Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v16i1. 759

## KESADARAN SANTRI PONDOK PESANTREN AL-AQOBAH DALAM MENERAPKAN PROTOKOL KESEHATAN
DI MASA PANDEMI COVID-19
Arizki Dwi Prasetyo 1 , Agus Machfud Fauzi 2
1 Mahasiswa, Universitas Negeri Surabaya, Jawa Timur, Indonesia 2 Dosen, Universitas Negeri Surabaya, Jawa Timur, Indonesia e-mail: arizki.18040@mhs.unesa.ac.id , agusmfauzi@unesa.ac.id

## Abstrak
Sejak  pandemi  covid-19  kegiatan  masyarakat  menjadi  lumpuh,  termasuk  juga  kegiatan  pembelajaran  di Pondok Pesantren Al-Aqobah Jombang. Sejak bulan agustus 2020 kegiatan pembelajaran berjalan kembali namun  dengan  menerapkan  prosedur  protokol  kesehatan  yang  sesuai  dengan  arahan  pemerintah. Penerapan protokol kesehatan tidak dapat berjalan tanpa adanya kesadaran dari masing-masing individu yang menjalankan kegiatan. Penelitian ini bermaksud untuk mengetahui bagaimana kesadaran santri saat menjalankan kegiatan pembelajaran pesantren di masa pandemi. Metode penelitian yang digunakan ialah kualitatif,  dengan  melakukan  wawancara  pada  santri  pondok  pesantren  al-aqobah  yang  menjalankan kegiatan  pembelajaran  di  masa  pandemi.  Penelitian  ini  menggunakan  perspektif  teori  interaksi  simbolik blumer.  Hasil  dari  penelitian  ini  yaitu  kegiatan  pembelajaran  yang  dilaksanakan  di  masa  pandemi  wajib menggunakan  masker  dan  mencuci  tangan  sebelum  masuk.  Jika  ada  santri  yang  tidak  menggunakan masker pihak yayasan tidak mengizinkan untuk mengikuti kegiatan pembelajaran. Dalam hal ini, kesadaran para  jamaah  dalam  menerapkan  protokol  kesehatan  di  masa  pandemi  terbentuk  karena  tiga  faktor  yaitu, pertama  peraturan  pihak  pemerintah  maupun  pengurus  pondok  pesantren,  kedua  sosialisasi  yang  rutin diberikan, ketiga dorongan dari orang tua dan masyarakat sekitar. Selain menerapkan protokol kesehatan, santri juga memahami apa yang dimaksud dengan protokol kesehatan serta cara penerapan yang baik dan benar agar terhindar dari virus covid-19.
Kata Kunci: Kesadaran, Protokol Kesehatan, Santri

## PENDAHULUAN
Setiap individu memiliki pandangan yang berbeda terhadap realitas sosial yang ada. Hal itu  berlaku  juga  pada  ketaatan  individu  dalam  sebuah  peraturan  yang  ditetapkan.  Penerapan protokol kesehatan selalu menjadi perhatian utama selama masa pandemi dengan tujuan memutus rantai  persebaran  covid-19.  Ketaatan  individu  pada  peraturan  belum  tentu  berasal  dari  dalam dirinya sendiri, bisa saja ada faktor lain yang membuat dirinya menjadi patuh pada peraturan yang ditetapkan.
Pandemi Covid-19 merubah keadaan yang biasanya masyarakat beraktivitas dengan bebas namun  sejak  pandemi  menjadi  terbatas  untuk  meminimalisir  penyebaran  virus  tersebut.  Hal  ini berdampak  pada  segala  sektor  kehidupan  seperti,  ekonomi,  sosial,  politik,  dan  kesejahteraan masyarakat.  Himbauan  dari  pemerintah  agar  pandemi Covid-19 ini  dapat  terselesaikan,
masyarakat  diminta  untuk  tetap  berada  di  rumah.  Namun,  jika  masyarakat  akan  beraktivitas  di luar  rumah,  pemerintah  mewajibkan  untuk  selalu  menerapkan  protokol  kesehatan,  seperti menggunakan  masker,  mencuci  tangan,  dan  jaga  jarak. 1 Dalam  kenyataannya,  masih  banyak masyarakat  yang  tidak  patuh  pada  peraturan  pemerintah.  Padahal,  kepatuhan  akan  peraturan tersebut sangat dibutuhkan untuk kepentingan bersama, dan pandemi yang dihadapi dapat segera terselesaikan.
Kepatuhan  seseorang  akan  peraturan  dapat  dilihat  dari  kesadaran  dirinya.  Bagaimana  ia sadar dan melakukan tindakan mengikuti peraturan yang telah di tetapkan. Kesadaran diri adalah tingkat  dimana  seseorang  memperhatikan  secara  khas  dirinya  sendiri.  Seseorang  memahami  dan secara sadar melakukan tindakan atas yang dikendaki dirinya. Ketika kesadaran diri tidak dimiliki oleh  seseorang,  sikap  ketidakpedulian  terhadap  sekitar  menjadi  tinggi.  Dalam  hal  ini,  kesadaran diri seseorang terbagi atas dua bagian, yaitu kesadaran publik dan kesadaran internal. 2 Kesadaran publik  diukur  atas  tindakan  orang  lain  pada  dirinya,  saat  orang  lain  berfikir  tentang  dirinya.  Ia berfikir bahwa dirinya menjadi objek, dan menimbulkan pemikiran atas dirinya sendiri  sehingga ia menjadi sadar akan suatu hal. Sedangkan kesadaran internal hanya dapat dirasakan oleh orang itu sendiri. Kesadaran ini muncul atas beberapa tindakan dalam diri yang memperhatikan perasaan batin nya, seperti kesadaran akan sikap, tindakan, pikiran, perasaan, dan lain – lain.
Penelitian sebelumnya dilakukan oleh Deby Zulkarnain Rahadian Syah, Dewi Utari, dan Tetra  Saktika  Adinugraha  dengan  judul  penelitian  “Edukasi  Penerapan  Protokol  Kesehatan Penyelenggaraan  Kegiatan  Baca  Tulis  Al-Quran  Pada  Masa  Pandemi  Covid-19  di  TPQ  Masjid Awalulmu’minin Gamping” yang menghasilkan kegiatan TPQ telah dilaksanakan sejak bulan juli namun  protokol  kesehatan  yang  dijalankan  hanya  mencuci  tangan.  Kegiatan  dalam  seminggu hanya  tiga  kali  pertemuan  yaitu  hari  senin,  selasa,  dan  rabu.  Pada  awal  sebelum  masuk  sudah diinfokan  untuk  melakukan  physical  distancing,  karena  santri  yang  merupakan  anak-anak  maka masih  sulit  untuk  menerapkan  protokol  sesuai  covid-19.  Edukasi  protokol  kesehatan  diberikan agar  santri,  guru,  dan  pengurus  dapat  menerapkan  protokol  kesehatan  yang  sesuai.  Proses penyampaian materi edukasi melalui LCD proyektor selama 15 menit, dengan memberikan waktu untuk  diskusi.  Ada  lima  protokol  kesehatan  pencegahan  covid-19  yang  disampaikan  yaitu, mengenakan masker wajah, dalam keadaan sehat, menjaga kebersihan tangan, jaga jarak minimal 1  meter,  dan  menghindari  kontak  fisik.  Setelah  tiga  hari  melakukan  edukasi,  santri  dapat
1 F.  C.  Farisa,  “Presiden  Jokowi:  Saat  Ini  Semua  Wajib  Pakai  Masker,” Kompas.com ,  2021. https://nasional.kompas.com/read/2021/07/19/05312271/presiden-jokowi-saat-ini-semua-wajib-pakai- masker.
2 Froming,  W.  J.,  &  Carver,  C.  S.  (1981).  Divergent  influences  of  private  and  public  self- consciousness  in  a  compliance  paradigm. Journal  of  Research  in  Personality , 15 (2),  159–171. https://doi.org/10.1016/0092-6566(81)90015-5
menerapkan  protokol  kesehatan  sesuai  yang  telah  disampaikan.  Santri  dan  guru  mengenakan masker dan mencuci tangan dengan bersih. 3
Penelitian terdahulu yang kedua oleh Arif Bagas Adi Saputra yang berjudul “Pelaksanaan Ibadah  Sholat  Berjamaah  Dalam  Masa  Pandemi  Covid-19  di  Kelurahan  Kalicacing  Kecamatan Sidomukti Kota Salatiga Tahun 2020”. Hasil dari penelitian ini adalah pelaksanaan ibadah sholat berjamaah di masa pandemi berjalan dengan aman dan lancar, hal itu dibarengi dengan patuhnya masyarakat  dalam  menerapkan  protokol  kesehatan.  Jarak  shaf  shalat  dibuat  renggang  dengan memberikan  tanda  silang  atau  himbauan  atas  dasar  kesadaran  masing-masing  jamaah.  Pandemi Covid-19  tidak  memiliki  pengaruh  dalam  kekhusyukan  melaksanakan  sholat  berjamaah.  Dalam hal ini, masyarakat memiliki beragam persepsi tentang sholat berjamaah dimasa pandemi seperti, beberapa  jamaah  merasa  aman  melaksanakan  sholat  berjamaah  karena  menerapkan  protokol kesehatan,  ada  jamaah  yang  merasa  khawatir  dalam  melaksanakan  ibadah  di  masjid  di  masa pandemi Covid-19, dalam aturan masjid ibadah dilaksanakan dengan berjarak dan renggang serta menerapkan protokol kesehatan, ada yang merasa aman dan nyaman melaksanakan ibadah dimasa pandemi  dengan  menerapkan  protokol  kesehatan  namun  ada  juga  yang  merasa  tidak  nyaman menerapkan  protokol  kesehatan  karena  dinilai  terlalu  rumit  padahal  padahal  hanya  untuk beribadah,  terkait  kekhusyukan  ibadah  jamaah  menilai  tidak  ada  pengaruh  masa  pandemi  dalam kekhusyukan  sholat  semua  itu  tergantung  pada  diri  masing-masing,  akan  tetapi  ada  beberapa jamaah yang merasa was-was karena ada orang luar yang ikut ibadah dalam jamaah tersebut, dan seluruh  jamaah  merasa  tidak  ada  gejolak  yang  mempengaruhi  ibadah  di  masa  pandemi  di Kelurahan Kalicacing Kecamatan Sidomukti Kota Salatiga. 4
Penelitian  terdahulu  yang  ketiga  dilakukan  oleh  Kinten  Nafa  Aulia  dengan  judul penelitian  “Meningkatkan  Kesadaran  Masyarakat  Untuk  Memperhatikan  Prokes  (Protokol Kesehatan) Dalam Beraktifitan di Era NeNo (New Normal) dengan Media PEPC (Poster Edukasi Pencegahan  Covid-19)  Melalui  Media  Wafagram  (WA,  Facebook,  dan  Instagram)  di  Kampung Padang Laban, Nagari Pasia Pelangai, Kecamatan Ranah Pesisir, Kabupaten Pesisir Selatan”. Dari hasil  penelitian  memperoleh  data  bahwa  meningkatkan  kesadaran  masyarakat  dengan  media poster  yang  disebar  melalui  Wafagram  (WA,  Facebook,  dan  Instagram)  berdampak  cukup signifikan, yang mana sebelumnya hanya sekitar 46% masyarakat Padang Laban yang memahami protokol  kesehatan.  Pasca  melakukan  evaluasi  pemahaman  masyarakat  tentang  protokol
3 Syah,  D.  Z.  R.,  Utari,  D., &  ...  (2020).  Edukasi penerapan  protokol  kesehatan  penyelenggaraan kegiatan pada masa pandemi Covid 19 Di TPQ Masjid Awalulmu’Minin. Jurnal Pengabdian … , 2 (2), 28– 33. http://jurnal.poltekkeskhjogja.ac.id/index.php/jpmkh/article/view/408
4 Satria, A. B. A. (2020). Pelaksanaan Ibadah Salat  Berjamaah Dalam Masa Pandemi Covid-19 Di Kelurahan Kalicacing Kecamatan Sidomukti Kota Salatiga Tahun 2020 . 9 .
kesehatan  meningkat  menjadi  91%,  dan  terdapat  95%  masyarakat  yang  memahami  pentingnya menerapkan  protokol  kesehatan  di  era  new  normal.  Artinya,  dari  20  orang  sekitar  18  orang memahami  dengan  baik  terkait  informasi  yang  telah  diberikan.  Selain  itu,  masyarakat  juga memberikan  respon  yang  positif  dengan  menggunakan  metode  seperti  ini,  artinya  metode  ini cukup efektif untuk meningkatkan pemahaman masyarakat. 5
Kesadaran  diri  yang  kurang  menjadi  salah  satu  faktor  tidak  taat  nya  seseorang menjalankan aturan. Hal ini terjadi karena tidak adanya dorongan kesadaran diri untuk bertindak sesuai apa yang di tetapkan. Namun, banyak orang yang bertindak hanya mengikuti kemauan diri sendiri  tanpa  mempertimbangkan  dampak  yang  ditimbulkan  pada  orang  lain.  Penularan  virus yang  begitu  cepat  dan  tidak  terlihat  oleh  mata  membuat  semua  orang  harus  lebih  waspada. Tingkat  kewaspadaan  tersebut  masih  belum  tertanam  dalam  diri  semua  orang,  masih  saja  ada orang yang mengesampingkan protokol kesehatan yang telah ditetapkan. Sehingga, menjadi lebih sulit untuk mengurangi angka penyebaran. Melawan covid-19 tidak dapat dilakukan tanpa adanya kerjasama dari semua orang, karena harus ada kesadaran dalam diri setiap orang untuk memutus mata  rantai  penyebaran.  Pandemi  tidak  dapat  berakhir  jika  kesadaran  masyarakat  masih  kurang. Orang  yang  memiliki  kesadaran  diri  tinggi  akan  bertindak  sesuai  apa  yang  di  harapkan  oleh masyarakat,  bagaimana  ia  dipandang  oleh  masyarakat,  dan  tidak  membuat  resah  masyarakat  di sekitarnya. 6

## METODE PENELITIAN
Penelitian  Kesadaran  Santri  Pondok  Pesantren  Al-Aqobah  Dalam  Menerapkan  Protokol Kesehatan  di  Masa  Pandemi  Covid-19  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif.  Pengumpulan  data yang digunakan dengan melakukan wawancara pada jamaah masjid yang melaksanakan kegiatan masjid  selama  masa  pandemi  kemudian  menjelaskan  hasil  dalam  bentuk  deskriptif.  Teknik pengumpulan  data  menggunakan  wawancara  dan  studi  pustaka.  Wawancara  dilakukan  secara online  dari  rumah  masing-masing  melalui  media  online  yang dapat  digunakan  seperti  whatsapp. Dalam  penelitian  ini,  data  yang  digunakan  berupa  hasil  wawancara  pada  informan  dan  jurnal terkait . Selain menggunakan data primer, peneliti juga menggunakan data sekunder yang berasal
5 Aulia,  K.  N.  (2020).  Meningkatkan  Kesadaran  Masyarakat  Untuk  Memperhatikan  Prokes (Protokol Kesehatan) Dalam Beraktifitan di Era NeNo (New Normal) dengan Media PEPC (Poster Edukasi Pencegahan  Covid-19)  Melalui  Media  Wafagram  (WA,  Facebook,  dan  Instagram)  di  Kampung  Padang Lab. Universitas Negeri Padang , 1–23.
6 Huang, Y. W., Lin, P. C., & Wang, J. (2018). The influence of bus and taxi drivers’ public self- consciousness  and  social  anxiety  on  aberrant  driving  behaviors. Accident  Analysis  and  Prevention , 117 (May 2017), 145–153. https://doi.org/10.1016/j.aap.2018.04.014
dari jurnal penelitian terdahulu yang digunakan serta literatur–literatur lain yang berkaitan dengan topik penelitian.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan fenomenologi. Pendekatan fenomenologi diambil karena peneliti menginginkan sebuah data yang bersumber  dari  kehidupan  asli  informan.  Selain  itu,  data  yang  didapatkan  dengan  menggunakan pendekatan  fenomenologi  ialah  berasal  dari  pengalaman  pribadi  informan,  maka  dari  itu kesesuaian  data  yang  akan  diperoleh  sangat  valid.  Pendekatan  ini  diarahkan  langsung  pada pemikiran  informan  yang  objektif  dalam  menyikapi  pengalaman  hidupnya  atau  fenomena  yang telah  mereka  alami.    Penelitian  yang  ada  akan  mengambil  sebuah  teori  Interaksi  Simbolik  dari Blumer  yang  menjelaskan  bahwa  setiap  individu  saling  menerjemahkan  dan  mendefinisikan tindakannya.  Hal  itu  bukan  hanya  sekedar  reaksi  belaka,  namun  atas  dasar  “makna”  yang diberikan terhadap tindakan orang lain. Interaksi antar individu diantarai oleh penggunaan simbol- simbol,  interpretasi,  berusaha  saling  memahami  maksud  dari  tindakan  masing-masing  individu. Pada  teori  ini  merangkan  bahwa  tindakan  manusia  tidak  disebabkan  oleh  “kekuatan  luar” sebagaimana  yang  dimaksud  pengaruh  orang  lain,  dan  tidak  juga  disebabkan  oleh  “kekuatan dalam”  sebagaimana  yang  dimaksud  dipengaruhi  jiwa  sendiri,  akan  tetapi  didasarkan  pada pemaknaan  atas  sesuatu  yang  dihadapinya  melalui  proses  yang  disebut  Blumer  Self-Indication. Menurut  Blumer  self-indication  adalah  proses  komunikasi  pada  diri  individu  dimulai  dari mengetahui sesuatu, menilai, memberi makna, dan mengambil keputusan bertindak sesuai makna tersebut. 7 Penelitian  ini  menunjukkan  kesadaran  santri  pondok  pesantren  dalam  menerapkan protokol kesehatan. Kesadaran tersebut bukan berasal dari dirinya, namun muncul karena adanya dorongan  serta  paksanaan  dari  pihak  yayasan  yang  memberlakukan  peraturan  wajib  protokol kesehatan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  dari  penggalian  data  primer  oleh  peneliti  ditemukan  beberapa  hal  mengenai Kesadaran Santri Pondok Pesantren Al-Aqobah Jombang Dalam Menerapkan Protokol Kesehatan Pada Masa Pandemi Covid-19.
Informan yang dituju ada lima orang dengan kriteria yang telah ditentukan sebelumnya di metode penelitian. Kelima informan tersebut merupakan santri pondok pesantren Al-Aqobah yang menjalankan  aktivitas  diniyah  di  masa  pandemi,  baik  yang  menerapkan  protokol  kesehatan maupun jarang menerapkan protokol kesehatan.
7 D. Ahmadi, “INTERAKSI SIMBOLIK: SUATU PENGANTAR,” Terakreditasi Dirjen Dikti SK No. 56/DIKTI/Kep/2005 , vol. 9, no. 2, p. 302, 2008.
Informan  pertama  bernama  Syahrul,  saat  ini  ia  berusia  15  tahun.  Mulai  mengikuti kegiatan pembelajaran di pondok pesantren Al-Aqobah sejak kelas 1 SMP, artinya sekitar 3 tahun lamanya  sudah  menjadi  santri  pondok  pesantren  Al-Aqobah.  Ia  menjelaskan  bahwa  kegiatan diniyah sudah berjalan sejak bulan oktober kurang lebih sudah berjalan selama 5 bulan. Kegiatan pembelajaran yang dilaksanakan sudah berjalan normal seperti sebelumnya, tidak ada perbedaan sistem  pemebalajran  di  masa  pandemi  dengan  sebelumnya.  Bagian  yang  membedakan  kegiatan masjid  di  masa  pandemi  dengan  sebelumnya  hanyalah  pada  atribut  yang  digunakan,  dimana  di masa  pandemi  santri  wajib  menggunakan masker  untuk  dapat  mengikuti  kegiatan  pembelajaran. Sedangkan  saat  sebelum  masa  pandemi  tidak  ada  kewajiban  untuk  menggunakan  masker seperti saat ini. Informan menjelaskan bahwa, saat ini masker menjadi salah satu syarat wajib untuk dapat mengikuti  kegiatan  pembelajaran  masjid  di  masa  pandemi.  Sebagai  salah  satu  bentuk melaksanakan  protokol  kesehatan  yang  dianjurkan  pemerintah.  Meskipun  telah  menggunakan masker selama berada di masjid, akan tetapi jaga jarak tidak di terapkan saat berada dalam kelas. Informan menjelaskan tidak ada jaga jarak yang ditentukan oleh masjid saat  berada dalam kelas, jika  ada  jaga  jarak  itu  tergantung  pada  individu  masing-masing.  Biasanya  ada  santri  yang  ingin jaga jarak dan ia memilih untuk menjauh dari teman-temannya. Dalam satu kelas diisi dengan 15- 20  santri.  Kemudian,  tidak  ada  pengurangan  jumlah  santri  yang  mengikuti  kegiatan  masjid  di masa  pandemi.  Selama  masa  pandemi,  kegiatan  pembelajaran  yang dilaksanakan  tidak  memiliki perbedaan  yang  sangat  berarti  dari  sebelumnya.  Namun,  hal  yang  membedakan  terletak  pada sistem pembelajran di masa pandemi ini di percepat. Saat ini, santri pondok pesantren Al-Aqobah sedang  melaksanakan  ujian.  Padahal  baru  saja  masuk  3  bulan  penuh.  Kegiatan  pembelajaran dipercepat  karena  mulai  kegiatan  yang  telat  dan  waktu  yang  tersedia  singkat,  sehingga  proses pembelajran  di  kebut  untuk  tuntas  dalam  satu  semester.  Terkait  protokol  kesehatan,  yang dipahami  oleh  informan  bahwa  protokol  kesehatan  itu  menggunakan  masker  atau  face  shield, mencuci  tangan  menggunakan  sabun  atau  hand  sanitizer,  serta  jaga  jarak.  Sedangkan,  menurut informan menerapkan protokol kesehatan yang baik dan benar adalah yang sesuai dengan aturan yang telah ditetapkan oleh pemerintah. Kita sebagai manusia mengikuti apa yang telah dianjurkan agar  dapat  terhindar  dari  virus.  Menjaga  diri  sendiri  serta  menyelamatkan  orang  lain.  Protokol kesehatan berfungsi agar diri sendiri tidak terjangkit virus mematikan ini, atau sebagai pelindung diri agar tidak tertular dari orang lain.
Informan  kedua  bernama  Lutfi,  saat  ini  ia  kelas  2  SMA  berusia  17  tahun.  Masuk dalam Pondok  Pesantren  Al-Aqobah  Jombang sejak  usia  13  tahun.  Sampai  saat  ini  ia  masih  menjadi bagian  dari  santri  pondok  pesantren  Al-Aqobah.  Mengikuti  kegiatan  pembelajaran  pondok pesantren Al-Aqobah sejak usia 13 tahun hingga saat ini membuatnya jadi mengetahui bagaimana
pembelajaran  yang  dilaksanakan  dimasa  pandemi  dengan  sebelum  pandemi.  Saat  pandemi, kegiatan  di  pesantren  berhenti  untuk  sementara.  Sampai  pada  akhirnya,  pada  bulan  september kegiatan  berjalan  kembali  dengan  syarat  menjalankan  kegiatan  di  masa  pandemi.  Sejak  bulan september hingga saat ini kegiatan berjalan seperti biasanya, tidak ada perbedaan antara sebelum pandemi  dengan  saat  pandemi.  Namun,  informan  menjelaskan,  kegiatan  yang  berjalan  di  masa pandemi kurang efektif. Menurutnya, di masa pandemi kegiatan dilaksanakan dengan mengurangi jumlah  jam  belajar,  baik  itu  hari  ataupun  durasi  waktu.  Jika  biasanya  pertemuan  dilaksanakan  5 kali dalam seminggu yaitu pada hari senin sampai jumat, di masa pandemi kegiatan dilaksanakan secara bergantian. Dalam satu minggu hanya ada  3 kali pertemuan. Selain itu, jam pembelajaran yang dikurangi juga menjadi kurang efektif dan efisien. Biasanya, kegiatan dilaksakan mulai jam 2  siang,  namun  di  masa  pandemi  kegiatan  hanya  dilaknakan  pada  sore  hari  yaitu  jam  4.  Ia menambahkan,  pengurangan  jam  tersebut  membuat  pelajaran  yag  di  dapat  menjadi  sedikit, terlebih sistem pembelajaran yang dipercepat karena akan libur akhir tahun. Saat ini santri sedang melaknakan  ujian,  sedangkan  pembelajaran  baru  saja  dilaksanakan.  Kemudian,  selama  masa pandemi  syarat  untuk  mengikuti  kegiatan  pembelajaran  di  masjid  adalah  selalu  menggunakan masker.  Saat  berada  di  dalam  kelas,  informan  menjelaskan  bahwa  jaga  jarak  tetap  diterapkan. Duduk  di  berdempet-dempetan,  sehingga  ada  jarak  yang  memisahkan  meskipun  tidak  mencapai batas minimum jaga jarak. Setidaknya ada jarak saat berada dalam kelas. Dalam satu kelas, diisi dengan  20  santri.  Jika  dilihat  kelas  tidak  terlalu  penuh  dan  tidak menyebabkan berkumpul  tanpa jarak.  Di  masa  pandemi  jumlah  santri  dalam  satu  kelas  tidak  dikurangi,  sama  seperti  biasanya. Terkait  protokol  kesehatan,  informan  menjelaskan  protokol  kesehatan  yaitu  mengikuti  arahan pemerintah agar diri terjaga dari penyakit, melalui soscial distancing, tidak berdempet-dempetan, selalu  menggunakan  masker  dimanapun  berada,  karena  menjadi  hal  yang  penting  di  masa pandemi untuk menjaga kesehatan diri. Sedangkan, menerapkan protokol kesehatan yang baik dan benar  menurut  informan  dengan  selalu  menggunakan  masker  saat  melakukan  aktifitas  diluar rumah, dan mengikuti anjuran pemerintah untuk melakukan social distancing.
Informan  ketiga  bernama  Faiz,  saat  ini  ia  berusia  16  tahun  dan  kelas  1  SMA.  Informan telah  Masuk  dalam  Pondok  Pesantren  Al-Aqobah  Jombang sejak  usia  13  tahun.  Secara  tidak langsung  ia  telah  mengetahui  bagaimana  kegiatan  yang  dilaksakan  sebelum  dan  saat  pandemi. Kegiatan  pembelajaran  di  masjid  mulai  aktif  kembali  sejak  bulan  oktober.  Awal  pertemuan hingga saat ini kegiatan mulai berjalan aktif seperti biasanya, meskipun kegiatan dilaksanakan di masa pandemi. Bukan menjadi halangan untuk tidak dapat melakukan kegiatan di masa pandemi seperti saat ini. Selama masa pandemi, kegiatan berjalan dengan normal seperti biasanya. Namun yang  berbeda  adalah  di  masa  pandemi  saat  berada  di  dalam  kelas  seluruh  santri  menggunakan
masker  tanpa  terkecuali.  Jika  ada  yang  tidak  menggunakan  masker  pihak  yayasan  akan memulangkan  santri.  Masker  menjadi  syarat  khusus  untuk  mengikuti  kegiatan  pembelajaran masjid di masa pandemi, yang mana masker merupakan salah satu protokol kesehatan yang harus diterapkan saat menjalankan aktifitas di luar rumah. Saat berada dalam kelas, tidak ada jarak yang di  atur  untuk  menerapkan  protokol  kesehatan.  Jarak  terbentuk  dengan  sendirinya  saat menjalankan  kegiatan  di  dalam  kelas.  Jumlah  peserta  dalam  satu  kelas  tidak  ada  pengurangan, selama  menjalankan  kegiatan  di  masa  pandemi  sama  dengan  sebelum  masa  pandemi.  Hal  ini disiasati  dengan pergantian  jam  masuk,  sehingga  jumlah dalam  satu  kelas  tidak berkurang,  yang berkurang  hanya  jumlah  peserta  dalam  satu  hari.  Terkait  protokol  kesehatan,  informan menjelaskan  bahwa  protokol  kesehatan  itu  menggunakan  masker  saat  beraktifitan  diluar  rumah, mencuci  tangan  menggunakan  sabun,  serta  jaga  jarak  agar  tidak  tertular  virus  covid-19.  Hal  ini berkaitan  dengan  peraturan  masjid  yang  mengharuskan  semua  memakai  masker  saat  melakukan aktifitas  di  masjid.  Jika  ada  santri  yang  tidak  menggunakan  masker  maka  tidak  diizinkan  untuk mengikuti  kegiatan  pembelajaran.  Menerapkan protokol kesehatan  yang  baik dan benar  menurut informan  dengan  selalu  menggunakan  masker,  tidak  lupa  saat  akan  melakukan  aktifitas  diluar rumah.  Selain  itu,  sesuai  dengan  apa  yang  telah  di  standarkan  oleh  pemerintah,  sesuai  dengan aturan protokol kesehatan di masa pandemi covid-19.
Informan  keempat  bernama  Abdullah,  saat  ini  informan  berusia  17  tahun  dan  menjadi santri yang mengikuti kegiatan pesantren di masa pandemi. Ia menjelaskan, kegiatan mulai aktif sejak  september.  Sejak  awal  kegiatan  mulai,  ia  melihat  penerapan  protokol  kesehatan  masih kurang.  Saat  awal  masuk  ia  melihat  ada  santri  yang  tidak  menggunakan  masker.  Namun,  saat yayasan  masjid  memberikan  peraturan  bagi  yang  tidak  menggunakan  masker  tidak  boleh mengikuti kegiatan pesantren ia tidak lagi melihat santri yang tidak menggunakan masker. Sejak dimulai  bulan  september,  kegiatan  berjalan  aktif  selama  5  hari  dalam  1  minggu.  Selama  masa pandemi,  kegiatan  pembelajaran  wajib  menggunakan  masker.  Hal  ini  tidak  hanya  berlaku  pada santri,  namun  juga  berlaku  untuk  guru,  pihak  yayasan,  serta  tamu  yang  melakukan  aktivitas  di lingkungan  pesantren  selama  masa  pandemi.  Penggunaan  masker  menjadi  peraturan  yang  wajib ditaati  selama menjalankan kegiatan di masa pandemi. Saat berada di kelas, pihak yayasan tidak menerapkan  jaga  jarak  antar  santri.  Jumlah  santri  yang  tidak  terlalu  banyak  dalam  satu  kelas membuat  yayasan  tidak  menetapkan  aturan  harus  jaga  jarak  saat  di  kelas.  Selain  itu,  pihak yayasan  juga  tidak  ada  mengambil  kebijakan  untuk  mengurangi  jumlah  santri  satu  kelas  yang hadir dalam sehari, namun yayasan pondok pesantren Al-Aqobah mengubahnya dengan cara yang lain  yang  tetap  sesuai  dengan  arahan  protokol  kesehatan.  Selama  menjalankan  kegiatan pembelajaran  di  masa  pandemi,  perbedaan  yang  sangat  terlihat  saat  berada  dalam  kelas.  Tidak
biasanya  melihat  menggunakan  pakaian  ngaji  namun  menggunakan  masker  dalam  satu  kelas. Kemudian, meskipun masker menjadi wajib saat menjalankan kegiatan di pesantren, masker juga menjadi hal yang menghalangi saat melaksanakan ngaji. Terutama saat membaca al-quran, suara yang  terdengar  menjadi  kurang  jelas,  begitu  informan  menjelaskan.  Menurut  pemahaman informan, protokol kesehatan adalah sesuatu yang harus dilakukan demi keamanan dan kenyaman bersama seperti, menggunakan masker, mencuci tangan menggunakan sabun  atau hand sanitizer, namun  lebih  lengkapnya  lagi  informan  masih  belum  dapat  menjelaskan  dengan  jelas.  Jika  ada santri  yang  tidak  menggunakan  masker  akan  mendapatkan  teguran.  Menerapkan  protokol kesehatan  yang  baik  dan  benar  menurutnya  melakukan  apa  yang  sesuai  dengan  peraturan pemerintah.
Informan  kelima  bernama  Angga,  ia  berusia  18  tahun  atau  duduk  di  bangku  Sekolah Menengah Atas. Ia mulai masuk dalam kegiatan pembelajaran pondok pesantren Al-Aqobah sejak umur  16  tahun.  Sampai  saat  ini,  ia  masih  aktif  mengikuti  kegiatan  meskipun  di  masa  pandemi. Sama  seperti  informan  lain,  ia  menjelasakan  bahwa  kegiatan  mulai  aktif  kembali  pada  bulan september  setelah  berhenti  hampir  6  bulan.  Sejak  mulai  kembali,  kegiatan  berjalan  aktif  seperti sebelum pandemi. Menurut informan, untuk dapat mengikuti kegiatan masjid yang dijalankan di masa  pandemi  wajib  mentaati  peraturan  yang  ditentukan  oleh  pihak  yayasan  pesantren,  yaitu selalu menggunakan masker. Kegiatan pembelajaran di masa pandemi berbeda dengan biasanya, yang mana saat pandemi ada syarat tambahan untuk selalu menggunakan masker. Bahkan, masker menjadi  hal  yang wajib  ditaati  oleh  seluruh  orang  yang melakukan  aktifitas  di  pesantren  selama masa pandemi. Saat berada dalam kelas, santri juga diwajibkan untuk tetap menggunakan masker. Namun, jaga jarak saat berada di dalam kelas tidak di tetapkan oleh guru atau yayasan, sehingga santri  bebas  ingin  duduk  secara  berjarak  jauh  atau  biasa.  Biasanya  santri  akan  otomatis  berjarak dengan sendirinya, sesuai dengan kesadaran masing-masing tanpa perlu di berikan ketentuan atau arahan khusus. Saat kegiatan berlangsung di masa pandemi, tidak ada pengurangan jumlah peserta dalam  satu  kelas  agar  tidak  terjadi  penumpukan  orang.  Karena  jumlah  peserta  yang  memang sedikit, maka pihak yayasan tidak mengurangi jumlah santri dalam satu kelas tetap sesuai dengan sebelumnya. Terkait protokol kesehatan, informan menjelaskan bahwa menggunakan masker atau face shield, mencuci tangan menggunakan sabun atau hand sanitizer, serta menerapakan jaga jarak merupakan  salah  satu  bentuk  pengertian  dari  protokol  kesehatan.  Sedangkan,  menerapkan protokol  kesehatan  yang  baik  dan  benar  menurutnya  dengan  menggunakan  masker  saat  akan keluar rumah terutama saat melakukan kegiatan di pesantren, karena masker ini berfungsi sebagai pelindung  diri  agar  tidak  tertular  virus  covid-19.  Ia  juga  menambahkan  bahwa  virus  corona  ini
merupakan  virus  yang  tidak  dapat  dilihat  oleh  mata,  sehingga  perlu  adanya  pencegahan  dengan menggunakan masker serta mencuci tangan sesuai dengan aturan yang telah di tetapkan.
Kesadaran  Santri  Pondok  Pesantren  Al-Aqobah  Tentang  Protokol  Kesehatan  di  Masa Pandemi  Covid-19  dengan  menggunakan  kajian  teori  interaksi  simbolik  Blumer  yang  pokok perhatian  interaksionisme  simbolis  mengacu pada  dampak  makna  dan  symbol  terhadap  tindakan dan  interaksi  manusia.  Dari  data  yang  diperoleh  maka  analisisnya  ialah,  kegiatan  pondok pesantren  sudah  berjalan  sejak  bulan  september  setelah  sebelumnya  berhenti  hampir  3  bulan karena pandemi. Akan tetapi, kegiatan pondok pesantren kembali aktif meskipun pandemi belum berakhir.  Kegiatan  yang  berjalan  di  masa  pandemi  tidak  ada  perbedaan  dengan  sebelumnya. Hanya  ada  pengurangan  jam  belajar  dan  hari  masuk  yang  tidak  full  senin  sampai  jumat.  Saat pandemi,  kegiatan  dijalankan  dengan  peraturan  masjid  untuk  menerapkan  protokol  kesehatan seperti, menggunakan masker, mencuci tangan menggunakan sabun, menggunakan hand sanitizer, dan jaga jarak. Jika ada santri yang tidak menggunakan masker, pihak yayasan tidak mengizinkan santri  tersebut  untuk  mengikuti  kegiatan  pembelajaran.  Kemudian,  sebelum  melaksanakan kegiatan  di  dalam  kelas  santri  mencuci  tangan  dengan  sabun  yang  telah  di  sediakan  wastafel  di area  lingkungan  pondok  pesantren.  Kesadaran  santri  dalam  menerapkan  protokol  kesehatan  saat menjalankan kegiatan di masa pandemi dibangun dengan peraturan yang ditetapkan oleh pengurus pondok  pesantren.  Selain  itu,  setiap  hari  jumat  kepala  yayasan  atau  pengasuh  memberikan sosialisasi tentang protokol kesehatan pada santri yang mengikuti kegiatan pembelajaran di masa pandemi. Serta, orang tua dan masyarakat sekitar yang selalu mengingatkan santri yang mengikuti kegiatan pembelajaran untuk selalu menggunakan masker saat melakukan kegiatan pembelajaran. Santri telah memahami apa yang dimaksud dengan protokol kesehatan, yang harus diterapkan saat melakukan  aktifitas  di  tengah  pendemi.  Sehingga,  kesadaran  santri  terkait  protokol  kesehatan dalam menjalankan kegiatan pembelajaran sudah baik.

## KESIMPULAN
Kesimpulan  dari  penelitian  ini  yaitu,  kesadaran  santri  dalam  menerapkan  protokol kesehatan  saat  menjalankan  kegiatan  pembelajaran  di  masa  pandemi  sudah  baik.  Artinya,  santri telah memahami apa yang dimaksud dengan protokol kesehatan serta menerapkannya, sadar akan pentingnya  menerapkan  protokol  kesehatan  saat  menjalankan  kegiatan  pesantren  di  masa pandemi.  Ada  3  tahapan  pembentukan  kesadaran  santri  tentang  protokol  kesehatan.  Pertama, pihak  yayasan  memberikan  peraturan  dan  sosialisasi  agar  santri  memahami  tentang  protokol kesehatan  yang  sesuai.  Kedua,  orang  tua  berperan  untuk  mengingatkan  santri  untuk  selalu menerapkan protokol kesehatan saat akan melaksanakan kegiatan pembelajaran di masa pandemi.
Ketiga,  masyarakat  sekitar  yang  memberikan  teguran  pada  santri  ketika  tidak  menerapkan protokol kesehatan yang sesuai.

## DAFTAR PUSTAKA
Aulia,  K.  N.  (2020).  Meningkatkan  Kesadaran  Masyarakat  Untuk  Memperhatikan  Prokes (Protokol Kesehatan) Dalam Beraktifitan di Era NeNo (New Normal) dengan Media PEPC (Poster  Edukasi  Pencegahan  Covid-19)  Melalui  Media  Wafagram  (WA,  Facebook,  dan Instagram) di Kampung Padang Lab. Universitas Negeri Padang , 1–23.
Froming,  W.  J.,  &  Carver,  C.  S.  (1981).  Divergent  influences  of  private  and  public  self- consciousness  in  a  compliance  paradigm. Journal  of  Research  in  Personality , 15 (2),  159– 171. https://doi.org/10.1016/0092-6566(81)90015-5
Hasbiansyah,  O.  (2008).  Pendekatan  Fenomenologi:  Pengantar  Praktik  Penelitian  dalam  Ilmu Sosial dan Komunikasi. Mediator: Jurnal Komunikasi , 9 (1), 163–180. https://doi.org/10.29313/mediator.v9i1.1146
Huang, Y. W., Lin, P. C., & Wang, J. (2018). The influence of bus and taxi drivers’ public self- consciousness  and  social  anxiety  on  aberrant  driving  behaviors. Accident  Analysis  and Prevention , 117 (May 2017), 145–153. https://doi.org/10.1016/j.aap.2018.04.014 Satria, A. B. A. (2020). Pelaksanaan Ibadah Salat Berjamaah Dalam Masa Pandemi Covid-19 Di Kelurahan Kalicacing Kecamatan Sidomukti Kota Salatiga Tahun 2020 . 9 .
F.  C.  Farisa,  “Presiden  Jokowi:  Saat  Ini  Semua  Wajib  Pakai  Masker,” Kompas.com ,  2021. https://nasional.kompas.com/read/2021/07/19/05312271/presiden-jokowi-saat-ini-semua- wajib-pakai-masker.
D. Z. R. Syah, D. Utari, and ..., “Edukasi penerapan protokol kesehatan penyelenggaraan kegiatan pada masa pandemi Covid 19 Di TPQ Masjid Awalulmu’Minin,” J. Pengabdi. … , vol. 2, no.
2, pp. 28–33, 2020, [Online]. Available:
http://jurnal.poltekkeskhjogja.ac.id/index.php/jpmkh/article/view/408.
D. Ahmadi, “INTERAKSI SIMBOLIK: SUATU PENGANTAR,” Terakreditasi Dirjen Dikti SK No. 56/DIKTI/Kep/2005 , vol. 9, no. 2, p. 302, 2008.