## Media Sosial sebagai Sarana Pembinaan Bahasa Indonesia di Era Digital
Sudaryanto* 1 , Hermanto 2 , Ellinia Ika Gustiani 3 1, 2, 3 Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Ahmad Dahlan e-mail: * 1 sudaryanto@pbsi.uad.ac.id

## Abstrak
Pembinaan  bahasa  Indonesia  dilakukan  seiring  dengan  perkembangan  zaman. Sekitar  tahun  1980-an,  upaya  pembinaan  bahasa  Indonesia  dilakukan  oleh  Pusat Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan (Depdikbud)  Republik  Indonesia  melalui  penerbitan  majalah Bahasa  dan  Sastra dan Pengajaran  Bahasa  dan  Sastra .  Kini,  setelah  dua-tiga  dasawarsa  berlalu,  upaya pembinaan bahasa Indonesia dilakukan dengan cara yang berbeda, yaitu melalui brosur bernama Lembar  Komunikasi (tahun  2013)  dan Lembar  Informasi  Kebahasaan (tahun 2016), serta melalui media sosial seperti Instagram . Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif  dengan  metode  deskriptif.  Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah metode  observasi  dengan  teknik  baca  dan  catat.  Metode  analisis  data  yang  digunakan adalah metode padan dengan teknik padan ortografis dan teknik padan referensial. Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  saat  ini,  Badan  Pengembangan  Bahasa  dan  Perbukuan (dulu  Badan  Pengembangan  dan  Pembinaan  Bahasa)  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan  (Kemendikbud)  Republik  Indonesia  memakai  media  sosial  sebagai  sarana pembinaan  bahasa  Indonesia  di  era  digital,  seperti  adanya  rubrik  “Tahukah  Anda?”, “Ejaan  Hari  Ini”,  “Padanan  Istilah”,  “Istilah  Hari  Ini”,  dan  “Kata  Kita  Pekan  Ini”. Melalui rubrik-rubrik itu, masyarakat Indonesia, terutama pengakses media sosial dapat meningkatkan kemampuan diri dalam penggunaan bahasa Indonesia, serta meningkatkan sikap  positif  agar  masyarakat  memiliki  kesadaran,  kebanggaan,  dan  kesetiaan  terhadap norma berbahasa Indonesia di era digital.
Kata kunci : pembinaan bahasa , bahasa Indonesia , era digital

## A. PENDAHULUAN
Undang-Undang (UU) Nomor 24 Tahun 2009 tentang Bendera, Bahasa, dan Lambang  Negara,  serta  Lagu  Kebangsaan  mengamanahkan  adanya  peningkatan fungsi  bahasa  Indonesia,  dari  status  bahasa  persatuan  (Sumpah  Pemuda,  28 Oktober  1928)  berubah  menjadi  bahasa  negara  (Pasal  36  UUD  1945),  kemudian berubah  lagi  hingga  menjadi  bahasa  internasional  (Pasal  44  ayat  (1)  UU  Nomor 24  Tahun  2009)  (Sudaryanto,  2018a).  Peningkatan  fungsi  itu,  secara  langsung atau  tidak  langsung,  berdampak  signifikan  terhadap  upaya  pengembangan, pembinaan, dan pelindungan  bahasa Indonesia.  Dalam konteks tulisan  ini,  upaya pembinaan  bahasa  Indonesia  menjadi  titik  perhatian,  terutama  pada  era  digital,
yang  sangat  jauh  berbeda  dengan  era-era  sebelumnya,  misalnya,  tahun  1970-an, 1980-an,  atau  1990-an.  Tahun  1970-an  akhir  hingga  1980-an  awal,  upaya pembinaan  bahasa Indonesia dilakukan dengan beragam cara, salah satunya ialah penerbitan  majalah Bahasa  dan  Sastra dan Pengajaran  Bahasa  dan  Sastra .  Saat itu, penerbitan kedua majalah itu ditaja oleh Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Setelah  dua-tiga  dasawarsa  berlalu,  upaya  pembinaan  bahasa  Indonesia dilakukan  dengan  cara  yang  berbeda,  yaitu  melalui  brosur  bernama Lembar Komunikasi (tahun  2013)  dan Lembar  Informasi  Kebahasaan (tahun  2016). Melalui  brosur  itu,  Badan  Pengembangan  dan  Pembinaan  Bahasa  (kini  Badan Pengembangan  Bahasa  dan  Perbukuan;  lebih  populer  Badan  Bahasa), Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan menyampaikan pengetahuan kebahasaan  kepada  khalayak  masyarakat  Indonesia.  Kelak,  dari  pengetahuan  itu dapat  memunculkan  kesadaran,  kebanggaan,  dan  kesetiaan  terhadap  norma berbahasa Indonesia yang baik dan benar.
Kini,  upaya  pembinaan  bahasa  Indonesia  dilakukan  melalui  penggunaan media  sosial  melalui  infografis  tertentu.  Sebagai  contoh,  ada  infografis  berjudul “Kata Kita Pekan Ini” dengan kata lini  masa (Gambar  1). Lini  masa merupakan padanan  dari  kata  bahasa  Inggris, timeline .  Di  dalam  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  (KBBI), lini  masa berarti  ‘gambaran  peristiwa  penting  secara  linier dalam  subjek  tertentu,  ditampilkan  dalam  urutan  kronologis’.  Kata lini  masa dipakai dalam kalimat Pengguna Facebook kini bisa mengatur status-status yang ingin dilihat di lini masa . (sumber: Yoga H., kompas.com, 10-7-2015).
Gambar 1. Infografis “Kata Kita Pekan Ini” Lini Masa
Terkait  itu,  sejumlah  kajian  tentang  pembinaan  bahasa  Indonesia  dan/atau bahasa  asing  telah  terbit,  seperti  Marliana  &  Puryanto  (2009),  Rahayu  (2015), Paryono  (2017),  Prastyo  (2017),  Sudaryanto  (2018a),  Sudaryanto  (2018b), Sudaryanto  (2019),  Sudaryanto,  Rahayu,  &  Wakhidah  (2019),  Sudaryanto, Soeparno,  &  Ferawati  (2019),  dan  Sudaryanto,  dkk.  (2019).  Dari  sepuluh  kajian itu, delapan di antaranya berfokus ke bidang bahasa Indonesia.  Namun demikian, dari  delapan  kajian  yang  ada,  belum  ada  satu  pun  yang  berfokus  ke  bidang pembinaan  bahasa,  terutama  yang  menggunakan  media  sosial  sebagai  sarana pembinaan  bahasa  Indonesia  di  era  digital.  Untuk  itu,  penting  kiranya  dilakukan kajian  mengenai  media  sosial  sebagai  sarana  pembinaan  bahasa  Indonesia  di  era digital guna melengkapi khazanah kajian bahasa yang sudah ada saat ini.

## B. KAJIAN TEORI
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  V  menjelaskan  bahwa  pembinaan bahasa  adalah  ‘upaya untuk  meningkatkan  mutu penggunaan bahasa,  antara lain, mencakupi  peningkatan  sikap,  pengetahuan,  dan  keterampilan  berbahasa  yang dilakukan,  misalnya  melalui  jalur  pendidikan  dan  pemasyarakatan’.  Senada dengan itu, Kridalaksana (2011: 178) menguraikan bahwa pembinaan bahasa ialah usaha  untuk  mengukuhkan  pemakaian  bahasa  di  kalangan  orang  yang  telah menguasainya  dengan  memperdalam  pengetahuan  dan  wawasan  tentang  bahasa itu, dan meningkatkan sikap positif terhadapnya.
Sementara itu, merujuk ke Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 57 Tahun 2014 tentang Pengembangan, Pembinaan, dan Pelindungan Bahasa dan Sastra,  serta  Peningkatan  Fungsi  Bahasa  Indonesia,  terutama  Pasal  1  butir  2 Pembinaan Bahasa adalah upaya meningkatkan mutu penggunaan bahasa melalui pembelajaran bahasa di semua jenis dan jenjang pendidikan serta pemasyarakatan bahasa  ke  berbagai  lapisan  masyarakat.  Selanjutnya,  Pasal  16  ayat  (2)  berbunyi: “ Pembinaan sebagaimana dimaksud ayat (1) dilakukan paling sedikit melalui: a. pendidikan; b. pelatihan; c. pemasyarakatan Bahasa Indonesia; d. penetapan dan penerapan  standar  kemahiran  berbahasa  Indonesia;  dan  e.  penciptaan  suasana yang kondusif untuk berbahasa Indonesia. ”
Dengan demikian,  pembinaan  bahasa Indonesia dilakukan dengan  berbagai cara,  dua  di  antaranya  ialah  pembelajaran  bahasa  Indonesia  dan  pemasyarakatan bahasa  Indonesia.  Di  semua  jenis  dan  jenjang  pendidikan,  mulai  dari  sekolah dasar  (SD)  hingga  perguruan  tinggi  (PT),  terdapat  mata  pelajaran  Bahasa Indonesia  dan/atau  mata  kuliah  umum  (MKU)  Bahasa  Indonesia  dengan  bobot 2—3 sks. Sementara itu, pemasyarakatan bahasa Indonesia  dilakukan oleh Badan Bahasa dan unit pelaksana teknis (UPT)-nya di daerah, seperti Balai  Bahasa dan Kantor Bahasa melalui penerbitan infografis-infografis, seperti “Tahukah Anda?”, “Ejaan Hari Ini”, dan “Kata Kita Pekan Ini”.

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  tergolong  ke  dalam  jenis  penelitian  deskriptif.  Deskripsi merupakan gambaran ciri-ciri data secara akurat dan sesuai dengan  sifat alamiah data  itu  sendiri.  Data  yang  dianalisis,  yaitu  wacana  infografis  media  sosial  dari Badan  Bahasa  yang  digunakan  sebagai  sarana  pembinaan  bahasa  Indonesia. Kemudian  metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  metode  observasi dengan teknik baca dan catat.
Langkah  selanjutnya,  peneliti  melakukan  penyusunan  dan  kategorisasi. Menurut Moleong (1988: 140), kategorisasi merupakan langkah yang penting dan harus  mengikuti aturan-aturan tertentu. Pertama, kategori harus berkaitan dengan tujuan  penelitian.  Kedua,  kategori  itu  harus  “tuntas”,  artinya  setiap  data  dapat ditempatkan  pada  salah  satu  kategorinya.  Ketiga,  kategori  harus  “tidak  saling bergantung”, artinya tidak boleh ada satu pun isi data yang dapat masuk ke dalam lebih dari satu kategori. Keempat, kategori harus “bebas”. Kelima, kategori harus diperoleh atas dasar prinsip klasifikasi tunggal.
Keabsahan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan  dua  konsep,  yaitu konsep  kesahihan  (validitas)  dan  konsep  keterandalan  (reliabilitas).  Dalam penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  validitas  semantik  dan  reliabilitas  melalui cara  baca  dan  kaji  ulang.  Untuk  memperoleh  data  yang  terpercaya,  peneliti melakukan  tiga  cara,  yaitu  (1)  ketekunan  pengamatan,  (2)  triangulasi,  dan  (3) pengecekan teman sejawat.
Triangulasi  dalam  penelitian  ini  berupa  teknik  triangulasi  sumber,  metode, dan teori. Menurut Patton (lewat Moleong, 1988: 151), triangulasi dengan sumber berarti  membandingkan  dan  mengecek  balik  derajat  kepercayaan  sesuatu informasi  yang  diperoleh  melalui  waktu  dan  alat  yang  berbeda  dalam  metode kualitatif.  Adapun  teman  sejawat  dalam  penelitian  ini  adalah  Dra.  Sudarmini, M.Pd.,  dosen  mata  kuliah  Dasar-Dasar  Linguistik  Umum  pada  Program  Studi Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  FKIP  Universitas  Ahmad  Dahlan.  Ia dipandang memiliki kemampuan yang baik di bidang pembinaan bahasa.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  media  sosial  sebagai  sarana pembinaan bahasa Indonesia di era digital oleh pihak Badan Bahasa dan UPT-nya, seperti  Balai  Bahasa  dan/atau  Kantor  Bahasa.  Salah  satu  bentuk  dari  upaya pembinaan  bahasa  Indonesia  itu  ialah  penerbitan  infografis-infografis,  seperti “Tahukah  Anda?”,  “Ejaan  Hari  Ini”,  “Padanan  Istilah”,  “Istilah  Hari  Ini”,  dan “Kata  Kita  Pekan  Ini”.  Melalui  penerbitan  infografis-infografis  itu,  kelak diharapkan pemasyarakatan bahasa Indonesia yang baik dan benar dapat dipahami oleh  masyarakat  Indonesia  selaku  penutur  jati  dan  masyarakat  luar  Indonesia selaku penutur asing.
Uraian  di  bawah  ini  merupakan  pembahasan  terhadap  infografis-infografis di  atas,  yang  merupakan  bagian  dari  media  sosial  sebagai  sarana  pembinaan bahasa  Indonesia  di  era  digital  oleh  pihak  Badan  Bahasa  dan  UPT-nya,  seperti Balai  Bahasa  dan/atau  Kantor  Bahasa.  Secara  berurutan,  dibahas  infografis “Tahukah Anda?”, kemudian diikuti “Ejaan Hari Ini”, “Padanan Istilah”, “Istilah Hari Ini”, dan “Kata Kita Pekan Ini”.
Infografis  “Tahukah  Anda?”  berisikan  informasi  padanan  istilah  asing- Indonesia, pemutakhiran KBBI, dan biografi singkat sastrawan Indonesia. Sebagai contoh,  ada  infografis  padanan  istilah  FAQ  ( frequently  asked  questions )  adalah SSD (soal sering ditanya) (Gambar 2). SSD (FAQ) ditemukan oleh Eugene Miya dari NASA, Amerika Serikat pada tahun 1983.  Ia bosan melihat pertanyaan lama yang  sama  sering  diajukan  oleh  anggota  baru  dari  sebuah  grup  diskusi  internet
ketika itu. Pertanyaan-pertanyaan  yang berada di peladen ( server ) itu membanjiri kotak masuk pengguna. Untuk memperbaikinya, Miya mulai mengeposkan daftar pertanyaan  yang  sering  diajukan  kepada  grup.  Saat  itulah  SSD  lahir.  Saat  ini, keberadaan  SSD  menyebar  ke  berbagai  ranah  dan  dalam  pelbagai  format  karena dianggap  cukup  efektif  untuk  memberi  informasi  kepada  para  anggota  atau pengguna baru.
Gambar 2. Infografis “Tahukah Anda?” SSD
Selain  perihal  SSD,  ada  pula  infografis  “Tahukah  Anda?”  tentang pemutakhiran  KBBI.  KBBI  Daring  dimutakhirkan  dua  kali  dalam  setahun. Pemutakhiran  terbaru  dilakukan  pada  bulan  April  2019,  ada  beberapa  entri  dan makna  baru  yang  telah  ditambahkan.  Salah  satunya  ialah afui yang  bermakna ‘segala jenis pohon yang daunnya bisa dimakan manusia’. Afui berasal dari bahasa Abui  (Nusa  Tenggara  Timur/NTT).  Berikut  adalah  perincian  pemutakhiran tersebut: (1) entri baru: 389; (2) makna baru: 36; (3) contoh baru: 3; (4) perubahan entri:  179;  (5)  perubahan  makna:  222;  (6)  perubahan  contoh:  11;  (7)  entri nonaktif: 16; dan (8) lema total: 110.538.
Selanjutnya, infografis “Tahukah Anda?” tentang Nano Riantiarno (Gambar 3). Nobertus Riantiarno atau biasa disapa Nano adalah salah satu sutradara, aktor panggung,  dan  penulis  lakon  ternama  di  Indonesia  yang  lahir  di  Cirebon,  Jawa
Barat,  pada  tanggal  6  Juni  1949.  Nano  mengenal  dunia  sastra  melalui  puisi  dan cerpen  ketika  ia  masih  duduk  di  bangku  SMP.  Pada  saat  SMA  kelas  dua,  Nano mulai  memasuki  dunia  teater,  yaitu  saat  bergabung  dengan  kelompok  kesenian Tunas Tanah  Air Cirebon pada tahun 1965.  Ia adalah  sastrawan Indonesia ke-20 yang  mendapatkan  SEA  Write  Award,  penghargaan  sastra  Asia  Tenggara  dari Kerajaan  Thailand,  pada  tahun  1998  berkat  naskah  dramanya  yang  berjudul Semar Gugat .
Selain  memimpin  Teater  Koma,  Nano  juga  bekerja  di  beberapa  tempat.  Ia mendirikan  majalah Zaman dan  bekerja  sebagai  redaktur  (1979—1985),  Ketua Komite  Teater  Dewan  Kesenian  Jakarta  (1985—1990),  dan  menjadi  anggota Komite  Artistik  Seni  Pentas  untuk  Kesenian  Indonesia  di  Amerika  Serikat (1991—1992).  Nano  juga  pernah  menjadi  pembicara  terkait  teater  modern Indonesia  di  Universitas  Cornell,  Amerika  Serikat  (1990),  Universitas  Sydney, Universitas New South Wales, dan Universitas Monash, Australia (1992).
Gambar 3. Infografis “Tahukah Anda?” Nano Riantiarno
Berikutnya,  infografis  “Ejaan  Hari  Ini”  yang  memuat  sepasang  kosakata atau frasa; satu bentuk baku dan satu lagi bentuk tidak baku. Misalnya, infografis sepasang  kata, silahkan dan silakan (Gambar  4).  Merujuk  KBBI  V, silakan
merupakan bentuk baku dan silahkan merupakan bentuk tidak baku. Oleh karena itu,  dalam  bahasa  tulis  dan  lisan  seharusnya  kata silakan yang  digunakan,  bukan silahkan .  Kemudian  ada  infografis  sepasang  frasa, kesana dan ke  sana (Gambar 5).  Salah  satu  kata  depan  atau  preposisi  dalam  bahasa  Indonesia  ialah ke ,  oleh karena itu, penulisan yang benar ialah ke sana , bukan kesana .
Gambar 4. Infografis “Ejaan Hari Ini” Silahkan dan Silakan
Gambar 5. Infografis “Ejaan Hari Ini” Kesana dan Ke sana
Berikutnya,  infografis  “Padanan  Istilah”  memuat  padanan  istilah  asing- Indonesia,  seperti  padanan soal  sering  ditanya  (SSD) untuk frequently  asked questions ( FAQ) , penanggung  jawab untuk person  in  charge ( PIC) (Gambar  6), kereta ringan terpadu (KRT) untuk light rail transit (LRT) (Gambar 7), dan gelar wicara untuk talk show .

## Gambar 6. Infografis “Padanan Istilah” PIC
Gambar 7. Infografis “Padanan Istilah” LRT
Berikutnya,  infografis “Istilah Hari Ini” memuat kosakata bahasa Indonesia yang digunakan di kalangan masyarakat Indonesia, baik yang termasuk entri lama maupun entri baru. Misalnya, kata piut dan anggas (Gambar 8). Bagaimana Anda
menyebut  anak  dari  cicit  Anda?  Istilah  untuk  anak  dari  cicit  jarang  digunakan karena biasanya penyebutan keturunan berhenti sampai di cicit. Bahasa Indonesia memiliki  istilah  khusus  untuk  menyebut  anak  dari  cicit,  yaitu piut . Piut dalam KBBI V bermakna ‘generasi kelima atau keturunan keempat’. Selain  itu,  bahasa Indonesia pun memiliki istilah khusus untuk anak dari piut, yaitu anggas . Anggas tercatat  dalam  KBBI  sebagai  ‘generasi  keenam  atau  keturunan  kelima’.  Urutan silsilah  tersebut  dapat  ditulis:  anak-cucu-cicit-piut-anggas.  Penggunaan  istilah- istilah  tersebut  dalam  kalimat  adalah  sebagai  berikut. Kekayaannya  tidak  akan habis sampai ke piut dan anggasnya.
Gambar 8. Infografis “Istilah Hari Ini” Piut dan Anggas
Selain piut dan anggas ,  ada  pula  infografis  “Istilah  Hari  Ini”  mengenai kelesa yang  merupakan  padanan  istilah malas  gerak  (mager) yang  populer  di kalangan anak muda. Apakah kamu pernah dengar istilah mager ? Istilah mager ini merupakan  akronim  dari malas  gerak .  Kita  pun  sering  menggunakan  ini,  jika ingin  mengungkapkan  rasa  malas  melakukan  sesuatu.  Ada  satu  istilah  dalam bahasa  Indonesia  yang  dapat  kita  gunakan  untuk  menggantikan mager ,  yaitu kelesa . Kelesa dalam  KBBI  V  bermakna  sama  dengan mager ,  yaitu  ‘malas melakukan  sesuatu’.  Hanya  saja,  kata  ini  termasuk  kategori  kata  klasik  yang sudah jarang digunakan. Walau begitu bukan berarti kita tidak bisa memopulerkan
kata  ini  kembali  karena  kata kelesa masih  sesuai  digunakan  untuk  percakapan sehari-hari, seperti pada contoh di bawah ini.
“Naruto, kita berlatih yuk!” ajak Sasuke .
“Aduh,  aku  baru  bangun  tidur,  Sasuke . Aku masih kelesa nih!”  jawab Naruto .

## Gambar 9. Infografis “Istilah Hari Ini” Kelesa
Berikutnya,  infografis  “Kata  Kita  Pekan  Ini”  memuat  padanan  kata-kata asing,  kata-kata  Indonesia  yang  sedang  populer  digunakan,  dan  kata-kata  yang digunakan oleh orang atau lembaga tertentu, tetapi maknanya belum dikenal luas. Sebagai  contoh,  kata islah (Gambar  10).  Kata islah begitu  populer  setelah  dua calon  Presiden  Republik  Indonesia,  Joko  Widodo  (populer  dikenal  Jokowi)  dan Prabowo  Subianto,  bertemu  pasca-Pemilihan  Presiden  (Pilpres)  2019  yang  lalu. Islah dalam KBBI V bermakna ‘perdamaian (tentang penyelesaian pertikaian dan sebagainya)’.  Perhatikanlah  kalimat  berikut  ini.  Menurut  Ahmad  Muzani, pertemuan  antara  Prabowo  dan  Jokowi  sebagai  langkah  awal  rekonsiliasi  juga harus dilihat sebagai proses islah atau perdamaian. (Sumber: kupang.tribunnews.com, 11/7/2019, 22.55 WIB).

## Gambar 10. Infografis “Kata Kita Pekan Ini” Islah

## E. KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian  hasil  dan  pembahasan  di  atas  diperoleh  beberapa kesimpulan. Pertama, saat ini Badan Bahasa dan UPT-nya di daerah, seperti Balai Bahasa dan/atau Kantor Bahasa  memakai media sosial sebagai sarana pembinaan bahasa Indonesia di era digital, seperti adanya infografis rubrik “Tahukah Anda?”, “Ejaan Hari Ini”, “Padanan Istilah”, “Istilah Hari Ini”, dan “Kata Kita Pekan Ini”. Kedua,  melalui  infografis  rubrik-rubrik  itu,  masyarakat  Indonesia,  terutama pengakses  media  sosial  dapat  meningkatkan  kemampuan  diri  dalam  penggunaan bahasa  Indonesia,  serta  meningkatkan  sikap  positif  agar  masyarakat  memiliki kesadaran, kebanggaan, dan kesetiaan terhadap norma berbahasa Indonesia di era digital.

## F. SARAN
Dari sudut pandang pembinaan bahasa Indonesia, keberadaan  media sosial, terutama Instagram dan Facebook, sebagai sarana pembinaan bahasa Indonesia di era digital oleh pihak Badan Bahasa dan UPT-nya, seperti Balai Bahasa dan/atau Kantor  Bahasa,  sangat  positif  dan  perlu  didukung.  Atas  dasar  hal  itu,  peneliti menyarankan,  pertama,  agar Badan Bahasa dan UPT-nya di daerah, seperti Balai Bahasa  dan/atau  Kantor  Bahasa  tetap  melakukan  pembinaan  bahasa  Indonesia melalui media sosial, khususnya dalam bentuk infografis yang menarik, unik, dan
bermanfaat.  Kedua,  isi  atau  konten  infografis  dapat  ditambahkan  materi  karya sastra  Indonesia  yang  berupa  puisi,  cerita  pendek,  novel,  dan  drama,  selain biografi  singkat  sastrawan  yang  sudah  ada,  seperti  Nano  Riantiarno  (Gambar  3). Saran  kedua  patutlah  dipertimbangkan  agar  pembinaan  sastra  Indonesia  tetap berjalan sebagaimana  mestinya, sama dengan pembinaan bahasa Indonesia di era digital.

## DAFTAR PUSTAKA
Kridalaksana,  H.,  2011, Kamus  Linguistik  Edisi  Keempat ,  Gramedia  Pustaka Utama, Jakarta.
Lauder,  A.  F.  dan  Lauder,  M.  R.  M.  T.,  2007,  Berbagai  Kajian  Linguistik, Kushartanti,  dkk.  (peny.): Pesona  Bahasa:  Langkah  Awal  Memahami Linguistik , Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.
Marliana, N. L. dan Puryanto, E., 2009, Problematika Penggunaan Ragam Bahasa Jurnalistik pada Media Massa dan Implikasinya terhadap Pembinaan Bahasa Indonesia di Masyarakat, Diksi , vol. 16, no. 2, hlm. 143-152.
Moleong, L. J. (1988). Metode penelitian kualitatif . Jakarta: Depdikbud.
Paryono,  Y.,  2017,  Peran  Strategis  Media  Massa  dalam  Pembinaan  dan Pengembangan  Bahasa  Indonesia, Madah:  Jurnal  Bahasa  dan  Sastra ,  vol. 4, no. 2, hlm. 163—173.
Prastyo, H., 2017, Pemberdayaan Pesantren: Membangun Generasi Islami melalui Pembinaan  Keterampilan  Berbahasa  Asing, Al-Murabbi:  Jurnal  Studi Kependidikan dan Keislaman , vol. 4, no. 1, hlm. 17—28.
Rahayu,  A.  P.,  2015,  Menumbuhkan  Bahasa  Indonesia  yang  Baik  dan  Benar dalam  Pendidikan  dan  Pengajaran, Jurnal  Paradigma ,  vol.  2,  no.  1,  hlm. 1—15.
Sudaryanto,  2017, Kamus  Umum  Bahasa  dan  Ilmu  Bahasa ,  Samudra  Biru, Yogyakarta.
Sudaryanto, S., 2018a, Tiga Fase Perkembangan Bahasa Indonesia (1928—2009): Kajian  Linguistik  Historis, Aksis:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia , vol. 2. no. 1, hlm. 1—16.
Sudaryanto,  S.,  2018b,  Bahasa  Indonesia  dalam  Animasi  Lagu  Anak  Indonesia Bersama  Diva  Produksi  Kastari  Animation, Rekam:  Jurnal  Fotografi, Televisi, dan Animasi , vol. 14, no. 2, hlm. 107—113.
Sudaryanto,  S.,  2019,  Dari  Sumpah  Pemuda  (1928)  sampai  Kongres  Bahasa Indonesia  I  (1938):  Kajian  Linguistik  Historis  Sekitar  Masa-Masa Prakemerdekaan, Kajian  Linguistik  dan  Sastra ,  vol.  3,  no.  2,  hlm.  100— 108.
Sudaryanto,  S.,  Rahayu,  A.,  dan  Wakhidah,  S.,  2019,  Ejaan  van  Ophuijsen (1901—1947)  dalam  Iklan  Tempo  Doeloe  dan  Kebermaknaannya  dalam Pengembangan  Bahasa  Indonesia, Jurnal  Lentera  (Jurnal  Pendidikan  dan Pengajaran Bahasa Indonesia) , vol. 2, no. 2., hlm. 154—166.
Sudaryanto,  S.,  Soeparno,  S.,  dan  Ferawati,  L.,  2019,  Politics  of  Language  in Indonesia  (1975—2015):  Study  of  History  and  Language  Policy, Aksis: Jurnal  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , vol. 3, no. 1, hlm. 129— 139.
Sudaryanto,  S.,  Zultiyanti,  Z.,  Yumartati,  A.,  Saputri,  F.  M.,  dan  Nurmalitasari, N.,  2019,  Teori  Perencanaan  Bahasa  Lauder  &  Lauder  dan  Aplikasinya dalam  Konteks  Bahasa  Indonesia, Diglosia:  Jurnal  Pendidikan, Kebahasaan, dan Kesusastraan Indonesia , vol. 3, no. 2, hlm. 66—75.