## FILM RELIGI SEBAGAI MEDIA DAKWAH ISLAM

## M. Ali Musyafak
Alumni Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Email: musyafakali@yahoo.com

## Abstract
As a mass media, a movie is used as a means that reflects the reality of people and even  by  itself  creates  reality  and  public  opinion.  A  film  is  not  only  a  means  of entertaining  program,  but  it  can  help  to  demonstrate  visually  and  dynamically. Besides,  it  is  a  tool  to  convey  messages  that  becomes  more  vivid  or  realistic  than merely  the  use  of  words  or  writings.  In  addition,  film  also  able  to  provide confirmation of the conveyed materials for the audience to be more focused on the broadcasted content. Further, by displaying the Islamic culture and give massage of salvation and peace to the mankind, religious films increasingly get recognized as an important entity that must deserve special attention from the Muslims specially those who are engaged in propagation or da’wah activities in order to save human life  and  the  people.  According  to  the  mission  and  the  message  of  Islam,  it  is  a religion of blessing to all human being (rahmatan li al– Alamin). In addition, the messages must be gently and smartly delivered to the audience without their feeling of being patronized. In addition, religious film can also become a touching movie on  the  affective  side  of  human  nature  through  spiritual  and  intuitive  metaphors, logic and audio visual aesthetic language.
Keywords : Religious Film, Islamic Propagation, Communications, Religion

## Abstrak
Sebagai media massa, film digunakan sebagai media yang merefleksikan realitas atau bahkan membentuk realitas maupun opini masyarakat. Film tidak hanya sebagai alat hiburan saja akan tetapi bisa membantu menerangkan kepada orang lain  secara  visual  dan  juga  dinamik,  sebagai  alat  bantu  menyampaikan  pesan agar  pesan  yang  tersampaikan  lebih  hidup  atau  realistis  dibandingkan  dengan penggunaan  kata-kata  atau  tulisan  saja.  Di  samping  itu,  film  juga  mampu memberi penegasan  kepada  sesuatu  penyampaian  bagi  para  penonton  agar lebih difokuskan  terhadap  isi  kandungan  yang  ingin  disampaikan.  Salanjutnya dengan  menampilkan  kebudayaan  Islam  dan  membawa  misi  keselamatan  bagi umat  manusia,  film  religi  sudah  semakin  penting  untuk  menjadi  bahan pemikiran  yang  serius  bagi  kalangan  muslim  khususnya mereka  yang  bergerak

## JURNAL ISLAMIC REVIEW
328 │ Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H.
dalam  tabligh,  agar  proses  penyelamatan  umat  manusia  yang  menjadi  esensi geraknya dapat dikenal oleh seluruh lapisan masyarakat. Karena sesuai dengan misi dan pesan yang dibawanya, yakni Islam merupakan agama yang rahmatan li  al-alamin.  Di  samping  itu  pesan-pesan  dapat  disampaikan  kepada  penonton secara  halus  tanpa  dan  menyentuh  relung  hati  tanpa  mereka  merasa  digurui. Selain  itu,  film  religi  juga  dapat  menyentuh  sisi  afektif  manusia  yang  bersifat spiritual dan intuitif melalui metafora, logika dan bahasa estetis audio visual.
Kata Kunci: Film Religi, Dakwah Islam, Komunikasi, Agama

## A. Pendahuluan
Dalam ilmu komunikasi disebutkan bahwa media massa adalah alat yang  dapat  menghubungkan  antara  sumber  dan  penerima  yang sifatnya  terbuka,  dimana  setiap  orang  dapat  melihat,  membaca  dan mendengarnya.  Beberapa  fungsi  media  massa  diantaranya,  pertama, penyampaian  warisan  sosial .  Fungsi  ini  mempunyai  peran  sebagai penyampai  nilai,  norma  dan  informasi  dari  satu  generasi  ke  generasi berikutnya  atau  masyarakat  asli  kepada  masyarakat  pendatang. Dengan  cara  ini  mereka  bertujuan  untuk  meningkatkan  kesatuan masyarakat  dengan  cara  memperluas  dasar  pengalaman  umum mereka.  Mereka  membantu  integrasi  individu  ke  masyarakat  baik dengan  cara  melanjutkan  sosialisasi  setelah  pendidikan  formal berakhir, ataupun dengan mengawalinya pada masa-masa pra sekolah.
Kedua, korelasi ,  fungsi  ini  bertujuan  untuk  menjalankan  norma sosial  dan  menjaga  konsesus  dengan  mengekspos  penyimpangan, memberikan status dengan cara menyoroti individu terpilih dan dapat berfungsi  untuk  mengawasi  kebijakan  pemerintah.  Dengan  fungsi inilah  media  massa  dapat  mengatur  opini  publik  sekaligus  menjaga stabilitas sosial.
Ketiga, sarana  hiburan ,  sebagian  besar  isi  media  massa  baik  cetak maupun elektronik saat ini dimaksudkan sebagai hiburan,  pada media cetak,  bahkan    surat  kabar  sekalipun,  banyak  menghadirkan  hiburan, hal  ini  bisa  dilihat  dari  banyaknya  kolom,  fitur  dan  bagian  selingan. Apalagi media massa yang berupa media elektronik.

## M. Ali Musyafak, FILM SEBAGAI MEDIA DAKWAH ISLAM
Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H. │ 329
Salah  satu  medium  elektronik  yang  disukai  oleh  banyak  orang adalah  film.  Selanjutnya  film  sebagai  medium  komunikasi  dapat digunakan sebagai medium untuk menyampaikan pesan dakwah Islam lebih-lebih  film  religi.  Sebagai  sebuah  medium  dakwah  Islam,  film mempunyai kelebihan tersendiri dibanding media massa yang lainya.

## B. Media Dakwah
Aktivitas  dakwah  pada  awalnya  hanyalah  merupakan  tugas sederhana  yakni  kewajiban  untuk  menyampaikan  apa  yang  diterima oleh  Rasullah  S.A.W.  walaupun  hanya  satu  ayat  sebagaimana  yang ditegaskan  oleh  Rasullah: “  Balligu > ‘anni > walau  a > yah” .  Dari  hadis  ini dapat difahami bahwasanya dakwah menjadi tugas bagi siapapun yang mempunyai  rasa  keterpanggilan  untuk  menyebarkan  nilai-nilai  Islam. Seseorang  yang  menggeluti  kegiatan  ini  disebut  dengan da > ’i dan da > ’iyah .  Kegiatan  ini  pada  dulunya  dilaksanakan  secara  tradisional yakni  menggunakan  lisan  dalam  bentuk  ceramah  dan  pengajian  yang berpindah dari satu mimbar ke mimbar lain.
Melihat  perkembangan  masyarakat  yang  semakin  meningkat, tuntutan  yang  semakin  beragam  membuat  dakwah  tidak  bisa  lagi dilakukan  dengan  cara  tradisional  (berpindah  dari  satu  mimbar  ke mimbar  lain).  Untuk  itu  dakwah  harus  dikemas  dengan  cara  dan metode  yang  tepat  dan  pas.  Dakwah  harus  tampil  secara  aktual, faktual  dan  kontekstual  baik  dari  segi  metode  maupun  medianya. Aktual  dalam  artian  memecahkan  masalah  kekinian  dan  hangat  di tengah  masyarakat.  Faktual  dalam  arti  konkret  dan  nyata,  serta kontekstual  dalam  artian  relevan  dan  menyangkut  problem  yang menyangkut masyarakat. Tentunya dengan menggunakan media yang mudah diterima masyarakat sekaligus efektif dalam penggunaanya.
Dakwah  secara  etimologi  berarti  do’a,  seruan,  panggilan,  ajakan, undangan  dan  permintaan.  Sedangkan  menurut  terminologi  adalah penyampaian  agama  Islam  dari  seseorang  kepada  orang  lain  berupa amr  ma‘ru > f  nahi > munkar (mengajak  kebaikan  dan  mencegah

## JURNAL ISLAMIC REVIEW
330 │ Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H.
kemungkaran)  yang  dilakukan  secara  dasar  dan  tujuan  terbentuknya suatu  individu  atau  masayarakat  yang  taat  dan  mengamalkan sepenuhnya terhadap ajaran Islam. 1
Dari  uraian  di  atas  dakwah  dapat  diartikan  sebagai  proses menyampaikan  risalah  Islam.  Secara  sederhana  dakwah  juga  dapat diartikan  dengan  ajakan.  Namun  seringkali  umat  Islam  mengartikan ajakan  itu  dalam  makna  yang  sempit.  Dengan  mempersepsikan dakwah itu berupa ajakan dari podium saja, padahal dakwah dalam arti luas  bermakna  pengajakan  terhadap  kebaikan  baik  itu bi  al  h { a > l,  bi  al- lisa > n, bi al- kita > bah. 2
Dakwah  merupakan  satu  bagian  yang  pasti  ada  dalam  kehidupan umat  beragama.  Perwujudan  dakwah  bukan  hanya  sekedar  usaha meningkatkan  pemahaman  keagamaan  dalam  tingkah  laku  yang  luas. Apalagi  masa  sekarang,  ia  harus  lebih  berperan  menuju  kepada pelaksanaan  ajaran  Islam  secara  lebih  menyeluruh  dalam  aspek kehidupan.  Dalam  menyampaikan  pesan-pesan  dakwah  ada  berbagai media yanga dapat digunakan baik media visual maupun audiovisual.
Adapun  yang  dimaksud  dengan  media  dakwah  ialah  alat  obyektif yang menjadi saluran, yang menghubungkan ide  dengan umat, suatu elemen  yang  vital  dan  merupakan  urat  nadi  dalam  totalitas  dakwah yang  keberadaanya  sangat urgent dalam  menentukan  perjalanan dakwah.
Menurut Ali Aziz, media atau wasilah dakwah dapat dibagi menjadi tiga  macam  yaitu:  Pertama,  Media  Terucap (The  Spoken  Words) yaitu media  dakwah  yang  berbentuk  ucapan  atau  bunyi  yang  dapat ditangkap  dengan  indra  telinga  seperti  radio,  telefon.  Kedua,  Media Tertulis (The  Printed  Writing) yaitu  media  berupa  tulisan  atau  cetakan seperti  majalah,  surat  kabar,  buku,  pamflet,  lukisan,  gambar  dan sejenisnya  yang  dapat  dengan  indra  mata.  Ketiga,  Media  Dengar-
1 Moh Ali, Aziz, Ilmu Dakwah , (Jakarta: Kencana,2009), hlm. 149.
2 M Jakfar Puteh, Dakwah di Era Globalisasi , (Yogyakarta: AK Grup, 2006), hlm.
20.

## M. Ali Musyafak, FILM SEBAGAI MEDIA DAKWAH ISLAM
Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H. │ 331
Pandang, (The  Audio  Visual) yaitu  media  dakwah  yang  berbentuk gambar hidup yang bisa dilihat dan didengar yaitu, vidio, televisi, film.
Sedangkan  menurut  Hamzam  Ya’qub    media  dakwah  dibagai menjadi lima golongan besar, yaitu lisan, tulisan, lukisan, audio visual dan akhlak.
Pertama,  lisan.  Yang  termasuk  dalam  bentuk  ini  ialah  khotbah, pidato, ceramah, kuliah, diskusi, seminar, musyawarah, nasihat,  ramah tamah dalam anjang sana, obrolan bebas dalam setiap ada kesempatan dan segala segala macam pengajakan dengan menggunakan lidah dan suara.
Kedua, lukisan . Yakni gambar hasil seni lukis, foto, film cerita dan sebagainya.  Bentuk  lukisan  ini  banyak  menarik  perhatian  orang  dan banyak dipakai untuk menggambarkan suatu maksud ajaran yang ingin disampaikan kepada orang lain, termasuk umpamanya komik.
Ketiga,  tulisan . Dakwah  yang  dilakukan  dengan  perantara  tulisan, sebut  saja  buku,  majalah,  surat  kabar,  bulletin,  kuliah-kuliah  tertulis, pengumuman  tertulis,  pamflet.  dai  yang  menekuni  bidang  ini  harus menguasai jurnalistik.
Keempat,  audio  visu al ,  yaitu  suatu  cara  penyampaian  sekaligus merangsang  penglihatan  dan  pendengaran.  Bentuk  ini  bisa  berupa televisi, sandiwara, ketropak, wayang dan yang populer sekarang film religi.
Kelima,  akhlak,  yaitu  suatu  cara  yang  ditunjukan  dalam  bentuk perbuatan  yang  nyata,  semisal:  menjenguk  orang  sakit,  silaturrahmi, pembangunan masjid, sekolah, poliklinik, perhatian, peternakan.
Di samping penggolongan media di atas, media dakwah dilihat dari segi  segi  sifatnya  juga  dapat  dibagi  menjadi  dua  golongan. Pertama , Media Tradisional, yaitu berbagai macam seni pertunjukan yang secara tradisional  dipentaskan  secara  umum  (khalayak)  terutama  sebagai sarana  hiburan  yang  memiliki  sifat  komunikatif,  seperti  ludruk, wayang,  dan  drama. Kedua ,  Media  Modern,  yang  diistilahkan  juga dengan  “Media  Elektronika”  yaitu  media  yang  dilahirkan  dari

## JURNAL ISLAMIC REVIEW
332 │ Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H.
teknologi.  Yang  termasuk  bagian  dari  media  ini  antara  lain,  televisi, radio, pers, dan film.
Penggolongan  di  atas  didasarkan  pada  kenyataan  bahwa  bangsa Indonesia  memiliki  keanekaragaman  media  tradisional.  Hal  ini  bisa dilihat  pada  media  dakwah  yang  digunakan  oleh  Walisongo  dan ternyata  pilihan  media  dakwah  dari  para  Walisongo  tersebut  dapat menarik perhatian masyarakat untuk belajar Islam, khususnya di Jawa sehingga  mayoritas  masyarakat  Jawa  menjadi  pemeluk  agama  Islam (muslim). 3
Adapun  penggunaan  bentuk-bentuk  wasilah  (media  dakwah) tersebut di atas dihubungkan dengan kondisi umat yang bersangkutan dan kondisi umat yang bersangkutan dan kondisi dai itu sendiri. Perlu diperhatikan  juga  kemampuan  umat  yang  dihadapi  dan  kemampuan dai baik dalam segi tenaga, daya fikir, waktu, dan biaya.

## C. Konsep Film
Dalam kamus Oxford, film adalah suatu format pertunjukan yang menetapkan  suatu  cerita  dengan  bunyi  yang  serasi  serta  beberapa urutan  gambar  yang  bergerak (a  show  format  specifying  story  whit  the compatible sound and also some peripatetic sequence). 4
Media massa mempunyai beberapa fungsi, seperti yang disebutkan di atas, salah satu fungsinya ialah sebagai hiburan. Sebagai bagian dari media massa, film merupakan media hiburan yang sangat efektif bagi orang  yang  membutuhkan  waktu  untuk  istirahat  dari  masalah  yang dialami,  film  juga  bisa  di  fungsikan  sebagai  mendia  hiburan  untuk mengisi  waktu  luang.  Hal  ini  dikarenakan  film  mempunyai kemampuan visual dan audio visual. Sehingga menjadikan film selain sebagai  media  hiburan  juga  sering  difungsikan  sebagai  media penyuluhan dan pendidikan.
Pengaruh  film  terhadap  kejiawaan  seseorang  sangatlah  besar.  Hal ini  terbukti  dari  sering  kalinya  orang  berperilaku  dan  cara
3 Moh Ali Azis, Ilmu Dakwah …, hlm. 149.
4 Software Pocket Oxford Dictonary, ( Oxford University Press, 1994), hlm. 76.

## M. Ali Musyafak, FILM SEBAGAI MEDIA DAKWAH ISLAM
Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H. │ 333
berpakaiannya,  cara  makan,  minum,  duduk,  menegur,  berjalan  mirip bintang  film  yang  diidolakan.  Dalam  banyak  penelitian  dampak  film terhadap masyarakat, hubungan antara film dengan masyarakat selalu difahami  secara  linier.  Artinya  film  selalu  mempengaruhi  dan membentuk karakter dan opini masyarakat berdasarkan muatan pesan (message) dibaliknya  tanpa  pernah  berlaku  sebaliknya.  Kritik  yang muncul terhadap perspektif ini didasarkan pada argumen bahwa film merupakan potret dari masyarakat dimana film itu dibuat. Film selalu merekam  realitas  yang  tumbuh  dan  berkembang  dalam  masyarakat dan  kemudian  memproyeksikan  ke  atas  film,  sebagai  refleksi  dari masyarakat. Tampaknya hal ini menjadi perspektif yang secara umum lebih mudah difahami dan disepakati.
Pernyataan  di  atas  diperkuat  oleh  Garth  Jowett  yang  menyatakan bahwa  media  massa  mampu  “merefleksikan”  masyarakat  karena  ia didesak  oleh  hakikat  komersialnya  untuk  menyajikan  isi  yang tingkatanya yang akan menjamin audiens yang luas. Namun pendapat ini  dibantah  oleh  Graeme  Turner,  ia  berpendapat  bahwa  film bukanlah  sekedar  refleksi  realiatas  dari  masyarakat  dengan  makna memindah realitas kelayar tanpa mengubah realitas itu melainkan film membentuk  dan  menghadirkan  kembali  realitas  berdasarkan  kode- kode, konvensi-konvensi dan idiologi dari kebudayaanya.

## D. Jenis-jenis Film
Onong  Uchjana  Efendy  membembagi  jenis-jenis  film  menjadi: Pertama , Film  Cerita  ( Story  Film )  Film  cerita  adalah  jenis  film  yang mengandung  suatu  cerita.  Jenis  film  ini  harus  mengandung  unsur cerita baik fiktif maupun non fiktif. Di samping itu jenis film ini harus mengandung  unsur-unsur  yang  dapat  menyentuh  rasa,  hati  dan  jiwa manusia.  Film  cerita  sangat  besar  pengaruhnya  kepada  masyarakat dalam  mengolah  opini  dan  karakter  masyarakat,  hal  ini  dikarenakan film cerita menitik beratkan pada unsur rasa, hati dan jiwa.
Sebut  saja  unsur  cinta  dapat  membuat  penontonnya  menjadi romantis dan mesra, unsur jahat menjadikan penonton menjadi panik,

## JURNAL ISLAMIC REVIEW
334 │ Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H.
marah,  tegang,  unsur  komedi  menjadikan  penontonnya  menjadi tertawa,  unsur  religi  menjadikan  penontonnya  menjadi  bermoral. Akhir-akhir ini film religi banyak digarab oleh para pemproduksi film karena  dianggab  selain  mempunyai  daya  jual  tinggi  juga  sekaligus sebagai media dakwah, lebih-lebih dakwah Islam.
Kedua,  Film  Dokumenter  ( Documentary  Film )  Menurut  John Grierson    dokumentar  bermakna  “karya  ciptaan  mengenai kenyataan”.  Jadi  film  dokumenter  adalah  film  yang  berkisah  tentang kisah  nyata.  Pendapat  lain  mengatakan  film  dokumenter  ialah  jenis film non-fiksi yang mengandung fakta peristiwa serta sikap atau opini dari pembuat film dokumenter tersebut terhadap fakta peristiwa yang diceritakanya. 5
Titik berat dari jenis film  ini ialah fakta atau peristiwa yang benar- benar  terjadi.  Film  dokumenter  pertama  kali  ialah  film  yang diproduksi  oleh  Flaherty  yang  berjudul  Nanook  of  the  North  pada tahun  1992.  Film  ini  mengisahkan  perjuangan  sehari-hari  sebuah keluarga  dari  suku  Eskimo  untuk  mempertahankan  hidupnya  di Kutub Utara.
Ketiga,  Film  Berita  ( Newsreel )  Film  berita  adalah  film  mengenai fakta atau peristiwa yang benar-benar terjadi. Karena siafatnya berita, maka  film  yang  disajikan  kepada  masyarakat  haruslah  mengandung unsur-unsur  berita.  Film  berita  biasanya  merupakan  peristiwa  yang terjadinya direncanakan. Misal kunjungan presiden ke suatu kota.

## E. Dakwah Menggunakan Media Film Religi
Film religi ialah karya cipta seni dan budaya yang merupakan media komunikasi  massa    pandang-dengar  yang  bercirikan  keagamaan  dan dibuat dengan asas sinematografi yang direkam pada pita seluloid , pita video , piringan dan atau bahan hasil penemuan teknologi lainya dalam segala  bentuk  jenis  dan  ukuran  melalui  proses  kimiawi,  proses
5 Marselli  Sumarno, Dasar-dasar  Apresiasi  Film ,  (Jakarta:P.T  Gramedia,  1996), hlm. 11.

## M. Ali Musyafak, FILM SEBAGAI MEDIA DAKWAH ISLAM
Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H. │ 335
elektronik  atau  proses  lainya  dengan  atau  tanpa  suara  yang  dapat dipertunjukan dan atau ditayangkan dengan sistem proyeksi mekanik, elektronik maupun yang lainya.
Film  religi  ialah  film  yang  berisikan  tentang  agama  yang  meliputi, pemikiran keagamaan, nilai-nilai keagamaan maupun sosok  figur dari suatu  agama.  Walau  industri  perfilman  pada  saat  ini  sudah komersiallisasikan namun tampaknya film religi masih menyampaikan pesan-pesan dakwah yang sangat kental. Sebut saja film Para Pencari Tuhan,  Ayat-ayat  Cinta,  Sang  Pencerah,  Sang  Kiai  walau  di  industri perfilman  meraup  untung  besar  namun  masih  menyimpan  pesan- pesan dakwah yang kental di masa sekarang ini.
Film sebagai media komunikasi dapat berfungsi pula sebagai media dakwah,  yakni  untuk  mengajak  orang  dalam amr  ma‘ru > f  nahi > munkar.
Kekuatan  dan  kemampuan  film  menjangkau  segmen  sosial,  sehingga membuat  media  ini  mempunyai  potensi  yang  besar  dalam mempengaruhi  penontonya.  Dibanding  media-media  dakwah  yang lain,  film  mempunyai  kelebihan  yang  tidak  dimiliki  media-media dakwah yang lain, karena ia mempunyai sifat visual dan audio visual. Keunikan  dari  film  sebagai  media  dakwah,  antara  lain:  a)  Film menyuguhkan pesan yang hidup dapat mengurangi keraguan apa yang disuguhkan, lebih mudah diingat dan mengurangi kealpaan. a) Secara Psikologis, penyuguhan secara hidup dan tampak yang dapat berlanjut dengan animation memiliki  kecenderungan  yang  unik  dalam keunggulan  daya  efektifnya  terhadap  penonton.  Banyak  hal  yang abstrak,  samar-samar  dan  sulit  diterangkan  dapat  disuguhkan  kepada masyarakat lebih baik dan efisien.
Dengan kelebihan-kelebihan di atas, film dapat menjadikan media dakwah  yang  efektif,  dimana  pesan-pesannya  dapat  disampaikan kepada penonton secara halus dan meyentuh relung hati tanpa mereka digurui.  Hal  ini  senada  dengan  ajaran  Allah  yang  memerintahkan dalam menyampaikan pesan dakwah dengan cara yang ma‘ru > f .
Dalam  suatu  proses  menonton  film,  seringkali  terjadi  gejala  yang disebut  oleh  ilmuan  jiwa  dengan  istilah  identifikasi  psikologis,  yakni

## JURNAL ISLAMIC REVIEW
336 │ Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H.
penonton  menyamakan  atau  meniru  adegan  yang  diperankan  oleh pemain  film.  Sehingga  mereka  seolah-olah  juga  merasakan  adegan- adegan  yang  dilakukan  oleh  pemeran,  sehingga  pesan-pesan  yang termuat  dalam  adegan  film  akan  membekas  dalam  jiwa  penonton, lebih  jauh  pesan  itu  akan  membentuk  karakter  penonton.  Dari  hal inilah  film  merupakan  medium  yang  ampuh,  film  bukan  hanya sekedar sebagai hiburan tapi lebih berperan sebagai pengamalan nilai. 6
Dalam  konteks  dakwah  sutradara  pun  bisa  dianggap  sebagai  da’i, karena ia menyambung pemikiran sang tokoh untuk ditonton, dengan harapan  menjadi  tuntutan.  Penontoh  lebih  jauh  diharapkan  dapat mengaktualisasikan nilai-nilai agama tersebut dalam kehidupanya.
Film religi dan dakwah sama-sama mempunyai persamaan dari segi sasaran  dan  fungsi,  dari  segi  sasaran  yakni  penonton  atau mad‘u , sedangkan  dari  segi  fungsi  yakni  untuk  menarik  simpati  dan mempengaruhi penonton atau mad‘u .

## F. Penutup
Sebagai salah satu media massa elektronik, film dapat difungsikan sebagai alat kumunikasi  dengan massa sehingga komunikasi ini dapat digunakan untuk menyampaikan pesan dakwah yang intinya mengajak pada  kebaikan  dan  mencegah  kemungkaran,  lebih-lebih  film  religi. Sebagai  medium  dakwah  film  mempunyai    kelebihan  yang  tidak dimiliki  oleh  media  lain,  yakni  berupa audio  visual (bisa  didengar  dan dilihat).
Film  religi  sebagai  medium  dakwah  dianggab  lebih  efektif dikarenakan  pesan-pesan  dakwah  yang  igin  disampaiakan  dapat dikemas  sedemikian  rupa  sehingga  pesan  dakwah  dalam  film  religi yang disampaikan kepada penonton dengan cara yang halus sehingga para  penonton  tidak  merasa  digurui  dan  akhirnya  pesan  yang  ingin disampaikan dapat menyentuh hati para penonton.
6 Aep  Kusnawan, Komunikasi  dan  Penyiaran  Islam:  Mengembangkan  Tabligh  Melalui Mimbar Media Cetak, Radio, Televisi, Film dan Media Digital , (Bandung: Benang Merah Press, 2004), hlm. 93-94.

## M. Ali Musyafak, FILM SEBAGAI MEDIA DAKWAH ISLAM
Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H. │ 337
Hal  ini  senada  dengan  ajaran  Allah  SWT.  dan  Rasullah  SAW. bahwa untuk mengomunikasikan pesan dakwah, hendaknya dilakukan secara qaulan syadi > da > yaitu pesan yang dikomunikasikan dengan benar, menyentuh dan membekas di hati.

## JURNAL ISLAMIC REVIEW
338 │ Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H.

## Daftar Pustaka
Ali,  Mohammad  Daud.  2006. Pendidikan  Agama  Islam . Jakarta:  Raja
Grafindo Presada.
Arifin, M, 1991. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Akasara. Aziz, Ali, Moh. 2009. Ilmu Dakwah. Jakarta: Kencana. Baqi,  Muhammad  Fu’ad  ‘Abd.  1992. Al-Mu’jam  al-Mufahras  li > al-Fa > d { al- Qur’a < n al-Kari > m. Bairut: Lebanon. Da < r al-Ma’rifah. Darmawan,  Andy.  2005. Ibda’  bi  Nafsika:  Tafsir  Baru  Keilmuan  Dakwah .
Yogyakarta: Tiara Wacana.
__________  (ed.),  2002. Metodologi  Ilmu  Dakwah:  Landasan  Epistimologi Ilmu Dakwah , Yogyakarta: LESFI.
Depag. 2004. al-Qur’an dan Terjemahanya . Effendy,  Onong  Uchajana.  2003. Ilmu,  Teori  dan  Filsafat  Komunikasi .
Bandung: Citra Aditya Bakti.
Hangara, Hafied. 2002. Pengantar Ilmu Komunikasi . Jakarta: Raja Grafindo
Presada.
Ismail, Usmar. 1983. Mengupas Film . Jakarta: Sinar Harapan. Koentjaraningrat,  Fuad  Hasan.  1997. Beberapa  Asas  Metodologi  Ilmiah , disebut  dalam:  Koentjaradiningrat  (ed). Metodologi  Penelitian Masyarakat . Jakarta: Gramedia.
Kusnawan,  Aep.  2004. Komunikasi  dan  Penyiaran  Islam:  Mengembangkan Tabligh  Melalui  Mimbar  Media  Cetak,  Radio,  Televisi,  Film  dan  Media
Digital . Bandung: Benang Merah Press.
Munawir,  Ahmad  Warson.  1997. Al-Munawwir:  Kamus  Arab-Indonesia,
Surabaya: Pustaka Progessif.
Munir, M dkk. 2009. Metode Dakwah . Jakarta: Kencana. Natsir,  Mohammad.  1966. Fiqhud  Da’wah  Jejak  Risalah  dan  Dasar-dasar Da’wah . Jakarta: Yayasan Cipta Selecta.
Nasution,  Harun.  2001. Islam  Ditinjau  dari  Segala  Aspeknya .  Jakarta:  UI
Press.
Sobur, Alex. 2004. Semiotika Komunikasi . Bandung: Remaja Rosdakarya. Sumarno,  Marselli.  1996. Dasar-dasar  Apresiasi  Film .  Jakarta:  P.T
Gramedia.
Tim Penyusun. 1986. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka.