http://ojs.unpatti.ac.id/index.php/bkt

## Prinsip-prinsip Bimbingan Konseling Islami dalam Membina Rumah Tangga Sakinah
Saiful Akhyar Lubis 1 , Abdurrahman 2 , Khairul Saleh 3 , Rahmadi Ali 4
1,2,3 Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
4 Universitas Muslim Nusantara Al Washliyah E-mail: shaleh_k@yahoo.co.id
Artikel diterima: 17 Oktober 2021; direvisi 21 November 2021; disetujui 18 Desember 2021

## ABSTRAK
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk 1) menganalisis kesesuaian pembinaan rumah tangga sakinah dengan  prinsip-prinsip  Bimbingan  Konseling  Islami,  2)  mengetahui  aktualisasi  prinsip-prinsip Bimbingan  Konseling  Islami  dalam  membina  rumah  tangga  sakinah  di  masyarakat,  dan  3) menganalisis  dampak  dari  prinsip-prinsip  Bimbingan  Konseling  Islami  dalam  membina  rumah tangga sakinah di Kecamatan Medan Kota, Kelurahan Teladan Timur, Lingkungan V. Penelitian ini menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus  dan  teknik  triangulasi.  Hasil  dari penelitian  ini  adalah:  1)  pembinaan  rumah  tangga  bagi  pasangan  suami  istri  dan  calon  pengantin yang dilakukan oleh BP4 dan ustaz yang dipercaya KUA sesuai dengan prinsip-prinsip Bimbingan Konseling Islami, metode konseling nasihat, sesuai dengan nilai keislaman, 2) aktualisasi prinsip- prinsip  Bimbingan  Konseling  Islami,ternyata  mampu  diterapkan  di  dalam  masyarakat,  sebab masyarakat  menerima  baik  peran  ustaz  dalam  membina  keluarga  yang  membutuhkan  bantuan menyelesaikan  masalah  rumah  tangga,  dan  3)  hasil  dari  penerapan  prinsip-prinsip  Bimbingan Konseling  Islami  mendapat  respon  positif  oleh  masyarakat  Kecamatan  Medan  Kota  Keluraha Teladan Timur Lingkungan V.
Kata Kunci: Prinsip, Bimbingan Konseling Islami, Rumah Tangga, Sakinah

## ABSTACT
The purpose of this study is to 1) analyze the suitability of the construction of the hospital's Sakinah with  Islamic  Counseling  Principles,  2)  to  know  the  actualization  of  Islamic  counseling  guiding principles in building the hospital's sacramency in the community, and 3) analyzing the impact of Islamic  counseling  guiding  principles  in  building  a  hospital  of  Sakinah  in  Medan  City  district, village  example  east,  Environment  V.  This  research  uses  qualitative  methods  with  case  study approaches and triangulation techniques. The results of this study are: 1) household construction for  married  couples  and  brides  who  are  made  by  BP4  and  Ustaz  who  are  trusted  by  KUA  in accordance with the principles of Islamic counseling, counseling methods of advice, according to the value Keislaman, 2) actualization principles of Islamic counseling guidance, apparently able to be applied in the community, because the community receives both the role of the Ustaz in building a  ,  and  3)  the  results  of  the  implementation  of  Islamic  counseling  guidance  principles  received positive response by the community of Medan District Keluraha The example of East environment V.
Keyword: Principles, guidance of Islamic counseling, household, Sakinah
This is an open access article distributed under the Creative Commons 4.0 Attribution License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. ©2022 by author.
http://ojs.unpatti.ac.id/index.php/bkt

## PENDAHULUAN
Keluarga merupakan lembaga pendidikan yang pertama dan utama dalam masyarakat,  karena  dalam  keluargalah  manusia  dilahirkan,  berkembang  menjadi dewasa.  Rosmaniah  Hamid,  bentuk  dan  isi  serta  cara-cara  pendidikan  di  dalam keluarga  akan  selalu  mempengaruhi  tumbuh  dan  berkembangnya  watak,  budi pekerti  dan  kepribadian  tiap-tiap  manusia  (2011:59).  Pernyataan  tersebut menekankan, bahwa pembinaan pendidikan dalam keluarga sangat penting dalam upaya membangun keluarga yang sakinah, mawaddah, wa rahmah . Kedua orang tua sangat berpengaruh untuk mewujudkan keluarga sakinah, karena suatu ikatan pernikahan tanpa punya bekal ilmu masalah rumah tangga yang cukup, pasti cepat atau  lambat  keluarga  tersebut  akan  berantakan,  tidak  akan  terjalin  hubungan keharmonisan,  tidak  terwujud  keluarga  yang  utuh  yaitu  keluarga sakinah, mawaddah, wa rahmah.
Keluarga  juga  merupakan  wadah  pertama  bagi  pertumbuhan  dan pengembangan  anak.  Jika  suasana  dalam  keluarga  itu  baik  dan  menyenangkan, maka  anak  akan  tumbuh  dengan  baik  pula.  Jika  tidak,  tentu  akan  terhambatlah pertumbuhan  anak  tersebut.  Peranan  orang  tua  dalam  keluarga  amat  penting. Menurut Zakiyah Derajat (2017: 47), orang tua lah yang mengatur, membuat rumah tangganya menjadi surga bagi anggota keluarga, menjadi mitra sejajar yang saling menyayangi dengan keluarganya.
Pendidik dalam lingkungan keluarga adalah orang tua. Hal ini disebabkan karena  secara  alami  anak-anak  pada  masa  awal  kehidupannya  berada  di  tengah- tengah ayah dan ibunya. Orang tua berperan sebagai pendidik pertama b anak mulai mengenal  pendidikannya.  Maka  menurut  Zakaria  Derajat  (2017:  49),    Dasar pandangan hidup, sikap hidup, dan keterampilan hidup banyak tertanam sejak anak berada di tengah orang tuanya.
Setiap  keluarga  diharapkan  mampu  membina  rumah  tangganya  menjadi keluarga yang memperoleh ketenangan hidup yang penuh cinta dan kasih sayang (sakinah,  mawaddah,  wa  rahmah) sebagai  tujuan  utama  dari  perkawinan. Pernyataan tersebut,  dapat  dipahami  bahwa  tujuan  dari  pernikahan  adalah  bukan semata-mata untuk memenuhi kebutuhan seksual manusia, tetapi untuk membina rumah  tangga  atau  keluarga  yang  sakinah.  Rumah  tangga  merupakan  tempat manusia mendapatkan kasih sayang dan ketentraman yang di ridhoi oleh Allah Swt. Hal  ini  juga  tercantum  dalam  surat  ar-Rûm  (30),  yang  memberikan  penjelasan bahwa tujuan berumah tangga atau berkeluarga adalah untuk mencari ketenangan dan  ketentraman  atas  dasar  mawaddah  dan  rahmah,  saling  mencintai,  dan  penuh rasa kasih sayang antara suami istri.
Sementara  kata sakinah  (Arab) ,  mempunyai  arti  ketenangan  dan ketentraman jiwa. Kata ini disebutkan sebanyak enam kali dalam Alqur’an, yaitu pada surat AlBaqarah (2): 248, surat at-Taubah (9): 26 dan 40, surat al-Fath (48): 4, 18, dan 26. Dalam ayat-ayat tersebut dijelaskan bahwa sakinah itu didatangkan Allah SWT ke dalam hati para Nabi dan orang-orang yang beriman agar tabah dan tidak  gentar  menghadapi  tantangan,  rintangan,  ujian,  cobaan,  ataupun  musibah (2017:49).
Sakinah  dalam  bahasa  Arab  memiliki  kandungan  makna  yaitu  tenang, terhormat,  aman,  penuh  kasih  sayang,  mantap,  dan  memperoleh  pembelaan.
http://ojs.unpatti.ac.id/index.php/bkt
Menurut  Achmad  Mubarok  (2009:148),  keluarga  sakinah  merupakan  kondisi rumah  tangga  yang  sangat  ideal.  Maksud  dari  kata  sangat  ideal  ialah  kehidupan keluarga yang ditopang oleh pilar-pilar yang kokoh, memerlukan perjuangan untuk menciptakan  kenyamanan  di  dalam  keluarga,  serta  membutuhkan  waktu  dan pengorbanan dalam mencapai rumah tangga yang ideal.
Tercapainya keluarga yang sakinah adalah dambaan bagi setiap orang yang membangun  mahligai  rumah  tangga.    Melalui  rumah  tangga  yang  sakinah  akan menjadi titik awal yang baik dalam membangun rumah tangga yang sesuai dengan syariat Islam. Syariat yang dimaksud adalah melaksanakan perintah Allah Swt dan menjauhi  larangan-Nya.  Agar  dapat  menanamkan  syariat  agama,  maka  tugas penanaman tersebut berawal dari sebuah keluarga. Keluarga merupakan lembaga pendidikan awal dan dasar yang akan menanamkan pendidikan agama, moral dan pendidikan-pendidikan dasar bagi ayah, ibu dan anak-anaknya.
Tugas awal yang diamanahkan kepada orang tua, dalam melakukan proses pendidikan  dilingkungan  keluarga  adalah  mendidik  dan  membimbing  anak. Kesimpulannya, bahwa peran pendidik dalam  lingkungan keluarga adalah orang tua.  Merekalah  mendidik  anak  mulai  mengenal  pendidikannya.  Zakariah  Derajat (2017:  59),  berpendapat,  dasar  pandangan  hidup,  sikap  hidup,  dan  keterampilan hidup banyak tertanam sejak anak berada di tengah orang tuanya.  Dengan demikian pendidikan  keluarga  disebut  sebagai  pendidikan  informal.  Pendidikan  informal merupakan bagian dari ruang lingkup cabang dari Ilmu Pendidikan Islam.
Pendidikan Islam menurut Azyumardi Azra (1998: 5), adalah suatu proses pembentukan  individu  berdasarkan  ajaran-ajaran  Islam  yang  diwahyukan  oleh Allah  Swt.,  kepada  Muhammad  Saw.,  sehingga  terjadi  proses  pemindahan  nilai- nilai Islam dari generasi ke generasi umat manusia selanjutnya yang bersumberkan dari  Alquran  dan  Hadis.  Definisi  ini  memberikan  penjelasan  bahwa  pendidikan dalam  sudut  pandang  Islam  sebagai  suatu  proses  dalam  membentuk  potensi  dan kepribadian individu yang bersumber dari Alquran dan Hadis.
Ruang  lingkup  Pendidikan  Islam  sangat  luas.  Tidak  hanya  sebatas  pada cakupan pendidikan di sekolah/madrasah, tetapi pendidikan Islam juga mencakup seluruh  aspek  lainnya  termasuk  pendidikan  keluarga.  Menurut  hemat  peneliti, kajian penelitian tentang pendidikan keluarga sakinah masih sangat terbatas bahkan kurang popular. Kebanyakan pendidikan yang dikaji hanya berbasis pada institusi madrasah/sekolah atau memngkaji sejarah pendidikan Islam. Padahal, pendidikan keluarga  sakinah  adalah  letak  pendidikan  yang  paling  awal  dan  penting  untuk diperhatikan, sebab dari keluargalah anak akan dibentuk potensinya yang kemudian akan diperkenalkan pada dunia sekolah dan masyarakat.
Ruang ligkup pendidikan Islam dalam pembagian fasenya, dipahami bahwa fondasi  awal  dari  baiknya  Pendidikan  Islam  adalah  dimulai  dari  pendidikan keluarga  sakinah.  Melalui  pendidikan  keluarga  sakinah  akan  menjadi  bekal  bagi calon pasangan yang akan menikah dalam membangun biduk rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan warahmah. Maka hal inilah yang membuat peneliti tertarik mengkaji tentang pendidikan keluarga sakinah.
Jika  ditelusuri  secara  empirik,  kasus-kasus  perceraian,  kekerasan  rumah tangga  dan broken  home ,  marak  terjadi  di  belakangan  tahun  2019.  Berdasarkan laporan  LBH  APIK  Kota  Medan,  tahun  2018  tercatat  68  kasus  kekerasan  dalam rumah tangga(Yan Muhardiansyah: 2019), dan untuk tahun 2019 belum melakukan
http://ojs.unpatti.ac.id/index.php/bkt
perampungan  data.  Informasi  dari  Tribun  Medan,  mengabarkan  hingga  Februari 2019 tercatat 308 kasus perceraian di Medan Kota (Victory Hutauruk: 2019).
Fakta-fakta kehidupan rumah tangga yang terjadi, memberikan pemahaman bahwa  masyarakat  membutuhkan  informasi  dan  pelatihan  tentang  pendidikan rumah tangga yang sakinah bagi pasangan yg belum menikah. Serta untuk pasangan yang  sudah  menikah  butuh  nasihat-nasihat  dan  layanan  dalam  memecahkan masalah rumah tangganya. Dalam hal ini Bimbingan Konseling Islami dalam sudut pandang perkawinan menjadi solusinya.
Menurut  Saiful  Akhyar  (2011:  197),  bimbingan  konseling  Islami  dalam perkawinan  akan  membantu  kepada  calon  pasangan  dan  yang  sudah  berumah tangga untuk dapat mengukuhkan rumah tangga dan siap membina rumah tangga yang  sakinah,  mawaddah,  dan  warahmah.  Bimbingan  Konseling  Islami  akan membantu  calon  pasangan  dan  pasangan  suami  istri  dalam  menjalankan  rumah tangganya.
Bimbingan konseling Islami dalam penelitian ini berfungsi sebagai bantuan untuk memberikan arahan dan bimbingan bagi pasangan pra-nikah atau pasangan yang sudah menikah agar bias menjadi bekal dan menyelesaikan problem seputar masalah  rumah  tangga.  Tujuannya  adalah  untuk  dapat  membimbing  dan mengarahkan  calon  pengantin  dan  pasangan  suami  istri  dalam  membina  rumah tangga yang sakina yang sesuai dengan syariat agama Islam.
Salah satu cara yang bisa dilakukan dalam membina rumah tangga sakinah adalah memahami terlebih dahulu prinsip-prinsip Bimbingan Konseling Islami. Hal ini bertujuan agar penyelenggaraan dalam membina rumah tangga bagi calon dan pasangan yang sudah menikah, dapat diproses sesuai dengan Alquran dan Hadis. Prinsip digunakan sebagai pedoman dalam berpikir dan melakukan tindakan yang sesuai dalam melaksanakan layanan dan bimbingan konseling Islami.
Berikut ini prinsip-prinsip Bimbingan Konseling Islami dikutip dari buku Konseling Islami, karangan Abdurrahman (2019:62) adalah:
1) Agama  adalah  nasehat.  Maksudnya  ialah  nasehat  merupakan  salah  satu  dari pilar agama Islam. Sebab nasehat merupakan ucapan dan dorongan yang berisi untuk mengajak berbuat kebaikan.
2) Konseling  kejiwaan merupakan  salah  satu  tugas  yang  mulia,  sebab  tugas  ini memberikan  bantuan  bagi  manusia  yang  sedang  mengalami  masalah  dan memerlukan bantuan.
3) Setiap  orang  muslim  yang  memiliki  kemampuan  bidang  konseling  Islam memiliki tanggung jawab moral dalam penggunaan konseling agama.
4) Meminta  bantuan  bagi  orang  yang  membutuhkan  dan  memberikan  bantuan konseling  agama  adalah  kewajiban  bersama,  termasuk  seorang  spesialis konselor.
5) Dalam  melakukan  layanan  konseling  sesuai  dengan  pedoman  yang disyariatkan agama Islam.
Dengan demikian, prinsip-prinsip  Bimbingan Konseling Islami, memberikan  penjelasan  bahwa  dalam  melakukan  pemberian  bimbingan  dan konseling  kepada calon  pasangan  dan  suami istri,  harus  sesuai  dengan  nilai-nilai ajaran Islam. Pemberian konseling  bagi calon pasangan dan pasangan suami istri adalah  kewajiban  bagi  setiap  muslim  yang  paham  dan  memiliki  kemampuan dibidang  konseling  dan  paham  dalam  membina  rumah  tangga  sakinah.  Perlu
http://ojs.unpatti.ac.id/index.php/bkt
diketahui, secara umum peran dalam melakukan konseling terhadap calon pasangan dan pasangan yang sudak menikah, bisa dilakukan oleh orang-orang yang paham dibidang pernikahan.
Secara empirik banyak dijumpai didalam masyarakat, biasanya masyarakat lebih  sering  menggunakan  jasa  KUA,  tokoh  masyarakat,  ustaz  atau  da’i  dalam memberikan  arahan  dan  bimbingan  kepada  calon  pasangan  yang  akan  menikah. Selain itu, masyarakat juga mempercayakan mereka dalam menyelesaikan masalah rumah tangga yang terjadi diantara suami-istri atau sebuah keluarga.
Hal  ini  diyakini  masyarakat  sebab,  pihak  KUA,  ustaz  dan  tokoh  agama lainnya  paham  mengenai  nilai-nilai  pendidikan  agama  dan  nilai-nilai  pendidikan keluarga sakinah dalam Alquran dan Hadis. Sehingga tidak jarang juga masyarakat selalu  menghadirkan  ustaz  dalam  pernikahan  dan  menyelesaikan  permasalahan rumah  tangga  dilingkungannya.  Walaupun  demikian,  sebagai  seorang  konselor mereka juga harus memahami dasar dan prinsip bimbingan konseling Islami dalam melakukan  layanan  bimbingan  konseling  Islami.  Untuk  itu  penanaman  prinsip- prinsip Bimbingan Konseling Islami perlu dicermati, agar pelaksanaan konseling pernikahan dapat berjalan tidak hanya sekedar teori bagi calon pasangan dan bagi pasangan yang telah menikah.
Fenomena tersebut, membuat peneliti tertarik untuk melakukan penelitian prinsip-prinsip  Bimbingan  Konseling  Islami  dalam  membina  rumah  tangga  di dalam  masyarakat,  jika  dilihat  dari  ontologis  dalam  penelitian,  hakikat  dari penggunaan prinsip-prinsip dalam membina layanan konseling Islami ialah bahwa semua umat Islam dan seluruh anggota masyarakat, ikut terlibat dan wajib dalam ikut serta membantu menyelesaikan permasalahan rumah tangga. Selain itu, bagi pasangan calon pengantin tidak hanya sekedar petugas KUA yang ikut memberikan konseling  pernikahan  yang  menjadi  bekal  mereka  kelak  ketika  membina  rumah tagganya.  Orang  tua,  tokoh  masyarakat,  dan  masyarakat  sekitar  juga  turut  andil membantu memberikan nasihat dan arahan kepada pasangan calon pengantin dalam mempersiapkan diri mereka untuk membiduk rumah tangganya kelak.
Realita  di  dalam  masyarakat  tersebut,  sesuai  dengan  prinsip  Bimbingan Konseling Islami yang sudah peneliti sebutkan pada halaman enam, yaitu” Setiap orang  muslim  yang  memiliki  kemampuan  bidang  konseling  Islam  memiliki tanggung  jawab  moral  dalam  penggunaan  konseling  agama”.  Maka  dapat disimpulkan  setiap  umat  Islam  memikiki  kewajiban  untuk  membantu menyelesaikan dan memberikan bantuan bagi pasangan calon dan  pasangan yang sudah  menikah  dalam  membina  rumah  tangganya.  Selain  itu,  rumah  tangga merupakan  pendidikan  awal  bagi  anak-anak  mereka  nanti.  Maka  melalui  prinsip Bimbingan  Konseling  Islami,  akan  memberikan  bantuan  bagi  pasangan  calon pengantin  dan  pasangan  suami  istri  untuk  memahami  tugas  dan  peran  mereka sebagai orang Tua dalam mendidik anak dan membina rumah tangganya.
Secara  epistimologi,  penelitian  ini  berproses  pada  tahapan,  yaitu  untuk mewujudkan  dan  menjalankan  prinsip  Bimbingan  Konseling  Islami  dimulai  dari pembekalan  terhadap  pasangan  calon  pengantin,  upaya  pihak  KUA  dalam memberikan  pembekalan  pernikahan  calon  pengantin,  dan  pembinaan  rumah tangga bagi pasangan yang telah menikah. Proses penelitian ini dimaksudkan untuk mengetahui perbedaan dari fungsi dan pelaksanaan prinsip Bimbingan Konseling Islami antara  calon  pasangan pengantin dan pasangan suami istri, sehingga akan
http://ojs.unpatti.ac.id/index.php/bkt
ditemukan  hasil  adanya  perbedaan  atau  tidak,  dari  pelaksanaan  prinsip-prinsip Bimbingan  Konseling  Islami  melalui  dua  subjek  penelitian.  Penelitian  di  dalam keluarga, peneliti membatasi struktur keluarga yang berpusat kepada keluarga inti yang disebut nuclear family (Khairuddin, 2010: 10). Menurut Sri Lestari, (2016: 6), keluarga ini terdiri dari hubungan antara tiga posisi keluarga yaitu, suami-ayah, istri-ibu dan anak- sibling . Kesimpulannya adalah keluarga inti merupakan keluarga dalam cakupan kecil yang berisi ayah, ibu dan anak.
Penelitian  ini  diharapkan  memberikan  hasil  dan  meninjau  sejauh  mana prinsip-prinsip Bimbingan Konseling Islami mampu diimpelentasikan, baik itu bagi pasangan calon maupun pasangan yang sudah menikah. Hasilnya diharapkan dapat memberikan  solusi  bagi  kedua  subjek  penelitian  sejauh  mana  prinsip  Bimbingan Konseling Islami bisa membantu dalam membina rumah tangga. Melalui prinsip ini juga ikut mengajak seluruh komponen masyarakat dalam tanggung jawabnya untuk andil dalam memberikan bantuan bagi calon dan pasangan yang sudah menikah saat mereka  membutuhkan  bantuan.  Sesuai  dengan  tingkat  kekerasan  dan  perceraian serta pernikahan dini, maka untuk mengatasi masalah tersebut dibutuhkan materi tentang membina rumah tangga. Selain itu, peneliti diharapkan implementasi dari prinsip Bimbingan Konseling Islami, dapat membantu suami istri, menghantarkan rumah tangga yang sakinah.
Berdasarkan  latarbelakang  masalah  dan  alasan  inilah,  maka  peneliti mengangkat  judul  “Prinsip-prinsip  Bimbingan  Konseling  Islami  dalam  Membina Rumah Tangga Sakinah di Kecamatan Medan Kota (Lingkungan V Kel. Teladan Timur). Sebenarnya  untuk  makna  sakinah  lebih  tepat  menggunakan  kata  saidah.
Namun, istilah sakinah sudah melekat dimasyarakat, maka peneliti menggunakan kata sakinah untuk melengkapi judul tersebut.

## METODE
Penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif.  Alasan peneliti menggunakan kualitatif dalam penelitian ini adalah untuk menelusuri dan menyelidiki  secara  langsung  mengenai  objek  penelitian  yang  sesuai  dilapangan (bersifat  alami  dan  sesuai  kenyataan  yang  ada  dilapangan).  Menurut  Sugiyono (2015: 13), penelitian kualitatif lebih menekankan pada penjabaran suatu fenomena yang  naturalistik,  dideskripsikan  dan  narasi  berdasarkan  data  yang  terkumpul berupa  tulisan  dan  gambar-gambar.  Kesimpulannya  adalah  penelitian  kualitatif bersifat naturalistik yang berarti mengamati suatu subjek permasalahan yang timbul secara alamiah. Data-data yang terkumpul berupa narasi, teks, tulisan, lisan ataupun berupa gambar.  Penelitian kualitatif dilakukan untuk memahami aktivitas, perilaku dan cara-cara kehidupan orang lain, gejala sosial atau lainnya yang bersifat natural. Penelitian  kualitatif  memiliki  tiga  tahapan  pokok  dalam  melaksanakan penelitian antara lain:
1) Tahap pra lapangan. Tahap ini merupakan kegiatan dalam menentukan fokus masalah dan objek penelitian serta merumuskan masalah. Melakukan observasi awal  di  lapangan,  menyusun  proposal  penelitian,  seminar  proposal  dan mengurus perizinan untuk penelitian kepada subjek penelian.
2) Tahap  kegiatan  di  lokasi  penelitian.  Tahap  ini  merupakan  aktivitas  untuk mengumpulkan  data  yang  berkaitan  dengan  rumusan  masalah.  Lokasi penelitian  berada  di  Kecamatan  Medan  Kota,  Lingkungan  V,  Kelurahan
http://ojs.unpatti.ac.id/index.php/bkt
Teladan  Timur.  Peneliti  mengunjungi  rumah  warga  bersama  dengan  Bapak Kepala Lingkungan V dan atas izin dari KUA Kecamatan Medan Kota.
3) Tahap  analisis  data.  Tahap  ini  merupakan  aktivitas  mengelola  data  yang didapat  dari  hasil  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Kemudian selajutnya  dianalisis  dengan  teknik  triangulasi,  ditafsirkan  dan  disimpulkan hasilnya.
Penelitian  ini  dilakukan  di  Kecamatan  Medan  Kota,  Kelurahan  Teladan
Timur,  Lingkungan  V.  Jumlah  penduduk  di  Lingkungan  V,  Kelurahan  Teladan Timur berjumlah 400 jiwa, dengan jumlah KK 124. Kemudian dari 124 KK akan ditelusuri keluarga yang membutuhkan Bimbingan Konseling Islami. Penelitian ini membutuhkan waktu 4 bulan dengan rentang waktu Januari – April 2020. Adapun subjek  penelitian  ini  adalah,  Pihak  KUA  mencakup  Kepala  KUA  Kecamatan Medan  Kota  dan  BP4,  Kepala  Lingkungan  V,  dan  pasangan  suami  istri  di Lingkungan  V,  serta  pasangan  calon  penganting  yang  melakukan  bimbingan  pra nikah di KUA Kecamatan Medan Kota.
Sumber  data  didapatkan  dari  dua tipe  yaitu  sumber  primer  dan  sekunder. Menurut  Sugiyono  (2015:  137),  sumber  primer  didapatkan  dari  wawancara  dan observasi  kepada  subjek  penelitian,  sementara  sumber  sekunder  didapatkan  dari dokumen  yang  berkaitan  dengan  objek  penelitian.  Objek  penelitian  ini  adalah prinsip-prinsip  Bimbingan  Konseling  Islami  dalam  membina  rumah  tangga sakinah, disesuaikan dengan fokus masalahnya.
Peran peneliti dalam penelitian ini adalah bertindak sebagai key instrument . Menurut  Sugiyono  (2015:  306),  peneliti  sebagai key  instrument adalah  posisi peneliti sebagai kunci utama instrument penelitian dikarenakan peneliti berfungsi menetapkan fokus penelitian, memilih informan sebagai sumber data, melakukan pengumpulan  data,  menilai  kualitas  data,  analisis  data,  menafsirkan  data  dan membuat  kesimpulan  atas  temuannya.  Selain  itu,  peneliti  juga  berpartisipasi langsung dalam penelitian dan bertindak sebagi ustaz yang melakukan bimbingan kepada  keluarga  yang  bermasalah,  atas  izin  KUA  Kecamatan  Medan  Kota  dan Kepala Lingkungan V.
Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  wawancara,  observasi  dan dokumentasi.  Setelah  data  terkumpul,  maka  selanjutnya  menganalisis  data. Menurut Sugiyono (2015: 372), ada tiga teknik dalam menganalisis data yaitu, 1) reduksi data, 2) penyajian data, dan 3) memverifikasi data. Kemudian, data diuji keabsahannya lewat teknik triangulasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan uraian analisis deskripsi penelitian, maka ditemukan beberapa hal yang berhubungan dengan fokus masalah penelitian, yaitu:
Temuan pertama, pihak KUA di Kecamatan Medan Kota telah menerapkan prinsip-prinsip  Bimbingan  Konseling  Islami,  didalam  visi  misi  KUA  Kecamatan Medan Kota, yaitu:
1) Visi: Unggul dalam pelayanan dan partisipatif dalam pembanguna kehidupan beragamadi wilayah Kecamatan Medan Kota.
2) Misi:
a. Meningkatkan kualitas layanan administrasi dan dokumentasi.
b. Meningkatkan kualitas dalam bimbingan pernikahan dan rujuk.
http://ojs.unpatti.ac.id/index.php/bkt
c. Meningkatkan kualitas dan pelayanan, bimbingan dan pengembangan pada bidang keluarga sakinah, BKM, ibadah sosial, produk halal dan kemitraan umat.
d. Meningkatkan hubungan lintas sektoral dan lembaga keagamaan.
e. Meningkatkan pelayanan di bidang kepenghuluan, nasihatan dan bimbingan pernikahan.
Berdasarkan  visi  misi  KUA  Kecamatan  Medan  Kota,  bahwa  dalam menyelesaikann tugasnya untuk membantu dan melayani masyarakat berlandaskan kepada Alquran dan Hadis. Berdasarkan visi dan misi KUA terlihat pada poin b, c, dan e, bahwa KUA Kecamatan Medan Kota sudah sesuai melaksanakan pembinaan rumah tangga dengan prinsip-prinsip bimbingan konseling Islami. Kesadaran dari pihak  KUA  dalam  melayani  masyarakat  merupakan  tanggung  jawabnya  sebagai petugas  yang  ahli  dalam  pembinaan  rumah  tangga,  harus  terus  membantu masyarakat  yang  membutuhkan  bantuan  mereka  dalam  menyelesaikan  konflik rumah tangganya.
Bagian  unit  yang  khusus  memberikan  pembinaan  dan  penyuluhan perkawinan  adalah  BP4  yaitu  Badan  Penasihatan  Pembinaan  dan  Pelestarian Perkawinan. Badan ini merupakan sub bagian dari struktur organisasi KUA (Kantor Urusan Agama), bagian pencatatan perkawinan.
Pernyataan Kepala KUA Kecamatan Medan Kota pada 10 Februari 2020, bahwa  dalam  melakukan  pembinaan  rumah  tangga  juga  bisa  diatasi  oleh  tokoh masyarakat  seperti  ustaz.  Namun,  pelaksanaan  pembinaan  rumah  tangga  juga memiliki syarat, yaitu asalkan seorang ustaz sudah paham betul akan konsep dan makna  dari  rumah  tangga  yang  sakinah. Menurut  Kepala  KUA,  masyarakat juga cenderung  meminta  arahan  dan  nasihat  dalam  membina  dan  menyelesaikan permasalahan  dalam  rumah  tangga.  Alasannya  adalah  bahwa  masyarakat memandang  baik  sosok  ustaz  sebagai  orang  yang  religius  dan  disegani  oleh masyarakat.
Pengakuan ini juga dituturkan oleh salah satu keluarga yaitu Bernama M. Afandi pada tanggal11 April 2020. Beliau masih dikatakan pengantin baru sehingga masih perlu banyak belajar dalam membina rumah tangganya. Beliau sangat senang dengan kedatangan peneliti.
Respon saudara Afandi menunjukkan sikap positif terhadap peran peneliti sebagai  ustaz  dalam  memberikan  arahan  dan  bimbingan  kepada  keluarganya. Bahkan, sebagai kepala keluarga yang masih dalam tahap awal, Ia mengucapkan terima kasih dan masih banyak memerlukan arahan dan bimbingan dari orang tua dan ustaz yang lebih berpengalaman dalam membina rumah tangga, demi mencapai sakinah mawaddah dan warahmah.
Selain  itu  BP4  Kecamatan  Medan  Kota  juga  bekerja  sama  dengan  ustaz untuk  melakukan  bimbingan  pernikahan.  Bukti  lain  tercatat  pada  hasil  observasi patrisipan  peneliti  yaitu  pada  tanggal  24  Februari  2020.  Peneliti  melakukan observasi  di  lingkungan  KUA  Kecamatan  Medan  Kota.  Hasil  dokumentasi  bisa dilihat pada bagian lampiran penelitian. Pengamatan peneliti dilakukan sejak awal Februari sampai Bulan April.
Sejak  tanggal  3  Februari  peneliti  mengamati  bimbingan  pra  nikah  yang dilakukan  oleh  pihak  BP4.  Selain  itu  juga  ada aktivitas  magang mahasiswa  UIN Sumatera  Utara  bagian  jurusan  Penyuluhan  Agama.  Aktivitas  yang  berjalan  di
http://ojs.unpatti.ac.id/index.php/bkt
KUA  Kecamatan  Medan  Kota  adalah  praktek  melakukan  akad  nikah,  kemudian melakukan  bimbingan  dan  pembinaan  kepada calon  penngantin.  Selain  itu,  data- data pasangan yang akan menikah sudah tercatat sejak Desember tahun 2019.
Pelaksanaan bimbingan konseling Islam nampaknya sudah berjalan dengan baik di Kecamatan Medan Kota, Kelurahan Teladan Timur, khususnya Lingkungan V  di  Jalan  Pelajar  Gang  Sepakat.  Masih  banyak  masyarakat  yang  membutuhkan bimbingan  dan  nasihat  dari  kalangan  dai maupun  ustaz  untuk memberikan  saran dalam menyelesaikan dan membina rumah tangga mereka. Selain itu, pihak KUA juga sering berkerja sama dengan ustaz untuk memberikan tausiah mengenai rumah tangga yang yang berlandaskan kepada Alquran dan Hadis.
Temuan  kedua, Pelaksanaan  bimbingan  konseling  Islami  di  KUA Kecamatan  Medan  Kota  dalam  mengaktualisasikan  prinsip-prinsip  bimbinngan konseling Islami benar-benar diterapkan oleh mereka. Pihak BP4 dan KUA tetap menyadari bahwa tugas mereka dalam membantu masyarakat tidak hanya sekedar menyelesaikan profesi mereka, tetapi juga mereka menyadari bahwa sudah menjadi tugas  dan  tanggung  jawab  mereka  dalam  membantu  masyarakat  sesuai  dengan kaidah Alquran dan Hadis serta bermusyawarah ketika melakukan mediasi.
Tugas  seorang  konselor  pada  prinsipnya  merupakan  tugas  yang  sangat mulia dan dilakukan dengan dasar suka rela. Walaupun rumah tangga yang terjadi dalam  suatu  keluarga  tidak  dapat  dipertahankan  lagi,  maka  pihak  BP4  tetap memantau dan memberikan pelayanan jika memang masih menjadi tanggung jawab BP4  selama  itu  masih  sesuai  dengan  prosedur  dan  sesuai  dengan  cara-cara penyelesaian yang diajarkan dalam Islam.
Penelitian berlanjut di lingkungan masyarakat   Kelurahan Teladan Timur, Lingkungan  V,  Jalan  Pelajar  Gang  Sepakat.  Penelitian  ini  dilakukan  untuk mengetahui  bahwa  prinsip-prinsip  Bimbingan  Konseling  Islami  dapat diaktualisaskan    atau  tidak  di  dalam  masyarakat,  khususnya  membantu  keluarga yang sedang mengalami masalah rumah tangga. Pertama sekali peneliti berkunjung kerumah keluarga yang bernama Bapak Ibnu Huta Barat pada tanggal 09 Februari 2020. Peneliti sebagai key instrument bertindak sebagai pembina dalam membantu keluarga Pak Ibnu. Selain itu, peneliti juga dipercayai masyarakat sebagai salah satu ustaz untuk memberikan tausiah di masjid lingkungan sekitar Lingkungan V.
Selain  keluarga  Ibnu  Huta  Barat,  selama empat  bulan  peneliti  melakukan pembinaan,  dengan  di  bantu  oleh  Bapak  Kepala  Lingkungan  V,  peneliti  dapat melaksanakan pembinaan rumah tangga sakinah kepada masyarakat Teladan Timur melalui penarapan prinsip-prinsip bimbingan Konseling Islami. Sebanyak 124 KK yang  ada  di  Lingkungan  V,  dengan  jumlah  penduduk  400  jiwa,  terdapat  12  KK keluarga yang perlu dibina. Peneliti mendapatkan informasi tentang 12 KK dibantu oleh Kepala Lingkungan V, Keluraha Teladan Timur.
Adapun daftar nama-nama keluarga yang menjadi subjek penelitian adalah:
1) Keluarga Ibnu Huta Barat
2) Keluarga M. Afandi
3) Keluarga Ibu Khairunnisa
4) Keluarga Ade Bayu Saputra
5) Keluarga Kuswanto
6) Keluarga Nurjuan
7) Keluarga M. Reza Syaputra
Jurnal Bimbingan dan Konseling Terapan Volume 06  Nomor 01, Januari 2022 ISSN: Print 2549-4511 – Online 2549-9092 http://ojs.unpatti.ac.id/index.php/bkt
8) Keluarga R. Yunus Alfian
9) Keluarga M. Yamin
10) Keluarga Indra Kesuma
11) Keluarga Nursalim
12) Keluarga Ibu Tristiani
Sebanyak  9  KK  dari  12  KK,    yang  peneliti  temukan  di  lapangan  hampir seluruhnya  dikarenakan  permasalahan  ekonomi.  Tidak  tercukupinya  kebutuhan ekonomi  menjadi  faktor  keributan  suami istri.  Selain  itu,  faktor  pekerjaan  suami juga  menjadi  masalah  bagi  istri  sebab  selain  masalah  gaji  juga  masalah  waktu pekerjaan suami yang pulang kerja hingga larut. Kenyataan yang  ada dilapangan membutuhkan  pembinaan  dalam  membantu  menyelesaikan  permasalahan  rumah tangga mereka. Peneliti dengan metode wawancara dan observasi partisipan terlibat langsung dilapangan dan berperan sebagai Ustaz. Peran ini memang sudah menjadi peran  peneliti  sebagai  Ustaz  yang  ceramah  di  Masjid  Teladan  Timur.  Selain  itu, pihak KUA juga memberikan kepercayaan kepada peneliti dan dibantu oleh Kepala Lingkungan  V  untuk  melakukan  pembinaan  kepada  masyarakat  yang membutuhkan bantuan untuk menyelesaikan masalah rumah tangganya.
Kesimpulan yang dapat diambil bahwa aktualisai kelima prinsip yang telah peneliti paparkan sebelumnya dapat diterapakan di masyarakat Kecamatan Medan Kota, Kelurahan Teladan Timur, Lingkungan V. Bukti yang menunjukkan bahwa penerapan  kelima  prinsip  bimbingan  konseling  Islami,  bahwa  12  KK  menerima kehadiran  peneliti  sebagai  orang  yang  dipercaya  untuk  memberikan  pembinaan, nasihat  dan  arahan  yang  membantu  mereka  untuk  menyelesaikan  permasalahan rumah tangga mereka.
Tidak hanya pembinaan, motivasi juga diberikan dengan cara memberikan penjelasan dari ayat-ayat Alquran yang berkaitan dengan rumah tangga. Selain itu, kisah  Rasullah  saw  dalam  kehidupan  rumah  tangga  juga  peneliti  berikan pemahamannya  agar  mereka  mampu  mengetahi  makna  dan  cara  yang  dapat dilakukan  dalam  mempertahan  rumah  tangga  yang  sakinah.  Misalnya  kasus  Ibu Musfida istri dari Nursalim, memerlukan motivasi agar tabah dalam menghadapi suaminya.  Kemudian  keluarga  Pak  Ade  Bayu  juga  membutuhkan  motivasi  agar semangat  dalam  mencari  nafkah.  Begitu  juga  dengan  keluarga  yang  lainnya terumata keluarga Pak Yamin agar mau berbagi masalah dengan sang istri dan  tetap tabah dalam menghadapi kesulitan rumah tangga.
Peneliti  dapat  menyimpulkan  aktualisasi  peneliti  sebagai  ustaz  dengan menerapkan  prinsip  bimbingan  konseling  Islami  bahwa  nasihat  dan  orang  yang memiliki  kemampuan  dalam  memotivasi  dan  menasihati  orang  lain  yang membutuhkan  layaknya  konselor,  dapat  diterapkan  di  masyarakat  Kelurahan Teladan  Timur  Lingkungan  V.  Selama melakukan  pembinaan  tidak  ada  masalah yang  timbul  dan  pasangan  suami  istri  dengan  senang  hati  menerima  saran  dan nasihat dari peneliti.
Temuan  ketiga, dampak  dari  penanaman  prinsip-prinsip  bimbingan konseling  Islami  dalam  membina  rumah  tangga  sakinah  berdasarkan  data  di lapangan.  Setelah  peneliti  bersama  dengan  pihak  KUA  dan  Kepala  Lingkungan melakukan  penelitian  terhadap  12  KK  di  lingkungan  V  Teladan  Timur,  peneliti mendapatkan hasil bahwa dari wawancara 12 KK yang sudah dibahas sebelumnya menerima dengan baik saran dan nasihat yang diberikan. Selama  membina 12 KK
http://ojs.unpatti.ac.id/index.php/bkt
yang  sudah  peneliti  kunjungi  dampak  yang  timbul  ternyata  memiliki  hasil  yang baik.
Selama  proses  pembinaan  peneliti  menerapkan  kelima  poin  dari  prinisp- prinsip bimbingan Konseling Islami (Abdurrahman, 2019: 61) yaitu:
1) Agama  adalah  nasehat.  Maksudnya  ialah  nasehat  merupakan  salah  satu  dari pilar agama Islam. Sebab nasehat merupakan ucapan dan dorongan yang berisi untuk mengajak berbuat kebaikan.
2) Konseling  kejiwaan merupakan  salah  satu  tugas  yang  mulia,  sebab  tugas  ini memberikan  bantuan  bagi  manusia  yang  sedang  mengalami  masalah  dan memerlukan bantuan.
3) Setiap  orang  muslim  yang  memiliki  kemampuan  bidang  konseling  Islam memiliki tanggung jawab moral dalam penggunaan konseling agama.
4) Meminta  bantuan  bagi  orang  yang  membutuhkan  dan  memberikan  bantuan konseling  agama  adalah  kewajiban  bersama,  termasuk  seorang  spesialis konselor.
5) Dalam  melakukan  layanan  konseling  sesuai  dengan  pedoman  yang disyariatkan agama Islam.
Kelima  poin  dari  prinsip-prinsip  bimbingan  konseling  Islami  tersebut peneliti  sebagai  Ustaz  dipercayakan  sebagai  orang  yang  memiliki  kemampuan dalam bidang pembinaan, bimbingan dan penasihatan dalam pernikahan dan rumah tangga.  Peneliti  memberikan  saran  dan  nasihat  berdasarkan  Alquran,  hadis  dan kisah-kisah  rumah  tangga  Rasulullah  saw,  sebagai  metode  pembinaan  rumah tangga  yang  sakinah  untuk  dapat  membuka  cakrawala  berpikir  keluarga  tersebut untuk dapat mengambil hikmah dan meneladaninya. . Pembinaan yang dilakukan dengan  cara  yang  santun  dan  menjadi  pendengar  baik  saat  suami  istri  saling mengeluhkan  masalahnya,  ternyata  mampu  memberikan  dorongan  yang  positif untuk membantu mereka dalam memperbaiki rumah tangganya.

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  analisis  data  penelitian  yang telah  dibahas  pada  bagian hasil dan pembahasan, maka dapat disimpulkan hasil penelitian sebagai berikut:
1) Pelaksanaan  konseling  Islami  dalam  membina  rumah  tangga  di  Kecamatan Medan  Kota,  Lingkungan  V,  Kelurahan  Teladan  Timur  telah  sesuai  dengan prinsip-prinsip  Bimbingan  Konseling  Islami.  Hal  ini  dibuktikan  dengan kesesuaian  dengan  visi  misi  KUA  Kecamatan  Medan  Kota.  Bukti  lainnya adalah  saat  peneliti  melakukan  observasi  di  KUA  Kecamatan  Medan  Kota, proses  pembinaan  yang  dilakukan  oleh  BP4  sesuai  dengan  kelima  prinsip- prinsip  bimbingan  konseling  Islami  yang  berasaskan  kepada  Alquran  dan Hadis. Selain itu, ketika peneliti mencoba menerapkan prinsip-prinsip tersebut kepada  masyarakat  dapat  digunakan  dan  memudahkan  masyarakat  dalam mengadukan masalah yang dihadapi.
2) Aktualisasi  Prinsip-Prinsip  Bimbingan  Konseling  Islami  dalam  Membina Rumah Tangga di Kecamatan Medan Kota, Lingkungan V, Kelurahan Teladan Timur berjalan dengan baik. Masyarakat menerima kehadiran peneliti dalam melakukan pembinaan rumah tangga sakinah dan berperan sebagai Ustaz. Bagi masyarakat Keluraha Teladan Timur Lingkungan V, Ustaz merupakan tokoh
http://ojs.unpatti.ac.id/index.php/bkt
masyarakat  yang  disegani  dan  mampu  memberikan  nasihat  dan  bimbingan kepada  keluarga  yang  memiliki  masalah  dalam  rumah  tangganya.  Selain  itu pihak  BP4  juga  sering  mengundang  peneliti  untuk  memberikan  ceramah kepada  pasangan  pengantin.  Berarti  prinsip-prinsip  bimbingan  konseling Islami dapat diterapkan oleh seseorang yang memiliki kemampuan dasar untuk memberikan  bimbingan  dan  nasihat  dalam  konseling  pernkahan  walaupun bukan  berprofesi  sebagai  konselor.  Masyarakat  lebih  banyak  bergantung kepada ustaz dan BP4 dalam menyelesaikan masalah rumah tangganya berbeda dengan konselor yang membutuhkan biaya yang besar.
3) Dampak  yang  dihasilkan  dari  penanaman  prinsip-prinsip  Bimbingan Konseling Islami dalam membina rumah tangga sakinah di Kecamatan Medan Kota,  Lingkungan  V,  Kelurahan  Teladan  Timur  memberikan  dampak  yang positif  kepada  keluarga  yang  telah  dibina.  Masyarakat  merasa  nyaman  dan menerima masukkan dengan baik. Pemberian nasihat dan bimbingan dengan lembut  disertai  dengan  isi  nasihat  yang  memberikan  motivasi  membuat keluarga mereka bersemangat unttuk mempertahankan rumah tangganya.

## DAFTAR RUJUKAN
Lestari, Sri. Psikologi Keluarga: Penanaman Nilai dan Penanganan Konflik dalam Keluarga. Jakarta: Prenadamedia Group, 2016.
Azra,  Azyumardi. Esei-Ese  Intelektual  Muslim  dan  Pendidikan  Islam. Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1998.
Derajat, Zakiah. Berawal Dari Keluarga. Jakarta: Alhikmah, 2017.
Hamid,  Rosmaniah. Hadis-Hadis  Keluarga  Sakinah:  Implementasi  Dalam Pembentukan Keluarga Sakinah. Makasar: Alauddin Press, 2011. Mubarok, Achmad. Psikologi Keluarga: dari Keluarga Sakinah hingga Keluarga Bangsa. Jakarta: Wahana Aksara Prima, 2009.
Muhardiyansyah, Yan. LBH Apik Catat Kekerasan Terhadap Perempuan di Medan Masih Tinggi, Merdeka. Com, diakses pada tanggal 27 November 2019. Hutauruk,  Victory. di  Medan  Terjadi  308  Kasus  Percereaian  Hingga  Februari 2019, Pasangan Muda Mendominasi Faktor Ekonomi, diakses pada tanggal 27 November 2019
Akhyar  Lubis,  Saiful. Konseling  Islam  dan  Kesehatan  Mental. Bandung: Ciptapustaka Media Perintis, 2011.
Abdurrahman. Konseling Islami. Medan: Perdana Publishing, 2019.
Khairuddin. Sosiologi Keluarga . Yogyakarta: Liberty Yogyakarta, 2010.
Sugiyono. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  Kombinasi  (Mixed Methods ). cet. 7.Bandung: Alfabeta,2015.