## ANALISIS PERKEMBANGAN NILAI AGAMA-MORAL SISWA USIA
DASAR IFAT NABILAH Email : nabilahifat95@gmail.com Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta ISWATUN KHOIRIAH Email : iswatunkhoiriah@gmail.com Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta SUYADI Email : yadi.uinjogja@gmail.com Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Volume 6 Nomor 2, Desember 2019

## Abstract
The development of religious and moral values of elementary age students is very appropriate and interesting to be studied. This research is intended to analyze the development  of  the  religious  and  moral  values  of  elementary  age  children achieved. This  research is a descriptive qualitative research with data collection methods using interview techniques. The research subject was a Class VI student. The  results  showed  that  there  were  four  factors  supporting  the  achievement  of children's religious-moral values on the subject, namely, the child's internal self, family, school and environment. These factors must support each other, supervise, remind, guide, set an example in order to create a generation of people who are religiously  religious  and  moral.  This  research  can  be  used  as  a  reference  in educating the religious-moral behavior of elementary school age students.
Keywords : Child development, Elementary School Students, Religious-Moral Values.

## Abstrak
Perkembangan nilai agama dan moral siswa usia dasar sangat patut dan menarik untuk diteliti. Penelitian ini dimaksudkan untuk menganalisis perkembangan nilai agama  dan  moral  anak  usia  dasar  yang  tercapai.  Penelitian  ini  merupakan penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan  metode  pengumpulan  data  menggunakan teknik  wawancara.  Subjek  penelitiannya  seorang  peserta  didik  Kelas  VI.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  faktor  pendukung  tercapainya  nilai  agama-moral anak  pada  subjek  ada  4,  yakni,  internal  diri  anak,  keluarga,  sekolah  dan lingkungan.  Faktor tersebut harus saling  mendukung, mengawasi, mengingatkan, membimbing,  memberi contoh agar  tercipta  generasi  bangsa  yang  taat  beragama

## TERAMPIL
Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Dasar
p-ISSN 2355-1925 e-ISSN 2580-8915
dan  bermoral  tinggi.  Penelitian  ini  dapat  dijadikan  referensi  dalam  mendidik perilaku agama-moral anak didik usia sekolah dasar.
Kata Kunci: Perkembangan anak, Siswa Usia Dasar, Nilai Agama-Moral.

## A. PENDAHULUAN
Nilai  agama  dan  moral  pada  anak usia  sekolah  dasar  dapat  diartikan sebagai perubahan psikis yang dialami anak didik terkait kemampuan memahami dan menerapkan  perilaku  yang  sesuai ajaran agama yang dianutnya.
Tingkah  laku,  tutur  kata,  pola  pikir sering dikaitkan dengan moral seseorang,  sedangkan  moral  agama berkaitan dengan hal-hal yang dianut dan  bersumber  dari  Al-Qur’an  dan Hadits.  Nilai  agama  dan  moral adalah pondasi awal bagi anak dalam menjalani  kehidupan  dari  berbagai hal  yang  mungkin  terjadi  baik  dan buruk dalam kehidupan sehari-hari. Berbagai fenomena perilaku menyimpang  sering  terlihat  dalam kehidupan  sehari-hari  anak  saat  ini.
Contoh  kasus  dugaan  pengeroyokan siswa  SD  di  Kediri  oleh  temannya saat  bermain  sepak  bola  ditengarai hanya  karena  melakukan  gol  bunuh diri  terjadi  pada  Januari  2018 (Damanik,  2018).  Masalah  terkait nilai agama dan moral anak
bermacam-macam  seperti bullying , mencuri, merokok, tawuran,
melawan  orang-tua,  seks  bebas, narkoba  dan  sebagainya  semakin meresahkan  masyarakat  khususnya guru  dan  orang  tua.  Dapat  dikatakan bahwasanya  masalah  yang  juga penting selain meningkatkan kualitas kognitif  anak  adalah  masalah  akhlak dan  karakter  anak.  Nilai  agama  dan moral  seorang  anak  dapat  kita
ketahui  dengan  hanya  melihat  dan memperhatikan sikap
ataupun tingkah  laku  anak  sehari-hari  yang mencerminkan kepribadiannya. Pada masa sekolah dasar, anak masih suka  mengamati  dan  meniru  apa yang menjadi kebiasaan di lingkungannya. Masa anak-anak usia sekolah dasar juga merupakan pondasi  lanjutan  dari  masa  usia  dini dalam  menanamkan  nilai  agama- moral  sebagai  bekal  kehidupan.  Hal- hal apa saja yang menjadi pendukung dari  dalam  dan  luar  sehingga  anak mencapai  nilai  agama  dan  moral sesuai  dengan  perkembangannya. Pendidikan Moral memerlukan keterlibatan  semua  aspek  kehidupan manusia,  sehingga  penekanan  tidak hanya  pada  kognitifnya  saja.  Namun pendidikan  moral  agama  bagi  anak usia  sekolah  dasar  harus  disesuaikan dengan  perkembangan  jiwa  anak, mengembangkan seluruh aspek kehidupan  manusia  (Kusrahmadi, 2007).  Penyimpangan  perilaku  anak usia  dasar  yang  saat  ini  sangat meresahkan  dunia  pendidikan  terjadi karena lemahnya pondasi nilai agama dan  moral  mereka.  Akan  tetapi, ketika  peneliti  observasi  keadaan  di MI  Ma’arif  Bego  Kecamatan  Depok Kabupaten
Sleman
terlihat pemandangan  yang  berbeda.  Ketika sampai  di  Madrasah,  siswa  tengah salat  dhuha  dan  tadarus  bersama serta  ketika  kami  melewati  beberapa siswa  mereka  senyum  dan  menyapa kami  walaupun  belum  kenal.  Hal  ini menjadi  menarik  untuk  ditelusuri

## SUYADI
bagaimana keseharian mereka baik di lingkungan  sekolah,  keluarga  dan masyarakat  serta  bagaimana  mereka dapat mencapai tahap perkembangan nilai  agama  dan  moral  yang  dapat dikatakan  mereka  telah  berhasil mecapainya  untuk  seusia  dasar  saat ini.
Berdasarkan  penelitian  sebelumnya, telah  dilakukan  penelitian  dalam menganalisis  perkembangan  moral siswa (Farida & Lestari, 2017; Fitria,
2016; Hasanah, 2018; Safitri & Aziz, 2019) Namun, belum terdapat penelitian yang menganalisis mengenai perkembangan nilai agama dan moral anak usia dasar.
Keterbaruan  penelitian  ini  terletak pada  analisis  perkembangan  nilai agama  dan  moral  anak  usia  dasar. Sehingga, tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis perkembangan nilai agama dan moral anak  usia  dasar  yang  tercapai  pada siswa di MI Ma’arif Bego

## B. METODE PENELITIAN
Jenis  Penelitian  yang  digunakan yaitu  penelitian  kualitatif  deskriptif, dimana penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan  dan  menganalisis data  deskriptif  yang  dihasilkan  yang berupa  kata-kata  dari  orang-orang dan  perilaku  yang  dapat  diamati. Data  yang  diambil  berdasarkan  studi lapangan  yang  dilakukan  peneliti. Penggunaan studi lapangan ini dikarenakan  dengan  studi  lapangan peneliti dapat mendapatkan informasi  dari  narasumber  terkait perkembangan nilai agama dan moral anak usia dasar yang tercapai. Dalam  pengumpulan  data,  peneliti menggunakan teknik wawancara
yang merupakan cara untuk
memperoleh  data  dari  narasumber atau  responden  yang  menjadi  objek penelitian.  Wawancara  juga  sebagai teknik untuk mengetahui karakteristik  anak,  wawancara  ini dilakukan  dengan  obrolan  ringan tetapi  bermakna  untuk  menggali informasi.  Pada  teknik  wawancara ini,  peneliti  melakukan  wawancara kepada  guru,  dan  anak  didik  yang bersangkutan guna mengetahui bagaimana perilaku dan sikap
perkembangan nilai agama dan moral yang tercapai pada anak usia sekolah dasar,  dari  segala  kegiatan  di sekolah, di rumah dan di lingkungan bermain anak. Peneliti juga
melakukan kajian pustaka dari berbagai  sumber  untuk  melengkapi dan  mempertajam  data-data  yang terkait dengan topik yang dibahas.

## C. HASIL  PENELITIAN  DAN
PEMBAHASAN 1. Karakteristik Anak Usia Dasar
Usia  sekolah  dasar  (7  tahun-12 tahun)  merupakan  tahapan  penting bagi  perkembangan  seorang  peserta didik.  Masa  sekolah  dasar  menjadi masa  yang  cukup  panjang  dalam pendidikan.  Sebagai  kelanjutan  dari pendidikan  sebelumnya  (usia  dini), pada  rentang  usia  ini  juga  menjadi fundamental bagi kesuksesan perkembangan pendidikan selanjutnya. Karakteristik umum anak  pada  dasarnya  menggambarkan tentang  kondisi  siswa  seperti  usia, kelas, pekerjaan dan gender. Karakteristik  siswa  merupakan  ciri khusus  yang  dimiliki  masing-masing siswa  baik  sebagai  individu  atau kelompok sebagai pertimbangan dalam proses pengorganisasian
pembelajaran  (Winkel,  1996).  Masa usia  sekolah  dasar  sering  disebut sebagai  masa  intelektual  atau  masa keserasian  bersekolah.  Pada  masa keserasian  bersekolah  ini  secara relatif,  anak-anak  lebih  mudah  di didik  daripada  masa  sebelum  dan sesudahnya (Yusuf, 2016).
2. Perkembangan,  Nilai  Agama dan Moral Perkembangan dapat diartikan sebagai  proses  perubahan  yang progresif dan kontinyu (berkesinambungan) dalam diri individu mulai dari lahir hingga mati ( the  progressive  and  continous change in the organism from birth to death) . Perkembangan dapat diartikan  juga  sebagai  perubahan yang dialami individu atau organisme menuju tingkat kedewasaan atau kematangan ( maturattion ) yang berlangsung secara  sistematis,  progesif,  dan berkesinambungan baik fisik (jasmaniah) maupun psikis (rohaniah) (Yusuf, 2016). Agama  merupakan  tuntutan  hidup yang  dapat  membebaskan  manusia dari  kekacauan.  Di  dunia  barat agama sering disebut sebagai
religion yang  berarti  melakukan
suatu perbuatan dengan penuh
penderitaan atau mati-matian. Dalam Islam  sendiri,  agama  berupa  wahyu Allah  yang  diturunkan  melalui  para Nabi  yang  berisi  perintah  dan larangan  (Yusuf,  2005).  Nilai-nilai atau  kaidah  yang  terkandung  dalam agama selaras dengan fitrah manusia sebagai mahluk beragama. Seseorang yang telah berpedoman agama sebagai  dasar  rujukan  perilaku,  dan sebagai  kompas  kehidupan  maka  ia
telah  terbebas  dari  kebodohan  dan memperoleh pencerahan hidup. Istilah  moral  berasal  dari  bahasa Latin  “ mores ”  yang  artinya  tata  cara dalam  kehidupan,  adat  istiadat,  atau kebiasaan.  Moral  pada  dasarnya merupakan  rangkaian  nilai  tentang berbagai macam perilaku yang harus dipatuhi  (Asrori,  2012).  Sedangkan moralitas merupakan kemauan untuk menerima  dan  melakukan  peraturan, nilai-nilai  atau  prinsip-prinsip  moral. Nilai-nilai  moral  itu  seperti  seruan untuk berbuat kebaikan dan larangan untuk  berbuat  keburukan  (Yusuf, 2016).  Perkembangan  moral  ialah kelangsungan  mempelajari  standar moral  serta  norma  sosial.  Situasi yang  fungsional  lah  yang  melandasi ekspresi pertimbangan
moral (Kurtinez,  1992).  Moral  agama mempunyai  kekuatan  yang  lebih besar  dalam  memberikan  pengaruh terhadap  kehidupan  individu.  Moral agama harus bersumber dari nash Al- Qur’an  yang  dijelaskan  oleh  Hadits Nabi saw dan perkembangan pemikiran  ulama  yang  islami.  Moral agama  sebagai  disiplin  ilmu  yang berarti ilmu pengetahuan yang mengkaji  baik  dan  buruknya  tingkah laku,  pola  pikir,  tutur  kata  manusia dengan  standar  Al-Qur’an  (Muslih, 1987).
3. Tahap  Perkembangan  Agama dan Moral Anak Usia Dasar
Tahapan  perkembangan  agama  yang terkenal  menurut  James  Fowler adalah theory  of  faith .  Dalam  teori ini,  Fowler  mengusulkan  6  tahap teori  perkembangan  agama  yang dihubungkan dengan teori-teori perkembangan  Erikson,  Piaget,  dan Kohlberg.
Tabel 1.

## Tahap Perkembangan Agama menurut James Fowler (Desmita, 2006)
Tahap Usia Karakteristik Tahap 1 Intuitive-projective faith Tahap 2 Mythical-literal faith

## Tahap 3
Synthetic-conventional faith

## Tahap 4
Individuative-reflective faith

## Tahap 5
Conjuctive faith Tahap 6 Universalizing Awal masa anak-anak Akhir  masa anak-anak Awal masa remaja Akhir  masa remaja dan awal masa dewasa Pertengahan masa dewasa Akhir masa  Gambaran  intituitif  dari  kebaikan  dan kejahatan; fantasi dan kenyataan adalah sama
 Pemikiran lebih logis dan konkrit; kisah-kisah agama diinterpretasikan secara harfiah; tuhan digambarkan sebagai figur orang tua.
 Pemikiran  lebih  abstrak;  menyesuaikan  diri dengan keyakinan agama orang lain.
 Untuk pertama kali individu mampu memiliki tanggungjawab  penuh  terhadap  keyakinan agama mereka; menjelajahi kedalaman pengamalan  nilai-nilai  dan  keyakinan  agama seseorang.  Lebih terbuka terhadap pandangan- pandangan paradoks dan bertentangan;
berasal  dari  kesadaran  akan  batasan  dan pembatasan seseorang  Sistem kepercayaan transdental untuk dewasa mencapai  perasaan  ketuhanan;  peristiwa- peristiwa  konflik  tidak  semuanya  dipandang sebagai paradoks. Perkembangan beragam  pada fase masa anak (usia Sekolah Dasar: 6 tahun - 12 tahun) berdasarkan kesadaran beragama anak menurut Syamsu Yusuf sebagai berikut: Tabel 2. Perkembangan dan aktualisasi beragama fase masa anak (Yusuf, 2005). Nilai-nilai Agama Sikap dan Perilaku Anak Aqidah (Keyakinan)  Bukan hasil pemikiran  Merupakan  sikap  emosi  yang  berhubungan  erat  dengan kebutuhan jiwa akan kasih sayang dan perlinduungan.  Mengetahui sifat-sifat Tuhan Maha Pengasih dan Penyayang-
Nya.  Mengetahui  sifat  Tuhan  Maha  menghukum,  mengadzab hingga siksa neraka. Ibadah dan Akhlak  Perluasan, pengembangan materi pendidikan sebelumnya.  Pembiasaan  keagamaan  seperti  ibadah  ritual:  shalat,  puasa, berdo’a.
 Menghafal surat dan artinya.
 Dikenalkan hukum halal-haram serta wajib-sunnah.
 Bersikap hormat terhadap orang tua. Kesadaran Beragama (<10 tahun)  Masih bersifat mekanis.
 merupakan hasil sosialisasi orang tua, guru, dan lingkungannya.  Pengamalan  ibadah  bersifat  peniruan  belum  berlandaskan kesadaran. Kesadaran Beragama (>10 tahun)  Sadar fungsi agama sebagai moral dan sosial.
 Dapat  menerima  bahwa  nilai  agama  lebih  tinggi  dari  nilai
pribadi/keluarga.
 Sadar dalam melaksanakan kewajiban beribadah. Tahapan perkembangan moral diklasifikasikan oleh Kohlberg dalam 3  tingkat  dan  6  tahap.  Kohlberg menjelaskan  tahap  perkembangan moral  terjadi  dari  aktivitas  spontan dari  anak-anak  yang  berkembang melalui interksi sosial, namun interaksi  ini  mempunyai  corak  yang khusus  dimana  faktor  pribadi  yaitu aktivitas  anak  ikut  berperan.Hal penting lain dari teori perkembangan moral Kohlberg ini adalah orientasinya  untuk  mengungkapkan moral  yang  hanya  ada  dalam  pikiran dan  yang  dibedakan  dengan  tingkah laku  moral  dalam  arti  perbutan  yang nyata (Desmita, 2006) dengan semakin tingginya tahap perkembangan moral seseorang akan semakin terlihat moralitas yang lebih tinggi pula. Tabel 3. Tingkat dan Tahap Perkembangan Moral Menurut Kohlberg (Kohlberg, 1995) Tingkat Tahap 1. Prakonvensional Moralitas Pada  tahap  ini  anak  mengenal moralitas  berdasarkan  dampak yang  ditimbulkan  oleh  suatu perbuatan (hadiah/hukuman). Anak  tidak  melanggar  aturan karena takut hukuman. 2. Konvensional
Suatu  perbuatan  dinilai  baik oleh  anak  apabila  mematuhi harapan otoritas keluarga, kelompok sebaya. 3. Pasca-Konvensional Pada level ini aturan dan intuisi dari masyarakat tidak dipandang sebagai tujuan akhir, tetapi diperlukan sebagai subjek. Anak menghindari hukuman kata hati.
1. Orientasi Kepatuhan dan Hukuman Pemahaman  anak  tentang  baik  dan  buruk ditentukan  oleh  otoritas.  Kepatuhan  terhadap aturan untuk menghindari hukuman dari otoritas.
2. Orientasi relativis-Instrumental Hubungan  antar  manusia  yang  terdapat  elemen resiprositas dan pembagian sama rata.
3. Orientasi anak yang baik “anak manis” Tindakan  berorientasi  perilaku  yang  baik  dan menyenangkan orang lain.
4. Orientasi keteraturan dan otoritas
Perilaku yang baik adalah semata-mata melakukan  kewajiban,  menghormati  otoritas  dan menjaga ketertiban sosial.
5. Orientasi kontrol sosial-legalistik Semacam  telah  ada  kesepakatan  dengan  seluruh masyarakat. Terdapat kesadaran yang jelas untuk relativisme nilai dan pendapat pribadi.
6. Orientasi kata hati/prinsip universal Kebenaran  ditentukan  oleh  kata  hati,  sesuai dengan  prinsip  etika  universal  yang  bersifat abstrak  dan  penghormatan  terhadap  martabat manusia. 1. Analisis  Perkembangan  nilai agama  dan  moral  anak  yang tercapai  di  MI  Ma’arif  Bego,
Sleman Yogyakarta
Analisis  perkembangan  nilai  agama dan moral yang tercapai pada subjek ini hanya dilakukan berdasarkan usia subjek  kelas  atas  di  Madrasah Ibtidaiyah karena subjek yang diteliti
duduk  di  kelas  6  dan  berusia  12 tahun adalah sebagai berikut:
a. Perkembangan  agama  anak dengan subjek  yang duduk di kelas 6 dengan usia 12 tahun
Berdasarkan  Tabel  1  di  atas  dapat ditarik  kesimpulan  bahwa  anak  usia akhir masa anak-anak dapat
dikategorikan  pada  pada  Tahap  2: Mythical-literal  faith. Dimana  anak pada usia 12 tahun memiliki karakteristik  pemikiran  yang  lebih logis dan konkrit, menginterpretasikan  kisah  agama secara  harfiah  dan  menggambarkan figur  tuhan  sebagai  orang  tua. Berdasarkan wawancara dengan guru,  didapatkan  bahwa  subjek memang  mencapai  tahap Mythical- literal  faith. Didukung  dengan  guru memilih anak tersebut sebagai subjek dengan  kategori  agama  dan  moral yang  tercapai.  Subjek  memiliki karakteristik  yang  sesuai  dengan perkembangan agama menurut James
Fowler  di  atas  berdasarkan  usia subjek.
Dikatakan oleh Elizabeth B. Hurlock dalam bukunya, dengan meningkatnya pemahaman dan keragaman pengalaman, konsep mereka  berubah.  Contohnya  konsep Tuhan  sebagai  orang  tua,  akan dipengaruhi pengalaman dengan ayah mereka sendiri dan pengalaman teman  mereka.  Kemudian  dengan bertambahnya usia, kemampuan penalaran mereka meningkat, pengalaman  meluas,  belajar  dari pengalaman,  dan  fakta-fakta  yang sering bertentangan dengan apa yang telah dipelajari. Kemungkinan mereka  juga  menemukan  perbedaan konsep  dengan  teman-teman  yang lain (Hurlock, 1993). Senada dengan deskripsi  diatas,  berdasarkan  hasil wawancaa  dengan  subjek,  bahwa subjek  memiliki  pemikiran  yang logis  dan  konkrit,  hal  itu  dapat dijelaskan oleh subjek dimana subjek sadar  dengan  yang  dilaksanakan sehari-hari, bagaimana konsep antara teori  dengan  praktik  nyata  terkait nilai agama serta pengamalannya dan menjadikan orang tua sebagai teladan bagi subjek.
b. Perkembangan kesadaran beragama  anak  berdasarkan nilai-nilai agama pada subjek 1) Aqidah
Pada  nilai-nilai  aqidah,  sikap  dan perilaku  subjek  telah  mencapai indikator  yang  dipaparkan  pada Tabel  2  di  atas.  Berdasarkan  hasil wawancara  dengan  subjek,  subjek telah  merasakan  adanya  kebutuhan dalam berkeyakinan, subjek memahami  akan  adanya  sifat  Tuhan yang Maha Pengasih dan Penyayang. Subjek juga memahami jika melanggar aturan Allah akan
mendapatkan  dosa  dan  siksa  di neraka.  Dengan  demikian  nilai-nilai agama  tentang  aqidah  sudah  dicapai oleh  subjek.  Ketika  diminta  untuk memberikan contoh subjek menjelaskan  saat  lupa  melaksanakan sholat  atau  terlambat  subjek  merasa bersalah.

## 2) Ibadah dan Akhlak
Pada  nilai-nilai  ibadah  dan  akhlak, sikap  dan  perilaku  subjek  telah mencapainya meskipun belum sepenuhnya. Berdasarkan hasil wawancara  dengan  subjek,  subjek telah menguasai dan mengembangkan materi dari pendidikan sebelumnya. Dalam pembiasaan beribadah ritual, kewajiban  seperti  sholat,  puasa  dan berdo’a  telah  dilaksanakan  dengan tertib,  ditambah  pembiasaan  dari kebijakan sekolah untuk melaksanakan  sholat  dhuha  setiap pagi di sekolah. Hafalan surat beserta artinya  juga  menjadi  suatu  aspek yang telah dicapai
subjek berdasarkan kegiatan disekolah. Subjek  juga  telah  mengenal  hukum halah-haram serta wajib-sunnah. Terkait  sikap  hormat  terhadap  orang

## SUYADI
tua, subjek menjelaskan jika ia patuh pada  orang  tua,  menyadari  akan tanggungjawabnya sebagai anak, menghormati orang tua namun dalam berbahasa  kepada  orang  tua  belum menggunakan  bahasa  jawa  yang halus karena lebih sering menggunakan bahasa Indonesia.

## 3) Kesadaran Beragama
Pada  nilai  kesadaran  beragama  kita mengacu  pada  usia  diatas  10  tahun, dimana  subjek  berusia  12  tahun. Berdasarkan hasil wawancara, subjek telah mencapai nilai kesadaran dalam beragama  sebagai  nilai  dalam  moral dan sosialnya. Subjek juga menerima bahwa  agama  adalah  kepercayaan masyarakat, seperti halnya pelaksanaan ibadah sholat berjamaah,  sholat  hari  raya  dan ibadah  sosial  menjadi  hal  yang menarik,  namun  ketika  dirumah praktik  sholat  berjamaah  belum maksimal  dilaksanakan.  Subjek  juga menyadari bahwa melaksanakan kewajiban adalah suatu ibadah meskipun  terkaang  masih  diingatkan dalam pelaksanaannya. c. Perkembangan  moral  anak berdasarkan teori perkembangan moral Kohlberg Anak  usia  kelas  atas  Sekolah  Dasar (subjek  kelas  6  usia  12  tahun)  dapat dikategorikan dalam tingkat konvensional  pada  tahap  3  dan  4. Kohlberg  meyakini  bahwa  tingkatan dan  tahapan  ini  terjadi  secara berurutn sesuai dengan usia. Sebelum usia 9 tahun, anak menggunakan  tingkat  1,  dan  ketika akhir  masa  anak-anak  menuju  awal remaja,  kebanyakan  mereka  telah
mencapai tingkat 2
yaitu konvensional (Amrah, 2013). Fase konvensional ini dibagi menjadi
2 tahap, yakni tahap ketiga: orientasi anak  yang  baik  terkait  hubungan dengan  orang  lain  dimana  anak menyadari  perilaku  yang  bermoral akan  berdampak  kepada  orang  lain dan harus menyenangkan orang lain. Subjek  menjelaskan  bahwa  dalam berhubungan dengan orang lain perlu memperhatikan kepercayaan, kepedulian,  saling  berbagi  dan  tidak memilih teman bergaul. Berbagai hal tersebut  sudah  sesuai  dengan  teori yang ditetapkan oleh Kohlberg. Pada tahap  keempat:  dalam  bersikap  dan berperilaku,  ada  aturan  atau  standar tertentu yang telah ditetapkan masyarakat maupun pemerintah.
Dalam hal ini subjek telah mencapainya dengan mematuhi peraturan yang ada dalam masyarakat  seperti  rutin  mendatangi TPA  di  lingkungan  rumah  serta aturan-aturan lainnya.
Subjek  dapat  menyebutkan  beberapa peraturan  kelas  yang  tidak  boleh dilanggar,  antara  lain:  dilarang  tidur di  kelas  selama  jam  pelajaran berlangsung,  tidak  boleh  membuat gaduh  di  kelas,  dilarang  menyontek hasil  pekerjaan  teman  sekelas  (tugas individu), tidak mengerjakan pekerjaan rumah, tidak melaksanakan  piket  kelas  yang  telah terjadwal,  bercengkerama  dengan teman sebangku ketika guru menjelaskan. Subjek  pernah  melanggarnya,  yakni bercengkerama dengan teman sebangku ketika guru sedang menerangkan.  Tapi  itu  dulu  ketika kelas  3,  seiring  bertambahnya  umur, kedewasaan  berpikir  dan  moral peserta didik, maka hal tersebut tidak pernah  terulangi  lagi,  termasuk pelanggaran lainnya, sampai

## SUYADI
sekarangkelas 6. Ada dampak positif walau  kecil  ketika  anak  tersebut melakukan  pelanggaran  kemudian dihukum dengan menulis latin “ saya
tidak  akan  mengulangi  lagi ”  pada selembar kertas penuh. Ada efek jera karena harus menulis latin berulangkali serta malu karena teman sekelasnya tahu baahwa Alifia dihukum guru karena bercengkerama ketika guru sedang menerangkan. 2. Analisis faktor perkembangan tercapainyanilai  agama  dan moral  anak  di  MI  Ma’arif Bego, Sleman Yogyakarta Berdasarkan hasil analisis perkembangan  nilai  agama-moral anak di atas, secara garis besar dapat ditarik  kesimpulan  adanya  beberapa faktor yang mempengaruhi tercapainya perkembangan nilai agama-moral pada anak usia sekolah dasar.  Adapun  faktor  tercapainya nilai  agama-moral  anak  pada  subjek dapat digambarkan sebagai berikut:
Gambar 1. Faktor Tercapainya Perkembangan Nilai Agama-Moral subjek
Gambar  1  menunjukkan  bahwa  fator pendukung  tercapainya  nilai  agama- moral anak pada subjek ada 3 faktor yakni dalam diri
anak,
keluarga/lingkungan,  dan  sekolah.
Deskripsi  dari  ketiga  faktor  tersebut adalah sebagai berikut:
a. Internal/dari dalam diri anak
Dikemukakan  oleh  Yusuf  (2012),
faktor  genetik/hereditas  merupakan faktor internal yangberpengaruh terhadap pertumbuhan dan perkembangan  individu.  Hereditas sendiri dapat diartikan sebagai totalitas  karakteristik  individu  yang diwariskan orang tua. Sejalan dengan itu,  faktor  genetik  dapat  diartikan sebagai  segala  poteensi  (baik  fisik
maupun psikis) yang dimiliki individu sejak masa prakelahiransebagai  pewarisan  dari pihak  orang  tua  melalui  gen-gen. Dari  definisi  tersebut,  yang  perlu digaris  bawahi  adalah  faktor  ini bersifat  potensial,  pewarisan/bawaan dan alamiah (nature) (Latifa, 2017).
b. Keluarga/lingkungan
Konsep  ajaran  Islam  menegaskan bahwa  pada  hakikakatnya  jin  dan manusia adalah untuk menjadi pengabdi yang setia kepada Penciptanya (Q.S. Adz-Dzariyat:
56).  Agar  tugas  dan  tanggungjawab tersebut  dapat  diwujudkan  secara benar,  Tuhan  mengutus  Rasul-Nya sebagai  pemberi  pengajaran,  contoh,

## SUYADI
dan teladan. Dalam estafet berikutnya,  risalah  kerasulan  itu diwariskan kepada para ulama. Akan tetapi  tanggung  jawab  utamanya dititikberatkan pada orangtua (Arifin, 2008). Dalam  hal  ini,  orang  tua  Alifia  dari kecil hingga sekarang selalu
mengajarkan  hal-hal  yang  berkaitan dengan  agama,  baik  itu  hal-hal  yang diwajibkan  maupun  yang  dilarang oleh  agama.  Peran  orang  tua  dalam membimbing  agama  anaknya  adalah agar  anaknya  berada  di  “jalan  yang benar”. Pembimbingan tersebut merupakan  bukti  bahwa  keluarga merupakan  pendidik  dasar  yang pertama bagi anak-anaknya. Pendidikan  keluaga  juga  merupakan pendidik  dasar  bagi  pembemtukan jiwa  keagamaan  pada  anak,  dalam hal  ini  orang  tua  maupun  keluarga inti.
Dorongan  keberagamaan  merupakan faktor  bawaan  manusia.  Apakah setelah dewasa seseorang kelak akan menjadi sosok penganut agama yang taat  atau  tidak,  hal  itu  sepenuhnya bergantung  pada  pembinaan  nilai- nilai  agama  oleh  kedua  orangtua.
Karena keluarga merupakan pendidikan  dasar  yang  pertama  bagi anak-anak, lembaga pendidikan merupakan penerus dan penguat dari pondasi.
c. Sekolah
Lembaga pendidikan merupakan pelanjut  dari  pendidikan  rumah tangga.  Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Bego  pun  di  sini  punya  peran  yang cukup penting juga karena
mengajarkan agama secara lebih luas melalui  mata  pelajaran  agamanya seperti  tarikh,  bahasa  arab,  aqidah akhlak,  Al-Qur’an  Hadits,  serta Fiqih.  Selain  itu,  kegiatan  ektra
kulikulernya yang mendukung seperti BTQH, Qiro’ati dan sebagainya.  Selain  itu,  guru-gurunya selain mengajarkan juga mencontohkan serta lingkungan sekolah  yang  mendukung  untuk perkembangan  agama  Alifia  dan teman-temannya. Perkembangan  agama  yang  dapat tercapai dengan baik pada anak-anak usia sekolah dasar dapat menghindarkan  diri  dari  perilaku- perilaku penyimpangan agama seperti kenakalan remaja, penggunaan  narkotika,  zat  adiktif, dan  minuman  keras,  perilaku  free seks,  pelacuran,  sodomi,  homo  seks serta lesbian (Khairunnas, 2012).
Gejala yang tampak pada perkembangan nilai, moral dan sikap antara lain dalah: a. Terbentuknya pandangan hidup yang semakin jelas dan
tegas. b. Berkembangnya  pemahaman tentang  apa  yang  baik  dan seharusnya  dilakukan  serta apa  yang dianggap tidak baik dan tidak boleh dilakukan.
c. Berkembangnya  sikap  untuk menghargai  nilai-nilai  dan
norma-norma  yang  berlaku seta mewujudkannya ke dalam kehidupan sehari-hari. d. Berkembangnya sikap menentang terhadap kebiasaan-kebiasaan yang dianggap  tidak  sesuai  dengan norma yang

## D. SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan dapat  disimpulkan  bahwa  faktor pendukung  tercapainya  nilai  agama- moral anak pada subjek ada 3 faktor yakni,  internal/dari  dalam  diri  anak, keluarga,  sekolah  dan  lingkungan.
Ketiga  faktor  tersebut  harus  saling mendukung, mengawasi, mengingatkan, membimbing, memberi  contoh  serta  menjaga  satu sama  lain  agar  tercipta  generasi penerus  bangsa  yang  taat  beragama dan bermoral tinggi. Dengan tercapainya  nilai  agama  dan  moral pada  siswa  usia  dasar,  maka  akan menjauhkan  siswa  usia  dasar  dari perilaku maupun hal-hal yang menyimpang seperti bullying , mencuri,merokok, berani melawanorangtua, tidak menghormati guru serta yang memprihatinkan  saat  ini  adalah perilaku seks bebas dan narkoba. Adapun saran untuk peneliti selanjutnya  agar  dapat  menganalisis aspek  lain  yang  ada  pada  diri  siswa, serta  peneliti  menyarankan  pihak kepada  pihak  keluarga,  sekolah  dan lingkungan hendaknya saling mendukung, mengawasi, mengingatkan,  mendampingi  serta membimbing  remaja  (anak  usia dasar)  agar  tidak  terpengaruh  oleh budaya-budaya negatif yang
membuat  mereka  terjebak  kedalam pergaulan  bebas  dengan  moral  yang memprihatinkan.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Amrah. (2013). Perkembangan
Moral  Anak  Usia  Sekolah Dasar. Publikasi Pendidikan . Arifin,  B.  S.  (2008). Psikologi Agama . Bandung: Pustaka Setia.
Asrori, M. (2012). Psikologi
Pembelajaran .  Bandung:  CV Wacana Prima.
Damanik, C. (2018). Gara-gara cetak
gol  bunuh  diri  siswa  SD dianiaya  teman  teman  hingga masuk.
Desmita. (2006). Psikologi Perkembangan .  Bandung:  PT
Remaja Rosda Karya. Farida,  N.,  &  Lestari,  M.  (2017). Analisis  Perkembangan  Moral Anak  Usia  Dini  Yang  Memiliki Ibu Tenaga Kerja Wanita (TKW)  di  TK  Aisyiyah  Bajang Mlarak  Ponogoro. SOSIAL :
Jurnal  Penelitian  Ilmu  Ilmu Sosial , 18 (2), 140–144. Fitria,  R.  (2016).  Perkembangan Moral  Siswa  SMP  Terhadap Permasalahan Lingkungan Pendulangan Intan Melalui Penyelesaian Masalah. In Proceeding  Biology  Education Conference (pp. 145–150). Hasanah, U. (2018). Metode Pengembangan Moral Dan Disiplin  Bagi  Anak  Usia  Dini. Martabat:  Jurnal  Perempuan Dan Anak , 2 (1), 92–116. Hurlock, E. B. (1993). Perkembangan  Anak (Jilid  II). Erlangga: Erlangga. Khairunnas. (2012). Psikologi Agama .  Yogyakarta:  Aswaja
Presindo. Kohlberg,  L.  (1995). Tahap-tahap Perkembangan Moral . Yogyakarta: Kanisius. Kurtinez,  W.  (1992). Moralitas, Perilaku Moral dan Perkembangan  Moral .  Jakarta: UI Press. Kusrahmadi, S. D. (2007).
Pentingnya  Pendidikan  Moral
Bagi  Anak  Sekolah  Dasar. Dinamika Pendidikan . Latifa, U. (2017). Aspek Perkembangan pada Anak Sekolah  Dasar:  Masalah  dan
Perkembangannya. Academia ,
Vol 1 No.2 .
Muslih. (1987). Moral Agama, Suluh Kepribadian Pemuda Menghadapi Arus Budaya

## SUYADI
Massa. Dirjen Bimbaga Islam . Safitri,  L.  N.,  &  Aziz,  H.  (2019). Pengembangan  Nilai  Agama dan  Moral  Melalui  Metode Bercerita  Pada  Anak. Jurnal Ilmiah  Tumbuh  Kembang  Anak Usia Dini , 4 (1), 85–96. Winkel, W. (1996). Psikologi
Pengajaran . Jakarta: Grasindo.
Yusuf,  S.  (2005). Psikologi  Belajar Agama:  Prespektif  Pendidikan Agama Islam . Bandung: Pustaka Bani Quraisy. Yusuf, S. (2016). Psikologi Perkembangan Anak dan
Remaja .  Bandung:  PT  Remaja Rosda Karya.