Jurnal CENDEKIA : Media Komunikasi Penelitian dan Pengembangan Pendidikan Islam Volume 15, No. 01, 2023, Hal. 71-79
p-ISSN: 2086-0641 (Print) e- ISSN: 2685-046X (Online) DOI: https://doi.org/10.37850/cendekia. https://journal.stitaf.ac.id/index.php/cendekia.

## KULTUR PESANTREN DALAM MEMBENTUK SUMBER DAYA MANUSIA YANG BERKARAKTER 9 BUDI UTAMA SANTRI
Mia 1 , Mamluatun Ni’mah 2 , Salamah Eka Susanti 3 1,2,3 Prodi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah, Universitas Islam Zainul Hasan Probolinggo, Indonesia Pos-el: Miaarsad123@gmail.com 1 luluknikmahasa@gmail.com 2
salamahekasusanti99@gmail.com 3
Received 02 February 2023; Received in revised form 01 March 2023; Accepted 22 Mei 2023

## Abstrak
Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  budaya  dalam  dunia  pendidikan  memiliki  peran penting dalam kehidupan dan perkembangan manusia. Dimana budaya dalam pendidikan mempunyai  peran  penting  dalam  perkembangan  dan  pertumbuhan  manusia.  Sehingga pendidikan  dalam  Pesantren  sebagai  media  mencetak  sumber  daya  manusia,  peneliti mengangkat  judul  kultur  pesantren  dalam  membentuk  sumber  daya  manusia  yang berkarakter  9  Budi  Utama  Santri  di  pondok  Putri  Hafshawaty    Timur  Zainul  Hasan Genggong  tujuannya  1)  untuk  mengetahui  nilai-nilai  filosofis  pondok  pesantren  Zainul Hasan Genggong, 2) untuk mengetahui gambaran santri dalam penerapan 9 Budi Utama Santri,  3)  untuk  mengetahui  budaya  santri  di  lingkungan  pesantren.  Kultur  Pesantren merupakan kegiatan kebiasaan yang dilakukan oleh para santri sebagai upaya pesantren dalam  pembentukan  karakter  para  santri.  Jenis  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif.  Pengumpulan  datanya  diperoleh  dari  informasi  melalui  teknik  observasi langsung, wawancara mendalam ke pesantren , dan dokumentasi. Hasil dari penelitian ini dalam  pengelolaan  sumber  daya  manusia  santri  di  Pondok  Putri  Hafshawaty  Timur menunjukkan:  1)  peningkatan  keberhasilan    jumlah  santri  yang  meningkat  sangat signifikan  dari  tahun  ke  tahun.  2)  peningkatan  dalam  pembentukkan  karakter  santri dalam menaati peraturan di pondok pesantren. 3) peningkatan kualitas pengurus pondok dalam membina karkater santri. Sehingga pendidikan di pesantren dapat dijadikan pilihan yang baik bagi masyarakat untuk sumber mencari ilmu bagi para anaknya.
Kata kunci : Kultur Pesantren, Sumber Daya Manusia, 9 Budi Utama Santri

## Abstrak
Along with the times, culture in the world of education has an important role in human life and development. Where culture in education has an important role in human development and growth. So that education in Islamic boarding schools as a medium for printing human resources, researchers raised the title of Islamic boarding school culture in shaping human resources  with  the  character  of  9  Budi  Utama  Santri  at  Putri  Hafshawaty  Timur  Zainul Hasan  Genggong  Islamic  boarding  school.  2)  to  find  out  the  description  of  the  santri  in implementing  the  9  Budi  Utama  Santri,  3)  to  find  out  the  culture  of  the  santri  in  the pesantren environment. Islamic boarding school culture is a habitual activity carried out by the students as an effort by the pesantren to build the character of the students. This type of research  uses  a  qualitative  approach.  The  data  collection  was  obtained  from  information through  direct  observation  techniques,  in-depth  interviews  with  Islamic  boarding  schools, and  documentation.  The  results  of  this  study  in  the  management  of  human  resources  for students  at  Pondok  Putri  Hafshawaty  Timur  show:  1)  the  increase  in  the  success  of  the number of students has increased very significantly from year to year. 2) an increase in the formation of the character of the students in obeying the rules at the Islamic boarding school.
3)  improving  the  quality  of  boarding  school  administrators  in  fostering  the  character  of students.  So  that  education  in  Islamic  boarding  schools  can  be  a  good  choice  for  the community as a source of seeking knowledge for their children.
Keywords : Pesantren Culture, Human Resources, 9 Budi Utama Santri

## PENDAHULUAN
Pesantren  terkenal  dengan  pendidikan  lembaga  tertua  di  Indonesia  dan merupakan  lembaga  pendidikan  yang  memiliki  andil  sangat  besar  dalam mencerdaskan  putra  putri  bangsa.  Manfred  Ziemek  mengklaim  bahwa  etimologi kata  pesantren  berasal  dari  kata  pesantren  yang  berarti  "tempat  santri". Ensiklopedi islam menyajikan sudut pandang yang berbeda. Dia mengklaim bahwa istilah  "pesantren"  berasal  dari  bahasa  Tamil,  yang  berarti  "pengajar  Alquran", atau  dari  bahasa  Sansekerta  "sastra",  yang  berarti  "kitab  suci,  teks  agama,  atau ilmu  kebijaksanaan  "(Syukri  &  Lubis,  2019).  Sedangkan  menurut  Zamakhsyari Dhofier,  pesantren  pada  hakekatnya  ialah  asrama  pendidikan  Islam  tradisional tempat  tinggal  para  santri  dan  menempuh  pendidikan  di  bawah  arahan  seorang guru, yang juga disebut sebagai "kyai". Di dalam kompleks pesantren tempat kyai tinggal adalah asrama bagi para santri (Erwinda dkk., 2022).
Adapun budaya pesantren, dalam hal tradisi akademik pesantren adalah ilmu syariah  yang  menjadi  bahan  pembelajaran  bagi  para  santri.  Tradisi  ini memberikan nuansa yang berbeda, yang tidak dapat ditemukan pada tradisi lain. Budaya  ini  merupakan  hasil  perjuangan  tradisi,  keyakinan,  dan  budaya  yang pendidikan Islam yang khas. Sehingga dengan budaya pesantren peran santri tidak hanya  mempunyai  kecerdasan  spiritual  dan  intelektual,  tetapi  juga  memiliki kecerdasan  emosional  yang  tinggi  yang  diwujudkan  dengan  saling  tolong menolong, empati dan gotong royong (Firdaus & Fauzian, 2020).
Sumber daya manusia (SDM) yang terdiri dari individu-individu efektif yang tugasnya  mengembangkan  aset  dengan  mempelajari  keterampilan  baru  dan memperluas  basis  pengetahuan  mereka.  Pengembangan  sumber  daya  manusia berupaya  untuk  meningkatkan  kemampuan  psikologis  atau  emosional  yang diperlukan untuk mengelola pekerja dengan lebih baik (Zuhrotul Maulidah, 2020). Pengembangan  sumber  daya  manusia  di  pesantren  merupakan  salah  satu  cara untuk  mengembangkan  pesantren,  karena  lulusan  yang  menyelesaikan  studinya akan  terjun  ke  masyarakat,  pengembangan  sumber  daya  manusia  diperlukan untuk  menjamin  kualitas  lulusan  yang  dihasilkan  oleh  lembaga  tersebut (Penerapan  dkk.,  2019),  karna  percuma  apabila  sumber  daya  manusia mempunyai    bakat    tapi    tidak dimanfaatkan  tidak  akan  berguna  maka  dari itu    pentingnya  pemanfaatan    sumber  daya    manusia    yang    berkualitas.  Sumber daya  manusia  mereka  berbeda  dari  jenis  lembaga  pendidikan  lainnya  karena pemahaman pengetahuan. Didampingi oleh Kyai, sosok yang disegani oleh rakyat dan  murid.  Pesantren  memiliki  tantangan  akibat  arus  globalisasi  dan  informasi,
kebutuhan  pembangunan  yang  semakin  meningkat,  serta  kemajuan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  Seperti  yang  telah  disebutkan,  tantangan  tersebut telah  menyebabkan  pergeseran  nilai,  yang  memaksa  pesantren  untuk  mencari paradigma  baru  yang  akan  memenuhi  tuntutan  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  dengan  tetap  menjunjung  tinggi  integritas  keyakinan  agama  dan ketaqwaan mereka kepada Allah SWT (Malik dkk., 2017).
Budaya pesantren, kehidupan dan aktifitasnya yang tak lepas dari figur kyai menimbulkan  fenomena  unik  yang  Dinyatakan  bahwa  keluaran  santri  dan  dari pengasuhnya yang pada akhirnya juga dari kualitas pondok pesantren itu sendiri, kebiasaan  yang  menjadi  kultur  tersebut  menjadi  outpun  yang  bisa  menjadi  daya jual  pesantren  sehingga  masyarakat  bisa  tertarik  untuk  ikut  memondokkan anaknya. Karena fenomena ini, kita dapat menyimpulkan bahwa setiap pesantren memiliki  budaya  unik  yang  berasal  dari  pengasuhnya,  dan  budaya  ini  pada akhirnya  berkembang  menjadi produk  yang  dapat  dipasarkan  oleh  pesantren  itu sendiri(Tarbiyah dkk., 2023).
Budaya  Pesantren  adalah  segala  bentuk  prakarsa  pesantren  yang  cukup terhadap pesantren dan mendorong kerjasama antar pesantren. Proses pendidikan berbasis  budaya  pesantren  berdasar  pada  metode  pembiasaan.  Artinya  budaya pesantren  yang  merupakan  hal  baru  bagi  seorang  santri  yang  baru  masuk  akan menginternalisasi  seiring  proses  waktu  pembiasaan  yang  sedang  dilakukan.  Di antara kegiatan harian pesantren adalah bangun pagi, ngaji kitab, setoran hafalan, halaqah qur’an , dan kegiatan serupa lainnya. Selain menggunakan kegiatan harian pesantren  seperti  yang  dijelaskan  di  atas,  beberapa  sekolah  pesantren  juga menggunakan  Kajian  Kitab  Kuning,  khususnya  Kajian  Ta'lim  Muta'alim.  Kitab Kuning,  untuk  mengajar  murid-muridnya(Pesantren  Dan  Pendidikan  Karakter Santri Pada Pondok Pesantren Darussalamah Fitri Rohdiana & Marlina, t.t.2023)
Pada penelitian yang dilakukan sebelumnya bahwasannya kultur atau budaya pesantren  adalah  bentuk  kegiatan  sehari-hari  santri  yang  dilaksanakan  dalam bentuk  kegiatan  di  pesantren.  Pada  penelitian  lainnya  kultur  pesantren  aktifitas pesantren  yang  tak  lepas  dari  figur  kyai  karena  budaya  pesantren  tergantung asuhan  pesantren  tersebut.  Persamaan  kultur  atau  budaya  pesantren  adalah mengulang kebiasaan sehari-hari tujuannya untuk membimbing para santri untuk berperilaku baik (Nisa’ , 2020).
Pesantren  memiliki  tanggung  jawab  untuk  menghasilkan  santri  yang berkualitas dan berakhlak mulia. Oleh karena itu, pendidik yang berkualitas harus menciptakan  hasil  lulusan  yang  berkualitas.  Pesantren  memiliki  kepercayaan dalam  membimbing  santri.  Oleh  karena  itu  para  wali  santri  menitipkan  anaknya pada  pesantren  tertentu,  oleh  karena  itu  pesantren  harus  menjaga  kepercayaan orang  tua  santri  atau  masyarakat.  Peneliti  tertarik  untuk  mengangkat  penelitian tentang  Kultur  Pesantren  Dalam  Membentuk  Sumber  Daya  Manusia  Yang Berkarakter  9  Budi  Utama  Santri  di  Pondok  Putri  Hafshawaty  Timur,  bertujuan
untuk  membangun  karakter  santri  agar  berkualitas  dan  untuk  mengetahui kelangsungan  budaya  santri  yang  berada  dalam  tataran  lingkungan  pesantren, karena  pesantren  ini  telah  berperan  dalam  mengupayakan  peningkatan  kualitas sumber daya manusia,  serta potensi ciri khas sistem yang digunakan.
Dalam penelitian ini, peneliti hanya memfokuskan penelitian pada siswi SMK Hafshawaty  yang  menetap  di  pondok  hafshawaty  timur.  Pendidikan  SMK Hafshawaty  ini  terdiri  dari  beberapa  jurusan  diantaranya  jurusan  Keperawatan, Farmasi,  Perbankan,  Multimedia,  Teknik  Komputer  Dan  Jaringan.  Dan  untuk pendidikan  non  formalnya  dilaksanakan  pada  malam  hari  seperti  Madrasah Diniyah,  sorogan  ngaji  yang  mana  sistemnya  dengan  mengulang  pembelajaran yang sudah di ajarkan oleh mustahiq.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  dengan  metode deskriptif  yang  berfokus  pada  mengidentifikasi  dan  mempelajari  kasus  yang terjadi  di  lapangan  kemudian  dideskripsikan.  Teknik    pengumpulan    data penelitian  ini  berdasarkan  pada  jenis  penelitian ini  yaitu  penelitian  kualitatif, maka    teknik    pengumpulan    data    yang    digunakan  adalah    dengan    analisis dokumen,    observasi    dan    wawancara.    Teknik    dan    cara  diperlukan  untuk mengumpulkan  dan  mengelolah  data  yang  didapat  dari  lapangan  sehingga diharapkan    penelitian    ini    berjalan    dengan    lancar    dan    sistematis.  Dalam penelitian ini metode pengumpulan data menggunakan metode observasi, metode wawancara  bersama  kepala  pondok  dan  pengurus  pondok,  dan  metode dokumentasi  yang  berkaitan  dengan  penelitian  tersebut.  Penelitian  ini  dilakukan di  Pondok  Putri  Hafshawaty  Timur  Desa  Temenggungan  Kecamatan  Krejengan Kabupaten  Probolinggo.  Data  primernya  didapatkan  dari  hasil  observasi, wawancara, dan dokumentasi di Pondok Putri Hafshawaty timur, sedangkan data sekundernya diambil dari buku-buku, jurnal dan laporan kegiatan yang berada di Pondok Putri Hafshawaty Timur.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pesantren  Zainul  Hasan  Genggong  Pajarakan  Probolinggo  merupakan pesantren  salaf  dengan  kurikulum  klasikal.  Baik  pondok  maupun  sekolah menganut  filosofi  satologi  santri  dan  9  budi  utama  santri.  Salah  satu  filosofi keyakinan  Satlogi  Santri  yang  dikembangkan  oleh  almarhum  al-Arif  billah  KH. Hasan Saifourridzal sebagai juru khalifah ketiga setelah menggantikan almarhum KH.  Moh  Hasan  Genggong.  Landasan  filosofis  Pondok  Pesantren  Zainul  Hasan Genggong dirumuskan pada tanggal 15 Muharom 1410 H, yang bertepatan dengan tanggal  17  Agustus  1989  Masehi.  Dengan  maksud  agar  santri  dan  alumni  selain menguasai  ilmu  pengetahuan  juga  memiliki  jati  diri  santri  yang  mampu mengamalkan ilmu dalam kehidupan sehari-hari sehingga dapat menjadi tauladan
bagi ummat, adapun nilai-nilai filosofis pondok Pesantren Zainul Hasan Genggong penjabarannya  ialah  S  (Sopan  Santun)  A  (Ajeg/Istiqamah)  N  (Nasehat)  T (Taqwallah) R (Ridhallah) dan I (Ikhlas Lillahi Ta’ala) (Herwati, 2021).
Sejak awal kemunculannya, Pesantren Zainul Hasan Genggong yang didirikan oleh KH. Zainal Abidin pada tahun 1839 M/1250 H. Terletak di desa Karangbong, Kecamatan  Pajarakan,  Kabupaten  Probolinggo,  telah  dikenal  sebagai  Pondok Pesantren Genggong. Pesantren Zainul Hasan didirikan pada tahun 1839, yaitu 106 tahun  sebelum  Indonesia  merdeka,  dan  merupakan  pondok  tertua  di  wilayah Tapal Kuda. (Bukhori, 2020).
Seiring  berjalannya  waktu  pergantian  khalifah  tergantikan  oleh  K.H.  Moh Hasan  Mutawakkil  Alallah,  SH.,  MM.  yaitu  khalifah  keempat  Pondok  Pesantren Zainul  Hasan  Genggong.  Pada  tanggal  10  Muharram  1341  H/27  Desember  2009, beliau  merumuskan  9  Budi  Utama  Santri  untuk  mengupayakan  Satlogi  Santri memberikan  nilai-nilai  filosofis  pesantren  zainul  hasan  Genggong  agar  dapat menguatkan  identitas  santri  sebagaimana  yang  dicita-citakan  oleh  pengasuh pesantren ke-3 yaitu almarhum Al-Arifbillah KH. Moh. Saifourridzal.
Adapun  penjabaran  dari  9  budi  utama  santri  adalah:  a.  Taqwallah  yaitu pemahaman taqwallah dapat dihayati secara mendalam, yaitu merasakan jiwanya lebih dekat dengan Allah SWT, b. Sopan santun ialah senantiasa berperilaku sopan santun sudah mandarah daging, maka ketika berbuat baik kepada sesama manusia dan  berbakti  kepada  guru  dan  orang  tua  tidak  dibuat-buat,  karena  sudah mengamalkannya,  c.  Jujur  yaitu  kejujuran  itu  ada  pada  ucapan  dan  perbuatan, bagaimana orang melakukan suatu perbuatan sesuai dengan batinnya, d. Amanah ialah islam mengajarkan kita untuk Amanah dalam menjaga atau diberikan suatu kepercayaan. Nabi Muhammad SAW bersabda sebenarnya letak pada Amanah ini terletak  dalam  menjalankan  ajarannya,  e.  Disiplin  yaitu  filosofi  membangun disiplin diri adalah anologi. Cara membangun disiplin diri dari anologinya itu sama halnya  dengan  otot,  semakin  kita  melatih  maka  akan  semakin  kuat,  f.  Tanggung jawab  yaitu  suatu  tindakan  yang  sangat  penting  dilakukan  dalam  kehidupan sehari-hari,  dimana  kita  tanpa  adanya  rasa  tanggung  jawab  maka  semuanya menjadi kacau, g. Cinta ilmu dan cinta ibadah ialah cintailah ilmu dan carilah ilmu maka  kamu  akan  mengenali  jati  dirimu.  Karena  semuanya  itu  berasal  dari  Allah SWT,  h.  Menghormati  guru  dan  orang  tua  yaitu  merupakan  kewajiban  seorang murid/santri  dan  anak  terhadap  gurunya  sampai  hayatnya,  i.  Visioner  yaitu seseorang  yang  memiliki  pemikiran  idealis  dan  mampu  membuat  srategi  untuk mencapai suatu tujuan.
Dari  penjabaran  di  atas  bahwa,  Pesantren  Zainul  Hasan  Genggong  memiliki budaya yang khas dengan pesantren lainnya. Di mana visi “Mewujudkan Manusia yang Beriman, Bertakwa, Berilmu, dan Berakhlakul kharimah” dikuatkan dan nilai - nilai Satlogi Santri dan 9 Budi Utama Santri yang terkandung dalam pembangunan
karakter. Setiap fasilitas pendidikan yang menjadi bagian dari lingkungan Pondok Pesantren Zainul Hasan Genggong dibagi berdasarkan visi sekolah. (Izzah, 2020).
Lembaga  yang  berada  dibawah  naungan  Yayasan  Pesantren  Zainul  Hasan Genggong  terdiri  dari  lembaga  TK  Zainul  Hasan,  SD  Zainul  Hasan,  MI  Kholafiyah Syafiiyah Zainul Hasan, SMP Unggulan Zainul Hasan, SMP Plus Zainul Hasan, MTs Zainul  Hasan,  MA  Zainul  Hasan,  STIH  Zainul  Hasan,    Universitas  Islam  Zainul Hasan.  Sedangkan  lembaga  yang  berada  dibawah  naungan  Yayasan  Hafshawaty Pesantren  Zainul  Hasan  Genggong  meliputi  lembaga  Sekolah  Tinggi  Kesehatan (Stikes), MA MODEL Zainul Hasan, SMA Unggulan Haf-sha BPPT, SMK Hafshawaty Zainul  Hasan  Genggong.  Dalam  penelitian  ini  peneliti  fokus  ke  lembaga  yang berada dibawah naungan Yayasan Hafshawaty Pesantren Zainul Hasan Genggong, tepatnya  di  lembaga  SMK  Hafshawaty  Zainul  Hasan.  Sebagai  pembeda  dalam evolusi sistem pendidikan pondok pesantren, nilai-nilai Pondok Pesantren Zainul Hasan Genggong yang bersumber dari Al-Qur'an dan Hadist mengandung dimensi ketuhanan sekaligus nilai sosial. Tanggung jawab Pondok Pesantren Zainul Hasan Genggong  adalah  merintis  dengan  mengembangkan  sejumlah  satuan  lembaga pendidikan yang disesuaikan dengan kebutuhan lingkungan sekitar.(Fauzi, 2017).
Dasar-dasar  pada  pendidikan  tetap  mempertahankan  identitas  santri. Pendidikan pesantren masing-masing satuan pendidikan memantapkan statusnya sebagai  pesantren salafiyah dengan berpegang teguh mengikuti qaidah :
“almuhaafadhatu’ala qodimis shoeh wal akhdu bil jadidil ashlah” mempertahankan  metodologi  yang  lama  dan  mempergunakan  metodologi  yang baru yang lebih baik (Izzah, 2020).
Hasil  yang  didapat  dalam  pengelolaan  sumber  daya  manusia  yang berkarakter 9 budi utama santri di Pondok putri di Hafshawaty Timur antara lain prosedur  pelaksanaan  program  sesuai  dengan  tahapan  perencanaan.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  Pondok  Putri  Hafshawaty  Timur  dikelola  sesuai  dengan program yang direncanakan semula. Meningkatnya jumlah santri baru dari tahun ke  tahun  menunjukkan  bahwa  masyarakat  memperhatikan  dan  menaruh kepercayaan lebih pada Pondok Putri Hafshawaty Timur, yang merupakan indikasi bahwa  pengasuh  dan  pengurus  pondok  mampu  menjalankan  pondok  dan mengembangkan  kualitas  sumber  daya  manusia  santrinya.  Dalam  peranannya, Pondok  Putri  Hafshawaty  Timur  mempunyai  konsep  dalam  membangun  kualitas sumber daya manusia santrinya agar mampu dalam bidang ilmu yang ditekuninya dan cakap menghadapi persoalan hidup. Dan mengajarkan kepada para santrinya untuk  lebih  baik  dari  sebelum  pondok  apalagi  dari  segi  bahasa  kepada  orangtua ketika liburan yakni bahasanya lebih halus terhadap yang lebih tua, bahwa segala perbuatan  yang  dilakukan  oleh  manusia  didasarkan  pada  ajaran  Islam  dan ditempatkan  sebagai  inspirasi  dan  sekaligus  menyemangati  perilaku  kehidupan manusia tentu akan mengandung nilai ibadah, baik dalam maupun ibadah sebagai amal  atau  perbuatan  yang  dilakukan  dengan tujuan  baik  dan  diterima  oleh Allah
SWT.  Selama  ini  para  santriwati  kami  lihat  dari  mereka  awal  masuk  pondok sampai  mereka  tamat  banyak  perubahan  secara  signifikan.  (wawancara  dengan Kepala Pondok Putri Hafshawaty Timur)
Adapun  penjabaran  kultur  pesantren  dalam  membentuk  karakter  9  budi utama santri di Pondok Hafshawaty Timur adalah dengan cara penanaman kepada segenap  santri  melalui  pengajaran  yang  diberikan  pengarahan  oleh  pengurus kemudian  diaplikasikan  di  kehidupan  sehari-harinya.  Tradisi  inilah  yang memberikan  nuansa  yang  berbeda  ,  yang  tidak  di  temukan  di  pondok  lainnya. Dimulai dari membaca burdah bagi santri berhalangan (udzur) yang dilaksanakan setiap maghrib merupakan salah satu bentuk kegiatan yang secara tidak langsung mendidik para santri yang mulanya santri sebelum mondok tidak tahu ilmu agama secara  mendalam  yang  merupakan  bagian  bentuk  dari  taqwallah.  Para  santri disiplin dalam melaksanakan kegiatan malam harinya selain hari Senin dan Kamis, mereka  melaksanakan  kegiatan  madin  malam  yang  dimana  disebut  dengan Madrasah  Diniyah  (Madin).  Yang  dimana  madin  ini  mereka  bisa  membaca  dan memaknai  kitab  kuning,  di  sore  harinya  dilaksanakan  sorogan  kitab.  Cinta  ilmu dan  cinta  ibadah  adalah  poin  santri  didalam  pondok  yang  dimana  sholat berjamaah  5  waktu  sunnah  maupun  wajib,  ziarah  makam  (astah)  setiap  Jumat pagi.  Melakukan  kegiatan  puasa  sunnah  seperti  puasa  Senin  dan  Kamis.  Dan  di malam Jumat membaca sarwahan (tahlil dan pembacaan maulid diba ’i ). Sehingga kultur pesantren tersebut, santri hanya tidak memiliki kecerdasan intelektual saja tetapi    secara  tidak  langsung,  santri  di  didik  untuk  santri  memiliki  kecerdasan spiritual dan emosional yang tinggi selalu bertaqwa, jujur, disiplin, visioner, sopan santun, bertanggung jawab dan amanah. Kegiatan tersebut yang dapat membentuk karakter  9  Budi  Utama  Santri  pada  diri  mereka.  Landasan  dasar  yang  dijadikan pedoman  pendidikan  Pesantren  Zainul  Hasan  Genggong  yang  ditandai  dengan dibukanya berbagai sekolah atau madrasah dengan menggunakan metodologi baru dalam  konsep  pembelajarannya  yang  dapat  memperkuat  jati  diri  lulusan pesantren  tetap  berpegang  teguh  dengan  moralitas,  disertai  keyakinan memperkuat nilai-nilai Satlogi santri dan megamalkannya dalam pengimplementasikan 9 Budi Utama Santri dalam kehidupan sehari-hari.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Pesantren  Zainul  Hasan  Genggong  merupakan  pesantren  salaf,  yang mempunyai  filosofi  Satlogi  Santri  yang  dikembangkan  oleh  almarhum  KH.  Hasan Saifourridzal,  kemudian  seiring  berjalannya  waktu  Khalifah  tergantikan  oleh almukarrom  KH.  Moh.  Hasan  Mutawakkil  Alallah,  SH.  MM,  beliau  merumuskan  9 Budi Utama Santri yang dimana filosofi ini agar dapat menguatkan identitas santri. Pesantren  Zainul  Hasan  Genggong  memliki  budaya  yang  khas  dimana  visi pesantren  ini  “mewujudkan  manu sia  yang  beriman,  bertakwa,  dan  berakhlakul karimah” yang dikuatkan dengan nilai -nilai Satlogi Santri dan 9 Budi Utama Santri.
Hasil  penelitian,  peneliti  menyimpulkan  bahwa  sumber  daya  manusia  di  pondok putri  Hafshawaty  Timur  sudah  sangat  signifikan  karena  bisa  dilihat  dari meningkatnya  jumlah  santri  dari  tahun  ke  tahun.  Dalam  proses  pembentukkan karakter 9 budi utama santri di pondok putri Hafshawaty Timur, para santri sudah berupaya untuk menaati semua aturan yang berada di pondok pesantren. Karena karakter  ini  membentuk  akhlak  santri,  yang  dimana  tata  krama  haruslah diutamakan.  Karakter  inilah  yang  tertanam  secara  perlahan  pada  diri  santri. Peneliti  berharap  tulisan  ini  dapat  menambah  wawasan  kualitas  santri  (sumber daya manusia) dalam mengetahui nilai-nilai filosofis pesantren.

## DAFTAR PUSTAKA
Aprilia,  L.,  &  Lubis,  H.  (2023).  Gaya  Kepemimpinan  Transformatif  dalam
Membangun  Budaya  Organisasi  Pesantren. PESANTREN:  Studies  in  Islamic School and Social Education , 1 (1), 1 – 16. Retrieved from http://journal.arpenta.org/index.php/pesantren/article/view/3
Bukhori,  I.  (2020).  Satlogi  SANTRI  Pesantren  Zainul  Hasan  Genggong  Pajarakan Probolinggo: Local Genius Penguat Karakter Bangsa. HUMANISTIKA: Jurnal Keislaman , 6 (1).
Erwinda, O. :, Prastyawati, E., Yuliarti, D. I., Latiful, F., Didit, I., Rekha, H., Ayun, Q., & Larassaty, A. L. (2022). Pengembangan Sdm Dalam Meningkatkan Kualitas Pendidik Dan Tata Kelola Sistem Pengajaran Di Pondok Pesantren Manba’ul Hikam Putat Sidoarjo. Jurnal Ekonomi dan Bisnis , 9 (2).
Fauzi,  A.  (2017).  Core  Values  Satlogisantri  di  Pesantren  Zainul  Hasan  Genggong dalam  Tantangan  Globalisasi. PROSIDING  Seminar  Nasional  &Temu  Ilmiah Jaringan Peneliti , 1 (2).
Firdaus, M.  A., &  Fauzian,  R.  (2020).  Pendidikan  Akhlak  Karimah  Berbasis  Kultur Pesantren. Jurnal Pendidikan Islam , 11 (2).
Herwati,  H.  (2021).  Satlogi  Santri  Sebagai  Sistem  Nilai  Dan  Falsafah  Hidup Pesantren  Zainul  Hasan  Genggong  Probolinggo. Lisan  Al-Hal:  Jurnal Pengembangan Pemikiran dan Kebudayaan , 15 (1). https://doi.org/10.35316/lisanalhal.v15i1.944
Izzah,  I.  (2020).  Manajemen  Religious  Culture  Satlogi  Santri  Pondok  Pesantren Zainul Hasan Genggong Probolinggo. At- Ta’lim: Jurnal Pendidikan , 6 (1).
Malik,  A.,  Sudrajat,  A.,  &  Hanum,  F.  (2017).  Kultur  Pendidikan  Pesantren  Dan Radikalisme. Jurnal  Pembangunan  Pendidikan:  Fondasi  dan  Aplikasi , 4 (2). https://doi.org/10.21831/jppfa.v4i2.11279
Nisa’,  Rofiatun.  Lindawati,  Yusnia  Dwi.  &  Wahananto,  J.  (2020).  Pengaruh
Lingkungan Keluarga terhadap Perkembangan Moral Peserta Didik. Ibtida’ , 1 (1), 61-70. https://doi.org/10.37850/ibtida.v1i1.112
Penerapan,  P.,  Ngabdi"yang  Dilakuka,  S.  ",  Pesantren,  P.,  Maghfirohmalang,  B., Konteks, D., Sumber, M., Manusia, D., Septiawan, B., Adib Mawardi, M., Rizal, M., Unisba Blitar, F., Ekonomi, F., Blitar, U., & Maghfiroh, P. B. (2019). Pola
Penerapan  Sistem  “ngabdi”  yang  Dilak ukan  Pondok  Pesantren  Bahrul Maghfiroh  Malang  dalam  Konteks  Manajemen  Sumber  Daya  Manusia . https://doi.org/10.35457
Pesantren Dan Pendidikan Karakter Santri Pada Pondok Pesantren Darussalamah Fitri Rohdiana, B., & Marlina, dan. (t.t.). Prodi PAI, STKIP Nurul Huda OKU Timur. Dalam Jurnal Pendidikan Islam (Vol. 10, Nomor 1, hlm. 2023).
Syukri, M., & Lubis, A. (2019). Konseling Islami Dan Kultur Pesantren (Vol. 1, Nomor 2).
Tarbiyah,  K.  N.,  Gontor,  U.,  Pesantren,  K.,  Kyai,  B.,  Santri,  O.,  Pesantren,  D.  M., Wijaksono,  A.,  &  Sista,  T.  R.  (2023). Prosiding  Ilmu  Kependidikan  UNIDA Gontor vol.1 2023
Zuhrotul  Maulidah,  I.  (2020).  Pondok  Pesantren  Dan  Mengembangkan  Kualitas Sumber  Daya  Manusia. An-natiq  Jurnal  Kajian  Islam  Interdisipliner , 1 (1). https://doi.org/10.33474/an-natiq.v1i1.8673
Zuhriy,  M.  (2011).  Budaya  Pesantren  Dan  Pendidikan  Karakter  Pada  Pondok Pesantren SalaF. Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan, 19 (2), 287- 310. doi: https://doi.org/10.21580/ws.19.2.159