ISSN: 2580-4197 (print) ISSN: 2685-0281 (on line) E-mail: bunayyajurnalpaudumj@gmail.com
Volume 7 Issue 1 (2023) Pages 61-68

## MENGUNJUNGI WISATA DAYUNG SAMPAN DI DESA SILO LAMA UNTUK MENGENAL CIPTAAN ALLAH BAGI ANAK USIA DINI
Hilda Zahra Lubis 1) , Zahra Afifah 2) , Jamilah Zr 3) , Indah Khairani Hasibuan 4) , Aulia Khairani Br Nasution 5) , Emilia Fitri Harahap 6)
1),2),3),4),5),6) Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
*hildazahralubis@uinsu.ac.id, rarazahraafifah@gmail.com , jamilahzr1212@gmail.com , khairaniindah24@gmai.com ,
auliavivo153@gmail.com , emiliahrp27@gmail.com Diterima: 22 03 2023 Direvisi: 10 04 2023 Disetujui: 27 04 2023

## Abstract
Early  childhood  education  has  a  high  success  rate  in  determining  the  next  child's personality  development.  Therefore,  since  the  child  is  in  the  womb  of  his  parents,  namely husband and wife, they play an important role in his upbringing. Religious character education can guide children through various existing potentials  so that they have faith and piety, nobility, discipline,  order and obedience. Religious character education can guide children through the various  choices  available,  so  that  children  who  have  faith  and  piety  develop,  have  noble character,  are  disciplined,  orderly,  obey  rules  and  have  noble  character  towards  their environment.  In  an effort  to  increase  learning  activities  for  children,  teachers  are  currently trying  to  provide  fun  activities  for  children  from  an  early  age.  Learning  activities  are  very important  for  the  growth  and  development  of  children,  therefore  teachers  try  their  best  to provide activities  that can help teachers improve every aspect of early childhood development. Because it is during this  period that children have a very big opportunity  to be able  to receive information  because their brain development is optimal. Very good teacher, demonstrating.

## Abstrak
Pendidikan  anak  usia  dini memiliki  tingkat  keberhasilan  yang  tinggi  dalam  menentukan perkembangan  kepribadian  anak  selanjutnya.  Oleh  karena  itu,  sejak  anak  berada  dalam kandungan  kedua  orang  tuanya,  yaitu  suami  dan  istri,  mereka  berperan  penting  dalam pengasuhannya. Pendidikan karakter religius  dapat membimbing anak melalui berbagai potensi yang  ada  agar  mereka  memiliki  keimanan  dan  ketakwaan,  keluhuran  budi,  kedisiplinan, ketertiban, dan ketaatan. Pendidikan karakter religius dapat membimbing anak melalui berbagai pilihan  yang  tersedia, agar  anak  yang  beriman  dan bertakwa berkembang,  berakhlak  mulia,
disiplin,  teratur,  taat  aturan  dan  berakhlak  mulia  terhadap  lingkungannya.  Dalam  upaya meningkatkan  aktivitas  belajar  pada anak,  para  guru  saat  ini  sedang  berupaya  memberikan aktivitas  yang  menyenangkan  pada anak  sejak  usia  dini.  Aktivitas belajar  sangatlah  penting bagi tumbuh kembang anak oleh  karenanya guru berusaha  semaksimal  mungkin  memberikan aktivitas yang mampu  membantu guru dalam guru meningkatkan setiap  aspek perkembangan anak  usia  dini.  Karena  itu  pada masa  inilah  anak-anak  memiliki  peluang  yang  sangat  besar untuk dapat menerima  informasi  karena  perkembangan  otaknya  sedang optimal.  Guru  yang sangat baik, mendemonstrasikan.
Keyword: Early Childhood, creation God's, and village
Kata Kunci: anak usia dini, ciptaan Allah, dan desa
PENDAHULUAN
Di i e i ra  saat  se i karang  i i ni i ,  le i mbaga pe i ndi i di i kan di i se i kolah be i rmunculan di i mana- mana.  Hal  i i ni i me i nunjukkan  me i ni i ngkatnya ke i butuhan  akan  standar  prase i kolah  di i se i kolah.  Pe i ndi i di i kan anak  usi i a  di i ni i pe i nti i ng kare i na me i ne i ntukan panggung untuk ke i sukse i san  akade i mi i k  di i ke i mudi i an  hari i . Se i lai i n  i i tu,  anak  me i mi i li i ki i ke i mampuan me i nye i rap  i i lmu  yang  sangat bai i k.  Pe i rhati i an anak  masi i h  utuh  saat  i i ni i dan  me i re i ka me i mahami i se i mua  i i nformasi i Dari i sudut pandang musli i m,  pe i ndi i di i kan harus  di i mulai i se i jak  anak  masi i h  dalam  kandungan.
Pe i ndi i di i kan anak  usi i a  di i ni i me i mi i li i ki i ti i ngkat ke i be i rhasi i lan  yang ti i nggi i dalam me i ne i ntukan pe i rke i mbangan ke i pri i badi i an anak se i lanjutnya.  Ole i h  kare i na  i i tu,  se i jak  anak be i rada  dalam  kandungan  ke i dua  orang tuanya,  yai i tu  suami i dan  i i stri i ,  me i re i ka be i rpe i ran  pe i nti i ng  dalam  pe i ngasuhannya (Si i nurat, 2022).
Ada  be i ragam  pe i ndapat  te i ntang  hal i i ni i .  Batasan  te i ntang  anak  usi i a  di i ni i antara lai i n  di i sampai i kan  ole i h  NAE i YC  (Nati i onal
Associ i ati i on  for  The i E i ducati i on  of  Young Chi i ldre i n),  yang  me i ngatakan  bahwa  anak usi i a  di i ni i adalah  anak  yang  be i rada  pada re i ntang usi i a 0-8 tahun, yang te i rcakup dalam program  pe i ndi i di i kan  di i taman  pe i ni i ti i pan anak,  pe i ni i ti i pan  anak pada ke i luarga  (fami i ly chi i ld  care i home i ),  pe i ndi i di i kan  prase i kolah bai i k  swasta  maupun  ne i ge i ri i ,  TK,  dan  SD (NAE i YC,  1992).  Se i dangkan  Undang- undang Re i publi i k I i ndone i si i a Nomor 20 tahun 2003  te i ntang  Si i ste i m  Pe i ndi i di i kan  Nasi i onal pada  Pasal  1  ayat  14  me i nyatakan  bahwa pe i ndi i di i kan  anak  usi i a  di i ni i adalah  suatu upaya  pe i mbi i naan  yang  di i tujukan  ke i pada anak  se i jak  lahi i r  sampai i de i ngan  usi i a  e i nam tahun  yang  di i lakukan  me i lalui i pe i mbe i ri i an rangsangan  pe i ndi i di i kan  untuk  me i mbantu pe i rtumbuhan  dan  pe i rke i mbangan  jasmani i dan  rohani i agar  anak  me i mi i li i ki i ke i si i apan dalam  me i masuki i pe i ndi i di i kan  le i bi i h  lanjut (De i pdi i knas,2003).
Se i me i ntara  i i tu,  UNE i SCO  de i ngan pe i rse i tujuan ne i gara-ne i gara anggotanya me i mbagi i je i njang  pe i ndi i di i kan  me i njadi i 7 je i njang  yang di i se i but I i nte i rnati i onal Standard
Hilda Zahra Lubis, Zahra Afifah, Jamilah Zr, Indah Khairani Hasibuan, Aulia Khairani Br Nasution & Emilia Fitri Harahap : Mengunjungi Wisata Dayung Sampan Di Desa Silo Lama Untuk Mengenal Ciptaan Allah Bagi Anak Usia Dini
Classi i fi i cati i on  of  E i ducati i on (I i SDE i C). Pada je i njang  yang di i te i tapkan UNE i SCO te i rse i but, pe i ndi i di i kan  anak  usi i a  di i ni i te i rmasuk  pada le i ve i l  0 atau je i njang  prase i kolah  yai i tu untuk anak usi i a 3-5 tahun. Dalam i i mple i me i ntasi i nya di i be i be i rapa ne i gara, pe i ndi i di i kan usi i a  di i ni i me i nurut  UNE i SCO i i ni i ti i dak  se i lalu  di i laksanakan  sama  se i pe i rti i je i njang  usi i anya.  Di i be i be i rapan  ne i gara di i te i mukan  ada  yang  me i mulai i pe i ndi i di i kan prase i kolah  i i ni i le i bi i h  awal  yai i tu pada usi i a  2 tahun, dan be i be i rapa ne i gara lai i n me i ngakhi i ri i nya  pada  usi i a  6  tahun.  Bahkan be i be i rapa  ne i gara  lai i nnya  lagi i me i masukkan pe i ndi i di i kan dasar  dalam je i njang  pe i ndi i di i kan anak usi i a di i ni i (Si i skandar, 2003).
Dan  stabi i li i tas e i mosi i onal se i rta ke i puasan  me i ntal  dan  ke i se i jahte i raan  fi i si i k. Se i lai i n  i i tu,  de i ngan  kasi i h  sayang  i i ni i , ke i te i ri i katan  e i mosi i onal  anggota  ke i luarga akan  di i pe i rkuat,  me i nci i ptakan  fondasi i yang kokoh  dan  me i njaga  ke i luarga,  me i njaga ke i te i ntraman dan ke i harmoni i san antara suami i dan  i i stri i ,  me i nce i ri i takan  ke i bahagi i aan  dan psi i kologi i .  Dan  stabi i li i tas  me i ntal  anak.
Masyarakat  ki i ta  te i lah  me i ngamati i banyak kasus anak tumbuh dan be i rke i mbang de i ngan gangguan psi i kologi i s aki i bat putusnya hubungan atau bahkan pe i rce i rai i an orang tua.
Ji i ka  se i orang  anak  baru  saja  te i rpapar pe i rse i li i si i han  orang  tua, hal  i i ni i se i cara  alami i me i nye i babkan  me i re i ka me i ngi i nte i rnali i sasi i konfli i k  te i rse i but  dan  me i mbe i ri i kan  contoh buruk  bagi i ge i ne i rasi i me i ndatang. Orang  tua.
Anak-anak dan orang tua dapat be i rkomuni i kasi i de i ngan  mudah  kare i na me i re i ka  ti i nggal be i rde i katan. Ole i h kare i na  i i tu, orang  tua dapat me i ndampi i ngi i anaknya  saat me i nghadapi i ke i suli i tan  dan tantangan hi i dup, be i rpe i ran se i bagai i sahabat yang se i ti i a. De i ngan cara i i ni i , ti i dak ada rahasi i a yang di i se i mbunyi i kan  antara  anak  dan  orang  tua.
Dalam jangka panjang, i i ni i akan
me i nci i ptakan  si i fat-si i fat  yang  be i rmanfaat kare i na  anak-anak  pun  akan  me i rasa  aman dan nyaman.
Pe i ndi i di i kan yang akan ki i ta wujudkan atau  pe i nye i rtaan  li i ngkungan  pada  ci i ptaan Tuhan adalah usaha manusi i a yang di i lakukan de i ngan  pe i re i ncanaan  dan  ke i sadaran  untuk me i mbi i na  dan me i mbe i rdayakan pote i nsi i anak agar  mampu  me i nge i nal  ci i ri i -ci i ri i i i ndi i vi i du yang be i rmanfaat bagi i anak dan li i ngkungannya.  Yang me i re i ka  ada. Dampak ne i gati i f pe i ndi i di i kan te i rwujud dalam pe i ri i laku si i swa  yang  ti i dak  se i suai i de i ngan  karakte i r re i li i gi i us  (Anwar, 2017). Pe i ndi i di i kan karakte i r re i li i gi i us  be i rarti i strate i gi i yang  me i mbe i ntuk pe i ri i laku  anak  se i bagai i langkah  awal  untuk me i nci i ptakan  ge i ne i rasi i muda  yang  be i rbudi i luhur  dan  be i rakhlak  muli i a  (E i smae i l  & Nafi i ah, 2018).  Pe i ndi i di i kan  karakte i r  re i li i gi i us dapat  me i mbi i mbi i ng  anak  me i lalui i be i rbagai i pote i nsi i yang  ada  agar  me i re i ka  me i mi i li i ki i ke i i i manan  dan  ke i takwaan,  ke i luhuran  budi i , ke i di i si i pli i nan, ke i te i rti i ban,  dan  ke i taatan. Pe i ndi i di i kan karakte i r re i li i gi i us dapat me i mbi i mbi i ng  anak  me i lalui i be i rbagai i pi i li i han yang  te i rse i di i a, agar  anak yang  be i ri i man  dan be i rtakwa  be i rke i mbang,  be i rakhlak  muli i a, di i si i pli i n,  te i ratur,  taat  aturan  dan  be i rakhlak muli i a  te i rhadap  li i ngkungannya  (Khoti i mah, 2017).
Anak-anak atau re i maja yang me i lakukan  ke i ke i rasan  te i rhadap  se i samanya. Pe i ri i laku  nakal  se i pe i rti i be i rbi i cara  kasar, me i ngucapkan  kata-kata  kotor,  be i rpe i ri i laku kasar  ke i pada  orang  yang  le i bi i h  tua  Anak be i rpe i ri i laku  buruk  ke i ti i ka anak me i rasa  ke i sal atau ke i sal, anak me i ngungkapkan ke i marahan dan  be i rpe i ri i laku  ti i dak  normal,  be i rpe i ri i laku agre i si i f  me i ncari i pe i rhati i an, me i mbully  te i man Me i nge i je i k  orang  tua,  me i nge i je i k  pe i ke i rjaan orang tua, be i rde i bat, si i apa me i ngganggu anak lai i n,  anak  be i lum  me i nge i nal  ci i ptaan  Tuhan,
anak ti i dak be i rpe i ri i laku sopan, dan anak ti i dak pe i duli i te i rhadap  li i ngkungan.  Anak-anak me i lakukan  i i ni i kare i na  kurangnya  pe i rhati i an orang  tua  dan  pe i ngaruh  li i ngkungan  yang buruk.  Apalagi i aki i bat  masa  i i ni i te i rmasuk masa  ke i e i masan  anak,  maka  pe i nti i ng  untuk me i nanamkan  ni i lai i -ni i lai i karakte i r  ke i pada anak se i jak di i ni i me i lalui i pe i ndi i di i kan orang tua di i li i ngkungan  ke i luarga, se i kolah  dan masyarakat.
Dampak  bai i k  dari i pe i nanaman  ni i lai i - ni i lai i karakte i r  pada  usi i a  di i ni i adalah pe i mbe i ntukan  karakte i r  di i ri i ,  pe i ndi i di i kan spi i ri i tual  dan  moral  anak,  pe i nge i tahuan te i ntang pe i luang dan bahaya li i ngkungan se i rta ke i mampuan anak dalam me i ngambi i l ke i putusan  yang  bai i k  dan  be i rtanggung jawab.  Adapun pe i ngaruh  buruk,  ji i ka  ti i dak me i ngajarkan    karakte i r  se i jak  di i ni i ,  akan me i ngalami i kri i si i s  moral,  ti i dak  me i mi i li i ki i tanggung jawab, ti i dak dapat me i nge i ndali i kan e i mosi i de i ngan  bai i k, dan  me i lakukan ke i ke i rasan di i se i kolah.
METODE PENELITIAN
Pe i ne i li i ti i me i nggunakan te i kni i k obse i rvasi i dan se i kali i gus me i mbe i ri i kan sti i mulasi i ke i pada  anak.  Anak  di i be i ri i kan pe i nje i lasan  te i ntang  ci i ptaan  Allah.  Be i gi i tu juga  me i re i ka  di i dampi i ngi i guru  untuk datang ke i WDS  (Wi i sata  Dayung  Sampan).  Dari i sana  anak  bi i sa  me i nge i nal  be i be i rapa  ci i ptaan Allah  dan  me i rasakan  syukur.  Obse i rvasi i yang  di i lakukan  pe i ne i li i ti i me i li i hat  anak me i mpe i rhati i kan  ke i li i nci i ,  bagi i an  tubuhnya, warnanya  dan  bagai i mana  cara  lompatnya.
Untuk pohon  pe i paya,  warna  buahnya,  rasa buahnya.  Dan  se i mua  i i tu  Allah  yang me i nci i ptakan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  me i mahami i makhluk  ci i ptaan allah  te i ntu  harus  di i pe i domani i de i ngan pandangan  i i slam  se i bagai i tolak  ukur  yang
me i ndasar  untuk  me i nge i tahui i se i sungguhnya apa  haki i katnya.  Me i si i kpun  nanti i nya  di i se i la- se i la  pe i mbahasan,  de i ngan  tolak  ukur pandangan  te i rdapat  pe i rsamaan  de i ngan gagasan  manusi i a  se i bagai i pe i mi i ki i r  dan pe i me i rhati i pe i ndi i di i kan,  justru  hal  i i tu  akan me i nambah pe i rbe i ndaharaan dan pe i mahaman te i ntang konse i p  makhluk  ci i ptaan  allah,  dan akan  me i njadi i modal  be i rharga  untuk me i nghasi i lkan  mode i l  pe i ndi i di i kan yang te i pat te i rhadap makhluk ci i ptaan allah.
Dalam  Alqur’an  te i rdapat  be i be i rapa te i rm  atau i i sti i lah  yang  me i rujuk  ke i pada kata makhluk  ci i ptaan  allah.  Mi i salkan,  de i ngan kata al-Basyar, yang se i cara e i ti i mologi i be i rarti i kuli i t ke i pala, wajah, atau tubuh yang me i njadi i te i mpat tumbuhnya rambut. Adapun makna- makna yang te i rkandung dalam al-Basyar  i i ni i kadang  di i gunakan  dalam  arti i mulamasah atau  pe i rse i ntuhan kuli i t laki i -laki i dan pe i re i mpuan,  kadang  juga  di i gunakan  dalam pe i nje i lasan  te i rhadap  e i ksi i ste i nsi i Rasul  dan Nabi i ,  juga  Allah  me i nggunakannya  untuk me i nje i laskan  prose i s  ke i jadi i annya (dalam  hal i i ni i ke i jadi i an  Nabi i Adam)  (Ni i zar,  2002:  2). Jadi i de i ngan de i mi i ki i an, i i ni i se i mua me i nunjukkan  bahwa  pe i nye i butan  makhluk ci i ptaan  allah  de i ngan  al-Basyar  konte i ksnya adalah  se i lalu  me i rujuk  se i bagai i makhluk bi i ologi i s,  dan  ri i nci i an  i i tu  jugalah  salah satunya  pe i rbe i daan  me i ndasar  manusi i a de i ngan  he i wan,  te i rutama  subtansi i makna kata yai i tu di i mana pada he i wan i i tu yang le i bi i h tampak adalah bulunya,  se i me i ntara  manusi i a yang  le i bi i h  tampak  adalah  kuli i tnya  bukan bulunya  se i pe i rti i pada  he i wan  (Al  Rasyi i di i n, 2012: 15).
Allah  i i tu  maha  i i ndah  me i nyukai i ke i i i ndahan. Bole i h saja ki i ta me i makai i pakai i an yg  i i ndah &  alas  kaki i yang  bagus  (me i nurut ki i ta), namun he i ndaknya ki i ta juga me i mpe i ri i ndah  akhlak,  me i mpe i rbagus  hati i ,
Hilda Zahra Lubis, Zahra Afifah, Jamilah Zr, Indah Khairani Hasibuan, Aulia Khairani Br Nasution & Emilia Fitri Harahap : Mengunjungi Wisata Dayung Sampan Di Desa Silo Lama Untuk Mengenal Ciptaan Allah Bagi Anak Usia Dini
ti i dak hanya i i ndah ‘ cashi i ng’nya saja, namun i i si i nya  juga  i i ndah,  I i nne i r  be i auty.  Nabi i
Muhammad  me i nghadapi i se i gala si i kap umatnya  de i ngan  pe i nuh  ke i i i ndahan  akhlak.
Suri i tauladan te i rbai i k bagi i ki i ta.
I i mam I i bnul Qayyi i m rahi i mahullah  me i nje i laskan  hal  i i ni i se i cara le i bi i h  te i rpe i ri i nci i pada  ke i te i rangan  be i ri i kut, “Ke i i i ndahan Allah  Azza wa Jalla  ada e i mpat ti i ngkatan;  Pe i rtama:  ke i i i ndahan dzat, ke i dua: ke i i i ndahan si i fat, ke i ti i ga: ke i i i ndahan pe i rbuatan dan  ke i e i mpat:  ke i i i ndahan  nama.  Atas  dasar i i tu, se i mua  nama Allah  Azza wa Jalla  Maha I i ndah,  se i luruh  si i fat-Nya  Maha  Se i mpurna, dan  se i mua  pe i rbuatan-Nya  me i ngandung hi i kmah, ke i maslahatan  (ke i bai i kan) dan ke i adi i lan se i rta rahmat (kasi i h-sayang).
Adapun  ke i i i ndahan  dzat  dan  apa  yang  ada padanya, maka i i ni i adalah pe i rkara yang ti i dak bi i sa  di i capai i dan di i ke i tahui i ole i h se i lai i n  Allah Azza  wa  Jalla.  Se i mua  makhluk  ti i dak me i mi i li i ki i pe i nge i tahuan  te i ntang  i i tu  ke i cuali i (se i di i ki i t)  pe i nge i tahuan  yang  de i ngan  i i tulah Di i a Azza wa Jalla me i mpe i rke i nalkan di i ri i -Nya ke i pada  hamba-hamba  yang  di i muli i akan- Nya.
Se i sungguhnya  ke i i i ndahan-Nya  i i tu te i rjaga  dari i (se i gala  be i ntuk)  pe i rubahan, te i rli i ndungi i de i ngan  tabi i r  se i le i ndang  dan sarung  (ke i muli i aan),  se i bagai i mana  hadi i ts Rasulullâh n dari i Allah Azza wa Jalla(hadi i ts qudsi i ): “Ke i be i saran i i tu adalah se i le i ndang-Ku dan ke i agungan i i tu adalah sarung-Ku…”.
Dan be i gi i tu anak tau yai i tu ke i i i ndahan di i muka  bumi i i i ni i hanya  mi i li i k  Allah.
Se i luruhnya  ti i dak  ada  satu  pun  yang  bi i sa di i ali i hkan  dari i ke i ajai i ban  yang  Allah  buat. Anak  dapat  me i rasakan  syukur  yang  luar bi i asa  saat  i i tu  juga.  Dan  kali i i i ni i guru  juga pe i ne i li i ti i me i mbe i ri i kan be i be i rapa contoh ke i pada  anak  untuk  me i ngamati i ke i li i nci i dan
pohon pe i paya. Dari i sana anak bi i sa me i nge i rti i ke i dua  makhluk  i i tu  juga  mi i li i k  Allah  SWT. Se i pe i rti i di i ri i nya,  me i re i ka  juga hi i dup di i muka bumi i i i ni i .
Rasulullah  –shallallahu  ‘alai i hi i wa sallam–  te i lah  me i ncontohkan  ke i pada  ki i ta agar  me i nge i nalkan  Allah  –subhanahu  wa ta’ala–  pada  anak  se i di i ni i mungki i n.  Se i rta me i ngajarkannya  agar  ke i ti i ka  i i a  me i mi i li i ki i ke i i i ngi i nan  atau  me i mbutuhkan  pe i rtolongan maka  i i a  harus  me i mi i nta  ke i pada  Allah  – subhanahu  wa  ta’ala–  se i te i lah  i i tu  baru di i komuni i kasi i kan ke i pada orang tua dan yang lai i nnya  se i bagai i be i ntuk  pe i nye i mpurnaan usaha.  Se i pe i rti i yang  Be i li i au  sampai i kan ke i pada i i bnu Abbas se i waktu i i a masi i h kanak- kanak.
Rasulullah  –shallallahu  ‘alai i hi i wa sallam–  me i ngatakan  ke i pada  i i bnu  Abbas, “Wahai i anakku,  se i sungguhnya  aku  akan me i ngajarkanmu  be i be i rapa  kata  i i ni i se i bagai i nasi i hat  buatmu.  Jagalah  hak-hak  Allah, ni i scaya  Allah  pasti i akan  me i njagamu. Jagalah  di i ri i mu  dari i be i rbuat  dosa  te i rhadap Allah,  ni i scaya  Allah  akan  be i rada  di i hadapanmu.  Apabi i la  e i ngkau  me i ngi i ngi i nkan se i suatu, mi i ntalah ke i pada Allah. Dan apabi i la e i ngkau me i ngi i ngi i nkan pe i rtolongan, mi i ntalah pe i rtolongan  ke i pada  Allah.  Ke i tahui i lah bahwa  apabi i la  se i luruh  umat  manusi i a be i rkumpul untuk me i mbe i ri i manfaat ke i padamu,  me i re i ka  ti i dak  akan  mampu me i lakukannya  ke i cuali i apa  yang  te i lah di i tuli i skan ole i h Allah di i dalam takdi i rmu.
Juga se i bali i knya,  apabi i la  me i re i ka  be i rkumpul untuk  me i nce i lakai i di i ri i mu,  ni i scaya  me i re i ka ti i dak akan mampu me i nce i lakai i mu  se i di i ki i tpun ke i cuali i atas  ke i he i ndak  Allah.  Pe i na  te i lah di i angkat dan le i mbaran  takdi i r te i lah  ke i ri i ng.” (HR.  Ti i rmi i dzi i )  Ji i ka  anak  te i lah  te i rbi i asa me i mi i nta ke i pada Allah –subhanahu wa ta’ala maka  i i a  akan  me i njadi i pri i badi i yang  muli i a
kare i na ti i dak te i rbi i asa me i mi i nta-mi i nta  ke i pada manusi i a.  Karakte i rnya  be i gi i tu kuat kare i na  i i a be i rsandar  pada  se i suatu  yang  Maha  kuasa dan Maha pe i rkasa.
Se i kaya  dan  se i kuat  apapun  orang tuanya  ti i dak  akan  mampu  me i me i nuhi i ke i i i ngi i nannya  yang  tak  te i rbatas.  Duni i a  i i ni i be i gi i tu  le i mah  dan  be i gi i tu  rapuh  ke i ti i ka be i rhadapan  de i ngan  hawa  nafsu  manusi i a. Ti i dak ada  yang mampu me i me i nuhi i ke i i i ngi i nan  dan  khayalan  manusi i a  ke i cuali i Allah  –subhanahu wa ta’ala-. Maka  dari i i i tu jangan  pe i rnah  me i rasa  suli i t  ke i ti i ka  i i ngi i n me i nge i nalkan  anak  pada  Allah  –subhanahu wa ta’ala–  te i rle i bi i h me i lati i hnya  agar  te i rbi i asa be i rdoa.
Kare i na  I i ni i sangat  be i rmanfaat  untuk ke i hi i dupannya  di i masa  me i ndatang  dan  i i ni i be i nar-be i nar  tanggung  jawab  ki i ta  yang pe i rtama dan utama se i bagai i orang tua. Se i ti i ap anak  me i mi i li i ki i kapasi i tas  me i njadi i akti i f dan guru be i rtanggung jawab me i mfasi i li i tasi i se i ti i ap aspe i k pe i rke i mbangan anak, te i rutama akti i vi i tas  be i lajarnya  se i cara  i i ndi i vi i du.  Pe i ran guru sangat pe i nti i ng dalam upaya me i ni i ngkatkan  akti i vi i tas  be i lajar  anak  yang be i rpusat  pada  anak  se i suai i karakte i ri i sti i k masi i ng-masi i ng  anak.
Ke i gi i atan yang di i lakukan pe i ne i li i ti i :
1. Pe i mbukaan ole i h L (pe i ne i li i ti i ) me i mpe i rke i nalkan  di i ri i
2. Me i nyanyi i kan lagu 3. Me i nge i nalkan  ci i ptaan  Allah  ke i pada anak-anak,  se i pe i rti i :  si i apa  yang me i nci i ptakan bumi i , pohon-pohon 4. Me i mbawa  anak  untuk  me i nge i nal ci i ptaan  Allah  di i se i ki i taran  WDS (Wi i sata Dayung Sampan)
5. Be i rmai i n ke i re i ta api i 6. I i sti i rahat 7. Pulang
Dalam upaya me i ni i ngkatkan akti i vi i tas be i lajar  pada anak, para guru saat i i ni i se i dang be i rupaya me i mbe i ri i kan akti i vi i tas yang me i nye i nangkan  pada  anak  se i jak  usi i a  di i ni i . Akti i vi i tas  be i lajar  sangatlah  pe i nti i ng  bagi i tumbuh ke i mbang anak ole i h kare i nanya guru be i rusaha  se i maksi i mal  mungki i n  me i mbe i ri i kan akti i vi i tas  yang  mampu  me i mbantu  guru dalam  guru  me i ni i ngkatkan  se i ti i ap  aspe i k pe i rke i mbangan  anak  usi i a  di i ni i .  Kare i na  i i tu pada  masa  i i ni i lah  anak-anak  me i mi i li i ki i pe i luang  yang  sangat  be i sar  untuk  dapat me i ne i ri i ma  i i nformasi i kare i na  pe i rke i mbangan otaknya  se i dang opti i mal.  Guru  yang  sangat bai i k, me i nde i monstrasi i kan.
Guru yang luar bi i asa, i i alah guru yang me i mbe i ri i i i nspi i rasi i . Salah  satu  upaya me i ni i ngkatkan  akti i vi i tas  be i lajar  anak  usi i a di i ni i adalah de i ngan guru me i nye i di i akan se i gala ke i pe i rluan akti i vi i tas be i lajar de i ngan bai i k se i rta me i mbe i ri i kan  ke i se i mpatan  ke i pada  pe i se i rta di i di i k.  Asmani i (2015)  me i nyatakan  bahwa guru  harus  se i lalu be i rusaha  me i mbe i ri i ke i se i mpatan  ke i pada anak untuk me i nje i lajahi i li i ngkungan  dalam  rangka  me i ne i mukan  di i ri i se i ndi i ri i ,  me i mbe i ri i ke i se i mpatan  me i ncoba  dan me i nge i mbangkan daya ci i pta.
Pe i ne i li i ti i an  yang  di i lakukan  yakni i ke i pada anak:
1) Pe i ne i li i ti i an adalah akti i vi i tas me i nce i rmati i suatu  obje i k  te i rte i ntu me i lalui i me i todologi i i i lmi i ah  de i ngan me i ngumpulkan data-data dan anali i si i s  untuk  me i nye i le i sai i kan  suatu masalah.
2) Ti i ndakan adalah suatu akti i vi i tas yang se i ngaja  di i lakukan  de i ngan  tujuan te i rte i ntu  yang  be i rbe i ntuk  si i klus ke i gi i atan de i ngan tujuan untuk me i mpe i rbai i ki i atau  me i ni i ngkatkan suatu masalah dalam prose i s pe i mbe i lajaran.
Hilda Zahra Lubis, Zahra Afifah, Jamilah Zr, Indah Khairani Hasibuan, Aulia Khairani Br Nasution & Emilia Fitri Harahap : Mengunjungi Wisata Dayung Sampan Di Desa Silo Lama Untuk Mengenal Ciptaan Allah Bagi Anak Usia Dini
3) Ke i las adalah se i ke i lompok si i swa yang dalam  waktu  yang  sama  me i ne i ri i ma pe i lajaran  yang  sama  dari i se i orang guru juga kami i pe i ne i li i ti i se i ndi i ri i .
4) Di i kare i nakan  si i swa  me i ndatangkan WDS  (Wi i sata  Dayung  Sampan) pe i ne i li i ti i juga  me i mbe i ri i kan  arahan ke i pada  anak  untuk  me i nge i tahui i ci i ptaan Allah di i se i ki i tar anak.

## SIMPULAN DAN SARAN
Pe i ndi i di i kan anak  usi i a  di i ni i me i mi i li i ki i ti i ngkat ke i be i rhasi i lan  yang ti i nggi i dalam me i ne i ntukan pe i rke i mbangan ke i pri i badi i an anakse i lanjutnya.
Pe i ndi i di i kan yang  akan  ki i ta  wujudkan atau  pe i nye i rtaan  li i ngkungan  pada  ci i ptaan Tuhan adalah usaha manusi i a yang di i lakukan de i ngan  pe i re i ncanaan  dan  ke i sadaran  untuk me i mbi i na  dan me i mbe i rdayakan pote i nsi i anak agar  mampu  me i nge i nal  ci i ri i -ci i ri i i i ndi i vi i du yang be i rmanfaat bagi i anak dan li i ngkungannya.  Yang me i re i ka  ada. Dampak ne i gati i f pe i ndi i di i kan te i rwujud dalam pe i ri i laku si i swa  yang  ti i dak  se i suai i de i ngan  karakte i r
re i li i gi i us  Pe i ndi i di i kan karakte i r re i li i gi i us  be i rarti i strate i gi i yang  me i mbe i ntuk  pe i ri i laku  anak se i bagai i langkah  awal  untuk  me i nci i ptakan ge i ne i rasi i muda  yang  be i rbudi i luhur  dan be i rakhlak muli i a makhluk ci i ptaan allah te i ntu harus  di i pe i domani i de i ngan pandangan  i i slam se i bagai i tolak  ukur  yang  me i ndasar  untuk me i nge i tahui i se i sungguhnya apa haki i katnya.
Me i ski i pun nanti i nya di i se i la-se i la pe i mbahasan,  de i ngan tolak  ukur  pandangan te i rdapat pe i rsamaan de i ngan gagasan manusi i a se i bagai i pe i mi i ki i r  dan pe i me i rhati i pe i ndi i di i kan, justru hal i i tu akan me i nambah pe i rbe i ndaharaan  dan  pe i mahaman  te i ntang konse i p  makhluk  ci i ptaan  allah,  dan  akan me i njadi i modal be i rharga untuk me i nghasi i lkan  mode i l  pe i ndi i di i kan yang te i pat te i rhadap makhluk ci i ptaan allah.
Pe i ne i li i ti i be i rusaha  le i bi i h  untuk  arti i ke i l i i ni i .  De i ngan  adanya  pe i ndi i di i kan  anak  usi i a di i ni i .  Me i mbangun  pe i mahaman  ci i ptaan Allah.  Dan  anak  bi i sa  me i nge i nal  Allah de i ngan se i bai i k-bai i knya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ami i ni i ,  M., &  Ai i syah,  S.  (2014).  Haki i kat anak  usi i a  di i ni i . Pe i rke i mbangan  Dan Konse i p  Dasar Pe i nge i mbangan Anak Usi i a Di i ni i , 65, 1-43.
Anwar, C. (2017).  Ke i e i fe i kti i fan pe i mbe i lajaran  be i rbasi i s  masalah  yang te i ri i nte i grasi i de i ngan ni i lai i - ni i lai i I i slami i be i rbasi i s ke i te i rampi i lan be i rpi i ki i r ti i ngkat ti i nggi i TI i K dan karakte i r si i swa. Jurnal Al-Ta Li i m, 23(3), 224-231.
Al Rasyi i di i n. 2012. Falsafah Pe i ndi i di i kan I i slami i : Me i mbangun Ke i rangka Ontologi i , E i pi i sti i mologi i , dan Aksi i ologi i Prakti i k Pe i ndi i di i kan.Bandung: Ci i tapustaka Me i di i a Pe i ri i nti i s.
Asmani i .  (2015)  Panduan  Prakti i s  Manaje i me i n  Mutu  Guru.  Yogyakarta:Di i va  Pre i ss.  Jakarta. Pre i stasi i Pustaka
E i smae i l,  A. dan Nafi i ah. (2018).  I i mple i me i ntasi i Pe i ndi i di i kan Karakte i r Re i li i gi i us  di i SD Khadi i jah Surabaya. E i dustre i am: Jurnal Pe i ndi i di i kan Dasar, 2(1), 16.
Harahap, M. (2016). E i se i nsi i pe i se i rta di i di i k dalam pe i rspe i kti i f pe i ndi i di i kan I i slam. Jurnal Pe i ndi i di i kan Agama I i slam Al-Thari i qah  , 1 (2), 140-155.
Khoti i mah,  K.  (2017).  Mode i l  Ke i pe i mi i mpi i nan  Pe i ndi i di i kan  Karakte i r  Re i li i gi i us    SDI i T  Qurrota A'Yun Ponorogo. Pusaka I i slam, 1(2), 371-388.
Si i nurat,  J. (2022).  Pe i mbi i naan  moral  dan agama  anak usi i a  di i ni i Bandung: CV Wi i di i na  Me i di i a Utama.
Si i skandar.  (2003).  Kuri i kulum  Be i rbasi i s  Kompe i te i nsi i Untuk Anak  Usi i a  Di i ni i ,  Bule i ti i n  PADU Jurnal I i lmi i ah Anak Di i ni i Usi i a “Me i nu Pe i mbe i lajaran  PADU”, Vol 2 No. 01, Apri i l 2003.