## Kalimat Metaforis Sebagai Sarana Estetika dalam Lirik Lagu nDangdut
M. Hermintoyo Fakultas Ilmu Budaya Undip Email: hermintpujangga@gmail.com

## Intisari
Dalam memberikan unsur estetikanya, penulis lirik  akan mengekspresikannya lewat diksi puitis.  Di  tangan    penulis  lirik  yang  kreatif  akan  memunculkan  bahasa  figuratif. Pemahaman  lirik  yang  metaforis  tidak  harus  ada  kesamaan  arti  yang  ditulisnya.  Bahasa puisi/  lirik  yang  puitis  kata-katanya  bias  maknanya  tergantung  dari  pemahaman penyimaknya.Begitu  pun  dalam  lirik  lagu  nDangdut.  Pada  umumnya  lirik  lagu  nDangdut cenderung bertemakan cinta dibandingkan tema-tema yang lain. Artikel ini membicarakan diksi  metaforis  sebagai  sarana  estetika.  Pemaknaan  diksi  metaforis  menggunakan  bacaan hermeunetik.
Kata kunci: diksi, metaforis, hermeunetik, lirik,  dangdut

## Abstract
Abstract  In  providing  an  aesthetic  element,  the  lyricist  will  express  it  through  poetic diction.  In  the  hands  of  creative  lyric  writers,  a  figurative  language  will  emerge. Metaphorical lyrics understanding does not have to have the same meaning that is written. Poetic language / poetic lyrics, the words can mean the meaning depends on the listener's understanding. Even so in the song nDangdut. In general, the song Dangdut tends to have a theme of love compared to other themes. This article discusses metaphorical diction as an  aesthetic  means.  Meaning  of  metaphorical  diction  using  hermeneutical  reading. Keywords: diction, metaphor, hermeunetic, lyrics, dangdut

## PENDAHULUAN
Alat untuk menyampaikan  perasaan dan pikiran pengarang  adalah bahasa. Baik tidaknya bergantung  pada  kecakapan    pengarang  dalam  menggunakan  kata-kata.  Pengarang  dalam mencurahkan  perasaan  dan  isi  pikiran  yang  setepat-tepatnya  haruslah  memilih  kata  yang pas dan dapat menimbulkan  imajinasi estetik yang hasilnya disebut diksi puitis (Pradopo 1987:54).
Untuk  mendapatkan  kepuitisan,  pengarang  dapat  menggunakan    bahasa  kiasan ( figurative  language ).  Dengan  bahasa  kiasan  ini  lirik  menjadi  semakin  hidup  yang  dapat memberikan  ciri  puitis.  Kiasan  ini  berupa  kalimat  metaforis.  Wahab  (1995:42) menyebutkan  metafora  adalah  ungkapan  kebahasaan  yang  maksudnya  tidak  dapat dijangkau  secara  langsung  dari  lambang  yang  dipakai  karena  makna  yang  dimaksud terdapat  pada  prediksi  ungkapan  kebahasaan  itu.  Dengan  kata  lain,  metafora  adalah pemahaman dan pengalaman akan sejenis hal yang dimaksud untuk perihal lain.
Estetika  puisi  tidak  hanya  tergantung  pada  keluasaan  ide  yang  dituangkan  oleh penyair  dalam  karya-karyanya  melalui  kesatuan  kata  dan  kalimat  yang  membentuk  larik dan bait, tetapi juga bersentuhan dengan bunyi. Jassin (1983:40) menjelaskan bahwa dalam puisi, pikiran dan perasaan sering bersayap, ditambah lagi dengan syarat keindahan bahasa, tekanan suara, bunyi, dan lagu.
Unsur  puisi  dibina  terutama  dalam  kemerduan  bunyi  (Ensten,  1984:10).  Unsur penting  puisi  adalah  bunyi  sebab  keindahan    puisi  dilihat  orang  sebagai  keindahan  bunyi (Junus, 1983:131). Bunyi merupakan unsur estetika puisi sebagai tenaga ekspresif. Tenaga ekspresif dalam pengertian ini berarti bahwa bunyi mempunyai tugas untuk memperdalam ucapan,    memperkuat  nilai  rasa,  menegaskan  suasana,  menumbuhkan  bayangan  angan- angan,  dan  sebagainya  (Pradopo,  1987:22).  Slametmuljana  (1956:57)  mengatakan  bahwa bunyi  dalam  puisi  merupakan  realitas  simbolik.  Setiap  kata  menimbulkan  asosiasi  dan menciptakan  tanggapan  di  luar  arti  yang  sebenarnya.  Hal  itu  berarti  bahwa  bunyi  yang diungkapkan dengan memanfaatkan gaya bahasa dapat mengarahkan dan memberikan efek perasaan tertentu terhadap puisi.
Demikian  juga    lirik  lagu    dalam  memberikan  aspek  estetika  diperlukan    seperti puisi.  Diksi  dipilih  untuk  menguatkan  gagasan  dengan  bahasa  majas  atau  kata-kata metaforis.  Diksi  metaforis  secara  kreatif  dapat  dibedakan  yang    berupa  simbol  umum (blank  symbol)  dan  )  simbol  khusus  (private  symbol).  Aminuddin  (  2000a:140-142) menjelaskan Blank symbol jika kata yang diungkapkan  acuan maknanya bersifat universal sehingga  pembaca    mudah  menafsirkan. Private  symbol jika  kata-kata    yang  diciptakan mengungkapkan  simbol secara khusus, dan digunakan  pengarang untuk mengungkapkan keunikan  atau  gaya  ciptaannya.  Begitu  pun  dengan  lirik  lagu  nDangdut,  di  tangan pengarang/ penulis lirik lagu yang kreatif akan memberikan sajian diksi yang estetis.
Lirik  lagu  (nDangdut)  adalah  ekspresi  personal,  artinya  lirik  itu    luapan  perasaan atau  sebagai  produk  imajinasi  pengarangnya.  Dengan  demikian,  aspek  emosional  sangat mendominasi. Dapat dikatakan lirik lagu adalah bahasa perasaan yang  membawa perasaan pribadi pengarangnya.  Semua itu tercermin dalam  pilihan kata yang dipakai  berdasarkan simbol-simbol  yang  digunakan.    Lirik  lagu  dibuat  dengan  pilihan  kata  dan  susunan  yang baik,  ada  koherensi  internal.  Dengan  demikian,  fungsi  bahasa  yang  menonjol  adalah bersifat  puitik,  yakni  fungsi  untuk  menggambarkan  makna  seperti  yang  terdapat  dalam lambang/ simbol  kebahasaan itu sendiri.
Sebagai  refleksi  realitas  menunjukkan  puisi  (lirik  lagu)  itu  berhubungan  dengan kenyatan.  Puisi  adalah  imitasi,  refleksi,  atau  reopresentasi  dunia  dan  kehidupan  manusia yang      bersifat  referensial,  yaitu  fungsi  yang  menggambarkan  objek,  peristiwa,  benda, pandangan,  atau  sikap  yang  akan  di  sampaikan  lewat    imajinya.  Lirik  lagu  nDangdut temanya  bervariatif  sesuai  dengan  refleksi  realitas  bisa  percintaan,  kelaparan,  kesedihan dsb.  Seperti  halnya  lirik-lirik  genre  lagu  tertentu  pada  umumnya  bertemakan  tentang percintaan.  Demikian  juga  dengan  tema-tema  lirik  lagu  nDangdut  kecenderungannya bertema percintaan. Tema-tema semacam ini sifatnya universal.

## METODE PENELITIAN
Data  berupa  lirik  lagu  nDangdut  yang  diperoleh  melalui  CD  yang  dijual  di  pasaran  juga dicari  di  media  internet.  Data  diambil  secara  purposive  sampling  dicari  sesuai  kebutuhan yang ada kalimat metaforisnya.
Metode  yang  digunakan  adalah  metode  pustaka  dengan  teknik  simak  catat. Langkah-langkah yang dilakukan: Setelah data diperoleh kemudian didengarkan berulang- ulang, dicatat dan diklasifikasi sesuai tujuan penelitian.
Analisis  data  menggunakan  metode  struktural,  yaitu  melihat  unsur  intrinsiknya, khususnya pilihan kata/ diksinya yang bermajas (bermetaforis). Untuk mendapatkan makna yang  terkandung  di  diksinya  diperlukan  pembacaan  hermeunetik  yaitu  memparafrasakan kata-kata metaforisnya. Untuk memahami makna  puisi atau lirik diperlukan kode bahasa, sastra dan budaya (Hermintoyo, 2017).

## HASIL PENELITIAN

## Data 1. “Cinta Berawan” Rita Sugiarto
Jauh sudah langkah cinta kita berdua walau disadari tertutup awan gelap bertambah ia bertambah bertambah hitam dan gelap awan yang menutupinya sampai detik ini gelap masih membayang bilakah berlalu langit kembali cerah berakhir segalanya berakhir awan hitam yang menutup cinta kita berdua
Bait  pertama  lirik  lagu  ini  menggunakan  kata-kata  metaforis /  jauh  sudahlangkah cinta/ yang menggambarkan percintaannya serius , tetapi tidak  jelas /tertuup awan gelap/. Disadari    hal  itu    terjadi  sejak  dulu  sampai  sekarang  (sampai  detik  ini  gelap  masih membayang/.  Diharapkan  cintanya  yang  tidak  jelas/  pasti  itu  berakhir  dengan    kepastian tanpa  kendala  /bilakah  berlalu  langit  kembali cerah...berakhir awan  hitam  yang    menutup cinta.../.
Lelah… lelah ku menanti bersinarnya rona pelangi lama… lama kumenunggu hari hari gelap membisu dimanakah kau pelangi kau datanglah menyinari jangan biarkan gelap terus melanda
Pada bait kedua, digambarkan keinginan si aku lirik yang kelelahan menanti yang diharapkan adalah adanya keindahan / rona pelangi / bukan kesepian / gelap membisu /.
Betapa besarnya pengorbanan dirimu dalam penantian saat cinta berawan menanti segalanya menanti awan hitam yang menutup cinta kita berdua
Pada  bait  ketiga,  si  aku  lirik  merasa  bangga  terhadap  pacarnya  yang  mau  menanti berkorban sampai percintaan mereka jelas lepas dari persoalan yang dihadapi. Lirik dengan judul  “Cinta  Berawan”  dapat  disimpulkan  perjalanan  cinta  mereka  yang  mendapat rintangan  mungkin  dari  keluarga  dan  seterusnya,  tetapi  tetap  mempertahankan  karena punya  harapan.  Semuanya    terselesaikan  dan  jelas /menanti  awan  hitam  yang  menutup cinta kita berdua /.

## Data 2. “Senyum Membawa Luka”  Meggy Z
Anggur merah yang slalu memabukkan diriku kuanggap Belum seberapa Dahsyatnya Bila dibandingkan dengan senyumanmu membuat aku Jatuh bangun
Anggur merah yang slalu memabukkan diriku kuanggap Belum seberapa Dahsyatnya Bila dibandingkan dengan rayuanmu membuat aku Lesu darah
Bait  satu  maupun  dua  menggambarkan  seseorang  sedang  jatuh  cinta  yang dimeforkan    bagai  orang  mabuk  /anggur  merah/  belum  seberapa  dibandingkan  dengan mabuk  kepayangnya  jatuh  cinta  yang  luar  biasa  /senyuman  membuat  jatuh  bangun/,  dan/ rayuanmu membuat aku lesu darah//
Untuk apa kau berikan aku benang yang kusut Sementara diriku harus membuat kain kain yang halus Untuk apa kau hidangkan aku cinta yang kalut Sementara tanganmu telah engkau berikan pada yang lain Sungguh teganya dirimu teganya teganya teganya teganya Oh pada diriku
Pada  bait ketiga digambarkan  cintanya rumit dan tidak jelas / benang kusut /  sementara si aku lirik harus memberikan  keindahan  dan tulus / kain yang hal us/ . Kata kusu t dan kalu t mempertegas  cintanya  tidak    menyenangkan..  Ketulusan  cintanya  ternyata  tidak kesampaian  karena    kekasih  yang  diharapkan  lebih  memilih  orang  lain  /  sementara tanganmu telah berikan pada orang lain/.

## Aku masih belum mau mati karena cintamu
Lalu menderita Walaupun tali cinta masih mengikat-ikat di leherku Lebih baik ku kecewa daripada ku merana Hingga terluka
Karna pengobat cinta sungguh sangat mahal-mahal harganya Laksana menabur uang tapi hati ini sakit sendiri Laksana ketiban bulan tapi bumi ini hancur sendiri
Pada bait terakhir digambarkan si aku lirik  mempunyai sikap  tidak akan putus asa  / aku belum mau mati karena cintamu...lalu menderita/ meskipun diakui cintanya sangat  kuat / cinta masih mengikat di leherku/. Sakit  cinta  sangat mahal  mengobatinya /pengobat cinta sangat  mahal  harganya/.    Diibaratkan    memiliki  segalanya  tetapi  tidak  ada  gunanya  atau berakibat      terbalik  menghancurkan  diri  sendiri  /  laksana  menabur  uang  tapi  hati  sakit sediri, laksana ketiban bulan tapi bumi ini hancur sendiri/.

## Data 3. “Cinta Sampai di sini” Mansyur S
Barulah sekarang aku menyadari Cintamu padaku oh sekulit ari Tiada kusangka engkau Sampai hati nodai cintaku yang suci mulia
Panas bara api membakar tubuhku Lebih panas lagi oh terbakar hati Telah kucoba hati tak mau lagi Lebih baik cinta oh sampai disini
Lirik lagu data 3 terdiri dari dua bait. Bait pertama menceritakan si aku lirik yang menyadari bahwa pacarnya cintanya tipis  setipis kulit ari. Ketakterdugaannya cintanya yang sungguh-sungguh ternyata disilingkuhi / tiada kusangka engkau sampai hati nodai cintaku yang suci mulia/.
Di bait kedua si aku lirik merasa sakit hati yang luar biasa dimetaforkan seperti / panas bara api membakar tubuhku, lebih panas lagiterbakar hati/.Si aku lirik mencoba menghindar dari rasa sakit hati karena cinta. Akhirnya  memutuskan untuk tidak melanjutkan percintaannya / lebih baik cinta sampai di sini/.

## Data 4. “Bulan Di Ranting Cemara” Elvi Sukaesih
(Bulan di ranting cemara Menambah kerinduan)
Lepas senja remang melingkar langit Tak terasa rindu mulai bangkit Janji alam di malam ini Rembulan kan datang menyinari Cipta alam kadang membawa suka Ada bulan di ranting cemara Rindu rindu makin menderu Ku ingin kau ada di sisiku
Bait pertama dilukiskan suasana senja yang masuk kemalam / lepas senja remang melingkar langit/ mulailah ada rind u / tak terasa rindu mulaai bangkit/.  Seperti biasa jika malam  pasti  muncul  bulan  dengan  sinarnya    dan  menyenangkan  / cipta  alam  membawa suka /.  Ada  kerinduan  lembut  / ada  bulan  di  ranting  cemara.  Rindu  makin menderu/ .Kehadiran seseorang sangat dibutuhkan / kuingin kau ada di sisiku/..
Esok hari setelah engkau kembali Ku kan datang menemuimu Bercerita betapa rindu hatiku Malam itu ku hanya sendiri Bisik ranting cemara Bulan bersinar manja Rindu hatiku semakin dalam
Bait berikutnya dijelaskan  esok hari si aku lirik akan datang menemui dan akan bercerita tentang kerinduannya dalam kesendirian tetapi rindu itu indah seperti suara gesekan ranting cemara bunyinya lembut disinari  rembulan / bisik ranting cemara, bulan bersinar manja /. Rindu semakin mendalam
Rumpun bambu di sisi kau cemara Menambah indahnya suasana Angin malam berbisik merdu Melintas burung malam berlalu Cipta alam kadang membawa suka Ada bulan di ranting cemara Rindu rindu makin membara Tersenyum bulan di ranting cemara
Bait terakhir digambarkan suasana alam  dengan pohon bambu dan cemara . Angin malam mulai terasa / angin malam berbisik merdu/. Burung malam berlalu menandakan akan ada pergantian  dari malam ke pagi. Alam begitu indah. Ada perasaan senang apalagi jika melihat bulan di antara sela ranting cemara yang lembut. Rindu  itu semakin kuat.

## Data 5. ”Janur Kuning” Nur Halimah
Jangan kau katakan dulu Jangan kau siarkan dulu Sebelum janur kuning
Hiasan cinta melambai-lambai Di depan rumahku ini Kalau sudah saatnya Sumpah perkawinan kita Semua menjadi milikmu
Bait  pertama  data  6  menggunakan  diksi  metaforis  “ janur  kuning” kode  budaya  di suku  Jawa  yang  menggambarkan  sahnya  perkawinan.  Janur  kuning  biasanya  dipakai sebagai      hajatan  pernikahan  .  Dalam    lirik  tersebut  menggambarkan  seseorang  yang menginginkan  agar  pacarnya  tidak  menganggap  milikny  kalau  belum  disahkan  dalam
pernikahan  dengan  sumpah  yang  diucapkan  ketika  akad  nikah    sebagai  tanda    cintanya sempurna  dalam  undang-undang  perkawinan    dan  kaidah  agama  //sebelum  janur  kuning/ hiasan  cinta  melambai-lambaidi  depan  rumah  kita  //,  //Kalau  sudah  saatnya  sumpah perkawinan kita/ semua menjadi milikmu//.

## Dari bukit-bukitnya yang menghijau
Sampai lautan yang biru
Kakanda sayang aduh-aduh Kakanda sayang Kakanda sayang aduh-aduh Kakanda sayang
Aku pun mengharap Belaian tanganmu sayang Tetapi ku tahan ku tahan Karena malu dilihat orang
Walaupun ku tahu
Engkau yang paling ku sayang Rasanya ku ingin ku ingin Masuk ke dalam pintu hatimu
Ibarat bulan sudah di tangan Ibarat bintang sudah bertaburan Cinta suci kita Kini menjadi kenyataan
Pada bait berikutnya mempertegas bahwa  cintanya yang subur  (hijau) dan dalam  ( lautan yang  biru)  dengan  lirik    metafor  //  dari bukit-bukit  yang  menghijau/  sampai  lautan  yang biru//. Ingin  rasanya  bercinta //aku  mengharap  belaian  cinta//, tetapi  ditahan.  Tidak dipungkiri ada hasrat yang luar biasa //Rasanya  kuingin kuingin/ masuk ke pintu hatimu//.
Pada bait terakhir semua sudah bisa dipastikan dengan mengibaratkan //bulan sudah di tangan/  bintang  sudah  bertaburan/    cinta  suci  kita  kini  menjadi  kenyataan//.    Keindahan kebahagiaan, cita-cita cintanya terpenuhi karena adanya cinta sucinya.
Data 6. “ Bumi Pun Turut Menangis ” Rita Sugiarto
Kering sudah air mataku,
Menangis di dalam sepi.. Namun kau tak mau mengerti, Dan selalu menyakiti.. Walaupun diriku selalu mengalah, Dan menuruti kehendakmu.. Sampai kapan aku bertahan..
Data 6.  Pada bait pertama menggambarkan si aku lirik mengalami penderitaan dalam bercinta  meskipun  selalu  mengalah    //kering  sudah  air  mataku/menangis  di  dalam sepi..../selalu  menyakiti/  walaupun  diriku  selalu  mengalah//.  Ada  pernyataan  si  aku  lirik penderitaan itu akan berhenti //sampai kapan aku bertahan//.
Bila kau marah padaku, Bumipun turut menangis.. Karena bukan hanya mulutmu, Tanganmu pun turut bicara.. Kau dera diriku kau cambuk diriku,
Bagai hewan tak berdaya..
Pada  bait  kedua  digambarkan  si  aku  lirik  mengalami  kekasaran  dari  caci  maki  dan kekerasan  fisik,  seperti  bukan  manusia  tetapi  layaknya  hewan.  Perlakuan  itu  dipertegas secara bombastis dengan dinyatakan  seperti // bumi pun turut menangis //.
Kini hidup kita berdua, Bagai rembulan dan mentari..
Walau sama menerangi bumi, Namun tak mungkin dapat bersatu..
Walaupun serumah itu karena dia, Buah hati perkawinan kita.. Mengapa ini harus terjadi..
Pada bait terakhir, si aku lirik terpaksa hidup berumah tangga, tetapi sebenarnya tidak ada  kecocokan  // bagai  rembulan  dan  mentari/  walau  sama  menerangi  bumi/  namun  tak mungkin bersatu/ /. Semua itu dijalani karena adanya anak // buah hati perkawinan kita //.

## SIMPULAN
Dalam memberikan unsur estetikanya, penulis lirik akan mengekspresikannya lewat diksi puitis.  Di  tangan  penulis  lirik  yang  kreatif  akan  memunculkan  bahasa  figuratif. Pemahaman  lirik  yang  metaforis  tidak  harus  ada  kesamaan  arti  yang  ditulisnya.  Bahasa puisi/  lirik  yang  puitis  kata-katanya  bias  maknanya  tergantung  dari  pemahaman penyimaknya. Begitu pun dalam lirik lagu nDangdut. Pada umumnya lirik lagu nDangdut cenderung  bertemakan  cinta  dibandingkan  tema-tema  yang  lain.  Cinta  yang  banyak dibicarakan cenderung tentang kegagalan cinta, sakit hati yang berlebihan.

## DAFTAR PUSTAKA
Aminuddin.2000 . Pengantar Apresiasi Karya Sastra . Bandung: Sinar Baru.
Esten,  Mursal  (ed.)  1988. Menjelang  Teori  dan  Kritik    Susastra  IndonesiaYang  Relevan. Bandung: Angkasa.
Hermintoyo, M. 2017. Kode Bahasa dan Sastra . Semarang: Gigih Pustaka.
Imron, D. Zamawi.2002. Citra Lingkungan Hidup dan Kehati dalam Puisi-Puisi Indonesia Modern . Yogyakarta: Adicita Karya Nusa.
Jassin, H.B. 1983. Tifa Penyair dan Daerahnya . Jakarta: Gunung Agung.
Junus,  Umar.1983. Dari  Peristiwa  ke  Imajinasi:  Wajah  Sastra  dan  BudayaIndonesia . Jakarta: Gramedia.
Pradopo, Rahmat Djoko. 1987. Pengkajian Puisi. Yogya: Gajah Mada University Press.
Preminger,  Alex.2001.  “Semiotik  (Semiologi)”.  Terjemahan  Rahmat  Djoko  Pradopo dalam Metodologi Penelitian Sastra . (Ed.) Jabrohim. Yogyakarta: Hanindita.
Slametmuldjono  dan  B.  Simorangkir  Simanjuntak.  1956. Ragam  Bahasa  Indonesia . Jakarta: J.B. Walters.
Wahab, Abdul.1995. Isu Linguistik . Surabaya: Airlangga University Press.
Waluyo, Herman J. 1987. Teori dan Apresiasi Puisi .Jakarta: Erlangga.