Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3788
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## THE ROLE OF MUHAMMADIYAH IN THE FIELD OF EDUCATIONTHE LEADERSHIP PERIOD OF H. MISMAR MA'AHU KAMPAR DISTRICT
Peran Muhammadiyah Dalam Bidang Pendidikan Masa Kepemimpinan H. Mismar Ma’ahu Di kabupaten Kampar
Fiona Rahmawati 1a (*), Isjoni 2b , Ahmal, 3c
123 Program Studi Pendidikan Sejarah Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan Universitas Riau
a fiona.rahmawati0333@student.unri.ac.id b isjoni@ lecturer.unri.ac.id
c ahmal@lecturer.unri.ac.id
(*) Corresponding Author
fiona.rahmawati0333@student.unri.ac.id
How  to  Cite: Fiona Rahmawati .  (2024).  Peran Muhammadiyah Dalam Bidang Pendidikan Masa Kepemimpinan H. Mismar Ma’ahu Di kabupaten Kampar                                                                                     doi : 10.36526/js.v3i2.3788

## Abstract
Received: 18-04-2024 Revised  : 11-04-2024 Accepted: 31-05-2024 Keywords: Role of Muhammadiyah Education Leadership Kampar Regency Muhammadiyah is currently an influential organization in the world of education, even though it was initially founded by an Islamic group, Muhammadiyah has been able to develop well over time so that it is easily accepted by all elements of Indonesian society. To find out the role  of  educational  institutions  established  by  Muhammadiyah  in  advancing  education  in Kampar Regency, supervision will be carried out on these educational institutions, with the aim that existing Kampar Regency educational institutions can run according to their functions and can demonstrate their role to enrich the life of a nation. The aim of this research is to determine the initial process of Muhammadiyah's role in the field of education, to determine the  process  of  Muhammadiyah's  role  in  the  field  of  education,  to  determine  the  impact  of Muhammadiyah's  role  in  the  field  of  education.  This  research  uses  a  type  of  historical  or historical research that has four steps, Heuristics, Criticism, Interpretation, and Histiography. The research location is in Kampar Regency. From the results of this research, it can be seen the role of H.  Mismar Ma'ahu in advancing education in Kampar Regency by establishing Muhammadiyah schools and contributing as a Muhammadiyah leader in education such as providing scholarship assistance for the people of Kampar Regency, and also developing the Muhammadiyah  education  curriculum.  through  Dikdasmen,  which  implements  the  mixed curriculum implemented in Muhammadiyah Muhammadiyah schools in Kampar Regency, it can be seen that there has been an increase in access to education during the H. Mismar
Ma'ahu period. Through the establishment of schools and educational institutions in areas that were previously less accessible, Muhammadiyah has opened the door to education for the people of Kampar Regency to promote education with Islamic character and values.

## PENDAHULUAN
Lembaga pendidikan (baik formal, nonformal, atau informal) adalah tempat transfer ilmu pengetahuan dan budaya (peradaban) (Undang-Undang, 20203). Melalui peraktik pendidikan, dapat ditransformasi  dalam  zaman  dalam  zaman  kehidupan  yang  akan  mereka  alami  serta mempersiapkan mereka dalam menghadapi tantangan dan tuntutan yang ada di dalamnya, Dengan Demikian makna pengetahuan dan kebudayaan seringkali dipaksakan untuk dikombinasikan karena adanya pengaruh zaman terhadap pengetahuan jika ditransformasikan.  lembaga pendidikan yang ada belum mampu mengantarkan peserta didiknya sebagai agen perubahan pendidikan Untuk hal ini masih perlu dipertanyakan, lembaga pendidikan yang ada kurang berhasil dalam mengantarkan peserta didiknya sebagai agen perubahan pendidikan, terbukti dengan belum adanya perubahan yang menyeluruh terhadap ilmu pengetahuan.Setiap warga negara berhak mendapatkan pendidikan dan setiap negara wajib mengikuti pendidikan dasar dan pemerintah wajib membiyayainya.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3788
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Pendidikan masa kini hal yang sangat penting bagi sebuah kemajuan bangsa, pendidikan membuat para pemuda suatu bangsa lebih berkarakter dan berkompeten. Banyak model pendidikan yang dikembangkan dari zaman dahulu sampai sekarang, salah satunya adalah pendidikan yang diselenggarakan  oleh  sebuah  organisasi  Islam,  yaitu  Muhammadiyah.  Pendidikan  Islam  adalah bimbingan jasmani, rohani berdasarkan hukum-hukum Agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran-ukuran Islam. Kepribadian utama tersebut sering disebut dengan istilah  kepribadian  muslim,  yaitu  kepribadian  yang  memiliki  nilai-nilai  Agama  Islam,  memilih  dan memutuskan serta berbuat berdasarkan nilai-nilai Islam, dan bertanggung jawab sesuai dengan nilai- nilai Islam (Uhbiyati, 2005).
Upaya mencapai dan memiliki pengetahuan adalah kebutuhan pokok kehidupan manusia, karena  manusia  memiliki  kemampuan  berfikir  dan  bernalar  adapun  tujuan  pendidikan  menurut pandangan  Muhammadiyah  adalah  untuk  membuat  kaum  muslimin  percaya  dan  meyakini  Allah melalui  mempelajari  AL- Qura’an  dan  ilmu  pengetahuan  ke agamaan.  Ilmu  pengetahuan  yang berkenaan dengan keyakinan dan hukum Islam (Alavi Zianuddin,2009).
Di  kalangan  masyarakat  Islam  ada  sejumlah  organisasi  Islam  bersekala  nasional organisasi-organisasi  ini  dapat  menentukan  identitas  sosial  keislaman  seseorang  yang  pada giliranya  dapat  mempengaruhi  keterlibatan  seseorang  adalah  tingkat  kedekatan  seorang  muslim dengan organisasi Islam tertentu. Dalam konteks masyarakat Indonesia. NU dan Muhammadiyah di kenal dengan dua organisasi ini menentukan identitas ke-Muhamadiyahan seseorang (Mujani Saiful, 2007). Muhammadiyah saat ini menjadi  organisasi yang  berpengaruh  dalam  dunia  pendidikan. Walaupun  awalnya  didirikan  oleh  kelompok  Islam,  namun  Muhammadiyah  mampu  berkembang dengan baik seiring kemajuan zaman sehingga mudah diterima oleh seluruh elemen masyarakat Indonesia.  Untuk  mengetahui  perkembangan  dari  lembaga  pendidikan  yang  didirikan  oleh Muhammadiyah  dalam  memajukan  pendidikan  yang  ada  di  Indonesia  maka,  akan  dilakukan pengawasan-pengawasan  terhadap  lembaga  pendidikan  tersebut,  dengan  tujuan  agar  lembaga pendidikan yang ada bisa berjalan sesuai dengan fungsinya dan bisa menunjukan perananya untuk mencerdaskan kehidupan bangsa (Rusydi Rajiah, 2020).
Kegelisahan KH. Ahmad Dahlan terhadap realitas bangsa Indonesia yang terzalimi tidak berhenti  begitu  saja,  dan  beliaupun  juga  tidak  menggerakkan  emosi  massa  untuk  membakar sekolah-sekolah  sekuler  kaum  kolonial,  namun  yang  dilakukannya  adalah  memberikan  alternatif solutif dan cerdas, yaitu dengan mencetuskan sekolah yang berciri khusus, yaitu integrasi antara pendidikan Islam dengan pendidikan umum. Revolusi pendidikan KH. Ahmad Dahlan tidak hanya pada substansi materi namun juga pada teknis dan metodologi mengajar, misalnya desain tempat yang dibuat klasikal, dialogis, guru memakai. kapur sebagai alat tulis di papan tulis, dan hubungan guru dan murid yang tidak berjarak (adlin,2022).
Pendidikan  Muhammadiyah  didasarkan  pada  teologis  bahwa  seorang  manusia  dapat meraih  ketaqwaan  yang  sempurna  apabila  mereka  memperdalam  ilmu.  Dalam  pandangan Muhammadiyah,  pendidikan  agama  adalah  suatu  keharusan.  organisasi  Muhammadiyah  sangat berperan aktif terhadap pendidikan Islam dalam usaha meningkatkan kualitas pendidikan Islam guna menghadapi tantangan zaman yang selalu berkembang, adapun jumlah sekolah Muhammadiyah yang ada di provinsi Riau adalah sebagai berikut:
Tabel 1.1 Jumlah Sekolah Muhammadiyah di Provinsi Riau Tahun 2023 NO   KABUPATEN/KOTA SD /MI SMP /MTS SMA/S MK PERGURUAN TINGGI 1. Kabupaten Kampar 18 10 4 2. Kota Pekanbaru 8 4 6 1 3. Kabupaten Kuantan Singingi 4 3 2 4. Kabupaten Indragiri Hulu 1 1 3
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3788
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523 5. Kabupaten Indragiri Hilir 3 2 2 6. Kabupaten Pelalawan 1 1 - 7. Kabupaten Rokan Hulu 2 1 2 8. Kabupaten Rokan Hilir 1 2 2 9. Kota Dumai 2 2 1 10. Kabupaten Siak 3 4 - 11. Kabupaten Bengkalis 1 2 1 12. Kabupaten Meranti 2 1 1 Sumber data statistik sekolah Muhammadiyah Riau . Berdasarkan data yang di dapat pada table 1.1 di atas dapat di lihat Kabupaten Kampar memiliki  sekolah  Muhammadiyah  yang  terbanyak,  dimana  pusat  dari  Perkembangan Muhammadiyah  saat  ini  terletak  di  Kabupaten  Kampar  disusul  dengan  Kota  Pekanbaru  dan kabupaten-kabupaten lainya. Organisasi Muhammadiyah sekarang ini menjadi salah satu organisasi yang  ikut  andil  dalam  mengembangkan  pendidikan  di  Indonesia  khusunya  di  Riau.  Proses  awal perkembangan Muhammadiyah di Riau terwujud pada dekade tahun tiga puluhan, daerah pertama yang dapat pengaruh Muhammadiyah adalah daerah Kabupaten Kampar yang secara lansung di kembangkan oleh pelajar-pelajar Kampar melalui pendidikan Islam di Minangkabau, seperti daerah Payakumbuh, Bukittinggi dan Padang Panjang. Pelajar Kampar yang belajar di Minangkabau adalah Ayub Syarofi berasal dari Pulau Terap, Fuad Nazir berasal dari Kuok, Abdul Hamid dari Penyesawan (Ahmal, 2015).

## Teori Peran dari Role Theori
Teori  Peran  dari  Role  Theory  adalah  teori  yang  merupakan  perpaduan  berbagai  teori, orientasi, maupun disiplin ilmu. Istilah “peran” diambil dari dunia teater. Dalam teater, seseorang aktor  harus  bermain  sebagai  seorang  tokoh  tertentu  dan  dalam  posisinya  sebagai  tokoh  itu diharapkan untuk berperilaku secara tertentu (Janu Murdiyatmoko, 2007). Selain itu, peranan atau role juga memiliki beberapa bagian, yaitu:
1. Anacted Role (Peranan nyata) adalah suatu cara yang betul-betul dijalankan seseorang dalam menjalankan suatu peranan.
2. Prescribed Role (Peranan yang dianjurkan) adalah cara yang diharapkan masyarakat dari kita dalam menjalankan peranan tertentu.
3. Role  Conflick  (Konflik  peranan)  adalah  suatu  kondisi  yang  dialami  seseorang  yang menduduki suatu status atau lebih yang menuntut harapan dan tujuan peranan yang saling bertentangan satu sama lain.
4. Role Distance (Kesenjangan Peranan) adalah Pelaksanaan Peranan secara emosional.
5. Role  Failure  (Kegagalan  Peran)  adalah  kagagalan  seseorang  dalam  menjalankan peranan tertentu.
6. Role Model (Model peranan) adalah seseorang yang tingkah lakunya kita contoh, tiru, diikuti.
7. Role  Set  (Rangkaian  atau  lingkup  peranan)  adalah  hubungan  seseorang  dengan individu lainnya pada saat dia sedang menjalankan perannya.
8. Role Strain (ketegangan peranan) adalah kondisi yang timbul bila seseorang mengalami kesulitan dalam memenuhi harapan atau tujuan peranan yang dijalankan dikarenakan adanya ketidakserasiaan yang bertentangan satu sama lain. Peranan yang dimaksud dalam  penelitiaan  ini  adalah  prilaku  seseorang  sesuai  dengan  status  kedudukannya dalam masyarakat.

## Peranan Muhammadiyah dalam bidang pendidikan
Peran  menjadi  bermakna  ketika  dikaitkan  dengan  orang  lain,  komunitas  sosial  atau organisasi.  Menurut  Soekanto,  peranan  merupakan  proses  dinamis  kedudukan  (status).  Apabila
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3788
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
seseorang melaksanakan hak dan kewajibannya sesuai dengan kedudukannya, dia menjalankan suatu  peranan.  Perbedaan  antara  kedudukan  dengan  peran  adalah  untuk  kepentingan  ilmu pengetahuan. Keduanya tidak dapat dipisahpisahkan karena yang satu tergantung pada yang lain dan sebaliknya (Soekanto Sarjono, 2009).
Peranan  Pendidikan  Muhammadiyah  tidak  terlepas  dari  pembaruan  pemikiran  Islam  di Indonesia  yang  bersifat  organisatoris,  yang  mulai  tampak  perwujudannya  pada  pendirian Muhammadiyah tahun 1912. Gerakan pembaruan Muhammadiyah dalam bidang pendidikan yang menggunakan  pola pendidikan  nasional  memberikan  potret  sebagai  organisasi yang  inklusif dan progresif  dengan  tidak  melupakan  maksud  dan  tujuan  serta  identitas  yang  prinsipil  dalam pelaksanaan  pendidikan  Muhammadiyah  antara  lain,  prinsip  berdasarkan  Al- Qur’an  dan  Hadist , p rinsip amar ma’ruf nahi m ungkar, prinsip integrasi ilmu pengetahuan, prinsip keberpihakan pada kaum dhu’afa , prinsip semangat pengabdian, prinsip tajdid, prinsip demokrasi (Harweli Dafri, 2024). Sebagai organisasi pembaruan keAgamaan, Muhammadiyah berpandangan bahwa kunci kemajuan kaum Muslimin terletak pada perbaikan pendidikan(Hasan, 2018). Karena itu sejak berdiri hingga saat ini bidang pendidikan merupakan salah satu prioritas amal usaha organisasi Muhammadiyah .

## Muhammadiyah Dalam Pendidikan Lembaga Islam
Lembaga pendidikan merupakan aspek lain yang menjadi pembahasan sejarah pendidikan Islam.  Sesuai  dengan  watak  alamiahnya,  kegiatan  kemanusiaan  yang  berlangsung  lama  dan dipandang  penting  oleh  masyarakat  yang  melakukannya,  pasti  akan  mengalami  proses pelembagaan. Seperti politik, ekonomi, atau budaya, kegiatan pendidikan pun mengalami proses pelembagaan.  dalam  konteks  sejarah  pendidikan  Islam,  sejumlah  lembaga  pendidikan  terbukti tumbuh dalam rentang sejarah peradaban Islam, memberi ruang dan dukungan bagi peningkatan kualitas  kegiatan  pendidikan.  Pembahasan  mengenai  kelembagaan  ini  akan  mencakup  masjid, madrasah, dar Alquran, dar al-Hadis, khanqah, zawiyah, dan sebagainya. Pendidikan lembaga Islam adalah pendidikan yang bertujuan untuk membentuk pribadi muslim seutuhnya. Mengembangkan seluruh potensi manusia baik jasmaniah maupun rohaniah, menumbuhkan hubungan yang harmonis setiap pribadi manusia dengan Allah, sesama manusia dan alam semesta (Daulay,2019).
Dalam proses pendidikan, guru atau pendidik memiliki peran yang sangat penting. Selain memerankan fungsi sebagai transfer of knowledge, sebagai fasilitator, sebagai pembimbing, sebagai pengarah,  sebagai  pelatih,  sebagai  penilai,  sebagai  pengevaluasi,  guru  juga  harus  mampu memperlihatkan kepribadian luhur sebagai sosok yang pantas untuk digugu dan ditiru di lingkungan masyarakatnya. Dalam upaya memainkan peran tersebut, seorang guru sering menjadi model atau inspirasi  bagi  anak  didiknya,  baik  dari  sisi  ucapan  maupun  perbuatan.  Sehingga  sering  terjadi seorang  anak  lebih  menurut  pada  gurunya  dari  pada  pada  orang  tuanya.  Lebih  takut  terhadap gurunya dari pada takut kepada orang tuanya. Dalam kondisi seperti itu, tidak sedikit guru menjadi penyambung pesan moral orang tua yang merasa susah masuk terhadap anaknya, dititipkan di sang guru yang diyakini bisa menyampaikan pesan atau keinginan orang tuanya.  Jika melihat beberapa teori pendidikan Islam, bahwa yang dimaksud dengan guru atau pendidik adalah siapa saja yang bertanggung terhadap perkembangan anak didik (Daulay,2019). Sebagai bagian dari persyarikatan Muhammadiyah, Majelis Dikdasmen mempunyai tugas pokok adalah menyelenggarakan, membina, mengawasi dan mengeembangkan penyelenggaraan amal 12 usaha di bidang pendidikan dasar dan menengah.  Dalam  melaksanakan  tugas  pokok  di  atas,  majelis  pendidikan  dasar  dan  menengah Muhammadiyah  harus  mengacu  kepada  visi,  misi,  asas,  dan  tujuan  pendidikan  Muhammadiyah (hasan, 2018).
Tinjauan Konseptual Muhammadiyah Sebagai Lembaga Pendidikan Islam

## a) Muhammadiyah dalam aspek historis
Muhammadiyah  berdiri  karena  peran  penting  Ahmad  Dahlan  dalam  memperjuangkan pembaruan  Islam.  Ia  mendapatkan  inspirasi  dari  ulama  Indonesia  yang  juga  tinggal  di  Mekkah,
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3788
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
seperti Syaikh Ahmad Khatib dari Minangkabau, Kyai Nawawi dari Banten, Kyai Mas Abdullah dari Surabaya, dan Kyai Fakih dari Maskumambang. Selain itu, beliau juga terinspirasi oleh pemikiran- pemikiran pembaharu Islam seperti Ibnu Taimiyah, Muhammad bin Abdil Wahhab, Jamaluddin al Afghani, Muhammad Abduh, dan Rasyid Ridha.  Hal itu dilandasi oleh keberadaan Muhammadiyah sebagai  Gerakan  Islam,  Dakwah  Amar  ma'ruf  nahi  munkar  dan  Tajdid  yang  menegakkan  dan menjunjung  tinggi  agama  Islam  sehingga  terwujud  Masyarakat  Islam  yang  sebenar-benarnya (Haedar, 2017).
Dengan bermodal ilmu-ilmu yang didapatkannya di Timur Tengah, Kyai Dahlan pulang ke Tanah Air dengan membawa spirit, ide dan gerakan pembaruan. Memang terlihat unik, melihat latar belakang sosial Kyai Dahlan dilahirkan dalam santri “tradisional”, belum l agi budaya jawa Kraton yang konservatif,  pergi naik  haji  di  tanah yang  kental  dengan  pengaruh  Wahabisme.  Tapi  justru pulang membawa gagasan dan ide sebagai pembaharu. Sejauh ini banyak orang umumnya melihat Muhammadiyah adalah perpanjangan ide dari kelompok pergerakan Muhammad Abduh dan kawan- kawan di Mesir. Anggapan itu di dasarkan pada hubungan dua kutub pembaruan Islam, antara ide Abdullah  dengan  ide  Muhammadiyah  yang  saling  memiliki  kesamaan  ideologis.  Namun  jika dilakukan pelacakan sejarah, evidensi latar belakang masingmasing memiliki perbedaan. Jika Abduh mengembangkan  etika  transformatif,  maka  Dahlan  lebih  banyak  mengembangkan  nilai  amaliah (Arifin, 2016).
Tujuan  KH.  Akhmad  Dahlan  mendirikan  organisasi  muhammadiyah    sebagai  alat perjuangan  dan  dakwah  dalam  menegakkan  amar  ma'ruf  nahi  munkar  yang  bersumber  dari  Al- Qur'an sebagai sumber gerakan sosial praktis untuk mewujudkan gerakan tauhid. Ajaran Islam yang dipahami oleh sebagian umat Islam Indonesia masih belum murni karena adanya adaptasi yang belum  tuntas  antara  tradisi  Islam  dan  tradisi  lokal  nusantara  yang  awalnya  bermuatan  paham animisme dan dinamisme pengaruh budaya Hindu dan Budha (Rohman,2020). Hal ini menyebabkan umat Islam di Indonesia dalam prakteknya masih menunjukkan perilaku yang bertentangan dengan prinsip-prinsip  ajaran  Islam  terutama  dalam  hal  akidah  Islam  yang  menolak  segala  bentuk kemusyrikan,  taqlid,  bid'ah,  dan  khurafat.  Sebagai  faktor  eksternal  lahirnya  Muhammadiyah  di Indonesia,  model  pendidikan  barat  dari  Belanda  membawa  pahampaham  seperti  sekularisme, individualisme, liberalisme, dan rasionalisme yang tidak memperhatikan Agama (Ridho,2020). Jika penetrasi ini tidak dihentikan, maka akan lahir generasi baru Islam yang rasional namun juga liberal dan sekuler, sehingga oleh KH. Ahmad Mendirikan Organisasi Muhammadiyah.

## b) Muhammadiyah dalam pendidikan
Pendidikan  diartikan  sebagai  proses  mendewasakan  anak  (teorilengeveld),  maka pendidikan hanya dapat di lakukan oleh orang dewasa kepada anak yang belum dewasa. Artinya, orang tua tidak harus berguru kepada anak yang belum dewasa sehingga pendidikan hanya dapat di artikan oleh orang yang lebih dewasa. Lebih berkembang lagi Ary H. Gunawan mengatakan bahwa “pendidikan merupakan proses memanusiakan manusia secara manusiawi yang harus di sesuaikan dengan situasi kondisi dan perekembangan zaman(Ary, 2000). Muhammadiyah sebagai organisasi besar  dan  dikenal  sebagai  organisasi  Islam  di  Indonesia,  yang  bergerak  hampir  di  seluruh  lini kehidupan manusia, memiliki amal usaha yang begitu banyak baik di bidang pendidikan, dakwah, ekonomi,  kesehatan,  sosial,  jasa  dan  lain – lain.  Sejak  mulai  berdirinya  Muhammadiyah,  cita-cita utama  Muhammadiyah  selain  dakwah  adalah  mementingkan  pendidikan  dan  pengajaran  yang berdasarkan  Islam,  baik  pendidikan  di sekolah/madrasah ataupun  pendidikan  dalam masyarakat (Toto Suharto,2014).
Muhammadiyah  secara  bahasa  diambil  dari  nama  Nabi  dan  Rasul  terakhir,  yaitu Muhammad  bin  Abdullah  bin  Abdul  Muthalib.  Beliau  adalah  Nabi  dan  Rasul  terakhir,  pembawa risalah Islam yang sempurna diutus untuk semua umat manusia sepanjang masa. Sedangkan “yah” dalam bahasa Arab disebut huruf  syibhu atau nisbi yang artinya menyerupakan, menjeniskan, atau mengidentikkan.  Jadi  Muhammadiyah  berarti  orang-orang  Islam  yang  hidup  setelah  Rasul
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3788
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Muhammad  atau  pengikut-pengikut  nabi  muhammad  Shollallâhu  álaihi  wasallam  yang  akan mengikuti,  menyerupakan  diri,  menjeniskan  atau  mengidentikkan  diripada  perilaku  hidup  serta akhlak budi pekerti perjuangan Nabi Muhammad Shollallâhu álaihi wasallam (Kastholani, 2003).

## METODE
Penelitian  merupakan  rangkaian  kegiatan  ilmiah  dalam  rangka  pemecahan  suatu permasalahan.  Hasil  penelitian  tidak  pernah  dimaksudkan  sebagai  suatu  pemecahan  (solusi) langsung  bagi  permasalahan  yang  dihadapi,  karena  penelitian  merupakan  bagian  saja  dari pemecahan  masalah  yang  lebih  besar.  Fungsi  penelitian  adalah  mencarikan  penjelasan  dan jawaban  terhadap  permasalahan  serta  memberikan  alternatif  yang  dapat  digunakan  untuk pemecahan  masalah  (Emzir,  2010).  Metode  merupakan  salah  satu  cara  kerja  ilmiah.  Berbeda dengan metodologi yang lebih mengarah kepada kerangka refrerensi, maka metode lebih bersifat praktis,  ialah  memberikan  petunjuk  mengenai  cara,  prosedur  dan  teknik  pelaksanaan  secara sistematik. Metodologi yang digunakan penulis dalam penelitian ini mengunakan metode historis dengan  mengunakan  pendekatan  multidisipliner.  Metode  historis  adalah  suatu  proses  menguji, menjelaskan  dan  menganalisis  (Gottschalk,  1986)  metode  penelitian  historis  atau  biasa  disebut sebagai metode sejarah (historical method) yang merujuk kepada metode yang dikemukakan oleh Kuntowijoyo karena dinilai mudah untuk dipahami penulis pada saat melakukan penelitian. metode penelitian historis “yaitu proses menguji dan menganalisis secara kritis rekaman dan peninggalan agar peristiwa masa lampau dapat direkonstruksi secara imajinatif

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil Proses Awal Muhammadiyah Dalam Bidang Pendidikan di Kabupaten Kampar Muhammadiyah memulai perannya di Kabupaten Kampar dengan mendirikan sekolah- sekolah Salah satu bidang pendidikan merupakan aspek penting bagi Muhammadiyah. Karena melalui pendidikan Muhammadiyah dapat melakukan transfer pengetahuan, nilai-nilai, dan norma- norma  kepada  peserta  didik.  Pendidikan  Muhammadiyah  memiliki  empat  fungsi  pokok,  yaitu sarana pendidikan dan pencerdasan, pelayanan masyarakat, dakwah amar ma’ruf nahi munkar dan kaderisasi. Maka dengan adanya fungsi-fungsi tersebut, pendidikan Muhammadiyah didesain untuk memberikan pelayanan dan peningkatan kualitas lulusan yang unggul.
Aspek  yang  mendatangkan  keuntungan  berlipat  ganda  bagi  Muhammadiyah  adalah pendirian lembaga-lembaga pendidikan. Lembaga pendidikan ini di samping sebagai sarana yang efektif  untuk  menyebarluas  paham  keagamaan,  juga  dapat  mendorong  pencerahan  kehidupan umat,  yang  pada  akhirnya  menimbulkan    transformasi  social  (Tafsir,2010).  dan    pentingnya lembaga pendidikan ini, maka hal ini selalu menjadi perhatian bagi warga Muhammadiyah
H. Mismar Ma’ahu merupakan salah satu sosok pemimpin Muhammadiyah di Kabupaten Kampar yang pada masa kepemimpinanya berhasil memimpin Muhammadiyah Pada priode 2010- 2020, dan  mengelar acara-acara besar seperti tabliq akbar Muhammadiyah yang bekerja sama dengan negara tetangga salah satunya adalah Malaysia, mendirikan pondok dan sekolah-sekolah Muhammadiyah,  dan  memberikan  bantuan  pendidikan  bagi  masyarakat  yang  kurang  mampu. Seperti ya ng dituturkan oleh H. Mismar Ma’ahu  dalam wawancaranya sebagai berikut:
“ Ada beberapa Sekolah Muhamadiyah yang  Saya bagun dari tahun 2015-2020, yaitu: SDM Tapung Hilir, MBS Gobah, Pondok Pesantren Hamzah Yunus Kuok, Hamka B.S ” sekolah-sekolah ini di bawah pegawasan PDM MUhammadiyah Kabupaten Kamapar ” . Pada awalnya, setiap ranting Muhammadiyah yang ada di daerah Kampar selalu diikuti sebuah lembaga pendidikan agama seperti TPA, MDA, dan TK-ABA. Pada periode selanjutnya ada  sekolah  umum  yang  bermuatan  agama  dalam  bentuk  modern  seperti  Pondok  Pesantren Hamzah  Yunus  Kuok,  Muhammadiyah  Boarding  School    Ahmad  Dahlan  Gobah,  SD Muhammadiyah Tapung Hilir, sekolah-sekolah umum yang didirikan oleh Muhammadiyah Kampar
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3788
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
seperti  SD,  SMP  dan  SMA  selanjutnya,  juga  tidak  meninggalkan  ciri  khas  kemuhamma- diyahannya, yaitu dengan warna ke-Islaman dalam kurikulum atau mata pelajarannya.
Seluruh  sekolah  yang  ada  dalam  lingkungan Muhamadiyah  di  daerah  Kampar  secara administratif telah sesuai dengan aturan yang dibuat oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah, jadi tidak  satupun  Lembaga  Pendidikan  Muhammadiyah  yang  ada  di  Kampar  ini  yang  merupakan kepunyaan pribadi atau individu. Langkah Muhammadiyah dalam bidang pendidikan ini mendapat respon  positif di kalangan masyarakat Kabupaten Kampar.
Pendirian  sekolah-sekolah  ini  bertujuan  untuk  memberikan  akses  pendidikan  kepada masyarakat  setempat  dan  menyediakan  alternatif  pendidikan  berkualitas.  Pendidikan Muhammadiyah  dibagi  dua  yaitu  pendidikan  yang  berbasis  pada  agama  yang  diajarkan  di pesantren dan pendidikan non agama yang diselenggarakan oleh sekolah yang didirikan bangsa Belanda,  Muhammadiyah  berusaha  menyatukan  keduanya  lewat pendidikan  yang  modern,” Tujuanya  adalah  tercipta  generasi  yang  selain  menguasai  ilmu-  ilmu  non  agama  namun  juga mendalami ilmu agama dan mampu membaca serta memahami Al- Qur’an yang menjadi kitab pedoman hidup bagi umat Islam., Muhammadiyah  juga ingin membangun persepsi bahwa tidak ada pendidikan yang sekuler sepenuhnya karena semua ilmu pengetahuan pasti berlandaskan ilmu  Agama.    Adapun  tujuan  yang  didirikan  Sekolah-Sekolah  Muhammadiyah  di  Kabupaten Kampar seperti yang di tuturkan Bapak H. Mismar Ma’ahu sebagai Berikut:
“ Yang menjadi tujuan berdiri sekolah Muhmmadiyah adalah menjadikan masyarakat Islam yang  sebenar-benarnya  khususnya  masyarakat  Kabupaten  Kampar,  dan  bagi  generasi penerus di masa depan yang kelak dapat membawa misi gerakan Muhammadiyah. Dalam menciptakan  kader,  berusaha  untuk  mendorong  siwa  mempraktikkan  pemaham  agama mereka  yang  sesuai  dengan  prinsip-  prinsip  islam.  Mualimin  juga  berkomitmen  untu membentuk karakter para kader penerus agar bisa memiliki akhlak yang mulia ”. Adapun  maksud  didirikan  lembaga  pendidikan  Muhammadiyah  di  Kabupaten  Kampar adalah  untuk  mewujudkan  kepedulian  Muhammadiyah  membantu  pemerintah  dalam  dunia pendidikan serta sebagai sarana berIbadah dan mengikat uhkwah Islamiyah kaum muslimin lainya. Tujuanya  adalah  menciptakan  generasi  Islami  yang  beriman,  beraqidah,  semangat  dalam berIbadah, beraahlak mulia berpengetahuan luas, mandiri disiplin, terampil, bermanfaat bagi orang lain serta mampu beradaptasi dengan lingkungan dan perkembangan zaman .
Pendidikan  Muhammadiyah  bertujuan  untuk  menyiapkan  lingkungan  yang  memupuk kesadaran  akan  kehadiran  Allah  SWT  dan  juga  dapat  menguasai  ilmu  pengetahuan  seni  dan teknologi. Salah satu Peran Kyai dalam mengubah tata laku masyarakat antara lain meluruskan tingkah  laku  penguasa  dalam  ritual.  Mereka  mengajak  masyarakat  memahami  agama  Islam seutuhnya.  Tidak  hanya  memurnikan  ajaran  Islam,  membangun  Musholla,  mengajak  warga kampung  untuk  Sholat  berjamaah  adalah  peran  penting  Muhammadiyah  dalam  mendidik masyarakat memahami ilmu agama secara menyeluruh.
Penyusunan  Kurikulum  Berbasis  Nilai-Nilai  Muhammadiyah  Pengembangan  kurikulum merupakan  suatu  proses  membuat  keputusan  tentang  tujuan,  bagaimana  tujuan  direalisasikan melalui  proses  belajar  mengajar.  Pengembangan  kurikulum  merupakan  proses  yang merencanakan, menghasilkan suatu alat yang lebih baik dengan mendasar pada hasil penilaian terhadap kurikulum yang berlaku, sehingga tujuan dan kondisi belajar mengajar dapat berjalan lebih baik (Sa y’bani ,2019).
Prosesual Peran Muhammadiyah Dalam Bidang Pendidikan di Kabupaten Kampar pada Masa Kepemimpinan H. Mismar Ma’ahu
H.Mismar Ma’ahu dan Muhammadiyah bekerjasama untuk mengembangkan Visi dan Misi pendidikan  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  nilai-nilai  masyarakat  Kabupaten  Kampar. Muhammadiyah didirikan dengan maksud dan tujuan untuk menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam sehingga terwujud masyarakat Islam yang sebenar-benarnya. Dalam mewujudkan
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3788
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
tujuan atau Visi idealnya itu Muhammadiyah melakukan usaha-usaha yang dilaksanakan secara tersistem.  Perwujudan  usaha  dalam  mencapai  tujuan  Muhammadiyah  Kabupaten  Kampar dilaksanakan melalui program yang dirumuskan pada setiap keputusan, sebagai suatu rancangan kegiatan yang harus dilaksanakan pada setiap tahapan baik yang bersifat jangka menengah (pada setiap periode lima tahunan) maupun dalam jangka panjang.
H.  Mismar Ma’ahu  menggagas  kebijakan -kebijakan  progresif  untuk memajukan  sektor pendidikan  di  wilayah  tersebut.  Implementasi  kebijakan  pendidikan    Kabupaten  Kampar merupakan  salah  satu  aktivitas  dalam  proses  kebijakan  yang  menentukan  sebuah  kebijakan bersentuhan dengan stakeholder pendidikan serta dapati terima oleh masyarakat. implementasi kebijakan merupakan hal yang rumit dengan prosese yang kompleks. Dalam hal ini dapat diketahui bila  dalam  tahapan  dan  formulasi  kebijakan  dilakukan  dengan  baik,  tetapi  jika  pada  tahapan implementasinya  tidak  diperhatikan,  maka  tentu  tidak  jelas  apa  yang  diharapkan  dari  sebuah kebijakan. Hal ini menjadi sangat penting untuk diperhatikan agar dalam evaluasi mendapatkan hasil yang sesuai dengan target. Seperti yang di tuturkan Bapak H. Mismasr Ma’ahu:
“ Kebijakan yang saya canangkan pada saat saya menjabat, khsusnya untuk memajukan pendidikan  yang  ada  di  Kabupaten  Kampar,  mulai  dari  pemantauan  pembagunan  ke sekolah-sekolah  Muhammadiyah,  melakukan  Monitoring  untuk  sekolah-sekolah Muhammadiyah ” . Selain dari kebi jakan H. Mismar Ma’ahu yang di sebutkan pemerintah Muhammadiyah Kabupaten  Kampar  juga  menerapkan  sekolah-sekolah  yang  berbasis  formal  yang  bentuk pendidikannya terstruktur seperti, SD Muhammadiyah Kampa, SMP Mu’alimin Bangkinang, MA Muhammadiyah Gobah. Sedangkan untuk sekolah muhammadiyah yang berbasis informal seperti pondok  pesantren  Hamzah  Yunus  Kuok,  pondok  pesantren  Fullday  School  Kampa,  pondok pesantern  Mu’ alimin  Bangkinang.  Dan  yang  terakhir  Sekolah  yang  berbasis  non  formal  yang pelaksanannya di luar dari pendidikan formal dan informal.
Dengan pengalaman yang sudah lama dimiliki, Muhammadiyah mampu menghadirkan program  Pogresif  pendidikan yang maju,  yang  dapat  menjadi contoh  bagi lembaga pendidikan lainnya.  Muhammadiyah  bisa  memberikan  harapan  bagi  bangsa  terkait  pendidikan  yang  ada, karena Muhammadiyah dianggap organisasi yang sudah lama terjun ke dalam dunia pendidikan khususnya  di  Kabupaten  Kampar.  Muhammadiyah  melakukan  strategi  melalui  pembaharuan dalam  bidang  pendidikan  melalui  tiga  hal,  pertama  dalam  hal  kurikulum.  Pendidikan Muhammadiyah mengajarkan studi agama dan studi umum sekaligus.
H.  Mismar  Ma’ahu bersama  Muhammadiyah  melakukan  penyempurnaan  kurikulum pendidikan  yang  lebih  adaptif  terhadap  perkembangan  global  dan  kebutuhan  lokal.  Dinamika pendidikan  Indonesia mencatat  bahwa  pelaksanaan  kurikulum  dan  proses  pergantian  terbilang relatif cepat Dalam memahami kemungkinan perubahan instruktif progresif, Muhammadiyah telah melakukan latihan melalui mendirikan madrasah dan pondok pesantren (boarding school) dengan memasukkan  kurikulum  sains  umum  dan  modern  serta  menyusun  sistem  pendidikan  umum dengan memasukkan kurikulum Agama, membangun sekolah yang didanai pemerintah dengan memasukkan kurikulum yang berbasik keislaman dan pendidikan kemuhammadiyahan. Lembaga pendidikan yang dibentuk di atas dijalankan sebagai amal usaha Muhammadiyah yang dikelola penyelenggaraannya oleh majelis pendidikan dasar dan menengah (Dikdasmen), yang disusun secara vertikal dari tingkat Pusat hingga tingkat Pengurus Cabang (Majelis Dikdasmen,2019).

## PEMBAHASAN

## Dampak Peran Muhammadiyah Dalam Bidang Pendidikan
Penerapan  metode  pengajaran  yang  kreatif  dan  interaktif  memberikan  dampak  positif terhadap proses belajar mengajar. Transformasi  kurikulum  ang kreatif  telah  membawa  dampak yang  positif  dan signifikan. Siswa-siswa telah menunjukkan tingkat keterlibatan yang lebih tinggi
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3788
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
dalam pembelajaran yang  tercermin  dari  tingkat keaktifan dan  inisiatif  yang mereka   tunjukkan (Bahrissalim,  2018).    Perasaan    senang  karena    terlibat    secara    langsung  dalam  proses pembelajaran  telah membuat  pengalaman belajar menjadi lebih menarik dan mengasyikkan bagi siswa.  Transformasi  kurikulum  telah  memberikan    warna    baru    dalam  pembelajaran    yaitu menciptakan suasana  yang  dinamis  dan  penuh keaktifan.  Dengan  demikian bahwa perubahan dalam  kurikulum  telah  berhasil  merangsang  siswa  untuk  lebih  aktif  berpartisipasi  dalam pembelajaran yang  pada gilirannya  dapat  meningkatkan  hasil  pembelajaran  mereka  secara keseluruhan.
Dampak  dan  tantangan  terhadap  transformasi  kurikulum  di  satuan  pendidikan menunjukkan bahwa perubahan kurikulum memiliki dampak positif pada pengalaman belajar siswa. Perubahan  tersebut  harus  meningkatkan  keterlibatan  siswa  dalam  proses  pembelajaran, sertamerangsang  kreativitas  dan  inovasi  guru  dalam  pendekatan  pembelajaran.  Namun, transformasi ini juga dihadapkan pada sejumlah tantangan  yaitu  termasuk  keterbatasan  sumber daya  dan  fasilitas, kurangnya keterampilan teknologi informasi di kalangan guru, serta kebutuhan akan  dukungan  dan  pelatihan  yang  lebih  besar  dalam  mengimplementasikan  kurikulum  yang baru(Bahrissalim, 2018).
Secara  garis  besarnya  organisasi  Muhammadiyah  membawa  pengaruh  positif  dan memiliki kontribusi di  bidang pendidikan, mulai  dari  tujuan yang  menyatakan bahwa pendidikan Muhamamdiyah memiliki tujuan untuk menciptakan pendidikan Nasional yang bercirikan Islam, agar para peserta didik mampu menguasai pengetahuan umum disertai dengan pendidikan Agama, di aspek  kurikulum,  pendidikan  Muhammadiyah  mengintegrasikan  kurikulum  pengetahuan  umum dengan pengetahuan agama dan dalam hal ini guru berperan aktif dalam menyampaikan materi pembelajarannya

## PENUTUP
1. Muhammadiyah  adalah  salah  satu  organisasi  Islam  yang  berkontribusi  dalam pembaharuan pendidikan Islam di Indonesia. Kehadiran Muhammadiyah memiliki peran strategis dalam upaya mewujudkan pendidikan Islam yang berkeunggulan.
2. Seluruh sekolah yang ada dalam lingkungan Muhamadiyah di daerah Kampar secara administratif  telah  sesuai  dengan  aturan  yang  dibuat  oleh  Pimpinan  Pusat Muhammadiyah, jadi tidak satupun Lembaga Pendidikan Muham-madiyah yang ada di Kampar ini yang merupakan kepunyaan pribadi atau individu.
3. Pendidikan Muhammadiyah dibagi dua yaitu pendidikan yang berbasis pada agama yang diajarkan di pesantren dan pendidikan non agama yang diselenggarakan oleh sekolah yang didirikan bangsa Belanda, Muhammadiyah berusaha menyatukan keduanya lewat pendidikan yang modern
4. Maksud di dirikan lembaga pendidikan Muhammadiyah di  Kabupaten  Kampar adalah untuk  mewujudkan  kepedulian  Muhammadiyah  membantu  pemerintah  dalam  dunia pendidikan  serta  sebagai  sarana  berIbadah  dan  mengikat  uhkwah  Islmiyah  kaum muslimin lainya.
5. Kurikulum di Muhammadiyah ini tidak hanya menekankan pada aspek akademis, tetapi juga pada pembentukan karakter dan spiritualitas siswa sesuai dengan ajaran Islam.
6. Dalam  mewujudkan  tujuan  atau  visi  idealnya  itu  Muhammadiyah  melakukan  usaha- usaha yang dilaksanakan secara tersistem. Perwujudan usaha dalam mencapai tujuan Muhammadiyah  Kabupaten  Kampar  dilaksanakan  melalui  program  yang  dirumuskan pada  setiap  keputusan,  sebagai  suatu  rancangan  kegiatan  yang  harus  dilaksanakan pada  setiap  tahapan  baik  yang  bersifat  jangka  menengah  (pada  setiap  periode  lima tahunan) maupun dalam jangka panjang
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3788
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## DAFTAR PUSTAKA
Alfabeta  Arif,  M.,  Syam,  A.  (2017).  Strategi  pengembangan  objek  wisata  pantai  sumedang  di kecamatan   ranah   pesisirKabupaten   Pesisir   Selatan.   Jurnal   Kepemimpinan   Dan Pengurusan Sekolah, 2(2), 191-200.
Aliyah, A., Aryani, L., & Priyanti, E. (2022). Strategi Pemerintah Desa Muara dalam Pengembangan Agrowisata. Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan, 8(4), 115-125. Millenia,  J.,  Sulivinio,  S.,  Rahmanita,  M.,  &  Emier  Osman,  I.  (2021).  Strategi  Pengembangan Wisata Mangrove Desa Sedari Berbasis Analisis 4A (Attraction, Accessibility, Amenities, Ancillary Services). Jurnal Ilmiah Pariwisata, 26(3), 284-293. Millenia, J., Sulivinio, S., Rahmanita, M., & Emier Osman, I. (2021). Strategi Pengembangan Wisata Mangrove  Desa  Sedari  Berbasis  Analisis  4A  (Attraction,  Accessibility,  Amenities,
Ancillary Services). Jurnal Ilmiah Pariwisata, 26(3), 284-293.
Mu ’ iz  Raharjo  Muhamad.  2021.  Pokok  -Pokok  Dan  Sistem  Pemerintahan  Desa.  Depok  :
RajaGrafindo Persada. Rahmayani, A., & Frinaldi, A. (2022). strategi dinas pariwisata dan kebudayaan kota Padang dalam upaya promosi pariwisata pada masa pandemi Covid-19. JISIP (Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan), 6(2).
Ridwan,  A.  A.  (2023). Strategi  Pengembangan  Wisata  Bahari di Desa Taluak  Kota Pariaman (Doctoral dissertation, Universitas Negeri Padang). RPJMD Nagari muara kandis tahun 2018-2024
Sugiyono. 2011. Metode Penelitian Administrasi. Bandung: Undang – Undang Nomor 10 tahun 2009 Tentang Kepariwisataan.