Jurnal Penelitian dan Pengkajian Ilmu Pendidikan: e-Saintika
e-ISSN 2615-6881 // Vol. 3 No. 2 December 2019, pp. 1-24

## Artikel Penelitian/Artikel Reviu
Pendidikan  Karakter  Terintegrasi  Keterampilan  Abad Ke-21

## Siti Zubaidah
Program  Studi  Pendidikan  Biologi,  FMIPA,  Universitas  Negeri  Malang,  Jl. Semarang 5 Malang 65145, Indonesia Email Korespondensi: siti.zubaidah.fmipa@um.ac.id
ARTICLE INFO

## ABSTRACT
Article history Received: August 2019 Revised: September 2019
Accepted: September 2019 Published: December 2019 [Title: The 21st Century Skills Integration on Character Education]. Various cases carried out by teenagers require serious handling with a variety of strategies, including through character education. Character education does not mean reducing or replacing "traditional"  educational  goals  such  as  the  accumulation  of  knowledge  and  the development  of  intellectual  and  practical  abilities.  Character  education  is  carried  out integrated into every subject and requires the support of all parties: parents, teachers, schools, education staff, the daily community of students and of course the government. The  development  of  character  can  be  understood  in  a  model,  including  the  Neo- Aristotelian Model. Good character education will not only affect well being and good character, but also good academic ability. Character education is not something new, and it is not separated from the 21st-century skill-building needed today.
Keywords Character education; 21st Century skills INFO ARTIKEL

## ABSTRAK Sejarah Artikel
Dikirim: Agustus 2019
Direvisi: September 2019 Diterima: September 2019 Dipublikasi: Desember 2019

## Kata kunci
Pendidikan karakter;
Keterampilan abad 21
Berbagai  kasus  yang  dilakukan  para  remaja,  memerlukan  penanganan  serius dengan berbagai strategi, diantaranya melalui pendidikan karakter. Pendidikan karakter  tidak  berarti  mengurangi  atau  menggantikan  tujuan  pendidikan “tradisional” seperti akumulasi pengetahuan dan pengembangan kemampuan intelektual  dan  praktis.  Pendidikan  karakter  dilakukan  secara  terintegrasi  ke dalam  setiap  matapelajaran,  dan  memerlukan  dukungan  semua  pihak: orangtua, guru, sekolah, tenaga kependidikan, komunitas keseharian siswa dan tentu saja pemerintah. Perkembangan karakter dapat dipahami dalam sebuah model,  diantaranya  Neo-Aristotelian  Model.  Pendidikan  karater  yang dilaksanakan  dengan  baik,  tidak  hanya  akan  berdampak  pada  well  being  dan karakter  yang  baik,  namun  juga  pada  kemampuan  akademik  yang  baik. Pendidikan  karakter  bukanlah  sesuatu  yang  baru,  dan  tidak  terpisah  dengan penanaman keterampilan abad ke-21 yang dibutuhkan saat ini. How to Cite this Article? Zubaidah, S. (2019). Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan Abad Ke- 21. Jurnal Penelitian dan Pengkajian Ilmu Pendidikan: e-Saintika, 3(2), 1-24. DOI:
https://doi.org/10.36312/e-saintika.v3i2.125

## PENDAHULUAN
Saat ini dunia pendidikan semakin tertantang untuk menyiapkan siswa dalam menghadapi  globalisasi  yang  semakin  meningkat,  kemampuan  penguasaan teknologi  dan  berbagai  keterampilan  sesuai  perkembangan  jaman.  Sebagai akibatnya,  diperlukan  perubahan  kurikulum.  Pada  saat  yang  sama,  perhatian

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
terhadap permasalahan-permasalahan karakter juga harus dilakukan, mengingat berbagai  suguhan  berita  yang  membuat  kita  terhenyak.  Berbagai  kasus  seperti tindak  kekerasan  remaja  kepada  sesama  temannya,  perkelahian  antar  siswa, menurunnya  rasa  hormat  anak  pada  orangtua  dan  gurunya,  menurunnya  rasa tanggung jawab, meningkatnya ketidakjujuran, menurunnya moral, kasus bunuh diri,  cyber  bullying,  dan  sebagainya.  Sungguh  menjadikan  bahan  pemikiran  bagi dunia pendidikan kita.
Karakter bukanlah sesuatu yang dibawa sejak lahir, tidak dapat diharapkan diberikan oleh orangtua sebagai satu-satunya penyedia 'karakter baik', juga tidak dapat  'diajarkan'  dari  buku  teks.  Karakter  dapat  terbentuk  oleh  seseorang  atau sesuatu  yang  dipengaruhi  oleh  jumlah  waktu  interaksi  dan  konten  interaksinya. Semakin  banyak  waktu  yang  dihabiskan  seorang  anak  dengan  seseorang  atau sesuatu, maka akan semakin banyak mereka akan menyerap dan “dibentuk” oleh seseorang atau sesuatu tersebut. “Sesuatu” tersebut dapat berupa TV, video game, ponsel,  iPad,  atau  lainnya.  Ada  banyak  faktor  penting  yang  terlibat  dalam pengembangan  karakter  seseorang,  antara  lain  dari  keluarga,  komunitas  dan sekolah, dan lainnya.
Pendidikan  karakter  telah  lama  diwacanakan  dan  dilaksanakan.  Secara eksplisit,  di  dalam  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003 Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  pada  Pasal  1  ayat  1,  disebutkan  bahwa “Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara.”  Nampak  bahwa  ayat  tersebut  sarat dengan muatan pendidikan karakter. Pendidikan karakter adalah gerakan nasional untuk menciptakan sekolah yang dapat menumbuhkan generasi muda yang etis, bertanggung  jawab,  dan  peduli  dengan  memberi  contoh  dan  membelajarkan karakter.
Pendidikan  karakter  sesungguhnya  tidak  asing  lagi  bagi  umat  beragama. Setiap  agama  mengutamakan  penanaman  nilai-nilai  karakter  yang  baik.  Umat muslim, memiliki Sang Teladan karakter yaitu Rasulullah SAW. Rasulullah tidak saja memberikan ilmu dalam hal ibadah dan ketaqwaan kepada Allah SWT, namun juga  menjadi  uswatun  hasanah  (teladan  yang  baik)  bagi  umatnya.  Allah  bahkan menjamin  hal  tersebut  dengan  firman-Nya:  “Sesungguhnya  telah  ada  pada  diri Rasulullah, suri teladan yang baik bagimu yaitu bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut nama Allah. (QS. Al Ahzab: 21). Ayat ini merupakan landasan dalam meneladani Rasulullah dalam hal perkataan, perbuatan,  dan  keadaan  Beliau.  Rasulullah  juga  bersabda:  “innama  bu’itstu liutammima makarimal akhlaq” (Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak  yang  baik).  Tugas  Rasulullah  adalah  menyempurnakan  karakter  mulia dilandasi  kasih  sayang  dengan  empat  pilar:  shidiq  (benar),  amanah  (jujur,  bisa dipercaya), tabligh (menyampaikan), dan fathonah (cerdas).
Banyak  kisah  yang  menunjukkan  agungnya  budi  pekerti  Rasulullah  yang menjadi teladan bagi umatnya. Rasulullah SAW memiliki beberapa metode dalam mengajarkan  banyak  hal  kepada  umatnya  termasuk  mengajarkan  akhlak,

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
diantaranya  dengan  keteladanan,  ceramah,  berkisah,  diskusi,  penugasan,  dan metode  lainnya.  Metode  yang  pertama  (keteladanan)  menjadi  sangat  bermakna karena  perilaku  orangtua  atau  guru  dapat  ditiru  sang  anak  dalam  kehidupan sehari-hari.  Upaya  memperbaiki  akhlak  inilah  yang  pada  pendidikan  zaman modern disebut  dengan  beberapa  istilah,  diantaranya  dengan  istilah  pendidikan budi pekerti, pendidikan moral, pendidikan nilai, pendidikan karakter, atau istilah lainnya.

## PEMBAHASAN Karakter dan Asesmennya
Karakter  banyak  didefiniskan  dengan  ragam  pengertian  yang  sebenarnya tidak  jauh  berbeda.  Karakter  berasal  dari  kata  Yunani  “charaktêr”  yang  artinya “menandai”  seperti  “ukiran”.  Karakter  berarti  tanda  khas  dimana  satu  hal dibedakan dari yang lain, atau kumpulan kualitas yang membedakan satu individu dari  yang  lain.  Dengan  kata  lain,  karakter  adalah  ciri  khas  seseorang  yang membedakan dari orang lain. Orang yang berkarakter baik adalah individu yang mengetahui mana yang baik, mencintai kebaikan, dan melakukan kebaikan (Pala, 2011). Karakter adalah watak, tabiat, akhlak, adab, atau ciri kepribadian seseorang yang  terbentuk  dari  hasil  internalisasi  berbagai  nilai  kebajikan  (virtues)  yang diyakini  dan  digunakan  sebagai  landasan  berpikir,  bersikap,  dan  bertindak. Kebajikan  bersumber  dari  sejumlah  nilai,  moral,  dan  norma,  yang  diyakini kebenarannya  yang  terwujud  dalam  hubungan-hubungan  yang  membangun interaksi  antara  manusia  dengan  Tuhannya,  sesama  manusia,  lingkungan hidupnya,  bangsa  dan  negaranya,  dan  dengan  dirinya  sendiri.  Hubungan- hubungan itulah yang menimbulkan penilaian baik-buruknya karakter seseorang (Akbar, 2011).
Lapsley dan Narvaez (2006) mengutip beberapa pengertian karakter berikut ini.  Karakter  adalah  "suatu  kecenderungan  dan  minat  aktif"  yang  membuat seseorang  "terbuka,  siap  dan  senang  terhadap  tujuan  tertentu  atau  berperasaan, dingin,  tidak  mau  tahu  menahu  terhadap  orang  lain".  Karakter  terdiri  dari seperangkat disposisi dan kebiasaan yang membentuk tindakan dengan cara yang relatif tetap. Karakter adalah pendekatan umum seseoranag terhadap masalah dan tanggung jawab kehidupan sosial, responsif terhadap dunia yang didukung oleh reaksi emosional terhadap kesusahan orang lain, perolehan keterampilan prososial, pengetahuan  tentang  konvensi  sosial  dan  pembangunan  nilai-nilai  pribadi; termasuk kapasitas untuk disiplin diri dan empati.
Karakter mencakup semua hal tentang "sikap," "perilaku," "disposisi," "pola pikir,"  "kepribadian,"  "temperamen,"  "nilai-nilai"  atau  "keterampilan  sosial  dan emosional”. Karakter dapat diartikan sebagai seperangkat sifat atau watak pribadi yang menghasilkan emosi moral tertentu, menunjukkan motivasi dan membimbing perilaku  sedangkan  pendidikan  karakter  mencakup  semua  kegiatan  pendidikan yang  eksplisit  dan  implisit  yang  membantu  siswa  mengembangkan  kekuatan pribadi yang positif yang disebut kebajikan (virtue).
Park dan Peterson (2009) mendefinisikan “karakter yang baik”sebagai suatu kelompok multidimensi dari sifat-sifat moral positif yang dianggap penting dalam kehidupan.  Sifat-sifat  tersebut  tercermin  dalam  pemikiran,  emosi,  dan  perilaku seseorang.  Secara  spesifik,  telah  diidentifikasi  enam  inti  kebajikan-karakteristik

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
moral  yang  dipegang  teguh  oleh  para  filsuf  dan  tokoh-tokoh  relijius  di  dunia. Keenam  inti  kebajikan  ini  adalah  kebijaksanaan,  keberanian,  keadilan, kemanusiaan, kesederhanaan, dan transendensi.
Kekuatan  karakter  muncul  dalam  berbagai  situasi  dan  konteks  dan berkontribusi terhadap kondisi dan fungsi psikologis seseorang. Karakter-karakter tersebut  dianggap  penting  bagi  anak-anak  ataupun  orang  dewasa  untuk berkembang  secara  optimal.  Perkembangan,  praktik,  dan  penggunaan  kekuatan karakter  memampukan  individu  melakukan  yang  terbaik,  karena  kekuatan karakter  merupakan  manifestasi  dari  potensi  individu.  Hal  ini  telah  banyak dibuktikan oleh penelitian empiris, yang menunjukkan bahwa anak-anak ataupun orang  dewasa  yang  memiliki  kekuatan  karakter  menghadapi  lebih  sedikit permasalahan psikologis dan lebih bahagia. Secara umum, kekuatan karakter yang dimiliki oleh anak-anak dan remaja sering dikaitkan dengan perilaku serta kondisi psikososial dan akademik yang baik.
Terdapat berbagai pendapat tentang nilai karakter. Kementerian Pendidikan Nasional  telah  merumuskan  18  (delapan  belas)  nilai  karakter  yang  perlu ditanamkan dalam diri siswa sebagai upaya membangun karakter berikut ini:
(1) religius, (7) mandiri,
(13) bersahabat/komunikatif,
(2) jujur, (8) demokratis,
(14) cinta damai,
(3) toleransi, (9) rasa ingin tahu,
(15) gemar membaca,
(4) disiplin,
(10) semangat kebangsaan (nasionalisme), (16) peduli lingkungan, (5) kerja keras,   (11) cinta tanah air, (17) peduli sosial, dan (6) kreatif, (12) menghargai prestasi,
(18) tanggung jawab.
Ruark (2018) menyatakan ada 36 nilai karakter yang dapat dilatihkan dalam waktu 36 minggu dengan berbagai teknik. Nilai karakter tersebut adalah  berikut ini:
(1) akuntabilitas,
(13) antusiasme, (25) (bertindak dengan terencana), (2) keberanian, (14) etika, (26) kegembiraan), (3) kepedulian, (15) keadilan, (27) kebaikan hati,
(4) kerja sama,
(16) kesetiaan, (28) penuh rasa cinta,
(5) amanah,
(17) keramahan, (29) ketekunan, (6) kasih sayang (18) kemurahan hati,   (30) kesopanan,
(7) kreativitas,
(19) kemurnian hati,   (31) produktivitas, (8) dedikasi (pengabdian), (20) rasa bersyukur,   (32) tanggung jawab, (9) ketabahan, (21) kerja keras, (33) melayani orang lain, (10) disiplin, (22) kejujuran, (34) ketulusan,
(11) semangat, (23) kehormatan diri,   (35) dapat dipercaya, dan
(12) empati, (24) integritas,
(36) kerelaan hati.
Asesmen  atau  pengukuran  karakter  seseorang  atau  dampak  pendidikan karakter  cukup  sulit  karena  sifat  karakter  yang  kompleks.  Oleh  karena  itu, kebijaksanaan  dan  kehati-hatian  diperlukan  dalam  setiap  cara  untuk  mengukur

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
karakter  secara  holistik.  Berikut  adalah  proses  yang  dapat  dilakukan  untuk mengases karakter siswa.
1. Mengevaluasi  bagaimana  budaya  dan  etos  sekolah  berkontribusi  pada pendidikan karakter. Sekolah dapat merancang dan mengevaluasi seperangkat kriteria karakter apa yang ingin diketahui. Evaluasi semacam itu berdasar pada pengetahuan dan penilaian guru sehingga memberikan bukti tentang kekuatan dan kelemahan sekolah, dengan demikian dapat menyoroti lebih banyak upaya, sumber daya, dan waktu yang harus diarahkan.
2. Mengevaluasi efektivitas, strategi, aktivitas, atau pendekatan dari pendidikan karakter yang dilakukan. Metode yang berbeda, termasuk survei pra-intervensi dan  pasca-intervensi,  pengamatan  dan  wawancara  dengan  guru  dan  siswa dapat diterapkan untuk mendapatkan bukti tentang dampak dari strategi atau aktivitas  pendidikan  karakter  yang  ada.  Disarankan  untuk  mengukur  hanya beberapa saja dari komponen karakter dan akan lebih baik untuk melakukan triangulasi data dengan menggunakan lebih dari satu sumber bukti.
3. Melakukan refleksi diri pada karakter dan kebajikan pribadi yang dilakukan oleh siswa sendiri. Hal ini mungkin direkam secara berkala selama perjalanan pendidikan  siswa,  misalnya  dalam  jurnal.  Bukti  yang  diperoleh  dari  teman sebaya, guru dan orang tua akan mendukung proses ini.
Karakter  bukanlah  sesuatu  yang  dapat  dihitung  atau  kekal  dan  tidak  bisa berubah, oleh karena itu seringkali diistilahkan juga dengan “kualitas karakter”. Berikut ini adalah enam (6) kualitas karakter yang diidentifikasi oleh Bialik, Bogan, Fadel, & Horvathova (2015) sebagai kualitas karakter yang paling tinggi (Tabel 1). Namun demikian, daftar dalam tabel tersebut belum lengkap dan bukan konsep yang fixed, masih bisa berubah.
Tabel 1. Kualitas Karakter Tertinggi yang Terpilih (Bialik dkk, 2015)
No Kualitas Karakter Konsep dan Kualitas Karakter Terkait (Bisa Berubah) 1  Mindfullness (penuh perhatian) Kebijaksanaan,
kesadaran diri, aktualisasi diri manajemen probadi, observasi, refleksi, kesadaran, kasih sayang,  syukur,  empati,  perhatian,  pertumbuhan,  visi, wawasan, keseimbangan batin, kebahagiaan, kehadiran, keaslian,  mendengarkan,  berbagi,  keterkaitan,  saling ketergantungan,  kesatuan,  penerimaan,  keindahan, sensibilitas,  kesabaran,  ketenangan,  keseimbangan, kerohanian, eksistensialitas, kesadaran sosial, kesadaran lintas budaya, dan lain-lain. 2  Curiosity (Keingintahuan)
Keterbukaan pikiran, eksplorasi, hasrat, pengarahan diri sendiri,  motivasi,  inisiatif,  inovasi,  antusiasme, keingintahuan, penghargaan, spontanitas, dan lain-lain. 3  Courage (Keberanian) Keberanian,  tekad,  ketabahan,  kepercayaan  diri, pengambilan  risiko,  kegigihan,  ketangguhan,  semangat, optimisme,  inspirasi,  energi,  kekuatan,  kegairahan, keceriaan, humor, dan lain-lain.

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
No Kualitas Karakter Konsep dan Kualitas Karakter Terkait (Bisa Berubah) 4  Resilience (Ketangguhan) Ketekunan,  ketabahan,  keuletan,  inisiatif,  keberanian, disiplin  diri,  upaya,  ketekunan,  komitmen,  kontrol  diri, harga  diri,  kepercayaan  diri,  stabilitas,  kemampuan beradaptasi,  berurusan  dengan  ambiguitas,  fleksibilitas, umpan balik, dan lain-lain. 5  Ethics (Etika) Kemurahan  hati,  kemanusiaan,  integritas,  rasa  hormat, keadilan,  kesetaraan,  keadilan,  kebaikan,  percaya  diri, inklusif,  toleransi,  penerimaan,  kesetiaan,  kejujuran, kebenaran,  kemurnian  hati,  keaslian,  dapat  dipercaya,
kesopanan,  pertimbangan,  pengampunan,  kebajikan, cinta,  membantu,  kemurahan  hati,  amal,  pengabdian, rasa  memiliki,  kewarganegaraan,  kesetaraan,  dan  lain- lain.
6  Leadership (Kepemimpinan) Tanggung jawab, akuntabilitas, ketergantungan,
keandalan,  kesadaran  diri,  tidak  mementingkan  diri sendiri,  kerendahan  hati,  kesederhanaan,  keterampilan hubungan,  refleksi  diri,  inspirasi,  organisasi,  delegasi, bimbingan, komitmen, kepahlawanan, karisma,
membimbing, keterlibatan, keteladanan, orientasi-tujuan, fokus,  orientasi  hasil,  ketepatan,  efisiensi,  negosiasi, konsistensi, sosialisasi, kecerdasan sosial, keanekaragaman, kesopanan, dan lain-lain.
Pada bagian berikut diberikann penjelasan sekilas tentang enam (6) kualitas karakter tertinggi menurut Bialik dkk. (2015), beserta ringkasan cara mempelajari dan  mengasesnya.  Hal-hal  berikut  hanya  contoh  saja.  Penilaian  setiap  kualitas karakter dapat dikembangkan sesuai kebutuhan.
1. Mindfullness
Mindfulness  (penuh  pengertian)  dapat  diartikan  sebagai  kesadaran  yang muncul  melalui  perhatian  pada  tujuan,  dan  tanpa  menghakimi  terhadap pengalaman dari waktu ke waktu. Hal yang penting untuk dipahami adalah bahwa seseorang  yang  mengajarkan  mindfullness  juga  mempraktikkannya  dalam kehidupannya sendiri, karena jika tidak melakukan demikian maka keaslian dan keefektifannya kemungkinan akan berkurang.
Mindfullness dapat dimiliki oleh siswa ketika guru secara eksplisit berdiskusi dengan siswa untuk mengatasi kesalahpahaman. Instrumen yang dapat digunakan untuk  mengases  mindfullness  adalah  kuisioner  laporan  diri,  yang mempertimbangkan  berbagai  segi  perhatian.  Siswa  dapat  dipicu  untuk merefleksikan diri mereka dan pengalaman mereka sendiri.

## 2. Curiosity
Curiosity  (keingintahuan)  merupakan  kesenangan  bawaan  terhadap pembelajaran  dan  pengetahuan,  tanpa  mengharapkan  keuntungan  apa  pun.

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
Curiosity  juga  dapat  diartikan  sebagai  dorongan  internal  (homeostatis)  serta respons terhadap isyarat eksternal (stimulus yang ditimbulkan). Sebuah studi telah menemukan bahwa semakin besar rasa ingin tahu, semakin banyak sumber daya (waktu)  yang  rela  dihabiskan  siswa  untuk  mencari  tahu,  dan  semakin  besar kemungkinan  mereka  akan  mengingat  informasi  itu  kelak.  Selain  itu,  rasa  ingin tahu yang lebih tinggi juga berkorelasi dengan aktivasi area otak yang lebih tinggi seperti kesalahan prediksi, dan memori.
Pembelajaran  yang  hanya  memberikan  informasi  kepada  siswa  tidak  akan efektif dalam memunculkan curiosity. Oleh karena itu, teknik yang bisa dilakukan guru  adalah  menyajikan  hal-hal  yang  bersifat  kontradiktif,  dan  atau  melalui pembelajaran berbasis penyelidikan dan pembelajaran berbasis masalah. Selain itu, curiosity terkait erat dengan dorongan intrinsik siswa untuk memahami dunia di sekitar  mereka  sehingga  proses  pembelajaran  yang  terlalu  terkendali  oleh  guru tidak menyisakan ruang bagi siswa dalam mendorong curiosity. Teknik lain yang bisa dilakukan guru adalah menumbuhkan kesadaran siswa bahwa proses belajar yang dilakukan ini adalah penting bagi diri mereka.
Pengukuran curiosity secara langsung cukup sulit dilakukan karena beberapa penelitian  telah  menunjukkan  setiap  tes  yang  dilakukan  menjadi  bias  terhadap pengukuran  curiosity.  Cara  yang  sesuai  untuk  mengases  curiosity  adalah menggunakan  kuesioner.  Biasanya  kuesioner  berisi  tentang  keterlibatan  dalam pembelajaran. Misalnya sejauh mana siswa tampak termotivasi secara intrinsik, dan seberapa jauh mereka mendorong diri mereka sendiri.
3. Courage
Courage (keberanian) merupakan kemampuan untuk bertindak terlepas dari ketakutan atau ketidakpastian, dalam situasi berisiko atau ketika dirinya merasa lemah.  Keberanian  diperlukan  untuk  semua  individu  baik  dalam  kehidupan profesional  dan  pribadi.  Pengambilan  risiko  lebih  tinggi  pada  remaja  daripada anak-anak  atau  orang  dewasa,  dan  lebih  tinggi  pada  pria  dibandingkan  wanita. Keberanian  dapat  dianggap  sebagai  pengalaman  subjektif,  di  mana  seseorang mengatasi rasa takut dan memilih untuk mengambil tindakan dalam menghadapi ketidakpastian.  Ciri-ciri  courage  termasuk  keterbukaan  terhadap  pengalaman, kesadaran, dan ciri-ciri evaluasi diri seperti self-efficacy.
Courage dapat dibelajarkan di dalam sekolah maupun di luar sekolah. Courage dibutuhkan di kelas bagi guru dan siswa untuk mengatasi rasa takut, mempelajari konsep  dan  keterampilan  baru.  Pengambilan  risiko  yang  signifikan  terbukti meningkatkan  kompetensi,  imajinasi,  kepercayaan  diri,  dan  kecerdikan  siswa. Untuk mengembangkan courage, seorang guru dapat menggunakan empat taktik: (1)  berperan  sebagai  teladan  pengambil  risiko,  (2)  mengambil  pelajaran  dari kesalahan  sebagai  peluang  untuk  belajar,  (3)  memberi  kebijakan  penilaian  yang memaafkan  kesalahan  dan  mendorong  perbaikan,  dan  (4)  berdiskusi  tentang kesalahan yang membuahkan hasil yang sukses.
Contoh  membelajarkan  courage  di  luar  sekolah  dengan  program  belajar informal dalam waktu tertentu untuk membangun hubungan, tantangan fisik dan perolehan keterampilan. Kualitas pengalaman belajar informal ini, bersama dengan dukungan  sosial  dapat  menumbuhkan  keberanian,  dengan  memastikan  bahwa siswa  “dilihat,  didengar,  dan  dihargai.”  Program-program  semacam  itu  dapat

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
meningkatkan self-efficacy, dan mendorong siswa untuk membuat pilihan yang baik dan terlepas dari ketakutan. Cara mengukur courage berdasarkan tanggapan siswa terhadap studi kasus dan tugas penilaian situasional.
4. Resilience
Resilience  (ketangguhan)  merupakan  kemampuan  atau  serangkaian  kualitas yang memungkinkan  seseorang untuk mengatasi rintangan. Pengertian lain dari resilience  adalah  proses  dinamis  yang  mencakup  adaptasi  positif  yang  signifikan dalam  menghadapi  kesulitan.  Tiga  faktor  utama  yang  telah  diidentifikasi  di sekolah,  masyarakat,  dan  sistem  dukungan  sosial  yang  secara  positif mempengaruhi ketangguhan remaja adalah: hubungan yang terjaga, komunikasi yang baik, dan peluang untuk keterlibatan dan partisipasi yang bermakna.
Situasi pembelajaran di kelas dapat menentukan  resilience siswa. Oleh karena itu,  cara  tepat  mendorong    resilience  adalah  dengan  meningkatkan  tujuh  sifat berikut:  perhatian  dan  hubungan,  pro-sosialitas  dan  dukungan,  keterlibatan, inklusivitas,  kolaborasi,  pemberdayaan,  dan  fokus  pada  pembelajaran.  Dengan mengajarkan  resilience kepada semua siswa, guru tidak hanya melindungi siswa yang  diidentifikasi  sebagai  "berisiko"  tetapi  juga  membekali  setiap  siswa  untuk menghadapi  kesulitan  yang  harus  mereka  atasi  dalam  kehidupan  mereka. Kehidupan dalam keluarga dan keterlibatan masyarakat telah diidentifikasi sebagai dua  faktor  lingkungan  lain  yang  memengaruhi    resilience  anak.  Semakin  banyak faktor  protektif  yang  dimiliki  anak,  semakin  besar  kemungkinan  mereka  untuk berhasil ketika dihadapkan dengan tantangan.
Pengukuran  resilience menggunakan berbagai metode dengan berfokus pada enam domain yaitu keamanan, pendidikan, persahabatan, bakat dan minat, nilai- nilai  positif  dan  kompetensi  sosial.  Pengukuran  resilience  perlu  dilakukan  secara berkelanjutan.
5. Ethics
Ethics (etika) adalah norma atau aturan yang dipakai sebagai pedoman dalam berperilaku di masyarakat bagi seseorang terkait dengan sifat baik dan buruk. Etika dikaitkan dengan kesusilaan dan perilaku manusia di dalam pergaulannya dengan sesama  yang  menyangkut  prinsip  dan  aturan  tentang  tingkah  laku  yang  benar. Etika adalah kewajiban dan tanggungjawab moral setiap orang dalam berperilaku di masyarakat.
Penelitian  menunjukkan  bahwa  metode  drill  tidak  terlalu  efektif,  namun sebaiknya  pembelajaran  etika  otonomi  siswa  jauh  lebih  efektif.  Salah  satu  cara untuk memberi siswa otonomi dengan keputusan etis adalah melalui pembelajaran demokratis,  yaitu  siswa  bertanggung  jawab  secara  kolektif  dalam  membuat keputusan.  Tanggung  jawab  ini  melibatkan  mereka  dalam  peran  yang  sesuai dengan usia namun yang lebih penting membutuhkan perilaku etis. Pembelajaran etika juga dapat dilakukan dengan mengintegrasikan  ethics ke dalam kurikulum, misalnya melalui serangkaian studi kasus dilema etis.
Cara  mengases  ethics  dengan  mengkategorikan  penalaran  siswa  terhadap berbagai  pertanyaan  etis.  Seseorang  dapat  ditempatkan  pada  suatu  titik  dalam kerangka yang lebih besar dari pengembangan penalaran moralnya.
6. Leadership

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
Leadership (kepemimpinan) tidak selalu diidentikkan dengan organisasi yang di dalamnya terdapat bawahan yang dipandang sebagai pengikut dan pemimpin yang dipandang sebagai ahli yang berusaha memaksimalkan kontrol mereka dan memotivasi  bawahan  untuk  bertindak  dengan  cara  tertentu  menuju  tujuan organisasi.  Leadership  bukan  tentang  satu  individu,  tetapi  serangkaian  proses, praktik dan interaksi, serta kontrol penuh. Leadership dapat diartikan sebagai proses relasional  dan  etis  dari  orang-orang  yang  bersama-sama  berusaha  mencapai perubahan  positif.  Model  leadership  relasional  ini  mencakup  dimensi  menjadi inklusif, memberdayakan, bertujuan, beretika, dan berorientasi pada proses.
Leadership  tidak  boleh  hanya  ditujukan  untuk  siswa  yang  diidentifikasi berbakat saja, tetapi harus menjadi bagian dari semua pendidikan karena leadership sejati  tumbuh  dari  proses  kelompok.  Dengan  demikian,  memberikan  contoh pemimpin yang sukses tidak akan membantu, namun fokusnya adalah pada proses kepemimpinan  dan  menggunakan  pengalaman  kepemimpinan  bersama  dengan diskusi  seputar  pengalaman-pengalaman  yang  memungkinkan  siswa  untuk memahami  bagaimana  kelompok  berfungsi  dan  membangun  kapasitas  yang relevan dalam diri mereka sendiri. Siswa harus didorong untuk mengambil peran kepemimpinan  dan  meningkatkan  metakognitif  tentang  pengalaman  mereka bekerja dengan kelompok.
Pengukuran  leadership  dapat  dilakukan  dengan  menggunakan  kuesioner dengan  berdasarkan  gagasan  bahwa  leadership  yang  efektif  adalah  menjadi  diri sendiri,  dan  menilai  berbagai  dimensi  (intelektual,  manajerial,  dan  sosial- emosional). Cara lain yang bisa digunakan untuk mengases kepemimpinan melalui laporan diri, evaluasi guru, dan penilaian situasional.

## Karakter dan Keterampilan Abad Ke-21
Perkembangan  dunia  yang  dimediasi  teknologi  sedemikian  pesat membutuhkan  perpaduan  keterampilan  yang  berbeda  dengan  masa  lalu,  siswa tidak hanya harus memiliki keterampilan yang kuat di bidang-bidang seperti seni bahasa, matematika dan sains, tetapi mereka juga harus mahir dalam keterampilan seperti berpikir kritis, pemecahan masalah, dan kolaborasi, serta kualitas karakter yang  kuat  seperti  kegigihan,  ketekunan,  keingintahuan  dan  inisiatif  (World Economic Forum, 2015). Hal tersebut memerlukan suatu framework untuk antisipasi di  berbagai  bidang,  termasuk  bidang  pendidikan  seperti  Center  For  Curriculum Redesign  (2015)  yang  telah  mendesain  framework  pembelajaran  menggunakan pendekatan  holistik  pada  empat  dimensi  pendidikan  yaitu  pengetahuan, keterampilan, karakter, dan metakognisi (Gambar 1).

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)

## Gambar 1. Dimensi Pendidikan pada Abad 21
Sejak  awal  tujuan  pendidikan  adalah  membentuk  karakter  yaitu menumbuhkan  siswa  yang  percaya  diri,  menjadi  seseorang  yang  sukses, berkontribusi  pada  komunitas,  dan  melayani  masyarakat  sebagai  warga  negara yang  beretika.  Karakter  pendidikan  adalah  tentang  perolehan  dan  penguatan kebajikan (kualitas), nilai-nilai (cita-cita dan konsep), dan kapasitas untuk membuat pilihan-pilihan  bijak  dalam  kehidupan  yang  menyeluruh.  Faktanya,  hasil  studi yang  dilakukan  menemukan  bahwa  masalah  lingkungan,  korupsi,  terorisme, ketimpangan  pendapatan  merupakan  variabel-variabel  yang  sering  dihadapi masyarakat saat ini. Oleh karena itu perlu mengembangkan pendidikan karakter di sekolah.
Karakter adalah suatu dimensi dari kehidupan yang membantu seseorang untuk bertahan, memperlakukan orang lain dengan bermartabat, dan memajukan masyarakat.  Pada  abad  ke-21  yag  berpotensi  menurunkan  nilai  karakter,  dunia pendidikan  perlu  mengembangkan  karakter  (Elias,  2014;  Fink  &  Geller,  2013; Johnson, 1999). Siswa perlu difasilitasi dengan pembelajaran yang disengaja untuk mengembangkan  kualitas  karakter  dan  kemampuan  akademiknya.  Siswa memerlukan pendampingan yang kuat untuk memenuhi kemampuan menghadapi abad ke-21 dengan karakter yang baik untuk menjadi sukses saat lulus dari sekolah, perguruan tinggi, masyarakat, dan karirnya kelak.
Hampir  semua  kekuatan  karakter  (atau  setidaknya  beberapa  dari komponennya)  termasuk  ke  dalam  daftar  kompetensi  abad  21  yang  dibutuhkan untuk mencapai kesuksesan di dunia kerja (Tabel 1). Hampir semua kompetensi tersebut terkait dengan salah satu dari kekuatan karakter, contohnya kompetensi

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
kognitif  yang  berhubungan  dengan  kegemaran  belajar,  yang  artinya  menambah pengetahuan secara sistematis.

## Tabel 1. Kekuatan Karakter dan Kompetensi Abad ke-21
Kelompok Kompetensi Abad ke-21 Daftar Kompetensi Abad ke-21 Karakter Terkait Kompetensi Kognitif Strategi dan Proses Kognitif  Berpikir Kritis Penilaian (Judgment) Penyelesaian masalah Perspektif Penalaran/Argumentasi Analisis Perspektif Interpretasi Penilaian Fungsi Eksekutif Membuat Keputusan Penilaian (Judgment) Pembelajaran Adaptif Pengetahuan Literasi Informasi Gemar Belajar Literasi Informasi & Teknologi Komunikasi Mendengar aktif Komunikasi Lisan & Tertulis Kreativitas Kreativitas Kreativitas Inovasi Kompetensi Intrapersonal Keterbukaan Intelektual Fleksibilitas Kreativitas Apresiasi seni dan budaya Apresiasi keindahan & kesempurnaan Tanggung jawab pribadi dan sosial (termasuk kesadaran dan kompetensi budaya) Kewarganegraan/ kerjasama Kecerdasan sosial Apresiasi perbedaan Perspektif Pembelajaran berkelanjutan  Gemar belajar Ketertarikan dan keingintahuan intelektual Rasa ingin tahu Kemampuan beradaptasi Etos Kerja/Hati Nurani Ketekunan Ketabahan hati Ketekunan/ketaba han Tanggung jawab Integritas Integritas Integritas Inisiatif Kemandirian Keberanian Regulasi diri- jenis 1: ketrampilan metakognitif, Regulasi diri + perspektif

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
Kelompok Kompetensi Abad ke-21 Daftar Kompetensi Abad ke-21 Karakter Terkait termasuk pemikiran, kinerja, refleksi pribadi Evaluasi diri positif Regulasi diri- jenis 2: pemantauan diri, evaluasi diri, penguatan diri Regulasi diri + harapan Kesehatan fisik & psikis Kompetensi interpresonal Kerjasama tim & kolaborasi Komunikasi Kewarganegaraan /kerjasama Kolaborasi Kerjasama Tim Kerjasama Kordinasi Ketrampilan interpersonal Kecerdasan sosial Rasa percaya Resolusi konflik Negosias Empati/adopsi sudut pandang Kasih sayang + perspektif Orientasi layanan Kebaikan Kepemimpinan Kepemimpinan Kepemimpinan Komunikasi asertif Keberanian Presentasi diri Pengaruh sosial terhadap
orang lain
Tabel  1  menunjukkan  hubungan  antara  kompetensi  abad  21  dengan kekuatan karakter (kolom 2 dan kolom 3). Contohnya, berpikir kritis dihubungan dengan  aspek  penilaian  (yaitu  memikirkan  dan  memeriksa  hal-hal  tertentu  dari segala sisi; membuat kesimpulan dengan hati-hati; mampu mengubah pemikiran seseorang lewat bukti-bukti nyata). Dapat dikatakan bahwa, penilaian (judgment) mendukung  perkembangan  ketrampilan  berpikir  kritis.  Beberapa  kompetensi didasarkan  pada  lebih  dari  satu  kekuatan  karakter.  Contohnya,  analisis  dan interpretasi dari argumen yang berbeda tidak hanya bergantung pada perspektif (cara  melihat  dunia  dari  sudut  pandang  pribadi  dan  sudut  pandang  orang  lain) tetapi  juga  dipengaruhi  oleh  elemen  judgment  (penilaian).  Perlu  dicatat  bahwa setidaknya  perkembangan  kompetensi-kompetensi  tertentu  dipengaruhi  oleh kemampuan  intelektual  atau  kemampuan  sosial  seseorang  yang  melampaui karakter/sifat-sifatnya.
Secara garis besar, hubungan antara kekuatan karakter dan kompetensi abad 21,  termasuk  definisi  teoritisnya,  menyiratkan  bahwa  kekuatan  karakter merupakan fondasi psikologis yang mendukung pemerolehan dan perkembangan kompetensi-kompetensi  abad  ke-21.  Contohnya,  “rasa  ingin  tahu”  dapat mendukung perkembangan minat intelektual, “gemar belajar” dapat mendukung

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
perkembangan literasi informasi dan komunikasi serta pembelajaran berkelanjutan, dan  “rasa  sayang”  dapat  mendukung  perkembangan  empati.  Oleh  karena  itu, kekuatan karakter dapat dianggap sebagai dasar pembangunan kompetensi abad ke-21 (Gambar 2).
Gambar 2. Contoh Dasar Pembangunan Kekuatan Karakter dan Kompetensi Abad ke-21 Berkelanjutan
Gambar 2 mengilustrasikan bahwa kekuatan karakter guru dan siswa dapat membantu mengembangkan keterampilan abad ke-21. Proses eksplorasi cara-cara baru  untuk  menggunakan  kekuatan  karakter  tersebut  dapat  difasilitasi  dengan menciptakan budaya peduli berdasarkan tingkat kepercayaan, respek, dan otonomi yang  sama  antara  guru  dan  siswa,  sehingga  visi  sekolah  dapat  tercapai.  Proses perkembangan  karakter  dapat  didukung  dengan  cara  melibatkan  lebih  banyak orang (misalnya, melibatkan orang tua) dan memberikan kesempatan bagi individu untuk  mendiskusikan  dan  mengaplikasikan  kekuatan  karakter  serta  potensi mereka. Sekolah dapat mengambil langkah awal dan menformulasi kebijakan serta prosedur yang dapat mendukung perkembangan karakter, salah satunya dengan merancang  proses evaluasi yang berpusat pada pembelajaran. Sekolah juga dapat membuat  kebijakan-kebijakan  terkait  pelatihan  sumber  daya  manusia  dan pengembangan diri di dalam atau di luar jam sekolah.

## Pendidikan Karakter
Pendidikan  karakter  sering  juga  disebut  dengan  pendidikan  nilai  karena karakter adalah value in action nilai yang diwujudkan dalam tindakan. Karakter juga sering disebut operative value atau nilai-nilai yang dioperasionalkan dalam tindakan (perilaku). Oleh karena itu, pendidikan karakter pada dasarnya merupakan upaya dalam  proses  menginternalisasikan,  menghadirkan,  menyemaikan,  dan mengembangkan  nilai-nilai  kebaikan  pada diri  siswa.  Dengan  internalisasi  nilai- nilai  kebajikan  pada  diri  siswa,  diharapkan  dapat  mewujudkan  perilaku  baik (Akbar, 2011). Berikut ini adalah prinsip dasar pendidikan karakter.
1. Karakter dapat dididik dan kemajuannya dapat dinilai secara holistik
2. Karakter adalah hal penting, karakter berkontribusi pada kemajuan seseorang dan masyarakat

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
3. Pendidikan yang baik adalah pendidikan karakter yang baik
4. Karakter  sebagian  besar  diperoleh  melalui  pemodelan  peran  dan  pengaruh emosional: budaya dan etos sekolah adalah hal yang penting
5. Budaya sekolah memungkinkan siswa memeroleh karakter yang baik
6. Karakter  juga  harus  diajarkan:  pembelajaran  karakter  secara  langsung  akan memberikan  dasar  pemikiran  dan  sarana  untuk  mengembangkan  karakter  di dalam dan di luar sekolah
7. Karakter  harus  dikembangkan  bersama  dengan  orang  tua,  organisasi masyarakat, dan pemerintah
8. Pendidikan  karakter  adalah  tentang  keadilan  dan  setiap  anak  berhak  untuk memperoleh pengembangan karakter
9. Pengembangan karakter positif akan memberdayakan siswa
10. Karakter yang baik menunjukkan kesiapan untuk belajar dari orang lain
11. Karakter yang baik mengembangkan kewarganegaraan yang demokratis dan pengambilan keputusan yang otonom
Pendidikan  karakter  mengajarkan  akuisisi  (pemerolehan)  dan  penguatan kebajikan  yaitu  sifat-sifat  yang  menopang  kehidupan  dalam  masyarakat. Kemampuan  siswa  dalam  pengetahuan  dan  keterampilan  menjadi  prediktor penting  dalam  pencapaian  keberhasilan  siswa.  Komponen  paling  penting  yang dibutuhkan untuk berbagai macam profesi adalah kualitas karakter sehingga hal ini perlu dibelajarkan di sekolah. Tujuannya  adalah:
1. membangun fondasi untuk pembelajaran seumur hidup;
2. mendukung hubungan yang berhasil di rumah, di masyarakat, dan di tempat kerja;
3. mengembangkan  nilai-nilai  pribadi  dan  kebajikan  untuk  partisipasi berkelanjutan dalam dunia yang terglobalisasi;
4. mengembangkan akal sehat, atau kebijaksanaan praktis dan kapasitas untuk memilih secara cerdas di antara berbagai alternatif. Kapasitas ini melibatkan pengetahuan bagaimana memilih tindakan yang tepat dalam situasi yang sulit dan  secara  bertahap  muncul  dari  pengalaman  membuat  pilihan  dan pertumbuhan wawasan etis.
Pendidikan karakter lebih dari sekedar subjek karena memiliki tempat dalam budaya dan fungsi keluarga, ruang kelas, sekolah dan lembaga lainnya. Pendidikan karakter adalah tentang membantu siswa memahami apa yang secara etis penting dalam situasi dan bagaimana bertindak untuk alasan yang benar, sehingga mereka menjadi lebih mandiri dan efektif. Karakter dan kebajikan bukanlah gagasan agama semata. Karakter dan kebajikan juga bukan konsep paternalistik.
Walters  (2012)  merangkum  beberapa  pengertian  pendidikan  karakter sebagai  berikut.  Pendidikan  karakter  adalah  tentang  mengembangkan  kebajikan moral  (kejujuran,  kasih  sayang,  empati,  dan  kepercayaan)  dan  kebajikan  kinerja (usaha,  ketekunan,  dan  kegigihan).  Pendidikan  karakter  bukan  hal  baru, namun sudah setua seperti pendidikan itu sendiri. Pendidikan karakter adalah pendekatan apa pun yang disengaja di mana semua pihak sekolah, bersama dengan orang tua dan  anggota  masyarakat,  membantu  anak-anak  menjadi  sosok  yang  penuh

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
perhatian, berprinsip, dan bertanggung jawab. Sepanjang sejarah, di negara-negara di  seluruh  dunia,  pendidikan  memiliki  dua  tujuan  besar:  untuk  membantu seseorang menjadi baik dan bijak.
Perkembangan  karakter  dan  bagaimana  untuk  meningkatkannya  melalui pendidikan  dapat  digambarkan  dengan  teori  perkembangan  moral  Neo- Aristotelian Model (Gambar 3). Teori ini mengedepankan pentingnya pengasuhan keluarga awal, meskipun tidak mengecualikan penyesuaian sifat-sifat moral negatif yang terbentuk pada anak usia dini. Bermula pada awal pendidikan karakter yang diterima seseorang, mereka kemudian dapat mengembangkan karakternya dengan baik melalui lintasan kebajikan yang dilakukan melalui pembiasaan, atau seseorang dapat mengembangkan karakter secara mandiri dan reflektif, yang pada gilirannya memberi  mereka  motivasi  intrinsik  untuk  melakukan  tindakan  kebajikan. Seseorang mungkin juga mengalami "jalan memutar" untuk menuju jalur kebajikan, yang  adakalanya  "dilemahkan"  oleh  dirinya  sendiri.  Kemudian,  melalui pembiasaan  oleh  "peraturan",  mereka  akan  termotivasi  secara  ekstrinsik  untuk bertindak menuju kebajikan.
Gambar 3. Teori Perkembangan Moral menurut Neo-Aristotelian Model
Beberapa  penjelasan  istilah  dalam  Gambar  2.  Caught:  komunitas  sekolah baik  staf  dan  guru  memberikan  contoh,  budaya,  inspirasi,  dan  etos  positif  yang memotivasi  dan  mendukung  pengembangan  karakter.  Taught:  sekolah menyediakan pengalaman pendidikan di dalam dan di luar kelas yang membekali siswa dengan bahasa, pengetahuan,  pemahaman, keterampilan dan atribut yang memungkinkan pengembangan karakter. Sought: sekolah menyediakan beragam kesempatan yang memicu pembentukan kebiasaan pribadi dan komitmen karakter. Hal-hal tersebut akan membantu siswa dari waktu ke waktu untuk mencari dan bergairah untuk mengembangkan karakternya sendiri secara bebas.
Pelajaran penting yang dapat diambil dari teori ini bahwa pendidik karakter tidak boleh ‘menyerah’ dengan harapan bahwa seorang siswa dapat dibantu dalam perjalanan  menuju  kebajikan.  Tidak  ada  dua  orang  yang  akan  maju  menuju kebajikan  dengan  cara  yang  persis  sama,  juga  tidak  pada  kecepatan  yang  sama persis.  Semua  ketentuan  dalam  bidang  pendidikan  karakter  perlu

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
mempertimbangkan  perbedaan  kontekstual  dan  individual  dan  mencari  solusi praktis  untuk  masing-masing  sekolah,  kelas,  atau  siswa.  Karakter  dan  integritas guru lebih penting untuk menjadi teladan di kelas, bahkan lebih penting daripada penguasaan konten dan teknik mengajar.
Dalam  budaya  manapun,  tujuan  utama  pendidikan  adalah  membesarkan anak-anak dengan karakter yang baik (Brown dkk. 2012). Seperti yang disampaikan oleh  Park  dan  Peterson  (2009),  “karakter  yang  baik  adalah  hal  yang  akan  selalu dicari  dalam  setiap  hubungan  orang  tua-anak,  guru-siswa,  antar  saudara,  dan teman sejawat”. Aspek-aspek dari karakter yang baik, yang bernilai moral tinggi, dianggap  sebagai  komponen-komponen  inti  dari  perkembangan  generasi  muda yang optimal, yang melampaui ketrampilan, kemampuan, dan pengetahuan yang biasanya  diajarkan  di  sekolah-sekolah  pada  umumnya.  Individu-individu  yang berkarakter  buruk  tidak  memiliki  motivasi,  keberanian,  ketekunan,  ataupun keinginan untuk melakukan hal yang benar secara moral atau sosial.
Beberapa  dekade  terakhir,  sekolah-sekolah  telah  menjalankan  program- program  pendidikan  karakter,  yang  beberapa  diantaranya  berdampak  pada menurunnya jumlah perilaku berbahaya. Selain itu, pendidikan karakter juga dapat meningkatkan  kompetensi  prososial,  perilaku-perilaku  positif,  hasil  belajar,  dan fungsi  sosial-emosional.  Program-program  tersebut  pada  umumnya  bertujuan untuk  “mendukung  perkembangan  intelektual,  sosial,  emosional,  dan  etika generasi  muda  dan  mengajari  mereka  tentang  komitmen,  tanggung  jawab, kepedulian, dan kontribusi sebagai warga negara” (Lickona, dkk. 2007; Pala, 2011).

## Perspektif Pengembangan Karakter: Siswa, Guru, Sekolah
Pengembangan karakter dapat dilakukan melalui intervensi pada tingkat: 1) siswa 2) guru (dan siswa); dan 3) sekolah (termasuk guru dan siswa). Berikut ini penjelasan ringkasnya.
1. Tingkat Siswa
Intervensi pada tingkat siswa mencakup seperangkat sesi pertemuan yang dilengkapi dengan kegiatan follow-up, yang dapat dilakukan oleh pelatih eksternal atau oleh guru kelas dengan mengadopsi materi dan/atau panduan dari sumber eksternal.  Sesi-sesi  tersebut  dapat  dimulai  dengan  mengenali  karakter  seseorang (dengan  mengisi  angket,  lewat  dialog  atau  diskusi),  dan  kemudian  pemberian gambaran karakter tertentu, latihan-latihan – misal menulis sebuah cerita tentang kelebihan  yang  dimiliki,  dan  sebuah  latihan  follow-up  (misal  mencoba mengaplikasikan karakter tersebut di sekolah atau dalam hobi atau mata pelajaran) (Quinlan dkk. 2015). Hampir semua program intervensi melatih para peserta untuk memanfaatkan kekuatan karakternya dengan cara yang baru, dan mengaplikasikan karakter  tersebut  dalam  menyelesaikan  permasalahan  sehari-hari,  membangun hubungan, ataupun menganalisis teks, film, sikap atau perilaku diri sendiri atau seseorang yang dijumpai di sekolah  (Oppenheimer dkk. 2014).
Seperti yang telah dijelaskan di atas, beberapa dari program yang berpusat pada siswa tersebut, menunjukkan efek positif pada proses pembelajaran, prestasi akademik  (Ledertoug  2016),  sikap  (Quinlan  dkk  2015),  kepuasan  hidup  (Proctor dkk 2011), pemanfaatan kekuatan karakter, kekompakan kelas (Quinlan dkk 2015), dan ketrampilan sosial para siswa (Rashid dkk. 2013). Program tersebut akan lebih

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
berdampak signifikan ketika dilaksanakan oleh guru kelas dengan menyesuaikan iklim kelas (Ledertoug 2016). Hasil-hasil penelitian menunjukkan bahwa intervensi yang dilakukan oleh guru kelas lebih efektif daripada yang dilakukan oleh pelatih eksternal  yang  profesional  (Waters  dkk  2015).  Program-program  intervensi pengembangan karakter seperti ini terdiri dari diskusi, kegiatan yang melibatkan siswa,  dan  latihan-latihan  yang  dapat  dikerjakan  oleh  para  siswa  (Ghielen  dkk 2017).
2. Tingkat Guru
Jenis  intervensi  kedua  adalah  yang  berpusat  pada  guru.  Program  ini dilakukan berdasarkan anggapan bahwa kepribadian, motivasi, perspektif moral, dan  pola  pikir  psikologis  guru  dapat  mempengaruhi  proses  pembelajaran  dan kapasitas  proses  tersebut  untuk  membentuk  pola  pikir  serta  perilaku  siswa (Noddings 2015). Terdapat istilah “kita mengajarkan siapa kita” dan oleh sebab itu mendorong  perkembangan  karakter  dalam  pendidikan  merupakan  awal  dari pekerjaan  internal  seorang  guru.  Pengakuan  akan  kualitas  guru  akan  dapat memajukan pembelajaran dan meningkatkan motivasi serta prestasi siswa.
Data  empiris  membuktikan  bahwa  ketika  seseorang  bekerja  dengan kelebihan-kelebihan yang dimilikinya, ia akan lebih termotivasi, lebih menikmati pekerjaan  tersebut,  dan  memiliki  performa  yang  lebih  bagus.  Program-program intervensi pada tingkat guru dimulai dengan sebuah proses untuk meningkatkan kelebihan/karakter  guru;  membantu  guru  memahaminya  dengan  baik  (misal dengan  mendiskusikannya),  memotivasi  guru  untuk  menggunakan  kelebihan- kelebihan tersebut (misal lewat diskusi atau latihan-latihan), dan membantu guru mengadopsi pola pikir berkarakter (Ho dkk, 2017; Lottman dkk, 2017).
Bantuan  pedagogis  untuk  mendorong  para  guru  menyampaikan  materi kepada  siswa  dapat  diberikan  pada  tahap  kedua.  Jenis  intervensi  ini  akan  lebih lama  bertahan  karena  guru  memiliki  motivasi  dan  kemampuan  untuk  menjadi contoh dalam proses pengembangan karakter. Namun, dibutuhkan lebih banyak data empiris untuk mendukung pernyataan tersebut.
3. Tingkat Sekolah
Jenis  intervensi  ketiga  adalah  yang  dilakukan  pada  tingkat  sekolah. Program-program intervensi pada tingkat sekolah jarang ditemukan pada jurnal- jurnal ilmiah (O’Connor dan Cameron 2017). Kebanyakan dari program-program berbasis  sekolah  tersebut  tidak  hanya  dipusatkan  pada  pengembangan  karakter, namun mengadopsi kerangka psikologis positif yang lebih umum. Intervensi pada tingkat sekolah memiliki karakteristik yang berbeda, terdiri dari sebuah program yang  telah  disusun  sedemikian  rupa  yang  melibatkan  beberapa  intervensi  yang berbeda (misal, bagi anggota staf, atau kelas-kelas serta mata pelajaran tertentu). Program terintegrasi ini dianggap dapat menghasilkan dampak yang lebih kentara, karena para siswa dan guru menerima program yang sama tentang pengembangan karakter dan bagaimana cara mengaplikasikannya sehingga pola pikir berkarakter dapat dicapai.
Secara empiris, telah terbukti bahwa dukungan organisasi terhadap aplikasi kekuatan  karakter  sering  dikaitkan  dengan  peningkatan  kinerja  guru  Program intervensi pada tingkat sekolah berdasar kepada visi dan tujuan sekolah. Visi ini merupakan dasar dari sebuah budaya organisasi yang memampukan, mendukung,

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
dan  memotivasi  adanya  program  pengembangan  karakter.  Literatur-literatur terdahulu yang membahas tentang organisasi pendidikan menekankan pentingnya menyesuaikan perubahan yang ada dengan proses, rutinitas, struktur, dan budaya sekolah sehari-hari. Kepemimpinan sekolah ditandai indikator utama perubahan dan  keberlanjutan  organisasi.  Artinya,  kepemimpinan  sekolah  membantu memelihara  perubahan  dengan  menciptakan  iklim  dan  struktur  organisasi  yang mendukung  dan  dengan  merencanakan  prioritas  yang  sejalan  dengan  tujuan perubahan. Hasil dari proses seperti ini adalah institusionalisasi perubahan yang sistematis  dalam  perilaku,  ekspektasi,  mekanisme  dukungan,  dan  struktur organisasi pendidikan itu sendiri.
Penelitian membuktikan bahwa praktik-praktik dan intervensi pada tingkat organisasi  dapat  mempengaruhi  praktik-praktik  pada  bidang  lain.  Contohnya, guru yang memberikan intervensi pengembangan karakter pada siswa dapat pula mengaplikasikan  intervensi  tersebut  pada  aspek  lain  dalam  pekerjaan  mereka (misalnya dengan kolega di sekolah). Pada tingkatan-tingkatan yang lebih tinggi, dampak  aplikasi  karakter  tersebut  dapat  menjadi  lebih  besar  karena  akan mempengaruhi lebih banyak orang. Di samping itu, praktik-praktik pada tingkatan yang  lebih  tinggi  juga  dapat  mempengaruhi  kultur/budaya  organisasi  (seperti kerangka  pengembangan  karakter  di  sekolah).  Menggabungkan  tindakan  pada ketiga tingkatan tersebut (sekolah,  guru, dan siswa) dapat menghasilkan  sebuah kerangka  pengembangan  karakter  yang  terintegrasi,  efektif,  dan  berkelanjutan sehingga kekuatan karakter dapat ditingkatan.

## Sekolah sebagai Wahana Pendidikan Karakter
Pengembangan  karakter  anak-anak  adalah  kewajiban  kita  semua,  tidak terkecuali  orang  tua.  Orang  tua  adalah  pendidik  utama  dari  karakter  anak-anak mereka, namun demikian, para orang tua ingin bahwa semua orang dewasa yang memiliki  hubungan  dengan  anak-anak  mereka  untuk  berkontribusi  pada pendidikan karakter tersebut, terutama guru anak-anak mereka.
Meningkatnya beban kerja dan  keuangan orang tua, menyebabkan waktu yang  lebih  lebih  sedikit  untuk  dapat  mendampingi  anak-anaknya.  Berbagai kemajuan teknologi juga bersaing merebut perhatian dan waktu anak-anak untuk bersama  orangtua  mereka.  Sekolah memiliki  peran  penting  dalam  pendidikan karakter.  Pendidikan  karakter  merupakan  program  yang  harus  disengaja dirancang  di  sekolah,  untuk  mengembangkan  individu  yang  berkarakter  baik. Mengingat jumlah waktu yang dihabiskan seorang anak di sekolah cukup banyak, sehingga sekolah merupakan lingkungan yang ideal untuk menanamkan nilai- nilai  karakter.  Sekolah  merupakan  tempat  pembelajaran  yang  penting  untuk memupuk tanggung jawab etis dan sosial dalam diri seseorang, peduli pada orang lain, kejujuran, kebaikan dan kasih sayang, tanggung jawab, dan sifat-sifat penting lainnya.
Karakter  yang  baik  tidak  terbentuk  secara  otomatis,  namun  harus dikembangkan  dari  waktu  ke  waktu  melalui  proses  pembelajaran,  teladan,  dan praktik  yang  berkelanjutan  melalui  pendidikan  karakter.  Pembelajaran  karakter yang  disengaja  sangat  penting  dalam  masyarakat  saat  ini  karena  remaja  kita menghadapi  banyak  peluang  dan  bahaya  yang  tidak  dialami  oleh  generasi

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
sebelumnya. Mereka dibombardir dengan lebih banyak pengaruh negatif melalui media  dan  sumber-sumber  eksternal  lain  dalam  budaya  saat  ini  (Pala,  2011). Ratusan jam per tahun adalah waktu yang dihabiskan anak-anak di sekolah, oleh karena  itu  penting  agar  sekolah  membantu  keluarga  dan  masyarakat  dengan mengembangkan  lingkungan  yang  penuh  perhatian  dan  saling  menghormati  di mana siswa belajar nilai-nilai karakter.
Semua  pihak  di  sekolah  adalah  pendidik  karakter,  baik  guru,  tenaga kependidikan, penjaga sekolah, tenaga kebersihan sekolah, penjaga kantin sekolah, sopir  kendaraan  sekolah,  atau  tenaga  lainnya.  Semua  pihak  ikut  andil  dalam membentuk karakter anak-anak yang berhubungan dengan pihak tersebut, mulai dari cara berbicara, perilaku yang ditampilkan, perilaku toleransi, dan segala hal yang  dilakukan  merupakan  bagian  dari  pendidikan  karakter  yang  diberikan kepada  anak-anak.  Pertanyaannya,  apakah  semua  pihak  telah  melakukannya dengan  baik?  Apakah  pendidikan  karakter  di  sekolah  telah  dirancang  secara sengaja dan terencana, atau hanya secara kebetulan? Apa sajakah nilai-nilai yang telah kita ajarkan di sekolah? Secara sederhana, pendidikan karakter adalah segala yang  kita  lakukan  yang  memengaruhi  karakter  anak-anak  yang  kita  ajar. Pendidikan  karakter  adalah  upaya  yang  disengaja  untuk  membantu  orang memahami, peduli, dan bertindak berdasarkan nilai-nilai etika yang mendasar.
Pendidikan karakter di sekolah akan lebih efektif apabila diintegrasikan ke dalam  setiap  matapelajaran  dan  dilakukan  secara  rutin,  misalnya  matapelajaran IPA, pendidikan jasmani, matematika, seni bahasa, dan lain-lain. Jika seorang anak kemudian diberi banyak kesempatan memperoleh pengalaman untuk melatih nilai- nilai  karakter  melalui  interaksi  tatap  muka  atau  interaksi  langsung,  hal  ini kemudian akan ditransmisikan ke komunitas atau lingkungan yang lebih luas.
Kegiatan-kegiatan  pedagogis  di  luar  pembelajaran,  seperti  bermain, penyelidikan,  debat,  desain,  kinerja,  dan  olahraga  dapat  menjadi  pilihan  dalam membelajarkan  karakter.  Kegiatan-kegiatan  ini  dapat  menampilkan  karakteristik berikut.
1. Pertumbuhan pola pikir
2. Perkembangan moral
3. Kesadaran
4. Kompetisi dan kolaborasi
5. Proses, bukan hanya pengetahuan biasa
6. Metakognitif sistematis (refleksi atas proses)
7. Kebijaksanaan, sensitivitas
Pembentukan karakter akan berhasil ketika sekolah mengambil peran secara langsung. Langkah berikut dapat dilakukan.
1. Setiap  sekolah  perlu  menggambarkan  jenis-jenis  karakter  yang  akan dikembangkan  dan  kemudian  menguraikan  filosofi  yang  mendasari pendekatannya dalam pengembangan siswa-siswanya.
2. Sekolah memberikan kesempatan kepada siswa untuk tidak hanya berpikir dan melakukan, tetapi juga memahami apa artinya menjadi orang yang dewasa dan efektif.

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
3. Komunitas  sekolah  baik  staf  dan  siswa  memberikan  contoh,  budaya,  dan pengaruh inspirasional dalam etos positif yang memotivasi dan meningkatkan pengembangan karakter.
4. Sekolah memberikan pengalaman pendidikan di dalam dan di luar kelas yang membekali siswa dengan bahasa, pengetahuan, pemahaman, keterampilan dan atribut yang memungkinkan pengembangan karakter.
5. Sekolah  menyediakan  beragam  peluang  yang  menghasilkan  pembentukan kebiasaan pribadi dan komitmen karakter. Ini membantu siswa dari waktu ke waktu  untuk  mencari,  menginginkan,  dan  secara  bebas  mengejar pengembangan karakter mereka.
Menurut Burret dan Rusnak (1993) pendidikan karakter harus terintegrasi, melibatkan peran keluarga, lingkungan atau komunitas, sekolah dan kebijakan administratif. Terdapat enam prinsip untuk implementasi pendidikan karakter terintegrasi.
1. Pendidikan karakter menjadi bagian setiap subyek atau matapelajaran, bukan menjadi pelajaran tersendiri.
2. Sekolah dan komunitas menjadi bagian yang sangat penting dalam pendidikan karakter.
3. Lingkungan kelas yang positif akan mendukung pendidikan karakter.
4. Guru yang memiliki “power” sangat berperan pada terwujudnya tujuan pendidikan karakter.
5. Pendidikan karakter harus didukung oleh kebijakan administratif dan praktis.
6. Pendidikan karakter adalah pendidikan tindakan (bukan sekedar teori). Pengembangan  karakter  adalah  proses  yang  membutuhkan  upaya  dari individu  yang  berkembang  dan  masyarakat  serta  sekolah.  Masyarakat  yang memiliki  tekad  untuk  memungkinkan  anggotanya  hidup  dengan  baik  akan memperlakukan  pendidikan  karakter  sebagai  sesuatu  yang  penting.  Sekolah hendaknya  merancang  jenis  apa  yang  akan  dikembangkan,  dan  bagaimana menyeimbangkan  berbagai  kebajikan  dan  nilai-nilai  dalam  proses  ini.  Sekolah harus membantu siswa dalam  belajar mengenal yang baik, mencintai yang baik, dan melakukan hal yang baik. Sekolah memungkinkan siswa untuk menjadi orang dan warga negara yang baik, mampu menjalani kehidupan yang baik, serta menjadi orang yang sukses. Oleh karena itu sekolah berperan penting dalam pembentukan karakter.
Terdapat  tiga  upaya  yang  bisa  dilakukan  pihak  yang  terlibat  dalam pembentukan  karakter.  Pertama,  adalah  mengembangkan  pengetahuan  dan pemahaman istilah-istilah kebajikan. Kedua, adalah mengembangkan kemampuan dan kemauan untuk menerapkan kebajikan pada konteks kehidupan nyata. Ketiga, adalah memperkuat karakter di berbagai tempat dan situasi seperti di ruang kelas, tempat  bermain,  interaksi  antara  guru  dan  siswa,  dalam  pertemuan,  poster, komunikasi, pelatihan staf, dan dalam hubungan dengan orang tua.
Beberapa  pakar  menyarankan  pola  pembelajaran  karakter,  diantaranya Thomas Lickona dengan 7E berikut.
1. Explain it – jelaskan, tetapkan, gambarkan, dan diskusikan pentingnya nilai karakter.

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
2. Examine it - pelajari dan perhatikan dari berbagai pustaka, sejarah, dan peristiwa terkini terkait karakter.
3. Exhibit it - tunjukkan melalui contoh-contoh pribadi.
4. Expect it - harapkan karakter tersebut dimiliki melalui aturan, janji, dan konsekuensi.
5. Experience it – berikan pengalaman langsung.
6. Encourage it - dorong pengembangan karakter melalui penetapan tujuan, latihan dan penilaian diri.
7. Evaluate it – evaluasilah, berikan umpan balik.
Pendidikan karakter diharapkan dapat membantu anak-anak mengoptimalkan  pertumbuhan  sosial  dan  emosional  mereka,  membangun ketahanan  diri,  mengembangkan  penalaran  moral,  membangun  keterampilan berpikir etis dan kritis, kemampuan mengatasi masalah dan kemampuan mediasi. Berbagai keterampilan tersebut akan sangat berguna di sepanjang hidupnya untuk mengatasi  berbagai  masalah  dan  kesulitan,  tidak  mementingkan  diri  sendiri, bermartabat, dan senantiasa penuh keberanian menghadapi tantangan.
Berbagai  penelitian  menemukan  bahwa  pendidikan  karakter  juga  secara signifikan membantu siswa dalam kemampuan akademik, dengan menanamkan ketekunan  dan  tanggung  jawab  yang  memungkinkan  mereka  untuk  fokus  dan tetap termotivasi dalam belajar mereka. Bukti juga menunjukkan hanya ada sedikit kejadian  membolos  dan  teguran  ketidakdisiplinan,  kehadiran  yang  lebih  tinggi, harga  diri  dan  kinerja  akademik  yang  lebih  baik  ketika  pendidikan  karakter diintegrasikan  ke  dalam  kurikulum  sekolah.  Pendidikan  karakter  juga memungkinkan  anak-anak  berinteraksi  dengan  baik  dengan  guru  dan  teman sebaya  mereka,  lebih  produktif  dan  tertarik  dalam  belajar.  Ketika  anak-anak tumbuh  kelak,  hal  ini  diharapkan  menjadi  dasar  dalam  berinteraksi  yang  baik dengan orang lain di lingkungannya.

## KESIMPULAN
Pengembangan karakter anak-anak tidak bisa dianggap enteng karena hal ini akan  menjadi  penentu  jenis  komunitas  dan  masyarakat  yang  akan  kita  miliki  di masa depan. Pendidikan karakter merupakan sarana yang sangat diperlukan bagi mereka  untuk  menghadapi  peluang,  tekanan,  dan  tantangan  abad  ke-21  dengan cara yang memungkinkan mereka untuk berkembang dan menjadi sukses.
Kekuatan  karakter  merupakan  dasar  dari  pembangunan  kerangka  dan perspektif yang positif serta relevan, yang bermanfaat untuk meningkatkan fungsi dan  kesejahteraan  individu,  kelompok,  dan  institusi.  Implementasi  dan  usaha memajukan kekuatan karakter lewat lembaga-lembaga pendidikan yang mencetak warga  negara  dan  para  pemimpin  masa  depan  menghadapi  banyak  tantangan unik.  Dalam  hal  ini,  pendidikan  tidak  hanya  menjadi  salah  satu  bidang  dimana kekuatan karakter dapat diasah. Akan tetapi, jika memang tujuan utama kita adalah menyediakan  pendidikan  yang  bermanfaat  bagi  generasi  muda,  pendidikan merupakan suatu sektor yang mewajibkan adanya pengembangan dan penerapan kekuatan  karakter.  Pendidikan  yang  bermanfaat  tersebut  dapat  membantu  para generasi muda untuk terus berkembang serta dapat memberikan kontribusi bagi

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
masyarakat di  sekitar mereka, khususnya dalam dunia  abad ke-21  satu ini yang berubah-ubah dengan sangat cepat.

## SARAN
Perlu digarisbawahi bahwa pendidikan karakter bukan berarti mengurangi atau  menggantikan  tujuan  pendidikan  “tradisional”  seperti  akumulasi pengetahuan dan pengembangan kemampuan intelektual dan praktis. Pendidikan karater yang dijalankan dengan baik, tidak hanya akan berdampak pada well being dan karakter yang baik namun juga pada hasil belajar yang baik.
Pendidikan karakter merupakan proses yang panjang dan berkelanjutan yang melibatkan banyak orang, dimulai dari rumah bersama keluarga. Peran orang tua dan anggota keluarga lainnya dalam membentuk kepercayaan, moral, dan perilaku anak tidak dapat dianggap remeh. Jika pendidikan karakter tersebut diintegrasikan ke dalam kurikulum sekolah, maka pengembangan karakter akan lebih diperkuat.

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar,  S.  (2011).  Revitalisasi  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  Dasar.  Pidato Pengukuhan Guru Besar sebagai Guru Besar dalam Bidang Ilmu Pendidikan Dasar 7 pada Fakultas Ilmu Pendidikan (FIP) UM, Kamis, 8 Juni 2011.
Banicki, K. (2017). The character–personality distinction: An historical, conceptual, and functional investigation. Theory & Psychology , 27(1): 50 –68.
Bialik, M., Bogan , M., Fadel , C., & Horvathova , M. (2015). Character Education for the 21st Century: What Should Students Learn? Boston, Massachusetts: Center for Curriculum Redesign.
Brown, P., Corrigan, M. W., & Higgins-D'Alessandro, A. (Eds.). (2012). Handbook of Pro-social Education (Vol. 1). Rowman & Littlefield.
Burret,  K.,  &  Rusnak,  T.  (1993).  Integrated  Character  Education.  Bloomington:  Phi Delta KappaEducational Foundation.
Colgan, C. (2003). Making Character Education Work. American School Board Journal, 190(11), 34–35.
Education,  D.  F.  O.  R.,  Committee,  E.  P.,  &  Committee,  E.  P.  (2018).  Future  of Education  and  Skills  2030:  Conceptual  Learning  Framework.  Organization  for Economic Co-operation and Development.
Elias,  M.  J.  (2014).  The  Future  of  Character  Education  and  Social-Emotional Learning: The Need for Whole School and Community-Linked Approaches. Journal of Character Education, 10(1): 37–42.
Fink, K., and Geller, K. (2013). Integrating Common Core and Character Education : Why it is Essential and How it Can Be Done. Character Education Partnership.
Fitz Simons, E. M. (2013). Character education: A role for literature in cultivating character strengths.
Ghielen,  S.  T.  S.,  van  Woerkom,  M.,  &  Christina  Meyers,  M.  (2017).  Promoting positive outcomes through strengths interventions: A literature review. The Journal of Positive Psychology,1–13.
Ho, S. M., Mak, C. W., Ching, R., & Lo, E. T. (2017). An approach to motivation and empowerment: The application of positive psychology. In I. H. Amzat & N. P. Valdez (Eds.), Teacher Empowerment toward Professional Development and Practices (pp. 167–182). Singapore: Springer.

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
Hoerle,  H.  (tanpa  tahun).  Character  Assessment  and  Education  in  the  21st  Century. SSATB.
Hoerle, H. (tanpa tahun). Character Assessment in the 21st Century. The Enrollment Management Association.
Johnson, J. A. (1999). Moral Education for the 21st Century: A Survey of Japanese and Chinese teachers.
Jolls, T. (2008). The impact of technology on character education. USA [United States of America]: Center for Media Literacy.
Lapsley,  D.  K.,  &  Narvaez,  D.  (2006).  Character  education.  Handbook  of  child psychology. 248-295.
Lavy,  S.  (2019).  A  Review  of  Character  Strengths  Interventions  in  Twenty-First- Century  Schools:  their  Importance  and  How  they  can  be  Fostered.  Applied Research in Quality of Life.
Ledertoug, M. M. (2016). Strengths-based learning – Children’s Character Strengths as a means to their learning potential. PhD thesis, Submitted to DPU/Aarhus University, Denmark.
Lickona,  T.,  Schaps,  E.,  &  Lewis,  C.  (2007).  CEP's  Eleven  Principles  of  Effective Character Education. Washington, DC: Character Education Partnership.
Lottman,  T.  J.,  Zawaly,  S.,  &  Niemiec,  R.  (2017).  Well-being  and  well-doing: Bringing  mindfulness  and  character  strengths  to  the  early  childhood classroom and home. In Positive Psychology Interventions in Practice (pp. 83-105). Springer International Publishing.
Mighty Oaks. 2017. Why  character education  is essential  in today's world. https://www.mightyoaks.edu.hk/eng/event/why-character-education-is- essential-in-today-s-world
Noddings, N. (2015). The Challenge to Care in Schools, 2nd Edition. Teachers College Press.
O’Connor, M., & Cameron, G. (2017). The Geelong grammar positive psychology experience.  In  E.  Frydenberg,  A.  J.  Martin,  &  R.  J.  Collie  (Eds.),  Social  and Emotional  Learning  in  Australia  and  the  Asia-Pacific  (pp.  353–370).  Singapore: Springer.
Oppenheimer,  M.  F.,  Fialkov,  C.,  Ecker,  B.,  &  Portnoy,  S.  (2014).  Teaching  to strengths:  Character  education  for  urban  middle  school  students.  Journal  of Research in Character Education, 10(2), 91–105.
Pala,  A.  (2011).  The  Need  for  Character  Education.  International  Journal  of  Social Sciences and Humanity Studies , 3(2): 23-32.
Park, N., & Peterson, C. (2009). Strengths of character in schools. In Furlong, M. J., Gilman, R., & HuebnerE. S. (Eds.). Handbook of Positive Psychology in Schools, Routledge, pp. 65–76.
Proctor, C., Tsukayama, E., Wood, A. M., Maltby, J., Eades, J. F., & Linley, P. A. (2011). Strengths gym: The impact of a character strengths-based intervention on the life satisfaction and well-being of adolescents. The Journal of Positive Psychology, 6(5), 377–388.
Quinlan, D. M., Swain, N., Cameron, C., & Vella-Brodrick, D. A. (2015). How ‘other people  matter’  in  a  classroom-based  strengths  intervention:  Exploring

## Zubaidah (Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan)
interpersonal  strategies  and  classroom  outcomes.  The  Journal  of  Positive Psychology, 10(1), 77–89.
Rashid, T., Anjum, A., Lennox, C., Quinlan, D., Niemiec, R. M., Mayerson, D., &
Kazemi,  F.  (2013).  Assessment  of  character  strengths  in  children  and adolescents.  In  C.  Proctor  &  P.  A.  Linley  (Eds.),  Research,  Applications,  and Interventions for Children and Adolescents (pp. 81–115). Dordrecht: Springer.
Ruark,  B.  A.  (2018).  How  to  Build  a  36-Week  Character  Education  Curriculum. https://www.mentoringminds.com/wp-content/uploads/36-Week-
Character-Curriculum.pdf
The Jubilee Centre for character & virtues. (2017). A Framework for Character Education in Schools. Birmingham: University of Birmingham.
Walters, S. (2012). Character Education A Literature Review. Temescal Associates Waters,  L.,  Barsky,  A.,  Ridd,  A., &  Allen,  K.  (2015).  Contemplative  education:  A systematic evidence-based review of the effect of meditation interventions in schools. Education Psychology Review, 27(1), 103–134.
World Economic Forum. (2015). New vision for education: Unlocking the potential of technology. British Columbia Teachers' Federation.
Zurqoni,  Retnawati,  H.,  Arlinwibowo,  J.,  &  Apino,  E.  (2018).  Strategy  and implementation of character education in senior high schools and vocational high schools. Journal of Social Studies Education Research, 9(3), 370–397.