## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 7 Nomor 1 Edisi Juni 2022 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447

## PENDEKATAN REKONSTRUKSI SOSIAL DALAM PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

## Asmin Mahdi
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Email: asminmahdi1@gmail.com

## Sabarudin
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Email: sabarudin@uin-suka.ac.id

## Gusma Afriani
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Email: yennygazania03@gmail.com
Abstract Education which basically aims to change life for the better sometimes has not been able to answer  the  problems  that  occur  in  society,  this  is  due  to  the  asymmetry  between  studies  in  the world  of  education  and  what  is  happening  in  the  life  of  the  surrounding  community,  especially when  looking  at  the  diversity  of  ethnicity,  race,  religion,  languages  as  well  as  geographical conditions  and  different  natural  resources.  esponding  to  this  problem,  the  Social  Reconstruction curriculum  emphasizes  the  importance  of  the  curriculum  as  a  tool  for  reconstructing  or rearranging  people's  lifestyles  and  culture.  the  social  reconstruction  approach  departs  from  the problems faced in society as the contents of Islamic Religious Education, education can instill good values  in  people's  lives,  the  function  of  the  curriculum  can  carry  out  community  and  cultural renewal. Education graduates will be able to build new values in society as an absolute requirement which  is  the  target  of  the  curriculum.  The  results  of  this  study,  the  authors  analyze  the  social reconstruction curriculum development approach of Islamic Religious Education with the concept of learning Edu-Sosio-Spiritual. In carrying out this research study, the authors used the Library Research method and made books, journals, articles and other sources relevant to this research to analyze and find the core concept of social reconstruction education of Islamic Religious Education in rearranging the curriculum and concept of Islamic Religious Education that can useful and have an impact on people's lives.
Keywords: Social Reconstruction, Curriculum, PAI

## Pendahuluan
Indonesia  merupakan  Negara  yang  tercatat  sebagai  salah  satu  Negara  yang tengah  mengalami  kemerosotan.  Adapun  penyebabnya  ialah  Indonesia  tak  jarang menempatkan  pendidikan  pada  urutan  terakhir  bidang  yang  harus  diperbaiki, bahkan  terkadang  tanpa  sadar  bahwasannya  pendidikan  merupakan  kunci  utama dalam  upaya  membangkitkan  Indonesia  yang  tengah  terpuruk  (Titi  Kadi,  Robiatul Awwaliyah,  2017).  Pendidikan  memiliki  posisi  penting  dalam  kehidupan  manusia. Mengingat  pentingnya  pendidikan  bagi  kehidupan  manusia,  maka  Islam  sebagai agama  yang  rahmatan  lil  alamin,  memberikan  perhatian  serius  terhadap

## PENDEKATAN REKONSTRUKSI SOSIAL DALAM PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM Asmin Mahdi, Sabarudin, Gusma Afriani
perkembangan  pendidikan  bagi  kelangsungan  hidup  manusia.  Pendidikan  sebagai sebuah  proses  akan  melahirkan  banyak  manfaat  dan  hikmah  besar  bagi keberlangsungan hidup manusia(Titi Kadi, Robiatul Awwaliyah, 2017).   Pendidikan Islam  juga  diharapkan  tidak  saja  memainkan  peran  sebagai  pelayan  rohaniah semata,  yaitu  fungsi  yang  sangat  sempit  dan  suplementer,  tetapi  juga  terlibat  dan melibatkan  diri  dalam  pergaulan  global.  Perubahan  kehidupan  dalam  masyarakat mengharuskan  kurikulum  senantiasa  untuk  ditinjau  kembali  dalam  penerapannya meskipun  kurikulum  yang  diterapkan  adalah  baik,akan  tetapi  pada  suatu  saat kurikulum  tersebut  tidak  lagi  sesuai  dengan  zaman  maupun  keadaan  satu masyarakat.  Dari  berbagai  faktor  yang  mempengaruhi  perubahannya,  tidak  ada yang  lebih  mendasar  dibandingkan  dengan  perubahan  yang  terjadi  dalam kurikulum  itu  sendiri.  Dalam  menghadapi  kebutuhan  zaman  akan  pentingnya pendidikan dalam menyelaraskan kehidupan masyarakat yang dinamis, maka perlu kurikulum  yang  dirumuskan  berorientasi  rekonstruksi  sosial,  dalam  konsep pendidkan  agama  Islam  yaitu  kurikulum  rekonstruksi  sosial  yang  bertolak  dari pandangan  bahwa  pendidikan  dapat  menanamkan  nilai-nilai  kebaikan  dalam kehidupan masyarakat(Ulil Hidayah, 2018).
Pendidikan  Islam  yang  merujuk  kepada  nilai-nilai  ajaran  islam,  yang menjadikan al-Qur ‟ an dan sunnah sebagai rujukan dan sumber material pendidikan memiliki ruang lingkup meliputi keserasian, keselarasan, dan keseimbangan antara hubungan  manusia  dengan  Allah  SWT,  hubungan  manusia  dengan  sesama manusia,  dan  ketiga  hubungan  manusia  dengan  dirinya  sendiri,  serta  hubungan manusia  dengan  makhluk  lain  dan  lingkungannya.  Konsep  hubungan  diatas  jelas menerangkan  bahwa  Pendidikan  Agama  Islam  harus  mampu  membangun pendidikan  yang  berkontribusi  nyata  bagi  kehidupan  masyarakat  bukan  semata hanya menjadikan pendidikan sebagai sarana pengembangan kognitif. mengarahkan  pada  usaha  pendidikan  agar  murid  melaksanakan  apa  yang diketahuinya  itu  dalam  kehidupan  sehari-hari,  mendidik  murid  agar  beragama (being),  memahami  agama  (knowing)  dan  terampil  melaksanakan  ajaran  agama (doing)(Syahrul Mubaroq, 2018).
Maka,  melalui  konsep  kurikulum  berbasis  rekonstruksi  sosial,  siswa  tidak hanya  mampu  mengetahui  konsep-konsep  dari  berbagai  aspek  tersebut,  mereka juga  tidak  hanya  sekedar  tahu  bagaimana  bentuk  pengaplikasian  dari  materi  yang mereka  pelajari,  akan  tetapi  mereka  juga  mengetahui  untuk  apa  materi  tersebut mereka pelajari, bagaimana materi tersebut diamalkan dalam kehidupan sehari-hari, dan  bagaimana  materi  tersebut  mampu  memecahkan  permasalahan  yang  mereka temukan  di  masyarakat.    Kemudian  proses  belajar  siswa  di  kelas  dengan  cara memerankan  ilmu-ilmu  pengetahuan,  tekhnologi,  berupaya  mencari  pemecahan masalah  terhadap  problem  tersebut  menuju  pembentukan  masyarakat  yang  lebih baik.  Kurikulum  rekonstruksi  social  merupakan  model  pengembangan  dalam kurikulum untuk melakukan perbaikan masyarakat melalui pendidikan, Kurikulum ini  bertolak  dari  pandangan  bahwa  pendidikan  dapat  menanamkan  nilai-nilai kebaikan  dalam  kehidupan  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  fumgsi  kurikulum  dapat

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 7 Nomor 1 Edisi Juni 2022 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
melakukan  pembaharuan  masyarakat  dan  kebudayaan.  Lulusan  pendidikan  akan mampu membangun nilai-nilai baru dalam masyarakat sebagai syarat mutlak yang menjadi target dari kurikulum. Konsep kurikulum ini tidak menyukai hal-hal yang bersifat  indoktrinatif,  karena  sifat  yang  demikian  dianggap  menghilangkan kebebasan untuk berpendapat, mengkritisi, dan mengemukakan bantahan-bantahan yang  jika  dikaitkan  dengan  proses  pembelajaran  merupakan  hal-hal  yang  bersifat penting karena dipandang sebagi sumber belajar ( Eka Nova Irawan, 2005).
Tujuan  dari  Kurikulum  Rekonstruksi  Sosial  yakni  Melatih  siswa  untuk menghadapi  peristiwa  maupun  persoalan  nyata  yang  terjadi  di  lingkungan masyarakat(Amir  Mahrudin  ,  Asmil  Ilyas,  Megan  Asri  Humaira,  2021).  Metode Pembelajaran  yang  digunakan  biasanya  berupa  Cooperative  learning  yakni pembelajaran  yang  disusun  berkelompok  atau  juga  bisa  menggunakan  strategi pembelajaran  berupa  Problem  Based  Learning  (PBL)  yakni  pembelajaran  yang didasarkan  atas  suatu  masalah  untuk  kemudian  dicari  solusinya.  Kriteria  yang dituju  pada  kurikulum  ini  yakni  bukan  hanya  pada  kemampuan  pada  siswa  saja melainkan  pada  peran  siswa  terhadap  lingkungan  sosial.  Evaluasi  penilaiannya  di lakukan secara bersama antara guru dan murid terhadap pemecahan masalah yang sudah di temukan dan dampaknya terhadap lingkungan masyarakat.

## Metode Penelitian
Dalam melakukan penelitian ini, penulis menggunakan metode Studi Pustaka (Library Research)(Darmalaksana, W, 2020). dijelaskan Sugiono dalam “memahami penelitian kualitatif” bahwa studi pustaka merupakan suatu kajian teoritis, referensi serta berbagai literatur ilmiah yang berkaitan dengan budaya, norma serta nilai yang berkembang  pada  kondisi  dan  situasi  sosial  yang  diteliti(Umar  Sidiq  &  Miftachul Choiri, 2013). Sugiyono juga memaparkan bahwa hasil  penelitian  ini akan  semakin kredibel  apabila  didukung  dengan  karya  tulis  akademik  maupun  seni  yang  telah ada(Sugiyono, 2013).

## Pembahasan Pengembangan Kurikulum PAI
Pengembangan kurikulum (curriculum development) merupakan komponen yang  sangat  esensial  dalam  keseluruhan  kegiatan  pendidikan.  Para  ahli  kurikulum memandang bahwa pengembangan kurikulum merupakan suatu siklus dari adanya keterjalinan, hubungan antara komponen kurikulum, yaitu antara komponen tujuan, bahan,  kegiatan  dan  evaluasi.  Keempat  komponen  yang  merupakan  suatu  siklus tersebut  tidaklah  berdiri  sendiri,  tetapi  saling  mempengaruhi  satu  sama  lain. Sebagaimana  yang  diutarakan  oleh  Abdul  Munis  dalam  bukunya  Pembelajaran Agama  Islam  berbasis  Kompetensi,  mengatakan  bahwa  pengembangan  kurikulum pendidikan agama Islam adalah suatu rumusan tentang tujuan, materi, metode, dan evaluasi  pendidikan  yang  bersumber  pada  ajaran  agama  Islam  (Sania  Alfain  Dkk., 2021).
Dengan  kata  lain,  kurikulum  pendidikan  agama  Islam  merupakan  upaya sadar  dan  terencana  yang  dirancang  untuk  membantu  siswa  memahami,

## PENDEKATAN REKONSTRUKSI SOSIAL DALAM PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM Asmin Mahdi, Sabarudin, Gusma Afriani
memahami,  menghayati,  meyakini  dan  mengamalkan  seluruh  ajaran  Islam. Kurikulum  pendidikan  agama  Islam  juga  memuat  materi  pembelajaran  yang berbasis  pada  pendidikan  agama  Islam,  materi  tersebut  dimulai  dari  aktivitas, pengetahuan, kebiasaan, dan pengalaman terstruktur yang diberikan kepada peserta didik  agar  pendidikan  agama  Islam  tercapai  tujuannya  dengan  baik.  Alat-alat tersebut  dapat  berupa  materi  pendidikan  agama  Islam,  kegiatan-kegiatan Keislaman,  program  yang  terstruktur  dalam  proses  pembelajaran  serta  praktek- praktek  pembelajaran  yang  dapat  dijadikan  pengamalan  peserta  didik  untuk menjalankan  perintah  ajaran  agama  Islam  dari  komponen  tersebut  terdapat  pula evaluasi  sebagai  tolok  ukur  seberapa  besar  keberhasilan  peserta  didik  dalam menempuh  pendidikan  agama  Islam  (Amir  Mahrudin  ,  Asmil  Ilyas,  Megan  Asri Humaira, 2021).
Proses pendidikan agama Islam dan kegiatan pembelajarannya, akan berjalan dengan  kondusif,  lancar,  interaktif,  dan  lain  sebagainya,  jika  dilandasi  oleh kurikulum  pendidikan  agama  Islam  yang  baik  dan  benar,  serta  berpengaruh terhadap kehidupan peserta didik di masa yang akan datang, terutama dalam sikap keagamaan,  akhlak,  akal  pikiran,  tingkah  laku  sosial,  dan  budaya  peserta  yang sangat  dipengaruhi  oleh  pendidikan  agama  Islam  di  lembaga  pendidikan  Islam .Dalam  menghasilkan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  yang  baik  dan  benar sebagaimana  dijelaskan  diatas  dapat  dilakukan  berdasarkan  langkah-langkah sebagai  berikut:  a.Perencanaan  kurikulum,  Tahap  awal  pengembangan  kurikulum adalah  perencanaan.  Dalam  pengembangan  kurikulum,  ada  tiga  aspek  yang  dapat dikembangkan,  yaitu  pengembangan  pada  aspek  tujuan,  pengembangan  aspek materi, dan pengembangan pada tata kelola lembaga Untuk mengembangkan ketiga aspek tersebut. Perencanaan dimaksud meliputi tiga kegiatan, yaitu:  1)Perencanaan strategis (strategic planning) (Kahpiana Dan Rusman, 2020).
Para perancang kurikulum dalam melakukan perencanaan strategis meliputi empat  bagian.  Pertama,  bagian  yang  berkenaan  dengan  tujuan-tujuan  yang  ingin dicapai  oleh  proses  belajar  mengajar.  Kedua,  bagian  yang  berisi  pengetahuan, informasi-informasi,  data,  aktivitas-aktivitas,  dan  pengalaman-pengalaman  yang merupakan  bahan  bagi  penyusunan  kurikulum  yang  isinya  berupa  mata  pelajaran dalam  silabus.  Ketiga,  bagian  berisi  metode  penyampaian.  Keempat,  bagian  yang berisi  metode  penilaian  dan  pengukuran  atas  hasil  pengajaran  tersebut. 2)Perencanaan  program  (program  planning)  Perencanaan  program  dipahami sebagai  kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  dalam  rangka  menyusun  konmpetensi dasar  dan  menentapkan  materi  atau  pokok  bahasan  pada  setiap  matapelajaran (Isnawardatul Bararah, 2017).
Adapun perencanaan pembelajaran merupakan langkah yang sangat penting sebelum  pelaksanaan  pembelajaran.  Perencanaan  diperlukan  supaya  pelaksanaan pembelajaran  berjalan  secara  efektif.  Perencanaan  pembelajaran  dituangkan  ke dalam  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP)  atau  beberapa  istilah  lain  seperti desain pembelajaran, dan skenario pembelajaran. RPP memuat standar kompetensi, kompetensi dasar, indikator yang akan dicapai, materi yang akan dipelajari, metode

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 7 Nomor 1 Edisi Juni 2022 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
pembelajaran, langkah pembelajaran, media pembelajaran, dan sumber belajar serta penilaian  (Agus  Salim  Salabi,  2020).  b.Implementasi  Kurikulum,  Implementasi kurikulum  dapat  diartikan  sebagai  suatu  proses  mengelola  (managing)  semua sumber  daya  pendidikan,  baik  individu,  kelompok,  maupun  sumber  daya  lainnya yang  memungkinkan  terjadi  proses  delivery  tujuan  dan  isi  kurikulum  ke  dalam proses pembelajaran di sekolah. Implementasi kurikulum memerlukan suatu proses manajemen  yang  kuat  dan  baik.  Implementasi  kurikulum  dapat  dilihat  sebagai suatu  proses  penerapan  gagasan,  ide,  tujuan,  dan  keseluruhan  program  yang termuat  di  dalam  suatu  kurikulum.  Setiap  kurikulum  termasuk  kurikulum  baru memiliki  gagasan  dan  ide  yang  tercermin  dalam  tujuan,  program,  dan  pendekatan dalam  proses  pembelajaran  maupun  dalam  sistem  evaluasinya  (Amir  Mahrudin  , Asmil Ilyas, Megan Asri Humaira, 2021).
Sebelum  kurikulum  diimplementasikan,  maka  diperlukan  peninjauan  secara berkala untuk mengetahui apakah dinamika perkembangan bidangbidang keilmuan yang dituangkan dalam bentuk materi pelajaran dan metode penyampaiannya telah sesuai.  Karenanya,  para  perencana  dan  pengembang  kurikulum  perlu  melakukan analisis  secara  cermat  dan  selanjutnya  menyusun  rencana  pembelajaran  dengan menentukan model serta mengatur strategi pembelajaran dan mengimplementasikannya  ke  dalam  Proses  Belajar  Mengajar  (PBM).    Menurut  J.P. Miller  dan  W.  Seller,  kurikulum  memungkinkan  adanya  suatu  inovasi  yang  mesti dilakukan baik dalam kegiatan belajar yang dilaksanakan di kelas, di laboratorium, di  perpustakaan,  maupun  di  tempat  lainnya.  Implementasi  inovasi  dalam pengembangan kurikulum akan mempengaruhi interaksi antarindividu dalam kelas dan  lembaga  yang  bertanggungjawab  terhadap  pendidik  dan  juga  satuan pendidikan di mana inovasi itu diimplementasikan (Aldo Redho Syam, 2019).
Dalam  implementasi  kurikulum  terdapat  tiga  kegiatan,  yaitu:  1) Mengembangkan  beberapa  program,  diantaranya  harian,  mingguan,  semester, tahunan  dan  modul;  2)  Melaksanakan  pembelajaran;  serta  3)  Penilaian pembelajaran. Pada tahap terakhir, dalam melakukan penilaian dapat menggunakan beberapa  instumen,  baik  dalam  bentuk  tes  ataupun  non  tes,  dalam  bentuk  lisan ataupun  dalam  bentuk  tulisan,  pengukuran  sikap,  pengamatan  kerja,  tugas  yang berupa  penilaian  terhadap  suatu  karya,  produk  atau  proyek,  penilaian  diri  atau portofolio.  c.Evaluasi  Kurikulum,  Evaluasi  kurikulum  merupakan  penilaian  suatu kurikulum  sebagai  program  pendidikan  untuk  menentukan  efeisiensi,  efektivitas, relevansi dan pwoduktivitas program dalam mencapai tujuan pendidikan. Efisiensi berkenaan  dengan  penggunaan  waktu,  tenaga,  sarana  dan  sumber  secara  optimal. Efektivitas  berkenaan  dangen  pemilihan  cara  atau  jalan  utama  yang  paling  tepat dalam  mencapai  suatu  tujuan  (Danny  Abrianto,  Hasrian  Rudi  Setiawan,  Ahmad Fuadi, 2018).
Relevansi  berkenaan  dengan  kesesuaian  antara  suatu  program  dan pelaksanaamnya  dengan  tuntutan  dan  kebutuhan  siswa  juga  masyarakat. Produktivitas berkenaan dengan optimalnya hasil yang dicapai dari suatu program.

## PENDEKATAN REKONSTRUKSI SOSIAL DALAM PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM Asmin Mahdi, Sabarudin, Gusma Afriani
Adapun  prinsip-prinsip  dalam  evaluasi  kurikulum,  pertama,  Tujuan-tujuan yang  mengarahkan  berbagai  kegiatan  dalam  proses  pelaksanaan  evaluasi kurikulum. Kedua, Bersifat objektif bersumber dari data yang ada nyata dan akurat yang  diperoleh  dari  instrument  yang  benar.  Ketiga,  Bersifat  komperhensif,  yaitu mencakup  semua  dimensi  atau  aspek  yang  terdapat  dalam  ruang  lingkup kurikulum.  Keempat,  kooperatif  dan  bertanggung  jawab  dalam  perencanaan, plaksanaan  dan  keberhasilan  program  evaluasi  itu  adaah  tanggung  jawab  bersama pihakpihak yang terkait dan saling terlibat dalam proses pendidikan. Kelima, efisien dalam  penggunaan  waktu,  biaya,  tenaga,  dan  peralatan  yang  menjadi  penunjang. Keenam, berkesinambungan, hal ini berkaitan dengan adanya perbaikan kurikulum (Satria Kharimul Qolbi, Tasman Hamami, 2021).
Evaluasi  proses  pembelajaran  dilakukan  untuk  menentukan  kualitas pembelajaran  secara  keseluruhan,  mencakup  tahap  perencanaan  proses pembelajaran,  pelaksanaan  proses  pembelajaran,  dan  penilaian  hasil  pembelajaran. Evaluasi  proses  pembelajaran  diselenggarakan  dengan  cara:  1)  membandingkan proses  pembelajaran  yang  dilaksanakan  guru  dengan  standar  proses,  dan  2) mengidentifikasi kinerja guru dalam proses pembelajaran sesuai dengan kompetensi guru.  Evaluasi  proses  pembelajaran  memusatkan  pada  keseluruhan  kinerja  guru dalam proses pembelajaran (Eka Nova Irawan, 2005).

## Rekonstruksi Sosial Kurikulum
Rekonstruksi  Sosial  merupakan  sebuah  Aliran  filsafat  rekontruksionalisme yang  berusaha  merombak  tata  susunan  lama  dan  membangun  tata  susunan  hidup kebudayaan yang bercorak modern.  Sedangkan kurikulum diungkapan Edward A. Krug  adalah  cara  dan  upaya  guna  mencapai  tujuan  pendidikan,  Para  ahli sebagaimana  dikutip  dari  Hilda  Taba  menyatakan  kurikulum  sebagai  a  plan  for learning  .  Pengertian  yang  umum  tentang  defenisi  kurikulum  sebagaiamana  di sebutkan  B.  Othanel  Smith  adalah  ”curriculums  is  a  sequence  of  potential experiences set up in the school for the purpose of disciplining children and youth in group ways of thinking and acting”(Sigit Tri Utomo, Luluk Ifadah, 2020).
Pandangan  rekonstruksi  sosial  di  dalam  kurikulum  dimulai  sekitar  tahun 1920-an. Kurikulum ini lebih memusatkan perhatian pada problema-problema yang dihadapinya  dalam  masyarakat  dan  bersumber  pada  aliran  pendidikan interaksional.  Seraya  tidak  mau  terlalu  menekankan  kebebasan  individu,  kaum rekonstruksionis  ingin  meyakinkan  murid-murid  bagaimana  masyarakat  membuat warganya  seperti  yang  ada  sekarang  dan  bagaimana  masyarakat  memenuhi kebutuhan  pribadi  warganya  melalui  konsensus  social.  Paulo  Freire  menerapkan rekonstruksi  sosial  dengan  “Cultural  Action  for  conscientization”  jika  mereka  mau terbebas dari permasalahan yang melanda pada suatu masyarakat. Conscientization merupakan  proses  dimana  seseorang  bukan  sebagai  penerima  tetapi  sebagai pembelajar  aktif,  Memperluas  kesadaran  baik  dari  realitas  sosial  budaya  yang mempengaruhi  hidup  mereka  dan  kemampuan  untuk  mengubahnya  (Titi  Kadi, Robiatul  Awwaliyah,  2017).    Dari  sini,  sangat  relevan  bila  rekontruksi  sosial

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 7 Nomor 1 Edisi Juni 2022 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
dikatakan  memgutamakan  “pembebasan”  siswa  untuk  lebih  giat  mempelajari problem-problem  sosial  yang  sedang  dihadapai  masyarakat.  Problem  ini  sebagai isinya,  sedangkan  prosesnya  dapat  dilakukan  dengan  dialog  dan  pemecahan masalah (Sania Alfain Dkk., 2021).
Rekontruksi  sosial  kurikulum  fokus  pada  masalah  penting  yang  dihadapi oleh  masyarakat,  seperti  polusi,  ledakan  penduduk,  malapetaka  akibat  tujuan teknologi  yang  salah  kaprah,  dan  lain-lain  .  Maka  Rekonstruksi  sosial  kurikulum bertujuan untuk menghadapkan peserta didik pada berbagai permasalahan manusia dan  kemanusian.  Permasalahan  yang  muncul  tidak  harus  pengetahuan  sosial  saja, tetapi  di  setiap  disiplin  ilmu  termasuk  ekonomi,  kimia,  matematika  dan  lain-lain. Kurikulum  ini  bersumber  pada  aliran  pendidikan  interaksional.  Menurut  mereka pendidikan bukan upaya sendiri, melainkan kegiatan bersama. Melalui interaksi ini siswa  berusaha  memecahkan  problema-problema  yang  dihadapinya  dalam masyarakat menuju pembentukan masyarakat yang lebih baik (Zainal Arifin, 2015).
Dalam  kurikulum  rekonstruksi  sosial  juga  diperlukan  adanya  kerja  sama yang baik antara stakeholder dalam dunia pendidikan, sosial kebudayaan, maupun sumber  daya  alam,  hal  tersebut  sangat  menentukan  dalam  proses    pembelajaran, karena  para  pebelajar  bergantung  dengan  yang  lainnya,  dan  dalam  kegiatan  yang dilakukan para pembelajar tidak ada kompetisi, yang ada hanyalah kerja sama yang berkesinambungan  antara  semua  pihak  (Syahrul  Mubaroq,  2018)    Sebagai  hasil pembelajaran,  diharapkan  siswa  dapat  menciptakan  dan  mempersiapkan  model kehidupan sosial yang dapat diaplikasikan dalam situasi yang akan datang. Konsep kurikulum  rekonstruksi  sosial  yang  sangat  erat  hubungannya  dengan  masyarakat maka sangat penting dilakukan Kegiatan survey kritis terhadap masyarakat . Dalam melakukan  pengembangan  kurikulum  rekonstruksi  sosial  perlu  dilakukan  survey kritis  terhadap  masyarakat  terkait  Isu-isu  yang  berkembang  di  masyarakat,  hal  ini adalah  bagian  terpenting  dalam  pengembangan  kurikulum.    Hal  ini  disebabkan Pengembangan  kurikulum  tidak  hanya  melibatkan  orang  yang  terkait  langsung dengan  dunia  pendidikan  saja,  namun  di  dalamnya  melibatkan  banyak  orang, seperti politikus, pengusaha, orangtua peserta didik, serta unsur-unsur masyarakat lainnya  yang  merasa  berkepentingan  dengan  pendidikan  (Francis,  T.,  &  Hoefel,  F, 2018).
Survey  tersebut  setidaknya  dilakukan  dalam  lima  isue  penting  meliputi; pertama  terkait  dengan  visi  Indonesia  yakni  masuk  dalam  lima  besar  ekonomi dunia,  pengelolaan  alam  yang  berkelanjutan,  dan  terwujudnya  kualitas  hidup modern  yang  merata.  Kedua  adalah  perkembangan  kecerdasan  artifsial.  Ketiga terkait dengan Revolusi Industri 4.0 yaitu memunculkan education 4.0, pendidikan berbasis  luaran  atau  dikenal  sebagai  Outcomebased  Education  (OBE).  Keempat terkait  dengan  literasi  masyarakat  (Deitje  Adolfien  Katuuk,  2014).  Dimensi  indeks literasi yang menjadi pokok bahasan yakni dimensi kecakapan, akses, alternatif, dan budaya.  Kelima  terkait  dengan  kebijakan,  yang  didasarkan  pada  Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2012 dan mengacu pada delapan (8) Standar Nasional Pendidikan,

## PENDEKATAN REKONSTRUKSI SOSIAL DALAM PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM Asmin Mahdi, Sabarudin, Gusma Afriani
ditambah  dengan  8  Standar  Nasional  Penelitian,  dan  delapan  (8)  Standar  Nasional Pengabdian kepada Masyarakat (Dedi Lazwardi, 2017).
Pendekatan pengembangan kurikulum adalah cara kerja dengan menerapkan strategi dan metode yang tepat dengan mengikuti langkah-langkah pengembangan yang  sistematis  untuk  menghasilkan  kurikulum  yang  lebih  baik..    Rekonstruksi sosial  dalam  pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  bertolak  dari problem  yang  dihadapi  dalam  masyarakat  sebagai  isi  PAI,  sedang  proses  atau pengalaman  belajar  peserta  didik  adalah  dengan  cara  memerankan  ilmu-ilmu  dan teknologi,  serta  bekerja  secara  kooparatif  dan  kolaboratif,  berupaya  mencari pemecahan terhadap problem tersebut menuju pembentukan masyarakat yang lebih baik  (Ibrahim  Nasbi,  2017).  Konsepsi  kurikulum  Rekonstruksi  Sosial  Pendidikan Agama  Islam  beraksentuasi  pada  pentingnya  kurikulum  sebagai  alat  untuk melakukan  rekonstruksi  atau  penyusunan  kembali  corak  kehidupan  dan kebudayaan  masyarakat.  Penyusunan  atau  tatanan  ini  meliputi  aspek  kehiduapan; sosial,  politik,  ekonomi,  mental,  spiritual.  Konsep  ini  peserta  didik  diajak  untuk mengenali  berbagai  permasalahan  yang  muncul  di  masyarakat  sesuai  dengan tingkat  berpikirnya,  kemudian  berusaha  mencari  alternatif  pemecahannya (Didiyanto, 2017).
Sejalan dengan karakteristik “kurikulum” yang tidak statis, maka keberadaan rekontruksi  sosial  pun  akan  menjadi  bahan  pilihan  masyarakat  yang  dinamis. Penyesuaian  kurikulum  dengan  kebutuhan  masyarakat  yang  akan  disampaikan pada  siswa,  berarti  memberi  peluang  pada  siswa  guna  merubah  pengetahuan  dari pembelajaran  yang  bersifat  pengetahuan  mengarah  pada  praksis  di  realitas kehidupan bersama (As ‟ Adi Basuki Dan Miftakhul Ulum., 2010). Model pendekatan pengembangan Kurikulum PAI rekonstruksi sosial dapat digambarkan di bawah ini sebagai  berikut,  a.Tahap  analisis,  Pada  tahap  analisis,  pengembangan  kurikulum rekonstruksi  sosial  Pendidikan  Agama  Islam  dapat  dilakukan  melalui  tiga  tahap, pertama  GPAI  dan  peserta  didik  mengidentifikasi  dan  menganalisis  kebutuhan (need assessment), kedua, Analisis tugas (jobs analysis), ketiga, Menentukan peserta atau siapa yang menjadi subyek dan apa sasaran program (H.M. Nasron Hk, 2015).
Tahap pertama, Hasil yang diharapkan adalah teridentifikasinya: (1) konteks atau karakteristik masyarakat yang menghadapi problem; (2) katagori permasalahan atau  problem  yang  ada  dimasyarakat;  (3)  tema-tema  pelajaran  Pendidikan  Agama Islam dan (4) skala prioritas tema pelajaran Pendidikan Agama Islam. Tahap kedua merupakan  tahap  analisis  tugas  yang  harus  dilakukan  oleh  guru  dalam  kegiatan pembelajaran  pada  kurikulum  rekonstruksi  sosial,  yaitu:  berusaha  mencari keselarasan  antara  tujuan-tujuan  nasional  dengan  tujuan  peserta  didik.  Dalam melaksanakan  kegiatan  pembelajaran  guru  harus  dapat  membantu  para  peserta didik  untuk  menemukan  minat  dan  kebutuhannya(Yunus  Mustaqim,  2014). Kegiatan  pembelajaran  yang  dilakukan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  dalam persoalan-persoalan  pendidikan  dapat  dilakukan  dengan  menggunakan  berbagai metode  antara  lain:  (1)  mengadakan  survei  kritis  kepada  masyarakat;  (2) mengadakan  studi  banding  ekonomi  lokal  dan  nasional;  (3)  mengevaluasi  semua

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 7 Nomor 1 Edisi Juni 2022 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
rencana dengan kriteria, apakah telah memenuhi kepentingan sebagian besar orang (Didiyanto, 2017).
Tahap  ketiga,  Hasil  yang  diharapkan  adalah;  (1)  tersusunnya  klasifikasi peserta;  (2)  kriteria  peserta  berdasarkan  hasil  penjagagan  kebutuhan  dan  uraian tugas yang ada yang  dapat mempengaruhi  tingkat kedalaman tujuan, penyusunan materi,  dan  pemilihan  metode.    Pada  tahap  Menentukan  peserta  atau  siapa  yang menjadi subyek dan apa sasaran program merupakan tahap analisis dalam mecapai tujuan  pendidikan  yaitu  proses  perkembangan  pribadi  yang  dinamis  yang diarahkan  pada  pertumbuhan,  integritas,  dan  otonomi  kepribadiaan,  sikap  yang sehat terhadap diri sendiri, orang lain, dan belajar. Semuanya itu merupakan bagian dan  cita-cita  perkembangan  manusia  yang  teraktualisasi  (self  actualizing  person) (Francis,  T.,  &  Hoefel,  F,  2018).  Seseorang  yang  telah  mampu  mengaktualisasikan diri  adalah  orang  yang  telah  mencapai  keseimbangan  (harmoni)  perkembangan seluruh  aspek  pribadinya  baik  aspek  kognitif,  estetika,  maupun  moral.  b.Tahap Desain,  Menurut  Heni  Listiana  dalam  Amirullah  dalam  tahap  desain pengembangan  rekonstruksi  sosial  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  terdapat tiga  pola,  pertama,  Subject  Centered  Curriculum  yaitu  dilakukan  penyusunan seluruh  bahan  ajar  secara  terpisah  dimasukkan  ke  dalam  mata  pelajaran  yang berbeda-beda  seperti  mata  pelajaran  kimia,  fisika,  sejaran,  dan  lain-lain.  Kedua, Learner  Centered  Design,  merupakan  penyempurna  dari  subject  Centered curriculum.  Pola  desain  kurikulum  ini  memiliki  beberapa  ciri,  antara  lain  ialah kurikulum  dikembangkan  berpusat  pada  peserta  didik  dan  bukan  dari  isi, kurikulumini  dikembangkan  antara  tenaga  pendidik  dan  peserta  didik  guna menyelesaikan tugas pendidikan (Sigit Tri Utomo, Luluk Ifadah, 2020).
Ketiga,  Problem  Centered  Design,  memusatkan  perhatian  pada  peranan manusia.  Dalam  hal  ini,  Problem  Centered  design  menekankan  pada  kesatuan kelompok  yaitu  kesejahteraan  masyarakat.  c.Tahap  Implementasi,  Dalam  tahap implementasi  kurikulum  rekonstruksi  sosial  mencakup  empat  prinsip.  Pertama, Perolehan  kesempatan  yang  sama,  prinsip  ini  mengutamakan  penyediaan  tempat yang memberdayakan semua peserta didik secara dmokratis dan berkeadilan, untuk memperoleh  pengetahuan,  keterampilan  dan  sikap.  Kedua,  Berpusat  pada  anak, upaya  memandirikan  peserta  didik  untuk  belajar,  bekerja  sama  dan  menilai  diri sendiri  sangat  diutamakan,  agar  peserta  didik  mampu  membangun  kemauan, pemahaman,  dan  pengetahuannya.  Ketiga,  Pendekatan  dan  kemitraan,  seluruh pengalaman belajar dirancang secara berkesinambungan (Ulil Hidayah, 2018).
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  pengorganisasian  pengalaman  belajar berfokus kepada kebutuhan peserta didik. Dan keempat, Kesatuan dalam kebijakan dan  keberagaman  dalam  pelaksanaan,  standar  kopetensi  disusun  oleh  pusat,  dan cara  pelaksanaannya  disesuaikan  dengan  kebutuhan  dan  kemampuan  masing- masing  daerah  atau  sekolah.  d.Tahap  Evaluasi  dan  Umpan  Balik,  Evaluasi merupakan  bagian  dari  sistem  manajemen  yaitu  perencanaan,  organisasi, pelaksanaan,  monitoring  dan  evaluasi.  Kurikulum  juga  dirancang  dari  tahap

## PENDEKATAN REKONSTRUKSI SOSIAL DALAM PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM Asmin Mahdi, Sabarudin, Gusma Afriani
perencanaan,  organisasi  kemudian  pelaksanaan  dan  akhirnya  monitoring  dan evaluasi.  Tanpa  evaluasi,  maka  tidak  akan  mengetahui  bagaimana  kondisi kurikulum  tersebut  dalam  rancangan,  pelaksanaan  serta  hasilnya.    Menurut Groundlund  dan  Linn  dalam  Elis  Ratna  Wulan  &  Rusdiana  menjelaskan  bahwa evaluasi  pembelajaran  merupakan  suatu  proses  mengumpulkan  menganalisis  dan menginterpretasi informasi secara sistematik untuk menetapkan ketercapaian sejauh mana tujuan pembelajaran (Khoirul anam, 1985).
Dari  penjelasan  diatas  mengenai  pengertian  evaluasi,  maka  evaluasi  dalam rekontruksi  sosial  kurikulum,  kegiatan  evaluasi  para  siswa  dilibatkan,  keterlibatan mereka terutama dalam memilih, menyusun, dan menilai bahan yang akan diujikan. Soal-soal  yang  akan  diujikan  dinilai  lebih  dulu  baik  ketepatan  maupun  keluasan isinya,  juga  keampuhan  menilai  pencapaian  tujuan-tujuan  pembangunan masyarakat  yang  sifatnya  kualitatif.  Evaluasi  tidak  hanya  menilai  apa  yang  telah dikuasai siswa, tetapi juga menilai pengaruh kegiatan sekolah terhadap masyarakat. Pengaruh  tersebut  terutama  menyangkut  perkembangan  masyarakat  dan peningkatan taraf kehidupan masyarakat. Tahap evaluasi ini juga harus dirumuskan sistem  evaluasi  yang  tidak  cukup  menilai  pada  tataran  kognitif  dalam  bentuk penilaian dari ulangan. Lebih dari itu aspek afektif dan psikomotorik yang sejauh ini belum  tersentuh  secara  mendalam  dalam  bentuk  penilaian  aksi  moral  yang dilakukan  oleh  peserta  didik,  baik  di  lingkungan  sekolah  maupun  di  luar  sekolah untuk  mencapai  idelitas  pengembangan  rekonstruksi  sosial  kurikulum  (Ahmad Taufik, 2019).
Dengan  demikian,  kurikulum  rekontruksi  sosial  merupakan  suatu  program yang  di  desain,  direncanakan,  dikembangkan,  dan  dilaksanakan  dalam  situasi belajar  mengajar  yang  sengaja  diciptakan  di  sekolah.  Berdasarkan  pemikiran tersebut  tersebut,  kurikulum  rekontruksi  sosial  itu  merupakan  “alat”  untuk menghasilkan  pembelajaran  PAI  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  siswa  dan masyarakat,  sehingga  akhirnya  memperoleh  lulusan  yang  berkualitas  secara individu dan sekaligus bertanggung jawab di ligkungan kemasyarakatan, serta lebih bersikap proaktif dan anti-sipatif dalam menghadapai permasalahan di masa depan. Sejalan  dengan  karakteristik  “kurikulum”  yang  tidak  statis,  maka  keberadaan rekontruksi  sosial  pun  akan  menjadi  bahan  pilihan  masyarakat  yang  dinamis. Penyesuaian  kurikulum  dengan  kebutuhan  masyarakat  yang  akan  disampaikan pada  siswa,  berarti  memberi  peluang  pada  siswa  guna  merubah  pengetahuan  dari pembelajaran  yang  bersifat  pengetahuan  mengarah  pada  praksis  di  realitas kehidupan bersama (Hamdan, 2014).

## Kesimpulan
Kurikulum  rekonstruksi  sosial  Pendidikan  Agama  Islam  bertolak  dari pandangan  bahwa  pendidikan  dapat  menanamkan  nilai-nilai  kebaikan  dalam kehidupan masyarakat. Kurikulum ini sangat memperhatikan hubungan kurikulum dengan  sosial  masyarakat  dan  politik  perkembangan  ekonomi.  Kurikulum  ini bertujuan untuk menghadapkan peserta didik pada berbagai permasalahan manusia

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 7 Nomor 1 Edisi Juni 2022 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
dan  kemanusian.  Sedangkan  Evaluasi  dalam  kurikulum  rekontruksi  sosial mencakup  spektrum  luas,  yaitu  kemampuan  peserta  didik  dalam  menyampaikan permasalahan, kemungkinan pemecahan masalah, pendefinisian kembali pandangan  mereka  dan  kemauan  mengambil  tindakan.  Dalam  konteks Pembelajaran Agama Islam berbasis Kompetensi, mengatakan bahwa pengembangan kurikulum pendidikan agama Islam adalah suatu rumusan tentang tujuan, materi, metode, dan evaluasi pendidikan yang bersumber pada ajaran agama Islam.  Pedekatan  Reknostruksi  Sosial  kurikulum  atau  program  pendidikan  PAI bertolak  dari  problem  yang  dihadapi  dalam  masyarakat  sebagai  isi  PAI,  sedang proses  atau  pengalaman  belajar  peserta  didik  adalah  dengan  cara  memerankan ilmu-ilmu  dan  teknologi,  serta  bekerja  secara  kooparatif  dan  kolaboratif,  berupaya mencari  pemecahan  terhadap  problem  tersebut  menuju  pembentukan  masyarakat yang  lebih  baik.  Maka  Rekonstruksi  sosial  kurikulum  bertujuan  untuk menghadapkan  peserta  didik  pada  berbagai  permasalahan  manusia  dan kemanusian. Permasalahan yang muncul tidak harus pengetahuan sosial saja, tetapi di  setiap  disiplin  ilmu  termasuk  ekonomi,  kimia,  matematika  dan  lain-lain. Kurikulum  ini  bersumber  pada  aliran  pendidikan  interaksional.  Menurut  mereka pendidikan bukan upaya sendiri, melainkan kegiatan bersama. Melalui interaksi ini siswa  berusaha  memecahkan  problema-problema  yang  dihadapinya  dalam masyarakat  menuju  pembentukan  masyarakat  yang  lebih  baik.  Dengan  demikian, rekontruksi  sosial  kurikulum  Pendidikan  Agaam  Islam  merupakan  suatu  program yang di desain, direncnakan, dikembangkan, dan dilaksanakan dalam situasi belajar mengajar  yang  sengaja  diciptakan  di  sekolah.  Berdasarkan  pemikiran  tersebut tersebut,  kurikulum  rekontruksi  sosial  itu  merupakan  “alat”  untuk  menghasilkan pembelajaran  PAI  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  siswa  dan  masyarakat,  sehingga akhirnya  memperoleh  lulusan  yang  berkualitas  secara  individu  dan  sekaligus bertanggung jawab di ligkungan kemasyarakatan, serta lebih bersikap proaktif dan anti-sipatif dalam menghadapai permasalahan di masa depan.

## DAFTAR PUSTAKA
Agus  Salim  Salabi.  (2020).  Efektivitas  Dalam  Implementasi  Kurikulum  Sekolah, Education. Achievment: Journal Of Science And Research .
Ahmad Taufik. (2019). Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam. El-Ghiroh .
Aldo Redho Syam. (2019). Guru Dan Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Era Revolusi Industri 4.0,. Tadris, Volume. 14, Nomor 1 .

## PENDEKATAN REKONSTRUKSI SOSIAL DALAM PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM Asmin Mahdi, Sabarudin, Gusma Afriani
Amir  Mahrudin  ,  Asmil  Ilyas,  Megan  Asri  Humaira.  (2021).  Efektivitas  Model Kurikulum  Rekonstruksi  Sosial  Berkarakter  Agama  Dalam  Mencegah Penyimpangan Perilaku Seksual Remaja),. Tadbir Muwahhid, V. 5 N. 1 .
As ‟ Adi Basuki Dan Miftakhul Ulum. (2010). Pengantar Filsafat Pendidikan . Ponorogo:
Stain Ponorogo Press.
Danny  Abrianto,  Hasrian  Rudi  Setiawan,  Ahmad  Fuadi.  (2018).  Hasrian  Rudi Setiawan, Ahmad Fuadi, Implementasi Kurikulum 2013 Pada Mata Pelajaran Alquran  Hadis  Di  Mts.  Swasta  Teladan  Gebang  Kabupaten  Langkat. Intiqad: Jurnal Agama Dan Pendidikan Islam .
Darmalaksana,  W.  (2020). Metode  Penelitian  Kualitatif  Studi  Pustaka  dan  Studi Lapangan . Pre-Print Digital Library UIN Sunan Gunung Djati Bandung.
Dedi  Lazwardi,.  (2017).  Manajemen  Kurikulum  Sebagai  Pengembangan  Tujuan Pendidikan. Al-Idarah: Jurnal Kependidikan Islam Vol . 7 No. 1, .
Deitje  Adolfien  Katuuk.  (2014).  Manajemen  Implementasi  Kurikulum:  Strategi Penguatan Implementasi Kurikulum 2013. Cakrawala Pendidikan, Vol. 1, No. 1 .
Didiyanto,.  (2017).  Paradigma  Pengembangan  Kurikulum  Pai  Di  Lembaga Pendidikan. Edureligia, .
Eka  Nova  Irawan.  (2005). Buku  Pintar  Pemikiran  Tokoh-Tokoh  Psikologi  dari  Klasik Sampai Modern,” . Yogyakarta: IRCiSoD,.
Francis,  T.,  &  Hoefel,  F.  (2018). True  Gen’:  Generation  Z  and  its  implications  for companies . Retrieved from https://www.mckinsey.com/industries/consumerpackaged-goods/our- insights/true-gen-generation-z-and-its-implications-forcompanies.
Hamdan.  (2014).  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam,  Teori  Dan Praktek. Banjarmasin: Iain Antasari Press, .
H.M.  Nasron  Hk.  (2015).  Pengembangan  Dan  Evaluasi  Kurikulumpendidikan Agama Islam,. Nuansa Vol. Viii, No. 2 .
Ibrahim  Nasbi,.  (2017).  Manajemen  Kurikulum:  Sebuah  Kajian  Teoritis,. Jurnal Idaarah, Vol. I, No. 2, .
Isnawardatul Bararah. (2017). Efektifitas Perencanaan Pembelajaran Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah . Jurnal Mudarrisuna Volume 7, Nomor 1,.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 7 Nomor 1 Edisi Juni 2022 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
Kahpiana Dan Rusman. (2020). Curriculum Analysis Of Persis 110 Bandung In The Curriculum  Perspective  Curriculum  Reconstruction  Social. Atthulab:  Islamic Religion Teaching & Learning Journal Volume 5 Nomor 1 .
Khoirul anam. (1985). Pertumbuhan dan Perkembangan NU . Surabaya : PT Duta Aksara Mulia.
Sania  Alfain  Dkk.,.  (2021).  Kajian  Teoritis  Organisasi  Dan  Pengembangan Kurikulum. Jurnal Hurriah: Jurnal Evaluasi Pendidikan Dan Penelitian .
Satria  Kharimul  Qolbi,  Tasman  Hamami,.  (2021).  ,  Impelementasi  Asas-Asas Pengembangan Kurikulum Terhadap Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam,. Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan Volume 3 Nomor 4 .
Sigit  Tri  Utomo,  Luluk  Ifadah,.  (2020). Inovasi  Kurikulum  Dalam  Dimensi  Tahapan Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam .
Sugiyono.  (2013). Metode  Penelitian  Manajemen,  Pendekatan  Kuantitatif,Kualitatif Kombinasi, Penelitian Tindakan, Penelitian Evaluasi, . Alfabeta, Bandung.
Syahrul  Mubaroq,.  (2018).  Konsep  Kurikulum  Rekonstruksi  Sosial  Dalam Menghadapi Pembelajaran Di Era Modern. Jurnal Belajar Bahasa .
Titi  Kadi,  Robiatul  Awwaliyah,.  (2017).  Inovasi  Pendidikan:  Upaya  Penyelesaian Problematika Pendidikan Di Indonesia,. Jurnal Islam Nusantara .
Ulil  Hidayah.  (2018).  Rekonstruksi  Evaluasi  Pendidikan  Moral  Menuju  Harmoni Sosial. Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 01, .
Umar  Sidiq,  &  Miftachul  Choiri.  (2013). Metode  Penelitian  Kualitatif  di  Bidang Pendidikan .
Yunus  Mustaqim,.  (2014).  Pengembangan  Konsepsi  Kurikulum  Dalam  Pendidikan Islam. Jurnal Penelitian Pendidikan Islam .
Zainal  Arifin.  (2015). Konsep  dan  Model  Pengembangan  Kurikulum. Bandung:  Remaja Rosdakarya.

## Copyrights
Copyright for this article is retained by the author(s), with first publication rights granted to the journal.
This  is  an  open-access  article  distributed  under  the  terms  and  conditions  of  the  Creative Commons Attribution license This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License