## PENDEKATAN KOMUNIKASI  ISLAM PADA NILAI MAUIZAH HASANAH
(Talaah Konsep dan Aplikasi Dalam Kehidupan)
Junaidi
Pascasarjana Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh junaidiad51@gmail.com
Abstract
Many of Islamic concepts are not implemented in daily life. This is due to the way the  delivery  of  religious  messages  is  still  not  quite  right,  God  says  Q.  An-Nahl, 125. "Call your people away with your wisdom and good teaching". The concept of  Mauizatul  Hasanah  becomes  important  to  be  studied  in  the  aspect  of  human communication.  This  paper  will  be  analyzed  using  descriptive  analysis  method. The  result  was  found  that  the  approach  of  mauizatul  hasanah  was  by  conveying good  messages  that  reflected  the  Prophet's  self  and  the  pious  people  in  order  to lead to good deeds. Islam teaches doing good deeds, polite behavior and knowing the first order of life towards the happiness of the world and the hereafter.
Keywords: Communication, Islam, Mauizatul Hasanah

## Abstrak
Konsep  keislaman  banyak  yang  tidak  terimplementasikan  dalam  kehidupan sehari-hari. Hal ini disebabkan cara penyampaian pesan keagamaan masih kurang tepat,  Allah  berfirman  Q.S  An-Nahl,  125.“Serulah  manusia  kejalan  Tuhanmu dengan  hikmah  dan  pengajaran  yang  baik”.  Konsep  Mauizatul  Hasanah  menjadi penting  untuk  dikaji  dalam  aspek  komunikasi  antarmanusia.  Tulisan  ini  akan dikupas dengan metode analisis deskriptif. Hasilnya ditemukan bahwa pendekatan mauizatul  hasanah  adalah  dengan  cara  menyampaikan  pesan-pesan  yang  baik yang  mencerminkan  diri  Rasulullah  dan  para  orang-orang  saleh  guna  untuk menuju  kepada  perbuatan  baik.  Islam  mengajarkan  melakukan  perbuatan  yang baik,  tingkah  laku  yang  sopan  dan  mengetahui  tatakerama  kehidupan  untuk menuju kebahagiaan dunia dan akhirat.
Kata Kunci: Komunikasi, Islam, Mauizatul Hasanah

## PENDEKATAN KOMUNIKASI  ISLAM PADA NILAI MAUIZAH HASANAH
Junaidi

## A. Pendahuluan
Sejak lahir manusia telah melakukan komunikasi.Komunikasi yang secara tidak  langsung  ( Nonverbal )  yang  dilakukan  anak  bayi  dengan  orang  tua  adalah bentuk  komunikasi.Disana  telah  terjadi  interaksiantara  individu  satu  dengan individu  lainnya.  Komunikasi  tersebut  menyebabkan  timbulnya  sumber,  pesan, dan penerima.Menurut  Dr Everett Kleinjan dari Timur Tegah Barat  Hawai (East West  Center  Hawaii) mengatakan  bahwa  komunikasi  sudah  merupakan  bagian kekal  dari  kehidupan  manusia  seperti  halnya  bernapas  sepanjang  manusia  ingin hidup  maka  ia  perlu  dan  membutuhkan  yang  namanya  berkomunikasi. 1 Pesan adalah  sesuatu  yang  disampaikan  kepada  seseorang  dari  Komunikator  kepada komunikan dengan tujuan dan maksud tertentu.
Dalam islam, komunikasi mencakup secara keseluruhan dalam kehidupan baik dengan yang Maha Pencipta dan juga seluruh alam dan makhluk ciptan-Nya. Namun, semuanya diatur sesuai perinta aturan Al-Qur‟an dan Hadist. Jika aturan tersebut sesuai inisiasi yang telah disampaikan kepada manusia, maka hal tersebut disebut  dengan  komunikasi  yang  baik  Komunikasi  yang  baik  dalam  teori  Islam menyentuh istilah kata Mauizatul Hasanah yaitu nasehat atau perbuatan yang baik. Toleransi  kebaikan  ini   sangat  penting  untuk  dikaji  dan  dilakukan  oleh  hamba Allah  terlebih  antar  sesama  manusia  yang  berada  dalam  lingkungan  islam. Namun, modern ini manusia terkadang belum bisa menerima saat diberi pelajaran baik.Al-Qur‟an  mengatakan  Q.S  An-Nahl,  125.“Serulah  manusia  kejalan Tuhanmu  dengan  Hikmah  dan  pengajaran  yang  baik”.  Dari  hal  ini  maka  timbul lah  suatu  rumusan  masalah  yang  perlu  dikaji  yaitu  tentang  maksud  dari Pendekatan komunikasi islam pada nilai Mauizah Hasanah.
Melihat  dari  beberapa  fenomena  yang  terjadi  dalam  masyarakat. Pendekatan  mauizah  hasanah  merupakan  satu  keharusan  yang  harus  selalu diterapkan  dalam  masyarakat  sehari-hari.  Hal  ini  menjadi  satu  motifasi masyarakat  dalam  menjalani  kehidupan  sehari-hari.  Buktinya  masyarakat  perlu dibimbing  dan  diberikan  motivasi,  supaya  dapat  menimbulkan  semangat  bekerja
1 Hafied Changara, Pengantar Ilmu Komunikasi, (Jakarta: Raja Wali Pers, 2011) hal. 1
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598- *Media Kajian Komunikasi Islam* Vol.   No.   Tahun 20
dan semangat beribadah. Oleh karena itu amal yang harus dilakukan ada dua yaitu amal untuk bekerja supaya memiliki bekal hidup dan amal dalam beribadah untuk memiliki nilai tanggung jawab kepada penciptanya, yakni Allah SWT.

## B. Konseptual / Teori
1. Pendekatan Komunikasi Islam
a. Pengertian Komunikasi
Komunikasi  adalah  terjalinnya  suatu  interaksi  antara  sumber  sebagai komunikator individu atau kelompok kepada komunikan atau pendengarnya baik individu  atau  maupun  antar  kelompok  dengan  maksud  dan  tujuan  tertentu. Berbicara  masalah  komunikasi  banyak  pakar  memberikan  pendapat  mereka. Hovlan,  Janis  dan  Kelley  misalnya,  mereka  sebagai  pakar  sosiologi  Amerika memberikan defenisi Komunikasi sebagai communication ia the process by which an  individual  transmits  stimuly  (usually  verbal)  to  modify  the  behavior  of individual. 2 Maksudnyaadalah  bahwa komunikasi  adalah  proses  di  mana  seorang individu mentransmisikan secara bersemangat (biasanya verbal) untuk mengubah perilaku individu.
Disisi  lain  Brent  D  Ruben  memberikan  pendapat  dan  pemahaman  nya terkait  Komunikasi.  Ia  mengatakan  bahwa  komunikasi  sebagai  suatu  proses melalui  mana  individu  dalam  hubungannya,  dalam  kelompok,  dalam  organisasi dan  dalam  masyarakat  menciptakan,  mengirimkan  dan  menggunakan  informasi untuk  mengkoordinasi  lingkungannya  dan  orang  lain. 3 Jika  dilihat  dari  defenisi diatas  terlalu  panjang  untuk  menyimpulkan  bagaimana  sebenarnya  komunikasi itu.  Karena  hal  tersebut  berbanding  beda  dengan  pengertian  yang  diberikan  oleh pakar  komunikasi  yang  sebenarnya.  Menurut  pakar  Komunikasi.Harold  D Lasswell  memberikan  pendapatnya  terkait  istilah  komunikasi.  Menurutnya, komunikasi  merupakan  suatu  sumber  yang  berkaitan  dengan  siapa  yang menyampaikan,  apa  yang  disampaikan,  melalui  saluran  apa,  kepada  siapa  dan pengaruhnya.
2 Arni Muhammad, Komunikasi Organisasi, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2015) hal. 2.
3 Arni Muhammad, Komunikasi Organisasi …,hal.3
Junaidi
Sedangkan  menurut  pakar  komunikasi  sarjana  Indonesia  menyebutkan bahwa  komunikasi  adalah  suatu  transaksi,  proses  simbolik  yang  menghendaki orang-orang  mengatur  lingkungannya  dengan  (1)  membangun  hubungan antarsesama  manusia;  (2)  melalui  pertukaran  informasi;  (3)  untuk  menguatkan sikap dan tingkah laku orang lain; serta (4) berusaha mengubah sikap dan tingkah laku  itu. 4 Pakar  sosiologi  dan  pakar  terakhir  Everett  M  Rogers  mengemukakan bahwa komunikasi adalah proses dimana suatu ide dialihkan dari sumber kepada satu penerima atau lebih dengan maksud untuk mengubah tingkah laku mereka.
Dari  pakar-pakar  komunikasi  diatas  maka  dapat  penulis  ambil  suatu kesimpulan  bahwa  Komunikasi  merupakan  suatu  hubungan  antara  satu  orang dengan  yang  lainnya  dimana  adanya  suatu  sumber  sebagai  komunikator, kemudian  ada  pesan  yang  disampaikan  oleh  sumber  dan  adanya  pendengar sebagai  komunikan.Keduanya  saling  berbagi  informasi  dan  berinteraksi  secara terus-menerus  untuk  mencapai  sesuatu  yang  dibicarakan  atau  yang  diinginkan oleh keduanya baik individu maupun kelompok. Defenisi lain komunikasi adalah suatu  pesan  yang  disampaikan  oleh  komunikator  kepada  komunikan  dengan maksud dan tujuan dan maksud tertentu, baik dilakukan secara individual maupun secara kelompok.

## b. Unsur-Unsur Komunikasi
Komunikasi  tidak  akan  pernah  terjadi  seiring  tidak  adanya  sumber  dan penerima  pesan,  oleh  karenanya  hal  tersebut  dirincikan  menjadi  unsur-unsur komunikasi.  Dalam  ilmu  komunikasi,  sumber  pesan  menjadi  hal  utama  untuk terjadinya  suatu  hubungan  interaksi.  Maka  dari  itu  maka  penulis  akan menguraikan  unsur-unsur  komunikasi  untuk  terjalinnya  suatu  interaksi  yang berkelanjutan. Dari penjelasan Komunikasi yang telah dikemukakan diatas, maka jelas bahwa Komunikasi hanya akan bisa terjadi jika ada sumber dan pendengar.
4 Hafied Changara, Pengantar Ilmu Komunikasi, (Jakarta: Raja Wali Pers, 2011) hal. 19- 2
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598- *Media Kajian Komunikasi Islam* Vol.   No.   Tahun 20
Maka  secara  rinci,  unsur-unsur  komunikasi  dapat  dirincikan  yaitu  adanya  kata sumber, pesan, media, penerima, dan tentunya ada efek. 5
i. Sumber
Terjadinya hubungan antara satu orang dengan orang lain merupakan suatu komunikasi  yang  sudah  terjalin  secara  intens  dan  secara  terus-menerus  hal  ini sudah  disebut  komunikasi.  Komunikasi  ada  apabila  terjadinya  adanya  sumber, maka menurut penulis sumber adalah adanya hal yang menjadi pembicaraan atau awal  hadirnya  bentuk  pesan  untuk  disampaikan.Kata  sumber  ini  sering  disebut dengan istilah pengirim, atau komunikator source, sender dan encoder .
ii. Pesan
Pesan  yang  dimaksud  adalah  isi  dari  penyampaian  komuniator  untuk komunikannya  atau  penerimanya.  Isi  atau  pesan  yang  disampaikan  dapat  terjadi secara  tatap  muka face  to  face ,  atau  media  komunikasi  lainnya,  tentu  hallainnya adalah  isi  pesan  ini  beragam  bentuk  yang  disampaikan  baik  berupa  ilmu pengetahuan, bentuk informasi, hiburan, nasihat atau propaganda.
iii. Media
Media  yang  dimaksud  disini  adalah  suatu  alat  yang  digunakan  untuk memindahkan pesan dari sumber kepada penerima.Mengenai hal ini ada beberpaa pendapat  mengenai  saluran  atau  media  dan  berbagai  macam  bentuknya  seperti komunikasi  antar  pribadi  pancaindra  yang  dianggap  sebagai  media  komunikasi. Selain indra manusia, ada juga saluran komunikasi seperti telepon, surat, telegram yang digolongkan media komunikasi antarpribadi. Namun berkembangnya jaman modern  ini,  banyak  media-media  yang  menjadi  alat  untuk  menyampaikan  suatu pesan baik pribadi atau individu maupun kelompok.
iv. Penerima
Penerima  disebut  juga  sebagai  komunikan  atau  sasaran  dari  pengirim sumber  komunikator  melalui  pesan  dan  juga  media  ini.Istilah  ini  sering  kali disandarkan  pada  khalayak,  sasaran,  komunikan,  atau  dalam  bahasa  inggris
5 Hafied Changara, Pengantar Ilmu Komunikasi…, hal. 22

## PENDEKATAN KOMUNIKASI  ISLAM PADA NILAI MAUIZAH HASANAH
Junaidi
disebut audience atau receiver. Penerima  adalah  elemen  penting  dalam  proses komunikasi karena dialah yang menjadi sasaran dari komunikasi. Jika suatu pesan tidak  menerima  oleh  penerima,  akan  menibulkan  berbagai  macam  masalah  yang sering kali menuntut perubahan apakah pada sumber, pesan atau saluran.
v. Efek
Efek  atau  pengaruh  dari  semua  yang  diatas  adalah  perbedaan  antara  apa yang  dipikirkan,  dirasakan  dan  dilakukan  oleh  penerima  sebelumdan  sesudah menerima  pesan.  Pengaruh  ini  bisa  terjadi  pada  pengetahuan,  sikap  dan  tingkah laku seseorang.

## 2. Mauizah Hasanah
Islam adalah agama yang sempurna lagi agama yang rahmatan lil alamin. Artinya, Islam merupakan rahmat bagi seluruh alam atau  sekalian alam. Islam di defenisikan sebagai wahyu yang diturunkan Allah SWT. Kepada Rasul-Nya untuk menyampaikan  kepada  umat  manusia  sepanjang  masa  dan  disetiap  persada. 6
Dalam  pembahasan  ini  dikaitkan  dengan  kata  Mauizatul  Hasanah.  Mauizatul hasanah  adalah  suatu  nasehat  yang  baik.  Dalam  Al-Qur'an  Allah  SWT memberikan  pernyataan  mengenai  nasehat  yang  baik  dimana  Allah  SWT menyuruh untuk menyeru kepada jalan-Nya dengan suatu hikmah dan pengajaran yang baik.

## Allah SWT berfirman:
Artinya:  “Serulah  manusia  kejalan  Tuhanmu  dengan  Hikmah  dan  pengajaran yang baik”. (Q.S. An-Nahl : 125.)
Munzier Suparta dalam  tulisannya memetik perkataan  Imam  Al  Asfahani mengatakan  bahwa,  Al  Mauizatul  Hasanah  merupakan  tindakan  mengingatkan seseorang  dengan  baik  dan  lembut  agar  dapat  melunakkan  hatinya  lalu  tertarik dengan  ajakannya. 7 Sedangkan  Abdul  Muhsin  Al  Abbad  memberikan  defenisi
6 Endang Saifuddin Anshari, Wawasan Islam , Pokok-pokok Pikiran Tentang Paradigma dan Sistem Islam, (Jakarta: Gema Insani Press, 2004) hal. 39.
7 Munzier Suparta dan Harjanie Hifni, Metode Dakwah, (Jakarta : Kencana, 2006) hal. 243
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598- *Media Kajian Komunikasi Islam* Vol.   No.   Tahun 20
nasehat adalah kata yang meliputi pendirian orang yang menasehati kepada mad‟u dari sisi kebaikan baik secara kehendak maupun perbuatannya.
Sementara  itu  Muhammad  bin  Shalih  Al  Utsaimin  mengatakan  bahwa nasehat  adalah  mencurahkan  perhatian  kepada  orang  lain  untuk  tertarik  kepada kebaikan,  mendorong  untuk  melakukannya,  menjelaskannya  dan  berusaha  agar orang  tersebut  mencintai  kebaikan  yang  ditawarkan.  Secara  terminologi,  Nasihat adalah  memerintah  atau  melarang  atau  menganjurkan  yang  dibarengi  dengan motivasi  dan  ancaman.Pengertian  nasihat  dalam  kamus  Bahasa  Indonesia  adalah memberikan  petunjuk  jalan  yang  benar.  Juga  berarti  mengatakan  sesuatu  yang benar  dengan  cara  melunakkan  hati.  Nasehat  harus  berkesan  dalam  jiwa  atau mengikat jiwa dengan keimanan dan petunjuk.
Dari  Abu  Ruqayyah  Tamiim  bin  Aus  Ad-Daari  r.a,  sesungguhnya  Nabi saw,  pernah  bersabda:  “Agama  itu  adalah  nasihat”.  Kami  (sahabat) bertanya:  “Untuk  siapa?”  Beliau  bersabda:  “Untuk  Allah,  Kitab-Nya, Rasul-Nya,  Pemimpin-pemimpin  umat  islam,  dan  untuk  seluruh muslimin.” (HR.Muslim)
“Dari Jarir bin Abdullah r.a, berkata ; “Aku melakukan baiat (janji setia) kepada rasulullah untuk mendirikan shalat, membayar zakat dan memberi nasehat kepada setiap muslim.”( Mutafaqun „alaihi )”.

## C. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dalam  bentuk  analisis deskriptif. Penelitian ini untuk menemukan konsep yang tepat dalam menjelaskan konsep komunikasi yang benar berdasarkan pendekatan mauizhah hasanah . Oleh karena  itu,  teknis  pengumpulan  data  menggunakan  dokumentasi  daripada  segala literatur-literatur  yang  berkaitan  langsung  tentang  konsep mauizhah  hasanah dalam  perkembangan  komunikasi.  Sedangkan  teknik  analis  data,  penulis menggunakan content  analisis yakni  menganilis  teks  yang  berkaitan  dengan mauizhah  hasanah,  supaya  dapat  menemukan  secara  tepat  tentang  konsep komunikasi yang baik dan teratur.
Junaidi

## D. Hasil dan Pembahasan
1. Kaitan Komunikasi Persuasif dengan Mauizah Hasanah Kata  nasehat  yang  baik  atau Mauizatul  Hasanah diatas  bila  dikaji  dalam istilah  komunikasi  maka  akan  menjadi  komunikasi  persuasive  atau  persuasi. Dalam  bahasa  latin,  persuasi  berarti  persuasio  yang  berarti  induce (memberanikan),  conviction  (meyakinkan),  belief  (kepercayaan).  Dalam  Oxford Dictionary persuai diartikan sebagai tindakan dan atau perilaku untuk memersuasi atau mencari faktor-faktor kekuatan untuk membujuk menghadirkan kepercayaan atau  keunggulan  argumen,  imbauan,  atau  bukti-bukti  kepada  seseroang  dalam rangka meyakinkannya untuk melakukan atau memercayai sesuatu.
Persuasi  merupakan  Komunikasi  dimana  pesan-pesan  yang  dikirimkan diharapkan  mampu  mengubah  sikap,  kepercayaan  dan  perilaku  pihak penerima.Simons  mendefinisikan  persuasi  sebagai  komunikasi  manusia  yang dirancang  untuk  mempengaruhi  manusia  atau  orang  lain  dengan  mengubah kepercayaan,  nilai  atau  sikap  mereka. 8 Maka  dengan  demikian,  Pendekatan Mauizatul  Hasanah  atau  persuasive  dalam  islam  adalah  bagaimana  sebenarnya proses  mengajak  seseorang  untuk  membuktikan  apa  yang  disampaikan  dengan maksud  tertentu  yang  dibarengi  dengan  tanggung  jawab  atau  pembuktian  yang sebenarnya. Dengan segala ketentuan diatas maka ia akan terbukti dengan segala apa  yang  diharapkan  sehingga  komunikan  bisa  mendengar,  menerapkan  bahkan mengikuti kita (komunikator) dari apa  yang kita sampaikan. Hal ini jelas, karena memang  secara  langsung  kita  mengajak  mereka  untuk  berpartisipasi  dengan komunikator tanpa dengan paksa namun dengan kehendak diri.
2. Pembahasan Tentang Mauizatul Hasanah Dalam Komunikasi Islam
Setelah  sebelumnya  mempelajari  dan  memahami  apa  itu  komunikasi  dan juga Mauizatul Hasanah maka keduanya merupakan suatu langkah yang baik dan intens  untuk  menyimpulkan  bagaimana  sebenarnya  bentuk-bentuk  komunikasi dalam  pendekatan  konteks  islam  yaitu  Mauizatul  Hasanah.  Nasehat  yang  baik
8 Bambang  S  Ma'arif, Komunikasi  Dakwah,  Paradigma  Untuk  Aksi, (Bandung:  Remaja Rossa Karya, 2010). hal. 15-16.
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598- *Media Kajian Komunikasi Islam* Vol.   No.   Tahun 20
akan  berlangsung  dengan  baik  apabila  komunikasi  antara  komunikator  dan komunikan  serta  pesan  yang  disampaikan  baik  pula  dan  dapat  diterima  oleh penerima pesan. Maka pendekatan Mauizatul Hasanah inilah yang menjadi media bagaimana sebenarnya berkomunikasi dengan baik dalam komunikasi islam.
Islam  mengajarkan  untuk  senantiasa  melakukan  perbuatan  baik  terhadap sesame  mahluk  ciptaan  Allah  SWT.  Oleh  karena  itu  maka  bentuk  komunikasi secara mauizatul hasanah dapat dikupas pada bagian berikut:

## a. Akhlak dan Pribadi yang Baik
Dalam komunikasi islam, akhlak dan pribadi yang baik menjadi hal utama tertariknya  suatu  kedekatan  dengan  komunikan.  Akhlak  adalah  suatu  sikap  yang ada pada diri manusia sebagai bentuk tuntunan hidup untuk berinteraksi. Sebagai orang  islam,  akhlak  menjadi  pondasi  utama  dalam  tatanan  hidup  karena  dengan akhlak manusia menjadi tau siapa dirinya. Baginda rasulullah saw, menurut salah satu riwayat bahwa akhlak beliau merupakan Al-Qur‟an. 9
Keindahan akhlak rasulullah saw tidak bisa digambarkan. Begitu indahnya sehingga  tidak  bisa  di  gambarkan  dengan  apapun.  Bahkan  ada  seorang  Badui menayakan seperti apa akhlak rasulullah saw saat rasululah telah kembali menuju Allah.  Ia  menayakan  kepada  Umar,  namun  umar  menangis  dan  tidak  sanggup untuk  menceritakanya  sehinga  Umar  menyuruh  badui  untuk  menanyakannya kepada Bilal. Demikian pula Bilal menangis mendengar hal itu, hingga Bilal pun menyuruhnya  untuk  menanyakannya  kepada  Ali  bin  Abi  Thalib  sebagai  seorang pintu  gerbang  ilmu.  Dengan  linangan  air  mata,  imam  Ali    menjawab  dan mengatakan  kepada  si  Badui  untuk  menceritakan  kepadanya  Ali  bagaimana keindahan  dunia.  Namun  si  Badui  menjawab  heran  bagaimana  si  Badui  bisa menceritakan  tentang  dunia.  Dan  Ali  pun  mengatakan  kembali  bahwa  si  Badui saja tidak sanggup untuk menceritakan keindahan dunia padahal Allah SWT telah berfirman bahwa dunia ini hanyalah kecil dan hanya tempat senda gurau. Hingga
9 Nadirsyah Hosen, Mari Bicara Iman, (Jakarta: Mizan, 2011) hal. 20
akhirnya  Badui  menemui  istri  rasulullah  saw,  Aisyah  dan  mengatakan  bahwa akhlak rasulullah saw itu adalah Al-Qur‟an. 10
Dari  peristiwa  diatas,  berikut  penulis  rangkum  dari  beberapa  para  ahli memberikan  pendapatnya  mengenai  akhlak.  Abu  Hamid  Al  Ghazali,  ia memberika  defenisi  akhlak  sebagai  satu  sifat  yang  terpatri  dalam  jiwa  yang darinya terlahir perbuatan-perbuatan dengan mudah tanpa memikirkan dirinya dan merenung  terlebih  dahulu.   Disisi  lainnya  Muhammad  bin  Ali  Asy  Syariif  Al Jurjani  memberikan  pandangannya  terhadap  akhlak,  ia  mengemukakan  bahwa akhlak  merupakan  sesuatu  sifat  (baik  atau  buruk)  yang  tertanam  kuat  dalam  diri yang  darinya  terlahir  perbuatan-perbuatan  dengan  mudah  dan  ringan  tanpa  perlu berpikir dan merenung.
Ahmad bin Mushthafa Akhlak mengatakan adalah ilmu yang darinya dapat diketahui  jenis-jenis  keutamaan  dan  keutamaan  itu  adalah  terwujudnya keseimbangan  antara  tiga  kekuatan;  kekuatan  berpikir,  kekuatan  marah,  dan kekuatan syahwat.Sedangkan  menurut  Ibnu  Maskawaih  akhlak  adalah „hal li an- nafsi daa‟iyatun lahaa ila  af‟aaliha min  goiri  fikrin  walaa  ruwiyatin‟ yakni  sifat yang tertanam dalam jiwa yang mendorongnya untuk melakukan perbuatan tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan.
Dari pengertian ahklak diatas dapat disimpulkan bahwa dalam pendekatan mauizatul  Hasanahharus  memiliki  akhlak  dan  kepribadian  yang  baik,  dengan demikian  seorang  komunikan  dapat  menerima  pesan  dengan  baik  dari  apa  yang disampaikan  oleh  komunikator  sebagai  daya  tariknya.  Menurut  penulis  bahwa, komunikator  harus  mampu  memiliki  sikap  Akhlak  yang  baik  secara  tidak langsung  maupun  tidak  langsung.  Karena  dengan  ini  komunikan  akan  tertarik untuk bisa berinteraksi dengan komunikator.

## b. Pesan Yang Menyentuh
Maksud  dari  pesan  yang  menyentuh  ini  adalah  bagaimana  isi  pesan  yang disampaikan  oleh  komunikator  dapat  berkualitas  atau  dengan  gaya  retorika
10 Nadirsyah Hosen, Mari Bicara Iman,… hal. 20
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598- *Media Kajian Komunikasi Islam* Vol.   No.   Tahun 20
komunikator,  penerima  dapat  menarik  perhatian  dari  apa  yang  disampaikan  oleh komunikator.    Karena  dengan  demikian  semua  akan  mampu  pendengar  atau penerima  menerima  dengan  baik,  mempelajari  juga  menerapkan  dari  apa  yang disampaikan.
Mempengaruhi penerima pesan perlu adanya keistimewaan yang ada pada pesan  yang  disampaikan  untuk  menyentuh  hatinya  dan  akhirnya  bisa  bergabung dan mengikuti sesuai pesan yang disampaikan.

## c. Kondisional Waktu
Artinya adalah memberikan nasehat  yang baik kepada penerimanya tentu tidak  secara  langsung  menyampaikan  pesan  secara  kontan,  namun  sebagai komunikator  perlu  untuk  memahami  situasi  yang  kondisional.Maksudnya  adalah komunikator  perlu  memahami  keadaan,  suasana,  tempat  dan  waktunya  untuk mengajak komunikan berkomunikasi.
Secara  komunikasi,baik  langsung  atau  tidak  langsung,  komunikatro  prlu memahami waktu tersebut, karena kalau saja waktu, suasana  yang tidak tepat ini akan  menjadi  hal  yang  tidak  menarik  bagi  penerima  pesan  atau  komunikan  dan bisa saja diabaikan apa yang disampaikan komunikator.Untuk memahami kondisi ini  komunikator  perlu  membujuk  secara  pelan-pelan  untuk  mengetahui  keadaan dan situasi yang terjadi pada penerima. Maka dengan demikian dapat disimpulkan berdasarkan penjelasan rumus berikut ini:
Gambar 1: Formula Teori Alamin 11
11 Muhammad Aminullah, Formula Alamin: Alamtologi Communication, Budapest International Research and Critics Institute-Journal (BIRCI-Journal) Volume 1 No. 4, December
Junaidi
Berdasarkan  gambar  ini  dapat  dipahami  bahwa  dimana  ketika  seseorang hatinya  dapat  menerima  dengan  baik  tentu  hasil  yang  akan  diterima  juga  akan mendapatkan  respon  yang  baik  pula.  Akan  tetapi  sebaliknya  jika  tidak  memiliki niat  baik  maka  hasil  yang  diterima  juga  akan  bertentangan  dengan  apa  yang dihasilkan.  Untuk  lebih  mudah  memahami  hal  ini  maka  seorang  komunikator (da‟i) ketika ia memberikan suatu nasehat yang baik kepada komunikan (mad‟u) dan komunikan mendapatkan respon yang baik dan memahami serta mempelajari dan  mengamalkan  apa  yang  disampaikan  maka  hasil  yang  didapat  akan  terasa sempurna.  Artinya  apa  yang  disampaikan  akan  oleh  komuikan  mendapat  hasil yang  baik.  Namun  bila  sebaliknya,  jika  nasihat  yang  baik  dan  komunikan  yang tidak menerima maka hasilnya akan tertolak.

## E. Kesimpulan
Pendekatan Mauizatul Hasanah adalah komunikas dengan cara menyampaikan  pesan-pesan  yang  baik  yang  mencerminkan  diri  Rasulullah  dan para  orang-orang  saleh  guna  untuk  menuju  kepada  perbuatan  baik.  Islam mengajarkan  melakukan  perbuatan  yang  baik,  tingkah  laku  yang  sopan  dan mengetahui  tatakerama  kehidupan  untuk  menuju  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat sesuai  tuntunan  Al-Qur‟an  dan  Hadits.  Komunikasi  akan  menjadikan  semuanya berjalan  lancer  seiring  pendekatan  yang  dilakukan  dapat  sesuai  dengan  karakter kehidupan  komunikatornya  serta  ilmu  dan  kemampuan  yang  dimiliki,  karena dengan  hal  ini  komunikator  akan  lebih  mudah  untuk  mengajak  komunikannya pada jalan yang baik sesuai tuntunan Al-Qur‟an dan hadits pula.
2 1 , (www.bircu-journal.com/index.php/birci ) h. 51, Lihat juga, Muhammad Aminullah, Komunikasi Alamtologi – ALAMIN, Jilid I, (Kuala Lumpur: Nature Pattern Resources Sdn. Bhd, Cet. 1, 2018) h. 467
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598- *Media Kajian Komunikasi Islam* Vol.   No.   Tahun 20

## Daftar Pustaka
Hafied Changara, Pengantar Ilmu Komunikasi, Jakarta: Raja Wali Pers, 2011 Arni Muhammad, Komunikasi Organisasi, Jakarta: PT Bumi Aksara, 2015 Hafied Changara, Pengantar Ilmu Komunikasi, Jakarta: Raja Wali Pers, 2011
Endang  Saifuddin  Anshari, Wawasan  Islam , Pokok-pokok  Pikiran  Tentang Paradigma dan Sistem Islam, Jakarta: Gema Insani Press, 2004
Munzier Suparta dan Harjanie Hifni, Metode Dakwah, Jakarta : Kencana, 2006
Bambang  S  Ma'arif, Komunikasi  Dakwah,  Paradigma  Untuk  Aksi, Bandung: Remaja Rossa Karya, 2010
Nadirsyah Hosen, Mari Bicara Iman, Jakarta: Mizan, 2011
Muhammad  Aminullah, Formula  Alamin:  Alamtologi  Communication, Budapest International  Research  and  Critics  Institute-Journal  (BIRCI-Journal) Volume 1 No. 4, December 2018, (www.bircu-journal.com/index.php/birci )
Muhammad  Aminullah, Komunikasi  Alamtologi  –  ALAMIN, Jilid  I,  Kuala Lumpur: Nature Pattern Resources Sdn. Bhd, 2 1