Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(02), 2022, 1513-1521
Peran Zakat dalam Pertumbuhan Ekonomi di Provinsi Lampung (Studi pada Baznas Kota Bandar Lampung)
Moh. Bahrudin 1) , Agus Kurniawan 2) , Suhendar 3) 1,2,3 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, UIN Raden Intan Lampung *Email: moh.bahrudin@radenintan.ac.id

## Abstract
This study was conducted to determine and analyze the role of zakat in economic growth in Lampung Province. The method used in this study is a descriptive method with a qualitative approach. The data used in this study are primary and secondary data. The population in this study is the mustahiq zakat in Bandar Lampung City. The sample in this study was the mustahiq recipients of the productive zakat program in Bandar Lampung City with purposive  sampling  technique.  The  primary  data  in  this  study  were  obtained  from  the  results  of  filling  out questionnaires and interviews. Secondary data in the form of BAZNAS report documentation Bandar Lampung City.  The  primary  data  questionnaire  used  has  been  tested  for  validity  and  reliability.  The  collected  data  is analyzed by referring to qualitative data analysis techniques which include 1) data collection, 2) data reduction, 3) data presentation and 4) drawing conclusions. The results of this study generally explain that in general zakat plays a role in encouraging economic growth. The roles of zakat include 1) as an additional source of income, 2) additional productive capital and 3) additional education and health costs.

## Keywords: The Role of Zakat, Economic Growth, Baznas Bandar Lampung City
Saran sitasi : Bahrudin, M., Kurniawan, A., & Suhendar. (2022). Peran Zakat dalam Pertumbuhan Ekonomi di Provinsi Lampung (Studi pada Baznas Kota Bandar Lampung). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8 (02), 1513-1521. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i2.5740
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i2.5740

## 1. PENDAHULUAN
Islam  mengajarkan  bahwa  harta  kekayaan  itu bukan merupakan tujuan hidup, tetapi sebagai wasilah untuk  saling  memberi  manfaat  dan  memenuhi kebutuhan.  Bagi  orang  yang  berwawasan  demikian maka  harta  kekayaannya  akan  membawa  kebaikan bagi  dirinya  maupun  bagi  masyarakat,  namun sebaliknya bagi orang yang memandang harta sebagai tujuan  hidup  dan  sebagai  sumber  kenikmatannya, maka  akan  berubah  menjadi  inti  syahwat  yang berimplikasi  merusak  dan  membuka  berbagai kemungkinan  penderitaan  (Hasan  &  Anies,  2005). Sejalan dengan pandangan Islam tersebut, maka zakat merupakan  salah  satu  syarat mutlak  dalam  membina masyarakat  muslim.  Zakat  merupakan  salah  satu rukun  Islam  yang  selalu  disebutkan  sejajar  dengan shalat.  Inilah  yang  menunjukkan  betapa  pentingnya zakat sebagai salah satu rukun Islam (Al-Ba'ly, 2006).
Qadir  (2001)  menjelaskan  bahwa  pengelolaan distribusi zakat yang diterapkan di Indonesia terdapat
dua  macam,  yaitu  distribusi  secara  konsumtif  dan produktif.  Zakat  pruduktif  ini  lebih  kepada  tata  cara pengelolaan  zakat,  dari  yang  sebelumya  hanya digunakan untuk hal-hal yang bersifat konsumtif dan pemenuhan  kebutuhan  sesaat  saja,  lalu  diubah penyaluran dana zakat yang telah dihimpun itu kapada hal-hal  yang  bersifat  produktif  dalam  rangka pemberdayaan  umat.  Dengan  kata  lain  dana  zakat tidak  lagi  diberikan  kepada  mustahik  lalu  habis dikonsumsi.  Zakat  produktif  diberikan  kepada masyarakat  miskin  yaitu  masyarakat  yang  memiliki pekerjaan  namun  penghasilannya  tidak  mencukupi untuk  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  (Sumai, Mutmainnah & Arsyad, 2019).
Undang-Undang  No.  23  Tahun  2011  tentang pengelolaan  zakat  menyatakan  pada  pasal  1  point  7 bahwa Badan Amil Zakat Nasional yang selanjutnya disebut  BAZNAS  adalah  lembaga  yang  melakukan pengelolaan  zakat  secara  nasional.  Sedangkan  pada point 8 disebutkan bahwa Lembaga Amil Zakat yang
selanjutnya  disingkat  LAZ  adalah  lembaga  yang dibentuk masyarakat yang memiliki tugas membantu pengumpulan,  pendistribusian,  dan  pendayagunaan zakat.  Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS) terdapat  hampir  diseluruh  Kabupaten/Kota  di  setiap provinsi  di  Indonesia.  BAZNAS  Kota  Bandar Lampung merupakan lembaga zakat milik pemerintah. dimana bertujuan meningkatkan efektivitas dan efisiensi pelayanan dalam pengelolaan zakat  dan  meningkatkan  manfaat  zakat  untuk menujudkan kesejahteraan masayarakat dan penanggulangan kemiskinan. BAZNAS Kota Bandar Lampung BAZNAS menjalankan empat fungsi, yaitu: 1)  Perencanaan  pengumpulan,  pendistribusian,  dan pendayagunaan zakat; 2) Pelaksanaan, pengumpulan, pendistribusian,  dan  pendayagunaan  zakat;  3) Pengendalian  pengumpulan,  pendistribusian,  dan pendayagunaan zakat; 4) Pelaporan dan pertanggungjawaban  pelaksanaan  pengelolaan  zakat. berikut  rekapitulasi  penghimpunan  zakat,  infaq,  dan shadaqah BAZNAS Kota Bandar Lampung.
Permasalahan  yang  paling  besar  terkait  zakat adalah  adanya  kesenjangan  yang  sangat  lebar  antara potensi  zakat  dengan  realisasi    pengumpulan  zakat. Terdapat beberapa faktor yang kemungkinan menjadi penyebab yaitu: pertama; kesadaran masyarakat untuk berzakat  yang  masih  rendah.  Kedua;  pemahaman masyarakat  tentang  zakat  khususnya  tentang  zakat maal  dan  zakat  profesi  yang  masih  kurang.  Saat  ini masyarakat memahami zakat hanya sebatas pada zakat fitrah,  padahal  masih  banyak  harta-harta  lain  yang merupakan obyek zakat, namun belum dipahami oleh masyarakat.  Ketiga;  rendahnya  ketidakpercayaan masyarakat kepada lembaga pengelolaan zakat, yang menyebabkan  masyarakat  enggan  membayar  zakat kelembaga  sehingga  data  pengumpulan  zakat  yang ada tidak menggambarkan kondisi pembayaran zakat yang  sebenarnya.  Keempat;  belum  sempurnanya regulasi  yang  diatur  pemerintah,  antara  lain  terlihat dari  belum  diaturnya  kewajiban  muslim  untuk membayar  dalam  peraturan  perundang-undangan (Mus'ab, 2011).
Zakat  memiliki  peran  yang  sangat  penting  bagi pemerintah  dalam  mengelola  organisasi  untuk kepentingan  masyarakat  (Wahid,  Ahmad,  &  Kader, 2009).  Peran  zakat  yang  lain  yaitu  menurut  Hussin (2013)  bahwa  zakat  bukan  saja  digunakan  untuk membantu golongan kurang mampu tetapi juga sangat penting  untuk  pembangunan  ummah.  Masih  terkait peran  zakat  yang  sangat  penting,  Yusoff  (2011),
menyatakan  peranan  zakat  penting  dalam  kehidupan manusia  yaitu  untuk  menyelamatkan  manusia  dari kelaparan,  menjamin  keadilan  sosio  ekonomi  dalam masyarakat  serta  menyediakan  satu  suasana  yang membolehkan  manusia  memelihara  kehormatan  dan melaksanakan tanggung jawab terhadap Allah dengan meningkatkan produktifitas masyarakat dan menghilangkan  rasa  iri  hati  sesama  ahli  masyarakat dan  seterusnya  menghasilkan  masyarakat  muslim yang aman dan bersatu padu. Pendapat yang tidak jauh berbeda  dikemukan  oleh  Beik  (2009),  beliau menyatakan  bahwa  peran  penting  dari  zakat  yaitu mampu mengurangi jumlah keluarga miskin dari 84% menjadi  74%,  kemudian  dari  aspek  kedalaman kemiskinan  zakat  mampu  mengurangi  kesenjangan kemiskinan dan kesenjangan pendapatan.
Mengenai  peran  zakat  dalam  pertumbuhan ekonomi beberapa penelitian sebelumnya diantaranya dilakukan  oleh  Zuardi  (2013)  menyatakan  bahwa zakat  sebagai  sumber  pendapatan,  zakat  dapat dijadikan  alternatif  dalam  pertumbuhan  ekonomi masyarakat.  Sejalan  dengan  hal  tersebut,  Nasrullah (2016)  menjelaskan  bahwa  zakat  berperan  penting dalam  perekonomian,  terutama  dalam  mengurangi kemiskinan.  Adanya  zakat  akan  meningkatkan permintaan agregat dari kenaikan mustahiq; maka itu akan meningkatkan penawaran agregat dan lapangan kerja.
Penelitian Anggraini (2016) menunjukan bahwa dana ZIS berpengaruh positif dan signifikan terhadap pertumbuhan  ekonomi  di  Indonesia.  Lebih    lanjut Sarea,  (2012)  menjelaskan  zakat  sebagai  salah  satu cara  yang  tepat  untuk  mengukur  pertumbuhan ekonomi, yaitu pada saat orang membayar zakat maka pertumbuhan ekonomi akan semakin tinggi dan begitu pula  sebaliknya.  Dengan  kata  lain,  komitmen  umat Islam untuk membayar zakat kepada delapan kategori untuk  mencapai  pembangunan  berkelanjutan  dalam hal redistribusi kekayaan antara Muslim juga sebagai jembatan  antara  si  kaya  dan  si  miskin  dalam masyarakat.
Selanjutnya  penelitian  Romdhoni  (2017)  yang menyatakan  bahwa  zakat  mendorong  pertumbuhan ekonomi dan mengentaskan kemiskinan, hal ini terjadi karena  dengan  adanya  pemberian  modal  zakat produktif.  Sementara  penelitian  Anik,  &  Prastiwi (2019) mengungkapkan bahwa zakat dapat meningkatkan  pendapatan  nasional  yang  berarti meningkatkan  pertumbuhan  perekonomian.  Zakat dalam  bentuk  bantuan  konsumtif  saja  sudah  mampu
memberikan  efek  pengganda  ( multiplier  of  zakat ) yang  cukup  Apalagi,  zakat  diberikan  dalam  bentuk bantuan  produktif  seperti  modal  kerja  atau  dana bergulir.
Berdasarkan  latar  belakang  dan  penelitian- penelitian  sebelumnya,  maka  peneliti  tertarik  untuk melakukan  penelitian  tentang  “Peran  Zakat  dalam Pertumbuhan  Ekonomi  di  Provinsi  Lampung  (Studi Kasus  pada  Baznas  Kota  Bandar  Lampung)”. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan menganalisis  sejauh  mana  peran  zakat  dalam pertumbuhan  ekonomi  di  Provinsi  Lampung.    Hal tersebut  mengingat  zakat  dapat  menggairahkan  roda perekonomian  dan  membuat  kegiatan  ekonomi masyarakat  akan  semakin  hidup.  Selain  itu,    zakat dapat membantu program pemerintah dalam mengentaskan kemiskinan melalui program pemberdayaan  masyarakat  (Chaniago,  2015;  Zaenal, Astuti, & Sadariyah, 2018).
a. Zakat
Secara  etimologis,  zakat  berasal  dari  kata dasar  bahasa  Arab  zaka  yang  berarti  berkah, tumbuh, bersih, baik, dan bertambah. Sedangakan secara  terminologis  di  dalam  fikih,  zakat  adalah sebuata  atau  nama  bagi  sejumlah  harta  tertentu yang  diwajibkan  Allah  SWT  supaya  diserahkan kepada orang-orang yang berhak ( mustahiq ) oleh orang-orang  yang  wajib  mengeluarakan  zakat ( muzakki) (Umrotul,  2010).  Menurut  etimologi syari’at  (istilah),      zakat  adalah  nama  bagi sejumlah  harta  tertentu  yang  telah  mencapai syarat tertentu yang diwajibkan Allah SWT, untuk dikeluarkan  dan  diberikan  kepada  orang–orang yang  berhak  menerimanya.  Dalam  Al–Quran, Allah SWT telah menyebutkan tentang zakat dan shalat  sebanyak  82  ayat  (Al-  Zuhayly,  2008), dimana kata zakat disebut sebanyak 30 kali dalam Al–Qur’an,  27  kali  dalam  satu  ayat  bersama shalat, 1 kali dalam konteks shalat, 8 kata dalam surat  yang  diturunkan  di  Mekah,  dan  22  kali dalam  surat  yang  diturunkan  di  Madinah (Nurhayati dan Wasilah, 2015). Jadi zakat adalah salah  satu  kewajiban  umat  Islam  yang  telah ditetapkan  dalam  Al-Qur’an.  Zakat  merupakan salah  satu  rukun  Islam  yang  selalu  disebutkan sejajar  dengan  shalat.  Inilah  yang  menunjukkan betapa pentingnya zakat sebagai salah satu rukun Islam (Al-ba’ly, 2006).
Zakat  adalah  wajib  atas  setiap  muslim ( fardhu’ain )  yang  telah  memenuhi  syarat-syarat
terentu.  Zakat  termasuk  dalam  kategori  ibadah yang  telah  diatur  berdasarkan  al-Quran  dan Hadist, seklaigus  merupakan amal sosial kemasyarakat dan kemanusian (Herry Munhanif, 2012).  Pemerintah  Indonesia  mengeluarkan Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 Tentang Pengelolaan  Zakat,  menurut  Undang-Undang tesebut Pengelolaan zakat ialah kegiatan perencanaan,  pelaksanaan,  dan  pengoordinasian dalam pengumpulan, pendistribusia, dan pendayagunaan zakat (Pasal 1 Ayat 2 UU.No 23 Tahun  2011).  Adapun  tujuan  pengelolaan  zakat menurut  UU.  No  23  Tahun  2011  tentang Pengelolaan  Zakat  yaitu  untuk  meningkatkan efektifitas dan efisiensi pelayanan dalam pengelolaan  zakat  dan  meningkatkan  manfaat zakat untuk mewujudkan kesejahteraan masyarakat dan penanggulangan kemiskinan.

## b. Pertumbuhan Ekonomi
Pertumbuhan  ekonomi  merupakan  bagian terpenting  dalam  kebijakan  ekonomi  di  negara maupun  sistem  ekonomi  manapun.  Secara menyeluruh,  hal  ini  dapat  diasumsikan  bahwa pertumbuhan  ekonomi  akan  mengarah  kepada peluang  dan  pemerataan  ekonomi  (Muttaqin, 2018).  Pertumbuhan  ekonomi  dalam  perspektif Islam  tidak  sekedar  terkait  dengan  peningkatan volume  barang  dan  jasa,  namun  juga  terkait dengan aspek moralitas dan kualitas akhlak serta keseimbangan antara tujuan duniawi dan ukhrawi (Zuhdi, 2008). Ukuran keberhasilan pertumbuhan ekonomi  tidak  semata-mata  dilihat  dari  sisi pencapaian  materi  semata,  namun  juga  ditinjau dari  sisi  perbaikan  kehidupan  agama,  maka dipastikan  pertumbuhan  tersebut  tidak  sesuai dengan prinsip ekonomi Islam (Beik, & Arsyianti, 2019).
Pertumbuhan  ekonomi  dalam  perspektif ekonomi syariah, ada 3 faktor yang memengaruhi, diantaranya  yaitu  1)  investibie  resources. investibie  resources  adalah  segala  sumber  daya yang  dapat  digunakanan  untuk  menggerakkan roda perekonomian. Sumber daya tersebut antara lain  sumber  daya  alam,  sumber  daya  manusia maupun  sumber  daya  modal,  2)  SDM  (Sumber Daya  Manusia)  dan  entrepreneurship,  dan  3) Teknologi  dan  inovasi.  Technological  progress disadari merupakan faktor yang dapat mengakselerasi pertumbuhan ekonomi. Teknologi akan melahirkan efisiensi, dan basis teknologi ini
adalah inovasi. Karena itu, inovasi menjadi suatu kebutuhan yang perlu didesain secara serius oleh pemerintah.  Islam  adalah  ajaran  agama  vang memerintahkan umatnya untuk senantiasa inovatif (Beik, & Arsyianti, 2019).

## 2. METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif.  Jenis  data  yang  digunakan  adalah  primer dan data sekunder. Data primer penelitian ini adalah hasil  wawancara  dengan  para  mustahiq  penerima program  zakat  produktif  BAZNAS  di  Kota  Bandar Lampung.  Data  sekunder  penelitian  ini  berupa dokumentasi  laporan  BAZNAS  Kota  Bandar Lampung.  Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  para mustahiq  zakat  di  Kota  Bandar    Lampung.  Sampel dalam  penelitian  ini  adalah  para  mustahiq  penerima program  zakat  produktif  di  Kota  Bandar  Lampung dengan  teknik  pengambilan  sampel  menggunkan purposive sampling.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini adalah metode wawancara, observasi dan dokumentasi. Wawancara ditujukan kepada para para mustahiq  penerima  program  zakat  produktif  di  Kota Bandar  Lampung.  Observasi  yang  dilakukan  dalam penelitian  ini  adalah  dengan  mengujungi  para mustahiq penerima zakat produktif dan Baznas Kota Bandar  Lampung.  Dokumentasi    yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  arsip  laporan  penerima program  zakat  produktif  di  BAZNAS  Kota  Bandar Lampung.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan mengacu pada teknik analisis data kualitatif Miles & Huberman (2014) yang meliputi 1) pengumpulan data, 2)  reduksi  data,  3)  penyajian  data  dan  4)  penarikan kesimpulan (Ridder, 2014).

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  pengujian  hasil  regresi  linier sederhana  menunjukkan  bahwa  nilai  konstanta sebesar 15,334 memperlihatkan bahwa halal tourism dianggap konstan maka rata-rata dari minat wisatawan melakukan  perjalanan  wisata  adalah 15,334.  Artinya ketika  sama  sekali  tidak  ada  konsep halal  tourism pada  industri  pariwisata  di  Indonesia,  minat wisatawan  melakukan  perjalanan  wisata  masih memiliki  nilai  sebesar  15,334.  Koefisien  regresi menunjukkan  angka  0,306  yang  memiliki  makna bahwa  saat halal  tourism mengalami  peningkatan sebesar  1%  maka  minat  wisatawan  melakukan
perjalanan  wisata  juga  akan  meningkat  sebesar 0,307%.  Kemudian  nilai  signifikansi  menunjukkan bahwa dibawah 0,05 dan t hitung > t tabel sehingga dapat disimpulkan  daya  tarik halal  tourism mampu mempengaruhi minat wisatawan di Indonesia pada era covid-19.  Setiap  peningkatan  dari  daya  tarik halal tourism akan  meningkatkan  minat wisatakan melakukan perjalanan ataupun kunjungan wisata.
Berdasarkan  Peraturan  Badan  Amil  Zakat Nasional  Nomor  1  Tahun  2016  tentang  Pedoman Penyusunan  Rencana  Kerja  dan  Anggaran  Tahunan Badan  Amil  Zakat  Nasional,  Badan  Amil  Zakat Nasional  Provinsi  dan  Badan  Amil  Zakat  Nasional Kabupaten/Kota.  Badan  Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS)  Kota  Bandar  Lampung  dalam  rangka mewujudkan  yujuan,  merealisasikan  Tukopsi  dan melaksanakan  tugasnya  menyusun  Program  dan RKAT. Adapun dasar hukum BAZNAS Kota Bandar Lampung  sebagai  sebagai  berikut.  (Dokumentasi BAZNAS  Kota  Bandar  Lampung.  Tahun  2017,  di catat pada tanggal 2 Februari 2018).
a. BAZNAS  Kota  Bandar  Lampung  terbentuk berdasarkan Keputusan Direktur Jenderal
Bimbingan  Masyarakat  Islam  Nomor  DJ.II/568 Tahun  2014  tanggal  5  Juni  2014  tentang Pembentukan  Badan  Amil  Zakat  Nasional Kabupaten/Kota Se-Indonesia.
b. Pengurus  BAZNAS  Kota  Bandar  Lampung Periode  2017-2022  berdasarkan  Keputusan
Walikota Bandar Lampung Nomor 106/I.06/HK/2017 tentang Pembentukan
Pengurus Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kota  Bandar  Lampung  tanggal  6  Februari  2017, yang  sebelumnya  mendapat  pertimbangan  dari Ketua  Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS) Nomor 08 Tahun 2017 tanggal 31 Januari 2017.
c. Badan  Amil  Zakat  Nasional  yang  selanjutnya disebut BAZNAS adalah lembaga yang melakukan  pengelolaan  zakat  secara  Nasional (UU RI Nomor 23 tahun 2011 Pasal 1 ayat 7)
Nama dan Tempat Kedudukan Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kota Bandar Lampung saat ini berlokasi  di  Kantor  Pusat  BAZNAS  Kota  Bandar Lampung, Jl. Sekala Bekhak No 1, Bandar Lampung, Tlp/Fax : +627215600835, email :
baznaskotabandarlampung.co.id.  Adapun  Visi  dan Misi  BAZNAS  Kota  Bandar  Lampung  sebagai berikut:
a. Visi: BAZNAS Kota Bandar Lampung mengemban  Visi  “  Menjadi  Baznas  Yang Amanah,Transparan Dan Profesional
“.(Dokumentasi  Visi  dan  Misi  BAZNAS  Kota Bandar  Lampung.  Di  catat  pada  tanggal  2
Februari 2018)
b. Misi  Adapun  Misi  BAZNAS  Kota  Bandar Lampung adalah sebagai  berikut:
1) Meningkatkan  kompetensi  sumber  daya manusia pengelola zakat, infaq dan shadaqah;
2) Melaksanakan  pengumpulan  dan  penyaluran zakat, infaq dan shadaqah secara syar’i ;
3) Memaksimalkan  peran  zakat,  infaq  dan shadaqah dalam menanggulangi kemiskinan;
4) Meningkatkan fungsi teknologi sistem informasi  manajemen  zakat;  Mewujudkan data base muzakki dan mustahiq.( Dokumentasi  Visi  dan  Misi  BAZNAS  Kota Bandar  Lampung.  Di  catat  pada  tanggal  2
Februari 2018.)
5) Menguatkan Tarakelola BAZNAS;
6) Meningkatkan  kerjasama  dengan  organisasi kemasyarakatan Islam dan  pihak-pihak yang relevan untuk mengoptimalkan sosialisasi dan edukasi ZIS;
7) Mengaplikasikan sistem managemen keuangan  yang  transparan  dan  akuntabel sesuai dengan syariah;
8) Mengembangkan  sistem  managemen  SDM yang  berintegritas.(  Dokumentasi  tujuan BAZNAS  Kota  Bandar  Lampung.  Di  catat pada tanggal 2 Februari 2018.)
9) Membina  dan  mengembangkan  amil  yang amanah,  berintegritas  dan  kompeten  yang mampu menumbuhkan budaya kerja Islami.
Adapun kebijakan Mutu BAZNAS Kota Bandar Lampung meliputi:
a. Meningkatkan  kesadaran  berzakat  sesuai  syariat dan peraturan undang-undang yang berlaku untuk meningkatkan kesejahteraan mustahiq;
b. Memberikan pelayanan terbaik bagi muzakki dan mustahiq;
c. Membuat  program  pendayagunaan  zakat  sesuai dengan  syariah  secara  terencana,  terukur  dan berkesinambungan gunan meningkatkan
kesejahteraan mustahiq;
d. Membina,  mengembangkan  dan  berkolaborasi dengan UPZ dan LAZ;
e. Mengoptimalkan  penerapan  sistem  teknologi informasi  yang  handal  untuk  menyajikan  data penerimaan dan pendistrribusian serta pendayagunaan ZIS secara transparan.
f. Menerapkan  managemen  yang  profesional, transparan,  akuntabel  yang  sesuai  dengan lembaga keuangan syariah;
Adapun tujuan BAZNAS Kota Bandar Lampung Tujuan mutu: a. Mengoptimalkan penghimpunan ZIS dari UPZ (SKPD, Instansi Vertikal, BUMN, BUMD, Perusahaan  Swasta)  dan  masyarakat  sesuai  dengan peraturan  perundang-undangan.  b.  Mengoptimalkan pendistribusian  dan  pendayagunaan  ZIS  dengan melibatkan  LAZ  dan  UPZ.  Adapun  program Pendayagunaan  Zakat  Badan  Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS)    Provinsi  Lampung  adalah  sebagai berikut:
a. Program Lampung Sejahtera
Yaitu program BAZNAS Provinsi Lampung yang  berfokus  pada  bidang  kesejahteraan  dan penigkatan perekonomian secara produktif dengan  UMKM  yang  diharapkan  agar  mustahiq bisa  lebih  mandiri  dan  dapat  memperbaiki  taraf hidup  bagi  kalangan  dengan  perekonomian menengah ke bawah. Sasaran utama program ini meliputi memberikan bantuan berupa bibit bebek, kambing,  dan  ayam  petelur  dan  memberikan bantuan berupa uang untuk permodalan produktif b. Program Lampung Cerdas
Yaitu program BAZNAS Provinsi Lampung yang  berfokus  pada  bidang  program  penyaluran yang meliputi pendistribusian dan pendayagunaan ZIS  dan  DSKL  bidang  pendidikan  kepada mustahik  secara  komprehensif  dalam  rangka meningkatkan  kualitas  hidup  manusia  Indonesia terkhusus  di  Provinsi  Lampung.  Sasaran  utama program  ini  meliputi  :  Bantuan  beasiswa  bagi pelajar  dan  mahasiswa  berprestasi  yang  kurang mampu  baik  se  Provinsi  Lampung  dan  Bantuan beasiswa bagi mahasiswa yang tahfidz Al-Quran.
c. Program Lampung Sehat
Yaitu program BAZNAS Provinsi Lampung yang  berfokus  pada  bidang  program  penyaluran yang meliputi pendistribusian dan pendayagunaan ZIS  dan  DSKL  bidang  kesehatan  meliputi kesehatan preventif, promotif, kuratif, rehabilitatif dan advokatif dalam rangka meningkatkan derajat kesehatan  mustahik.  Sasaran  utama  program  ini meliputi  :  Bantuan  BPJS  untuk  Kelompok  Tuna
Netra  dan  Ikut  serta  dalam  pendirian  posko  dan bantuan  obat,  makanan  serta  logistik  dalam bencana  seperti  Gempa  Bumi  di  Palu  dan Donggala serta Tsunami Selat Sunda.

## Karakteristik Responden
Sebelum melakukakn analisis data, penulis akan menjelaskan terlebih dahulu data-data responden yang didapatakan  sebagai  sampel  yang  diambil  dari mustahiq  BAZNAS  Kota  Bandar  Lampung.  Adapun karakteristik responden yang dijadikan sampel dalam penelitian ini adalah  mustahiq BAZNAS Kota Bandar Lampung disajikan pada Tabel 1 berikut ini.
Tabel 1.

## Karakteristik Mustahik
Karakteristik Mustahik Jumlah Mustahik Jenis Kelamin Laki-laki 26 Perempuan 1 Jenis Usaha Ternak bebek 5 Ternak kambing 22 Pendapatan/Bulan (*Rp) < 1.000.000 22 1.000.000- 2.000.000 4 >2.000.000 1 Usia (Tahun) 25-35 9 36-45 11 > 45 7 Ukuran Keluarga 1-3 orang 6 4-6 orang 21 Sumber: Hasil Pengolahan Data, 2019
Berdasarkan  Tabel  1    tersebut  dapat  diketahui bahwa  jumlah  mustahik  penerima  zakat  produktif paling  banyak  adalah  laki-laki  yaitu  sebanyak  26 orang dan perempuan 1 orang.  Jenis usaha terbanyak yang  dijalani  oleh  mustahik  ialah  ternak  kambing dengan  jumlah  22  orang  sedangkan  ternak  bebek dijalani  oleh  5  orang.  Sebanyak  22  orang  mustahik berpendapatan kurang dari Rp 1000.000, sebanyak 4 orang  mustahik  berpendapatan  antara  Rp  1000.000- Rp  2000.000  dan  1  orang  mustahik  berpendapatan lebih dari Rp 2000.000. Usia mustahik yang tergolong dalam  kategori  usia  25-35th  berjumlah  9  orang, kategori  usia  36-45  berjumlah  11  orang,  sedangkan yang berusia > 45 berjumlah 7 orang mustahik, untuk ukuran  anggota  keluarga  mustahik  terdapat  6 mustahik dengan ukuran anggota keluarga berjumlah 1-3  orang  dan  21  mustahik  dengan  ukuran  anggota keluarga berjumlah 4-6 orang.

## Peran  Zakat  dalam  Pertumbuhan  Ekonomi  di Provinsi Lampung
Peran  zakat  dalam  pertumbuhan  ekonomi  di Provinsi Lampung dimulai dari langkah Baznas Kota Bandar Lampung yang tidak hanya memberikan zakat konsumtif  tetapi  juga  lebih  fokus  ke  zakat  produktif kepada  para  mustahiq.  Zakat  produktif  adalah  zakat yang dikelola dengan cara produktif, yang dilakukan dengan  cara  pemberian  modal  usaha  kepada  fakir miskin  sebagai  penerima  zakat  dan  kemudian dikembangkan  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup mereka  untuk  masa  yang  akan  datang.  Baznas  Kota Bandar Lampung memberikan zakat produktif berupa bibit budidaya bebek dan kambing kepada mustahiq di daerah Kota Bandar Lampung.
Bibit  bebek  diberikan  kepada  mustahiq  di  Kota Bandar  Lampung  dengan  sistem  setelah  mustahik menerima dan menjalankan usaha dari zakat produktif tersebut  maka  sebagai  timbal  baliknya  mustahik tersebut  dihimbau  untuk  membayarkan  infaq  atau bahkan  zakat  mall  nya  kepada  Baznas  Kota  Bandar Lampung, namun jika terjadi kegagalan maka tidaka ada  sanksi  yang  harus  diterima  mustahik.  Zakat produktif  diberikan  dalam bentuk  uang  tunai  kepada kelompok  tani  yang  juga  sebagai  mustahik  yang kemudian dari uang tersebut dibelikan bibit bebek dan juga  pakannya,  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Ibu Katini.
“Pemberian  zakat  produktif  bibit  bebek dilakukan  pada  21  Desember  2017  dengan  modal yang  diberikan  sejumlah  20  juta  rupiah,  yang kemudian  dibelikan  bibit  bebek  siap  produksi sejumlah 100 ekor betina dan 25 ekor jantan dan juga untuk  pembelian  pakan.  Dari  pemberian  zakat  yang dilakukan ini mustahik harus memberikan infaq atau zakat mal nya kepada Baznas Provinsi Lampung”.
Terdapat 6 orang penerima zakat produktif jenis ini,  namun  dari  semuanya  tidak  semuanya  mampu bertahan  menjalankan  usaha  ternak  ini.  Hal  ini dipengaruhi  beberapa  faktor  seperti  adanya  penyakit yang  menyerang  bebek,  kurang  telatennya  peternak dalam  merawat  bebek  maupun  kurangnya  ilmu pengetahuan dalam berternak. Seperti yang diungkapkan oleh Bapak Jabar dan Rudianto.
“Saya  baru  merawat  sekitar  2  bulan  tapi bebeknya terkena mata biru, nah bebek kalo udah kena mata  biru  dia  susah  sembuh  dan  cenderung  akan mati.”
“Merawat bebek itu seperti merawat anak, harus telaten  dan  sabar  selain  apalagi  kalau  sudah  terkena
penyakit.  Selain  harus  telaten  merawat  bebek  juga butuh modal yang cukup besar karna harga pakannya juga  lumayan  mahal,  apalagi  bebek  yang  belum bertelur dia lebih banyak menghabiskan makanan jadi ya  kita  harus  punya  lebih  banyak  stok.  Kalau  bebek sudah  terkena  penyakit,  peternak  bisa  mengalami kegagalan  karna  modal  yang  dikeluarkan  sudah banyak tapi produksinya berkurang.”
Setelah pemberian zakat produktif berupa bebek kepada  mustahik  dilakukan,  pendampingan  dan pengontrolan usaha dilakukan oleh Dinas Peternakan Kabupaten Kota Bandar Lampung kepada Ibu Katini yang  terkadang  juga  diselingi  dengan  pemberian vaksin bebek. Pendampingan juga dilakukan oleh Ibu Katini    kepada  mustahik  lainnya  yang  menerima bebek  agar  ilmu  yang  telah  didapatnya  dapat dirasakan juga oleh yang lainnya.
Usaha  ternak  bebek  yang  dijalankan  para mustahik  memiliki  berbagai  jenis  produk  yang dipasarkan  mulai  dari  telur  konsumsi,  telur  siap ditetaskan,  bebek  hidup  maupun  bebek  yang  sudah diolah  tergantung  pemesanan  konsumen.  Pemasaran dilakukan  ke  berbagai  warung  makan  maupun masyarakat sekitar yang membutuhkan.
“Telor konsumsi dijual dengan harga Rp2000/butir  sedangkan  telor  penetas  dijual  dengan harga  Rp3000/butir,  anakan  bebek  dijual  dengan harga  Rp10.000/ekor,  bebek  ungkep  dijual  dengan harga Rp55.000/9 ons dan Rp60.000/1kg.”
Selain mendapatkan tambahan penghasilan yang digunakan  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup,  usaha yang  dijalani  Bu  Katini  juga  memberikan  tambahan penghasilan bagi masyarakat sekitar melalui pembesaran bibit bebek yang dibeli dari Bu Tini dan setelah usia bebek siap konsumsi bebek tersebut dijual kembali  kepada  Bu  Tini.  Hal  ini  dilakukan  selain karena ingin membantu masyarakat sekitar, tetapi juga karena  sudah  tidak  ada  lagi  lahan  peternakan  yang dimiliki  oleh  Bu  Tini,  sehingga  dengan  cara  ini  Bu Tini dapat memenuhi pesanan pasar walaupun dengan lahan yang minim dan jumlah masyarakat yang tidak memiliki pekerjaanpun akan mulai berkurang.
Selain  zakat  produktif  berupa  bebek,  Baznas Kota  Bandar  Lampung  juga  memberikan  zakat produktif  berupa  kambing  yang  diberikan  kepada mustahik di Kecamatan Seputih Raman yang terbagi dalam beberapa desa. Pemberian zakat produktif jenis ini diberikan kepada anggota kelompok peternak yang tergolong  dalam  mustahik  yang  ditetapkan  oleh Basnaz Kota Bandar Lampung.
Mustahik  menerima  zakat  produktif  kambing jenis prambonan atau kambing jawa sejak tahun 2017 dengan  sistem  yang  berbeda  dengan  zakat  produktif ternak  bebek.  Pada  zakat  produktif  jenis  ini  para mustahik yang telah menerima dan merawat kambing harus  memberikan  anakan  kambing  kepada  Baznas sesuai  dengan  jumlah  kambing  yang  mereka  terima tanpa  ada  batas  waktu  pengembalian,  namun  jika sebelum kambing tersebut beranak kambing mengalami  kematian,  maka  mustahik  tidak  harus mengembalikan  kambing  tersebut  atau  tidak  ada sanksi  yang  diberikan  oleh  Baznas  kepada  mustahik yang  mengalami  kegagalan.  Dengan  sistem  tersebut mustahik  tidak  merasakan  keberatan  karena  saling menguntungkan.
Setelah ditetapkan mustahik penerima kambing, Basnaz  Kota  Bandar  Lampung.juga  memberikan pendampingan  usaha  ternak  kepada  mustahik  yang dilakukan  oleh  Bapak  Indra  selaku  Pendamping kelompok  ternak  sekaligus  juru  bicara  Basnaz  Kota Bandar Lampung.. Pendampingan tersebut dilakukan atas  inisiatif  beliau  agar  para  mustahik  dapat membudidayakan  kambing  dengan  cara  yang  efektif dan efisien, selain pemberian ilmu budidaya kambing beliau juga memberikan materi seputar keislaman dan lebih menekankan pada pentingnya sholat berjamaah.
Rata-rata  mustahik  yang  menerima  zakat  ini adalah  para  petani  sehingga  tidak  terlalu  mengalami kendala dalam merawat kambing tersebut, hanya saja jika  musim  kemarau  tiba  maka  pakan  kambing menjadi susah dicari sehingga mereka harus membeli pakan untuk menambah kekurangan pakan yang dicari di  alam  atau  menyewa  alat  pemotong  daun-daunan untuk  memotong  daun  singkong  yang  telah  mereka kumpulkan yang kemudian di fermentasikan sehingga mereka  memiliki  cadangan  makanan  yag  cukup. Pembinanan yang diberikan oleh Basnaz Kota Bandar Lampung.  dilakukan  sesuai  kebutuhan  mustahik, dengan  demikian  mustahik  diharapkan  mampu menjalankan usaha ternak kambing secara efektif dan efisien.
“Pemberian  zakat  produktif  kambing  oleh Baznas  Provinsi  Lampung  mampu  memberikan tambahan  penghasilan  kepada  mustahik.  Biasanya saya  menjual  kambing  ke  warga  sekitar  yang membutuhkan  dan  juga  ke  agen  kambing  dengan harga yang bervariasi tergantung jenis kambing, usia dan juga kondisi kesehatannya, untuk kambing jantan biasanya dijual dengan harga Rp1.000.000– Rp1.200.000 per ekor untuk usia 1 tahun, sedangkan
kambing  betina  dengan  usia  1  tahun  berkisar Rp700.000 per ekor, jika ukuran kambingnya sangat besar  dengan  usia  yang  sama,  maka  harga  kambing jantan  bisa  mencapai  Rp1500.000-Rp2.000.000/ekor sedangkan yang betina mencapai harga Rp1400.000- 1500.000/ekor. Untuk anakan kambing jantan dengan usia berkisar 3 bulan dijual dengan harga Rp 450.000 sedangkan  yang  betina  dengan  harga  Rp250.000  per ekor, umtuk anakan kambing jantan yang sudah tidak menyusui  dijual  dengan  harga  Rp750.000  dan  Rp 650.000 umtuk yang betina."
Pemberian  zakat  produktif  kambing  ini  selain memberikan  tambahan  pendapatan  bagi  mustahik dengan  menjual  anakan  kambing,  tetapi  juga memberikan keuntungan lain seperti kotoran kambing yang dapat dijadikan pupuk untuk lahan pertanian dan juga  bisa  dijual  kembali  untuk  mendapatkan keuntungan tambahan.
Setelah menerima zakat produktif para mustahiq penambahan  pendapatan  dan  biaya  pendidikan  dan kesehatan. Adapun dapat terlihat seperti Tabel 2 dan 3 berikut ini.
Tabel 2.  Pendapatan Mustahik Ternak Bebek Sebelum dan Setelah Menerima Zakat Produktif
Pendapatan (*Rp)/Bulan Sebelum  Setelah < 1.000.000 3 0 1.000.000-2.000.000 1 3 >2.000.000 1 2 Total Mustahik 5 5

## Sumber: Hasil Pengolahan Data, 2019
Berdasarkan  Tabel  2  dapat  diketahui  bahwa pendapatan mustahik ternak bebek sebelum menerima zakat produktif Baznas Koata Bandar Lampung yang berada  dibawah  Rp  1.000.000  berjumlah  3  orang mustahik, 1 orang mustahik berpendapatan antara Rp 1.000.000  –  Rp  2.000.000  dan  1  orang  mustahik berpendapatan  diatas  Rp  2.000.000.  Perubahan pendapatan  terjadi  setelah  mustahik  ternak  bebek menerima  zakat  produktif  dari  Baznas  Provinsi Lampung  yaitu  3  orang  mustahik  berpendapatan antara  Rp  1.000.000-Rp2.000.000,  dan  2  orang mustahik berpendapatan diatas Rp 2.000.000.
Tabel 3. Pendapatan Mustahik Ternak Kambing Sebelum dan Setelah Menerima Zakat Produktif
Pendapatan (*Rp)/bulan Sebelum  Setelah < 1.000.000 19 14 1.000.000-2.000.000 3 8 >2.000.000 0 0 Total Mustahik 22 22
Sumber: Hasil Pengolahan Data, 2019
Berdasarkan  Tabel  3  dapat  diketahui  bahwa pendapatan  mustahik  ternak  kambing  sebelum menerima zakat produktif Baznas Provinsi Lampung yang  berada  dibawah  Rp  1.000.000  berjumlah  19 orang  mustahik,  3  orang  mustahik  berpendapatan antara  Rp1.000.000-  Rp  2.000.000  dan  tidak  ada mustahik  yang  berpendapatan  diatas  Rp  2.000.000. Perubahan pendapatan terjadi setelah mustahik ternak kambing  menerima  zakat  produktif  dari  Baznas Provinsi  Lampung  yaitu  14  orang  mustahik berpendapatan  dibawah    Rp  1.000.000,  dan  8  orang mustahik  berpendapatan    antara  Rp  1.000.000  –  Rp 2.000.000.    Berdasarkan  Tabel  2  dan  3  menunjukan bahwa  terdapat  manfaat  dan  perubahan  kondisi perekonomian  yang  dialami  oleh  mustahik  dari adanya  pemberian  zakat  produktif  yang  dilakukan Baznas  Kota  Bandar  Lampung  dilihat  dari  sisi pendapatan.
Hasil  penelitian  ini  mendukung  hasil-hasil penelitian  sebelumnya  (Zuardi,  2013;  Nasrullah, 2016; Anggraini, 2016; Sarea, 2012; Romdhoni, 2017; Anik, & Prastiwi, 2019) yang mengungkapkan bahwa zakat berperan penting dalam mendorong pertumbuhan ekonomi  suatu negara. Dengan masyarakat  aktif  mengeluarkan  zakat,  maka  akan meningkatkan sisi permintaan, dengan meningkatnya sisi  permintaan  maka  akan  meningkatkan  juga  segi lapangan kerja.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  data,  maka  dapat ditarik  kesimpulan  bahwa  secara  umum  zakat berperan  dalam  mendorong  pertumbuhan  ekonomi. Peran  zakat  tersebut  diantaranya  1)  sebagai  sumber tambahan penghasilan, 2) tambahan  modal produktif dan  3)  tambahan  biaya  pendidikan  dan  kesehatan. Berdasarkan  temuan  penelitian  maka  penulis memberikan rekomendasi yaitu 1) bagi Baznas Kota Bandar  Lampung,  agar  lebih  aktif  memberikan pemahaman kepada masyarakat mengenai pentingnya peran zakat dalam mendorong pertumbuhan ekonomi sehingga realisasi zakat Bandar Lampung dapat terus meningkat, 2) bagi mustakhik, agar dapat menggunakan  zakat  yang  diterima  sebaik-baiknya terutama  zakat  modal  produktif  sehingga  dapat memberikan efek multiplier dalam perekonomian, 3) bagi  peneliti  selanjutnya,  perlunya  dilakukan penelitian  di  Baznas  lain  Se-Provinsi  Lampung, mengingat  penelitian  ini  hanya  pada  Baznas  Kota
Bandar  Lampung  agar  lebih  memberikan  gambaran hasil yang luas.

## 5. REFERENSI
Al-Ba’ly,  A.  A.  H.  (2006).  Muhammad,  Ekonomi Zakat  sebuah  Kajian  Moneter  dan  Keuangan Syariah, Jakarta: PT. Rajagrafindo Persada.
Al-Zuhayly,  W.  (2008).  Zakat  kajian  berbagai mazhab. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Anggraini, R. (2016). Analisis Pengaruh Dana Zakat,
Infaq,  Shodaqoh  (ZIS)  Dan  Inflasi  Terhadap Pertumbuhan  Ekonomi  Di  Indonesia  Pada Periode 2011-2015 (Doctoral Dissertation, Universitas Airlangga).
Anik, A., & Prastiwi, I. E. (2019, September). Peran
Zakat Dalam Meningkatkan Pertumbuhan Ekonomi Melalui Pemerataan “Equity”.
In Prosiding Seminar Nasional & Call For Paper STIE AAS (Pp. 119-138).
Beik,  I.  S.  (2009).  Analisis  peran  zakat  dalam mengurangi  kemiskinan:  studi  kasus  Dompet Dhuafa Republika. Jurnal Pemikiran dan gagasan, 2(1), 1-11.
Beik,  I.  S.,  &  Arsyianti,  L.  D.  (2019). Ekonomi pembangunan syariah. PT RajaGrafindo Persada. Chaniago,  S.  A.  (2015).  Pemberdayaan  zakat  dalam mengentaskan kemiskinan. Jurnal Hukum Islam, 47-56.
Hasan,  M.  T.,  &  Anies,  A.  N.  (2005). Islam  Dalam Perspektif  Sosio  Kultural:  Tulisan-Tulisan  Ini Diangkat  Dari  Ceramah-Ceramah  Dan  Makalah Dalam Berbagai Forum. Lantabora Press.
Indonesia,  R.  (2011).  Undang  undang  Nomor  23
Tahun 2011 tentang
pengelolaan zakat. Lembaran  Negara  Republik  Indonesia Nomor, 115.
Munhanif,  H.  (2012).  Tuntunan  Praktis  Zakat  dan Permasalahannya. Cibubur: PT. Variapop Group. Mus'  ab,  A.  (2011).  Pengaruh  Religiusitas,  Tingkat Penghasilan,  dan  Layanan  terhadap  Minat Muzakki untuk Membayar Zakat Maal di LAZIS NU. Skripsi,  Universitas  Islam  Negeri  Sunan Kalijaga Yogyakarta, Yoggyakarta.
Muttaqin,  R.  (2018).  Pertumbuhan  Ekonomi  dalam Perspektif Islam. Maro: Jurnal Ekonomi syariah dan Bisnis, 1(2), 117-122.
Nasrullah, M. (2016). Peran Zakat Sebagai Pendorong Multiplier Ekonomi. Jurnal Hukum Islam.
Qadir,  A.  (2001).  Zakat  dalam  dimensi  mahdah  dan sosial. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 83-84. Ridder,  H.  G.  (2014). Book  review:  Qualitative  data analysis. A methods sourcebook (Vol. 28, No. 4, pp. 485-487). Sage UK: London, England: Sage publications.
Romdhoni,  A.  H.  (2017).  Zakat  Dalam  Mendorong
Pertumbuhan Ekonomi Dan Pengentasan Kemiskinan. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 3(01), 41-51. Sarea, A. (2012). Zakat As A Benchmark To Evaluate Economic Growth: An
Alternative
Approach. International Journal Of Business And Social Science, 3(18).
Sumai, S., Mutmainnah, A. N., & Arsyad, M. (2019, October). Role of zakat in poverty reduction and food  security.  In IOP  Conference  Series:  Earth and Environmental Science (Vol. 343, No. 1, p. 012254). IOP Publishing.
Umrotul, K. (2010). Manajemen zakat modern. UIN– Maliki Press (Anggota IKAPI), Malang.
Wahid, H., Kader, R. A., & Ahmad, S. (2011, July).
Localization of zakat distribution and the role of Mosque: perceptions of amil and zakat recipients in  Malaysia.  In International  Zakat  Forum 2011 (pp. 1-25).
Yusoff,  M.  B.  (2011).  Zakat  expenditure,  school enrollment, and economic growth in
Malaysia. International  Journal  of  Business  and Social Science, 2(6), 175-181.
Zaenal,  M.  H.,  Astuti,  A.  D.,  &  Sadariyah,  A.  S. (2018). Increasing urban community empowerment through changing of poverty rate index  on  the  productive  zakat  impact.  In IOP Conference  Series:  Earth  and  Environmental Science (Vol.  106,  No.  1,  p.  012104).  IOP Publishing.
Zuardi,  M.  H.  (2013).  Optimalisasi  Zakat  Dalam Ekonomi  Islam. Adzkiya:  Jurnal  Hukum  Dan Ekonomi Syariah, 1(1), 16-34.
Zuhdi,  Z.  (2008).  Pertumbuhan  Ekonomi  dalam Perspekif Ekonomi Islam. Iqtishoduna, 3(2).