Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-Share  Alike  4.0  International  License. Copyright  @  2020  IAI  Al  Qodiri  Jember.  All  Rights  Reserved  p-ISSN  2252- 4371| e-ISSN 2598-8735
Metode Dan Motivasi Menghafal Al-Qur’an Di Lokasi Yayasan Karantina Tahfizh Al- Qur’an Nasional Cabang Kalimantan Selatan
Oleh: Umar Mukhtar
Institut Agama Islam Negeri Palangka Raya mukhtarumar575@gmail.com
Volume  20  Nomor  2  Agustus  2022:  DOI: https://doi.org/10.53515/qodiri.2022.20.2.327- 341 Article  History Submission:  23-07-2022 Revised:  27-07-2022 Accepted:  19-08-2022 Published: 29-08-2022

## ABSTRAK
Yayasan Karantina Tahfidz Nasional (YKTN) Cabang Kalimantan Selatan merupakan suatu  lembaga  yang  tercetus  bergerak  dibidang  percepatan  menghafal  al-Qur’an,  Yayasan karantina  tahfidz  bisa  menghasilkan  para hafidz yang  mampu  menghafalkan  ribuan  ayat  al- Qur’an dalam kurun waktu 30 hari. Para peserta berasal dari berbagai usia, mulai di bawah 10 tahun hingga orang dewasa yang berasal dari berbagai kalangan, mulai dari pelajar, ibu rumah tangga,  guru  hingga  pengusaha.  Pentingnya  menghafal  al-Qur’an  menjadi  tanda  kemajuan Pendidikan  bahkan  kebudayaan  Islam,  karena  al-Qur’an  adalah  sumber  utama  ajaran  Islam yang  harus  dipelajari  dan  dipahami.  Dalam  penelitian  ini  meggunakan  kualitatif  dengan berdasarkan Library  Research. Untuk  mencapai  tujuan  tersebut,  dibutuhkan  suatu  metode yang tepat dalam menghafal al-Qur’an sehingga tujuan yang diinginkan dapat tercapai. Salah satu  metode  yang  digunakan  untuk  menghafal  al-Qur’an  adalah  metode Yadain .  Metode Yadain merupakan  salah  satu  metode  menghafal  al-Qur’an  yang  dirancang  untuk mengoptimalkan  seluruh  potensi  panca  indera  manusia.  Dari  hasil  observasi  awal  peneliti menemukan  kejanggalan  mengenai  metode  apa  yang  digunakan,  karena  saat  itu  peneliti melihat  proses  menghafal  al-Qur’an  tidak  murni  menggunakan  metode yadain ,  namun berdasakan  fakta  pada  angkatan  9  (offline)  dan  10  (online)  ada  yang  menyelesaikan hafalannya  30  juz  dalam  kurun  waktu  30  hari,  di  mana  metode Yadain menjadi  standarisi menghafal  al-Qur’an  di  Lokasi  Yayasan  Karantina  Tahfidz  Nasional  (YKTN)  Cabang Kalimantan Selatan. Hal inilah yang menjadikan peneliti tertarik untuk mengkaji lebih dalam lagi  mengenai  metode  dalam  menghafal  al-Qur’an  di  Lokasi  Yayasan  Karantina  Tahfidz Nasional (YKTN) Cabang Kalimantan Selatan.
Kata Kunci : Motivasi ; Metode Yadain ; Tahfidz; Yayasan Karantina.
Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-Share  Alike  4.0  International  License. Copyright  @  2020  IAI  Al  Qodiri  Jember.  All  Rights  Reserved  p-ISSN  2252- 4371| e-ISSN 2598-8735

## A. PENDAHULUAN
Yayasan Karantina Tahfidz Nasional (YKTN) Cabang Kalimantan Selatan merupakan suatu  lembaga  yang  tercetus  bergerak  dibidang  percepatan  menghafal  al-Qur’an,  yang berselogan “Hafal Qur’an sebulan muraja’ah seumur hidup”. Yayasan ini menempati lokasi yang  strategis  karena  dekat  dari  pusat  kota,  mempunyai  lokasi  yang  sangat  luas  sehingga untuk  proses  menghafal  al-Qur’an  sangat  mendukung,  dilengkapi  dengan  kegiatan  yang terprogram rapi sehingga proses belajar mengajar lebih efektif.
Yayasan  karantina  tahfidz  bisa  menghasilkan  para hafidz yang  mampu  menghafalkan ribuan  ayat  al-Qur’an  dalam  kurun  waktu  30  hari.  Para  peserta  berasal  dari  berbagai  usia, mulai di bawah 10 tahun hingga orang dewasa yang berasal dari berbagai kalangan, mulai dari pelajar, ibu rumah tangga, guru hingga pengusaha. Yayasan karantina tahfidz berbeda dengan pondok-pondok  pesantren  yang  menghafal  al-Qur’an  dalam  waktu  yang  sangat  lama.  Akan tetapi Yayasan karantina tahfiz mampu mencetak para hafidz dalam kurun waktu yang sangat singkat.
Pentingnya  menghafal  al-Qur’an  menjadi  tanda  kemajuan  Pendidikan  bahkan kebudayaan Islam, karena al-Qur’an adalah sumber utama ajaran Islam yang harus dipelajari dan  dipahami.  Al-Qur’an  dan  Sunnah  Nabi  merupakan  dua  hal  pokok  dalam  ajaran  Islam. Keduanya  merupakan  hal  sentral  yang  menjadi  jantung  umat  Islam.  Al-Qur’an  merupakan petunjuk khususnya bagi umat Islam serta umat manusia pada umumnya. Satu hal yang juga disepakati oleh seluruh umat Islam ialah kedudukan al-Qur’an sebagai sumber utama hukum Islam.  Menghafal  al-Qur’an  merupakan  aktivitas  yang  sangat  bermanfaat  dibanding menghafal lirik lagu dan puisi, karena menghafal al-Qur’an membantu kita memahami isi al- Qur’an, sebab al-Qur’an merupakan kitab yang di dalamnya terdapat fakta-fakta ilmiah.
Menghafal  al-Qur’an  merupakan  tradisi  yang  sudah  ada  sejak  berabad-abad  silam. Bahkan,  ketika  al-Qur’an  telah  ditulis  dan  dikumpulkan,  tradisi  menghafal  al-Qur’an  tak pernah sirna. Al-Qur’an yang berbahasa Arab mampu dihafalkan oleh penduduk muslim yang berbahasa  Inggris,  Hausa,  Urdu,  Persia.  Allah  swt.  telah  memudahkan  al-Qur’an  untuk diambil  nasehat  dan  pelajarannya,  atau  untuk  dihafalkan,  dan  Allah  akan  membantu  orang yang  ingin  menghafalkannya.(Ammar  and  Fatiah  Al-Adnani,  2015).  Untuk  mencapai  tujuan tersebut,  dibutuhkan  suatu  metode  yang  tepat  dalam  menghafal  al-Qur’an  sehingga  tujuan yang diinginkan dapat tercapai.  Dalam Proses menghafal al-Qur’an diperlukan  suatu metode
Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-Share  Alike  4.0  International  License. Copyright  @  2020  IAI  Al  Qodiri  Jember.  All  Rights  Reserved  p-ISSN  2252- 4371| e-ISSN 2598-8735
untuk  dapat  memudahkan  usaha-usaha  menghafal  al-Qur’an,  sehingga  mendapatkan  hasil yang  memuaskan.  Oleh  karena  itu,  metode  merupakan  salah  satu  faktor  yang  dapat menentukan keberhasilan dalam menghafal al-Qur’an.
Salah satu metode yang digunakan untuk menghafal al-Qur’an adalah metode Yadain . Metode Yadain merupakan  salah  satu  metode  menghafal  al-Qur’an  yang  dirancang  untuk mengoptimalkan  seluruh  potensi  panca  indera  manusia.  Sehingga  menghafal  bukan  hanya dengan mengedepankan gaya Visual (mata), Auditory (telinga), Kinestetik (gerakan dan kulit), Olfactory (penciuman) dan Gustatory (pengecapan) secara eksternal saja, namun juga secara internal.  Para  ahli  Neuro-Linguistik  Programing  menyebutnya  dengan  Submodality,  yaitu sebuah  proses  dimana  gambaran  dunia  nyata  digambarkann  kembali  dalam  pikiran manusia(Al-Makhtum  and  Iryadi,  2017).  Dalam  metode Yadain tidak  hanya  sekedar  hafal ayat-ayat dari al-Qur’an tetapi juga mentadabburinya melalui latihan daya imajinasi sehingga mampu membayangkan alur kandungan al-Qur’an dengan lebih jelas. Melalui metode Yadain diharapkan dalam menghafal al-Qur’an seseorang akan menikmati alur cerita dari ayat yang sedang dihafalkannya tersebut.
Tingginya  minat  orang  tua  untuk  membekali  anak  tentang  agama  terutama  dalam mengahafal  Al-Qur’an  membuat  banyak  instansi  pendidikan  yang  menyambut  baik  niat  ini. Banyak  madrasah/sekolah,  yang  menjadikan  program  hafalan  sebagai  program  unggulan. Banyak  metode-metode  yang  diterapkan  agar  proses  menghafal  bisa  cepat  dan mudah(Salamah, 2018). Padahal, realitas di lapangan mengenai praktiknya banyak para hafidz yang telah menyelesaikan hafalannya lebih dari satu tahun, bahkan ada yang sampai ke luar negeri  untuk  menyelesaikan  hafalannya,  hal  inilah  yang  membuat  banyaknya  masyarakat yang    belum  mempercayai  bahwa  di  lokasi  Yayasan    Karantina  Tahfidz  Nasional  (YKTN) Cabang Kalimantan Selatan mampu membuat orang hafal al-Qur’an 30 juz dalam satu bulan.
Dari hasil observasi awal peneliti menemukan kejanggalan mengenai metode apa yang digunakan,  karena  saat  itu  peneliti  melihat  proses  menghafal  al-Qur’an  tidak  murni menggunakan  metode yadain ,  namun  berdasakan  fakta  pada  angkatan  9  (offline)  dan  10 (online)  ada  yang  menyelesaikan  hafalannya  30  juz  dalam  kurun  waktu  30  hari,  di  mana metode Yadain menjadi standarisi menghafal al-Qur’an di Lokasi Yayasan Karantina Tahfidz Nasional  (YKTN)  Cabang  Kalimantan  Selatan.  Hal  inilah  yang  menjadikan  peneliti  tertarik
Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-Share  Alike  4.0  International  License. Copyright  @  2020  IAI  Al  Qodiri  Jember.  All  Rights  Reserved  p-ISSN  2252- 4371| e-ISSN 2598-8735
untuk  mengkaji  lebih  dalam  lagi  mengenai  metode  dalam  menghafal  al-Qur’an  di  Lokasi Yayasan Karantina Tahfidz Nasional (YKTN) Cabang Kalimantan Selatan.
Adapun  alasan  peneliti  mengkaji  di  lokasi  Yayasan  Karantina  Tahfidz  Nasional (YKTN) Cabang Kalimantan Selatan, karena di Kota Palangka Raya belum ada instansi yang bekerja sama dengan Yayasan Karantina Tahfidz Nasional pusat, bahkan Yayasan Karantina Tahfidz Nasional  (YKTN)  cabang  kalimantan  selatan  mampu  menunjukkan  eksistensinya dalam kegiatan karantina tahfidz . Berdasarkan latar belakang tersebut, peneliti tertarik untuk meneliti lebih dalam lagi tentang metode menghafal al-Qur’an di Lokasi Yayasan Karantina Tahfidz Nasional (YKTN) Cabang Kalimantan Selatan. Adapun judul yang diangkat peneliti yaitu, “Metode Menghafal al-Qur’an di Lokasi Yayasan Karantina Tahfidz Nasional (YKTN) Cabang Kalimantan Selatan”.

## B. METODE PENELITIAN
1. Metode Penelitian
Menurut M. Nazir menyatakan studi kepustakaan adalah teknik pengumpulan data dengan  mengadakan  studi  penelaahan  terhadap  buku-buku,  literatur-literatur,  catatan- catatan,  dan  laporan-laporan  yang  ada  hubungannya  dengan  masalah  yang dipecahkan.(Nazir, 2003) Jika dilihat dari metode yang digunakan dalam penelitian, jenis penelitian,  maka  dapat  dikategorikan  dalam  dua  jenis  yaitu,  penelitian  lapangan  (field research) dan penelitian perpustakaan (library research).
Penelitian  lapangan  adalah  sebuah  penelitian  yang  sumber  data  dan  proses penelitiannya  menggunakan  lokasi  tertentu.  Sedangkan  penelitian  perpustakaan  adalah penelitian yang sumber data dan lokasi penelitiannya berada di perpustakaan(Musfikon , 2012)  Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan (field  research)  atau  kualitatif.  Penelitian  ini  dilakukan  peneliti  yang  berada  langsung dengan  obyek,  terutama  dalam  memperoleh  data  dan  berbagai  informasi.  Dengan  kata lain peneliti langsung berada di lingkungan yang hendak ditelitinya.
2. Lokasi Penelitian
Penelitian    dilaksanakan  di  Jl.  Ahmad  Yani  No.  369.  Tatah  Belayung  Baru, Kecamatan Kertak Hanyar, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70664, dengan alasan bahwa  YKTN  Cabang  Kalimantan  Selatan  berada  di  kota  Banjarmasin,  Kalimantan Selatan. Adapun keunikan lokasi ini
Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-Share  Alike  4.0  International  License. Copyright  @  2020  IAI  Al  Qodiri  Jember.  All  Rights  Reserved  p-ISSN  2252- 4371| e-ISSN 2598-8735
3. Waktu Penelitian
Waktu  yang  diperlukan  dalam  melakukan  penelitian  ini  selama  2  bulan  setelah maju proposal penelitian ini diseminarkan dan mendapat izin dari lembaga Istitut Agama Islam  Negeri  (IAIN)  Palangka  Raya.  Akan  tetapi  apabila  dalam  waktu  yang  telah disebutkan peneliti belum selesai, maka peneliti akan menambah waktu penelitian hingga penelitian terselesaikan.
4. Populasi, Sampel dan Teknik Sampling
a. Populasi Penelitian
Populasi menurut Sugiyono adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas objek atau  subjek  yang mempunyai  kualitas  dan  karakteristik  tertentu  yang  ditetapkan  oleh peneliti  untuk  dipelajari  dan  kemudian  ditarik  kesimpulannya(Sugiyono,  2019). populasi bukan sekedar jumlah yang ada pada objek atau subjek yang dipelajari, tetapi meliputi seluruh karakteristik atau sifat yang dimiliki oleh objek atau subjek tersebut sedangkan  yang  dimaksud  populasi  sasaran  adalah  populasi  yang  digunakan  untuk penelitian(Faruqi,  2019).  Berdasarkan  hal  tersebut,  maka  yang  menjadi  populasi sasaran  dalam  penelitian  ini  adalah  para  peserta  angkatan  9  dan  angkatan  10,  para pengurus  dan  muhafidz/muhafidzah,    peneliti  temukan  pada  saat  observasi  ada  191 orang, yang terdiri dari 22 pengurus, 100 peserta angkatan 9, dan 69 peserta angkatan 10.
b. Sampel Penelitian
Menurut  Juliansyah  yang  dimaksud  dengan  sampel  adalah  proses  memilih jumlah  elemen  secukupnya  dari  populasi,  sehingga  penelitian  terhadap  sampel  dan pemahaman  sifat  atau  karakteristik  akan  membuat  kita  dapat  menggeneralisasikan sifat atau karakteristik tersebut pada elemen populasi(Noor, 2012). Dari teori sampel yang telah diberikan. Maka sample penelitian digunakan dalam hal ini sebagai fokus utama  yang  dijadikan  objek  penelitian.  Dalam  penelitian  ini  peneliti  menjadikan sampel penelitian berjumlah 23 orang yang di ambil dari hasil populasi sejumlah 191 orang, dimana dari 23 orang dibagi menjadi beberapa kategori, 3 orang pengurus inti, 4  orang  muhafidz/muhafidzah,,  4  orang  peserta  terbaik,  4  orang  peserta  30  juz,  4 orang  peserta  termuda,  4  orang  peserta  tertua,  karena  sesuai  dengan  teknik
Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-Share  Alike  4.0  International  License. Copyright  @  2020  IAI  Al  Qodiri  Jember.  All  Rights  Reserved  p-ISSN  2252- 4371| e-ISSN 2598-8735
pengambilan sampling yang dipilih dalam penelitian ini, yaitu teknik NonProbability Sampling.
c. Teknik Sampling
Menurut  Sugiyono  teknik  sampling  adalah  “Teknik  pengambilan  sampel untuk  menentukan  sampel  yang  digunakan  dalam  penelitian.”(Sugiyono,  2019) Teknik  sampling  yang  digunakan  oleh  peneliti  adalah nonprobability  sampling. Menurut  Sugiyono nonprobability sampling adalah: Teknik  pengambilan  sampel yang  memberi  peluang/kesempatan  sama  bagi  setiap  unsur  atau  anggota  populasi untuk dipilih menjadi sampel. Teknik sampel ini meliputi, sampling sistematis, kuota, aksidental, purposive, jenuh, snowball.” (Sugiyono, 2019) .
Teknik sampling yang digunakan oleh peneliti adalah snowball yaitu metode untuk  mengidentifikasi,  memilih  dan  mengambil  sampel  dalam  suatu  jaringan  atau rantai  hubungan  yang  menerus.(Nurdiani,  2014)  Peneliti  menyajikan  suatu  jaringan melalui  gambar sociogram berupa  gambar  lingkaran-lingkaran  yang  dikaitkan  atau dihubungkan  dengan  garis-garis.  Setiap  lingkaran  mewakili  satu  responden  dan garis-garis menunjukan hubungan antar responden.
Pemilihan  purposive  sampling  karena  obyek  dan  subyek  penelitian  sudah ditentukan  oleh  peneliti,  peneliti  sudah  mengetahui  sasaran  yang  bisa  memberikan data  dan  informasi  untuk  penelitian.  Pemilihan  informan  nantinya  dipilih berdasarkan kategori yang sudah ditetapkan oleh peneliti. Adapun kategori informan yang akan dipilih disesuaikan dengan tujuan penelitian yaitu pihak  karantina tahfidz di  Lokasi  YKTN  Cabang  Kalimantan  Selatan.    Pemilihan  informan  tersebut bertujuan  agar  peneliti  mendapatkan  informasi  yang  lengkap  dan  mendalam mengenai metode dan motivasi.
d. Metode Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  merupakan  langkah  yang  paling  strategis  dan standar untuk memperoleh data yang diperlukan. Teknik dan alat pengumpulan data memungkinkan untuk tercapainya pemecahan masalah secara valid dan realible serta dapat dirumuskan secara objektif(Suryadilaga and dkk, 2010). Sesuai dengan sumber data diatas, metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini meliputi 1) observasi, 2) wawancara, 3) dokumentasi.
Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-Share  Alike  4.0  International  License. Copyright  @  2020  IAI  Al  Qodiri  Jember.  All  Rights  Reserved  p-ISSN  2252- 4371| e-ISSN 2598-8735
e. Analisis Data
Analisis data merupakan proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang diproleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan dokumentasi, dengan cara mengorganisasikan  data  ke  dalam  katagori,  menjabarkan,  dan  membuat  kesimpulan agar mudah dipahami oleh diri sendiri maupun orang lain(Sugiyono, 2019). Analisis data  kualitatif  merupakan  analisis    yang  mendasarkan  pada  adanya  hubungan semantik  antar  masalah  penelitian.  Analisis  kualitatif  dilaksanakan  dengan  tujuan agar peneliti mendapatkan makna data untuk menjawab permasalahan peneliti, oleh karena itu dalam analisis kualitatif data-data yang terkempul perlu disintesiskan agar memiliki makna yang utuh(Musfikon , 2012).
Dengan demikian proses analisa data dimulai dengan menelaah seluruh data yang dikumpulkan, baik yang diperoleh melalui wawancara, pengamatan yang sudah tertulis dalam catatan lapangan atau melalui data dokumen baik yang resmi maupun tidak resmi. Analisis data yang digunakan untuk penelitian sebagai berikut:
f. Reduksi data
Reduksi  data  merupakan  proses  pemilihan,  pemusatan  perhatian  pada penyederhanaan,  pengabstrakan,  dan  transformasi  data  kasar  yang  muncul  secara tertulis  dilapangan.  Selama  pengumpulan  data  berlangsung,  terjadilah  tahapan reduksi selanjutnya (membuat ringkasan, mengkode, menelusuri data memuat memo dan  sebagainya).  Reduksi  data  berlangsung  terus  menerus  selama  penelitian berlangsung.
g. Pengumpulan data
Pengumpulan  data  menunjukkan  pada  penataan  informasi/data  yang memungkinkan  penarikan  kesimpulan  dan  tindakan  yang  diambil  pada  langkah- langkah berikutnya
h. Penarikan kesimpulan
Penarikan  kesimpulan  merupakan  bagian  dari  satu  kegiatan  konfigurasi yang  utuh.  Kesimpulan-kesimpulan  juga  diverifikasi  selama  penelitian berlangsung. Verifikasi itu kemungkinan setingkat dengan pemikiran kembali yang melintas  dalam  menganalisis  selama  menulis,  suatu  tinjauan  ulang  pada  catatan- catatan dilapangan serta tukar pikiran dan akhirnya berusaha menarik kesimpu lan.
Metode Dan Motivasi Menghafal Al- Qur’an Di Lokasi Yayasan Karantina
Tahfizh Al- Qur’an Nasional Cabang Kalimantan Selatan
Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-Share  Alike  4.0  International  License. Copyright  @  2020  IAI  Al  Qodiri  Jember.  All  Rights  Reserved  p-ISSN  2252- 4371| e-ISSN 2598-8735
Dengan demikian verifikasi yang pada mulanya mengambang atau kabur menjadi relevan.
i. Pengecekan Keabsahan Data
Teknik  pengabsahan  data  bisa  juga  disebut  sebagai  Teknik  untuk memastikan  kebenaran  data  merupakan  sesuatu  yang  penting  dan  pekerjaan  yang tidak  boleh  diabaikan  dalam  penelitian(Ibrahim,  2015).    Dalam  penelitian  ini, peneliti menggunakan teknik pengabsahan data ketekunan pengamatan. Ketekunan pengamatan  berarti  mencari  secara  konsisten  interpretasi  dengan  berbagai  cara dalam  kaitan  dengan  proses  analisis  yang  konstan.  Mencari  apa  yang  dapat diperhitungkan dan apa yang tidak dapat(Moleong, 2015).

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## a. Hasil
Bagian ini merupakan bagian utama artikel yang disajikan mulai dari hasil  utama sampai  hasil  pendukung  dan  dilengkapi  dengan  pembahasan.  Proses  analisis  data  seperti perhitungan  statistik  dan  proses  pengujian  hipotesis  tidak  perlu  disajikan.  Hanya  hasil analisis dan hasil pengujian hipotesis saja yang perlu disajikan. Untuk penelitian kualitatif, bagian hasil memuat bagian-bagian rinci dalam bentuk sub topik-sub topik yang berkaitan langsung dengan fokus penelitian.
Sejarah  berdiri  YKTN  Cabang  Kalimantan  Selatan  yaitu  besarnya  keinginan masyarakat  Kalimantan  Selatan  terhadap  para  penghafal  al-Qur’an  namun  yang  menjadi kendala  pada  saat  itu  tidak  adanya  fasilitas  tempat  dan  metode  yang  digunakan  untuk menghafal, kemudian kami bertekat untuk mengunjungi pencetus YKTN  dan pembinanya, sehingga  berdirlah  YKTN  cabang  Kalimantan  Selatan  ini.  Berdasarkan  hasil  penelitian, peneliti  menemukan  kondisi  geografis  Lokasi  YKTN  Cabang  Kalimantan  Selatan,  yang terletak di JL. Ahmad Yani KM.10, Kab. Banjar No.39, Tatah Belayung Baru, Kec. Kertak Hanyar Kota Banjar Masin.
Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-Share  Alike  4.0  International  License. Copyright  @  2020  IAI  Al  Qodiri  Jember.  All  Rights  Reserved  p-ISSN  2252- 4371| e-ISSN 2598-8735
Table 1. Berikut penulis sajikan data peserta Yang Hafal 30 Juz  Pada Angkatan 9 dan 10
NO Peserta Angkatan 9 Peserta Angkatan 10 1 M. Syafi’I Ma’arif Ibnussalam Rasyidi 2 Anida Khafiyya Nuratuzzulfah Hayatunnufus 3 Fauzan Topan 4 Muhammad Fakhry -
Dalam  peroses  menghafal  di  lokasi  Yayasan  Karantina Tahfidz Nasional  Cabang Kalimantan Selatan , akan berjalan dengan baik jika didukung dengan serana dan praserana yang  memadai,  berikut  sarana  dan  prasarana  yang  ada  di  Yayasan  Karantina Tahfidz Nasional Cabang Kalimantan Selatan :
No. Sarana dan Prasarana Keadaan 1 Administrasi 1. Formulir pendaftaran 2. Surat Pernyataan calon peserta Baik 2 Atribut 1. Syall 2. Pin
3. Gody Bag 4. Mushaf
5. Buku Mutabaah Baik 3 Perangkat pendukung
1. Rehal
2. Pamplet motivasi 3.  Pamplet  tanda  tangan  peserta,  cita²  dan  target hafalan
4. Ruangan yg kondusif dan menyegarkan
Baik
Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-Share  Alike  4.0  International  License. Copyright  @  2020  IAI  Al  Qodiri  Jember.  All  Rights  Reserved  p-ISSN  2252- 4371| e-ISSN 2598-8735
4 Sarana Pelatihan 1. Pelatihan menghafal 2. Hypno teraphy, menghafal mudah Baik
Adapun  hasil  dari  proses  wawancara  observasi  dan  dokumentasi    penelitian  ini adalah sebagai berikut:
b. Wawancara dengan Pengurus Inti
1. Metode Dalam Menghafal
ZN (Zainuddin) adalah ketua pimpin di lokasi YKTN cabang kalimantan selatan yang  berasal  dari  Banjarmasin  Kalimantan  Selatan.  ZN  adalah  yang  memberikan arahan sebelum kegiatan karantina dimulai, adapun metode yang digunakan di lokasi YKTN  Cabang  Kalimantan  Selatan  yaitu    dengan  berbagai  metode,  namun  yang menjadi  setandarisasi  di  YKTN  cabang  Kalimantan  Selatan    adalah  metode Yadain , seperti  ungkapan  ZN  berkut ini: “Metode tahfidz yang di gunakan di lokasi Yayasan Karantina Tahfidzul Qur’an Nasional (YKTN) Kalimantan Selatan memiliki berbagai macam metode yang mampu mengarahkan peserta untuk menjadi para muhafidz dan muhafidzah,  namun  yang  menjadi  setandarisasi  dalam  menghafal  al-Qur’an  yang digunakan di YKTN menggunakan metode Yadain.”
2. Motivasi Dalam Program Karantina
Adapun  yang  menjadi  motivasi  ZN  dalam  menjalankan  program  ini    adalah untuk mewujudkan missi, yaitu membentuk satu orang dalam satu rumah menjadi satu hafidz/hafidzah,  sebagaimana  ungkapan  ZN  sebagai  berikut:  “Motivasi  saya menjalankan kegiatan program karantina tahfidz ini yaitu tidak lain untuk menjadikan satu orang minimal  dalam satu rumah menjadi satu hafidz/hafidzah”
3. Penerapan Karantina Saat Offline Dan Online
Adapun  cara  penerapan  karantina    angkatan  9  (offline)  dan  angkatan  10 (online) tentu berbeda pada saat angkatan 9 kami bisa memantau para peserta selama 24  jam  dan  bisa  memperhatikan  selama  masa  karantina,  sehingga  jika  ada  keluhan mereka bisa langsung berkonsultasi pada para muhafidz/ muhafizah, sedangkan yang online  berkonsultasinya  juga  secara  online  sehingga  para  muhafidz  bisa  mengawasi pada saat jam setoran saja selebihnya tidak bisa mengawasi. Sebagai mana ungkapan
Metode Dan Motivasi Menghafal Al- Qur’an Di Lokasi Yayasan Karantina
Tahfizh Al- Qur’an Nasional Cabang Kalimantan Selatan
Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-Share  Alike  4.0  International  License. Copyright  @  2020  IAI  Al  Qodiri  Jember.  All  Rights  Reserved  p-ISSN  2252- 4371| e-ISSN 2598-8735
ZN  sebagai  berikut:  “Adapun  penerapan  karantina  pada  angkatan  9  (offline)  dan angkatan  10  (online)  tentu  berbeda  ketika  karantina  angkatan  9  (offline)  saya  bisa memantau  mereka  24  jam  dari  hari  kehari  minggu-keminggu,  sehingga  jika  ada keluhan  yang    mereka  temukan  dalam  proses  menghafal  al-Qur’an  mereka  bisa langsung konsultasi dengan para muhafidz. Sedangkan yang angkatan 10 (online) saya membatasi konsultasi hanya via online saja secara kontrol saya tidak bisa mengontrol selama 24 jam.”
Gambar 1. Foto Peserta YKTN Di Mading Target Harian
4. Faktor Pendukung Dan Penghambat
ZN  adalah  ketua  pimpin  di  lokasi  YKTN  cabang  kalimantan  selatan  yang berasal  dari  Banjarmasin,  Kalimantan  Selatan.  Sehingga  beliau  paham  faktor pendukung dan penghambatnya. Seperti ungkapan ZN berikut ini:
“Faktor  pendukungnya  adalah  disini  kami  menyediakan  tempat  yang  layak  untuk mempermudah  para  peserta/santri  dalam  peroses  menghafal,  karena  semua keperluan  peserta  kami  fasilitasi,  adapun  faktor  penghambatnya  adalah  kelalaian dari  para  peserta  karena  masih  banyak  keinginan  untuk  bermain-main  saat  dalam program”
Gambar 2. Foto bersama pimpinan inti YKNTS
Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-Share  Alike  4.0  International  License. Copyright  @  2020  IAI  Al  Qodiri  Jember.  All  Rights  Reserved  p-ISSN  2252- 4371| e-ISSN 2598-8735

## A. Wawancara Kepada Muhafidz/Muhafidzah
1. Metode Yang Dipakai Peserta
ASA  adalah  muhafidz  yang  berasal  dari  Banjarmasin,  adapun    metode  yang sering dipakai oleh peserta menurut ASA adalah metode tafhim, metode jarimatika , dan metode kitabah Seperti ungkapan ASA sebagai berikut:
“Metode yang sering dipakai peserta pada saat  setoran hafalan ada 3 metode yaitu dengan metode tafhim, metode jarimatika dan metode kitabah . Karena menurut para peserta ketiga metode ini sangat mudah dipraktikkan dalam menghafal”
2. Motivasi Menjadi Muhafidz/Muhafidzah
ASA  adalah  muhafidz  yang  berasal  dari  Banjarmasin,  adapun  motivasi menjadi  muhafidz  hanya  mencari  ridho  Allah  Seperti  ungkapan  ASA  sebagai berikut:
“Motivasi  saya  menjadi  muhafizah  di  lokasi  YKTN  cabang  Kalimantan  Selatan semata-mata hanya mencari ridho Allah”
3. Cara Menerima Setoran Peserta
ASA  adalah  muhafidz  yang  berasal  dari  Banjarmasin,  adapun  cara  ASA menerima  setoran  yaitu  sesuai  dari  peserta  menggunakan  metode  tertentu  saat setoran seperti ungkapan ASA berikut:
“Cara saya menerima setoran yaitu sesuai dengan metode apa yang peserta gunakan semisal peserta menggunakan metode jarimatika maka saya mempraktikkan ruas jari supaya bias membantu peserta dalam proses menghafal.”
Gambar 2. Proses kegiatan setoran hafalan peserta
Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-Share  Alike  4.0  International  License. Copyright  @  2020  IAI  Al  Qodiri  Jember.  All  Rights  Reserved  p-ISSN  2252- 4371| e-ISSN 2598-8735
B. Wawancara Dengan Peserta
1. Motivasi Peserta
a. AH  (Al-Hijrah) angkatan 9 ( offline )
AH adalah peserta putra yang mendapat kata gori terbaik pada program karantina di  lokasi  YKTN  cabng  Kalimantan  Selatan.  Adapun  motivasi  AH  dalam  mengikuti program  ini  adalah  karena  adanya  dorongan  dari    keluaga,  dan  menghafal  al-Qur’an merupakan perbuatan yang mulia dan barang siapa yang sibuk dengan al-Qur’an maka akan Allah mudahkan segala urusannya seperti ungkapan AH sebagai berikut:
“Motivasi  saya  mengikuti  program  ini  yang  pertama  karena  dorongan  dari keluarga dan menghafal al-Qur’an itu akan dimuliakan Allah bahan orang yang sibuk menghabiskan waktunya dengan al-Qur’an maka akan Allah mudahkan dalam ssegala urusannya.”
Adapun motivasi dari orang tua Alhijrah JW (Juwita) sebagai berikut:
“Motivasi saya sebagai orang tua mengikutkan anak saya pada program karantina tahfidz di lokasi YKTN cabang Kalimantan Selatan,  saya beranggapan bahwa orang yang menghabiskan waktunya bersma al-Qur’an pasti akan dimudahkan Allah dalam segala urusanya, dan kata –kata ini selalu tertanam didalam kehidupan keluarga saya. Adapun  anak  saya  dapat  katagori  terbaik    itu  merupakan  bonus  dari  Allah  karena ananda Al-Hijrah siap untuk bercape-cape demi al-Qur’an.”
b. DN (Dina) angkatan 9 (offline)
DN adalah pserta putri terbaik yang mendapat katagori terbaik di lokasi Yayasan Karantina Tahfidz Nasional  Cabang Kalimantan  Selatan ,  adapunn  motivasi  DN mengikuti  karantina  karena  menghafal  Al-Qur’an  itu  ciri  khas  umat  Islam,  seperti penjelasan DN sebagai berikut:
“Motivasi saya mengikuti karantina di lokasi Yayasan Karantina Tahfidz Nasional Cabang Kalimantan  Selatan ,  karena  menghafal  itu  merupakan  ciri  khas  umat  Islam karena  Nabi  Muhammad  dan  para  sahabatpun  menghafal  al-Qur’an  maka  oleh  sebab itu  saya  sebagai  umat  Islam  termotivasi  mengikuti  Nabi  dan  para  sahabat  untuk menjadi ahli al-Qur’an.”
Adapun motivasi dari orang tua Dina (Anita) sebagai berikut:
Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-Share  Alike  4.0  International  License. Copyright  @  2020  IAI  Al  Qodiri  Jember.  All  Rights  Reserved  p-ISSN  2252- 4371| e-ISSN 2598-8735
“Motivasi saya memasukan anak saya ikut karantina tahfidz karena  di YKTN itu memang  di  sediakan  waktu  oleh  panitia full  day Bisa  sllu  dekat  bersama  al-Qur’an tidak sperti halnya di luar (rumah) yang penuh kesibukan.”

## 2. Pembahasan
Setelah  peneliti  telusuri  lebih  jauh  dari  hasil  wawancara  bahwa  terdapat    empat metode  seperti  metode Tafhim yaitu  menghafal  dengan  memahami  kandungan  ayat  al- Qur’an,  metode Yadain yaitu  menghafal  al-Qur’an  yang  menggabungkan  semua kemampuan  panca  indera, metode Jarimatika yaitu  menghafal  dengan  menggunakan ruas  jari  tangan, dan metode Kitabah yaitu  menghafal  sambil  menuliskan  ayat  yang dihafal  ,  namun  metode  yang  sering  digunakan  dari  empat  metode  yaitu  metode jarimatika dan metode kitabah yang dimana masing-masing dari kedua metode memiliki kelebihan seperti metode jarimatika  yang menghafalnya menggunakan jari dan ruas-ruas jari  tangan  sebelah  kanan    dengan  menempatkan  al-Qur’an  sebelah  kiri  ketika  sedang menghafal dengan hitungan ruas jari kelingking paling bawah adalah ayat pertama, ruas jari  kelingking  tengah  ayat  kedua,  dan  begitu  pula  seterusnya  sehingga  cara  tersebut menjadikan  kelebihan  pada  metode jarimatika.    Adapun  kelebihan metode  kitabah  yang pertama ,  peserta  menulis  ayat  yang  dihafal  diatas  papan  atau  kertas  maka  peserta  akan lebih  teliti  ketika  disuruh  menuliskan  ayat-ayat  yang  dihafalnya  karena  telah  terbiasa menyalin, kedua ,  peserta  lebih  konsentrasi  dengan  halaman  yang  dilihatnya, ketiga, dengan  menuliskan  ayat  maka  akan  mempermudah  peserta  dalam  menghafalkan  ayat- ayat al-Qur’an.
Peneliti  juga  menemukan  beberapa  cara  peserta  memenajemen  waktu    dengan cara  memanfaatkan  jadwal  dengan  sebaiknya,  menggunakan  waktu  libur  untuk menghafal,  dan  mengurangi  waktu  tidur.    Peneliti  juga    menemukan  beragam  motivasi antara lain, mengharapkan ridho Allah SWT, ingin masuk surga bersama orang tua, ingin menghabiskan waktu bersama al-Qur’an, ingin menambah populasi hafidz/ hafidzah dan ingin  berdakwah  melalui  al-Qur’an.  Berikut  peneliti  sajikan  beberapa  hadis  sebagai penunjang motivasi internal dalam menghafal al-Qur’an.
Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-Share  Alike  4.0  International  License. Copyright  @  2020  IAI  Al  Qodiri  Jember.  All  Rights  Reserved  p-ISSN  2252- 4371| e-ISSN 2598-8735

## D. KESIMPULAN
Hasil  penelitian:  mengenai  Metode  Menghafal  Al-Qur’an  Di  Lokasi  Yayasan Karantina  Tahfidz  Nasional  Cabang  Kalimantan  Selatan  menggunakan  beragam  metode, seperti  metode, Tafhim,  Yadain,  Jarimatika dan Kitabah. Adapun  motivasi  dari  peserta antara lain, mengharapkan ridha Allah SWT, ingin masuk surga bersama orang tua, ingin menghabiskan  waktu  bersama  al-Qur’an,  ingin  menambah  populasi  hafizh/hafidzah  dan ingin berdakwah melalui al-Qur’an.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Karim,  D.  (2019)  ‘Metode  Yadain  Li  Tahfizh  Al-Qur’an  (Implementasi  Program Karantina  Sebulan  Hafal  Al-Qur’an  di  Desa  Maniskidul  Kuningan  Jawa  Barat)’, Jurnal Studia Qur’anika: jurnal studi Quran , 4.
Al-Makhtum,  S.  and  Iryadi,  Y.  (2017) Karantina  Hafal  Al-Qur’an  Sebulan .  Ponorogo: CV.Alam Pena.
Ammar, A. and Fatiah Al-Adnani, A. (2015) Negeri-Negeri Penghafal Al-Qur’an . Solo: Al- Wafi.
Anshari,  M.I.  (2017)  ‘Pelaksanaan  Karantina  Tahfidzh  Al-Qur’an  30  Hari  untuk  Siswa Sekolah  Dasar  dan  Madrasah  Ibtidaiyah  di  Banjarmasin.’, Jurnal  Madrasah Ibtidaiyah , 2.
Faruqi,  U.  (2019)  ‘Khat  Kaligrafi  Exoresionis  Muhammad  Syafaruddin  Terhadap Ayat-ayat Al-Qur’an’. IAIN Palangka Raya, Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah.
Ibrahim (2015) Panduan Lengkap Metodologi Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta.
Maharna, A. and Jehwae, P. (2017) ‘Kaidah Hafalan Al-Quran Pada Madrasah Tahfiz Annur Markaz  Yala  Dan  Madrasah  Darussalam  Rangek  Narattiwat  Di  Thailad  Selatan’, Wardah , 18.
Moleong, L.J. (2015) Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Musfikon,  (2012) Panduan  Lengkap  Metodologi  Penelitian  Pendidikan .  Jakarta:  Prestasi Pustakarya.
Nazir, M. (2003) Metode Penelitian . Jakarta: Ghalia Indonesia.
Noor,  J.  (2012) Metodologi  Penelitian:  Skripsi,  Tesis,  Disertasi,  dan  Karya  Ilmiah. Jakarta: Kencana.
Nurdiani, N. (2014) ‘Tekhnik Sampling Snowball  Dalam Penelitian Lapangan’, Comtech , 5, p. 1113.
Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Keagamaan  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-Share  Alike  4.0  International  License. Copyright  @  2020  IAI  Al  Qodiri  Jember.  All  Rights  Reserved  p-ISSN  2252- 4371| e-ISSN 2598-8735
Salamah,  U.  (2018)  ‘Pengajaran  Menggunakan  Metode  Kaisa  Dalam  Menghafal  Al  Quran Pada Anak’, Ta’limuna , 7, p. 125.
Sugiyono (2019) Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D . Bandung: Alfabeta.
Suryadilaga, M.A. and dkk (2010) Metodologi Ilmu Tafsir . Yogyakarta: Teras.