## Al- Ta’rib
Jurnal Ilmiah Program Studi Pendidikan Bahasa Arab IAIN Palangka Raya Vol. 8, No. 1, June 2020, 103-116 p-ISSN 2354-5887 | e-ISSN 2655-5867

## PEMBELAJARAN QAWAID : PERSPEKTIF TEORI KOGNITIF PADA PONDOK PESANTREN RAUDHATUT THALIBIN KALIMANTAN SELATAN

## Zam Zam Rasyidi
Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur ’ an Amuntai, Indonesia E-mail: zamzamrasyidi@gmail.com

## Abstract
This  study  aims  to  know  the  Qawa'id  learning  process  from  the  perspective  of Cognitive Theory at the Raudhatut Thalibin Islamic boarding school in the village of Tayur  Hulu  Sungai  Utara  (HSU)  of  South  Kalimantan,  Indonesia  and  to  know  the Qawa'id  learning  method  with  the  Cognitive  Theory  perspective  in  the  boarding school.  This  type  of  study  is  descriptive  qualitative  one.  Data  are  collected  through interview,  observation,  and  documentation.  The  collected  data  was  analyzed  by means  of  the  interactive  model  (interactive  model)  of  Miles  and  Huberman.  The results  of  this  study  reveal  that  the  steps  of  Qowaid  learning  in  the  perspective  of cognitive theory are as follows. (1) The teacher explains in advance the material to be  taught using the  deductive  method.  (2) The teacher  gives examples of  what  has been  explained  before.  (3)  The  teacher  asks  the  students  to  memorize  qowaid  and vocabulary contained in the sentences or text they are learning. (4) The teacher will not  move  from  one  rule  to  another  before  the  students  really  understand  one  rule first.  The  Qowaid  learning  methods  used  in  the  perspective  of  cognitive  theory, namely;  (1)  the  Nahw  wa  Tarjamah  Method  (Grammar  Translation),  (2)  the deductive method, (3) the question and answer method, (4) and the bahtsul masa'il method.
Keywords : Qawaid Learning; Cognitive Theory Perspective

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui proses pembelajaran Qawa’id persepektif Teori Kognitif pada pondok pesantren Raudhatut  Thalibin desa Tayur Hulu Sungai Utara  (HSU)  Kalimantan  Selatan  serta  mengetahui  metode pembelajaran  Qawa’id persepektif  Teori  Kognitif  yang  digunakan  pada  pondok  pesantren  tersebut.  Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif. Dan tehnik pengumpulan data dilakukan  dengan  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Data  yang  terkumpul dianalisis  dengan  model  interaktif  (model  interactive)  Miles  dan  Huberman.  Hasil penelitian  ini  mengungkapkan  bahwa  Langkah-langkah  pembelajaran  Qowaid dalam  perspektif teori kognitif adalah  sebagaimana  berikut:  (1)  Guru  menjelaskan terlebih  dahulu  materi  yang  akan  diajarkan  menggunakan  metode  deduktif,  (2) Guru  memberikan  contoh-contoh  dari  apa  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya,  (3)
Guru  meminta  para  santri  untuk  menghafal  qowaid  dan  kosakata  yang  terdapat dalam kalimat atau teks yang mereka pelajari, (4) Guru tidak akan berpindah dari satu  kaidah  ke  kaidah  lain  sebelum  para  santri  benar-benar  paham  dengan  satu kaidah  terlebih  dahulu.  Adapun  metode-metode  pembelajaran  Qowaid  yang digunakan  dalam  perspektif  teori  kognitif,  yakni  (1)  Metode  Nahw  wa  Tarjamah (Gramatika Terjemah), (2) Metode deduktif, (3) Metode tanya jawab, (4) dan metode bahtsul masa ’ il .
Kata Kunci : Pembelajaran Qawa ’ id; Perspektif Teori Kognitif
Pendahuluan
Pembelajaran bahasa Arab bertujuan untuk memahami Al-Quran dan Hadis serta ilmu agama Islam yang tertuang dalam kitab-kitab klasik  maupun  modern. Penggunaan  Bahasa  Arab  yang  baik  dan  benar  tidak  lepas  kaitannya  dengan penguasaan pada aspek kaidah-kaidah Bahasa Arab ( Qawaid Al-Nahwiyyah ). Oleh sebab  itu, Qawaid  Al-Nahwiyyah merupakan  salah  satu  unsur  penting  dari pembelajaran bahasa Arab yang berimplikasi pada pemahaman apa yang didengar ( Istima ’ ) , dibicarakan ( Kalam), dibaca ( Qiro ’ ah) ,  dan ditulis ( Kitabah ) secara baik dan benar (Hawamadah, 2010).
Namun, fenomena problematika dalam pembelajaran Qawaid sampai saat ini masih  belum  menemukan  titik  terang.  Fenomena  ini  dilandasi  oleh  dua  alasan utama  yakni:  (1)  kurangnya  motivasi  peserta  didik  dalam  belajar  bahasa  Arab (Fahrurrozi, 2014), (2) dan penggunaan metode pembelajaran yang tidak inovatif dan variatif (Zaenudin & Asror, 2019).
Berbagai macam upaya dilakukan sebagai wujud perhatian dalam menyikapi problematika  tersebut (Sa ’ adah,  2019).  Beberapa  eksperimen  diselenggarakan sebagai  uji  efektifitas  sebuah  metode  dalam  pembelajaran  qawaid  (Rohayati, 2018)  &  (Amin,  2018).  Begitu  juga  halnya  pengembangan  sebuah  media pembelajaran  interaktif  yang  dilakukan  oleh  Kurniawan  (2019)  sebagai  solusi problematika yang terjadi pada pembelajaran Qawaid (Kurniawan, 2019).  Namun, peneliti berpendapat bahwa upaya-upaya tersebut masih belum memberikan hasil yang signifikan jika diterapkan di Pondok Pesantren Salafiyah (Konvensional) yang sampai  saat  ini  masih  konsisten  dengan  penggunaan  metode  gramatikal  dan terjemah ( Qawaid wa Tarjamah ) pada pembelajaran Qawaid (Aliyah, 2018). Di sisi lain, mayoritas Pondok Pesantren baik konvensional maupun modern menerapkan larangan  penggunaan  alat  elektronik  kepada  seluruh  santri  sehingga  tidak memungkinkan penggunaan media dalam pelaksanaan pembelajaran.
Hal  ini juga  berpengaruh  besar  terhadap  proses  pembelajaran  Bahasa  Arab secara  umum  dan  khususnya  pada  pelajaran Qowaid di  luar  Pondok  Pesantren mengingat  mayoritas  pengajar  Bahasa  Arab  baik  di  tingkat  sekolah  dasar, menengah, maupun Perguruan Tinggi adalah alumni Pondok Pesantren. Maka dari itu,  perlu  adanya  teori  khusus  dalam  pelaksanaan  pembelajaran Qawaid khususnya di Pondok Pesantren Salafiyah (konvensional).
Salah  satu  terobosan  teori  yang  dapat  digunakan  dalam  pembelajaran Qawaid adalah  teori  pembelajaran  kognitif.  Teori  kognitif  menekankan  bahwa aktifitas belajar merupakan suatu proses yang terjadi dalam akal pikiran peserta didik dari bagaimana upaya dalam memperoleh
pengetahuan,
mengorganisasikannya serta menyimpannya dalam ingatan peserta didik (Schunk &  DiBenedetto,  2020).  Dalam  teori  kognitif,  aktifitas  belajar  tidak  hanya melibatkan  stimulus  dan  respon  namun  melibatkan  proses  yang  komplek  dalam aktifitas  berpikir  (Anidar,  2017).  Bahkan  Aliyah  dalam  hasil  penelitiannya mengungkapkan  bahwa  penerapan  teori  kognitif  sangat  efektif  terhadap penguasaan Qawaid peserta  didik  (Aliyah,  2018).  Hal  ini  disebabkan  oleh karakteristik  dari  teori  Kognitif  yang  menekankan  pada  aspek  kontruksi  dan menciptakan  pengalaman  yang  dialami  oleh  peserta  didik,  tidak  hanya  sebatas mengulang dan meniru apa yang telah mereka peroleh (Gredler, 2012).
Dari  fakta  ini,  tentunya  teori  kognitif  sangat  relevan  dengan  pembelajaran qawaid yang  menekankan  peserta  didik  pada  proses  berpikir  secara  mendalam seperti  menganalisis  kalimat,  mengetahui  kedudukan  kata  dalam  kalimat  serta menghapal kaidah-kaidah nahwiyyah .
Salah  satu  lembaga  pendidikan  yang  menerapkan  teori  kognitif  dalam pembelajaran qawaid Al-Nahwiyyah adalah Pondok pesantren Raudhatut Thalibin Kabupaten  Hulu  Sungai  Utara  (HSU)  Kalimantan  Selatan.  Pondok  Pesantren  ini didirikan  pada  tahun  2000  dibawah  pimpinan  K.  H. Ahmad  Mu’thi dan  telah memiliki banyak santri yang berasal dari Kalimantan Selatan, Kalimantan Tengah, Kalimantan Timur, bahkan dari Sumatra Utara.
Dari  hasil  observasi,  pondok  pesantren  tersebut  mengkombinasikan beberapa  metode  yang  memiliki  karakteristik  pada  teori  kognitif  seperti  aspek penguatan  kemampuan  berfikis  logis,  mengkonstruksikan  sebuah  pengalaman belajar  sebagai  upaya  pemecahan  masalah  ( problem  solving )  serta  menghafal materi-materi yang telah dipelajari dalam proses pembelajaran. Beberapa metode tersebut adalah qawaid wa al-tarjamah , metode deduktif, metode tanya jawab, dan metode bahtsul  masaa ’ il .  Kombinasi  dari  beberapa  metode  tersebut  berimplikasi pada  stimulus  aktifitas  berpikir  santri  secara  mendalam  baik  pada  pemecahan masalah maupun menghafal materi yang ada pada pelajaran Qawaid . Dari kombinasi beberapa metode tersebut, pembelajaran Qawaid di Pondok Pesantren Raudhatut Thalibin dapat dikatakan berhasil. Hal itu dibuktikan dengan dokumen  prestasi  37  santri  di  bidang  perlombaan Mutsabaqah  Qira ’ atil  Kitab (MKQ) yang diselenggarakan di tingkat Kabupaten maupun Provinsi. Banyak santri alumni Pondok Pesantren Raudhatut Thalibin yang lulus seleksi/tes penerimaan di perguruan  tinggi  dalam  maupun  luar  negeri  melalui  jalur  prestasi  pada Qira ’ atul Kitab Turats ( Kitab Kuning).
Maka  dari  itu,  penelitian  ini  penting  untuk  dikaji  lebih  dalam  sebagai  cikal bakal  pembaharuan  dari  sistem  pembelajaran Qowaid di  mayoritas  pondok pesantren Salafiyah (klasik)  di  Indonesia  yang  masih  kental  dengan  hanya menggunakan metode qawaid wa al-tarjamah .

## Teori Kognitif Pada Pembelajaran Bahasa
Strategi pembelajaran kognitif pada pembelajaran bahasa sebagai berikut: a) Siapa pun yang ingin belajar bahasa harus terbiasa dengan tata bahasa, aturan tata bahasa  dan  morfologis  yang  disebut  Chomsky  sebagai  kompetensi  linguistik.  b) Guru  harus  mengarahkan  siswa-siswanya  untuk  mengambil  manfaat  sebanyak mungkin dari informasi yang mereka dapatkan sebelumnya mengenai subjek yang akan dipelajari, baik merupakan topik dalam tata bahasa, membaca atau menulis, dan jika siswa tidak memiliki informasi sebelumnya terkait dengan topik baru atau
tidak  terkait  dengan  baik,  maka  guru  harus  membantunya  dalam  hal  ini  melalui diskusi. c) Guru tidak boleh pindah dari kaidah tertentu ke kaidah yang lain sampai dia  yakin  murid-muridnya  memahaminya  dengan  baik,  bahkan  jika  perlu menggunakan  terjemahan,  kemudian  melatih  mereka  untuk  menerapkan  aturan- aturan  ini  dengan  tujuan  mendorong  peserta  didik  untuk  menemukan  kata-kata, frasa  dan  struktur  baru.  d)  Mengubah  ruang  kelas  menjadi  suasana  yang  mirip dengan  suasana  sosial  alam  asli  dari  budaya  bahasa  target,  dan  membuka  jalan bagi  semua  siswa  untuk  menyampaikan  saran  dan  berpartisipasi  dalam  diskusi, dan  bahwa  peran  guru  dibatasi  pada  instruksi,  bimbingan,  mengangkat  masalah dan menyajikan topik kepada siswa (Ma ’ arif, 2010) .
Langkah-langkah pembelajaran bahasa menurut perspektif teori kognitif Langkah-langkah  pembelajaran  yang  sesuai  dengan  teori  kognitif  adalah sebagai  berikut:  1)  mempresentasikan  materi  baru  dengan  metode  deduktif,  2) pelatihan terhadap beberapa bentuk bahasa yang disajikan dalam konteks kalimat, 3)  mempelajari  beberapa  teks  bacaan  yang  didengar  serta memberikan kesempatan  bagi  siswa  untuk  mengkomunikasikan  ide-ide  mereka  kepada  orang lain (Rusydy Ahmad Tu ’ aimah, 1989) .
Metode
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Pendekatan  kualitatif menurut Bogdan dan Taylor (1975) ialah prosedur penelitian yang menghasilkan data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  prilaku yang dapat dialami (Moleong & Creswell, 2006). Adapun jenis penelitiannya adalah deskriprif analisis.
Adapun sember data pada penelitian ini adalah guru qa wa’id dan para Santri kelas 10 pada pondok pesantren Raudhatut Thalibin desa Tayur (HSU) Kalimantan Selatan  baik  berupa  dokumentasi,  video  pembelajaran  qa wa’id ,  maupun  hal lainnya yang berkaitan dengan penelitian.
Untuk  mendapatkan  data  yang  dibutuhkan  pada  penelitian,  peneliti menggunakan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi. Peneliti melakukan teknik observasi terhadap kelas 10 di pondok pesantren Raudhatut Thalibin desa Tayur  (HSU)  Kalimantan  Selatan  serta  menggunakan  teknik  wawancara  dengan guru qawa’id  di  kelas  tersebut.  Hal  itu  d ilakukan  untuk  mencari  data  berupa proses  pembelajaran  qawaid  serta  metode  dalam  perspektif  Teori  Kognitif. Sedangkan  dokumentasi  digunakan  untuk  mencari  data  seperti  visi,  misi, kurikulum,  serta  bukti  prestasi  yang  telah  diraih  oleh  para  santri  di  bidang ( qiraah ) membaca kitab kuning (klasik).
Bentuk  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  model analisis  data  interaktif  Milles  dan  Huberman  yaitu  sebagai  berikut:  (Sugiyono, 2015).
1. Reduksi data
Reduksi  data  adalah  penarikkan  kesimpulan  dari  suatu  yang  umum  kepada yang bersifat khusus. Karena data yang didapat dari lapangan sangat banyak, kompleks  serta  rumit.  Oleh  karena  itu  data  tersebut  perlu  untuk  direduksi hingga  ditarik  kesimpulan  data  yang  dibutuhkan  saja  yaitu  mengenai  data tentang  proses  pembelajaran  qawaid  sera  metode  pembelajaran  yang dugunakan oleh guru.

## 2. Display data
Display  atau  penyajian  data  dalam  penelitian  kualitatif,  data  bisa  diuraikan secara  singkat,  bagan  atau  sejenisnya.  Namun  penyajian  data  yang  sering terjadi pada penelitian kualitatif adalah berupa teks yang bersifat naratif. Pada penelitian ini peneliti menggunakan display data yang berupa penyajian teks naratif.  Dengan  menyajikan  data  berupa  proses  serta  metode  pembelajaran qawaid yang digunkan oleh guru.
3. Verifikasi data
Setelah  peneliti  melakukan  penarikkan  kesimpulan  lalu  peneliti  mempelajari serta  memahami  kembali  data-data  dari  hasil  penelitian  yang  didapat, sehingga kesimpulan yang diperoleh dapat menjawab rumusan masalah yang telah dirumuskan sebelumnya.
Untuk  lebih  jelasnya,  analisis  data  kualitatif  dengan  menggunakan  model Miles dan Huberman dapat diamati pada bagan berikut:

## Bagan 1. Model Analisis Data Interaktif Miles dan Huberman
Untuk  menguji  keabsahan  data,  peneliti  menggunakan  triangulasi. Triangulasi  adalah  teknik  pemeriksaan  keabsahaan  data  dengan  memanfaatkan sesuatu yang lain di luar data tersebut, tujuannya adalah untuk pengecekan atau pembanding  terhadap  data  yang  bersangkutan  (Moleong  &  Creswell,  2006). Teknik  triangulasi  yang  banyak  digunakan  adalah  pemeriksaan  keabsahan  data melalui  sumber  yang  lainnya.  Denzin  (dalam  Moloeng,  1990:  178),  membedakan
Pengumpulan Data Display Data Verifikasi Data Reduksi Data
empat  macam  triangulasi  sebagai  teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  yang memanfaatkan  sumber,  metode,  penyidik  dan  teori  (Nugrahani  &  Hum,  2014). Pada penelitian ini peneliti menggunakan pemeriksaan data pada sumber-sumber lainnya agar data yang dihasilkan benar-benar valid seperti melakukan wawancara dengan  kepala  sekolah,  beberapa  dari  para  murid  di  kelas  10  pondok  pesantren Raudhatut  Thalibin,  serta  melakukan  wawancara  dengan  guru  atau  pengajar qawaid itu sendiri.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Proses  pembelajar an  Qawa’id  persepektif  Te ori  Kognitif  pada  pondok pesantren  Raudhatut  Thalibin  desa  Tayur  Hulu  Sungai  Utara  (HSU) Kalimantan Selatan
Pembelajaran  Qawaid  pada  pondok  pesantren  Raudhatut  Thalibin  adalah mata  pelajaran  wajib  yang  harus  diikuti  oleh  semua  santri.  K.H  Ah mad  Mu’thi sebagai  pendiri  serta  pengasuh  pondok  Raudhatut  Thalibin  mengatakan  bahwa ilmu  nahwu  yang  mereka  pelajari  bertujuan  untuk  penguasaan  membaca  kitab kuning.  Dalam  mempelajari  ilmu qawa’id harus  lebih  menekankan  pada  praktik tersendiri,  namun  pada  proses  pembelajarannya  guru  juga  memberikan  kaidah- kaidah  bahasa  Arab  agar  Santri  mempunyai  kemampuan  menggunakan  bahasa Arab untuk berkomunikasi sehari-hari. Sebagaimana bahasa asing lainnya bahasa Arab juga mempunyai aturan-aturan yang perlu dikuasai oleh setiap penuntutnya.
Melalui observasi  terhadap  pembelajaran  Qawa’id,  serta wawancara dengan guru pengajar Qawa ’ id di kelas 10 pondok pesantren Raudhatut Thalibin Tayur  dapat  diketahui  bahwa  proses  pembelajaran  di  pondok  tersebut  ialah menggunakan  sistem  terpisah-pisah  ( nizhamul  furu ’),  yaitu  pembelajaran  bahasa maupun unsur-unsurnya dibagi menjadi beberapa bagian mata pelajaran. Misalnya antara kemahiran-kemahiran berbahasa diajarkan secara terpisah tidak diajarkan secara  bersama-sama.  Begitu  juga  pada  unsur-unsur  berbahasa,  misalnya  mata pelajaran  nahwu,  sharaf,  insya  dan  lain  sebagainya  diajarkan  secara  terpisah. Sistem  seperti  ini  umum  digunakan  pada  beberapa  pondok  pesantren  yang berbasis salaf (Makruf, 2016).
Pada  setiap  pembelajaran  umumnya  terdapat  perencanaan  pembelajaran atau yang disebut dengan silabus, RPP dan sejenisnya. Namun pada pembelajaran qawa’i d  di  pondok  pesantren  Raudhatut  Thalibin  ini  peneliti  tidak  menemukan silabus  maupun  RPP,  hanya  saja  g uru  qawa’id  di  p ondok  tersebut  mengukur ketercapaian  pembelajaran qawa’id  itu  sendiri  deng an  berpegang  pada penguasaan  Santri  terhadap  isi  buku  yang  digunakan,  yaitu  buku Is’afut  Tha libin ( نيبلاطلا فاعسإ ). Cara pembelajaran di pondok pesantren ini masih sangat kental dengan gaya pesantren klasik.
melalui  wawancara  dengan  pengaj ar  qawa’id  serta  kepala  sekolah,  dapat diketahui  bahwa  tujuan  d ari diajarkannya  ilmu  qawa’id  di  p ondok  tersebut  ialah agar  para  santri  atau  Santrinya  terampil  dalam  kemahiran  membaca,  lebih khususnya keterampilan membaca kitab kuning.
Adapun  langkah-lang kah  pembelajaran  qawa’id  pada  pondok  pesantren Raudhatut Thalibin Tayur (HSU) sebagai berikut:
Pertama,  Pada  awal  memberikan  pelajaran  baru,  guru  memberikan  atau menjelaskan  kaidah  terlebih  dahulu  dengan  metode  deduktif.  Misalnya  pada  bab F a’il,  guru  menjelaskan  kaidah
"
عوفرملا  مسلاا  وه  لعافلا هلعف  هلبق  روكذملا
" .
Menurut  Ausubel  di  dalam  Mona  Ekawati,  penyampaian  materi  pembelajaran hendaknya  diurutkan  dari  Umum  ke  khusus  agar  proses  belajar  lebih  bermakna bagi Santri (D. Ekawati, 2019) .
Kedua, setelah pemberian kaidah serta penjelasannya telah selesai lalu guru memberikan  contoh-contoh  dari  pembahasan  tersebut.  Hal  semacam  ini  sesuai dengan  prosedur  pembelajaran  bahasa  Arab  menurut  persepektif  teori  kognitif, Rusydi Ahmad Thuaimah di dalam bukunya menyebutkan bahwa langkah-langkah pembelajaran bahasa menurut teori kognitif adalah sebagai berikut:
” سردلا أديب حرشب لا .اهيلع ةلثمأ برض مث دعاوق طابنتسلاا ةقيرطلا عبتت يأ ةي ةغللا ميلعت يف ”
Pelajaran  dimulai  dengan  menjelaskan  kaidah-kaidah  kemudian  pemberian contoh  yakni  dilaksanakan  dengan  metode  deduktif  pada  pembelajaran  Bahasa (Tu ’ aimah, 2010) .
Ketiga,  guru  juga  meminta  para  santri  untuk  menghapal  kaidah-kaidah nahwu serta menghapalkan kosa kata yang terdapat dalam kalimat atau teks yang mereka pelajari.
Keempat, guru tidak akan berpindah dari satu kaidah ke kaidah lain sebelum para Santri benar-benar paham dengan satu kaidah terlebih dahulu. Hal ini sejalan dengan  strategi  teori  kognitif  dalam  pembelajaran  Bahasa.  Pada  pembelajaran kognitifistik seorang guru menyajikan proses pembelajaran menyesuaikan dengan tingkat  perkembangan  kognitif  Santri.  Tujuannya  adalah  agar  peserta  didik mampu  mengembangkan  kemampuan  kognitifnya  secara  maksimal  serta mengantarkan mereka kepada tahap kognitif yang lebih tinggi (Rosyid & Baroroh, 2019).
Adapun  ev aluasi  pembelajaran  qawa’id  di  pondok pesantren  Raudhatut Thalibin Tayur (HSU) menggunakan dua teknik evaluasi yaitu evaluasi tes dan non tes (pengawasan secara langsung). Hal ini sesuai dengan keputusan Permendiknas no.  20  tahun  2017  mengenai  standar  penilaian  pendidikan  bahwa  standar penilaian  hasil  belajar  harus  menggunakan  berbagai  teknik  yang  disesuaikan dengan  karakteristik  kompetensi  dan  tingkatan  perkembangan  Santri.  Teknik tersebut yaitu: 1) Teknik tes berupa tes tertulis, lisan, praktik atau tes kinerja. 2) Teknik  observasi  atau  pengamatan  langsung  yang  dilakukan  selama  proses pembelajaran  berlangsung  atau  diluar  pembelajaran  sekalipun.  3)  Teknik penugasan,  baik perorangan  maupun  tugas  kelompok  yang  berbentuk  tugas  atau proyek.
Selain  itu,  evaluasi  dalam  pe mbelajaran  qawa’id  di  pesantren  Raudhatut Thalibin Tayur (HSU) terdapat dua jenis evaluasi yakni: 1) Evaluasi furmatif yaitu yang  dilaksanakan  setiap  selesai  pembahasan,  setiap  seminggu  sekali  dan  atau setiap satu bulan sekali (diluar evaluasi akhir semester). 2) Evaluasi sumatif yang dilaksanakan setiap akhir semester.
Setelah  guru  memberikan  evaluasi  berbentuk  latihan  atau  tes,  dimana setelah tugas latihan itu dikerjakan dan dikoreksi oleh guru, guru selalu meberikan umpan balik atau memberikan jawaban yang benar kepada semua santri jika dari
tugas  mereka  terdapat  kesalahan  dalam  menjawab.  Pemberian  umpan  balik  ini bertujuan  agar  suatu  kesalahan  tidak  bersemayam  di  benak  santri.  Ini  sesuai dengan teori kognitif karena sebagian dari tujuan teori kognitif ialah pembenaran terhadap  kesalahan  berbahasa  yang  merupakan  bagian  terpenting  pada  kegiatan berbahasa di dalam kelas (Ushaily, A. A., n.d.).
Metode  Pembelajaran  Qawaid  persepektif  Teori  Kognitif  pada  pondok pesantren  Raudhatut  Thalibin  desa  Tayur  Hulu  Sungai  Utara  (HSU) Kalimantan Selatan
Metode pembelajaran berfungsi untuk mencapai suatu tujuan pembelajaran itu  sendiri,  tanpa  metode  mustahil  suatu  tujuan  pembelajaran  akan  tercapai (Maijala,  2020).  Oleh  karena  itu  metode  pembelajaran  menempati  tempat  yang sangat  penting  dalam  suatu  pembelajaran.  Dari  hasil  observasi  serta  wawancara dengan  pengajar  q awa’id  (juga  kepada  kepala  sekolah  dan  para  murid) pada pondok pesantren Raudhatut Thalibin desa Tayur (HSU) Kalimantan Selatan, dapat diambil kesimpulan bahwa pada pembelajaran qawa’id terdapat beberapa metode pembelajaran.  Metode-metode  tersebut  adalah  metode Nahwi  wa  Tarjamah (gramatika terjemah), metode Deduktif, metode Tanya Jawab, dan metode Bahsul Masail. Berikut penjelasannya dalam persepektif teori kognitif:
Metode Nahw Wa Tarjamah (gramatika terjemah) Metode Nahw  Wa  Tarjamah (gramatika  terjemah)  merupakan  salah  satu metode  yang  melibatkan  proses  berpikir  secara  mendalam.  Menurut  Thuaimah metode ini berperan sebagai sarana untuk mengembangkan kemampuan akal dan cara  berpikir  (Tu ’ aimah,  2010).  Peneliti  berpendapat  bahwa  metode  ini  sangat sesuai  dengan  metode  perspektif  kognitif,  dimana  metode  ini  melibatkan  akal secara mendalam serta lebih menekankan bahwa belajar merupakan suatu proses yang  terjadi  dalam  akal  pikiran  Santri  dari  bagaimana  cara  memperoleh pengetahuan,  mengorganisasikannya  serta  menyimpannya  dalam  ingatan  para santri.
Di  sisi  lain,  Thuaimah,  dkk  menambahkan  dalam  kitabnya  yang  berjudul Al Marji’  Fi Manah iji  Ta’limil  Lughah  Al  Ar abiyyah  Lin  Nathiqina  Bilughatil  Ukhra , bahwa  penggunaan  metode Nahwi  Wa  Tarjamah (gramatika  terjemah)  dalam pembelajaran bahasa  kedua  terhadap  peserta  didik akan  memberikan  kontribusi yang sangat baik di bidang kemampuan membaca dan menulis dalam waktu yang sangat singkat. Jika dibandingkan dengan mereka yang menggunakan metode lain (Tu ’ aimah, 2010).
Kesimpulannya  adalah  bahwa  penggunaan  metode Nahwi  Wa  Tarjamah (gramatika  terjemah )  pada  pembelajaran  Qawa’ id  untuk  mengembangkan kemampuan  membaca  dan  menulis  sangat  efektif.  Hal  ini  terbukti  membantu pondok  pesantren  Raudhatut  Thalibin  dalam  pencapaian  visi  dan  misi  ponpes yaitu membentuk insan yang terampil dalam membaca kitab kuning klasik. Bukti lainnya  adalah  pondok  pesantren  Raudhatut  Thalibin  berhasil  dalam mengembangkan  kemampuan  membaca  para  santri,  sehingga  sering  meraih prestasi pada perlombaan-perlombaan membaca kitab.

## Metode Deduktif
Metode  Deduktif  adalah salah  satu  cara  berpikir  yang  digunakan  untuk menjangkau  dari  hal  yang sudah diketahui  ke  yang  tidak  diketahui, berpikir  dari kaidah  umum  kepada  yang  lebih  khusus  yakni  dari  aturan-aturan  yang  umum
kepada yang lebih khusus (M. Ekawati, 2019) . Berpikir deduktif ialah merupakan salah satu bagian dari komponen kognitif serta merupakan proses mental tentang bagaimana  seseorang  dalam  memecahkan  masalah,  menalar,  menganalisis,  dan menarik sebuah kesimpulan (Ramelan, 2008) . Dimana berpikir itu sendiri secara umum didefinisikan sebagai proses kognitif, yakni adanya aktivitas mental Santri untuk memperoleh suatu pengetahuan (Nugraha, 2018) . Pondok pesantren Raudhatut Thalibin desa Tayur Hulu Sungai Utara (HSU) Kalimantan  Selatan menggunakan  metode  deduktif  terhadap  Santri  tingkat menengah pada pembelajaran qawaid.

## Metode Tanya Jawab
Metode Tanya  jawab  merupakan  metode  pembelajaran  yang  melibatkan proses komunikasi secara langsung yang bersipat two way traffic karena pada saat itu terjadilah dialog antara guru dan Santri, guru bertanya Santri menjawab atau Santri  bertanya  guru  menjawab, dalam komunikasi  ini  terlihat  adanya  hubungan timbal balik secara lansung antara guru dan Santri.
Penerapan  metode  tanya  jawab  pada  pembelajaran  qawaid  di  pondok pesantren  Raudhatut Thalibin desa  Tayur  Hulu  Sungai  Utara  (HSU)  Kalimantan Selatan  yaitu  guru  menyuruh  serta  mewajibkan  kepada  setiap  santri  untuk membuat  beberapa  pertanyaan  dan  membacakannya  di  depan  kelas,  kemudian dengan  bimbingan  guru,  semua  Santri  mencari  jawabannya  dari  beberapa referensi kitab yang mereka bawa.
Dari  penerapan  metode  Tanya  jawab  ini  dapat  dilihat  bahwa  Santri mendapatkan  kesempatan  untuk  menggunakan  kemampuan berpikir kritis  serta membangun  pengetahuan  mereka.  Hal  ini  merupakan  bagian  dari  teori  kognitif. Menurut  pandangan teori  kognitif  bahwa  pendidikan  yang  sebenarnya  adalah dengan  memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  mengeksploitasi kemampuan  mental  mereka,  membangun  pengetahuan  mereka,  dan  "kesadaran akan  pengalaman  dan  rangsangan  lingkungan  baru  bukan  hanya  proses perekaman dari apa yang dirasakan.
Metode Bahtsul Masa ’ il Penerapan  metode bahtsul  masa ’ il pada  pembelajaran  qawaid  di  pondok pesantren  Raudhatut  Thalibin  desa  Tayur  Hulu  Sungai  Utara  (HSU)  Kalimantan Selatan  mengikuti  beberapa  langkah  berikut  yakni:  1.  Guru  mengarahkan  para santri  serta  membimbing  mereka  untuk  memecahkan  suatu  permasalahan  yang telah  ditentukan  (dalam  ranah  ilmu  qawaid).  Misalnya  guru  memberikan  tema tentang hal ( ح لا ),  dari  satu  tema  ini  muncul  beberapa  perkembangan permasalahan yaitu: kenapa hal tersbut mansub ( بوصنم ), apa saja syarat-syarat hal? dan lain sebagainya. 2. Untuk memecahkan permasalahan tersebut para santri akan  bermusyawarah  satu  sama  lain  dengan  menggali  jawaban  dari  berbagai referensi  kitab.  Dengan  diterapkannya  metode bahsul  masail ,  santri  akan mendapatkan beberapa manfaat seperti mebuat para santri akan lebih kritis dalam berpikir,  mengetahui  masalah,  mengetahui  bagaimana  cara  memecahkan  suatu masalah dalam ilmu qawaid (Ya ’ cub, Lailiyah, & Hani ’ ah, 2020).
Dengan  adanya  penerapan  metode  ini  maka  akan  membuat  para  santri mengingat-ingat  serta  menghubungkan  pelajaran  mereka  yang  telah  lalu  sebagai pengalaman yang dimiliki sebelumnya dengan tema atau permasalahan yang baru.
Prinsip  belajar  menurut  teori  Gestalt  ialah  ketika  Santri  mengalami  situasi  baru, ketika  menghadapinya  Santri  menggunakan  pengalaman  yang  sebelumnya  telah dimiliki,  maka  saat  itulah  Santri  menghadirkan  ingatannya  yakni  bagaimana seorang Santri melakukan konseptualisasi pengalamannya yang telah lalu kepada masa  kini  (Pautina,  2018).  Teori  Gestalt  adalah  merupakan  aliran  yang  berpijak pada  pengembangan  paradigma  berpikir  yang  mempunyai  prinsip  bahwa  proses belajar adalah fenomena kognitif (Çeliköz, Erisen, & Sahin, 2019).
Dari  paparan  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  terdapat  kesesuaian  metode bahsul  masail  dengan  teori  kognitif  dimana  adanya  proses  berpikir  secara  kritis dalam benak santri. Hal senada juga terdapat dalam sebuah jurnal yang ditulis oleh Widdy  Sukma  Nugraha  bahwa  proses  berpikir  kritis  dan  penyelesaian  masalah adalah bagian dari kognitif (Nugraha, 2018).
Kesimpulan
Dari penelitian ini, peneliti menyimpulkan beberapa point berikut: Langkah- langkah  pembelajaran Qowaid dalam  perspektif  teori  kognitif,  yakni  (1)  Guru menjelaskan  terlebih  dahulu  materi  yang  akan  diajarkan  menggunakan  metode deduktif,  (2)  Guru  memberikan  contoh-contoh  dari  apa  yang  telah  dijelaskan sebelumnya, (3) Guru meminta para santri untuk menghafal qowaid dan kosakata yang terdapat dalam kalimat atau teks yang mereka pelajari, (4) Guru tidak akan berpindah dari satu kaidah ke kaidah lain sebelum para santri benar-benar paham dengan satu kaidah terlebih dahulu. Adapun metode-metode pembelajaran Qowaid yang  digunakan  dalam  perspektif  teori  kognitif,  yakni  (1)  Metode Nahw  wa Tarjamah (Gramatika Terjemah), (2) Metode deduktif, (3) Metode tanya jawab, (4) dan metode bahtsul masa ’ il .
Referensi Aliyah, A. (2018 ). Fa’aa liyah Istikhdam al Thariqat al Ma’rifiyyah fi Ta’lim al Tarkib Lithalabah al Shaf al ‘Asyir bil madrasah as sanawiyah al hukumiyah (MAN) as  saniyah  an  namuzajiyyah  Banjarmasin. Al  Mi’ yar:  Jurnal  Ilmiah Pembelajaran  Bahasa  Arab  dan  Kebahasaaraban , 1 (1),  15 – 26. https://doi.org/10.35931/am.v1i1.81
Aliyah,  A.  (2018).  Pesantren  Tradisional  Sebagai  Basis  Pembelajaran  Nahwu  Dan Sharaf Dengan Menggunakan Kitab Kuning. Al- Ta’rib : Jurnal Ilmiah P rogram Studi  Pendidikan  Bahasa  Arab  IAIN  Palangka  Raya , 6 (1),  1 – 25. https://doi.org/10.23971/altarib.v6i1.966
Amin,  N.  F.  (2018).  Implikasi  Pembelajaran  Qawa’id  Menggunakan  Metode Bernyanyi pada Mahasiswa Jurusan Keperawatan UIN Alauddin Makassar. Al- Maraji’ : Jurnal Pendidikan Bahasa Arab , 2 (2), 1 – 13.
Anidar, J. (2017). Teori Belajar Menurut Aliran Kognitif Serta Implikasinya Dalam Pembelajaran. Jurnal Al- Taujih : Bingkai Bimbingan dan Konseling Islami , 3 (2), 8-16 – 16.
Çeliköz,  N.,  Erisen,  Y.,  &  Sahin,  M.  (2019).  Cognitive  Learning  Theories  with Emphasis  on  Latent  Learning,  Gestalt  and  Information  Processing Theories.
In Online Submission (Vol. 9, pp. 18 – 33). Retrieved from https://eric.ed.gov/?id=ED598366
Ekawati,  D.  (2019).  Ragam  Pemahaman  Mahasiswa  pada  Pembelajaran  Bahasa Arab. An Nabighoh: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Bahasa Arab , 21 (02), 183 – 202. https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v21i02.1679
Ekawati,  M.  (2019).  Teori  Belajar  Menurut  Aliran  Psikologi  Kognitif  serta Implikasinya  dalam Proses  Belajar dan Pembelajaran. E- Tech :  Jurnal  Ilmiah Teknologi Pendidikan , 7 (2). https://doi.org/10.24036/et.v7i2.106979
Fahrurrozi,  A.  (2014).  Pembelajaran  Bahasa  Arab:  Problematika  dan  Solusinya.
Arabiyat :  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Ara b  Dan  Kebahasaaraban , 1 (2),  161 –
180. https://doi.org/10.15408/a.v1i2.1137 Gredler, M. E. (2012).  Understanding Vygotsky for the Classroom:  Is It Too Late? Educational Psychology Review , 24 (1), 113 – 131.
https://doi.org/10.1007/s10648-011-9183-6 Hanafy, M. S. (2014). Konsep Belajar dan Pembelajaran. Lentera Pendidikan : Jurnal Ilmu Tarbiyah dan Keguruan , 17 (1), 66 – 79. https://doi.org/10.24252/lp.2014v17n1a5
Hawamadah,  R.,  Q.  (2010). Asalibu  Tadris  Lughatul  Arabiyah  baina  Al  Nazariyah Wa Tathbiq . ‘Amman: Darul Muyassarah lin Nasyri wat Tawzi’.
Kurniawa n,  A.  A.  (2019).  “An - Nahwu  Sahl”:  Media  Pembelajaran  Interaktif  Mata Kuliah Tarkib Mukatstsaf Ii Berbasis Android Bagi Mahasiswa Jurusan Sastra Arab. Prosiding Konfererensi Nasional Bahasa Arab , 5 (5), 431 – 436.
Ma’ arif,  M.  (2010). Istiratijiyatu  An  Nazariyy ah  Al  Ma’rifiyyah  Litanmiyyati Maharatil Kalam . Malang: UIN-Maliki Malang Press.
Maijala, M.  (2020).  Culture  teaching  methods in  foreign  language  education:  Pre- service  teachers’  reported  beliefs  and  practices. Innovation  in  Language Learning and Teaching , 14 (2), 133 – 149. https://doi.org/10.1080/17501229.2018.1509981
Makruf,  I.  (2016).  Manajemen  Integrasi  Pembelajaran  Bahasa  Arab  di  Madrasah Berbasis  Pondok  Pesantren.
Cendekia:  Jurnal  Kependidikan  Dan
Kemasyarakatan ,
14 (2), 265 – 280. https://doi.org/10.21154/cendekia.v14i2.570
Moleong,  L.  J.,  &  Creswell,  K.  (2006). Metode  Penelitian .  Bandung:  PT RemajaRosdakarya.
Nugraha,  W.  S.  (2018).  Peningkatan  Kemampuan  Berpikir  Kritis  dan  Penguasaan Konsep IPA Siswa SD Dengan Menggunakan Model Problem Based Learning. EduHumaniora  |  Jurnal  Pendidikan  Dasar  Kampus  Cibiru , 10 (2),  115 – 127. https://doi.org/10.17509/eh.v10i2.11907
Nugrahani, F., & Hum, M. (2014). Metode Penelitian Kualitatif. Solo: Cakra Books .
Pautina,  A.  R.  (2018).  Aplikasi  Teori  Gestalt  Dalam  Mengatasi  Kesulitan  Belajar Pada Anak. Tadbir: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 6 (1), 14 – 28.
Ramelan,  R.  (2008).  Bahasa  dan  kognisi  Studi  korelasional  tentang  pemahaman teks ekspositori dan berpikir deduktif dan induktif pada siswa SMA. Wacana , 10 (1), 72 – 89. https://doi.org/10.17510/wjhi.v10i1.179
Rohayati, E. (2018). Efektivitas Penerapan Model Pembelajaran Advance Organizer berbasis  Peta  Konsep  untuk  Mata  Kuliah  Qawaid  terhadap  Daya  Ingat Mahasiswa.
Tapis : Jurnal Penelitian Ilmiah , 2 (1), 128 – 155. https://doi.org/10.32332/tapis.v2i1.1117
Rosyid,  M.  F.,  &  Baroroh,  R.  U.  (2019).  Teori  Belajar  Kognitif  dan  Implikasinya dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab. Al- Lisan :  Jurnal  Bahasa  (e -Journal) , 5 (2), 180 – 198.
Sa’adah,  N.  (2019).  Problem atika  Pembelajaran  Nahwu  Bagi  Tingkat  Pemula Menggunakan  Arab Pegon. Lisanan Arabiya: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab ,
3 (01), 15 – 32. https://doi.org/10.32699/liar.v3i01.995
Schunk, D. H., & DiBenedetto, M. K. (2020). Motivation and social cognitive theory.
Contemporary Educational Psychology , 60 , 101832. https://doi.org/10.1016/j.cedpsych.2019.101832
Setyawan, C. E. (2015). Pembelajaran Qawaid Bahasa Arab Menggunakan Metode Induktif  Berbasis  Istilah-Istilah  Linguistik. Journal  Al-Manar , 4 (2). https://doi.org/10.36668/jal.v4i2.54
Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta.
Teori  Belajar  Kognitif  dan  Penerapannya  dalam  Pendidikan.  (2018,  May  25).
Retrieved May 2, 2020, from DasarGuru website:
https://www.dasarguru.com/teori-belajar-kognitif-dan-penerapannya/
Tu’aimah,  R.  A.  (20 10). Al- marja’  fy  T’alīmil  Lugah  al - ‘Arabyyah  Linnatiqīna  Bi Luqatin Uhrā . Kairo: Darul Al-Fikri.
Tu’aimah, Rusydi Ahmad. (1989). Ta’lim al Arabiyah li ghairi an Nathiqina bihaa, manahijuhu  wa  asaalibuhu.  Mansyuraat  al  munadzamah  al  islamiyah  li tarbiyah wa al ‘ulum wa as tsaqafah . Makkah: Jaami’ah Ummul Qura.
Tu’aimah, Rusydi Ahmad. (2010). Ta’limul Lughah Al Arabiyah Lin Nathiqina Biha:
Manahijuhu wa Asalibuhu . al-Qahirah.
Tu’aimah, Rusydy Ahmad. (1989). Ta’ lim al-Arabiyah Lighoiri al-Nathiqina Bilughat Ukhro . Kairo: Jami’ah al -Manshuroh.
Ushaily, A. A. (n.d.). Tharaiqu Ta’limil Lughah Al Arabiyyah Lin Nathiqina Bilugatin Ukhra . Riyadh: Radmuk.
Ya’cub,  M.,  Lailiyah,  N.,  &  Hani’ah,  N.  (2020).  Manajemen  Pembela jaran  Berbasis Bahtsul Masail pada Mata Pelajaran Fiqih Ibadah di Pondok Pesantren Fathul Ulum Jombang. Al-Idaroh: Jurnal Studi Manajemen Pendidikan Islam , 4 (1), 52 – 73.
Zaenudin,  A.,  &  Asror,  K.  (2019). Metode  MNEMONIC:  Solusi  Kreatif  Untuk Meningkatkan Pemahaman Nahwu Bagi Mahasiswa . 3 (0), 184 – 195.

## Copyright Notice
Authors  retain  copyright  and  grant  the  journal  right  of  first  publication  with the work  simultaneously  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution  4.0 International  License that  allows  others  to  share  the  work  with  an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.

## HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN