Dinamika Kelompok Dalam Cooperative Learning Model (Analisis Psikologi Sosial terhadap Interaksi Siswa dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam)
Rofiqi 1* Roro Kurnia Nofita Rahmawati 2
Institut Agama Islam Al-Khairat Pamekasan 12 rofiqie625@gmail.com 1 * , kurnianofita31@gmail.com 2 .
Korespondensi*
Abstract  :The  cooperative  learning  model  aims  to  stimulate  the  growth  of student  competence  from  social  psychological  aspects.  The  dynamics  that emerge  in  groups  allow  students  to  interact  optimally  in  a  broader  context. The  purpose  of  this  article  is  to  explore  group  dynamics  in  the  cooperative learning model seen from the aspect of student interaction in Islamic Religious Education lessons. The method used is library research in which the process of searching for meaning is generated from various literary sources to produce descriptive  data  in  the  form  of  text  and  words.  The  results  of  this  research indicate  that  in  the  cooperative  learning  model,  group  dynamics  are  very important to achieve effective learning goals. This also applies in the context of  Islamic  Religious  Education  lessons.  Group  dynamics  in  cooperative learning include aspects of student interactions, their roles in the group, and the  way  they  collaborate.  Several  important  aspects  of  group  dynamics  in Islamic  Religious  Education  learning  include;  division  of  roles,  discussion, collaboration,  inclusive  approach,  shared  responsibility,  peer  evaluation, facilitator or teacher.

## Keywords:  Cooperative  Learning  Model,  Interaction,  Islamic  Religious Education
Abstrak  : Model  pembelajaran  kooperatif  bertujuan  untuk  merangsang pertumbuhan kompetensi siswa dari aspek sosial  psikologis. Dinamika yang muncul  dalam  kelompok  memungkinkan  siswa  dapat  berinteraksi  secara maksimal  dalam  konteks  yang  lebih  luas.  Tujuan  artikel  ini  adalah  untuk mengeksplorasi  dinamika  kelopok  dalam  model  pembelajaran  kooperatif
Al-Riwayah : Jurnal kependidikan
Volume 15, Nomor 2, Oktober 2023, Hal 290-304
ISSN 1979-2549 (p); 2461-0461 (e) https://e-jurnal.iainsorong.ac.id/index.php/Al-Riwayah
Diterima : 2023-0 9 -05
Direvisi  : 2023-09- 25 Disetujui: 2023-10- 28
dilihat dari aspek interaksi siswa pada pemelajaran Pendidikan Agama Islam. Metode  yang  digunakan  adalah library  research di  mana  proses  pencarian makna dihasilkan daru berbagai sumber literature sehingga menghasilkan data deskriptif dalam bentuk teks dan kata-kata. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa  dalam  model  pembelajaran  kooperatif,  dinamika  kelompok  sangat penting untuk mencapai tujuan pembelajaran yang efektif. Hal ini juga berlaku dalam  konteks  pemelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  Dinamika  kelompok dalam pembelajaran kooperatif mencakup aspek interaksi siswa, peran mereka dalam  kelompok,  dan  cara  mereka  berkolaborasi.  Beberapa  aspek  penting dalam  dinamika  kelompok  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam meliputi; pembagian peran, diskusi, kolaborasi, pendekatan inklusif, tanggung jawab bersama, evaluasi peer, fasilitator atau guru.
Keywords: Cooperative Learning Model , Interaksi, Pendidikan Agama Islam

## PENDAHULUAN
Pendidikan  Agama  Islam  memiliki  peran  yang  unik  dalam  sistem pendidikan,  karena  tidak  hanya  berkaitan  dengan  akademik,  tetapi  juga melibatkan  aspek  spiritual  dan  moral. 1 Dengan  demikian,  penting  untuk mencari  metode  pembelajaran  yang  dapat  memfasilitasi  pemahaman  yang mendalam tentang ajaran Islam, sambil mendorong siswa untuk menerapkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari. 2 Cooperative Learning Model muncul  sebagai  salah  satu  pendekatan  yang  menjanjikan  dalam  mencapai tujuan tersebut.
Dalam Cooperative  Learning  Model ,  siswa  bekerja  sama  dalam kelompok kecil untuk mencapai tujuan pembelajaran bersama. Prinsip-prinsip seperti  tanggung  jawab  bersama,  saling  ketergantungan,  dan  komunikasi terbuka  menjadi  pondasi  yang  mendorong  interaksi  siswa. 3 Dengan menerapkan prinsip-prinsip ini dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam,
1 Hendi Sugianto et al., “Pola Pembelajaran Agama Islam Pada Masyarakat Adat Kesultanan Tidore,” Al- Irfan :  Journal  of  Arabic  Literature  and  Islamic  Studies 5,  no.  2  (2022):  195 – 216, https://doi.org/10.36835/alirfan.v5i2.5756.
2 Abas  Asyafah,  “Menimbang  Model  Pembelajaran  (Kajian  Teoretis -Kritis  Atas  Model Pembelajaran Dalam Pendidikan Islam),” TARBAWY : Indonesian Journal of Islamic Education 6, no. 1 (2019): 19 – 32, https://doi.org/10.17509/t.v6i1.20569.
3 Tiodora  Fermiska  Silalahi  and  Ahmad  Fakhri  Hutauruk,  “The  Application  of  Cooperative Learning Model during Online Learning in the Pandemic Period,” Budapest International Research and Critics  Institute  (BIRCI-Journal):  Humanities  and  Social  Sciences 3,  no.  3  (2020):  1683 – 91, https://doi.org/10.33258/birci.v3i3.1100.
kita dapat menciptakan lingkungan yang mendukung pemahaman kolektif dan penguatan nilai-nilai agama.
Dalam  dinamika  kelompok,  peran  fasilitator  pembelajaran  sangat penting.  Fasilitator  berperan  sebagai  pembimbing  dan  pengawas  dalam memastikan  interaksi  positif  di  antara  siswa. 4 Mereka  harus  memiliki pemahaman  yang  baik  tentang  psikologi  sosial  untuk  dapat  mengarahkan diskusi dan aktivitas yang mendukung pemahaman agama Islam. Penelitian ini akan menjelajahi bagaimana peran fasilitator berkontribusi pada keberhasilan Cooperative Learning Model dalam konteks Pendidikan Agama Islam.
Motivasi belajar merupakan elemen kunci dalam proses pembelajaran. Dinamika  kelompok  dalam Cooperative  Learning  Model dapat  memainkan peran penting dalam memotivasi siswa untuk berpartisipasi aktif. 5 Diskusi dan kerja sama dalam kelompok dapat menciptakan rasa tanggung jawab bersama yang  mendorong  siswa  untuk  menggali  lebih  dalam  materi  agama  Islam, mencari  pemahaman  yang  lebih  baik,  dan  mengembangkan  rasa  ingin  tahu yang kuat.
Tantangan mungkin muncul dalam menerapkan Cooperative Learning Model dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  Misalnya,  isu-isu sensitif  atau  perbedaan  pandangan  agama  dapat  memunculkan  konflik. Beberapa  tantangan  umum  yang  mungkin  muncul  dan  menawarkan  solusi untuk  mengatasi  hambatan  tersebut,  sehingga  pembelajaran  dapat  tetap berjalan lancar.
Melalui  pemahaman  yang  mendalam  tentang  dinamika  kelompok dalam Cooperative Learning Model , diharapkan artikel ini akan memberikan wawasan  yang  lebih  komprehensif  tentang  cara  efektif  mengintegrasikan model  ini  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  Dengan  demikian, kita  dapat  merancang  lingkungan  pembelajaran  yang  lebih  interaktif, mendalam, dan relevan dengan tujuan pendidikan agama dan moral.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  mengadopsi  pendekatan  kualitatif  dengan  metode penelitian yang dikenal sebagai library research . Library research adalah jenis penelitian kualitatif yang melibatkan pengumpulan data melalui studi literatur
4 Nurlaila, “Pengembangan Model Cooperative Learning,” Jurnal Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan 22, no. 2 (2019): 213 – 22. 5 Nurlaila.
yang relevan dengan topik penelitian. 6 Dalam hal ini, Moleong menjelaskan library  research sebagai  jenis  penelitian  yang  mengikuti  proses  pencarian makna dari berbagai sumber literatur, yang pada akhirnya menghasilkan data deskriptif dalam bentuk teks dan kata-kata. 7
Penelitian  tentang  konsep  dinamika  kelompok  dalam cooperative learning  model ini  akan  secara  luas  memanfaatkan  beragam  referensi  dari literatur, termasuk referensi utama seperti dokumen ilmiah yang dikeluarkan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud), serta sumber- sumber lain dalam bentuk jurnal ilmiah yang telah dipublikasikan. Oleh karena itu, dalam penelitian ini, materi dan data yang ditemukan dari berbagai literatur ilmiah akan dianalisis secara menyeluruh, dengan tujuan untuk menghasilkan temuan-temuan yang bersifat ilmiah dan autentik.

## PEMBAHASAN

## Model Kooperatif Learning Dalam Pendidikan Agama Islam
Kooperatif Learning merupakan sebuah pendekatan dalam pembelajaran di mana siswa bekerja sama secara aktif dalam kelompok kecil untuk mencapai tujuan pembelajaran bersama. 8 Konsep dasar dalam model ini mencakup beberapa aspek penting yang memberikan landasan bagi pengajaran yang kolaboratif. Suatu hal yang sangat penting adalah adanya interdependensi positif, yaitu mengajarkan siswa bahwa keberhasilan individu dalam kelompok terkait erat dengan kesuksesan kelompok secara keseluruhan. 9 Dalam konteks ini,  siswa  belajar  bahwa  mereka  saling  bergantung  satu  sama  lain,  sehingga mendorong kerja sama.
Dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,  model  kooperatif learning  memiliki  urgensi  yang  besar.  Hal  ini  tidak  hanya  meningkatkan pemahaman  konsep  agama,  tetapi  juga  membentuk  karakter,  moral,  dan kemampuan  sosial  siswa.  Selain  itu,  model  ini  juga  meningkatkan  motivasi belajar dan menciptakan lingkungan belajar yang positif. 10 Dalam konteks ini,
6 Innayah  Wulandari,  “Model  Pembelajaran  Kooperatif  Tipe  STAD  (  Student  Teams Achievement Division) Dalam Pembelajaran MI,” Jurnal Papeda: Jurnal Publikasi Pendidikan Dasar 4, no. 1 (2022): 17 – 23, https://doi.org/10.36232/jurnalpendidikandasar.v4i1.1754.
7 Lexy J. Moleong, Penelitia Kualitatif (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2018).
8 Silalahi  and  Hutauruk,  “The  Application  of  Cooperative  Learning  Model  during  Online Learning in the Pandemic Period.”
9 Ummu Aiman, “Penerapan Model Cooperative Learning Berbasis HOTS Dalam Meningkatkan Hasil Belajar Matematika Di MI Negeri 2 Sleman,” Jurnal Pendidikan Madrasah 5, no. 2 (2020): 305 – 12, https://doi.org/10.14421/jpm.2020.52-19.
10 Ismun Ali, “Pembelajaran Kooperatif Dalam Pengajaran Pendidikan Agama Islam,” Jurnal Mubtadiin 7, no. 1 (2021): 247 – 64, http://journal.an-nur.ac.id/index.php/mubtadiin/article/view/82.
penggunaan  model  kooperatif  learning  dalam  pembelajaran  Pendidikan Agama Islam adalah langkah yang sangat penting untuk meningkatkan kualitas pendidikan agama dan membentuk generasi yang lebih baik secara moral dan spiritual. 11
Berkaitan dengan tingkat keefektifan dalam pembelajaran Pendidikan Agama  Islam  pada  dasarnya  sangat  bergantung  pada  pendekatan  yang digunakan.  Salah  satu  model  yang  memperlihatkan  potensi  besar  dalam konteks  ini  adalah  model  kooperatif  learning.  Keunggulan  model  ini  dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam dapat dilihat dari beberapa aspek yang saling terkait.
Pertama , model kooperatif learning meningkatkan pemahaman konsep Pendidikan Agama Islam. Dalam model ini, siswa tidak hanya diberi materi untuk  dipelajari  sendiri,  melainkan  diajak  untuk  bekerja  sama  dalam kelompok. 12 Diskusi kelompok memungkinkan mereka untuk melihat berbagai sudut pandang yang berbeda dan mendalam dalam  memahami ajaran  Islam. Hal ini menjadikan pembelajaran Pendidikan Agama Islam lebih interaktif dan dinamis.
Kedua ,  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dengan  model kooperatif learning juga memiliki dampak yang signifikan dalam pembentukan karakter  dan  moral  siswa.  Pendidikan  Agama  Islam  tidak  hanya  tentang pemahaman  konsep,  tetapi  juga  tentang  pengenalan  nilai-nilai  agama  dan moralitas  yang  baik. 13 Melalui  diskusi  kelompok,  siswa  dapat  berbagi pandangan  mereka  tentang  etika  dan  moralitas  dalam  konteks  agama  Islam. Hal  ini  membantu  siswa  menginternalisasi  ajaran  Islam  dalam  kehidupan sehari-hari mereka.
Ketiga ,  model  kooperatif  learning  juga  mendorong  perkembangan kemampuan sosial siswa. Mereka belajar untuk bekerja sama, mendengarkan pandangan orang lain, dan menghargai perbedaan pendapat. Kemampuan ini sangat  penting  dalam  masyarakat  yang  multikultural,  di  mana  toleransi  dan
11 Liwaul  Liwaul  et  al.,  “Model  Pengelolaan  Berpikir  Kritis  Siswa  Dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam: Melibatkan Metode Cooperative Learning,” Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah 7, no. 2 (2022): 265 – 77, https://doi.org/10.25299/al-thariqah.2022.vol7(2).10579.
12 Alfina  Alawiyah  et  al.,  “Penerapan  Model  Pembelajaran  Kooperatif  Times  Games Tournament  Untuk  Meningkatkan  Keefektifan  Belajar  Siswa  Pada  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam” 4, no. 1 (2023): 69– 82.
13 Rosmiati  Rosmiati,  Ita  Warliani,  and  Kholida  Munasti,  “Penerapan  Model  Pembelajaran Kooperatif Pada Perkuliahan Pendidikan Karakter,” Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 6, no. 6 (2022): 6237 – 44, https://doi.org/10.31004/obsesi.v6i6.3270.
penghargaan  terhadap  perbedaan  dalam  kepercayaan  agama  sangat diperlukan. 14
Keempat , model ini juga meningkatkan motivasi belajar siswa. Siswa merasa lebih termotivasi ketika mereka tahu bahwa kontribusi mereka dalam kelompok  memiliki  dampak  positif  pada  kelompok  tersebut.  Ini  dapat mengurangi  kejenuhan  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan meningkatkan keterlibatan siswa secara keseluruhan. 15
Kelima ,  model  kooperatif  learning  menciptakan  lingkungan  belajar yang positif dan inklusif. Siswa merasa lebih nyaman berbicara tentang agama dan nilai-nilai mereka, yang dapat memperkuat identitas keagamaan mereka. Lingkungan  yang  positif  juga  mempromosikan  toleransi  dan  penghargaan terhadap perbedaan dalam kepercayaan agama. 16
Dari uraian di atas, dapat kita tarik kesimpulan bahwa model kooperatif learning memiliki urgensi besar dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Dengan meningkatkan pemahaman konsep, membentuk karakter, mengembangkan  kemampuan  sosial,  meningkatkan  motivasi  belajar,  dan menciptakan  lingkungan  belajar  yang  positif,  model  ini  memainkan  peran penting dalam mempersiapkan siswa untuk menjadi individu yang lebih baik secara moral dan spiritual dalam masyarakat yang semakin kompleks.
Implementasi  model  pembelajaran  kooperatif  dalam  konteks Pendidikan Agama Islam membawa manfaat signifikan untuk perkembangan siswa. Beberapa langkah penting yang dapat dilakukan oleh guru sebagaimana berikut ini: Pertama, dengan membagi siswa ke dalam kelompok kecil, mereka memiliki  kesempatan  untuk  berkolaborasi  dalam  mengeksplorasi  konsep- konsep  agama  dan  memahami  nilai-nilai  Islam  dengan  lebih  mendalam. 17
Dalam  diskusi  kelompok,  siswa  dapat  saling  bertukar  pemahaman  dan pengalaman mereka, menciptakan lingkungan yang mendukung belajar secara kolektif.
Selanjutnya,  tugas  kelompok  yang  dirancang  dengan  cermat  dapat merangsang pemikiran kritis siswa. Dalam proyek-proyek yang memerlukan
14 Dorkas Wini Ngailo et al., “Pengaruh Model Pembelajaran Kooperatif Tipe STAD Terhadap Keterampilan  Sosial  Dan  Hasil  Belajar  Kognitif  Siswa,” Empiricism  Journal 2,  no.  1  (2021):  19 – 28, https://doi.org/10.36312/ej.v2i1.583.
15 Dedek Andrian et al., “Pengaruh Pembelajaran Kooperatif Tipe STAD Terhadap Peningkatan Hasil  Belajar,  Sikap  Sosial,  Dan  Motivasi  Belajar,” Inomatika:  Jurnal  Inovasi  Matematika II,  no. September (2020): 1 – 11. 16 Rohida Agustri, “Implementasi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) Yang Inklusif Di SDN Kesugihan,” GUAU: Jurnal Pendidikan Profesi Guru Agama Islam 3, no. 3 (2023): 15 – 26.
17 Ali, “Pembelajaran Kooperatif Dalam Pengajaran Pendidikan Agama Islam.”
analisis  mendalam  tentang  ajaran  Islam,  siswa  diharapkan  untuk  berdiskusi, menyelidiki,  dan  merumuskan  pemahaman  bersama. 18 Hal  ini  membantu mereka  memperkuat  pemahaman  mereka  terhadap  materi  agama  dan mengajarkan mereka keterampilan berpikir yang lebih mendalam.
Selama  proses  ini,  guru  memiliki  peran  kunci  sebagai  fasilitator. Mereka  harus  mendukung  kelompok-kelompok  dalam  mencapai  tujuan pembelajaran  dengan  memberikan  bimbingan  dan  pertanyaan  yang merangsang  pemikiran  kritis. 19 Guru  juga  dapat  membantu  mengatasi kesulitan yang mungkin timbul dalam kelompok-kelompok tersebut, menjaga agar setiap siswa terlibat aktif dalam pembelajaran kooperatif.
Langkah selanjutnya  adalah  melalui presentasi hasil kerja kelompok, siswa memiliki peluang untuk berbagi pengetahuan dan pemahaman mereka tentang agama Islam dengan kelas. Ini tidak hanya memperkuat pemahaman mereka  sendiri,  tetapi  juga  memungkinkan  siswa  lain  untuk  mengambil pelajaran  tambahan  dan  perspektif  yang  berbeda. 20 Proses  ini  menciptakan atmosfer inklusif di  mana semua siswa dapat  berkontribusi dan berkembang bersama.
Setelah  presentasi,  refleksi  bersama  dilakukan  untuk  membahas pengalaman  siswa.  Ini  memungkinkan  mereka  untuk  merenungkan  proses pembelajaran  mereka,  meningkatkan  keterampilan  sosial,  dan  memahami bagaimana nilai-nilai agama Islam dapat diterapkan dalam kehidupan sehari- hari  mereka. 21 Pengalaman  ini  juga  dapat  membentuk  sikap  dan  perilaku positif yang sesuai dengan ajaran Islam.
Dengan  terus  mengimplementasikan  model  pembelajaran  kooperatif dalam  Pendidikan  Agama  Islam,  guru  dapat  menciptakan  lingkungan  yang mendukung perkembangan akademik dan spiritual siswa. Proses ini membantu siswa memahami agama dengan lebih baik, merangsang pemikiran kritis, dan mengembangkan  keterampilan  sosial  yang  diperlukan  dalam  kehidupan mereka  sebagai  individu  yang  beriman  dan  berkontribusi  positif  dalam masyarakat.
18 Liwaul  Liwaul  et  al.,  “Model  Pengelolaan  Berpikir  Kritis  Siswa  Dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam: Melibatkan Metode Cooperative Learning.”
19 Florentina  Astiani,  Amrul  Bahar,  and  Hermansyah  Amir,  “Perbandingan  Pembelajaran Saintifik  Menggunakan  Model  Kooperatif  Tipe  Student  Fasilitator  and  Explaining  (Sfe)  Dan  Student Teams  Achievement  Division  (Stad)  Terhadap  Hasil  Belajar  Kimia,” Alotrop 3,  no.  1  (2019):  25 – 33, https://doi.org/10.33369/atp.v3i1.9028.
20 Sevi Lestari, “Analisis Pembelajaran Kooperatif Dalam Penerapan Blended Learning Masa
Pandemi Covid- 19,” Jurnal Pendidikan Dan Konseling 4, no. 3 (2022): 1349 – 58.
21 Nurlaila, “Pengembangan Model Cooperative Learning.”

## Psikologi Sosial dalam Konteks Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Berkaitan dengan peran psikologi sosial dalam menganalisis interaksi siswa  dalam  konteks  pendidikan,  sangat  penting  untuk  memahami  bahwa lingkungan  sekolah  adalah  arena  yang  kaya  akan  interaksi  sosial.  Psikologi sosial  memberikan  landasan  teoritis  yang  kuat  untuk  memahami  berbagai aspek  dari  interaksi  sosial  di  antara  siswa,  serta  cara  faktor-faktor  sosial memengaruhi perilaku dan pengalaman mereka di dalam dan di luar kelas. 22
Dalam  konteks  pembelajaran,  proses  belajar  siswa  seringkali  tidak hanya  dipengaruhi  oleh  instruksi  dari  guru,  tetapi  juga  oleh  interaksi  sosial dengan  teman  sebaya.  Siswa  dapat  memperoleh  pemahaman  baru  melalui pengamatan,  imitasi,  dan  kolaborasi  dengan  teman-teman  mereka.  Ketika siswa  bekerja  bersama  dalam  kelompok  atau  tim,  mereka  dapat  saling memotivasi,  mengajarkan  satu  sama  lain,  dan  berbagi  perspektif  yang berbeda. 23 Guru  yang  memahami  peran  ini  dapat  merancang  strategi pembelajaran  yang  memfasilitasi  interaksi  siswa  dan  mempromosikan pembelajaran kolaboratif.
Selain  itu,  dalam  interaksi  siswa,  konflik  juga  merupakan  fenomena yang  umum  terjadi.  Psikologi  sosial  membantu  kita  memahami  bagaimana konflik  muncul,  mengapa  terjadi,  dan  bagaimana  bisa  diatasi  secara  efektif. Pemahaman tentang konflik sosial dan strategi resolusi konflik membantu guru dan  staf  sekolah  dalam  menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  resolusi konflik  yang  positif,  menghindari  eskalasi  yang  merugikan,  dan mempromosikan perdamaian di antara siswa. 24
Pengaruh  kelompok  dalam  dunia  pendidikan  juga  menjadi  sangat penting.  Psikologi  sosial  mempelajari  bagaimana  kelompok  sosial memengaruhi  perilaku  dan  sikap  individu.  Siswa  dapat  dipengaruhi  oleh norma  dan  nilai-nilai  kelompok  mereka,  serta  oleh  pemimpin  atau  tokoh penting dalam kelompok tersebut. 25 Memahami dinamika pengaruh kelompok ini dapat membantu sekolah dalam membentuk budaya dan norma yang positif untuk mendukung perkembangan siswa.
22 Jeff Noonan and Mireille Coral, “Education, Social Interaction, and Material Co -Presence: Against Virtual Pedagogical Reality,” Interchange
44, no. 1 – 2 (2013): 31 – 43, https://doi.org/10.1007/s10780-013-9195-x.
23 Robin Ellwood and Eleanor Abrams, “Student’s Social Interaction in Inquiry -Based Science Education: How Experiences of Flow Can Increase Motivation and Achievement,” Cultural Studies of Science Education 13, no. 2 (2018): 395 – 427, https://doi.org/10.1007/s11422-016-9769-x.
24 Inma  Canales- Lacruz  and  Gloria  Rovira,  “Social  Interaction  and  Group  Work  in  Corporal Expression Activities,” Research in Dance Education 22, no. 1 (2021): 3 – 16, https://doi.org/10.1080/14647893.2020.1808606.
25 Canales-Lacruz and Rovira.
Identitas  sosial  juga  aspek  penting  lainnya  yang  perlu  diperhatikan dalam  analisis  interaksi  siswa.  Identitas  sosial  mencakup  bagaimana  siswa mengidentifikasi diri mereka sendiri dalam berbagai kelompok sosial, seperti kelompok  teman  sebaya,  kelompok  berdasarkan  minat,  atau  kelompok berdasarkan  karakteristik  tertentu  seperti  etnis  atau  agama. 26 Identitas  sosial dapat memengaruhi cara siswa berinteraksi dengan yang lain dan bagaimana mereka  memandang  diri  mereka  dalam  konteks  sekolah. 27 Kesadaran  akan identitas  sosial  ini  dapat  membantu  sekolah  dalam  mempromosikan inklusivitas,  menghormati  keragaman,  dan  menciptakan  lingkungan pendidikan yang mendukung perkembangan positif bagi semua siswa.
Terdapat  relevansi  yang  penting  antara  psikologi  sosial  dan pembelajaran pendidikan agama Islam yang dapat ditemukan dalam berbagai aspek  pembelajaran  dan  pemahaman  agama.  Psikologi  sosial  membantu memahami  bagaimana  individu  dipengaruhi  oleh  kelompok  sosial  di sekitarnya.  Dalam  konteks  keagamaan  Islam,  ini  memungkinkan  kita  untuk menjelajahi bagaimana norma-norma, nilai-nilai, dan praktik keagamaan yang dianut  oleh  komunitas  Islam  mempengaruhi  pemikiran,  sikap,  dan  perilaku individu. 28 Dengan  memahami  pengaruh  ini,  pendidik  dapat  merancang pembelajaran  yang  lebih  efektif  untuk  mengkomunikasikan  nilai-nilai  dan ajaran Islam kepada siswa, dengan mempertimbangkan konteks sosial mereka.
Selain itu, psikologi sosial dapat membantu kita memahami dinamika konflik  dan  toleransi  dalam  konteks  agama  Islam.  Islam  memiliki  beragam aliran  dan  pandangan,  dan  pemahaman  tentang  konflik  dan  cara mempromosikan  toleransi  antara  aliran-aliran  ini  sangat  penting  untuk menciptakan harmoni  dalam komunitas Islam. 29 Pendekatan psikologi sosial dapat membantu mengidentifikasi akar penyebab konflik, memfasilitasi dialog antara kelompok yang berbeda, dan mengedukasi individu tentang pentingnya toleransi dan penghargaan terhadap perbedaan dalam agama mereka.
Pengajaran  dan  pembelajaran  berbasis  psikologi  sosial  juga  dapat menjadi solusi yang efektif dalam memperdalam pemahaman tentang konsep agama dan nilai-nilai Islam. Pendekatan berbasis diskusi kelompok, simulasi,
26 Anna  M.  Borghi  et  al.,  “Editorial  Concepts  in  Interaction:  Social  Engagement  and  Inner Experiences,” Philosophical  Transactions  of  the  Royal  Society  B:  Biological  Sciences 378,  no.  1870 (2023): 1 – 7, https://doi.org/10.1098/rstb.2021.0351.
27 Borghi et al.
28 Daimah  Daimah  and  Setyo  Pambudi,  “Pendekatan  Sosiologi  Dalam  Kajian  Pendidikan Islam,” Jurnal Pendidikan Islam 9, no. 2 (2018): 115 – 26, https://doi.org/10.22236/jpi.v9i2.1814.
29 Andika  Aprilianto,  “Pendidikan  Islamdan  Tantangan  Multikultural,” Nazhruna:  Jurnal Pendidikan IslamJurnal Pendidikan Islam 2, no. 2 (2019): 279 – 89.
atau  permainan  peran  dapat  memfasilitasi  pembelajaran  aktif,  pemecahan masalah,  dan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  situasi-situasi keagamaan yang kompleks. 30
Terlepas dari itu, psikologi sosial juga berkontribusi pada pemahaman tentang  ketahanan  mental  dan  kesejahteraan  psikologis  dalam  konteks keagamaan. Dalam dunia yang terus berubah, individu memerlukan alat dan pemahaman untuk mengatasi stres, ketidakpastian, atau konflik yang mungkin timbul dalam konteks keagamaan mereka. Pemahaman tentang prinsip-prinsip psikologi  sosial  dapat  membantu  dalam  mengembangkan  keterampilan  dan strategi untuk mengatasi tantangan tersebut.

## Analisis Dinamika Kelompok dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Analisis dinamika kelompok dalam pembelajaran pendidikan Agama Islam merupakan upaya untuk memahami bagaimana interaksi antarindividu dalam  kelompok  dapat  memengaruhi  proses  pembelajaran  agama  Islam. 31
Analisis ini penting untuk mengidentifikasi faktor-faktor yang memengaruhi efektivitas pembelajaran dalam konteks agama Islam dan bagaimana mereka dapat dioptimalkan.
Pembelajaran  Agama  Islam  melalui  model  pembelajaran  kooperatif adalah  suatu  pendekatan  yang  mempromosikan  interaksi  yang  kuat  antara siswa  dalam  kelompok. 32 Dalam  pembelajaran  ini,  siswa  dibagi  menjadi kelompok kecil dan diberikan tugas atau proyek yang memerlukan kerja sama tim. Salah satu aspek penting dari model ini adalah pembagian tugas, di mana setiap anggota kelompok bertanggung jawab untuk mengambil peran tertentu dalam  kelompoknya. 33 Hal  ini  menggalakkan  kolaborasi  yang  sehat  dan memungkinkan  siswa  untuk  memahami  lebih  dalam  konsep-konsep  agama Islam.
Dalam  kelompok  pembelajaran,  siswa  memiliki  kesempatan  untuk berdiskusi  dan  berbagi  pengetahuan  mereka  tentang  berbagai  aspek  agama Islam. Diskusi ini melibatkan pemahaman kolektif yang lebih dalam tentang
30 Achmad Yusuf, “Pengembangan Kurikulum PAI Berbasis Multikultural (Perspektif Psikologi Pembelajaran),” Al Murabbi 4, no. 2 (2019): 251 – 74, https://doi.org/10.35891/amb.v4i2.1453.
31 Made  Made  Saihu  and  Abdul  Aziz,  “Implementasi  Metode  Pendidikan  Pluralisme  Dalam Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,” Belajea;  Jurnal  Pendidikan  Islam 5,  no.  1  (2020):  131, https://doi.org/10.29240/belajea.v5i1.1037.
32 Boby Hendro Wardoyo, “Kajian Metode Grup Investigation Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam,” JIP: Jurnal Ilmu Pendidikan 1, no. 2 (2023): 220 – 27.
33 Wardoyo.
nilai-nilai, etika, dan prinsip-prinsip yang mendasari agama tersebut 34 . Selain itu, siswa dapat  menjalankan peran  aktif dalam  proses pembelajaran dengan menjadi pengajar bagi rekan-rekan mereka dalam topik yang mereka kuasai. Ini  bukan  hanya  meningkatkan  pemahaman  mereka  sendiri  tetapi  juga memperkaya pemahaman anggota kelompok lainnya.
Model  kooperatif  juga  mendorong  siswa  untuk  menjalankan  proyek kelompok yang berkaitan dengan isu-isu sosial atau kemanusiaan yang relevan dengan agama Islam. 35 Dalam proyek-proyek ini, mereka harus merencanakan, berkoordinasi, dan menjalankan tugas mereka bersama-sama. Proyek-proyek semacam  ini  tidak  hanya  memperdalam  pemahaman  mereka  tentang  agama Islam tetapi juga mengintegrasikan nilai-nilai etika dan moral yang ditekankan dalam  ajaran  Islam. 36 Siswa  belajar  bagaimana  menerapkan  prinsip-prinsip agama Islam dalam tindakan nyata di dunia.
Selama  proses  pembelajaran  kooperatif,  siswa  juga  mengembangkan keterampilan  sosial,  seperti  kemampuan  berkomunikasi  yang  efektif, kemampuan untuk mendengarkan dan memahami pandangan orang lain, serta kemampuan bekerja sama dalam mencapai tujuan bersama. Ini adalah aspek penting  dalam  pembelajaran  agama  Islam  karena  ajaran  Islam  menekankan pentingnya komunikasi yang baik, toleransi, dan kerja sama antara individu. 37
Dengan  demikian,  model  pembelajaran  kooperatif  memberikan kesempatan  yang  bermanfaat  bagi  siswa  untuk  memahami  dan menginternalisasi  ajaran  agama  Islam  melalui  interaksi  yang  mendalam, kolaborasi, dan pengalaman praktis. Ini menciptakan lingkungan pembelajaran yang mendukung pengembangan pemahaman agama Islam yang lebih dalam dan penerapan nilai-nilai agama dalam kehidupan sehari-hari mereka.
Dalam konteks hubungan antara dinamika kelompok dan pencapaian pembelajaran  dengan  model  pembelajaran  koperatif  learning,  dinamika kelompok  berperan  sebagai  pilar  utama  yang  memengaruhi  pencapaian pembelajaran  siswa  dalam  konteks  pendidikan  Agama  Islam.  Ketika  siswa
34 ANly  Maria  and  Gita  Nurwati,  “Penerapan  Model  Pembelajaran  Kooperatif  Tipe  Group Investigation  Terhadap  Kecerdasan  Interpersonal  Siswa  Dalam  Mata  Pelajaran  PAI  Di  Kelas  XI  SMAS Asshiddiqiyah,” Jurnal Masagi 1 (2022): 143, https://doi.org/10.31100/histogram.v1i2.186.
35 Rosi  Satria  Ardi,  “Hasil  Belajar  Pendidikan  Agama  Islam  Dengan  Menggunakan  Model Belajar Kooperatif Tipe Student Team Achievement Devision (STAD),” Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan 4, no. 4 (2022): 6032 – 38, https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i4.3361.
36 Hendi Sugianto, M. Yunus Abu Bakar, and Ah. Zakki Fuad, “Legasi Harun Nasution Tentang Pembaharuan Pendidikan Islam Dan Implikasinya Di Era Modern,” Al-Fikru: Jurnal Pendidikan Dan Sains 4, no. 1 (2023): 183 – 207. 37 Ardi,  “Hasil  Belajar  Pendidikan  Agama  Islam  Dengan  Menggunakan  Model  Belajar Kooperatif Tipe Student Team Achievement Devision (STAD).”
ditempatkan dalam kelompok kecil yang berkolaborasi, motivasi siswa untuk belajar  meningkat  karena  mereka  merasa  terlibat  secara  aktif  dalam  proses pembelajaran. 38 Motivasi ini merupakan pendorong penting bagi pemahaman yang  lebih  mendalam  tentang  ajaran-ajaran  agama  Islam.  Selain  itu, pembagian  peran  di  dalam  kelompok  memastikan  bahwa  setiap  anggota bertanggung  jawab  untuk  memahami  dan  membagikan  pengetahuan  mereka tentang  topik  tertentu,  sehingga  menciptakan  kerja  sama  yang  efektif  dan mengisi celah pemahaman. 39
Dalam lingkungan yang mendukung diskusi terbuka dan refleksi, siswa dapat  menggali  pemahaman  mereka  tentang  ajaran  Agama  Islam  lebih  jauh lagi.  Diskusi  yang  dipandu  dengan  baik  memungkinkan  mereka  untuk mengajukan  pertanyaan,  mengklarifikasi,  dan  mempertimbangkan  sudut pandang yang berbeda, yang semuanya mengarah pada pemahaman yang lebih kaya. 40 Siswa juga berpartisipasi dalam pembelajaran sosial, di mana mereka belajar satu sama lain melalui interaksi dalam kelompok. Ini memungkinkan mereka untuk tidak hanya menggali pemahaman, tetapi juga menginternalisasi nilai-nilai  dan  prinsip-prinsip  dalam  Agama  Islam  melalui  pengalaman bersama dengan teman-teman mereka. 41
Selain  meningkatkan  pemahaman  agama,  dinamika  kelompok  dalam model  kooperatif  learning  juga  memfasilitasi  pengembangan  keterampilan sosial  yang  penting.  Siswa  belajar  untuk  berkomunikasi  dengan  baik, mendengarkan  dengan  penuh  perhatian,  dan  menyelesaikan  konflik  dengan cara  yang  konstruktif.  Keterampilan  sosial  ini  tidak  hanya  mendukung pencapaian  pembelajaran,  tetapi  juga  membantu  siswa  dalam  menerapkan nilai-nilai  agama  dalam  interaksi  sosial  sehari-hari. 42 Dengan  demikian, dinamika kelompok yang positif dalam model kooperatif learning memainkan peran  integral  dalam  membentuk  pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang Agama Islam dan dalam mempersiapkan siswa untuk menerapkan nilai-nilai agama dalam kehidupan mereka.
38 Maria  and  Gita  Nurwati,  “Penerapan  Model  Pembelajaran  Kooperatif  Tipe  Group Investigation  Terhadap  Kecerdasan  Interpersonal  Siswa  Dalam  Mata  Pelajaran  PAI  Di  Kelas  XI  SMAS Asshiddiqiyah.”
39 Liwaul  Liwaul  et  al.,  “Model  Pengelolaan  Berpikir  Kritis  Siswa  Dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam: Melibatkan Metode Cooperative Learning.”
40 Jamal Ma’mur Asmani, Tips Efektif Cooperative Learning (Yogyakarta: Diva Press, 2016).
41 Wulandari,  “Model  Pembelajaran  Kooperatif  Tipe  STAD  (  Student  Teams  Achievement Division) Dalam Pembelajaran MI.”
42 Alawiyah  et  al.,  “Penerapan  Model  Pembelajaran  Kooperatif  Times  Games  Tournament Untuk Meningkatkan Keefektifan Belajar Siswa Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam.”

## PENUTUP
Dalam  model  pembelajaran  kooperatif,  dinamika  kelompok  dalam model pembelajaran kooperatif ditemukan penting dalam konteks Pendidikan Agama Islam. Faktor-faktor seperti pembagian peran, diskusi aktif, kolaborasi, pendekatan  inklusif,  tanggung  jawab  bersama,  evaluasi  antar  sesama,  dan peran  fasilitator  atau  guru  semuanya  memainkan  peran  penting.  Pembagian peran membantu mengorganisir kelompok, sementara diskusi dan kolaborasi memperkaya  pemahaman  siswa.  Pendekatan  inklusif  mendorong  partisipasi semua anggota, dan tanggung jawab bersama serta evaluasi peer memotivasi siswa.  Dengan  penerapan  dinamika  kelompok  yang  baik,  pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  dapat  lebih  efektif,  mempromosikan  kolaborasi sehat, dan memberikan pengalaman pembelajaran yang lebih bermakna dalam pemahaman nilai-nilai agama Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad  Yusuf.  “Pengembangan  Kurikulum  PAI  Berbasis  Multikultural (Perspektif Psikologi Pembelajaran).” Al Murabbi 4, no. 2 (2019): 251– 74. https://doi.org/10.35891/amb.v4i2.1453.
Agustri, Rohida. “Implementasi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) Yang Inklusif Di SDN Kesugihan.” GUAU:  Jurnal  Pendidikan  Profesi
Guru Agama Islam 3, no. 3 (2023): 15–26. Aiman,  Ummu.  “Penerapan  Model  Cooperative  Learning  Berbasis  HOTS Dalam Meningkatkan Hasil Belajar Matematika Di MI Negeri 2 Sleman.”
Jurnal Pendidikan Madrasah 5, no. 2 (2020): 305–12. https://doi.org/10.14421/jpm.2020.52-19.
Alawiyah, Alfina, Jijim Sukron, Muhammad Aditya Firdaus, and Universitas Islam  Nusantara.  “Penerapan  Model  Pembelajaran  Kooperatif  Times Games  Tournament  Untuk  Meningkatkan  Keefektifan  Belajar  Siswa Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam” 4, no. 1 (2023): 69–82.
Ali, Ismun. “Pembelajaran Kooperatif Dalam Pengajaran Pendidikan Agama Islam.” Jurnal  Mubtadiin 7,  no.  1  (2021):  247–64.  http://journal.an- nur.ac.id/index.php/mubtadiin/article/view/82.
Andrian,  Dedek,  Astri  Wahyuni,  Syarul  Ramadhan,  Fini  Rezy  Enabela Novilanti,  and  Zafrullah.  “Pengaruh  Pembelajaran  Kooperatif  Tipe STAD Terhadap Peningkatan Hasil Belajar, Sikap Sosial, Dan Motivasi Belajar.” Inomatika:  Jurnal  Inovasi  Matematika II,  no.  September (2020): 1–11.
Aprilianto,  Andika.  “Pendidikan  Islamdan  Tantangan  Multikultural.”
Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  IslamJurnal  Pendidikan  Islam 2,  no.  2 (2019): 279–89.
Ardi,  Rosi  Satria.  “Hasil  Belajar  Pendidikan  Agama  Islam  Dengan Menggunakan  Model  Belajar  Kooperatif  Tipe  Student  Team Achievement  Devision  (STAD).” Edukatif :  Jurnal  Ilmu  Pendidikan 4,
no. 4 (2022): 6032–38. https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i4.3361.
Asmani, Jamal Ma’mur. Tips Efektif Cooperative Learning . Yogyakarta: Diva
Press, 2016.
Astiani,  Florentina,  Amrul  Bahar,  and  Hermansyah  Amir.  “Perbandingan Pembelajaran  Saintifik  Menggunakan  Model  Kooperatif  Tipe  Student Fasilitator  and  Explaining  (Sfe)  Dan  Student  Teams  Achievement Division (Stad) Terhadap Hasil Belajar Kimia.” Alotrop 3, no. 1 (2019): 25–33. https://doi.org/10.33369/atp.v3i1.9028.
Asyafah,  Abas.  “MENIMBANG  MODEL  PEMBELAJARAN  (Kajian Teoretis-Kritis  Atas  Model  Pembelajaran  Dalam  Pendidikan  Islam).”
TARBAWY : Indonesian Journal of Islamic Education 6, no. 1 (2019): 19–
32. https://doi.org/10.17509/t.v6i1.20569.
Borghi,  Anna  M.,  Albertyna  Osińska,  Andreas  Roepstorff,  and  Joanna
Raczaszek-Leonardi.  “Editorial  Concepts  in  Interaction:  Social Engagement and Inner Experiences.” Philosophical Transactions of the Royal  Society  B:  Biological  Sciences 378,  no.  1870  (2023):  1–7. https://doi.org/10.1098/rstb.2021.0351.
Canales-Lacruz, Inma, and Gloria Rovira. “Social Interaction and Group Work in Corporal Expression Activities.” Research in Dance Education 22, no.
1 (2021): 3–16. https://doi.org/10.1080/14647893.2020.1808606.
Daimah, Daimah, and Setyo Pambudi. “Pendekatan Sosiologi Dalam Kajian Pendidikan  Islam.” Jurnal  Pendidikan  Islam 9,  no.  2  (2018):  115–26. https://doi.org/10.22236/jpi.v9i2.1814.
Ellwood, Robin, and Eleanor Abrams. “Student’s Social Interaction in Inquiry-
Based  Science  Education:  How  Experiences  of  Flow  Can  Increase Motivation and Achievement.” Cultural Studies of Science Education 13,
no. 2 (2018): 395–427. https://doi.org/10.1007/s11422-016-9769-x.
Lestari, Sevi. “Analisis Pembelajaran Kooperatif Dalam Penerapan Blended Learning Masa Pandemi Covid-19.” Jurnal Pendidikan Dan Konseling 4, no. 3 (2022): 1349–58.
Liwaul  Liwaul,  Siti  Mubaroqah,  Pairin  Pairin,  and  Aris  Try  Andreas  Putra. “Model  Pengelolaan  Berpikir  Kritis  Siswa  Dalam  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam:  Melibatkan  Metode  Cooperative  Learning.”
Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  Al-Thariqah 7,  no.  2  (2022):  265–77.
https://doi.org/10.25299/al-thariqah.2022.vol7(2).10579.
Maria, ANly, and Gita Nurwati. “Penerapan Model Pembelajaran Kooperatif Tipe  Group  Investigation  Terhadap  Kecerdasan  Interpersonal  Siswa Dalam Mata Pelajaran PAI Di Kelas XI SMAS Asshiddiqiyah.” Jurnal Masagi 1 (2022): 143. https://doi.org/10.31100/histogram.v1i2.186.
Moleong,  Lexy  J. Penelitia  Kualitatif .  Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya,
2018.
Ngailo, Dorkas Wini, Agus Muliadi, Siti Rabiatul Adawiyah, Taufik Samsuri, and Armansyah Armansyah. “Pengaruh Model Pembelajaran Kooperatif
Tipe  STAD  Terhadap  Keterampilan  Sosial  Dan  Hasil  Belajar  Kognitif Siswa.” Empiricism Journal 2, no. 1 (2021): 19–28. https://doi.org/10.36312/ej.v2i1.583.
Noonan, Jeff, and Mireille Coral. “Education, Social Interaction, and Material Co-Presence: Against Virtual Pedagogical Reality.” Interchange 44, no.
1–2 (2013): 31–43. https://doi.org/10.1007/s10780-013-9195-x.
Nurlaila.  “Pengembangan  Model  Cooperative  Learning.” Jurnal  Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan 22, no. 2 (2019): 213–22.
Rosmiati,  Rosmiati,  Ita  Warliani,  and  Kholida  Munasti.  “Penerapan  Model Pembelajaran Kooperatif Pada Perkuliahan Pendidikan Karakter.” Jurnal Obsesi :  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini 6,  no.  6  (2022):  6237–44. https://doi.org/10.31004/obsesi.v6i6.3270.
Saihu,  Made  Made,  and  Abdul  Aziz.  “Implementasi  Metode  Pendidikan Pluralisme  Dalam  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.” Belajea; Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 1 (2020): 131. https://doi.org/10.29240/belajea.v5i1.1037.
Silalahi, Tiodora Fermiska, and Ahmad Fakhri Hutauruk. “The Application of
Cooperative  Learning  Model  during  Online  Learning  in  the  Pandemic Period.” Budapest  International  Research  and  Critics  Institute  (BIRCI- Journal):  Humanities  and  Social  Sciences 3,  no.  3  (2020):  1683–91. https://doi.org/10.33258/birci.v3i3.1100.
Sugianto, Hendi, M. Yunus Abu Bakar, and Ah. Zakki Fuad. “Legasi Harun Nasution Tentang Pembaharuan Pendidikan Islam Dan Implikasinya Di Era  Modern.” Al-Fikru:  Jurnal  Pendidikan  Dan  Sains 4,  no.  1  (2023):
183–207.
Sugianto,  Hendi,  Nurmala  Buamona,  Kartini  Limatahu,  Intan  Zilmiani Abdullah,  and  Intan  Permata.  “Pola  Pembelajaran  Agama  Islam  Pada Masyarakat  Adat  Kesultanan  Tidore.” Al-Irfan :  Journal  of  Arabic Literature  and  Islamic  Studies 5,  no.  2  (2022):  195–216. https://doi.org/10.36835/alirfan.v5i2.5756.
Wardoyo,  Boby  Hendro.  “Kajian  Metode  Grup  Investigation  Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam.” JIP: Jurnal Ilmu Pendidikan 1, no. 2 (2023): 220–27.
Wulandari, Innayah. “Model Pembelajaran Kooperatif Tipe STAD ( Student Teams Achievement Division) Dalam Pembelajaran MI.” Jurnal Papeda: Jurnal  Publikasi  Pendidikan  Dasar 4,  no.  1  (2022):  17–23.
https://doi.org/10.36232/jurnalpendidikandasar.v4i1.1754.