## PENGELOLAAN INFAQ ZAKAT DAN SEDEKAH

## Fikri Haikal, Misbahuddin, Nur Taufiq Sanusi Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar
Email : hekal775@gmail.com

## Abstrak
Pokok  masalah  penelitian  ini  bagaimana  pengelolalan  zakat  infaq  dan  sedekah.  Dari pokok  masalah  tersebut  maka  dirumuskanlah  sub  masalah  yaitu:  Bagaimana  proses pengelolaan  zakat  infaq  dan  sedekah  dan  bagaimana  peran  zakat  infaq  dan  sedekah dalam  perekonomian  Indonesia.  Penelitian  ini  bersifat  kepustakaan  (library  research) yakni  mengkaji  beberapa  jurnal  buku  dan  beberapa  pendapat  ahli  hukum  atau  ulama yang  berkaitan  dengan  pengelolaan  infaq  zakat  dan  sedekah.  Infaq  merupakan pengeluaran  sebagian  harta  atau  pendapatan  untuk  kepentingan  yang  diperintahkan agama Islam. Zakat adalah harta yang wajib dikeluarkan oleh muzakki sesuai dengan ketentuan  syariah  dan  diberikan  kepada  orang  yang  berhak  menerimanya.  Sedekah adalah  pemberian  secara  suka  rela  harta  atau  bahan  makanan  untuk  kebutuhan  orang lain.  Salah  satu  cara  untuk  meningkatkan  perekonomian  dan  mengentaskan  masalah kemiskinan  adalah  dengan  memberdayakan  ummat  melalui  infaq  zakat  dan  sedekah. Infaq  zakat  dan  edekah  merupakan  cara  untuk  mengurangi  masalah  perekonomian seperti kemiskinan. Infaq zakat dan sedekah mempunyai potensi besar jika digunakan untuk memberdayakan ummat. Dengan adanya infaq zakat dan sedekah menjadi salah satu  instrumen  ekonomi  untuk  pembukaan  lapanngan  pekerjaan  yang  baru  dan mendorong tumbuhnya ekonomi rakyat. Pengelolaan infaq zakat dan sedekah dikelola oleh  badan  khusus  yang  ditunjuk  negara  sebagai  pengelola  infaq  zakat  dan  sedekah. Infaq zakat dan sedekah dikelola oleh Badan Amil Zakat Nasional yang berdiri secara independen  yang  bertugas  menghimpun  dan  menyalurkan  zakat  infaq  dan  sedekah pada tingkat nasional.
Kata Kunci: Pengelolaan,  Infaq, Zakat, Sedekah

## Abstract
The main problem in this research is how to manage zakat and alms infaq. From this main  problem,  the  following  sub-problems  were  formulated:  What  is  the  process  of managing  zakat  and  alms  infaq  and  what  is  the  role  of  zakat  and  alms  infaq  in  the Indonesian economy. This research is of a library research nature, namely examining several book journals and several opinions of legal experts and ulama relating to the management of zakat and alms infaq. Infaq is the expenditure of part of one's assets or income  for  purposes  ordered  by  the  Islamic  religion.  Zakat  is  property  that  must  be released  by  muzakki  in  accordance  with  sharia  provisions  and  given  to  people  who are entitled to receive it. Alms is the voluntary giving of property or foodstuffs for the needs of others. One way to improve the economy and alleviate the problem of poverty
is to empower the community through infaq zakat and alms. Zakat and alms donations are  a  way  to  reduce  economic  problems  such  as  poverty.  Zakat  and  alms  donations have  great  potential  if  used  to  empower  the  community.  With  the  existence  of  infaq, zakat and alms become an economic instrument for opening new job opportunities and encouraging the growth of the people's economy. The management of zakat and alms infaq is managed by a special agency appointed by the state as the manager of zakat and alms infaq. Zakat and alms infaq are managed by the National Zakat Amil Agency which is established independently and is tasked with collecting and distributing zakat infaq and alms at the national level.
Keywords: Menjament, Infaq, Zakat, Alms

## A. Pendahuluan
Indonesia merupakan Negara dengan jumlah penduduk muslim terbesar di dunia. Agama Islam merupakan agama yang mayorits dianut oleh sebagian besar penduduk  Indonesia.  Dalam  menjalankan  kehidupan  sehari-hari,  masyarakat sennatiasa  berpegang  teguh  pada  ajaran-ajaran  Islam.  Agama  islam  merupakan agama  yang  dengan  tegas  menganjurkan  umatnya  untuk  mengeluarkan  zakat, infaq  dan  sedekah,  yang  mana  amaliyah  tersebut  berfungsi  untuk  pemerataan kesejahteraan umat dan kemakmuran negara itu sendiri.
Agama  Islam  merupakan  agama  yang  mayoritas  dalam  negara  Indonesia. Oleh  karena  itu  banyaknya  warga  muslim  Indonesia  menjadi  salah  satu  rahmat dan  peluang  untuk  mengumpulkan  infaq  zakat  dan  sedekah.  Seiring perkembangan  zaman,  peluang  dan  tantangan  pengelolaan  infaq  zakat  dan sedekah menjadi hal yang sangat penting karena dengan infaq zakat dan sedekah menjadi salah satu upaya mengentaskan kemiskinan.
Permasalahan  ekonomi  menjadi  salah  satu  hal  yang  sangat  krusial  bagi kehidupan  baik  secara  individu,  masyarakat  maupun  negara.  Kesejahteraan masyarakat  ditentukan  oleh  seberapa  besar  negara  hadir  dalam  kehidupan masyarakat.  Salah  satu  cara  untuk  mengentaskan  kemiskinan  adalah  dengan infaq zakat dan sedekah. Islam sangat menganjurkan infaq zakat dan sedekah.
Selain  mengatur  tentang  hubungan  antara  manusia  dan  Tuhan,  Islam  juga mengatur hubungan antar manusia dalam kehidupan bermasyarakat. 1 Hubungan dengan  tuhannya  yaitu  dengan  menjalankan  aktivitas  ibadah,  sholat  atau  puasa sebagai  sarana  mendekatkan  diri  kepada  sang  khaliq,  sedangkan  hubungan dengan  manusia  dapat  ditempuh  dengan  menaruh  rasa  perhatian  pada  orang sekitar  dengan  memberikan  uluran  bantuan  bagi  yang  membutuhkan  dalam bentuk zakat, Infaq, dan shodaqoh. Apabila keduanya diaplikasikan dengan baik maka  terbentuklah  suatu  peradaban  yang  meninggikan  derajat  manusia  di  sisi Allah.
1 Yusuf  Qardhawi, Musykilah  AL-Faqr  wakaifa  Aalajaha  al-Islam,  Ter,  Syafril  Halim  dalam Kiat Islam Mengentaskan Kemiskinan (Jakarta : Gema Insani Press, 1995), h. 3
Infaq  merupakan  salah  satu  amalan  sunnah  yang  dianjurkan  oleh  Islam bagi setiap umatnya, yaitu membelanjakan atau memberikan sebagian harta yang dimiliki untuk kepentingan sosial. Adapun zakat merupakan salah satu dari lima pondasi  agama  Islam  yaitu  zakat  tidak  boleh  lepas  dari  bangunan  pondasi tersebut.
Zakat, infaq dan sedekah adalah suatu perbuatan yang sudah tidak asing lagi khususnya  bagi  kalangan  umat  muslim.  Perbedaan  antara  zakat,  infaq  dan sedekah  terletak  pada  hukumnya.  Zakat  hukumnya  adalah  wajib,  sedangkan infaq dan sedekah hukumnya adalah sunnah.

## B. Metode Peneltian
Dalam  penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kepustakaan  (library research)  yaitu  serangkaian  kegiatan  yang  berkenaan  dengan  metode pengumpulan data pustaka. Adapun tahap-tahap yang harus ditempuh peneliti dalam  penelitian  kepustakaan  adalah  Pertama,  mengumpulkan  bahan penelitian.  Bahan  yang  dikumpulkan  adalah  berupa  informasi  data  empirik yang  bersumber  dari  buku,  jurnal,  dan  literatur  lain  yang  mendukung  tema penelitian  ini.  Kedua,  membaca  bahan  kepustakaan.  Dalam  membaca  bahan penelitian,  pembaca  harus  menggali  secara  mendalam  bahan  bacaan  yang memungkinkan  akan  menemukan  ide-ide  baru  yang  terkait  dengan  judul penelitian.  Ketiga,  Membuat  catatan  penelitian.  Keempat,  Mengolah  catatan penelitian.  Semua  bahan  yang  telah  dibaca  kemudian  diolah  atau  dianalisis untuk  mendapatkan  suatu  kesimpulan  yang  disusun  dalam  bentuk  laporan penelitian. 2

## C. Hasil dan Pembahasan

## 1. Pengelolaan Infaq
Infaq  secara  bahasa  berasal  dari  kata anfaqa yang  berarti mengeluarkan  sesuatu  untuk  kepentingan  sesuatu.  Sementara  menurut  istilah syari'at, infaq berarti  mengeluarkan  sebagian  dari  harta  atau  pendapatan  atau penghasilan  untuk  suatu  kepentingan  yang  diperintahkan  agama  Islam.  Infaq bisa dilakukan oleh siapapun baik yang berpenghasilan rendah maupun sempit. 3 Dapat  dikatakan  bahwa  infaq  sebagai  sesuatu  yang  dikeluarkan  diluar sebagai tambahan dari zakat, yang sifatnya sukarela yang diambilkan dari harta atau  kekayaan  seseorang  untuk  kemaslahatan  umum  atau  membantu  yang lemah.  Adapun  perbedaan  infaq  dengan  zakat  dapat  dilihat  dari  waktu pengeluarannya, dalam zakat ada nisabnya sedangkan infaq tidak ada, baik dia berpenghasilan tinggi maupun rendah.
Infaq  merupakan  salah  satu  bentuk  keadilan  dalam  mendistribusikan kekayaan,  dimana  dalam  Islam  tujuan  dari  distribusi  kekayaan  adalah  agar kekayaan  tidak  menumpu  kepada  segolongan  kecil  masyarakat.  Karena  padaa prinsipnya  sebagian  harta  itu  harta  itu  ada  hak-hak  orang  lain  yaitu  orang miskin.  Manusia  mesti  menyadari  bahwa  hak  orang  lain  mesti  dikeluarkan tatkala  rezeki  masuk  dalam  kantong  seseorang.  Jikalau  seseorang  pelit  dalam mengeluarkan  hak  orang  lain  tersebut,  maka  tuhan  tentu  sangat  membenci  hal tersebut.
Allah  menitipkan  harta  kepada  segenap  manusia  sebagai  ujian  kepada mereka.  Karena  harta  yang  dimiliki  oleh  seseorang  akan  dipertanggung
2 Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008), h. 3.
3 Muhammad Sanusi, The Power of Sedekah ( Yogyakarta: Pustaka Insan Madani, 2009 ), h. 12
jawabkan  di  hadapan  tuhan  kelak.  Harta  merupakan  komponen  pokok  dalam kehidupan manusia. Dengan harta manusia bisa  memenuhi  kebutuhannya baik yang  bersifat  materi  maupun  non  materi.  Dalam  kerangka  pemenuhan kebutuhan  tersebut  terjadilah  hubungan  antara  manusia  dengan  manusia  yang kemudian disebut sebagai muamalah.
Infaq dapat  diberikan kepada siapapun juga, misalnya untuk  keluarga, anak yatim,  dan  lain-lain.  Allah  senantiasa  memerintahkan  hambanya  untuk menyisihkan  hartanya  untuk  berinfaq  dan  hal  tersebut  masuk  dalam  kategori kebaikan.
Konsepsi  tentang  infaq  merupakan  bentuk  ibadah  yang  memiliki  dua dimensi,  yakni  dimensi  vertical,  yang  merupakan  wujud  dari  ketaatan  seorang hamba  kepada  rabbnya.  Dan  dimensi  horizontal  atau  dimensi  sosial,  yang merupakan  perwujudan  dari  sikap  peduli  kepada  sesama  dari  seorang  muslim. Hal ini merupakan wujud dari Islam sebagai agama yang rahmatan lil alamin . Agama yang membawa rahmat bagi seluruh alam semesta.
Islam tidaklah menghendaki adanya harta kekayaan yang terdiamdalamsimpanan yang baku pada tangan orang-orang berada (kaya), serta mengabaikankondisi  sosial  yang  serba  minimal  satu  atau  kurang  dan  untuk mencapai  pembangunan  ekonomi  yang  baik,  untuk  itu  pemerintah  perlu mengoptimalkanpotensi  sumber  daya  manusia,  seperti  kegiatan  pengumpulan zakat, dan infaq yang dilakukan oleh Badan Amil Zakat.
Berdasarkan  hukumnya  Infaq  terbagi  menjadi  dua  yaitu  infaq  wajib  dan sunnha.  Infaq  wajib  diantaranya  adalah  zakat,  kaparat,  nazar  dan  lain-lain. Sedankan  infaq  sunnah  diantaranya  seperti  infaq  kepada  fakir  miskin,  sesama muslin, bencana alam, dan infaq kemanusiaan. 4
Infaq  menjadi  salah  satu  ibadah  penting  dalam  ajaran  agama  Islam.  Infaq mendorong  ummat  Islam  untuk  memberikan  sebagian  harta  mereka  kepada yang  membutuhkan.  Dalam  Islam  pemberian  infaq  merupakan  salah  satu  cara untuk  mendekatkan  diri  kepada  Allah  melalui  herta  yang  dikeluarkan  untuk kepentingan muslim.
Infaq  berbeda  dengan  zakat,  infaq  tidak  mengenal  nisab  atau  jumlah  harta yang  ditentukan  secara  hukum.  Infaq  tidak  harus  diberikan  kepada  mustahik tertentu,  melainkan  kepada  siapapun  misalnya  orang  tua,  kerabat,  anak  yatim, orang  miskin,  atau  orang-orang  yang  sedang  dalam  perjalanan.  Infaq  bersifat bebas karena bisa diberikan kepada siapapun yang membutuhkan.
Hukum  Islam  telah  memberikan  panduan  kepada  kita  dalam  berinfaq  atau membelanjakan harta. Allah dalam banyak ayat dan Rasul SAW. Dalam banyak hadis  telah  memerintahkan  seseorang  agar  menginfaqkan  (membelanjakan) harta  yang  kita  miliki.  Allah  juga  memerintahkan  agar  seseorang membelanjakan harta untuk dirinya sendiri.
4 Qurratul Aini Wara Hastuti, Infaq Tidak Dapat Dikategorikan Sebagai Pungutan Liar, Jurnal Ziswaf , vol. 3, no. 1 (Juni 2016), h. 48.
Dalam  prinsip  ekonomi  syariah  terdapat  beberapa  instrument  ekonomi untuk  membantu  kepentingan  sosial  seperti,  pemanfaatan  dana  zakat,  infaq, maupun sedekah untuk membiayai kesejahteraan umat. Bahkan dalaminstrument  ekonomi  seperti  zakat  memiliki  potensi  besar  apabila  dapat dikelolasecara  baik  oleh  pemerintah,  dimana  di  dalam  zakat  itu  sendiri  adalah sejumlahuang  ataupun  dana  yang  dikeluarkan  orang  yang  memiliki perekonomianberkecukupan  dan  memenuhi  syarat  tertentu,  disalurkan  untuk golonganorangtertentu  dan  digunakan  untuk  kepentingan  umat.  Hal  ini menjadikan potensi besar apabila di terapkan  di  Indonesia mengingat sebagian besar  masyarakat  Indonesia  bergama  islam  dan  ini  dapat  di  jadikan  alternatif Pemerintahuntukmelaksanakan  pemerataan  kesejahteraan  pada  tiap  lapisan masyarakat. 5
Pengaturan  infaq  di  Indonesia  tidak  dilakukan  tersendiri,  melainkan digabung  dengan  pengaturan  tentang  zakat,  infaq  dan  sedekah  (ZIS).  Negara Indonesia  telah  memiliki  undang-undang  yang  mengatur  tentang  infaq,  yaitu Undang-Undang  Nomor  23  Tahun  2011  tentang  Pengelolaan  Zakat.  Undang- undang  tersebut  menjadi  landasan  yuridis  dalam  mengelola  zakat  infaq  dan sedekah.
Pemberian  infaq  dalam  Islam  merupakan  cara  mendekatkan  diri  kepada Allah  dan  sebagai  bentuk  kepedulian  terhadap  sesama.  Dalam  memberikan infaq  terdapat  beberapa  hal  yang  harus  diperhatikan  yaitu  orang-orang  yang berhak menerima infaq
a.  Kedua Orangtua
Memberi  kepada  orang  tua  merupakan  bagian  dari  sedekah.  Salah  satu cara  untuk  menunjukkan  bakti  kepada  kedua  orang  tua  adalah  memberikan infaq  kepada  keduanya.  Pada  dasarnya  ulama  sepakat  bahwa  sedekah  kepada sanak kerabat merupakan hal yang utama daripada sedekah kepada orang lain.
b.  Kerabat
Berinfaq  kepada  kerabat  merupakan  hal  yang  utama  dilakukan. Disamping mendapatkan pahala sedekah, juga mendapatkan pahala silaturahmi dengan para kerabat.
c.  Anak yatim
Tidak dapat dipungkiri, saat ini harga kebutuhan harian melonjak tinggi.
Hal tersebut memicu adanya keterbatasan ekonomi di kalangan masyarakat, khususnya untuk anak yatim. Selain kesedihan yang mereka alami akibat hilangnya sosok seorang ayah, mereka pun harus terpaksa menanggung kehidupan sendiri. Mereka bahkan kesulitan hanya untuk memenuhi kebutuhan pokok harian.Oleh karena itu berinfaq kepada anak yatim sangat dianjurkan oleg agama.
d.  Orang miskin
5 Subhan, Manajemen Pengelolaan Infaq Pada Baznas, Indonesian Journal of Islamic Economics and Business, vol. 3, no.  1 (Juni 2018), h. 63.
Berinfaq  juga  sangat  dianjurkan  oleh  kepada  orang  miskin.  Orang-orang tersebut  sangat  membutuhkan  bantuan  dari  sesama  muslim  untuk  memenuhi dan keberlangsungan hidupnya.
e.  Orang dalam perjalanan (musafir)
Musafir  merupakan  orang  yang  dalam  perjalanan  dan  biasanya  tak memiliki bekal yang cukup yang dapat memenuhi segala kebutuhannya. Maka dari itu Islam  sangat  memuliakan orang yang memberikan infaq kepada orang yang sedang dalam perjalanan tersebut.

## 2.  Pengelolaan Zakat
Zakat  dari  segi  bahasa,  kata  zakat  merupakan  kata  dasar  dari  “ Zakah ” yang berarti berkah, tumbuh, bersih dan baik. Sesuatu itu Zakah , berarti tumbuh dan  berkembang,  dan  seorang  itu Zakah, berarti  orang  itu  baik.  Zakat  dari istilah
fikih  adalah  sejumlah  harta  tertentu  yang  diwajibkan  Allah  untuk  diserahkan orang- orang yang berhak.
Zakat adalah harta yang wajib dikeluarkan oleh muzakki sesuai dengan ketentuan  syariah  untuk  diberikan  kepada  yang  berhak  menerimanya (mustahiq).  Zakat  merupakan  kewajiban  syariah  yang  harus  diserahkan  oleh muzakki kepada mustahiq baik melalui amil maupun secara langsung. 6
Kewajiban  zakat  atas  muslim  adalah  di  antara  kebaikan  Islam  yang menonjol  dan  perhatianya  terhadap  urusan  para  pemeluknya,  hal  itu  karena begitu  banyak  manfaat  zakat  dan  betapa  besar  kebutuhan  orang-orang  fakir kepada  zakat.  Kitab  dan  sunnah  serta  ijma'  telah  menunjukan  kewajibanya, barang  siapa  mengingkari  kewajibanya  maka  ia  adalah  kafir  dan  murtad  dari Islam  dan  harus  diminta  agar  bertaubat,  jika  tidak  bertaubat  dibunuh,  dan barang siapa kikir dengan enggan mengeluarkan zakat atau mengurangi sesuatu darinya  maka  ia  termasuk  orang-orang  dzolim  yang  berhak  atas  sangsi  dari Allah swt.
Berdasarkan  syarat  wajib  zakat  diatas  dapat  dipahami  bahwa  untuk orang yang wajib zakat adalah orang islam, berakal, baligh dan sudah merdeka. Sedangkan syarat harta yang wajib di zakatkan adalah harta yang dimiliki pasti, hartanya  berkembang,  melebihi  kebutuhan,  bersih  dari  hutang,  mencapai jumlah minimal, dan hartanya mencapai waktu ( haul).
Berdasarkan  Undang-undang  Nomor  38  tahun  1999  ini,  pengelolaan zakat dilakukan oleh Badan Amil Zakat (BAZ) yang dibentuk oleh Pemerintah yang  terdiri  dari  masyarakat  dan  unsur  pemerintah  untuk  tingkat  kewilayahan dan  Lembaga  Amil  Zakat  (LAZ)  yang  dibentuk  dan  dikelola  oleh  masyarakat yang terhimpun dalam berbagai ormas  (organisasi  masyarakat)  Islam,  yayasan dan institusi lainnya.
6 Ikit, Manajemen Dana Bank Syariah ( Yogyakarta: Gava Media, 2018), h. 155.
Dalam  Undang-undang  Nomor  38  tahun  1999  dijelaskan  prinsip pengelolaan  zakat  secara  profesional  dan  bertanggungjawab  yang  dilakukan oleh  masyarakat  bersama  pemerintah.  Pemerintah  dalam  hal  ini  berkewajiban memberikan  perlindungan,  pembinaan,  dan  pelayanan  kepada  muzakki, mustahiq, dn pengelola zakat.
Pengelolaan zakat dilakukan oleh Badan Amil Zakat yang dibentuk oleh pemerintah,  tetapi  kedudukan  formal  badan  itu  sendiri  tidak  terlalu  jauh berbeda dibanding masa lalu. Amil zakat tidak memiliki power untuk menyuruh orang  membayar  zakat.  Mereka  tidak  diregistrasi  dan  diatur  oleh  pemerintah seperti halnya petugas pajak guna mewujudkan masyarakat yang peduli bahwa zakat adalah kewajiban.
Syarat Wajib Zakat Fitrah
a. Beragama Islam.
b. Lahir dan hidup sebelum terbenam matahari pada hari penghabisan bulan
Ramadhan.
c.  Mempunyai kelebihan harta dari keperluan makanan untuk dirinya sendiri dan wajib dinafkahi, baik manusia atau binatang, pada malam hari raya dan siang harinya. Yang tidak mempunyai kelebihan seperti itu, maka boleh menerima dari orang lain sehingga dia dapat membayar zakat dan mempunyai persediaan makanan.8
d.  Waktu  Zakat  Fitrah  Waktu  wajib  membayar  zakat  fitrah  adalah  ketika terbenam matahari pada malam Idul Fitri. Adapun beberapa waktu dan hukum membayar zakat fitrah pada waktu itu adalah 7 :
1. Waktu mubah, awal bulan Ramadhan sampai hari penghabisan Ramadhan.
2. Waktu wajib, mulai terbenamnya matahari di akhir bulan Ramadhan
3. Waktu sunah, sesudah sholat subuh sebelum sholat Idul Fitri.
4).Waktu makruh, sesudah sholat Idul Fitri tetapi sebelum terbenam matahari pada hari raya Idul Fitri.
5. Waktu haram, sesudah terbenam matahari pada hari ray Adapun zakat mal atau zakat harta dalam bahasa Arab, Mal berarti harta. Jadi, zakat  mal  adalah  zakat  kekayaan  yang  harus  dikeluarkan  dalam  jangka  satu  tahun sekali  yang  sudah  memenuhi  nishab  mencakup  hasil  perniagaan,  pertanian, pertambangan, hasil laut, hasil ternak, harta temuan, emas dan perak serta hasil kerja (profesi).  Masing-masing  tipe  memiliki  perhitungannya  sendiri-sendiri. 8 Adapun orang-orang yang berhak menerima zakat a. Fakir dan Miskin
Fakir dan miskin yang disebutkan pertama secara berturut-turut dalam al-qur’an.  Ini  menunjukkan  bahwa  sasaran  pertama  zakat  ialah  hendak menghapuskan kemiskinan dan kemelaratan dalam masyarakat.
7 Ibnu Masud, Fiqhi Madzhab Syafi’I (Bandung: CV Pustaka Setia, 2007), h. 58.
8 Abdul Al-Hamid Mahmud Al-Ba’ly, Ekonomi Zakat : Sebuah Kajian Moneter dan Keuangan Syariah (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2006), h. 3.

## b. Amil Zakat
Golongan ketiga setelah fakir dan miskin yang berhak menerima zakat adalah  amil  zakat.  Amil  zakat  adalah  mereka  yang  melaksanakan  segala macam  urusan  zakat,  mulai  dari  pengumpul  zakat  sampai  pada  pembagian kepada mustahiq zakat.
c. Muallaf Muallaf adalah golongan keempat yang berhak menerima zakat. d. Riqab (Budak/Hamba Sahaya) Mereka yang masih dalam perbudakan e.  Gharim  (orang  yang  berutang)  Golongan  keenam  yang  berhak  menerima zakat adalah Gharimun (orang yang berutang). Gharimun adalah bentuk jamak dari gharim (dengan ghin panjang), artinya orang yang mempunyai utang f.  Fisabillah  (Di  Jalan  Allah)  Golongan  penerima  zakat  yang  ketujuh  adalah “sabilillah”  (di  jalan  allah).  Secara  bahasa  sudah  jelas,  sabil  ialah  jalan.
Sabiullah  ialah  jalan  baik  berupa  kepercayaan,  maupun  berupa  amal,  yang menyampaikan kita kepada keridhaan Allah.
g.Ibnu  Sabil  Jumhur  ulama  mengkiaskan  ibnu  sabil  dengan  musafir,  yaitu orang yang berpergian dari satu daerah ke daerah lainnya. 9
3.  Sedekah
Sedekah berasal dari kata shadaqah, yang berarti jujur atau benar. Orang yang suka bersedekah adalah orang yang benar pengakuan imannya. Menurut  terminologi syariat, pengertian sedekah sama dengan pengertian infak, termasuk juga hukum dan ketentuan-ketentuannya.  Hanya  saja,  jika  infak  berkaitan  dengan  materi,  sedekah memiliki arti lebih luas, menyangkut hal yang bersifat non materiil.
Secara  umum  sedekah  merupakan  suatu  pemberian  yang  diberikan  oleh seorang  muslim  kepada  orang  lain  secara  spontan  dan  sukarela  tanpa  dibatasi  oleh waktu dan jumlah tertentu dan itu dilakukan sebagai bentuk implementasi pengakuan dan bukti kebenaran iman seseorang dengan mengharap ridha dan pahala semata dari Allah. 10
Baik  zakat,  infaq,  maupun  sedekah  dikelola  oleh  badan  khusus  yang menangani  hal  tersebut.  Pengelolaan  infaq  sedekah  dan  dana  sosial  keagamaan lainnya harus tercatat dalam pembukuan tersendiri. Disinilah pentingnya laporan dari BAZNAS  provinsi,  kabupaten  dan  kota  yang  memuat  akuntabilitas  dan  kinerja pelaksanaan zakat, infak, sedekah dan dana sosial keagamaan lainnya.
Dari  sinilah  dapat  dipahami  bahwa  fungsi  BAZNAS  tidak  hanya  bertumpu pada  pengelolaan  dan  penyaluran  zakat,  tetapi  juga  menerima  dan  mendistribusikan infak dan sedekah kepada orang yang berhak menerimanya.\
9 Firdaningsih, Muhammad Sri Wahyudi, Rahmat Hakim, Jurnal Ekonomi Syariah , vol. 7, no. 2 (2019), h. 329.
10 Firdaus, Sedekah dalam Perspektif Al-Quran, Jurnal Pendidikan Studi Islam , vol. 3, no. 1 (Januari 2017), h. 93.

## D. Penutup
Infaq  secara  bahasa  berasal  dari  kata anfaqa yang  berarti  mengeluarkan sesuatu  untuk  kepentingan  sesuatu.  Sementara  menurut  istilah  syari'at, infaq berarti mengeluarkan  sebagian  dari  harta  atau  pendapatan  atau  penghasilan  untuk  suatu kepentingan  yang  diperintahkan  agama  Islam.  Infaq  bisa  dilakukan  oleh  siapapun baik yang berpenghasilan rendah maupun sempit.
Zakat  adalah  harta  yang  wajib  dikeluarkan  oleh  muzakki  sesuai  dengan ketentuan  syariah  untuk  diberikan  kepada  yang  berhak  menerimanya  (mustahiq). Zakat  merupakan  kewajiban  syariah  yang  harus  diserahkan  oleh  muzakki  kepada mustahiq baik melalui amil maupun secara langsung.
Secara  umum  sedekah  merupakan  suatu  pemberian  yang  diberikan  oleh seorang  muslim  kepada  orang  lain  secara  spontan  dan  sukarela  tanpa  dibatasi  oleh waktu dan jumlah tertentu dan itu dilakukan sebagai bentuk implementasi pengakuan dan bukti kebenaran iman seseorang dengan mengharap ridha dan pahala semata dari Allah.
Pengelolaan  infaq  zakat  dan  sedekah  apabila  dilakukan  dengan  baik  maka ketiga unsur tersebut sebagai alternatif untuk meminimalisir kemiskinan di Indonesia. Infaq  zakat  dan  sedekah  sangat  bermamfaat  dalam  dunia  perekonomian  Indonesia. Pengelolalaannya pun dikelola oleh Baznas.

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku
Al-Hamid  Mahmud  Al-Ba’ly  Abdul,  Ekonomi  Zakat:  Sebuah  Kajian  Moneter  dan Keuangan Syariah (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2006). Ikit, Manajemen Dana Bank Syariah (Yogyakarta: Gava Media, 2018). Masud Ibnu, Fiqhi Madzhab Syafi’I (Bandung: CV Pustaka Setia, 2007). Sanusi  Muhammad,  The  Power  of  Sedekah  (Yogyakarta:  Pustaka  Insan  Madani,
2009).
Shihab, M. Quraish Tafsir Al-Misbah, “Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an, Vol.
1 (Tanggerang: Penerbit Lentera Hati, 2001).
Soemitra,  Andri,  Hukum  Ekonomi  Syariah  dan  Fiqh  Muamalah,  (Cet.  1,  Jakarta Timur: Prenadamedia Group 2019).
Qardhawi Yusuf, Musykilah AL-Faqr wakaifa Aalajaha al-Islam, Ter, Syafril Halim dalam  Kiat  Islam  Mengentaskan  Kemiskinan  (Jakarta:  Gema  Insani  Press, 1995).
Zed  Mestika,  Metode  Penelitian  Kepustakaan  (Jakarta:  Yayasan  Obor  Indonesia, 2008).

## Jurnal
Aini Wara Hastuti Qurratul, Infaq Tidak Dapat Dikategorikan Sebagai Pungutan Liar,
Jurnal Ziswaf, vol. 3, no. 1 (Juni 2016).
Firdaningsih,  Muhammad  Sri  Wahyudi,  Rahmat  Hakim,  Jurnal  Ekonomi  Syariah, vol. 7, no. 2 (2019).
Firdaus,  Sedekah dalam  Perspektif Al-Quran, Jurnal  Pendidikan Studi  Islam,  vol.  3, no. 1 (Januari 2017).
Subhan,  Manajemen  Pengelolaan  Infaq  Pada  Baznas,  Indonesian  Journal  of  Islamic Economics and Business, vol. 3, no.  1 (Juni 2018).