## PRANALA
Jurnal Pendidikan Bahasa Prancis
e – ISSN : 2721 - 7817
http://jurnal.fkip.unila.ac.id/index.php/PRANALA
Analisis Sosiologi Sastra pada Naskah Drama En Attendant Godot Karya Samuel Beckett

## L’Analyse de Sociologie de la Littérature dans le Scénario de Pièce En Attendant
Godot de Samuel Beckett
Taufik Alfarizi 1* , Endang Ikhtiarti 2 , Setia Rini, 3
1,2,3, Pendidikan Bahasa Prancis, FKIP Universitas Lampung, Indonesia *Email  : alfarizitaufik399@gmail.com

## RÉSUMÉ
Les objectif s de cette recherche est d’analyser la condition sociale de l'auteur, la fonction sociale de la littérature, et la situation sociale de la société dans le scénario de pièce En Attendant Godot de Samuel Beckett. Alors que la source de donnée de la recherche est le scénario de pièce En Attendant Godot de Samuel Beckett et la donnée de la recherche sont les preuves sociales qui décrivent des sociétés basées sur les dialogues, les phrases, les mots, les expressions etc, tandis que la technique de collecte de données est la technique documentaire. La technique descriptive qualitative s’est employée pour analyser les données. Brièvement, les données de la recherche décrivent le contexte social, l’idéologie et l’identité de Samuel Beckett en tant que l’auteur, le contexte religieux et la société visée par l’auteur. Puis, la fonction sociale de la littérature sont d’étre le réformateur de la société et la littérature.  Il sert à devenir consolateur en utilisant l’humour et la comédie. Dernièrement, la situation sociale de la société dans cet œuvre est décrite les faits historiques du XXe siècle et l’image des moyens de subsistance des peuples qui travaillent comme vignerons et ouvriers.
Mots-clés : littérature française, scénario de pièce, sociologie de la littéraire

## ABSTRAK
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  bagaimana  konteks  sosial  pengarang,  fungsi  sosial sastra,  dan  keadaan  sosial  masyarakat  pada  naskah  drama En  Attendant  Godot karya  Samuel  Beckett. Sumber  data  berupa  naskah  drama En  Attendant  Godot karya  Samuel  Beckett.  Sedangkan  data  pada penelitian ini berupa fakta-fakta sosial yang menggambarkan masyarakat yang berasal dari dialog ataupun adegan pada naskah drama tersebut. Penelitian ini menggunakan teknik dokumentasi untuk mengumpulkan data  dan  teknik  yang  digunakan  untuk  menganalisis  fakta  sosial  adalah  teknik  deskriptif  kualitatif. Berdasarkan  hasil  penelitian  ini  menggambarkan  konteks  sosial  pengarang  dengan  ideologi,  identitas Samuel  Beckett  sebagai  pengarang,  latar  belakang  agama  dan  masyarakat  pembaca  yang  dituju  oleh pengarang. Lalu fungsi sosial sastra terbagi atas sastra sebagai pembaharu/perombak masyarakat dan sastra sebagai media penghibur dengan menyisipkan humor dan komedi. Sedangkan, keadaan sosial masyarakat pada karya ini yaitu menggambarkan fakta sejarah abad XX dan citra mata pencaharian masyarakat yang bekerja sebagai petani dan buruh panen anggur.
Kata kunci : naskah drama, sastra Prancis, sosiologi sastra

## PENDAHULUAN
Teeuw  (2015)  menjelaskan  bahwa  ada beberapa ungkapan untuk mendefinisikan hal yang  satu  makna  dengan  sastra,  ungkapan tersebut  disebut  sebagai literature (Inggris), literatur (Jerman), littérature (Prancis), semuanya berasal dari bahasa Latin litteratura sebagai  terjemahan  dari  bahasa Yunani  yang  berarti  huruf  (tulisan, letter ).
Sedangkan  dalam  bahasa  Indonesia  kata sastra dalam bahasa Indonesia terbentuk dari bahasa Sansekerta, yaitu « Susastra », « su » yang  artinya  indah,  baik.  « Sas »  artinya aturan  atau  nasihat,  atau  agama,  dan  « tra » artinya  alat.  Jadi,  sastra  berarti  alat  untuk menyampaikan  aturan,  ajaran,  nasihat  atau agama dengan menggunakan bahasa atau hal- hal yang indah dan baik (Gumiati & Septiaji, 2013).  Sastra  juga  dikatakan  sebagai  suatu karya  tulis  yang  memberikan  hiburan  dan disampaikan  secara  indah  dan  artistik  serta mengandung nilai-nilai kehidupan dan ajaran moral, sehingga mampu menggerakan kesadaran  moral,  spiritual  dan  emosional para pembacanya. Sedangkan Farhah (2017) mengemukakan bahwa karya sastra merupakan tanggapan penciptanya (pengarang)  terhadap  dunia  (realita  sosial) yang dihadapinya. Sastra berisi pengalaman- pengalaman subjektif
penciptanya, pengalaman subjektif seseorang (fakta individual  atau  fakta  libidinal)  ataupun pengalaman  sekelompok  masyarakat  (fakta sosial). Sastra tersendiri menampilkan
gambaran kehidupan yang mencakup hubungan antar masyarakat, antara masyarakat  dengan  orang-seorang,  antar manusia,  dan  antar  peristiwa  yang  terjadi dalam  batin  seseorang.  Peristiwa  batiniah seseorang  yang  terkadang  dijadikan  sebagai bahan  sastra,  merupakan  representasi  dari hubungan  antar  individu  atau  dengan masyarakat.  Berdasarkan  dari  pernyataan
sebelumnya menunjukkan bahwa sastra tidak jatuh begitu saja dari langit, bahwa hubungan yang  ada  antar  sastrawan,  sastra,  dan masyarakat  bukanlah  sesuatu  yang  dicari- cari.  Dengan  demikian,  dapat  diasumsikan bahwa  karya  sastra  muncul  bersamaan dengan  kondisi  sosial  tertentu,  contohnya pada  masyarakat  primitif,  akan  mengalami kesulitan  dalam  memisahkan  sastra  yang berupa  lakonan  dan  mantra  dari  suatu kegiatan  religius,  ilmu-ilmu  gaib,  kegiatan sehari-hari  serta  permainan  pada  zaman  itu, tentu  saja  pemisahan  tersebut  bisa  saja dilakukan, meskipun tidak sepenuhnya benar terpisah.
Hubungan  tak  terpisahkan  antara  sastra dan  masyarakat  disebabkan  karena  sebuah karya  sastra  dihasilkan  dari  pemikiran seorang pengarang, sedangkan pengarang itu sendiri  merupakan  bagian  dari  masyarakat. Pengarang memanfaatkan keberagaman yang terdapat  pada  kehidupan  bermasyarakat  dan menjadikannya  sebuah  karya  sastra  itu sendiri dan akhirnya dimanfaatkan/dinikmati oleh  masyarakat.  Biasanya,  karya  sastra dibuat oleh sastrawan berdasarkan  apa yang ia  rasakan,  dll.  Studi  kemasyarakatan  dalam karya  sastra  mungkin  terjadi  dan  disebut sosiologi sastra.
Swingehood dalam Faruk (2018)
menjelaskan bahwa sebagai salah satu bidang keilmuan,  sosiologi  hadir  untuk  mengkaji tentang  manusia  yang  ada  di  masyarakat, lembaga-lembaga dan proses sosial. Melalui ilmu  sosiologi  itulah,  pertanyaan  tenang kemasyarakatan akan terjawab. Sama halnya dengan sosiologi, sastra sebagai hasil garapan pengarang  juga  dapat  memiliki  objek  kajian yang sama dengan sosiologi, yakni kehidupan manusia, kondisi masyarakat, dan memahami hubungan-hubungan antar manusia  serta  akibat  yang  terjadi  dari hubungan  tersebut  di  dalam  masyarakat. Sebagai  suatu  jenis  ilmu  kajian,  sosiologi sastra  memandang  bahwa  sastra  merupakan
cerminan dari kehidupan masyarakat.
Melalui  karya  sastra  yang  tercipta,  seorang pengarang  menggambarkan  problematika kehidupan yang dihadapi, dimana pengarang itu sendiri terlibat di  dalamnya.  Hal tersebut sejalan dengan pendapat Sapiro (2014) : “ La  sociologie  de  la  littérature  se  donne pour objet d’étudier le fait littéraire comme fait  social.  Cela  implique  une  double interrogation :  sur  la  littérature  comme phènomène  social,  dont  participent  nombre d’institutions  et  d’individus  qui  produisent, consomment, jugent les oevres; sur l’inscription  des  représentations  d’une époque et des enjeux sosiaux dans les textes littéraires. “
Pendapat tersebut diartikan bahwa objek sosiologi  sastra  adalah  mempelajari  fakta sastra  sebagai  fakta  sosial.  Ini  menyiratkan pertanyaan  ganda:  tentang  sastra  sebagai fenomena sosial, di mana banyak institusi dan individu  berpartisipasi  yang  memproduksi, mengkonsumsi,  dan  menilai  karya;  tentang pencantuman  representasi  suatu  era  dan  isu- isu sosial dalam teks sastra.
Pratiwi (2018) menambahkan perspektif sosiologi  sastra  apabila  dilihat  dari  sisi pengarang, sosiologi sastra juga memandang karya sastra sebagai bagian dari « produksi ». Dari  segi  karya,  buku  merupakan  suatu produk  industri  yang  diedarkan  secara komersial  demi  keuntungan  perusahaan  dan pengarang itu sendiri. Terdapat aturan-aturan yang  mengikat  terkait  hal  tersebut  seperti hukum permintaan dan penawaran. Pada fase tersebut,  ideologi  dari  seorang  pengarang akan  dipertaruhkan  dengan  keinginan  pasar yang  mungkin  saja  berlawanan  dengan keyakinan  dari  pengarang  tersebut,  apakah akan  berubah  atau  tidak  terkait  dengan bentuk dan jenis  kepenulisannya. Sementara kaitannya dengan pembaca, teori-teori mengenai reader-respons bermunculan. Pembaca akan menjadi subjek penting dalam memaknai sebuah karya sastra.
Pembagian  jenis  sosiologi  sastra  antara Wallek  dan  Warren  dengan  Ian  Watt memiliki  kemiripan  yang  cukup  dekat. Namun,  pemikiran  yang  dijadikan  dasar kajian  Ian  Watt  lebih  positif.  Pada  esainya yang berjudul Litterature an Society (1964),
Ian  Watt  mengklasifikasikan  kajian  suatu karya berdasarkan pada konteks yaitu: sosial pengarang, sastra sebagai cerminan masyarakat dan fungsi sosial sastra, (Wahyuni, 2020).
Pembahasan  pada  pedekatan  sosiologi sastra  Ian  Watt  adalah,  Pertama , konteks sosial  pengarang  yakni  menyangkut  posisi sosial  masyarakat  dan  hubungannya  dengan masyarakat  sebagai  pembaca,  dalam  hal  ini terdapat  faktor-faktor  sosial  yang  bisa mempengaruhi  pribadi  seorang  pengarang sebagai  pribadi  yang  utuh  di  samping mempengaruhi  isi  karyanya  (Muslimin, 2011).  Hal  penting  yang  dapat  diteliti  pada pendekatan  ini  adalah  (a)  bagaimana pengarang  mendapatkan  mata  pencariannya, (b)  profesionalisme  pengarang  sebagai seorang  pengarang  sebuah  karya,  dan  (c) masyarakat  yang  dituju  pengarang.  Kedua , yaitu sastra sebagai cermin masyarakat, yakni seberapa  jauh  sastra  dianggap  sebagai cerminan  masyarakat  pada  saat  karya  sastra tersebut  ditulis  atau  dihasilkan.  Lalu  diteliti juga  bagaimana  sifat  pribadi  pengarang dalam menggambarkan keadaan suatu
masyarakat  yang  ingin  disampaikan.  Serta bagaimana  genre  sastra  yang  digunakan pengarang untuk mewakili seluruh masyarakat  (Yusuf,  2015).  Ketiga , fungsi sosial  sastra  yakni  bagaimana  karya  sastra berkaitan  dengan  nilai-nilai  sosial  sebagai media  hiburan  sekaligus  pengajar  dan mengajarkan para penikmatnya. Pada keterkaitan  tersebut  terdapat  hal  yang  perlu diperhatikan,  yakni:  (a)  ekstrimisme  kaum Romantik  yang  memiliki  pandangan  bahwa karya  sastra  harus  memiliki  fungsi  sebagai perombak  atau  pembak  masyarakatnya;  (b) sastra layaknya sebuah produk, yang bertugas
sebagai  penghibur  saja;  dan  (c)  sebuah campuran dari sudut pandang a dan b, yakni sastra  sebagai  sebuah  pengajaran  dan memiliki esensi untuk menghibur.
Fakta sosial hakikatnya adalah mempengaruhi  tindakan  manusia.  Tindakan individu  yang  merupakan  hasil  proses pendefinisian realitas sosial serta bagaimana orang  mendefinisikan  situasi,  asumsi  yang mendasari  bahwa  manusia  adalah  makhluk yang  kreatif  dalam  membangun  dunia  dan sosialnya sendiri (Purnamasari, dkk.,
2014).Sosiologi sastra merupakan nanananan dan mengupasnya dengan teori ian watt.
Pada penelitian ini, drama En Attendant Godot karya  Samuel  Beckett  dipilih  karena menurut  Jejak  pendapat  yang  dilakukan Inggris  tahun  1990, En  Attendant  Godot terpilih  sebagai  “Drama  paing  penting  pada abad  ke-20”  yang  menggambarkan  situasi absurd masyarakat pada masa itu. Drama ini memiliki  banyak  muatan  filosofis  dan  kritik terhadap kehidupan manusia, dimana seseorang  terkadang  hanya  menjalani  hidup tanpa  ada  tujuan  yang  pasti  dan  berjalan monoton.  Di  sisi  lain,  aspek  kehidupan manusia  pada  era  perang  dunia  kedua  tak luput menjadi sorotan pada drama ini. Seperti yang  sudah  diketahui  bahwa  karya  Samuel Beckett  menawarkan  pandangan  suram  dan tragis  tentang  eksistensi  manusia  namun sering  kali  ditambah  dengan  komedi  dan humor  versi  Beckett.  Ia  dianggap  sebagai salah  satu  penulis  modernis  terakhir,  dan salah satu tokoh kunci menurut Martin Essin dalam  “Teater Absurd ”.  Tidaklah  heran
terdapat beberapa penelitian yang menggunakan  karyanya  dalam  mendalami ilmu  filsafat  dan  juga  psikologi.  Namun, aspek  kehidupan  sosial  pada  karya  Beckett kurang  dikupas  secara  detail,  sehingganya masih  terdapat  pertanyaan  besar  yang  perlu dicari jawabannya lebih dalam, sama halnya pada bidang filsafat yang banyak digunakan.
Mengacu pada penelitian yang dilakukan  pada  tahun  2020  oleh  Atma  Sri
Wahyuni,  Anshari,  Mahmudah  dari  yang berjudul  Gambaran  Kemiskinan  Dalam
Novel Yorick Karya Kirana Kejora (Pendekatan  Sosiologi  Ian  Watt),  Disusun oleh Atma Sri Wahyuni, Anshari, Mahmudah (2020).  Bahwa  terdapat  relevansi  dengan penelitian  ini,  yaitu  keduanya  menggunakan pendekatan  teori  sosiologi  sastra  Ian  Watt, memiliki tujuan yang sama untuk mengetahui ketiga  unsur  sosiologi  sastra  menurut  Ian Watt  yang  terdapat  pada  karya  sastra. Walaupun  begitu,  pada  penelitian  ini mempunyai perbedaan dengan penelitian dari
Atma Sri Wahyuni, dkk tersebut. Pembedanya  yaitu  dari  sumber  data  yang digunakan,  yaitu  novel  Yorick.  Sedangkan penelitian kali ini memilih jenis karya sastra dengan  bentuk  yang  berbeda,  yakni  naskah drama.
Sama  halnya  dengan  penelitian  yang disusun pada tahun 2009 dengan judul  “ En attendant Godot" or 'le suicide philosophique': Beckett's Play from the Perspective of Camus's "Le  Mythe  de  Sisyphe" oleh  Richard  Durán. Persamaan dengan penelitian  ini terdapat pada penggunaan  sumber  data,  yakni  drama En Attendant Godot  karya  Samuel  Beckett. Meskipun demikian, penelitian Richard Durán memiliki tujuan untuk menganalisis intepretasi  konsep  bunuh  diri  menurut  teori Albert  Camus  dalam  novel Le  Mythe  de Sisyphe dengan  teori  pendekatan  filsafat eksistensialisme.  Sedangkan  penelitian  ini menggunakan  teori  dari  Ian  Watt  tentang sosiologi sastra dan berusaha mengupas realitas sosial menggunakan teori tersebut.
Menurut  uraian  yang  telah  dijelaskan, maka  penelitian  ini  memiliki  tujuan  untuk mendeskripsikan  3  unsur  sosiologi  sastra menurut  Ian  Watt,  yakni  konteks  sosial pengarang, Fungsi sosial sastra dan keadaan sosial  masyarakat  pada  naskah  drama En Attendant Godot karya Samuel Beckett.

## METODE
Data yang digunakan pada penelitian ini adalah  fakta  sosial  yang  menggambarkan masyarakat  pada  masa  itu  yang  berasal  dari dialog-dialog  pada  naskah  drama En Attendant  Godot karya  Samuel  Beckett berdasarkan  pendekatan  teori  dari  Ian  Watt dalam    sosiologi  sastra,  sedangkan  Sumber data pada penelitian ini berupa naskah drama En  Attendant  Godot  karya  Samuel  Beckett sebanyak 134 halaman.
Metode penelitian yang digunakan pada penelitian  kali  ini  yaitu metode  deskriptif kualitatif.  Peneliti  akan  mengidentifikasi fakta-fakta  sosial  pada  naskah  drama En Attendant  Godot karya  Samuel  Beckett dengan  menggunakan  pendekatan  teori sosiologi sastra Ian Watt.
Hamdani,  dkk  (2020)  mengungkapkan
bahwa pada penelitian kualitatif, pengumpulan data dapat dikumpulkan secara alamiah,  sumber  data  primer,  dan  teknik pengumpulan  data  lebih  banyak  pada observasi berperan serta ( participant
observation ), wawancara mendalam ( in dept interview ) dan dokumentasi. Metode
pengumpulan  data  yang  digunakan    dalam penelitian  ini  adalah  teknik  dokumentasi. Penggunaan teknik dokumentasi pada penelitian ini dikarenakan data yang digunakan  ialah  naskah  drama En  Attendant Goodot yang  merupakan  bentuk  dokumen karya pribadi Samuel Beckett.  Lanjutan dari teknik  dokumentasi    adalah  teknik  catat dengan memasukkan data ke dalam
klasifikasi.
Pemilihan  teknik  deskriptif  kualitatif penelitian kali ini adalah sebagai teknik untuk menganalisis data. Data yang telah
ditemukan lalu
dianalisis dengan menyesuaikan  drama  dengan  teori  sosiologi sastra  Ian  Watt  dengan  klasifikasi  tiga  hal, yakni  konteks  sosial  pengarang,  sastra sebagai cermin masyarakat, dan fungsi sosial sastra.
Selanjutnya  uji  validitas  data  pada penelitian  ini dengan uji creadibility. Uji ini digunakan  untuk  memenuhi  data  dan  info yang harus mengandung nilai kebenaran dan dapat diterima oleh pembaca dan terima oleh orang-orang.  Lalu  uji  reliabilitas  diperoleh dengan  pembacaan  data  secara  berkala  dan konsultasi dengan dosen pembimbing.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Setelah  penelitian  yang  telah  dilakukan pada  naskah  drama En  Attendant  Godot dengan teori sosiologi sastra Ian Watt sebagai teori  utamanya,  diperoleh  44  data  yang terbagi  atas:  (1)  19  data  konteks  sosial pengarang  yang  terbagi  atas  ideologi pesimisme Samuel Beckett, identitas Samuel Beckett  sebagai  pengarang,  Samuel  Beckett dan  latar  agama,  serta  masyarakat  pembaca yang  dituju.  (2)  7  data  fungsi  sosial  karya sastra  yang  terbagi  atas  sastra  sebagai pembaharu/perombak  dan  sastra  sebagai media penghibur.  (3) 18 data keadaan sosial masyarakat  yang  terbagi  atas  fakta  sejarah serta  cerminan  mata  pencaharian  dalam naskah  drama En  Attendant  Godot .  Secara umum,  penelitian  ini  menghasilkan  bahwa data  konteks  sosial  pengarang  sebagai  data yang  paling  banyak  ditemukan.  Sedangkan, data  pada  fungsi  sosial  sastra  merupakan unsur  yang  paling  sedikit  ditemukan  pada karya  ini.  Meskipun  demikian,  keberadaan ketiga unsur sosiologis yang melatarbelakangi  terciptanya  karya  ini  tetap membangun  keutuhan  drama En  Attendant Godot walaupun  tidak  terlalu  mendominasi karena  tiap-tiap  temuan  unsur  sosial  pada penelitian  ini  pada  dasarnya  memiliki hubungan yang koheren. Berikut adalah tabel yang  memaparkan  data  hasil  penelitian sosiologi  sastra  pada  naskah  drama En Attendant Godot karya Samuel Beckett.
Tabel 1. Data unsur sosiologi sastra No Unsur sosiologi sastra Jumlah Data 1 Konteks Sosial Pengarang 19 1.1. Ideologi Pesimisme Samuel Beckett 7 1.2. Identitas Samuel Beckett Sebagai Pengarang 3 1.3.  Samuel Beckett dan Latar Agama 5 4.1.  Masyarakat Pembaca yang Dituju 4 2.       2. Fungsi Sosial Sastra 7 2.1. Sastra Sebagai Pembaharu/ Perombak 4 2.2. Sastra Sebagai Media Perghibur 3 3.       3. Keadaan sosial masyarakat 18 3.1. Fakta Sejarah dalam En Attendat Godot 16 3.2. Citra Mata pencaharian dalam En Attendant Godot 2 Total 44

## 1. Konteks Sosial Pengarang
Konteks sosial pengarang adalah kedudukan  sosial  seorang  pengarang  dan kaitannya dengan masyarakat para pembacanya,  termasuk  di  dalamnya  terdapat faktor-faktor  sosial  yang  terjadi  sehingga dapat memengaruhi pengarang dan bedampak pada karya yang diciptakannya. Secara umum, hal  yang  harus  diperhatikan  saat  meneliti
konteks  sosial  pengarang  yakni:  status  sosial pengarang  di  masyarakat,  ideologi  (cara berpikir) dari pengarang, lingkungan sosial di mana  pengarang  menjalani  hidupnya,  pasar atau  peminat  karya,  serta  pekerjaan  dari seorang  pengarang,  hingga  profesionalisme dalam  kepengarangan.  Lebih  dari  itu, penelitian  mengenai  konteks  pengarang  juga sering kali menembus hal-hal bersifat pribadi pengarang  dalam  menentukan  sikap  hidup, sudut  pandang  diri,  serta  bagaimana  ia diperlakukan  pada  masa  hidupnya  guna memahami jalan pikiran sang pengarang.

## a). Ideologi Pesimisme Samuel Beckett
Citra  kehidupan  dalam  penceritaan drama En Attendant Godot tidak diungkapkan  secara  gamblang  oleh  Beckett. Informasi  mengenai  keterangan  waktu,
tempat  dan  kejadian  sangatlah  minim, sehingganya para penikmat hanya dipertontonkan  percakapan  yang  tak  ada ujung dan terus berulang. Hal tersebut sangat mungkin  terjadi  jika  mengingat  bahwa naskah tersebut ditulis oleh Samuel Beckett, seorang penulis beraliran naturalis- absurdisme,  maka  semua  hal  yang  terjadi pada  lakon  tersebut  dapat  berhubungan dengan kejadian-kejadian pada masa hidupnya.
D.1/ASS/KSP/IPSB/hlmn 16
(1) Estragon. – [...] Allons-nous-en.
Vladimir. – On ne peut pas.
Estragon. – Pourquoi ?
Vladimir. – On attend Godot.
Estragon. – C’est vrai. (Un temps.) Tu es sûr que c’est ici?
Data  tersebut  merupakan  pertanda  awal dimulainya sebuah ketidakpastian yang akan berlangsung selama permainan lakon ini. Hal ini  diperkuat  dengan  adanya  frasa  yang mengutarakan  pesimisme  yaitu,  « Tu  es  sûr que  c’est  ici ?  » yang  artinya  adalah  «  Kau yakin  dia  di  sini  ?  ».  Ketidakpastian  itu
sendiri merupakan salah satu tema dasar dari sebuah teater absurd. Dimana telah diketahui bahwa  teater  absurd  adalah  refleksi  dari kecemasan dan trauma pasca-Perang Dunia.

## b). Citra Samuel Beckett Sebagai Pengarang
Samuel  Beckett  menempatkan  dirinya hampir  pada  setiap  tokoh  pada  karya- karyanya,  termasuk  drama  ini.  Estragon mendapatkan watak yang kurang berakal dan bertindak  tanpa  berpikir,  lalu  Vladimir merupakan tokoh yang sedikit lebih realistis dibandingkan  dengan  Estragon,  sehingga dalam beberapa adegan, memahami Vladimir pun akan  lebih  mudah.  Vladimir  merupakan representasi  Beckett  sifat-sifat  manusiawi Beckett,  bahkan  pada  suatu  dialog  ia menggunakan  bahasa  yang  indah  layaknya seorang penyair, dan itu diakui oleh Estragon, seperti pada data berikut ini :

## D.1/ASS/KSP/IDSB/hlmn 4
Estragon : Possible. Je me rappelle les cartes de la Terre sainte. En couleur. Très jolies. La mer Morte était bleu pâle. J’avais  soif  rien  qu’en  la regardant. Je me disais, c’est là que nous  irons  passer  notre  lune  de miel.  Nous  nagerons.  Nous  serons heureux.
Vladimir : Tu aurais dû être poète.
Data  tersebut  menggambarkan  pribadi Beckett  sebagai  seorang  penyair  akibat  dari kata-kata  indah  yang  diucapkannya.  Sesuai dengan kenyataan bahwa Beckett merupakan seorang  penyair  dan  pengarang  sastra  yang cukup produktif, dimulai dari tahun 1930-an ketika  ia  mulai  pindah  di  Prancis.  Ia  telah meluncurkan beberapa karya antara lain : Fin de partie, Murphy, Malloy , Malon se meurt, dan Krapp’s  last  tape .  Beckett  begitu menekuni profesinya sebagai seorang
pengarang dan menghabiskan waktu
hidupnya  pada  pekerjaan  berbau  sastra tersebut.
c) . Samuel Beckett dan Latar Agama
Sebagai  seorang  yang  lahir  di  keluarga penganut  Protestan  yang  taat,  sisi  religius Beckett sebagai penganut sebuah agama juga ikut  terasa pada  naskah  drama En  Attendant Godot ini dijelaskan pada data berikut ini :
D.1/ASS/KSP/SBDLA/hlmn 14 Vladimir : Ah oui, j’y suis, cette histoire de larrons. Tu t’en souviens ?
Estragon : Non Vladimir : Tu veux que je te la raconte ?
Estragon : Non Vladimir : Ça passera le temps. (un temps) c’étaient  deux  voleurs,  crucifiés
en même temps que le Sauveur.On… Estragon : Le quoi ?
Vladimir : Le Sauveur. Deux voleurs. On dit que  l’un  fut  sauvé  et  l’autre..(il cherche  le  contraire  de  sauvé).. damné.
Estragon : Sauvé de quoi ?
Vladimir : De l’enfer
Pada data tersebut, merupakan cerminan dari  kisah  religius  kristen  tentang  kedua pencuri  yang  disalibkan.  Dua  pencuri  itu merupakan representasi dari salah satu kisah yang  religius  yang  ada  di  dalam  Alkitab, dimana  Yesus  disalibkan  dengan  kedua pencuri  yang  masing-masing  ada  di  kiri  dan kanan-Nya. Pemilihan kisah tersebut sebagai topik  dialog  pada  naskah  ini,  diindikasi sebagai  efek  dari  pengetahuan  kekristenan yang cukup kuat yang telah  dimiliki Samuel Beckett  sebagai  penganut  kristen  yang  taat selama ini.
d). Masyarakat Pembaca yang Dituju
Sebagai satu kesatuan dengan
masyarakat,  Samuel  Beckett  tidak  dapat mengabaikan  kiranya  siapa  saja  masyarakat
yang  akan  membaca  atau  menikmati karyanya.  Memang  dalam  berkarya  seorang sastrawan tidak bergantung sepenuhnya atau menuruti semua minat publiknya. Namun ada juga banyak pengarang yang sudah menentukan,  kiranya  pada  siapa  karya tersebut  bakal  dibaca/dinikmati.  Seperti Beckett  yang  membuat  karya  dengan  tema absurd  yang  muncul  setelah  perang  dunia kedua.  Secara  tidak  langusung,  kehidupan manusia  saat  itu  memang  sedang  dalam kondisi  yang  tidak  begitu  baik  dan  dirasa cukup pas ketika Beckett meluncurkan karya pada masyarakat saat itu.

## D.1/ASS/KSP/MPYD/hlmn 9
Estragon : (renonçant à nouveau) Rien à faire !
Vladimir : (s’approchant à petits pas
raides,  les  jambes  écartées)  Je commence  à  le  croire.  (Il s’immobilise).  J’ai  longtemps résité  à  cette  pensé,  en  me disant, Vladimir, sois rainsonnable.  Tu  n’as  pas encore  tout  essayé.  Et  je reprenaise le combat.
Tokoh  Vladimir  dan  Estragon,  Becket memberikan  keduanya  sebagai  perwakilan dari sifat ganda manusia. Estragon menggamabarkan keinginan untuk memutuskan tuntutan masyarakat dan
kembali hidup dalam keheningan. Sedangkan
Vladimir, ia contoh manusia yang ingin maju. Ingin melanjutkan hidupnya ke jenjang yang lebih baik lagi.
Samuel
Beckett menggambarkan  ketidakberdayaan  jiwa  dan raga  dalam  karyanya  agar  manusia  sadar bahwa  memang  itulah  yang  sedang  terjadi. Vladimir  dan  Estragon  tidak  m  ampu mengubah  situasi  mereka  sendiri,  untuk  itu mereka  akan  tetap  dalam  pola  yang  tetap sama.  Kira-kira  seperti  itulah  kehidupan masyarakat absurd pada saat setelah perang.

## 2. Fungsi Sosial Sastra
Sebagai  sebuah  hasil  dari  kegelisahan pengarang,  sebuah  karya  sastra  sering  kali memiliki  peranan  tersendiri,  salah  satunya peran  sosial.  Peranan  sosial  sastra  yang dimasud adalah bagaimana suatu karya dapat memberikan pengajaran kepada para penikmatnya. Seperti konsepsi dasar dari seni (termasuk  sastra)  bahwa  sebuah  karya  harus memiliki  dua  kriteria,  yakni dulce  et  utile, yang artinya adalah sebuah karya harus bagus, indah,  menarik,  dan  memberi  kenikmatan. Namun  di  samping  itu,  karya  seni  termasuk sastra harus memiliki manfaat, kegunaan, dan memberikan pengajaran bagi para
penikmatnya. Manfaat itu dapat dapat berupa wawasan kehidupan, refleksi batin serta ajaran moral  yang  dapat  diterapkan  pada saat  hidup bermasyarakat.

## a). Sastra Sebagai Pembaharu/Perombak
Terdapat  banyak  sekali  ketimpangan yang  terjadi  mengenai  norma-norma  dan tingkah  laku  manusia.  Oleh  sebab  itu,  dapat diasumsikan ketidakmanusiawian serta imoralitas  benar-benar  terjadi  di  masyarakat dan Beckett merekam kondisi tersebut dalam karyanya. Sebagai seorang pengarang/ sastrawan  yang  cukup  tersohor,  Samuel Beckett  merespon  kondisi  tersebut  dengan memberikan  kritik  atas  tindakan  imoralitas secara  implisit  di  beberapa  dialog  pada naskah drama En Attendant Godot :
D.1/ASS/FSS/SSPP/hlmn 111 Vladimir: […] L’appel que  nous venons d’entendre, c’est plutôt
l’humanité  tout  entière  qu’il s’addresse. Mais à cet endroit, en ce moment, l’humanité c’est nous,  que  ça  nous  plaise  ou non. Profitions-en, avant qu’il soit  trop  tard.  Représentons dignement  pour  une  fois l’engeance ou le malheur nous à fourrés .
Data  di  atas  menggambarkan  gerakan hati  nurani  dari  seseorang  yang  sudah  muak melihat kezaliman manusia. Kalimat “ Profitions-en,  avant  qu’il  soit  trop  tard.”
yang diartikan sebagai “Manfaatkan semuanya,  sebelum  semuanya  menjadi sangat  terlambat  !”.  Jika  diintepretasikan lebih dalam, kalimat tersebut mengarah pada bentuk simpati Vladimir atas peristiwa yang terjadi pada tokoh Pozzo, ia dengan besar hati berniat untuk  menolong Pozzo  yang telah ia ketahui  bahwa  Ia  merupakan  orang  yang zalim,  sangat  kejam  dan  tidak  berperasaan. Namun  ia  menyingkirkan  pemikiran  itu  dan memilih menolongnya.

## b) Sastra Sebagai Media Penghibur
Sastra  sebagai  media  penghibur dapat  dikatakan  sebagai  sebuah  karya  yang bisa  memberikan  rasa  bahagia  dan  pelipur lara  untuk  penikmatnya.  Oleh  karena  itu, terdapat banyak orang yang  menyukai karya sastra  karena  dirasa  akan  memberikan ketenangan. Pada naskah drama En Attendant Godot , Beckett  menyisipkan beberapa unsur komedi  sepanjang  jalannya  cerita.  Komedi tersebut  dapat  berupa  monolog-dialog, ataupun aksi dari para tokoh pemerannya.

## D.1/ASS/FSS/SSMP/hlmn 101
Estragon  prend  le  chapeau  de  Vladimir. Vladimir ajuste des deux mains le chapeau de Lucky. Estragon met le chapeau de Vladimir à  la  place  du  sien  qu’il  tend  à  Vladimir. Vladimir  prend  le  chapeau  d’Estragon.
Estragon ajuste des deux mains le chapeau de Vladimir. Vladimir met le chapeau d’Estragon à la pace de celui de Lucky qu’il tend à Estragon [….] Contoh data tersebut menggambarkan kekonyolan dari dua gelandangan  yang  menjadi  tokoh  utama, yakni  Vladimir  dan  Estragon.  Mereka melakukan hal yang cukup aneh dan terkesan
koyol dengan cara mengambil topi, memakainya,  lalu  bertukar  kembali,  dan memakainya  lagi.  Kejadian  tersebut  terus berulang  dan  dalam  teks  naskahnya,  hal  itu berlangsung  selama  satu  halaman  lamanya. Hal  ini  dapat  diindikasikan  bahwa  sang penulis, yakni Samuel Beckett berniat untuk tetap  memberikan  humor-humor  di  tengah tema  ketidakpastian  dan  pesimisme  pada lakon  tersebut,  walaupun  humor  atau kekonyolan  tersebut  tetap  absurd  dan  tidak jelas.

## 3. Keadaan Sosial Masyarakat
Selain  bidang  teknologi,  sebuah bukti  perkembangan  kehidupan  masyarakat dapat diketahui melalui kesenian, juga sastra yang  beredar  pada  masa  itu.  Sastra  sebagai cerminan  masyarakat  yakni  menceritakan seberapa  jauh  sebuah  karya  sastra  dapat dianggap  mewakili  keadaan/kejadian  sosial masyarakat yang terjadi. Namun tidak dapat menjadi  patokan  pasti  kalau  semua  karya sastra  mencerminkan  masyarakatnya,  tetapi tetap  saja  jenis  karya  tersebut  masih  dapat digunakan sebagai media untuk memperoleh informasi  tentang  masyarakat  pada  waktu tertentu.  Dengan  demikian,  sudut  pandang sastrawan  tentang  kehidupan  sosial  cukup diperhitungkan  ketika  meneliti  keadaan sosial  masyarakat  karena  karya  sastra  yang lahir di tengah-tengah masyarakat,
merupakan  hasil  dari  imajinasi  pengarang serta  refleksi  terhadap  pergolakan  sosial  di sekitarnya. Pengarang berusaha mengungkapkan pandangan dunianya kepada para objek pembacannya.
a). Fakta Sejarah dalam En Attendant Godot
Adapun  tema  dari  naskah  drama En Attendant  Godot yakni  mengangkat  realitas absurdisme  sosial  pada  saat  masa  pasca- perang  dunia  II.  Naskah  drama  ini menggambarkan ciri  masyarakat yang hidup dalam  rasa  cemas,  ketakutan,  trauma  dan
pesimis yang cukup ekstrim. Selain itu, pada kurun  waktu  yang  sama,  terjadi  juga peristiwa holocaust yakni pembantaian kaum Yahudi  yang  berada  di  benua  Eropa.  Tentu saja  peristiwa  tersebut  membuat  kondisi masyarakat  menjadi  tambah  cemas,  hingga respon terekstrem yang timbul dari peristiwa tersebut adalah kebencian terhadap orang lain dan  meragukan  adanya  sosok  Tuhan  yang Maha  Esa.  Hal  ini  dikarenakan,  kekuasaan tertinggi  dan  terkuat  pada  saat  itu  adalah petinggi-petinggi  negara  dan  kelompok. Dengan  demikian,  dapat  dikatakan  bahwa hidup mereka berada di tangan para petinggi tersebut.  Terlebih  lagi  warga  Yahudi  yang menjadi  incaran  utama  para  tentara  Nazi Jerman.  Berikut  data  yang  membahas  hal tersebut.
D.3/ASS/KSM/FS/hlmn 29 Pozzo : Attentions ! Il est méchant (Estragon et  Vladimir  le  Regardent).  Avec  les étrangers.
Pada data dialog di atas, tokoh Pozzo memberikan  ujaran  yang  menandakan  unsur xenofobia.  Ia  memperingatkan  Lucky  untuk berhati-hati  terhadap  orang  asing,  yang  tak lain adalah Vladimir dan Estragon yang baru ditemuinya.   Di  Prancis  sendiri,  praktik xenofobia  sudah  mulai  muncul  dari  tahun 1800an  pada  masa  kolonialisme  dan  terus berlangsung  seiring  berjalannya  waktu. Mereka menganggap bahwa orang yang baru ditemui/  tidak  dikenal  akan  memberikan bahaya  kepada  dirinya.  Perilaku  tersebut dilakukan  tanpa  adanya  sesuatu  yang mendasar,  artinya  mereka  tidak  mempunyai alasan tersendiri memberikan rasa curiga dan ketakutan  tersebut. Tentu  saja  hal  ini  sangat mengganggu  orang  yang  dicurigai  tersebut, dalam kasus ini yakni Vladimir dan Estragon.
b). Citra Mata Pencaharian dalam En
Attendant Godot Sebagai cerminan dari kehidupan masyarakat, karya sastra En Attendant Godot juga  memerikan  citraan  tentang  mata pencaharian  masyarakt  pada  saat  itu.  Pada periode  awal  abad  ke20  hingga  saat  ini, Prancis merupakan salah satu negara dengan penghasil  anggur  yang  melimpah.  Di beberapa  daerahnya,  terdapat  perkebunan anggur yang luas dan menjadikannya sebagai pekerjaan untuk menyambung hidup. Berikut contoh data yang mencirikan hal tersebut:

## D.2/ASS/KSM/CM/hlmn 74
Estragon : Tu te rapelles le jour ou je me suis jeté dans la Durance ?
Vladimir : On faisait les vendanges.
Data  ini  mencerminkan  keberadaan masyarakat  Prancis  dalam  mencari  nafkah untuk  melanjutkan  hidupnya.  Cerminan  dari pekerjaan  yang  dilakukan  oleh  masyarakat saat  itu  adalah  pada  kalimat  « On  faisait  les vendanges » yang  artinya  adalah  « Kita sedang  memanen  anggur  saat  itu »  yang diucapkan  oleh  Vladimir.  Jika  melihat  ke tempat  di  mana  mereka  bercerita,  yaitu la Durance (salah satu sungai di Prancis), maka benar  bahwa  Beckett  menjadikan  aktivitas petani  anggur  di  tepian  sungai  Durance sebagai inspirasi dalam ceritanya tersebut.
Pada  dialog  lainnya  ditemukan  juga gambaran  petani  anggur  yang  menjadi  tema pada  dialog  antara  Vladimir  dan  Estragon. Contohnya sebagai berikut :
Data (2) : (D.2/ASS/KSM/CM/hlmn 86 Estragon : Le Vaucluse ! Qui te parle du Vaucluse ?
Vladimir : Mais tu as bien été dans le
Vaucluse ?
Estragon : Mais non, je n’ai jamais été dans
le Vaucluse ! J’ai coulé toute ma chaudepisse d’existence ici, je te dis ! ici ! Dans la Merdecluse !
Vladimir : Pourtant nous avons été ensemble dans le Vaucluse, j’en mettrais ma main au feu. Nous avons fait les vendages, tiens, chez un nommé Bonnelly à Roussillon.
Pada data di atas, Vladimir mencoba menjelaskan kepada Estragon bahwa mereka pada suatu waktu pernah berkunjung ke desa Vaucluse.  Di  sana,  mereka  pernah  bersama- sama  memanen  anggur.  Hal  itu  dinyatakan pada kalimat “ Nous avons fait les vendages » yang berarti « Kami memanen anggur ». Les vendages sendiri  merupakan  suatu  kegiatan memanen anggur pada lahan yang luas. Jika diintepretasi  lebih  dalam,  Estragon  dan Vladimir  sebagai  seorang  gelandangan,  ia pernah  bekerja  sebagai  buruh  panen  anggur di desa Vaucluse milik seorang yang bernama Bonnelly.  Seperti  yang  diketahui  bahwa Vaucluse  merupakan salah satu daerah yang memiliki kebun anggur yang luas.
Di sisi lain, pemilihan desa Vaucluse sebagai  salah  satu  tempat  pada  drama  ini kemungkinan  akibat  dari  kisah  Samuel Beckett  yang  pergi  mengasingkan  diri  ke dekan  Avignon  di  Vaucluse  pada  saat beberapa anggotanya ditangkap oleh  militer. Di  sana,  ia  bekerja  di  bidang  pertanian sebelum  akhirnya  kembali  ke  Paris  pada tahun 1945.
Teori  sosiologi  sastra  Ian  Watt  tentang sastra sebagai cerminan sejalan dengan hasil analisis  yang  telah  dilakukan  pada  kondisi sosial  masyarakat.  Pada  teorinya,  Ian  Watt mengatakan  bahwa  seberapa  jauh  sastra dianggap sebagai cerminan masyarakat pada saat  karya  sastra  tersebut  ditulis  atau dihasilkan.  Maka  dapat  dikatakan  bahwa teori  tersebut  sejalan  dengan  hasil  analisis pada naskah drama En Attendant Godot yang menggambarkan  fakta  sejarah  abad  20  dan
gambaran matapencaharian masyarakat Prancis pada saat itu.

## SIMPULAN
Mengacu  dari  tiga  tujuan  yang  akan dicapai pada penelitian ini dan berdasar dari hasil  dan  pembahasan  penelitian  yang  telah dilakukan, maka  penelitian  ini  dapat disimpulkan ; Konteks sosial pengarang pada naskah drama En Attendant Godot menggambarkan  ideologi,  identitas  Samuel Beckett  sebagai  pengarang,  latar  belakang agama dan  masyarakat pembaca yang  dituju oleh  sang  pengarang.  Fungsi  sosial  sastra pada naskah ini ialah : 1) sebagai pembaharu/ perombak  masyarakat  dengan  memberikan kritik  dan  nasihat  yang  disampaikan  secara implisit,  2)  sastra  sebagai  media  penghibur, yakni  dengan  mempertontonkan  komedi yang  memicu  gelak  tawa.    Keadaan  sosial masyarakat pada drama En Attendant Godot menggambarkan  :  1)  fakta  sejarah  yang  di dalamnya  terdapat  kejadian  kehilangan  hak di  abad  20,  2)  citra  mata  pencaharian masyarakat  yang  bekerja  sebagai  petani  dan buruh panen anggur.

## DAFTAR PUSTAKA
Farhah,  E.  (2017).  Salam  Atau  Selomita  : Tinjauan  Sastra  dan  Masyarakat. Jurnal CMES, 10 (2), h.157-167. DOI:
10.20961/cmes.10.2.20204.
Faruk. (2018). Pengantar Sosiologi Sastra.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Gumiati,  T  dan  Septiaji,  A.  (2013). Sastra untuk  Pelajar .  Jakarta:  PT.  Multi Kreasi.
Hamdani,  dkk.  (2020) Metode  Penelitian Kualitatif  &  Kuantitatif.  Yogyakarta :
CV. Pustka Ilmu Group Yogyakarta.
Muslimin.  (2011).  Modernisasi  dalam Novel  Belenggu  Karya  Arjmin  Pane “Sebuah  Kajian  Sosiologi  Sastra”.
Jurnal  Bahasa,  Sastra  dan  Budaya, 1 (1), h.23-28.
Pratiwi,  D.  (2018). Analisis  Sastra . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Purnamasari,  A.,  Hudiyono,  Y.,  &  Rijal,  S. (2017). Analisis Sosiologi Sastra Dalam Novel  Bekisar  Merah  Karya  Ahmad Tohari. Ilmu  Budaya:  Jurnal  Bahasa, Sastra,  Seni  dan  Budaya , 1 (2). DOI  :
dx.doi.org/10.30872/jbssb.v1i2.681
Sapiro,  G.  (2014) La  Sociologie  de  la Littérature. La Découvert : Paris
Teeuw, A. (2015). Sastra dan Ilmu Sastra.
Bandung : PT. Dunia Pustaka Jaya. Wahyuni, S. A. (2020). Gambaran Kemiskinan Dalam Novel Yorick karya Kirana  Kejora  (Pendekatan  Sosiologi Sastra Ian Watt). Jurnal Neologi: Jurnal Bahasa  dan  Sastra  Indonesia.  1 (1),h.1-
9.
Yusuf,  M.  Y.  (2015).  Sastra  dan  Difabel: Menilik  Citra  Difabel  dalam  Novel Biola Tak Bedawai Dari Sudut Pandang Sosiologi  Sastra  Ian  Watt.  INKLUSI Journal of Disability Studies 2(1), 21-40. DOI:doi.org/10.14421/ijds.020102