## BIOGRAFI SYOFYANI YUSAF MAESTRO SENI TARI MINANGKABAU DI PADANG

## Devina Utami
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Herlinda Mansyur Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Afifah Asriati Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
e-mail: devinautami1312@gmail.com

## Abstract
This  research  aims  to  disclose  and  describe  the  biography  Syofyani  Yusaf Maestro Minangkabau dance art in the field. This type of research is qualitative research  using  descriptive  method.  The  instrument  of  this  research  the researcher  himself,  and  assisted  with  the  supporting  instruments  such  as stationery, photo cameras and audio conversation tool. The type of data in this study is the primary data and secondary data. Engineering data collection done by  the  study  of  librarianship,  observation/observation,  interview  and documentation. And the data were analyzed with data reduction steps, the data model (data display) and withdrawal/verification conclusion. The results showed that  Syofyani  Yusaf  was  choreographed  dance  in  the  Minangkabau  region  of national  and  international  scale  through  the  karya–karyanya.  The  success  of Yusaf Syofyani seen from the number of achievements – achievements by Yusaf Syofyani  including  the  title  Minangkabau  Dance  Maestro  of  the  President  of Republic of Indonesia.  From  the  hands  of  Syofyani  was  born  the  students  who come from within the country and abroad. Sanggar Syofyani has dozens of times in  the  legislation  to  foreign  countries  to  do  dance  attractions.  The  dedication and devotion of Syofyani has been demonstrated with dozens of awards ranging from College, Ministry of tourism, the President of the Republic of Indonesia to the  organizers  of  International  Events.  Hopes  of  a  Syofyani  Yusaf  was  so  that people know how to dance khasan region of West Sumatra (Minangkabau), not just  see  but  when  hearing  the  public  knowing  that  it  was  the  Minangkabau dance performances.
Keywords:   biography, Syofyani Yusaf, Minangkabau, Dance Art Maestro

## A. Pendahuluan
Sebagai  makhluk  sosial  manusia  perlu  dikenal  dan  memperkenalkan  wujud identitasnya,  bahkan  manusia  perlu  mencari  identitasnya  sedapat  mungkin.  Mulai  dari
manusia  lahir,  tumbuh,  dan  berkembang  menjadi  dewasa  selama  itu  pula  manusia mencari  identitas  diri,  bahkan  menetapkan  identitasnya  sebagai  manusia  yang dipandang oleh manusia lain. Tidak jarang manusia saling menyerang dan mengalahkan bahkan  membuat  konflik,  hanya  sekedar  untuk  menjelaskan  jati  dirinya.  Dalam  hidup manusia  butuh  jati  diri,  karena  manusia  normal  perlu  memiliki  jati  diri  yang  akan dibanggakannya dalam hidup bahkan selama hayatnya. Karena jati diri merupakan harga diri  seorang  manusiadalam  kehidupannya  baik  dalam  masyarakat,  keluarga,  kerabat, bahkan dalam wilayah yang lebih luas lagi yaitu bernegara.
Menurut  Indrayuda  (2004:  451),  bahwa  setiap  masyarakat  atau  manusia memerlukan  identitas  untuk  menyatakan  dirinya  dalam  kehidupan  sosial  budayanya. Identitas  tersebut  membentuk  dirinya  dan  kecirian  dirinya,  sehingga  orang  akan mengenal  individu  tersebut  karena  identitasnya.  Manusia  dapat  mencirikan  dirinya melalui karakteristik perilakunya, sikapnya, tidak kalah pentingnya juga dapat dilakukan melalui profesinya atau  kegiatan-kegiatan  yang  dia  lakukan,  baik  melalui  pekerjaannya dan keprofesiannya.
Biografi  adalah    catatan  tentang  hidup  seseorang  (Kuntowojoyo,  2003:  203). Menulis  sebuah  biografi    adalah  suatu  usaha  untuk  memperkenalkan  atau menggambarkan seseorang melalui kisah hidupnya.. Biografi yang penulis maksud dalam tulisan ini adalah bertujuan untuk mendeskripsikan biografi Syofyani Yusaf maestro tari minangkabau.
Syofyani Yusaf adalah  seorang  tokoh  tari  di Sumatera  Barat  (Minangkabau)  yang tidak  memiliki  latar  belakang  dari  Institusi  seni  tari  tetapi  beliau  mampu memperkenalkan budaya Sumatera Barat (Minangkabau)  melalui karya-karya seni tari. Karya-karya Tari Syofyani hidup dan berkembang karena didukung oleh eksisnya Sanggar Tari  & Musik Syofyani di Bukittinggi yang didirikan tahun 1968. Sebelum Sanggar Tari & Musik  Syofyani  tersebut  berdiri  sebagai  wadah  untuk  berkiprah  dibidang  Tari,  tahun 1962  ketika  Syofyani  Yusaf,  beliau  telah  mendapat  pengalaman    berharga  dan berprestasi  dalam  misi  kebudayaan  di  Pakistan.  Hal  ini  membuktikan  bahwa  ia  sangat berbakat    dalam  dunia  tari.  Berdasarkan  pengalaman  tersebut,  Syofyani  Yusaf termotivasi  mendirikan  sanggar  untuk  mewujudkan  citra  budaya  bangsa  yaitu  budaya Minangkabau khususnya bidang Seni Tari. Managemen yang baik dari pengelola sanggar, sehingga  sampai  saat  ini  eksis  sebagai  Sanggar  tertua  di  Bukittinggi  dan  kemudian sanggar    mengembangkan  sayapnya    ke  kota  Padang  yang  didirikan  tahun  1981. Berdirinya Sanggar Tari & Musik  Syofyani  di kota Padang ini semakin terkenal sebagai Koreografer  Tari  Minangkabau.  Dan  sampai  sekarang  pun  keberadaannya  masih  di perhitungkan dan masih ada sampai sekarang. Syofyani Yusaf yang sehari-harinya akrab di panggil dengan sebutan Ani, Oma Syofyani atau ibu Syofyani. Beliau merupakan tokoh tari  dalam  memperkenalkan  kebudayaan  daerah  melalui  karya-karya  tari  yang  beliau ciptakan seperti tari Dasaria I, tari Dasaria II, tari Urak Langkah (tari Batok), tari Lapak- lapak,  tari  Piring  1,  tari  Piring  2,  tari  Molah  Manari,  tari  Galuak,  tari  Bagurau,  tari Pasambahan, tari Manggaro, tari Payung, tari Indang, tari Tangan, tari Tingkah Adok, tari Salendang,  tarian  Piring  di  atas  Pecahan  Kaca  dan  tari  Rambun  Pamenan.  Beliau menciptakan  tari  yang  berakar  dari  budaya  setempat  dan  tradisi  sebagai  bahan garapannya. Beliau juga dalam menciptakan tari lebih mengetengahkan gerakan gerakan lembut,tetapi tidak meninggalkan kesan estetis dalam setiap garapan tarinya.
Ibu  Syofyani  Yusaf  lahir  di  Bukittinggi  14  Desember  1935.  beliau  berasal  dari keluarga  yang  memiliki  jiwa  seni.  Ayahnya  (Bustamam  Sutan  Makmur)  seniman  tari
tradisi  dan  seorang  ahli  bela  diri  silat.  Banyak  karya  –  karya  yang  sudah  dihasilkan Syofyani Yusaf, baik karya tari maupun karya tulis. Sehingga beliau banyak mendapatkan penghargaan  dari  karya  –  karya  tersebut.  Oleh  sebab  itu  akhirnya  beliaudiberi  gelar Maestro oleh Presiden Republik Indonesia.
Menurut  Soedarsono  (1986:  83)  Tari  adalah  ekspresi  jiwa  manusia  yang  di ungkapkan dengan gerak- gerak ritmis yang indah

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatifdengan  menggunakan  metode deskriptif.  Objek  penelitan  adalahSyofyani  Yusaf  Maestro  Seni  Tari  Minangkabau  di Padang.Instrumen  dari  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri  dan  dibantu  dengan instrumen  pendukung  seperti  alat  tuli,  kamera  foto  dan  alat  percakapan  audio.  Jenis data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  data  primer  dan  data  sekunder.  Teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  studi  kepustakaan,  observasi/pengamatan, wawancara  dan  dokumentasi.  Dan  teknik  analisis  data  dilakukan  dengan  langkah- langkah  antara  lain  pengumpulan  data,  reduksi  data,  model  data  (data  display)  dan penarikan/ verifikasi kesimpulan.

## C. Pembahasan
1. Biografi Syofyani Yusaf
Syofyani  Yusaf  adalah  salah  satu  seniman  yang  berasal  dari  Sumatera  Barat (Minangkabau) biasa dipanggil Ani,  yang  dilahirkan  di  Bukittinggi  tanggal  14  Desember 1935  oleh  ibu  tercinta  yang  bernama  Sayar  dan  ayahnya  bernama  Bustamam  Sutan Makmur.  Bukittinggi  merupakan  lokasi  dimana  Syofyani  Yusaf  tinggal  dan  dibesarkan oleh  keluarganya.  Syofyani  merupakan  anak  ketiga  dari  sembilan  bersaudara,  karena kedua  kakaknya  meninggal  sewaktu  bayi  jadi  Ani  sebagai  anak  tertua  dari  ketujuh adiknya.  Masa  kecil  yang  dilalui  sama  seperti  anak-anak  kecil  masa  itu,  karena dibesarkan  pada  masa  akhir  depresi  ekonomi  dan  masa  berkuasanya  pemerintahan Hindia  Belanda.  Ani  dan  adik-adiknya  tidak  bisa  bermain  dengan  bebas  seperti  anak- anak  pada  masa  kini.  Beliau  dan  keluarganya  harus  berhadapan  dengan  perlawanan kecil-kecilan yang dilakukan rakyat terhadap pemerintah Belanda.
Ani  pada  masa  kecilnya  selalu  berpindah  tempat  tinggal  karena  ayahnya merupakan pamong pada pemerintahan Belanda  sedangkan ibunya sebagai ibu rumah tangga. Pada tahun 1920 Bustamam bertugas sebagai wedana payakumbuh. Sebelum ia lahir  ayahnya  bertugas  di Commies  Op  de  Minister  van  Onderwijs  Sumatera  Westkust. Pada tahun 1942 sewaktu Jepang memasuki Sumatera Barat Bustamam dipindahkan ke Medan dengan tugas yang sama, namun Ani tidak ikut melainkan kembali ke Bukittinggi dan mulai memasuki sekolah rakyat.
2. Perkembangan Sanggar Tari Syofyani Yusaf
Pada tanggal 15 Februari 1961 di Jalan Sudirman 58, Bukittinggi didirikan sanggar tari  dan  musik  Syofyani.  Nama  sanggar  tari  dan  musik  Syofyani  Yusaf  diangkat  dari namanya sendiri sebagai pendiri sanggar, sekaligus menjadi pimpinan sanggar. Sewaktu kuliah di PTPG (IKIP Bukittinggi) sanggar ini awalnya didirikan sebagai tempat latihan dan mengembangkan  keterampilan  bagi  Syofyani  dan  teman-temannya.  Sanggar  ini mengalami perkembangan yang cukup drastis. Anggota dari sanggar ini tidak hanya dari mahasiswa  IKIP  tetapi  juga  dari  kalangan  masyarakat  lainnya,  seperti  :  anak-anak  dan remaja. Sanggar ini menjadi wadah dan sarana pendidikan serta latihan untuk memupuk
bakat  anak dan remaja di luar sekolah,  sehingga  seni  yang  berakar  dari  garis  adat  dan tradisi  Minangkabau  tetap  bertahan.  Pada  masa  mudanya  dengan  bakat  kuat  di  dunia seni, Ani dan Yusaf bekerja sama dalam mendirikan sanggar dan membuat karya- karya untuk dipentaskan.  Kolaborasi antara mereka berdua semakin mengharumkan sanggar tari  dan  musik  Syofyani.  Perpaduan  antara  karya  cipta  tari  Ani  yang  didukung  oleh komposisi musik Yusaf menghasilkan karya cipta tari yang melegenda. Pada masa itu, ani sering  mengajar  mahasiswa-mahasiswa  diberbagai  perguruan  tinggi  yang  ada  di Sumatera  Barat,  karena  sering  diadakan  acara-acara  yang  berhubungan  dengan organisasi kemahasiswaan. Mereka sering mengadakan studi banding keluar kota, serta mengadakan perlombaan yang berkenaan dengan seni tradisional.
Syofyani  dengan  latar  belakang  keluarga  yang  berhubungan  dengan  seni  tradisi Minang  ditambah  lagi  Yusaf  Rahman  juga  mempunyai  latar  belakang  keluarga  yang mahir di bidang seni musik. Pada masa awal, Ani dan Yusaf membuat karya-karya untuk kemajuan  sanggar  mereka.  Ani  masa  itu,  selain  menjadi  pimpinan  juga  menjadi koreografer  dan  ikut  melatih  anak  sanggar.  Sedangkan  Yusaf  hanya  sebagai  motivator dan  penasehat  sanggar,  sekaligus  menjadi  pencipta  musik  yang  berhubungan  dengan tari  yang  dikreasikan  Ani.  Murid-murid  sanggar  di  ambil  dari  berbagai  kalangan masyarakat.
Pada tahun  1981 Syofyani  pindah  dan  berdomisili  di  Padang  sementara  sanggar yang di Bukittinggi dilanjutkan oleh keluarga Syofyani, karena factor profesinya sebagai pengajar di IKIP kemudian sanggar ini mengembangkan sayap ke Kota Padang beralamat di  Jalan  Nuri  no  7  Kelurahan  Air  Tawar  Barat  Padang  Utara  Kota  Padang.Sanggar  ini berada  di  kediaman  Yusaf  dan  Ani.  Pada  awal  berdirinya  kondisi  bangunan  sanggar Syofyani hanyalah sebuah rumah type 36, sehingga mereka tidak bisa melakukan latihan secara  bersamaan.  Kondisi  di  atas  menyebabkan  hasil  yang  mereka  capai  tidak maksimal,  namun  apa  yang  mereka  alami  tidak  menyurutkan  semangat  untuk  tetap berkreasi  dalam  menghasilkan  karya  seni.  Bangunan  sanggar  Syofyani  yang  terletak  di kawasan strategis karena dekat pusat Kota Padang dan jalur transportasi darat maupun udara.  Pertanyaan  yang  barangkali  sering  muncul,  bagaimana  sanggar  Syofyani  bisa tetap  aktif  dan  bertahan  sehingga  lebih  dari  40  tahun?  Menurut  Ani  kuncinya  adalah karena beliau dan Yusaf Rahman berstatus dosen UNP. Dari sanalah mereka meminjam setiap  kekurangan  biaya  dalam  persiapan  sebuah  pertunjukan.  Kalau  mengandalkan honor pertunjukan sepertinya belum memadai meskipun grup mereka sering diundang. Sering saat menerima gaji uangnya langsung dimanfaatkan untuk persiapan penampilan. Misalnya  musik  karena  ditangani  suami,  honornya  bisa  gratis.  Begitu  juga  dengan  tata rias, ibu enam  anak ini mengaharuskan  penarinya  dandan  sendiri.  Apalagi  pakaian  dan peralatan mereka tidak menyewa. Jadi, banyak biaya yang bisa mereka hemat.
Dengan  pengelolaan  managemen  sanggar  yang  baik,  sehingga  sanggar  Syofyani sampai  saat  ini  masih  tetap  eksis.  Berdirinya  Sanggar  Tari  &  Musik  Syofyani  di  Kota Padang ini semakin terkenal sebagai koreografer tari Minangkabau, terutama tari Piring di atas pecahan kaca yang memiliki unsur magis. Sanggar Syofyani yang ada mempunyai tanggung  jawab  dan  peran  untuk  membentuk  karakter  para  peserta  didik  dan  secara langsung  maupun  tidak  langsung  mengajarkan  muatan  budaya  tertentu  berupa  nilai- nilai, sikap, peran dan poal-pola perilaku. Tujuan dari berdirinya sanggar tari dan musik Syofyani  adalah  menggali  dan  meneliti  potensi  budaya  seni  tari  dan  musik  tradisonal daerah  Sumatera  Barat  untuk  pelestarian  secara  positif,  mempersiapkan  dan mempertunjukkan  seni  tari,  musik  dan  vocal  tradisonal  daerah  sebagai  atraksi  wisata
dalam rangka pengembangan pariwisata, dan membimbing dan menyalurkan bakat dan kegiatan anak-anak dan remaja dalam berolah seni melalui seni tari, dan musik.
Dalam perkembangannya sanggar tari dan musik Syofyani hampir setiap tahunnya menerima  murid-murid  sekitar  350  orang,  untuk  diajarkan  seni  yang  berhubungan dengan tari dan musik. Sanggar seni tari dan musik Syofyani tidak hanya di Bukittingi dan di  Padang,  tetapi  juga  ada  di  Jakarta  dan  Bandung.  Sanggar  tari  Syofyani  anak-anak  di Jakarta dimulai dari tahun  2008,  Tahun  2010  sanggar  tari  Syofyani  anak-anak  (Sanggar Barboovie) di Bandung.
Sanggar tari dan musik Syofyani terbagi dua yaitu: sanggar entertainment (murni) dan  sanggar  pendidikan  (kursus).  Sanggar  entertainment  itu  menyediakan  jasa entertainment  seperti:  pembukaan  acara,  promosi  budaya,  penampilan  ke  luar  negeri, yang  dipilih  pun  juga  orang  –  orang  yang  entertainment.  Disini  untuk  perjalanan  luar negeri  sifatnya  pihak  penyelenggara  yang  menyediakan  dana  untuk  kita.  Sedangkan sanggar  pendidikan  (kursus)  yaitu  anak-anak  yang  datang  ke  sanggar  untuk  belajar (kursus) dan anak-anak memberikan apresiasi kepada pelatih. Tidak semua yang kursus bisa masuk ke entertainment, karena memiliki standarnya sendiri.
Disanggar  untuk  pendidikan  (kursus)  ini  juga  memiliki  program  ke  luar  negeri, semua  pembiayaan  murni  dari  orangtua  peserta  didik.  Programnya  bernama  Culture Excange Program 2009-2016 setiap tahun ke Singapore dan Malaysia kolaborasi semua sanggar binaan yang ada di Padang, Jakarta dan Bandung. Sistem pengajaran di sanggar ini adalah sekali dalam seminggu dengan mengajarkan materi-materi baik dalam bidang tari  maupun  musik,  selama  lebih  kurang  2  jam  anak  –  anak  berlatih  berdasarkan tingkatan  masuknya  dengan    rata  –  rata  6  –  10  murid  per  kelas/kelompok.  Latihan sanggar pendidikan (kursus) di Padang dilakukan pada hari minggu dimulai pukul 09.00 – 18.00 dimana terdiri dari 10 kelas/ kelompok.
3. Biografi Syofyani Yusaf Maestro Seni Tari Minangkabau
Syofyani  Yusaf  adalah  salah  satu  seniman  yang  berasal  dari  Sumatera  Barat (Minangkabau).  Beliau  dilahirkan  dari  keluarga  yang  berlatar  belakang  darah  seniman yang cukup kental, dan dengan kreativitasnya beliau mampu berkiprah dalam dunia seni tari  di  Sumatera  Barat.  Perjalanan  hidup  Syofyani  kemudian  mempertemukannya dengan  seorang  mahasiswa  Universitas  Andalas  yang  bernama  Yusaf  Rahman  (Alm) dalam sebuah ajang festival seni mahasiswa di Bali pada tahun 1962. Pada tahun 1964 Syofyani  dan  Yusaf  menikah  dan  dikaruniai  6  orang  anak.  Banyak  karya-karya  yang diciptakan  oleh  Syofyani  Yusaf  baik  karya  tari  maupun  karya  tulis.  Karya  tari  yang diciptakan  Syofyani  yaitu::  tari  Dasaria  I,  tari  Dasaria  II,  tari  Urak  Langkah  (tari  Batok), tari Lapak-lapak, tari Piring 1, tari Piring 2, tari Molah Manari, tari Galuak, tari Bagurau, tari Pasambahan, tari Manggaro, tari Payung, tari Indang, tari Tangan, tari Tingkah Adok, tari Salendang, tarian  Piring di atas  Pecahan  Kaca  dan  tari  Rambun  Pamenan.Tari  yang pertama kali diciptakan Syofyani adalah tari Justru Sang Bulan sesuai dengan nama lagu dan  tari  terakhir  yang  diciptakan  beliau  yaitu  tari  yang  berhubangan  dengan  tari pendidikan.  Sedangkan  karya  tulis  Syofyani  yaitu  :  Gerakan  Dasar  Tari  :  Pengelolaan Dasar  Gerak  Tari  di  buat  pada  tahun  1978  dan  Kesenian  Merupakan  Unsur Pengembangan  Pariwisata  di buat  pada  tahun  1982.Karya  tulis beliau  tidak  di  bukukan tapi  merupan  peper,  karya  tulis  beliau  di  sosialisasikan  waktu  dikelas  mata kuliah.Dengan kreativitasnya beliau mampu memperkenalkan budaya Minangkabau baik dalam negeri maupun luar negeri.
Pada tanggal 15 Februari 1961 di Birugo, Bukitting sanggar tari dan musik Syofyani didirikan.  Sanggar  ini  pada  awalnya  didirikan  sebagai  tempat  latihan  dan mengembangkan  keterampilan  Syofyani  dan  teman-temannya.  Sekarang  sanggar  ini menjadi  wadah  dan  sarana  pendidikan  serta  latihan  untuk  memupuk  bakat  anak-anak dan  remaja  di  luar  sekolah,  sehingga  seni  yang  berakar  gari  garis  adat  dan  tradisi Minangkabau  tetap  bertahan.  Banyak  prestasi  yang  diraih  oleh  Syofyani  Yusaf  hingga pada  saat  ini  beliau  mendapatkan  gelar  Maestro  Tari  Minangakabau  dari  Presiden Republik Indonesia pada tahun 2017. Didapatkan gelar Maestro karena, seseorang yang berkiprah dan sebagai pelopor dalam bidang kreativitas di bidang seni tradisi langka atau hampir  punah,  berusia  di  atas  60  tahun  dan  telah  berkiprah  di  bidangnya  sekurang- kurangnya  25  tahun.  Jadi,  melalui  persyarat  tersebut  Syofyani  Yusaf  mendapat  gelar Maestro tersebut.

## D. Simpulan
Kiprah  sukses  Syofani  Yusaf  merupakan  bagian  dari  deskripsi  perjalan  hidup maestro tari. Syofyani terlahir dari darah seniman tradisional yang cukup kental. Potensi dan  bakat  Syofyani  itu  sudah  mulai  terasah  ketika  ia  memasuki  masa  kanak-kanak, kemudian mulai  mengenal lebih lanjut ketika ia masuk dalam beberapa sanggar. Takdir kemudian  menemukannya  dengan  Yusuf  Rahman  seorang  mahasiswa  Universitas Andalas, kisah  cinta itu  berlanjut  kepelaminan  dan  tidak  heran  ketika  berumah  tangga kedua pasangan ini saling mengisi kelebihan dan menutupi kekurangan masing-masing. Hari  ini  terbukti  ketika  suksesnya  Syofyani    sebagai  koreografer  juga  dibantu  oleh arensemen  musik  dari  komponis  Yusaf  Rahman.  Banyak  prestasi  –prestasi  yang  diraih oleh Syofyani Yusaf diantaranya mendapatkan gelar Maestro Seni Tari Minangkabau dari Presiden  Republik  Indonesia.  Perjalanan  karya  Syofyani  Yusaf  yang  di  kiprahkan  di daerah  Minangkabau  maupun  skala  Nasional  dan  Internasioanl  memantapkan  posisi Syofyani Yusaf sebagai koreografer seni tari melalui karya – karya yang diciptakan dan di tulisnya.
Dari  tangan  Syofyani  kemudian  lahirlah  siswa-siswa  sanggar  yang  hari  ini  tidak bisa terhitung jumlahnya, baik yang berasal dari dalam negeri maupun luar negeri. Jerih payah  Syofyani  dalam  membesarkan  nama  sanggarnya  pun  terbayar  dengan  puluhan kali  di  undang  ke  mancanegara  untuk  melakukan  atraksi  tari,  misalnya:  Asia,  Eropa, Amerika,  Afrika  dan  Australia.  Dedikasi  dan  pengabdian  Syofyani  Yusaf  pun  diganjar dengan puluhan penghargaan yang menghiasi lemari pajangannya mulai dari Perguruan Tinggi,    Kementerian  Pariwisata,  Presiden  Republik  Indonesia  hingga  Panitia  Even Internasional.
Harapan  seorang  Syofyani  Yusaf  adalah  supaya  masyarakat  luas  mengetahui bagaimana ke khasan tari daerah Sumatera Barat (Minangkabau), bukan hanya melihat tapi ketika mendengar masyarakat  mengetahui  bahwa  itu  merupakan  pertunjukan  tari Minangkabau.
Melalui penelitian disarankan keberbagai pihak agar memperhatikan para  tokoh- tokoh  yang  telah  berjasa  terhadap  perkembangan  seni  tari,  khususnya  seni  tari Sumatera  Barat  (Minangkabau).  Apalagi  di  usia  senjanya,  disarankan  bagi  masyarakat untuk  terus melestarikan  apa yang  telah  dirintis  oleh  seorang  Syofyani  Yusaf, sehingga terus berkembang untuk masa mendatang.
Bagi peneliti dan penulis budaya agar terus menulis dan menulis tentang biografi seniman Sumatera Barat (Minangkabau), karena hal itu merupakan sebuah penghargaan yang dapat menokohkan dan mengingatkan masyarakat terhadap jasa mereka.
Bagi  peneliti  lain,  agar  hasil  penelitian  ini  menjadi  rujukan  dan  referensi  untuk penelitiian  selanjutnya.  Serta  penelitiian  ini  dapat  dijadikan  dokumentasi  ilmiah  bagi berbagi  pihak  termasuk  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  maupun  Dinas Pariwisata Sumatera Barat.
Khusus  bagi  masyarakat  Sumatera  Barat  agar  selalu  memelihara  karya-karya Syofyani Yusaf  dan terus membudayakannya. Sebagai budayawan tari masyarakat masa ini,  agar  karya  Syofyani  Yusaf  terus  hidup  dan  terpakai  dalam  kehidupan  masyarakat Sumatera Barat
Sebab itu, bagi Dinas Pendidikan baik di berbagai Kota dan kabupaten di Provinsi Sumatera Barat, agar selalu melestarikan tari tradisional yang sudah lama berkembang di Sumatera Barat.

## Daftar Rujukan
Azwar. Saifuddin. 2013. Metode Penelitian . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Indrayuda. 2004. Pengetahuan Manajemen Seni Pertunjukan . Padang: FBS UNP.
Koenjtaraningrat. 1987. Sejarah Teori Antropologi I . Jakarta: UI Press.
Kuntowijoyo. 2003. Metodologi Sejarah . Yogyakarta: PT. Tiara Wacana Yogya.
Produksi Sanggar Seni Syofyani Kota Padang. Tesis. Pascasarjana UNP.
Moleong,  Lexy  J.  2014. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Sedyawati,  Edi.  1986.  Pengetahuan  Elementer  Tari  danBeberapa  Masalah Tari.Jakarta:  Direktorat  Kesenian,  Proyek  Pengembangan  Kesenian  Jakarta. DepartemenPendidikan dan Kebudayaan.
Soedarsono. 1986. Elemen-elemen Dasar Komposisi Tari . Yogyakarta: Laligo.