Vol. 9 No. 2 Desember 2018, hlm 1-11
p-ISSN : 2355-1739    e-ISSN : 2407-6295

## PENGARUH PEMBELAJARAN MULTIKULTURAL DALAM PENINGKATAN MOTIVASI BELAJAR MAHASISWA PADA MATA KULIAH BAHASA INGGRIS DI PRODI PLS UNIMED
Anifah, Dwi Amalia Zati, dan Fauzi Kurniawan Dosen PLS Universitas Negeri Medan Surel : * anifah.pilcan@gmail.com
* vdaz_13122@yahoo.com * fauzi_k50@yahoo.com
Abstract  :  The  Influence  of  Multicultural  Learning  in  Improving  Student  Learning Motivation  in  English  Language  Courses  at  UNIMED  PLS  Study  Program. The multicultural learning process that is available for students to develop respect for people of different  cultures,  provides  opportunities  to  work  together  with  other  people  or  different groups of ethnicities so that conflict does not occur. The purpose of this study is to find out whether  there  is  an  effect  on  the  multicultural  based  learning  model  of  the  School  of Education Study Program. The research will be carried out in Class A and B Regular third semester students in the Outside School Education Study Program totaling 56 people. This study  uses  descriptive  qualitative  research  where  this  study  wants  to  see  how  the implementation of multicultural learning processes can improve student learning motivation in the PLS Study Program.
Keywords : Multicultural Based Learning Process, Learning Motivation
Abstrak  : Pengaruhnya  Pembelajaran  Multikultural  Dalam  Peningkatan  Motivasi Belajar Mahasiswa Pada Mata Kuliah Bahasa Inggris Di Prodi PLS UNIMED. Proses pembelajaran    multikultural  yang  digunakan  untuk  dapat  berusaha  untuk  membudayakan mahasiswanya  dalam  mengembangkan  rasa  hormat  kepada  orang  yang  berbeda  budaya, memberikan  kesempatan  bekerja  bersama  dengan  orang  lain  atau  kelompok  lain  yang berbeda-beda    etnis  sehingga  tidak  terjadinya  konflik.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui  apakah  ada  pengaruhnya  model  pembelajaran  berbasis  multikultural  untuk dapat meningkatkan motivasi belajar mahasiswa di Program Studi Pendidikan Luar Sekolah –  Fakultas  Ilmu  Pendidikan  Unimed  TA.2018/2019.  Penelitian  akan  dilaksanakan  pada kelas  A  dan  B  Reguler  mahasiswa  semester  tiga  Program  Studi  Pendidikan  Luar  Sekolah yang  berjumlah  56  orang.  Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  deskriptif  kualitatif dimana  penelitian  ini  mau  melihat  bagaimana  implementasi  proses  pembelajaran multikultural untuk dapat meningkatkan motivasi belajar mahasiswa di Prodi PLS.
Kata Kunci : Proses Pembelajaran Berbasis Multikultural, Motivasi Belajar

## PENDAHULUAN
Dunia  pendidikan  pada  saat  ini
sangatlah dibutuhkan bagi semua kalangan orang baik itu masyarakat yang umum  maupun  masyarakat  yang  khusus sehingga dapat meningkatkan kesejahteraan  hidup  bagi  masyarakat tersebut. Pendidikan yang ada di Indonesia  memiliki  tiga  jalur  yang  dapat dilakukan  oleh  masyarakat  diantaranya  : pendidikan  informal  (pendidikan  dalam keluarga), pendidikan formal (pendidikan yang  berada  di  dalam  sekolah)  dan
pendidikan  non  formal  (pendidikan  yang berada  di  luar  sekolah).  Ada  beberapa pepatah bilang tentang pendidikan diantaranya  :  “Pendidikan adalah  senjata paling  mematikan  di  dunia,  karena dengan itu Anda dapat mengubah dunia” (Nelson  Mandela),  “Jika  anda  mendidik seorang  pria,  maka  seorang  pria  akan terdidik. Tapi jika anda mendidik seorang wanita,  sebuah  generasi  akan  terdidik” (Brigham  Young),  “Hiduplah  seolah engkau  mati  besok  dan  belajarlah  seolah
p-ISSN : 2355-1739   e-ISSN : 2407-6295
Vol. 9 No. 2 Desember 2018, hlm 1-11
engkau  hidup  selamanya”  (Mahatma Gandhi), Jalur pendidikan sekolah (pendidikan  formal)  memiliki  beberapa jenjang dalam pendidikan sekolah diantaranya pendidikan pra-sekolah,
pendidikan  sekolah  dasar,  pendidikan menengah, dan pendidikan tinggi. Keberhasilan pendidikan merupakan
tanggung jawab bersama antara keluarga, anggota  masyarakat,  dan  pemerintah. Proses  pembelajaran  merupakan  suatu proses  yang  mengandung  serangkaian perbuatan  pengajar  (dosen)  dan  peserta didik  (mahasiswa)  atas  dasar  hubungan timbal  balik  yang  berlangsung  dalam situasi  edukatif  untuk  mencapai  tujuan tertentu.  Motivasi  belajar  mahasiswa yang dilakukan dalam proses
pembelajaran  saat  ini  sangatlah  kurang dikarenakan  mahasiswa  masih  ada  yang tidak  serius  di  dalam  penerimaan  mata kuliah yang disampaikan oleh dosen yang bersangkutan dan masih banyak lagi hal- hal  yang  terjadi  dalam  motivasi  belajar mahasiswa yang ada di Prodi Pendidikan Luar Sekolah.
Pembelajaran
multikultural didasarkan  pada  gagasan  filosofi  tentang kebebasan,  keadilan,  kesederajatan  dan perlindungan  terhadap  hak-hak  manusia. Hakikat
pendidikan multikultural mempersiapkan seluruh mahasiswa untuk bekerja  secara  aktif  menuju  kesamaan struktur  dalam  organisasi  dan  lembaga pendidikan. Pendidikan multikultural
bukanlah  kebijakan  yang  mengarah  pada pelembagaan  pendidikan  dan  pengajaran inklusif  dan  pengajaran  oleh  propaganda pluralisme lewat kurikulum yang berperan bagi kompetensi budaya
individual.  Pembelajaran    multikultural berusaha  untuk  dapat  membudayakan mahasiswa  untuk  mengembangkan  rasa hormat  kepada  orang  yang  berbeda budaya,  member  kesempatan  untuk
bekerja  bersama  dengan  orang  atau kelompok  orang  yang  berbeda  etnis  atau rasa secara langsung pendidikan. Pendidikan  multikultural  juga  dapat membantu  mahasiswa  untuk  mengakui ketepatan dari pandangan-pandangan
budaya yang beragam, membantu mahasiswa dalam mengembangkan kebanggaan  terhadap  warisan  budaya mereka,  menyadarkan  mahasiswa  bahwa konflik  nilai  sering  menjadi  penyebab konflik  antar  kelompok  masyarakat (Savage & Amrstrong, 1996).
Seorang dosen dalam membelajarkan  mahasiswanya  memiliki bermacam-macam  model  pembelajaran dalam  setiap  mata  kuliah  untuk  dapat bisa  meningkatkan  motivasi  belajar mahasiswanya.
Berdasarkan hasil penelitian  terdahulu  (Darmawati,  2010) menyebutkan bahwa pembelajaran berbasis  multikultural  masih  kurang dipergunakan  dikarenakan  mahasiswa masing kurang dapat memahami pembelajaran multikultural tersebut
sebesar  40,25%  dan  motivasi  belajar anak  (mahasiswa)  masih  minim  dalam melakukan  proses  pembelajaran  sebesar 38,35%.  Di  dalam  proses  pembelajaran yang  ada  di  Unimed  masih  kurang dilakukan oleh para dosen untuk diterapkan ke mahasiswa tersebut sehingga  proses  pembelajaran  akan terlaksana.berdasarkan metode pembelajaran yang sesuai dengan situasi, kondisi, dan permasalahan yang dihadapi pendidik. Berdasarkan latar belakang masalah  yang  telah  diungkapkan  di  atas maka  yang  menjadi  focus  penelitian adalah  sebagai  berikut  :  “ Pengaruh Pembelajaran Multikultural dalam Peningkatan Motivasi Belajar Mahasiswa  Pada  Mata  Kuliah  Bahasa Inggris  di  Program  Studi  Pendidikan Luar  Sekolah/Pendidikan  Masyarakat
Anifah, Dwi Amalia, dan Fauzi, Pengaruh Pembelajaran Multikultural...
Fakultas  Ilmu  Pendidikan-Universitas
Negeri Medan”.
Berdasarkan latar Belakang masalah  yang  menjadi  rumusan  masalah dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai berikut : “Apakah Ada Pengaruhnya Pembelajaran Multikultural dalam Peningkatan Motivasi  Belajar  Mahasiswa  Pada  Mata Kuliah  Bahasa  Inggris  di  Program  Studi Pendidikan Luar Sekolah/Pendidikan
Masyarakat  Fakultas  Ilmu  Pendidikan  - Universitas Negeri Medan”.
Berdasarkan  rumusan  masalah tersebut  di  atas,  maka  tujuan  penelitian ini  adalah  untuk  mengetahui  “Apakah ada  pengaruh  pembelajaran  multikultural dalam  meningkatkan  motivasi  belajar mahasiswa  pada  mata  kuliah  Bahasa Inggris di Prodi Pendidikan Luar Sekolah – Universitas Negeri Medan
TA.2018/2019”.

## METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan adalah  penelitian  kualitatif.  Menurut Bogdan  dan  Taylor  mendefinisikan penelitian  kualitatif  sebagai  penelitian yang  menghasilkan  data  deskriptif  yang berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari orang-orang  dan  perilaku  yang  dapat diamati (Moleong, 2002).
Pendekatan
kualitatif menekankan  pada  makna,  penalaran, definisi  suatu  situasi  tertentu  (dalam konteks  tertentu),  lebih  banyak  meneliti dalam  hal-hal  yang  berhubungan  dalam kehidupan sehari-hari. Pendekatan kualitatif,  lebih  lanjut  mementingkan proses  dibandingkan  dengan  hasil  akhir. Oleh  karena  itu,  urutan-urutan  kegiatan dapat  berubah  sewaktu-waktu  tergantung pada kondisi dan banyaknya gejala-gejala yang ditemukan.
Dengan digunakan metode
kualitatif    ini  maka  data  yang  didapat
akan  lebih  lengkap  lebih  mendalam, kredibel,  dan  bermakna  sehingga  tujuan penelitian dapat dicapai. Desain penelitian  kualitatif  ini  dibagi  dalam empat tahap yaitu : 1. Perancangan Dalam  pembuatan  proposal  penelitian yang bersifat kualitatif diperlukan awalnya  adalah  melakukan  perancangan yang  mana  didalamnya  yaitu  penentuan masalah. Penentuan masalah di dalamnya menceritakan pokok-pokok permasalahan yang  terjadi  yang  akan  diteliti  oleh peneliti.  Selanjutnya  peneliti  melakukan identifikasi  masalah,  rumusan  masalah, tujuan  dan  manfaat  penelitian.  Setelah dilakukan  penentuan  masalah  maka dilakukan  berikutnya  adalah  pengkajian pustaka  yang  mana  didalamnya  peneliti menentukan  teori/pendapat  para  ahli  apa yang  tepat  untuk    dipergunakan  dalam penelitian yang akan diteliti.
2. Pengumpulan Data Setelah dilakukan maka langkah selanjutnya adalah melakukan pengumpulan  data  dalam  penelitian.
Dalam  pengumpulan  data  ditentukan awal  pertama  sekali  adalah  penentuan responden  yang  akan  diteliti.  Setelah ditentukan  responden  maka  langkah selanjutnya  adalah  menentukan  lokasi penelitian.  Setelah  ditentukan  lokasi penelitian  maka  langkah  selanjutnya adalah pengumpulan data melalui wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi. Setelah  mengumpul  data  maka  langkah selanjutnya  adalah  mentranskrip  hasil dari  wawancara  sehingga  menghasilkan luaran dalam penelitian.
3. Pengolahan Data
Langkah  selanjutnya  adalah  pengolahan data. Di dalam pengolahan data dilakukan  dengan  mengkategorikan  data dari  hasil  wawancara  yang  dilakukan pada  responden  setelah  itu  dilakukan dengan  menganalisis  data  dari  hasil
p-ISSN : 2355-1739   e-ISSN : 2407-6295 Vol. 9 No. 2 Desember 2018, hlm 1-11
wawancara kemudian dilakukan penarikan kesimpulan. 4. Pelaporan Penelitian
Langkah  selanjutnya  adalah  melakukan pelaporan  penelitian.  Dalam  pelaporan penelitian,  seorang  peneliti  melakukan penulisan laporan penelitian secara detail sesuai dengan panduan penulisan penelitian.  Setelah  melakukan  penulisan laporan penelitian maka peneliti melakukan presentasi dari hasil penelitian  dengan  pihak  yang  telah ditentukan oleh pihak instansi. Adapun tempat dalam melakukan
penelitian  adalah  di  fakultas  ilmu pendidikan  program  studi  pendidikan luar sekolah/pendidikan masyarakat dikelas reg-a dan reg-b. Waktu penelitian dilakukan  dari  bulan  Juli  sampai  dengan Oktober 2018.
Sumber  data  yang  dianalisis dalam penelitian ini meliputi data primer dan data sekunder.
1. Data primer Data  primer  dalam  penelitian  ini  adalah data  yang  diperoleh  langsung  dari lapangan.  Data  ini  dapat  diperoleh melalui  pengamatan  langsung  maupun hasil  dari  wawancara  kepada  informan berdasarkan  pedoman  wawancara  yang dibuat peneliti.
2. Data sekunder
Data  sekunder  dalam  penelitian  ini adalah  data  yang  diperoleh  melalui peninggalan  tertulis  yang  dilakukan dengan cara membaca buku-buku literature,  dokumen  dan  tulisan  yang dianggap  peneliti  berkenaan  dengan permasalahan yang sedang diteliti.
Untuk mendapatkan kelengkapan informasi  yang  sesuai  dengan  focus penelitian  maka  yang  dijadikan  teknik pengumpulan data adalah sebagai berikut: 1. Data Primer Data  primer  merupakan  data  yang diperoleh langsung dari informan penelitian  berupa  hasil  wawancara.  Data primer  akan  menjadi  sumber  data  utama dalam  penelitian.  Dalam  mendapatkan data primer, dapat dilakukan dengan cara sebagai berikut :
a. Wawancara
Teknik  pengumpulan  data  dengan  cara bertanya  langsung  dengan  informan untuk  mendapatkan  informasi-informasi tambahan yang berkaitan dengan penelitian ini. b. Observasi Mengamati secara langsung tanpa mediator  dalam  sesuatu  objek  untuk melihat  dengan  dekat  kegiatan  yang dilakukan objek tersebut. Kegiatan observasi  meliputi  pengamatan  dan pencatatan  secara  sistematik  kejadian- kejadian prilaku, objek-objek yang dilihat dalam hal-hal lain yang diperlukan dalam mendukung  penelitian  yang  sedang dilakukan.
c. Dokumentasi. Menguumpulkan data melalui peninggalan tertulis dengan cara membaca  literature,  tulisan  maupun dokumen yang dianggap peneliti berkenaan dengan penelitian yang sedang diteliti.
2. Data Sekunder
Data  sekunder  merupakan  data  yang mendukung  data  primer.  Data  yang ditambahkan  atau  pelengkap  yang  bias didapat dari studi pustakan dan literature yang berkaitan dengan penelitian.
Analisis  data  adalah  proses mencari  dan  menyusun  secara  sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan dan dokumentasi dengan cara mengorganisasikan data ke dalam kategori,  menjabarkan  ke  dalam  unit-
Anifah, Dwi Amalia, dan Fauzi, Pengaruh Pembelajaran Multikultural...
unit,  melakukan  sintesa,  menyusun  ke dalam  pola,  memilih  mana  yang  penting dan  mana  yang  dipelajari  dan  membuat kesimpulan  sehingga  mudah  dipahami oleh diri sendiri dan orang lain.
Model analisis data dalam penelitian  ini  mengikuti  konsep  yang diberikan  oleh  Miles  dan  Huberman. Miles  dan  Huberman  mengungkapkan bahwa  aktifitas  dalam  analisi  data kualitatif  dilakukan  secara  interaktif  dan berlangsung  secara  terus  menerus  pada setiap tahapan penelitian sehingga sampai  tuntas. Komponen dalam  analisis data sebagai berikut : 1. Reduksi Data Merupakan  proses  pemilihan,  pemusatan perhatian pada penyederhanaan,
menabstrakkan  dan  transformasi  data kasar  yang  muncul  dari  catatan-catatan tertulis dilapangan. 2. Penyajian Data
Penyajian data dibatasi sebagai sekumpulan  informasi  tersusun  yang disesuaikan dan diklarifikasi untuk
mempermudah  peneliti  dan  menguasai data yang tidak terbenam dalam setumpuk data. 3. Verifikasi (Menarik Kesimpulan) Kesimpulan selama penelitian berlangsung  makna-makna  yang  muncul dari  data  yang  diuji  kebenarannya, kekokohannya dan kecocokannya sehingga diperoleh kesimpulan yang jelas kebenaran dan kegunaannya. Dalam penelitian kualitatif, instrument  utamanya  adalah  manusia
karena itu yang diperiksa adalah
keabsahan data. Untuk mendukung kreabilitas data penelitian, peneliti menggunakan teknik trianggulasi. Teknik trianggulasi adalah menjaring data dengan berbagai metode dan cara dengan menyilangkan  informasi  yang  diperoleh agar  data  yang  didapatkan  lebih  lengkap dan  sesuai  dengan  yang  diharapkan.
Setelah  mendapatkan  data  yang  jenuh yaitu  keterangan  yang  didapatkan  dari sumber-sumber  data  yang  sama  maka data yang didapat lebih kredibel.
Sugiono membedakan empat macam  trianggulasi  diantaranya  dengan memanfaatkan pengguna, sumber, metode,  penyidik  dan  teori.  Trianggulasi dengan  sumber  artinya  membandingkan dan  mengecek  balik  derajat  kepercayaan suatu  informasi  yang  diperoleh  melalui waktu  dan  alat  yang  berbeda  dalam penelitian kualitatif. Adapun untuk mencapai kepercayaan itu maka ditempuh langkah sebagai berikut : a. Membandingkan data hasil pengamatan dengan data hasil
wawancara
b. Membandingkan  apa  yang  dikatakan orang  didepan  umum  dengan  apa yang dikatakan secara pribadi.
c. Membandingkan  apa  yang  dikatakan orang-orang  tentang  situasi  penelitian dengan apa yang dikatakannya sepanjang waktu. d. Membandingkan dengan hasil wawancara dengan isi suatu dokumen yang berkaitan.
Jadi  setelah  peneliti  melakukan penelitian  dengan  menggunakan  metode wawancara,  observasi  dan  dikumentasi kemudian  data  hasil  dari  penelitian  ini digabungkan
sehingga saling melengkapi.

## PEMBAHASAN
Penelitian  yang  dilakukan  di Prodi  Pendidikan  Luar  Sekolah-Fakultas Ilmu  Pendidikan  Universitas  Negeri
Medan menggambarkan tentang pengaruh proses pembelajaran multikultural dalam peningkatan motivasi belajar  mahasiswa    di  identifikasikan tidak  memiliki  perbedaan  sama  sekali antara  perempuan  dengan  laki-laki  (jenis
p-ISSN : 2355-1739   e-ISSN : 2407-6295 Vol. 9 No. 2 Desember 2018, hlm 1-11
kelamin)  dalam  proses  pembelajaran pada mata kuliah Bahasa Inggris sedangkan mahasiswa juga tidak memiliki  perbedaan  sama  sekali  antar agama  dan  suku,  mereka  melakukan interaksi  antar  budaya  di  kalangan mahasiswa dengan berbagai faktor penyebabnya. Dalam interaksi sehari-hari antara  dosen  dengan  mahasiswa  dan antara  mahasiswa  dengan  mahasiswa lainnya tidak terdapat perlakuan diskriminatif.  Kenyataan  ini  diperoleh melalui pengamatan pada aktivitas mahasiswa  ketika  mereka  berada  di kelas,  di  warung/kantin  kampus,  di perpustakaan,  dan  di  luar  kampus. Umumnya mereka bisa menerima kehadiran  mahasiswa  beragama  dan besuku lain. Pada  Prodi  Pendidikan  Luar Sekolah/Pendidikan  Masyarakat-Fakultas Ilmu Pendidikan, interaksi sosial mahasiswa berbagai suku tidak
memperlihatkan  masalah  secara  kasat mata.  Stereotip  buruk  antar  suku  dan agama  hanya  terpendam  dalam  memori mereka  yang  sudah  terbentuk  dalam keluarga  dan  komunitasnya  masing- masing.  Keakraban  antara  mahasiswa beda  suku  dan  agama  hanya  superfisial dan tidak tulus, karena adanya perbedaan ukuran-ukuran pergaulan antara keduanya. Dalam materi bahan ajar ini yang diajarkan cara memahami dan menyikapi orang lain yang berbeda suku dan agama dengan mahasiswa/mahasiswi yang bersangkutan.  Intinya,  para  Dosen  sudah memahami tentang gagasan Multikulturalisme, tinggal menterjemahkannya  dalam  materi  ajar dan alat bantu di ruang kelas.
Persoalannya  di sini. Tidak  semua  dosen mahir dalam menjelaskan materi Multikulturalisme  dalam  proses  KBM, sehingga  terjadi  kesenjangan  antara  teori
dengan  praktek.  Intinya,  keterbatasan  ini berawal  dari  SDM  di  lingkungan kampus.
Istilah multikultural menjadi perbincangan yang hangat akhir-akhir ini. Bagi sebagian orang, konsep ini diharapkan  menjadi  fase  di  tengah hubungan  antar  komponen  masyarakat Indonesia yang kurang harmonis. Bahkan ada  yang  menjadikannya  obat  mujarab dalam menyembuhkan penyakit disintegrasi  yang  sedang  menggerogoti batang  tubuh  bangsa.  Gagasan  ini awalnya  muncul  pada  negara-negara yang  berpenduduk  majemuk  dari  segi etnis, budaya dan agama, seperti misalnya  di  Amerika  Serikat  dan  Eropa.
Sebelum muncul multikultural, di
Amerika  Serikat  pernah  dikembangkan teori  “melting-pot”  (“tempat  melebur”) dan  teori  “salad-bowl”  (tempat  salada).
Tapi, kedua-duanya mempunyai kelemahan  dan  mengalami  kegagalan. Dengan  teori  melting-pot  diupayakan untuk  menyatukan  seluruh  budaya  yang ada  dengan  meleburkan  seluruh  budaya asal  masing-masing.  Dengan  teori  salad bowl,  masing-masing  budaya  asal  tidak dihilangkan  melainkan  diakomodir  dan memberikan  kontribusi  bagi  budaya bangsa,  namun  interaksi  kultural  belum berkembang dengan baik. Oleh karenanya  semua  gagasan  di  atas  tidak berjalan secara optimal, maka muncullah kemudian multikultural untuk memperbaiki kelemahan gagasan- gagasan sebelumnya. Multikultural muncul  sebagai  sebuah  gerakan  dimulai dengan  gerakan  menuntut  hak-hak  sipil dari  masyarakat  kulit  hitam  Amerika tahun 1960, hak-hak perempuan masyarakat  Meksiko,  Hispanik  dan masyarakat asli Amerika tahun 1970, dan gerakan  multikultur  untuk  reformasi kurikulum  dan  kebijakan  pendidikan tahun 1980.
Anifah, Dwi Amalia, dan Fauzi, Pengaruh Pembelajaran Multikultural...
Indonesia  termasuk  negara  yang mencoba  memperbaiki  konsepnya  dalam menghadapi  keragaman  agama  dan budayanya.  Jika  sebelumnya,  konsep homogeneisasi (penyeragaman) yang mirip  dengan  melting  pot-nya  Amerika Serikat  diutamakan,  maka  Indonesia  saat ini  menempatkan  semua  agama  secara sejajar.  Dengan  memperhatikan  pokok- pokok  tentang  multikulturalisme  dan dihubungkan  dengan  kondisi  negara Indonesia  saat  ini,  kiranya  menjadi  jelas bahwa multikulturalisme perlu dikembangkan di Indonesia, karena justru dengan gagasan inilah kita dapat memaknai keragaman agama di Indonesia. Konsep ini dapat memperkaya konsep  kerukunan  umat  beragama  yang dikembangkan  secara  nasional  di  negara kita.
Satu  hal  yang  harus  diamalkan bahwa gagasan multikultural menghargai dan menghormati hak-hak sipil, termasuk hak-hak kelompok minoritas. Tapi, sikap ini tetap memperhatikan hubungan antara posisi  negara  Indonesia  sebagai  negara religius  yang  berdasarkan  Pancasila. Negara  Indonesia  tidak  membenarkan dan  tidak  mentolerir  adanya  pemahaman yang  anti  Tuhan  (atheism).  Negara Indonesia  juga  tidak  mentolerir  berbagai upaya  yang  ingin  memisahkan  agama dari negara (secularism). Mungkin kedua hal ini menjadi ciri khas
multikulturalisme  di  negara  asalnya seperti Amerika Serikat dan Eropa. Tapi, ketika konsep ini diterapkan di Indonesia, harus  disesuaikan  dengan  konsep  negara dan  karakteristik  masyarakat  Indonesia yang  religius.  Singkatnya,  multikultural yang  diterapkan  di  Indonesia  adalah multikultural religius.
Penelitian dilakukan pada mahasiswa  pendidikan  luar  sekolah  pada kelas regular-a dan regular-b. Multikultural  yang  terjadi  di  mahasiswa Pendidikan Luar Sekolah menggambarkan hubungan antar mahasiswa  dan  mengidentifikasi  pola interaksi  antar  budaya  di  kalangan mahasiswa dengan berbagai faktor penyebabnya diantaranya perbedaan suku/ras,  agama,  budaya  dan  lain sebagainya. Meskipun banyak mahasiswa yang  bersuku  batak  tetapi  mahasiswa tersebut  masih  menghargai  bermacam- macam  suku/ras  dengan  mahasiswa  lain yang berbeda suku dengan batak. Banyak mahasiswa  yang  berasal  dari  berbagai agama  dan  suku  di  Indonesia.  Dalam interaksi sehari-hari antara dosen dengan mahasiswa dan antara mahasiswa dengan mahasiswa lainnya tidak terdapat perlakuan  diskriminatif.  Kenyataan  ini diperoleh  melalui  pengamatan  pada aktivitas mahasiswa ketika mereka berada  di  dalam  kelas,  di  warung/kantin sekolah,  di  perpustakaan,  dan  di  luar kelas.  Umumnya  mereka  bisa  menerima kehadiran  mahasiswa  beragama  dan besuku lain.
Dengan kondisi ini, pihak kampus  menyesuaikan  waktu  kegiatan belajar  mengajar  (KBM)  dengan  jadwal ibadah  mahasiswa/mahasiswi  Muslim. Misalnya,  mahasiswa  Muslim  diberikan kesempatan  melaksanakan  sholat  Jumat Bahkan pihak kampus juga ikut menfasilitasi apa-apa saja yang
dibutuhkan  oleh  mahasiswa  dalam  hal keagamaan.  Interaksi  sosial  mahasiswa Melayu  Islam  dan  Batak  Kristen  tidak memperlihatkan  masalah  secara  kasat mata.  Stereotip  buruk  antar  suku  dan agama  hanya  terpendam  dalam  memori mereka  yang  sudah  terbentuk  dalam keluarga  dan  komunitasnya  masing- masing.  Keakraban  antara  siswa  beda suku  dan  agama  hanya  superfisial  dan tidak  tulus,  karena  adanya  perbedaan ukuran-ukuran pergaulan antara
keduanya.  Dalam  sapaan  dikenal  di
p-ISSN : 2355-1739   e-ISSN : 2407-6295 Vol. 9 No. 2 Desember 2018, hlm 1-11
kalangan  suku  Batak  dengan  “Horas”, sementara  di  kalangan  Melayu  dikenal “Mendai”.  Konsep  ke-Melayu-an  lagi membuncah  di  kalangan  suku  Melayu  di Sumatera Utara, meskipun tidak sekental di  daerah  Sumatera  lainnya  seperti  Riau. Sementara  suku  Batak  lebih  bangga dengan  istilah  Batak  untuk  merujuk daerah asal dibanding Medan yang kental dengan ke-Melayu-an.
Dalam  materi  ajar  ini  diajarkan cara  memahami  dan  menyikapi  orang lain  yang  berbeda  suku  dan  agama dengan mahasiswa/mahasiswi yang bersangkutan.  Intinya,  para  dosen  sudah memahami tentang gagasan Multikultural, tinggal menterjemahkannya  dalam  materi  ajar dan alat bantu di ruang kelas.
Persoalannya  di sini. Tidak  semua  dosen mahir dalam menjelaskan materi Multikultural dalam proses KBM,
sehingga  terjadi  kesenjangan  antara  teori dengan  praktek.  Intinya,  keterbatasan  ini berawal  dari  SDM  di  lingkungan kampus.
Penelitian  yang  dilakukan  di Prodi  Pendidikan  Luar  Sekolah-Fakultas
Ilmu  Pendidikan  Universitas  Negeri Medan menggambarkan tentang pengaruh proses pembelajaran multikultural dalam peningkatan motivasi belajar  mahasiswa    di  identifikasikan tidak  memiliki  perbedaan  sama  sekali antara  perempuan  dengan  laki-laki  (jenis kelamin)  dalam  proses  pembelajaran pada mata kuliah Bahasa Inggris sedangkan mahasiswa juga tidak memiliki  perbedaan  sama  sekali  antar agama  dan  suku,  mereka  melakukan
interaksi  antar  budaya  di  kalangan mahasiswa dengan berbagai faktor
penyebabnya. Dalam interaksi sehari-hari antara  dosen  dengan  mahasiswa  dan antara  mahasiswa  dengan  mahasiswa lainnya tidak terdapat perlakuan
diskriminatif.  Kenyataan  ini  diperoleh melalui pengamatan pada aktivitas mahasiswa  ketika  mereka  berada  di kelas,  di  warung/kantin  kampus,  di perpustakaan,  dan  di  luar  kampus. Umumnya mereka bisa menerima kehadiran  mahasiswa  beragama  dan besuku lain. Pada  Prodi  Pendidikan  Luar Sekolah/Pendidikan  Masyarakat-Fakultas Ilmu Pendidikan, interaksi sosial mahasiswa berbagai suku tidak
memperlihatkan  masalah  secara  kasat mata.  Stereotip  buruk  antar  suku  dan agama  hanya  terpendam  dalam  memori mereka  yang  sudah  terbentuk  dalam keluarga  dan  komunitasnya  masing- masing.  Keakraban  antara  mahasiswa beda  suku  dan  agama  hanya  superfisial dan tidak tulus, karena adanya perbedaan ukuran-ukuran pergaulan antara keduanya. Dalam materi bahan ajar ini yang diajarkan cara memahami dan menyikapi orang lain yang berbeda suku dan agama dengan mahasiswa/mahasiswi yang bersangkutan.  Intinya,  para  Dosen  sudah memahami tentang gagasan Multikulturalisme, tinggal menterjemahkannya  dalam  materi  ajar dan alat bantu di ruang kelas.
Persoalannya  di sini. Tidak  semua  dosen mahir dalam menjelaskan materi Multikulturalisme  dalam  proses  KBM, sehingga  terjadi  kesenjangan  antara  teori dengan  praktek.  Intinya,  keterbatasan  ini berawal  dari  SDM  di  lingkungan kampus.

## KESIMPULAN
Adapun yang menjadi kesimpulan  dalam  penelitian  ini  adalah sebagai berikut :
a) Untuk  masyarakat  sekolah,  maka simpul  yang  ditarik  adalah  bahwa wacana pendidikan multikultural
Anifah, Dwi Amalia, dan Fauzi, Pengaruh Pembelajaran Multikultural...
mengandaikan bahwa pendidikan sebagai  ruang  tranformasi  budaya yang  membongkar  praktik-praktik diskriminatif dalam proses pendidikan. Dalam konteks ini, pendidikan  multikultural  merupakan pendekatan  progresif,  pendekatan  ini sejalan dengan prinsif penyelenggaraan  pendidikan  yang termaktub  dalam  undang  undang  dan sistem pendidikan (SISDIKNAS) tahun  2003  pasal  4  ayat  1,  yang berbunyi bahwa pendidikan diselenggarakan  secara  demokratis dan berkeadilan serta tidak diskriminatif dengan menjunjung tinggi hak asasi manusia (HAM), nilai agama, nilai kultur, dan kemajemukan bangsa. a) Pendidikan multikultural juga didasarkan  pada  keadilan  sosial  dan persamaan  hak  dalam  pendidikan.
Dalam  doktrin  Islam,  terdapat  ajaran untuk  tidak  membeda-bedakan  etnis, ras  dan  lain  sebagainya.  Manusia sama,  yang  membedakan  adalah ketaqwaan kepada Allah SWT. Dalam kaitannya dengan pendidikan multikultural  hal  ini  mencerminkan bagaimana  tingginya  penghargaan Islam  terhadap  ilmu  pengetahuan. Islam tidak membedakan dan membatasi  manusia  dalam  menuntut haknya  untuk memperoleh  ilmu pengetahuan.
b) Penelitian  yang  dilakukan  di  Prodi
Pendidikan  Luar  Sekolah-Fakultas Ilmu  Pendidikan  Universitas  Negeri Medan menggambarkan tentang pengaruh proses pembelajaran multikultural dalam peningkatan motivasi  belajar  mahasiswa    di identifikasikan tidak memiliki perbedaan sama sekali antara
perempuan  dengan  laki-laki  (jenis kelamin)  dalam  proses  pembelajaran
pada  mata  kuliah  Bahasa  Inggris sedangkan  mahasiswa  juga  tidak memiliki perbedaan sama sekali antar agama  dan  suku,  mereka  melakukan interaksi  antar  budaya  di  kalangan mahasiswa  dengan  berbagai  faktor penyebabnya.
c) Dalam  interaksi  sehari-hari  antara dosen  dengan  mahasiswa  dan  antara mahasiswa dengan mahasiswa lainnya tidak terdapat perlakuan diskriminatif. Kenyataan  ini  diperoleh  melalui pengamatan pada aktivitas mahasiswa ketika  mereka  berada  di  kelas,  di warung/kantin kampus, di perpustakaan,  dan  di  luar  kampus. Umumnya  mereka  bisa  menerima kehadiran  mahasiswa  beragama  dan besuku lain. d) Dalam proses pembelajaran multikultural pada mata kuliah Bahasa Inggris yang dilakukan di dalam kelas tidak  terdapat  perbedaan  antara  jenis kelamin  perempuan  dan  laki-laki, suku ataupun ras, agama dan kebudayaan pada masing-masing mahasiswa sehingga mahasiswa tersebut melakukan proses pembelajaran  dengan  sangat  gembira dan  saling  menghargai  antar  sesama di  dalam  kelas  sehingga  dapat meningkatkan motivasi belajar masing-masing mahasiswa dalam melakukan interaksi di proses
pembelajaran pada mata kuliah
Bahasa Inggris.
Adapun  yang  menjadi  saran dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai berikut :
1. Bagi Peneliti :
a) Dapat menerapkan pembelajaran berbasis  multicultural  pada  mata kuliah  yang  peneliti  ajarkan  ke mahasiswa setiap
semesternya sehingga  dapat  menjadi  contoh  bagi dosen-dosen yang lainnya.
p-ISSN : 2355-1739   e-ISSN : 2407-6295 Vol. 9 No. 2 Desember 2018, hlm 1-11
b) Kedua,  bahwa  refleksi  keberagamaan suku terasing atau kelompok minoritas  tidak  seharusnya  dilihat dengan kacamata mainstream. Karena akan  meimbulkan  prasangka.  Oleh karena  itu  perlu  pendekatan  yang egalitarian  untuk  mengembangkan kehidupan beragamanya.
c) Ketiga,  meskipun  temuan  penelitian umumnya  bernada  positif,  terhadap pola interaksi masyarakat yang berasal dari beragam agama dan suku.
Tapi  wajah  monokulturalisme  di dunia pendidikan dan masyarakat kita masih  kental  sekali.  Khusus  untuk masyarakat  sekolah,  bila  ditilik  dari berbagai  dimensi  pendidikan,  mulai dari  kuirikulum,  materi  pelajaran, hingga metode pengajaran yang disampaikan oleh guru dalam kegiatan belajar  mengajar  (KBM)  di  ruang kelas, maka pendidikan yang multikultural masih jauh dari harapan.
Sistem  penyelenggaraan  pendidikan di  Indonesia  masih  didominasi  oleh pendekatan  keseragaman  (Etatisme) lengkap  dengan  kekuassaan  birokrasi yang ketat, bahkan cenderung otoriter.
Sebuah tantangan bagi dunia pendidikan,  khususnya  pendidikan agama,  dalam  menyiapkan  generasi muda. Yaitu, sebuah model
pendidikan agama yang mampu membentuk  cara  pandang  terbuka, toleran, dan simpatik terhadap perbedaan.  Sementara  agama  harus menjadi basis utama bagi pengembangan tersebut. Dalam kondisi seperti ini, pemerintah dituntut  untuk  melakukan  akselerasi dalam  mengimplementasikan  gagasan multikultularisme  di  sekolah  dan masyarakat. 2. Bagi Fakultas Dapat menerapkan proses pembelajaran  multicultural  kepada
masing-masing  program  studi  dan jurusan  sehingga  mahasiswa/I  dalam melakukan  proses  pembelajaran  tidak ada  gap  dan  saling  menghargai  satu sama yang lainnya.
3. Bagi Program Studi Dapat mempraktekkan proses pembelajaran  di  dalam  kelas  pada masing-masing  mata  kuliah  yang dilakukan  oleh  para  dosen  sehingga terciptanya saling toleransi dan saling menghargai antar sesama.

## DAFTAR RUJUKAN
Anggora, M. Toha dkk. Metode Penelitian .Jakarta  :  Universitas Terbuka, 2007. Anshari, HM.Hafi, Pengantar Ilmu Pendidikan . Surabaya: PT Usaha Nasional, 1983. Basuki dan M. Miftahul Ulum. PengantarIlmu  Pendidikan Islam .  Ponorogo  :  STAIN  PO PRESS, 2007.
Banks, James A. (2002). An introduction to multicultural education . Boston:
Allyn and Bacon.
Djamarah,Syaiful Bahri dan Zain, Aswan StrategiBelajar  Mengajar . Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2002.
Dimyati, Mudjiono.1994. Belajar dan
Pembelajaran .Jakarta: Dirjen Dikti. Hadis, Abdul, Psikologi Dalam Pendidikan.Bandung:
Alfabeta, 2006.
Herdiansyah,  Haris.  2010. Metodologi Penelitian  Kualitatif  untuk  Ilmu-
Anifah, Dwi Amalia, dan Fauzi, Pengaruh Pembelajaran Multikultural...
Ilmu  Sosial. Jakarta:  Salemba
Humanika.
Hermandez, 2001. Multicultural Education.  A  Teacher’s  Guide  to Linking Context, Process, and Content  (2nd  ed). New  York,
Culombia,  Ohio,  USA:  Merril Prentice Hall. Irmin, SoejitnoDan Rochim, Abdul, Menjadi  Guru  Yang  Bisa Digugu  Dan  Ditiru . ---:  Seyma Media, 2006. Kushadiyanto, Psikologi Bela Diri . http://duel.melsa.net.id/05psi ko.html Kamanto, dkk. 2004. Multicultural Education in Indonesia and Southeast  Asia: Stepping  into  the unfamiliar , Antropologi Indonesia,
Depok UI. Luthfiyah, Fitwi. 2009. Penerapan Manajemen Pembiayaan Pendidikan  Berbasis  Madrasah Terhadap Mutu Sekolah di Madrasah  Aliyah  Negeri  (MAN) Sekayu. (Skripsi: Fakultas Tarbiyah IAIN Raden Fatah Palembang) Muhaemin El Ma’hady, 2004. Multikulturalisme  dan  Pendidikan Multikultural Margono, S. Metodologi PenelitianPendidikan. Jakarta :
Rineka Cepta, 2003.
Miles,  Matthew  B. &  Huberman,  AS. Michael, Analisis  DataKualitatif , terj.  Tjetjep.  Rohendi  Rohidi.
Jakarta: UI Press, 1992.
Moleong,  Lexy. Metodologi  Penelitian Kualitatif . Bandung : Remaja Rosdakarya, 2000. M. Toha Anggora,dkk., MetodePenelitian (J akarta: Universitas Terbuka, 2007) Merangkum, memilih hal-hal yang pokok,  memfokuskan  pada  hal-hal yangpenting, membuat kategori. Lihat  dalam  Matthew  B. Miles& AS. Michael Huberman, Analisis Data Kualitatif ,  terj.  Tjetjep.Rohendi Rohidi  (Jakarta:  UI  Press,1992), 16. Nawawi,Hadari, Pendidikan Dalam Islam . Surabaya: Al-Ikhlas, 1993.

## Nana Syaodih
Sukmadinata, MetodePenelitian Pendidikan (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2007)
Saryono. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif dalam Bidang Kesehatan. Yogyakarta: Nuha Medika.
Shochib,  Moch., PolaAsuh  Orang  Tua
Untuk Membantu Mengembangkan Disiplin  Diri .  Jakarta:  PT.  Rineka Cipta, 2001. Sukmadinata, Nana Syaodih. MetodePenelitian Pendidikan . Bandung: Remaja Rosdakarya,2007.
Sugiyono.  2010. Metode  Penelitian
Pendidikan  Pendekatan  Kuantitaf, Kualitatif,  dan  R&D. Bandung:
Alfabeta.