## 
ABSTRACT – The development of Internet had given birth  to  new  society  named  network  society  who  are virtually  social  interacting.  As  it  has  happened  in unmediated  social  interaction,  in  this  virtual interaction,  there  are  deviances  in  the  interaction participants,  one  of  these  is  deception  in  social mediated  interaction.  In  terms  of  understanding  how this deception happened in the interaction, a research was  conducted  on  the  cases  of  female  victims  of deceptions  by  using  Facebook.  The  research  uses Phenomenology  theory,  and  for  analyzing  the  acts  of deceptions,  it  uses  dramaturgy  and  framing  analyses by Erving Goffman. From the research it is understood that  the  deceptions  could  happen  by  victims’  internal and  external  factors  that  pushed  them  to  interact, image creation and framing strategy by deceivers, and the  strength  of  social  media  that  created  realities  in the  victims mind.  Furthermore,  the  existence  of network society had also given birth to a new identity as a member of the sociey who has an equality among them, thus each member is willing to socially interact the global sphere.
Keywords: Phenomenology,
Symbolic
Interactionism,  Dramaturgy,  Framing,  Social media
ABSTRAK – Perkembangan  teknologi  Internet telah  melahirkan  sebuah  masyarakat  baru  yang disebut  sebagai  masyarakat  berjejaring  yang melakukan  interkasi  sosial  secara  maya.  Seperti juga  dalam  interaksi  sosial  tanpa  media,  dalam interaksi maya terdapat perilaku menyimpang dari peserta  interaksi.  Salah  satunya  adalah  penipuan dalam  interaksi  melalui  media  sosial.  Untuk memahami  bagaimana  praktik  penipuan  terjadi dalam  interaksi  melalui  media  sosial,  dilakukan penelitian  dengan  kasus  korban  penipuan  wanita pengguna  Facebook.  Penelitian  ini  menggunakan
teori  Fenomenologi,  kemudian  analisis  peristiwa penipuan dilakukan   dengan pendekatan teori dan konsep dramatugi dan analisis bingkai dari Erving Goffman. Dari hasil analisis data dipahami bahwa terjadinya peristiwa  penipuan  di akibatkan faktor internal  dan  eksternal korban yang  mendorong untuk  melakukan  interaksi,  strategi  penciptaan kesan  dan  strategi  pembingkaian  oleh  pelaku penipuan,  dan  karakteristik  media  sosial  yang mampu menciptakan realitas dalam pikiran korban penipuan.  Di  samping  itu  kehadiran  masyarakat berjejaring  telah  melahirkan  identitas  baru  bagi individu  sebagai  anggota  masyarakat  berjejaring yang  memiliki  kesetaraan  dengan  semua  angota masyarakat  berjejaring  lainnya  sehingga  masing- masing  bersedia  untuk  berinteraksi  sosial  dalam tatanan global.
Kata  kunci: Fenomenologi,  Interaksionisme simbolik,  Dramaturgi,  Pembingkaian,  Media sosial

## PENDAHULUAN
Lahirnya  media  sosial  dengan  fasilitas teknologi  yang  lengkap membuatpenggunanya dapat berkomunikasi dengan pengguna lain  yang secara  geografis  berjauhan, namun  seolah-olah mereka  berada  pada  jarak  yang  dekat.  Kehadiran media sosial  juga memberikan  begitu  banyak kemudahan,  mulai  dari  mudahnya  bertukar  pesan dan  informasi,  sampai  pada  kemudahan  seorang pengguna  yang  ingin  mempublikasikan  karyanya agar  dapat  diketahui  orang  lain,  menghilangkan batasan  generasi  dan  memperluas  wacana  yang
Agus Rusmana
Program Studi Ilmu Perpustakaan Universitas Padjadjaran agus.rusmana@unpad.ac.id

## PENIPUAN DALAM INTERAKSI MELALUI MEDIA SOSIAL
(Kasus Peristiwa Penipuan melalui Media Sosial dalam Masyarakat Berjejaring)
dapat  dipertukarkan.  Media  sosial  juga  sudah banyak  berperan  dalam  bidang  ekonomi  dan perdagangan  dengan  kemampuannya  mendukung kegiatan pemasaran produk sampai pada kegiatan jual beli.
Namun  penelitian  menemukan  bahwa interaksi yang dilakukan oleh masyarakat berjejaring dengan menggunakan teknologi Internet  berdampak  pada  munculnya  anggota masyarakat  yang  kurang  bertanggung  jawab  dan mengucilkan diri dari interaksi dengan masyarakat (Levine,  2001  dalam  Kollanyi,  2007).  Orang - orang ini kemudian berperilaku menyimpang dari norma  interaksi  sosial  maya  dengan  melakukan tindakan  yang  mengganggu  interaksi  sosial  yang terjadi.  Beberapa  tindakan  menyimpang  adalah melakukan  perusakan  pada  laur  media  (hacking), pencurian  data  anggota  jaringan  sosial,  dan penipuan  (deception)  yang  dilakukan  untuk mendapatkan keuntungan pribadi.
Peristiwa penipuan harus menjadi perhatian  karena  tindakan  itu  memiliki  pengaruh yang  sangat  besar  bagi  kehidupan  sosial  korban dan  perlu  dicari  metode  pencegahannya  karena keberadaan media sosial sudah menjadi bagian tak terpisahkan  dari  kehidupan  sosial,  dan  dipercayai sebagai  salah  satu  pendukung  interaksi  sosial dalam kehidupan sehari-hari. Di Indonesia sampai tahun 2012 tercatat pengguna Facebook sebanyak 65  juta  orang  (Harian  TI,  15  November  2013), sedangkan  media  sosial  LINE  mencatat  14  juta pengguna  di  Indonesia  (Harian  TI,  10  Desember 2013),    sementara  itu  pada  penggunaan  media sosial  Twitter,  Indonesia  menduduki  peringkat kedua terbanyak di dunia (Tribunnews, 6 Oktober 2013).
Idealnya,  interaksi  yang  terjadi  di  antara individu  dilakukan  berdasarkan  kepercayaan individu tersebut terhadap individu lainnya bahwa masing-masing  tidak  akan  berbuat  sesuatu  yang merugikan.  Terjadinya  peristiwa  penipuan  dalam interaksi  melalui  media sosial  ini  menunjukkan bahwa  terdapat  tindakan  oleh  pelaku  penipuan yang  memanfaatkan  kepercayaan  yang  diberikan oleh korban penipuan dalam mempersepsi tawaran dan  ajakan  yang  diberikan  oleh  pelaku  selama interaksi berlangsung.
Dalam  interaksi  tatap  muka  (face  to  face interactions)  maupun  melalui  media  (mediated interaction) terdapat pelaku yang menyatakan atau menawarkan  sesuatu  atau  mengajak  berbuat sesuatu  yang disampaikan  dalam  bentuk  lambang yang maknanya disepakati oleh semua pihak yang berinteraksi sehingga dapat menciptakan pemahaman  yang  sama  tentang  hal  yang dipertukarkan dalam interaksi. Terjadinya peristiwa  penipuan  seperti  janji  untuk  menikahi yang  dilakukan  seorang  pria  dalam  interaksi melalui  media  sosial  Facebook menunjukkan adanya tindakan rekayasa lambang yang dilakukan oleh pelaku penipuan agar korban tidak menyadari  bahwa  ada  lambang  yang  sengaja digunakan  oleh  penipu  untuk  membuatnya mempersepsi  bahwa  semua  pernyataan,  tawaran atau  ajakan  yang  diterimanya  adalah  benar  dan menganggap  bahwa pelaku  bertujuan  membantu atau memberinya keuntungan.
Melalui  penelitian  mengenai  peristiwa yang  terjadi  dalam  interaksi  sosial  melalui  media sosial, diharapkan masyarkat memiliki pemahaman  yang  lebih  komprehensif  mengenai dampak  kehadiran  media  sosial  di dalam
kehidupan  mereka  dan  bagaimana  bersikap terhadap  dampak  tersebut.  Berdasarkan  latar belakang  ini  maka  penelitian  dirumuskan  dalam sebuah pertanyaan: “Bagaimana peristiwa interaksi  antara  korban  penipuan  dan  pelaku penipuan melalui media sosial dapat mengakibatkan terjadinya tindakan manipulasi?”
Penelitian ini  bertujuan  untuk  memahami bagaimana  peristiwa  penipuan  dapat  terjadi  pada interaksi sosial maya dalam masyarakat berjejaring yang berinteraksi menggunakan media sosial,  dan  memperoleh  konsep  baru  mengenai interaksi  sosial  berupa  komunikasi  melalui  media sosial  (virtual  interaction)  yang  diharapkan  dapat memberikan  kontribusi  terhadap  kajian-kajian tentang interaksi sosial yang sudah ada.

## TINJAUAN PUSTAKA
Penggunaan  media  sosial  yang  sudah sangat meluas  ini  kemudian  membentuk  sebuah interaksi sosial baru berupa Jejaring Sosial (Social Network)  yang  merupakan  sebuah  struktur  sosial yang dibentuk oleh individu (atau kelompok) yang terhubungkan  oleh  satu  atau  lebih  saling ketergantungan,  seperti  persahabatan,  persauda- raan,  kepentingan  bersama,  petukaran  perdagang- an,  ketidak  sukaan,  berpacaran,  kesamaan  ke- yakinan,  pengetahuan  atau  prestise  (Simmel, 1955,  White,  Boorman,  and  Brieger  1976,  dalam Pescoslido, 2006).
Selain  di  dalam  Jejaring  sosial,  individu- individu saling tersambung satu dengan  yang lain dan  membentuk  sebuah  Masyarakat  Berjejaring (Network  Society),  yaitu  sebuah  bentuk  spesifik dari  struktur  sosial  yang  secara  tentantif diidentifikasi  oleh  penelitian  empiris  sebagai
karakterisik Abad Informasi Masyarakat berjejaring  ini  dihubungkan  dengan  teknologi Internet  (world  wide  web)  yang  memungkinkan adanya  hubungan  antara  satu  individu  dengan individu  atau  dengan  kelompok  tanpa  masing- masing  harus  mengenal  terlebih  dahulu  melalui interaksi langsung. Interaksi sosial yang dilakukan melalui  media  sosial  ini  dimana  masing-masing individu  anggota  jaringan  (nod)  merasa  bahwa mereka saling berdekatan dan melihat satu dengan yang lain, melahirkan sebuah  jaringan sosial baru yaitu  Jaringan  Sosial  Maya (Virtual  Social Network),  atau  juga  disebut  sebagai  Komunitas Maya  (Virtual  Community)  yang  berinteraksi sosial secara maya. Interaksi sosial maya memiliki karakter  yang  sangat  mirip  dengan  interaksi  tatap muka  dimana  aturan  dan  norma  interaksi  juga diakui  dan  digunakan.  Hal  ini  berarti  bahwa semua anggota interaksi tetap mengatur tindakannya  agar  tidak  melanggar  norma  yang berlaku.
Penipuan adalah sebuah tindakan seseorang atau sekelompok orang membuat kesan bahwa  sesuatu  itu  benar  dan  tidak  palsu  untuk membuat  orang  lain  memberikan  kepercayaan. Secara  formal,  penipuan  didefinisikan  sebagai tindakan  “membujuk  orang  lain  dengan  tipu muslihat,  rangkaian  kata-kata  bohong,  nama palsu,  keadaan  palsu  agar  memberikan  sesuatu” (Anwar,  1979,  hal.  16).  Umumnya  penipuan dilakukan  untuk  mendapatkan  keuntungan  diri pribadi  atau  kelompok  pelaku  sendiri,  dan menimbulkan  kerugian  pada  korban  penipuan. Begitu  banyak  kerugian  yang  diderita  oleh seorang  korban  penipuan,  baik  kerugian  berupa finansial,  fisik  maupun  psikologis.  Salah  satu
peristiwa  penipuan  yang  terjadi  dalam  interaksi melalui  media  sosial.  Peristiwa  penipuan  melalui media  sosial  adalah  peristiwa  dimana  seorang pengguna  media  sosial,  salah  satunya  adalah Facebook, menerima  pesan  dan  atau  permintaan untuk  melakukan  atau  memberikan  sesuatu, biasanya  berupa  uang  atau  barang,  dari  seorang pengguna  lain  yang  dikenalnya  melalui  media yang  sama.Permintaan  ini  disampaikan dengan janji bahwa  pemberi akan  mendapat  keuntungan atau hal lain yang menyenangkan dan meyakinkan bahwa  janji tersebut akan  benar-benar  dipenuhi. Namun  kemudian  diketahui  bahwa  setelah  per- mintaan  itu  dipenuhi,  semua  hal  yang  dijanjikan itu  tidak  pernah  diterimanya,  atau  bahkan  korban menerima  tindakan  sebaliknya  yang  menye- babkannya menderita kerugian fisik.

## METODE PENELITIAN
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk memperoleh gambaran tentang rangkaian peristiwa  interaksi  antara  korban  dan  pelaku penipuan  dalam  interaksi  melalui  media  sosial, gambaran  tentang  tindakan  korban  mempersepsi tawaran  atau  ajakan  pelaku  yang  disampaikan selama  interaksi  berlangsung,  dan  mendapat gambaran  tentang  faktor-faktor  dalam  interaksi yang  mendorong  korban  penipuan  mempercayai pelaku  penipuan  yang  dikenal  dan  berinteraksi hanya  melalui  media  sosial.  Dengan  perolehan gambaran  yang  komprehensif  tentang  komponen tujuan  itu,  saya  berharap  akan  dapat  memahami mengapa  dapat  terjadi  praktikpenipuan dalam interaksi melalui media sosial.
Penelitian  tentang  praktik  penipuan  melalui media  sosial  ini  dilakukan  untuk  menemukan
persoalan  pokok  dari  banyaknya  orang  yang tertipu  ketika  memberikan  kepercayaan  kepada orang  lain  yang  hanya  dikenalnya  melalui  media sosial.  Praktik  penipuan  dalam  interaksi  melalui media  sosial  ini  merupakan  masalah  besar  jika tidak  ditemukan  upaya  untuk  mengurangi  atau bahkan  jika  mungkin,  menghilangkan  resiko mengalami  kerugian  ketika  berinteraksi  sosial melalui media.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  studi kasus (Miller  Gale  dan  Richard  S.  Jones,  2000). Penggunaan studi kasus untuk memahami praktik penipuan  melalui  media  sosial  merupakan pendekatan  yang  tepat  karena  studi  kasus  dapat memberikan gambaran tentang bagaimana individu  terlibat  dalam  interaksi  dengan  dunia sosial.  Untuk  keperluan  analisis,  data  yang  akan digunakan  adalah rekaman  percakapan  antara korban  penipuan  dan  pelaku  penipuan. Untuk melengkapi  analisis,  data  lain  yang  akan dikumpulkan  adalah  profil korban  penipuan, mulai  dari  data  demografis  (usia,  pekerjaan, tempat  tinggal,  dll.),  kompetensi,  kebiasaan sehari-hari,  sampai  latar  belakang  budayanya  dan budaya di mana dia berinteraksi.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah tiga orang wanita yang menjadi korban penipuan.Untuk  menjaga  kehidupan  pribadi, semua  nama  informan  disamarkan/  diganti.  Data yang  akan  digunakan  adalah  pengakuan  korban melalui  wawancara  tentang  keadaan  dirinya, pernyataan orang yang memiliki hubungan pribadi (saudara,  teman,  rekan)  dengan korban,  dan  hasil pengamatan  pada  profil  korban  yang  ditulis  pada akun  Facebooknya.  Pengumpulan  data  penelitian tentang praktik  penipuan  dalam  interaksi media
sosial tidak  dilakukan  di  lokasi  tertentu, melainkan  di  lokasi  di  mana  informan  bersedia diwawancara.
Untuk  keperluan  analisis, dibuat  transkrip wawancara  dari  rekaman  suara  hasil  wawancara semua informan dalam bentuk teks menggunakan words  processor. Dalam  penulisan  transkrip  ini tidak dituliskan secara detil ucapan dari informan, tetapi  hanya  kata  dan  kalimatsesuai  kebutuhan data  penelitian.  Penulisan  transkrip  dilakukan dengan  urutan  sesuai  urutan  yang  sesuai  dengan hasil rekaman wawacara.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Seluruh  data  penelitian  yang  disampaikan dalam  laporan  adalah  hasil  wawancara  dengan tiga orang korban, hasil wawancara dengan orang- orang  yang  berhubungan  dekat  dengan  korban, dan  hasil  pengamatan  pada  profil  dan  status korban  yang dituliskan pada akun masing-masing di Facebook.
Untuk  menjaga  kerahasiaan  pribadi  korban, maka  dalam  laporan  penelitian  dan  analisis  data, tidak dicantumkan nama korban yang sebenarnya, namun  menggantikannya  dengan  nama  samaran. Untuk  menghindari  adanya  kemungkinan  nama samaran  yang  sama  dengan  orang  lain,  maka digunakan nama samaran yang sangat tidak umum digunakan  oleh  orang  Indonesia,  yaitu  Merana, Oshin  dan  Sizuka.  Penyamaran  juga  dilakukan pada nama dan foto profil korban.
Pada pembahasan hasil penelitian, dikemukakan jawaban atas pertanyaan- pertanyaan  penelitian  yang  diajukan  di  bagian awal penelitian ini. Analisis akan dilakukan secara makro  sosiologis  dengan  mendekati  temuan
menggunakan  fenomenologi  dan  interaksionisme simbolik.  Selanjutnya  praktik  penipuan  dianalis dengan menggunakan teori dan konsep dramaturgi dan pembingkaian (framing).

## a.  Pembentukan  Realitas  Melalui  Interaksi Sosial
Praktik  penipuan  yang  terjadi  dalam interaksi  melalui  media  sosial  terjadi  karena adanya  persepsi yang  diberikan  oleh  korban penipuan  bahwa  semua  pernyataan,  tawaran  dan ajakan  yang  disampaikan  oleh  pelaku  adalah sebuah  realitas.  Pembentukan  persepsi  yang terjadi  dalam  diri  korbanadalah  karena  korban melakukan  konstruksi  interpretif  berdasarkan pengetahuan  yang  dimilikinya  terhadap  semua lambang  yang  diterimanya.  Kepercayaan  korban pada semua pernyataan, tawaran atau ajakan yang diterima  dari  pelaku  penipuan  sebagai  sebagai sebuah  realitas  realitas  objektif  adalah  sebuah hasil tipifikasi (Miller, 2000).

## b.  Dramaturgi  dan  Pembingkaian  dalam Praktik Penipuan
Dari pernyataan para korban penipuan, diketahui  bahwa  pelaku  penipuan  telah  terlebih dahulu  mempelajari  dan  mengenali  profil  korban, sehingga  dia  dapat  langsung  dapat  menyesuaikan topik  pembicaraan tentang  hal-hal  yang  disukai dan  tidak  disukai  korban.  Untuk  menciptakan kesan  bahwa  dia  adalah  orang  baik  dan  penuh perhatian  sehingga  korban  percaya,  pelaku penipuan menggunakan  strategi  yang oleh Erving Goffman  disebut performance, yaitu  dengan menampilkan  diri  mereka  melalui  pemasangan foto  yang  menunjukkan  bahwa    dia  benar-benar
bekerja.  Selanjutnya  pelaku  penipuan  selalu menyembunyikan fakta dirinya.

## c. Pembingkaian Sosial (Social framework).
Selama  berinteraksi  melalui  FB,  korban dan pelaku menggunakan bahasa sehari-hari yang tidak  formal,  baik  Bahasa  Indonesia  maupun bahasa  Inggris.  Meskipun  bahasa  Inggris  korban diakui  (dan  dari  hasil  pengamatan  dalam  sebuah thread) tidak begitu baik, namun komunikasi tetap berjalan  lancar.Karena  pelaku  tidak  pernah mengkritik bahasa Inggris korban, korban dengan leluasa terus berkomunikasi tanpa khawatir bahwa bahasa Inggrisnya keliru. Dalam teori pembingkaian,  tindakan  pelaku  membuat  korban tetap  nyaman  berkomunikasi  disebut  sebagai pembingkaian  sosial  (social  framework)  dimana pelaku  menjaga  situasi  secara  terus  menerus  dan membimbing korban agar tetap bersedia beinteraksi (guided doings).
d. Rancangan  dan  fabrikasi  (Design  and fabrication).
Rancangan  dan  fabrikasi  dilakukan  oleh pelaku  dengan  menunjukkan  bahwa dia  sangat menyukai dan mencintai korban melalui pengaturan tindakanberupa frekuensi berkomunikasi  yang  sangat  tinggi  dan  pada hampir  di  setiap  kesempatan.  Dengan  frekuensi tinggi  yang  secara  umum  menjadi  tanda kesungguhan, kepercayaan korban semakin bertambah pada pelaku.
e.  Pembuatan  Alur  Cerita  (story  line)  dan Fabrikasi
Untuk  dapat  menguatkan  kesan  yang  tercipta dalam diri korban tentang pelaku penipuan, ketika pelaku memberikan benda berharga, dia menunjukkan  dokumen  berupa  tanda  bukti pengiriman (airways bill). Pelaku juga menunjukkan  bukti  bahwa  dia  adalah  pejabat negara atau orang penting (perwira dari Amerika) dengan menggunakan fasilitas diplomatik sehingga bisa masuk Indonesia tanpa pemeriksaan.  Selanjutnya  pelaku  menyebutkan nama tempat tinggal (hotel) yang benar-benar ada di  Indonesia,  dan  ketika  pelaku  mengaku  sedang berada  di  Indonesia,  dia  menggunakan  telepon dengan  layanan  operator  Mentari.  Bukti-bukti fisik  tersebut  begitu  meyakinkan  dan  dapat dikonfirmasi sehingga korban sangat yakin bahwa semua  yang  dikatakan  oleh  pelaku  penipuan adalah  benar,  dan  dengan  keyakinan  ini  muncul kepercayaan  korban.  Fabrikasi  dan keying dibangun  melalui  rekayasa  oleh  pelaku  penipuan mempengaruhi korban ketika mempersepsi situasi yang  dibuat  sengaja  oleh  pelaku,  sehingga  dia melihat semuanya sebagai sebuah realitas.

## Kepercayaan Sebagai Faktor yang Mengurangi Kepekaan
Kepercayaan pada pelaku membuat korban kurang  peka  dan  tidak  memperhatikan  adanya kejanggalan situasi yang dibuat oleh pelaku.Terdapat  beberapa kejanggalan yang terlalu  menonjol  yang  teramati  dan  disadari sendiri  oleh  korban namun diabaikan, seperti harus  membayar  pajak  untuk  mengambil  gajinya, harus mengurus perawatan dirinya di rumah sakit
sendirian,  padahal  dia  adalah  utusan  perusahaan , sanggup  mengirimkan  sejumlah  barang  berharga dan uang tetapi tidak punya uang untuk membayar ongkos kirim dan pajak, mengaku memiliki mobil mewah dan bertamasya  ke  luar  negeri,  namun tidak mampu membayar biaya kuliah.Kejanggalan-kejanggalan  tersebut  begitu jelas  dan seharusnya mampu  membuat  siapapun menyadarinya.  Namun  korban  seperti  yang  tidak perduli  dan  tetap  bertindak  sesuai  dengan permintaan pelaku.

## Kekuatan Media Sosial
Media  sosial  sebagai  perantara  interaksi yang  menghubungkan  korban  dengan  pelaku memiliki peran dalam menciptakan kesan sungguh-sungguh  (real)  pada  interaksi  yang terjadi.  Namun  pada  saat  yang  sama,  Facebook juga membuat penggunanya tanpa sadar membuka informasi tentang dirinya terlalu banyak. Keterbukaan ini memiliki resiko bagi penggunanya  untuk  menjadi  sasaran  orang-orang yang  mencari  keuntungan  dengan  memanfaatkan kekurangan  seorang  pengguna  dengan  alasan ingin memberikan pertolongan.

## SIMPULAN
Dari  analisis  hasil  penelitian  tentang peristiwa penipuan dalam interaksi melalui media sosial, dihasilkan kesimpulan sebagai berikut:
1. Keinginan  untuk  mendapatkan  pasangan hidup yang dapat meningkatkan status sosial tinggi  (marry  up),  membuat  seseorang kehilangan  kepekaan  atau  kemampuan untuk mengenali lambang-lambang interaksi yang  memperlihatkan  adanya  kejanggalan,
dan  tetap  mempersepsinya  sebagai  sebuah realitas.
2. Melalui penampilan panggung (front region) yang  menciptakan  kesan  menarik  dan menyenangkan, dan rekayasa peristiwa yang relevan, seseorang dapat menciptakan sebuah  situasi  yang dipersepsi  oleh  orang lain sebagai seseorang yang pantas dipercaya  hanya  akan  bertindak  baik  dan tidak merugikan.
3. Melalui  strategi  pembingkaian  (framing) berupa  pemberian  barang-barang  berharga yang  disertai  rekayasa  bukti  dan  raingkaian peristiwa  yang  mengiringinya  (strip) yang menunjukkan kebenaran tindakan, seseorang dapat  membatasi  persepsi  orang  lain  untuk hanya  melihat  sifat  baik  dan  sungguh- sungguh dari orang tersebut.
4. Media  sosial  yang  memiliki  kemampuan untuk  menampilkan  pesan  berupa  lambang verbal  dan  nonverbal  serta  interaktivitas yang  tinggi.  Kemampuan  ini  memperkuat persepsi seorang pengguna media bahwa dia bisa  mengetahui  semua  peristiwa  yang disampaikan oleh pasangan interaksinya dan percaya bahwa semuanya benar.

## DAFTAR PUSTAKA

## Anwar,  Moch, (1979). Hukum  Pidana  Bagian
Khusus  (KUHP  II). Bandung,  Percetakan Offset Alumni, hal. 16
Gale,  Miller  and  Richard  S.  Jones, (2000).  Case Studies, Encyclopedia  of  Sociology  Second Edition, (Editor:  Edgar  F.  Borgatta  and Rhonda  J.  V.  Montgomery),  pp.243-249, New York, Macmillan Reference USA
Goffman,  Erving, (1974). Frame  Analysis:  An
Essay  on  the  Organization  of  Experience.
Boston, Northeastern University Press ______________, (1956). Presentation Of Self In
Everyday  Life. Monograph  No.  2,  1956, Edinburgh,Social  Sciences  Research  Centre University of Edinburgh Kollányi, Bence, (2007). Social Networks and The
Network  Society. Budapest,  Szilárd  Molnár – Levente Székely Pescosolido, Bernice  A, (2006). The Sociology of Social  Networks,  21 st Century  Sociology. Sage Publication 2011