## PERSEPSI, SIKAP DAN PERILAKU MASYARAKAT TERHADAP
PROGRAM 3 M DALAM MENGHINDARI PERSEBARAN COVID-19 (Studi kasus Masyarakat Desa Sutawinangun  Kecamatan Kedawung Kabupaten Cirebon)
Somantri 1 , dan Muhammad Iqbal Al Ghozali somantriperbangkara@gmail.com 1 alghazalimuhammad0@gmail.com 2
Institut Agama Islam Bunga Bangsa Cirebon 1,2

## ABSTRAK
Pandemi  Covid-19  dengan  eksistensitas  tinggi  dan  penyebarannya  signifikan  mengharuskan adanya  upaya  memutus  matarantai  sebarannya  diantaranya  dengan  3M  (mencuci  tangan, memakai masker dan menjaga jarak). Aspek yang  dikaji adalah; persepsi, sikap dan perilaku masyarakat  terhadap  pelaksanaan  program  3M  dalam  menghindari  persebaran  covid-19  di Desa  Sutawinangun  Kecamatan  Kedawung  Kabupaten  Cirebon.  Penelitian  kualitatif  dipilih sebagai  metode  untuk  mengekplorasi  dan  memahami  makna  yang  dianggap  berasal  dari masalah  sosial  atau  kemanusian,  berfokus  pada  makna  individual,  dan  menerjemahkan komplesitas  suatu  persoalan.  Data  deskriptif  dikembangkan  dari  hasil  perolehan  sejumlah informasi  tertulis  maupun  lisan  dari  hasil  pengamatan.  Setelah  adanya  anggota  masyarakat yang terpapar dan dinyatakan zona merah covid-19, kemudian ada rencana relokasi penderita covid  di  Sutawinangun  baru  tumbuh  kesadaran  melaksanakan  3M.  Bagaimana  agar masyarakat  terbuka  dan  siap  bekerjasama  pada  upaya  mempercepat  penanganan  dan pencegahan  virus  corona  untuk  kembali  merasakan  situasi  kondusif.  Upaya  menyelesaikan pandemi  ini  mutlak  diperlukan  dengan  3M  dan  #dirumahaja  dibarengi  tindakan  kongkret untuk  melakukan  aktivitas  di  rumah  dalam  menjaga  kesehatan.  Solidaritas  masyarakat menjadi faktor penting sebagai modal sosial untuk melawan Covid-19. Masyarakat berfokus menerapkan  3M,  pola  hidup  bersih  dan  sehat  serta  mengurangi  mobilitas  kerumunan  dalam masyarakat untuk terhindar dari virus tersebut
Kata Kunci: : Persepsi, Sikap, Perilaku masyarakat, 3M.

## PENDAHULUAN
Penelitian ini dilatarbelakangi adanya  tempat  pondokan  yang  posisinya selain  dekat  dengan  lembaga  Pendidikan/ kampus,  juga  di  tengah    perumahan penduduk  rencananya  dijadikan  sebagai tempat  isolasi  penderita  covid-19  yang kemudian  ditentang  oleh  warga  sehingga menimbulkan  suasana  kurang  nyaman.
Pihak  pemerintahan  desa  memfasilitasi pertemuan  untuk  membahas  masalah tersebut  sebab  ada  ketidakjujuran  dan perlunya  etika  pihak  tertentu  terhadap rencana tersebut sehingga memicu keadaan yang tidak nyaman.
Penolakan isolasi di tengah lingkungan  warga  banyak  terjadi  di
berbagai tempat. Contoh penolakan diantara    Warga  Sabang  menolak  hotel Max One Sabang di Jakarta Pusat menjadi lokasi isolasi mandiri bagi pasien Covid-19 yang  tanpa  gejala  (Kompas,  2020). Kemudian  penolakan  lainnya  yaitu  belum digunakan  sebagai  shelter  isolasi  mandiri Corona  Virus  Disease  2019  (Covid-19), namun  alih  fungsi  rusunawa  Gemawang mendapat  penolakan  dari  warga.  Terlihat dari  adanya  coretan  tolak  karantina COVID-19  (Radar  Jogja,  2020).  Adapun Isolasi  sendiri  adalah  pemisahan  orang sakit  dari  orang  sehat  yang  dilakukan  di fasilitas pelayanan kesehatan untuk mendapatkan  pengobatan  dan  perawatan (Telaumbanua, 2020).
Setidaknya  kita  bisa  melihat  betapa pemerintah  kewalahan  dalam  menghadapi persoalan  paparan  covid-19  ini  sehingga membutuhkan kebersamaan dalam penangannya  termasuk  dalam  memenuhi kebutuhan  tempat  isolasi  yang  sudah menjadi  tuntutan  krusial  dengan  tidak hanya  mengandalkan  pihak  pemerintah semata.  Pemerintah  sebenarnya  telah membuat  regulasi  masalah  pandemic covid-19  ini  namun  karena  paparannya  di luar kontrol sarana dan prasarana sehingga memerlukan  vendor  yang  tepat  dan  bisa memenuhi  harapan  pemerintah  dan  warga masyarakat. Padahal Urgensi pembentukan aturan  terkait  dengan  pencegahan  Covid- 19  ini  wajib  dibentuk  dalam  Peraturan Pemerintah dan Peraturan Menteri Kesehatan (Telaumbanua, 2020). Pemberitaan  yang  masif  terkait bahaya pandemic covid-19 sangat memengaruhi  akal  pikiran  manusia  yang secara  sadar  akan  memunculkan  naluri keselamatan  diri  dan  orang-orang  yang yang disayanginya. Dampak dari pemberitaan dimaksud memunculkan persepsi,  sikap  dan  perilaku  siapapun
sebagai  respon  atas  stimulus  pemberitaan. Teori  Skinner  ini  disebut  teori  “S-O-R” atau  Stimulus  –  Organisme  –  Respon menjadi kata kunci untuk Mengembangkan deskripsi ini. Pemberitaan pandemic covid- 19 merupakan stimulus dan persepsi, sikap dan  perilaku  merupakan  dari  respon  sadar manusia.
Terkait  dengan  pandemic  covid-19 yang  berlatar  belakang  aneka  macam menumbuhkan  persepsi  tersendiri  pada masyarakat. Information  society terbangun di  atas  dunia  maya  yang  memang merangsang  siapaun  untuk  melek  media. Jika  tidak  melek  maka  terlindas  keadaan menjadi  hukum  dalam  tata  pergaulan global  saat  ini.  Melek  menjadi  titik  kritis dan  respon  positif  pribadi  sebagai  bentuk kesadaran  masing-masing  orang  dan  bisa memengaruhi  sikap  hidupnya.  Melek  bisa berarti  dapat  melihat  .  Melek  bisa dipahami  dapat  melihat  keadaan  dan waspada  dengan  keadaan  diri.  Sementara penulis  memahami  melek  media  adalah kesadaran  seseorang  dalam  keterlibatan pemberitaan sesuatu yang akan memengaruhi dirinya. Melek media menjadi  keunggulan  potensi  tersembunyi diri  (self  hidden  potential  excellence) seseorang.  Melek  media  menyadarkan setiap orang untuk mempertimbangkan dan memperhitungkan    isi  berita  atau  materi. Selain melalui media juga ada desas-desus penempatan  penderita/terdampak  covid-19 di lokasi yang diberitakan media di atas.
Kepala Badan
Nasional
Penanggulangan  Bencana  (BNPB)  selaku
Ketua  Satuan  Tugas  (Satgas)  Penanganan
Covid-19  Indonesia,  Letjen  TNI  Doni Monardo pada pertemuan virtual (zooming) Fellowship (Kebersamaan) Jurnalisme  Perubahan  Perilaku  (FJPP) baru-baru  ini  mengatakan,  berdasarkan penelitian atau survei  yang dilakukan Biro
Pusat  Statistik  (BPS)  Pusat  medio  7-14 September  2020,  sekitar  44  juta  jiwa penduduk  Indonesia  tidak  percaya  Covid- 19  dan  tidak  yakin  dirinya  bisa  tertular Covid-19.  Jumlah  penduduk  Indonesia yang  tidak  percaya  Covid-19  tersebut mencapai  16  %  dari  sekitar  268  juta  jiwa penduduk Indonesia saat ini.
Dikatakan,  sikap  apatis  tentang bahaya  Covid-19  tersebut  membuat  orang enggan  mematuhi  protokol  kesehatan Covid-19. Ketidak-pedulian warga masyarakat  terhadap  3M  dan  melakukan isolasi mandiri membuat potensi penularan Covid-19  di  masyarakat  akan  tetap  tinggi seperti  terjadi  di  beberapa  negara  besar (Beritasatu, 2020).
Secara sosiologis masyarakat
tergugah kesadaran sosialnya untuk
memperhitungkan keberadaan isolasi pesakitan  tersebut  yang  berdampak  pada masyarakat  sekitarnya.  Secara  psikologis pasti mereka akan menyimpulkan berbagai persepsi  dan  sikap  serta  berprilaku  untuk merespon keadaan.
Selain  latar  belakang  dan  persoalan sosial    di  atas  tampaknya  penting  untuk dianalisis kesadaran pertahanan diri masing-masing warga untuk tidak terpapar pandemic  covid-19  melalui  program  3M
(Mencuci tangan, Memakai masker,
Menjaga  jarak).  Kesadaran  ini  menjadi kunci sekaligus parameter kebersaan untuk mengurangi  resiko  yang  memiliki  efek domino terhadap lingkungannya.
Kesadaran  3M  menjadi  kecerdasan  sosial sebagai anggota warga masyarakat. Pemerintah dengan gencar telah melakukan  penyadaran  akan  pentingnya 3M  melalui  berbagai  macam  media  dan teknik yang dipandang efektif. Akan tetapi apa  yang  terjadi  dalam  masyarakat  sering juga  ditemukan  fakta  tidak  sadar  diri dengan  3M.  Pengabaian  masih  banyak terjadi dengan kasat mata kita bisa melihat sehingga  seharusnya  ada  analisis  khusus agar  pandemic  covid-19  bisa  segera berlalu.
Penelitian  ini  mengangkat  masalah pandemic  covid-19  yang  aktual  dengan latar  belakangnya  banyak  terjadi  di seanterio  dunia  melalui  deskripsi  Persepsi, Sikap  dan  Perilaku  Masyarakat  Terhadap Program  3M  (Mencuci  Tangan,  Memakai Masker  dan  Menjaga  Jarak)  dalam Menghindari  Persebaran  Covid-19  (Studi kasus  Masyarakat  Desa  Sutawinangun Kecamatan Kedawung Kabupaten Cirebon).

## METODE
Metode  penelitian  yang  diambil adalah  penelitian  kualitatif.  Penelitian kualitatif adalah metode untuk
mengekplorasi dan memahami makna yang dianggap  berasal  dari  masalah  sosial  atau kemanusian, berfokus pada makna individual, dan menerjemahkan komplesitas  suatu  persoalan  (Craswell, 2009). Adapun jenis penelitian yang dipilih adalah penelitian studi kasus.
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Desa Sutawinangun Kecamatan Kedawung
Kabupaten  Cirebon  selama  30  hari, dimulai  tanggal  30  November  sampai dengan 30 Desember 2020.
Subjek penelitian adalah warga Desa
Sutawinangun Kecamatan Kedawung Kabupaten Cirebon dari berbagai kalangan dengan  jumlah  observer  120  orang. Adapun  sumber  data  dalam  penalitian  ini adalah  meliputi  data  primer  diperoleh  dari informasi  yang  di  berikan  oleh  informan yang  bersangkutan.  Sumber  dari  data primer  adalah  sumber  yang  langsung
memberikan  data  kepada  peneliti  (Bungin, 2001).
Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian  inilah  dengan  menggunakan teknik  wawancara  dengan  melakukan
tanya  jawab  langsung  dengan  informan terkait rumusan masalah di atas, di tambah lagi  dengan  dokumentasi  sebagai  data tambahan untuk proses selanjutnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pelaksanaan  3M  sebagai  protokol kesehatan dan pencegahan covid-19 sebenarnya  merupakan  program    nasional dan  internasional  yang  implementasinya dilaksanakan  pada  masing-masing  satuan tugas  (satgas)  atau  gugus  covid-19  di masing-masing daerah. Berdasarkan informasi  yang  kami  dapatkan  bahwa pelaksanaan  pencegahan  covid-19  di  Desa Sutawinangun telah dibentuk gugus
tugasnya. Petunjuk pelaksanaan dan petunjuk teknisnya mengacu pada program tugas gugus covid-19 tingkat nasional. Penyebaran virus Corona atau COVID-19  di  Indonesia  harus  ditekan semaksimal  mungkin.  Salah  satu  cara utamanya  adalah  dengan  menerapkan perilaku  hidup  disiplin.  Maka,  selalu dengan  melakukan  langkah  3M  sebagai upaya mencegah sekaligus memutus rantai penularan  COVID-19.  Membiasakan  dan mewajibkan  diri  untuk  mematuhi  protokol kesehatan merupakan salah satu kunci agar virus COVID-19 dapat ditekan
penyebarannya.
Namun, dibutuhkan perilaku  disiplin  dari  diri  sendiri,  juga sangat  perlu  untuk  dilakukan  secara kolektif dengan penuh kesadaran.
Demikian halnya berlaku di Desa
Sutawinangun. Gugus covid-19 sejak terbentuk telah melaksanakan tugas sesuai dengan panduan  yang  diterapkan  secara  dinamis dan  kreatif  dengan  tetap  mengedepankan pendekatan  persuasif  dan  santun  namun tegas  dan  penuh  prinsip  mengacu  pada protokol  Kesehatan.
1. Acuan  Sosialisasi  Pelaksanaan  3M dalam  Memutus  Matarantai  Covid- 19.
Sosialisasi  dan  pelaksanaan
3M  di  Sutawinangun  dipimpin  oleh Kepala  Desa  (Ibu  Dias  Fakhnuritasari,
M.Pd.) bersama Satuan Tugas Penanganan COVID-19. Acuan program pelaksanaan 3M yakni sebagai berikut :
a. Panduan Memakai Masker
1) Semua  orang  harus  memakai masker,  terutama  jika  di  luar rumah.
2) Sebelum memakai masker, cuci tangan pakai sabun dan air mengalir (minimal 20 detik).
3) Bila tidak tersedia air, gunakan cairan pembersih tangan (minimal alkohol 60%).
4) Pasang masker untuk menutupi mulut dan hidung.
5) Pastikan  tidak  ada  sela  antara wajah dan masker.
6) Hindari  menyentuh  masker saat digunakan.
7) Bila  menyentuh  masker,  cuci tangan  pakai  sabun  dan  air mengalir  minimal  20  detik, atau  bila  tidak  ada,  gunakan cairan pembersih tangan (minimal alkohol 60%).
8) Jangan  sentuh  atau  buka-tutup masker saat digunakan.
9) Ganti  masker  yang  basah  atau lembab dengan masker baru.
10) Masker  medis  hanya  boleh digunakan satu kali saja.
11) Buang  segera  masker  1x  pakai di tempat sampah tertutup atau kantong plastik usai dipakai.
12) Masker  kain  3  lapis  dapat dipakai  berulang,  tapi  harus dicuci  dengan  deterjen  usai
dipakai. 13) Saat membuka masker:
lepaskan dari tali belakang dan jangan  sentuh  bagian  depan masker.
14) Cuci tangan setelah menyentuh atau membuang masker.
15) Perlu diingat, penggunaan masker  yang  keliru  justru meningkatkan risiko penularan.
Pada  awal-awal  penyebaran
pandemi ini masker mengalami
kelangkaan. Hal tersebut karena kepanikan masyarakat akan penyebaran  virus  corona  yang  cepat yang ditularkan melalui udara sehingga untuk  mengantisipasinya  yaitu  dengan menggunakan masker. Kelangkaan masker membuat pemerintah
membatasi  penggunaan  masker  medis diperuntukkan  bagi  tenaga  kesehatan sementara  bagi  masyarakat  umum cukup  menggunakan  masker  kain (Armiani  et  al.  2020).  Masker  juga harus digunakan apabila sedang mengalami  gejala  batuk  dan  pilek, karena  berfungsi  dalam  menyaring udara yang masuk ke dalam hidung dan meminimalisir  penyebaran  virus  yang diakibatkan  oleh  pilek  dan  batuk (Sholikah and Suni 2020).
b. Panduan Mencuci Tangan
1) Basahi  tangan  dengan  air mengalir.
2) Sabuni tangan.
3) Gosok semua permukaan tangan,  termasuk  telapak  dan punggung tangan, sela-sela jari dan  kuku,  selama  minimal  20 detik.
4) Bilas  tangan  sampai  bersih dengan air mengalir.
5) Keringkan  tangan  dengan  kain bersih  atau  tisu  pengering tangan  yang  harus  dibuang  ke tempat  sampah  segera  setelah digunakan.
6) Sering cuci tangan pakai sabun, terutama sebelum makan,  usai  batuk  atau  bersin, sebelum menyiapkan makanan, dan setelah ke kamar mandi.
7) Biasakan mencuci tangan pakai sabun  setelah  dari  luar  rumah atau  sebelum  masuk  sekolah dan tempat lain.
8) Bila  sabun  dan  air  mengalir tidak  ada,  gunakan  cairan pembersih  tangan  berbahan alkohol (minimal 60%).
c. Panduan Menjaga Jarak
1) Selalu menjaga jarak fisik lebih dari 1 meter dengan orang lain.
2) Tetap  berada  di  rumah  sesuai panduan  pemerintah,  kecuali ada keperluan mendesak.
3) Bekerja,  belajar  dan  beribadah di rumah.
4) Keluar hanya untuk belanja hal penting  atau  pengobatan,  itu pun seminimal mungkin.
5) Gunakan  masker  saat  di  luar rumah.
6) Sebisa mungkin hindari penggunaan kendaraan umum.
7) Tunda  atau  batalkan  acara berkumpul  bareng  keluarga besar atau teman
8) Komunikasi  tatap  muka  bisa dilakukan via telepon, internet, media sosial, dan aplikasi
9) Tunda  atau  batalkan  acara pertemuan, konser musik, pertandingan olahraga, kegiatan keagamaan, dan kegiatan lain yang mengundang orang banyak. 10) Gunakan  telepon  atau  layanan online untuk menghubungi dokter dan fasilitas lain.
11) Kalau mengalami demam, merasa  lelah  dan  batuk  kering,
lakukan isolasi diri.
12) Semua  orang  harus  melakukan physical distancing untuk
mencegah  penularan  COVID- 19 13) Jaga jarak harus lebih ketat jika untuk  melindungi  orang  yang berisiko
14) Orang  yang  berisiko,  yaitu: berusia  60  tahun  lebih;  atau memiliki  penyakit  penyerta seperti  sakit  jantung,  tekanan darah  tinggi,  diabetes,  kanker, asma dan paru; ibu hamil.
2. Persepsi, Sikap dan Perilaku Masyarakat Sutawinangun terha- dap Pelaksanaan 3M dan

## Pemahaman tentang Covid-19
Semua  apa  yang  digagas  dan diimplementasikan  gugus  covid-19
Desa Sutawinangun mendapatkan respon sebagaimana dijelaskan di awal terkait  teori  Skinner  ini  disebut  teori “S-O-R” atau Stimulus – Organisme – Respon.  Dari  teori  tersebut  dapat dianalisis dan dideskripsikan beberapa simpulan  terkait  pesepsi,  sikap  dan perilaku  masyarakat  dengan  adanya upaya  dan  pelaksanaan  3M  dan
Pemahaman  tentang  Covid-19 bisa mencapai  sasaran  dan  hasil  maksimal yakni  masyarakat  yang  terbebas  dari pandemic covid-19.
Persepsi  tentang  covid-19  bagi warga masyarakat Sutawinangun yaitu penyakit  yang  disebarkan  dari  Cina yang berhubungan dengan pernafasan. Penyakit  itu  sangat  berbahaya,  mudah menular  melalui  udara  dan  kontak fisik.  Penularannya  sangat  cepat  dan belum  ada  obatnya  secara  khusus. Tanda  dan  gejala  umum  infeksi COVID-19 antara lain gejala gangguan  pernapasan  akut  seperti demam,  batuk  dan  sesak  napas (Hasana, Sumarni dan Mulyadi, 2020).
Persepsi  di  atas  menunjukkan pengetahuan   masyarakat  Sutawinang -un  cukup  baik  dan  penting  dijadikan sebagai  modal  sosial  pemerintah dalam memahampi persepsi masyarakat  terkait  dengan  covid-19. Setidaknya  ada  pembelajaran  yang sukses  dari  gugus  covid19  dalam mensosialisasikan  masalah  3M  dan pemahaman  tentang  covid-19  pada masyarakat  oleh  pemerintah  melalui berbagai cara dan model sosialisasinya. Upaya  yang  dilakukan  warga
Sutawinangun agar tidak tertular virus covid-19 disimpulkan; minum vitamin, pakai masker, mencuci tangan,  jaga  jarak,  pola  hidup  sehat, olahraga  teratur,  berjemur  dipagi  hari, menjalankan  3M.  hal  tersebut  sudah sesuai  dengan  yang  dihimbau  oleh WHO bahwa semua masyarakat untuk menjaga  kesehatan  dan  melindungi yang  lain  dengan  melakukan  sering mencuci  tangan,  melakukan  social  3 Prosiding Seminar Nasional Hardiknas distancing,  indari  menyentuh  mata,
hidung dan mulut, menjaga kebersihan diri,  jika  merasa  demam,  batuk  dan sesak  napas,  segera  mencari  bantuan medis  dan  terus  perbaharui  informasi Anda (Karo, 2012).
Upaya  di  atas  menunjukkan
kesadaran bahwa masyarakat prinsipnya  koopratif  dalam  upaya memutus  rantai  pandemic  covid-19 dengan  cara  dan  upaya  mereka lakukan  di  atas.  Upaya  ini  cukup efektif  menekan  ledakan  covid-19  di Sutawinangun.  Setidaknya  diujung bulan  Desember  tepatnya  tanggal  30 Desember 2020, pukul 11.45 tidak ada berita  masuk  tentang  akibat  covid-19 saat  Kepala  Desa  diminta  konfirmasi terkait pandemic tersebut.
Terkait dengan perubahan dalam  pergaulan  sehari-hari  setelah adanya  berita  bahaya  covid-19  di dalam  lingkungan  masyarakat  yaitu melakukan social  distancing yang dilakukan Pemerintah selanjutnya adalah  meliburkan  siswa,  mahasiswa dan pekerja dan menggantinya dengan belajar  dari  rumah,  bekerja  dari rumah,  dan  beribadah  di  rumah
(Harirah  dan  Rizaldi,  2020.) . Adapun responden memberi jawaban kurangnya  aktivitas  diluar  dan  jarang adanya kegiatan-kegiatan yang mengundang  banyak  orang.  saling menjaga  jarak  dan  jarang  adanya  lagi kerumunan. “Ada dan banyak perubahan  biasanya  kita  kumpul- kumpul  atau  berkerumun,  sekarang tidak bisa krena kita harus jaga jarak.” (Andri, 2020)
Ada  juga  yang  berpendapat lain;
“Belum  terlalu,  karena  warga sekitar masih ragu dan
mungkin  belum  tahu  bahaya virus covid ini” (Agung, 2020). Sementara  bagi  Yani  (2002) terkait  dengan    perubahan pergaulan setelah ada covid-19 menjawab;  “Iya  ada,  ketika bertemu  dengan  teman  atau kerabat dekat kita tidak berjabat tangan dan jika setelah keluar  rumah  selalu  mencuci tangan dengan air yg mengalir. Diusahakan  jika  tidak  begitu penting tetap diam dirumah”.
Penuturan   tersebut   menyirat- kan  ada  pemahaman  berbeda  di masyarakat. Hal ini tentu perlu adanya sosialisasi  lanjutan  agar  pemahaman tentang  covid-19  dan  dampaknya terhadap  masyarakat  bisa  menjadi pemahaman bersama. Selain itu, sikap yang  terlontar  dari  bagian  masyarakat harus  didalami  oleh  gugus  covid-19 dalam semua level. Sinyal ini menunjukkan  ada  bagian  penting  ya ng harus menjadi titik tekan penyadaran bersama.
Terkait  dengan  upaya  dari pemerintah dalam menanggulangi bahaya covid-19, responden memberikan  jawaban  sebagaimana simpulan  berikut;  Iya  ada  (upaya pemerintah  dalam  penanggulangan bahaya  covid-19;  red.),  penyemprotan disinfektan, membagikan masker, menerapkan protokol kesehatan contohnya  untuk  wajib  masker  dan membatasi  jam  operasional  mall, pasar,  minimarket,  dll.,  membagikan masker gratis dan membatasi kegiatan jam  malam  dan  melakukan  PSBB., melakukan patroli oleh pihak kepolisian  yaitu  membubarkan  setiap kerumunan di tempat tempat umum.
Pernyataan  di  atas  sebagai bentuk  pengakuan  dan  kesaksian masyarakat  yang  menunjukkan  bahwa pemerintah  terlibat  langsung  pada upaya-upaya menyadarkan masyarakat akan  bahaya  sebaran  covid-19  yang berefek domino pada kehidupan
lainnya. Sebagaimana diungkap dilatarbelakangi adanya tempat
pondokan  yang  posisinya  selain  dekat dengan  lembaga  Pendidikan/kampus, juga  di  tengah  perumahan  penduduk rencananya  dijadikan  sebagai  tempat isolasi penderita covid-19 yang kemudian ditentang oleh warga sehingga menimbulkan suasana
kurang  nyaman  hubungan  antara berbagai  pihak.  Warga  masyarakat menuturkan  dengan  bahasanya  sendiri bisa disimpulkan mereka menyatakan;
“Tidak  Setuju  ya  karena  kan katanya    virus  itu  menyebar lewat  udara,  tidak  Setuju  aja, bahaya juga dong buat lingkungan sekitar, Tidak karena kan virus bisa menyebar ke lingkungan kita, tidak Setuju , takut menyebar ! Tidak setuju,  karena  terlalu  rawan untuk  terpapar  dengn  covid- 19”.
Paparan  di  atas  merupakan pernyataan  beberapa  responden  yang kemudian  mengkristal  jadi  bentuk penolakan  adanya  isolasi  penderita covid-19  di  lingkungannya.  Ini  pula yang kemudian memicu adanya protes terhadap lokasi isolasi
Walau  demikian  ternyata  ada juga  warga  yang  menyampaikan pendapatnya  berbeda;  “Pada  dasarnya
apabila  ada  hotel  yang  dijadikan  RS khusus  Covid  19  itu  tidak  masalah melihat  jumlah  pasien  yang  terkena covid  19  sangat  banyak  dibanding fasilitas  ruang  di  rumah  sakit  yang kurang  sehingga  butuh  tempat  untuk menampung agar pasien tidak terlantar dan  segera  bisa  ditangani  dengan mensiasati hotel di jadikan RS khusus Covid  19.”  Pembaca  bisa  memahami pola pemikiran tersebut sebagai bentuk  kesadaran  ingin  membantu namun dibutuhkan etika dalam membangun  hubungan  baik  dengan warga  masyarakat  untuk  niat  yang sama  dalam  mengatasi  pandemic covid-19 bersama warga.
Dari pernyataan di atas tampaknya  perlu  kearifan  pemerintah dalam memilih tempat isolasi dan bisa kooperatif dengan berbagai pihak yang sebenarnya  peduli  dengan  musibah yang berdampak pada berbagai macam kehidupan.  Di  satu  sisi  masyarakat pun  bisa  memaklumi  dan  menyadari bentuk  kooperatif  dalam  penempatan isolasi  dengan  beberapa  standar  dan syarat yang bisa diperhitungkan lokasinya  yakni,  jauh  dari  rumah penduduk, jauh dari lokasi berkumpulnya warga, dan tidak menampakkan kesan asal-asalan
memilih lokasi walau mungkin beralasan  keterdesakkan  kebutuhan akan sarana.
Kejelasan  tingkat  kooperatif jika di tes rapid dan swab, tampaknya masyarakat beragam dalam meresponnya. Mereka ada yang menjawab secara  sadar, ada juga yang sepertinya  menghadapi  keterdesakkan dan  lucu. Mereka menjawab,
“Setuju  kalo  tidak  bayar,
Setuju kalo memang diharuskan, Setuju kalo memang diharuskan dan gratis,
setuju  karena  sebenarnya  test swab  atau  rapid  tidak  hanya untuk  orang  yang  positif  covid saja tetapi yg tidak terkena pun boleh  rapid  atau  swab  untuk mengetahui kondisi kita, setuju karena  test  swab  atau  rapid agar mengetahui kita terjangkit positif  covid  atau  tidak,  Setuju demi Kesehatan.”
Selain  pernyataan  di  atas  ada juga  beberapa  responden  menjawab, “Tidak,  karena  saya  merasa  sehat  dan tidak  ada  gejala  yg  mengarah  pada tanda-tanda  covid-19,  Engga  lah takut!”.  Dengan  pernyataan  tersebut mengindikasikan   pentingnya   kesada -ran  masyarakat  terhadap  pentingya tes  rapid  dan  swab  untuk  memastikan langkah berikutnya dalam
menanggulangi pandemic covid-19.
Berkenaan  dengan  Konsep Di Rumah  Saja (DRS),  ternyata  respon masyarakat beragam sebagaimana terungkap berikut,
“Tidak  setuju  kan  kita  juga harus  bekerja,  Engga  setuju, karena  kita  butuh  makan  jd harus tetep kerja, Tidak setuju, ya  nanti  gak  jualan  dan  gak punya  uang,  Tidak,  Karena saya seorang pekerja yg mempunyai  tanggung  jawab penuh  pada  pekerjaan  saya, jika  saya  harus  diam  dirumah itu  artinya  saya  tidak  akan bekerja. Saya mempunyai keluarga  yg  harus  tetap  di
penuhi kebutuhannya dan pekerjaan adalah amanah untuk saya.  Apapun  resikonya  Insya Allah  saya jalanin .  Yang terpenting saya selalu memenuhi  aturan  protokol  dan tetap  harus  berdo'a  pada  Sang Pencipta agar tetap sehat dan di lindungi  dari  wabah  yang sedang melanda. Karena semua adalah Kuasa-Nya. Tidak
Setuju  karena  kita  harus  tetap bekerja  tapi kalo perusahan mengajurkan WFH ya gapapa” .
Boleh jadi pernyataan beragam di atas menunjukkan adanya kebiasaan yang  tiba-tiba  berubah  harus  diikuti secara  pasrah  agar  bisa  terhindar  dari bencana  yang  bisa  menimpa  diri  dan orang-orang  dekatnya.  Konsep  # Di Rumah  Aja terkait  dengan  persoalan kelanjutan hidup, terkait dengan profesi  atau  pekerjaan.  Berhubung dengan  sarana  dan  fasilitas  rumah untuk  menjamin  kenyamanan  konsep itu.  Sepertinya  ungkapan  di  atas merupakan  apologetika  yang  perlu solusi  holistic  agar  Konsep Di  Rumah Aja bisa  memenuhi  targetnya.  Konsep Di  rumah  aja sebenarnya  merupakan bentuk daro lock down yang diterapkan oleh pemerintah . Kebijakan lockdown  juga  mengatur  masyarakat agar  selalu  berada  di  rumah  dan melarang  keberadaan  masyarakat  di luar  rumah  terkecuali  diperlukannya kegiatan yang sangat tidak memungkinkan  dilakukan  di  rumah (Ramadhan,  2020).  Adapun  kebijakan lockdown  ini    menimbulkan  dampak positif  dan  negatif.  Dampak  negatif yang pertamakali bisa langsung
dirasakan  akibat  wabah  virus  corona ini  adalah  merosotnya  pertumbuhan ekonomi. Adapun Dampak positif dari kebijakan lockdown adalah
pemerintah  dapat  mengurangi  jumlah masyarakat  yang  terdampak  virus Covid-19, karena mengurangi aktifitas diluar dapat menjaga resiko penularan yang tinggi (Yunus and Rezki 2020).
Terkait  dengan  pemahaman warga  masyarakat  dengan  kesadaran adanya bahaya coid-19 para responden menyatakan pemahaman dan sarannya; Sudah menyadari, ya sarannya yang penting selalu menjalankan  protocol  kesehatan  dan ingat  3M.  Sudah  menyadari,  Saran untuk  masyarakat  adalah  agar  lebih berhati  hati  lagi  tetap  menjaga kesehatan, jaga pola makan, tidak lupa mengkonsumsi vitamin, selalu menerapkan protokol kesehatan
memakai  masker,  mencuci  tangan, menjaga jarak. Saran untuk pemerintah, tetap mengingatkan kedisiplinan  hidup  sehat  untuk  warga masyarakat,  agar  sehat  untuk  kita semua  (Tuti,  2020).  Sudah  menyadari makanya banyak menggunakan
masker, untuk pemerintah ya secepatnya  memutuskan  mata  rantai virus  ini.  Masih  belum  semua  karena saya  liat  masih  banyak  yang engga menggunakan masker, untuk pemerintah ya paling sosiaisasi lagi ke masyarakat  mengenai  bahaya  virus corona ini.
Pemerintah     berupaya     mena- nggulangi bahaya covid dengan mengadakan  vaksin  baik  dari  dalam maupun  luar  negeri  untuk  menjaga rakyat  agar  sehat.  Ketika  diminta kesediaan,  saran  dan  pendapatnya, beberapa responden mengungkapkan,
“ Ya ga papa mas kalo misalkan gratis  dan  di  jamin aman. Apabila setelah di vaksin  kita  bisa  lebih  baik kenapa  tidak,  pada  dasarnya pemerintah menyiapkam vaksin  untuk  kesehatan  semua orng agar terhindar dari bahaya covid  19.  Kalau  di  vaksin  kita bisa  lebih  aman  kenapa  tidak. Iya tidak apa-apa asal di jamin aman.”
Selain  pernyataan  setuju  untuk divaksin  dengan  beberapa  catatan, berikut pendapat yang berbeda,
“Tidak  setuju,  karena  vaksin dari  virus  ini  belum  teruji. Tidak  setuju  karena  vaksi masih  belum  jelas.  Tidak, Karena di berbagai kabar berita masih  belum  ada  obatnya sedangkan  vaksin  ini  juga belum  teruji.  Tidak,  karena berita  yang  saya  dapat  masih belum jelas”.
Gelagat dari pernyataan tersebut  walau  tidak  dihitung  secara kuantitatif  menunjukkan  masih  ada kegalauan dan belum percayanya pada kualitas  vaksin  yang  selama  ini distigmatisasi  belum  layak  digunakan pemerintah.  Alhasil  upaya  untuk meyakinkan masyarakat tentang pentingnya  vaksin,  kegunaan  dan manfaat serta dipandang manjur termasuk  halal  adalah  target  yang harus  dilampau  dalam  meyakinkan calon  pengguna  vaksin.  Pendekatan untuk meyakinkan masyarakat pengguna  vaksin  harusnya  lintas
sectoral,  bukan  hanya  pendekatan
Kesehatan dan politik semata.
Pastinya hal itu sudah menjadi wacana tim komunikator dari gugus covid. Hal ini sebenarnya sudah dilakukan sebagaimana kita lihat di media-media yang live dan massif.
Akhir  dari  upaya  3M  yang diharapkan bisa dilakukan oleh masyarakat  merupakan  target  untuk dipahami dan amalkan sehingga lingkungan  tidak  menjadi  tempat sebaran  covid-19.  Responden  selalu
mengupayakan  sebagaimana  rentetan testimoni  berikut;  Mencuci  tangan, menjaga  jaga  jarak  dan  memakai masker  itu  saja  sudah  cukup.  Jaga jarak  dan  cuci  tangan  setiap  saat. Minum  vitamin,  jaga  jarak,  memakai masker.  Cuci  tangan,  pakai  masker jika  keluar  rumah.  Tetap  jaga  jarak, memakai  masker  dan  cuci  tangan setiap saat. Menjaga kebugaran tubuh, minum  vitamin,  mengurangi  interkasi social dan cuci tangan setiap saat.

## KESIMPULAN DAN REKOMENDASI
Berdasarkan  paparan  di  atas  dapat diketahui bahwa masyarakat Desa Sutawinangun Kecamatan Kedawung Kabupaten Cirebon baru menyadari bahwa covid-19 sangat berbahaya dengan penyebaran  yang  cepat  setelah  desanya dinyatakan  zona  merah  sebagai  bukti adanya  warga  yang  terpapar,  adanya rencana  tempat  isolasi  penderita  covid-19 di  desanya  yang  kemudian  keberadaannya ditolak, dan berhasilnya gugus tugas covid-
19  dalam  mensosialisasikan  protocol Kesehatan sebagai bentuk penyadaran.
Dari  hasil  observasi  menunjukkan sebenarnya  masyarakat  cukup  kooperatif dalam  upaya  memutus  rantai  covid-19  di lingkungan warga Sutawinangun Kecamatan Kedawung  Kabupaten Cirebon baik  dengan  menjaga  protocol  kesehatan, menjalani  rapid,  swab  dan  vaksin  yang aman.

## DAFTAR PUSTAKA
Armiani,  Sucika,  Siti  Rabiatul  Fajri,
Akhmad  Sukri,  and  Baiq  Yulia Pidiawati. 2020. “Pelatihan Pembuatan  Masker  Sebagai  Upaya Antisipasi  Penyebaran  Covid-19  Di Desa  Anyar  Kabupaten  Lombok Utara.” Jurnal Pengabdian UNDIKMA 1(1):22–27.
Burhan  Bungin  ,  2001,  Metode  penelitian sosial.  Airlangga Universitas, Press.
Ekp,  Address  Gedung,  F.  E.  B.  Unsyiah,
Kopelma  Darussalam,  Banda  Aceh, Pandemi Covid, and D.  I.  Indonesia. 2020.  “Ekonomi  Dan  Kebijakan Publik Indonesia.” 7(1):36–53.
https://megapolitan.kompas.com/read/2020 /10/18/20582011/ini-alasan-warga- sabang-tolak-hotel-jadi-tempat- isolasi-pasien-covid-19?page=all..
John W. Creswell, 2009 Research, Desigh,
Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif dan Mixed.Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Karo,  Marni  Br.  2012.  “Perilaku  Hidup Bersih  Dan  Sehat  (  PHBS  )  Strategi Pencegahan Penyebaran Virus
Covid-19.” 1–4.
Pencegahan, Pendampingan, and Penyebaran Covid. 2020. “Pendampingan Pencegahan
Penyebaran  Covid  -  19  Di  Desa Errabu  Kecamatan  Bluto  Kabupaten Sumenep 1).” 01(01):71–77. Pencegahan,  Strategi,  and  Penyebaran Covid- Di. 2020. “Strategi
Pencegahan Penyebaran Covid-19 Di Lembaga  Pemasyarakatan.”  7(3):
518–22.
Sholikah,  Nur,  and  Putri  Suni.  2020. “KESIAPSIAGAAN  INDONESIA
MENGHADAPI POTENSI PENYEBARAN CORONA.” (49). Telaumbanua,  Dalinama.  2020.  “Urgensi Pembentukan Aturan Terkait Pencegahan Covid-19 Di Indonesia.” 12(1):59–70.
Yunus,  Nur  Rohim,  and  Annissa  Rezki. 2020.  “Kebijakan  Pemberlakuan Lock  Down  Sebagai  Antisipasi Penyebaran  Corona  Virus  Covid- 19.” SALAM:  Jurnal  Sosial  Dan
Budaya Syar-I 7(3).