## BATOBOH

## Jurnal Pengabdian Pada Masyarakat
Available online at:https://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Batoboh
Copyright © 2024, Jurnal Batoboh , ISSN  2548-5458 (print), ISSN 2599-1906 (online)
diterima 2023-11-11 direview 2024-03-14 diterbitkan 2024-06-20
Hal 1
Pelatihan Menyusun Dokumen Pemajuan Kebudayaan Desa/Nagari: Nagari Tanjung Haro Sikabu-Kabu Padang Panjang (Sikapa)
dan  Nagari Harau Kabupaten Lima Puluh Kota
Asril 1
Adjuoktoza Rovilendes 2
1 Pascasarjana Institut Seni Indonesia Padangpanjang
2 Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Padangpanjang
Jl. Bahder Johan, Guguk Malintang, Padangpanjang Timur. Kota Padangpanjang Email: asrilmuchtar2017@gmail.com

## Abstrak
Artikel  ini  bertujuan  menjelaskan  pelatihan  penyusunan  Dokumen  Pemajuan  Kebudayaan Desa (DPKD) atau nagari yang dilakukan kepada para peserta tim penyusun dokumen DPKD dari Nagari Tanjung Haro Sikabu-kabu Padang Panjang dan Nagari Harau. Kedua nagari ini berada  di  Kabupaten  Lima  Puluh  Kota.  Menyusun  DPKD  adalah  suatu  kegiatan  menggali potensi  kebudayaan  yang  dimiliki  oleh  masing-masing  di  kedua  nagari  tersebut.  Untuk menggali  potensi  budaya  itu,  tim  penyusun  yang  disebut  Daya  Desa  dibekali  dengan pengetahuan  mencari  data,  mengindentifikasi,  mengelompokkan,  mendeskripsikan,  dan menginformasikan kondisi serta perkembangan dari budaya yang ada. Beberapa dari budaya yang terdata itu, tim Daya Desa merekomendasikan untuk dijadikan kegiatan pembangunan kebudayaan  oleh  Pemerintahan  Nagari.  Metode  yang  digunakan  adalah  ceramah,  praktik menyusun  dokumen,  presentasi  oleh  masing-masing  tim,  dan  evaluasi  hasil  kerja.  Hasil pelatihan  menujukkan  bahwa  tim  telah  mampu  menyusun  dokumen  DPKD  dan merekomendasikan budaya yang menjadi prioritas dijadikan kegiatan kepada pemerintahan nagari masing-masing.
Kata Kunci: Dokumen Pemajuan Kebudayaan Desa (DPKD); Daya Desa; Nagari Sikapa; Nagari Harau .
Hal | 2

## Abstract
This  article  aims  to  explain  the  training  on  preparing  Village  Culture  Advancement Documents (DPKD) or Nagari which was carried out to participants in the DPKD document preparation team from Nagari Tanjung Haro Sikabu-Kabu Padang Panjang and Nagari Harau. These two Nagari are in the Limapuluh Kota Regency. Compiling the DPKD is an activity to explore the cultural potential possessed by each of the two Nagaris. To explore this cultural potential, the drafting team called Desa Daya is equipped with the knowledge to search for data, identify, group, describe, and inform about the conditions and developments of existing culture.  The  Daya  Desa  team  recommended  that  some  of  the  recorded  cultures  be  used  as cultural  development activities  by  the  Nagari  Government. The  methods  used  are  lectures, practice compiling documents, presentations by each team, and evaluation of work results. The results of the training show that the team has been able to prepare DPKD documents and recommend priority cultural activities to their respective Nagari government.
Keywords: Village  Culture  Advancement  Document  (DPKD),  Daya  Desa,  Nagari Tanjung Haro Sikabu-kabu Padang Panjang , Nagari Harau

## PENDAHULUAN
Dokumen Pemajuan Kebudayaan Daerah (DPKD) merupakan  program  Pemerintah  Pusat dari  Direktorat  Pengembangan  dan
Pemanfaatan Kebudayaan (PPK), Direktorat Jenderal Kebudayaan, Kementerian  Pendidikan,  Kebudayaan, Riset, dan Teknologi
Republik
Indonesia. Program ini bertujuan untuk mengidentifikasi, melestarikan, mengembangkan,  dan  memanfaatkan kekayaan  budaya  yang  ada  di  daerah- daerah  di  seluruh  Indonesia.  Melalui DPKD,  pemerintah  berharap  dapat memperkuat  identitas  budaya  lokal serta meningkatkan kesejahteraan masyarakat setempat melalui pemanfaatan budaya sebagai salah satu sumber daya.
Program ini melibatkan berbagai pemangku kepentingan, termasuk pemerintah daerah, komunitas budaya,
akademisi,  dan  masyarakat  umum. Partisipasi aktif dari semua pihak sangat diharapkan  untuk  memastikan  bahwa setiap langkah dalam pemajuan kebudayaan didasarkan pada kebutuhan  dan  aspirasi  masyarakat lokal. Dalam proses penyusunan DPKD, dilakukan  pemetaan  terhadap  potensi budaya  daerah,  penilaian  kondisi  dan tantangan yang dihadapi, serta penyusunan rencana aksi yang terperinci untuk pelestarian dan pengembangan
kebudayaan
(Saaduddin  et  al.,  2024;  Zulkifli  &
Azhari, 2018). Selain itu, DPKD juga mendorong  kolaborasi  antara  berbagai sektor,  termasuk  sektor  pendidikan, pariwisata, ekonomi kreatif, dan teknologi,  untuk  menciptakan  sinergi yang kuat dalam pemanfaatan budaya. Dengan  demikian,  budaya  tidak  hanya dilihat  sebagai  warisan  yang  harus
Hal 3
dilestarikan,  tetapi  juga  sebagai  aset yang  dapat  memberikan  nilai  tambah ekonomi dan sosial bagi masyarakat.
Program ini juga berupaya untuk mengangkat  budaya  lokal  ke  kancah nasional  dan  internasional,  sehingga dapat  dikenal  lebih  luas  dan  dihargai oleh  masyarakat  global.  Upaya  ini termasuk  dalam  bentuk  pameran budaya,  festival,  publikasi  ilmiah,  dan kerjasama internasional. Dengan demikian, DPKD tidak hanya berfungsi sebagai  dokumen  perencanaan,  tetapi juga  sebagai  alat  strategis  untuk mencapai tujuan besar dalam pemajuan kebudayaan Indonesia.
Melalui pelaksanaan DPKD, diharapkan  bahwa  kekayaan  budaya Indonesia  yang  sangat  beragam  dapat dilestarikan  dan  dikembangkan  secara berkelanjutan, sehingga dapat diwariskan kepada generasi mendatang dan memberikan kontribusi positif bagi pembangunan nasional.
Direktorat PPK dalam melaksanakan program
ini, mendelegasikan  kewenangan  kepada Balai  Pelestarian  Kebudayaan  (BPK) Wilayah  III  yang  meliputi  kawasan daerah  Provinsi  Sumatra  Barat.  BPK Wilayah  III  mengadakan  kegiatan pelatihan  penyusunan  DPKD  pada  17- 19 Desember 2023 di Tripletree Hotels & Resorts Bukittinggi yang dikuti oleh 12 Nagari  dan  Desa.  Kegiatan  pelatihan penyusunan  DPKD  bertujuan  untuk
menggali potensi budaya yang dimiliki oleh  desa  dan  nagari  kemudian memajukan  dengan  cara  melakukan berbagai  kegiatan  yang  melibatkan masyarakat sebagai pelaku dan penyelenggara. Tim penyusun dokumen  DPKD  dari  nagari  dan  desa disebut
Pendamping Kebudayaan (Daya)  Desa,  disingkat  menjadi  Daya Desa.
Sebelum melakukan pelatihan di Bukittingi,  masing-masing  tim  Daya Desa  telah  diberi  arahan  dan  tugas mengumpulkan  data  oleh  Pamong Budaya  dari  BPK  Wilayah  III  dalam rentang  waktu  sekitar    dua  bulan. Tujuannya adalah agar draf awal DPKD di  masing-masing  desa  dan  nagari sudah  ada,  selanjutnya  dilakukan telaahan  dan  pengayaan  serta  catatan perbaikan  (draf)  DPKD  oleh  instruktur untuk  selanjutnya  disempurnakan  di masing-masing desa/nagari setelah kegiatan dilaksanakan.
Dengan demikian, pekerjaan penyusunan DPKD  dimulai  di  tempat  masing- masing, dilanjutkan di Bukittinggi, dan disempurnakan  kembali  di  nagari  dan desa  masing-masing.  Instruktur  terdiri dari  Direktur  Pengembangan  dan Pemanfaatan  Kebudayaan  (PPK),  Irini Dewi  Wanti,  S.S,  MSP  dan  para akademisi  dari  di  bidang  seni  dan budaya, Dr. GR Lono Lastoro
Simatupang, antropolog dari
Universitas Gadjah Mada, Dr. Bambang
Hal 4 Rudito, (Dosen Sekolah Bisnis
Manajemen  ITB,  dan  penulis  dari  ISI Padangpanjang.
Ada  12  nagari  dan  desa  yang dipilih  dan  dijadikan  ‘percontohan’ kegiatan penyusunan dokumen DPKD  yang  berasal  dari  kabupaten dan  kota  di  Sumatra  Barat.  Beberapa kabupaten  diwakili  oleh  dua  nagari, seperti Kabupaten Agam diwakili oleh Nagari  Sungai  Batang  dan  Nagari Balai  Gurah.  Kabupaten  Tanah  Datar diwakili  oleh  Nagari  Batu  Taba  dan Nagari  Pariangan.  Kabupaten  Lima Puluh  Kota  diwakili  oleh  Nagari Tanjung  Haro  Sikabu-kabu  Padang Panjang  dan  Nagari  Harau.  Namun ada  juga  Kabupaten  dan  kota  yang diwakili  oleh  satu  nagari  dan  desa saja,  bahkan  ada  juga  daerah  yang tidak  terpilih.  Dalam  tulisan  ini penulis  hanya  akan  menjelaskan pelatihan  untuk  dua  nagari  dari peserta pelatihan, yaitu Nagari Tanjung  Haro  Sikabu-kabu  Padang Panjang dan Nagari Harau.
Astika, et al. (2021)
menyatakan, ada tiga kegiatan dalam objek  pemajuan  kebudayaan  desa, yaitu tahap temukenali, tahap pengembangan,
dan tahapan
pemanfaatan. Tahap
temukenali adalah kegiatan yang difokuskan pada upaya komunitas menemukan
'pranata  menyeluruh'  yang  mereka miliki. Tahap pengembangan,
bagaimana 'pranata menyeluruh' tersebut  disusun  dalam  dokumen pemajuan kebudayaan yang di dalamnya diformulasikan permasalahan,  solusi,  dan  berbagai rencana  aksi.  Tahap  pemanfaatan adalah  tindak  lanjut  rencana  aksi dilaksanakan  dari  salah  satu  budaya dari  masing-masing  nagari.  Kegiatan ini, selanjutnya disebut dengan kegiatan Objek Pemajuan Kebudayaan (OPK)  yang  dapat  dilakukan  pada tahun 2024.
Roni  Putra  (2023)  menjelaskan ada empat objek pemajuan kebudayaannya Nagari Tanjung Haro
Sikabu-kabu  Padang  Panjang,    yaitu: tradisi lisan, seni, pengetahuan tradisional,  dan  permainan  rakyat. Tradisi  lisan  terdiri  dari pasambahan dan hikayat talempong pacik; seni terdiri dari t alempong  pacik  sikatuntuang , talempong  pacik Pitopang  Saiyo, rabab darek, dan bansi; pengetahuan tradisional  terdiri  dari,  menggulai kambing, sarikayo sipuluik katan, pandai rumah  gandang; permainan  rakyat terdiri dari olang-olang tambang (layang-layang), dan pacu itiak. Adapun  dari  Nagari  Harau , objek pemajuan kebudayaannya didokumentasikan, yaitu: adat istiadat, permainan rakyat, pengetahuan  tradisional,  teknologi tradisonal,  dan  seni.  Adat  istiadat terdiri  dari, baiyo-iyo,  iyuran  kematian,
Hal 5
arak  iriang; permainan  rakyat  terdiri dari, randai , olang-olang; pengetahuan tradisional  terdiri  dari daun  pucuak kowa; teknologi  tradisional, lambuak; seni, talempong  kayu,  talempong,  pasa Harau  art  and  culture  festival, dan
Ruang
Belajar Bintang Harau
(Rahmad Fauzan, 2023).
Dokumen  awal  yang  disusun oleh  kedua  nagari  di  atas  ditemukan beberapa permasalahan dalam temukenali, mengelompokkan, mendeskripsikan, dan langkah pengembangan  potensi  budaya  yang terdapat dalam nagari masing- masing.  Begitu  juga  cara  memahami dan  memilih  salah  satu  potensi budaya  yang  direkomendasikan  ke
Pemerintahah
Nagari untuk selanjutnya  dijadikan  kegiatan  Objek Pemajuan Kebudayaan Nagari.

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam pelatihan adalah presentasi materi, kerja kelompok, evaluasi, dan koreksi perbaikan. Materi yang dipresentasikan disesuaikan  dengan  kebutuhan  yang diperlukan dalam menyusun dokumen DPKD.  Misalnya,  penulis  menekankan
bagaimana caranya untuk
menemukenali suatu objek yang menjadi  potensi  budaya  dalam  nagari. Untuk  hal  ini,  diperlukan  survei, pengamatan,  dan  wawancara  serius dengan  tokoh-tokoh  masyarakat  dan
anggota  masyarakat  yang  dianggap layak  memberikan  informasi  untuk mendapatkan  data.  Data  yang  digali meliputi  bentuk,  fisik,  keberadaan  dan kesejarahan,  narasi,  guna  dan  fungsi dalam  masyarakat,  kondisi  hari  ini, masyarakat  pendukung,  kemungkinan untuk  dikembangkan,  dan  dampaknya dalam  pemajuan  kebudayaan  nagari. Kemudian dilakukan tanya jawab untuk lebih memahami dan mendalami penyusunan  DPKD  dan  tahap  kerja selanjutnya.  Kerja  kelompok  dilakukan oleh  para  tim  Daya  Desa  untuk memperbaiki  dokumen  berdasarkan materi  yang  diberikan.  Selama  kerja kelompok,  penulis  mendampingi  dan memberikan masukan kepada tim Daya Desa.  Draf  dokumen  yang  telah diperbaiki oleh tim, kemudian dipresentasikan  untuk  ditelaah  lagi secara  cermat  setiap  potensi  budaya yang  didapatkan  dari  hasil  temukenali di  lapangan.  Penulis  memberikan evaluasi  untuk  diperbaiki  oleh  tim setelah  kembali  ke  nagari  masing- masing

## PEMBAHASAN

## Materi Pelatihan
Materi  DPKD  mengacu  kepada 10 Objek Pemajuan Kebudayaan Daerah (OPK) dan ditambah dengan satu cagar budaya.  Akan  tetapi  untuk  cagar budaya  lebih  khusus  diurus  oleh  Balai
Hal 6
Pelestarian  Kebudayaan  (BPK)  di wilayah  masing-masing.  Berdasarkan Undang-Undang  Nomor  5  Tahun  2017
tentang Pemajuan Kebudayaan mengamanatkan tindakan yang
dilakukan  terhadap  objek  pemajuan kebudayaan yakni inventarisasi, pengamanan, pemeliharaan, dan penyelamatan. Setiap  warga  negara dapat  berperan  aktif  dalam  pemajuan kebudayaan.  Dalam  Pasal  5  UU Pemajuan  Kebudayaan  ada  10  OPK, yaitu:  1)  tradisi  lisan,  2)  manuskrip,  3) adat  istiadat,  4)  permainan  rakyat,  5) olahraga  tradisional,  6)  pengetahuan tradisional,  7)  teknologi  tradisional,  8) seni, 9) bahasa, 10) ritus.
Adapun  lingkup  dan  jabaran masing-masing dari OPK, yaitu:
(1) Tradisi Lisan: Tuturan yang diwariskan  secara  turun-temurun oleh masyarakat, antara lain, sejarah lisan,  dongeng,  rapalan,  pantun, dan cerita rakyat.
(2) Manuskrip:  Naskah  beserta  segala informasi  yang  terkandung  di dalamnya,  yang  memiliki  nilai
budaya dan sejarah, antara
Manuskrip  lain, serat, babad, hikayat, dan kitab.
(3) Adat  istiadat:  Kebiasaan  yang didasarkan  pada  nilai  tertentu  dan dilakukan oleh kelompok
masyarakat  secara  terus-menerus dan  diwariskan  pada  generasi
berikutnya,  antara  lain,  tata  kelola lingkungan dan tata cara penyelesaian sengketa.
(4) Ritus: Tata cara pelaksanaan upacara atau kegiatan yang didasarkan  pada  nilai  tertentu  dan dilakukan oleh kelompok masyarakat  secara  terusmenerus dan  diwariskan  pada  generasi berikutnya,  antara  lain,  berbagai perayaan,  peringatan  kelahiran, upacara perkawinan, upacara kematian,  dan  ritual  kepercayaan beserta perlengkapannya.
(5) Pengetahuan  tradisional:  Seluruh ide dan gagasan dalam masyarakat, yang mengandung nilai-nilai setempat sebagai hasil pengalaman nyata  dalam  berinteraksi  dengan lingkungan,  dikembangkan  secara terus-menerus dan diwariskan pada generasi  berikutnya.  Pengetahuan tradisional  antara  lain  kerajinan, busana,  metode  penyehatan,  Jamu, makanan dan minuman tradisional, serta  pengetahuan  dan  kebiasaan perilaku mengenai alam dan semesta.
(6) Teknologi  tradisional:  Keseluruhan sarana untuk menyediakan barang- barang  atau  cara  yang  diperlukan bagi kelangsungan atau kenyamanan hidup manusia dalam bentuk  produk,  kemahiran,  dan keterampilan  masyarakat  sebagai hasil  pengalaman  nyata  dalam
Hal 7
berinteraksi  dengan  lingkungan,
dikembangkan secara terus- menerus  dan  diwariskan  pada generasi berikutnya. Teknologi tradisional  antara  lain  arsitektur, perkakas  pengolahan  sawah,  alat transportasi, dan sistem irigasi.
(7) Seni:  Ekspresi  artistik  individu, kolektif, atau komunal, yang berbasis  warisan  budaya  maupun berbasis kreativitas penciptaan baru, yang terwujud dalam berbagai bentuk  kegiatan  dan/atau  medium.
Seni  antara  lain  seni  pertunjukan, seni  rupa,  seni  sastra,  film,  seni musik, dan seni media.
(8) Bahasa: Sarana komunikasi antarmanusia, baik berbentuk lisan, tulisan, maupun isyarat, antara lain, bahasa  Indonesia  dan  bahasa daerah.
(9) Permainan rakyat: Berbagai permainan  yang  didasarkan  pada nilai  tertentu  dan  dilakukan  oleh kelompok masyarakat secara terus- menerus  dan  diwariskan  pada generasi berikutnya, yang bertujuan untuk  menghibur  diri,  antara  lain, permainan kelereng, congklak,
gasing, dan gobak sodor.
(10) Olah  raga  tradisional:  Berbagai aktivitas fisik dan/atau mental yang bertujuan  untuk  menyehatkan  diri, peningkatan  daya  tahan  tubuh, didasarkan  pada  nilai  tertentu, dilakukan oleh kelompok
masyarakat  secara  terus-menerus, dan  diwariskan  pada  generasi berikutnya,  antara  lain,  bela  diri, pasola, lompat batu, dan debus. (lihat  juga:  Desliana  Maulipaksi https://www.kemdikbud.go.id/mai n/blog/2017/06/ini-10-objek- budaya-dalam-uu-pemajuan- kebudayaan ,  diakses  16  Desember 2023).
Dari  kesepuluh  objek  pemajuan kebudayaan  itu,  penulis  mengolah materi dan disesuaikan dengan potensi budaya yang terdapat di masing-masing nagari.  Tidak  semua  objek  pemajuan kebudayaan  itu  ditemukan  di  setiap nagari,  tetapi  beberapa  di  antaranya ditemukan,  bahkan  ada  yang  sama- sama  memiliki  dengan  versi  masing- masing.  Perbedaan,  persamaan,  dan ketidaklengkapan objek pemajuan kebudayaan  itu,  sangat  bergantung pada  sosial,  budaya,  geografi  masing- masing  nagari.  Selain  itu,  ditemukan pula permasalahan pemahaman terhadap  10  OPK.  Meskipun  tim penyusun
DPKD Nagari telah mengidentifikasi dan menganalisis OPK di nagari masing-masing.
Hal 8
Gambar 1.

## Identifikasi OPK
Gambar 2
Penulis sedang memberikan materi pelatihan (Dokumentasi: Panitia)
Dalam  Buku Petunjuk  Teknis Penyusunan  DPKD  2023 dinyatakan bahwa:  UU  Pemajuan  Kebudayaan menempatkan masyarakat sebagai pemilik  dan  penggerak  kebudayaan nasional.  Masyarakat  berperan  sebagai pelaku  aktif  kebudayaan,  mulai  dari tingkat  desa  sampai  tingkat  nasional. Desa menjadi basis kebudayaan karena nilai-nilai yang tersimpan dalam praktik kehidupan  desa  menjadikan  desa
sebagai “Lumbung Budaya” dalam lini masa peradaban.

## DKPD Nagari Harau
Dalam  DPKD  Nagari  Harau disebutkan  bahwa  pada  masa  lalu Nagari  Harau  termasuk  ke  dalam Kelarasan Bungo Setangkai, yang terdiri dari empat Nagari yaitu: Nagari Harau, Nagari Solok Bio-Bio, Nagari Tarantang, dan  Nagari  Sarilamak.    Nagari  Harau berada dalam Kecamatan Harau, Kabupaten Lima Puluh Kota, terdiri dari
Pemerintah desa/nagari membentuk tim penyusun DPKD:

## DPKD mengidentifikasi dan menganalisis OPK
Infrastruktur: tempat latihan, tempat pertunjukan, sanggar, tempat produksi yang tersedia di desa
SDM kebudayaan, para pelaku dan pegiat kebudayaan Potensi budaya individu dan lembaga Berbagai situs Cagar budaya Potensi pada wilayah masing-masing desa/nagari, permasalahan, dan usulan dari warga desa
Hal 9
4  wilayah  dengan  7  Jorong,    dengan rincian: (1) Wilayah Harau memiliki dua Jorong yaitu, Jorong Harau dan Jorong Padang  Torok;  (2)  Wilayah  Hulu  Air memiliki tiga Jorong yaitu, Jorong Batu Badukuang,  Jorong  Koto,  dan  Jorong Koto  Marapak;  (3)  Wilayah  Landai memiliki  satu  Jorong  yakni,  Jorong Landai;  (4)  Wilayah  Sungai  Datar memiliki  satu  Jorong  yakni,  Jorong Sungai  Datar  (Rahmat  Fauzan,  2023). Nagari  Harau  saat  ini  sangat  terkenal karena  menjadi  destinasi  wisata,  yaitu
Lembah  Harau  dan  jembatan  Fly  Over Kelok Sambilan.
Nagari  Harau  juga  memiliki potensi budaya objek pemajuan kebudayaan yang beberapa di antaranya menjadi ciri khasnya. Berdasarkan  hasil  temukenali  yang dilakukan  oleh  tim  Daya  Desa  Nagari Harau,  ditemui  lima  kelompok  potensi objek pemajuan keanbudaya, yaitu: adat istiadat, permainan rakyat, pengetahuan tradisional, teknologi tradisonal, dan seni dengan rincian dan deskripsinya sebagai berikut.

## Tabel 1
Keragaman jenis Objek Pemajuan Kebudayaan Nagari Harau (Sumber: DPKD Nagari Harau) No. Kelompok OPK
OPK
Deskripsi Kondisi
1. Adat Istiadat Baiyo-iyo Baiyo  iyo merupakan  tradisi  gotong royong  masyarakat  Nagari  Harau sebelum  melakukan  pesta/hajatan.
Masyarakat  secara  bersama-sama membantu  pihak  yang  melakukan hajatan  dalam  berbagai  persiapan. Bantuan yang diberikan berupa beras, uang,  mendirikan  tempat  memasak dan lain sebagainya. Masih bertahan Iyuran Kematian Iyuran  kematian  dilakukan  oleh masyarakat  ketika  ada  anggota masyarakat dalam nagari yang meninggal. Iyuran kematian dimaknai  sebagai  bentuk  nilai  sosial yang  bermanfaat  untuk  mengurangi beban  keluarga  yang  meninggal dalam penyelenggaraan jenazah hingga biaya doa bersama. Masih bertahan Arak iriang Arak iriang merupakan tradisi mengarak penganten dalam upacara pernikahan. Masih bertahan
Hal 10 2. Permainan Rakyat
Randai Randai  adalah  permainan  tradisional (teater  tradisional)  yang  dimainkan secara  berkelompok  membawakan cerita  dengan  membentuk  lingkaran. Randai  merupakan  menggabungkan antara  seni  lagu,  musik,  tari,  drama,
dan  silat.  Randai  dipimpin  oleh seorang  pengatur  pertunjukan  yang disebut tukang goreh atau panggoreh yang  bertugas  menentukan  cepat lambatnya  tempo  gerakan  seiring dengan dendang atau gurindam. Masih bertahan Olang- olang Olang olang (layang-layang) merupakan  permainan  tradisional masyarakat Nagari Harau dari kalangan laki laki dan dari anak anak hingga  orang  tua.  Permainan olang- olang dilakukan di lapangan bola dan di  sawah  paska  panen.  Fungsi permainan olang-olang adalah sebagai ajang silaturahmi dan bernilai sosial. Masih bertahan
3. Pengetahuan tradisional Daun Pucuak Kowa Daun  pucuak  kowa adalah  makanan tradisional  yang  diolah  dari  daun pucuk  kopi  ( pucuak  kowa ). Daun pucuak kowa dari puluhan tahun yang lalu,  hingga  kini  masih  dikonsumsi oleh masyarakat, baik sebagai makanan  harian  maupun  pada  acara besar di Nagari Harau. Saat ini daun pucuak kowa dalam tahapan pengembangan, mulai dari perawatan bahan  baku  hingga  produksi  dan pemasaran di luar Harau. Masih bertahan
4. Teknologi
tradisional Lambuak Lambuak merupakan teknologi tradisonal  dalam  merontokan  padi saat  panen.  Hingga  sekarang  masih digunakan  oleh  petani  Nagari  Harau padi sebagai alat perontok api. Masih bertahan 5. Seni Talempong kayu Talempong  kayu  adalah  musik tradisional  yang  terbuat  dari  bilahan kayu. Biasa juga diiringi dengan alat musik lain seperti gendang. Terancam punah
Hal 11 Talempong  kayu  berfungsi  hiburan dalam masyarakat.
Talempong Talempong  adalah  musik  tradisional masih  dimainkan  oleh  masyarakat Nagari  Harau,  terutama  generasi muda. Talempong biasanya digunakan  untuk  mengiringi  tarian seperti,  tari  Piring,  tari  Pasambahan dan tari Galombang serta penyambutan tamu. Talempong biasanya dimainkan bersama  akordeon,  organ, saluang , gandang , sarunai dan  intrumen musik Minang lainnya. Pasa Harau Art Festival Pasa  Harau  Art  Festival adalah festival kebudayaan masyarakat Nagari  Harau diselenggarakan setiap tahunnya  oleh  masyarakat  Nagari Harau. Festival ini merupakan wadah untuk melestarikan kebudyaan masyarakat Nagari Harau dan sebagai media  promosi  budaya  dan  wisata Nagari  Harau  ke  luar  daerah.  Event ini  diselenggarakan  secara  gotong royong dan mengandung nilai sosial. Sedang berkembang Ruang Belajar Bintang Harau Ruang Belajar Bintang Harau (RBBH)  berdiri  sejak  2017  silam, berpusat  di rumah  gadang (rumah adat) Nagari Harau. RBBH memfokuskan kegiatan pada seni tari,
seni  musik  tradisional,  olahraga, keagamaan,  perpustkaan,  dan  juga belajar  berbahasa  Inggris.  RBBH didirikan  disebabkan  kegelisahan masayarakat akan anak-anak sebagai generasi  penerus  tidak  mengenal budaya, bahkan mungkin hilang dari ingatan  mereka.  Fungsi  dari  RBBH adalah untuk untuk menjujung tinggi adat dan budaya serta kearifan lokal. Sedang berkembang
Hal 12 DPKD Nagari Tanjung Haro Sikabu-

## Kabu Padang Panjang
Naskah Dokumen Pemajuan Kebudayaan Desa Nagari Tanjung Haro Sikabu-Kabu Padang
Panjang menyebutkan bahwa nama Kenagarian Tanjung  Haro  Sikabu-kabu  Padang Panjang,  telah  mengalami  perubahan beberapa kali, yaitu: Sikabu-kabu  sejak masa Belanda sampai masa Pemerintahan  Revolusoiner  Republik Indonesia (PRRI); Sikabu-kabu Tanjung Haro, pada  masa Orde Lama dan Orde Baru,  dan;  Tanjung  Haro  Sikabu-kabu Padang  Panjang  pada  era  Reformasi (tahun  2000).  Pada  masa  era  otonomi daerah,  Nagari  Sikabu-kabu  Tanjung Haro  terdiri  dari  tiga  jorong,  yaitu: Jorong  Sikabu-kabu,  Jorong  Tanjung Haro  dan  Jorong  Padang  Panjang. Namun  sesuai  dengan  perkembangan berikutnya,  jumlah  jorong  Nagari Tanjung  Haro  Sikabu-Kabu  Padang Panjang  berjumlah  menjadi  enam wilayah  jorong,  yaitu:  Jorong  Sikabu- kabu,  Jorong  Lakuak  Dama,  Jorong Bukik Kanduang, Jorong Tanjung Haro
Utara,  Jorong  Tanjung  Haro  Selatan, dan Jorong Padang Panjang. Perubahan berdasarkan  ditetapkan  dengan  Surat Keputusan  Bupati  Lima  Puluh  Kota Nomor 171 Tahun 2009 tanggal 25 Maret 2009  tentang  Perubahan  Nama  dan Jumlah Jorong dalam wilayah Pemerintahan  Nagari  Tanjung  Haro Sikabu-Kabu Padang
Panjang,
Kecamatan  Luak  Kabupaten  Lima Puluh Kota (Roni Putra, et al.  2023).
Nagari  Tanjung  Haro  Sikabu- Kabu  Padang  Panjang  juga  memiliki potensi budaya objek pemajuan kebudayaan yang beberapa di antaranya menjadi ciri khasnya. Berdasarkan  hasil  temukenali  yang dilakukan  oleh  tim  Daya  Desa  Nagari Tanjung  Haro  Sikabu-Kabu  Padang Panjang,  ditemui  empat  potensi  objek pemajuan  kebudayaan,  yaitu:  tradisi lisan, pengetahuan tradisional, permainan  rakyat,  dan  seni  dengan rincian dan deskripsinya sebagai berikut.
Hal 13

## Tabel 2.
Keragaman jenis Objek Pemajuan Kebudayaan Nagari Tanjung Haro Sikabu-Kabu  Padang Panjang (Sumber: DPKD Nagari Tanjung Haro Sikabu-Kabu Padang  Panjang)
No. Kelompok OPK OPK
Deskripsi Kondisi
1. Tradisi Lisan Alua
Pasambahan Alua pasambahan adalah salah satu bahasa  sastra  yang  disampaikan secara  lisan,  berisi  petatah  dan petitih.  Bahasa  ini,  dipakai  dalam setiap kegiatan adat untuk menyampaikan maksud dan tujuan dari  para  ninik  mamak  saat berbicara  (berunding).  Teks  yang disampaiakan menggunakan bahasa kias dan perandaian. Setiap kalimat yang disampaikan mengandung arti secara tersirat. Masih bertahan Hikayat talempong pacik merupakan  sekumpulan  cerita  di balik asal usul ritma/gua/lagu yang ada  pada  talempong  pacik.  Setiap lagu  mempunyai  cerita  masing- masing,  seperti  Siamang  Tagagu, Taratak, Anak-anak, Talipuak, dan lain  sebagainya.  Sebelum  suatu lagu  ditampilkan,  diawali  dengan cerita/hikayat mengenai lagu tersebut. Penuturnya sudah tua dan tidak ada lagi generasi penerusnya 2.
Pengetahuan tradisional Manggulai kambiang Manggulai kambiang adalah keterampilan memasak daging kambing  menggunakan  bumbu rempah yang khas.  Gulai kambing sering  dihidangkan  dalam  acara- acara  spesial,  seperti  pernikahan, hari  raya,  perayaan  lainnya,  dan acara keluarga.
Masih bertahan
Hal 14 Sari Kayo sipuluk katan Sari  kayo  sipuluk  katan adalah makanan  khas  yang  terdapat  di Nagari Sikapa, terdiri dari sarikayo dan sipuluk katan . Sarikayo terbuat
dari campuran gula aren, telur itik, santan, dan beberapa bahan lainnya. Sarikayo memiliki tekstur seperti  agar-agar.  Makanan  ini biasanya ditambahkan dengan sipuluk (beras pulut). Masih bertahan Pandai Rumah Gadang Pandai Rumah Gadang merupakan keterampilan warga Nagari Tanjung Haro Sikabu-kabu Padang Panjang  dalam  bidang  arstitektur, yaitu  membangun  rumah  gadang yang lengkap, mulai dari mendirikan  tiang-tiang,  gonjong, serta pernak-pernik dekorasinya. Masih bertahan, tetapi pelakunya sudah berkurang
3. Permainan Rakyat Olang-olang tambang
Olang-olang tambang adalah layang-layang  yang  dibuat  dari bambu  sepanjang  2,5  -  3  meter. Permainannya  ini  ditentukan  oleh durasi waktu, layang-layang dinaikkan atau diterbangkan selama sekitar lima menit, kemudian ditambang/diikatkan pada  sebuah  kayu  selama  dua menit.  Kemudian,  panitia  akan menghitung waktu dari 1-10 menit, layang-layang  yang  paling  tinggi dan  paling  di  depan  adalah pemenang.
Masih bertahan
Pacu itiak
Pacu  itik merupakan  tradisi  unik anak nagari Tanjung Haro Sikabu- Kabu Padang Panjang berupa balap atau  pacu  itik.  Pacuan  ini  berupa memperlombakan kemampuan itik untuk  terbang  lurus  di  atas  udara dan  mendarat  pada  tempat  yang telah ditentukan. 4. Seni Talempong Pacik Sikatuntuang Talempong  Pacik  Sikatuntuang merupakan  kelompok  kesenian talempong. Biasanya ada Masih bertahan
Hal 15
seperangkat  ansambel  alat  music, seperti talempong sebanyak 6 buah di  atas  tatakannya, sikatuntuang (berupa  kayu  balok  yang  terbuat dari  batang  cempedak  sepanjang 1,5 meter dengan tebal kira-kira 15- 20  cm),  3  buah  tongkat  sepanjang 1,5  meter  sebagai  penumbuk sikatuntuang , 1 buah canang yang difungsikan sebagai gong pengatur tempo permainan. Talempong Pacik Pitopang Saiyo Talempong  Pacik  Pitopang  Saiyo adalah kelompok kesenian talempong  yang  beralamat  di Jorong  Bukik  Kanduang,  Nagari Tanjung Haro Sikabu-Kabu Padang Panjang. Talempong dimainkan  oleh  3  orang,  masing- masing memainkan 2 buah talempong  dengan  cara dipacik (dipegang  dan  dijinjing)  dengan pola  ritme  yang  berbeda.  Orang pertama  memainkan  pola  ritme talempong  dasar ,  orang  kedua memainkan  pola  ritme talempong anak , orang ketiga memainkan pola ritme paningkah .  Kemudian,  ada pemain  gendang  dan  tamburin masing-masing satu orang. Masih bertahan Rabab Darek Rabab  darek adalah  musik  gesek tradisional Minangkabau yang memainkan dendang-dendang Minangkabau. Pertunjukannya biasanya  dilakukan  oleh  1  orang yang  berperan  memainkan  rabab dan berdendang. Masih bertahan, namun pelakunya hanya tinggal dua orang Bangsi Bangsi adalah  yang  musik  tiup terbuat  dari  bambu,  baik  bambu batuang, poriang, soriak dan tolang. Bangsi merupakan  musik individual  yang  dimainkan  sendiri saja,  tetapi  saat  ini  lebih  sering dimainkan bersama dengan ansambel talempong kreasi . Sedang berkembang
Hal 16

## Hasil Yang Dicapai
Setelah  mengikuti  serangkaian kegiatan yang telah diawali sejak bulan November  2023  yang  dimulai  dengan temukenali  kebudayaan  di  masing- masing nagari dan desa, kemudian para peserta  menyusun  dokumen  DPKD. Dokumen  disusun  berdasarkan  pada temukenali kebudayaan mereka mengacu  pada  10  OPK.  Penjelasan materi  terkait  dengan  penyusunan dokumen  disampaikan  yang  diawali dari  penjelasan  10  OPK.  Selanjutnya masing-masing  tim  DPKD  menyajikan dokumen  mereka  selama  dua  hari  dan dilakukan  evaluasi.  Hasil  dokumen yang  telah  disusun  itu,  ternyata  masih ada  yang  salah  menempatkan  objek kebudayaan dengan induk OPK. Misalnya,  dari  Nagari  Harau, randai dimasukkan  ke  dalam  permainan rakyat,  seharusnya  dimasukkan  ke bidang seni, karena randai adalah teater tradisional/rakyat Minangkabau.
Kemudian,  kedua  nagari  itu,  tidak memasukkan  beladiri  seperti silek, ke bidang olah raga tradisional.
Setelah  dilakukan  evaluasi  dan penjelasan  kembali  secara  detail,  para peserta  dapat  memahami  dengan  baik dan  dapat  memperbaiki  dokumen mereka.  Dokumen  yang  disusun  akan menjadi acuan kegiatan bidang kebudayaan oleh Pemerintahan Nagari, Dinas  Pendidikan  dan  Kebudayaan serta bidang Pemberdayaan Masyarakat
di tingkat Kabupaten Lima Puluh Kota. Tindak lanjut dari dokumen itu adalah pengembangan dan pemanfaatan dengan memberdayakan masyarakat di masing-masing  nagari  dari  berbagai latar  belakang  dan  status  sosial  serta tidak  membeda-bedakan  satu  dengan lainnya. Adapun tanggung jawab yang sangat  penting  dari  tim  penyusun DPKD adalah tugas mulia dan amanah yang diberikan kepada mereka. Seperti disebutkan  pada Buku  Petunjuk  Teknis Penyusunan DPKD 2023 , bahwa: Desa/nagari sebagai “Lumbung Budaya” di masa lalu telah menjadikan manusia-manusia  desa  memiliki  daya tahan  yang  kuat  dalam  membangun kerja-kerja kolektif berupa kesukarelaan untuk  berswadaya,  bermusyawarah, dan bergotong-royong demi kesejahteraan  hidup  bersama.  Hal positif  ini  harus  terus  dijaga  sampai masa sekarang. Desa/nagari juga menjadi  kampung  halaman  tempat memelihara identitas yang kuat berakar pada kekayaan budaya, yang dibangun secara  partisipatif  oleh  warganya, dihidupi melalui kegiatan kebudayaan, serta  diwariskan  dari  generasi  ke generasi.  Paradigma  lama  memandang desa  sebagai  objek  pembangunan. Paradigma  ini  memandang  kemajuan desa  seolah-olah  hanya  sebagai  mesin saja,  dan  bukan  sebagai  ruang  hidup kreatif yang berkembang dinamis.
Hal 17
Almaney  dan  Alwan  dalam Liliweri  (2014);  lihat  juga  Asril  et  al. (2020)  mengatakan  ada  tiga  kategori utama dalam setiap kebudayaan, yaitu: (1)  artefak  (benda-benda),  (2)  konsep, mencakup keyakinan, sistem nilai, etika, dan  makna  umum  kehidupan,  (3) perilaku,  seperti  praktik  dari  konsep atau keyakinan. Dari ketiga gejala/kategori  ini  Koentjaraningrat menegaskan kebudayaan dalam wujudnya,  yaitu:  wujud  kebudayaan sebagai  suatu  kompleks  dari  ide, gagasan,  nilai,  norma,  peraturan  dan sebagainya; wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktivitas serta tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat; wujud kebudayaan sebagai benda-benda  hasil  karya  manusia (Koentjaraningrat,  2009;  lihat  juga Pujileksono, 2015). Dari  ketiga kategori utama  itu,  hanya  artefak  yang  tidak dicatat di kedua nagari tersebut.

## Gambar 4.
Penulis sedang memberikan penelaahan terhadap dokumen yang telah disusun oleh tim DPKD (Dokumentasi: Panitia)

## SIMPULAN
Nagari Harau dan Nagari Tanjung  Haro  Sikabu-kabu  Padang Panjang telah mampu menyusun dokumen  DPKD  mereka  masing- masing  yang  bertolak  dari  potensi budaya yang terdapat di nagari mereka. Mereka telah dengan cermat melakukan temukenali  potensi  budaya  nagari masing-masing dengan melibatkan berbagai unsur lapisan masyarakat yang memiliki  pengetahuan  yang  kuat  dari potensi  OPK  yang  ada.  Kondisi  dari OPK itu di masing-masing nagari secara umum  masing  bertahan,  namun  ada beberapa  yang  berada  pada  kondisi yang  mengkawatirkan,  seperti pandai rumah  gadang,  hikayat  talempong  pacik, dan rabab  darek dari  Nagari  Tanjung Haro  Sikabu-kabu  Padang  Panjang ketiga  potensi  itu  tidak  memiliki penerusnya.  Di  Nagari  Harau  juga ditemui satu potensi seni yang terancam punah  seperti talempong  kayu, namun ada  hal  yang  menggembirakan  pula, yaitu Ruang Belajar Bintang Harau dan Pasa  Harau  Arts  Festival justru  saat  ini sedang berkembang..

## KEPUSTAKAAN
Asril, et al. (2020). Tari Poang dan Tari Olang-olang  Pertunjukan  Ritual Masyarakat  Sakai  di  Kabupaten
Bengkalis, Riau. Mudra: Jurnal Seni dan Budaya , Vol.35 (2),
Hal 18
DOI: https://doi.org/10.31091/mu dra.v35i2.1056
Astika,  I.  G.  A.  A.,  et  al.  (2021).
Pemberdayaan Masyarakat Pemajuan Kebudayaan Desa. Jakarta: Direktorat  Pengembangan  dan Pemanfaatan Kebudayaan, Direktorat  Jenderal  Kebudayaan, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Direktorat Pengembangan dan Pemanfaatan  Kebudayaan (2023) Petunjuk Teknis Penyusunan Dokumen  Pemajuan  Kebudayaan Desa. Jakarta: Direktorat Pengembangan  dan  Pemanfaatan Kebudayaan,  Direktorat  Jenderal Kebudayaan, Kementerian
Pendidikan dan Kebudayaan.
Fauzan,  R.,  et  al.  (2023).  “Dokumen Objek Pemajuan Kebudayaan Desa Nagari  Harau.”  Harau:  Dokumen
Tim Penyusun.
Kementerian  Pendidikan,  Kebudayaan,
Riset, dan Teknologi (tt) Buku Saku PPKD.
Koentjaraningrat. (2009). Pengantar Ilmu Antropologi . Jakarta: Rineka Cipta. Liliweri,  A.  (2014). Pengantar  Studi
Kebudayaan . Bandung:
Nusa
Media.
Pujileksono,
S. (2015). Pengantar Antropologi:  Memahami  Realitas Sosial  Budaya .  Malang:  Intrans
Publishing.
Maulipaksi,
D.
https://www.kemdikbud.go.id/ma in/blog/2017/06/ini-10-objek- budaya-dalam-uu-pemajuan- kebudayaan , diakses 16 Desember 2023).
Putra, R., et al. (2023). “Dokumen Objek
Pemajuan Kebudayaan Desa Nagari Tanjung Haro Sikabu-kabu
Padang  Panjang.”  Tanjung  Haro: Dokumen Tim Penyusun. Saaduddin, S., Novalinda, S., Alamo, E., Laksono, M. A., & Pramayoza, D. (2024). Traditional Dramaturgy of the Si Muntu Performance as a Means of Character Education. Revista de Gestão Social e Ambiental , 18 (9), e06577–e06577. https://doi.org/https://doi.org/10.24 857/rgsa.v18n9-073
Zulkifli, A. R., & Azhari, A. R. (2018). Perlindungan Objek Pemajuan Kebudayaan Menurut Undang- Undang Nomor 5 Tahun 2017.
Doktrina: Journal of Law , 1 (1), 56–68.
Undang-undang Nomor 5 Tahun
2017 tentang Pemajuan Kebudayaan