MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021

## REALIZATION OF ARTISTIC ARTS AS ALTERNATIVE PLURALISTIC RELIGIOUS EDUCATION MEDIA AT SUNAN KALIJOGO JABUNG MALANG MIDDLE SCHOOL
Ahmad Ma’ruf, 1 M. Zainuri 2
Universitas Yudharta Pasuruan, East Java, Indonesia ahmad.maruf@yudharta.ac.id 1 , zainmuhammad7879@gmail.com 2
ABSTRACT: Implementation of  pluralistic religious education in SMP Sunan Kalijogo Jabung, namely  the  realization  of  musical  art  which  is  carried  out  by  providing  guidance, supervision, example, and teaching to students. The goal is that students can practice the  values  of  pluralistic  religious  education.  Thus  the  cultivation  of  religious educational values through musical arts is the most important mission that must be carried out by teachers to the morals of students, in  order to be able to implement religious values in everyday life. This  research  method  is  qualitative,  data  collection  techniques  using  participant observation, in-depth interviews, and documentation. Data analysis was carried out starting from data reduction, data presentation, and drawing conclusions. To test the validity  of  the  data,  attendance  extension,  triangulation,  peer  discussion  and clarification with informants was carried out. The results of the research are: optimization of Islamic Religious Education teachers, to  realize  pluralistic  religious  education  through  musical  arts  at  Sunan  Kalijogo Jabung Junior High School. The values of pluralistic religious education, which are based on faith and respect for diversity. By having a religious spirit and strong faith, humans  will  be  more  obedient  to  the  creator.  In  realizing  pluralistic  religious education  through  musical  arts  education,  the  efforts  made  are  to  instill  morals, namely  by  playing  gamelan  instruments  and  religious  verses  in  musical  arts  which contains religious education, morality, monotheism and social ways.
Keywords : The Realization of Karawitan Art, Pluralistic Religious Education

## PENDAHULUAN/INTRODUCTION
Realisasi  pendidikan  religius  pluralistik  melalui  seni  karawitan  di  SMP  Sunan  Kalijogo  Jabung Malang, memiliki prinsip “Berdiri di atas untuk semua golongan dan tidak memihak kepada golongan tertentu’’ Prinsip ini dimaksudkan untuk tidak membeda-bedakan terhadap latar belakang  siswa-soswi yang ingin menimba ilmu di di SMP Sunan Kalijogo Jabung Malang tersebut.
Penerimaan tenaga pengajar, khususnya di SMP Sunan kailjogo Jabung Malang juga ada guru yang non muslim. Di SMP Sunan Kalijogo Jabung Malang ini, ketika rekrutmen guru tidak hanya berpihak pada alumni-alumni pondok pesantren, akan tetapi juga menerima tenaga pengajar dari berbagai latar belakang kontenporer. Pembelajaran  juga tidak hanya pengetahuan Agama dan umum saja, tetapi juga ada pembelejaran praktek ketrampilan kerja dan berbagai macam kesenian, seperti seni karawitan, serta kesenian  tradisional  yang lain,  dan  kemudian  hasil pembelajaran  siswa-siwi  di implementasikan  dalam kehidupan sehari-hari.
Journal MULTICULTURAL of Islamic Education p-ISSN (cetak)   : 2598-506X e-ISSN (online)  : 2598-5957
Program Magister Pendidikan Agama Islam
FAI Universitas Yudharta Pasuruan
http://jurnal.yudharta.ac.id/index.php/ims
Volume 4 Nomor 2 April 2021
Volume xx Nomor xx Desember 2020
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021
Hal  tersebut  merupakan  salah  satu  bentuk  kegiatan  penanaman  pendidikan  religius  pluralistik, melalui seni karawitan di SMP Sunan Kalijogo Jabung Malang.  Dan pendidikan kesenian dimasukkan dalam  kurikulum  SMP  Sunan  Kalijogo  Jabung  Malang,  yang  diaplikasikan  lewat  pendidikan ekstrakurikuler  seni  karawitan  di  SMP  Sunan  Kaijogo  Jabung  Malang.  Kegiatan  ini  terlihat  dalam aktifitas keseharian dalam kegiatan belajar mengajar di SMP Sunan Kaijogo.  Realitas tersebut diperkuat dengan adanya contoh yaitu, semua siswa  dari daerah manapun boleh belajar kesenian seni karawitan dan juga bebas memilih kesenian yang lainya.  Sehingga dari kebebasan memilih bidang seni, maka tidak ada pengkhususan dalam menentukan beberapa jenis pembelajaran seni. Sikap yang demikian  lembaga bisa mengupayakan agar para siswa diperlakukan secara adil dan tidak membedakan mereka, berasal dari daerah manapun, sehingga tidak adanya kecemburuan sosial di kalangan siswa.
Ada beberapa alasan memgapa peneliti memilih seni karawitan yang digunakan untuk menanamkan nilai-nilai  pendidika  religius  pluralistik  di  antaranya  adalah:  Seni  karawitan  merupakan  kesenian  milik bangsa  Indonesia  yang  memiliki  ketertarikan  dari  berbagai  suku  di  seluruh  wilayah  Indonesia,  Seni karawitan merupakan kesenian yang unik dan menarik, Seni karawitan adalah Budaya adiluhung bangsa Indonesia asli.

## METODE/METHOD
Penelitian deskriptif kualitatif merupakan penelitian yang berusaha mendeskriptifkan mengenai unit sosial tertentu yang meliputi individu, kelompok, lembaga dan masyarakat. 1 Dalam hal ini peneliti berupaya mendeskripsikan secara mendalam, bagaimana menanamkan nilai-ailai pendidikan religiusitas pluralistik  di  SMP  Sunan  Kalijogo  Jabung.  Jenis  penelitian  kualitatif  ini  merupakan  penelitian  yang temuannya  diperoleh  berdasarkan  paradigma,  strategi  dan  implementasi  secara  kualitatif. 2 Sehingga dapat memudahkan peneliti untuk mengungkapkan fakta yang terjadi di lapangan.
Adapun  alasan  peneliti  menggunakan  studi  kasus  dalam  mengkaji  bagaimana  menanamkan  nilai- nilai pendidikan religiusitas pluralistik, yaitu melalui pembelajaran seni karawitan dikarenakan beberapa alasan  di  antaranya  adalah:  1)  studi  kasus  dapat  memberikan  informasi  penting  mengenai  hubungan antara  variabel  serta  proses-proses  yang  memerlukan  penjelasan  dan  pemahaman  yang  lebih  luas.  2) studi  kasus  memberikan  kesempatan  untuk  memperoleh  wawasan  mengenai  konsep-konsep  dasar perilaku manusia. Dengan melalui penyelidikan peneliti dapat menemukan karakteristik dan hubungan yang mungkin tidak diharapkan dan diduga sebelumnya. 3) Studi kasus dapat menyajikan data-data dan temuan-temuan  yang  berguna  sebagai  dasar  untuk  membangun  latar  permasalahan  bagi  perencanaan penelitian yang lebih besar, dalam rangka pengembangan ilmu-ilmu sosial. 3
1 Yatim Riyanto, Metodologi Penelitian Pendidikan ( Surabaya: Penerbit SIC, 2002), 24.
2 Aminudin, Tujuan, Strategi dan Model dalam Penelitian Kualitatif,(dalam Metodologi Penelitian Kualitatif : Tinjauan Teoritis dan Praktis) , (Malang : Lembaga Penelitian UNISMA, tt). 48.
3 Abdul Azis S.R., Memahami Fenomena...,(2007) 6
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021

## HASIL DAN PEMBAHASAN/RESULT AND DISCUSSION

## A. Pendidikan religious pluralistik
Hasil  penelitiannya  adalah:  optimalisasi  guru  Pendidikan  Agama  Islam,  untuk  merealisasikan dalam  pendidikan religius pluralistik melalui seni karawitan di SMP Sunan Kalijogo Jabung. Nilai- nilai  pendidikan  religius  pluralistik,  yang  didasari  keimanan  dan  menghargai  keragaman.  Dengan memiliki  jiwa  religius  dan  keimanan  yang  kuat,  maka  manusia  akan  semakin  taat  kepada  sang pencipta.  Dalam  merealisasikan  pendidikan  religius  pluralistik  melalui  pendidikan  seni  karawitan, upaya yang di lakukan adalah menanamkan ahlak yaitu dengan memainkan alat gamelan dan uri-uri syair  religius  dalam  seni  karawitan  yang  berisi  tentang  pendidikan  agama,  ahlak,  tauhid  dan  cara bermasyarakat.
Realisasi  pendidikan  religiusitas  pluralistik  tidak  semudah  yang  kita  bayangkan,  yaitu  dengan hanya  memberikan  materi  tentang  agama  Islam  siswa  bisa  memiliki  jiwa  agamis.  Kita  harus melakukan  pembiasaan  untuk  mengamalkan  ibadah  yang  harus  diwajibkan  oleh  agama  maupun yang  dianjurkan,  dengan  harapan  siswa  terbiasa  dan  menyadari  apa  yang  harus  dilakukan  sebagai seorang muslim. Realisasi pembiasaan sholat dhuhur dan sholat dhuha secara berjamaah merupakan kegiatan  untuk  menanamkan  nilai  nilai  pendidikan  religius  yang  ada  di  SMP  Sunan  Kalijogo. Sebagimana yang dikatakan bapak khoiril Anam, “ realisasi pembiasaan sholat dhuhur dan dhuha berjamaah  rutin  dilakukan  setiap  hari,  hal  ini  di  lakukan  untuk  memberikan  modal  kepada  siswa selain  mengamalkan  ilmu  atau  materi  pendidikan  agama  islam  yang  di  dapat  di  sekolah  dan  tidak kalah  pentingnya  penanaman  jiwa  muslim  melalui  pembiasaan  solat  dhuhur  dan  dua  secara berjamaa, sehingga dapat menjadi makhluk yang mulia di sisi Allah SWT ” 4
Selain itu berdasarkan hasil wawancara dengan Bapak Didik Kurniawan selaku guru PAI beliau juga  mengatakan:  “Selain  pembiasaan  sholat  dhuhur  dan  solat  dluha  diatas  dengan  mempelajari musik  karawitan  secara  sungguh-sungguh  berarti  seseorang  telah  belajar  membiasakan  diri membentuk  watak  serta  kepribadian  yang  mencerminkan  tata  krama,  norma-norma  atau  aturan agama yang sesuai denan norma agama Islam”. 5
Hal  tersebut  diperkuat  oleh  hasil  observasi  pada  tanggal  13  April  2019  peneliti  guru  sedang mengajarkan pada siswa tentang pembiasaan yan baik untuk membentuk watak dan kepribadian yan luhur . 6
1. Pembiasaan keteladanan melalui kegiatan ekstrakuriluler seni karawitan
Penanaman  nilai-nilai  agama  Islam  melalui  pembiasaan  dan  keteladanan  dapat  dilakukan dengan kegiatan ekstrakuriluler seni karawitan. Sebagaimana yang dikatakan bapak Hari Sayugjo:
4 Wawancara dengan bapak Koiril Anam, S.PdI, M.M tanggal 14 April 2019
5 Wawancara dengan bapak Didik Kurniawan, S.PdI selaku guru PAI, tanggal 3 mei  2018
6 Observasi, tanggal 3 Mei 2019
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021
“Membiasakan pada peserta didik untuk bertingkah laku atau berakhlak Islam yang disampaikan melalui kegiatan uri-uri , syair maupun gendhing. Dalam menumbuhkan kebiasaan berakhlak baik seperti; kejujuran, adil, berlaku benar, memelihara lidah, tiada dusta, yang kesemuanya itu dapat bermanfaat  untuk  membentuk  pribadi  muslim  anak.  Dalam  hal  ini,  guru  atau  pendidik  harus mampu memberikan contoh dalam kehidupan sehari-hari maka dalam diri siswa akan tertanam kepribadian yang baik.” 7
Selain itu berdasarakan hasil wawancara dengan Bapak Muhammad Yasin  selaku guru PAI beliau  juga  mengatakan:  “Kebiasaan  mempunyai  peranan  paling  penting  dalam  kehidupan manusia,  karena  kebiasaan  akan  menghemat  kekuatan  pada  manusia.  Namun  demikian kebiasaan juga akan menjadi penghalang manakala tidak ada penggeraknya. Sedangkan metode keteladanan diterapkan secara bersama-sama dengan metode pembiasaan, sebab pembiasaan itu perlu  adanya  keteladanan  dari  seorang  guru  dan  dengan  contoh  tersebut  guru  diharapkan menjadi teladan yang baik”. 8
Hal senada juga diungkapkan oleh Bapak Hendri Mulyono yang menyatakan bahwa: “Guru memberikan  teladan  tentan  pembiasaan  dalam  belajar  untuk  mentaati  peraturan  yan  ada  di sekola melalui tata cara aturan yang ada dalam memainkan seperangkat alat seni karawitan, di mana setiap alat memiliki cara dan aturan  untuk  memainkan  agar  menghasilkan suara yang di harapkan ”. 9
Hal tersebut diperkuat oleh hasil observasi pada  tanggal 10 Mei 2018 peneliti mengamati Guru yang memberikan teladan tentan pembiasaan dalam belajar untuk mentaati peraturan yang ada  di  sekola  melalui  tata  cara  aturan  yang  ada  dalam  memainkan  seperangkat  alat  seni karawitan,  di  mana  setiap  alat  memiliki  cara  dan  aturan  untuk  memainkan  agar  menghasilkan suara yang di harapkan. 10
2. Realisasi pendidikan religius pluralistik melalui pendidikan seni karawitan.
Realisasi  pendidikan  religius  pluralistik  melalui  pendidikan  seni  karawitan  di  SMP  Sunan Kalijogo Jabung dilakukan dengan cara saling menghargai dan bekerja sama, memiliki kepekaan rasa yang tinggi, kehalusan budi dan sabar. Sebagaimana asil wawancara denan bapak M. Khoiri: “Sikap  kebersamaan  antara  siswa  yang  mengikuti  karawitan  dan  tidak  mengikuti  berbeda. Perbedaan  tersebut  karena  siswa  yang  mengikuti  kegiatan  ekstrakurikuler  dituntut  dan  sudah terbiasa untuk saling menghargai dan bekerja sama. Sedangkan yang tidak mengikuti tidak ada
7 Wawancara dengan bapak ari sayujo selaku Pembina seni karawitan, tanggal  10 Mei 2019
8 Wawancara dengan bapak Muhammad  Yasin selaku guru PAI, tanggal 12 Mei 2019
9 Wawancara dengan Bapak Hendri Mulyono, tanggal 5 Mei 2019
10 Observasi, tanggal 5 Mei 2019
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021
tuntutan  selain  itu  belum  terbiasa  untuk  saling  menghargai  dalam  sebuah  diskusi  dan  lebih bersifat egois” 11
Selain itu berdasarakan hasil wawancara dengan Bapak Hendri Mulyono  Selaku Pembina ekstra  Seni  Karawitan    beliau  juga  mengatakan:  “Salah  satu  visi  dari  kegiatan  ekstrakurikuler karawitan  adalah  adanya  kerja  sama  siswa  dalam  memainkan  gamelan  sesuai  gendhing  Jawa. Tanpa  adanya  kebersamaan  maka  harmoni  keselarasan  karawitan  tidak  bisa  berjalan  dengan baik”. 12

## B. Faktor pendukung dan penghambat realisasi pendidikan religiusitas pluralistik meleaui seni karawitan
Beberapa faktor pendukung dan penghambat dalam realisasi pendidikan religiusitas pluralistik melalui pendidikan seni karawitan di SMP Sunan Kaijogo Jabung, adalah kesesuaian visi yang telah ditanamkan  secara  tersirat  oleh  para  leluhur,  alat  kesenian  gamelan  Jawa  sangat  relevan  dalam kehidupan  bermasyarakat,  respon  positif  dari  semua  warga  sekolah  dan  antusiasme  mengikuti pelajaran yang menanamkan pendidikan religiusitas pluralistik ini.
Berdasarkan hasil wawancara dan data-data yang peneliti peroleh bahwa  faktor pendukung dan penghambat  dalam  Upaya  penanaman  nilai-nilai  religiusitas  multikultural  melelui  pendidikan  seni karawitan adalah  sebagai berikut:
1. Faktor pendukung dalam realisasi pendidikan religiusitas pluralistik melelui seni karawitan Saling menghormati antar sesama murid termasuk memuliakan ilmu. Sikap menghormati sangat  penting  dilaksanakan,  karena  sikap  menghormati  orang  lain  itu  seperti  halnya menghomati diri sendiri. Sebagaimana yang dikatakan bapak Muhammad Syaifudin: “Kesatuan visi yang telah ditanamkan secara tersirat oleh para leluhur dalam gamelan Jawa sangat relevan dalam  kehidupan  bermasyarakat,  contohnya  kesatuan  pandangan  hidup  keluarga  untuk mendidik anak akan membentuk sebuah keluarga yang kompak, kesatuan visi antara pemimpin dengan rakyat akan mewujudkan Negara yang kokoh, dan masih banyak lagi pelajaran tentang kesatuan visi diantara berbagai macam latar belakang yang berbeda” 13
Selain itu berdasarakan hasil wawancara dengan Bapak Sutiyo selaku guru PAI beliau juga mengatakan:  “Peran  Guru  PAI  dalam  realisasi  pendidikan  religiusitas  pluralistik  melalui kegiatan  karawitan  mendapatkan  respon  dan  saran  dari  guru  Pendidikan  Agama  Islam  SMP Sunan Kalijogo Jabung”. 14
11 Wawancara dengan bapak M. Khoiri, S.PdI, tanggal 19 Mei 2019
12 Wawancara dengan bapak Hendri Mulyono selaku guru PAI, tanggal 13 April 2018
13 Wawancara dengan bapak Muhammad Syaifudin, tanggal 17 Mei 2019
14 Wawancara dengan bapak Sutiyo guru PAI, tanggal 14 Mei 2019
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021
Hal  senada  juga  diungkapkan  oleh  Bapak  Hendri  Mulyono  yang  menyatakan  bahwa: “Menurut  guru  pembimbing  karawitan  tidak  sulit  mengajarkan  anak-anak  tentang  karawitan. Namun,  butuh  kesabaran  yang  tinggi  untuk  membimbing  siswa,  pada  akhirnya,  mereka  bisa bermain dengan baik. Upaya itu memberi hasil menggembirakan. Kiprah siswa di SMP Sunan Kalijogo  Jabung  dalam  berkarawitan  memperoleh  perhatian  para  siswa.  Itu  tak  lain  karena mereka ingin mahir memainkan puluhan gending Jawa.”. 15
Hal  tersebut  diperkuat  oleh  hasil  observasi  pada  tanggal  17  Mei  2019  peneliti  secara langsung  melihat  pertunjukan  karawitan  pada  acara  wisuda  pelepasan  siswa,  siswa  dapat memainkan  alat  musik  gamelan  dan  sngat  menikmati  alunan  syair  tembang  jawa  yang  di kumandangkan oleh salah satu siswa SMP Sunan Kalijogo Jabung. 16
2. Faktor  penghambat  dalam  realisasi  pendidikan  religius  pluralistik  melalui  pendidikan  seni karawitan
Beberapa  faktor  penghambat  dalam  realisasi  pendidikan  religius  pluralistik  melelui pendidikan  seni  karawitan  di  SMP  Sunan  Kaijogo  Jabung,  adalah  keterbatasan  alat  yang dimiliki oleh sekolah, bahasa yang digunakan dalam syair tembang jawa, dan cara memainkan alat  music  gamelan  yang  jarang  sekali  siswa  melihat,  karena  dianggap  musik  kampungan. Sebagaimana  yang  dikatakan  bapak  Muhammad  Syaifudin:  “Dalam  kegiatan  ekstra  kurikuler karawitan,untuk  permulaan  siswa  mempelajari  empat  materi,  yaitu  suling,  gamelan,  kendang, saron  dan  sebagainya.  Keempat  materi  itu  dipelajari  secara  bergilir  setiap  minggu.  Kendati materi-materi  tersebut  diminati  siswa,  namun  yang  masih  dianggap  sulit  adalah  nembang. Bahasa Jawa halus yang biasanya digunakan dalam tembang menjadi persoalan utama karena dianggap rumit”. 17
Selain itu berdasarakan hasil wawancara dengan Bapak Sutiyo, selaku guru PAI beliau juga mengatakan:  “Perangkat  gamelan  dan  ruangan  yang  terbatas  dan  belum  memadai  dalam melaksanakan kegiatan ekstrakurikuler karawitan, pihak sekolah harus mengatur dan membagi kegiatan  ini  secara  bergantian.  Untuk  pengaturananya  diserahkan  sepenuhnya  kepada  guru yang bersangkutan. Pihak sekolah memilih seni karawitan. Kesenian ini belakangan tak banyak lagi dilirik kalangan siswa. Karena itu kami bertekat melestarikannya”. 18
Realisasi  pendidikan  religius pluralistik  melalui  pendidikan  seni  karawitan  juga  diperkuat hasil observasi pada tanggal 17 Mei 2019, pada waktu siswa-siswi sedang latihan gamelan, guru kesenian  ketika  mengkondisikan  siswa  terlihat  sangat  kesulitan,  hal  itu  disebabkan  karena
15 Wawancara dengan  Bapak Hendri Mulyono, tanggal 17 Mei 2019
16 Observasi pada saat Tampil di acara wisuda, tanggal 30 Mei 2019
17 Wawancara dengan  Bapak Hendri Mulyono, tanggal 17 Mei 2019
18 Wawancara dengan Bapak Hendri Mulyono, tanggal 5 Mei 2019
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021
keterbatasan  alat  kesenian,  dan  kesulitan  siswa  dalam  mengimlementasikan  music  gamelan mulai alat, karen syair lagu yang menggunakan Bahasa jawa. 19
Nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  yang  disampaikan  melalui  kegiatan  seni  karawitan, menanamkan  nilai-nilai  leluhur  lewat  pembelajaran  seni  karawitan.  Misalkan  tembang  anak- anak atau sekar lare pada saat sekarang bukanlah usaha yang mudah dan dapat dirasakan dalam waktu setahun dua tahun, sementara jam pembiasaannya sangat terbatas dan berbagi dengan mata pelajaran jam lainyaa. Oleh karena itu dibutuhkan kesadaran dan kerelaan dari para guru untuk menambah jam pembelajaran seni karawitan dalam pembinaan secara terus menerus.

## KESIMPULAN/CONCLUSION
Realisasi  pendidikan  religius  pluralistik  melalui  pendidikan  seni  karawitan,  merupakan  nilai  yang urgen  untuk  ditanamkan  kepada  peserta  didik.  Nilai-nilai  tersebut  akan  mampu  menjadikan  peserta didik menjadi lebih toleran dan lebih religious, bahkan mengamalkan ajaran agamanya dan menyentuh afeksi dan psikomotoriknya. Realisasi pendidikan religius pluralistik melalui pendidikan seni karawitan, dilakukan  dengan  membentuk  budaya  religius  sehingga  pada  akhirnya  anak  didik  akan  terbiasa mengamalkan  nilai-nilai  religius  dan  akan  menjadi  anak  didik  yang  menghormati  sesamanya  bahkan dengan yang lain agama.
Berdasarkan  uraian  di  atas  bahwasannya  jiwa  religius  adalah  jiwa  yang  sangat  penting  untuk  kita miliki, karena dengan jiwa religius yang didasari dengan memberikan keteladanan yang baik. Di samping itu, penanaman nilai religius ini penting dalam rangka untuk  memantabkan etos kerja dan etos ilmiah seluruh  civitas  akademika  yang  ada  di  lembaga  pendidikan  tersebut.  Selain  itu,  juga  supaya  tertanam dalam  diri  tenaga  kependidikan  bahwa  melakukan  kegiatan  pendidikan  dan  pembelajaran  pada  anak didik bukan semata-mata bekerja untuk mencari uang, tetapi merupakan bagian dari ibada disisi Allah SWT. Sehingga dapat menghasilkan  anak didik yang terbiasa mengamalkan nilai-nilai religius dan anak didik yang menghormati sesamanya bahkan anak didik yang berjiwa rohmatalilalamin.
Realisasi pendidikan religius pluralistik, Upaya yang dilakukan oleh guru adalah, melalui pendidikan seni  karawitan  dan  dalam  melakukan  kegiatan  pembiasaan,  terlebih  dahulu  guru  menjalankan  seni karawitan  itu  sendiri.  Internalisasi  nilai-nilai  agama  Islam  dilakukan  melalui  pembiasaan  dengan membiasakan  untuk  bertingkah  laku  yang  ada  pada  seni  karawitan.  Misalkan  dengan  membiasakan untuk bertingkah laku atau berahlak sesuai dengan tuntunan nabi Muhammad SAW yang di sampaikan melalui  kegiatan  uri-uri  syair  maupun  gending  sehingga  niali-nilai  pendidikan  agama  islam  yang  di sampaikan mudah di terima dan di pahami oleh siswa.
19 Observasi pada saat latihan , tanggal 17 Mei 2019
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021
Dalam merealisasikan  pendidikan religius pluralistik melalui seni karawitan di SMP Sunan Kalijogo Jabung. Nilai- nilai pendidikan religius pluralistik, yang didasari keimanan dan menghargai keragaman. Dengan memiliki jiwa religius dan keimanan yang kuat, maka manusia akan semakin taat kepada sang pencipta. Dalam merealisasikan pendidikan religius pluralistik melalui pendidikan seni karawitan, upaya yang  di  lakukan  adalah  menanamkan  ahlak  yaitu  dengan  memainkan  alat  gamelan  dan  uri-uri  syair religius  dalam  seni  karawitan  yang  berisi  tentang  pendidikan  agama,  ahlak,  tauhid  dan  cara bermasyarakat.
Realisasi  pendidikan  religius  pluralistik  melalui  pendidikan  seni  karawitan  tersebut,  meliputi  nilai nilai  kebersamaan  yang  tidak  membeda  bedakan  antara  siswa  yang  mengikuti  ekstra  pendidikan  seni karawitan dan yang tidak mengikuti (jiwa toleran).  Nilai-nilai pendidikan agama Islam yang disampaikan melalui  seni  karawitan  tersebut  meliputi  nilai  pendidikan  aqidah  (keimanan),  nilai  pendidikan  ibadah, dan  nilai  pendidikan  akhlak.  Syair-syair  yang  mengandung  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam diantaranya:  nilai  pendidikan  aqidah  (keimanan)  meliputi:  iman  kepada  Allah,  iman  kepada  malaikat Allah.

## DAFTAR PUSTAKA/REFERENCES
Ali, Yunasril, Manusia Citra Ilahi. Jakarta: Paramadina, 1997.
Asmaran, Pengantar Studi Tasawuf. Jakarta:PT Raja Grafindo Persada, 2002.
Badudu, JS, Sutan Muhammad Zain, Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1996
Ekosusilo,  Madyo,  Hasil  Penelitian  Kualitatif  Sekolah  Unggul  Berbasis  Nilai:  Studi  Multi  Kasus  di SMAN  1,  SMA  Regina  Pacis,  dan  SMA  al-Islam  01  Surakarta.  Sukoharjo:  UNIVET  Bantara  Press, 2003.
Fathiya,  Kartika  Nur,  Problem,  Dampak,  dan  Solusi  Transformasi  Nilai-Nilai  Agama  pada  Anak Prasekolah. Dinamika Pendidikan No. 1/ Th. XIV / Mei 2007
Galih  Yusthina  Dewi.  skripsi  berjudul:  Pembelajaran  Ekstrakurikuler  Karawitan  di  SMP  Negeri  1 limbangan Kabupater Tegal.
Harsono. 2007. Pembelajaran Pianodi Sekolah Musik Christoplherus. Semarang Tesis. UNNES.
Heliarta S. 2009. Seni Karawitan. Semarang: Aneka Ilmu
Jamalus. 1988. Pengajaran Musik  Melalui Pengalaman  Musik.  Jakarta: Depdikbud Jazuli, 2008. Paradigma Kontekstual  Pendidikan Seni. Semarang: Unessa University Press.
Lash,  Scott,  Mike  Featherstone  (ed.),  Recognition  And  Difference:  Politics,  Identity,  Multiculture. London: Sage Publication, 2002.
Miles,  M.  M.  dan  Hubermen,  A.  M.  1992.Terjemahan  T.  Rehendi  Rohidi.  Analisis  Data  Kualitatif. Jakarta: Universitas Indonesia.
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021
Marzuki, Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi di Perguruan Tinggi Umum dan Pemberdayaan Masyarakat Indonesia. Cakrawala Pendidikan no1 tahun XVI Februari 1997.
Muhaimin, Arah Baru Pengembangan Pendidikan Islam. Bandung: Tarsito, 2003. Muhaimin, et. al., Manajemen Pendidikan: Aplikasi dalam Penyusunan Rencana Pengembangan Sekolah/Madrasah. Jakarta: Kencana, 2009.
Muhaimin, Rekonstruksi Pendidikan Islam: Dari Paradigma Pengembangan, Manajemen Kelembagaan, Kurikulum hingga Strategi Pembelajaran. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2009.
Mulyana, Rohmat, Mengartikulasikan Pendidikan Nilai. Bandung: Alfabeta, 2004 Nata, Abuddin, Metodologi Studi Islam. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2003.
Noer, Kautsar Azhari, "Menyemarakkan Dialog Agama (Perspektif Kaum Sufi)", dalam Edy.A.Effendi (ed), Dekonstruksi Islam Madzhab Ciputat. Bandung: Zaman Wacana Mulia, 1999.
Nursyam, Islam Pesisir. Yogyakarta: LKIS, 2005.
Nuruddin, dkk, Agama Tradisional: Potret Kearifan Hidup Masyarakat Samin dan Tengger. Yogyakarta: LKIS, 2003.
Purwadi. 2006.  karawitan Jawa. Jogjakarta: Hanan Pustaka
Rahayu Sowondo, Dkk, 1994. Ketrampilan Seni Tari dan Teater Daerah. Surakarta: CV Setiaji Rahman, Budhy Munawar, Islam Pluralis. Jakarta : Paramadina, 2001.
Roibin, Relasi Agama & Budaya Masyarakat Kontemporer. Malang: UIN Maliki Press, 2009.
Rosyadi, Khoiron, Pendidikan Profetik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004.
Sahlan, Asmaun, Mewujudkan Budaya Religius di Sekolah: Upaya Mengembangkan PAI dari teori ke Aksi. Malang: UIN Maliki Press, 2010.
Sanjaya,  2012  “Pengajarar”  dalam  ilmu  dan  aplikasi  pendidikan.  Bandung: IMTIMA
Siswanto M, 1986. Tuntunan Karawitan II. Yogyakarta: Pusat Musik Liturgi
Sumarsam,  2002.  Hayatan  Gamelan  Kedalaman  Lagu,  Teori  dan  Perspektif. Surakarta: STSI Press.
Sumarto dan Suyuti, 1978. Karawitan Gaya Baru jilid 1 dan 2. Solo: Tiga Serangkai.
Supanggah, Rahayu, 2002. Bothekan Karawitan 1. Jakarta: Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia Tafsir, Ahmad, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam. Bandung: Remaja Rosda Karya, 1992.
Yaqin,  M.  Ainul,  Pendidikan  Multikultural  (Cross-Cultural  Understanding  untuk  Demokrasi  dan Keadilan). Yogyakarta: Pilar Media, 2005.
Wiyani,  Novan  Ardy  2013.  Desain  Pembelajaran  Pendidikan.  Tata  Rancang  Pembelajaran  Menuju Pencapaian Kompetensi. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media