dengan sedemikian bagusnya  tidak  bisa  dipisahkan  dari sebuah  evaluasi  pembelajaran  (Ismail, 2013).  Evaluasi  pembelajaran  sebagai pengukur berhasil tidaknya atau tercapainya sebuah target tujuan pembelajaran Bahasa Arab, baik digunakan  dalam  rangkaian  struktur organisatoris kebijakan kurikulum pendidikan  maupun  para  peserta  didik. Hal ini dilakukan pada peserta didik untuk
dapat terus menerus berkarya mengembangkan  kemampuan  dirinya berkriatif dan inovatif sesuai dengan cara kerja  otak  dalam  belajar  Bahasa  Arab (Yunita,  and  Pebrian,  2020;  Ahmad,  and Tambak,  2018).  Evaluasi  pembelajaran Bahasa Arab dengan pendekatan neurolinguistik  menggunakan  evaluasi cara kerja otak pada lobus frontal sebagai neurobiologis kekuatan akal pada peserta didik.  Hal  ini  bersama  lisan  dalam keterlibatan percakapan komonikasi bahasa,  yang  mempengaruhi  hasil  belajar peserta didik (Jailani, Suyadi, and Djabedi, 2021;  Sukenti,  Tambak,  and  Charlina, 2020). Baik dari perencanaan, perancangan,  sampai  aplikasi  praktek bahasa  secara  totalitas  dari  organisasi kurikulum  Bahasa  Arab  yang  telah diimplementasikan terhadap semua peserta didik (Jailani, et al. 2021; Tambak, 2014). Evaluasi menurut Tu’aimah (2000) merupakan kumpulan teknik pembelajaran  yang  digunakan  untuk mendapatkan  dan  mengumpulkan  hasil pembelajaran yang berlangsung atau yang akan dilaksanakan.

## PENUTUP
Hasil  penelitian  ini  menemukan bahwa  pendekatan  neurolinguistik  dalam pengembangan pembelajaran bahasa Arab di MA Itmamunnajah mampu mengkonstruk  pemahaman  para  peserta didik  dalam  belajar  bahasa  Arab.  Sesuai dengan  fungsi  otak  yang  bekerja  sebagai penerima  sinyal  dan  informasi  dalam belajar  bahasa  Arab.  Sehingga  otak  lebih signifikan merespon materi-materi pembelajaran  yang  disampaikan  oleh pendidik. Hal ini terjadi karena neurolinguistik, mempengaruhi kesesuaian  kerja  otak  pada  peserta  didik dalam  belajar  bahasa.  Bisa  disebutkan antara  struktur  bagian  otak  depan  ( lobus frontal )  dan  respon  terhadap  lisan menghasilkan transfer-transfer knowledge dalam  ujaran  (cakap)  bahasa.  Pola  pikir peserta  didik  melibatkan  system  saraf pada  otaknya  yang  berperan  sesuai  cara
kerjanya,  untuk  memberikan  gambaran objek  dan  analisis  sehingga  para  peserta didik  mudah  kreatif  dan  inovatif  dalam mengelola  pembelajaran.  Pendekatan neurolinguistik sebagai desain pembelajaran  bahasa  Arab  yang  modern sangat berperan penting terhadap peningkatan  otak  pada  bahasa,  yang meliputi  dalam  aspek  afektif  kemampuan dalam  (menulis  dan  membaca  bahasa Arab),  serta  aspek  psikomotorik  yang berhubungan dengan kemampuan (keterampilan praktek percakapan berbahasa  Arab),  sebagaimana  yang sering  diterapkan  oleh  pendidik  dalam pembelajaran Bahasa Arab. Mengoptimalkan  dan  menintegrasikan cara kerja otak dalam belajar bahasa yang bertujuan agar peserta didik lebih mandiri dan dapat mengembangkan hasil kemampuan  belajarnya,  baik  secara belajar  aktif  percakapan  ( muhadatsah ) maupun  secara  pasif  tata  bahasa ( quwa’idul arabiyah ). Hasil penelitian ini berimplikasi luas terhadap  diskursus  pembelajaran  bahasa Arab  di  masa  revolusi  indsutri  4.0, terlebih  pada  masa  pandemi  COVID-19 saat  ini.  Peneliti  merekomendasi  kepada akedemisi,  peneliti,  praktisi,  guru  dan lembaga  pendidikan  formal  dan  pondok pesantren,  untuk  dilakukan  penelitian lanjutan guna menemukan model pembelajaran bahasa Arab yang komprehensif.
Penelitian tentang pembelajaran  bahasa  Arab  berbasis  tafsir yang semua materi berkaitan dengan ayat- ayat Al-Qur’an dalam rangka mendekatkan  peserta  didik  kepada  Al- Qur’an.  Di  samping  itu  penelitian  yang mengkonstruk pendekatan akal bertingkat Ibnu  Sina,  karena  peneliti  menyadari belum  ada  peneliti  yang  mengarah  dalam basis penelitian tersebut.

## DAFTAR RUJUKAN
Azis Abdullah, Siswanto Masruri, Khoiruddin Bashori. “Islamic Education  and  Human  Construction in the Quran, International Journal of Education and Learning 1.”
International Journal of Education and Learning 1. 1 (2019): 27–32. Ahmad,  Muhammad  Yusuf,  Syahraini Tambak,  and  Uswatun  Hasanah. "Pengaruh  Kecerdasan  Emosional terhadap Penyesuaian Diri Mahasiswa  Thailand." Al-Hikmah: Jurnal  Agama  dan  Ilmu  Pengetahuan 15.2 (2018):
16-30. https://doi.org/10.25299/al- hikmah:jaip.2018.vol15(2).2374.
Ahmad,  Muhammad  Yusuf,  and  Syahraini Tambak.  "Penanaman  Nilai-Nilai Pendidikan  Akidah  Melalui  Mata Pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam (SKI)." Al-Hikmah:  Jurnal  Agama  dan Ilmu Pengetahuan 15.1 (2018): 24-41. https://doi.org/10.25299/jaip.2018. vol15(1).1581.
Ahmad,  Muhammad  Yusuf,  Syahraini Tambak,  and  Mira  Syafitri.  "Etika Pergaulan  Islami  Santri  Madrasah Aliyah  (MA)  di  Pesantren  Jabal  Nur Kecamatan  Kandis  Kabupaten  Siak." Al-Hikmah:  Jurnal  Agama  dan  Ilmu Pengetahuan 13.2  (2016):  206-226. https://doi.org/10.25299/al- hikmah:jaip.2016.vol13(2).1524. Ahmad, Mawardi. "Hubungan Potensi Akal dengan  Kreativitas  Belajar  Siswa Bidang  Studi  Pendidikan  Agama Islam  di  SMK  Kanada  Sakura Indonesia  (KANSAI)  Pekanbaru."
Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  Al- Thariqah 2.1 (2017):
51-72. https://doi.org/10.25299/althariqah. 2017.vol2(1).647.
Ahmad,  Mawardi,  and  Syahraini  Tambak. "Penerapan  Metode  Diskusi  Dalam Meningkatkan  Hasil  Belajar  Murid Pada  Pelajaran  Fiqh." Al-Hikmah: Jurnal  Agama  Dan  Ilmu  Pengetahuan 15.1 (2018):
64-84.
https://doi.org/10.25299/jaip.2018. vol15(1).1585.
Beatty-Martínez,  Anne  L.,  and  Paola  E. Dussias.  “Revisiting  Masculine  and Feminine  Grammatical  Gender  in Spanish:  Linguistic,  Psycholinguistic, and
Neurolinguistic
Evidence.” Frontiers  in  Psychology 10  (2019): 236-241. Fauzi  Muhammad  Ilfan.  “Pemanfaan Neurosains Dalam Desain Pengembangan  Kurikulum  Bahasa Arab.” Arabiyatuna :  Jurnal  Bahasa Arab 4.1 (2020): 1-12.
Ferretti,  Todd  R.  et  al.  “How  Discourse
Constraints  Influence  Neurolinguistic Mechanisms during the Comprehension of Proverbs.”
Cognitive,  Affective  and  Behavioral Neuroscience 20.3 (2020): 14–23. Habibi, Burhan Yusuf. “Integrasi Kurikulum  Bahasa  Arab  Pesantren Tradisional Dan Modern Di Madrasah Aliyah  Program  Keagamaan.” Journal of Arabic Studies : (2019): 161. Hamzah,  Desi  Sukenti,  Syahraini  Tambak, and  Wisudatul  Ummi  Tanjung. "Overcoming self-confidence of Islamic  religious  education  students: The  influence  of  personal  learning model." Journal  of  Education  and Learning  (EduLearn) 14.4  (2020):
582-589. https://doi.org/10.11591/edulearn.v 14i4.16759.
Hamzah,  Hamzah,  Syahraini  Tambak,  and Nella
Ariyani.
"Upaya Guru
Pendidikan  Agama  Islam  dalam
Pembentukan  Kepribadian  Islam Siswa  di  SMA  Negeri  2  Kelayang Kabupaten  Indragiri  Hulu." Al- Hikmah:  Jurnal  Agama  dan  Ilmu Pengetahuan 14.1  (2017):  76-95. https://doi.org/10.25299/al- hikmah:jaip.2017.vol14(1).1528.
Hilmi,  Danial.  “Sistem  Pembelajaran  Al- Qawa’id  AlSharfiyah  Di  Indonesia Dalam  Perspektif  Neurolinguistik.” Tarbiyatuna 2.1 (2017): 40–68.
Hilmi,  Danial.  “Impact  Of  Arabic  Online Learning  In  The  Perspective  Of  How The  Brain  Learns.” Ijaz  Arabi  Journal of Arabic Learning 4.1 (2020): 59–73.
Iljina,  Olga  et  al.  “Neurolinguistic  and Machine-Learning  Perspectives  on Direct Speech BCIs for Restoration of Naturalistic  Communication.” Brain- Computer Interfaces 4.3 (2017): 186–
199. https://doi.org/10.1080/2326263X.2 017.1330611.
Jailani,  Mohammad  et  al.  “Pengembangan Materi  Pembelajaran  Pendidikan Agama Islam: Implikasinya Terhadap Pendidikan  Islam.” Al-Idarah:  Jurnal Kependidikan  Islam 11.1  (2021):  43– 55.
Jailani,  Mohammad,  Suyadi,  and  Dedi Djabedi.  “Menelusuri  Jejak  Otak  dan ’Aql  dalam  Al-Qur’an  Perspektif Neurosains  dan  Pendidikan  Islam  Di Era  Pandemi  COVID-19.” Tadris: Jurnal  Pendidikan  Islam 16.1  (2021):
1–19.
Jundi,  Muhammad,  and  Zohra  Yasin.
“Penilaian Sejawat Dalam Pembelajaran  Keterampilan  Dasar Mengajar Bagi Mahasiswa Pendidikan Bahasa  Arab  Pada  Mata  Kuliah Pembelajaran Mikro.” Maharat: Jurnal Pendidikan  Bahasa  Arab 2.2  (2020): 51–70.
Kharisma  Noor  Latifatul  Mahmudah, Suyadi.  “Akal  Bertingkat  Ibnu  Sina
Dan Taksonomi Bloom Dalam Pendidikan Islam Perspektif Neurosains.” Edukasi  Islamika:  Jurnal Pendidikan Islam 5.1 (2020): 21–38. Lias  Hasibuan. Kurikulum  Dan  Pemikiran Pendidikan .  Jakarta:  Gaung  Persada. 2017.
Mochamad
Ismail.
“Peranan Psikolinguistik  Dalam  Pembelajaran Bahasa  Arab.” At-Ta’dib 8.2  (2013): 178-189.
Muhammad
Miftakhuddin. “Pengembangan  Model  Pendidikan
Agama  Islam  Dalam  Membentuk Karakter  Empati  Pada  Generasi  Z.” J- PAI:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 17.1 (2020): 1–16.
Mutia,  Lilis,  Gimin  Gimin,  and  Mahdum Mahdum.  “Development  of  Blog-
Based Audio Visual Learning Media to Improve  Student  Learning  Interests in Money and Banking Topic.” Journal of  Educational  Sciences 4.2  (2020):
436.
Noer,  Ali,  Syahraini  Tambak,  and  Harun Rahman.  "Upaya  Ekstrakurikuler Kerohanian  Islam  (ROHIS)  dalam Meningkatkan  Sikap  Keberagamaan Siswa  di  SMK  Ibnu  Taimiyah Pekanbaru." Jurnal Pendidikan Agama Islam  Al-Thariqah 2.1  (2017):  21-38. https://doi.org/10.25299/althariqah. 2017.vol2(1).645.
Ronny  Mahmuddin,  and  Chamdar  Nur. “Teknik  Pembelajaran  Ilmu  Nahwu Berdasarkan
Teori Integrasi.”
NUKHBATUL  ’ULUM:  Jurnal  Bidang Kajian Islam 6.1 (2020): 36–44.
Rusdy Tu’aimah. Marjak Fi Ta’limil Lughoh Al  Arabiyah  Linnaatiqiin  Bi  Lughotin Ukhro .
Sahkholid  Nasution. Pengantar  Linguistik
Bahasa Arab . Pertama. ed. Mohammad  Kholison.  Siduarjo  Jawa timur: CV. Lisan Arabi. 2017.
Schiller, Niels O. “Neurolinguistic Approaches  in  Morphology.” Oxford Research  Encyclopedia  of  Linguistics (2020): 1–23.
Shalihin, Rahmat Ryadhush, Suyadi, Desfa Yusmaliana,  and  Diyan  Faturahman. “Rational  Brain  Transmutation  Into Intuitive Brain Based on Neuroscience  in  Islamic  Education.”
In Rational  Brain  Transmutation  Into Intuitive Brain Based on Neuroscience in  Islamic  Education ,  Bukittinggi, Indonesia:  BICED,  IAIN  Bukittinggi.
(2021): 1–10. Sitohang, Kusmadi.. “Pengembangan Metode Pemrograman Neurolinguistik  Berbantuan  Literasi Informasi Dalam Pembelajaran Berpidato  Siswa  Sekolah  Menengah Atas.” Universitas Pendidikan Indonesia. 2019a
Sukenti,  Desi,  and  Syahraini  Tambak. "Developing  Indonesian  Language Learning Assessments: Strengthening
the Personal Competence and Islamic Psychosocial of Teachers." International  Journal  of Evaluation and Research in
Education 9.4 (2020): 1079-1087.
Sukenti,  Desi,  and  Syahraini  Tambak. "Strengthening  Islamic  Psychosocial and  Self-confidence  in  Develophing Student  Thinking  Creative." ICoSEEH 2019 4 (2019): 446-453. Suyadi.  2016. Teori  Pembelajaran  Anak Usia  Dini  Dalam  Kajian  Neurosains . pertama. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Suyadi. “Constitutional Piety : The Integration of Anti-Corruption Education  into  Islamic  Religious Learning  Based  on  Neuroscience.” Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 6.1 (2019):  38–46.  http://ejournal.uin- malang.ac.id/index.php/jpai.
Suyadi.
“Immunology Pedagogical Psychology of Pesantren Kindergarten:  Multicase  Study  at Pesantren Kindergarten in Yogyakarta.” Addin 13.1  (2019):  57. https://doi.org/10.21043/addin.v13i 1.3510.
Suyadi,  Zalik  Nuryana,  and  Niki  Alma Febriana Fauzi. “The Fiqh of Disaster: The  Mitigation  of  Covid-19  in  the Perspective  of  Islamic  Education- Neuroscience.” International  Journal of  Disaster  Risk  Reduction 51.2 (2020):
1–15. https://doi.org/10/1016/J.ijdrr.2020 .101848. Suyadi, and Hendro Widodo. “Millennialization Of Islamic
Education  Based  On  Neuroscience  In The  Third  Generation  University  In Yogyakarta  Indonesia.” QIJIS:  Qudus International  Journal  of  Islamic Studies 7.1 (2019): 173–202. Tambak, Syahraini, Mawardi Ahmad, Desi
Sukenti,  and  Abd.  Rahman  bin  Abd. Ghani. “Profesionalisme Guru Madrasah:  Internalisasi  Nilai  Islam Dalam Mengembangkan Akhlak Aktual  Siswa.” Jurnal  Pendidikan Agama Islam Al - Thariqah 5.2 (2020):
79–96.
DOI:
https://doi.org/10.25299/al- thariqah.2020.vol5(2).5885.
Tambak,  Syahraini,  Muhammad  Ali  Noer, Siti  Humairoh,  and  Mawardi  Ahmad. "Internalization of Riau Malay Culture in Developing the Morals of Madrasah Ibtidaiyah Students." Al Ibtida: Jurnal Pendidikan  Guru  MI 7.1  (2020):  69- 84.
Tambak,  Syahraini,  and  Desi  Sukenti.
"Strengthening  Islamic  behavior  and Islamic  psychosocial  in  developing professional  madrasah  teachers." Cakrawala  Pendidikan:  Jurnal  Ilmiah Pendidikan 39.1 (2020): 65-78. Tambak,  Syahraini.  "Pendidikan  Etika
Bergaul Islami Dalam  Keluarga “Nilai Pendidikan  Etika  Berlaku  Adil Orangtua dengan Anak dalam Pergaulan Keluarga Perspektif
Hadits”." Jurnal  Pendidikan  Agama Islam  Al-Thariqah 4.1  (2019):  1-20. https://doi.org/10.25299/al- thariqah.2019.vol4(1).2910.
Tambak,  Syahraini,  M.  Yusuf  Ahmad,  and
Desi Sukenti. "Strengthening Emotional  Intelligence  in  Developing the Madrasah Teachers’ Professionalism (Penguatan Kecerdasan Emosional dalam Mengembangkan Profesionalisme
Guru  Madrasah)." Akademika 90.2 (2020). https://doi.org/10.17576/akad- 2020-9002-03.
Tambak,  Syahraini,  and  Desi  Sukenti. "Pengembangan profesionalisme guru  madrasah  dengan  penguatan konsep  khalifah." Hayula:  Indonesian Journal  of  Multidisciplinary  Islamic Studies 4.1 (2020): 41-66. https://doi.org/10.21009/004.01.0. Tambak,  Syahraini,  Amril  M,  Zuriatul Khairi, and Desi Sukenti.
"Development  of  Madrasah  Teacher
Professionalism by Strengthening the Khalifah Concept and Islamic
Psychosocial
Perspective."
International  Conference  on  Islamic Education (ICIE 2018). Atlantis Press,
2018.  https://doi.org/10.2991/icie- 18.2018.7.
Tambak, Syahraini, et al. "Exploring Malay Culture  in  Madrasah  Learning: Revealing  the  Value  of  Malayness  in Madrasah  Tsanawiyah  Curriculum." Madania:  Jurnal  Ilmu-Ilmu  Keislaman 10.2 (2020): 87-104.
Tambak,  Syahraini.  "Jihad  Pendidikan: Konsep  dan  Upaya  Memajukan Pendidikan  Indonesia." Al-Hikmah 7.14 (2010): 1-15.
Tambak, Syahraini. "Filsafat Idealisme dan Implikasinya pada Teori Pendidikan." Al-Hikmah 11.1 (2014): 61-75.
Taufik  Pasiak. Brain  Based  Learning
Merupakan Teknik-Teknik Pembelajaran  Yang  Mengacu  Pada Kerja  Otak  Dengan  Mengelola  Gaya Belajar,  Mengolah  Informasi,  Pola Respon  Dan  Penggunaan  Imajinasi . Bandung: PT Mizan Pustak. 2012. Tri  Budianingsih.  “Peran  Neurolinguistik Dalam  Pengajaran  Bahasa.” Al-Azhar Indonesia Seri Humaniora 3.2 (2015): 37–49.
Vogel, Stephan E., Celia Goffin, and Daniel Ansari. “Developmental Specialization  of  the  Left  Parietal Cortex for the Semantic Representation  of  Arabic  Numerals: An FMR-Adaptation Study.” Developmental Cognitive Neuroscience 12.1 (2015): 61–73. http://dx.doi.org/10.1016/j.dcn.201 4.12.001.
Warren S. Brown and Brad D. Strawn. The Physical  Nature  of  Christian  Life: Neuroscience,  Psychology,  and  the Church .  New  York:  Cambridge University Press. 2012.
Winarto,  Winarto,  Ahmad  Syahid,  and Fatimah  Saguni.  "Effectiveness  the Use  of  Audio  Visual  Media  in Teaching Islamic
Religious
Education.” International  Journal  of Contemporary  Islamic  Education 2.1 (2020.): 81–107.
Yunita, Yenni, and Rojja Pebrian. “Metode Komunikatif  Dalam  Pembelajaran Bahasa  Arab  Maharah  Al-Kalam  Di Kelas  Bahasa  Center  for  Languages and  Academic  Development.” Jurnal Pendidikan  Agama  Islam  Al-Thariqah 5.2 (2020): 56–63.