Content from this work may be used under the terms of the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International. Any further distribution of this work must maintain attribution to the author(s) and the title of the work, journal citation and DOI.
Published under Department of Communication and Community Development Science, IPB University and in association with Forum Komunikasi Pembangunan Indonesia and Asosiasi Penerbitan Jurnal Komunikasi Indonesia. E-ISSN: 2442-4102 | P-ISSN: 1693-3699

## Mengungkap Sikap Majalah Tanwirul Afkar dalam Menanggapi Kritikan BEM UI Terhadap Jokowi: Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough
Revealing the Attitude of Tanwirul Afkar Magazine in Responding to BEM UI's Criticism of Jokowi: Norman Fairclough’s Critical Discourse Analysis
Eni Nurhayati *) , Sukarno
Program Studi Magister Linguistik, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Jember, Jember. Kode Pos 68121, Indonesia Telp. (0267) 641177, Indonesia
*) E-mail korespondensi: eninurhayati175@gmail.com
Diterima: 11 April 2022 | Disetujui: 13 Juni 2022 | Publikasi online: 7 Juli 2022

## ABSTRACT
In June 2021, Twitter's social media  was shocked by harsh criticisms by the University of Indonesia Student Executive  Board  (BEM  UI)  against  President  Jokowi.  This  study  aims  to  reveal  the  attitude  developed  by Tanwirul Afkar magazine in response to BEM UI's criticism of Jokowi. The data in this study are in the form of words, phrases, clauses, sentences or paragraphs in  the form of responses related to  BEM UI's criticism of Jokowi  in  the  September  2021  edition  of  Tanwirul  Afkar  (TA)  magazine.  The  method  used  is  a  qualitative descriptive method using Norman Fairclough's critical discourse analysis model. which includes text analysis, discourse practice, and socio-cultural  practice. The results of this study indicate: (1) based on text analysis there  is  a  neutral  attitude  of  TA  which  forms  a  negative  image  towards  both  parties,  namely  BEM  UI  and Jokowi, (2) analysis of discourse practice is centered on the selection of sources and the selection of  issues presented then viewed from an Islamic perspective. , this is because TA magazine is a medium published in Islamic boarding schools so that Islamic ideology is more highlighted, (3) the analysis of socio-cultural practice is based on three contexts, namely situational, institutional, and social.
Keywords : critical discourse analysis, slamic ideology, magazines, government

## ABSTRAK
Pada bulan Juni 2021  media sosial Twitter dihebohkan dengan kritikan pedas  yang dilayangkan oleh Badan Eksekutif Mahasiswa Universitas Indonesia (BEM UI) terhadap presiden Jokowi. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap sikap yang dibangun oleh majalah Tanwirul Afkar dalam menanggapi kritikan BEM UI terhadap Jokowi. Data dalam penelitian ini berupa kata-kata, frase, klausa, kalimat atau paragraf berupa tanggapan terkait kritikan BEM UI terhadap Jokowi dalam  majalah Tanwirul  Afkar (TA) edisi September 2021. Metode yang digunakan  adalah  metode  deskriptif  kualitatif  dengan  menggunakan  model  analisis  wacana  kritis  Norman Fairclough  yang  meliputi  analisis  teks,  praktik  kewacanaan,  dan  praktik  sosio-kultural.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan:  (1)  berdasarkan  analisis  teks  terdapat  adanya  sikap  netral  TA  yang  membentuk  citra  negatif terhadap  kedua  belah  pihak  yaitu  BEM  UI  dan  Jokowi,  (2)  analisis  praktik  kewacanaan  dipusatkan  pada pemilihan narasumber dan pemilihan isu yang disajikan kemudian ditinjau dari perspektif islam, hal ini karena majalah  TA  merupakan  media  yang  dipublikasikan  di  lingkungan  pesantren  sehingga  ideologi  islam  lebih ditonjolkan, (3) analisis praktik sosio-kultural didasarkan pada tiga konteks yaitu situasional, institusional, dan sosial.
Kata kunci : analisis wacana kritis, ideologi islam, majalah, pemerintah

## PENDAHULUAN
Bahasa  merupakan  suatu  hal  yang  memiliki  peran  penting  dalam  kehidupan  masyarakat  untuk berkomunikasi.  Menurut  Leech  (1993), bahasa  dianggap  memiliki  fungsi  utama  karena  selain  fungsi ekspresif, direktif, estetis, dan fatis, bahasa memiliki fungsi informatif. Fungsi inilah yang menjadikan bahasa sebagai alat penyampai informasi. Informasi yang dimaksud menjadi salah satu hal yang paling banyak diburu oleh masyarakat, baik dari  segi ekonomi, sosial, politik, dan lain sebagainya sehingga munculah istilah informan is power (Sudaryanto & Sulistyo, 1997).
Salah  satu  sarana  paling  efektif  untuk  menyampaikan  sebuah  informasi  yaitu  melalui  media  massa. Penyampaian informasi yang dilakukan oleh media dikemas dalam bentuk wacana ke hadapan publik sehingga  media  memiliki  peran  sentral  dalam  membentuk  sebuah  opini  publik  dari  apa  yang  telah diberitakan (Juditha, 2013). Bahkan saat ini manusia tengah hidup dalam sesaknya informasi, yang mana setiap hari media selalu menyuguhkan beragam informasi terkait politik, ekonomi, sosial budaya, dan hiburan sesuai dengan apa yang telah diorientasikan media tersebut.
Menurut Herna et al. (2019), media sosial adalah media yang digunakan untuk interaksi sosial dengan memanfaatkan  teknik  penerbitan  yang  terukur  dan  mudah  diakses.  Data  yang  dicatat  oleh  Kominfo negara  Indonesia  menjadi  negara  pengguna  internet  terbanyak  ke  enam  dengan  jumlah  123  juta pengguna  (Agustien  &  Hapsari,  2019).  Hingga  saat  ini  pengguna  media  sosial  mencapai  175,4  juta pengguna,  jumlah  sebanyak  itu  mengakibatkan  lalu  lintas  informasi  di  media  sosial  online  seperti Twitter, Facebook, dan Instagram sangat penuh dan sesak (S. Mustika & Corliana, 2022).
Perkembangan  media  khususnya  jejaring  sosial  online  seperti twitter dirasa  sangat  memudahkan manusia  dalam  membantu  mengakses  informasi  sebanyak-banyaknya.  Salah  satu  keunggulan  yang dimiliki oleh media sosial ini yaitu dapat diakses secara bebas oleh pengguna maupun bukan pengguna sehingga berbagai informasi yang diunggah atau diinformasikan dapat cepat tersampaikan  (Abraham, 2014). Tidak hanya itu, media tersebut juga dapat digunakan sebagai sarana untuk menuangkan gagasan, kritikan, dan saran mereka tanpa harus berinteraksi langsung dengan orang lain. Hal tersebut menjadi kesempatan  besar  bagi  masyarakat  untuk  memberikan  aspirasi  maupun  kritikan,  yang  mana  kritik tersebut  menjadi  salah  satu  ruang  untuk  melakukan  kontrol  terhadap  berbagai  pihak  perihal penyimpangan atau ketidaksesuaian sistem dan prosedur yang telah ada. Penggunaan media sosial ini memang  sangat  efektif  untuk  mengelola  informasi,  akan  tetapi  informasi  yang  disampaikan  kepada pembaca  harus  jelas,  singkat,  padat,  dan  kalimatnya  harus  mudah  dimengerti  (Oktaviani  &  Fatchiya, 2019). Yuniasti & Kusumastuti (2021) menjelaskan bahwasanya media twitter menjadi layanan yang baik untuk berkomunikasi dengan massa karena dapat memberikan informasi tanpa membatasi penerima informasi, akan tetapi yang perlu diperhatikan adalah siapa informan tersebut.
Beberapa waktu lalu, ketua Badan Eksekutif Mahasiswa Universitas Indonesia (BEM UI) melayangkan kritikan pedas terhadap Presiden Joko Widodo (Jokowi) melalui postingan di akun twitter -nya. Kritikan terhadap pemerintah tersebut didasari oleh tudingan Jokowi yang sering mengobral janji manis tetapi tidak pernah direalisasikan.  Pernyataan ketua BEM UI tersebut melabeli Jokowi sebagai The King of Lip Service yang  memiliki  arti  “raja  layanan  bibir”.  Sementara  maksud  dari The  King  of Lip  Service yang dinyatakan oleh ketua BEM UI kepada pemerintah merupakan gambaran untuk seorang pemimpin yang  ramah  dan  pandai  bertutur  kata  namun  tidak  sesuai  dengan  tindakannya.  Adanya  kritikan  yang dilayangkan oleh ketua BEM UI terhadap Jokowi melalui postingan twitternya mendapat banyak respon dari  netizen.  Menariknya,  isu  yang  telah  menyebar  luas  tersebut  kemudian  mendapatkan  respon  dari Jokowi sehingga isu tersebut menjadi pemberitaan hangat di beberapa media massa (Aditya, 2021).
Penyebaran informasi di media massa berpengaruh besar bagi khalayaknya sehingga khalayak terbiasa menggunakan media sebagai literasi, dapat disimpulkan bahwa media massa memiliki daya yang sangat besar untuk mempengaruhi khalayaknya padahal di sisi lain informasi yang disampaikan tersebut tidak jarang yang bertentangan dengan pemahaman khalayak (Carrascosa et al., 2015). Berdasarkan konsep dari literasi media, budaya dalam bermedia yang baik yaitu membandingkan informasi yang satu dengan yang lainnya dari informasi yang disampaikan oleh media massa  (Alamsyah et al., 2018). Oleh sebab itu, khalayak perlu memilah-milah informasi yang diberitakan oleh media. Pada dasarnya media massa sendiri  memiliki  pandangan  yang  berbeda-beda  dalam  menyampaikan  segala  sudut  pandangnya mengenai  isu-isu  yang  terjadi  di  masyarakat.  Peran  media  massa  seharusnya  menjadi  fasilitator  dan bersikap netral agar tidak berdampak terhadap pembentukan opini publik (R. Mustika, 2017). Beberapa media  massa  sengaja  ingin  menonjolkan  dan  meminimalkan  segala  sesuatu  yang  menjadi  perspektif
demi  kepentingannya,  penonjolan  tersebut  didefinisikan  sebagai  informasi  dengan  tujuan  agar  lebih diperhatikan, bermakna, serta berkesan (Sobur, 2009).
Sebuah  wacana  yang  dipandang  secara  kritis,  menjadikan  bahasa  tidak  hanya  dilihat  dari  fungsinya sebagai alat komunikasi saja melainkan sebagai objek yang tidak terlepas dari konteks. Hal ini terjadi ketika  bahasa  tersebut  sudah  masuk  ke  dalam  ranah  tertentu  seperti  politik,  keagamaan,  dan  sastra, bahasa tidak lagi bersifat netral sehingga bahasa tersebut tidak terlepas dari kepentingan dan ideologi yang disampaikan oleh penuturnya (Habibah, 2020). Hal inilah yang disebut dengan pembingkaian.
Pembingkaian yang dilakukan oleh media massa merupakan sebuah upaya untuk mengungkapkan sikap atau pandangan berdasarkan kacamata dari perspektifnya dalam menanggapi isu atau realitas sosial yang terjadi  di  masyarakat.  Pembingkaian  tersebut  dapat  diungkap  melalui  analisis  wacana  kritis.  Analisis wacana kritis merupakan salah satu cara pandang yang mengungkap bahwa wacana tidak hanya sekedar objek  studi  bahasa  saja  melainkan  sebagai  alat  yang  dipakai  untuk  tujuan  dan  praktik  tertentu  yang mecakup ideologi dan kekuasaan (Habibah, 2020). Salah satu teori untuk mengungkap pembingkaian tersebut  adalah  analisis  wacana  kritis  milik  Norman  Fairclough.  Fairclough  membagi  teorinya  dalam tiga dimensi (Fairclough, 2010), yang terdiri dari analisis kebahasaan ( text analysis ), interpretasi praktik kewacanaan ( discursive practice ), dan deskripsi mengenai faktor sosial-budaya ( sociocultural practice ) sebagai dasar pembingkaian sebuah realitas sosial dalam media massa. Analisis kebahasaan digunakan dalam  pembingkaian  berita  karena  bahasa  hingga  saat  ini  telah  berkembang,  dulu  bahasa  hanya berfungsi  sebagai  penyampai  informasi  dan  fungsi  direktif  sekarang  dapat  digunakan  sebagai  sarana yang  memiliki  daya  dorong  atau  dapat  mempengaruhi  orang  lain  (Sukarno,  2013).  Oleh  karena  itu, setiap ada peristiwa politik yang menjadi perhatian publik dan menimbulkan sikap pro dan kontra, maka media  massa  akan  berlomba-lomba  untuk  memberitakannya  berdasarkan  pandangan  dan  pemikiran masing-masing, entah media elektronik maupun media cetak.
Majalah  merupakan  salah  satu  jenis  media  massa  cetak  yang  dapat  menyampaikan  informasi berdasarkan  tujuan  penerbitan.  Majalah  memiliki  berbagai  rubrik  yaitu  mengenai  politik,  bisnis, ekonomi,  sosial,  budaya,  gaya  hidup  dan  hiburan,  sehingga  pembaca  dapat  fokus  dalam  memilih informasi yang dibutuhkan (Damayanti et al., 2016).
Majalah  Tanwirul  Afkar  selanjutnya  disingkat  TA  merupakan  majalah  yang  diterbitkan  oleh perpustakaan Ma’had Aly Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo Situbondo. Majalah ini menyajikan ringkasan berita  yang  didasarkan  beberapa  kategori  seperti  keagamaan,  politik,  bisnis,  ekonomi,  dan  budaya. Selain itu, majalah TA memiliki tujuan untuk mempresentasikan dan mencitrakan paradigma pemikiran seluruh santri Ma’had Aly dalam menjawab persoalan-persoalan maupun isu-isu yang berkembang di masyarakat  dengan  merujuk  pada  literatur-literatur  konsep  islam  dan  fiqhiyyah  sehingga  memiliki integritas yang tinggi dan netral.
Pada edisi 553 September 2021, sajian utama Majalah TA merangkum beberapa pemberitaan mengenai kasus  kritikan  pedas  dan  pelabelan The  King  of  Lip  Service yang  dilakukan  oleh  BEM  UI  terhadap presiden  Jokowi.  Berkaitan  dengan  pemberitaan  kasus  BEM  UI  di  majalah  TA  tersebut,  penulis bermaksud  untuk  mengungkap  cara  pandang  yang  dilakukan  oleh  majalah  TA  dalam  menyeleksi  isu dan menonjolkan aspek yang diberitakan.
Berdasarkan tinjauan di atas, terdapat beberapa media yang memotret suatu fenomena atau isu-isu yang terjadi  di  masyarakat  untuk  diinformasikan  berdasarkan  sudut  pandangnya  masing-masing.  Pertama, penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sholikhati  &  Mardikantoro  (2017)  tentang  konstruksi  wacana  berita korupsi  yang  dibangun  oleh  Metro  TV  dan  NET.  Tujuan  penelitian  ini  yaitu  untuk  mengidentifikasi praktik tekstual yang diperoleh dari wacana korupsi menggunakan analisis wacana Norman Fairclough. Penelitian ini menunjukkan adanya kosakata  yang disusun  kembali oleh Metro TV dan NET melalui pilihan  kosakata,  gramatika,  sturtur  tekstual.  Selain  itu,  NET  juga  menggunakan  metafora  dalam mengkonstruksi wacana berita. Pengkonstruksian tersebut dipengaruhi oleh tiga aspek yaitu situasional, institusional,  dan  sosial.  Dengan  mendayagunakan  aspek-aspek  tersebut,  media  Metro  TV  dan  NET berusaha  untuk  merepresentasikan  ideologinya  kepada  masyarakat  agar  percaya  dengan  apa  yang disampaikannya.
Penelitian  berikutnya,  dilakukan  oleh  Sukarno  &  Amurwani  (2019)  mengenai  konstruksi  beberapa media terkait pro dan kontra realitas Prabowo Subianto menjadi Menteri Pertahanan. Tujuan penelitian ini adalah mengungkap sikap dan pandangan media terkait realitas politik tentang pelantikan Prabowo Subianto menjadi Menteri Pertahanan. Penelitian ini dikaji menggunakan pendekatan analisis wacana kritis milik Norman Fairclough. Hasil penelitian menunjukkan terdapat dua bingkai yang dibangun oleh
beberapa  media  online  yaitu  bingkai  yang  mendukung  dan  yang  mengkritisi.  Pembingkaian  tersebut diperlihatkan  melalui  analisis  teks  yaitu  penggunaan  kosakata,  modalitas,  dan  gramatika.  Perbedaan sikap  pembingkaian  juga  dipengaruhi  oleh  keberpihakan  media  terhadap  korporasi  medianya,  situasi politik, dan kepentingan pasar.
Penelitian  terkait  analisis  teks  pada  media  juga  dilakukan  oleh  (Megawati,  2021)  yang  membahas tentang  analisis  wacana  pidato  Prabowo  pada  majalah  Tempo.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengungkap  maksud  dari  wacana  yang  digunakan  oleh  Prabowo  dalam  pidatonya  menggunakan pendekatan analisis wacana kritis Norman Fairclough dan model Wodak. Unit kajian dalam penelitian ini  berupa  kosakata  dan  struktur  dalam  tata  bahasa.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  adanya  unsur representasi berita pada tataran tekstual, relasi, dan identitas yang ada dalam wacana pidato Prabowo. Selain  itu,  terdapat  adanya  hubungan  sejarah  yang  diwacanakan  Prabowo  antara  masa  kini  dan  masa lampau.
Adanya  penelitian-penelitian  sebelumnya  yang  membahas  mengenai  konstruksi  berita  menunjukkan bahwa analisis pembingkaian  terhadap suatu  berita  sangat menarik  untuk dilakukan. Berbeda dengan kajian  sebelumnya,  meskipun  telah  banyak  dilakukan  penelitian  tentang  pembingkaian  media  online mauapun  media  cetak  terhadap  isu-isu  yang  muncul  menggunakan  pendekatan  analisis  wacana  kritis Norman  Fairclough,  akan  tetapi  kebanyakan  sikap  media  tersebut  cenderung  memiliki  keberpihakan pada  salah  satu  sisi  yang  dianggap  penting  dan  menguntungkan.  Oleh  sebab  itu,  penulis  mencoba membingkai sikap majalah TA yang dirasa  memiliki sikap netral terkait kasus pelabelan dan kritikan pedas yang dilayangkan oleh BEM UI terhadap Jokowi. Selain itu, pembingkaian  yang di  konstruksi oleh  TA  dianalisa  berdasarkan  pandangan  ushul  fiqh,  apakah  tindakan  yang  dilakukan  oleh  BEM  UI dapat dibenarkan oleh agama serta bagaimana sikap pemerintah dalam menyikapi hal tersebut.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  permasalahan  yang  akan  diungkap  dalam  penelitian  ini  adalah bagaimana  sikap  majalah  TA  dalam  menanggapi  krtikan  BEM  UI  terhadap  Jokowi.  Penelitian  ini bertujuan untuk mengungkap sikap yang dibangun oleh majalah TA dalam menanggapi kritikan BEM UI terhadap Jokowi dengan menggunakan analisis wacana kritis. Adapun model yang digunakan adalah analisis wacana kritis milik Norman Fairclough. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan perhatian kepada pembaca bahwa setiap peristiwa atau realita yang terjadi di masyarakat dapat dikonstruksikan secara berbeda-beda oleh media sesuai dengan kepentingannya masing-masing. Oleh karena itu, sebagai seorang pembaca haruslah cerdas dan bijak dalam menyikapi setiap peristiwa yang disajikan oleh media.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Data  deskriptif  yang  dimaksud  adalah  data yang  berupa  kata-kata,  frase,  klausa,  kalimat  atau  paragraf  (Moleong,  2013),  yang  mengandung tanggapan terkait kritikan BEM UI terhadap Jokowi. Media cetak yang dijadikan sebagai sumber data fisik dalam penilitian ini adalah majalah TA edisi September 2021. Majalah ini berdiri sejak Agustus 1997 oleh Ma’had Aly Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo Situbondo. Awalnya majalah ini merupakan buletin mingguan yang berupa selebaran dan terbit setiap hari Jum’at. Hingga tahun 2013 pada edisi 501 buletin yang awalnya berupa selebaran diganti menjadi sebuah media yang lebih besar dan akomodatif dengan tambahan rubrik yang menarik dan mengangkat perkembangan isu-isu terkini. Data dalam penelitian ini dijaring dengan cara mengamati dan mencermati penggunaan bahasa majalah TA terkait kritikan BEM UI terhadap Jokowi.
Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan mencermati wacana berita di majalah TA yang berjudul  “Pelabelan sebagai bentuk  ekspresi  kritik mahasiswa”  (Sariassakoti, 2021) dan “ King  of  lip service : kritikan atau ejekan” (Wahid, 2021). Pemilihan data dilakukan dengan cara pembacaan kritis pada  bagian  teks  yang  diperkirakan  mengandung  unsur  tanggapan  terhadap  realita  politik  tersebut. Teknik  ini  dilakukan  dengan  cara  mencatat  data-data  yang  berkaitan  dengan  masalah  dan  tujuan penelitian, kemudian melakukan klasifikasi atau pengelompokan terhadap data tersebut sesuai kriteria.
Setelah diklasifikasikan dan diurutkan, data dianalisis menggunakan empat langkah yaitu 1) pembacaan data,  2)  pemilihan  data,  3)  penyajian  data,  dan  4)  penarikan  kesimpulan.  Analasis  ini  menggunakan pendekatan  analisis  wacana  kritis  model  Norman  Fairclough.  Analisis  wacana  kritis  ini  melihat pemakaian bahasa lisan maupun tulis sebagai bentuk dari praktik sosial (Eriyanto, 2002). Model analisis Norman Fairclough dipilih karena tahapan dalam model tersebut dirasa relevan untuk menjadi model analisis  dalam  penelitian  ini.  Analisis  wacana  kritis  model  Norman  Fairclough  memetakan  objek penelitian  menjadi  tiga  tahapan,  yakni  analisis  teks  ( text  analysis )  yaitu  representasi  dari  pemikiran, kepentingan,  maupun  ideologi  yang  dilekatkan  pada  sebuah  teks,  praktik  kewacanaan  ( discourse
practice )  yaitu  berhubungan  dengan  proses  produksi  dan  konsumsi  teks  sehingga  dapat  melahirkan sebuah teks, dan praktik sosio-kultural ( socio-cultural practice ) yaitu berhubungan dengan ideologi atau kepercayaan masyarakat dalam membentuk suatu teks sehingga teks tersebut dapat hadir (Fairclough, 2010).
Analisis  teks  dalam  penelitian  ini  yakni  peneliti  akan  menganalisa  bagaimana  strategi  tekstual  yang dipakai  untuk  menanggapi  realita  politik  berdasarkan  pemilihan  karakteristik  kebahasaan  yang digunakan  yaitu  pemilihan  kosakata  (diksi),  penggunaan  metafora,  serta  pilihan  bentuk  kalimat (gramatika). Pada praktik kewacanaan, peneliti akan menganalisa bagaimana penulis opini memahami peristiwa  tersebut  seperti  pemroduksian  teks,  faktor  yang  mempengaruhi  pemroduksian  teks,  serta motivasi tersembunyi dalam pemilihan isu terkait kritikan BEM-UI terhadap Jokowi. Adapun praktik sosio-kultural,  peneliti  akan  menganalisa  bagaimana  wacana  yang  berkembang  di  masyarakat, perpolitikan di Indonesia yang digambarkan melalui konteks situasional, konteks institusional, konteks sosial,  dan  konteks  budaya  yang  menyebabkan  muncul  tanggapan-tanggapan  terkait  adanya  kritikan BEM UI terhadap Jokowi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  temuan  data  dalam  penelitian  ini  menjawab  sikap  yang  dikonstruksi  oleh  majalah  TA  dalam menanggapi kritikan BEM UI terhadap Jokowi. Data yang diperoleh dari teks wacana majalah TA edisi September  2021  setelah  diidentifikasi  dan  dipilih  kemudian  diklasifikasikan  menjadi  dua  kelompok yaitu mengkritisi BEM UI dan mengkritisi Jokowi. Berikut hasil dari penggalian data dari majalah TA menggunakan kerangka penelitian model Norman Fairclough berdasarkan tiga dimensi, yaitu analisis teks ( text analysis ), praktik kewacanaan ( discourse practice ), dan praktik sosio-kultural ( socio-cultural practice ). Analisis teks mengacu pada fitur-fitur kebahasaan yang dapat digunakan untuk mengonstruksi berita  seperti  melalui  pemilihan  kosakata,  penggunaan  modalitas,  pililhan  gramatika,  dan  lain-lain (Fairclough,  2010).  Sedangkan  dalam  praktik  kewacanaan  mengacu  pada  hal-hal  yang  perlu  diamati mengenai  pemroduksian  teks  dan  konsumsi  teks  tersebut  (Mayasari  et  al.,  2013).  Fairclough  (2010) menyatakan bahwa praktik sosio-kultural mengacu pada konteks sosial yang terjadi di luar media seperti ekonomi,  politik,  sosial,  budaya  dan  ideologi.  Konteks-konteks  tersebut  dikelompokkan  menjadi  tiga bagian yaitu konteks situasional, institusional, dan sosial.
Analisis Teks ( Text Analysis )
Dimensi pertama dalam analisis wacana kritis Norman Fairclough yaitu analisis teks ( text analysis ) yang berkaitan  dengan  struktur  bahasa  yang  diproduksi  dalam  sebuah  teks.  Teks  bisa  dikatakan  sebagai bentuk representasi sesuatu yang mengandung ideologi tertentu, sehingga teks tersebut dibongkar secara linguistik  atau  dengan  melihat  aspek-aspek  kebahasaannya.  Bentuk  konstruksi  wacana  majalah  TA terkait  kritikan  dan  pelabelan  BEM  UI  terhadap  Jokowi  mengacu  pada  fitur-fitur  kebahasaan  yaitu pilihan kosakata dan penggunaan modalitas untuk mengkritisi kedua belah pihak.

## Konstruksi Mengkritisi BEM UI
Pengkonstruksian  sikap  dan  pandangan  majalah  TA  dalam  mengkritisi  BEM  UI  ditunjukkan  melalui fitur-fitur  kebahasaan  seperti  pilihan  kosakata,  penggunaan  modalitas,  dan  penggunaan  kalimat imperatif (Fairclough, 1989) seperti yang dijelaskan di bawah ini.

## Konstruksi Mengkritisi Melalui Pilihan Kosakata
Bentuk kosakata yang dipilih oleh majalah TA merujuk pada ketidaksetujuan atas sikap BEM UI dalam mengkritik pemerintah digambarkan pada Tabel 1. Kosakata yang dipilih untuk mendeskripsikan citra negatif BEM UI diwujudkan dengan kosakata yang bercetak tebal seperti “panggilan buruk”, “orang yang zalim” dan “hukumnya haram”. Pelabelan yang dilakukan oleh BEM UI terhadap pemerintah di media sosial memang dianggap kurang sopan. Meskipun konteks media sosial tidak formal, sehingga masyarakat atau warga internet bebas memilih bahasa mereka sendiri (Arsanti & Setiana, 2020), akan tetapi menurut TA hal tersebut sangat dianggap tidak baik. Seperti data di bawah ini.
(1) “Larangan memberi julukan atau panggilan buruk juga terdapat dalam beberapa hadis Rasulullah Saw” . (TA, 2021:15)
(2) “Seseorang  yang  melakukan  perilaku  tersebut  termasuk orang  yang  zalim terhadap  dirinya  dan orang lain”. (TA, 2021:16)
(3) “Memberi julukan kepada orang dengan nama yang buruk hukumnya haram ”. (TA, 2021:17)
Tabel 1. Analisis Wacana Berdasarkan Teori Norman Fairclough
Dimensi Wacana Sikap Media Elemen Wacana Temuan Data Analisis Teks ( text analysis) Konstruksi Mengkritisi BEM UI Pemilihan Kosakata ‘Panggilan buruk’ ‘Orang yang zalim’
‘Hukumnya haram’
‘Cara yang salah’ ‘Kurang sopan’ ‘Kelompok Idealis’ ‘Kebencian’ ‘Alat untuk memvonis pemerintah’
Modalitas ‘Selayaknya’ ‘Harus’ ‘Sebenarnya’ Kalimat Imperatif “Jangan didasarkan pada kebencian” Konstruksi Mengkritisi Jokowi Pemilihan Kosakata ‘Menepati janji adalah sebuah keharusan’ ‘Keutuhan negara’ ‘Kemaslahatan rakyat’ ‘Cap buruk’
‘Golongan orang munafik’
Modalitas ‘Wajib’ ‘Harus’ Kalimat Imperatif “Jangan dianggap memusuhi pemerintah” Praktik kewacanaan ( discourse practice )
Praktik kewacanaan dipusatkan pada pemroduksian teks atas  dasar  sentuhan  ideologi,  kesadaran,  pengetahuan, pengalaman dan latar belakang redaksi sebagai majalah yang  yang  bernafaskan  islami.  Dalam  pengelolaannya, majalah TA yang dipublikasikan di lingkungan pesantren menyesuaikan diri dengan selera konsumen, oleh karena itu  pengkonstruksian  terkait  kritikan  BEM  UI  terhadap Jokowi dikemas sedemikian rupa berdasarkan pandangan secara fiqhiyah.
Praktik sosio- kultural ( socio- cultural practice Praktik sosio-kultural didasarkan pada tiga konteks yaitu situasional, institusional, dan sosial. 1) Situasional Pemberitaan
politik terkait pemerintahan
mengundang  berbagai  konflik  pro  dan  kontra  di kalangan  masyarakat  sehingga  majalah  TA  turut memberikan tanggapan terkait peristiwa tersebut.
2) Institusional
Penulisan teks mengenai pemberitaan kritik BEM UI terhadap Jokowi melibatkan institusi dan pihak-pihak yang  memiliki  kenetralan  terhadap  keduanya  yaitu para pejabat dan pengurus PCNU Situbondo.
3) Sosial
Pemikiran  mahasiswa  yang  idealis  berbenturan dengan  sistem  pemerintah  yang  bersifat  pragmatis sehingga  kritikan  pedas  hingga  pelabelan  terhadap pemerintah  menjadi  jalan  utama  dalam  menyalurkan idelaisme  mereka.  Melihat  kondisi  sosial  tersebut majalah TA tertarik untuk mewacanakan peristiwa ini.
Sumber: Tanwirul Afkar Edisi September 2021
Data  di  atas  menunjukkan  bahwa  pelabelan  terhadap  Jokowi  sebagai “King  of  Lip  Service” yang dilakukan oleh BEM UI merupakan sebuah julukan atau panggilan buruk dan hal tersebut dilarang oleh agama.  Orang  yang  memberi  julukan  tersebut  dinyatakan  sebagai  orang  yang  zalim  artinya  tidak menempatkan  sesuatu  atau  perkara  pada  tempatnya  dan  dihukumi  haram.  Dalam  hal  ini  majalah  TA memberikan  citra  negatif  pada  BEM  UI  sebagai  orang  zalim  karena  memberikan  julukan  tidak  baik kepada Jokowi. Ketiga data di atas menampilkan sikap majalah TA yang tidak setuju dengan sikap yang diambil  oleh  BEM  UI  dalam  mengkritik  Jokowi.  Pengkonstruksian  TA  ini  menonjolkan  sisi  negatif BEM UI yang dinilai kurang sopan dalam menyampaikan aspirasi. Penggunaan kosakata “haram” yang digunakan  oleh  TA  menegaskan  bahwa  perilaku  BEM  UI  sangat  bertentangan  dengan  agama.  Hal tersebut serupa dengan penelitian (Megawati, 2021) dalam mempresentasikan sosok Prabowo dengan citraan negatif melalui pilihan kosakata.
Selanjutnya, pengkonstruksian wacana BEM UI juga direalisasikan dengan pilihan kosakata “cara yang salah” dan “kurang sopan”, seperti terlihat pada data di bawah ini.
(4) “Kriktik  yang  membangun  tapi  dengan cara  yang  salah juga  tidak  dapat  dibenarkan”. (TA, 2021:20)
(5) “Tata cara mengkritik yang dilakukan mahasiswa terkesan kurang sopan ”. (TA, 2021:30)
Data (4) di atas mencitrakan bahwa tindakan yang dilakukan oleh BEM UI adalah salah. Majalah TA menganggap bahwa kritikan yang dilakukan oleh BEM UI kepada Jokowi sebenarnya sah-sah saja, akan tetapi  cara  yang  dilakukan  untuk  mengkritik  Jokowi  yaitu  dengan  memberi  label  atau  julukan  yang buruk  dianggap  kurang  sopan  (data  5).  Representasi  kedua  kosakata  yang  digunakan  oleh  TA  untuk membentuk citra negatif terhadap BEM UI memberikan pandangan kepada masyarakat bahwa tindakan BEM  UI  adalah  salah.  Sejumlah  kosakata  memiliki  peranan  penting  dalam  membentuk  peranan khalayak (Hermaliza, 2014).
Selanjutnya, kritikan terhadap BEM UI juga diwujudkan dengan pilihan kosakata “kelompok idealis”, seperti data yang terlihat di bawah ini.
(6) “Mahasiswa Indonesia sejak awal merupakan kelompok idealis yang selalu mengharapkan segala hal terwujud semaksimal mungkin, tak terkecuali menuntut pemerintah merealisasi janjinya”. (TA, 2021:31)
Data (6) di atas menunjukkan bahwasanya TA mengklaim semua mahasiswa di Indonesia merupakan mahasiswa  yang  selalu  berpikiran  idealis,  segala  sesuatu  harus  berjalan  dan  terwujud  semaksimal mungkin.  Pendeskripsian  mahasiswa  Indonesia  sebagai  kelompok  idealis  tidak  lepas  dari  gambaran BEM UI yang berani mengkritik dan memberikan pelabelan buruk terhadap pemerintah. Pendeskripsian kosakata “kelompok idealis” ini merupakan sindiran TA yang ditujukan secara implisit kepada BEM UI.  Teknik  pemilihan  kosakata  yang  merujuk  pada  ketidaksetujuan  media  yang  diwujudkan  dengan kosakata bermakna menyindir juga dilakukan oleh Sukarno & Amurwani (2019).
Selain  itu,  BEM  UI  juga  dicitrakan  sebagai  golongan  yang  membenci  pemerintah,  hal  tersebut direalisasikan dengan pilihan kosakata “kebencian” dan “alat untuk memvonis pemerintah”, seperti data di bawah ini.
(7) “Apapun  kalau  sudah  dasarnya  adalah kebencian pada  seseorang  lalu  diluapkan  dengan mengkritik, maka kebenarannya menjadi subjektif”. (TA, 2021:32)
(8) “Kritikan ini tidak lantas menjadi alat  untuk memvonis  pemerintah hanya  mengobral  janji  atau bahkan lalai dalam merealisasikan janji tersebut”. (TA, 2021:32)
Data di atas menunjukkan bahwa kritikan yang dilakukan oleh BEM UI atas dasar rasa benci terhadap pemerintah.  Konstruksi  yang  dibangun  oleh  majalah  TA  melalui  pilihan  kata  tersebut  mencitrakan bahwa  kritikan  yang  dilayangkan  kepada  Jokowi  hanya  merupakan  sebuah  alat  untuk  memvonis pemerintah.    Julukan “King  of  Lip  Service” semata-mata  karena  mahasiswa  memiliki  kebencian terhadap  presiden  (data  7).  Jika  kritikan  tersebut  dilandaskan  pada  kemaslahatan  atau  kepentingan umum  tentunya  kritikan  tersebut  akan  disampaikan  secara  baik  dengan  bahasa  yang  sopan  (data  8). Kedua  kosakata  tersebut  memberikan  citra  negatif  BEM  UI  yang  dibangun  oleh  TA  dengan  tujuan memberi gambaran pada khalayak bahwa BEM UI melakukan kritikan atas dasar rasa benci terhadap pemerintah.
Konstruksi majalah TA dalam mengkritisi BEM UI melalui pilihan kosakata sebagaimana terlihat pada data di atas membuktikan bahwa tindakan yang dilakukan BEM UI dalam mengkritik dan memberi label atau julukan kepada Jokowi tidak sepenuhnya dapat dibenarkan. Karena pelabelan seperti “King of Lip
Service” dalam  agama  sangat  tidak  dainjurkan  bahkan  diharamkan.  Jika  sampai  terus  menerus melakukan  hal tersebut maka orang tersebut  dicap sebagai  kufur dan zalim serta tidak memiliki  nilai moral. Sukarno et al. (2021) menyatakan bahwa nilai moral mempresentasikan tindakan individu dalam dalam kerangka nilai etika tertentu, sehingga tingkat kredibilitas seseorang dapat dilihat melalui nilai moral  yang  disampaikan.  Hal  tersebut  membuktikan  bahwa  pembingkaian  yang  dilakukan  oleh  TA memberikan citra negatif terhadap BEM UI melalui pilihan kosakata.

## Konstruksi Mengkritisi Melalui Penggunaan Modalitas
Konstruksi  mengkritisi  juga  ditunjukkan  melalui  penggunaan  modalitas  seperti  data  pada  tabel  1. Modalitas  merupakan  keterangan  dalam  sebuah  kalimat  yang  menggambarkan  sikap  dari  pembicara terkait kebenaran proposisi tuturannya yakni berkenaan tentang perbuatan, keadaan, perisiwa maupun sikap lawan bicaranya seperti pernyataan kemungkinan, keinginan, keharusan dan sebagainya (Chaer, 1994).  Penggunaan  modalitas  yang  menunjukkan  citra  negatif  BEM  UI  diwujudkan  dengan  kata bercetak tebal yaitu “selayaknya” dan “sebenarnya”, seperti yang terlihat pada data di bawah ini.
(9) “Karena  yang selayaknya adalah  memberi  julukan  atau  nama  dengan  benar  dan  jujur” .  (TA, 2021:16)
(10) “Memberikan  kritik  kepada  pemerintah  dengan  data  yang  valid.  Hal  ini sebenarnya sudah dicontohkan oleh ulama terdahulu”. (TA, 2021:31)
Unsur  modalitas  di  atas  menyatakan  sikap  yang  dikonstruksi  oleh  majalah  TA  menunjukkan ketidaksetujuan pada tindakan BEM UI dalam memberikan kritik terhadap Jokowi. Majalah TA menilai bahwa  BEM  UI  tidak  memiliki  data  yang  valid  untuk  mengkritik  pemerintah  sehingga  tidak sembarangan  dalam  memberi  julukan.  Hal  ini  menunjukkan  sikap  TA  dalam  mengkonstruksi  citra negatif  terhadap  BEM  UI.  Sependapat  dengan  temuan  Sukarno  &  Amurwani  (2019)  penggunaan modalitas  “selayaknya”  dan  “sebenarnya”  juga  digunakan  oleh  beberapa  media  untuk  memberikan kritikan terhadap Prabowo Subianto ketika mengambil jabatan sebagai Menhan.
Penggunaan unsur modalitas yang diwujudkan dengan kata “harus” juga digunakan untuk menyatakan argumentasi majalah TA kepada BEM UI, seperti data di bawah ini.
(11) “Tentunya masyarakat boleh menyampaikan kritikan atau nasehat kepada pemimpin. Namun tetap harus menggunakan etika dan menggunakan cara yang santun”. (TA, 2021:18)
(12) “Mahasiswa  juga harus mengerti  posisi,  sejauh  mana  idealisme  yang  mereka  usung  bisa digaungkan”. (TA, 2021:31)
Unsur modalitas “harus” menggambarkan sikap TA dalam memberikan citra negatif kepada BEM UI dengan  menyinggung  masalah  etika  dan  idelisme.  BEM  UI  dianjurkan  menggunakan  etika  dan  cara yang  sopan  dalam  mengkritik  pemerintah.  Selain  itu,  BEM  UI  juga  dirasa  perlu  menyesuaikan  dan menempatkan pemikiran idealismenya. Karena dalam dunia pragmatis yang dihadapi oleh pemerintah, mahasiswa tidak memiliki hak untuk menyuarakan idealismenya. Menurut TA, ketika idealis tersebut masuk  ke  dalam  dunia  pragmatis  maka  akan  mengalami  perubahan-perubahan  dan  disintegrasi.  TA mengungkapkan  gagasannya  menggunakan  modalitas  “harus”  untuk  mengacu  pada  permintaan  dan perintah.  Azar  (2002)  menyatakan  bahwa  modalitas  “harus”  digunakan  untuk  menunjukkan  suatu kebutuhan yang dirasa kuat, penuh kepastian, atau larangan. Hal ini sejalan dengan temuan  Risaldi et al. (2021) tentang penggunaan modalitas “harus” yang memproyeksikan pada kekuasaan dan mengacu pada tindakan yang perlu dilakukan.
Penggunaan  modalitas  yang  dikonstruksi  oleh  majalah  TA  dalam  mengkritisi  BEM UI  menunjukkan bahwasanya kritik dan pelabelan yang dilakukan BEM UI terhadap Jokowi sebenarnya bukan tindakan yang tepat. Bahasa yang digunakan oleh BEM UI terkesan tidak sopan dan tidak beretika. Mahasiswa seharusnya  mampu  menyesuaikan  dan  menempatkan  pemikirannya  sesuai  ranah  yang  tepat  untuk menyuarakan idealismenya. Hal tersebut sejalan dengan penggunaan modalitas dalam penelitian (Dajem & Hesham, 2020) yang mana penggunaan struktur modalitas dapat mempengaruhi tingkat kekuatan dan peran  sosial  pembicara  untuk  mempengaruhi  melalui  penggunaan  bahasa.  TA  sengaja  menggunakan modalitas sebagai perwujudan sikap media yang tidak setuju dengan tindakan yang dilakukan oleh BEM UI sehingga BEM UI sengaja dicitrakan negatif oleh TA.

## Konstruksi Mengkritisi Melalui Kalimat Imperatif
Salah  satu bentuk  gramatika  yang  ditujukan  untuk mengkritisi BEM UI yaitu kalimat imperatif yang digambarkan pada tabel 1. Kalimat imperatif adalah kalimat yang meminta pendengar maupun pembaca untuk melakukan sesuatu  (Chaer, 1994). Kalimat imperatif tersebut memiliki beberapa fungsi  seperti perintah, ajakan, suruhan, permintaan, pemberian izin, dan larangan. Penggunaan kalimat imperatif yang menunjukkan sikap TA terhadap BEM UI diwujudkan dengan kata yang bercetak tebal seperti data yang ada di bawah ini.
(13) “Mahasiswa  mengkritik jangan didasarkan  pada  kebencian,  akan  tetapi  berlandasan kemaslahatan” . (TA, 2021:32)
Pada  data  (13)  di  atas  menunjukkan  adanya  penggunaan  kalimat  imperatif  yang  memiliki  fungsi meminta.  Hal  tersebut  ditunjukkan  melalui  kalimat  “jangan  didasarkan  pada  kebencian”  yang  mana majalah  TA  menganggap  kritikan  mahasiswa  yang  memiliki  idealis  tinggi  selalu  didasarkan  pada kebencian pribadi sehingga sikap yang dikonstruksi TA yaitu meminta  kepada mahasiswa (BEM UI) ketika memberikan kritikan terhadap pemerintah harus berlandaskan kemaslahatan atau kesejahteraan rakyat,  bukan  dilandaskan  pada  kebencian  pribadi  terhadap  pemerintah.  Jika  kebencian  pribadi diluapkan dengan cara mengkritik, maka dikhawatirkan kebenarannya akan menjadi subjektif. Kalimat imperatif  ini  sebagai  wujud  sikap  TA  dalam  mengkritisi  BEM  UI  dengan  tujuan  untuk  memberi gambaran  kepada  pembaca  bahwa  tindakan  BEM  UI  tidak  sepenuhnya  benar.  Teknik  imperatif  juga digunakan oleh Lailiyah et al. (2021) dalam temuannya untuk merepresentasikan citra negatif terhadap Menteri Kesehatan Terawan Agus Putranto.

## Konstruksi Mengkritisi Jokowi
Tidak  hanya mengkritisi BEM UI, majalah  TA sebagai media yang bersikap netral juga memberikan kritikan  terhadap  kinerja  pemerintah  (Jokowi).  Pengkonstruksian  tersebut  diwujudkan  melalui penggunaan  fitur-fitur  kebahasaan  seperti  penggunaan  pilihan  kosakata,  penggunaan  unsur  modalitas serta penggunaan kalimat imperatif (Fairclough, 2010), seperti yang akan dijelaskan di bawah ini.

## Konstruski Mengkritisi Melalui Pilihan Kosakata
Pada  tabel  1  di  atas  juga  memaparkan  pengkonstruksian  majalah  TA  dalam  mencitrakan  pemerintah (Jokowi)  direalisasikan  menggunakan  beberapa  pilihan  kosakata.  Kosakata  tersebut  menunjukkan adanya  argumen-argumen  TA  untuk  mengkritisi  kinerja  Jokowi.  Pilihan  kosakata  tersebut  seperti “menepati  janji  adalah  sebuah  keharusan”,  “keutuhan  negara”,  dan  “kemaslahatan  rakyat”,  berikut paparan datanya.
(14) “Ulama menetapkan bahwa menepati janji adalah sebuah keharusan ”. (TA, 2021:17)
(15) “Jika  janji  tersebut  diingkari,  khawatir  dapat  mempengaruhi keutuhan  negara .  Karena  hal  ini menyangkut kemaslahatan  rakyat banyak  yang  telah  mempercayakan  negara  menjadi  tanggung jawabnya”. (TA, 2021:18)
Data  di  atas  mencitrakan  bahwa  Jokowi  sebagai  kepala  pemerintah  seharusnya  dapat  menepati  janji- janjinya.  Hal  ini  ditunjukkan  melalui  beberapa  dalil  yang  telah  disampaikan  ulama  bahwa  janji merupakan  sebuah  keharusan  untuk  ditepati  (data  14).  Meskipun  pada  realitanya,  janji  tersebut  sulit terealisasikan tapi setidaknya pemerintah berusaha keras untuk mewujudkannya. Karena bukan hanya satu atau dua orang yang telah mempercayakan tanggung jawabnya melainkan seluruh rakyat Indonesia, jika  tidak  ditepati  maka  akan  mempengaruhi  keutuhan  negara  (data  15).  Kosakata  dari  kedua  data tersebut meupakan representasi sikap TA dalam memberikan kritik terhadap pemerintah. Sejalan dengan penelitian  Habibah  (2020)  penggunaan  kosakata  dalam  teks  buku Catatan  Najwa secara  garis  besar memberikan makna sebagai sebuah kritikan terhadap pemerintah.
Selanjutnya,  sikap  majalah  TA  dalam  mengkritisi  Jokowi  juga  diwujudkan  dalam  pilihan  kosakata seperti “cap buruk” dan “golongan orang munafik”, seperti data yang terlihat di bawah ini.
(16) “Jika  janji  pemimpin  tidak  ditepati  maka  akan  memberi cap  buruk kepada  pemimpin  yang berjanji” . (TA, 2021:18)
(17) “Jika ada pemimpin yang hanya mengobral janji tanpa ada aksi dikhawatirkan termasuk golongan orang yang Munafik ” . (TA, 2021:18)
Penggunaan  kosakata  yang  bercetak  tebal  seperti  data  di  atas  merupakan  wujud  pengkonstruksian majalah TA dalam mencitrakan pemerintah (Jokowi) sebagai pemimpin yang seharusnya bisa menepati
janjinya. Jika tidak, kepercayaan masyarakat tentu akan hilang dan dicap sebagai pemimpin yang buruk karena  tidak  dapat  mempertanggungjawabkan  apa  yang  telah  dijanjikan  (data  16).  Selain  itu,  dalam Islam orang yang tidak menepati janjinya merupakan golongan orang-orang yang munafik, artinya jika pemerintah (Jokowi) tidak bisa menepati janjinya maka ia termasuk dalam golongan tersebut (data 17). Serupa  dengan  temuan  dalam  penelitian  ini,  Sukarno  &  Amurwani  (2019)  juga  menemukan  wacana berita yang menyatakan ketidaksetujuan sikap media dalam mengkritisi rencana pengangkatan Prabowo Subianto menjadi Menhan yang direalisasikan melalui pilihan kosakata.
Melalui  beberapa  pilihan  kosakata  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  majalah  TA  juga  memberikan kritikan terhadap pemerintah terkait janji-janji yang pernah disampaikan entah saat masa pemilu atau setelah menjabat. Janji yang sudah diucapkan sebaiknya ditepati. Dalam hukum  Islam menepati janji hukumnya  adalah  wajib,  jika  tidak  ditepati  maka  orang  tersebut  termasuk  golongan  orang-orang munafik.  Oleh  sebab  itu,  jika  pemerintah  pernah  memberikan  janji  kepada  rakyatnya  maka  wajib ditepati. Bagaimanapun juga sebagai seorang pemimpin ia memiliki tangung jawab dan amanah yang besar,  yang  mana  kepercayaan  rakyat  telah  diberikan  sepenuhnya,  sehingga  jika  berjanji  tetapi  tidak ditepati maka rakyat akan memberikan cap buruk kepadanya. Untuk menunjukkan sikap kenetralannya terhadap  kedua  belah  pihak,  TA  juga  memberikan  sikap  kritis  terhadap  pemerintah  sehingga penggunaan kosakata dibingkai sedemikian rupa untuk memberikan citra negatif terhadap pemerintah.

## Konstruksi Mengkritisi Melalui Penggunaan Modalitas
Sikap  mengkritisi  Jokowi  juga  ditunjukkan  melalui  penggunaan  modalitas.  Unsur  modalitas  tersebut digunakan oleh majalah TA untuk menyampaikan argumennya sebagai media yang tidak pernah luput dari perpolitikkan Indonesia khususnya masalah kinerja pemerintah (Jokowi) yang digambarkan pada tabel  1.  Unsur  modalitas  tersebut  direalisasikan  dengan  penggunaan  kata  “wajib”  dan  “harus”  untuk memberikan citra terhadap Jokowi, seperti terlihat pada data di bawah ini.
(18) “Janji pemerintah kepada rakyatnya baik saat pemilu atau bahkan saat sudah menjabat sebagai pemimpin hukumnya wajib ditepati”. (TA, 2021:18)
(19) “Jangan  karena  mereka  bukan  golongan  pemerintah  dan  jangan  karena  bukan  partai  yang  pro pemerintah lalu dianggap salah karena bisa jadi ada benarnya. Nah, benarnya inilah yang harus diakomodir oleh pemerintah”. (TA, 2021:32)
Data di atas menunjukkan bahwasanya pemerintah yang memberikan janji kepada rakyatnya baik saat pemilu  atau  saat  sudah  menjabat,  janji  tersebut  dihukumi  wajib  untuk  ditepati  (data  18).  Hal  ini dikarenakan masyarakat akan menilai kualitas dari pemimpinnya melalui kinerja serta tanggung jawab atas amanah yang diembannya. Seringkali masyarakat merasa kecewa dengan kinerja pemerintah yang tidak serius dalam menangani permasalahan negara. Untuk itu, pemerintah harus mau menerima segala bentuk  kritikan  baik  dari  golongan  manapun,  entah  golongan  pro  pemerintah  atau  bukan  (data  19). Karena masukan maupun kritikan dari masyarakat sangat diperlukan untuk terwujudnya keutuhan dalam negara. TA memberikan citra negatif terhadap pemerintah melalui penggunaan modalitas yang mengacu pada perintah dan keharusan untuk dilakukan.
Konstruksi majalah TA dalam mengkritisi Jokowi melalui penggunaan modalitas sebagaimana terlihat pada data di atas membuktikan bahwa pemerintah harus memiliki toleran yang tinggi terhadap segala bentuk apresiasi dari masyarakat. Meskipun Jokowi seorang teknorat, yang mana hal-hal yang dilakukan ingin  cepat  terlihat  perubahannya,  akan  tetapi  harus  melihat  dari  sisi  atau  sudut  pandang  lain bahwasanya kinerjanya juga perlu ada yang dibenahi dan wajib dipenuhi meskipun saran tersebut datang dari  masyarakat  luar.  Hal  tersebut  sejalan  dengan  penelitian  Risaldi  et  al.  (2021)  yang  menyatakan bahwa  penggunaan  modalitas  “harus”  dapat  memproyeksikan  dan  mengungkapkan  nilai  kuasa penuturnya  terhadap  audiensinya.  Artinya  media  TA  melalui  penggunaan  modalitas  ini  untuk menyampaikan  permintaan  dan  perintah  kepada  pemerintah  untuk  melakukan  sesuai  apa  yang  telah disarankan.

## Konstruksi Mengkritisi Melalui Kalimat Imperatif
Kalimat  imperatif  dengan  fungsi  meminta  juga  digunakan  oleh  majalah  TA  untuk  mengkritisi  sikap pemerintah  dalam  menanggapi  berbagai  saran  dan  kritikan.  Kalimat  tersebut  direalisasikan  dengan kalimat bercetak tebal seperti yang terlihat di bawah ini.
(20) “Sekarang semua informasi sudah terbuka sekali, maka orang-orang atau bahkan mahasiswa yang memberikan saran dan kritikan jangan dianggap memusuhi pemerintah”. (TA, 2021:32)
Data  di  atas  menunjukkan  bahwasanya  TA  meminta  kepada  pemerintah  untuk  bersikap  adil  dalam menerima segala macam kritikan dan saran. Kalimat “jangan dianggap memusuhi pemerintah” tersebut TA  seolah  menganggap  bahwa  setiap  orang  yang  mengkritik  dan  memberi  saran  kepada  pemerintah, yang mana kritikan tersebut bukan dari golongan pemerintah sendiri, maka selalu dianggap musuh oleh pemerintah. Oleh sebab itu, TA meminta kepada pemerintah untuk terbuka terhadap segala kritikan dan saran  yang  ditujukan  kepadanya  meskipun  kritikan  tersebut  datang  dari  golongan  yang  bukan  pro pemerintah.  Hal  ini  dikarenakan  bagaimanapun  juga  setiap  warga  negara  berhak  menyampaikan pendapatnya  dan  harus  didengar  segala  aspirasinya.  Kalimat  imperatif  juga  digunakan  TA  untuk memberikan citra negatif terhadap pemerintah yang belum bisa bersikap adil ketika menerima kritikan.
Penggunaan  kalimat  tersebut  menunjukkan  posisi  media  sebagai  pihak  yang  ingin  ikut  andil  dalam menerapkan beberapa ketentuan yang dilakukan oleh pemerintah. Sejalan dengan penelitian  (Supriadi et al., 2016) penggunaan kalimat imperatif menunjukkan posisi seseorang untuk memberikan perintah maupun anjuran dalam menerapkan beberapa ketentuan yang dibuat guna membentuk sistem yang lebih baik.
Praktik Kewacanaan ( Discourse Practice )
Dimensi  kedua  analisis  wacana  kritis  Norman  Fairclough  yaitu  praktik  kewacanaan  ( discourse practice ).  Praktik  kewacanaan  ini  dipusatkan  pada  pemroduksian  teks  atas  dasar  sentuhan  ideologi, kesadaran, pengetahuan, pengalaman dan latar belakang media (Fairclough, 2010). Praktik kewacanaan sendiri  berkaitan  dengan  produksi  wacana  serta  bagaiamana  pengelolaan  yang  dilakukan  oleh  media terhadap wacananya (Fauzan, 2013).
Terkait tentang teks wacana kritikan BEM UI terhadap Jokowi hal yang perlu dicermati dalam praktik wacana  yaitu  latar  belakang  media  serta  bagaimana  pengelolaannya.  Sebagai  redaksi  yang  lahir  dari pesantren majalah TA memiliki prinsip tangguh yang mana keberpihakan ditujukan pada kemaslahatan. Apakah aksi BEM UI telah dibenarkan menurut hukum Islam, dan bagaimana seharusnya pemerintah merespon peristiwa tersebut. Oleh sebab itu, setiap peristiwa atau isu yang dipilih oleh majalah TA akan dikonstruksi dengan merujuk pada literatur-literatur melalui analisa ushul fiqh. Seperti terlihat pada data berikut.
(21) “Hukum keharaman memberi julukan buruk kepada seseorang telah ditunjukkan oleh Nas Al-Qur’an Surah Al-Hujarat Ayat 11”. (TA, 2021:17)
(22) “Ulama Malikiyah menjelaskan bahwa jika sesuatu yang dijanjikan bersfat khusus, maka hukumnya wajib  ditepati.  Beda  halnya  jika  sesuatu  yang  bersifat  mutlak  maka  hal  itu  tidak  wajib  ditepati. Namun, jika dilihat dari kacamata maslahat janji pemerintah kepada rakyatnya baik saat pemilu atau bahkan saat sudah menjabat sebagai pemimpinhukumnya wajib ditepati”. (TA, 2021:18)
Praktik kewacanaan ini juga didasarkan pada pendistribusian teks serta penyerapan suatu wacana oleh pembaca maupun pendengar (Fauzan, 2013). Dalam pengelolaannya, majalah TA yang dipublikasikan di lingkungan pesantren yang mana pengkonsumsinya berupa santri, mahasiswa, serta masyarakat harus menyesuaikan diri dengan selera konsumen. Oleh karena itu pengkonstruksian sikap TA terhadap BEM UI  dan  pemerintah  Jokowi  dikemas  sedemikian  rupa  berdasarkan  pandangan  secara  fiqhiyah  yaitu mengaitkan kaidah dan teori-teori berdasarkan hukum islam (data 21 dan 22). Sikap netral media juga ditunjukkan  melalui  pemilihan  narasumber  yang  merupakan  ketua  Tanfidziyah  PCNU  Situbondo sekaligus  dosen Ma’had  Aly Situbondo  untuk  menanggapi  kritikan  serta  pelabelan  yang  ditujukan kepada Jokowi oleh BEM UI, yang mana tokoh tersebut bersikap netral terhadap kedua belah pihak. TA hadir  sebagai  bentuk  kritik  dan  upaya  memberi  tanggapan  terhadap  peristiwa  BEM  UI  dan  Jokowi karena  banyaknya  isu  pro  dan  kontra  atas  pemberitaan  tersebut.  Selain  itu,  produksi  teks  ini  juga berkaitan dengan menaikkan rating pembaca dari pelanggan majalah TA.
Praktik Sosio-Kultural ( Socio-Cultural Practice )
Dimensi ketiga analisis wacana kritis Norman Fairclough adalah praktik sosio-kultural ( socio-cultural practice ), yang merupakan interpretasi dari praktik produksi teks. Analisis ini didasarkan pada konteks sosial yang terjadi di luar media. Setiap teks yang dikonstruksi dipengaruhi oleh faktor ekonomi, politik, sosial dan budaya yang memepengaruhi media. Praktik sosio-kultural didasarkan pada tiga konteks yaitu situasional, institusional, dan sosial (Fairclough, 2010).

## Situasional
Konteks  situasional  ini  berkaitan  dengan  situasi  yang  melatarbelakangi  pemroduksian  sebuah  teks, sehingga  teks  tersebut  dianggap  memiliki  value  tersendiri  (Fauzan,  2013).  Setiap  media  akan mengangkat  peristiwa  atau  isu  yang  terjadi  di  masyarakat  yang  memiliki  nilai  berita.  Salah  satunya pemberitaan  yang  mengandung  konflik  atau  yang  lainnya.  Pemberitaan  politik  terkait  pemerintahan memiliki  nilai  penting  bagi  media  karena  layak  disajikan  untuk  khalayak.  Terlebih  kritikan  terhadap kinerja presiden, hal tersebut tentunya tidak luput dari pandangan berbagai media salah satunya majalah TA.  Peristiwa  ini  mengundang  berbagai  konflik  pro  dan  kontra  di  kalangan  masyarakat  sehingga majalah TA turut memberikan tanggapan terkait peristiwa tersebut.

## Institusional
Konteks  institusional  berkaitan  dengan  peran  sebuah  institusi  yang  mendukung  maupun  memperkuat dalam  proses  pemroduksian  teks  (Setiawan,  2011).  Majalah  TA  yang  merupakan  media  cetak bernafaskan  islami  yang  lahir  di  lingkungan  pesantren.  Penulisan  teks  mengenai  pemberitaan  kritik BEM  UI  terhadap  Jokowi  melibatkan  para  pejabat  dan  pengurus  PCNU  Situbondo.  Hadirnya narasumber dalam teks, memiliki tujuan untuk memberitahu pembaca bahwa isu tersebut harus benar- benar  ditelaah  terlebih  dahulu  dari  kedua  pihak.  Sesuai  dengan  visi  TA  yaitu “Berpihak  pada kemslahatan, bukan pada kepentingan yang bertopeng kemapanan” , maka TA mengambil peran untuk memberikan  tanggapan  terhadap  peristiwa  yang  bersangkutan  dengan  BEM  UI  dan  Jokowi  dengan melibatkan institusi dan pihak-pihak yang memiliki kenetralan terhadap keduanya.

## Sosial
Konteks sosial merupakan konteks di luar media yang berkaitan dengan kondisi dan realita sosial yang terjadi di masyarakat (Fauzan, 2013). Pada dasarnya mahasiswa Indonesia memang dianggap sebagai kelompok idealis yang selalu mengharapkan segala hal terwujud semaksimal mungkin, tidak terkecuali menuntut pemerintah dalam merealisasikan janjinya. Sementara pemerintah lebih mengutamakan hal- hal  yang  bersifat  pragmatis.  Hal  tersebut  akan  berbenturan  dengan  pemikiran  mahasiswa  yang  selalu idealis,  sehingga  kritikan  pedas  hingga  pelabelan  terhadap  pemerintah  menjadi  jalan  utama  dalam menyalurkan idealisme mereka. Kritikan dan pelabelan BEM UI terhadap pemerintah tersebut banyak menuai  pro  dan  kontra  di  kalangan  masyarakat,  sehingga  kondisi  tersebut  menjadi  isu  panas  dalam perpolitikan di Indonesia.
Indonesia  sendiri  memiliki  masyarakat  yang  multikultur,  yang  mana  etika  dan  tata  krama  sangat dijunjung tinggi dan menjadi budaya turun-temurun. Adanya kritikan dan pelabelan yang dilakukan oleh BEM UI terhadap Jokowi dinilai keterlaluan karena melanggar etika dan tata krama dalam bersosial. Di sisi  lain,  seorang  pemimpin  yang  hanya  mengobral  janji  semata  juga  dianggap  sebagai  pembohong. Melihat  kondisi  sosial  tersebut  majalah  TA  tertarik  untuk  mewacanakan  peristiwa  ini  dengan menunjukkan sikap netral menggunakan dasar-dasar hukum Islam.

## KESIMPULAN
Pembingkaian sebuah berita merupakan serangkaian sudut pandang maupun konsep yang secara teoritis digunakan oleh kelompok media massa dalam memandang dan menyampaikan kenyataan. Setiap media massa memiliki kepentingan masing-masing dalam menyampaikan informasi. Realitas yang disajikan tidak sepenuhnya diungkapkan secara benar, melainkan dibelokkan secara halus dengan menampilkan dan  mengurangi  beberapa  aspek.  Aspek  yang  dianggap  penting  akan  ditonjolkan  sedangkan  yang dianggap tidak penting akan diminimalkan sesuai dengan kebutuhan media tersebut. Pembingkaian ini dapat  ditinjau  dengan  menelaah  bagaimana  cara  media  tersebut  menyampaikan  informasi  melalui analisis wacana kritis.
Analisis wacana kritis memandang bahwasanya wacana tidak dipahami sebagai studi terkait bahasa saja, melainkan melihat wacana berdasarkan sudut pandang dari berbagai konteks yang mempengaruhinya. Bahasa dalam analisis wacana kritis selain memberikan fokus pada teks juga pada konteks yang dipakai sebagai  alat  untuk  tujuan  dan  praktik  tertentu.  Fairclough  membagi  analisis  wacana  kritis  dalam  tiga dimensi  yaitu  dimensi  analisis  teks,  dimensi  praktik  kewacanaan,  dan  dimensi  praktik  sosio-kultural. Ketiga  dimensi  tersebut  digunakan  untuk  mengungkap  bagaimana  sudut  pandang  media  dalam mengangkat isu dan realitas yang terjadi di masyarakat.
Beberapa waktu lalu BEM UI melayangkan kritikan pedas terhadap Jokowi sehingga menuai pro dan kontra  di  berbagai  pihak.  Pelabelan “The  King  of  Lip  Service” yang  disampaikan  BEM  UI  melalui postingan  akun  twitternya  juga  mendapat  respon  yang  beragam  dari  netizen.  Beberapa  media  turut menyoroti  peristiwa  tersebut,  salah  satunya  majalah  TA.  Sikap  TA  sebagai  media  yang  netral  dalam mengkonstruksi  berita  tersebut  ditunjukkan  melalui  hasil  analisis  menggunakan  model  Norman Fairclough  yaitu  dengan  tiga  tahapan.  Tahapan  pertama  yaitu  analisis  teks,  hasil  analisis  teks menunjukkan TA mencitrakan BEM UI sebagai pengkritik yang dirasa kurang sopan dalam mengkritik pemerintah, sedangkan Jokowi dicitrakan sebagai seorang pemimpin yang seharusnya dapat memenuhi segala  janji-janjinya  entah  saat  pemilu  atau  setelah  menjabat  sebagai  presiden.  Pengkonstruksian tersebut ditunjukkan melalui fitur-fitur kebahasaan seperti pilihan kosakata, penggunaan modalitas, dan penggunaan  kalimat  imperatif.  Hasil  analisis  praktik  kewacanaan  dipusatkan  pada  pemilihan narasumber  dan  pemilihan  isu  yang  disajikan  kemudian  ditinjau  dari  perspektif  islam,  hal  ini  karena majalah  TA  merupakan  media  yang  dipublikasikan  di  lingkungan  pesantren  sehingga  ideologi  islam lebih  ditonjolkan,  sedangkan  hasil  analisis  praktik  sosio-kultural  didasarkan  pada  tiga  konteks  yaitu situasional,  institusional,  dan  sosial.  Sikap  yang  diambil  oleh  TA  mengungkapkan  bahwasanya  TA menunjukkan kenetralan dengan memberikan kritikan terhadap kedua belah pihak dengan memberikan citra negatif kepada keduanya.
Melalui temuan dalam penelitian ini, diharapkan media mampu menyampaikan informasi yang objektif dan  senetral  mungkin  tanpa  memberi  kesan  intimidasi  atau  yang  lainnya  terlebih  mengenai  kinerja pemerintah.  Selain  itu,  media  juga  diharapkan  dapat  memfasilitasi  masyarakat  dengan  menampilkan informasi dan konten positif sesuai dengan faktanya. Hal ini dikarenakan tidak semua informasi yang dikonstruksi oleh media sesuai dengan realita sesungguhnya, sehingga menyebabkan pergeseran makna. Oleh  sebab  itu,  masyarakat  harus  jeli  dalam  memilah  setiap  informasi  yang  disampaikan  oleh  media tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Abraham, F. (2014). Pemanfaatan Twitter Sebagai Media Komunikasi Massa. Jurnal Penelitian Pers Dan Komunikasi Pembangunan , 18 (1), 67–80.
Aditya,  R.  (2021).  Mengenal  Apa  Itu  Lip  Service  yang  Heboh  Dikaitkan  kepada  Presiden  Jokowi.
Suara.Com . https://www.suara.com/news/2021/06/30/122647/mengenal-apa-itu-lip-service- yang-heboh-dikaitkan-kepada-presiden-jokowi
Agustien, T. W., & Hapsari, D. R. (2019). Hubungan Komunikasi Pemasaran Usaha Mikro dan Kecil Kuliner Melalui Media Online Dengan Perkembangan Usaha. Jurnal Komunikasi Pembangunan , 16 (1), 126–143.
Alamsyah,  F.  F.,  Amaliasari,  D.,  &  Satriani,  I.  (2018).  Tingkat  Kepercayaan  Khalayak  Terhadap Pemberitaan  Di  Media  Massa  Di  Kota  Bogor  (Pengembangan  Media  Literasi  Pada  Khalayak). Jurnal Komunikasi Pembangunan , 16 (2), 266–273. www.forlap.dikti.go.id-diakses
Arsanti, M., & Setiana, L. N. (2020). Pudarnya Pesona Bahasa Indonesia di Media Sosial (Sebuah Kajian Sosiolinguistik  Penggunaan  Bahasa  Indonesia). Lingua  Franca:Jurnal  Bahasa,  Sastra,  Dan Pengajarannya , 4 (1), 1–12. http://103.114.35.30/index.php/lingua/article/view/4314
Azar, B. S. (2002). Understanding and Using English Grammar, 3d ed. New York: Longman.
Carrascosa,  J.  M.,  Cuevas,  R.,  Gonzalez,  R.,  Azcorra,  A.,  &  Garcia,  D.  (2015).  Quantifying  the Economic and Cultural Biases of Social Media through Trending Topics. PLOS ONE , 1–14.
Chaer, A. (1994). Linguistik Umum . Jakarta: PT RINEKA CIPTA.
Dajem, Z. A. S., & Hesham, S. A. (2020). An Analysis of Mood and Modality in Workplace Discourse and the Impact of Power Differentials: Ramsay’s Kitchen Nightmares. Advances in Language and Literary Studies , 11 (4), 48. https://doi.org/10.7575/aiac.alls.v.11n.4p.48
Damayanti, S., Mayangsari, I. D., & Putra, D. K. S. (2016). Analisis Framing Robert N. Entman Atas Pemberitaan Reklamasi Teluk Jakarta di Majalah Tempo. E-Proceeding of Management , 2355– 9357.
Eriyanto. (2002). Analisis framing : konstruksi, ideologi, dan politik media . Yogyakarta: LKIS Group.
Fairclough, N. (1989). Language and power . New York: Longman.
Fairclough, N. (2010). Critical discourse analysis. [electronic resource] : the critical study of language. Harlow, England ; New York : Longman.
Fauzan, U. (2013). Analisis Wacana Kritis Model Fairclough. Pendidik , 5 (2), 14–27.
Habibah,  S.  U.  (2020).  Analisis  Wacana  Kritis  pada  Catatan  Najwa  Berjudul  “Trias  Koruptika” Perspektif Norman Faorclough. Adabiyyat: Bahasa Dan Sastra , 6 (2), 244–261.
Hermaliza.  (2014).  Pendayagunaan  Kosakata  dalam  Wacana  Kritik  Politik  Editorial  Koran  Tempo: Analisis Wacana Kritis. Jurnal Geram , 4 (1), 10–20.
Herna, Hiswanti, Hidayaturrahmi, & Anindya Putri, A. (2019). Strategi Komunikasi Media Sosial Untuk Mendorong  Partisipasi  Khalayak  Pada  Situs  Online  Kitabisa.Com. Jurnal  Komunikasi Pembangunan , 17 (2), 146–156.
Juditha, C. (2013). Objektivitas Berita Korupsi Pada Surat Kabar (Analisis Isi Berita Pada Surat Kabar Kompas Periode Januari-Oktober 2012). Jurnal Penelitian Komunikasi, Informatika Dan Media Massa , 16 (1), 23–34. www.gutenberg.org,
Lailiyah,  N.,  Kurwidaria,  F.,  Indri  W,  F.,  &  Sumarlam,  S.  (2021).  Analisis  Wacana  Kritis  Monolog Dalam  Talk  Show  Mata  Najwa  Edisi  “Menanti  Terawan.” Efektor , 8 (1),  34–44. https://doi.org/10.29407/e.v8i1.15481
Leech, G. (1993). Prinsip-prinsip pragmatik . Jakarta: UI-Press.
Mayasari, Darmayanti, N., & Riyanto, S. (2013). Critical Discourse Analysis of Reporting on “Saweran for  KPK Building”  in  Media  Indonesia  Daily  Newspaper. International  Journal  of  Linguistics , 5 (4), 213. https://doi.org/10.5296/ijl.v5i4.4198
Megawati,  E.  (2021).  Analisis  Wacana  Kritis  Model  Fairclough  Dan  Wodak  Pada  Pidato  Prabowo.
Kandai , 17 (1), 75. https://doi.org/10.26499/jk.v17i1.1551
Moleong, L. . (2013). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Mustika,  R.  (2017).  Analisis  Framing  Pemberitaan  Media  Online  mengenai  Kasus  Pedofilia  di  Akun Facebook. Jurnal Penelitian Komunikasi , 20 (2), 135–148. https://doi.org/10.20422/jpk.v20i2.159
Mustika,  S.,  &  Corliana,  T.  (2022).  Komunikasi  Keluarga  dan  Resiliensi  pada  Perempuan  Korban Kekerasan  Berbasis  Gender  Online. Jurnal  Komunikasi  Pembangunan , 20 (01),  14–26. https://doi.org/10.46937/20202238826
Oktaviani, W. F., & Fatchiya, A. (2019). Efektivitas Penggunaan Media Sosial Sebagai Media Promosi Wisata Umbul Ponggok Kabupaten Klaten. Jurnal Komunikasi Pembangunan , 17 (1), 13–27.
Risaldi, A., Santoso, A., & Syahri, M. (2021). Modalitas Sebagai Fitur Lingual Praktik Kuasa dalam Komunitas Pedofilia. KEMBARA Journal of Scientific Language Literature and Teaching , 7 (2). https://doi.org/10.22219/kembara.v7i2.17682
Sariassakoti. (2021). Pelabelan Sebagai Bentuk Kritik Mahasiswa. Tanwirul Afkar , 30–32.
Setiawan, Y. B. (2011). Analisis Wacana Kritis Pemberitaan Kekerasan Berbasis Gender di Surat Kabar Harian Suara Merdeka. Jurnal Ilmiah Komunikasi: MAKNA , 2 (1), 13–20.
Sholikhati,  I.  N.,  &  Mardikantor,  H.  B.  (2017).  Analisis  Tekstual  dalam  Konstruksi  Wacana  Berita Korupsi  di  Metro  TV  dan  NET  dalam  Perspektif  Analisis  Wacana  Kritis  Norman  Fairclough. Seloka: Jurnla Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 6 (2), 123–129. http://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/seloka
Sobur, A. (2009). Analisis teks media : suatu pengantar untuk analisis wacana, analisis semiotik dan analisis framing . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Sudaryanto,  &  Sulistyo.  (1997). Ragam  Bahasa  Jurnalistik  dan  Pengajaran  bahasa  Indonesia . Semarang: Citra Almamater.
Sukarno.  (2013).  Retorika  persuasi  sebagai  upaya  memengaruhi  jamaah  pada  teks  khotbah  Jumat. Humaniora , 25 (2), 215–227.
Sukarno,  &  Amurwani,  P.  P.  (2019).  Konstruksi  Mendukung  dan  Mengkritisi  Realitas  Prabowo Subianto  Menjadi  Menteri  Pertahanan  oleh  Beberapa  Media  Online. Adabiyaat:  Jurnal Bahasa Dan Sastra , III (2), 140–164.
Sukarno, Nurdianto, A., & Setiari, A. D. (2021). Strategi dan teknik persuasi perekrutan calon anggota baru  (  Studi  kasus  kebahasaan  pada  bisnis  multi  level  marketing  bodong  )  (  Strategies  and persuasion techniques for recruiting new members ( A case study of language in an illegal multi- level marketing. KEMBARA Journal of Scientific Language Literature and Teaching , 7 (2), 184– 201.
Supriadi, Simanihuruk, B., & Yusrah. (2016). Analaisis Wacana Kritis Pidato Nadiem Makarim 2019. Sintaksis , 25 (3), 1–23.
Wahid, A. (2021). King of Lip Service: Kritikan atau Ejekan. Tanwirul Afkar , 13–19.
Yuniasti,  K.  R.,  &  Kusumastuti,  F.  (2021). View  of  Pemanfaatan  Akun  Twitter  @ARMYTEAMIID Sebagai  Media  Komunikasi  Di  Kalangan  Fans  BTS  (ARMY). Jurnal  Penelitian  Pers  Dan Komunikasi Pembangunan , 25 (2), 198–216. http://jurnal-
p2kp.id/index.php/jp2kp/article/view/168/121