## PERTANGGUNG  JAWAB WALI TERHADAP  ANAK YATIM DITINJAU DARI PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
(Studi Kasus Panti Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil)
Zakirun Pohan

## STAI Syekh Abdur Rauf Aceh Singkil
Pohanzakirun@gmail.com

## Abstract
The 'Aisyiyah Women's Orphanage accepts orphans or the needy on condition that they have a certificate from the head of their respective village where they live (domicile) stating that the child is an orphan or poor. Most parents leave their children because of their inability to take  care  of  them  and  send  them  to  school.  This  study  will  find  a  result  related  to  the responsibility of guardians to orphans. The research method used is field research, besides that the author uses literature research. The results of the study showed that the guardians did not pay attention to children who had been placed in orphanages. Every parent should continue to strive to be with their guardian child and take care of them as well as possible. Keywords: Guardian, Orphanage, Islamic Law

## Abstrak
Panti  Asuhan  Putri  ‘Aisyiyah  menerima  anak -anak  yatim  atau  fakir  miskin  dengan  syarat memiliki surat keterangan dari Kepala kampong masing-masing dimana mereka bertempat tinggal (domisili) yang menyatakan bahwa anak tersebut adalah anak yatim atau fakir miskin. Kebanyakan  orang  tuan  menitipkan  anaknya  karena  ketidak  mampuannya  utuk  mengurus dan  menyekolahkannya.  Penelitian  ini  akan  menemukan  sebuah  hasil  terkait pertanggungjawaban  wali  terhadap  anak  yatim.  Metode  Penelitian  yang  digunakan  yakni penelitian lapangan selain itu juga penulis menggunakan penetian pustaka.  Hasil penelitian, kurang perhatiannya wali t erhadap anak yang telah dititip kan di panti Asuhan. Seharusnya setiap  orang  tua  terus  berupaya  demi  bisa  bersama  anak  perwaliannya dan  mengasuh dengan sebaik-baiknya. . Kata Kunci: wali, panti asuhan, Hukum Islam

## A. Pendahuluan
Anak merupakan amanah yang dititipkan Allah SWT kepada seseorang, tentu mereka  akan  diminta  pertanggung  jawaban  dihadapan  Allah  terhadap  amanah tersebut.  Jika  amanah  itu  dipelihara  dengan  baik  yaitu  dengan  cara  menyediakan segala kebutuhan si anak, baik berupa kebutuhan jasmani seperti makan, pakaian dan tempat tinggal, maupun kebutuhan rohani seperti memberikan pendidikan yang baik bagi  si  anak,  maka  tentu  bagi  orang  tuanya  tersebut  akan  memperoleh  ganjaran pahala di sisi Allah SWT.
Bila  orang  tua  si  anak  (ayah)  tersebut  lebih  dahulu  meninggal  dunia  dan meninggalkan  anak  yang  masih  dibawah  umur  atau  usia  akil  baliqh,  maka  anak tersebut  menjadi  anak  yatim.  Untuk  menjadi  kelangsungan  hidup  si  anak  yang meninggal ayahnya itu maka dalam islam ditetapkan adanya wali yang bertanggung
jawab terhadapnya. Wali yang dimaksud adalah orang  yang sangat  dekat hubungan darah dengan orang yang meninggal.
Mengenai tanggung jawab seorang wali terhadap anak yatim, menurut syariat islam,  bukanlah  suatu  masalah  yang  ringan  dan  bukan  pula  suatu  hal  yang  boleh dibiarkan.  Agama  memberikan  hukum  tentang  kewajiban  seorang  wali  untuk memelihara  anak  yatim,  baik  yang  berkaitan  dengan  harta  bendanya  maupun terhadap jiwanya dan segala sesuatu yang dibutuhkan olehnya.
Panti Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil adalah salah satu Lembaga dibawah  naungan  Dinas  Sosial  tempat  penampungan  anak  yatim,  di  samping  anak fakir  miskin  dan  anak  terlantar.  Pelaksanaan  ini  karena  sesuai  dengan  Undang- Undang  Dasar  1945  pasal  34  yang  berbunyi:  “Fakir  Miskin  dan  anak  terlantar dipelihara oleh Negara”. 1
Panti  Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh  Singkil  dalam hal  menerima  anak - anak  yatim  atau  fakir  miskin  agar  dapat  masuk  ke  panti  asuhan  adalah  bagi  setiap anak yatim dan fakir miskin harus membawa surat keterangan dari Kepala kampong masing-masing dimana mereka bertempat tinggal (domisili) yang menyatakan bahwa anak tersebut adalah anak yatim atau fakir miskin. Surat keterangan tersebut sebagai persyaratan  yang  wajib  dipenuhi  oleh  setiap  wali  dari  si  anak  sebagai  pertanggung jawaban terhadap anak yang diampunya. Hal ini sesuai dengan keterangan salah satu warga yang menitipkan anaknya di Panti Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil yaitu  Bapak  Maisar  warga  masyarakat  Tran  Danau  Pinang  Kecamatan  Danau  Paris Kabupaten  Aceh  Singkil  mengatakan:  “Saya  menitipkan  anak  keponakan  s aya  yang telah  meninggal  dunia  sejak  tiga  tahun  lalu,  dimana  saya  tidak  mampu  untuk mengurusnya  dan  tidak  mampu  untuk  menyekolahkanya,  sehingga  saya  harus menitipkan  ke  Panti  Asuhan  Putri  ‘Aisyiyah  Daerah  Aceh  Singkil.  Persyaratan  yang harus  saya  penuhi  terlebih  dahulu  adalah  dengan  meminta  surat  keterangan  dari kepala  kampong  tempat  saya  berdomisili  untuk  dapat  diterima  anak  ponakan  saya dititipkan ditempat tersebut”. 2
Bagi  setiap  anak  yang  dititipkan  setelah  memenuhi  syarat  yang  ditentukan bagi pengurus Panti Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil tidak meneliti lebih
1 Undang-Undang  Dasar  1945  Naskah  Asli  dan  Perubahannya ,  (Jakarta,  Pustaka  Pergaulan,  cet.1,  thn 2003), hlm, 100.
2 Wawancara  dengan  Bapak  Maisar  salah  satu  wali  anak  yatim  pada  hari  senin,  tanggal  01  September 2020.
jauh tentang keberadaan status wali dan harta anak yatim tersebut. Bahkan jika kita amati  lebih  jauh,  ada  sebagian  anak  yatim  yang  dititipkan  di  Panti  Asuhan  Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil tersebut tergolong orang mampu.
Oleh  karena  itu,  peneliti  merasa  penting  untuk  meneliti  terkait  Bagaimana seharusnya  Pertanggungjawaban  wali  terhadap  anak  yatim  menurut  Islam  dan apakah praktek perwalian di Panti Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil sudah sesuai  dengan  Hukumm  Islam.  Tulisan  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana seharusnya Pertanggungjawaban wali terhadap anak yatim menurut Islam dan Untuk mengkaji  dan  meneliti  apakah  praktek  perwalian  yang  ada  di  Panti  Asuhan  Putri ‘Aisyiyah D aerah Aceh Singkil tersebut sudah sesuai dengan anjuran hukum Islam.

## B. Metode Penelitian
Untuk  memperoleh  suatu  pembahasan  diperlukan  metode  yang  sesuai,  , objektif  dan  tepat.  Penelitian  ini  bersifat  deskriptif  analisis,  metode  tersebut  akan memecahkan masalah yang timbul.
Mengenai teknik pengumpulan data, untuk menemukan data yang kongrit dan benar,  penulis  menggunakan  dua  tehnik  yaitu  :  (1) Field research yaitu  :  Membuat penelitian  lapangan  dengan  meninjau  langsung  ketempat  penelitian  dengan  cara mewawancarai kepada orang-orang yang ada hubungannya dengan penelitian ini. (2) Library research , yaitu dengan pengumpulan data dengan mempelajari dan membaca buku-buku,  tulisan,  majalah  dan  brosur-brosur  yang  barkaitan  dengan  skripsi  saya ini.

## C. Hasil dan Pembahasan
1. Tanggung    Jawab  Wali  Terhadap  Anak  Yatim  dan  Kaitannya    dengan  Panti Asuhan ditinjau dari hukum Islam.
Dalam  ajaran  Islam  seorang  ayah  bertanggung  jawab  atas  istri  dan  anak anakya,  ia  bertanggung  jawab  memberikan  nafkah,  mendidik,  mengasuh  dan memelihara mereka serta membimbing ke jalan yang benar. Yang dimaksud dengan nafkah  adalah    belanja  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  yang  wajar  menurut keadaan dan tempat tertentu, seperti sandang pangan, papan dan kebutuhan lainnya. Ayah  memberikan  nafkah  adalah  suatu  kewajiban  yang  harus  ditunaikan  kepada
anaknya,  tentang  banyaknya  nafkah  yang  dikeluarkan  sekedar  yang  perlu  dapat memenuhi kebutuhan pokok dengan mengingat kemampuan ayah. Seandainya ayah tidak ada, maka kewajiban tersebut menjadi kewajiban ibunya. Sedangkan dalam hal mengasuh  dan  mendidik  anak,  ibu  lebih  profesional    dan  mempunyai  waktu  yang cukup,  maka  ibu  lebih  berhak  mendidik  dan  mengasuh  anak  sampai  anak  tersebut dapat mengatur dirinya sendiri atau dewasa.
Seandainya suatu ketika ayah meninggal dunia, maka anak yang ditinggalkan itu menjadi anak yatim. Sebagaimana yang telah diuraikan sebelumnya, bahwa anak yang  telah  meninggal  ayahnya    menjadi    tanggung  jawab  walinya,  ia  bertanggung jawab penuh terhadap anak yang berada di bawah perwaliannya. Artinya wali wajib melaksanakan  kewajiban  terhadap  anak  sebagai  pengganti  orang  tuanya  untuk mengurus segala keperluan yang dibutuhkan oleh anak yatim.
Islam  adalah  agama  rahmatallil’alamin  memberi  versi  perhatian  yang  sangat besar terhadap anak yatim, terbukti dalam Al- Qur’an tersebut kata -kata yatim tidak kurang dari 23 kata begitu besarnya perhatian terhadap anak yatim, sehingga Allah dan  Rasulnya  selalu  menggandengkan  mengasihani  anak  yatim  dengan  keimanan. Allah SWT dalam surat Al- Ma’un berfirman :
Artinya  : Tidakkah kamu memperhatikan orang-orang yang mendustakan        agama (hari  kiamat)?  itulah  orang-orang  yang menghardik  anak  yatim.  ( Q.S.  Al- Ma’un. 1 -2 ) . 3
Dari  ayat  tersebut  diatas  dapat  dipahami  bahwa  jika  seseorang  tidak mempunyai  kepedulian  terhadap  anak  yatim,  seolah  olah  tidak  percaya  lagi  pada salah satu rukun iman, yakni iman kepada hari kemudian.
Kemudian dalam berbagai hadits Rasulullah SAW banyak menjanjik surga bagi mereka  yang  peduli  dan  memperhatikan  anak  yatim,  bahkan  beliau  menjanjikan untuk menemani orang-orang tersebut suatu tempat disurga dengan sabdanya :
Artinya:      “Aku  dan  pengasuh  an ak  yatim  kelak  disurga  seperti  dua  jari  ini  (Rasul menunjukkan  jari  telunjuk  dan  jari  tengah.  Kemudian  merapatkan keduanya). (H.R. Bukhari ) 4
Anak yang hanya mendapat sebelah kasih sayang dari sang ibu tidak cukup kalau diberi bantuan berupa materi saja. Sudah fitrahnya seorang anak memiliki kebutuhan
3 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, (Jakarta: Ghalia Indonesia, 2018), hlm. 325
4 Nazir.Moh, Metode Penelitian, (Jakarta : Ghalia Indonesia, 2018), hlm. 325
kasih  sayang  yang  cukup  (dari  kedua  orang  tuanya).  Memasukkan  anak    yatim kedalam  keluarga  merupakan  keputusan  yang  tepat  dan  terbaik  dengan  syarat mereka  diperlakukan  dengan  baik.  Dalam  keluarga  yang  baik  inilah  mental  mereka akan tumbuh dengan sehat sehingga kepercayaan diri mereka akan tumbuh dengan utuh,  hal  ini  merupakan  modal  yang  paling  utama  baginya  untuk  kehidupan dikemudian hari.
Dari  keterangan  tersebut  dapat  dijelaskan  bahwa  anak  yatim  itu  menjadi tanggung jawab ibu dan walinya. Seandainya wali tidak ada atau tidak sanggup untuk menjaga dan memelihara anak yatim,  maka yang menjadi tanggung jawab anak yatim tersebut  adalah  seluruh  masyarakat  muslim  yang  sanggup  untuk  menjaga  dan memelihara  serta  mampu  untuk  memenuhi  segala  kebutuhan  yang  diperlukan apakah  berupa  sandang,  pangan,  pakaian,  kasih  sayang  juga  pendidikan  demi  masa depan anak yatim tersebut.
Dalam praktek sekarang ini kita dapat melihat sebagian wali dari anak yatim menitipkan  anak  yatim  yang  berada  dibawah  perwaliannya  ke  panti  asuhan  agar dapat meringankan beban bagi siwali dalam mengurus anak yatim tersebut. Karena Panti Asuhan adalah salah satu tempat penitipan sehingga dapat memberi keringanan bagi  keluarga  maupun  walinya  yang  tidak  mampu  mengasuh  dan  mendidik  anak yatim yang berada dibawah perwaliannya.
Anak  yatim  yang  dititipkan  di  Panti  Asuhan  biasanya  dikarenakan  walinya tidak  mampu  mengurus  anak  tersebut  yang  menjadi  tanggung  jawabnya.  Ada sebagian  wali  mampu  memberi  nafkah  tetapi  tidak  mampu  mendidik  dan  menjaga kemaslahatan  anak  tersebut  sehingga  wali  yang  bertanggung  jawab  itu  menitipkan anak yang dibawah perwalianya ke Panti Asuhan.

## 2. Sebab-sebab Penitipan Anak Yatim di Panti Asuhan
Sebagaimana telah dijelaskan diatas bahwa yang menjadi wali anak yatim ada dua golongan, yaitu :
a. Wali Hakim
b. Wali Nasab.
Wali Nasab adalah wali yang ada hubungan sedarah dengan anak yang berada dibawah perwaliannya sedangkan wali hakim adalah kepala negara Islam atau kepala
negara  beragama  Islam  yang  mempunyai  kekuasaan.  Dalam  hal ini wali  hakim  atau kepala negara boleh mengangkat wali lain untuk menjadi wali bagi anak yatim atau hanya  untuk  menunjuk  tokoh-tokoh  masyarakat  muslim  yang  dianggap  mampu untuk menjaga anak yatim bagi yang tidak mempunyai wali. Secara singkatnya Panti Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil adalah salah satu tempat penitipan anak yatim disamping anak-anak orang fakir miskin dan anak yang terlantar lainnya yang sudah ada dan menjadi wewenang pemerintah daerah untuk mengurus mereka.
Panti  Asuhan  Putri  ‘Aisyiyah  Daerah  Aceh  Singkil  adalah  Panti  Asuhan  yang berada  di  Kampung  Gunung  Lagan  Kecamatan  Gunung  Meriah  Kabupaten  Aceh Singkil didirikan pada tanggal  05 November 2007.
Penitipan anak-anak yatim di Panti Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil umumnya terjadi karena beberapa sebab yaitu :
1. Karena  orang  tuanya  termasuk  orang  yang  tidak  mampu  menjaga kemaslahatan  anak  tersebut,  terutama  sekali  dalam  hal  memberikan  nafkah, dan lain-lain. Hal ini termasuk orang tua yang fakir dan miskin.
2. Karena salah satu atau kedua orang tuanya sudah meninggal dunia, sehingga untuk  pemeliharaan  anak  tersebut  menjadi  terkendala  bagi  saudara saudaranya. hai ini  mereka digolongkan kedalam anak yatim dan piatu.
3. Karena  ayah  dan  ibunya  berpisah,  apakah  dengan  sebab  perceraian  atau  hal lainnya,  tetapi  pihak panti  tidak meninjau  latar belakang  keluarganya,  hanya meminta  surat  keterangan  miskin,  maka  anak  yang  seperti  ini  juga digolongkan  kedalam  anak  fakir  miskin  atau  anak  terlantar,  namun  di  Panti Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil terjadi sebagian kecil saja.
Untuk  lebih  jelas  persentase  anak  yang  dititipkan  di  Panti  Asuhan  Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil dapat kita lihat pada tabel berikut ini :
TABEL  1  : Persentase  Sebab-sebab  Penitipan  Anak  di  Panti  Asuhan  Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil.
No  Sebab-Sebab Penitipan Anak Jumlah Persentase 1. 2. 3.

## Salah satu Orang tuanya meninggal
dunia (Anak yatim) Kedua-duanya  dari  orang  tuanya meninggal dunia Anak orang fakir miskin 57 orang
5 orang
61 orang 45,6% 4%
48,8%
4.  Anak terlantar 2 orang 1,8% Jumlah 125 orang 100%
Dari  hasil  wawancara  diatas  dengan  pengurus  Panti  Asuhan  Putri  ‘Aisyiyah Daerah  Aceh  Singkil  dapat  dilihat  dengan  jelas  bahwa  semua  anak-anak  penghuni Panti Asuhan tidak ada anak yang berwali termasuk orang yang mampu, karena dapat ditandai di waktu permulaan masuk harus membawa surat keterangan tidak mampu dari  kepala  Kampung  yang  diketahui  oleh  Camat  dari  mana  anak-anak  atau  anak yatim itu berasal. Maka anggapan atau hipotesa salah terhadap kenyataan yang ada.
Anak- anak yang akan dititipkan di Panti Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil ini mempunyai pernyataan yang telah ditetapkan oleh pihak pengurus Panti Asuhan. Syarat-syarat tersebut antara lain: Bagi anak yatim yang akan masuk mereka diwajibkan  membawa  surat  keterangan  dari  kepala  Kampung  yang  menerangkan bahwa  anak  tersebut  adalah  benar-benar  anak  yatim.  Kemudian  diperkuat  dengan surat  pengantar  dari  Camat  yang  menyatakan  bahwa  anak  Yatim  tersebut  adalah benar penduduk kecamatan dan dinyatakan sebagai anak yatim. Dengan adanya surat keterangan tersebut pihak Panti Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil tersebut dapat mempergunakan haknya secara patut dan benar sebagai pengasuh anak yatim.
Persyaratan  lain  yang  harus  dipenuhi  oleh  pihak  keluarga  atau  wali  yang bersangkutan  adalah  bahwa  anak  tersebut  yang  akan  tinggal  di  Panti  Asuhan  Putri ‘Aisyiyah  Daerah  Aceh  Singkil  mereka  harus  menunjukkan  surat  tes  kesehata n  dari Rumah  Sakit  Umum  atau  puskesmas  di  mana  anak yatim  tersebut  berdomisili  yang menerangkan  tersebut  kurang  sehat  atau  mengindap  suatu  penyakit,  maka  pihak panti akan memberi perawatan terlebih dahulu kepadanya. Semua biaya perawatan di  tanggung  pihak  panti  karena  anak  tersebut  sudah  menjadi  anak  Panti  meskipun belum tinggal di Panti Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil. 5
Syarat-syarat  lain  yang  harus  dipenuhi  selain  dari  syarat-syarat  yang  telah disebutkan  diatas  adalah  :  surat  permohonan  yang  ditanda  tangani  oleh  wali  atau orang  yang  bertanggung  jawab  terhadap  anak  tersebut.  Formulir  untuk  blangko
5 Wawancara  dengan  : Ibu  Hj.  Najmiati,  S.Pd ,  Kepala  Panti  Asuhan  Putri  ‘Aisyiyah  Daerah  Aceh Singkil pada tanggal  23 September 2020.
sebagai  syarat  permohonan  sudah  di  sediakan  oleh  pihak  Panti  Asuhan  Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil yang harus diisi dihadapan petugas. 6
Anak-ana k yang telah menjadi penghuni Panti Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh  Singkil  semua  kebutuhannya  ditanggung  oleh  pihak  panti,  baik  pakaian,  biaya pendidikan, uang saku bahkan sampai kebutuhan sekecil kecilnya. Hal ini diberikan untuk  dapat  membiayai  semua  kebutuhan  anak-anak  atau  keperluan  lainnya,  maka dengan  dasar  inilah  pihak  Panti  Asuhan  Putri  ‘Aisyiyah  Daerah  Aceh  Singkil memerlukan biaya. 7
Berhubung  Panti  Asuhan  Putri  ‘Aisyiyah  Daerah  Aceh  Singkil  ini  dibawah naungan Dinas Sosial, maka dana rutin  yang dibutuhkan itu tentu saja didapat dari yayasan, para dermawan, Pemerintah Kabupaten Aceh Singkil dan Pemerintah Aceh serta  sumbangan-sumbangan  yang  tidak  terikat  dari  masyarakat  luar.  Untuk  lebih jelasnya dapat dilihat pada Tabel berikut ini:
TABEL 2 : Daftar iuran bulanan atau sumbangan untuk Panti Asuhan Putri    ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil.
No  Sumber Dana Tiap Bulan Setahun
1. 2. 3. 4.

## Yayasan  Muhammadiyah  dan
Ibu- ibu ‘Aisyiyah.

## Pemerintah Aceh
Sumbangan  masyarat  tidak
tetap
APBN  yakni  1.000.000/  per Tahun dan persiswa Rp. 1.500.000,- Rp. 6.300.000,- Tidak tentu
........................
Rp. 18.000.000,-
Rp. 75.600.000,- Tidak tentu Rp. 42.000.000,- Jumlah Rp. 135.600.000,- 6 Wawancara  dengan: Ibu Mariati, Pegawai  Panti  Asuhan  Putri  ‘Aisyiyah  Daerah  Aceh  Singkil  pada tanggal  24 September 2020
7 Ibid.
Pengurus  Panti  Asuhan  Putri ‘Aisyiyah  Daerah  Aceh  Singkil  sangat  menjaga kesehatan  dan  keseimbangan  menu  makanan  terhadap  anak-anak  penghuni  panti, untuk lebih jelas kita lihat daftar menu makanan yang disusun pengurus panti dalam tujuh hari selama sebulan perminggu, sebagaimana dalam daftar tabel berikut ini:
TABEL  3  : Daftar  Menu  Makanan  yang  dipersiapkan  oleh  Panti  Asuhan  Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil.
No Hari Pagi Siang Malam 1. Senin * Nasi Putih * Semur Tahu * Teh Manis -------------- * Nasi Putih * Teri+ Kacang
* Sayur Bening
* Buah-buahan
* Nasi Putih
* Teri+ Kacang
* Sayur Bening * Kerupuk 2. Selasa * Nasi Putih * Teri Lado * Kerupuk * Kopi Manis * Nasi Putih
* Daging
* Sayur Tumis
* Buah-buahan
* Nasi Putih
* Kari /Rendang * Sayur Tumis ---------------- 3. Rabu * Nasi Putih * Ikan Tauco * Krupuk * Kopi susu * Nasi Putih * Ikan Goreng
* Sayur Bening
* Buah-buahan
* Nasi Putih
* Ikan Goreng
* Sayur Bening * Tempe Goreng 4. Kamis * Nasi Putih * Ikan Tumis * Teh Manis * Krupuk * Nasi Putih * Ikan Goreng
* Sayur Bening
* Buah-buahan
* Nasi Putih
* Ikan Goreng
* Sayur Bening * Kerupuk 5. Jum’at * Nasi Putih * Ikan Asin
* Tahu Lado
* Kopo Manis
* Nasi Putih
* Ikan Asin
* Sayur Santan
* Buah-buahan
* Nasi Putih
* Ikan Asin
* Sayur Santan * Kerupuk 6. Sabtu * Nasi Putih * Telur dadar * Teh Manis -------------- * Nasi Putih * Telur Lado * Sayur Tumis * Kerupuk
* Nasi Putih
* Telur Lado
* Sayur Tumis
* Kerupuk
7. Minggu * Nasi Putih * Telur dadar * Kerupuk * Teh Manis * Nasi Putih * Ikan Lado * Sayur Tumis
* Kerupuk
* Nasi Putih
* Ikan Lado
* Sayur Tumis
* Buah-Buahan.
Pendidikan  terhadap  anak-anak  yang  tinggal  di  Panti  Asuhan,  pihak  panti menyekolahkan  mereka  menurut  jenjang  pendidikan  mereka  masing-masing.  Dan bahkan ada pihak panti yang mendidik mereka atau menyekolahkan mereka sampai ke  tingkat  strata  satu  ke  Jakarta,  Banda    Aceh,  Medan  dan  Padang. 8 Untuk  lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut.
TABEL 4 Jenjang Pendidikan anak- anak di Panti Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil Tahun 2020.
No. Jenjang Pendidikan Jumlah
1. 2. 3. 4. 5. Sekolah Taman Kanak-kanak (TK) Sekolah Dasar (SD)
Sekolah Menegah Pertama (SMP / MTs)
Sekolah  Menengah  Umum  (SMU  /  Madrasah
Aliyah)
Sedang Kuliah Strata Satu (S.1)
* Sekolah Luar Biasa di Bandung
* UMSU Medan
* Banda Aceh
* Jakarta
6 Orang 12 Orang 11 Orang 13 Orang 18 Orang yakni
2 Orang
8 Orang
5 Orang
3 Orang
8 Wawancara  dengan  : Ibu  Hj.  Najmiati,  S.Pd. Kepala  Panti  Asuhan  Putri  ‘Aisyiyah  Daerah  Aceh Singkil, 26 September 2020
Selain  dari  pendidikan  formal  di  Panti  Asuhan  Putri  ‘Aisyiyah  Daerah  Aceh Singkil, juga ada kegiatan lain berupa keterampilan khusus untuk dipersiapkan bekal bagi  anak-anak  asuh  panti  demi  masa  depan  mereka  nanti.  Kegiatan-kegiatan tersebut yaitu :
a. Kegiatan bimbingan mental dan bimbingan rohani berupa :
1. Belajar membaca  Al- Qur’an  dan  tajwid di  malam  hari  melalui  pendidikan TPA.
2. Membaca Yasin setiap malam jum’at
3. Setiap  malam  minggu  mendengarkan  ceramah,  yang  diisi  oleh  pihak yayasan dan terkadang dari intansi Pemerintah yang terkait.
4. Kegiatan Pramuka, Les Bahasa Inggris dan Matematika.
b. Kegiatan atau usaha-usaha yang berproduktif berupa :
1. Pertanian
2. Perkebunan
3. Perikanan
4. Peternakan
5. Kerajinan tangan. 9
C.   Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Praktek  Perwalian  Anak  Yatim  di  Panti Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil .
Panti  Asuhan  Putri  ‘Aisyiyah  Daerah  Aceh  Singkil  dapat  dikatakan  telah menjalankan  tugas  dengan  baik  sebagai  wali  dari  anak-anak  yatim,  anak-anak  fakir miskin dan anak-anak terlantar yang dititipkan padanya menjadi warga panti. Anak- anak  tersebut  dididik  sedemikian  rupa,  karena  yang  menjadi  tujuan  utama  Panti adalah  membentuk  sumberdaya  manusia,  dengan  memberi  pendidikan  yang  layak baik  dari  segi  pendidikan  umum  maupun  pendidikan  agama  menurut  jenjangnya masing-masing.
Membimbing  mereka  melalui  pengajian,  pengajaran  baik  siang  maupun malam  secara  rutin,  sebagai  implementasi  dari  ajaran  yang  disampaikan  oleh Rasulullah sesuai dengan sabda Rasulullah yang berbunyi :
Artinya: “ Ajarkanlah  kepada  anak-anakmu  tentang  tiga  perkara  :  Cinta  Kepada Nabinya,  cinta  kepada  keluarganya  dan  cinta  kepada  Al- Qur’an.
9 Wawancara  dengan  : Ibu  Hj.  Najmiati,  S.Pd. Kepala  Panti  Asuhan  Putri  ‘Aisyiyah  Daerah  Aceh Singkil, 26 September 2020
Sesungguhnya  Orang  yang  hafal  Al- Qur’an    itu  senantiasa  berada  dalam naungan  Allah  besok  dimana  pada  hari  tidak  ada  suatu  naungan  satupun kecuali naungan-Nya. (H.R. Dailami)
Dari keterangan hadits tersebut diatas dapat diambil pengertian bahwa orang tua  disamping  mempunyai  kewajiban-kewajiban  lain  terhadap  anaknya,  mereka berkewajiban pula mendidik anak-anaknya untuk cinta kepada Rasulullah SAW, cinta kepada keluarganya dan cinta kepada Al- Qur’an. Disini anak -anak yang ada di Panti Asuhan  Putri  tersebut  yang  tidak  memiliki  orang  tua,  maka  yang  berkewajiban mendidik mereka adalah P engurus Panti Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil.
Untuk  menjaga  keseimbangan  gizi  dan  kesehatan  anak-anak  di  panti,  maka pihak yayasan juga sangat memperhatikan menu makanan harian mereka, tindakan yang seperti ini sebagaimana firman Allah SWT dalam surat Al-Baqarah ayat 168 :
Artinya: “Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi (Q.S. Al-Baqarah ayat 168). 10
Dalam  ayat  tersebut  dapat  dipahami  bahwa,  Allah  SWT  menyuruh  kepada seluruh  kaum  muslimin  untuk  mengkonsumsi  makanan  yang  halal,  yang  baik  dan yang bergizi guna untuk menjaga pertumbuhan dan kesehatan tubuh kita.
Dari  uraian  diatas  kita  dapat  melihat  bahwa  bagaimana  praktek  perwalian yang  ada  di Panti  Asuhan  Putri  ‘Aisyiyah  Daerah  Aceh  Singkil.  Ditinjau  d ari  segi hukum  Islam,  maka  Panti  Asuhan  tersebut  telah  menjalankan  fungsinya  sebagai tempat penitipan anak yatim. Sedangkan wali bagi anak yatim atau fakir miskin dan anak  yang  terlantar  hanya  sebatas  mengurus  administrasinya  saja  waktu  pertama masuk Panti Asuhan Putri ‘Aisyiyah Daerah Aceh Singkil. Bahkan Islam menganjurkan kepada  seluruh  masyarakat  muslim  yang  mampu  untuk  bertanggung  jawab  bagi kesejahteraan dan kemaslahatan anak yatim. Oleh sebab itu apa yang telah dilakukan oleh  pengurus  Panti  Asuhan  Pu tri  ‘Aisyiyah  Daerah  Aceh  Singkil  merupakan  tugas yang  sangat  mulia  di  hadapan  Allah  SWT.  Orang  yang  tidak  memperhatikan  dan menyianyiakan  anak  yatim  menurut  pandangan  Islam,  adalah  orang  yang
10 Wawancara  dengan  : Ibu  Hj.  Najmiati,  S.Pd. Kepala  Panti  Asuhan  Putri  ‘Aisyiyah  Daerah  Aceh Singkil, 26 September 2020.
mendustakan  agama.  Sebagaimana  firman  Allah  SWT  dalam  surat  Al- Ma’un  yang berbunyi :
Artinya: “Tahukah engkau orang -orang yang mendustakan agama? Itulah orang   yang menghardik anak yatim.(Q.S. Al- Ma’un : 1 -2) 11
Berdasarkan  ayat  diatas  dapatlah  kita  simpulkan  bahwasanya  orang  yang tidak  memperdulikan  anak  yatim  dan  menyianyiakannya  ataupun  menghardiknya termasuk kepada golongan orang-orang yang mendustakan agama.

## D. Kesimpulan
Agama Islam sangat memperhatikan keadaan anak yatim, untuk menjaga dan memelihara  mereka,  tidak mesti  di  tanggung  oleh wali  anak yatim  tersebut,  namun masyarakat  Islam  juga  berkewajiban  untuk  bertanggung  jawab  bagi  kesejahteraan dan  kemaslahatan  anak  yatim.  Seorang  wali  boleh  menitipkan  orang  yang  ada dibawah  perwaliannya  ke  lembaga-lembaga  sosial  seperti  panti  asuhan,  bila  wali tersebut  tidak  sanggup  menjaganya  sendiri.  Wali  yang  memberi  perhatian  penuh kepada anak yatim, baik dalam pendidikan maupun dalam perbelanjaan, seperti biaya sekolah, biaya hidup, pakaian dan lainnya. Kekuasaan seorang wali berakhir sampai anak  yatim  itu  menjadi  dewasa  atau  sudah  kawin,  selama  anak  itu  belum  dewasa maka wali mempunyai kewajiban untuk mendidik dan memelihara, member nafkah, pakaian dan segala yang dibutuhkan oleh anak yatim.

## E. Daftar Pustaka
Abdurrahman Ghazali, Fiqh Munakahat, Bandung: Kencana, 2016.
Departemen Agama RI, Al- Qur’an dan Terjemahnya, Jakarta: Ghalia Indonesia, 2018. Undang-Undang  Dasar  1945  Naskah  Asli  dan  Perubahannya ,  Jakarta,    Pustaka Pergaulan, cet.1, thn 2003.
T.M. Hasbi, Ash-Shiddieqy, Pengantar Ilmu fiqh, Bulan Bintang, Jakarta, 1967.
11 Wawancara  dengan  : Ibu  Hj.  Najmiati,  S.Pd. Kepala  Panti  Asuhan  Putri  ‘Aisyiyah  Daerah  Aceh Singkil, 23 September 2020.
Sayyid Sabiq , Fiqh Sunnah, Alih Bahasa Mohd. Thalib, Bandung: Al- Ma’arif , 2012.
Moh, Nazir. Metode Penelitian, Jakarta : Ghalia Indonesia, 2018.