Community: Volume 4,  Nomor 1, April 2018 ISSN: 2477-5746

## __________________________________________

## STRATEGI ADAPTASI KEARIFAN LOKAL MASYARAKAT NELAYAN TERHADAP PERUBAHAN EKOSISTEM PESISIR ACEH

## ARFRIANI MAIFIZAR
Sosiologi  Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Teuku Umar email: rian_maya@yahoo.com

## Abstract
This  study  includes  the  importance  of  maintaining  local  wisdom  by  fishing communities  in  the  face  of  adaptation  to  the  impact  of  ecosystem  changes  on  Sabang Island.  Through  deepening  of  the  literature  review,  in-depth  interviews,  observations, and  focus  group  discussions  were  conducted  with  local  fishing  communities  in  the coastal area of Sabang Island, finally found some research results that made reference to the adaptation strategies that fishermen community carried to the impact of ecosystem changes  through  local  wisdom.  The  results  show  that  Sabang  Island  fishermen communities who have felt the impact of ecosystem changes such as mangrove damage, coral reefs due to exploitation of coastal resources and natural disasters can achieve the success  of  solving  the  problem  in  several  ways  either  through  knowledge  about adaptation made by fishing communities obtained from academic knowledge, or through knowledge  that  has  been  entrusted  in  a  downward  manner  known  as  local  wisdom. Therefore,  fisherman  adaptation  strategies  in  addressing  the  impacts  of  ecosystem change follow a pattern of reactive adaptation, they tend to use capabilities from within the community. This adaptation pattern is carried out by developing job diversification, modifying  the  fleet  of  boats  and  taking  action  with  the  community  in  rehabilitating damaged ecosystems and the role of commander laot to the fishermen in arranging the time  of  catching  with  the  natural  sign  through  the  knowledge  of  inheritance  as  local wisdom that needs to be maintained all the time.
Keyword: Fisherman Society, Adaptation, ecosystem change, local wisdom.

## 1.PENDAHULUAN
Masyarakat nelayan merupakan masyarakat kawasan pesisir yang memerlukan perhatian  secara  akademis,  mengingat  kehidupan  pesisir  tidak  terlepas  dari  bagian sosial  dalam  kehidupan  ini.Pulau  Sabang  merupakan  salah  satu  dari  sekian  banyak pulau di Indonesia yang mengalami perubahan ekosistem. Perubahan ekosistem dapat disebakan  oleh  aktivitas  masyarakatataupun  bencana  alam.  Bencana  tsunami  telah
Community: Volume 4,  Nomor 1, April 2018 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
mengakibatkan  sebagian  besar  kawasan  pesisir  beserta  ekosistemnya  mengalami kerusakan.  Menurut  data  Badan  Rehabilitasi  dan  Rekonstruksi  (BRR)  NAD-Nias, bencana tsunami telah menyebabkan kerusakan mangrove seluas 174.590 ha, terumbu karang  19.000  ha,  dan  hutan  pantai  50.000  ha.  Sementara  itu,  laporan  Wetlands Internasional Indonesia Programme (WIIP) menyatakan, akibat dari bencana Tsunami, lahan-lahan basah di Provinsi  Aceh  (terutama yang terletak di pantai utara, barat laut dan  barat  daya  Aceh)  diduga  telah  banyak  mengalami  perubahan  bentuk,  luasan, maupun kualitas air dan substrat dasarnya.
Secara  sosio-kultural  masyarakat  pesisir  merupakan  suatu  kelompok masyarakat  yang  akal  budayanya  pada  mulanya  dibangun  atas  panduan  antara budaya maritime laut, pantai dan berorientasi pantai. Perbedaan mendasar masyarakat pesisir  dan  masyarakat  agraris  adalah  pada  akses  terhadap  sumberdaya.  Sangat berbeda dengan sumberdaya lahan pada masyarakat agraris, laut merupakan sumber daya  alam  open  acces  sehingga  siapapun  dapat  mengaksesnya.  Sumber  daya  yang bersifat  terbuka  ini  menyebabkan  persaingan  antar  nelayan  menjadi  semakin  keras. Tidak  mengherankan  jika  nelayan  atau  penduduk  pesisir  pada  umumnya  memiliki karakter yang keras. Terlebih risiko pekerjaan yang tinggi baik dalam keselamatan jiwa maupun ekonomi
Keberadaan ekosistem pesisir memiliki fungsi dan peranan penting pada pulau kecil. Menurut Bengen (2012) fungsi dan peranan ekosistem pulau-pulau kecil sebagai pengatur  iklim  global,  siklus  hidrologi  dan  biogeokimia,  penyerap  limbah,  sumber plasma  nutfah  dan  sistem  penunjang  kehidupan  lainnya.  Supriharyono  (2007) menyebutkan  sejumlah  organisme  bernilai  ekonomi  yang  kehidupannya  bergantung pada ekosistem karang, yaitu penyu, udang barong, octopus, conches, kerang, oyster, rumput  laut,  kima  dan  teripang.  Ketika  salah  satu  ekosistem  berubah  maka  akan mempengaruhi  ekosistem  lain  di  sekelilingnya,  termasuk  manusia  yang mengantungkan kehidupan pada ekositem pesisir.
Masyarakat  yang  berada  di  kawasan  pesisir  juga  menghadapi  berbagai pemasalahan.  Febrianto  &  Rahardjo,  (2005)  menjelaskan  pada  umumnya  masyarakat menggantungkan  hidupnya  dari  pemanfaatan  sumber  daya  laut  dan  pantai  yang membutuhkan  investasi  besar  dan  sangat  bergantung  musim.  Sebagian  besar  dari mereka  bekerja  sebagai  nelayan  kecil  hanya  mampu  memanfaatkan  sumberdaya  di daerah  pesisir  dengan  hasil  tangkapan  yang  cenderung  terus  menurun  akibat persaingan  dengan  kapal  besar  dan  penurunan  mutu  sumber  daya  pantai.  Hasil tangkapan juga mudah rusak karena ekosistemnya banyak yang hancur.
Perubahan  ekosistem  di  Pulau  Sabang  ditandai  dengan  kerusakan  ekosistem mangrove  dan  terumbu  karang.  Kerusakan  yang  terjadi  pada  ekosistem  terumbu karang  pada  akhirnya  memengaruhi  populasi  ikan  dan  dapat  berimplikasi  pada aktivitas melaut dan perekonomian para nelayan (Satria, 2009).
Semakin  tinggi  tingkat  adaptasi,  maka  semakin  besar  kemampuannya  untuk mempertahankan  kehidupannya  dan  mempengaruhi  kelangsungan  hidup  makhluk
Community: Volume 4,  Nomor 1, April 2018 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
lainnya  (Rapaport  1999).  Namun  demikian,  adanya  perbedaan  morfologi  suatu wilayah  mempengaruhi  perbedaan  respon  manusia  (Gilman  dkk.  2007).  Berdasarkan hasil  pemaparan  kondisi  adanya  perubahan  ekosistem  di  kawasan  pesisir  Pulau Sabang.  Penelitian  ini  dimaksudkan  untuk  melihat  strategi  adaptasi  yang  dilakukan masyarakat Pulau Sabang dalam menghadapi dampak perubahan ekosistem.

## Masalah penelitian
Berdasarkan    latar  belakang    permasalahan    mengenai  kearifan  lokal  dan adaptasi yang di lakukan masyarakat nelayan di wilayah pesisir pulau sabang, maka dirumuskan masalah penelitian sebagai berikut:
1.  Bagaimana strategi adaptasi masyarakat nelayan dalam menghadapi dampak perubahan ekosistem pesisir pulau sabang?
2.  Bagaimana  kearifan lokal yang pergunakan oleh masyarakat nelayan dalam melakukan adaptasi terhadap perubahan ekosistem?

## Tujuan Penelitian
Berkaitan  dengan  masalah  yang  telah  dikemukakan  di  atas,  maka  secara umum  penelitian  ini  bertujuan  menemukan  strategi  strategi  adaptasi  masyarakat nelayan  dalam  menghadapi  dampak  perubahan  ekosistem  pesisir  pulau  sabang  dan mengetahui  kearifan  lokal  yang  telah  dipergunakan  oleh  masyarakat  nelayan  dalam melakukan adaptasi terhadap perubahan ekosistem pesisir pulau sabang.

## Manfaat Penelitian
Berdasarkan  tujuan  penelitian  yang  ingin  dicapai,  hasil-hasil  penelitian  ini diharapkan mampu memberikan manfaat bagi semua pihak yang terkait, yakni:
1.  Secara  akademis  diharapkan  penelitian    ini  dapat  pengetahuan  baru mengenai  strategi  dan  cara    adaptasi  masyarakat  nelayan  dalam  menghadapi dampak perubahan ekosistem pesisir
2.  Secara  praktis  diharapkan  memberikan  sumbangan  atau  masukan  bagi pemerintah   Diharapkan  dengan  dapat menjadikan rujukan bagi akademisi, tokoh  adat  ,pemerintah  daerah  serta  instansi  yang  terkait.  Sehingga  dapat pemecahan  masalah kawasan pesiisr.

## 2.  TINJAUAN PUSTAKA
Djunaidi  (2007)  mengatakan  bahwa  pada  umumnya  masyarakat  pesisir  telah menjadi  bagian  masyarakat  yang  pluralistik,  tetapi  masih  memiliki  jiwa  kebersmaan. Masyarakat  pesisir  mempunyai  sifat-sifat  atau  karakteristik  tertentu  yang  khas/unik.
Community: Volume 4,  Nomor 1, April 2018 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
Sifat  ini  sangat  erat  hubugannya  dengan  sifat  usaha  dibidang  perikanan  sangat dipengaruhi oleh factor-faktor lingkungan, musim dan pasar.
Menurut  Putra    (2014)  bahwa  pola  migrasi  ikan  terjadi  karena  kerusakan terumbu  karang  akibat  proses  upwelling,  sehingga  hal  ini  memicu  ikan  bermigrasi mencari tempat yang memiliki terumbu karang yang lebih baik. Selain itu, perubahan ekosistem  berdampak  pada  aktivitas  sosial  ekonomi  masyarakat  yang  meliputi perubahan waktu melaut, daerah tangkapan ikan dan jumlah tangkapan ikan (Saguna, 2016). Terjadinya perubahan ekosistem di kawasan pesisir Pulau Sabang menyebabkan masyarakat  nelayan  hidup  dalam  suatu  lingkungan  yang  tidak  menentu.  Menurut Kusnadi  dkk  (2007)  bahwa  kondisi  masyarakat  nelayan  atau  masyarakat  pesisir diberbagai  kawasan  secara  umum  ditandai  dengan  adanya  kemiskinan, keterbelakangan  sosial-budaya  rendahnya  kualitas  sumberdaya  manusia  (SDM)  serta kapasitas berorganisasi masyarakatnya.
Dampak  perubahan  tersebut  telah  menambah  kerentanan  terhadap  wilayah, dengan  munculnya  kepanikan  nelayan  terhadap  hasil  tangkap,  dan  menurunnya populasi  ikan  yang  berdampak  pada  penghasilan  nelayan.  Bukan  hanya  di  Pulau Sabang,  saat  ini  permasalahan  kerentanan  masyarakat  pesisir  akibat  perubahan ekosistem  bukanlah  hal  baru  yang  dihadapi  oleh  masyarakat.  Untuk  mengurangi dampak  buruk,  beragam  upaya  telah  dilakukan  perlu  sejak  dini  komunitas  nelayan. Salah satu upayanya adalah dengan melakukan upaya adaptasi  terhadap perubahan lingkungan  fisik  maupun  sosial  yang  terjadi  secara  temporal.  Sampai  saat  ini pemerintah  terkait  melalukan  upaya  penyuluhan  terkait  langkah  adaptasi  yang seharusnya dilakukan para nelayan. Adaptasi merupakan suatu sistem interaksi yang berlangsung  terus  antara  manusia  dengan  manusia,  dan  antara  manusia  dengan ekosistemnya (Helmi dan Satria, 2012).

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif.  Metode  kualitatif  ini  digunakan untuk  mengetahui  adaptasi  yang  dilakukan  nelayan  dalam  menghadapi  perubahan ekosistem.  Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif. Penelitian deskriptif berguna untuk membuat penjelasan secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai fakta-fakta dan sifat-sifat populasi atau daerah tertentu. Penelitian ini dilakukan  di  Pulau  kota  Sabang.  Pemilihan  lokasi  tersebut  dilakukan  secara  sengaja (purposive).  Data  yang  dikumpulkan  meliputi  data  primer  dan  data  sekunder.  Data primer  yang  diperoleh  dari  responden  dilakukan  melalui  teknik  wawancara  dengan alat  bantu  panduan  wawancara  yang  telah  dipersiapkan.  Selain  data  primer, pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  juga  menggunakan  data  sekunder.    Sumber data sekunder dapat diperoleh dari Kantor Desa, BPS, Dinas Perikanan dan Kelautan Sabang,  serta  laporan  penelitian  yang  ada  kaitannya  dengan  penelitian  ini.  Teknik analisis  data  dilakukan  sejak  awal  pengumpulan  data.  Hasil  wawancara  mendalam dan pengamatan disajikan dalam bentuk catatan harian yang dianalisis sejak pertama
Community: Volume 4,  Nomor 1, April 2018 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
kali  datang  ke  lapangan  dan  berlangsung  terus  menerus  yang  terdiri  dari pengumpulan  data,  analisis  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan.

## 4. TEMUAN DAN PEMBAHASAN

## Kondisi Geografis Pulau Sabang
Berdasarkan  laporan  Sabang  dalam  Angka  (2016)  diketahui  yaitu  secara geografis Kota Sabang terletak pada koordinat antara 95° 13' 02" hingga 95° 22' 36" BT dan  antara  05°  46'  28"  hingga  05°  54'  28"  LU  dengan  ketinggian  rata-rata  28  meter diatas  permukaan  laut.  Secara  adminstratif  Kota  Sabang  berbatasan  dengan  Selat Malaka  yaitu  sebelah  utara  dan  timur,  sebelah  selatan  dan  barat  berbatasan  dengan Laut  Andaman.  Sabang  terbagi  menjadi  dua  kecamatan,  yaitu  Kecamatan  Sukajaya dan  Kecamatan  Sukakarya,  serta  terbagi  menjadi  18  Gampong  (desa).  Kota  Sabang terdiri  dari  5  pulau,  yaitu  Pulau  Weh,  Pulau  Klah,  Pulau  Rubiah, Pulau  Seulako  dan Pulau Rondo ditambah gugusan pulau-pulau batu di Pantee Utara.
Pulau  Sabang  merupakan  pulau  terluas  dan  merupakan  satu-satunya  pulau yang  dijadikan  pemukiman,  sedangkan  Pulau  Rondo  merupakan  salah  satu  pulau terluar yang berjarak ± 15,6 km dari Pulau Weh. Luas keseluruhan Kota Sabang ialah 933,39 km2, dengan luas daratan 122,14 km2 dan luas perairan 811,26 km2 (BAPPEDA Kota Sabang 2016).
Pulau  Sabang  memiliki  dua  musim  yang  terbagi  menjadi  musim  barat  dan  musim timur dimana kondisi iklim di derah ini relatif samadengan daerah-daerah lainnya di Indonesia.    Musim  barat  terjadi  pada  Bulan  November  hingga  Januari  dimana  angin bergerak dari arah barat ke arah timur dan memiliki suhu yang relatif rendah (26°C) dan curah hujan yang paling tinggi (353,8 mm). Musim timur terjadi pada Bulan Mei hingga Juli dengan arah bergeraknya angin berasal dari arah Timur ke arah Barat dan Barat Daya. Rata-rata suhu udara saat musim timur dapat mencapai 28,40°C .

## Adaptasi Terhadap Perubahan Ekositem Pulau Sabang
Perubahan  ekosistem  yang  terjadi  di  Pulau  Sabang  diakibatkan  karena  faktor bencana  alam  Tsunami  dan  aktivitas  masyarakat  dalam  memanfaatkan  ekosistem. Perubahan  ekosistem  berpengaruh  pada  produktivitas  perikanan    juga  disebabkan oleh  rusaknya ekosistem hutan bakau dan terumbu karang akibat meningkatnya suhu permukaan air laut dan perubahan air tanah (Nurlaili, 2012). Sejumlah permasalahan perubahan  ekosistem  telah  berdampak  pada  usaha  dan  profesi  masyarakat  nelayan sebagai  pencari  ikan  san  sebagaimana  telah  dipaparkan  sebelumnya.  Dampak  yang dirasakan bukan hanya oleh nelayan, namun seluruh masyarakat di Pulau Sabang.
__________________________________________
Salah  satunya  perubahan  ekosistem  telah  menyebabkan  menurunnya  hasil tangkapan  nelayan,  sehingga  harga  ikan  menlonjak  mahal.  Menurunnya  hasil tangkapan  mempengaruhi  penghasilan  nelayan.  Kondisi  tersebut  menyebabkan sebagian  masyarakat  mulai  sadar  bahwa  kehidupan  mereka  makin  tidak  aman  jika terus bertahan dengan kondisi demikian.  Menyadari hal tersebut masyarakat nelayan Pulau  Sabang  tidaklah  pasrah,  melainkan  melakukan  sejumlah  langkah  sebagai strategi  dalam  mengantisipasi  keadaan  tersebut.  Salah  satu  langkah  yang  dilakukan adalah  strategi  adaptasi  menyesuaikan  diri  dengan  perubahan.  adaptasi  yang dilakukan  merupakan  tindakan  usaha  dalam  mengurangi  kerentanan  yang  terjadi. Adapun  adaptasi  yang  di  lakukan  oleh  masyarakat  nelayan  adalah  adaptasi  reaktif. Strategi  Adaptasi  ini  dilakukan  setelah  dampak  perubahan  ekositem  terjadi  semakin parah  dan  terpuruk  keadaannya.  Beberapa  strategi  adaptasi  reaktif  yang  dilakukan oleh nelayan yaitu sebagai berikut:

## Mengembangkan Diversifikasi Pekerjaan
Ketika tidak melaut karena ikan tangkapan semakin sedikit. Nelayan melakukan pengembangan  mata  pencaharian  pada  sektor  lainya.  Pengembangan  ragam  mata pencaharian  guna  memenuhi  kebutuhan  ekonomi  rumah  tangga  dilakukan  oleh komunitas  nelayan.  Hal  itu  dilakukan  ketika  kondisi  alam  tidak  memungkinakan untuk  melaut.    Aktivitas  yang  dilakukan  diluar  kegiatan  penangkapan  ikan merupakan  salah  satu  adaptasi  yang  dilakukan  dalam  menghadapi  fluktuasi  musim ikan  dan  cuaca  yang  tidak  menentu  (Allison  et  al.  2001).  Aktivitas  di  luar  kegiatan penangkapan  ikan  merupakan  jalan  alternatif  untuk  para  nelayan  untuk  menutupi kebutuhan  hidup  sehari-harinya  dengan  memiliki  pekerjaan  sampingan  (Haryono, 2005). Sektor perikanan di Pulau Sabang sangat rentan terhadap perubahan ekosistem. Sedangkan komunitas nelayan di Pulau Sabang  umumnya  adalah nelayan tradisional yang sangat bergantung kondisi laut dan perikanan. Ketika terjadi krisis ikan dampak dari  perubahan  ekosistem  sebagian  besar  nelayan  memilih  mengembangkan  ragam pencaharian di sektor non perikanan.
Guna  memenuhi  kebutuhan  rumahtangga  pengembangan  ragam  mata pencaharian  dilakukan  dengan  berjualan  ditepi  pantai,  menjadi  petugas  penjaga tempat penginapan dan bagi nelayan yang memiliki boat. Pada saat tidak melaut Boat di  sewakan  untuk  membawa  wisatawan  mengelilingi  pulau  rondo  dan  pulau rumbiah.Pealihan  profesi  dikarenakan  keadaan  cuaca  ini  selain  meningkatkan pendapatan  nelayan  juga  memasukan  devisa  bagi  negara  khususnya  pemerintah daerah.  Bagi  nelayan  yang  tidak  memiliki  boat,  upaya  strategi  adaptasi  dilakukan dengan  berjualan  di  tepi  pantai.  Keramaian  pengunjung  pantai  merupakan  kearifan alam yang terbentang untuk dijadikan pusat perdagangan. Dagangan yang di jajakan ditepi pantai umumnya adalah makanan ringan, mie aceh, dan kelapa muda. Menurut mereka  langkah  berjualan  kelapa  muda  lebih  menguntungkan  karena  tidak  perlu mengeluarkan modal banyak. Hal itu dikarenakan kondisi geografi rumah masyarakat
Community: Volume 4,  Nomor 1, April 2018 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
Pulau  Sabang  memiliki  lahan  luas  yang  hampir  setiap  rumah  memiliki  pohon kelapa.Kekayaan  alam  merupakan  salah  satu  stategi  yang  dapat  di  pergunakan dengan  sangat  bijak  demi  keberlangsungan  kehidupan  khususnya  pemasukan pendapatan masayarakat nelayan di pulau sabang.
Saat  tidak  melaut,  masyarakat  nelayan  yang  tidak  memiliki  lapak  berjualan memilih  bekerja  sebagai  petugas  kebersihan  dan  keamanan  di  kawasan penginapan.Strategi  ini  juga  merupakan  pilihan  profesi  yang  tepat  dalam mempertahankan  perubahan  situasi  yang  terjadi.  Pilihan  menjadi  petugas  keamanan di anggab lebih mudah dan dapat dilakukan dengan sistem shift. Mereka yang bekerja sebagai pengawas keamanan di tempat penginapan mendapatkan penghasilan antara Rp.  40  ribu  sampai  bahkan  diatas  Rp.  80  ribu  perhari.  Kalau  akhir  tahun,  ada  event atau  pameran  bisa  mendapatkan  300  ribu  perhari.  Sedangkan  nelayan  yang  hanya bekerja  sebagai  nelayan  saja  belum  tentu  mendapatkan  penghasilan  sebesar  itu. Sebagaimana  diungkapkan  pula  oleh  salah  seorang  nelayan,  MHD  (52  tahun)  pada bulan Juni 2017 :
Ketika  tidak  melaut,  tidak  ada  pilihan  lain  bang.  Hidup  harus  diperjuangkan.  Kita lakukan apa yang bisa kita lakukan. Disela sela tidak melaut kita berjualan saja asalkan halal.  kerena  orang  dipulau  ini  jarang  merantau.  Paling  pindah  cari  pekerjaan  hanya diseputaran  Pulau,  jarang  sekali  menyebrang.  Kalau  nyebrangpun  mahal  di  ongkos. Belum tentu juga nanti dapat pekerjaan.
Mengembangkan diversitas pekerjaan merupakan cara nelayan di pulau Sabang beradaptasi dengan perubahan ekosistem. Hal ini dikarenakan umumnya masyarakat Pulau  sangat  rendah  mobilisasi.  Rendahnya  mobilitas  ini  disebabkan  rendahnya ketersediaan  sarana  dan  prasarana  transportasi  laut,  dan  rendahnya  frekuensi  jasa transportasi  yang  menghubungkan  antar  kawasan  kepulauan,  sehingga  biaya transportasi  menjadi  sangat  mahal.  Tidak  ada  pilihan  lain  selain  bertahan  dengan kondisi perubahan, dan menggunakan kemampuan dari dalam diri komunitas untuk menyesuaikan dengan perubahan yang terjadi.  Ketika kondisi laut membaik mereka segera meninggalkan kerja sampingan tersebut untuk melaut kembali.

## Memodifikasi  Armada Perahu
Penyesuian  yang  dilakukan  nelayan  menghadapi  perubahan  ekosistem  adalah dengan memodifikasi armada perahu. Menurut Imron (2003) modernitas alat tangkap akan  mempengaruhi  kemampuan  jelajah  operasional  nelayan.  Kondisi  nelayan  di Pulau  Sabang.    Nelayan  yang  memiliki  perahu  bermesin,  melakukan    penyesuaian dengan  merubah  fungsi  perahu  dari  menangkap  ikan,  menjadi  fungsi  mengantarkan wisatawan. Ketika musim paceklik tiba, nelayan yang memiliki perahu menggunakan perahu  mereka  sebagai  jasa  pengangkutan  wisatawan.  Perahu  di  modifikasi  dan  di hias sedemikian rupa untuk kemudian di sewa sebagai sarana pengangkut wisatawan yang  hendak  berkunjung  ke  Pulau  rondo  ataupun  pulau  Rubiah.  Aktivitas  antar
Community: Volume 4,  Nomor 1, April 2018 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
jemput  wisatawan  sering  disebut  dengan  tarik  sewa.  Tarik  sewa  perahu  menjadi profesi  yang  menggiurkan  bagi  sebagian  nelayan  yang  memiliki  perahu.  Karena patokan  harga  sewa  perahu  untuk  untuk  sekali  mengatar  wisatawan  mengililingi pulau  rubiah  patokan  harga  antara  150-300  per  4  jam.  Ada  juga  yang  menawarkan paket  komplit  500  ribu/perhari.  Namun  tidak  semua  yang  memodifikasi  perahu berhasil  memperoleh  keuntungan  dengan  merubah  perahu.  Tidak  sedikit  juga  yang mengeluh  karena  ketiadaan  penyewa.  Sebagaimana  diungkapkan  pula  oleh  salah seorang nelayan, MM (48 tahun) pada bulan Juni 2017 :
“Dibulan  bulan  seperti  ini  yang  sedikit  wisatawan.  Kita  nelayan  kecil  kalah  saing  dengan penyedia  jasa  travel.  Sekarang  itu  orang  kesabang  banyak  yang  pake  jasa  travel  dan  online. Dari  tempat  tidur,  tempat  makan,  mobil  dan  perahu  sudah  disediakan.  Kalau  orang  bulek jarang  sekali  mau  menyewa.  mereka  lebih  pilih  jasa  tranvel,  karena  pengemudi  perahu  bisa berbahasa inggris”
Kondisi nelayan yang melakukan tarik sewa perahu kini memprihatikan karena mulai  kurang  penyewa.  Maraknya  bisnis  online  jasa  wisata  yang  menawarakan  jasa penjemputan,  penginapan,  sampai  penyewaan  perahu  untuk  mengantaran  kepulau rumbia.  Selain  itu  wisatawan  manca  negara  biasanya  lebih  memilih  perahu  yang dikemudikan  oleh nelayan  yang  mampu berbahasa  inggris.  Sedangkan nelayan  pada umumnya sangat minim penguasaan bahasa asing.Keterbatasan tersebut menyebabkan  aktivitas  tarik  sewa  minim  penyewa.  Tarik  sewa hanya mengandalkan wisatawan lokal biasa, dan biasanya hanya banyak pada waktu tertentu, seperti tahun baru  dan  menjelang  masuk  bulan  ramadhan.  Fenomena  sosial  di  atas  menjadikan masyarakat  nelayan  di  pulau  sabang  harus  memiliki  skill  dalam  berbahasa  asing sehingga  mampu  bersaing  dengan  nelayan-nelayan  yang  datang  dari  luar  pulau  dan menetap di pulau sabang.
Dalam  tradisi    masyarakat  kepulauan,  ada  aktivitas  rekreasi  pantai  yang dilakukan oleh masyarakat nelayan, menjelang masuknya bulan ramadhan. Aktivitas ini sering disebut dengan “rabuu abeh”. Nelayan yang mengandalkan wisatawan lokal mampu  bertahan  karena  membangun  jaringan  sosial  dengan  langganan.  Langganan yang  menaruh  kepercayaan  biasanya  akan  menelpon  untuk  memesan  perahu  pada nelayan  tersebut.  Sebaliknya  nelayan  menaruh  harapan  pada  langganan  untuk  terus menjadikan  armada  miliknya  selalu  disewakan  langganan.  Masyarakat  nelayan  di Pulau  Sabang    memiliki  solidaritas  sesamanya.  Hal  ini  terlihat  dari  aksi  kerjasama saling  membantu.  Nelayan  yang  tidak  memiliki  perahu,  mereka  memilih  untuk  ikut melaut  bersama  kelompok  nelayan.  Melaut  bersama  merupakan  alternatif  untuk mencari  pendapatan  ketika    terjadi  angin  dan  gelombang  sangat  kencang.Budaya “Rabu  Abeeh”  menjadikan  masyarakat  nelayan  terjalin  secara  dinamis  dalam  ikatan persaudaraan  dan  interaksi  sosial  yang  kuat  dia  antara  sesamanya.Budaya  adat  ini menjadi arena tempat berkumpulnya dan wadah kegiatan sosial yang dilakukan oleh seluruh masyarakat nelayan.
Community: Volume 4,  Nomor 1, April 2018 ISSN: 2477-5746
__________________________________________

## Mengatur Waktu Penangkapan dengan tanda alam dan bulan
Pada  masyarakat  Pulau  Sabang  terdapat  pedoman  budaya  melaut  dari  nenek moyang  untuk  menentukan  kapan  harus  melaut.  Budaya  terbentuk  lebih  dominan karena  proses  pengalaman,  yang  di  sosialisasikan  turun  temurun.  Pada  komunitas nelayan  di  Pulau  Sabang  terdapat  nilai  budaya  dan  aturan  yang  berkaitan  dengan waktu penangkapan.  Budaya dan aturan yang berkaitan dengan waktu penangkapan tersebut  memberi  pengetahuan,  arahan  dan  pedoman  untuk  menyesuaikan  diri dengan  perubahan  yang  terjadi.  Perubahan  ekosistem  telah  menyebabkan  sulitnya nelayan  memperoleh  hasil  tangkapan  di  suatu  wilayah  ditambah  semakin berkurangnya  keragaman  ikan  karang  di  Pulau  Sabang.  Dalam  pengetahuan  yang berkembang  dalam  komunitas  nelayan.  Ada  pemahaman  terkait  dengan  waktu dimana  ikan  dan  jenis  biota  laut  lainnya  pada  kondisi  tertentu  sangat  melimpah,dan melintas di laut. Pengalaman kondisi tersebut memberi pengetahuan  akan waktu dan kondisi alam.
Belajar dari kondisi tersebut kemudian menghasilkan bentuk adaptasi terhadap perubahan  dengan  mengatur  waktu  penangkapan.  Mengatur  waktu  penangkapan dilakukan dengan pengetahuan membaca tanda Alam dan menghitung rumus “jatuh bulan”  dalam  bahasa  komunitas  nelayan  disebut  dengan  “Buleun  Keuneunong” artinya  bulan  kena.  Berpedoman  pada  tanda  alam  dan  tanda  bulan,  sebagian  besar nelayan yang mengerti akan melakukan pengaturan waktu penangkapan pada waktu tersebut, dan tidak melaut di luar waktu tersebut.  Dalam Fokus Group Diskusi yang dilakukan  bersama  masyarakat  nelayan,  ditemukan  beberapa  tanda  alam  dan  cara menghitung  “keuneunong”  yang  digunakan  oleh  nelayan  untuk  menyesuaikan dengan perubahan yang terjadi.
Berikut  adalah  tanda  alam  yang  berkembang  dan  digunakan  nelayan  untuk mengatur  waktu  penangkapan  yang  terbagi  dalam  beberapa  tahapan  di  bawah ini,diantaranya :
Tanda pertama, keadaan langit bersisik. Menurut nelayan senior ikan akan naik ke  permukaan  pada  saat  langit  bersisik.  Langit  bersisik  yang  dipenuhi  awan bergaris,  biasanya  para  nelayan  akan  pergi  kelaut  untuk  menangkap  ikan  dan hampir pasti selalu mendapatkan hasil tangkapan yang melimpah ruah. Tanda  kedua,  melihat  alur  arus  (Alur  arus  kebarat).  Dalam  pengetahuan  yang berkembang  di  komunitas  nelayan  musim  ikan  dapat  ditentukan  berdasarkan arah arus mengalir. Menurut nelayan kalau arus air laut kearah barat maka suhu air laut menjadi panas (hangat) sehingga ikan muncul kepermukaan dan sangat mudah untuk ditangkap. Namun jika arah arus mengarah ketimur maka air laut akan  menjadi  sangat  dingin  dan  ikan-ikan  masuk  kedasar  laut  sehingga  pada masa  itu  merupakan  masa  paceklik  bagi  para  nelayan.    Tanda  alam  ketiga, melihat  masa  peneduh  diantara  musim  barat  dan  musim  timur.  Masa  ini menurut nelayan lobster akan muncul dari permukaan karang, jenis ikan karang

## __________________________________________
dan  ragam  ikan  lainnya  banyak  ditemukan.  Masa  peneduh  planton  berkumpul pada  titik  dekat  dengan  karang  akibat  perubahan  musim.  Titik  berkumpul planton  biasanya  titik  berkumpulnya  banyak  jenis  ikan.  Pada  kondisi  ini biasanya nelayan berlomba lomba menangkap ikan.
Tanda  alam  keempat,  melihat    daun-daun  di  pohon  sudah  mulai  rontok.  Jika daun-daun pada pepohonan keras sudah mulai berjatuhan (musim gugur daun). Maka  menurut    pengetahuan  yang  berkembang  pada  masyarakat  nelayan, kondisi  tersebut    merupakan  salah  satu  pertanda  bahwa  musim  ikan  seperti tongkol,  ame-ame  dan  cakalang  sudah  mulai  melimpah.  Artinya  petunjuk rontoknya  daun-daun  merupakan  salah  satu  pertanda  datangnya  musim  ikan tertentu.  Dalam  mengatur  waktu  penangkapan  ikan.  Pada  komunitas  nelayan dikenal dengan sistem ramalan bintang berdasarkan perhitungan tanggal. Istilah dalam masyarakat Aceh disebut “Keuneunong” (kena). Keuneunong merupakan waktu  yang  dipercaya  pertemuan  tanda  kala  dan  bulan  di  langit.  Dalam kepercayaan komunitas nelayan waktu tersebut dapat prediksi dan dihitung. Dengan  menggunakan  pengaturan  waktu  tersebut  pada  waktu  tertentu  terjadi dapat  diprediksi  kelimpahan  ikan,  melintasnya  lumba  lumba,  keberadaan  hiu, pulangnya  penyu  untuk  bertelur  ke  Pulau  Sabang  dan  lainnya.  Menentukan  waktu yang terbaik melaut dapat ditentukan dengan rumus keunong yaitu rumus 25 - jumlah bulan bulan ke [.......] di kali 2 misalnya Bulan November adalah bulan ke 11, jadi 25 – (11  X  2)  =  3  maka  November  masuk  pada  keuneunong  3,  angka  25  didapatkan  dari jumlah bulan  dalam  1  tahun  di  kali  2  di  tambah  1  sehingga  12  X  2  +  1  =  25.  Namun alasan  perhitungan  tersebut  tetap  menjadi  misteri  yang  belum  terpecahkan.  Jika dihitung  dengan  rumus  diatas  didapatkan  masing-masing  bulan  dengan  jatuh “keuneunong”.  Sebagaimana  diungkapkan  pula  oleh  pawang  laot,  MM  (56  tahun) pada bulan Juni 2017 :
Sebenarnya  dalam  dunia  pelayaran  tradisional  komunitas  nelayan  disini  masih menggunakan  banyak  petunjuk    alam,    bukan  hanya  petunjuk  alam  dan  bulan.  Ada banyak petujuk yang di ketahui oleh nelayan disini. Termasuk petunjuk akan datangnya Tsunami.  Petunjuk  cara  mengenali  rasi  bintang  dilangit  yang  digunakan  sebagai patokan dalam palayaran. Pokoknya banyak, kita upayakan petunjuk ini terus di pelihara dijaga dengan baik.
Adaptasi  dengan  mengatur  waktu  penangkapan  melalui  tanda  alam  dan  tanda bulan  menjadi  perhatian  utama  berkaitan  dengan  aktivitas  subsisten  dan  pengaturan ekonomi.    Sistem  pengetahuan  yang  dikembangkan  oleh  masyarakat  nelayan  ini merupakan  salah  satu  strategi  yang  sangat  ampuh  yang  telah  teruji  dapat  mengatasi kerentanan yang hadir akibat perubahan ekosistem. Dalam komunitas nelayan punya filosofis berkaitan dengan strategi melaut  yaitu “hudep di laot hanjet tarubah angen, tapi jeut tarubah layeuu untuk tamita razeki” ( Hidup di laut memang tidak bisa merubah arah  angin,  namun  kita  bisa  mengubah  layar  untuk  mencari  rezeki ).    Pengetahuan  dan
Community: Volume 4,  Nomor 1, April 2018 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
kemampuan membaca tanda alam dan bulan yang dimiliki oleh komunitas nelayan di Pulau Sabang telah  memberikan ruang bagi masyarakat untuk beradaptasi terhadap perubahan ekositem.
Komunitas  nelayan  mampu  bertindak  dan  berpikir  dengan  cara    membaca kondisi alam tertentu karena telah disosialisasikan dalam budaya yang mereka terima. Sehingga pembahasan mengenai dampak dari perubahan ekosistem sebenarnya bukan sekedar  berkaitan  dengan  adaptasi  dan  budaya  nafkah.  Namun  jauh  dari  itu perubahan  ekosistem  telah  menyebabkan  penyesuaian  dalam  pengaturan penghidupan  komunitas  nelayan  di  Pulau  Sabang.  Hal  ini  senada  dengan  Bengen (2012),  masyarakat  di  pulau-pulau  kecil  memiliki  karakteristik  sosial  budaya tersendiri,  sebagai  konsekuensi  dari  proses  evolusi  budaya  yang  terjadi  dalam  suatu rangkaian  proses  interaksi  manusia  dan  lingkungannya.  Masyarakat  nelayan umumnya  telah  memiliki  pengetahuan  tentang  strategi  penyesuaian  yang  harus  di lakukan terkait dengan dampak perubahan  ekosistem. Namun beberapa pengetahuan lokal tersebut tidak selalu tepat dengan kondisi saat ini yang sangat tidak menentu dan merupakan anomali dari kondisi perubahan ekosistem yang biasa dihadapi.
Selain itu kondisi saat ini, memiliki pengetahuan saja tidak cukup, nelayan perlu skiil khusus. Hal ini juga disampaikan Subair dkk (2014) menyatakan bahwa seorang nelayan  tidak  cukup  hanya  memiliki  pengetahuan  dan  keterampilan,  mereka  juga harus  memiliki  kekuatan  dan  ketahanan  fisik  yang  besar  dan  prima,  sehingga  saat bekerja  nelayan  mampu  melaut  dengan  jarak  yang  jauh  sesuai  lokasi    ikan  yang ditunjukkan oleh teknologi penangkapan ikan.
Secara  perspektif  sosiologi  kiranya  masyarakat  nelayan  mampu  menyatukan pengetahuan dalam melihat alam yang telah dimiliki secara turun menurun ,juga perlu di  barengi  dengan  kemampuan  pengetahuan  dalam  melihat  alam  secara akademis.strategi  kolaborasi  atas  peran  panglima  laot  sebagai  pemuka  atas pengetahuannya  secara  alamiah  mengenai  sistem  alam  laut  dengan  pakar  keilmuan perikanan  dan  sistem  lautnya  menjadi  patokan  dalam  tolak  ukur  untuk  menegtahui secara  detail  permasalahan  dan  solusi  terbaik  dalam  memecahkan  perubahan alam,cuaca dan perubahan alam khususnya dalam melakukan penyelesaian persoalan perubahan adaptasi masyarakat nelayan terhadap ekosistem pesisir laut Aceh.

## Melakukan Aksi Bersama Rehabilitasi Ekosistem
Meski  banyak  diantara  masyarakat  tidak  memahami  perubahan  ekosistem, mereka yang penghidupannya dari hasil perikanan dan bergantung pada sumber daya alam  (ikan)  merasakan dampaknya. Kondisi  ekosistem  pesisir Pulau  Sabang semakin memprihatinkan  dari  hari  ke  hari.  Hal  ini  menjadikan  pengalaman  dan  pemahaman yang  berharga  bagi  masyarakat.  Dampak  perubahan  membuat  komunitas  nelayan dengan  sendirinya  belajar  dari  ketidakpastian  mata  pencaharian  dan  pendapatan. Ketidakpastian mata pencaharian telah menggerakan sebagian dari anggota komunitas nelayan  untuk  melakukan  aksi  bersama  merehabilitasi  dan  mengembalikan  kondisi
Community: Volume 4,  Nomor 1, April 2018 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
ekositem  seperti  sediakala.  Rehabilitasi  ekosistem  di  lakukan  menanam  kembali mangrove  dan  terumbu  karang  yang  rusak.  Penanaman  kembali  mangrove  dan terumbu  karang  merupakan  tindakan  pro-aktif,  terencana  dan  mengarah  pada perbaikan  ekosistem  yang  telah  rusak.  Awalnya  penanaman  mangrove  hanya dilakukan  sebanyak  500  batang  oleh  nelayan.  Namun  setahun  terahir    komunitas nelayan bekerjasama dengan anggota Marinir Basarnas, klub selam Aceh Diving Club, dan  Hore  Hore  Dive  Club  (H2DC)  Aceh    yang  turut  membantu  menanam  kembali terumbu karang di bawah laut dermaga Pantai Gapang, hingga Iboh. Salah satu cara yang  dilakukan  komuitas  nelayan  dalam  rangka  merehabilitasi  ekosistam  adalah dengan  membangun  keterhubungan  dengan  komunitas  dan  antar  komunitas  lainya. Dengan  cara  menjemput  kepedulian  orang  diluar  komunitas  untuk  membantu  dan bekerjasama merehabilitasi ekositem turumbu karang dan mangrove yang telah rusak. Aksi  bersama  yang  dijalankan  komunitas  nelayan  dan  masyarakat  luar  yang  peduli terhadap  kerusakan  ekosistem  tidak  lepas  dari  keberadaan  Panglima  Laot  dalam komunitas nelayan.
Peran Panglima laot sebagai penghubung komunitas nelayan dan pemerintah menjadi penting  dalam  menggalang  aksi  bersama.  Meskipun  demikian langkah kedepan  agar mangrove  tidak  rusak.  Komunitas  nelayan  mengembangkan  mekanisme  adat  dalam pengelolaan  sumberdaya.  Mekanisme  denda  adat  tersebut  berkolaborasi  dengan sistem  sanksi  Panglima  Laot.  Selain  aksi  bersama  merehabilitasi  ekosistem.  Aksi bersama  yang  masih  kental  dalam  komunitas  masih  di  lakukan  nelayan  seperti membatu  saudara  se-kawom  (persaudaraan  sedarah),  melakukan  samadiah  ( mengunjungi  dan  membaca  doa  pada  orang  meninggal  selama  7  malam)  dan mengadakan kenduri laot ( acara tahunan, sebagai wujud syukur terhadap tuhan dan Alam).

## 5. KESIMPULAN
Adapun hasil kesimpulan dalam penelitian ini , diantaranya sebagai berikut :
1. Strategi  terhadap  perubahan  ekositem  akibat    kerusakan  mangrove  dan terumbu  karang  karena  pemanfaatan  sumberdaya  pesisir  yang  cenderung eksploitatif  maupun  akibat  bencana  tsunami,  maka    adaptasi  yang  dilakukan komunitas    nelayan  mengatasi  dampak  perubahan  ekosistem  menganut  pola adaptasi  reaktif  dan  menggunakan  kearifan  lokal  yang  selama  ini  telah  di lakukan secara turun menurun.
2. Adaptasi  yang  dilakukan  komunitas  nelayan  kecendrungan  menggunakan kemampuan  dari  dalam  diri  komunitas.  Adaptasi  dilakukan  dengan mengembangkan  diversifikasi  pekerjaan,  memodifikasi  armada  perahu, mengatur  waktu  Penangkapan  dengan  tanda  alam,  dan  melakukan  aksi bersama rehabilitasi ekosistem.Perlibatan Panglima Laot dan Gerakan bersama elemen  masyarakat  dalam  penangulangan  masalah  ini  menjadi  modal  sosial
Community: Volume 4,  Nomor 1, April 2018 ISSN: 2477-5746

## __________________________________________
untuk  kebaikan  bersama  khususnya  mempertahankan  warisan  terdahulu  dari wilayah  pesisir  laut,  termasuk  kekayaan  isi  alamnya  dan  masyarakat komunitas nelayan yang menjaga kelestariannya.

## 6. DAFTAR PUSTAKA

## Buku
Allison  EH,  Ellis  F.  2001.  The  livelihoods    approach  and  management  of  small-scale fishers. Marine policy, 25, 377-388.
Bengen  DG.  2012.  Menguak  Realitas  dan  Urgensi  Pengelolaan  Berbasis  Eko-Sosio Sistem Pulau-pulau Kecil  [ID]: Jakarta  Pusat Pembelajaran dan Pengembangan Pesisir dan Laut (P4L)
Gilman,  E.,  J.  Ellison  and  R.  Coleman.  2007.  Assessment  of  mangrove  response  to projected  relative  sea-level  rise  and  recent  historical  reconstruction  of  shoreline position. Environmental Monitoring Assessment, 124:105–130.
Haryono,  T.  J.  S.  2005.  “Strategi  Kelangsungan  Hidup  Nelayan:  Studi  tentang diversifikasi  pekerjaan  keluarga  nelayan  sebagai  salah  satu  strategi  dalam mempertahankan  kelangsungan  hidup”.  Berkala  Ilmiah  Kependudukan,  7  (2), hal 126-127.
Imron, M. 2003. Pemberdayaan Masyarakat Nelayan. Media Pressindo: Yogyakarta.
Rappaport,  R.  A.  1999.  Ritual  and  Religion  in  The  Making  of  Humanity.  Cambridge university Press.
Saguna  aisyah,  2015.    Strategi  adaptasi  nelayan  dan  faktor  faktor  Pelayaran  dalam menghadapi  Perubahan  iklim,  Institut  Teknologi  Sepuluh  Nopember  Surabaya. Surabaya
Satria, A. 2009. Pesisir dan Laut Untuk Rakyat. Bogor: IPB Press.
Subair,  Kolopaking,  L.  M.,  Adiwibowo,  S.  dan  Pranowo,  M.  B.  2014.  “Resiliensi Komunitas Dalam Merespon Perubahan
Supriharyono. 2007. Pengenalan Ekosistem Terumbu Karang. Jakarta: Djambatan.

## Jurnal Penelitian/Skripsi/Tesis
Helmi,  A.  dan  Satria,  A.  2012.  “Strategi  Adaptasi  Nelayan  Terhadap  Perubahan Ekologis ‟ . Journal UI-Makara, 16 (1), hal 68-78
Community: Volume 4,  Nomor 1, April 2018 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
Dini  Purbani,  Terry  Louise  Kepel,  2014.  Coral  Reef  Condition  in  Weh  Island  After Mega Tsunami Disaste. J. MANUSIA DAN LINGKUNGAN, Vol. 21, No.3: 331- 340
Iklim Melalui Strategi Nafkah (Studi Kasus Desa Nelayan Di Pulau Ambon Maluku)”.
Jurnal Sosek, 9 (1), hal 77-90.
Nurlaili.  2012.  “Strategi  Adaptasi  Nelayan  Bajo  Menghadapi  Perubahan  Iklim:  Studi Nelayan  Bajo  di  Kabupaten  Sikka,  Flores,  Nusa  Tenggara  Timur”.  Jurnal Masyarakat & Budaya, 14 (3), hal 599-624.
Putra, A., Husrin, S., Al Tanto, T., dan Pratama, R. 2015. “Kerentanan Pesisir Terhadap Perubahan  Iklim  Di  Timur  Laut  Provinsi  Bali”.  Majalah  Ilmiah  Globe,  17(1)hal 43-50.
Badan Pusat Statistik Kota Sabang,  Sabang Dalam Angka 2016. BPS Kota Sabang

## Website
Saripurnawan,  Djunaidi.  2007.  Aceh  Pasca  Tsunami:  Dampak  Negatif  Bantuan  yang Berlebihan. www.kabarindonesia.com.