Abstrak
Artikel  ini  membahas  tentang  Abdullah  Nashih  Ulwan,  seorang  tokoh  pendidikan  Islam  yang terkenal  dengan  karya-karyanya  tentang  pendidikan  anak  dan  parenting.  Ulwan  memberikan pemahaman  mendalam  tentang  pendidikan  Islam,  menekankan  pentingnya  pembentukan karakter  anak,  dan  menawarkan  pendekatan  praktis  dalam  pendidikan  Islam.  Karya-karyanya memberikan  manfaat  yang  signifikan  bagi  dunia  pendidikan  Islam  dengan  meningkatkan pemahaman  tentang  prinsip-prinsip  pendidikan  Islam,  memberikan  panduan  praktis  dalam menghadapi  tantangan  pendidikan  anak,  dan  mempromosikan  kesadaran  akan  pentingnya pendidikan  Islam  dalam  masyarakat.  Melalui  karya-karyanya,  Ulwan  berkontribusi  dalam membangun  generasi  Muslim  yang  berkualitas  dan  bermanfaat  bagi  masyarakat.Artikel  ini membahas peran penting Abdullah Nashih Ulwan dalam bidang pendidikan anak dan parenting dalam  konteks  pendidikan  Islam.  Kontribusinya  yang  signifikan  melalui  penekanannya  pada pembentukan  karakter  anak  berdasarkan nilai-nilai  islami  dan  pendekatan  praktis  yang  dapat diterapkan  oleh  orang  tua  dan  pendidik  dalam  kehidupan  sehari-hari.Karya-karya  Ulwan menggarisbawahi pentingnya nilai-nilai islami dalam mendidik anak-anak agar menjadi individu yang  berakhlak  mulia  dan  bermanfaat  bagi  masyarakat.  Berperan  dalam  meningkatkan kesadaran akan pentingnya pendidikan Islam dalam masyarakat. Karya-karyanya menyebarkan pemahaman yang lebih luas tentang tujuan dan nilai-nilai pendidikan Islam serta mendorong investasi  yang  lebih  besar  dalam  pendidikan  anak  untuk  membentuk  generasi  Muslim  yang berkualitas dan bermanfaat  bagi masyarakat Melalui karya-karyanya, Ulwan telah memberikan wawasan  dan  panduan  yang  penting  bagi  orang  tua,  pendidik,  dan  komunitas  dalam memperkuat  pendidikan  Islam,  membentuk  karakter  anak-anak  yang  baik,  dan  membangun generasi Muslim yang berkualitas.
Kata kunci : Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak, Pendidikan Islam, Parenting
INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 13933-13949 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j -innovative.org/index.php/Innovative

## Abdullah Nashih Ulwan: Pendidikan Anak Dan Parenting
Yuli Fatimah Warosari 1 ✉ , Munzir Hitami 2 , Sri Murhayati 3
(1) STAI Ibnu Sina, Batam, Kepulauan Riau, Indonesia
(2) (3) UIN Sultan Syarif Kasim, Pekanbaru, Riau, Indonesia
Email: yulifatimah77@gmail.com 1 ✉

## PENDAHULUAN
Islam sejak wahyu pertama telah berbicara tentang pendidikan. Ini berarti pendidikan sangat penting bagi umat Islam sejak dini. Hal ini terbukti ketika Rasulullah menganjurkan untuk mengumandangkan adzan ketika bayi baru dilahirkan, seperti hadis yang diriwayatkan Abu  Rafi’  ra.  dari  ayahnya, beliau  berkata  bahwa  beliau  melihat  Rasulullah  saw. mengumandangkan adzan di telinga Hasan bin  Ali ketika dilahirkan Fatimah. Hikmahnya, Wallahu A’lam , supaya adzan yang berisi pengagungan Allah dan dua kalimat syahadat itu merupakan suara yang pertama kali masuk ke telinga bayi. Selain itu, sebagai perisai bagi anak karena adzan berpengaruh untuk mengusir dan menjauhkan setan dari bayi yang baru lahir.  Dengan  kata  lain  dalam  Islam  pendidikan tauhid telah ditanamkan  sejak anak  baru lahir.

## Abstract
This article discusses Abdullah Nashih Ulwan, an Islamic  education figure who is famous for his works  on  child  education  and  parenting.  Ulwan  provides  an  in-depth  understanding  of  Islamic education,  emphasizes  the  importance  of  building  children's  character,  and  offers  a  practical approach  in  Islamic  education.  His  works  provide  significant  benefits  to  the  world  of  Islamic education by increasing understanding of the principles of Islamic education, providing practical guidance  in  dealing  with  challenges  in  children's  education,  and  promoting  awareness  of  the importance  of  Islamic  education  in  society.  Through  his  works,  Ulwan  contributes  to  building  a generation  of  Muslims  who  are  of  good  quality  and  beneficial  to  society.  This  article  discusses Abdullah  Nashih  Ulwan's  important  role  in  the  field  of  child  education  and  parenting  in  the context  of  Islamic  education.  His  contribution  is  significant  through  his  emphasis  on  building children's  character  based  on  Islamic  values  and  practical  approaches  that  can  be  applied  by parents and educators in everyday life. Ulwan's works underscore the importance of Islamic values in  educating  children  to  become  good  individuals.  noble  character  and  beneficial  to  society. Playing a role in increasing awareness of the importance of Islamic education in society. His works spread a wider understanding of the goals and values of Islamic education and encourage greater investment in children's education to form a generation of quality Muslims who benefit society. Through  his  works,  Ulwan  has  provided  important  insights  and  guidance  for  people  parents, educators,  and  the  community  in  strengthening  Islamic  education,  shaping  children's  good character, and building a quality Muslim generation.
Keywords : Abdullah Nashih Ulwan, Children's Education, Islamic Education, Parenting
Abdullah  Nashih  Ulwan  mengatakan  tanggung  jawab  yang  paling  penting  dan diperhatikan oleh Islam adalah tanggung jawab pendidik terhadap anak- anak yang berhak menerima pengarahan, pengajaran, dan pendidikan dari mereka. Pendidik yang dimaksud di sini selain orang tua, juga termasuk guru-guru dalam sekolah formal, di antaranya guru- guru yang ada di dalam pendidikan anak.
Sebagai  makhluk  individu  dan  sosial  berhak  untuk  mendapatkan pendidikan  yang sesuai dengan kebutuhan dan kemampuannya. Pendidikan diberikan kepada seorang anak dengan  harapan  anak  dapat  tumbuh  dan  berkembang  secara  cerdas  sesuai  dengan potensi yang dimilikinya, supaya kelak dapat menjadi anak bangsa yang berkualitas. Otak anak  saat  usia  dini  mengalami  perkembangan  secara  maksimal  yakni  80%  dari perkembangan  otak  orang  dewasa  secara  keseluruhan.  Sedemikian  pentingnya  masa  ini sehingga usia dini sering disebut the golden age.
Abdullah Nashih Ulwan, seorang penulis dan pakar pendidikan asal Arab Saudi yang terkenal  dengan  kontribusinya  dalam  bidang  pendidikan  anak  dan  parenting.  Abdullah Nashih  Ulwan  telah  mempengaruhi  dan  menginspirasi  ribuan  orang  tua  dan  pendidik  di seluruh  dunia  melalui  pemikiran  dan  pendekatannya  yang  holistik  terhadap  pendidikan anak.
Pandangan Ulwan tentang pentingnya pendidikan anak dalam Islam, peran orang tua dan pendidik dalam membentuk karakter anak, pentingnya teladan yang baik, komunikasi yang  efektif  antara  orang  tua  dan  anak,  serta  pentingnya  kolaborasi  antara  orang  tua, pendidik,  dan  masyarakat  dalam  menciptakan  lingkungan  yang  mendukung perkembangan anak-anak.
Ulwan  dalam  pendidikan  anak  lebih  kepada  pembentukan  nilai-nilai  Islami  dalam pendidikan anak-anak, pentingnya memberikan cinta dan kasih sayang kepada anak-anak, serta  pentingnya  kesabaran,  kebijaksanaan,  dan  pengetahuan  dalam  menghadapi tantangan dalam mendidik anak.
Abdullah  Nashih  Ulwan  telah  melampaui  batas-batas  geografis  dan  budaya  dalam penyebaran pemikirannya. Karya-karyanya telah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa dan  diterbitkan  di  banyak  negara.  Buku-bukunya  menjadi  sumber  inspirasi  bagi  banyak orang tua, pendidik, dan pemimpin masyarakat yang berusaha membentuk generasi yang bertanggung jawab, berakhlak mulia, dan berkontribusi positif terhadap masyarakat.
Abdullah Nashih Ulwan yang kuat dalam pendidikan dan agama memainkan peran penting  dalam  perkembangan  pandangannya.  Ia  memperoleh  pendidikan  formal  dalam
bidang pendidikan dan psikologi, serta mendalami ilmu agama Islam di lembaga-lembaga pendidikan  terkemuka. Kombinasi pengetahuannya yang mendalam dalam kedua bidang ini memberinya pemahaman yang holistik tentang pendidikan anak.
Dalam  dunia  yang  terus  berubah  dan  kompleks  ini,  peran  Abdullah Nashih Ulwan dalam pendidikan anak dan parenting sangat penting. Pemikirannya yang mendalam dan holistik  memberikan  pedoman  yang  berharga  bagi  orang  tua,  pendidik,  dan  pemimpin masyarakat dalam membentuk generasi masa depan yang tangguh dan berakhlak mulia.
Pendidikan  anak  dan  parenting  merupakan  tanggung  jawab  bersama  yang melibatkan  seluruh  komunitas.  Dengan  mengadopsi  pandangan  dan  nilai-nilai  yang diperjuangkan oleh Abdullah Nashih Ulwan, kita dapat membangun dunia yang lebih baik, di  mana  anak-anak  kita  tumbuh  dengan  penuh  kasih  sayang,  pengetahuan,  dan keteladanan yang baik.
Abdullah Nashih Ulwan  juga  menekankan  pentingnya  pembinaan  kualitas  diri  dan pengembangan  pribadi  bagi  orang  tua  dan  pendidik.  Belajar  secara  terus-menerus, membaca literatur terkait pendidikan dan parenting, serta berpartisipasi dalam seminar dan lokakarya  adalah  langkah-langkah  yang  dianjurkannya.  Dengan  mengembangkan  diri, orang tua dan pendidik dapat memberikan pendampingan yang lebih baik kepada anak- anak, menghadapi perubahan zaman dengan bijaksana, dan menghadapi tantangan baru dalam dunia pendidikan.
Kontribusi  dan  pemikiran  Abdullah Nashih Ulwan  dalam  pendidikan  anak  dan parenting  memberikan  landasan  yang  kuat  bagi  pembentukan  generasi  yang  beretika, berakhlak  mulia,  dan  berintegritas.  Dengan  memberikan  perhatian  yang  tepat  kepada anak-anak dan memberikan pendidikan yang  seimbang antara akademik dan moral, kita dapat menciptakan individu yang memiliki kesadaran diri, nilai-nilai etika yang kuat, serta keterampilan yang dibutuhkan untuk menghadapi tantangan kehidupan.
Selain  itu,  pandangan  Ulwan  tentang  pentingnya  komunikasi  yang  efektif  antara orang  tua  dan  anak  juga  memberikan  landasan  yang  kokoh  bagi  pembinaan  hubungan yang  sehat  dan  saling  pengertian  antara  keduanya.  Dengan  saling  mendengarkan, menghargai  pendapat,  dan  memperhatikan  perasaan  anak-anak,  orang  tua  dapat membangun ikatan yang kuat dengan anak-anak mereka dan memfasilitasi pertumbuhan emosional dan sosial yang positif.

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini observasi dilakukan untuk mengumpulkan data mengenai pelaksanaan program parenting  dalam  meningkatkan  perilaku  orangtua  ramah  anak.  Observasi  dalam penelitian  ini  menggunakan  teknik  observasi  partisipasi  pasif  dimana  dalam  hal  ini  peneliti datang ditempat kegiatan yang diamati, tetapi tidak ikut terlibat dalam kegiatan tersebut. Hal ini dilakukan  agar  peneliti  mendapatkan  hasil  yang  objektif  dari  hasil  observasi  kegiatan pelaksanaan program parenting tersebut.

## 1. Tahap persiapan
Dalam  tahapan  ini,  merupakan  tahapan  awal  dalam  melakukan  penelitian,  seperti menyusun  rancangan  penelitian  berupa  proposal  penelitian,  penyusunan  pedoman wawancara dan pedoman  observasi  yang  selanjutnya akan di konsultasikan kepada  dosen pembimbing yang telah ditunjuk, untuk disetujui guna mendukung jalannya penelitian.

## 2. Tahap Pelaksanaan
Dalam tahap ini peneliti melakukan pengumpulan data langsung dilapangan, dengan cara melakukan observasi pada saat pelaksanaan kegiatan parenting yang dilaksanakan oleh pengelola, pendidik dan orangtua sebagai peserta program parenting. Dalam pengumpulan data peneliti melakukan wawancara kepada informan untuk mendapatkan penggalian data selengkap-lengkapnya  untuk  di  analisis,  wawancara  dalam  penelitian  ini  menggunakan pedoman  wawancara  yang  berupa  beberapa  pertanyaan-pertanyaan  yang  sesuai  dengan tujuan penelitian itu sendiri.

## 3. Tahap pelaporan
Dalam  tahap  ini  peneliti  memasuki  bagian  yaitu  menganalisis  dari  hasil  data  di lapangan, diantaranya reduksi data, penyajian data, menarik kesimpulan dan triangulasi data yang digunakan sebagai langkah membandingkan data hasil dari lapangan dengan berbagai sumber  yang  lain  sehingga  hasil  data  yang  di  dapatkan dilapangan  sesuai  dengan  yang diinginkan  oleh  peneliti,  karena  dari  hasil  pemeriksaan  dan  hasil  observasi  yang  di  dapat dilapangan menentukan dalam mencari jawaban dari permasalahan penelitian.

## 4. Tahap penulisan laporan
Tahapan  ini  merupakan  langkah  akhir  dalam  penelitian,  setelah  data  terkumpul  dan telah  melakukan  triangulasi  data  untuk  mendapatkan  data  yang  akurat,  lengkap  dan menyeluruh, maka peneliti dalam tahap ini  peneliti menyusun laporan yang sesuai  dengan sistematika  pelaporan  yang  telah  ditetapkan,  dan  menyusun  laporan  yang  menyajikan
keseluruhan  data  yang  telah  di  analisis  dari  hasil  dilapangan  selama  kegiatan  penelitian berlangsung.  Setelah  peneliti  melakukan  proses  analisis  data  selanjutnya  mendeskripsikan hasil  data  yang  didapatkan  kemudian  dibahas  berdasarkan  teori-teori  para  ahli  yang berkaitan  dengan  masalah-masalah  yang  mucul  di  lapangan,  sehingga  peneliti  dapat mencari kesimpulan akhir yang sesuai dengan hal tersebut, selanjutnya peneliti melaporkan hasil dari awal sampai akhir mengenai penemuan-penemuan selama penelitian berlangsung.

## Pengumpulan data
Dalam  penelitian  ini,  observasi  dilakukan  untuk  mengumpulkan  data  dengan mengamati,  melihat  gambaran  dengan  pengamatan  yang  dilakukan  secara  langsung terhadap  pelaksanaan  program parenting  dalam  menumbuhkan  perilaku keluarga  ramah anak. Pelaksanaan observasi dalam penelitian ini menggunakan teknik observasi partisipasi pasif dimana dalam hal ini peneliti datang ditempat kegiatan yang diamati, tetapi tidak ikut terlibat dalam kegiatan tersebut.

## Analisis data
Analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  analisi  data  kualitatif yang  dikembangkan  oleh  Miller  dan  Huberman  (1984).  Menurut  Miller  dan  Huberman, mengemukakan bahwa aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara interaktik dan berlangsung secara  terus menerus  sampai tuntas, sehingga datanya  sudah  jenuh. Tahapan dalam  analisis  data  yaitu  data reduction,  data  display,  dan  data  Conclusion Drawing/Verification (dalam Sugiyono, 2014: 91).
A. Data Reduction (Reduksi Data)
Mereduksi data berarti merangkum, memilih hal-hal yang pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari tema dan polanya. Dengan demikian data yang telah direduksi akan memberikan gambaran yang lebih jelas, dan mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan data selanjutnya, dan mencari bila diperlukan.
B. Data Display (Penyajian Data)
Setelah  data  direduksi,  maka  langkah  selanjutnya  adalah  menyajikan  data.  Dalam penelitian kualitatif penyajian data dapat dilakukan dalam bentuk table, grafik, phiec chard, pictogram  dan  sejenisnya  (Sugiyono,  2014:  95).  Penyajian  data  dilakukan  dalam  bentuk catatan lapangan, uraian singkat sehingga akan semakin mudah untuk dipahami.

## C. Conclusion Drawing/Verification
Langkah  ketiga  dalam  analisis  data  kualitatif  menurut  Miles  dan  Huberman  adalah penarikan  kesimpulan  dan  verifikasi.  Kesimpulan  awal  yang  dikemukakan  masih  bersifat sementara,  dan  akan  berubah  bila  tidak  ditemukan  bukti-bukti  yang  kuat  yang  dapat mendukung  pada  tahap  pengumpulan  data berikutnya.  Tetapi  apabila  kesimpulan  yang dikemukakan  pada  tahap  awal,  didukung  oleh  bukti-bukti  yang  valid  an  konsisten  saat peneliti  kembali  ke  lapangan  mengumpulkan  data,  maka  kesimpulan  yang  dikemukakan merupakan kesimpulan yang kredibel (Sugiyono, 2014: 99).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Biografi Abdullah Nashih Ulwan
Abdullah Nashih Ulwan  lahir pada tahun 1928 M/1346 H di daerah Qadhi Askar yang terletak  di  Bandar  Halb,  Syria.  Ia  dibesarkan  dalam  keluarga  yang  menganut  agama  dan mengedepankan  akhlak  Islami  dalam  interaksi  sosial.  Ayahnya  yang  bernama  Syekh  Said Ulwan  adalah  seorang  ulama  dan  tabib  yang  sangat  dihormati  dan  dimuliakan.  Tugas  Said Ulwan  sehari-hari  adalah  sebagai  da'i  yang  menyampaikan  risalah-risalah  Islam  di  seluruh pelosok  kota  Halb.  Said  Ulwan  dikenal  sebagai  tabib  terkenal  yang  mampu  mengobati berbagai penyakit dengan terapi islami dan mampu meramu akar kayu menjadi obat.
Abdullah  Nashih  Ulwan  memiliki  pemikiran  yang  sangat  cerdas,  dan  selalu  menjadi rujukan teman-teman sekelasnya. Selain itu, Abdullah Nashih Ulwan juga ahli dalam berpidato dan menulis karya ilmiah. Kemudian pada tahun 1949 beliau melanjutkan pendidikannya  ke Mesir tepatnya di Universitas al-Azhar dengan mengambil konsentrasi di Fakultas Ushuluddin dan  selesai  pada  tahun  1952  dengan  memperoleh  diploma  pertamanya.  Abdullah  Nashih Ulwan  melanjutkan  pendidikannya  hingga  memperoleh  gelar  sarjana  pendidikan  (tarbiyah) dan menyelesaikannya pada tahun 1954.
Semasa kuliah di Universitas al-Azhar  As-Sharif Mesir, Abdullah Nashih Ulwan dikenal sebagai aktivis mahasiswa yang sangat kritis, selalu mengkritisi kebijakan pimpinan universitas dan pemerintah. Abdullah Nashih Ulwan juga sangat aktif dalam kegiatan dakwah Islam dan pernah  bergabung  dengan  gerakan  Ikhwanul  Muslimin.  Dalam  gerakan  dakwah  ini  beliau selalu  bergerak  bersama  AsySyahid  Abdul  Qadir  'Audah,  ulama  terkemuka  seperti  Sayyid Qutb, dan Syekh Abdul Badi' Shaqar.
Abdullah Nashih Ulwan meninggal dunia pada 29 Agustus 1987 M/ 5 Muharram 1408 H. Ia menghembuskan nafas terakhir di rumah sakit Universitas Malik Abdul Aziz Jeddah  pada usia  59  tahun.  Sebagai  bentuk  penghormatan  kepada  umat  Islam,  jenazahnya  dibawa  ke Masjidil Haram. untuk didoakan oleh umat Islam dan dihadiri oleh para ulama.

## 2. Pendidikan Anak
Pendidikan merupakan usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya untuk  memiliki  kekuatan spritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan         negara.
Pendidikan  anak  adalah  salah  satu  cara  untuk  memberikan  pondasi  bagi  anak-anak atau mencegah dampak negatif yang tidak diharapkan, apabila pondasi yang diberikan oleh orang  tua  kepada  anak-anak  mereka  sudah  kuat  maka  pada  masa  remaja  anak  sudah mempunyai bekal ilmu di dalam jiwa mereka, untuk menghadapi berbagai tantangan.

## 3. Pendidikan Anak Dalam Islam
Pendidikan Anak Dalam Islam di Al-Qur ‟ an disebutkan bahwa anak adalah buah hati keluarga  dan  dengan  iringan  doa  dan  harapan  akan  menjadi  pimpinan  atau  imam,  bagi orang-orang bertaqwa.
Abdullah Nashih Ulwan adalah seorang penulis dan pakar pendidikan asal Arab Saudi yang terkenal dengan kontribusinya dalam bidang pendidikan anak dan parenting. Dia telah menginspirasi  ribuan orang tua dan pendidik  di seluruh  dunia dengan  pemikirannya yang mendalam  dan  pendekatannya  yang  holistik  terhadap  pembentukan  karakter  dan perkembangan anak-anak.
Salah  satu  karya  terkenal  Abdullah Nashih Ulwan  adalah  bukunya  yang  berjudul "Pendidikan  Anak  dalam  Islam"  ("Child  Education  in  Islam").  Dalam  buku  ini,  Ulwan menggambarkan  pentingnya  pendidikan  anak  dalam  Islam  dan  memberikan  panduan praktis bagi orang tua Muslim untuk  membangun fondasi yang kuat  dalam pembentukan moral  dan  etika  anak-anak  mereka.  Ia  menekankan  pentingnya  memberikan  pendidikan yang seimbang antara ilmu agama dan ilmu dunia, serta mendidik anak-anak agar memiliki sikap yang baik terhadap orang tua, tetangga, dan masyarakat secara umum.
Salah satu aspek penting dalam pendekatan Ulwan terhadap pendidikan anak adalah pentingnya teladan yang baik. Menurutnya, orang tua dan pendidik harus menjadi contoh yang  baik  bagi  anak-anak  mereka.  Mereka  harus  menunjukkan  sikap  dan  perilaku  yang diinginkan  agar  anak-anak  dapat  menirunya.  Ulwan  juga  menekankan  bahwa  pendidikan
anak  bukan  hanya  tanggung  jawab  orang  tua,  tetapi  juga  tanggung  jawab  masyarakat secara  keseluruhan.  Dia  berpendapat  bahwa  masyarakat  harus  berperan  aktif  dalam membantu  membentuk  karakter  anak-anak  dengan  menciptakan  lingkungan  yang mendukung perkembangan moral dan spiritual.
Selain itu, Abdullah Nashih Ulwan juga menyoroti pentingnya komunikasi yang efektif antara orang tua dan anak. Menurutnya, orang tua harus menjadi pendengar yang baik dan terbuka  terhadap  perasaan  dan  pikiran  anak-anak  mereka.  Mereka  harus  memberikan perhatian  penuh  dan  menghargai  pendapat  anak-anak,  sehingga  anak-anak  merasa didengar  dan  dihargai.  Ulwan  juga  menekankan  perlunya  menghindari  kekerasan  dalam mendidik  anak,  dan  lebih  memilih  pendekatan  yang  lembut,  penuh  kasih  sayang,  dan membangun.
Abdullah Nashih Ulwan  juga  memandang  bahwa  pendidikan  anak  harus  menjadi perhatian  utama  dalam  masyarakat.  Ia  berpendapat  bahwa  pemerintah,  lembaga pendidikan,  dan  organisasi  masyarakat  harus  bekerja  sama  untuk  menciptakan  program- program  pendidikan  yang  efektif  dan  mendukung  perkembangan  anak-anak.  Dia mendorong  pengenalan  kurikulum  yang  holistik  yang  mencakup  aspek  akademik,  moral, etika, dan sosial.
Pemikiran  dan  pandangan  Abdullah Nashih Ulwan  dalam  pendidikan  anak  dan parenting telah menginspirasi banyak orang tua dan pendidik di seluruh dunia. Ia menyoroti pentingnya  pendekatan  yang  seimbang  dalam  mendidik  anak,  membangun  karakter  yang baik,  memberikan  teladan  yang  baik,  serta  menciptakan  lingkungan  yang  mendukung pertumbuhan  anak-anak  secara  keseluruhan.  Pemikiran  dan  pandangan  Abdullah Nashih Ulwan juga menekankan pentingnya mendidik anak-anak dengan memahami individualitas mereka. Setiap anak memiliki keunikan dan  potensi yang  berbeda,  dan  sebagai  orang tua atau pendidik, kita perlu menghormati perbedaan ini dan mengakomodasi gaya belajar serta kebutuhan individu anak-anak.
Selain itu, Abdullah Nashih Ulwan menggarisbawahi pentingnya membentuk nilai-nilai Islami dalam pendidikan anak-anak. Menurutnya, pendidikan Islam harus mengajarkan anak- anak tentang tauhid (keyakinan kepada Tuhan Yang Maha Esa), akhlak yang mulia, ibadah, serta  pemahaman  tentang  hukum-hukum  Islam.  Ulwan  berpendapat  bahwa  pendidikan agama  adalah  landasan  yang  kuat  untuk  membentuk  kepribadian  yang  baik  dan bertanggung jawab.
Dalam pendekatannya terhadap parenting, Abdullah Nashih Ulwan juga memberikan
perhatian  pada  pentingnya  memberikan  cinta,  kasih  sayang,  dan  perhatian  kepada  anak- anak.  Ia  menekankan  bahwa  anak-anak  perlu  merasa  dicintai,  diterima,  dan  dihargai  oleh orang  tua  mereka.  Kasih  sayang  yang  tulus  dan  perhatian  yang  diberikan  dengan  penuh kesabaran  dan  pemahaman  akan  membantu  anak-anak  merasa  aman  dan  percaya  diri dalam menjalani kehidupan mereka.
Dalam menghadapi  tantangan dan kesulitan dalam mendidik anak, Abdullah Nashih Ulwan  mendorong  orang  tua  dan  pendidik  untuk  selalu  belajar  dan  berkembang.  Belajar tentang perkembangan anak, strategi pendidikan yang efektif, dan cara mengatasi masalah yang  muncul  adalah  langkah  penting  dalam  menjadi  orang  tua  yang  lebih  baik.  Ulwan menekankan  pentingnya  kesabaran,  kebijaksanaan,  dan  pengetahuan  dalam  menghadapi situasi yang kompleks dalam mendidik anak-anak.
Secara  keseluruhan,  Abdullah Nashih Ulwan  adalah  seorang  tokoh  yang mempromosikan  pendidikan  anak  yang  holistik,  dengan  memperhatikan  aspek  agama, karakter, dan perkembangan individu. Pendekatannya yang penuh kasih sayang, pendidikan yang  berbasis  nilai,  dan  kolaborasi  antara  orang  tua,  pendidik,  dan  masyarakat  telah memberikan  inspirasi  dan  pedoman  bagi  banyak  orang  tua  dan  pendidik  dalam membesarkan anak-anak dengan baik. Dalam dunia yang terus berubah dan kompleks ini, pemikiran dan pandangan Ulwan tetap relevan dan berharga bagi generasi saat ini dan yang akan datang.
Pembahasan di atas melibatkan cara pandangan Ulwan memberikan wawasan tentang cara menghadapi tantangan seperti pengaruh media sosial, teknologi, tekanan akademik, dan perubahan sosial yang kompleks dan secara efektif untuk meningkatkan pengalaman belajar anak-anak yaitu:
a. Etika  pendidikan:  Ulwan  menekankan  pentingnya  etika  dalam  pendidikan  anak-anak. Pembahasan dapat memperdalam konsep etika yang diperjuangkannya, seperti integritas, kejujuran,  empati,  dan  rasa  tanggung  jawab.  Dapat  juga  dikaji  bagaimana  penerapan nilai-nilai etika ini dapat membentuk perilaku dan sikap anak-anak.
b. Pendidikan  inklusif:  Ulwan  mendorong  pendidikan  inklusif  yang  memperhatikan keberagaman  dan  kebutuhan  individu  anak.  Pembahasan  dapat  mencakup  bagaimana pendekatan Ulwan mendukung  inklusi anak-anak dengan kebutuhan  khusus, anak-anak berbakat, atau anak-anak dari latar belakang sosial dan budaya yang berbeda.
c. Pengembangan keterampilan: membahas bagaimana pandangan Ulwan dapat diterapkan dalam mengembangkan keterampilan yang relevan bagi masa depan anak-anak. Dapat
melibatkan  pembahasan  tentang  pentingnya  keterampilan  seperti  pemecahan  masalah, kolaborasi, kreativitas, dan pemikiran kritis dalam pendidikan anak-anak.
d. Dampak  sosial  dan  global:  Pembahasan  dapat  melibatkan  refleksi  tentang  bagaimana pemikiran  Ulwan  dapat  membantu  menciptakan  perubahan  sosial  yang  lebih  besar. Bagaimana  pendidikan  anak  yang  diperjuangkannya  dapat  berkontribusi  pada pembangunan  masyarakat  yang  lebih  baik  dan  menciptakan  generasi  yang  memiliki kesadaran sosial, kepedulian lingkungan, dan partisipasi aktif dalam masyarakat.
e. Pembelajaran  berbasis  proyek:  Ulwan  mendorong  pendekatan  pembelajaran  berbasis proyek, di mana anak-anak terlibat dalam proyek nyata yang melibatkan eksplorasi, kerja tim, dan penerapan  pengetahuan dalam konteks praktis. Pembahasan  dapat mencakup manfaat  pembelajaran  berbasis  proyek  dan  cara  mengimplementasikannya  dalam pendidikan anak.
f. Pendampingan dan  otonomi: Ulwan  menekankan pentingnya  pendampingan yang tepat dan memberikan anak-anak kesempatan untuk mengembangkan otonomi. Pembahasan dapat mencakup bagaimana pendampingan yang baik dapat mendorong pertumbuhan anak-anak, dan bagaimana memberikan ruang bagi mereka untuk mengambil keputusan dan bertanggung jawab atas tindakan mereka.
g. Peran seni dan kreativitas dalam pendidikan: Artikel tersebut dapat membahas pandangan Ulwan  tentang pentingnya  seni dan kreativitas  dalam pendidikan anak. Bagaimana seni dapat digunakan sebagai sarana untuk mengekspresikan diri, mengembangkan imajinasi, dan memperkaya pengalaman belajar anak-anak.
h. Pembahasan  dalam  konteks  budaya  lokal:  Artikel  tersebut  dapat  melibatkan  diskusi tentang  bagaimana  pemikiran  Ulwan  dapat  diadopsi  dan  disesuaikan  dalam  konteks budaya dan tradisi lokal. Bagaimana pendidikan anak dapat disesuaikan dengan nilai-nilai dan  praktik  budaya  setempat,  sambil  tetap  memperhatikan  prinsip-prinsip  yang diperjuangkan oleh Ulwan.
i. Evaluasi  dan  pemantauan  pendidikan  anak:  Pembahasan  dapat  mencakup  pandangan Ulwan tentang evaluasi dan pemantauan dalam pendidikan anak. Bagaimana pengukuran kemajuan, pemberian umpan balik, dan pengembangan rencana pembelajaran individual dapat mendukung pertumbuhan dan perkembangan anak-anak.
j. Peningkatan  kesadaran  diri  dan  nilai-nilai:  Pembahasan  dapat  melibatkan  bagaimana pandangan Ulwan tentang kesadaran diri dan pengembangan nilai-nilai dapat diterapkan dalam pendidikan anak. Bagaimana membantu anak-anak memahami identitas mereka,
mengembangkan  nilai-nilai  yang  kuat,  dan  mengintegrasikan  nilai-nilai  tersebut  dalam kehidupan sehari-hari.
k. Peran komunitas dalam pendidikan anak: Pembahasan dapat mencakup peran komunitas dalam  pendidikan  anak,  sejalan  dengan  pandangan  Ulwan.  Bagaimana  melibatkan komunitas  dalam  mendukung  pendidikan  anak,  melalui  kolaborasi  dengan  lembaga masyarakat, kegiatan sosial, dan partisipasi dalam kehidupan komunitas secara lebih luas.
4. Parenting
Parenting atau yang disebut pola asuh adalah suatu bentuk usaha yang dilakukan oleh orang tua terhadap anak, agar anak dapat tumbuh menjadi pribadi yang unggul. Padahal, mengasuh  anak  membutuhkan  tata  cara  dan  tata  cara  tertentu,  sehingga  bukan  hanya pengetahuan  akal  sehat  saja  yang  bisa  dipahami  secara  langsung  bukan?  juga  ilmu  yang akan  cepat  dipahami  seiring  berjalannya  waktu,  sebagai  ilmu  tentang  cara  merawat  anak dalam  arti  sederhana  dengan  melaksanakan  tanggung  jawab  dan  tugas  dalam  rangka mendampingi tumbuh kembang jasmani anak, meliputi, merawat anak badan, penyediaan pangan  dan  memperhatikan  kesehatan  anak  dalam  tumbuh  kembang  anak,  dan  mental meliputi, penanaman nilai moral dan budi pekerti yang baik, pengembangan kreativitas dan bakat  anak, dan perkembangan sosial meliputi  cara menyapa  orang  lain, menghargai  dan menghormati jasa orang lain .
Pola,  sikap,  dan  praktik  pengasuhan  sebagian  dibentuk  oleh  pengalaman  orang  tua sendiri (termasuk dari masa kecil mereka) dan keadaan, harapan, dan praktik yang dipelajari dari  orang  lain,  seperti  keluarga,  teman,  dan  jaringan  sosial  lainnya.  dan  keyakinan  yang diadopsi melalui sistem budaya dan sosial di sekitar mereka. Pola asuh juga terbentuk dari adanya dukungan masyarakat yang ada dan ketersediaan layanan pendukung.
Orang  tua  muda  sebagai  panutan  adalah  orang  tua  yang  menginspirasi  dan mendorong  anak  untuk  memperjuangkan  sesuatu  yang  dicita-citakan,  membangkitkan potensi maksimal anaknya dan mampu melihat yang terbaik dalam diri anaknya.

## 5. Parenting Dalam Islam
Pengertian Parenting Perspektif Pendidikan Islam Menurut An-Nahwawi, kata tarbiyah berasal  dari  tiga  kata,  yaitu  raba-yarbu  artinya  bertambah  dan  berkembang,  rabiya-yarba dengan wazan khafiya-yakhfa artinya tumbuh dan berkembang, rabba-yarbu dengan wazan madda-yamuddu  yang  artinya  memperbaiki,  mengatur,  memelihara  dan  memperhatikan. Pola  asuh  dalam  konsep  pendidikan  anak  dalam  Islam  memiliki  pengertian  yaitu  proses menanam  dalam  rangka  menyampaikan  beberapa  hal  hingga  mencapai  kesempurnaan.
Mengembangkan kekuatan dan potensi individu dalam hal religiusitas, akal dan fisik, dengan muatan yang seimbang.
Karakteristik  Pola  Asuh  Dalam  Perspektif  Pendidikan  Islam  yaitu  Anak  merupakan amanat Allah SWT  bagi setiap orang tua. Dia dipercayakan kepada kita untuk  dibesarkan, dididik, dan dibimbing menjadi anak-anak yang saleh  dan  saleh.  Dijadikan sebagai  bagian dari masyarakat muslim penerus risalah Islam yang dibawa oleh Rasulullah Muhammad SAW yang  akan  sangat  dibanggakan  dengan  pengikutnya  yang  kuat  dan  banyak.  Anak  adalah anugrah  terindah  dari  Allah  SWT  bagi  setiap  orang  tua.  Kehadirannya  begitu  ditunggu- tunggu.  Karena  anak  bisa  menjadi  penghibur  di  kala  duka,  dan  mampu  menumbuhkan semangat kerja keras bagi orang tuanya. Meski terkadang, anak bisa menjadi penghambat suksesnya  segala  aktivitas  orang  tua  dan  mengganggu  waktu  istirahat.  Sementara  itu  Dr. Abdullah  Nashih  Ulwan  mengatakan  bahwa  anak  adalah  anugerah  termahal  bagi  setiap orang tua. Sulit saat diminta, dan tak bisa ditolak saat Allah swt menginginkan kelahirannya. Kehadirannya  merupakan  rahasia  Sang  Pencipta,  meski  banyak  orang  yang  berhasil merencanakan kapan anak mereka harus lahir dan kapan seharusnya tidak melahirkan anak. Selain sebagai anugerah dari Yang Maha Kuasa, Allah Pencipta, anak diberikan kepada orang tua  sebagai  amanah  untuk  diasuh,  dididik  dan  diasuh  menjadi  anak  yang  berkualitas, memiliki  kekuatan  dan  ketahanan  sebagai  bekal  untuk  mengarungi  kehidupan  di  masa dewasanya.
6. Karya-karya Abdullah Nashih Ulwan
Penghargaan Ulama dan Cendekiawan untuk Abdullah Nashih Ulwan, yaitu:
a. Syaikh  Wahbi  Sulaiman  al-Ghawajji  al-Albani  memberikan  komentar,  antara  lain: Pertama, Abdullah Nashih Ulwan telah mereproduksi dalil-dalil Islam yang terkandung dalam Al-Qur'an, as-Sunnah dan sisa-sisa salaf (mantan ulama dan intelektual) untuk menentukan  hukum.  Kedua,  Abdullah  Nashih  Ulwan  adalah  seorang  penulis independen,  terbukti  dalam  pembahasannya  tentang  pendidikan  anak,  dengan referensi yang murni, tanpa mengambil referensi pendapat di luar Islam, karena beliau memiliki budaya dan budaya yang Islami. Seorang ulama yang sangat ramah, banyak tersenyum, ekspresi lisannya sangat mudah dipahami orang, dan sangat tegas tentang kebenaran.
b. Hasan Anwar menyatakan bahwa kitab Abdullah Nashih Ulwan  berjudul Tarbiyat al- Aul â d  fi  al-Islam  dapat  dijadikan  referensi  yang  sangat  tepat  untuk  segala  macam kebutuhan  yang  berkaitan  dengan  pembinaan  pendidikan  anak  dan  generasi  muda
sebagai penerus cita-cita suatu bangsa. berbudi luhur dan bertakwa. Sebab, isi buku ini  sarat  dengan  berbagai  persoalan  akhlak  dan  pendidikan  dengan  dalil-dalil naqli/wahyu disertai dalil-dalil yang sangat rasional dan sesuai dengan perkembangan zaman.
c. Yusuf  al-Qardhawi  mengungkapkan  bahwa  setiap  tulisan  yang  dihasilkan  oleh Abdullah  Nashih  Ulwan  bukan  sekedar  tulisan  biasa,  tulisannya  adalah  tulisan  yang lahir dari hati ikhlas kepada Allah, tulisan yang memiliki nilai-nilai tarbiyah yang mulia. Kemudian  Yusuf  al-Qardawi  melanjutkan  bahwa  Abdullah  Nashih  Ulwan  adalah seorang ulama yang sangat dikagumi dari segi perjuangan dan tulisannya, sehingga apa  yang  ditulisnya  menggambarkan  kepribadiannya  yang  sangat  mulia,  suci  dan ikhlas.
d. Abdullah Yusuf Azzam mengungkapkan bahwa apa yang ditulis oleh Syekh Abdullah Nashih Ulwan adalah tulisan yang benar-benar berasal dari jiwa yang bersih dan hati yang  tulus.  Dalam  penulisannya,  Abdullah  Nashih  Ulwan  selalu  menggunakan  Al- Qur'an dan As-Sunnah sebagai rujukan utama, serta dilengkapi dengan pendapat para ulama  baik  dari  kalangan  salaf  (dahulu)  maupun  khalaf  (ulama  yang  hidup  saat  ini).
Sehingga tidak bisa dipungkiri bahwa tulisannya sangat layak dijadikan referensi oleh para pendidik sepanjang masa.
Dengan demikian, karya-karya Abdullah Nashih Ulwan memberikan manfaat yang signifikan bagi dunia pendidikan Islam, termasuk pemahaman yang mendalam tentang pendidikan Islam, penekanan pada pendidikan karakter, pendekatan praktis dan relevan, serta  menyebarkan  kesadaran  akan  pentingnya  pendidikan  Islam.  Karya-karya  ini menjadi  sumber  inspirasi  dan  panduan  praktis  bagi  mereka  yang  tertarik  untuk meningkatkan kualitas pendidikan Islam dalam upaya membentuk generasi Muslim yang berkualitas dan bermanfaat bagi masyarakat.
Firman Allah Swt di dalam Al- Qur’an yang  relevan terkait dengan p endidikan dan pembentukan karakter anak:
a. Al-Qur'an, Surah Al-Baqarah (2) Ayat 83:
َ و َ ذِإ َ ذ خ أ ٱ َ هَ للّ َ ـ ثيِ م َ ق ٱ َ ِ يِبَ نل َ ۦ َ ن َ ا م ل مه كه ت ي تا ء نِ م َ ـ تِ ك َ ب َ ة م كِح و َ َ مه ث َ ا ج َ مه ك ء َ لوهس ر َ قِ د صُّ م ا مِ ل َ مه ك ع م َ َ نه نِ م ؤه ت ل َ ِ هِ ب َۦ َ ل و َ ه هَ نه رهصن ت َۥ َ َ لا ق َ مه ت ر ر ق أ أ َ مه ت ذ خ أ و َ ى ل ع َ ذ َ مه كِ ل ىِر صِإ َ َ و ه لا ق َ ا ا ن ر ر ق أ َ َ لا ق َ ف ٱ َ اوه د ه ش َ ا ن أ و مه ك ع م َ نِ م ٱ َ ـَشل َ نيِ دِه
Artinya: Dan  (ingatlah),  ketika  Allah  mengambil  perjanjian  para  nabi: "Sesungguhnya  apa  yang  telah  Aku  berikan  kepadamu  berupa  Kitab  dan Hikmah, kemudian datang kepadamu Rasul yang membenarkan apa yang ada
padamu, niscaya kamu sekali-kali harus beriman kepadanya dan kamu sekali- kali  harus  menolongnya."  Allah  berfirman:  "Apakah  kamu  telah  setuju  dan mengambil kewajiban-Ku itu sebagai beban?" Mereka menjawab: "Kami telah setuju."  Allah  berfirman:  "Maka  bersaksilah  kamu  dan  Aku  pun  termasuk bersaksi di antara kamu ” . (Q.S. Al-Baqarah:83)
b. Al-Qur'an, Surah Al-Isra' (17:80):
َ و له ق َ ِ بَ ر ىِ ن لِخ د أ َ ل خ ده م َ ق دِ ص َ ىِ ن جِر خ أ و َ ج ر خه م َ ق دِ ص َ و ٱ ل ع ج َ ىِ ل نِ م َ كنه د َ ل
َ ـ ط لهس َ ن ا َ ريِ صَ ن َ ا
Artinya: Dan katakanlah: "Ya Tuhanku, masukkanlah aku dengan masuk yang benar dan keluarkanlah aku dengan keluar yang benar pula, dan berilah aku dari sisi-Mu kekuasaan yang dapat menolong(ku).
Hadist yang relevan terkait pendidikan dan pembentukan karakter anak:
c. Hadis Riwayat Tirmidzi:
َ ع ى ل َ ِ دِ لا و لا َ ن أ َ نِ س حه ي َ م سا ِ د ل و لا َ ه هَ نِ إ ف وه ك ي َ ه ن َ ه ه قِ با س َ م و ي َ ِ ة ما يِ ق لا
Artinya: "Tanggung jawab orang tua adalah memberikan nama yang baik kepada anaknya, karena ia akan mendahului anaknya di hari Kiamat."
Hadis Riwayat Muslim:
َ م ا َ نِ م َ دو ه ل و م ََ لَِإ َ ه د لوه ي َ ى ل ع ،ِ ة ر طِ ف لا َ ه ها و ب أ ف َ ِ هِ نا د ِ و هه ي َ ِ هِ نا ر ِ ص نه ي و ،ِ هِ نا س ِج مه ي و ا م ك َ ه ج ت نه ت َ ه ة ميِه ب لا َ ة ميِه ب ، ءا ع م ج َ و أ َ ا م ك َ ه ج ت نه ت َ ه م ن غ لا ا م ن غ
، ءا ر ف ص َ ه هوه ك ر ت ف أ َ ه ه نوه ؤ ل م ي َ ؟ه ه ر ي غ Artinya: "Tidak ada bayi yang dilahirkan kecuali dalam keadaan fitrah (Islam).
Kemudian  kedua  orang  tuanya  menjadikannya  Yahudi,  Nashrani,  atau  Majusi. Seperti binatang yang dilahirkan utuh. Apakah kamu membiarkan anak itu diisi oleh selain agamamu?"

## SIMPULAN
Abdullah Nashih Ulwan, seorang penulis dan pendidik yang dikenal karena karyanya dalam bidang  pendidikan  anak  dan parenting.  Karya-karya  Ulwan  memberikan  pemahaman  yang mendalam tentang pendidikan Islam, menekankan pentingnya pembentukan karakter anak, dan menawarkan pendekatan praktis dalam pendidikan Islam. Melalui pemahaman yang mendalam tentang  prinsip-prinsip  dan  nilai-nilai  pendidikan  Islam,  Ulwan  membantu  memperkaya pemahaman  kita  tentang  bagaimana  pendidikan  dapat  memberikan  kontribusi  dalam membentuk  individu  Muslim  yang  berkualitas.  Ia  juga  menyoroti  pentingnya  pembentukan karakter yang baik, dengan fokus pada nilai-nilai islami seperti kejujuran, kesabaran, kerja keras, toleransi,  dan  saling  menghormati.  Hal  ini  memperkuat  pemahaman  kita  tentang  pentingnya
pendidikan karakter dalam membentuk pribadi Muslim yang bermanfaat bagi masyarakat. Karya- karya Ulwan menawarkan pendekatan praktis dan relevan dalam pendidikan Islam dan menjadi landasan yang kokoh untuk memperkuat pendidikan Islam yang berkelanjutan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah Nashih Ulwan, Tarbiyat al-Aulad fi al-Islam, Dar al-Salam, Mesir, 1997
___________, Pendidikan Anak dalam Islam, (Jakarta: Pustaka Amni, 2002 Abdullah Nashih Ulwan, Madrasah Du’at I , Kairo: Darussalams, 2007 M/ 1428H
Abdurrahman  An-Nahwawi, Pendidikan  Islam  di  Rumah,  Sekolah,  dan  Masyarakat,  Jakarta: Gema Insani,1995
Agoes Daryo , Psikologi Perkembangan Anak 3 Tahun, Bandung: PT. Afrika Aditama, 2007
Al-Qur ‟ an dan Terjemahnya, Departemen Agama RI, Depok: Al-Huda, 2005
Azyumardi Azra: Paradigma Baru Pendidikan Nasional; Rekonstruksi dan Demokratisasi, Jakarta: Buku Kompas, 2002
Dindin Jamaluddin, Paradigma Pendidikan Anak Dalam Islam, Bandung: Pustaka Setia, 2013 Hassan Syamsi Basya, kayfa Turabbi Abna`aka fi hadha al-Zaman, terj. Zaenal Arifin “ Mendidik Anak Zaman Kita ” , Jakarta: Zaman, 2011
Hasan Anwar adalah Dekan Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Ampel Surabaya, yang memberikan sambutan pada tahun 1995 saat pencetakan terjemahan buku Tarbiyat al- Aul â d fi al-Islam, oleh Jamaluddin Miri (salah seorang dosen).
Muhammad Hasan Roqid, Kayfa Nurabbi Abnaana tarbiyatan S}olihatan, vol 1 , 2.
Sunan  Abi  Dawud,  Bab  Mengumandangkan  Adzan  pada  Telinga  Bayi  Ketika  Dilahirkan,  no.
4441, Maktabah Syamilah vol 3.15, Juz 13
Suyadi, Manajemen PAUD, Pustaka Pelajar, Yogyakarta, 2011
Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Pembinaan  Dan  Pengembangan  Bahasa, Kamus  Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai pustaka
Undang-Undang Sisdiknas No. 20 Tahun 2003, Jakarta: Sinar Karya Grafika, 2008
Vivian L. Gadsden, Morgan Ford and  Heather Briener, Parenting Matter Supporting  parent of children age 0-8, Washington, DC: National Academies Press, T.T),
Zakiah Daradjat , Ilmu Jiwa Agama, Jakarta: Bulan Bintang , 1990
Z. Hayati, Anak Saya Tidak Nakal, Yogyakarta: PT. Bintang Pustaka, 2010
http://luk.staff.ugm.ac.id/kmi/islam/qardhawi/qardhawi.html. 12 Nopember 2010
http://dakwah.info/biografi/dr.abdullah-nasih-ulwan/ 12 Nopember 2010 http://dakwah.info/biografi/abdullah-yusuf-azam, 12 Nopember 2010 http://arsyah9110.blogspot.com/2010/03/biografi-ringkas-syeikh-abdullah-nasih.html, Desember 2010
http://www.m-edukasi.web.id/2012/10/pendidikan-anak-usia-dini-paud. html.  diakses  pada hari senin, 30 maret 2015.
http://www.infoplease.com/ipa/A0108016.html