## Jurnal Pendidikan dan Kewirausahaan
Volume 11 Issue 1 2023 Pages 20-35 website: https://journalstkippgrisitubondo.ac.id/index.php/PKWU/index
Strategi Memperkuat Eksistensi Pendidikan Islam di Era Industri 4.0 dan Society 5.0
Abdul Aziz IAIN Pontianak, Indonesia e-mail: azizgo3@gmail.com
Abstract: The Industrial Revolution 4.0 era was an era that demanded rapid change. This era is marked by the existence of cyber-physical systems, computing, Internet of Things (IoT) which are all related to artificial intelligence (Artificial Intelligence) and big data. In today's digital era, technological advances have offered many conveniences for humans, including the development of  the  online  industry,  including  various  types  of  services  such  as  online  tutoring  and  online facilities  such  as  e-books,  online  learning  videos,  study  applications,  practice  questions, discussions , and online study consultation. This article aims to describe the challenges faced by Islamic  education  in  the  industrial  era  4.0  and  society  5.0  and  obtain  the  right  strategy  in maintaining the existence of Islamic religious education in these. This article uses the literature study  method,  where  data  is  obtained  from  various  books  and  literature,  documents,  journals, articles and information from other print and electronic media related to the problems observed. After  data  collection,  filtering,  and  grouping,  discussion  and  analysis  were  carried  out. Challenges faced by Islamic Education in the era of 4.0 and society 5.0; First, inadequate human resources. Second, the orientation is only on cognitive development. Third, Islamic education is centralized. Strategies that need to be implemented; 1) teachers must be able to utilize existing technological  facilities.  2)  Islamic  educational  institutions  must  be  able  to  improve  human resources.  3)  The  existence  of  modernization  is  a  necessity  for  the  reform  of  the  Islamic education system, starting from the paradigm, conceptual framework and evaluation. 4) Islamic educational institutions as the driving force must be of high quality. The results of the research can  be  used  as a  study  for  Islamic  Education institutions  to improve  their quality  so  that  they can continue to exist in the 4.0 and 5.0 eras.
Keywords: Islamic Education, Industry 4.0, Society 5.0
Abstrak: Era Revolusi Industri 4.0 merupakan era yang menuntut perubahan secara cepat. Era ini  ditandai  dengan  adanya  sistem cyber- fisik,  komputasi, Internet  of  Things (IoT)  yang semuanya terkait dengan kecerdasan buatan ( Artificial Intelligence ) dan big data . Di era digital seperti  sekarang  ini,  kemajuan  teknologi  telah  menawarkan  banyak  kemudahan  bagi  manusia, diantaranya  adalah  berkembangnya  dunia  industry  online,  termasuk  berbagai  jenis  pelayanan seperti bimbingan belajaran online dan fasilas online seperti e-book , video pembelajaran online , aplikasi  belajar,  latihan  soal,  pembahasan,  dan  konsultasi  belajaran  secara  online.  Artikel  ini bertujuan untuk mendeskripsikan tantangan yang dihadapi pendidikan Islam di era industri 4.0 dan society 5.0  dan  memperoleh  stategi  yang  tepat  dalam  mempertahankan  eksistensi pendidikan  agama  Islam  di  tersebut.  Artikel  ini  menggunakan  metode  studi  pustaka,  dimana data  diperoleh  dari  berbagai  buku  dan  literatur,  dokumen,  jurnal,  artikel  dan  informasi  dari media  cetak  dan  elektronik  lainnya  yang  berkaitan  dengan  masalah  yang  diamati.  Setelah pengumpulan data, penyaringan, dan pengelompokan, dilakukan diskusi dan analisis. Tantangan yang dihadapi Pendidikan Islam di era 4.0 dan society 5.0; pertama , sumber daya manusia yang tidak memadai. Kedua, orientasinya pada perkembangan kognitif saja. Ketiga , pendidikan Islam bersifat sentralistik. Strategi yang perlu diterapkan; 1) guru harus mampu memanfaatkan sarana teknologi  yang  ada.  2)  Lembaga  pendidikan  Islam  harus  bisa  meningkatkan  sumber  daya manusia.  3)  Adanya  modernisasi  merupakan  keniscayaan  bagi  reformasi  sistem  pendidikan

## PENDAHULUAN
Era  revolusi  industri  4.0  telah  membawa  perubahan  di  segala  bidang,  termasuk pendidikan.  Guru  sebagai  pelopor  pendidikan  merupakan  figur  utama  perubahan  di bidang Pendidikan  (Retnaningsih,  2019). Hal  ini menuntut  guru untuk  mempersiapkan dan  menyusun  strategi  saat  mereka  menghadapi  tantangan  masa  depan.  Guru  harus mampu  mengelola  siswanya  dengan  baik  seiring  dengan  meningkatnya  kompleksitas teknologi,  dan  mampu  mengoperasikan  teknologi  dengan  baik  (Utomo,  n.d.).  Dalam menghadapi  era  Industri  4.0  sebagian  tenaga  pendidik  kurang  siap  sehingga  mereka menjadi  disinsentif  dalam  proses  pembelajaran  maupun  dalam  pendidikan  Islam. Tantangan Industri 4.0 yang belum selesai dihadapi kita, kini hadir era society 5.0. Era ini  bertujuan  untuk  memberikan  kenyaman  dan  kemakmuran  kepada  manusia  dengan menggunakan informasi teknologi berbasis data (Retnaningsih, 2019).
Pertama  kali  konsep society 5.0  dikenalkan  adalah  untuk  mengantisipasi  tren global  (Suhadak,  2020)  sebagai  respon  terhadap  munculnya  industry  4.0,  dimana industri  ini  membawa  pada  disrupsi  yang  ditandai  dengan  dunia  penuh  gejolak, ketidakpastian, kompleksitas, dan ambiguitas. Atas dasar ini society 5.0 adalah jawaban atas  berbagai  permasalahan  tersebut  (Farid  Ahmadi  dan  Hamidulloh  Ibda,  2020). Society 5.0  merupakan  masyarakat  yang  bisa  menyelesaikan  berbagai  tantangan  dan permasalahan  sosial  dengan  memanfaatkan  berbagai  inovasi  yang  lahir  di  era  revolusi industri  4.0  seperti Internet  on  Things (internet  untuk  segala  sesuatu), Artificial Intelligence (kecerdasan  buatan), big  data (data  dalam  jumlah  besar),  dan  robot  untuk meningkatkan kualitas hidup manusia (Maria et al., 2018).
Munculnya  industri  4.0  dan  Society  5.0  merupakan  gerakan  nyata  dari perkembangan  informasi  dan  teknologi  yang  semakin  kompleks.  Kemajuan  ini  telah menciptakan  tantangan  yang  sangat  besar  bagi  semua  segmen  masyarakat  dan komunitas  pendidikan.  Untuk  mengantisipasi  gejolak society 5.0,  diperlukan  inovasi yang  brilian  dari  semua  lini  termasuk  pendidikan.  Oleh  karena  itu,  era  ini  menuntut
Islam,  mulai dari paradigma, kerangka konseptual dan evaluasi. 4) Lembaga pendidikan Islam sebagai motor penggerak harus berkualitas. Hasil penelitian bisa dijadikan telaah bagi lembaga Pendidikan Islam untuk meningkatkan kualitasnya agar bisa tetap eksis di era 4.0 dan 5.0.
Kata Kunci: Pendidikan Islam, Industri 4.0, Society 5.0
Copyright (c) 2022 The Authors. This is an open access article under the CC BY-SA 4.0 license ( https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ )
lembaga pendidikan dan pendidik untuk mengubah cara belajar, yaitu dari pembelajaran manual  ke pembelajaran digital ( Mz  & Rahmawati, n.d.).  Menurut Danik  Nuryani dan Ita Handayani, pada saat ini pendidik harus bisa beradaptasi dengan perubahan zaman, guru  harus  terlebih  dahulu  menguasai  teknologi  barulah  kemudian  siswa  (Nuryani  & Handayani,  n.d.).  Kondisi  pendidik  yang  dihadapkan  dengan  internet  dan  komputer sebagai  alat  untuk  memudahkan  proses  pembelajaran  beberapa  pendidik  masih  belum mahir dalam memanfaatkannya, padahal akhir-akhir ini proses pembelajaran dilakukan melalui online .  Sudah  menjadi  keharusan  literasi  digital  dan  penguasaan  teknologi berbanding lurus dengan kemampuan pendidik (Nastiti et al., n.d.).
Era revolusi industri 4.0 dan society 5.0 dalam dunia pendidikan mempertanyakan keberadaan  guru  yang  berpotensi  bisa  digantikan  oleh  mesin.  Contohnya  ketika maraknya  aplikasi  pembelajaran  bermunculan  sehingga  siswa  dapat  dengan  mudah mengakses kapan saja, di mana saja informasi yang diinginkan. Aplikasi berupa media pembelajaran,  serta  layanan  bimbingan  belajar  online,  mahasiswa  hanya  perlu mendaftar sebagai anggota dan memiliki akses ke berbagai fasilitas, mulai dari e-book , video pembelajaran, soal latihan hingga bimbingan belajar online. Pelayanan tidak dapat sepenuhnya  menggantikan  posisi  guru.  Dian  Pratama  Noor  berpendapat  bahwa  era Revolusi Industri 4.0 merupakan era subversif, yang membutuhkan penanaman karakter dan transfer nilai kepada siswa (Arif & Pratama, 2019) . Secanggih apapun teknologi yang digunakan  dalam  pendidikan  tidak  akan  menggantikan  peran  guru  sebagai tranfer  of value .
Ada  beberapa  penelitian  terdahulu  yang  membahas  tema  yang  sama  seperti Rahmawati  dengan  judul Kecenderungan  Pergeseran  Pendidikan  Agama  Islam  di Indonesia  Pada  Era  Disrupsi .  Menurut  penelitian  ini  manusia  kehilangan  jati  diri (karakter) dan pegangan hidup, seperti (1) etika agama dan nilai-nilai spiritual, (2) nilai- nilai  luhur  bangsa,  (4)  nilai-nilai  sosial  budaya,  dan  (4)  nilai-nilai  filosofis.  nilai, pandangan  hidup  (Rahmawati,  2018).  Penelitian  lain  yang  ditulis  oleh  Yenny  Puspita dkk  dengan  judul Selamat  Tinggal  Revolusi  Industri  4.0,  Selamat  Datang  Revolusi Industri  5.0 .  Penelitian  ini  mengatakan  kondisi  masyarakat  kita  berada  diera  VUCA yaitu  manusia  dengan  penuh  gejolak,  tidak  pasti,  rumit,  dan  serba  tidak  jelas. Akibatnya,  manusia  tidak  cukup  dibekali  dengan  berbagai  ilmu  pengetahuan,  tetapi harus  mempunyai  cara  berpikir  beradaptasi  dengan  masa  depan  (Puspita  et  al.,  n.d.).
dari dua penelitian ini, kesamaan dengan artikel ini ialah membahas tentang tema yang sama  yaitu  era  4.0  dan  5.0.  Perbedaanya  adalah  artikel  ini  membahas  secara  spesifik tentang  strategi  yang  cocok  untuk  digunakan  di  lembaga  pendidikan  Islam  agar pendiidkan Islam senantiasa selalu eksis di tengah arus globalisasi dan digitaslisasi.
Perbedaan  fokus  penelitian  di  atas,  maka  penelitian  ini  bermaksud  untuk mendeskripsikan tantangan yang dihadapi pendidikan Islam di era revolusi industri 4.0 dan society 5.0 dan menemukan strategi  yang tepat dalam pendidikan  Islam agar tetap eksis  dan  konsisten  di  era  tersebut.  Hasil  dari  penelitian  ini  juga  bisa  dijadikan rekomendasi kepada lembaga pendidikan Islam agar memilih strategi yang tepat dalam pengelolaan Pendidikan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode yang berkaitan dengan apa yang akan dibahas, meliputi  jenis  metode  penelitian,  teknik  pengumpulan  data,  dan  batasan  masalah.  Hal- hal tersebut bisa kita lihat pada gambar berikut:
Gambar 1. Alur Penelitian Library Research (Rico, 2010)
Berdasarkan  alur  di  atas,  sumber  penelitian  berasal  dari  buku,  dokumen,  jurnal, artikel,  dan  sumber  media  lainnya  terkait  strategi  memperkuat  eksistensi  pendidikan Islam di era industri 4.0 dan society 5.0. Setelah data terkumpul tentang tema-tema yang berkaitan  dengan  penelitian,  kemudian  dipilah,  dan  dikelompokkan,  barulah  dilakukan analisis data. Analisis data dalam penelitian kepustakaan ini adalah analisis isi. Analisis isi  adalah  pembahasan  secara  rinci  tentang  isi  mengenai  teori  dan  beberapa  hasil penelitian yang relevan.

## HASIL DAN PEMABAHASAN

## Konsep Pendidikan Islam
Pendidikan  adalah  semua  pengalaman  belajar  yang  berlangsung  dalam  semua setting dan dilakukan sepanjang hidup. Pendidikan adalah semua situasi kehidupan yang
Literatur riview Tujuan penelitian Pengumpulan data Validitasi Data Identifikasi Masalah Analisis Data
mempengaruhi  pertumbuhan  pribadi.  Pendidikan  sepanjang  hayat  berarti  bahwa pendidikan adalah bagian dari kehidupan itu sendiri. Pengalaman belajar dapat terjadi di semua lingkungan dan sepanjang hidup.
Pendidikan  merupakan  kegiatan  universal  dalam  kehidupan  manusia  (M.  Ngalim Purwanto, 1998). Pendidikan adalah pengarahan atau kepemimpinan yang disadari oleh pendidik  terhadap  perkembangan  jasmani  dan  rohani  orang  yang  terdidik  untuk membentuk  kepribadian  yang  utama.  Istilah  “Islam”  dan  “perilaku  bela  diri”  dalam pendidikan  Islam  menunjukkan  warna  pendidikan  tertentu,  yaitu  pendidikan  yang bernuansa  Islami,  pendidikan  Islam,  yaitu  pendidikan  yang  berdasarkan  Islam(Ahmad Tafsir,  2001).  Ada  beberapa  istilah  dalam  pendidikan  Islam  yaitu; Pertama , tarbiyah berasal  dari  kata al-tarbiyah yang  artinya  tumbuh  dan  bertambah.  Secara  etimologi, tarbiyah berasal  dari  kata rabiyya-yarbu dan rabba-yarubbu ,  keduanya  berarti membimbing,  menjaga,  memelihara  (sesuatu).  Menurut  Abdurrahman  al  Nahlawi, pendidikan berasal dari kata al-tarbiyah (Ahmad Tafsir, 2001). Pendidikan Islam adalah kegiatan  manusia  yang  memberikan  atau  menciptakan  peluang  bagi  potensi  aktual peserta  didik  untuk  menjadikan  mereka  lebih  bermakna,  atau  untuk  memperoleh pengetahuan  baru  (Abdul  Munir  Mulkhan,  1993).  Pendidikan  Islam  adalah  proses mempersiapkan  generasi  muda  untuk  berperan  dalam  menanamkan  pengetahuan  dan nilai-nilai Islam yang selaras dengan fungsi manusia untuk beramal di dunia dan menuai hasil di masa depan (Hasan Langgulung, 1980).
Pendidikan  Agama  Islam  sebagaimana  tertuang  dalam  GBPP  PAI  di  sekolah umum  dijelaskan  bahwa  pendidikan  agama  Islam  adalah  kesadaran  dan  program  ini memungkinkan  siswa  untuk  mengetahui,  memahami,  menghayati,  meyakini  ajaran Islam, disertai tuntutan menghargai pemeluk agama lain dalam hal kerukunan kesatuan bangsa dan persatuan antar umat beragama (Muhaimin, 2003). Definisi ini memberitahu kita bahwa pendidikan Islam bertujuan untuk mengamalkan nilai-nilai Islam yaitu agar menciptakan  kerukunan  dan  persatuan  antar  ummat  manusia  dalam  kehidupan  sehari- hari.
Jadi  pendidikan  Islam  adalah  usaha  sadar  oleh  pendidik  kepada  peserta  didik untuk  mengubah  tingkah  laku  setiap  individu  dalam  menjalani  kehidupan  pribadinya dan masyarakat serta kehidupan di alam sekitaya.

## Tujuan Penddikan Islam
Tujuan pendidikan Islam merupakan penggambaran nilai-nilai Islam yang hendak diwujudkan dalam pribadi peserta didik pada akhir dari proses kependidikan (Suwarno, 2020).  Dengan  kata  lain,  tujuan  pendidikan  Islam  adalah  perwujudan  nilai-nilai  Islam dalam  kepribadian  peserta  didik  yang  diperoleh  dari  pendidik  muslim  melalui  proses yang  menitikberatkan  pada  pencapaian  hasil  (produk),  pendidikan  Islam,  iman,  dan taqwa  kepada Tuhan  Yang Maha Esa, berakhlak mulia, berkepribadian sehat,  berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung jawab sehingga dapat mengembangkan diri sebagai hamba Allah yang taat dan memiliki ilmu  yang seimbang  antara dunia dan akhirat, sehingga menjadi umat Islam  yang utuh dicontohkan sebagai mereka yang memiliki semangat kepercayaan penuh kepada Allah.
Muhammad Athiyyah Al-Abrasyi meyakini bahwa tujuan pendidikan Islam adalah pembentukan akhlak. Umat Islam telah sepakat dengan tujuan bahwa esensi pendidikan Islam  adalah  mengembangkan  akhlak  mulia,  sebagaimana  misi  kerasulan  Muhammad SAW,  mempersiapkan  peserta  didik  sukses  baik  di  dunia  maupun  kehidupan  masa depan,  mempersiapkan  peserta  didik  untuk  bidang  profesional  dalam  bisnis, mengembangkan  minat  siswa  terhadap  pengetahuan  ilmiah  untuk  mempelajari  dan mempelajari  sains,  mempersiapkan  siswa  untuk  spesialisasi  di  bidang  teknik  dan pertukangan(Imam  Safe’i,  2015).  Tujuan  ini  tidak  membatasi  peseta  didik  untuk menjadi orang yang profesional dibidangnya, pendidikan Islam tidak membatasi dirinya hanya  kepada  urusan ukhrawi saja  melainkan  memberikan  ruang  kepada  siswa  untuk menjadi insan yang memiliki keahlian di bidangnya.
Tujuan  sebenarnya  dari  pendidikan  Islam  adalah  untuk  mencapai  akhlak  yang sempurna. Namun, ini tidak berarti bahwa kita tidak peduli dengan pendidikan jasmani, rasionalitas, sains atau ilmu praktis lainnya, tetapi bahwa kita sebenarnya peduli dengan semua  aspek  pendidikan  moral,  serta  ilmu-ilmu  lainnya.  Anak-anak  membutuhkan kekuatan  jasmani,  pikiran,  pengetahuan,  tetapi  juga  pendidikan  budi  pekerti,  rasa,  dan kepribadian,  oleh  karena  itu  tujuan  pendidikan  Islam  adalah  mengembangkan  akhlak dan membentuk jiwa (Sajadi et al., n.d.).
Muhaimin  berkeyakinan  bahwa  tujuan  pendidikan  Islam  adalah  untuk meningkatkan  keimanan,  pemahaman,  penghayatan,  dan  pengalaman  peserta  didik terhadap  Islam  sehingga  menjadi  muslim  yang  beriman  dan  bertakwa,  serta  hidup
bermasyarakat,  berbangsa,  dan  berbangsa  (Muhaimin,  2004).  Dari  sini  kita  dapat melihat  bahwa  pendidikan  Islam  bertujuan  untuk  menjadikan  peserta  didik  yang berakhlak mulia dan menjadi hamba yang sempurna di hadaapan Allah dan sukses dunia akhirat.

## Tantangan Pendidikan Islam di Era Industri 4.0 dan Society 5.0
Zaman  begitu  dinamis  dan  cepat  berubah,  era  demi  era  silih  berganti  mulai  era purba,  kelam,  pertengahan, renaissance ,  aufklarung,  sampai  era  digital  sekarang membuat  manusia  harus  adaptif  dalam  menghadapinya.  Pada  tahun  2011-2015,  kita dihadapkan  dengan  Masyarakat  Ekonomi  ASEAN  (MEA),  era  ini  dikenal  dengan perdagangan  dilaksanakan  bebas  sehingga  berdampak  pada  pendidikan,  dimana pendidikan  diharuskan  memiliki  standarisasi,  kompetensi,  dan  hasil  belajar  berskala internasional.  Adapun  pendidikan  lokal  dan  nasional  sama  sekali  tidak  diprioritaskan. Sekolah  dan  perguruan  tinggi  harus  menghasilkan  lulusan  yang  memiliki  kemampuan global untuk bersaing dengan Negara lain dalam hal perdagangan, persaingan, dan pasar bebas (Farid Ahmadi dan Hamidulloh Ibda, 2020).
Indonesia  dalam  menghadapi  MEA  dinilai  belum  siap.  Ada  beberapa  faktor penyebab tidak siapnya, SDM yang kurang memadai dan teknologi  yang tidak mampu bersaing  dengan  negara  lain.  Menurut  Budi  Winarno,  pada  penghujung  tahun  2015 Economic ASEAN Community resmi diberlakukan, siap tidak siap  Indonesia harus ikut andil  di  dalamnya  (Budi  Winarno,  2016).  Dunia  pendidikan  juga  mempersiapkan  diri dengan  menciptakan  lulusan  yang  mampu  menguasai  bahasa  asing,  menerapkan teknologi  komunikasi,  pengetahuan  akan  budaya  bisnis,  serta  berwawasan  global (Asmara Sudomo, 2018).
Pada  tahun  2017  Revolusi  Industri  4.0  memulai  era  baru  dimana  tantangannya jauh  lebih  berat.  Industry  4.0  dikenalkan  oleh  Martin  Schwab  dalam  bukunya The Fourth  Industrial  Revolution, menurutnya  saat  itu  adalah  awal  sebuah  revolusi  yang secara  fundamental  mengubah  cara  hidup,  kerja,  dan  interaksi  manusia.  Revolusi Industri  4.0  mengacu  pada  cara  kerja Artificial  Intellegence (AI),  kendaraan  otonom, internet, dan memengaruhi kehidupan fisik manusia. Industri 4.0 pada dasarnya adalah tren menuju otomatisasi dan berbagi data dalam teknologi dan proses manufaktur yang mencakup Cyber-Physical  Systems (CPS), Internet  of  Things (IoT), Cloud Computing , Cognitive Computing , dan Artificial Intelligence (Grabowska et al., 2022).
Revolusi  industri  1.0  dan  2.0  ditandai  dengan  adanya  tenaga  listrik  yang digunakan  untuk  membuat  produksi  massal.  Revolusi  Industri  3.0  ditandai  dengan adanya  elektronik  dan  teknolgi  informasi  yang  digunakan  untuk  mengoptimalisasi berbagai  produksi.  Saat  ini  kita  berada  di  industri  4.0  disebut  juga  dengan  revolusi digital yang ditandai dengan perpaduan antara teknologi yang mengaburkan garis antara fisik,  digital,  dan  biologis.  Revolusi  ini  membutuhkan  waktu  yang  cukup  singkat  dan menciptakan  suatu landscape global  di  internet,  yakni  dijadikan  sebagai  tempat bekerjasama tanpa menggantungkan diri pada zona waktu dan lokasi. Era ini membuat aktifitas  melalui  fisik,  waktu,  dan  geografis  semakin  sedikit.  Implikasinya  dalam pendidikan banyak sekali perubahan dan tantangan yang harus dihadapi (Budi Winarno, 2016).
Menurut  Pereira  negara  lain  sedang  beradaptasi  dengan  tantangan  industri  4.0, Jepang sudah bergerak menuju society 5.0 dimana mereka sudah memperkirakan tahun 2050  40%  masyarakatnya  berumur  65  tahun  sehingga  harus  menggunakan  teknologi canggih seperti big data, robotics, dan artificial intelligence (Pereira* et al., 2020). Saat ini,  kemajuan  ditentukan  oleh  inovasi  dalam  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Intinya society  5.0 bertujuan  untuk  memberikan  kenyamanan  dan  kebahagian  kepada masyarakat  dengan  bantuan  teknologi  informasi.  Menurut  Hitachi  tujuan  akhir  dari society  5.0 adalah  untuk  menggabungkan  model  dunia  nyata  ke  dalam  ruang cyber sehingga  mereka  dapat  memberikan  solusi  yang  sangat  bernuansa  untuk  masalah kehidupan nyatanya (Hitachi-, 2020).
Era society 5.0  dapat  diartikan  sebagai  konsep  sosial  yang  berorientasi  pada masyarakat,  berbasis  teknologi. Society 5.0  adalah  konsep  sosial  berbasis  teknologi yang berorientasi pada orang yang diusulkan oleh Jepang. Konsep tersebut lahir sebagai pengembangan  dari  Revolusi  Industri  4.0  yang  diyakini  berpotensi  mereduksi  peran manusia.  Melalui society 5.0,  kecerdasan  buatan  akan  mengubah  data  besar  yang dikumpulkan  melalui  Internet  di  berbagai  bidang.  Bidang  kehidupan  ( Internet  of Things )  telah  menjadi  kearifan  baru,  didedikasikan  untuk  meningkatkan  kemampuan manusia dan membuka peluang bagi manusia (Jakaria Umro, 2020). Perubahan ini akan membantu manusia untuk menjalani kehidupan yang lebih bermakna.
Melalui society  5.0 ,  kecerdasan  buatan  yang  berfokus  pada  manusia  akan mengubah jutaan data  yang dikumpulkan melalui  Internet  di  semua bidang kehidupan.
Tentu  saja, semoga menjadi kearifan baru dalam  tatanan sosial.  Tidak dapat  disangkal bahwa transformasi ini akan membantu umat manusia menjalani kehidupan yang lebih bermakna.  Dalam society 5.0,  kebutuhan  untuk  mencapai  keseimbangan  antara pencapaian ekonomi dan pemecahan masalah sosial juga ditekankan.
Akhir  dari  masyarakat  baru  ini  adalah  untuk  menciptakan  masyarakat  di  mana orang  dapat  menikmati  hidup  sepenuhnya.  Karena  kemajuan  teknologi  dan pertumbuhan  ekonomi  dapat  diciptakan  ke  arah  ini.  Namun  kesenjangan  ini  semakin menyempit seiring dengan membaiknya kualitas hidup masyarakat secara keseluruhan, sehingga  tidak  hanya  dinikmati  oleh  segelintir  orang.  Meski roadmap nya  berasal  dari Jepang,  namun  konsep  tersebut  dipastikan  akan  mampu  menyelesaikan  permasalahan manusia  jelang  revolusi  industri  4.0.  Disinilah  peran  pendidikan  Islam  itu  dibutuhkan untuk mengembalikan jati diri manusia tersebut melalui proses pendidikan. Peran yang seharusnya  diemban  dan  dilaksanakan  sebaik  mungkin  oleh  pendidikan  Islam,  saat  ini juga  mengalami  beberapa  masalah  yaitu; pertama ,  sumber  daya  manusia  yang  tidak memadai. Kedua, banyak  guru  yang  sudah  tua. Ketiga ,  infrastruktur  belum  sempurna. Keempat ,  metode  pengajaran  agama  Islam  dijalankan  dalam  tradisi  tertentu (Retnaningsih, 2019).
Pendidikan  agama  Islam  di  era  modernitas  saat  ini  menghadapi  masalah  yang kompleks,  masalah  internal  meliputi  kerusakan  moral  anak  bangsa,  krisis  kepribadian, dan  kelahiran  milenial  yang  terhubung  dengan  teknologi  sejak  lahir,  dan  masalah eksternal  adalah  keterbukaan  informasi  secara  massal,  ketergantungan  dengan  negara lain,  dan  gelombang  revolusi  industri  yang  tidak  terhentikan.  Gelombang  disrupsi  ini diharapkan  dapat  mengubah  beberapa  hal  dalam  pendidikan,  antara  lain  layanan pendidikan  dan  keterampilan on-demand ,  layanan  pendidikan  dan  keterampilan open- source ,  aplikasi  pendidikan mobile dan  responsif,  kursus  yang  lebih  personal,  layanan konten tak terbatas, platform pendidikan kolaboratif dan kursus online (Rhenald Kasali, 2018)
Ada  3  faktor  yang  menyebabkan  pendidikan  agama  Islam  sering  dikritik  tajam; pertama , perkembangan ilmu  pengetahuan dan teknologi  tidak berjalan bersama untuk mengembangkan  pendidikan  agama  Islam.  Hal  ini  dapat  dikatakan  bahwa  respon terhadap  sains  dan  teknologi  pendidikan  Islam  sangat  lambat. Kedua ,  adanya  jurang pemisah  anatara  pendidikan  agama  dan  ilmu  umum. Ketiga ,  perbedaan  pendapat  di
antara  para  pemangku  kepentingan  kebijakan  pendidikan  (Putra,  2019).  Menurut Zakaria  Umro  tantangan  pendidikan  Islam  pada  era society 5.0  adalah  pengelolaan pendidikan  Islam  yang  menitik  beratkan  kepada  ranah  kognitif  dan  mengesampingkan dimensi  lainnya,  sehingga  melahirkan  manusia  yang  mengandalkan  kecerdasan intelektual  saja.  Factor  lainnya  adalah  pendidikan  Islam  yang  bersifat  sentralistik (Jakaria  Umro,  2020).  Sependapat  dengan  yang  dikatakan  oleh  Risdianto  dkk.,  bahwa guru tidak boleh berperan sebagai tranfer of knowlage saja tetapi juga menekankan pada pendidikan karakter, moral, dan keteladanan. Karena transfer ilmu bisa digantikan oleh teknologi,  tetapi  penerapan softskill dan hardskill tidak  bisa  digantikan  oleh  apapun termasuk teknologi (Risdianto & Cs, n.d.).

## Strategi Eksistensi Pendidikan Agama Islam di Era Society 5.0.
Kata  strategi  berasal  dari  bahasa  latin strategy ,  yang  berarti  seni  menggunakan perencanaan  untuk  mencapai  tujuan.  Strategi  pendidikan  adalah  rencana  aksi  atau rangkaian  kegiatan  yang  mencakup  berbagai  sumber  energi  atau  kekuatan  dalam pendidikan (Wina Sanjaya, 2006). Pada artikel ini strategi yang dimaksud adalah untuk memperkuat eksistensi pendidikan Islam dalam menghadapi arus disrupsi.
Respon  masyarakat  pendidikan  terhadap  Revolusi  Industri  4.0  adalah  munculnya filosofi Pendidikan 4.0, di mana visi pendidikan adalah memotivasi peserta didik tidak hanya untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan, tetapi untuk mengidentifikasi sumber dan keterampilan belajar.
Implementasi  education  4.0  dan society 5.0  dilakukan  langkah  sebagai  berikut:
Pertama ,  pembelajaran  dapat  berlangsung  kapan  saja,  di  mana  saja,  melalui  model e- learning yang  memungkinkan  berlangsungnya  pendidikan  jarak  jauh. Kedua adalah belajar  sesuai  dengan  kebutuhan  individu  dari  setiap  tingkatan.  Begitu  seorang  anak mencapai  tingkat  penguasaan  tertentu,  mereka  diberi  tugas  yang  sulit.  Selain  itu,  ada latihan  yang  memungkinkan  siswa  untuk  mendapatkan  pengalaman  dan  meningkatkan kepercayaan  diri  mereka. Ketiga ,  memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk memutuskan  bagaimana  mereka  akan  belajar. Keempat ,  pembelajaran  siswa  berbasis proyek. Kelima ,  siswa  akan  menghadapi  pembelajaran  yang  komprehensip (Retnaningsih, 2019).
Menurut  Faulinda  Ely  Nastiti  dan  Aghni  Rizqi  Ni’mal  ‘Abdu  ada  beberapa  cara yang bisa dilakukan oleh dunia pendidikan di  Indonesia untuk menghadapi society 5.0
yaitu;  1)  pemerintah  harus  meningkatkan  pemerataan  pembangunan  dan  perluasan koneksi  internet  ke semua wilayah di  Indonesia, jika hal  ini belum dilaksanakan maka pendidikan  disuatu  wilayah  tentu  akan  tertinggal  terlebih  lembaga  pendidikan  Islam banyak  tersebar  di  wilayah  yang  tidak  terjangkau  oleh  internet  yang  memadai.  2) Sumber  Daya  Manusianya  harus  diperbaiki.  Menurut  Zulfikar  Alimudin,  sebagai seorang guru harus lebih inovatif dan dinamis dalam proses mengajar di kelas (Zulkifar Alimuddin,  2019).  3).  Pemerintah  harus  bisa  menyingkronkan  antara  pendidikan  dan industri  agar  ketika  lulus  mereka  dapat  bekerja  sesuai  kebutuhan  industry.  4) Menerapkan  teknologi  sebagai  media  dalam  kegiatan  belajar  mengajar  (Nastiti  et  al., n.d.).
Guru sebagai salah satu komponen dalam Pendidikan Islam di era industri 4.0 dan society 5.0  perlu  memiliki  pengetahuan  teknis,  yaitu  bagaimana  menggunakan perangkat  keras  dan  perangkat  lunak  dan  menghubungkan  keduanya.  Pendidik  harus kompeten  pada  subjek  (pengetahuan  konten).  Selain  itu,  pendidik  harus  memiliki kemampuan  untuk  mengajarkan  pengetahuan,  yaitu  pengetahuan  tentang  karakteristik siswa, teori belajar, metode atau metode pembelajaran, dan penilaian proses  serta hasil belajar ( Nuryani & Handayani, N.D.).
Era industri 4.0 dan society 5.0 menuntut pendidik dan lembaga pendidikan untuk menggeser  pembelajaran  dari  manual  ke  digital.  Direkomendasikan  agar  kurikulum sekolah  di  Indonesia  menekankan  pentingnya  literasi,  tidak  hanya  literasi  lama (membaca,  menulis  dan  matematika),  tetapi  juga  literasi  data,  literasi  teknologi  dan literasi  manusia.  Literasi  data  adalah  pemahaman  tentang  pembacaan,  analisis, penggunaan data dan informasi ( big data ) di seluruh dunia (Puspita et al., n.d.).
Tantangan  di  era  revolusi  industri  4.0  adalah  mempersiapkan  keterampilan  dan pola  pikir  untuk  mendapatkan  keunggulan  kompetitif.  Cara  mempersiapkan  itu  semua adalah  melalui  pendidikan.  Siswa  harus  mampu  mengembangkan  dan  meningkatkan kemampuannya.  Konon,  tantangan  bagi  guru  adalah  harus  siap  membantu  siswa mengembangkan  kemampuan  siswanya  (Suhadak,  2020).  Melalui  cara  ini  guru  dan siswa  bisa  melakukan  kolaborasi  untuk  mengetahui  apa  kelebihan  dan  kekurangan mereka  masing-masing  sehingga  dapat  dilakukan  tindakan  sesuai  permasalahan  yang dihadapi dalam proses pembelajaran.
Pendidikan Islam dapat menggunakan strategi memberikan pelatihan kepada para guru agar kompeten dibidangnya. Strategi ini dapat dilaksanakan dengan beberapa cara, antara lain: (1) literasi informasi, (2) keterampilan penelitian, (3) pembelajaran berbasis kehidupan,  yaitu  siap  untuk  memasuki  dunia  kerja  untuk  diperlukan  banyak keterampilan, pengetahuan, dan sikap  yang berbeda. Berbagai  kemampuan inilah  yang membentuk karakter seseorang secara keseluruhan (Subekti et al., n.d.).
Belajar dari Thailand yang telah menerapkan beberapa strategi untuk menghadapi era  revolusi  industri  4.0  dan society 5.0  yaitu  dengan  berfokus  pada  berbagai  aspek. Diantaranya  adalah  pengembangan  tenaga  kependidikan,  penyempurnaan  kurikulum serta  pengukuran  dan  evaluasi  yang  diselaraskan  dengan  kelas  baru,  serta penyempurnaan  materi  yang  digunakan  untuk  pembelajaran  berupa  buku  ajar.  Siswa diajarkan  untuk  kreatif  dalam  mengembangkan  produk  dan  ide  yang  inovatif.  Sekolah itu  sendiri  harus  memiliki  visi  dan  strategi  manajemen  yang  kokoh  untuk  mengelola siswa dan staf secara efektif. Dalam periode waktu ini, ada empat tren utama: isu global, regional,  lokal,  dan  strategi  rasional.  Tren  ini  mempengaruhi  bagaimana  pendidikan dikelola,  akses  ke  pendidikan,  dan  kesetaraan  dalam  Pendidikan.  Tren  ini mempengaruhi  manajemen  pendidikan,  kesetaraan,  akses  pendidikan  serta  adaptasi dengan era baru ini (Jedaman et al., 2021). Indonesia sudah mengantisipasi arus industri ini dengan menerapkan beberapa kebijakan yang dimuat dalam beberapa peraturan.
Untuk menyongsong era 5.0, harus ada jalan keluar agar pendidikan agama Islam tetap  dapat  diterima  di  era  tersebut.  Jika  tidak,  akan  sulit  untuk  mencapai  pendidikan agama Islam yang mengikuti perkembangan zaman. Oleh karena itu, seperti disebutkan sebelumnya,  semua  aspek  pendidikan  agama  Islam  perlu  ditransformasi  dan direformasi.  Setidaknya,  di  era  industri  4.0  dan society 5.0,  pendidikan  agama  Islam harus  dilakukan  dalam  tiga  langkah.  Seperti  yang  dijelaskan  oleh  (Rhenald  Kasali, 2018) dalam bukunya Disruption , langkah-langkah tersebut antara lain:
1. Pola  pikir  yang  progresif,  pola  pikir  adalah  cara  berpikir  manusia,  ditentukan  oleh pengaturan  yang  kita  buat  sebelum  kita  berpikir  dan  bertindak.  Pendidikan  agama Islam  saat  ini  berada  di  era  digital  yang  serba  cepat  dimana  mobilitas  tinggi  dan akses  informasi  menjadi  kebutuhan  primer  setiap  orang.  Mentalitas  ini  perlu dibentuk  dengan  mendidik  peserta,  khususnya  pendidikan  agama  Islam,  agar pendidikan agama Islam tidak selalu tampak diabaikan. Selain itu, masyarakat saat
ini membutuhkan kedekatan dan real-time, dan pembelajaran membutuhkan inovasi dan kreativitas.
2. Autonomous  driving atau  organisasi  mengemudi  yang  otonom,  gesit  dan  dinamis dalam  lautan  kekacauan  adaptasi  adalah  organisasi  dengan  SDM  (sumber  daya manusia)  dengan  pola  pikir  pengemudi  yang  baik,  bukan  penumpang  ( passenger ). SDM  dengan  mentalitas  pengemudi  yang  baik  akan  terbuka,  menafsirkan  situasi dengan  cepat  dan  akurat,  bertindak  dengan  integritas,  dan  bertindak  cepat,  bekerja secara  efisien,  dan  bertindak  dengan  gesit.  Waspada  terhadap  segala  kemungkinan hal  buruk dan mampu bekerja secara inovatif dan efisien. Pendidikan agama  Islam membutuhkan kompetensi tersebut.
3. Reshape  or  create yaitu  untuk  membentuk  kembali  atau  mencipta,  ada  garis keturunan pemikiran yang lazim di kalangan umat Islam yang masih dipegang teguh hingga  saat  ini  yaitu  konservatif  dipertahankan  dan  menerima  yang  baik  dari  hal yang  baru.  Adanya  proses  revisi  pendidikan  agama  Islam  di  era society 5.0 diharapkan dapat mempertahankan eksistensinya agar tidak ketinggalan zaman.
Selain  ketiga  hal  di  atas,  ada  beberapa  hal  yang  dapat  dilakukan  untuk  menjaga eksistensi pendidikan agama Islam yaitu; Pertama , harus mampu memanfaatkan sarana teknologi. Kedua , umat Islam harus terus meningkatkan kualitas sumber daya manusia teknologi,  sambil  bergerak  menuju  integrasi  spiritual,  moral  dan  intelektual. Ketiga , proses  modernisasi  merupakan  keniscayaan  bagi  reformasi  sistem  pendidikan  Islam, mulai  dari  paradigma,  kerangka  konseptual  dan  evaluasi.  Pada  dasarnya  semua  ulama dalam  sistem  pendidikan  Islam  harus  memiliki  rasa  bergerak  ke  arah  yang  lebih  baik. Biarkan  lembaga  pendidikan  yang  ada  menjadi  laboratorium  untuk  masa  depan  yang harmonis (Suhadak, 2020).
Strategi  lainnya  adalah  meningkatkan  mutu  pendidikan  Islam  itu  sendiri.  Karena menurut  Kuntoro  pendidikan  masa  depan  tergantung  pada  eksistensi  pendidikan  yang berkualitas  (Sy,  2022).    Lembaga  pendidikan  Islam  sebagai  aktor  utama  pendidikan Islam harus berkualitas dengan memenuhi 8 standar  yang ada harus dicapai mulai dari standar  isi,  proses,  kompetensi  lulusan,  pendidik  dan  tenaga  kependidikan,  sarana  dan prasarana,  pengelolaan,  pembiayaan,  dan  penilaian  pendidikan.  Semakin  lembaga Pendidikan  berkualitas  maka  akan  banyak  masyarakat  mempercayakan  anaknya disekolahkan  di  lembaga  tersebut.  Maka  secara  otomatis  eksistensi  pendidikan  Islam
tidak  akan  tergerus  oleh  era  disrupsi  digital  sekarang  ini.  Selama  ini,  salah  satu problematikan  pendidikan  Islam  adalah  rendahnya  mutu  pendidikan  yang  disebabkan karena  adanya  proses  preduksian  makna,  komersialisasi  Pendidikan,  dan  kompetisi antar  lembaga  Pendidikan  baik  Islam  maupun  umum  (Siti  Irene  Astuti  Dwiningrum, 2011).  Pendidikan  Islam  akan  tetap  eksis  apabila  mampu  merespon  dan  beradaptasi dengan baik terhadap perubahan zaman yang begitu kompleks.

## SIMPULAN
Tantangan  yang  dihadapi  pendidikan  Islam  di  era  4.0  dan  society  5.0  adalah adanya  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  tidak  berjalan  bersama  untuk mengembangkan  pendidikan  agama  Islam,  penyebabnya  adalah  respon  terhadap  sains dan teknologi pendidikan Islam sangat lambat. Tantangan lainnya karena adanya jurang pemisah  anatara  pendidikan  agama  dan  ilmu  umum  dan  perbedaan  pendapat  di  antara para  pemangku  kepentingan  kebijakan  pendidikan.  Ada  beberapa  strategi  yang  dapat digunakan  oleh  lembaga  pendidikan  Islam  agar  pendidikan  agama  Islam  tetap  eksis yaitu;  1)  guru  harus  mampu  memanfaatkan  sarana  teknologi  yang  ada.  2)  Lembaga pendidikan  Islam  harus  bisa  meningkatkan  sumber  daya  manusia.  3)  Adanya modernisasi merupakan keniscayaan bagi reformasi sistem pendidikan Islam, mulai dari paradigma,  kerangka  konseptual  dan  evaluasi.  4)  Lembaga  pendidikan  Islam  sebagai motor penggerak harusberkualitas. Lembaga pendidikan Islam bisa menggunakan salah satu  strategi  pada  hasil  penelitian  ini  agar  mampu  menghadapi  era  4.0  dan  5.0  agar eksistensi pendidikan Islam tidak hilang dan tetap ditebutuh ditengah arus digitalisasi.

## DAFTAR RUJUKAN
Ahmad Tafsir. (2001). Metodologi Pengajaran Agama Islam . Remaja Rosddakarya.
Arif,  D.,  &  Pratama,  N.  (2019). Al-Tanzim:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam Tantangan Karakter di Era Revolusi Industri 4.0 Dalam Membentuk Kepribadian Muslim . 03 (01), 198–226. https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/al-tanzim
Budi  Winarno.  (2016). Kebijakan  Publik  Era  Globalisasi  (Teori,  Proses  dan  Studi Kasus Kompratif) . CAPC (Center of Academic Publishing Service).
Farid Ahmadi dan Hamidulloh Ibda. (2020). Konsep dan Aplikasi Literasi Baru di Era Revolusi Industri 4.0 dan Society 5.0 . Perpusnas.
Grabowska,  S.,  Saniuk,  S.,  &  Gajdzik,  B.  (2022).  Industry  5.0:  improving humanization  and  sustainability  of  Industry  4.0. Scientometrics , 127 (6),  3117– 3144. https://doi.org/10.1007/s11192-022-04370-1
Hasan  Langgulung.  (1980). Beberapa  Pemikiran  tentang  Pendidikan  Islam .  Al- Ma’arif.
Hitachi-. (2020). Society 5.0 APeople-centric Super-smart Society . https://doi.org/https://doi.org/10.1007/978-981-15-2989-4
Imam Safe’i. (2015). tujuan Pendis. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 6 , 115– 166.
Jakaria  Umro.  (2020).  Tantangan  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Menghadapi Era Society 5.0. Jurnal Al-Makrifat , 5 (1), 79–95.
Jedaman, P., Kenaphoom, S., Jongmuanwai, B., & Niyomves, B. (2021). Analyzed and Causal  Factor  the  21st  Century  Leadership  4.0  of  Science  Educational  for Sustainable. Journal of Physics: Conference Series , 1835 (1). https://doi.org/10.1088/1742-6596/1835/1/012097
M.  Ngalim  Purwanto.  (1998). Ilmu  Pendidikan  Teoritis  dan  Praktis .  Remaja Rosdakarya.
Maria,  M.,  Shahbodin,  F.,  &  Pee,  N.  C.  (2018).  Malaysian  higher  education  system towards  industry  4.0  -  Current  trends  overview. AIP  Conference  Proceedings , 2016 . https://doi.org/10.1063/1.5055483
Muhaimin. (2003). Wacana pengembangan pendidikan Islam . Pustaka Pelajar. Muhaimin. (2004). Paradigma Pendidikan Islam . 1–165.
Mz,  S.,  &  Rahmawati,  A.  F.  (n.d.). Peranan  Guru  Dalam  Penggunaan  Multimedia Interaktif Di Era Revolusi Industri 4.0 . https://eprints.uny.ac.id/8404/3/BAB%20 Nastiti,  F.  E.,  Ni’mal  ’abdu,  A.  R.,  &  Kajian,  J.  (n.d.). Edcomtech  Kesiapan Pendidikan Indonesia Menghadapi era society 5.0 .
Nuryani,  D.,  &  Handayani,  I.  (n.d.). KOMPETENSI  GURU  DI  ERA  4.0  DALAM MENINGKATKAN MUTU PENDIDIKAN .
Pereira*,  A.  G.,  Lima,  T.  M.,  &  Charrua-Santos,  F.  (2020).  Industry  4.0  and  Society 5.0:  Opportunities  and  Threats. International  Journal  of  Recent  Technology  and
Engineering (IJRTE) , 8 (5), 3305–3308.
https://doi.org/10.35940/ijrte.D8764.018520
Puspita,  Y.,  Fitriani,  Y.,  Astuti,  S.,  &  Novianti,  S.  (n.d.). SELAMAT  TINGGAL REVOLUSI INDUSTRI 4.0, SELAMAT DATANG REVOLUSI INDUSTRI 5.0 . Putra, P. H. (2019). Tantangan Pendidikan Islam dalam Menghadapi Society 5.0 (Vol. 19, Issue 02).
Rahmawati,  F.  (2018). Kecenderungan  Pergeseran  Pendidikan  Agama  Islam  di Indonesia Pada Era Disrupsi (Vol. 13, Issue 2).
Retnaningsih,  D.  (2019).  Tantangan  dan  Strategi  Guru  di  Era  Revolusi  Industri  4.0 dalam  Meningkatkan  Kualitas  Pendidikan. Prosiding  Seminar  Nasional: Kebijakan  Dan  Pengembangan  Pendidikan  Di  Era  Revolusi  Industri  4.0. , September , 23–30.
Rhenald Kasali. (2018). Disruption . Gramedia Pustaka Utama.
Risdianto, E., & Cs, M. (n.d.). Analisis Pendidikan Indonesia Di Era Revolusi Industri 4.0 .
Sajadi,  D.,  Tadzhib  Akhlak,  M.,  &  Jakarta,  U.  (n.d.). Pendidikan  Karakter  Dalam [Makalah/Jurnal] .
Siti  Irene  Astuti  Dwiningrum.  (2011). Desentralisasi  dan  Partisipasi  Masyarakat dalam Pendidikan:  Suatu Kajian Teoritis dan Empirik . Pustaka Pelajar.
Subekti,  H.,  Taufiq,  M.,  Susilo,  H.,  &  Suwono,  H.  (n.d.). Hasan  Subekti,  et  al.,
Mengembangkan  Literasi  Informasi  melalui  Belajar  Berbasis  Kehidupan Terintegrasi STEM untuk Menyiapkan Calon Guru Sains dalam Menghadapi Era Revolusi  Industri  4.0:  Revieu  Literatur  Mengembangkan  Literasi  Informasi Melalui Belajar Berbasis Kehidupan Terintegrasi Stem Untuk Menyiapkan Calon Guru Sains Dalam Menghadapi Era Revolusi Industri 4.0: Revieu Literatur .
Suhadak.  (2020).  Memperkuat  Eksistensi  Pendidikan  Islam  di  Era  Society  5.0.
Proceeding  International  Seminar  on  Islamic  Education  and  Peace  Volume  1,
2021 , 1 .
Sy, S. H. (2022). Urgensi Mutu pada Lembaga Pendidikan. Ideas: Jurnal Pendidikan, Sosial, Dan Budaya , 8 (3), 697. https://doi.org/10.32884/ideas.v8i3.841
Utomo, S. S. (n.d.). Guru Di Era Revolusi Industri 4.0 .
Wina Sanjaya. (2006). Paradigma Baru Mengajar (Pertama, Vol. 1). KENCANA.
Zulkifar  Alimuddin.  (2019).  Era  Masyarakat  5.0 Guru  Harus  Lebih  Inovatif dalam Mengajar. Timesindonesia .