## Strategi Pengembangan Desa Wisata Berbasis Budaya Desa Bantiran, Kecamatan Pupuan, Kabupaten Tabanan, Provinsi Bali
I Komang Amerta Sedana 1 , Ni Putu Indah Rahmawati 2 , I Putu Gede Parma 3
1,2,3 Universitas Pendidikan Ganesha, Singaraja, Indonesia

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  strategi  pengembangan  desa wisata  berbasis  wisata  budaya  yang  ada  di  Desa  Bantiran.  Penelitian  ini menggunakan penelitian deskriptif kualitatif, dengan menggunakan metode Wawancara,  observasi  dan  dokumentasi  untuk  mengumpulkan  data. Narasumber  diambil  dari  Bendesa  Adat  Desa  Bantiran.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  Desa  Bantiran  memiliki  banyak  potensi  wisata  yang bisa  dikembangkan  dengan  melihat  kebudayaan  yang  unik  dan  religius. Untuk  itu  wisata  budaya  Desa  Bantiran  dapat  dikembangkan  dengan  cara mengajak masyarakat untuk ikut dalam strategi pengembangan desa Wisata melalui  Budaya  yang  ada  di  Desa  Bantiran,  mensosialisasikan  kepada masyarakat  khususnya  yang  bekerja  di  dunia  pariwisata  untuk mempromosikan  dan  memberikan  pengetahuhan  cara  mempromosikan serta  mengembangkan  desa  wisata.  Selain  ini  perangkat  desa  akan mendukung  memberikan  ide  kreatif,  inovatif  kepada  masyarakat, menyiapkan  fasilitas  seperti  home  stay.  Diharapkan  dengan  adanya penelitian  ini  bisa  menjadi  manfaat  bagi  masyarakat  Desa  Bantiran  dalam pengembangan desa wisata berbasis budaya desa.

## ABSTRACT
This study aimed to determine the strategy of developing a tourism village based on cultural tourism in Bantiran Village.  This  research  uses  descriptive  qualitative  research,  by  using  the  interview  method,  observation  and documentation to collect data. The resource persons were taken from the Bendesa Adat of Bantiran Village. The results showed that Bantiran Village has a lot of tourism potential that can be developed by looking at its unique and  religious  culture.  For  this  reason,  cultural  tourism  in  Bantiran  Village  can  be  developed  by  inviting  the community  to  participate  in  the  tourism  village  development  strategy  through  Culture  in  Bantiran  Village, disseminating  to  the  community,  especially  those  who  work  in  the  world  of  tourism  to  promote  and  provide knowledge  on  how  to  promote  and  develop  tourist  villages.  In  addition  to  this,  village  officials  will  support providing creative, innovative ideas to the community, preparing facilities such as home stay. It is hoped that this research can be useful for Bantiran Village in developing a village culture-based tourism village.
Keywords: Strategy, Tourism Village, Cultural Tourism

## Pendahuluan
Pengembangan  desa  wisata  adalah  salah  satu  bentuk  pengembangan  pariwisata  yang  dapat  di kembangkan  potensi-potensi  yang  ada  di  suatu  desa.  Dalam  pengembangan  Pariwisata  tidak  harus menghilakan  adat  istiadat  lokal  dan  menghilakan  keasriannya  tetapi  melestarikan  lingkungan  hidup  dan memberikan dampak nyata positif yang bisa dinikmati warga masyarakat disekitar tempat wisata. Menurut Dewi., et al (2013), desa wisata merupakan salah satu bentuk penerapan pembangunan pariwisata berbasis masyarakat dan berkelanjutan. Selain itu menurut Zakaria dan Suprihardjo (2014), Desa Wisata merupakan sebuah wilayah pedesaan yang memiliki beberapa karakteristik khusus untuk menjadi daerah tujuan wisata.
1 Corresponding Author Email: amertacerdasdanpemimpin@gmail.com
A R T I C L E I N F O Article history:
Received 21 July 2022 Received in revised form 25 July 2022 Accepted 1 August 2022 Available online 30 November 2022 Kata Kunci: Kata  Kunci:  Strategi,  Desa
Wisata, Wisata Budaya
Dapat disimpulkan bahwa desa wisata ialah suatu desa yang memiliki potensi pariwisata di daerahnya yang dapat berkembang dan menjadi tujuan baik liburan ataupun rekreasi.
Provinsi  Bali  merupakan  daerah  pariwisata,  perpaduan  alam  yang  indah  dan  budaya  yang  menarik menjadi magnet bagi jutaan wisatawan asing dan domestik. Provinsi Bali dibagi menjadi 8 Kabupaten, 1 Kota, 57  Kecamatan,  716  Desa/Kelurahan  dan  1.493  Desa  Adat/Desa  Pekraman  (Purwanto,  2020).  Kabupaten Tabanan adalah salah satu Kabupaten dari beberapa Kabupaten / Kota yang ada di Provinsi Bali. Kabupaten Tabanan  terdiri  dari  10  Kecamatan  (Kecamatan  Tabanan,  Kecamatan  Kediri,  Kecamatan  Kerambitan, Kecamatan  Selemadeg,  Kecamatan  Selemadeg  Barat,  Kecamatan  Selemadeg  Timur,  Kecamatan  Penebel, Kecamatan  Pupuan,  Kecamatan  Marga,  dan  Kecamatan  Baturiti).  Salah  satu  kecamatan  yang  memiliki keunggulan  wisata  tersebut  adalah  Kecamatan  Pupuan.  Kecamatan  Pupuan  merupakan  Kecamatan  yang terletak  di  Kabupaten  Tabanan  Provinsi  Bali.  Terdiri  dari  14  Desa  Dinas,  71  Banjar  Dinas  dan  25  Desa Pakraman. Kecamatan Pupuan memiliki potensi wisata yang sangat menarik, baik itu dari segi wisata alam maupun wisata religius. Kecamatan Pupuan dikenal dengan penghasil kopi dan buah buahan, banyak sekali potensi  sumber  daya  baik  sumber  daya  alam  maupun  buatan,  mayoritas  penduduknya  bekerja  disektor pertanian dengan komuditas hasil pertanian/perkebunan yang dapat dikembangkan dan dapat dimanfaatkan sebagai  upaya  mendukung  pembangunan  pariwisata,  salah  satu  desa  di  Kecamatan  Pupuan  yang  memiliki potensi wisata adalah Desa Bantiran (Badan Pusat Statistik Kabupaten Tabanan, 2019).
Desa Bantiran adalah desa yang ada di Kecamatan Pupuan, Kabupaten Tabanan. Luas Desa Bantiran adalah 11,59 km², dengan jumlah penduduk 4.160 jiwa pada tahun 2016, terdiri dari 2.138 laki-laki dan 2.022 perempuan. Desa Bantiran merupakan wilayah dari Kecamatan Pupuan, Kabupaten Tabanan, sekitar 60 km dari  kota  Denpasar.  Desa  Bantiran  terdiri  dari  9  Banjar  yaitu  Banjar  Bantiran,  Bantiran  Kelod,  Temu  Sari, Ambang, Asah, Palisan, Sasaan, Tejabukit dan Seleksek. Untuk bisa menjelajahi kawasan ini dengan maksimal, anda  bisa  ikut  wisata  trekking  atau  lintas  alam  menyaksikan  pemandangan  masih  asri  serta  alami,  sambil melihat  aktifitas  penduduknya,  baik  dalam  pengolahan  lahan  pertaniannya  dan  sistem  pengairan  yang digunakan, juga tatanan adat istiadat yang ada  di sini,  temasuk juga kegiatan rutinitas upacara keagamaan warga setempat. Terdapat banyak potensi wisata yang dapat dikembangkan di Desa Bantiran, namun potensi wisata yang dimiliki Desa Bantiran belum dikembangkan dengan maksimal.
Berdasarkan uraian diatas, maka peneliti tertarik untuk melakukan penelitian mengenai potensi wisata yang ada di Desa Bantiran dengan memperoleh data dari perangkat desa. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui potensiwisata budaya di Desa Bantiran di Kecamatan Pupuan, Kabupaten Tabanan, Provinsi Bali, strategi perkembangan desa wisata budaya di Desa Bantiran di Kecamatan Pupuan, Kabupaten Tabanan, Provinsi Balidan peran perangkat desa dalam mendukung perkembangan desa wisata berbasis wisata budaya di Desa Bantiran di Kecamatan Pupuan, Kabupaten Tabanan, Provinsi Bali.

## Metode
Pada pelaksanaan penelitian ini menggunakan rancangan penelitian yang bersifat deskriptif kualitatif. Menurut Sugiyono (2017:147) “Analisis deskriptif adalah metode yang digunakan untuk menggambarkan atau menganalisis  suatu  hasil  penelitian  tetapi  tidak  digunakan  untuk  membuat  kesimpulan  yang  lebih  luas” sedangkan, kualitatif yaitu memahami keadaan lokasi penelitian dan memiliki gambaran atau fenomena yang jelas.  Dalam  penelitian  ini  menghasilkan  sebuah  data  berupa  strategi  pengembangan  desa  wisata  di  Desa Bantiran, Kecamatan Pupuan, Kabupaten Tabanan, Provinsi Bali. Penelitian ini juga di dukung dengan proses observasi, wawancara, dokumentasi.  Lokasi penelitian ini di lakukan di Desa Bantiran,  Kecamatan Pupuan, Kabupaten Tabanan. Lokasi di atas dipilihi dikarenakan Desa Bantiran memiliki potensi wisata budaya dan desa wisatanya yang dapat di kembangkan. Pada penelitian ini Subjek yang dimaksud adalah Pokdarwis, tokoh masyarakat, wisatawan local, Pak Camat, Kelian adat, dan Bendesa adat, yang akan memberikan informasi atau data yang diperlukan dalam penelitian ini. Sedangkan objek penelitian yang dimaksud dalam penelitian ini adalah mengenai strategi pengembangan Desa Wisata Berbasis Wisata Budaya Desa Bantiran. Pada penelitian ini hanya menggunakan data primer. Data primer adalah data yang mengacu pada informasi yang diperoleh dari tangan pertama oleh peneliti yang berkaitan dengan variabel minat untuk tujuan spesifik studi. Adapun sumber data yaitu kepala Desa Bantiran sebagai narasumber  Responden dipilih dengan purposive sampling karena diperlukan responden yang memahami desa, dan terlibat langsung dalam pengembangan pariwisata sehingga  beliau  memang  mumpu  untuk  menjawab.  Pada  penelitian  ini,  menggunakan  beberapa  metode pengumpulan data seperti wawancara, observasi dan dokumentasi. Metode analisis data yang digunakan pada
penelitian ini adalah deskriptif kualitatif yaitu menguraikan dan memaparkan informasi dan datayang didapat dari proses observasi, wawancara, yang telah dilakukanlah oleh peneliti terkait Strategi pengembangan Desa Wisata Pupuan.

## Hasil dan Pembahasan

## A. Potensi Wisata di Desa Bantiran
Desa  Bantiran  adalah  salah  satu  desa  yang  berada  di  Kecamatan  Pupuan  yang  secara  geografis merupakan salah satu kawasan yang cocok dikembagkan sebagai wisata agro kopi. Dengan letak geografis pada ketinggian 500 m s/d 1.000 m dari atas permukaan laut dan curah hujan yang tinggi. Wilayah desa ini memiliki karakteristik  berbukit-bukit  dengan  lembah  yang  dialiri  oleh  sejumlah  sungai.  Selain  itu  Desa  Bantiran dikelilingi oleh lahan perkebunan yang sangat luas dan persawahan yang membentuk terasering yang sangat indah. Lahan perkebunan Desa Bantiran sebagian ditanamami oleh tumbuhan kopi, kakao, cengkeh, manggis, ketela, durian, dan lain-lain. Desa Bantiran memiliki musim dan cuaca yang cukup stabil sehingga berpeluang besar menjadi kecamatan penghasil kopi dan tempat-tempat yang berpotensi untuk dijadikan destinasi di Desa Bantiran.
Desa Bantiran memeiliki potensi wisata alam yang di antaranya persawahan, perkebunan dan sungai yang cukup panjang dan ditambah lagi adanya beberapa air terjun menjadikan Desa Bantiran sebagai desa yang memiliki kekayaan alam untuk bisa bermanfaat untuk kedepannya kepada masyarakat Desa Bantiran.
Desa Bantiran juga memliki kekayaan tradisi dan budaya yang sangat unik salah satunya adalah tradisi Rejang Ayunan serangkaian puncak upacara Ngusaba Gede di Pura Puseh lan Pura Desa yang jatuh setahun sekali  pada  Purnamaning  Kalima.  Rejang  Ayunan  ini  terbilang  sangat  unik  dan  sakral,  karena  penarinya bergelantungan di pohon Beringin dan menari dalam kondisi trance (kesurupan). Prosesi ritual terakhir Rejang Ayunan ini dilaksanakan serangkaian puncak Ngusaba Gede di Pura Puseh. Pementasan Rejang Ayunan digelar sehari setelah puncak upacara Ngusaba Gede, yakni pada Buda Kliwon Ugu. Tarian sakral ini dikhususkan bagi kalangan teruna bunga (remaja laki-laki). Dalam seutas tali, bisa dipanjat 5-6 penari Rejang Ayunan. Sejalan dengan hal ini pemangku Desa Bantiran (Jero Mangku Putu Agus Ekadana Arsanjaya, 52 tahun) menyampaikan pandangannya sebagai berikut.
Belum  pernah  terjadi  insiden  ada  penari  terjatuh  atau  terluka  saat  pementasan  tari  Rejang  Ayunan. Sebab, sebelum tari Rejang Ayunan dilaksanakan, empat tokoh p ilihan yang disebut ‘pecalang sakti’ lebih dulu mencoba tali untuk dinaiki dan diayunkan. Bila pecalang sakti menyebut aman, maka dalam 2 jam berikutnya sudah bisa dilaksanakan ritual tari Rejang Ayunan. Dalam sela pelaksanaan ritual tari Rejang Ayunan di Jaba Pura Puseh, Desa Pakraman Bantiran, Jro Mangku Ekadana mengatakan bahwa “Para penari Rejang Ayunan biasanya menari dalam keadaan trance , sehingga tingkah laku mereka aneh dan bisa sangat cepat memanjat tali”.
Bendesa Adat Pakraman Bantiran (I Made Sandi Putera, 42 tahun) juga menyatakan pandangannya mengenai Tari Rejang Ayunan sebagai berikut.
Tari Rejang Ayunan ini digelar sebagai ungkapan ekspresi kebahagiaan krama desa yang berlokasi di perbatasan Kecamatan Pupuan (Tabanan) tersebut. Mereka bahagia, karena selama setahun diberikan anugerah rezeki oleh Ida Sang Hyang Widhi Wasa, sehingga pelaksanaan yadnya berupa karya Ngusaba Gede berjalan lancar. Apalagi, karya ini digelar sejak sebulan sebelumnya mulai Purnamaning Kapat.
Para penari Rejang Ayunan mengenakan pakaian putih kuning, lengkap dengan sebilah senjata keris terselip di pinggang. Sesuai namanya, para penari Rejang Ayunan berayun-ayun pada seutas tali tambang yang dikaitkan ke dahan pohon Beringin di jaba Pura Puseh. Sebelum tarian Rejang Ayunan dimainkan, para penari yang semuanya terunga bunga lebih dulu saling berebut untuk mendapatkan tali. Lalu, mereka memanjat tali yang didapatkan. Persaingan tidak berhenti sampai di situ. Para penari Rejang Ayunan masih lanjut berebut untuk mencapai posisi teratas. Nah, mereka yang berhasil mendapatkan posisi teratas akan mengambil sesaji berupa be siap (daging ayam) dan tipat akelan (ketupat sebanyak 12 biji). Daging ayam dan tipat akelan itu lalu disantapnya, sebelum kemudian dilempar ke bawah untuk diperebutkan oleh penari lainnya. Semua adegan berlangsung dalam kondisi tali diputar keras-keras oleh pecalang.
Keindahan alam Desa Bantiran tidak hanya karena alamnya yang elok dan juga cantik tetapi juga dengan keberadaan berbagai tempat suci membuat keindahan tersebut memiliki roh dan menjadi daya tarik tersendiri bagi  wisatawan.  Keberadaan  sebuah  pura  tentu  disakralkan  dan  dikeramatkan  oleh  warga,  termasuk  juga
lingkungan  alam  sekitarnya,  seperti  halnya  juga  keberadaan  Pura  Batur  Pejuritan  yang  berada  di  kawasan hutan tropis, sehingga anda bisa menyaksikan sejumlah kera penghuni hutan di kawasan ini, suasana alamnya begitu sejuk dan tenang karena keberadaan hutannya juga dilindungi oleh warga.
Tempat suci Pura Batur Pejuritan ini memang berdirinya memiliki latar belakang dan kisah yang unik. Berbagai versi juga berkembang di masyarakat bagaimana kisah berdirinya Pura Batur Pejuritan. Nama Pura ini  mempunyai  awig-awig  yang  harus  ditaati  saat  berkunjung  ke  Pura  Batur  Pejuritan,  yaitu  tidak diperkenankan  menggunakan  alas  kaki.  Wisatawan  yang  ingin  memasuki  Pura  Batur  Pejuritan  harus memarkirkan kendaraan di pinggir jalan dan berjalan kaki tanpa mengenakan alas kaki melewati hutan tropis dengan menyaksikan monyet yang ada di Pura Batur Pejuritan.
Pengertian potensi wisata menurut Mariotti dalam Yoeti (1983;160-162), adalah segala sesuatu yang terdapat  di  daerah  tujuan  wisata,  dan  merupakan  daya  tarik  agar  orang-orang  mau  datang  berkunjung  ke tempat tersebut. Desa Bantiran, Kecamatan Pupuan, Kabupaten Tabanan, Bali memiliki 3 potensi wisata yang dapat  menjadi  daya  tarik  wisatawan  yaitu  wisata  alam  (persawahan,  perkebunan  kopi,  cengkeh,  durian), wisata  atraksi  budaya  (Rejang  Ayunan),  dan  wisata  religi  (Pura  Batur  Pejuritan).  Ketiga  destinasi  wisata tersebut memiliki daya tarik wisata, sesuai dengan teori yang dikemukakan oleh (Suwantoro, 1997:19) pada umumnya daya tarik obyek wisata berdasarkan pada:
1. Adanya sumber daya yang dapat menimbulkan rasa senang, indah, bersih,
2. Adanya aksesbilitas yang tinggi untuk dapat dikunjungi,
3. Adanya ciri khusus/ spesifik yang bersifat langka, dan
4. Adanya sarana/ prasarana pengunjung untuk melayani para wisatawan yang hadir.
Uraian di atas dapat dijabarkan bahwa potensi objek wisata terjadi karena dua faktor yaitu, faktor alam dan faktor budidaya manusia untuk suatu tujuan tertentu. Faktor alam yang dimiliki oleh suatu objek wisata merupakan  kekuatan  yang  paling  besar  untuk  menarik  pengunjung.  Sedangkan  faktor  budidaya  manusia merupakan keadaan yang dibuat dan dikelola sedemikian rupa sesuai dengan unsur-unsur yang diperlukan sehingga memiliki daya tarik dan dikunjungi oleh wisatawan baik lingkungan, tradisi (adat-isitadat), sejarah dan sebagainya.

## B. Strategi Pengembangan Wisata Budaya Desa Bantiran
Penelitian ini telah melaksanakan wawacara Bendesa Adat Pakraman Bantiran, (I Made Sandi Putera, 42 tahun). Tanggapan beliau terkait bagaimana strategi pengembangan wisata berbasis budaya Desa Bantiran sebagai berikut.
Beliau  mengatakan  bahwa  akan  merealisasikan  atau  memperkenalakan  budaya  yang  ada  di  Desa Bantiran dengan kegiatan tertentu untuk menunjang keberasilan membentuk sebuah Desa yang dapat memperkenalkan wisata yang ada.
Terdapat strategi yang di kemukakan oleh Bendesa Pekraman Bantiran di anataranya:
1. Pembentukan  organisasi  sadar  wisata  yang  di  sebut  pokdarwis.  Oragnisasi  ini  akan  di  bentuk  untuk penggerak sadar wisata yang nantinya akan membantu desa untuk membangun potensi wisata yang dapat mengeluarkan ide kreatif dan menjadikan Desa Bantiran sebagai wisata budaya di Kecamatan Pupuan.
2. Mengajak warga Desa Bantiran yang bekerja di bidang pariwisata untuk ikut mempromosikan wisata yang ada di Desanya dan mengajak para tamunya untuk datang ke desanya supaya nantinya wisata yang ada dapat di kenal.
3. Menyiapkan dana untuk menunjang fasilitas yang nantinya wisatawan yang akan datang dapat menikmati wisata yang ada.
4. Mengembangkan  atau  memperbaiki  pura-pura  yang  ada  di  setiap  Desa  Bantiran  tapi  dengan  tidak mengurangim ukiran-ukiran kuno yang ada di pura.
5. Mengajak  warga  Desa  Bantiran  memanfatkan  teknologi  jaman  sekarang  untuk  seagala  kepentingan menyangkut potensi di setiap Desa.
Di  samping  memaparkan  strategi  beliau  juga  memaparkan  potensi  potensi  desa  yang  bisa  di kembangkan seperti:  wisata budaya meboros kidang.  Krama Desa Pakraman Bantiran,  Kecamatan Pupuan, Tabanan melaksanakan tradisi maboros kidang (berburu kijang). Kidang yang berhasil ditangkap selanjutnya dibawa ke Pura Puseh Desa Pakraman Bantiran, dengan dipendak (disambut) tabuh baleganjur dan tarian. Ritual maboros kidang ini dilaksanakan sebagai serangkian Karya Ida Batara Turun Kabeh di Pura Puseh Desa Pakraman Bantiran, yang puncaknya jatuh tepat Purnamaning Kadasa pada Buda Wage Menail. Kidang hasil
buruan  nantinya  akan  digunakan  sebagai  sarana  kurban.  Bendesa  Adat  Pakraman  BantiranBendesa  Adat Pakraman Bantiran, (I Made Sandi Putera, 42 tahun) menyatakan penjelasannya mengenai meboros kidang sebagai berikut.
Kidang yang diburu dalam ritual maboros ini cukup satu ekor saja, dengan ukuran sedang. Begitu seekor kidang didapatkan, ritual maboros langsung dihentikan, di mana puluhan krama yang ikut serta balik ke Pura Puseh. Menurut I Made Sandi Putra, sebelum maboros kidang, krama yang semuanya lanang (laki- laki) lebih dulu matur piuning sebagai simbolik mohon izin secara niskala di Pura Puseh Desa Pakraman Bantiran, barulah dilakukan prosesi maboros kidang yang melibatkan puluhan krama lanang. Mereka lebih  dulu  membentangkan  jaring  sepanjang  15meter  dan  tinggi  10meter  untuk  menjebak  kidang. Setelah  jaring  terpasang,  seekor  kidang  yang  menjadi  sasaran  buruan  langsung  diarahkan  secara beramai-ramai  ke  lokasi  jaring.  Proses  menjebak  kidang  ini  disebut  jaragin.  Setelah  kidang  terjebak jaring, hewan tersebut langsung digotong krama beramai-ramai. Sebagai bentuk luapan kegembiraan, kidang yang telah berhasil ditangkap kemudian dipendak oleh krama Desa Pakraman Bantiran dengan tabuh baleganjur dan tarian.
Kidang yang ditangkap dalam prosesi maboros kemarin nantinya akan disembelih untuk melengkapi sarana  upacara  dalam  pelakanaan  Karya  Ida  Batara  Turun  Kabeh  di  Pura  Puseh  Desa  Pakraman  Bantiran. Meboros kidang hanya dilakukan setiap Karya Ida Batara Turun Kabeh dan Karya Negtegan di Pura Puseh Desa Pakraman Bantiran. Jika tidak dapat kidang, bisa diganti daging bebek. Namun, krama setempat tetap berusaha mendapatkan  kidang  melalui  prosesi  maboros,  karena  memang  ingin  bersungguh-sungguh  menghaturkan bakti  kepada  Ida  Batara  Sesuhunan.  Disebutkan,  tidaklah  tertalu  sulit  mendapatkan  kidang  dalam  prosesi maboros ini. Sebab, populasi kidang cukup banyak di wilayah Desa Bantira n.
Gambar 1. Meboros Kidang (Sumber: Bali Post, 2019)
Wisata religius Pura Tanan Beji Sempol merupakan Pura Taman Beji yang terletak di Desa Bantiran. Bendesa Adat Pakraman Bantiran, Pura Tanan Beji Sempol merupakan Pura Taman Beji yang terletak di Desa Bantiran.  Pura  Taman  Beji  ini  belum  begitu  dikenal  oleh  kalangan  masyarakat  luar,  karena  rute  untuk menempuh Pura taman Beji ini jauh dari pemukiman dan harus berjalan kaki melewati hamparan sawah. Pura Taman  Beji ini biasanya digunakan oleh  masyarakat setempat untuk  memohorn kebersihan jiwa dan raga, tidak hanya itu Pura Taman Beji Sempol juga digunakan sebagai sumber mata air untuk mencuci baju prabotan rumah tangga, mandi serta sebagai air minum jika air PDAM warga mati. Tidak hanya itu Pura Taman Beji Sempol juga digunakan sebagai pembersihan untuk para leluhur saat akan dilakukan Piodalan di pura-pura Desa Bantiran (I Made Sandi Putera, 42 tahun) menyatakan pandangannya mengenai Pura Taman Beji Sempol sebagai berikut.
Pura Taman Beji Sempol sangat bagus dijadikan sebagai pengembangan desa wisata dan budaya desa Bantiran, mengingat Pura Taman Beji Sempol ini belum dikenal oleh masyarakat luas. Tidak hanya dapat menikmati  wisata  religius,  wisatawan  juga  dapat  menikmati  wisata  alam  sawah  saat  melakukan perjalanan menuju Pura Taman Beji Sempol.
Suasana alam di kawasan Pura Taman Beji Sempol ini memang sangat asri dan indah, pura ditata dengan taman cantik yang menawan, pemandangan lembah yang indah, suasana alamnya tenang dan damai, percikan air yang sangat jernih sangat cocok sekali untuk melakukan kegiatan meditasi, apalagi jika anda ke sini saat malam hari, suasananya hening dan jauh dari rumah penduduk hanya suara serangga malam akan menambah ketenangan  anda  dalam  meditasi.  Untuk  menempuh  perjalanan  ke  Pura  Taman  Beji  sempol  terdapat pemandangan  hamparan  sawah  warga  yang  indah  dan  sejuk,  masyarakat  hindu  biasanya  melakukan pemandian saat hari-hari penting seperti purnama, tilem, atau hari raya tertentu dengan  membawa sesajen seperti Pejati dan bungkak nyuh gading.
Gambar 2. Pura Taman Beji Sempol (Sumber: Desa Bantiran 2021)
Destinasi wisata alam yang berada di Desa Bantiran di persawahan akan ditata baik. Beberapa tempat yang berdekatan dengan  destinasi wisata alam seperti persawahan, perkebunan sudah di lirik oleh banyak warga yang akan mendirikan home stay atau rumah joglo. Nantinya di wisata alam ini akan di kembangkan dan dikelola oleh masyarakat setempat menjadi daya tarik wisatawan local maupun asing. Adapun rencana yang akan di terapkan adalah:
a. Pembuatan jalan melingkar bertujuan untuk pejalan kaki atau pesepeda yang melintasinya akan melihat view atau pemandangan persawahan lebih dekat.
b. Mebangun destinasi cagar budaya dengan mengindahkan atau merenopasi di jantung desa yaitu di area pure desa dengan tidak mengganti ukiran yang ada di area desa pura desa yang nantinya akan di bisa di jadikan desatinasi wisata cagar budaya.
Dari pemaparan di atas terdapat potensi desa seperti Wisata Budaya, Wisata Alam, dan Wisata Religius. Dengan  adanya  potensi-potensi  tersebut  diperlukan  sebuah  strategi  dalam  pengelolaanya  agar  bisa berkembang serta mampu menjadi lapangan pekerjaan bagi masyrakat sekitar. Strategi yang akan di terapkan adalah: 1) membentuk organisasi seperti POKDARWIS, 2) memberdayakan masyarakat yang bekerja di luar untuk mempromosikan objek wisata di desa, 3) bekerja sama dengan stickholder setempat pada khususnya di bidang  destinasi  budaya  serta  4)  menyiapkan  dana  dan  menunjang  fasilitias  yang  diperlukan  dalam pengembangan wisata.
Sesuai dari pemaparan dari narasumber mengenai strategi Pengembangan Desa Wisata sejalan dengan teori yang di samapaikan Oleh Safi Harto dalam Hilman (2016), model desa wisata budaya juga dituntut untuk dapat menyentuh komponen – komponen kawasan secara mendasar, yaitu:
1. Mengikut sertakan masyarakat untuk ikut dalam pengembangan desa wisata.
2. Pengembangan objke wisata untuk menarik wisatawan.
3. Menyediakan fasilitas yang memadai
4. Adanya bentuk organisasi seperti Pokdarwis untuk mendukung atau ikut melestarikan di daerah wisata tersebut.
5. Mempunyai kawasan yang memadai.
Selain itu menurut wisata Zakaria dan Suprihardjo (2014), Desa wisata berbasis budaya juga disebut dengan wilayah pedesaan yang menawarkan keaslian baik dari segi sosial budaya, adat – istiadat, keseharian, arsitektur tradisional, struktur tata ruang desa yang disajikan dengan suatu suatu bentuk integrasi komponen pariwisata antara lain seperti atraksi, akomodasi dan fasilitas pendukung. Dari pemaparan narasumber dan para ahli dapat kemukakan bahwa Desa wisata harus memiliki kawasan yang memdai atau mumpuni serta bisa menjadi pengetahuan  bagi  masyarakat tentang potensi yang ada di daerahnya dan melestarikan budaya di daerah tersebut, dan bisa meningkatkan perekonomian masyrakat. Selain itu masyarakat tau tentang apa yang bisa di kembangkan di daerahnya masing-masing dan mampu memberi kontribusi terhadap Desa. Selain itu dampak pariwisata ini terhadap desa sangat besar karena dapat memperkenalkan Desa di seluruh wilayah.

## C. Peran Perangkat Desa Dalam Mendukung Pengembangan Wisata Budaya
Keikutsertaan  masyrarakat  dalam  mendukung  upaya  dari  pemerintah  desa  dalam  pengembangan wisata  budaya  merupakan  suatu  kewajiban.  Masyrakat  nantinya  bisa  terlibat  langsung  dalam  pengelolaan objek wisata yang telah dibuka. Selain itu sebagai ujung tombak, perangkat desa harusnya mampu menjadi contoh  baik  bagi  masyarakat  di  dalam  perencanaan  maupun  pengelolaan.  Menurut  Bapak  Bendesa  Adat Pakraman Bantiran, I Made Sandi Putera. Peran perangkat Desa yang dapat mendukung Pengembangan Wisata berbasis Budaya di Desa Bantiran sebagai Desa Wisata yang ada di Kecamatan Pupuan, Kab. Tabanan yaitu:
a. Mendukung  dan  Memberikan  ide-ide  kreatif  dan  inovatif  seperti  mensosialisakian  tentang  pariwisata kepada  masyrakat  agar  masyarakat  mengetahui  tetang  potensi  wisata  yang  ada,  supaya  nantinya masyarakat  tau  apa  itu  pariwisata  yang  nantinya  bisa  menambah  perekonomian  Desa  maupun perekonomian masyarakat.
b. Mengajak  masyarakat  yang  berkecimpung  di  bidang  pariwisata  yang  bekerja  di  Denpasar  dengan memebri atau mensosialisasikan kepada tamu yang ada di luar sana dan bisa memperkenealkan Desanya kepada tamunya.
c. Bekerja sama dengan  para  pemangku  stempat yang nantinya tamu yang akan datang ke pura atau  ke tempat kepemlukatan untuk mau menyiapkan sarana presaran banten untuk melukat dan bisa membantu menceritakan tentang sejarah pura kepada guide.
d. Selain  wisata  budaya  di  Desa  juga  memiliki  banyak  lahan  pertanian  yang  dimana  akan  bekerjasama dengan  para  petani,  akan  nantinya  memberikan  atau  mengajarkan  para  tamu  untuk  bercocok  tanam seperti  menanam  padi,  membajak  sawah  dengan  menggunakan  bantuan  dari  hewan  yaitu  sapi  yang dimana akan menjadi minat wisatawan.
e. Demi Kenyamanan Tamu yang nantinya akan datang Perangkat desa akan membangun home stay atau rumah  Joglo  yang  berdekatan  dengan  sungai  agar  nantinya  tamu  yang  akan  datang  bisa  menginap  di Homestay tersebut dan bekerja sama dengan pemilik lahan agar mau lahannya untuk di bangun home stay.
Dari  pemaparan  di  atas  peran  perangkat  Desa  dalam  upaya  mendukung  pengembangan  Desa  Wisata diperlukan cara antara lain:
a. Memberikan ide-ide kreatif dan inovatif dengan cara mensosialisasikan kepada masyrakat agar tau apa itu pariwisata
b. Mengajak  mengajak  Masyarakata  yang  bekerja  di  dunia  pariwisata  yang  nantinya  memperkenalkan Desanya dan wisatanya
c. Bekerjasama dengan pemangku untuk menyiapkan sarana prasarana pelukatan di pura
d. Bekerja  sama  dengan  Petani  yang  nantinya  mampu  mengajarkan  para  tamu  becocok  tanam  dan membanjak sawah
e. Desa akan menyiapkan Tempat tinggal berupa Home stay yang nantinya tamu dapat menginap di setiap Desa.  Diharapkan  dengan  adanya  dorongan  atau  upaya  dari  perengkat  Desa  mampu  melancarkan program-porgam pengembangan Desa Wisata yang telah di rencanakan oleh perangkat Desa.
Peran prangkat desa dalam mendukung pengembangan wisata budaya terdiri dari:
1. Perangkat desa akan terjun ke lokasi untuk mengetahui potensi yang mana bisa di kembangkan. Selain itu masyarakat yang diajak untuk pengembangan wisata budaya ini di harapkan mau bekerja sama antara perangkat  desa  dan  mau  memberikan  kontribusi  yang  baik  dalam  pengembangan  ini.  Agar  nantinya masyarakat tahu dan mengerti apa itu  pariwisata dan  tahu tentang  pengembangan wisata yang dapat meningkatkan perekonomian masyarakat.
2. Perangkat desa akan bekerja sama dengan masyarakat desa yang berkecimpung di dunia pariwisata untuk mau memperkenalkan atau mempromosikan desa kepada tamunya. Untuk itu, diharapkan masyarakat
yang  bekerja  di  dunia  pariwisata  mau  mengajak  tamunya  datang  ke  Desa  Bantiran  untuk  melakukan perjalanan wisata
3. Perangkat  desa  akan  mengembangkan  budaya  religius  karena  desa  memiliki  banyak  pura-pura  sakral termasuk di Pura Taman Beji Sempol yang memiliki mata air yang jernih yang nantinya di pakai untuk melukat. Banyak masyarakat luar yang sudah mempercayai religi ini dan bisa di jadikan wisata budaya religius  serta  akan  bekerja  sama  dengan  pemangku-pemangku  pura  untuk  yang  nantinya  bisa menyiapkan sarana prasaran pemelukatan.
4. Perangkat  desa  akan  mempersiapkan  sarana  prasarana  fasilitas  yang  dibutuhkan  seperti  membangun sebuah homestay atau rumah joglo sehingga wisatawan bisa menginap di homestay ini atau di desa. Selain itu perangkat desa akan bekerja sama dengan pemilik tanah untuk ikut serta dalam pengembangan wisata budaya desa.
5. Mengajak para petani atau bekerja sama dengan petani untuk nantinya mau mengajarkan wisatawan yang datang untuk ikut  bercocok tanam, menanam padi dan membajak sawah dengan kegiatan ini pastinya tamu atau wisatawan yang datang akan menyukai kegiatan ini. hal tersebut sejalan dengan teori yang di sampaikan oleh Ristarnado., et al (2019)beliau menyebutkan bahwa:
a. Peran perangkat desa berwenang untuk memberikan kepedulian lebih terhadap potensi wisata yang ada di desanya yang nantinya berpotensi untuk menghasilkan dan mampu memberi pendapatan daerah yang nantinya bisa menjadi investasi yang sangat berguna.
b. Perangkat desa akan memberikan fasilitas yang akan membantu pembentukan pengembangan ini dengan cara memperbaiki atau membangun infrastruktur yang ada di daerah potansi wisata.
c. Memberdayaan  masyarakat  dengan  melakukan  sosialisasi  atau  mengumpulkan  masyarakat  dengan memberikan pemahaman agar nantinya meningkatkan kemampuan masyarakat tentang pariwisata.

## Simpulan dan saran
Potensi  wisata  yang  ada  di  Desa  Bantiran,  Kecamatan  Pupuan,  Kabupaten  Tabanan,  Bali  ada  3  yaitu wisata alam (persawahan, perkebunan dan sungai), wisata atraksi budaya (Tari Rejang Ayunan) dan wisata religi (Pura Batur Pejuritan).
Strategi  pengembangan  wisata  yang  dikemukakan  oleh  Bendesa  Pekraman  Bantiran  adalah pembentukan  organisasi  sadar  wisata,  mempromosikan  wisata  Desa  Bantiran,  menyiapkan  dana  untuk menunjang  fasilitas,  mengembangkan  atau  memperbaiki  pura-pura,  memanfatkan  teknologi  untuk kepentingan potensi di setiap Desa, membentuk organisasi Pokdarwis, dan membuat homestay atau rumah joglo. Peran perangkat Desa yang dapat mendukung Pengembangan Wisata berbasis Budaya di Desa Bantiran yaitu  mendukung  dan  memberikan  ide-ide  kreatif  dan  inovatif,  memeberi  atau  mensosialisasikan  potensi wisata yang ada di Desa Bantiran,  bekerja sama dengan para pemangku stempat untuk menyiapkan sarana presaran  banten  untuk  melukat  dan  bisa  membantu  menceritakan  tentang  sejarah  pura  kepada  guide, bekerjasama dengan para petani, akan nantinya memberikan atau  mengajarkan para tamu untuk bercocok tanam dan erangkat desa akan membangun home stay atau rumah Joglo.
Diharapkan masyarakat mau bekerja sama dengan perangkat desa dengan bersungguh-sungguh dalam pengembangan ini dan tidak ada tekanan atau paksaan yang nantinya minumbulkan pembicaraan yang tidak mengenakan  dan  diharapkan  ada  penlitian  lanjutan  yang  dapat  menyempurnakan  kajian  pariwisata  desa wisata, khususnya Desa Bantiran.

## Ucapan Terimakasih
Penulis mengucapkan terimakasih kepada seluruh pihak perangkat desa yang telah memberikan ijin penelitian, mendampingi dan membantu selama proses penelitian berlangsung serta semua pihak yang terlibat didalam penelitian ini yang tidak dapat peneliti sebutkan satu persatu.

## Daftar Pustaka
Badan Pusat Statistik Kabupaten Tabanan. (2019). Kecamatan pupuan dalam angka 2019 . Badan Pusat Statistik Kabupaten Tabanan. Bali Post. (2019). Rangkaian karya betara turun kabeh, krama padangan meboros kidang . Bali Post. Diakses pada  tanggal  14  Juni  2021.  https://www.balipost.com/news/2019/03/17/70878/Rangkaian-Karya- Betara-Turun-Kabeh,...html
Dewi, Made Heny Urmila; Fandeli, C. B. . (2013). Pengembangan desa wisata berbasis partisipasi masyarakat lokal di desa wisata Jatiluwih Tabanan, Bali. Kawistara , 3 (2), 117 – 226.
Hilman, Y. A. (2016). Kajian kritis tentang inovasi daerah terkait pengembangan dan pengelolaan desa wisata berbasis komunitas. Jurnal Ilmiah Pariwisata-STP Trisakti , 21 (1). Purwanto,  A.  (2020). Provinsi  Bali .  Kompas  Pedia.  Diakses  pada  tanggal  14  Juni  2021. https://kompaspedia.kompas.id/baca/profil/daerah/provinsi-bali Ristarnado ;  Joko  Settyoko;  Harpinsyah  Harpinsyah.  (2019). Strategi  pemerintahan  desa  dalam mengembangkan pariwisata. Jurnal Politik Dan Pemerintah Daerah , 1 (1).
Sugiyono. (2017). Metode penelitian kuantitatif, kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta, CV. Suwantoro. (1997). Dasar-dasar pariwisata . Yogyakarta: Penerbit Andi. Yoeti, A. O. (1983). Perencanaan & pengembangan pariwisata . Bandung: PT Angkasa. Zakaria,  Faris;  Suprihardjo,  R.  D.  (2014).  Konsep  pengembangan  kawasan  desa  wisata  di  Desa  Bandungan Kecamatan Pakong Kabupaten Pamekasan. JURNAL TEKNIK POMITS , 3 (2), 2337 – 3520.