Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya 1 (1) (2015): 52-63

## ANTHROPOS: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/anthropos
Strategi Bertahan Hidup Komunitas Pedagang Asongan di Terminal Amplas Medan
Bahrul Khair Amal dan Mihadi Mangaraja Putra *
Program Studi Pendidikan Antropologi Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan
Diterima Februari 2015; Disetujui April 2015; Dipublikasikan Juni 2015

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan mengetahui latar belakang kehidupan para pedagang asongan di sekitar Terminal Amplas Medan, dan mengetahui strategi mereka untuk bertahan hidup, serta hambatan yang dialami para pedagang asongan. Metode yang diguna- kan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Dalam penelitian ini dipilih 7 orang informan dengan 6 informan dari pedagang asongan dan 1 informan merupakan pegawai dinas perhubungan di terminal Amplas. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara, dokumentasi. Teknik analisis data yang digunakan yaitu reduksi  data,  pemaparan  data,  dan  simpulan  melalui  hasil penelitian  dan  verifikasi  data. Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa kondisi  ekonomi  para  pedagang  asongan  ini  relatif  stagnan  (tidak  berkembang),  hal  ini  ditunjukkan  dengan  lamanya  mereka bekerja  sebagai  pedagang  asongan,  serta  minimnya  variasi  strategi  yang  mereka  jalankan  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup sehari-hari. Dapat  disimpulkan  bahwa  pedagang  asongan menjalankan strategi  bertahan  hidup  yang  monoton  dan  tidak  ber- kembang bahkan hanya menjalankan kelangsungan perekonomian keluarga, diantaranya dengan pengelolaan keuangan keluarga dengan memprioritaskan kebutuhan yang penting serta mengelola agar pengeluaran tidak melebihi pemasukan, pendistribusian alokasi keuangan untuk pendidikan, makan sehari-hari dan, membayar pinjaman.
Kata Kunci : bertahan hidup, strategi, pedagang asongan.

## Abstract
This  research  purposes  to  understand  life  of  street  salesman  who  work  in  surrounding  of  Amplas  Bus  Station  of  Medan,  and  to understand their stategies for subsistance, and obstacles which being experienced by them. The research uses qualitative method in describing the fact findings. In the research was choosed seven informans in which six of them are street salesman, and the rest is civil  servant of Transportation  Agency  who  work  in  the station.  The  collecting  data was  conducted  by several  technique  such  as observation, interview, and visual documenting. Technique of analysis conducted in several steps such as reducting data, displaying data, verificating data, and concluting. The research findings shows that household economy of street salesman is relatively stagnant and not developing. It is indicated by constantly long duration of their working as street salesman, and minimality of their strategy for fulfilling their daily needs. It can be conclude that street salesman have not various strategy for developing their economic capa- city  istead,  but only  for subsistence  by  prioriting  their daily need  then  the  others,  as for  avoiding  purchase which  is  bigger  than income and distributing or allocating fund for education, daily meals, and paying debt.
Keywords : Character; Learning; Approach; Civic Education
How  to  Cite: Amal,  B.K.  dan Mihadi,  M.P. (2015). Strategi  Bertahan  Hidup  Komunitas  Pedagang  Asongan  Di Terminal Amplas Medan , Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya , 1 (1): 52-63
*Corresponding author:
E-mail: mihadimangarajaputra@yahoo.co.id
p-ISSN 2460-4585

## PENDAHULUAN
Perkembangan  kota  yang  semakin  pesat tidak  diikuti  dengan  pertambahan  lapangan kerja  yang  memadai,  menjadikan  masyarakat yang  tidak  mendapatkan  tempat  pada  sektor formal  akan  beralih  ke  sektor  informal  yang tidak  menuntut  banyak  keahlian  dan pendidikan  yang  memadai.  Sektor  informal yang  paling  banyak  diminati  oleh  masyarakat Indonesia pada umumnya dan kota Medan pada khususnya adalah pedagang.
Beberapa jenis pekerjaan yang termasuk di dalam sektor informal, salah satunya adalah pedagang  kaki  lima,  seperti  warung  nasi, penjual  rokok,  penjual  koran  dan  majalah, penjual makanan kecil dan minuman, dan lain- lainnya. Keberadaan sektor informal terkadang memang sangat dibutuhkan oleh masyarakat di beberapa  tempat.  Walaupun  keberadaannya seringkali dapat mengganggu ketertiban umum dan  seringkali  ada  upaya  untuk  menggeser keberadaan  pelaku  sektor  informal  seperti operasi penertiban dan penetapan aturan yang melarang eksistensi pedagang asongan.
Pedagang asongan menjadi stimulan yang muncul dan berkembangnya usaha-usaha mikro dengan  menjadi  penyedia  barang-barang dagangan  yang  dijajakan  pedagang  asongan. Peluang  ini  dimanfaatkan  oleh  kalangan industri  menengah.  Produsen  minuman,  koran atau  rokok,  misalnya,  mulai  banyak  yang memanfaatkan  pedagang  asongan  sebagai tenaga  pemasar yang  dapat  secara  langsung menyentuh konsumen.
Saat  ini  sektor  informal  berkembang pesat  di  Indonesia,  khususnya  di  kota-kota besar  termasuk  Medan.  Hal  itu  disebabkan sektor  informal  memberi  ruang  kepada masyarakat  yang  tidak  memiliki  skill  dalam sektor ekonomi formal. Pedagang asongan tidak hanya  ditemukan  di  pinggir-pinggir  jalan, jembatan,  terminal  bis,  angkutan  umum,  bis kota,  kereta,  kampus,  instasi  pemerintah  dan swasta  dengan  beragam  bentuk.  Di  satu  sisi kegiatan  ekonomi  dan  sosial  penduduk  yang dibarengi  dengan  kebutuhan  yang  tinggi semakin memerlukan
ruang
untuk meningkatkan  kegiatan  penduduk  sehingga
menyebabkan  semakin  bertambahnya  ruang untuk mendukung kegiatan sektor informal.
Karakteristik  sektor  informal  yaitu bentuknya  tidak  terorganisir,  kebanyakan usaha  sendiri,  cara  kerja  tidak  teratur,  biaya dari  diri  sendiri  atau  sumber  tidak  resmi, dapatlah  diketahui  betapa  banyaknya  jumlah anggota  masyarakat  memilih  tipe  usaha  ini, karena mudah dijadikan sebagai lapangan kerja bagi    masyarakat  strata  ekonomi  rendah  yang banyak  terdapat  di  negara  kita  terutama  pada kota besar maupun kecil.
Sekarang  ini  pedagang  asongan  yang terjadi  di  Medan  semakin  lama-semakin banyak. Pedagang asongan menjamur di jalanan kota  Medan.  Hal  ini  tentu  berimplikasi  pada ketertiban  dan  kenyamanan  pengguna  jalan, sebab  biasanya  pedagang  asongan  tidak  tertib, baik  dalam  hal  kebersihan  maupun  dalam  hal berjualan. Dilihat dari fakta yang ada, kehadiran dari pedagang asongan di jalan memberi kesan bahwa  jalan  raya  di  kota  Medan  tidak hanya dipakai oleh pengendara saja. Jalan raya ini juga dijadikan  sebagai  tempat  usaha  yang  dapat memberikan  keuntungan  ekonomis,  salah satunya dengan berjualan (pedagang asongan).
Kota  Medan  sebagai  salah  satu  kota terbesar di Sumatera dan menjadi tempat yang sangat  potensial  bagi  sektor  informal    untuk mencari  rezeki  terutama  bagi  pedagang asongan.  Selain  faktor  wilayah  yang  luas  dan memungkinkan para pekerja di sektor informal untuk  beroperasi,  jumlah  pengguna  jalan  yang tergolong  besar,  menjadi  faktor penarik  bagi pedagang asongan.
Banyak  cara  dan  usaha    ditempuh pedagang  asongan  dalam  menunjang  kondisi sosial  ekonominya  di  tengah  derasnya  arus perkembangan  kota  yang  setiap  hari  selalu menuntut  persaingan  dan  kerja  keras  dari seluruh  elemen  masyarakat.  Komunikasi dengan sesama pedagang asongan belum tentu baik. Hal ini disebabkan adanya persaingan dan ambisi untuk mendapatkan keuntungan.
Dengan  kondisi  yang  serba  kekurangan, dan  tidak  didukung  aset  produksi  yang memadai, maka yang dapat dilakukan keluarga miskin  saat  ini  pada  akhirnya  hanyalah
bagaimana  mereka  bisa  bertahan  hidup,  dan berusaha  semaksimal  mungkin  agar  tidak tergerus  pusaran  krisis  yang  akan  semakin menyengsarakan mereka. Bagi keluarga miskin di kota, mereka sebetulnya tidak pernah terlalu berani  berharap  bahwa  mereka  akan  dapat melakukan mobilitas vertikal dengan cepat atau menjadi  orang  yang  mapan  tanpa  harus dibayang-bayangi  tagihan  utang.  Bagi  orang miskin,  asalkan  mereka  dapat  bertahan  hidup dan  tidak  makin  miskin,  sesungguhnya  hal  itu sudah merupakan kemewahan tersendiri.
Di  kalangan  penduduk  miskin  di  kota, utang  boleh  dikatakan  adalah  hal  yang  lazim dan  paling  populer.  Mekanisme  gali  lubang tutup  lubang  bagi  penduduk  miskin  adalah sesuatu  hal  yang  biasa  dilakukan,  karena memang  hanya  dengan  cara  itu  mereka  dapat memperpanjang  nafas  untuk  melangsungkan kehidupannya.  Berbeda  dengan  keluarga  yang secara  ekonomi  mapan  dan  biasanya  memiliki tabungan  untuk  memenuhi  kebutuhan  yang sifatnya  mendadak.  Yang  namanya  keluarga miskin  di  kota  rata-rata  kehidupan  sehari- harinya  sangat  rentan,  tidak  memiliki  tiang penyangga  atau  tabungan  yang  dapat dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhan yang sifatnya  mendadak,  sehingga  ketika  kebutuhan itu  sudah  ada  di  depan  mata,  maka  tidak  ada cara lain yang dapat dilakukan kecuali utang ke sana-sini,  termasuk  utang  ke  rentenir  yang acapkali meminta beban bunga yang tinggi.
Bagi  penduduk  miskin,  keberadaan kelompok  dan  kohesi  sosial  yang  kuat, merupakan sesuatu yang fungsional – semacam garansi  sosial  untuk  mendukung  kelangsungan penduduk  miskin,  terutama  ketika  mereka menghadapi  masalah.  Dengan  modal  yang terbatas atau bahkan sama sekali tidak ada, dan juga  karena  koneksi  yang  serba  terbatas, disadari responden bahwa ruang gerak mereka untuk  berkembang  dan  mengembangkan usahanya  menjadi  sangat  sempit.  Di  tengah kondisi  perekonomian  yang  tak  kunjung membaik, memang tidak mudah bagi penduduk miskin di kota untuk mempertahankan apalagi mengembangkan  usahanya.  Alih-alih  maju, bahkan  sebagian  besar  responden  khawatir
justru usaha yang mereka tekuni collapse akibat daya  beli  masyarakat  yang  menurun  drastis, sementara  biaya  produksi  yang  dikeluarkan justru  naik  karena  efek  domino  dari  krisis ekonomi.
Selama  ini  belum  banyak  studi  yang mengkaji  pedagang  asongan  di  terminal Amplas,  padahal  fenomena  pedagang  asongan semakin marak
dengan bertambahnya pedagang  asongan.  Berdasarkan  pemikiran tersebut  maka  penulis  ingin  mengetahui tentang  keberadaan  pedagang  asongan, khususnya di terminal angkutan umum Amplas Medan.  Untuk  itu  penulis  mengangkat  judul Strategi  Bertahan  Hidup  Komunitas  Pedagang Asongan di Terminal Amplas Medan.
Berdasarkan  uraian latar  belakang masalah di  atas  maka  dapat  dirumuskan permasalahan  dalam  penelitian  ini  adalah sebagi  berikut  : Apa  latar  belakang  kehidupan para  pedagang  asongan  di sekitar  terminal Amplas  Medan  ? Apa  strategi  pedagang asongan untuk bertahan hidup ? Apa hambatan yang dialami oleh para pedagang asongan ?
Adapun
tujuan penelitian
ini dilaksanakan  dengan  tujuan  sebagai  berikut; Untuk  mengetahui latar  belakang  kehidupan para  pedagang  asongan  di sekitar  Terminal Amplas Medan; Untuk mengetahui Apa strategi pedagang asongan  untuk  bertahan  hidup; Untuk  mengetahui  hambatan/kendala  yang dialami oleh para pedagang asongan.

## PEMBAHASAN
latar  belakang  kehidupan sosial para pedagang asongan di Terminal Terpadu Amplas Medan tidak seluruhnya penduduk asli, namun ada juga beberapa pendatang dari wilayah lain dengan  tujuan  untuk  berdagang.  Dikalangan pendatang  sendiri  ada  yang  pada  akhirnya memilih  menetap  untuk  tinggal  dan  menjadi warga masyarakat Amplas,  dan sebagian  besar yang  lain  ada  yang  menjadikan  Terminal Terpadu  Amplas  sebagai  mencari  nafkah dengan  cara  lain.  Kebanyakan  para  pendatang yang  memilih  untuk  tinggal  dan  menetap sebagai warga masyarakat adalah mereka yang berasal  dari  wilayah  sekitar  Madina
(Mandailing  Natal),  Parapat,  dan  Sidikalang, sementara  sebagian  lainnya  adalah  disamping pedagang  dari  wilayah  sekitar  juga  ada  dari wilayah  yang  jauh  seperti  Padang.  Namun kedatangan  mereka  yang  jauh  biasanya dilakukan  dalam  frekuensi  yang  cukup  jarang, hanya sekali dalam beberapa bulan.
Meskipun  disini  terdapat  dua  golongan pedagang  asongan,  yakni  penduduk  asli  dan pendatang,  namun  kehidupan  diantara  mereka menunjukkan  adanya  sikap  yang  damai  dan rukun,  terutama  pedagang  yang  tinggal  dan menjadi  warga  masyarakat  medan.  Mereka dapat berdagang dengan aman dan bebas tanpa ada  tekanan  dari  pihak  lain.  Bahkan  hal-hal positif, seperti kebiasaan-kebiasaan masyarakat setempat  yang  menghargai  orang  lain  tetap terpelihara  dan  di  transformasikan  dalam kehidupan para pedagang di Terminal Terpadu Amplas  baik  dari  penduduk  asli  maupun pendatang yang ikut berdagang.
Dari  segi  etnis,  pedagang  asongan  di Terminal  Terpadu  Amplas  pada  umumnya hanya  etnis  Batak  saja.  Hanya  sebagian  kecil saja para pedagang yang berasal dari etnis lain, seperti  etnis  Melayu,  Minang,  dan  Jawa. kebanyakan  yang  menguasai  perdagangan asongan di Terminal Terpadu Amplas ini adalah etnis  Batak  tersebut.  Meski  begitu  hubungan sosial  ekonomi  mereka  tidak nampak  adanya diskriminasi  sehingga  tidak  ada  sentimen kelompok  atau  sentiment  etnis  yang mengemuka. Seperti yang dikatakan oleh bapak Nasution sebagai berikut: “Kalau soal hubungan pedagang  kayaknya  biasa-biasa  aja  nya. Enggaknya ada diskriminasi atau pertentangan misalnya  agama,  suku,  bahasa.  Kalau  sendiri- sendiri orang itu ya biasanya itu, namanya juga orang  berdagang.”
(4/07/2014). Dalam melakukan  hubungan  dagangnya  ada  yang memanfaatkan hubungan kekerabatan,
pertemanan,  kelompok,  atau  hanya  hubungan spontan saja ketika melakukan aktivitas dagang di Terminal Terpadu Amplas.
Tingkat  pendidikan  yang  dimiliki  oleh komunitas  pedagang  Asongan  di  Terminal Terpadu  Amplas  merupakan  salah  satu  faktor penyebab  atau  pendorong  dalam  memilih  dan
melakukan  pekerjaan  sebagai  pedagang Asongan, disamping faktor lainnya.
Umumnya  para    pedagang  Asongan memiliki  tingkat  pendidikan  yang  rendah. Sebagian besar dari mereka hanya mengenyam pendidikan  di  bangku  Sekolah  Dasar  saja, bahkan  ada  sebagian  dari  mereka  yang  tidak mendapatkan  pendidikan  formal  sama  sekali. Dengan  pendidikan  yang  rendah  ini  sangat mempengaruhi  mereka  dalam  memilih pekerjaan, yaitu pekerjaan yang bisa terjangkau tanpa  memperhatikan  pendidikan  apa  yang telah  dicapai.  Salah  satu  pekerjaan  tersebut adalah  sebagai  pedagang  Asongan.  Pada kenyataanya  didalam  menjalankan  pekerjaan mereka tidak membutuhkan jenjang pendidikan tertentu.  Hal  inilah  yang  membuat  mereka merasa  cocok  dan  menikmati  pekerjaannya tersebut.  Bagi  mereka  yang  terpenting  adalah kemauan dan kemampuan dalam menjalaninya, sebagai  usaha  untuk  mencapai  tujuan  dari pekerjaan tersebut.
Diungkapkan  oleh  bapak  Damanik menyatakan  tentang  pendidikannya  dalam hubungannya dengan pekerjaan
yang dijalaninya,  sebagai  berikut  : “Aku sekolah hanya  sampai  tamat  SD, Bang,  karena  orang tuaku  meninggal  jadi  enggak  ada  yang membiayai  sekolah  ku  lagi.  jadi  kerjaku  yang dapatku kerjakan aja lah Bang, seperti berjualan seperti  ini.  Modalnya  (yang  diperlukan)  hanya kemampuan
untuk menjalani saja.” (4/07/2014). Pernyataan di atas setidaknya memberikan penjelasan bahwa pemilihan mata pencaharian  atau  pekerjaan  sebagai  pedagang Asongan  merupakan  bentuk  perlakuan  yang berdasarkan  pada  pertimbangan  kesesuaian atas  tingkat  pendidikan  yang  rendah  dan  jenis pekerjaan bisa  dimasuki  serta  tidak membutuhkan  modal  yang  besar  tetapi  hanya membutuhkan kemampuan untuk menjalaninya saja.
Semakin  banyaknya  pasar  modern, menyebabkan banyak diantara pedagang pasar tradisional  beralih  profesi  menjadi  pedagang asongan  yang  masuk  ke  terminal-terminal. Seperti  salah  penjelasan  informan  Bapak
Nasution  berikut: “Dulu  kerjaku  itu  penjual ikan keliling, tetapi karena persaingan semakin ketat, maka saya berhenti menjadi penjual ikan . itu juga pasar semakin dekat dari rumah warga jadi  warga  tidak  kesulitan  lagi  mencari makanan.  Makanya  sekarang,  saya  menjadi penjual kue bolu di terminal ini.” (4/07/2014).
Hal  tersebut  merupakan  konsekuensi dari
terjadinya krisis ekonomi yang menyebabkan  anak-anak  potensial  terpuruk dalam kondisi hubungan kerja yang merugikan. Sektor  informal  di  perkotaan  merupakan kelompok  masyarakat  yang  cukup  rentan terkena imbas dari berbagai kebijakan.
Dalam  segi  ekonomi  para  pedagang asongan. Berbagai jenis  aktivitas  manusia tentunya  mengharapkan  imbalan,  apalagi  yang bernilai  ekonomi  tentunya.  Imbalan  yang dimaksud  adalah  pendapatan  yang  diperoleh pedagang asongan dalam bentuk materi (uang). Tentang  kecukupan  ekonomi  dari  hasil berdagang,  pedagang  asongan  menyesuaikan kebutuhannya  semua  dengan  hasil  yang didapat.  Bisa  saja  terkadang kekurangan. Walaupun dengan untung yang kecil, pedagang asongan  tetap  berusaha  untuk  memenuhi kebutuhan hidupnya, apalagi pedagang asongan yang  sudah  berkeluarga,  pedagang  asongan mau  tidak  mau  harus  dengan  giat  dan  sabar menekuni  pekerjaannya  sebagai  pedagang asongan  untuk  bisa  bertahan  hidup.  Hal  ini sesuai dengan apa yang disampaikan oleh Arjun Appadurai  yang  mengatakan  bahwa  strategi yang baik digunakan agar lepas dari kemiskinan atau  mampu  bertahan  hidup  adalah  dengan menggunakan  strategi  kesabaran,  dimana kesabaran sangat dibutuhkan dalam menjalankan  kelangsungan  hidup  seseorang, kesabaran  juga  sangat  diperlukan  dalam melakukan  langkah-langkah  untuk  merubah semua  potensi  kehidupan  menjadi  lebih  baik lagi.
Dari  para  pedagang  yang  berhasil diwawancarai, pedagang  asongan  menyenangi profesinya  saat  ini.  Antara  lain  karena  tidak harus  bekerja  pada  orang  (tunduk  pada  bos) sehingga  kebebasan  ini  menjadi  daya  tarik sendiri bagi pedagang asongan.
Pedagang asongan khususnya di Terminal  Terpadu  Amplas,  kebanyakan mendagangkan  makanan  jajanan  sebagai barang  dagang  utama.  Selain  itu,  minuman kemasan  (botol/gelas)  juga  merupakan dagangan  pedagang  asongan  yang  paling  laku. Pedagang  asongan  bekerja  keras  dari  pagi hingga  sore  hari  hanya  untuk  mendapatkan uang.  Pendapatan  yang  pedagang  asongan peroleh juga tidak menentu, dalam per harinya. Seperti yang diungkapkan oleh informan Bapak Nasutuion  berikut  ini: “Pendapatan  saya sebagai  pedagang  asongan  yang  menjajakan jualan  berupa  kue  keliling,  cukup  untuk memenuhi  kebutuhan  keluarga.  Saya  juga masih  bisa  menabung  meskipun  jumlahnya tidak banyak.” (4/07/2014).
Aktivitas  informal  tersebut  merupakan cara  melakukan  sesuatu  yang  ditandai  dengan akan ada banyak kalangan
atau komunitas/masyarakat yang bisa terhidupi oleh sektor  informal.  Dengan  kata  lain,  perputaran modal  di  sektor  informal,  jika  diasumsikan sama dengan sektor formal, sesungguhnya akan mampu menghidupi jauh lebih banyak keluarga Indonesia.
Hal  di  atas  sesuai  dengan  yang disampaikan oleh Parsudi Suparlan bahwa yang termasuk penduduk miskin bukan hanya kaum migran  yang  berasal  dari  desa,  tetapi  tidak sedikit  yang  menderita  kemiskinan  di  kota adalah penduduk asli setempat yang sejak awal sebelum  kota  berkembang  sudah  tergolong miskin  berpendidikan  rendah  dan  tidak memiliki keahlian yang berguna dalam kegiatan industri,  sehingga  mereka  tersingkir  dari kegiatan  perekonomian  perkotaan  karena ketidakmampuan  mereka  turut  berpartisipasi dan memanfaatkannya.
Penduduk  miskin  di  kota  medan khususnya  di  sekitar  terminal  Amplas cenderung hidup di perkampungan kumuh, dan bahkan  sebagian  di  antaranya  hidup  di pemukiman  liar  atau  di  zona-zona  publik, akibat  tidak  lagi  memiliki  aset  produksi  yang dapat
diandalkan
untuk menopang kelangsungan  kehidupannya.  Sebagian  besar penduduk  miskin  biasanya  menjadi  pekerja
upahan  di  pabrik-pabrik  atau  pusat-pusat kegiatan  perdagangan  dan  jasa,  menjadi pedagang  kecil  atau  penjual  jasa  di  sektor informal,  dan  bahkan  terkadang  ada  di  antara mereka  yang  terlibat  dalam  kegiatan-kegiatan pelacuran,  perjudian  dan  berbagai  tindak kejahatan, baik perorangan maupun kelompok.
Strategi  bertahan  hidup  komunitas pedagang asongan Di Terminal Terpadu Amplas Medan  dalam  menjalankan  kelangsungan perekonomian  keluarga  dapat  dijelaskan sebagai  berikut; Adanya  skala  prioritas kebutuhan  yang  penting  serta  mengelola  agar pengeluaran tidak melebihi pemasukan. Hal ini merupakan  bagian  dari  manajemen  keluarga yang  diterapkan  oleh  pedagang  asongan; Adanya pendistribusian alokasi keuangan untuk pendidikan,  makan  sehari-hari  dan  lainnya. Dalam  hal  ini  sudah  ada  alokasi  yang  jelas untuk  memenuhi  kebutuhan  pendidikan  bagi anak-anak, keperluan belanja untuk memenuhi kebutuhan  makan  sehari-hari,  pemenuhan kebutuhan  pembayaran  fasilitas  listrik,  acara tak  terduga  seperti  sumbangan  bila  tetangga hajatan; Meminjam  (berhutang)  pada  teman, tetangga  dan  lainnya. Kondisi  para  pedagang asongan; Menabung. Sebagian penghasilan dari berdagang  asongan  ditabung  untuk  keperluan pendidikan  anak  dan  lain-lain.  Bahkan terkadang  untuk  keperluan  tak  terduga; Mengganti  jenis  dagangan  sesuai  dengan periode  musim  buah-buahan.  Hal  ini  berlaku pada  pedagang  asongan  yang  berjualan  buah- buahan.  Sehingga  ketika  musim  buah  salak maka  pedagang  asongan  akan  menjual  salak, demikian  pula  ketika  musim  buah  mangga maka pedagang tersebut akan menjual mangga. Begitu  seterusnya  hampir  di  setiap  periode pergantian musim buah berlaku demikian.
Ada  hal  menarik  yang  perlu  dikaji  lebih jauh  yaitu  kondisi  ekonomi  para  pedagang asongan  ini  relatif  stagnan,  hal  ini  ditunjukkan dengan  lamanya  mereka  bekerja  sebagai pedagang  asongan,  serta  minimnya  variasi strategi yang mereka jalankan untuk memenuhi kebutuhan  hidup  sehari-hari.  Dalam  hal  ini mengindikasikan  bahwa  kurang  adanya peningkatan  yang  signifikan  pada  kondisi
perekonomian keluarga para pedagang asongan tersebut.
Dalam strategi  pemasaran  barang dagangan, para pedagang  asongan  biasanya disamping  memiliki  aktivitas  memasarkan barang-barang  dagangannya,  ada  juga  yang berupaya untuk memproduksi jenis dagangannya sendiri. Mereka yang meproduksi biasanya  adalah  pedagang-pedagang  yang menjual  makanan  ringan  seperti  gorengan, keripik, peyek, dan kue-kue lainnya. Pedagang asongan biasanya
berhubungan  langsung  dengan  konsumen  atau pembeli. Mereka biasanya menawarkan barang dagangannya dengan  harga  yang  lebih  tinggi dibanding  dengan  harga  yang  ada  di  kios-kios atau  dari  harga  yang  semestinya.  Walaupun demikian,  tak  jarang  pembeli  menawar  harga yang  lebih  rendah  lagi  dari  harga  yang ditawarkan  oleh  pedagang  asongan.  Pada perdagangan asongan, kegiatan tawar-menawar harga  antara  penjual  dan  pembeli  merupakan suatu  peristiwa  yang  biasa.  Pedagang  asongan ingin  mendapatkan  laba  yang  besar  dari  harga yang  ditawarkannya,  sedangkan  pembeli  ingin mendapatkan harga yang murah.
Beberapa  hal  yang  dapat    menjelaskan strategi  para  pedagang  asongan  ini  dapat diketahui  dari  beberapa  segi,  diantaranya. Permodalan ( Finance ) Bagi pedagang asongan yang  ada  diterminal  terpadu  Amplas, pengertian  modal  sendiri  terbagi  menjadi  dua, yakni; modal dalam bentuk uang; modal dalam bentuk  barang.  Bagi  para  pedagang  asongan, uang memiliki arti yang penting bagi kelanjutan kerja,  terutama  sebagai  modal  untuk  membeli barang dan memenuhi kebutuhan hidup sehari- hari.  Modal  dalam  bentuk  uang  banyak dilakukan oleh para pedagang asongan, namun dalam  bentuk  barang  biasanya  jarang  dimiliki oleh  para  pedagang.  Para  pedagang  yang memiliki modal dalam bentuk barang biasanya diperoleh  setelah  terlebih  dahulu  mendapat kepercayaan  dari  orang  lain.  Modal  juga  dapat bersumber dari hasil kerja sendiri.
Dalam  strategi  kerja biasanya para pedagang  asongan  dituntut  untuk  memiliki strategi  pada  masing-masing  pedagang
terhadap pembeli. Strategi yang diterapkan oleh para  pedagang  asongan  dalam  menjajakan barang-barangnya  sangat  bervariasi.  Pedagang yang  sifatnya  pendiam,  maka  dalam menawarkan  barang  tidak  terlalu  agresif seperti  pedagang  yang  suaranya  keras  dan memiliki  mental  yang  tidak  malu-malu. Biasanya para pedagang asongan yang pendiam hanya menawarkan barang dagangannya tanpa memaksa  calon pelanggannya  untuk  membeli barang dagangannya. Seperti  yang disampaikan oleh ibu Boru Sipahutar sebagai berikut: “Kalau saya  biasanya  menjual  jualan  saya  ya  Cuma menawarkan  saja,  kalau  dia  suka  ya  pasti  dia beli,  tapi  kalu  dia  tidak  suka  yang  paling  dia bilang tidak atau menggelengkan kepalanya aja . Beda sama penjual yang lainnya. Udah dibilang enggak  pun  sama  penumpang  tapi  tetap  aja orang itu memaksa supaya beli.” (4/07/2014).
Dalam  melakukan  tawar  menawar  pun tidak  terlalu  gigih  untuk  menawarkan  barang- barangnya, misalnya dengan mengatakan untuk keperluan  dijalan  nanti  kepada  calon  pembeli, kalu  mereka  suka  pasti  akan  terjadi  transaksi. Demikian  pula  jika  calon  pembeli  tidak  jadi untuk  membeli  barang  yang  dipilihnya  karena harga  yang  tidak  sesuai,  maka pedagang tersebut  tidak  terlalu  ngotot  untuk  memaksa calon pembeli.
Dalam berdagang, para pedagang  terkait dalam  strategi  adaptasi. Adaptasi  adalah  suatu penyesuaian  pribadi  terhadap  lingkungannya.
Individu memiliki hubungan dengan lingkungannya yang menggiatkannya, merangsang perkembangannya,
atau memberikan  sesuatu  yang  ia  perlukan. Penyesuaian  diri  yaitu  mengubah  diri  sesuai dengan  keadaan  lingkungan  atau  mengubah lingkungan  sesuai  dengan  keadaan  diri. Menurut  Damsar  (2009:  45)  pada  umumnya sebuah tindakan ekonomi terjadi dalam konteks hubungan sosial dengan orang lain. Oleh sebab itu,  tindakan  ekonomi  dapat  berlangsung dengan melibatkan kerjasama, kepercayaan dan jaringan. Maka dari itu, dalam strategi berjualan pedagang  asongan,  agar  bisa  bertahan  harus diwujudkan  dalam  tindakan  sosial  yang  dalam arti dilakukan oleh pedagang itu sendiri.
Perwujudan  dari  tindakan  sosial  yang dilakukan  pedagang  adalah  dengan  cara melakukan  strategi.  Strategi  tersebut  yaitu dalam  bentuk  kerja  sama  dengan  petugas patroli, membangun relasi dengan pembeli dan sesama  pedagang  agar  tetap  bertahan  dalam berjualan.  Seperti  apa  yang  disampaikan  oleh Bapak Damanik sebagai berikut: ”Di sini aku ya kerja  samalah  sama  petugas  yang  menjaga terminal amplas ini, ya paling enggak ya permisi lah  sama  orang  itu,  tapi  syukurnya  orang  itu disini ya pengertian sama kami, enggak pernah orang itu ya minta-mintak lah sama kami entah minta belikkan rokoklah atau apalah. Orang itu juga dah kenal kali nya sama ku. Apa lagi kayak aku  kan  rumahnya  jauh  dari  sini,  ya  orang  itu pengertianlah, yang penting kami disini enggak buat rusuh lah.” (4/07/2014).
Menurut  Suparlan(1993:  2)  adaptasi  itu sendiri  pada  hakikatnya  adalah  suatu  proses untuk  memenuhi  syarat-syarat  dasar  untuk tetap  melangsungkan  kehidupan.  Syarat-syarat tersebut  mencakup; Syarat  dasar  alamiah- biologi  (manusia  harus  makan  dan  minum untuk  menjaga  kestabilan  temperature tubuhnya agar tetap berfungsi dalam hubungan harmonis  secara  menyeluruh  dengan  organ- organ  tubuh  lainnya); Syarat  kewajiban (manusia membutuhkan perasaan tenang yang jauh dari perasaan takut, keterpencilan, gelisah dan  lain-lain); Syarat  dasar  sosial  (manusia membutuhkan hubungan untuk dapat melangsungkan  keturunan,  untuk  dapat mempertahankan  diri  dari  serangan  musuh, dan  lain-lain). Dari  batasan-batasan  tersebut, dapat  disimpulkan  bahwa  adaptasi  merupakan proses  penyesuaian.  Penyesuaian  diri  individu, kelompok, maupun unit sosial terhadap norma- norma,  proses  perubahan,  ataupun suatu kondisi yang diciptakan.
Dalam menghindar  dari  razia  pedagang liar, strategi bertahan  hidup  merupakan  ciri khas  dari  kelompok,  masyarakat,  atau komunitas  yang  terpinggirkan.  Mereka  yang hidupnya  semata-mata  tergantung  dari pekerjaan  tersebut  akan  mempertahankan mati-matian  pekerjaan  yang  mereka  geluti termasuk  jika  harus menentang  atau  melawan
negara. Para
Pedagang  Asongan  tetap bersikukuh  berdagang  di  tempat  yang  sudah lama  mereka  gunakan  untuk  mengais  rezeki meskipun  sudah  dilarang  oleh  pemerintah setempat.  Hal  ini  menunjukkan  ada  sesuatu yang  membuat  mereka  bertahan  dan  berani mengambil resiko betapa pun beratnya.
Resiko  yang  biasa  mereka  alami  adalah ketika mereka harus menghadapi para petugas (Satuan  Polisi  Pamong  Praja)  yang  mengusir mereka  untuk  berdagang  di  sekitar  terminal Amplas,  hal  ini  membuat  para  pedagang asongan bersatu untuk bertekad tetap bertahan mengais  rezeki  di  sekitar  terminal  Amplas dengan  menyebarkan/berbagi  nomor  kontak handphone  agar  sewaktu-waktu  ketika  para petugas melakukan razia pedagang liar, mereka sudah  dapat  mengantisipasi  kemungkinan tertangkap oleh para petugas razia tersebut.
Hidup untuk kerja atau kerja untuk hidup inilah yang menjadi motivasi pedagang bekerja sebagai  pedagang  asongan.  Responden  yang diteliti  menyatakan  bahwa  menjadi  pedagang asongan  merupakan  pekerjaan  satu-satunya. Hanya  mengandalkan  hidup  dari  berdagang menurut  sebagian  Pedagang  Asongan  tidaklah cukup.  Masa  depan  yang  tidak  dapat diprediksikan  dengan  baik,  membuat  mereka berpikir  untuk  merancang  pekerjaan  lain  atau bekerja sambilan. Kadang-kadang bantuan istri untuk turut bekerja juga diperlukan.
Kebutuhan hidup  untuk  mencapai kebutuhan  pokok,  sosial,  dan  pemupukan modal. Survival  Strategi  tersebut  ditempuh individu atau kelompok masyarakat, tergantung pada  status  sosial  dan  kondisi  ekonominya. Strategi  apa  yang  ditempuh  juga  berkaitan dengan  kualitas  sumber  daya  manusia  dan lingkungan.  Bagi  kelompok  masyarakat marginal,  termasuk  di  dalamnya  Pedagang Asongan,  jenis  strategi  survival  yang  pertama dan  kedua  yang  dipilih.  Kalau  pun  ada  yang menempuh  strategi  ketiga,  yaitu  akumulasi, tidaklah banyak.
Hal  ini  menunjukkan  bahwa; pedagang Asongan  memiliki  daya  tahan  yang  luar  biasa ketika  menghadapi  tantangan  dan  persoalan hidup  serta  mereka  mampu  keluar  dari
kesulitan; mata pencaharian baru yang mereka tekuni  juga  tidak  jauh  dari  usaha  sebelumnya, yaitu di sekitar usaha ekonomi sektor informal. Sesuai  dengan  sistem  orientasi  nilai  budaya Kluckhohn  sebagaimana  dikembangkan  oleh Koentjaraningrat,  hidup  memang  dipahami para  pedagang  Asongan  sebagai  sesuatu  yang buruk, tetapi masih bisa diperbaiki kalau ingin tetap hidup.
Kendala yang biasanya di alami pedagang asongan, yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini adalah  hambatan  yang  melekat  pada  para pedagang  asongan  di  Terminal  Terpadu Amplas,  dalam  hal  sosial  dan  ekonominya.  Di Medan ada sebagian penduduk yang bekerja di sektor  informal  yang  kegiatan  ekonominya  di mulai  pada  waktu  pagi  hari  sampai  siang  hari maupun  sore  hari.  Mereka  umumnya  bergerak di  sektor  perdagangan  yang  salah  satu  dari kegiatan perdagangan sektor informal tersebut adalah  perdagangan  asongan.  Dalam  hal  ini kondisi  sosial  ekonomi  yang  tercakup  dalam hambatan  yang  dimaksud  meliputi  :  lokasi berdagang,  jenis  dagangan,  status  perkawinan, tanggungan  keluarga,  tingkat  pendidikan  dan tingkat  penghasilan.  Untuk  lebih  jelasnya megenai  gambaran  hambatan  tersebut  akan diuraikan sebagai berikut :
Lokasi  komunitas  pedagang  asongan yang  ada  di  Terminal  Terpadu  Amplas  Medan meliputi  beberapa  tempat  berdagang  asongan yang  berkembang  dan  mengelompok  di  suatu lokasi  tertentu  di  Terminal  Terpadu  Amplas. Lokasi  itu  kebanyakkan  berada  di  pinggiran jalan  dan  merupakan  jalur  yang  cukup  ramai dan letak yang strategis yaitu berada di sekitar lokasi  pertokoan,  lampu  merah  dan  parkiran bus.  Tempat  yang  biasa  digunakan  sebagai tempat pedagang Asongan di Terminal Terpadu Amplas dari tempat  pedagang asongan tesebut terdapat  perempuan  maupun  laki-laki  yang bekerja sebagai pedagang asongan.
Dijelaskan oleh  Ibu  Boru  Nenggolan sebagai berikut : “Aku jualan di sini udah lama sekitar enam tahunan. Sebelumnya aku tengok- tengok  dulu  kalau  mau  menempati,  gak mungkin ka nasal jual aj tapi enggak ditengok- tengok dulu banyak atau enggak saingannya. Ya
pilih  tempat  jualan  yang  masih  kosong  atau belum  ditempati  orang  lain  dan  aku  ya  milih tempat yang kiranya bisa enak untuk jualanlah kayak gini.” (3/07/2014)
Dari  penjelasan  kedua  responden  dapat di  jelaskan  bahwa  para  pedagang  dalam memilih lokasi sebagai tempat berdagang harus dengan  pertimbangan-pertimbangan  yang matang.  Pemilihan  tempat berdagang  harus tepat atau strategis serta harus memilih tempat yang  masih  kosong  atau  belum  ada  pedagang lain  yang  menempatinya.  Selain  itu  pemilihan tempat juga disesuaikan dengan kecocokan dari para pedagang untuk menjalankan aktivitasnya. Oleh  karena itu,  penentuan  dari  lokasi berdagang  menjadi  suatu  dilema  bagi  para pedagang
asongan sehingga dapat
menyebabkan  proses  berdagang  menjadi terhambat.
Dalam  aktivitas  berdagang  terdapat perbedaan antara pedagang perempuan dengan pedagang laki-laki yang terlihat dari jenis-jenis dagangan  yang  biasa  dijualnya.  Sebagian  besar jenis  makanan  Asongan  yang  dijual  oleh  para perempuan  yaitu  berupa  minuman,  roti,  buah, tissue, permen dan sebagainya. Sedangkan para pedagang  laki-laki  kebanyakan  menjual  rokok, kripik,  kue-kue  seperti  kue  bolu.  Penentuan jenis  barang  dagangan  juga  menjadi  faktor penghambat  proses  jual  beli,  sebab  terkadang apa yang diinginkan para pembeli belum tentu mereka  memiliki  barang  dagangan  yang pembeli  inginkan,  sehingga  tak  jarang  mereka berlari  menuju  kios  yang  ada  di  sekitar Terminal  Terpadu  Amplas  untuk  membeli barang yang dinginkan oleh pelanggan.
Setelah berumah tangga tentunya banyak kebutuhan dalam keluarga tersebut yang harus dipenuhi  oleh  suami  dan  istri.  Apalagi  jika suami  dan  istri  sudah mempunyai  anak tentunya beban tanggungan keluarga juga akan semakin  besar.  Yang  dimaksud  tanggungan keluarga  disini  adalah  beban  yang  harus ditanggung  oleh  keluarga  atau  suami  istri, dimana  beban  tersebut  merupakan  tanggung jawab  yang  timbul  oleh  karena  hadirnya  anak yang masih harus tergantung kepada orang tua.
Beban  keluarga  merupakan  tanggung jawab  yang  selalu  dilaksanakan  sebagai konsekuensi setelah memasuki masa berkeluarga atau berumah tangga. Tanggungan keluarga  tersebut  diwujudkan  dalam  bentuk biaya yang harus dikeluarkan untuk mencukupi kebutuhan pokok sehari-hari seperti kebutuhan akan makan, pakaian, kesehatan, biaya sekolah anak dan sebagainya.
Bagi  komunitas  pedagang  asongan  yang kesemuanya  sudah  berumah  tangga,  otomatis mereka  juga  mempunyai  tanggungan  keluarga sebagai  konsekuensi  hidup  berumah  tangga. Tanggungan  keluarga  merupakan  salah  satu pendorong  mereka  untuk  bekerja  mencari nafkah  guna  mencukupi  kebutuhan  hidup keluarganya. Dengan penghasilan mereka yang bekerja  sebagai  pedagang  asongan dapat membantu  suaminya  dalam  memenuhi kebutuhan hidup di keluarganya. Penuturan Ibu Boru  Sihaloho  ,  salah  satu  pedagang  asongan yang  akan  memberikan  sedikit  gambaran tentang  usaha  para  pedagang  asongan perempuan dalam memenuhi beban tanggungan keluarga sebagai
berikut: ”Penghasilan  bapak  bekerja  sebagai  tukang becak itu tidak menentu, Tok, untuk mencukupi kebutuhan  keluarga  kadang  tidak  cukup. Karena  itu  aku  berusaha  seperti  ini  untuk mencukupi kebutuhan keluarga.” (3/07/2014).
Ibu    yang  mempunyai  tiga  orang  anak yang menjadi tanggungan dua orang anak yang masih  bersekolah  di  tingkat    SMP,  dan  yang satunya  sudah  menikah  namun  pengangguran dan  suaminya  bekerja  sebagai  tukang  becak tersebut menyatakan bahwa pendapatan suami dan  pendapatannya  ada  kalanya  kurang  untuk mencukupi  kebutuhan  keluarga,  tetapi  ada kalanya lebih.
Dari pernyataan tersebut tersirat adanya kerja  keras  dalam  upaya  memenuhi  tanggung jawab terhadap keluarganya. Salah satu bentuk tanggungan keluarga seperti disebutkan di atas adalah pendidikan anak. Orang tua berkewajiban  untuk  menyekolahkan  anak sampai batas kemampuannya. Demikian halnya para  pedagang  asongan  tersebut.  Keinginan menyekolahkan anak tercermin dari
pernyataan beberapa responden yang
menuturkan  bahwa  mereka  menginginkan anak-anak  Mereka  mendapatkan  pendidikan yang baik untuk bekal masa depannya nanti.
Dari  pernyataan  itu  dapat  menunjukkan adanya  perhatian  yang  tinggi  terhadap pendidikan formal anak-anak mereka meskipun mereka  umumnya  memiliki  tanggungan keluarga  dan  hanya  bekerja sebagai  pedagang Asongan  dengan  tingkat  pendidikan  yang rendah.
Dalam  tingkat  penghasilan sebagian besar komunitas pedagang asongan di Terminal Terpadu  Amplas  memiliki  tingkat  penghasilan yang rendah. Keadaan tersebut dapat diketahui dari  informasi  yang  diperoleh  peneliti  dari proses  wawancara  dengan  responden  yaitu para pedagang asongan yang telah memberikan keterangan  tentang  penghasilan  mereka  dalam berdagang  asongan.  Penghasilan  mereka tidaklah  menentu  tergantung  dari  banyak sedikitnya  pembeli  dan  biasanya  penghasilan mereka  hanyalah  cukup  bahkan  kurang  untuk memenuhi  kebutuhan  pokok  keluarga.  Oleh karena  itu  sebagian  besar  tujuan  dari  mereka bekerja
hanyalah
untuk
memperoleh penghasilan  tambahan  dari  suaminya  yang dapat  digunakan  untuk  membantu  suaminya dalam memenuhi kebutuhan keluarga.
Dijelaskan  oleh  pedagang  asongan  yaitu Ibu Boru  Sipahutar,  sebagai  berikut: “Penghasilan ku berdagang  asongan seperti ini ya tidak pasti, Tok, tergantung dengan pembeli,
kalau pembelinya
banyak otomatis pengahasilan  kami  juga  banyak,  tetapi  kalau jumlah  pembeli  sedikit  penghasilan  saya  juga sedikit.  Misalkan  dirata-rata  penghasilan  saya tiap  harinya  hanya  sekitar  Rp  5000,00  sampai Rp 15000,00. ya hanya cukup untuk makan saja, Tok.” (4/07/2014).
Dari  penuturan  beberapa  responden diatas  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa penghasilan  pedagang  asongan  tergolong rendah  yaitu  hanya  bisa  untuk  mencukupi kebutuhan makan saja malahan kadang-kadang kurang  atau  tidak  cukup.  Apalagi  penghasilan mereka sebagai pedagang asongan tiap harinya tidak  pasti  atau  tidak  menentu  yang  sangat
tergantung  banyak  sedikitnya  jumlah  pembeli. Hal  ini  menunjukkan  adanya  kesulitan  bagi komunitas pedagang Asongan dalam
memperoleh  penghasilan  yang  tinggi.  Hal tersebutlah yang dapat dikatakan sebagai faktor penghambat  bagi  para  komunitas  pedagang asongan di Terminal Terpadu Amplas, sebab tak jarang  kekurangan  pendapatan  tersebut mempengaruhi  mental  para  pedagang.  Seperti yang  disampaikan  oleh  ibu  boru  sihaloho sebagai berikut: “Kadang-kadang sering kali lah tok aku  kepikiran  sama  penghasilan  yang  ku dapat, cukup apa enggak untuk makan hari ini. Kadang  kalau  udah  ku  ingat  ini  mau  nya  aku brenti  kerja  sebentar  untuk  menghilangkan stres ku ini.” (3/07/2014).
Pungutan  liar  juga  didapat  oleh  para pedagang  asongan. Dalam  suatu  roda perekonomian  pasti  akan  ada  dikenakan  suatu pungutan  dana  yang  biasa  disebut  dengan pajak,  para  komunitas  pedagang  asongan  juga terkadang  dikenai  pungutan  pajak.  Namun pungutan  tersebut  tidak  resmi  berasal  dari pemerintahan,  sebab  pajak  tersebut  tidak diberlakukan untuk para pedagang asongan.
Pungutan-pungutan  yang  dikeluarkan oleh  pedagang  asongan  itu  diberikan  kepada oknum-oknum  yang  tidak  bertanggung  jawab, sebab  mereka  meminta  hasil  penjualan  hanya dengan  alasan  demi  keamanan  para  pedagang asongan  dalam  mengais  rejeki  di  daerah terminal Amplas. Oknum-oknum tersebut tidak lain  adalah  para  kelompok  masyarakat  yang mengaku  sebagai  organisasi  Pemuda  Pancasila (PP), Ikatan Pemuda Karya (IPK).
Seperti  yang  disampaikan  oleh  bapak Amir  Syaripuddin sebagai  berikut: “Kadang pernah  juga  uang  bapak  dimintak  sama  anak- anak  pemuda  pancasila  sama  anak  IPK  itu, alasannya  untuk  uang  keamanan,  padahal justru  orang  itu  yang  buat  kami  gak  aman. Karena malas ribut-ribut ya udah bapak kasikan ajalah  uang  untuk  rokok  orang  itu”. (3/07/2014).
Dari penjelasan oleh bapak diatas, dapat dilihat  bahwa  komunitas  pedagang  asongan tidak  leluasa  dalam  menjajakan  dagangannya, sebab  mereka  dihantui  oleh  para  preman-
preman yang memalak/meminta
hasil penjualan  yang  akan  mereka gunakan  untuk kebutuhan sehari-hari para pedagang. Sehingga ini  menjadi  suatu  penghambat  bagi  para pedagang  asongan  dalam  meningkatkan kuwalitas kehidupan mereka untuk hidup lebih baik lagi.
Dari pernyataan tersebut dapat dipahami bahwa  para  pedagang  asongan  selaku  aktor telah melakukan suatu tindakan sosial atau aksi karena  didasari  oleh  kesadaran  atau pemahaman  mereka  akan  kondisi  eksternal atau lingkungan sekitarnya, yaitu kondisi sosial ekonomi  keluarga  seperti  tingkat  penghasilan suami  yang  rendah,  tanggungan  keluarga, tingkat  pendidikan  yang  rendah  dan sebagainya.

## KESIMPULAN
Pedagang  asongan  sebagai  salah  satu sektor  informal  berfungsi  sebagai  sektor alternatif bagi para migran cukup memberikan sumbangan  bagi  pembangunan  perkotaan. Selain  membuka  kesempatan  kerja,  kegiatan tersebut  juga  dapat  meningkatkan  pendapatan bagi masyarakat kota.
Pedagang  asongan  yang  berjualan  di sekitar  Terminal  Terpadu  Amplas  Medan mempunyai  strategi  bertahan  hidup  yang kurang  bervariasi,  diantaranya  adalah  dengan menjalankan  kelangsungan  perekonomian keluarga,  diantaranya  dengan  pengelolaan keuangan  keluarga  dengan  memprioritaskan kebutuhan  yang  penting  serta  mengelola  agar pengeluaran  tidak  melebihi  pemasukan, pendistribusian  alokasi  keuangan  untuk pendidikan,  makan  sehari-hari  dan  lainnya, melalui  pinjaman,  ada  pula  dengan  menabung. Kondisi  ini  ditemukan  pada  pedagang  asongan di Terminal Terpadu Amplas Medan.
Apabila  ditinjau  lebih  jauh  lagi,  kondisi ekonomi  para  pedagang  asongan  ini  relative stagnan,  hal  ini  ditunjukkan dengan  lamanya mereka  bekerja  sebagai  pedagang  asongan, serta  sedikitnya  variasi  strategi  yang  mereka jalankan  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup sehari-hari.  Dalam  hal  ini  mengindikasikan bahwa  kurang  adanya  peningkatan  yang
signifikan pada kondisi perekonomian keluarga para pedagang asongan tersebut.
Pelaku  sektor  informal  di  terminal menjalankan  rutinitasnya  dengan  berbagai profesi disebabkan karena adanya keterbatasan dalam  aspek  ekonomi  keluarga  sebagai  faktor utama yang mendorong mereka memilih sektor informal  menjadi  lahan  basah  peruntungan ekonomi  bagi  mereka  untuk  bisa  memenuhi kebutuhannya,  dan  bertahan  hidup.  Selain  itu faktor  lain  yang  menyebabkan  seseorang menjadi  pedagang  asongan  adalah  faktor  usia kerja,  tidak  adanya  pendidikan  yang  lebih memadai dan tidak adanya pekerjaan lain.
Untuk menjaga kelangsungan usaha para pelaku  sektor  informal  ada berbagai  cara yang ditempuhnya.  Modal  usaha  menjadi  salah  satu faktor  penentu  kelangsungan  usaha  pedagang asongan, strategi lokasI,
pendapatan /keuntungan , kiat  berjualan,  waktu  berjualan dan semangat pentang menyerah.

## DAFTAR PUSTAKA
Bandoro,  Bantarto  dan  Permita  Banyu. Pengantar Kajian Strategis , Graha Ilmu Damsar. 2009. Pengantar Sosiologi Ekonomi , Jakarta: Kencana Prenata Media Group Endraswara,  Suwardi,  2006. Metodologi  Penelitian Kebudayaan .  Yogyakatra:  Gadjah  Mada University Press.
Giddens Anthony. 2007. Kapitalisme dan Teori Sosial Modern. Edisi  Indonesia-Malaysia.  Jakarta: Universitas Indonesia Press Herimanto,  Winarno,  2011. Ilmu  Sosial  Dan  Budaya Dasar . Cetakan ke-4, Jakarta: Bumi Aksara. Koenjaraningrat,  1982.  Aspek  Manusia  Dalam Penelitian Masyarakat. Jakarta: PT Gramedia.
Lestari,  Prapti,  Endah.  Pemasaran  Strategik (bagaimana  meraih  keunggulan  kompetitif). Graha Ilmu
Moleong, Lexy J. (1998). Metode Penelitian Kualitatif. Cetakan ke-9. Bandung : Rosda Karya.
Poloma,  Margaret.  Sosiologi  Kontemporer,  Cetakan ke-8. Jakarta: Pt RajaGrafindo Persada.
Ritzer, George dan Goodman, Douglas J. 2007. Teori
Sosiologi Modern (Edisi VI). Jakarta: Kencana. Simanjuntak,  Antonius,  Bungaran,  2008.  Kapita Selekta ( Teori-Teori Antropologi Dan Sejarah Sosiologi ). Medan: Bina Media Perintis.
Spradley, James, 2007. Metode Etnografi. Edisi ke-2, Yogyakarta: Tiara Wacana.
Sugiyono,  2007.  Metode  Penelitian  Kuantitatif, Kualitatif  Dan  R  Dan  D.  Cetakan  ke-3. Bandung: Alfabeta. Sukanto,  Soerjono.  (1982). Teori  Sosiologi  tentang Pribadi  dan  Masyarakat.  Jakarta:  Ghalia Indonesia.
Suyanto,  Bagong.2010.  sosiologi  ekonomi,  Jakarta: Prenada Media Group.
Sztompka,  Piotr.  1993. Sosiologi  Perubahan  Sosial, cetakan ke-1. Jakarta: Prenada Media Group.

## Sumber Lain
Arjun  Appadurai  dalam  artikelnya  yang  berjudul “Deep  Democracy:  Urban  Governmentality And The Horizon Of Politics”
Paulus  Rudolf  Yuniarto  dalam  jurnalnya  yang berjudul “ Dari Pekerja Ke Wirausaha: Migrasi Internasional,  Dinamika  Tenaga  Kerja,  Dan Pembentukan  Bisnis  Migran  Indonesia  Di Taiwan ”
Rokhmad  Prastowo  dalam  skripsinya  yang  berjudul “Karakteristik  Sosial  Ekonomi  Dan  Perilaku Kerja Perempuan Pedagang Asongan”.