## PEMBANGUNAN EKONOMI ISLAM MELALUI PERAN SUMBER DAYA MANUSIA
Soritua Ahmad Ramdani Harahap, Muhammad Ulul Azmi dan Syamsuri Universitas Darussalam Gontor
Email: ramdaniharahap688@gmail.com, muhammadululazmi@unida.gontor.ac.id dan syamsuri@unida.gontor.ac.id

## Abstract
Islam  has  complete  rules  in  all  aspects  of  human  life,  including  economics.  Muslim communities  are  asked  to  improve  and  develop  all  aspects  of  life,  including  economic  and financial  aspects.  Therefore,  the  economic  concept  based  on  the  Koran  and  al-Sunnah  is  a must  in  Islamic  economic  development.  This  study  aims  to  analyze  the  development  of  the Islamic economy through human resources' role in the development of an Islamic economy. The  research  method  uses  qualitative  methods  and  is  analyzed  descriptively.  This  study explains that Islamic economic development is closely related to the role of human resources in  it.  In  presenting  quality  human  resources,  a  religious  foundation  and  expertise  must  be instilled. When two things have become a guideline, it will lead to and produce quality human resources.
Keywords: Development, Islamic Economic, and Human Resources.

## Abstrak
Islam memiliki aturan yang sangat lengkap dalam semua aspek kehidupan manusia termasuk dalam  bidang  ekonomi.  Masyarakat  Muslim  diminta  untuk  dapat  meningkatkan  dan mengembangkan semua aspek kehidupan termasuk aspek ekonomi dan keuangan. Maka dari itu, konsep ekonomi didasarkan pada Al-Qur'an dan al-Sunnah menjadi hal yang wajib ada di dalam  konsep  pengembangan  ekonomi  Islam.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis perkembangan  ekonomi  Islam  melalui  peran  sumber  daya  manusia  dalam  pengembangan ekonomi  Islam.  Metode  penelitian  menggunakan  metode  kualitatif  dan  di  analisa  secara deskriptif.  Hasil  penelitian  ini  menjelaskan  bahwa  pembangunan  ekonomi  Islam  sangat berkaitan  dengan  peran  sumber  daya  manusia  di  dalamnya.  Dalam  menghadirkan  sumber daya  manusia  yang  berkualitas  maka  harus  ditanamkan  sebuah  dasar  agama  dan  keahlian yang  dimiliki.  Ketika  dua  hal  sudah  menjadi  pegangan  maka  akan  bisa  menuju  dan menghasilkan para sumber daya manusia yang berkualitas.
Kata Kunci: Pembangunan, Ekonomi Islam, dan Sumber Daya Manusia.

## PENDAHULUAN
Islam telah mengatur seluruh apa yang ada di bumi  ini,  baik  dalam  aspek  kehidupan manusia  termasuk  dalam  bidang  ekonomi. Agama  Islam  telah  menganjurkan  kepada umatnya untuk dapat mengoptimalkan segala potensi diri yang dimiliki dalam semua aspek kehidupan termasuk aspek dalam pembangunan  di  bidang  ekonomi  (Dimyati, 2017). Maka dari itu, konsep ekonomi harus berpedoman  dengan  al-Qur’an  dan  al- Sunnah.  Hal  inilah  yang  membedakan konsep  pembangunan  dalam  Islam  dengan konsep pembangunan dalam ekonomi konvensional  yang  lebih  banyak  diwarnai oleh pemikiran ekonom barat (Beik, 2016).
Salah satu aspek  yang diutamakan dalam pembangunan  ekonomi  Islam  adalah  aspek sumber  daya  manusia.  Keberhasilan  dari suatu  organisasi  tergantung  pada  sumber daya  manusia  yang  dimiliki,  hal  ini  terkait dengan tanggung jawabnya dalam mengelola sumber daya yang ada dalam satu organisasi (Buyung, 2008). Islam sangat memperhatikan aspek sumber daya manusia dengan menjadikan manusia sebagai khalifah di muka bumi dan menjadi pihak utama yang mengelola  sumber  daya  alam  yang  telah Allah ciptakan. Sebagaimana yang termaktub dalam surat al-Baqarah ayat 30:
ۖ ًةَفيِلَخ  ِض ْرَ ْلْا يِف ٌلِعاَج يِ نِإ ِةَكِئ َلََمْلِل َكُّب َر َلاَق ْذِإ َو ُكِفْسَي َو اَهيِف ُدِسْفُي  ْنَم اَهيِف ُلَعْجَتَأ اوُلاَق َءاَمِ دلا

## ُنَْْن َو
َنوُمَلْعَت  َلَ اَم ُمَلْعَأ يِ نِإ َلاَق ۖ  َكَل  ُسِ دَقُن َو َكِدْمَِْب ُحِ بَسُن Dengan  mengacu  pada  pengelolaan sumber  daya  alam  maka  sumber  daya manusia  merupakan  bagian  vital  sebagai pelaku  aktif  dalam  mengembangkan  suatu organisasi.  Sumber  daya  manusia  yang berkualitas dan professional akan menjadikan sebuah organisasi dapat menjalankan setiap program dan aktivitasnya dengan baik (Fauzi & Riyadi, 2015).
Sumber Daya Manusia (SDM) merupakan kekuatan terbesar dalam pengelolaan seluruh sumber daya yang ada dimuka bumi, karena pada  dasarnya  seluruh  ciptaan  Allah  SWT sengaja diciptakan untuk kemaslahatan umat manusia. Dengan demikian, manusia sebagai
pengguna  sumber  daya  alam  berkewajiban untuk menjaga, mengembangkan, dan memanfaatkannya  dengan  baik.  Maka  dari itu,  apabila  keadaan  negara  memiliki kelebihan sumber daya alam yang melimpah, belum tentu bisa menyejahterakan rakyatnya jika  tidak  memiliki  kemampuan  dalam memanfaatkan  sumber  daya  manusianya. Namun  Sebaliknya,  walaupun  keadaan negara  yang  kurang  sumber  daya  alamnya tetapi  bisa  memanfaatkan  sumber  daya manusianya  akan  bisa  menyejahterakan rakyatnya.
Di era modernisasi ini, sangat dibutuhkan lembaga yang turut andil dalam memberdayakan  sumber  daya  manusia. Namun  demikian,  kebanyakan  lembaga pemberdayaan SDM cenderung berkembang stagnan dan  bahkan  mundur  dikarenakan kurangnya  kepercayaan  masyarakat  kepada lembaga  ini  sehingga  berpengaruh  kepada peningkatan pemberdayaan SDM dan keuangan organisasinya. Berdasarkan penjelasan  di  atas,  sumber  daya  manusia menjadi fokus utama dalam upaya mengembangkan  ekonomi.  Sumber  daya manusia  sebagai  pelaku  ekonomi  harus memiliki  bekal  yang  memumpuni  agar kedepannya  lembaga  dan  institusi  yang dikelola dapat berkembang dengan baik.

## LITERATURE REVIEW
Penelitian  yang  ditulis  oleh  Agung  Eko Purwana  tentang "Pembangunan  dalam Perspektif  Ekonomi  Islam" .  Tulisan  ini meneliti bagaimana perspektif Islam tentang pembangunan.  Metode  yang  digunakan dengan  menggunakan  data  kualitatif.  Hasil dari tulisan ini untuk mencari isu kemiskinan, pengangguran,  dan  keadilan  (Purwana, 2013).  Penelitian  ini  mencari  hasil  untuk memecahkan masalah kemiskinan, pengangguran, dan pemetaan.
Selain  itu,  penelitian  lainnya  yang ditulis  oleh  Syamsuri  tentang "Paradigma Pembangunan  Ekonomi;  Satu  Analisis Kembali  dari  Perspektif  Ekonomi  Islam" . Tulisan  ini  bertujuan  untuk  mengetahui tentang  paradigma  ekonomi  Islam  menurut
perspektif  Islam.  Metode  yang  digunakan dalam penelitian ini dengan metode kualitatif (Syamsuri,  2016).  Hasil  dari  penelitian  ini adalah untuk mengetahui ukuran keberhasilan  suatu  perkembangan  saat tuntutan  kekhalifahan,  dan Tazkiyah dapat memenuhi  semua  kebutuhan  dasar  setiap manusia  dan  pelestarian  alam  sekitar  untuk jangka  panjang  yaitu  generasi  penerus. Paradigma  pembangunan  ekonomi  liberal telah  menjadi  acuan  konsep  maupun  teori ekonomi  pembangunan  di  berbagai  belahan dunia.
Selain  itu,  Syamsuri  juga  menulis tentang "Eksistensi  dan  Kontribusi  Pondok Modern Darussalam Gontor Dalam Pembangunan  Sumber  Daya  Manusia" . Tulisan yang bertujuan untuk lebih memfokusan  pada  kontribusi  pesantren Gontor  dalam  perkembangan  ekonomi masyarakat berdasarkan sistem pembangunan ekonomi  Islam.  Metode  yang digunakan  adalah  metode  kualitatif.  Hasil tulisan  ini  membahas  pembangunan  sumber manusia  di  pesantren  bukan  hanya  sebatas pembekalan  pengetahuan  dan  keterampilan saja, melainkan sebuah penekanan nilai-nilai moral, akhlak dan agama senantiasa menjadi perhatian  utama  di  pesantren.  Seperti penanaman aspek spiritual yang membangunkan jiwa manusia dengan pengalaman  ibadah  ritual  maupun  sosial (Syamsuri, 2016).
Penelitian lainnya dari tulisan Djaelany  Haluty  tentang “Islam  dan Manajemen  Sumber  Daya  Manusia  Yang Berkualitas” (Haluty,  2014).  Tulisan  ini memiliki sebuah tujuan yang berbeda dengan penelitian  terdahulu.  Fokus  pembahasan ditujukan  untuk  menjelaskan  arti  penting manusia dalam pembangunan ekonomi yang dilihat  dari  perspektif  Islam.  Metode  yang digunakan  adalah  dengan  metode  analisis deskriptif  yang  menjelaskan  sumber  daya manusia  menurut  Islam  beserta  potensi besarnya.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  penulis  gunakan dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan metode studi pustaka, dimana dalam penelitian  yang dilakukan ini dengan membaca  serta  melakukan  berbagai  hal terutama  mempelajari  berbagai  literatur- literatur yang ada (Sugiyono, 2014). Literatur yang  dimaksud  adalah  sumber  yang  mana memiliki  hubungan  dengan  permasalahan penelitian.  Dengan  memahami  literatur tersebut,  akan  dapat  memahami  tujuan  dari masalah  yang  ingin  diselesaikan.  Dengan memahami  literatur  tersebut,  akan  dapat memahami  tujuan  dari  masalah  yang  ingin diselesaikan. Pendekatan penelitian dilakukan  dengan  mengacu  pada  konsep pembangunan  ekonomi  dalam  Islam  yang menjadi landasan penelitian.
Adapun metode penelitian dilakukan dengan menggunakan instrumen pengumpulan data. Pengumpulan data dalam penelitian literatur dilakukan dengan mengumpulkan data-data kepustakaan (Harahap,  2014): Pertama ,  pengumpulan karya-karya tokoh yang membahas mengenai topik  yang  sedang  diteliti  sebagai  sebuah data primer. Kemudian dibaca dan ditelusuri karya-karya  lain  yang  dihasilkan  tokoh  itu mengenai  bidang  lain. Kedua, ditelusuri melalui  karya-karya  orang  lain  mengenai masalah  yang bersangkutan atau topik  yang sedang diteliti sebagai sebuah data sekunder.
Setelah  melakukan  pengumpulan data,  maka  selanjutnya  data  akan  dianalisis dengan  beberapa  cara,  diantaranya  adalah: Interpretasi yaitu upaya tercapainya pemahaman  yang  benar  terhadap  fakta  data dan  gejala.  Koherensi:  agar  pembahasan dapat  dipahami  secara  tepat  maka  seluruh konsep  tentang  konsumsi  dilihat  menurut keselarasannya  antara  satu  pembahasan dengan  pembahasan  lainnya.  Heuristika: berdasarkan  bahan-bahan  baru,  metodologi baru, maka peneliti berusaha untuk menemukan sebuah pemahaman baru (Harahap, 2014).

## KONSEP DASAR
Definisi Pembangunan Ekonomi Islam
Pembangunan ekonomi dilihat dari meningkatnya produktivitas ekonomi secara keseluruhan mulai dari para pekerja rata-rata dan juga meningkatnya perbandingan antara pendapatan  dengan  jumlah  total  penduduk. Hal ini merupakan proses yang dinamis dan struktural yang akan menghasilkan perbaikan tampilan ekonomi secara berkelanjutan, fakta dan potensial (Fadlan, 2010). Pada umumnya orang  beranggapan  bahwa  pembangunan adalah  kata  benda  netral  yang  maksudnya adalah  suatu  kata  yang  digunakan  untuk menjelaskan  proses  dan  usaha  untuk meningkatkan  kehidupan  ekonomi,  politik, budaya, infrastruktur masyarakat, dan sebagainya  (Purwana,  2013).  Pelaksanaan pembangunan  ekonomi  pada  realisasinya perlu  membangkitkan  peran  masyarakat dengan  tujuan  peningkatan  pendapatan penduduk,  turunnya  jumlah  pengangguran, dan mengurangnya tingkat kemiskinan.
Di  sisi  lain,  konsep  pembangunan ekonomi dalam Islam bersifat komprehensif dan  sinergis,  yaitu  pembangunan  yang meliputi  pengembangan  moral,  spiritualitas dan  material  (Asmuni,  2003).  Aspek  moral, spiritualitas,  material,  sosial  dan  ekonomi tidak boleh lepas untuk mencapai perkembangan  ekonomi  yang  menjadikan maslahat dalam Islam. Pembangunan ekonomi  ditentukan  oleh  sumber  daya manusia  yang  berkualitas  dalam  mengelola sumber  daya  alam  yang  tersedia  (Nurul Huda, et al., 2015). Selain itu, pembangunan tercipta  dari  golongan  masyarakat  kreatif, yang  akan  bertindak  sebagai  pencipta perubahan-perubahan.
Secara  istilah  pembangunan  berasal dari kalimat bangun; bangkit, terdiri dari kata derivasi dari bangun  yaitu membangun atau pembangunan yang berarti membina, membuat, mendirikan, memperbaiki; membuat  supaya  maju  dan  berkembang (Syamsuri, 2018). Sebagaimana firman Allah swt yang tertulis dalam surah Hud ayat 61.
ْمُكَل اَم َهَّللا اوُدُبْعا ِم ْوَق اَي َلاَق ۚ اًِْلاَص ْمُهاَخَأ َدوُمَث ىَلِإ َو اَهيِف ْمُك َرَمْعَتْسا َو  ِض ْرَ ْلْا َنِم ْمُكَأَشْنَأ َوُه ۖ ُه ُرْيَغ ٍهََٰلِإ ْنِم ۚ ِهْيَلِإ اوُبوُت َّمُث ُهو ُرِفْغَتْساَف . ٌبي ِجُم  ٌبي ِرَق يِ ب َر َّنِإ Dan  kepada  Tsamud  (Kami  utus)  saudara mereka  Shaleh.  Shaleh  berkata:  "Hai kaumku,  sembahlah  Allah,  sekali-kali  tidak ada  bagimu  Tuhan  selain  Dia.  Dia  telah menciptakan  kamu  dari  bumi  (tanah)  dan menjadikan  kamu  pemakmurnya,  karena  itu mohonlah ampunan-Nya, kemudian bertobatlah kepada-Nya, Sesungguhnya Tuhanku  amat  dekat  (rahmat-Nya)  lagi memperkenankan (do’a hamba-Nya)".
Ekonomi  Pembangunan  Islam  juga memiliki  sebuah  falsafah,  konsep,  dan  teori yang  berbeda  dengan  teori  dan  model pembangunan  barat.  Oleh  karena  itu, Pembangunan  ekonomi  Islam  menuntut manusia untuk menuju ke arah keseimbangan antara  kebahagiaan  di  dunia  dan  juga  di akhirat,  keadilan  antara  hak  individu  dan masyarakat,  membina  suatu  keharmonisan antara  individu  dan  masyarakat,  menjaga kelestarian alam sekitar dari sebuah kerusakan  dan  kedzholiman  (Syamsuri, 2018).  Dengan  hal  ini,  maka  Islam  dengan jelas  mengatur  bagaimana  umatnya  harus bisa melakukan suatu kegiatan berlandaskan sumber  utama  umat  Islam  yaitu  al-Qur’an dan hadist.
Di tengah kegagalan praktek pembangunan  yang  berlandaskan  pada sistem  kapitalis  ini,  terlihatlah  sebuah alternatif  sistem  ekonomi  yang  berbasiskan pada  nilai-nilai  Islam.  Pada  saat  krisis ekonomi  moneter  yangmelanda  dunia, lembaga-lembaga ekonomi di negara-negara berkembang  yang  menerapkan  mekanisme syariah  terbukti  dapat  bertahan  dan  bahkan mampu  untuk  tumbuh  dan  berkembang (Purwana,  2013).  Dalam  beberapa  teori ekonomi, nilai-nilai yang ditawarkan ekonomi  Islam  tergolong  hal  yang  baru. Meskipun  pada  kenyataannya  ajaran  Islam telah  memberikan  petunjuk-petunjuknya dalam  melakukan  aktivitas  berekonomi semenjak dari zaman rasul, akan tetapi secara bangunan ilmu masih membutuhkan
berbagai  macam  proses  untuk  menjadi  baik dan tepat untuk diterapkan.
Muncul  dan  berkembangnya  ilmu ekonomi  Islam  ini  turut  memberikan alternatif pemecahan masalah yang berlarut- larut akibat dari kejamnya sistem kapitaslisme  (Purwana,  2013).  Manusia diberikan  tugas  sebagai khalifah dan  juga sebagai unsur pelaku dalam proses pembangunan  ekonomi.  Oleh  karena  itu, setiap  individu  diwajibkan  memiliki  nilai- nilai  keagamaan  yang  tinggi  yang  mana dapat  mendukung  proses  pembangunan. Dengan berpegang pada nilai-nilai keagamaan, diharapkan sumber daya manusia dapat menjalankan perannya sebagai  unsur  pelaku  yang  menggerakkan pembangunan  dan  sebaliknya  ketika  peran ini  tidak  dipergunakan  dengan  baik  maka akan  menghambat  proses  pembangunan ekonomi (Asmuni, 2003).
Pada hakikatnya pembangunan dilaksanakan  oleh  suatu  negara  dengan tujuan peningkatan kesejahteraan dan kebahagiaan  manusia  di  dunia  maupun akhirat. Pembangunan tidak hanya ditujukan untuk  kepentingan  materi  semata  tapi  juga harus dihubungkan dengan kepentingan yang lebih  abadi  yaitu  akhirat  (Purwana,  2013). Oleh karenanya, pembangunan harus merujuk  atau  didasarkan  pada  ketentuan dalam  syariat  islam  baik  yang  telah dituliskan  dalam  Al-Quran  maupun  Hadist. Dalam  Islam,  pembangunan  sumber  daya manusia secara lengkap telah menjadi target pertama  dalam  pandangan  ekonomi  Islam. Selain itu, pembangunan tidak hanya sebatas untuk  membangun  ekonomi  rakyat  semata, melainkan  lebih  kepada  pembangunan mental seseorang (Purwana, 2013).

## Sumber Daya Manusia dalam Islam
Manusia  diciptakan  sebagai  penerima  dan pelaksana  syariah  oleh  Allah  sehingga mereka  ditempatkan  pada  kedudukan  yang mulia  daripada  makhluk  lainnya.  Untuk mempertahankan kedudukan yang mulia ini, Allah  melengkapi  manusia  dengan  akal  dan perasaan yang memungkinkan baginya untuk
menerima dan mengembangkan ilmu pengetahuan dan membudayakan ilmu  yang dimiliki. Hal ini bermakna bahwa kedudukan manusia sebagai makhluk mulia dikarenakan akal, perasaaan, dan seluruh ilmu pengetahuan yang dikaitkan dengan pengabdian kepada sang Pencipta (Daradjat, 1996).
Potensi-potensi  yang  diberikan  oleh Allah  pada  dasarnya  merupakan  petunjuk (hidayah) yang diperuntukkan bagi manusia agar  dapat  menentukan  sikap  hidup  yang serasi dengan hakikat penciptaannya (Jalaluddin,  1996).  Hasan  Langgulung berpendapat  bahwa  potensi  yang  terdapat pada manusia sangat penting sebagai karunia yang  diberikan  Allah  untuk  menjalankan tugas  kekhalifahannya  di  muka  bumi  ini. Suatu  kedudukan  yang  sangat  istimewa  di alam semesta ini. Manusia tidak akan dapat mengemban amanah sebagai khalifah jikalau tidak  dilengkapi  dengan  potensi-potensi tersebut  dan  mengembangkannya  sebagai suatu  kekuatan  (Langgulung,  1995),  yang berarti Sumber Daya Manusia yang berkualitas  adalah  mereka  yang  dapat memper-tanggungjawabkan amanahnya sebagai khalifah yang baik di bumi.
Semula  SDM  merupakan  bentuk terjemahan  dari  “ human  resource ”  namun adapula  ahli  yang  menyamakan  istilah  ini dengan  “ man  power ”  (tenaga  kerja).  Dan bahkan  sebagian  yang  lain  menyetarakan pengertian  sumber  daya  manusia  dengan (personalia,  kepegawaian,  dan  sebagainya) (Sutrisno,  2009).  Werther  dan  Davis menyatakan  bahwa  “sumber  daya  manusia adalah pegawai yang siap, mampu dan siaga dalam  mencapai  tujuan-tujuan  organisasi”. Sedangkan  sumber  daya  manusia  yang berkualitas adalah yang mampu menciptakan bukan hanya nilai komparatif tetapi juga nilai kompetitif-generatif-inovatif dengan memanfaatkan  energy  tertinggi  seperti: intelligence,  creativity, dan imagination (Sutrisno, 2009).
Kualitas SDM sendiri tentu saja tidak cukup  hanya  dengan  menguasai  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  (IPTEK),  tetapi
juga pengembangan nilai-nilai rohani spiritual,  yang  berupa  iman  dan  taqwa (IMTAQ).  SDM  yang  tidak  disertai  dengan iman  dan  taqwa  hanya  akan  membawa manusia ke arah ketamakan nikmat duniawi atau  hedonisme  belaka,  yang  kedepannya akan memacu pada eksploitasi alam sebesar- besarnya  tanpa  rasa  tanggung  jawab  dan bahkan penindasan terhadap sesama manusia (Wakhudin, 1998). Dengan demikian Sumber  Daya  Manusia  dalam  pandangan Islam adalah manusia yang memiliki akhlak mulia yang senantiasa menyembah Allah dan menebarkan  kebaikan  di  alam  semesta  ini serta bertaqwa pada Allah.

## PEMBAHASAN DAN DISKUSI Pembangunan  Sumber  Daya  Manusia Islami
Islam  adalah  agama  yang  mengandung usaha,  perjuangan  dan  gerakan  menuju perubahan  sosial  (Nur  Chamid,  2010). Unsur-unsur  pembangunan  dalam  Islam menuju  perubahan  sosial  yang  sehat sebagaimana  yang  di  inginkan  oleh  ajaran agama  Islam  sendiri.  Tugas  tersebut mencakup pada hal atau unsur kepemimpinan,  ekonomi  intelektual  dan politik Islam yang tinggi. Tujuan dari semua ini  adalah  untuk  merumuskan  arahan  dan strategi  serta  cara  mencapainya.  Pada  saat yang  sama  membangun  institusi  dan merancang  proses  yang  bisa  dijadikan kebijakan  selanjutnya.  Itulah  sebagian  isu pemikiran  dalam  rangka  mengislamkan pembangunan.  Ada  beberapa  cara  dalam proses pembangunan sumber daya manusia, yang  mana  tersusun  atas  4  langkah  sebagai berikut (Nawawi, 1997):
1. Merancang kebutuhan  akan sumber daya manusia yang akan datang
2. Memproyekkan  persediaan  sumber  daya manusia yang akan  datang
3. Merencanakan kebijaksanaan-
kebijaksanaan dan program-program untuk  memenuhi  semua  kebutuhan  akan sumber daya manusia.
4. Menilai keefektifan pembangunan sumber daya manusia
Dalam penjelasan lain, Hadari Nawawi menyatakan bahwa program pengembangan personil sumber daya manusia  meliputi  aspek  yang  cukup  luas antara  lain  mengenai  sebuah  peningkatan kemampuan kerjanya, peningkatan dedikasi, moral  dan  disiplin  kerja  serta  adanya pengarahan  dan  pembentukan  motif  kerja yang  objektif.  Pengembangan  sumber  daya manusia  dapat  ditempuh  dengan  melalui berbagai cara (Nawawi, 1997). Salah satu di antaranya  adalah  dengan  melalui  kegiatan pelatihan (training). Melalui kegiatan pelatihan,  sumber  daya  manusia  tersebut dapat  didayagunakan  oleh  organisasinya semaksimal mungkin.
Sumber  daya  manusia  merupakan sebuah terjemahan dari bahasa inggris  yaitu human  resources ,  namun  ada  beberapa  ahli atau  pakar  yang  menyamakan  sumber  daya manusia  sebagai  tenaga  kerja  (Sutrisno, 2009).  Selain  itu,  ada  sebagian  lain  yang menyamakannya  dengan man  power yang berarti  bahwa  pengertian  sumber  daya manusia  sama  dengan  personal.  Sedangkan menurut  Abdurrahmat  fatoni  menyatakan sebuah makna yang terpisah menjadi 4 suku kata  yaitu  manajemen,  sumber,  daya, manusia  (Fatoni,  2006).  Sumber  daya manusia  yang  menjadikan  manusia  sebagai sumber  daya  yang  optimal  dalam  suatu pembangunan.
Adapun dasar dalam filosofis ekonomi  Islam  menyatakan  bahwa  fungsi sumber  daya  manusia  baik  dalam  konteks individu ataupun anggota masyarakat adalah sebagai khalifah Allah di muka bumi (Nurul Huda, et al., 2015). Inilah kelebihan konsep pembangunan  Islam  dari  konsep-konsep lainnya, dengan menempatkan peran manusia pada tempat yang paling tinggi dan sangat  terhormat,  tetapi  juga  memiliki tanggung  jawab  dalam  setiap  apa  yang dilakukan.  Sumber  daya  manusia  adalah khalifah Allah  di  muka  bumi  untuk memakmurkan bumi dan bertanggung jawab kepada  Allah  tentang  pengelolaan  sumber daya  yang  telah  diamanahkan  kepadanya (Salleh, 2012).
Sumber  daya  manusia,  baik  pada aspek  kualitas  maupun  kuantitas  memang sangat  diperlukan  untuk  dapat  menentukan kinerja seseorang, produktifitas dan keberhasilan  suatu  institusi.  Dalam  menuju sumber daya manusia yang berkualitas maka diperlukan  5  kriteria  utama,  diantaranya (Ghozali, 2018):
1. Shidiq ,  artinya  memiliki  kejujuran  dan selalu  melandasi  ucapan  keyakinan,serta perbuatan berdasarkan ajaran islam.
2. Istiqomah ,  artinya  konsisten  dalam  iman dan  nilai-nilai  yang  baik  meskipun menghadapai tantangan dan godaan.
3. Fatanah artinya  mengerti,  memahami, dan  menghayati  secara  mendalam  segala tugas dan kewajiban.
4. Amanah artinya memiliki tanggung jawab menjalankan kewajiban.
5. Tabligh artinya  mengajak  sekaligus menjadi uswah.
Sumber  daya  manusia  merupakan sebuah  modal  dasar  pembangunan  nasional (Steffeny,  2013).  Oleh  karena  itu,  kualitas sumber  daya  manusia  senantiasa  harus dikembangkan  dan  diarahkan  agar  bisa mencapai tujuan yang diharapkan. Berbicara mengenai  sumber  daya  manusia  sebenarnya dapat dilihat dari dua aspek yaitu kualitas dan kuantitas  (Syamsuri,  2016).  Sumber  daya manusia  haruslah  berperan  ganda,  baik  dia sebagai  objek  maupun  sebagai  subjek pembangunan. Sebagai objek suatu pembangunan, sumber daya manusia merupakan sasaran pembangunan mendapatkan  hak  kesejahteraan,  sedangkan sebagai  subjek  pembangunan,  sumber  daya manusia  berperan  penting  sebagai  pelaku pembangunan  yang  sangat  menentukan kemajuan  sebuah  program.  Pada  dasarnya, manusia diciptakan untuk mampu berinteraksi dengan baik dalam bermasyarakat,  dan  saling  tolong  menolong dalam memenuhi kebutuhan hidupnya.
Sumber  daya  manusia  yang  handal dalam  pembangunan  dapat  dilihat  dari kualitasnya  yang  tinggi.  Dalam  hal  ini, sumber  daya  manusia  dalam  pembangunan memiliki  peranan  penting  dalam  kaitannya
untuk dapat meningkatkan kualitas pembangunan dan menjaga keberlangsungan pembangunan  itu  sendiri.  Sementara  itu, sistem pendidikan yang lebih mengedepankan  sifat materialistic terbukti telah  gagal  melahirkan output sumber  daya manusia yang menguasi iptek yang sekaligus berdaya  saing  tinggi  (Kurniawan,  2015). Pengembangan  sebuah  ilmu  harus  tetap dibatasi  dengan  nilai-nilai  agama,  agar  para murid  dapat  mengembangkan  ilmu-ilmu secara  bebas  namun  tetap  selalu  memegang teguh nilai-nilai agama.
Maka  dari  itu,  Islam  hadir  sebagai agama  sekaligus  pandangan  hidup  yang sempurna  yakni rahmatan  lil  ‘alamin ,  jelas tidak  mengenal  konsep  pemisahan  antara urusan  ritual  dan  urusan  duniawi(Rasyid, 2016).  Sholat  merupakan  ibadah  yang merupakan  bagian  dari  syariat  dimana seluruh umat Islam harus terikat sebagaimana  keterikatan  kaum  muslimin pada syariat  dibidang lain, seperti ekonomi, sosial  dan  politik.  Pada  intinya,  seluruh aktivitas seorang Muslim adalah ibadah yang bertujuan  mencapai  kebahagiaan  dunia  dan juga akhirat (falah).

## Solusi Dalam Pembangunan Sumber Daya Manusia
Sumber daya manusia menjadi penentu yang paling penting dalam pembangunan ekonomi,  hal  ini  dikarenakan  manusia merupakan subjek utama sebagai agen dalam pembangunan  yang  dituntut  agar  mampu mengelola sumber daya alam, membina dan menggerakan  institusi  sosial,  ekonomi  dan politik serta mengaktifkan proses pembangunan  itu  sendiri  (Syamsuri,  2018). Maka  dari  itu,  ada  beberapa  pendapat  yang membagi  maksud  manusia  itu  sendiri (Sutrisno, 2009), yaitu :
1. Manusia sebagai sumber pengelola
2. Dengan  energi  yang  tersimpan  dalam ototnya,  manusia  dapat  bekerja  dalam berbagai  macam  bidang,  antara  lain: bidang  perindustrian,  sarana  transportasi, perkebunan, perikanan, perhutanan, pertanian, dan peternakan.
3. Manusia sebagai pelestarian
4. Kemampuan berpikir manusia merupakan suatu  faktor  yang  sangat  penting  bagi sumber  daya  alam,  karena  berfikir merupakan  landasan  utama  bagi  seorang manusia. Manusia sebagai makhluk hidup yang  sempurna  dengan  akalnya,  harus mampu  mengolah  sumber  daya  alam untuk  kepentingan  hidup  bermasyarakat dan  mampu  mengubah  keadaan  sumber daya alam melalui ilmu dan teknologinya.
Pada  era  saat  ini,  tenaga  kerja manusia menghadapi tantangan yang semakin  berat.  Perkembangan  ilmu  dan teknologi sangat pesat dan manusia dituntut untuk  memiliki  spesialisasi  dan  keahlian tertentu untuk selalu dapat bersaing.Pada saat ini,  manusia  makin  terkotak-kotak  oleh aturan  teknis  yang  menghalangi  dirinya untuk  berkreasi  dan  berinovasi.  Dalam beberapa  masa  yang  akan  datang,ilmu pengetahuan  dan  teknologi  akan  mengganti peranan  manusia  sebagai  pekerja  dan individu  yang  utuh,  karena  pekerjaan  rutin manusia  akan  dikerjakan  oleh  mesin  yang cara  kerjanya  dianggap  lebih  teliti,  lebih efektif,  efisien,  dan  lebih  berani  (Agustin, 2010).
Selain  itu,  ada  empat  hal  yang  juga termasuk  dalam  penilaian  sumber  daya manusia  dalam  melakukan  pekerjaannya. Penilaian  kinerja  sumber  daya  manusia dalam pandangan Islam dipengaruhi terhadap perkembangan masyarakat terutama  pada  budaya  dan  nilai-nilai  sosial (Social values) . Sudah seharusnya manajemen  syariah  didasarkan  pada  hal-hal yang  mengandung  nilai-nilai  Islami.  Dalam mencapai  sumber  daya  manusia  yang berkualitas  mencakup  empat  hal  (Yusuf, 2016), yaitu:
1. Sumber  daya  manusia  harus  memiliki nilai-nilai  dan akhlak  Islami, diantaranya adalah tauhid,  adil,  siddiq,  amanah, fathanah,  dan  tabligh .  Nilai-nilai  diatas merupakan  sifat  yang  harus  diterapkan umat Islam.
2. Kompensasi dan penekanan terpenuhinya kebutuhan dasar sumber daya manusia.
3. Faktor kemanusiaan dan spiritual.
4. Sistem dan struktur organisasi (Ukhuwah Islamiyah) , dimana pimpinan harus dekat dengan  bawahan.  Kedekatan  pimpinan dan  bawahan  dalam ukhuwah  Islamiyah , tidak berarti akan menghilangkan otoritas formal dan ketaatan bawahan pada atasan selama  kedekatan  itu  tidak  mengandung dosa.
Manusia  memiliki  fakor  penting dalam pembangunan, dan manusia diharapkan  mampu  memainkan  perannya dengan  aktif  (Haluty,  2014).  Manusia  juga wajib untuk memanfaatkan apa yang bisa ia manfaatkan  dari  sumber  daya  alam  dengan tidak berbuat keborosan dalam kehidupannya,  baik  orang  mampu  ataupun tidak.  Hal  ini  ditujukan  untuk  memperbaiki taraf  kehidupan  manusia  itu  sendiri  menuju kearah kebaikan moral, ekonomi, dan sosial mereka. Untuk mencapai solusi pembangunan  sumber  daya  manusia  yang maksimal ada beberapa hal yang harus dilalui oleh  setiap  manusia  (Yusuf,  2016),  antara lain:
1. Mengubah  sebuah  tantangan  menjadi sebuah kesempatan
Bagi mereka yang belum siap atau bahkan takut  akan  cepatnya  arus  globalisasi merupakan sebuah ancaman yang menakutkan dan globalisasi akan membuatnya  semakin  jauh  terbelakang. Untuk  menghadapi  tantangan  tersebut, semua  umat  Islam  perlu  mempunyai beberapa  persiapan,  yaitu:  mengubah sebuah mindset untuk  siap  bertarung dalam arus globalisasi.
2. Mengubah Sikap Mental
Kondisi  umat  Islam  saat  ini  sedang mengalami keterpurukan terhadap mentalitas,  terutama  ketika  menghadapi permasalahan  ekonomi  dan  politik. Mengubah sikap mental mulai dari sikap, kesadaran  dan  kesanggupan  diri  untuk menghadapi perubahan hanyadapat dilakukan  oleh  umat  Islam  sendiri  untuk siap dan berbekal pada zaman ini.

## KESIMPULAN
Sumber daya manusia menjadi faktor utama dalam  pembangunan  ekonomi  di  setiap tempat.  Ketika  sumber  daya  manusia  yang dimiliki  memiliki  sifat  yang  baik  dan berkualitas,  maka  akan  dapat  meningkatkan lembaga/organisasi yang sedang dikelolanya. Islam  sangat  memperhatikan  segala  bentuk aktivitas  manusia,  semua  yang  dilakukan oleh umat manusia harus selalu berlandaskan dengan al-Qur’an dan al-Hadist. Hal ini yang menjadikan manusia takut akan berbuat salah dan  selalu  melakukan  kebaikan  dalam hidupnya.  Semua  kendala  yang  terjadi  pada lembaga/organisasi  diantaranya  disebabkan oleh sumber daya manusia yang kurang baik atau  belum  maksimal.  Dengan  memiliki dasar  dan  pengalaman  yang  baik  serta berpegang pada nilai-nilai agama diharapkan sumber daya manusia lebih bertanggungjawab akan amanah yang diembannya  dan  mampu  menjadi  sumber daya manusia yang berkualitas.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Mizan.  (2016).  “Pembangunan  Ekonomi Dalam  Perspektif  Ekonomi  Islam”. Maqdis:  Jurnal  Kajian  Ekonomi Islam , (1) 2, Juli-Desember.
Agustin, Sri. (2010). “Tantangan Pengembangan Sumber Daya Manusia  Indonesia  Di  Era  Global”, Jurnal Jurusan Pendidikan Geografi FIS UNY .
Amaliah,  Ima.  2013.  “Pengaruh  Nilai  Islam Terhadap  Kinerja  Kerja”, Jurnal MIMBAR , (29) 2, Desember.
Arief, Mohammad. (2010). “Spiritual
Manajemen:  Sebuah  Refleksi  Dari Pengembangan  Ilmu  Manajemen”,
Jurnal  Ekonomi  Modernisasi , (6) ,
Juni.
Asmuni.  (2003).  “Konsep  Pembangunan
Ekonomi Islam”, Jurnal Al- Mawaridi , Edisi X.
Asnaini. (2008). “Pengembangan Mutu SDM
Perbankan  Syari’ah:  Sebagai  Upaya Pengembangan  Ekonomi Islam”,
Jurnal La_Riba, (2) 1.
Beik,  Irfan  Syauqi.  (2016). Ekonomi
Pembangunan  Syariah .  Jakarta:  PT. Raja Grafindo. Buyung, Imron. (2008). “Strategi Pengembangan Sumber Daya Manusia Di Pondok Pesantren Bahrul
Ulum  Tambak  Beras  Jombang  Jawa Timur”. Skrpsi. Yogyakarta: Fakultas Dakwah  Universitas  Islam  Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Chamid, Nur, MM. (2010). Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Daradjat,  Zakiah.  (1996). Ilmu  Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara. Departemen  Agama  RI.  (2009). Al-Qur’an dan  Terjemahnya .  Bandung:  PT Sygma Examedia Arkanlema.
Dimyati.  (2017).  “Paradigma  baru  ekonomi Islam”, La_Riba  Jurnal  Ekonomi Islam, (1) 2, Desember.
Fadlan.  (2010).  Konsep  Pembangunan Ekonomi  Berbasis  Islam, Al-Ahkam,
(5) 2, Desember. Fathoni,  Abdurrahmat.  (2006). Manajemen
Sumber  Daya  Manusi a.  Jakarta:  PT.
Rieneka Cipta. Ghozali, Mohammad. (2018).
Kewirausahaan  Syariah ,  Ponorogo: Unida Gontor Press.
Haluty,  Djaelany.  (2014).  “Islam  dan Manajemen  Sumber  Daya  Manusia Yang  Berkualitas”, Jurnal  Irfani,
(10) 1, Juni.
Huda,  Nurul,  et  al.  (2015). Ekonomi Pembangunan Islam . Jakarta:
Prenada Media Group.
Jalaluddin.  (1996). Filsafat  Pendidikan Islam , Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Kurniawan, Sugeng. (2015). “Konsep Manajemen Pendidikan Islam Perspektif  al-Qur’an  dan  al-Hadits”,
Nur El-Islam, (2) 2, Oktober. Langgulung,  Hasan.  (1995). Manusia  dan Pendidikan: Suatu Analisa Psikologi dan  Pendidikan .  Jakarta:  Pustaka  al- Husna.
Nawawi,  Hadari.  (1997). Administrasi
Pendidikan . Jakarta: Gunung Agung. Purwana, Agung, Eko. (2013). Pembangunan Dalam  Perspektif  Ekonomi  Islam, Justitia Islamica, (10) 1, Jan-Juni. Rasyid,  Muhammad,  Makmun.  (2016).
“Islam Rahmatan Lil Alamin
Perspektif  Kh.  Hasyim  Muzadi”,
Epistemé (11) 1, Juni. Sutrisno,  Edy.  (2009). Manajemen  Sumber Daya  Manusia ,  Jakarta:  Kencana Prenada Media Group. Syamsuri. (2016). “Paradigma Pembangunan Ekonomi;  Satu  Analisis  Tinjauan Ulang  dari  Perspektif  Ekonomi Islam” ,  Islamic  economic:  Jurnal Ekonomi Islam, (7) 2, Desember. Syamsuri. (2016). “Eksistensi dan Kontribusi Pondok  Modern  Darussalam  Gontor Dalam  Pembangunan  Sumber  Daya Manusia”, Jurnal  Ta’dib,  (11) 2, Desember. Syamsuri.  (2018). Ekonomi  Pembangunan Islam .  Ponorogo:  Unida  Gontor Press. Steffenny.  (2013).  “Analisis  Penerapan
Human  Resource  Training  and Development  Efektivitasnya  pada PT. Jaya Mas Mandiri Plus Surabaya”, Agora, (1) 3, Juni. Wakhudin. (1998). Tarmizi Taher, Jembatan
Umat, Ulama, dan Umara . Bandung:
Granesia, Yusuf,  Burhanuddin.  (2016). Manajemen Sumber  Daya  Manusia  di  Lembaga Keuangan Syariah . Jakarta: Rajawali Pers.