## PENGARUH KOMODIFIKASI DALAM PENCIPTAAN TARI PADA SANGGAR-SANGGAR DI KOTA MEDAN

## NURLITA DEVAYANI
Prodi Pendidikan Tari

## ABSTRACT
Devayani,  Nurlita.  2113142054. The  Effect  of  Commodification  on  Medan’s Dance Studios in Dance Composing .  A  thesis, Faculty  of  languages  and  arts, State University of Medan 2015
Based on the enthusiasm of received the profit as much as possible caused a symptom of commodification appear in every sector of life. Included arts sector, in this case was more spesification in dance arts. Theory that used in this research was  the  theory  of  commodification  that  incuded  production,  distribution,  and consument. Composing theory based on the exploration, improvisation, formation, and  development  theory  in  this  case  was  seen  based  on  qualitative  and quantitative. The time when the research conducted was in october until november 2015.  The  place  of  the  research  conducted  was  on  Sanggar  Ai-ai  Dancer  at kecamatan Medan Denai and SanggarNusindo at Kecamatan Medan timur.
Commodification  affect  the  quality  and  quantity  of  dance  movement  and also  dance  performance  from  Sanggar  Ai-ai  Dancer  and  Nusindo.  That’s  all because  of  the  market  demands    were  influenced  in  the  process  of  dance composing,  In  result  they  gave  priority  to  the  commercial  demands.  Then  to change  the  merits  became  the  material,  occured  the  process  of  production, distribution, and consument to both of the Sanggar.
Keywords : Commodifcation Effect, Sanggar Ai-ai dancer, SanggarNusindo

## PENDAHULUAN
Kota  Medan  merupakan  ibu kota provinsi Sumatera Utara, hal ini didasarkan atas faktor sejarah terbentuknya  Kota  Medan  yang memiliki  cikal  bakal  dari  wilayah kekuasaan  Kesultanan  Deli  pada waktu itu. Pada perkembangan lanjutan,  cikal  Kota  Medan  sebagai sebentuk wilayah perkotaan memiliki penduduk  yang  dapat  digolongkan pada  kategori  masyarakat  heterogen, yaitu  masyarakat  yang  terdiri  dari berbagai  jenis  suku,  agama,  ras  dan golongan.  Komposisi  masyarakat Kota  Medan  terdiri  atas  Melayu, Batak (Mandailing, Toba, Karo, Pak- pak,  Simalungun,  Angkola),  Jawa, Aceh, Minangkabau, Tionghoa, India (Tamil, Sikh). Komposisi masyarakat Kota Medan  yang heterogen terbagi- bagi  atas  beberapa  lokasi,  hal  ini disebabkan  karena  pada  awalnya lokasi  tersebut  merupakan  daerah awal  tumbuh  dan  berkembangnya suku  tersebut  di  Kota  Medan. Perbedaan  lokasi  tersebut  bukan merupakan gambaran penduduk yang terpecah-belah  melainkan  sebagai wujud persatuan etnisitas yang
dimiliki  setiap  masyarakat  di  Kota Medan.
Medan merupakan kota metropolitan  di  provinsi  Sumatera Utara  yang  didalamnya  terdiri  dari 21  Kecamatan.  kesenian  dikota medan  mengalami  perkembangan, terkhusus  pada  seni  tari,  keberadaan sanggar-sanggar di Kota Medan yang semakin  banyak,  diantaranya  Patria, Citra Budaya, Nusindo, Elcis, Semenda,  Lak-Lak,Tri  Arga,  Sinar Budaya  Group,  Sumatera Ethnic, Nusa  Indah Entertaiment , Gold
Entertaiment , MCDC , Ai-Ai
Dancer , dan lain sebagainya.
Tari    media  bakunya  adalah gerak  dan  memiliki  beberapa  fungsi, adapun  fungsi  tari  yaitu  sebagai  tari sebagai  upacara,  sebagai  media ekspresi,  sebagai  media  komunikasi, sebagai  media  apresiasi,  tari  sebagai pendidikan,  salah  satunya  sebagai media  berfikir  kreatif,  tari  sebagai hiburan. Dimana lewat tari menyebabkan seseorang peka
terhadap lingkungan, tanggap terhadap  kejadian  apapun,  teliti, dapat  menambahkan  rasa  ingin  tau, dapat  merangsang  seseorang  untuk
menciptakan sesuatu yang baru lewat wawasannya.
Proses penciptaan tari
bermula  dari  munculnya  sebuah  ide kreatif.  Disini  orang  yang  membuat atau  menggarap  sebuah  karya  tari disebut  pencipta tari  ,  penyusun tari atau koreografer.
Seorang
koreografer  mempunyai  kreativitas yang  tinggi,  kreativitas  dalam  tari adalah  kemampuan  seseorang  untuk menghasilkan komposisi, prodak atau  ide-ide  baru  yang  sebelumnya tidak  dikenal  oleh  penyusunnya sendiri.  Untuk  kemudian  dilanjutkan dengan  bereksplorasi  gerak  sesuai dengan  ide  garapan,  Selanjutnya proses  penciptaan  tari  berlanjut  pada penambahan musik pengiring.
Banyaknya bermunculan Sanggar- sanggar tari di Kota Medan tidak terlepas karena bidang ini dapat menghasilkan keuntungan yang bernilai  materi,  sehingga  perubahan jasa  menjadi  nilai  yang  dapat  di  jual untuk mendapatkan keuntungan
materi di sebut dengan Komodifikasi. Kemunculan ini terjadi  karena  adanya  pengaruh  dari globalisasi
Komodifikasi ini sangat mempengaruhi dalam proses penciptaan,  banyaknya  permintaan pasar  terhadap  tari-tarian  membuat koreografer terkadang kurang memperhatikan  proses  penciptaan, hanya  berfokus  pada  penciptaan  tari yang  bersifat  komersil,  permintaan pasar  yang  banyak  dan  waktu  yang tersedia  cukup  mendadak  membuat karya tari yang dibuat bersifat instan sehingga  tidak  sempat  lagi  berfikir bagaimana  yang    seharusnya  hasil karyanya  bisa  berfungsi  sebagai media  pendidikan,  sebagai  media apresiasi.
Tari yang bersifat komersil tidak hanya cukup dengan gerak-gerak tari yang  di  tampilkan,  namun  sangat memperhatikan  penari-penari  yang secara  fisik  bisa  menarik  perhatian, seperti tinggi badan, keidealan tubuh penari,  cantik  dan  lain  sebagainya. Walaupun kualitas gerak tidak memadai  namun  dengan  ditunjang dengan  penampilan  para  penari, maka  itu  bisa  menjadi  nilai  jual  di pasar. Disini penulis akan mengambil  contoh  sanggar  tari  yang ada  di  Kota  Medan  dan  sesuai dengan  topik  yang  di  bahas  yakni
sanggar  Ai-ai  Dancer  dan  sanggar Nusindo dari keduanya memiliki jam terbang  penampilan  tari  yang  cukup banyak. Berdasarkan latarbelakang di atas  maka  penulis  ingin  mengkaji tentang pengaruh komodifikasi dalam  penciptaan  tari  pada  sanggar- sanggar di Kota Medan.

## Landasan Teori
Untuk  membahas  pengaruh komodifikasi  dalam  penciptaan  tari pada  sanggar-sanggar  di  kota  medan
penulis menggunakan teori
komodifikasi  dari  Fairclough,  teori penciptaan  tari  dari  Hawkins,  teori perkembangan untuk melihat kualitatif  dan  kuantitatif  oleh  E.B
Harlock.

## Lokasi dan Waktu Penelitian
Tempatdilaksanakannyapenel itianadalah  di  Sanggar-sanggar  Kota Medan

## TeknikAnalisis Data
Penulismenganalisadanmeng
uraikan
data-data tersebutdenganmenggunakanteknikk
ualitatifyaitusebagaiprosedurpemeca
hanmasalah yang diselidikidenganmenggambarkankea daaanobjekpenelitianpadasaatsekaran gKabupatenSimalungun.Waktu  yang digunakandalampenelitianiniuntukm endapatkan data yang dibutuhkanadalahselamatigabulan yang akandilaksakanpadaOktober
2015 sampaiDesember 2015.

## PopulasidanSampel
Populasi
populasidalampenelitianinibe rjumlahtiga  orangyaitu  sanggar  tari di  Kota  medan,  pelaku  seni, event oranizer, wedding organizer.

## Sampel
SampeldalampenelitianiniSan ggar  Ai-ai Dancer yang  berada  di KecamatanDenaidanSanggarNusindo yang  berada  di  Kecamatan  Medan Timur, narasumber.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknikpengumpulan data yang dilakukanadalahsebagaiberikut:
1. Studikepustakaan
2. Observasi
3. Wawancara
4. Dokumentasi
ISI
Kota Medan memilikiluas 26.510
Hektar  (265,10  Km  2  )  atau  3,6% darikeseluruhanwilayah Sumatera Utara.Kota Medan memilikiluaswilayah yang relatifkecil, tetapidenganjumlahpenduduk yang
relatifbesar.Secarageografis Kota
Medan  terletakpada  3°  30'  –  3°  43' Lintang  Utara  dan  98°  35'  -  98°  44' BujurTimur.
Etnis    yang  terdapat  di  Kota Medan cukupbanyak, diantaranyayakniMelayu, Batak Toba,  BatakKaro,  BatakSimalungun, Pak-pakDairi,  Mandailing,  Padang, Aceh, Tionghoa, India
dansebagainya.

## A. Komodifiksai Pada Sanggar
Ai-ai Dancer
Sanggar  Ai-ai  dancer  berada  di KecamatanMedanDenai,  beralamatkan di  jalan  M.Nawi  H.Komplekpemdablok
K no 15 Medan Denai. pimpinansekaliguspelatih Ai- ai dancer bernamaTengku  Ari  Rahmana, S.Pd,  namunbiasadipanggil  Ai.Sanggar ini  dapat  menampilkan  segala  jenis pertunjukan tari, tari kreasi daerah, sexy dancer dan  lain  sebagainya.  Pada sanggar Ai-ai dancer, untuk memproduksisuatupertunjukantari, Ai sangatmemperhatikankualitaspenari yakni memilkifisiktinggi yang proposional,memilkiwajah yang menarik (good looking), attitude selebriti,  brain,  beauty,  and  action. Lalu geraktaridankostum yang
digunakanpadasaatpenampilan.  Ini  di karenakan  penampilan  penari  sangat mempengaruhi permintaan pasar.
Cara  pendistribusian  pada sanggar ini dengan mengunggahfoto- fotokegiatan show menarimereka  di media  sosial  (Medsos)  seperti  via e- mail,  instagram,  line,  Path,  Whats Up,  BBM, dansebagainya . Adapun pihak-pihak  yang  sering  mengorder sanggar  Ai-ai dancer yakni, instansi perusahaan,  perorangan, wedding organizer dan event organizer.

## B. Komodifikasi Pada Sanggar Nusindo
SanggarNusindoadalahsalahsat usanggar yang ada di Taman Budaya
Sumatera Utara (TBSU). Sanggariniberdirisejaktahun 2001, padasanggarinibanyakterdapattari- tarian
yang
bersifathiburan.Irfansyahselakupelati hsekaligussangatmemperhatikankuali taspenari,  geraktaridankostum  yang digunakanpadasaatpenampilan.Seora ngpenarimenurutIrfansyahharuspand
aimenari,
displin,
loyal , dan Smart .Selainitu yang jugajadiprioritasutamauntuk yang perempuanharusmemilkitubuh  yang ideal, putih,
tinggi, berparascantik,berpenampilanmenari k.Hal inisangatmempengaruhipermintaanpa sar.UntukkostumtaripadasanggarNus indomemilkikostumsendiridan  yang mendesainnyaadalahIrfansyahsendiri .Cara pendistribusiansanggarNusindo, berdasarkanpenjelasandaripimpinanIr fansyah, caranyadengan upload fotodimediasos ial, sepertiInstagram,  facebook, path,
dan
lain-lain, memberitahukankegiatanmenarimere kadimana,  kapan,  dantarianapa  yang merekatarikan. inimenjadikegiatan yang  praktisuntukdikenalolehbanyak
orang,
selainitumetodepemasaranselanjutny ayaitudengancarapenyampaiandarim ulutkemulut.
Untukpihak-pihak yang inginmengundangsanggarnusindount ukmengisiacaramereka, biasanyapadaacara- acarapernikahan.Adapunpihak-pihak yang
mengordersanggarNusindo,diantaran yaada yang secara personal mengundangsanggarNusindountukm engisiacara yang diinginkannya,
dari wedding organizer seperti muy production padaacararesepsipernikah an di rumahmaupun di gedungatau di hotel.  instansiperusahaan  dan  Dinas Pariwisata.
C. Penciptaan Tari Pada Sanggar Ai-ai Dancer Sanggar Ai-ai dancer
lebihbanyakmendapatkan job yang bersifathiburanuntukkebutuhankomer sil,  dalam  proses  penciptaannyatari yang  sepertiinijikaadawaktu  yang cukupsebelumwaktupertunjukanmak aAi selalumelakukan proses
eksplorasi,
Improvisasi,
danpembentukan.  Kalaumendapat job yang mendadakAi bisamenyelesaikantari yang  di buatnyahanyamembutuhkan  1  kali pertemuandenganpenarinya, intensitaswaktunya 1,5 jam sampai 2 jam. Pernahjuga Ai- ai dancer mendapat job yang sangatmendadak, pada proses latihannyasiangharilalumalamnyalan gsung show . Agar
proses
penciptaannyacepatAi mencaplokgerakandaritari yangsudahadalaludisusunsedemikian
rupadenganmenyesuaikaniringanmus ik yang telahada. Gerakan- gerakannya di sesuaikandengankebutuhankonsumen .Pada proses pembuatannyabersifatinstan, jadisewaktuAi mencarigerakbeberapa kali
delapanmakapenaridibelakangnyame ngikutinya  agar  langsungingatapa yang  di  buatolehnya.  Untuk job  sexy dancer
adalatihanmengeksplorgerakan- gerkan yang sexy danmenggoda.
D. Penciptaan Tari Pada Sanggar Nusindo Berdasarkanhasilwawancaradeng anIrfansyahselakukoregrafer (10 desember 2015) , proses penciptaantariuntukkebutuhankomers ilbersifatinstan, karena sering medapatkan  job  secara  mendadak. Dengantawaran job yang  banyak proses
pembuatannyaIrfansyahhanyamembu tuhkanwaktu  2  sampai  3  kali pertemuandenganpenari.Tarian  yang diciptakantidakmemilikimakna, mengembangkandarigerak yang sudahada. Bahkanuntukmengejar
target menyiapkansuatutarianIrfansyahmen caplokdarisebagaiangerak-geraktari yang lain, kemudianditatasedemikianrupamengi kutimusik yang
tepatmakaterciptalahtarian  yang  baru dan  bentuk  tari  yang  dipertunjukan juga  disesuaikan  dengan  permintaan pasar.

## E. Kualitatif Dan Kuantitatif
Dilihatdarisisikualitasnyasanggar Ai-ai dancer
sangatmemperhatikankualitasfisikpe
nari, karenaitumenjadidayatarikbagisangg arnya.Setelahitupertunjukantariselalu disesuaikandenganpermintaankonsu men, terlebihlagisanggar Ai-ai dancer merupakansanggar yang dapatmenampilkansegalajenispertunj ukantari. Secarakuantitas, padasanggar Ai-ai dancer banyakmendapatkantawaran job untukpertunjukantari, Hal inimembuatkaryatari yang diciptakansudahsangatbanyakdan proses penciptaannyabersifatinstan.
Sisi kualitas dari sanggar
Nusindo  dapat  dilihat  dari  kualitas penari  yang  di  pilih  memang  penari yang sudah berpengalaman,kemudian  pemilihan
fisik  penari  juga  sangat  selektif, kostum yang digunakan juga
menggunakan kostum sendiri. Dalam seminggu  Nusindo  biasanya show 2 atau  3  kali.    Pada  beberapa kesempatan  Nusindo  menggunakan musik live untuk mengiringi
tariannya.  Seperti  pada  acara  resepsi pernikahan  di  gedung  Regale,  ini menunjukkanwalaupun proses penciptaan tari pada sanggar Nusindo untuk  kebutuhan  komersil  bersifat
instan, namun sangat memperhatikan pengemasan pertunjukan tari tersebut dengan baik.
Dari  sisi  kuantitasnya  dilihat dari  jumlah  tarian  yang  telah diciptakan  pada  sanggar  ini  sudah sangat  banyak,  kemudian  tingginya jam  terbang  pertunjukan  tari  pada sanggar ini.

## PENUTUP
Dari hasilpenelitian yang dilakukan  di  lapangandanpenjelesan yang
sudahdiuraikanmulaidarilatarbelakan ghinggapembahasan,
makadapatdisimpulkansecarakeselur uhanterhadappengaruhkomodifikasid alampenciptaanpadasanggar  di  Kota Medan sebagaiberikut:
1. Kesenianberkembangatauber ubahseiringdenganperubahan sosial.Kesenianterutamasenit ari pun
merupakanhasilekspresijiwa
yang
tertuangdalambentukgerak yang melahirkankeindahan.
Namunsemakinmajunya ind ustridanteknologi modern,
kehidupanmanusiapunmengal amiperubahan.  Begitu  pula dengankesenianpadamasyara kat di Kota Medan mengalamiperubahanfungsi yang
dahulukentaldenganmagisdan religi, bernilaisenitingginamundeng anadanyaindustridankemajua nteknologiberubahsebagaihib uran komersil.
2. Komodifikasiadalahsemangat menciptakankeuntunganseban
yak- banyaknyamengakibatkanmu nculnyagejalakomodifikasidi berbagaisektorkehidupan. Termasukpadasektorsenitari, saatinisenitari  di  kota  Medan mengalamiperkembangan.
3. KarenapengaruhKomodifikas ipenciptaanpadasanggar  Ai-
ai dancer
danNusindobersifatinstan,
banyaknyapermintaantariden gantemaataukonsep yang berbeda-bedadarikonsumen. Membuatkoreograferpadaked uasanggariniseringmembuatk aryatarisehinggajumlahdarika
ryataridarimasing- masingsanggarmenjadibanya k.

## SARAN
Dari hasilkesimpulanpenelitian  di  atas, makadapat  di  ajukanbeberapa  saran antara lain sebagaiberikut :
1. Penulisberharapadanyapenelit ianmasyarakatkotamedanuntu kmenjagamengembangkanser tamelestarikantari-tarian  yang berada di kotamedan.
2. Diharapkanparakoreograferle bihmemperhatikankualitastari yandiciptakan.
3. Kedepannyasenitari  di  Kota
Medan
dapatberkembangdanmember ikanpengaruhpositifbagimasy araka
Semoga penelitian ini dapat memberikan  pengetahuan  baru  bagi
masyarakat Simalungun bagaiman bentuk koreografi tari Simalungun

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad,  Ali  Bachruddin&  Subandy, 2014 “ Komunikasi & Komodifikasi Dkk,  2002. Metodologi  Peneltian, IAIN Sumatera Utara: Medan. Fajardiane, Dwita. 2012. “Komodifikasi  penggunaan jilbab  sebagai  gaya  hidup dalam  majalah  muslimah” . Universitas Sumatera Utara.
Hadi  Y,  Sumandiyo,  2007. Kajian
Tari. Yogyakarta  :  Pustaka Book Publisher Hawkins,  Alma,  1964.  Creating Through Dance. UCLA:
Prentice Hall
Hawkins, Alma. Tanpa tahun. Moving form Within: A New Method  for  Dance  Making. Bergerak  Menurut  Kata  Hati. Terjemahan  oleh  I  Wayan
Dibya. Jakarta: MSPI, 2003.
Maryeni,  2005.  Metode  Penelitian
Kebudayaan.  Jakarta:  Bumi
Aksara
Nurwani  ,  2015.  “ Seni  Dalam Perspektif Ilmu Sosial ”, Medan: Unimed Press
Nurwani, 2014. “ Bahan Ajar Pengetahuan  Seni  Tari”.
Medan : Unimed Press
Purnamasari,  Desi.  2014. Pengaruh Musik  Sihutur  Sanggul  pada
Penciptaan tari kreasi daerah batak  toba  di  kota  Medan ,
universitas Negeri Medan
Raharjo, Sumantri . 2011. Komodifikasi  budaya  lokal dalam  televisi  (Studi  wacana kritis  komodifikasi  pangkur jenggleng  TVRI  Yogyakarta) . Masters  thesis,  Universitas Sebelas Maret.
Royce,  Anya  PetersonTerjemahan
F.X Widaryanto 2007. Anthropology Of Dance. ,  Bandung  :  STSI Press Sedyawati,  Edi  dan  Soedarsono. 1986. “ Pengetahuan Elementer Tari dan Beberapa
Masalah  Tari” Jakarta  : Direktorat Kesenian Jakarta
Smith,  Jacqueline  Terjemahan  Ben
Soeharto.  1985. Komposisi Tari Sebuah
Petunjuk
Praktis. Yogyakarta : Ikalasti Soedarsono,  1986,  “ Elemen-Elemen Dasar Komposisi Tari”,
Yogyakarta : Laligo
Soedarsono,  2002, Seni  Pertunjukan Indonesia di Era Globalisasi.
Yogyakarta:  Gadjah  Mada University press
Sudarwan,  Danim,  2002. Menjadi peneliti  Kualitatif, Bandung: CV. Pusta