INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 10492-10501 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-42468
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Menginduksikan Nilai-Nilai dan Kebudayaan Batak dalam Proses Konseling
Affan Yusra 1 ✉ ,Eliza Putriansyah 2 , Vegestina Rimulawati 3 , Adelina Rodia Simanullang 4 ,
Nurwahidah Marliana 5 , Rahmi Syarima Afdhol 6
Bimbingan Konseling, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Jambi.
Email: affan15yusra@unja.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Penulisan ini menggunakan metode penelusuran literatur oleh 20 (dua puluh) databes elektronik yaitu Google Scholar, Google Book, dan Publish or Perish. Penelitian dari jurnal yang dipublikasikan antara tahun  1969-2022.  Kebudayaan  merupakan  semua  hal  yang  diperoleh  atau  dipelajari  oleh  individu sebagai  bagian  dari  masyarakat  sehingga  melahirkan  nilai  kebudayaan  yang  harus  dilindungi, dipelihara,  serta  dipertahankan  khususnya  kebudayaan  pada  adat  Batak  yang  berada  di  Sumatera Utara. Konseling antar budaya merupakan kegiatan konseling yang dilakukan konselor dan klien yang memiliki  perbedaan  etnis  dan  budaya.  Tujuan  penulisan  ini  adalah  untuk  menggambarkan  tentang konseling berlandaskan budaya dengan menginduksikan  nilai kebudayaan masyarakat Batak Sumatra Utara pada proses konseling.
Kata Kunci: Batak, budaya, konseling.

## Abstract
This writing uses a literature search method with twenty electronic databases, namely Google Scholar, Google Book, and Publish or Perish. Research from journals published between 1969-2022. Culture is everything that is acquired or learned by individuals as part of society so that it gives birth to cultural values that must be maintained, maintained and maintained, especially culture in Batak culture in North Sumatra. Intercultural counseling is a counseling activity carried out by counselors and clients who have different ethnicities and cultures. The purpose of this writing is to describe culture-based counseling by inducing the cultural values of the Batak people of North Sumatra in the counseling process.
Keywords: Batak, culture, conseling.

## PENDAHULUAN
Konseling  lintas  budaya  merupakan  hubungan  antara  konselor  dan  konseli  yang berasal  dari  kebudayaan  yang  berbeda  dalam  proses  konseling.  Sehingga,  proses konseling  rentan  terhadap  prasangka  budaya  pada  konselor  sehingga  proses  konseling menjadi  tidak  efisien.  Menurut  penelitian  yang  efektif,  konselor  harus  peka  terhadap kebudayaan  dan  memisahkan  diri  dari  bias  budaya,  memiliki  pemahaman  serta kemampuan  untuk  menghargai  keragaman  budaya,  dan  keterampilan  yang  responsif secara kultural (Manalu et al., 2022).
Konsep tentang konseling  antar  budaya  lebih  mengarah  kepada  komponen budaya  dan  kebudayaan,  seperti  adat  istiadat,  tradisi,  norma,  nilai,  bahasa,  dan kepercayaan  yang  terbentuk  dalam  masyarakat  dan  diwariskan  secara  turun-temurun. Secara  Etimologi  kata  konseling  sendiri berasal  dari  bahasa  Latin  “ consilium “ artinya “dengan”  atau  bersama” yang  dirangkai  dengan  “menerima” atau  “memahami”. Sedangkan dalam Bahasa Anglo Saxon istilah konseling berasal dari “ sellan ” yang berarti ”menyerahkan”  atau pun “menyampaikan”.  Konseling merupakan  pemahaman  dan hubungan  seseorang  untuk  mengutarakan  kebutuhan,  motivasi,  dan  kemampuan  unik yang  ada  pada  seseorang  dan  membantu  orang  tersebut  untuk  menghargai  ketiga  hal tersebut (Berdnard & Fullmer, 1969).
Indonesia  merupakan  negara  yang  mempunyai  beragam  suku  serta  kebudayaan salah satu di antaranya yaitu suku batak yang berada di Sumatera Utara. Terdapat salah satu kecamatan yang ada di wilayah kota madya Medan adalah Medan Kota. Kecamatan Medan  Kota  adalah  kecamatan  yang  punya  keutamaan  pada  bidang  jasa  khususnya perdagangan dan pariwisata. Jika dilihat dari segi ekonomi, kecamatan Medan Kota masuk diklasifikasikan dalam kategori pusat ekonomi masyarakat. Orang-orang yang bertempat
tinggal  di  Kecamatan  Medan  Kota  merupakan  penduduk  pemukiman  sekitar.  (Saleh, 2020).
Menurut Mulyana (2009) kebudayaan dapat diartikan sebagai suatu landasan, nilai, kepercayaan,  agama,  makna,  peran,  dan  hubungan  yang  memunculkan  keunikan  yang dimiliki oleh  sejumlah besar orang dari turun-temurun. Kebudayaan  selalu berhubungan dan  sangat  erat  dengan  kehidupan  keluarga  budaya  suku  Batak  dalam  kesehariaannya ataupun  setiap  ada  kegiatan  acara.  Masyarakat  Batak  sangat  menghormati  adat  istiadat yang  dianut  di  dalam  kehidupannya.  Suku  Batak  memiliki  prinsip  yang  mengacu  pada “ Dalihan Natolu ”, prinsip ini berguna bagi masyarakat dalam menentukan hak, kewajiban, posisi,  serta  kedudukan  individu  saat  mengontrol  perilaku  individu  dalam  sebuah kelompok (Marbun & Hutapea, 1987).
Budaya  Batak  berisikan  nilai-nilai  yang  sulit  untuk  dipisahkan  sebab  diwariskan secara  turun-temurun.  Masyarakat  Batak  sendiri  lebih  takut  dicap  tidak  beradab dibandingkan tidak beragama. Adat ialah kebiasaan untuk memiliki kontrol yang kuat atas semua  kehidupan  dalam  semua  aspek  dan  semua  ikatan,  pergaulan,  penggarapan lapangan, pembangunan rumah, perawatan individu yang sakit, pemakaman orang mati, rekonsiliasi dan pernikahan (Schreiner, 1972). Di dalam Orang Batak asli memanifestasikan dirinya dalam berbagai praktik yang mereka lakukan saat dalam kandungan sampai akhir hayat (Pasaribu, 2003).
Kebudayaan bisa diartikan dengan segala penerapan perilaku dan juga semua hasil pemikiran  (logika),  keinginan  (etika),  dan  juga  perasaan  (estetika)  seseorang  untuk mengembangkan  kepribadian  orang  tersebut,  lalu  perkembangan  hubungan  orang tersebut  dengan  manusia  lain,  lalu  ikatan  seseorang  dengan  lingkungan  dan  juga hubungan seseorang dengan tuhannya (Joesoef dalam Salam, 2002; Suriati, 2015; Nilam, 2015).
Pendekatan  konseling  lintas  budaya  yang  berlandaskan  budaya  batak  berperan untuk mengubah sikap yang salah agar sesui dengan norma yang ada, yaitu dengan cara memperkuat perilaku yang sesuai pada sang klien dan juga menghapuskan sikap si klien yang  tidak  diharapkan  dan  juga  menolong  klien  agar  bisa  menemukan  cara-cara bagaimana berperilaku yang sesuai dengan peraturan dan norma yang ada (Harahap dkk, 2020).
Budaya  Batak  memiliki  pandangan  yang  berbeda  tentang  konseling.  Dalam konseling lintas budaya, konselor dan konseli memiliki perbedaan latar belakang budaya, sehingga proses konseling rentan terhadap bias budaya pada konselor sehingga konseling
menjadi tidak efektif. Oleh karena itu,  konselor harus  peka  budaya, melepaskan diri dari prasangka  budaya,  memahami  dan  menghargai  keragaman  budaya,  dan  memiliki keterampilan yang responsif secara kultural. Karena klien adalah individu yang kompleks dan  beragam,  konselor  harus  memiliki  keterampilan  mendengarkan  yang  baik.  Oleh karena itu, pelatih harus menyadari faktor budaya dan keragaman sebab ini adalah bagian yang sangat penting dari pemahaman mereka.
Konselor harus mampu menangani keragaman budaya dan memahami pandangan dunia klien yang berbeda secara budaya. Selain itu, konselor harus mampu menanggapi perbedaan budaya dan menjalin komunikasi pribadi yang profesional untuk membagikan bantuan  kepada  konseli  melalui  pemahaman  latar  belakang  budaya  yang  berlainan. Konselor  juga  harus  memiliki  keterampilan  reflektif  untuk  menangkap  pesan  kunci  klien dan kemampuan untuk menyesuaikan teknik layanan konseling dengan konteks konseling saat ini.

## 1. Nilai Hagabeon
Artinya  bahagia  dan  sejahtera  dalam  hal  keturunan.  Keluarga  sangat  penting  untuk memberitahukan bahwasanya suku batak mempunyai nilai-nilai kearifan bahwa harta yang sangat berharga adalah keluarga.
2. Nilai Dalihan Natolu
Keseimbangan dalam keluarga ini mengarah pada keharmonisan, kedamaian sepihak, dihormati  dan  dihormati  dalam  keluarga.  Melalui  nilai  Dalihan  Natolu,  suku  Batak mengerti kehidupan yang bahagia dan harmonis.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang digunakan  yaitu  sistematika  review  melalui  ulasan  artikel  mengenai nilai-nilai  budaya  Batak  dalam  proses  Konseling.  Studi  ini  dilakukan  dengan menggabungkan  beberapa  artikel  dari  beragam  sumber.  Artikel  yang  dianalisis  tidak terbatas  hanya  pada  artikel  dalam  Bahasa  Indonesia  namun  juga  dalam  Bahasa  Inggris yang diakses melalui pencarian internet dari basis data, yaitu: Google Scholar dan Google Book. Dengan kata kunci pandangan budaya Batak terhadap Konseling.
Artikel  yang  memenuhi  kriteria  inklusi  yang  diterbitkan  tahun  1969  hingga  2022 menggunakan  Bahasa  Indonesia  dan  Bahasa  Inggris  dikumpulkan  dan  direview  secara sistematis. Teknik yang digunakan untuk menganalisis data artikel adalah Review Kriteria Inklusi.  Artikel  yang  dipakai  mengenai  konseling  berdasarkan  budaya  Batak,  sedangkan
kriteria eksklusi merupakan  artikel abstrak dan  semacamnya  dan  disajikan  dalam bentuk artikel dengan kriteria keseluruhan teks.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Analisis 6 artikel mengungkapkan, dua review  dengan Penelusuran Literatur, satu review  dengan  desain  penelitian  Model  Borg  &  Gall,  satu  review  dengan  metode penelitian  Kuantitatif,  satu  review  dengan  metode  penelitian  Kualitatif,  dan  satu  review dengan penelitian campuran (Kuantitatif dan Kualitatif). Ekstraksi data ini dilakukan dengan menganalisis  data  berdasarkan  nama  penulis,  judul,  tahun,  metode  penelitian  dan  hasil. Hasil analisis data ditunjukkan pada Tabel berikut ini:
Tabel 1. Hasil Analisis Ekstrasi Data No Penulis Judul Tahun Metode Hasil 1  Mukhtar Zarkasih Harahap, dkk Konseling Behavioral Berbasis Budaya Batak Angkola 2020 Model Borg & Gall (1983) Penelitian peningkatan ini menciptakan buku panduan konseling behavioral yang berlandasakan budaya Batak Angkola. 2 Deby Manalu, dkk Pengaruh Konseling Terhadap Budaya Batak 2022 Penelusuran Literatur Konseling dan budaya memiliki keterlibatan satu sama lain dan salah satu budaya
Indonesia adalah budaya batak
3  Merryanne Elisabet Sinaga & Yurulina Gulo Konseling Lintas Budaya dan Agama (Nilai-Nilai pada Masyarakat Suku Batak dalam Melakukan Pendampingan terhadap Disabilitas) 2020 Penelitian kualitatif. Pemerintah mem- berikan perlindung-an khusus bagi penyandang disabilitas
4  Dedi Supriadi  Perspektif Budaya
Batak Mandailing dan Karo dalam Konseling Lintas Budaya 2001 Penelusuran Literatur Pada Konseling Lintas Budaya, perspektif budaya Batak Mandailing dan Karo memiliki peran penting dalam memanfaat-kan nilai-nilai masyarakat untuk memanusiakan
manusia. 5  Nelyahardi Gutji & Hera Wahyuni Guru BK perempuan Jawa- Melayu dan laki- laki Batak lebih mem- pengaruhi self disclosure konseli 2021 Kuantitatif dengan pendekatan comparative
research
design Bisa memproyeksikan bahwa siswa pada umumnya memiliki kecenderungan terbuka saat menjalankan konseling dengan konselor Laki- laki Batak dan perempuan Jawa -
Melayu 6  Nazwa Manurung  & Siti Rahmi Pengaruh Konseling Multikultural dalam Meningkatkan Komunikasi Interpersonal
Mahasiswa Jurusan Bimbingan dan
Konseling FKIP Universitas Borneo Tarakan 2022 Penelitian campuran dengan menyatukan
pendekatan kualitatif dan kuantitatif pada masing- masing tahap proses penelitian
Dengan memadukan pendekatan kualitatif dan kuantitatif di tahapan penelitian.
Berdasarkan  analisis  artikel,  didapati  bahwa  implementasi  konseling  yang  didasari  dari budaya Batak, ialah:
Mukhtar Zarkasih Harahap, dkk (2020) menyimpulkan bahwa penerapan Konseling Behavioral  berdasarkan  budaya  Angkola-Batak  menekankan  pada  pengubahan  perilaku yang  tidak  sesuai  menjadi  adaptasi  dengan  memperkuat  tabiat  yang  diinginkan  dan menghilangkan  tabiat  yang  tidak  diinginkan  dan  membantu  menemukan  perilaku  yang sesuai  dengan  nilai-nilai  Angkola.  Tujuan  konseling  perilaku  berbasis  budaya  Angkola- Batak  ini  adalah  untuk  mengembangkan  Bimbingan  dan  Konseling  ilmu-ilmu  dengan perbedaan  latar  belakang  kebudayaan  khususnya  budaya  Angkola-Batak,  sehingga konselor  dapat  menggunakannya  sebagai  acuan  untuk  meningkatkan  pemahaman  dan sebagai alternatif  pengembangan. konseling perilaku dapat menggunakan keterampilan. dengan nilai-nilai budaya Batak Angkola.
Pada penelitian Deby Manalu, dkk (2022) menyimpulkan bahwa konseling berbasis budaya batak bertujuan agar konselor bisa peka terhadap budaya klien terutama budaya batak, dan diharapkan konselor bisa terbuka dengan kebudayaan tersebut. Sehingga sang konselor  bisa  menghargai  perbedaan-perbedaan  yang  ada  dalam  kebudayaan  konselor dan klien dan juga konseling bisa dilakukan dengan suasana yang nyaman, bukan hanya itu konseling berbasis budaya batak  ini  juga bertujuan agar  si konselor  bisa memahami ras,  etnik,  dan  kebudayaan  batak  sehingga  bisa  mempengaruhi  struktur  kepribadian, pilihan klien juga bisa mempengaruhi perilaku klien agar bisa berubah menjadi lebih baik dan juga agar si konselor bisa mengetahui pendekatan konseling apa yang sesuai untuk konseli atau klien.
Pada penelitian yang dilakukan Merryanne Elisabet Sinaga dan Yurulina Gulo (2020) menyimpulkan  bahwa  melalui  nilai  Hagabeon  dan  Dalihan  Natolu,  masyarakat  batak memberikan satu model  konseling lintas budaya  yang mengakui  penyandang disabilitas sebagai orang dengan aktivitas terbatas dan pembahasan partisipasi yang membutuhkan kehidupan yang manusiawi. Melalui konseling lintas budaya di tengah masyarakat, melalui falsafah  hidup suku Batak,  penyandang  disabilitas menjadi bagian dari masyarakat  yang punya  hak  yang  sama  dengan  masyarakat  normal,  masyarakat  yang  membutuhkan keadilan  dan  kesetaraan  dalam  masyarakat  yang  berinteraksi  dengannya.  Mereka membutuhkan dukungan. dan bantuan untuk bekerja dan untuk memastikan perawatan sosial dan  hak-hak  sosial melalui  layanan pendidikan  yang  dibutuhkan oleh masyarakat. Dengan  nilai  kearifan  suku  batak  memberikan  satu  model  konseling  multikultural  untuk seluruh masyarakat yang normal ataupun disabilitas.
Pada penelitian yang dilakukan oleh  Dedi Supriadi (2001) konseling  lintas budaya mengaitkan  konselor  dan  konseli  yang  berbeda  kebudayaan  sehingga  mengakibatkan proses konseling  seringkali tidak berjalan dengan lancar  karena  proses  konseling  rentan terjadinya prasangka budaya pada pihak konselor. Maka dari itu, konselor diminta untuk peka  terhadap  budaya,  memisahkan  diri  dari  kecurigaan  pada  budaya,  paham  dan  bisa mangapresiasi keragaman budaya dan punya keterampilan yang  tanggap secara budaya agar  proses  konseling  berjalan  dengan  efektif.  Maka  dari  itu  konseling  dilihat  sebagai " cultural encounter" (perjumpaan budaya) antara konselor dan klien.
Nelyahardi  Gutji  &  Hera  Wahyuni  (2021)  dapat  disimpulkan  bahwasannya perbedaan  budaya  seperti  batak  dan  jawa-melayu  bisa  mempengaruhi  guru  BK  dalam menjalankan  proses self-disclosure  pada  konseling  individu.  Dalam  adat  Batak, pengungkapan diri lebih menonjol pada pembimbing laki-laki. Berbeda dengan konselor yang  berlatar  belakang  budaya  etnis  Melayu  dan  Jawa,  siswa  yang  membuka  diri cenderung konselor perempuan. Artinya siswa lebih terbuka untuk  dibimbing  oleh  guru perempuan  dalam  adat  Melayu  dan  Jawa  sedangkan  laki-laki  dalam  adat  Batak.  Hasil penelitian  ini  penting dan bermanfaat untuk  mengembangkan  pengetahuan  dan praktik dalam  dunia  konseling  individu.  Supaya  konseling  berjalan  lancar,  konselor  harus memahami konseling multikultural.
Kemudian pada penilitian yang dilakukan Nazwa Manurung dan Siti Rahmi (2022) berdasarkan  hasil  angket  komunikasi  interpersonal  yang  diperoleh.  Sebagian  besar masyarakat mempunyai nilai yang buruk pada suku di luar sukunya yang diketahui melalui proses konseling. Cara pandang atau poin mengenai suku secara spesifik menjadi buruk. melalui  pengaruh  orang  terdekat  dan  pengalaman  individu  sebelumnya  berdasarkan proses konseling. Komunikasi interpersonal antar dua orang menjadi  tidak bagus karena pendapat atau nilai yang buruk terhadap suku tertentu. Diharapkan agar individu jangan memilih-milih  teman  hanya  karena  berbeda  suku  maupun  tidak  menyukai  sukunya, sehingga  dilakukan  konseling  berdasarkan  pemahaman  tentang  manusia  itu  berbeda, meskipun berasal dari rumpun yang sama

## SIMPULAN
Beradasarkan  penyajian  dari  berbagai  sumber,  dapat  disimpulkan  bahwasannya Suku Batak memiliki jiwa sosial yang tinggi. Selain itu suku Batak juga menerapkan nilai- nilai  adat  di  kehidupan  sehari-hari,  dari  banyaknya  kegiatan  yang  mereka  lakukan  dari mereka  dalam  kandungan  hingga  mereka  menemui  sang  pencipta.  Adapun  pandangan
suku Batak terhadap nilai-nilai Konseling yaitu terdapat 2 nilai yakni nilai Hagabeon dan Dalihan  Na  Tolu  yang  mana  nilai  tersebut  berkaitan  dengan  jiwa  kekeluargaan.  Dalam dunia  BK,  keluarga  sangatlah  berperan  penting  dalam  menanamkan  nilai-nilai  budaya pada setiap individu.
Pendekatan  konseling  lintas  budaya  berdasarkan  perspektif  budaya  Batak membantu menemukan perilaku yang tepat sesuai dengan nilai-nilai yang berlaku dalam kehidupan  masyarakat  suku  Batak  serta  memperkuat  perilaku  yang  diharapkan  dan mentiadakan perilaku yang tidak diinginkan untuk menekankan pengubahan perilaku yang salah  dalam  penyesuaian.  Sehingga  jika  konselor  dan  konseli  memiliki  latar  belakang budaya tidak akan menimbulkan kesalahpahaman baik dari segi bahasa maupun sikap dan perilaku keduanya dan agar terciptanya suasana Konseling yang nyaman dan efektif untuk konseli.

## DAFTAR PUSTAKA
Bernard,  H.W.,  &  Fullmer,  D.W.  1969. Principle  of  Guidance.  New  York:  Harver  &  Row Publishers.
Engel, J. D. 2018. Konseling Masalah Masyarakat. Yogyakarta: Kanisius.
Gutji, Nelyahardi & Wahyuni, Hera. 2021. Guru BK perempuan Jawa-Melayu dan laki-laki Batak lebih mempengaruhi self-disclosure konseli. Teraputik : Jurnal bimbingan dan konseling. Vol.4.(3).
Harahap,  M.  Z.,  dkk.  2020.  Konseling  Behavioral  Berbasis  Buaya  Batak  Angkola. Jurnal Pendidikan. Vol.5.(2).
Hutahaean,  S.,  &  Agustina,  W.  2020.  Peran  Filosofi  Budaya  Batak  Toba  dalam  Dunia Pendidikan. Etnoreflika: Jurnal Sosial dan Budaya. Vol.9.(3).
Manalu,  D.,  dkk.  2022.  Pengaruh  Konseling  Terhadap  Budaya  Batak. Jurnal  Ilmiah Indonesia. Vol.7.(5).
Manurung, N., & Rahmi, S. 2022.  Pengaruh Konseling Multikultural  dalam Meningkatkan Komunikasi  Interpersonal  Mahasiswa  Jurusan  Bimbingan  Dan  Konseling  Fkip Universitas  Borneo  Tarakan. Jurnal  Mahasiswa  BK  An-Nur  :  Berbeda,  Bermakna, Mulia. Vol.8.(1).
Marbun.  M.  A.  dan  Hutapea.  I.  M.  T.  1987. Kamus  Budaya  Batak  Toba.  Jakarta:  Balai Pustaka.
Mulyana, Deddy. 2009. Ilmu komunikasi: Suatu Pengantar. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Mulyani Rizki, dkk. 2022. Literatur Riview : Pengaruh Budaya dalam Keberhasilan Konseling.
Jurnal Pendidikan Tambusai. Vol.6.(2).
Nelyahardi, N., dkk. 2019. The Process of Verbal Communication in Ethnic Malay and Batak: A  Case  Study. 5th  International  Conference  on  Education  and  Technology  (ICET 2019).
Nilam, S. P. 2015. Peran Dinas Kebudayaan dan Pariwisata dalam Pengembangan Budaya Daerah di Kabupaten Malinau. E-Journal Pemerintah Integrative. Vol.3.(4).
Novelita,  R.,dkk.  2019.  Komunikasi  Budaya  Melalui  Prosesi  Perkawinan  Adat  Pada  Suku Batak Toba. Jurnal Komunikatif. Vol.5.(2).
Panjaitan,  M.  L  &   Sundawa,  D.  2016.  Pelestarian  Nilai-Nilai  Civic  Culture  dalam Memperkuat Identitas Budaya Masyarakat: Makna Simbolik Ulos dalam Pelaksanaan Perkawinan  Masyarakat  Batak  Toba  di  Sitorang. Journal  of  Urban  Society’s  Art . Vol.3.(2).
Pasaribu,  John  B.  2003. Adat,  Agama  dan  Budaya  Batak:  Saluran  Kasih  Sesama.  Jakarta: Yayasan Pustaka Obor.
Saleh,  Khairul.  2020.  Prinsip-Prinsip  Bimbingan  Konseling  Islami  dalam  Membina  Rumah Tangga  Sakinah  V  Kelurahan  Teladan  Timur,  Medan. Skripsi  Universitas  Islam Negeri Sumatera Utara.
Schreiner, Lothar. 1972. Telah Ku Dengar dari Ayahku. Jakarat: BPK Gunung Mulia. Simanjuntak,  B.  A.  2011. Konflik  Status  dan  Kekuasaan  Orang  Batak  Toba  (revisi  ked).
Jakarta: Yayasan Pustaka Obor.
Soerjono, Soekanto. 2009. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: Rajawali Pers
Supriadi, Dedi. 2001. Perspektif Budaya Batak, Mandailing dan Karo dalam Konseling Lintas Budaya. Studi.