## JURNAL EKSPRESI SENI

## Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
ISSN: 1412 – 1662 Volume 18, Nomor 1, Juni  2016, hlm. 1- 179
Terbit dua kali setahun pada bulan Juni dan November. Pengelola Jurnal Ekspresi Seni merupakan sub-sistem LPPMPP Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang.

## Penanggung Jawab
Rektor ISI Padangpanjang Ketua LPPMPP ISI Padangpanjang Pengarah
Kepala Pusat Penerbitan ISI Padangpanjang
Ketua Penyunting
Sahrul N Tim Penyunting Emridawati Yusfil Sri Yanto Adi Krishna Rajudin Penterjemah Eldiapma Syahdiza Redaktur Surherni Saaduddin Liza Asriana Tata Letak dan Desain Sampul Yoni Sudiani Web Jurnal Ilham Sugesti ______________________________________________.________________________________ _
Alamat Pengelola Jurnal Ekspresi Seni: LPPMPP  ISI Padangpanjang Jalan Bahder Johan
Padangpanjang 27128, Sumatera Barat; Telepon (0752) 82077 Fax. 82803; e-mail;
red.ekspresiseni@gmail.com
Catatan. Isi/Materi jurnal adalah tanggung jawab Penulis. Diterbitkan Oleh
Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang

## JURNAL EKSPRESI SENI

## Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
ISSN: 1412 – 1662 Volume 18, Nomor 1, Juni  2016, hlm. 1- 179

## DAFTAR ISI
PENULIS JUDUL HALAMAN Tatang Rusmana Penciptaan  Teater  dan  Perlindungan  Hak Cipta 1 -  19 Ediantes Ritual  Sebagai  Sumber  Penciptaan  Film Basafa di Ulakan 20 –  38 Saaduddin Analisis Bentuk, Fungsi dan Makna Pertunjukan  Teater  Tanah  Ibu  Sutradara Syuhendri 39 –  61 Efrida Estetika  Minangkabau  dalam  Gerak  Tari Bujang Sambilan 62 –  77 Yan Stevenson Kaba Lareh Simawang Sebagai Konsep Dasar Penciptaan Tari Laki-laki 78 –  95 Kurniasih Zaitun Metode  Jual  Obat  Tradisional  Sebagai Konsep Penciptaan Teater Modern “Komplikasi” 96  –  112 Ranelis Rahmat Washington P Seni Kerajinan Batik Basurek di Bengkulu 113 – 130 Emri Lasuang Sebagai  Sumber  Penciptaan  Tari Modern Lasuang Tatingga di Sumatera Barat 131 – 147 Hartati Tradisi  Menari  dalam  Upacara  Pernikahan Masyarakat Bengkulu Selatan 148 – 163 Nadya Fulzy Alam dan Adat Sebagai Sumber Estetika Lokal Kesenian Talempong Lagu Dendang 164 - 179 _______________________________________________________________________
Berdasarkan Peraturan Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 49/Dikti/Kep/2011 Tanggal 15 Juni 2011 Tentang Pedoman Akreditasi Terbitan  Berkala  Ilmiah.  Jurnal Ekspresi  Seni Terbitan  Vol.  18,  No.  1,  Juni  2016  Memakaikan Pedoman Akreditasi Berkala Ilmiah Tersebut.

## METODE JUAL OBAT TRADISIONAL SEBAGAI KONSEP PENCIPTAAN TEATER MODERN “KOMPLIKASI”

## Kurniasih Zaitun
Prodi Seni Teater, Fakultas Seni Pertunjukan,
Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang tintun_hp@yahoo.com

## ABSTRAK
Banyak juga orang-orang umum mengatakan bahwa Penjual Obat sama dengan aktor. Ia menjual  obat  dengan  menggunakan  peralatan  yang  lengkap  dan  juga  menggunakan kostum yang menarik dan sengaja dipersiapkan. Dalam penceritaannyapun Penjual Obat berangkat dari peristiwa-peristiwa yang ada di sekitarnya. Cerita yang disajikan Penjual Obat  menggunakan  bahasa  keseharian  dan  mudah  dimengerti  masyarakat  penontonnya. Cerita  ini  tidak  terikat  alur  yang  sistematik.  Lebih  banyak  merespon  pada  peristiwa- peristiwa  yang  terjadi  di  sekelilingnya.  Baik  pada  saat  berjualan  maupun  dalam kehidupannya  sehari-hari. Kemudian  pada  akhirnya  ditarik  pada  persoalan  obat  yang akan dijualnya. Mempertunjukan merupakan tindakan dari berbagai ungkapan. Begitupun halnya  dengan  atraksi  jual  obat,  namun  demikian  kiranya  belum  dianggap  sebagai  seni pertunjukan.  Padahal  di  dalam  jual  obat  ada  cerita  tentang  bagaimana  keampuhan obatnya,  ada  tokoh  penyampai  cerita,  memiliki  atraksi-atraksi  yang  mampu  menahan penonton. Hal tersebut, bisa dijadikan bentuk pertunjukan teater.
Katakunci: jual obat, komplikasi, teater, konsep penciptaan

## ABSTRACT
There  are  many  people  who  similize  a drug seller  to an  actor.  S/he sells  drug  by  using complete equipment and attractive costum that are prepared deliberately. Stories told by drug  seller  come  from  phenomena  that  appear  around  him/her.  S/he  uses  common language that is easy to understand in conyeving his/her story. This story is not bound to a systematic plot but it tends to respond to phenomena occurred around him/her whether they occur at the time s/he sells drug or in his/her daily life. And then s/he tries to relate them to drugs that will be sold. Performance is an action of various expressions and it is quite similar to the attraction of selling drugs. However, this attraction is not considered as one of performing arts. Whereas in this attraction, there are stories about the efficacy of  every  drug,  story  teller,  and  attractions  that  are  able  to  withstand  spectators. Therefore, this attraction has potential to be made into the performance of theater.
Keywords : Selling drugs, complication, theater, the concept of creation.

## PENDAHULUAN
Teater membutuhkan penonton,  sutradara  memperhitungkan penonton,  ternyata  semua  itu  adalah teori yang sungguh-sungguh mendudukkan  penonton  pada  peran yang menentukan.
Panggung pertunjukan,  tidak  hanya  menarik  bagi pemain maupun sutradara, tetapi ternyata  menarik  juga  bagi  penonton. Penonton kadang juga ingin mengambil  bagian  dari  pertunjukan yang ditontonnya.
Hal  yang  disebutkan  di  atas tersebut  menjadi  terlihat  apabila  kita mencoba mengalihkan perhatian dengan  melihat  atraksi  “Penjual  Obat di  kaki  lima”.  Bentuk  jual  obat  kaki lima  ini,  kalau  kita  dekati  dengan pendekatan  seni  pertunjukan  maka  ia akan  menjadi  sesuatu  yang  tanpa disadari  memiliki  kekuatan  sugesti massa.  Di  dalam  seni  pertunjukan teater  adanya  misteri,  klimaks,  anti klimaks, surprise , suspen , spectakel , dan  lain  sebagainya.  Ketika  menonton Penjual  Obat  ini,  hal-hal  yang  ada  di dalam  seni  pertunjukan  teater,  unsur- unsur  tersebut  dapat  terlihat  dan ditemukan.
Dalam  membuka  atau  juga pada pertengahan tampilannya, Penjual Obat  biasanya  menggunakan  teknik bagaimana mengumpulkan massa, dengan  mencoba  memanggil  calon pembeli  dengan  pengeras  suara.  Di samping  itu,  pedagang  obat  ini menggunakan  trik,  beberapa  penonton yang  sesungguhnya  teman-temannya sendiri, datang dan melihat bahkan ikut mencoba  khasiat  obat  tersebut  (dalam istilah  Jawa  disebut entul ).  Orang tersebut  sengaja  diletakkan  diposisi pembeli,  agar  pembeli  yang  lainnya benar-benar meyakini kalau obat tersebut  benar-benar  mujarab.  Trik lainnya lagi  yang kadang sulit diyakini orang,  terutama  calon  pembelinya (penontonnya) contoh, Penjual Obat ini ingin  membuktikan  kepada  penonton bahwa  obat  yang  akan  dijual  itu  dapat berguna  dan  berkhasiat,  maka  terlebih dahulu  ia  harus  mempraktekkan  serta “berakting”  pura-pura  mengorbankan dirinya dengan cara, misalnya menyerahkan  tangannya  pada  ular yang  berbisa,  kemudian  ular  itu menggigitnya.  Dan  setelah  itu  ia mengoleskan  obat  tersebut  pada  bekas gigitan.  Padahal  sesungguhnya  ular tersebut  sudah  tidak  berbisa  lagi.  Hal
lainnya  lagi  mencoba  membuat  atraksi dengan  cara  mengikat  salah  satu pendukungnya dengan rantai kemudian dikunci  dimasukkan  ke  dalam  tenda atau  kurungan  yang  tertutup  kain. Setelah  itu  pendukung  tersebut  keluar dari  tenda  dengan  kondisi  yang  tidak terikat  lagi.  Padahal  mungkin  kunci gembok  yang  tadinya  diikat  dengan rantai telah ada di tangan si pendukung pada  saat  dimasukkan  ke  dalam  tenda atau  kurungan  kain  tersebut,  sehingga dengan  mudah  ia  dapat  melepaskan rantai  tersebut.  Hal-hal  seperti  inilah yang  dilakukan  Penjual  Obat  untuk meyakini  calon  pembelinya,  sehingga penonton/calon  pembeli  pun  bertahan untuk menyaksikan peristiwa berikutnya. Hal lainnya yang dilakukan pedagang  obat  untuk  meyakinkan calon pembelinya,
dengan menceritakan  peristiwa-peristiwa  yang pernah  ia  alami,  bermain  akrobat sepeda  roda  satu,  mengeluarkan  ular besar  yang  di  simpan  di  dalam  peti, bermain  sulap,  dan  juga  melibatkan penonton  untuk  dapat  ditebak  kostum dan  warna  baju  yang  dipakainya.  Hal ini merupakan trik mengalihkan perhatian  penonton  agar  penonton dapat  terus  bertahan  sampai  akhirnya
obat  yang  ada,  diperjual  belikan, hingga  akhirnya  terjadi  transaksi  jual beli.
Di  dalam  pertunjukan  teater hal  ini  sering  dilupakan  oleh  sang kreator.  Padahal  elemen  ini  juga memiliki  daya  pukau  dan  daya  kejut yang  luar  biasa.  Akrobat  dan  sulap  ini pun  mampu  menciptakan spectakel (sesuatu  yang  diluar  dugaan  muncul dengan tiba-tiba) dan surprise (sesuatu kejutan  yang  sengaja  dirancang  akan dihadirkan). Dari bentuk inilah akhirnya penonton diberi suatu kejutan yang  ia  (penonton)  sendiri  merasakan suatu  hal  yang  mustahil  terjadi,  tapi dapat dilihat, dibuktikan, dan dinikmatinya pada saat kejadian tersebut.  Dari  property,  kostum,  sett artistik dan suasana yang dibangun dan dihadirkan  oleh  penjual  obat,  pada akhirnya  ada  hal  yang  dirasakan  dan disaksikan  penonton  menjadi  sesuatu yang  dapat  ia  yakini  dan  ia  percayai, walaupun  itu  terkadang  sulit  diterima logika,  sehingga  setelah  penonton melihat  bentuk  dan  pertunjukan  jual obat,  terkadang  penonton  merasa diajak  untuk  ikut  dan  masuk  pada peristiwa yang dihadirkan. Hal ini bisa dibuktikan  dengan  penonton  membeli
obat  dan  menceritakanya  nanti  kepada orang  lain  setelah  ia  menonton  tukang jual obat yang disaksikannya. Dari sini dapat  diambil  sebuah  kesimpulan, bahwa  jual  obat  memiliki  bentuk  yang spesifik.  Si  Penjual  Obat  sepertinya memiliki  kemampuan  dan  teknik  yang harus dimiliki oleh seorang aktor. Nilai sugesti yang dihadirkan, mampu membuai  penonton  larut  dan  masuk serta yakin dengan apa yang dilakukannya, sehingga dapat
dibuktikan  dengan  jumlah  penonton yang  terlihat  terus  bertahan  bahkan bertambah  ramai  ingin  menyaksikan dan mendengarkan cerita serta menonton atraksi-atraksi yang disuguhkan  oleh  si  Penjual  Obat. Tanpa  disadari  atau  mungkin  juga disadari,  cerita  dan  nilai  sugesti  inilah yang  dibeli  oleh  penonton  (bukan obatnya).
Dalam berakting Penjual
Obat  juga  memiliki  daya  improvisasi yang  sangat  tinggi.  Sepertinya  ia  tidak pernah  kehilangan  akal  dan  kehabisan bahan cerita untuk melakukan
dagangannya. Kalau terjadi
“kecelakaan”  (sesuatu  yang  tidak diinginkan),  Penjual  Obat  mampu membuat  suasana  ini  menjadi  semakin
wajar  dan  malah  terkesan  memang seharusnya  seperti  itu.  Penjual  Obat adalah  aktor  yang  memiliki  kepekaan terhadap kejadian-kejadian yang aktual dan  terkadang  juga  kontrofersial. Misalnya dengan menceritakan kejadian-kejadian  aneh  (ular  berkepala tiga,  harimau  beranak  manusia,  dan lain-lain). Hal ini juga termasuk dalam usaha  untuk  mendukung  rasa  ingin tahu  dan  mengikat  penonton  untuk betah dan bertahan. Seperti yang sudah dikemukakan tadi, Penjual Obat sebetulnya memiliki kemampuan berakting (istilah teater), karena disamping  menjual  obat,  bercerita, bermain misteri, mensugesti, kemampuan  untuk  berakrobatik  dan lain-lain sebagainya. Sehingga, dengan kemampuan yang dimilikinya ia dikatakan sebagai aktor yang luar biasa jika kita tinjau dari sudut pandang seni peran.
Hal  lainnya  lagi,  yang  justru juga  tidak  kalah  pentingnya,  dalam pertunjukan  jual  obat  ini  ia  dapat dimainkan dimana saja dan kapan saja. Hal ini sama dengan konsep pertunjukan  teater  tradisional  yang terdapat di berbagai daerah di Indonesia. Tempat adalah sesuatu yang
tidak terlalu membebani pada pertunjukan, sehingga ia bisa dimainkan  dilapangan,  di  panggung arena,  panggung  prosenium  bahkan  ia dapat  ditampilkan  di  tempat-tempat yang  tidak  disangka,  seperti  pasar,  all, lapangan  parkir,  emperan  toko  bahkan di jalan raya sekalipun.
Hanya  saja  kalau  “jual  obat” ini dijadikan dan dipindahkan ke dalam bentuk  konsep  pertunjukan  kesenian yang  utuh,  maka  persoalan  logika artistik,  psikologi  penonton,  nilai-nilai estetis,  dan  filosofi,  serta  atraksi  yang dimainkan  tentulah  menjadi  sesuatu yang perlu dipertimbangkan. Barangkali disinilah dituntut
kepiawaian dan kejelian seorang kreator  (sutradara)  untuk  mampu mengaplikasikannya  ke  dalam  bentuk seni  pertunjukan  teater,  baik  itu  secara cerita yang  disampaikan  maupun dalam bentuk peristiwa yang
diinginkan.  Jual  Obat,  dapat  dikatakan sebagai  pertunjukan  total  teater  yang didalamnya memuat
berbagai kompleksitas  dari  kesenian  itu  sendiri. Ada  cerita,  musik,  tarian,  seni  rupa (properti  dan  setting),  gerak  dari akrobatik, sulap. Cara penyampaiannya akrab dan komunikatif dengan
penontonnya.  Jarak  antara  penonton dan  Penjual  Obat  sangat  tipis  sekali dan bahkan nyaris Penjual Obat inipun sangat menguasai dan mengerti dengan kebutuhan yang diinginkan oleh masyarakat  penonton.  Penjual  Obat juga  sangat  paham  terhadap  penyakit yang sedang mewabah dan menggejala di  tengah  masyarakat.  Hal  inilah  yang menarik dari fenomena jual obat.
Jadi,  konsep jual obat,  dipilih bukan  dilihat  dari  sisi  bentuk  fisiknya saja.  Tapi  lebih  mengarah  pada  esensi dari  jual  obat  itu  sendiri.  Dari  bentuk jual obat inilah nanti konsep pertunjukan  ini  akan  dikembangkan.
Baik  itu  dari  struktur  maupun  tekstur pertunjukan.
Seperti
teknik komunikasi,  sugesti,  misteri, suspen , spectakel dan  juga surprise .  Hal  yang ingin ditawarkan lebih jauh lagi adalah bagaimana  sebuah  pertunjukan  teater memiliki  kekuatan  yang  seimbang antara cerita dengan peristiwa.
Dengan  kembali  pada  unsur- unsur  serta  kekuatan  yang  terdapat dalam  teater  itu  sendiri.  Kita  akan bertemu  dengan  unsur-unsur  olah tubuh  seperti  akrobat,  unsur surprise dengan  menghadirkan  sulap,  berbicara dengan  berbagai  karakter,  adanya
kekuatan improvisasi,  nilai  sugesti dan lain  sebagainya.  Dalam  teori  dan konsep pemeranan seorang aktor dituntut  dapat  melakukan  apa  saja (menyanyi, menari, me-rupa dan sebagainya).
“Jual  obat  adalah  jual  bual”.
Apa  yang  dilakukan  dan  disajikan Penjual  Obat  kepada  penontonnya yang paling penting itu adalah kekuatan  cerita,  bukan  keampuhan obatnya.  Peristiwa  yang  dihadirkan hanyalah  sebuah  kemampuan  nilai sugesti. Dalam melakukan aktifitasnya, Penjual  Obat,  sangat  menguasai  dan memahami  kebutuhan  serta  fenomena yang  berkembang  dalam  masyarakat. Baik  itu  penyakit  masyarakat  maupun kejadian-kejadian  aktual  yang  terjadi pada masyarakat itu sendiri. Untuk itu, alternatif dari teater jual  obat  ini dapat berlangsung kapan dan dimana saja.

## PEMBAHASAN
Jual Obat Sebagai Konsep Penciptaan Teater
Gagasan teater bisa berangkat dari  mana  saja.  Ada  yang  berangkat dari  karya  sastra,  sejarah,  peristiwa kehidupan  sehari-hari  salah  satunya adalah  Jual  Obat.  Pada  prinsipnya  jual
obat,  tidak  hanya  kepintaran  dalam berkomunikasi  secara  verbal.  jual  obat juga  dituntut  untuk  bisa  menarik perhatian  publik  dengan  kepandaian lain,  salah  satunya  akrobat  dan  sulap. Seperti  juga  seni  pertunjukan  lainnya, jual  obat  juga  mengandung  misteri dimana dapat memancing rasa keingintahuan penonton terhadap properti-properti  yang  dihadirkan  serta cerita  yang  disampaikan.  Jual  obat tidak memerlukan panggung khusus, ia bisa dimainkan dimana dan kapan saja. Bahkan  kekuatannya,  penonton  bisa saja  tidak  diundang,  tetapi  datang dengan sendirinya.
Pertunjukan  ini  mengambil esensi  dari  jual  obat  ke  dalam pertunjukan  teater  modern.  Dimana tokoh  Penjual  Obat  adalah  tokoh  yang awalnya
bermonolog
tetapi dipertengahan  dihadirkan  tokoh  lain yang  dianggap  sebagai  entul nya (dalam  istilah  jawa  disebut  sebagai tokoh  bantu  si  Penjual  Obat  yang berposisi  sebagai  penonton).  Namun untuk  memperkuat  cerita  dan  atraksi yang akan disajikan dalam pertunjukan ini, dimasukan unsur-unsur kesenirupaan  dan  juga  unsur  gerak yang  memperkuat  atraksi-atraksi  yang
dihadirkan  oleh  aktor-aktor  di  atas panggung.
Biasanya  Penjual  Obat  yang ada  di  pasar-pasar  tradisional  tersebut menyediakan  properti-properti  seperti kliping-kliping,  brosur-brosur,  foto- foto pohon atau alam dan juga manusia yang  diberi  kostum  aneh-aneh.  Botol- botol  yang  di  dalamnya  terdapat binatang  aneh  atau  daun/akar-akar yang  diolahnya  dalam  bentuk  yang cukup  menarik,  peti  ular,  kayu-kayu atau  batu-batu  unik  yang  pernah  dia dapatkan  di  daerah-daerah  terpencil dan  lain-lain.  Pada  akhirnya  properti- properti  ini  yang  dijadikan  bahan atraksi  dan  cerita-cerita  unik  yang nantinya  ditampilkan  saat  penjualan obatnya.
Hal  inilah  yang  menjadikan alasan  teknik  dan  metode  jual  obat  ini sebagai  gagasan  dalam  pertunjukan. Dapat dilihat sampai saat ini, jual obat masih  aktual  dan  konteks  dengan situasi sekarang.
Hal-hal yang disampaikan  oleh  si  Penjual  Obat  pun adalah hal-hal yang aktual dan fenomenal.
Dalam  jual  obat,  ada  satu orang  tokoh  yang  sangat  berperan dalam  menggerakkan  cerita,  tokoh
inilah  nanti  yang  akan  bermonolog. Dibantu oleh beberapa tokoh lain untuk lebih  menghidupkan  cerita,  menarik perhatian massa, sekaligus memperkuat  suasana.  Tokoh  lain  yang dihadirkan seperti Penjual Kain Bekas, Akrobatik  dan  Pesulap.  Tokoh-tokoh ini  dihadirkan  sebagai  perwakilan  dari tokoh-tokoh  yang  biasa  ditemukan  di pasar-pasar tradisional. Di samping itu, tokoh-tokoh  ini  juga  mencerminkan penyakit masyarakat itu sendiri.
Cerita  yang  disajikan  dalam pertunjukan ini lebih kepada persoalan sosial, yang bertema penyakit masyarakat.  Di  mana  penyakit  yang dihadirkan  tidak  lagi  hanya  penyakit fisik, tetapi dari penyakit fisik dikembangkan menjadi penyakit sosial.
Misalnya seperti korupsi, kolusi, nepotisme,  ilegalloging,  poligami,  dan lain-lain.
Dalam  pertunjukan  ini  alur dilonggarkan seperti juga konsep teater tradisional.  Dengan  alasan  dalam waktu-waktu tertentu tokoh melakukan interaksi  dengan  penonton  dan  juga kadang  melibatkan  penonton  ke  dalam cerita/atraksinya.
Bentuk  teater  ini,  sebetulnya bisa  berangkat  dari  issue-issue  terkini
atau  juga  dari  issue  estetika  teater  itu sendiri.  Bagaimana  menggabungkan antara realitas jual obat dengan realitas teater di atas panggung. Peran improvisasi  juga  sangat  dominan dalam  hal  membaca  situasi  penonton. Hal  ini  dilakukan  untuk  trik  agar penonton dapat bertahan hingga pertunjukan selesai.
Menjual  obat  sama  dengan menjual  bual.  Penjual  Obat  bisa menjadi  personifikasi  dari  tokoh-tokoh yang  suka  menjual  bual,  membuat janji-janji dan sugesti kepada penonton agar omongan  yang ia bicarakan dapat dipercayai  penonton.  Menjual  obat juga  berarti  menunjukkan  kebolehan dalam  mendemonstrasikan  kepintaran dalam berakrobatik atau bermain sulap. Dalam  pertunjukan  ini,  Penjual  Obat juga harus menguasai persoalan- persoalan  sosial  terkini  yang  sedang menggejala di
tengah-tengah masyarakat.
Pertunjukan  yang  mengambil esensi  jual  obat  ini  diangkat  dalam bentuk  pertunjukan  teater  modern. Cerita  digerakkan  oleh  tokoh  Penjual Obat  dan  dibantu  oleh  tokoh  Penjual Kain Bekas. Dimana tokoh ini menggambarkan tentang penyakit-
penyakit yang menggejala di masyarakat. Penjual Obat secara langsung  mengajak  penonton  terlibat dalam atraksi-atraksinya. Untuk memperkuat  ceritanya  maka  tokoh  ini langsung melakukan atraksi-atraksi dan menampilkan  peristiwa-peristiwa  yang berhubungan dengan penyakit masyarakat  melalui  silhouette,  untuk meyakinkan penonton.
Atraksi-atraksi yang akan ditampilkan  berupa  permainan  api, demonstrasi  tubuh  seperti  salto,  dan pengolahan  properti  tongkat  lampu yang digarap secara koreografi. Kemudian  pemutaran  gambar-gambar efek  dari  illegalloging  dan  global warming  ditayangkan  melalui  LCD proyektor.
Dalam  penggarapannya,  jual obat  adalah  sebuah  pertunjukan  teater yang  multi  media.  Ia  menggunakan seluruh  elemen  yang  terdapat  dalam bentuk pertunjukan teater modern. Seni sastra,  laku  dramatik,  gerak,  musik, seni  rupa  dan  termasuk  di  dalamnya multi  media.  Jadi  secara  visual  ia hampir  sama  dengan  sett  jual  obat, tetapi  secara  pemaknaan  ia  tidak  lagi sama dengan jual obat.
Pertunjukan yang diberi judul “Komplikasi” ini  mengangkat spirit Jual  Obat  di  kaki  lima.  Secara keseluruhan  pertunjukan  merupakan bagian  per  bagian  yang  dianggap mendukung cerita. Tokoh Penjual Obat hanya  muncul  beberapa  bagian  saja. Tidak  sepenuhnya  hadir  dan  berdialog dari awal hingga akhir pertunjukan. Di dalam  pertunjukan  ini,  aktor  jual  obat tidak  hadir  sendiri  di  atas  panggung. Menghadirkan  yang  lainnya  seperti tokoh  Penjual  Kain  Bekas,  yang  nanti akan  membantunya  dalam  berjualan obat. Tokoh ini juga merupakan bagian yang  disetting  secara  disengaja  oleh Penjual  Obat,  yang  disebut  sebagai entul .  Dan  bagian  lainnya  di  dukung oleh  pendukung  seperti  tim  Akrobatik, Pesulap.
Pertunjukan teater yang pernah  ada,  berangkat  dari  berbagai issue.  Beberapa  diantaranya  Teater Modern  Indonesia  berakar  Tradisi, Teater  Indonesia  yang  Multikultur, Teater  Modern  Indonesia  –mini  kata-, dan  sebagainya.  Dari  pencapaian- pencapaian  yang  dikembangkan  oleh para  kreator  terdahulu  dengan  issue- issue  tersebut,  melihat  belum  adanya pertunjukan  teater  yang  berangkat  dari
bentuk  dan style yang  dilakukan  oleh Penjual  Obat  secara  utuh.  Kalaupun ada,  Penjual  Obat  diambil  hanya bagian  kecil  dari  alur  dan  tokoh  yang diperankan  dari  pertunjukan  tersebut. Ini pernah ada dalam pertunjukan yang pernah disutradarai oleh Hikmad Gumelar,  Teater  Prung  Bandung. barangkali  hal  ini  juga  sama  pada pertunjukan-pertunjukan lainnya, dimana  Penjual  Obat  hadir  sebagai penguat  cerita  dan  memperpadat  alur. Tetapi tidak diolah sebagai pertunjukan utuh.
Proses  penciptaan  karya  ini dilakukan dengan melakukan observasi lapangan  langsung  dengan  melihat Penjual  Obat  kaki  lima  di  pasar-pasar tradisional di beberapa kota. Observasi dilakukan sejak tahun 2000 di beberapa kota  di  Sumatra  Barat.  Kemudian dilanjutkan  pada  tahun  2006  dan  2007 di  beberapa  kota  lainnya  di  Sumatra Barat, Bandung, Solo dan Jakarta.
Ada keinginan untuk menemukan  banyak  hal  dan  persoalan pada  Penjual  Obat  di  kaki  lima  ini. Pada  tahun  2000  banyak  Penjual  Obat kaki  lima  yang  melakukan  teknik penjualan  yang  maksimal,  artinya  si Penjual  Obat  pada  saat  itu  sangat
mempertimbangkan  penonton  (dalam hal  ini  calon  pembeli).  Mereka berjualan  obat  dengan  melakukan atraksi-atraksi yang berfariatif. Bahkan unik-unik,  berbeda  satu  dan  lainnya, dan  terkesan  seperti  pertunjukan  yang besar. Lokasi penjualan yang dilakukan menggunakan  area  yang  cukup  besar, sehingga  dapat  mendatangkan  calon pembeli  yang  banyak,  meskipun  pada akhirnya  pembeli  hanya  datang  untuk melihat  atraksi,  bukan  untuk  membeli obatnya.  Kalaupun  ada  yang  membeli obat,  itu  karena  ketertarikan  dan  rasa ingin  tahu  mereka  dari  khasiat  obat yang  disajikan  setelah  menyaksikan atraksi-atraksi tersebut.
Pada  tahun  2006  dan  2007 didaerah lain di Sumatra Barat, Penjual Obat sudah mulai mengalami kemunduran  dalam  teknik  menjualkan obatnya. Mereka lebih banyak membuka  tenda  kecil,  dan  hanya bercerita. Tetapi tetap berusaha mempertahankan penonton dengan menyajikan  cerita  yang  menimbulkan rasa penasaran penonton. Penjual Obat selalu  berusaha  mengajak  penonton untuk langsung terlibat dalam ceritanya dan secara langsung mengajak penonton  untuk  dapat  merasakan  obat
yang  akan  dijualnya.  Dengan  teknik bermacam-macam,  misalnya,  ada  yang langsung mengolesi minyak  yang akan dijualnya kepada calon pembeli.
Sementara  di  daerah  lain seperti  Jakarta  dan  Bandung,  jual  obat ini sudah sangat jarang sekali ditemukan.  Kalaupun  ada  tidak  lagi berjualan  obat,  tetapi  hanya  menjual atraksi-atraksi  yang  dapat  menyedot penonton. Atraksi-atraksi yang dilakukan  adalah  atraksi  yang  cukup menakjubkan  bahkan  juga  membuat penonton  penasaran  dan  merasa  ngeri. Misalnya, dengan menghadirkan tokoh anak kecil bermain api, makan api, dan juga  memakan  kaca  yang  sudah  pecah ( beling ).  Kemudian  anak  tersebut diikat  dengan  kain  putih,  dirantai  dan digembok  dimasukkan  ke  dalam  tenda kecil. Dalam beberapa menit kemudian anak  tersebut  ke  luar  dari  tenda  dan dapat terlepas dari ikatan tersebut. Juga ada  atraksi  api  dan  mengolah  tubuh dengan  bentuk  yang  berfariatif  yang dilakukan  oleh  orang  dewasa.  Banyak lagi  atraksi  lainnya  yang  mengundang rasa ingin tahu penonton dan hal itulah yang dijualnya, bukan lagi obat.
Sementara di Solo, ditemukan Penjual  Obat,  yang  sudah  tidak  lagi
berjualan  obat  secara  langsung  kepada calon  pembelinya.  Mereka  sudah memanfaatkan teknologi. Dimana suara-suara  atau  cerita  tentang  khasiat obatnya telah direkam ke dalam bentuk kaset.  Dan  ia  berjualan  tidak  lagi dengan membuka tenda, tetapi menggunakan  mobil  yang  bagian belakangnya  terbuka,  yang  berfungsi untuk  tempat  obat-obat  yang  akan  di jual.  Pembeli  datang  ke  tempat  obat benar-benar  ingin  membeli  obat,  tidak lagi untuk melihat atraksinya.
Hal  inilah  yang  memberikan inspirasi  mengangkat  Penjual  Obat kaki  lima  ke  dalam  bentuk  seni pertunjukan.  Hal  yang  cukup  menarik dari  jual  obat  untuk  dikembangkan  ke dalam  bentuk  audio  visual.  Disamping lainnya  yang menarik dari jual obat,  si Penjual  selalu  berusaha  mencoba menceritakan  hal-hal  atau  kejadian- kejadian  yang  sangat  dekat  dengan penontonnya.  Bahkan  cerita  yang disajikan  yang  aktual  dan  terjadi  di sekitar  lingkungan  sosial  maupun lingkungan  tempat  digelarnya  atraksi tersebut.
Dalam proses penciptaan, pengembangan  bentuk  yang  ada  dari atraksi  Penjual  Obat  yang  biasa
dilakukan  di  pasar-pasar  tradisional. Spirit  dan  esensi  yang  ada  dalam  jual obat  tersebut  akan  teruangkap.  Dalam pertunjukan  persoalan-persoalan  yang dekat  dan  aktual  dengan  kondisi  saat pertunjukan  tersebut  ditampilkan  akan dimasukan.  Persoalan-persoalan  yang menjadi  cerita  Penjual  Obat  diambil dari  berita-berita  media  massa  dan issue-issue yang berkembang di masyarakat  pada  saat  itu.  Sehingga penonton  dapat  merasakan  penyakit apa  yang  sedang  menggejala  pada masyarakatnya.
Berangkat  dari  pemikiran  di atas, maka tercipta konsepsi pertunjukan  teater  “Komplikasi”  – inspirasi dari jual obat- yang menggambarkan tentang penyakit- penyakit  sosial  yang  terjadi  dari  dan dalam  lingkungan  sosial  itu  sendiri. Pada pertunjukan ini bentuk pertunjukan  adalah  teater  modern dengan  pendekatan  garapan  yang tradisi. Dimana aktor di atas panggung mencoba melibatkan penonton langsung ke dalam pertunjukan.
Proses latihan yang dilakukan dengan mencoba melakukan
pendekatan kepada aktor dan memberikan penjelasan tentang
Penjual  Obat  kaki  lima  yang  ada  di pasar-pasar  tradisional.  Memberikan gambaran  tentang  bagaimana  bentuk
Penjual Obat Kaki
Lima dan memberikan  dokumentasi  audio  visual Penjual  Obat  itu  sendiri,  yang  pernah diambil di beberapa tempat. Kemudian memaparkan  konsep  dari  ide  jual  obat yang  diinginkan  ke  dalam  bentuk  seni pertunjukan yang diharapkan.
Proses  latihan  aktor  dalam sebuah  produksi,  harus  sampai  pada bentuk  peran  yang  dicarinya  dengan usaha  menguasai  unsur-unsur  seni peran. Dalam memilih aktor berdasarkan  kebutuhan  dalam  bentuk fisik,  kemampuan  improvisasi  yang kuat,  kecerdasan  dan  juga  bagaimana mampu  membangun  ruang-ruang  yang berbau komedi satire dalam penghadiran teks yang bersifat spontan.
Aktor  yang  dipilih  sesuai dengan  kebutuhan  pertunjukan  jual obat  itu  sendiri.  Ada  aktor  sebagai Penjual  Obat,  yang  dibutuhkan  secara fisik cukup unik dan energik. Memiliki daya  tarik  untuk  membuat  penonton merasa  ingin  tahu  atas  apa  yang  ia ucapkan  dan  lakukan  ke  dalam  bentuk acting. Ada  aktor  Penjual  Kain  Bekas, karena  tokoh  ini  merupakan  bagian
entul dari si Penjual Obat maka ia juga harus bisa menguasai penonton dengan cepat dan mampu mensugesti penonton agar  percaya  dengan  omongan  dan atraksinya.  Tokoh  Penjual  Kain  Bekas dapat digambarkan sebagai tokoh yang cukup unik tapi modis. Secara penampilan  ia  mewakili  masyarakat yang  suka  menggunakan  pakaian- pakaian  bekas,  terkadang  terkesan norak.
Tokoh-tokoh ini dipilih untuk mewakili suasana pasar. Di pasar-pasar tradisional, pedagang yang ada bermacam-macam. Diantaranya Penjual  Kain  Bekas  dan    Penjual  Obat itu  sendiri.  Penjual  Kain  Bekas, belakangan  ini  cukup  fenomenal  di lingkungan pasar.
Pedagang  Kain  Bekas,  ia berdagang  pakaian-pakaian  bekas  dari luar negeri. Dan pakaian yang dijual itu dibutuhkan seluruh lapisan masyarakat. Tidak hanya masyarakat yang berpenghasilan  rendah,  yang  berduit pun  sangat  suka  membeli  pakaian bekas  luar  negeri  ini.  Untuk  saat  ini pedagang  kain  bekas  juga  banyak  di razia  para  petugas  keamanan,  karena dianggap  mematikan  produk  dalam negeri.  Semua  unsur  pendukung  ini
adalah untuk menghidupkan pertunjukan, agar jualan obat tidak lagi terkesan menggurui dan juga menghindari kemonotonan dalam penyajiannya. Tokoh lainnya yang
dihadirkan  adalah  pemain  Akrobatik dan  juga  Sulap.  Tokoh  yang  dapat menyedot  perhatian  penonton  dengan atraksi-atraksinya.  Sehingga  pada  saat Penjual  Obat  bercerita  tidak  lagi menjadi sesuatu hal
yang membosankan.  Karena  ia  diselingi dengan  atraksi-atraksi  yang  membuat penonton  menjadi  lebih  betah  dan menarik  untuk  melihat  jual  obat tersebut. Pada bagian akhir pertunjukan ini, dihadirkan suara-suara yang hingar bingar  dari  iklan,  berita,  demonstrasi, dan  lain-lain.  Hal  ini  menggambarkan tentang  kebisingan  dari  suara-suara yang sebenarnya bagian yang diceritakan  dari  Penjual  Obat  itu sendiri.  Suara-suara  itu  sendiri  juga mewakili tentang persoalan dari penyakit masyarakat.
Dalam
pertunjukan
“Komplikasi” cerita yang disampaikan
Penjual  Obat  adalah  cerita  yang menggambarkan tentang penyakit masyarakat,  seperti;  korupsi,  kolusi,
nepotisme, poligami, ilegalloging, barang-barang  bekas,  global  warming dan sebagainya.
Gambar 1. Adegan pertunjukan Komplikasi
(Foto: Dokumentasi, Kurniasih Zaitun, 2008)
Dalam garapan ini juga menghadirkan pemusik yang merupakan  bagian  dari  aktor.  Pemusik tidak  berada  di  samping  panggung. Tetapi  langsung  masuk  ke  dalam panggung dan terlibat dalam pertunjukan. Beberapa personil pemusik ini, nantinya juga menghidupkan  cerita  yang  disajikan Penjual  Obat  dan  Penjual  Kain  Bekas. Musik dalam pertunjukan ini merupakan bagian yang menghidupkan suasana.  Sehingga  penonton  bisa  lebih merasa betah untuk melihat pertunjukan ini secara utuh.
Tekhnik  transformasi  yang
dilakukan  kepada  para  aktor  dalam proses penciptaan dengan cara
berdiskusi  tentang  Penjual  Obat  dan persoalan di dalamnya dan juga tentang penyakit-penyakit  sosial.  Proses  ini juga  tetap  menghadirkan naskah. Kesepakatan  yang    disepakati  antara sutradara  dan  aktor  adalah  bahwa naskah  tertulis  yang  ada  hanyalah sebuah frame bergeraknya aktor dalam menggerakkan  cerita  dan  menciptakan laku  di  atas  panggung.  Aktor  dituntut untuk lebih mengembangkan lagi cerita berdasarkan  persoalan-persoalan  yang ditangkap  sesuai  dengan  issue-issue sosial, politik, ekonomi yang berkembang  pada  saat  ini.  Sehingga persoalan aktual dan kontekstual benar-benar  dapat  dirasakan.  Proses penciptaan  teks  di  atas  panggung dilakukan  aktor  dengan  melakukan pembacaan  terhadap  berita-berita  yang ada  di  media  massa  dan  juga  yang terjadi  dilingkungan  tempat-tempat yang pernah aktor kunjungi.
Naskah yang telah ada,
merupakan  frame  dasar  untuk  aktor
lebih mudah mengembangkan persoalan  dan  alurnya.  Agar  tidak terlalu jauh dari tematik yang diangkat. Berangkat dari bentuk-bentuk penyakit yang ada misalnya pusing, magh, gatal dan  lain  sebagainya.  Hal  ini  yang
nantinya  ditarik  pada  bentuk  dan contoh-contoh  penyakit  sosial  yang sedang  terjadi  dan  menggejala  di tengah  masyarakat.  Di  sinilah  wilayah improvisasi  diberikan  kepada  aktor berdasarkan analisis data yang didapatkan dari media apapun.
Sebagai kesenian yang kompleks,  kemampuan  pertunjukan teater  dalam  penyajiannya  tidak  hanya dijelaskan  oleh  bahasa/dialog  verbal tokoh  di  atas  panggung,  maka  unsur- unsur pendukung lainnya cukup menentukan  isian  dari  persoalan  yang divisualkan,  seperti  setting/properti, cahaya,  rias,  busana,  gerak  dan pemusik.
a. Setting/properti
Pertunjukan “Komplikasi” menggunakan  setting  pada  bagian awal  di  bagian  kiri  panggung hanya  terlihat  sepeda  box  Penjual Obat  yang  didalamnya  berisi properti  seperti  botol,  kliping- kliping,  dan  lainnya.  Motor-motor yang diparkir pada bagian belakang kanan panggung. Sepeda Penjual  Kain  Bekas  pada  bagian depan kanan panggung.
Bagian  pertengahan  sampai  akhir, properti  yang  ada  di  dalam  box
dikeluarkan  dan  ditambah  lagi properti  yang  dibawa  masing- masing  aktor  dan  pendukung.
Seperti Penjual Kain Bekas membawa  sepeda,  jemuran  dan kain-kain bekas.
Pemusik,
membawa  langsung  peralatannya
ke  dalam  panggung  pada  saat mereka  akan  memainkan  musik. Akrobatik  membawa  peralatannya seperti obor, tongkat lampu, blarak, dan toya pada saat melakukan  atraksinya.  Pesulap membawa  properti,  sapu  tangan, koran, uang, bola, korek api, rokok sesuai kebutuhan pada saat  atraksi dilakukan.
b. Cahaya Pilihan panggung terbuka,
menjadikan pilihan penataan cahaya  disini  tidak  hanya  diolah dengan  cahaya  elektrik  tetapi  juga cahaya  manual  seperti  obor  dan neon.  Hal  ini  untuk  mencapai suasana penjual obat yang dilakukan di malam hari.
Cahaya-cahaya  yang  digunakan dengan  pilihan  jenis  lampu  dan warna yang bermacam-macam diharapkan  mampu  membangun
suasana yang dapat menghidupkan bentuk  jual  obat  yang  digarap secara  seni  pertunjukan.  Sehingga suasana yang dicapai secara estetis nantinya  juga  dapat  dirasakan penonton.

## c. Rias
Penataan  rias  dalam  pertunjukan “Komplikasi” lebih mengarah pada  rias  karakter  pada  tokoh Penjual  Obat  dan  Penjual  Kain. Pilihan  warna  make-up  nyapun tidak terlalu mencolok. Lebih pada warna-warna
soft yang
mempertajam karakter wajah yang telah  mereka  miliki  sesuai  dengan penokohannya.  Dan  rias  cantik pada  tokoh  Akrobatik,  untuk masuk  pada  karakter  banci  pada bagian  awal  penampilannya.  Hal ini  dipilih  untuk  lebih  mendukung pengkarakteran  yang  komedian dan menggambarkan tentang salah satu  bentuk  penyakit  masyarakat. Sedangkan pada bagian berikutnya, ia tampil sebagai tokoh laki-laki  yang  tidak  memakai riasan  apapun.  Sementara  Pesulap hanya  dirias  bedak  saja  tanpa polesan  lainnya  ditambah  bentuk
rambut  yang  ditata  secara  acak agar  terkesan  ketegangan  pesulap dalam  atraksi-atraksinya.  Tokoh pesulap merupakan tokoh perwakilan  dari  masyarakat  yang hobinya hiburan dan tebak- tebakkan.

## d. Busana
Tokoh Penjual Obat menggunakan busana  hitam-hitam  dan  bertopi hitam.  Tokoh  Penjual  Kain  Bekas menggunakan kostum-kostum bekas  yang  berwarna  menyala dengan  desain  corak  yang  norak dan  heboh.  Tim  Akrobatik  pada bagian  awal  berkostum  jas  mantel hujan, pada bagian atraksi komedian  menghadirkan  tokoh banci,  dengan  menggunakan  tank top  dan  celana  senam  pendek, memakai  riasan  penutup  dari bahan  tali  plastik.  Pada  bagian  ke dua kemunculannya memakai
celana hitam dan tidak menggunakan baju. Pesulap menggunakan kostum hitam-hitam
dan  memakai  blazer  panjang berwarna ungu dan kesan
pesulapnya lebih ditegaskan
dengan memakai kalung besar.
e. Gerak Gerak-gerak atraktif, gesit, memberikan sentakan-sentakan mengejutkan  kepada  penonton, lebih  banyak  dilakukan  oleh  tim Akrobatik.  Berpijak  pada  bentuk penataan koreografi.
Sementara  pemusik  menggunakan gerak-gerak  yang  atraktif  dalam permainan  musiknya.  Pemusik posisinya  sama  dengan  penonton. Pemusik bagian dari penonton dan juga  bagian  dari  pertunjukan. Karena konsep tontonan ini menjadikan  penonton  langsung sebagai aktor

## f. Musik
Pemusik  berada  dalam  panggung pertunjukan. Bagian awalnya hadir dari  sisi  penonton  mengiringi tokoh Penjual Obat. Dari awal dan akhir  berada  di  tengah  panggung. Ia juga sekaligus berperan sebagai aktor dan penonton. Yang membantu  menghidupkan  suasana penjualan obat dan kain.
Musik  yang  dihadirkan  lebih banyak  pada  bentuk  musik  yang gembira.  Menghidupkan  suasana panggung  lebih  meriah.  Musik
yang dihadirkan nanti juga bermaksud  memanggil  penonton.
Karena  konsep  jual  obat  sendiri pada intinya hiburan.

## PENUTUP
Peristiwa  teater  berawal  dari kehidupan manusia yang penuh dengan permasalahan  yang  kompleks.  Teater merupakan realitas sosial yang
diaplikasikan ke realitas panggung. Hal
ini dapat dilihat dari bentuk pertunjukan maupun dari  bentuk  cerita yang disampaikan.
Peristiwa yang ada pada “Penjual  Obat  kaki  lima”  di  pasar- pasar  tradisional  merupakan  salah  satu bentuk  jual  beli  yang  menggunakan tenda  khusus  (beda  dibandingkan pedagang  lainnya  yang  ada  di  pasar tradisional), speaker /pengeras  suara lainnya,  beberapa  benda-benda  yang dapat  meyakinkan  pembeli  tentang mujarab/kehebatan  dari  obat  yang dijual  tersebut.  Obat  yang  dijual biasanya  obat  yang  diolah  secara tradisional,  untuk  penyakit-penyakit
seperti  kudis,  panu,  keseleo,  dan  lain- lain.  Tentunya  dengan  harga  sedikit lebih  murah  dibandingkan  obat-obat yang  ada  di  apotik.  Bentuk  penjualan obat  ini,  dengan  melakukan  berbagai macam  demonstrasi  dan  atraksi,  agar pembeli  dapat  meyakini  khasiat  dari obat tersebut.

## KEPUSTAKAAN
Awuy,  Tommy  F.  1999, Teater Indonesia (Konsep, Sejarah dan Problema),  Dewan  Kesenian
Jakarta, Jakarta Kasim  Achmad,  A.  2006, Mengenal Teater Tradisional di Indonesia .  Dewan  Kesenian Jakarta, Jakarta Riantiarno, N. 2003, Menyentuh
Teater,  Tanya  Jawab  Seputar
Teater Kita, MU:Books, Jakarta Satoto,  Soediro,  1994, Kajian  Drama 2 . STSI Press, Surakarta.
Yohanes,  Benny,  2007, Performance
Art :  Kreasi  dan  Paradoks,
makalah untuk kursus perfor mance art , Asbestos,
Bandung , 8 Desember 2007 Yudiaryani,  2002, Panggung  Teater Dunia  :  Perkembangan  dan Perubahan  Konvensi.  Pustaka Gondho Suli. Yogyakarta
Indeks Nama Penulis

## JURNAL EKSPRESI SENI PERIODE TAHUN 2011-2016
Vol. 13-18, No. 1 Juni dan No. 2 November
Admawati, 15 Ahmad Bahrudin, 36 Alfalah. 1 Amir Razak, 91 Arga Budaya, 1, 162 Arnailis, 148 Asril Muchtar, 17 Asri MK, 70 Delfi Enida, 118 Dharminta Soeryana, 99 Durin, Anna, dkk., 1 Desi Susanti, 28, 12 Dewi Susanti, 56 Eriswan, 40 Ferawati, 29 Hartitom, 28 Hendrizal, 41 Ibnu Sina, 184 I Dewa Nyoman Supanida, 82 Imal Yakin, 127 Indra Jaya, 52 Izan Qomarats, 62 Khairunas, 141 Lazuardi, 50
Leni Efendi, Yalesvita, dan Hasnah Sy, 76 Maryelliwati, 111 Meria Eliza, 150 Muhammad Zulfahmi, 70, 94 Nadya Fulzi, 184 Nofridayati, 86 Ninon Sofia, 46 Nursyirwan, 206 Rosmegawaty Tindaon, Rosta Minawati, 122 Roza Muliati, 191 Selvi Kasman, 163 Silfia Hanani, 175 Sriyanto, 225 Susandra Jaya, 220 Suharti, 102 Sulaiman Juned, 237 Wisnu Mintargo, dkk., 115 Wisuttipat, Manop, 202 Yuniarni, 249 Yurnalis, 265 Yusril, 136

## JURNAL EKSPRESI SENI
Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
ISSN: 1412 – 1662 Volume 18, Nomor 1, Juni 2016
Redaksi Jurnal Ekspresi Seni Mengucapkan terimakasih kepada para Mitra Bebestari
1. Dr. St. Hanggar Budi Prasetya (Institut Seni Indonesia Yogyakarta)
2. Drs. Muhammad Takari. M.Hum. Ph.D (Universitas Sumatera Utara)
3. Dr. Sri Rustiyanti, S.Sn., M.Sn (Institut Seni Budaya Indonesia Bandung)

## EKSPRESI SENI

## Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Redaksi menerima naskah artikel jurnal dengan format penulisan sebagai berikut:
1. Jurnal Ekspresi  Seni menerima  sumbangan  artikel  berupa  hasil  penelitian atau  penciptaan  di  bidang  seni  yang  dilakukan  dalam  tiga  tahun  terakhir, dan  belum  pernah  dipublikasikan  di  media  lain  dan  bukan  hasil  dari plagiarisme.
2. Artikel ditulis menggunakan bahasa Indonesia dalam 15-20 hlm (termasuk gambar  dan  tabel),  kertas  A4,  spasi  1.5,  font times  new  roman 12  pt, dengan margin  4cm (atas)-3cm (kanan)-3cm (bawah)-4 cm (kiri).
3. Judul  artikel maksimal 12 kata ditulis menggunakan huruf kapital (22 pt); diikuti nama penulis, nama instansi, alamat dan email (11 pt).
4. Abstrak  ditulis  dalam  dua  bahasa  (Inggris  dan  Indonesia)  100-150  kata dan diikuti kata kunci maksimal 5 kata (11 pt).
5. Sistematika penulisan sebagai berikut:
a. Bagian  pendahuluan  mencakup  latar  belakang,  permasalahan, tujuan, landasan teori/penciptaan dan metode penelitian/penciptaan
b. Pembahasan terdiri atas beberapa sub bahasan dan diberi sub judul sesuai dengan sub bahasan.
c. Penutup  mengemukakan  jawaban  terhadap  permasalahan  yang menjadi fokus bahasan.
6. Referensi  dianjurkan yang mutakhir ditulis di dalam teks, footnote hanya untuk menjelaskan istilah khusus.
Contoh:   Salah  satu  kebutuhan  dalam  pertunjukan  tari  adalah kebutuhan  terhadap  estetika  atau  sisi  artistik.  Kebutuhan artistik  melahirkan  sikap  yang  berbeda  daripada  pelahiran karya  tari  sebagai  artikulasi  kebudayaan  (Erlinda, 2012:142). Atau: Mengenai  pengembangan  dan  inovasi  terhadap  tari Minangkabau  yang  dilakukan  oleh  para  seniman  di  kota Padang, Erlinda (2012:147-156) mengelompokkan hasilnya dalam  dua  bentuk  utama,  yakni  (1)  tari  kreasi  dan  ciptaan baru; serta (2) tari eksperimen.
7. Kepustakaan harus berkaitan langsung dengan topik artikel. Contoh penulisan kepustakaan:
Erlinda.  2012. Diskursus  Tari  Minangkabau  di  Kota  Padang: Estetika,  Ideologi  dan  Komunikasi .  Padangpanjang:  ISI
Press.
Pramayoza,  Dede.  2013(a). Dramaturgi  Sandiwara:  Potret  Teater Populer  dalam  Masyarakat  Poskolonial .  Yogyakarta:
Penerbit Ombak. _________.  2013(b).  “Pementasan  Teater  sebagai  Suatu  Sistem Penandaan”,  dalam Dewa  Ruci:  Jurnal  Pengkajian  &
Penciptaan Seni Vol. 8 No. 2. Surakarta: ISI Press.
Simatupang, Lono. 2013. Pergelaran: Sebuah Mozaik Penelitian Seni Budaya . Yogyakarta: Jalasutra.
Takari,  Muhammad.  2010.  “Tari  dalam  Konteks  Budaya  Melayu”,
dalam  Hajizar  (Ed.), Komunikasi  Tradisi  dalam  Realitas Seni Rumpun Melayu . Padangpanjang: Puslit & P2M ISI.
8. Gambar atau foto dianjurkan mendukung teks dan disajikan dalam format JPEG.
Artikel berbentuk soft copy dikirim kepada : Redaksi Jurnal Ekspresi Seni ISI Padangpanjang, Jln. Bahder Johan. Padangpanjang
Artikel dalam bentuk soft copy dapat dikirim melalui e-mail: red.ekspresiseni@gmail.com