…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN 2798-3471 (Cetak)
Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3641 (Online)

## KRISTALISASI KEPEMIMPINAN KEPALA SEKOLAH DALAM UPAYA MEMBERIKAN KETELADANAN TERHADAP ANAK DIDIK
Oleh H. Suaidi Universitas Sultan Ageng Tirtayasa Email: suaidi@untirta.ac.id

## Abstrak
Karakter  adalah  nilai  yang  berkaitan  dengan  kepribadian  manusia,  berdasarkan  norma  agama, adat  istiadat,  dan  sosial  budaya.  Bangsa  yang  kuat  adalah  bangsa  yang  memiliki  watak  dan kepribadian  yang  baik.  Di  sisi  lain,  bangsa  yang  lemah  yang  melakukan  ketidakadilan  dan perilaku buruk.
Kemajuan  teknologi  sangat  erat  kaitannya  dengan  kepribadian  manusia  yang  memberikan dampak  positif  dan  negatif.  Banyak  dampak  negatif  dari  kemajuan  teknologi:  budaya  instan, banyaknya  tayangan  di  televisi  dan  media  sosial  yang  menayangkan  pornografi  dan  kekerasan yang dapat mempengaruhi mental dan moral generasi muda.
Dampak  negatif  dari  kemajuan  teknologi  mempengaruhi  karakter  siswa  di  semua  jenjang pendidikan.  Siswa  yang  berkarakter  buruk  adalah:  malas  belajar,  datang  terlambat  ke  sekolah, tidak  peduli  dengan  teman  dan  lingkungan.  Berdasarkan  uraian  di  sini  penulis  tertarik  untuk melakukan  penelitian  tentang  Pentingnya  pendidikan  karakter  untuk  dikembangkan  di  sekolah dengan menggunakan keteladanan pemimpin lembaga pendidikan atau sekolah.
Pendidikan  karakter  harus  diberikan  sejak  usia  dini  dan  sekolah  dasar,  dan  harus diaktualisasikan melalui jenjang selanjutnya termasuk pada jenjang perguruan tinggi. Mengingat pentingnya pendidikan karakter dalam konteks pendidikan, maka pemerintah menerapkan sistem pendidikan yang menekankan pentingnya pendidikan karakter dan budaya bangsa. Kata Kuncia: Kristalisasi, Kepemimpinan, Anak Didik
PENDAHULUAN Karakter merupakan nilai yang melandasi  kepribadian  manusia  berdasarkan norma  agama,  adat  istiadat  dan  sosial  budaya bangsa.  Bangsa  yang  kuat  dan  jaya  adalah bangsa yang memiliki karakter dan kepribadian.  Sebaliknya  bangsa  yang  lemah adalah  yang  terjerumus  dalam  kezaliman  dan kemerosotan moral.
Kemajuan  ilmu pengetahuan  dan tehnologi  memiliki  korelasi  erat  dengan kepribadian  manusia  baik  berdampak  positif maupun negatif yang ditandai dengan kemorosatan  moral  dan  lunturnya  nilai karakter  budaya  bangsa.  Kemajuan  ilmu pengetahuan dan teknologi juga telah merubah pola  pikir  manusia  dengan  gaya  instan  (serba cepat) konsumtif, hedonis, individual, runtuhnya  budaya  kebersamaan.,  lunturnya
budaya  tolong  menolong  dan  silaturahmi. Kemajauan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi ditandai  pula  dengan  maraknya  tayangan  di media  televisi  dan  sosial  yang  menyuguhkan pornografi, kekerasan cenderung mempengaruhi  mental  dan  moral  generasi bangsa  yang  pada  ahirnya  akan  tercerabutnya nilai-nilai luhur dan karakter bangsa.
Pengaruh  negatif  dari  kemajuan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  turut  mewarnai nilai-  nilai  karakter  anak  didik  di  semua jenjang pendidikan, anak didik yang mencerminkan  karakter  yang  negatif  seperti malas belajar, sering terlambat masuk sekolah, lunturnya  kepedulian  terhadap  sesama  teman dan  lingkungan  tidak  terkontrolnya  kata-kata yang kurang patut dan sopan.
Memperhatikan  penomena  di  atas penulis  memandang  perlu  untuk  melakukan
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
kajian tentang pentingnya pendidikan karakter di  sekolah/madrsah.  Pendidikan  karakter  yang akan  dikembangkan  di  sekolah/madrasah tersebut  dengan  menggunakan  pendekatan keteladanan  yang  dilakukan  oleh  kepala sekolah/madrasah.
Pendidikan  karakter  harus  diberikan sejak  dini  khususnya  pada  usia  dini  dan pendidikan dasar, kemudian diaktualkan melalui jenjang selanjutnya termasuk perguruan tinggi. Mengingat pentingnya pendidikan karakter dalam kontek pendidikan, maka pemerintah menerapkan system pendidikan yang menekankan pada pentingnya pendidikan  karakter  dan  budaya  bangsa melalui pendekatan pembelajaran yang diberikan  pada  semua  jenjang  dan  institusi pendidikan.

## LANDASAN TEORI 1.  Pengertian Pendidikan Karakter
Kementerian Pendidikan Nasional, khususnya  Direktorat  Pendidikan  Tinggi menjelaskan bahwa secara umum arti karakter adalah  mendemonstrasikan  etika  atau  system nilai  personal  yang  ideal  (baik  dan  penting) untuk  eksistensi  diri  dan  berhubungan  dengan orang lain. 1
Pengertian  secara  khusus,  karakter adalah  nilai-nilai  yang  khas  baik  tahu  nilai kebaikan, maupun berbuat baik, nyata berkehidupan  baik,  dan  berdampak  baik terhadap  lingkungan  yang  terpatri  dalam  diri dan terwujud dalam perilaku. 2
Karakter  secara  koheren  memancar dari  hasil  olah-pikir,  olah-hati,  olah-raga  dan karsa seseorang atau sekelompok orang.
Karakter merupakan ciri khas seseorang atau sekelompok orang, moral yang mengandung nilai, kemampuan, kapasitas, dan ketegaran  dalam  menghadapi  kesulitan  dan tantangan.
1 Anas Salahudin dan Irwanto, Pendidikan Karakter Pendidikan Berbasis Agama dan Budaya Bangssa,(Bandung: Pustaka Setia, 2013) h. 42
2 Anas Salahudin dan Irwanto, h. 42
Pendidikan karakter merupakan sebuah usaha  untuk  mendidik  anak-anak  agar  dapat mengambil  keputusan  dengan  bijak  dan mempraktekannya  dalam  kehidupan  sehari- hari,  sehingga  mereka  dapat  memberikan kontribusi yang positif kepada lingkungannya. 3
Menurut  Fakri  Gaffar,  Pendidikan karakter  adalah  sebuah  proses  transformasi nilai-nilai kehidupan untuk ditumbuh- kembangkan  dalam  kepribadian  seseorang sehingga menjadi satu dalam perilaku kehidupan orang itu. 4
Pendidikan  karakter  adalah  pendidikan untuk  membentuk  kepribadian  seseorang melalui pendidikan budi pekerti, yang hasilnya terlihat  dalam  tindakan  nyata  seseorang,  yaitu tingkah  laku  yang  baik,  jujur  bertanggung jawab,  menghormati  hak  orang  lain,  kerja keras dan sebagainya.
Dalam  kaitannya  dengan  pendidikan, pendidikan karakter dimaknai sebagai pendidikan  nilai,  pendidikan  budi  pekerti, pendidikan  moral,  pendidikan  watak,  yang bertujuan  mengembangkan  kemampuan  anak didik  untuk  memberikan  keputusan  baik maupun buruk, memelihara kebaikan, mewujudkan dan menebarkan kebaikan dalam kehidupan sehari-hari dengan sepenuh hati.
Pendidikan  karakter  memiliki  esensi dan  makna  yang  sama  dengan  pendidikan moral dan akhlaq. Tujuannya adalah membentuk pribadi anak didik supaya menjadi manusia  yang  baik,  warga  masyarakat  dan warga Negara yang baik.
Adapun nilai-nilai karakter yang
Dikembangkan
Kementerian
Pendidikan Nasional Badan Penelitian Dan Pengembangan Pusat Kurikulum Dan Perbukuan yaitu:
Nilai Karakter Deskripsi
1. Religius:  Sikap  dan  perilaku  yang  patuh dalam  melaksanakan  ajaran  agama  yang dianutnya,  toleran  terhadap  pelaksanaan
3 Dharma Kesuma et al, Pendidikan Karakter Kajian Teori dan Praktek  di  Sekolah,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya,  2012) h.5
4 Dharma Kesuma et al, h.5
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
ibadah  agama  lain,  serta  hidup  rukun dengan pemeluk agama lain 2. Jujur: Perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang selalu  dapat  dipercaya  dalam  perkataan, tindakatan dan pekerjaan.
3. Toleransi:  Sikap dan tindakan yang menghargai  perbedaan  agama,  suku,  etnis, pendapat,  sikap  dan  tindakan  orang  lain yang berbeda dari dirinya.
4. Kerja  Keras:  Perilaku  yang  menunjukan upaya  sungguh-  sungguh  dalam  mengatasi berbagai  hambatan  belajar  dan  tugas  serta menyelesaikan tugas dengan sebaik- baiknya.
5. Disiplin:  Tindakan  yang  menunjukkan perilaku  tertib  dan  patuh  pada  berbagai ketentuan dan peraturan
6. Kreatif: Berfikir dan melakukan  sesuatu untuk  menghasilkan  cara  dan  hasil  baru  dari apa yang telah dimiliki
7. Mandiri: Sikap  dan  perilaku  yang  tidak mudah  tergantung  pada  orang  lain  dalam menyelesaikan tugas-tugas.
8. Demokratis: Cara berfikir, bersikap, bertindak  yang  menilai  sama  hak  dan kewajiban dirinya dan orang lain.

## 2. Pengertian Kepemimpinan
S.P.  Siagian  dan  Dadi  Permadi menjelaskan
kepemimpinan adalah keterampilan  dan  kemampuan  seseorang mempengaruhi  perilaku  orang  lain,  baik  yang kedudukannya  lebih  tinggi,  setingkat  maupun yang lebih rendah dari padanya, dalam berfikir dan  bertindak  agar  prilaku  yang  semula mungkin  individualalistik  dan  egosentrik berubah menjadi perilaku organisasional. 5 Menurut  Nurdin  yang  dikutip  Dadi Permadi mengemukakan bahwa kepemimpinan berarti kemampuan dan kesiapan  yang  dimiliki  oleh  seseorang  untuk dapat  mempengaruhi,  mendorong,  mengajak, menuntun,  menggerakan  dan  kalau  perlu
5 Dadi  Permadi  dan  Daeng  Arifin,  Kepemimpinan Transformasional  Kepala  Sekolah  dan  Komite  Sekolah, (Bandung: PT Sarana Panca Karya Nusa, 2007), h.38
memaksa  orang  lain  agar  menerima  pengaruh itu dan selanjutnya berbuat sesuatu yang dapat membantu  pencapaian  sesuatu  maksud  atau tujuan-tujuan tertentu. 6
Sementara  itu  Nawawi  dalam  Marno dan  Triyo  Supriyatno  menjelaskan  bahwa kepemimpinan  adalah  proses  menggerakan, mempengaruhi,  memberikan  motivasi,  dan mengarahkan orang-orang di  dalam organisasi atau  lembaga  pendidikan  teretentu  untuk mencapai  tujuan  yang  telah  dirumuskan sebelumnya. 7
Dari penjelasan tersebut dapat disimpulkan  bahwa  kepala  sekolah/madrasah sebagai  pimimpinan  lembaga  harus  mampu mempengaruhi,  mengkordinir,  menggerakan, memberikan motivasi dan mengarahkan orang- orang  yang  ada  di  madrasah  agar  pelaksanaan pendidikan dan pengajaran dapat lebih efesien dan efektif dalam pencapaian tujuan pendidikan  dan  pengajaran,  termasuk  di dalamnya mengoptimalkan pendidikan
karakter.
Untuk mengetahui peran kepala sekolah/madrasah  dalam  membangun  karakter anak  didik,  maka  perlu  dijelaskan  kompetensi yang harus dimiliki oleh kepala sekolah/madrasah. Kompetensi tersebut mengacu pada Permendiknas Nomor 13 tahun 2007  tentang  Standar  Kompetensi  yang  harus dimiliki  oleh  pimpinan  lembaga  pendidikan termasuk  kepala  sekolah/madrasah  paling tidak  memiliki  lima  kompetensi,  yakni kompetensi kepribadian, manajerial, kewirausahaan,  supervise  dan  kompetensi sosial. 8
Dari  lima  kompetensi  tersebut,  dalam pembahasan  ini  difokuskan  pada  kompetensi kepribadian  yang  harus  dimiliki  oleh  kepala sekolah/madrasah dalam mengembangkan pendidikan karakter anak didik di sekolah/madrasah.  Indikator  kepribadian  yang
6 Dadi  Permadi  dan  Daeng  Arifin,  Kepemimpinan Transformasional  Kepala  Sekolah  dan  Komite  Sekolah, (Bandung: PT Sarana Panca Karya Nusa, 2007), h.38
7 Dadi Permadi dan Daeng Arifin, h.43
8 Marno dan Triyo Supriyatno, Manajemen dan Kepemimpinan Pendidikan Islam, (Bandung: Refika Aditama, 2013, Cet. Ke-2), h.33
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
harus  dijiwai  oleh  kepala  madrasah/sekolah adalah:
a. Berakhlak mulia, mengembangkan budaya  dan  tradisi  akhlak  mulia,  dan menjadi  teladan  akhlak  mulia  bagi komunitas di madrasah.
b. Memiliki integritas kepribadian
sebagai pemimpin
c. Memiliki  keinginan  yang  kuat  dalam pengembangan  diri  sebagai  pimpinan madrasah.
d. Bersikap  terbuka  dalam  melaksanakan tugas pokok dan fungsi
e. Mengendalikan diri dalam menghadapi masalah  dalam  pekerjaan  sebagai pimpinan
f. Memiliki  bakat  dan  minat  jabatan sebagai pimpinan madrasah/sekolah

## METODE PENELITIAN
Dalam  menggunakan  bahan  yang diperlukan  dalam  peneliatian  ini,  penulis menggunakan metode diskriptif dengan tahapan sebagai berikut;
Tahapan pengumpulan data 1.  Pengumpulan data. Pengumpulan data dilakukan melalui bahan tela’ahan (librari reaseach) dengan pengumpulkan bahan, mengidentifikasi dan mengklasifikasi sesuai dengan obyek penelitian yang dilakukan. 2.  Tahapan pengolahan data,
Untuk  mengolah  data  yang  telah  penulis inventarisir,  penulis  menggunakan  Teknik sebagai berikut;
a. Induktif,  yaitu  mempelajari  data  yang telah terkumpul kemudian menghubungkan dengan satuan klasifikasi kemudian
menentukan kesimpulan generalisasi.
b. Deduktif, yaitu memegang kaidah (teori) yang  bersifat  umum,  penulis  mengambil suatu  pengertian  untuk  diterapkan  pada hal-hal yang bersifat khusus.
c. Komperatif, yaitu membandingkan landasan  teoritis  pendidikan  kemudian dilihatnya  dari  keteladan  sebagai  upaya
menciptakan karakter anak didik sebagai perwujudan moral yang baik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Metode  pendidikan  karakter  adalah jalan  atau  cara  yang  dapat  ditempuh  untuk menyampaikan  bahan  atau  materi  pendidikan karakter  kepada  peserta  didik  agar  terwujud kepribadian  berkarakter  (akhlak  mullia).  Alat pendidikkan  karakter,  yaitu  segala  sesuatu yang  dapat  digunakan  untuk  mencapai  tujuan pendidikan karakter. Dengan demikian, alat ini mencakup  semua  yang  dapat  digunakan termasuk  di  dalamnya  metode  karakter. Metode  atau  alat  pendidikan  karakter,  yaitu cara  atau  alat  yang  dapat  digunakan  untuk menentukan  atau  membimbing  anak  dalam masa  pertumbuhannya  agar  kelak  menjadi manusia  berkepriadian,  berkarakter  (akhlak mulia)  yang  diridai  Allah.  Oleh  karena  itu metode  pendidikan  harus  searah  dan  berbasis agama  dan  budaya  bangsa  atau  dengan  kata lain tidak boleh lari  dari nilai  agama dan nilai budaya bangsa yang luhur.
Berkaitan  dengan  hal  ini,  metode pendidikan  yang  diajukan  oleh  An-Nahlawi dapat  menjadi  pertimbangan  pendidik  untuk menginternalisasikan pendidan karakter kepada  semua  peserta  didik/siswa.  Metode- metode  yang  yang  ditawarkan  An-Nahlawi tersebut adalah sebagai berikut:
a. Metode Hiwar atau Percakapan Metode  hiwar  (dialog)  ialah  percakapan silih  berganti  antara  dua  pihak  atau  lebih melalui  tanya  jawab  mengenai  topik,  dan dengan  sengaja  diarahkan  kepada  satu tujuan  yang  dikehendaki. 9 Dalam  proses pendidikan  metode  hiwar,  mempunyai dampak  yang  sangat  mendalam  terhadap jiwa pendengar atau pembaca yang mengikuti topik percakapan dengan seksama dan penuh perhatian.
b.  Metode  Qishah  Qurani  dan  Nabawi  atau Cerita
Dalam  pendidikan  Islam,  kisah mempunyai  fungsi  edukatif  yang  tidak
9 Heri Gunawan, h. 88-89
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
dapat  diganti  dengan  bentuk  penyampaian lain selain bahasa. Hal ini disebabkan kisah qur’ani  dan  nabawi  memiliki  beberapa keistimewaan yang membuatnya mempunyai  dampak  psikologi  dan  edukatif yang
sempurna, rapih dan
jauh jangkauannya  seiring  dengan  perjalanan jaman.  Disamping  itu  kisah  edukatif  itu melahirkan kehangatan perasaan dan vitalitas  serta  aktivitas  di  dalam  jiwa,  yang selanjutnya  memotivasi  manusia  untuk mengubah  perilakunya  dan  memperbaharui tekadnya sesuai dengan tuntutan, pengarahan  dan  akhir  kisah  itu,  serta pengambilan pelajaran darinya. 10 Kisah qur’ani bukanlah hanya semata kisah atau  semata-mata  seni  yang  indah,  ia  juga suatu  cara  Tuhan  mendidik  umat  agar beriman kepada-Nya. Jika diringkas, tujuan kisah qur’ani adalah sebagai berikut: 11
a) Mengungkapkan  kemantapan  wahyu dan  risalah.  Mewujudkan  rasa  mantap dalam menerima Al-Qur’an dan utusan Rasul-Nya. Kisah-kisah tersebut menjadi  salah  satu  bukti  kebenaran wahyu dan kebenaran Rasul-Nya. b) Menjelaskan bahwa secara keseluruhan,  al-din  itu  datangnya  dari Allah.
c) Menjelaskan  bahwa  Allah  menolong dan mencintai Rasul-Nya. Menjelaskan bahwa  kaum  mukminin  adalah  umat yang satu dan Allah adalah rabb-nya.
d) Kisah-kisah  itu  bertujuan  menguatkan keimanan  kaum  muslimin,  menghibur mereka  dari  kesedihan  atas  musibah yang menimpa mereka.
e) Mengingatkan  bahwa  musuh  orang mukmin  adalah  setan,  menunjukan permusuhan abadi itu lewat kisah akan tampak lebih hidup dan jelas.
c.  Metode Amtsal atau Perumpamaan
Dalam  mendidik  umat  manusia,  Allah banyak menggunakan perumpamaan
10 Ramayulis, Metodologi Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, cet. ke-7, 2012), h. 288
11 Heri Gunawan, h. 90
(amtsal),  misalnya  terdapat  dalam  firman Allah dalam surat Al-Baqarah:
Artinya:  Perumpamaan  mereka  adalah seperti  orang  yang  menyalakan  api,  Maka setelah  api  itu  menerangi  sekelilingnya Allah  hilangkan  cahaya  (yang  menyinari) mereka,  dan  membiarkan  mereka  dalam kegelapan,  tidak  dapat  melihat.  (QS.  Al- Baqarah: 17). 12
Metode  perumpamaan  ini  juga  baik digunakan  oleh  para  pendidik/ustad  dalam mengajari  peserta  didiknya  terutama  dalam menanamkan karakter kepada mereka. Cara penggunaan metode amtsal ini hampir sama dengan metode kisah yaitu dengan berceramah  berkisah  atau  membacakan kisah atau membaca teks.
d. Metode Uswah atau Keteladanan
Dalam  menanamkan  karakter  kepada peserta  didik,  keteladanan  merupakan metode  yang  lebih  efektif  dan  efesien. Karena  peserta  didik  pada  umumnya cenderung meneladani (meniru) pendidiknya. Hal ini memang karena secara psikologis  peserta  didik  senang  meniru, tidak saja yang baik,  bahkan yang jeleknya pun mereka tiru.
Oleh  karenanya  keteladanan  pendidik dalam  menanamkan  nilai-nilai  karakter mutlak  diperlukan.  Sebagaimana  Allah mengutus  Nabi  Muhammad  agar  menjadi teladan  bagi  seluruh  manusia  dalam merealisasikan  system  pendidikan  Islam tersebut.
Dengan kepribadian, sifat  tingkah laku dan pergaulannya bersama sesama manusia, Rasulullah, benar-benar merupakan interpretasi  praktis  yang  manusiawi  dalam menghidupkan  hakikat,  ajaran,  adab  dan tasyri  Al-Qur’an  yang  melandasi  perbuatan
12 Kementerian Agama RI, Al Qur’an dan Terjemahnya, (Solo: PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri, cet. ke- 1,2013), h. 4
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
pendidikan  Islam  serta  penerapan  metode pendidikan Qur’ani  yang terdapat  di  dalam ajaran tersebut. 13
Dalam  kontek  pendidikan,  pendidik termasuk kedua orangtua adalah orang yang menjadi  panutan  bagi  peserta  didiknya. Setiap  anak  mula-mula  mengagumi  kedua orang tuanya. Semua tingkah laku orang tua ditiru  oleh  anak-anaknya.  Ketika  akan makan  misalnya  orang  tua  membaca basmalah,  anak  menirukannya.  Tatkala orang  tua  shalat,  anak  diajak  untuk melakukannya,  sekalipun  mereka  belum tahu cara dan bacaannya.
Dengan  demikian  untuk  mendukung keterlaksanaan  pendidikan  karakter,  satuan pendidikan  formal  dan  non  formal  harus dikondisikan  sebagai  pendukung  utama kegiatan tersebut. Satuan pendidikan formal dan non formal harus menunjukan keteladanan  yang  mencerminkan  nila-nilai karakter yang ingin dikembangkan.
Selain  itu,  keteladanan  juga  dapat ditunjukan  dalam  perilaku  dan  sikap pendidik  dan  tenaga  kependidikan  dalam memberikan contoh tindakan-tindakan yang baik  sehingga  diharapkan  menjadi  panutan bagi  peserta  didik  untuk  mencontohnya. Pendemonstrasian  berbagai  contoh  teladan merupakan langkah awal pembiasaan. 14
Jika pendidik dan tenaga kependidikan menghendaki agar peserta didik berperilaku dan  bersikap  sesuai  dengan  nilai-  nilai karakter,  maka  pendidik  dan  tenaga kependidikan  adalah  orang  pertama  dan utama  memberikan  contoh  bagaimana berperilaku  dan  bersikap  sesuai  dengan nilai-nilai  tersebut.  Misalnya  berpakaian rapi,  datang  tepat  pada  waktunya,  bekerja keras,  bertutur  kata  sopan,  kasih  sayang, perhatian  terhadap  peserta  didik,  jujur, menjaga kebersihan dan sebagainya.
Keteladanan  dalam  pendidikan  karakter dapat dilakukan melalui pengintegrasian ke
13 Ramayulis, Metodologi Pendidikan Agama Islam, h. 291-292
14 Heri Gunawan, h. 92
dalam kegiatan sehari-hari satuan pendidikan  formal  dan  nonformal  yang berwujud  kegiatan  rutin  atau  kegiatan incidental/spontan atau berkala.
Kegiatan  rutin  merupakan  kegiatan yang  dilakukan  peserta  didik  secara  terus menerus  dan  konsisten  setiap  saat.  Contoh kegiatan  ini  adalah:  upacara  hari  besar kenegaraan, beribadah Bersama atau sembahyang  berjamaah,  berdoa  waktu memulai dan selesai pelajaran, mengucapkan salam bila bertemu pendidik/tenaga kependidikan yang lain.
Adapun  kegiatan  insidentil  atau spontan yaitu kegiatan yang dilakukan pada saat  itu  juga.  Kegiatan  ini  dilakukan  pada saat  pendidik  dan  tenaga  kependidikan mengetahui  adanya  perbuatan  yang  kurang baik dari peserta didik yang harus dikoreksi pada  saat  itu  juga.  Apabila  pendidik mengetahui adanya perilaku dan sikap yang kurang  baik,  maka  pada  saat  itu  juga pendidik harus melakukan koreksi sehingga peserta  didik  tidak  akan  melakukan tindakan  yang  tidak  baik  tersebut.  Contoh kegiatan tersebut adalah: membuang sampah  tidak  pada  tempatnya,  berteriak- teriak  sehingga  menggangu  pihak  lain, berkelahi,  mencerca,  berperilaku  tidak sopan, mencuri, berpakaian tidak sopan dan sebagainya.
Kegiatan  spontan  juga  berlaku untuk perilaku dan sikap peserta didik yang baik  sehingga  perlu  dipuji,  misalnya, berperilaku  sopan,  menolong  orang  lain, berani  memberikan  masukan  perilaku teman yang tidak terpuji. Dalam kontek ini peserta  didik  mendapat  penguatan  tentang perilaku  baik  yang  harus  dijunjung  tinggi dan  dilakukan  di  dalam  pergaulan  sehari- hari.
Dengan demikian
metode
keteladanan  akan  efektif  bila  dilakukan secara  integratif  dan  konsisten  oleh  semua pihak, tentu harus di  mulai dari diri sendiri khususnya pendidik dan tenaga kependidikan, di mulai dari perilaku terpuji
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
ISSN 2798-3641 (Online)
yang  sederhana,  dan  di  mulai  dari  saat  ini (tidak menunggu di lain waktu).
e.  Metode Pembiasaan Pembiasaan adalah sesuatu yang sengaja  dilakukan  secara  berulang-ulang  agar sesuatu  itu  dapat  menjadi  kebiasaan.  Metode pembiasaan ini berintikan pengalaman. Karena yang  dibiasakan  itu  sesuatu  yang  diamalkan. Dan  inti  kebiasaan  adalah  pengulangan. Pembiasaan  menempatkan  manusia  sebagai sesuatu yang istimewa, yang dapat menghemat kekuatan, karena akan menjadi kebiasaan yang melekat  dan  spontan,  agar  kegiatan  itu  dapat dilakukan  dalam  setiap  pekerjaan.  Oleh karenanya,  menurut  para  pakar,  metode  ini sangat  efektif  dalam  rangka  pendidikan karakter dan kepribadian anak. 15
Pembiasaan dalam pendidikan hendaknya dimulai sedini mungkin. 16 Rasulullah SAW memerintahkan kepada orang tua,  dalam  hal  ini  para  pendidik  agar  mereka menyuruh  anak-  anak  mengerjakan  shalat, tatkala mereka berumur tujuh tahun. Berdasarkan  hadis  shahih:  “perintahlah  anak kecil  itu  mengerjakan  shalat  jika  telah  berusia tujuh  tahun.  Dan  bila  berumur  sepuluh  tahun, pukullah kalau
ternyata ia meninggalkannya.” 17 Adapun  hikmah  dari  itu semua sebagai latihan ibadah agar membiasakan diri dan tidak akan meninggalkannya. 18
Membiasakan anak shalat, lebih-lebih dilakukan secara berjamaah itu penting. Dalam kehidupan sehari-hari pembiasaan itu merupakan  hal    yang  sangat  penting,  karena banyak dijumpai orang berbuat dan berperilaku  hanya  karena  kebiasaan  semata- mata. Pembiasaan dapat mendorong mempercepat  perilaku,  dan  tanpa  pembiasaan hidup  seseorang  akan  berjalan  lamban,  sebab sebelum melakukan sesuatu harus memikirkan terlebih dahulu apa yang akan dilakukannya.
15 Heri Gunawan, h. 93
16 E. Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter, (Jakarta: Bumi Aksara, 2012), h.166
17 Aliy As’ad, Terjemah Fathul Muin, (Yogyakarta:
Menara Kudus, 1980), h. 13
18 Aliy As’ad, h. 14
Dalam  bidang  psikologi  pendidikan, metode  pembiasaan  dikenal  dengan  istilah istilah  operan  conditioning,  mengajarkan peserta  didik  untuk  membiasakan  perilaku terpuji,  disiplin,  giat  belajar,  bekerja  keras, ikhlas,  jujur,  bertanggung  jawab  atas  setiap tugas  yang  diberikan.  Metode  pembiasaan  ini perlu  diterapkan  oleh  guru/pendidik  dalam proses pembentukan karakter untuk membiasakan  peserta  didik  dengan  sifat-sifat baik dan terpuji. 19
Pembiasaan akan membangkitkan internalisasi  nilai  dengan  cepat,  karena  nilai merupakan  suatu  penetapan  kualitas  terhadap objek  yang  menyangkut  suatu  jenis  aspirasi atau minat.
Internalisasi  menurut  Mulyana  adalah  upaya menghayati  dan  mendalami nilai, agar tertanam  dalam  diri  setiap  manusia.  Karena pendidikan karakter berorientasi pada pendidikan nilai, perlu adanya proses internalisasi tersebut. Jadi internalisasi merupakan  proses  pertumbuhan  batiniah  atau rohaniah peserta didik. Pertumbuhan itu terjadi ketika mereka menyadari sesuatu “nilai” yang terkandung dalam pendidikan karakter, kemudian  dijadikan  suatu  “sistem  nilai  diri” sehingga  membentuk  karakter  peserta  didik yang  menuntun  segenap  pernyataan  sikap, perilaku,  dan  perbuatan  moralnya  dalam menjalani kehidupan. 20
Tahap-tahap internalisasi dalam pendidikan karakter mencakup (a). Transformasi nilai, pada tahap ini guru/pendidik sekedar menginformasikan nilai-nilai  yang  baik  dan  yang  kurang  baik kepada  peserta  didik,  yang  semata-mata komunikasi  verbal.  (b).  Transaksi  nilai,  yaitu suatu  tahap  pendidikan  karakter  dengan  jalan melakukan komunikasi dua arah, atau interaksi antara  peserta  didik  dengan  guru/pendidik bersifat  timbal  balik.  Dalam  tahap  ini  tidak hanya menyajikan informasi tentang nilai baik dan buruk, tetapi juga terlibat untuk melaksanakan  dan  memberikan  contoh  dalam kehidupan  sehari-hari,  dan  peserta  didik
19 E. Mulyasa, h.166
20 E. Mulyasa, h.167
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
diminta memberikan respon, yakni menereima dan mengamalkan nilai. (c). Transinternalisasi, yakni  bahwa  tahap  inilebih  dari  sekedar transaksi. Dalam tahap ini penampilan guru di hadapan  peserta  didik  bukan  lagi  sosok fisiknya, melainkan sikap mental, dan kepribadiannya. 21
Demikian juga peserta didik meresponnya bukan hanya dalam gerakan dan penampilan,  tetapi  diwujudkan  dalam  sikap dan  perilakunya.  Oleh  karena  itu,  dapat dikatakan  bahwa  dalam  transinternalisasi  ini adalah  komunikasi  dua  kepribadian  yang masing-masing terlibat secara aktif dan reaktif. Dengan  demikian  internalisasi  nilai  sangatlah penting  dalam  pendidikan  karakter,  agar  apa yang dilakukan dalam proses pendidikan dapat tertanam  pada  pribadi  peserta  didik  secara utuh.
Pola  pembinaan  yang  dilakukan  di sekolah/madrasah  dalam  membangun  karakter siswa  yang  pertama  dan  utama  melalui keteladan kepala sekolah/madrasah. Keteladanan  kepala  sekolah/madrasah  sangat efektif  dalam  pembinaan  karakter  anak  didik. Kepala  sekolah  sebagai  figure  sentral  dalam Lembaga Pendidikan akan mampu menumbuhkan dan menggerakan roda karakter unggul  di  lembaganya yang dijadikan panutan dan  tuntunan  oleh  semua  pihak  terutama  anak didik.  Hal  ini  karena  secara  psikologis  anak didik memang senang meniru, tidak saja yang baik,  bahkan  terkadang  yang  jelekpun  mereka tiru.  Sifat  anak  didk  seperti  itu  diakui  oleh Islam.  Umat  Islam  meneladani  Rasulullah, Rasul  meneladani  al-Qur’an.  Sebagaimana dijelaskan Aisyah ra. bahwa Akhlak
Rasulullah
itu adalah al-Quran. Ini
menunjukan pribadi
Rasul
merupakan interpretasi al-Quran secara nyata, tidak hanya cara  beribadah,  cara  kehidupan  sehari- harinyapun  kebanyakan  merupakan  contoh tentang cara kehidupan yang Islami.
Kedua,  melalui  proses  pembiasaan terhadap  aturan  dan  tata  tertib.  Anak  dididik
21 E. Mulyasa, h.167
untuk  terbiasa  mengerjakan  seluruh  kegiatan sekolah/madrasah dengan disiplin dan tanggung jawab.
Ketiga,  penegakan  peraturan  dengan pengawasan yang ketat. Peraturan yang ada di sekolah/madrasah haruslah ditaati oleh seluruh anak didik tak kecuali para pendidik.
Keempat,  konseling  atau  pendekatan kekeluargaan,  kegiatan  ini  bertujuan  untuk memberikan motivasi. Motivasi dibangun agar anak didik selalu bersemangat dalam melaksanakan  kegiatan-kegiatan  yang  ada  di sekolah/madrasah. Selain itu, sekolah/madrasah  selalu  menanamkan  nilai- nilai  keagamaan.  Ketika  siswa  mengerti  dan memahami  tentang  nilai-  nilai  agama,  maka siswa  akan  mampu  menerapkan  nilai-nilai tersebut dalam  kehidupan  sehari- hari. Sekolah/madrasah  memiliki  tanggung  jawab sepenuhnya  untuk  mendidik,  membina  dan mengawasi  anak  didik.  Lembaga  pendidikan merupakan  miniatur  kehidupan  bermasyarakat yang  terdiri  dari  berbagai  macam  anak  didik yang  berasal  dari  latar  belakang  keluarga  dan kultur yang berbeda-beda.
Kelima,  istiqomah  dalam  menegakan aturan  dan  disiplin  anak  didik.  Konsistensi dalam  penegakan  aturan  dan  disiplin  akan berdampak  pada  keajegan  dan  kewibawaan pola  pelaksanan  pembinaan  karakter  anak didik.
Berikut  ini  digambarkan  skema  pola pembinaan  dalam  membangun  karakter  anak didik di sekolah/madrasah:
Diantara  metode  Rasulullah  yang  paling penting,  agung,  dan  paling  menonjol  dalam pengajaran  beliau  adalah  keteladanan  yang baik  dan  akhlak  mulia.  Jika  Rasulullah menyuruh  melakukan  sesuatu,  beliau  orang pertama  yang  akan  melakukannya  sebelum orang lain. Sehingga orang-orang bisa
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
mengikutinya  dan  mengamalkan  sebagaimana yang mereka lihat dari beliau. 22
Berdasarkan  tuntunan  dari  Rasulullah dalam mendidik
dan menanamkan
karakter/akhlak,  ada  dua  cara  yang  dapat dilakukan  kepala  sekolah/madrasah  dalam membangun karakter anak didik, yaitu:
1. Memulai dari diri kepala sekolah/madrasah sendiri (ibda’ binafsi)
2. Memberikan  keteladanan  prilaku  secara langsung  kepada  guru  dan  siswa.  Hal  ini sesuai dengan firman Allah:
21.  Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri) Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik  bagimu (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat) Allah  dan  (kedatangan)  hari  kiamat  dan  Dia banyak menyebut Allah. ( al-Ahzab: 21)
Tidak diragukan lagi metode pendidikan dalam membangun karakter dengan keteladanan atau tindakan dan praktek langsung itu lebih kuat pengaruhnya dan lebih membekas  dalam  jiwa,  lebih  memudahkan pemahaman  dan  ingatan,  serta  lebih  menarik perhatian untuk diikuti dan dicontoh disbanding  sebatas  dengan  ucapan  dan penjelasan. Metode keteladanan yang ditunjukan dengan tindakan nyata dan praktek langsung adalah cara yang sesuai dengan fitrah pendidikan  manusia.  Oleh  karenanya  metode keteladanan  merupakan  metode  pengajaran Rasulullah paling menonjol dan paling besar. 23 Dengan  demikian,  penanaman  karakter yang  dilakukan  oleh  kepala  sekolah/madrasah sejatinya  dimulai  dari  lingkungan  yang  paling kecil yakni dimulai
dari kepala sekolah/madrasah dan guru dengan memberikan teladan dan tuntunan.
Adapun  strategi  yang  dilakukan  oleh kepala  sekolah/madrasah  dalam  menanamkan karakter di lingkungan sekolah/madrasah yaitu dengan  komunikasi  yang  efektif,  dekat  dan
22 Abdul Fattah Abu Ghuddah, Muhammad Sang Guru, (Temanggung: Armasta, Cet.ke-1, 2015), h.81
23 Abdul Fattah Abu Ghuddah, h.82
harmoni dengan guru, pegawai dan anak didik, serta  istiqomah  dalam  menanamkan  karakter di sekolah/madrasah.

## PENUTUP Kesimpulan
Dari  pembahasan  dan  analisis  yang telah dilakukan, didapatkan beberapa kesimpulan yaitu:
1. Karakter yang dikembangkan di sekolah/madrasah  dimulai  dari  hal  yang terkecil  seperti;  3  S  (salam,  sapa,  dan senyum),  mulai  dari  yang  esensial; diantaranya  kedisiplinan  dan  ketaatan dalam beribadah.
2. Pola  pembinaan  karakter  yang  dilakukan di  sekolah/madrasah  yaitu  dimulai  dari keteladan  kepala  sekolah/madrasah  dalam segala  aspek.  Kedua,  melalui  pembiasaan terhadap  aturan  dan  tata  tertib  yang diberlakukan  untuk  semua  stake  holder. Ketiga,  penegakan  peraturan.  Keempat, konseling  atau  pendekatan  (personal approach).  Kelima,  istiqomah  dalam penegakan aturan dan disiplin.
3. Peranan  kepala  sekolah/madrasah  dalam membangun  karakter  siswa  secara  efektif harus dimulai dari diri kepala sekolah/madrasah dan guru, dalam bentuk keteladanan  dan  tuntunan.  Ada  pun strategi yang dilakukan dalam menanamkan  karakter  di  lingkungan madrasah  yaitu  dengan  komunikasi  yang efektif,  harmoni  dengan  guru,  dan  siswa, serta istiqomah dalam menanamkan karakter di sekolah/madrasah.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Aliy  As’ad,  Terjemah  Fathul  Muin, Yogyakarta: Menara Kudus, 1980.
[2] E. Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter, Jakarta: Bumi Aksara, 2012. [3] Fattah  Abdul,  Abu  Ghuddah,  Muhammad Sang Guru, Temanggung: Armasta, Cet.ke-1, 2015 Gunawan, Heri, Pendidikan Karakter-Konsep dan Implementasi, Bandung: Alfabeta, 2012.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
[4] Kementerian  Agama  RI,  Al  Qur’an  dan Terjemahnya,  Solo:  PT  Tiga  Serangkai Pustaka Mandiri, cet. ke-1,2013.
[5] Kesuma,  Dharma  et  al,  Pendidikan Karakter  Kajian  Teori  dan  Praktek  di Sekolah,  Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2012.
[6] Marno,  dan  Supriyatno  Triyo,  Manajemen dan  Kepemimpinan  Pendidikan  Islam, Bandung:  Refika  Aditama,  Cet.  Ke-2, 2013.
[7] Permadi, Dadi dan Arifin, Daeng,
Kepemimpinan  Transformasional  Kepala Sekolah  dan  Komite  Sekolah,  Bandung:
PT Sarana Panca Karya, 2007
[8] Ramayulis, Metodologi Pendidikan Agama Islam,  Jakarta:  Kalam  Mulia,  cet.  ke-7, 2012.  Salahudin,  Anas  dan  Irwanto,
Pendidikan  Karakter  Pendidikan  Berbasis Agama  dan  Budaya  Bangsa,  Bandung: Pustaka Setia, 2013.