e -ISSN: 2502-860X
* Dosen STAIN Kediri

## STRATEGI PEMBELAJARAN BAHASA ARAB DI ITC (ISLAMIC TRAINING CENTER) PARE
Ratna Sa’idah*
Abstract One of non-formal institution which applies Arabic learning practice method is Islamic Training Center (ITC), an Arabic course institution standardized the Middle East by using EL-BARQIE (special method without formula). ITC uses motto 5 in 1 including Qowa’id ‘Arabiyyah Shamilah, Qira’ah, Kitabah, Tarjamah, Muhadathah, and Ta’bir. This institution is located in Jl. Brawijaya 16 Singgahan, beside ITC mosque Pelem, Pare, Kediri. This research aims at investigating Arabic learning system in Islamic Training Center (ITC) Pare, and the outcome of the students in learning Arabic language in that institution.
The finding shows that the special characteristic of ITC that is different with the others is the Middle East standard  which  can  be  seen  in  (1)  the  accent  used  in  learning  Arabic  language  which  always  uses  lahjah Arabian, especially when takallum. (2) tarkib al-kalimah / sentence pattern used in Arabic language either takallum, qira’ah or kitabah must use Arabian pattern/tarkib Arab fushha, preposition, muta’addi sentence, not Indonesian pattern, but Arabian pattern. (3) Learning materials which are sourced from Al-Qur’an and Hadist are always directed to guidance of learning Islamic study as well written ITC (Islamic Training Center) Pare for Islamic Guidance.

## Keywords: Arabic language learning strategy, ITC
Abstrak
Salah satu lembaga non-formal yang mengupayakan metode pembelajaran Bahasa Arab praktis adalah Islamic Training Center (ITC), sebuah lembaga kursus Bahasa Arab standar Timur Tengah dengan menggunakan metode EL-BARQIE (Metode Khusus Tanpa Rumus). ITC menggunakan slogan 5 in 1 , meliputi Qawā’id ‘Arabiyyah Shamilah, Qirā’ah, Kitābah, Tarjamah, Muhadathah dan Ta’bir. Lembaga ini bertempat di Jl. Brawijaya 16 Singgahan, samping Masjid ITC Pelem Pare Kediri. Penulis ingin mengkaji sistem pembelajaran Bahasa Arab yang digunakan dalam metode El-Barqie di Islamic Training Center (ITC) Pare dan implikasinya, atau hasilnya terhadap peserta didik. Dengan fokus masalah pada bagaimana sistem pembelajaran Bahasa Arab di Islamic Training Center (ITC) Pare dan bagaimana hasil yang telah dicapai peserta didik dalam pembelajaran Bahasa Arab di lembaga tersebut.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa karakteristik khusus yang membedakan ITC dengan lainnya, yaitu  Standar  Timur  Tengah  bisa  dilihat  dari:  Pertama, Lahjah /dialek  yang  digunakan  selama pembelajaran Bahasa Arab selalu menggunakan lahjah Arab, terutama ketika takallum. Kedua, Tarkib al-kalimah /susunan kalimat. Susunan yang digunakan dalam Bahasa Arab baik takallum , qira’ah atau kitabah, harus menggunakan susunan Arab/ tarkib Arab fushha , preposisi, muta’addi kalimat tidak ala Indonesia, tapi ala Arab. Ketiga, Materi pembelajaran bersumber dari Al-Qur’an dan Hadits selalu diarahkan pada bimbingan pembelajaran studi keislaman, sebagaimana tertulis ITC ( Islamic Training Center) PARE for Islamic Guidance.
Kata Kunci: Strategi pembelajaran Bahasa Arab, ITC
I.  PENDAHULUAN Bahasa Arab merupakan salah satu bahasa mayor di dunia yang dituturkan lebih dari
200.000.000 umat manusia. 1 Karena merupakan bahasa kitab suci dan tuntunan agama Islam, maka tentu saja ia merupakan bahasa yang
1 Azhar  Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya. (Jakarta: Pustaka Pelajar, 2004), hlm. 1
paling  besar  signifikannya  bagi  ratusan  juta muslim  sedunia,  baik  yang  berkebangsaan Arab maupun bukan. Belajar Bahasa Arab sebenarnya tidak akan terlepas dari studi Islam yang tujuan akhirnya digunakan sebagai alat untuk memahami ajaran-ajaran Islam yang terkandung dalam sumber-sumber pokok ajaran  Islam,  yaitu  Al-Qur’an  dan  Al-Hadits serta kitab-kitab turath Bahasa Arab. Selain  untuk  studi  Islam,  masih  banyak tujuan belajar Bahasa Arab. Tujuan tersebut berbeda-beda,  antara  lain  untuk  memahami ajaran  Islam,  diplomasi  antar  negara, komunikasi  ketika  ibadah  haji,  bisnis  dan lainnya. 2 Sebagai bahasa kitab suci Al-Qur’an, Bahasa Arab tidak bisa dipisahkan dengan umat Islam. Karena itu, pembelajaran Bahasa Arab  di  Indonesia  (di  pondok  pesantren), hampir dipastikan tujuannya mengkaji dan memperdalam ajaran Islam melalui kitab-kitab berBahasa  Arab  dalam  bidang  tafsir,  hadits, fiqh, aqidah, tasawuf dan lain-lain. Setidaknya ada beberapa alasan mengapa orang Islam mempelajari  Bahasa  Arab,  di  antaranya; Pertama,  sebagai  bahasa  ibadah  dan  ritual keagamaan.  Kedua,  untuk  memahami  Al- Qur’an dan Hadits. Ketiga, untuk kajian Islam 3 sebagaimana  tertulis  dalam  Surah  Al-Zuhruf ayat 3, yaitu;
(3) äÆÌó¼ê´æ¨äM æÁå¸ú¼ä¨ú» BîÎêIäjä§ BçÃ{äÕæjå³ åÉäÄô¼ä¨äU BìÃêG
Artinya: “Sesungguhnya  kami  mengajarkan Al-Qur’an  dalam  Bahasa  Arab  supaya  kamu memahaminya”. 4
Selain di pondok-pondok pesantren, Bahasa Arab juga diajarkan di sekolah-sekolah formal mulai dari tingkat dasar sampai perguruan tinggi, terutama sekolah-sekolah Islam. Selain lembaga  formal  di  atas,  lembaga  non-formal seperti kursus-kursus juga memberikan format pembelajaran yang tujuannnya adalah untuk menggali ajaran dan khazanah Islam bagi umat muslim.
2 M.  Abdul  Hamid, Mengukur  Kemampuan  Bahasa  Arab.
(Malang: UIN Maliki Press, 2010), hlm. 2.
3 M. Abdul Hamid, Mengukur Kemampuan Bahasa Arab, hlm. 3.
Ada sekelompok orang yang ingin menciptakan belajar Bahasa Arab dengan cara mudah, cepat, praktis dengan hasil yang nyata. Hal  ini  yang  sedang  muncul  di  daerah  Pare, Kediri. Berbagai kursus Bahasa Arab, misalnya Pondok  Darul  Falah,  ITC  ( Islamic  Training Center ),  Ocean,  Al-Fursaan,  Lembaga  Kursus Bahasa  Arab  Intensif  Amtsilati  Pare,  Al-Abu Sayyith,  Kanzul  Lughah,  Al-Ma’ruf,  Al-Farisi dan lain-lain. 5 Berbagai lembaga kursus yang ada di Pare memiliki karakter pembelajaran yang variatif sesuai dengan karakter tutornya, serta visi dan misi lembaganya.
Salah satu lembaga non-formal yang mengupayakan metode pembelajaran Bahasa Arab praktis adalah Islamic Training Center (ITC),  sebuah  lembaga  kursus  Bahasa  Arab standar Timur Tengah dengan menggunakan metode EL-BARQIE (Metode Khusus Tanpa Rumus).  ITC  menggunakan  slogan 5  in  1 , meliputi Qawā’id  ‘Arabiyyah  Shamilah,  Qirā’ah, Kitābah,  Tarjamah,  Muhadathah dan Ta’bir. Lembaga ini bertempat di Jl. Brawijaya 16 Singgahan,  samping  Masjid  ITC  Pelem  Pare Kediri.
Berangkat  dari  paparan  di  atas,  penulis ingin memaparkan sistem pembelajaran Bahasa Arab yang digunakan dalam metode El- Barqie di Islamic Training Center (ITC) Pare dan implikasinya,  atau  hasilnya  terhadap  peserta didik. Dengan fokus masalah pada bagaimana sistem pembelajaran Bahasa Arab di Islamic Training  Center  (ITC)  Pare  dan  bagaimana hasil yang telah dicapai peserta didik dalam pembelajaran Bahasa Arab di lembaga tersebut.

## II.  METODE PENELITIAN
A.  Telaah Teoritik
a. Pengajar/Tutor
Pengajar atau guru memiliki peran dan fungsi yang sangat penting dalam pembelajaran. Ia harus memiliki karakteristik profesional guru, mengerti fungsi dan substansi materi yang akan diajarkan.
5 http://www.gstatic.com//kursus.bahasaraarabpare . Diakses 17 Januari 2014.
e -ISSN: 2502-860X
1) Tugas guru Bahasa Arab Guru Bahasa Arab harus mampu mengorganisasikan materi sehingga siswa mudah dan senang mempelajari Bahasa Arab. Pengorganisasian dalam pembelajaran Bahasa Arab sangat mempengaruhi motivasi. Keberhasilan siswa berkaitan dengan kegiatan siswa untuk mendalami Bahasa Arab. Dalam pembelajaran, guru bahasa harus mampu melihat fungsi bahasa, baik aspek kognitif, emosi, imperative, dll, 6
2) Penguasaan dan ketepatan pemilihan metode oleh guru sangat penting. Penguasan metode yang tepat membuat seseorang dapat mengembangkan ilmu yang dimilikinya.
Hal-hal yang perlu diperhatikan guru Bahasa Arab dalam proses belajar mengajar adalah sebagai berikut;
1)  Melibatkan  peserta  didik  secara  aktif, demokratis, mendidik, memotivasi, mendorong  kreativitas,  dan  dialogis; bertujuan agar peserta didik mencapai pola  pikir  dan  kebebasan  berfikir, berargumentasi,  mengkaji,  menemukan, dan memprediksi.
2) Setiap guru bertanggung jawab terhadap mutu perencanaan kegiatan pembelajaran untuk mata pelajaran Bahasa Arab yang diampunya agar peserta didik mampu mencapai keberhasilan belajarnya secara konsisten sesuai dengan tujuan pendidikan. Sementara teknik guru memotivasi murid adalah dengan memandang siswa sebagai  individu  yang  butuh  Bahasa  Arab, menyadarkan siswa akan peran dan hakikat Bahasa Arab, menekankan kebermaknaan dan kebaruan dalam materi, membuat isi pelajaran Bahasa  Arab  relevan  dengan  lingkungan, mengajarkan  dengan  fokus,  dan  memberikan kesempatan siswa untuk berpartisipasi. 7
6 Fathul  Mujib, Rekonstruksi  Pendidikan  Bahasa  Arab:  dari Pendekatan  Konvensional  ke  Integratif  Humanis. (Yogyakarta: Pedagogia, 2010), hlm. 59.
7 Fathul  Mujib, Rekonstruksi  Pendidikan  Bahasa  Arab ,  hlm. 156-157.
b.  Peserta Didik Kenyataan di masyarakat muslim saat ini, hanya segelintir dari mereka yang mempelajari Bahasa Arab dengan serius. Di jaman modern ini banyak umat Islam yang enggan memepelajari Bahasa Arab. Mereka mengukurnya dari hasil material yangdiharapkan. Berbeda dengan mempelajari  bahasa  Inggris,  Jepang  dan Mandarin. 8 Menurut  Nazri  Syakur,  peserta didik yang belajar Bahasa Arab di Indonesia sangat beragam.
Pertama ,  mereka  belajar  Bahasa  Arab bersifat  verbal,  yaitu  belajar  ketrampilan membaca  Al-Qur’an,  doa-doa  dan  bacaaan shalat.  Mereka  belajar  di  masjid,  TPQ  dan Madrasah Diniyah.
Kedua ,  mereka  yang  belajar  Bahasa  Arab yang berkaitan erat dengan pemahaman dan pendalaman ajaran Islam. Mereka adalah santri yang belajar di pondok pesantren . Ketiga ,  mereka  yang  belajar  Bahasa  Arab secara utuh. Metode yang digunakan adalah metode langsung (al-ṭariqah  al-mubasharah). Jenis pembelajaran ketiga ini merupakan sebuah pembaharuan yang dikembangkan sejak tahun 30-an. Pelopor pembaharuan ini adalah  Mahmud  Yunus  di  Padang  Panjang, Sumatera Barat dan Imam Zarkasyi di Pondok Modern Gontor, Ponorogo Jawa Timur.
Keempat, mereka yang belajar Bahasa Arab yang kurikulumnya ditentukan pemerintah dan berlaku secara nasional di Madrasah Ibtidaiyah  (MI),  Madrasah  Tsanawiyah  (MTs), Madrasah Aliyah (MA), dan Sekolah Menengah Atas (SMA). Kelima ,  mereka  yang  belajar  Bahasa  Arab untuk tujuan keahlian/profesionalisme. Pembelajaran Bahasa Arab ini diselenggarakan di perguruan tinggi (PT) yang dibagi menjadi dua kategori; 1) Mereka yang belajar Bahasa Arab pada jurusan  Bahasa  Arab/Sastra  Arab  yang bertujuan  menghasilkan  tenaga  ahli, tenaga pengajar Bahasa Arab, dan tenaga profesional Bahasa/Sastra Arab.
8 Fathul  Mujib, Rekonstruksi  Pendidikan  Bahasa  Arab, hlm. 59.
2) Mereka yang belajar Bahasa Arab pada
jurusan  non-bahasa/sastra  Arab  yang bertujuan memperkuat profesionalisme di bidang tertentu. Program studi Bahasa Arab di perguruan tinggi berperan aktif dalam menggerakkan inovasi pembaharuan Bahasa  Arab  melalui  penelitian,  seminar, lokakarya, dan sejenisnya.
Keenam , mereka yang belajar Bahasa Arab untuk tujuan khusus (li gharḍin khaṣṣah) yang diselenggarakan oleh lembaga-lembaga kursus, misalnya mereka yang akan melaksanakan ibadah  haji  dan  wisata,  perindustrian  dan perdagangan, dan mereka yang calon TKI. 9
c.  Kurikulum/ Materi Al-Mawāḍ  al-Dirāsiyyah (materi pem- belajaran)  merupakan  hal  yang  penting  dan merupakan faktor yang berpengaruh terhadap mutu pendidikan. Dengan adanya Al-Mawāḍ al- Dirāsiyyah , peran guru dan siswa dalam proses belajar mengajar menjadi berubah. 10 Al-Mawāḍ  al-Dirāsiyyah adalah bahan atau materi pelajaran yang disusun secara sistematis yang digunakan guru dan siswa dalam proses belajar mengajar yang merupakan gabungan antara  pengetahuan,  ketrampilan,  dan  faktor sikap.  Komponen  bahan  ajar  Bahasa  Arab, menurut  Pannen,  terdiri  dari  tiga  komponen inti,  yaitu;  komponen  utama,  komponen pelengkap dan komponen evaluasi hasil belajar.. 11 Berkaitan dengan komponen bahan ajar Bahasa  Arab,  Al-Qasimi  menyebutkan  bahwa komponen buku ajar Bahasa Arab selain kitab asasi  (kitab  pokok)  juga  harus  dilengkapi dengan  kitab  pendukung  yang  terdiri  dari; al-mu’jam (kamus), kitab tamrin  al-taḥririyyah (lembar kerja siswa), kitab at-tamarin al-ṣautīyah (komunikasi  lisan/tulisan), kitab al-muṭala’ah al-mutadarrijah (memperkaya mufradat), kitab
9 Nazri  Syakur, Revolusi  Metodologi  Pembelajaran  Bahasa Arab:  dari  Pendekatan  Komunikatif  ke  Komunikatif  Kambiumi. (Yogyakarta: Pedagogia, 2010).
10 M.  Abdul  Hamid,  Uril  Bahrudin  dan  Bisri  Mustofa, Pembelajaran  Bahasa  Arab:  Pendekatan,  Metode,  Strategi,  Materi dan Media. (Malang: UIN Press, 2008), hlm. 73.
11 P.  Pannen, Mengajar  dengan  Sukses. (Jakarta:  PAUPPAI Dirjen Dikti, 1994), hlm. 13.
al-ikhtibārat (kumpulan soal), murshid muta’ālim (pedoman penggunaan buku ajar). 12

## B.  Konstruksi Metode
a.  Metode Pembelajaraan Bahasa Arab Metode - metode yang telah berkembang dalam pembelajaran Bahasa Arab, yaitu; 1) Ṭariqah  Nahwu  wa  Tarjamah  (grammar  and translation method).
Metode ini merupakan metode pembelajaran bahasa asing yang lebih dulu telah  berkembang.  Dalam  penerapannya, metode ini banyak menekankan pada penggunaan  nahwu  (tata  bahasa)  dan praktik penerjemahan dari bahasa dan ke dalam bahasa sasaran.
2) Ṭariqah Mubāsharah ( Direct Method) 13 Kelebihan metode mubāsharah adalah mempersiapkan pengetahuan bahasa yang bermanfaat  bagi  ujaran  dalam  konteks, cocok dan sesuai bagi tingkatan linguistik para siswa. Sedangkan kekurangannya adalah hanya untuk diterapkan pada kelompok  kecil,  sukar  menyediakan berbagai kegiatan yang menarik dan sangat membutuhkan guru yang terampil dan fasih.
3) Ṭariqah  Sam’iyah  Shafawiyah ( audio-lingual method) Kelebihan metode ini dapat diterapkan di  kelas  mutawasiṭ,  memberikan  banyak latihan dalam aspek keterampilan linguistik siswa. Sedangkan kekurangannya sangat membutuhkan guru terampil.
4) Ṭariqah Qirā’ah ( reading method)
Praktik metode ini dimulai dengan menyajikan kosa-kata baru yang berkaitan dengan bacaan baik melalui konteks,  terjemahan  atau  gambar. Setelah pembelajaran kosa-kata secara singkat telah tercapai maka siswa mulai
12 Ali  Muhammad,  Sini  dan  Mahmud  Ismail  Al-Qasimi, Al-Sijil Al-‘Ilmi li al-Naḍwah al-‘Ula li Ta’lim al-‘Arabiyah li Ghairi al-Naṭiqin biha. (Riyadh: Imadah Syuun al-Maktabah Jami’ah al- Riyaḍ, 1980), hlm. 83.
13 Lihat Umi Mahmudah dan Abdul Wahab Rosyidi, Active Learning dalam Pembelajaran Bahasa Arab. (Malang: UIN Press, 2008), hlm. 76.
e -ISSN: 2502-860X

## mempelajari bacaan yang ada dalam buku pelajaran.
5) Ṭariqah  Ma’rifiyah  (Cognitive  code-learning theory)
Secara  khusus,  penggunaan  metode  ini dalam pembelajaran bahasa berusaha mengenalkan  siswa  tentang  sistem  bunyi, tata bahasa, morfologi dan dalalah ‘arabiyah . Guru membantu siswa dalam pembentukan kemampuan yang berhubungan dengan realita bahasa. Pembelajaran bahasa berlangsung dengan satu model yaitu diawali dengan pemahaman dan diakhiri dengan latihan tarkib dalam konteks kalimat.
b.  Strategi Pembelajaraan Bahasa Arab
1) Strategi Pembelajaran Istima’ (menyimak) Strategi pembelajaran istima’ dimulai guru memilih percakapan yang sesuai dengan  tingkatan  dan  jenjang  siswa, guru menyampaikan cerita yang mudah bagi  siswa,  setelah  itu  siswa  bergantian menceritakan ulang.
2) Strategi Pembelajaran Kalam (berbicara) Strategi ini praktiknya guru melatih bicara dengan memberikan pertanyaan yang harus dijawab siswa, pada saat yang bersamaan siswa diminta untuk belajar mengucap  kata,  menyusun  kalimat dan  mengungkapkan  pikiran,  guru mengurutkan pertanyaan-pertanyaan yang dijawab oleh siswa sehingga membentuk tema yang sempurna. 14
3) Strategi Pembelajaran Qiraah (membaca) Membaca,  dalam  Bahasa  Arab,  secara sederhana dapat dibedakan menjadi dua  pengertian  atau  konsep,  yaitu lafẓul maktub dan fahmul  maqru’.  Lafẓul  maktub berarti  melafazkan  simbol  (tulisan)  yang dibaca sesuai dengan kaidah-kaidah yang berlaku. Sedangkan fahmul maqru’ berarti memahami sesuatu yang dibaca. 15
14 Umi  Mahmudah  dan  Abdul  Wahab  Rosyidi, Active Learning dalam Pembelajaran Bahasa Arab, hlm. 45
15 Fathul Mujib dan Nailur Rahmawati, Permainan Edukatif Pendukung  Pembelajaran  Bahasa  Arab  (2) .  (Yogyakarta:  Diva Press, 2012), hlm. 71-72.
4) Strategi Pembelajaran Kitabah (menulis)
Pembelajaran menulis terpusat pada tiga hal,  yaitu:  kemampuan  menulis  dengan tulisan  yang  benar,  memperbaiki  khot dan kemampuan mengungkapkan pikiran secara jelas dan detail.
c.  Media Pembelajaraan Bahasa Arab
1) Media Bashariyah (media pandang/ visual) Media  pandang/ bashariyah dapat berupa alat  peraga,  yaitu:  benda-benda  alamiah, orang  dan  kejadian,  dan  tiruan  benda alamiah. Dalam konteks pembelajaran Bahasa  Arab,  benda-benda  tiruan  dan gambar merupakan media yang cukup efektif untuk digunakan,. 16
2) Media Sam’iyyah (media dengar/audio) Media sam’iyyah antara lain radio tape recoder dan laboratorium bahasa. Media sam’iyyah dengan menggunakan laboratorium bahasa sebagai alat bantu pengajaran bahasa telah diakui efektifitasnya  oleh  pakar  pengajaran bahasa. 3) Media Sam’iyyah  bashariyah  (media  audio- visual) Media ini paling lengkap dibanding yang lain karena dengan media ini terjadi proses saling membantu antara indra dengar dan indra pandang. Yang termasuk jenis media ini adalah televisi, VCD, komputer, laboratorium bahasa yang mutakhir. Banyak program pengajaran bahasa yang dikemas  dalam  bentuk  CD,  misalnya: alif- ba-ta,  Qamus  al-Muṣowwar  li  al-Ṣighar,  jism al-insan,  ta’lim  al-lughah  al-‘arabiyah,  Juha 1-2, hadiqah al-arqam, dan lain-lain.
d.  Evaluasi Hasil Pembelajaraan Bahasa Arab Hasil tes Bahasa Arab disesuaikan dengan tes ketrampilan Bahasa Arab yang meliputi: 17
1) Tes kemampuan mendengar Bahasa Arab ( maharatul istima’) Tes kemampuan mendengar Bahasa Arab dibagi  menjadi  dua  bagian,  yaitu  tes
16 Fathul Mujib dan Nailur Rahmawati, Permainan Edukatif Pendukung Pembelajaran Bahasa Arab (2) ., hlm. 176
17 M.  Abdul  Hamid, Mengukur  Kemampuan  Bahasa  Arab, hlm. 42.
bunyi bahasa (ikhtibar  al-aṣwat) dan tes memahami teks yang didengar (fahm  al- masmu’) . 18
2) Tes kemampuan berbicara Bahasa Arab ( maharatul kalam)
Tes yang digunakan untuk mengukur kemampuan keterampilan berbicara Bahasa Arab di antaranya; mendiskripsikan gambar (waṣf  al-ṣurah), menceritakan pengalaman (waṣf  al-khibrah), wawancara (muqābalah), berbicara bebas (ta’bir  al- hurr) . 19
3) Tes kemampuan membaca Bahasa Arab ( maharatul qirā’ah) Untuk mengukur kemampuan membaca dan  memahami  teks  bacan,  terdapat beberapa bentuk teks yang dapat digunakan antara lain: membaca dengan suara keras ( al-qirā’ah  al-jahriyah) , memahami teks bacaan ( fahm al-maqru’). 20
4) Tes kemampuan menulis Bahasa Arab ( mahāratul kitābah)
Untuk mengembangkan kemampuan menulis ( mahārah  al-kitābah) Bahasa Arab,  ada  beberapa  bentuk  model  yang digunakan untuk mengukur kemampuan menulis  Bahasa  Arab,  di  antaranya  yaitu; taqwin jumlah, tarkib al-kalimat, tahwil, waṣf, talkhis,  kitābah  al-faqrah,  kitābah  al-maqal dan kitābah al-qiṣash. 21

## III. PEMBAHASAN A.  Tentang Islamic Training Center (ITC)
Pare a.  Gambaran Umum Lokasi Islamic Training Center (ITC) Pare Islamic  Training  Center (ITC)  Pare  di  mana penelitian  ini  dilakukan,  memiliki  letak  yang strategis. Ia terletak di samping Masjid ITC jalan Brawijaya 16 Singgahan Pelem Pare. Pare
18 M.  Abdul  Hamid, Mengukur  Kemampuan  Bahasa  Arab, hlm. 44.
19 M.  Abdul  Hamid, Mengukur  Kemampuan  Bahasa  Arab, hlm. 60.
20 M.  Abdul  Hamid, Mengukur  Kemampuan  Bahasa  Arab, hlm. 64.
21 M.  Abdul  Hamid, Mengukur  Kemampuan  Bahasa  Arab, hlm. 75.
merupakan kota kecil yang menjadi pintu utama masuk ke kota Kediri, Jombang, Malang, Blitar, Tulungagung, Nganjuk dan Trenggalek. Pare merupakan salah satu kecamatan yang cukup berkembang dan terletak lebih dari 20- 25 km dari pusat kota Kediri. Pare merupakan kota kecil atau kota kecamatan. Walau demikian,  kota  ini  sangat  ramai  dan  banyak didatangi para pelajar dari hampir seluruh pelosok Indonesia. Tentu saja bukan karena di Pare terdapat tempat wisata yang menarik, melainkan karena di Kota Pare terdapat sebuah perkampungan Bahasa Inggris dengan berbagai lembaga pendidikan yang hampir memenuhi tempat di perkampungan ini. 22 Motor penggerak perkembangan Kampung Bahasa Inggris dimulai dari BEC yang didirikan oleh Mr. Kalend. Lama kelamaan murid-murid beliau membuat lembaga kursus serupa di beberapa tempat, sehingga saat ini 2 kelurahan menjadi tempat kursus Bahasa Inggris, Bahasa Arab,  Bahasa  Jepang  dan  China,  turut  pula tumbuh berbagai lembaga kursus komputer.
Kota Pare disebut kampung Inggris karena hampir semua pendatang di kampung ini diwajibkan berbahasa Inggris sebagai bahasa pengantarnya. Kondisi lingkungan seperti inilah yang akan mempercepat proses penguasaan Bahasa Inggris di kalangan pendatang yang belajar bahasa di kota Pare. Jalan Brawijaya Singgahan di mana ITC ini berada merupakan jalan raya utama Dusun Singgahan yang dikenal dengan kampung Inggris, karena di sinilah pusat pembelajaran Bahasa Inggris, berdiri puluhan lembaga kursus Bahasa Inggris dengan berbagai keunikannya dengan menggunakan pembelajaran unik dan praktis.  Dikatakan  unik  dan  praktis,  karena dalam sistem pembelajaran kursus di Pare terdapat spot-spot area tertentu di mana siswa diwajibkan menggunakan Bahasa Inggris dalam kesehariannya.
b.  Sejarah ITC Pare ITC didirikan pada tahun 2003 di mana pada awalnya berinduk pada Yayasan Al-Huda
22 http://itcpare.wordpress.com/kabar-pare/,  diakses  17 Januari 2014.
e -ISSN: 2502-860X
Bogor,  akan  tetapi  sekarang  sudah  tidak  ada komunikasi dengan yayasan tersebut. 23 ITC berdiri dengan tujuan sebagai pusat kegiatan Islam,  khususnya  bagi  mahasiswa  Islam yang mengambil kursus di kampung Bahasa Inggris Pare. ITC Pare cukup strategis dengan keberadaannya di tengah lingkungan yang majemuk,  di  mana  mayoritas  masyarakatnya adalah pendatang dari berbagai daerah di Indonesia hingga dari luar negeri. Selain dari fasilitas  ,  seperti  masjid  jami’  ITC  Pare,  kelas PBM,  kantor,  asrama,  kitab-kitab  rujukan Islam, kamar mandi dan tempat wudlu. ITC yang didirikan pada tahun 2003 pada awalnya diselenggarakan dengan model semi pesantren,  untuk  menarik  minat  pembelajar Bahasa  Arab,  selama  satu  semester  gratis tanpa  biaya,  peserta  mendapatkan  beasiswa dari donator Arab Saudi. 24 Beasiswa tersebut tidak  menjadikan  mereka  semangat,  justru mereka tidak disiplin dan merasa tidak ada ikatan.  Seiring  dengan  berjalannya  waktu, beasiswa dari Arab Saudi terhenti ketika ada  peristiwa  bom  Bali.  Selanjutnya,  kursus Bahasa Arab diformat dengan harapan belajar Bahasa Arab dapat digarap lebih serius dan memiliki  target  yang  jelas,  serta  peserta kursus merasa bersungguh-sungguh untuk belajar karena alasan uang yang telah mereka bayarkan. Memang ada banyak lembaga kursus Bahasa Arab yang di Kota Pare, namun ITC Pare merupakan lembaga kursus Bahasa Arab yang berstandar Timur Tengah yang telah dimodifikasi sedemikian rupa, sehingga peserta kursus cepat dan mudah memahami kaidah-kaidah Bahasa Arab standar.
c.  Visi dan Misi ITC PARE Visi dan misi ITC Pare adalah menangani persoalan keagamaan Islam dan Bahasa Arab, yang mana ia sebagai penyeimbang dari tujuan- tujuan duniawi kepada tujuan-tujuan akhirat di dalam hati kaum muslimin dengan manhaj
23 Hasil wawancara dengan Abdul Muhaimin, tutor ITC, 3 Januari 2014
24 Hasil wawancara dengan Abdul Muhaimin, ustadh ITC, 4 Januari 2014
Ahlus Sunnah wal Jama’ah. 25 ITC Pare dengan keberadaannya di tengah lingkungan kursus bahasa  yang  majemuk,  di  mana  mayoritas masyarakatnya adalah pendatang dari berbagai daerah  di  Indonesia  hingga  dari  luar  negeri, membuat peran ITC Pare sangat penting guna membentengi remaja-remaja yang sedang mengambil studi di Pare agar lebih selamat dalam bergaul dan beragama. 26 Penanggung- jawab atau mudir ITC adalah Ustadh H. Abu Faiq Supanji, Lc., bidang da’wah; Ustadh Abdul Muhaimin, pembinaan; Ustadh Abu Husna AM. dan Ustadh Mamat Rohmat, pengurus harian; Ustadh  Sulistiadi,  penerbitan  da’wah;  ustadh Abu Sulais, pengurus asrama; Akhi Faqih. 27
B.  Sistem Pembelajaran di ITC Pare a.  Tutor ITC Pare Sejak berdirinya ITC tahun 2003 sampai penelitian  ini  ditulis,  masih  ada  satu  tutor tetap  yang  biasa  dipanggil  ustadh,  yaitu Abdul  Muhaimin.  Beliau  lahir  di  Kediri,  25 Desember 1975. Selepas SMA, beliau menimba ilmu pengetahuan diniyah di Pesantren Darul Hijrah Wajak Malang mulai tahun 1994 sampai 1997. Tahun 1998 sampai tahun 2000 beliau mendapat kesempatan sekolah di Muassasah Ma’riz Riyadh lewat Kedutaan Arab Saudi di Indonesia. 28 Dengan latar belakang pendidikan dari Arab, beliau sangat mudah menyampaikan materi, tidak kesulitan dalam lahjah Arab dan mudah menjelaskan kalimat-kalimat Arab. Dalam menyampaikan materi ustadh sangat  keras,  jelas  dan  tegas, 29 terutama menyikapi kalimat-kalimat yang salah kaprah digunakan,  ustadh  langsung  membetulkan, peserta tidak boleh larut dalam kesalahan penggunaan  Bahasa  Arab.  Sebagai  fasilitator, beliau peduli dan membantu peserta kesulitan
25 Hasil wawancara dengan Abdul Muhaimin, ustadh ITC, 4 Januari 2014
26 Hasil wawancara dengan Abdul Muhaimin, ustadh ITC, 4 Januari 2014
27 http://itcpare.wordpress.com/, diakses 17 Januari 2014.
28 Hasil wawancara dengan Ustadh Abdul Muhaimin, tutor ITC, 4 Januri 2014
29 Hasil  wawancara  dengan  beberapa  peserta  kursus,  3 Januari 2014.
dalam  penggunaan  mufrodat,  tarjamah  atau kalimat dalam kaidah Arab. Dengan waktu belajar  yang  relatif  lama  dalam  satu  hari, jam  06.30  sampai  11.30,  ustadh  menyelingi dengan joke-joke yang segar dan “gaul” karena menyesuaikan dengan mayoritas peserta dari anak-anak muda agar mereka tidak ngantuk dan  tidak  jenuh.  Sebagai  motivator,  beliau mendorong peserta untuk aktif dan kreatif menulis mufrodat atau percakapan kegiatan sehari-hari beserta artinya, yang nantinya bisa digunakan sebagai kamus pribadi. 30 Metode yang dipakai di pembelajaran ini ialah metode Al-Barqie, sebuah metode praktis yang akan mengantarkan seseorang menuju penguasaan Bahasa Arab yang syamil dan memadai. Metode Al-Barqie meliputi; menulis, membaca  teks-teks  arab,  terjemah  serta berkomunikasi Bahasa Arab dengan dialek araby dalam waktu yang cukup singkat, tanpa meninggalkan kaidah-kaidah nahwu sehingga bagi peserta pemula akan segera paham dan bisa secara teori maupun praktek. Demikian pula bagi peserta yang sudah pernah belajar Bahasa Arab akan semakin mantap.
b.  Peserta Kursus Peserta kursus setiap bulan adalah satu angkatan. Mereka sangat heterogen dari berbagai latar belakang dan usia yang berbeda, baik  dari  santri  pesantren  salaf,  pesantren modern,  mahasiswa,  siswa  SMA/MA,  alumni SMA/ MA dan umum. Peserta kursus meningkat ketika musim liburan sekolah atau kuliah. Dengan latar belakang yang berbeda, berbeda pula tingkat kemampuan mereka dalam mempelajari dan memahami Bahasa Arab. Ada juga peserta yang belum mahir namun sudah merasa menguasai, sehingga materi ajar yang dipelajari kadang diremehkan yang akhirnya membuat mereka sendiri kesulitan untuk memahaminya.  Pada  kasus  seperti  ini,  tutor menyarankan peserta yang bergabung kursus di ITC lebih baik pikirannya di-nol-kan atau dinetralkan. Peserta menerima materi dengan
30 Hasil observasi selama penelitian bulan Desember 2013 dan Januari 2014.
ikhlas, kalau dia salah, ikhlas untuk dibetulkan sehingga ia tidak selalu merasa benar. 31
Tidak semua peserta bertempat di asrama ITC. Peserta kursus khususnya pemula diharapkan tinggal di asrama. Peserta kursus Al-Barqie 1 dan 2 adalah mereka yang bertempat di asrama ITC. Kegiatan pembelajaran Bahasa Arab di ITC hanya pagi sampai dhuhur. Diharapkan waktu setelah dhuhur digunakan untuk murāja’ah (mengulang  pelajaran)  dan waktu malam digunakan untuk mempelajari materi berikutnya. 32 Sebagian  peserta, khususnya  pemula,  menginginkan  di  asrama ada tutor pendamping yang mampu membina mereka dalam mengatasi materi pembelajaran yang sulit dan menambah mufradat setiap hari. 33 c. Kurikulum/ Materi Materi  ajar/ al-mawad  al-dirāsiyah di ITC Pare yang dikenal dengan metode Al-Barqie sangat simple ,  dilaksanakan  hanya satu  bulan (Paket Reguler Al-Barqie 2) dimulai jam 06.30 - 08.00, yaitu;
1) Materi Muhādathah dengan buku Muqarrar fi at-Ta’bīr (1) yang berisi tujuh-belas tema percakapan sehari-hari. Di setiap tema percakapan,  terdapat al-kalimat  al-jadidah (kata-kata  baru)  yang  menjelaskan  asal kata, tashrif/ bentukan  kata,  arti  kata, preposisi kata. Dalam Muqarrar  fi  at- Ta’bīr (1)/buku muhādathah yang terdiri dari  tujuh-belas  tidak  ada  tema/ mauḍu’ , halaman dan daftar isi sehingga pembaca mencari sendiri tema yang dimaksud.
2) Qawāiḍ  ‘Arabiyah  Syāmilah atau Qawāiḍ al-Lughah  al-‘`Arabiyyah, (Belajar cepat kaidah  Bahasa  Arab)  mulai  jam  08.15 -  09.45,  dilanjutkan  jam  10.00  -  11.30. Buku  ini  memuat  15  pembahasan,  yaitu; pembagian kata ( kalimah )  dalam  Bahasa Arab,  isim  ditinjau  dari  bangunan akhirnya,  isim  ditinjau  dari  jenisnya,
31 Wawancara dengan Ustadh Abdul Muhaimin, 3 Januari 2014.
32 Wawancara dengan Ustadh Abdul Muhaimin, 3 Januari 2014.
33 Wawancara dengan Miratul Ashfiya dan Nanang Qosim, tanggal 12 Januari 2014.
ISSN: 1829-9571 e -ISSN: 2502-860X
isim  ditinjau  dari  kejelasannya,  isim ditinjau  dari  bilangannya,  isim  ditinjau dari  nisbah/penggolongan,  fi’il  ditinjau dari bangunannya, fiil ditinjau dari waktu terjadinya, pengenalan (huruf), i’rab isim, isim-isim yang dibaca rafa’, isim-isim yang dibaca  nashab,  isim-isim  yang  dibaca jar , Al-Tawābi’/ isim-isim yang mengikuti isim yang lain, dan i’rab fi’il/ perubahan harakat akhir pada fi’il. 34 Di  samping  dua  materi  di  atas,  peserta juga memiliki buku al-Amtsilah at-Tashrifiyyah sebagai  buku  pendamping  dan  kamus/ al- mu’jam  I Karya Mahmud Yunus sebagai kitab pendukung.
d.  Metode Pembelajaran
Metode pembelajaraan Bahasa Arab di ITC disebut dengan Al-Barqie ,  yaitu  sebuah metode khusus tanpa rumus dan menawarkan belajar Bahasa Arab dengan mudah. Metode pembelajaran Bahasa Arab di ITC yang digunakan, yaitu:
Pertama , Ṭariqah  al-Nahwu  wa  al-Tarjamah (grammar  and  translation  method). Dalam penerapannya, tutor banyak menekankan pada penggunaan nahwu (tata bahasa) dan praktik penerjemahan dari Bahasa Arab ke Bahasa Indonesia dan juga sebaliknya. Dari sekian waktu yang digunakan, dari jam 08.15 - 09.45 dan  10.00  -  11.30,  peserta  mendapat  materi Qawā’iḍ ‘Arabiyyah Shamilah. Metode ini sering digunakan dalam pembelajaran Bahasa Arab baik di sekolah, pesantren maupun perguruan tinggi. Kedua , Ṭariqah  al-Qira’ah ( reading  method) . Tutor menyajikan mufradat baru yang berkaitan dengan bacaan melalui teks. Setelah pembelajaran mufradat secara singkat, peserta mulai mempelajari bacaan yang ada dalam buku Al-Barqie/Muqarrar fi al-Ta’bir. Selanjutnya bacaan-bacaan tersebut dipraktekkan di depan kelas. Ketiga , Ṭariqah  Ma’rifiyah  (cognitive  code- learning  theory) .  Dalam  prakteknya,  tutor
34 Abu Husna dan Abdul Muhaimin, Qawā’iḍ al-Lughah al- ‘Arabiyyah; Belajar  Cepat  Kaidah-Kaidah  Bahasa  Arab,  (Pare, tp.), 2008.
menggunakan  sistem  bunyi,  tata  bahasa, morfologi dan dalalah ‘arabiyah sebagai bahasa kedua. Selanjutnya dalam pembelajaran, tutor memberikan pemahaman yang mendalam pada aspek tata bahasa ( qawaid) dan morfologi ( sharaf), diakhiri dengan latihan serta belajar i’rab agar peserta mengetahui penggunaan dan kedudukan kata dalam kalimat.
e.  Strategi Pembelajaran Al-Barqie Sebelum dipaparkan strategi pembelajaran Bahasa Arab Al-Barqie disajikan dulu paket pembelajarannya, yaitu:
1) Paket Reguler Al-Barqie 1 , dengan biaya 500.000  (free  modul  +  kamus,  syahadah  + asrama). Lama belajar dua bulan.
2) Paket Reguler Al-Barqie 2,  dengan  biaya 300.000  (free  modul  +  kamus,  syahadah  + asrama). Lama belajar satu bulan.
3) Paket Reguler Al-Barqie non Asrama 1 , dengan biaya 350.000 (free modul + kamus, syahadah). Lama belajar dua bulan.
4) Paket Reguler Al-Barqie non Asrama 2 , dengan biaya 200.000 (free modul + kamus, syahadah). Lama belajar satu bulan.
5) Paket Privat Al-Barqie ,  dengan  biaya menyesuaikan. Lama belajar juga menyesuaikan.
Pendaftaran dibuka setiap hari dan setiap bulan. Start belajar setiap tanggal 10 pada setiap bulan.  Lama  jam  pertemuan  adalah  1,5  jam/ pertemuan, masuk 3x pertemuan dalam sehari, masuk  6  hari  dalam  sepekan  (Senin  -  Sabtu). Sedangkan waktu belajar, yaitu; 06.30 - 08.00; Muhādathah, 08.15  -  09.45; Qawāiḍ  ‘Arabiyyah Shamilah, 10.00  -  11.30; Qawāiḍ‘Arabiyyah Shamilah . Kelas privat dilaksanakan pada jam 13.00  -  14.30  dan  15.30  -  17.00,  sedangkan fasilitas yang diperoleh adalah free modul , kamus, sertifikat dan bebas biaya pendaftaran. Biaya pendaftaran diselesaikan di depan dan tidak bisa ditarik kembali jika belajar dimulai.
Tidak mudah mengajar bahasa Asing dari  berbagai  latar  belakang  yang  heterogen, karenanya dalam pembelajaran Bahasa Arab  di  ITC,  ada  karakteristik  khusus  yang membedakan ITC dengan lainnya, yaitu:

## a.  Standar Timur Tengah
Merupakan cirri khusus yang dimiliki ITC adalah pembelajaran bahsa Arab Standart Timur tengah yang bisa dilihat dari:
1) Lahjah /dialek  yang  digunakan  selama pembelajaran Bahasa Arab selalu menggunakan lahjah Arab, terutama ketika takallum.
2) Tarkib al-kalimah /susunan kalimat. Susunan yang digunakan dalam Bahasa Arab baik takallum , qira’ah atau  kitabah, harus  menggunakan  susunan  Arab/ tarkib Arab fushha ,  preposisi, muta’addi kalimat tidak ala Indonesia, tapi ala Arab. Misalnya , Ï¯-j¸M , bukan L-j¸M , ÓNY ÏÃ j¤NÃA D£ÌMC bukan ÜËC D£ÌMC ÏÃj¤NÃA 3)  Dalam  setiap  contoh  materi  yang bersumber dari Al-Qur’an dan Hadits diselalu diarahkan pada bimbingan pembelajaran studi keislaman, karena ITC ( Islamic  Training  Center) PARE for  Islamic Guidance.
Strategi Pembelajaran di ITC Pare adalah 5 in 1, yaitu menggabungkan seluruh maharah dalam  satu  kesatuan,  yaitu Qawāiḍ  ‘Arabiyyah Shamilah, Qira’ah, Kitābah, Tarjamah, Muhādathah dan Ta’bir. Strategi 5 in 1, terangkum langsung dalam al-Mawad al-Dirasiyah berupa dua modul
( muqarrar  fi  al-ta’bir dan qawā’id ). Include di dalam muqarrar fi al-ta’bir yaitu: Pertama Qiraah, ketika membaca materi mahadatsah. Kedua tarjamah, ketika peserta ingin mengetahui maksud materi maka harus diterjemahkan. Ketiga ta’bir, kalamya berupa muhadathah . Sedangkan praktek pembelajarannya pada Muqarrar  fi  al-Ta’bir pada  setiap  tema,  yaitu: Pertama , semua materi muhadathah dalam satu tema dibaca ustadh. Kedua ,  ustadh  membaca muhadathah bagian ( C ),  peserta  membaca muhadatsah bagian ( L ). Ketiga , separuh peserta membaca muhadathah bagian ( C ) dan separoh yang lain membaca bagian ( L ).  Selanjutnya ustadh membaca al-kalimah  al-jadidah  li  al- durus peserta  menirukan,  setelah  itu  ustadh menjelaskan satu persatu dari al-kalimah  al- jadidah li al-durus. 35 Materi yang sudah dibaca 35 Observasi di lapangan tanggal 18 Desember 2013.
dan dijelaskan di atas untuk dihafal di depan kelas pada hari berikutnya. Masing-masing mencari  pasangannya.  Dalam  pembelajaran, muhadathah ini benar-benar dipantau oleh ustadh. Peserta langsung berbicara dengan lawan  bicaranya,  baik  lawan  bicaranya  laki- laki maupun perempuan, tanpa ada kesalahan dari segi huruf, kalimat dan qawaid . Sedangkan dalam materi q awāiḍ , -- dalam prakteknya -- ustadh menjelaskan setiap pokok  pelajaran  sampai  peserta  paham, kemudian memberi contoh pokok pelajaran dari  Al-Qur’an  atau  Hadits  atau  lain,  beserta i’rab  al-kalimah, kemudian peserta membuat contoh selain yang ada di dalam buku qawāiḍ, baik dari Al-Qur’an, Hadits atau dari maqālah. Materi qawāid di dalamnya terdapat strategi; Pertama , i’rab (analisis kalimat). Kedua , qirā’ah membaca  contoh-contoh  dalam  qawāid. Ketiga, istima’ ketika guru memberi contoh peserta mendengarkan dan menirukan. Keempat , kitabah , ustadh menuliskan beberapa contoh peserta menyalin. Keempat , tarjamah , guru memberi contoh materi dan peserta menerjemahkan baik dari Bahasa Arab ke Bahasa Indonesia atau sebaliknya. Ini yang dimaksud metode Al-Barqie ,  dengan rumus  5  in  1,  yaitu  menggabungkan  seluruh maharah dalam  satu  kesatuan,  yaitu Qawā’iḍ ‘Arabiyyah Shamilah, Qirā’ah, Kitābah, Tarjamah, Muhādathah dan Ta’bir, karena pembelajaran hanya dilaksanakan dalam waktu satu bulan. Hal ini berbeda dengan materi ajar di perkuliahan  di  program  studi  Bahasa  Arab, strategi pembelajaran ada dalam maharah diklasisfikasikan  dalam  4 maharah;  istima’, kalam, qirā’ah, dan kitābah.
Materi ajar qawā’iḍ metode Al-Barqie repsentatif untuk diajarkan sebagaimana materi yang ada di kitab-kitab primer. Salah satu ketidak-berhasilan pembelajaran Bahasa Arab adalah bahasan materinya tidak lengkap, loncat-loncat, tidak sistematis, tidak kontinyu dan siswa belum menguasai sudah dinaikkan. Pembelajaran di ITC adalah pembelajaran intensif, hasilnya jelas, perkembangannya bisa dilihat setiap hari pada setiap seasion yang
e -ISSN: 2502-860X
berdurasi 1,5 jam x 3 kali sehari selama 6 hari = 27 jam per minggu atau 90 menit x 3 = 270 menit x 6 hari setara dengan 1.620 menit per minggu.
Sedangkan Paket Reguler Al-Barqie 1, yang lamanya dua bulan, dalam prakteknya sebagian peserta mengulang materi Al-Barqie 2 karena belum menguasai. Peserta yang mengambil program lanjutan sangat sedikit. Mereka yang mengambil program ini adalah mereka yang sudah menguasai materi Al-Barqie 2. Adapun materinya adalah;
1) Latihan membaca dan memahami kitab gundul ( Qirā’at  al-Kitab )  dari  kitab Ahkam Ṣalat al-Mariḍ wa Ṭaharatih karya Abdul Aziz ibn Abdullah ibn Baaz, Mufti al-Mamlakah al-Arabiyyah Al-Sa’udiyah. Pada tahapan ini, maharah yang dikembangkan tidak hanya qira’at al-kitab tapi juga maharat al- kitabah yang berupa khaṭ . Sekalipun peserta memiliki buku ajar, ia harus menulis ulang di buku tulis dengan harakat yang benar sesuai dengan kaidah Bahasa Arab. 36
2) Materi tarjamah dan kitabah dari bahasa Indonesia  ke  Bahasa  Arab,  terdiri  dari susunan al-Mubtada’  wa  al-Khabar  1,2,3;  al- Fa’il  wa  al-Maf’ul  bih;  Ism  Inna  wa  al-Maf’ul bih  1,2;  al-Fa’il,  al-Fa’il  wa  al-Lam  Ta’lil, dan lembar kerja lain dari susunan tema qawā’iḍ  al-‘arabiyyah. Peserta dalam satu hari minimal mengerjakan satu lembar kerja. Contoh lembar kerja al-mubtada’  wa  al- khabar
1) Ini adalah sebuah foto ( i Ë x )
2) Ini adalah keluargaku ( ¾ Ð ª )
3) Ini adalah foto keluargaku
4) Ini adalah kakekku ( e e X )  dan  ini adalah nenekku ( e e X )
5) Ini adalah ayahku ( e ¾ Ë ) dan ini adalah ibuku ( ¾ e Ë ) 6)  Ini  adalah  ahmad,  dia  adalah kakak laki-lakiku ( jÎJ¸»A dÞA ) dan ini adalah Aisyah, dia adalah kakak perempunku
( ÑjÎJ¸»A OaÞA )
7)  Ini  adalah  ‘Aly,  dia  adalah  adik  laki- lakiku  dan  ini  adalah  Fathimah,  dia adalah adik perempuanku.
8) Ini adalah ‘Umar dia adalah pamanku ( Â Â ª )dan ini adalah Hamidah, dia adalah istri ( X Ë k ) pamanku. 9)  Ini  adalah  Shalih,  dia  adalah anak laki-laki ( ÅIA ) pamanku, dan ini adalah Shalihah, dia adalah anak perempuan ( P Æ L ) beliau. Contoh lembar kerja: al-Fa’il wa Lam at- Ta’lil
“Matahari yang merubah ( ªiBz¿ / ½¨¯ / ¾ Ë ` ) malam tersebut menjadi ( Ó»G ) siang, dialah yang membantu ( ½§B¯ / e ª p )  binatang  dan tumbuh-tumbuhan untuk tumbuh berkembang ( Ë Â Æ ), dan bunga-bunga untuk mekar ( ½¨´M / ` P ² ), serta buah-buahan untuk muncul.oleh karena itu ( AhÇ ) sebagian ( |¨I ) umat Jahiliyyah beribadah ( e L ª )  kepada  matahari  karena kagum ( ifvÀ»A ÁmA / ½¨¯C / L X ª ) dengannnya, karena mereka menyangka ( Æ Æ ¦ ) bahwa ia adalah tuhan. Maka para Rasul menjelaskan ( Æ Ð L ) kepada mereka bahwa Allah adalah (Dzat) Yang telah Menciptakan ( ¶ ¾ d ) matahari dan bulan  Dialah  (Dzat)  Yang  berhak ½¨´NmA / ¶ ¶ ` )  (atas  semua)  ibadah.  Allah  Subhanahu  wa Ta’ala telah berfirman:
“ Dan  di  antara  tanda-tanda  (kekuasan)-Nya  ialah malam, siang, matahari dan bulan. Janganlah kalian bersujud  kepada  mathari  dan  janganlah  (pula) kepada bulan, dan bersujudlah kalian kepada Allah Yang  menciptakannya,  jika  kalian  hanya  kepada- Nya saja hendak beribadah”.
b.  Media Pembelajaran Dalam pembelajaraan Bahasa Arab di ITC Pare,  media  yang  digunakan  adalah  media tradisional berupa papan tulis dan kapur tulis. Selama observasi, penulis belum pernah melihat tutor menggunakan Media Basyariyah (media  pandang/visual),  Media Sam’iyyah (media  dengar/audio),  Media Sam’iyyah bashariyyah (media audio-visual)
c.  Hasil Pembelajaran Peserta Kursus Bahasa Arab di ITC Pare Hasil tes Bahasa Arab disesuaikan dengan tes  keterampilan  Bahasa  Arab  yang  meliputi;
Tes kemampuan mendengar Bahasa Arab ( maharatul istima’) , Tes kemampuan berbicara Bahasa Arab ( maharatul kalam) , Tes kemampuan membaca Bahasa Arab ( maharatul  qirā’ah) , dan Tes kemampuan menulis Bahasa Arab ( maharatul kitābah).
Data yang penulis dapatkan ketika hari terakhir,  ketika  pelaksanaaan  ujian  akhir / imtihan  al-niha’i hanya fi  qawā’iḍ  al-lughah al-‘arabiyah. Point yang diujikan adalah terjamah dari Bahasa Indonesia ke Bahasa
Arab  dengan  harakat  lengkap,  memberi harakat  satu  paragrap,  uraian  Bahasa  Arab dan menerjemahkannya ke Bahasa Indonesia. Sebagaimana  penuturan  Ustadh  Muhaimin, evaluasi diambilkan dari evaluasi proses dalam pembelajaran setiap hari. Dan hasil evaluasi akhir, setiap peserta diberi shahadah / sertifikat  yang  hanya  menerangkan  bahwa peserta yang bersangkutan dapat nilai jayyid / baik dan jayyid jiddan / baik sekali. Peserta yang dapat predikat jayyid jiddan /baik sekali, layak mengikuti program lanjutan.
Peserta yang tidak ikut ujian mereka, yang kebetulan udzur karena bersamaan dengan kegiatan lain atau ada juga peserta yang karena sudah tua, ia hanya menjadi “pendengar setia”. Namun mayoritas peserta didik yang mengikuti pembelajaran sampai selesai mendapat nilai baik/ jayyid.

## IV. KESIMPULAN
Menjadi agenda yang penting bagi pelaku pendidikan  Islam,  khususnya  Bahasa  Arab di  Indonesia,  untuk  merumuskan  kembali bagaimana belajar Bahasa Arab dalam waktu yang singkat dengan memperoleh hasil yang  nyata/yang  baik.  Sementara  ini  belajar Bahasa Arab mayoritas masih dilaksanakan di pesantren dan sekolah formal dengan pengusaan materi membutuhkan waktu yang lama. Juga untuk mengubah persepsi bahwa Bahasa Arab adalah bahasa sulit dan perlu waktu yang lama untuk mempelajarinya. Sebetulnya  dari  diskripsi  di  atas,  sudah diciptakan kesan oleh Al-Barqie ,  tapi  belum mampu menghasilkan output maksimal sampai
taraf  calon  guru.  Oleh  karena  itu,  perlu  tim atau komunitas untuk menciptakan itu di Pare sebagai  kampung  Inggris,  sehingga  nantinya Pare  bukan  hanya  sebagai  kampung  Inggris, tapi kampung bahasa.

## DAFTAR PUSTAKA
Arsyad,  Azhar, Bahasa Arab dan Matode Pengajarannya. Jakarta:  Pustaka  Pelajar, 2004.
Hamid,  M.Abdul.  Uril  Bahrudin  dan  Bisri Mustofa, Pembelajaran Bahasa Arab: Pendekatan,  Metode,  Strategi,  Materi  dan Media. Malang: UIN Press, 2008. Hamid, M.Abdul. Mengukur Kemampuan Bahasa Arab. Malang: UIN Maliki Press, 2010. Kohmad,  Dadang, Metode Penelitian Agama. Bandung: Pustaka Setia, 2000
Mahmudah, Umi, Abdul Wahab Rosyidi, Active Learning dalam Pembelajaran Bahasa Arab. Malang: UIN Press, 2008.
Mujib,  Fathul. Rekonstruksi  Pendidikan  Bahasa Arab:  dari  Pendekatan  Konvensional  ke Integratif Humanis. Yogyakarta: Pedagogia, 2010.
Mujib, Fathul. dan NailurRahmawati, Permainan Edukatif  Pendukung  Pembelajaran  Bahasa Arab(2) . Yogyakarta: Diva Press, 2012.
P.  Pannen, Mengajar  dengan  Sukses .  Jakarta: PAUPPAI Dirjen Dikti, 1994.
Al-Qasimi,  Ali  Muhammad  dan  Sini,  Mahmud Ismail, Al-Sijil Al-‘Ilmi li al-Nadwah al-Ula li Ta’lim  al-Arabiyah  li  Ghairi  al-Natiqin  biha. Riyadh: Imadah Syuun al-Maktabah jamiah al-riyadh, 1980.
Syakur, Nazri. Revolusi Metodologi Pembelajaran Bahasa  Arab:  dari  Pendekatan  Komunikatif ke  Komunikatif  Kambiumi. (Yogyakarta: Pedagogia, 2010.
e -ISSN: 2502-860X
Syifa, Abu. Cara Cepat Membaca dan Menerjemah
Kitab  Gundul:  Metode  Al-Ankabut. Kediri: Media Hidayah, 2011,