## PENGELOLAAN TAMAN WISATA GOA SUNYARAGI:
Dampak Sosial dan Ekonomi bagi Masyarakat
Abdul Aziz, Faqiuddin Abdul Kodir dan Ernawati Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon email: abdulazizmunawar11@gmail.com, faqih.ak@syekhnurjati.ac.id dan ernawati0804@gmail.com

## Abstract
Cirebon  city  is  one  of  the  existing  city  in  the  province  of  West  Java.  Cirebon  city  is  also  a popular  tourist  destination  with  all  its  potential.  Sunyaragi  Goa  Tourism  Park  is  one  of cultural heritage objects. The cultural potential of the Sunyaragi Goa Tourist Park has been increasingly  developed.  This  research  uses  descriptive  qualitative  research.  Sources  of  data used  are  primary  data  and  secondary  data.  By  using  data  collection  method  that  is observation,  interview  and  documentation.  The  results  obtained  from  this  research  is  that management  efforts  or  strategies  undertaken  by  the  governing  body  in  developing  and promoting  the  object  of  Sunyaragi  Cave  Park  is  by  Carying  Capacity  technique  (carrying capacity  of  tourist  area)  by  doing  counseling  and  always  involving  the  surrounding community,  besides  by  doing  promotion  through  print  media  and  social  media,  as  well  as through some cultural attractions and events such as gamelan traditional music, mask dance, martial arts and so on. All these businesses are able to increase the income of people who are looking  for  livelihood  or  selling  in  the  area  of  Sunyaragi  Goa  Tourist  Park  although  not always crowded everyday visitors.
Keywords: Sunyaragi Goa , Social Impact and Economic Impact.

## Abstrak
Kota  Cirebon  merupakan  salah  satu  Kota  yang  ada  di  provinsi  Jawa  Barat.  Kota  Cirebon juga  merupakan  daerah  tujuan  wisata  yang  cukup  populer  dengan  segala  potensi  yang dimilikinya.  Taman  Wisata  Goa  Sunyaragi  merupakan  salah  satu  benda  cagar  budaya. Potensi  budaya  yang  dimiliki  Taman  Wisata  Goa  Sunyaragi  sudah  semakin  dikembangkan. Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  Kualitatif  deskriptif.  Sumber  data  yang  digunakan adalah  data  primer  dan  data  sekunder.  Dengan  menggunakan  metode  pengumpulan  data yaitu observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil yang diperoleh dari penelitian ini adalah bahwa  upaya  pengelolaan  atau  strategi  yang  dilakukan  oleh  badan  pengelola  dalam mengembangkan dan memajukan objek Taman Wisata Goa Sunyaragi adalah dengan teknik Carying Capacity  (daya  dukung kawasan wisata) dengan melakukan penyuluhan  dan selalu melibatkan masyarakat sekitarnya, selain itu dengan melakukan promosi melalui media cetak dan  media  sosial,  juga  melalui  beberapa  atraksi  dan  event-event  kebudayaan  seperti  musik tradisional  gamelan,  tari  topeng,  seni  pencak  silat  dan  sebagainya.  Semua  usaha  tersebut mampu  meningkatkan  pendapatan  masyarakat  yang  bermatapencaharian  atau  berjualan  di kawasan objek Taman Wisata Goa Sunyaragi walaupun tidak selalu ramai pengunjung setiap harinya.
Kata Kunci: Goa Sunyaragi, Dampak Sosial dan Dampak Ekonomi.

## PENDAHULUAN
Pariwisata  seringkali  dipersepsikan  sebagai mesin  ekonomi  penghasil  devisa  bagi pembangun  ekonomi  di  suatu  negara,  tidak terkeuali  di  Indonesia.  Namun  demikian, pada prinsipnya pariwisata memiliki spektrum  fundamental  pembangunan  yang lebih  luas  bagi  suatu  negara.  Pembangunan kepariwisataan  pada  dasarnya  ditunjukan untuk  persatuan  dan  kesatuan  bangsa, penghapusan kemiskinan ( proverty alleviation ), pembangunan berkesinambungan ( sustainable development ),  pemenuhan  kebutuhan  hidup dan  HAM,  peningkatan  ekonomi  dan Industri, sekaligus pengembangan teknologi. 1
Dalam Pelaksanaannya, pembangunan Kepariwisataan  sebagaimana  diatur  dalam Undang-undang  Nomor  10  tahun  2009 tentang kepariwisataan masih menitikberatkan  pada  usaha  pariwisata. Menteri  yang  diatur  dalam  undang-undang ini  meliputi,  antara  lain  hak  dan  kewajiban masyarakat, wisatawan,  pelaku  usaha, pemerintah dan pemerintah daerah, pembangunan  kepariwisataan,  stanarisasi usaha,  dan  kompetisi  pekerja  pariwisata serta  pemberayaan  pekerjaan  pariwisata melalui pelatihan sumber daya manusia. 2
Pariwisata adalah fenomena kemasyarakatan  yang menyangkut  manusia, masyarakat, kelompok, organisasi, kebudayaan dan sebagainya. 3
Pariwisata  merupakan  perjalanan  dari satu  tempat  ketempat  yang  lain,  bersifat sementara,  dilakukan  perorangan  maupun kelompok, sebagai usaha mencari keseimbangan atau keserasian dan kebahagiaan  dengan  lingkungan  hidup dalam  dimensi  sosial,  budaya,  alam  dan ilmu. 4
1 Kodyat, Pariwisata  Indonesia (Jakarta:  PT Gramedia Pustaka, 1983), 2. 2 Kodyat, Pariwisata Indonesia, 4.
3 I Gusti Bagus Rai Utama, Pengantar Industri
Pariwisata ( Yogyakarta: Deepublish, 2014), 159.
4 Kodyat, Pariwisata Indonesia, 11.
Pariwisata dapat diartikan juga sebagai  kegiatan  manusia  yang  melakukan perjalanan  ke  dan  tinggal  didaerah  tujuan tujuan  diluar  lingkungan  kesehariannya. Perjalanan  wisata  ini  berlangsung  dalam jangka  waktu  tidak  lebih  dari  satu  tahun secara berturut-turut untuk tujuan bersenang-senang,  bisnis  dan  lainnya. 5
Sedangkan  yang  disebut  wisatawan  adalah orang  yang  mengadakan  perjalanan  dari tempat  kediamannya  tanpa  menetap  di tempat yang didatanginya, atau hanya untuk sementara  waktu  tinggal  di  tempat  yang didatanginya. 6
Undang-Undang  Nomor  11  Tahun 2010  tentang  Cagar  Budaya  Pasal  3  (a) dirumuskan  untuk  menciptakan  tatanan yang  baru  dalam  usaha  pemerintah  untuk melestarikan  warisan  budaya  bangsa  dan warisan  umat  manusia  dengan  membentuk payung  hukum  yang  jelas  dan  pasti. Pelestarian  dalam  konteks  ini  tidak  hanya sebatas  memberikan  perlindungan  saja tetapi  juga  melakukan  pengembangan  dan pemanfaatan  sehingga  dapat  meningkatkan pendapatan.
Berasarkan keputusan Presiden No. 22 Tahun 2011 tentang badan promosi pariwisata  Indonesia  maka  pengembangan pariwisata  pada  hakikatnya  merupakan bagian  dari  upaya  pembangunan  nasional untuk mewujudkan kesejahteraan masyarakat  bagi  seluruh  rakyat  Indonesia. Pembangunan sektor pariwisata ditinjau dari aspek  sosial  ekonomi  dapat  meningkatkan pendapatan  daerah.  Pembangunan  daerah harus  memberi  dampak  pada  sektor  lainnya agar dapat meningkatkan taraf hiup masyarakat setempat. 7
Manusia  yang  beradab  tidak  dapat dipisahkan dengan kebudayaan yang
5 Ismayanti, Pengantar  Pariwisata (Jakarta: Grasindo, 2010), 4. 6 Nyoman  S  Pendit, Ilmu  Pariwisata  Sebuah Pengantar  Perdana (Jakarta:  PT.Pradnya  Paramita, 1999), 42.
7 Ateng  Syarifudin, Pengaturan  Koordinasi Pemerintahan Daerah (Bandung: Tarsito, 1976), 55.
mencerminkan  eksistensi  dari  tata  nilai masyarakatnya.  Daerah  jawa  merupakan salah  satu  dari  deret  panjang  daerah-daerah di  Indonesia,  karena  daerah-daerah  yang terdiri  sepanjang  Jawa  Tengah  dan  Jawa Timur  tersebut  mempunyai  kekhususan kultur yang berbeda dengan daerah lain.
Kebudayaan  jawa  merupakan  salah satu kebudayaan yang dominan di indonesia.  Menurut  pandangan  orang  Jawa sendiri  kebudayaannya  bukan  merupakan suatu  kesatuan  yang  homogen.  Mereka menyadari  adanya  keanekaragaman  yang sifatnya  regional  sepanjang  daerah  Jawa Tengah dan Jawa Timur. 8
Jawa  Barat  memiliki  potensi  wisata yang beranekaragam mulai dari wisata alam, wisata  kuliner,  wisata  bahari,  wisata  Religi dan  lain  sebagainya.  Masing-masing  daerah memiliki strategi pengembangan atau pengelolaan  yang  berbeda  untuk  menarik wisatawan  agar  berkunjung  ke  daerah tersebut.  Kota  Cirebon  merupakan  salah satu kota yang berada di Jawa Barat, terletak di  pesisir  pantai  bagian  utara  Pulau  Jawa dan  merupakan  daerah  lintas  perbatasan antara  Jawa  Barat  dengan  Jawa  Tengah. Cirebon  merupakan  salah  satu  kota  di indonesia  yang  memiliki  keraton.  Empat buah  keraton  yang  berada  di  Cirebon  yaitu Keraton  Kesepuhan,  Keraton  Kanoman, Keraton Kacirbonan dan Keraton Kaperabonan sangat mempengaruhi kebudayaan  di  Wilayah  Cirebon  selain  itu Kebudayaan  diwilayah  Cirebon  selain  itu kebuayaaan  masyarakat  pesisir  yang  telah lama
tumbuh dan
berkembang mempengaruhi  pula  kehidupan  masyarakat Cirebon.
Berdasarkan  data  Dinas  Kebudayaan dan  Kepariwisataan  Kota  Cirebon,  jumlah dari  bangunan  /  benda  cagar  budaya  yang berada  di  Cirebon  cukup  banyak.  Benda Cagar Budaya adalah benda buatan manusia ,  bergerak  atau  tidak  bergerak  yang  berupa kesatuan atau kelompok, atau bagian-bagian
8 Koentjaraningrat, Kebudayaan Jawa (Jakarta: Balai Pustaka, 1984), 25.
atau  sisa-sisanya,  yang  berumur  sekurang- kurangnya  50  (lima  puluh)  tahun,  atau mewakili  masa  gaya  khas  dan  memiliki keunikan tersendiri, serta dianggap mempunyai  nilai  penting  bagi  sejarah,  ilmu pengetahuan dan kebudayaan. 9
Benda  cagar  budaya  juga  merupakan kekayaan  budaya  bangsa  sebagai  wujud pemikiran  dan  perilaku  kehidupan  manusia yang  penting  artinya  bagi  pemahaman  dan pengembangan  sejarah,  ilmu,  pengetahuan, dan kebudayaan dalam kehiupan bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara, sehingga  perlu  dilestarikan  dan  dikelola secara  tepat  melalui  upaya  perlindungan, pengembangan  dan  pemanfaatan  dalam rangka  memajukan  kebudayaan  nasional untuk sebesar-besarnya kemakmuran rakyat. 10
Taman
Wisata Goa Sunyaragi merupakan  salah  satu  benda  cagar  budaya yang berada di Kota Cirebon. Taman Wisata Goa  Sunyaragi  dapat  pula  disebut  Taman Air  Goa  Sunyaragi  karena  pada  jaman dahulu  kompleks  goa  tersebut  dikelilingi oleh  danau  yaitu  Danau  Jati  selain  itu  gua tersebut  banyak  terdapat  air  terjun  buatan sebagai penghias goa tersebut. Goa Sunyaragi merupakan salah satu bagian dari keraton pakungwati  yang sekarang bernama keraton  kesepuhan.  Sunyaragi  berasal  dari kata “Sunya”  yang artinya Sepi  dan “Ragi” yang  artinya  Raga,  karena  tujuan  utama didirikannya  goa  tersebut  adalah  sebagai tempat beristirahat dan meditasi para Sultan dan Keluarganya. 11
, 9 Dini  Nurhana,  “ Pengembangan  Tamansari Gua  Sunyaragi  Sebagai  Daya  Tarik  Wisata  Budaya Di  Kota  Cirebon ”  (skripsi,  Universitas  Pendidikan Indonesia, 2013)
10 Ismi  Zainurrokha,  “ Kebijakan  Pemerintah Dalam  Pelestarian  Tamansari  Gua  Sunyaragi Diwilayah  Kota  Cirebon  Jawa  Barat ” (Skripsi, UIN Sunan Kalijaga, 2014)
11 Dini  Nurhana,  “ Pengembangan  Tamansari Gua  Sunyaragi  Sebagai  Daya  Tarik  Wisata  Budaya Di  Kota  Cirebon ”    (skripsi,  Universitas  Pendidikan Indonesia, 2013)
Pengembangan dan pembangunan pariwisata  akan  memacu  pertumbuhan sosial  dan  ekonomi  yang  pada  gilirannya akan  mempengaruhi  kehidupan  masyarakat, tingkat kesejahteraan masyarakat, kesempatan kerja dan pendapatan masyarakat. Selain berpengaruh pada sektor sosial  ekonomi,  pengembangan  pariwisata juga  akan  berpengaruh  pada  sektor  sosial budaya. Diantarannya adalah tingkat partisipasi dan kegotongroyongan penduduk,  komunikasi  antar  penduduk, pendidikan  dan  norma  sosial,  kepadatan penduduk,  mobilitas  penduduk  bahkan sampai pada tingkat kriminalitas.
Dengan  adanya  Taman  Wisata  Goa Sunyaragi  dan  bangunan-bangunan  uniknya menjadikan tempat tersebut banyak dikunjungi oleh para wisatawan yang datang untuk  berkunjung  menyebabkan  adanya peluang  bagi  masyarakat  setempat  untuk memanfaatkan  kesempatan  untuk  membuka lapangan  pekerjaan  di  lingkungan  daerah Taman  Wisata  Goa  Sunyaragi,  yaitu misalnya  dengan  berdagang,  menawarkan jasa-jasa,serta  usaha-usaha  lain  yang  bisa meningkatkan  perekonomian  masyarakat setempat.  Serta  mungkin  dampak-dampak sosial lainnya.
Berdasarkan  hal  tersebut,  maka  dapat dipahami  bahwa  kegiatan  kepariwisataan merupakan  salah  satu  bidang  usaha  yang dipandang  dapat  memeberikan  manfaat  dan keuntungan  bagi  masyarakat,  pengusaha, maupun  pemerintah  dalam  meningkatkan pendapatan ekonomi masyarakat sekitarnya. Hal  tersebutlah  yang  membuat  penulis tertarik untuk menganalisis, sehingga munculah rumusan masalah sebagai berikut:
1. Bagaimana  potensi  Taman  wisata  Goa Sunyaragi di Kota Cirebon ?
2. Bagaimana  sistem  pengelolaan  Taman Wisata Goa Sunyaragi di Kota Cirebon?
3. Bagaimana  dampak  sistem  pengelolaan Taman  Wisata  Goa  Sunyaragi  terhadap kehidupan sosial dan ekonomi masyarakat  kelurahan  Sunyaragi  Kota Cirebon?

## LITERATURE REVIEW
Setelah  penulis  melakukan  penelusuran untuk  mengetahui  berbagai  hasil  kajian  dan penelitian terdahulu, maka ditemukan beberapa penelitian terdahulu, yaitu pertama ,  Patris  Gisau  Biduan,  dalam
Jurnalnya yang berjudul “Strategi Pengelolaan  Pariwisata  dalam  Rangka
Peningkatan  Pendapatan  Asli  Daerah  di Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten  Kepulauan  Sangihe”.  Hasil penelitian  menunjukan  bahwa  pengelolaan pariwisata di Kabupaten Kepulauan Sangihe diprioritaskan  untuk  pengembangan  wisata bahari.  Strategi  yang  digunakan  dalam pengelolaan  pariwisata  meliputi  penyediaan Rencana  Induk  Pengembangan  Pariwisata Daerah, Penyususnan Program sesuai ketersediaan dana, pengoptimalisasi promosi, kemitraan dengan swasta, dukungan  regulasi,  serta  pengembangan sumber daya manusia pariwisata. 12
Dan kedua ,  Hanny  Aryunda  (2011) dalam  jurnalnya  yang  berjudul  “Dampak Ekonomi
Pengembangan
Kawasan
Ekowisata  Keplauan  Seribu”.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mengidentifikasi  dampak ekowisata  yang  terjadi  di  wilayah  tujuan wisata  Kepulauan  Seribu,  terutama  dampak ekonomi. Metode penelitian yang digunakan dengan  menggunakan  data  primer  yang diperoleh  melalui  observasi  dan  wawancara langsung ke masyarakat, instansi pemerintah, wisatawan, dan tokoh masyarakat.  Dan  hasil  penelitian  ini  adalah diketahui  bahwa  secara  umum  ekowisata yang terjadi di Kepulauan Seribu menyebabkan dampak ekonomi yang positif bagi pengembangannya. Pernyataan masyarakat mengindikasikan terjadinya peningkatan dari segi pendapatan dan usaha yang  berkaitan  dengan  kegiatan  ekowisata di  Kepulauan  Seribu.  Selain  itu,  ekowisata
12 Patris  Gisau  Biduan, “Strategi  Pengelolaan Objek  Wisata  Waduk  Gunung  Rowo  Indah  Dalam Upaya  Meningkatkan  Pendapatan  Asli  Daerah (PAD)  Kabupaten  Pati ”  (E-Journal  UNSRAT,Vol.1 No.7).
menyediakan  lapangan  pekerjaan  yang cukup  besar  bagi  masyarakat  lokal  maupun masyarakat  di  luar  wilayah  Kepulauan Seribu. Peningkatan pendapatan juga terjadi pada  penerimaan  daerah,  terutama  dari sektor  perdagangan,  hotel  dan  restoran. Perlu  adanya  pembenahan  terkait  dengan minat  dan  aya  tarik  wisatawan  untuk meningkatkan ekonomi lokal wilayah Kepulauan Seribu. 13
Dari  kedua  penelitian  di  atas  secara umum sangat berkaitan erat dengan penelitian  yang  akan  peneliti  lakukan,  akan tetapi  secara  khusus  penelitian  tersebut sedikit  berbeda  dengan  permasalahan  yang akan diteliti. Inilah perbedaan penelitian kali ini dengan penelitian yang telah diseebutkan sebelumnya.

## METODOLOGI PENELITIAN
Metode  penelitian  merupakan  rangkaian cara sistematis yang digunakan oleh peneliti dalam pengumpulan data untuk mengidentifikasi  dan  menjelaskan  berbagai fenomena yang sedang diteliti dan dianalisis. 14 Jenis  metode  penelitian  yang akan digunakan oleh penulis pada penelitian ini  adalah  penelitian  kualitatif.  penelitian kualitatif adalah merupakan prosedur peelitian  yang  menghasilkan  data-data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari  orang  atau  perilaku  yang  diamati. Artinya penelitian yang berdasarkan pengamatan dan menganalisis secara langsung fakta yang ada di lapangan. 15
1. Data dan Sumber Data
Data  adalah  bentuk    jamak  dari datum. Data merupakan keterangan suatu hal,  dapat  berupa  sesuatu  yang  diketahui atau  yang  dianggap  atau  anggapan.
13 Hanny Aryunda, “Dampak Ekonomi Pengembangan  Kawasan  Ekowisata  Kepulauan Seribu” (jurnal,  megister  Rancang  Kota  Insitut Teknologi Bandung), 2011.
14 Boedi  Abdullah  dan  Beni  Ahmad  Saebani, Metode  Penelitian  Ekonomi  Islam  (Muamalah) (Bandung: Pustaka Setia, 2014), 20.
15 Sudarto, Metodologi  Filsafat (jakarta:  PT
Raja Grafindo,2002), 62.
Dengan  kata  lain,  suatu  fakta  yang digambarkan lewat  angka, symbol, kode, dan lain-lain. 16
Yang  dimaksud  sumber  data adalah subyek dari mana dapat diperoleh. 17 Dalam  penelitian  ini  sumber data dibagi menjadi dua bagian yaitu: a. Data  primer,  adalah  data  yang diperoleh  langsung  dari  subjek penelitian  dengan  menggunakan  alat pengukur atau alat pengambilan data langsung pada subjek sebagai sumberi nformasi yang dicari. 18
b. Data sekunder, yaitu sejumlah kepustakaan  yang  relevan  dengan skripsi ini yang bersifat  mendukung. Kepustakaan  yang  dimaksud  adalah buku-buku, artikel-artikel, dan dokumentasi  yang  berkaitan  dengan penelitian yang penulis kaji. 19
2. Teknik Pengumpulan Data
Metode pengumpulan data adalah suatu  cara  atau  proses  yang  sistematis dalam penumpulan, pencatatan, penyajian fakta untuk tujuan tertentu. 20 a. Observasi,  yaitu  merupakan  suatu teknik pengumpulan data yang dilakukan  dengan  cara  mengadakan penelitian secara teliti, serta pencatatan secara sistematis. Observasi adalah metode pengumpulan  data  yang  digunakan untuk  menghimpun  data  penelitian
16 Misbahuddin,  Iqbal  haan, Analisis  data Penelitian  dengan  Statistik (Jakarta:  PT.  Bumu Aksara, 2004), 21.
17 Suharsimi  Arikunto,  Prosedur  Penelitian Suatu Pendekatan Praktek (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2002), 107.
18 Anwar Saifudin, Metode Penelitian (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2001), 91.
19 Lexi J Moelong, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002), 29.
20 Sonny  Sumarsono, Metode  Riset  Sumber Daya Manusia (yogyakarta: 2004), 66.
melalui pengamatan dan pengindraan. 21
Sutrisno  Hadi  mengemukakan bahwa  observasi  merupakan  suatu proses  yang  tersusun  dari  berbagai proses  biologis  dan  psikologis,  dua diantaranya  yang  terpenting  adalah proses-proses pengamatan dan ingatan. 22
b. Wawancara,  yaitu  interaksi  bahasa yang  berlangsung  antara  dua  orang dalam  situasi  saling  berhadapan  salah seorang,  yaitu  melakukan  wawancara meminta  informasi  atau  ungkapan kepada  orang  yang  diteliti  yang berputar disekitar pendapat dan keyakinannya. 23
Wawancara  merupakan  proses memperoleh  keterangan  untuk  tujuan penelitian  dengan  cara  tanya  jawab, sambil  tertatap  muka  antara  si penanya  atau  pewawancara  dengan  si penjawab  atau  responden  dengan menggunakan  alat  yang  dinamakan interviw
guide (panduan wawancara). 24
c. Dokumentasi, adalah teknik pengumpulan  data  yang  diperoleh lewat  fakta  yang  tersimpan  dalam bentuk surat, catatan harian, arsip foto, hasil rapat, cenderamata, jurnal kegiatan, dan sebagainya. Data berupa dokumen seperti ini bisa dipakai untuk menggali  informasi  yang  terjadi  di masa silam. 25
21 Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif
Komunikasi,  Ekonomi,  Kebijakan  Publik,  dan  Ilmu Sosial lainnya (Jakarta: Kencana, 2007), 118.
22 Sugiono, Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif R&D, (Bandung: Alfabeta, 2011), 145.
23 Emzir, Metodelogi  Penelitian  Kualitatif Analisis  Data (Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo  Persada, 2012), 50.
24 Sugiono, Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif R&D, 231.
25 Faisal Sanafiah, Penelitian Kualitatif
(Malang: YA3, 1990), 77.
3. Teknik Analisis Data
Analisis  data adalah  proses  yang merinci  usaha  formal  untuk  menemukan tema dan merumuskan hipotesis (ideseperti yang disarankan oleh data dan sebagai usaha untuk memberikan bantuan pada tema dan hipotesis itu. 26
Proses  analisa  data  merupakan suatu  proses  penelaahan  data  secara mendalam.  Menurut  Lexy  J.  Moleong proses  analisa  data  dapat  dilakukan  pada saat yang bersamaan dengan pelaksanaan pengumpulan data meskipun pada umumnya dilakukan setelah data terkumpul. 27 Guna  untuk  memperoleh gambaran  yang jelas dalam memberikan, menyajikan,  dan  menyimpukan  data, maka dalam penelitian yang dimaksudkan untuk mendeskripsikan suatu situasi tertentu yang bersifat faktual secara sistematis dan akurat. 28
Analisis  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  metode analisis deskriptif, metode ini merupakan metode analisa data dengan cara menggambarkan  keadaan  atau  status fenomena  dengan  kata-kata  atau  kalimat yang  dipisah-pisah  menurut  kategori untuk  memperoleh  kesimpulan.  Dalam hal  ini,  peneliti  serta  memberikan deskkripsi  yang  berkaitan  dengan  objek penelitian.  Sebagai  langkah  penutup adalah  pengambilan  kesimpulan,  yang mana pengambilan kesimpulan itu merupakan  akhir  proses  dari  sebuah penelitian,  dari  pengambilan  kesimpulan ini  akhirnya  akan  terjawab  pertanyaan yang  ada  dalam  rumusan  masalah  di dalam latar belakang masalah. 29
26 Misbahuddin,  Iqbal  haan, Analisis  data Penelitian dengan Statistik , 32-33.
27 Lexy  J.  Moelong, Metode  Penelitian Kualitatif (Bandung:  Remaja  Rosdakarya,2002), 103.
28 Surdawan Danim, Menjadi Peneliti Kualitatif (Bandung: CV Pustaka Setia, 2002), 21.
29 Zaenal  Fanani, Teknik  Analisis  Data Kualitatif (Jakarta: Raja Grafindo, 2010), 105.
Dalam  proses  analisis  data,  ada beberapa  langkah  pokok  yang  harus dilakukan, yaitu :
a. Reduksi Data
Mereduksi data berarti merangkum,  memilih  hal-hal  yang pokok,  memfokuskan  pada  hal-hal yang penting, dicari tema dan polanya. Dengan  demikian  data  yang  telah direduksi memberikan gambaran yang lebih jelas dan mempermudah peneliti untuk  melakukan  pengumpulan  data selanjutnya  dan  mencarinya  bila diperlukan. 30
b. Penyajian Data Dalam  penelitian  kualitatif,
penyajian  data  dapat  dilakukan  dalam bentuk table, grafik, pie char, pictogram,  dan  sejenisnya.  Melalui penyajian  data  tersebut,  maka  dapat terorganisasikan,  tersusun  dalam  pola hubungan,  sehingga  akan  semakin mudah  dipahami,  juga  penyajian  data bisa  dilakukan  dalam  bentuk  uraian singkat, bagan, hubungan antar kategori, flowchart dan sejenisnya. 31
c. Penarikan Kesimpulan dan Verivikasi Kesimpulan  yang  ditemukan pada  tahap  awal  didukung  oleh  bukti- bukti  yang  valid  dan  konsisten  saat peneliti kembali ke lapangan mengumpulkan data, maka
kesimpulan  yang  kredibel,  karena seperti  telah  dikemukakan  bahwa rumusan  masalah  dalam  penelitian kualitatif masih bersifat sementara dan akan  berkembang  setelah  penelitian berada dilapangan. 32

## KONSEP DASAR Aspek Sosial dan Ekonomi Masyarakat
Dampak  diartikan  sebagai  adanya  suatu benturan  antara  dua  kepentingan,  yaitu
30 Sugiono, Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif R&D (Bandung: Alfabeta, 2011), 247. 31 Sugiono, Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif R&D, 249.
32 Sugiono, Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif R&D, 252.
kepentingan  pengembangan  proyek  dengan kepentingan  pembangunan  proyek  dengan kepentingan  usaha  melestarikan  kualitas lingkungan yang baik. 33
1. Penyebab Perubahan Sosial
Setiap masyarakat selama
hidupnya  pasti  mengalami  perubahan. Perubahan bagi masyarakat yang bersangkutan  maupun  bagi  orang  luar yang menelaahnya dapat berupa perubahan-perubahan  yang  pengaruhnya terbatas maupun yang luas serta ada pula perubahan-perubahan  yang  lambat  sekali tetapi  ada  juga  yang  berjalan  cepat. Perubahan  bisa  berkaitan  dengan  Nilai- Nilai  Sosial,  Pola  Perilaku,  Organisasi, Lembaga
Kemasyarakatan, Lapisan Masyarakat, Kekuasaan, dan Wewenang. 34
Penyebab  perubahan  sosial  juga bisa datang dari faktor pribadi masyarakat,  misalnya  keinginan  dari setiap individu yang ada dalam masyarakat
untuk merubah kehidupannya,  sehingga  mau  tidak  mau struktur  masyarakat  tersebut  berubah pula. Moris Ginsberg menelaah mengenai faktor-faktor
penyebab perubahan. Dari beberapa faktor penyebab  perubahan.  Dari  beberapa faktor yang ialah: 35
a. keinginan-keinginan  dan  keputusan yang sadar dari pribadi-pribadi untuk mengadakan perubahan;
b. Sikap pribadi tertentu karena kondisi sosial yang telah berubah;
c. pribadi  atau  kelompok  di  dalam suatu masyarakat yang menginginkan  perubahan.  Beberapa pengertian mengenai perubahan, sosial  di  atas  maka  dapat  diambi
33 Gunarwan  Suratno,  Analisis  Mengenal Dampak  Lingkungan  (Yogyakarta:  Gajah  Mada Universitasity Press, 2004), 2.
34 Soerjono  Soekanto, Pokok-Pokok  Sosiologi Hukum (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2005), 261.
35 H.A.R  Tilaar, Perubahan  Sosial  dan Pendidikan (Jakarta: Gramedia, 2002), 7.
kesimpulan  bahwa  perubahan  sosial adalah  perubahan  dalam  hubungan sosial  yang  mencakup  nilai-nilai sosial,  norma-norma  sosial,  pola perilaku sosial  dan susunan lembaga kemasyarakatan.
2. Dampak Ekonomi Masyarakat
Peristiwa  merupakan  fenomena yang komposit dan memberikan pengaruh  karena  adanya  perbedaan hubungan karakteristik wisatawan
dengan  karakteristik  destinasi.  Menurut Mathieson  dan  ada  serangkaian  variabel yang berhubungan dengan cara bagaimana  ia  mempengaruhi  sifat,  arah, dan besaran dampak pariwisata; memberikan dampak secara perlahan dan berinteraksi antar sesama variabel; beroperasi  secara  berkelanjutan,  yang berubah-ubah  seiring  dengan  waktu  dan seiring  dengan  permintaan  wisata  serta perubahan struktur dalam industri pariwisata;  merupakan  hasil  dari  proses yang  rumit  dalam  hubungan  antar wisatawan,  tuan  rumah,  dan  lingkungan di destinasi wisata; dan penilaian dampak harus meliputi seluruh tahap pengalaman berwisata mulai dari persiapan, perjalanan,  selama  berkunjung,  dan setelah perjalanan. 36
Kegiatan pariwisata bisa
dikatakan  sebagai  indikator  terjadinya kontak  sosial  atau  interaksi  sosial masyarakat lokal dan wisatawan. sebagian  memberikan  dampak  yang menguntungkan juga memberikan dampak  yang  merugikan,  hal  tersebut sudah  menjadi  hal  biasa  di  dalam kepariwisataan,  tergantung  seperti  apa pengelolaan  yang  dilakukan  sehingga mampu  memperkecil  dampak  yang kurang menguntungkan.
36 Hanny Aryunda. “Dampak Ekonomi Pengembangan  Kawasan  Ekowisata  Kepulauan Seribu” (jurnal,  megister  Rancang  Kota  Insitut Teknologi Bandung 2011).
Dampak  positif  pariwisata  secara ekonomi ialah: 37
a. Pendapatan  dari  penukaran  valuta asing;
b. Menyehatkan neraca;
c. Pendapatan  dari  uasaha  atau  bisnis pariwisata;
d. Pendapatan pemerintah;
e. Penyerapan tenaga kerja; dan
f. Pemanfaatan  Fasilitas  Pariwisata  oleh Masyarakat lokal.
Selain memberi keuntungan pariwisata  memberikan  dampak  yang merugikan  bagi  masyarakat  diantaranya sebagai berikut: 38
a. Bahaya
ketergantungan ( overependence) terhadap industri pariwisata.  Beberapa  daerah  tujuan wisata  menjadi  sangat  tergantung  dari kepariwisataan  untuk  kehidupannya. Hal  ini  menjadikan  wisatawan  sangat rentan terhadap perubahan permintaan wisata.  Pariwisata  merupakan  industri yang  dipengaruhi  oleh  banyak  hal, seperti harga,  gaya hidup, politik, dan ketersediaan  energi.  Apabila  faktor- faktor itu mengganggu kepariwisataan, maka masyarakat yang  menggantungkan  hidup  pada pariwisata akan terganggu.
b. Peningkatan  inflasi  dan  nilai  lahan. Ada kemungkinan lain yang membawa  kehidupan  masyarakat  di daerah  tujuan  wisata  menjadi  lebih buruk.  Inflasi  dan  peningkatan  nilai lahan di  daerah tujuan wisata menjadi konsekuensi dari pengembangan pariwisata.  Resiko  wisatan  membeli lahan  yang  tinggi  menjadi  ancaman bagi  masyarakat  setempat.  Harga  di daerah  tujuan  wisata  menjadi  berkali- kali  lipat  karena  wisatawan  mampu
37 I  Gde  Pitana,  M.S  &  I  Ketut  Surya  Diarta, SP.,MA. Pengantar  Ilmu  Pariwisata (yogyakarta: Penerbit Andi, 2009), 185.
38 Hanny Aryunda, “Dampak Ekonomi Pengembangan  Kawasan  Ekowisata  Kepulauan Seribu” (jurnal,  megister  Rancang  Kota  Insitut Teknologi Bandung, 2011).
membeli  dengan  harga  yang  lebih tinggi.
Masyarakat pun harus menguras  uang  yang  lebih  dalam untuk mendapatkan kebutuhannya.
c. Peningkatan frekuensi impor. Wisatawan datang ari berbagai negara yang  membawa  kebiasaan  sehari-hari ke  destinasi  wisata  sehingga  penyedia jasa dan produk wisata harus menyesuaikan dan menyediakan
kebutuhan tersebut.
Akibatnya, pengusaha pariwisata harus
mengimpor  produk  danjasa  yang dibutuhkan  oleh  wisatawan.  sebagai contoh,  wisatawan  Eropa  terbiasa minum  anggur  (wine),  sementara
Indonesia  bukan  negara  penghasil minuman tersebut sehingga perusahaan pariwisata harus
mengimpor  dari  negara  di  tempat produk tersebut dihasilkan.
d. Produk  musiman.  Sifat  pariwiwsata tergantung dari musim.  Ketika musim sepi  kunjungan,  wisatawan  jarang berkunjung sehingga penghasilan penduduk  berkurang.  Produsen  yang mengandalkan kehidupan
penjualannya  sepenuhnya  di  industri pariwisata  akan  mengalami  masalah keungan.
e. Pengembalian modal lambat ( Low rate return on investment). Industri pariwisata  merupakan  industri  dengan investasi yang besar dan pengembalian modal yang lambat. Hal ini menyebabkan kesulitan bagi pengusaha pariwisata dalam mendapatkan  pinjaman  untuk  modal usaha.
f. Mendorong  timbulnya  biaya  eksternal lain. Pengembangan pariwisata
menyebabkan munculnya biaya eksternal lain bagi penduduk di daerah tujuan wisata, seperti biaya kebersihan lingkungan, biaya pemeliharaan lingkungan yang rusak akibat aktivitas wisata, dan biaya peluang lain.

## Pariwisata Perspektif Syariah
Pariwisata  dalam  Islam  adalah safar untuk merenungi  keindahan  ciptaan  Allah  SWT. Menikmati indahnya alam sebagai pendorong  jiwa  manusia  untuk  menguatkan keimanan  terhadap  keesaan  Allah  SWT. Dan  motivasi  menunaikan  hidup.  Dalam konsep  islam  perjalanan  manusia  dengan maksud dan keperluan tertentu dipermukaan bumi  (berpariwisata),  harus  diiringi  dengan keharusan untuk memperhatikan dan mengambil  pelajaran  dari  hasil  pengamatan dalam perjalanannya. 39
Adapun kaitannya dalam Al-Qur’an, disebutkan:
ِض ْسَ ْلْا ًِف بَي َٔ ِثا َٔبًََّغنا ًِف بَي َُّن Artinya: “ Kepunyaan Allah segala yang ada dilangit  dan  segala  yang  ada  di bumi”. 40
Bahwa  Al-quran  menegaskan,  Allah yang  memiliki  langit  dan  bumi  beserta segala mahluk yang terdapat didalamnya.
Kemudian ayat tersebut ditutup dengan:
ََُٕٓن َ َّاللَّ ٌَِّإ َٔ ُذٍ ًَِحْنا ًَُُِّغْنا
Artinya  : “Dan  sesungguhnya  Allah  Maha Kaya lagi Maha Terpuji” . 41
Penutup  ayat  ini  mengandung  makna langit  dan  bumi  diciptakan  Allah  SWT bukan  untuk  kepentingan-Nya,  karena  Dia Mahakaya  dan  Mahamutlak.  Langit  dan bumi  tidak  diciptakan  untuk  menambah kesempurnaan  sifat-Nya,  karena  dia  maha Terpuji  lagi  Maha  sempurna.  Seharusnya manusia  menyadari  dengan  sebaik-baiknya bahwa  Allah  Maha  Terpuji  dalam  segala ketentuan-nya,  dalam  segala  syariat-Nya, dan  dalam  semua  balasan-Nya.  Allah  SWT adalah  Maha  terpuji,  baik  dalam  zat,  sifat, maupun  perbuatan-Nya.  Alam  semesta
39 Aisyah  Oktarini, Pengaruh  Tingkat  Hunian Hotel dan Jumlah Objek Wisata Terhadap Pertumbuhan  Ekonomi  Lampung  dalam  Perspektif Ekonomi  Islam (Lampung:  IAIN  Raden  Intan Lampung, 2016), 36.
40 QS Al-Hajj (22): 64.
41 QS. Al-Hajj (22): 64.
diciptakan  Allah  SWT  untuk  kepentingan makhluk-makhluk-nya semata. 42
Allah  berfirman  dalam  surat  Al-Hajj ayat 65:
ِض ْسَ ْلْا  ًِف  بَّي  ىُكَن  َشَّخَع  َ َّاللَّ  ٌََّأ  َشَح  ْىَنَأ َكْهُفْنا َٔ ىَهَع َعَقَح ٌَأ ءبًََّغنا  ُكِغًٌُْ َٔ ِِ ِشْيَأِب  ِشْحَبْنا ًِف ي ِشْجَح َِِّْرِإِب  َّلَِّإ  ِض ْسَ ْلْا
Artinya:  “ Apakah  engkau  tidak  melihat Allah  menundukkan untuk  kamu semua  yang  ada  dibumi  dan  bahtera yang berlayar dilautan dengan perintah-Nya  ?  dan  dia  menahan langit agar tidak jatuh ke bumi kecuali dengan izin-Nya ”. 43
Ayat  ini  menegaskan  bahwa  Allah yang  memudahkan  semua  isi  bumi  untuk kepentingan manusia. Dia juga memudahkan  manusia  berlayar  dilaut,  dan Dia  pula  yang  menahan  langit  (planet- planet)  agar  tidak  bergeser  dari  orbitnya, sehingga  planet-planet  itu  tidak  saling berbenturan  dan  menghantam  bumi.  setelah menyatakan  hal  itu,  ayat  tersebut  diakhiri dengan: 44
ٌىٍ ِح َّس  ٌفُٔؤ َشَن  ِطبَُّنبِب َ َّاللَّ ٌَِّإ Artinya: “ Sesungguhnya Allah Maha Pengasih  lagi  Maha  Penyayang kepada manusia”. 45
Makna  penutup  ayat  tersebut  antara lain  ialah,  sesuai  dengan  kedua  sifat  (ar- Ra’uf dan ar-Rahim) Allah SWT
memberikan  kemudahan  kepada  manusia, memelihara  mereka  dari  kebinasaan,  serta mempertahankan kelestarian dan kemaslahatan mereka di bumi. 46
Berwisata mengenal keagungan Allah  SWT.  Berwisata  melihat  keagungan- Nya,  berwisata  mengenal  betapa  keindahan dan  kekayaan  dunia  yang  sebenarnya. Wisata  juga  ditunjukan  sebagai  sebuah
42 Abd. Rahman Dahlan, Kaidah-kaidah Tafsir (Jakarta: Amzah, 2010), 192.
43 QS. Al-Hajj (22): 65.
44 Abd. Rahman Dahlan, Kaidah-kaidah Tafsir, 192. 45 QS. Al-Hajj (22): 65.
46 Abd. Rahman Dahlan, Kaidah-kaidah Tafsir, 193.
cermin  mempelajari  sebab-sebab  kemajuan dan kemunduran; baik pelajaran itu memalui cermin  diri  atau  kisah  orang  lain.  Pada gilirannya, siapa tahu nanti kita dapat hijrah; hijrah  dari  kemaksiatan  kepada  kesalehan. Keindahan  rasa  dekat  dengan  Allah  SWT. Sang Maha segala-galanya dan kebahagiaan dunia dan akhirat merupakan harapan setiap insan. 47 Dalam hal ini wisata yang dilakukan guna  mengunjungi  tempat-tempat  wisata untuk melihat kebesaran ciptaan Allah yang ada  dimuka  bumi,  sehingga  kita  dapat belajar untuk lebih bersyukur dan memperbaiki iman pribadi dengan berpedoman  pada  kitab  suci  Al-Qur’an  dan Al-Hadits.
Negara-negara  muslim  cenderung menafsirkan  pariwisata  berdasarkan  apa yang  Al-Qur’an  katakan,  berikut  adalah bentuk pariwisata berdasarkan Al- Qur’an: 48
1. Hᾱj  خبح,  yaitu  melibatkan  perjalanan ke  mekah  dan  berziarah  ke  makam Rasulullah SAW. Perjalanan ini merupakan  persyaratan  untuk  setiap Muslim dewasa yang sehat.
Setidaknya sekali dalam seumur hidup untuk mengambil haji.
2. Ziyᾱrah    ةسبٌص,  yaitu  mengacu  pada kunjungan  ke  tempat-tempat  suci lainnya.
3. rihlah    تهحس,  adalah  perjalanan  untuk alasan  lain  seperti  pendidikan  dan perdagangan.
Dalam  kajian  Islam,  wisata  dapat dikelompokkan  dalam  dua  aspek, yaitu : 49 a. Wisata Rohani
47 Mustafa  Edwin  Nasution  dkk, Pengenalan Eksklusif  Ekonomi  Islam  ( jakarta:  kencana,  2007), 115.
48 Ade  Ela  Pratiwi,  "Analisis  Pasar  Wisata Syariah Di Kota Yogyakarta" Alumni Sekolah Tinggi Pariwisata AMPTA Yogyakarta 1 (mei 2016).
49 Humaidi  Al-Ayubi  H, Fungsi  dan  Kegiatan Masjid  Dian  Al  Mahri  Sebagai  Obyek  Wisata Rohani, (On-line)  Program  Manajemen  Dakwah, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah, 2008.
Wisata  rohani  merupakan suatu  perjalanan  kesuatu  tempat yang  dilakukan  untuk  sementara waktu  dengan  tujuan  mencari kepuasan sekaligus pendekatan diri kepada  sang  pencipta.  Contoh wisata  rohani  adalah  masjid  yang dijadika obyek wisata rohani.
b. Wisata Jasmani Wisata  jasmani  dapat  berupa
menyaksikan  kejaiban  fenomena alam  dan  pengaturan  yang  sangat tepat  dan  serasi  yang  meliputi semuannya, manusia bisa mengungkap keagungan, kesabaran, kebijaksanaan, pengetahuan Sang Pencipta. Kemudian  dia  akan  merasa  takjub dan  terpesona,  memuji  dengan pujian yang paling dalam.
Hukum asal perjalanan wisata adalah mubah alias  diperbolehkan.  Namun  hukum  asal  ini dapat  berubah  karena  adanya  faktor  lain yang  menghalanginya.  Disebut mubah (diperbolehkan), jika wisata ini semata-mata hanya untuk mencari hiburan dan kesenangan  jiwa,  selama  ditempat  tujuan wisata  tidak  terjadi  kemaksiatan  dan dekadensi  moral  secara  terang-terangan. Namun,  perlu  diingat  hukum  mubah  ini dapat  berubah  karena  sebab  lain  yang terjadi.

## PEMBAHASAN DAN DISKUSI Analisis  Dampak  Kehidupan  Sosial  dan Ekonomi Pariwisata
Dalam  zaman  kuno  seperti  yang  telah  kita lihat  orang  tidak  dapat  dengan  mudah memisahkan  motif  ekonomi  atau  tindakan ekonomi  dari  lingkaran  eksistensi  itu sendiri.  Fakta  yang  tidak  dapat  dibantah bahwa  manusia  tamak  tidak  mempunyai bekas  terhadap  kehidupan  pada  umumnya  ; mencari  uang  merupakan  embel-embel  dan bukannya  tujuan  utama  dalam  kehidupan abad pertengahan. 50
50 Robert  L.  Heilbroner, Terbentuknya Masyarakat Ekonomi ( PT Bumi Aksara, 1994), 66.
1. Aspek Sosial dan Ekonomi Pariwisata Lokasi industri pariwisata
mempunyai  beberapa  pengaruh  dan akibat  terkait  dengan  keadaan  ekonomi suatu  kawasan.  Dari  berbagai  pengaruh dan  akibat  tersebut,  ada  beberapa  hal yang menjadi fokus dalam diskusi dalam kaitannya  dengan  lokasi  sebuah  industri pariwisata yaitu : 51
a. Pengaruh terhadap masyarakat daerah Dengan dibangunnya beberapa fasilitas  pariwisata  seperti  hotel, restoran,  dan  lainnya  berpengaruh kepada masyarakat setempat seperti : 52
1) Penyerapan tenaga kerja Contohnya : hotel, restoran yang
membutuhkan  banyak  karyawan yang sesuai dengan bidangnya.
2) Promosi budaya daerah masyarakat Contohnya:  budaya  kita  akan lebih  dikenal  oleh  masyarakat luar negeri. 3) Pemberdayaan hasil alam
masyarakat daerah Contohnya  :  bahan  baku  dan bahan  mentah  untuk  hotel  dan restoran  seperti,  mebel,  amentis hingga bahan makanan.
4) Pengembangan infrastruktur pendukung didaerah Contohnya : perbaikan aksesibilitas menuju objek wisata,  perbaikan  untuk  sarana penerangan.
Ada  juga  berbagai  masalah  dalam pariwisata seperti : 53
1) Berkembangnya pola hidup yang  konsumtif  di  kalangan masyarakat daerah wisata.
51 James  J  Spillane, Ekonomi  Pariwisata Sejarah  dan  Prospeknya (yogyakarta:  Kanisius, 1987), 83.
52 James  J  Spillane, Ekonomi  Pariwisata Sejarah dan Prospeknya , 83.
53 James  J  Spillane, Ekonomi  Pariwisata Sejarah  dan  Prospeknya (yogyakarta:  Kanisius, 1987), 84-85.
2) Berkurangnya  lahan  pertanian,
karena perluasan kawasan
wisata 3) Berubahnya  gaya  atau  pola hidup sehari-hari didaerah wisata. 4) Terganggunya kelestarian lingkungan 5) Tenaga  kerja  pribumi  hanya berada pada level yang bawah. Contoh; hanya menjadi
gardener, bellboy, cleaning service, dan lainnya.
6) Budaya dikomersilkan Munculnya  berbagai  kesenian yang awalnya hanya dipentaskan untuk kepentingan agama, kemudian demi kepentingan wisatawan  dijadikan  suatu  yang bersifat komersial. Contoh : Para umat Hindu di Bali.
7) Bahan  makanan  yang  tidak sesuai  standar  membuat  pihak hotel  dan  restoran  harus  meng- import  untuk  bahan  bakunya dari negara asal. Hal ini membuat tidak diberdayakannya hasil bumi masyarakat setempat.
Contoh  :  banyaknya  Pub  dan diskotek  serta  tempat  karaoke yang beralih fungsi.
b. Aspek Permintaan Industri Pariwisata Setidaknya  terdapat  3  faktor yang secara signifikan mempengaruhi permintaan (demand) industri pariwisata yaitu: 54 1) Faktor Sosio-Ekonomi dan Pariwisata
a) Undang-Undang Sosial
ILO mengatur pemberian jumlah  hari  libur  setiap tahun. Dalam konvensi tahun 1970,  ILO  menetapkan  libur menjadi  3  minggu.  Negara
54 James  J  Spillane, Ekonomi  Pariwisata Sejarah dan Prospeknya , 103-108.
maju  memberikan  hari  libur lebih banyak karena memberikan kesempatan pada karyawannya untuk liburan. b) Pendapatan yang Meningkat Meningkatnya pendapatan masyarakat berarti meningkat pula masyarakat yang akan melakukan perjalanan wisata. Masyarakat  yang  mepunyai pendapatan  yang  meningkat akan  menyisihkan  sebagian uangnya  untuk  berwisata. Perpedaan  penghasilan  juga akan mempengaruhi cara berwisata  seseorang.  Sebagai contohnya,  seseorang  yang berpenghasilan  lebih  rendah akan melakukan perjalanan   wisata  dengan cara backpacking.
c) Pendidikan dan perasaan ingin tahu
Sekolah,  radio,  dan  TV mengembangkan  hasrat  ingin tahu  terhadap  negara  dan kebudayaan  lain  sehingga mendorong masyarakat untuk berwisata.  Saat  ini  banyak acara yang menayangkan acara  tentang  berwisata  yang menunjukkan
informasi tentang keindahan alam, peninggalan sejarah, dan
informasi menarik lagi.
d) Urbanisasi  dan  kebutuhan untuk menghindari kebisingan kota Kebisingan  kota  akan menyebabkan masyarakat mencari kegiatn untuk refreshing dan mencari kesegaran jasmani.
e) Hasrat untuk meniru Mendengarkan  kesan- kesan  liburan  dari  orang  lain akan  mengembangkan  hasrat
untuk  berwisata.  Saat  kita mendengar cerita dari tetangga,  saudara,  maupun teman  yang  lain,  maka  kita juga akan mencoba melakukan hal yang sama. 2) Faktor Admistrasi dan Pariwisata Kemudahan untuk melakukan  perjalanan  lintas batas negara memacu masyarakat  untuk  melakukan perjalanan wisata. Untuk melakukan perjalanan ke
negara yang lain, kita dimudahkan dalam mendapatkan ijin tinggal.
Kita  bisa  mempunyai  visa, ataupun  Visa  On  Arrival,
ataupun  bebas  masuk  ke negara  di  satu  kawasan  yang sama, contohnya dari Indonesia ke negara ASEAN. 3) Faktor-faktor teknis: kemajuan  dunia  angkutan seperti : a) Angkutan Kereta Api Kereta api di Indonesia semakin dimodernisasi dan disesuaikan dengan wisatawan  dengan  jalan peningkatan fasilitas, penambahan kecepatan, dan lain-lain
b) Angkutan Mobil dan Bus Menggunakan  mobil
pribadi  saat  melakukan perjalan  wisata  akan  lebih memberikan  kenyamanan. Untuk bus juga akan memberikan kenyamanan  ketika  bus mempunyai  trayek  khusus dan  tidak  banyak  berhenti di jalan.
c) Angkutan Sungai/Laut Pemanfaatan sungai sebagai sarana wisata
dilengkapi  dengan  kapal (boat)  yang  sesuai  dengan sungai  tersebut.  Saat  ini juga  makin  berkembang wisata kapal  pesiar (cruise ship)  yang  mengarungi
atlantik, dan eropa. d) Angkutan Udara Banyaknya kapal terbang dan semakin majunya  teknologi  akan mendorong masyarkat melakukan perjalanan lebih jauh. Harga tiket saat ini juga semakin murah.
2. Dampak  yang  Timbul  Dari  Pengelolaan Taman Wisata Goa Sunyaragi Dampak diartikan sebagai adanya suatu  benturan  antara  dua  kepentingan, yaitu kepentingan  pengembangan proyek dengan kepentingan pembangunan proyek dengan kepentingan usaha melestarikan  kualitas  lingkungan  yang baik. 55
a. Dampak Sosial Keberadaan objek Taman Wisata Goa Sunyaragi, ternyata berpengaruh  terhadap  perkembangan sosial dan ekonomi masyarakat sekitar. Apalagi semakin majunya dan semakin  baiknya  fasilitas  sarana  dan prasarana.
Dengan semakin
banyaknya pengunjung atau wisatawan yang memberikan kesempatan  masyarakat  sekitar  untuk memenuhi kebutuhan para
pengunjung.  Dengan  pengertian  lain keberadaan  objek  Taman  Wisata  Gua
Sunyaragi sangat berpengaruh terhadap  kehidupan  masyarakat  di sekitarnya. 56
55 Gunarwan  Suratno,  A nalisis  Mengenal Dampak  Lingkungan (Yogyakarta:  Gajah  Mada Universitasity Press, 2004), 2.
56 Hasil  Wawancara  dengan  Bapak  Runi Aryanto  selaku Ketua RW 002 Kelurahan Sunyaragi Kecamatan  Kota  Cirebon  pada  tanggal  10  Februari 2018 pukul 09.00 WIB.
Objek  Taman  Wisata  Goa Sunyaragi  merupakan  objek  wisata yang  sudah  lama  dikenal  masyarakat. Dengan  dibukannya  objek  Taman Wisata  Goa  Sunyaragi  maka  akan membuka  lapangan  pekerjaan    yang didapatkan  oleh  masyarakat,  berarti akan membantu meningkatkan pendapatan  bagi  keluarganya.  Hal  ini seperti  penuturan  Ibu  Nani,  beliau mengatakan dengan dibukannya objek Taman  Wisata  Goa  Sunyaragi  sangat membantu masyarakat terutama dalam hal lapangan pekerjaan. 57
Adanya  lapangan  pekerjaan yang  didapatkan  oleh  masyarakat berarti  akan  membantu  meningkatkan pendapatan bagi keluarganya. Pendapatan  tersebut  mampu  untuk membiayai kebutuhan rumah
tangganya  dan  untuk  membiayai sekolah anak-anaknya.
Dari uraian diatas dapat diambil  suatu  kesimpulan  bahwa dengan  dibukannya  objek  Taman Wisata  Goa  Sunyaragi  mempunyai pengaruh  sosial  terhadap  masyarakat sekitar.  Pengaruh  tersebut  diantaranya adalah sebagai berikut.: 58 1) Mengubah status sosial masyarakat yang tadinya pengangguran menjadi tidak pengangguran lagi (punya pekerjaan).
2) Membuka  peluang  usaha,  yang tadinya  membuka  peluang  usaha akhirnya  memiliki  usaha  sendiri seperti  punya  warung  makan, toko souvenir, menyewakan kamar mandi dan sebagainya.
57 Hasil  Wawancara  dengan  Ibu  Nani  selaku pedagang  minuman  di  Kawasan  obyek  Taman Wisata Goa Sunyaragi Kota Cirebon pada tanggal 31 januari 2018 pukul 11:44.
58 Hasil  Wawancara  dengan  Bapak  Runi Aryanto  selaku Ketua RW 002 Kelurahan Sunyaragi Kecamatan  Kota  Cirebon  pada  tanggal  10  Februari 2018 pukul 09.00 WIB.
3) Meningkatnya  pendidikan  bagi masyarakat.  Adanya  pekerjaan bagi masyarakat, berarti menambah penghasilan orang tua, dengan  demikian  anak-anaknya dapat  melanjutkan  sekolah  ke jenjang yang lebih tinggi.
4) Bisa  menambah  pengetahuan  dan wawasan  yang  lebih  luas  bagi masyarakat sekitar tentang Taman Wisata Goa Sunyaragi.
b. Dampak Ekonomi
Objek  Taman  Wisata  Goa Sunyaragi sangat berpengaruh terhadap  ekonomi  masyarakat  sekitar. Salah satunya adalah membawa peluang kerja bagi masyarakat sekitar. Dengan  terbukanya  peluang  usaha tentunya  akan  membawa  pengaruh terhadap pendapatan masyarakat sekitar  yang  bisa  digunakan  untuk memenuhi  kebutuhan  hidup  sehari- hari  dan  juga  untuk  kegiatan  sosial dalam masyarakat. Meskipun penghasilan  yang  didapat  tidak  begitu besar  tetapi  cukup  untuk  memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari.
Dengan  adanya  Taman  Wisata Goa Sunyaragi masyarakat bisa membuka  usaha  berjualan  di  dalam lokasi objek wisata dengan menempati ruko-ruko  yang  telah  disediakan  oleh pengelola  untuk  disewakan  kepada masyarakat. Para pedagang ini mengaku bisa mengaku bisa mendapatkan penghasilan sekitar Rp.200.000 setiap harinya di  hari-hari biasa, sementara dihari libur dan hari- hari  besar  lainnya  para  pedgang mengaku bisa mendapatkan keuntungan Rp.500,000. 59 Pengelolaan
dan pengembangan  pariwisata  berdampak
59 Hasil  Wawancara  dengan  Ibu  Nani  selaku pedagang  minuman  di  Kawasan  obyek  Taman Wisata Goa Sunyaragi Kota Cirebon pada tanggal 31 januari 2018 pukul 11:44.
positif terhadap perluasan kesempatan kerja dan usaha. Peluang / kesempatan kerja  lahir  akibat  adanya  permintaan wisatawan. permintaan wisatawan inilah  yang  membuka  peluang  / kesempatan kerja baru bagi masyarakat.  Datangnya  wisatawan  ke suatu daerah wisata akan memerlukan pelayanan untuk menyediakan kebutuhan,  keinginan  dan  harapan wisatawan  yang  berbagai  macam.
Sehingga  pariwisata  telah  memberi serta menambah lapangan dan kesempatan  kerja  bagi  masyarakat  di sekitar objek wisata tersebut.
Kesempatan kerja yang tercipta dalam peristiwa ini hendaknya di manfaatkan dengan  baik  oleh  masyarakat  untuk memenuhi kebutuhan hidupnya
dengan cara bekerja.
Pandangan Ekonomi Islam tentang Pengelolaan  Pariwisata  di  Obyek  Taman Wisata Goa Sunyaragi
Dalam perspektif Ekonomi Islam, pariwisata merupakan  suatu  permintaan  wisata  yang didasarkan  pada  gaya  hidup  wisatawan muslim selama liburan. Selain itu pariwisata ini  bertujuan  agar  wisatawan  termotivasi untuk  mendapatkan  kebahagiaan  dan  berkat dari  Allah  SWT,  maksudnya  Islam  tidak melarang  manusia  untuk  berwisata  atau berlibur tetapi tidak dengan hiburan-hiburan yang dilarang oleh syariat Islam. 60
Allah  SWT  juga  telah  menciptakan segala  sesuatu  dimuka  bumi  ini  untuk digunakan  dengan  sebaik-baiknya  demi kemaslahatan  umat.  Melihat  hal  tersebut maka  manusia  sebagai  makhluk  Allah  yang paling  sempurna  dan  juga  mulia  serta diberikan  akal  pikiran  oleh  Allah  diberikan tugas kekhalifahan oleh Allah SWT. Karena tugas ini merupakan tugas yang
60 Aisyah Oktarini, “ pengaruh Tingkat Hunian Hotel  dan  jJumlah  Obyek  Wisata  Terhadap Pertumbuhan  Ekonomi  Lampung  dalam  Perspektif Ekonomi Islam. ”  (skripsi, Universitas Insitut Agama Islam Negri Raden Intan Lampung, 2016).
berkelanjutan  dan  berkesinambungan  mulai dari  menata,  merawat,  memanfaatkan,  dan melestarikan  sumber  daya  yang  telah diiptakan  oleh  Allah  SWT  semata-mata demi mencapai kemaslahatan dan kesejahteraan  seluruh  manusia  di  muka bumi  ini,  karena  itu  tugas-tugas  harus dilaksanakan  dengan  jujur  dan  penuh tanggung  jawab.  Allah  SWT  meminta  agar semua  kegiatan  manusia  dilakukan  dengan bauk,  tidak  berlebuh-lebihan  dan  tanpa manzalimi orang.
Kegiatan  wisata  dalam  kacamata Islam  sangat  didorong  dan  di  anjurkan, karena  dengan  berwisata  ,  maka  akan banyak  mengambil  manfaat  untuk  dirinya sendiri  dan  untuk  kepentingan  manusia. Allah  SWT  berfirman  dalam  surat  An-Nahl ayat 36 :
ُتَبِقبَع  ٌَبَك  َفٍَْك  ْأ ُشُظَبَف  ِض ْسَلْا  ًِف  ْأ ُشٍِغَف ٍٍَِبِّزَكًُْنا
Artinya: “ maka bepergianlah kalian dimuka bumi  lalu  perhatikan  akibat  orang- orang yang mendustakan”. 61
Objek  wisata  harus  dikelola  dengan bijak,  yaitu  dengan  mengembangkan  objek wisata  dengan  tetap  menjaga  keindahan alam  dan  bukan  merusaknya.  Dalam pengelolaan  untuk  pengembangan  objek wisata  ini  dilakukan  haruslah  dengan  niat dan  tujuan  yang  baik,  yaitu  dengan memfokuskan agar pengembangan pariwisata  memiliki  dampak  positif  yang besar dan menghindari dampak negatif yang mungkin  ditimbulkan  dari  pengembangan pariwisata.  Bagaimana  cara  menghindari dampak  negatif  tersebut  adalah  dengan menjaga  nilai-nilai  agama  dan  budaya tersebut.  Pengembangan  pariwisata  yang memasukkan  nilai-nilai  agama  ke  dalam konsep pengembangan pariwisatannya adalah konsep pariwisata syariah. 62 Pariwisata syariah merupakan berbagai  macam  kegiatan  wisata  dan didukung  berbagai  fasilitas  serta  layanan
61 An-Nahl (16): 36.
62 Tohir  Bawazir, Panduan  Praktis  Wisata Syariah (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2013), 4.
yang disediakan oleh masyarakat, pengusaha,  pemerintah  dan  pemerintah daerah,  akan  tetapi  tanpa  meninggalkan syariah  islam.  Konsep  pariwisata  syariah tidak  terbatas  pada  wisata  religi  saja,  tetapi meluas  kesegala  bentuk  pariwisata  kecuali yang bertentangan dengan nilai-nilai syariah islam.  Pariwisata  syariah  adalah  segala macam  jenis  pariwisata  yang  menanamkan prinsip-prinsipsyariah  di  dalamnya  dan dapat diperuntukan kepada siapa saja. 63
Ada  beberapa  hal  yang  harus diperhatikan untuk menunjang suatu peristiwa  syariah,  yang  pertama  adalah transportasi, yakni dengan penerapan sistem, seperti pemisah tempat duduk antara laki-laki  dan  wanita  yang  bukan  mahram sehingga  tetap  sesuai  dengan  syariat  Islam dan  terjaganya  kenyamanan  wisatawan. kedua konsumsi, Islam sangat memperhatikan  segi  kehalalan  konsumsi. Segi  kehalalan  disini  baik  dari  sifatnya, perolehannya maupun pengolahannya. 64 Hal tersebut  tertuang  dalam  surat  Al-Maidah ayat 3, sebagai berikut:
َّمُِْأ بَي َٔ  ِشٌ ِضُْ ِخْنا ُىْحَن َٔ ُوَّذْنا َٔ ُتَخًٍَْْنا ُىُكٍَْهَع  ْجَي ِّشُح ُتٌَِّد َشَخًُْنا َٔ  ُةَرُٕق ًَْْٕنا َٔ  ُتَقَُِخًُُْْنا َٔ  ِِّب  ِ ّاللَّ  ِشٍَْغِن ىَهَع َحِبُر بَي َٔ ْىُخٍَّْكَر بَي َّلَِّإ ُعُبَّغنا َمَكَأ بَي َٔ ُتَحٍِطَُّنا َٔ ُُّنا
َو ٍَْْٕنا  ٌقْغِف  ْىُكِنَر  ِوَلَّ ْصَلْبِب  ْإًُِغْقَخْغَح  ٌَأ َٔ  ِبُص ٌِ َْٕشْخا َٔ ْىُْ َْٕشْخَح َلاَف ْىُكٌُِِد ٍِي ْأ ُشَفَك  ٌٍَِزَّنا  َظِئٌَ ًِخًَْعَِ  ْىُكٍَْهَع  ُجًًَْْحَأ َٔ  ْىُكٌَُِد  ْىُكَن  ُجْهًَْكَأ  َو ٍَْْٕنا ْضا  ًٍََِف  ًبٌُِد  َوَلاْعِلإا  ُىُكَن  ُجٍ ِض َس َٔ ًِف  َّشُط ٌىٍ ِح َّس  ٌسُٕفَغ َ ّاللَّ ٌَِّإَف ٍىْثِ ِّلإ  ٍفَِبَجَخُي  َشٍَْغ ٍتَصًَْخَي Artinya:  “ Diharamkan  bagimu  (memakan) bangkai, darah, daging babi,
(daging  hewan)  yang  disembelih atas  nama  selain  Allah,  yang tercekik,  yang  terpukul,  yang  jatuh, yang ditanduk, dan diterkam binatang  buas,  kecuali  yang  sempat kamu
menyembelihnya, dan
(diharamkan bagimu) yang
disembelih  untuk  berhala.  Dan
63 Tohir  Bawazir, Panduan  Praktis  Wisata Syariah, 21.
64 Tohir  Bawazir, Panduan  Praktis  Wisata Syariah, 108.
(diharamkan  juga)  mengundi  nasib dengan  anak  panah,  (mengundi nasib dengan anak panah itu) adalah kefasikan. Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan)  agamamu,  sebab  ini janganlah kamu takut kepada mereka  dan  takutlah  kepada-Ku. Pada  hari  ini  telah  Kusempurnakan untuk  agamamu,  dan  telah  Ku- ucapkan  kepadamu  nikmat-Ku,  dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. Maka barang siapa terpaksa  karena  kelaparan  tanpa sengaja berbuat dosa, sesungguhnya Allah  maha  pengampun  lagi  maha penyayang”. 65
Ketiga  adalah  hotel,  dalam  usaha akomodasi  hotel  hendaknya  keseluruhan proses  kerja  dan  fasilitas  yang  disediakan berjalan  sesuai  dengan  prinsip  syariah Islam.  Mulai  dari  menyediakan  makanan dan minuman yang halal, serta fasilitas yang diberikan  seperti  spa,  gym,  kolam  renang, ruang  tamu  dan  fungsional  untuk  laki-laki dan perempuan sebaiknya terpisah.
Berdasarkan ketiga hal tersebut yang menunjang  pengembangan  dan  pengelolaan pariwisata  syariah,  pengembangan  dan pengelolaan  obyek  Taman  Wisata  Goa Sunyaragi  belum  memenuhi  ketiga  hal tersebut  yakni  dari  segi  transportasi  dimana tidak ada pemisah antara tempat duduk laki- laki  dan  perempuan  yang  bukan  muhrim, semua  masih  tergantung  pada  kesadaran penumpang  itu  sendiri,  namun  pihak pengelola transportasi memperhatikan keamanan penumpangnya. Kemudian khusus  di  kawasan  obyek  Taman  Wisata Gua  Sunyaragi  belum  memeliki  Hotel Syariah. Meskipun hotel atau penginapan di kawasan obyek Taman Wisata Goa Sunyaragi  bukan  kategori  hotel  atau penginapan syariah, namun tetap
memperhatikan kebutuhan religi pengunjung,  seperti  menyediakan  tempat untuk  bersuci  dan  beribadah,  menyediakan
65 QS. Al-Maidah (5): 3.
makanan  dan  minuman  yang  halal,  serta menjaga kebersihan lingkungan. 66
Terdapat  beberapa  faktor  standar pengukuran  pariwisata  syariah  dari  segi administrasi  dan  pengelolaannya  untuk semua  wisatawan  yang  hal  tersebut  dapat menjadi suatu karakteristik tersendiri yakni: 67
1. Pelayanan kepada wisatawan harus cocok dengan prinsip muslim secara
keseluruhan.
2. Pemandu  dan  staff  harus  memiliki disiplin  dan  menghormati  prinsip-prinsip Islam.
3. Mengatur  semua  kegiatan  agar  tidak  ada yang bertentangan dengan prinsip Islam.
4. Rumah  makan  harus  mengikuti  standar internasional pelayanan halal.
5. Ada  tempat-tempat  yang  disediakan untuk semua wisatawan muslim melakukan kegiatan keagamaan.
Mengingat  bahwa  sebagian  besar masyarakat  Kota  Cirebon  adalah  penganut Agama  Islam  maka  pemerintah  tentu  harus menyesuaikan kegiatan pariwisatanya sesuai dengan  syariat  Islam  mulai  dari  kegiatan- kegiatan pariwisata, makanan yang tentunya harus  halal.  Selain  dari  hal  tersebut  setiap tempat  wisata  dilengkapi  dengan  musolah sebagai  sarana  tempat  beribadah  untuk wisatawan  muslim.  Namun  dalam  hal  ini pemerintah belum sepenuhnya menyediakan sarana  dan  prasarana  yang  dibutuhkan  oleh wisatawan  secara  menyuluruh  disetiap obyek wisata yang ada.
Dalam hal pengembangan dan pengelolaan  pariwisata  harus  sesuai  dengan apa  yang  telah  dijelaskan  dalam  surat  Al- Azhab ayat 72, dinyatakan:
66 Hasil Wawancara dengan Pak Isyanto selaku wakil  Kabag  Kamtib  Obyek  Taman  Wisata  Goa Sunyaragi  Kota  Cirebon  pada  tanggal  25  juli  2017 pukul 13.30 WIB.
67 Aisyah Oktarini, “ pengaruh Tingkat Hunian Hotel  dan  Jumlah  Obyek  Wisata  Terhadap Pertumbuhan  Ekonomi  Lampung  dalam  Perspektif Ekonomi Islam. ”  (skripsi, Universitas Insitut Agama Islam Negri Raden Intan Lampung, 2016).

## َتََبَيَ ْلْا  بَُْض َشَع  بََِّإ
ِض ْسَ ْلْا َٔ  ِثا َٔبًََّغنا  ىَهَع بََٓهًََح َٔ  بَُِْٓي  ٍَْقَفْشَأ َٔ  بََُْٓهًِْحٌَ  ٌَأ  ٍٍََْبَأَف  ِلبَب ِجْنا َٔ ًلََُّٕٓج ًبيُٕهَظ ٌَبَك ََُِّّإ ٌُبَغَِ ْلإا Artinya: “ sesungguhnya kami telah mengemukakan  amanat  kepada langit,  bumi  dan  gunung-gunung, maka  semuanya  enggan  untuk memikul  amanat  itu  dan  mereka khawatir  akan  mengakhianatinnya, dan  dipikullah  amanat  itu  oleh manusia.  Sesungguhnya  manusia itu amat zalim dan amat bodoh”. 68
Sedangkan yang dimaksudkan dalam surat ini adalah tugas manusia itu tidak lepas begitu  saja  tanpa  diberikan  kewenangan- kewenangan  untuk  mengelola  bumi  dan seisinnya, ini berarti untuk kelancaran tugas tersebut  Allah  telah  siapkan  sarana  dan prasarana  yang  lengkap  untuk  segala profesi. 69
Selain itu tugas manusia bukan tugas gratis  tanpa  pertanggung  jawaban,  seperti juga  yang  telah  dijelaskan  dalam  surat  Al- A’raf ayat 56, berikut:
ُُِٕعْدا َٔ  بَٓ ِحَلاْصِإ  َذْعَب  ِض ْسَلْا  ًِف  ْأُذِغْفُح  َلَّ َٔ ٍٍَُِِغْحًُْنا ٍَِّي  ٌبٌ ِشَق ِ ّاللَّ  َجًَْح َس ٌَِّإ ًبعًََط َٔ ًبف َْٕخ Artinya:  “ Dan  janganlah  kamu  membuat kerusakan  dimuka  bumi,  sesudah (Allah) memperbaikinnya dan
Berdo’alah kepada-Nya dengan rasa takut  (tidak  akan  diterima)  dan harapan
(akan dikabulkan). Sesungguhnya  rahmat  Allah  amat dekat  kepada  orang-orang  yang berbuat baik”. 70
Dari  ayat  diatas  menjelaskan  bahwa tugas  manusia  dimuka  bumi  ini  adalah menjaga kelestarian lingkungan dan keseimbangan  ekosistem  alam  agar  tidak rusak  dan  menyebabkan  kerugian  bagi seluruh  makhluk  Allah  SWT  dibumi. Karena  itu,  tugas  ini  merupakan  tugas  yang berkelanjutan  dan  berkesinambungan  mulai
68 QS. Al-Azhab (33): 72.
69 Abdullah, Tafsir Ibnu Katsir Jilid 6 (Bogor: Pustaka Imam Syafi’i).
70 QS. Al-A’raf (7): 56.
dari  menata,  merawat,  memanfaatkan,  dan melestarikan. Keseluruhan  tugas yang berkelanjutan serta berkesinambungan tersebut  di  arahkan  untuk  kemaslahatan umat. 71
Menurut  pemikiran  ekonomi  Baqir Al-Sadr  dalam  hakikat  ekonomi  Islam bahwa  Allah  menciptakan  alam  semesta bagi  manusia  tidak  akan  habis,  karena  di alam  semsesta  ada  potensi  kekayaan  yang sepenuhnya  belum  digali  oleh  manusia. Maka,  manusia  dituntut  untuk  menggali kekayaan  alam  yang  tidak  ada  batasnya, sehingga  timbul  sikap  kretivitas  dalam menemukan  hal-al  baru  guna  memenuhi kebutuhan. 72

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian tentang pemberdayaan  pekerja  perempuan  sebagai upaya peningkatan ekonomi keluarga perspektif  hukum  Islam,  peneliti  menarik kesimpulan,  yakni pertama ,  dalam  hal pemberdayaan  pekerja  perempuan  sebagai upaya meningkatkan perekonomian keluarga,  hampir  semua  pekerja  perempuan sesuai  dengan  pandangan  hukum  Islam. Mereka  tidak  bekerja  semena-mena  tanpa adanya  komunikasi  yang  baik  dengan anggota  keluarga  yang  lain,  dukungan  dari lingkungan sekitar, serta tetap menjaga etika dan moral dalam pekerjaan mereka. sementara  terdapat  pekerja  yang  merasa kurang mendapat dukungan dari lingkungan sekitar  yang  masih  menganut  budaya patriarki, tetapi ia mampu bertahan, memiliki prinsip tersendiri yaitu bahwa saat ini  mencari  pekerjaan  tidaklah  mudah,  jadi ketika  seseorang  mendapat  pekerjaan  yang baik  dan  hasilnya  bisa  untuk  mencukupi kebutuhan,  maka  pekerjaan  tersebut  tidak boleh disia-siakan.
71 Abdullah, Tafsir Ibnu Katsir Jilid 3 (Bogor: Pustaka Imam Syafi’i).
72 Havis  Aravik,  S.H.I Sejarah  Pemikiran Ekonomi  Islam  Kontemporer (Depok:  Kencana, 2017), 18.
Dan kedua ,  pemberdayaan  pekerja perempuan memiliki dampak positif terhadap  peningkatan  ekonomi  keluarga, yakni  penghasilan  keluarga  meningkat. Walaupun  peningkatannya  berbeda,  yaitu tingkat rendah dan tingkat tinggi. Penghasilan  yang  digunakan  untuk  sekedar memenuhi  kebutuhan  sehari-hari,  maka berada  dalam  tingkat  rendah.  Sedangkan pekerja  perempuan  yang  penghasilannya dikelola  dengan  baik  seperti  menabung  dan dijadikan  modal  untuk  membuka  usaha tambahan,  termasuk  dalam  peningkatan ekonomi yang tinggi. Seperti yang dilakukan oleh beberapa pekerja perempuan, dimana mereka mengalokasikan penghasilan untuk  modal  membuka  usaha  mandiri  di rumah  (toko  sembako  atau  toko  pakaian), sehingga  selain  kebutuhan  keluarga  saat  ini dapat terpenuhi, juga untuk kebutuhan masa depan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah. Tafsir  Ibnu  Katsir. Bogor: Pustaka Imam Syafi'i, n.d.
Aravik, Hafidz. Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam Kontemporer. Depok: Kencana, 2017.
Arikunto,  Suharsimi. Prosedur  Penelitian Suatu  Pendekatan  Praktek. Jakarta: PT Rineka Cipta, 2002.
Bungin, Burhan. Penelitian Kualitatif Komunikasi,  Ekonomi,  Kebijakan
Publik  dan  Ilmu  Sosial  Lainnya. Jakarta: Kencana, 2007.
Dahlan, Abd. Kaidah-Kaidah Tafsir. Jakarta: Amzah, 2010.
Danim, Sudarwan. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung:  CV  Pustaka Setia, 2001.
Mustafa  Edwin  Nasution  dkk,. Pengenal Ekslusif  Ekonomi  Islam. Jakarta: Kencana, 2007.
Emzir. Metodologi  Penelitian  Kualitatif
Analisis  Data. Jakarta:  PT  Raja Grafindo, 2012.
Fanani,  Zaenal. Teknik  Analisis  Data Kualitatif. Jakarta: PT Raja
Grafindo, 2010.
Heulbrober, Robert L. Terbentuknya
Masyarakat  Ekonomi  . PT  Bumi Aksara, 1994.
Ismayanti. Pengantar  Pariwisata. Jakarta: Grasindo, 2010.
Kodyat. Pariwisata  Indonesia. Jakarta:  PT Gramedia Pustaka, 1983. Koentjaraningrat. Kebudayaan
Jawa. Jakarta: Balai Pustaka, 1984. Misbahuddin,  Iqbal  Haan. Analisis  Data Penelitian Suatu Pendekatan. Jakarta: PT Bumi Aksara, 2004. Moleong,  Lexi  J. Metode  Penelitian Kualitatif. Banung: Remaja Rosdakarya, 2002. Pendit, Nyoman S. Ilmu Pariwisata Sebuah Pengantar Perdana. Jakarta: Pradnya Paramita, 1999.
Sanafiah,  Faisal. Penelitian  Kualitatif. Malang: YA3, 1990.
Sarifudin, Anwar. Metode Penelitian.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2001. Spillane,  James  J. Ekonomi  Pariwisata Sejarah dan Prospeknya. Yogyakarta: Kanisius, 1987.
Sudarto. Metodologi  Filsafat. Jakarta:  PT
Raja Grfindo, 2002. Sugiono. Metode Penelitian Kualitatif R&D . Bandung: Alfabeta, 2011. Sumarsono,  Sonny. Metode  Riset  Sumber
Daya Manusia. Yogyakarta, 2004. Suratno,  Gunarwan. Analisis  Mengenal Dampak  Lingkungan. Yogyakarta:
Gajah Mada Universitas Press, 2004. Syarifudin,  Ateng. Pengaturan  Koordinasi
Pemerintah Daerah. Bandung: Tarsito, 1976.
Tilaar. Perubahan  Sosial  dan  Pendidikan.
Jakarta: Gramedia, 2001. Utama,  I  Gusti  Rai. Pengantar  Industri Pariwisata. Yogyakarta: Deepublish,
2014.
Departemen  Agama  RI, Al-Qur’an  Tajwid dan  terjemahannya, Bandung:  CV Penerbit Diponegoro, 2010
Nurhana,  Dini  “ Pengembangan  Tamansari Gua  Sunyaragi  Sebagai  Daya Tarik  Wisata  Budaya  Di  Kota
Cirebon ” (skripsi, Universitas Pendidikan Indonesia, 2013) Zainurrokha,  Ismi  “ Kebijakan  Pemerintah Dalam  Pelestarian  Tamansari  Gua Sunyaragi  Diwilayah  Kota  Cirebon Jawa  Barat ”  (Skripsi,  UIN  Sunan Kalijaga, 2014)
Biduan,  Patris  Gisau “Strategi Pengelolaan Objek  Wisata  Waduk  Gunung  Rowo Indah  Dalam  Upaya  Meningkatkan Pendapatan  Asli  Daerah  (PAD)
Kabupaten Pati ”. E-Journal UNSRAT,Vol.1 No.7. Aryunda, Hanny “Dampak  Ekonomi Pengembangan  Kawasan  Ekowisata Kepulauan Seribu” (jurnal,  megister Rancang  Kota  Insitut  Teknologi Bandung) 2011.
Oktarini,  Aisyah Pengaruh  Tingkat  Hunian Hotel  dan  Jumlah  Objek  Wisata Terhadap  Pertumbuhan  Ekonomi Lampung  dalam  Perspektif  Ekonomi Islam. Lampung:  IAIN  Raden  Intan Lampung, 2016.