## Eksplorasi Etnomatematika Rumah Adat Wewewa Tengah Kabupaten Sumba Barat Daya
Yulius Keremata Lede 1 , Paramita Rusadi Legu Awa 2
Program Studi Pendidikan Matematika, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Katolik Weetebula Tambolaka, Indonesia 1,2, yuliusllede@gmail.com 1 , mataleguawa@gmail.com 2 InformasiArtikel

## Abstrak
Revisi: 25 Juni 2023 Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  unsur  matematika  yang  pada  rumah adat Uma  Kalada (rumah  besar)  di  kecamatan  wewewa  Tengah  Kabupaten Sumba Barat daya. Penelitian ini diadakan di beberapa rumah adat di kecamatan Wewewa  Tengah  Kabupaten  Sumba  barat  Daya-NTT.  Jenis  penelitian  ini merupakan  penelitian  eksploratif.  Data  yang  dikumpulkan berupa dokumentasi, wawancara dan hasil observasi. Dari hasil observasi terlihat bahwa Rumah adat ini  terbagi  menjadi  tiga  bagian  yaitu umadana tempat  penyimpanan  makanan. Bali tonga tempat beraktivitas orang-orang yang ada dalam rumah tersebut, kabu katonga tempat  hewan  peliharaan.  Dahulu  rumah  adat  beratapkan  alang-alang akan  tetapi  karena  perkembangan  zaman  rumah  adat  diganti  dengan  atap  seng, tetapi sebelum menggantinya dengan seng terlebih dahulu meminta izin kepada Marapu  dengan  ritual  adat.  Setiap  rumah  adat  di  Wewewa  Tengah  memiliki ukuran  ketinggian  menara  yang  berbeda-beda.  Istilah  ukuran  yang  sering digunakan adalah doppa . Doppa adalah ukuran dari ujung jari kiri ke ujung jari kanan . Ukuran Doppa setiap orang berbeda-beda tetapi selalu diidentikan sama. Penelitian ini ditemukan unsur matematika seperti konsep geometri yaitu bangun dimensi satu, bangun dimensi dua dan bangun dimensi tiga.

## Abstract
This  study  aims  to  determine  the  mathematical  elements  in  the  Uma  Kalada traditional house (big house) in Central Wewewa sub-district, Southwest Sumba Regency.  This  research  was  held  in  several  traditional  houses  in  Central Wewewa  District,  Southwest  Sumba  Regency,  NTT.  This  type  of  research  is explorative  research.  Data  collected  in  the  form  of  documentation,  interviews and  observations.  From  the  results  of  observations  it  can  be  seen  that  this traditional  house  is  divided  into  three  parts,  namely  umadana  where  food  is stored.  Bali  tonga  is  the  place  for  the  activities  of  the  people  in  the  house, kabukatonga is where the pets are. In the past, traditional houses had thatched roofs, but because of the times, traditional houses were replaced with tin roofs, but  before  replacing  them  with  zinc,  they  first  asked  permission  from  Marapu with  traditional  rituals.  Each  traditional  house  in  Central  Wewewa  has  a different  tower  height.  The  term  size  that  is  often  used  is  doppa.  Doppa  is  the size  from  the  left  fingertip  to  the  right  fingertip.  Everyone's  Doppa  size  is different  but  always  identified  as  the  same.  This  study  found  elements  of mathematics  such  as  the  concept  of  geometry,  namely  one-dimensional,  two- dimensional and three-dimensional shapes.
Diterima: 17 Juli 2023
Diterbitkan: 31 Agustus 2023

## Kata Kunci
Etnomatematika Rumah adat Wewewa Tengah
How  to  Cite :  Lede,  Y.  K.  &Awa,  P.  R.  L.  (2023).  Eksplorasi  Etnomatematika  Rumah  adat  Wewewa  Tengah Kabupaten Sumba Barat Daya. Math-Edu: Jurnal Ilmu Pendidikan Matematika , 8 (2), 136-147.

## Pendahuluan
Pembelajaran  matematika  menunjukkan  pola  pikir  yang  perlu  dilakukan,  yang  dituangkan  dalam rumus matematika  atau  rumus  eksplisit  untuk mengubah  performa  siswa melalui  proses  pendidikan. Pengajaran adalah suatu kegiatan yang disengaja dan beralasan. Menurut Widada dalam Herawaty, D. (2017), Pengajaran  adalah  kegiatan  yang  disengaja  sebab  guru  mengajar  untuk  beberapa  tujuan
misalnya  membantu  siswa  atau  mahasiswa.  Melalui  proses  pengajaran  bisa  menekankan  hubungan diantara ide-ide matematika, siswa tidak hanya akan belajar tentang matematika, akan tetapi tentang kegunaan  matematika  (Siagian,  2016).  Selain  itu  materi  pembelajaran  matematika  bisa  ditemukan dalam  berbagai tempat  salah  satunya rumah  adat  di kecamatan  Wewewa  Tengah  Kabupaten  Sumba Barat  Daya  yang  bisa  dikatakan  etnomatematika  pada  rumah  adat.  Pembelajaran  matematika  dapat memuat  unsur-unsur  budaya  yang  dialami  siswa  sehari-hari  dengan  konsep  matematika  yang diperolehnya (Mila, dkk. 2023).
Sedangkan Etnomatematika adalah sesuatu yang tidak bisa dihindari dalam kehidupan sehari- hari karena mempelajari tentang unsur matematika dalam budaya tertentu termasuk dalam rumah adat. Menurut  Peard  dalam  Sulistyani,  dkk  (2019).  Etnomatematika  merupakan  kajian  yang  dapat digunakan  untuk  menunjukkan  keterkaitan  antara  matematika  dengan  budaya.  Etnomatematika merupakan  konsep  matematika  secara  luas  yang  berkaitan  dengan  aktivitas  matematika  seperti aktivitas  berhitung,  mengelompokkan,  mengukur,  merancang  bangunan  atau  alat,  bermain, menentukan lokasi, dan masih banyak lagi (Rachmawati, 2012). Etnomatematika merupakan model, gaya, dan teknik menjelaskan, memahami, menghadapi lingkungan alam dengan sistem budaya yang berbeda  secara  matematika  (D'Ambrosio,  1999).  Menurut  Maharani  &  Maulidia  (2018) Etnomatematika  merupakan  matematika  yang  tumbuh  dan  berkembang  dalam  kebudayaan  tertentu. Etnomatika salah satu bentuk yang dapat dikaji dalam pembangunan rumah adat kecamatan Wewewa Tengah.
Menurut E. B. Tylor dalam Ratna (2005), budaya merupakan aktivitas manusia, adat-istiadat, termasuk  pengetahuan,  kepercayaan,  seni,  moral,  hukum,  dan  kebiasaan-kebiasaan  lain.  Sementara Menurut Muhaimin dalam Syakhrani (2022), Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) yang berarti budi atau akal  manusia,  dalam  bahasa  Inggris  kebudayaan  disebut culture yang  berasal  dari  kata  latin colere yaitu mengerjakan atau mengolah tanah  atau  bertani, kata culture juga kadang  sering  diterjemahkan sebagai  “Kultur”.  Andreas  Eppink  dalam  Sihite,  dkk  (2022)  mengemukahkan  bahwa  kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial, ilmu pengetahuan, norma sosial, religius, dan lain- lain yang menjadi ciri khas suatu masyarakat.
Sumba pada umumnya dikenal sebagai Tanah marapu yang kaya dengan budaya, bahasa, dan memiliki solidaritas yang tinggi.  Sumba juga dikenal sebagai penghasil kayu Cendana yang saat ini sudah mulai  punah. Menurut  Lede &  Dapa  (2021), Marapu terdiri atas  2 bagian  yaitu  “ ma ”  artinya yang  dan  “ rappu ”  artinya  tersembunyi.  Jadi,  kepercayaan  Marapu  adalah  kepercayaan  kepada  ilahi, dewa,  atau  arwah  nenek  moyang.  Sumba  memiliki  simbol  kebudayaan  yakni  Rumah  adat  sebagai tempat  pemujaan,  dan  lain-lain.  Rumah  adat  ini  memiliki  ciri  khas  dari  bentuk  atap  yang  tinggi dengan  sistem  struktur  yang  menggunakan  material  lokal  dan  menggunakan  tenaga  manusia  untuk
membangunnya. Rumah adat wewewa Tengah terbuat dari bahan alam yakni alang, kayu mahoni, jati, berberapa jenis kayu lain dan rotan sebagai tali pengikat.
Rumah  adat  wewewa  tengah,  terdiri  atas  empat  bagian  yakni Toko  Umma (Menara  sebagai tempat  berdiamnya Marapu) , Ummadana (Loteng  sebagai  tempat  penyimpanan  makanan  manusia),
Katonga  Dana (posisi  tengah  tepatnya  balai-balai  tempat  kediaman  manusia),  dan Kabukatonga (dibawa balai-balai, tempat hewan peliharaan).
Rumah  adat  ini  adalah  tempat  kediaman  masyarakat  yang  menganut  kepercayaan Marapu dimana  sebagai  tempat  penyembahan (mbara) untuk  meyembah  Tuhan  melalui  roh  nenek  moyang yang  telah  meninggal,  sehingga  rumah  adat  ini  tidak  bisa  dirubah  bentuknya,  ada  rumah  adat  yang bahan  pembuatannya  tidak  boleh  berubah  ada  juga  yang  bisa  berubah  tergantung  hasil mbara atau permintaan pada marapu .
Pada penelitian ini penulis ingin mengkajin unsur matematika yang terdapat pada rumah adat Kecamatan  Wewewa  Tengah  dengan  mealukan  wawancara  pada  tokoh  adat,  tukang  bangunan pembuatan  rumah  adat  Wewewa  Tengah  dan  beberapa  pemilik  rumah  adat  Kecamatan  Wewewa Tengah.

## Metode
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  eksploratif,  yaitu  dengan  mengamati  secara  mendalam  aktivitas orang-orang  yang  ada  pada  tempat  tertentu  terhadap  situasi  sosial,  penelitian  dilakukan  dengan mempertimbangkan  pendapat  orang  lain  guna  mendefenisikan  suatu  kondisi  yang  sebenarnya. Penelitian ini memiliki  tujuan  untuk melakukan  eksplorasi  atau memperdalam  pengetahuan  ataupun mencari  ide-ide  baru  mengenai  etnomatematika  yang  terdapat  pada  rumah  adat  di  kecamatan Wewewa  Tengah.  Penelitian  eksploratif  inisifatnya  lebih  fleksibel,  dan  cenderung  tidak  terstruktur secara  kaku  dan  baku.  Narasumber  dalam  wawancara  adalah  orang  memahami  adat  tentang pembangunan  rumah  adat  dan  tukang  yang  biasanya  mengerjakan  pembuatan  rumah  adat  di kecamatan Wewewa Tengah. Data diperoleh dengan wawancara dan pengamatan oleh peneliti.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Uma  Kalada (Rumah  besar)  biasa  disebut  Rumah  adat  yang  terletak  di  desa  Lombu,  Kecamatan Wewewa  Tengah,  Kabupaten  Sumba  Barat  Daya.  Letaknya  yang  berada  di  desa  dengan  jarak  dari perkotaan  19  km.  Rumah  adat  ini  berdekatan  dengan  rumah  masyarakat  lain  serta  dekat  dengan gereja. Rumah adat ini di turunkan dari nenek moyang dan diikuti sampai saat ini rumah adat ini yang memiliki  Menara  yang  tinggi  dengan  keempat  tiang  besar  yang  menopangnya  dan  memiliki  tiga tingkat.  Pada  zaman  nenek  moyang  rumah  adat  beratapkan  alang-alang  untuk  membangunnya  dan selain  alang  masyarakat  juga  harus  mencari  kayu  besar  yang  utuh  di  dalam  hutan  untuk  digunakan dalam  pembuatan  rumah  adat.  Zaman  sekarang  beberapa  rumah  adat  atapnya  mulai  diganti  dengan
seng, penggunan seng harus melalui ijin kepada para roh leluhur atau Marapu . Hal ini tidak mutlak terjadi tergantung hasil permintaan ijin melalui ritual adat. Jika hasil ritual adat diijinkan maka atap rumah adat bisa gunakan seng jika tidak diijinkan maka tetap menggunakan alang.
Terlihat hampir semua bangunan rumah adat di kecamatan Wewewa Tengah memiliki bentuk geometri  antara  lain  trapesium,  lingkaran,  tabung,  persegi,  persegi  panjang,  dan  masih  banyak lainnya. Pembahasan terhadap hasil penelitian dan pengujian yang diperoleh disajikan dalam bentuk uraian teoritik,  baik  secara  kualitatif maupun kuantitatif.  Hasil  percobaan  ditampilkan  dalam  bentuk grafik ataupun tabel.

## Hasil Penelitian
Konsep geometri yang ditemukan pada rumah adat di kecamatanWewewa Tengah antara lain bangun  dimensi  satu,  bangun  geometri  dimensi  dua  dan  bangun  geometri  dimensi  tiga.  Unsur matematika yang dikaji dalam rumah adat ini adalah mulai dari atap, bagian dalam rumah dan bagian paling  bawah.  Berikut  gambar  rumah  adat  di  kecamatan  Wewewa  Tengah  yang  akan  dikaji  dalam penulisan artikel ini:

## Gambar 1 . Bentuk rumah adat tampak depan
Pada gambar 1 terlihat bahwa atap rumah adat ini terbagi menjadi dua bagian yaitu berbentuk dua  buah  trapezium.  Ukuran  atap  rumah  yang  tampak  depan  sama  dengan  ukuran  atap  tampak belakang. Untuk menentukan jumlah seng pada kotak warna kuning bisa dengan menggunakan rumus trapezium.  Sebagai  salah  contoh  adalah  “hitunglah  jumlah  seng  tampak  depan  pada  sebuah  rumah adat  yang  ada  dikecamatan  Wewewa  Tengah  jika  diketahui  jumlah  seng  paling  bawah  adalah  14 lembar, paling atas dibawah menarah 6 lembar, paling atas dari menorah adalah 3 lembar, banyaknya susunan  seng  pada  bagian  bawah  menorah  adalah  5  susun  dan  susunan  seng  pada  bagian  menorah adalah  4  susun  untuk  menjawab  soal  ini  bisa  menggunakan  rumus  luas-luas  trapezium  untuk menyelesaikannya yaitu:
Misalkan = luas Trapesium satu , = luas Trapesium dua, = anjang sisi bawah, = panjang sisi  atas  dibawah  menarah, = jumlah  seng  sisi  atas  menorah, = banyaknya  susunan  seng  rumah bagian  bawah  dan = banyaknya  susunan  seng  menorah  rumah.  Dari  pemisalan  ini  diketahui  nilai = 14 , = 6 , = 3, = 5 dan = 4
Rumus  luas  trapezium: = + untuk  menghitung  jumlah  seng  pada  atap  bagian  bawah yaitu
= 1 2 6 + 14 = 1 2 6 + 14    5 = 1 2 20    5
= 10   5 = 50 Lembar Rumus  luas  segitiga: = + untuk  menghitung  jumlah  seng  pada  atap  bagian  menorah yaitu
= 1 2 + = 1 2 6 + 3    4 = 1 2 9    4 = 9    2
= 18 Lembar
Jadi, jumlah seng pada atap rumah tampak depan adalah 50 +18 = 68 Lembar seng.
Pada  bagian  selanjutnya  Penulis  merangkum  seluruh  foto  yang  diperoleh  dari  rumah  adat tersebut  dengan  unsure  geometri  yang  dikaitkan.    Adapun  foto  dan  unsure  geometri  yang  dimaksud adalah sebagai berikut:
Gambar 1 . Bentuk rumah adat tampak samping.
Rumah  adat  di  kecamatan  Wewewa  Tengah  memiliki  ukuran  yang  berbeda  pada  tampak samping  khusu  untuk  menarah.  Menarah  tampak  samping  pada  rumah  adat  ini  terlihat  berbentuk segitiga sama kaki. Untuk menghitung jumlah seng pada satu sisi menorah bisa gunakan rumus luas segitiga  sama  kaki.  Sebagai  contoh  jumlah  seng  pada  bagian  bawah  menorah  atap  rumah  adat  di kecamatan Wewewa Tengah adalah 6 lembar dan jumlah susun seng adalah 4 susun maka berapakah jumlah  seng  pada  atap  tampak  samping  tersebut?  Untuk  menjawab  soal  tersebut  kita  bisa  gunakan rumus luas segitiga jika diketahui a= alas =6 lembar seng dan t= tinggi= 4 susun. Jawaban dari soal tersebut adalah rumus luas segitiga:
L= 6   4
L= 3   4
L= 12 lembar seng
Jadi, jumlah seng pada menorah satu sisi samping rumah adat tersebut adalah 12 lembar seng.
a) Geometri dimensi satu
Pada  bagian  dimensi  satu  ditemukan  beberapa  garis  yang  terdapat  pada  rumah  adat  tersebut seperti  garis  horizontal  pada  tangga,  bale-bale  rumah,  pada  atap  rumah  bagian  dalam  dan  beberapa kayu yang dipasang horizontal seperti garis.
Gambar 1a . Bentuk garis  sejajar  atau  garis horizontal dan garis tegak  lurus  pada nouta
(tangga) rumah adat.
Gambar  1b .  Bentuk  garis  horizontal pada  atap  bagian  dalam( kogola ) rumah adat. Gambar  1c .  Bentuk  garis horizontal  untuk kayu  yang dipasang horizontal ( tanata ) pada rumah adat
Nauta adalah tangga yang digunakan untuk naik dari bale-bale kedalam rumah atau ruangan. Dalam rumah  yang  diteliti  ini  terdapat nauta yang  memiliki  bentuk  seperti  tiang  atau  tangga.  Jumlah tangganya ada tiga yang berbentuk horizontal yang bisa dikatakan garis horizontal. Selain itu, antara tiang dan tangganya membentuk garis berpotongan tegak lurus atau membentuk sudut 90 0 . Nouta atau tangga  yang  digunakan  untuk  akses  naik  turun  dari  dalam    rumah  atau  di  bagian bali  tonga terbuat dari bahan material lokal yakni kayu bulat yang dibuat menjadi tangga, tidak memiliki makna khusus bentuknya yang unik mengikuti trend pada zamannya.
Garis horizontal pada atap bagian dalam rumah adat mempunyai istilah kogola yang berfungsi untuk memasang seng rumah adat terletak pada tiang atap rumah ( karaga ). Kayu bagian dalam yang berbentuk garis horizontal ( tanata ) merupakan kayu yang dipasang untuk menguatkan tiang lain atau tempat memasang dinding pada bagian dalam rumah.
Selain  garis  pada  gambar  di  atas  ditemukan  juga  garis  seperti  pada  tiang  (Parii)  rumah  adat yang berbentuk garis vertikal.  Tiang ini merupakan beberapa tiang yang terdiri dari tiang utamadan beberapa  tiang  penopang  lainnya.  Tiang  rumah  adat  jumlahnya  tidak  sama  untuk  setiap  rumah. Jumlah tiang rumah disesuaikan dengan besarnya ukuran rumah tersebut. Pada bagian atas tiang ada kayu  lain  yang  dipasang  untuk  menghubungkan  satu  atau  lebih  tiang  yang  bisa  dikaitkan  menjadi garis  berpotongan  tegak  lurus.  Tiang  besar berjumlah  empat tiang  yang  berfungsi sebagai  penopang rumah  karena  tiang  tersebut  mempunyai  ukuran  yang  besar  dibandingkan  dengan  tiang  yang  lain.
makna dari keempat tiang tersebut yaitu tiang pertama menyatakan paama atau Bapak dimana pada tiang  yang  pertama  ini  memiliki  ukuran  kayu  yang  sedikit  lebih  besar  dari  tiang  lain,  tiang  kedua sebagai pa Inna atau Ibu, tiang ketiga sebagai ana kabani atau anak laki-laki sedangkan tiang keempat ana minne atau anak perempuan.
Gambar 2 . Bentuk garis vertikal pada tiang ( parii ) dan garis horizontal yang saling berpotongan.

## b) Geometri dimensi dua
Selain atap rumah adat yang berbentuk segitiga dan trapezium ada juga bagian lain dari rumah adat tersebut yang berbentuk dimensi dua seperti pada beberapa gambar berikut yang terlihat bahwa ada bagian rumah adat yang berbentuk persegi dan persegi panjang seperti gambar berikut:
Gambar 3 . Bentuk persegi panjang pada bale-bale ( baga ) rumah adat.
Baga atau bale-bale pada rumah adat ini biasanya merupakan tempat duduk untuk istirahat siang atau juga tempat duduk apabila ada orang yang datang bertamu pada rumah adat tersebut. Bale-bale atau Panggung pada rumah adat adalah tempat duduk para tamu yang datang berkunjung pada rumah adat baik bertamu karena ritual adat atau bertamu biasa. panggung terbuat dari bahan material lokal yaitu dari  bambu  dan  kayu,  kayu  sebagai  penopang  dan  alas  bale-bale  sedangkan  bambu  di  bagi  menjadi empat  bagian  dan  dilapisi  diatas  kayu  tersebut.  Tempat  ini  berbentuk  persegi  panjang  yang  terbuat dari kayu pada bagian bawah dan permukaan terbuat dari bamboo atau bahan sejenisnya yang disusun seperti garis sejajar yang banyak.
Gambar 4 . Bentuk persegi pada bagian pintu rumah adat.
Pintu rumah adat ini berfunsi sebagai tempat lewat untuk keluar masuk dalam rumah tersebut. Jumlah  pintu  pada  rumah  adat  ini  adalah  dua  buah.  Pintu  sebelah  kiri  untuk  masuk  bagian  tempat masak  yang  disebut kerepadalu pada  bagian  dalam  rumah.  Sedangkan  pintu  sebelah  kanan  adalah pintu  masuk  ke  tempat  ruang  umum  yang  disebut balitonga. Pintu  sebelah  kiri  untuk  dilewati perempuan dan pintu sebelah untuk dilewati laki. Pada pintu rumah ini terlihat seperti persegi panjang maka daun pintu rumah ini dibuat seperti persegi panjang yang dapat menutup pintu ini.
gambar 5. Bentuk persegi panjang pada Bali tonga.
Bali  tonga merupakan  tempat  umum  pada  bagian  dalam  rumah.  Bali  tongan  selalu  mejadi tempat  duduk  laki-laki.  Tempat  ini  menjadi  tempat  dilaksanakan  ritual  adat  oleh  orang  mempunyai rumah ini. Tempat ini juga berbentuk persegi panjang yang sama dengan bale-bale namun tempat ini menjadi tempat perkumpulan apabila ada urusan adat atau ritual adat tertentu.
Gambar 6 . Bentuk persegi panjang pada ponnukoro balitonga
ponnukoro balitonga adalah tempat yang ada pada bagian kanan bali tonga ketika kita masuk pada  pintu  rumah  adat  tersebut,  tempat  ini  biasanya  digunakan  untuk  tempat  tidur    tamu  atau  juga digunakan sebagai tempat duduk ketika ada ritual adat.
Gambar 7. Bentuk persegi pada bagian tempat masak (rabuka).
Rabuka merupakan tempat masak. Dalam rabuka ini terbuat dari kayu yang dirancang khusus untuk menahan tanah yang ditaruh. Tanah ini berfungsi untuk menaruh tungku yang digunakan membuat api untuk memasak nasi, sayur dan lain sebagainya sesuai kebutuhan yang diperlukan untuk masak. Dua sisi dari rabuka ini merupakan bali api untuk tempat tidur pada malam hari atau kapan saja mau tidur. Satu sisi lainnya untuk menyimpan segala perlatan masak yang disebut kerepadalu . Sisi lainnya lagi adalah  tempat  untuk  menyimpan  kayu  bakar  yang  digunakan  untuk  meniup  api.  Tempat  ini  juga berbentuk persegi.

## Pembahasan
Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui unsur matematika pada rumah adat di kecamatan Wewewa  Tengah.  Unsur  matematika  yang  ditemukan  pada  rumah  adat  Wewewa  Tengah  adalah konsep geometri dimensi satu seperti garis sejajar yang terdapat pada tangga, atap, tempat duduk, dan tempat  tidur.  Ada  juga  garis  berpotongan  yang  terdapat  pada  tangga,  tiang  dan  regel,  atap  dan kandang. Selanjutnya, terdapat geometri dimensi dua pertama segitiga sama kaki yang terdapat pada Menara bagian kiri dan kanan. kedua trapezium yang terdapat pada Menara rumah bagian depan dan belakang serta terdapat pada atap di bawah menara. ketiga persegi panjang yang terdapat pada bale- bale atau ruang tamu, tempat tidur, tempat mbara atau tempat memuja marapu, dinding-dinding, pintu masuk, tempat masak, dan dapur. keempat sudut yang terdapat pada tiang dan regel, tiang dan siku, atap bagian dalam, pintu, dan antara regel.
Pada  Penelitian  ini  membahas  unsur  matematika  yang  terdapat  pada  umma  kalada  (rumah besar).  Rumah  besar  adalah  rumah  yang  menjadi  pusat  adat  dari  beberapa  rumah.  Ada  acara  adat tertentu yang ritualnya harus dilakukan pada rumah besar dan tidak bisa dilakukan pada rumah kecil. Rumah besar adalah rumah sepeninggalan nenek moyang atau orang tua yang menjadi pusat adat dari beberapa  anaknya.    Penelitian  ini  berbeda  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Lede  dan  Dapa (2021)  yang  membahas  unsur  matematika  pada  rumah  adat  secara  umum,  ada  beberapa  kesamaan
unsur  matematika  yang  ditemukan  atau  terdapat  bentuk  rumah  yang  sama  namun  terdapat  pula perbedaan  bentuk  pada  bagian  tertentu  misalnya  pada  tiang,  alat  dan  bahan  yang  digunakan  serta bagian  yang  keramat.  Banyak  penelitian  tentang  etnomatematika  pada  rumah  adat  namun  begitu banyak  perbedaan  yang  terdapat  pada  rumah  adat  yang  diteliti,  perbedaan  mencolok  adalah  bentuk rumah  adat  dan  makna  yang  terkandung.  Misalnya  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Maharani  dan Maulidia (2018) tentang Etnomatematika Dalam Rumah Adat Panjalin; Saranga, dkk (2023) tentang Eksplorasi  Etnomatematika  Pada  Rumah  Adat  Masyarakat  SKouw  Sae;  Irianti,  dkk  (2022)  Tentang Kajian  Etnomatematika  Rumah  Adat  Gadang  Suku  Minangkabau;  dan  penelitian  yang  dilakukan Nardo,  dkk  (2023)  tentang  Eksplorasi  Etnomatematika  pada  Rumah  Adat  Mbaru  Gendang  di  Desa Wae Ajang Kecamatan Satarmese Kabupaten Manggarai.

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti dapat disimpulkan bahwa Rumah adat adalah  bangunan  yang  sakral  yang  diwariskan  dari  nenek  moyang  atau  dari  generasi  ke  generasi selanjutnya.  Etnomatematika  adalah  ilmu  yang  digunakan  dalam  menghubungkan  matematika  dan budaya.  Etnomatematika  yang  peneliti  teliti  membahas  materi  geometri  yang  ada  pada  bangunan rumah  adat  Wewewa  Tengah  Kabupaten  Sumba  Barat  Daya.  Pada  penelitian  tersebut  peneliti menemukan beberapa bangun dimensi satu dan bangun dimensi dua yakni pada bangun dimensi satu terdapat Nouta atau  tangga  berbentuk  garis, Nouta atau  tangga  berbentuk  garis  berpotongan,  sudut rumah  membentuk  garis  horizontal,  garis  vertical  pada  tiang  rumah  adat,  garis  berpotongan  dan keempat tiang rumah adat. Berbentuk garis tegak lurus, bangun datar yang terdapat pada rumah adat Wewewa Tengah yaitu: Labe yang ada pada keempat tiang berbentuk lingkaran, rumah adat Wewewa Tengah  berbentuk  trapezium, Toda atau  perisai  berbentuk  lingkaran,  jendela  pada  rumah  adat berbentuk  persegi,  panggung  rumah  adat  atau Baga berbentuk  persegi  panjang,  pintu  rumah  adat berbentuk persegi, Bali tonga atau bale-bale tempat berkumpul berbentuk persegi, dan masih banyak lagi bangun datar lainnya.

## Rekomendasi
Peneliti  merekomendasikan  pada  peneliti  selanjutnya  untuk  menjadikan  penelitian  sebagai  sumber. Peneliti  juga  merekomendasikan  kepada  peneliti  lain  untuk  mengkaji  lagi  unsure  matematika  lain yang  belum  dikaji  dalam  penelitian  ini  terkait  etnomatematika  pada  rumah  adatWewewa  Tengah seperti  unsure  trigonometri  pada  berbagai  unsure  rumah  yang  berbentuk  segitiga  atau  hal  lain  yang berkaitan  dengan  etnomatematika  pada  rumah  adat  tersebut  dan  dapat  menghubungkan  konsep matematika dengan materi pada jenjang tingkat sekolah dan membahasnya lebih detail. Penulis juga memberikan  saran  guru  mata  pelajaran  matematika  agar  menemukan  konsep  matematika  secara umum  tanpa  harus  memperhatikan  materi  yang  ada  pada  tingkat  sekolah  khususnya  materi  yang berkaitan dengan geometri.

## Ucapan Terima Kasih
Terimakasih  kerja  sama  antara  peneliti  sehingga  penelitian  sampai  pada  penulisan  artikel  dapat diselesaikan dengan baik. Terimakasih kepada narasumber tempat wawancara dan pengambilan data di kecamatan Wewewa Tengah. Terimakasih kepada semua pihak yang membantu dalam penelitian, penulisan artikel, hingga pada penerbitan artikel ini.

## Referensi
D'Ambrosio,  Ubiratan.  (1999).  Literacy,  Matheracy,  and  Technocracy:  A  Trivium  for  Today. Mathematical Thinking and Learning. 1. 131-153. 10.1207/s15327833mtl0102_3.
Herawaty, D. 2017. Peningkatan Kompetensi Siswa SMP di Kota Bengkulu melalui Penerapan Model Pembelajaran Matematika (MPM-SMP). Jurnal Pendidikan MatematikaRaflesia , 2(1), 46-62. file:///C:/Users/ACER/Downloads/teddysiagian,+4.+dewi+h.pdf .
Irianti,  F.,  Alexandra,  M.A.D.,  &  Aji,  C.S.S.  (2022).  Kajian  Etnomatematika  Rumah  Adat  Gadang Suku Minangkabau. PRISMA, Prosiding Seminar Nasional Matematika , 5, 222-226
Lede, Y. K dan Dapa. Y J. 2021. Etnomatematika Berbasis Geometri pada Rumah Adat di Desa Reda Mata Kabupaten Sumba Barat Daya. Asimtot : Jurnal Kependidikan Matematika, 3(1), 67–76. https://journal.unwira.ac.id/index.php/ASIMTOT .
Maharani,  A  &  Maulidia,  S.  (2018).  Etnomatematika  Dalam  Rumah  Adat  Panjalin. Wacana Akademika , 2(2), 224-235.
Maharani,  A.,  dan  Maulidia,  S  (2018).  Etnomatematika  Dalam  Rumah  Adat  Panjalin. Wacana Akademika , (2)2, 224-235.
Mila,  A  K.,  Making,  S  R  M.,  dan  Lede,  Y  K.  2023.  Eksplorasi  Etnomatematika  pada  Motif  Kain Tenun  Kecamatan  Kodi  Utara  dan  Penerapannya  pada  Pembelajaran  Matematika. Leibniz: Jurnal Matematika , 3(1), 49-58.
Nardo, E., Ningsih, N., dan Mei, M F. (2023). Eksplorasi Etnomatematika pada Rumah Adat Mbaru Gendang  di  Desa  Wae  Ajang  Kecamatan  Satarmese  Kabupaten  Manggarai. Jupika:  Jurnal Pendidikan Matematika , 6(1), 36-42.
Rachmawati,  I.  (2012).  Eksplorasi  Etnomatematika  Masyarakat  Sidoarjo. EjournalUnnes .  DOI: https://doi.org/10.26740/mathedunesa.v1n1.p%25p .
Ratna, N. K, (2005), Sastra dan Cultural Studies: Representasi Fiksi dan Fakta. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Saranga,  N.,  Kho,  R.,  dan  Hadiyanti,  Y  R.  2023.  Eksplorasi  Etnomatematika  Pada  Rumah  Adat Masyarakat SKouw Sae. Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME) , 9(2), 886-892.
Siagian,  M.  D.  2016.  Kemampuan  KoneksiMatematik  dalam  Pembelajaran  Matematika. MES (Journal of Mathematics Education and Science) , 2(1), 58-67.
Sihite,  A  C  B.,  Manik,  H.,  Manao,  M  M.,  Tambunan,  H.,  dan  Sitepu,  S.  (2022).  Etnomatematika: Eksplorasi  Rumah  Adat  Omo  Hada  Nias  Utara  pada  Konsep  Geometri. Sepren:  Journal  of Mathematics Education and Applied , 4(1), 46-55.
Sulistyani, A P., Windasari, V., Rodiyah, I W., dan Muliawati, N E. 2019. Eksplorasi Etnomatematika Rumah Adat Joglo Tulungagung. Media Pendidikan Matematika, 7(1), 22-28.
Syakhrani,  A.  W.    2022.  Budaya  dan  Kebudayaan:  Tinjauan  dari  Berbagai  Pakar,  Wujud-Wujud Kebudayaan, 7 Unsur Kebudayaan yang Bersifat Universal. Cross-border , 5(1), 782-791.
Wellem,  F.  D.  (2004).  Injil  dan  Marapu:  Suatu  studi  Historis  Teologis  tentang  Perjumpaan  Injil dengan  Masyarakat  Sumba  pada  periode  1876  –  1990.  Jakarta:  Pt  Bpk  Gunung  Mulia. https://slims9.sttwmi.ac.id/index.php?p=show_detail&id=897 .