Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No. 85/M/KPT/2020 Vol 19 No 2 Agustus 2021

## PEMBELAJARAN KARAKTER-SUFISTIK:
Studi Multisitus di MTs Unggulan Al-Qodiri 1 dan Nuris 1 Jember
Oleh:
Nurul Anam
Institut Agama Islam Al-Qodiri Jember
nurul.anam86@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendiskripsikan  pelaksanaan  pembelajaran  karakter- sufistik  di  MTs  Unggulan  Jember.  Di  dalam  penelitian  ini,  metode  penelitiannya menggunakan metode kualitatif dengan jenis multisitus. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Pembelajaran  karakter-sufistik  di  MTs  Unggulan  berbasis  Islamic  Boarding  School  berjalan dengan  baik,  maka  lembaga  MTs  tersebut  telah  merumuskan  nilai-nilai  karakter-sufistik, melaksanakan  pembelajaran  di  berbagai  tempat  atau  setting  sekolah,  menggunakan  berbagai metode,  media  dan  evaluasi  pembelajaran.  Pelaksanaannya  dilakukan  di  sekolah  (kelas  dan luar  kelas),  di  pesantren  dan  di  masyarakat.  Untuk  metode  pembelajaran  yang  dapat digunakan  antara  lain  adalah  metode  keteladanan,  pengarahan  dan  bimbingan,  pembiasaan dan  pelatihan,  penciptaan  lingkungan  dan  penugasan.  Adapun  media  yang  dapat  digunakan adalah buku template yang berisi nilai-nilai sufistik dan diletakkan di depan kelas dan kantor. Sedangkan  evaluasi  yang  digunakan  adalah  berbentuk  observasi  dan  cheklist  dengan menggunakan  buku  saku  jujur.  Untuk  dalam  raport,  penilaian  dengan  menggunakan  huruf seperti A  (sangat baik),  B (Baik), dan C (Kurang Baik).Di dalam pelaksanaan pembelajaran karakter-sufistik  guru  sebagai  faktor  utama  yang  terpenting  dalam  membentuk  karakter peserta  didik,  serta  mengawali  untuk  memberi  contoh  atau  sikap  yang  baik  kepada  peserta didiknya. Selain keteladanan, MTs tersebut  juga mengoptimalkan pembudayaan pelaksanaan pembelajaran karakter berbasi nilai-nilai sufistik.

## Kata Kunci: Pembelajaran, Karakter- Sufistik

## A. PENDAHULUAN
Keberadaan  arus  radikalisme  agama  masih  terjadi  di  mana-mana.  Keadaan  ini  tidak menimpa  di  luar  negeri  saja,  tapi  juga  sudah  lama  terjadi  di  Indonesia  terutama  pada  waktu bom bali tahun 2001. Aksi radikalisme agama ini terulang kembali pada hari Minggu tanggal 28  Maret  2021,  bom  bunuh  diri  dilakukan  oleh  sepasang  kekasih  yang  masih  milenial  dan baru  menikah  di  depan  Gereja  Katedral  Makassar. 1 Kemudian,  aksi  radikalisme  tersebut terulang  kembali  pada  hari  Rabu  Tanggal  31  Maret  2021.  Aksi  radikalisme  ini  berupa penyerangan yang dilakukan oleh sosok perempuan yang milenial lagi dan berumur 25 tahun
1 https://nasional.kompas.com/read/2021/03/28/10385551/ledakan-di-depan-gereja-katedral-makassar-polisi- sebut-bom-bunuh-diri
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No. 85/M/KPT/2020 Vol 19 No 2 Agustus 2021
di  Mabes  Polri.  Dia  merupakan lone  wolf dan  berideologi  ISIS. 2 Aksi-aksi  radikalisme  ini membuktikan bahwa sampai saat  ini Bangsa  Indonesia masih belum terhindar dari arus aksi radikalisme.
Ironisnya  lagi,  arus  radikalisme  sudah  lama  masuk  di  lembaga  pendidikan.  Peneliti Senior Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) Endang Turmudi mengungkapkan, hasil penelitian menunjukkan bahwa radikalisme semakin merajalela di sekolah. Ia mengatakan 21 persen siswa dan 21 persen guru menyatakan bahwa Pancasila sudah tidak relevan lagi untuk digunakan  bangsa  karena  84,8  persen  siswa  dan  76,2  persen  guru  lebih  setuju  dengan penerapan  syariat  Islam.  Selain  itu,  52,3  persen  siswa  setuju  bahwa  kekerasan  adalah  untuk solidaritas  beragama  dan  14,2  persen  membenarkan  adanya  pemboman  yang  dilakukan  oleh kelompok radikal. Ia menjelaskan, ide-ide radikalisme juga telah ditanamkan pada anak-anak taman kanak-kanak. Menurutnya, ada taman kanak-kanak di Malang yang melarang siswanya menghormati  Bendera  Merah  Putih  karena  dianggap  musyrik  atau  seperti  menyembah berhala.  Selain  memberi  penghormatan  kepada  bendera,  mereka  juga  melarang  siswa menyanyikan  lagu  Padamu  Negeri. 3 Sedangkan hasil  penelitian  Ma’arif  Institute menunjukkan bahwa penyusupan nilai-nilai radikalisme ke sekolah dapat masuk melalui tiga pintu  yaitu  guru,  alumni  dan  kebijakan  sekolah. 4 Dengan  demikian,  arus  radikalisme  di Indonesia  semakin  berkembang  dan  masuk  ke  lembaga  pendidikan  sehingga  dapat mengancam kehidupan berbangsa dan bernegara.
Dari  kenyataan  tersebut  yang  sangat  membahayakan  eksistensi  kehidupan  berbangsa dan  bernegara,  terdapat  beberapa  cara  untuk  mengatasinya  antara  lain  dengan  menggunakan pendekatan  pembelajaran  karakter  berbasis  nilai-nilai  sufistik  atau  disebut  juga  dengan pembelajaran  karakter-sufistik.  Pembelajaran  seperti  ini  berkaitan  dengan  sisi  spiritualitas yang terpusat pada nilai agung yaitu nilai  “ ilahiyah ”.  Manusia  akan  lebih  merasa terharu atau  bahagia  manakala  segi sufistiknya  tersentuh atau dikembangkan dalam proses pendidikan, karena  kecenderungannya  yang  lebih  dominan  mengikuti  sifat-sifat  dan  nilai-nilai  ilahiyah. Dengan  kata  lain,  orang  yang  memiliki  spiritulitasnya  tinggi,  maka  dalam  melaksanakan setiap  pekerjaannya,  ia  merasa  ada  yang  mengawasi  sekalipun  dari  segi  lahiriyah  tidak  ada yang  mengawasi,  sehingga  akhirnya  dia  akan  menjadi  hamba  yang  membawa  rahmat  bagi
2 https://www.bbc.com/indonesia/indonesia-56579674
3 http://lipi.go.id/berita/single/Waspadai-Paham-Radikalisme-di-Sekolah/15080
4 https://www.republika.co.id/berita/p8tic7430/penyusupan-nilai-radikalisme-ke-sekolah-melalui-tiga-pintu
semesta alam.  Hal inilah yang dinamakan oleh Ary Ginanjar sebagai “ Spiritual Ultimate Self Actualization ”  atau  yang  kita  kenal  dengan  kekuatan  “ ihsan ”. 5
Sebagaimana penjelasan di atas, ternyata pembelajaran karakter-sufistik diterapkan di MTs Unggulan Al-Qodiri I dan Nuris 1 Jember yang menerapkan system Islamic Boarding School. Kedua lembaga tersebut melaksanakan pembelajaran tersebut. Kedua lembaga tersebut sama- sama memasukkan nilai-nilai sufistik dalam pembelajaran yang dilakukan di sekolah. Selain itu,  kedua  lembaga  tersebut  memiliki  karakteristik  yang  berbeda  dalam  merumuskan  dan melaksanakan  nilai-nilai  sufistik  dalam  kegiatan  pembelajaran,  tapi  pada  esensinya  mereka memiliki  misi  yang  sama  yaitu  membentuk  karakteri  peserta  didik  yang  memiliki  karakter sufistik  yang  rahmatan  lil’alamin  (menjadi  rahmat  atau  menebar  kasih  saying  bagi  semua yang ada di semesta alam ini).

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dan  jenis  rancangan  penelitian multisisus. 6 Dalam  penelitian  ini,  peneliti  mengambil  subjek  lembaga  pendidikan  dengan karekteristik  yang  sama.  Lembaga  pendidikan  tersebut  adalah  MTs  Al-Qodiri  I  dan  Nuris  1 Jember.  Di  dua  lembaga  pendidikan  tersebut,  penelitian  akan  memfokuskan  pada  aplikasi pembelajaran  karakter-sufistik  di islamic  boarding  school .  Teknik  penentuan  informan  yang digunakan  penelitian  ini  adalah  tehnik Porposive Sampling . 7 Sedangkan  informan  dalam penelitian  ini,  yaitu:  Kedua  Kepala  MTs,  Waka  Kurikulum,  guru  dan  peserta  didik.  Teknik pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Dari tiga teknik ini akan  diperoleh  beberapa  data  tentang  pelaksanaan  pembelajaran  karakter-sufistik  di  kedua MTs unggulan yang juga menerapkan system Islamic Boarding School Jember.
Analisis data dalam penelitian dilakukan dua tahap : (a) analisis data kasus individu dan (b)  analisis  data  lintas  kasus.  Analisa  data  kasus  individu  menggunakan  model  Miles  dan Huberman. Analisa lintas kasus dilakukan dengan dimulai dari kasus tunggal (sebagai kasus pertama) terlebih dahulu,  kemudian dilanjutkan pada kasus kedua. Berdasarkan temuan data dari kedua kasus di lembaga pendidikan tersebut, kemudia dilakukan analisis komparasi dan pengembangan  konseptual,  untuk  mendapatkan  gambaran  tentang  konstruksi  pembelajaran karakter-sufistik  di islamic  boarding  school .  Adapun  uji  valliditas  data  menggunakan  teknik
5 Agustian. Rahasia  Sukses  Membangun  Kecerdasan  Emosi  dan  Spiritual  ESQ .  Cet  33.  (Jakarta:  Arga,  2007), hlm. 101-103.
6 Bogdan,  et.al.  menyatakan  sebagai  berikut:  “ When  reseachers  study  two  or  more  subjects,  settings,  or depositories  of  data  they  are  usually  doing  what  we  call  multi-case  studies ”.  Lihat  Robert  C.  Bogdan,  et.al., Qualitative  Research  for  Education:  an  Introduction  to  Theory  and  Methods (London:  Allyn  and  Bacon Inc.,1998), hlm. 62.
7 Arikunto Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Praktek , (Jakarta: Reneka Cipta, 2006), hlm. 139.
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No. 85/M/KPT/2020 Vol 19 No 2 Agustus 2021
kredibelitas  data.  Agar  data  terjamin  kesahihannya,  ada  lima  cara  yaitu  partisipasi diperpanjangan,  observasi  dilakukan  secara  tekun,  trianggulasi,  pengecekan  sejawat  dengan melakukan  melalui  diskusi,  dan  pengecekan  secara  baik  terhadap  para  anggota.  Supaya temuan-temuan  penelitian  ini  terjamin  tingkat  kredibilitasnya,  maka  peneliti  melakukan dengan teknik yang disebutkan dan dijelaksan oleh Lincoln dan Guba dan Moleong.
Penelitian  ini  dilakukan  melalui  tiga  tahap  penelitian  yaitu:  studi  persiapan/orientasi, studi  eksplorasi  umum  dan  studi  ekplorasi  terfokus. Pertama ,  persiapan  dilakukan  untuk menyusun  pra  proposal  dan  proposal  penelitian  sementara  dan  mencari  sumber  pendukung. Kedua ,  studi  eksplorasi  umum  dilakukan  kegiatan  konsultasi,  wawancara  dan  proses perizinan, serta studi pendahuluan dilokasi penelitian, seminar kecil dengan dosen dan diskusi dengan  teman  sejawat  untuk  memperoleh  masukan  serta  konsultasi  secara  intensif  dengan pembimbing. Ketiga ,  studi  eksplorasi  terfokus  dilakukan  kegiatan  pengumpulan  data  secara rinci dan mendalam sampai memperoleh kerangka konseptual, pengumpulan dan analisis data secara  bersamaan,  serta  pengecekan  hasil  temuan  penelitian  oleh  beberapa  pihak,  serta diakhiri dengan penulisan laporan hasil penelitian.

## C. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1. Hasil Penelitian
a. Implementasi pembelajaran karakter-sufistik di MTs Al-Qodiri I Jember
Bapak  Eko  Mulyadi 8 mengatakan,  nilai-nilai  karakter  sufistik  tersebut  yang bersumber  dari  falsafah  pendidikan  pesantren  diterapkan  atau  diajarkan  dengan  lima metode. Dalam menerapkan atau dalam mempraktikkannya kita butuh seni dan tidak bisa saklek,  harus  kayak  gini,  enggak  bisa.  Salah  satu  metode  yang  penting  itu  adalah  uswah dan  pendampingan,  tidak  bisa  dilepas.  Kita  menggunakan  buku  saku  untuk mengoptimalkan pelaksanaan pembelajaran karakter-sufistik. Siapa yang melanggar, nanti ditandatangani.  Jika  nanti  lebih  tanda  tangannya  maka  kita  panggil  orang  tuanya.  Jadi, anak harus membaca itu. Jika ada-ada kasus besar langsung ke atas, langsung sekpin (seksi pendamping).  Tapi,  hampir  semua  masalah  selesai  di  ketua  kamar  sebagai  struktural kepemimpinan  terkecil.  Jadi,  semua  masalah  banyak  diselesaikan  di  ketua  kamar  dan pengdar  (pengurus  daerah).  Jika  sistem  sudah  berjalan  dengan  baik,  maka  ini  akan meringankan kepada kita untuk membentuk karakter peserta didik. Hasil penilaian karakter sufistik  ini  menjadi  pertimbangan  nomer  satu,  karena  di  sini  visi  misinya  berjiwa
8 Wawancara, 10 Oktober 2018
pesantren. Kami ingin anak semakin berilmu, maka semakin bertambah bagus akhlak atau karakternya.
Sebagaimana  hasil  observasi  dan  dokumentasi 9 yang  ada  di  MTs  Al-Qodiri,  nilai- nilai pembelajaran karakter berbasis nilai-nilai sufistik di MTs Al-Qodiri 1 Jember adalah nilai  kedisiplinan,  keikhlasan,  kemandirian,  kesederhanaan  dan  ukhuwah  Islamiyah. Supaya  pelaksanaan  pembelajaran  karakter-sufistik  di  MTs  Al-Qodiri  I  Jember  berjalan secara efektif maka lembaga tersebut menggunakan berbagai metode yang digunakan yaitu metode  keteladanan,  pengarahan  dan  bimbingan,  pembiasaan  dan  pelatihan,  penciptaan lingkungan dan penugasan. Pelaksanaannya dilakukan di sekolah (kelas dan luar kelas), di pesantren  dan  di  masyarakat.  Sedangkan  evaluasi  yang  digunakan  adalah  berbentuk observasi  dan  cheklist  dengan  menggunakan  buku  saku  jujur.  Untuk  dalam  raport, penilaian  dengan  menggunakan  huruf  seperti  A  (sangat  baik),  B  (Baik),  dan  C  (Kurang Baik). 10
Bapak Abdur Rahim 11 mengatakan guru adalah faktor utama yang terpenting dalam membentuk karakter peserta didik, serta mengawali untuk memberi contoh atau sikap yang baik kepada peserta didiknya. Karena dalam bahasa jawa guru memiliki pengertian digugu dan  ditiru.  Artinya,  guru  adalah  manusia  yang  memiliki  kualitas  dalam  hal  ilmu pengetahuan, moral, cinta, dan ketaatan pada agama. Jadi, gerak geriknya guru akan selalu dipantau  oleh  setiap  orang  termasuk  peserta  didiknya.  Tingkah  laku  guru  akan  menjadi teladan  bagi  peserta  didiknya  dan  masyarakat.  Teladan  seorang  guru  merupakan  perilaku atau akhlak seorang guru yang memberikan cerminan atau contoh yang baik pada peserta didiknya seperti rasulullah SAW yang selalu memberikan contoh sikap yang baik kepada muridnya yaitu Abu Bakar As Shiddiq, Ustman Bin Affan, Umar Bin Khattab, dan Ali Bin Abi Thalib.
Ibu  Ani 12 juga  menjelaskan,  salah  satu  contoh  teladan  yang  ditunjukkan  sehari-hari oleh  guru  adaldah  selalu  memakai  pakaian  yang  sopan  dan  rapi,  bertutur  kata  yang  baik dan  lembut  pada  saat  mengajar  ataupun  diluar  mengajar,  memberi  nasehat  pada  peserta didiknya setelah memberi materi sudah selesai, berbicara atau berbincang-bincang dengan tutur kata yang sopan antara guru dengan pegawai yang lain, dan semua warga sekolah ini
9 Dokumentasi, 11 Oktober 2018
10 Observasi dan Dokumentasi, 13 Oktober 2018
11 Wawancara, 22 Oktober 2018
12 Wawancara, 25 Oktober 2018
selalu  mengikuti  apel  pagi  seperti  halnya  yang  dilakukan  peserta  didik  siswi  di  MTs.  Al Qodiri 1 Jember.
Sedangkan Bapak Nikmat Rofandi 13 mengatakan:
Pembudayaan  setiap  hari  di  sekolah  di  antaranya  yaitu  apel  pagi  dengan  membaca tawassul, surat al-fatihah, surat al-waqiah, dan doa; komunikatif atau bersahabat dengan membiasakan menyapa apabila bertemu dengan tamu; disiplin dengan tidak merokok di area  sekolah;  melakukan  upacara  setiap  hari  senin;  peduli  lingkungan  dengan membuang  sampah  pada  tempatnya  dan  menata  sepatu  yang  tidak  rapi  ketika  kita mengetahui;  dan  setiap  hari  kemerdekaan  tanggal  17  agustus  diadakan  lomba  pidato yang bertema kebangsaan dan cinta tanah air  Indonesia. Semua peserta didik  MTs.  Al Qodiri 1 Jember wajib mengikuti ekstrakulikuler kecuali kelas IX yang sudah semester II  tidak  boleh  mengikuti  ekstrakulikuler  atau  kegiatan  lain  karena  agar  terfokus  pada ujian nasional. Beberapa kegiatan ekstrakulikuler di sekolah ini diupayakan juga untuk membentuk karakter peserta didik dengan potensi yang mereka bisa atau senangi yaitu berupa kegiatan pramuka, PBB, tartilul Qur’an, tilawatil Qur’an, hadrah sholawat nabi, voly  ball,  sepak  bola,  study  english  club,  pertanian,  study  computer  club,  dan  lain sebagainya.  Dan  ada  pula  kegiatan  wajib  dilakukan  tapi  tidak  masuk  ekstrakulikuler yaitu  wajib  berjamaah  5  waktu  dengna  KH.  Ach.  Muzakki  Syah,  setiap  hari  jum’at melaksanakan  ro’an  bersama.  Nilai-nilai  karakter  yang  didapat  melalui  kegiatan ekstarkulikuler  dan  kegitan  wajib  tersebut  adalah  nilai  religius  yakni  beriman  dan bertaqwa  kepada  Allah  SWT,  bersikap  sopan,  istiqomah,  taat  pada  guru,  cinta  pada tanah  air,  disiplin,  kreatif,  peduli  lingkungan,  tanggung  jawab,  gemar  membaca,  dan toleransi.
Bapak  Eko  Mulyadi 14 menambahkan,  budaya  sekolah  di  MTs  Al-Qodiri  I  Jember merupakan  kebiasaan  yang  dilakukan  setiap  hari  oleh  semua  warga  yang  berada dilingkungan  sekolah  baik  dengan  suasana  dan  sikap  yang  baik  dan  buruk.  Adanya kebiasaan  yang  buruk  harus  diubah  menjadi  yang  lebih  baik  dengan  upaya  membentuk karakter  peserta  didik  yang  baik.  Nilai-nilai  karakter  seperti  karater  religius,  jujur, keramahan,  toleransi,  kerja  keras  dan  lain  sebagainya  harus  banyak  dilaksanakan  dan dikembangkan  dalam  budaya  sekolah.  Nilai-nilai  karakter  tersebut  tidak  hanya dilaksanakan oleh peserta didik, tetapi juga harus dilakukan kepala sekolah, guru, konselor, tenaga administrasi. Dengan demikian, integrasi nilai-nilai karakter dalam budaya sekolah merupakan  suatu  kebiasaan  terpuji  yang  dilakukan  oleh  semua  elemen  yang  ada  di  MTs Al-Qodiri  I  Jember.  Untuk  membentuk  karakter  peserta  didik  yang  baik,  kegiatan pembelajaran di kelas dirancang dan disusun oleh pendidik termasuk metode membiasakan dan mempraktekan nilai-nilai karakter, sehingga nilai-nilai karakter menjadi budaya dalam kelas.  Nilai-nilai  karakter  yang  membudaya  di  kelas  antara  lain  yaitu  nilai  kerja  keras dalam mendapatkan nilai terbaik ketika ulangan dan ujian semester; jujur dalam berbicara
13 Wawancara, 20 Oktober 2018
14 Wawancara, 10 Oktober 2018
kepada  siapapun;  komunikatif  atau  bersahabat  dengan  membiasakan  menyapa  apabila bertemu; dan menghormati ketika teman berpendapat.
a. Implementasi pembelajaran karakter-sufistik di di MTs Nuris 1 Jember
Pelaksanaan  pembelajaran  karakter-sufistik  di  MTs  Nuris  1  Jember  dilakukan  di berbagai tempat. Ibu Lidia mengatakan:
Pelaksanaan pembelajaran karakter-sufistik di MTs Nuris 1 Jember dilakukan di dalam kelas,  luar  kelas  atau  pesantren  dan  di  masyarakat.  Meskipun  belum  semua  siswa melaksanakan  secara  optimal  menerapkan  nilai-nilai  karakter,  tapi  para  guru  tetap melakukan proses pembentukan, bimbingan, arahan dan memberi contoh agara peserta didik secara maksimal melakukannya. 15
Ibu  Hamidah 16 menambahkan  tentanng  pelaksanaan  pembelajaran  karakter- sufistik di MTs Nuris 1 Jember. Dia menjelaskan:
Untuk  semarakkan  pelaksanaan  pembelajaran  pembelajaran  karakter,  kiai  membuat karangan  majmu’  yang  di  belakangnya  ada  6S.  Lembaga-lembaga  juga  ikut mensosialisasikan  6S.  Meskipun  6S  tidak  diformalkan  tetapi  6S  tersebut  harus diaplikasikan oleh para siswa. 18 nilai karakter yang diterapkan dalam kurikulum K13 di  dalamnya  terdapat  6S  tersebut.  6S  adalah  nilai  dasar  yang  harus  dilakukan, dibiasakan  atau  dibudidayakan  di  madrasah,  pesantren  dan  luar  pesantren.  untuk  di sekolah, pelaksanaan nilai 6S tersebut sudah dilakukan di kelas seperti ketika siswa mau keluar, dia idzin dulu ke gurunya.
6S selalu disosialisasikan. Dari kiai ketikan ada pertemuan wali santri, kiai pasti selalu menyampaikan pelaksanaan 6S dan manfaaat dari 6S tersebut. Kiai mengharapkan agar orang tua harus menjaga dan memantau anaknya terutama akhlaknya ketika dia pulang ke rumahnya. Begitu juga ustadz-ustadz juga tidak lupa menyelipkan 6S tersebut ketika dalam pembelajaran kelas dan di luar kelas.
Ketika  siswa  sudah  juara,  6S  itu  tetap  diterapkan  oleh  siswa.  Mereka  tidak  boleh sombong dan tetap menerapkan 6S tersebut. 6S juga harus diterapkan siswa ketika dia mengikuti lomba. Terkadang beberapa anak yang terlena karena juara, tapi guru selalu memberikan pemahaman terhadap anak bagaimana membagi waktu dan tetap bersyukur dan mengembangkan diri. Jika ada masalah seperti ini, kita dibantu ole BK (Bimbingan Konseling). Tapi, sebelum ke BK, guru dan wali kelas harus terlebih dahulu mengatasi anak yang bertingkah kurang baik.
Ibu  Nurul 17 memperkuat  salah  satu  hasil  wawancara  di  atas.  Dia  mengatakan, pelaksanaan  pembelajaran  karakter-sufistik  dilakukan  terus  menerus.  Ketika  ada  siswa yang  juara,  guru  selalu  memberikan  pemantauan  kepada  mereka  agar  mereka  tetap melaksanakan  karakter  tersebut.  Para  guru  tidak  ingin  peserta  didiknya  memiliki karakter  sombong  dan  puas  diri,  sehingga  para  guru  selalu  memberikan  arahan  dan
15 Wawancara, 6 Oktober 2018
16 Wawancara, 30 Oktober 2018
17 Wawancara, 7 Nopember 2018.
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No. 85/M/KPT/2020 Vol 19 No 2 Agustus 2021
bimbingan agar mereka menjauhi dari karakter yang tidak pantas dilakukan oleh peserta didik.
Sebagaimana  hasil  observasi, 18 supaya  pelaksanaan  6  S  tersebut  berjalan  dengan maksimal,  maka  setiap  lembaga  pendidikan  termasuk  juga  di  MTs  Nuris  I  Jember menempelkan  6  S  tersebut.  Ketika  peserta  didik  ke  lembaga  pendidikannya,  mereka  akan melihat tulisan tersebut.

## 2. Pembahasan
Pelaksanaan  pembelajaran  karakter-sufistik  merupakan  proses  berlangsungnya  proses pembelajaran  yang  merupakan inti  dari  kegiatan  di  lembaga  pendidikan.  Nana  Sudjana 19 menjelaskan  bahwa  implementasi  pembelajaran  memiliki  berbagai  tahapan  yaitu: pertama , tahap pra pembelajaran. Tahap ini dilakukan pada saat awal melakukan proses pembelajaran seperti  pendidik  melakukan  presensi,  memberikan  pertanyaan  kepada  peserta  didik  yang berkaitan dengan pembentukan karakter, dan menjelaskan atau menghubungkan pembahasan nilai  karakter  sebelumnya  dengan  pembahasan  nilai-nilai  lain  yang  akan  dipelajari  dalam materi  pelajaran;  meluangkan  waktu  kepada  peserta  didik  untuk  mengutarakan  pertanyaan tentang  nilai-nilai  dalam  materi  mata  pelajaran  yang  tidak  atau  belum  dipahami  dan dilaksanakan; menjelaskan kembali nilai-nilai yang ada di dalam materi mata pelajaran yang lain secara singkat. Kedua , tahap inti pembelajaran. Tahap ini merupakan tahap pusat kegiatan pembelajaran  dalam  membentuk  karakter  yang  berbasis  nilai-nilai  sufistik.  Kegiatan  ini meliputi, antara lain: memberikan penjelasan kepada peserta didik tentang nilai-nilai sufistik yang ada di dalam KI, KD, Indikator, tujuan pembelajaran yang harus dikuasai dan dibiasakan dalam kehidupan; menyebutkan dan menerangkan tentang nilai-nilai karakter yang ada dalam materi  pelajaran  yang  akan  dibahas;  membahas  tentang  pengamalan  dan  pembiasaan  nilai- nilai  karakter  yang  sudah  dituliskan;  penggunaan  alat  bantu  pengajaran  untuk  memperjelas pembahasan tentang nilaik-nilai karakter yang harus dimiliki dan dibiasakan; menyimpulkan hasil  pemahaman  dan  pembiasaan  nilai  dari  semua  pokok  materi  pelajaran. Ketiga ,  tahap pelaksanaan penilaian dan follow up . Kegiatan ini diharapkan untuk mengetahui keberhasilan tahap  inti  pembelajaran.  Adapun  kegiatan  yang  dilakukan  pada  tahap  ini  yaitu:  penilaian observasi  seperti  menggunakan  buku  karakter,  penilaian  diri  sendiri,  penilaian  antar  teman, dan sebagainya.
Pelaksanaan pembelajaran karakter-sufistik di MTs Unggulan berbasis Islamic Boarding School berjalan secara optimal, maka lembaga MTs tersebut melakukan perumusan nilai-nilai
18 Observasi, 4 Nopember 2018.
19 Suryobroto, Proses Belajar Mengajar di Sekolah, Cet. II, (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2009), hlm. 30-31.
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No. 85/M/KPT/2020 Vol 19 No 2 Agustus 2021
karakter-sufistik, melaksanakan di berbagai latar atau tempat, menggunakan berbagai metode, media  dan  evaluasi  pembelajaran.  Secara  umum,  nilai-nilai  pembelajaran  karakter  berbasis nilai-nilai  sufistik  di  lembaga  MTs  Unggulan  berbasis  Islamic  Boarding  School  adalah  nilai kedisiplinan,  keikhlasan,  kemandirian,  kesederhanaan  dan  ukhuwah  Islamiyah.  Sedangkan nilai-nilai yang khusus ketika berinteraksi dengan orang yang lain, nilai-nilai karakter sufistik yang  harus  dilaksanakan  adalah  terangkum  dengan  6S,  yaitu  Senyum,  Salam,  Sapa,  Sopan, Santun, dan Sanjung. Pelaksanaannya dilakukan di sekolah (kelas dan luar kelas), di pesantren dan  di  masyarakat.  Untuk  metode  pembelajaran  yang  dapat  digunakan  antara  lain  adalah metode  keteladanan,  pengarahan  dan  bimbingan,  pembiasaan  dan  pelatihan,  penciptaan lingkungan dan penugasan. Adapun media yang dapat digunakan adalah buku template yang berisi  nilai-nilai  sufistik dan diletakkan di  depan  kelas dan kantor. Sedangkan evaluasi  yang digunakan  adalah  berbentuk  observasi  dan  cheklist  dengan  menggunakan  buku  saku  jujur. Untuk dalam raport, penilaian dengan menggunakan huruf seperti A (sangat baik), B (Baik), dan C (Kurang Baik).
Di  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  karakter-sufistik  guru  sebagai  faktor  utama  yang terpenting dalam membentuk karakter peserta didik, serta mengawali untuk memberi contoh atau  sikap  yang  baik  kepada  peserta  didiknya.  Karena  dalam  bahasa  jawa  guru  memiliki pengertian digugu dan ditiru. Artinya, guru adalah manusia yang memiliki kualitas dalam hal ilmu  pengetahuan,  moral,  cinta,  dan  ketaatan  pada  agama.  Jadi,  gerak  geriknya  guru  akan selalu dipantau oleh setiap orang termasuk peserta didiknya. Tingkah laku guru akan menjadi teladan bagi peserta didiknya dan masyarakat. Teladan seorang guru merupakan perilaku atau akhlak seorang guru yang memberikan cerminan atau contoh yang baik pada peserta didiknya.
Adapun salah satu contoh teladan yang ditunjukkan sehari-hari oleh guru adalah selalu memakai pakaian yang sopan dan rapi, bertutur kata yang baik dan lembut pada saat mengajar ataupun  diluar  mengajar,  memberi  nasehat  pada  peserta  didiknya  setelah  memberi  materi sudah  selesai,  berbicara  atau  berbincang-bincang  dengan  tutur  kata  yang  sopan  antara  guru dengan  pegawai  yang  lain,  dan  semua  warga  sekolah  ini  selalu  mengikuti  apel  pagi  seperti halnya  yang  dilakukan  peserta  didik  siswi  di  lembaga  MTs  Unggulan  berbasis  Islamic Boarding School.
Selain keteladanan, kedua MTs Unggulan tersebut juga mengoptimalkan pembudayaan pelaksanaan  pembelajaran  karakter  berbasi  nilai-nilai  sufistik  di  antaranya  yaitu  apel  pagi dengan  membaca  tawassul,  surat  al-fatihah,  surat  al-waqiah,  dan  doa;  komunikatif  atau bersahabat  dengan  membiasakan  menyapa  apabila  bertemu  dengan  tamu;  disiplin  dengan
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No. 85/M/KPT/2020 Vol 19 No 2 Agustus 2021
tidak  merokok  di  area  sekolah;  melakukan  upacara  setiap  hari  senin;  peduli  lingkungan dengan  membuang  sampah  pada  tempatnya  dan  menata  sepatu  yang  tidak  rapi  ketika  kita mengetahui;  dan  setiap  hari  kemerdekaan  tanggal  17  agustus  diadakan  lomba  pidato  yang bertema  kebangsaan  dan  cinta  tanah  air  Indonesia.  Semua  peserta  didik  MTs  Unggulan berbasis  Islamic  Boarding  School  wajib  mengikuti  ekstrakulikuler  kecuali  kelas  IX  yang sudah  semester  II  tidak  boleh  mengikuti  ekstrakulikuler  atau  kegiatan  lain  karena  agar terfokus  pada  ujian  nasional.  Beberapa  kegiatan  ekstrakulikuler  di  sekolah  ini  diupayakan juga untuk membentuk karakter peserta didik dengan potensi yang mereka bisa atau senangi yaitu berupa kegiatan pramuka, PBB, tartilul Qur’an, tilawatil Qur’an, hadrah sholawat nabi, voly ball, sepak bola, study english club, pertanian, study computer club, dan lain sebagainya. Dan  ada  pula  kegiatan  wajib  dilakukan  tapi  tidak  masuk  ekstrakulikuler  yaitu  wajib berjamaah  5  waktu  dengan  pengasuh  pesantren,  setiap  hari  jum’at  melaksanakan  ro’an bersama. Nilai-nilai karakter yang didapat melalui kegiatan ekstarkulikuler dan kegitan wajib tersebut adalah nilai religius yakni beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT, bersikap sopan, istiqomah, taat pada guru, cinta pada tanah air, disiplin, kreatif, peduli lingkungan, tanggung jawab, gemar membaca, dan toleransi.
Budaya  sekolah  di  MTs  Unggulan  berbasis  Islamic  Boarding  School  merupakan kebiasaan  yang  dilakukan  setiap  hari  oleh  semua  warga  yang  berada  dilingkungan  sekolah baik  dengan  suasana  dan  sikap  yang  baik  dan  buruk.  Adanya  kebiasaan  yang  buruk  harus diubah menjadi  yang lebih  baik  dengan upaya membentuk karakter peserta didik yang baik. Nilai-nilai  karakter  seperti  karater  religius,  jujur,  keramahan,  toleransi,  kerja  keras  dan  lain sebagainya harus banyak dilaksanakan dan dikembangkan dalam budaya sekolah. Nilai-nilai karakter  tersebut  tidak  hanya  dilaksanakan  oleh  peserta  didik,  tetapi  juga  harus  dilakukan kepala sekolah, guru, konselor, tenaga administrasi.

## D. PENUTUP
Pembelajaran  karakter-sufistik  di  MTs  Unggulan  berbasis  Islamic  Boarding  School berjalan  dengan  baik,  maka  lembaga  MTs  tersebut  telah  merumuskan  nilai-nilai  karakter- sufistik,  melaksanakan  pembelajaran  di  berbagai  tempat  atau  setting  sekolah,  menggunakan berbagai  metode,  media  dan  evaluasi  pembelajaran.  Pelaksanaannya  dilakukan  di  sekolah (kelas  dan  luar  kelas),  di  pesantren  dan  di  masyarakat.  Untuk  metode  pembelajaran  yang dapat  digunakan  antara  lain  adalah  metode  keteladanan,  pengarahan  dan  bimbingan, pembiasaan dan pelatihan, penciptaan lingkungan dan penugasan. Adapun media yang dapat digunakan adalah buku template yang berisi nilai-nilai sufistik dan diletakkan di depan kelas
dan  kantor.  Sedangkan  evaluasi  yang  digunakan  adalah  berbentuk  observasi  dan  cheklist dengan  menggunakan  buku  saku  jujur.  Untuk  dalam  raport,  penilaian  dengan  menggunakan huruf seperti A (sangat baik), B (Baik), dan C (Kurang Baik).
Di  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  karakter-sufistik  guru  sebagai  faktor  utama  yang terpenting dalam membentuk karakter peserta didik, serta mengawali untuk memberi contoh atau  sikap  yang  baik  kepada  peserta  didiknya.  Adapun  salah  satu  contoh  teladan  yang ditunjukkan  sehari-hari  oleh  guru  adalah  selalu  memakai  pakaian  yang  sopan  dan  rapi, bertutur  kata  yang  baik  dan  lembut  pada  saat  mengajar  ataupun  diluar  mengajar,  memberi nasehat  pada  peserta  didiknya  setelah  memberi  materi  sudah  selesai,  berbicara  atau berbincang-bincang dengan tutur kata yang sopan antara guru dengan pegawai yang lain, dan semua  warga  sekolah  ini  selalu  mengikuti  apel  pagi  seperti  halnya  yang  dilakukan  peserta didik siswi di lembaga MTs Unggulan berbasis Islamic Boarding School.
Selain  keteladanan,  lembaga  MTs  tersebut  juga  mengoptimalkan  pembudayaan pelaksanaan  pembelajaran  karakter  berbasi  nilai-nilai  sufistik  di  antaranya  yaitu  apel  pagi dengan  membaca  tawassul,  surat  al-fatihah,  surat  al-waqiah,  dan  doa;  komunikatif  atau bersahabat  dengan  membiasakan  menyapa  apabila  bertemu  dengan  tamu;  dan  sebagainya. Beberapa kegiatan ekstrakulikuler di sekolah ini diupayakan juga untuk membentuk karakter peserta didik dengan potensi  yang mereka bisa  atau senangi  yaitu berupa kegiatan pramuka, PBB, tartilul Qur’an, tilawatil Qur’an, hadrah sholawat nabi, dan sebagainya. Budaya sekolah di  MTs  Unggulan  berbasis  Islamic  Boarding  School  merupakan  kebiasaan  yang  dilakukan setiap  hari  oleh  semua  warga  yang  berada  dilingkungan  sekolah  baik  dengan  suasana  dan sikap  yang  baik  dan  buruk.  Adanya  kebiasaan  yang  buruk  harus  diubah  menjadi  yang  lebih baik dengan upaya membentuk karakter-sufistik peserta didik yang baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustian, Ari  Ginanjar.  2007. Rahasia  Sukses Membangun Kecerdasan  Emosi dan Spiritual ESQ . Cet 33. Jakarta: Arga.
Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Praktek , Jakarta: Reneka Cipta.
Bogdan, Robert C. et.al. 1998. Qualitative Research for Education: an Introduction to Theory and Methods. London: Allyn and Bacon Inc.
Darmana  dkk.  2013. Pandangan  Siswa  terhadap  Internalisasi  Nilai  Tauhid  melalui  Materi Termokimia . Prosiding Semirata FMIPA Universitas Lampung.
Dirjen  Pendidikan  Agama  Islam  Kementerian  Agama.  2013. Panduan  Penyelenggaraan Pendidikan  Anti  Korupsi  di  Madrasah,  Kementerian  Agama  RI  Direktorat  Jenderal Pendidikan Islam Direktorat Madrasah . Jakarta: Direktur Jenderal Pendidikan Islam. Frager, Robert. 2005. Hati, Diri dan Jiwa: Psikologi sufi untuk Transformasi . Terj. Hasmiyah Rouf. Jakarta: Searambi.
Hamzah dkk. 2010. Spiritual Education Development Model. Journal of Islamic and Arabic Education 2 (2) 2010.
Hosseini  dkk., A. 2010. Review  Study  on  Spiritual  Intelligence,  Adolescence  and  Spiritual Intelligence,  Factors  that  may  Contribute  to  Individual  Differences  in  Spiritual Intelligence and the Related Theories. Journal of Social Sciences , 6, 2010.
http://lipi.go.id/berita/single/Waspadai-Paham-Radikalisme-di-Sekolah/15080 https://nasional.kompas.com/read/2021/03/28/10385551/ledakan-di-depan-gereja-katedral- makassar-polisi-sebut-bom-bunuh-diri https://www.bbc.com/indonesia/indonesia-56579674 Mathew B., Miles & A. Michael Huberman. 1984. Qualitative Data Analysis. London: Sage Publications.
Moleong, Lexy J. 1994. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya. Muhaimin  dkk.  2002. Paradigma Pendidikan  Islam; Upaya Mengefektifkan PAI di Sekolah . Bandung: PT Remaja Rosda Karya.
Muhyidin,  Muhammad.  2007. Kasidah-kasidah  Cinta:  Novel  Spiritual  Keajaiban  Cinta . Yogyakarta: Diva Prees.
Purwati,  Eni,  dkk.  2012. Pembelajaran  karakter:  Menjadi  Berkarakter  Muslim-Muslimah Indonesia. Surabaya: Kopertais IV Press.
Sugiyono.  2014. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D, Cet.  21.  Bandung: Alfabeta.
Suryobroto. 2009. Proses Belajar Mengajar di Sekolah, Cet. II, Jakarta: PT. Rineka Cipta.