PaKMas (Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat) https://journal.yp3a.org/index.php/PaKMas ISSN Media Elektronik 2808-0920 Vol. 1 No. 2 (November 2021) 62-65 DOI: 10.54259/pakmas.v1i2.71

## Pendampingan Manajemen Dan Administrasi Keuangan Pada Koperasi Wanita Arwana Kota Bengkulu
Budi Astuti 1 , Nensi Yuniarti.Zs 2 , Ahmad Sumarlan 3 , Rina Yuniarti 4* , Dwi Okta Nurkhofifah 5 1,4 ,  Akuntansi, Fakultas Ekonomi, Universitas Muhammadiyah Bengkulu, Kota Bengkulu, Indonesia Email: * rinayuniarti@umb.ac.id

## Abstract
The Women's Cooperative "Arwana" which is a legal entity No.: 99/BH/DK PPKM/KEP/IX.4/2008 is a savings  and  loan  cooperative  having  its  address  at  Jl.  Wren  Rt.  17/Rw.06  Cempaka  Permai  Village, Gading Cempaka District, Bengkulu City. This cooperative was established by notarial deed SK. Minister of  Law  and  Human  Rights  of  the  Republic  of  Indonesia  Number:  C-226.HT.03.01.  July  5,  2006  and started operating in 2008. In 2019 this cooperative began to turn into a sharia-based cooperative. This community  service  activity  aims  to  provide  understanding assistance  to  administrators  and  members  in terms of management as an effort towards better management from conventional to Sharia. So it is hoped that  later  the  management  and  members  of  the  cooperative  in  carrying  out  their  duties  and responsibilities  in  accordance  with  the  principles  and  rules  of  management  can  become  a  financing system in accordance with the sharia concept. This community service is carried out with lectures on the principles  of  cooperative  management.  The  output  of  this  community  service  activity  is  that  the management  and  members  of  the  cooperative,  especially  in  the  savings  and  loan  business,  are  able  to know and understand and implement financing business activities with a management system according to SAK ETAP as a step towards developing a financing business that is still using the conventional system to  be  more  ready  to  use  the  system.  Sharia.  The  output  of  this  community  service  is  in  the  form  of  a scientific journal that will be published.
Keywords: Mentoring, Shariah Management, The Women's Cooperative Arwana

## Abstrak
Koperasi  Wanita  “Arwana”  yang  berbadan  hukum  No.:99/BH/DK-PPKM/KEP/IX.4/2008  merupakan koperasi  simpan  pinjam  yang  beralamat  di  Jl.  Gelatik  Rt.  17/Rw.06  Kelurahan  Cempaka  Permai Kecamatan  Gading  Cempaka  Kota  Bengkulu.  Koperasi  ini  didirikan  dengan  akta  notaris  SK.  Menteri Hukum  dan  Hak  Asasi  Manusia  Republik  Indonesia  Nomor:  C-226.HT.03.01.  Tanggal  05  Juli  Tahun 2006  dan  mulai  beroperasi  pada  tahun  2008.  pada  tahun  2019  koperasi  ini  mulai  berubah  menjadi koperasi  yang  berbasis  syariah.  Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  bertujuan  memberikan pendampingan  pemahaman  kepada  para  pengurus  dan  anggota  dalam  hal  manajemen  sebagai  upaya menuju  pengelolaan  yang  lebih  baik  dari  konvensional  ke  Syariah.  Sehingga  diharapkan  nantinya  para pengurus dan anggota koperasi dalam melaksanakan tugas dan tanggungjawabnya sesuai dengan prinsip dan  kaidah  manajemen  dapat  menjadi  sistem  pembiayaan  sesuai  dengan  konsep  syariah.  Pengabdian masyarakat  ini  dilakukan  dengan  ceramah  tentang  prinsip  manajemen  koperasi.  Hasil  luaran  kegiatan pengabdian  kepada  masyarakat  ini  adalah  pengurus  dan  anggota  koperasi  khususnya  dibidang  usaha simpan pinjam mampu mengetahui dan memahami serta menerapkan kegiatan usaha pembiayaan dengan sistem  manajemen  sesuai  SAK  ETAP  sebagai  langka  menuju  pengembangan  usaha  pembiayaan  yang selama ini masih menggunakan sistem konvensional agar lebih siap menggunakan sistem Syariah. Luaran wajib pengabdian masyarakat ini berupa jurnal ilmiah yang akan dipublikasi.
Kata kunci : Pendampingan, Manajemen Syariah, Koperasi Wanita Arwana
A . PENDAHULUAN
Koperasi  Wanita  “Arwana”  yang  berbadan hukum No.:99/BH/DK-PPKM/KEP/IX.4/2008 merupakan koperasi simpan pinjam yang beralamat  di  Jl.  Gelatik  Rt.  17/Rw.06  Kelurahan Cempaka  Permai  Kecamatan  Gading  Cempaka Kota Bengkulu. Koperasi ini didirikan dengan akta
notaris  SK.  Menteri  Hukum  dan  Hak  Asasi Manusia  Republik  Indonesia  Nomor  :  C-226.HT. 03.01.Tanggal  05  Juli  Tahun  2006  dan  mulai beroperasi  pada  tahun  2008.  pada  tahun  2019 koperasi  ini  mulai  berubah  menjadi  koperasi  yang berbasis syariah .
Berdasarkan  hasil  Rapat  Anggota  Tahunan tanggal  31  Maret  2019  masa  bakti  2019  –  2021.
Susunan  pengurus  adalah:  Pembina:  Koperasi  dan UKM  Kota  Bengkulu,  Ketua:  Susilawaty,  S.Sos, SKM.,M.Kes  Sekretaris:  Mentari  Gita  Puspita,  SE Bendahara: Rahmi Siswanti, SKM. Perlu diketahui bahwa  sistem  manajemen  pembiayaan  yang diterapkan  masih  sistem  konvensional. Koperasi
Wanita “Arwana” berharap adanya peningkatan kedisiplinan dan peran aktif yang tinggi  dari  pengurus  dan  anggota  dalam memahami hak, kewajiban dan
tanggungjawabnya
demi
perkembangan koperasi.  Dalam  pelaksanaannya  koperasi masih  terdapat  kekurangan  –  kekurangan. Untuk itu masih membutuhkan saran masukan agar tercapainya tujuan koperasi .
Pelaksanaan  kegiatan  tim  Pengabdian Kepada  Masyarakat  Universitas  Muhammadiyah Bengkulu ini akan berusaha membantu memberikan  pendampingan  tentang  pemahaman manajemen  Syariah  bagi  pengurus  dan  anggota. Hal  ini  atas  permintaan  pengurus  agar  dapat memberikan masukan – masukan terkait pelaksanaan pengelolaan sistem manajemen syariah  untuk  menambah  wawasan  baru  bagi pengurus dan anggota mengenai kaidah dan prinsip manajemen syariah, apabila ingin mengembangkan sistem  pembiayaan  yang  selama  ini  masih  sistem konvensional menuju konsep syariah.
Melihat keadaan mitra dengan kondisi yang ada,  maka  sebagai  tim  pengabdi  dari  Universitas Muhammadiyah  Bengkulu  (UMB)  khususnya Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  yang  kami  berikan adalah  melakukan  penyampaian  materi  ceramah tentang prinsip-prinsip Manajemen Syariah. Tujuan pendampingan  adalah  (1)  Pengenalan  konsep manajemen  konvensional  dan  manajamen  syariah, (2).Prinsip  Titipan  atau  Simpanan  (Al-Wadiah). (3).  Memberikan  gambaran  contoh  transaksi  dan masalah  dari  sistem  pembiayaan  Syariah  sebagai tindak  lanjut  akan  melakukan  pendampingan prosedur menuju sistem pembiayaan dengan sistem Syariah.
Pada  kegiatan  pendampingan  manajemen Koperasi  Wanita  “Arwana”  Kota  Bengkulu  ini diharapkan  dapat  memperoleh  manfaat  sebagai berikut:  (1).  Dapat  meningkatkan  pemahaman  dan pengetahuan  pengurus  dan anggota  mengenai konsep manajemen Syariah.
(2) Dapat meningkatkan pemahaman dan pengetahuan pengurus dan anggota terkait prinsip simpanan (Al- Wadiah). (3) Pengurus koperasi dapat mempraktikkan  cara  membuat  laporan  keuangan berdasarkan konsep syariah. (4). Publikasi ilmiah.

## B. PELAKSAAAN DAN METODE
Untuk dapat mengatasi permasalahan mitra, mitra  diberi  pengetahuan  melalui  ceramah  dan pelatihan  teknis  mengenai  konsep  manajemen syariah  koperasi.  Manajemen  syariah  merupakan cabang akuntansi yang bertujuan sebagai pedoman
dalam  pengelolaan  koperasi  sesuai  syariah.  Selain itu  mitra  juga  dimotivasi  untuk  menambah pengetahuan mengenai konsep manajemen syariah. Setelah memahami, mitra diminta untuk menerapkan dan membuat laporan keuangan sesuai dengan  acuan.  Metode  pelaksanaan  program pengabdian ini meliputi:
1. Penyampaian  materi  ceramah  tentang  prinsip- prinsip dasar Manajemen Syariah
2. Penyampaian  materi  ceramah  Prinsip  Titipan atau Simpanan (Al-Wadiah)
3. Memberikan  pendampingan  gambaran  contoh transaksi  dan  masalah  dari  sistem  pembiayaan syariah  sebagai  tindak  lanjut  akan  melakukan pendampingan prosedur menuju sistem pembiayaan dengan sistem syariah.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Manajemen  Syari‟ah  terdiri  dari  dua  suku kata  yakni  manajemen  dan  syari’ah.  Adapun pengertian  manajemen  secara  teoritis  para  ahli memberikan  pandangan  berbeda  tentang  batasan manajemen  sehingga  tidak  mudah  memberi  arti universal yang dapat diterima semua orang.
Sinn (2016), mengungkapkan bahwa manjaemen  syariah  memiliki  karakteristik:(1) Variabel  etika  sosial,  yaitu  konsen  dan  terkait dengan  falsafah  sosial  masyarakat  Muslim,  dan berhubungan  dengan  akhlak  atau  nilai-nilai  etika sosial  yang  dipegang  teguh  oleh  masyarakat muslim.  (2)  Variabel  ekonomi,  yaitu  konsen terhadap  variabel  ekonomi  dan  motif  materi,  dan bekerja untuk memenuhi kebutuhan fisiologis (3). Variabel  kemanusiaan,  yaitu  menjaga  nilai-nilai kemanusiaan  dan  spiritual  serta  memuliakan manusia  untuk  berpartisipasi  dalam  aktivitas manajemen-memuliakan segala potensi intelektual,  kompetensi  dan  dimensi  spiritual.  (4). Variabel  perilaku  dan  sistem,  yaitu  konsen terhadap  sistem  dan  menentukan  tanggung  jawab dan  wewenang,  menghormati  kekuasaan  dan organisasi  resmi,  menghormati  struktur  organisai, dan menuntut ketaatan terhadap kebaikan keabikan (As’ari, 2018; Ghulam, 2017).
Zainarti  (2014),  menyatakan  ada  empat landasan  untuk  mengembangkan  manajemen menurut  pandangan  Islam,  yaitu:  (1)  kebenaran, (2).  kejujuran,  (3)  keterbukaan,  (4).  keahlian. Seorang  manajer  harus  memiliki  empat  sifat utama  itu  agar  manajemen  yang  dijalankannya mendapatkan  hasil  yang  maksimal.  Yang  paling penting dalam manajemen berdasarkan pandangan Islam  adalah  harus  ada  jiwa  kepemimpinan. Kepemimpinan  menurut  Islam  merupakan  faktor utama dalam konsep manajemen.
Manajemen menurut pandangan Islam merupakan  manajemen  yang  adil.  Batasan  adil adalah  pemimpin  tidak  menganiaya  bawahan  dan bawahan  tidak  merugikan  pemimpin  maupun perusahaan  yang  ditempati.  Bentuk  penganiayaan
yang  dimaksudkan  adalah  mengurangi  atau  tidak memberikan hak bawahan dan memaksa bawahan untuk  bekerja  melebihi  ketentuan.  Seyogyanya kesepakatan  kerja  dibuat  untuk  kepentingan bersama  antara  pimpinan  dan  bawahan.  Jika seorang  manajer  mengharuskan  bawahannya bekerja  melampaui  waktu  kerja  yang  ditentukan, maka  sebenarnya  manajer  itu  telah  mendzalimi bawahannya.  Dan  ini  sangat  bertentangan  dengan ajaran Islam.
Konsep manajemen syari’ah bersifat universal dan komprehensif. Karakteristik manajemen  syari’ah  memiliki  relasi  yang  kuat dengan sistem sosial berdasarkan etika dan akhlak. Maka  dari  itu,  paradigma  yang  terbangun  dalam teori manajemen syari’ah adalah kegiatan berpikir, merencanakan,  memimpin  dan  mengendalikan suatu  organisasi  untuk  mencapai  tujuan  maqashid syari’ah  yakni  merealisasikan  kemaslahatan  bagi segenap  umat  manusia.  Aplikasi  manajemen syari’ah  bukanlah  relasi  “kekuasaan”  antara pimpinan  dengan  karyawan,  karena  perbedaan jabatan  pimpinan  dengan  karyawan  semata-mata dalam  koridor  wewenang  dan  tangung  jawab. Intiya,  ada  ruang  syura  dimana  pimpinan  dapat memberikan  nasihat  kepada  bawahannya  atau mungkin  sebaliknya  karyawan  dapat  memberikan kritik konstruktif kepada atasannya  (As’ari, 2018, Ghulam, 2017).
Akad  berpola  titipan  (wadiah)  ada  dua  yaitu Wadiah yad Amanah dan Wadiah yad Dhamanah. Pada  awalnya  Wadiah  muncul  dalam  bentuk  yad al-amanah,  tangan  amanah‟,  yang  kemudian dalam  perkembangannya  memunculkan  yadh dhamanah,  tangan  penanggun‟,  akad  wadiah  yad Dhamanah  ini  akhirnya  banyak  di  pergunakan dalam  aplikasi  perbankan  syariah  dalam  produk- produk pendanaan
1. Titipan  Wadi’ah  yad  Amanah  Secara  umum Wadi‟ah adalah titipan murni dari pihak penitip (muwaddi‟)  yang  mempunyai  barang/aset kepada  pihak  penyimpan  (mustawda‟)  yang diberi  amanah/kepercayaan,  baik  individu maupun  badan  hukum,  tempat  barang  yang dititipkan harus dijaga dari kerusakan, kerugian,  keamanan,  dan  keutuhannya,  dan dikembalikan kapan saja penyimpan menghendaki.
2. Titipan  Wadi’ah  yad  Dhamanah  Dari  prinsip yad  al-amanah  “tangan  Amanah”  kemudian berkembang  prinsip  yadh-dhamanah  „tangan penanggung‟  yang  berarti  bahwa  pihak penyimpan  bertanggung  jawab  atas  segala keruskan  atau  kehilangan  yang  terjadi  pada barang/ aset titipan.
Prinsip wadiah yang di terapkan adalah wadiah yaddhamanah  yang  di  terapkan  pada  produk rekening  giro.  Dalam  wadi’ah  amanah  pada prinsipnya  harta  titipan  tidak  boleh  dimanfaatkan oleh  pihak  yang  dititipkan  dengan  alasan  apapun juga,  akan  tetapi  pihak  yang  dititipkan  boleh
mengenakan biaya administrasi kepada pihak yang menitipkan  sebagai  kontraprestasi  atas  penjagaan barang yang di titipkan. Pada wadiah yaddhamanah pihak  yang  di  titipkan  (Bank)  bertanggung  jawab atas  keutuhan  harta  titipan  sehinga  iya  boleh memamfaatkan harta titipan tersebut (Fahmi, 2014)
Wiroso  (2015),  Adapun  rukun  yang  harus dipenuhi  dalam  transaksi  dengan  prinsip  wadiah adalah:
a. Barang yang dititipkan b. Orang yang penitipkan atau penitip
c. Orang yang menerima titipan
d. Ijab Qobul
Menurut Antonio (2012), ada empat  jenis Al-Wadiah berdasarkan syariah:
1. Wadiah Yad Al-Amanah (Trustee Depository) merupakan  akad  penitipan  barang  atau  uang
dimana pihak penerima titipan tidak diperkenankan menggunakan barang atau uang yang  dititipkan  dan  tidak  bertanggungjawab atas  kerusakan  atau  kehilangan  barang  titipan yang  bukan  diakibatkan  perbuatan  atau kelalaian penerima titipan. Adapun aplikasinya dalam  perbankan  syariah  berupa  produk  safe deposit box
2. Wadiah Yad adh-Dhamanah (Guarantee
Depository)
Merupakan  akad  penitipan  barang  atau  uang dimana  pihak  penerima  titipan  dengan  atau tanpa ijin pemilik barang/uang dapat memanfaatkan  barang/uang  titipan  dan  harus nertanggungjawab  terhadap  kehilangan  atau kerusakan  hakbarang/uang  titipan.  Semua manfaat dan keuntungan yang diperoleh dalam penggunan  barang/uang  titipan  menjadi  hak penerima  titipan.  Prinsip  ini  diaplikasikan dalam giro dan tabungan 3. Al Mudharabah Mudharabah adalah suatu pengkongsian antara dua  belah  pihak  dimana)  pihak  pertama (shahib  al-mal)  menyediakan  dana,  dan  pihak kedua  (mudharib)  bertanggung  jawab  atas pengelolaan  usaha.Keuntungan  dibagi  sesuai rasio laba yang telah disepakati bersama secara advance,  jika  rugi  shahib  al-maal  akan kehilangan  sebagian  imbalan  dari  kerja  keras dan  ketrampilan  manajerial  selama  proyek berlangsung.  Al-  Mudharabah  juga  dapat diartikan  sebagai  akad  kerjasama  dua  belah pihak  dimana  pihak  pertama  menyediakan seluruh  (100%)  modal,  sedangkan  pihak lainnya menjadi pengelola (mudharib). Keuntungan  usaha  secara  mudharabah  dibagi menurut  kesepakatan  yang  dituangkan  dalam kontrak,  sedangkan  apabila  rugi  ditanggung oleh pemilik modal selama kerugian itu bukan akibat  kelalaian  si  pengelola.  Seandainya kerugian  diakibatkan  atau  kelalaian  kelalaian si pengelola, si pengelola harus bertanggungjawab  atas  kerugian  tersebut. Akad  mudharabaah  secara  umum  terbagi  dua
jenis:  Mudharabah  Muthlaqah,  yaitu  bentuk kerjasama  antara  shahibul  maal  dan  mudharib yang  cakupannya  sangat  luas  dan  tidak dibatasi oleh spesifikasi jenis usaha,waktu ,dan daerah  bisnis.  Mudarabah  Muqayyadah,  yaitu bentuk  kerjasama  antara  shahibul  mal  dan mudharib  dimana  mudharib  memberikan batasan  kepada  shahibul  maal  akan  mengenai tempat, cara dan obyek investasi
2. Al- Musyarakah Musyarakah  adalah  pengkongsian  antara  dua belah  pihak  atau  lebih  dalam  suatu  proyek dimana  masing-masing  berhak  atas  segala keuntungan dan bertanggungjawab akan segala kerugian yang terjadi sesuai dengan penyertaannya  masing-masing.  AlMusyarakah juga  dapat  diartikan  sebagai  akad  kerjasama antara  dua  pihak  atau  lebih  untuk  suatu  usaha tertentu dimana masing- masing pihak memberikan kontribusi
dana
dengan kesepakatan  bahwa  keuntungan  dan  resiko akan  ditanggung  bersama  sesuai  dengan kesepakatan. Terdapat dua jenis al- Musyarakah,  yaitu:  Musyarakah  kepemilikan, tercipta  karena  satu  asset  oleh  dua  orang  atau lebih,  dan  Musyarakah  akad,  tercipta  dengan cara  kesepakatan  dimana  dua  orang  atau  lebih stuju bahwa tiap orang dari mereka memberikan modal musyarakah.
harus  terukur  (dapat  dilakukan  melalui  questioner, pre-test  dan  post-test,  pengamatan  produk  yang dihasilkan, respon mitra, dan lain sebagainya).

## D. PENUTUP

## Simpulan
Kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini berupa  pendampingan  tentang  pemahaman  konsep manajemen syariah di Koperasi Wanita “Arwana” kota  Bengkulu  memberikan  kesimpulan  sebagai berikut:
1. Para peserta sangat antusias mengikuti kegiatan pendampingan ini  dikarenakan  keinginan mereka  dalam  upaya  untuk  lebih  memahami tentang  bagaimana  mengembangkan  kegiatan usaha  simpan  pinjam  yang  masih  sistem konvensional menuju sistem syariah yang baik.
2. Para  peserta  antusias  menanggapi  kegiatan pengabdian  tim  FEBI  UMB  karena  dengan memperoleh  gambaran  materi  dan  contoh gambaran pembiayaan syariah
yang disampaikan  akan  berusaha  memahami  dan sebagai tindak lanjut berharap dapat mengembangkan koperasi dengan sistem Syariah.

## Saran
Beberapa  hal  yang  perlu  digaris  bawahi berdasarkan  kesimpulan  di  atas  adalah  berupa saran untuk pengembangan pendampingan selanjutnya,  tim  pengabdian  kepada  masyarakat FEBI  UMB  Kota  Bengkulu  dapat  memberikan pendampingan lebih lanjut tentang mekanisme atau prosedur  tentang  manajemen  koperasi  yang berbasis  syariah  sebagai  upaya  pengembangan kegiatan  usaha  pembiayaan  dengan  menerapkan sistem syariah di Koperasi Wanita “Arwana” kota Bengkulu.

## Ucapan Terima Kasih
Kegiatan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  ini terlaksana berkat bantuan dan kerjasama yang baik dengan berbagai pihak, untuk itu pada kesempatan ini kami ingin menyampaikan ucapan terima kasih kepada :
1.   Dekan  FEBI  UMB  Kota  Bengkulu  yang mempercayakan  dan  memberikan  support  dan motivasi  kepada  Tim  Pengabdian  Kepada Masyarakat.
2.  Susilawaty,  S.Sos,  SKM.,M.Kes  selaku  ketua Koperasi  Wanita  “Arwana”  yang  telah memberikan waktu untuk pelaksanaan kegiatan Tim  Pengabdian  kepada  Masyarakat  FEBI UMB Kota Bengkulu.
3.  Pengurus  dan  anggota  Koperasi  Wanita “Arwana”  yang  telah  mengikuti  kegiatan pendampingan tentang pemahaman
pengembangan usaha berdasarkan syariah.
4.  Semua  pihak  yang  telah  membantu  kelancaran pelaksanaan kegiatan ini.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Antonio, Muhammad Syafi’i. (2012). Bank Syariah dari Teori ke Praktik . Jakarta: Gema Insani . As’ari,  E.  (2018).  Penerapan  Produk  Tabungan Wadi’ah Dalam Perspektif Dsn-Mui Nomor 2 Tahun  2017. Khozana:  Journal  of  Islamic Economic and Banking , 1 (1), 1-29 . Sinn,  A.I.A.  (2016). Manajemen Syari’ah: Sebuah Kajian  Historis  dan  Kontemporer ,  Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. h. 235-236. Fahmi, Irham. (2014). Pengantar Perbankan Teori Dan Aplikasi. Bandung:Alfabeta.
Ghulam, Z (2017). Paradigma Manajemen Syari’ah . Jurnal  Iqtishoduna ,  6(1).  pp  164-
189
Zainarti. (2014).  Manajemen Islami Perspektif al-
Qur’an, Jurnal Iqra ’, 8(1).
Wiroso.(2015). Penghimpunan Dana Dan Distribusi Hasil Usaha Bank Syariah , Jakarta:
PT.Grasindo,