## Implementasi Desain Pendidikan Islam Di SMA/MA Persfektif Ilmu Pendidikan Islam

## Khoirunnisa Shidqiyyah Zainab
Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Gunung Djati Bandung, Indonesia
Corresponding Author zainabksz24@gmail.com

## ABSTRACT
This  journal  is  about  the  Design  of  Islamics  high  school.  Where  high  school  is  a  final education  school,  the  dicussion  is  not  far  from  a  period  of  transition  or  transition  from children  to  adults.  The  psychological  condition  of  adolescents  is  experiencing  shocks  and conflicts that they themselves do not understand. In adolescence physical growth is very fast and  mismatched,  resulting  in  increased  psychological  growth.  The  mental  condition  of adolescents  becomes  shaky,  emotionally  unstable,  and  sensitive  to  external  stimuli.  Like adolescence like in a rocking bridge, teenagers may fall into steep ravines and be swept by swift currents. Like plants, teenagers are plants that are developing and flowering. A child will definitely go through the toddler, teenage phase, and then become an adult. A worrying reality lately is the courage of some teenagers to commit sexual violations. There are even teenagers  who  argue,  that  the  relationship  between  women  and  men  does  not  need  to  be limited and does not need to be controlled by parents. From such a phenomenon, one of the tools that can avoid the occurrence of adolescent problems, both self-troubling, parents and society  in  general  is  a  steady  and  steady  Islamic  religious  education,  as  well  as  the development of a healthy personality and noble character. Because with a strong religious education,  their  hearts  become  calm  and  turbulent  emotions  can  be  controlled.  In  this paper, the discussions that will be discussed include Islamic Education, Characteristics of Participants,  Programs,  Islamic  learning  processes,  and  Evaluation.  The  method  used  in this study uses analytical methods, types of research, and research data sources. The data analysis  method  used  is  by  using  descriptive  methods,  namely  a  method  that  examines  a condition, a system of thought or an event that occurs in the present. This type of research belongs  to  the  type  of  library  research,  namely  research  activities  on  existing  data  and literature
Keywords    : Islamic Education, Islamic Education Program, Learning Process of Islamic
Education, Method and Evaluation Journal Homepage https://journal.stai-alfurqan.ac.id/alqiyam/index.php/alqiyam/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Furqan Makassar

## PENDAHULUA N
Fenomena  pendidikan  dewasa  ini,  globalisasi  kian  merambah  berbagai  dimensi kehidupan,  kehadiran  pendidikan  agama  khususnya  pendidikan  agama  Islam  diharapkan mampu memberikan solusi terhadap berbagai persoalan-persoalan. Pada dasarnya pendidikan mempunyai  peran  yang  sangat  urgen  untuk  menjamin  perkembangan  dan  kelangsungan kehidupan  suatu  bangsa  dan  pendidikan  juga  dijadikan  sebagai  tolok  ukur  kemajuan  suatu bangsa  tersebut,  sebab  pendidikanlah  yang  mencetak  sumber  daya  manusia,  yang  pada prinsipnya sebagai penggerak pada pemerintahan, selain itu juga pendidikan menjadi cermin kepribadian  masyarakat  (Salim,  et  al.,  2014;  Lestari,  2018).  Bagaimanakah  agama  Islam

## Jurnal Al – Qiyam
E – ISSN : 2745-9977  P – ISSN : 2622-092X
dalam mendidik dan mengatur kehidupan remaja? Masa remaja merupakan masa transisi atau peralihan  dari  anak-anak  menuju  dewasa.  Kondisi  psikologis  remaja  sedang  mengalami goncangan  dan  konflik-konflik  yang  mereka  sendiri  tidak  memahaminya.  Pada  usia  remaja pertumbuhan  jasmani  sangat  cepat  dan  tidak  serasi,  yang  mengakibatkan  pertumbuhan kejiwaan  meningkat  (Az-Za'balawi,  2017;  Nirwana,  2020;  Subur,  2019).  Kondisi  kejiwaan remaja  menjadi  goncang,  emosi  labil,  dan  peka  terhadap  rangsangan  dari  luar.  Ibarat  masa remaja  seperti  dalam  jembatan  goyang,  bisa  saja  remaja  jatuh  ke  jurang  yang  curam  dan terbawa arus yang deras. Ibarat tumbuhan, remaja adalah tumbuhan yang sedang berkembang dan berbunga. Seorang anak pasti akan melewati fase balita, remaja, dan  kemudian menjadi dewasa.
Suatu  kenyataan  yang  mencemaskan  belakangan  ini  adalah  keberanian  sebagian remaja  melakukan  pelangaran-pelanggaran  susila.  Bahkan  ada  remaja  yang  berpendapat, bahwa  hubungan  antara  wanita  dan  pria  tidak  perlu  dibatasi  dan  tidak  usah  dikontrol  oleh orang  tua.  Biasanya  kenakalan  seperti  ini  disertai  dengan  tindakan-tindakan  mengganggu masyarakat.  Pada  masa  remaja,  terdapat  gejolak  emosi  yang  tidak  terkendalikan,  contohnya dalam kampanye pemilu yang kobaran gejolaknya ditunjang oleh vitalitas, semangat pemuda (sebagian  besar  remaja)  yang  tak  terkendalikan.  Mungkin  juga,  bahwa  kurangnya  markas- markas  bimbingan  dan  penyuluhan  yang  menampung  dan  menyalurkan  anak-anak  kearah mental yang sehat. Karena kurangnya tempat penampungan bagi anak-anak yang gelisah dan butuh bimbingan itu, maka pergilah mereka berkelompok-kelompok dan menggabungkan diri kepada  anak-anak  yang  juga  gelisah.  Dari  sini  akan  keluarlah  model-model  kelakuan  yang kurang menyenangkan. Melihat kenyataan contoh-contoh diatas, maka adanya pendidikan dan pembimbingan terhadap seluk beluk kejiwaan remaja merupakan hal  yang tak dapat ditawar lagi.  Dan  kelompok  remaja  ini  harus  dibina,  dididik  dan  dibimbing  mencapai  tujuan  mulia. Pentingnya  pendidikan  agama  bagi  remaja.  Agama  akan  menjadi  pembimbing,  pengendali dan pengontrol segala tingkah laku remaja. Sebab hanya agamalah yang dapat mengendalikan dan  mengarahkan  manusia  ke  jalan  yang  baik.  Dalam  kondisi  kehidupan  psikologi  yang penuh guncangan, sebenarnya mereka sedang mencari pegangan hidup dan eksistensi dirinya. Maka pendidikan dan pembinaan dengan pendidikan agama Islam harus lebih diefektifkan.
Fenomena  seperti  itu,  maka  salah  satu  alat  yang  dapat  menghindarkan  terjadinya masalah  remaja,  baik  yang  menyusahkan  diri  sendiri,  orang  tua  dan  masyarakat  pada umumnya  adalah  pendidikan  agama  Islam  yang  tetap  dan  mantap,  serta  pembinaan kepribadian  yang  sehat  dan  akhlak  terpuji.  Karena  dengan  pendidikan  agama  yang  mantap, hati  mereka  menjadi  tenteram  dan  emosi  yang  bergejolak  dapat  terkendali.  Melihat permasalahan  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  remaja  mempunyai  potensi  untuk  menjadi baik dan juga menjadi tidak baik. Hal ini menunjukkan bahwa ada sebuah proses yang harus dilakukan  untuk  mendidik,  membina  dan  membimbing  remaja  agar  menjadi  remaja  yang baik,  berkualitas  dan  berahlak  mulia  sesuai  dengan  nilai-nilai  dan  norma  agama  untuk memenuhi  harapan  menjadi  generasi  harapan  bangsa.  Salah  satu  proses  untuk  membimbing remaja secara sadar adalah dengan pendidikan agama Islam. Dalam makalah ini, pembahasan yang akan dibahas adalah desain pendidikan Islam di SMA/ MA. Dalam makalah ini penulis sangat mengharapkan kritik serta saran yang membangun demi perbaikan makalah ini di masa yang akan datang.

## METODE
Metode  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  analisis,  jenis penelitian,  dan  sumber  data  penelitian.  Metode  analisis  data  yang  digunakan  yaitu  dengan menggunakan metode deskriptif yaitu suatu metode yang meneliti suatu kondisi, suatu sistem pemikiran ataupun suatu peristiwa yang terjadi pada masa sekarang. Adapun jenis penelitian ini termasuk ke dalam jenis penelitian keperpustakaan yaitu kegiatan penelitian terhadap data dan literature  yang sudah ada. Sedangkan sumber data  yang dipergunakan yaitu data primer sebagai  penguat  dan  pelengkap  data-data  yang  dirasa  valid  dan  data  sekunder  yaitu  data berupa buku-buku dan jurnal-jurnal yang relevan dengan judul penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Definisi Pendidikan Islam
Prof.  Ahmad  Tafsir,  menguraikan  pendidikan  Islam  berarti  pendidikan  yang  teori- teorinya  disusun  berdasarkan  Al-Quran  dan  Hadits.  Dengan  demikian    pendidikan  agama Islam  adalah  nama  sistem,  yaitu  pendidikan  Islami  yang  secara  keseluruhan  mendukung terwujudnya sosok muslim yang ideal.
Menurut  Prof  Omar  Mohammad,  Pengertian  Pendidikan  Islam  adalah  proses mengubah  tingkah  laku  individu  pada  kehidupan  pribadi,  alam  sekitar  dan  masyarakatnya, dengan  cara  pengajaran  sebagai  suatu  aktivitas  asasi  dan  sebagai  profesi  diantara  profesi- profesi asasi dalam masyarakat.
Muhammad  Fadhil  Al-Jamali  menngemukakan  Pengertian  Pendidikan  Islam merupakan upaya mengembangkan, mendorong serta mengajak seseorang lebih maju dengan berlandaskan nilai-nilai  yang tinggi  dan kehidupan  yang  mulia, agar terbentuk  suatu pribadi yang  lebih  sempurna,  baik  itu  yang  berkaitan  dengan  perbuatan,  akal  maupun  perasaan (Umar, 2011).
Pengertian pendidikan Islam yang diungkapkan para pakar di atas, dapat disimpulkan bahwa  Pengertian  Pendidikan  islam  adalah  suatu  proses  untuk  mengubah  tingkah  laku individu dalam kehidupannya berdasarkan pada syariat Islam.
2. Tujuan Pendidikan Islam
Pendidikan Agama Islam di SMA/MA bertujuan untuk:
a.  Membentuk  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Allah  swt.  Serta berakhlak  mulia  dan  berbudi  pekerti  luhur  (hubungaan  manusia  dengan  Allah Swt.)
b. Menghargai,  menghormati  dan  mengembangkan  potensi  diri  yang  berlandaskan pada nilai-nilai keimanan dan ketakwaan (Hubungan manusia dan diri sendiri.
c. Menjaga kedamaian dan kerukunan hubungan inter dan antar umat beragama serta menumbuh  kembangkan  akhlak  mulia  dan  Budi  Pekerti  luhur  (Hubungan Manusia dengan sesama), dan
d. Penyesuaian  mental  keislaman  terhadap  lingkungan  fisik  dan  sosial  (Hubungan manusia dengan lingkungan alam) (Kemendikbud, 2017).
Pendidikan  agama  Islam  juga  mempunyai  tujuan  pembentukan  kepribadian  muslim, yaitu suatu kepribadian yang seluruh aspeknya dijiwai oleh ajaran Islam (Abd. Gafar, 2003). Sedangkan  tujuan  pendidikan  agama  Islam  sendiri  diarahkan  pada  pencapaian  tujuan,  yakni tujuan  jangka  panjang  (tujuan  umum/  tujuan  khusus)  dan  tujuan  jangka  pendek  atau  tujuan khusus  adalah  merupakan  hasil  penjabaran  dari  tujuan  pendidikan  jangka  panjang  tadi  atau tujuan  hidup.  Karena  tujuan  umum  tersebut  akan  sulit  dicapai  tanpa  dijabarkan  secara operasional dan terperinci secara spesifik dalam suatu pengajaran.
Maka jika kita perhatikan tujuan dari pendidikan agama Islam adalah sejalan dengan tujuan  hidup  manusia  itu  sendiri,  yakni  sebagaimana  tercermin  dalam  firman  Allah  dalam surat Ad-Dzariat ayat 56 :

## Dan aku tidak menciptakan Jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku”
(Q.S Ad-Dzariat, 56)
Demikian  tujuan  pendidikan  Islam  haruslah  diarahkan  pada  pencapaian  tujuan  akhir tersebut, yaitu membentuk insan yang senantiasa berhamba kepada Allah, dalam semua aspek kehidupannya (Anwar, 1992).
Beberapa  tujuan  itu  dapat  ditarik  beberapa  dimensi  yang  hendak  ditingkatkan  dan dituju oleh kegiatan PAI, yaitu:
a. Dimensi keimanan peserta didik terhadap ajaran agama Islam.
b. Dimensi  pemahaman  atau  penalaran  (itelektual)  serta  keilmuan  peserta  didik terhadap ajaran agama Islam.
c. Dimensi penghayatan atau pengalaman batin yang dirasakan peserta didik dalam menjalankan ajaran Islam.
d. Dimensi  pengamalannya,  dalam  arti  bagaimana  ajaran  Islam  yang  telah  diimani, difahami  dan  dihayati  sebagai  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Allah  SWT  dan berakhlak  mulia,  serta  diaktualisasikan  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara.
Tujuan pendidikan agama Islam yang bersifat umum kemudian dijabarkan lagi dengan disesuaikan  dengan  jenjang  pendidikan  menjadi  tujuan-tujuan  khusus  pada  setiap  jenjang pendidikan dasar dan menengah. Pendidikan agama Islam pada jenjang pendidikan dasar dan menengah  pertama  bertujuan  memberikan  kemampuan  dasar  kepada  peserta  didik  tentang agama Islam untuk mengembangkan kehidupan beragama, sehingga menjadi manusia muslim yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Allah  SWT.  Serta  berakhlak  mulia  sebagai  pribadi, anggota  masyarakat,  warga  negara,  dan  anggota  umat  manusia.  Tujuan  pendidikan  agama Islam juga dapat dirumuskan sebagaimana berikut:
a. Mempelajari secara mendalam tentang apa sebenarnya (hakekat) agama Islam itu, dan bagaimana posisi serta hubungannya dengan agama-agama lain dalam kehidupan budaya manusia.
b. Mempelajari  secara  mendalam  pokok-pokok  isi  ajaran  agama  yang  asli,
bagaimana penjabaran Islam sepanjang sejarahnya.
c. Mempelajari  secara  mendalam  sumber  ajaran  agama  Islam  yang  tetap  abadi  dan dinamis, bagaimana aktualisasinya sepanjang sejarahnya.
d. Mempelajari  secara  mendalami  prinsip-prisip  dan  nilai-nilai  dasar  ajaran  agama Islam,  dan  bagaimana  realisasinya  dalam  membimbing  dan  mengarahkan  serta  mengontrol perkembangan budaya dan peradaban manusia pada zaman modern ini.

## 3.  Karakteristik Peserta Didik SMA/ MA
Masa  sekolah  menengah  Atas  (SMA)  peserta  didiknya  berkisar  antara  usia  16-18 tahun.  Pada  masa  inilah  seseorang  dikatakan  sedang  memasuki  usia  remaja.  Masa  remaja merupakan sebuah periode dalam kehidupan manusia yang batasan usia maupun peranannya seringkali tidak terlalu jelas. Masa remaja ini sering dianggap sebagai masa peralihan, dimana saat-saat  ketika  anak  tidak  mau  lagi  diperlakukan  sebagai  anak-anak,  tetapi  dilihat  dari
pertumbuhan  fisiknya  dia  belum  dapat  dikatakan  orang  dewasa.  Menurut  Anna  Freud  masa remaja  juga  dikenal  dengan  masa strom  and  stress dimana  terjadi  pergolakan  emosi  yang diiringi pertumbuhan fisik yang pesat dan pertumbuhan psikis yang bervariasi. Pada masa ini remaja mudah terpengaruh oleh lingkungan dan sebagai akibatnya akan muncul kekecewaan dan penderitaan, meningkatnya konflik dan pertentangan, impian dan khayalan, pacaran dan percintaan, keterasingan dari kehidupan dewasa dan norma kebudayaan.
Masa  remaja  merupakan  masa  untuk  mencari  identitas/jati  diri.  Individu  ingin mendapat  pengakuan  tentang  apa  yang  dapat  ia  hasilkan  bagi  orang  lain.  Apabila  individu berhasil dalam masa ini maka akan diperoleh suatu  kondisi  yang disebut identity reputation (memperoleh  identitas).  Apabila  mengalami  kegagalan,  akan  mengalami Identity  Diffusion (kekaburan identitas).
Masa remaja termasuk masa yang sangat menentukan karena pada masa ini anak-anak mengalami  banyak  perubahan  pada  psikis  dan  fisiknya.  Fase-fase  masa  remaja  (pubertas) menurut  Monks  dkk,  yaitu  antara  umur  12  –  21  tahun,  dengan  pembagian  12-15  tahun termasuk  masa  remaja  awal,  15-18  tahun  termasuk  masa  remaja  pertengahan,  18-21  tahun termasuk  masa  remaja  akhir.  Karakteristik  anak  remaja  bisa  dilihat  dalam  beberapa  aspek, yaitu  dari  Pertumbuhan  fisik,  perkembangan  seksual,  cara  berfikir  kausalitas,  emosi  yang meluap-luap, perkembangan sosial, perkembangan moral dan perkembangan kepribadian.

## a. Pertumbuhan fisik.
Rata-rata anak perempuan mencapai tingkat matang pada usia antara 17 dan 18 tahun, rata-rata  anak  laki-laki  kira-kira  setahun  setelahnya. Perubahan  tinggi  badan  remaja dipengaruhi asupan makanan yang diberikan, pada anak yang diberikan imunisasi pada masa bayi cenderung lebih tinggi dipada anak yang tidak mendapatkan imunisasi. Anak yang tidak diberikan  imunisasi  lebih  banyak  menderita  sakit  sehingga  pertumbuhannya  terlambat. Perubahan  berat  badan  mengikuti  jadwal  yang  sama  dengan  perubahan  tinggi  badan, perubahan berat badan terjadi akibat penyebaran lemak pada bagian-bagian tubuh yang hanya mengandung  sedikit  lemak  atau  bahkan  tidak  mengandung  lemak. Ketidakseimbangan perubahan  tinggi  badan  dengan  berat  badan  menimbulkan  ketidak  idealan  badan  anak,  jika perubahan  tinggi  badan  lebih  cepat  dari  berat  badan,  maka  bentuk  tubuh  anak  menjadi jangkung  (tinggi  kurus),  sedangkan  jika  perubahan  berat  badan  lebih  cepat  dari  perubahan tinggi badan, maka bentuk tubuh anak menjadi gemuk gilik (gemuk pendek).

## b. Perkembangan seksual
Baik  laki-laki  maupun  perempuan,  organ  seks  mengalami  ukuran  matang  pada  akhir masa remaja, tetapi fungsinya belum matang sampai beberapa tahun kemudian. Ciri-ciri seks sekunder yang utama, perkembangannya matang pada masa akhir masa remaja. Ciri sekunder tersebut  antara  lain  ditandai  dengan  tumbuhnya  kumis  dan  jakun  pada  laki-laki,  sedangkan pada perempuan ditandai dengan membesarnya payudara.

## c. Cara berfikir kausalitas
Hal  ini  menyangkut  tentang  hubungan  sebab  akibat.  Remaja  sudah  mulai  berfikir kritis  sehingga  ia  akan  melawan  bila  orang  tua,  guru,  lingkungan,  masih  menganggapnya sebagai  anak  kecil.  Mereka  tidak  akan  terima  jika  dilarang  melakukan  sesuatu  oleh  orang yang lebih tua tanpa diberikan penjelasan yang logis. Misalnya, remaja makan didepan pintu, kemudian  orang  tua  melarangnya  sambil  berkata  “pantang”.  Sebagai  remaja  mereka  akan menanyakan mengapa hal itu tidak boleh dilakukan dan jika orang tua tidak bisa memberikan jawaban  yang  memuaskan  maka  dia  akan  tetap  melakukannya.  Apabila  guru/pendidik  dan
oarang  tua  tidak  memahami  cara  berfikir  remaja,  akibatnya  akan  menimbulkan  kenakalan remaja berupa perkelahian antar pelajar

## d. Emosi yang meluap–luap
Emosi  pada  remaja  masih  labil,  karena  erat  hubungannya  dengan  keadaan  hormon. Mereka belum bisa mengontrol emosi dengan baik. Dalam satu waktu mereka akan kelihatan sangat  senang  sekali  tetapi  mereka  tiba-tiba  langsung  bisa  menjadi  sedih  atau  marah. Contohnya  pada  remaja  yang  baru  putus  cinta  atau  remaja  yang  tersinggung  perasaannya. Emosi remaja lebih kuat dan lebih menguasai diri mereka daripada pikiran yang realistis. Saat melakukan  sesuatu  mereka  hanya  menuruti  ego  dalam  diri  tanpa  memikirkan  resiko  yang akan terjadi.

## e. Perkembangan sosial
Sebagai  makhluk  sosial,  individu  dituntut  untuk  mampu  mengatasi  segala permasalahan  yang timbul sebagai  hasil dari interaksi  dengan lingkungan sosial  dan mampu menampilkan  diri  sesuai  dengan  aturan  atau  norma  yang  berlaku.  Ketrampilan  sosial  dan kemampuan penyesuaian diri menjadi semakin penting manakala anak sudah menginjak masa remaja.  Hal  ini  disebabkan  karena  pada  masa  remaja  individu  sudah  memasuki  dunia pergaulan  yang lebih luas  dimana pengaruh teman-teman dan lingkungan  sosial  akan sangat menentukan

## f. Perkembangan moral
Perkembangan  pemikiran  moral  remaja  dicirikan  dengan  mulai  tumbuh  kesadaran akan  kewajiban  mempertahankan  kekuasaan  dan  pranata  yang  ada  karena  dianggap  sebagai suatu  yang  bernilai,  walau  belum  mampu  mempertanggung  jawabkannya  secara  pribadi (Monks,  1988).  Perkembangan  moral  remaja  yang  demikian,  jika  meminjam  teori perkembangan  moral  dari  Kohlberg  berarti  sudah  mencapai  tahap  konvensioanl.  Pada  akhir masa  remaja  seseorang  akan  memasuki  tahap  perkembangan  pemikiran  moral  yang  disebut tahap  pascakonvensional  ketika  orisinilitas  pemikiran  moral  remaja  sudah  semakin  jelas. Pemikiran  moral  remaja  berkembang  sebagai  pendirian  pribadi  yang  tidak  tergantung  lagi pada pendapat atau pranata yang bersifat konvensional.

## g. Perkembangan kepribadian
Secara  umum  penampilan  sering  diindentikkan  dengan  manifestasi  dari  kepribadian seseorang,  namun  sebenarnya  tidak.  Disinilah  pentingnya  orangtua  memberikan  penanaman nilai-nilai  yang  menghargai  harkat  dan  martabat  orang  lain  tanpa  mendasarkan  pada  hal-hal fisik  seperti  materi atau  penampilan. Dilihat  dari tahapan perkembangan  yang disetujui  oleh banyak ahli, anak usia sekolah Atas (SMA) berada pada tahap perkembangan pubertas (16-18 tahun). Terdapat sejumlah karakteristik yang menonjol pada anak usia SMA ini, yaitu:
1) Terjadinya ketidakseimbangan proporsi tinggi dan berat badan.
2) Mulai timbulnya ciri-ciri seks sekunder
3) Kecenderungan  antara  keinginan  menyendiri  dengan  keinginan  bergaul,  serta keinginan  untuk  bebas  dari  dominasi  dengan  kebutuhan  bimbingan  dan  bantuan  dari orangtua.
4) Senang  membandingkan  kaedah-kaedah,  nilai-nilai  etika  atau  norma  dengan kenyataan yang terjadi dalam kehidupan orang dewasa.
5) Reaksi dan ekspresi emosi masih labil.
6) Mulai  mengembangkan  standar  dan  harapan  terhadap  perilaku  diri  sendiri  yang sesuai dengan dunia sosial
7) Kecenderungan minat dan pilihan karier relatif sudah lebih jelas.
Adanya karakteristik anak usia sekolah atas yang demikian, maka guru diharapkan untuk:
1) Menerapkan model pembelajaran  yang cocok untuk siswa pria dan wanita ketika membahas topik-topik yang berkenaan dengan anatomi dan fisiologi.
2) Memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk  menyalurkan  hobi  dan  minatnya melalui kegiatan-kegiatan yang positif.
3) Menerapkan pendekatan pembelajaran yang memperhatikan perbedaan individual atau kelompok kecil.
4) Meningkatkan kerjasama dengan orangtua dan masyarakat untuk mengembangkan potensi siswa.
5) Tampil menjadi teladan yang baik bagi siswa.
6) Memberikan kesempatan kepada siswa untuk belajar bertanggung jawab.

## 4. Program Pendidikan Islam di SMA/ MA
Pengembangan  nilai-nilai  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  di  SMA/  MA diperkuat  melalui  pengkondisian  aktivitas  berupa  interaksi  peserta  didik  baik  di  lingkungan sekolah,  keluarga,  masyarakat,  dan  pergaulan  dunia  yang  terintegrasi  dalam  proses pembelajaran  di  kelas.  Pada  jenjang  SMA/  MA,  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  dan Budi Pekerti dikembangkan untuk mengembangkan praktik-praktik dalam pengamalan ajaran agama. Ruang lingkup Pendidikan Agama Islam di SMA/ MA meliputi: Al-Quran dan Hadis, Keimanan/ Aqidah, Akhlak, Fiqih dan Sejarah Peradaban Islam.
Selain itu, kegiatan keagamaan yang biasa diterapkan di SMA/ MA diantaranya adalah seperti,  pembiasaan  shalat  dhuha,  shalat  dzuhur  berjama’ah,  kelas  baca-tulis  al  quran, membaca  asmaul  husna,  perayaan  hari  besar  Islam  seperti  maulid  nabi,  iedul  qurban, pesantren  Ramadhan,  kurban  bersama  orang  tua  siswa  untuk  dibagikan  ke  fakir-miskin sekitar, pembinaan mental dan spiritual, dan infaq setiap hari Jumat.
Kerangka Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SMA Kelas X sd XII mengikuti elemen pengorganisasi kompetensi dasar (KD) yang mengacu pada kompetensi inti (KI). Kompetensi Inti pada kelas X sd XII adalah sebagai berikut:
a. KI-1 ,  Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya.
b. KI-2 ,  Menunjukkan  perilaku  jujur,  disiplin,  tanggungjawab,  peduli  (toleransi, gotong  royong),  santun,  percaya  diri,  dalam  berinteraksi  secara  efektif  dengan  lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.
c. KI-3, Memahami  menerapkan  dan  menganalisis  pengetahuan  (faktual, konseptual,  dan prosedural)  berdasarkan  rasa  ingin  tahunya  tentang  ilmu  pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata.
KI-4, Mengolah,  menyaji,  dan  menalar  dalam  ranah  konkret  (menggunakan, mengurai,  merangkai,  memodifikasi,  dan  membuat)  dan  ranah  abstrak  (menulis, membaca,  menghitung,  menggambar,dan  mengarang)  sesuai  dengan  yang dipelajari  disekolah  secara  mandiri  serta  bertindak  secara  efektif  dan  kreatif  dan mampu menggunakan metode, sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori sesuai dengan kaidah keilmuan.
Berikut ini merupakan peta singkat materi Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SMA/ MA berdasarkan Kurikulum 2013 :
Kelas X Kelas XI Kelas XII  Q.S. al-Hujurat/49: 1 0
dan Q.S. al-Isra’/17: 32, serta hadis tentang kontrol diri ( mujahadah an-nafs ), prasangka baik ( husnuzzan ), dan persaudaraan ( ukhuwah ).
 Q.S. an-Nur/24:2 , serta hadis tentang larangan pergaulan bebas dan perbuatan zina
 Q.S. al-Maidah /5 : 48; Q.S. an-Nisa/4: 59, dan Q.S. at-Taubah/9 : 105 serta hadis tentang taat pada aturan, kompetisi dalam kebaikan, dan etos kerja,  Q.S. Yunus /10 : 40-41 dan
Q.S. al-Maidah /5 : 32 serta  hadis tentang toleransi, rukun, dan menghindarkan diri dari tindak kekerasan.
 Q.S. Ali Imran/3: 190- 191 , dan Q.S. Ali
Imran/3: 159 serta hadis tentang berpikir kritis dan bersikap demokratis
 Q.S. Luqman/31: 13-14 dan Q.S. al-Baqarah/2: 83, serta  hadis tentang kewajibanberibadah dan bersyukur kepada Allah sertaberbuat baik kepada sesama manusia
 Iman kepada
Allah(penghayatan al-
Asma’u al-Husna al- Karim, al-Mu’min, al- Wakil, al-Matin, al- Jami’, al-‘Adl, dan al- Akhir) , dan Iman kepada Malaikat Allah Swt.
 Iman kepada Kitab Allah, dan Rasul Allah Swt.
 Iman kepada hari akhir, qada dan qadar.
 Berpakaian sesuai syariat Islam, jujur dan semangat keilmuan.
 Syaja’ah, kejujuran, hormat dan patuh kepada orangtua dan guru.
 Bekerja keras dan bertanggung jawab.
 Kedudukan al-Qur’an,
Hadis, dan  ijtihad sebagai sumber hukum Islam, haji, zakat, dan
wakaf.
 Pengurusan jenazah, khutbah, dakwah, tabligh, dan prinsip-prinsip
ekonomi Islam.
 Pernikahan dalam Ilam dan pembagian waris.
 Substansi dan strategi keberhasilan dakwah Nabi Muhammad saw di Makkah dan Madinah.  Substansi dan perkembangan peradaban Islam pada masa kejayaan dan perkembangan Islam pada masa modern.  Substansi dan perkembangan peradaban Islam di Indonesia dan peradaban Islam dunia

## 5.  Proses Pembelajaran Pendidikan Islam di SMA/ MA
Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  dilaksanakan  dengan menggunakan  pendekatan  saintifik  (mengamati,  menanya,  mengumpulkan  informasi, mengasosiasi,  dan  mengomunikasikan).  Di  samping  itu,  pembelajaran  juga  dapat  dilakukan
dengan  berbagai  macam  model  dan  pendekatan  sesuai  dengan  karakteristik  materi  yang dibelajarkan dan kompetensi yang akan dicapai.
Berikut  ini  dikemukakan  beberapa  contoh  model  pembelajaran  dalam  Pendidikan Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti.  Dalam  pembelajaran  a l-Qur’an dapat  digunakan  metode Mencari  Pasangan  ( Make  a  Match )  dalam  menentukan  ayat  dan  terjemahannya.  Dalam pembelajaran aqidah dapat digunakan metode Penemuan ( Inquiry ) dalam mencari bukti-bukti kekuasaan  Allah  Swt.  Dalam  pembelajaran  akhlak  dapat  digunakan  metode  Bermain  Peran ( role  playing) dalam  mencontohkan  perilaku  terpuji.  Dalam  pembelajaran  fiqh  dapat digunakan  metode  Pembelajaran  Berbasis  Proyek  ( Project  Based  Learning) dalam menentukan dampak zakat terhadap peningkatan ekonomi kaum dhuafa. Dalam pembelajaran Sejarah Peradaban Islam dapat digunakan metode Pembelajaran Berbasisi Masalah ( Problem Based  Learning )  dalam  meminimalisir  dampak  radikalisme.  Contoh  penggunaan  model- model pembelajaran tersebut tidak baku, tetapi harus disesuaikan dengan karakteristik materi pembelajaran.
Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  dapat  dilaksanakan  dengan menggunakan berbagai metode dan strategi yang tepat dengan tetap memperhatikan nilai-nilai agama. Dalam metode problem based learning misalnya, pendidik dapat menanamkan nilai- nilai    kerjasama,  gotong-royong,    kerukunan  dan  demokrasi  yang  dapat  diterapkan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Dalam Small  group  discussion (diskusi  kelompok  kecil),  pendidik dapat menanamkan nilai percaya diri dalam berpendapat, bertanggung jawab, dan menghargai pendapat orang lain, tetapi tetap menjaga nilai multikulturalisme dengan toleransi yang tinggi dalam  hidup  bermasyarakat  yang  lebih  luas.  Dengan  metode role  playing (bermain  peran) sebagai muzakki (pemberi  zakat)  dan mustahiq (penerima  zakat)  dalam  pembelajaran  Fiqih tentang zakat, pendidik dapat menanamkan nilai-nilai  kepedulian dan empati kepada sesama, persaudaraan, di samping ajaran tentang kerja keras dan cerdas untuk dapat menjadi muzakki serta penciptaan ekonomi yang berkeadilan.
Pengembangan materi Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti dapat juga dikemas secara  interaktif  dan  menarik.  Salah  satu  caranya  adalah  dengan  menintegrasikan  berbagai macam media sehingga siswa dapat memilih apa yang akan dikerjakan  selanjutnya, bertanya, dan mendapatkan jawaban melalui pemanfaatan komputer. Dengan demikian siswa memiliki kebebasan belajar sesuai dengan keinginanya. Hal ini dimaksudkan agar belajar menjadi tidak monoton, mengekang dan menegangkan.
Kebutuhan peserta didik harus juga menjadi pertimbangan dalam pembelajaran. Pada umumnya ada tiga tipe pembelajar, yaitu auditory, visual, dan kinestetik. Dalam pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti,  pendidik  dituntut  untuk  dapat  mengakomodasi kebutuhan  peserta  didik  yang  karakteristiknya  beragam.  Dengan  demikian,  pendidik Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti telah mengimplementasikan ajaran  Islam tentang keadilan, berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial, renponsif, dan  nilai-nilai lain dalam ajaran Islam yang humanis (Sudjana, 2004).
Prakteknya,  metode  mengajar  tidak  digunakan  sendiri-sendiri  tetapi  merupakan kombinasi  dari  beberapa  metode  mengajar.  Diantara  metode-metode  yang  sesuai  diterapkan pada siswa di SMA/MA adalah sebagai berikut :
a. Ceramah, tanya jawab, dan tugas
Metode ceramah merupakan cara menyajikan pelajaran melalui penuturan secara lisan atau  penjelasan  langsung  kepada  sekelompok  siswa  (Gunawan,  2013).  Dalam  kegiatan belajar- mengajar melalui tanya jawab, guru memberikan pertanyaan- pertanyaan atau siswa
diberi kesempatan untuk bertanya terlebih dahulu pada saat memulai, pertengahan, dan akhir dalam  proses  pembelajaran  (Usman,  2002).  Tanya  jawab  ini  diperlukan  untuk  mengetahui pemahaman  siswa  terhadap  apa  yang  telah  disampaikan  guru  melalui  metode ceramah.Penguasaaan siswa terhadap bahan/materi yang telah disampaikan, maka pada tahap selanjutnya  siswa  diberi  tugas,  misalnya  membuat  kesimpulan/generalisasi  hasil  ceramah, mengerjakan pekerjaan rumah, dan lain-lain.

## b. Ceramah, diskusi, dan tugas
Penggunaan  ketiga  jenis  metode  mengajar  ini  dapat  dilakukan  diawali  dengan pemberian  informasi  kepada  siswa  tentang  materi/bahan  yang  didiskusikan  oleh  siswa  lalu memberikan  masalah  untuk  didiskusikan,  kemudian  diikuti  dengan  tugas-tugas  yang  harrus dilakukan  siswa.  Ceramah  dimaksudkan  untuk  memberikan  penjelasan/  informasi  mengenai bahan  yang akan dibahas  dalam diskusi, sehingga diskusi  dapat  berjalan dengan baik  sesuai dengan  tujuan  yang  hendak  dicapai.  Pada  akhir  kegiatan  diskusi  siswa  diberikan  beberapa tugas  yang  harus  dikerjakan  saat  itu  juga.  Maksudnya  untuk  mengetahui  hasil  yang  dicapai siswa  melalui  diskusi  tersebut.  Dengan  demmikian,  tugas  ini  sekaligus  merupakan  umpan balik bagi guru terhadap hasil diskusi yang dilakukan siswa.

## c. Ceramah, demonstrasi, dan eksperimen
Demonstrasi  adalah  salah  satu  teknik  mengajar  yang  dilakukan  oleh  seorang  guru yang dengan sengaja diminta atau siswa sendiri ditunjuk untuk memperlihatkan kepada kelas tentang  suatu  proses  atau  cara  melakukan  sesuatu.Penggunaan  metode  demonstrasi  selalu diikuti  dengan  eksperimen.  Metode  eksperimen  adalah  cara  pengajaran  dimana  guru  dan murid  bersama-sama  melakukan  suatu  latihan  atau  percobaan  untuk  mengetahui  pengaruh atau akibat dari suatu aksi.Apapun yang didemonstrasikan baik oleh guru maupun oleh siswa tanpa  diikuti  dengan  eksperimen  tidak  akan  mencapai  hasil  yang  efektif.  Dalam pelaksanaannya,  metode  demonstrasi  dan  eksperimen  dapat  digabungkan,  artiya  setelah dilakukan demonstrasi kemudian diikuti dengan eksperimen dengan disertai penjelasan secara lisan (ceramah),
d. Ceramah, sosiodrama, dan diskusi
Sebelum  metode  sosiodrama  digunakan,  terlebih  dahulu  harus  diawali  dengan penjelasan  dari  guru  tentang  situasi  sosial  yang  akan  didramatisasikan  oleh  para  pelaku. Tanpa  diberikan  penjelasan  tersebut,  anak  tidak  akan  dapat  melakukan  peranannya  dengan baik.  Sosiodrama  akan  menarik  bila  pada  situasi  yang  sedang  memuncak,  kemudian dihentikan.  Selanjutnya  diadakan  diskusi  bagaimana  jalan  cerita  seterusnya.  Siswa  diberi kesempatan untuk membuat kesimpulan hasil sosiodrama.
e. Ceramah, problem solving, dan tugas
Saat  guru  memberikan  pelajaran  kepada  siswa,  adakalanya  timbul  suatu persoalan/masalah  yang  tidak  dapat  diselesaikan  dengan  hanya  penjelasan  secara  lisan melalui  ceramah.  Untuk  itu  guru  perlu  menggunakan  metode  pemecahan  masalah  atau problem solving sebagai jalan keluarnya. Kemudian akhiri dengan tugas-tugas, baik individu maupun  tugas  kelompok  sehingga  siswa  melakukan  tukar  pikiran  dalam  memecahkan masalah  yang  dihadapinya.  Memberi  tugas  kepada  siswa  untuk  mencatat  hasil  pemecahan masalah.
f. Ceramah, demonstrasi dan latihan
Metode  latihan  umumnya  digunakan  untuk  memperoleh  suatu  ketangkasan  atau keterampilan dari bahan yang dipelajarinya. Oleh sebab itu metode ceramah dapat digunakan sebelum  maupun  sesudah  latihan  dilakukan.  Tujuan  dari  ceramah  untuk  member  penjelasan
pada  siswa  mengenai  bentuk  keterampilan  tertentu  yang  hendak  dilakukannya.  Sedangkan demonstrasi  disini  dimaksudkan  untuk  memperagakan  atau  mempertunjukkan  suatu keterampilan  yang  akan  dipelajari  siswa.  Selain  metode  diatas,  ada  beberapa  metode  yang bisa  juga  diterapkan  dalam  proses  belajar  mengajar  maupun  dalam  kegiatan  keagamaan, diantaranya sebagai berikut (Djamarah, 2006) :

## a. Metode Keteladanan
Keteladanan  dalam  Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  metode  yang  sangat meyakinkan  keberhasilannya  dalam  mempersiapkan  dan  membentuk  siswa  dalam  moral, spiritual,  dan  social.  Hal  ini  karena  pendidik  adalah  contoh  terbaik  dalam  pandangan  siswa yang  akan  ditirunya  dalam  tingkah  laku  dan  sopan  santunnya.  Disadari  atau  tidak,  akan tercetak dalam jiwa dan perasaan siswa tentang suatu gambaran pendidik tersebut.

## b. Metode Pembiasaan
Setiap  anak  tentunya  berhadapan  dengan  faktor  Pendidikan  Agama  Islam  dan  faktor pendidikan  lingkungan  yang  mempengaruhinya.  Hal  ini  tentunya  menuntut  adanya pembiasaan, pengajaran  dan pendidikan dalam pertumbuhan dan perkembangan anak dalam menemukan berbagai keutamaan budi pekerti, spiritual, dan etika agama yang lurus. Adapun yang dimaksud dalam pembiasaan disini adalah upaya praktis dan pembentukan (pembinaan) serta  persiapan  yang  dilakukan  untuk  membiasakan  siswa  agar  memiliki  kemampuan  dan moralitas yang tinggi (Mukhtar, 2003).

## c. Metode Targhib wa Tarhib
Targhib adalah  strategi  untuk  meyakinkan  seseorang  terhadap  kebenaran Allah melalui  janji-Nya  yang  disertai  dengan  bujukan  dan  rayuan  untuk  melakukan  amal  saleh. Bujukan  yang  dimaksud  adalah  kesenangan  duniawi  dan  ukhrawi  akibat  dari  melakukan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. Adapun Tarhib adalah strategi untuk meyakinkan seseorang  terhadap  kebenaran  Allah  melalui  ancaman  siksaan  sebagai  akibat  melakukan perbuatan yang dilarang oleh Allah atau tidak melaksanakan perintah Allah.
Tujuan  dan  keistimewaan  pembelajaran targhib  wa  tarhib adalah  bertitik  tolak  dari kecenderungan  yang  saling  berlawanan  dalam  diri  manusia,  diantaranya  adalah  sifat roja’ (optimis)  dan khauf (pesimis).  Dalam  ajaran  Islam,  sikap  optimis  yang  berlebihan  pun dilarang karena dapat menimbulkan sifat angkuh dan sombong bila berhasil serta sikap putus asa  bila  gagal  yang  akhirnya  dapat  menyeret  pada  jurang  kenistaan  dan  dosa.  Begitu  pula sebaliknya, sikap pesimis  yang melampaui batas  juga dilarang, karena dapat  mengakibatkan orang menjadi rendah diri dan putus asa (Mukhtar, 2003)
6. Evaluasi Pendidikan Islam di SMA/MA

## a. Definisi Evaluasi Pendidikan Islam
Rangkaian akhir dari suatu proses pendidikan adalah evaluasi atau penilaian. Evaluasi merupakan suatu kegiatan untuk menentukan taraf kemajuan suatu pekerjaan di dalam proses pendidikan  (Ramayulis,  2006).  Dalam  pendidikan  Islam,  evaluasi  merupakan  salah  satu komponen  penting  dari  sistem  pendidikan  Islam  yang  harus  dilakukan  secara  sistematis  dan terencana  sebagai  alat  untuk  mengukur  keberhasilan  atau  target  yang  akan  dicapai  dalam proses pendidikan dan proses pembelajaran (Ramayulis, 2006). Dalam ruang lingkup terbatas, evaluasi  dilakukan  dalam  rangka  mengetahui  tingkat  keberhasilan  pendidikan  dalam menyampaikan materi pendidikan kepada peserta didik. Sedangkan dalam lingkup yang lebih luas,  evaluasi  dilakukan  untuk  mengetahui  tingkat  keberhasilan  dan  kelemahan  suatu  proses pendidikan dalam mencapai tujuan pendidikan yang dicita-citakan (Al-Rasyidin, 2003).
Mengingat  pentingnya  evaluasi  bagi  proses  pendidikan,  maka  dalam  kegiatan pendidikan  di  SMA/MA  juga  perlu  dilakukan  evaluasi.  Evaluasi  atau  penilaian  dapat dilakukan  dengan  berbagai  cara,  antara  lain  melalui  pengamatan  dan  pencatatan  anekdot. Pengamatan  dilakukan  untuk  mengetahui  perkembangan  dan  sikap  peserta  didik  yang dilakukan  dengan  mengamati  tingkah  laku  peserta  didik  dalam  kehidupan  sehari-hari  secara terus  menerus,  sedangkan  pencatatan  anekdot  merupakan  sekumpulan  catatan  tentang  sikap dan perilaku peserta didik dalam situasi tertentu.

## b.  Tujuan dan Fungsi Evaluasi Pendidikan Islam
Adapun  tujuan  dan  fungsi  hasil-hasil  evaluasi  pada  dasarnya  dapat  digolongkan menjadi empat kategori:
1) Memberikan  umpan  balik  ( feedback )  kepada  guru  sebagai  dasar  untuk  memperbaiki proses belajar mengajar.
2) Menentukan  angka/hasil  belajar  masing-masing  murid  yang  antara  lain  diperlukan untuk penentuan kenaikan kelas dan penentuan lulus tidaknya murid.
3) Menempatkan murid dalam situasi belajar mengajar yang tepat, sesuai dengan tingkat kemampuan (karakteristik) lainnya yang dimiliki murid.
4) Mengenal  latar  belakang  (psikologi,  fisik,  dan  lingkungan)  murid  yang  mengalami kesulitan-kesulitan belajar, yang hasilnya dapat digunakan sebagai dasar dalam memecahkan kesulitan-kesulitan tersebut (Saleh, 2000).
Sementara  itu  Ramayulis  berpendapat  bahwa,  sebagai  salah  satu  komponen  penting dalam pelaksanaan pendidikan Islam, evaluasi berfungsi untuk:
1) Mengetahui tingkat kepahaman anak didik terhadap mata pelajaran yang disampaikan.
2) Mendorong kompetisi yang sehat antar peserta didik.
3) Mengetahui perkembangan anak didik setelah mengikuti proses belajar mengajar.
4) Mengetahui  akurat  tidaknya  guru  dalam  memilih  bahan,  metode  dan  berbagai penyesuaian dalam kelas.
Sebagai satu komponen penting dalam pendidikan, evaluasi yang dilaksanakan secara umum memiliki fungsi untuk; mengetahui peserta didik yang sudah mencapai kompetensi dan yang belum mencapai kompetensi di kelasnya, mengetahui apakah bahan yang telah diajarkan sudah dimiliki oleh peserta didik atau belum, mendorong persaingan yang sehat antara sesama peserta  didik,  mengetahui  kemajuan  dan  perkembangan  peserta  didik  setelah  mengalami didikan dan ajaran, mengetahui tepat atau tidaknya guru memilih bahan, metode, dan berbagai penyesuaian dalam kelas, dan sebagai laporan terhadap orang tua peserta didik dalam bentuk rapor, ijazah, piagam dan sebagainya (Ramayulis, 2006).

## c. Ranah Evaluasi dalam Pembelajaran PAI
Evaluasi dilaksanakan untuk menilai proses dan hasil belajar peserta didik. Penilaian mencakupi aspek kognitif, afektif, dan psikomotor. Evaluasi terhadap kognitif meliputi semua aspek  materi  pokok  PAI,  sedangkan  afektif  lebih  menekankan  pada  unsur  pokok  keimanan dan  ahklak  dan  penilaian  aspek  psikomotorik  ditentukan  pada  unsur  pokok  ibadah  dan  al- Qur’an. Ketiga ranah tersebut dapat dirincikan sebagai berikut:
1) Ranah  kognitif,  Bloom  mengklasifikasikan  ranah  ini  ke  dalam  enam  ranah,  yaitu: pengetahuan, pemahaman, penerapan, analis, sintesis, dan evaluasi.
2) Ranah  afektif,  Krathwol,  Bloom  dan  Masria  mengembangkan  taksonomi  ini  yang berorientasi kepada perasaan atau afektif (nilai atau sikap). Krathwol membagi ranah ini  menjadi  lima  kategori,  yaitu;  pengenalan  ( receiving ),  pemberian  respon
( responding ),  penghargaan  terhadap  nilai  ( valuing ),  pengorganisasian  ( organization ), dan pengamalan (characterization ).
3) Ranah  Psikomotorik,  berkaitan  dengan  keterampilan  (skill)  dalam  berbuat,  Harrow (1972)  membagi  ranah  ini  ke  dalam  lima  tingkatan,  yaitu;  meniru  ( immitation ),  manipulasi ( manipulation ),  ketepatan  gerak  ( precision ),  artikulasi  ( articulation ),  dan  naturalisasi ( naturalization ).
d. Teknik Evaluasi dalam Pembelajaran PAI
Umumnya  terdapat  dua  jenis  teknik  evaluasi  pembelajaran  yang  sering  digunakan, yaitu teknik tes dan non-tes.
Teknik tes , adapun teknik tes ini adalah:
a) Tes  tertulis,  tes  ini  digunakan  untuk  mengukur  hasil  belajar  peserta  didik pada ranah kognitif. Jenis tes ini mencakupi:
(1) Tes  uraian,  jenis  tes  ini  menuntut  peserta  didik  untuk  memberikan  jawaban dengan  cara  menguraikan  dalam  bentuk  tulisan.  Tes  uraian  dapat  berbentuk pertanyaan  atau  tugas  yang  harus  dikerjakan  oleh  peserta  didik  dengan  cara mengemukakan pikirannya secara naratif.
(2) Tes objektif, adalah tes atau bentuk butir soal yang menuntut jawaban secara lebih pasti. Adapun yang termasuk dalam jenis tes ini, yaitu: Jawaban singkat atau isian singkat, Menjodohkan, Benar salah, dan Pilihan ganda.
(3) Penilaian unjuk kerja ( performansice assessment ). Muijs dan Reynods (2008) menjelaskan  performansice  assessment  adalah  mengukur  hasil  belajar  peserta  didik  atau unjuk kerja secara langsung dan bukan menggunakan tes tertulis. Contohnya berpidato.
Teknik  Non-tes ,  teknik  ini  tepat  digunakan  untuk  mengukur  ranah  afektif  dan psikomotor. Adapun yang termasuk dalam teknik non-tes adalah:
b) Observasi  atau  pengamatan ,  adalah  teknik  yang  dilakukan  dengan  cara mengadakan pengamatan secara teliti serta pencatatan secara sistematis.
c) Angket ,  adalah  sejumlah  daftar  pertanyaan  yang  harus  diisi  oleh responden. Melalui angkat dapat diketahui tentang data diri, pengalaman, pengetahuan, sikap dan  pendapatnya.  Isian  daftar  angket  tentu  harus  menggambarkan  aspek  yang diukur secara jelas.
d) Skala ,  adalah  serangkaian  tingkatan,  level  atau  nilai  yang mendeskripsikan variasi  derajat  sesuatu.  Adapun  yang  termasuk  dalam  skala  ini,  misalnya  Skala likert dan skala inkels.
e) Wawancara .
f) Checklist ,  merupakan  suatu  cara  mendapatkan  informasi  dari  subjek  yang mengajukan  suatu  pertanyaan  yang  diikuti  sejumlah  alternatif  respon  dalam memberikan  respon,  subjek  tinggal  memilih  alternatif  yang  tersedia  dengan karakteristik  dirinya,  alternatif  respon  yang  dipilih  oleh  subjek  mungkin  hanya satu.
g) Penilaian  diri ,  merupakan  suatu  teknik  penilaian,  di  mana  subjek  yang ingin dinilai diminta untuk menilai dirinya sendiri berkaitan dengan, status, proses dan tingkat pencapaian kompetensi yang dipelajarinya dalam mata pelajaran tertentu.
h) Portofolio , merupakan kumpulan karya atau tugas-tugas yang dikerjakan peserta didik.
Penggunaan  kedua  teknik  tersebut  tentu  memiliki  karakteristik  tersendiri.  Teknik  tes tepat  digunakan  untuk  mengukur  kemampuan  penguasaan  materi  atau  aspek  kognitif, misalnya  untuk  mengetahui  tentang  kemampuan  peserta  didik  dalam  menguasai  materi tentang yang membatalkan shalat, dapat dilakukan dengan tes tertulis. Namun untuk melihat tentang kekhusyukan dan ketepatan cara shalat dapat digunakan teknik non-tes (observasi).
Aspek  yang  dinilai  pada  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti meliputi  sikap, pengetahuan, dan keterampilan. Penilaian sikap dilakukan melalui observasi, penilaian diri, dan penilaian antar teman. Penilaian aspek pengetahuan dilakukan melalaui tes tertulis,  tes  lisan,  dan  penugasan.  Penilaian  aspek  keterampilan  dilakukan  melalui  praktik, produk,  proyek  dan  portofolio.  Sebagai  ilustrasi,  berikut  ini  dikemukakan  beberapa  contoh teknik  penilaian.  Dalam  penilaian  al-Qur’ān  dapat  digunakan  teknik  penilaian  praktik membaca al-Qur’ān ,  komponen  yang  dinilai  meliputi:  cara  membaca  (pengucapan  huruf, panjang pendek bacaan) dan adab membaca. Dalam penilaian aqidah dapat digunakan teknik penilaian  diri  terhadap  pengamalan  keyakinan.  Dalam  penilaian  akhlak  dapat  digunakan teknik  penilaian  observasi.  Dalam  penilaian  fiqh  dapat  digunakan  teknik  penilaian  praktik ibadah. Dalam penilaian sejarah peradaban Islam dapat digunakan teknik penilaian proyek.

## KESIMPULAN
Tingkatan SMA  yakni rata-rata usia 16-18 tahun, ini masuk dalam golongan Remaja Akhir.  Karakteristik  siswa  di  SMA  diantaranya  adalah  kecenderungan  antara  keinginan menyendiri  dengan  keinginan  bergaul,  serta  keinginan  untuk  bebas  dari  dominasi  dengan kebutuhan  bimbingan  dan  bantuan  dari  orangtua.  Program  Pendidikan  Islam  di  SMA/MA diantaranya adalah mencakup ruang lingkup pelajaran Al-Quran dan Hadits, Aqidah Akhlak, Fiqih,  dan  Sejarah  Peradaban  Islam.  Metode  yang  dapat  digunakan  dalam  proses pembelajaran  pendidikan  di  SMA/  MA  diantaranya  adalah  Metode  Ceramah,  demonstrasi, eksperimen,  dan  latihan.  Evaluasi  yang  dapat  diterapkan  dalam  pendidikan  Islam  di  SMA/ MA  adalah  melalui  tes  dan  non  tes.  Semua  hal  tersebut  merupakan  suatu  kesatuan  dalam Desain  Pendidikan  Islam  di  SMA/  MA.  Hal  tersebut  dilakukan  untuk  mewujudkan  peserta didik  yang  berkualitas  seperti  sehat  jasmani  dan  rohani,  cerdas  pemikirannya,  dan  terpuji akhlaknya.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Rasyidin dkk,. 2003. Pendekatan Historis, Teoritis dan Praktis Filsafat Pendidikan Islam Az-Za'balawi, M. S. M. (2007). Pendidikan Remaja Antara Islam & Ilmu Jiwa . Gema Insani. Djamarah, Syaiful Bahri dan Aswan Zain. 2006. Strategi Belajar Mengajar . Cet III. Jakarta: Rineka Cipta.
Gunawan,  Heri.  2013. Kurikulum  dan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam. Bandung: Alfabeta.
http://materiilmuku.blogspot.com/2017/09/evaluasi-pembelajaran-pai.html. http://silvyaeka12.blogspot.com/2015/04/karakteristik-perkembangan-anak-usis-sma.html Irpan,  Abd.  Gafar  &  Muhammad  Jamil.  2003. Reformulasi  Rancangan  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (Jakarta: Raja Grafindo)
Lestari, S. (2018). Peran teknologi dalam pendidikan di era globalisasi. EDURELIGIA: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 2 (2), 94-100.
Mukhtar. 2003. Desain Pembelajaran Pendidikan Agama Islam . Jakarta: CV. Misaka Galiza.
Nirwana, A. (2020). Konsep Pendidikan Psikologi Religiusitas Remaja Muslim dalam Motivasi Beragama. At-Ta'dib: Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , 71-88. Ramayulis. 2006. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Kalam Mulia.
Salim,  K.,  Sari,  M.  P.,  Islam,  J.  M.  P.,  &  Riau,  S.  A.  K.  (2014).  Pengaruh  Globalisasi Terhadap  Dunia  Pendidikan. Makalah  Jurusan  Manajemen  Pendidikan  Islam,  STAI Abdurahman Kepulauan Riau. Page , 1-11. Saleh,  Abdul  Rachman.  2000. Pendidikan  Agama  dan  Keagamaan  Visi,  Misi  dan  aksi . Jakarta: Gemawindu Pancaperkasa.
Subur,  S.  (2019).  Implementasi  fiqh  remaja  sebagai  upaya  pencegahan  kenakalan  remaja  di sma  muhammadiyah  2  kota  magelang. The  9th  University  Research  Colloqium (Urecol) , 9 (2). Sudjana,  Nana.  2004. Dasar-dasar  Proses  Belajar  Mengajar .  Bandung:  Sinar  Baru Algensindo.
Umar, Bukhari. 2011. Ilmu Pendidikan Islam Jakarta: PT. Bumi Aksara. Usman, M. Basyiruddin. 2002. Metodologi Pembelajaran Agama Islam . Jakarta: Ciputat Pers. Yusuf,  Tayar  &  Syaiful  Anwar.  1992. Metodologi  &  Pengajaran  Agama  &  Bahasa Arab . Jakarta: Raja Grafindo.