## NILAI PENDIDIKAN DALAM NOVEL NEGERI LIMA MENARA KARYA AHMAD FUADI

## Anjar Setianingsih
PBSI, Universitas Muhammadyah Purworejo email: anjarirsyad@gmail.com
Abstrak: Nilai  Pendidikan  dalam Novel  Negeri  Lima  Menara karya  Ahmad Fuadi  ini  teradaptasi  oleh  nilai  pendidikan  yang  dikemukakan  oleh  Max Scheler,  yakni  nilai  vitalitas  atau  kehidupan  sosial  yang  berupa  kisah kehidupan keluarga Alif yang sederhana; Nilai spiritual atau nilai agama yang tokohnya  beragama  Islam  dan  menampilkan  kesediaan  Alif  untuk  masuk  ke pondok; Nilai moral  yang positif dan negatif, nilai tersebut berupa nilai moral yang  positif  yaitu  adanya  pembelajaran  pertama  dengan  menggunakan  kata yang  mujarab “man  jadda  wajadda”; Nilai  budaya  berupa  supremasi masyarakat  mengenai  rumah makan padang  yang terdapat  atap bertanduk dan bertuliskan “RM Padang”.
Kata kunci : nilai, nilai pendidikan, ahmad fuadi, novel, negeri lima menara

## PENDAHULUAN
Novel  merupakan  sebuah  karya  sastra  ciptaan  manusia.  Rene  Wellek  dan  Austin Warren  (1993:316)  menjelaskan  bahwa  sepanjang  sejarah,  orang  telah  tertarik  dan mengganggap  sastra  lisan  maupun  cetakan  bernilai  positif.  Novel  merupakan  karya  sastra yang memberikan nilai positif bagi pembaca.
Novel Negeri  Lima  Menara karya  Ahmad  Fuadi  yang  diterbitkan  tahun  2009 dilatarbelakangi  oleh  keinginan  untuk  mengetahui  nilai  pendidikan  yang  terkandung  dalam novel  tersebut.  Novel Negeri  Lima  menara memiliki  nilai  positif  yaitu  nilai  keteladanan dalam  sebuah  lembaga  pendidikan  sehingga  bisa  dijadikan  panutan  bagi  pembaca.  Latar pesantren yang kuat dengan kedisiplinan menjadi latar cerita yang memikat dan memberikan nilai lebih bagi pembaca. Hal ini mengajarkan tentang pergaulan yang kuat, mandiri, belajar keras  dan  sampai  pada  belajar  menjadi  seorang  pemimpi  yang  sejati.  Kelebihan  lain  adalah gaya  bahasa  yang  lugas  dan  mudah  dipahami  serta  pencitraan  dalam  novel Negeri  Lima menara mudah diekspresikan dan diinterprestasikan.
Novel merupakan salah satu bentuk karya sastra yang sekaligus disebut sebagai fiksi. Istilah novel berasal dari kata novella yang berasal dari bahasaItalia.Menurut Abrams (dalam Burhan  Nurgiyantoro,  2002:  9),  secara  harafiah novella berarti  sebagai  sebuah  barang  baru yang kecil yang kemudian diartikansebagai cerita pendek dalam bentuk prosa.
Abrams  (1971:  110)  menjelaskan  bahwa  “ Novel  is  term  novel  is  now  applied  to great variety of writings that have in common only the attribute of being extended works of prose fiction. As an extended narrative, the novel is distinguished from the short story and from the work of midlle length called thenovelette. “
Menurut  Abrams  menjelaskan  bahwa  novel  adalah  istilah  novel  sekarang  diterapkan untuk  berbagai  macam  tulisan  yang  berbentuk  suatu  karangan  yang  berupa  prosa  fiksi. Karangan  tersebut  berupa  cerita  pendek  dan  prosa.  Fiksi  adalah  cerita  rekaan  atau  dibuat- buat, sedangkan yang termasuk fiksi adalah novel dan cerpen. Namun kadangkala fiksi juga sering digunakan sinonim dari novel.
Nilai pendidikan yang dapat diperoleh dari sebuah cerita (dalam hal ini novel). Nilai pendidikan  itu  di  antaranya  adalah  nilai  yang  dikemukakan  oleh  Max  Scheler.  Dalam penelitian ini nilai-nilai  yang diambil untuk menganalisis nilai pendidikan adalah nilai  yang dikemukan  oleh  Max  Scheler.  Maka  nilai-nilai  pada  novel  dapat  dikemukakan sebagai berikut:
Nilai  sosial  adalah  nilai  yang  dianut  oleh  masyarakat,  mengenai  apa  yang  dianggap baik  dan  apa  yang  dianggap  buruk  oleh  masyarakat.  Sebagai  contoh,  orang  menganggap menolong  memiliki  nilai  baik,  adapun  mencuri  bernilai  buruk.  Nilai  sosial  termasuk  pada nilai vitalitas atau kehidupan sosial.
Agama  adalah  risalah  yang  disampaikan  Allah  kepada  nabi  sebagai  petunjuk  bagi manusia  dalam  menyelenggarakan  tata  cara  hidup  yang  nyata  sertamengatur  hubungan  dan tanggung jawab kepada Allah, manusia dan masyarakat serta alam sekitarnya.
Nilai  agama  dapat  dikatakan  nilai  dasar  kemanusiaan  yang  berkaitan  dengan ketuhanan secara umum dan diakui oleh semua pemeluk agama. Adapun nila dasar religious, semua pemeluk agama mengakunya seperti: (1) membantu, membela kaum  yang lemah; (2) mengakui  persamaan  derajat  manusia  (hak  azasi  manusia);  (3)  memperjuangkan  keadilam, kebenaran,  kejujuran,  kemerdekaan,  dan  perdamaian;  (4)  menentang  adanya  penindasan sesame manusia, dan lain sebagainya.
Sebuah  karya  sastra  (novel)  tentu  saja  dapat  mengandung  dan  menawarkan  pesan moral,  tentunya  banyak  sekali  jenis  moral  dan  wujud  ajaran  moral  yang  dipesankan.  Karya sastra  disebut  memiliki  nilai  moral  apabila  menyajikan,  mendukung,  dan  mengharagai  nilai kehidupan yang berlaku. Moral dalam karya sastra biasanya mencerminkan pandangan hidup pengarang  yang  bersangkutan,  pandangannya  tentang  nilai-nilai  kebenaran,  dan  hal  itulah yang ingin disampaikan kepada pembaca. Moral dalam karya sastra dapat dipandang sebagai amanat. Burhan Nurgiyantoro (2010: 324)
Nilai  budaya  merupakan  nilai-nilai  yang  disepakati  dan  tertanam  dalam  suatu masyarakat,  lingkup  organisasi,  lingkungan  masyarakat,  yang  mengakar  pada  suatu kebiasaan,  kepercayaan  ( believe ),  simbol-simbol,  dengan  karakteristik  tertentu  yang  dapat dibedakan dan lainnya sebagai acuan prilaku dan tanggapan atas apa yang akan terjadi atau sedang terjadi.  Nilai-nilai budaya akan tampak pada simbol-simbol, slogan, moto, visi, misi atau sesuatu yang nampak sebagai acuan pokok moto suatu lingkungan atau organisasi. Ada tiga  hal  yang  terkait  dengan  nila-nilai  budaya  yaitu  (1)  simbol-simbol,  slogan  atau  yang lainnya  yang  kelihatan  kasat  mata,  (2)  sikap,  tindak  laku,  gerak  gerik  yang  muncul  akibat slogan, moto tersebut, dan (3) kepercayaan  yang tertanam ( believe system ) yang mengakar dan menjadi kerangka acuan dalam bertindak dan berperilaku (tidak terlihat).

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  adalah    kualitatif  deskriptif.  Data  atau  informasi  penting  yang dikumpulkan dan dikaji dalam penelitian ini berupa data kualitatif yang berwujud ungkapan atau  kalimat  yang  ada  dalam  novel Negeri  Lima  Menara karya  Ahmad  Fuadi.  Sumber  data penelitian  ini  adalah  dokumen  berupa  bahan  tertulis  yaitu  isi  novel Negeri  Lima  Menara karya  Ahmad  Fuadi  diterbitkan  PT  Gramedia  Pustaka  Utama  Jakarta  2009,  tebal  423 halaman.  Teknik  yang  digunakan  selama  pengumpulan  data  yaitu  teknik  interaktif  meliputi wawancara dan teknik noninteraktif meliputi mancatat dokumen atau arsip ( content analysis ). Adapun teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik analisis model interaktif, seperti yang dikemukakan oleh Matthew B. Miles & A. Michael Huberman (1992 :20),  yang terdiri dari tiga komponen analisis, yaitu: reduksi data, sajian data, dan penarikan simpulan atau verifikasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Nilai Sosial
Nilai  sosial  adalah  nilai  yang  dianut  oleh  masyarakat,  mengenai  apa  yang  dianggap baik  dan  apa  yang  dianggap  buruk  oleh  masyarakat.  Sebagai  contoh,  orang  menganggap menolong  memiliki  nilai  baik,  adapun  mencuri  bernilai  buruk.  Nilai  sosial  termasuk  pada nilai vitalitas atau kehidupan sosial.
Ukuran  untuk  menentukan  sesuatu  itu  dikatakan  baik  atau  buruk,  pantas  atau  tidak pantas  harus  melalui  proses  menimbang.  Hal  ini  sangat  dipengaruhi  oleh  kebudayaan  yang
dianut masyarakat. Oleh karena itu, masyarakat yang satu dan masyarakat yang lain terdapat perbedaan tata nilai.
Kehidupan sosial keluarga Alif berada di antara golongan menengah ke bawah. Kedua orang tua Alif adalah seorang guru Madrasah. Alif tinggal disebuah rumah kontrakan beratap seng  dan  bendinding  kayu.  Alif  yang  sejak  kecil  bersekolah  di  madrasah,  setelah  lulut Madrasah Tsanawiyah atau setara SMP ingin melanjutkan di sekolahan Umum. Menurutnya ia merasa sudah cukup bekal agama yang dimilikinya selama sekolah di madrasah.
Kehidupan  warga  tempat  Alif  tinggal;  banyak  yang  menyekolahkan  ke  sekolahan agama  karena  tidak  punya  uang,  karena  ongkos  masuk  sekolaha  madrasah  lebih  murah dibandingkan di sekolahan negeri. Hal ini terlihat dalam kutipan berikut ini “beberapa orang tua  menyekolahkan anak ke sekolah  agama karena tidak punya cukup uang. Ongkos masuk madrasah lebih murah ....:”(N5M, 2011:6).
Kehidupan keluarga alif yang serba kekurangan juga nampak dalam kutipan berikut:
“Tidak  ada  waktu  lagi.  Menurut  informasi  dari  surat  pak  Etek  Gindo,  waktu pendaftaran  Pondok  Madani  ditutup  empat  hari  lagi,  padahal  butuh  tiga  hari  jalan darat  untuk  sampai  di  jawa  Timur.  Tiket  pesawat  tidah  terjangkau  oleh  kantung keluargaku.  “  kita  naik  bus  saja  ke  jawa  besok  pagi,”  kata  Ayah  yang  akan mengantarku” (N5M, 2011: 14).
Kutipan  di  atas  menerangkan  bahwa  keluarga  Alif  tidak  mampu  membelikan  tiket pesawat terbang untuk  menuju Pondok Madani  yang terletak di Jawa Timur. Ketika itu jika dilaluli  perjalan  darat  dari  pulau  sumatra  menuju  jawa  timur  membutuhkan  waktu  sekitar  3 hari, dan pendaftaran Pondok Madani hanya tinggal 4 hari lagi.

## Nilai Agama
Agama  adalah  risalah  yang  disampaikan  Allah  kepada  nabi  sebagai  petunjuk  bagi manusia  dalam  menyelenggarakan  tata  cara  hidup  yang  nyata  sertamengatur  hubungan  dan tanggung jawab kepada Allah, manusia dan masyarakat serta alam sekitarnya.
Agama  dan  pandangan  hidup  kebanyakan  orang  menekankan  kepada  ketentraman batin, keselarasan dan keseimbangan serta sikap menerima apayang terjadi. Pandangan hidup yang  demikian  jelas  memperhatikan  apa  yang  dicari  adalah  kebahagiaan  jiwa,  sebab  agama adalah pakaian hati, batin atau jiwa.
Amak Alif  menganjurkan  Alif  untuk  masuk  ke  Pondok,  Amak  percaya  bahwa  Alif akan  menjadi  pemimpin  agama  yang  hebat.  Bagaimanapun  juga  garis  keturunan  Amaak adalah  garis  keturunan  ulama.  Alif  tidak  mau  melanjutkan  sekolah  ke  pondok.  Alif  ingin
melanjutkan  ke  SMA  dan  kuliah  agar  bisa  seperti  Habibie.  Amaak  tetap  tidak  mengijinkan karena  bersekolah  di  SMA  membutuhkan  uang  yang  banyak.  hal  ini  sesuai  kutipan  dalam novel:
“Tapi aku tidak ingin…
Waang anak  pandai  dan  berbakat. Waang akan  jadi  pemimpin  umat  yang  besar. Apalagi waang punya darah ulama dari dua kakekmu”(N5M, 2011 : 9).
Sementara itu, Alif bersedia bersekolah di pondok. Namun pondok yang dipilih adalah Pondok Madani di Jawa Timur. Pelajaran agama di pondok dapat dilakukan setiap saat.  Hal ini terungkap dalam novel sebagai berikut:
“Terima  kasih  atas  pertanyaannya  Pak.  Menurut  Kyai  kami,  pendidikan  PM  tidak membedakan  agama  dan  non  agama.  Semuanya  satu  dan  semuanya  berhubungan. Agama langsung dipraktekkan dalam kegiatan sehari-hari. Di Madani,  agama adalah oksigen, dia ada dimana-mana,” Jelas Burhan lancar” (N5M, 2011 : 35).
Pendidikan agama di Pondok Madani tidak mengenal waktu. Setiap saat agama selalu diajarkan  di  pondok.  Kiai  di  pondok membuat  aturan  agama  harus  diajarkan  setiap  saat.  Di sela-sela pelajaran umum juga diberikan materi agama. Hal ini sesuai dengan pertanyaan dari bapak Alif. Bahwa di pondok banyak dijarkan tentang pelajaran umum, kapan agama akan di ajarkan?  Dengan  senang  hati  pemandu  pondok  menjelaskan  bahwa  agama  di  pondok diajarkan setiap waktu.
Pendidikan agama islam dalam novel ini sangat kental sekali. Setiap detail diceritakan dengan  sanagat  menarik.  Ini  menandakan  bahwa  ajaran  di  pondok  memang  sangat  ketat. Apalagi soal agama islam. Di pondok waktu sholat memang segala aktifitas harus dihentikan. Semua  harus  datang  ke  masjid  pada  waktu  sholat  Magrib.  Namun,  untuk  sholat  lainnya dilakukan di kamar masing-masing. Hal ini dilakukan untuk melatih murid agar bisa menjadi imam bagi orang lain. Hal ini sesuai dengan kutipan dalam novel sebagai berikut:
“Shalat  Magrib  di  masjid  jami`  dihadiri  seluruh  penduduk  sekolah.  Karena  hampir semua  orang  hadir,  kecuali  yang  sakit  atau  pura-pura  sakit,  waktu  seperempat  jam setelah shalat dimanfaatkan untuk memberikan maklumat penting bagi semua warga. Kismul  I`lam ,  bagian  yang  khusus  mengurusi  pengumuman  tampil  di  depan  jamaah. Ditemani  secarik  kertas  dan  kepercayaan  diri,  mereka  membacakan  pengumuman” (N5M, 2011 : 70).
“Kami termenung-menung meresapi pesan yang menggugah ini. Awan-awan sumber khayal  kami  sekarang  berganti  warna  menjadi  merah  terang,  seiring  dengan merapatnya matahari ke peraduannya. Lonceng berdentang, waktunya kami ke masjid menunaikan Maghrib” (S5M, 2011: 211).
Untuk sholat isya, subuh, dhuhur, ashar dan sholat sunah dilakukan di kamar sendiri. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  sistem  religi  dalam  novel  tersebut  sangat  menonjol.  Shalat malam  biasa  Alif  dan  kawan-kawan  kerjakan.  Shalat  dan  berdoa  merupakan  usaha  yang dilakukan  agar  semua  pekerjaan  dan  kesulitan  dalam  belajar  bisa  teratasi.  Karena  hanya kepada  Tuhanlah  semua  memohon  dan  meminta  bantuan.  Semua  itu  dilakukan  dengan khusuk dan ikhlas. Hal ini sesuai dengan kutipan dalam novel sebagai berikut:
“Aku  membentang  sajadah  dan  melakukan  shalat  Tahajud.  Di  akhir  rakaat,  aku benamkan ke sajadah sebuah sujud  yang panjang dan dalam. Aku  coba  memusatkan perhatian  kepadaNya  dan  menghilang  selainNya.  Pelan-pelan  aku  merasa  badanku semakin  mengecil  dan  mengecil  dan  mengkerut  hanya  menjadi  setitik  debu  yang melayang-layang  di  semesta  luas  yang  diciptakanNYa.  Betapa  keci  dan  tidak berartinya didiku, dan betapa luas kekuasan-Nya. Dengan segala kerendahan hati, aku bisikkan doaku”
“Ya Allah, hamba datang mengadu kepadaMu dengan hati rusuh dan berharap. Ujian pelajaran Muthala`ah tinggal  besok,  tapi  aku  belum  siap  dan  belum  hapal  pelajaran. HambaMu  ini  datang  meminta  kelapangan  pikiran  dan  kemudahan  untuk  mendapat ilmu  dan  bisa  menghapal  dan  lulus  ujian  dengan  baik.  Sesungguhnya  Engkau  Maha Pendengar terhadap doa hamba yang kesulitan. Amiiinnn”
“Alhamdulillah,  selesai  tahajud  badanku  terasa  lebih  enteng  dan  segar.  Aku  siap sahirul  lail , belajar keras  dini hari sampai subuh. Dengan setumpuk buku di  tangan, sarung  melilit  leher  dan  sebuah  sajadah,  aku  bergabung  dengan  para  pelajar  malam lainnya  di  teras  asrama.  Ada  belasan  orang  yang  sudah  lebih  dulu  membuka  buku pelajaran di tengah malam buta ini. Ada yang bersila, ada yang berselonjor, ada yang menopang  punggungnya  dengan  dinding,  dengan  bermacam  gaya.  Tapi  semuanya sama: mulut  komat-kamit,  buku terbuka di  tangan, sarung melilit leher, segelas kopi dan  duduk  diatas  hamparan  sajadah.  Sekilas  mereka  seperti  sedang  naik  permadani terbang” (N5M, 2011 : 197-198).
Dengan  sholat  tahajud  badan  juga  terasa  ringan  dan  segar.  Apalagi  menjelang  ujian, banyak  murid  yang  melakukan  doa  malam  dan  belajar  malam.  Sungguh  hal  yang  jarang dilaukan oleh orang awam.

## Nilai Moral
Pendidikan  bertujuan  menyiapkan  pribadi  dalam  keseimbangan,  kesatuan  organis, harmonis, dinamis guna mencapai tujuan hidup kemanusiaan.
Adapun  filsafat  pendidikan  nasional  adalah  suatu  sistem  yang  mengatur  dan menentukan  teori  dan  praktek  pelaksanaan  pendidikan  yang  berdiri  di  atas  landasan  dan dijiwai oleh filsafat hidup bangsa “Pancasila” yang diabdikan demi kepentingan bangsa dan
Negara dalam usaha merealisasikan cita-cita bangsa dan Negara Indonesia.
Nilai  pendidikan  merupakan  hal-hal  penting  dan  ajaran  yang  berguna  bagi kemanusaiaan untuk meningkatkan harkat dan martabat serta menjadikan manusia berbudaya. Nilai  pendidikan  adalah  nilai  yang  bermoral.  Moral  merupakan  tingkah  laku  perbuatan manusia dipandang dari nilai baik-buruk, benar dan salah berdasarkan adat dan kebiasaan di mana individu itu berada. Nilai moral di bagi dua yaitu segi positif dan negatifnya. Kedua hal itu  perlu  diasampaikan,  sebab  kita  dapat  memperoleh  teladan  yang  bermanfaat.  Segi  positif harus  ditonjolkan  sebagai  hal  yang  ditiru  dan  diteladani.  Demikian  segi  negatif  perlu  juga diketahui  serta  disampaikan  kepada  pembaca.  Hal  ini  dimaksudkan  agar  kita  tidak  tersesat, bisa  membedakan  mana  yang  baik  mana  yang  buruk.  Seperti  halnya  orang  belajar.  Ia  akan berusaha  untuk  bertindak  lebih  baik  jika  tidak  tahu  hal-hal  yang  buruk  dan  tidak  pantas dilakukan. Nilai moral mencakup seluruh persoalan hidup dan kehidupan,  seluruh persoalan yang  menyangkut  harkat  dan  martabat  manusia,  mencakup  semua  persoalan  yang  boleh dikatakan tak terbatas.
Pandangan  hidup  yang  terungkap  dalam  novel Negeri  Lima  Menara adalah  kata mujarab  yang  sampaikan  oleh  Ustad  Salman.  Kata  mujarab  yang  memikat  semua  orang tersebut  adalah Man  Jadda  Wajada .  Hal  tersebut  terdapat  dalam  kutipan  novel  seperti  di bawah ini:
“Man jadda wajada : sepotong kata asing ini bak mantera ajaib yang ampuh bekerja. Dalam hitungan beberapa helaan napas saja, kami bagai tersengat ribuan tawon. Kami tiga puluh anak tanggung, menjerit balik, tidak mau kalah kenceng.
“ Man jadda wajada! ”
Berkali-kali, berulang-ulang, sampai tenggorokan panas dan suara serak. Ingar bingar ini berdesibel tinggi. Telingaku panas dan berdenging-denging sementara wajah kami merah  padam  memfosir  tenaga.  Kaca  jendela  yang  tipis  sampai  bergetar-getar disebelahku. Bahkan, meja kayuku pun berkilat-kilat basah, kuyup oleh liur yang ikut berloncatan setiap berteriak lantang.
Tapi  kami  tahu,  mata  laki-laki  kurus  yang  enerjik  ini  tidak  dimuati  aura  jahat.  Dia dengan  royal  membagi  energi  positif  yang  sangat  besar  dan  meletup-letup.  Kami tersengat  menikatinya.  Seperti  sumbu  kecil  terpecik  api,  mulai  terbakar,  membesar, dan terang!
Dengan wajah berseri-seri dan senyum senti menyilang di wajahnya, laki-laki ini hilir mudik  diantara  bangku-bangku  murid  baru,  mengulang-ulang  mantera  ajaib  ini  di depan kami bertiga puluh. Setiap dia berteriak, kami menyela balik dengan kata yang sama man  jadda  wajada .  Mantera  ajaib  berbahasa  Arab  ini  bermakna  tegas:  “Siapa yang bersungguh-sungguh, akan berhasil!!” (S5M, 2011 : 40-41).
Kata-kata mujarab man jadda wajada artinya bahwa siapa yang bersungguh-sungguh akan berhasil. Kata itulah yang pertama kali diberikan kepada murid baru. Man jadda wajada diberikan kepada murid baru untuk memotivasi. Bahkan kata-kata itu diucapkan berkali-kali sampai melekat di dalam hati. Bahwa segala sesuatu itu apabila dilakukan dengan sungguh- sungguh akan membuahkan hasil.
Setiap  kelas,  setiap  mulut  berlomba-lomba  menyuarakan man  jadda  wajada dengan lantang.  Bahkan  suara  itu  sampai  membahana  ke  Ponorogo.  Hampir  satu  jam  perlombaan menyuarakan man jadda wajada itu dilakukan. Namun, tak satupun dari murid yang protes. Justru  kata  itulah  sampai  sekarang  tetap  terpatri  di  dalam  hati  dan  jiwa  setiap  murid. Walaupun  sudah  keluar  dari  pondok man  jadda  wajada tetap  membahana  keliang  telinga setiap orang. Hal ini terlihat terlihat dalam kutipan novel sebagai berikut:
”Selain  kelas  kami,  puluhan  kelas  lain  juga  demikian.  Masing-masing  dikomandoi seorang kondaktur yang energik, menyalakan “ man jadda wajada ”. Hampir satu jam non stop, kalimat ini bersahut-sahutan dan bertalu-talu. Koor ini bergelombang seperti guruh  di  musim  hujan,  menyesaki  udara  pagi  di  sebuah  desa  terpencil  di  udik Ponorogo.
Inilah  pelajaran  hari  pertama  kami  di  PM.  Kata  mutiara  sederhana  tapi  kuat.  Yang menjadi kompas kehidupan kami kelak” (S5M, 2011 : 41).
“Man jadda wajada,” teriakku pada diri sendiri. Sepotong syair Arab yang diajarkan di  hari  pertama  masuk  kelas  membakar  tekadku. Siapa  yang  bersungguh-sungguh akan sukses” (S5M, 2011 : 82).
“Rumus man jadda wajada terbukti mujarab. Kesungguhanku segera dibalas kontan” (S5M, 2011 : 82).
Siapapun yang meresapi dan melaksanakan kata man jadda wajada dengan sungguh- sungguh.  Maka,  usahanya  itu  akan  segera  di  balas  kebaikan  oleh  Tuhan.  Hal  itu  dilakukan oleh  Alif  sekaligus  pengarang  novel  tersebut.  Alif  dengan  sungguh-sungguh  berdoa  dan berusaha. Usaha tersebut tidak sia-sia. Alif mendapatkan apa yang diinginkan. Namun, semua itu tidak terlepas dari suratan takdir Allah SWT.

## Nilai Budaya
Nilai  budaya  merupakan  nilai-nilai  yang  disepakati  dan  tertanam  dalam  suatu masyarakat,  lingkup  organisasi,  lingkungan  masyarakat,  yang  mengakar  pada  suatu kebiasaan,  kepercayaan  ( believe ),  simbol-simbol,  dengan  karakteristik  tertentu  yang  dapat dibedakan dan lainnya sebagai  acuan prilaku dan tanggapan atas apa  yang akan terjadi atau sedang terjadi.
Nilai budaya yang terungkap dalam novel yaitu kepercayaan orang Minang mengenai rumah  makan  Padang.  Supremasi  orang  Minang  soal  makanan  sangat  terlihat  dalam perjalanan menuju ke Pondok Madani. Perjalanan dengan menggunakan bus tersebut terlihat begitu jelas. Hal ini sesuai dengan kutipan dalam novel sebagai berikut:
“Supremasi orang Minang soal makanan sangat tampak dalam perjalanan ini. Hampir semua  tempat  makan  di  pinggir  jalan  lintas  Sumatera  dan  Padang  memakai  tanduk dan bertuliskan “RM Padang”. Di dalam ruangannya yang lapang tersusun meja dan kursi yang jumlahnya ratusan. Speaker yang berbentuk kotak-kotak kayu ada di setiap sudut ruangan dan tidak henti-henti memperdengarkan lagi pop minang” (N5M, 2011 : 23).
Orang Minang yang membuka lestoran makanan selalu menggunakan atap tanduk dan bertuliskan  “RM  Padang”.  Atap  tanduk  merupakan  salah  satu  ciri  rumah  gadang.  Rumah gadang  merupakan  rumah  adat  daerah  Minangkabau.  Bagi  sebagian  besar  orang menggunakan  atap  tanduk  menonjolkan  salah  satu  ciri  khas  kebudayaan  daerah.  Hal  itulah yang menjadi ciri khas orang Padang.
Selain itu juga menggunakan tulisan RM Padang. Itu merupakan satu kesatuan dengan atap  bertanduk.  Kedua  ciri  khas  tersebut  tidak  bisa  dipisahkan.  Ibarat  langit  dengan  bumi. Keduanya  merupakan  budaya  dari  orang  Minang.  Selain  itu,  kebudaayaan  lain  dari  Minang adalah  tingkat  derajat  pedas  pada  makanan  rendang.  Semakin  jauh  dari  Padang  derajat pedasnya  semakin  berkurang.  Hal  inilah  yang  menjadi  kebudayaan  yang  sudah  dianut  oleh masayarakat Padang secar turun temurun.

## SIMPULAN
Nilai-Nilai  Pendidikan  yang  Terungkap  dalam  Novel Negeri  Lima  Menara karya  Ahmad Fuadi:
a. Nilai  vitalitas  atau  kehidupan  sosial  yang  berupa  kisah  kehidupan  keluarga  Alif  yang sederhana.
b. Nilai  spiritual  atau  nilai  agama  yang  tokohnya  beragama  islam  dan  menampilkan kesediaan Alif untuk masuk ke Pondok
c. Nilai moral  yang positif dan negatif, nilai tersebut berupa nilai moral  yang positif yaitu adanya  pembelajaran  pertama  dengan  menggunakan  kata  yang  mujarab “man  jadda wajadda”
d. Nilai  budaya  berupa  supremasi  masyarakat  mengenai  rumah  makan  padang  yang terdapat atap bertanduk dan bertuliskan “RM Padang”.

## DAFTAR PUSTAKA
Abrams,  M.H.1971. Glosarry  of  Literary  Terms. New  York  Chicago  San.Fransisco.Holt Rinehart and Winston Inc.
Burhan  Burhan  Nurgiyantoro.  2002. Teori  Pengkajian  Fiksi ,  Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press.
Miles,  B.  Matthew  dan  A.  Michael  Huberman.1992. Analisis  Data  Kualitatif .  Jakarta: Universitas Indonesia (UI-Press)
Paulus Wahana.2008. Nilai Etika Aksiologis Max Scheler .Yogyakarta:Kanisius
Rene  Welek  &  Austin  Werren.  1993. Teori  Kesusastraan .  Terjemahan  Melani  Budianta. Jakarta: Gramedia