Jawa Dwipa Jurnal Penelitian dan Penjaminan Mutu Volume 4 Nomor 1 Juni 2023

## KOMITMEN BERNEGARA MELALUI MODERASI HINDU
Oleh:
MM. Sri Widayati Sekolah Tinggi Hindu Dharma Klaten Jawa Tengah mm.sriwidayati67@gmail.com

## ABSTRAK
Bangsa  Indonesia  adalah  bangsa  yang  beranekaragam  suku  bangsa  dan  budayanya,  hal  ini merupakan  kekuatan  terbesar  yang  dimiliki  oleh  bangsa  Indonesia.  Berbagai  tantangan  bangsa mulai dari kemiskinan, radikalisme, terorisme, intoleransi, anti NKRI, anti Pancasila, bahkan anti terhadap pemerintah yang sah, silih berganti menggoncang bangsa Indonesia, tantangan tersebut merupakan  sebuah  permasalahan  yang  harus  diatasi  bersama  melalui  teologi  kerukunan. Komitmen  bernegara  merupakan  pondasi  yang  kuat  di  dalam  menciptakan  kerukunan  dan perdamaian  bangsa.  Moderasi  dalam  Agama  Hindu  merupakan  salah  satu  unsur  di  dalam penciptaan  kerukunan  dan  perdamaian  tersebut.  Dalam  melaksanakan  komitmen  bernegara  ini terdapat unsur empat (4) pilar kebangsaan yaitu:  Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945 (UUD 1945),  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  (NKRI)  dan  Bhineka  Tunggal  Ika, empat  pilar ini dijunjung  tinggi  dan  dipegang  teguh  oleh  bangsa  Indonesia  yang  merupakan  kunci  di  dalam komitmen  bernegara  dan  berbangsa.  Maka  dengan  melalui  moderasi  Agama  Hindu  ini  dapat menjawab dalam pelaksanaan komitmen bernegara sehingga tercipta kerukunan hidup berbangsa dan bernegara Indonesia.
Kata kunci: komitmen, bernegara, moderasi, Hindu

## ABSTRACT
The Indonesian nation is a nation with a variety of ethnic groups and cultures, this is the greatest strength possessed by the Indonesian nation. Various national challenges ranging from poverty, radicalism,  terrorism,  intolerance,  anti-NKRI,  anti-Pancasila,  even  against  the  legitimate government, shaking the Indonesian nation one after another, these challenges are a problem that must be addressed together through the theology of harmony. Commitment to the state is a strong foundation in creating national harmony and peace. Moderation in Hinduism is one of the elements in the creation of harmony and peace. In carrying out this commitment to the state, there are four (4) pillars of nationality, namely: Pancasila, the 1945 Constitution (UUD 1945), the Unitary State of the Republic of Indonesia (NKRI) and Bhineka Tunggal Ika, these four pillars are upheld and held  firmly  by  the  Indonesian  people.  which  is  the  key  in  the commitment  to  the  state and  the
E-ISSN: 2723-3731
nation. So, through moderation, Hinduism can answer in the implementation of the commitment of the state so as to create harmony in the life of the nation and state of Indonesia.
Keywords: commitment, state, moderation, hindu.

## I. PENDAHULUAN
Bangsa  Indonesia  meraih  kemerdekaannya  pada  tanggal  17  Agustus  1945,  dengan  tinta emas sejarah mencatat bahwa kemerdekaan yang di proklamirkan oleh Soekarno-Hatta merupakan tonggak  sejarah  yang  sangat  dalam  pada  ingatan  rakyat  Indonesia.  Kemerdekaan  yang diproklamirkan  oleh  Soekarno-Hatta  merupakan  impian  rakyat  Indonesia  yang  tercatat  dalam sejarah rakyat Indonesia sampai akhir hayat di kandung badan tak akan pernah dilupakan.
Seiring  dengan  peristiwa  kemerdekaan  tersebut,  bangsa  Indonesia  berupaya  membangun sebuah  negara  yang  merdeka  bersatu  dan  berdaulat,  wadah  dalam  kedaulatan  tersebut  adalah melalui Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI), NKRI adalah   sebuah negara besar yang memiliki berbagai suku bangsa, menurut Data Badan Statistik (BPS-Kompas.com) menyebutkan terdapat 1.128 suku bangsa dan bahasa, ragam agama dan budaya di sekitar 16.056 pulau.
Selain  hal  tersebut,  disebutkan  pula  bahwa  beberapa  hal  keunggulan    -keunggulan  NKRI adalah  keunggulan  geografis  (sumber  kekayaan  alam),    keunggulan  demografis  (sumber  daya manusia) keunggulan sosial budaya sampai dengan keunggulan ideologis. Salah satu karakteristik bangsa  Indonesia  sebagai  negara  dan  bangsa  adalah  keberlangsungan  bangsa  Indonesia, kebesaran, keluasaan dan kemajemukannya, hal ini merupakan penambahan modal atau aset bagi keberlangsungan bangsa Indonesia.
Empat  Pilar  bernegara  yaitu  Pancasila,  UUD  45,  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia (NKRI) dan Bhineka Tunggal Ika, serta seluruh masyarakat Indonesia dengan segala tekadnya. Kemudian adanya Empat Pilar Kebangsaan yang disosialisasikan oleh MPR RI (2015), dijelaskan tentang  Empat  Pilar  Kebangsaan  adalah  tiang  penyangga  yang  kokoh  (soko  guru)  agar  rakyat Indonesia merasa nyaman, aman, tentram dan sejahtera terhindar dari   berbagai macam gangguan dan bencana. Pilar adalah tiang penyangga suatu  bangunan agar dapat berdiri secara kokoh jika tiangnya rapuh maka bangunan itu akan mudah roboh.
Empat  pilar  disebut  juga  pondasi  atau  dasar  yang  menentukan  kokohnya  suatu  bangunan. Empat  pilar  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  adalah  kumpulan  nilai-nilai    luhur  yang  harus dipahami  seluruh  masyarakat  dan  menjadi  panduan      dalam  kehidupan  ketatanegaraan  untuk mewujudkan bangsa dan negara  yang adil, makmur, sejahtera dan   bermartabat.
Kata  moderasi  berasal  dari  Bahasa  Latin  moderâtio,  yang  berarti  ke-sedang-an  (tidak kelebihan dan tidak kekurangan). Kata itu juga berarti penguasaan diri (dari sikap sangat kelebihan dan  kekurangan).  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  menyediakan  dua  pengertian  kata moderasi, yakni: 1. n pengurangan kekerasan, dan 2. n penghindaran keekstreman. Jika dikatakan, “orang itu bersikap moderat”, kalimat itu berarti bahwa orang itu bersikap wajar, biasa?biasa saja, dan  tidak  ekstrem.  Dalam  bahasa  Inggris,  kata  moderation  sering  digunakan  dalam  pengertian
average  (rata-rata),  core  (inti),  standard  (baku),  atau  non-aligned  (tidak  berpihak)  (I  Nyoman Santiawan, 2021)
Masyarakat Hindu adalah salah satu bagian dari negara Indonesia,    beragam sosial-budaya yang dimiliki oleh masyarakat Hindu yang merupakan nuansa keindahan tersendiri bagi bangsa Indonesia, keunikan yang dimiliki oleh umat Hindu yang merupakan Moderasi bagi umat Hindu adalah  salah  satu  unsur  terpenting  dalam  menciptakan  komitemn  bernegara  sehingga  dapat menciptakan  kerukunan  dan    perdamaian  bagi  seluruh  masyarakat  Indonesia  yang  memiliki kemajemukan dan keanekaragaman suku dan budaya. Sehubungan dengan latar belakang tersebut, maka artikel ini membahas tentang:” Komitmen Bernegara Melalui Moderasi Hindu”.
Fokus kajian ini adalah tentang komitmen bernegara dengan segala budayanya, agama, suku dan bahasa, bagaimana moderasi Hindu dapat menjadi jembatan di dalam sebuah tekad yang kuat untuk berkomitmen bernegara, berbangsa dan bertanah air, Bagaimana peran umat Hindu dalam moderasi  Hindu  untuk  mewujudkan  kerukunan  umat  beragama  dalam  kehidupan  yang  aman, tentram,  damai  dan  sejahtera  di  negara  Indonesia  umumnya  dan  Kabupaten  Klaten khsususnya.Tujuan  penulisan  ini  adalah  memahami  kekuatan  tekad  yang  kuat  untuk  dapat membuat satu komitmen bernegara melalui moderasi Hindu, untuk menciptakan kerukunan umat beragama dengan saling harga menghargai dan menghormati antar umat agama yang satu dan yang lain.
Kemudian manfaat dari artikel ini:
1. Manfaat  yang  diharapkan  yaitu  tersedianya  kajian  tentang  komitmen  bernegara  melalui moderasi Hindu sehingga tercipta kerukunan umat bergama dalam kehidupan yang tenang, aman dan sejahtera.
2. Untuk  menambah  khasanah  ilmu  pengetahuan  khususnya  Mata  Kuliah  Pancasila, Kewarganegaraan dan Pendidikan Agama Hindu, Hukum Agama Hindu, Hukum Tata Negara maupun Hukum Normatif yang ada.
3. Diharapkan melalui moderasi Hindu akan tercermin sikap yang kuat dalam bernegara sehingga stabilitas nasional umumnya dapat senantiasa terjaga.
Dalam  penulisan  ini  pendekatan      yang  digunakan  adalah  teori  sosiologi  Talcott  Parson, disebutkan bahwa dalam teori ini fungsionalisme struktural   merupakan sebuah sudut pandang luas  yang mencakup dan atau termasuk kedalam sosiologi dan juga antropologi yang berupaya menafsirkan(mengartikan) masyarakat sebagai sebuah struktur (sosial) dengan bagian yang saling berhubungan. Fungsionalisme menafsirkan masyarakat secara keseluruhan   dalam hal fungsi atau guna dari elemen-elemen konstituen, terutama norma, adat, tradisi dan institusi. Fungsionalisme struktural mendeskripsikan  suatu tahap tertentu dalam  pengembangan metodologis ilmu sosial, bukan sebuah maszab pemikiran.

## II. PEMBAHASAN
Selaras  dengan  arti  dari  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  maka  dapat  disebutkan  bahwa Komitmen memiliki arti tindakan untuk melakukan sesuatu. Dengan kata lain, komitmen merupkan bentuk dedikasi atau kewajiban yang mengikat kepada orang lai, hal tertentu, atau tindakan tertentu.
Berkaitan dengan bangsa dan negara, maka komitmen bernegara memiliki arti sebuah tekad yang  kuat  dan  sungguh-sungguh  atau  berusaha  dengan  semangat  dan  dorongan  yang  tinggi  di dalam bernegara dan dalam penye   lenggaraan negara, sehingga negara    akan tertib aman dan damai, dengan demikian jika hal ini terwujud maka  keberlangsungan atas negara menjadi terus menerus tanpa batas waktu.
Di  dalam  komitmen  berbangsa  dan  bernegara,  masyarakat  atau  rakyat  Indonesia,  harus memiliki suatu semangat atau tekad atau dorongan hati yang kuat untuk mencapai sesuatu dalam kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Komitmen  berarti  pula  sebagai  sikap  dan  perilaku  yang ditandai  oleh  rasa  memiliki,  memberikan  perhatian  serta  melakukan  usaha  untuk  mewujudkan harapan  dan  cita-cita  dengan  sungguh-sungguh.  Seseorang  yang  memiliki  komitmen  terhadap bangsa adalah orang yang akan mendahulukan kepentingan bangsa di atas kepentingan pribadi dan golongan. Komitmen bernegara bagi bangsa Indonesia dapat melalui Pancasila dalam meneguhkan NKRI sebagai berikut:
1. Menegakkan  supremasi  hukum  yaitu  upaya  atau  kiat  untuk  menegakan  dan  memposisikan hukum pada tempat yang tertinggi dan segala-galanya, menjadikan hukum sebagai komandan atau panglima dalam melindungi dan menjaga stabilitas nasional. Supermasi hukum memiliki implikasi  menjaga  masyarakat  agar  dalam  menjalankan  hak-haknya  tidak  terjerumus  dalam tindakan di luar batas hukum yang acapkali berujung anarkhis.
2. Dengan  Pancasila  bangsa  Indonesia  berupaya  menjaga  stabilitas  kehidup  an  berbangsa  dan bernegara  berdasarkan    Pancasila  dengan  tanpa  pan      dang  bulu  dan  kontekstualisasi  serta mengimplementasikan  nilai-nilai  luhur  Pancasila  ke  dalam  semua  peraturan  perundang- undangan  di  Indonesia  dan  di  bidang  pendidikan  yang  tidak    hanya  trampil  namun  juga mempertahankan,  mengembangkan  dan  mengaktualisasikan  nilai-nilai  Pancasila  yang merupakan  ciri  khas  dan  identitas  bangsa  yang  berBhineka  Tunggal  Ika.  Rakyat  Indonesia tentunya tidak pernah  bisa melupakan  momntum-momentum terpenting dalam sejarah bangsa Indonesia  bahwa  “Bangsa  Indonesia akan  besar  dan  kuat  bukan  dari  bangsa lain,  tetapi  oleh bangsa  Indonesia  sendiri,  dan  jika  bangsa  Indonesia  mengalami  perpecahan  dan  seandainya terjadi  perpecahan  pada  bangsa  Indonesia  bukan  dari  bangsa  lain  melainkan  dari  bangsa Indonesia  sendiri.  Suko  Wiyono.Bangsa Indonesia  memiliki  Empat  (4)  Pilar  kehidupan  yang digunakan  sebagai  tonggak/tiang  bagi  bangsa  Indonesia  yang  merupakan  unsur  komitmen bernegara dan berbangsa yaitu:

## A. Pembuktian
Bangsa  Indonesia  memiliki  Empat  (4)  Pilar  kehidupan  yang  digunakan  sebagai tonggak/tiang bagi bangsa Indonesia yang merupakan unsur komitmen bernegara dan berbangsa yaitu:

## 1. Empat Unsur Komitmen Bernegara a.Pilar pertama: Pancasila
Pancasila merupakan dasar negara Indonesia mempunyai makna sebagai dasar negara untuk  menata  negara  yang  merdeka  dan  berdaulat,  sebagai  dasar  untuk  mengatur penyelenggaraan  aparatur  negara  yang  bersih  dan  berwibawa,  sehingga  tercapai  tujuan nasional yang tercantum dalam pembukaan UUD 1945 alenia ke 4. Pancasila sebagai dasar negara  berarti  menjadi  pedoman  dalam  mengatur  kehidupan  penyelenggaraan, ketatanegaraan  negara  dalam  berbagai  bidang  Pancasila  telah  ada  dalam  segala  bentuk
kehidupan  rakyat  Indonesia.  Pancasila  merupakan  pegangan  yang  kuat  yang  merupakan unsur didalam komitmen berbangsa dan bernegara.

## b.Pilar kedua: UUD 1945
Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, atau disingkat UUD Tahun 1945  atau  UUD  45  adalah  sebuah  dasar  hukum  tertulis,  konstitusi  pemerintahan  negara Republik  Indonesia.  Republik  Indonesia  disahkan  sebagai  Undang-Undang  Dasar  Negara oleh PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945. Pada kurun waktu tahun 1999-2002 UUD 1945 mengalami  empat  (4)  kali  perubahan  (amandemen),  yang  mengubah  susunan  lembaga- lembaga dalam sistem ketatanegaraan Republik Indonesia. Tujuan dari perubahan UUD 1945 adalah  menyempurnakan  aturan  dasar  seperti  tatanan  negara,  kedaulatan  rakyat,  HAM, pembagian kekuasaan, keberadaan negara demokrasi dan negara hukum serta hal lain yang menyesuaikan  dengan  perkembangan  kemauan  dan  kebutuhan  negara  Republik  Indonesia. UUD 1945 adalah sumber hukum tertinggi di negara Indonesia yang berisi tentang Hak Asasi Manusia (HAM) dan Hak dan Kewajiban warga negara Indonesia. Segala sesuatu yang ada dalam  negara  kita  diatur  oleh  UUD  1945,  kehidupan  bermasyarakat  dan  pemerintahan berpedoman  kepada  UUD  45  sebagai  landasan  hukum  tertinggi,  menjadi  acuan  dalam pembuatan undang-undang yang ada di tingkat bawah. Ketentuan di dalam UUD 1945 berisi ketentuan  pokok  yang  penting  saja,  sehingga  hal  itu  dapat  terus  menerus  mengikuti perkembangan zaman.
Manfaat  UUD  1945  bagi  warga  negara  serta  bangsa  dan  negara  ada      lah  mengatur tentang  norma  dan  hukum,  menciptakan  perdamaian    dalam  kehidupan  berbangsa  dan bernegara,  menjadi  landasan  untuk  mengatur  keseluruhan  warga  negara  Indonesia, mengarahkan  warga  negara  Indonesia,  kepada  kehidupan  yang  tertib  dan  damai  agar terciptanya  kehidupan  yang  tertib  dan  damai  sejahtera,  mampu  menciptakan  negara  yang tertib,  damai  dan  berwibawa,  mampu  menciptakan  bangsa  Indonesia  sejahtera  adil  dan makmur,  melindungi  segenap  bangsa  Indonesia  dan  seluruh  tumpah  darah  Indonesia, mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  mengatur  setiap  warga  negara  dan  memiliki  kedudukan yang sama dalam hukum dan pemerintahan, mengatur terjaminnya hak asasi sebagai warga negara, mengatur setiap warga negara, mengatur setiap warga negara, memiliki hak dan ke wajiban  sebagai  warga  negara  Indonesia,  mengatur  setiap  warga  negara    mendapatkan perlindungan dan keamanan dari negara dan lain-lain keseluruhan yang terkandung didalam UUD 1945 dari dan untuk rakyat Indonesia sebagai landasan menumbuh kembangkan rasa nasionalisme  dan patriotisme yang tinggi kepada warga negara Indonesia.

## c.Pilar ketiga: Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI)
Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia yang diproklamirkan dan dikumandangkan oleh Presiden Bung Karno dan Muh. Hatta pada tanggal 17 Agustus 1945, kemudian dibentuklah dan berdirilah Negara Kesatuan Republik Indonesia   (NKRI) Negara Kesatuan Republik In-  donesia yang terdiri dari pulau-pulau yang membentang di wilayah diseluruh Indonesia, dengan berbagai suku bangsa dan bahasanya, merupakan daerah (socio kultur), memiliki bermacam adat, suku, keyakinan dan budaya. Inilah yang merupakan tujuan dasar menjadi bangsa yang merdeka, bersatu, berdaulat adil dan makmur (dikutip dari situs Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan) bentuk negara Indonesia adalah negara kesatuan
dengan bentuk Republik, kemudian bentuk negara ini tercantum dalam UUD 1945 Pasal 1 ayat 1 yang berbunyi: “Negara Indonesia ialah Negara Kesatuan yang berbentuk Republik”. Bentuk Negara Indonesia adalah Republik sehingga penyelenggara negara berdasarkan atas kedaulatan  rakyat  yang  dilaksanakan  secara  demokratis,  yang  dibentuk  melalui  Pemilu (Pemilihan  Umum),  hal  ini  terkandung  di  dalam  UUD  1945  Pasal  1  ayat  2  yang  berbunyi “Kedaulatan  berada  di  tangan  rakyat  dan  dilaksanakan  menurut  Undang-Undang Dasar  “. Nilai-nilai  persatuan  dan  kesatuan  merupakan  lahirnya  jiwa,  hal  ini  harus  disadari  bahwa negara  kesatuan  Republik  Indonesia  terdiri  dari  pulau-pulau  dengan  berbagai  ragam budayanya, dengan berdasarkan Pancasila dan UUD 1945 (Komnas.com).
Dari uraian tersebut di atas, maka Negara Kesatuan Republik Indonesia  (NKRI) merupakan suatu landasan yang kuat dimana merupakan persyaratan mutlak berdirinya sebuah negara. Dari  sejarah  awal  mulanya  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  yang  dihasilkan  dari perebutan  dari  kekuasaan  para  penjajah.  Sebagai  warga  negara  dan  masyarakat  kita  wajib menjunjung tinggi kesatuan dan persatuan bangsa guna keberlangsungan dan perkembangan bangsa Indonesia yang adil makmur dan sejahtera, hal ini merupakan harapan   seluruh rakyat Indonesia, maka tekadkan hati yang kuat dan bulat dalam “komitmen bernegara” sehingga negara Indonesia menjadi negara yang tenang, tentram dan damai, yang dapat berlangsung secara  terus-menerus  dalam  penyelenggaraan  negara  yang  tidak  akan  tergoyahkan  oleh rongrongan apapun, baik radikalisme maupun ekstremisme.

## d.Pilar keempat: Bhineka Tunggal Ika
Bhinneka Tunggal Ika adalah moto atau semboyan bangsa Indonesia yang tertulis pada lambang  negara  Indonesia  yaitu  Garuda Pancasila.Frasa  Bhineka Tunggal  Ika  berasal  dari bahasa  Jawa  Kuno  yang  artinya  adalah  “Berbeda-beda  tetapi  tetap  satu”.  Bhineka  berarti “beraneka  ragam”.  Kata  “neka”  dalam  bahasa  Sansekerta  berarti  “macam”  dan  menjadi pemben    tuk  kata  “aneka”  dalam  Bahasa  Indonesia.  Kata  tunggal  berarti  “satu”. Kata  ika berarti  “iku”  kata  “aneka”  dalam  Bahasa  Indonesia.  Kata  tunggal  berarti  “satu”.  Kata  ika berarti“iku”. Secara harafiah Bhinneka Tunggal Ika diterjemahkan “Bhinneka Tunggal Ika” diterjemahkan “Beraneka satu itu” tulisan ini mengandung makna “meskipun beraneka ragam satu itu” makna dari pernyataan tersebut bagi bangsa Indonesia adalah meskipun beraneka ragam tetapi pada hakikatnya bangsa Indonesia tetap adalah satu kesatuan. Semboyan ini digunakan untuk menggambarkan persatuan dan kesatuan Bangsa dan Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  yang  terdiri  atas  beraneka  ragam  budaya,  bahasa, daerah,  ras,  suku  bangsa,  agama  dan  kepercayaan.  Kalimat  itu  merupakan      kutipan  dari sebuah  kakawin  Jawa  Kuno  yaitu  kakawin  Sutosumo,  karangan  Mpu  Tantular  semasa kerajaan Majapahit sekitar abad ke 14 (wikipedia).
Empat  Pilar  yang  dimiliki  oleh  bangsa  Indonesia  merupakan  pegang      an  kuat  bagi bangsa Indonesia untuk bertekad bulat dan kuat bersatu padu dalam “Komitmen Bernegara” selalu menjaga dasar negara Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa, UUD 1945  sebagai dasar  hukum  konstituante,  NKRI  sebagai  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  dan Semboyan  Bangsa  Indonesia.  Keempat  hal  tersebut  sebagai  alat  negara  di  dalam penyelenggaraan negara yang bersatu berdaulat adil dan makmur sehingga tercipta rasa aman dan damai. Tekad yang terpatri ini harus dimiliki oleh seluruh warga negara Indonesia baik jajaran atas maupun jajaran paling bawah.

## 2. Moderasi Hindu
Moderasi menurut para ahli ada   lah suatu kegiatan untuk melakukan peninjauan agar tidak  menyimpang  dari  aturan  yang  berlaku  yang  telah  ditetapkan.  Definisi  moderasi  adalah kegiatan untuk mengatur, memandu serta menengahi komunikasi interaktif baik yang berbentuk lisan maupun tulisan. Pengertian moderasi menurut KB BI adalah menengahi sesuatu masalah.
Disebutkan moderator adalah seorang yang bertugas memandu sebuah acara atau kegiatan agar berjalan sesuai dengan aturan yang telah ditentukan, alur maupun aturan main yang bertuju an agar kegiatan berjalan lancar dan sesuai dengan aturan yang berlaku. Kegiatan memandu, mengarahkan dan menengahi komunikasi yang terjadian  tara beberapa pihak baik dalam bentuk lisan maupun tulisan. Moderasi/moderator bersifat menengahi jika dalam suatu acara terjadi pro dan  kontra.  Bagi  seorang  moderator  harus  mampu  menjaga  kondisi  dan  situasi  ketika  terjadi debat  antara  pro  dan  kontra  sehingga  moderator  harus    benar-benar  dapat  menjaga  jalannya dialog agar berlangsung adil, jujur serta sesuai dengan aturan hukum, sopan santun, tatakrama dan menjaga agar dialog tidak keluar dari ketentuan tema. Kata moderasi yang memiliki arti seperti  tersebut  merupakan  sebuah  ilmu  untuk  meredam,  mengendalikan  dan  menetralkan suasana dari hal-hal yang menimbulkan konflik, melalui moderasi keadaan menjadi kondusif. Kata  moderasi  populer  penggunaan  berkaitan  dengan  keagamaan  hal  ini  karena  moderasi memiliki makna sebagai berikut moderasi adalah suatu kegiatan untuk melakukan peninjauan agar tidak menyimpang dari aturan yang berlaku yang telah ditetapkan. Moderasi dalam agama bertujuan  untuk  menangkal  atau  menjadi  solusi  yang  ampuh  dalam  merespon  dinamika berkebangsaan di tengah maraknya intoleransi, radikalisme dan fanatisme kelompok berlebihan yang  berpotensi  merusak  keutuhan  bangsa. Di  dalam  mempelajari  agama  seharusnya  dikaji dengan seksama terlebih dahulu agar mereka tetap menjadi umat yang “tengahan” yaitu menjadi umat  yang  berada  di  tengah  artinya  tidak  terjebak  dalam  praktek  beragama  yang berlebihan, tidak  terlalu  literal  atau  menjadi  liberalisme.  Bagi  keseluruhan  umat  beragama  yang  harus dipahami  adalah  bahwa  agama  itu  bukanlah  semata-mata  untuk  Tuhan,  tetapi  juga  untuk manusia. (http//:www. Google.com-Bagus Purnomo).
Kita tahu bahwa lawan dari moderasi adalah berlebihan-ekstrem musuh yang paling dekat dengan kita adalah sebagaimana yang termuat di dalam kekawin Ramayana 1.4 ragadi musuh maparori  hatya  tongwanya,  tan  madoh  ring  awak.  Artinya  bahwa  musuh  terbesar  di  hatilah tempatnya tiada jauh dari diri. Musuh yang dimaksud saat ini adalah budaya hidup konsumtif, gaya hidup hedonisme dimana orang-orang berpacu pada ekonomi dan pemenuhan gaya hidup yang serba glamour semata. Kemudian musuh yang lain bahaya penyalahgunaan narkoba, yang sangat merusak fisik dan mental para tunas bangsa. Musuh lainnya lagi adalah adanya paham radikalisme yang ekstrim yang berusaha menghancurkan ideologi bangsa kita.
Bangsa  Indonesia  yang  memiliki  keanekaragaman  (sosial  budaya-sosio  kultur)  dengan berbagai  macam  agama,  etnis,  suku,  budaya  dan  bahasa  berada  di  bawah  kesatuan  negara Indonesia, maka tugas kesatuan negara Indonesia. Dengan demikian, tugas kita sebagai salah satu bagian dari negeri ini adalah menjaga bangsa ini agar tetap utuh dan bertahan dari berbagai upaya-upaya sparatisme kaum radikal, yang kita harapkan adalah agar geerasi penerus bangsa ini bangga dan hormat terhadap keberagaman dalam Bangsa Indonesia.
Sesungguhnya dalam ajaran Hindu yang dituangkan dalam ajaran Tri Hita Karana yang sudah  mengakar  dan  mentradisi  dalam  perjalanan  hidup  yang  dipraktekan  dalam  keseharian antara nilai agama, seni , budaya, tradisi dan adat-istiadat saling mewarnai, saling menguatkan satu  dengan  yang  lain  menjadi  filsafat  kehidupan  yang  unik  menyebabkan  banyak  orang
penasaran  mengadakan  penelitian.  Keunikan  ini  hanya  bisa  kita  jumpai  dalam  ajaran  Hindu. Sebelum wacana moderasi agama yakni mengambil jalan tengah. Dalam ajaran Hindu sudah menjalankan sejak agama Hindu ada. Makanya para orang tua, leluhur selalu menyadarkan kita tentang Tri Kono yakni Uttpeti Stiti Pralina. Lahir Hidup dan Mati, Bhraman Wisnu dan Siwa. Kita selalu dielingkan dan waspode sangkan paraning dumadi. Dalam ajaran Hindu dituangkan dalam  ajaran  Tri  Hita  Karana  tiga  penyebab  kebahagiaa,  Perhyangan,  Pawongan  dan Pelemahan. Bagaimana mewujudkan Perhyangan dalam keseharian yakni; melaksanakan puja bhakti dengan baik dan tulus. Ini sudah berjalan dari sejak dulu sampai sekarang, malah semakin maju  dan  eksistennya  dimasyarakat.  Ternyata  ini  yang  bisa  membawa  umat  Hindu  pada kesejahtran lahir dan bhatin (I Nyoman Warta, 2021)
Menurut Dirjen Bimas Hindu (Tri Handoko Seto) dikatakan bahwa moderasi beragama di  kalangan  umat  Hindu  adalah  Hindu  yang  berkualitas,  Hindu  yang  memiliki  keberagaman budaya  yang  berbeda-beda  yang  harus  dikenal  dan  dibangun  bersama.  Peningkatan  kualitas SDM tidak semata-mata  bisa dilakukan pada sektor pendidikan, SDM yang bagus adalah yang memahami ajaran agamnya, mengamalkan ajaran agama itu kemudian ditopang dengan tingkat pendidikan  yang  baik,  sehingga  umat  Hindu  mampu  meningkatkan  harkat  dan  martabatnya dengan melalui kesejahteraan ekonomi.
Seiring  dengan  hal  tersebut,  dalam  bernegara  dan  berbangsa  para  tokoh  agama  Hindu melakukan moderasi Hindu melalui upaya-upaya sebagai berikut:

## 1. Sikap Umat Hindu Dalam Bersembahyang
Sikap sembahyang menurut agama Hindu disebut “Ashana” Sikap duduk. Beberapa sikap duduk  antara  lain:  Padmasana,  Sidhasana  yaitu  sikap  sembahyang  dengan  duduk sebagaimana bunga teratai.
Sikap sembahyang yang demikian merupakan sikap yang mencermikan ketenangan, tulus, pasrah,  sikap  tidak  ingin  meng    ganggu  orang  lain,  sikap  yang    tenang  dan  damai,  sikap masya rakat tidak berlebihan dalam berkehidupan di masyarakat.

## 2. Sikap Toleransi umat Hindu
Bahwa agama Hindu bersifat  filosofis dan oleh karena itu dapat melihat dan menghargai kebenaran yang ada dalam agama lain, dengan demikian agama Hindu bersifat toleransi. Sifat toleransinya  ini  teramat  besar  sehingga  dapat  menerima  agama-agama  lain  dengan  segala ajarannya.
Sikap hidup toleran ini dalam kerukunan berbangsa dan bernegara sebagai salah satu wujud karakter bangsa Indonesia yang sangat urgen diimplementasikan di dalam masyarakat yang  hidup  berdampingan  antar  umat  yang  satu  dan  yang  lain  dengan  berbeda-beda agamanya. Umat Hindu secara kontinu dan terus-menerus berupaya menciptakan kerukunan hidup berbangsa dan bernegara dengan memupuk rasa toleransi yang tinggi dalam kehidupan bermasyarakat.

## 3.Aktualisasi Masyarakat Hindu
Umat Hindu atau masyarakat Hindu di Kabupaten Klaten menciptakan kerukunan hidup berbangsa  dan  bernegara  melalui  hal-hal  yang  bersifat  positif,  yaitu  melalui  “Aktulisasi Masyarakat Hindu di Kabupaten Klaten dalam melaksanakan kegiatan-kegiatan positif yang
mencerminkan sikap “komitmen bernegara melalui Moderasi Hindu” dalam wadah  organisasi umat Hindu antara lain:
a. Organisasi Persaudaraan Generasi Hindu Dharma (PGHD)  Kabupaten Klaten
Ketua pada organisasi ini adalah
Mas  Rudi,  organisasi  ini  aktif  di    da-  lam  kegiatan-kegiatan  pengamanan,  sosial  dan kemanusiaan. Kegiatan ini juga menggalang kegiatan kerukunan umat dan menjalin toleransi antar umat beragama. Beberapa kegiatan yang dilakukan oleh organisasi ini sebagai berikut:
1. Aktif dalam kegiatan Pemuda Kabupaten Klaten dengan mengirimkan    anggotanya pada pembentukan  KNPI  Kabupaten  Klaten  yang  berlokasi  disetiap  titik  kecamatan  ada perwakilan KNPI yang dari umat Hindu.
2. Berpartisipasi dalam kegiatan Pos   ko Lebaran dibeberapa titik kabu  paten Klaten.
3. Berperan  serta  aktif  didalam  penggalangan  dana  untuk  saudara-saudara  yang  terkena musibah bencana.
4. Ikut  serta aktif di dalam acara “Ha   ul Gus Dur” dll. (Lintas Agama). Aktualisasi tersebut diatas merupakan  cermin peran serta aktif para pemuda-pemudi Hindu  dalam  menunjukan  sikap  berbangsa,  bernegara  dan  cinta  tanah  air,  para  pemuda- pemudi Hindu berupaya ikut aktif dalam ivent-ivent yang berlatar belakang kerukunan antar umat beragama melalui moderasi Hindu di wilayah kabupaten Klaten.

## b. Organisasi Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI)
Organisasi  ini  dilantik  di  Pendapa  Kabupaten  Klaten  periode  2016-2021  ketua  IR.  IGG. Hendrata Wisnu, kemudian masa jabatan tersebut berakhir dan pada masa bhakti 2021-2025 tugas Ketua tersebut diganti oleh Bp. Suparman. Tugas pada organisasi ini diharapkan dapat menjawab tantangan  kedepan  termasuk  didalamnya  isu  kerukunan  antar  umat  beragama  dan  sinergi kehidupan  beragama  di  kabupaten  Klaten  Kegiatan  ini  merupakan  aktualisasi  dari  masyarakat Hindu di Kabupaten Klaten sebagai cermin sikap dari kehidupan bernegara dan berbangsa melalui moderasi Hindu.
c. Organisasi Wanita Hindu Dharma Indonesia(WHDI)Kabupaten Klaten
Organisasi ini adalah organisasi wanita sosial kemasyarakatan yang    berlandaskan spiritual agama Hindu dan tumbuh di tengah-tengah kemajemukan kehidupan beragama serta kompleksitas permasalahan  sosial  masyarakat,  mengemban  tugas  yang  semakin  berat,  berbagai  peran  harus dilaksanakan oleh para wanita Hindu dalam ke  hidupan berbangsa dan bernegara. Di era pengaruh isu keutamaan gender seperti saat ini, wanita Hindu diharapkan mampu memainkan perannya baik sebagai seorang wanita, seorang istri dan seorang ibu diranah domistik maupun karier di ranah publik (Putri Sustini Koster).

## d.Organisasi Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia (KMHDI) Kabupaten Klaten
Organisasi yang di Ketuai oleh Tri Widhayani ini merupakan wadah di dalam pembentukan diri  para  mahasiswa  dan  pembentukan  soft-skill  yang    tidak  di  dapat  langsung  di  bangku perkuliahan. Tujuan  dari  organisasi  ini adalah  mengobarkan  semangat membangun  SDM  Hindu yang berkualitas serta mengaplikasikan ilmu yang didapat KMHDI secara nyata di masyarakat.

## d. Kiprah Penyuluh Agama Hindu
Peranan penyuluh dalam hal ini berkaitan dengan moderasi adalah sebagai penengah, sesuai dengan  tugasnya.  Penyuluh  Agama  Hindu  memiliki  tanggungjawab  moral  dan  sosial  untuk melakukan  kegiatan  pembelaan  terhadap  umat  masyarakat  binaannya  jika  terdapat  berbagai ancaman, gangguan, hambatan dan tantangannya yang merugikan. Fungsi daripada penyuluh ada lah sebgai informatif, edukatif, konsultatif, advokatif, dengan mengingat kedudukan dan fungsi penyuluh tersebut amat penting peranannya   di dalam memberikan pelajaran agama Hindu dengan mengutamakan  moderasi  Hindu  maka  sinergis  untuk  dapat  melakukan  ha-hal  yang  dapat mencerminkan  sikap  ‘komitmen  bernegara”.  Sesuai  data  di  Kementrian  Agama  tahun  2015, mencapai 1.158.785 jiwa, dari jumlah tersebut pemeluk Agama Hindu berjumlah 6.662 jiwa. Di kawa      san  Kabupaten  Klaten  berdiri  40 Pura.  Dalam  hal  melaksanakan  persembahyangan  dan peringatan-peringatan hari besar agama Hindu dilaksanakan dengan tertib dan khidmat, tema-tema yang  diangkat  pada  hari-hari  besar      agama  Hindu  bernuansa  “Kerukunan,  Kebangsaan  dan Keutuhan NKRI”. (Kutipan fokusjateng.com).Dibawah ini adalah tema-tema hari besar tersebut: 1. Perayaan Melasti Pada tahun 2018 -Tema yang diusung adalah “Melalui Catur Brata Penyepian dengan  Mengangkat  Solidaritas  Perekat  Kebersamaan  dan  Keutuhan  NKRI”.  Perayaan  ini dilaksanakan pada Senin,12 Maret 2018. Rangkaian tersebut digelar di Umbul Geneng, De-sa Ngrundul, Kecamatan Kebonarum, Klaten.
2. Perayaan  Dharma  Santi  Hari  Raya  Nyepi  Tahun  Baru  Saka  1940/2019  Tema  yang  diusung adalah “Kita Wujudkan Nilai Ajaran Tri Hita Karana Dalam Memperkokoh dan Mempertahan kan    NKRI”  Perayaan  ini  dilaksanakan  di  Pendopo  Kabupaten  Klaten     pada tanggal  6  April 2018.
e. Pendidikan
Kemajuan  umat  Hindu  dibidang  pendidikan  di  Kabupaten  Klaten  sangat  maju  pesat  dan perkembangan tersebut dapat dilihat dengan adanya  STHD Klaten Jawa Tengah yang berdiri sejak  tahun  1986,  berlokasi  di  Desa  Karanganom,  Kecamatan  Klaten  Utara,  Kabupaten Klaten.Sejak berdiri hingga tahun 2019 STHD Klten telah meluluskan1.800 Guru Agama Hindu dan Penyuluh Agama Hindu dengan jenjang   pendidikan D2 (1987) dan S1 dari tahun pertama hingga sekarang. Mahasiswa berasal dari seluruh penjuru di seluruh Indonesia.  Ikon kampus STHD Klaten Jawa Tengah adalah: “Keharmonisan antar Umat Hindu dan Agama lainnya di Pulau Jawa.
Keharmonisan ini terlihat dari lingkungan kampus STHD Klaten Jawa Tengah di sebelah timur laut berdiri Gereja Kristen, disebelah utara berdiri Gereja Katolik, kemudian di sebelah barat agak jauh berdiri Masjid Al-Aqsa Masjid Besar Kabupaten Klaten, dan disebelah utara berdampingan dengan Gereja Katolik berdiri Masjid Kampung Morangan. Kemudian di depan Kampus STHD Klaten Jawa Tengah berdiri Pura  Pitamaha dan Kantor PHDI Kab.  Klaten.
Potret  berdampingannya  berbagai  tempat  ibadah  di  lingkungan  STHD  Klaten  Jawa Tengah  yang  saling  berdampingan  ini  menunjukkan  bahwa  STHD  Klaten  Jawa  Tengah mengedepankan  sikap  moderasi  Hindu  dalam  membangun  bangsa  dan  komitmen  bernegara dengan  mendidik    dan  pembelajaran  bagi  tunas  bangsa.  Kemajuan  peningkatan  di  bidang pendidikan  ini  terlihat  adanya  ajuan  penegrian  dari  tahun  2013  dan  pada  tahun  2020  ini mendapatkan  dukungan  dari  Dirjen  Bimas  Kementrian  Agama  Hindu,  Pemerintah  Daerah Kabupaten Klaten dan Gubernur Propinsi Jawa Tengah. Http//:www.  Google.com-Sugiman).
Dari  uraian  tersebut  diatas,  dapat  dilihat  bahwa  umat  Hindu  di  Kabupaten  Klaten membentuk  dirinya  menjadi  sosok  masyarakat  yang  berkualitas,  bertanggungjawab,  mandiri, tertib   berwibawa, toleransi, solidaritas dan berpendidikan, sehingga dari sini dapat dilakukan pembentukan kepribadian bagi seluruh umat Hindu di Kabupaten Klaten, baik melalui wadah organisasi,  penyuluhan  keagamaan,  peringatan-peringatan  hari  besar  agama  Hindu  yang bertemakan  mendukung  Kesatuan  dan  Persatuan  NKRI  dan  Pembelajaran  Pendidikan diharapakan dapat membentuk umat Hindu yang berkehidupan di tengah-tengah masyarakat ini dapat terkendali, tidak mudah terkena hasutan dan rongrongan apapun.
Sasaran utama dalam hal tertibnya sebuah penyelenggaraan negara adalah pada keadaan rakyatnya  jika  rakyatnya  terkendali,  tertib,  rukun  dan  damai  maka  akan  tercapai  keinginan bersama untuk sebuah keharmonisan  bernegara. Umat Hindu di Kabupaten Klaten adalah sosok masya  rakat yang tertib, berwibawa, rukun dan damai. Hal ini merupakan aset besar bagi bangsa Indonesia untuk melanjutkan cita-cita bangsa Indone    sia untuk berkembang dan maju terus pantang mundur tanpa ada gangguan dan intimidasi apapun dii dalam masyarakat dan di setiap bidang kehidupan.

## III. PENUTUP
Dari  paparan  tersebut  di  atas  dan  menjawab  permasalahan  yang  tersampaikan    pada pendahuluan maka dapat disimpulkan hal-hal sebagai berikut:
1. Negara Indonesia adalah negara yang terdiri dari beragam suku bangsa, ras, agama dan bahasa serta  budayanya,  maka  hendaknya  seluruh  warga  masyarakat  Indonesia  harus  menyadari  dan menghormati antar umat beragama, antar suku dan bahasanya, antar ras dan sebagainaya. Hal ini tertuang di dalam UUD  1945 yang menjelaskan bahwa lambang   negara Indonesia adalah Garuda Pancasila dengan Semboyan “Bhineka Tunggal Ika”.
2. Moderasi Hindu menurut Dirjen Bimas  Hindu (Tri Handoko Seto) dikatakan bahwa moderasi beragama di kalangan umat Hindu yang memiliki keberagaman budaya yang berbeda-beda yang harus dikenal dan dibangun bersama. Pening    katan kualitas SDM tidak semata-mata    bisa dilakukan pada sektor pendidikan,   SDM yang bagus adalah yang memahami ajaran agamanya, mengamalkan  ajaran  agamanya,  kemudian  ditopang      dengan  tingkat  pendidikan  yang  baik, sehingga  umat  Hindu  mampu  meningkatkan  harkat  dan  martabatnya  dengan  melalui kesejahteraan ekonomi, sehat fisik dan sehat ekonomi.
3. Unsur-unsur komitmen bernegara ada   lah adanya empat pilar yaitu Dasar Negara Indonesia Pancasila,  UUD  1945,  NKRI  dan  Bhineka  Tunggal  Ika,  hal ini  harus  dipahami  bersama  oleh seluruh  masyarakat  Indonesia  umumnya  dan  masyarakat  Hindu  pada  khususnya  dipadukan dengan berbagai kegiatan sebagai aktualisasi moderasi Hindu di dalam bernegara.
4. Aktualisasi  moderasi  Hindu  dalam  ber    negara  ditunjukan  dengan  tekad  dan  semangat  jiwa nasionalisme dan patriotisme yang kuat dari seluruh umat Hindu di Kabupaten Klaten, dengan membentuk upaya-upaya sebagai berikut:
1. Mendirikan organisasi-organisasi sebagai wadah kegiatan yang positif
2. Mendirikan  lembaga-lembaga  pendidikan  sebagai  upaya  dalam  menciptakan  SDM  yang berkualitas.
3. Peran  penyuluh  agama  Hindu  yang  merupakan  ujung  tombak  bagi  pemerintah  di  dalam menyampaikan pesan-pesan agama dan pesan-pesan program pemerintah.
Dengan  upaya-upaya  tersebut  maka  moderasi  Hindu  merupakan  jembatan  perwujudan masyarakat Hindu dalam “komitmen bernegara dan berbangsa” di tanah air Indonesia, sehingga terciptanya masyarakat yang aman, tentram, nyaman, damai dan sejahtera.

## DAFTAR PUSTAKA
I Nyoman Santiawan, I. N. W. (2021). DIALOG LINTAS IMAN SEBAGAI UPAYA MEMPERKUAT MODERASI BERAGAMA. Widya Aksara , 26 (1), 102–110. https://ejournal.sthd-jateng.ac.id/index.php/WidyaAksara/article/view/152/88
I Nyoman Warta, I. N. S. (2021). KEBHINEKAAN IMPLEMENTASI MODERASI BERAGAMA DI TENGAH KEBERAGAMAN INDONESIA. Prosiding STHD Klaten Jawa Tengah , 1 (1), 61–72. https://prosiding.sthd- jateng.ac.id/index.php/psthd/article/view/35

## Sumber Hukum:
1. Pancasila 2. UUD 45
3. Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).wikipedia
Sumber Internet :
https://id.m.wikipedia.org/wiki/Talco  tt Persons https://id.m.wikipedia.org/wiki/Norman K.Denzim dan Yvonna S.Lincoln dalam “The  SAGE Handbook of Qualitative Research”
http://www.google.com-MPR RI-Empat Pilar. 2015 Wikipedia.2-3.Teori Talcott Parson Http://www.google.com- Suko Wiyono.46 http://www.google.com-Kompas.com http://www.google.com-wikipedia-Bhinneka Tunggal Ika www.google.com- KBBI.Moderasi http://www.google.com-Tri Handoko Seto-Dirjen Bimas Kementrian Agama Hindu http://www.google.com-Bagus Purnomo http://www.google.com-pkj.com Kutipan: fokusjateng.com - http://www.google.com
Fokus Jateng Klaten-Joko Larsono-Melasthi di Klaten, Umat Hindu Junjung
Solidaritas  Kebersamaan dan Keutuhan NKRI
Fokus Jateng Klaten-Joko Larsono-Dharma Santi Hari Raya Nyepi.  Kita Wujudkan Nilai Ajaran Tri Hita Karana Dalam Memperkokoh dan Mempertahankan NKRI.2018
http://www.google.com-  Sugiman-Berdiri  tahun  1986,  cetak  1.800  guru  dan  penyuluh  Agama Hindu-Kiprah Sekolah Tinggi Hindu Dharma (STHD) di Kabupaten Klaten Jawa Tengah.