Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 5, No.2 pp. 156-160     Oktober 2021 Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                                     DOI: 10.36526/js.v3i2.

## Investigating Belitung's Traditional Marriage In Cultural
Perspective: A Case Study Of Belitung's Traditional

## Marriage Process Until The Change Of Times
Menelisik Perkawinan Adat Belitung Dalam Perspektif Kebudayaannya: Studi Kasus Prosesi Perkawinan Adat Belitung Hingga Perubahan Zaman
Annisa 1a (*) Ahmad Ruslan 2 , Desvian Bandarsyah 3
1 Program Studi Pendidikan Sejarah, Falkultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. HAMKA
2 Program Studi Pendidikan Sejarah, Falkultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. HAMKA
3 Program Studi Pendidikan Sejarah, Falkultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. HAMKA
1 an4036409@gnail.com
(*) 081932612984
How to Cite: Annisa, Ruslan, Bandarsyah (2021). Menelisik Perkawinan Adat Belitung Dalam Perspektif Kebudayaannya: Studi Kasus Prosesi Perkawinan Adat Belitung Hingga Perubahan Zaman. Santhet, 5(2), 98-102.      doi : 10.36526/js.v3i2.
Abstract Received: Revised: Accepted: Keywords: Marriage, Mutus Paham, Belitung Culture Mutus paham is a family of women and men who know each other, and every parent is more stable about his prospective son-in law, then the marriage  habit  is  continued  with  Mutus  Paham,  which  is  a  wedding ceremony, at the Mutus Paham ceremony the parents of the bride and groom visit the bridegroom`s house men. They will hold a meeting to determine the date of the marriage contract (consent granted). Mutus paham activities are carried out at night, so people who work can also attend Mutus Paham activities are carried out at night, so people who work can also attend Mutus Paham activities. In Mutus Paham signifies that in the belitong Melayu Marriage Tradition applicants are women. If Jajak Gede is accepted by the male family, the the women`s proposal is  accepted  and  returned  by  the  man  by  giving  the  bride    (usually clothes). A wedding in Belitong is a place where the groom waits to be picked up by the bride. When taken by the bride, the groom hands over the  tipa.  Tipa  is  a  box  containing  money  that  is  kept  behind  a flowerarrangement as an expression of the pleasure of having a wife. The method that I do is using a literature study.
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 5, No.2 pp. 156-160     Oktober 2021 Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                                     DOI: 10.36526/js.v3i2.

## PENDAHULUAN
Indonesia terkenal dengan berbagia suku, ras dan budaya serta memiliki lebih dari 17 ribu pulau . misalnya suku-suku di Indonesia memang sangat beragam. Karena pada dasarnya mereka memiliki ciri khas tersendiri seperti kebudayaan yang dihasilkan, kebiasaan, adat istiadat dan lain sebagainya. Kita sebagai bangsa Indonesia patut bangga akan hal tersebut. Karena diantara sekian banyaknya suku, ras dan budaya kita dapat hidup berdampingan.
Pernikahan  merupakan  salah  satu  fase  penting  dalam  kehidupan  manusia.  Akan  tetapi sebelum adanya pernikah pasti ada yang namanya neresik atau bisa diartikan dengan orang tua mencarikan  jodoh  bagi  anaknya.  Lalu  ada  tahap  mutus  paham  atau  bisa  disebut  dengan  tahap setelah keluarga bujang (laki-laki) dan dayang (Perempuan) saling mengenal, serta masing-masing orang tua semakin mantep akan calon menantunya. Lalu ada yang nama nya ngantar jajak gede atau bisa disebut dengan lamaran dari pihak perempuan kerumah pihak laki-laki untuk menyerahkan jajak gede (makan-makanan besar dan yang lainya) kepada pihak laki-laki, dan tahap terakhir yaitu dilanjutkan dengan pernikahan yang ditempatkan di rumah mempelai perempuan.
Perkawinan  menjadi  penting  dalam  kehidupan  manusia.  Seperti  yang  dilakukan  oleh masyarakat  Melayu  yang  berada  di  kota  Pangkalpinang,  Bangka  Belitung.  Dalam  tata  cara upacaranya  pun  dilaksanakan  dengan  sedemikian  rupa.  Adanya  upacara-upacara  yang  harus sempurna.  Perkawinan  ataupun  pernikahan  adalah  kebutuhan  biologis,  mencapai  stasus  dalam sosial, mengikat tali darah serta meneruskan keturunan. Kehidupan masyarakat Bangka Belitung yang  kental  dengan  unsur  Melayu  dan  juga  Agama  Islam  yang  masih  berkaitan  dengan  siklus kehidupan serta tahapan dalam kehidupan seperti kelahiran, dewasa, perkawinan, hingga kematian. Apa yang dilakukan dalam upacara perkawinan adat Bangka Belitung tidak serta merta ditinggalkan apa yang sudah diwarisi adat Melayu (Muhidin, 2015: 81-82).

## METODE
Metode  penelitian  menggunakan  metode  studi  kepustakaan  buku  dan  literature  seperti jurnal serta skripsi online dan website yang ada didalam internet sesuai dengan judul yang saya angkat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pengertian Perkawinan
Perkawinan merupakan dari ikatan lahir dan batin laki-laki serta perempuan untuk berumah tangga  dilandasi  dengan  ketuhanan  yang  maha  esa.  Perkawinan  merupakan  akad  untuk menghalalkan hal dari laki-laki dan perempuna yang semestinya bukan muhrim (Beni, 2011: 9).
Dengan  begitu  dalam  perkawinan  adalah  hal  yang  diperintahkan  dalam  agama  dengan tujuannya  adalah  yaitu  agama,  risalah  untuk  dititipkan  kepada  manusia  atau  syariat  yang  dapat memberikan hak-hak untuk laki-laki secara sah. Karena masih berhubungannya menurut mahzab Hanafiyah  bahwa  akad  secara  sengaja  untuk  melakukan  kehalalan  bagi  laki-laki  ketika menyelenggarakan akad (Zuhaili, 2007: 48).
Tujuan dalam melaksanakan perkawinan bagi laki-laki dan perempuan untuk memberikan kebutuhan  yang  sama  seperti  pada  umumnya.  Kemudian  juga  untuk  membentuk  rumah  tangga dalam ikatan suci. Tujuan lain dari perkawinan untuk memenuhi syariat agama untuk menciptakan keluarga  yang  damai  dan  baik,  serta  tidak  terlepas  dari  hubungan  antara  manusia  dan  juga hubungan ke maha kuasa (Zulkarnain, 2020: 42).

## Langkah Yang Panjang Dalam Prosesi Perkawinan Adat Belitung
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 5, No.2 pp. 156-160     Oktober 2021 Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                                     DOI: 10.36526/js.v3i2.
Dalam perkawinan memiliki nilai-nilai yang sakral serta unik, seperti halnya yang dilakukan dalam perkawinan adat Belitung yaitu: (1) Neresik adalah bagian orang tua untuk mencarikan jodoh kepada anaknya melalui usaha mencari tahu melalui latar belakang calon dan juga keluarganya. (2) Mutus Paham merupakan bagian sudah saling mengenal antara masing-masing orang tua dan juga calon.  pada  acara  Mutus  Paham  ini juga  pihak  dari  orang tua  calon  mempelai  perempuan  akan mendatangi  rumah  orang  tuan  dari  pihak  laki-laki  untuk  menentukan  kapan  diselenggarakan perkawinan. Dalam melakukan Mutus Paham juga harus membawakan simbol untuk lamaran seperti halnya  kue  bolu  panggang  ataupun  bolu  kukus.  (3)  Panitia  Gawai  adalah  bentuk  dari  bagian menyelenggarakan dalam upacara perkawinan yang terdiri dari penghulu, wakil penghulu hingga tukang  yang  membantu  dalam  perkawinan.  (4)  Betangas  merupakan  bagian  dari  mandi  dengan berbagai  bunga  serta  ramuan  untuk  memberikan  harum  ke  badan  perempuan.  Berbagai  ramua seperti rempah kayu manis, pala, cengkeh, pandan, bunga kenanga hingga jeruk purut. (5) Akad Nikah bagi adat Belitung dilaksanakan dihari yang sama pada pelaksanaan Gawai, akan tetapi bisa saja dilakukan pada hari yang berbeda. Karena sesuai pada kesepakatan bersama antara kedua keluarga laki-laki dan perempuan. (6) Ngasah Gigi dan Ngandam Rambut merupakan bagian dari prosesi selanjutnya untuk kedua mempelai diratakan gigi yang dilaksanakan oleh Mak Inang yaitu merupakan dari Gawai. Kemudian rambut untuk calon perempuan akan dibersihkan dan dicukur serta dirapihkan  agar cantik. (7)  Akad  Nikah, merupakan  bagian  dari  kesepakatan  antara  kedua keluarga untuk melaksanakan prosesi akad nikah pada saat Mutus Paham. (8) Bejamu, merupakan bagian dari jamu-jamuan silahturahmi keluarga pada malam hari. Yang datang untuk melaksanakan Bejamu ini adalah keluarga dekat. Tujuannya untuk mengharapkan serta meminta doa restu dari keluarga.  Acara  ini  dihibur  dengan  hiburan  tradisional  yaitu  campak,  beripat  atau  beregong (Indonesia, 2019)

## Perkawinan Adat Belitung
Perkawinan  adat  Belitung  merupakan  prosesi  yang  dimana  pihak  perempuan  untuk melamar laki-laki kerumahnya. Calon pengantin perempuan yang meminang laki-laki merupakan sebuah simbol dengan arti untuk mengikat mempelai sebagai bentuk dari diterimanya. Yang kedua merupakan prosesi untuk merundingkan kapan perkawinan digelar (Akhlanudin, 2020)
Pada  proses  penjemputan  oleh  pihak  perempuan,  makan  selama  perjalanan  tersebut diiringi  oleh  iringan  musik  seperti  rebana.  Setibanya  di  rumah  mempelai  perempuan,  maka  dari mempelai laki-laki tidak secara langsung bisa menemui mempelai perempuan. Maka dengan begitu, perwakilan dari pihak laki-laki akan beradu pantun dengan perwakilan dari perempuan. Tradisi ini disebut  juga Beretbut  Lawang .  Pada  prosesi Berebut  Lawang ini  perwakilan  dari  laki-laki  harus melewati tiga pos sebelum untuk memasuki mempelai perempuan. Perwakilan dari laki-laki akan mengasih  unag  untuk  perwakilan  perempuan  yang  biasa  disebut uang  perayu guna  untuk dipersilahkan  masuk.  Dan  setelah  melalui Berebut  Lawang di  pos  terakhir  yaitu  berada  tepat  di kamar mempelai perempuan, dan juga akan diselenggarakan akad nikah (Elvian, 2016). Akan tetapi sebelum melakukan akad nikah, pihak perwakilan dari perempuan akan kotak tipa guna melihatnya. Pada saat selesainya membuka kotak tersebut serta juga memberikan pemberian dari pihak laki- laki, dengan demikian pula juga dimulainya ijab kabul. Ketika selesainya ijab  kabul,  acara  selanjutnya  adalah  kedua  mempelai  melakukan  penerimaan  ucapan selamat dari para undangan pada acara perkawinan tersebut (Tauhid, 2020).

## Pakaian Adat Belitung Pada Perkawinan
Pakaian  yang  digunakan  dalam  perkawinan  adat  Belitung  ini  merupakan  paduan  dari kebudayaan Arab serta Tionghoa. Pada akulturasi kebudayaan ini, pakaian adat dinamakan Baju Seting dan Cual. Baju Seting adalah pakaian yang digunakan oleh perempuan seperti modelnya adalah baju kurung warna merah serta dibuat dari kain beludru ataupun sutra. Baju Seting ini dipadu dengan bawahannya menggunakan kain cual (Elvian & Karnawati, 2015).
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 5, No.2 pp. 156-160     Oktober 2021 Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                                     DOI: 10.36526/js.v3i2.
Sekilas motif pada kain cual ini mirip dengan kain songket dari Palembang. Dengan adanya perbedaan  antara  kain  cual  dengan  kain  songket  Palembang  yaitu  terdapat  pada  motif  bunga cengkeh dan cempaka.
Kemudian  pakaian  tersebut  tidak  melupakan  berbagai  hiasan  aksesoris  seperti  adanya mahkota  emas,  penutup  dada  berbentuk  bunga  teratai,  kalung  anting  yang  panjang,  hiasan  di telinga, gelang pending untuk ikat pinggang.
Kemudian pada pakaian laki-laki menggunakan jubah Arab yang berwarna merah dengan paduan selempang di bahu kanan. Untuk bagian bawah menggunakan celana yang warnanya bisa dipadukan dengan bagian atasannya. Kemudian dilengkapi dengan aksesoris yang sama seperti pengantin  perempuan,  dan  ditambah  dengan  selop  untuk  alas  kaki  (Dinas  Pariwisata  Kota Pangkalpinang, 2019).

## Perubahan Zaman Mulai Hilangnya Perkawinan Adat Belitung
Dengan perubahan pada budaya di perkawinan menjadi suatu perubahan yang struktur serta  sosial  budaya.  Dengan  berbagai  pandangan  teori-teori  yang  mengakibatkan  perubahan fungsional dalam sosial pada budaya di perkawinan yang disebabkan adanya faktor sosial hingga non-sosial yang berkaitan dengan unsur lain pada struktural masyarakat (Samsudin, 2016: 144-145).
Faktor  pertama  adalah  pada  perkawinan  masih  konsisten,  akan  tetapi  saat  ini  hanya menjadi bagian nilai substansi yang bergeser menjadi bagian formalitas dari prosedural saja. Faktor kedua adalah persiapan mentan serta jaminan dari orang tua yang tidak terlalu ketat. Pada persiapan mental menjadi tolak ukur usia antara 25 hingga 30 tahun bagi laki-laki, perempuan di usia 20 hingga 25 tahun. Karena itu dari faktor ini membuat para orang tua hanya memberikan izin tertentu seperti harus  seiman  serta  sudah  memiliki  penghasilan.  Faktor  ketiga  adalah  sebagian  kecil  dari  kasus perkawinan dilaksanakan tidak melalui kantor pencatatan resmi ataupun formal dari Kantor Urusan Agama  (KUA).  Berbagai  kasus  dalam  perkawinan  menjadi  sangat  tidak  mempengaruhi  niat  dari perkawinan yang formal serta sah dari kantor pencatatan serta keabsahan oleh pemerintah untuk mengupayakan masyarakat pada umumnya. Faktor keempat adalah pada perkawinan biasanya ada beberapa syarat seperti pelanggaran adat Melayu. Banyak terjadi di kalangan keluarga yang tidak melaksanakan perkawinan seperti halnya yang dimulai dari proses lamaran hingga resepsi. Karena itu menjadi buruk dikarenakan kebebasan pergaulan antaran laki-laki dan perempuan. Faktor kelima adalah  pada  perkawinan  terus  berupaya  memenuhi  kebutuhan  seksual.  Dalam  status  di perkawinanya  bukan  menjadi  benteng  untuk  menyelamatkan  dari  adanya  pergaulan  bebas, melaikan hanya untuk tuntutan dari salah satu pihan untuk menutupi kesalahan sosial (Samsudin, 2016: 145).

## PENUTUP
Indonesia terkenal dengan berbagia suku, ras dan budaya serta memiliki lebih dari 17 ribu pulau, misalnya suku-suku di Indonesia memang sangat beragam. Karena pada dasarnya mereka memiliki ciri khas tersendiri seperti kebudayaan yang dihasilkan, kebiasaan, adat istiadat dan lain sebagainya.  Karena  diantara  sekian  banyaknya  suku,  ras  dan  budaya  kita  dapat  hidup berdampingan. Perkawinan bagi adat Belitung merupakan rangkaian yang panjang yang  dimulai  dari  Neresik,  Mutus  Paham,  hingga  prosesi  akad  nikah  berlangsung.  Pada  proses perkawinan juga pun dilengkapi dengan pakaian ada Belitung yaitu merupakan perpaduan akulturasi dari Arab dan Tionghoa. Akan tetapi para perubahan zaman ini banyak sekali faktor sosial yang mengakibatkan hampir hilangnya proses perkawinan ada Belitung karena berbagai faktor. Faktor tersebut akan mengurangi nilai substansial dari adat perkawinan menjadi formalitas saja, bahkan dalam hilangnya perkawinan adat hanya untuk menutupi kesalahan sosial yang terjadi.

## DAFTAR PUSTAKA
Akhlanudin. (2020). Adat Pernikahan di Belitung. Retrieved July 4, 2021, from jabejabe website: https://www.jabejabe.co/belitung/2020/08/26/adat-pernikahan-di-belitung/
Beni, A. S. (2011). Fiqih Munakahat . Bandung: Pustaka Setia.
Dinas  Pariwisata  Kota  Pangkalpinang.  (2019).  Pakaian  Adat  Bangka  Belitung.  Retrieved  July  4,
2021, from Wonderful Pangkal Pinang website: https://wonderful.pangkalpinangkota.go.id/bajuadatbangkabelitung/ Elvian,  A.  (2016). Organisasi  Sosial  Suku  Bangsa  Melayu  Bangka .  Pangkalpinang:  Dinas Kebudayaan, Pariwisata, Pemuda dan Olahraga Kota Pangkalpinang.
Elvian,  A.,  &  Karnawati,  T.  (2015). Pakaian  Adat  Dan  Pakaian  Adat  Pengantin  Paksian  Serta Upacara  Adat  Perkawinan  Kota  Pangkalpinang .  Pangkalpinang:  Dinas  Kebudayaan, Pariwisata, Pemuda dan Olahraga Kota Pangkalpinang.
Indonesia, G. W. (2019). Prosesi Pernikahan Adat Belitung Bangka Belitung. Retrieved July 4, 2021, from GPS Wisata Indonesia website: https://gpswisataindonesia.info/prosesi-pernikahan-adat- belitung-bangka-belitung/
Muhidin, R. (2015). KOSAKATA BUDAYA YANG BERHUBUNGAN DENGAN ADAT PERKAWINAN MELAYU BANGKA DI KOTA PANGKATPINANG. Jurnal Widyaparwa , 43 (1), 79 – 89.
Samsudin. (2016). Perubahan Nilai Perkawinan: Studi Perubahan Sosial pada Masyarakat Muslim Kota Bengkulu. Manhaj , 4 (2), 141 – 149.
Tauhid. (2020). Pernikahan Adat Belitung. Retrieved July 4, 2021, from Indonesia Kaya website: https://indonesiakaya.com/pustaka-indonesia/pernikahan-adat-belitung/
Zuhaili, W. A. (2007). Fiqih Islam: Al adillatuhu . Jakarta: Gema Insani Press.
Zulkarnain, R. (2020). Tradisi Betamat Telok Idang Dalam Pernikahan Adat Bangka Perspektif ’Ur f (Studi  Kasus  Di  Desa  Paya Benua  Kecamatan,  Mendo  Barat,  Kabupaten  Bangka  Provinsi Bangka Belitung . Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.