Jurnal Praksis dan Dedikasi (JPDS) Oktober, 2022, Vol. 5, No. 2, hal. 70-79 http://dx.doi.org/10.17977/um022v5i2p70-79

## EVALUASI KEGIATAN PENDAMPINGAN LITERASI DIGITAL “HOAKS”
PADA KELOMPOK PENGAJIAN PEREMPUAN

## EVALUATION OF “HOAX” DIGITAL LITERATURE ASSISTANCE ACTIVITIES IN WOMEN'S RECITATION GROUP
Rohmatin Alfianistiawati*, Pramana Herjati Putra Dionchi, Hasna Bararah, Megasari Noer Fatanti
1 Coresponding author, Surel: rohmatin.alfianistiawati.1907516@students.um.ac.id
Universitas Negeri Malang, Jl. Semarang No. 5 Malang, Jawa Timur, 65141, Indonesia Diterima: 09-09-2022, dipublikasikan 30-10-2022

## Abstract
The increasing circulation of false/hoax information amid the increasing number of internet users in Indonesia is why understanding media literacy, especially digital information, needs to be given to all levels of society, including housewives (IRT), who are often actors who spread hoaxes and affected victims. This article discusses efforts to increase the understanding of the study group about  "hoaxes"  by  providing  digital  literacy  assistance.  This  research  is  intended  to  increase awareness  of  information  literacy  in  digital  media  for  women,  especially  mothers  who  are members of the recitation group in Jatirejoyoso Village, Kepanjen District, Malang Regency. The aims of this study are: (1) to find out what the Jatirejoyoso recitation groups use on social media, (2) can participants distinguish between true and false information after the service activity?, (3) how  can  the  participants  avoid  hoax  news?.  The  research  uses  descriptive  qualitative  data collection  techniques  through  observation,  semi-structured  interviews,  and  focused  group discussions. The activity results show that Whatsapp and Facebook are favourite platforms for mothers to find and disseminate information. On the other hand, the post-test results show that the  informants  can  distinguish  between  accurate  and  hoax  information,  such  as  fraudulent messages  received  via  SMS/Whatsapp  or  information  with  bombastic  titles  without  source information. One of the informants admitted that the effort to avoid hoaxes or news was to ask family  members  at  home,  religious  leaders  (Ustad/Ustadzah),  or  even  tell  each  other  about  a community meeting. So far, this strategy has effectively prevented mothers from the threat of fake news or hoaxes.
Keywords: anti-hoaks; information literacy; media literacy; woman empowerment

## Abstrak
Peredaran  informasi  palsu/hoaks  yang  semakin  tinggi  ditengah  peningkatan  jumlah  pengguna internet  di  Indonesia  menjadi  alasan  bahwa  pemahaman  literasi  media  khususnya  informasi digital perlu diberikan kepada seluruh lapisan masyarakat, tak terkecuali para ibu rumah tangga (IRT)  yang  kerapkali  menjadi  aktor  penyebar  hoaks  maupun  korban  terdampak.  Artikel  ini membahas  mengenai  upaya  peningkatan  pemahaman  kelompok  pengajian  tentang  hoaks melalui  kegiatan  pendampingan  literasi  digital.  Penelitian  ini  ditujukan  untuk  meningkatkan kesadaran  literasi  informasi  media  digital  bagi  perempuan,  khususnya  ibu-ibu  yang  tergabung dalam  kelompok  pengajian  di  Desa  Jatirejoyoso,  Kecamatan  Kepanjen,  Kabupaten  Malang. Tujuan  penelitian  ini  adalah:  (1)  mengetahui  media  sosial  apa  yang  digunakan  oleh  para kelompok  pengajian  Jatirejoyoso,  (2)  apakah  pasca  kegiatan  pengabdian  peserta  dapat membedakan informasi benar dan hoaks?, (3) bagaimana para peserta agar terhindar dari berita hoaks?. Metode penelitian menggunakan kualitatif deskriptif, teknik pengumpulan data dilakukan melalui  observasi,  wawancara  semi  terstruktur,  dan focus  group  discussions .  Hasil  kegiatan menunjukkan bahwa Whatsapp dan Facebook menjadi platform favorit bagi ibu-ibu untuk mencari
dan menyebarkan informasi. Di lain sisi, hasil post test menunjukkan bahwa informan memiliki kemampuan dasar membedakan antara informasi yang benar dan hoaks, seperti misalnya pesan penipuan yang diterima melalui SMS/Whatsapp maupun informasi dengan judul bombastis tanpa keterangan sumber. Salah satu informan mengakui bahwa upaya terhindar dari hoaks atau berita yaitu  bertanya  kepada  anggota  keluarga  se  rumah,  pemuka  agama  (Ustad/Ustadzah),  atau bahkan saling menyampaikan ketika ada pertemuan warga. Selama ini strategi tersebut cukup efektif menghindarkan ibu-ibu dari ancaman berita palsu atau hoaks.
Kata kunci : anti-hoaks; literasi informasi; literasi media; pemberdayaan perempuan

## PENDAHULUAN
Pesatnya perkembangan zaman memberikan perubahan pada bidang teknologi informasi dan komunikasi menjadi sangat canggih. Salah satu bentuk dari adanya perkembangan teknologi informasi  dan  komunikasi  ini  adalah  dengan  kemunculan  media  digital  (Abyan,  2020).  Media digital ini memberikan kemudahan bagi individu untuk berkomunikasi hingga bertukar informasi. Media digital yang dimaksud yaitu internet dan media sosial. Dalam hal ini media digital sangat mempengaruhi  pola  komunikasi  masyarakat  terutama  dengan  hadirnya  platform  media  sosial yang  dimanfaatkan  sebagai  medium  komunikasi  interpersonal  hingga  promosi  produk  seperti Whatsapp , LINE, Telegram , Facebook , dan Instagram (HootSuite, 2022).
Berdasarkan riset yang telah dilakukan oleh Kemkominfo sebanyak 2022 juta penduduk Indonesia termasuk kedalam pengguna aktif internet dimana 170 juta lainya aktif bermedia sosial (Kominfo,  2019).  Sehingga  tidak  dapat  dipungkiri  bahwasanya  pola  komunikasi  melalui  media sosial ini merupakan hal yang sangat wajar bagi masyarakat Indonesia.  Masyarakat Indonesia rata-rata mengabiskan waktunya selama 3 jam lebih untuk sekedar melihat hingga memberikan sebuah  informasi  melalui  media  sosial  (Rafiq,  2020).  Urutan  media  sosial  yang  paling  sering digunakan  adalah Whatsapp dan Facebook .  Mengutip  hasil  survei  yang  dilakukan  oleh HootSuite, sebuah lembaga survei media digital yang berbasis di Toronto, Kanada dengan 14 kantor  cabang  yang  tersebar  di  benua  Amerika  dan  Eropa,  menunjukkan  bahwa  pada  kuartal pertama  2022,  jumlah  pengguna  internet  di  Indonesia  mencapai  204,7  juta  jiwa,  atau  setara dengan 73,7% dari total populasi. Sedangkan jumlah pengguna aktif media sosial di Indonesia mencapai  191,4  juta  jiwa  dengan  rerata  waktu  untuk  mengakses  media  sosial  sebanyak  3,17 menit/hari  (HootSuite,  2022).  Data  ini  menunjukkan  bahwa  masyarakat  Indonesia  termasuk kategori masyarakat yang aktif menggunakan internet/media sosial dalam kehidupan sehari-hari. Sebanyak 80,1% masyarakat Indonesia mengakes internet untuk mencari informasi (HootSuite, 2022). Hal ini membuktikan bahwa jumlah informasi yang diterima oleh pengguna media sosial sangat melimpah (tsunami informasi) sehingga membutuhkan kejelian serta kebijaksanaan ketika ingin membagi informasi tersebut dengan orang lain.
Pola interaksi dan komunikasi masyarakat melalui media sosial yang cenderung konsumtif ini  sangat  riskan  untuk  ditunggangi  oleh  oknum-oknum  tak  bertanggung  jawab.  Hal  ini menyebabkan  banyak  masyarakat  yang  terjebak  dalam  informasi  yang  belum  jelas kebenarannya atau hoaks. Mengutip hasil riset yang dilakukan oleh Kementerian Pemberdayaan Perempuan  dan  Perlindungan  Anak  (KemenPPPA),  bahwa  selama  masa  pandemi  COVID-19, perempuan lebih mudah dan banyak terpapar informasi hoaks. Paparan informasi palsu (hoaks) dipicu  dari  psikologis  dan  emosinya,  terutama  jika  berkaitan  dengan  isu  kesehatan.  Data  lain terkait  perempuan  dan  hoaks  pernah  dirilis  oleh  Kementerian  Komunikasi  dan  Informasi  yang menyebutkan sebanyak 92,40% hoaks menyebar dengan luas di media sosial. Jumlah tersebut semakin  mengerucut  dengan  probabilitas  dalam  satu  hari,  seseorang  kemungkinan  akan menerima hoaks sebesar 14,7%.
Hal ini menunjukkan bahwa tingkat penyebaran hoaks di Indonesia masuk dalam kategori kritis hingga memasuki tahapan yang sangat serius (Juditha, 2018). Sejak bulan Agustus tahun 2018  hingga  bulan  April  2019  sebanyak  1.731  data  hoaks  berhasil  dikumpulkan  oleh  pihak
Kominfo  (Kominfo,  2019).  Kondisi  ini  semakin  diperparah  dengan  situasi  pandemi  COVID-19 yang  memunculkan  ribuan  hoaks  baru  dengan  topik  kesehatan/COVID-19.  Ironisnya,  banyak warga  yang  memilih  untuk  mempercayai  informasi  palsu  yang  diterima  di  ruang-ruang  privat digital mereka dibanding mencari informasi melalui media mainstream seperti televisi, surat kabar maupun  radio  (Putri,  Vionia,  &  Michael,  2020).  Berdasarkan  hasil  wawancara,  ditemukan informasi bahwa ibu-ibu rumah tangga (IRT) lebih memilih untuk mencari informasi melalui media sosial,  seperti  Instagram  dan  WhatsApp  ketimbang  menonton  televisi.  Hal  ini  dikarenakan, informasi  melalui  media  sosial  lebih  cepat  diterima  dan  mudah  untuk  disebarluaskan.  Namun, salah  satu dampak  banjirnya  informasi  melalui  media  sosial  menjadikan  para  ibu-ibu  RT yang tergabung dalam kelompok pengajian ini beberapa kali terjebak dalam pusaran informasi palsu (hoaks),  terutama  dalam  konteks  agama  dan  kesehatan  (hasil  wawancara  dengan  informan, 2021;  Alfisyah,  Apriati,  Azkia,  2020).  Kondisi  tersebut  juga  disebabkan  karena  kurangnya pengetahuan  masyarakat  tentang  hal-hal  yang  terkait  dengan  penggunaan  media  sosial  dan bahaya penyebaran informasi palsu atau hoaks.
Hoaks dapat diartikan sebagai berita bohong atau berita palsu dengan tujuan membohongi ataupun  menipu  pihak  lain  (Juditha,  2018).  Kemunculan  hoaks  ini  secara  disengaja  untuk membuat  masyarakat  merasa  tertekan,  takut,  hingga  memunculkan  perasaan  yang  tidak nyaman. Dimana ketika dalam keadaan yang demikian masyarakat yang terburu-buru menjadi salah langkah hingga menggambil suatu tindakan yang salah. Selain itu kemunculan hoaks oleh oknum tidak bertanggung jawab ini kerap kali bertujuan untuk menggiring opini publik yang salah akan suatu kenyataan dan mengabaikan sisi kebenaranya (Septanto, 2018). Mengutip hasil studi yang dilakukan oleh Wardle dan Derakhshan (2017) yang mengkategorisasikan penyimpangan informasi ke dalam tiga bagian. Pertama, misinformasi merupakan informasi yang salah dan tidak akurat,  disebarkan  tanpa  niatan  menipu  oleh  komunikator.  Kedua,  disinformasi  merupakan informasi yang salah dan tidak akurat, namun disebarkan dengan sengaja oleh pengirim pesan (komunikator).  Ketiga,  malinformasi  merupakan  informasi  faktual  yang  digunakan  untuk  tindak kejahatan. Ketiga penyimpangan informasi tersebut dapat membawa dampak kericuhan hingga kematian (Azanella, 2021).
Hoaks  yang  kerap  kali  diterima  tanpa  sadar  ini  memberikan  berbagai  hal  negatif  bukan hanya pada diri kita sendiri namun juga bagi orang lain. Misalnya, melalui sebuah berita  hoaks yang  dianggap  sebagai bahan  candaan  (Fatanti,  Ananda,  Prabawangi,  &  Yuniar, 2021) malah berdampak  pada black  campaign atau  kampanye  gelap  yang  bertujuan  menjatuhkan  persona seseorang.  Tak  jarang  juga  hoaks  ini  dijadikan  sebagai  bahan  menipu  orang  dengan  pesan terselubung sebagai bagian dari promosi ataupun ajakan berbuat baik (berbagi dengan sesama) yang sebenarnya belum ada dalil yang jelas (Rahadi, 2017). Penyebaran berita hoaks yang kian marak  ini  didorong  dengan  semakin  mudahnya  akses  informasi melalui media  sosial  yang  tak terbatas (Gumilar, 2017) tanpa diimbangi dengan kemampuan literasi informasi digital yang baik (Lavinda,  2021).  Hal  inilah  yang  kemudian  menyulitkan  masyarakat  untuk  mengolah  kembali informasi  yang  diterima,  sehingga  menerima  apa  yang  ada  di  media  sosial  secara  mentah- mentah. Kesulitan masyarakat dalam mengolah informasi ini kerap kali menimbulkan beragam implikasi,  seperti  misalnya  saling  beradu  argumen  tanpa  dasar  yang  jelas  hingga  diskriminasi terhadap kelompok tertentu.
Konflik ini dikarenakan adanya klaim informasi paling benar dari masing-masing kelompok hingga mereka saling menyalahkan dan membenarkan diri sendiri. Hal ini sangat membuktikan bahwa hoaks memiliki pengaruh yang sangat buruk bagi masyarakat. Berbagai kajian atau riset mengenai hoaks ini telah banyak dilakukan seperti, salah satunya kajian hoaks yamh dilakukan oleh Fahmi (2017) dengan hasil 92,40% hoaks Indonesia menyebar melalui media sosial. Adapun media  sosial  yang  dimaksud  meliputi Instagram,  Facebook,  twitter ,  hingga path .  Hal  ini dikarenakan kemudahan yang diberikan oleh media sosial dalam hal berinteraksi, berkomunikasi hingga  kemudahan  dalam  berbagai  segala  informasi  (Nasrullah,  2015).  Kemudahan  tersebut
ditunjang dengan hadirnya berbagai fitur mulai dari komen, bagikan, suka, hingga fitur lainya yang mampu memviralkan suatu informasi menjadikan suatu berita hoaks menyebar dengan cepatnya. Kemunculan berbagai fitur yang mudah dijangkau oleh segala usia ini menjadikan media sosial sebagai  salah  satu  media  terbesar  penyumbang  berita  hoaks.  Terlebih  lagi  jika  para penggunanya  masih  dikatakan  minim  pengetahuan  akan  berita  hoaks,  khususnya  di  kalangan ibu-ibu.
Hal  ini  dapat  dilihat  berdasarkan  data  riset  yang  diperoleh  melalui  Sindonews  (2018) dimana dalam kurun waktu kurang dari satu bulan terhitung dari tanggal 31 Oktober-6 November 2018  diperoleh  hasil  bahwasanya  tersangka penyebar  hoaks  berada  dikalangan  ibu-ibu muda dengan  rentan  usia  kisaran  20-40  tahun.  Namun  ibu-ibu  ini  bukan  murni  pembuat  hoaks melainkan  sekedar  penyebar  dari  berita  hoaks  itu  sendiri.  Hal  ini  diperoleh  melalui  hasil penyelidikan  oleh  pihak  kepolisian  dimana  tersangka  yang  terdiri  dari  mayoritas  ibu-ibu  ini mengatakan bahwa mereka hanya iseng untuk memposting ulang informasi yang mereka terima tanpa melihat secara lebih jelas apa saja isi didalamnya. Selain itu mereka juga mengaku bahwa mereka tidak tahu bahwa tindakan tersebut merupakan pelanggaran UU-ITE dengan hukuman pidana ditambah lagi dengan adanya komentar yang tidak seperti kenyataannya. Selain dampak pelanggaran hukum UU-ITE penyebaran berita hoaks juga memberikan dampak fatal lainya.
Pada  kejadian  beberapa  waktu  yang  lalu  terkait  adanya  berita  palsu  pencurian  di  suatu daerah hingga memakan korban jiwa (Sindo, 2018). Berbagai hal negatif yang ditimbulkan oleh hoaks ini memerlukan penanganan yang serius. Salah satu cara yang dapat dilakukan adalah dengan  meningkatkan  pengetahuan  serta  pemahaman  akan  bahaya  hoaks  serta  cara  untuk menekan ataupun menghindari hoaks itu sendiri (Sabrina, 2018). Peningkatan literasi digital ini dinilai  mampu  memberikan  kontrol  pada  masyrakat  dalam  menerima  berbagai  berita  yang beredar khusunya di media massa.
Hal ini sangat perlu dilakukan khususnya pada kalangan ibu rumah tangga yang aktif dalam bermedia sosial, salah satunya adalah ibu-ibu kelompok pengajian perempuan Desa Jatirejoyoso Kecamatan Kepanjen Kabupaten Malang. Anggota kelompok pengajian ini terdiri dari ibu rumah tangga yang berusia antara 25-50 tahun yang aktivitas mereka mayoritas untuk mengurus rumah tangga dan memiliki usaha (toko) di rumah. Selain itu, ditemukan bahwa sebagian besar ibu-ibu pengajian ini aktif dalam bermedia sosial khususnya Facebook dan Whatsapp . Mayoritas ibu-ibu anggota  kelompok  pengajian  ini  menyebutkan  bahwa  mereka  masih  kurang  mengetahui bagaimana bermedia sosial yang bijak serta minim literasi mengenai hoaks itu sendiri. Hal inilah yang  kemudian  menjadi  salah  satu  penyebab  dari  maraknya  peredaran  hoaks  di  masyarakat. Minimnya  literasi  hoaks  serta  mudahnya  dalam  mengakses  media  sosial  mengarah  pada penyebaran informasi yang belum tervalidasi. Sehingga beragam hoaks kerapkali tanpa sadar menyebar dengan begitu luas dan memberikan dampak yang merugikan berbagai pihak.
Beberapa  riset  menemukan  bahwa  dalam  kurun  waktu  satu  hari,  44,3%  masyarakat Indonesia  menerima  hoaks  dimana  17,2%  diantaranya  menyebutkan  bahwa  menerima  hoaks melalui media sosial (Astuti, 2017). Penyebaran berita hoaks ini sangat beragam mulai dari hoaks akan  isu  politik  sebesar  91,8%,  88,6%  memuat  unsur  SARA  atau  suku,  agama,  ras,  dan antargolongan,  seta  41,2%  diantaranya  adalah  berita  hoaks  akan  isu  seputar  kesehatan. Berdasarkan data-data inilah yang kemudian menunjukkan bahwa 92,40% media sosial adalah penyebab utama kemunculan hoaks dikalangan masyarakat. Melalui fitur chatting dalam media sosial  menjadi  saluran  utama penyebaran  hoaks  dengan hasil  persentase  sebesar  62,8%  dan 34,9% diantaranya menyatakan bahwa website menjadi situs penyebar hoaks di Indonesia.
Untuk  mengatasi  masalah  terkait  penyebaran  hoaks  dikalangan  perempuan  khususnya ibu-ibu,  maka  peneliti  melakukan  sosialisasi  kepada  ibu-ibu  tentang  bahaya  hoaks  dan penggunaan  sosial  media  secara  bijak  dan  sehat.  Departemen  Sosiologi  sebagai  bagian  dari agen  pendidikan  serta  sebagai  ilmuan  sosial  berupaya  turut  serta  dalam  menanggulangi  dan mengantisipasi  adanya  persebaran  hoaks  serta  sejumlah  ujaran  kebencian  yang  muncul  di
lingkungan  masyarakat.  Secara  utama,  wujud  upaya  turut  serta  ini  diimplementasikan  melalui kegiatan pengabdian kepada masyarakat, yang secara khusus ditujukan kepada para pemuda dan ibu rumah tangga yang dinilai cukup rentan dengan paparan hoaks ataupun ujaran kebencian di  masyarakat.  Sebagai  pemuda  yang  dapat  dikatakan  lebih  melek  media  sosial  dinilai  lebih memiliki kemampuan literasi media yang lebih baik. Sedangkan dalam konteks ibu-ibu disini lebih dipandang  sebagai  kelompok  yang  membutuhkan  pemahaman  khusus.  Hal  ini  dikarenakan walaupun  terdapat  ibu-ibu  yang  cukup  mengerti  bermedia  sosial  namun  dikarenakan  dalam lingkungnya atau  circle  informasi  yang tidak diimbangi  dengan  filter  yang  tepat,  menyebabkan penyabaran  informasi  ini  hanya  dipahami  oleh  satu  pihak  saja  tanpa  diselingi  dengan  validasi akan kebenaran informasi tersebut.
Berdasarkan penjabaran di atas maka pada penelitian kali ini berfokus pada hasil pasca kegiatan  pengabdian  guna  mengetahui  bagaimana  tingkat  pengetahuan  anggota  kelompok pengajian perempuan Desa Jatirejoyoso terkait literasi media hoaks. Sehingga dalam penelitian ini ditindaklanjuti dalam aspek sikap anggota kelompok pengajian perempuan Desa Jatirejoyoso terhadap berita hoaks yang tersebar melalui media sosial khususnya Whatsapp atau Facebook . Dimana  program  ini  bertujuan  untuk  memberikan  pemahaman  serta  pengetahuan  yang  lebih akan  cara-cara  memvalidasi  kebenaran  informasi  yang  diperoleh.  Sehingga  kelompok  ibu-ibu pengajian  perempuan  desa  Jatirejoyoso  ini  dapat  mencegah  penyebaran  sekaligus  dapat menghindari berita hoaks, fake news , ataupun ujaran kebencian hingga konten yang tidak selaras dengan UU-ITE yang mampu merugikan mereka.

## METODE
Dalam  penulisan  penelitian  ini  metode  yang  akan  digunakan  yaitu  kualitatif  dengan pendekatan  deskriptif.  Penelitian  kualitatif  adalah  sebuah  jenis  penelitian  dengan  hasil  berupa kata-kata atau kalimat berdasarkan sebuah fenomena serta perilaku yang dikaji secara holistik melalui konteks khusus serta metode yang alamiah (Moleong, 2013). Adapun cakupan fenomena serta perilaku yang dimaksud berupa tindakan, persepsi, motivasi, dan segala hal yang terdapat dalam  suatu  masyarakat.  Penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan  deskriptif  ini bertujuan  untuk  menggambarkan  secara  deskriptif  mengenai  topik  penelitian  yang  dilakukan. Melaui penelitian kualitatif ini peneliti mampu memperoleh data secara detail dan mendalam di lapangan terkait studi kasus yang dilakukan.
Dalam riset ini, ada dua jenis data yang digunakan, yaitu data primer dan sekunder. Data sekunder diperoleh melalui kajian berbagai macam sumber seperti judul, jurnal, hasil penelitian terdahulu, dan berita. Data primer diperoleh melalui observasi dan wawancara dengan beberapa informan,  sedangkan  data  sekunder  diperoleh  dari  artikel  ilmiah  hasil  penelitian,  dokumentasi kegiatan,  dan  beberapa  publikasi  terkait  dengan  perempuan,  media  sosial,  dan  implikasinya. Penelitian ini belangsung dalam rentan waktu kurang lebih  lima bulan terhitung dari bulan April hingga  Agustus  2021.  Pada  tahapan  observasi  non-partisipan  dilakukan  untuk  mengetahui berbagai  fakta  yang  ada  di  lapangan  dengan  posisi  peneliti  tidak  terlibat  langsung  dengan kegiatan  informan  (Hasanah,  2017).  Sedangkan  pada  tahapan  wawancara  dilakukan  pada informan yang telah dilpilh melalui teknik purposive sampling untuk menentukan informan yang relevan  dengn  topik  penelitian.  Adapun  subjek  dalam  pengembangan  penelitian  ini  terdiri  dari tujuh orang anggota kelompok pengajian Desa Jatirejoyo sebagai informan kunci yang terdiri dari para ibu-ibu rumah tangga yang cukup aktif dalam bermedia sosial seperti Whatsapp dan juga Faceboook . Selain itu peneliti juga melakukan kegiatan Focus Group Discussion (FGD), dimana hasil dari kegiatan ini nantinya akan menjadi data penunjang yang memperkuat studi ini.  FGD sendiri  merupakan  salah  satu  metode  diskusi  yang  dilakukan  secara  sistematis  akan  suatu permasalahan atau isu tertentu  (Irwanto, 2006). Berbagai data yang telah terkumpul kemudian diklasifikasikan sesuai dengan tujuan dan pertanyaan penelitian, dimana pada tahapan terakhir dalam penelitian ini adalah penarikan kesimpulan guna menjawab pertanyaan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil pengumpulan data yang diperoleh melalui wawancara dengan informan, observasi,  serta Focus  Group  Discussion (FGD)  diperoleh  hasil  yang  menunjukkan  bahwa pengetahuan  ibu-ibu  jemaah  pengajian  Desa  Jatirejoyoso  Kecamatan  Kepanjen  Kabupaten Malang  terkait  informasi  palsu  atau  hoaks  masih  minim.  Kondisi  ini  ditunjukkan  dengan pernyataan dari beberapa informan yang kerap langsung menyebarluaskan ( forward ) pesan yang diterima melalui aplikasi pesan berjejaring, whatsapp tanpa memeriksa terlebih dahulu kebenaran informasi tersebut. Oleh karena itu, poin hasil dan pembahasan akan dibagi ke dalam dua sub- poin  utama  sesuai  tujuan  penelitian.  Pertama,  mengetahui  jenis  media  sosial  apa  saja  yang sering  digunakan  oleh  anggota  kelompok  pengajian  ibu-ibu  Desa  Jatirejoyoso  Kecamatan Kepanjen Kabupaten Malang. Kedua, sejauh mana pengetahuan atau tingkat literasi informasi serta  kesadaran para  ibu-ibu anggota  pengajian  terkait  peredaran  berita palsu/hoaks  di  media sosial.

## Aktivitas Media Sosial Jamaah Pengajian Perempuan Desa Jatirejoso
Perkembangan teknologi digital dalam hal informasi dan komunikasi melahirkan berbagai media  sosial  yang  mempermudah  komunikasi  seluruh  lapisan  masyarakat  tanpa  terkecuali. Media sosial yang kian ramai tidak hanya digunakan oleh  kaum milenial saja namun kalangan ibu-ibu  juga  memanfaatkan  kecanggihan  media  sosial  dalam  kehidupan  sehari-hari,  termasuk juga ibu-ibu anggota pengajian perempuan desa Jatirejoyoso Kepanjen Kabupaten Malang. Ibu- ibu yang terdiri dari golongan usia 25 hingga 40 tahun ini merupakan pengguna aktif media sosial, baik  untuk  sekedar  berkomunikasi  atau  saling  berbagi  informasi  terkini.  Berdasarkan  hasil wawancara  yang  dilakukan,  tujuh  informan  menyebutkan  mereka  cukup  aktif  dalam  bermedia sosial  khususnya  media  sosial whatsapp dan facebook. Keaktifan  yang  dimaksud  yaitu  pada aspek penggunaan media sosial selain sebagai saluran komunikasi juga dipakai sebagai sumber informasi dalam keseharian mereka, terutama saat kondisi pandemi dimana interaksi langsung masih dibatasi. Adapun hasil survei yang telah dilakukan menunjukkan penggunaan media sosial whatsapp dan facebook banyak digunakan oleh anggota pengajian perempuan Desa Jatirejoyoso dengan  persentase whatsapp sebanyak  70%  dan facebook sebanyak  50% dari  25  anggota jemaah pengajian yang aktif menggunakan media sosial.
Media  sosial  tersebut  digunakan  oleh  anggota  pengajian  untuk  berkomunikasi  dan memberikan informasi-informasi terkini. Seperti dalam whatsapp dimana para ibu-ibu membuat sebuah group chat untuk berkomunkasi dengan sesama anggota. Tidak jarang kemudian grup tersebut  juga  digunakan  untuk  menyebarkan  berbagai  informasi  yang  diperoleh  para  anggota pengajian.  Sedangkan  dalam  aktivitas  penggunaan facebook seperti  pada  umumnya  dimana para ibu-ibu pengajian aktif melakukan unggah berbagai kegiatan yang tengah dilakukan. Salah satu  aktivitas  yang  paling  sering  dilakukan  oleh  anggota  Jamaah  Pengajian  Perempuan Desa Jatirejoso adalah membagikan informasi-informasi terkini dari media sosial kedalam pesan grup whatsapp . Selain itu berdasarkan kesaksian informan menyebutkan intensitas bermedia sosial baik  melalui whatsapp ataupun facebook cukup  sering.  Informan  menyebutkan  mereka memanfaatkan  waktu  luang  ataupun  waktu  ketika  berkumpul  untuk  mengakses  media  sosial mulai  dari  berkirim  pesan  ataupun  mengunggah  aktifitas  ketika  besama  atau momen  tertentu. Kerap  kali  anggota  Jamaah  Pengajian  Perempuan  Desa  Jatirejoso  mengabadikan  dan membagikan  berbagai  momen  atau  aktivitas  yang  dilakukan  melalui  media  sosial.  Hal  ini bertambah dengan adanya situasi pandemi yang menyebabkan terbatasnya aktivitas fisik yang dapat dilakukan. Sehingga ibu-ibu rumah tangga memanfaatkan digitalisasi media sosial sebagai salah  satu  upaya  untuk  terus  menjalin  interaksi  dan  komunikasi  dengan  kerabat  atau  teman. Sehingga berdasarkan hal tersebut dapat dikatakan bahwa ibu-ibu anggota pengajian cukup aktif dalam bermedia sosial.

## Pemahaman terhadap Hoaks Anggota Jamaah Pengajian Perempuan Desa Jatirejoso
Dewasa  ini  pemahaman  literasi  digital  hoaks  perlu  ditanamkan  di  seluruh  lapisan masyarakat,  terutama  ditengah  padatnya  aktivitas  media  sosial  yang  kerap  kali  tidak  memiliki filter berita yang memadai, sehingga pengguna media sosial harus lebih bijak dalam menerima sebuah informasi. Seperti halnya aktivitas media sosial anggota jamaah pengajian perempuan Desa Jatirejoyoso dapat dikatakan telah melakat dalam kehidupan sehari-hari. Dimana aktifitas media sosial yang dilakukan dapat dikatakan cukup aktif. Namun sayangnya hal ini tidak dibekali dengan pemahan literasi digital hoax yang memadai. Hal ini terungkap berdasarkan hasil survei yang  telah  dilakukan  oleh  peneliti.  dimana  hasil  tersebut  menunjukkan  bahwa  hampir  50% anggota pengajian tidak mengetahui apa itu hoaks, dan 33,3% menyebutkan bahwa mereka ragu akan apa itu hoaks. Dari data tersebut menggambarkan akan minimnya literasi digital dari ibu-ibu anggota Jamaah Pengajian Perempuan Desa Jatirejoyoso. Adapun pemaparan hasil survei yang telah dilakukan ditampilkan pada Gambar 1.

## Gambar 3. Hasil Survei Pengetahuan Anggota Jamaah Pengajian Perempuan Terhadap Berita Hoaks/Informasi Palsu
Berdasarkan  hasil  Gambar  1  dapat  dikatakan  bahwa  sebagain  besar  anggota  Jamaah Pengajian Perempuan Desa Jatirejoso masih belum memiliki pemahaman dasar akan hoaks itu sendiri. Selain hasil survei tersebut berdasarkan kesaksian informan yang menyebutkan bahwa mereka  kerapkali  tidak  menyadari  bahwa  informasi  yang  diperoleh  ataupun  yang  telah disebarluaskan merupakan hoaks atau berita bohong. Informasi ataupun berita yang diperoleh oleh  anggota  Jamaah  Pengajian  Perempuan  Desa  Jatirejoso  diterima  melalui  pesan  singkat ataupun percakapan secara langsung ketika berkumpul. Selain itu tak jarang mereka menerima berita hoaks, terutama melalui media sosial whatsapp dan Facebook .
Aktivitas  media  sosial  yang  cukup  sering  dilakukan  oleh  anggota  Jamaah  Pengajian Perempuan Desa Jatirejoso terutama di masa pandemi COVID-19 yang cukup tinggi menjadikan mereka sebagai agen penyebar berita hoaks lantaran pemahaman akan hoaks itu sendiri masih belum  sepenuhnya  dimengerti.  Khususnya  dimasa  pandemi  dimana  berbagai  berita  hoaks simpang siur akan COVID-19 diterima secara mentah-mentah oleh anggota Jamaah Pengajian Perempuan Desa Jatirejoso. Salah satunya berdasarkan kesaksian informan yang menyebutkan bahwa berita hoaks vaksin yang sempat ramai diperbincangkan oleh anggota Jamaah Pengajian Perempuan  Desa  Jatirejoso  melalui  pesan  grup whatsapp sempat  menimbulkan  ketakutan sehingga  warga  enggan  untuk  memperoleh  vaksin.  Selain  itu  berdasarkan  hasil  wawancara, informan menyebutkan bahwa ia pernah menjadi korban penipuan sebuah pesan singkat hingga menimbulkan  kerugian  secara  finansial.  Munculnya  berbagai  permasalahan  yang  demikian menggambarkan  minimnya  literasi  digital  hoaks  di  kalangan  anggota  Jamaah  Pengajian Perempuan  Desa  Jatirejoso  sehingga  mereka  tidak  dapat  membedakan  berita  yang  benar ataupun berita hoaks atau fake news .

## Strategi Pendampingan Literasi Digital Hoax Jamaah Pengajian Perempuan Desa Jatirejoso
Fenomena  penyebaran  hoaks  khususnya  di  masa  pandemi  telah  menjadi  salah  satu problema  yang  signifikan  serta  menimbulkan  berbagai  keresahan  di  masyarakat.  Tak  jarang kemunculan hoaks mampu menimbulkan beragam konflik. Penyebaran berita hoaks di era digital ini  berdampak  pada  seluruh  masyarakat  khususnya  melalui  media  sosial.  Berdasarkan penjabaran akan aktivitas media sosial anggota Jamaah Pengajian Perempuan Desa Jatirejoso yang cukup tinggi serta kurangnya pemahaman akan literasi digital hoaks diperlukan suatu upaya guna  memecahkan  permasalahan  tersebut.  Salah  satu  upaya  yang  dapat  dilakukan  adalah pendampingan  masyarakat  akan  literasi  digital  hoaks.  Literasi  digital  hoaks  dapat  dipahami sebagai  suatu  kemampuan  individu  atau  masyarakat  dalam  mengakses,  membuat, mengkomunikasikan hingga memahami suatu informasi melalui media digital dalam kehidupan sehari-hari.  Sehingga  pada  dasarnya  literasi  digital  hoaks  perlu  terus  dikembangkan  sebagai upaya  menghadapi  penyebaran  berita  hoax.  Literasi  digital  hoaks  sendiri  perlu  ditanamkan diberbagai  kalangan  masyarakat  tanpa  terkecuali,  termasuk  juga  ibu-ibu  jemaah  pengajian perempuan  Desa  Jatirejoyoso.  Upaya  ini  tentunya  juga  sebuah  langkah  untuk  menyiapkan masyarakat yang peka terhadap digital di masa yang akan datang. Upaya literasi digital hoaks ini dapat  dilakukan melalui  berbagai  cara  dan  juga  pendekatan,  salah  satunya  melalui  sosialisasi akan berita hoaks serta kegiatan focus discussion group sebagai upaya peningkatan pemahaman masyarakat akan literasi digital hoaks khususnya di masa pandemi COVID-19.
Sosialisasi sendiri merupakan suatu upaya memasyarakatkan sesuatu hal untuk diketahui, dikenal,  dipahami,  dihayati  oleh  masyarakat  (Efendi,  Mustikarani,  Triaditama,  Muqtashida,  & Wiradimadja,  2021).  Tujuan  dilakukannya  pendampingan  serta  sosialisasi  kepada  kelompok pengajian  perempuan  terutama  ibu-ibu  rumah  tangga  guna  memberikan  edukasi  serta pemahaman  lebih  lanjut  terkait  adanya  penyebaran  berita  hoaks.  Sosialisasi  ini  mencakup kegiatan pemaparan materi mengenai hoaks itu sendiri hingga berbagai cara pencegahan dan pemberantasan  berita  hoaks  khususnya  melalui  media  sosial.  Setelah  kegiatan  sosialisasi dilaksanakan, akan tumbuh kepedulian dan kesadaran para peserta akan bahaya penyebaran hoaks (Sutantohadi, 2018). Selain kegiatan sosialisasi guna menumbuhkan pengetahuan dasar kelompok pengajian perempuan akan berita hoaks, diperlukan pula pendampingan lebih lanjut. Kegiatan pendampingan tersebut dapat dilakukan melalui Focus Discussion Group (FGD). Dalam kegiatan FGD dilakukan untuk melihat seberapa jauh pemahaman anggota kelompok pengajian terkait  materi  yang  telah  disampaikan.  Sesi  FGD  ini  juga  membantu audiences untuk  lebih memahami mengenai literasi digital hoaks baik dari bentuk hoaks hingga bagaimana audiences ini dapat terhindar dari penyebaran hoaks. Melalui kegiatan FGD anggota kelompok pengajian perempuan diberikan kesempatan untuk mengidentifikasi berbagai informasi hoaks yang terdapat di media sosial. Sehingga anggota pengajian perempuan akan mendapatkan pengalaman serta pemahaman  secara  langsung  mengenai  berita  hoaks  itu  sendiri  yang  tentunya  akan  mampu mengurangi penyebaran berita hoaks.
Upaya  literasi  digital  hoaks  mampu  meningkatkan  pemahaman  dasar  masyarakat  akan hoaks atau berita bohong itu sendiri. Dimana hasil pendampingan literasi melalui sosialisasi dan FGD  tersebut  dapat  dilihat  dari  kemampuan  anggota  kelompok  pengajian  perempuan  dalam mengidentifikasi suatu informasi. Berdasarkan hasil yang dilakukan menunjukan bahwa 66,7% anggota pengajian perempuan Desa Jatirejoyoso mampu mengidentifikasi berita hoaks di media sosial. Sedangkan 50% diantaran telah memahami perbedaan dari berbagai jenis berita hoaks. Pasca  adanya  kegiatan  pendampingan  serta  sosialisasi  tersebut  peserta  mampu  memberikan sikap terkait berita hoaks yang menyebar di media sosial dengan cara tidak menyebarkan berita tersebut  tanpa  adanya  konfirmasi  ulang  untuk  menentukan  bahwa  berita  tersebut  benar  atau tidak.

## KESIMPULAN
Berdasarkan penjabaran diatas dapat disimpulkan bahwa literasi digital hoaks merupakan hal yang sangat perlu diberikan kepada masyarakat –terutama kelompok perempuan yang rentan terpapar informasi palsu dan menjadi produktor hoaks selama ini. Sehingga dalam hal dilakukan pendampingan literasi digital hoaks sebagai upaya pencegahan penyebaran hoaks dikalangan ibu-ibu  pengajian  Desa  Jatirejoyoso.  Melalui kegiatan  ini  diperoleh  hasil  berupa meningkatnya pemahaman ibu-ibu pengajian Desa Jatirejoyoso terhadap hoaks. Selain itu mereka juga mampu membedakan serta melakukan pencegahan penyebaran berita hoaks itu sendiri.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  menyampaikan  terima  kasih  kepada  Fakultas  Ilmu  Sosial  Universitas  Negeri Malang  karena  yang  telah  mendanai  riset  ini  melalui  skema  Hibah  Pengabdian  kepada Masyarakat untuk Mahasiswa tahun 2021. Penulis juga menyampaikan penghargaan  sebesar- besarnya kepada para informan yang bersedia terlibat dalam proyek ini serta mitra kegiatan yang bersedia memfasilitasi tim pelaksana, sehingga kegiatan ini dapat berjalan lancar.

## DAFTAR PUSTAKA (Kapital, Bold, Spasi 1,15, Arial 11)
Abyan,  G.  S.  (2020).  Strategi  literasi  media Mahasantri  Gontor  2  dalam  mencegah  isu  hoaks. Journal of Islamic Comunication , 2 (2), 155 –166.
Astuti, Y. D. (2017). Peperangan generasi digital natives melawan digital hoax melalui kompetisi kreatif. Informasi , 47 (2), 229 –242.
Azanella, L. A. (2021). Kasus guru TK di Malang terjerat pinjol puluhan juta. Kompas.Com . Efendi,  B.  M.  S.,  Mustikarani,  N.,  Triaditama,  S.,  Muqtashida,  T.,  &  Wiradimadja,  A.  (2021). Sosialisasi pencegahan penyebaran hoax dalam pembelajaran IPS dengan aplikasi  HBT V2. Jurnal Praksis Dan Dedikasi Sosial (JPDS) , 4 (1), 9 –18.
Fahmi,  I.  (2017).  Perilaku  masyarakat  Indonesia  terhadap  hoax  media  dan  budaya  baca.  In Diskusi dan Bedah Buku . Semarang: UNDIP Semarang. Retrieved from https://www.slideshare.net/IsmailFahmi3/perilaku-masyarakat-indonesia-terhadap-hoax- media-dan-budaya-baca
Fatanti, M. N., Ananda, K. S., Prabawangi, R. P., & Yuniar, A. D. (2021). Peningkatan kesadaran beretika di media sosial bagi peserta didik pada sekolah menengah atas di Kota Malang. Aptekmas Jurnal Pengabdian Pada Masyarakat , 4 (4), 79 –85.
Gumilar,  G.  (2017).  Literasi  media:  Cerdas  menggunakan  media  sosial  dalam  menanggulangi berita palsu (hoax) oleh siswa SMA. Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 1 (1), 35 –40. Hasanah,  H.  (2017).  Teknik-teknik  observasi  (sebuah  alternatif  metode  pengumpulan  data kualitatif ilmu-ilmu sosial). At-Taqaddum , 8 (1), 21 –46. HootSuite. (2022). Digital 2021 report . Irwanto, I. (2006). Focus Group Discussion: A simple manual . Yayasan Obor. Juditha, C. (2018). Hoax Communication Interactivity in Social Media and Anticipation (Interaksi Komunikasi Hoax di Media Sosial serta Antisipasinya). Pekommas , 3 (1), 31 –44. Kominfo. (2019). Temuan Kominfo: Hoax paling banyak beredar di April 2019 . Kominfo. Lavinda, L. (2021). Marak Penipuan, Asosiasi Fintech beri tips kenali pinjol ilegal . Katadata.co.id. Moleong, L. J. (2013). Metode penelitian kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya. Nasrullah, R. (2015). Media sosial: Perspektif komunikasi, budaya, dan sosioteknologi . Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Putri, N. F., Vionia, E., & Michael, T. (2020). Pentingnya kesadaran hukum dan peran masyarakat Indonesia dalam menghadapi penyebaran berita hoax Covid-19. Media Keadilan: Jurnal Ilmu Hukum , 11 (1), 98 –111.
Rafiq,  A.  (2020).  Dampak  media  sosial  terhadap  perubahan  sosial  suatu  masyarakat. Global Komunika , 1 (1), 18 –29.
Rahadi, D. R. (2017). Perilaku pengguna dan informasi hoax di media sosial. Jurnal Manajemen dan Kewirausahaan , 5 (1), 58 –70.
Sabrina,  A.  R.  (2018).  Literasi  digital  sebagai  upaya  preventif  menanggulangi  hoax. Communicare: Journal of Communication Studies , 5 (2), 31 –46.
Septanto, H. (2018). Pengaruh hoax dan ujaran kebencian sebuah cyber crime dengan teknologi sederhana  di  kehidupan  sosial  masyarakat. Jurnal  Kalbiscientia:  Jurnal  Sains  dan Teknologi , 5 (2), 157 –162.
Sindo, K. (2018). Penyebar hoaks mayoritas ibu-ibu rumah tangga. Koran Sindo . Sindonews. (2018). Ibu-ibu rumah tangga dan hoax. Sindonews .
Sutantohadi, A. (2018). Bahaya  berita hoax dan ujaran kebencian pada media sosial terhadap toleransi bermasyarakat. DIKEMAS (Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat) , 1 (1). Wardle, C., & Derakhshan, H. (2017). Information disorder: Toward an interdisciplinary framework for research and policymaking. Council of Europe Strasbourg.