## Peran Aktif Muhammadiyah dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan Islam di  Kabupaten Bombana Provinsi Sulawesi Tenggara
Anggun Putri Melati 1 , Ai Fatimah Noor Fuad 1 1 Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. Hamka
Corresponding Author :       anggunannayo@gmail.com

## ARTICLE INFO
Article history: Received
Deember 12, 2023 Revised February 14, 2024
Accepted
February 20, 2024

## ABSTRACT
Muhammadiyah is an organization founded by KH. Ahmad Dahlan is a charitable  business  movement  which  to  date  has  made  many contributions  in  the  field  of  education,  especially  Islamic  education. Education  is  the  foundation  for  humans  in  determining  the  direction  of life,  for  this  reason  the  education  carried  out  must  integrate  religious knowledge and general knowledge in a balanced manner, so that it is in accordance with religious principles. The aim of this research is to reveal the  active  role  and  influence  of  Muhammadiyah  starting  from  the background  of  its  founding  to  its  influence  in  improving  the  quality  of Islamic  education.  The  research  method  used  is  a  qualitative  method through  interviews  and  literature  study  using  historical  methods.  The data  collection  in  this  paper  is  by  analyzing  and  exploiting  books, documents,  the  internet  and  other  relevant  sources.  This  research concludes that the presence of Muhammadiyah in Bombana Regency is an enlightening movement that invites the purification of Islam as well as to eradicate thoughts of backwardness, poverty and ignorance. This effort is realized through the implementation of holistic education that integrates or  combines  general  knowledge  and  religious  knowledge  to  create intelligent and moral individuals. Thus, Muhammadiyah is committed to providing  education  that  is  more  modern  and  in  line  with  current developments.
Keywords : Muhammadiyah Organization, Islamic Quality Education Journal Homepage
https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Pendidikan  islam  adalah  serangkaian  upaya  dan  bimbingan  yang diselenggarakan  secara  sengaja  dan  terencana  guna  mencapai  tujuan  membentuk kepribadian  setiap  individu  sesuai  dengan  nilai-niali  agama.  Pendidikan  islam bertujuan  untuk  mengarahkan  perkembangan  individu  Mulim  agar  dapat  mencapai potensinya secara optimal  sesuai  dengan ajaran islam.  (Syaban, 2019). Sementara itu, konsep  pendidikan  islam  menurut  Muhammadiyah  yaitu  mengkombinasikan  ilmu agama islam dan ilmu umum atau yang sebut pendidikan holistik, yaitu pendekatan pendidikan  yang  membangun  menusia  secara  menyeluruh  dengan  melibatkan pengembangan  potensi-potensi  sosial-emosional,  intelektual,  maupun  moral  atau karakter dalam rangka menciptakan pribadi unggul dan berkualitas. (Syaifuddin et al., n.d.) Muhammadiyah mempunyai  sistem pendidikan yang melibatkan tiga lini  yaitu jalur  umum,  madrasah,  dan  pondok  pesantren  modern.  Beberapa  prinsip  dalam meraih  pendidikan  yang  mencerahkan  menurut  perspektif  Muhammadiyah  ialah

## Attractive : Innovative Education Journal
pendidikan  harus  membebaskan,  memberdayakan,  dan  memajukan.  (Hanipudin, 2020)
Muhammadiyah  menjadi  organisasi  gerakan  islam  di  berdirikan  oleh  KH. Ahmad Dahlan ditahun 1912. (Sutarto et al., 2020) Gerakan ini menegakkan semboyan Amar  Ma’ruf  Nahi  Mungkar  yang  senantiasa  terus  berupaya  mengajak  manusia mengamalkan  islam  secara  murni  serta  berpegang  teguh  pada  nilai-nilai  keislaman dengan  menjadikan  Al- Qur’an  dan  Sunnah  Rasulullah  sebagai  fondasi  dasar  dalam beragama. Menjauhkan diri dari berbagai praktik- praktik bid’ah khufarat, syirik, dan tahayyul.  Demikian  berdirinya  organisasi  ini  sebagai  respon  terhadap  kondisi kehidupan  masyarakat  yang  kala  itu  dianggap  serba  susah,  ekonomi  tidak berkembang,  keterbelakangan  pemikiran  dan  kehidupan  sosial  budaya  yang  sama sekali tidak berdampak positif bagi masyarakat. (Huda & Kusumawati, 2019). Menurut KH.  Ahmad  Dahlan  islam  tidak  cukup  terbatas  pada  konteks  kognitif  semata,  akan tetapi terdapat kewajiban untuk mendalami, menghayati dan mengaplikasikan ajaran tersebut  ke  dalam  bentuk  ptaktik  tindakan  sosial  sebagai  bentuk  konkret  perbaikan dalam  masyarakat.  Hal  ini  mengingatkan  pada  firman  Allaj  Swt  dalam  Al- Qur’an surah Ali-Imran 3:104:
ۗ  ِّرَكْنُمْلا ِّنَع َن ْوَهْنَي َو  ِّف ْو ُرْعَمْلاِّب َن ْو ُرُمْأَي َو  ِّرْيَخْلا ىَلِّا َن ْوُعْدَّي ٌةَّمُا ْمُكْنِّ م  ْنُكَتْل َو َن ْوُحِّلْفُمْلا ُمُه  َكِٕى ٰۤ لوُاَو Terjemahan:
“Hendaklah ada di antara kamu segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh (berbuat)  yang  makruf,  dan  mencegah  dari  yang  mungkar.  Mereka  itulah  orang-orang  yang beruntung”.
Salah  satu  bentuk  perbaikan  masyarakat  yang  diupayakan  Muhammadiyah adalah  kontribusinya  dalam  mendirikan  lembaga  pendidikan  formal  maupun  non formal  dengan  memperhatikan  penyalenggaraan  pendidikan  islam  didalamnya, karena mutu atau kualitas pengajaran sangat menentukan hasil dari proses. Dalam hal ini  (Haq,  2019)  mengungkapkan  bahwa  mutu  pendidikan  bergantung  pada  kualitas pembelajaran,  demikian  karena  investasi  pada  manusia  terdapat  pada  kualitas pembelajaran  mereka,  sedangkan  pendidikan  sebagai  kontribusi  konkret  atau  karya nyata dengan tanggung jawab investasi bagi setiap individu.
Kabupaten Bombana merupakan salah satu daerah hasil pemekaran Kabupaten Buton  pada  tahun  2003  yakni  sebagian  wilayah  dari  Provinsi  Sulawesi  Tenggara. Menurut  pengamatan  peneliti  sebagian  besar  masyarakat  Kabupaten  Bombana mulanya  mempercayai  berbagai  perkara  yang  mengacu  pada  tindakan  yang  bersifat mistis  hal  ini  terlihat  dari  kebiasaan  masyarakat  dalam  melakukan  aksi-aksi  ritual seperti baca-baca, barazanji, penyembahan terhadap kuburan dan lain sebagainya. Dan dalam  melakukan  aksi  tersebut  masyarakat  sangat  penuh  antusias  walaupun  perlu pengorbanan tenaga dan materi sekalipun.
Kehadiran  Muhammadiyah  dibawa  langsung  oleh  Drs.  Yusuf  Subaer  M.Si pertama  kali  di  wilayah  Poleang  Timur  tepatnya  pada  tahun  1994.  Kehadiran Muhammadiyah  ditengah  masyarakat  kemudian  mendatangkan  perubahan- perubahan  dalam  bidang  pendidikan  dan  pengajaran  yang  berorientasi  Islam.  Visi misi  Muhammadiyah  dalam  memurnikan  kembali  ajaran  agama  islam  di  Bombana kemudian  perlahan  mampu  mengubah  paradigma  masyarakat  melalui  dakwah lapangan, seperti membangun lembaga pendidikan islam atau pesantren, panti asuhan maupun  lembaga  pendidikan  formal  (sekolah-sekolah)  mulai  dari  TK  (taman  kanak- kanak)  hingga  menengah  ke  atas,  selain  itu  Muhammadiyah  juga  bergerak  melalui bimbingan  TPA  yang  masih  berada  di  lokasi  yang  sama  di  mana  sekolah-sekolah tersebut  berdiri.  Keberadaan  Muhammadiyah  di  Kabupaten  Bombana memang  telah
memberikan  dampak  besar,  baik  dari  kepentingan  pendidikan  islam  itu  sendiri maupun  kepentingan  bagi  masyarakat  pada  umumnya.  Kiprah  Muhammadiyah dalam  berdakwah  dibidang  pendidikan  islam  sampai  saat  ini  masih  berjalan  bahkan terus  berkembang  luas  sehingga  telah  melahirkan  kader-kader  penggerak  sebagai subyek dakwah Muhammadiyah di lapangan kehidupan. (Handayani et al., 2020)
Beberapa  penelitian  terkait  lainnya  yang  relavan  dengan  penelitian  ini fokusnya  terdapat  pada  upaya  Muhammadiyah  dalam  pemurnian  tauhid  yang dipengaruhi oleh kepercayaan pada hal- hal mistis tentang tahayyul, bid’ah, syirik dan khurafat  dan  hidup  dalam  kemiskinan,  kesengsaraan  dan  kebodohan.  Penelitian tersebut  mengungkap  pergerakan  Muhammadiyah  dalam  pengembangan  kurikulum pendidikan  islam  di  Indonesia  (Akbar  et  al.,  2021).  Penelitian  lainnya  mengangkat rumusan masalah yang terjadi yaitu pendidikan islam hanya dipelajari sebatas konsep kognitif  sehingga  muncul  ulama  berilmu  tapi  tidak  mampu  mengamalkan  dalam praktik kehidupan. Fokus penelitian mengarah pada pengaruh Muhammadiyah dalam mengembangkan  pendidikan  islam  di  Indonesia  melalui  dakwah  Amar  Ma’ruf  Nahi Mungkar  dan  penyelenggaraan  pendidikan  holistik  (Al  Aydrus  et  al.,  2022)  .  Begitu juga  dalam  penelitian  (Huda  &  Kusumawati,  2019),  fokus  penelitian  terdapat  pada pergerakan Muhammadiyah dengan slogan berkemajuan melalui pendidikan holistik dan  kiprahnya  di  bidang  sosial  dengan  mendirikan  berbagai  panti  asuhan,  demikan juga dalam ranah ekonomi dan politik.
Sedangkan dalam penelitian ini memiliki fokus berbeda yaitu mengungkapkan tentang  peran  Muhammadiyah  dalam  mengembangkan  mutu  pendidikan  islam  di daerah  yang  lebih  spesifik,  tepatnya  di  wilayah  Kabupaten  Bombana  Sulawesi Tenggara. Diketahui bahwa masyarakat di Kabupaten ini dulunya masih mempercayai hal-hal  mistis  seperti  kepercayaan  terhadap  budaya  nenek  moyang  yakni  budaya tradisional yang menyimpang dan membuat mereka melenceng dari nilai-nilai agama. Penelitian  ini  akan  memaparkan  bagaimana  kontribusi  Muhammadiyah  dalam memurnikan  kembali  ajaran  agama  islam  melalui  dakwah  amal  usaha  pendidikan yang didirikan dan dikembangkan di Kabupaten ini.
Ditinjau  dari  judul  besar  penelitian  dan  mengangkat  latar  belakang  masalah yang  terjadi  maka  penelitian  ini  akan  menguraikan  bagaimana  peran  dan  upaya Muhammadiyah dalam meningkatkan mutu pendidikan Islam Kabupaten Bombana? Bagaimana  Muhammadiyah  menyikapi  masyarakat  dengan  kebiasaan-kebiasaan menyimpang?  Serta  bagaimana  Muhammadiyah  hadir  sebagai  gerakan  pencerah untuk  membantas  hal  tersebut  melalui  peningkatan  mutu  pendidikan  islam.  Tujuan dari penelitian ini adalah mengungkap peran aktif dan pengaruh Muhammadiyah di Kabupaten Bombana  sejak awal mula  didirikan hingga saat ini  dalam meningkatkan mutu pendidikan Islam.

## METODE
Penelitian  ini  menerapkan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan menggunakan metode wawancara dan studi kepustakaan dengan pendekatan  analisi kritik-historis.  Menurut  Bogdan  dan  Taylor  dalam  penelitian  (Waruwu,  2023) mendefiniskan penelitian kualitatif sebagai teknik untuk menghasilkan data deskriptif menggunakan  narasi  atau  penjabaran  kata  tertulis  untuk  merefleksikan  suatu  fakta lapangan yang sedang diamati. Disini peneliti memegang peranan krusial sebagai alat utama dalam penelitian. Untuk itu, peneliti harus mendalami pemahamannya terkait teori  guna  mengidentifikasi  kesenjangan  antara  konsep  teoritis  dan  realitis  yang
teramati. Metode ini memperhatikan kualitas dan berfokus pada interprestasi makna, pengalaman dan konteks sosial (Harahap, 2020)
Adapun  pengumpulan data  dalam  tulisan ini  yaitu  dengan  menganalisis  dan mengeploitasi  beberapa  artiker  jurnal,  buku-buku,  dokumen-dokumen,  internet  dan sumber lainnya yang relevan. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini terdiri dari data primer dan sekunder. Data primer merujuk pada informasi yang didapatkan melalui wawancara virtual menggunakan berbagai media seperti telepon, Zoom, dan WhatsApp,  guna  menggali  berbagai  informasi  tentang  fokus  penelitian.  Sedangkan data  sekunder  terdiri  dari  buku-buku  serta  karya  ilmiah  yang  telah  dipublikasikan, baik  dalam  bentuk  jurnal  penelitian  maupun  skripsi  yang  relavan  dengan  topik penelitian yang dibahas.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Muhammadiyah  masuk  di  wilayah  Bombana  sebelum  resmi  menjadi kabupaten,  tepatnya  di  wilayah  Kecamatan  Poleang  Timur  yang  kala  itu  masih menjadi  bagian  wilayah  dari  Kabupaten  Buton  Sulawesi  Tenggara  tepatnya  pada tahun  1994.  Kehadiran  Muhammadiyah  dibawa  langsung  oleh  Bapak  Drs.  Yusuf Subaer  M.Si  selaku  mantan  ketua  pimpinan  cabang  Ikatan  Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) cabang Buton setelah menuntaskan studi sarjana S1 di Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Alauddin Makassar. Sepulang dari kampung halamannya Drs.  Yusuf  Subaer  M.Si  membawa  dan  membentuk  cabang  Muhammadiyah  di wilayah  Poleang  Timur  yang  saat  itu  disepakati  terpilihnya  Abdullah  Malla  sebagai ketua  cabang  daerah  Poleang  Timur.  Seiring  berjalannya  waktu  gerakan Muhammadiyah  kemudian  perlahan  berkembang  sampai  kemudian  resminya Bombana  menjadi  salah  satu  kabupaten  di  Indonesia  yang  memiliki  ibu  kota  di Rumbia.  Kabupaten  ini  merupakan  hasil  pemekaran  Kabupaten  Buton  dan  kini menjadi bagian dari Sulawesi Tenggara. Kabupaten ini resmi dibentuk pada tanggal 18 Desember 2003 sesuai dengan Undang-Undang Nomor 29 tahun 2003.
Upaya  dalam  pendirian  amal  usaha  Muhammadiyah  di  wilayah  Bombana diketahui  tidak  jauh  berbeda  dari  beberapa  daerah  wilayah  di  Indonesia  pada umumnya.  Pengurus  Muhammadiyah  kabupaten  Bombana  memiliki  ketertarikan untuk mendirikan amal usaha pendidikan formal tepatnya di Jl. Destamar, Kelurahan Lameroro RT 1, RW. 10, Kecamatan Rumbia, Kabupaten Bombana, Provinsi Sulawesi Tenggara.  Dengan  dukungan  penuh  dari  pemerintah  desa  saat  itu  yang  ikhlas mewakafkan  tanah  dengan  luas  kurang  lebih  satu  hectare  dibawah  tanggung  jawab Drs.  Yusuf  Subaer  M.Si  yang  kemudian  merintis  RA  Aisyiah  Lameroro  pada  tahun 2005  dan  diresmikan  ditahun  yang  sama.  Kemudian  pada  tahun  2007  Drs.  Yusuf Subaer M.Si dkk selaku warga Muhammadiyah berisiatif untuk mendirikan Madrasah Ibtidaiyah Muhammadiyah Bombana tingkat sekolah dasar. Dengan perjuangan yang tidak  mengenal  henti  Madrasah  Ibtidiyah  tersebut  perlahan  kian  terus  berkembang, dan  pada  tahun  2010  Drs.  Yusuf  Subaer  M.Si  dkk  kembali  mendirikan  SMP Muhammadiyah  Bombana,  yang  masih  berlokasi  sama  dimana  RA  Aisyiah  dan Madrasah Ibtidaiyah didirikan. Dalam perjalanannya selama tiga tahun merintis SMP ini, Drs. Yusuf Subaer M.Si kemudian mendirikan lagi Madrasah Aliyah tepatnya pada tahun  2013.  Mengenai  kurikulum  sekolah,  lembaga  pendidikan  Muhammadiyah Bombana  menbentuk  kurikum  yang  tersusun  atas  penjabaran  visi  misi Muhammadiyah  itu  sendiri.  Lembaga  pendidikan  yang  didirikan  oleh  Drs.  Yusuf Subaer  M.Si  selaku  Pimpinan  Daerah  Muhammadiyah  Bombana  tersebut  menjadi
satu-satunya  lembaga  pendidiakn  islam  Muhammadiyah  di  Kabupaten  Bombana hingga saat ini.
Dalam proses perkembangannya pimpinan daerah Muhammadiyah Bombana mendapatkan  bantuan  dari  Yayasan  Muslim  Aisyiah  pada  tahun  2018  berupa bangunan asrama yang terdiri  dari  10 kamar, 4 lokal ruangan belajar dan 2 ruangan kantor.  Sehingga  dengan  demikian  timbulah  inisiatif  Drs.  Yusuf  Subaer  M.Si  untuk mendirikan  Pondok  Pesantren  Modern  Muhammadiyah  Bombana.  Namun  perlu diperhatikan bahwa secara tidak resmi pondok pesantren ini telah berlajan sejak tahun 2015.
Inspirasi awal yang menjadi gagasan Drs. Yusuf Subaer M.Si dalam mendirikan amal usaha Muhammadiyah di Kabupaten Bombana ialah mengacu pada gagasan KH. Ahmad Dahlan yang menganggap bahwa islam tidak cukup dipahami melalui konteks kognitif  saja,  tetapi  terdapat  kewajiban  perihal  mendalami,  mengahayati  dan mengamalkan  menjadi  bentuk  praktek  tindakan  sosiaol  sebagai  wujud  perbaikan msayarakat.  Pesan  ini  mengingatkan  pada  surah  Ali  Imran  3:  104.  Ayat  tersebut merupakan salah satu pendorong lahirnya Muhammadiyah. (Hanipudin, 2020) Bapak Drs.  Yusuf  Subaer  juga  mengatakan  bahwa  dakwah  merupakan  bagian  dari  tugas seorang  mujahid  yang  berkewajiban  mengembangkan  misi  dan  syiar  agama  melalui pendidikan  islam,  mengingat  bahwa  pendidikan  dan  pengajaran  merupakan kebutuhan setiap orang.
Adapun usaha Muhammadiyah dalam meningkatkan mutu pendidikan islam di kabupaten Bombana yaitu yang pertama, menghidup suburkan pengajian di interen Muhammadiyah  ditandai  dengan  didirikannya  TPA,  dimana  setiap  anak  akan dibimbing  mulai  dari  belajar  membaca  Iqra’  hingga  Al - Qur’an.  Kedua,  Memotivasi masyarakat  islam  tentang  pentingnya  membiasakan  diri  melaksanakan  sholat berjama’ah di Masjid sebagai usaha mengembangkan spiritualitas dan kebersamaan . Ketiga,  memberikan  pembinaan  kepada  anak-anak  remaja  muslim  untuk  berlomba- lomba dalam kebaikan melalui pendekatan dakwah serta membiasakan diri mengikuti kegiatan-kegiatan  keagamaan  yang  diselenggarakan  dimasjid  sekitar.  Keempat, membentuk  remaja  ikatan  pelajar  Muhammadiyah  yang  aktif  berpartisipasi  dalam kegiatan  sosial  keagamaan  seperti  kegiatan  perayaan  hari-hari  besar  islam. Perkembangan  pendidikan  islam  yang  di  ayomi  oleh  Muhammadiyah  secara  pelan dan  pasti  memberikan  pengaruh  besar  pada  anak-anak  remaja  yang  sedang bertumbuh dan berkembang. Hal ini terlihat dari meningkatnya minat dan semangat anak-anak remaja dalam mengikuti kegiatan keagaamaan dimasjid, mereka dibimbing dan  dibekali  kemampuan  berdakwah lapangan dengan  tujuan  memberi  pemahaman mendalam kepada masyarakat tentang agama islam yang murni.
Respon  masyarakat  terhadap  munculnya  gerakan  islam  Muhammadiyah sebagai  gerakan  pembaruan  di  kabupaten  ini  awalnya  menuia  pro  dan  kontra, masyarakat sekitar umunya menganggap Muhammadiyah sebagai sesuatu yang asing. Namun  melihat  bagaimana  kontribusi  besar  Muhammadiyah  dalam  perannya  telah melahirkan  kader-kader  penggerak  sebagai  subyek  dakwah  Muhammadiyah  di lapangan  kehidupan  kini  berbertebaran  diberbagai  plosok  desa  dan  kecamatan, perlahan masyarakat mulai menerima dan memahami maksud tujuan dari gerakan ini. Dan  hingga  saat  ini  kiprah  Muhammadiyah  dalam  berdakwah  dibidang  pendidikan islam  masih  berjalan  bahkan  terus  berkembang  luas.  Oraganisasi  ini  menunjukkan keteguhannya  dalam  menghadapi  tantangan  serta  memanfaatkan  peluang  yang  ada. Arah  pendidikan  ala  Muhammadiyah  tetap  terfokus  untuk  menjawab  kebutuhan zaman. (Akbar et al., 2021)
Pendidikan  islam  menjadi  elemen  paling  berpengaruh  dalam  kemajuan peradaban  setiap  bangsa,  suatu  bangsa  dikatakan  maju,  dinamis,  harmonis  dan bermutu  apabila  mampu  membangun  masyarakat  muslim  seutuhnya  yang  beriman, berakhlak mulia, dan bertakwa kepada Allah Swt. Maka lembaga pendidikan yang di kelolah  Muhammadiyah  di  Kabupaten  Bombana  ini  begitu  memperhatikan  kualitas pembelajaran dan nilai-niai moral serta secara sistematis terus berupaya mengadakan perbaikan  berkelanjutan  dan  konsisten  meningkatkan  mutu.  Pendekatan  ini menggambarkan  komitmen  Muhammadiyah  dalam  memberikan  pendidikan  yang berkualitas dan menanamkan nilai-nilai moral disetiap aspek pembelajarannya.
Upaya  meningkatkan  mutu  pendidikan  islam  juga  diwujudkan  melalui pendidikan  kemuhammadiyaan  yang  membahas  mengenai  asas,  visi  dan  misi pergerakan  Muhammadiyah  sebagai  gerakan  islam  yang  bertujuan  memurnikan ajaran islam dan tauhid sesuai Al- Qur’an dan Sunnah Rasulullah. (Mardhatillah et al., 2022)  Pendidikan  Muhammadiyah  juga  memperhatikan  perkembangan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  menyesuaikan  zaman  dengan  menerakpan  pendidikan holistik  yaitu  mengombinasikan  ilmu  pengetahuan  umum  dan  ilmu  agama  dalam rangka  menghasilkan  manusia  cerdas  dan  berakhlak.  Saat  ini  Muhammadiyah  telah menghadirkan  lembaga  pendidikan  maupun  lembaga  sosial  disetiap  penjuru Indonesia dari Sabang sampai Marauke (Nurjuman et al., 2022).

## 1. Persyarikatan Muhammadiyah
Muhammadiyah merupakan suatu organisasi gerakan islam yang di berdirikan di  wilayah  Kauman  Yogyakarta,  sebuah  kampung  yang  letaknya  berada  di  samping kraton yaitu pada tanggal 18 Dzulhijjah 1330 Hijriyah yakni pada 18 November 1912 Miladiyah  oleh  KH.  Ahmad  Dahlan.  (Anis,  2019)  Berdirinya  organisasi  ini  sebagai respon  terhadap  kondisi  kehidupan  masyarakat yang  kala  itu  dianggap serba  susah, ekonomi tidak berkembang, keterbelakangan pemikiran dan kehidupan sosial budaya yang  sama  sekali  tidak  berdampak  positif  bagi  masyarakat.  (Huda  &  Kusumawati, 2019)  Kondisi  tersebut  tergambarkan  dengan  praktik  keagamaan  masyarakat  yang menyimpang  dari  agama  seperti  bid’ah,  syirik,  tahayyul  dan  khufarot.  Selain  itu, terdapat beberapa kecemasan dan keprihatinan sosial seperti kebodohan, kemiskinan, dan  keterbelakangan  umat.  Demikianlah  Muhammadiyah  lahir  ditengah  masyarakat sebagai gerakan islam yang berorientasi pada pembaharuan dan pemberdayaan umat dalam upaya menghapuskan praktik-praktik tersebut dan menegakkan kembali ajaran islam yang murni.
Tujuan  Muhammadiyah  dalam  bergerak  secara  konsisten  menerapkan  dan mempromosikan  dakwah  Amar  Ma’ruf  Nahi  Mungkar  yakni  demi  menjaga  dan menghormati  prinsip-prinsip  agama  demi  terwujudnya  masyarakat  islam  yang sebenar-benarnya.  Tidak  ada  motif  lain  dari  apa  yang  digerakkan  oleh muhammadiyah  selain  untuk  merealisasikan  ajaran  tauhid  murni  dengan  prinsip ajaran islam dalam kehidupan beragama. (Al Aydrus et al., 2022) Menurut pandangan Muhammadiyah, agama islam mencangkup segala aspek kehidupan, termasuk aqidah, ibadah,  akhlak,  yang  bersifat  dunyawiyah.  Dalam  mengemban  misinya, Muhammadiyah tidak lepas dari pada prinsip-prinsip islam, keterbukaan, partisipasi, dan  perberdayaan  umat  dalam  rangka  mewujudkan  dan  mengaktualisasi  Agama Islam sebagai rahmatan lil’alamin di bumi ini.
Sebagai  gerakan  tajdid  atau  gerakan  pembaruan  muhammadiyah  memiliki fokus  pada  pembaruan  dalam  berbagai  bidang  kehidupan  dan  pemurnian  nilai-nilai islam  yang  dianggap  penting  untuk  menjawab  tantangan  zaman  dan  menghadapi perubahan  sosial,  politik  maupun  budaya.  Pengaruh  gerakan  pembaruan  islam  oleh
KH. Ahmad Dahlan sebagai tokoh sentral dalam gerakan ini, menciptakan perspektif Muhammadiyah sebagai gerakan reformis modernis. (Setiawan, 2019) Muhammadiyah melakukan hal tersebut karena mengangkat pesan dari firman Allah yaitu dalam QS. Ar- Ra’d: 11.
Tujuan  pendidikan  Muhammadiyah  tentu  saja  tidak  lepas  dari  apa  yang ditegaskan dan di cita-citakan oleh pendirinya KH. Ahmad Dahlan, yaitu menciptakan ulama yang intelektual dan berkemajuan di seluruh bidang ilmu pengetahuan secara umum,  dan  tidak  akan  menyerah  untuk  terus  memperjuangkan  dan  berbuat  untuk umat. Tujuan pendidikan yang dirumuskan KH. Ahmad Dahlan tersebut memberikan inspirasi  kepada  organisasi  Muhammadiyah  bahwa  pendekatan  pendidikan  oleh Muhammadiyah didasarkan pada integritas antara ilmu pengetahuan umum dan ilmu agama. Serta menumbuh kembangkan nilai keislaman dalam setiap aspek pendidikan. Tujuan pendidikan Muhammadiyah tidak hanya mencangkup kecerdasan intelektuan, tapi juga aspek moral, sosial, dan spiritual siswa. (Al Faruq, 2020)
Muhammadiyah memiliki usaha yang luas untuk terus bergerak meningkatkan pendidikan dengan melahirkan lembaga-lembaga pendidikan, mulai dari tingkat dasar sampai  perguruan  tinggi.  (Salam,  2022)  Muhammadiyah  dalam  mendirikan  sekolah maupun  lembaga  pendidikan  islam  atau  pesantren  memperhatikan  pengembangan kualitas pendidikan melalui kurikulum pendidikan dan pengajaran ilmu Agama dan ilmu  umum  modern.  Salah  satu  upaya  Muhammadiyah  dalam  mewujudkan  hal tersebut  adalah  dengan  mendirikan  lembaga  institusi  umum  dengan  mendaftarkan mata pelajaran Al-islam, bahasa arab dan kemuhammadiyahan. (Subarkah, 2017)
Bentuk  perbaikan  masyarakat  yang  diupayakan  Muhammadiyah  adalah kontribusinya  dalam  mendirikan  lembaga  pendidikan  formal  maupun  non  formal dengan memperhatikan penyalenggaraan pendidikan islam didalamnya, karena mutu atau kualitas pengajaran sangat menentukan hasil dari proses. Mutu artinya kualitas, keunggulan,  atau  Tingkat  suatu  hal. (Kuntoro,  2019).  Menurut  Edward  Sallis  dalam (Khoirul et al., 2020) menjelaskan bahwa mutu merupakan konsep yang sifatnya relatif dan absolut. Mutu yang bersifat absolut adalah Tingkat idealisme yang perlu dicapai dengan  standar  yang  tinggi,  dengan  produk  yang  reputasinya  tinggi  pula.  Adapun konsep  mutu  dalam  pengertian  relatif  sebagai alat  untuk  menilai  sejauh  mana  suatu produk  atau  layanan  dapat  memenuhi  standar  yang  sudah  ditetapkan.  Selain  itu, Menurut  B.  Suryobroti,  dalam  jurnal  (Basyit,  n.d.)  juga  menjelaskan  bahwa  konsep mutu mencangkup signifikansi derajat keunggulan produk (hasil kerja/usaha), berupa jasa  dan  barang,  yang  bisa  bersifat  konkret  ataupun  abstrak.  Dalam  konteks pendidikan, makna mutu merujuk pada suatu kualitas dan keunggulan suatu proses pendidikan maupun hasil pendidikan itu sendiri yang diperoleh.

## 2. Pendidikan Islam
Abdul  Rachman  Shaleh  mendefiniskan  pendidikan  islam  sebagai  usaha  yang sadar  dan  terstruktur  untuk  mempersiapkan  peserta  didik  agar  dapat  mengenal, memahami,  menghayati  dan  mengimani  ajaran  islam  sepenuhnya.  Bertujuan  agar peserta  didik  kelak  menjadi  individu  yang  bertaqwa  dan  berakhlak  mulia,  serta mampu  mengamalkan  ajaran  islam  sesuai  Al- Qur’an  dan  Sunnah.  Hal  ini direalisaksikan  melalui  berbagai  kegiatan  seperti  bimbingan,  pengajaran,  pelatihan, dan penerapan pengalaman. Disampingi adanya tuntutan dalam bertoleransi dengan agama  lainnya,  demi  terwujudnya  kesejahteraan  dalam  berbangsa  dan  bernegara. (Daulay et al., 2020)
Pendidikan  islam  adalah  serangkaian  upaya  dan  bimbingan  yang diselenggarakan  secara  sengaja  dan  terencana  guna  mencapai  tujuan  membentuk
kepribadian  setiap  individu  sesuai  dengan  nilai-niali  agama.  Pendidikan  islam bertujuan  untuk  mengarahkan  perkembangan  individu  Mulim  agar  dapat  mencapai potensinya  secara  optimal  sesuai  dengan  ajaran  islam.  (Syaban,  2019)  Untuk  itu peneliti  merumuskan  bahwa  pendidikan  islam  sebagai  suatu  aktivitas  dalam  rangka mengembangkan  pemahaman,  pengetahuan,  dan  peraktik  kegamaan  yang berdasarkan  pada  Al- Qur’an  dan  Sunnah.  Pendidikan  islam  mencangkup  berbagai aspek  kehidupan  meliputi  agama,  moral,  akademik,  sosial,  dan  budaya.  Pendidikan islam  tidak  hanya  fokus  pada  pembelajaran  mengenai  keislaman  maupun  segala cabangnya,  tetapi  juga  pada  penerapan  nilai-nilai  keislaman  melalui  praktik dikehidupan sehari-hari.
Tujuan  pendidikan  islam  dipahami  sebagai  rumusan  nilai-nilai  islam  yang diharapkan  akan  termanifestasi  diri  peserta  didik  pada  akhir  proses  pendidikan. Artinya, tujuan pendidikan islam adalah untuk mengaktualiasasikan nilai-nilai Islami dalam  pribadi  individu,  yang  diperoleh  melalui  aktivitas  belajar  dari  pendidik Muslim.  Maka  sebaiknya  tujuan  pendidikan  islam  merujuk  pada  konsep  dasar maupun  tujuan  hidup  umat  muslim  yang  terdapat  dalam  Al- Qur’an  dan  Sunnah. (Nurrohmah  &  Syahid,  2020)  Proses  ini  bertujuan  menciptakan  kepribadian  Muslim yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Allah,  berakhlak  mulia,  berpengatahuan  luas, sehat,  kreatif,  mandiri,  serta  menjadi  warga  negara  yang  rukun,  bertanggung  jawab dan  demokratis.  Dengan  tujuan  agar  individu  tersebut  mampu  mempertahankan dirinya  sebagai  hamba  yang  patuh  dan  berpengetahuan  luas  demi  terbentuknya pribadi muslim yang senantiasa selalu bertawakkal kepada Allah. (Nabila, 2021)
Melalui pendidikan islam maka diharapkan dapat menghasilkan individu yang berkualitas,  bertanggung  jawab,  dan  mampu  mengikuti  perkembangan  zaman. Pendidikan islam harus diterapkan pada individu sejak kecil, dengan harapakan bekal pendidikan  tersebut  dapat  mengarahkan  setiap  indvidu  pada  kehidupan  yang berkualitas dalam menjalankan tugasnya sebagai khalifah Allah dibumi serta mampu menghadapi  tantangan  zaman  dikemudian  hari.  Pendidikan  tidak  cukup  dianggap sebagai kebutuhan manusia dan formalitas saja, akan tetapi terdapat tanggung jawab besar  yang  harus  diemban  dalam  diri  seseorang.  Untuk  menjaga  keterlaksanaan tanggung  jawab  tersebut  maka  seseorang  harus  tetap  memiliki  komitmen  dan senantiasa berpegang teguh pada komitmen tersebut. (Rustiawan, 2023)
Berdasarkan  uraian  diatas  maka  peneliti  menyimpulkan  bahwa  tujuan  dari pendidikan  islam  adalah  usaha  mengembangkan  personalitas  seorang  Muslim  yaitu memiliki  pemahaman  meluas  tentang  ajaran  islam,  berakhlak  Mulia,  memiliki pengetahuan  dan  keterampilan  yang  berkualitas,  serta  mampu  berkontribusi  secara positif  di  tengah  masyarakat  luas.  Pendidikan  islam  yang  merupakan  prantara seseorang  dalam  upaya  pengembangan  diri  diwujudkan  melalui  peningkatan ketakwaan dan ilmu pengetahuan sebagai bekal untuk mencapai tujuan tersebut.

## KESIMPULAN
Ditinjau  dari  hasil  pembahasan  diatas  maka  penulis  menyimpulkan  bahwa usaha-usaha Muhammadiyah dalam mempromosikan dan menyebarluaskan gerakan Amar  Ma’ruf  Nahi  Mungkar  yakni  mendominasi  pada  kegiatan  pendidikan khususnya  pendidikan  islam  dengan  memperhatikan  berbagai  problematika  yang terjadi di masyarakat. Muhammadiyah hadir sebagai solusi yang melibatkan segenap aspek kehidupan mencangkup sosial, budaya dan ekonomi yaitu melalui peningkatan mutu pendidikan islam secara formal maupun non formal.
Usaha Muhammadiyah dalam meningkatkan mutu pendidikan islam di kabupaten ini telah memberikan dampak positif yang signifikan pada pendidikan yang beriorientasi islam.  Muhammadiyah  dinilai  sangat  memperhatikan  peranan  anak  bangsa  untuk menghasilkan  kader-kader  yang  bermutu.  Adapun  usaha  Muhammadiyah  dalam rangka mengembangkan pendidikan islam di Kabupaten Bombana Sulawesi Tenggara yakni  mendirikan  berbagai  lembaga  pendidikan  islam  yang  terdiri  dari  RA  Aisyiah, Madrasah  Ibtidaiyah,  SMP  Muhammadiyah,  Madrasah  Aliyah,  Pondok  Pesantren Modern  Muhammadiyah  dan  TPA  Muhammadiyah  berlokasi  di  Jl.  Destamar, Kelurahan  Lameroro  RT  1,  RW.  10,  Kecamatan  Rumbia  Kab.  Bombana  Sulawesi Tenggara.  Sampai  saat  ini  lembaga  pendidikan  tersebut  masih  berjalan  sebagaimana mestinya,  bahkan  terus  mengalami  peningkatan  seiring  berjalannya  waktu,  ditandai dengan  semakin  banyaknya  wali  murid  yang  menyekolahkan  anak-anaknya dilembaga  ini.  Berkat  dakwahnya  ditengah  masyarakat,  organisasi  Muhammadiyah kini  mulai  dikenal  sebagai  organisasi  pembaruan  islam  yang  telah  menghidupkan suasana  masjid  dengan  kegiatan  sholat  berjamaah  dan  kegiatan  keagamaan  lainnya. Melihat  berkembangannya  yang  semakin  maju,  lembaga  ini  juga  telah  menarik perhatian pemerintah.

## REFERENSI
Akbar,  A.,  Ali,  A.  M.,  &  Ondeng,  S.  (2021).  Muhammadiyah  dalam  Perkembangan Pendidikan Islam di Indonesia. Edumaspul: Jurnal Pendidikan , 5 (2), 898 – 902. Al  Aydrus,  N.,  ALasawali,  A.,  &  Rahman,  A.  (2022).  Nurlaila  Al  Aydrus  Peran Muhammadiyah  dalam  Upaya  Pengembangan  Pendidikan  Islam  di  Indonesia Muhammadiyah’s  Role  in  the  Development  of  Islamic  Education  in  Indonesia. Artikel , 4 , 1.
Al  Faruq,  U.  (2020).  Peluang  dan  tantangan  pendidikan  Muhammadiyah  di  era  4.0. Jurnal Ilmiah Ar-Risalah: Media Ke-Islaman, Pendidikan Dan Hukum Islam , 18 (1), 13 – 30.
Anis,  M.  (2019).  Muhammadiyah  dalam  penyebaran  islam. Mimbar  Jurnal  Media Intelektual Muslim Dan Bimbingan Rohani , 5 (2).
http://journal.iaimsinjai.ac.id/indeks.php/mimbar Basyit, A. (n.d.). Implementasi manajemen mutu pendidikan islam .
Daulay,  H.  P.,  Dahlan,  Z.,  Wibowo,  G.,  &  Lubis,  J.  I.  (2020).  Visi,  Misi,  Tujuan  Dan Fungsi Pendidikan Islam. Jurnal Ilmiah Al – Hadi , 6 (1), 147.
Handayani, P., Faizah, I., Mochammad, D., & Rosid, A. (2020). Model Gerakan Dakwah Keagamaan  Muhammadiyah:  Studi  Etnografi  di  Kabupaten  Sidoarjo  Jawa  Timur (Vol. 15, Issue 1).
Hanipudin, S. (2020). Pendidikan Islam Berkemajuan Dalam Pemikiran Haedar Nashir.
INSANIA: Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan , 25 (2), 305 – 320. Haq,  T.  D.  (2019).  Peran  tenaga  kependidikan  dalam  meningatkan  mutu  pendidikan agama Islam. Tarbawi: Jurnal Pendidikan Islam , 16 (2). Harahap, N. (2020). Penelitian kualitatif .
Huda,  S.,  &  Kusumawati,  D.  (2019).  Muhammadiyah  Sebagai  Gerakan  Pendidikan. TARLIM Jurnal Pendidikan Agama Islam , 2 (2).
Khoirul,  M.,  Stai,  U.,  &  Kediri,  B.  S.  (2020).  Dinamisasi  Manajemen  Mutu  Persfektif Pendidikan Islam. In Jurnal Al-Hikmah (Vol. 8).
Kuntoro,  A.  T.  (2019).  Manajemen  Mutu  Pendidikan  Islam. Jurnal  Kependidikan , 7 (1),
84 – 97. https://doi.org/10.24090/jk.v7i1.2928
Mardhatillah,  A.,  Fitriani,  E.  N.,  Ma’rifah,  S.,  &  Adiyono,  A.  (2022).  Pengembangan Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Meningkatkan  Mutu  Pembelajaran Di Sma Muhammadiyah Tanah Grogot. Jurnal Ilmu Pendidikan Dan Kearifan Lokal , 2 (1), 1 – 17.
Nabila, N. (2021). Tujuan Pendidikan Islam. Jurnal Pendidikan Indonesia , 2 (05), 867 – 875. Nurjuman, H., Priana, R. Y. S., Fajri, M. D., & Anshori, Y. T. (2022). Personal Branding Da’i Muhammadiyah: Studi Komparatif Pada Ustadz Alfian Tanjung Dan Ustadz Muhammad Ziyad. Derivatif: Jurnal Manajemen , 16 (1), 184 – 193. Nurrohmah, M. R., & Syahid, A. (2020). Tujuan Pendidikan Perspektif Al-Quran dan Pendidikan Barat. Attractive: Innovative Education Journal , 2 (2), 34 – 44. Rustiawan, H. (2023). Konteks Ayat Al- Qur’an dengan Pendidikan: Analisis Tafsir al - Qur’an  Surah  At -Tahrim  Ayat  6. Geneologi  PAI:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam ,
10 (1), 1 – 12.
Salam, R. M. (2022). Peranan Muhammadiyah Dalam Membangun Jenjang Pendidikan Formal Di Kecamatan Mandau Kabupaten Bengkalis (1963-2020). Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) , 4 (2), 294 – 303.
Setiawan,  B.  A.  (2019).  Manhaj  Tarjih  Dan  Tajdid:  Asas  Pengembangan  Pemikiran dalam Muhammadiyah. Tarlim: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 2 (1), 35 – 42. Subarkah,  M.  A.  (2017).  Muhammadiyahdan  amal  usaha  di  bidang  pendidikan.  In Rausyan Fikr (Vol. 13, Issue 2).
Sutarto,  S.,  Sari,  D.  P.,  &  Anrial,  A.  (2020).  Kiprah  muhammadiyah  dalam pembaharuan  pendidikan  dan  sosial  keagamaan  di  nusantara:  kajian  terhadap pemikiran kh. ahmad dahlan. Belajea: Jurnal Pendidikan Islam , 5 (1), 1 – 22. Syaban,  M.  (2019).  Konsep  Dasar  Manajemen  Pendidikan  Islam. Al-Wardah:  Jurnal Kajian Perempuan, Gender Dan Agama , 12 (2), 131 – 141. Syaifuddin,  M.  A.,  Anggraeni,  H.,  &  Khotimah,  P.  C.  (n.d.). Sejarah  sosial  pendidikan islam modern di muhammadiyah .
Waruwu,  M.  (2023).  Pendekatan  Penelitian  Pendidikan:  Metode  Penelitian  Kualitatif, Metode Penelitian Kuantitatif dan Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Method).
Jurnal Pendidikan Tambusai , 7 (1), 2896 – 2910.
Copyright Holder : © Anggun Putri Melati, Ai Fatimah Noor Fuadc (2024).
First Publication Right :
© Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: