Tokoh Tasawuf: Biografi Prof. Dr. H. Muhibuddin Waly (1936-2012)
Mahyudin * , Teuku Abdullah, Firdaus
Jurusan Pendidikan Sejarah FKIP Universitas Syiah Kuala, Banda Aceh *Alamat Korespondensi: mahyu.leubok@gmail.com
Info Artikel
Abstrak Riwayat Artikel: Diterima November  2019 Disetujui Disetujui Juni 2020 Dipublikasikan Agustus 2020 Penelitian  yang  berjudul  “Tokoh  Tasawuf:  Biografi  Prof.  Dr.  H.
Muhibuddin Waly (1936-2012)”, bertujuan menjelaskan riwayat hidup dan kontribusi  Muhibuddin  Waly  dalam  bidang  tasawuf.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  dan  metode  sejarah  yang  terdiri  dari lima  langkah  yakni  pemilihan  tema,  heuristik,  verifikasi,  interpretasi  dan historiografi.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  wawancara, dokumentasi dan studi kepustakaan. Hasil penelitian dapat diketahui bahwa Muhibuddin  Waly  anak  dari  Muhammad  Waly  Al-Khalidy  dan  Hajjah Rasimah.  Sejak  kecil  Muhibuddin  Waly  hidup  di  lingkungan  Dayah Darussalam  dan  belajar  pendidikan  agama  Islam.  Tahun  1944-1953 Muhibuddin  Waly  berhasil  menyelesaikan  Sekolah  Dasar  dan  SLA  di Darussalam  Labuhanhaji,  1954-1959  belajar  di  lembaga  pendidikan  Islam Bustanul  Muhaqqiqin  Darussalam  dan  memperoleh  ijazah  tahun  1964. Tahun  1971  Muhibuddin  Waly  berhasil  menyelesaikan  pendidikan  doktor pada  Fakultas  Syariah  Universitas  Al-Azhar,  Kairo,  Mesir.  Muhibuddin Waly  meninggal  pada  tahun  2012  di  Kota  Banda  Aceh.  Kontribusi Muhibuddin  Waly  di  bidang  tasawuf  berupa  mempertahankan  dan menyebarluaskan  isi  ajaran  Tarekat  Naqsyabandiyah,  seperti  ibadah  suluk, tawajuh,  ibadah  shalat  sunnah  dan  amalan  zikir.  Dengan  demikian, maka dapat disimpulkan Muhibuddin Waly tokoh tasawuf dari Aceh.
Kata Kunci:
Tokoh, Tasawuf, Biografi.

## Abstract
The  research  entitled  "Sufism  Characters:  Prof.  Biography.  Dr.  H.  Muhibuddin Waly (1936-2012) ”, aims to explain the life history and contribution of Muhibuddin Waly  in  the  field  of  Sufism.  This  study  uses  a  qualitative  approach  and  historical method  which  consists  of  five  steps,  namely  theme  selection,  heuristics,  verification, interpretation and historiography. The data collection technique is done by interview, documentation and literature study. The results showed that Muhibuddin Waly was the  son  of  Muhammad  Waly  Al-Khalidy  and  Hajjah  Rasimah.  Since  childhood, Muhibuddin Waly lived in the Dayah Darussalam environment and studied Islamic religious  education.  In  1944-1953  Muhibuddin  Waly  successfully  completed Elementary School and SLA at Darussalam Labuhanhaji, 1954-1959 studied at the Bustanul  Muhaqqiqin  Islamic  educational  institution  and  obtained  a  diploma  in 1964. In 1971 Muhibuddin Waly successfully completed his doctoral education at the Sharia  Faculty  of  Al-Azhar  University,  Cairo  ,  Egypt.  Muhibuddin  Waly  died  in 2012 in Banda Aceh City. Muhibuddin Waly's contribution in the field of Sufism is in  the  form  of  maintaining  and  disseminating  the  content  of  the  Naqsyabandiyah teachings, such as suluk worship, tawajuh, sunnah prayers and zikir practices. Thus, it can be concluded that Muhibuddin Waly is a figure of Sufism from Aceh.

## PENDAHULUAN
Salah  satu  ulama  karismatik  Aceh  ialah Prof. Dr. H. Muhibuddin Waly. Sadiqin (2008:149) mengemukakan bahwa Muhibuddin  Waly  merupakan  anak tertua  dari  Syaikh  Haji  Muhammad Waly  Al-Khalidy.  Ia  mendapatkan pendidikan  pertama  kali  dari  ayahnya bahkan  sampai  memperoleh  ijazah mursyid  Tarekat  Naqsyabandiyah  al- Waliyah.
Muhibuddin  Waly  mendapatkan pendidikan pertama kalinya dari ayahnya di Dayah Darussalam Labuhan Haji, kemudian melanjutkan pendidikan agamanya ke Fakultas Syariah Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir, dan mendapatkan  gelar  Doktor  pada  tahun 1971 dengan disertasi tentang “Pengantar  Ilmu  Hukum  Islam”.  Di
Universitas Al-Azhar, Muhibuddin seangkatan dengan Abdurrahman Wahid (Gus  Dur),  mantan Presiden Indonesia.  Setelah  memperoleh  gelar Doktor  Muhibuddin  Waly  juga  berhasil mendapatkan  pengakuan  Profesor  dari Universitas  Ilmu  Al-Qur’an  di Jakarta, dan  mengajar  sebagai  Guru  Besar Pensyarah Kuliyyah of Laws di Universitas Islam Internasional
Malaysia ( International  Islamic  University ) di Malaysia (Faqir, 2009:1).
Selain  memiliki  peran  penting dalam pendidikan agama Islam,
Muhibuddin
Waly juga telah memberikan  kontribusi  besar  dalam pendidikan umum  serta  juga  ikut  terjun dalam  bidang  politik  yakni  dengan terpilihnya  menjadi  anggota  MPR  RI pada  era  Orde  Baru,  bahkan  periode 1999-2004  ia  kembali  menjadi  anggota DPR RI dari Partai Kebangkitan Nasional Ulama (PKNU) yang
tergabung  dalam  Fraksi  Perserikatan Daulatul Ummah.
Peran  penting  dari  Muhibuddin Waly  juga  terlihat  dari  kecerdasannya dalam menulis berbagai karya bernuansa agama  seperti  menulis  kitab  dengan harapan  agar  dapat  dijadikan  pegangan para  murid  dan  umat  Islam  pada umumnya,  yaitu Tafsir  Waly (Tafsir  Al- Quran), Fathul  Waly (Komentar  atas Kitab  Jauharatut  Tauhid),  dan Nahjatun Nadiyah  ila  Martabatis  Shufiyah (sebuah kitab tentang ilmu tasawuf). Selain itu ia juga  mahir  dalam  menulis  syair.  Syair Tawasul  Tarekat  yang  digubahnya dalam  dua  bahasa,  Arab  dan  Melayu, kepada  murid-murid  tarekatnya.  Syair yang  cukup  panjang  ini  menceritakan proses  perjalanan  suluknya,  diselingi doa  tawasul  kepada  para  pendiri beberapa  tarekat  besar  dan  guru-guru yang dimulia-kannya (Waly, 2013: 1).
Kontribusi  besar  dari  Muhibuddin Waly  juga  terlihat  dalam  aspek  tasawuf yang menjadi salah satu objek kajian ini. Kurdi dalam Hafiun (2012:244) mendefinisikan  tasawuf  adalah  “suatu yang  dengannya  diketahui  hal  ihwal kebaikan  dan  keburukan  jiwa,  cara membersihkannya  dari  yang  tercela  dan mengisinya  dengan  sifat-sifat  terpuji, cara melaksanakan suluk dan perjalanan menuju keridhaan Allah dan meninggalkan  larangan-Nya.  Menurut keterangan  Habibie  bahwa  peran  besar Muhibuddin Waly dalam aspek tasawuf ini dikarenakan setelah ayahnya Muhammad  Waly  meninggal,  maka sebagai  penganti  pimpinan  dalam tarekat Naqsyabandiyah di Aceh diangkatlah  Muhibuddin  Waly.  Banyak hal  yang  diupayakannya  agar  ajaran tasawuf tetap membumi di Aceh seperti
menulis  karya  tasawuf,  membaiat ulama-ulama Aceh yang ingin membuka suluk, menjadi pimpinan suluk di Dayah Darussalam  dan  lain  sebagainya  (Waly, 2013:1).
Sekalipun telah memberikan kontribusi  besar  dalam  bidang  tasawuf, ajaran  tasawuf  yang  disampaikan Muhibuddin Waly tidak selalu mendapat  dukungan  dari  kalangan masyarakat  terutama  dari  pihak-pihak yang menganggap apa yang disampaikan tersebut tidak sesai dengan anjuran  agama  Islam  atau  mengarah kepada  kesyirikan.  Namun  sebelum aktivitas  penyebaran  tasawuf  tersebar dapat diterima oleh kalangan masyarakat,  Muhibuddin  Waly  telah terlebih dahulu meninggal dunia.
Berdasarkan  keterangan  di  atas, maka betapa pentingnya dilakukan suatu penelitian terkait sosok ulama Muhibuddin  Waly.  Hal  ini  menarik karena  kontribusinya  yang  besar  dan berpengaruh  hingga  saat  ini.  Sebagai tokoh  pendidikan  Islam  dan  tasawuf telah  mempengaruhi  kehidupan  agama masyarakat  terutama  bagi  mereka  yang menganut  Tarekat  Naqsyabandiyah yang  telah  banyak  melahirkan  gererasi Islam  lainnya  di  Aceh.  Tidak  hanya pendidikan  Islam,  ia  juga  memiliki peran  besar  dalam  pendidikan  umum terutama  pada  perguruan  tinggi  tempat dia mengajar yang juga telah melahirkan cendikiawan  baru.  Bahkan  tidak  hanya berkontribusi  bidang  pendidikan  saja,  ia juga  ikut  serta  terjun  ke  dalam  kencah politik  hingga  ke  tingkat  nasional  yang ditandai  dengan  terpilihnya  menjadi anggota MPR RI dan DPR RI.
Berdasarkan pertanyaan penelitian  di  atas,  tujuan  yang  ingin
dicapai  dalam  penelitian  ini  yaitu sebagai  berikut.  Untuk  mengetahui riwayat hidup Prof. Dr. H. Muhibuddin Waly (1936-2012), dan untuk mengetahui  kontribusi  Prof.  Dr.  H. Muhibuddin Waly dalam bidang tasawuf.

## KAJIAN PUSTAKA
Kajian  yang  ditulis  oleh  Nufus  salah satu  Sarjana  Pendidikan  Sejarah  FKIP Unsyiah  dengan  judul  “ Kontribusi  Abu Lueng-Ie  Dalam  Mengembangkan  Thariqat Naqsyabandiyah  Di  Aceh  Besar,  1960- 1992 ”. Dalam kajiannya Nufus menjelaskan  bahwa  Abu  Lueng-Ie merupakan  seorang  tokoh  ulama  dari Aceh  Besar.  Dia  dilahirkan  pada  tahun 1921 dari golongan bangsawan. Kemudian  dalam  hidupnya  dia  seorang yang berpendidikan yang pernah belajar baik  di  sekolah  umum  maupun  di dayah-dayah yang ada di Aceh. Thariqat Naqsyabandiyah  yang  sekarang  tersebar hampir  di  seluruh  pelosok  Aceh  Besar ternyata  adalah  thariqat  yang  dibawa langsung  oleh  Abu  Lueng-Ie,  yang  dia peroleh  dari  gurunya  Tengku  Haji Muhammad  Waly  al-Khalidy  dari Dayah Darussalam Labuhan Haji, Aceh Selatan.  Dalam  rangka  menjalankan misinya  untuk  megembangkan  thariqat Naqsyabandiyah  di  Aceh  Besar  dia memakai  metode  Uswatun  Hasanah dengan  berbagai  aktivitas  seperti  suluk, tawajjuh, dan lain-lain. Dalam mengembangkan thariqat Naqsyabandiyah  di  Aceh  Besar,  Abu Lueng-Ie mendapatkan berbagai hambatan  di  antaranya  sebahagian masyarakat  Aceh  Besar  yang  belum betul-betul  memahami  tentang  thariqat Naqsyabandiyah yang di bawa oleh Abu Lueng-Ie,  menentang  ajaran  tersebut.
Selain  itu  tantangan  juga  datang  dari ilmuan  terutama  para  dosen-dosen  dari UIN  atau  IAIN  masa  itu  (Nufus, 2014:ii).
Kajian  lainnya  ditulis  oleh  Fajar Ilham  yang  juga  alumni  Program  Studi Pendidikan  Sejarah dengan tema “ Kuntribusi  Maulana  Jaelani  Musa  Dalam Mengembangkan Tarekatnaqsyabandiyah di Kecamatan  Kluet  Utara  (1957-1983)”.
Berdasarkan  hasil  kajian  ini  dijelaskan bahwa Maulana Jaelani
Musa merupakan  tokoh  ulama  dari  Kluet Utara. Maulana Jaelani Musa dilahirkan pada  tahun  1910.  Kemudian  dalam hidupnya dia seorang yang berpendidikan  yang  pernah  belajar  di Dayah  Darussalam  Labuhan  Haji.
Thariqat Naqsyabandiyah yang sekarang tersebar
di Kluet Utara adalah thariqat yang  dibawa  langsung oleh  Maulana  Jaelani  Musa,  yang  dia peroleh  dari  gurunya  Tengku  Haji Muhammad  Waly  al-Khalidy  dari Dayah Darussalam Labuhan Haji, Aceh Selatan.  Dalam  rangka  megembangkan thariqat  Naqsyabandiyah  di  Kluet dengan aktivitas suluk. Dalam mengembangkan thariqatNaqsyabandiy ah di  Kluet  Utara,  Maulana  Jaelani Musa adalah tokoh ulama pertama yang membawa tarikat thariqat Naqsyabandiyah di  Kluet  Utara  setelah belajar  di  Dayah  Darussalam  Labuhan Haji (Fajar Ilham, 2017:ii).
Nurhayati  Razali  menulis  kajian dengan  judul  “ Peranan  Syaikhul  Islam Syeikh  Muhammad  Waly  Al-Khalidy Dalam  Pengembangan  Pendidikan  Tarikat Naqsyabandiyah  Di  Aceh ”.  Kajian  ini menjelaskan bahwa Tarekat Naqsyabandiyah  pada  abad  ke  20  di Aceh  dirintis  oleh  Syeikh  Muda  Waly
alKhalidy yang memperoleh tarekat dari gurunya  Abdul  Ghani  al-Kamfari  di Sumatra  Barat,  dan  pada  gilirannya  ia mengembangkannya
di Aceh, kemursyidan dalam tarekat Naqsyabandiyah di tentukan berdasarkan  petunjuk  mursyidam  baik secara  wasiat  maupun  secara  baiat  di kalangan ulama Aceh. Pengaruh tarekat Naqsyabandiyah pada kehidupan masyarakat Aceh dapat dilihat dari cara kehidupan,  pola  bermasyarakat  yang tidak melanggar syariat ataupun aturan- aturan  yang  ditetapkan  dalam  agama, dengan demikian tanggapan masyarakat positif terhadap tarekat Naqsyabandiyah dan pemerintah daerah tidak mempermasalahkan tarekat ini, meskipun  desas-desus  aliran  sesat pernah  berhembus  di  Aceh  (Nurhayati Razali, 2013:52).

## METODE
Penelitian  ini  mengunakan  pendekatan kualitatif. Basrowi & Suwardi (2008:21), mengemukakan bahwa pendekatan kualitatif ialah suatu prosedur  penelitian yang  menghasilkan  data  deskriptif berupa  kata-kata  tertulis  dari  orang- orang dan perilaku yang dapat diamati.
Metode  yang  dipakai  ialah metode  Sejarah.  Metode  Sejarah adalah proses menguji dan menganalisis rekaman dan peninggalan masa lampau, (Louis  Gottschalk,  2006:39).  Senada dengan pengertian tersebut Hugiono dan P.K.  Poerwantana  (1992:25),  metode sejarah  yaitu proses untuk mengkaji dan menguji kebenaran rekaman dan peninggalan-peninggalan  masa  lampau dan  menganalisa  secara  kritis.  Adapun prosedur  atau  langkah  kerja  yang digunakan mengacu pada prosedur yang
dikemukakan oleh Kuntowijoyo (2001:91) yaitu pemilihan tema, Heuristik mengum-pulkan sumber, Verifikasi  Interprestasi  sumber  dan Historiografi kembali sejarah.

## Teknik Pengumpulan Data
1. Wawancara
Adapun  wawancara  yang dilakukan  dalam  penelitian  ini berbentuk wawancara terbuka, dimana  para  responden  diberikan kebebasan dalam menjawab pertanyaan  yang  penulis  ajukan.
Responden  yang  penulis  tetapkan dalam  penelitian  ini  terdiri  dari saudara kandung Muhibuddin Waly,  teman/kerabat  Muhibuddin Waly,  murid-murid/santri  yang pernah  belajar dengan Muhibuddin Waly  yang  memiliki  pengetahuan tentang  Muhibuddin  Waly.  Agar hasil  wawancara  terekam  dengan sempurna,  maka  penulis  terlebih dahulu mempersiapkan daftar pertanyaan  wawancara  serta  alat perekam berupa tape recorder .
2. Dokumentasi Adapun dokumen yang digunakan  dalam  penelitian  ini berupa  catatan  pribadi  dan  karya- karya yang pernah ditulis oleh Prof. Dr.  H.  Muhibuddin  Waly  serta berbagai koleksi foto penelitian.
3. Studi Kepustakaan Untuk mendapatkan informasi awal tentang biografi Prof.
Dr.  H.  Muhibuddin  Waly,  maka penulis  terlebih  akan  mengadakan pencarian  sumber-sumber  sekunder baik  berupa  buku-buku,  majalah, artikel  dan  laporan-laporan  hasil penelitian  berupa  skripsi,  tesis  yang
mempunyai  kaitan  dengan  objek yang  akan  diteliti.  Studi  pustaka  ini dilakukan pada Perpustakaan Wilayah Banda Aceh, Balai
Pelestarian  Nilai  Tradisional  Banda Aceh,  Pustaka  FKIP  Universitas Syiah  Kuala,  Perpustakaan  Pasca Sarjana UIN Ar-Raniry.

## Teknik Analisa Data
Data  dianalisis  secara  deskriptif analitis.  Data  yang  diperoleh  baik  dari studi  lapangan,  wawancara  maupun studi dokumen pada dasarnya merupakan  data  tataran  yang  dianalisis secara  pendekatan  kualitatif,  yaitu setelah  data  terkumpul  kemudian dituangkan  dalam  bentuk  uraian  logis dan  sistematis,  selanjutnya  dianalisis untuk memperoleh kejelasan penyelesaian  masalah,  kemudian  ditarik kesimpulan dengan menggunakan metode  deduktif,  yaitu  dari  hal  yang bersifat umum menuju hal yang bersifat khusus.  Dengan  metode  deduktif  dapat menggambarkan objek penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  bagian  ini  penulis  memaparkan pembahasan hasil penelitian yang sesuai dengan permaslahan yang dikaji, yaitu:
Prof. Dr. Tengku H. Muhibuddin Waly  lahir  pada  tanggal  17  Desember 1936 di Labuhan Haji, Kabupaten Aceh Selatan. Ayahnya bernama Muhammad Waly Al-Khalidy, ibunya Hajjah Rasimah. Sejak kecil Muhibuddin Waly hidup di lingkungan Dayah Darussalam dan  telah  membentuk  karakternya menjadi  seorang  ulama  yang  mahir dalam  berbagai  pendidikan  agama seperti  ilmu  aqidah,  syariah,  ahklak, ilmu  nahu,  saraf,  mantiq  dan  lain-lain.
Pada  tahun  1944  -  1953  Muhibuddin Waly  berhasil  menyelesaikan  Sekolah Dasal  dan  SLA  di  Darussalam Labuhanhaji,  tahun  1954-1959  belajar pada lembaga pendidikan Islam
Bustanul  Muhaqqiqin  Darussalam  dan memperoleh  ijazah  tahun  1964.  Tahun
1971 Muhibuddin Waly berhasil menyelesaikan  pendidikan  dokter  pada Fakultas  Syariah  Universitas  Al-Azhar, Kairo,  Mesir.  Karir  Prof.  Dr.  H. Muhibuddin  Waly,  yaitu  pimpinan Dayah Darussalam Labuhan Haji, Guru Besar  di  Lembaga  Pendidikan  Islam Bustanul  Muhaqqiqin  Aceh  Selatan, Dosen  IAIN  Falkutas  Syariah  Syarif Hidayatullah, Jakarta, Dosen Perguruan Tinggi  Ilmu  Al-Quran  (PTIQ),  Jakarta, Wakil
Dekan Bidang Akedamis Fakultas Syari’ah IAIN Syarif
Hidayatullah,  Jakarta,  pimpinan  Majlis Dakwah  Islamiyah  Indonesia,  Jakarta, ketua  umum  Rabithahatul  Ulamail Muslimin  al-Sunniyyin    Indonesia, Jakarta,  Anggota  DPA-RI  1992,  Guru Besar di Universitas Islam Internasional Malaysia  dan anggota  DPR-RI)  periode 1999-2004. Muhibuddin Waly kemudian jatuh  sakit  dan  meninggal  pada  tahun 2012 di Kota Banda Aceh.
Prof.  Dr.  H.  Muhibuddin  Waly juga  dikenal  sebagai  tokoh  tasawuf. Kontribusinya di bidang tasawuf terutama  terlihat  dalam  bidang  Tarekat Naqsyabandiyah,  bahkan  Muhibbuddin pernah menjadi mursyid Tarekat Naqsyabandiyah  di  Aceh.  Kontribusi Muhibuddin Waly dalam ajaran tasawuf terlihat
dalam mempertahankan berbagai  ibadah  seperti  suluk,  tawajuh, ibadah  shalat  sunnah  (Shalat  Sunnah Taubah,  Khifzil  Iman,  Shalat  Isyraq, Rawatib, Tasbih, Dhuha, Hajat,
Tahajjud,  Istikharah,  Qadha,  Shalat Witir,  Rajab,  Nisfu  Sya’ban  dan  Shalat Sunnah  Muharrah)  dan  menjalankan amalan  zikir  (Dzikir  Thawaf,  Nafi Itsbat, Itsbat Faqat, Ismu Dzat, Taraqqi, Tanazul, dan Dzikir Isim Ghaib).

## KESIMPULAN
Hasil  penelitian  dapat  diketahui  bahwa Muhibuddin Waly anak dari Muhammad  Waly  Al-Khalidy  dan Hajjah Rasimah. Sejak kecil Muhibuddin  Waly  hidup  di  lingkungan Dayah Darussalam dan belajar pendidikan  agama  Islam.  Tahun  1944- 1953 Muhibuddin Waly berhasil menyelesaikan  Sekolah  Dasar  dan  SLA di  Darussalam  Labuhanhaji,  1954-1959 belajar  di  lembaga  pendidikan  Islam Bustanul  Muhaqqiqin  Darussalam  dan memperoleh  ijazah  tahun  1964.  Tahun 1971 Muhibuddin Waly berhasil menyelesaikan  pendidikan  doktor  pada Fakultas  Syariah  Universitas  Al-Azhar, Kairo, Mesir. Muhibuddin Waly meninggal  pada  tahun  2012  di  Kota Banda  Aceh.  Kontribusi  Muhibuddin Waly  di  bidang  tasawuf  berupa mempertahankan  dan  menyebarluaskan isi  ajaran  Tarekat  Naqsyabandiyah, seperti  ibadah  suluk,  tawajuh,  ibadah shalat sunnah dan amalan zikir. Dengan demikian,  maka  dapat  disimpulkan Muhibuddin  Waly  tokoh  tasawuf  dari Aceh.

## DAFTAR PUSTAKA
Basrowi  &  Suwandi,  2008. Memahami Penelitian  Kualitatif .  Jakarta: Rineka Cipta.
Fajar  Ilham,  2017. Kuntribusi  Maulana Jaelani Musa Dalam Mengembangkan
Tarekatnaqsyabandiyah  di  Kluet Utara (1957-1983). Skripsi. Banda Aceh: Unsyiah.
Faqir,  Abdul  2009. Biografy  Abu Muhibbuddin  Waly  Al  Khalidy . Artikel. https://abuwa2009.wordpress.c om/2009/05/09/biografi-prof- dr-h-teungku-muhibbuddin- waly, (diakses: 2 Januari, 2017).
Gottschalk,  2006. Mengerti  Sejarah . Jakarta:  Universitas  Indonesia (UI-PRESS).
Hafiun,  Muhammad,  2012. Teori  Asal Usul  Tasawuf .  Jurnal  Dakwah, Vol. XIII, No. 2 Tahun.
Hugiono  dan  P.K.Poerwantana,  1992.
Pengantar  Ilmu  Sejarah .  Jakarta: Rineka Cipta.
Koentjaraningrat,  1997. Metode-Metode Penelitian  Masyarakat . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Kuntowijoyo,  2001. Pengantar  Ilmu Sejarah .  Yogyakarta  :  Benteng
Budaya.
,  2003. Metodologi  Sejarah . Yogyakarta: PT. Tiara Wacana.
Nufus,  2014. Kontribusi  Abu  Lueng-Ie Dalam  Mengembangkan  Thariqat Naqsyabandiyah  Di  Aceh  Besar, 1960-1992.  Skripsi. Banda  Aceh: Unsyiah.
Sadiqin,  Sehat  Ihsan, Tasawuf  Aceh .
Banda Aceh: Bandar Publishing. 2008. Waly,  Habibie.  2013. Sejarah  Singkat Almarhum.  Abuya  Muhibbuddin Waly
al-Khalidi. Artikel. http://generasiaceh.blogspot.co. id/2013/12/sejarah-singkat-alm-
abuya-muhibbuddin.html (diakses: 1 Januari 2017).