## PENGGUNAAN KONTRASEPSI VASEKTOMI DALAM PANDANGAN HUKUM ISLAM
Muh Nasrul Hanasir 1 , Supardin 2 12 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Email: muhnasrulhanasir@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  mengkaji  tentang  pandangan  hukum  Islam  terhadap  kontrasepsi  vasektomi, Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  yang  digunakan  adalah Pendekatan  Syar’i,  Yuridis  dan  Sosiologis  dengan  sumber  data  ialah  Penyuluh  Keluarga Berencana (KB) di Kecamatan Sendana Kabupaten Majene Provinsi Sulawesi barat dan salah satu  pengguna  kontrasepsi  vasektomi.  Selanjutnya,  metode  pengumpulan  data  yang digunakan dalam skripsi tersebut adalah wawancara, observasi, dokumentasi dan penulusuran referensi.  Kemudian  teknik  pengolahan  data  dilakukab  melalui  beberapa  tahapan  yakni  : reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  tersebut menunjukkan  bahwa  pelaksanaan  kontrasepsi  vasektomi  di  Kecamatan  Sendana  Kabupaten Majene Provinsi Sulawesi Barat terdapat beberapa tahapan pemeriksaan dan konseling yang dilakukan  sebelum  operasi  vasektomi  dilaksanakan. Adapun  faktor-faktor  yang melatarbelakangi  sehingga  suami  melakukan  kontrasepsi  vasektomi,  Ada  yang  dibenarkan karena alasan  suatu  penyakit  yang  dialami  oleh  istri  yang akan membahayakan  keselamatan istri  tersebut.  Kemudian  kontrasepsi  vasektomi  menurut  hukum  Islam  merupakan  metode kontrasepsi  yang  bersifat  permanen  bagi  laki-laki  sehingga  hal  tersebut  menyebabkan kemandulan. Maka, hal ini bertentangan dengan hukum Islam.
Kata Kunci: Hukum Islam, Kontrasepsi, Vasektomi.

## Abstract
This  study  examines  the  view  of  Islamic  law  on  vasectomy  contraception.  This  study  uses  a qualitative  method  with  the  approach  used  is  the  Syar'i,  Juridical  and  Sociological Approaches with the data source is the Family Planning Instructor (KB) in Sendana  District Majene  Regency,  West  Sulawesi  Province  and  one  of  the  vasectomy  contraceptive  users. Furthermore,  the  data  collection  methods  used  in  the  thesis  are  interviews,  observation, documentation  and  reference  tracking.  Then  the  data  processing  technique  is  carried  out through several stages namely: data reduction, data presentation, and drawing conclusions. The  results  of  this  study  indicate  that  the  implementation  of  vasectomy  contraception  in Sendana  Subdistrict,  Majene  Regency,  West  Sulawesi  Province,  there  are  several  stages  of examination and counseling carried out before the vasectomy operation is carried out. As for the  underlying  factors  so  that  the  husband  performs  vasectomy  contraception,  some  are justified  for  reasons  of  an  illness  experienced  by  the  wife  that  would  endanger  the  wife's
Muh Nasrul Hanasir, Supardin
safety. Then vasectomy contraception according to Islamic law is a method of contraception that is permanent for men so that it causes infertility. So, this is contrary to Islamic law.
Keywords: Contraception, Islamic Law, Vasectomy.

## A. Pendahuluan
Pernikahan  dalam  agama  Islam  tidak  dianggap  sekedar  sebagai  menyatukan  seorang laki-laki  dan  perempuan  atau  sekedar  untuk  mendapatkan  keturunan,  akan  tetapi pernikahan  merupakan  suatu  cara  yang  dipilih  oleh  Allah  swt,  sebagai  jalan  bagi makhluknya untuk berkembangbiak dan melestarikan hidupnya. 1
Islam  mengajarkan  dan  menganjurkan  nikah  karena  akan  berpengaruh  baik  bagi pelakunya sendiri, masyarakat, dan seluruh umat manusia. Nikah adalah jalan alami yang paling  baik  dan  sesuai  untuk  melestarikan  hidup  manusia. 2 Adanya  perkawinan  ini diharapkan  agar  manusia  tidak  terjerumus  pada  suatu  pergaulan  bebas  yang  dapat mengakibatkan  terjadinya  hubungan  laki-laki  dan  perempuan  di  luar  aturan  yang  telah ditentukan, dan agar tidak turun derejatnya, seperti  halnya  binatang sebagaimana firman Allah dalam QS al-Rum/30:21
ى ِف   نِإ ۚ   ةَمْح َر َو   ة د َو م مُكَنْيَب  َلَعَج َو اَهْيَلِإ   ا ٓوُنُكْسَتِ ل ا ج ََٰو ْزَأ  ْمُكِسُفنَأ  ْنِ م مُكَل  َقَلَخ  ْنَأ  ٓۦِهِتََٰياَء  ْنِم َو َنو ُر كَفَتَي   م ْوَقِ ل   تََٰياَءَل  َكِلََٰذ
Terjemahan:
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan_Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari sejenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan dijadikan-Nya  diantaramu  rasa  kasih  dan  sayang.  Sesungguhnya  pada  yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir. 3
Keluarga  merupakan  tiang  utama  dalam  masyarakat,  Keluarga  merupakan  sekumpulan individu  yang  terikat  satu  sama  lain,  menciptakan  suatu  keakrabatan  yang  paling mendasar.  Maka,  pernikahan  merupakan  salah  satu  eleman  penting  dalam  menciptakan sebuah masyarakat paling dasar yang disebut keluarga. 4
1 Tihami, Fiqih Munakahat (Cet. V; Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2018), h. 6.
2 Sembiring Rosnidar. Hukum Keluarga (Harta-harta Benda dalam Perkawinan. (Cet. I; Jakarta: Rajawali Pers, 2016), h.8.
3 Kementerian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya (Bandung: Jabal, 2010), h. 406.
4 Saehuddin, Fiqih Keluarga (Cet, I; Bandung: PT Mizan Pustaka, 2017), h. 19.
Seiring  dengan  padatnya  penduduk  di  Indonesia  maka  pemerintah  memberikan  solusi untuk  menekan  kepadatan  penduduk,  yaitu  dengan  diadakan  program  Keluarga Berencana  (KB).  Hal  ini  telah  diatur  dalam  Undang-undang  RI  Nomor  52  tahun  2009 tentang  Perkembangan  Kependudukan  dan  Pembangunan  Keluarga. 5 Program  Keluarga Berencana  (KB)  memiliki  makna  yang  sangat  strategis,  komprehensif  dan  fundamental dalam  mewujudkan  masyarakat  Indonesia  sejahtera  yang  tidak  terpisahkan  dengan program  pendidikan  dan  kesehatan. 6 Metode  vasektomi  mengundang  pro  dan  kontra dikalangan  masyarakat,  sebab  MUI  sebagai  lembaga  keagamaan  berkompoten  yang diakui  oleh  masyarakat  justru  menunjukkan  inkosistensi  dalam  mengeluarkan  fatwa. Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI)  mengeluarkan  fatwa  sebanyak  empat  kali,  setelah membahas  persoalan  vasektomi  maka  Majelis  Ulama  mengeluarkan  fatwa  yang mengharamkan vasektomi secara mutlak, fatwa yang pertama kali di kemukakan yakni:
1. Pemandulan dilarang dalam agama islam.
2. Vasektomi merupakan salah satu cara pemandulan.
3. Di  Indonesia  belum  dapat  dibuktikan  bahwa  vasektomi/  tubektomi  dapat disambung kembali.
Menariknya  persoalan  hukum  vasektomi,  karena  ketidak  konsistennya  Majelis  Ulama Indonesia (MUI) di  dalam mengeluarkan fatwa, beberapa kali fatwa di nyatakan  haram dan fatwa berikutnya justru berbeda dan sebelumnya.
Fatwa tersebut dengan ketentuan sebagai berikut :
1. Untuk tujuan yang tidak menyalahi syari’at.
2. Tidak menimbulkan kemandulan permanen.
3. Ada  jaminan  dapat  dilakukan  rekanalisasi  yang  dapat  mengambalikan  fungsi reproduksi seperti semula.
4. Tidak menimbulkan bahaya (madarat) bagi yang bersangkutan.
5 BKKBN, Materi, Informasi Kesehatan Repreduksi (Jakarta, 2012), h. 10.
6 BKKBN, Materi, Kualitas Pemateri (Jakarta,2014), h.1
Muh Nasrul Hanasir, Supardin
5. Tidak dimasukkan kedalam program dan metode kontrasepsi mantap. 7
Hal-hal yang dipaparkan  di atas merupakan masalah yang kompleks dan penting  untuk dijawab  secara  ilmiah  sehingga  penulis  tertantang  untuk  mengangkat  dan  meneliti permasalahan  yang  terjadi  di  masyarakat  sebab  metode  vasektomi  sangat  marak diperbincangkan oleh masyarakat luas. Selain itu penulis juga berinterkasi dengan pihak yang  melakukan  kontraksepsi  vasektomi,  secara  langsung  sehingga  masalah-masalah tersebut mendorong peneliti untuk mengkaji masalah tersebut dengan judul “Pandangan Hukum  Islam  Terhadap  Penggunaan  Kontrasepsi  Vasektomi  Di  Kecamatan  Sendana Kabupaten Majene Provinsi Sulawesi Barat”. Keluarga    Berencana  (KB)  adalah  suatu  program  yang  berupaya  mengatur  kelahiran anak, jarak dan usia ideal melahirkan, mengatur kelahiran, mengatur kehamilan, melalui promosi,  perlindungan  dan  bantuan  sesuai  dengan  hak  reproduksi  untuk  mewujudkan keluarga  yang  berkualitas  serta  mampu  meningkatkan  kualitas  dan  ketahanan  masing- masing  keluarga. 8 Keluarga  Berencana  (KB)  merupakan  suatu  cara  yang  efektif  untuk mencegah  moralitas  ibu  dan  anak  karena  dapat  menolong  pasangan  suami-istri  menghindari kehamilan resiko tinggi. Keluarga Berencana (KB) tidak dapat menjamin kesehatan ibu dan anak tetapi  dengan  melindungi  keluarga  terhadap  kehamilan  resiko  tinggi,  Keluarga  Berencana  (KB) dapat menyelamatkan jiwa dan mengurangi angka kesakitan. 9
Aksektor Keluarga  Berencana  (KB)  merupakan  orang  yang  menerima  serta  mengikuti program  Keluarga  Berencana  (KB). 10 Akseptor diperuntuhkan  untuk  Pasangan  Usia Subur  (PUS)  dengan  menggunakan  alat  kontrasepsi  karena  (PUS)  tersebut  sangat berpeluang untuk menghasilkan keturunan serta dapat meningkatkan angka kelahiran. 11
7 Muhyiddin, Fatwa MUI tentang Vasektomi “Tanggapan Ulama dan dampaknya terhadap Peningkatan Medis Operasi Pria , h. 78.
8 BKKBN, Materi Kualitas Pelayanan, h. 5.
9 Hanafi  Hartono, Keluarga  Berencana  dan  Kontrasepsi (Cet.  VII;  Jakarta:  Pustaka  Sinar  Harapan, 2010), h. 23.
10 Siti Maimunah, Kamus Istilah Kebidanan ( Cet. I; Jakarta: Buku Kedokteran EGC, 2005 ), h. 6.
11 Mukani  Syuaib  Miswani. Pelayanan  Keluarga  Berencana .  (Cet.1;  Makassar:  Alauddin  University  Press, 2011). h. 24.
Kontrasepsi  berasal  dari  dua  kata  yaitu  kontra  berarti  mencegah  atau  melawan  dan konsepsi  yaitu  pertemuan  antara  sel  telur  yang  matang  dan  sel  sperma  yang mengakibatkan kehamilan. 12 Jadi, yang dimaksud dengan kontrasepsi adalah upaya untuk mencegah  terjadinya  kehamilan.  Upaya  ini  dapat  bersifat  sementara,  dapat  pula  bersifat permanen.  Vasektomi  artinya  adalah  pemotongan  pada vasa  deferensia atau  tindakan operasi  ringan  dengan  cara  mengikat  dan  memotong  saluran sperma sehingga sperma tidak  dapat  lewat  dan  air  mani  tidak  mengandung spermatozoa ,  dengan  demikian  tidak terjadi  pembuahan,  operasi  berlangsung  kurang  lebih  15  menit  dan  pasien  tidak  perlu untuk dirawat. 13

## B. Metode Penelitian
Tekhnik  pengumpulan  data  yang  digunakan  oleh  penulis  yang  pertama,  Metode wawancara  yaitu  dilakukan  peneliti  dengan  cara  tanya  jawab  lisan  antara  peneliti  dan beberapa  pihak-pihak    berwenang  untuk  memperoleh  informasi  yang  dapat  dilaukan melalui  tatap  muka (face  to  Face) dengan  mengacu  pada  pedoman  wawancara. 14 Kemudian  ,  Metode  observasi  yaitu  dilakukan  oleh  peneliti   untuk  mengamati langsung obyek  yang  akan  diteliti  dan  mengumpulkan  data.  Ketiga,  dokumen  yaitu  sejumlah dokumen  data  tertentu  yang  berbentuk  laporan,  foto,  file,  surat,  dan  lain  lain.  Keempat, Peneliti  mengambil  beberapa  data  yang  bersumber  dari  buku,  artikel  hukum,  jurnal, dukumen, dan sumber lain yang berkaitan dengan permasalah yang diteliti. 15

## C. Hasil dan Pembahasan
1. Pelaksanaan Kontrasepsi Vasektomi di Kecamatan Sendana Kabupaten Majene Provinsi Sulawesi Barat
12 Firdayanti, Unmet  Need  For  Family  Planning  Kebutuhan  Keluarga  Berncana  (KB)  yang  Tidak Terpenuhi, h. 40.
13 Nina Siti Mulyani, Keluarga Berencana dan Alat Kontrasepsi, h. 130.
14 Emzir. Metodologi Penelitian Pendidikan. ( Cet. X; Depok: PT. Rajagrafindo Persada, 2017).h. 37
15 Yusuf Muri. Metode Penelitian. Cet. V; Jakarta: Prena Damedia Group, 2019.h. 64.
Muh Nasrul Hanasir, Supardin
Masyarakat  beranggapan  bahwa  pengunaan  kontrasepsi  adalah  urusan  dari  istri/wanita. Akan tetapi perlu disadari bahwa banyaknya keluhan dari istri yang tidak cocok dengan penggunaan  kontrasepsi  yang  mengakibatkan  pusing,  gemuk  serta  keluhan  pada kesehatan  lainnya. 16 Dengan  partisipasi  suami  menggunakan  kontrasepsi  vaseketomi menjadi solusi atau upaya untuk menekan angka kematian ibu dan anak.
Hasil penelitian menyatakan bahwa keikutsertaan suami/pria didalam program Keluarga Berencana  (KB)  dipengaruhi  oleh  peran  wanita  sebagai  istri  tersebut.  Suami  yang  ikut dalam  program  Keluarga  Berencana  (KB)  meminta  izin  terlebih  dahulu  kepada istri/wanita  sebelum  mengikuti  program  Keluarga  Berencana  (KB), 17 Faktor  lain  yang menyebabkan  rendahnya  kesertaan  suami/pria  yakni  kontrasepsi  vasektomi  bersifat permanen dan serta fatwa yang dikeluarkan oleh Majelis Ulama Indonesia (MUI).

## 2. Faktor-faktor  Penggunaan  Kontrasepsi  Vasektomi  di  Kecamatan  Sendana Kabupaten Majene Provinsi Sulawesi Barat
Faktor-faktor  yang  melatarbelakangi  suami/pria  untuk  mengikuti  program  Keluarga Berencana  (KB)  kontrasepsi  vasektomi  yakni  faktor  ekonomi,  faktor  kesehatan,  faktor mempunyai anak yang banyak, faktor usia dan lainnya. 18
a. Faktor Ekonomi
Faktor  ekonomi  menjadi  alasan  yang  mendasar  seseorang  menggunakan  kontrasepsi vasektomi,  Berhubung  kondisi  wilayah  di  Kecamatan  Sendana  Kabupaten  Majene Provinsi  Sulawesi  Barat  yang  mayoritas  memiliki  pekerjaan  sebagai  nelayan  dan petani tentunya merasa kurang mampu untuk membiayai anak yang banyak. Salah satu
16 Suratun. Pelayanan Keluarga Berencana dan Pelayanan Kontrasepsi (Cet. 1; CV. Trans Info Media, 2008), h. 54.
17 Mashur,  Pengguna  Kontrasepsi  Vasektomi  di  Kecamatan  Sendana  Kabupaten  Majene  provinsi Sulawesi Barat, Wawancara , Majene, 22 Agustus 2019.
18 Hariadi,  Kepala  UPT  BKKBN  Kecamatan  Sendana  Kabupaten  Majene  Provinsi  Sulawesi  Barat, Wawancara , 28 Agustus 2019.
Akseptor yang  berprofesi  sebagai  tukang  kayu  mengatakan  bahwa  beliau menggunakan  kontrasepsi  vasektomi  tersebut  salah  satu  alasannya  karena  faktor ekonomi,  kebutuhan  sehari-hari  yang  memerlukan  biaya  yang  tinggi  sehingga  beliau memutuskan untuk membatasi keturunan dengan menggunakan kontrasepsi vasektomi tersebut. 19
b. Faktor Kesehatan
Faktor  Kesehatan  menjadi  alasan  seseorang  menggunakan  kontrasepsi  vasektomi dikarenakan  mempunyai  masalah  kesehatan  membahayakan  keselamatan  si istri/wanita  tersebut.  Penulis  mewawancarai  salah  satu akseptor yang  menjadi pengguna  atau akseptor yang  berusia  35  tahun,  Hal  tersebut  dilakukan  karena  si istri/wanita tersebut memiliki riwayat penyakit yang tidak diperkenankan untuk hamil dan  melahirkan.  Bapak  Husaena  mengatakan  bahwa  keputusannya  untuk  mengikuti kontrasepsi vasektomi ini dikarenakan saran dari keluarga dekat (paman) serta beliau telah memiliki 3 orang anak dan kondisi istri yang tidak memungkinkan untuk hamil kembali. 20

## 3. Konsep Kontrasepsi Vasektomi Menurut Hukum Islam
Cara kerja dari vasektomi ialah dengan cara memotong, mengikat dan menyumbat kedua saluran  mani  yang  dimiliki  oleh  pria/suami  sebelah  kanan  dan  sebelah  kiri. 21 Sehingga dalam waktu yang bersamaan, Sel mani tidak bisa keluar untuk membuahi sel telur yang mengakibatkan  tidak  terjadinya  kehamilan  terhadap  wanita/istri.  Tindakan  yang dilakukan  yakni  lebih  ringan  dari  pada  sunat  terhadap  pria  dan  pada  dasarnya dilaksanakan  hanya    memerlukan  waktu  sekitar  15-45  menit  untuk  menyelesaikan vasektomi tersebut.
19 Arman,  Pengguna  Kontrasepsi  Vasektomi  di  Kecamatan  Sendana  Kabupaten  Majene  Provinsi Sulawesi Barat, Wawancara, Sendana, 22 Agustus 2019.
20 Husaena,  Pengguna  Kontrasepsi  Vasektomi  di  Kecamatan  Sendana  Kabupaten  Majene  Provinsi Sulawesi Barat, Wawancara , Sendana, 31 Agustus 2019.
21 Sapiudin Shidiq, Fiqih Kontenporer , (Cet ; 2, Jakarta; Prenadamedia Group, 2017),h.68.
Muh Nasrul Hanasir, Supardin
Kontrasepsi  vasektomi  menurut  hukum  Islam  pada  dasarnya haram (dilarang),  Karena ada beberapa hal yang prinsipil, yaitu :
a. Kontrasepsi  vasektomi  berakibat  pemandulan  tetap.  Hal  ini  bertentangan  dengan pokok  perkawinan  dalam  islam,  yakni  pernikahan  antara  suami  dan  istri    memiliki tujuan  untuk  mendapatkan  sebuah  kebahagiaan  juga  untuk  memperoleh  keturunan yang sah dan diharapkan menjadi anak-anak yang saleh sebagai penerus cita-citanya. Sebagaimana Allah berfirman dalam QS an-Nisa/4:29.
َل َو ا ٓوُلُتْقَت ْمُكَسُفنَأ ۚ نِإ َ للّٱ َناَك ْمُكِب مي ِح َر ا
Terjemahnya:
dan  janganlah  kamu  membunuh  dirimu,  sesungguhnya  Allah  swt  adalah  Maha Penyayang kepadamu. 22
Dalam ayat tersebut menjelaskan tentang larangan membunuh diri sendiri mencakup juga larangan  membunuh  orang  lain,  karena  membunuh  orang  lain  berarti  membunuh  diri sendiri  sebab  umat  islam  merupakan  suatu  kesatuan  yang  saling  terikat  oleh  tali persaudara.
b. Mengubah  ciptaan  Allah  dengan  cara  memotong  dan  menghilangkan  bagian  tubuh yang sehat dan berfungsi (saluran mani). Sebagaimana Allah swt berfirman dalam QS an-Nisa/4:119
اًّيِل َو نِ م ِنوُد ِ للّٱ ْدَقَف َرِسَخ ا نا َرْسُخ نيِبُّم ا Terjemahnya:
Dan  akan  aku  suruh  mereka  (mengubah  ciptaan  Allah),  lalu  benar-benar  mereka meubahnya. 23
c. Melihat aurat orang lain (aurat besar) di jelaskan dalam hadis, sebagai berikut :
َلا
ىَلِإ ُلُج َّرلا ي ِضْفُي َلا َو ،ِةَأ ْرَمْلا ِة َر ْوَع ىَلِإ ُةَأ ْرَمْلا َلا َو ،ِلُج َّرلا ِة َر ْوَع ىَلِإ ُلُج َّرلا  ُرُظْنَي ِد ِح َوْلا ِب ْوَّثلا يِف َةَأ ْرَمْلا ىَلِإ ُةَأ ْرَمْلا ي ِضْفُت َلا َو ،ِد ِح ا َوْلا ِب ْوَّثلا يِف ِلُج َّرلا
22 Kementerian Agama RI, Al-qur’an dan Terjemahannya, h. 53.
23 Kementerian Agama RI, Al-qur’an dan Terjemahannya, h. 76
Terjemahan:
Rasulullah  saw  bersabda,  janganlah  laki-laki  melihat  aurat  laki-laki  lain  dan janganlah  bersentuhan  seorang  laki-laki  dengan  laki-laki  lain  di  bawah  sehelai selimut,  dan  tidak  pula  seorang  wanita  dengan  wanita  lain  di  bawah  satu  kain (selimut).” (Hadis riwayat Ahmad, Muslim, Abu Daud, dan Tirmidzi).
Akan  tetapi  apabila  dalam  keadaan  yang  terpaksa  yang  dialami  oleh  suami  dan  istri seperti membutuhkan tenaga medis tentunya islam memperbolehkan hal tersebut. Apabila melihat  aurat  itu  diperlukan  untuk  kepentingan  medis  (pemeriksaan  kesehatan, pengobatan,  operasi,  dan  sebagainya).  karena  keadaan  semacam  ini  sudah  sampai  ke tingkat  darurat,  sehingga  tidak  ada  pembatasan  aurat  kecil  atau  besar,  asal  benar-benar diperlukan  untuk  kepentingan  medis  dan  melihat  sekadarnya  saja  atau  seminimal mungkin. Hal ini berdasarkan kaidah hukum islam yang menyatakan:
تا َر ْوُظْحملا ُحْيِبُت ُتا َر ْو ُرَّضلا
Terjemahan: “Keadaan yang darurat (genting) membolehkan hal-hal yang terlarang”.
Kontrasepsi  yang  dibolehkan  dan  dibenarkan  dalam  hukum  Islam  yakni  dengan  cara kerjanya  mengatur  kehamilan  yang  bersifat  sementara  (tidak  permanen)  dan  dapat dipasang  sendiri  oleh  bersangkutan  atau  orang  yang  tidak  haram  untuk  memandang auratnya. Selain itu, bahan pembuatannya yang digunakan harus berasal dari bahan yang halal  bukan  dari  bahan  yang  haram,  serta  tidak  menimbulkan  implikasi  yang membahayakan kesehatan. 24

## D. Penutup

## 1. Kesimpulan
Diketahui  bahwa  pelaksanaan  kontrasepsi  vasektomi  di  Kecamatan  Sendana  Kabupaten Majene  Provinsi  Sulawesi  Barat,  Telah  berlangsung  beberapa  tahun  yang  lalu  serta  ada beberapa tahapan seperti tahap pemeriksaan, sosialisasi, tahap pra operasi, tahap operasi
24 Thariq At-Thawari’. KB Cara Islam .( Cet. VII; Maktabah Shaidul Fawa’id Al-Islamiyyah,  2015).h.53.
Muh Nasrul Hanasir, Supardin
yang  didalamnya  terdapat  beberapa  syarat  sebelum  dilaksanakan  operasi  yaitu  :  1. Konseling, 2. Pemeriksaan pra-operasi serta pengecekan riwayat kesehatan, 3. persiapan untuk  operasi,  dan  4.  Mengisi  formulir  persetujuan  penggunaan  kontrasepsi  vasektomi terhadap  istri.  Kemudian  Faktor-faktor  terjadinya  penggunaan  kontrasepsi  vasektomi  di Kecamatan  Sendana  Kabupaten  Majene  Provinsi  Sulawesi  Barat,  melihat  dari  alasan akseptor menggunakan  kontrasepsi  vasektomi  ada  yang  dibenarkan  karena  alasan  suatu penyakit  yang  dapat  membahayakan  kesehatan  ibu  namun  ada  pula akseptor yang bertentangan  karena  hanya  membatasi  anak  serta  alasan  ekonomi  sehingga akseptor menggunakan  kontrasepsi  vasektomi.  Adapun  faktor-faktor  suami  menggunakan kontrasepsi  vasektomi  yakni  :    1.  Faktor  Ekonomi,  2.  Faktor  Kesehatan,  3.  Faktor Mempunyai Banyak Anak, 4. Faktor Umur, 5.  Faktor Dorongan Keluarga, 6.  Dukungan Petugas Keluarga Berencana (KB), 7. Tingkat Pendidikan. Konsep menurut hukum Islam tentang  kontrasepsi  vasektomi  merupakan  metode  kontrasepsi  yang  bersifat  permanen bagi  laki-laki  yang  menyebabkan  kemandulan  terhadap  laki-laki  sehingga  hal  tersebut bertentangan dengan hukum islam karena beberapa hal yaitu : a.  Kontrasepsi vasektomi berakibat  pemandulan  tetap,  b.  Mengubah  ciptaan  Allah  dengan  cara  memotong  dan menghilangkan bagian tubuh yang sehat, dan c. Melihat aurat orang lain (aurat besar).
Kemudian,  Pada  tahun  2012,  Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI)  mengeluarkan  keputusan bahwa  kontrasepsi  vasektomi  diperbolehkan  dengan  syarat,  Keputusan  tersebut  dapat berubah  apabila  ada Illat atau  dasar  hukum  yang  baru  sehingga  adanya  perubahan keputusan  dari  Mejelis  Ulama  Indonedia  (MUI)  serta  kontrasepsi  vasektomi  dapat dilakukan dalam keadaan darurat sehingga kontrasepsi tersebut tidak dapat berlaku umum tetapi berlaku bersyarat.

## 2. Saran
Pengambilan keputusan didalam melakukan kontrasepsi vasektomi hendaknya dipikirkan atau  dipertimbangkan  secara  matang  agar  tidak  menyesal  dikemudian  hari.  Diupayakan
sehingga  menggunakan  kontrasepsi  yang  tidak  bersifat  permanen  atau  kontrasepsi Keluarga Berencana (KB) yang diperbolehkan didalam Islam seperti dengan azl . Minimal dengan  menggunakan  kontrasepsi  tersebut  Bapak  dan  Ibu  tetap  dapat  merencanakan kelahirannya.
Pasangan  suami  dan  istri  yang  ingin  menggunakan  program  Keluarga  Berencana  (KB) kontrasepsi  vasektomi,  Senantiasa  mempelajari  dan  memahami  dahulu tentang  prosedur pelaksanaan  Keluarga  Berencana  (KB)  yang  dibolehkan  dalam  Islam,  tentu  dengan melalui fatwa yang dikeluarkan oleh Majelis Ulama Indonesia (MUI).
Pemerintah hendaknya untuk menghimbau  seluruh lapisan masyarakat terkhusus kepada ummat  islam  untuk  memahami  fatwa  yang  dikeluarkan  oleh  Majelis  Ulama  Indonesia (MUI)  serta  pemerintah  harus  melakukan  sosialisasi  secara  transparan  dan  objektif mengenai kontrasepsi vasektomi termasuk biaya yang mahal serta jarak yang jauh untuk melakukan praktik rekanalisasi.

## Daftar Pustaka
Buku:
Al-Qur’an.
BKKBN. Materi, Kualitas Pemateri. Jakarta: 2014.
---------- Materi Kualitas Pelayanan, Jakarta,2014.
---------- Materi, Informasi Kesehatan Repreduksi. Jakarta: 2012.
Emzir. Metodologi Penelitian Pendidikan. Cet. X; Depok: PT. Rajagrafindo Persada, 2017.
Firdayanti, Unmet  Need  For  Family  Planning  Kebutuhan  Keluarga  Berncana  (KB)  yang Tidak Terpenuhi, Cet, I; Makassar: Alauddin University Press, 2012.
Hanafi  Hartono, Keluarga  Berencana  dan  Kontrasepsi, Cet.  VII;  Jakarta:  Pustaka  Sinar Harapan, 2010.
Mukani  Syuaib  Miswani. Pelayanan  Keluarga  Berencana .  Cet.1;  Makassar:  Alauddin University Press, 2011.
Muh Nasrul Hanasir, Supardin
Nina  Siti  Mulyani, Keluarga  Berencana  dan  alat  Kontrasepsi, Cet.  I;  Yogyakarta:  Nuha Medika, 2013.
Saehuddin. Fiqih Keluarga. Cet. I; Bandung: PT Mizan Pustaka, 2017.
Sapiudin Shidiq, Fiqih Kontenporer , Cet ; 2, Jakarta; Prenadamedia Group, 2017.
Suratun. Pelayanan Keluarga Berencana dan Pelayanan Kontrasepsi . Cet. 1; CV. Trans Info Media, 2008.
Sembiring  Rosnidar. Hukum  Keluarga  (Harta-harta  Benda  dalam  Perkawinan. Cet.        I; Jakarta: Rajawali Pers, 2016.
Siti Maimunah, Kamus Istilah Kebidanan , Cet. I; Jakarta: Buku Kedokteran EGC, 2005.
Tihami. Fiqih Munakahat. Cet. V; Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2018.
Thariq  At-Thawari’. KB  Cara  Islam .  Cet.  VII;  Maktabah  Shaidul  Fawa’id  Al-Islamiyyah, 2015.
Yusuf Muri. Metode Penelitian. Cet. V; Jakarta: Prena Damedia Group, 2019.

## Jurnal:
Muhyiddin, Fatwa  MUI  tentang  Vasektomi  “Tanggapan  Ulama  dan  dampaknya  terhadap Peningkatan Medis Operasi Pria , Semarang: IAIN Walisongo, 2014.