Strategi  Menghafal  Al- Qur’an  Santri  Pondok  Pesantren Tahfidzul
Qur’an Griya Qur’an 3 Klaten
Alfian Nurul Khoirulloh 1 , Hafidz 2 , Husna Nashihin 3 1,2 Universitas Muhammadiyah Surakarta, Indonesia
3 INISNU Temanggung
Corresponding Author :      haf682@ums.ac.id
ARTICLE INFO Article history:
Received August 28, 2023 Revised July 20, 2023 Accepted September 14, 2023

## ABSTRACT
The purpose of this study is to know and describe the strategies of students in memorizing the Qur'an at the Tahfizhul Quran Islamic Boarding School
Griya Qur'an 3 Klaten , To know and describe the supporting and inhibiting factors in memorizing the Qur'an students at the Tahfizhul Qur'an Islamic Boarding School Griya Qur'an 3 Klaten , To know and describe the efforts of students in overcoming inhibiting factors when memorizing the Qur'an at the Tahfizhul Qur'an Griya Islamic Boarding School Qur'an 3 Klaten. The method that researchers use is descriptive qualitative research.  The results of this research are the Strategy for Memorizing the Qur'an Santri Islamic Boarding School Tahfidzul Qur'an Griya Qur'an 3 Klaten The strategy of students  in  memorizing  the  Qur'an  at  the  Tahfizhul  Quran  Islamic Boarding School Griya Qur'an 3 Klaten is to prioritize Tahsin first before memorization, purify themselves, to maintain3 peace of heart and mind, to understanding  the  meaning  and  talaqi,  utilizing  halaqa  time,  interlude time,  night time, and time at school Supporting factors for memorizing the Qur'an  students  at  the  Tahfizhul  Qur'an  Islamic  Boarding  School  Griya Qur'an  3  Klaten  are  strong  intentions  and  motivations,  support  from parents and the environment, Setting memorization targets providing clear direction and motivating students to achieve their goals, the existence of a tahfidz program from the cottage. and inhibiting factors in memorizing the Qur'an  students  at  the  Tahfizhul  Qur'an  Islamic  Boarding  School  Griya
Qur'an 3 Klaten Level  of  Difficulty of  Qur'anic Verses, Shaky Istiqomah,
Excessive  Laziness,  Psychological  and  Social  Pressure.  The  efforts  of students in overcoming inhibiting factors when memorizing the Qur'an at the Tahfizhul Qur'an Islamic Boarding School Griya  Qur'an 3  Klaten are maintaining  faith  and  enthusiasm,  maintaining  behavior,  internal motivation  from  oneself,  focusing  on  the  final  goal,  avoiding  excessive immorality
Keywords : Memorizing Al Quran, Reading Al Quran, Tahfizhul Qur'an Journal Homepage
https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/
This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by

## PENDAHULUAN
Begitu  banyak  penghafal  al- Qur’an,  sehingga  menjadikan  al - Qur’an  terus terpelihara dari manipulasi serta penyimpangan, dan terjaga dari individu yang hendak merubahnya (Rhain, Nashihin, & Srihananto, 2023). Dikarenakan sebenarnya penghafal al- Qur’an ialah  individu  yang  terpilih  guna  memilihara  keotentikan  al- Qur’an  dari penyimpangan, walaupun Allah sudah memelihara al- Qur’an meningkatkan wawasan

## Attractive : Innovative Education Journal
terkait diri serta lingkungan eksternal, yang mengikutkan individual guna memberikan dorongan  pertumbuhan  pada  perkembangan  karir  (Kleine  &  Schmitt,  n.d.).  Melalui terdapatnya  perihal  ini  begitu  gamblang  bahwasanya  keahlian  begitu  berharga  pada pekerjaan  (Nashihin,  2019a).  Pada  perihal  ini  adalah  satu  diantara  kewajiban  remaja guna  merenungkan  masa  mendatang  dengan  serius.  Periode  pendidikan  SMA  yang dilewati  dapat  begitu  berarti  untuk  mengerti  serta  menyiapkan  menuju  jenjang universitas.
sebagaimana yang diterangkan Allah pada surat al-Hijr: 9. َ ن ْو ُظ ِفٰح َ ل ٗه َ ل اَّنِا َو  َر ْ ك ِ ذلا اَن ْ ل َّزَن  ُن ْح َ ن اَّنِا ٩
Artinya: Sesungguhnya kami yang menurunkan Al Quran, serta sesungguhnya kami benar- benar memeliharanya .
Sekarang,  pengkajian tahfizul  Qur’an  begitu  populer  serta  dinilai  begitu signifikani guna dilakukan perkembangan. Banyak instansi pendidikan pada Indonesia sekarang,  meliputi  sekolah  ataupun  pesantren,  yang  melakukan  perkembangan program tahfiz al- Qur’an (Nashihin, 2019b), terlebih menjadikannya program unggul. Perihal  tersebut  menampakkan  tingginya  atensi  khalayak  muslim  Indonesia  guna menghafalkan Al- Qur’an. Perihal tersebut pula menjadi pertanda majunya pendidikan Islam terkhusus pada Indonesia.
Meninjau keperluan khalayak pada Al- Qur’an sehingga banyak golongan huffadz membangun pondok tahfidz menjadi tempat mereka memberi pertahanan yang kokoh dengan  mentadaburi  Al- Qur’an  serta  menyeru  individu  guna  kembali  bersentral kepada ilmu Al- Qur’an melalui metode pembelajaran serta menghafalkanny a (Nizhan, 2008).  Pondok  pesantren  biasanya  institusi  pendidikan  yang  memiliki  nuansa  Islam yang  terus  mencermati  pertumbuhan  muridnya  terlebih  dalam  sisi  pemberian  asas keagamaan  (Nurul  Umah  Fijanati,  Hafidz,  Sukadi,  2023).  Pastinya  terdapat  banyak Pondok  Tahfidz  Al- Qur’an pada  berbagai  wilayah  yang  sudah  banyak  memberi sumbangsih  mencetak  penghafal  Al- Qur’an guna  negara  ini.  Pada  pengkajian  ini penulis hendak mengambil Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Griya Qur’an Klaten 3 dikarenakan telah banyak mencetak huffadz yang hafalannya kokoh. Pondok pesantren tersebut  beralamat  di  Desa  Tempursari,  Kecamatan  Ngawen,  Kabupaten  Klaten, Provinsi  Jawa  Tengah.  Pesantren  tersebut  mempunyai  latar  belakang  yang  hamper serupa  terhadap  pondok  lainnya  berdasarkan  sisi  manajemen,  proses  belajar,  buku pengajaran  yang  dipakan  serta  metode  penghafalan  Al- Qur’an mempunyai karakteristik terkhusus. Sehingga, penulis mengambil tiga pesantren tersebut pastinya dari kesuksesannya untuk mencetak hafidz serta hafidzah dan bagaimanakah strategi yang dipakai untuk menghafal supaya mendapati korelasi kasualitas serta mencari lagi faktor  penunjang  serta  penghambat  dan  usaha  santri  guna  mengatasi  faktor penghambat saat menghafalkan Al- Qur’an.
Diantara  ranah  guna  menggapai  kesuksesan  menghafalkan  Al- Qur’an ialah bagaimanakah  strategi  untuk  menghafalkannya.  Strategi  yang  tepat  dapat  memberi perolehan yang tepat pula. Strategi ini pastilah didapati pada institusi yang menjadikan hafalan Al- Qur’an sebagai programnya. Program tersebut umumnya kita kenali dengan tahfidzul  Qur’an  yang  dirancang  dengan  khusus  guna  mentadaburi Al- Qur’an . Langkah  paling  baik  untuk  mendapatkan  perolehan  yang  baik  saat  menghafal  ialah memiliki jadwal khusus saat menghafal sehingga target yang hendak dihafalkan telah ditetapkan serta apa sajakah yang wajib dihafalkan ketika hari tersebut, melalui langkah penjadwalan  rutin  serta  teratur  sehingga  tahapan  menghafal  dapat  terlaksana  secara baik serta istiqomah (Noor, Al Mujahidin, Nashihin, Husna, 2022)  sebagai wujud
menggapai target dari hafalan yang hendak digapai serta memelihara hafalan yang telah terdapat dimana semuanya dapat dilaksanakan pada tiga pesantren yang penulis pilih (Al-Khalil,  2011).      Sehingga,  berdasarkan  penjelasan  yang  telah  diterangkan memunculkan keingintahuan yang detail terkait strategi menghafal yang dipakai tiga Pesantren Tahfidz itu hingga membantu serta memberikan kemudahan santrinya untuk menggapai  target  hafalan  yang  kemudian  bisa  mencetak  banyak  penghafal  pada Indonesia terkhusus Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Griya Qur’an 3 Klaten .

## METODE
Metode penelitian ialah teknik ilmiah guna mendapatkan data bertujuan guna keperluan  terkhusus  (Sugiyono,  2015).  Dalam  asasnya  dipakai  saat  melaksanakan penelitian  sehingga  perolehan  serta  jawaban  penelitian  bisa  diyakini  serta dipertanggung jawabkan dengan ilmiah, tepat (Syaiful Anam, 2023). Selaras pada tujuan pengkajian ialah bersifat penemuan, pembuktian, dan perkembangan. Pada pengkajian ini  penulis  memakai  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  desain  deskriptif.  Menurut Tuslaela  (2017)  menerangkan  bahwasanya  pengkajian  kualitatif  ialah  suatu  prosedur pengkajian yang memberikan data deskriptif dengan bentuk perkataan tertulis ataupun lisan dari individu ataupun tindakan yang bisa dianalisa. Pengkajian kualitatif memiliki tujuan  guna  memberikan  gambaran  realitas  empiris  di  balik  suatu  kejadian  dengan detail, rinci, serta  tersistematis.
Sebab  mendasar  mengapa  pada  pengkajian  ini  penulis  memakai  pengkajian kualitatif,  ialah  dikarenakan  masalah  yang  hendak  dijawab  mempunyai  tingkatan holistik,  kompleks,  serta  belumlah  gamblang  apakah  sesungguhnya  yang  ada  pada jawaban dari suatu pertanyaan yang terdapat. Berdasarkan tingkat ataupun pertanyaan yang  demikian  tidaklah  mungkin  bisa  dijawab  melalui  pendekatan  kuantitatif (Nashihin, 2017). Dikarenakan pengkajian kuantitatif bisa dilakukan analisa memakai instrumen ataupun kuesioner, adapun pada pengkajian ini memerlukan analisa sosial yang mendetail serta mendapati keselarasan konsep (Sugiyono, 2017) Pad perihal ini data primer penulis ialah data yang didapatkan ataupun diperoleh dengan langsung melalui  perolehan  observasi  serta  wawancara  bersama  mudir  serta  ustadz  atau pengampu suatu halaqah (kelompok) Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Griya Qur’an 3  Klaten  .  Sumber  data  sekunder  pun  dapat  berbentuk  foto  aktivitas  yang  diambil sepanjang  pengkajian  berjalan.  Sehingga  sumber  data  pada  pengkajian  ini  ialah  foto aktivitas sepanjang pengkajian berjalan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Strategi ialah satu diantara unsur pembelajaran serta mempunyai peran yang begitu  krusial  untuk  mensukseskan  perolehan  pembelajaran  yang  dikehendaki (Sarwadi  &  Nashihin,  2023).  Ditinjau  berdasarkan  pembelajaran  mana  saja  maka tidaklah ditemukan satu pun aktivitas pembelajaran yang terlepas dari strategi karena strategi ialah perancangan guna menggapai target yang dikehendaki melalui tahapan- tahapan  tertentu  (Hafidz,  2021).  Sehingga  Pesantren,  mudir  serta  ustadz  maupun pengampu sebuah halaqah tahfidz wajib sungguh-sungguh mengerti  strategi apakah yang hendak digunakan Pesantren serta santrinya untuk menghafalkan sebagai metode motivasi yang memberikan kemudahan mereka untuk menghafalkan.

## Pengertian Strategi Menghafal Al Qur’an
Umumnya  strategi  bermakna  sebuah  garis-garis  besar  haluan  guna  berbuat pada upaya penggapaian tujuan yang sudah diputuskan. Dikaitkan terhadap tahfidz Al- Qur’an strategi dapat didefinisikan menjadi motif-motif umum aktivitas menghafalkan
Al- Qur’an pada  pengimplementasian  aktivitas  menghafalkan  Al- Qur’an guna menggapai target yang sudah digariskan.
Tiap individu yang akan menghafal Al- Qur’an harus mempunyai kesiapan yang mendalam supaya langkah hafalan bisa terlaksana secara optimal serta tepat (Triana, Yahya, Nashihin, Sugito, & Musthan, 2023). Kemudian, persiapan ini adalah persyaratan yang  wajib  dicukupi  agar  hafalan  yang  dilaksanakan  dapat  mendapatkan  perolehan yang  optimal  serta  memuaskan.  Penentuan  strategi  pada  tahfidz  Al- Qur’an pada asasnya  ialah  satu  diantara  perihal  yang  krusial  yang  wajib  dimengerti  oleh  tiap pengajar, menimbang langkah menghafal Al- Qur’an adalah tahapan interaksi multiarah antar  murid,  pengajar  serta  lingkungan  pembelajaran  (Hadisi,  Hakim,  Musthan, Nashihin,  &  Kendari,  2023).  Strategi  tahfiz  Al- Qur’an yang  ditentukan  pengajar sebaiknya  dilandaskan  kepada  beragam  pertimbangan  selaras  pada  keadaan,  serta lingkungan yang hendak ditemuinya. Penentuan strategi tahfidz Al- Qur’an disesuaikan terhadap personalitas murid, umur, tingkatan daya hafal anak(Mubarok, 2019)
Ahsin W (1994) menerangkan pada bukunya bimbingan praktis menghafal Al- Qur’an bahwa sanya penghafal Qur’an dapat dimudahkan melalui strategi yang dipakai terlebih guna menggapai target hafalan yang telah ditetapkan, diantara strategi yang dapat dipergunakan ialah:
1) Strategi  pengulangan  berganda.  Melalui  pengulangan  beberapa  kali ayat  yang  hendak  dihafal  terlebih  lokasi  dari  sebuah  ayat  saat melaksanakan  pengulangan  memberi  gambaran  dengan  langsung pada ayat yang ia hafal, dan memberi keterampilan dengan langsung pada ketrampilan lisan untuk melaksanakan langkah apakah yang ia hafalkan  guna  dikeluarkan  sebagai  langkah  mengeluarkan  apakah yang ia hafal 2) Menghafal  ayat  yang  dihafal  hingga  sungguh-sungguh  hafal  serta tidaklah diperbolehkan berpindah kepada ayat setelahnya. Strategi ini digunakan  guna  lebih  cermat  serta  teliti  untuk  menghafalkan  ayat ataupun kalimat dalam ayat ia hafal, terlebih ayat yang panjang. Saat berpindah  begitu  signifikan  adapun  ayat  yang  dihafalkan  belumlah kokoh sehingga akan menganggu kelancaran serta langkah menghafal ayat setelahnya terlebih saat muraja’ah
3) Mengurutkan  tiap  ayat  yang  dihafalkan  menjadi  satu  terlebih  pada penguatan  hafalannya.  langkah  ini  dipakai  terhadap  Al- Qur’an standar di mana Al- Qur’an ini mempunyai total baris yang serupa tiap lembarnya serta total juz yang serupa dalam tiap juznya. Dalam setiap lembar  selalu  dimulai melalui  awal  ayat  serta diakhir lembar  kerap disudahi melalui akhir ayat hingga membantu langkap mengurutkan ayat yang dihafalkan serta menyatukannya pada satu halaman, serta Al- Qur’an ini memberi kemudahan dikarenakan ada pertanda visual yang memberi kemudahan untuk menghafalkan Al- Qur’an
4) Memakai  satu jenis mushaf .  Sebenarnya  tidaklah  terdapat  kewajiban guna  memakai  satu  jenis  mushaf  namun  terdapat  pengaruh  yang signifikan terhadap sisi visual pemakaian satu mushaf hingga dapat memberi kemudahan serta fokus lebih pada para penghafal
5) Menguasai setiap ayat yang ia hafal. Menguasai diawali dari kalimat, artinya,  struktural  linguistiknya  dalam  ayat  memberi  kemudahan terlebih pada percepatan penghafalan karena memahami maksud dari apakah yang dia baca
6) Mencermati  ayat-ayat  yang  sama.  Banyak  kekhasan  yang  terdapat pada Al- Qur’an terlebih berdasarkan sisi linguistiknya, hingga banyak lafal, arti dan susunan perkataannya serupa antar satu dan yang lain hingga  menimbulkan  keindahan  serta  mewajibkan  penghafal  agar teliti terhadap ayat yang sama
7) Setoran  hafalan  pada muhaffidz .  Langkah  menghafalkan  Al- Qur’an memanglah  begitu  dibutuhkan  pengampu  guna  menerima  setoran hafalan,  dimana  pengampu  tahfiz  ialah  ustadz  pembimbing  saat menghafalkan Al- Qur’an. Sosok pembimbing tahfidz wajib sungguh- sungguh menguasai strategi menghafalkan Al- Qur’an agar memberi misal serta dapat memberi arahan pada calon hafidz Al- Qur’an Kemudian,  Pendapat  Mohammad  Irsyad  serta  Nurul  Qomariah  (2017)  Ada beberapa langkah menghafalkan Al- Qur’an, meliputi:
1) Diawali dari Visi serta Visualisasi Besar. Visi berhubungan terhadap menghafalkan Al- Qur’an bisa timbul apabila kita mendapati kelebihan yang dipunyai penghafal Al- Qur’an . Guna mengkokohkan Visi besar tersebut,  kita  wajib  terus  melakukan  visualisasi.  Suatu  yang divisualkan dapat mudah teringat serta tertanam pada pikiran bawah sadar. Kemudian, dapat timbul kekuatan pikiran yang memiliki peran sebagai  pengait  antar  jiwa  serta  tubuh.  Dampaknya,  tubuh  dapat bereaksi  dengan  menunjukkan  semua  potensinya  dengan  wujud tindakan  nyata  serta  inovasi  yang  sebelumnya  tidaklah  pernah dipakai 2) Memperkenalkan  Al- Qur’an pada  Anak  Sedini  Mungkin.  Terdapat berapa  metode  mudah  guna  memperkenalkan  anak  terhadap  Al- Qur’an semenjak dini, meliputi mendengarkan bacaan Al- Qur’an saat anak  masihlah  dalam  kandungan,  melalui  metode  orang  tua  rajin membacakan  Al- Qur’an saat  mengandung,  ataupun  rajin memperdengarkan  tilawah  melalui  media  semisal  gawai,  laptop, ataupun media yang lain
3) Mendekatkan  Anak  dengan  Al- Qur’an melalui  Beragam  Metode. Terdapat banyak metode yang dapat dilaksanakan guna melakukan penanaman  kecintaan  anak  pada  Al- Qur’an .  Bukan  hanya memperdengarkan  anak  melalui  tilawah,  terdapat  baiknya  apabila anak kerap diminta berbincang terkait Al- Qur’an , terkait keutamaan individu yang membacanya serta menghafalkannya, terkait penghafal Al- Qur’an yang dikisahkan selaras terhadap tingkatan pemahamannya.  Melalui  metode  itu,  anak  dapat  tumbuh kecintaannya pada Al- Qur’an dengan perlahan sampai kemudian dia akan memahami serta merasakan sendiri manfaat serta hikmah pada al- Qur’an
4) Memahami  Kesanggupan  serta  Pertumbuhan  Anak.  Bukan  hanyak mengerti  pertumbuhan  anak,  krusial  pula  guna  mengerti kesanggupan anak saat menghafalkan Al- Qur’an . Kesanggupan anak- anak  guna  menghafalkan  Al- Qur’an tidaklah  sama  antar  satu  dan yang  lain.  Menjadi  urgen  guna  mengerti  kesanggupan  anak  guna menghafal  Al- Qur’an ,  hingga  tidaklah  muncul  pemaksanaan  pada anak guna menghafalkan Al- Qur’an
5) Pahamilah  Teknik  Bagaimana  Anak  Menghafalkan.  Guna memberikan kemudahan menghafalkan Al- Qur’an secara tepat, cepat, serta  bertahan  lama,  kita  wajib  memahami  lebih  dulu  gaya menghafalkan anak yang mengikutkan  komponen-komponen indra, semisal  mata,  telinga,  serta  rasa.  Ataupun,  dikenali  pula  melalui isitilah  auditorial,  visual,  serta  kinestik.  Auditorial  berhubungan terhadap  pendengaran  serta  musik,  visual  berhubungan  terhadap gambar serta penglihatan, adapun kinestik dengan rasa 6) Menjadi  Contoh  Sebagai  Individu  yang  Dekat  terhadap  Al- Qur’an.
Memberi contoh yang bijak adalah tanggung jawab pada anak. Sosok anak  dapat  mudah  menirukan  tindakan  serta  gerak-gerik  individu dewasa tanpa ia sadari. Seluruh gambaran perkataan serta tindakan seakan  terpatri  kokoh  pada  pemikiran  anak  tanpa  dia  dapat menyadari  bagaimanakah  tahapannya.  Otak  anak  memanglah sebagaimana suatu spons yang bisa menyerap apa pun yang ada di lingkungannya.  Sehingga,  orang  dewasan  semisal  orang  tua  serta pengajar menjadi teladan untuk anak agar dekat dengan al- Qur’an
7) Memakai  Teknik  Menghafalkan  Al- Qur’an  yang Selaras  terhadap Kesanggupan Anak serta Menggemberikan. Terdapat banyak teknik yang  mungkin  dapat  dilakukan  perkembangan  untuk  inovasi  anak menghafalkan Al- Qur’an . Hal yang wajib ditinjau untuk menetapkan teknik yang selaras terhadap kesanggupan anak serta kegembiraan 8) Menggunakan  Perkembangan  TI  secara  Bijaksana.  Sekarang  banyak media  perolehan  pertumbuhan  teknologi  yang  dapat  digunakan sebagai  fasilitas  proses  belajar  untuk  anak  pada  langkah menghafalkan Al- Qur’an , semisal laptop, VCD, gawai, serta lainnya. Memutarkan murottal melalui kaset-kaset dari para syaikh besar. 9) Bentuklah  Iklim  Pembelajaran  yang  Baik.  Iklim  pembelajaran  guna menghafalkan Al- Qur’an pastilah lebih efisiensi serta menggemberikan untuk anak jika dikemas pada iklim pembelajaran yang  baik.  Pada  pembentukan  iklim  pembelajaran  yang  baik  kita dapat  menggunakan  media  maupun  teknik  yang  bisa  dipakai  guna menghafalkan Al- Qur`an
10) Luangkankan  Waktu  serta  Tentukanlah  Waktu  yang  Pas.  Maksud waktu dalam hal ini setidaknya ketika anak menghafalkan Al- Qur’an ataupun  ketika  anak  memuroja’ah,  seperti  jadwal  yang  sudah diputuskan  untuk  anak.  Melalui  penyediaan  waktu  yang  memadai untuk anak, sehingga kita sungguh-sungguh melakukan pendidikan pada anaknya menghafalkan al- Qur’an
11) Memberi semangat pada Anak. Pemberian motivias pada anak pada langkah  menghafalkan  Al- Qur’an ialah  begitu  krusial.  Pada  perihal ini, wajib ditinjau keseimbangan antar motivasi yang berwujud materi serta motivasi spiritualitas, dikarenakan tidak tepat apabila semangat yang  diberi  hanyalah  terbataskan  dalam  pemberian  yang  memiliki sifat  materiial  saja,  sehingga  anak  tidaklah  menjadi  individu  yang terus memintai balasan terhadap tiap tindakannya. Memberi motivasi spiritualitas pada anak semisal memujinya di depan individu lainnya amat memberi pengaruh pada psikis anak
12) Upayakan Anak Memakai Satu Jenis Mushaf. Untuk anak yang telah dapat membaca Al- Qur’an secara benar, selayaknya dari pertama anak menghafalkan dari satu mushaf serta tidaklah melakukan pergantian jenis mushaf. Mushaf yang tidak sama jenis dapat menjadikan langkah menghafalkan Al- Qur’an tidaklah bisa telaksana secara lancar. Karena telah  menjadi  kebiasaan  individu  yang  mulai  menghafalkan  Al-
Qur’an , lebih dulu membayangkan wujud halaman serta susunan ayat sebelum  menghafalkan ayat  yang  terdapat  pada  halaman  itu.  Lebih lagi dalam perkataan ataupun ayat-ayat yang telah diberikan pertanda sebelumnya
13) Berdoalah  serta  Tawakkal  pada  Allah.  Sekuat  apapun,  individu tetaplah  sebagai  makhluk  lemah.  Tidaklah  terdapat  daya  serta kekuatan terkecuali dikarenakan pertolongan Allah. Sehingga, anak- anaknya yang menjadi penghafal Al- Qur’an selayaknya berdoa pada Allah  secara  penuh  keikhlasan  hati  supaya  berkehendak  memberi kemudahan untuk menghafalkan al- Qur’an

## Langkah Praktis Dalam Menghafal Al Qur’an
Ahmad  Salim  Badwilan  (2009)  menjelaskan  bahwasanya  terdapat  beberapa tahapan guna mengimplementasikan Tahfidz Al- Qur’an ialah:
1) Mengambil wudhu serta melakukan penyempurnaan
2) Teradapat batas target yang hendak dihafalkan tiap harinya
3) Perbaguslah  target  harian  lebih  dulu  janganlah  berpindah  hingga sungguh-sungguh bagus 4) Sempurnakanlah  target  harian  lebih  dulu  sebelum  memberikan tambahan target yang telah ditetapkan
5) Janganlah  berpindah  kepada  surat  setelahnya sebelum  memperkuat surat yang dihafalkan
6) Tetaplah memakai mushaf yang sama
7) Berilah pertanda apakah yang dihafal supaya lebih cepat dikenali saat menghafalkan
8) Laksanakan pengulangan dalam hafalan dengan rutin
9) Ulangilah  hafalan  sehari  sebelumnya  sebelum  mengawali  hafalan terbaru supaya hafalan menjadi kokoh serta terjauhkan dari kelupaan
10) Jadwalkanlah  satu  hari  pada  satu  pekan  guna  melaksanakan penggabungan hafalan yang sudah dihafal sepanjang satu pekan

## Keeutaman Menghafal Al Qur’an
Keutamaan  individual yang menghafal Al- Qur’an ialah individu pilihan serta sebaik-baik individu yang menghafal serta mengamalkan kandungan Al- Qur’an , serta diumpamakan individu yang menghafalkan Al- Qur’an sebagaimana wadaj yang berisi minyak wangi serta harumnya tersebar pada semua tempat, serta untuk individu yang menghafal Al- Qur’an sehingga kemudian dinaikkan derajatnya oleh Allah SWT. Kemudian  berdasarkan  para  ulama  pada bukunya  Sa’dullah (2012)  termasuk keutamaan menghafalkan Al- Qur’an ialah:
a) Apabila  diikuti  amal  sholeh  serta  keikhlasan,  sehingga  ini  adalah kemenangan serta kebahagiaan di dunia serta akhirat
b) Menghafalkan Al- Qur’an bisa menguatkan ingatan serta menjaga otak.
c) Penghafal  Al- Qur’an mempunyai  personalitas  yang  bijak,  adab,  serta perbuatan yang terpuji
d) Penghafal  Al- Qur’an memiliki  kesanggupan  mengucapkan  fonetik  Arab melalui asasnya thabi’i hingga dapat fasih bercakap serta perkataannya bijak
e) Apabila menghafalkan Al- Qur’an dapat memahami makna kalimat-kalimat pada  Al- Qur’an, artinya  dia  sudah  banyak  memahami  definisi  kalimat- kalimat pada Al- Qur’an, artinya dia sudah banyak memahami definisi kosa kata bahasa arab, seakan dia sudah menghafalkan suatu bahasa arab Faktor Pendukung dan Penghambat Menghafal Al- Qur’an
a. Faktor Pendukung Menghafal Al- Qur’an
Terdapat  beberapa  faktor  yang  memberikan  dorongan individu  guna menghafalkan  Al- Qur’an. Pendapat  Lisya  Chairani  serta  Subandi  (2010) faktor pendukung menghafalkan Al- Qur’an diantaranya ialah:
1) Memelihara  Lurusnya  Niat  Keikhlasan.  Niat  adalah  suatu  yang melandasi timbulnya kehendak guna mendapatkan target. Niat sebagai sebab  penggerak  pokok  untuk  penghafal  yang  mengeluarkan  seluruh pemikiran, perbuatan serta kehendak guna terus beristiqomah menghafal sampai tuntas. Niat wajib dilaksanakan secara ikhlas untuk Allah SWT, bukanlah  dikarenakan  hendak  dipuji  individu  lainnya,  memperoleh penghormatan, maupun target dunia saja
2) Memutuskan  Target.  Melalui  penetapan  target  berjangka  pendek  serta panjang, sehingga ini kemudian memberi petunjuk untuk individu yang menghafalkan  Al- Qur’an  terkait  apakah  yang  hendak  ia  laksanakan.
Target para penghafal Al- Qur’an ialah bisa melaksanakan pengimbuhan dengan  konsisten,  bisa  menuntaskan  hafalan,  bisa  memelihara hafalannya,  dan  bisa  mengamalkannya  selaras  terhadap  yang diperintahkan Al- Qur’an serta hadis
3) Pertumbuhan Motivasi. Pertumbuhan motivasi melalui eksternal kepada internal  sebagai  motivasi  paling  besar  individu  menghafal  Al- Qur’an ialah  dikarenakan  dilandasi  kepercayaan  terdapatnya  jaminan  untuk penghafal  bahwasanya  Allah  SWT  hendak  memelihara  kehidupannya serta Al- Qur’an bisa menjadi penolong keluarganya di akhirat kelak
4) Kriteria Personalitas. Mulailah bersabar sampai bertawakal ada beberapa karakter yang bedasarkan mayoritas individu yang menghafal Al- Qur’an meliputi  bersabar,  bersungguh-sungguh,  tekun,  serta  tidaklah  mudah berputus asas, percaya diri, terus berpikir positif, tidaklah congak serta bertawakal dengan terus memohon doa pada Allah
5) Dukungan Psikis. Terdapatnya dukungan psikis dari orang tua, kawan, pengajar,  serta  mekanis  bimbingan  yang  ada  meliputi  melalui  doa maupun  masukan,  sehingga  bisa  menumbuhkan  motivasi  untuk individu yang menghafalkan Al- Qur’an
Pendapat  Abdurrab  Nawabuddin(1991),  faktor-faktor  pendukung  yang menghafalkan Al- Qur’an antara lain:
1) Faktor  Kesehatan.  Kesehatan  adalah  satu  diantara  fakto  yang  begitu krusial untuk individu yang hendak menghafalkan Al- Qur’an . Apabila tubuh  bugar  sehingga  langkah  menghafalkan  dapat  menjadi  relatif ringan serta signifikan dengan tidak terdapatnya hambatan, serta batasan waktu guna menghafalkan sehingga menjadi lebih signifikan
2) Faktor Psikis. Kesehatan yang dibutuhkan individu yang menghafalkan Al- Qur’an tidaklah sekedar berdasarkan sisi kesehatan lahiriah, namun
juga  psikologisnya.  Karena,  apabila  psikologis  saudara  terganggu, sehingga kemudian sukar dalam tahapan menghafalkan
3) Faktor  Kecerdasan.  Kecerdasan  pun  adalah  satu  diantara  faktor penunjang  untuk  menjalani  tahapan  mengahafalkan  Al- Qur’an .  Tiap individual  memiliki  kecerdasan  yang  berbeda-beda,  hingga  cukup memberi  pengaruh  pada  tahapan  hafalan  tidak  bersemengat  pada tahapan menghafalkan Al- Qur’an . Perihal paling krusial ialah kerajinan serta konsisten saat melaksanakan hafalan
4) Faktor  Motivasi.  Individu  yang  menghafalk  Al- Qur’an, pastilah diperlukan semangat melalui individu-individu terdekat, dua orang tua, serta  saudara.  Terdapatnya  motivasi,  dia  akan  lebih  termotivasi  untuk menghafalkan Al- Qur’an . Pastilah perolehannya dapat berbeda apabila motivasi yang diperoleh tidak cukup
5) Faktor  Umur.  Apabila  akan  menghafal  selayaknya  dalam  umur-umur yang  masihlah  produktif.  Dikarenakan  apabila  umur  sang  penghafal telah  memasuki  periode-periode  dewasa,  sehingga  kemudian  banyak kesukaran yang menjadi hambatan
b. Faktor Penghambat Menghafal Al- Qur’an
Terdapat  beberapa  penyebab  yang  menjadikan  penghafal  sukar menghafal  serta malah mudah lupa pada ayat-ayat yang telah dihafalkan. Individu  yang  hendak  menghafal  Al- Qur’an wajib  menyadari  perihal  itu serta  menjauhinya.  Dibawah  ialah  perihal  yang  memberikan  hambatan tahapan menghafalkan Al- Qur’an , diantaranya:
1) Banyaknya  dosa  serta  berbuat  kemaksiatan.  Perihal  itu  akan menjadikan  individu  lupa  terhadap  Al- Qur’an serta  tidak  ingat terhadap  dirinya  dan  menjadikan  mata  hati  terhadap  ingatan kepadaAllah SWT
2) Tidaklah  mau  terus  mengikuti, memuroja’ah ,  serta  mendengarkan hafalan
3) Atensi  yang  lebih  pada  perkara  duniawi  serta  menjadikan  hatinya terikat  terhadapnya,  serta  setelah  itu  hatinya  menjadi  keras,  hingga tidaklah dapat menghafalkan Al- Qur’an secara mudah
4) Menghafalkan kebanyakan ayat dalam periode yang cepat ia berpindah ke lain ayat itu sebelum dia benar-benar menguasainya secara baik 5) Motivasi  yang  tinggi  guna  menghafalkan  hanyalah  sekedar  dalam permulaan saja, hal tersebut menjadikannya menghafalkan banyak ayat dengan  tidak  menguasainya  secara  baik,  dia  pun  bermalas-malasan menghafal serta setelah itu meninggalkannya
Pendapat Sugianto (2004) beberapa faktor yang memberikan hambatan tahapan menghafalkan Al- Qur’an serta metode penyelesainnya adalah:
1) Ayat-ayat  yang  telah  dihafalkan  terlupa.  Lupa  adalah  sebuah permasalahan  yang  tidaklah  sekedar  dirasakan  minoritas  penghafal, tetapi  nyaris  minoritas  penghafal  mendapatinya.  Permasalahan  yang umumnya  ditemukan  adalah  bahwasanya  ayat  telah  dihafalkan  saat pagi  hari  secara  cepat  seperti  perariran  sungai  yang  mengalir  secara cepat,  namun  saat  ditinggalkan  melaksanakan  perkara  lainnya,  sore harinya  telah  hilang  bekasnya.  Terlebih  jika  dicoba  langsung ditasmi’kan  pada  sosok  pembimbing,  satu  ayat  pun  tidaklah terbayangkan.  Metode  menyelesaikannya  adalah  selayaknya  sebelum
mentasmi’kan hafalan pada guru pembimbing, lebih dulu hafal  yang semula  telah  dihafalkan  secara  lancar  wajib  diulang  sebagaimana hafalan yang terbaru
2) Banyak ayat-ayat sama namun tidaklah serupa. Pada Al- Qur’an banyak ayat-ayat  yang  sama  namun  tidaklah  serupa.  Artinya,  dalam permulaannya serupa serta terkait kejadian yang serupa juga, namun dalam  pertengahan  ataupun  ujung  ayatnya  tidak  sama,  ataupun kebalikannya,  dalam  permulaannya  tidaklah  serupa  namun  dalam pertengahan  ataupun  ujung  ayatnya  serupa.  Metode  mengatasinya adalah  awal  kali  dilakukan  perhitungan  dahulu  ayat-ayat  yang  sama itu, wajib didapati dalam surat apakah, juz berapakah, serta dalam ayat keberapakah,  setelah  itu  dituliskan  dalam  buku  guna  dilakukan perbandingan serta ayat-ayat yang sama itu diberikan garis bawahnya.
Apabila butuh dipahami historis diturunkannya ayat apabila terdapat
3) Gangguan percintaan. Kebanyakan penghafal ada dalam rentang umur pubertas, hingga mulai memiliki ketertarikan terhadap lawan jenisnya. Serta  permasalahan  ini  dapat  dicegah  dengan  tidaklah  membiarkan berinteraksi dengan bebas terhadap lawan jenis, ataupun dipalingkan kepada  aktivitas-aktivitas  yang  lebih  memberikan  manfaat,  semisal olahraga, menelaah buku ilmu pengetahuan, serta lainya.  Tetapi juga kadang gangguan asmar ini bukanlah sebuah gangguan yang bermakna terlebih  apabila  dijadikan  sebagai  penyebab  motivasi  untuk menuntaskan  hafalan  apabila  yang  berkaitan  dapat  mengolahnya secara dewasa
4) Susah  menghafalkan.  Kondisi  ini  dapat  terjadi  dikarenakan  beberapa sebab,  diantaranya  tingkatan  IQ  yang  kecil,  pemikiran  yang  kala  itu amburadul, badan tidak fit, keadaan pada sekitar sedang ramai hingga sukar  guna  berkonsentrasi,  serta  lainnya.  Permasalahan  ini sesungguhnya dapat diantasipasi sendiri dikarenakan ialah yang lebih memahami terkait dirinya sendiri
5) Mengendurnya  motivasi  menghafalkan  Al- Qur’an. Perihal  ini  umum terjadi ketika menghafalkan ada dalam juz-juz pertengahan. Perihal ini dikarenakan pekerjaan yang wajib dituntaskan masihlah banyak. Guna mengantisipasinya melalui kesabaran yang konsisten serta mempunyai keyakinan  bahwasanya  hafalan  30  juz  tersebut  perlahan-lahan  dapat terlewati  serta  hingga  selesai.  Kemudian  sosok  penghafal  pun  bisa membentuk variasi-variasi dalam menghafalkan, semisal menghafalkan selang-sling antar juz-juz pertama serta juz-juz ujung hingga bertemu pada pertengahan sebagai pencegahan guna menjauhi rasa jenuh
6) Tidaklah konsisten. Faktor yang menjadikan tidaklah konsisten adalah, terkena  pengaruh  kawan-kawan  yang  bukanlah  penghafal  Al- Qur’an guna  melaksanakan  kegiatan  yang  tidaklah  terdapat  hubungannya terhadap  pembelajaran,  hingga  banyak  waktu  yang  mubazir. Terkadang penghafal  yang mempunyai tingkatan IQ sedang ataupun rendah  terkena  pengaruh  melalui  metode  serta motif  penghafal  yang mempunyai  tingkatan  IQ  yang  tinggi  hanyalah  memerlukan  waktu sebentar saat menghafalkan. Guna mengantisipasi perihal ini kembali kepada  rasa  sadar  penghafal  tersebut  serta  petunjuk  dan  bimbingan pengajar

## Strategi  santri  dalam  menghafal  Al- Qur’an  di  Pondok  Pesantren  Tahfizhul  Quran Griya Qur’an Klaten
Perolehan wawancara bersama santri Pondok Griya Tahfidz Al Qur'an memberi wawasan  terkait  berbagai  strategi  yang  mereka  gunakan  saat  menghafal  Diantara strategi  yang  diutamakan  oleh  santri  adalah  memastikan  bacaan  mereka  telah sempurna.  Mereka  berfokus  pada  tahsin  (pengucapan  bacaan  yang  benar)  dengan bimbingan ustadz halaqah sebelum memulai penghafalan. Ini menunjukkan kesadaran urgensinya  menguasai  serta  membaca  secara  tepat  sebelum  melangkah  ke  tahap penghafalan.  Mensucikan  Diri,  Sebelum  menghafal,  para  santri  mengutamakan mensucikan diri terlebih dahulu. Hal ini mencerminkan tata cara beribadah yang baik dalam Islam. Pemurnian diri sebelum menghafalkan adalah usaha guna mendekatkan diri pada sang Pencipta dalam kondisi yang suci (Jatmiko Wibisono, Hafidz, Iffat Abdul Ghalib, 2023). Ketenangan Hati dan Pikiran,  Strategi yang ditekankan oleh santri adalah memiliki hati dan pikiran yang tenang sebelum menghafal Al-Qur'an. Mereka mengakui bahwa  ketenangan  hati  sangat  penting  untuk  menghafal  dengan  baik.  Ini mencerminkan  prinsip  bahwa  konsentrasi  dan  fokus  memerlukan  kondisi  hati  yang tenang  (Nashihin,  2019b).  Menyendiri  dan  Air  Wudhu,  Santri-satri  ini  memiliki kebiasaan menyendiri dan mengambil air wudhu sebelum menghafal. Ini menunjukkan keinginan  untuk  menciptakan  lingkungan  yang  kondusif  secara  spiritual  sebelum memulai  penghafalan.  Pembenaran  Bacaan,  Setelah  menghafal,  para  santri  meminta pembenaran bacaan dari ustadz. Ini menunjukkan rasa tanggung jawab dan keinginan untuk memastikan bahwa apa yang mereka hafal adalah bacaan yang benar dan sesuai tajwid.  Variasi  Kebiasaan,  Santri-satri  tersebut  juga  mengakui  bahwasanya  tiap individual  memiliki  kebiasaan  yang  tidak  sama  untuk  mempersiapkan  diri  sebelum menghafal Al-Qur'an. Ini  membuktikan bahwasanya tidaklah ditemukan pendekatan tunggal yang sesuai guna seluruh orang, tetapi yang terpenting adalah menemukan cara yang paling efektif untuk diri masing-masing (Husaini Hasan, Hafidz, 2023). Santri saat menghafalkan  menurut  hasil  wawancara  itu  yakni  Pembagian  Halaman,  Diantara strategi yang umum dipakai ialah melakukan pembagian halaman Al-Qur'an menjadi beberapa sisi. Dalam hal ini, santri memecah halaman menjadi tiga atau lima bagian. Melakukan talaqi, dan memanfaatkan waktu longgar.
Faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam  menghafal  Al- Qur’an santri  di  Pondok Pesantren Tahfizhul Qur’an Griya Qur’an 3 Klaten Adapun faktor penunjang Niat serta Motivasi yang Kuat, Faktor paling mendasar saat menghafal ialah  niat dan motivasi  yang kuat. Meskipun kecerdasan memainkan peran, niat tulus adalah faktor paling berpengaruh. Santri harus mempunyai keinginan yang  ikhlas  karena  menghafalkan  Al-Qur'an  adalah  tanggung  jawab  spiritual  yang memerlukan  ketulusan  hati.  Dukungan  Orang  Tua  dan  Lingkungan,  Harapan  dan dukungan  dari  orang  tua  sangat  penting  (Kholish,  2022).  Dukungan  ini  tidak  hanya memberi  motivasi,  tetapi  juga  memberikan  dukungan  emosional  yang  dibutuhkan untuk mengatasi tantangan. Lingkungan yang mendukung, seperti pondok pesantren dengan program tahfidz yang terstruktur, juga membantu dalam perjalanan menghafal. Menetapkan  Target  Hafalan,  Menetapkan  target  hafalan  menjadi  faktor  pendukung penting. Target memberikan arah dan tujuan yang membantu memotivasi santri. Target ini juga memberikan acuan untuk mengukur kemajuan dan memacu semangat.
Tingkat Kesulitan Ayat-Al-Qur'an memiliki tingkat kesulitan yang berbeda. Ada ayat yang pendek dan mudah dihafal, tetapi juga ada ayat yang panjang dan kompleks. Kemampuan  mengingat  dan  pemahaman  terhadap  makna  ayat  juga  mempengaruhi
tingkat kesulitan. Metode Pembelajaran dan Pembimbingan, Metode pengajaran yang efektif,  interaktif,  dan  melibatkan  pemahaman  makna  dapat  membantu  mengurangi tingkat  kesulitan.  Pembimbing  yang  baik  dan  lingkungan  yang  mendukung  juga berperan  penting.  Istiqomah  serta  Disiplin,  Istiqomah  saat  menghafalkan  adalah tantangan besar. Santri harus tetap konsisten, menjaga fokus, dan berusaha melawan perasaan malas. Ini memerlukan disiplin dan kemauan yang kuat. Tekanan Psikologis dan Sosial, Tekanan psikologis seperti cemas atau tekanan sosial dari lingkungan juga bisa mempengaruhi tingkat kesulitan (Nashihin et al., 2022). Santri harus membangun ketahanan mental untuk mengatasi tekanan ini. Peran Program Tahfidz pada Pesantren, Program-program tahfidz di pondok pesantren memiliki peran penting (Ardianta, 2022) dalam memberikan panduan, struktur, dan dukungan bagi santri  saat menghafalkan. Kesabaran  serta  Pembangunan  Kebiasaan,  Proses  menghafalkan  memerlukan kesabaran.  Santri  perlu  membangun  kebiasaan  rutin  guna  menghafalkan  dengan teratur.  Awalnya  mungkin  terasa  sulit,  tetapi  seiring  waktu,  kebiasaan  ini  bisa memudahkan  perjalanan.  Peran  Keluarga  dan  Kedekatan  dengan  Al-Qur'an, Mengutamakan Al-Qur'an pada prioritas keluarga menciptakan ikatan keluarga yang kuat  dan  memberikan  nilai-nilai  agama  yang  mendalam  kepada  santri.  Dalam keseluruhan  pembahasan  ini,  terlihat  bahwa  penghafalan  Al-Qur'an  bukan  hanya sekadar  proses  mengingat  kata  demi  kata,  tetapi  juga  melibatkan  aspek  spiritual, emosional, dan psikologis yang mendalam. Selain itu, setiap santri memiliki perjalanan penghafalan yang unik, dan faktor-faktor di atas dapat mempengaruhi tingkat kesulitan dan  kemajuan  mereka.  Istiqomah, niat  tulus,  dan  dukungan  lingkungan  yang  positif adalah kunci dalam mengatasi berbagai hambatan dan mencapai tujuan menghafalkan Al-Qur'an.
Upaya  santri  dalam  mengatasi  faktor  penghambat  ketika menghafal  Al- Qur’an di Pondok Pesantren Tahfizhul Qur’an Griya Qur’an 3 Klaten Santri  pada  Pondok  Pesantren  Tahfizhul  Qur'an  Griya  Qur'an  3  Klaten menghadapi  berbagai  faktor  yang  menghambat  pelaksanaan  penghafalan  Al-Qur'an. Namun, mereka dapat mengatasi hambatan ini melalui upaya yang bijaksana. Teknik pengulangan efektif, dukungan emosional, dan doa kepada Allah menjadi bagian dari usaha mereka. Kurangnya kemampuan mengatur fokus dan perasaan malas merupakan tantangan umum, tetapi dengan strategi tepat dan konsistensi, santri dapat mengatasi hal  ini.  Lingkungan  yang  mendukung,  manajemen  waktu  yang  baik,  dan  tujuan spiritual  yang  kuat  sangat  penting  dalam  mengatasi  hambatan.  Dalam  wawancara dengan  santri,  mereka  mengungkapkan  solusi  seperti  menjaga  pergaulan  dan  sikap, serta  mengatur  waktu  dan  tempat  khusus  untuk  menghafal.  Disiplin  dan  ketekunan juga kunci dalam perjalanan ini. Menghadapi kurangnya iman dan rasa malas, santri menyarankan  untuk  mempertahankan  iman,  menghindari  maksiat,  dan  menerapkan murojaah (pengulangan).
Upaya dalam menjaga iman dan semangat sangat berpengaruh. Selain itu, santri juga  menekankan  pentingnya  memahami  tujuan  spiritual  yang  mendalam  sebagai sumber motivasi. Pembimbing di pondok pesantren menyoroti kesiapan internal santri, lingkungan  yang  mendukung,  dan  program  pengembangan  sebagai  faktor  penting. Memahami  dan  merawat  semangat  adalah  cara  efektif  untuk  mengatasi  penghalang dalam penghafalan. Melalui motivasi internal, santri dapat mengatasi perasaan malas dan  tantangan  lainnya.  Selain  itu,  wawancara  dengan  santri  menunjukkan  bahwa mempertahankan semangat menghafal Al-Qur'an melibatkan memikirkan tujuan akhir dan  manfaat  spiritual,  serta  menciptakan  lingkungan  yang  kondusif.  Semangat  yang kuat  membantu  melawan  rintangan  serta  memelihara  fokus.  Pada  perjalanan
menghafal,  faktor  penghambat  dapat  diatasi  melalui  semangat  yang  kuat,  motivasi internal, niat tulus, dukungan lingkungan yang positif, dan usaha terstruktur seperti pengulangan.  Memahami  nilai  spiritual  dan  merawat  tekad  adalah  kunci  untuk mengatasi tantangan dan meraih sukses dalam penghafalan.
Perjalanan  para  santri  di  Pondok  Pesantren  Tahfizhul  Qur'an  Griya  Qur'an  3 Klaten dalam menghafal tidak lepas dari berbagai faktor penghambat yang melintang di jalan mereka. Namun, upaya gigih dan bijaksana yang mereka lakukan membuktikan bahwa  hambatan-hambatan  tersebut  dapat  diatasi  dengan  langkah-langkah  konkret. Teknik pengulangan efektif, dukungan emosional yang kokoh, serta doa kepada Allah menjadi  inti  dari  strategi  yang  mereka  terapkan.  Kurangnya  kemampuan  mengatur fokus  dan  merasa  malas,  yang  sering  kali  mengintai,  ternyata  bisa  ditembus  dengan usaha yang tepat dan konsistensi yang tinggi. Oleh karena itu, berbagai upaya disiplin dan  ketekunan  menjadi  kunci  penting  dalam  mengatasi  tantangan  ini.  Lingkungan tempat  tinggal  dan  belajar  juga  memiliki  peran  sentral  dalam  perjalanan  mereka. Lingkungan yang mendukung, terutama dalam hal norma dan etika, serta manajemen waktu yang baik dan efisien, memberikan dampak besar dalam menghadapi hambatan. Selain itu, tujuan spiritual yang kuat, yang diinternalisasi dengan baik oleh para santri, menjadi  pendorong  yang  sangat  berarti  dalam  mengatasi  penghambat.  Dalam wawancara yang dilakukan dengan para santri, mereka menggarisbawahi pentingnya menjaga pergaulan dan sikap, serta menciptakan lingkungan tempat serta waktu yang terkhusus  guna  menghafal.  Disiplin  serta  ketekunan  ditekankan  sebagai  komponen utama yang tak tergantikan dalam perjalanan ini. Pada aspek keagamaan, menghadapi rendahnya iman dan dorongan untuk merasa malas adalah tantangan yang tak jarang dihadapi. Dalam usaha mengatasi hal ini, para santri bersepakat untuk menjaga iman dan menjauhi maksiat. Namun, tidak hanya itu, teknik murojaah atau pengulangan juga dipilih sebagai salah satu solusi yang sangat efektif. Mereka meyakini bahwa usaha ini bukan hanya sebatas latihan, tetapi juga sebuah cara untuk memelihara semangat dan meningkatkan ketekunan. Melalui wawancara dengan para santri, tampak jelas bahwa memahami tujuan spiritual yang dalam sangatlah penting. Menjaga semangat dengan memfokuskan pada akhir tujuan yang diharapkan, serta merenungkan manfaat spiritual dari perjalanan ini, menjadi daya penggerak yang begitu kuat. Tak hanya itu, pengaruh lingkungan  juga  menjadi  perhatian  serius.  Para  pembimbing  di  pondok  pesantren menyoroti  pentingnya  kesiapan  internal  santri,  mendukung  lingkungan  yang  positif, serta  program-program  pengembangan  sebagai  faktor  penting  dalam  menghadapi hambatan.  Dengan  memahami  dan  merawat  semangat,  para  santri  dapat  mengatasi hambatan - hambatan tersebut.
Hasil wawancara menunjukkan bahwa mempertahankan semangat menghafal Al-Qur'an  melibatkan  merenungkan  tujuan  akhir  dan  manfaat  spiritual  yang mendalam, serta menciptakan lingkungan yang mendukung. Semangat yang tulus dan kuat  menjadi  senjata  utama  dalam  menghadapi  rintangan  dan  menjaga  fokus. Kesimpulannya,  dalam  perjalanan  menghafalkan,  faktor  penghambat  yang  terdapat dapat diatasi melalui semangat yang kuat, motivasi internal yang mendalam, niat tulus yang  tak  tergoyahkan,  dukungan  lingkungan  yang  positif,  serta  upaya  terstruktur seperti pengulangan. Memahami nilai-nilai spiritual dan merawat tekad adalah kunci penting  dalam  mengatasi  berbagai  tantangan,  dan  akhirnya  meraih  sukses  dalam perjalanan menghafalkan Al-Qur'an. Para santri di Pondok Pesantren Tahfizhul Qur'an Griya Qur'an 3 Klaten telah membuktikan bahwa dengan tekad yang kokoh, mereka mampu menghadapi dan mengatasi berbagai penghalang, dan meraih pencapaian yang berharga dalam perjalanan spiritual ini.

## KESIMPULAN
Adapun  Kesimpulan  Dari  Penelitian  Dari  Strategi  Menghafalkan  Al- Qur’an Santri Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Griya Qur’an 3 Klaten sebagai berikut  yakni Strategi santri dalam menghafalkan Al- Qur’an di Pondok Pesantren Tahfizhul Quran Griya Qur’an 3 Klaten yaitu dengan memprioritaskan Tahsin terlebih dahulu sebelum hafalan,  mensucikan  diri,  hingga  menjaga  ketenangan  hati  dan  pikiran,  hingga pemahaman makna dan talaqi, pemanfaatkan waktu halaqah, waktu sela, waktu malam, dan  waktu  di  sekolah,  mereka  dapat  mengalokasikan  waktu  dengan  bijak  untuk penghafalan.  Selain  itu  yakni  Pemilihan  waktu  yang  dianggap  paling  efektif  (Waktu setelah  shalat  shubuh,  sebelum  adzan  shubuh,  dan  setelah  shalat  fardhu  dianggap sebagai waktu yang optimal)
Faktor  pendukung  menghafalkan  Al- Qur’an  santri  di  Pondok  Pesantren Tahfizhul Qur’an Griya Qur’an Klaten yakni niat dan motivasi yang kuat, Dukungan dari orang tua dan lingkungan, Menetapkan target hafalan memberikan arah yang jelas dan  memotivasi  santri  untuk  mencapai  tujuan mereka,  adanya  program  tahfidz  dari pondok. dan faktor yang menjadi penghambat pada penghafalan Al- Qur’an santri pada Pesantren Tahfizhul Qur’an Griya Qur’an 3 Klaten Tingkat Kesulitan Ayat-Al-Qur'an,, Goyahnya  Istiqomah,  Perasaan  Bermalas-malasan  yang  Berlebih,  tekanan  Psikologis dan Sosial. Usaha santri untuk menyelesaikan faktor yang memberikan hambatan saat menghafalkan pada Pesantren Tahfizhul Qur’an Griya Qur’an 3 Klaten yakni menjaga iman  serta  semangat,  menjaga  perilaku,  motivasi  Internal  dari  diri  sendiri,  fokus ketujuan akhir, menghidari maksiat yang berlebihan

## REFERENSI
Abdud Daim al-Kahil. (2011). Thariqah Ibda’iyyah Li Hifzh Al - Qur’an, Terj. Ummu Qadha Nahbah Al-Muqoffi . Surakarta: Pustaka Arafah Abdul Daim Al-Kahlil. (2011). Menghafal Al- Qur’an Tanpa Guru , Solo: Mumtaza Ahmad Salim Badwilan. (2009). Panduan Cepat Menghafal Al- Qur’an , Jogjakarta: DIVA press
Ardianta, S. (2022). Strategies for Utilizing Fiction Literature as an Antidote to Radical Islamic  Understanding  among  Students  of  UIN  KHAS  Jember. AMORTI:  Jurnal Studi Islam Interdisipliner , 1 (2), 122 – 130.
Hadisi,  L.,  Hakim,  M.  R.,  Musthan,  Z.,  Nashihin,  H.,  &  Kendari,  I.  (2023).
Implementation  of  Learning  Management  In  Building  an  Attitude  of  Religious Tolerance  at  State  High  Schools  In  The  Muna  District. Edukasi  Islami:  Jurnal Pendidikan Islam , (c), 1879 – 1892. https://doi.org/10.30868/ei.v12i03.4296
Hafidz,  H.  N.  (2021).  Implementasi  totalquality  management  (tqm)  di  madrasah ibtidaiyah darul huda yogyakarta. As-Sibyan , 3 (2), 37 – 50.
https://doi.org/10.52484/as_sibyan.v3i2.189
Husaini Hasan, Hafidz, H. N. (2023). Efektivitas Pemanfaatan Media E-Learning dalam Pembelajaran  Fiqih  Kelas  VIII  di  SMP  IT  Nur  Hidayah  Surakarta. Attractive :
Innovative Education Journal , 4 (1), 1 – 12.
H.  Sofyan  Hadi.  (2019). Model  Manajemen  Strategi  Dakwah  Di  Era  Kontemporer ,  Al- Hikmah, Vol. 17, No. 1
Jatmiko  Wibisono,  Hafidz,  Iffat  Abdul  Ghalib,  H.  N.  (2023).  Konsep  Pemikiran Pembaharuan Muhammadiyah Bidang Pendididkan (Studi Pemikiran Muhammad Abduh). Attractive : Innovative Education Journal , 5 (2), 514 – 522.
Kholish,  A.  (2022).  Pendidikan  Multikultural  di  Pondok  Pesantren  Tradisional  dan Modern  sebagai  Upaya  Menjaga  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  (Studi  di
Pondok Pesantren Asy Syamsuriyah Brebes). JIPSI: Jurnal Ilmu Pendidikan Dan Sains Islam Interdisipliner , 1 (1), 1 – 12. Kleine, A.- K., & Schmitt, A. (n.d.). Students’ career exploration: A meta -analysis. Journal of Vocational Behavior , 2021 . Laela.  (2017). Kajian  Penerapan  E-Procurement  Dengan  Metode  Kualitatif  Deskriptif Komparatif Pada PT. Pembangunan Jaya Ancol TBK , Jurnal PROSISKO, Vol. 4, No. 2 Mohammad Irsyad dan Nurul Qomariah. (2017). Strategi Menghafal Al-Qur`an Sejak Usia Dini, Proceedings  of  The  2nd  Annual  Conference  on  Islamic  Early  Childhood Education Nashihin, H. (2017). Pendidikan  Karakter  Berbasis  Budaya  Pesantren .  Formaci.  Retrieved from https://books.google.co.id/books?id=X27IDwAAQBAJ Nashihin,  H.  (2019a). Proceedings  of  2nd  International  Conference  on  ASIC . https://doi.org/10.1109/icasic.1996.562734
Nashihin, H. (2019b). قيبطت ةقيرط
ةرشابم يف ميلعت ةغللا ةيبرعلا يف دهعم خيشلا نبا زاب اتركايجوي
. Proceedings of 2nd International Conference on ASIC , 275 – 281. Surakarta: Pusat Pengembangan Bahasa IAIN Surakarta. https://doi.org/10.1109/icasic.1996.562734
Nashihin, H., Ali, M., Siregar, M., Yahya, M. D., Hermawati, T., Ridla, M. J., … Luckman, B. (2022). Kontribusi Pemikiran Perguruan Tinggi : Pendidikan Islam Lansia Integratif berbasis Tasawuf- Ecospiritualism .
Noor, Al Mujahidin, Nashihin, Husna, M. (2022). Teori dan Analisis Wacana Keadilan serta Kesetaraan Gender pada Perempuan. Attractive : Innovative Education Journal , 4 (1), 1 – 12.
Nurul Umah Fijanati, Hafidz, Sukadi, H. N. (2023). Etika Dakwah Menurut Pandangan Habib  Husein  Jafar  Al  Hadar  dalam  Channel  Youtube  Jeda  Nulis. Attractive : Innovative Education Journal , 4 (1), 1 – 12. Rhain, A., Nashihin, H., & Srihananto, T. H. (2023). Tahsin Reading Assistance for Islamic Boarding  School  Tahfidz  Qur  ’  an  Muhammadiyah  Daarul  Arqom  Sawahan  Ngemplak Boyolali . 2 (1), 27 – 44.
Sarwadi, S., & Nashihin, H. (2023). Character Education between The Western Context and  Islamic  Perpective. Al  Hikmah:  Journal  of  Education , 4 (1),  1 – 12. https://doi.org/10.54168/ahje.v4i1.146 Sugiyono. (2015). Metodologi Penelitian Kualitatif. Jakarta: Alvabeta. Syaiful  Anam,  H.  N.  (2023). Metode  Penelitian  (Kualitatif,  Kuantitatif,  Eksperimen,  dan R&D) . Padang: PT Global eksekutif teknologi. Retrieved from https://www.google.co.id/books/edition/Metode_Penelitian_Kualitatif_Kuantit atif/w-bFEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=0
Triana,  N.,  Yahya,  M.  D.,  Nashihin,  H.,  Sugito,  S.,  &  Musthan,  Z.  (2023).  Integrasi Tasawuf  Dalam  Pendidikan  Islam  dii  Pondok  Pesantren. Edukasi  Islami:  Jurnal Pendidikan Islam , 12 (01), 299 – 314. https://doi.org/10.30868/ei.v12i01.2917
Copyright Holder :
© Alfian Nurul Khoirulloh etc., (2023).
First Publication Right :
© Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: