## TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP JUAL BELI AKAD SALAM DI KELURAHAN DOPING KECAMATAN PENRANG KABUPATEN WAJO

## Fitri Wulandari, Sohrah
Hukum Keluarga Islam Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar
Email : faridaas2421@gmail.com

## Abstrak
Akad  salam  merupakan  akad  pesanan  dengan  membayar  terlebih  dahulu  dan  barangnya diserahkan kemudian. Metode penelitian ini adalah penelitian lapangan, dengan pendekatan penelitian  adalah:  Normatif  Yuridis.  Sumber  data  penelitian  adalah  wawancara  dengan Online Shop di Kelurahan Doping Kecamatan Penrang Kabupaten Wajo. Hasil penelitian ini adalah  mengenai  praktek akad  salam  di Kelurahan  Doping  Kecamatan  Penrang  Kabupaten Wajo.  Dan  pandangan  hukum  terhadap  jual  beli  akad  salam.  Upaya  untuk  meningkatkan pemahaman  masyarakat  tentang  transaksi  jual  beli  pesanan/as-salam  yaitu  dengan melakukan sosialisasi dan penyuluhan kepada masyarakat. Implikasi penelitian adalah agar kiranya  aparat  pemerintah  dan  online  shop  berperan  aktif  untuk  melakukan  penyuluhan mengenai transaksi jual beli pesanan/as-salam kepada masyarakat, agar kiranya masyarakat lebih paham mengenai transaksi jual beli pesanan/as-salam.

## Kata Kunci: Akad salam, Praktik dan Pemahaman masyarakat

## Abstract
The salam contract is an order contract by paying first and the goods are delivered later. This research  method  is  field  research,  with  the  research  approach  is:  Normative  Juridical. Sources  of  research  data  are  interviews  with  the  Online  Shop  in  Doping  Village,  Penrang District, Wajo Regency. The results of this study are about the practice of the salam contract in Doping Village, Penrang District, Wajo Regency. And the legal view of buying and selling the salam contract. Efforts to increase public understanding of the sale and purchase orders / as-salam is by conducting socialization and counseling to the public. The implication of this research is that government officials and online shops will play an active role in conducting counseling  regarding  the  sale  and  purchase  orders  /  as-salam  to  the  public,  so  that  people will understand more about buying and selling orders / as-salam transactions.
Keywords: Salam contract, practice and community understanding
Fitri Wulandari, Sohrah

## A. Pendahuluan
Agama  Islam  mengatur  setiap  segi  kehidupan  umatnya.  Mengatur  hubungan  seseorang hamba  dengan  Tuhannya  yang  disebut  dengan  Muamalah  ma’allah  dan  mengatur  pula hubungan  dengan  sesamanya  yang  biasa  disebut  dengan  muamalah  ma’annas.  Jadi hubungan  dengan  sesama  inilah  yang  melahirkan  suatu  cabang  ilmu  dalam  Islam yang dikenal  dengan  Fiqih  Muamalah.  Aspek  kajiannya  adalah  suatu  yang  berhubungan dengan  muamalah  atau  hubungan  antara  umat  yang  satu  dengan  umat  yang  lainnya. Mulai dari jual beli, sewa menyewa, hutang piutang dan lain-lain.
Maka  dari itu  pada  itu,  Allah  swt  telah mensyariatkan cara-cara  jual  beli,  sebagaimana Islam membentangkan nilai-nilai harta, cara-cara memperoleh harta dan memeliharanya serta mendorong melakukan perdagangan (antara lain jual beli pesanan/al-salam) sebagai jalan untuk memenuhi kebutuhan dan keperluan hidup berbagai macam coraknya.1
Islam  tidak  membatasi  kegiatan  jual  beli  hanya  untuk  memenuhi  kebutuhan  pribadi semata melainkan juga mendapatkan keuntungan yang berkah agar hasil dari keuntungan itu dapat dikeluarkan sebagai sedekah atau zakat untuk masyarakat yang membutuhkan.
Dengan  demikian  jual  beli  menurut  Islam  pada  hakekatnya  tidak  hanya  bersifat konsumtif dan hanya mengandung unsur material untuk memperoleh keuntungan dunia, tetapi juga keuntungan hakiki di akhirat tentu dengan mempehatikan prinsip-prinsip jual beli yang dibolehkan menurut syar’i
Di  era  globalisasi  saat  ini,  banyak  model  bisnis  bermunculan  dengan  menggunakan teknologi  modern.  Hal  ini  ditandai  dengan  berkembangnya  media  teknologi  yang mempengaruhi aspek kehiduoan manusia khususnya dalam bentuk jual beli online yaitu internet.  Peran  internet  tidak  hanya  sebagai  aktivitas  komunikasi,  tetapi  juga  sebagai sarana pencari informasi. Perangkat komunikasi seperti computer,leptop,dan smartphone memudahkan untuk berdagang.
Salah  satu  keuntungan  menggunakan  internet  adalah  dapat  digunakan  sebagai  media
1 Taqiyuddin an-Nahbani, Membangun Sistem Ekonomi Alternatif: Perspektif Islam (Cet.VII; Surabaya: Risalah Gusti, 1996), h.149
Fitri Wulandari, Sohrah
transaksi komersial. Keunggulan ini dapat menjadi reaksi positif dari masyarakat umum dan  dianggap  praktis,  cepat  dan  mudah  mudah  bagi  orang-orang  dalam  bisnis  online. Selain  itu,  anda  dapat  meminimalkan  biaya  dan  memaksimalkan  keuntungan.  Untuk itulah, banyak yang mencoba memulai bisnis online.
Di  Indonesia  jual  beli  tidak  asing  lagi  untuk  di  bahas  dan  di  laksanakan.  Secara terminologi  fiqih  jual  beli  disebut  dengan  al-ba’i  yang  berarti  menjual,  mengganti,  dan menukar  sesuatu  dengan  sesuatu  yang  lain.  Hal  ini  telah  dipraktikkan  oleh  masyarakat primitif ketika uang belum digunakan sebagai alat tukar-menukar barang,  yaitu dengan sistem barter yang dalam terminology fiqih disebut dengan ba’i al-muqayyadah2
Mereka yang berkecimpung dalam dunia bisnis wajib mewaspadai setiap masalah yang dapat  menyebabkan  fasid  jual  beli.  Hal  ini  dimaksudkan  untuk  memastikan  bahwa muamalah dijalankan secara legal dan bahwa semua sikap dan tindakan tidak jauh dari semua sikap yang tidak dapat dibenarkan. Banyak muslim lalai mempelajari muamalah. Meraka  mengabaikan  aspek  ini,  jadi  tidak  masalah  jika  setiap  besnis  tumbuh  dan keuntungan meningkat, mereka tidak peduli kalau mereka memakan barang yang haram sekalipun.
Agama mensyariatkan syarat sahnyajual beli tidak sah bila tidak terpenuhi dalam suatu akad  yaitu:  (1)  saling  rela  antara  kedua  bela  pihak,  (2)  pelaku  akad  adalah  orang  yang sudah dibolehkan melakukan akad, yaitu orang yang telah balig, berakal, dan mengerti, (3)  harta  yang  menjadi  objek  transaksi  telah  dimiliki  sebelumnya  oleh  kedua  belah pihak,  (4)  objek  transaksi  adalah  barang  yang  dibolehkan  agama,  (5)  objek  transaksi adalah  barang  yang  biasa  diserahterimahkan,  (6)  objek  jual  beli  diketahui  oleh  kedua belah pihak saat akad, (7) harga harus jelas dalam transaksi. Dan yang lebih utama dari ketujuh syarat diatas adalah objek transaksi adalah barang yang dibolehkan agama.
Hubungan  dengan  sesama  manusia  disebut  muamalah.  Dan  merupakan  perbuatan manusia  untuk  menjalin  hubungan  dan  hubungan  antara  manusia  dengan  Tuhan.  Pada dasarnya  muamalah  hanya  berisi  akhlak  dan  hukum.  Misalnya,  membeli  pesanan  di
2 Mardani, Fiqh Ekonomi Syariah (cet IV; Jakarta: PT Fajar Interpratama Mandiri, 2016), h.105
Fitri Wulandari, Sohrah
bawah  (akad  salam),  yaitu  jual  beli  barang  yang  belum  direalisasi.  Saat  ini,  kegiatan tersebut  dikalahkan  oleh  komunitas  yang  semakin  aktif  baik  diperkotaan  maupun pedesaan.  Ini  dilakukan  antara  etitas  dan  komonitas,  dan  juga  antara  individu  dalam komonitas. Termasuk praktek jual beli pesanan online (akad  salam) oleh masyarakat di kelurahan Doping Kecamatan Penrang Kabupaten Wajo.
Dilihat dari satu sisi jual beli salam itu terdapat unsur yang bertujuan untuk membantu pekerja  terampil  yang  tidak  mempunyai  modal,  sehingga  ia  dapat  berkerja.  Namun banyak hal  yang terjadi di dalam jual beli slaam ini, seperti uangnya dibayar di tmepat akad,  berarti  pembayaran  dilakukan  terlebih  dahulu.  Hal  tersebut  dimaksudkan  agar pembayaran yang  diberikan  oleh muslam (pembeli)  tidak  dijadikan  sebagai  utang penjual.  Lebih  khusus  lagi  ,  pembayaran  salam  tidak  bisa  dalam  bentuk  pembebasan utang  yang  harus  dibayar  dari muslam  fih (penjual).  Hal  ini  adalah  untuk  mecegah praktik riba melalui mekanisme salam .
Salam  sinonim  dengan salaf .  Dikatakan aslama  ats-tsauba  lilkhiyath ,  artinya  ia memberikan/menyerahkan  pakaian  untuk  dijahit.  Dikatakan  slaam  karena  orang  yang memesan  menyerahkan  harta  pokoknya  dalam  majelis.  Dikatakan  salam  karena  ia menyerahkan  uangnya  terlebih  dahulu  sebelum  menerima  barang  dagangannya.  Salam termasuk kategori jual beli yang sah jika terpenuhi persyaratan keabsahan jual beli pada umumnya 3 .  Adapun  salam  secara  terminologis  adalah  transaksi  terhadap  sesuatu  yang dijelaskan  sifatnya  dalam tanggungan  dalam  suatu  tempo  dengan  harga  yang  diberikan kontan di tempat transaksi. Menurut Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah, salam adalah jasa  pembiayaan  yang  berkaitan  yang  berkaitan  dengan  jual  beli  yang  pembiayaannya dilakukan bersamaan dengan pemesanan barang.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  dilakukan  dalam  studi  ini  ialah  penelitian  lapangan (field research). Lokasi  dan  objek  penelitian  dilakukan  di  Kelurahan  Doping  Kecamatan Penrang  Kabupaten  Wajo.  Adapun  pendekatan  yang  digunakan  ialah  pendekatan
3 Mardani, Fiqh Ekonomi Syariah (cet IV; Jakarta: PT Fajar Mandiri, 2016), h.113
Fitri Wulandari, Sohrah
normative  (syar’i)  dan  yuridis.  Data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  ialah  data primer  dan  data  sekunder  serta  data  tersier  (bahan  tambahan).  Adapun  metode pengumpulan  data  yang  dilakukan  adalah  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. Teknik  pengelolaan  data  yang  dilakukan  adalah  dengan  reduksi  data,  penyajian  data, dan penarikan kesimpulan. Dan untuk uji keabsahan data dalam penelitian ini mencakup uji Credibility , transferability , dependability , dan comfimability

## C. Hasil dan Pembahasan
1. Praktek  Akad  Salam  di  Kelurahan  Doping  Kecamatan  Penrang  Kabupaten Wajo
Akad  salam  merupakan  akad  pesanan  dengan  membayar  terlebih  dahulu  dan barangnya  diserahkan  kemudian,  tapi  ciri-ciri  barang  tersebut  haruslah  jelas penyifatannya.
Masyarakat  yang  melakukan  jual  beli  pesanan/ al-salam di  kelurahan  doping kecamatan  penrang  kabupaten  wajo  sebagai  penghasil  (pekerja/penjual)  untuk memenuhi  kebutuhannya  sehari-hari  harus  memiliki  perlengkapan  alat  tulis misalnya: buku tulis atau agend, polpen atau pensil dan kwitansi untuk pembayaran, untuk mencatat semua nama-nama pelanggan, waktu pembayaran, untuk mecancatat nama pelanggan, waktu pembayaran, besarnya tanggungan dan sisa tanggungan yang belum di bayar dalam melakukan transaksi jual beli pesanan/  al-salam dengan calon pelanggan atau pembeli.
Jual beli akad salam yang terjadi di kelurahan doping kecamatan penrang kabupaten wajo  biasanya  pematokan  harga  yang  diberikan  oleh  penjual  bermacam-macam antara  lain  20%,  30%,  40%,  dan  50%  tidak  pernah  sampai  melewati  batas  harga pokok atau 100% dari harga sebenarnya. Dan biasanya pematokan harga berdasarkan berapa  besar  harga  pokok  (modal  awal)  serta  berapa  lama  waktu  penangguhan barang yang di pesan. Misalnya, pelanggan memesan baju dengan harga Rp. 200.000 maka pematokan harganya 50% yaitu Rp.100.000.
Dan  biasanya  waktu  pembayaran  ditentukan  atas  dasar  kesepakatan  antara  kedua belah pihak baik penjual (orang yang menawarkan barang) dengan pelanggan/pembeli tergantung kemampuaanya untuk membayar atas tanggungannya,
Fitri Wulandari, Sohrah
dan  apabila  pelanggan  tersebut  tidak  bisa  membayar  pada  waktu  yang  sudah ditentukan atau disepakati biasanya penjual atau online shop memberikan keringanan kepada  pelanggan/pembeli  untuk  membayar  keesokan  harinya  tampa  adanya  denda atau bunga. Tetapi yang terjadi di sistem pembayaran  akad salam yang di kelurahan doping kecamatan penrang kabupaten wajo ini tidak sesuai dengan sistem akad salam menurut  syari’at  islam  karna  sebagian  pembeli  yang  melakukan  akad  salam  tetapi pada saat akadnya mereka tidak membayar uang muka atau DP barang yang telah iya pesan. Dan ada juga yang membayar tetapi bayarannya tidak sampai 50%, sedangkan rata-rata  penjual/online  shop  di  kelurahan  doping  yang  melakukan  akad  salam  itu menetapakan uang muka atau DP itu minimal 50%.
Dari  hasil  wawancara  yang  dilakukan  penelitian  dengan  beberapa  online  shop praktek akad salam sebagai berikut:
1. Pembeli menentukan barang yang akan dipesan  dengan di cacat oleh penjual di buku nota pesanan
2. Pembeli  menentukan  barang  yang  ingin  dia  pesan,  dan  mengirim  gambar yang mereka mau kepada penjual.
3. Kedua  bela  pihak  melakukan  kesepakatan  harga  barang  sekaligus menentukan DP (uang muka), tetapi tidak semua pembeli melakukan DP
4. Kedua bela pihak menentukan waktu pengambilan
5. Kedua belah pihak menentukan pengambilan barang yang dipesan
6. Ijab qabul, secara lisan.
Dari  hasil  penelitian  yang  penulis  kemukakan  diatas,  terdapat  kekurangan  dan kelebihan dalam melakukan transaksi jual beli pesanan/ as-salam di kelurahan doping kecamatan  penrang  kabupaten  wajo.  Adapun  keuntungan  (advantage)  dalam melakukan transaksi jual beli pesanan/ as-salam dari segi sosial yaitu, adanya saling tolong  menolong  antar  sesama  manusia  (baik  penjual  maupun  pembeli)  dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari dan keringanan dalam melakukan pembayaran atas tanggungan  pelanggan,  seperti  yang  dilakukan  pada  masyarakat  kelurahan  doping kecamatan  penrang.  Walaupun  terkadang  dalam  transaksi  praktek  jual  beli pesanan/ as-salam itu  ada  yang  mengalami  kerugian  antar  kedua  belah  pihak  baik penjual maupun pembeli. Misalnya, dari pihak penjual biasanya mengalami kerugian
Fitri Wulandari, Sohrah
dengan ditipu oleh pembeli (pelanggannya), dengan cara tidak mau mebayar barang yang telah dipesan atau menunda-nunda pembayarannya bahkan pinda rumah tampa adanya  konfirmasi  terlebih  dahulu  kepada  penjual.  Dan  dari  pihak  pembeli (pelanggan) biasanya mendapat harga yang terlalu tinggi dari kesepakatan awal, serta biasa  barang  yang  dipesan  beda  dengan  apa  yang  pembeli  liat  di  hp.  Akan  tetapi sebelum kedua belah pihak melakukan transaksi jual beli pesanan/ as-salam biasanya mereka  melakukan  kesepakatan/akad  terlebih  dahulu  baik  itu  secara  lisan  ataupun tulisan agar lebih mengingat satu sama lain, serta menghindarkan diri dari kerugian antar  kedua  belah  pihak  baik  penjual  maupun  pembeli.  Namun  kenyataanya, meskipun  kedua  belah  pihak  sudah  melakukan  kesepakatan/akad,  biasa  di  antara penjual  atapun  pembeli  masih  ada  yang  melanggar.  Maka  penulis  menyimpulkan bahwa  transaksi  praktik  jual  beli  pesanan/as-salam  di  kelurahan  doping  kecamatan penrang kabupaten wajo tidak sesuai menurut hukum islam.
2. Pandangan  Hukum  Islam  terhadap  jual  beli  akad  Akad  Salam  di  kelurahan doping kecamatan penrang kabupaten wajo
Penjelasan mengenai dasar hukum hingga persyaratan transaksi salam dalam hukum islam, kalau dilihat secara sepintas mungkin mengarah tidak dibolehkannya transaksi secara  online  (e-commerce),  disebabkan  tidak  jelasnya  tempat  dan  tidak  hadirnya kedua  belah  pihak  yang  terlibat  dalam  tempat.  Dengan  melihat  keterangan  di  atas dijadikan  sebagai  pemula  dan  pembuka  cenel  keterlibatan  hukum  islam  terhadap permasalahan kontemporer. Karena  dalam Al-Qur’an permasalahan transaksi online masih bersifat global, selanjutnya hanya mengarah pada peluncuran teks hadis yang dikolaborasikan  dalam  permasalahan  sekarang  dengan  menarik  pengkiyasan. Langkah-langkah  yang kita tempuh agar jual belisecara online diperbolehkan, halal, dan sah menurut syari’at Islam adalah:
1) Produk Halal
Kewajiban  menjaga  hukum  halal-haram  dalam  objek  perniagaan  tetap berlaku,  termasuk  perniagaan  secara  online,  mengingat  Islam  mengharamkan hasil perniagaan barang atau layanan jasa yang haram, sebagaimana ditegaskan dalam  hadis:  Artinya:  “Sesungguhnya  bila  Allah  telah  mengharamkan  atas suatu  kaum  untuk  memakan  susuatu,  pasti  ia  mengharamkan  pula
Fitri Wulandari, Sohrah
penjualannya.”  (HR  Ahmad  dan  Lainnya)  Saat  berniaga  secara  online,  rasa sungkan  atau  segan  kepada  orang  lain  sirna  atau  berkurang.  Tapi  anda  pasti bisa  menyadari  bahwa  Allah  “Azza  wa  Jalla tetap  mencatat  halal  atau  haram perniagaan anda.
2) Kejelasan Status
Poin  penting  yang  harus  di  perhatikan  dalam  setiap  perniagaan  adalah kejelasan  status.  Apakah  sebagai  pemilik,  atau  paling  kurang  sebagai perwakilan dari pemilik barang, sehingga berwenang menjual barang. Ataukah anda  hanya  menawarkan  jasa  perdagangan  barang,  atau  jasa  ini  anda mensyaratkan  imbalan  tertentu.  Atau  sekedar  seorang  pedagang  yang  tidak memiliki barang namun bisa mendatangkan barang yang anda tawarkan
3) Kesesuaian Harga Dengan Kualitas Barang
Dalam  jual  beli  online,  kerap  kali  kita  jumpai  banyak  pembeli  merasa kecewa  setelah  melihat  pakaian  yang  telah  dibeli  secara  online.  Entah  itu khualitas  kainnya,  ataukah  ukuran  yang  ternyata  tidak  pas  dengan  badan. Sebelum  hal  ini  terjadi  pada  anda,  patutnya  anda  mempertimbangkan  benar apakah harga yang ditawarkan telah sesuai dengan khualitas barang yang akan dibelli. Sebaiknya juga anda meminta foto real dari keadaan barang yang akan dijual.
4) Kejujuran
Berbicara  tentang  berniaga  secara  online,  walaupun  memiliki  banyak keunggulan  dan  kemudahan,  namun  bukan  berarti  tampa  masalah.  Berbagai masalah  dapat  saja  muncul  pada  perniagaan  secara  online.  Terutama  masalah yang  berkaitan  dengan  tingkat  amanah  kedua  bela  pihak.  Bisa  jadi  ada  orang yang melakukan pembelian atau pemesanan. Namun setelah barang anda kirim kepadanya, ia tidak melakukan pembayaran atau paling kurang mengirim uang muka, ternyata penjual berkhianat dan tidak mengirim barang. Bisa jadi barang yang dikirm tidak sesuai dengan apa  yang ia  gambarkan disitusnya atau tidak sesuai dengan yang anda inginkan.
Transaksi  Bai’ al-salam merupakan  kontrak  penjualan  antara  pembeli  dan  penjual dan  pembuat  barang-barang.  Dalam  kontrak  ini,  pembuat  menerima  pesanan  dari
Fitri Wulandari, Sohrah
pembeli,  pembuat  baru  berusaha  melalui  orang  lain  untuk  membuat  atau  membeli barang  menurut  spesifikasi  yang  telah  disepakatati  dan menjualnya  kepada  pembeli akhir. Kedua belah pihak bersepakat atas harga yang telah disepakati. 4
Ulama  fiqih  mendefinisikan,  salam  adalah  menjual  sesuatu  (barang)  yang penyerahannya  di  tunda,  atau  menjual  suatu  barang  yang  ciri-cirinya  jelas  dengan pembayaran modal lebih awal, sedangkan barang diserahkan kemudian.
Menurut  ulama  Shafi’iyah  dan  Hanabilah,  salam  adalah  perjanjian  yang  disepakati untuk  membuat  sesuatu  (barang)  dengan  ciri-ciri  tertentu  dengan  membayar  harga terlebih  dahulu,  sedangkan  barangnya  diserahkan  dikemudian  hari.  Menurut  ulama Malikiyah,  salam  adalah  jual  beli  yang  modalnya  dibayar  dahulu,  sedangkan barangnya diserahkan sesuai dengan waktu yang disepakati.5
Menurut  mazhab  Hanafi,  komoditas  yang  akan  dijual  dengan  akad  salam  tetap tersedia  dipasar  semenjak  akad  efektif  sampai  saat  penyerahan.  Jika  komoditas tersebut  tidak  tersedia  di  pasar  pada  saat  akad  efektif,  salam  tidak  dapat  dilakukan meskipun  diperkirakan  komoditas  tersebut  akan  tersedia  di  pasar  saat  penyerahan. Namun, ketiga mazhab yang lain ( Syafi’i, Maliki, dan Hambali) berpendapat bahwa ketersediaan komoditas pada saat akad efektif bukan merupakan syarat sahnya akad salam.  Yang  penting  bahwa  komuditas  tersebut  tersedia  pada  saat  penyerahan. Pendapat ini dapat diterapkan untuk kondisi sekarang.
Menurut  mazhab  Hambali,  waktu  penyerahan  minimal  satu  bulan  dari  tanggal efektif. Jika waktu penyerahan ditetapkan  kurang dari satu bulan, maka akad  salam tidak  sah.  Mereka  berargumen  bahwa  salam  diperbolehkan  untuk  memenuhi kebutuhan  petani  dan  pedagang  kecil  sehingga  kepada  mereka  seharusnya  diberi kesempatan  yang  cukup  untuk  mendapatkan  komoditas  dimaksud  mereka  mungkin tidak dapat memasok komoditas tersebut dalam waktu kurang dari  sebulan selain itu harga dengan akad salam pada umumnya lebih murah dari harga tunai.
Menurut  Imam  Malik  mendukung  pendapat    bahwa  harus  ada  jangka  waktu
4 Muhammad  Syafi’i  Antonio, Bank  Syari’ah  dari  Teori  ke  Praktek (Cet  V;Jakarta:Gema Insani,2001),h.112
5 Abu Hazam Al Hadi, Fikih Muamalah Kontemporer (Cet I;Depok: Rajawali Pers,2017),h.212
Fitri Wulandari, Sohrah
minimum  tertentu  dalam  akad  salam.  Namun  beliau  berpendapat  bahwa  jangka waktunya  tidak  kurang  dalam  15  hari  karena  harga  di  pasar  dapat  berubah  dalam semalam.
Pendapat ini di tentang oleh beberapa ahli Fiqih yang lain, seperti  Imam Syafi’i dan beberapa  ulama  Hanafi.Mereka  mengatakan  bahwa  Rasulullah  Saw.  Tidak menetapkan  periode  minimum  sebagai  syarat  sahnya  akad  salam.  Satu-satunya syarat  yang  disebutkan  dalam  hadis  adalah  bahwa  waktu  penyerahan  harus ditetapkan secara tegas sehingga tidak boleh ada batas waktu minimum. Para pihak dapat menetapkan tanggal penyerahan kapan saja mereka setujui bersama.
Pendapat  ini  lebih  sesuai  untuk  kondisi  saat  ini  karena  Rasulullah  Saw.  Tidak menetapakan  periode  minimum.  Para  ahli  hukum  Islam  menetapkan  periode  yang berbeda-beda dari satu hari sampai satu bulan. Yang jelas mereka melakukan itu atas dasar kemanfaatan kesepakatan kedua belah pihak.6
Dari pendapat beberapa ulama di atas sangat berbeda dengan fenomena yang terjadi di  masyarakat  kelurahan  doping  tidak  menggunakan  transaksi  jual  beli  akad  salam menurut  syari’at  islam.  Karena  kurangnya  pemahaman  masyarakat  mengenai  jual beli  akad  salam  dan  juga  kurangnya  peranan  pemerintah  dalam  mensosialisasikan transaksi  jual  beli  akad  salam  di  kelurahan  doping  kecamatan  penrang  kabupaten wajo.
Maka dari itu tidak diperbolehkan transaksi jual beli akad salam di kelurahan doping kecamatan  penrang  yang  dilakukan  pedagang online  shop tidak  sesuai  dengan transaksi akad salam menurut pandangan islam.

## D. Penutup
Berdasarkan  dari  hasil  penelitian  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa,  Pemahaman masyarakat  tentang  akad  Salam  di  Kelurahan  Doping  Kecamatan  Penrang Kabupaten Wajo menyatatakan, bahwa pemahaman masyarakat terhadap transaksi jual  beli  akad  salam  ini  masih  sangat  kurang.  Dari  hasil  penelitian    terdapat kekurangan dan kelebihan dalam melakukan transaksi jual beli pesanan/ as-salam
6 Ascarya, akad & produk Bank Syariah (Cet 1; Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,2008),h.93-94
Fitri Wulandari, Sohrah
di  kelurahan  doping  kecamatan  penrang  kabupaten  wajo.  Adapun  keuntungan dalam  melakukan  transaksi  jual  beli  pesanan/as-salam  dari  segi  social  yaitu adanya  saling  tolong  menolong  antar  sesama  manusia  (baik  penjual maupunpembeli).  Adapun  kerugiaannya  Misalnya,  dari  pihak  penjual  biasanya mengalami  kerugian  dengan  ditipu  oleh  pembeli  (pelanggannya),  dengan  cara tidak  mau  mebayar  barang  yang  telah  dipesan  atau  menunda-nunda pembayarannya  bahkan  pinda  rumah  tampa  adanya  konfirmasi  terlebih  dahulu kepada  penjual.  Dari  pendapat  beberapa  ulama  di  atas  sangat  berbeda  dengan fenomena  yang  terjadi  di  masyarakat  kelurahan  doping  tidak  menggunakan transaksi  jual  beli  akad  salam  menurut  syari’at  islam.  Karena  kurangnya pemahaman  masyarakat  mengenai  jual  beli  akad  salam  dan  juga  kurangnya peranan  pemerintah  dalam  mensosialisasikan  transaksi  jual  beli  akad  salam  di kelurahan  doping  kecamatan  penrang  kabupaten  wajo.  Maka  dari  itu  tidak diperbolehkan  transaksi  jual  beli  akad  salam  di  kelurahan  doping  kecamatan penrang yang dilakukan pedagang online shop tidak sesuai dengan transaksi akad salam menurut pandangan islam

## Daftar Pustaka

## Buku
Al-Muhammad Syaikh, Fiqh Empat Mazhab , Bandung: Harmani,2010
An-Nahbani, Membangun Sistem Ekonomi Alternatif , Surabaya: Risalah Gusti,1996
Ascarya, Akad & Produk Bank Syariah, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,2008
Ascarya, Akad & Produk Bank Syariah , Jakarta: Rajawali Pers, 2013
Azam Abu, Fikih Muamalah Kontemporer , Depok: Rajawali Pers, 2017
Horoen Nasrun, Fiqh Muamalah , Jakarta: Gaya Media Pratama, 2007
Ismail, Pebankan Syariah , Jakarta: PT Kharisma Putra Utama, 2017
Karim Zaidan Abdul, Pengantar Studi Syariah , Jakarta: Robbi Pres,2008
Fitri Wulandari, Sohrah
Mardani, Fiqh Muamalah .Jakarta: PT Fajar Interpratama Mandiri,2016.
Rahman  Ghazaly.Abdul  dan  Ihsan  Ghufron, Fiqh  Muamalah ,  Jakarta:  PT  Kharisma  Putra Utama, 2010
Sabiq Sayyid, Fiqh Sunnah , Jakarta: Cakrawala Publishing,2009
Syafi’i Antonio Muhammad, Bank Syariah dan Teori ke Praktek , Jakarta: Gema,2001
Abidin Zainal Ibnu Mas’ud, Fiqh Mazhab Syafi’i, Jakarta: Pustaka Setia,2001
Al-Zuhaili Wahhab, Fikih Islam Wa Adillatuhu Jilid 5 terj, Abdul Hayyie, Al-Kattani, cet 1, Jakarta: Gema Insani,2011
Ali  Mubararok  Syaikh  Faisal  bin  Abdul  Aziz,  Ringkasan  Nailul  Authar  terj,  Amir  Hmaza, Fachrudin dann Asep Syaifullah, cet 1, Jakarta: Pustaka Azzam,2006
Ibnu Qudamah Al-Mughni terj Anshari Taaslim cet ke 1, Jakarta: Pustaka Azzam,2008
Lubis K. Suhrawardi, Hukum Ekonomi Islam , Jakarta: Sinar Grafika,2004
Mas’adi Ghufron A, Fikih Muamalah Konteksual , Jakarta: PT Raja Grafindo,2002
Suhendi Hendi, Fiqih Muamalah , Jakarta: PT Rajawali Pers,2010
Huda Qomar, Fiqih Muamalah , Yogyakarta: teras,2011
Syafei Rahmat, Fiqh Muamalah , Bandung: Pustaka Setia,2001
Al-Muslih  Abdullah.  Shalah  Ash-Shawi,  Mala  Yasa  AT-Tiyara  Ahli  Bahasa  Abu  Umar Basyir, Fikih Ekonomi Islam , Jakarta: Darul Haq,2008