## Gorga Jurnal Seni Rupa

## INVENTARISASI RAGAM HIAS ACEH PADA ILUMINASI MUSHAF AL-QURAN KUNO KOLEKSI PEDIR MUSEUM DI BANDA ACEH
Niko Andeska 1* , Indra Setiawan 2* , Rika Wirandi 3*
Jurusan Seni Rupa dan Desain Institut Seni Budaya Indonesia (ISBI) Aceh Jl. Transmigrasi, Gampong Bukit Meusara, Kec. Kota Jantho, Kab. Aceh Besar, 23911.
Aceh. Indonesia Email: nikoandeska@isbiaceh.ac.id

## Abstrak
Iluminasi atau seni  naskah ( the art of the book ), dapat diartikan sebagai garapan visual yang bersifat dekoratif yang terdapat pada naskah yang berfungsi sebagai penghias. Pada dasarnya digunakan untuk memperindah  bagian  tertentu,  terutama  pada  halaman  depan  naskah  ( frontispiece ).  Dalam  naskah kuno  karya  ulama  Aceh  diketemukan  berbagai  bentuk  iluminasi  yang  mengadopsi  gaya  ragam  hias lokal  Aceh.  Keindahan  iluminasi  dalam  khazanah  naskah  kuno  karya  ulama  Aceh,  terutama  yang terdapat mushaf Al-Quran yang terhimpun menjadi koleksi lembaga-lembaga non pemerintah (swasta) di  Kota  Banda  Aceh  saat  ini  belum  sepenuhnya  tersentuh  oleh  kajian-kajian  yang  mengarah  pada aspek rupa. Baik dari segi pendataan yang komprehensif hingga analisis mendalam dalam perspektif seni rupa.Penelitian yang berjudul “Inventarisasi Ragam Hias Aceh Pada Iluminasi Mushaf Al-Quran Kuno Koleksi Pedir Museum di Banda Aceh” bertujuan untuk mengkaji aspek rupa yang memfokuska n  pada  ragam  hias  Aceh  pada  iluminasi  pada  beberapa mushaf Al-Quran  koleksi  Pedir  Museum. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kuantitatif, dengan menggunakan teknik pengumpulan data  melalui  observasi,  wawancara,  dokumentasi,  dan  pendataan.  Data-data  yang  telah  terkumpul kemudian  dilakukan  proses  pengindentifikasian,  pengkatagorisasian,  dan  analisis  data  dengan mengunakan  metode  digitalisasi  ragam  hias  pada  beberapa mushaf Al-Quran  koleksi  Pedir  Museum Banda  Aceh.  Penelitian  ini  diharapkan  dapat  mendata,  mendokumentasikan,  meninventarisir,  serta analisis  karakteristik  ragam  hias  Aceh  yang  terdapat  pada  iluminasi mushaf Al-Quran  koleksi  Pedir Museum.
Kata Kunci: ragam hias Aceh, mushaf Al-Quran.

## Abstract
Illumination or manuscript (the art of the book), can be interpreted as a decorative visual work that is contained  in  the  manuscript  that  serves  as  a  decoration.  Basically  used  to  beautify  certain  parts, especially  on  the  front  page of  the  script  (frontispiece).  In  ancient  manuscripts  by  Acehnese  scholars, various  forms  of  illumination  were  adopted  which  adopted  the  local  Acehnese  decorative  style.  The beauty  of  illumination  in  the  treasures  of  ancient  manuscripts  by  Acehnese  ulama,  especially  those contained  in  the  Al-Quran  Manuscripts  compiled  into  a  collection  of  non-governmental  institutions (private) in the city of Banda Aceh at this time has not been fully touched by studies that lead to visual aspects. Both in terms of comprehensive data collection to in-depth analysis  in the perspective of fine arts. The study entitled "Inventory of Aceh Ornamental Variations in Illumination of Ancient Al-Quran Manuscripts in the Pedir Museum Collection in Banda Aceh" aims to examine visual aspects that focus on the Acehnese ornamental variety in illuminations on several Al-Quran Manuscripts from the Pedir Museum collection. This research uses quantitative research methods, using data collection techniques through observation, interviews, documentation, and data collection. The data that has been collected is then carried out the process of identifying, categorizing, and analyzing the data by using the digitizing method of ornamental variance in several Al-Quran Manuscripts from the Banda Aceh Pedir Museum collection.  This  research  is  expected  to  be  able  to  record,  document,  inventory,  and  analyze  the characteristics of Aceh's ornamental variations found in the illumination of the Al-Quran Manuscripts from the Pedir Museum collection.
Keywords: variety of ornamental Aceh, Al-Quran manuscripts.

## PENDAHULUAN
Aceh  merupakan  satu  dari  sekian  banyak  daerah  di Indonesia  yang  memilik  i  kebudayaan  dengan  corak
keislaman.  Hal  ini  dapat  dilihat  di  berbagai  sendi kehidupan  masyarakat  lokalnya  hingga  saat  ini.  Di samping itu, corak keislaman dalam kebudayaan lokal

## Gorga Jurnal Seni Rupa
masyarakat Aceh juga mucul dan termanifestasi dalam bentuk karya-karya visual yang begitu beragam. Salah satu  di  antaranya  berupa  naskah  kuno  karya  ulama Aceh (selanjutnya ditulis : NKKUA).
Ulama-ulama atau cendikiawan muslim Aceh
dahulunya mentransfer ilmu pengetahuan menggunakan media naskah atau juga dikenal dengan istilah  manuskrip.  Hal  ini  dilakukan  sebagai  bentuk pembendaharaan ilmu pengetahuan, ide-ide, dan nilai- nilai yang bernapaskan Islam pada saat itu.
Manuskrip  secara  umum  dapat  diartikan  sebagai naskah  yang  ditulis  secara  manual  atau  tulis  tangan pada  media  kertas.  NKKUA  (naskah  kuno  karya ulama  Aceh)  biasanya  dibuat  untuk  berbagai kebutuhan  tertentu  yang  berorientasi  pada  aktivitas penyebaran  ajaran  Islam.  Selain  itu,  naskah  tersebut hadir  sebagai  bentuk  kerja  dokumentasi  tertulis  yang berperan  untuk  penyebaran  ilmu  pengetahuan  yang terpusat  di  lembaga-lembaga  pendidikan  tradisional Islam di Aceh: meunasah, dayah, dan sebagainya.
NKKUA (naskah  kuno  karya ulama  Aceh)  yang lahir dari  budaya  literasi  Islam  di  Aceh,  terbagi  dalam beberapa  jenis,  di  antaranya  kitab-kitab  ilmu pengetahuan tentang keislaman dan mushaf Al-Quran. Khusus  untuk  muhaf  Al-Quran,  ditulis  tangan  serta memiliki  iluminasi  pada  bagian-bagian  tertentu. Iluminasi atau seni naskah (the art of the book), dapat diartikan  sebagai  garapan  visual  pada  naskah  yang berfungsi untuk penghias pada lembar-lembar tertentu. Penyertaan  iluminasi  dalam  beberapa  jenis  NKKUA (naskah  kuno  karya  ulama  Aceh)  juga  berfungsi sebagai bentuk cerminan identitas kelokalan masyarakat  pemiliknya.  Indikasinyanya  dapat  dilihat melalui  karakter  garapan  corak  ornamentasinya  pada seni  naskah  yang  cenderung  mengarah  pada pengadopsian ragam-ragam hias tradisional Aceh pada umumnya.
Menurut  Guntur,  seni  rupa  Islam  justru  berkarakter karena larangan penggambaran makhluk hidup. Karya seni  non-representatif  dan  dekoratif  merupakan dimensi  unik  dari  produk  kesenian  Islam  (Guntur. 2004:92).  Oleh  karena  itu,  dalam  tradisi  menghias bagian  dan  lembar  tertentu  pada  NKKUA,  cenderung menghadirkan  corak-corak  ragam  hias  berbentuk floral.
Upaya  penyelamatan  NKKUA  (naskah  kuno  karya ulama  Aceh)  oleh  beberapa  lembaga  non  pemerintah (swasta)  saat  ini  di  Kota  Banda  Aceh,  termasuk  di dalamnya  Pedir  Museum  –  belum  sepenuhnya dibarengi dengan upaya pendataan dan
penginventarisasian  ragam  hias  dalam  iluminasi naskah  kunonya.  Hal  ini  berbanding  terbalik  dengan upaya  yang  mengarah  pada  pendataan  maupun  kajian yang  mendalam  terhadap  aspek  filologi  yang cenderung  berkembang  pesat  beberapa  dekade terakhir,  baik  yang  dilakukan  oleh  pengurus  lembaga yang bersangkutan maupun akademisi dan peneliti. Di pihak lain, seni naskah ( the art of the book ) sejauh ini tampaknya  masih  kurang  mendapat  perhatian  dari peminat kajian naskah Nusantara (Akbar. 2017: 1).
Berangkat permasalahan kondisi artefak-artefak NKKUA  (naskah  kuno  karya  ulama  Aceh)  hari  ini yang  cukup  memprihatinkan,  serta  masih  rendahnya kepedulian  dalam  hal  pelestarian,  pendokumentasian, dan  pendataan  yang  mengkhususkan  pada  aspek ragam  hias  dalam  iluminasi.  Ditambah  dengan  masih sangat  minimnya  kajian  yang  mengarah  pada  aspek rupa  yang  terdapat  pada  mushaf  Al-Qur’an  koleksi Pedir Museum di Banda Aceh yang belum sepenuhnya terdata  secara  intensif.  Maka  penelitian  ini  begitu penting  untuk  dilakukan  sebagai  sebuah  upaya  kajian yang  mengarah  pada  kerja  pendokumentasian    data visual  dan  inventarisasi    ragam  hias  Aceh  dalam iluminasi    mushaf  Al-Qur’an  karya  ulama  Aceh koleksi museum tersebut.

## KAJIAN TEORI
Aceh  merupakan  salah  satu  tempat  lahirnya  naskah- naskah  keagamaan,  yang  ditulis  oleh  para  ulama- ulama  ternama  di  masanya.  Penyebaran  ajaran  Islam sudah  dimulai  pada  abad  ke-7  dan  mengalami perkembangan  yang  pesat  pada  masa  Kesultanan Samudera Pasai pada abad ke-13 masehi (Akbar ,dkk. 2017:  13).  Masa-masa  hadir  dan  berkembangnya ajaran  Islam  di  Aceh  membawa  dampak  yang signifikan terhadap kehadiran naskah keislaman karya ulama  pada  massa  itu,  terutama  untuk  jenis  mushaf Al-Quran.
Berbicara  tentang  naskah-naskah  kuno  karya  ulama Aceh,  terdapat  dua  konten  karakteristik  di  dalamnya, yang  pertama  yaitu  konten  yang  berisi  tentang  ajaran dan  ilmu  pengetahuan  Islam.  Kedua  terdapat  konten iluminasi  yang  digarap  dengan  menggunakan  ragam hias  sebagai  suatu  sarana  untuk  menghias  dan mendekorasi  yang  banyak  dijumpai  pada  mushaf  Al- Quran. Berdasarkan dari perbandingan dengan sumber kajian yang telah dilakukan oleh peneliti sebelumnya, upaya untuk penspesifikakan kajian ke ranah iluminasi mushaf Al-Quran sangat jarang ditemui.
Bukti  peninggalan  khazanah  Islam  dalam  bentuk mushaf  Al-Quran  dan  kitab-kitab  ilmu  pengetahuan

## Gorga Jurnal Seni Rupa
karya  ulama  Aceh  lainya,  masih  terpelihara  dengan baik  sampai  sekarang  ini.  Hal  ini  dapat  terwujud berkat  kesadaran  akan  upaya  penyelamatan  artefak sejarah dari pihak-pihak lembaga
instansi pemerintahan  maupun  swasta.  Dalam  kurun  satu dekade  terakhir,  instans  i-instansi  tersebut  mulai bergerak  sebagai  sebuah  bentuk  kesadaran  untuk menyelamatkan,  dan  mengumpulkan  naskah-naskah kuno.  Pedir  Museum  merupakan  satu  dari  sedikitnya lembaga  swasta  di  Banda  Aceh  yang  memfokuskan pada  kerja  pengumpulan  dan  penyelamatan  naskah- naskah  kuno  Aceh.  Berdasarkan  informasi  yang didapatkan,  kajian-kanjian  naskah  kuno  koleksi  Pedir Museum  banyak  dijadikan  sebagai  objek  penelitian filologi  dan  teks  naskah.  Sedangkan  kajian  dalam iluminasi manuskrip ini sangat minim dilakukan.
Masih  kecilnya  kerja  penelitian  yang  menyasar  pada kajian  iluminasi  mushaf  Al-Quran,  maka  penelitian yang berjudul,  “Inventarisasi  Ragam Hias  Aceh Pada Iluminasi Mushaf Al-Quran Kuno Aceh Koleksi Pedir Museum  di  Banda  Aceh”,  perlu  dilakuan  sebagai upaya  menelusuri  tentang  permasalahan  iluminasi yang mengidentikkan ragam hias Aceh sebagai bentuk corak  budaya  tempat  dimana  naskah  tersebut  ini beredar. untuk itu perlu rasanya melakukan pendekatan konseptual dalam upaya untuk melakukan penganalisaan  .  maka  untuk  itu  perlu  melakukan pendekatan konseptual penganalisasian webster dalam katalog  Kalam  Kalam  Ilahi  mengatakan  Iluminasi (illumination) berasal dari akar kata “Iluminate” yang berarti  to  light  up,  to  make  brike:  to  decorate:  to enlighten
spiritually
or
intellectually (websterb1992:390). yang berarti bahwan hiasan yang berfungs  i  sebagai  “penerang”bagi  teks  yang ditampilkan  dalam  Mushaf  Alquran  (2017:34). Menurut  Pemaparan  di  atas  dapat  dipahami  jika  di hubungkan  dengan  konteks  iluminasi  mushaf  Al- Quran  kuno  Aceh  bahwa  iluminasi  sebagai  penerang yang  tergarap,  mengunakan  pencapaian  visual  yang akan menapilkan karater ke acehannya, hal ini terlihat di  dalam  metoda  penggarapan  visualnya  sebagai  ke khasan  aceh  pada  iluminasi,  menggunakan  pola kecenderungan  penciptaan  visual  seperti  kulah  Kama (Mahkota),  Lungke  Keubeu  (Tanduk  kerbau),  Tameh Puntong (Tiang), serta Taloe puta (Tali Putar).
Ragam  hias  Aceh  sebagai  bentuk  karya  seni  rupa tradisional  menurut  Prof  Dharsono  pola  karya  seni tradisi ini dijelaskan seperti table berikut:
Gambar 1. Ragam Hias Aceh sebagai Bentuk Karya Seni Rupa (Sumber: Dharsono Sony Kartika, 2019: 87)
Ragam  hias  Aceh  dapat  dikatakan  sebagai  karya  seni rupa  tradisional  yang  tidak  hanya  sebagai  pengindah akan tetapi juga sebagai tuntunan bagi masyarakatnya. Terkait  dengan  demikian  jika  dihubungkan  dengan penerapan  ragam  hias  pada  iluminasi  Al-Quran  ini perlu dianalisis secara mendalam sebagai sarana untuk pengiventarisasian  identitas  budaya  Aceh.  Berangkat dari  landasan  diatas,  maka  dapat  targetkan  peta  jalan penelitian ini dengan bagan sebagai berikut:
Gambar 2. Bagan Road Map Jalannya Penelitian (Sumber: Niko Andeska, 2019)
Penelitian  ini  akan  menggunakan  sumber-sumber relevan  dalam  bentuk  buku  yang  bisa  dijadikan sebagai  rujukan  dan  perbandingan  untuk  memperkuat konsep  dan  gagasan  dalam  penelitian.  Buku-buku yang akan dijadikan sumber referensi yang relevan, di antaranya  buku  yang  berjudul:  “Kalam-Kalam  Ilahi Yang Tergugat Diatas Batu Hingga Kertas Moderen”; “Mushaf Kuno Nusantara Pulau Sumatera”; “ Kemilau Warisan Budaya Aceh”.
Buku  “ Kalam  –Kalam  Ilahi-  Yang  Tergugat  di  Atas Batu  hingga  Kertas  Modern ”  tulisan  Dr.  Muclich  M. Hanafi  Ma,  adalah  buku  yang  di  dalamnya  terdapat pembahasan  tentang  sejarah-sejarah  penulisan  awal sampai  tradisi  penyalinan mushaf Al-Quran  secara tradisional.  Buku  yang  disebutkan  di  atas  juga

## Gorga Jurnal Seni Rupa
membahas  sedikit    tentang  permasalahan  iluminasi dengan  gaya  Aceh.  Namun,  di  dalam  buku  ini  tidak terdapat pembahasan yang dalam tentang permasalahan penggarapan iluminasi yang menggunakan  penempatkan  ragam hias Aceh. Sehingga  dalam  pengindentifikasian  belum  terdata dengan  baik  terkait  apa  saja  yang  tergarap  pada iluminasi mushaf Al-Quran  kuno.  Mengingat  bahwa iluminasi merupakan salah satu bentuk karya seni rupa tradisi yang memvisualkan corak ragam hias Aceh.
Buku  selanjutnya  “ Mushaf  Kuno  Nusantara  Pulau Sumatera ”  terbitan  Lajna  Pentashihan  Mushaf  Al- Quran  Badan  Litbang  dan  Diklat  Kementrian  Agama RI  tahun  2017.  Buku  ini  menjelaskan  tentang banyaknya  temuan  salinan mushaf Al-Quran    yang tersebar  di  Nusantara,  khususnya  pulau  Sumatera. Temuan naskah kuno di dalam buku ini dikategorikan berdasarkan  daerah  peredaran  dan  corak  visual  dari masing daerah. Pada buku ini juga telah menyinggung tentang  iluminasi  yang  terdapat  dalam mushaf Al- Quran.  Dalam  buku  tersebut  dikatakan  bahwa, iluminasi  pada mushaf Al-Quran  lebih  banyak mengembangkan  ragam  hias  flora.  Akan  tetapi pembahasan tersebut masih belum terperinci, terutama mengenai  kecenderungan  penempatan  ragam  hias Aceh pada iluminsasi mushaf Al-Quran kuno tersebut.
Buku dengan judul  “ Kemilau  Warisan  Budaya  Aceh ” Tulisan  H.  Harun  Keuchik  Leumiek.  Buku  ini menjelaskan bahwa manuskrip sebagai pembendaharaan  ilmu  pengetahuan  oleh  para  ulama terdahulu  yang  menggambarkan  kemajuan  tingkat intelektual  dan  ilmu  pengetahuan  yang  pernah berkembang  di  aceh  pada  abad-abad  kemajuannya. Sedangkan  pembahasan  tentang  iluminasi  tidak  ada disinggung dalam buku ini. Sehingga dapat dikatakan bahwa  sumber  ini  hanya  berfokus  kepada  fungsi  dan kegunaannya.
Berdasarkan  perbandingan  dari  beberapa  buku  yang relevan  dari  kajian  pustaka  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa  kajian  yang  lebih  mengulas  masalah  iluminasi pada mushaf Al-Quran  ini  sangat  minin  sebagai sebuah  bentuk  pengetahuan.  Pembahasan  ragam  hias Aceh  yang  terdapat  pada  iluminasi mushaf Al-Quran belum  banyak  disentuh  oleh  para  akademisi  dan peneliti. Maka dari itu, penelitian ini dilakukan   guna menginventarisasi  ragam  hias  Aceh  yang  terdapat pada iluminasi mushaf Al-Quran.

## METODE PENELITIAN
1.Rancangan Penelitian
Penelitian  yang  berjudul,  “Inventarisasi  Ragam  Hias Aceh  Pada  Iluminasi  mushaf  Al-Quran  Kuno  Aceh Koleksi  Pedir  Museum  di  Banda  Aceh”  ini  akan melakukan penelitian dengan menggunakan pendekatan  metode  kualtitatif.  Metode  Kualitatif  ini dilakukan  dengan  cara  mengumpulkan  informasi dengan  cara  penentuan  objek  dan  topik,  observasi, penentuan  informan,  wawancara,  pengambilan  data sampai  analisis  data  yang  terkait  dengan  Iluminas  i pada mushaf Al-Quran kuno Aceh.

## 2.Lokasi
Lokasi  penenelitian  ini  akan  dilakukan  di  daerah Banda  Aceh  tepatnya  di  Pedir  Museum  Banda  Aceh yang  merupakan  sebuah  lembaga  swasta  yang bergerak  dibidang  pengkoleksian  beda-benda  warisan budaya  termasuk  Manuskrip  Aceh.  Tempat  ini digunakan  sebagai  tempat  penelitian  dikarenakan selain tempat ini terbuka bagi pihak-pihak pengaksesan manuskrip, dan juga tempat ini memiliki sumberdaya  informan  yang  memadai  secara  ilmu pengetahunnya.  Sehingga  di  dalam      penelitian  yang akan  dilakukan  ini  dapat  dipermudah    dalam  sarana mengumpulkan data dan mengakses data.

## 3.Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan  data  yang  akan  dilakukan  dalam penelitian  ini  bersifat  kualititatif  dimana  pada prosesnya dilakukan dengan proses wawancara kepada informan  baik  secara  langsung  maupun  tidak langsung,    direkam  dan  didokumentasikan  sebagai pembendaharaan  data  pada  saat  proses  wawancara. Selanjutnya untuk pendokumentasian koleksi manuskrip  mushaf  Al-Quran  kuno    koleksi  Pedir Museum,  dilakukan  sebagai  upaya  untuk  dapat menganalisa  corak  Ragam  Hias  khas  Aceh  yang terdapat di dalam manuskrip Mushap Al-Quran.

## 4. Teknik Analisis Data
Data    yang  telah  didapatkan  dari  Pedir  Museum  ini pada  nantinya  akan  diolah  dan  dipilah-pilah    sesuai dengan  kebutuhan  yang  lebih  spesifik  terkait  dengan iluminasi  mushaf  Al-Quran  kuno  Aceh.  Membedah iluminasi  mushaf  Al-Quran  kuno  Aceh  berdasarkan pendekatan teori  yang digunakan sebagai pisau bedah untuk  mengungkap  kecenderungan  ragam  hias  aceh yang teraplikasikan ke dalam  visual iluminasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1.Hasil
Berdasarkan  hasil  analisis  yang  dilakukan  terhadap mushaf  Al-Quran  kuno  Aceh  di  Pedir  Museum  dapat dijabarkan sebagai berikut:

## Gorga Jurnal Seni Rupa
Mushaf  Al-Quran  kuno  Aceh  yang  masih  memiliki halaman  utuh  dan  dapat  di  inventarisir  adalah sebanyak  tiga  mushaf.  Tiga  buah  muashaf  al-quran kuno  Aceh  yang  terdapat  di  pedir  museum  tersebut sudah  tidak  di  ketahui  penyalin  dan  pembuat iluminasinya.  Pada  tiga  mushaf  tersebut,  iluminasi berupa  ragam  hias  aceh  terdapat  pada  pertengahan mushaf.
Gambar 3. Mushaf Al-Quran Kuno Aceh 1 (Sumber: Indra Setiawan, 2019)
Gambar 4. Mushaf Al-Quran Kuno Aceh 2 (Sumber: Indra Setiawan, 2019)
Gambar 5. Mushaf Al-Quran Kuno Aceh 3 (Sumber: Indra Setiawan, 2019)

## 2. Pembahasan
Pada  mushaf  Al-Quran  kuno  Aceh  dilakukan pendigitalisasian  dan  analisis  ragam  hias  dengan membandingkan  motif  aceh  yang  terdapat  pada  buku “arsitektur  seni  rupa  aceh,  1996”  dan  buku  “tangan tangan  terampil  seni  kerajinan  Aceh,  1989”.  Maka ditemukan sebanyak 12 motif  pada mushaf Al-Quran kuno Aceh yang menyerupai motif-motif aceh berikut beberapa  sketsa  yang  menyerupai  motif-motif  pada mushaf Al-Quran kuno:
Tabel 1. Sketsa yang Menyerupai Motif Aceh

## Gorga Jurnal Seni Rupa
Gambar 6. Mushaf Al-Quran 1 (Sumber: Indra Setiawan, 2019)
Keterangan:
1. Motif bungong ayu-ayu
2. Motif bungong pucuk rebung
3. Motif bungong sagoe
4. Motif bungong sulu bayong
5. Motif awan si on
6. Motif bungong awan-awan
Gambar 7. Mushaf Al-Quran 2 (Sumber: Indra Setiawan, 2019)
Keterangan:
1. Motif bungong ayu-ayu
2. Motif bengkuang rincong 3. Motif bungong seuleupo 4. Motif bungong pucuk rebung 5. Motif kuncep 6. Motif awan si on 7. Motif bungong  aka  cino dan  Motif awan  si
on
8. Motif kuncup bunga
Gambar 8 Mushaf Al-Quran 3 (Sumber: Indra Setiawan, 2019)
Keterangan:
1. Motif bungong sagoe 2. Motif bungong pucuk rebung 3. Motif bungong seuleupo 4. Motif kuncup bunga 5. Motif kuncep 6. Motif kuncup bunga 7. Motif bungong kundo
8. Motif bengkuang rincong

## KESIMPULA DAN SARAN 1.Kesimpulan
Ragam hias Aceh dapat dikatakan sebagai karya seni rupa tradisional  yang tidak hanya  sebagai pengindah akan tetapi juga sebagai tuntunan bagi masyarakatnya.  Terkait  dengan  demikian  Kajian yang lebih mengulas masalah iluminasi pada mushaf Al-Quran  ini  sangat  minin  sebagai  sebuah  bentuk pengetahuan.  Pembahasan  ragam  hias  Aceh  yang terdapat  pada  iluminasi mushaf Al-Quran  belum banyak disentuh oleh para akademisi dan peneliti.

## Gorga Jurnal Seni Rupa
Minimnya penelitian pada mushaf
Al-Quran berdampak pada pengetahuan dan kepedulian terhadap keberadaan mushaf Al-Quran  yang  sudah  tua. Sehingga  jumlah mushaf Al-Quran  yang  masih  utuh sangat  sedikit  dan  kebanyakan  yang  tersisa  hanya lembaran-lembaran mushaf Al-Quran tersebut. Seperti halnya  di  Pedir  Museum,  jumlah  koleksi mushaf Al- Quran  yang  masih  utuh  hanya  sebanyak  3  buah mushaf .

## 2.Saran
Saran  yang  dapat  disampaikan  pada  laporan  kemajuan penelitian  dengan  judul  “Inventarisasi  Ragam  Hias Aceh Pada Iluminasi Mushaf Al-Quran Kuno Koleksi Pedir Museum di Banda Aceh” ialah masyarakat pada umumnya  dan  akademisi  pada  khususnya  agar  lebih memperhatikan  karya  tradisi  sehingga  tidak  hilang karena kemajuan zaman.

## DAFTAR RUJUKAN
Akbar,  dkk.  (2017). MUSHAF  KUNO  NUSANTARA Pulau  Sumatera .  Jakarta:  Lajnah  Pentasbihan Mushaf  Al-Qur’an  Badan  Litbang  dan  Diklat Kementerian Agama RI.
Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI. (2017). Kalam Kalam Ilahi. Jakarta: Bayt Al- Qur’an Dan Museum Istiqlal. Guntur. (2004). Ornamen: Sebuah Pengantar . Surakarta: P2AI bekerja sama dengan STSI Press. Kartika,  Dharsono  Sony.  (2016). Kreasi  Artistik . Karanganyar: Citra Sain. Leumiek,  Harun  Keuchik.  (2016). Kemilau  Warisan Budaya Aceh Koleksi Pilihan Museum Pribadi
H. Harun Keuchik Leumiek . Banda Aceh: Toko Emas Permata dan Souvenir H. Harun Keuchik Leumiek.