ANUVA Volume 7 (1): 80-96, 2023 Copyright © 2023, ISSN: 2598-3040 online Available Online at: http://ejournal.undip.ac.id/index.php/anuva

## Analisis Semiotika pada Desain Bangunan Microlibrary Warak Kayu Semarang terhadap Kenyamanan Pemustaka
Aryuni Mona Lestari 1*) , Jumino 2
1,2 Program Studi Ilmu Perpustakaan, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro, Jl. Prof. Soedarto, SH, Kampus Undip Tembalang, Semarang, Indonesia, 50275
*) Korespondensi: aryunimona23@gmail.com

## Abstract
[Title:Semiotic  Analysis  on  Semarang  Warak  Kayu  Microlibrary  Building  Design  for  The  Convenience  of User]. The purpose of this study is to find the Semarang Warak Kayu Microlibrary building design representation. This  study  uses  a  qualitative method  with  semiotic  approach  of  Roland  Barthes  theory. The  data  were  collected through observations and interviews for further analysis according to Roland Barthes three signs: denotative sign, connotative sign, and mythical sign. Microlibrary is analyzed based on its building elements and spatial layout. The  results  show  that  the  meaning  of  Warak  Kayu  Microlibrary  design  from  denotative  perspective  show  the uniqueness  and  characteristic  of  the  microlibrary  by  using  wood  as  the  main  material.  The  name  itself  also represents the icon of Semarang City. From connotative sign perspective, it indicates the  use of wood materials selected and located on the right place in order to maintain the durability of the building  in order to last a long time. The mythical sign shows that by paying attention to the durability, the resilience, and the placement of each part of the building can provide coziness for users that come to read books, do assignments, or just relax.
Keywords: building design representation; roland barthes; semiotic; warak kayu microlibrary

## Abstrak
Sebuah  bangunan  yang  unik  akan  menarik  perhatian  publik,  apalagi  ketika  bangunan  tersebut  didesain  agar pengunjung  merasa  nyaman.  Oleh  karena  hal  tersebut,  peneliti  membahas  tentang  “Analisis  Semiotika  pada Desain Bangunan Microlibrary Warak Kayu Semarang terhadap Kenyamanan Pemustaka”. Tujuan dari penelitian ini  adalah  untuk  menemukan  representasi  makna  desain  bangunan Microlibrary Warak  Kayu  Semarang  dan kaitannya  dengan  kenyamanan  pemustaka.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  penelitian kualitatif  pendekatan  semiotika  teori  Roland  Barthes.  Data  dikumpulkan  melalui  observasi  lapangan  dan wawancara  untuk  selanjutnya  dianalisis  sesuai  peta  tiga  tanda  Roland  Barthes  yaitu  tanda  denotatif,  tanda konotatif,  dan  tanda  mitos. Microlibrary dianalisis  berdasarkan  unsur  pembangunnya  dan  tata  ruangnya.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  makna  desain Microlibrary Warak  Kayu  Semarang  dilihat  dari  tanda  denotatif yaitu  bangunan  didesain  dengan  menunjukkan  keunikan  dan  ciri  khas Microlibrary Warak  Kayu  dengan menggunakan kayu sebagai material utama pembangun bangunan dan nama Warak Kayu yang menjadi ikon Kota Semarang.  Tanda  konotatif  menunjukkan  penggunaan  bahan  kayu  dipilih  dan  diposisikan  di  tempat  yang  sesuai agar  menjaga  keawetan  bangunan  supaya  bertahan  lama.  Tanda  mitos  yang  terkandung  yaitu  dengan memperhatikan  keawetan  dan  ketahanan  bangunan  serta  penempatan  setiap  bagian  bangunan  dapat  memberikan kenyamanan bagi pemustaka baik yang datang untuk membaca buku, mengerjakan tugas, maupun bersantai .
Kata kunci: microlibrary warak kayu; roland barthes; representasi desain bangunan; semiotika

## 1. Pendahuluan
Perpustakaan  dibangun  dalam  upaya  pencerdasan  bangsa  melalui  literasi.  Berbagai perpustakaan  didirikan  mulai  dari  perpustakaan  sekolah,  perpustakaan  pribadi  sampai  perpustakaan nasional  untuk  memudahkan  akses  informasi  bagi  masyarakat.  Seiring  berjalannya  waktu, perpustakaan  mengalami  perkembangan  baik  secara  fisik  maupun  non-fisik  karena  perpustakaan
merupakan  organisasi  yang  berkembang  (Istiqomah,  2014).  Meskipun  pada  masa  serba  digital  ini membuat perpustakaan perlu mengadakan perpustakaan digital yang menyediakan layanan digital bagi pemustaka  yang  membutuhkan  informasi  dari  perpustakaan  kapanpun  dan  di  manapun,  tidak  dapat dipungkiri bahwa masih terdapat pemustaka yang lebih memilih membaca buku atau informasi dalam bentuk tercetak dan hal tersebut dapat mereka temukan pada perpustakaan yang memiliki bentuk fisik. Bagi  para  pemustaka  tersebut,  inovasi  baru  pada  perpustakaan  fisik  akan  membuat  mereka  semakin tertarik untuk berkunjung ke perpustakaan. Salah satu inovasi tersebut adalah microlibrary .
Istilah microlibrary mungkin  masih  terdengar  asing  bagi  sebagian  besar  masyarakat. Microlibrary terdiri dari  dua  kata  yaitu micro yang  berarti  mikro  atau  kecil  dan library yang berarti perpustakaan. Jika digabungkan bisa diartikan sebagai perpustakaan mini. Pengertian ini tidak berbeda jauh dengan TBM. Perpustakaan ini merupakan versi sederhana dari perpustakaan umum. Aspek yang terdapat  pada microlibrary seperti  luas  gedung  dan  koleksi  yang  terdapat  di  dalamnya  memiliki perbandingan  yang  lebih  kecil  daripada  perpustakaan  umum  yang  biasanya.  Bentuk  bangunan microlibrary pun  didesain eye-catching untuk  menarik  minat  pengunjung  datang  ke microlibrary meskipun  tempatnya  tidak  seluas  dan  koleksinya  tidak  sebanyak  perpustakaan  umum.  Desain  dari microlibrary yang  berbeda  dari  perpustakaan  pada  umumnya  membuatnya  memiliki  keunikan tersendiri  yang  bisa membuat  masyarakat  yang melihatnya tertarik  untuk  sekedar  datang  berkunjung ke microlibrary ini. Desain seringkali dikaitkan dengan sesuatu yang kreatif dan inovatif baik dalam hal  positif  maupun  negatif.  Orang  yang  membuat  desain  disebut  sebagai  desainer.  Kedua  istilah  ini pun bukanlah istilah yang jarang didengar publik.
Mendengar profesi desainer, yang diketahui banyak orang itu adalah profesi yang pekerjaannya membuat  rancangan  busana.  Meskipun  sebenarnya  istilah  desainer  atau  yang  dalam  bahasa  Inggris designer berarti  perancang  pada  umumnya  tidak  hanya  merujuk  kepada  desain  busana,  tetapi  juga desain  bangunan  atau  yang  sering  dikenal  sebagai  arsitektur.  Seseorang  yang  bekerja  dalam  bidang desain  bangunan  ini  dinamakan  sebagai  arsitek.  Arsitek  memiliki  tugas  untuk  membuat  sebuah rancangan bangunan dengan memperhatikan berbagai faktor seperti perspektif bangunan, bentuk, dan lain sebagainya yang diperlukan untuk membuat suatu bangunan yang sesuai dengan yang diharapkan. Desain suatu bangunan tidak berfokus hanya pada bentuknya saja, melainkan juga melihat pada makna dibalik  bentuk  bangunan  tersebut.  Arsitek  yang  menerapkan  bakatnya  merancang  sesuatu  pada bangunan  yang biasanya  dipandang  biasa-biasa saja  dan monoton  sama  dengan menciptakan inovasi baru, contohnya pada microlibrary. Microlibrary adalah bentuk inovasi baru dalam desain bangunan perpustakaan yang mulai marak dilakukan di seluruh dunia, termasuk di Indonesia.
Salah satu microlibrary yang ada di Indonesia, tepatnya di Kota Semarang adalah Microlibrary Warak Kayu (MWK). Desain MWK yang unik dirancang dengan menyesuaikan budaya yang terdapat di  Kota  Semarang  untuk  menunjukkan  ciri  khas  Kota  Semarang.  Masyarakat  generasi  sekarang apalagi  kaum  muda  mudi  lebih  menyukai  berkunjung  ke  tempat  yang  menarik,  inovatif,  kreatif, maupun  unik.  Berkembang  pesatnya  media  sosial  yang  tersebar  luas  hampir  di  semua  kalangan
membuat  mereka  ingin  membagikan  momen  mereka  kepada  orang  lain  melalui  fasilitas  yang disediakan  media  sosial  yang  memungkinkan  publik  untuk  mengunggah  cerita  atau  momen  apapun yang sedang dialami di saat itu. Tidak sedikit orang yang  mencari tempat yang instagramable untuk mereka  foto  kemudian posting di  akun  Instagram  mereka  untuk  membagikan  pemandangan  yang mereka lihat tersebut.
Perpustakaan  dengan  desain  yang  menarik  dan  unik  seperti microlibrary dapat  dikategorikan sebagai tempat yang instagramable sehingga bisa menarik perhatian masyarakat untuk berkunjung ke microlibrary tersebut.  Keberagaman  tujuan  pemustaka  yang  datang  ke  perpustakaan  menjadikan perpustakaan  bukan  hanya  tempat  membaca  buku  melainkan  tempat  multifungsi. Microlibrary yang merupakan  perpustakaan  skala  kecil tetap  memiliki  peran  sebagai tempat multifungsi  namun  dengan desain  fisik  bangunan  yang  lebih  memiliki  keunikan.  Meskipun  MWK  sudah  memenangkan penghargaan, microlibrary masih  perlu  dikenalkan  kepada  publik  supaya  bisa  lebih  menjangkau banyak  orang,  tidak  hanya  mereka  yang  mencari  tempat instagramable ,  sehingga  dengan dilakukannya  penelitian  terhadap microlibrary diharapkan  bisa  membantu  pengenalan microlibrary kepada  masyarakat  luas.  Oleh  karena  itu,  topik  tentang  makna  desain  bangunan  MWK  layak  untuk diteliti lebih lanjut dalam sebuah penelitan dengan judul “Analisis Semiotika pada Desain Bangunan Microlibrary Warak Kayu Semarang terhadap Kenyamanan Pemustaka”.

## 2. Landasan Teori

## 2.1 Konsep Representasi Simbolik
Representasi  menurut  KBBI  ( Representasi ,  2016)  diartikan  sebagai  mewakili,  perbuatan mewakili, keadaan diwakili, atau apapun yang mewakili, sehingga secara sederhananya dapat diartikan sebagai hal yang dapat mewakili suatu keadaan dalam waktu dan peristiwa tertentu. Menurut istilah, kata representasi yang dalam bahasa Inggris representation berawal dari kata represent yang memiliki arti  yang  sama  dengan  KBBI  yaitu  mewakili,  namun  terdapat  tambahan  yaitu  menggambarkan  atau gambaran.
Representasi  menggambarkan  sesuatu  atau  seseorang  untuk  dapat  diketahui  makna  yang terdapat  di  dalamnya.  Dikatakan  oleh  Mary  Beltrán  (2020) “This  term  (representation)  also  refers broadly to what images and texts mean, the meanings that they potentially convey, and how they come to take on those meanings”, artinya bahwa representasi juga merujuk pada apa maksud dari gambar- gambar dan teks-teks, maksud yang berpotensi atau memungkinkan untuk dinyatakan, dan bagaimana mereka bisa mengambil makna tersebut. Suatu lukisan tidak dilukis oleh pelukis tanpa ada makna di baliknya, sekalipun hanya sang pelukis sendirilah yang paling memahami makna sebenarnya dari apa yang dilukisnya.
Representasi  memiliki  lingkup  yang  luas  dalam  penggambaran  makna  tergantung  dari  sudut pandang  yang  melihatnya.  Menurut  Stuart  Hall  (dalam  Nugraha,  2018)  representasi  terbagi  menjadi tiga  pendekatan.  Pendekatan  yang  pertama  yaitu  pendekatan  reflektif  yang  di  dalamnya  dibahas
dugaan berupa orang, ide, dan objek yang berfungsi mencerminkan atau meniru arti sebenarnya dari yang sudah ada di dunia nyata. Pendekatan yang disengaja merupakan pendekatan kedua. Pendekatan ini  berisi  tentang  pembicara  atau  penulis  yang  memaksakan  penggambaran  unik  untuk menggambarkan  yang  ada  di  dunia  melalui  bahasa.  Pendekatan  yang  terakhir  yaitu  pendekatan konstruktivis  yang  merupakan  pendekatan  yang  mengakui  karakter  sosial  masyarakat  dalam  diri individu  itu  sendiri  maupun  dalam  diri  orang  lain.  Objek,  makhluk  hidup,  maupun  keadaan  dapat dikatakan  sebagai  sebuah  simbol  yang  mewakili  sesuatu,  jadi  ketiga  pendekatan  tersebut  meskipun berbeda  perspektif  tetap  bermuara  pada  satu  hal  yaitu  penggambaran  simbol.  Penggambaran melalui simbol atau tanda disebut sebagai representasi simbolik.

## 2.2 Representasi Simbolik Desain Bangunan
Representasi  simbolik  tidak  terbatas  pada  objek  atau  benda  tertentu  melainkan  pada  objek apapun  yang  memiliki  makna.  Salah  satu  objek  tersebut  yaitu  bangunan.  Bangunan  sesederhana apapun bila dibandingkan dengan simbol yang hanya berbentuk titik pasti memiliki makna tersendiri. Sebuah  titik  dalam  barisan  kalimat  memiliki  arti  untuk  menghentikan  kalimat  tersebut  atau menunjukkan  akhir  dari  kalimat  itu  sebelum  menuju  kalimat  berikutnya.  Titik  disini  bersamaan dengan  koma,  petik  dua,  titik  dua,  dan  sejenisnya  dikategorikan  sebagai  tanda  baca  dalam  kalimat, maka dalam hal ini bangunan pun bisa berlaku sebagai simbol atau tanda itu sendiri.
Desain  menurut  pengertian  luasnya  dapat  diterapkan  pada  berbagai  bidang  seperti fashion, arsitektur dan teknik (Tangkere et al., 2017). Bangunan yang menjadi simbol dalam suatu representasi simbolik merepresentasikan makna yang dimaksudkan oleh perancang bangunan tersebut baik secara tersirat maupun tersurat. Makna yang terkandung dalam sebuah desain bangunan perlu dilihat dengan menggunakan  perspektif  yang  tepat  agar  representasi  makna  bangunan  dapat  tersampaikan  dengan jelas.  Kejelasan representasi  makna  dari  suatu  bangunan  akan  bisa  membuat  persamaan  pemahaman dari perancang dan publik yang melihat desain bangunan tersebut.

## 2.3 Representasi Simbolik Desain Bangunan Perpustakaan
Layaknya  objek  lainnya,  bangunan  pun  tidak  terbatas  pada  bangunan  tertentu  untuk merepresentasikan secara simbolik makna dari bangunan tersebut. Suatu bangunan memiliki ciri khas masing-masing  di  mana  ciri  khas  tersebut  bisa  membawakan  sebuah  kesan  bagi  masyarakat. Perpustakaan  merupakan  bangunan  yang  dapat  dilihat  cirinya  baik  dari  visualnya  maupun  kesannya. Kesan  yang  pertama  kali  muncul  di  benak  publik  jika  disebutkan  istilah  perpustakaan,  perpustakaan adalah  bangunan  yang  digunakan  untuk  menyimpan  buku-buku  dimana  buku-buku  tersebut  bisa dipinjam.  Perpustakaan  dalam  makna  luasnya  merupakan  bangunan  penyimpan  informasi  yang dibutuhkan penggunananya.
Menurut  sejarahnya,  perpustakaan  didirikan  oleh  pengadilan  dan  kerajaan  di  Jawa,  Sumatra, Bali, dan Sulawesi yang mana pada zaman tersebut akses terhadap koleksi manuskrip sangat terbatas (Håklev,  2008).  Kemegahan  bangunan  perpustakaan  tersebut  membuat  masyarakat  menengah  ke bawah merasa kesulitan untuk mengaksesnya, mereka menuntut adanya perpustakaan sederhana yang
bisa  diakses  oleh  mereka  para  kaum  menengah  ke  bawah,  sehingga  terbentuklah  Taman  Bacaan. Seiring  berkembangnya  zaman,  masyarakat  juga  menuntut  adanya  pembaruan  pada  TBM  yang merupakan versi sederhana perpustakaan untuk menjadi lebih menarik dari yang sebelumnya terkesan plain dan  begitu-begitu  saja.  Hal  ini  pun  bisa  mempengaruhi  penggambaran  dari  TBM  itu  sendiri. Representasi  desain  bangunan  TBM  harus  dilihat  dari  sisi  jati  diri  fungsi  TBM  bukan  dari  sisi  asal TBM, karena jika melihat dari sisi asal TBM yaitu perpustakaan, akan bisa membuat hasil representasi yang berbeda.

## 3. Metode Penelitian
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui makna atau representasi dari desain suatu bangunan, oleh karena itu metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif. Creswell (dalam Satori & Komariah,  2017)  menyampaikan  definisi  dari  penelitian  kualitatif  yaitu,  “ Qualitative  research  is  an inquiry  process  of  understanding  based  on  distinct  methological  traditions  of  inquiry  that  explore social  or  human a problem”. Berdasarkan  pengertian  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  penelitian kualitatif  adalah  proses  penyelidikan  pemahaman  berdasarkan  tradisi  metologis  yang  berbeda  dari penyelidikan yang mengeksplorasi masalah sosial atau masalah manusia.
Lebih  lanjut  Berg  (dalam  Satori  &  Komariah,  2017)  menyatakan  dalam  definisinya  bahwa penelitian  kualitatif  cenderung  mengacu  pada  pengertian  atau  pemaknaan,  konsep,  definisi, karakteristik, metafora, simbol, dan deskripsi dari sesuatu. Berdasarkan definisi yang tersebut, terdapat istilah pemaknaan atau meaning dan simbol atau tanda yang mana memiliki keterkaitan erat  dengan topik  penelitian  ini. Simbol  merupakan bentuk  perwujudan  bahasa  yang digunakan sebagai sarana komunikasi  yang  di  dalamnya    terkandung    maksud  atau  makna  (Purwasito,  2015).  Simbol  ini digunakan  untuk  membentuk  pesan-pesan  yang  bersifat  verbal  maupun  nonverbal.  Simbol-simbol pesan  komunikasi  ini  didefinisikan  sebagai  tanda.  Pada  penelitian  ini,  simbol  atau  tanda  tersebut merupakan fokus analisis penelitian, maka dari itulah penelitian ini lebih sesuai menggunakan metode penelitian kualitatif daripada kuantitatif.

## 3.1 Metode Pengumpulan Data
Metode pengumpulan data dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Wawancara
Wawancara  adalah  teknik  pengumpulan  data  yang  digali  dari  sumber  data  langsung  melalui percakapan  atau  tanya  jawab  untuk  mendapatkan  informasi  (Satori  &  Komariah,  2017). Wawancara  bisa  dilakukan  secara  tatap  muka  secara  langsung  maupun  melalui  media  lain. Peneliti  melakukan  wawancara  secara  online  dengan  memberikan  list  pertanyaan  kepada pengelola Microlibrary Warak  Kayu  melalui  WhatsApp  untuk  kemudian  disampaikan  kepada arsitek microlibrary tersebut.
2. Observasi
Observasi  merupakan  teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dengan  cara  melakukan pengamatan  langsung  terhadap  subjek,  dalam  hal  ini  adalah  objek,  di  lapangan  atau  di  tempat mereka  berada  (Satori  &  Komariah,  2017).  Peneliti  memilih  menggunakan  teknik  observasi karena dalam pengumpukan data, peneliti perlu melakukan pengamatan secara langsung ke objek penelitian untuk mengetahui desain bangunannya dari segala sisi.
3. Studi Dokumen
Menurut  Sugiyono  (2019),  studi  dokumen  merupakan  pengumpulan  data  melalui  catatan peristiwa  yang  sudah  berlalu.  Dokumen  yang  dimaksud  bisa  berupa  dokumen  tekstual  maupun nontekstual. Dokumen yang digunakan dalam penelitian ini adalah bangunan Microlibrary Warak Kayu  itu  sendiri  dan  dokumen  hasil  studi  kasus  tentang Microlibrary Warak  Kayu  yang  berisi uraian singkat tentang bangunan tersebut.

## 3.2 Metode Analisis Data
Melihat  dari  tujuan  penelitian  yaitu  untuk  menemukan  makna  desain  bangunan Mirolibrary Warak  Kayu,  peneliti  memilih  menggunakan  analisis  semiotika.  Secara  sederhana,  semiotika merupakan  ilmu  tentang  tanda  atau  simbol.  Berdasarkan  beberapa  teori  yang  membahas  semiotika, peneliti menggunakan analisis semiotika dari teori Roland Barthes sebagai metode untuk menganalisis data  dalam  penelitian  ini.  Teori  Roland  Barthes  menilai  bahwa  semiotika  mempelajari  bagaimana kemanusiaan  memaknai  hal-hal.  Memaknai  disini  tidak  disamakan  dengan  mengomunikasikan. Memaknai  yang  dimaksud  berarti  objek-objek  tidak  hanya  membawa  informasi  dalam  hal  objek tersebut hendak berkomunikasi, melainkan juga mengonstitusi sistem terstruktur dari tanda yang ada.
Teori  Barthes  memiliki  tiga  tanda  yang  dapat  digunakan  sebagai  alat  atau  metode  untuk menganalisis yaitu tanda denotatif, tanda konotatif, dan tanda mitos. Pada teori Barthes terdapat relasi penanda  dan  petanda  atau yang  disebut signifier-signified yang  dikembangkan  menjadi  teori  tentang metabahasa  dan  konotasi.  Relasi  antara  penanda  dan  petanda  yang  disebutkan  dalam  teori  Barthes digambarkan melalui peta tanda sebagai berikut:
Gambar 1. Peta tiga tanda Roland Barthes (Wibowo, 2013)
Tanda mitos  yang merupakan  tanda  ketiga selain dari  tanda  denotatif  dan  tanda  konotatif  dari teori  Barthes  sehingga  hubungan  antara  tanda  mitos  dengan  kedua  tanda  lainnya  masih  kurang  jelas terlihat.  Mitos  merupakan  pengembangan  dari  konotasi  sehingga  tanda  mitos  termasuk  sistem pemaknaan  tataran  seperti  yang  terlihat  pada  peta.  Meskipun  tanda  mitos  tidak  langsung  termasuk dalam  peta  melainkan  hanya  di  luar  peta  dan  menunjukkan  keberadaannya  di  sistem  tataran  kedua,
tanda  mitos  digunakan  sebagai  pengembangan  konotasi  karena  mitos  Barthes  merupakan  konotasi yang  sudah  terbentuk  di  dalam  masyarakat  dan  bukan  merupakan  mitos  yang  bersifat  tahayul  atau tidak  masuk  akal.  Pada  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  ketiga  tanda  teori  Barthes  sebagai  alat untuk analisis data.

## 4. Hasil dan Pembahasan
Data  yang  terdapat  dalam  penelitian  ini  yaitu  data  sekunder  berupa  foto-foto  yang  diambil peneliti pada saat melakukan observasi di tempat penelitian, hasil pengamatan terhadap Microlibrary Warak  Kayu,  serta  literatur-literatur  yang  dijadikan  sebagai  rujukan  analisis  data  penelitian. Selanjutnya  berdasarkan  data-data  tersebut  dilakukan  analisis  bangunan Microlibrary Warak  Kayu dari segi unsur pembangun bangunan dan tata ruang bangunan menggunakan analisis semiotika teori Roland Barthes.
4.1 Analisis Unsur Pembangun Bangunan Microlibrary Warak Kayu
4.1.1 Analisis Makna Atap
Gambar 2. Atap Microlibrary Warak Kayu
Atap merupakan  unsur  pembangun  bangunan  yang  berfungsi  untuk melindungi bangunan  dari panasnya sinar matahari, air hujan, maupun sesuatu hal lain  yang dimungkinkan mengenai bangunan dari  bagian  atas.  Bentuk  atap  bangunan  bisa  bermacam-macam  tergantung  desain  yang  diterapkan pada  bangunan  tersebut.  Perbedaan  bentuk  atap  membawakan  fungsi  yang  berbeda  sehingga  dalam pengaplikasiannya  biasanya  disesuaikan  dengan  situasi  dan  kondisi  lingkungan  tempat  bangunan tersebut  berdiri.  Bahan  yang  digunakan  pada  atap  pun  akan  bisa  mempengaruhi  fungsi  dari  bentuk atap  tersebut,  bisa  memperkuat  dan  memaksimalkan  fungsi  dari  bentuk  atap  namun  juga  bisa menurunkan fungsi tersebut sehingga tidak bisa sembarang menggunakan bahan tanpa memperhatikan kelebihan dan kekurangan bahan serta bentuk yang akan diterapkan.
Tanda denotasi yang terdapat pada atap Microlibrary Warak Kayu yaitu berbentuk persegi tipe atap  datar  yang dibangun menggunakan material kayu  bangkirai  sebagai  pembangun  struktur rangka atap  dan  kayu  meranti  yang  dibuat  lapis  sebagai  pembangun  struktur  panel  atap.  Selanjutnya  tanda denotasi  dianalisis  pada  tataran  kedua  membentuk  tanda  konotasi.  Bentuk  atap  datar  selain membawakan  kesan  modern  dan  minimalis,  hal  ini  memungkinkan microlibrary untuk  melakukan penambahan  pada  bagian  atas  bangunan  sehingga  membuatnya  bersifat expandable .  Kayu  bangkirai dan  kayu  meranti  yang  memiliki  kualitas  ketahanan  yang  tidak  berbeda  jauh  dibanding  kayu  jati membuat atap memiliki ketahanan yang cukup baik ketika dipapar sinar matahari dan hujan.
Tanda mitos pada atap bangunan Microlibrary Warak Kayu yaitu desain atap meliputi kerangka dan panel atap yang dirancang sedemikian rupa dapat memberikan kenyamanan bagi pemustaka yang datang. Material kayu bisa lebih menahan panas dibanding beton yang menyerap panas yang biasanya digunakan  sebagai  bahan  pembuat  atap  datar  bangunan  pada  umumnya.  Ketahanan  atap  yang  kuat membuatnya  dapat  menahan  derasnya  hujan  yang  menerpa  atap microlibrary ,  dengan  begitu pemustaka bisa melakukan aktivitas mereka di microlibrary tanpa perlu mengkhawatirkan kebocoran atap.

## 4.1.2 Analisis Makna Fasad
Gambar 3. Fasad Microlibrary Warak Kayu
Secara harfiah, fasad berarti tampilan muka. Berhubungan dengan desain bangunan, fasad dapat diartikan sebagai tampilan muka yang mencirikan bangunan tersebut, dengan kata lain yaitu tampilan bangunan, dalam objek penelitian ini fasad tersebut adalah dinding berlubang-lubang yang berbentuk seperti  sarang  lebah.  Meskipun  menyerupai  bentuk  sarang  lebah,  tidak  seperti  sarang  lebah  pada aslinya  yang  memiliki  bentuk  heksagonal  atau  segi  enam,  fasad Microlibrary Warak  Kayu  ini memiliki bentuk belah ketupat yang disusun berjajar rapi bertumpuk. Hal ini menjadi tanda denotasi pada fasad.
Tanda konotasi fasad yaitu fasad yang berbentuk wajik tersusun berjajar menandakan sisik dari hewan mitologi Kota Semarang yaitu Warak Ngendhog. Pola wajik dibuat dengan metode konstruksi Zollinger  Bauweise  asal  Jerman  yang  disesuaikan  secara  tropis  untuk  penghawaan  silang, shading, dan  pencahayaan  yang  baik.  Mengacu  pada  tanda  konotasi  yang  menyatakan  fasad microlibrary ini menandakan  sisik  hewan  mitologi  Kota  Semarang,  Warak  Ngendhog,  konotasi  tersebut  berlanjut  ke analisis tanda mitos.
Selanjutnya  mengacu  sistem  tataran  kedua  pada  tanda  yang  lain  yaitu  tanda  mitos,  warak ngendhog  yang  sudah  menjadi  budaya  di  Kota  Semarang  sejak  lama  membuat  pemaknaan  konotasi pada  fasad  berubah  menjadi  pemaknaan  mitos.    Penampilan  hewan  mitologi  Warak  Ngendhog  ini merupakan gabungan dari tiga budaya yaitu budaya Jawa, Arab, dan Cina. Fasad Microlibrary Warak Kayu yang menjadi ciri khas yang paling mencolok dari bangunan yang terbuat dari kayu bangkirai ini memiliki  warna  asli dari  kayu  yaitu  warna  coklat yang  melambangkan  keamanan,  teduh,  elegan  dan stabilitas  sehingga  cocok  digunakan  untuk  ruangan  yang  membutuhkan  tingkat  konsentrasi  lebih seperti  ruang  kerja  dan  ruang  belajar  (Gulo,  2019).  Perpustakaan  bisa  digunakan  sebagai  tempat bekerja,  belajar,  maupun  bersantai  sehingga  dengan  diterapkannya  warna  coklat  bisa  membantu pemustaka untuk berkonsentrasi dan merasa stabil.
Penerapan  metode  Zollinger  Bauweise  yang  berfokus  pada  penghawaan  silang, shading, dan pencahayaan memberikan ruang bagi udara untuk bersirkulasi sekaligus cahaya matahari yang masuk. Udara  bisa  bersirkulasi  dengan  lancar  melalui  celah-celah  yang  terdapat  pada  bentuk  wajik  fasad sehingga  membantu  pemustaka  untuk  merasa  tetap  sejuk  dan  bisa  bernafas  dengan  baik  tanpa  perlu dipasang air  conditioner. Celah  tersebut  memungkinkan  angin  untuk  dapat  melewati  bagian  dalam gedung  sehingga  bisa  membantu  menjaga  hawa  ruangan  agar  tidak  panas.  Selanjutnya  celah  pada bentuk wajik tersebut membuat cahaya matahari bisa masuk ke ruangan ketika gorden dibuka. Cahaya dapat  masuk  melalui  semua  sisi  fasad  sehingga  cahaya  dapat  menyebar  dengan  baik  di  seluruh ruangan.  Hal  ini  menjadikannya  sebagai  pencahayaan  alami  yang  membantu  pemustaka  ketika membaca atau mencari koleksi.

## 4.1.3 Analisis Makna Lantai
Gambar 4. Lantai Microlibrary Warak Kayu
Nama Microlibrary Warak  Kayu  menunjukkan  bahwa  bangunan  ini  unsur  pembangun utamanya  adalah  kayu, tak  terkecuali  lantainya.  Bangunan  pada  umumnya menggunakan lantai  ubin yang  terbuat  dari  bahan  keramik,  batu,  atau  bahkan  logam  sebagai  bahan  permukaannya.  Tingkat ketahanan  dari  lantai  ubin  tersebut  lebih  tinggi  jika  dibandingkan  lantai  yang  terbuat  dari  kayu  dan perawatannya  juga  tidak  sesulit  lantai  kayu.  Lantai  kayu  pun  tidak  sembarang  jenis  kayu  dapat digunakan untuk dijadikan pijakan dasar sebuah bangunan, perlu memperhatikan aspek-aspek tertentu seperti  aspek  keawetan,  kekuatan,  dan  ketahanan.  Setiap  jenis  kayu  memiliki  kelebihan  dan kekurangannya  masing-masing  yang  dipertimbangkan  oleh  arsitektur  ketika  akan  digunakan  sebagai lantai bangunan.
Tanda denotasi pada analisis ini yaitu lantai bangunan Microlibrary Warak Kayu yang menjadi atap bagian bawah bangunan karena microlibrary ini memiliki desain rumah panggung. Kayu meranti digunakan sebagai material pembangun penyangga lantai dan kayu ek putih sebagai visual lantai yang membuat  lantai  berwarna  putih.  Pada  tataran  kedua  yaitu  tanda  konotasi  menunjukkan  bentuk  fasad yang  memiliki  celah  untuk  angin  masuk  memungkinkan  air  hujan  yang  terbawa  angin  juga  ikut masuk.  Kayu  ek  memiliki  daya  serap  tinggi  namun  cepat  kering  sehingga  menguntungkan  ketika lantai terkena paparan air hujan.
Tanda mitos yang terdapat pada lantai yaitu pemilihan warna dan perpaduan penggunaan kayu sebagai material pembangun lantai memberikan kenyamanan bagi pemustaka yang datang. Ketahanan kelembaban  kayu  ek  ditambah  lantai  yang  tidak  menyentuh  tanah  langsung  membuat  ketahanan terhadap rayap bisa dimaksimalkan sehingga membuat lantai tidak mudah lapuk. Hal ini memberikan
kenyamanan bagi pemustaka yang menginjak lantai bangunan. Warna putih lantai menimbulkan kesan estetik  pada microlibrary yang  berkonsep  minimalis  namun  tetap  mempertahankan  suasana perpustakaan. Kenyamanan pemustaka yang berjalan di area utama bangunan pun terjaga.

## 4.1.4 Analisis Makna Tangga dan Pintu
Gambar 5. Tangga dan Pintu Microlibrary Warak Kayu
Terlihat pada gambar tangga bangunan terletak berdempetan dengan rak sepatu dan di depannya terdapat  pintu  bangunan.  Tangga  bangunan  tersebut  terbuat  dari  material  yang  sama  dengan  lantai sedangkan rak sepatu di sebelahnya terbuat dari kayu meranti dan papan akrilik warna kuning lembut yang  menyerupai  sinar  matahari  pagi.  Adapun  pintu  lipat  dua  sayap  yang  terbentuk  dari  kayu  balok panjang yang disusun sejajar vertikal.
Visualisasi tangga dan  pintu  tersebut menjadi tanda denotasi  pada analisis ini.  Tanda  konotasi mengambil makna dari visualisasi tersebut. Warna kuning pada tangga rak sepatu memberikan warna kontras dengan warna dasar Microlibrary Warak Kayu, namun kontras warna antara coklat dan kuning memberikan  kesan  yang  bagus  dan  perpaduan  maknanya  saling  melengkapi.  Rongga  rongga  yang terdapat  pada  pintu  memungkinkan  angin  dan  sinar  matahari  menyelinap  masuk  menuju  tangga sehingga kelembaban tangga dapat terjaga.
Tanda  mitos  yang  terdapat  pada  pintu  menggambarkan  meskipun  desain  pintu  terlihat sederhana, ketika pemustaka datang mereka tetap akan tertarik melihat pintu microlibrary . Selain itu ketika  pintu  tertutup,  pemandangan  yang  pemustaka  lihat  melalui  celah  pintu  hanya  menunjukkan sekilas tentang area utama microlibrary dan hal ini bisa menambah rasa penasaran pemustaka untuk mengetahui  seisi  ruangan  tersebut.  Warna  coklat  yang  kalem  dan  warna  kuning  transparan  yang hangat bisa membuat pemustaka rileks sekaligus fokus ketika mengerjakan tugas dan bisa membantu mendapatkan  ide-ide  cemerlang.  Merek  pun  tidak  akan  merasa  bosan  dengan  hanya  melihat  warna coklat saja.

## 4.1.5 Analisis Makna Planter Box
Gambar 6. Lantai Dasar Microlibrary Warak Kayu
Sebagai simbol kelima unsur bangunan, visualiasi planter box dianalisis untuk didapatkan tanda denotasinya.  Berdasarkan  gambar  tersebut, planter  box merupakan  kotak  di  bagian  dasar  bangunan
yang mengelilingi sekitar bangunan tersebut yang sekaligus berperan sebagai pembatas area dalam dan luar.  Sesuai  dengan  namanya, planter  box berarti  kotak  penanam  yaitu  kotak  yang  dibuat  untuk menjadi  tempat  menanam  tanaman.  Kotak  penanam  ini  terbuat  dari  kayu  bangkirai  pada  struktur rangkanya  dan  kayu  kempas  panel  luarnya.  Kayu  kempas  merupakan  kayu  yang  banyak  tumbuh  di daerah  Sumatera,  Kalimantan,  Bangka  Belitung,  dan  tumbuh  pula  di  negara  Malaysia.  Kayu  ini biasanya  digunakan  dalam  kebutuhan  pelabuhan  atau  rel  kereta  api  seperti  digunakan  sebagai pengganjal  rel,  namun  juga  bisa  digunakan  dalam  keperluan  pembangunan  rumah  seperti  lantai (Makmur, 2020).
Konotasi yang terdapat pada kotak penanam ini yaitu tekstur kayu kempas cukup kasar ketika disentuh  dengan  tangan  telanjang  sehingga  perlu  pengamplasan  dalam  proses  produksinya,  namun karena hal itu pula kayu ini memiliki ketahanan atau kekerasan yang tinggi sehingga bisa digunakan sebagai  material eksterior  bangunan.  Ketahanan  kayu  kempas  tersebut  membantu  menjaga  tingkat kelembaban  tanah  yang  diletakkan  di  dalam  kotak  penanam  sebagai  media  tanam  karena  mampu menjaga kestabilan suhu tanah karena paparan sinar matahari dan hujan. Meskipun saat ini belum ada tanaman  yang  ditanam  di  kotak  penanam  tersebut,  keberadaannya  memungkinkan  untuk  dilakukan penanaman pada masa mendatang, dengan begitu akan bisa menambah kesan alam dan suasana teduh saat tanaman sudah tumbuh.
Tanda  mitos  pada  kotak  penanam  ini  menandakan  ketika  nantinya  ditanam  atau  ditabur  bibit tumbuhan, pemustaka akan bisa merasa penasaran dengan tumbuhan apa yang nantinya akan tumbuh di  kotak  penanam  tersebut.  Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  pemustaka  juga  bisa  tertarik  dengan perubahan  seperti  apa  yang  akan  terjadi  di  perpustakaan  yang mereka  kunjungi,  sehingga  perubahan yang  mungkin  terjadi  pada  kotak  penanam  di  masa  mendatang  akan  menarik  perhatian  pemustaka apalagi  kotak  penanam  ini  memilik  hubungan  kontak  yang  paling  dekat  dengan  pemustaka dibandingkan  pintu microlibrary karena  pemustaka  harus  melewati  celah  yang  ada  pada  kotak penanam untuk bisa menuju pintu. Kotak penanam tersebut berbentuk kotak dengan terdapat tiga celah di  tiga  sisi  berukuran  1-2  meter  yang  ditutup  dengan  satu  untai  rantai  di  tiap  celahnya.  Hal  ini membuat  pemustaka  bisa  masuk  melalui  depan,  samping  maupun  belakang.  Terdapat  juga  bangku kecil  yang  terletak  di  beberapa  titik  dekat  dengan  kotak  penanam  yang  bisa  digunakan  pemustaka untuk bersantai tanpa perlu naik ke area utama.
4.2 Analisis Tata Ruang Bangunan Microlibrary Warak Kayu
4.2.1 Analisis Area Baca Buku
Gambar 7. Meja dan Kursi Baca Microlibrary Warak Kayu
Area  baca  pada Microlibrary Warak  Kayu  yaitu  meja  dan  kursi  baca  serta  area  lantai  utama microlibrary. Meja  dan  kursi  baca terbuat  dari  kayu sungkai  yang memiliki tekstur serat  yang  kasar kesat dan keras yang cocok digunakan untuk perabotan berkonsep minimalis yang menonjolkan serat kayunya. Kayu sungkai yang digunakan memberikan warna coklat susu yang lembut. Area baca ada juga yang bersifat lesehan yaitu di seluruh area lantai di lantai utama.
Tanda konotasi dari tanda denotasi di atas sebagai berikut. Tekstur kasar dan keras kayu sungkai membuat  meja  dan  kursi  memiliki  ketahanan  yang  bagus  sehingga  bisa  menahan  beban  yang  cukup berat. Warna coklat susu yang merupakan perpaduan warna kuning pucat dan coklat kayu pada kayu sungkai  yang  digunakan  memberikan  kesan  elegan.  Area  baca  lesehan  membuat  pemustaka  bisa membaca  di  area  yang  mereka  suka  asalkan  tidak  keluar  dari  lantai  utama microlibrary .  Hal  ini memengaruhi  mobilisasi  pemustaka  dan  pustakawan.  Untuk  mengatasinya  yaitu  dengan  mengatur ruang gerak area baca di meja kursi dan area baca di lantai.
Mobilisasi pemustaka ketika berada di perpustakaan menjadi tanda mitos area baca microlibrary yang perlu diperhatikan agar memberikan kenyamanan baik bagi pemustaka maupun pustakawan itu sendiri. Menurut Neufert (dalam Naibaho & Hanafiah, 2016), pada area baca dibutuhkan ruang gerak minimum  dalam  jangkauan  antarmeja  saat  posisi  duduk  yaitu  130-150  cm,  adapun  jarak  antarmeja minimum untuk lalu lintas pergerakan saat posisi duduk dan berdiri yaitu 170-190 cm. Hal ini berlaku untuk perpustakaan yang terdapat meja baca lebih dari satu seperti perpustakaan umum, perpustakaan sekolah, dan perpustakaan perguruan tinggi pada umumnya. Namun pada microlibrary ini yang hanya terdapat satu meja, hal tersebut dapat diterapkan dalam jarak antara meja dengan fasad. Jarak antara meja dengan fasad kurang lebih 200 cm, jika dikurangi dengan kursi saat posisi duduk maka sisanya adalah sekitar 130 cm dan ini merupakan jarak yang cukup untuk pemustaka lain maupun pustakawan berlalu.
Penempatan area baca yang hampir menyeluruh di area lantai utama membuat pemustaka yang datang kemudian mengambil buku dari rak dapat langsung menyamankan diri mereka untuk membaca baik di kursi maupun lesehan di lantai. Kenyamanan pemustaka perlu diperhatikan supaya pemustaka dapat  bersantai  dan  menikmati  waktu  mereka  ketika  datang  ke microlibrary .  Bukan  hanya kenyamanan  satu  pemustaka  saja  melainkan  satu  pemustaka  dengan  pemustaka  lainnya.  Dengan memperhatikan jarak ruang gerak atau mobilitas pemustaka akan bisa memberikan kenyamanan bagi para pemustaka.

## 4.2.2 Analisis Makna Area Koleksi
Gambar 8. Rak Koleksi Microlibrary Warak Kayu
Area koleksi berada di salah satu pojok lantai utama, berseberangan dengan tangga dan dipisah oleh meja kursi baca serta membelakangi jaring bermain menjadi tanda denotasi pada tataran pertama. Pada  area  koleksi  terdapat  tiga  rak  yang  disusun  persegi  menghadap  tiga  sisi  berbeda  dan membelakangi jaring bermain. Menggunakan kayu meranti,  terdapat tiga rak koleksi di area koleksi. Setiap  rak  koleksi  tersebut  terbagi  menjadi  16  kotak  sehingga  total  terdapat  48  kotak  yang  dapat digunakan untuk menata koleksi buku-buku di microlibrary dengan terdapat kotak yang masih kosong. Tanda  konotasi  pada  area  ini  yaitu  selain  memberikan  tampilan  dan  warna  yang  elegan, ketahanan  kayu  meranti  terhadap  rayap  membuatnya  sangat  pas  digunakan  sebagai  bahan  utama pembuatan  rak  koleksi  karena  akan  membantu  dalam  hal  pelestarian  koleksi  bahan  pustaka.  Rayap sudah dikenal menjadi musuh besar terhadap koleksi perpustakaan. Ketahanan kayu meranti terhadap rayap ini membantu rayap untuk tidak mencapai koleksi sehingga koleksi bisa lebih terawat. Berkaitan dengan  hal  ini,  fasad  memiliki  peran  yang  cukup  besar  dalam  menjaga  ruangan  tetap  terkena  sinar matahari secara langsung dan sirkulasi udara yang baik karena dengan menjaga dua hal tersebut bisa membantu mencegah perkembangbiakan rayap (Cita & Marlini, 2012).
Penempatan  area  koleksi  harus  strategis  agar  dapat  terjangkau  dari  semua  sisi  dengan memperhatikan  mobilisasi  pemustaka  dan faktor lainnya  seperti  penerangan  dan  sirkulasi  udara.  Hal ini  menjadi  tanda  mitos  yang  terdapat  pada  area  koleksi microlibrary .  Dengan  penempatan  di  ujung berbentuk  persegi  dan  memberikan  jarak  kurang  lebih  satu  meter  dengan  fasad microlibrary , pemustaka  yang  hendak  mencari  koleksi  dapat  masuk  dari  sisi  kiri  atau  kanan  tanpa  khawatir  akan bertabrakan  dengan  pemustaka  lainnya.  Menurut  Somintardja  (dalam  Naibaho  &  Hanafiah,  2016), jarak minimum  rak  buku  dengan meja  baca  adalah  90  cm  tanpa adanya  kursi.  Karena  rak  koleksi  di microlibrary hanya  terdapat  3  rak  dan  masing-masing  rak  berhadapan  langsung  dengan  fasad,  jarak rak  dengan  meja  baca  bisa  diartikan  sebagai  jarak  rak  dengan  fasad.  Jarak  rak  koleksi Microlibrary Warak Kayu dengan fasadnya kurang lebih satu meter dan ini memungkinkan pemustaka untuk saling melewati satu sama lain apabila berpapasan secara tidak sengaja maupun disengaja.
Penempatan  area  koleksi  di  ujung  ruangan  dekat  dengan  dan  menghadap  pada  fasad membuatnya  mendapatkan  penerangan  alami  yaitu  langsung  dari  cahaya  matahari  dari  luar  yang masuk melalui celah-celah fasad. Pencahayaan alami diatur agar tidak merusak koleksi buku yang ada di perpustakaan (Saputra & Nurdiah, 2012). Kelebihan dari sistem penerangan ini adalah cahaya yang
menerangi  area  koleksi  akan  maksimal  ketika  matahari  berada  di  puncaknya  atau  bersinar  terang. Karena hal itulah justru terdapat kekurangan saat matahari tertutup awan sehingga tidak memancarkan sinar  dengan  baik  atau  pada  saat  turun  hujan  lebat  karena  awan  kelabu  akan  sepenuhnya  menutup langit. Namun hal tersebut sudah diatasi di Microlibrary Warak Kayu dengan memberikan penerangan buatan yang dipasang di langit-langit bangunan. Selain penerangan alami, sirkulasi udara yang masuk dan keluar ruangan dapat termaksimalkan karena celah-celah yang terdapat pada fasad memungkinkan sirkulasi  tersebut  dapat  terjadi  dengan  mudah.  Sirkulasi  udara  yang  lancar  akan  mempengaruhi kelembaban  koleksi  sehingga  koleksi  akan  bisa  lebih  terjaga  dari  jamur  yang  akan  membuat  buku menjadi lebih mudah sobek dan rusak.

## 4.2.3 Analisis Makna Area Kerja
Gambar 9. Area Kerja Petugas Microlibrary Warak Kayu
Penanda tanda denotasi area kerja petugas yang terdapat pada Microlibrary Warak Kayu yaitu berada  di  satu  tempat  yang  sama  dengan  meja  kursi  baca  yang  terletak  di  tengah-tengah  ruangan. Petandanya  terlihat  pada  gambar  terdapat  petugas  yang  di  depannya  terdapat  komputer  untuknya bekerja.  Ketika  pemustaka  datang,  petugas  menyambut  pemustaka,  mengecek  suhu,  kemudian mengantarkan pemustaka ke komputer tersebut untuk didata. Bagi pemustaka yang baru pertama kali datang  ke microlibrary akan  dibuatkan  data  member  terlebih  dahulu  sebelum  dipersilakan  untuk melakukan  aktivitas  di Microlibrary Warak  Kayu.  Adapun  pemustaka  yang  sudah  menjadi  member, ketika  datang  akan  didata  kedatangannya  melalui  data  member  yang  sudah  tercantum  di  komputer. Ketika pemustaka memiliki keperluan untuk menggunakan komputer misalnya mencari koleksi yang tidak  mereka  temukan,  pemustaka  perlu  menyampaikan  ke  petugas  untuk  kemudian  dibantu  petugas dalam menemukan koleksi yang mereka cari.
Tanda  konotasi  pada  area  kerja  petugas  yaitu  petugas  bisa  mengawasi  seluruh  area  dengan mudah  sekaligus  mengawasi  pergerakan  dari  pemustaka  yang  datang  berkunjung  di microlibrary karena penempatannya yang berada di tengah-tengah. Meskipun terdapat lebih dari satu petugas yang mengelola microlibrary , hanya satu petugas yang melakukan pekerjaannya di tempat. Petugas tersebut bertugas mengurus semua kegiatan yang ada di microlibrary termasuk menangani ketika ada petugas dari  PT  Kayu  Lapis  Indonesia  yang  datang  untuk  mengecek  bangunan Microlibrary Warak  Kayu. Area pengawasan petugas meliputi seluruh area di lantai utama ditambah lantai dasar. Apalagi dengan adanya  peraturan  yang  menyatakan  pengunjung  hanya  bisa  membaca  buku  di  tempat,  tugas pengawasan yang dilakukan petugas bisa lebih maksimal.
Tanda  mitos  pada  area  ini  yaitu  memudahkan  pemustaka  untuk  menemukan  petugas  ketika mereka  membutuhkan  sesuatu  yang  berhubungan  dengan  koleksi  maupun  petugas  itu  sendiri. Pemustaka yang datang ke Microlibrary Warak Kayu tidak selalu pemustaka reguler atau  pemustaka yang baru pertama kali mengunjungi microlibrary tersebut. Ketika pemustaka berada di perpustakaan yang asing bagi mereka, pemustaka akan mencari informasi yang bisa membantu mereka memahami lingkungan di sekitarnya dan hal itu bisa mereka dapatkan melalui petugas perpustakaan yang berada di tempat. Pemustaka regular pun akan menemui petugas ketika mereka merasa kebingungan mencari koleksi yang tidak mereka temukan sendiri.

## 4.2.4 Analisis Makna Area Penunjang
Gambar 10. Area Bermain 1 Microlibrary Warak Kayu
Gambar 11. Area Bermain 2 Microlibrary Warak Kayu
Microlibrary Warak Kayu yang notabene ditujukan khusus bagi pemustaka kalangan anak-anak, memberikan  fasilitas  bermain  bagi  anak  merupakan  satu  hal  yang  perlu  diterapkan.  Tanda  denotatif tataran  pertama  pada  bagian  area  bermain  yaitu  terdapat  dua  area  bermain  di Microlibrary Warak Kayu. Area bermain tersebut terbagi menjadi dua area bermain dengan area yang pertama yaitu jaring bermain  terletak  di  lantai  utama  berdekatan  dengan  area  koleksi  dan  area  kedua  yaitu  ayunan  kayu yang terletak di lantai dasar. Rak-rak koleksi mengelilingi jaring bermain yang berbentuk persegi. Besi persegi berwarna hitam yang digunakan sebagai penyangga jaring dipasang menempel dengan bagian belakang  bawah  di  lantai  rak  koleksi.  Ayunan  kayu  di  lantai  dasar  berada  dekat  pintu  masuk microlibrary dan diposisikan tegak lurus dengan pintu. Pada ayunan terdapat enam tempat duduk yang dibatasi besi di tiap tempat duduknya.
Selanjutnya  tanda  konotatif  dijabarkan  untuk  mencari  makna  tersembunyi  yang  terdapat  pada tanda denotatif. Tali putih yang dianyam kuat dan kencang dapat menampung tiga anak sekaligus atau setara dengan satu orang dewasa. Setelah mengambil koleksi yang ingin mereka baca, pemustaka bisa memanfaatkan  jaring  bermain  tersebut  untuk  bersantai  sambil  menikmati  bacaan  yang  mereka  pilih. Pijakan yang terdapat di bagian bawah ayunan dapat membantu penggunananya untuk menyantaikan diri mereka berayun dengan kaki yang terangkat. Ayunan tersebut terletak di bagian luar lantai utama
dan di luar pintu sehingga pemustaka tidak bisa memanfaatkannya sambil membaca koleksi yang ada di Microlibrary Warak  Kayu  karena  koleksi  buku microlibrary ini  tidak  boleh  dibawa  di  area  luar lantai  utama.  Meski  begitu,  pemustaka  bebas  memilih  untuk  menggunakan  area  beramain  yang manapun demi menenangkan diri mereka ketika datang ke Microlibrary Warak Kayu.
Tanda mitos pada area ini menunjukkan bahwa terlepas dari itu semua, fungsi ruang atau area bermain  adalah  memberikan  tempat  bagi  pemustaka  yang  datang  untuk  bisa  merilekskan  tubuh  dan pikiran  agar  dapat  menyegarkan  kembali  kondisi  yang  dialami,  sehingga  penambahan  atau  sentuhan sekecil  apapun  yang  diberikan  akan  bisa  memberikan  dampak  pada  penggunanya.  Meskipun  area bermain  dikhususkan  bagi  golongan  anak-anak,  pemustaka  golongan  umum  tidak  dilarang  untuk datang  berkunjung  ke  perpustakaan  mikro  ini,  dengan  begitu  area  bermain  ini  pun  bisa  digunakan semua kalangan sesuai dengan batasan yang ditentukan.

## 5. Simpulan
Desain  bangunan Microlibrary Warak  Kayu  didesain  sedemikian  rupa  untuk  menampilkan inovasi  baru  dari  perpustakaan  umum  dengan  tujuan  menarik  minat  masyarakat  datang  ke perpustakaan. Selain sebagai salah satu upaya untuk meningkatkan minat baca dan literasi terutama di kalangan  anak-anak,  bentuk  menarik  dan  unik  dari  bangunan  tersebut  sekaligus  untuk memperkenalkan  perpustakaan  mikro  atau microlibrary kepada  khalayak  umum  yang  belum  terlalu mengenal microlibrary. Desain bangunan mulai dari atap sampai kotak penanam yang menjadi bagian dasar bangunan tidak hanya dirancang demi keunikan dan keindahan bangunan melainkan juga untuk memberikan  kenyamanan  bagi  pemustaka  yang  datang  berkunjung  ke microlibrary .  Penataan  dan pembagian  area  di  dalam  ruangan  utama  pun  disesuaikan  dengan  alur  pergerakan  pemustaka  ketika masuk  mulai  dari  area  kerja  petugas  untuk  registrasi  kemudian  menuju  area  koleksi  untuk  mencari buku  yang  diinginkan  lalu  area  baca  atau  pemustaka  juga  bisa  langsung  menuju  area  baca  manapun untuk mengerjakan tugas.

## Daftar Pustaka
Beltrán,  M.  (2020).  Representation.  In  M.  Kackman  &  M.  C.  Kearney  (Eds.), The  Craft  of  Criticism: Critical Media Studies in Parctice (Issue March, pp. 97–108). Routledge.
Cita, L. E. K., & Marlini. (2012). Pelestarian dan Perawatan Koleksi di Perpustakaan Umum Kota Solok. Jurnal Ilmu Informasi Perpustakaan Dan Kearsipan , 1 (1), 201–205.
Gulo,  W.  S.  (2019).  Perancangan  Gedung  Pusat  Wushu  di  Kota  Medan  Dengan  Pendekatan  Feng  Shui
Dalam Arsitektur. Pancabudi Journal , 1 (1), 400.
https://journal.pancabudi.ac.id/index.php/fastek/article/view/2218
Håklev,  S.  (2008).  Mencerdaskan  Bangsa  -  an  Inquiry  into  the  Phenomenon  of  Taman  Bacaan  in Indonesia. Distribution , April , 87. http://hdl.handle.net/1807/10319
Istiqomah,  Z.  (2014).  Perpustakaan  Di  Era  Keterbukaan  Informasi:  Sebuah  Tantangan  Yang  Harus Dihadapi. Visi Pustaka . https://www.perpusnas.go.id/magazine-detail.php?lang=id&id=8333
Makmur.  (2020). Seberapa  Hebatkah  Kayu  Kempas?  Kita  Bahas  Disini .  Lantaikayu.Id. https://www.lantai-kayu.id/2020/11/informasi-seputar-kayu-kempas.html
Naibaho, T. I., & Hanafiah, U. I. M. (2016). Analisa Sirkulasi Ruang Gerak Pengguna pada Area Baca di Perpustakaan Universitas Swasta. Jurnal IDEALOG , 1 No. 3 (3), 283–296.
Nugraha,  W.  B.  A. (2018).  Pemaknaan  citra  pustakawan  dan  perpustakaan  dalam  video  game “  harvest moon : back to nature ” di kalangan komunitas pecinta game. Repositori Unair .
Purwasito, A. (2015). Komunikasi Multikultural . Pustaka Pelajar.
Representasi . (2016). KBBI Daring. https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/representasi
Saputra, D. A., & Nurdiah, E. A. (2012). Perpustakaan Umum di Yogyakarta dengan Pendalaman Desain Pencahayaan. EDimensi Arsitektur , 1 (1), 1–5.
Satori, D., & Komariah, A. (2017). Metodologi Penelitian Kualitatif (7th ed.). Alfabeta.
Sugiyono. (2019). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Alfabeta.
Tangkere, Y., Mastutie, F., & Takumansang, E. D. (2017). Manado Desain Center Semiotika Arsitektur.
Daseng: Jurnal Arsitektur , 6 (2).
Wibowo,  I.  S.  W.  (2013).  SEMIOTIKA  KOMUNIKASI:  Analisis  praktis  bagi  penelitian  dan  skripsi komunikasi.  In ISSN  2502-3632  (Online)  ISSN  2356-0304  (Paper)  Jurnal  Online  Internasional  & Nasional Vol. 7 No.1, Januari – Juni 2019 Universitas 17 Agustus 1945 Jakarta (2nd ed., Vol. 53, Issue 9). Mitra Wacana Media.