## PENONTON ANAK DAN REMAJA TERKAIT PROGRAM ACARA INDONESIAN IDOL JUNIOR 2016: STUDI RESEPSI PADA KONTESTAN ANAK YANG MENYANYIKAN LAGU-LAGU ORANG DEWASA
CHILDREN AND TEENAGERS SPECTATORSHIP ABOUT INDONESIAN IDOL JUNIOR 2016: CHILDREN SINGING ADULT’S SONG RECEPTION STUDY
Anna Puji Lestari
(annapujilestari@gmail.com) (Magister Ilmu Komunikasi, FISIP, UNDIP)

## Abstrak
Penelitian ini mengkaji pemaknaan penonton anak-anak dan remaja mengenai kontestan anak yang  menyanyikan  lagu  dewasa  pada  talent  show  Indonesian  Idol  Junior  2016.  Paradigma  yang dipakai dalam penelitian ini adalah paradigma kritis melalui pendekatan kajian budaya. Teori kritis yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teori  Komodifikasi  Vincent  Mosco  untuk  menunjukkan Indonesian Idol Junior mengeksploitasi para kontestannya. Metode yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  analisis  resepsi.  Analisis  resepsi  mencoba  membongkar  berbagai  interpretasi  atas  isi media  oleh  sejumlah  kecil  penonton  atau  pembaca  (Downing,  1990:  162).  Berdasarkan  hasil penelitian,  anak  usia  Sekolah  Dasar  (SD)  rentan  terkena  dampak  negatif  media.  Representasi tayangan televisi yang menampilkan anak-anak menyanyi lagu dewasa bagi seorang informan (SD) dimaknai secara dominan, dan bagi tiga responden lainnya dimaknai secara negosiasi (SMP, SMA). Artinya,  siswa  SMP  dan  SMA  memiliki  struktur  pengetahuan  yang  memadai.  Hasil  penelitian  juga menyatakan  bahwa  seluruh  informan  (SD,  SMP,  SMA)  belum  memiliki  struktur  pengetahuan mengenai industri penyiaran.
Kata Kunci: Komodifikasi, Eksploitasi, Indonesian Idol Junior

## Abstract
This  research  examines  about  interpretation  of  teenagers  and  childrens  spectatorship  about contestants Indonesian Idol Junior 2016 who sang adult’s song. This research used critical paradigm through cultural studies approach. Critical theory used in this research is commodification theory of Vincent Mosco to show that Indonesian Idol Junior exploit the contestants. The method is reception analysis  which  dismantle  various  interpretations  of  media  content  by  small  number  viewers (Downing, 1990: 162). Based on research results, Elementary School Children are vulnerable to the media negative impact. Representation of television shows about children singing adult songs for an informant  (Elementary  School)  is  interpreted  by  dominan  reading,  and  the  three  other  respondents interpreted as negotiation readers (Junior and Senior High School). It means that Junior and Senior High School Students have adequate knowledge structure. The result also stated that all informants do not have knowledge about commodification broadcasting industry.
Keywords : Commodification, Exploitation, Indonesian Idol Junior

## Pendahuluan
Program pencarian bakat anak belakangan  ini  terus  menerus  diadakan oleh stasiun televisi. Menyanyi merupakan bakat  yang  paling  sering  disasar  stasiun televisi untuk dijadikan tontonan.
Persaingan  stasiun  televisi  untuk  merebut hati  pemirsanya  semakin  ketat  kian harinya. Menjamurnya acara jenis
pencarian  bakat  bukannya  tanpa  sebab. Angka  rating  yang  dihasilkan  oleh  acara jenis  ini  selalu  tinggi  dan  dapat  bertahan pada  rentang  waktu  yang  panjang.  Hal  ini kemudian  membuat  stasiun  televisi  tak hentinya  menggelar  kontes  menyanyi. Indonesian  Idol  Junior  2016 misalnya, tayang  di  MNC  TV.  Survei  dari  AGB
Nielsen  menyebutkan,  tayangan  tersebut meraih  rating  3.8  persen  dan share 21,1 persen.
Tayangan  pencarian  bakat  anak  tak hanya Indonesian  Idol  Junior ,  ada  juga The Voice Kids Indonesia . Pada Desember 2016  tayangan  tersebut  sudah  habis  masa tayangnya.  Selain  itu,  perolehan  ratingnya pun  tak  setinggi Indonesian  Idol  Junior. The  Voice  Kids  Indonesia yang  tayang  di RCTI pada episode blind audition ratingnya  stabil  dengan share di  atas  20 persen.  Namun,  memasuki  babak-babak selanjutnya, peforma rating terus menurun tidak stabil
(http://www.duniatv.net/2016/10/the- voice-kids-indonesia-jadi-program.html, akses  tanggal  17  Januari  2017).  Itulah alasan yang mendasari mengapa penelitian ini  memilih talet  show  Indonesian  Idol Junior 2016.
Indonesian Idol Junior 2016 merupakan kelanjutan dari Indonesian Idol Junior  2014. Program  pencarian  bakat  ini dikhususkan  bagi  anak-anak  berusia  5-13 tahun, dari berbagai kota di Indonesia yang telah  lolos  audisi.  Banyak  keuntungan yang bisa diraup sekaligus oleh stasiun TV sebagai penyelenggara. Rating yang tinggi tentu  menarik  minat  banyak  perusahaan untuk  memasang  iklan  di  waktu  acara tersebut  ditayangkan.  Bahkan,  tak  sedikit produk yang mensponsori tayangan tersebut.  Tidak  mengherankan  apabila stasiun  TV  kemudian  menyediakan  waktu yang  panjang  untuk  acara  ini,  hingga dibuat Indonesian Idol Junior 2016.
Walaupun  acara  ini  ditujukan  bagi anak,  kenyataannya  acara  ini  memiliki sasaran  pemirsa  bebas,  semua  umur  bisa menontonnya.  Konsep  program  ini  bisa meraup  untung  dari  penilaian  pemirsa terhadap  peserta.  Pasalnya,    program  ini memberlakukan  penilaian  terbuka  oleh pemirsanya. Sistem penilaian ini memanfaatkan  layanan  pesan  singkat  dan telepon  dengan  tarif  premium.  Ribuan hingga ratusan ribu setiap harinya
penonton mengirim dukungan untuk idolanya yang sedang berkompetisi.
Logika  pasar  memainkan  peran utama,  semakin  panjang  epsiodenya  maka semakin  banyak  iklan  maupun  dukungan pemirsa  yang  masuk,  berarti  menambah income yang  dihasilkan  sebuah  program.
Langkah  ini  tentu  saja  merugikan  pemirsa yang setia pada peserta favoritnya. Namun, stasiun  televisi  sebagai  industri  tak  segan melakukan  hal  ini  terus  menerus  kepada pemirsanya  yang  menggandrungi  ajang adu bakat ini.
Indonesian Idol Junior disebut-sebut sebagai  tayangan  „sehat‟  yang  sesuai dengan  usia  anak.  Ini  terlihat  dari  salah satu  syarat  peserta  audisi  adalah  tidak berpenampilan dewasa, mengenakan pakaian yang colorful atau kostum seperti: superhero , princess ,  bajak  laut,  peri, kostum  hewan,  pakaian  daerah/profesi (http://indonesianidoljunior.com/syarat- dan-ketentuan-indonesian-idol-junior akses  17  Januari  2017).  Namun,  pada kenyataannya  acara  tersebut  sama  saja dengan talent  show yang  lain:  mencederai hak anak.
Pada Indonesian  Idol  Junior  2016 , kontestan  diarahkan  menyanyikan  lagu bertema  cinta,  perselingkuhan,  dan  patah hati.  Hal  ini  tentu  bertentangan  dengan karakter  anak-anak  yang  ceria.  Anak-anak belum  waktunya  mengetahui  cinta  ala orang  dewasa,  apalagi  perselingkuhan  dan patah  hati.  Adi  Bing  Slamet,  mantan  artis cilik,  kecewa  dengan  hilangnya  identitas musik  anak-anak  di  Tanah  Air  saat  ini.
"Seandainya ada acara di televisi bobotnya pun tidak ada. Sekarang banyak anak-anak  yang  menyanyikan  lagu  milik orang  dewasa, "  kata  Adi  (Adi  Bing Slamet:  Industri  Musik  Anak  Sudah  Mati, http://www.viva.co.id/prancis2016/read/46 2906-adi-bing-slamet-industri-musik-anak- sudah-mati,  akses  tanggal  25  Desember 2016, pukul 23.35 WIB).
Bahkan,  Wakil  Gubernur  Daerah
Istimewa Yogyakarta, Pakualam X, membenarkan  bahwa  lagu  anak  telah
punah. “Kita  semua  tahu  bahwa  lagu anak-anak telah punah bak ditelan bumi,” ungkapnya  (Wagub  DIY  PA  X:  Lagu Anak-anak
Telah
Punah,
http://www.jogjalive.com/wagub-diy-pa-x- lagu-anak-anak-telah-punah/,
akses tanggal  25  Desember  2016,  pukul  23.42 WIB).
Anak-anak menyanyikan lagu dewasa  merupakan  bentuk  eksploitasi, bertentangan dengan Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan  Anak  (Lembaran  Negara Republik  Indonesia  Tahun  2002  Nomor 109, Tambahan Lembaran Negara
Republik  Indonesia  Nomor  4235);  yakni pasal  66  (c).  Pasal  tersebut  menyatakan perlindungan  khusus  bagi  anak,  berbunyi, “Pelibatan  berbagai  perusahaan,  serikat pekerja, lembaga swadaya masyarakat, dan masyarakat dalam penghapusan eksploitasi terhadap  Anak  secara  ekonomi  dan/atau seksual.”  (UU  Nomor  35  tahun  2014 Tentang  Perubahan  Atas  Undang-Undang
Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak, http://www.hukumonline.com,  akses  26
Desember 2016, pukul 00.02 WIB).
Kondisi ini juga bertentangan dengan  Pasal  28B  ayat  (2)  UUD  1945, ”Setiap  anak  berhak  atas  kelangsungan hidup,  tumbuh,  dan  berkembang  serta berhak  atas  perlindungan  dari  kekerasan dan  dikriminasi.”  Hal  tersebut  juga bertentangan  dengan  UU  No.  32  tahun 2002  tentang  Penyiaran  Pasal  36  ayat  3. Pasal  tersebut  menyebutkan,  isi  siaran wajib  memberikan  perlindungan  dan pemberdayaan  kepada  khalayak  khusus, yaitu  anak-anak  dan  remaja,  dengan menyiarkan  mata  acara  pada  waktu  yang tepat,  dan  lembaga  penyiaran  wajib mencantumkan dan/atau menyebutkan klasifikasi  khalayak  sesuai  dengan  isi siaran.
Komisioner  KPI  Pusat  bidang  isi siaran,  Dewi  Setyarini  mengatakan,  siaran televisi harusnya melihat aspek perlindungan  terhadap  khalayak  khusus
seperti anak. Isi siaran seharusnya mempertimbangkan perkembangan psikologis  anak  dan  remaja  karena tayangan  media  memiliki  pengaruh  besar terhadap anak dan remaja dan menentukan seperti  apa  sikap  dan  pola  pikir  mereka (Wajib  Bagi  Televisi,  Tayangakan  Siaran Ramah Anak dan Perempuan,
https://www.kpi.go.id/index.php/lihat- terkini/38-dalam-negeri/33564-program- pembinaan-isi-siaran-mengembangkan- siaran-ramah-bagi-anak-dan-perempuan, akses  26  Desember  2016,  pukul  11.17 WIB).
Selain itu, Komisioner Komisi Perlindungan  Anak  Indonesia  (KPAI)
Maria  Ulfah  Anshor  menilai  perlu  adanya kanal  atau  program  khusus  anak  dalam tayangan  televisi.  Menurutnya,  hal  itu penting agar anak mendapat tayangan yang sesuai  dengan  haknya  sebagai  anak (Tayangan Berkualitas Untuk Anak Minim,
http://www.republika.co.id/berita/koran/di daktika/16/02/05/o22e8g5-tayangan- berkualitas-untuk-anak-minim,  akses  26 Desember 2016 pukul 00.20 WIB).
Arti  penting  isi  siaran  televisi  yang berkualitas  bagi  perkembangan  anak  telah ditegaskan  melalui  Deklarasi  Anak  dan Televisi  Asia-Pasifik (Declaration  on Children  and  Television  in  The  Asia- Pacific) pada  tanggal  13  September  1991 terkait dengan tiga persoalan: (1) perkembangan  budaya  melalui  televisi anak,  (2)  televisi  pendidikan  untuk  anak; kebutuhan  akan  media  pendidikan  dan  (3) pengembangan  strategi  untuk  kualitas televisi  anak-anak  (dalam  Sunarto,  2009: 105-6).
Anak-anak  Indonesia  menempati urutan  teratas  di  antara  negara-negara  di ASEAN  untuk  urusan  menonton  siaran televisi  terlama.  Menurut  penelitian,  rata- rata  waktu  yang  dihabiskan  anak-anak Indonesia  saat  menonton  siaran  televisi mencapai  5  jam  dan  bahkan  lebih  untuk setiap  harinya.  Adapun  negara  ASEAN lain  hanya  2  sampai  3  jam  dalam  sehari
(Anak  Indonesia  Kedapatan  Paling  Lama menonton TV, http://www.kpi.go.id/index.php/terkini/309 44-anak-indonesia-kedapatan-paling-lama- menonton-tv,  akses  tanggal  15  Januari 2017).
Indonesian Idol Junior 2016
menampilkan 16 anak dari berbagai daerah menunjukkan bakat meyanyinya  yang luar biasa.  Namun,  sangat  disayangkan  bila bakat  menyanyi  ini  dieksploitasi  dan diarahkan  kreator  acara  hanya  untuk memenuhi selera pasar. Karenanya, menarik  untuk  diteliti  bagaimana  anak- anak  dan  remaja  memaknai  tayangan talent show yang mengeksploitasi kontestannya. Anak-anak bukanlah audiens  yang  sama  sekali  tidak  berdaya. Menurut Jean Piaget, mulai usia 7-8 tahun, anak  mulai  kritis  terhadap  lingkungannya (life space) dan  membutuhkan  penjelasan konkret dan masuk akal. Ketika memasuki usia  belasan  tahun,  anak  mulai  dapat berpikir  secara  abstrak (symbolic) dan pandai  memberikan  respons  dan  jawaban alternatif terhadap stimulus, dalam hal ini, persoalan yang dihadapi.
Patricia  Palmer  (1994)  membuat penilaian mengenai variasi sesungguhnya dalam memandang kecenderungan terhadap  anak-anak,  yang  didefinisikan menurut  usia,  gender,  serta  kedewasaan fisik dan sosial. Menurutnya, anak-anak adalah audiens aktif, anak-anak mengorganisasi kepemirsaan sebagai bagian  dari  keseluruhan  pengalaman domestik,  ia  menekankan  pada  apa  yang dilakukan  anak-anak  dengan  kepemirsaan televisi  (dalam Burton, 2007: 384).
Sementara  itu,  paradigma  yang dipakai  dalam  penelitian  ini  adalah paradigma kritis melalui pendekatan kajian budaya.  Cara  pandang  paradigma  ini mengkritik segala bentuk opresi (Grossberg,  2005).  Termasuk  di  dalamnya adalah  opresi  yang  dilakukan  industri budaya terhadap minat dan bakat anak.
Teori  kritis  dicirikan  oleh  tiga  hal yaitu:  (1)  mencoba  memahami taken  for
granted  system ,  struktur  kekuasaan,  dan ideologi yang mendominasi dalam kehidupan
kemasyarakatan;
(2)
mengungkap aturan kekuasaan dan kondisi sosial  yang  opresif  untuk  menciptakan emansipasi  atau  kondisi  masyarakat  yang lebih bebas; (3) adanya upaya secara sadar untuk  menyatukan  teori  dan  tindakan (Littlejohn dan Foss, 2008: 46).
Pengertian  tindakan  mengacu  pada tindakan  apa  yang  perlu  dilakukan  untuk melakukan transformasi dari suatu kondisi awal  menuju  suatu  kondisi  akhir  yang dikehendaki.
Sedangkan istilah
‟emansipasi‟ didefinisikan sebagai kebebasan  individu  memperoleh  akses (Kincheloe  dan  McLaren  dalam  Denzin dan  Lincoln,  2005:  308).  Artinya,  melalui pendekatan kritis bisa dilakukan perubahan menuju  kondisi  ideal  yang  dikehendaki: lagu anak-anak untuk anak-anak.
Cukup banyak penelitian yang mengkaji  mengenai  penonton  anak-anak dan  remaja.  Pada  bagian  ini  akan dipaparkan  beberapa  penelitian  untuk menunjukkan  posisi  penelitian  ini  di antara  penelitian-penelitian  yang  lain. penelitian  yang  dilakukan  Haejung  Paik meneliti  mengenai  asal  mula  munculnya film, televisi dan internet pada abad ke-20 yang  menjadi  input  bagi  perkembangan anak  dan  remaja.  Hasil  penelitiannya menyatakan bahwa tayangan yang dikonsumsi  anak-anak  dan  remaja  hanya sebesar  6  persen  yang  mengandung  unsur pendidikan.
Berikutnya  adalah  penelitian  yang dilakukan  George  Comstock  dan  Erica Scharrer,  meneliti  bagaimana  remaja menonton  televisi  yang  dipenuhi  acara kekerasan.  Hasil  penelitian  menyatakan bahwa  acara-acara  kekerasan  di  televisi difilter  oleh  norma  masyarakat,  karakter individu, dan  pengalaman-pengalaman transisi remaja.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh Kaveri  Subrahmanyam,  Robert  Kraut, Patricia  Greenfield,  dan  Elisheva  Gross. Meneliti  pengaruh video  games terhadap
perkembangan psikologi anak. Hasil penelitian menyatakan bahwa game online berpengaruh  signifikan  terhadap  psikologi dan  sosial  anak.  Semakin  banyak  bermain video  games akan  menjadikan  anak  anti sosial.
Penelitian  yang  dilakukan  David Bickham, John Wright dan Aletha Huston. Meneliti  tayangan  bagi  anak  prasekolah ( Sesamestreet )  yang  banyak  mengandung kalimat  interupsi,  banyak  jeda  iklan,  para pemainnya  berbicara  terlalu  cepat  dan musik  yang  tidak  teratur.  Hasil  penelitian menyatakan  bahwa  anak-anak  berkurang daya  konsentrasinya  setelah  menonton tayangan tersebut.
Beberapa penelitian yang dipaparkan di atas, semuanya menggunakan teori uses and gratification . Karenanya, pada penelitian  kali  ini  digunakan  teori  kritis dan  metode  analisis  resepsi  penonton anak-anak.  Ini  merupakan  kebaharuan penelitian. Terlebih, penelitian komunikasi yang  melibatkan  penonton  anak-anak  dan remaja jarang dilakukan.
Teori  kritis  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  teori  Komodifikasi Vincent  Mosco.  Komodifikasi  adalah proses  transformasi  barang  dan  jasa  dari nilai  guna  menjadi  komoditas  yang berorientasi  pada  nilai  tukar  di  pasar. Berdasarkan pemikiran Mosco, Indonesian Idol  Junior  2016 melakukan  bentuk komodifikasi
konten,
komodifikasi khalayak  dan  komodifikasi  buruh  (para kontestan dieksploitasi).
Pertama,  The  Commodification  of Content (Komodifikasi  Isi)  merupakan proses  perubahan  pesan  dari  kumpulan informasi  ke  dalam  sistem  makna  dalam wujud  produk  yang  dapat  dipasarkan. Konten Indonesian  Idol  2016 direduksi oleh  kreator  acara  hanya  sebagai  produk yang  bisa  dipasarkan.  Selama  tayangan tersebut  bisa  menarik  pemasang  iklan sebanyak-banyaknya. Maka, tayangan tersebut  akan  terus  direproduksi.  Impilasi komodifikasi isi adalah tidak memperhatikan mutu tayangan. Karena ini
tayangan anak-anak, seharusnya mementingkan  perkembangan  psikologis anak. Kenyataannya, Anak diminta menyanyikan  lagu  dewasa  guna  menarik pemirsa  sebanyak  mungkin  dari  berbagai usia
Kedua,  Commodification  of  Audiens (Komodifikasi Khalayak) merupakan proses modifikasi peran pembaca/khalayak oleh perusahaan media dan pengiklan, dari fungsi  awal  sebagai  konsumen  media menjadi  konsumen khalayak selain media. Komodifikasi khalayak yaitu media melakukan  pertukaran  dengan rating .
Komodifikasi  ini  melekat  secara  langsung dari  program  atau  acara  yang  dibuat  oleh media.  Ini  terlihat jelas di Indonesian  Idol Junior ,  anak-anak  dituntut  menyanyikan lagu  dewasa  mengikuti  selera  pasar  agar diminati  oleh  semua  kalangan  pemirsa guna  memperoleh  rating  tinggi.  Rating tinggi  akan  membuat  banyak  pemasukan iklan.
Ketiga,  commodification  of  Labor atau  komodifikasi  buruh.  Merupakan transformasi proses kerja dalam kapitalisme,  dimana  keahlian  dan  bakat menyanyi  anak-anak  dijadikan  komoditas yang diperjualbelikan. Anak-anak disuruh menyanyi,  dipertontonkan  sedemikian rupa dengan iming-iming menjadi terkenal (Mosco, 1996: 145-170).

## Metodologi
Pernyataan  teoritis  yang  terdapat dalam  penelitian  ini  lebih  mengacu  pada konteks  lokal  spesifik  dan  menunjukkan keberagaman  pemaknaan  dan  pengalaman penonton anak-anak dan remaja. Penelitian ini  berargumen  bahwa  cara  pandang  kita mengenai  suatu  permasalahan  yang ada di dalam  masyarakat  telah  terdistorsi  oleh hubungan  kuasa  yang  terlibat  di  dalam konstruksi  permasalahan  tersebut  (Heiner, 2006).
Penelitian  ini  merupakan  penelitian deskriptif yang menggunakan kajian budaya  kritis  untuk  menggambarkan  bias sosial  pada  para  proses  pemaknaan  teks
(produk  televisi): Indonesian  Idol  Junior 2016. Pendekatan  atau  metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah analisis  resepsi.  Analisis  resepsi  mencoba membongkar  berbagai  interpretasi  atas  isi media  oleh  sejumlah  kecil  penonton  atau pembaca (Downing, 1990: 162).
Audiens yang berbeda akan membaca  teks  yang  berbeda  dengan  cara yang  berbeda  pada  saat  yang  berbeda. Pandangan audiens sentris terhadap televisi  akan  melihat  makna  sebagai sesuatu  yang  diciptakan  dalam  pemikiran pemirsa  melalui  interaksi  dengan  program tayangan televisi (Burton, 2011: 47).
Metode  analisis  resepsi  berdasarkan encoding/decoding Stuart  Hall.  Teori encoding/decoding mendorong  terjadinya interpretasi  yang  beragam  dari  teks  media selama  proses  produksi  dan  penerimaan (resepsi).  Tiga  interpretasi  yang  berbeda dikenalkan oleh Hall antara lain: pertama , yang  disebut  dengan  posisi  dominan- hegemoni  ( dominant-hegemonic  position ) di mana penonton yang menerima program tayangan  televisi  menerima  begitu  saja (secara  penuh)  ideologi  dominan  dari program  acara    tanpa  ada  penolakan  atau ketidaksesuaian.
Kedua, disebut dengan posisi negosiasi (negotiated  code) .  Menjelaskan penonton mencampuradukkan interpretasinya  dengan  pengalaman  sosial tertentu  yang  mereka  alami.  Penonton yang  masuk  dalam  kategori  ini  bertindak antara  adaptif  dan  oposisi  terhadap interpretasi pesan.
Ketiga, adalah posisi oposisi (oppositional code). Terjadi ketika penonton  berlawanan  dengan  representasi yang  ditayangkan  dalam  tayangan  televisi dengan cara pemaknaan berbeda dari yang ditawarkan  kreator  acara.  Makna  dominan yang  ditawarkan  kreator  acara  disebut preferred reading .
Makna  domian  yang  ditayangkan oleh Indonesian  Idol Junior meliputi  tiga kode  utama. Pertama, kode  juri:  juri digambarkan  memberi  masukan  dan  kritik
bagi  kontestan  anak-anak  secara  wajar. Kedua ,  kode  mutu  tayangan: Indonesian Idol Junior digambarakan sebagai tayangan pencarian bakat yang menghargai talent anak-anak. Ketiga, kode  kontestan anak menyanyi lagu dewasa: tidak masalah anak-anak  menyanyi  lagu  dewasa  karena itu bisa menarik penonton dari segala usia. Teknik pengambilan sampel dilakukan dengan purposive  sampling ,  yaitu  teknik pengambilan  sampel  tidak  secara  acak, tetapi dipilih dengan sengaja pada informan  yang  memenuhi  kriteria  sesuai dengan  kebijaksanaan  peneliti.  Dengan strategi maximum  variation  sampling , bertujuan menjangkau permasalahan secara  luas  untuk  memperoleh  variasi dimensi-dimensi  kepentingan  dan  nilai guna  menyesuaikan  dengan  berbagai kondisi  berbeda  (Patton,  2002:  243). Penelitian  ini  menjadikan  anak-anak  dan remaja  berusia  10  –  16  tahun  yang menonton Indonesian  Idol  Junior  2016 sebagai subjek penelitian.
Selain
dimaksudkan untuk memperoleh keberagaman data dari subjek yang diteliti, pembatasan usia tersebut dipilih karena hal tersebut  juga  akan  berpengaruh  terhadap kemampuan subjek dalam memahami serta mengungkapkan resepsinya tentang fenomena  anak-anak  menyanyikan  lagu dewasa.  Dengan  demikian,  berdasarkan
Maximum variation (heterogeneity)
sampling ,  akan  dipilih  subyek  penelitian yang  masing-masing  mewakili  beragam penonton  anak  dan  remaja  berdasarkan variasi  sebagai  berkut:  (1)  Pendidikan SMA dua orang, (2) Pendidikan SMP satu orang, (3) Pendidikan SD satu orang. Total responden berjumlah 4 orang.

## Hasil dan Pembahasan
Terdapat  tiga  kode  dominan  yang bisa  ditelusuri  dalam Indonesian  Idol Junior  2016 yaitu:  kode  juri,  kode  lagu dewasa  dinyanyikan  anak,  kode  mutu tayangan Indonesian Idol Junior 2016.
1. Kode Juri Juri-Juri  dalam Indonesian  Idol
Junior 2016 adalah Daniel Mananta ( Voice Jockey Dewasa),  Vidi  Aldiano  (Penyanyi lagu  Pop  Dewasa),  Riafinola  Ifani  Sari (Penyanyi  dari  Grup  AB  Three).  Pada salah  satu  episode Indonesian  Idol  2016 yang  tayang  pada  25  Desember  2016  di MNC  TV,  salah  satu  Juri,  Vidi  Aldiano, berkomentar  pada  salah  satu  kontestan anak  (laki-laki)  yang  bersuara  bagus. Berikut komentarnya, “Kamu  keren banget,  kayak  Ariel  Noah.  Cewek-cewek kalau  lihat  kamu  pasti  langsug  teriak awwwww!!!” Komentar  tersebut,  tentu saja tidak pantas ditujukan bagi anak yang seharusnya  masih  fokus  belajar  untuk masa depan, bukan untuk menarik perhatian lawan jenis.
Komentar  spontan  yang  dilontarkan juri  tersebut  tidak  pantas  karena  tidak mempertimbangkan  aspek  moralitas  bagi anak.  Kahadiran  Juri  dalam  tayangan tersebut merupakan perwujudan komodifikasi  tayangan  anak.  Tayangan anak  bukan  ditujukan  bagi  anak  karena nilai  gunanya,  tapi  ditujukan  bagi  pasar karena  nilai  tukarnya  yang  fantastis  bagi pelaku  industri  media.  Anak-anak  sebagai generasi  penerus  bangsa  dieksploitasi  dan sangat dirugikan dalam hal ini.
Berikut  adalah  pemaknaan  para informan  mengenai  Juri  dalam Indonesian Idol  Junior  2016. Satu  orang  informan yang duduk di bangku Sekolah Dasar (SD) kelas  4  menyatakan  bahwa  jurinya  baik dan wajar dalam kapasitasnya sebagai juri. Ini artinya, informan melakukan pembacaan dominan (dominant-hegemonic position) . Posisi ini terjadi ketika produsen acara  menggunakan  kode-kode  yang  bisa diterima  secara  umum,  sehingga  penonton akan menafsirkan dan membaca pesan/tanda  itu  dengan  pesan  yang  sudah diterima  secara  umum  tersebut.  Untuk situasi  ini,  dapat  dikatakan  tidak  terjadi perbedaan  penafsiran  antara  produsen dengan  penonton  (Hall  dalam  Hall, Hobson, Lowe dan Willis, 1986: 129-138).
Penonton  memaknai  teks  sesuai  yang ditawarkan media (preferred reading).
Satu  orang  informan  yang  duduk  di bangku  SMP  kelas  1  menyatakan  bahwa komentar-komentar  juri  tersebut  terlalu menyakitkan,  sangat  tidak  pantas  bagi kontestan Indonesian  Idol  Junior  2016 yang  masih  anak-anak.  Informan  ini melakukan pembacaan oposisi (oppositional  code/position) .  Pembacaan ini  terjadi  apabila  penonton  menandakan secara  berbeda  atau  membaca  secara berseberangan  dengan  apa  yang  ingin disampaikan oleh kreator acara. Pembacaan  oposisi  ini  muncul  ketika penonton menggunakan kerangka budayanya  sendiri  (Hall  dalam  Hall, Hobson, Lowe dan Willis, 1986: 129-138). Dua  orang  informan  yang  berstatus sebagai  pelajar  SMA  kelas  X  menyatakan jurinya  banyak  memberikan  pujian  jadi bisa menjadikan motivasi bagi kontestannya.  Mereka  juga  menyatakan bahwa  juri  memang  harus  memberi masukan  bagi  kontestan  yang  kurang  bisa menguasai panggung, bukan hanya memuji. Pemahaman para informan tersebut membawa mereka pada pemaknaan Dominan-hegemonic .  Mereka memaknai  juri Indonesian  Idol  Junior 2016 sesuai dengan makna yang ditawarkan  kreator  acara:  Juri  harus menarik, memuji dan memberi saran.
2. Kode  Lagu  Dewasa  Dinyanyikan Anak-anak
Anak-anak  seharusnya  menyanyikan lagu  anak  yang  ceria  dan  mengandung pesan moral. Lewat musik, anak akan lebih kreatif. Musik dipercaya mampu menstimulus  kecerdasan  otak  karena sebagai  sarana  belajar  dan  bermain. Kontestan  anak Indonesian  Idol  Junior lebih  fasih  menyanyikan  lagu  bertema cinta,  perselingkuhan,  dan  patah  hati.  Hal ini  tentu  bertentangan  dengan  karakter anak-anak  yang  ceria.  Anak-anak  belum waktunya  mengetahui  cinta  ala  orang dewasa,  apalagi  perselingkuhan  dan  patah hati.
Berikut  adalah  pemaknaan  para informan mengenai kontestan anak menyanyi  lagu  dewasa  di Indonesian  Idol Junior  2016. Informan  yang  duduk  di bangku  SD  menyatakan  kontestan  yang menyanyikan lagu tersebut dinilai lumayan bagus  suaranya.  Ia  juga  dengan  tegas menyatakan  setuju  bila  anak-anak  disuruh menyanyi  lagu  dewasa  karena  enak didengar.  Ini  artinya,  informan  melakukan pembacaan dominan-hegemonik . Ia mengamini sepenuhnya makna yang ditawarkan  kreator  acara:  tidak  masalah anak-anak  menyanyi  lagu  dewasa,  yang penting saya suka.
Berikutnya,  informan  yang  duduk  di bangku  SMP.  Menurutnya  lagu  yang dinyanyikan  para  kontestan  bagus,  tetapi lebih bagus lagi mereka menyanyikan lagu anak-anak  karena  kontestannya  adalah anak-anak.  Informan  ini  berada  di  posisi negosiasi karena ia menyetujui bahwa lagu yang dinyanyikan bagus di satu sisi. Di sisi lain,  menyatakan  sebaiknya  anak-anak menyanyikan lagu anak-anak.
Dua  orang  informan  yang  duduk  di bangku  SMA,  menyatakan  bahwa  suara para  kontestan  bagus.  Menurut  mereka, sebaiknya  para  kontestan  menyanyikan lagu  anak-anak,  bukan  dewasa  karena belum  saatnya.  Namun,  menurut  mereka, karena  ini  ajang  kompetisi,  berarti  semua kontestan  dituntut  bisa  menyanyikan  lagu apa  saja,  termasuk  lagu  dewasa.  Walau mereka lebih menyarankan agar anak-anak menyanyi  lagu  anak.  Artinya,  informan berada  dalam  posisi  negosiasi,  memaknai teks  sesuai  kondisi  kultural  yang  dialami dan diyakininya,
3. Kode Mutu Program Indonesian Idol Junior 2016 Indonesian  Idol  Junior disebut kreator acaranya sebagai tayangan bermutu baik  karena  mementingkan  anak  dengan cara  memfasilitasi  bakat  menynyi  anak. Kenyataannya, acara tersebut justru mencederai  hak  anak  untuk  mendapatkan tontonan yang sesuai usianya. Berdasarkan analisa Komodifikasi dari  Vincent  Mosco,
ada  tiga  komodifikasi  (orientasi  selera pasar)  yang  dilakukan Indonesian  Idol Junior.  Pertama ,  komodifikasi  isi:  tidak memperhatikan mutu tayangan. Karena ini tayangan anak-anak, seharusnya mementingkan  perkembangan  psikologis anak. Kenyataannya, Anak diminta menyanyikan  lagu  dewasa  guna  menarik pemirsa  sebanyak  mungkin  dari  berbagai usia. Kedua ,  komodifikasi  penonton.
Menarik  penonton  sebanyak  mungkin guna  meraih rating tinggi  untuk  menarik banyak pemasang iklan. Ketiga , komodifikasi  buruh.  Kontestan  anak-anak bisa  diibaratkan  sebagai  buruh  karena dieksploitasi  kemampuan  menyanyinya untuk  dipertontonkan  dengan  iming-iming menjadi terkenal.
Berikut  adalah  pemaknaan  para informan  mengenai  mutu Indonesian  Idol Junior .  Informan  yang  duduk  di  Bangku SD  kelas  4  menyatakan  bahwa  acara Indonesian  Idol  2016 bagus  karena  berisi lagu-lagu (bisa sebagai hiburan). Informan ini berada pada posisi dominan-hegemonik karena  melakukan  pemaknaan  sebagaiama ditawarkan  media: Indonesian  Idol  Junior acara  bagus  yang  memfasilitasi  anak menyanyi.
Informan berikutnya,  duduk  di bangku  SMP  kelas  1.  Ia  menyatakan bahwa Indonesian  Idol  Junior  2016 merupakan  acara  yang  menarik  karena kontestannya  lucu-lucu,  imut,  cantik  dan bagus suaranya. Informan tersebut melakukan pemaknaan dominan- hegemonik: memaknai  sesuai  pemaknaan yang ditawarkan media (kreator acara). Dua  orang  informan  yang  berstatus sebagai pelajar SMA kelas X menyatakan bahwa acara  Indoensian Idol  Junior 2016 adalah acara yang bagus. Acara ini dinilai bisa  memotivasi  anak-anak  lain  untuk mengembangkan  bakatnya  menyayi.  Ini artinya, dua orang tersebut juga melakukan  pemaknaan  secara dominan- hegemonik.

## Penutup
Berdasarkan  hasil  penelitian,  dapat disimpulkan  bahwa  anak  usia  Sekolah Dasar  rentan  terkena  dampak  negatif media. Sehingga, diperlukan literasi media sejak  dini  bagi  anak-anak,  yakni  bagi anak-anak  usia  Sekolah  Dasar.  Semakin awal  semakin  baik  bagi  anak  dikenalkan literasi  media  untuk  memaksimalkan perkembangan afektif. Perkembangan afektif  merupakan  dasar  perkembangan manusia.  Erikson  mengemukakan  bahwa perkembangan  afektif  manusia  adalah sintesis  dari  tugas-tugas  perkembangan dan tugas-tugas sosial.
Representasi  tayangan  televisi  yang menampilkan  anak-anak  menyanyi  lagu dewasa  bagi  seorang  informan  (SD) dimaknai  secara  dominan,  dan  bagi  tiga responden lainnya dimaknai secara negosiasi  (SMP,  SMA).  Artinya,  siswa SMP dan SMA memiliki struktur pengetahuan yang memadai. Sesuai pendapat  Potter  yang  menyatakan  bahwa audiens kritis memiliki struktur pengetahuan  yang  memadai  sehingga memungkinkan  mereka  membangun  relasi dengan media secara proporsional. Struktur pengetahuan inilah
yang disebutnya dapat membantu mereka dalam menghadirkan makna pesan yang ditemuinya (dalam Prajanto, 2001: 125).
Pemaknaan  mengenai  kompetensi Juri  dalam Indoneisan  Idol  Junior  2016 , yaitu,  tiga  informan  berada  pada  posisi dominan-hegemonic (SD,  2  SMA)  dan satu orang pada posisi oppositional (SMP).
Sebagai  pendekatan  kultural,  analisis resepsi  melihat  khalayak  aktif  dalam mengonstruksi makna pesan yang ditawarkan  media  berdasarkan  pendekatan kultural  yang  dimilikinya,  sebagaimana dilakukan informan yang duduk di bangku SMP.  Selain  faktor  pendidikan,  faktor kultural  bisa  menjadi  filter  bagi  tayangan yang rendah mutu. Sebagaimana dinyatakan  Stuart  Hall,  para  konsumen teks  ini  ketika  berhadapan  dengan  sebuah teks,  akan  memproduksi  makna  mereka
sendiri, berdasarkan latar belakang budaya, pengetahuan,  keyakinan,  dan  ideologi mereka  sendiri,  yang  boleh  jadi  berbeda sama sekali dengan makna yang ditawarkan media (Hall, 1986: 130-1).
Mutu Indonesian  Idol  Junior  2016 , oleh  semua  informan  dimaknai  secara dominan-hegemonik . Artinya, mereka setuju mutlak bahwa Indonesia Idol Junior 2016 adalah  acara  yang  memiliki  mutu baik karena mengembangkan bakat menyanyi anak. Artinya, struktur pengetahuan mengenai komodifikasi tayangan belum ada pada semua informan
Hasil  penelitian  juga  menyatakan bahwa seluruh informan (SD, SMP, SMA) belum  memiliki  struktur  pengetahuan mengenai  industri  penyiaran.  Sebagai sebuah industri, dunia penyiaran mengedepankan memeproleh untung dengan  menghasilkan  tayangan  yang mendatangkan  iklan  sebanyak-banyaknya. Tayangan yang diproduksi hanya dianggap sebagai  barang  dagangan,  bukan  tayangan mencerahkan  yang  mengandung  nilai edukasi.  Pengetahuan  semacam  ini  perlu diberikan pada anak-anak dan remaja agar mereka jeli memilih tontonan.

## Daftar Pustaka
Burton,  Graeme.  (2007). Membicangkan Televisi:  Sebuah  Pengantar  Kepada
Kajian Televisi . Yogyakarta: Jalasutra.
Burton,  Graeme.  (2011). Membincangkan Televisi,  Sebuah  Kajian  Televisi.
Yogyakarta: Jalasutra.
Downing,  John,  Mohammadi,  Ali,  and Sreberny-Mohammadi, Annabelle. (1990). Questioning  The  Media:  A Critical  Introduction .  California: Sage Publication.
Grossberg,  L.  (2005). Cultural  Studies. Retrieved 11 Januari 2016 from
Hall,  Stuart,  Dorothy  Hobson,  Andrew Lowe and Paul Willis (Eds.). (1986). Culture,  Media,  Language. London: Hutchinson.
Heiner,  R.  (2006). Social  Problems:  An Introduction to Critical Constructionism  (2  ed) .  New  York:
Oxford University Press.
Kincheloe,  Joe  L.  and  Mc  Laren,  Peter. (2005).  “Rethinking  Critical  Theory and  Qualitative  Research. ” Dalam Norman  K.  Denzin  and  Yvonna  S. Lincoln    (Eds.), The  Sage  handbook of  Qualitative  Research (3 rd ed).
USA: Sage Publication.
Littlejohn, Stephen W. and Foss, Karen A.
(2008). Theories of Human Communication (9 th ed).  Belmont,
USA:  Wadsworth,  A  Devision  of Thomson Learning, Inc. Mosco,  Vincent.  (1996). The  Political Economy of Communication. Rethinking  and  Renewal. London: SAGE Publications.
Patton, Michael Quinn. (2002). Qualitative Research and Evaluation Methods. London: Sage Publications, Inc.
Prajarto, Nunung. (2006). Media Komunikasi:  Siapa  Mengorbankan Siapa. Yogyakarta: FISIPOL UGM. Sunarto.  (2009). Televisi,  Kekerasan  dan Perempuan .  Jakarta:  PT  Kompas Media Nusantara.
http://www.duniatv.net/2016/10/the-voice- kids-indonesia-jadi-program.html,
akses tanggal 17 Januari 2017.
http://www.hukumonline.com,  akses  26 Desember 2016, pukul 00.02 WIB. http://indonesianidoljunior.com/syarat- dan-ketentuan-indonesian-idol-junior akses 17 Januari 2017.
http://www.jogjalive.com/wagub-diy-pa-x- lagu-anak-anak-telah-punah/,  akses tanggal  25  Desember  2016,  pukul 23.42 WIB.
https://www.kpi.go.id/index.php/lihat- terkini/38-dalam-negeri/33564- program-pembinaan-isi-siaran- mengembangkan-siaran-ramah-bagi- anak-dan-perempuan, akses 26
Desember 2016, pukul 11.17 WIB. http://www.kpi.go.id/index.php/terkini/309 44-anak-indonesia-kedapatan-paling- lama-menonton-tv,  akses  tanggal  15 Januari 2017.
http://www.republika.co.id/berita/koran/di
daktika/16/02/05/o22e8g5-tayangan- berkualitas-untuk-anak-minim,  akses 26 Desember 2016 pukul 00.20 WIB
http://www.viva.co.id/prancis2016/read/46 2906-adi-bing-slamet-industri- musik-anak-sudah-mati, akses tanggal  25  Desember  2016,  pukul
23.35 WIB.