## KONSEP PENDIDIK DAN PESERTA DIDIK PERSPEKTIF SYED NAQUIB AL-ATTAS

## M. Ma’ruf
STIT PGRI Pasuruan email: ahmadm4ruf@gmail.com
Abstraksi: This research analyzes the thoughts of Syed Muhammad Naquib Al-Attas about the concept of educators and students. This type of research uses literature. The results of the research show that the concept of Educator and Student for Syed Muhammad Naquib Al-Attas is that an educator is a teacher whose job is not only to transfer knowledge, but also to train the soul and character of students by having good moral character so that they can be used as role models for their students, while students are someone who studies at an educator where he not only prioritizes his knowledge but understands etiquette as a student as well as applies it in his life. The concept of educators and students Syed Muhammad Naquib Al-Attas is very relevant to be used as a reference in both formal and non-formal education environments in Indonesia today. Because the concept of Educator and Learner Syed Muhammad Naquib Al- Attas discusses the improvement of adab in the world of education to date.

## Keywords:  Educator Concept, Students, Syed Muhammad Naquib Al-Attas
Abstrak: Penelitian ini menganalisis pemikiran Syed Muhammad Naquib Al-Attas tentang konsep pendidik dan peserta  didik.  Jenis  penelitian  ini  menggunakan  studi  kepustakaan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  konsep Pendidik dan Siswa bagi Syed Muhammad Naquib Al-Attas adalah bahwa seorang pendidik adalah seorang guru yang tugasnya tidak hanya mentransfer ilmu pengetahuan, tetapi juga melatih jiwa dan karakter peserta didik dengan berakhlak mulia. berkarakter sehingga dapat dijadikan panutan bagi anak didiknya, sedangkan peserta didik adalah seseorang  yang  menuntut  ilmu  pada  seorang  pendidik  dimana  ia  tidak  hanya  mengutamakan  ilmunya  tetapi memahami tata krama sebagai siswa serta menerapkannya dalam kehidupannya. Konsep pendidik dan peserta didik Syed Muhammad Naquib Al-Attas sangat relevan untuk dijadikan acuan dalam lingkungan pendidikan baik formal maupun nonformal di Indonesia saat ini. Karena konsep Pendidik dan Pembelajar Syed Muhammad Naquib Al- Attas membahas tentang peningkatan adab dalam dunia pendidikan hingga saat ini.
Kata kunci: konsep pendidik, peserta didik, Syed Naquib al-Attas

## Pendahuluan
Berbicara mengenai pendidikan, maka tidak akan lepas dari namanya dinamika kehidupan manusia yang akan terus berkembang. Pendidikan merupakan usaha yang direncanakan dengan menciptakan suasana belajar secara efektif dengan mengembangkan potensi  peserta didik supaya mempunyai spiritual yang tinggi, akhlak mulia, kecerdasan serta keterampilan yang dibutuhkan di masyarakat 1 .
Dengan  demikian,  pendidikan  menjadi  suatu  hal  yang  sangat  penting  dalam  kehidupan manusia. Pentingnya pendidikan ini bisa dirasakan manfaatnya ketika seseorang bisa memahami
1 Zakiyah Daradjat, dkk, Ilmu Pendidikan Islam , (Jakarta: Balai Pustaka, 1992), hlm.39
E-ISSN 2622-9889 (Online)
arti dari pendidikan yang sesungguhnya. 2 Makna lain mengataan bahwa pendidikan merupakan keseluruhan pengertian yang terkandung dalam istilah taklim, tarbiyyah , dan ta’dib .
Degan  adanya  hal  tersebut,  Syeh  Muhammad  Naquib  Al-Attas  menyampaikan  tentang pemilihan  istilah  atau  tema  dalam  pendidikan.  Tokoh  pemikiran  pendidikan  islam  ini menyebutkan  konsep  pendidikan  dengan  nama  lain ta’dib .  Alasan  utama  adalah  adab  sangat berkaitan  dengan  ilmu,  dan  ilmu  dapat  ditularkan  kepada  peserta  didik  apabila  pendidik mempunyai adab 3 .
Selain pendidik yang harus memiliki adab, seorang peserta didik pun harus memiiki adab yang baik sebagai murid atau peserta didik. Seorang peserta didik dianjurkan agar tidak terburu- buru dalam memilih guru atau pendidik.
Hendaknya  dalam  memilah  guru  wajib  memilah  orang  yang  lebih  alim(  pandai),  wara’ (melindungi martabat), serta lebih tua sebagaimana dikala Abu Hanifah memilih Imam Hammad bin sulaiman selaku gurunya. Beliau merupakan seseorang penduduk yang memiliki akhlak mulia. Sehingga diri ini diutus untuk mengambil keputusan memilihnya sebagai seorang pendidik dan ternyata ilmu yang saya dapat selama belajar bersama beliau dapat berkembang” . 4
Adab peserta didik menurut Syeh Muhammad Naquib Al-Attas tak jau dari prinsip para ilmuan  yang  terkenal  khususnya  Al-Ghazali.  Selain  persiapan  spiritual,  peserta  didik  harus mengamalkan adab. Peserta didik wajib menghormati serta yakin kepada pendidik serta tabah dengan kekurangan gurunya. Peserta didik tidak dianjurkan untuk menyibukkan diri dengan hal- hal  yang  tidak  bermanfaat.  Tingkat  ilmu  seseorang  yang  bisa  dibanggakan  apabila  ia  bisa memuaskan  pendidik.  Seorang  pendidik  juga  harus  menghargai  peserta  didik  dan mengevaluasinya dengan rasa simpatinya. 5
Dengan demikian, Syeh Muhammad Naquib Al-Attas sebagai tokoh pendidikan terkenal, berusaha mencoba untuk mengemukakan pendapatnya mengenai konsep pendidik dan peserta didik.  Dengan datangnya angin segar yang membawa kabar baik dalam dunia pedidikan islam untuk menghadapi persoalan-persoalan internal maupun eksternal.
Berdasarkan  uraian  diatas,  penulis  ingin  memaparkan  tentang  “Konsep  Pendidik  Dan Peserta Didik Perspektif Syed Muhammad Naquib Al-Attas”. Dengan tujuan supaya hasil dari
2 Abdul Mujib, jusuf Muzakkir, Ilmu Pendidikan Islam , (Jakarta: Kencana Prenada, 2006), hlm. 9
3 Hamid fahmy, dalam Pengantar Penerjemah Filsafat dan Praktik Pendidikan islam, Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan praktik Pendidikan Islam , (Bandung: Mizan, 2013), hlm. 24
4 Ma’ruf Ansori, Etika Belajar bagi Penuntut ilmu terjemah Taklimul muta’alim , (Surabaya: Al-Mifta, 2012), hlm. 32
5 Wan Mohd  Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syeh Muhammad Naquib Al-Attas , (Bandung: Mizan, 003), hlm. 24
tulisan ini dapat diaktualisasikan dan diaplikasikan pada sistem pendidikan islam saat ini, sekaligus merupakan hasil akumulasi dari berbagai pendapat para pakar pedidikan muslim lainnya.

## Metode
Dalam kajian ini menggunakan metode penelitian kepustakaan (library research) melalui pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Sebagai  objek  penelitian  adalah  pemikiran  Syed  Muhammad Nauib Al-Attas terkait Konsep Pendidik dan Peserta Didik. Kemudian untuk menganalisisnya akan digunakan metode content analysis dengan menganalisis teks karya-karya Syed Muhammad Nauib Al-Attas terkait konsep pengajar dan pelajar serta literatur-literatur yang berkaitan dengan tema penelitian ini.

## Pembahasan
A. Konsep Pendidik dan Peserta Didik menurut Syed Muhammad Naquib Al-Attas
1. Konsep Pendidik

## a. Pengertian Pendidik
Menurut  Syed  Muhammad  Naquib  Al-Attas  pendidik  adalah  seorang  yang  bertugas mentransfer ilmu, atau dan mendidik jiwa dan prilaku peserta didik dengan cara adab yang baik supaya dijadikan percontohan bagi peserta didik 6 .
Syed  Muhammad  Naquib  Al-Attas  adalah  orang  yang  pertama  kali  menerjemahkan perkataan addabani dengan artian mendidikku.  Menurut para sarjana terdahulu kandungan ta’dib adalah akhlak. Fakta bahwasannya pendidikan Nabi Muhammad SAW dijadikan Allah sebagai pendidikan yang terbaik didukung oleh Al-Qur’an yang mengafirmasikan kedudukan Rosulullah SAW yang mulia ( akram ), teladan yang paling baik. Perihal ini setelah dikonfirmasikan oleh hadis Nabi  yang  menyatakan  kalau  misinya  ialah  mengemunakan  akhlak  manusia:  “ Innama bu’sttu  li- utammima  al-akhlak ”.  Seseoraang  yang  paling  sempurna  imannnya  ( akmalu  al-mu’minin  imanan ), menurut Rosulullah SAW adalah orang yang paling baik akhlaknya ( ahsanuhum khulqan ). Dari sini dapat dipastikan bahwa aktivitas Nabi Muhammad SAW berupa pengajaran Al-Qur’an ( yu’allimu al-kitab ) dan hikam para penyucian umat adalah manifestasi langsung dari peranan ta’dib . 7
Syed Muhammad Naquib Al-Attas mengemukakan pada hadis lain yang berbunyi :
ْيِبْيِدْءاَت ِنَسْحَاَف ىِ ب َر ىِنَبَّدَا
6 Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas ....., hlm. 170
7 Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas ....., hlm. 176
Artinya: “ Tuhan sudah mendidikku( addabani yang secara literasi berarti sudah menanamkan adab pada diriku) hingga sangat baiklah kualitas pendidikanku” 8
Pendidik, Secara etimologi dalam pendidikan Islam, yaitu sama dengan murabbi , muallim , dan muaddib . 9 Kata “ murabbi ” lebih sering digunakan untuk mengarah  pada pemeliharaan, baik sifatnya itu rohani maupun jasmani. Sebaliknya kata “ mua’ llim” dipakai dalam membicarakan kegiatan yang berfokus pada pemberian ataupun mentransfer ilmu pengetahuan dari seorang yang lebih faham kepada orang yang tidak faham. Sedangkan istilah “ muaddib ” lebih meluas dari   kata muallim dan lebih relavan dengan konsep pendidik Islam. 10
Dalam konsep Islam, Nabi Muhammad Rasulullah merupakan pendidik awal serta utama ( al-  mu’  allim  al-  awwal )  yang  sudah  dididik  oleh  Allah  SWT.  Beliaulah  yang  harus  menjadi percontohan oleh pendidik baik dalam akhlaknya ataupun metodenya. Karenanya beliau sudah dididik lewat ajaran- ajaran yang cocok dengan Al- Qur’ an Surah Al- Qalam ayat 4 mengatakan kalau Rasulullah sangat mempunyai akhlak yang agung, yang diperoleh dari pembelajaran yang baik ( ahsan ta’ dib ). 11
Dari  beberapa  pengertian  pendidik  menurut  beberapa  tokoh  diatas  penulis  dapat menyimpulkan bahwa seorang pendidik adalah orang profesional yang memiliki kewajiban utama mendidik dan mengarahkan ketakwaan kepada  Allah SWT serta mampu mengevaluasi peserta didik. Dan setiap pendidik wajib memiliki akhlak yang baik, pengetahuan yang luas dan memiliki spiritual yang baik, agar dapat menjadi teladan bagi para peserta didik.

## b. Adab pendidik
Syed Muhammad Naquib memandang adab adalah disiplin tubuh, jiwa dan ruh. Disiplin harus menegaskan dalam  hubungan dengan kemampuan dan potensi jasmani, intelektual dan rohani. Adab juga merupakan metode untuk mengetahui, sehingga dengan adab kita memnuhi kondidsi berada pada tempat yang tepat. 12
Dengan begitu kemudian Syed Muhammad Naquib Al-Attas memberikan beberapa adab pendidik sebagai berikut:
1) Niat karena Allah SWT
8 Syed Muhammad Naquib Al-Attas, Konsep Pendidikan dalam Islam ....., hlm. 60
9 Heris Hermawan, Filsafat  Pendidikan Islam, (Jakarta: Direktorat  Jendral  Pendidikan Islam Departemen Agama Republik Indonesia, 2009) , hlm. 169
10 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam , (Jakarta: Bumi Aksara, 2004), hlm. 169
11 Toto Suharto, Filsafat Pendidikan Islam ....., hlm. 89
12 Syed Muhammad Naquib Al-Attas, Konsep Pendidikan dalam Islam ....., hlm. 53
Menurut  Syed  Muhammad  Naquib  Al-Attas  mengatakan  bahwa  seorang  pendidik hendaknya mengajar dan mempraktekkan hubungan antara pendidik dan peserta didik dengan rasa ikhlas yang di niatkan kepada Allah SWT sebagai hal yang sangat penting. 13
Sesuai dengan dalam sebuah hadis yang berbunyi:
ُلاَمْعَلاا اَمَّنِا َن  اَم ى ٍرْمَا  ِ لُكِل اَمَّنِا َو  ْتاَيِ نلااِب ُسُ َر َو ِاللهِ ىَلا ُهُُت َرْجِْهِ  ْتَْناَكَ ْنَمَفا َوَ ِهُِل ْوَ
ُدِل ُهُُت َرْجِْهِ  ْتَْناَكَ  ْنَم َو ِهُِل ْوَُسُ َر َو  ِاللِ ىَلا ُهُُت َرْجِْهَف َف اَهُحِكْنُي ِةَا َرْماِوَا اَهُبْي ِصُي اَيْن
ُهُُت َرْجِْه رخب هور(  هُْيَلا  َرَجَْهِ اَم ىَلا ملسم
)
Artinya: “ Segala sesuatu akan kereka dapatkan sesuai dengan niatnnya. Maka barang siapa yang berniat hijrah karena Allah dan Rasul-nya, maka hijranya untuk Allah dan Rasul-nya. Dan barang siapa berhijra karena  mencari  dunia  atau  wanita  yang  akan  dinikahinya,  maka  hijranya  kepada  yang  ditujunya ”  (H.R Bukhori Muslim) 14
Maka  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  kehidupan  sehari-hari,  sebuah  niat  itu  sangat penting. Sehingga segala aktifitas yang telah kita lakukan setiap hari tidak terbuang sia-sia, karena dengan niat yang baik maka kita tidak hanya menpadatkan apa yang kita inginkan saja tetapi akan berbuah pahala dari Allah SWT.

## 2) Mengingatkan Peserta Didik
Syed Muhammad Naquib Al-Attas mengatakan bahwa pendidik harus menunjukkan rasa tidak  senang  atau  bahkan  kemarahan  ketika  peserta  didik  melakukan  kesalahan  yang  patut mendapat respon seperti ini, walaupun jiwa pendidik tersebut berada dalam pengendalian. 15
Dalam  proses  belajar  mengajar,  ada  cara  tersendiri  untuk  mengingatkan  peserta  didik sebagai pendidik yang baik. Ketika ada peserta didik yang kebetulan memiliki tingkah laku yang kuran baik maka sebagai pendidik seharusnya mengingatkan atau memberi nasehat dengan baik- baik kepada peserta didik tanpa menjelaskan terang-terangan didepan teman-temannya ataupun khalayak umum.
Maka  dapat  disimpulkan  bahwa,  sebagai  pendidik  haruslah  mampu  memahami  masing- masing sifat peserta didiknya. Dengan begitu maka sebagai pendidik akan mempermudahkannya untuk  menasehati  dan  mengarahkan  peserta  didik  agar  tidak  terjerumus  pada  perbuatan  yang dilarang oleh Allah SWT.
3) Mengajar sesuai Kemampuan Peserta Didik
13 Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas ....., hlm. 265
14 Achmad Labib Asrori, Terjemah Hadist Arba’in Nawawi , (Surabaya: Al-Mifta, 2010), hlm. 13
15 Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas ....., hlm. 266
Menurut Syed Muhammad Naquib Al-Attas seorang pendidik harus mengamalkan adab, yaitu  mendisiplin  pikiran  dan  jiwa.  Seorang  pendidik  seharusnya  tidak  menolak  nasihat  dari peserta  didik  dan harus  membiarkan  berproses  sesuai  dengan  kemampuannya.  pendidik    juga harus  menghargai  kemampuan  peserta  didik  dan  mengoreksinya  penuh  rasa  simpati  sehingga tidak akan muncul prasangka tidak ada adil dalam hati peserta didik. Sebab keadilan meupakan kebenaran. 16
Maka  dapat  disimpulkan  bahwa,  sebagai  pendidik  harus  mengetahui  latar  belakang  dari masing-masing  peserta  didiknya,  guna  untuk  mengetahui  dan  memahami  kemampuan  peserta didiknya.  Karena  setiap  peserta  didik  membutuhkan  pelayanan  yang  berbeda-beda,  sehingga pendidik harus mampu mengayomi perbedan tersebut sampai peserta didik dapat berkembang sesuai dengan kondisinya.

## 4) Peserta Didik adalah Anak
Syed  Muhammad  Naquib  Al-Attas  menyatakan  bahwa  seorang  pendidik  sama  seperti seorang ayah atau pemimpin yang harus mengoreksi kelemahan spiritual, intelektual, sikap dan tingkah laku mereka yang berada dibawah bimbingannya. Dalam artian, seorang pendidik harus menunjukan rasa tidak senang atau bahkan kemarahan ketika peserta didik melakukan kesalahan yang patut mendapatkan respons seperti itu, walaupun jiwa peserta didik harus tetap berada dalam pengendalian. 17
Maka dapat disimpulkan bahwa, sebagai pendidik dalam mengayomi peserta didik harus memiliki jiwa seperti orang tua, yang mana tidak melakukan pilih kasih kepada peserta didik dan memperlakukan peserta didiknya layaknya anak sendiri.

## 5) Sesuai antara Perkataan dan Perbuatan
Syed Muhammad Naquib Al- Attas semenjak kehadiran Islam, akhlak secara konseptual sudah diisi dengan ilmu yang benar (‘ilm) serta perbuatan yang tulus serta tepat (‘amal) yang ikut serta aktiv dalam wacana intelektual Sunnah Nabi Muhammad SAW. 18
Maka  dapat  disimpulkan  sebagai  pendidik  haruslah  mampu  menjadi  pribadi  yang  tidak hanya pandai dalam berbicara tapi juga pandai dalam bersikap, karena baik buruk pendidi akan selalu menjadi sorotan bagi masyarakat sekitar khususnya bagi para peserta didiknya sendiri.

## c. Kompetensi pendidik
16 Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas ....., hlm. 131
17 Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas ....., hlm. 265
18 Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas ....., hlm. 262
Sebagai  pendidik  menurut  Syed  Muhammad  Naquib  Al-Attas  harus  memiliki  beberapa kompetensi sebagai berikut:
1) Kompetensi Pedagogik
Kompetensi Pedagogik merupakan dimana seorang pendidik harus mampu mengelola proses pembelajaran. Menurut Syed Muhammad Naquib Al-Attas sebagai seorang pendidik tidak  hanya  pandai  dalam  memahami  materi  pembelajaran  tetapi  harus  mengelolah  dan mendesain suasana pembelajaran sebaik mungkin. Tidak hanya didalam kelas, menurut Syed Muhammad  Naquib  Al-Attas  sebagai  pendidik  harus  pandai-pandai  dalam  memejemen kurikulum pendidikan sesuai dengan dengan perkembngan zaman. 19
2) Kompetensi Kepribadian
Kompetensi kepribadian dapat diartikan bahwa pendidik harus memiliki kepribadian yang  baik  untuk  menjadi  panutan  bagi  para  peserta  didiknya.  Menurut  Syed  Muhammad Naquib  Al-Attas  sebagai  pendidik  yang  menjadi  sorotan  utama  adalah  tentang  adab  atau tingkah laku. 20
3) Kompetensi Profesional
Kompetensi profesional merupakan dimana seorang pendidik memiliki pengetahuan yang luas sebagai pendidik yang unggul dalam bidang pendidikan. Menurut Syed Muhammad Naquib  Al-Attas  sebagai  pendidik  diperlukan  pengalaman  yang  luas  untuk  bekal pengetahuannya. Karena sebagai pendidik tak hanya bertujuan mentransfer ilmu pengetahuan tetapi juga berusaha memiliki jiwa peserta didik untuk menanamkan kepribadian yang baik.
4) Kompetensi Sosial
Kompetensi  sosial  merupakan  dimana  seorang  pendidik  memiliki  kemampuan berkomunikasi  dengan  baik  dimanapun  pendidik  berada.  Selain  ketiga  kompetensi  yang dijelaskan diatas, sebagai seorang pendidik menurut Syed Muhammad Naquib Al-Attas juga harus  memiliki  kompetensi  sosial  sebagai hal  yang  penting  dalam  kehidupan  sehari-sehari terutama  pada  lingkungan  pendidikan. 21 Sebagai  pendidik  kompetensi  sosial  sangatlah diperlukan,  dimana  melalui  kompetensi  ini  maka  pendidik  mulai  bertahab  mengusai  jiwa peserta didiknya. Tingkat komunikasi yang baik dapat menunjukkan kepribadian yang baik pula bagi seeorang.
d. Tugas dan Fungsi Pendidik
19 Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas ....., hlm. 197
20 Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas ....., hlm. 262
21 Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas ....., hlm. 141
Tugas  pendidik  adalah  saling  memberi  manfaat  kepada  peserta  didik.  Sesuai  dengan perkembangan  zaman,  menurut  Syed  Muhammad  Nauib  Al-Attas  mengungkapkan  bahwa banyak pendidik dalam pemikiran Islam bahkan tidak mencerminkaan ide-ide dan kepribadian yang mulia dalam kehidupan pribadi mereka. 22
Selain bertugas melakukan transfer of knowledge , seorang pendidik juga menjadi motivator dan fasilitator. Menurut Hasan Langgulung dengan pardikma ini, seorang pendidik harus dapat memotivasi dan menfasilitasi peserta didik agar dapat mengaktualisasikan sifat-sifat Tuhan yang baik, sebagai potensi yang perlu dikembangkan. 23

## 2. Konsep Peserta Didik
a. Pengertian Peserta Didik
Menurut  Syed  Muhammad  Naquib  Al-Attas  penggunaan  kata ta’dib lebih  cocok digunakan  dalam  pendidikan  Islam,  dibanding  kata ta’lim maupun tarbiyah .  Sebab  kata ta’lim sebatas pentranferan ilmu tanpa harus ada perubahan tingkah laku (akhlak), sedangkan tarbiyah bermakna pendidikan yang masih bersifat umum. Dalam artian ditujukan pada makhluk Allah SWT  yang  lain,  sementara  pendidikan  Islam  hanya  ditujukan  pada  manusia  agar  menjadi seorang muslim yang benar. 24 Maka dari itu, Syed Muhammad Naquib Al-Attas mengatakan bahwa  kata ta’dib lebih  tepat  digunakan  bagi  istilah  pendidikan  Islam  yang  mencangkup pendidik  dan  peserta  didik  serta  mencakup  semua  wawasan  ilmu  pengetahuan  baik  teoritis maupun praktis yang terkandung dalam nilai-nilai taggung jawab dan semangat illahiyah sebagai bentuk pengabdian manusia kepada Khaliqnya. 25
Peserta  didik  secara  etimologi  dari bahasa  arab  yaitu Tilmidz jamak  dari Talamid ,  yang artinya  murid  maksudnya  adalah  orang-orang  yang  menginginkan  pendidikan  atau  belajar. Dalam    bahasa  arab  dikenal  dengan  istilah Thalib ,  jamaknya Thullab yang  artinya  mencari, maksudnya  adalah  orang-orang  yang  mencari  ilmu.  Namun  secara  lebih  detail  para  ahli mengemukakan peserta didik yaitu orang yang belum dewasa dan memiliki sejumlah potensi dasar yang masih perlu dikembangkan. 26

## b. Adab Peserta Didik
Mengenai adab sebagai peserta didik berikut ada beberapa adab yang harus dimiliki oleh peserta didik menurut Syed Muhammad Naquib Al-Attas:
22 Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas ....., hlm. 264
23 Toto Suharto, Filsafat Pendidikan Islam ....., hlm. 91
24 Hanafi Halid, Ilmu Pendidikan Islam (Yogyakarta: Deepublis, 2018), hlm. 41
25 Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas ....., hlm. 180
26 Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam , (Jakarta: Ciputat Press, 2002), hlm. 25

## 1) Peserta Didik harus memiliki Sifat Sabar
Menurut  Syed  Muhammad  Naquib  Peserta  didik  dianjurkan  untuk  tidak  tergesa-gesa belajar kepada sembarang guru, harus sabar dengan kekurangan pendidiknya. Sebaiknya peserta didik harus meluangkan waktu untuk mencari siapakah pendidik terbaik dalam bidang yang digemari.  Pentingnya  mendapatkan  pendidik  yang  memiliki  reputasi  tinggi  untuk  mencapai gelar tertentu menjadi suatu tradisi.
Seorang pendidik merupakan seseorang yang memberi ilmu kepada peserta didik. sebagai peserta didik wajiblah menghormati dan menghargai pendidik. Ketika melakukan komunkasi dengan  pendidik,  sebagai  peserta  didik  haruslah  menjaga  adab  dan  rasa  hormat  kepada pendidiknya.  Baik  melalui  pembicaraannya  maupun  sikapnya.  Sebagaimana  menurut  Az- Zarnuji:
“Salah satu cara menghormati pendidik adalah tidak kencang berjalan didepannya, tidak duduk ditempatnya, tidak memulai percakapan dengannya kecuali atas izinnya, tidak bicara disisinya, tidak  menanykan  sesuatu  ketika  beliau  sudah  bosan,  menjaga  waktu,  tidak  mengetuk  pintu rumah atau kamarnya, tetapi harus menunggu sampai keluar” 27
Maka dapat disimpulkan bahwa rasa hormat kepada penddik sangatlah penting. Sebagai peserta  didik  harus  tetap  menghormati  pendidik  meskipun  beliau  tidak  mengajarinya  lagi, karena tidak ada yang namanya mantan pendidik tapi yang ada adalah jasa seorang pendidik.

## 2) Peserta Didik harus Mengormati Pendidik
Peserta  didik  juga  harus  menghormati  dan  percaya  kepada  pendidik,  dan menempatkannya dalam artian yang wajar. Syed Muhammad Naquib Al-Attas menceritakan: “suatu  ketika seorang peserta didik bertanya kepada gurunya mengenai alasan mengapa dia tidak dipromosikan untuk belajar ilmu yang lebih tinggi setelah belajar kepadanya selama tiga puluh tahun. Sang pendidik pun berdiri dan membuat dua pertanyaan pada dinding didekatnya dan bertanya kepada sang peserta didik tersebut, “Anakku katakanlah kepadaku apa yang kau lihat disini?” (menunjukkan jarinya kedinding). “Mengapa? Saya melihat dua titik,” jawabnya. Kemudian  pendidik  itu  pun  menjelaskan bahwa  perjalanan  spiritual  peserta  didiknya  belum berkembang karena dia hanya melihat titik kecil dan tidak melihat luasnya dinding yang putih itu sehingga hanya menunjukkan hal yang remeh. Jadi dia melewatkan kebenaran. 28
27 Ma’ruf Ansori, Etika Belajar bagi Penuntut Ilmu Terjemah Ta’lmul Mita’alim ....., hlm. 44
28 Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas ....., hlm. 262
Seorang pendidik merupakan seseorang yang memberi ilmu kepada peserta didik. sebagai peserta didik wajiblah menghormati dan menghargai pendidik. Ketika melakukan komunkasi dengan  pendidik,  sebagai  peserta  didik  haruslah  menjaga  adab  dan  rasa  hormat  kepada pendidiknya.  Baik  melalui  pembicaraannya  maupun  sikapnya.  Sebagaimana  menurut  Az- Zarnuji:
“Salah satu cara menghormati pendidik adalah tidak kencang berjalan didepannya, tidak duduk ditempatnya, tidak memulai percakapan dengannya kecuali atas izinnya, tidak bicara disisinya, tidak  menanykan  sesuatu  ketika  beliau  sudah  bosan,  menjaga  waktu,  tidak  mengetuk  pintu rumah atau kamarnya, tetapi harus menunggu sampai keluar” 29
Maka dapat disimpulkan bahwa rasa hormat kepada penddik sangatlah penting. Sebagai peserta  didik  harus  tetap  menghormati  pendidik  meskipun  beliau  tidak  mengajarinya  lagi, karena tidak ada yang namanya mantan pendidik tapi yang ada adalah jasa seorang pendidik.
3) Pelajar wajib mempunyai karakter yang Baik
Syed  Muhammad  Naquib  Al-  Attas  berpendapat  orang  terpelajar  adalah  orang  baik. “Baik”  yang  diartikan  disini  adalah  adab  dalam  penafsiran  yang  menyeluruh,  yang  meliputi kehidupan spiritual serta material seorang  yang berupaya menanamkan mutu kebaikan yang diterimanya.  Oleh  karena  itu,  orang  terpelajar  menurut  Syed  Muhammad  Naquib  Al-Attas adalah orang beradab, sebagaimana dalam tulisannya:
“Orang baik adalah orang yang sadar akan tanggung jawab yang diberikan oleh Tuhannya serta memahami  dan  menunaikan  keadilan  terhadap  dirinya  sendiri  dan  orang  lain  yang  terus berusaha menjadi manusia yang beradab”. 30
Manusia yang sempurna adalah manusia yang memiliki kelembutan hati dan kepibadian yang baik. Begitu juga dengan peserta didik yang harus memiliki kepribadian yang baik supaya dapat  dijadikan  panutan  bagi  para  masyarakat  sekitar.  Tidak  sedikit  para  masyarakat berpandangan bahwa seorang pelajar adalah orang-orang yang terdidik, baik melalui spiritual, akhlak, ilmu pengetahuan dan lain sebagainya. Mereka menganggap bahwa peserta didik dapat menguasai  semua  ilmu  pengetahuan.  Dengan  begitu,  sebagai  peserta  didik  harus  memiliki keribadian yang baik dimanapun mereka berada. 31
29 Ma’ruf Ansori, Etika Belajar bagi Penuntut Ilmu Terjemah Ta’lmul Mita’alim ....., hlm. 44
30 Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas ....., hlm. 174
31 Quurotul Aini, Konsep Keatuan Iman, IPTEK dan Amal menuju Terbentuknya Insan Kamil dalam Perspektif Pendidikan Islam, (Jombang: STIT Al-Uratul Wutsqo), hlm. 105
Maka dapat disimpulkan bahwa, kepribadian peserta didik  menjadi penilaian tersendiri bagi  para  masyarakat.  Sebagai  peserta  didik  diharuskan  memiliki  kepribadian  yang  baik, sehingga anggapan baik dari masyarakat tentang seorang peserta didik akan terbukti dengan keseharian peserta didik tersebut.
4) Peserta Didik harus memiliki Semangat dalam Menuntut Ilmu
Menurut Syed Muhammad Naquib Al-Attas peserta didik harus memiliki semangat yang tinggi dalam mendalami ilmu pengetahuan dengan jalan menguasai teori sebaik penguasaanya dalam  praktiknya.  Tingkat  ilmu  seseorang  yang  dapat  dibanggakan  adalah  yang  dapat memuaskan pendidiknya. Dengan begitu maka semangat dan kesungguhan peserta didik dalam menuntut ilmu sangat perlukan, tidak hanya bermanfaat untuk dirinya sendiri tapi juga untuk lingkungan sekitarnya. 32
Kunci  kesuksesan  bagi  penuntut  ilmu  (peserta  didik)  adalah  memiliki  semnagat  yang tinggi  dan  tekun  dalam  menuntut  ilmu.  Menjadi  peserta  didik  hendaknya  selalu  berupaya meluangkan  waktu  untuk  belajar  dan  mengulang  pelajaran  yang  telah  didapat.  Dengan semnagat dan kesungguhan peserta didik dalam menuntut ilmu maka kesuksesan peserta didik tidak hany sekedar angan-angan semata. Imam Nawawi mengatakan bahwa kunci kesuksesan peserta didik adalah memiliki semangat dan kesungguhan, ketekunan dan usaha yang mereka lakukan. 33
Maka dapat disimpulkan bahwa, sebagai peserta didik haruslah memiliki jiwa semangat yang  tinggi  dan  kesungguhan  dalam  menuntut  ilmu,  demi  meraih  masa  depan  supaya kesuksesan tidak hanya sekedar bayangan.

## c. Tugas dan Kewajiban Peserta Didik
Mengenai  tugas  dan  kewajiban  seorang  peserta  didik,  banyak  pengertian  yang  harus dimengerti dan dilaksanakan oleh peserta didik, karena itu semua akan menyangkut mengenai akhlak  sebagai  peserta  didik.  Dalam  filsafat  Syed  Muhammad  Naquib  Al-Attas  memiliki pandangan  bahwa  seorang  pendidik  harus  menyelesaikan  masa  belajarnya  dibawa  pengaar khusus dan selayaknya untuk tidak menyalurkan ilmunya sebelum menyelesaikan bidang yang dia  pelajari.  Sehingga  sebagai  peserta  didik  haruslah  menuntut  ilmu  dengan  bersungguh- sungguh dengan mengharap ridhoh dari seorang pendidik yang mengajarinya hingga ilmunya menjadi manfaat. 34
32 Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas ....., hlm. 174
33 Skripsi Imam Abdurrosyid, Adab Peserta Didiik Menurut Imam Nawawi , (Ponorogo: IAIN Ponorogo, 2019), hlm. 65-66
34 Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas ....., hlm. 261
Dalam Undang- Undang No 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pembelajaran Nasional Bab V Pasal 12 disebutkan:
1) Tiap peserta didik pada tiap satuan pembelajaran berhak:
a) Memperoleh pembelajaran agama yang sesuai dengan agama yang dianutnya serta diajarkan
b) Memperoleh pelayanan pembelajaran yang sesuai dengan bakat, atensi, serta kemampuanya
c) Memperoleh beasiswa untuk yang berprestasi, yang orang tuanya tidak sanggup membiayai pendidikanya.
d) Memperoleh biaya pembelajaran pada jalur satuan pendidikan lain yang setara
e) Menyelesaiakan program pembelajaran yang cocok dengan kecepatan belajar masing-masing serta tidak menyimpang dari syarat batasan waktu yang diterapkan
2) Tiap peserta didik berkewajiaban:
a) memelihara  norma-norma  pembelajaran  untuk  menjamin  keberlangsungan  proses  serta keberhasilan pembelajaran.
b) Turut  menanggung  biaya  penyelenggaraan  pembelajaran,  kecuali  untuk  peserta  didik  yang dibebaskan dari kewajiban tersebut yang cocok dengan peraturan perundang- undangan yang berlaku. 35
Semua  hal-hal  itu  cukup  penting  untuk  difahami  oleh  peserta  didik,  sekaligus  bisa digunakan untuk pegangan ketika menuntut ilmu. Disamping bermacam pendekatan tersebut, peserta  didik  sebaiknya  memiliki  kesiapan  serta  kesediaan  untuk  belajar  dengan  tekun,  baik secara raga ataupun mental.
B. Relevansi Konsep Pendidik dan Peserta Didik menurut Syed Muhammad Naquib Al-Attas di Era Masa Kini
Dalam pemikiran Syed Muhammad Naquib Al-Attas proses pendidikan bagaikan sebuah keluarga yang selalu memberi motivasi dan kasih sayang diantara  mereka. Begitu juga dengan pendidik dan peserta didik keduanya merupakan komponen terpeting dalam proses pendidikan. Dalam proses pembelajaran tugas pendidik adalah mengayomi peserta didik, sedangkan peserta didik harus menghormati kepada pendidik melalui pendidikan akhlaknya.
Sebagaimana kita ketahui dalam Undang-undang RI Nomor 14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen BAB I Pasal I menyebutkan bahwa guru (pendidik) pendidik prfesional dengan tugas utama  mendidik,  mengajar,  membimbinng,  mengarahkan,  melatih,  menilai  dan  membenarkan
35 Undang-Undang dan Peraturan Pemerintah Tentang Pendidikan, (Jakarta: Direktorat Jendral Pendidikan Islam Depag RI, 2006), hlm. 12
peserta didik pada pendidikan anak usia dini ke jalur pendidikan formal, pendidikan dasar, hingga sampai kependidikan menengah. 36
Sementara itu, Undang-undang Sisdiknas juga menguraikan tentang pengertian pendidik secara khusus. Pendidik merupakan tenaga kependidikan yang bermutu sebagai seseorang guru, dosen, konselor, pamong belajar, tutor instruktur, fasilitator serta sebutan lain yang cocok dengan kekhususannya,  dan  berpartisipasi  dalam  menyelenggarakan  pembelajaran.  Pendidik  secara khusus artinya memiliki kualitas minimum dalam suatu bidang keilmuan tertentu. 37
Sejalan  dengan  Undang-undang  di  atas,  Syed  Muhammad  Naquib  Al-Attas  juga menekankan pendidik harus mentransfer ilmunya dalam proses belajar mengajar serta mendidik kepribadian peserta  didik  terlebih  dahulu pendidik harus  memiliki  kepribadian  yang  baik  agar dijadikan tauladan bagi para murindnya.
Begitu pula, peserta didik cocok dalam Undang- undang RI Nomor. 20 Tahun 2003 tentang Sistem  Pembelajaran  Nasional  adalah  anggota  warga  masyarakat  yang  berupaya  mengemban kemampuan  diri  lewat  proses  pendidikan  yang  ada  pada  jalur,  jenjang  serta  tipe  peendidikan tertentu.  Dengan  demikian,  peserta  didik  merupakan  orang  yang  membangun  pilihan  buat menempuh ilmu yang cocok dengan cita- cita serta harapan mereka.
Mengaitkan antara konsep Syed Muhammad Naquib Al-Attas dan Undang-undang yang membahas  tentang  peserta  didik,  maka  penulis  dapat  menyimpulakn  bahwa  peserta  didik merupakan  seseorang  yang  berusaha  menggali  pengetahuan  dengan  untuk  meraih  cita-citanya melalui pendidik dan tanpa menghilangkan adab mereka sebagai peserta didik.
Pemikiran konsep pendidik dan peserta didik Syed Muhammad Naquib Al-Attas dilatar belakangi karena pendidikan di Indonesia sedikit demi sedikit mulai melunturkan sebuah adab. Dalam pandangan Syed Muhammad Naquib Al-Attas adab lebih diutamakan sebelum mendalami sebuah ilmu pengetahuan.
Upaya  dan  pemikiran  Syed  Muhammad  Naquib  Al-Attas  tentng  konsep  pendidik  dan peserta  didik  sangat  relevan  untuk  ditelaah  dan  menjadi  acuan  terutama  dalam  lingkungan pendidikan  di  Indonesia  saat  ini.  Serta  perlu  ditinjau  kembali  untuk  dapat  diterapkan  dalam lembaga pendidikan yang ada di Indonesia.
Maka  Dari  itu,  peneliti  menyimpulkan  bahwa  konsep  pendidik  dan  peserta  didik  Syed Muhammad  Naquib  Al-Attas  sangat  relevan  untuk  dilakukan  rekonstruksi  serta  reposisi  bagi lingkungan pendidikan, baik pendidikan formal maupun non formal.
36 Undang-undang Guru dan Dosen (UU RI No. 14 Th. 2005), (Jakarta: Sinar Grafika, 2010), hlm. 3
37 Helmawati, Pendidikan Keluarga , (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2014), hlm. 98-99

## Kesimpulan
Konsep  pendidik  menurut  Syed  Muhammad  Naquib  Al-Attas  adalah  orang  yang mentransfer  ilmunya  dalam  proses belajar mengajar  serta  mendidik  kepribadian peserta  didik, terlebih dahulu pendidik harus memiliki kepribadian yang baik agar dijadikan tauladan bagi para murindnya.  Sedangkan  peserta  didik  adalah    seorang  yang  berusaha  menuntut  ilmu  dengan menggali ilmu dari para pendidik sesuai dengan adab yang telah dijelaskan dalam Al-Qur’an dan hadis.  Menurut  Syed  Muhammad  Naquib  Al-Attas  adab  adalah  disiplin  tubuh,  jiwa  dan  ruh. Disiplin  harus  menegaskan  dalam    hubungan  dengan  kemampuan  dan  potensi  jasmani, intelektual dan rohani. Adab juga merupakan metode untuk mendidik prilaku dan kepribadian peserta didik. Tugas pendidik  peserta diidk adalah saling memberi manfaat kepada peserta didik. Sesuai  dengan  perkembangan  zaman.  Kompetensi  pendidik  merupakan  panduan  yang  dapat dijadikan ukuran keberhasilan pendidik dalam pembelajaran sebagai pendidik yang profesional.
Peserta didik ialah makhluk Allah SWT yang terdiri dari aspek jasmani serta rohani yang belum menggapai tahap kematangan. Pengertian peserta didik juga terkandung dalam artian ta’dib . Kata ta’ dib ialah masdar dari addaba yang bisa dimaknai kepada proses pembelajaran yang lebih tertuju  pada  pembinaan  serta  penyempurnaan  akhlak  serta  budi  pekerti  peserta  didik.  Adab peserta didik merupakan tingkah laku atau kebiasaan yang harus dilakukan oleh peserta didik, salah satunya yaitu sebagai pendidik harus sabar, menghormati pendidik, memiliki pribadi yang baik dan memiliki semangat yang tinggi dalam menuntut ilmu. Tidak hanya memiliki adab, sebagai peserta didik harus melaksanak tugas dan kewajibannya masing-masing.
Menurut penulis, upaya dan pemikiran Syed Muhammad Naquib Al-Attas tentng konsep pendidik  dan  peserta  didik  sangat  relevan  untuk  ditelaah  dan  menjadi  acuan  terutama  dalam lingkungan pendidikan di Indonesia saat ini. Serta perlu ditinjau kembali untuk dapat diterapkan dalam lembaga pendidikan yang ada di Indonesia. Maka Dari itu, peneliti menyimpulkan bahwa konsep  pendidik  dan  peserta  didik  Syed  Muhammad  Naquib  Al-Attas  sangat  relevan  untuk dilakukan rekontruksi serta reposisi bagi lingkungan pendidikan, baik pendidikan formal maupun non formal.

## Daftar Pustaka Sumber Buku
Ansori,  Ma’ruf. 2012. Etika Belajar bagi Penuntut ilmu terjemah Taklimul muta’alim . Surabaya: Al- Mifta.
Asrori, Achmad Labib. 2010. Terjemah Hadist Arba’in Nawawi . Surabaya: Al-Mifta Daradjat, Zakiyah dkk. 1992. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Balai Pustaka.
E-ISSN 2622-9889 (Online)
Daud, Wan Mohd  Nor Wan. 2003 Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syeh Muhammad Naquib Al-Attas . Bandung: Mizan.
fahmy, Hamid. 2013. dalam Pengantar Penerjemah Filsafat dan Praktik Pendidikan islam, Wan Mohd Nor Wan Daud, Filsafat dan praktik Pendidikan Islam Bandung: Mizan.
Halid, Hanaf. 2018. IIlmu Pendidikan Islam . Yogyakarta: Deepublis.
Helmawati. 2014. Pendidikan Keluarga . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Hermawan, Heris. 2009. Filsafat  Pendidikan Islam. Jakarta: Direktorat  Jendral  Pendidikan Islam Departemen Agama Republik Indonesia.
Mujib, Abdul. jusuf Muzakkir. 2006. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Kencana Prenada.
Nizar, Samsul. 2002. Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta: Ciputat Press, 2002
Nuryanto, M. Agus. 2008. mazhab Pendidikan Kritis . Yogyakarta: Resis Book.
Ramayulis. 2004. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara.
Suharto, Toto. 2014. Filsafat Pendidikan Islam . Yogyakarta: Ar-Ruzz.
Syed Muhammad Naquib Al-Attas. 1992. Konsep Pendidikan dalam Islam . Bandung: Penerbit Mizan.
Undang-Undang  dan  Peraturan  Pemerintah  Tentang  Pendidikan,  (Jakarta:  Direktorat  Jendral Pendidikan Islam Depag RI, 2006)
Undang-undang Guru dan Dosen (UU RI No. 14 Th. 2005), (Jakarta: Sinar Grafika, 2010)

## Sumber Skripsi
Abdurrosyid, Imam. 2019. Adab Peserta Didiik Menurut Imam Nawawi . Ponorogo: IAIN Ponorogo Aini, Nazifatul. 2018. Adab Interaksi Pendidik dan Peserta Didik dalam Perspektif Al-Qur’an Surah Al- Kahfi Ayat 60-82 . Medan: UIN Sumatra Utara
Mas’ud, Ahmad Abu. 2020. Konsep Guru Ideal Perspektif Imam Nawawi dan Hadratu As-Syaikh Hasyim Asy’ari . Malang, UIN Maulana Malik Ibrahim.
Nisa, Khairun. 2018. Keteladanan Guru Kelas dalam Membentuk Karakter Siswa Hidayatulloh Batang Kuis. Medan: UIN Sumatra Utara.
Humidi,  Adi.  2018. Adab  Pendidik  dan  Peserta  Didik  Perspektif  Syeikh  Abdul  Qodir  Al-Jailani. Lampung: UIN Raden Intan

## Sumber Jurnal
Aini, Quurotul. T.t. Konsep Keatuan Iman, IPTEK dan Amal menuju Terbentuknya Insan Kamil dalam Perspektif Pendidikan Islam . Jombang: STIT Al-Uratul Wutsqo