## KELEKATAN AMAN, RELIGIUSITAS, DAN KEMATANGAN EMOSI PADA REMAjA
Febri Fajarini* dan Nuristighfari Masri Khaerani Program Studi Psikologi Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta *E-mail: febri_fajarini@yahoo.com

## INTISARI
Periode ini, banyak kasus yang terjadi pada remaja disebabkan oleh rendahnya kematangan emosi. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan antara kelekatan aman dan religiuitas terhadap kematangan emosi pada remaja. Populasi dalam penelitian ini adalah siswa remaja kelas XI SMA X, dengan jumlah sampel penelitian sebanyak 63 subjek. Karakteristik sampel adalah remaja berusia 15-21 tahun dan beragama Islam. Alat ukur yang digunakan dalam penelitian ini yaitu skala kematangan emosi, skala kelekatan aman, dan skala religiuitas. Analisisnya data menggunakan analisis regresi berganda. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kelekatan aman memiliki peran terhadap kematangan emosi dengan nilai r sebesar 0,343 dan p= 0,006 (p<0,05). Sedangkan religiusitas tidak berperan terhadap kematangan emosi dengan nilai r sebesar 0,243 dan p= 0,057 (p>0,05).
Kata kunci: kematangan emosi, kelekatan aman, religiuitas

## ABSTRACT
Today, there are many cases occur against teenager caused by low emotional maturity. This study investigated whether secure attachment and religiousity contribute to emotional maturity in a selected teenager sample that consisted of 63 students form XI th grade. Data were collected using emotional maturity scale, secure attachment scale, and religiousity scale. To analyze the data,  multiple regression analysis was conducted to determine the relationship between emotional maturity, secure attachment, and religiosity.
The result shows that secure attachment was a positive predictor of emotional maturity. Whereas, religiousity has not a predictor of an emotional maturity.
Keywords: Emotional Maturity, Secure Attachment, Religiousity
PENDAHULUAN Masa  remaja  merupakan  masa  transisi antara masa kanak-kanak dan masa dewasa. Banyak perbuatan atau tingkah laku remaja yang sulit dimengerti. Masa remaja biasa juga dikenal sebagai masa yang penuh kesukaran (Sarwono, 2010). Masa remaja ini biasa juga dikenal  sebagai  periode  kehidupan  yang emosinya sangat menonjol (Walgito, 2004). Rentang  waktu  usia  remaja  dibedakan  atas tiga, yaitu masa remaja awal antara usia 12-15
tahun, masa remaja tengah antara usia 15-18 tahun, dan masa remaja akhir antara usia 18-21 tahun (Desmita, 2009).
Meskipun masa remaja dianggap sebagai masa yang penuh kesukaran, Anderson (dalam Paramitasari, 2012), mengatakan bahwa remaja diharapkan dapat memahami serta menguasai emosinya. Remaja yang dapat memahami dan menguasai emosinya akan mampu mencapai kondisi emosional yang adaptif. Remaja yang menunjukkan kontrol emosi yang baik, memi-
Kelekatan Aman, Religiusitas, dan Kematangan Emosi pada Remaja ... (Febri Fajarini dan Nuristighfari Masri Khaerani)
liki kapasitas perilaku yang dapat menangani kemarahannya.  Dalam  hal  ini  remaja  awal cenderung  memiliki  kemarahan  yang  lebih besar, sedangkan remaja akhir lebih mampu mengendalikan kemarahannya.
Remaja akhir memiliki karakteristik mulai memandang dirinya sebagai orang dewasa dan mulai menunjukkan pemikiran, sikap, dan pe- rilaku yang matang. Interaksi dengan orangtua juga semakin bagus dan lancar karena remaja akhir sudah memiliki emosi yang mulai stabil. Remaja akhir juga lebih memilih cara hidup yang dapat dipertanggungjawabkan terhadap diri  sendiri,  orangtua,  maupun  masyarakat (Paramitasari dan Alfian, 2012). Berdasarkan penjelasan  di  atas,  dapat  dikatakan  bahwa remaja akhir memiliki emosi yang lebih ma- tang dibandingkan dengan remaja awal.
Kematangan emosi menurut Sartre (2002) adalah keadaan seseorang yang tidak cepat terganggu  rangsang  emosionalnya,  baik  itu rangsang  dari  dalam  maupun  dari  luar  di- rinya. Selain itu, dengan kematangan emosi maka individu dapat bertindak dengan tepat dan wajar sesuai dengan situasi dan kondisi. Walgito (2004) menjelaskan bahwa individu yang matang emosinya mampu menerima apa adanya, tidak impulsif, emosi terkontrol, sabar dan pengertian, serta bertanggung jawab.
Remaja yang memiliki kematangan emosi yang rendah, memiliki resiko melakukan ke- nakalan (Kartono, 2008). Guswani & Kawur- yan (2011) dalam hasil penelitiannya menun- jukkan bahwa semakin rendah tingkat kema- tangan emosi seseorang, maka akan semakin tinggi agresivitasnya.
Serangkaian kasus kriminal yang terjadi pada remaja di Indonesia belakangan ini didu- ga berkaitan dengan kematangan emosi yang rendah. Komisi Perlindungan Anak mencatat 19 pelajar tewas sia-sia di jalan terhitung dari bulan Januari sampai Oktober 2013. Ketua Komnas PA, Arist Merdeka Sirait menyebut- kan terjadi 229 kasus tawuran pelajar sepan- jang 2013 (tribunnews.com/07/02/2014). Se - lain kasus tawuran, ditemukan belasan remaja
usia 15-18 tahun yang menjadi tersangka pen- cabulan (liputan6.com/08/02/3014).
Hasil preliminary  reseach yang  dilaku- kan sejak tanggal 4 Desember 2013 di SMA X menemukan fakta yang sama. Meskipun sekolah ini sudah memiliki sistem sekolah, kepala  sekolah  dan  staf  pengajar  yang  ba- gus, serta tata tertib sekolah yang memadai, namun  masih ditemukan siswa yang emosi- nya  kurang  matang.  Bentuk  perilaku  yang menunjukkan kurang matangnya emosi pada siswa  diantaranya  adalah  kecenderungan memilih-milih  teman  dengan  membentuk geng,  tidak  mandiri,  perilaku  mencontek, dan sering terjadi keributan ketika pelajaran sedang berlangsung. Selain itu, ada beberapa siswa  yang  tidak  membayarkan  uang  SPP, beberapa kali terjadi perkelahian antar siswa, bahkan beberapa bulan lalu siswa SMA X ini sudah merencanakan untuk tawuran melawan SMKN Y  (observasi  dan  wawancara,  4-10 Desember 2013).
Kurangnya kematangan emosi pada rema- ja akhir ini tentu tidak terjadi begitu saja. Ada beberapa faktor yang mempengaruhi kema- tangan emosi, salah satunya adalah kelekatan aman (Mortazavi, Sohrabi, dan Hatami, 2012; Mortazawizadeh dan Beglar, 2012). Menurut Ainsworth (dalam Maentining- sih, 2008), kelekatan aman adalah keterikatan secara emosional antara orang tua dan anak sebagai  dasar  perkembangan  psikologis. Akhir-akhir ini, para ahli perkembangan mu- lai menjelajahi peran kelekatan aman dengan orangtua  terhadap  perkembangan  remaja. Remaja yang memiliki hubungan yang nya- man dan harmonis dengan orang tua mereka, akan memiliki harga diri dan kesejahteraan emosional yang lebih baik (Desmita, 2009).
Selain kelekatan aman, kematangan emosi juga dipengaruhi oleh tingkat religiusitas se- seorang. Kusumawana (2009) menyebutkan bahwa  salah  satu  karakteristik  orang  yang memiliki kematangan emosi adalah kemam- puan mencintai Tuhan. Kemampuan mencintai Tuhan ini bisa diterapkan dalam bentuk reli-
giusitas remaja dalam keseharian. Selain itu, dalam penelitian Rinasti (2012) menjelaskan bahwa nilai-nilai religiusitas remaja awal yang yang terpelihara sejak masa kanak-kanaknya akan  membentuk  remaja  menjadi  individu yang mampu mengembangkan emosi positif dan mengatasi emosi negatif.
Menurut  Hardjana  (dalam  Ghufron  & Risnawati, 2010), religiusitas didefinisikan se - bagai perasaan dan kesadaran akan hubungan dan ikatan kembali dengan Allah. Religiusitas menunjuk pada tingkat ketertarikan individu terhadap agamanya. yaitu dengan menghayati dan  menginternalisasikan  ajaran  agamanya sehingga berpengaruh dalam segala tindakan dan pandangan hidupnya Berdasarkan penjelasan dan hasil peneli- tian di atas, peneliti tertarik untuk melakukan penelitian yang terkait dengan dua variabel yang dapat mempengaruhi kematangan emosi yaitu kelekatan aman dan religiusitas. Variabel kelekatan  aman  ini  dipilih  karena  berdasar penelitian  Mortazavi  dan  Mortazavizadeh (2012),  menyebutkan  adanya  pengaruh kelekatan aman dengan kematangan emosi. Sedangkan  variabel  religiusitas  ini  dipilih karena berdasar penelitian Rinasti, Parami- tasari dan Alfian (2012), menunjukkan adanya keterkaitan religiusitas terhadap kematangan emosi. Variabel kelekatan aman dan religiusi- tas ini dipilih untuk mengetahui variabel mana yang lebih berpengaruh terhadap kematangan emosi. Penelitian ini akan dilakukan di SMA X dengan judul “Hubungan antara Kelekatan aman dan Religiusitas dengan Kematangan Emosi pada Remaja”.

## TINjAUAN PUSTAKA
Kematangan Emosi Kematangan  emosi  adalah  kemampuan seseorang dalam mengontrol dan mengenda- likan emosinya. Ditambahkan oleh Marcham (dalam Kusumawana, 2009), bahwa seseorang yang mempunyai ciri emosi yang sudah ma- tang tidak cepat terpengaruh oleh rangsangan stimulus, baik dari dalam maupun dari luar.
Emosi yang sudah matang akan selalu bela- jar menerima kritik, mampu menangguhkan respon-responnya, dan memiliki saluran so- sial bagi energi emosinya, misalnya bermain, melaksanakan hobinya, dan sebagainya Sartre (2002) mengatakan bahwa kema- tangan emosi adalah keadaan seseorang yang tidak cepat terganggu rangsang yang bersifat emosional, baik dari dalam maupun luar diri- nya.  Selain  itu  dengan  kematangan  emosi maka individu dapat bertindak dengan tepat dan  wajar  sesuai  dengan  situasi  dan  kon- disi. Selanjutnya Walgito (2004) menjelaskan bahwa kematangan emosi dan pikiran saling terkait satu dengan lainnya. Apabila seseorang telah  matang  emosinya,  maka  ia  dianggap telah dapat mengendalikan emosinya, maka individu akan dapat berfikir secara matang, berfikir secara baik, dan berfikir secara obyek - tif. Adapun aspek-aspek kematangan emosi berdasar  Walgito  (2004)  ada  lima,  yaitu: menerima apa adanya, tidak impulsif, emosi terkontrol, sabar, pengertian, dan bertanggung- jawab. Sedangkan faktor yang mempengaruhi kematangan emosi yaitu: faktor lingkungan termasuk  juga  lingkungan  keluarga,  faktor individu, serta faktor pengalaman (Rachma- wati, 2013). Ada juga faktor kelekatan aman (Mortazavi dan Mortazawixadeh, 2012), dan faktor  religiuitas  (Kusumawana,  2009;  Ri- nasti, 2012).
Kelekatan aman Menurut Bowlby (dalam Bashori, 2003) kelekatan aman pada dasarnya adalah konstruk hipotesis yang ada pada diri seseorang, yang hanya dapat dilihat secara nyata dalam bentuk tingkah laku lekat. Tanda yang paling mudah dikenali tentang adanya tanda kelekatan aman adalah terlihatnya usaha seseorang untuk men- cari dan mempertahankan kedekatan dengan figur lekatnya.
Kelekatan aman menurut Ainsworth (da- lam Maentiningsih, 2008) adalah keterikatan yang aman secara emosional antara orang tua
Jurnal Psikologi Integratif , Vol. 2, No. 1, Juni 2014, Halaman 22 - 29
dan anak sebagai dasar perkembangan psiko- logis. Pada kelekatan aman, bayi mengguna- kan pengasuhnya, biasanya ibu, sebagai suatu landasan  yang  aman  untuk  mengeksplorasi lingkungannya.  Kelekatan  aman  diteorikan sebagai landasan penting bagi perkembangan psikologis berikutnya pada masa kanak-kanak, remaja, dan dewasa (Santrock, 2003).
Dalam penelitian ini, aspek-aspek kelekat- an  aman  memiliki  kesamaan  arti  dengan karakteristik  kelekatan  aman.  Karakteristik individu yang memiliki kelekatan aman me- nurut  Benokratis  (dalam  Maentiningsih, 2008), diantaranya yaitu: sikap hangat dalam berhubungan dengan orang lain, tidak terlalu bergantung pada orang lain, tidak akan men- jauhi orang lain, sangat dekat dengan orang yang disayangi, lebih empati tehadap orang lain,  sangat  percaya  terhadap  orang  yang disayangi, dan lebih nyaman bersama orang yang disayangi.
Religiusitas Menurut Pratiwi (2009), religiuitas adalah perasaan batin seseorang yang ada hubungan- nya dengan Allah. Hanya kepada Allah SWT manusia merasa bergantung, berserah diri dan patuh dalam menjalankan aturan-aturan Islam. Sedangkan  menurut  Glock  &  Stark  (dalam Ancok  &  Suroso,  2011)  religiusitas  adalah sistem  keyakinan,  sistem  nilai,  dan  sistem perilaku  yang  semuanya  itu  berpusat  pada sesuatu yang dihayati dan paling bermakna yaitu Allah.
Sedangkan  menurut  Hardjana  (dalam Ghufron & Risnawati, 2010), mendefinisikan religiusitas sebagai perasaan dan kesadaran akan  hubungan  dan  ikatan  dengan Allah. Religiusitas  menunjuk  pada  tingkat  keter- tarikan individu terhadap agamanya dengan menghayati dan menginternalisasikan ajaran agamanya dalam segala tindakan dan panda- ngan hidupnya Adapun aspek-aspek religiusitas menurut Glock  and  Stark  (dalam  Jalaluddin,  2010), meliputi: religious  belief  (the  ideological/
doctrine comitment), religious practice (the ritualistic commitment), religious feeling (the experiential/ emotion commitment), religious knowledge  (the  intellectual  commitment), religious  effects  (the  consequential/ethics commitment).
Hipotesis Berdasar  uraian  di  atas,  hipotesis  yang dapat diajukan adalah sebagai berikut:
Hipotesis Mayor Ada hubungan antara kelekatan aman dan religiusitas dengan kematangan emosi pada remaja.

## Hipotesis Minor
1.  Ada peran positif kelekatan aman terhadap kematangan emosi pada remaja.
2.  Ada  peran  positif  religiusitas  terhadap kematangan emosi pada remaja.

## METODE PENELITIAN
Pada penelitian ini, data diungkap meng- gunakan tiga skala, yaitu skala kematangan emosi, skala kelekatan aman, dan skala re- ligiuitas. Skala kematangan emosi memiliki nilai cronbach alpha sebesar 0,802. Skala ini disusun berdasar aspek: menerima apa adanya, tidak  impulsif,  emosi  terkontrol,  sabar  dan pengertian,  serta  bertanggungjawab.  Skala kelekatan aman memiliki skor cronbach apha sebesar  0,869.  Skala  ini  disusun  berdasar aspek-aspek sebagai berikut, meliputi: sikap hangat dalam berhubungan dengan orang lain, tidak terlalu bergantung pada orang lain, tidak akan menjauhi orang lain, sangat dekat dengan orang yang disayanginya, lebih empati ter- hadap  orang  lain,  sangat  percaya  terhadap orang  yang  disayangi,  lebih  nyaman  ber- sama orang yang disayangi. Sedangkan skala religiusitas  memiliki  skor  cronbach  alpha sebesar  0,895.  Skala  ini  disusun  berdasar aspek-aspek sebagai berikut: religious belief, religious practice, religious feeling, religious knowledge,  religious  effects. Ketiga  skala
Kelekatan Aman, Religiusitas, dan Kematangan Emosi pada Remaja ... (Febri Fajarini dan Nuristighfari Masri Khaerani)
tersebut sudah melalui uji validitas dan relia- bilitas sehingga sudah layak digunakan untuk pengambilan data.
Populasi penelitian adalah siswa remaja SMA X kelas sebelas. Karakteristik sampel adalah sebagai berikut:
1.  Remaja  perempuan  maupun  laki-laki berusia  15-21  tahun.  Usia  ini  dipilih karena menurt Richard (2010), semakin mendekati usia dewasa, seseorang akan semakin matang emosinya.
2.  Beragama Islam. Analisis yang digunakan dalam penelitian ini yaitu menggunakan analisis regresi melalui program SPSS versi 15, 0 for windows .
HASIL PENELITIAN Berdasarkan hasil analisis regresi, menun- jukkan bahwa hipotesis mayor dalam peneli- tian ini ditolak. Artinya, kelekatan aman dan religiusitas tidak mempengaruhi kematangan emosi. Jika bersama-sama, hanya kelekatan aman saja yang mempengaruhi kematangan emosi,  sedangkan  religiusitas  tidak  bisa mempengaruhi karena signifikansinya 0,057 (0>0,05). Jadi dapat diketahui bahwa kelekat- an aman ini memiliki peran yang lebih besar dibandingkan religiusitas.
Sedangkan apabila dilihat setiap variabel- nya, diketahui peran kelekatan aman terhadap kematangan  emosi  memiliki  nilai  F=8,115 dan  r  sebesar  0,343  dengan  nilai  p=  0,006 (p<0,05), hal ini menunjukkan adanya peran positif yang signifikan, artinya kelekatan aman mampu  mempengaruhi  kematangan  emosi. Maka dengan demikian hipotesis minor yang pertama diterima. Dan peran religiusitas ter- hadap kematangan emosi menunjukkan nilai r sebesar 0,243 dengan nilai p= 0,057 (p>0,05), hal ini menunjukkan bahwa religiusitas tidak mempengaruhi kematangan emosi, dengan de- mikian hipotesis minor yang kedua ditolak.
Diskusi Berdasarkan hasil analisis regresi, menun- jukkan bahwa hipotesis mayor dalam peneli-
tian ini ditolak. Artinya, kelekatan aman dan religiusitas hanya satu yang bisa mempenga- ruhi  kematangan  emosi.  Sedangkan  reli- giusitas  tidak  bisa  mempengaruhi  karena signifikansinya 0,057 (0>0,05). Hal ini juga menunjukkan bahwa kelekatan aman memiliki peran yang lebih besar terhadap kematangan emosi. Sedangkan apabila dilihat masing-masing setiap variabelnya, diketahui peran kelekatan aman terhadap kematangan emosi memiliki nilai  F=8,115  dan  r  sebesar  0,343  dengan nilai p= 0,006 (p<0,05), hal ini menunjukkan adanya peran positif yang signifikan, artinya secara parsial, kelekatan aman mampu mem- pengaruhi kematangan emosi. Maka dengan demikian  hipotesis  minor  yang  pertama diterima.  Hasil  analisis  juga  menunjukkan bahwa  kelekatan  aman  memberikan  sum- bangan  efektif  terhadap  kematangan  emosi sebesar 11,7 %.
Berdasarkan penjelasan di atas, dapat dike- tahui adanya peran kelekatan aman terhadap kematangan emosi. Hasil ini diperkuat oleh dua penelitian yang dilakukan oleh Mortazavi & Mortazavizadeh (2012). Dalam kedua pe - nelitian ini, hasil juga menunjukkan adanya peran kelekatan aman terhadap kematangan emosi seseorang. Dalam hal ini remaja yang matang  secara  fisik  maupun  matang  secara emosional tidak terlepas dari dukungan dan kasih sayang orangtua dalam bentuk keterikat- an yang aman atau kelekatan aman (Maentin- ingsih, 2008).
Santrock  (2002)  menambahkan  bahwa remaja yang memiliki hubungan aman dengan orangtua lebih memiliki harga diri yang tinggi dan kesejahteraan emosi yang lebih baik. Se- lain itu, kelekatan aman dengan orang tua pada masa  remaja  dapat  membantu  kompetensi sosial  dan  kesejahteraan  sosialnya.  Hal  ini seperti tercermin dalam ciri-ciri: harga diri, penyesuaian emosional, dan kesehatan fisik. Remaja yang memiliki hubungan yang nya- man dan harmonis dengan orang tua mereka, akan memiliki harga diri dan kesejahteraan
emosional yang lebih baik (Desmita, 2009). Hasil penelitian lain menunjukkan anak yang  kelekatan  aman  lebih  pandai  dalam menyelesaikan masalah. Mereka juga lebih jarang menunjukkan masalah-masalah peri- laku maupun emosional dibandingkan anak dengan  kelekatan  tidak  aman.  Selain  itu, hasil penelitian Sroufe (dalam Tambunan & Retnaningsih, 2007) menunjukkan bahwa ada perkembangan  yang  sangat  berbeda  antara anak kelekatan aman dengan anak kelekatan aman dalam perkembangan sosial dan emo- sionalnya. Anak kelekatan aman lebih banyak dalam menunjukkan emosi positifnya.
Pada hipotesis minor yang kedua, yaitu re- ligiusitas terhadap kematangan emosi menun- jukkan nilai r sebesar 0,243 dengan nilai p= 0,057 (p>0,05), hal ini menunjukkan bahwa religiusitas tidak bisa mempengaruhi kema- tangan emosi jika bersamaan dengan variabel kelekatan aman . Namun jika dilakukan dengan analisis korelasi, menunjukkan adanya hubun- gan  antara  religiusitas  dengan  kematangan emosi, dengan nilai p=0,005 (p<0,05).
Hasil ini sesuai dengan teori dari Kusu- mawana  (2009)  yang  menyebutkan  bahwa salah satu karakteristik orang yang memiliki kematangan emosi adalah kemampuan men- cintai, termasuk juga kemampuan mencintai Tuhan. Kemampuan mencintai Tuhan ini bisa diterapkan dalam bentuk religiusitas remaja dalam keseharian. Selain itu, dalam penelitian Rinasti (2012) menjelaskan bahwa nilai-nilai religiusitas remaja awal yang yang terpelihara sejak masa kanak-kanaknya akan memben- tuk  remaja  menjadi  individu  yang  mampu mengembangkan emosi positif dan mengatasi emosi negatif. Selain itu, hasil penelitian dari Paramitasari & Alfian (2012) juga menunjuk - kan bahwa ada hubungan antara kematangan emosi  dengan  kecenderungan  memaafkan pada remaja akhir.
Kesimpulan  dari  penjabaran  analisis  di atas, jika menggunakan teknik analisis regresi dapat  diketahui  dari  tiga  hipotesis,  hanya satu hipotesis saja yang diterima. Hipotesis
yang diterima tersebut yaitu hipotesis minor pertama  yang  menunjukkan  adanya  peran kelekatan aman terhadap kematangan emosi dengan  sumbangan  efektif  sebesar  11,7  %. Sedangkan untuk yang 88,3 % dipengaruhi oleh  variabel  lainnya.  Variabel  lain  yang dapat  mempengaruhi  kematangan  emosi. Menurut Young (dalam Rachmawati, 2013), diantaranya yaitu faktor lingkungan tempat tinggal, lingkungan sosial masyarakat, fak- tor  individu,  dan  faktor  pengalaman.  Jadi dimungkinkan variabel-variabel ini termasuk dalam variabel lain yang bisa berperan dalam kematangan emosi seseorang.
Pada  penelitian  ini,  peneliti  mengambil subjek siswa kelas XI SMA X. Berdasar kate- gorisasi,  dapat  diketahui  bahwa  mayoritas siswa kelas XI memiliki kematangan emosi yang sedang dan tinggi. Yaitu 58,73% memili - ki kematangan emosi yang tinggi, dan 41,26% memiliki  kematangan  emosi  yang  sedang. Pada  awalnya,  berdasar  hasil preliminary reseach peneliti beranggapan bahwa siswa di SMA X ini memiliki kematangan emosi yang kurang, namun berdasar pengambilan data, siswa di sini memiliki kematangan emosi yang tinggi dan sedang. Namun dari kematangan emosi yang sedang dan tinggi ini, siswa di sekolah ini masih berkesempatan untuk me- ningkatkan kematangan emosi yang semuanya menjadi sangat tinggi dan tinggi.
Tingkat  kematangan  emosi  pada  siswa di  SMA  ini  tidak  sesuai  dengan  hasil pre- liminary reseach . Hasil preliminary reseach menemukan  bahwa  siswa  di  SMA  ini  ke- matangan  emosinya  kurang.  Namun  pada kenyataannya sedang dan tinggi. Ketidakse- suaian ini disebabkan oleh adanya beberapa faktor. Diantaranya yaitu pengambilan data yang dilakukan pada siang hari, cuaca panas, dan berisik membuat proses pengisian skala menjadi kurang kondisif. Selain itu, jumlah aitem yang terlalu banyak menjadikan sub- jek kurang serius dan teliti dalam menjawab pernyataan.
Kelekatan Aman, Religiusitas, dan Kematangan Emosi pada Remaja ... (Febri Fajarini dan Nuristighfari Masri Khaerani)

## SIMPULAN DAN SARAN Simpulan
Berdasarkan hasil analisis regresi, menun- jukkan bahwa hipotesis mayor dalam peneli- tian ini ditolak. Artinya, kelekatan aman dan religiusitas tidak bisa keduanya mempengar- uhi kematangan emosi. Yakni hanya kelekatan aman saja yang mempengaruhi kematangan emosi.
Pada hipotesis minor yang pertama, dike- tahui bahwa secara parsial, kelekatan aman mampu  mempengaruhi  kematangan  emosi. Maka dengan demikian hipotesis minor yang pertama diterima. Hasil ini juga menunjukkan bahwa  sumbangan  efektif  kelekatan  aman terhadap kematangan emosi sebesar 11,7 %. Sedangkan sisanya 88,3 % dipengaruhi oleh variabel  lainnya,  seperti  faktor  lingkungan tempat tinggal, lingkungan sosial masyarakat, faktor individu, dan faktor pengalaman (Rach- mawati, 2013).
Pada hipotesis minor yang kedua, dike- tahui bahwa religiusitas tidak mempengaruhi kematangan emosi. Dengan demikian hipote- sis minor yang kedua ditolak.
SARAN Berdasarkan hasil penelitian di atas, maka peneliti mengajukan beberapa saran sebagai berikut:
1.  Bagi Orang Tua
Setelah  diketahui  pentingnya  kelekatan aman,  diharapkan  bagi  orangtua  untuk selalu  menjaga  kelekatan  aman  dengan anaknya sejak dini. Misalnya, dengan cara menambah komunikasi antara anak dan orangtua dan orangtua selalu menyempat- kan waktu bersama anak-anaknya.
2.  Bagi Sekolah Pentingnya kelekatan aman dalam pem- bentukan  kematangan  emosinya,  di- harapkan  bagi  sekolah  untuk  memberi ilmu  berkaitan  dengan  kelekatan  aman. Misalnya  dengan  mengadakan  seminar parenting untuk orangtua dengan meng-
hadirkan orangtua siswa ke sekolah dalam kurun waktu tertentu.
3.  Bagi Peneliti Lain Apabila ada peneliti lain yang akan me- lakukan  penelitian  dengan  tema  yang sama  seperti  di  atas,  disarankan  untuk lebih memperhatikan adanya faktor lain yang  dapat  mempengaruhi  kematangan emosi. Seperti konsep diri (Annisa, 2012), faktor  lingkungan  masyarakat,  persepsi individu  (Rachmawati,  2013),  dan  lain sebagainya.

## DAFTAR PUSTAKA
Aji, Wahyu. (2013). Tahun 2013, 19 Pelajar Tewas Sia-sia di Jalan. Diperoleh tanggal 07 Februari 2014. Tribunnews.com. Ancok, Djamaluddin & Suroso, F,N. (2011). Psikologi Islami Solusi Islam Atas Prob- lem-problem Psikologi . Yogyakarta: Pus- taka Pelajar. Bashori, Khoiruddin. (2003). Problem Psiko- logis  Kaum  Santri:  Resiko  Insekuritas kelekatan . Yogyakarta: fkba. Desmita. (2009). Psikologi Perkembangan . Bandung: Remaja Rosdakarya. Ghufron  &  Risnawati.  (2010). Teori-teori Psikologi. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. Guswani, Aprius Maduwita Kawuryan, Fajar. (2011). Perilaku Agresi pada Mahasiswa Ditinjau dari Kematangan Emosi. Jurnal Psikologi Pitutur . Kudus: Volume 1, No 2. Hal 86-92. Jalaluddin. (2010). Psikologi Agama . Jakarta: Rajawali Pers. Kartono, K. (2008). Patologi Sosial 2 : Ke- nakalan Remaja . Jakarta : Rajawali Pers.
Kusumawana,  Dominikus  Gusti  Bagus.
(2009). Imam di Ambang Batas . Yogya- karta: Kanisius.
Maentiningsih,  Desiani.  (2008).  Hubungan antara Kelekatan aman dengan Motivasi Berprestasi pada Remaja. Jurnal Psikologi Universitas Gunadarma: Jakarta.
Mortazavi,  Zeinab;  Sohrabi,  Faramarz;  & Hatami, Hamid Reza. (2012). Comparison of Attachment Styles and Emotional Ma- turity between Opiate Addicts and Non- Addicts. Annals  of  Biological  Reseach . Iran: ISSN 0976-1233. Hal 409-414.
Mortazawizadeh,  Zeinab  &  Beglar, Akram Arjmandi. (2012). Comparing Attachment Styles in Opum Adicts and Non addicts. European Journal of Experimental Biolo- gy. Iran: ISSN: 2248-9215. Hal 927-930.
Narimawati,  Umi  &  Munandar,  Dadang.
(2008). Tekik Sampling: Teori dan praktik dengan Menggunakan SPSS 15 . Yogya- karta: Gava Media.
Paramitasari, Radhitia dan Alfian, Ilham Nur. (2012).  Hubungan  antara  Kematangan Emosi dengan Kecenderungan Memaaf- kan pada Remaja Akhir. Jurnal Psikologi Pendidikan dan Perkembangan . Surabaya: Vol. 1, No. 02.
Pratiwi, Siswi Yuni. (2009). Hubungan antara Tingkat Religiusitas dan Pengetahuan seks- ualitas dengan Intensitas Masturbasi pada Mahasiswa yang tinggal di Kos. Indige- nous,  Jurnal  Ilmiah  Berkala  Psikologi . Surakarta: Vol.11, No.2. hal 88-104. Rachmawati, Fema. (2013). Hubungan Ke- matangan  Emosi  dengan  Konformitas pada Remaja. Jurnal Universitas Ahmad Dahlan . Yogyakarta: hal 1-16.
Risnati,  Fernika.  (2012).  Hubungan  antara Tingkat  Religiusitas  dengan Subjective Well-being  (SWB) pada  Remaja Awal.
Jurnal Gunadarma . Jakarta. Hal 1-13. Santrock, John W. (2002). Life Span Deve- lopment  Edisi  Kelima,  Jilid  2 .  Jakarta: Erlangga. ———. (2003). Adolesence Perkembangan Remaja Edisi Keenam . Jakarta: Erlang- ga. Sartre, J. P. (2002). Pengantar Teori Emosi . Alih Bahasa: Luthfi Ashari. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Sarwono, Sarlito. (2010). Pengantar Psikologi Umum . Jakarta: Rajawali Pers. Susanto, Abdi. (2013). Belasan Remaja Usia 15-18 Jadi Tersangka Kasus Pencabulan. Diperoleh tanggal 08 Februari 2014. http:// health.liputan6.com. Suseno, Miftahun Ni’mah. (2010). Statistika . Yogyakarta: Laboratorium Psikologi UIN Sunan Kalijaga.
Tambunan,  Siti  Marliasih  &  Retnaningsih.
(2007). Peranan Kualitas Kelekatan, Usia, dan Jender pada Perilaku Prososial. Jurnal Penelitian Psikologi. Jakarta: No 1 Vol- ume 12. Hal 120-129. Walgito, Bimo. (2004). Bimbingan dan Kon- seling  Perkawinan. Yogyakarta: Andi Offset.
Kelekatan Aman, Religiusitas, dan Kematangan Emosi pada Remaja ... (Febri Fajarini dan Nuristighfari Masri Khaerani)