ALIGNMENT : Journal of Administration and Educational Management Volume 7, Nomor 1 , Januari – Juni  2024 e-ISSN  : 2598-5159 p-ISSN : 2598-0742 DOI     : 10.31539/alignment.v7i1.10370

## PERAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM MENGHADAPI KRISIS MORAL DAN ETIKA SOSIAL
Ahmad Syukri 1 , Sri Wahyuni Sihombing 2 , Budiman 3 , Ifnaldi 4
IAIN Curup 1,2,3,4,
ahmad565721@gmail.com 1

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mempelajari peran Pendidikan Islam dalam  menghadapi krisis  moral  dan  etika  sosial.  Metode  yang  digunakan  adalah literature  review dengan menganalisis  sumber  atau  data  dari  jurnal-jurnal  ilmiah  dengan  topik  yang  relevan dengan  penelitian.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Pendidikan  Islam  dapat memberi teladan bagi seseorang dalam bertutur maupun bersikap sesuai dengan tuntutan agama (Al-Qur’an dan Sunnah) guna mencegah terjadinya krisis moral dan etika sosial. Simpulan, Pendidikan Islam dapat menjadi solusi penyelesaian atas permasalahan krisis moral  dan  etika  sosial.  Simpulan,  Penerapan  dan  penguatan  Pendidikan  Islam  dapat menjadi  jawaban  penyelesaian  atas  permasalahan  krisis  moral  dan  etika  sosial. Pendidikan Islam dapat berperan sebagai pengontrol sikap, pengingat diri dan mencegah diri dari perbuatan yang merugi.
Kata Kunci: Etika Sosial, Moral, Pendidikan Islam

## ABSTRACT
This research aims to study the role of Islamic Education in facing the moral and social ethical  crisis.  The  method  used  is  a  literature  review,  which  analyzes  sources  or  data from  scientific  journals  on  topics  relevant  to  the  research.  The  research  results  show that  Islamic  education  can  provide  an  example  for  someone  to  speak  and  behave according to religious demands (Al-Qur'an and Sunnah) to prevent a moral and social- ethical crisis. In conclusion, Islamic education can solve the moral, social, and ethical crises. In conclusion, implementing and strengthening Islamic Education can solve the problem  of  moral,  social,  and  ethical  crises.  Islamic  education  can  play  a  role  in controlling attitudes, reminding oneself, and preventing oneself from detrimental actions Keywords:  Islamic Education, Morals, Social Ethics

## PENDAHULUAN
Interaksi yang berlangsung dalam kehidupan sehari-hari tidak terlepas dari dua karakter penting sebagai dasar nilai kemanusiaan, yaitu moral dan etika.  Moral dikenal sebagai  tata  cara,  kebiasaan/budaya  dan  adat  tentang  ajaran  kesusilaan.  Perilaku  ini berlandaskan pada konsep-konsep atau peraturan perilaku yang telah menjadi kebiasaan bagi anggota suatu budaya yang ada (Mewar, 2021). Adapun etika adalah aturan-aturan yang  berfungsi  untuk  mengontrol  dan  mengajari  seseorang  dalam  bersikap.  Etika berperan  dalam  menuntun  manusia  untuk  berlaku  sopan  dan  pantas  pada  setiap  orang (Jermias  &  Rahman,  2023).  Kedua  karakter  tersebut  seharusnya  telah  melekat  kuat dalam setiap diri pribadi manusia, khususnya pada Masyarakat Indonesia, karena telah ditanam  dan  diajarkan  sejak  dulu  hingga  menjadi  bagian  penting  dalam  nilai-nilai keluhuran bangsa (Zebua et al., 2023).
Permasalahan  terkait  kemunduran  karakter  generasi  saat  ini  sangat  marak terjadi,  mulai  dari  penyelewengan,  penipuan,  permusuhan,  penindasan,  saling menjatuhkan,  menjilat,  mengambil  hak  orang  lain  secara  paksa  dan  sesuka  hati, termasuk  pembegalan  hingga  kasus  pembunuhan  dan  perbuatan-perbuatan  tercela lainnya (Dekawati & Marbun, 2022; Fahdini et al., 2021; Rosdiana et al., 2023). Secara spesifik  kemunduran  karakter  tersebut  umum  disebut  sebagai  krisis  moral  dan  etika sosial.  Salah  satu  bidang  pendidikan  yang  dapat  membantu  menghadapi  permasalahan tersebut adalah melalui penguatan Pendidikan Islam.
Pembangunan karakter dalam pendidikan Islam dikaji melalui pendekatan yang mengacu pada Al-Quran dan Hadits, serta berfokus pada pengembangan aspek spiritual, moral,  sosial  dan  intelektual  (Astuti  et  al.,  2023).  Pendidikan  ini tidak  hanya  berperan dalam mentransfer pengetahuan dan informasi tentang agama, tetapi juga terkait proses pembentukan  karakter  individu  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Allah  SWT  serta dapat  menjalankan  ajaran  agama  Islam  secara  kaaffah  (utuh)  (Zalsabella  et  al.,  2023). Namun  dengan  terjadinya  modernisasi  dalam  bidang  pendidikan,  turut  mempengaruhi dan mengikis proses implementasi Pendidikan Islam pada jenjang pendidikan formal.
Studi ini bertujuan untuk mengkaji peran pendidikan Islam dalam menghadapi krisis  moral  dan  etika  sosial.  Penelitian  ini  dilakukan  untuk  mengumpulkan  berbagai sumber  informasi  acuan  guna  menemukan  dan  merangkum  pentingnya  Pendidikan Islam  dalam  membangun  karakter  dan  memperbaiki  moral  serta  etika  sosial  yang semakin  menurun  seiring  perkembangan  zaman.  Kajian  ini  diharapkan  dapat  menjadi landasan  pertimbangan  agar  Pendidikan  Islam  kembali  menjadi  prioritas  dalam pembelajaran bagi putra-putri bangsa, sehingga terbangun generasi yang berbudi pekerti luhur dan berakhlak mulia.

## METODE PENELITIAN
Metode  dalam  studi  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan menganalisis sumber atau data dari jurnal-jurnal ilmiah ( literature review ) tentang peran Pendidikan  Islam  dalam  menghadapi  krisis  moral  dan  etika  sosial.  Pencarian  artikel dilakukan  pada database Sinta  dan Google  Scholar dengan  kata  kunci  “Etika  Sosial; Moral;  Peran  Pendidikan  Islam  terhadap  Moral  dan  Etika;  Kemunduran  Moral  dan Etika”. Kriteria inklusi lainnya yaitu data jurnal yang dikaji terbit dalam rentang tahun 2015-2024.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendidikan  formal  pada  umumnya  mewajibkan  adanya  pembelajaran  yang berperan  dalam  membangun  karakter  peserta  didik.  Penanaman  nilai  karakter  yang dilakukan tersebut meliputi aspek pengetahuan, perasaan dan tindakan-tindakan sebagai bentuk  pembinaan  akhlak  dan  tingkah  laku  individu  (Leuwol  &  Gaspersz,  2022). Namun  dengan adanya berbagai tindakan yang melanggar moral  dan etika sosial  yang justru  terjadi  di  insntansi  pendidikan  seperti  di  sekolah  hingga  perguruan  tinggi memunculkan  berbagai  spekulasi  yang  berujung  pada  ketidakberhasilan  atau  tidak tersedianya  pendidikan  karakter  yang  berlandaskan  pendidikan  keagamaan,  khususnya Pendidikan Islam pada jenjang pendidikan tersebut.
Krisis  moral  dan  etika sosial sangat  marak terjadi  belakangan ini, terutama di kalangan generasi muda, seperti seks bebas (Ramadhani et al., 2023), kekerasan seksual (Ardiansyah et al., 2023), minum minuman keras (Dao et al., 2022) dan penyalahgunaan obat  terlarang  (Elisabet  et  al.,  2022),  penindasan  (Agisyaputri  et  al.,  2023),
perkelahian/tawuran  (Ciciria,  2019)  hingga  pembunuhan  (Kasenda  et  al.,  2023). Perilaku-perilaku  terlarang  tersebut  pada  hakikatnya  merupakan  pengetahuan  dasar yang telah diajarkan dalam Pendidikan Islam.
Seks  bebas  yang  marak  terjadi  saat  ini  khususnya  dikalangan  anak  muda kemungkinan  dipicu  oleh  rendahnya  pemahaman  terhadap  urgensi  seks,  ekpose  seks tanpa  seleksi  di  berbagai  media  baik  elektronik  maupun  cetak,  peredaran  VCD  porno secara  bebas,  juga  tidak  sedikit  orang  tua  yang  tidak  berinteraksi,  terutama  interaksi edukatif  tentang  seks  (Effendi  &  Fitriani,  2023).  Padahal,  dalam  Pendidikan  Islam perbincangan tentang seks  selalu dikaitkan dengan persoalan aqidah, akhlak, menjauhi kemungkaran,  dan  tidak  mendatangkan  kemudharatan  terhadap  orang  lain.  Secara spesifik, penyelewengan seks seperti zina, telah ditegaskan oleh Allah SWT dalam Al- Qur’an  Q.S.  Al  Isra  ayat  32  bahwa  “Dan  janganlah  kamu  mendekati  zina;  (zina)  itu sungguh suatu perbuatan keji, dan suatu jalan yang buruk”. Berdasarkan ayat tersebut, sangat jelas bahwa seks bebas sangat dilarang dalam Islam.
Selain  seks,  fenomena  pergaulan  bebas  yang  identik  dengan  minuman  keras dan  obat  terlarang  juga  sangat  sering  terjadi.  Fenomena  ini  berpeluang  besar  untuk menjerumuskan  seseorang  dalam  suatu  kebinasaan.  Dalam  Al-Qur’an,  Allah  SWT berfirman bahwa”  Dan janganlah kamu  menjatuhkan diri mu  dalam kebinasaan” (QS. Al-Baqarah:  195).  Menurut  Rahimi  (2022)  permasalahan  ini  dapat  ditanggulangi dengan  menerapkan  dan  mengajarkan  Pendidikan  Islam  lebih  intens  kepada  genarasi muda.  Hal  ini  dikarenakan  Pendidikan  Islam  memiliki  peranan  yang  sangat  besar  di samping  usaha-usaha  lainnya  seperti  terapi  medik  dan  psikiatrik.  Pendidikan  ini  dapat berperan  sebagai  perbaikan,  penanaman  nilai  bahwa  meminum  minuman  keras  dan mengkonsumsi  NAPZA  merupakan  perbuatan  dosa  dan  mempunyai  banyak  mudarat, baik bagi dirinya maupun orang lain, penyesuaian mental dan pencegahan.
Tindakan  kekerasan  atau  kriminal  seperti  penindasan,  perkelahian  hingga pembunuhan  juga  seakan  bukan  menjadi  hal  tabu  bagi  kalangan  anak  muda.  Dalam Islam,  kriminalitas  atau  jarimah  adalah  semua  tindakan  yang  diharamkan  oleh  syariat. Allah SWT mencegah terjadinya tindakan kriminal dengan menjatuhkan hudud (hukum yang  ditetapkan  dalam  Al-Qur’an)  atau  ta’zir  (tindak  pidana  yang  sanksi  pidananya ditetapkan oleh pemimpin). Berdasarkan pernyataan tersebut, menurut Riza & Maidefvi (2022)  bahwa  penanaman  dan  penguatan  norma-norma  serta  memberi  teladan  dalam bertutur maupun bersikap sesuai dengan tuntutan agama (Al-Qur’an dan Sunnah) sangat penting untuk dilakukan guna mencegah tindak kekerasan ini terjadi.
Hakikatnya segala tindakan yang berkaitan dengan krisis moral dan etika sosial telah  diatur  dan  diberi  solusi  penanganannya  dalam  Islam.  Melalui  pendidikan  yang menguatkan  nilai  keagaamaan  seperti  Pendidikan  Islam,  krisis  karakter  tersebut seharusnya  dapat  terselesaikan  dengan  baik  dan  dapat  dicegah.  Keluarga  khususnya orang  tua  memegang  peran  penting  sebagai  pendidik  utama  dalam  mengajarkan  nilai- nilai  Keislaman pada anak sejak dini, baru kemudian disempurnakan oleh sekolah dan lingkungan  sosial.  Dengan  memberikan  Pendidikan  Islam  sejak  dini  pada  anak,  maka sangat berpotensi dalam menjadikan anak lebih bermoral dan berakhlakul karimah.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  penerapan  dan penguatan  Pendidikan  Islam  dapat  menjadi  jawaban  penyelesaian  atas  permasalahan krisis moral dan etika sosial. Pendidikan Islam dapat berperan sebagai pengontrol sikap, pengingat diri dan mencegah diri dari perbuatan yang merugi.

## DAFTAR PUSTAKA
Agisyaputri, E., Nadhirah, N. A., & Saripah, I. (2023). Identifikasi Fenomena Perilaku Bullying pada Remaja. Jurnal Bimbingan Konseling Dan Psikologi , 3 (1), 19– 30. https://jurnal.stkipmb.ac.id/index.php/jubikops/article/view/201/152
Ardiansyah, F., Muqorona, M. W., Nurahma, F. Y., & Prasityo, M. D. (2023). Strategi Penanganan Pelecehan Seksual di Kalangan Remaja: Tinjauan Literatur. Jurnal Keperawatan  Klinis  Dan  Komunitas  (Clinical  and  Community  Nursing Journal) , 7 (2), 81–90. https://doi.org/10.22146/jkkk.78215
Astuti,  M.,  Febriani,  R.,  &  Oktarina,  N.  (2023).  Pentingnya  Pendidikan  Islam  dalam Membentuk  Karakter  Generasi  Muda. Jurnal  Faidatuna , 4 (3),  140–149. https://doi.org/10.53958/ft.v4i3.302
Ciciria, D. (2019). Analisis Faktor-Faktor Pencegah Tawuran Pelajar di SMK 2 Bandar Lampung. Tapis :  Jurnal  Penelitian  Ilmiah , 3 (1),  130–142.  http://e- journal.metrouniv.ac.id/index.php/tapis/article/view/1582
Dao,  T.  Z.,  Hulu,  F.,  &  Sarumaha,  S.  (2022).  Perilaku  Remaja  dalam  Mengkonsumsi Minuman  Keras  di  Desa  Hilindrasoraya,  Kecamatan  Toma  Kabupaten  Nias Selatan  Tahun  2021. Pendidikan  Pancasila  Dan  Kewarganegaraan , 3 (1),  1– 11. https://jurnal.uniraya.ac.id/index.php/JPKn
Dekawati, G., & Marbun, W. (2022). Pendekatan Teori Criminal Thinking pada Kasus Pembunuhan  Anak  oleh  Anak. Krisna  Law :  Jurnal  Mahasiswa  Fakultas Hukum Universitas Krisnadwipayana , 4 (1), 59–67. https://doi.org/10.37893/krisnalaw.v4i1.15
Effendi, M. N., & Fitriani, F. (2023). Sex Education dalam Perspektif Pendidikan Islam.
ADDABANA: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 6 (1), 31–49.
https://doi.org/10.47732/adb.v6i1.236
Elisabet,  A.,  Rosmaida,  A.,  Pratama,  A.,  Jonatan,  J.,  Kristiana,  K.,  Teresia,  S.,  & Yunita,  S.  (2022).  Penyalahgunaan  Narkoba  Dikalangan  Remaja:  Bahaya, Penyebab, dan Pencegahannya. Jurnal Multidisiplin Indonesia , 1 (3), 877–886. https://doi.org/10.58344/jmi.v1i3.80
Fahdini, A. M., Furnamasari, Y. F., & Dewi, D. A. (2021). Urgensi Pendidikan Karakter dalam  Mengatasi  Krisis  Moral  di  Kalangan  Siswa. Jurnal  Pendidikan
Tambusai , 5 (3), 9390–9394.
https://www.jptam.org/index.php/jptam/article/view/2485
Jermias, E. O., & Rahman, A. (2023). Etika Sosial pada Masyarakat Bugis di Desa Bola
Bulu  Kabupaten  Sidenreng  Rappang. Jurnal  Penelitian  Multidisiplin  Ilmu ,
2 (1), 1157–1166. https://melatijournal.com/index.php/Metta/article/view/340%0Ahttps://melatijo urnal.com/index.php/Metta/article/download/340/314
Kasenda, R. Y., Chotimah, K. K., Timban, M. C. M., Wurangian, B. P., &  Salindeho, A.  C.  C.  (2023).  Dampak  Ketidakstabilan  Emosi  terhadap  Pengambilan Keputusan  Seorang  Remaja  terhadap  Kasus  Pembunuhan  di  Kota  Bitung.
Jurnal Review Pendidikan dan Pengajaran , 6 (4), 4512–4515. https://journal.universitaspahlawan.ac.id/index.php/jrpp/article/view/23912/168 91
Leuwol,  N.  V.,  &  Gaspersz,  S.  (2022).  Pentingnya  Pendidikan  Karakter  Dalam Mengatasi  Krisis  Moral  di  Kalangan  Mahasiswa  Universitas  Victory  Sorong.
Intelektiva , 4 (4), 133–140. https://www.jurnalintelektiva.com/index.php/jurnal/article/view/925
Mewar, M. R. A. (2021). Krisis Moralitas pada Remaja di Tengah Pandemi COVID-19.
Perspektif , 1 (2), 132–142. https://doi.org/10.53947/perspekt.v1i2.47 Rahimi,  R.  (2022).  Pendidikan  Agama  Islam  Bagi  Remaja  Korban  Penyalahgunaan
NAPZA (Narkotika, Alkohol, Psikotropika, dan Zat Adiktif). Rabbani: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 3 (2), 185–207. https://doi.org/10.19105/rjpai.v3i2.6204
Ramadhani, N. J., Samad, S., & Latif, S. (2023). Perilaku Seks Bebas pada Remaja dan Penanganannya  (Studi  Kasus  Pada  Siswa  Sekolah  Menengah  Atas  Kabupaten Pinrang). Pinisi  Journal  of  Art,  Humanity  &  Social  Studies , 3 (4),  74–86. https://ojs.unm.ac.id/PJAHSS/article/download/47395/22411
Riza,  J.  K.,  &  Maidefvi,  R.  (2022).  Konsepsi  Pendidikan  Islam  terhadap  Kekerasan Kepada  Anak. Urwatul  Wutsqo:  Jurnal  Studi  Kependidikan  Dan  Keislaman , 11 (1), 62–80. https://doi.org/10.54437/urwatulwutsqo.v11i1.388
Rosdiana,  A.,  Darwis,  D.,  &  Irfan,  I.  (2023).  Analisis  Penyimpangan  Sosial  Remaja (Studi  Kasus  Aksi  Teror  Panah  di  Kelurahan  Mande  Kota  Bima). Edusociata Jurnal Pendidikan Sosiologi , 6 (2), 625–629. https://doi.org/https://doi.org/10.33627/es.v6i2.1312 Zalsabella,  D.,  Ulfatul,  E.,  &  Kamal,  M.  (2023).  Pentingnya  Pendidikan  Agama  Islam dalam  Meningkatkan  Nilai  Karakter  dan  Moral  Anak  di  Masa  Pandemi. JIE : Journal of Islamic Education , 9 (1), 43–63. https://ejournal.uin- malang.ac.id/index.php/jie/article/viewFile/22808/10519
Zebua,  R.,  Gulo,  M.  J., Gulo,  V.  E.,  Harefa,  J.,  &  Siahaan,  T.  (2023).  Pengaruh  Etika
Moral  dalam  Pembentukan  Karakter  Mahasiswa  Prodi  Manajemen  Informasi Kesehatan  STIKes  Santa  Elisabeth  Medan. SEHATMAS:  Jurnal  Ilmiah Kesehatan Masyarakat , 2 (1), 73–86. https://doi.org/10.55123/sehatmas.v2i1.1035