## PENGENALAN KONSEP KETUHANAN DALAM LAGU NANTI TUHAN MARAH PADA ANAK USIA DINI
Umu Hana Amini, Rianna Wati
Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sebelas Maret
email: uhanaamini@student.uns.ac.id

## ABSTRAK
Lagu merupakan salah satu sarana pembelajaran pada anak usia dini. Saat ini lagu dapat diakses melalui internet. Sebuah lagu dikategorikan sebagai karya sastra karena bermula dari sajak atau puisi yang diiringi musik. Maka, lagu yang dapat diakses dalam bentuk digital  dapat  disebut  sebagai  sastra  siber.  Penelitian  ini  membahas  pengenalan  konsep ketuhanan pada anak usia dini dengan menganalisis lagu berjudul Nanti Tuhan Marah karya Iksan Skuter. Metode penelitian yang digunakan yaitu metode deskriptif kualitatif dengan  pendekatan  teori  semiotika  Charles  Sanders  Peirce.  Tujuan  dari  penelitian  ini ialah  mengetahui  bagaimana  peran  lagu  dan  pentingnya  bimbingan  oleh  orang  tua dalam  mengenalkan  konsep  suatu  ajaran  yang  dalam  hal  ini  konsep  ketuhanan  serta menjelaskan  arti  kandungan  dalam  lagu.  Adapun  hasil  penelitian  ini  yaitu  pengenalan konsep  ketuhanan  pada  anak  usia  dini  melalui  lagu  tersebut  memang  rumit.  Perlu bimbingan orang tua, mengingat pada usia dini, anak-anak sedang aktifnya bertanya dan kritis sekali. Namun, perlu diperhatikan juga bahwa apa yang diperoleh anak pada usia dini turut mempengaruhi pola pikir dan perilaku anak di masa mendatang.
Kata Kunci: sastra siber, semiotika, konsep ketuhanan, lagu, anak usia dini

## ABSTRACT
Song is  one of  the learning tools  in  early childhood. Currently songs  can  be accessed via the internet. A song is categorized as a literary work because it begins with poetry accompanied  by  music.  So,  songs  that  can  be  accessed  in  digital  form  can  be  called cyber literature. This study discusses the introduction of the concept of divinity in early childhood  by  analyzing  a  song  entitled  Nanti  Tuhan  Marah  by  Iksan  Skuter.  The research  method  used  is  descriptive  qualitative  method  with  the  semiotic  theory approach  of  Charles  Sanders  Peirce.  The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the role of songs and the importance of guidance by parents in introducing the concept of a teaching, in this case the concept of divinity and explaining the meaning of the content in the song. The result of this research is that the introduction of the concept of divinity in  early  childhood  through  the  song  is  indeed  complicated.  Parental  guidance  is needed,  considering  that  at  an  early  age,  children  are  actively  asking  questions  and very  critical.  However,  it  should  also  be  noted  that  what  children  get  at  an  early  age also influences their thinking and behavior in the future.
Keywords: cyber literature, semiotic, the concept of divinity, song, early childhood
UMU HANA AMINI, RIANNA WATI

## PENDAHULUAN
Masa  tumbuh-kembang  anak adalah  masa-masa  terpenting  sebelum menginjak  fase  berikutnya  yaitu  remaja dan  dewasa.  Adapun  yang  dimaksud usia anak-anak yaitu berkisar antara 0— 12 tahun. Usia 0—8 tahun adalah masa penting perkembangan anak dan dikategorikan  sebagai  anak  usia  dini. Masa-masa tersebut bahkan dapat dikatakan  sebagai golden  age (usia emas)  karena  di  usia  ini  anak-anak sedang  mengalami  proses  pertumbuhan dan perkembangan yang sangat pesat.
Usia  anak  ketika  mengalami perkembangan  kognitif  atau  daya  pikir sangat  pesat  yaitu  pada  kisaran  4—6 tahun.  Pada  masa  ini  perkembangan yang dialami oleh anak-anak ditunjukkan  oleh  rasa  ingin  tahu  yang sangat  tinggi  dan  mulai  mengamati lingkungan  sekitar.  Hal  tersebut  turut dibuktikan  dengan  seringnya  anak-anak mempertanyakan  segala  sesuatu.  Anak- anak  mengembangkan  peniruan  yang tertunda  seperti  ketika  ia  melihat perilaku  orang  lain  (Rahman,  2009). Peran  orang  tua  di  sini  sangat mempengaruhi  proses  berpikir  anak. Jika  salah  bimbingan  dan  arahan,  anak akan  terus  mengingatnya  dan  menjadi pedoman di masa mendatang.
Rasa  ingin  tahu  anak  diawali dengan  pengamatan  dan  pengalaman yang dialami oleh si anak. Dari melihat, mendengar,  dan  merasakan,  anak  akan mengamati suatu fenomena atau peristiwa  atau  hal-hal  yang  diajarkan oleh  orang  tuanya.  Tentunya  dalam masa  perkembangan  kognitif  ini  anak sudah bisa berbicara dan berkomunikasi sehingga  mampu  menangkap  informasi dan  menanyakan  sesuatu.  Fase  ini  juga menunjukkan bahwa anak sudah memiliki  kemampuan  berbahasa  yang pada  usia  sebelumnya  (2—3  tahun) hanya  mampu  mengucap  satu-dua  kata
dan kalimat yang masih belum jelas. Di sini dapat disimpulkan bahwa
kemampuan  berbahasa  turut  menjadi bekal  tumbuh-kembangnya  di  fase selanjutnya yaitu mempunyai rasa ingin tahu yang tinggi.
Pembelajaran  yang  dilakukan anak-anak  sangat  beragam,  mulai  dari yang  melatih  saraf  motorik  hingga kemampuan  kognitif  anak.  Adapun salah  satu  media  yang  dekat  dengan anak-anak  yaitu  lagu.  Lagu  sering dijadikan  media  pembelajaran  oleh orang  tua  maupun  guru  atau  pendidik taman  kanak-kanak.  Peran  lagu  sangat besar  di  sini  karena  juga  dapat meningkatkan  kecerdasan  musikal  si anak  dan  Tidak  jarang  nasihat-nasihat itu tersimpan dalam lagu sehingga anak mudah menangkap dan mengamalkannya Sebagai  bentuk  karya  seni,  lagu bisa  diakses  dalam  bentuk  fisik  seperti kaset  dan  sejenisnya.  Akan  tetapi, belakangan ini lagu juga bisa didapatkan  melalui  internet  dalam bentuk  digital.  Anak-anak  dan  para orang  tua  dapat  mengakses  lagu  anak melalui beragam  portal,  seperti Spotify,
Apple Music, Amazon, hingga Youtube.  Lagu  termasuk  ke  dalam karya sastra karena lagu terdiri dari larik dan berangkat dari puisi atau sajak yang diiringi musik lalu dinyanyikan.
Segala  jenis  karya  sastra  yang dapat  diakses  melalui  internet  dapat dikategorikan sebagai sastra siber ( cyber sastra). Adapun segala
kemudahan  ini  merupakan  dampak  dari berkembangnya teknologi yang semakin maju.  Dengan  kemudahan  mengakses lagu  di  internet,  pembelajaran  pada anak-anak  juga  terfasilitasi.  Di  sinilah orang  tua  memiliki  peran  sebagai penyaring  mana  saja  yang  pantas dikonsumsi oleh anak-anak serta menjadi  tempat  bagi  anak  untuk
menanyakan segala sesuatu atau mendapat  bimbingan.  Bantuan  dan bimbingan  yang  diperlukan  anak-anak adalah yang didasarkan pada kebutuhan mereka  dan  dilihat  dengan  kacamata mereka  pula  (Toha-Sarumpaet,  2010: 4).
Dari  lagu,  selain  dapat  belajar musik  dan  melatih  pendengaran,  anak- anak juga mendapat informasi dari lagu untuk kemudian dipertanyakan.
Pertanyaan-pertanyaan  itu  wajar  dalam masa  perkembangan  anak  usia  dini. Biasanya  anak  bertanya  pada  orang  tua mengenai  kandungan  dari  lagu  yang didengarnya.
Peneliti  menyoroti  salah  satu lagu dalam album “Kecil itu Indah Vol. 3”  yang  berjudul Nanti  Tuhan  Marah. Kandungan  dalam  lagu  tersebut  dirasa menarik  oleh  peneliti  karena  berisi nasihat  atau  ajakan  untuk  menjaga kelestarian alam semesta. Namun, pesan tersebut disajikan dengan cara mengenalkan  konsep  ketuhanan  pada anak  usia  dini  yang  sebenarnya  tidak begitu  tahu  apa  atau  siapa  itu  Tuhan serta korelasinya dengan pengetahuannya mengenai alam.
Penelitian  ini  dikaji  dengan menggunakan  teori  semiotika  Charles Sanders Peirce dalam menganalisis teks atau  lirik  lagu Nanti  Tuhan  Marah.
Peirce  membagi  semiotika  ke  dalam beberapa  klasifikasi,  yaitu  berdasarkan ground,  objek,  dan  interpretan.  Tanda yang  terdapat  dalam  lagu  tersebut diteliti  sehingga  diketahui  makna  atau pesan  yang  ingin  disampaikan  oleh pengarang.  Kemudian,  makna  tersebut dikaitkan  dengan  ideologi  pengarang serta  pengenalan  konsep  ketuhanan pada anak usia dini.
Adapun  penelitian  sebelumnya yang  menjadi  rujukan  yaitu  penelitian berjudul Representasi Konsep
Ketuhanan:  Analogi  Cerita  dalam Novel  Semua  Ikan  di  Langit  Karya Ziggy  Z yang  dimuat  dalam  Pena Literasi:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan Sastra.  Penelitian  tersebut  membahas bagaimana  konsep  ketuhanan  disajikan melalui tanda-tanda simbolik dan analogi cerita dalam novel tersebut .
Dengan  demikian,  penelitian  ini menjawab bagaimana konsep ketuhanan dalam  lagu Nanti  Tuhan  Marah serta kaitan  pesan  dalam  lagu  ini  dengan ideologi  pengarang  atau  pencipta  lagu. Adanya  penelitian  ini  yaitu  bertujuan agar  mengetahui  bagaimana  peran  lagu dan  pentingnya  bimbingan  oleh  orang tua  dalam  mengenalkan  konsep  suatu ajaran  yang  dalam  hal  ini  konsep ketuhanan serta menjelaskan arti kandungan dalam lagu.

## METODE
Metode  yang  digunakan  yaitu metode  penelitian  deskriptif  kualitatif dengan  mengambil  objek  penelitian berupa  lagu  berjudul Nanti  Tuhan Marah karya Iksan Skuter yang terdapat dalam  album Kecil  itu  Indah  Vol. 3. Lagu tersebut diperoleh dan didengarkan  peneliti  melalui  aplikasi Spotify. Dalam menganalisis lagu, peneliti  perlu  mengetahui  lirik  lagu sebagai  teks  sehingga  dapat  ditelaah menggunakan  pendekatan  semiotika Charles  Sanders  Peirce.  Penelitian  ini menggunakan  teknik  simak  dan  catat dengan  mendengarkan  lagu  untuk kemudian dianalisis tanda dalam teksnya  dan  dikaitkan  dengan  ideologi pengarang  serta  pengenalan  konsep ketuhanan pada anak usia dini.
UMU HANA AMINI, RIANNA WATI

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dibanding  era  sebelumnya  yaitu sekitar  tahun  1990-an  ketika  televisi masih  menayangkan  acara-acara  anak disertai  banyaknya  lagu  anak  yang disajikan,  kini  lagu-lagu  yang  dihapal oleh anak-anak cenderung yang bersifat dewasa  atau  yang  tidak  semestinya dikenal  anak-anak,  misal  saja  lagu-lagu bertema cinta remaja dan orang dewasa. Meskipun saat ini lagu anak sudah tidak banyak digandrungi oleh anak-anak dan para  orang  tua,  tidak  serta  merta  lagu anak  hilang  dan  tidak  diproduksi. Justru,  dengan  kesadaran  itulah  lagu anak mulai banyak diciptakan oleh para musisi  yang  bahkan  karya-karyanya yang  lain  kebanyakan  bermuatan  tema untuk orang dewasa.
Sebut  saja  Iksan  Skuter  yang sering  menuangkan  kritik  sosial  dalam lagunya,  telah  mengeluarkan  album untuk  anak-anak.  Album  itu  mulanya merupakan pengemasan ulang lagu-lagu lama  bernuansa  lokal  dan  tradisional yang biasa dinyanyikan oleh anak-anak, misal  saja  lagu Gajah-Gajah,  Kidang Talun, dan  lain  sebagainya.  Kemudian, sampailah  di  volume  ketiga  album berjudul Kecil itu Indah .
Pada  tahun  2018,  album Kecil itu  Indah  Vol.  3 dirilis.  Iksan  Skuter turut  menggandeng  penyanyi-penyanyi cilik untuk mengisi lagu-lagunya. Nama “Kecil  itu  Indah”  sendiri  berasal  dari judul buku Small is Beautiful karya E.F. Schumacher  yang  diterjemahkan  ke dalam bahasa Indonesia oleh S. Supomo menjadi berjudul Kecil itu Indah (dalam wawancara  yang  diunggah  di  akun Youtube  Warning  TV, Iksan  Skuter: Musik  &  Politik  Jangan  Dipisahkan  | Questioning Everything (part 3) ). Adapun album Kecil itu Indah Vol. 3 ini berisi  8  lagu,  salah  satunya  yaitu berjudul Nanti  Tuhan  Marah yang
dinyanyikan oleh penyanyi cilik bernama Galang.
Berikut  ini  lirik  lagu Nanti Tuhan  Marah yang  diciptakan  oleh Iksan Skuter.
Hutan jangan ditebangi
Sungai jangan dikotori
Nanti Tuhan marah
Nanti Tuhan marah
Nanti Tuhan marah
Nanti Tuhan marah
Laut jangan dicemari
Sawah ladang jangan dihilangkan
Nanti Tuhan marah Nanti Tuhan marah
Nanti Tuhan marah
Nanti Tuhan marah
Sisakan sedikit untuk kami Berikan sedikit untuk kami
Kami masa depan

## Kami adalah masa depan
Dalam  menganalisis  teks  atau lirik  lagu,  peneliti  menerapkan  teori semiotika  Charles  Sanders  Peirce.  Pada bait pertama, larik di dalamnya menandakan  bahwa  kondisi  saat  ini banyak  sekali  hutan  yang  ditebangi dengan  alasan  untuk  membuka  lahan maupun  memanfaatkan  kayu  secara besar-besaran. Tanda ini sebagai indeks yaitu  memiliki  hubungan  sebab-akibat dengan apa yang diwakilinya.
Hutan jangan ditebangi Sungai jangan dikotori
Nanti Tuhan marah Nanti Tuhan marah

## Nanti Tuhan marah

## Nanti Tuhan marah
Dengan ditebangnya hutan, tentu akan  mengakibatkan  banyak  dampak negatif,  di  antaranya  hilangnya  habitat satwa langka serta tidak ada lagi pohon- pohon  yang  berfungsi  menampung  air hujan  sehingga  menyebabkan  banjir  di mana-mana.  Selain  itu,  sungai  kini kehilangan  peran  sebagai  penyedia  air bersih  karena  masyarakat  saat  ini banyak membuang sampah
sembarangan  dan  membuang  limbah industri ke sungai.
Laut jangan dicemari
Sawah ladang jangan dihilangkan
Nanti Tuhan marah
Nanti Tuhan marah
Nanti Tuhan marah

## Nanti Tuhan marah
Analisis yang sama juga berlaku dalam  bait  kedua  yang  menandakan bahwa  saat  ini  laut  sudah  tidak  bersih dan  penuh  oleh  sampah  plastik  yang bahkan  membuat  hewan  laut  menjadi tidak  nyaman  sebab  pergerakannya terganggu  oleh  keberadaan  sampah plastik.  Bahkan,  zat  yang  terkandung dalam sampah plastik  itu bisa meracuni hewan-hewan  laut  tersebut.  Sementara itu, pembangunan saat ini semakin tidak ramah  lingkungan.  Untuk  membangun jalan  tol,  misalnya,  sering  kali  harus mengorbankan  sawah  dan  juga  lahan milik  warga.  Jika  sawah  dan  ladang sudah  tidak  ada,  dari  mana  penghasilan warga  yang  berprofesi  sebagai  petani dan  perekonomiannya  bergantung  pada hasil dari sawah dan ladang?
Demikian analisis mengenai kerusakan  alam  yang  cukup  kompleks untuk dipahami oleh anak-anak, apalagi anak usia dini yang sedang dalam masa
belajar  mengenal  alam.  Butuh  banyak penjelasan dan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan, misalnya,
“Kenapa  (pohon-pohon  di)  hutan  tidak boleh  ditebangi?  Kenapa  kita  tidak boleh mengotori sungai?” Penjelasan itu pun  harus  diberikan  secara  pelan  dan sesuai  dengan  cara  berpikir  anak  atau sesuai dengan kaca mata mereka.
Dalam masa tumbuh- kembangnya, anak-anak usia dini sangat membutuhkan  peran  orang  tua  dan lingkungan sekitarnya, seperti lingkungan keluarga, masyarakat, maupun  sekolah.  Mengingat  pada  usia 4—6 tahun perkembangan kognitif anak sedang pesat dan sudah mampu berbicara  dengan  baik,  anak  belajar dengan banyak bertanya dan berkomunikasi.
Akan  sangat  banyak  pertanyaan yang diajukan oleh si anak karena anak- anak juga memiliki jiwa kritis yang luar biasa.  Pertanyaan  itu  membutuhkan jawaban  dan  anak-anak  akan  mencari jawabannya.  Jika  tidak  didapat  dari orang tuanya, ia akan mencari tahu dan jika  tanpa  bimbingan,  akan  berdampak bagi  tumbuh-kembang  sang  anak  atau individu ketika menginjak fase berikutnya.
Ketika  memperkenalkan  sebuah lagu ataupun jenis pembelajaran lainnya,  orang  tua  harus  siap  mendapat pertanyaan-pertanyaan  dari  si  anak  dan membimbingnya  dengan  melakukan pengarahan
serta menjelaskan
kandungan  dalam  lagu  yang  mudah dimengerti oleh anak-anak.
Pada  lagu Nanti  Tuhan  Marah , orang  tua  perlu  menjelaskan  apa  atau siapa  itu  Tuhan,  bagaimana  peran Tuhan,  apa  itu  alam,  bagaimana  cara mengenal  dan  menjaga  alam,  serta  apa kaitan  antara  Tuhan  dengan  kelestarian alam.  Semua  itu  merupakan  konsep
UMU HANA AMINI, RIANNA WATI
yang masih abstrak dalam pikiran anak- anak  yang  masih  polos  dan  sederhana. Sementara itu, segala pertanyaan membutuhkan jawaban dan jiwa kritis si anak sedang tinggi pada masa perkembangan. Anak tidak akan berhenti bertanya sebelum pertanyaannya terjawab. Perlu diketahui bahwa pengarang yaitu Iksan Skuter
merupakan sosok yang kritis dan sangat peduli  terhadap  keadaan  lingkungan sosial  di  sekitarnya.  Lagu-lagunya  sarat akan  kritik,  baik  kepada  pemerintah, masyarakat sekitar dengan segala perilakunya,  serta  kepeduliannya  pada lingkungan  yang  dalam  hal  ini  berarti kelestarian  alam.  Beberapa  lagunya yang berisi keresahan mengenai
kerusakan  alam,  yaitu Nyanyian  Pagi, Shankara, Lagu Petani, Rumput Berburu  Tanah ,  dan Papua  Kucinta . Sementara  itu,  dalam  album Kecil  itu Indah  Vol.  3 ,  lagu-lagu  anak  yang bertemakan  alam  juga  tidak  hanya  lagu Nanti Tuhan Marah. Judul lainnya yaitu seperti Rumahku  di  Desa dan Terima Kasih Petani .
Dalam lagu Nanti Tuhan Marah , anak-anak  seperti  memohon  kepada orang  dewasa  untuk  tidak  menebang hutan,  mencemari  laut,  dan  melakukan berbagai perusakan alam lainnya. Namun, menjadi tidak sempurna rasionalitas  dalam  lagu  ini  sebab  anak- anak  sendiri  pun  tidak  sepenuhnya mengerti  akan  dampak  kerusakan  alam atau  pentingnya  menjaga  kelestarian alam.  Atau  bahkan,  parahnya,  anak sendiri tidak terlalu akrab dengan alam, misal  belum  pernah  berkunjung  ke hutan  atau  laut,  belum  tahu  bagaimana peran  sungai  bagi  kehidupan  sehari- hari, dan lain sebagainya.
Masih  dengan  teori  semiotika Peirce  dengan  bentuk  tanda  berupa indeks,  analisis  tanda  berlanjut  pada
larik  “nanti  Tuhan  marah”.  Pengarang tiba-tiba  meletakkan  larik  tersebut seolah-olah sedang membangun ketakutan pada diri si anak. Kemarahan Tuhan  di  sini  dimaksudkan  sebagai akibat  dari  dirusaknya  alam  dan lingkungan  hidup  oleh  manusia.  Pun, sebenarnya,  diksi  “marah”  tidak  pantas digunakan  di  sini  sebab  secara  tidak langsung  mengenalkan  Tuhan  pada anak sebagai  sosok  yang pemarah. Saat usia  dini,  anak-anak  sedang  mencoba mengenal  Tuhan, suatu  hal  yang sangat sulit dimengerti oleh anak karena wujud Tuhan  tentunya  sulit  dijelaskan.  Anak- anak  cenderung  mudah  memahami sesuatu  yang  sifatnya  materiel  atau kebendaan  yang  dapat  dirasakan  oleh indera.
Jika pengenalan konsep
ketuhanan  pada  anak  usia  dini  dengan cara  menumbuhkan  ketakutan  pada  diri anak  bahwa  Tuhan  akan  marah  akibat dari  ulah  manusia  yang  merusak  alam, anak-anak  sukar  mengerti  bahwa  kasih Tuhan  itu  justru  lebih  tak  terkira.  Jiwa anak-anak  yang  lugu  dan  sedang  butuh curahan  kasih  sayang  itu  akan  semakin jauh  dari  konsep  ketuhanan  dalam  arti mengenal  Tuhan  sebagai  Yang  Maha Pengasih,  alih-alih  zat  yang  pemarah. Anak-anak  juga  akan  mudah  memberi cap  bahwa  bencana  alam  yang  terjadi selama  ini  adalah  bentuk  kemarahan Tuhan  tanpa  mengerti  konsep  sebab- akibat  yang  lebih  mudah  dicerna lainnya.
Di  sini  pengenalan  pada  alam bagi  anak  usia  dini  juga  perlu diperhatikan.  Anak-anak  bisa  mengenal alam  terlebih  dahulu  dengan  melihat kondisi alam dan diperkenalkan bagaimana  kerja  alam  semesta.  Alam dengan  segala  perannya  itu  jika  tidak dimanfaatkan dengan baik oleh manusia atau  terlalu  dieksploitasi,  tentu  akan mendatangkan kerusakan berupa
bencana  alam  sebagai  akibat  dari  ulah manusia tersebut. Maka, anak-anak bisa diajari melakukan berbagai upaya melestarikan  alam.  Misal  saja  dengan langkah  sederhana  yaitu  membuang sampah  pada  tempatnya  dan  tidak merusak  tanaman.  Tidak  serta  merta semua  bencana  adalah  bentuk  amarah Tuhan.  Segalanya  memang  kehendak Tuhan,  tetapi  siapalah  kita  manusia yang  terlalu  berani  untuk  menebak maksud Tuhan.
Lagu Nanti  Tuhan  Marah lebih ditekankan sebagai suara dari anak-anak kepada  orang  dewasa  yang  telah merusak  alam  semesta.  Hal  ini  turut dibuktikan  dengan  larik  dalam  bait terakir.
Sisakan sedikit untuk kami
Berikan sedikit untuk kami Kami masa depan
Kami adalah masa depan
Bait  di  atas  menandakan  atau menyimbolkan anak-anak sebagai pewaris  sumber  daya  alam  di  masa mendatang.  Anak-anak  seperti  sedang meminta  agar  orang  dewasa  lebih  bijak dalam  mengelola  dan  memanfaatkan alam  dengan  tidak  menebang  hutan, mencemari  laut,  dan  lain  sebagainya. Yang  menarik  di  sini  adalah  pengarang bukan  sedang  mengajarkan  pentingnya menjaga  kelestarian  alam  kepada  anak secara  langsung,  melainkan  dengan menyeolahkan  dirinya  sebagai  anak- anak  selaku  generasi  selanjutnya  yang membutuhkan  sumber  daya  alam  untuk dikelola di masa mendatang.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  analisis  di  atas, pengenalan  konsep  ketuhanan  pada anak  usia  dini  lewat  lagu Nanti  Tuhan Marah memang rumit. Fokusnya di sini
yaitu  pada  isu  kelestarian  alam,  tetapi juga  secara  tersirat  mengenalkan  pada anak  bahwa  Tuhan  itu  pemarah. Bencana-bencana  akibat  dari  kerusakan alam itu seolah adalah bentuk kemarahan Tuhan, alih-alih mengenalkan  alam  semesta  terlebih dahulu kepada si anak.
Pengenalan  konsep  ketuhanan perlu  bimbingan  dari  orang  tua  sebab anak  usia  dini  sedang  aktif  belajar dalam masa perkembangannya sehingga sering menanyakan banyak hal. Konsep yang  rumit  ini  membutuhkan  kehati- hatian  agar  dapat  dipahami  anak  sesuai dengan  cara  berpikirnya  yang  masih sederhana.  Apa  yang  tertanam  dalam ingatannya  sebagai  pengetahuan  juga akan membekas sehingga perkenalannya dengan konsep ketuhanan  dalam  hal  ini  juga  akan berdampak  pada  perilaku  serta  pola pikirnya di masa mendatang. Anak-anak sukar  menyadari  bahwa  Tuhan  Maha Pengasih  dan kasih  Tuhan tiada terkira. Pun,  pemahaman  lebih  pada  setiap peristiwa  atau  fenomena  alam  sebagai sebab-akibat,  alih-alih  karena  murka Tuhan,  akan  membawa  si  anak  dengan daya kritisnya lebih mengunakan analisis
sebelum menyimpulkan sesuatu.

## DAFTAR PUSTAKA
Fitroh,  Siti  Fadjryana  dan  Evi  Dwi
Novita Sari. 2015. Dongeng sebagai Media Penanaman Karakter pada  Anak  Usia  Dini. Jurnal  PG- PAUD  Trunojoyo ,  Volume  2, Nomor  2,  Oktober  2015,  halaman
76—149.
https://journal.trunojoyo.ac.id/pgpa
udtrunojoyo/article/view/2606 Hidayat, Rahmat. 2014. Analisis Semiotika  Makna  Motivasi  pada Lirik Lagu “Laskar Pelangi” Karya
UMU HANA AMINI, RIANNA WATI
Nidji . eJournal  Ilmu  Komunikasi , 2014,  2  (1).  halaman  243—258. https://ejournal.ilkom.fisip- unmul.ac.id/site/wp- content/uploads/2015/02/Jurnal%20 Fajrina%20Melani%20Iswari%20( 02-25-15-04-28-48).pdf Idris, Meity H.. (tanpa tahun). Karakteristik  Anak  Usia  Dini .
Permata:  Edisi  khusus  Hasil  Riset Pendidikan  Guru  Anak  Usia  Dini . https://journal.uhamka.ac.id/index.p hp/permata/article/download/4436/ 1397
2020. Iksan  Skuter:  Kelestarian  Alam dalam Karya Musik . https:// supermusic.id/supernews/su perbuzz/iksan-skuter-menyuarakan- kelestarian-alam-lewat-karya-lagu . Diakses tanggal 10 Desember 2020.
2018. Iksan  Skuter:  Musik  &  Politik Jangan  Dipisahkan  |  Questioning Everything (part 3). https:// www.youtube.com/watch?v= CW5OJ25YZL4 . Diakses  tanggal  9
Desember 2020.
2017. Memori  Ingatan  Anak  itu  Lebih Kuat! . https:// www.kompasiana.com/bayu drgayo/58b43813b47e610b060fe83 f/memori-ingatan-anak-itu-lebih- kuat .  Diakses  tanggal  9  Desember 2020.
Patriansyah,  Mukhsin.  2014. Analisis
Semiotika  Charles  Sanders  Peirce Karya  Patung  Rajudin  Berjudul
Manyeso  Diri. Jurnal  Ekspresi
Seni ,  Vol.  16,  No.  2,  November
2014.
http://journal.isi-
padangpanjang.ac.id/index.php/Eks presi/article/viewFile/76/64
Shofa,  Ila  Rohmatin.  (tanpa  tahun). Representasi  Konsep  Ketuhanan: Analogi Cerita dalam Novel Semua Ikan  di  Langit  Karya  Ziggy  Z.. Pena  Literasi:  Jurnal  Pendidikan
Bahasa dan Sastra . https://jurnal.umj.ac.id/index.php/p enaliterasi/article/view/4444/3164 Toha-Sarumpaet, Riris K.. 2010. Pedoman  Penelitian  Sastra  Anak. Jakarta:  Yayasan  Pustaka  Obor
Indonesia.