Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 25

## KONSEP HOMESCHOOLING DALAM PRESPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM
Hairus Sodik STIT Aqidah Usymuni, Tarate Pandian Sumenep

## Abstract
Homeschooling pada  hakekatnya  merupakan  proses  pendidikan  terarah  yang dilakukan oleh orang tua atau keluarga terhadap anak-anaknya dengan proses belajar  mengajar  yang  kondusif.  Baik  dengan  menggunakan  jenis homeschooling tunggal, homeschooling majemuk,  dan homeschooling komunitas. Dalam Islam, proses pembelajaran model homeschooling yang dilakukan oleh orang tua atau keluarga sudah biasa dilakukan. Bahkan, Islam dengansangat tegas memberikan tanggung jawab pendidikan Islam kepada orang tua. Orang tualah  yang  paling  pertama  dan  utama  memberikan  pendidikan  pada  putra- putrinya ke arah yang baik agar mereka terbimbing menjadi anak-anak yang dapat dibanggakan kelak di hadapan Allah SWT.
Keywords: : Homeschooling, Islam, dan Pendidikan
Pendahuluan
Pada masa sekarang ini, banyak sekali bermunculan lembaga pendidikan anak,  mulai  dari  pendidikan  formal  sampai  dengan  pendidikan  non  formal. Lembaga  tersebut  memiliki  tujuan  untuk  mencerdaskan  generasi  bangsa.  Akan tetapi,  banyak  sekali  keterbatasan  dalam  menyediakan  bimbingan  dan  layanan belajar  secara  individual  kepada  peserta  didik,  salah  satunya  adalah  kurikulum yang  bernuansa  sekuler,  yakni  memberikan  porsi  yang  sedikit  pada  pelajaran Agama Islam.Guna menaggulangi pendidikan yang kurang sesuai dengan harapan tersebut,pelaku  pendidikan  membuat  inovasi-inovasi  baru  dalam  dunia pendidikan.  salah  satunya  adalah  model  belajar  “ homeschooling ”  atau  sekolah  di rumah. Bagaimana konsep serta penerapan pendidikan homeschooling? Tulisan ini akan  membahas  konsep home  schooling khususnya  dalamprespektif  pendidikan Islam.
26 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
Gagasan Pendidikan Homeschooling
Istilah homeschooling akhir-akhir  ini  sudah  mulai  akrab  di  telinga. Homeschooling di Indonesia sering dikaitkan dengan selebritas, yang karena kesibukannya  lebih  memilih  keluar dari sekolah  formal  dan  menjalani homeschooling, dan tentunya jam belajar bisa disusun dan disesuaikan sendiri sesuai dengan jadwal dan kesibukannya.
Hal  inilah  yang  membuat  kabur  tentang  pengertian homeschooling, dan  dianggap  sebagai  bentuk  pendidikan  yang  sangat  eksklusif  dan diperuntukkan  bagi  kalangan  tertentu  saja.  Padahal homeschooling bisa dijalani oleh siapa saja yang mau mendidik anaknya dengan cara dan pola homeschooling .  Dari  itulah  kita  harus  memahami  makna  sebenarnya  dari homeschooling itu.
Istilah  homeschooling  berasal  dari bahasa Inggris  berarti  sekolah rumah. 1 Homeschooling berakar  dan  tumbuh  di  Amerika  Serikat,  yang dikenal  juga  dengan  sebutan Home  Education,  Home  Based  Learning atau sekolah mandiri. 2
Homeschooling adalah proses layanan pendidikan yang secara  sadar, teratur  dan  terarah dilakukan oleh  orang  tua  atau  keluarga  di  rumah  atau tempat-tempat lain dengan penuh tanggung jawab. Proses belajar mengajar dapat berlangsung dalam suasana yang kondusif dengan tujuan agar setiap potensi anak yang unik dapat berkembang secara maksimal. 3
Saputra mengartikan  bahwa homeschooling sebagai  proses  layanan pendidikan  yang  secara  sadar  dan  terarah  yang  dilakukan  oleh  orang  tua atau keluarga dengan proses belajar mengajar yang kondusif. 4
1 Indah Hanaco, I Love Homeschooling, Segala Sesuatu yang Harus Diketahui Tentang Homeschooling (Jakarta: PT.
Gramedia Pustaka Utama, 2012), 3
2 Sumardiono,“Homeschooling A Lear For Better Learning”,dalam http: //www.sumardiono.com. (15 Maret 2012)
3 Suryadi dalam Zulliza Istiani, SkripsiPenerapan Jenis Homeschooling Dalam Pembentukan Kemandirian Anak (Malang: UIN Malang, 2008), 8
4 Saputra, Abe. A. Rumahku Sekolahku. Panduan Bagi Orang Tua Untuk Menciptakan Homeschooling : (Yogyakarta: Graha Pustaka, 2007), 23
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 27
Pengertian  umum homeschooling adalah  model  pendidikan  dimana sebuah keluarga memilih untuk bertanggung jawab sendiri atas pendidikan anaknya  dengan menggunakan rumah  sebagai  basis  pendidikannya  yang berarti  orang  tua  terlibat  langsung  menentukan  proses  penyelenggaraan pendidikan, penentuan arah dan tujuan pendidikan, nilai-nilai yang hendak dikembangkan,  kecerdasan  keterampilan,  kurikulum  dan  materi,  serta metode dan praktek belajar. 5
Hal  penting  yang  mendasari homeschooling adalah  pendidikan dilaksanakan  sendiri  oleh  keluaraga,  difokuskan  pada  kepentingan  dan kebutuhan  anak,  dengan  tujuan  untuk  mengembangkan  potensi  anak semaksimal  mungkin.6  Pada  hakekatnya  homeschooling  merupakan sebuah sekolah alternatif yang mencoba menempatkan anak sebagai subjek belajar  dengan  pendekatan  pendidikan  secara  at  home.  Pendekatan pendidikan  secara  at  home  yaitu  suatu  pendekatan  kekeluargaan  yang memungkinkan anak belajar dengan nyaman sesuai dengan keinginan dan gaya  belajar  masing-masing,  kapan  saja,  dimana  saja  dan  dengan  siapa saja. 7
Seorang  ibu    merawat  anak-anaknya,  mengajari  mereka  tentang nama-nama  benda  di  rumah,  mengajari  cara  menggunakan  peralatan makan, melatih mereka untuk bisa memakai baju , mengajari membaca doa, memakai  sepatu,  dan  sangat  banyak  ilmu  yang  diajarkan  Ibu  pada  anak- anaknya.  Secara  garis  besar  homeschooling  adalah  perpanjangan  dari proses  itu.  Ibu  sesungguhnya  telah  melaksanakan  homeschooling  sejak anak-anak lahir ke dunia. Proses luar biasa yang tidak pernah disadari ibu sebelumnya  yang  telah  mengantarkan  anak-anaknya  menjadi  mengerti banyak hal di dunia ini.
5 Sumardiono H. Home Schooling A Lear For Better Learning. (15 Maret 2012) 6 3Indah hanaco, I Love Homschooling, 5 7 Seto Mulyadi, Homeschooling Keluarga Kak-Seto: Mudah, Murah, Meriah, dan Direstui Pemerintah . (Bandung: Kaifa PT Mizan Pustaka, 2007), 9
28 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
Jadi,  secara  sederhana homeschooling bisa  dijelaskan  sebagai  sebagai model  pendidikan  berbasis  rumah,  dengan  orang  tua  sebagai  penanggung jawab aktif secara fokus pada kepentingan dan kebutuhan anak-anaknya.8
Homeschooling  merupakan  salah  satu  bentuk  pendidikan  alternatif yang  berlandaskan  teori  pendidikan  kepribadian  (humanistik).  Pendidikan kepribadian  merupakan  konsep  pendidikan  yang  lebih  menekankan  pada proses pengembangan kemampuan siswa. Materi ajaran dipilih yang sesuai dengan minat, kemampuan dan kebutuhan siswa.9Dengan pendekatan ini diharapkan  anak  bisa  tumbuh  kembang  secara  lebih  wajar  dan  optimal tanpa terkekang potensinya.
Homeschooling bukanlah  sekolah  formal  atau  lembaga.  Orang  tualah yang  melaksanakan  homeschooling  dengan  mengatur  polanya  sendiri. Namun  dalam  perjalanannya,  orang  tua  dapat  bekerja  sama  dengan lembaga  lainnya  untuk  memperlancar  proses  homeschooling.10  Jadi terserah  pada  keluarga  untuk  memilih  mana  homeschooling  yang  dirasa cocok untuk anak-anaknya.
Walaupun  demikian,  orang  tua  sebagai  penanggung  jawab  atas pendidikan  anaknya,  dalam  pelaksanaan  homeschooling  orang  tua  tidak harus sepenuhnya turun tangan langsung dengan berperan sebagai pendidik karena  kesibukannya.11  Oleh  karena  itu,  homeschooling  sekarang berkembang  sesuai  dengan  kebutuhan  keluarga  yang  membutuhkan pendidikan  anakanya  secara  khusus.  Homeschooling  menjadi  salah  satu alternatif  untuk  keluarga  yang  menginginkan  anak-anak  mereka  tetap belajar  optimal  tapi  tetap  selalu  merasa  nyaman  dan  dalam  pantauan keluarga atau orang tua.

## Tujuan Homeschooling
Setiap  pembelajaran  yang  dilaksanakan  harus  memiliki  tujuan  yang tepat, sehingga  dapat  mencapai  hasil belajar  yang maksimal. Namun Ada beberapa  persyaratan  yang  perlu  dipenuhi  para  orang  tua  yang  ingin
8 Indah Hanaco, I Love Homeschooling , 5 9 Ali Muhtadi, Pendidikan dan Pembelajaran, 16 10 Indah hanaco, I Love Homeschooling , 6 11 Satmoko Budi Santoso, Sekolah Alternative, Mengapa tidak?: Buku Pintar Sekolah Alam, Homschooling, dan Anak Berkebutuhan Khusus, (Jakarta: Diva press, 2010), 72
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 29
melaksanakan model pendidikan homeschooling agar berjalan sesuai dengan tujuan pendidikan homeschooling itu sendiri, antara lain yaitu: (1) mencintai anak-anak,  (  2)  kreatif,  (3)  sabar  dan  bersahabat  dengan  anak,  (4) memahami  kebutuhan  dan  keinginan  anak,  (5)  mengetahui  kemampuan dan  ketertarikan  anak,  (6)  mau  mendengar  dan  bernegosiasi,  (7)  mau berubah,  fleksibel,  dan  tanggap,  (8)  memahami  kondisi  fisik,  psikis,  dan mood anak, (9) memiliki komitmen waktu untuk belajar bersama anak. 12 Mulyadi, juga menegaskan bahwa homeschooling memiliki tujuan :
a. Menciptakan  lingkungan  belajar  yang  kondusif,  menyenangkan  dan menantang  bagi  anak  didik  sesuai  dengan  kepribadian,  gaya  belajar, kekuatan dan keterbatasan yang dimilikinya.
b. Mempelajari materi pelajaran secara langsung dalam konteks kehidupan nyata  sehingga  lebih  bermakna  dan  berguna  dalam  kehidupan  anak didik.
c. Meningkatkan  kreativitas,  kemampuan  berfikir,  dan  sikap  serta mengembangkan kepribadian peserta didik.
d. Membina  dan  mengembangkan  hubungan  baik  antara  orang  tua  dan anak didik sehingga tercipta keluarga yang harmonis.
e. Mengatasi  keterbatasan,  kelemahan,  dan  hambatan  emosional  anak didik sehingga anak didik tersebut berhasil belajar yang optimal.
f. Mengembangkan  bakat,  potensi,  dan  kebisaan-kebiasaan  belajar  anak didik secara alamiah.
g. Mempersiapkan  kemampuan  peserta  didik  dalam  aspek  pengetahuan, keterampilan, dan sikap untuk melanjutkan studi pada jenjang yang lebih tinggi.
h. Membekali  peserta  didik  dengan  kemampuan  memecahkan  masalah lingkungan sesuai tingkat perkembangannya demi kelulusan hidupnya di masa depan. 13
Kesimpulan  dari  tujuan  homeschooling  di  atas  adalah  melayani peserta didik dalam penyelesaian pendidikan dengan menciptakan kondisi lingkungan  belajar  yang  kondusif,  dalam  konteks  kehidupan  nyata, mengatasi  keterbatasan,  kelemahan,  dan  hambatan  emosional  yang
12 Ali Muhtadi, Pendidikan dan Pembelajaran, 9 13 Seto Mulyadi, Homeschooling Keluarga Kak-Seto, 15
30 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
dihadapi anak, serta mengembangkan bakat, potensi yang dimiliki dengan membekali anak untuk mampu memecahkan masalah lingkungannya.
Macam-macam Homeschooking
Hanaco,  mengklasifikasikan homeschooling sesuai  dengan  tujuan, kondisi dan kebutuhan masing-masing orang tua atau keluarga. Jenis-jenis homeschooling adalah: 1). Homeschooling tunggal; 2). Homeschooling majemuk; 3). Homeschooling komunitas. 14

## a. Homeschooling Tunggal
Homeschooling tunggal  adalah  format  sekolah  rumah  yang dilaksanakan  oleh  orang  tua  dalam  satu  keluarga  tanpa  bergabung dengan homeschooling lainnya. Homeschooling ini  adalah  pendidikan berbasis  rumah,  dengan  orng  tua  sebagi  penanggung  jawab  aktif  serta fokus  pada  kepentingan  dan  kebutuhan  anak-anaknya. 15 Ada  beberapa kelebihan  penerapan homeschooling tunggal,  diantaranya:  1).  adanya kebutuhan-kebutuhan  khusus  yang  ingin  dicapai  keluarga homeschooling tunggal  yang  tidak  dapat  diketahui  atau  dikompromikan  dengan keluarga homeschooling lainnya; 2). lokasi atau tempat tinggal yang tidak memungkinkan berhubungan dengan homeschooling lainnya; 3). memiliki fleksibilitas tinggi, tempat, bentuk, dan waktu belajar bisa disepakati oleh pengajar dan peserta didik. 16
Selain beberapa kelebihan-kelebihan yang telah disebutkan di atas, ada  beberapa  kelemahan  dalam homeschooling tunggal,  diataranya:  1). tidak  ada  tempat  untuk  bersosialisasi,  terutama  bagi  anak  yang memerlukan  tempat  mengekspresikan  diri  sebagai  syarat  pendewasaan kepribadian  anak;  2).  orang  tua  harus  menyelenggarakan  sendiri penilaian  terhadap  hasil  pendidikan  atau  mengusahakan  sendiri kesetaraan  dengan  standar  pendidikan  yang  ditetapkan  oleh homeschooling komunitas  yang  ada.  Pendapat  tersebut  didukung  oleh Kembara,  yang  mengatakan  bahwa  kelemahan  yang  dimiliki homeschooling tunggal  yaitu  tidak  adanya  mitra  (partner)  untuk  saling mendukung,  berbagi  atau  membandingkan  keberhasilan  dalam  proses belajar. 17
14 Indah hanaco, I Love Homeschooling , 6 15 Ibid, 5 16 Seto Mulyadi, Homeschooling Keluarga Kak-Seto, 20 17 Maulia D. Kembara, Panduan Lengkap Homeschooling, (Bandung: PT Syaamil Cipta Media, 2007), 29
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 31
Sebagaimana yang telah diterapkan oleh beberapa selebritis muda, mereka  cenderung  mengambil  tipe homeschooling tunggal  karena kesibukan mereka yang luar biasa. Mereka menyewa seorang guru yang datang ke rumah beberapa kali dalam seminggu atau yang bersangkutan datang  ke  lokasi  selebritis  beraktivitas,  misalnya  di  tempat  syuting. 18 Dengan  demikian,  jelaslah  bahwa homeschooling tunggal  sengaja diterapkan oleh orang tua dengan tidak bergabung dengan homeschooling lainnya  serta  dalam  penerapan  proses  belajar  mengajar  waktu disesuaikan dengan kondisi dan kebutuhan anak.

## b. Homeschooling Majemuk
Homeschooling majemuk  adalah  format  sekolah  rumah  yang dilaksanakan oleh satu orang tua, dua atau lebih keluarga untuk kegiatan tertentu.  Sementara,  kegiatan  inti  atau  pokok  tetap  dilaksanakan  oleh orang tua masing-masing. 19 Kelebihan penerapan homeschooling majemuk adalah  adanya  kebutuhan-kebutuhan  yang  sama  yang  dapat dikompromikan  oleh  beberapa  keluarga  dalam  kegiatan  bersama, contohnya:  kurikulum  dari  konsorsium,  asosiasi,  organisasi,  lokal, nasional  atau  internasional  dengan  bahasa  tertentu,  kegiatan  olah  raga tertentu (misalnya, keluarga  atlet tenis)  yang  menuntut jadwal  kegiatan belajar disiplin tertentu, mendalami salah satu keahlian musik atau seni tertentu dan kegiatan agama tertentu.
Selain  ada  beberapa  kelebihan  yang  telah  disebutkan  di  atas terdapat beberapa kelemahan dalam  penerapan homeschooling majemuk, diantaranya  adalah  perlu  adanya  kompromi  dan  fleksibilitas  untuk menyesuaikan  jadwal,  suasana  dan  fasilitas  tertentu  yang  dapat menampung  beberapa  anak  dalam  junlah  keluarga  pada  saat  kegiatan dilaksanakan, serta harus mendapatkan pengawasan dan bimbingan atau dilatih  oleh  seorang  ahli  dalam  bidang  tertentu,  sehingga  anak diharuskan  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungannya  dan  orang  tua harus mengusahakan sendiri kesetaraan dengan standar yang ditetapkan oleh komunitas homeschooling .
Senada dengan pendapat di atas, Kembara mengatakan bahwa ada beberapa  kelemahan  penerapan homeschooling majemuk,  salah  satunya adalah  keharusan  untuk  melakukan  kompromi  dengan  peserta  lain
18 Ibid, 31 19 Indah hanaco, I Love Homeschooling , 6
32 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
dalam  hal  jadwal,  suasana,  fasilitas  dan  pilihan  kegiatan.  Hal  ini dikarenakan  setiap  orang  tua  memiliki  kesibukan  dan  agenda  berbeda. sehingga  waktu  pendampingan  anak-anak  harus  disesuaikan  secara optimal. 20
Dari  uraian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa homeschooling majemuk merupakan gabungan dua atau lebih pelaku homeschooling yang sama-sama  mengkompromikan  kegiatan  belajar  untuk  anak-anaknya yang  sesuai  dengan  kebutuhan,  kegiatan  dan  kepentingan  yang  bisa dilakukan  bersama-sama  dengan  pelaku homeschooling lainnya. Sementara  itu,  kegiatan  inti  atau  pokok  tetap  dilaksanakan  oleh  orang tua masing-masing.
c. Homeschooling Komunitas Homeschooling komunitas merupakan gabungan beberapa homeschooling majemuk  yang  menyusun  dan  menentukan  silabus,  serta bahan ajar bagi anak-anak homeschooling , termasuk menentukan beberapa aktivitas  dasar  (olahraga,  musik  atau  seni  dan  bahasa)  serta  fasilitas tempat. 21
Kembara  mengatakan  bahwa homeschooling komunitas  memiliki konsep  yang lebih terstruktur  dan  lengkap untuk pendidikan akademik, pembangunan  akhlak  mulia,  pencapaian  hasil  belajar  dan  ruang  gerak sosialisasi peserta didik lebih luas. 22
Selain  kelebihan  di  atas  ada  juga  kelemahan  penerapan homeschooling komunitas, diantaranya:
1) orang tua  harus  melakukan  kompromi untuk  menyesuaikan  jadwal, suasana dan fasilitas tertentu yang dapat menampung beberapa anak dari  beberapa  keluarga  pada  saat  kegiatan  dilaksanakan  bersama- sama.
2) harus mendapatkan pengawasan professional.
3) anak-anak  dengan  kegiatan  khusus  harus  mampu  menyesuaikan dengan  lingkungannya  dan  mau  menerima  perbedaan  perbedaan yang ada. 23
20 Maulia D. Kembara, Panduan Lengkap Homeschooling, 32 21 Satmoko Budi Santoso, Sekolah alternative, mengapa tidak?, 73 22 Maulia D. Kembara, Panduan Lengkap Homeschooling, 32 23 Ibid, 32
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 33
Dari  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa homeschooling komunitas  adalah  merupakan  gabungan  dari  beberapa homeschooling majemuk yang bersama-sama mengkompromikan kegiatan belajar untuk anak-anaknya  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  kepentingan  yang  bisa dilakukan bersama-sama yang dilaksanakan pada waktu tertentu. Dapat ditarik  kesimpulan  bahwa  terdapat  tiga  jenis homeschooling yaitu homeschooling tunggal  yang  penerapan  pelaksanaannya  dilakukan  oleh satu keluarga dengan tidak bergabung dengan keluarga yang lain,
Homeschooling majemuk yang penerapannya merupakan penggabungan  dari  beberapa  pelaku homeschooling ,  dan homeschooling komunitas  adalah  penggabungan  dari  beberapa homeschooling majemuk yang penerapannya dilaksanakan pada waktu tertentu.

## Homeschooling Dalam Prespektif Islam
Mengutip  perkataan  imam  Al-Ghazali  tentang  sangat  berharganya anak dalam kehidupan:
“Anak itu amanah Allah bagi kedua orangtuanya, hatinya bersih bagaikan mutiara yang indah bersahaja, bersih dari setiap lukisan dan gambar. Ia menerima setiap yang dilukiskan, dan cenderung ke  arah  apa  saja  yang  diarahkan  kepadanya.  Jika  ia  dibiasakan belajar  dengan  baik  ia  akan  tumbuh  menjadi  baik,  beruntung  di dunia  dan  di  akhirat.  Kedua  orangtuanya,  semua  gurunya, pengajar dan pendidiknya sama-sama mendapat pahala. Dan jika ia  dibiasakan  melakukan  keburukan  dan  diabaikan  sebagaimana mengabaikan  hewan,  ia  akan  celaka    dan  rusak,  dan  dosanya menimpa  pengasuh dan orang tuanya”. 24
Anak  adalah  milik  Allah  SWT.  Ia  dititipkan  pada  orang  tua  untuk diasuh,  dididik  dan  dijaga  agar  tidak  tersentuh  api  neraka.  Allah  SWT berfirman:
                                                                                            
                                                                                     
24 Yakhsyallah Mansur, Tanggung Jawab Orang Tua dalam Pendidikan Anak, https://groups.google.com/forum/#!msg/daarut-tauhiid/0o7wzZ5r-ws/AgdoSIN1wXcJ, (8 Juli 2008), 1
34 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari  api  neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu; penjaganya  malaikat-malaikat  yang  kasar,  keras,  dan  tidak mendurhakai  Allah  terhadap  apa  yang  diperintahkan-Nya  kepada mereka  dan  selalu  mengerjakan  apa  yang  diperintahkan”  (QS.  Al- Tahrim: 6) 25
Itu  berarti,  anak  adalah  amanah  Allah  SWT.  Karenanya  ia seharusnya  dididik  untuk  menjadi  sebagaimana  yang  Allah  SWT kehendaki, yaitu untuk menjadi hamba Allah SWT dan menjadi khalifah di muka bumi. Allah berfirman:
                                                                                        
                                                                                 
                            
Ingatlah  ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada  para  malaikat: "Sesungguhnya  Aku  hendak  menjadikan  seorang  khalifah  di  muka bumi."  mereka  berkata:  "Mengapa  Engkau  hendak  menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji  Engkau  dan  mensucikan  Engkau?"  Tuhan  berfirman: "Sesungguhnya  Aku  mengetahui  apa  yang  tidak  kamu  ketahui." (QS.Al Baqarah : 30). 26
Menjadi  hamba  Allah  SWT  berarti  anak  harus  dididik  untuk senantiasa  tunduk  dan  taat  pada  syariat  (aturan)  Allah  SWT.  Sedangkan menjadi khalifah di bumi artinya anak harus dididik agar mampu mengolah bumi  dengan  segala  potensinya  sesuai  dengan  syariat  Allah  SWT.  Allah SWT  juga  memerintahkan  agar  orang  tua  mengantarkan  anak  menjadi orang-orang yang kuat dalam segala aspeknya. Allah SWT berfirman:
25 Departemen Agama RI, Al- Qur’an dan Terjemahannya, 560. 26 Ibid, 6.
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 35
                                                                                          
                              
Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah  orang-orang  yang  seandainya meninggalkan  dibelakang  mereka  anak-anak  yang  lemah,  yang mereka  khawatir  terhadap  (kesejahteraan)  mereka.  oleh  sebab  itu hendaklah  mereka  bertakwa  kepada  Allah  dan  hendaklah  mereka mengucapkan perkataan yang benar. (QS. An Nisaa : 9). 27
Setiap  orang  tua  yang  memahami  bahwa  anak  adalah  karunia  dan amanah  dari  Allah  SWT,  pasti  akan  memberikan  dan  melakukan  'yang terbaik' untuk anaknya: yang terbaik dalam  masa kehamilan, yang terbaik dalam  masa  menyusui  ( radha'ah )  –yaitu  dengan  memberi  ASI  eksklusif hingga  6  bulan  dan  melanjutkannya  hingga  sempurna  2  tahun–,  yang terbaik  dalam  pengasuhan  ( hadlanah ),  dan  yang  terbaik  dalam  pendidikan ( tarbiyah ). Rasulullah. SAW bersabda:
اَن َلَ َ نَ دِلاَو اً َ لَو اً ريَْخ ه َ ل روِن بَد َ أ وَسَح ( هاور ىذنترلا ) 28
“Tidak  ada  pemberian  orang  tua  kepada  anak  yang  lebih  utama daripada pendidikan yang baik” (HR. Al-Tirmidzi). 29
Dalam  Islam  dijelaskan,  anak  itu  dilahirkan  dalam  keadaan  fitrah. Jika  orang  tua  membiasakan  anak  untuk  melakukan  kebaikan,  maka  dia akan tumbuh  menjadi  baik dan menjadi orang yang bahagia di dunia dan akherat.  Sebaliknya,  jika  orang  tua  membiasakan  anak  dengan  keburukan serta  menelantarkannya  seperti  hewan  ternak,  maka  dia  akan  menjadi orang  yang  celaka  dan  binasa.  Keadaan  fitrahnya  akan  senantiasa  siap untuk  menerima  yang  baik  atau  yang  buruk  dari  orang  tua  atau pendidiknya. Rasulullah SAW. bersabda:
له هك درَهلرََم ه َ لرَهي َ َعَ ،ِةَر رطِف ر لا ههاَََب َ أَف ًِِىاَدلٍََِ هي رو َ أ ًِِىا َسلِجَههي رو َ أ ًِِىاَ لِصَِيهي . 30 27 Ibid, 78 28 Imam al-Hafizh Abu Isa Muhammad bin Isa bin Saurah bin Musa bin ad-Dahhak as-Sulami at-Tirmizi, Sunan Al-Tirmidzi ,  juz 7,  206 29 Yakhsyallah Mansur, Tanggung Jawab Orang Tua, 1
36 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
“Setiap  anak  yang  lahir  dilahirkan  di  atas  fitrah,  maka  kedua  orang tuanya lah yang menjadikannya Yahudi, Majusi, atau Nasrani.” 31
Pendidikan dalam rumah sangat penting, karena merupakan pondasi awal atau merupakan pilar utama dalam tumbuh kembang anak. Siapapun yang  kelak  menjadi  pedagang,  politikus,  dosen,  peneliti,  arsitek,  tentara atau  apapun,  awalnya  tentu  sangat  bergantung  pada  pola  pendidikan  di rumah.  Itu  berarti  bahwa  peran  orang  tua  adalah  hal  yang  paling  utama kerena  tidak  jarang,  orang  tua  tidak  bisa  bertemu  dengan  anak  dengan waktu kerja yang begitu padat.
Menurut  Zakiah  Daradjat  tanggung  jawab  pendidikan  Islam  yang dibebankan orang tua sekurang-kurangnya adalah:
a. Memelihara  dan  membesarkan  anak.  Ini  adalah  bentuk  yang  paling sederhana  dari  tanggung  jawab  setiap  orang  tua  dan  merupakan dorongan alami untuk mempertahankan kelangsungan hidup manusia.
b. Melindungi dan menjamin kesamaan, baik jasmaniah maupun rohaniah, dari berbagai gangguan penyakit dan dari penyelewengan kehidupan dan tujuan  hidup  yang  sesuai  dengan  falsafat  hidup  dan  agama  yang dianutnya.
c. Memberi  pengajaran  dalam  arti  yang  luas  sehingga  anak  memperoleh peluang untuk memiliki pengetahuan dan kecakapan seluas dan setinggi mungkin yang akan dicapainya.
d. Membahagiakan  anak,  baik  dunia  maupun  akherat,  sesuai  dengan pandangan dan tujuan hidup muslim 32
Orang  tualah  paling  utama  berkepentingan  mendidik  putra-putrinya ke  arah  yang  baik  dan  memberi  bekal  berbagai  pengetahuan  adab  dan moral agar mereka terbimbing menjadi anak-anak yang dapat dibanggakan kelak di hadapan Allah. Sabda Rasuulullah. SAW:
اَن َلَ َ نَ دِلاَو اً َ لَو اً ريَْخ ه َ ل روِن بَد َ أ وَسَح 33
"Tiada suatu pemberian pun yang lebih utama dari orang tua kepada anak-anaknya, selain pendidikan yang baik" 34
30 Muhammad bin Hibban bin Ahmad bin Hibban bin Muadz bin Ma'bad bin Sahid at-Tamimy, Shahih Ibnu Hibban bi Tartib Ibni Balban, juz 1 , (Beirut: Dar al-Fikr, tt), 336 31 . Yakhsyallah Mansur, Tanggung Jawab Orang Tua, 1 32 Zakiah Daradjat, Perawatan Jiwa Untuk Anak-anak (Jakarta ; Bulan Bintang, 1989), 32 33 Imam at-Tirmizi, Sunan Al-Tirmidzi , juz 7 ,( Beirut: Dar al-Kutub  al-Ilmiyah,tt),  206.
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 37
Dalam  hadist  di  atas,  dijelaskan  bahwa  hal  yang  paling  utama  yang harus  diperhatikan  bagi  orang  tua  adalah  pendidikan  anak.  Orang  tua diwajibkan untuk menanamkan pendidikan sejak dalam kandungan sampai anak  lahir  karena  pendidikan  atau  ilmu  pengetahuan  merupakan  tiang kehidupan  yang  nantinya  dapat  menunjukkan  jalan  hidup  di  dunia  dan akherat. Selain itu pendidikan merupakan pemberian yang lebih utama dari yang lainnya.
Pendapat  di  atas  didukung  oleh  Locke,  yang  mengatakan  bahwa: Jiwa anak bagaikan tabularasa, sebuah meja lilin yang dapat ditulis dengan apa  saja  sesuai  dengan  keinginan  si  pendidik.  Tidak  ada  bedanya  dengan sehelai  kertas  putih  yang  ditulis  dengan  tinta  yang  berwarna  apa  saja, merah atau hitam. 35
Jadi, pemberian yang lebih utama terhadap anak adalah pendidikan. Orang tua  dan  pengajar  merupakan penentu anak kelak  di kemudian  hari akan menjadi seperti apa. Ketika anak diajarkan baik maka anak akan baik tetapi ketika anak diajarkan buruk maka anak akan buruk. Oleh karena itu pendidikan  harus  lebih  diutamakan.  Hadits  tersebut  juga  menjelaskan bahwa tiada suatu pemberian apapun yang paling berharga dari orang tua kepada  anaknya  selain  pendidikan,  yang  lebih  baik.  Hal  ini  berkaitan dengan tiga perkara ketika orang meninggal, yaitu amal jariyah, ilmu yang bermanfaat,  dan  yang  ketiga  anak  yang  sholeh  yang  selalu  mendoakan orang  tuanya.  Dengan  demikian,  pendidikan  yang  diberikan  kepada  anak haruslah pendidikan yang terbaik. 36
Mendidik anak bukanlah hal yang mudah, bukan pula pekerjaan yang dapat  dilakukan  secara  serampangan  serta  bukan  pada  hal  yang  bersifat sampingan.  Mendidik  dan  mengajar  anak  sama  kedudukannya  dengan kebutuhan  pokok  dan  kewajiban  yang  harus  dipenuhi.  Bahkan,  mendidik dan mengajar anak merupakan tugas yang harus dan mesti dilakukan oleh setiap orang, karena perintah mengenainya datang dari Allah sebagaimana terdapat dalam al-Qur’an:
34 Zakiah Daradjat, Perawatan Jiwa, 32. 35 John Lock, dalam Rosalia Yenita Widyaningrum, john locke dan tabula rasa, dalam http://rosaliayenita.blogspot.com /2013/01/john-locke-dan-tabula-rasa.html
36 Rosalia Yenita Widyaningrum, john locke dan tabula rasa, dalam http: //rosaliayenita.blogspot.com /2013/01/john-locke-dan-tabula-rasa.html
38 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
                                                                                            
                                                                                     
" Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari  api  neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu; penjaganya  malaikat-malaikat  yang  ,  keras,  tidak  mendurhakai (perintah)  Allah  terhadap  apa  yang  di  perintahkan  Nya  kepada mereka  dan  selalu  mengerjakan  apa  yang  diperintahkan  (QS.  Al- Tahrim :6). 37
Dalam  tafsir  Ibnu  katsir, 38 ayat  ini  semakna  dengan  hadits  yang diriwayatkan  oleh  Ahmad,  Abu  Dawud  dan  Al-tirmidzi  dari  al-rabi’  bin Sabrah, dari bapaknya ia mengatakan bahwa Rasulullah bersabda:
اروهرهم رمهكَدَلارو َ أ ِةَلا لَصلاِب رمهٌَو هءاَيرب َ أ ِعربَس ،   ريِْنِس رمهٌرَهبِ رضْاَو اٍَريَلَع رمهٌَو هءاَيرب َ أ ،  رشَْع ارَهقلِر َفَو رمهٍَيريَب ِف ِعِجا َضَه رلا . 39
“Perintahkanlah anak-anak kalian untuk shalat ketika mereka berusia tujuh  tahun,  dan  pukullah  mereka  jika  mereka  tidak  mengerjakan shalat pada usia sepuluh tahun, dan (pada usia tersebut) pisahkanlah tempat tidur mereka.” 40
Dalam ayat dan hadits tersebut dijelaskan bahwa prioritas yang paling utama  bagi  orang-orang  yang  beriman  adalah  menjaga  diri  dan  keluarga. Kalau  ingin  berbuat  sesuatu,  kita  perbaiki  dahulu  diri  dan  selamatkan keluarga.
Ada beberapa keluarga yang menerapkan homeschooling dengan alasan adanya  ketidak  puasan  terhadap  pembelajaran  religi  yang  diperoleh  di sekolah  dan  kekhawatiran  orang  tua  terhadap  pengaruh  luar  terhadap anaknya,  sehingga  ada  beberapa  orang  tua  yang  lebih  memilih
37 Departemen Agama RI, Al- Qur’an dan Terjemahannya, 560. 38 Syaikh Syafiurrahman al-Mubarakfuri, al-Misbah Fi Tahdzibi Tafsir Ibnu Katsir, terjemah Abu Ihsan al-Atsari, Shahih Tafsir Ibnu Katsir, Jilid IX, (Jakarta: Pustaka Ibnu Katsir, 2011), 188.
39 Sulaiman bin Al-Asy'as bin Ishak bin Basyir bin Syidad bin Amar Al-Azdi As-Sijistani, sunan Abu Dawud, juz 2,
Hadits Nomer 418, 88.
40 Zakiah Daradjat, Perawatan Jiwa, 32.
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 39
homeschooling sebagai  tempat  pembelajaran  anak.  Dalam  hal  ini  orang  tua harus  lebih  serius  menjadi  figur  dan  suri  tauladan  bagi  anak-anaknya, jangan sampai anak kecewa dengan figur orang tuanya. Ilmu sangat penting dalam kehidupan manusia baik selama hidup di dunia  maupun  di  akherat.  Jadi,  orang  tua  wajib  mendidik  putra-putrinya dengan pendidikan yang sebaik mungkin, sehinggga anak akan medapatkan ilmu  yang  bermanfaat  yang  dapat  membawa  anak  menjadi  orang  yang berguna  di  dunia  dan  selamat  di  akhirat,  sebagaimana  disebutkan  dalam Al-Qur’an:
                                                                            
                                             
“Dan  apabila  dikatakan  (kepadamu):  Berdirilah,  maka  berdirilah, niscaya  Allah  akan  meninggikan  orang-orang  yang  beriman diantaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajad  dan  Allah  maha  mengetahui  apa  yang  kamu  kerjakan"  (QS. Al-Mujadilah : 1). 41

## Kesimpulan
Modeml  belajar homeschooling merupakan  model  belajar  yang  tidak dilakukan  di  sekolah  formal,  dimana  sebuah  keluarga  memilih  untuk bertanggung  jawab  sendiri  atas  pendidikan  anaknyadengan  menggunakan rumah sebagai basis pendidikannya. Namun demukian, homeschooling sama sekali  tidak  bertentangan  dengan  Islam,  karena  pada  dasarnya,  menuntut ilmu  bisa  dilakukan  dimana  saja,  kapan  pun  dan  kepada  siapapun  tidak dibatasi oleh waktu, usia dan jenis kelamin. Oleh sebab itu, pendidikan bagi anak  sangat  diutamakan  dan  orang  tua  berkewajiban  memelihara  anak- anaknya dengan cara mendidik, memberikan pekerti, dan mengajarkannya akhlaq-akhlaq  mulia,  serta  menghindarkannya  dari  teman-teman  yang berbudi pekerti buruk.
41 Departemen Agama RI, Al- Qur’an dan Terjemahannya, 542.
40 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020

## DAFTAR PUSTAKA
Abe, A. Saputra, Rumahku Sekolahku. Panduan Bagi Orang Tua Untuk Menciptakan Homeschooling : (Yogyakarta: Graha Pustaka, 2007)
Budi Santoso, Satmoko. Sekolah Alternative, Mengapa tidak?: Buku Pintar Sekolah Alam, Homschooling, dan Anak Berkebutuhan Khusus, (Jakarta: Diva press, 2010)
Daradjat, Zakiah. Perawatan Jiwa Untuk Anak-anak (Jakarta ; Bulan Bintang, 1989).
Departemen Agama RI, Al- Qur’an dan Ter jemahannya, (Bandung: PT Sygma Examedia Arkanleema, 2009) .
Hanaco, Indah. I Love Homeschooling, Segala Sesuatu yang Harus Diketahui Tentang Homeschooling (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2012)
Kembara, Maulia D, Panduan Lengkap Homeschooling, (Bandung: PT Syaamil Cipta Media, 2007)
Muba’rakfuri (al), Syaikh Syafiurrahman, al-Misbah Fi Tahdzibi Tafsir Ibnu Katsir, terjemah Abu Ihsan al-Atsari, Shahih Tafsir Ibnu Katsir, Jilid IX,
(Jakarta: Pustaka Ibnu Katsir, 2011).
Mulyadi, Seto. Homeschooling Keluarga Kak-Seto: Mudah, Murah, Meriah, dan Direstui Pemerintah . (Bandung: Kaifa PT Mizan Pustaka, 2007)
Sumardiono H. Home Schooling A Lear For Better Learning. (15 Maret 2012)
Tamimy (at), Muhammad bin Hibban bin Ahmad bin Hibban bin Muadz bin Ma'bad bin Sahid, Shahih Ibnu Hibban bi Tartib Ibni Balban, juz 1, (Beirut: Dar al-Fikr, tt) .
Tirmizi (al), Imam al-Hafizh Abu Isa Muhammad bin Isa bin Saurah bin Musa bin ad- Dahhak as-Sulami, Sunan Al-Tirmidzi,  juz 7, tt