Lahjah Arabiyah: Jurnal Bahasa Arab dan Pendidikan Bahasa Arab https://journal.ibrahimy.ac.id/index.php/Lahjah
Volume 5, Issue 1, 31-44, Month 2024

## ANALISIS METODE THAWAB WA ‘IQOB DALAM PEMBELAJARAN BAHASA ARAB: PERSPEKTIF HADIST NABI SAW
Rahma Azizatun Ni’mah 1 , Agung Setiyawan 2 , Mahmudi 3
12 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
3 Universitas Ibrahimy Situbondo
1 22204022017@student.uin-suka.com , 2 agung.setiyawan@uin-suka.ac.id,
3 Mahmudi4168@gmail.com

## Abstract:
This study aims to comprehensively determine the thawab wa iqob method in learning Arabic: The perspective  of  the  hadith  of  the  Prophet SAW.  This  research  is  a  library  research,  where  the  data comes from written materials such as books, journals and so on. In collecting data, the author uses data  obtained  by  using  the  documentation  method  taken  from  learning  method  books,  Arabic learning books, Islamic education books and other supporting books. The results of the study show that the thawab method in learning Arabic is in the form of praise, as exemplified by the Prophet when  he  gave  praise  to  Abu  Hurairah  who  was  enthusiastic  about  asking  and  collecting  hadiths from the Prophet. In learning Arabic, teachers can apply the thawab method in the form of praise when they see good and commendable signs made by students so that when given praise, students can be more motivated and enthusiastic in the learning process. The Iqob method in learning Arabic from  a  hadith  perspective,  namely,  in  the  form  of  a  reprimand,  the  Prophet  once  reprimanded  a friend  who  made  a  mistake  in  front  of  other  friends  in  a  gentle  way  so  that  he  would  not  feel offended and feel ashamed. In learning Arabic, teachers can apply verbal punishment in the form of reprimands  to  students  who  commit  violations  or  mistakes  as  exemplified  by  the Prophet,  so  that students are aware and do not repeat their mistakes.
Keyword: Analysis, thawab wa iqob method, Arabic learning, hadist prophet Muhammad SAW
Received:June 24, 2023 Revised:February 04, 2024 Accepted:February 05, 2024 Published: February 15, 2024

## PENDAHULUAN
Salah  satu  aspek  penting  dalam  kehidupan  manusia  adalah  penguasaan  ilmu  melalui pendidikan.  Pendidikan  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  mengarahkan  kemampuan belajar sehingga manusia dapat mengenal, mempelajari, mengadopsi, dan mengamalkan ilmu sesuai dengan konsep dan teori dalam kehidupan. Dalam konteks ini, pendidikan juga memiliki keterkaitan yang erat dengan bahasa Arab, yang merupakan topik yang dibahas.
Pendidik memiliki peran ganda dalam proses pembelajaran, yaitu sebagai penyampai materi dan  sebagai  pengelola  pembelajaran  di  kelas.  Untuk  memotivasi  para  peserta  didik  dalam pembelajaran  bahasa  Arab,  terdapat  banyak  cara  yang  dapat  dilakukan  oleh  guru.  Salah  satu
doi: 10.35316/lahjah.v5i1.31-44
caranya  adalah  dengan  menggunakan  metode  yang  tepat  dalam  pembelajaran.  Semakin  tepat metode yang digunakan oleh pendidik, semakin efektif dan efisien kegiatan pembelajaran tersebut. 1
Di beberapa sekolah, termasuk sekolah Islam, Bahasa Arab digunakan sebagai bagian dari kurikulum.  Untuk  memastikan  efektivitas  pembelajaran  Bahasa  Arab,  diperlukan komunikasi  dan interaksi  yang  baik  melalui  berbagai  metode,  media,  dan  bahan  pembelajaran  lainnya. 2 Metode merupakan  salah  satu  alat  untuk  mencapai  tujuan.  Artinya,  keberhasilan  pencapaian  tujuan pendidikan sangat tergantung pada proses belajar yang dialami oleh siswa baik di sekolah maupun di  lingkungan  rumah  atau  keluarga  mereka.  Penggunaan  metode  yang  diterapkan  oleh  guru  atau orang tua dalam mendidik memiliki pengaruh yang signifikan terhadap keberhasilan proses belajar. Ada banyak metode pembelajaran yang dapat digunakan oleh pendidik atau orang tua, salah satunya adalah  metode thawab  dan  iqob .  Menurut  Wasty  Sumanto, metode  thawab  dan iqob  (reward  and punishment)  merupakan  salah  satu  bentuk  penguatan  positif  yang  berasal  dari  teori  behavioris. 3 Pembahasan tentang metode thawab dan iqob sebagai strategi pembelajaran dapat mempengaruhi keberhasilan  pembelajaran  sehingga  peserta  didik  akan  menjadi  lebih  baik,  tidak  mengulangi kesalahan  yang  telah  dilakukan,  dan  tidak  melakukan  hal-hal  yang merugikan  orang  lain  maupun diri mereka sendiri. 4
Metode thawab  dan  iqob ,  yang  mencakup  penghargaan  dan  hukuman,  dapat  digunakan untuk  meningkatkan  perilaku  positif  dan  mengurangi  perilaku  negatif.  Seperti  dalam  teori pembelajaran  perilaku,  hukuman  dan  penghargaan  juga  dapat  digunakan  untuk  memperkuat  atau melemahkan respons positif atau negatif (sesuai dengan teori ikatan S-R), terutama hukuman yang menghasilkan  respons  negatif  dan  penghargaan  yang  mengarah  pada  respons  positif. 5 Namun, sebenarnya, tidak ada pendidik yang menginginkan penggunaan hukuman dalam pendidikan kecuali dalam  situasi  terpaksa.  Pemberian  hadiah  atau  pujian  jauh  lebih  diutamakan  daripada  hukuman. Dengan  demikian,  tujuan  dari  thawab/hadiah  adalah  sebagai  alat  untuk  mendidik  anak-anak  agar mereka merasa dihargai. 6
Dalam memberikan imbalan kepada peserta didik, perlu mempertimbangkan berbagai aspek dampak  yang  mungkin  terjadi.  Memberikan thawab  dan  iqob tidak  selalu  menghasilkan  manfaat yang diharapkan, tetapi juga dapat memiliki dampak negatif. 7 Meskipun ada efek positif dan negatif
1 Muhammad Zainal Rosyid, Reward & Punishment dalam Pendidikan (Bandung: Literasi Nusantara, 2018).
2 Uswatun  Mahmudah  dan  Suharsono,  “PERAN  KONSEP  METODE  EDUTAIMENT  DALAM  PEMBELAJARAN BAHASA ARAB,” Lahjah Arabiyah: Jurnal Bahasa Arab dan Pendidikan Bahasa Arab Volume 4 Issue 2 (2023).
3 E Nurhayati, Psikologi Pendidikan Inovatif , vol. Vol. 02 (Jakarta: Pustaka Belajar, 2018).
4 Muhammad Zainal Rosyid, Reward & Punishment dalam Pendidikan . (Bandung: Literasi Nusantara, 2018)
5 D.  H  Pungkasari,  “Konsep  reward  and  punishment  dalam teori  pembelajaran  behavioristik  dan relevansinya  dengan pendidikan islam.” (Universitas Islam Negerti Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2014).
6 Umi Mahmudah, “Implementasi pembelajaran berbasis reward dan punishment untuk meningkatkan motivasi belajar siswa mata pelajaran fiqih,” Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim. , 2016.
7 Kompri, Motivasi Pembelajaran perspektif Guru dan Siswa (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2015).
dalam penerapan hukuman, sebagai pendidik, penting untuk menangani atau menerapkan hukuman dengan  mempertimbangkan  tingkat  keadaan  siswa.  Hal  ini  bukan  berarti  memberikan  hukuman yang akan membangkitkan perlawanan dari siswa, tetapi hukuman yang membuat siswa merasa jera dan merenung untuk menjadi lebih baik. 8
Metode thawab  wa  ‘iqob dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  juga  serupa  dalam  hadis  Nabi Muhammad SAW yang telah diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim. Dalam hadist ini, Rasulullah memberikan pujian kepada Abu Hurairah sehingga bisa dikaitkan dengan metode thawab (pujian) dan Rasulullah juga menegur sahabatnya dalam adab makan sehingga bisa dikaitkan dengan metode ‘iqob (bisa  diartikan  sebagai  teguran).  Untuk  mengkaji  secara  mendalam  tentang  bagaimana penggunaan metode thawab wa ‘iqob dalam pembelajaran bahasa Arab sesuai dengan hadist Nabi Muhammad,  maka  penulis  tertarik  untuk  membahasnya  secara  intensif  dalam “Analisis  Metode Thawab  wa  ‘Iqob  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab:  Perspektif  Hadist  Nabi  SAW  (HR. Bukhari dan Muslim).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  artinya  menganalisis  kemudian menggambarkan  permasalahan  secara  gamblang  dengan  bersumber  dari  kajian  pustaka  ( library research ) dengan realisme metafisik sebagai pendekatannya. Sumber data penelitian ini berupa data sekunder,  diantaranya  adalah  jurnal,  artikel,  web  dan  buku-buku  literatur  yang  berkaitan  dengan metode thawab dan iqob.
Data  yang  terkumpul  dianalisis  dengan  menggunakan  teknik  analisis  deskriptif,  artinya peneliti mencoba mendeskripsikan kembali data yang telah dikumpulkan. Sedangkan proses analisis data kualitatif menggunakan proses analisis sebagai berikut: 9
a. Mengumpulkan data
b. Reduksi  data  dengan  memberikan  gambaran  yang  tajam  tentang  hasil  pengamatan  dan permudah penulis untuk mencarinya jika sewaktu-waktu diperlukan.
c. Penyajian  data  dengan  memberikan  kemungkinan  adanya  penarikan  kesimpulan  dan pengambilan  tindakan  dengan  melakukan  penyajian  data  diharapkan  dapat  memudahkan melakukan  pemahaman  terhadap  masalah  yang  dihadapi  sehingga  kesimpulan  yang  diambil bukan kesimpulan yang gegabah atau terburu-buru.
d. Menarik  kesimpulan  yang  diambil  dapat  diuji  kebenarannya  dan  kecocokannya  sehingga menunjukkan keadaan yang sebenarnya.
8 Y  Wisman,  “Teori  Belajar  Kognitif  Dan  Implementasi  Dalam  Proses  Pembelajaran,” Jurnal  Ilmiah  Kanderang TingangVol. 11 No. 01 , 2020.
9 Umar Khoiri Sidiq dan Ahmad Mujahidin, Metode Penelitian Kualitatif di Bidang Pendidikan (Ponorogo:  CV. Nata Karya, 2019).
doi: 10.35316/lahjah.v5i1.31-44

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pembelajaran Bahasa Arab
Pembelajaran  dalam  konteks  pendidikan  merupakan  penciptaan  kondisi  dan  situasi  yang memungkinkan  terjadinya  proses  belajar  secara  efisien  dan  efektif  bagi  peserta  didik.  Sedangkan bahasa Arab merupakan kalimat yang dipergunakan bangsa Arab dalam mengutarakan maksud dan tujuan  mereka.  Istilah  "pembelajaran  bahasa"  digunakan  dengan  keyakinan  bahwa  bahasa  kedua dapat  dikuasai  melalui  proses  belajar  yang  disengaja  dan  sadar.  Ini  kontras  dengan  penguasaan bahasa pertama atau bahasa ibu, yang diperoleh secara alamiah dan tidak sadar dalam lingkungan keluarga.  Sebaliknya,  istilah  "pemerolehan  bahasa"  digunakan  dengan  keyakinan  bahwa  bahasa kedua  bisa  diperoleh  baik  melalui  pendidikan  formal  maupun  secara  informal  dalam  kehidupan sehari-hari. Inilah perbedaan penggunaan istilah-istilah ini dalam konteks pembelajaran bahasa.
Pembelajaran    bahasa    Arab,   sebagaimana    pembelajaran    bahasa   lainnya   merupakan   suatu sistem  yang  melibatkan  banyak  komponen  (tidak  berdiri  sendiri).  Komponen  tersebut  saling berkaitan  dan  mempengaruhi  berhasil  tidaknya  pembelajaran  bahasa.  Di  antara  komponen- komponen    tersebut    adalah  tujuan,  materi,  metode,  sumber  belajar,  media  pembelajaran, evaluasi hasil belajar. 10 Adapun  beberapa  komponen  yang  memiliki  urgensi  penting  dalam pembelajaran bahasa Arab mencakup:

## 1. Tujuan dari pembelajaran Bahasa Arab
Adalah memungkinkan seseorang untuk menggunakan bahasa tersebut secara tepat, lancar, dan bebas baik dalam berbicara maupun menulis, sehingga dapat berkomunikasi dengan orang- orang yang menggunakan bahasa tersebut. Dalam konteks ini, terdapat empat keterampilan yang harus  dikuasai,  yaitu  mendengarkan,  berbicara,  membaca,  dan  menulis. 11 Keterampilan  bahasa tersebut  berfungsi  agar  siswa  atau  pembelajar  mampu  menggunakan  bahasa  asing  tersebut secara aktif maupun pasif. 12

## 2. Materi pembelajaran Bahasa Arab
Adalah  bahan  yang  digunakan  dalam  pembelajaran  dan  mendukung  pencapaian  tujuan pembelajaran harus dipilih dengan cermat agar tujuan tersebut dapat tercapai. 13

## 3. Pendekatan dan Metode Pembelajaran Bahasa Arab
10 Syamsuddin Asyrofi, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab (Yogyakarta: Pokja Akademika, 2005).
11 Sumardi dan Muljanto, Pengajaran Bahasa Asing: Sebuah Tinjauan Metodologis (Jakarta: Bulan Bintang, 1974).
12 Umar    Asasuddin Sokah, Problem  Pengajaran  Bahasa  Arab  & Inggris (Yogyakarta: Nur Cahya, 1982).
13 Syamsuddin Asyrofi, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab . (Yogyakarta: Pokja Akademika, 2005)
Bahasa  Arab,  sebagai  objek  pembelajaran,  memiliki  karakteristik  yang  berbeda  dengan Bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  ibu,  sehingga  mempengaruhi  pendekatan  pembelajaran  yang digunakan dalam proses implementasi metode pembelajaran di kelas. Pendekatan ini mencakup pandangan  umum  atau  asumsi  mengenai  Bahasa  Arab.  Sesuai  dengan  tujuan  di  atas,  terdapat empat  pendekatan  pembelajaran  yang  efektif,  yaitu  pendekatan  humanistik,  komunikatif, kontekstual, dan struktural. 14
Metode pembelajaran bahasa Arab dapat diartikan sebagai strategi atau jalur yang ditempuh untuk  mencapai  tujuan  pendidikan.  Beberapa  metode  pembelajaran  Bahasa  Arab  termasuk Direct  Method,  The  Aural  Oral  Approach, Metode  Elektik,  dan  berbagai  metode  lainnya. Pemilihan  metode  tersebut  disesuaikan  dengan  tujuan  mencapai  kemahiran  berbahasa  yang diinginkan. 15
Oleh  karena  itu,  untuk  menunjang  tujuan  pembelajaran  yang  efektif,  diperlukan  komponen metode  pembelajaran  yang  efektif  juga,  seperti  halnya  penggunaan  metode thawab dan ‘iqob sehingga  bisa  meningkatkan  motivasi  dan  minat  peserta  didik,  khususnya  dalam  mengikuti pembelajaran bahasa Arab. 16
Metode Thawab dan ‘Iqob
1. Pengertian Metode Thawab dan ‘Iqob
Metode atau metoda berasal dari bahasa Yunani, metha dan hodos . Metha berarti melalui atau melewati dan hodos berarti jalan atau cara. Metode berarti jalan atau cara yang harus dilalui untuk mencapai tujuan tertentu. Metode dalam bahasa Arab dikenal dengan istilah “Thariqah” yang  berarti  langkah-langkah  strategis  yang  dipersiapkan  untuk  melakukan  suatu  pekerjaan. 17 Dengan demikian dapat dirumuskan bahwa metode pembelajaran adalah strategi pembelajaran yang  digunakan  oleh  guru  sebagai  alat  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran,  atau  prosedur umum dalam penyampaian materi pelajaran untuk memudahkan guru dalam mengajar dan anak didik dalam menangkap bahan ajar untuk mencapai tujuan pendidikan. 18
Dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  dibutuhkan  metode  pembelajaran  guna  mendukung dan memotivasi siswa sehingga bisa mencapai tujuan pembelajaran yang efektif, seperti halnya metode thawab  wa  ‘iqob .  Menurut  kamus  bahasa  Arab  Al-Munawwir,  kata thawab berarti ganjaran,  upah,  hadiah  sedangkan ‘iqob berarti  hukuman.  Dalam  lingkup  pendidikan  istilah
14 Ahmad Fuad Efendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab (Malang: Misykat, 2008).
15 Muhammad Abu Bakar, Metode Khusus Pengajaran Bahasa Arab (Surabaya: Usaha Nasional, 1990).
16 Syamsuddin Asyrofi, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab . (Yogyakarta: Pokja Akademika, 2005)
17 Syahraini Tambak, Pendidikan Agama Islam Konsep Metode Pembelajaran PAI (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2014).
18 Muhammad Ritonga, Ahmad Nazir, dan Septia Wahyuni, “Pembelajaran Bahasa Arab Berbasis Teknologi Informasi dan Komunikasi,” Arabiyat: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab Dan Kebahasaaraban Vol. 3 N0. 1 (2016).
doi: 10.35316/lahjah.v5i1.31-44
thawab (hadiah) dan ‘iqob (hukuman) merupakan suatu metode yang bertujuan ingin mengubah tingkah laku peserta didik.
Menurut  M.  Clolim  dan  kawan-kawan  mendefinisikan thawab sebagai  sesuatu  yang berfungsi  sebagai  insentif  (dorongan),  sesuatu  yang  penting  bagi  anak  dan  memperbesar kemungkinan  terulangnya  perilaku  yang  diinginkan.  Sedangkan  Suharsini  Arikunto menjelaskan  bahwa thawab (hadiah)  adalah  sesuatu  yang  diberikan  kepada  orang  lain  karena sudah bertingkah laku sesuai dengan yang dikehendaki. Maka dapat disimpulkan bahwasannya thawab (hadiah)  adalah  salah  satu  bentuk  alat  pendidikan  dalam  proses  pembelajaran  yang dilakukan  guru  untuk  peserta  didik  sebagai  suatu  pendorong,  penyemangat  dan  motivasi  agar peserta didik lebih meningkatkan prestasi hasil belajar yang sesuai dengan harapan. 19
‘Iqob (hukuman)  menurut  Ngalim  Purwanto  adalah  penderitaan  yang  diberikan  atau ditimbulkan  dengan  sengaja  oleh  guru  sesudah  terjadi  suatu  pelanggaran,  kejahatan  atau kesalahan. Maka dapat disimpulkan bahwa hukuman adalah pemberian jera atau penghilangan stimulasi  oleh  pendidik  karena  terjadi  pelanggaran,  maupun  kesalahan  yang  dilakukan  oleh peserta  didik.  Islam  memberikan  beberapa  konsep  hukuman  ditinjau  dari  segi  manfaatnya. Pemberian ‘iqob (hukuman)    harus  didasarkan  pada  konsep  tidak  menyakiti,  menyiksa  atau balas dendam sehingga dapat memberikan sesuatu yang baik dalam mendidik anak-anak. 20

## 2. Tujuan Metode Thawab dan ‘Iqob
Secara kongkret thawab (ganjaran) dalam pendidikan tidak hanya berupa materi, tetapi apresiasi  yang  baik  juga  merupakan  reward  yang  bernilai  tinggi. Metode thawab bertujuan untuk:
a) Membangkitkan dan merangsang belajar anak, khususnya bagi anak yang malas dan lemah.
b) Mendorong anak agar selalu melakukan perbuatan yang lebih baik lagi.
c) Meningkatkan minat dalam belajar 21

## 3. Macam-macam Thawab dan ‘Iqob
Banyak  orang  yang  beranggapan  bahwa thawab (hadiah)  identik  dengan pemberian sesuatu  yang  berbentuk  barang.  Akan  tetapi,  sebenarnya reward memiliki  beragam  bentuk, seperti:
a) Pujian,  memiliki  pengaruh  yang  besar  pada  seseorang  apabila  pujian  tersebut memperhatikan  porsi  yang  proporsional  sebagai  bentuk  penghargaan,  penghormatan  dan penerimaan sosial.
19 Suharsimi Arikunto, Manajemen Pengajaran Secara Manusiawi (Jakarta: Rineka Cipta, 1980).
20 Shaleh Hasibuan, “Punishment In Islamic Education,” Jurnal Madania Vol. 2 No. 2 (2012).
21 Khairil Ikhsan Siregar, “Telaah Hadis Nabi Sebagai Pendidik (Tinjauan Ilmu Al-Jarh Wa Al- Ta‘Dil ),” Universitas Negeri Jakarta , 2014.
b) Pemberian hadiah menggunakan peringkat, penghargaan dan benda.
‘Iqob (hukuman)  memiliki  berbagai  macam  bentuk.  Orangtua  ataupun  pendidik  seringkali menggunakan  hukuman  dengan  alasan  memperbaiki  anak,  tidak  jarang  mereka  menggunakan cara  yang  sedikit  keras.  Namun,  Suharsimi  Arikunto  memberikan  beberapa  bentuk ’iqob (hukuman) yang bisa digunakan pendidik dalam menghukum anak, berikut diantaranya:
a) Penurunan skor atau penurunan peringkat,
b) Pengurangan hak siswa,
c) Hukuman berupa denda,
d) Pemberian  celaan  yang  digabungkan  dengan  hukuman  lainnya.  Umumnya  pemberian hukuman ini hanya untuk siswa yang melanggar peraturan beberapa kali,
e) Penahanan  sesudah  sekolah.  Hukuman  jenis  ini  biasanya  diberikan  kepada  siswa  yang terlambat  datang,  absen  yang  tidak  dimaafkan  atau  melanggar  peraturan  sekolah  yang dianggap penting atau tata tertib kelas,
f) Penyekoresan  merupakan  pencabutan  hak  sebagai  siswa  untuk  sementara  kepada  siswa sehingga ia tidak mempunyai hak dann kewajiban sebagaimana siswa lain. Penyekoresan ini sifatnya berat, oleh karena itu hukuman ini hanya dilakukan apabila memang ada kesalahan yang sifatnya berat.
g) Referal yaitu bimbingan  dan  penyuluhan  pada  ahlinya,  misalnya  dokter,  polisi  dan sebagainya. 22
4. Kelebihan dan Kekurangan Metode Thawab dan ‘Iqob
Metode thawab (ganjaran) memiliki kelebihan dan kekurangan, diantaranya: 23

## a) Kelebihan
1) Memberikan  pengaruh  yang  cukup  besar  terhadap  jiwa  anak  didik  untuk  melakukan perbuatan yang positif dan bersikap progresif.
2) Menjadi  pendorong  bagi  anak-anak  didik  lainnnya  untuk  memperoleh  pujian  dari gurunya,  baik  dalam  tingkah  laku,  sopan  santun  ataupun  semangat  dan  motivasinya dalam berbuat yang lebih baik.
b) Kelemahan
1) Menimbulkan  dampak  negatif  apabila  guru  melakukannya  secara  berlebihan,  sehingga mungkin  bisa  mengakibatkan  murid  merasa  bahwa  dirinya  lebih  tinggi  dari  teman- temannya.
2) Umumnya thawab (hadiah) membutuhkan alat tertentu serta membutuhkan biaya
22 Suharsimi Arikunto, Manajemen Pengajaran Secara Manusiawi . (Jakarta: Rineka Cipta, 1980)
23 Ahmad Arief, Pengantar Ilmu Dan Metodologi Pendidikan Islam (Jakarta: Ciputat Press, 2002).
doi: 10.35316/lahjah.v5i1.31-44
Sementara  itu,  metode ‘iqob (hukuman)  juga  memiliki  kelebihan  dan  kekurangan, diantaranya:
a) Kelebihan
1) Menjadikan perbaikan-perbaikan terhadap kesalahan murid.
2) Murid tidak lagi melakukan kesalahan yang sama.
3) Merasakan akibat perbuatannya sehingga ia akan mengevaluasi dirinya sendiri.
b) Kelemahan
1) Akan membangkitkan suasana rusuh, takut, dan kurang percaya diri.
2) Murid akan selalu merasa sempit hati, bersifat pemalas, serta akan menyebabkan ia suka berbohong (karena takut dihukum).
3) Mengurangi keberanian anak untuk bertindak.

## Hadist Nabi SAW
Hadist menurut istilah syara’ ialah hal-hal yang datang dari Rasulullah SAW, baik itu ucapan, perbuatan, atau pengakuan (taqrir). Berikut ini adalah penjelasan mengenai ucapan, perbuatan, dan perkataan.
▪ Hadits  Qauliyah (ucapan)  yaitu  hadits-hadits  Rasulullah  SAW,  yang  diucapkannya  dalam berbagai tujuan dan persesuaian (situasi).
▪ Hadits Fi’liyah yaitu perbuatan-perbuatan Nabi Muhammad SAW, seperti pekerjaan melakukan shalat lima waktu dengan tata caranya dan rukun-rukunnya, pekerjaan menunaikan ibadah  haji dan sebagainya.
▪ Hadits Taqririyah yaitu perbuatan sebagian para sahabat Nabi yang telah diikrarkan oleh Nabi SAW, baik perbuatan itu berbentuk ucapan atau perbuatan.
Sebuah periwayatan hadist perlu dilakukan untuk menjaga keaslian hadist Nabi SAW sehingga dapat  terhindar  dari  hadist dha’if maupun  hadist  palsu.  Diantara  tokoh-tokoh  yang  telah meriwayatkan qaul Nabi melalui sahabat-sahabat Nabi ialah Shahih Bukhori dan Imam Muslim.

## 1. Sejarah Rawi Imam Bukhari
Shahih  Bukhari,  merupakan  nama  yang  populer  dikalangan  ulama  sehingga  biasa disebut  dengan al-Jami’  al-Shahih .  Menurut  Ibnu  Hajar  terhadap  riwayat-riwayat  terkait,  ada tiga hal yang menjadi sebab penyusunan Shahih Bukhari, yaitu:
a) Kekuranganpuasan  terhadap  metode  penulisan  kitab-kitab  hadis  yang  ada  pra-Imam Bukhari.
b) Saran dari guru al-Bukhari, Amirul Mukminin fi al-Hadis wa al-Fiqh Ishaq bin Ibrahim al- Handzaly, yang dikenal dengan nama Ibnu Rahawaih.
c) Ilham dari Rasulullah Saw dalam mimpi al-Bukhari.
Ketiga  sebab  ini,  tidaklah  saling  bertentangan.  Namun,  ketiganya  menjadi  faktor  yang saling menguatkan motivasi Imam Bukhari untuk memulai proyek penulisan kitab al-Jami’ al- Shahih nya  saat  berada  di  Masjidil  Haram.  Diantara  makam  Rasulullah  dan  mimbarnya,  al- Bukhari  mulai  menyusun  urutan  pembahasan,  babnya  serta  tarjamahnya.  Setelah  itu,  beliau melanjutkan  dan melengkapi  hadis-hadisnya  hingga  selesai  penulisan  kitab  tersebut  selama  16 tahun di berbagai tempat yang dilalui dan disinggahinya.

## 2. Sejarah Singkat Imam Muslim
Nama lengkap Imam Muslim adalah Abu al-Husain Muslim Ibn al-Hajjaj al-Qusyairi al- Nisyaburi. Ia dinisbatkan kepada Nisyabur karena dilahirkan di kota Naisyabur Iran pada tahun 204/820 M. Imam Muslim memiliki al-Jami’ as-Shahih dikenal dengan Shahih Muslim . Imam Muslim mengklasifikasikan hadis-hadis shahih berdasarkan prinsip Ilmu Jarh wa Ta’dil (suatu ilmu  untuk  menilai  cacat  tidaknya  suatu  hadis)  dan sighat  al-Tahammul (metode-metode periwayat)  seperti haddatsany (menyampaikan  kepada  saya), haddatsana (menyampaikan kepada kami), akhbarany (mengabarkan kepada saya), akhbarana (mengabarkan kepada kami), dan qaala (ia berkata). Keistimewaan kitab Shahih Muslim ini terletak pada sistematikanya. Bila mayoritas  ulama  menempatkannya  kitab  hadis  karya  Imam  Muslim  ini  berada  satu  dibawah kitab  shahih  Bukhari,  ulama  di  Khurasan  dan  Maghribi  lebih  mengutamakan  kitab Shahih Muslim daripada Shahih  Bukhari ,  dikarenakan  penulisan  hadis  oleh  Imam  Muslim  lebih  baik daripada Bukhari, sehingga memudahkan siapa saja yang mencari hadis di dalamnya.
Teks Hadist Nabi SAW tentang Thawab dan ‘Iqob, Terjemahan dan Penjelasannya
1. Hadist tentang Metode Thawab
ِهللَّا ُلوسَر َلاَق ؟ِةَماَيِقْلا َمْوَ ي َكِتَعاَفَشِب ِساهنلا ُدَعْسَأ ْنَم ،ِهللَّا َلوُسَر يا – ْدَقَل :ملسو هيلع الله ىلص
َكِصْرِح ْنِم ُتْيَأَر اَمِل ،َكْنِم ُلهوَأ ٌدَحَأ  ِثيِدَْلْا اَذَه ْنَع  ِنَِلَأْسَي َلا ْنَأ َةَرْ يَرُه َبََأ َيا ُتْنَ نَظ ىَلَع ِهِبْلَ ق ْنِم اًصِلاَخ ُهللَّا هلاِإ َهَلِإ َلا َلاَق ْنَم ِةَماَيِقْلا َمْوَ ي  ِتَِعاَفَشِب ِساهنلا ُدَعْسَأ ، ِثيِدَْلْا
ْوَأ هِسْفَ ن Artinya:  Menceritakan  kepada  kami  ‘Abdul  ‘Aziz  ibn  ‘Abdullah,  ia  berkata, menceritakan  kepadaku  Sulaiman,  dari  Amar  ibn  Abi  ‘Amar,  dari  Sa’id  ibn  Abi  Sa’id  al- Maqburi,  dari  Abu  Hurairah,  bahwasanya  ia  berkata,  ketika  ia  bertanya,  “Ya  Rasulullah! Siapakah  orang  yang  paling  bahagia  mendapatkan  syafaatmu  pada  hari  kiamat?”  Rasulullah bersabda, “Saya sudah menyangka, wahai Abu Hurairah bahwa tidak ada yang bertanya tentang hadits  ini  seorangpun  yang  mendahuluimu,  karena  saya  melihat  semangatmu  untuk  hadits. Orang yang paling bahagia dengan syafaatku pada hari kiamat adalah orang yang mengucapkan “La Illaha illaallah” dengan ikhlas dari hatinya atau dari dirinya.”(H.R. Bukhari).
Dalam  hadist  diatas  bahwa  Rasulullah  SAW  memuji  Abu  Hurairah  atas  semangatnya untuk  hadist  dan  memberi  hadiah  berupa  jawaban  atas  pertanyaan  kepada  Rasulullah.  Metode
doi: 10.35316/lahjah.v5i1.31-44
hadiah yang digunakan oleh beliau dalam hadist ini yaitu Rasulullah memberikan pujian kepada Abu Hurairah. 24

## 2. Hadist tentang Metode ‘Iqob
اَي
ُدْعَ ب  ِتَِمْعِط َكْلِت ْتَلاَز اَمَف .َكيِلَي اهِمِ ْلُكَو َكِنيِمَيِب ْلُكَو ،َهللَّا ِ مَس ُمَلاُغ Artinya: “Wahai anakku, sebutlah nama Allah, makanlah dengan tangan kananmu, dan makanlah makanan yang berada di dekatmu”. (HR. Muslim).
Dalam hadis tersebut, Rasulullah SAW menegur sahabatnya karena memilih makan dari tempat  yang  terdekat  terlebih  dahulu.  Rasulullah  SAW  berpendapat  bahwa  tindakan  tersebut merupakan  perilaku  yang  buruk  dan  merugikan  martabat  seseorang.  Namun,  para  ulama  telah mencatat tentang kemungkinan tangan bergerak dan berpindah tempat selama masih berada di dalam  area  makan.  Oleh  karena  itu,  sebaiknya  larangan  tersebut  diterapkan  sebagai  teguran secara umum sampai ada bukti yang mengkhususkannya.

## Analisis Metode Thawab dan ‘Iqob dalam Pembelajaran Bahasa Arab: Perspektif Hadist Nabi SAW (HR. Bukhari dan Muslim)
Dari  berbagai  aspek  yang  terkandung  dalam  Hadist  tersebut,  hasil  penelitian  yang  penulis temukan tentang metode thawab dan ‘iqob dalam pembelajaran bahasa Arab sebagai berikut:
1. Pujian
Dalam konteks bahasa Arab, pemberian hadiah disebut dengan istilah "targhib" . Thawab merupakan salah satu bentuk motivasi yang diberikan untuk mencapai tujuan yang memuaskan. Motivasi  ini  dianggap  sebagai  balasan  atau  imbalan  yang  menimbulkan  perasaan  senang, gembira,  dan  puas.  Dalam  pembelajaran  bahasa  Arab,  pemberian  hadiah  kepada  anak  didik dapat berupa pujian, seperti ungkapan:
Arti Bahasa Arab Bagus ْهِز "Zih" Baik
ٌدِ يَج "Jayyid"
Baik/ Bagus sekali
اًّد ِج ٌدِ يَج "Jayyid Jiddan" Sangat bagus sekali ٌزاَتُْمِ “Mumtaz”
24 Rubini, “Metode Pembelajaran Berbasis Hadis,” Jurnal Humanika Volume 01 (2018).
Pujian  juga  dapat  berupa  perbuatan  fisik,  seperti  menunjukkan  ibu  jari  (jempol), menepuk bahu siswa, tepuk tangan, dan sebagainya. Metode ini bertujuan untuk menumbuhkan keyakinan  akan  kemampuan  mereka  dan  mendorong  peserta  didik  lainnya  untuk  mencapai penghargaan  yang  sama.  Seorang  guru  menggunakan  pujian  sebagai  cara  untuk  membangun rasa  harga  diri,  kemandirian,  prestasi,  dan  minat  belajar  pada  siswa.  Pujian  diberikan  sebagai reward  atas  perilaku  baik  yang  ditunjukkan  oleh  anak,  seperti  siswa  yang  aktif  menjawab, memberikan  pertanyaan,  memberikan  ide,  dan  sebagainya.  Pujian  berfungsi  sebagai  pengarah kegiatan  siswa  menuju  hal-hal  yang  mendukung  pencapaian  tujuan  pembelajaran  dan  juga sebagai umpan balik yang dapat memotivasi peserta didik untuk melakukan yang lebih baik.
Thawab merupakan metode yang digunakan dalam pendidikan Islam untuk memberikan motivasi  agar  prestasi  dan  minat  siswa  dapat  meningkat.  Hal  ini  serupa  dengan  apa  yang dilakukan  oleh  Rasulullah  ketika  memberikan  pujian  kepada  para  sahabatnya,  seperti  pujian kepada  Abu  Hurairah  ketika  Rasulullah  menjawab  pertanyaannya  tentang  orang  yang  paling beruntung  ketika  mendapat  syafaat  dari  Rasulullah  di akhirat.  Rasulullah  mengatakan,  "Sudah saya duga, tidak akan ada orang yang bertanya tentang masalah ini selain dirimu." Kemudian, Rasulullah memberikan pujian kepada Abu Hurairah dan menjawab pertanyaannya.
Dalam  pendidikan  Islam,  guru  sebagai  pelaku  pendidikan  berhak  memberikan thawab kepada  peserta  didik,  dengan  segala  pujian  atau  ganjaran  sesuai  dengan  perbuatan  baik  atau terpuji  yang  dilakukan  oleh  peserta  didik  seperti  yang  telah  dilakukan  Rasulullah  kepada sahabatnya sehingga menjadikan peserta didik lebih termotivasi dan bersemangat dalam belajar.
2. Teguran
Hukuman  dalam  bahasa  Inggris  disebut  "punishment",  sedangkan  dalam  bahasa  Arab disebut " tarhin " atau "‘iqob ". Dalam pendidikan Islam, 'iqob atau hukuman memiliki berbagai macam  bentuk,  salah  satunya  adalah  hukuman  verbal  berupa  teguran  lisan.  Jika  seorang  anak didik  melakukan  pelanggaran  atau  kesalahan,  lebih  baik  bagi  seorang  guru  untuk menghukumnya dengan memberikan teguran. Dalam konteks ini, teguran dimaksudkan sebagai kata-kata  yang  baik  dan  ditujukan  kepada  individu  yang  melakukan  kesalahan.  Teguran  juga dapat  berupa  kata-kata  yang  sedikit  keras  terkait  dengan  perilaku  yang  salah  yang  dilakukan, namun tidak menimbulkan rasa dendam dalam diri anak.
Teguran  diberikan  kepada  anak  didik  yang  baru  saja  melakukan  satu  atau  dua  kali pelanggaran.  Dengan  memberikan  teguran,  diharapkan  anak  didik  tidak  akan  mengulangi perbuatan yang telah dilakukan sebelumnya. Misalnya, jika seorang siswa tidak memperhatikan keterangan atau nasehat guru, maka guru dapat memberikan teguran agar siswa memperhatikan apa  yang  telah  dinasehatkan.  Tujuan  dari  memberikan  teguran  tersebut  adalah  agar  siswa
doi: 10.35316/lahjah.v5i1.31-44
memahami nasehat yang disampaikan.  Dalam pembelajaran bahasa Arab, pemberian  hukuman kepada anak didik dapat berupa teguran, seperti ungkapan:
Arti Bahasa Arab Jangan mengulanginya lagi ْدْيِعُت  َلا "Laa Tu’iiid" Diamlah
ْمُكْيَلَع ِتْوُكُّسلِبَ "’Alaikum Bissukuut"
Pemberian ‘iqob dalam  sebuah  pembelajaran  pendidikan  bertujuan  untuk  memberikan bimbingan  dan  perbaikan,  bukan  untuk  pembalasan  atau  kepuasan  hati,  sehingga  dapat memotivasi  anak  didik  supaya  tidak  mengulangi  kesalahannya. 25 Seperti  halnya  yang terkandung  dalam  hadis  Muslim  ini,  Rasulullah  menegur  para  sahabat  yang  mengambil makanan yang jauh dari jangkauan, maka Rasulullah menegur untuk mengambil makanan yang berada dekat dari sahabat tersebut. Dan jika dikaitkan hadis Muslim tentang ‘iqob dengan dunia pendidikan  Islam  khususnya  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  yaitu  apabila  di  sekolah  guru menemukan  kesalahan  atau  pelanggaran  yang  dilakukan  oleh  peserta  didik  maka  guru  dapat memberikan  teguran  terlebih  dahulu  kepada  peserta  didik  yang  melanggar  atau  melakukan kesalahan  sebelum  memberikan  hukuman  yang  lain.  Diharapkan  dengan  teguran  tersebut peserta didik tidak mengulangi kesalahan yang ia lakukan.

## SIMPULAN
Metode thawab dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  melibatkan  pujian,  sebagaimana  yang ditunjukkan  oleh  Rasulullah  ketika  memberikan  pujian  kepada  Abu  Hurairah  yang  bersemangat dalam  bertanya  dan  mengumpulkan  hadis.  Dalam  konteks  pembelajaran  bahasa  Arab,  guru  dapat menerapkan  metode  thawab  berupa  pujian  ketika  melihat  tanda-tanda  yang  baik  dan  terpuji  dari peserta didik. Pujian tersebut dapat memberikan motivasi dan semangat lebih kepada peserta didik dalam  proses  belajar.  Sementara  itu,  metode iqob dalam  pembelajaran  bahasa  Arab,  sesuai perspektif  hadis,  melibatkan  teguran.  Rasulullah  pernah  menegur  sahabat  yang  melakukan kesalahan  di  hadapan  sahabat  lain  dengan  cara  yang  lemah  lembut,  tanpa  menyebabkan  mereka merasa  tersinggung  atau  malu.  Dalam  pembelajaran  bahasa  Arab,  guru  juga  dapat  menerapkan hukuman verbal berupa teguran kepada peserta didik yang melakukan pelanggaran atau kesalahan,
25 J. A Muzakki, “Hakekat Hukuman Dalam Pendidikan Islam,” Islamic Education Journal , 2017.
mengikuti  contoh  yang  diberikan  oleh  Rasulullah.  Hal  ini  bertujuan  agar  peserta  didik  menjadi sadar dan tidak mengulangi kesalahan yang sama.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu  Bakar,  Muhammad. Metode  Khusus  Pengajaran  Bahasa  Arab .  Surabaya:  Usaha  Nasional, 1990.
Arief, Ahmad. Pengantar Ilmu Dan Metodologi Pendidikan Islam . Jakarta: Ciputat Press, 2002. Arikunto, Suharsimi. Manajemen Pengajaran Secara Manusiawi . Jakarta: Rineka Cipta, 1980.
Asyrofi,  Syamsuddin. Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab .  Yogyakarta:  Pokja  Akademika, 2005.
Efendy, Ahmad Fuad. Metodologi Pengajaran Bahasa Arab . Malang: Misykat, 2008.
Hasibuan, Shaleh. “Punishment In Islamic Education.” Jurnal Madania Vol. 2 No. 2 (2012).
Kompri. Motivasi  Pembelajaran  perspektif  Guru  dan  Siswa .  Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2015.
Mahmudah,  Umi.  “Implementasi  pembelajaran  berbasis  reward  dan  punishment  untuk meningkatkan  motivasi  belajar  siswa  mata  pelajaran  fiqih.” Universitas  Islam  Negeri  Maulana Malik Ibrahim. , 2016.
Mahmudah,  Uswatun,  dan  Suharsono.  “PERAN  KONSEP  METODE  EDUTAIMENT  DALAM PEMBELAJARAN  BAHASA  ARAB.” Lahjah  Arabiyah:  Jurnal  Bahasa  Arab  dan  Pendidikan Bahasa Arab Volume 4 Issue 2 (2023).
Muzakki, J. A. “Hakekat Hukuman Dalam Pendidikan Islam.” Islamic Education Journal , 2017. Nurhayati, E. Psikologi Pendidikan Inovatif . Vol. Vol. 02. Jakarta: Pustaka Belajar, 2018.
Pungkasari,  D.  H.  “Konsep  reward  and  punishment  dalam  teori  pembelajaran  behavioristik  dan relevansinya  dengan  pendidikan  islam.”  Universitas  Islam  Negerti  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta, 2014.
Ritonga,  Muhammad,  Ahmad  Nazir,  dan  Septia  Wahyuni.  “Pembelajaran  Bahasa  Arab  Berbasis Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi.” Arabiyat:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Arab  Dan Kebahasaaraban Vol. 3 N0. 1 (2016).
Rosyid,  Muhammad  Zainal. Reward  &  Punishment  dalam  Pendidikan .  Bandung:  Literasi Nusantara, 2018.
Rubini. “Metode Pembelajaran Berbasis Hadis.” Jurnal Humanika Volume 01 (2018).
Sidiq,  Umar  Khoiri,  dan  Ahmad  Mujahidin. Metode  Penelitian  Kualitatif  di  Bidang  Pendidikan . Ponorogo: CV. Nata Karya, 2019.
doi: 10.35316/lahjah.v5i1.31-44
Siregar,  Khairil  Ikhsan.  “Telaah  Hadis  Nabi  Sebagai  Pendidik  (Tinjauan  Ilmu  Al-Jarh  Wa  Al- Ta‘Dil ).” Universitas Negeri Jakarta , 2014.
Sokah,  Umar        Asasuddin. Problem    Pengajaran    Bahasa    Arab    &  Inggris .  Yogyakarta:  Nur Cahya, 1982.
Sumardi,  dan  Muljanto. Pengajaran  Bahasa  Asing:  Sebuah  Tinjauan  Metodologis .  Jakarta:  Bulan Bintang, 1974.
Tambak,  Syahraini. Pendidikan  Agama  Islam  Konsep  Metode  Pembelajaran  PAI .  Yogyakarta: Graha Ilmu, 2014.
Wisman, Y. “Teori Belajar Kognitif Dan Implementasi Dalam Proses Pembelajaran.” Jurnal Ilmiah Kanderang TingangVol. 11 No. 01 , 2020.