## KAJIAN PENGARUH LANGGAM ARSITEKTUR ISLAM PADA MASJID AGUNG KOTA BINJAI
Armelia Dafrina 1 , Fidyati 2 , Ulfa Dwi Amalia 3
1 Dosen Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Malikussaleh, email: armeliadafrina@unimal.ac.id
2 Dosen Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Malikussaleh, email: fidyati@unimal.ac.id
3 Mahasiswa Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Malikussaleh, email: ulfadwiamalia@mhs.unimal.ac.id

## ABSTRAK
Indonesia  merupakan  negara  yang  mempunyai  mayoritas  penduduk  penganut  agama  Islam. Kedatangan  dan  perkembangan  Islam  di  Indonesia  telah  membawa  dampak  positif  bagi kehidupan  masyarakat  luas.  Langgam  Arsitektur  mempunyai  ciri  khas  tersendiri  pada  setiap masjid.  Masjid  Agung  Kota  Binjai  adalah  salah  satu  bangunan  tertua  dan  terbesar  di  Kota Binjai,  yang  telah  mengalami  perubahan  atau  perenovasian  terhadap  bangunannya.  Pada Masjid  Agung  Kota  Binjai  juga  menggunakan  konsep  kombinasi  berlanggam  arsitektur  Islam lebih  dominan  dan  terlihat  pada  fasad  bangunan,  kolom,  gapura,  pewarnaan  bangunan,  juga pintu  bukaan  yang  luas.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif.  Pengumpulan  data  melalui  observasi,  dokumentasi,  wawancara  juga  kepustakaan. Kemudian  nantinya  dapat  mengkaji    karakteristik  langgam  yang  meliputi  massa  bangunan, elemen  pembentukan  arsitektur  Islam  dan  ragam  hias.  Berdasarkan  hasil  observasi  yang didapat,  terdapat  banyak  ragam  hias  berbentuk  geometri,  kaligrafi,  motif  floral  (arabesque) yang menerapkan sifat-sifat garis, bidang, dan dapat menambah kesan estetika khas arsitektur Islam. Secara fungsi, Masjid Agung sebagai tempat beribadah dan persinggahan para musafir. Kini  Masjid  Agung dapat menampung lebih banyak lagi  pengunjung  dan  jama’ah  yang ingin beribadah didalamnya.

## Kata kunci: Langgam, Arsitektur Islam, Masjid.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Info Artikel:
Dikirim: 7 Juni 2023; Revisi: 6 Juli 2023; Diterima: 30 Agustus 2023; Diterbitkan: 28 September 2023
©2023  The  Author(s).  Published  by  Arsitekno,  Architecture  Program,  Universitas  Malikussaleh,  Aceh,
Indonesia under the Creative Commons Attribution 4.0 International License
(https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/).
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

## 1. PENDAHULUAN
Kedatangan dan perkembangan Islam di Indonesia telah membawa dampak positif bagi kehidupan  masyarakat  luas.  Pengaruh  tersebut  tidak  hanya  terdapat  pada  kehidupan  spiritual, melainkan  wujud  pola  pikir  dan  kreativitas  masyarakat.  Salah  satu  bentuk  kreativitas  tersebut adalah  munculnya  seni  bangunan  Islam  yaitu  bangunan  masjid.  Arsitektur  masjid  hadir  dalam bentuk, gaya, corak, dan variasi dari segala zaman dan adat istiadat berdasarkan latar belakang manusia  yang  membangunnya.  Arsitektur  Islam  memiliki  prinsip  dalam  perkembangannya, adaptabilitas  dan  keagamaan  menjadi  ekspresi  dari  tradisi  lokal  maupun  wilayah.  Prinsip tersebut  akan  terus  mengikuti  pergerakan  arsitektur  dalam  menghasilkan  seni  baru  pada bangunan  arsitektur  dunia.  Langgam  Arsitektur  mempunyai  ciri  khas  tersendiri  pada  setiap masjid.  Pemilihan  bangunan  yang  akan  diteliti  yaitu  Masjid  Agung  Kota  Binjai.  Masjid  ini adalah salah satu bangunan tertua dan terbesar di Kota Binjai, yang telah mengalami perubahan atau  perenovasian  terhadap  bangunannya.  Pada  Masjid  Agung  Kota  Binjai juga  menggunakan konsep berlanggam arsitektur Islam.

## Kajian Literatur
Literatur yang telah ada sebelumnya berkaitan dengan sebuah kajian gaya arsitektur dan ornamen  dan  elemen  hias  arsitektur  islam [1] .  Dari  penelitian  terdahulu  dapat  dijadikan  acuan dan sebagai bahan tambahan penulisan. Burhan Nurgiyantoro mengatakan istilah kajian adalah penelaahan  dan  merupakan  suatu  penyelidikan [2] .  Kajian  terhadap  sesuatu  karya  berarti mengkaji  karya  tersebut  secara  detail  dan  terperinci.  Pada  dasarnya  kegiatan  tersebut  diikuti dengan  kerja  analisis.  Langgam  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  yaitu  suatu  gaya, model  ataupun  kebiasaan [3] .  Dengan  kata  lain,  langgam  merupakan  suatu  yang  berkaitan dengan ciri khas, bisa berupa budaya adat, peristiwa sejarah maupun tokoh. Langgam adalah permainan khas dan sering ditiru orang lain. Menurut Sumintardja, arsitektur merupakan  suatu    yang  sangat  bermanfaat  oleh  individu  itu  sendiri [4] .  Arsitektur  juga mempunyai khasiat yang dapat diciptakan melalui diri karena memberikan dampak yang positif dan  perlindungan,  juga  mempunyai  manfaat  untuk  jiwa  karena  nantinya  dapat    menciptakan kenyamanan,  tenang  dan  sejuk [5] .  Menurut  Muslim  mengatakan  Masjid  secara  umum  ialah tempat beribadah umat beragama muslim [6] . Pada  masa nabi masjid memiliki peranan sebagai sebuah  tempat  untuk  melakukan  pelaksanaan  ibadah,  serta  untuk  pusat  pengembangan kebudayaan,  pusat  ilmu  pengetahuan,  informasi,  pengembangan  ekonomi,  pusat  pengaturan strategi, dan pusat pengembangan sumber daya umat secara menyeluruh.

## Pengertian Arsitektur Islam
Arsitektur  Islam  terbentuk  dari  hadits  dan  poin  yang  terdapat  didalam  AL-Qur‟an, sunnah  nabi  maupun  cendikiawan  umat  muslimin  yang  menjelaskan  penjelasan  ajaran  moral serta  etika [7] .  Arsitektur  Islam  juga  melesat  cukup  luas  dalam  pembangunan  baik  berupa bangunan  sekuler  maupun  keagamaan  hingga  sampai  saat  ini.  Arsitektur  Islam  juga  melesat cukup  luas  dalam  pembangunan  baik  berupa  bangunan  sekuler  maupun  keagamaan  hingga sampai saat ini. Bangunan tersebut cukup berdampak terhadap arsitektur Islami seperti masjid, istana, kuburan serta benteng. Hal ini semuanya sangat berkaitan erat dengan pengaruh terhadap perkembangan  bangunan  lainnya.  Arsitektur  Islam  menjelaskan  hubungan  geometeris  yang relevan  baik  itu  elemen  dan  ornamen,  juga  terkadang  menunjukan  adanya  makna  yang terkadung didalamnya yakni dari segi bentuk yang ada pada suatu bangunan dengan penerapan arsitektur  Islami.  Pada  dasarnya  arsitektur  Islami  sangat  mempertimbangkan  segala  aspek lingkungan  dan  kehidupan  yang  berpedoman  pada  Al-qur‟an  dan  atau  riwayat-riwayat  nabi terdahulu  yang  membuat  arsitektur  Islami  ini  berkembang  dengan  baik.  Arsitektur  Islami  juga merupakan  sebagai  wujud  penghambaan  seorang  manusia  kepada  tuhan  Yang  Maha  Esa sehingga  terjadi  perpaduan  dengan  manusia  yang  menimbulkan  keserasian  lingkungan  dengan manusia dan sang pencipta.
Arsitektur Islam yang sering juga disebut sebagai Arsitektur Arab pada zaman permulaan pengembangan  Agama  Islam  ditemukan  dikawasan  Arab  Saudi  pada  sekitar  tahun  636-661 Masehi. Islam sudah lama menjadi warna seluruh aspek kehidupan. Islam  juga menabur warna dan  ciri  khas  unik  dalam  kebudayaan  juga  menjadi  wajah  baru  dalam  peradaban.  Arsitektur Islam merupakan gerakan tradisi bangunan paling terkenal yang ada di dunia. Arsitektur Islam disebut penuh dengan warna-warna cerah, memiliki pola yang berulang-ulang juga dinamis, dan siluet  simetris  telah  menjadi  sangat  terkenal  pada  abad  ke  7.    Dalam  penerapannya  arsitektur Islam ini tidak hanya berupa hal yang berkaitan dengan tempat ibadah namun segala hal yang disebutkan  berdasarkan  dalam  Al-Qur‟an  dengan  produk  arsitektur  yang  mempertimbangkan lingkungan  atau  ramah  lingkungan  sehingga  dapat  di  katakan  bahwa  produk  yang  dihasilkan tidak merusak lingkungan dan menyayangi lingkungan bahwa ini juga sudah termasuk kedalam seni karya arsitektur Islami.
Tabel 1. Karakteristik masjid berdasarkan perkembangan arsitektur Islam Abbasiyah Ummayah Savavid Mughal Utsmaniyah Modern Pola geometri Lengkungan Kubah Material keseluruhan Konsep monumental Masjid modern- fungsional Pola geometri Kubah ceruk iga Minaret Parchin kari Minaret Masjid modern- fungsional Mimbar Interior kubah Muqarnas Lengkungan Interior Masjid klasikisme Kubah Minaret Courtyard Minaret Mihrab Masjid klasikisme Muqarnas Mihrab Lengkungan Kubah Mimbar Masjid klasikisme
Sumber: Adaptasi dari [7]

## Beberapa Karakteristik Arsitektur Islam
Secara umum karakteristik arsitektur Islam bertujuan tidak hanya menentang segala hal yang  berkaitan  dengan  ajaran  Islam  secara  pengerusakan  alam  yang  berlebihan dan juga  tidak menentang  tuhan  dengan  kata  lain  adalah  berbagai  bentuk  yang  ditampilkan  hanya  senantiasa untuk  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT.  Berikut  beberapa  kaidah  yang  harus  ditetapkan dalam menghasilkan produk arsitektur Islam, yaitu:
1. Desain  bangunan  tidak  diajukan  untuk  dipamerkan  atau  pun  memiliki  bentuk  sifat kesombongan.
2. Pada  bangunan  di  dalam  interior  maupun  eksterior  tidak  mencerminkan  gambar  atau ornamen makhluk  hidup yang utuh.
3. Tampilan  interior  bangunan  maupun  eksterior  hanya  berfokus  mengingatkan  diri  kepada Allah SWT.
4. Setiap ruang yang dibangun bertujuan untuk menjaga akhlak dan perilaku manusia.
5. Penataan pada toilet tidak boleh menghadap ke arah kiblat.
6. Meminimalisir  perusakan  alam  baik  dalam  proses  pembangunannya  dan  ketika  bangunan itu sudah berdiri utuh tetap harus menjaga lingkungan.
7. Bangunan yang berdiri tidak merugikan orang lain dan tidak merugikan alam sekitar.
8. Warna yang digunakan merupakan warna yang mendekatkan diri kepada Allah SWT yakni warna-warna yang alamiah (dominan menggunakan warna hijau, kuning, coklat dan putih).

## Elemen Arsitektur Islam
Menurut  Sumalyo,  elemen-elemen  utama  dan  pelengkap  masjid  yang  menjadi keseluruhan komponen masjid [7] ,adalah sebagai berikut:
1. Kubah  ( qubba )  ,  merupakan  elemen  terpenting  dalam  arsitektur  Islam  dan  menjadi  ciri khas tersendiri.
2. Mimbar,  merupakan  salah  satu  podium  yang  sangat  berfungsi  sebagai  tempat  khatib menyampaikan khutbah.
3. Mihrab, merupakan tempat berdirinya imam selama shalat berlangsung.
4. Minaret,  merupakan  ciri  khas  arsitektur  Islam  yang  sangat  kaya.  Minaret  digunakan sebagai tempat mengumandangkan adzan dan informasi.
5. Kaligrafi,  merupakan  seni  huruf  yang  ditulis  dengan  teknik  keindahan  dan  penuh kebahagian karena “disenangi oleh Allah”.
6. Motif  geometris  adalah  berupa  garis,  lengkung,  bidang,  segitiga  dan  segi  banyak  lainnya yang memiliki sudut dan luasnya dapat diukur.
7. Motif Floral ( arabesque ), merupakan eksperimen pertama dalam dekorasi arsitektur Islam. Corak ini diwariskan dari arsitektur era byzantium .

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif untuk memperoleh gambaran terkait studi kasus berdasarkan fakta-fakta yang tampak dan muncul. Analisis dengan pendekatan deskriptif yang  berfungsi  untuk  mengavaluasi  karakteristik  data  yang  didapat  pada  lapangan.  Melalui analisis ini menghasilkan data-data yang berkaitan dengan gambaran umum lokasi. Pengamatan yang  dilakukan  fokus  terhadap  kajian  pengaruh  langgam  arsitektur  Islam  pada  Masjid  Agung Kota Binjai.
Tabel 2. Variabel Penelitian No Berdasarkan Para  Ahli Variabel Devinisi Oprasional Indikator 1 Sumalyo, (2006) Fanani, A. (2009) Massa Bangunan Tampilan bentuk pada masjid yang diteliti menampilkan pengaruh langgam  arsitektur  islam dominan dan sedikit menggunakan campuran arsitektur melayu [7][8] . Tatanan  bangunan di dalam kompleks masjid 2 Teori Arche types (Thomas This Evensen, 1987) Elemen Pembentuk Bangunan Tampilan  masjid    dilihat dari pembagian atap, dinding dan lantai [9] . Bentuk, makna, dan material 3 Fanani, A. (2009) Ornamen Ragam Hias pada Masjid Secara keseluruhan melihat interior  maupun  eksterior masjid  untuk  mendapatkan ornamen  ragam  hias  yang diterapkan  pada  bangunan [8] . Langgam dan seluruh  ornament masjid
Sumber: Adaptasi dari [7][8][9]

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Objek  lokasi  mengambil  Masjid  Agung  Kota  Binjai  karena  merupakan  salah  satu  di antara beberapa ikon Kota Binjai dan masjid terbesar juga mempunyai langgam arsitektur yang unik.  Kombinasi  perpaduan  dari  ciri  khas  masjid  yang  berkonsep  arsitektur  Islam  khas  timur tengah dan arsitektur melayu tidak dominan. Masjid Agung Kota Binjai adalah salah satu masjid tua di Kota Binjai yang diresmikan pada tahun 1987.

## 3.1 Tatanan Massa Bangunan
Bangunan Masjid Agung Kota Binjai berada pada kawasan dengan orientasi bangunan mengarah  ke  arah  Timur.  Kompleks  terdiri  dari  bangunan  utama,  tempat  wudhu,  menara, gerbang,  taman,  pusat  toko  penjualanan,  kantin,  dan  juga  parkiran.  Pada  bangunan  utama terdapat  serambi,  aula  shalat,  mimbar,  mihrab,  dan  ruang  penyimpanan.  Selain  itu  terdapat bangunan tempat wudhu pria dan wanita yang terpisah dari bangunan utama, sekaligus sebagai tempat kamar mandi.
Tabel 3. Analisa Tatanan Massa Bangunan Masjid No Massa Bangunan Keterangan 1 Bangunan Utama Berdenah  persegi  dengan  16  kolom  struktural  di  dalam interiornya, sebagai penyangga lantai dua dan juga kubah utama.
Terdapat  lengkungan-lengkungan  khas  arsitektur  Islam pada  interior  masjid  yang  berada  tepat  di  depan  arah menghadap kiblat, sehingga menambah kesan estetika.
Terdapat  3  buah  pintu  masuk  utama  yang  berfungsi sebagai  jendela.  Bukaan-bukaan  yang  ada  pada  masjid memberikan  kesan  luas  dan  pencahayaan  yang  masuk sangatlah  baik.  Pintu  masuk  pada  Masjid  Agung  Kota Binjai memiliki motif arsitektural Islam yang terinspirasi dari Masjid Nabawi.
Ruang  shalat  didominasi  dengan  warna  hijau,  putih. Sangat  jelas  terlihat  memakai  warna-warna  arsitektur Islam. 2 Mihrab Mihrab terletak pada arah sisi barat daya. Ukuran mihrab lebar karena di dalam mihrab terdapat sebuah mimbar. 3 Mimbar Mimbar ini didesain mirip mimbar pada masjid di Timur Tengah  tetapi  ukurannya  tidak  begitu  besar  dan  tidak terlalu bertingkat. Mimbar terletak pada jorokan mihrab, sengaja diletakkan didekat  mihrab  agar  tidak  mengganggu space tempat untuk  shalat  para  jamaah.  Mimbar  ini  terbuat  dari  kayu berwarna coklat kilat, mempunyai atap berkubah bawang dengan hiasan motif floral dan kaligrafi. 4 Serambi Serambi  terdiri  dari  kolom-kolom  kokoh  yang  berjajar. Serambi  ini  cukup  luas  mengelilingi  mengikuti  bentuk masjid. Serambi  terkesan  tertutup  sehingga  merupakan  konsep fasad ganda. 5 Menara (minaret)
Menara atau  minaret pada Masjid Agung Kota Binjai ini terletak  terpisah  tak  jauh  dari  bangunan  utama  tetapi masih satu kawasan dengan masjid.
Puncaknya berkubah bawang dengan ujung yang runcing. Warna pada menara ini hijau dan kuning memakai warna- warna  Islam  dan  Melayu.  Pada  bawah  menara  terdapat
lengkungan-lengkungan  yang  mengikuti  gaya    arsitektur masjid Islam.
6 Gerbang Masuk Terdapat  dua  gerbang  masuk  pada  Masjid  Agung  Kota binjai, berbentuk seperti pintu ke 25 Masjid Nabawi. Warna  gerbang  senada  dengan  warna  bangunan  utama yaitu hijau, putih dan sedikit warna kuning. 7 Taman Letak taman berada di samping kanan bangunan tepatnya di  dekat  kamar  mandi  pria.  Taman  ini  tidak  terlalu  luas hanya  berupa  tumbuhan-tumbuhan  yang  ditanam  untuk menambah  estetika  masjid  tersebut.  Taman  ini  juga berhadapan  langsung  ke  arah  tempat  wudhu  pria,  berada di posisi tengah dan cukup terawat. 8 Parkiran Parkiran  adalah  hal  yang  paling  penting  dalam  suatu bangunan umum khususnya tempat ibadah. Parkiran pada Masjid  Agung  ini  terbilang  sangatlah  luas.  Cukup seimbang  dengan  jumlah  pengunjung  yang  datang  untuk beribadah  dan  musafir  yang  bersinggah.  Parkiran  roda dua dan roda 4 dipisah supaya lebih tertib. Parkiran roda dua  berada  pada  kanan  bangunan  masjid,  sedangkan parkiran roda 4 berada pada area depan bangunan masjid.

## 3.2 Elemen Arsitektur Masjid
Aspek  fisik  elemen  arsitektur  yang  membentuk  ruang  berupa  beberapa  elemen  yakni lantai,  dinding,  dan  atap.  Menurut  pandangan Thiss  Evenses ,  masing-masing  elemen mempunyai makna filosofis konstruksi berbeda dengan bentuk bangunan masjid. Pada disetiap elemen lantai, dinding dan atap masjid adalah salah satu wujud dari bangunan hingga mencapai makna dalam ajaran Islam.
Gambar 1. Pembagian elemen atap, dinding dan lantai masjid
1. Atap Bangunan
Pada  bagian  atap  bangunan  masjid  memiliki  kubah  utama  dan  kubah  sentral,  dimana hanya  memiliki  satu  kubah  berukuran  besar.  Kubah  ini  berfungsi  menaungi  ruang  shalat utama  dibawahnya.  Kubah  Masjid  Agung  Kota  Binjai  mirip  dengan  kubah  pada  masjid- masjid  Timur  Tengah.  Selain  itu  kubah  ini  hampir  sama  dengan  kubah  emas  shakhrah  di Yerusalem Timur yang dikenal juga dengan sebutan dome of the rock. Atap kubah  masjid seperti gambar di atas  memiliki kubah mirip dengan jenis kubah  shakhrah yang memiliki warna keemasan dan berbentuk lebih lebar tidak seperti kubah bawang. Pada puncak kubah (mahkota) tidak memiliki banyak perhiasan maupun corak seperti masjid pada umumnya,
1.ATAP
2. DINDING

## 3. LANTAI
tetapi puncak kubah ini mirip dengan kubah Bijapur Karnataka yang hanya berupa material galvanize runcing ke atas yang di buat anti karat.
Gambar 2. Penambahan Teras pada Masjid
2. Dinding Bangunan
Dinding  sebagai  pelindung  simbolik.  Serambi  masjid  mengelilingi  ruang  utama memberikan kesan yang sangat terbuka berhubungan dengan fungsi serambi untuk kegiatan berkumpul,  belajar  dan  musyawarah.  Pada  dinding  terdapat  bukaan  jendela  dan  pintu berbentuk  memanjang  dan  sama  dengan  material  kayu  pada  daun  pintu  dan  pada  rangka jendela. Jendela-jendela bangunan terbuat dari kaca yang terkesan gelap apabila dari luar, dan  dari  dalam  kaca  tersebut  terlihat  terang  menembus  memperlihatkan  suasana  diluar ruangan.
Gambar 3. Dinding Masjid Agung Kota Binjai
3. Lantai Bangunan
Lantai masjid dilingkupi oleh keramik dan marmer. Marmer terdapat pada interior masjid sedangkan  keramik  terdapat  pada  teras,  anak  tangga,  dan  bagian  depan  masjid  sebagian menggunakan keramik kasar.
Gambar 4. Penambahan Teras pada Masjid
Pada  gambar  di  atas terdapat  penambahan  teras luar pada  masjid,  sehingga  menghasilkan kolom-kolom  baru  sebagai  penyangga  berbentuk  mirip  seperti  bangunan  panggung.  Terdapat susunan  anak  tangga  pada  tiga  titik entrance utama,  maupun  kanan  dan  kiri.  Tangga  sebagai jalan masuk karena adanya peninggi elevasi pada bangunan masjid. Terdapat penggunaan warna arsitektur  campuran  Islam  pada  lantai  yaitu  hijau  dan  juga  putih.  Hijau  merupakan  simbol kemakmuran  dan  kesuburan  dan  warna  putih  melambangkan  kesucian  yang  identik  dengan Islam.

## 3.3 Langgam Ragam Hias Arsitektur Islam
Ornamen  pada  arsitektur  masjid  memiliki  artian    tersendiri  dalam  pemaknaannya, sebuah  masjid  memiliki  cerita  khusus  yang  disampaikan  melalui  ornamen  pada  bangunan
tersebut. Ornamen pada masjid ini menciptakan suasana dan nuansa perpaduan antara langgam arsitektur Islam.
Tabel 4. Ragam Hias Arsitektur Islam No Ragam Hias Keterangan 1 Kaligrafi di dinding interior masjid Terdapat  hiasan  kaligrafi  berupa  ayat  Al-Qur‟an.  Dimana hiasan  tersebut  di  padukan  menjadi  satu  kesatuan  dengan campuran motif berupa kangkung menjalar.
Terdapat  hiasan  kaliqrafi  berupa  ayat  Al-Qur‟an.  Dimana hiasan  tersebut  di  padukan  menjadi  satu  frame  dengan motif  geometri  dan  juga  pada  bagian  dekat  kaligrafi terdapat motif kangkung menjalar.
2 Ornamen  pada  dinding  serambi masjid dan pada dinding luar kamar mandi Ornamen  kombinasi  geometris  berupa  bentuk  bintang- bintang  dan  bidang-bidang  persegi  yang  terjalin  dan sejejer  sehingga  menghasilkan  suatu  kesatuan  yang memiliki estetika tinggi. 3 Hiasan    kaligrafi    pada  lengkungan mihrab Hiasan  kaligrafi  dimana  ayat-ayat  tersebut  didapat  dari sumber Al-Qur‟an. Di kanan kiri terlihat jelas lafaz Allah dan  rasulnya.  Pada  lengkungan  mihrab  terdapat  motif kangkung. 4 Ornamen di pagar masjid Ornamen  geometris  berupa  bentuk  bintang  dan  persegi. Ornamen  yang  terdapat  pada  pagar  masjid  berbentuk lingkaran-lingkaran bermotif bunga. 5 Ornamen di sudut-sudut plafon
Ornamen  dengan  motif  floral  ( arabesque )  dengan  bentuk bunga melati.
6 Ornamen di langit-langit selasar Ornamen  dengan  motif  floral  ( arabesque )  berada  dalam satu lingkaran dan berwarna keemasan.
7 Ornamen pada dinding ruang utama masjid Ornamen berbentuk lengkungan-lengkungan persegi mirip dengan lengkungan arsitektur Islam. 8 Ornamen pada mimbar Ornamen Geometris berupa bentuk-bentuk campuran garis dan  persegi  yang  menjadi  satu-kesatuan.  Ornamen geometris ini juga mirip dengan bentuk belah ketupat.
Ornamen  dengan  motif  floral  (arabesque)  dengan  bentuk daun-daun  yang  menggulung  merambat,  juga  terdapat motif bunga melur.
Ornamen Geometris berupa bentuk-bentuk campuran garis dan  persegi  yang  menjadi  satu-kesatuan.  Ornamen geometris ini juga mirip dengan bentuk belah ketupat.
9 Ornamen pada dinding ruang utama Ornamen  berbentuk  floral  (arabesque)  yang  merupakan hiasan bunga kuncup dan stilasi daun. 10 Ornamen di sudut-sudut plafon Motif  ini  berbentuk  semut  yang  beriringan.  Makna simbolik  dari  motif  ini  adalah  semangat  kerjasama  dan gotong royong.
11.  Ornamen di gerbang pintu masuk Ornamen  geometris  berupa  bentuk  bintang  dan  persegi,
bidang-bidang persegi yang terjalin dan berjejer.

## 3.4 Masjid Berdasarkan Fungsi, Geometri dan Langgam
1. Masjid Agung berdasarkan Fungsi
Masjid Agung adalah masjid tertua di Kota Binjai dan telah lama berdiri kokoh di Kota Binjai.  Pemanfaatan  awal  bangunan  masjid  ini  digunakan  sebagai  tempat  beribadah  saja, tetapi  saat  ini  bangunan  Masjid  Agung  Kota  Binjai  lebih  dimanfaatkan  sebagai  tempat persinggahan  para  musafir  dari  berbagai  daerah  sebagai  tempat  persinggahan  untuk beribadah  dan  beristirahat.  Fungsi  utama  masjid  ini  tetap  sebagai  tempat  beribadah  umat muslim,  dan  sekarang  dimanfaatkan  pula  sebagai  tempat  belajar  karena  banyak  agenda- agenda  tausiah  agama  pada  hari  tertentu  dan  sering  pada  waktu  subuh.  Pada  kawasan Masjid Agung sekarang sudah terdapat kios-kios kecil yang dimanfaatkan untuk proses jual beli  perlengkapan  dan  kebutuhan  muslim.  Masjid  Agung  Kota  Binjai  juga  merupakan bangunan  ikonik  dari  segi  nilai  sejarah.  Pendirian  bangunan  masjid  ini  bertujuan memajukan  masyarakat  dalam  bidang  agama  agar  lebih  bertakwa  dan  pengajaran  agama Islam yang lebih baik.
2. Masjid Agung Berdasarkan Geometri
Masjid Agung berdasarkan geometri ini berkaitan dengan dasar bangunan, prinsip dan tatanan  bangunan  Masjid  Agung.  Masjid  ini  menyerupai  kombinasi  Arsitektur  Islam  . Dapat  dilihat    dari  bentuk  bangunan  dari  setiap  sisi  bangunan  masjid  dihiasi  oleh  ragam hias  dan  ornamen  Islam.  Tidak  hanya  di  luar  bangunan,  tetapi  hingga  ke  interior  Masjid Agung.  Ragam  hias  dan  ornamen  terdapat  di  tiang-tiang  bangunan,  dinding  banguan, maupun di sudut terkecil bangunan.
3. Masjid Agung Berdasarkan Langgam
Masjid  Agung  Kota  Binjai  pada  awal  mula  dibangun  oleh  masyarakat  PTP  9  yang merupakan  warga  keturunan.  Pada  awal  pembangunan  hanya  berupa  pondasi  dan  rangka. Kemudian  rancang  masjid  diserahkan  ke  masyarakat  setempat  untuk  melanjutkan pembangunan masjid. Masjid ini diresmikan pada tahun 1987 oleh Gubernur SUMUT dan selaku ketua masjid bapak H. Abdul Manat, serta Walikota Binjai bapak Sarifuddin. Masjid ini kental dengan arsitektur Islam, sehingga menghasilkan langgam dari kebudayaan Islam pada ukirann ragam hias yang ada di dinding ekterior maupun interior.

## 3.5 Perkembangan Langgam Masjid Agung Kota Binjai
Perkembangan  langgam  pada  Masjid  Agung  mengalami  perubahan  di  beberapa  bagian bangunan  utamanya.  Awal  mula  perenovasian  membawa  dampak  perubahan  yang  lebih  baik untuk  masjid ini.  Pada  dasarnya  Masjid  Agung belum  pernah  melakukan  renovasi,  hanya  saja pada  tahun  2016  melakukan  berupa  perawatan  warna  bangunan  seperti  pengecatan  ulang  dan
penambahan teras, penambahan tempat wudhu dan toilet, pergantian kanopi biasa menjadi cor pada  bagian  samping  kanan,  kiri  dan  depan  masjid.  Perubahan-perubahan  tersebut  memiliki dampak  yang  positif  terhadap  bangunan  masjid,  karena  perbandingan  bangunan  dulu  dan sekarang sangat jauh berbeda. Masjid agung kini lebih megah dan penampilan visual pada fasad bangunan tercerminkan  kesan estetika juga mewah dipandang mata. Kini Masjid Agung dapat menampung lebih banyak lagi pengunjung dan jama‟ah yang ingin beribadah didaalamnya.

## 4. KESIMPULAN DAN SARAN KESIMPULAN
Masjid  Agung  adalah  masjid  tua  dan  juga  sekaligus  masjid  terbesar  yang  dimiliki  oleh Kota  Binjai  yang  dibangun  dengan  kombinasi  ciri  khas  arsitektur  Islam.  Kajian  karakteristik geometri  pada  masjid  tersebut  yang  meliputi  massa  bangunan,  elemen  arsitektur  Islam,  dan ragam  hias.  Massa  bangunan  meliputi  bangunan  utama,  tempat  wudhu  (toilet),  menara  yang terpisah oleh bangunan, gerbang dan kios-kios penjual. Bangunan utama terdiri dari aula shalat, mihrab, mimbar dan juga serambi. Kemudian pada elemen pembentuk bangunan tersusun dari atap,  dinding  dan lantai. Terakhir  pada ragam  hias  meliputi  ornamentasi  pada  dinding-dinding interior  ruang  utama,  serambi,  kolom,  lengkungan,  jendela  ventilasi,  mimbar,  dan  juga  fasad bangunan masjid. Tipologi ragam hias pada Masjid Agung selain terdapat hiasan kaligrafi juga terdapat banyak sekali ornamen berbentuk geometri dan ornamen motif floral ( Arabesque ). Pada  Masjid  Agung  gaya  arsitektur  Islam  dapat  dilihat  dari  kubah    berwarna  emas  mirip masjid  di  Timur  Tengah,  tiang-tiang  pondasi  yang  bulat  dan  kokoh  mencerminkan  gaya arsitektur Islam, pintu gerbang Masjid Agung seperti pintu ke 25 Masjid Nabawi, pintu masuk bangunan yang lebar dan terlihat pada ornamen kaligrafi interiornya.
Secara  fungsi  bahwa  masjid  Agung  Kota  Binjai  sebagai  tempat  beribadah  dan persinggahan para musafir. Secara pengaruh langgam, masjid ini kental dengan arsitektur Islam, tetapi  arsitektur  Islam  lebih  dominan  menonjol,  sehingga  menghasilkan  langgam  dari kebudayaan  tersebut  pada  ukiran  ragam  hias  yang  ada  di  dinding  ekterior  maupun  di  interior masjid.  Dampaknya,  masjid  memiliki  ciri  khas  tersendiri  dan  penampilan  visual  lebih  unik terlihat jelas menarik kesan estetika pada bangunan masjid tersebut.
SARAN
Dalam penelitian ini digunakan sebagai informasi bagi para arsitek dalam proses perancangan. Teori dan metodologi dalam penelitian ini dijadikan sebagai  dasar untuk merancang, selain itu juga  dapat  dijadikan  sebagai  konteks  bangunan.  Unsur  kebudayaan  merupakan  suatu  bentuk yang  diperlukan  untuk  mengkaji  lebih  dalam  pada  suatu  penelitian.  Penelitian  ini  dapat dilanjutkan lebih mendalam terkait dengan proses perkembangan masalah yang terjadi serta bisa menjadikan pelitian berikutnya lebih berkualitas lagi.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
[1] A.  Siddiq,  “Masjid  Besar  Kauman  „Sebuah  Kajian  Arsitektur  dan  Ornamen,‟” Analisa , vol. XVIII, no. 1, pp. 39–58, 2011.
[2] N. Burhan, Sastra Anak . Yogykarta: Gajah Mada University Press, 2013.
[3] Kemendikbud, “Kamus Besar Bahasa Indonesia Online,” 2023. .
[4] I.  K.  Adhimastra,  “Komputerisasi  Gegulak  Bangunan  Sebagai  Pengembangan Perancangan  Kerja  Konvensional  Dalam  Arsitektur  Bali  Tradisional,” ANALA , vol. 1, no. 1, 2013.
[5] K. Adhimastra, “Arsitektur dan Pendidikan Arsitektur,” ANALA , 2014.
[6] M. Al hajaj, Shahih Muslim . 2005.
[7] Y. Sumalyo, ArsitekturMesjid dan Monumen Sejarah Muslim . 2000.
[8] A. Fanani, Arsitektur Masjid . Yogyakarta: Penerbit Bintang, 2009.
[9] T.  Thiss-Evensen, Archetypes  in  Architecture .  Illustrate:  Norwegian  University Press, 1987.