JOEAI (Journal of Education and Instruction) Volume 6, Nomor 1, Januari-Juni 2023 e-ISSN : 2614-8617 p-ISSN : 2620-7346 DOI: https://doi.org/10.31539/joeai.v6i1.5977

## SISTEM PENGELOLAAN SANGGAR PENDIDIKAN SENI DI LOMBOK TIMUR
Submit , 09-04-2023 Accepted , 25-04-2023 Publish , 26-04-2023

## Hary Murcahyanto
Universitas Hamzanwadi harymurcahyanto@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  bagaimana  pengelolaan  sanggar pendidikan  seni  di  Kabupaten  Lombok  Timur.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  ini menggunakan  tiga  teknik  pengumpulan  data  yaitu  wawancara,  observasi  dan dokumentasi.  Sedangkan  analisis  data  dilakukan  melalui  empat  tahap  yaitu pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  verifikasi  data.  Hasil penelitian ini adalah, sistem pengelolaan Sanggar pendidikan kesenian di Lombok Timur  terdiri atas  bentuk  organisasi,  anggaran  dasar dan anggaran  rumah  tangga serta  administrasi  yang  berisi  data-data  pengurus,  siswa,  sarana  prasarana,  surat menyurat, dan program kerja. Sanggar pendidikan kesenian merupakan Lembaga pendidikan non-formal yang mempunyai misi penting dalam pelestarian kesenian daerah. Sistem produksi masing-masing sanggar kesenian yang meliputi kegiatan latihan,  materi  latihan,  teknik  latihan,  pembuatan  karya,  dan  performance  sudah berjalan  dengan  baik  tetap  masih  perlu  adanya  peningkatan.  Terdapat  beberapa kegiatan dan inisiatif yang dilakukan di Lombok Timur untuk pengembangan seni dan  budaya.  Sanggar  pendidikan  kesenian  di  Lombok  Timur  dipengaruhi  oleh berbagai  faktor,  antara  lain:  kreativitas,  kualitas  pendidikan,  dukungan  finansial, akses  pasar,  lingkungan  sosial  dan  teknologi.  Simpulan,  pengelolaan  sanggar pendidikan  seni  di  Lombok  Timur  memiliki  sistem  organisasi  yang  legal  dan berbadan  hukum,  sistem  produksi  yang  sudah  berjalan  meskipun  belum maksimal, Sistem pengelolaan dan produktivitas yang sudah cukup baik
Kata Kunci: Pendidikan seni, Pengelolaan, Sanggar kesenian.

## ABSTRACT
The purpose of this study was to find out how the management of art education centers in East Lombok Regency. This research uses a qualitative approach with a  qualitative  descriptive  method.  This  research  used  three  data  collection techniques: interviews, observation, and documentation. While data analysis was carried  out  through  four  stages:  data  collection,  data  reduction,  data presentation, and data verification. The results of this study are, the management system  of  art  education  studios  in  East  Lombok  consists  of  an  organizational form,  articles  of  association,  and  bylaws  as  well  as  administration  which contains  data  on  administrators,  students,  infrastructure,  correspondence,  and work programs. The production system of each art studio which includes training activities,  training  materials,  training  techniques,  making  works,  and
performance  has  been  running  well  but  still  needs  improvement.  Several activities  and  initiatives  are  carried  out  in  East  Lombok  to  develop  arts  and culture. Arts education centers in East Lombok are influenced by various factors, including creativity, quality of education, financial support, market access, social environment,  and  technology.  The  conclusion  of  this  research  is  that  the management  of  art  education  studios  in  East  Lombok  has  a  legal  and incorporated  organizational  system,  a  production  system  that  has  been  running even though it is not optimal, and a management system and productivity that is quite good.
Keywords: Arts centers. Arts education, Management

## PENDAHULUAN
Perkembangan  kesenian  di  Indonesia  saat  ini  sangat  beragam  dan  dinamis. Seni  tradisional  terus  dipelihara  dan  dikembangkan,  sementara  seni  kontemporer Indonesia  semakin  dikenal  di  kancah  internasional  (Santoso,  2017;  Yudarta  & Haryanto,  2021).  Berbagai  festival  seni  dan  pameran  seni  di  Indonesia  terus diadakan  untuk  mempromosikan  keanekaragaman  seni  di  Indonesia  dan memberikan kesempatan bagi para seniman untuk berkreasi dan mengekspresikan diri(Ayuni  &  Efi,  2020;  Rahmawati  et  al.,  2020;  Ratna  &  Gemintang,  2022; Widiawati et al., 2022).
Kesenian  di  Indonesia  sejak  zaman  kemerdekaan  sampai  saat  ini  sudah semakin  berkembang  dan  telah  mencapai  kemajuan  yang  cukup  pesat. Perkembangan  ke  arah  komersial  sudah  ditata  sejak  puluhan  tahun  yang  lalu, bahkan  pada  saat  ini kesenian di  Indonesia  sudah  banyak  yang berskala  industry (Iwana & Hanif, 2021; Vickers, 2021; Wardani, 2019; Yampolsky, 2018).
Lombok Timur  memiliki beragam jenis kesenian  yang menjadi bagian dari kekayaan  budaya  daerah  tersebut.  Namun,  di  antara  jenis  kesenian  tersebut, beberapa  yang  paling  dominan  di  Lombok  Timur  antara  lain:  Seni  tari:  Lombok Timur memiliki beberapa jenis tarian tradisional yang cukup terkenal, seperti tari Gendang  Beleq,  tari  Sembah,  tari  Perang  Topat,  dan  tari  Peresean.Seni  musik: Musik tradisional Sasak, seperti gamelan Sasak dan Gendang Beleq, juga menjadi bagian  penting  dari  kesenian  di  Lombok  Timur(Baha  et  al.,  2020;  Edi  et  al., 2018a;  Hasim  et  al.,  2022;  Murcahyanto  et  al.,  2021,  2022;  Widiawati  et  al., 2022).
Seni  ukir  dan  anyaman:  Seni  ukir  dan  anyaman  merupakan  keahlian  khas dari  Lombok  Timur  yang  sangat  terkenal,  seperti  ukiran  kayu  Sire  dan  anyaman bambu. Seni lukis: Seni lukis juga mulai berkembang di Lombok Timur, dengan banyak  seniman  lokal  yang  mulai  menunjukkan  karya  mereka.  Seni  kriya:  Seni kriya  seperti  pembuatan  kerajinan  tangan  dari  bahan  alam  seperti  keramik,  kain tenun,  dan rotan  juga cukup populer  di  Lombok  Timur(Bahrial,  2020; Edi et  al., 2018b;  Sudianto  &  Sadali,  2018).  Kesenian-kesenian  tersebut  merupakan  bagian penting dari budaya dan identitas masyarakat Lombok Timur, dan dapat dijumpai dalam berbagai acara adat, upacara keagamaan, festival seni, dan kegiatan budaya lainnya
Keberagaman  kesenian  perlu  diimbangi  dengan  adanya  pendidikan  non- formal  yakni  dibentuknya  sanggar-sanggar  pendidikan  kesenian  atau  sering disebut  sebagai  sanggar  seni  sebagai  wadah  dari  para  pelaku  dan  pegiat  seni
sekaligus  sebagai  tempat  pelestarian  maupun  pengembangan  kesenian.  sanggar pendidikan  seni  merupakan  tempat  di  mana  anak-anak  dan  remaja  bisa  belajar berbagai  jenis  seni,  seperti  musik,  tari,  seni  rupa,  dan  teater  (Indriyani,  2020; Ramadhani  &  ...,  2018;  Setyaningrum  et  al.,  2019).  Sanggar  ini  dapat  menjadi wadah  bagi  mereka  yang  ingin  mengembangkan  bakat  seni  mereka  dan  belajar dari pengalaman praktis. Agar sanggar pendidikan seni bisa berjalan dengan baik, perlu  ada  sistem  pengelolaan  yang  baik  dan  teratur  (Ardiyasa,  2017;  Indriyani, 2020; Mustajab & Desain, 2013; Sianipar, 2021).
Untuk mewujudkan hal tersebut perlu adanya tata kelola sanggar pendidikan seni  yang  merupakan  salah  satu  faktor  produksi  sangat  penting  dalam pengembangan  kesenian,  termasuk  kesenian  tradisional.  Tata  kelola  yang  baik dapat  memberikan  manfaat  yang  signifikan  dalam  memastikan  keberlangsungan dan  kemajuan  sanggar  pendidikan  seni  (Indriyani,  2020;  Mustajab  &  Desain, 2013; Nurdin, 2021; Rahayu & Darmawati, 2019).
Namun,  faktanya  adalah  bahwa  tata  kelola  sanggar  pendidikan  seni  masih belum  mendapat  perhatian  yang  memadai  dalam  usaha  kesenian,  terutama kesenian tradisional. Menurut (Jazuli & Paranti, 2022; Mustajab & Desain, 2013; Yuwana, 2021)beberapa alasan mengapa hal ini terjadi adalah:
Kurangnya perhatian pemerintah dan masyarakat terhadap kepentingan seni tradisional Pemerintah dan masyarakat seringkali cenderung lebih memprioritaskan  pengembangan  kesenian  modern  dan  kontemporer,  sehingga kesenian  tradisional  sering  terpinggirkan.  Akibatnya,  tata  kelola  sanggar pendidikan  seni  yang  berkaitan  dengan  kesenian  tradisional  seringkali  tidak mendapatkan perhatian yang cukup.
Kurangnya  kesadaran  akan  pentingnya  tata  kelola  yang  baik  Banyak sanggar pendidikan seni yang hanya berfokus pada kegiatan artistik semata, tanpa memperhatikan  tata  kelola  yang  baik.  Padahal,  tata  kelola  yang  baik  sangat penting  untuk  menjaga  keberlangsungan  sanggar,  melindungi  hak-hak  pelaku seni, serta memastikan transparansi dan akuntabilitas dalam pengelolaan keuangan dan sumber daya.
Kurangnya  pemahaman  tentang  tata  kelola  yang  baik  Banyak  pelaku  seni tradisional yang belum memiliki pemahaman yang cukup tentang tata kelola yang baik,  sehingga  sulit  bagi  mereka  untuk  mempraktikkannya  dalam  pengelolaan sanggar  pendidikan  seni.  Selain  itu,  kurangnya  akses  terhadap  informasi  dan sumber daya juga menjadi kendala dalam pengembangan tata kelola yang baik.
Masalah finansial Sanggar pendidikan seni, terutama yang berkaitan dengan seni tradisional, seringkali mengalami masalah finansial yang cukup besar. Hal ini membuat  pengelolaan  sanggar  menjadi  kurang  terfokus  pada  tata  kelola  yang baik, karena lebih berfokus pada pemenuhan kebutuhan finansial.
Secara  keseluruhan,  tata  kelola  sanggar  pendidikan  seni  merupakan  faktor yang  sangat  penting  dalam  pengembangan  kesenian,  termasuk  kesenian tradisional.  Namun,  masih  banyak  faktor  yang  membuat  tata  kelola  ini  belum mendapat  perhatian  yang  memadai,  sehingga  diperlukan  upaya  dari  pemerintah, masyarakat, dan pelaku seni untuk meningkatkan pemahaman dan kesadaran akan pentingnya  tata  kelola  yang  baik  dalam  pengelolaan  sanggar  pendidikan  seni (Jazuli & Paranti, 2022; Nurdin, 2021; Rahayu & Darmawati, 2019).
Selain  hal  tersebut  ada  salah  satu  faktor  internal  yang  menyebabkan terhambatnya  pendidikan  kesenian  yakni  faktor  orang  tua  yang  secara  umum kurang  paham  dengan  arti  pentingnya  sebuah  pendidikan  kesenian.  Pandangan
umum  orang  tua  tentang  kesenian.  masyarakat  Indonesia,  bahwa  kesenian seringkali  dianggap  sebagai  kegiatan  yang  kurang  praktis  dan  kurang menghasilkan  uang,  sehingga  beberapa  orang  tua  mungkin  kurang  mendukung anak-anak mereka untuk belajar seni (Sudana, 2019; Yuwana, 2021).
Namun,  di  sisi  lain,  kesenian  juga  dianggap  sebagai  bagian  penting  dari budaya  dan  identitas  Indonesia,  sehingga  ada  juga  orang  tua  yang  sangat mendukung  anak-anak  mereka  untuk  belajar  dan  mengembangkan  kreativitas mereka  melalui kesenian. Selain itu, beberapa orang tua  juga menyadari  manfaat positif  yang  dapat  diperoleh  anak-anak  dari  belajar  seni,  seperti  meningkatkan kreativitas, kepercayaan diri, kemampuan berkomunikasi, dan keterampilan sosial. Sehingga  hal  tersebut  menjadi  salah  satu  penghambat  pengelolaan  pendidikan kesenian  (Adi  et  al.,  2017;  Anggraini  &  Hasnawati,  2016;  Putri,  2020;  Sudana, 2019).
Bagaimana  pengelolaan  sanggar  seni  di  Lombok  Timur?  Untuk  menjawab pertanyaan  ini,  perlu  dilakukan  survei  langsung  atau  pengamatan  lebih  lanjut terkait sistem pengelolaan sanggar pendidikan seni di Lombok Timur saat ini.
Penelitian  sejenis  tentang  pengelolaan  sanggar  seni  telah  dilaksanakan antara  lain  oleh  (Ardiyasa,  2017)  telah  meneliti  tentang  strategi  pengelolaan sanggar  seni  Anacaraka  dalam  mewadahi  bakat  anak-anak  di  pegunungan Kintamani  Bali.  Hasil  penelitiannya  adalah  pengelolaan  sanggar  seni  Anacaraka menggunakan  strategi  tumbuh  dan  membangun  karena  posisi  sanggar  yang  baru berdiri  dan  belum  memiliki  kekuatan  yang  bisa  mendukung  pembangunan sanggar.
Penelitian oleh (Jazuli & Paranti, 2022) meneliti tentang manajemen anggar Seni Tari di Semarang. Hasil penelitiannya adalah manajemen Sanggar tari Greget meliputi:  (1)  Manajemen  organisasi,  yaitu  berkenaan  dengan  bentuk  organisasi sanggar tari, anggaran dasar dan anggaran rumah tangga (AD/ART), administrasi yang berisi  data-data  pengurus,  siswa,  sarana-prasarana,  surat  menyurat,  dan program kerja; (2) Manajemen produksi, mencakup kegiatan pelatihan, penciptaan dan  pementasan  karya  tari;  (3)  Manajemen  pergelaran,  meliputi  penyajian  karya tari, penari, dan artistik panggung.
Sedangkan  (Yuwana,  2021)  meneliti  tentang  Manajemen  Organisasi  Seni Pertunjukan  Sanggar  Baladewa  Surabaya.  Hasil  penelitiannya  adalah  sistem manajemen  meliputi  (1)  Perencanaan  yang  dilakukan  oleh  sanggar  Baladewa dikelompokkan  menjadi  perencanaan  program  maupun  keuangan.  (2) Pengorganisasian  di  dalam  sanggar  Baladewa  meliputi  struktur  organisasi  dan proses pengorganisasian. Struktur organisasi sanggar Baladewa terdiri atas Ketua, Sekretaris  dan  Bendahara.  Sedangkan  proses  pengorganisasian  berjalan  bersifat terbuka  dan  mengedepankan  komunikasi  dengan  musyawarah.  (3)  Pelaksanaan program  dikategorikan  menjadi  program  jangka  panjang,  jangka  pendek  dan insidentil. Pelaksanaan Program jangka panjang yang terpusat pada lomba/festival dilaksanakan pada H-3 bulan sebelum tanggal pelaksanaan.
Dari  uraian  diatas  juga  dari  beberapa  hasil  penelitian  terdahulu  yang relevan,  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  tentang  sistem  pengelolaan  sanggar pendidikan  seni  di  Lombok  Timur  dengan  tujuan  untuk  mengetahui  sistem pengelolaan  sanggar  pendidikan  seni  di  Kabupaten  Lombok  Timur,  yang membedakan  penelitian  ini  dengan  penelitian  sebelumnya  adalah  bahwa penelitian  tentang  tata  kelola  sanggar  pendidikan  seni  di  Lombok  Timur  belum pernah dilakukan.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  diguanakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode kualitatif  deskriptif.  Metode  ini  cocok  untuk  digunakan  dalam  penelitian  yang melibatkan interaksi dan interpretasi dari informasi yang diperoleh.
Dalam  penelitian  tentang  pengelolaan  sanggar  pendidikan  seni,  metode penelitian  kualitatif  dapat  digunakan  untuk  mendapatkan  pemahaman  yang mendalam  mengenai  berbagai  faktor  yang  mempengaruhi  pengelolaan  sanggar pendidikan seni, seperti proses pembelajaran, keterlibatan masyarakat, pengelolaan keuangan,  dan  lain  sebagainya.  Metode  ini  digunakan  untuk  memperoleh  data tentang  pengalaman  dan  pandangan  dari  para  pihak  yang  terlibat  dalam pengelolaan  sanggar  pendidikan  seni,  seperti  pengelola,  pengajar,  siswa,  dan masyarakat sekitar sebagai sumber data.
Untuk  melakukan  penelitian  kualitatif  tentang  pengelolaan  sanggar pendidikan  seni,  peneliti  menggunakan  berbagai  teknik  pengumpulan  data  seperti observasi, wawancara, dan studi dokumen yang dilaksanakan pada bulan Juli tahun 2022  di  tiga  sanggar  kesenian  di  Lombok  Timur  sebagai  sampel  yang  masing- masing  ditentukan  informan dari  tiap-tiap  sanggar.  Instrumen  data  berupa  catatan observasi,  catatan  pertanyaan  wawancara,  dan  dokumentasi  dari  pengamatan langsung. Peneliti menggunakan teknik analisis data seperti analisis tematik untuk mengidentifikasi  pola  dan  tema  yang  muncul  dari  data  yang  telah  dikumpulkan. Analisis data dilakukan melalui empat tahap yaitu pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan verifikasi data.
Dengan  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif,  peneliti  dapat menghasilkan  data  yang  mendalam  dan  kaya  akan  informasi  tentang  pengelolaan sanggar  pendidikan  seni,  yang  dapat  digunakan  sebagai  dasar  untuk mengembangkan  strategi  dan  program  yang  lebih  baik  dalam  mengelola  sanggar pendidikan seni.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Sistem Organisasi
Sistem  pengelolaan  Sanggar  pendidikan  kesenian  di  Lombok  Timur  terdiri atas  bentuk  organisasi,  anggaran  dasar  dan  anggaran  rumah  tangga  serta administrasi  yang  berisi  data-data  pengurus,  siswa,  sarana  prasarana,  surat menyurat, dan program kerja. Sanggar pendidikan kesenian merupakan Lembaga pendidikan non-formal yang mempunyai misi penting dalam pelestarian kesenian daerah.  Berdasarkan  informan  dari  ke  tiga  pengurus  sanggar,  bahwa  sanggar pendidikan kesenian yang dikelola bertugas melestarikan kesenian daerah melalui berbagai  latihan,  proses  berkarya,  pentas  maupun  bentuk-bentuk  penyajian kesenian.  Sanggar  pendidikan  kesenian  sudah  terdaftar  di  Dinas  Kebudayaan Pariwisata Kabupaten Lombok Timur dan sudah memiliki landasan hukum.
Sistem  administrasi  atau  ketatausahaan  dilaksanakan  oleh  sekretaris sanggar,  baik  dalam  surat-menyurat,  pendataan,  maupun  inventaris.  Manajemen administrasi  menjadi  hal  yang  sangat  penting  dalam  mengelola  sebuah  sanggar pendidikan  seni.  Hal  ini  mencakup  pendaftaran  peserta,  pencatatan  kehadiran, pengelolaan keuangan, dan administrasi umum lainnya. Sistem administrasi sudah dibuat sistem hanya saja belum terkomputerisasi untuk memudahkan pengelolaan administrasi.
Sumber  daya  manusia  yang  digunakan  masih  kurang  karena  sanggar  merekrut pelatih  dari  kalangan  praktisi  dan  belum  banyak  dari  kalangan  akademisi  yang
sudah bergelar sarjana. Sumber daya yang baik sangat penting untuk menjalankan sebuah  sanggar  pendidikan  seni.  Pengajar  yang  berkualitas  dan  berpengalaman belum  banyak  direkrut  untuk  memberikan  pelatihan  yang  efektif  dan menginspirasi anak-anak..
Fasilitas  dan  perlengkapan  yang  dimiliki  oleh  sanggar  sudah  bisa dikategorikan  cukup  untuk  memenuhi  kebutuhan  di  Lombok  Timur.  Masing- masing  sanggar  rata-rata  sudah  memiliki  peralatan  musik  tradisi  lengkap  dan dibedakan  sesuai  kebutuhan  untuk  latihan  dan  kebutuhan  pementasan.  Selain  itu perlengkapan  busana  tari,  maupun  busana  seragam  untuk  pementasan  sudah lengkap  sesuai  dengan  jumlah  anggotanya.  Ruangan  tempat  latihan  dan  Gedung untuk  pertunjukan  sudah  disiapkan  oleh  sanggar  dan  sewaktu-waktu  digunakan pada  acara-acara  tradisi  yang  memerlukan  pementasan  kesenian.  Fasilitas  yang memadai  sangat  penting  untuk  menjalankan  sebuah  sanggar  pendidikan  seni, yakni  ruangan  yang  memadai,  peralatan  musik  tradisi,  alat-alat  seni  tari,  dan perlengkapan  untuk  pertunjukan  atau  pameran.  Hanya  saja  fasilitas  dan perlengkapan masih kurang terawat dan perlu diperbarui secara berkala.
Rencana pembelajaran kurang begitu jelas dan masih menggunakan system tradisional  dan  belum  terstruktur.  Sehingga  pelatihan  masih  kurang  efektif  dan menginspirasi  para  anggota  dan  peserta  didik  yang  baru.  Rencana  pembelajaran yang mencakup tujuan pembelajaran, materi ajar, metode pengajaran, dan evaluasi belum  diterapkan  secara  detail  karena  disamaratakan  dari  segala  karakteristik peserta, seperti usia dan tingkat kemampuan anggota.
Evaluasi  belum  dilaksanakan  sepenuhnya  pada  semua  sanggar  sehingga untuk mengetahui apakah sanggar pendidikan seni sudah berjalan dengan baik dan mencapai tujuan yang diinginkan belum bisa sesuai dengan capaian. Karena belu dilaksanan  system  evaluasi,  maka  belum  dapat  mengontrol  kehadiran  peserta, kualitas  pembelajaran,  dan  pencapaian  tujuan  pembelajaran.  Sehingga  belum dapat  digunakan  untuk  memperbaiki  dan  mengembangkan  sistem  pengelolaan sanggar.

## Sistem Produksi
Sistem  produksi  masing-masing  sanggar  kesenian  yang  meliputi  kegiatan latihan, materi latihan, teknik latihan, pembuatan karya, dan performance berbeda- beda pada tiap-tiap sanggar, karena masing-masing sanggar kesenian memiliki ciri khas  masing-masing,  misalnya  sanggar  A  lebih  mengutamakan  kesenian  musik tradisi  gamelan,  sanggar  B  lebih  mengutamakan  Tari,  damn  sanggar  C  lebih mengutamakan performance Gendang Beleq secara kolosal.
Meskipun  dengan  hari  yang  berbeda-beda  pada  tiap  sanggar  namun  ada persamaannya  yakni  kegiatan  latihan  musik  tradisi  dilaksanakan  dua  kali seminggu  mulai  pukul  16.00  setelah  Sholat  Ashar  sampai  Maghrib,  dan dilanjutkan  lagi  setelah  Isya  samapi  pukul  21.00.  Untuk  latihan  seni  Tari dilaksanakan  dua  kali  seminggu  mulai  pukul  14.00  sampai  dengan  pukul  16.00. Untuk  latihan performance  kolosal Gendang Beleq hanya sekali seminggu  mulai pukul  16.00  sampai  pukul  17.30.  Apabila  ada  kegiatan  lomba,  festival,  ataupun sebagai  pengisi  acara  penting  maka  frekuensi  latihan  ditambah  untuk memantapkan performance.
Jumlah  pelatih  pada  tiap-tiap  sanggar  berbeda  jumlahnya  tergantung kebutuhan, rata-rata  berjumlah 4  orang  yakni  2  orang pelatih  utama dan 2  orang sebagai  asisten.  Materi  latihan  yang  diberikan  secara  lisan  dan  tidak  ada  yang
tertulis karena masih mnggunakan sistem “kupingan”atau mengandalkan hafalan dari pelatih dan hampir semua gending belum ditulis secara sistematik, termasuk seni  tari.  Sehingga  apabila  menghadapi  gending  yang  sulit  dan  rumit  akan mengalami  kesulitan  dan  memakan  waktu  yang  lama  dalam  menguasai  gending tersebut. Materi yang digunakan sebagai latihan pada kesenian musik tradisi yakni gending-gending  sakral,  gending-gending  biasa  dan  gending-gending  modifikasi. Sedangkan untuk materi latihan tari yakni tari-tari tradisi Sasak dan tari-tari yang sudah dimodifikasi menjadi tari kontemporer. Teknik latihan yang digunakan rata- rata  adalah  teknik  menirukan  pelatih  dan  menggunakan  hitungan.  Proses pembuatan  karya  mengalami  hambatan  karena  belum  ada  yang  dinotasikan sehingga  karya  dibuat  berdasarkan  kreasi  dari  pelatih  atau  anggota  yang  diikuti oleh peserta yang lainnya dan belum banyak yang didokumentasikan.
Performance  kesenian  atau  penyajian  kesenian  lebih  banyak  dilakukan karena  dipakai  pada  upacara  tradisi,  acara  pernikahan,  atau  permintaan  dari instansi  untuk  mengisi  sebuah  acara  pada  instansi  tersebut  yakni  pembukaan pameran, pembukaan seminar, pawai, menyambut tamu dari luar daerah, dan lain- lain.

## Sistem Pengelolaan dan Produktivitas
Pengelolaan  sanggar  pendidikan  kesenian  di  Lombok  Timur  berdasarkan beberapa  informasi  yang  tersedia,  terdapat  beberapa  kegiatan  dan  inisiatif  yang dilakukan di Lombok Timur untuk pengembangan seni dan budaya, seperti:
Pembentukan  Sanggar  Seni  Budaya  Anak  yang  merupakan  salah  satu program  yang  digagas  oleh  Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata  Lombok  Timur. Program  ini  bertujuan  untuk  mengembangkan  kreativitas  anak-anak  dan  remaja dalam  bidang  seni  dan  budaya,  serta  meningkatkan  kecintaan  mereka  terhadap warisan budaya Indonesia.Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Lombok Timur juga melakukan pelatihan seni dan kreativitas bagi masyarakat, terutama untuk bidang seni  kerajinan  tangan  dan  seni  tari.  Pelatihan  tersebut  diadakan  secara  berkala untuk meningkatkan kualitas dan keterampilan masyarakat di bidang seni.
Pameran  seni  menjadi  salah  satu  upaya  untuk  mempromosikan  seni  dan budaya  di  Lombok  Timur.  Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata  Lombok  Timur bekerja  sama  dengan  berbagai  pihak  untuk  mengadakan  pameran  seni  yang melibatkan  seniman  lokal  dan  nasional.Festival  seni  dan  budaya  di  Lombok Timur  juga  diadakan  secara  rutin  untuk  mempromosikan  keanekaragaman  seni dan budaya daerah. Festival tersebut melibatkan berbagai seniman dan budayawan dari seluruh Indonesia, serta turut dihadiri oleh wisatawan lokal dan mancanegara. Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Lombok Timur juga mengembangkan sekolah seni  untuk  memberikan  pendidikan  formal  di  bidang  seni.  Sekolah  seni  tersebut meliputi berbagai disiplin seni, seperti musik, tari, teater, dan seni rupa.
Meskipun  demikian,  perlu  dicatat  bahwa  pengelolaan  sanggar  pendidikan seni  di  Lombok  Timur  memiliki  perbedaan  tergantung  pada  kebijakan  masing- masing  sanggar  dan  pemerintah.  Namun,  upaya-upaya  yang  dilakukan menunjukkan  bahwa  pemerintah  dan  masyarakat  di  Lombok  Timur  memahami pentingnya  pengembangan  seni  dan  budaya  untuk  meningkatkan  kualitas kehidupan masyarakat agar kesenian semakin produktif.
Produktivitas  sanggar  Pendidikan  kesenian  di  Lombok  Timur  dipengaruhi oleh  berbagai  faktor,  antara  lain:  kreativitas,  kualitas  pendidikan,  dukungan finansial,  akses  pasar,  lingkungan  sosial  dan  teknologi.Kreativitas  kemampuan
untuk  menghasilkan  ide-ide  baru  yang  inovatif  dan  berbeda  dari  yang  sudah  ada sebelumnya  masih  sangat  kurang  karena  seniman  tradisi  masih  belum  banyak berinovasi  dan  menciptakan  karya  yang  menarik  perhatian  masyarakat.  Kualitas pendidikan  juga  masih  kurang  karena  masih  mengandalkan  pelatih  dari  praktisi pengurus  sanggar  yang  mayoritas  belum  dilengkapi  dengan  kesarjnaan  pada bidangnya  sehingga  belum  bisa  memberikan  dasar-dasar  seni  yang  kuat  dan kemampuan teknis yang diperlukan dalam pembuatan karya seni.
Dukungan  finansial  masih  kurang  memadai  sehingga  belum  dapat membantu meningkatkan produktivitas kesenian. Akses pasar masih mengandalkan Youtube dan kurang promosi yang luas sehingga karya seni kurang dapat  dikenal  dan  dipasarkan  dengan  baik.  Seniman  lokal  menjadi  kurang termotivasi untuk menciptakan karya-karya baru dan meningkatkan produktivitasnya.  Keterlibtan  lingkungan  sosial  masyarakat  mayoritas  masih kurang  mendukung  terutama  masih  banyak  orang  tua  yang  awam  tentang kesenian.
Perkembangan  teknologi  yang  serba  canggih  telah  membuka  peluang  baru bagi  aktifis  sanggar  seni  di  Lombok  Timur  untuk  menciptakan  karya-karya  seni dengan  cara  yang  lebih  efisien  dan  inovatif.  Meskipun  belum  banyak  seniman yang  mahir  dalam  penggunaan  teknologi  tapi  sudah  dapat  meningkatkan produktivitas dan kualitas karya yang dihasilkan.

## SIMPULAN
Sistem  pengelolaan  Sanggar  pendidikan  kesenian  di  Lombok  Timur  terdiri atas  bentuk  organisasi,  anggaran  dasar  dan  anggaran  rumah  tangga  serta administrasi  yang  berisi  data-data  pengurus,  siswa,  sarana  prasarana,  surat menyurat, dan program kerja. Sanggar pendidikan kesenian merupakan Lembaga pendidikan non-formal yang mempunyai misi penting dalam pelestarian kesenian daerah.Sistem  administrasi  atau  ketatausahaan  dilaksanakan  oleh  sekretaris sanggar,  baik  dalam  surat-menyurat,  pendataan,  maupun  inventaris.  Sistem administrasi sudah dibuat sistem hanya saja belum terkomputerisasi. Sumber daya manusia  yang  digunakan  masih  kurang  karena  sanggar  merekrut  pelatih  dari kalangan praktisi dan belum banyak dari kalangan akademisi yang sudah bergelar sarjana,  Fasilitas  dan  perlengkapan  yang  dimiliki  oleh  sanggar  sudah  bisa dikategorikan  cukup.  Rata-rata  sudah  memiliki  peralatan  lengkap,  hanya  saja fasilitas  dan  perlengkapan  masih  kurang  terawat  dan  perlu  diperbarui  secara berkala.  Rencana  pembelajaran  kurang  begitu  jelas  dan  masih  menggunakan system  tradisional  dan  belum  terstruktur.  Evaluasi  belum  dilaksanakan sepenuhnya  sehingga  belum  dapat  digunakan  untuk  memperbaiki  dan mengembangkan sistem pengelolaan sanggar.
Sistem  produksi  masing-masing  sanggar  kesenian  yang  meliputi  kegiatan latihan,  materi  latihan,  teknik  latihan,  pembuatan  karya,  dan  performance  sudah berjalan  dengan  baik  tetap  masih  perlu  adanya  peningkatan.Terdapat  beberapa kegiatan dan inisiatif yang dilakukan di Lombok Timur untuk pengembangan seni dan budaya, seperti: Pembentukan Sanggar Seni Budaya Anak, Pelatihan kesenian dan  Kreativitas,  Pameran  Seni,  Festival  Seni  dan  Budaya,  dan  Pengembangan sekolah  seni.  Produktivitas  sanggar  Pendidikan  kesenian  di  Lombok  Timur dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor,  antara  lain:  kreativitas,  kualitas  pendidikan, dukungan  finansial,  akses  pasar,  lingkungan  sosial  dan  teknologi.  Dalam meningkatkan  produktivitas  kesenian,  diperlukan  dukungan  dari  berbagai  pihak
seperti  pemerintah,  masyarakat,  dan  pelaku  seni  itu  sendiri.  Dukungan  ini  dapat berupa  dukungan  finansial,  pendidikan  yang  baik,  dan  lingkungan  sosial  dan budaya yang mendukung kesenian.

## DAFTAR PUSTAKA
Adi, S. P., Sumargo, A., & Putra, S. B. S. (2017). Perkembangan Seni Urban di Surakarta . Dwi-Quantum.
Anggraini, D., & Hasnawati, H. (2016). Perkembangan Seni Tari: Pendidikan dan Masyarakat. JPGSD:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Guru  Sekolah  Dasar , 9 (3), 287–293. https://doi.org/10.33369/pgsd.9.3.287-293
Ardiyasa,  I.  P.  (2017).  Strategi  Pengelolaan  Sanggar  Seni  Anacaraka  dalam Mewadahi  Bakat  Anak-Anak  di  Pegunungan  Kintamani  Bali. Jurnal  Tata Kelola Seni , 1 (2). https://doi.org/10.24821/jtks.v1i2.1639
Ayuni,  A.,  &  Efi,  A.  (2020).  Manajemen  Festival  Seni  Pertunjukan  Pekan  Nan Tumpah  di  Provinsi  Sumatera  Barat. Gorga :  Jurnal  Seni  Rupa , 9 (1). https://doi.org/10.24114/gr.v9i1.18100
Baha,  M.  A.,  Murcahyanto,  H.,  &  Imtihan,  Y.  (2020).  Organologi  Selober  pada Sanggar Selober Pejenengan Desa Pengadangan Pringgasela Lombok Timur. TAMUMATRA: Jurnal Seni Pertunjukkan , 2 (2).
https://doi.org/10.29408/tmmt.v2i2.2308
Bahrial, D. A. (2020). Kerajinan Anyaman Bambu di Desa Loyok, Sikur, Lombok Timur. Jurnal  Pendidikan  Seni  Rupa  Undiksha , 10 (3),  147–154. https://doi.org/10.23887/jjpsp.v10i3.32691
Edi, S., Ni Made, P. U., & AA, G. Y. (2018a). Upacara Tradisional Nyongkolan Kabupaten Lombok Timur Sebagai Inspirasi Karya Seni Lukis . Edi, S., Ni Made, P. U., & AA, G. Y. (2018b). Upacara Tradisional Nyongkolan Kabupaten Lombok Timur Sebagai Inspirasi Karya Seni Lukis .
Hasim,  N.,  Widiawati,  B.  H.,  &  Murcahyanto,  H.  (2022).  Pembelajaran  Musik Tradisional Berbasis Audio Visual. TAMUMATRA: Jurnal Seni Pertunjukkan , 4 (2). https://doi.org/https://doi.org/10.29408/tmmt.v4i2.5505
Indriyani,  I.  (2020).  Strategi  Pengelolaan  Mila  Art  Dance  School. Jurnal  Tata Kelola Seni , 6 (1), 19–32. https://doi.org/10.24821/jtks.v6i1.4112 Iwana, N., & Hanif, M. (2021). Kesenian Teledek dalam Upacara Minta Hujan di Lembeyan  Magetan  (Kajian  Nilai  Budaya  dan  Potensinya  Sebagai  Sumber Belajar Sejarah). Gulawentah:Jurnal Studi Sosial , 4 (1).
https://doi.org/10.25273/gulawentah.v4i1.5032
Jazuli,  M.,  &  Paranti,  L.  (2022).  Manajemen  Sanggar  Seni  Tari  di  Semarang. Widyadharma:  Prosiding  Pendidikan  Seni  Drama,  Tari,  Dan  Musik , 1 (1), 101–107. Diakses dari, https://ojs.mahadewa.ac.id/index.php/widyadharma/article/view/2210 Murcahyanto, H., Mohzana, M., & Fahrurrozi, M. (2021). Dampak Media Sosial terhadap  Kegiatan  Kesenian  Mahasiswa. JOEAI:  Journal  of  Education  and Instruction , 4 (1), 223–232. https://doi.org/10.31539/joeai.v4i1.2085 Murcahyanto,  H.,  Mohzana,  M.,  &  Harjuni,  L.  L.  (2022).  Media  Interaktif Berbasis  Animasi  pada  Pembelajaran  Tari. Edumatic:  Jurnal  Pendidikan Informatika , 6 (1), 68–77. https://doi.org/10.29408/edumatic.v6i1.5305
Mustajab,  A.,  &  Desain,  F.  (2013).  Sistem  Manajemen  Sanggar  Seni  Ambarala Kecamatan  Bungoro  Kabupatan  Pangkep. Skripsi.  Makassar:  Universitas Negeri Makassar .
Nurdin,  N.  (2021).  Manajemen  Sanggar  Seni  Tari  Tradisional  Dinda  Bestari  di Kota  Palembang. Besaung:  Jurnal  Seni  Desain  Dan  Budaya , 5 (1). https://doi.org/10.36982/jsdb.v7i2.2466
Putri, F. A. (2020). Analisis Perkembangan Seni Kreativitas Siswa Kelas Rendah Muhammadiyah  Pajangan  2  Yogyakarta. Al-Aulad:  Journal  of  Islamic Primary Education , 3 (1), 1–9. https://doi.org/10.15575/al-aulad.v3i1.4603 Rahayu,  S.  D.,  &  Darmawati,  D.  (2019).  Sistem  Manajemen  Sanggar  Seni  Sarai Sarumpun di Kota Padang. Jurnal Sendratasik , 8 (1), 72–78. https://doi.org/10.24036/jsu.v8i1.106525 Rahmawati,  F.  W.,  Azizah,  S.,  &  Poedjioetami,  E.  (2020).  Penerapan  Tema Arsitektur  Analogi  pada  Perancangan  Wahana  Apresiasi  Seni  Kontemporer di Surabaya. Tekstur (Jurnal Arsitektur) , 1 (2). https://doi.org/10.31284/j.tekstur.2020.v1i2.1087
Ramadhani,  E.,  &  ...  (2018).  Upaya  Sanggar  Kartika  Budaya  dalam Pengembangan  Seni  di  Kabupaten  Jember. Jurnal  Pendidikan … . https://jurnalmahasiswa.unesa.ac.id/index.php/jurnal-pendidikan- sendratasik/article/view/24307
Ratna,  V.  A.,  &  Gemintang,  G.  W.  (2022).  Sinergi  Kolaborasi  Antar  Perguruan Tinggi  Internasional  dalam  Festival  Seni  Virtual  JICAF. Ars:  Jurnal  Seni Rupa Dan Desain , 25 (1). https://doi.org/10.24821/ars.v25i1.6043
Santoso,  V.  (2017).  Akulturasi  Estetika  Sebagai  Modal  untuk  Menghadapi Pertukaran  Kesenian  dalam  Masyarakat  Ekonomi  Asean  (Sebuah  Kajian Holistik  terhadap Perkembangan Kesenian Modern di Indonesia). INVENSI , 1 (1). https://doi.org/10.24821/invensi.v1i1.1604 Setyaningrum,  M.,  Setiawan,  S.  T.  W.,  &  Arch,  M.  (2019). Sanggar  Seni Pertunjukan di Karanganyar . eprints.ums.ac.id. http://eprints.ums.ac.id/id/eprint/75840 Sianipar,  F.  (2021).  Strategi  Pengembangan  Paguyuban  Sripanglaras  Kabupaten Kulon Progo. Jurnal Tata Kelola Seni , 7 (1), 1–19. https://doi.org/10.24821/jtks.v7i1.5351
Sudana,  I.  W.  (2019).  Dinamika  Perkembangan  Seni  Karawo  Gorontalo. Gelar:
Jurnal Seni Budaya , 17 (1), 31–43. https://doi.org/10.33153/glr.v17i1.2599 Sudianto,  A.,  &  Sadali,  M.  (2018).  Penerapan  Sistem  Informasi  Geografis  (GIS) dalam  Pemetaan  Kerajinan  Kain  Tenun  dan  Gerabah  untuk  Meningkatkan Potensi Kerajinan di Kabupaten Lombok Timur. Infotek: Jurnal Informatika Dan Teknologi , 1 (2), 71–78. https://doi.org/10.29408/jit.v1i2.882 Vickers,  A.  (2021). The  Impossibility  of  Art  History  in  Indonesia . https://doi.org/10.51555/338679
Wardani,  F.  (2019).  Finding  a  place  for  art  archives:  Reflections  on  archiving
Indonesian and Southeast Asian art. Wacana , 20 (2). https://doi.org/10.17510/wacana.v20i2.736
Widiawati, B. H., Hasim, N., & Murcahyanto, H. (2022). Pelestarian Seni Budaya Daerah  Sasak  Melalui  Program  Ekstrakulikuler. ABSYARA:  Jurnal
Pengabdian Pada Masyarakat , 3 (1), 100–109. https://doi.org/https://doi.org/10.29408/ab.v3i1.5841
Yampolsky,  P.  (2018).  Forces  for  Change  in  he  Regional  Performing  Arts  of Indonesia. Bijdragen Tot de Taal-, Land-En Volkenkunde , 4de Afl , 700–725. Yudarta, I. G., & Haryanto, T. (2021). Eksistensi Kesenian Rebana Gending Desa Langko  Dalam  Masa  Pandemik  Covid-19  Di  Lombok. Mudra  Jurnal  Seni Budaya , 36 (2). https://doi.org/10.31091/mudra.v36i2.1460
Yuwana,  S.  (2021).  Manajemen  Organisasi  Seni  Pertunjukan  Sanggar  Baladewa Surabaya. Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Citra  Bakti , 8 (1),  114–127. https://doi.org/10.38048/jipcb.v8i1.120