## Beragam Teori Kecerdasan, Proses Berpikir dan Implikasinya terhadap Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Kurnia Muhajarah
Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo Semarang kurniamuhajarah@walisongo.ac.id

## Abstrak
Adanya  teori  kecerdasan  memberikan  peluang  yang  lebih  besar  untuk  mengembangkan  kemampuan siswa. Jika teori kecerdasan ini dapat bekerja secara optimal untuk mengidentifikasi dan mengembangkan kemampuan  ganda  pada  setiap  siswa,  maka  akan  tercipta  berbagai  bentuk  pembelajaran  dalam Pendidikan  Agama  Islam.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  (1)  mengungkap  apa  itu  kecerdasan,  faktor- faktor yang mempengaruhi kecerdasan, teori kecerdasan ditinjau dari proses berpikir; dan (2) apa yang dimaksud dengan kecerdasan, faktor-faktor yang mempengaruhi kecerdasan, teori kecerdasan ditinjau dari  proses  berpikir  dalam  Pendidikan  Agama  Islam.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif dengan  pendekatan  studi  kepustakaan.  Hasil  penelitian  ini  adalah  pertama,  kecerdasan  tidak  lagi dipahami  semata-mata  dalam  pengertian  kecerdasan.  Ada  berbagai  jenis  kecerdasan.  Kedua,  konsep kecerdasan masih relevan sebagai acuan dan dasar pembelajaran pendidikan agama Islam. Dalam proses pembelajaran pendidikan agama Islam, pengembangan kecerdasan tidak hanya terfokus pada akal (aspek kognitif),  tetapi  juga  moralitas  (aspek  emosional)  dan  amal  (aspek  psikologis).  Tentunya  hal  ini berimplikasi positif bagi proses pembelajaran pendidikan agama Islam.
Kata Kunci : Kecerdasan; Teori Kecerdasan; Proses Berpikir; Pembelajaran Pendidikan Agama Islam.

## Abstract
The existence of a theory of intelligence gives a greater opportunity to develop students' abilities. If this intellectual theory can work optimally to identify and develop the multiple abilities in each student, it will create diverse forms of Islamic religious learning. This study aims to (1) reveal what intelligence is, what factors affect intelligence, the theory of intelligence from thought processes; and (2) what is the meaning of the concept of intelligence, what factors affect intelligence, and the theory of intelligence from the thought process in learning Islamic religious education. This study is a qualitative study with data collection techniques using library research (library research) based on a descriptive approach. The results of this study are as follows: First, intelligence is no longer understood solely in intellectual terms. There are several types of intelligence. Second, the concept of intelligence remains relevant as a reference and basis for learning Islamic religious education. In the learning process of Islamic religious education, the development of intelligence focuses not only on reason (cognitive aspect), but also on morality (emotional aspect) and  charity  (psychological  aspect).  Of  course,  this  has  positive  implications  for  the  learning  process  of  Islamic religious education.
Keywords: Intelligence; Intelligence theory; Thought process; Islamic religious education.
� Corresponding author : Kurnia Muhajarah
Email      : kurniamuhajarah@walisongo.ac.id
Volume 8 No 1 Juli 2022
Diterima: 28 Mei 2022 Direvisi: 25 Juni 2022 Diterbitkan: 11 Juli 2022
Jurnal Pendidikan, Sains Sosial, dan Agama
Beragam Teori Kecerdasan, Proses Berpikir dan Implikasinya terhadap Pembelajaran Pendidikan Agama Islam – Kurnia Muhajarah doi: 10.53565/pssa.v8i1.442

## PENDAHULUAN
Sistem  pembelajaran  di  Indonesia  masih  mengabaikan  kekhususan  siswa,  karena memberikan  perlakuan  umum  bagi  siswa  khusus  (Rakhmat,  2017:  xvi)  Jika  Anda menerapkan  standar  yang  sama  untuk  setiap  anak  alih-alih  membiarkan  mereka mengembangkan  bakat  mereka  sendiri,  Anda  hanya  akan  mendapatkan  siswa  rata-rata. Fenomena ini terjadi di dunia pendidikan pada umumnya. Dalam hal ini, sekolah hanyalah tempat  pelatihan  untuk  pekerjaan  dan  karir.  Sekolah  harus  mampu  merangsang berkembangnya  berbagai  kemampuan  yang  dimiliki  oleh  setiap  siswa  (Hernowo  dan Nurdin, 2015: 50-52).
Pada  dasarnya  setiap  manusia  dilahirkan  dengan  potensi  intelektualnya  sebagai anugerah Tuhan (Rachman, 2016: xiii). Kecerdasan telah ada dan berasal dari saraf manusia, terutama  otak yang merupakan pusat dari segala aktivitas manusia (Hamid & Wulandari, 2020). Konsep kecerdasan Islam  secara jelas dinyatakan dalam ayat 70 surat Al Isra. Ayat ini  menunjukkan  potensi  luar  biasa  dalam  diri  setiap  manusia.  Melalui  kecerdasannya, manusia  mampu  mempertahankan  dan  meningkatkan  kualitas  hidupnya  yang  semakin kompleks  melalui  proses  refleksi  dan  pembelajaran  yang  berkesinambungan,  melalui pendidikan (Sholihah, 2020).
Adanya  teori  kecerdasan  memberikan  peluang  yang  lebih  besar  untuk mengembangkan kemampuan peserta didik (Surya, 2017: 3). Bila teori kecerdasan ini dapat berfungsi  secara  maksimal  untuk  mengidentifikasi  dan  mengembangkan  spektrum kemampuan yang luas di dalam diri setiap peserta didik, maka akan menghasilkan  ragam bentuk  Pembelajaran  Agama  Islam  yang  beragam.  Oleh  karenanya,  pembelajaran Pendidikan Agama Islam terkait dengan bagaimana (how to) membuat peserta didik dapat belajar  dengan  mudah  dan  terdorong  oleh  kemauannya  sendiri  untuk  mempelajari  apa (what to) yang teraktualisasikan dalam kurikulum sebagai kebutuhan (needs) peserta didik dan  diajarkan  dengan  metode  pembelajaran  berbasis  kecerdasan  untuk  mencapai  hasil pembelajaran  maksimal.  Untuk  itulah,  penulisan  bertujuan  untuk  mengungkap kecerdasan, faktor-faktor yang mempengaruhi kecerdasan, dan beragam teori kecerdasan perspektif  cara  berpikir  dan  bagaimana  implikasi  mengenai  hal  ini  pada  pembelajaran Pendidikan Agama Islam.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kepustakaan  (library  research)  dengan  jenis penelitian kualitatif. Definisi ini menyarankan suatu pendekatan a priori yang didasarkan pada  asumsi  filosofis  (pendekatan  naturalistis  interpretif)  pada  penelitian  kualitatif  dan sumber-sumber  informasi  jamak  dan  pendekatan  naratif  yang  tersedia  bagi  peneliti. Creswell mendefinisikan penelitian kualitatif yang kurang bertumpu pada sumber-sumber
Beragam Teori Kecerdasan, Proses Berpikir dan Implikasinya terhadap Pembelajaran Pendidikan Agama Islam – Kurnia Muhajarah doi: 10.53565/pssa.v8i1.442
informasi, tetapi membawa ide-ide yang sama (Creswell, 2018; Muhajarah & Rachmawati, 2019).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A.  Kecerdasan:  Pengertian  dan  Macam-Macam  Teori  Kecerdasan:  Perspektif  Proses Berpikir

## 1. Pengertian Kecerdasan
Kata cerdas adalah kata yang biasa digunakan untuk menggambarkan tingkat kecerdasan seseorang. Namun demikian, ada beberapa  pendapat yang berbeda di antara para ahli dan beberapa referensi mengenai definisi ini. Diantaranya adalah:
a. Cambridge  Dictionary  of  American  English : intelligence  is  thinking  ability;  the  ability  to understand and learn well, and to form judgements and opinions based on reason . (Kecerdasan adalah  kemampuan  berpikir;  kemampuan  memahami  dan  belajar  secara  kritis, mengambil keputusan dan pendapat berdasarkan akal) (Landau (ed), 2019: 455);
b. Kamus Besar Bahasa Indonesia 2019 : Kecerdasan adalah kemampuan untuk bereaksi atau beradaptasi dengan cepat dan tepat, baik  fisik maupun mental, terhadap pengalaman baru,  menjadikan  pengalaman  dan  pengetahuan  yang  ada  siap  digunakan  dalam menghadapi kondisi atau kenyataan baru (Bahasa, 2019).
c.    James  L.  Mc.  Gaugh  (2022:  105): intelligence  is  what  is  tested  by  an  intelligence  test. (Kecerdasan adalah apa (hasil) yang diuji oleh tes kecerdasan
d.  Howard  Gardner  (Gardner,  2003;  Muhajarah,  2008;  Muhajarah,  2011): intelligence  has ability  to  solve  problems,  to  find  the  answer  to  specific  questions,  and  to  learn  new  material quickly  and  efficiently .  (Kecerdasan  adalah  kemampuan  untuk  memecahkan  masalah, memberikan  jawaban  yang  benar,  dan  mempelajari  hal-hal  baru  dengan  cepat  dan efisien.)
Di antara semua definisi yang ada, bagaimanapun, para ahli sepakat bahwa apa yang dipahami  oleh  kecerdasan  atau  kecerdasan  harus  mengandung  dua  aspek  ini.  (1) Kemampuan  berpikir abstrak dan (2) Kemampuan belajar dari pengalaman (memecahkan masalah dan secara efektif memecahkan setiap masalah yang dihadapi). Dengan demikian, kecerdasan  adalah  kemampuan  untuk  merespon  secara  tepat    situasi    baru  dan menggunakan akal untuk memecahkan masalah.

## 2. Beragam Teori Kecerdasan: Perspektif Proses Berpikir
Kecerdasan  adalah  bakat  alamiah  di  antara  segala  hal  yang  berkaitan  dengan kepribadian  dan  kemampuan  manusia  (Ramly,  2016:  12).  Kecerdasan  tidak  dapat dipisahkan  dari  proses  berpikir  manusia.  Berpikir  dapat  didefinisikan  sebagai  proses mengidentifikasi  hubungan  yang  bermakna  antara  aspek-aspek  dari  sepotong pengetahuan.  Sebagai  suatu  bentuk  aktivitas,  berpikir  merupakan  perilaku  simbolik, karena semua aktivitas tersebut berkaitan atau berkaitan dengan perubahan hal-hal yang
Beragam Teori Kecerdasan, Proses Berpikir dan Implikasinya terhadap Pembelajaran Pendidikan Agama Islam – Kurnia Muhajarah doi: 10.53565/pssa.v8i1.442
konkrit  (Thontowi,  2021:  73).  Keterampilan  berpikir  adalah  keterampilan  mental  yang menggabungkan kecerdasan dan pengalaman  (de Bono, 2017: 2; Hermanto, 2020).
Dalam al-Qur'an, ada 49 kata yang diubah dari kata dasar ’aql , yaitu ‘aqaluh sekali, ta’qilun 24 kali, na’qilu sekali, ya’qiluha sekali, dan ya’qilun 22 kali (Baqy, 1981: 68). Kata-kata ’aql dengan  berbagai  variasinya    menunjukkan  makna  seputar  pemahaman,  pemikiran  dan pemahaman (Rahman, 2011: 313). Berdasarkan organisasi saraf,  berpikir manusia dapat dikelompokkan menjadi 3 kategori, yaitu berpikir sekuensial, berpikir asosiatif dan berpikir integratif. Ketiga jenis proses berpikir ini dikaitkan dengan kecerdasan yang berbeda dan mengarah pada perumusan teori-teori kecerdasan (Hasan, 2016: 151-152).

## a. Berpikir Serial: Teori-teori Kecerdasan Berbasis Pengukuran Kemampuan Pemecahan Masalah dan Logika Linear
Pada awalnya, pengukuran kecerdasan dilakukan karena timbul kebutuhan untuk meramal tingkat keberhasilan seseorang dalam bidang pekerjaan yang akan dilakukannya. Pada  saat  itu  banyak  yang  melamar  pekerjaan,  namun  tingkat  keberhasilan  untuk menyelesaikan pekerjaan bervariasi, ada yang berhasil dan ada yang  gagal. Pengukuran kecerdasan  yang  dirancang  saat  itu  lebih  banyak  dilakukan  untuk  melihat  kemampuan berpikir serial. Berpikir serial adalah proses berpikir logis atau rasional linier. Dalam proses ini, satu neuron dalam jaringan saraf terhubung ke neuron berikutnya, membawa informasi pemecahan  masalah  ke  seluruh  bagian  otak  (Hasan,  2016:  152).  Perbedaan  tingkat kecerdasan    manusia  dalam  memecahkan  masalah  disebutkan  dalam  ayat  al-Qur’an tentang akad hutang dimana seseorang  memiliki kelemahan intelektual yang membuatnya sulit  untuk  melakukan  suatu  tugas,  lebih  sulit  dari  yang  lain  (QS.  Al  Baqarah  [2]:  282. Dengan  demikian,  perbedaan  antara  logika  linier  dan  berpikir  rasional  menunjukkan bahwa ukuran kemampuan intelektual dapat dibuat untuk memprediksi suatu kapasitas intelektual seseorang.
Pengukuran kecerdasan pertama ditemukan oleh Alfred Binet, yang menganggap kecerdasan sebagai kemampuan mental umum. Hal ini didasarkan pada teori kecerdasan yang  dikemukakan  oleh  Wilhem  Stem  pada  tahun  1911  dalam  kaitannya  dengan  teori faktor  tunggal  ( Uni Factor  Theory )  atau  kecerdasan  umum  ( General  Intelligence ).  Menurut teori  ini,  kecerdasan  adalah  kemampuan  umum.  Oleh  karenanya,  cara  kerja  kecerdasan juga bersifat umum. Reaksi atau tindakan seseorang untuk beradaptasi dengan lingkungan atau memecahkan suatu masalah, juga  bersifat umum. Kapasitas bersama ini adalah hasil dari perkembangan fisiologis dan pembelajaran. Daya bersama yang dibangkitkan biasanya ditunjukkan dengan G-code (Soemanto, 2018: 1) .
Menggunakan  analisis  faktor,  para  peneliti  menemukan  bahwa  kecerdasan  tidak tunggal. Teori kecerdasan yang berkaitan dengan hal ini adalah:
1).  Teori  dua  faktor  ( Two-Factors  Theory ),  dikembangkan  oleh  seorang  matematikawan bernama Charles Spearman. Dia mengembangkan teori kecerdasan berdasarkan elemen mental  umum yang dikodekan sebagai G, serta elemen spesifik yang dilambangkan S. Faktor G mewakili ketangguhan mental umum yang berfungsi dalam perilaku mental
Beragam Teori Kecerdasan, Proses Berpikir dan Implikasinya terhadap Pembelajaran Pendidikan Agama Islam – Kurnia Muhajarah doi: 10.53565/pssa.v8i1.442
individu,  sedangkan  faktor  S  mengidentifikasi  tindakan  mental  khusus  untuk pemecahan masalah.
2).  Teori  multifaktor.  Louis  Thurstone  tidak  setuju  dengan  keberadaan  faktor-G.  Dia mengatakan  bahwa  kecerdasan  terdiri  dari  tujuh  kemampuan  mental  dasar  yang dikenal  sebagai  kumpulan  faktor  atau  faktor-C,  termasuk  (1)  penalaran  numerik ( number facility ) dalam angka); (2) memori ( memory ); (3) kesadaran linguistik ( ability in verbal  relation );  (4)  kemampuan  spasial;  (5)  penalaran  induktif  ( ability  to  deduce  from presented data ), yaitu  menarik kesimpulan  dari data yang  ada; (6) kecepatan berpikir (s peed of perception ); (7) pemecahan masalah ( problem solving ) (Mustaqim, 2021: 106).
3). Teori kecerdasan kuantitatif.
Menurut Thorndike, ada tiga jenis kecerdasan, yaitu tingkat munculnya masalah  yang dapat  dipecahkan  seseorang  ( altitude  dimension ),  kualitas  pemecahan  masalah  ( speed dimension ),  jumlah  masalah  hingga  batas  tertentu.  tingkat  dapat  diselesaikan  ( range dimension ) ( E. Paul Torrance) (ed.), 1960: 1).
4).    Teori  kecerdasan  cair  dan  kecerdasan  kristal  ( Fluid  Intelligence  and  Crystalized Intelligence ). Teori ini ditemukan pada tahun 1960 oleh Raymond Cattell dan John Horn. Teori ini merupakan pengembangan lebih lanjut dari teori kecerdasan umum ( General Intelligence ). Mereka membedakan antara keterampilan pemecahan masalah yang tidak dapat  diperoleh melalui pengajaran dan tidak  dipengaruhi oleh budaya (kecerdasan cair) dan yang diperoleh di sekolah atau pengaruh budaya lainnya (kecerdasan kristal). Kecerdasan cair, didasarkan pada sifat biologis. Jenis pengukurannya adalah inferensi umum,  memori,  jarak  perhatian,  dan  analisis  beberapa  bingkai  yang  mencerminkan kecerdasan ini. Sedangkan kecerdasan kristal adalah kecerdasan yang diperoleh dari pembelajaran, pendidikan dan pengalaman hidup. Kecerdasan semacam ini dapat terus berkembang,  tanpa  batas  atas,  selama  manusia    bisa  dan  belajar.  Kemampuan  ini diterjemahkan  ke  dalam  tes  kosakata,  informasi  umum  dan  keterampilan  aritmatika (Lefrancois, 1988: 208; Muhajarah & Rachmawati, 2019).
Metode  pengukuran  IQ  kemudian  mulai  memperhitungkan  faktor-faktor kontekstual  di  mana  kecerdasan  diekspresikan.  Beberapa  teori  kecerdasan  mendukung klaim ini, antara lain:
1). Teori Kecerdasan Triarkis ( Triarchic Intelligence ).
Menurut  Prof.  Robert  J.  Stenberg  adalah  orang  yang  selalu  menyeimbangkan kecerdasan kreatif, kemampuan analitis, dan kepraktisan. Kecerdasan kreatif mencakup kemampuan  untuk  mengenali  dan  membentuk  ide-ide  yang  baik  dan  solusi  untuk masalah  di  berbagai  bidang  kehidupan. Kecerdasan  analitis digunakan  untuk  secara sadar memahami dan memecahkan masalah; pengembangan strategi; menyusun dan menyampaikan  informasi  secara  akurat;  mengalokasikan  sumber  daya  dan  pantau hasilnya. Kecerdasan  praktis adalah  kecerdasan  yang  digunakan  dalam  kehidupan sehari-hari  untuk  kelangsungan  hidup,  yang  meliputi  keberhasilan  mengatasi
Beragam Teori Kecerdasan, Proses Berpikir dan Implikasinya terhadap Pembelajaran Pendidikan Agama Islam – Kurnia Muhajarah doi: 10.53565/pssa.v8i1.442
perubahan  dan  mengumpulkan  pengalaman  untuk  mengatasi  berbagai  masalah (Rachman, 2016, 221; Gunawan, 2016).
2).  Teori  kecerdasan  yang  dapat  dipelajari  ( Learnable  Intelligence ).  Teori  kecerdasan ditemukan oleh David Perkins di Harvard. Inti dari teori ini adalah bahwa kecerdasan dipengaruhi  dan  dimanfaatkan  oleh  sejumlah  faktor  dalam  kehidupan  seseorang. Faktor-faktor  tersebut  adalah  sistem  otak,  pengalaman  hidup  dan  kapasitas pengaturan diri (Gunawan, 2016: 222).
3). Teori kecerdasan behavioral ( Behaviour Intelligence ). Profesor Arthur Costa dari Institut Intelijen  di  Berkeley  telah  melakukan  penelitian  tentang  kecerdasan  sebagai seperangkat  kecenderungan  perilaku.  Kecerdasan  adalah  ketekunan,  kemampuan mengatur  perilaku  impulsif,  empati,  keluwesan  berpikir,  metakognisi,  menguji ketelitian  dan  ketepatan,  kemampuan  bertanya  dan  mengajukan  pertanyaan, menerapkan  pengetahuan  yang  diperoleh  sebelumnya,  menggunakan  ketepatan bahasa  dan  pikiran,  mengumpulkan  data  melalui  panca  indera,  kebijaksanaan,  rasa ingin tahu, pengetahuan dan kemampuan membelokkan sensasi (Gunawan, 2016: 220- 222).
b. Berpikir Asosiatif: Kecerdasan Emosional ( Emotional Intelligence )
Memprediksi  tingkat  keberhasilan  seseorang    tidak  hanya  dilakukan  dengan mengukur    pemecahan  masalah  dan  logika  linier.  Banyak  kasus    menunjukkan  bahwa orang  dengan  IQ  tinggi  telah  gagal  dalam  pekerjaan  dan  mata  pencaharian.  Para  ahli memperhatikan adanya proses berpikir  lain,  proses berpikir asosiatif. Berpikir asosiatif adalah  proses  berpikir  yang  menggunakan  logika fuzzy (samar),  tidak  terlalu  mekanis, tetapi    kecerdasan  kompleks  yang  memungkinkan    perbandingan,  pencarian  asosiasi, alternatif, dan  evaluasi. Jaringan  neuron terus berinteraksi  satu  sama lain, melakukan impuls  listrik.  Proses  berpikir  ini  merupakan  proses  berpikir  yang  mendasari  berpikir kreatif dan kecerdasan emosional (Hasan, 2016: 15).
Pemikiran asosiatif adalah proses berpikir manusia yang juga dijelaskan dalam Al- Qur'an.  Al-Qur’an  menggambarkan  bagaimana  Qabil  melihat  seekor  burung  gagak menggali  tanah  dan,  melalui  proses  pemikiran  gabungan,  menemukan  cara  untuk mengubur jenazah. Saat  melakukan  ini, Al-Qur'an juga menggambarkan perasaan Qabil dalam bentuk penyesalan (QS. Al Maidah [5]: 31). Menurut Daniel Goleman (1999: 587), terdapat  5 komponen penting kecerdasan emosional dan kombinasi dari masing-masing komponen  tersebut  bernilai  lebih  dari  IQ.  Faktor-faktor  tersebut  adalah  kesadaran  diri, manajemen emosi, motivasi, empati, dan manajemen hubungan. Orang dengan kecerdasan emosional  memiliki  kemampuan  untuk  mengelola  emosinya,  sehingga  selalu  mendapat manfaat dari segala peristiwa yang dihadapinya.

## c. Berpikir Integratif: Kecerdasan Spiritual ( Spiritual Intelligence )
Berpikir  integratif  terjadi  ketika  otak  mencari  makna,  arti,  dan  memahami  segala sesuatu  yang  dilaluinya.  Proses  berpikir  ini  terjadi  ketika    getaran  tertentu  sebesar  0 Megahertz terjadi di seluruh bagian otak dan mendasari ditemukannya kecerdasan psikis
Beragam Teori Kecerdasan, Proses Berpikir dan Implikasinya terhadap Pembelajaran Pendidikan Agama Islam – Kurnia Muhajarah doi: 10.53565/pssa.v8i1.442
(Hasan,  2016:  158).  Gejala  ini  merupakan  dasar  fisiologis  untuk  meneguhkan  adanya kecerdasan spiritual. Dengan vibrasi ketuhanan ini, manusia hidup sebagai makhluk lahir dan batin, makhluk yang lebih unggul dari yang lain (Achmadi, 2005: 5).
Al-Qur'an  menggambarkan    getaran  tertentu  dalam  diri  seseorang  saat  mereka mencari makna dan bimbingan dengan membaca Al-Qur'an dan menemukan spiritualitas Tuhan setelah membacanya (QS. Al Zumar [39]: 23). Suami istri Ian Marshall dan Danah Zohar (Zohar & Marshall, 2000) mendefinisikan kecerdasan spiritual ( Spiritual Intelligence ) sebagai kecerdasan untuk memecahkan masalah makna atau nilai, yaitu kecerdasan untuk menempatkan dan mengevaluasi perilaku dan gaya hidup dalam konteks yang lebih luas dan kaya (Agustian, 2021: 57). Seseorang dengan kecerdasan spiritual yang tinggi, tingkat kesadaran diri yang tinggi, mampu menghadapi dan mengatasi rasa sakit dan penderitaan, memiliki  pandangan  jauh  ke  depan,  memiliki  kemampuan  untuk  melihat  hal-hal  yang berbeda, dan memiliki visi holistik representatif (Hasan, 2016: 159). Kecerdasan ini tidak identik dengan agama resmi. Kecerdasan ini bersifat spiritual ( spirituality ), bukan agama yang terorganisir ( organized religion ). Oleh karenanya, kecerdasan ini tidak dimiliki oleh satu agama saja (Pasiak, 2016: 23).
Selain  model-model  kecerdasan  di  atas,  Hamdani  Bakran  Adz  Dzakiey,  seorang praktisi yang mengkhususkan diri dalam pendidikan, pelatihan, dan konseling spiritual di Yogyakarta,  memperkenalkan  kecerdasan  kenabian  atau  profetik  ( Prophetic  lntelligence ) dalam  bukunya.  Kecerdasan  kenabian  didasarkan  pada  kesadaran  yang  bebas  dari penyakit  spiritual,  seperti  penghindaran,  kekufuran,  nifaq,  dan  kejahatan  (Adz-Dzakiey, 2005: xi; Muhajarah, 2021). Ary Ginanjar menulis sebuah buku yang mencoba menyatukan beberapa kecerdasan ini, sehingga lahirlah ESQ (Emotional Mental Quotient). Sedangkan KH.  Toto  Tasmara,  seorang  penceramah  sufi  dan  pendiri  Labmend  (Laboratorium Pengembangan dan Manajemen Mental), menggagas Trancendental Intelligence berdasarkan ajaran cinta ( mahabbah ) (K. Muhajarah & Sulthon, 2020).
Sementara itu, Howard Gardner mengatakan bahwa orang memiliki lebih dari satu kecerdasan  yang  memiliki  kemampuan  berbeda  dan  melibatkan  wilayah  otak  yang berbeda.  Teori  kecerdasan  majemuk  ( multiple  intelligences )  menyatakan  bahwa  manusia setidaknya memiliki sembilan kecerdasan, yaitu kecerdasan linguistik, logika-matematis, interpersonal,  interpersonal,  musik,  kinestetik,  spasial,  natural,  dan  eksistensial.  Semua kecerdasan  ini  bekerja  sama  dalam  jaringan  yang  kompleks  dan  unik.  Setiap  manusia memiliki  semua  kecerdasan  tersebut  dengan  tingkat  perkembangan  yang  berbeda-beda (Muhajarah, 2008b).

## B. Pembelajaran Pendidikan Agama Islam

## 1. Definisi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Menurut  E.  Mulyasa  (2003:  100  dan    Mulyasa,  2004),  pembelajaran  merupakan aktualisasi  kurikulum  yang  menuntut  pendidik  dalam  menciptakan  dan  menumbuhkan kegiatan peserta didik sesuai dengan rencana yang telah diprogramkan; pembelajaran pada hakekatnya adalah proses interaksi antara peserta didik dengan lingkungannya, sehingga
Beragam Teori Kecerdasan, Proses Berpikir dan Implikasinya terhadap Pembelajaran Pendidikan Agama Islam – Kurnia Muhajarah doi: 10.53565/pssa.v8i1.442
terjadi  perubahan  perilaku  ke  arah  yang  lebih  baik.  Morgan  (2018)  berpendapat  bahwa learning  is  of  general  interest  and  importance  to  warrant  study ,  (pembelajaran  adalah ketertarikan  dan  kepentingan  secara  umum  untuk  mengungkap  mata  pelajaran). Pembelajaran adalah upaya untuk membelajarkan peserta didik (Muhaimin, n.d; 183) (Uno, 2016:  135).  Ditinjau  dari  perspektif  keilmuan,  pembelajaran  berarti  bagaimana  belajar ( learning how to think ) sesuai dengan prinsip-prinsip keilmuan tertentu (Harefa, 2002: 7).
Sedangkan,  kata  agama  berasal  dari  bahasa  Sansekerta  yang  berarti  “tidak  pergi, tetap ditempat, diwarisi turun temurun” (Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam, 1997: 63); dan kata Islam, berasal dari bahasa Arab aslama, yuslimu, islaman yang berarti berserah diri, patuh  dan  tunduk.  Kata  aslama  tersebut  pada  mulanya  berasal  dari  salima,  yang  berati selamat,  sentosa  dan  damai.  Dari  literal  ini,  Islam  dapat  dipahami  sebagai  taat,  tunduk, mengikuti  Allah  untuk    keselamatan  (Nata,  1998:290).  Pendidikan  Agama  Islam  adalah sebutan untuk salah satu  mata pelajaran yang harus dipelajari oleh siswa muslim untuk menyelesaikan studinya sampai derajat tertentu (Hadjar dalam Thoha (eds.), 1999). Dari beberapa  definisi  yang  telah  penulis  berikan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa pembelajaran pendidikan Islam adalah suatu upaya dan proses interaktif antara pendidik dan  siswa  untuk  menciptakan  kompetensi  siswa,  belajar,  memiliki  kebutuhan  untuk belajar,  memiliki  motivasi  untuk  belajar.  belajar,  dan  mau  belajar.  .  dan  tertarik  untuk melanjutkan  studi  Islam.  ,  baik  untuk    mengetahui  bagaimana  melakukan  agama  yang benar, dan untuk memahami Islam.

## 2 Tujuan dan Ruang Lingkup Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Rumusan tujuan pembelajaran Pendidikan  Agama Islam mengandung  pengertian bahwa  proses  Pendidikan  Agama  Islam  yang  dilalui  dan  dialami  oleh  peserta  didik  di sekolah dimulai dari tahapan kognisi, yakni pengetahuan dan pemahaman terhadap nilai- nilai  ajaran  Islam,  untuk  selanjutnya  menuju  ke  tahapan  sikap , yakni  terjadinya  proses internalisasi ajaran nilai-nilai ajaran Islam ke dalam diri peserta didik, melalui tahapan afeksi ini  diharapkan  dapat  tumbuh  motivasi  dalam  diri  peserta  didik  dan  bergerak  untuk mengamalkan ajaran Islam (tahapan psikomotorik )(Muhajarah, 2016).
Adapun ruang lingkup pembelajaran Pendidikan Agama Islam meliputi keserasian, keselarasan dan keseimbangan antara hubungan manusia dengan Allah, manusia dengan manusia, serta manusia dengan lingkungan; dengan ruang lingkup bahan pelajaran PAI di sekolah berfokus pada aspek al-Qur’an, aqidah, syari’ah, akhlak dan tarikh (Departemen Agama RI, 2004: 7). Oleh karena itu, berbicara mengenai pembelajaran Pendidikan Agama Islam,  baik  makna  maupun  tujuannya  haruslah  mengacu  pada  penanaman  nilai  Islam. Betapa  pentingnya  tujuan  harus  dirumuskan  dalam  setiap  pengajaran  agar  benar-benar dapat mencapai tujuan seperti yang dikehendaki kurikulum.

## C.  Implikasi  Kecerdasan,  Teori  Kecerdasan  dan  Proses  Berpikir  dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Kecerdasan  tidak  terlepas  dari  proses  berpikir  manusia.  Proses  berpikir  serial, asosiatif  dan  integratif  sangat  terkait  dengan  kekuatan  kecerdasan  setiap  manusia  dan
Beragam Teori Kecerdasan, Proses Berpikir dan Implikasinya terhadap Pembelajaran Pendidikan Agama Islam – Kurnia Muhajarah doi: 10.53565/pssa.v8i1.442
pengoptimalan penggunaan fitrah manusia, yakni panca indera (fungsi sensing ), otak kiri (fungsi thinking ), otak kanan (fungsi intuiting ), dan hati (fungsi feeling ) (Jalaluddin, 2001: 32- 34; Muhajarah, 2008a).
Teori-teori kecerdasan yang berdasar pada proses berpikir serial merupakan hasil perpaduan kekuatan panca indera dan otak kiri, kecerdasan emosional  merupakan hasil perpaduan kekuatan panca indera dan otak kanan, dan kecerdasan spiritual merupakan hasil perpaduan kekuatan panca indera dan hati. Keberhasilan manusia dapat dilihat dari kemampuannya  mengembangkan  fitrah  (Idi  dan  Suharto,  2006:  60-61;  Muhajarah  & Bariklana, 2021), karena kemampuan dasar atau pembawaan ini memiliki kecenderungan berkembang  (menurut  aliran  psikologi  behaviorisme  disebut prepotence  reflexes, kemampuan  dasar yang  secara otomatis dapat berkembang) (Arifin, 2000: 88). Hal yang lebih penting lagi adalah, dengan mengetahui cara kerja otak, akan sangat berkaitan dengan peningkatan kecakapan belajar, learning skill (Rakmat, 2005: 4; Muhajarah, 2018).
Teori  kecerdasan  mempunyai  pengaruh  besar  dalam  proses  pembelajaran  di sekolah.  Ada  beberapa  asumsi  dasar  mengenai  kecerdasan,  yang  bermanfaat  bagi pembelajaran.  Diantaranya  adalah Pertama ,  setiap  orang  dilahirkan  jenius  dengan  suatu kombinasi  kecerdasan  yang  beragam.  Kondisi  sosial  dan  budaya,  serta  sifat  dan  proses pembelajaran  akan  menentukan  seberapa  cepat  atau  lambat  proses  perkembangan kecerdasan ini terjadi. Kedua , kecerdasan adalah suatu fenomena yang unik. Ada banyak cara  dimana  seseorang  melihat  dan  mengerti  dunia  di  sekelilingnya  dan  cara  ia mengungkapkan pengertian yang ia  dapat. Ketiga , IQ tinggi sangat membantu keberhasilan akademik,  namun  bukan  satu-satunya  faktor    utama.  Keempat,  pendidik  dapat mempengaruhi  dan  meningkatkan  kecerdasan  peserta  didik.  Ia  memainkan  peran  yang sangat  penting  dalam  upaya  menghilangkan    berbagai  hambatan  yang  menghalangi perkembangan kecerdasan. Ia dapat melakukannya dengan  strategi dan teknik yang tepat untuk  membantu  mengembangkan  kecerdasan  peserta  didik,  karena  kecerdasan berkembang secara bertahap (Gunawan, 2006: 7-8).

## KESIMPULAN
Berdasarakan  pemaparan  di  atas  maka  penulis  dapat  menyimpulkan,  bahwa kecerdasan, teori kecerdasan, tidak terlepas dari proses berpikir manusia. Proses berpikir serial, asosiatif dan integratif sangat terkait dengan kekuatan kecerdasan setiap manusia dan pengoptimalan penggunaan fitrah manusia. Teori-teori kecerdasan yang berdasar pada proses  berpikir  serial  merupakan  hasil  perpaduan  kekuatan  panca  indera  dan  otak  kiri, kecerdasan emosional  merupakan hasil perpaduan kekuatan panca indera dan otak kanan, dan kecerdasan spiritual merupakan hasil perpaduan kekuatan panca indera dan hati.
Selanjutnya, implikasi positif dari kecerdasan, teori kecerdasan dan proses berpikir pada  pengembangan  fitrah  peserta  didik  dan  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam adalah  melalui    pembelajaran,  karena  mencakup  berbagai  dimensi,  yakni  perasaan,
Beragam Teori Kecerdasan, Proses Berpikir dan Implikasinya terhadap Pembelajaran Pendidikan Agama Islam – Kurnia Muhajarah doi: 10.53565/pssa.v8i1.442
kehendak,  seluruh  unsur  kejiwaan,  serta  bakat  dan  kemampuan.  Selanjutnya,  pendidik harus mampu memilih materi, alat, media, metode dan  tujuan pembelajaran yang sesuai dengan kondisi kecerdasan, kemampuan dan karakteristik peserta didik.

## Daftar Pustaka
2020. (n.d.). Talent and Education: Present Status and Future Direction (E. P. Torrance (ed.)). University of Minnesota Press.
Achmadi. (2005). Ideologi Pendidikan Islam: Paradigma Humanisme Teosentris. Pustaka Pelajar.
Adz-Dzakiey, H. B. (2005). Prophetic Intelligence. Islamika.
Agustian, A. G. (2021). Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual ESQ:
Emotional Spiritual Quotient Berdasarkan 6 Rukun Iman dan 5 Rukun Islam. Arga Wijaya Persada.
Bahasa, T. P. K. P. P. dan P. (2019). Kamus Besar Bahasa Indonesia (2nd ed.). Balai Pustaka. Baqy, M. F. (1981). Al Mu’jam al Mufahras li Alfadz Al-Qur’an al Karim. Darul Fikr. Creswell,  J.  W.  (2018).  Qualitative  Inquiry  and  Research  Design  Chosing  Among  Five Approaches. Sage Publications.
de Bono, E. (2017). Revolusi Berpikir: Mengajari Anak Anda Berpikir Canggih dan Kreatif dalam Memecahkan Masalah dan Memantik Ide-ide Baru. Kaifa.
Gardner,  H.  (2013).  Kecerdasan  Majemuk:  Teori  dalam  Praktek  (T.  A.  Sindoro  (ed.)). Interaksa.
Goleman, D. (1999). Kecerdasan Emosi untuk Mencapai Puncak Prestasi (T. A. T. K. Widodo (ed.)). Gramedia Pustaka Utama.
Gunawan,  A.  W.  (2016).  Genius  Learning  Strategy:  Petunjuk  Praktis  untuk  Menerapkan Accelerated Learning (Cet. 7). PT. Gramedia Pustaka Utama.
Hamid,  A.  L.,  &  Wulandari,  D.  (2020).  Implementasi  SIAKAD  terhadap  Akuntabilitas Akademik di STAI DR. KH. EZ. MUTTAQIEN PURWAKARTA. Jurnal Pendidikan, Sains, Sosial, Agama, 7(2).
Harefa,  A.  (2002).  Mutiara  Pembelajar:  Andrias  Harefa’s  Values  on  Becoming  a  Learner. Gloria Cyber Ministries.
Hasan, A. B. P. (2016). Psikologi Perkembangan Islami: Menyingkap Rentang Kehidupan Manusia dari Prakelahiran hingga Pascakematian. PT. RajaGrafindo Persada.
Hermanto. (2020). Etika dalam Praktik Akutansi Keuangan (Studi Kasus pada PT Tiga Pilar Sejahtera Food Tbk). Pendidikan, Sains, Sosial Dan Budaya, 7(1).
Hernowo; Nurdin, C. (2015). Bu Slim dan Pak Bill; Kisah tentang Kiprah Pendidik “Multiple Intelligences” di Sekolah (Cet. 3). Mizan Learning Center.
Landau,  S.  I.  (Ed.).  (2019).  Cambridge  Dictionary  of  American  English.  Cambridge University Press.
Lefrancois, G. R. (2019). Psychology for Teaching,. Wadsworth Publishing Company.
Beragam Teori Kecerdasan, Proses Berpikir dan Implikasinya terhadap Pembelajaran Pendidikan Agama Islam – Kurnia Muhajarah doi: 10.53565/pssa.v8i1.442
Mc.  Gaugh,  J.  L.  (2022).  Learning  and  Memory:  An  Introduction.  Albion  Publishing Company.
Morgan, C. T. (2018). The Psychology of Learning. McGraw-Hill Book Company. Muhaimin,  E.  a.  (Ed.).  (n.d.).  Paradigma  Pendidikan  Islam:  Upaya  Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam. PT. Remaja Rosdakarya.
Muhajarah, K. (2008a). Multicultural Perspective on Teaching. Fakultas Tarbiyah.
Muhajarah, K. (2008b). Multiple Intelligences Menurut Howard Gardner Dan Implikasinya Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Jenjang  Madrasah  Aliyah (Sebuah Penawaran Konsep). IAIN Walisongo.
Muhajarah, K. (2011). STUDI  KOMPARASI KONSEP HOWARD GARDNER TENTANG MULTIPLE  INTELLIGENCES  DAN  HAMDANI  BAKRAN  ADZ-DZAKIEY TENTANG PROPHETIC INTELLIGENCE DITINJAU DARI TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM. IAIN Walisongo Semarang.
Muhajarah,  K.  (2016).  PENDIDIKAN  TOLERANSI  BERAGAMA  PERSPEKTIF  TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM. An-Nuha.
Muhajarah, K. (2018). Kontribusi Pendidikan Agama Islam dalam Pencegahan Kenakalan Remaja. TARBIYA ISLAMIA : Jurnal
Pendidikan Dan Keislaman. https://doi.org/10.36815/tarbiya.v7i1.158
Muhajarah, K., & Bariklana, M. N. (2021). Agama, Ilmu Pengetahuan dan Filsafat. Jurnal Mu’allim.
Muhajarah,  K.,  &  Mudhofi.  (2021).  Islam  Indonesia:  Meneguhkan  Spirit  Moderasi Walisongo dalam Bingkai Toleransi di Indonesia. In Moh. Sya’roni (Ed.), Meneguhkan Spirit  Moderasi  Walisongo  Kontekstualisasi  Nilai  dan  Tradisi  (pp.  123–128). Walisongo Press.
Muhajarah,  K.,  &  Rachmawati,  F.  (2019).  Game  Edukasi  berbasis  Android:  Urgensi Penggunaan,  Pengembangan  dan  Penguji  Kelayakan.  Justek :  Jurnal  Sains  Dan Teknologi. https://doi.org/10.31764/justek.v2i2.3733
Muhajarah, K., & Sulthon, M. (2020). Pengembangan Laboratorium Virtual sebagai Media Pembelajaran:  Peluang  dan  Tantangan.  Justek :  Jurnal  Sains  Dan  Teknologi. https://doi.org/10.31764/justek.v3i2.3553
Mulyasa,  E.  (2003).  Kurikulum  Berbasis  Kompetensi:  Konsep,  Karakteristik  dan Implementasi. Rosdakarya.
Mulyasa,  E.  (2004).  Implementasi  Kurikulum  2004  Panduan  Pembelajaran  KBK.
Rosdakarya.
Mustaqim. (2021). Psikologi Belajar. Pustaka Pelajar dan IAIN Walisongo Semarang.
Pasiak,  T.  (2016).  Manajemen  Kecerdasan:  Memberdayakan  IQ,  EQ  dan  SQ  untuk Kesuksesan Hidup. Mizan.
Rachman, A. (2016). Genius Learning Strategy. In A. W. Gunawan (Ed.), Genius Learning Strategy:  Petunjuk  Praktis  untuk  Menerapkan  Accelerated  Learning.  PT.  Gramedia Pustaka Utama.
Beragam Teori Kecerdasan, Proses Berpikir dan Implikasinya terhadap Pembelajaran Pendidikan Agama Islam – Kurnia Muhajarah doi: 10.53565/pssa.v8i1.442
Rahman, A. (2011). Pendidikan Islam dalam Perubahan Sosial: Telaah tentang Peran Akal dalam Pendidikan Islam. In I. S. (eds.) (Ed.), Paradigma Pendidikan Islam. Pustaka Pelajar dan IAIN Walisongo Semarang.
Rakhmat, J. (2017). Kecerdasan Majemuk untuk Sekolah para Juara. In T. Hoerr (Ed.), Buku Kerja Multiple Intelligences: Pengalaman New City School di St. Louis, Missouri, AS dalam Menghargai Aneka Kecerdasan Anak. Kaifa.
Ramly, A. T. (2016). Pumping Talent: Memahami Diri Memompa Bakat. Kawan Pustaka. Sholihah, F. (2020). PENGARUH SOSIOLOGI DALAM FIQH KEPEMIMPINAN WANITA.
Jurnal Hadratul Madaniyah. https://doi.org/10.33084/jhm.v7i2.1990 Soemanto, W. (2018). Psikologi Pendidikan (Cet. 14). PT Rineka Cipta. Surya, S. (2017). Melejitkan Multiple Intelligences Anak Sejak Dini. ANDI. Thontowi, A. (2021). Psikologi Pendidikan. Angkasa.
Uno, H. B. (2016). Orientasi Baru dalam Psikologi Pembelajaran. PT. Bumi Aksara. Zohar, D., & Marshall, I. (2000). Kecerdasan Spiritual. In Blomsbury, Britain.