## F O N D A T I A

## Jurnal Pendidikan Dasar
Jurnal     Fondatia is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5390 e-ISSN : 2579-6194
Terindeks  :  SINTA  5,  DOAJ, Crossref,  Garuda,  Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/fondatia.v6i4.2370
PROBLEMATIKA PENDIDIKAN AKHLAK REMAJA PADA LINGKUNGAN KELUARGA PETANI DI KENAGARIAN MALAMPAH PASAMAN
Melda Leni & Murniyett Universitas Negeri Padang
Meldalenii123@gmail.com  murniyetti@fisunp.ac.id

## Abstract
This study contains the problems of adolescent moral education in the farming family environment in the Malampah Pasaman kenagarian. Then it has the purpose of knowing the morals of the child and the  efforts of parents to  improve  the  morals of the  child.  The research  was conducted  by  descriptive qualitative method. With data sources of parents, children, alim ulama, wali nagari, and traditional figures.  The  data  collection  techniques  used  in  this  study  include  observation,  interviews  and documentation in looking for data related to the title of the study that is directly sourced from family or community in Malampah Pasaman. The data analysis techniques used in this study  are through the stages of data reduction, data display, and conclution drawing / verification. As a result of this study, the problem of adolescent moral education in the farming family environment in the Malampah Pasaman kenagarian. The conclusion of this article says that children's morals are problematic such as drunkenness, gambling, smoking, promiscuity, disrespect and resistance to parents.
Keywords : Problems, Moral Education, Parents, Children
Abstrak: Kajian ini berisi tentang problematika pendidikan akhlak remaja pada lingkungan keluarga petani di kenagarian Malampah Pasaman. Kemudian memiliki tujuan untuk mengetahui akhlak anak dan upaya orang tua untuk memperbaiki akhlak anak. Penelitian dilakukan dengan metode kualitatif deskriptif. Dengan sumber  data  orang  tua, anak,  alim  ulama, wali  nagari, dan tokoh  adat.  Teknik pengumpulan data penelitian ini antaranya observasi, wawancara serta dokumentasi dalam mencari sebuah  data  yang  berkaitan  dengan  judul  penelitian  yang  bersumber  secara  lansung  dari  keluarga atau  masyarakat  di  Malampah  Pasaman.  Adapun  teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  melaui  tahapan  data  reduction,  data  display,  dan  conclution drawing/verification.  Adapaun  hasil  penelitian  ini,  problematika  pendidikan  akhlak  remaja  pada lingkungan  keluarga  petani  di  kenagarian  Malampah  Pasaman.  kesimpulan  dari  artikel  ini mengatakan  bahwa  akhlak  anak  bermasalah  seperti  mabuk-mabuk  an,  judi,  merokok,  pergaulan bebas, tidak sopan dan melawan kepada orang tua.
Kata Kunci : Problematika, Pendidikan Akhlak, Orang Tua, Anak

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  proses  memperoleh  keterampilan,  pengetahuan,  dan  kebiasaan yang  dilakukan  oleh  individu  atau  kelompok  dan  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi melalui pelatihan kelas atau penelitian pendidikan. Pendidikan merupakan kunci kehidupan bagi  manusia.  Karena  pendidikan  memungkinkan  manusia  untuk  menentukan  kehidupan yang  mereka  butuhkan  untuk  hidup  dan  memungkinkan  manusia  untuk  memperoleh wawasan pengetahuan dari yang tidak diketahui. (Mulyani & Haliza, 2021).
Selain  lembaga  pendidikan  formal  atau  pendidikan  jalur  sekolah  ada  juga pendidikan  di  luar  sekolah  yakni  pendidikan  non  formal  serta  informal.  Pendidikan  jalur non formal merupakan jalur  pendidikan diluar pendidikan sekolah yang bisa dilaksanakan secara  terstruktur  serta  berjenjang.  Sedangkan  pendidikan  informal  yakni  kegiatan  belajar secara mandiri melalui jalur pendidikan keluarga dan lingkungan, keluarga  memiliki peran penting dalam membentuk seseorang, lingkungan juga sangat mempengaruhi pertumbuhan dan perkembangan peserta didik (Bafadhol, 2017).
Keluarga adalah unit terkecil dari masyarakat. Keluarga juga merupakan lingkungan sosial  terdekat  bagi  seorang  individu  dan  tempat  mereka  tumbuh  dan  berkembang. Menurut para ahli, keluarga merupakan unit sosial yang sangat kecil dan lembaga pertama yang  mempengaruhi  sosialisasi  anggotanya,  yang  membentuk  kepribadian  mereka.  Anak- anak  dipengaruhi  oleh  sikap  dan  tindakan  orang  tua  mereka.  Baik  kaya  maupun  miskin, keluarga terkait dengan perkembangan dan pertumbuhan anak. Dan terakhir, membangun ketahanan keluarga(Tirtawinata, 2013).
Pendidikan  akhlak  menurut  Syekh  Kholil  Bangkalan  (Salsabila  &  Firdaus,  2018) adalah  pendidikan  mengenai  dasar-dasar  akhlak  dan  Islam  dalam  rangka  mencapai kemanusiaannya, sehingga mampu untuk mengetahui hakikat penciptaannya sampai dengan mendapatkan kebahagiaan di dunia dan  akhirat. Dengan demikian dapat dikatakan  bahwa pendidikan akhlak merupakan suatu kehendak atau sikap manusia yang disertai dengan niat dalam jiwa berlandaskan Alqur’an  dan Al-Hadist yang menimbulkan  perbuatan-perbuatan dan kebiasaan-kebiasaan yang baik disebut dengan akhlak yang terpuji.
Akhlak  menurut  Imam  Al-Ghazali  (Suryadarma  &  Haq,  2015)  adalah  ungkapan tentang sesuatu keadaan yang tetap didalam jiwa, yang darinya muncul perbuatan-perbuatan dengan mudah dan gampang, tanpa membutuhkan pemikiran dan penelitian. Dari keadaan tersebut apabila terjadi perbuatan-perbuatan yang baik dan terpuji menurut syariat dan akal
contonya bertanggung jawab, jujur, dan adil maka keadaan itu disebut dengan akhlak yang baik,  dan  apabila  sebaliknya  terjadi  perbuatan  yang  tidak  baik  atau  buruk  seperti  tidak amanah, berbohong dan egois maka keadaan tersebut dikatakan akhlak yang buruk.
Dengan  demikian  pendidikan  akhlak  dalam  keluarga  sangat  mempengaruhi pendidikan  anak  selanjutnya,  karena  baik  buruknya  perilaku  seorang  anak  itu  sangat berkaitan  dengan  pembinaan  akhlak  dalam  keluarga,  dan  anak-anak  yang  mendapatkan pendidikan ahklak  yang  baik akan  menjadi  anak  yang hidup  dengan  norma-norma  agama dan  akhlak  yang  mulia  begitu  juga  sebaliknya  anak  yang  tidak  mendapatkan  pendidikan akhlak yang baik akan menjadi anak yang hidup tanpa norma-norma agamadan berakhlak buruk.
Namun  orang  tua  harus  bekerja  keras  dalam  menghidupi  keluarganya  dan  biaya pendidikan  anaknya,  karena  pendidikan  akan  dianggap  berhasil  jika  disertai  dengan  biaya yang mencukupi. Dilihat dari kenyataanya tidak semua orang tua yang mampu membiayai kebutuhan  pendidikan  anaknya,  sehingga  kedua  orang  tua  sama-sama  bekerja  untuk memenuhi kebutuhan keluarga.
Kesibukan  orang  tua  dalam  mencari  nafkah    akan  memberikan  dampak  pada pendidikan akhlak anak. Kesibukan mereka menyita waktu akhirnya anak tidak terurus dan sedikit waktu yang yang tersisa untuk menanamkan pendidikan akhlak kepada anak, dapat dikatakan  pendidikan  akhlak  tersebut  tidak  terlaksana  dengan  baik.  dalam  hal  ini  arus perekonomian berdampak pada keluarga atau masyarakat terutama yang tinggal di pinggiran yang kebanyakan bekerja sebagai buruh tani.
Dapat  disimpulakan  bahwa  masyarakat  di    kenagarian  Malampah    adalah masyarakat  yang  tergolong  rajin  dan  ulet  dalam  bekerja.  Karena  mereka  didesak  dengan kondisi  ekonomi  yang  minim,  karena  terlalu  sibuk  para  orang  tua  tidak  ada  waktu  yang diluangkan  untuk  pendidikan  anak  khususnya  pedidikan  akhlak  pada  anak.  Sehingga mengakibatkan minimnya rasa berbakti dan rasa hormat anak kepada orang tua dan akhlak anak  yang  bermasalah  karna  kurangnya  perhatian    terhadap  anak  dan  baik  maupun buruknya sikap dan  akhlak anak tergantung  pada bagaimana pendidikan  agama awal  yang diberikan  oleh  orang  tua.  Dari  masalah  itulah,  perkembangan  pendidikan  akhlak  anak (remaja) kurang mendapatkan perhatian. yang menjadikan anak (remaja) tersebut cenderung melawan kepada orang tua, tidak sopan santun, salah pergaulan, dan mabuk-mabuk an.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dimana hasil dari  penelitian  ini  berupa  data-data  deskriptif.  Metode  penelitian  kualitatif  postpositivis adalah  salah  satu  metodologi  penelitian  yang  lebih  baru,  sehingga  penerimaannya  belum setara dengan metodologi kuantitatif positivistic dalam hal popularitas. Pendekatan ini juga dikenal  sebagai  “metode  artistic”,  metodologi  penelitian  digambarkan  sebagai  “sarana menganalisis data yang diperoleh di lapangan”, dan proses penelitian digambarkan sebagai “ lebih  artistic”  atau  kurang  berpola(Sugiyono,  2007).  Dari  data-data  tersebut  peneliti membuat  interpretasi  untuk  menangkap  arti  yang  terdalam.  Penelitian  ini  memiliki informan yang terdiri dari orang tua, anak, alim ulama, tokoh adat dan wali nagari. Dalam pemeriksaan  keabsahan  data,  peneliti  menggunakan  teknik  triangulasi  sumber/data. Dengan menggunakan teknik ini, peneliti diarahkan untuk mengambil data dari bermacam sumber yang berbeda-beda, lalu dilakukan analisis mendalam dengan memadukan beberapa teori yang ada untuk mendapatkan kesimpulan yang relavan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Berdasarkan hasil observasi awal peneliti akhlak anak di nagari Malampah pasaman itu  tidak  sesuai  dengan  syariat  syariat  islam  seperti  banyaknya  anak  yang  meminum- minuman keras, judi, merokok, pergaulan bebas, tidak sopan, dan melawan kepada orang tua. Hal ini dikuat kan dengan hasil wawancara peneliti
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  peneliti  lakukan  pada  tanggal  24  oktober  2022 dengan salah satu remaja yaitu Rahmat terkait problematika pendidikan akhlak remaja pada lingkungan keluarga petani di kenagarian Malampah Pasaman. Rahmat mengatakan:
“ Saya  biasanya  pulang  malam  jam  2 malam,  saat  saya  pulang  orang  tua  saya sudah tidur tidak sempat menanyakan pulang dari mana oleh orang tua, saya minum- minuman  keras  2  kali  dalam  3  minggu  dan  minum-minum  bersama  teman-teman seusia, yang mempengaruhi saya teman yang usianya diatas saya , saya sering merokok dan saya juga behenti sekolah karena pengaruh rokok dan teman-teman. dirumah ada orang tua memberi nasihat tetapi karena kebiasaan dan pengaruh teman-teman susah untuk diubah.”
Dari  hasil  wawancara  diatas  bahwa  problematika  pendidikan  akhlak  remaja  pada lingkungan keluarga petani di kenagarian Malampah Pasaman yang dilakukan oleh Rahmat adalah  Rahmat  pulang  suka  pulang  larut  malam,  sudah  terbiasa  mengkonsumsi  minuman keras,  merokok  dan  berteman  dengan  orang  yang  lebih  tua  dari  usianya  yang  sangat mempengaruhi pergaulannya sehingga menyebabkan dia berhenti sekolah.
Wawancara  dengan  Wandi  pada  tanggal  24  oktober  2022  tentang  problematika pendidikan  akhlak  remaja  pada  lingkungan  keluarga  petani  di  kenagarian  Malampah Pasaman. Wandi mengatakan:
“Saya  biasanya  pulang  jam  12  malam  itu  biasanya  hanya  pergi  nongkrong dengan  teman-teman  dan  sepulang  dari  nongkrong  biasa  nya  tidak  ada  ditanya  dari mana  soalnya  saya  pulang  kerumah  orang  tua  saya  sudah  tidur,  kalau  judi  saya  tidak ada kak tetapi hanya sekedar main ada kak, dulu saya ada minum-minum an keras kak tapi  dalam  setahun  ini  tidak  ada  lagi,  kalau  merokok  saya  sampai  saat  ini  masih merokok  dan  saya  hanya  tamatan  SMP  tidak  menyambung  sekolah  lagi  karena  saya gamau  sekolah  lagi  kalau  orang  tua  sanggup  untuk  menyekolahkan,kalau  soal pendidikan akhlak dirumah ada orang tua mengajarkan kak.”
Dari  hasil  wawancara  diatas  bahwa  problematika  pendidikan  akhlak  remaja  pada lingkungan keluarga petani  di kenagarian  Malampah Pasaman  yang  dilakukan oleh  Wandi adalah wandi  sudah  terbiasa  pulang  tengah malam,  juga  pernah  mencoba  minuman  keras tetapi sekarang sudah berhenti, merokok dan ada bermain judi tapi hanya untuk main-main saja.
Wawancara  dengan  Roni  pada  tanggal  24  oktober  2022    tentang  problematika pendidikan  akhlak  remaja  pada  lingkungan  keluarga  petani  di  kenagarian  Malampah Pasaman. Roni mengatakan:
“Saya biasanya pulang jam 11 malam, saat saya pulang kerumah orang tua saya kadang masih bangun kadang sudah tertidur kalau masih terbangun orang tua saya ada menanyakan  darimana  saya,  saya  menghormati  orang  tua  saya  kak  berjudi  saya  tidak kak,  kalau  minum-minuman  keras  dulu  saya  pernah  kak  sekarang  tidak  lagi,  kalau merokok saya merokok dari SMP kak.”
Dari  hasil  wawancara  diatas  bahwa  problematika  pendidikan  akhlak  remaja  pada lingkungan  keluarga  petani  di  kenagarian  Malampah  Pasaman  yang  dilakukan  oleh  Roni adalah terbiasa pulang larut malam, pernah minum-minuman keras dan merokok.
Pernyataan-  pernyataan  di  atas  juga  dikuat  kan  dengan  hasil  wawancara  dengan Bapak  Asrinur  Wali  Nagari  Malampah  pada  tanggal  28  oktober  2022    .  Bapak  Asrinur mengatakan :
“Memang  benar  adanya  remaja-remaja  disini  banyak  yang  mengkosumsi minuman  keras,  dan  bahkan  merokok  di  sembarang  tempat,  remaja-remaja  ini  tidak segan lagi merokok di depan umum, bahkan kadang di depan orang tua nya. Hal yang paling mempengaruhi akhlak remaja menurut saya adalah gadget karena disana mereka banyak main judi online dan menonton hal yang tidak tidak sesaui dengan umurnya. Ini disebabkan oleh kurangnya perhatian orang tua terhadap anak.”
Dari  hasil  wawancara  dengan  Bapak  Asrinur  tentang  problematika  pendidikan akhlak  remaja  pada  keluarga  petani  di  Kenagarian  Malampah  adalah  remaja-remaja  di Malampah  banyak  mengkonsumsi  minuman  keras,  merokok  di  depan  umum  dan  judi online.
Wawancara  dengan  Afrizal  pada  tanggal  30  oktober  2022    tentang  problematika pendidikan  akhlak  remaja  pada  lingkungan  keluarga  petani  di  kenagarian  Malampah Pasaman. Afrizal mengatakan :
“Saya pulang jam 11 malam an kak, saya pulang kadang orang tua saya sudah tertidur,  biasanya  saya  nongkrong  sama  teman-teman  saya  kak,  kalau  soal  minum- minuman,  judi  atau  norkoba  saya  tidak  ikut-ikutan  kak,  saya  berteman  sama  orang yang lebih dewasa dari saya atau teman saya yang tidak sekolah sehingga saya dimarahi oleh orang tua saya, saya dilarang berteman sama teman-teman yang tidak bersekolah tapi saya melawan dan tetap juga berteman dengan mereka kak, ya bagaimana lagi kak teman  saya  hanya  mereka,  Sedangkan  orang  tua  saya  dari  pagi  hingga  sore  sibuk  ke kebun.”
Dari  hasil  wawancara  diatas  bahwa  problematika  pendidikan  akhlak  remaja  pada lingkungan keluarga petani di kenagarian Malampah Pasaman yang dilakukan oleh Afrizal adalah pulang larut malam dan melawan kepada orang tua nya
Wawancara  dengan  orang  tua  yaitu  Bapak  Nansar  pada  tanggal  29  oktober  2022 tentang  upaya  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  kepada  remaja  dalam  memperbaiki  akhlak anak  dilingkungan  keluarga  petani  di  kenagarian  Malampah  Pasaman.  Bapak  Nansar mengatakan :
“saya biasanya mengajarkan hal-hal yang baik, memberikan contoh akhlak yang baik kepada anak saya, dan saya memilih untuk menyekolahkan anak saya ke pondok pesantren untuk menghindari pengaruh-pengaruh dari teman-teman dilingkungannya. Kalau  dirumah  saya  tidak  bisa  memperhatikan  anak  saya  selalu,  karena  saya  bekerja dari pagi hingga sore tidak ada waktu untuk memberikan pengajaran akhlaknya, lebih bagus kan di pondokkan anak jadi berakhlak baik.”
Wawancara  dengan  orang  tua  yaitu  Ibu  Samsinar  pada  tanggal  23  oktober  2022 tentang  upaya  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  kepada  remaja  dalam  memperbaiki  akhlak anak  dilingkungan  keluarga  petani  di  kenagarian  Malampah  Pasaman.  Ibu  Samsinar mengatakan :
“saya menegur anak saya kalau dia berbuat salah dan memberikan bimbingan dengan menyuruhnya untuk menghormati orang yang lebih tua, menyuruhnya sholat. Sebenarnya saya sadar saya sangat kurang memperhatikan anak karena sibuk bekerja tetapi pulang jerja saya selalu menanyakan anak saya main kemana saja, mainnya sama siapa  saja,  dan  menasehatinya  agar  tidak  mengikuti  pergaulan  bebas.  Saya  juga berharap  adanya  kebijakan  pemerintahan  desa  untuk  membuat  anak-anak  terhindar dari  perbuatan-perbuatan  yang  melanggar  aturan  supaya  kegiatan  anak  di  desa bermanfaat.”
Wawancara  dengan  Bapak  Karuniah  pada  tanggal  29  oktober  2022    tentang problematika  pendidikan  akhlak  remaja  pada  lingkungan  keluarga  petani  di  kenagarian Malampah Pasaman. Bapak Karuniah mengatakan:
“Saya memiliki dua orang anak, saya kurang tau tentang bagaimana pembinaan akhlak  anak  sebenarnya,  saya  hanya  mengajarkan  untuk  selalu  baik  dan  melarangnya main terlalu lama. Karena saya hanya tamatan SD jadi yang bapak hanya berpikir kalau anak bapak ini hanya perlu disekolah kan, ngumpul sama anak juga sesakali kadang pas makan, selebihnya ke kebun, bapak juga tidak menanyakan dia dari mana saja karena pulang  dari  kebun  kan  capek  jadi  langsung  istirahat,  saya  hanya  meningatkan  untuk sekolah dan jangan bolos-bolos sekolahnya.”
Wawancara  dengan  Bapak  Tami  pada  tanggal  29  oktober  2022    tentang problematika  pendidikan  akhlak  remaja  pada  lingkungan  keluarga  petani  di  kenagarian Malampah Pasaman. Bapak  Tami mengatakan:
“Anak saya ada 5 orang sudah menikah 1 orang, 2 lagi bersekolah dan 2 nya lagi tidak  bersekolah,  pagi  saya sudah  langsung  ke  kebun dan  pulangnya  pun  petang
jadi  tidak  sempat  menanyakan  anak  saya  pulang  dari  mana.  Sebenarnya  saya  ingin meluangkan waktu untuk anak saya tapi saya sibuk bekerja ekonomi kami pas-pas an jadi mengharuskan bekerja setiap hari dan istri saya juga ikut membantu ke kebun hal ini yang membuat kami kurang memperhatikan anak”
Wawancara  dengan  Bapak  Unggun  pada  tanggal  29  oktober  2022    tentang problematika  pendidikan  akhlak  remaja  pada  lingkungan  keluarga  petani  di  kenagarian Malampah Pasaman. Bapak  Unggun mengatakan:
“Anak  saya  4  orang  ,  saya  sebagai  orang  tua  tentu  menegur  dan  memberikan contoh yang baik kepada anak, akan tetapi anak saya kadang susah diatur ketikandisuruh dia  tidak  menghiraukannya,  dia  memang  menjawab  iya  tetapi  tidak  dilaksanakannya, disuruh sholat , mengaji susah di bilangin. Kalau pembinaan akhlak dengan khusus tidak ada nak, karna bapak  juga sibuk bekerja di kebun.”’
Dapat disimpulkan dari hasil wawancara yang peneliti lakukan, bahwa dapat dilihat  akhlak anak  di  nagari  Malampah  pasaman  itu  tidak  sesuai  dengan  syariat  syariat  islam  seperti banyaknya  anak  yang  meminum-minuman  keras,  judi,  merokok,  pergaulan  bebas,  tidak sopan,  dan  melawan  kepada  orang  tua.  Namun  orang  tua  melakukan  upaya  untuk memperbaiki  akhlak  anak  dengan  menasehati,  menegur  dan  menyekolahkannya  ke pesantren  akan  tetapi,  ada  kendala  yang  di  dapati  oleh  orang  tua  seperti,  anak  tidak  mau dibina, kurangnya pendidikan orang tua, dan sulitnya ekonomi orang tua.

## Pembahasan
Berdasarkan hasil temuan peneliti diatas, peneliti menemukan bahwa akhlak anak di nagari  Malmpah  Pasaman  tidak  sesuai  dengan  syariat  islam  karena  banyak  nya  anak-anak disana  meminum-minuman  keras,  judi,  merokok,  tidak  sopan  kepada  orang  tua  dan melawan kepada orang tua.  Akhlak  anak tersebut tidak sesuai dengan akhlak terhadap diri sendiri yaitu dalam Islam diajarkan untuk menjaga diri sendiri meliputi jasmani dan rohani. dengan memelihara organ tubuh memberikan makanan yang halal dan baik, apabila diberi makanan yang tidak halal dan baik maka sama saja dengan merusak diri sendiri. Dan juga memelihara akal agar tertutup dari pikiran kotor, mensucikan jiwa agar menjadi orang yang beruntung  dan  juga  menjaga  pandangan  orang  terhadap  diri  sendiri  juga  memelihara kemaluan. Dan akhlak anak di nagari Malampah juga tidak sesuai dengan akhlak terhadap
keluarga seperti mencintai orang tua kita melebihi orang lain,  lemah  lembut  dalam  berkata dan perbuatan, merendah di hadapan orang tua, berdoa kepada dan meminta doa kepada mereka, berbuat baik kepada mereka sepanjang hidupnya dan berterima kasih kepada orang tua(Syarifah Habibah, 2015).
Akhlak  anak  juga  menyimpang  secara  teori  Menurut  kartono  (Among  ,dkk 2014)(Umar,  2015)  penyimpangan  perilaku  remaja  dapat  diakatakan  dengan  kenakalan remaja, kenakalan remaja merupakan perbuatan yang melanggar norma, aturan atau hukum masyarakat  yang  di  lakukan  saat  usia  remaja  atau  transisi  masa  anak-anak  dan  dewasa. Kenakalan remaja dalam masa sosial dapat dikatakan sebagai perilaku menyimpang. Dalam dalam perspektif perilaku menyimpang dapat diartikan sebagai perilaku yang diekspresikan oleh seorang atau masyarakat, disadari atau tidak disadari, tidak tidak bisa menyesuaikan diri dengan norma-norma yang berlaku di sebagian masyarakat.
Pendidikan  akhlak  anak  dilakukan  untuk  terbentuknya  kepribadian  baik  anak, pendidikan akhlak anak tidak hanya dilakukan disekolah akan tetapi di keluarga juga sangat perlu bimbingan dan binaan dari orang tua. Pembinaan dan bimbingan dari orang tua ini bertujuan  untuk  memperbaiki  akhlak  remaja  yang  sudah  mulai  rusak  saat  ini.  pendidikan akhlak  Menurut  Az-Zarnuji  (Rahman,  2016)  adalah  menanamkan  akhlak  mulia  serta menjauhkan  dari  akhlak  yang  tercela  dan  mengetahui  gerak  gerik  hati  yang  dibutuhkan dalam setiap keadaan, ini wajib diketahui seperti tawakkal, al-inabah, taqwa, ridha, dan lain- lainnya. Adapun upaya yang dilakukan oleh orang tua dalam memperbaiki akhlak anak nya adalah menegur, menasehati, dan menyekolahkannya ke pesantren.
Dalam Islam dasar yang menyatakan baik buruknya sifat seseorang itu adalah Al- Qur’an dan As-Sunnah, itulah yang akan di jadikan pegangan dalam kehidupan sehari-hari. Begitu  juga  sebaliknya  yang  menurut  Al-Qur’an  dan  As-Sunnah  itu  buruk  maka  harus dijauhi karna itu tidak baik. Baik buruk dalam Islam itu ada ukuran menurut Al-Qur’an dan As-Sunnah bukan menurut ukuran manusia, sebab apabila ukuran nya manusia maka baik dan  buruk  itupun  akan  berbeda-beda.  Jadi  sumber  akhlak  lah  yang  akan  menjadi  ukuran baik dan buruk,  bukan dari pandangan masyarakat, akal pikiran sebagaimana konsep etika dan moral(A’yun, 2018).
Dari faktor penghambat dan pendukung upaya yang dilakukan dalam memperbaiki akhlak anak peneliti menemukan bahwa anak sulit dibina, kurangnya pendidikan orang tua dan  sulitnya  ekonomi  orang  tua  yang  mengakibatkan  kurangnya  perhatian  orang  tua
terhadap anak dan anak lebih nyaman di luar rumah dan cenderung mendapatkan pergaulan bebas. Dalam hal ini orang tua tidak menjalankan fungsinya sebagai keluarga karena fungsi keluarga adalah keluarga yang bisa berfungsi dengan maksimal sesuai sama kedudukannya dalam keluarga dan kemampuannya untuk melaksanakan tugas. Seorang ayah adalah kepala keluarga  yang  harus  menanamkan  akidah  yang  kuat  dan  seorang  ibu  yang  memberikan kasih  sayang  supaya  terlahir  untuk  menjadi  manusia  yang  seutuhnya.  Karena  iman seseorang tidak akan sempurna jika pada dirinya tidak ada amal sholeh yaitu kasih sayang sesama manusia (Malikhah, 2019).
Fungsi  dalam  keluarga  merupakan  menyediakan  kondisi  lingkungan  yang  sesuai dengan  anggota  keluarga  agar  aspek  fisik,  psikologis,  sosial  dan  mental  seluruh  anggota keluarga  bisa  berkembang.  Fungsi  keluarga  mengacu  pada  bagaimana  semua  anggota keluarga  bisa  saling  berkomunikasi  satu  sama  lain,  berkaitan  satu  sama  lain  , mempertahankan hubungan  dan mengambil  keputusan  juga penyelesaian  masalah  dengan sama-sama.  Fungsi  keluarga  juga  bisa  dilihat  dari  suatu  konsep  multidimensi  yang menggambarkan  interaksi  antar  keluarga  dan  dengan  bersama-sama  mencapai  tujuan keluarga (Herawati , dkk 2020).
Keluarga  memiliki  pengaruh  yang  besar  terhadap  pembentukan  pondasi kepribadian  anak.  Keberhasilan  atau  kegagalan  seorang  anak  di  masa  depan  tergantung pada bagaimana keluarga mendidik anak tersebut. Keluarga yang gagal membentuk karakter anak  sering  kali  berkonflik  atau  tidak  bahagia.  Orang  tua  memiliki  tugas  berat  untuk memastikan  bahwa  kegiatan  di  keluarga  mereka  benar-benar  berjalan  dengan  aman  dan nyaman untuk anak-anak mereka. Rumah adalah tempat berlindung yang aman bagi anak- anak, di mana mereka dapat menjadi cerdas, tidak hanya secara intelektual tetapi juga secara moral.  Untuk  itu,  tentunya  kebutuhan  anak  harus  terpenuhi  baik  secara  fisik  maupun mental (Santika et al., 2019).
Keluarga petani  di  nagari  malampah  banyak yang  rendah  pendidikan,  teralu  sibuk bekerja  karena  ekonomi  yang  sulit.  Menurut    fadholi  hermanto  (Imam,  2016)  pengertian petani  yaitu  setiap  orang  yang  melakukan  usaha  untuk  memenuhi  sebagian  atau  seluruh kebutuhan  kehidupannya  dibidang  pertanian  dalam  arti  luasnya  ialah  yang  meliputi  usaha tani pertanian, peternakan, perikanan dan mengutamakan hasil laut. Dalam kamus sosiologi karangan soerjono soekanto dikatakan bahwa yang dimaksud dengan petani (peasant) ialah seseorang yang pekerjaan utamanya bertani untuk konsumsi diri sendiri atau keluarganya.

## KESIMPULAN
Akhlak anak di nagari Malampah Pasaman banyaknya anak yang susah di bina , dan tidak mendengarkan perkataan orang tuanya. Banyaknya anak-anak yang bermasalah akhlak nya lebih memilih ke pesta mabuk-mabuk an dari pada ke mesjid, di tegur tidak di dengarkan dan orang tua pun tidak di hiraukan. Adapun upaya yang dilakukan oleh orang tua adalah menegur, menasehati dan menyekolahkannya ke pesantren. Dalam melakukan upaya tersebut orang tua mendapati kendala dalam memperbaiki akhlak anaknya karena anak yang sulit dibina, rendahnya pendidikan orang tua dan sulitnya ekonomi orang tua yang menyebabkan orang tua sibuk untuk bekerja sehingga sedikit waktu yang diluangkan kepada anak dan kurangnya perhatian terhadap anak.

## DAFTAR PUSTAKA
A’yun,  Q.  (2018). MATERI  PENDIDIKAN  AKHLAK  MENURUT  SYEIKH  UMAR BARADJA  DALAM  KITAB  AL-AKHLAK  LIL-BANAAT .  UIN  Raden  Intan Lampung.
Among,  A.,  Pondang,  S.,  Conclusions,  T.,  Behavior,  D.,  Parents,  T.,  &  Dikalangan,  A.
(2014). PERILAKU  MENYIMPANG  DI  KALANGAN  REMAJA  DI KELURAHAN PONDANG , KECAMATAN AMURANG TIMUR . III (1), 1–13.
Bafadhol, I. (2017). Lembaga pendidikan islam di indonesia. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam , 6 (11), 14.
Herawati, T.,  Krisnatuti,  D.,  Pujihasvuty,  R.,  &  Latifah,  E.  W.  (2020).  Faktor-faktor  yang memengaruhi  pelaksanaan  fungsi  keluarga  di  Indonesia. Jurnal  Ilmu  Keluarga  & Konsumen , 13 (3), 213–227.
Imam,  M.  (2016).  Studi  Tentang  Pemberdayaan  Masyarakat  Petani  Rumput  Laut  Di Kelurahan  Pantai  Amal  Kecamatan  Tarakan  Timur  Kota  Tarakan. Journal  Ilmu Pemerintahan , 4 , 65–77.
Malikhah,  B.  (2019). Makna  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Keluarga  Buruh  Tani  di  Desa Sidomulyo  Wonosalam  Demak.  Skripsi.  Kudus:  Fakultas  Tarbiyah,  Program  Studi  Pendidikan Agama Islam (PAI) . IAIN KUDUS.
Mulyani, F., & Haliza, N. (2021). Analisis perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) dalam pendidikan. Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) , 3 (1), 101–109.
Rahman,  A.  (2016).  Pendidikan  Akhlak  Menurut  Az-Zarnuji  dalam  Kitab  Ta’lim  al- Muta’allim. At-Ta’dib , 11 (1).
Salsabila, K., & Firdaus, A. H. (2018). pendidikan akhlak menurut Syekh Kholil Bangkalan. Jurnal Penelitian Pendidikan Islam,[SL] , 6 (1), 39–56.
Santika, I. G. N., Kartika, I. M., & Wahyuni, N. W. R.  (2019). Pendidikan karakter:  studi kasus  peranan  keluarga  terhadap  pembentukan  karakter  anak  Ibu  Sunah  di  Tanjung Benoa. Widya Accarya , 10 (1).
Sugiyono. (2007). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Suryadarma, Y., & Haq, A. H. (2015). Pendidikan Akhlak Menurut Imam Al-Ghazali. At-
Ta’dib , 10 (2), 362–381. https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/tadib/article/view/460
Syarifah Habibah. (2015). Akhlak dan Etika dalam Islam. Jurnal Pesona Dasar , Vol.1 (4), 81. http://e-repository.unsyiah.ac.id/PEAR/article/view/7527/6195
Tirtawinata, C. M. (2013). Mengupayakan keluarga yang harmonis. Humaniora , 4 (2), 1141– 1151.
Umar, M. (2015). Peranan Orang Tua Dalam Peningkatan Prestasi Belajar Anak. JURNAL EDUKASI: Jurnal Bimbingan Konseling , 1 (1), 20. https://doi.org/10.22373/je.v1i1.315