Makna Kata Anuq dalam Bahasa Sasak di SMP Negeri 2 Batukliang Utara
Hollysa Andini, Mahyuni, dan Nuriadi Program Pascasarjana, Universitas Mataram icokk22jinyesever@gmail.com

## Abstract
This research is aimed at describing the meaning of  the word “ anuq ” which is commonly spoken  by  Sasak  people  in  SMP  Negeri  2  Batukliang  Utara  using  semantics  theory.  The source of data were the conversations among teachers and administrators of SMP Negeri 2 Batukliang  Utara.  The  data  were  collected  by  applying  listening,  speaking,  and introspection  method.  The  result  of  the  research  showed  that  the  word  “ anuq ”has  many meanings  based  on  the  context  or  topics  of  the  communication.  Sasak  people  in  SMP Negeri 2 Batukliang Utara basically used “ anuq ” when the speaker forgot or lost the word to be spoken.
Keywords : Anuq ; context; semantics; Sasak language.

## Intisari
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  makna  kata anuq yang  biasa  digunakan oleh  masyarakat  tutur  bahasa  Sasak  di  SMP  Negeri  2  Batukliang  Utara  dengan menggunakan teori semantik. Sumber data penelitian adalah percakapan beberapa pendidik (guru)  dan  pegawai  tata  usaha  di  SMP  Negeri  2  Batukliang  Utara.  Adapun  pengumpulan data  dilakukan  dengan  mengaplikasikan  metode  simak,  metode  cakap,  dan  metode instrospeksi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  kata anuq itu  sendiri  memiliki  makna yang  begitu  beragam.  Makna  tersebut  disimpulkan  berdasarkan  konteks  atau  topik pembicaraan dalam berkomunikasi. Kebiasaan masyarakat tutur Sasak di sekolah tersebut menggunakan kata anuq pada dasarnya digunakan sebagai pengisi kata ketika penutur lupa atau kehilangan kosakata yang ingin diucapkan. Jadi, dapat disimpulkan bahwa kata anuq memiliki beragam makna berdasarkan konteks pembicaaran pada saat kata itu digunakan. Kata kunci: Anuq ; konteks; semantik; bahasa Sasak.

## Pendahuluan
Berkomunikasi  dan  berinteraksi  baik  di  sebuah  kelompok  masyarakat  atau  di  luar kelompok  tersebut  haruslah  memiliki  media  atau  alat  komunikasi  agar  tujuan  tuturan tercapai,  saling  memahami  maksud  sehingga  tidak  terjadi  ketimpangan  antar  penutur karena  prinsipnya  ketika  terjadi  komunikasi  antara  dua  orang  atau  lebih  terutama komunikasi  lisan  maka  haruslah  kedua  belah  pihak  memahami  maksud  lawan  bicara sehingga  ide  atau  konteks  yang  dibahas  dapat  terjalin  dengan  baik.  Media  atau  alat  yang digunakan  dalam  berkmunikasi  tersebut  adalah  bahasa  baik  itu  bahasa  pertama  maupun bahasa kedua dan bahasa asing.
Tuturan-tuturan yang dikonkretkan dalam berkomunikasi menjadikan keberagaman bahasa yang ada di dalam masyarakat tutur. Dalam setiap tuturan pemilihan kata  (diksi)  menjadi  hal  penting  untuk  diperhatikan  karena  dengan  diksi  yang  baik  maka akan terjalin komunikasi yang baik pula. Salah satu kata yang sering digunakan adalah kata anuq, penggunaan kata ini lebih banyak terdengar pada penutur Sasak.
Dilihat  dari  segi  fungsi,  kata anuq semata-mata  hanya  terpakai  pada  saat pembicaranya  merasa  terpojok  (get  stuck)  karena  sedikit  lupa  atau  kehilangan  informasi, ide  dan  gagasan  tentang  apa  yang  harus  diucapkan  atas  sesuatu  yang  sedang  dibahasnya. Tanpa  dipikirkan  terlebih  dahulu,  kata anuq itu  muncul  begitu  saja  dalam  sebuah pembicaraan  karena  memang  begitu  mudahnya  diucapkan.  Artinya,  diucapakan  secara otomatis  dan  spontan.  Dalam  ilmu  linguistik  kata anuq tergolong  ke  dalam  pronomina penunjuk umum.
Umumnya,  dalam  sebuah  kegiatan  berkomunikasi  lisan  antara  dua  orang  atau lebih  seringkali  terdengar  pengggunaan  kata anuq seolah-olah  penutur  bahasa  Sasak memilih untuk lebih banyak menggunakan kata anuq sebagai pengisi kata yang seharusnya ingin  disampaikan.  Pengguna  (penutur)  kata  inipun  tidak  terbatas.  Artinya,  penutur  yang “terbiasa”  menggunakannya  tidak  hanya  kalangan  orang  dewasa  tetapi  juga  anak-anak, tidak  hanya  masyarakat  dengan  tingkat  pendidikan  rendah  tetapi  juga  masyarakat  yang pendidikannya  tinggi,  ataupun  dengan  derajat  yang  bagus  di  dalam  masyarakat. Disebabkan  intensitas  penggunaan  yang  begitu  sering  dan  bahkan  karena  intensitas penggunaan  tersebut  lebih  banyak  membuat  lawan  tutur  ketika  berkomunikasi  harus berpikir ekstra agar memahami maksud dari kata anuq tersebut.
Jadi,  kata  dan  kalimat  apapun  yang  dilupakan  dalam  sebuah  pembicaraan  dapat digantikan dengan segera mengucapkan kata anuq . Hal tersebut menyebabkan kata Anuq memiliki  makna  yang  berbeda-beda  (variatif)  dalam  sebuah  kegiatan  berkomunikasi. Makna  kata anuq itu  tergantung  pada  kata  dan  kalimat,  ide  atau  gagasan  yang  dilupakan oleh sang pembicara sebagai ungkapan penyambung untuk sementara waktu (jeda)  di saat pembicaraan itu berlangsung agar pembicaraannya tidak terputuskan.
Sejauh ini penelitian terdahulu  yang membahas kata anuq belum ditemukan oleh peneliti terlebih dalam bahasa Sasak namun, salah satu penelitian yang membahas makna dan  data  yang  diperoleh  berupa  bahasa  Sasak  adalah  penelitian  yang  berjudul Bentuk, Fungsi,  dan Makna Idiom Bahasa Sasak  sebagai  Suplemen  dalam Pembelajaran Muatan
Lokal  Di  SMP  (Studi  di  Desa  Bunut  Baok) yang  merupakan  hasil  dari  Moh.  Iwan  Fatiri (2017).  Objek  penelitian  ini  adalah  idiom  bahasa  Sasak  yang  mana  idiom  tersebut dimaknai  berdasarkan  makna  positif,  negatif  dan  komparasi  keduanya.  Penelitian  ini mendapatkan  60  idiom  dalam  bahasa  Sasak  yang  kemudian  dikelompokkan  berdasarkan keeratan nsur, sumber, dan fungsinya yang kemudian ditentukan makna-maknanya.
Untuk  pemerolehan  simpulan  makna  pada  kata anuq ini  maka  peneliti menggunakan  teori  semantik.  Secara  umum,  kajian  semantik  membahas  tentang  makna pada  sebuah  kata  sesuai  dengan  penjelasan  Verhaar  (2012)  yang  menyatakan  bahwa semantik adalah cabang linguistik yang menelit arti atau makna. Chaer (2007) menjelaskan pula bahwa studi semantik  lazim diartikan sebagai  bidang dalam linguistik  yang meneliti atau  membicarakan,  atau  mengambil  makna  bahasa  sebagai  objek  kajiannya.  Penyebutan “makna bahasa” dikedepankan karena dalam kebudayaan  yang mempunyai makna bukan hanya  bahasa,  melainkan  lambang-lambang,  simbol,  dan  tanda-tanda  lainnya.  Untuk  itu haruslah dibedakan pengguaan makna apakah makna bahasa atau makna yang lain karena walaupuan  keduanya  membahas  tentang  makna  tetapi  kajian  atau  teori  yang  digunakan akan berbeda. Makna bahasa (kata) menggunakan kajian semantik sedangkan makna tanda, simbol, dan lain-lainnya menggunakan kajian semiotik.
Di dalam pemaknaan terdapat beberapa jenis makna yang diketahui. Chaer (2007) menjelaskan lima jenis makna, yaitu makna leksikal, makna gramatikal, maka kontekstual, makna idiomatikal, dan makna konotasi.
Jenis  makna  yang  ketiga  dan  yang  menjadi  fokus  utama  penelitian  ini  adalah makna  kontekstual.  Dalam  berkomunikasi  sehari-hari  penggunaan  makna  leksikal  dan makna gramatikal sangat jarang digunakan, masyarakat lebih banyak menggunakan makna kontekstual ini. Hal ini dikarekan sebuah kata akan terlihat jelas maknanya apabla berada di  dalam  konteks  yang  jelas  pula  sehingga  lawan  tutur  seorang  peutur  akan  lebih  cepat memahami  maksud  dari  apa  yang  dibicarakan.  Chaer  pun  menjelaskan  konteks  yang dimaksud,  terdapat  beberapa  konteks  yang  dapat  merubah  makna  kata,  di  antaranya konteks  linguistik,  konteks  situasi  (tenpat  dan  waktu)  konteks  bidang  kegiatan  atau keilmuan, bidang sosial dan budaya, dan lain-lain.
Konteks  linguistik  artinya  kedudukan  kata  itu  di  dalam  satuan  linguistik,  bisa dalam  satuan  frase,  satuan  kalimat,  maupun  satuan  pragraf.  Konteks  situasi  biasanya berkenaan  dengan  waktu  dan  tempat  satuan  bahasa  yang  digunakan.  Konteks  bidang
kegiatan  atau  keilmuan  adalah  masalah  penggunaan  kata  dalam  suatu  bidang  kegiatan tertent  atau  suatu  keilmuan  tertentu,  dan  dalam  konteks  budaya  dan  kehidupan  sosial terdapat  sejumlah  kata  yang  digunakan  bukan  dalam  makna  leksikalnya,  tetapi  dalam makna asosiasi yaitu pengertian lain yang berkaitan dengan makna leksikalnya dan makna ini  tidak  terdapat  di  dalam  kamus  melainkan  dipahami  oleh  bahasawan  dari  pengguna bahasa tersebut.
Konteks  verbal  menjelaskan  bahwa  istilah  “konteks”  tidak  hanya  terbatas  pada kata  yang  mendahului  dan  mengikuti  sebuah  kata,  melainkan  dapat  meliputi  keseluruhan wacana di mana kata tersebut berada. Artinya, sebuah kata dapat ditentukan dan dimaknai pengertiannya setelah membaca dan memahami  keseluruhan  wacana tempat  kata tersebut diaplikasikan. Selain adanya konteks verbal, dalam mencari makna kata juga dipengaruhi oleh  konteks  situasi.  Konteks  ini  diperkenalkan  ke  dalam  linguistik  oleh  seorang antropolog  Broinslaw  Malinowski,  di  dalam  buku  Semantik  karya  Stephen  Ullman  yang diadaptasi oleh Sumarsono (2014: 59-60) memaparkan bahwa konteks situasi tidak hanya berarti situasi  yang sebenarnya tempat ujaran terjadi, tetapi juga menyangkut keseluruhan latar belakang budaya di mana peristiwa tutur itu muncul.
Secara  umum  terdapat  dua  jenis  pengaruh  konteks  terhadap  makna,  yaitu  yang berpengaruh  terhadap  apa  saja  dan  yang  lebih  besar  berpengaruhnya  terhadap  beberapa kata  daripada  kata  yang  lain.  Maksutnya,  walaupun  sebuah  kata  sudah  tepat  dan  pasti maknanya,  memiliki  makna  inheren,  tetapi  akan  menurunkan  makna  dari  konteks  dalam ujaran-ujaran yang lebih spesifik. Hal ini berlaku bagi nama diri. Di samping itu, konteks juga  memegang  peranan  penting  dalam  memastikan  makna  kata  yang  samar  atau  kabur apabila  sebuah  kata  berdiri  sendiri.  Jenis  kekaburan  atau  keambiguan  makna  kata  atau penentuan  makna  kata  yang  didasarkan  oleh  konteks  terjadi  pada  kata  yang  mempunyai berbagai  kemungkinan  untuk  masuk  ke  berbagai  jenis  kata.  Peranan  konteks  ini  banyak dimanfaatkan  dalam  hal  homonim  yang  mana  satu  kata  dengan  tulisan  dan  ejaan  yang sama  namun  berbeda  makna.  Kata  yang  berhomonim  akan  diketahui  maknanya  melalui peran konteks.
Dalam  penelitian  ini  yang  akan  dicari  makna  kata  adalah  kata anuq yang  mana diprediksi  memiliki  variasi  makna  yang  sangat  banyak  tergantung  pada  konteks  kata  ini berada.  Yang  diketahui  selama  ini  kata anuq memiliki  fungsi  hanya  sebagai  pengisi  kata
yang  mana  dilupakan  oleh  penutur  ketika  sedang  melakukan  komnuikasi  secara  lisan. Namun, akan dianalisis lebih teliti melalui penelitian ini.
Samsuri (2008) kata “makna” diartikan seperti ini: (1) arti; (2) maksud pembicara atau penulis; pengertian yang diberikan kepada suatu bentuk kebahasaan. Menurut Ullman (1972) terdapat tiga hal yang berkaitan dengan makna, yaitu name, sense, dan thing. Soal makna  terdapat  dalam  sense,  dan  terdapat  hubungan  timbal  balik  antara  nama  dengan pengertian sense. Ullman (diadaptasi oleh Sumarsono, 2014:68) menjelaskan name (nama) adalah  bentuk  fonetis  sesuatu  kata,  bunyi-bunyi  yang  membentuk  kata,  termasuk  unsur- unsur  akustik  lain  seperti  aksen.  Makna  adalah  informasi  yang  dibawa  oleh  nama  untuk disampaikan  kepada  pendengar,  sedangkan  benda  (thing  atau  referen)  merupakan  unsur atau peristiwa nonbahasa yang kita bicarakan.
Umumnya,  terdapat  dua  pendekatan  dalam  membahas  makna.  Dua  pendekatan tersebut  adalah  pendekatan  analitik  atau  referensial  dan  pendekatan  operasional.  Pateda (2001:  86)  menjelaskan  bahwa  pendekatan  analitik  ingin  mencari  makna  dengan  cara menguraikan  atas  segmen-segmen  utama,  sedangkan  pendekatan  operasional  ingin mempelajari kata dalam penggunaannya.
Pateda  menjelaskan  perbedaan  kedua  pendekatan  tersebut  dengan  sebuah  contoh kata  istri.  Dilihat  dari  pendekatan  analitik,  kata  istri  diuraikan  menjadi:  perempuan;  telah bersuami;  kemungkinan  telah  beranak;  manusia;  berambut  panjang;  berfungsi  sebagai pendamping  suaami  dll.  Akan  tetapi,  dilihat  dari  pendekatan  operasional,  kata  istri  akan terlihat dari kemungkinan-kemungkinan pemunculannya dalam kalimat, misalkan: Si Dula mempunyai istri, banyak istri yang bekerja di kantor, dll. Berdasarkan contoh di atas dapat disimpulkan  bahwa  pendekatan  analitik  pemaknaan  kata  berdasarkan  makna  kamus  dan sudah inheren di dalam kata tersebut. Berbeda halnya dengan pendekatan operasional yang menyimpulkan  makna  sebuah  kata  berdasarkan  pengaplikasian  kata  tersebut  ke  dalam sebuah  kalimat.  Artinya,  pendekatan  operasional  lebih  menekankan  bagaimana  kata tersebut dioperasikan di dalam tindak sehari-hari.
Sejalan  dengan  penjelasan  Ullman  (diadaptasi  oleh  Sumarsono,  2014:  66-67) terdapat  dua  aliran  linguistik,  yaitu  pendekatan  analitik  atau  referensial  dan  pendekatan operasional.  Pendekatan  analitik  yang  terkenal  adalah  model  segitiga  dasar  yang dikemukakan  oleh  Ogden  dan  Richards  yang  mana  esensi  model  ini,  yaitu  membedakan
tiga  komponen  makna.  Ketiga  komponen  tersebut  adalah  lambang  (kata),  pikiran  atau refernsi, dan referen atau acuan.
Selain kedua pendekatan di atas, pendekatan untuk makna dapat juga dilihat dari hubungan  fungsi  yang  berbeda  di  dalam  bahasa.  Pateda  (2001:  87-88)  menjelaskan  dua pendekatan  tersebut,  yaitu  pendekatan  ekstensional  dan  pendekatan  intensional. Pendekatan  ekstensional  ialah  pendekatan  yang  memusatkan  perhatian  pada  penggunaan kata  di  dalam  konteks,  sedangkan  pendekatan  intensional  ialah  pendekatan  yang memusatkan  perhatian  pada  struktur-struktur  konseptual  yang  berhubungan  dengan  unit- unit utama.

## Metode Penelitian
Penelitian  kualitatif  ini  menguraikan  makna  kata anuq yang  dikaitkan  dengan  konteks dalam  penggunaannya.  Data  penelitian  berupa  data  lisan  hasil  percakapan  narasumber yang kemudian ditranskrip  kemudian dideskripsikan makna kata anuq yang ada di  dalam percakapan tersebut.  Adapun narasumber  yang digunakan adalah 10 orang di  antaranya 5 orang guru dan 5 orang pegawai tata usaha di SMPN 2 Batukliang Utara.
Data dikumpulkan menggunakan metode simak dan catat dengan teknik dasar yaitu teknik  simak  bebas  libat  cakap  (SBLC)  dan  simak  libat  cakap  (SLC)  (Mahsun,  2017). Metode  instropeksi  juga  menjadi  metode  tambahan  dalam  pengumpulan  data.  Adapun analisis  data  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dengan  memperhatikan  konteks yang  berlangsung  dalam  percakapan  kemudian  dari  konteks  tersebut  akan  mendapatkan makna kata anuq sesuai kebutuhan.

## Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  yang  akan  menjadi  fokus  utama  dalam  penelitian  ini adalah kemunculan kata anuq dalam komunikasi lisan yang terjadi baik antara guru dengan guru,  guru  dengan  pegawai  tata  usaha,  dan  antarpegawai  tata  usaha  kemudia  keunculan kata  tersebut  akan  dikaitkan  dengan  konteks  yang  terjalin  sehingga  akan  mendapatkan makna  dari  kata  tersebut.  Keseluruhan  data  yang  diperoleh  akan  di  transkrip  kemudian dipilih percakapan yang akan dianalisis.
Di  bawah  ini  akan  dipaparkan  transkrip  data  beserta  penjabaran  makna  kata anuq yang  diperoleh  berdasarkan  konteks  pembicaraan  yang  terjalin  di  dalam  komunikasi beberapa guru dan pegawai tata usaha di SMP Negeri 2 Batukliang Utara
Data 1
Bu Ratna: kan baruk ite nyugulan pade 10rb endih Bu Nia?
(Bu Ratna: tadi kita iuran masing-masing 10rb, betul Bu Nia?) Bu Nia: tumbenn tame tie Pak Hakam ye surun endekn taon.
(Bu Nia: tumben Pak Hakam masuk sekolah itu Bu makanya dia tidak tahu) Bu Ratna: angkak baruk kan Bu Hesfi anuq-anuq tame lek kelas.
(Bu Ratna: iya, makanya barusan Bu Hesfi anuq-anuq masuk ke dalam kelas)
Komunikasi di atas terjadi di ruang tata usaha yang melibatkan Bu Ratna dan Bu Nia serta beberapa bapak guru yang berada di tempat yang sama. Akan tetapi, penggunaan kata anuq dalam komunikasi terjadi ketika pecakapan yang berlangsung antara Bu Nia dan Bu Ratna. Konteks  pembahasan  yang  terlihat  dari  hasil  transkrip  di  atas  adalah  membahas  tentang pendanaan  konsumsi  guru  dan  TU  yang  akan  membuat  soto.  Bu  Ratna  bertanya  kepada salah satu bapak guru yang ternyata tidak mengetahui rencana pendanaan tersebut sehingga ia bercerita bahwa salah satu ibu guru mendatangi setiap kelas untuk meminta uang iuran. Penggunaan  kata anuq dalam  percakapan  di  atas  bermakna  “meminta”  atau  ‘menagih” uang  iuran  pada  masing-masing  guru.  Disimpulkan  seperti  itu  karena  “meminta  atau menagih”  sesuai  dengan  konteks  pembicaraan.  Hal  tersebut  diperkuat  oleh  gestur  tubuh dari penutur (Bu Ratna) yang mana beliau menengadahkan tangan seperti orang meminta sehingga kata anuq dalam konteks percakapan di atas adalah “meminta atau menagih.”

## Data 2
Bu Nur: kopian bae tie anukn muk kerisakn embe hak anuk. (Bu Nur: dikopikan saja anuq itu kemudian perbaiki mana yang anuq) Pak H. Humaidi: mun gentik arann doang ni sik Pak Aci. Alamatn Irham ni jak. (Pak H. Humaidi: diganti nama saja sama Pak  Aci ini, alamtnya itu alamat Pak Irham)
Konteks  komunikasi  di  atas  tentang  kesalahan  data  pada  penerbitan  SK  honorer  oleh kepala sekolah. SK  yang salah adalah SK milik Ibu Hollysa  yang mana tanggal lahir dan alamat  yang  tertera  pada  SK  tersebut  tidak  sesuai  dengan  KTP  kemudian  Bu  Nur  yang berada  di  ruangan  yang  sama  berkomentar  dengan  memberi  saran.  Bu  Nur  dalam memberikan  saran  menggunakan  kata anuq sebanyak  dua  kali  dan  dalam  konteks percakapan  di  atas anuq yang  pertama  bermakna  “SK  atau  surat  keterangan”  dan anuq yang kedua bermakna “salah”. Penggunaan anuq yang pertam dimaknai dengan “SK atau surat  keterangan”  karena  benda  yang  salah  pada  konteks  percakapan  di  atas  adalah  SK milik  Bu  Hollysa  dan  pada  saat  itu  beberapa  guru  honor  lainnya  diberikan  SK  masing- masing. Anuq yang kedua dimaknai “salah” karena Bu Nur berkata “... muk kerisak embe
hak  anuk.”  pernyataan  tersebut  merupakan  saran  agar  memperbaiki  data  yang  salah sehingga anuk yang kedua dimaknai dengan “salah”.

## Data 3
Pak Muhnam: pire anukn ni setiap grup Pak Ir? (Pak Muhnam: berapa anuqn setiap grup ini Pak Ir) Pak Roby: 10 orang satu grup pak.
(Pak Roby: 10 orang dalam satu grup, Pak) Pak Muhnam: hak nine endah? (Pak Muhnam: yang perempuan juga?)
Pak Irham: endk semaik waktun lamun hak wanina endah pak. (Pak Irham: tidak cukup waktunya kalau wanita juga main Pak)
Komunikasi  di  atas  berlangsung  di  depan  ruang  tata  usaha  ketika  Pak  Muhnam  selaku wakasek  kesiswaan  bertanya  kepada  dua  orang  guru  olahraga  yang  sedang  berdiri  di koridor  ruang  tata  usaha.  Saat  itu  di  lapangan  terlihat  siswa-siswa  sedang  bermain  bola. Kemudia Pak Muhnam  bertanya perihal classmeeting sepak bola  yang  akan dilaksanakan setelah ujian tengah semester. Pada percakapan tersebut  Pak Muhanm menggunakan kata anuq ketika  bertanya  dan  berdasarkan  konteks  pembicaraannya  kata  tersebut  bermakna ‘anggota” karena pertanyaan Pak Muhnam dijawab oleh Pak Roby dengan jumlah orang dalam  satu  grup  sehingga  jika  dikaitkan  dengan  konteks  pembahasan  dalam  perckapan tersebut  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  kata anuq dalam  konteks  tersebut  bermakna “anggota”.  Diperkuat  dengan  Pak  Muhnam  yang  berbincang  dengan  guru  olahraga  dan tugas beliau yang harus mengurus acara classmeeting tersebut.

## Data 4
Pak Saleh: paling murik sogol arann. (Pak Saleh: saya keluar kelas paling akhir) Bu Widi: wahm tandatangan tie?
(Bu Widi: sudah tandatangan itu Pak?)
Pak Saleh: memang 09.30 waktun anuk ni Wan?
(Pak Saleh: memang pukul 09.30 waktunya anuq ini Wan?) Pak Mardi: ye wah pak. Ye lek jadwaln. (Pak Mardi: ya Pak. Di jadwalnya begitu)
Penggunaan  kata anuq terjadi  pada  percakapan  di  atas  antara  Pak  Saleh  dan  Pak  Mardi. Keduanya berbincang di ruang tata usaha selagi Pak Saleh mengumpulkan lembar jawaban seusai  beliau  mengawas.  Saat  itu  merupakan  jadwal  Pak  Saleh  untuk  megawas  di  salah satu ruang kelas. Dari sekian kelas yang tersedia hanya kelas tempat Pak Saleh yang paling
terlambat  selesai  dan  keluar  kelas.  Pada  akhir  waktu  yang  dialokasikan  untuk  ujian  mata pelajaran  pertama  berakhir  akhirnya  Pak  Saleh  keluar  ruangan  dan  melihat  siswa-siswi berhamburan di  lapangan dan beliau tersadar bahwa waktu  untuk  mata pelajaran pertama telah  usai.  Akhirnya,  sesampainya  beliau  di  ruang  tata  usaha  kemudian  bertanya  kepada Pak  Mardi  tentang  kapan  waktu  istirahat  yang  sebenarnya.  Dapat  dibaca  dari  pertanyaan Pak  Saleh  pada  data  4  di  atas  bahwa  kata anuq muncul.  Berdasarkan  konteks pembicaraannya kata anuq dapat disimpulkan bermakna “keluar atau istirahat”. Dimaknai seperti itu karena seusai jadwal  yang tertera,  yaitu pukul 09.30 Wita adalah waktu siswa- siswi  untuk  istirahat  ujian  pertama  dan  atas  dasar  keheranan  Pak  Saleh  karena  banyak siswa-siswi yang bermain di lapangan serta ruang kelas sudah terlihat kosong ketika beliau keluar dari ruag mengawas.

## Data 5
Pak Irfan: arak pulsa Pak Mardi? (Pak Irfan: ada saldo pulsanya Pak Mardi?) Pak Mardi: arakn. (Pak Mardi: ada) Pak Irfan: yakn bih masa aktifn pulsa ni.
(Pak Irfan: akan habis masa aktifnya pulsa saya ini)
Pak Mukti: aku bae yakn pelot anukk ni. Maeh aku ngisik endah menu, kartu Ask ni yakn pelot.
(Pak Mukti: saya juga akan mati anuqk ini. Saya juga mau isi pulsa kalau begitu ke kartu As saya)
Percakapan di atas berlangsung antara salah seorang pegawai tata usaha dengan dua orang guru yang ingin membeli pulsa. Diawali oleh Pak Irfan yang  bertanya kepada Pak Mardi tentang saldo pulsa yang kemudian dijawab ada oleh Pak Mardi. Pak Mukti yang pada saat bersamaan  berada  di  tempat  yang  sama  dan  mengalami  hal  yang  sama,  yaitu  kehabisan pulsa  maka  meminta  untuk  Pak  Mardi  mengisikannya  pulsa  juga.  Dari  permintaan  Pak Mukti  inilah  kemudian  muncul  kata anuq yang  mana  digunakan  oleh  Pak  Mukti.
Berdasarkan  konteks  pembicaraan  yang  terjadi  dapat  disimpulkan  bahwa  kata anuq tersebut bermakna “pulsa”. “Pulsa” yang dimaksud adalah pulsa dari kartu yang digunakan oleh Pak Mukti. Sejalan dengan konteks pembicaraan yang berlangsung antara penutur dan petutur.

## Data 6
Bu Wen: arak hak sekat-sekat bebayah lamun berutangan Bu Yem?
(Bu Wen: kalau ada yang berhutang, pas bayar ada yang lama Bu?) Bu  Yem:  arakn  hak  anuk-anukan  memang.  Lek  Praya  taokn  tetukak  2,8  juta. Jangke nani endkamn tulak kepengk.
(Bu Yem: ada yang anuq-anuqan. Di Praya sekitar 2,8 juta masih sampai sekarang belum dikembalikan uang saya)
Berdasarkan  konteks  pembicaraan  di  atas,  kata anuq dapat  dimaknai  dengan  “nakal”.
Makna  ini  bukan  berarti  “nakal”  layaknya  anak  kecil  yang  tidak  bisa  diatur  melainkan “nakal”  yang dimaksud  adalah perilaku dari si  penghutang  yang lama membayar bahkan tidak mau membayar sampai batas waktu  yang ditentukan. Hal tersebut  diperkuat dengan pernyataan dari petutur yang merasa dirugikan oleh penghutang.

## Data 7
Pak Mulki: Nur, maeh kembek singgak steples. Yak steples bukun kanak ni. Pak Mulki: Nur, pinjam steples. Saya mau stepleskan siswa bukunya ini. Bu Nurlaili: endk bedoe aku. (sambil berdiri) Bu anuq arak bedoem anuq nike? Bu Nurlaili: saya tidak punya steples pak. (sambil berdiri) Bu anuq punya steples? Bu Nia: endk arak (sambil menggeleng)
Bu Nia: tidak ada.
Latar percakapan di atas terjadi di ruang tata usaha antara beberapa pegawai tata usaha dan guru. Pak Mulki yang memang memiliki tugas memperbaiki buku siswa yang rusak sedang kebingungan  mencari  steples  di  ruang  tata  usaha  kemudian  bertanya  pada  Bu  Nurlaili selaku  pegawai  di  sana  juga  yang  mungkin  saja  pernah  meminjam  atau  melihat  steples yang dicari. Namun, Bu Nurlaili tidak tahu steples it di mana. Akhirya, Bu Nurlaili berdiri sambil  memandang  salah  seorang  guru  di  ruangan  tersebut.  Berdasarkan  percakapan tersebut kata anuq muncul sebanyak dua kali oleh seorang petutur, yaitu Bu Nurlaili. Anuq yang  pertama  dapat  disimpulkan  bermakna  “Bu  Nia”.  Hal  tersebut  dikarenakan  selain memang  secara  langsung  Bu  Nia  yang  menjawab  secara  otomatis  maksudnyaadalah  Bu Nia  juga  karena  di  dalam  ruangan  tersebut  hanya  terdiri  dari  beberapa  guru  dan  salah satunya adalah Bu Nia. Selain itu juga, Bu Nurlaili ketika bertanya, dia mengahdap ke arah Bu  Nia  sedangkan anuq yang  kedua  dimaknai  dengan  “steples”.  Ditarik  keseimpulan seperti  itu  karena  konteks  atau  topik  yang  dibahas  dalam  percakapan  tersebut  adalah tentang  steples  yang  hilang  diperkuat  dengan  Bu  Nurlaili  bertanya  pada  Bu  Nia  sambil menggerakkan tangan seperti sedang menyeteples.

## Simpulan
Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa kata anuq pada dasarnya difungsikan sebagai pengisi kata yang dilupakan oleh penutur, tetapi setelah dilakukan penelitian, kata anuq memiliki  makna  yang  sangat  beragam.  Makna-makna  tersebut  didapatkan berdasarkan  konteks  pembicaraan  ketika  kata anuq ini  muncul  dan  digunakan  oleh masyarakat  tutur  bahasa  Sasak.  Kata  ini  memang  termasuk  kata  yang  spontan  dan  sering digunakan  ketika  berkomunikasi  bahkan  masyarakat  seolah-olah  dengan  nsengaja menggunakan  kata anuq agar  memudahkannya  dalam  menyampaikan  maksud pembicaraan.  Namun,  hal  tersebut  membuat  lawan  tuturnya  harus  bekerja  keras  untuk berpikir  apa  makna  kata anuq yang  dimaksud  oleh  petutur.  Pemahaman  konteks pembicaraan ketika berkomunikasi sangatlah penting untuk dilakukan.

## Daftar Pustaka
Arikunto, Suharsimi. 2007. Menejemen Penelitian. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Chaer, Abdul  . 2012. Linguistik Umum. Jakarta: PT Rineka Cipta.
. 2007. Leksikologi &Leksikografi Indonesia. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Fatiri,  Moh.  Iwan.  2017.  Bentuk,  Fungsi  dan  Makna  Idiom  Bahasa  Sasak  Sebagai Suplemen  Dalam  Pembelajaran  Muatan  Lokal  Di  SMP  (Studi  Di  Desa  Bunut Baok). Mataram: Universitas Mataram Press.
Mahsun.  2017.  Metode  Penelitian  Bahasa:  Tahapan,  Strategi,  Metode,  dan  Tekninya. Depok: PT Rajagrafindo Persada.
Samsuri, Hamzah. 2008. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia Modern. Surabaya: Greisinda Press Surabaya.
Sugiyono. 2007. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: CV Alfbeta.
Verhaar,  J.  W.  M.  2012.  Asas-asas  Linguistik  Umum.  Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press.