## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

## Research Article

## HORTATORI

## ABSURDITAS ALBERT CAMUS DALAM NOVEL TERJEMAHAN KARYA ZURIYATI MENCARI

## PEREMPUAN YANG HILANG
Ari Khairurrijal Fahmi *) ,

## Uniersitas Muhammadiyah Prof Dr Hamka
Correspondences author: Jl Limau II Kebayoran Baru, Jakarta Selatan, Negara; Indonesia e-mail: arikhairurrijal@uhamka.ac.id
Abstract: The  aim  of  this  study  is  to  describe  depthly  about    an  Albert  Camus  Absurdity  in  a translation novel by  Prof Zuriyati " Mencari Perempuan yang  Hilang ". The focus of this research is  an  expressions  and  words  in  the  novel  which  have  elements  of  life  uncertainty,  feelings  of turmoil, and death in Albert Camus's concept. This study uses the Content Analysis method with expressions in  the  form  of  sentences  as  data  derived  from  the novel  book  " Mencari  Perempuan yang  Hilang " as a data source. The researcher noted several patterns of expressions found in the novel  in  the  form  of  uncertainty  in  life,  fluctuations  in  feelings,  to  feelings  of  desire  to  commit suicide which are manifestations of albert camus's absurdity in real life.
Key Words: (Absurdity; Albert Camus; Novel; Mencari Perempuan yang hilang) .
Article History: Received: 25/09/2019; Revised: 23/10/2019; Accepted: 22/11/2019; Published: 31/12/2019
How to Cite (MLA 7 th ): Ari Khairurrijal Fahmi. “Absurditas Albert Camus dalam Novel Terjemahan Karya Zuriyati Mencari Perempuan Yang Hilang .” Hortatori Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia vol.3 no.2 (2019): 81–90. Print/Online . Copyrights Holder : Ari Khairurrijal Fahmi . First Publication : Hortatori Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2019).
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## Pendahuluan
Gejala  kemanusiaan  yang  ada  didunia  ini  selalu  direpresentasikan  dengan  karya  sastra.  Sisi kehidupan  manusia  bisa  diperkenalkan  oleh  beragam  karya  sastra.  Tidak  semua  pengalaman  dan  sisi kehidupan  manusia  itu  terlihat  indah,  bisa  jadi  pengalaman  manusia  itu  berupa  hal  yang  abstrak,  aneh, liar, bahkan  mungkin  Absurd. Banyak  makna yang tersimpan  dalam pengalaman  manusia tersebut, yang perlu di telaah melalui sastra.
Sebuah karya seni yang indah bermula dari ketertarikan seseorang dalam  menelaah karya sastra. kreativitas pengarang merupakan sebuah karya sastra yang bukan sebuah imitasi. Karya sastra merupakan sesuatu yang kompleks dan rumit. (Yulistio, 2015)
Menelaah sebuah karya sastra sama dengan  menggali nilai-nilai dari karya tersebut sebagai ilmu pengetahuan yang bersifat empiris. Dalam buku nya Welek mengatakan bahwa studi mendalam terhadap karya sastra ini dapat dilakukan melalui dua macam pendekatan, yakni instrinsik dan ekstrinsik.(Welek & Waren, 1993). Salah satu karya sastra yang selalu menjadi objek penelitian adalah Novel.
Didalam  Novel  “mencari  perempuan  yang  hilang”  pembahasan  konflik-konflik  sosial  dapat ditemukan, baik berupa pembentukan strata sosial ataupun penggambaran kekuasaan yang berfokus pada kekuasaan yang membolehkan semua cara demi harta.
Novel yang ditulis oleh DR. Imad Zaki,  dan diterjemahkan oleh Prof. Dr. Zuriyati dengan judul “Mencari Perempuan yang Hilang” menceritakan kisah sedih seorang wanita yang menghilang dari
peradaban    karena  memiliki  beban  berat  yang  dihasilkan  dari  kejahatan  ayahnya  yang  merugikan  orang banyak.  Novel  ini  berkisah  tentang  seorang  wanita  yang  menghilang  dari  peradaban  karena  tidak  jadi menikah dengan kekasih pujaan hati karena arogansi sang Ayah, nan ambisius dan serakah. Tidak hanya itu, novel ini juga mengisahkan seorang anak kandung yang tidak dididik dengan benar dan penuh kasih sayang  oleh  orang  tuanya.  Konflik  yang  dialami  dalam  tokoh-tokoh  utama  adalah  konflik  batin,  konflik antarindividu,  dan  kelompok.  Konfliknya  terjadi  karena  disebabkan  oleh  kejahatan,  kecurangan, ketidakjujuran, kesalahpamahan, dan keserakahan.
Dalam  novel  tersebut  terdapat  berbagai  konteks  yang  dapat  dikaji  seperti  konteks  sosial  dari hubungannya  dengan  masyarakat  atau  budaya  dan  politik  tertentu.  Konteks  ini  menjelaskan  bagaimana peristiwa  dan  teks  wacana  memunculkan  bentuk-bentuk  absurditas  kehidupan  serta  menjelaskan bagaimana hubungan antara teks didalam novel tersebut dengan kondisi absurditas masyarakat itu sendiri sebagai faktor yang menanamkan kondisi yang sebenarnya.
Kajian  Absurditas  telah  dikaitkan  dengan    filsafat  eksistensialisme.  Dengan  kata  lain, eksistensialisme  menjadi  dasar  dari  pemikiran  absurditas.  Istilah  eksistensialisme  sendiri  bisa  memiliki arti  sebagai  berikut:  pada  tingkat  paling  dasar,  istilah  eksist  itu  merupakan  sikap  terhadap  kehidupan manusia  yang  menekankan  pada  pengalaman  hidup,  nyata  dan  langsung  dari  tiap-tiap  orang. Filsafat  ini memperhatikan  cara  orang  berinteraksi  dengan  orang  lain  dan  kesepemahaman  tentang  sikap  masing- masing.  Sedangkan  dalam  arti  yang  lebih  jauh,  istilah  tersebut  mengacu  kepada  sebuah  gerakan  pada tahun 1938-1968 .
Absurd  juga  diartikan  sebagai  kondisi  manusia  yang  tidak  mampu  menetapkan  tujuan  hidupnya dan  juga tidak bisa  membuat kehidupannya  memiliki makna, bahkan absurtditas secara khusus diartikan sebagai  kondisi  manusia  yang  tidak  mengerti  apa  itu  kehidupan  dan  untuk  apa  manusia  hidup.  Bagi Albert Camus, ketidakjelasan tujuan hidup adalah hal yang absurd.
Penelitian  tentang  absurditas  telah  dilakukan  oleh  beberapa  orang  diantaranya;  Turrahmat  dan Jupriyanto,  penelitian dengan judul “Absurdisme Indonesia dalam “Sumur Tanpa Dasar” karya Arifin C Noer. Hasil penelitian ini  menunjukkan bahwa Kisah hidup  manusia atau tokoh dalam  naskah  drama ini terombang-ambing dalam ketidakpastian. Ketiga, jalan cerita pada naskah drama STD ini berisi peristiwa- peristiwa  yang  masih  bisa  dirunut  alurnya.  Eksistensi  Tuhan  tetap  muncul  dalam  naskah  drama  ini. JejakJejak kekuasaan Tuhan juga tampak berkelindan di beberapa dialog. (Turahmat & Jupriyanto, 2017) Penelitian  selanjutnya  telah  dilakukan  juga  oleh  Slamet  Riyadi.  Dengan  judul  Absurditas  dalam drama Dag dig  dug. Hasil penelitian ini adalah (1) absurditas perilaku  dalam drama Dag Dig Dug karya Putu Wijaya dimunculkan oleh tokoh suami, istri, tamu, Cokro, dan Ibrahim yang aneh; (Riyadi, Ridlwan, & Affandy, 2018)

## 1.  Novel Mencari Perempuan yang Hilang
Dalam  peelitian  ini  penulis  memfokuskan  pada  Absurditas  Albert  Camus    dalam  novel  Mencari perempuan  yang  hilang.  Novel  Mencari  Perempuan  yang  hilang  dihadirkan  oleh  penulis  asli  dan diterjemahkan  oleh  Prof  Dr  Zuriyati,  M.Pd  dengan  mengangkat  kisah  cinta  antara  tokoh  Sholeh  dan tokoh  wanita  bernama  Ahlam,  sholeh  adalah  seorang  dokter  yang  ahli  dibidangnya  serta  berstatus sebagai lulusan cum laude di universitas kedokteran, ia bekerja di rumah sakit Ibnu Nafis, rumah sakit tempat berkumpulnya dokter spesialis.
Mencari  perempuan  yang  hilang  adalah  kisah  tentang  seorang  wanita  yang  menghilang  dari sebuah  peradaban  karena  menanggung  beban  kejahatan  ayah  kandungnya.  Mencari  perempuan  yang hilang  juga  merupakan  kisah  seorang  wanita  yang  menghilang  dari  peradaban  karena  tidak  menikahi kekasih pujaan hati nya karena sikap ayahnya yang arogan, ambisius serta serakah, dan kisah seorang anak yang tidak di didik dengan benar dan penuh kasih sayang oleh orang tuanya.

## 2.  Absurditas
Absurd  merupakan  aliran  sastra  yang  mengalami  perkembangan  selepas  Perang  Dunia  II.  Jika  kita melakukan penelusuran mendalam, ternyata perkembangan Absurditas ini  masih satu rumpun  dengan aliran eksistensialisme, yang telah memiliki sejarah panjang, bahkan sebelum Perang Dunia I.  Tokoh eksistensialis dan juga peletak dasar eksistensialisme, Kierkegaard (1813—1855), telah menulis karya-karyanya sebelum Perang Dunia I. (Sumiyadi, 2010): Kadang-kadang filsafat dan sastra menjadi  satu.  Filsafat  dapat  diucapkan  lewat  sastra,  sementara  sastra  itu  sendiri  sekaligus  dapat bertindak sebagai filsafat. Sesudah Perang Dunia II, misalnya
Albert Camus dan Jean Paul Sartre adalah filsuf eksistensialisme yang sekaligus adalah sastrawan.
Novel-novel mereka adalah pengucapan filsafat, dan sekaligus juga filsafat. Dalam sebuah kajian yang lain  sisi  historis  absurdisme    dicetuskan  kali  pertama  oleh  Albert  Camus,  seorang  filsuf  sekaligus sastrawan  Prancis.  Albert  Camus  adalah  seorang  ateis  yang  tidak  percaya  adanya  Tuhan. Ketidakpercayaannya  terhadap  Tuhan  inilah  yang  menjadi  pondasi  paham  absurdisme.  Absurditas dianggap  sebagai  sebuah  simpul  pemikiran  eksistensialisme  yang  dikembangkan  oleh  Albert  Camus menjadi  sebuah  filsafat  yang  mandiri.  Dengan  kata  lain  absurdisme  merupakan  aliran  yang  berawal dari pemikiran eksistensialisme. Filsafat eksistensialisme  ini  dimanifestasikan  menjadi pondasi dalam penulisan naskah-naskah drama.(Darma, 2004). Dalam Kamus Inggris-Indonesia karangan Echols and shadily  (1990:4)  bahwa  absurditas  atau  “absurdity”  berarti  kemustahilan,  keadaannya  yang  bukan- bukan.  Karya  sastra  absurd  ialah  karya  sastra  (dalam  drama  dan  cerita  rekaan)  yang  berlandaskan anggapan  bahwa  pada  dasarnya  kehidupan  manusia  itu  absurd.  (Panuti,  1984)  Sastrapratedja berpendapat  bahwa  absurditas  digambarkan  sebagai  kontradiksi-kontradiksi  antara  dunia  yang irrasional  dengan  keinginan  manusia  akan  kejelasan.  (Sastrapratedja,  1982)  Pengertian  Absurditas dalam  Encyclopedia  of  knowledge  menunjukkan  keterkaitan  pemikiran  absurditas  diawali  dengan pemikiran eksistensialisme, seperti yang dikutip berikut:
“ Absurdity is an idea commonly associated with existensialisme, beginning the 19th  century,  mainly  through  the  influence  of    S.  Kierkegaard.  Religion  was often  described  as  absurd  because  it  could  not  be  justified  on  rational principles; rather it was consider as based on that Kierkegaard called “ a leap of faith.”
Absurditas  adalah  sebuah  ide  yang  umumnya  diasosiasikan  dengan  eksistensialisme, dimulai  dari  abad  19  terutama  diinspirasikan  dari  Soren  Kierkegaard.  Religiusitas  selanjutnya dijabarkan  sebagai  yang  absurd  karena  tidak  bisa  disamakan  kepada  prinsip  rasional;    agaknya ditimbang dari landasan Kierkegaard yang disebut lompatan iman.

## 3.  Absurditas Albert Camus
Konsep  absurd  yang  berbeda  dikenalkan  oleh  Albert  Camus  dalam  esainya  yang  berjudul  Mite Sisifus (Camus, 1955) yang ditulis pada tahun 1941 dan diterbitkan pada tahun 1942. Camus bukanlah penemu absurditas. Intuisi mengenai absurd sudah ada sejak sebelum perang dunia I yang  dikenalkan melalui  tokoh  eksistensialisme  Nietzsche,  Kierkegaard,  Husserl,  dan  Jaspers.  Albert  Camus menggunakan  cara  berbeda  dengan  pendahulunya.  Camus  menghubungkan  mata  rantai eksistensialisme dengan absurditas.
Inti cerita Mitos sisifus  dirujuk dari  cerita mitologi dari zaman Yunani kuno. Dikisahkan dalam cerita  tersebut  bahwa  seorang  yang  bernama  Sisifus  dihukum  para  oleh  dewa.  Hukuman  yang  harus dilakukan  Sisifus  ialah  mengangkat  batu  besar  yang  berakhir  di  atas  sebuah  gunung,  batu  itu  turun kembali  dengan  cara  menggelinding,  kemudian  Sisifus  mengangkut  batu  itu  kembali  ke  puncak. Hukuman  itu  terus  berulang  dilakukan  oleh  Sisifus.  Hukuman  Sisifus  dimaknai  oleh  Camus  sebagai amsal hidup manusia. (Bagus, 2000).
Peneliti  merumuskan bahwa Albert Camus memngkonsepkan absurditas kedalam beberapa point

## a.  Ketidakpastian
Ada  ungkapan  yang  menarik  dari  Albert  Camus;    bagi  Camus,  ketidakjelasan  tujuan hidup  adalah  hal  yang  absurd.  Absurd  didefinisikan  sebagai  kondisi  manusia  yang  tidak  mampu menetapkan  tujuan  dan  makna  hidupnya,  secara  khusus  diartikan  kondisi  manusia  tidak  mengerti apa itu kehidupan dan untuk apa manusia hidup.
Sebagai contoh: manusia tidak dapat mengetahui apa yang akan terjadi dimasa yang akan datang,  ketika  gambaran  masa  depan  masih  begitu  abstrak  manusia  selalu  menantikannya. Camus menerangkan melalui sosok Meursault (Salah satu tokoh dalam Novel) bahwa dalam kehidupan ini banyak  sekali  yang  tidak  bisa  dipahami  dan  terlampau  tidak  wajar  seperti  contoh  tentang  masa depan  yang  abstrak  tersebut,  dan  Meursault  memiliki  kesadaran  akan  itu  sehingga  ia  memilih menjalani  hidup  sebagai  mana  adanya  tanpa  menganggap  hidup  adalah  sesuatu  yang  hebat. Manusia  yang  absurd,  seperti  Meursault,  adalah  manusia  yang  hidup  untuk  masa  ini  dan meninggalkan masa lampau maupun masa depan.

## b. Perasaan
Salah  satu  hal  yang  absurd  adalah  perasaan,  karena  pada  hakikatnya  perasaan  bersifat tidak  mutlak  dan  tidak  jelas,  tidak  rasional  dan  tidak  irasional,  dipenuhi  dengan  kontradiksi- kontradiksi  yang  bertentangan.  Perasaan  sendiri  tidak  memiliki  batasan  tegas  dan  mutlak  pada penggambaran  suasana  pada  realitas.  Ia  tidak  bersifat  tenang  atau  dinamis,  melainkan  tak  terarah dengan jelas. Ini sungguh absurd.
c.  Tuhan
Dalam  definisi  Albert  Camus,  Tuhan  adalah  ketika  manusia  bernafsu  pada  kerinduan tersebut untuk mengungkap sesuatu yang sesungguhnya tak dapat terungkap. Pada persoalan “Yang Absurd” yang kini menjadi Tuhan, Camus mengutip pernyataan-pernyataan dari Lev Shestov. Dari Shestov,  Camus  menulis,  “Satu-satunya  jalan  keluar  yang  benar  adalah  justru  di  mana  menurut penilaian  manusia  tidak  ada  jalan  keluar.  Jika  tidak,  mengapa  kita  membutuhkan  Tuhan?  Kita hanya  berpaling  kepada  Tuhan  untuk  memperoleh  hal  yang  tidak  mungkin.  Sedangkan  untuk  hal yang mungkin manusia saja sudah cukup” (Camus, 1993: 42). Manusia selalu berserah diri kepada tuhannya.  Absurd  ketika  melihat  manusia  berpegang  penuh  pada  sebuah  harapan  atau  kerinduan akan  kesatuan  dan  seakan-akan  menegasikan  realitas.  Melepaskan  diri  pada  belenggu  ilusi-ilusi rasional dan menerima “Yang Absurd” bersamaan dengan absurditas adalah absurd. Tentu saja kita dihadapkan pada posisi yang serba salah di mana segala yang rasional absurd dan di luarnya adalah kosong, dan menggantungkan sesuatu pada harapan juga adalah absurd.
d.  Kematian “Should I kill myself, or have a cup of coffee?” (Albert Camus)
Berbeda  dengan  perasaan  dan  tuhan,  kematian  merupakan  satu  satunya  hal  yang  tidak Absurd.  Karena  menurutnya  kematian  adalah  suatu  kepastian.  Menurutnya   “Yang  Absurd”  tetap ada  dan  itu  adalah  sesuatu  yang  terjadi  sebelum  kematian  itu  datang.  Akibat  kepastian  dari kematian  menyebabkan “Yang Absurd”  kian  membesar dan mengalahkan beberapa orang dengan memutuskan untuk bunuh diri, dengan harapan dapat memutus rantai absurditas.
Banyak  orang  menduga  bahwa  perbuatan  bunuh  diri  biasanya  disebabkan  oleh  depresi yang merasa bahwa hidup tidak layak untuk dijalani. Ada juga bunuh diri yang disebabkan sebuah gagasan  atau  ilusi  yang  diyakini  memberikan  kehidupan,  contohnya  bom  bunuh  diri  dengan keyakinan  masuk  surga.  Pada  kasus  seperti  ini,  makna  hidup  adalah  pertanyaan  yang  mendesak sekaligus  mendasar,  Mereka  (yang  bunuh  diri)  terlebih  menyadari  kekosongan  makna  hidup  dan tidak  sanggup  menerima  kenyataan  tersebut.  Tinggal  dua  pilihan  yang  mereka  lakukan  secara ekstrem yaitu memutus absurditas atau mengejar kerinduan akan kesatuan, dengan bergantung pada kepastian (yang dipercepat).(Camus, 1993: 71).

## Metode
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  kualitatif  dengan  teknik analisis  isi.    Konstruk  analisis  isi  diperoleh  dari  1)  praktek-praktek  atau  teori  yang  ada,  2)  pengetahuan atau  pengalaman  dari  para ahli,  dan  3)  penelitian  sebelumnya  .  Kemudian  ketiga  proses  ini  dirumuskan kembali  sebagai  bentukan  nilai  yang  terdapat  dalam  percakapan,  pernyataan,  serta  bentuk  metaphor  dan tatabahasa lainnya (modalitas). Dari beberapa bentuk linguistik tersebut ditarik kesimpulan berupa situasi dari pesapa dan penyapa yang menandakan lingkup latar belakang dari kondisi sosial dalam teks.
Metode analisis isi dalam teks  novel  ini  dibagi  dalam dua tahapan analisis, yakni analisis teks secara sintagmatis dan paradigmatis. Analisis teks yang pertama adalah secara sintagmatis adalah wacana yang  mengeksplorasi  struktur  bahasa  untuk  menarik  kesimpulan-kesimpulan  hasil  analisisnya.  Ada  dua jenis bentuk teks secara sintagmatis yang dipakai dalam penelitian ini.
1. Metode Analisis Percakapan (AP)
Metode  ini  bertujuan    untuk  menemukan  prinsip  dan  prosedur  yang  dipergunakan  pertisipan dalam  memproduksi  struktur  dan  aturan  dari  suatu  situasi  komunikasi.  Dalam  perspektif  metode  ini suatu  percakapan  antara  dua  orang  atau  lebih  dianalisis  dengan  memperhatikan  cara  mereka berinteraksi seperti pola giliran dalam percakapan dan situasi komunikasi yang terjadi.

## 2. Metode  Pragmatik Fungsional (PF)
Metode ini membahas bentuk tuturan (Speech Action) dan tindak  tutur (Speech act) untuk menemukan  tujuan  dari  partisipan  dalam  sebuah  percakapan.  Cara  kerja  metode  ini  difokuskan  pada psedural  dan  pola  percakapan.  Prosedural  yang  dimaksud  adalah  satuan  unit  terkecil  dari  tindakan percakapan seperti penggunaan pronominal saya atau deiksis di sini dan sekarang .
No Halaman Ungkapan Sub Judul Albert Camus’s Absurdity 1
2

## Hasil dan Diskusi
Hasil  dan  Diskusi  Dalam  pembahasan    hasil  penulis  mengelompokkan  hasil  kedalam  konsep konsep absurditas Albert camus.

## A. Ketidakpastian
1. Analisis Data No 16, Halaman 335, Subjudul; Kesaksian Dokter Syarif,
Aku  pergi  ke  Amerika  untuk  melanjutkan  studi  dan  meraih  gelar  doktor  secepatnya.
Dengan nilai sangat memuaskan, aku kembali  ke tanah air. Aku datangi setiap kantor besar untuk memasukkan  lamaran.  Aku  ingin  bekerja  dikantor  besar  agar  gajiku  juga  besar.  Gaji  yang  besar adalah  tujuan  utamaku  agar  aku  dapat  membiayai  keluarga  sesuai  dengan  impianku  selama  ini. Tetapi  kenyataannya  ijazah  dengan  nilai  memuaskan  saja  tidak  bisa  mewujudkan  impian.  Masih banyak pemilik ijazah yang menunggu gilirannya di bilangan anak tangga.
Sebagai sebuah analisis, ungkapan diatas menunjukkan proses yang tidak berjalan sesuai dengan keinginan, hal itu dibuktikan dengan ungkapan bahwa meskipun sudah  mendapatkan gelar dokter dan gaji yang besar, namun itu semua tidak sesuai dengan harapannya.
Dalam  hal  ini  absurditas  albert  camus  terlihat  bahwa  ketidakpastian  dalam  hidup  itu tertananm dalam tokoh novel tersebut.
2. Analisis Data No 16, Halaman 335, Subjudul; Kesaksian Dokter Syarif, Aku  pergi  ke  Amerika  untuk  melanjutkan  studi  dan  meraih  gelar  doktor  secepatnya. Dengan nilai sangat memuaskan, aku kembali  ke tanah air. Aku datangi setiap kantor besar untuk memasukkan  lamaran.  Aku  ingin  bekerja  dikantor  besar  agar  gajiku  juga  besar.  Gaji  yang  besar adalah  tujuan  utamaku  agar  aku  dapat  membiayai  keluarga  sesuai  dengan  impianku  selama  ini. Tetapi  kenyataannya  ijazah  dengan  nilai  memuaskan  saja  tidak  bisa  mewujudkan  impian.  Masih banyak pemilik ijazah yang menunggu gilirannya di bilangan anak tangga.
Sebagai sebuah analisis, ungkapan diatas menunjukkan proses yang tidak berjalan sesuai dengan keinginan, hal itu dibuktikan dengan ungkapan bahwa meskipun sudah  mendapatkan gelar dokter dan gaji yang besar, namun itu semua tidak sesuai dengan harapannya.
Dalam  hal  ini  absurditas  albert  camus  terlihat  bahwa  ketidakpastian  dalam  hidup  itu tertananm dalam tokoh novel tersebut.
B. Perasaan
1. Analisis Data No 15, Halaman 223, Subjudul; Simalakama,
Keraguan  membuatku  terombang  ambing  bagaikan  orang  gila.  Keraguan  memusnahkan semua kenanganku tentang kekasih. Keraguan mulai mencari cari kesalahan yang tersembunyi.
Berdasarkan konsep dasar albert camus terkait dengan absurditas, ungkapan dalam novel ini  menyebutkan  bahwa  keraguan  membuat  tokoh  dalam  novel  ini  terombang  ambing  dalam ketidak pastian dan semua kenangan tentang kekasih.
Dalam  ungkapan  tersebut  disebutkan  bahwa  kenyataan  hidup  yang  selalu  pahit  selalu menyelimuti  hidup  tokoh  dalam  novel.  Dalam  hal  ini  konsep  absurditas  albert  camus  yang  sesuai adalah absurditas perasaan dan kegalauan
2.   Analisis Data No 9, Halaman 52, Subjudul; Dunia Serigala,
“Sudah berapa banyak kenyataan hidup ini menerpaku. Kenyataan pahit itu senantiasa bersemayam di dadaku seperti bayang bayang yang mencengkramkan kuku kukunya dalam jiwaku. Seolah hanya aku saja yang berdosari”
Berdasarkan  konsep  dasar  albert  camus  terkait  dengan  absurditas,  ungkapan  dalam novel  ini  menyebutkan  bahwa  banyak  kenyataan  hidup  yang  ini  menerpa  tokoh  novel.  Kenyataan pahit  itu  senantiasa  bersemayam  di  dadanya  seperti  bayang  bayang  yang  mencengkramkan  kuku kukunya dalam jiwanya. Seolah hanya ia saja yang berdosa.
Dalam  ungkapan  tersebut  disebutkan  bahwa  kenyataan  hidup  yang  selalu  pahit  selalu menyelimuti  hidup  tokoh  dalam  novel.  Dalam  hal  ini  konsep  absurditas  albert  camus  yang  sesuai adalah absurditas perasaan dan kegalauan.
C. Kematian
1. Analisis Data No 3, Halaman 17, Subjudul; Kantin Paman Darwis,
“Dikala manusia tidak memiliki harta, dia mengira bahwa kebahagiaan ada didalam harta, di  dalam  istana  dan  di  dalam  mobil  mewah.  Tapi,  setelah  mereka  memiliki  semua  itu,  dia  tidak menemukan  kebahagiaan.  Dia  merasa  gagal,  terasing  dan  kehilangan  kepercayaan  terhadap  hidup ini bahkan ada yang ingin bunuh diri”
Berdasarkan  konsep  dasar  albert  camus  terkait  dengan  absurditas,  ungkapan  dalam novel  ini  menyebutkan  bahwa  Dikala  manusia  tidak  memiliki  harta,  dia  mengira  bahwa kebahagiaan  ada  didalam  harta,  di  dalam  istana  dan  di  dalam  mobil  mewah.  Tapi,  setelah  mereka memiliki semua itu, dia tidak menemukan kebahagiaan. Dia merasa gagal, terasing dan kehilangan kepercayaan terhadap hidup ini bahkan ada yang ingin bunuh diri.
Dalam ungkapan tersebut disebutkan bahwa harta tidak membawa kebahagiaan, dan bagi yang merasa gagal dalam kebahagiaan karena harta akan memiliki kecenderungan untuk bunuh diri Dalam  hal  ini  konsep  absurditas  albert  camus  yang  sesuai  adalah  absurditas ketidakpastian hidup dan kematian (bunuh diri).
No Data Halaman Ungkapan Sub Judul Albert Camus’s Absurdity 1 13 “Kalau  begitu,  bagaimana kalau  aku  dan  hanin  jadi bintang pelawak saja” Kantin paman Darwis perasaan 2 15 “Kekecewaan  itulah  yang membuat perasaannya halus dan lembut Kantin paman Darwis Perasaan 3 17 “Dikala manusia tidak memiliki  harta, dia mengira bahwa kebahagiaan ada didalam  harta,  di  dalam istana  dan  di  dalam  mobil mewah. Tapi, setelah mereka memiliki semua itu, dia tidak menemukan kebahagiaan.  Dia  merasa gagal, terasing dan kehilangan kepercayaan terhadap  hidup  ini  bahkan ada yang ingin bunuh diri Kantin paman Darwis Ketidakpastian dan kematian
4 23 Aku bertanya padanya sambil  membasahi  kapas dengan  alkohol,  ;  “Punya penyakit diabetes?” , “tidak”, “anda sakit jiwa?” , “Ya, Selalu” Hati yang terbelah Perasaan 5 42 Aku tetap tidak yakin bahwa kemiskinan membuat  seorang  ibu  tega membuang anak kandungnya.  Jangan  lupa bahwa ibu itu juga meninggalkan  uang  yang tidak sedikit jumlah nya. Singa yang terluka Ketidakpastian 6 48 Sekarang zaman edan,
zaman  yang  aneh,  penuh bara  dan  konflik.  Seakan
akan  dunia  ini  semakin sempit  sehingga  tidak  ada lagi  tempat  untuk  kejujuran dan nilai nilai moral. Dunia serigala ketidakpastian 7 51 Bumi  ini  sudah  sempit untuk  kita.  Sempit  dan tidak  bisa  diperluas  lagi untuk  menampung  air  mata kita. Dunia serigala Ketidakpastuan 8 51 Kadang-kadang  aku  ingin berteriak. Aku ingin mengabarkan  kepada  alam raya  bahwa  banyak  orang yang berteriak teriak bagaikan  orang  gila  untuk menutupi kebodohannya. Dunia serigala Perasaan 9 52 Sudah berapa banyak kenyataan hidup ini menerpaku. Kenyataan Dunia serigala Perasaan
pahit itu senantiasa bersemayam di dadaku seperti bayang bayang yang mencengkramkan kuku kukunya dalam jiwaku. Seolah hanya aku saja yang berdosa 10 111 Semoga aku dapat menjalani  sisa  hidup  ini untuk hal hal yang berguna. Mahkamah Kematian 11 131-132 Menurutmu apa yang paling  kejam  didunia  ini. kekejaman yang paling sadis adalah bertengkar dengan orang  kita cintai Ayahku Bunglon Perasaan 12 178 Kesempatan  hanya  sekali dalam  hidup,  untuk  itu kejarlah!  Rampaslah  semua kesempatan karena dia tidak akan pernah kembali. Mengertilah Ahlam Ketidakpastian 13 194 Memang  dunia  bisnis  itu mengasyikkan, bagaikan api  yang  membakar  daun daun  kering.  Bisnis  bisa membuat orang lupa daratan.  Dengan  uang  kau bisa  membeli  apa  saja termasuk kebahgiaan Sekretaris Bayaran Ketidakpastian 14 201 Maksudku bahwa tugas dokter  masih  merupakan pekerjaan  yang  merugikan. Jumlah dokter semakin banyak,  tapi  tidak  seorang pun terlihat kaya raya Sekretaris Bayaran ketidakpastian 15 223 Keraguan membuatku terombang ambing Simalakama ketidakpastian
bagaikan orang gila. Keraguan memusnahkan semua  kenanganku  tentang kekasih.  Keraguan  mulai mencari cari kesalahan yang tersembunyi. 16 335 Aku  pergi  ke  Amerika untuk  melanjutkan  studi dan  meraih  gelar  doktor secepatnya.  Dengan  nilai sangat memuaskan, aku kembali  ke  tanah  air.  Aku datangi  setiap  kantor  besar untuk memasukkan lamaran.  Aku  ingin  bekerja dikantor  besar  agar  gajiku juga  besar.  Gaji  yang  besar adalah  tujuan  utamaku  agar aku dapat membiayai keluarga sesuai dengan impianku selama ini. Tetapi kenyataannya ijazah dengan nilai  memuaskan  saja  tidak bisa  mewujudkan  impian. Masih banyak pemilik ijazah yang menunggu gilirannya  di  bilangan  anak tangga. Kesaksian Doktor Syarif ketidakpastian

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  beserta  analisis  ungkapan  ungkapan  dalam Novel mencari perempuan yang hilang, penulis memberikan kesimpulan sebagai berikut :
Dalam  novel  mencari  perempuan  yang  hilang,  Konsep  Absurditas  Albert  camus  tergambar dengan  adanya  beberapa  ungkapan,  kondisi,  dan  narasi  yang  didapat  oleh  Peneliti.  Absurditas  tersebut terbagi dalam beberapa konsep albert camus. 1). Ketidakpastian Dapat diartikan sebagai kondisi di mana manusia  tidak  mampu  menetapkan  tujuan  dan  makna  bagi  hidupnya.  Dalam  novel  mencari  perempuan yang  hilang  ditemukan  dan  dianalisis  lebih  dari  9  buah  data  berupa  teks  yang  mengungkapkan ketidakpastian hidup. 2) Perasaan dalam konsep Camus merupakan hal absurd, karena sejatinya perasaan tidak  bersifat  mutlak  dan  tidak  bersifat  jelas,  tidak  menjadi  rasional  dan  juga  tidak  menjadi  irasional. Dalam novel mencari perempuan yang hilang ungkapan mengenai perasaan ditemukan dan diungkapkan
sebanyak  5  kali.  3)Kematian  yang  dimaksud  merupakan  kematian  yang  disengaja  sebagai  buah  dari keputusasaan.  Dalam  novel  mencari  perempuan  yang  hilang  ditemukan  2  ungkapan  yang  dapat menunjukkan bahwa potensi bunuh diri dapat terjadi.

## Daftar Rujukan
Camus, Albert. The Myth Of Sisyphus And Other Essays . 1955. Darma, Budi. Pengantar Teori Sastra . 2004.
Panuti, Sudjiman . Kamus Istilah Sastra . Gramedia, 1984. Riyadi, Slamet, et al. “ABSURDITAS DALAM DRAMA DAG DIG DUG KARYA PUTU
WIJAYA DAN NOVEL PAYUDARA KARYA CHAVCHAY SYAIFULLAH ( SASTRA PERBANDINGAN ).” Lingua Franca, Jurnal Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya , vol. 6, no. 1, 2018, pp. 111–19.
Sastrapratedja. Manusia Multi Dimensional . Gramedia, 1982. Sumiyadi. “MAZHAB SASTRA : ABSURDISME.” Jurdiksatrasia, FPBS UPI , vol. 2, no. 3, 2010, pp. 1–32.
Turahmat, and Jupriyanto. “ABSURDISME INDONESIA DALAM ‘SUMUR TANPA DASAR’ KARYA ARIFIN C. NOER.” Jurnal Pendidikan Bahasa Indonesia , vol. 5, no. 1, 2017, pp. 83–98.
Welek, Rene, and AUstin Waren. Teori Kesusastraan . Gramedia, 1993.
Yulistio, Didi. “Model Kajian Absurditas Eksistensialisme Manusia Dalam Novel Sampar Albert Camus.” Prosiding Seminar Nasional Bulan Bahasa UNIB 2015 , 2015, pp. 37–54.