VOL. 18 | No. 01 | Juni, 2023 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://10.23887/18i01.61131 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI

## ALIH WAHANA CERPEN “SAMBUTAN DI PEMAKAMAN AYAH” KARYA JUJUR PRANANTO MENJADI NASKAH DRAMA
Kristophorus Divinanto Adi Yudono 1 dan Pransiskus Perdi Daya 2
Pendidikan Bahasa Indonesia (Kampus Kota Madiun), Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya Surabaya, Indonesia 1,2 e-mail: kris.divinanto@ukwms.ac.id 1 , fransiskusperdidaya@gmail.com 2
This is an open-access article under the CC BY-SA license.
Copyright © 2023 by Author. Published by Universitas Pendidikan Ganesha.
Received : May, 2023 Accepted :  June, 2023 Published : June, 2023

## ABSTRAK
Alih  wahana  menjadi  salah  satu  tren  dalam  upaya  pengembangan  karya  sastra.  Meski demikian,  kajian  sastra  alih  wahana  masih  terbatas  dilakukan  khususnya  kajian  pada pengalihwahanan  cerita  pendek  menjadi  naskah  drama.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan  dua tujuan,  antara  lain  mendeskripsikan  ragam  penambahan,  pengurangan,  dan  perubahan  variasi pada naskah drama hasil alih wahana cerita pendek Sambutan di Pemakaman Ayah karya Jujur Prananto.  Metode  penelitian  ini  yaitu  kualitatif  deskriptif,  dengan  mendeskripsikan  ragam bentuk  perbedaan  antara  karya  cerpen  dengan  karya  naskah  drama.  Data  dalam  penelitian  ini berupa  teks  cerita  pendek,  teks  naskah  drama,  dan  pementasan  drama.  Pengumpulan  data dilakukan  dengan  teknik  observasi  dan  dokumentasi.  Observasi  dilakukan  secara  partisipan dengan mengamati pementasan drama. Dokumentasi dilakukan pada teks cerpen dan teks naskah drama  dengan  teknik  simak  catat,  yakni  menemukan  aspek-aspek  pada  naskah  drama  yang berbeda dari cerpen. Hasil dari analisis alih wahana cerpen ini adalah terdapat penambahan dan pengurangan  pada  drama  hasil  alih  wahana  cerpen  tersebut.  Penambahan  pada  naskah  drama terdapat  pada  penambahan  adegan,  dialog,  tokoh-penokohan,  dan  latar.  Pengurangan  naskah drama  dilakukan  pada  adegan,  tokoh  cerita,  dan  alur.  Perubahan  variasi  pada  naskah  drama terdapat  pada  perubahan  variasi  sudut  pandang  dan  tokoh . Perbedaan  tersebut  disesuaikan dengan karakteristik karya sastra naskah drama.
Kata kunci: Alih wahana, cerpen, drama.

## ABSTRACT
Alih wahana has become one of the trends in efforts to develop literary works. However, literary studies are still limited, especially studies on the conversion of short stories into drama scripts.  The  study  was  conducted  with  two  objectives,  including  describing  the  variety  of additions, subtractions, and changes in variations in the script of the play from the short story Sambutan  di  Pemakaman  Ayah by  Jujur  Prananto.  This  research  method  is  descriptive qualitative, by describing the various forms of differences between short story works and drama script  works.  The  data  in  this  study  is  in  the  form  of  short  story  texts,  drama  script  texts,  and drama  performances.  Data  collection  is  carried  out  by  observation  and  documentation techniques.  Observation  was  carried  out  by  participants  by  observing  the  staging  of  the  play. Documentation  is  carried  out  on  short  story  texts  and  drama  script  texts  with  a  note-taking
ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://10.23887/18i01.61131 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
technique, namely finding aspects of the drama script that are different from short stories. Based on the results of the analysis, there are additions and subtractions to the drama resulting from the  short  story  ride.  Additions  to  the  drama  script  are  in  the  addition  of  scenes,  dialogue, characterizations,  and  settings.  Reduction  of  the  drama  script  is  done  to  the  scenes,  story characters, and plot. Changes in variations in drama scripts are found in changes in variations in points of view and characters. The difference is adjusted to the characteristics of the literary work of the play.
Keywords : Alih wahana , short story, drama.

## PENDAHULUAN
Karya sastra di masyarakat tersedia dalam beberapa bentuk. Sastra terbagi menjadi tiga jenis, antara lain prosa, puisi, dan drama, dengan tujuan masing-masing penciptaan, yakni  memberikan  hiburan  kepada  pembaca  (Nurgiyantoro,  2019).  Masing-masing bentuk sastra tersebut memiliki pembeda yang menjadi karakteristik setiap produk sastra. Prosa  ditulis  dengan  perhatian  terhadap  aspek  naratif,  sedangkan  puisi  ditulis  dengan perhatian  terhadap  liris  (Nurgiyantoro  2019;  Yanti  2022).  Selain  dua  jenis  karya  sastra tersebut, terdapat bentuk  karya  sastra lain, yakni drama. Drama merupakan penceritaan suatu  kisah  yang  ditulis  dalam  bentuk  naskah,  serta  dipentaskan  dengan  dialog  dan tindakan  berdasarkan  petunjuk  lakuan  dan  perhatian  terhadap  aspek  keaktoran  serta artistik (Purwati, 2020). Berdasarkan uraian tersebut, dapat disimpulkan bahwa terdapat tiga  jenis  karya  sastra  berupa  prosa,  puisi,  dan  drama  yang  memiliki  masing-masing bentuk  dan  karakteristiknya.  Prosa,  puisi,  dan  drama  turut  diajarkan  dalam  kurikulum pendidikan  nasional,  khususnya  pada  pembelajaran  bahasa  Indonesia  jenjang  sekolah menengah (Huda et al, 2021), dan jenjang perguruan tinggi (Prawoto, 2021). Hal tersebut menyebabkan  sastra  kian  dikenal  oleh  masyarakat  secara  luas,  karena  bukan  hanya dinikmati dalam bentuk buku atau pergelaran melainkan juga melalui lini pendidikan.
Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  kesastraan  turut  mengalami  perubahan. Ketiga bentuk karya sastra tersebut tidak menjadi produk individu berdasarkan masing- masing  karakteristiknya,  melainkan  saling  berinteraksi  dalam  tujuan  mewujudkan hiburan dan nilai estetika. Salah satu interaksi lintas karya sastra tersebut, tampak pada pergelaran Teater Tradisional Sandima bertajuk PPKM di Kalimantan Timur. Pergelaran tersebut merupakan wujud karya sastra drama yang memuat pantun sebagai bagian dari karya  sastra  jenis  puisi  lama.  Pantun  sebagai  bagian  dari  karya  sastra  puisi  menjadi bagian  dari  dialog  para  tokoh  yang  adalah  aspek  karya  sastra  drama  (Fayed  &  Lono, 2022).  Selain  puisi,  karya  sastra  cerpen  turut  terintegrasi  dalam  sebuah  pertunjukan drama  melalui  pembacaan  dramatis  atau dramatic  reading .  Pada  dasarnya, dramatic reading merupakan aspek  dari  pertunjukan,  dengan  perbedaan  pada  teknis pementasan. Dramatic reading merupakan pementasan pembacaan naskah drama (sekadar membaca bukan menghapal dialog) dengan perhatian terhadap aspek dramatis melalui perwujudan keaktoran  dan  artistik.  (Yusriansyah,  2022).  Pementasan  semacam  ini  sudah  banyak dilakukan pada beberapa perhelatan seni dan sastra.
Berkembangnya  zaman  juga  menyebabkan  karya  sastra  mengalami  perluasan berupa  alih  wahana.  Definisi  alih  wahana,  yakni  perubahan  satu  bentuk  kesenian  atau kesastraan  menjadi  bentuk  yang  lain  dengan  tidak  meninggalkan  karya  asal  namun memiliki  beberapa  aspek  pembeda  (Damono,  2018).  Istilah  alih  wahana  juga
VOL. 18 | No. 01 | Juni, 2023 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://10.23887/18i01.61131 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
disandingkan  bersama  ekranisasi.  Namun  istilah  alih  wahana  lebih  dominan  digunakan untuk peralihan antar disiplin kesenian atau sastra, misal puisi ke cerpen atau sebaliknya. Sedangkan ekranisasi berfokus pada pemindahan bentuk lisan atau tulisan menjadi visual seperti serial atau film seperti dari cerita pendek menjadi film pendek (Adetea & Suseno, 2022).  Dalam  istilah  yang  lebih  luas,  ragam  alih  wahana  terbagi  ke  dalam  beberapa bentuk,  antara  lain  ekranisasi,  musikalisasi,  dramatisasi,  dan  novelisasi  (Nurhasanah, 2019).  Empat  kategori  alih  wahana  tersebut  mengacu  pada  satu  fungsi,  yakni pengubahan bentuk karya sastra. Pengubahan lintas jenis karya sastra semacam ini telah banyak dilakukan.
Selain kegiatan alih wahana karya sastra, beberapa penelitian juga telah dilakukan untuk  mengamati  ragam  perubahan  pada  ragam  lintas  karya  sastra  tersebut.  Penelitian Alih  Wahana  pada  Alur  Film  Posesif  Sutradara  Edwin  ke  Novel  Posesif  Karya  Lucia Priandarini menganalisis  perubahan-perubahan  yang  terdapat  pada  novel  yang diadaptasi dari film. Berdasarkan hasil analisis, terdapat tiga perubahan pada karya alih wahana, yakni penambahan, pengurangan, dan perubahan variasi (Maryanti et al, 2022). Penelitian lainnya berjudul Ekranisasi Novel Silam Karya Risa Saraswati ke dalam Film Silam  Sutradara  Jose  Purnomo ,  mengungkapkan  bahwa  terdapat  penambahan, pengurangan,  dan perubahan variasi  yang  dilakukan  pada  film tanpa mengubah  konsep cerita  novel  (Davia  et  al,  2022).  Dua  penelitian  tersebut  mengungkapkan  persamaan tekait  perbedaan  pada  karya  yang  mengalami  alih  wahana  atau  ekranisasi.  Perbedaan tersebut  terletak  pada  adanya  penambahan,  pengurangan,  dan  pengubahan  variasi. Penambahan berarti terdapat tambahan pada karya hasil alih wahana yang tidak terdapat pada karya asli/asal. Pengurangan berarti terdapat aspek-aspek pada karya asli/asal yang dihilangkan  atau  yang  tidak  ada  pada  karya  hasil  alih  wahana.  Perubahan  variasi merupakan  pengubahan  yang  dilakukan,  sehingga  terdapat  perbedaan  mendasar  yang signifikan antara karya asli dengan hasil alih wahana (Eneste 1991; Rosyidah et al 2022). Berdasarkan  uraian  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  penambahan,  pengurangan,  dan pengubahan variasai merupakan aspek pembeda antara karya asli dengan karya hasil alih wahana.
Salah  satu  penelitian  alih  wahana  yang  masih  terbatas  dilakukan  adalah  dari penelitian terhadap bentuk puisi atau prosa menjadi karya drama. Penelitian semacam ini sebelumnya dilakukan pada alih wahana legenda masyarakat menjadi drama. Eksplorasi Legenda  Danau  Sicike-cike  dan  Transformasinya  Menjadi  Naskah  Drama merupakan penelitian yang mengungkapkan proses kreatif alih wahana legenda Danau Sicike-cike di Desa Lae Hole, Sidikalang, Sumatera Utara, menjadi sebuah naskah drama (Pradila et al, 2021).  Penelitian  yang  menganalisis  alih  wahana  dari  prosa,  khususnya  cerita  pendek, menjadi naskah drama masih terbatas dilakukan. Hal ini yang membuat peneliti tertarik untuk menganalisis alih wahana dari prosa bentuk cerita pendek ke naskah drama yang bukan hanya digunakan untuk tujuan hiburan dan ketercapaian artistik, melainkan dapat digunakan  sebagai  media  pembelajaran  drama.  Kebaharuan  penelitian  ini  terletak  pada kajian alih wahana dengan drama yang berasal dari cerpen sebagai objek kajiannya. Di sisi  lain,  tidak  jarang  karya  drama  di  masyarakat  tercipta  dari  hasil  alih  wahana  cerita pendek.
Salah satu bentuk prosa yang dimungkinkan mengalami pengalihwahanaan, yakni cerita  pendek.  Karya  sastra  prosa  cerita  pendek  merupakan  salah  satu  bentuk  sastra berupa  kisah  yang  ditulis  kurang  dari  10.000  atau  memiliki  jumlah  kata  yang  lebih
ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://10.23887/18i01.61131 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
sedikit  dibanding  novel  (Nurgiyantoro,  2019).  Cerita  pendek  dapat  menjadi  bahan  alih wahana menjadi drama yang dapat dimanfaatkan untuk beragam keperluan, baik estetika dan  hiburan,  serta  penunjang  pembelajaran.  Cerita  pendek  telah  ditulis  oleh  beragam penulis  dari  masa  ke  masa.  Publikasi  cerita  pendek  juga  telah  berkembang  seiring perkembangan  zaman  dan  peran  aplikasi  digital,  dimulai  dari  publikasi  melalui  media massa  surat  kabar  hingga  publikasi  media massa  digital.  Salah satu  cerita  pendek yang dimungkinkan adanya pengalihwahanaan adalah cerita pendek Sambutan di Pemakaman Ayah karya Jujur Prananto.
Berdasarkan  uraian  tersebut,  peneliti  menyusun  tujuan  penelitian  ini  adalah mendeskripsikan  ragam  penambahan,  pengurangan,  dan  perubahan  variasi  pada  naskah drama  hasil  alih  wahana  cerita  pendek Sambutan  di  Pemakaman  Ayah karya  Jujur Prananto. Tujuan penelitian ini dapat tercapai dengan beberapa langkah penelitian, yakni menyaksikan  pementasan  naskah  drama  hasil  alih  wahana  dan  menganalisis  perbedaan antara  naskah  drama  yang  dibuat  dengan  naskah  asli  atau  bentuk  aslinya,  yakni  cerita pendek.  Penelitian  ini  berkontribusi  dan  bermanfaat  dalam  perkembangan  keilmuan seputar  drama.  Selain  menjadi  referensi  penunjang,  penelitian  ini  dapat  berkontribusi dalam pengembangan penelitian tentang alih wahana.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Pendekatan  penelitian kualitatif penelitian yang dilakukan dengan menganalisis data berupa narasi atau kalimat (Moloeng,  2010).  Pendekatan  ini  dipilih  berdasarkan  karakteristik  data  dan  hasil penelitian yang berupa kalimat-kalimat. Sumber data penelitian ini adalah naskah drama hasil  alih  wahana  cerita  pendek,  pementasan  drama,  dan  cerita  pendek  yang  menjadi acuan  pengalihwahanaan.  Cerita  pendek  yang  menjadi  acuan  alih  wahana  dan pembanding  naskah,  berjudul Sambutan  di  Pemakaman  Ayah .  Cerita  pendek  ini  ditulis oleh  Jujur  Prananto  dan  diterbitkan  pada  tanggal  06  Oktober  1996  di Harian  Kompas . Alih wahana cerpen tersebut adalah naskah drama berjudul Siapa yang Berdoa di Hari Kematian  Ayah? karya  Kristophorus  Divinanto  yang  menjadi  media  pembelajaran perkuliahan  Praktik  Drama  &  Pergelaran  program  studi  Pendidikan  Bahasa  Indonesia (Kampus Kota Madiun) di Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya.
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  metode  observasi  dan  dokumentasi. Observasi  dilakukan  dengan  cara  observasi  partisipan,  yakni  peneliti  terlibat  langsung dalam  kegiatan  pengamatan  (Moloeng,  2010).  Peneliti  mengamati  langsung  pergelaran yang  mementasan  naskah  drama  hasil  alih  wahana.  Dokumentasi  dilakukan  dengan membaca  dua  jenis  karya  sastra,  yakni  cerita  pendek  dan  naskah  drama  hasil  alih wahana.  Naskah  drama  dan  pementasan  drama  dianalisis  dengan  naskah  cerita  pendek asli  sebagai  acuannya.  Kedua  bentuk  karya  sastra  ini  dibandingkan  untuk  menemukan jenis perbedaan, yakni penambahan, pengurangan, dan perubahan variasi (Eneste 1991; Rosyidah et al 2022). Peneliti terlebih dahulu menganalisis beberapa unsur intrinsik pada cerpen  untuk  memahami  unsur-unsur  pembangun  cerita.  Analisis  intrinsik  dilakukan pada  tokoh  dan  penokohan,  latar,  alur,  sudut  pandang,  dan  tema.    Setelah  mengetahui unsur pembangun cerita, analisis selanjutnya dilakukan pada aspek alih wahana dengan teknik  simak  catat,  yakni  peneliti  menyimak  pementasan  dan  membaca  naskah  drama hasil  alih  wahana.  Dilanjutkan  dengan  peneliti  membuat  rincian  aspek-aspek  pembeda berupa  penambahan,  pengurangan,  dan  perubahan  variasi  yang  terdapat  pada  drama.
VOL. 18 | No. 01 | Juni, 2023 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://10.23887/18i01.61131 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
Aspek-aspek  pembeda  tersebut  disusun  dalam  bentuk  tabel  untuk  memperjelas  jenis pembeda dan bentuk perbedaan antara dua karya tersebut. Tahap analisis yang terakhir, yakni  penarikan  simpulan  atau  penyimpulan.  Peneliti  menyimpulkan  ragam  perbedaan yang terdapat pada alih wahana cerita pendek Sambutan di Pemakaman Ayah karya Jujur Prananto untuk mencapai tujuan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Alih  wahana  dilakukan  pada  karya  cerita  pendek  menjadi  drama.  Judul  cerita pendek tersebut adalah Sambutan di Pemakaman Ayah karya Jujur Prananto. Sambutan di Pemakaman Ayah dipublikasikan pada surat kabar Kompas , pada tanggal 06 Oktober 1996. Garis besar cerita pendek ini yakni tentang anak-anak yang memiliki kesan buruk terhadap  ayahnya.  Mereka  tidak  menyukai  perilaku  ayahnya  yang  semena-mena termasuk terhadap ibu mereka (istri Sang Ayah). Ketika tokoh ayah tersebut meninggal, tiada  seorangpun  anak  yang  bersedia  mendoakan  dan  memberikan  sambutan.  Sampai akhirnya  diketahui  bahwa  ayah  mereka  selama  ini  memiliki  keluarga  dan  bersikap sebagai ayah yang baik. Cerita pendek tersebut merupakan cerita pendek yang menjadi salah  satu  cerita  yang  masuk  dalam  buku Cerita  Pilihan  Kompas  Tahun  1997 yang diterbitkan oleh Penerbit Kompas, yang sampul bukunya dapat  dilihat pada gambar 1 dan  cerpen  yang  berkaitan  dapat  dilihat  pada gambar  2 .  Buku  ini  menjadi  salah  satu objek  kajian  sosiologi  sastra  tentang  perkembangan  aspek  sosial  (Sofia,  2016).  Meski demikian,  kajian  yang  melibatkan  buku  ini  sebagai  objeknya  masih  terbatas. Berdasarkan  hasil  analisis,  terdapat  ragam  perbedaan  pada  naskah  drama  hasil  alih wahana, yakni penambahan, pengurangan, dan penambahan variasi. Perbedaan tersebut dapat diamati pada Tabel 1.
Gambar 1. Poster pementasan drama Siapa yang Berdoa di Hari Kematian Ayah? adaptasi cerpen.
Gambar 2. Cerita pendek Sambutan di Pemakaman Ayah karya Jujur Prananto pada Cerita Pilihan KOMPAS 1997
ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://10.23887/18i01.61131 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI

## Tabel 1. Pengalihwahanaan cerpen menjadi naskah drama
No. Unsur Pembangun Cerita Proses Alih Wahana Cerpen Menjadi Naskah Drama Keterangan Penambahan  Pengurangan Perubahan Variasi 1. Tokoh  dan Penokohan - ✓ ✓ Penciptaan  tokoh dan penokohan baru. 2. Latar - ✓ ✓ Penciptaan latar baru. 3. Alur - - ✓ Penciptaan alur/plot baru. 4. Sudut Pandang - - ✓ Penciptaan  sudut pandang baru. 5. Tema - - - Naskah drama tetap  bertemakan keluarga sesuai dengan cerpen.

## Unsur Pembangun Cerpen Sambutan di Pemakaman Ayah
Unsur  intrinsik  merupakan  aspek-aspek  pembangun  cerita.  Analisis  intrinsik dilakukan  untuk  mengetahui  sebuah  karya  sastra  secara  mendalam  berdasarkan  aspek- aspek pembangun  cerita  (Nurgiyantoro, 2019).  Analisis unsur intrinsik  pada penelitian ini  dilakukan  pada  beberapa  unsur,  antara  lain  tokoh  dan  penokohan,  latar,  alur/plot, sudut pandang, dan tema. Pemahaman terhadap unsur pembangun cerita tersebut dapat menjadi  salah  satu  dasar  untuk  menganalisis  pembeda  pada  karya  naskah  drama  hasil alih wahana.
Tokoh  dalam  cerpen  ini  hadir  dengan  masing-masing  penokohannya.  Masing- masing  penokohan  diamati  dan  intepretasi  berdasarkan  metode  penceritaan  tokoh tersebut.  Beberapa  cara  untuk  menganalisis  tokoh  dan  penokohan  yakni  melalui ekspositori  dan  dramatik.  Penggambaran  ekspositori  merupakan  penggambaran  watak tokoh yang disampaikan melalui narasi penulis atau penjelasan penulis. Penggambaran dramatik  merupakan  penggambaran  watak  tokoh  yang  disampaikan  melalui  tindakan, perkataan,  dan  jalan  pikiran  tokoh  (Nurgiyantoro,  2019).  Tokoh  ayah  atau  Bapak Budiluhur memiliki watak yang kasar dan semena-mena secara dramatik, yakni melalui tindakan dan perkataannya yang semena-mena ketika sedang di  rumah.  Kesabaran  Ibu Budiluhur dapat dilihat secara dramatik, Watak anak-anak almarhum ayah juga terlihat melalui dialog penolakannya memberikan sambutan.
Analisis  latar  merupakan  tinjauan  keterangan  cerita  yang  berkaitan  dengan tempat, waktu, dan keadaan lingkungan sekitar (Nurgiyantoro, 2019). Setiap latar dapat diketahui melalui pembacaan terhadap cerita pendek. Latar tempat dalam cerita pendek ini, antara lain rumah duka, jalan raya, area ruang tamu (rumah), dan area pemakaman. Tidak  terdapat  kalimat  atau  kata  yang  menunjukkan  waktu  terjadinya  upacara pemakaman  tokoh  ayah.  Latar  waktu  hanya  diceritakan  dalam  kaitannya  waktu  ketika tokoh  saya  menerima  kabar  kematian  ayah.  Latar  suasana  atau  lingkungan  yang
VOL. 18 | No. 01 | Juni, 2023 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://10.23887/18i01.61131 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
terbangun  adalah  kedukaan  ganjil,  mengingat  tidak  ada  nuansa  kesedihan  dalam peristiwa kematian baik dari anak-anak yang ditinggalkan maupun pelayat yang hadir.
Alur/plot  terbagi  beberapa  kategori,  dan  disesuaikan  berdasarkan  kebutuhan penceritaan. Alur/plot berdasarkan kronologis waktu, terbagi menjadi beberapa macam yakni  maju,  mundur,  dan  campuran.  Cerita  pendek Sambutan  di  Pemakan  Ayah menggunakan alur/plot campuran jika dilihat melalui alur berdasarkan katergori waktu. Alur  ini  merupakan  alur  yang  memadukan  alur  kronologis  dan  nonkronologis,  yakni penceritaan  yang  kronologis  namun  ada  bagian  alur  yang  disengaja  tidak  kronologis atau  runtut  (Nurgiyantoro,  2019).  Alur  ini  tampak  melalui  nostalgia  peristiwa  perilaku ayah di masa lalu di tengah kronologis penceritaan diskusi antar anak yang akan dipilih menyampaikan sambutan.
Sudut  pandang  penceritaan  merupakan  cara  pembawaan  atau  penceritaan  suatu cerita untuk membangun pemahaman terhadap isi cerita. Secara umum, sudut pandang terbagi  menjadi  dua  kategori,  antara  lain  sudut  pandang  orang  pertama  dan  ketiga. Cerita  pendek  ini  menggunakan  kategori  sudut  pandang  orang  pertama  pelaku  utama. Sudut  pandang  pertama  sebagai  pelaku  utama  merupakan  cara  penceritaan  sebagai tokoh  sentral  yang  ditandai  dengan  penyebutan saya atau aku (Nurgiyantoro,  2019). Sudut pandang ini digunakan dalam cerita pendek, melalui penyebutan saya yang turut berperan sebagai narator untuk menjelaskan keberlangsungan cerita.
Tema  diungkapkan  sebagai  makna  atau  muatan  dalam  sebuah  karya/cerita. Pemahaman  terhadap  tema  kian  mempermudah  pembaca  memahami  garis  besar  dan keseluruhan  penciptaan.  Tidak  jarang,  tema  menjadi  salah  satu  standar  ketertarikan pembaca  atau  penikmat  terhadap  sebuah  karya.  Daya  tarik  ditimbulkan  berdasarkan kesesuaian  tema  dengan  selera.  Analisis  tema  mendukung  analisis  alih  wahana. Intepretasi terhadap tema dapat dilakukan dengan mengaitkan fenomena/isu yang ada di dalam  cerita,  dengan  kondisi  sosial  atau  fenomena  terdekat  pembaca  (Nurgiyantoro, 2019).  Berdasarkan  analisis  tema,  cerita  pendek Sambutan  di  Pemakaman  Ayah bertemakan  keluarga.  Kehidupan  keluarga  menjadi  aspek  yang  mendominasi  cerita pendek  tersebut,  dimulai  dari  tahapan  penyituasian  ( situation )  hingga  tahap penyelesaian ( denouement ).

## Ragam Bentuk Alih Wahana Cerita Pendek Menjadi Naskah Drama a. Penambahan
Penambahan dalam proses alih wahana berarti menambahkan aspek-aspek tertentu yang  tidak  terdapat  pada  karya  aslinya  untuk  menunjang  cerita  dalam  bentuknya  yang baru (Eneste 1991; Rosyidah et al 2022). Proses ini merupakan pemunculan aspek-aspek lain pada cerita alih wahana yang berasal dari pengalihwahana. Penambahan didasarkan pada  tujuan  ketercapaian  artistik  dan  aspek  hiburan  pada  cerita  bentuk  alih  wahana. Penelitian  serupa  berjudul Alih  Wahana  pada  Alur  Film  Posesif  Sutradara  Edwin  ke Novel  Posesif  Karya  Lucia  Priandarini, mengungkapkan  penambahan  alur  pada  novel Posesif dilakukan dengan tujuan memperjelas alur novel yang tidak terjelaskan pada film (Maryanti et al, 2022). Bentuk penambahan yang terdapat pada naskah drama, antara lain penambahan  adegan  dan  dialog.  Komparasi  penambahan  tersebut  dapat  diamati  pada Tabel 2.
ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://10.23887/18i01.61131 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI

## Tabel 2. Komparasi Penambahan
Kode Data Versi Cerita Pendek Versi Naskah Drama Hasil Alih Wahana TMBH-1 Meminjam  pengalaman  proses pemakaman ibu yang meninggal dua  tahun  silam,  kali  ini  saya tinggal  menelepon  ke  yayasan penyelenggara pemakaman, perusahaan katering, dan tempat penyewaan  kelengkapan  pesta. (Kuntowijoyo dkk, 1997) Setelah  panggilan  berakhir,  Rika  menekan handphone-nya untuk menghubungi Frans. Ia  menunggu  beberapa  saat,  hingga panggilannya diangkat oleh Frans. RIKA: Halo. Frans? Frans, Bapak meninggal.  ( jeda  sebentar )  Iya.  Barusan. Kita  pulang,  ya.  Hubungi  Dek  Widia  dan Dek  Fafa.Suruh  mereka  pulang.  Aku  akan menghubungi  yayasan  yang  mengurus pemakaman,  biar  kita nggak perlu  repot- repot. TMBH-2 Inilah  menurut  saya  menjadi penyebab,  kenapa  kami  anak- anaknya menjadi saling berkeberatan memberi sambutan,  karena  rasa-rasanya memang  sulit  menyebut  sesuatu yang  baik  dari  diri  ayah. (Kuntowijoyo dkk, 1997) WIDIA: Kak,  namanya  sambutan  di  hari kematian  itu  membahas  hal-hal  baik tentang  orang  yang  meninggal.  Sekarang aku tanya, hal baik apa yang ada dalam diri Bapak?

## Frans hanya terdiam.
WIDIA: Nggak nemu kan ?  Ya  karena memang nggak ada.  Kebaikan  macam  apa yang  ada  dalam  diri  seorang  Bapak  yang selalu ngata-ngatain anaknya?  Kebaikan macam  apa  yang  ada  dalam  diri  suami yang nggak hadir  di  hari  pemakaman istrinya? Ketika Ibu meninggal, kita semua lho yang urus.
Widia  terkekeh,  menggelengkan  kepala dan  kembali  membuka  buku  yang  sedari tadi dibacanya.
FAFA: Masih  untung  ada  yang  datang.
Udah mati, masih aja nyusahin .
Rika,  Frans  ber-ssssttt  bersamaan.  Widia hanya  terkekeh  kecil  sembari  terus membaca buku.
FAFA: Serahkan aja ke  panitia.  Mereka pasti  punya template sambutan  upacara kematian.  Ganti  nama,  beres. Lagian Kak Widia bener kok .  Susah  menceritakan sesuatu  yang  istimewa  dari  dia.( dagunya terangkat menunjuk ke arah pigura foto )
VOL. 18 | No. 01 | Juni, 2023 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://10.23887/18i01.61131 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
Beberapa  data  di  atas  menunjukkan  perubahan  pada  naskah  drama  hasil  alih wahana.  Data TMBH-1 menunjukkan  adanya  penambahan  adegan  pada  naskah  drama yang tidak terdapat pada cerpen. Persiapan acara kematian tokoh Ayah diceritakan dalam cerita pendek melalui narasi yang dituliskan oleh penulis. Selain itu, karya cerita pendek tidak menceritakan proses berkumpulnya tokoh anak-anak almarhum. Sedangkan dalam naskah  drama,  tokoh  saya  (diganti  menjadi  tokoh  bernama  Rika)  mengkoordinasi persiapan  acara  kematian  secara  lisan  sembari  tokoh  Rika  berdialog  untuk  meminta kepulangan adiknya. Berkumpulnya anak-anak almarhum ayah diceritakan dalam naskah drama yaitu melalui  adegan masing-masing anak yang dihubungi melalui telepon. Data TMBH-2 menunjukkan  adanya  penambahan  dialog  pada  naskah  drama  yang  tidak terdapat pada cerpen. Keberatan anak memberikan sambutan  dan  ungkapan  tokoh  anak tentang  nihilnya  kebaikan  tokoh  almarhum  ayah,  dituliskan  secara  narasi  oleh  penulis melalui  sudut  pandang  pertama  tokoh  saya.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  kata kami , yang berarti tokoh  saya pada  cerita  beserta  anak-anak  yang lain,  pada  penggalan  cerita pendek.  Sedangkan  dalam  naskah  drama,  keberatan  tokoh  anak  memberikan  sambutan dan  pernyataan  nihilnya  kebaikan  tokoh  almarhum  ayah,  disampaikan  melalui  dialog tokoh Widia dan Fafa yang merupakan tokoh anak dari almarhum ayah.
Gambar 1. Tokoh Ibu yang mengalami kekerasan fisik dan verbal dari Bapak

## Budiluhur
Penambahan  elemen  intrinsik  menjadi  salah  satu  aspek  yang  lazim  ditemui  pada karya  alih  wahana.  Penambahan  tokoh  dilakukan  pada  fragmentari  kisah  Tantri  yang tidak  ditemui  pada  karya  asli  yang  disusun  I  Made  Pasek  (Jayadi,  2023).  Selain  tokoh terdapat pula penambahan dialog dilakukan pada tokoh Gie pada film berjudul Gie yang merupakan  alih  wahana  novel  Soe  Hok  Gie  berjudul Catatan  Seorang  Demonstran (Anggraini  &  Trie,  2022).  Setiap  penambahan  dilakukan  dengan  mempertimbangkan estetika atau keindahan karya hasil alih wahana. Penambahan dialog dalam karya drama Siapa  yang  Berdoa  di  Hari  Kematian  Ayah? dilakukan  guna  memperkuat  elemen intrinsik pada cerita, yakni memperjelas posisi tokoh dan masing-masing penokohannya dalam  cerita.  Sutradara  dan  penulis  cerita  memilik  tujuan  menunjukkan  gradasi  tokoh dalam cerita, terutama pada tokoh anak-anak Bapak Budiluhur yang memiliki sikap dan pemikirannya masing-masing terhadap sosok kepala keluarga.
ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://10.23887/18i01.61131 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI

## b. Pengurangan
Pengurangan  dalam  proses  alih  wahana  berarti  mengurangi  atau  menghilangkan aspek-aspek tertentu yang terdapat pada karya aslinya dengan menyesuaikan kebutuhan cerita dalam bentuknya yang baru (Eneste 1991; Rosyidah et al 2022). Pengurangan pada karya  alih  wahana  didasarkan  pada  kesesuaian  dengan  karya  drama  untuk  pemenuhan aspek artistik. Salah satu bentuk pengurangan aspek cerita turut diuraikan pada penelitian Ekranisasi  Cerpen  “Hujan  yang  Tak  Bersuara”  Karya  Lian  Lubis  ke  Dalam  Bentuk Film yang  mengungkapkan  pengurangan  suara  alat  musik  tradisional  Sunda  bernama go’ong sebagai  salah  satu  kepercayaan  warga  sekitar  Tahula  (Salsabila  &  Dian,  2022). Pengurangan  yang terdapat  pada naskah drama,  antara lain  pengurangan  adegan,  tokoh cerita, dan alur. Komparasi pengurangan terdapat pada tabel 3 .
Tabel 3. Komparasi Pengurangan Kode Data Versi Cerita Pendek Versi Naskah Drama Hasil Alih Wahana KRG-1 Setelah  hampir  dua  bulan  mengalami  koma tanpa  jelas  penyebabnya,  pada  akhirnya ayah  meninggal  dunia  dengan  sangat  tidak tenang tepat pukul dua dini hari, tanpa satu pun putra putrinya berada di sisi pembaringan.  Hanya  seorang  perawat  jaga yang  jadi  saksi,  itu  pun  ketika  secara kebetulan  ia  lewat  depan  kamar  yang pintunya  tidak  tertutup  rapat.  Tubuh  ayah yang  selama  ini  lemah  terkulai  konon berubah kejang dan kemudian bergerak liar, menyebabkan lepasnya pipa-pipa dan menghubungkan  tubuhnya  dengan  segala macam peralatan penyelamat. (Kuntowijoyo dkk, 1997) Tidak  ada  adegan  perawat  yang mendapati  kematian  tokoh  ayah. Masing-masing tokoh anak langsung menerima kabar kematian ayah  melalui  panggilan telepon, ketika tengah beraktivitas. KRG-2 Para hadirin mulai mengobrolkan hal-hal lain yang sama sekali tidak mengundang muatan keharuan, apalagi perenungan. “Dengar-dengar kuburan ini mau digusur,
ya?” terdengar seseorang berbisik. Bisikan lain terdengar menyusul sebagai jawaban. “Biarin aja. Nggak perlu susah- susah berziarah.”
Para  hadirin  tertawa  tertahan.  Cekikikan. Lama-lama  ger-geran.  (Kuntowijoyo  dkk, 1997) Beberapa  pelayat  masuk  ke  panggung untuk  menyalami  keempat  anak Bapak  Budiluhur.  Usai  beberapa pelayat  ke  luar  panggung,  mereka bergumam,  “Lihat,  anak -anaknya tidak  ada  yang  menangis.”,  “Lihat, sempat-sempatnya  membaca  buku  di tengah acara seperti ini.”, mengomentari perilaku  anak-anak Bapak Budiluhur di depan panggung. KRG-3 Hanya seorang perawat jaga yang jadi saksi, itu  pun  ketika  secara  kebetulan  ia  lewat depan  kamar  yang  pintunya  tidak  tertutup rapat. (Kuntowijoyo dkk, 1997) Tidak terdapat tokoh perawat. KRG-4 Tak  kurang  dari  tujuh  anak  muda  anggota sebuah  organisasi  kepemudaan  bertampang siap perang berdatangan naik sepeda motor, lengkap  dengan  jaket  seragam  dan  bendera kuning. (Kuntowijoyo dkk, 1997) Tidak terdapat tokoh para pengendara motor yang mengiring jenazah.
VOL. 18 | No. 01 | Juni, 2023 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://10.23887/18i01.61131 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
KRG-5
Satu-satunya pemberian yang sangat berarti ialah sebuah sedan Corolla, yang-meski warna merah menyalanya kurang cocok dengan selera saya-benar-benar menjadi hadiah istimewa karena diberikan tepat setelah saya lulus SMA.
Namun  kebanggaan  yang  satu  ini  pun  tak berumur  panjang.  Setelah  kurang  lebih enam  bulan  saya  ke  sana  ke  mari  bersedan baru, suatu hari ayah membawa pergi sedan tersebut  dengan  alasan  dipinjam  teman. “Hanya  sehari,”  kata  ayah,  tapi  nyatanaya sampai  lewat  tengah  malam  mobil  tak kunjung kembali. (Kuntowijoyo dkk, 1997)
Tidak dimunculkan konflik antara  tokoh  anak  dengan  ayah tentang sedan Corolla merah.
Gambar 2. Panitia pemakaman meminta keluarga memberikan sambutan
Beberapa  data  di  atas  menunjukkan  pengurangan  pada  naskah  drama  hasil  alih wahana.  Data KRG-1 dan KRG-2 menunjukkan  pengurangan  adegan  pada  cerita pendek yang tidak terdapat pada naskah drama, yakni adegan kematian tokoh ayah dan pembicaraan  para pelayat  yang  membahas  tentang  relokasi  pemakaman.  Dua  degan ini tidak  muncul  dalam  naskah  drama.  Peristiwa  kematian  tokoh  ayah  yang  didapati  oleh perawat, tidak dimunculkan dalam drama. Kematian ayah langsung disampaikan secara berantai melalui panggilan telepon. Keterlibatan para pelayat dalam naskah drama yakni mengomentari  sikap  tokoh  anak-anak  almarhum  ayah  yang  tidak  menunjukkan kesedihan  di  pemakaman.  Data KRG-3 dan KRG-4 menunjukkan  pengurangan beberapa  tokoh  dalam  cerpen  yang  tidak  dimunculkan  dalam  naskah  drama.  Beberapa tokoh  yang  tidak  dimunculkan  dalam  naskah  drama,  antara  lain  perawat  dan  para pengendara  motor  pengiring  jenazah.  Data KRG-5 menunjukkan  pengurangan  konflik cerita, yakni  permasalahan  antara tokoh saya  dan  ayah  tentang  mobil.    Konflik tentang menghilangnya mobil Corolla merah tidak dimunculkan pada naskah drama.
Pengurangan  aspek  intrinsik  acapkali  terjadi  pada  karya  hasil  alih  wahana. Beberapa  aspek  cerita  tampak  ditiadakan  atau  tidak  ditemui  pada  karya  hasil  alih
ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://10.23887/18i01.61131 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
wahana.  Salah  satu  pengurangan  atau  peniadaan  yakni  pada  pengurangan  latar  tempat dan adegan pada film hasil alih wahana novel Cinta Laki-laki Biasa karya Asma Nadia dan Guntur Soeharjanto berdasarkan pertimbangan efektivitas durasi film (Nurgoho et al, 2023).  Selain  pada  karya  sastra  tulis  yang  dicetak,  pengurangan  sebagai  bagian  dari proses  alih  wahana  juga  dimungkinkan  terjadi  pada  karya  tulis  ke  karya  ukir  (visual). Penghilangan gambar Lembu Suana dalam ukiran karang nungkul dilakukan berdasarkan kesesuaian dengan  upacara  adat  masyarakat  sekitar  (Janah,  2022).  Berdasarkan  analisis terhadap naskah drama Siapa yang Berdoa di Hari Kematian Ayah? pengurangan/penciutan/penghilangan adegan dan tokoh dilakukan dengan pertimbangan sutradara dan penulis ingin menitikberatkan dinamika tokoh anak-anak Bapak Budiluhur, dan keterbatasan arena untuk menghadirkan properti-properti yang kompleks.

## c. Perubahan Variasi
Perubahan  variasi  dalam  proses  alih  wahana  berarti  pengalihwahana  mengubah aspek-aspek tertentu, sehingga terdapat perbedaan mendasar yang signifikan antara karya asli  dengan  karya  hasil  alih  wahana  (Eneste  1991;  Rosyidah  et  al  2022).  Perubahan variasi  pada  karya  alih  wahana  didasarkan  pada  kesesuaian  dengan  karya  drama  untuk pemenuhan  aspek  artistik.  Penelitian  berjudul Ekranisasi  Novel  Silam  Karya  Risa Saraswati ke dalam Film Silam Sutradara Jose Poernomo mengungkapkan bahwa salah satu  perubahan  variasi  karya Silam adalah  tokoh  Baskara  yang  diceritakan  pada  novel berada di bangku SMP, sedangkan pada film berada di jenjang SD  (Davia et al, 2022). Perubahan variasi yang terdapat pada naskah drama, antara lain perubahan variasi judul, sudut  pandang  dan  tokoh.  Komparasi  perubahan  variasi  antara  cerpen  dengan  naskah drama dapat diamati pada Tabel 4.
Tabel 4. Komparasi perubahan variasi Kode Data Versi Cerita Pendek Versi Naskah Drama Hasil Alih Wahana PV-1 Judul  cerita  pendek  adalah Sambutan  di Kematian Ayah Judul  naskah  drama  adaptasi  adalah Siapa  yang  Berdoa  di  Hari  Kematian Ayah? PV-2 Pernah saya mendengar  sebuah  ungkapan yang menyebutkan, bahwa nama baik seseorang akan mencapai puncaknya pada hari pemakamannya. (Kuntowijoyo dkk, 1997) Penonton  drama  ditempatkan  menjadi orang  ketiga  yang  mengetahui  setiap perasaan dan tindakan tokoh. PV-3 “Pokoknya  jangan  saya,”  begitu Kak  Zul langsung  angkat  suara  ketika  saya  mengajak berkumpul  saudara-saudara  yang  datang  guna membahas soal ini.
“Saya  juga  jangan,”  menyusul  suara Kak Alex .  “Saya  susah  bicara  di  depan  umum. Kalau macet di tengah jalan bagaimana.” “Masalahnya  kita  tak  mungkin  menunggu Kak Amir datang.
“Atau Kak Trian saja.” “Ah, aku juga jangan!” Listi buru-buru angkat bicara. “Benar!  Nggak  pantas  kalau  perempuan,” sambung Maya cepat-cepat.
Dalam  naskah  drama,  tokoh-tokoh bernama Rika, Frans, Widia, dan Fafa, yang merupakan anak Bapak Budiluhur  yang  meninggal.  Rika sebagai  sulung,  Frans  anak  kedua, Widia  anak  ketiga,  dan  Fafa  Si Bungsu.  Tidak  ada  nama  menantu  di naskah drama. Menantu hanya digambarkan  sebagai  istri  dari  tokoh Frans. Masing-masing tokoh memiliki penokohan.
VOL. 18 | No. 01 | Juni, 2023 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://10.23887/18i01.61131 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
Gambar 3. Istri kedua Bapak Budiluhur berdoa di depan peti
Beberapa data di atas menunjukkan perubahan variasi pada naskah drama hasil alih wahana. Data PV-1 merupakan perubahan variasi yang paling tampak, yakni perubahan judul. Terdapat perbedaan antara judul cerita pendek dan judul naskah drama hasil alih wahana. Data PV-2 menunjukkan perubahan variasi sudut pandang penceritaan. Cerpen Sambutan di Pemakaman Ayah menggunakan sudut pandang penceritaan orang pertama tokoh  utama.  Sudut  pandang  ini  menempatkan  tokoh  aku  sebagai  tokoh  utama (Nurgiyantoro, 2019). Tokoh aku merupakan salah satu anak dari almarhum ayah. Dalam alih wahana naskah drama, tidak ada tokoh yang bermonolog sebagai aku atau saya , dan penonton  ditempatkan  dengan  sudut  pandang  orang  ketiga  serba  tahu,  yakni  penonton bisa  tahu  perasaan  dan  pemikiran  para  tokoh  (Nurgiyantoro,  2019).  Data PV-3 menunjukkan  perubahan  variasi  nama-nama  tokoh  dalam  cerita.  Terdapat  perbedaan penamaan  antara  tokoh  dalam  cerpen  dengan  tokoh  dalam  naskah  drama.  Selain perbedaan nama tokoh, tokoh dalam naskah drama diberi penokohan dengan watak yang berbeda-beda. Tokoh Rika, Frans dan Istri Frans memiliki watak bijak dan santun dalam menanggapi  persoalan,  sedangkan  tokoh  Widia  dan  Fafa  tidak  mempedulikan  sopan santun, mudah berkata kasar, dan menyinggung.
Perubahan  variasi  dalam  proses  alih  wahana  menjadi  salah  satu  aspek  yang menimbulkan  kesan  berbeda  antara  karya  asli  dan  karya  hasil  alih  wahana.  Perubahan variasi  semacam  ini  juga  ditemukan  pada  karya  sebelumnya,  seperti  perubahan  nama dari kare (yang merujuk pada penyebutan laki-laki) menjadi nama Toru Itsuki pada karya alih  wahan Rampo  Noir (Meinanti  &  Yuliani,  2021).  Perubahan  variasi  juga  terdapat pada sebuah sandiwara karya Bung Karno berjudul Rahasia Kelimutu . Karya sandiwara ini ditulis pada masa pengasingan Bung Karno di Ende. Perubahan variasi tampak pada gagasan mitos “kampung arwah” yang menjadi media penyampaian pesan Bung Karno tentang  pluralisme  sebagai  diskursus  keindonesiaan  (Banda,  2023).  Perubahan  variasi pada karya drama Siapa yang Berdoa di Hari Kematian Ayah? terdapat pada perubahan judul,  sudut  pandang,  dan  tokoh  dalam  cerita.  Berdasarkan  hasil  analisis,  perubahan variasi  pada  naskah  drama Siapa  yang  Berdoa  di  Hari  Kematian  Ayah? dilakukan dengan  tujuan  ingin  menitikberatkan  pada  dinamika  tokoh  anak  dari  Bapak  Budiluhur yang  memiliki  sikap  dan  pemikiran  masing-masing,  serta  mempertimbangkan  sumber daya manusia yang terlibat dalam pergelaran.
ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://10.23887/18i01.61131 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI

## SIMPULAN
Alih  wahana  menjadi  salah  satu  upaya  pengembangan  karya  sastra  melalui pengubahan  bentuk  dan  beberapa  aspek  pembeda.  Berdasarkan  hasil  analisis,  terdapat beberapa  pembeda  antara  cerita  pendek  dengan  naskah  drama  hasil  adaptasi. Berdasarkan  beberapa  aspek  pembeda  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  karya  drama Siapa yang Berdoa di Hari Kematian Ayah? merupakan karya drama hasil alih wahana cerita pendek Sambutan di Pemakaman Ayah karya Jujur Prananto. Terdapat tiga aspek pembeda,  antara  lain  penambahan,  pengurangan,  dan  perubahan  variasi.  Penambahan pada naskah drama terdapat pada penambahan adegan dan dialog. Pengurangan naskah drama  dilakukan  pada  adegan,  tokoh  cerita,  dan  alur.  Perubahan  variasi  pada  naskah drama  terdapat  pada  perubahan  variasi  sudut  pandang  dan  tokoh.  Alih  wahana  karya drama Siapa  yang  Berdoa  di  Hari  Kematian  Ayah? dilakukan  dengan  tujuan mempertegas  elemen  intrinsic,  seperti  tokoh  dan  penokohan,  serta  keterbatasan  ruang pementasan  dan  menyesuaikan  sumber  daya  manusia  yang  terlibat  dalam  pementasan. Kajian selanjutnya dapat dilakukan pada ragam naskah drama yang dibuat berdasarkan alih wahana bentuk karya sastra lain, seperti sastra lisan, mitos, cerita rakyat, dan lain- lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Adetea,  Kresna.,  Suseno.  (2022).  Abnormalitas  Seksual  dalam  Cerpen  Tak  Ada  yang Gila  di  Kota  Ini  Karya  Eka  Kurniawan  ke  Film  Pendek  Tak  Ada  yang  Gila  di Kota  Ini  Karya  Wregas  Bhanuteja:  Kajian  Ekranisasi. Jurnal  Sastra  Indonesia , 11 (2), 159-164. DOI: https://doi.org/10.15294/jsi.v11i2.54933
Anggraini,  Dwi.,  Trie  Utari  Dewi.  (2022).  Ekranisasi  Sastra  Terhadap  Alih  Wahana Novel  Soe  Hok  Gie:  Catatan  Seorang  Demonstran  ke  dalam  Film  Gie. JBS: Jurnal Bahasa dan Sastra , 10 (2), 143-158. DOI:
https://doi.org/10.24036//jbs.v10i2.116627
Banda,  Maria  Matildis.  (2023).  Diskursus  Keindonesiaan  dalam  Tonil  “Rahasisa Kelimutu” Karya Bung  Karno: Alih  Wahana dari  Mitos Danau Kelimutu. Arif: Jurnal  Sastra  dan  Kearifan  Lokal,  2  (2),  229-248.  Retrieved  from: https://journal.unj.ac.id/unj/index.php/arif/article/view/31779
Damono, Sapardi Djoko. (2018). Alih Wahana . Jakarta: Gramedia Pusaka Utama.
Davia,  Azka.,  Nabila  Salsabila.,  Rahmayanti  Puteri  Rizanti.,  Syarif  Hidayatulla.
(2022).  Ekranisasi  Novel  Silam  Karya  Risa  Saraswati  ke  dalam  Film  Silam Sutradara Jose Purnomo. REFEREN , 1 (2), 149-166. DOI: 10.22236/referen.v1i2.10495
Eneste, Pamusuk. (1991). Novel dan Film . Yogyakarta: Nusa Indah.
Fayed,  Muhammad  Al.,  G.  R.  Lono  Lastoro  Simatupang.  (2022).  Makna  Simbolik
VOL. 18 | No. 01 | Juni, 2023 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://10.23887/18i01.61131 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
Pantun  Banjar  Samarinda  dalam  Teater  Tradisional  Sandima  (Studi  Kasus Pergelaran “PPKM” Taman Budaya  Kalimantan Timur). JBSB:  Jurnal  Bahasa, Sastra, dan Budaya , 12 (1), 1-16. DOI:
https://doi.org/10.37905/jbsb.v12i1.12958
Huda,  Miftakhul.,  Uswatun  Khasanah.,  Vitria  Indriyani  Setyaningsih.  (2021).
Pemetaan  Materi  Sastra  dalam  Buku  Pelajaran  Bahasa  Indonesia  Sekolah Menengah Pertama. KREDO: Jurnal Ilmiah Bahasa dan Sastra , 4 (2), 293-310. DOI: http://dx.doi.org/10.24176/kredo.v4i2.5900
Janah,  Ulum.  (2022).  Estetika  Alih  Wahana  Kisah  Putri  Karang  Melenu  ke  Bentuk Ukiran  Tambak  Karang  Nungkul. Prologue:  Journal  on  Language  and
Literature , 8 (1), 28-46. DOI: https://doi.org/10.36277/jurnalprologue.v8i1.74
Jayadi,  I  Kadek  Surya.  (2023).  Memanggungkan  Kisah  Tantri:  Alih  Wahana  dalam Pertunjukan  Pragmentari  Tantri  Gong  Kebyar  Anak-anak  Duta  Kabupaten Klungkung, Pesta Kesenian Bali 2018. Kalawangan: Jurnal Pendidikan Agama, Bahasa, dan Sastra , 13 (1), 23-30. DOI:
https://doi.org/10.25078/kalawangan.v13i1.2334
Kuntowijoyo, dkk. (1997). Anjing-anjing Menyerbu Kuburuan: Cerita Pendek Pilihan Kompas 1997 . Jakarta: Buku Kompas.
Maryanti, Adila.,  Yusak  Hudiyono., Alfian Rokhmansyah. (2022).  Alih Wahana pada Alur  Film  Posesif  Sutradara  Edwin  ke  Novel  Posesif  Karya  Lucia  Priandarini. Ilmu Budaya: Jurnal Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya . 6, (3), 1126-1137. DOI: http://dx.doi.org/10.30872/jbssb.v6i3.5835
Meinanti,  Dwi.,  Yuliani  Rahmah.  (2021).  Rampo  Noir:  Proses  Alih  Wahana  Cerpen Kagami  Jikoku  Karya  Edogawa  Rampo. Kiryoku:  Jurnal  Studi  Kejepangan ,  5 (1), 54-62. DOI: https://doi.org/10.14710/kiryoku.v5i1.54-62
Moleong, L. J. (2010). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Nugroho,  Agus.,  Diah  Kusyani.,  Lailan  Syafira  Putri  Lubis.  (2023).  Alih  Wahana Novel ke Film Cinta Laki-laki Biasa Karya Asma Nadia dan Guntur Soeharjanto. Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra ,  8  (1),  10-17.  DOI: https://doi.org/10.32696/jp2bs.v8i1.1847
Nurgiyantoro, Burhan. (2019). Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: UGM Press.
Nurhasanah,  E.  (2019).  Kajian  Alih  Wahana  Cerita  Pendek  “Dewi  Amor”  Karya  Eka Kurniawan  Ke  Dalam  Naskah  Drama  Pendekatan  Psikologi  Sastra. Prosiding Seminar  Internasional  Riksa  Bahasa  VIII ,  1731–1738.  Retrieved  from: http://proceedings.upi.edu/index.php/riksabahasa/article/view/1048
ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://10.23887/18i01.61131 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
Pradila,  Nadya  Dwi.,  Elpionita  Matanari.,  Sartika  Sari.  (2021).  Eksplorasi  Legenda Danau Sicike-cike dan Transformasinya Menjadi Naskah Drama. Jurnal Basataka (JBT) Universitas Balikpapan , 4(2), 109-117. Retrieved from: https://jurnal.pbsi.uniba-bpn.ac.id/index.php/BASATAKA/article/view/125
Prawoto, Eko Cahyo. (2021). Efektivitas Pembelajaran Daring Mata Kuliah Apresiasi Sastra  (Prosa,  Puisi,  Drama). Arbitrer:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia , 3 (1), 395-404. DOI: https://doi.org/10.30598/arbitrervol3no1hlm395- 404
Purwati,  Duwi.  (2020). Panduan  Menulis  Naskah  Drama  dengan  Mudah .  Surabaya:
Jakad Media Publishing.
Rosyidah, Rikhma Shofiatur., Susi Darihastining., Yani Paryono., Aang Fatihul Islam. (2022). Ekranisasi Novel dalam Bentuk Film Rembulan Tenggelam di Wajahmu Karya Tere Liye dan Daniel Rifki: Kajian Sastra Banding. Gramatika , 10 (1), 74- 82. Retrieved from: http://gramatika.kemdikbud.go.id/index.php/gramatika/article/download/434/180
Salsabila, Athaya., Dian Hartati. (2022). Ekranisasi Cerpen “Hujan yang Tak Bersuara” Karya  Lian  Lubis  ke  Dalam  Bentuk  Film  Pendek. FONEMA ,  5  (2),  177-192. DOI: http://dx.doi.org/10.25139/ fn. v5i2.5156
Sofia, Adib. (2016). Hegemoni Kriteria Estetik: Tinjauan Sosiologi Sastra Atas Cerpen Pilihan  Kompas  dan  Cerpen  Kompas  Pilihan. JSR:  Jurnal  Sosiologi  Reflektif ,  9
(2), 191-212. Retrieved from: ejournal.uin-
suka.ac.id/isoshum/sosiologireflektif/article/view/530/472
Yanti,  Zherry  Putria.  (2022). Apresiasi  Prosa  (Teori  dan  Aplikasi) .  Malang:  Literasi Nusantara Abadi.
Yusriansyah, Eka. (2022). Dramatic Reading  sebagai  Strategi Pembelajaran Drama di Zaman  Digital. Prosiding  SANDIBAHASA  I  (Seminar  Nasional  Pendidikan Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  I) ,  1  (1),  399-409.  Retrieved  from: https://ojs.mahadewa.ac.id/index.php/sandibasa/article/view/2029