## Ghurnita
Revised: 17-June-2023
Publish: 25-Aug-2023

## Music Creation Waringin

## Tabuh Kreasi Waringin
Putu Arya Krishna Devantara 1 , I Made Dwi Andika Putra 2
Program Studi Seni Karawitan,Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Denpasar krishnadevantara24@gmail.com
In Balinese Hinduism, the banyan tree is one of the most sacred trees because it is believed to have religious values. For the creator, visually it can be seen from the roots that hang above and also spread underground, reflecting two interrelated beliefs, namely belief in Ida Sang Hyang Widhi Wasa/God Almighty and life in the universe. Its large trunk symbolizes strength and shady leaves, as a whole, can provide shade for the world's universe. From the explanation above, the creator was very interested in the existence of the banyan tree, so he was inspired to transform the object in question into a creation of Tabuh Kreasi Pepanggulan entitled "Waringin" with the media said gamelan Gong Kebyar. The source of his inspiration comes from the history of the banyan tree which used to exist in Pura Taman which is located next to the Banjar Paketan banjar hall. Previously, in Pura Taman there was a banyan tree which was quite old, but now it was cut down  for  one  reason  or  another.  The  stylist  who  made  this  Pepanggulan  Tabuh  Creation  Work  entitled “Waringin” wanted to continue to give a positive aura about the banyan tree that had been cut down at Taman Banjar Paketan Temple. This Tabuh Kreasi Pepanggulan was made by the creator so that it can be continuously sung or performed during piodalan at Pengaruman Temple and Taman Temple. Apart from that, this Tabuh Kreasi Pepanggulan is made so that the work does not vacuum after the Final Assignment Examination (TA).
Keywords: Tabuh Pepanggulan creations, Waringin, Gong Kebyar.
Dalam Agama Hindu Di Bali, pohon beringin merupakan salah satu pohon yang sangat dikeramatkan karena sangat  dipercaya  memiliki  nilai religious. Bagi  pencipta,  secara  visual  dapat  dilihat  dari  akarnya  yang tergantung di atas dan juga merambat di bawah tanah mencerminkan dua keyakinan yang saling berkaitan yaitu keyakinan terhadap Ida Sang Hyang Widhi Wasa/Tuhan Yang Maha Esa dan kehidupan dalam alam semesta. Batangnya  yang besar melambangkan kekuatan dan daun yang rindang, secara keseluruhan  dapat menghadirkan  keteduhan  jagat  dunia.  Dari  penjelasan  di  atas,  pencipta  sangat  tertarik  akan  keberadaan pohon  beringin,  sehingga  terinspirasi  untuk  mentransformasikan  objek  dimaksud  ke  dalam  bentuk  karya cipta Tabuh Kreasi Pepanggulan yang berjudul “Waringin” dengan media ungkap gamelan Gong Kebyar. Sumber inspirasinya dari sejarah pohon beringin yang dulunya ada di Pura Taman yang letaknya di sebelah balai banjar Banjar Paketan. Dulunya di Pura Taman ada pohon beringin yang umurnya sudah cukup  tua, tetapi saat ini ditebang karena ada sesuatu dan lain hal. Penata membuat Karya Tabuh Kreasi Pepanggulan ini yang berjudul “ Waringin ” ingin tetap memberikan aura positif tentang pohon  beringin yang sudah di tebang  di  Pura  Taman  Banjar  Paketan.  Tabuh  Kreasi  Pepanggulan  ini  dibuat  oleh  pencipta  agar  dapat berkelanjutan dilantunkan atau dipentaskan saat piodalan di Pura Pengaruman dan Pura Taman. Selain itu Tabuh Kreasi Pepanggulan ini dibuat agar Karya tidak vakum setelah Ujian Tugas Akhir (TA).
Kata kunci : Tabuh Kreasi Pepanggulan, Waringin, Gong Kebyar.

## PENDAHULUAN
Beringin dilambangkan pada sila ketiga Pancasila, yang memiliki permaknaan sebagai peneduh untuk segala makhluk hidup. Dalam Agama Hindu di Bali pohon beringin sangat dikeramatkan karena dipercaya  memiliki  nilai religious ,  dalam  dua  persepsi  ini  secara  garis  besar  pohon  beringin  dapat menggambarkan  simbolis kehidupan  dimana  ada  dua  hal  yang  harus  kita  pahami  seperti  halnya  ada akar yang tergantung di atas dan juga akar  yang merambat dibawah tanah itu menjadi ciri fisik antara dua  keyakinan yang saling berkaitan yaitu kepada Tuhan dan kehidupan di dunia ini, nantinya akan menghasilkan kebahagiaan dan keteduhan hati serta batang yang besar melambangkan kekuatan yang dimiliki  sebagai  dasar  kesatuan  diri  sendiri.  Dari  penjelasan  di  atas,  pencipta  terinspirasi  membuat Tabuh  Kreasi  Pepanggulan  serta  menggunakan  media  ungkap  Gong  Kebyar  dengan  mengutamakan originalitas dan mengacu pada pola atau pakem tradisi. Penata berimajinasi dengan merangkai sebuah komposisi secara sistematis yang sumber inspirasinya dari sejarah pohon beringin yang dulunya ada di Pura Taman yang letaknya di sebelah balai banjar Banjar Paketan. Dulunya di Pura Taman ada pohon beringin yang umurnya sudah cukup  tua,  tetapi saat ini ditebang karena ada sesuatu dan lain hal. Penata membuat Karya Tabuh Kreasi Pepanggulan ini yang berjudul “ Waringin ” ingin tetap memberikan aura positif  tentang pohon beringin yang sudah di tebang di Pura Taman Banjar Paketan. Dari penjelasan di atas,  pencipta  menuangkan  dibarungan  Gong  Kebyar  dal  bentuk  Tabuh  Kreasi  Pepanggulan  yang penekanannya pada struktur pohon beringin itu sendiri. Pencipta membuat Tabuh Kreasi Pepanggulan supaya  pendukung  karya  memiliki  pengalaman  dalam  melantunkan  Tabuh  Kreasi  Pepanggulan, sebelum  karya  ini  dituangkan  sudah  ada  Tabuh  Kreasi  Pepanggulan  yang  dipentaskan  saat  Pesta Kesenian  Bali  (PKB)  tahun  2022.  Tabuh  Kreasi  Pepanggulan  ini  dibuat  oleh  pencipta  agar  dapat berkelanjutan dilantunkan atau dipentaskan saat piodalan di Pura Pengaruman dan Pura Taman. Selain itu  Tabuh  Kreasi  Pepanggulan  ini  dibuat  agar  Karya  tidak  vakum  setelah  Ujian  Tugas  Akhir  (TA), pencipta  sangat  berharap  dalam  jangka  panjang  Karya  yang  sudah  dibuat  ini.  Tujuan  Tabuh  Kreasi Pepanggulan “Waringin” dalam Studi/Projek Independen yaitu Sebagai generasi muda, pencipta ingin mengangkat potensi desa  dan  memberitahu bahwa Pencipta sangat bangga mengangkat sejarah desa dengan  menuangkan  ke  dalam  Tabuh  Kreasi  Pepanggulan  dengan  judul  “ Waringin” melalui  media ungkap Gong Kebyar pacek dengan mecirikan gaya khas buleleng.

## METODE PENELITIAN/METODE PENCIPTAAN
Metode atau tahapan diawali dari memikirkan konsep serta ide karya, yang kemudian mencari beberapa metode dalam menciptakan karya menurut beberapa teori para ahli untuk penyesuaian metode mencipta yang cocok. Kemudian diterapkan dan mulai  transformasi sesuai dengan metode yang dipilih. Karya Waringin ini  secara  khusus  menerapkan  metode  atau  tahapan-tahapan  guna  tertatanya  proses penciptaan  yang  baik  secara  tekstual  dan  kontekstual.  tahapan  penting  yang  harus  dilalui.  Tahapan tersebut  terdiri  dari  ( Eksplorasi )  yaitu  penjajagan,  ( Improvisasi )  atau  percobaan,  dan  ( forming ) merupakan  tahap  pembentukan.  Metode  ini  dipilih  sebagai  landasan  dasar  dalam  proses  penciptaan karya seni Waringin . Dengan mempertimbangkan segala faktor yang terjadi dilapangan sehingga dapat terciptanya karya seni yang diharapkan sejalan dengan pemecahan setiap permasalahan yang timbul.
1. Eksplorasi (Penjajagan)
Pada proses eksplorasi ini juga dapat disebut sebagai proses penjajagan atau observasi lapangan. Dimana proses ini merupakan tahapan awal untuk menggali informasi sebanyak-banyaknya mengenai acuan  dari  karya  yang  diciptakan.  Dalam  proses  ini  segala  metode  pengumpulan  informasi  seperti wawancara,  pengamatan  lapangan,  studi  kasus  atau  menelusuri  berbagai  permasalahan,  dan  studi pustaka berupa mencari beberapa perbandingan yang terkait melalui media buku dan bacaan. Tujuan dari  hal  tersebut disamping  untuk  mengetahui  secara  mendalam  mengenai acuan landasan karya, sekaligus  menjadi  sarana  munculnya  ide-ide  yang  dapat  digagas dalam  karya  yang  ingin  diciptakan. Setelah  mendapat  informasi  serta  ide-ide  gagasan,  kemudian  melakukan  penjajagan  ke  beberapa kandidat musisi.
Gambar.1 Proses Wawancara
Doc. Putu Arya Krishna Devantara
2. Improvisasi (Percobaan)
Dalam  karya Waringin menggunakan  landasan  nada  dari  gamelan pelog lima  nada  yang umumnya terdapat pada barungan gamelan Gong Kebyar. Tidak hanya itu, beberapa pola-pola dicatat melalui media buku dengan sistem notasi ( ding dong ) serta sebagian lain dicatat melalui media aplikasi Fruity Loop untuk keperluan penyetaraan. Segala upaya dalam percobaan penciptaan karya Waringin sudah barang tentu menemukan ketidak sesuaian serta kegagalan, untuk itu penata harus memikirkan solusi lain untuk memecahkanya.
Gambar.2 Proses Latihan Doc. Putu Arya Krishna Devantara
3. Forming (Pembentukan)
Tahapan forming atau  pembentukan  dalam  karya Waringin merupakan  tahap  menyatukan beberapa  pola  serta  menyertakan  sarana  pendukung  kedalam  karya.  Tahapan  ini  diawali  dari menggabungkan  beberapa  pola  yang  sudah  diciptakan  dengan  menciptakan  transisi  pola  untuk menyatukanya.  Pola  transisi  pada  karya Waringin ini  sangat  berguna,  selain  berfungsi  menyatukan pola-pola inti, pola transisi juga  berfungsi  untuk  memperkaya  dinamika  dalam  satu  kesatuan  karya. Hal  ini  dikarenakan  pada  pola  transisi  cenderung  menggunakan  unsur-unsur  yang  sederhana  dan berfisat pendek.
Dalam  penciptaan  suatu  karya  seni  tentunya  memiliki  sarana  pendukung  yang  bertujuan menambah  kesan  estetika  serta  menciptakan  rasa  dalam  karya.  Khusus  dalam  karya Waringin pada dasarnya menggunakan media suara manusia, dirangkai sedemikian rupa menjadi olahan vokal yang dihasilkan  melalui  mulut.  Mengingat  ruang  lingkup  dari  pementasan  karya Waringin yaitu  seni
pertunjukan  maka diperlukan sarana pendukung yang dapat memperkuat maksud dan memperindah sajian karya. Mimik wajah dalam melantunkan gending ini digunakan sebagai sarana pendukung yang dapat mengekspresikan maksud dan tujuan dari beberapa bagian karya.
Gambar.3 Hasil Karya Doc. Putu Arya Krishna Devantara

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Terbentuknya  suatu  karya  tentunya  didasari  dengan  sebuah  konsep  untuk  karya  yang  digarap. Konsep dalam hal ini tentunya sangat membantu maupun  mempermudah penata dalam membuat suatu karya. Dalam karya “Waringin” ini penata ingin perpaduan antara melodi dan juga ocetan pemade dan angsel  riong serta  pola lelonggoran dengan  menambahkan  dan  mengolah  pola-pola  dari tabuh lelonggoran seperti pola pukulan gong dan pola pukulan kendangnya, karena dalam pola pukulan gong dan pola  pukulan kendangnya yang menjadi ciri khas dari tabuh lelonggoran . Mungkin penata juga sedikit mengolah pola permainan trompong pada tabuh sekatian dan juga pola norot pada instrumen reyong yang juga terdapat dalam tabuh lelonggoran pada umumnya.
“Waringin” merupakan sebuah karya seni karawitan, komposisi ini berbentuk tabuh kreasi dan komposisi  ini  masih  mengacu  ke  konsep  garap  Tradisi.  Garapan  tabuh  kreasi  pepanggulan  ini menggunakan tiga Bagian , bagian-bagian yang dimaksud adalah bagian- bagian yang tersusun menjadi satu  kesatuan  dalam  sebuah  komposisi,  didalam  garapan  ini  penata  akan  mengembangkan  teknik permainan dari tabuh lelongoran yang dimana pengembangan itu bertujuan untuk menciptakan nuansa baru dari sebuah komposisi tabuh kreasi tersebut, dengan media ungkap Gamelan Gong Kebyar.

## KESIMPULAN
Karya  komposisi  Tabuh  Kreasi  Pepanggulan  yang  berjudul “Waringin” ini  merupakan  karya komposisi  baru  atau  komposisi  kreasi  yang  menawarkan  gagasan  baru,  bersifat  kekinian,  dan mengutamakan  originalitas.  Pencipta  berimajinasi  dengan  merangkai  sebuah  komposisi  secara sistematis  yang  sumber  inspirasinya  dari tabuh  lelonggoran yang  di  implementasikan  dengan  media ungkap  Gamelan  Gong  Kebyar.  Karya  tabuh  kreasi  “Waringin”  ini  memiliki  pesan,  mengingatkan kepada  masyarakat  bahwa  tabuh-tabuh  yang  digunakan  refrensi  seperti tabuh  lelongoran ini  adalah tabuh  yang  mencirikhaskan  atau  mengidentitaskan  kabupaten  Buleleng,  semoga  harapan  untuk melestarikan tabuh yang mengidentitaskan Kabupaten Buleleng ini tetap dilestarikan.

## DAFTAR SUMBER
Bandem, I  Made.  2013. Gambelan  Bali  Di  Atas  Panggung  Sejarah .  Denpasar; Badan penerbitan STIKOM BALI.
Djelantik, A.A.M. 1999. Estetika Sebuah Pengantar . Bandung: Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia.
Dibia, I Wayan. 2020. Panca Sthiti Ngawi Sani ;  Metodologi Penciptaan Seni. Denpasar: Pusat Penerbitan LP2MPP Institut Seni Indonesia (ISI) Denpasar.
Dibia, I Wayan. 2017. Kotekan Dalam Musik Dan Kehidupan Bali . Denpasar : Institut Seni Indonesia.
Hawkins, Alma M. Disadur ke bahasa Indonesia Oleh Y. Sumandiyo Hadi. Mencipta Lewat Tari . 2003. Yogyakarta : MANTHILI YOGYAKARTA.
Merta  Antariawan,  Kadek.  2021. Skrip  Karya  Seni  Nguwad  Awak .  Denpasar: Institut Seni Indonesia Denpasar.
Pradana, K. A. W., & Garwa, I. K. (2021). Samirata a Musical Art Composition Creative Percussion | Samirata: Sebuah Karya Komposisi Seni Karawitan Tabuh Kreasi. Ghurnita: Jurnal Seni Karawitan , 01 (03), 145–151. https://jurnal2.isi-dps.ac.id/index.php/ghurnita/article/view/355
Pryatna, H. S. I. K. S. I. P. D. (2020). Permainan Kendang Bali. Dewaruci , 15 (2), 90–100. https://doi.org/10.33153/dewaruci.v15i2.2991
Pryatna, I. P. D. H. S. (2020). Konsep Musikal Instrumen kendang Dalam Gamelan Gong Kebyar Bali. Resital: Jurnal Seni Pertunjukan , 21 (2), 73–84. https://doi.org/10.24821/resital.v21i2.4220
Santosa, H. (2019). Mredangga: Perubahan dan Kelanjutannya . Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Denpasar.
Sukerta, Pande Made. 2010. TETABUHAN BALI 1 . Surakerta: ISI PRESS Solo. Suweca,  I  Wayan.  2009. Estetika  Karawitan .  Denpasar.  Institut  Seni  Indonesia
Denpasar.
Widiantara, Y.P.I.N & Santosa, H. & Suartaya, K. (2020). Penciptaan Komposisi Karawitan Baru Paras Paros. Jurnal Pengkajian, Penyajian dan Penciptaan Musik Vol. 8 (No.1)