## Journal of Scientech Research and Development
Volume 4, Issue 1, June 2022 P-ISSN: 2715-6974           E-ISSN: 2715-5846 Open Access at: http://idm.or.id/JSCR

## KOMUNIKASI  ANTAR  AGAMA  DALAM  KELUARGA  HARMONIS: MEMAHAMI  PERBEDAAN  DAN  NAVIGASI  KONFLIK,  SEBUAH  KAJIAN PUSTAKA
INTERRELIGIOUS COMMUNICATION IN A HARMONIC FAMILY:

## UNDERSTANDING  DIFFERENCES  AND  CONFLICT  NAVIGATION,  A LITERATURE REVIEW

## Rakay Indramayapanna
Sekolah Tinggi Agama Buddha Negeri Sriwijaya Tangerang E-mail: rakayindra44@gmail.com
Diterima tanggal 11 Februari 2022, disetujui tanggal 23 Juni 2022
INFO ARTIKEL ABSTRAK
Koresponden:
Rakay Indramayapanna rakayindra44@gmail.com
Kata Kunci: Komunikasi,  Komunikasi Antar  Agama,  Komunikasi Keluarga  Berbeda  Agama, Navigasi Konflik.
Website: http://idm.or.id/JSCR
hal: 139 - 148
Kajian  tinjauan  pustaka  ini  membahas  tentang  pentingnya komunikasi  antar  agama  dalam  keluarga  berbeda  agama untuk  menjaga  keharmonisan  keluarga.  Dalam  kajian  ini dilakukan  analisis  mengenai  pentingnya  pemahaman terhadap  perbedaan  agama  serta  teknik  dan  strategi  yang dapat  digunakan  dalam  navigasi  konflik  pada  keluarga berbeda  agama.  Studi  literatur  dan  tinjauan  pustaka dilakukan  pada  kajian  ini  dengan  mengambil  dari  berbagai sumber yang terkait dengan topik kajian. Hasil dari kajian ini yakni  terdapat  beberapa  faktor  yang  memungkinkan memengaruhi terjadinya pernikahan beda agama yakni yakni (1) rasa cinta dan kecocokan antara pasangan; (2) kemandirian dan kebebasan individu; (3) keberagaman individu dan latar belakang  agama  keluarga;  (4)  pengaruh  budaya  setempat; serta (5) adanya kehamilan di luar nikah. Dalam memahami perbedaan  agama  sebuah  keluarga  juga  melibatkan pengembangan keterampilan komunikasi yang baik meliputi
(1)  mendengarkan  dengan  baik;  (2)  menghargai  pandangan orang  lain,  dan;  (3)  memperjelas  pandangan  sendiri.
Sementara  ketika  konflik  dalam  keluarga  berbeda  agama mengemuka, perlu dilakukan navigasi konflik dengan bijak dan  konstruktif  melalui  langkah  yakni  (1)  mengidentifikasi sumber konflik; (2) berkomunikasi dengan jujur dan terbuka; (3)  mencari  solusi  yang  adil  serta;  (4)  melakukan implementasi  dan  evaluasi  solusi  yang  disepakati.  Dengan memahami perbedaan dan melakukan navigasi konflik dapat memperkuat  ikatan  cinta  kasih  dan  membangun  keluarga yang harmonis.
Copyright © 2022  JSCR. All rights reserved.

## ARTICLE INFO

## ABSTRACT
Correspondent: Rakay Indramayapanna rakayindra44@gmail.com Key words: Communication, Interfaith Communication,
Communication of Families of Different  Religions,  Conflict Navigation.
Website:
http://idm.or.id/JSCR page: 139 – 148
This literature review study discusses the importance of interfaith communication in families of different religions to maintain family harmony. In this study, an analysis was carried out regarding the importance of understanding religious differences, techniques, and strategies  that  can  be  used  in  conflict  navigation  in  families  of different religions. A literature study and literature review were carried out in this study by taking from various sources related to the topic of study. The results of this study are that several factors allow  interfaith  marriages  to  occur,  namely  (1)  love  and compatibility between partners; (2) individual independence and freedom;  (3)  diversity  of  individuals  and  family  religious backgrounds; (4) local cultural influences; and (5) pregnancy out of  wedlock.  Understanding  religious  differences  in  a  family  also involves  developing  communication  skills  which  include  (1) listening well; (2) respecting the views of others, and; (3) clarifying their  views.  Meanwhile,  when  conflicts  in  families  of  different religions surface, it is necessary to navigate the conflict wisely and constructively through the steps of (1) identifying the source of the conflict; (2) communicating honestly and openly; (3) seeking a fair solution  as  well;  (4)  implementing  and  evaluating  agreed solutions. Understanding differences and navigating conflicts can strengthen bonds of love and build a harmonious family.
Copyright © 2022  JSCR. All rights reserved.

## PENDAHULUAN
Keluarga  adalah  unit  terkecil  dari  masyarakat,  dan  menjadi  tempat  utama pembentukan  nilai-nilai,  sikap,  dan  perilaku  individu.  Namun,  keluarga  yang memiliki  anggota  dengan  keyakinan  agama  yang  berbeda  dapat  menghadapi tantangan  dalam  berkomunikasi  dan  menjalin  hubungan  yang  harmonis.  Masalah dalam komunikasi dapat timbul dalam keluarga, yang dapat mengganggu hubungan keluarga dan meningkatkan risiko konflik antara anggota keluarga. Komunikasi yang tidak terjalin dengan baik antara anggota keluarga dapat memicu ketidaksepahaman dan  membuat  hubungan  keluarga  menjadi  canggung.  Kurangnya  waktu  yang dihabiskan  bersama,  kurangnya  perhatian,  atau  kurangnya  kemauan  untuk mendengarkan dan berbicara dengan anggota keluarga lainnya dapat memperburuk masalah  dalam  keluarga.  Selain  itu  kurangnya  penghargaan  terhadap  anggota keluarga lainnya atau perbedaan di antara anggota keluarga dapat memicu perasaan kesepian, kecemburuan, atau bahkan depresi. Ketika seseorang merasa tidak dihargai, seseorang tersebut berpotensi merasa terisolasi atau tidak diakui di dalam keluarga. Lebih lanjut, perbedaan pandangan atau pemahaman antara anggota keluarga dapat memicu  ketidaksepahaman  dan  konflik.  Misalnya,  perbedaan  dalam  keyakinan agama  atau  politik,  perbedaan  dalam  nilai-nilai,  atau  perbedaan  dalam  cara memandang  suatu  situasi  tertentu.  Dalam  keluarga  yang  beragam  agama,  anggota
keluarga  dapat  memiliki  pandangan  yang  berbeda  tentang  agama,  moralitas,  dan nilai-nilai budaya yang dianut.
Indonesia sebagai negara multi agama memiliki pandangan yang beragam mengenai pernikahan  beda  agama.  Berdasarkan  hasil  penghimpunan  data  oleh Indonesian Conference On Religion and Peace (ICRP), sejak 2005 hingga Maret 2022 terdapat 1.425 pasangan beda agama menikah di Indonesia (Mahkamah Agung Republik Indonesia Direktorat  Jenderal  Badan  Peradilan  Agama,  2022).  Data  tersebut  membuktikan bahwa pernikahan beda agama di Indonesia juga turut menjadi pilihan bagi sebagian pasangan  di  Indonesia.  Meskipun  masih  cenderung  dianggap  kontroversial  oleh sebagian  masyarakat,  pernikahan  beda  agama  di  Indonesia  masih  cenderung ditemukan.  Pada  pasal  2  ayat  (1)  Undang-Undang  Nomor  1  Tahun  1974  tentang Perkawinan  jo.  Peraturan  Pemerintah  No.  9  Tahun  1975,  menetapkan  bahwa perkawinan di Indonesia adalah sah jika dilakukan menurut hukum masing-masing agama  dan  kepercayaan  yang  dianut  oleh  pasangan  tersebut  (Mahkamah  Agung Republik  Indonesia  Direktorat  Jenderal  Badan  Peradilan  Agama,  2022).  Hal  ini menunjukkan bahwa Indonesia mengakui dan menghormati keragaman agama dan kepercayaan yang ada di masyarakat, dan memberikan kebebasan kepada pasangan untuk melakukan pernikahan sesuai dengan agama atau kepercayaan masing-masing. Dalam  konteks  pernikahan  beda  agama,  pasangan  harus  memenuhi  persyaratan hukum dan aturan yang berlaku pada masing-masing agama atau kepercayaan yang dianutnya.  Namun  demikian,  terdapat  peraturan  pada  pasal  35  huruf  a  Undang- Undang  Administrasi  Kependudukan  tahun  2006,  yang  menyatakan  bahwa  warga negara yang melangsungkan perkawinan beda agama dapat menentukan agama apa yang akan dianut oleh anak mereka.
Hal  ini  kurang berkesuaian dengan Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan yang secara implisit menyatakan bahwa perkawinan beda agama adalah tidak sah di mata agama dan negara. Konflik hukum ini menjadi sebuah permasalahan yang  kompleks  karena  melibatkan  beberapa  aspek,  seperti  hak  dan  kebebasan individu dalam memilih agama, kepentingan negara dalam menjaga harmoni sosial dan keamanan, serta kepatuhan terhadap norma agama dan budaya yang dianut oleh masyarakat.  Namun  dengan  adanya  undang-undang  tersebut  tersebut,  jelas berdampak pada eksistensi pernikahan berbeda agama di Indonesia.
Menurut  Liliweri  (Liliweri,  2017)  komunikasi  adalah  suatu  proses  interaksi  yang terjadi antara individu atau kelompok dalam rangka memperoleh pemahaman atau saling  memengaruhi.  Proses  komunikasi  melibatkan  beberapa  unsur  seperti  pesan, pengirim, penerima, saluran, dan konteks. Pesan merupakan informasi atau gagasan yang  ingin  disampaikan  oleh  pengirim  kepada  penerima,  sedangkan  saluran merupakan  media  atau alat  yang  digunakan untuk  menyampaikan  pesan.  Konteks adalah  situasi  atau  kondisi  di  mana  komunikasi  terjadi,  dan  dapat  memengaruhi makna dan tafsir pesan yang disampaikan dan diterima. Komunikasi dapat dilakukan
melalui berbagai bentuk, baik verbal maupun nonverbal, dan memiliki tujuan yang bervariasi,  seperti  untuk  membangun  hubungan  interpersonal,  memperoleh informasi, atau memengaruhi sikap atau perilaku penerima.
Littlejohn  menjelaskan  bahwa  komunikasi  adalah  proses  di  mana  seseorang  atau sekelompok orang menciptakan, mempertahankan, dan mengubah lingkungan sosial. Proses  ini  melibatkan  interaksi  antara  individu  atau  kelompok  dalam  bentuk pertukaran informasi dan pemahaman (Littlejohn et al., 2016). Selain itu, komunikasi juga  melibatkan  penyampaian  pesan,  yang  terkadang  berbeda  dalam  makna  dan tujuannya,  tergantung  pada  konteks  dan  budaya  yang  terlibat.  Littlejohn mengemukakan bahwa komunikasi juga dapat dipahami sebagai sebuah praktik sosial yang  melibatkan  berbagai  elemen  seperti  bahasa,  teknologi,  struktur  sosial,  dan budaya. Praktik komunikasi yang efektif dapat membantu individu atau kelompok mencapai tujuan yang diinginkan, seperti memperoleh informasi, memengaruhi opini, dan  membangun  hubungan  sosial  yang  lebih  baik.  Dalam  pandangan  Littlejohn, komunikasi  juga  dapat  dilihat  sebagai  sebuah  proses  yang  dinamis  dan  selalu berubah. Perubahan ini dapat disebabkan oleh faktor internal seperti perubahan sikap atau  pemikiran  individu  atau  kelompok,  serta  faktor  eksternal  seperti  perubahan lingkungan sosial atau teknologi yang digunakan.
Menurut Soerjono (Ermawati, 2016), keluarga yang harmonis adalah keluarga yang dibangun berdasarkan kesesuaian dan keserasian hubungan antar anggota keluarga. Hubungan  tersebut  diwujudkan  melalui  interaksi  dua  arah  dengan  dasar  saling menghargai di antara setiap anggota keluarga. Hubungan yang harmonis di dalam keluarga dapat terwujud ketika anggota keluarga memiliki kesesuaian dan keserasian dalam berinteraksi satu sama lain. Dalam hubungan yang harmonis, interaksi yang terjalin  di  antara  anggota  keluarga  haruslah  bersifat  dua  arah,  yang  di  dalamnya terdapat rasa saling menghargai satu sama lain. Dalam keluarga yang harmonis, setiap anggota  keluarga  harus  dapat  memahami  perbedaan  satu  sama  lain,  serta  mampu menerima perbedaan tersebut sebagai bagian dari keunikan masing-masing anggota keluarga.  Ketika  anggota  keluarga  mampu  membangun  hubungan  yang  harmonis, maka  dapat  meningkatkan  kualitas  hidup  keluarga  secara  keseluruhan  dan menciptakan lingkungan keluarga yang nyaman dan aman bagi semua anggota.
Beberapa faktor yang memengaruhi terbentuknya keluarga beda agama di Indonesia (Walgito, 2002) pertama, kondisi masyarakat Indonesia yang heterogen yang ditandai dengan  banyaknya  suku,  agama,  ras,  serta  budaya.  Kedua,  penggunaan  sistem campuran yang termasuk dalam agama. Ketiga, pandangan yang menganggap bahwa “sudah  ketinggalan  zaman”  jika  seseorang  harus  menikah  dengan  orang  yang memiliki  agama  yang  sama.  Keempat,  kebebasan  dalam  memilih  pasangan  tanpa memperhatikan  agama.  Kelima,  pergaulan  remaja  yang  dianggap  semakin  tidak terbatas.
Dudley  Cahn  memberikan  penjelasan  terkait  konflik  (Cahn,  2021)yang  diartikan sebagai  situasi  di  mana  dua  atau  lebih  pihak  saling  terlibat  dalam  interaksi  yang
menghasilkan perbedaan pendapat, keinginan, atau nilai. Dalam konflik, setiap pihak memiliki  tujuan  atau  kepentingan  yang  berbeda,  dan  berusaha  untuk  memperoleh hasil  yang  diinginkan.  Konflik  dapat  terjadi  dalam  bentuk  konflik  kepentingan, konflik nilai,  atau  konflik  kepribadian. Konflik kepentingan  terjadi  ketika  dua  atau lebih pihak memiliki kepentingan yang bertentangan. Sedangkan konflik nilai terjadi ketika  dua  atau  lebih  pihak  memiliki  nilai  yang  berbeda.  Sementara  konflik kepribadian terjadi ketika dua atau lebih pihak memiliki perbedaan kepribadian yang menyebabkan  kesulitan  dalam  berkomunikasi  atau  bekerja  sama.  Dalam  sebuah keluarga dengan latar belakang agama yang berbeda, tentu tidak terlepas dari potensi konflik karena adanya perbedaan nilai-nilai,  kepercayaan, ataupun keyakinan yang dianut. Oleh karena itu tulisan ini berusaha mengkaji komunikasi antar agama dalam keluarga  harmonis  dengan  mempertimbangkan  dan  memahami  perbedaan  serta menavigasi konflik ditinjau melalui kajian pustaka.

## METODE PENELITIAN
Kajian  tinjauan  pustaka  ( library  research )  ini  dilakukan  dengan  mempertimbangkan beberapa  tahapan  mulai  dari  identifikasi  topik,  pengumpulan  sumber  referensi, seleksi/pemilihan  sumber  referensi,  dan  analisis  data.  Tahap  awal  yang  dilakukan adalah dengan identifikasi topik yang akan dikaji, yakni mengenai komunikasi antar agama pada keluarga harmonis  dalam memahami perbedaan dan navigasi konflik. Penulis  melakukan  pengumpulan  sumber  informasi  dari  berbagai  sumber  yang relevan  dengan  topik  yang  dikaji,  seperti  buku,  jurnal,  artikel,  dan  website. Selanjutnya  penulis  melakukan  seleksi  terhadap  sumber-sumber  yang  akan digunakan  dalam  penulisan  ini.  Seleksi  dilakukan  berdasarkan  relevansi  dengan topik, kualitas informasi, dan keakuratan data. Berikutnya penulis melakukan analisis terhadap  data  yang  diambil  dari  sumber-sumber  yang  telah  dipiliuh.  Analisis dilakukan  dengan  cara  membaca  dan  memahami  informasi  yang  terdapat  dalam sumber-sumber tersebut, kemudian menarik kesimpulan atau temuan yang relevan dengan topik penulisan. Kajian tinjauan pustaka ini diharapkan dapat memberikan kontribusi  dalam  memahami  dan  meningkatkan  komunikasi  antar  agama  dalam keluarga harmonis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Faktor terjadinya pernikahan beda agama dapat disebabkan oleh berbagai hal. Salah satu faktor utama adalah karena adanya perbedaan keyakinan dan agama di antara pasangan yang ingin menikah. Adanya perbedaan budaya, tradisi, dan latar belakang sosial  juga  dapat  menjadi  faktor  yang  memengaruhi  terjadinya  pernikahan  beda agama. Selain itu, faktor-faktor seperti cinta, keinginan untuk mengejar kebahagiaan, dan toleransi juga dapat memengaruhi pasangan dalam mengambil keputusan untuk
menikah  meskipun  memiliki  perbedaan  agama.  Bonar  Hutapea  mengidentifikasi beberapa  faktor  yang  memengaruhi  terjadinya  pernikahan  beda  agama  (Hutapea, 2011)  yakni  (1)  rasa  cinta  dan  kecocokan  antara  pasangan  menjadi  faktor  utama penyebab  pernikahan  beda  agama.  Sebagai  seorang  manusia  terkadang  pasangan yang  dianggap  cenderung  memiliki  kecocokan  dapat  datang  dari  agama  yang berbeda;  (2)  kemandirian  dan  kebebasan  individu,  terutama  dalam  mengambil keputusan tentang jodohnya, juga dapat menjadi faktor yang memengaruhi terjadinya pernikahan beda agama. Dalam masyarakat yang semakin terbuka dan maju, individu cenderung lebih bebas untuk menentukan pilihan hidupnya, termasuk dalam memilih pasangan hidup; (3) keberagaman individu dan latar belakang agama keluarga juga dapat memengaruhi terjadinya pernikahan beda agama. Artinya dari riwayat keluarga yang berbeda agama juga turut meningkatkan potensi pernikahan beda agama pada anggota  keluarga  lainnya;  (4)  pengaruh  budaya setempat  juga  dapat  memengaruhi terjadinya  pernikahan  beda  agama.  Ada  beberapa  budaya  yang  lebih  terbuka  dan toleran terhadap pernikahan beda agama, dan hal ini dapat memengaruhi keputusan seseorang dalam memilih pasangan hidup; (5) adanya kehamilan di luar nikah juga dapat menjadi penyebab terjadinya pernikahan beda agama, terutama jika pasangan tersebut berasal  dari  agama  yang berbeda  dan pernikahan  dianggap  sebagai  solusi yang terbaik untuk mengatasi masalah tersebut.
Dalam buku The Interfaith Family Journal (Miller, 2019), dijelaskan bahwa perbedaan agama  dapat  memperkaya  kehidupan  keluarga  dan  membantu  mengembangkan pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang  agama  dan  budaya  yang  berbeda.  Namun, perbedaan agama dapat menjadi sumber ketegangan dan konflik jika tidak dikelola dengan baik. Selain itu, dalam buku The Oxford Handbook of Religious Diversity (Meister, 2011)  juga  menjelaskan  bahwa  perbedaan  agama  dalam  keluarga  dapat  memicu perdebatan dan ketegangan antar anggota keluarga. Namun, di sisi lain, perbedaan agama  juga  dapat  memperkaya  pemahaman  keluarga  tentang  berbagai  agama  dan keyakinan yang ada. Berdasarkan pendapat tersebut menunjukkan bahwa perbedaan agama  dapat  menyebabkan  masalah  dalam  hubungan  antar  anggota  keluarga  jika anggota keluarga tidak dapat menangani perbedaan tersebut dengan cara yang sehat dan  efektif.  Jika  keluarga  tidak  membahas  atau  menyelesaikan  perbedaan  dengan baik,  maka  hal  ini  dapat  menyebabkan  perpecahan,  ketidakmengertian,  dan ketegangan antar anggota keluarga. Namun, jika keluarga dapat berkomunikasi dan bekerja  sama  untuk  memahami  dan  menghargai  perbedaan  yang  ada,  maka perbedaan  tersebut  dapat  menjadi  peluang  untuk  memperkaya  pemahaman  dan perspektif  anggota  keluarga  tentang  agama  dan  keyakinan  yang  dianut  masing- masing anggota keluarga tersebut.
Sebuah  keluarga  dengan  beragam  agama  akan  menjadi  harmonis  apabila  masing- masing anggota keluarga mampu berinteraksi secara positif. Menurut Edgell (Edgell, 2006),  memahami  perbedaan  agama  dalam  sebuah  keluarga  juga  melibatkan pengembangan  keterampilan  komunikasi  yang  baik.  Setidaknya  terdapat  tiga
keterampilan  komunikasi  yang  baik  yakni  (1)  mendengarkan  dengan  baik;  (2) menghargai  pandangan  orang  lain,  dan;  (3)  memperjelas  pandangan  sendiri. Mendengarkan  dengan  baik  mengacu  pada  kemampuan  seseorang  untuk memberikan perhatian penuh pada apa yang sedang diucapkan oleh lawan bicaranya, termasuk  ekspresi  wajah,  nada  suara,  dan  bahasa  tubuh  yang  ditunjukkan  dengan penuh  perhatian,  ketulusan,  dan  persahabatan  sehingga  lawan  bicara  akan  merasa lebih  dihargai.  Sedangkan  menghargai  pandangan  orang  lain  mengacu  pada pengakuan  dan  penghargaan  terhadap  sudut  pandang  dan  pendapat  orang  lain, dalam konteks ini bahkan jika anggota keluarga tidak setuju dengan sudut pandang anggota keluarga lainnya. Sementara memperjelas pandangan sendiri mengacu pada kemampuan  seseorang  untuk  menyampaikan  pikiran  dan  pendapat  mereka  secara jelas  dan  efektif  kepada  orang  lain  namun  tidak  memaksakan  agar  pandangannya tersebut diterima oleh anggota keluarga yang lain. Dengan menguasai keterampilan- keterampilan  yang  telah  dijelaskan  di  atas,  diharapkan  anggota  keluarga  dapat membangun komunikasi yang sehat dan saling memahami satu sama lain sehingga keluarga harmonis akan terwujud walaupun memiliki perbedaan agama di dalamnya.
Selain keterampilan komunikasi diperlukan untuk memahami perbedaan khususnya perbedaan agama dalam keluarga agar dapat menjaga keharmonisan, terdapat pula faktor-faktor  yang  memengaruhi  pembangunan  relasi  keluarga  yang  harmonis (Wibowo, 2015) Faktor-faktor tersebut adalah relasi suami istri, relasi antar anggota keluarga,  relasi  keluarga  dengan  keluarga  besar,  dan  relasi  sosial  keluarga  dengan masyarakat.  Faktor  tersebut  memiliki  keterkaitan  dan  dapat  saling  memberikan pengaruh.  Misalnya,  jika  relasi  suami  istri  kurang  harmonis,  dapat  memengaruhi relasi antar anggota keluarga dan bahkan relasi keluarga dengan keluarga besar. Selain itu, relasi sosial keluarga dengan masyarakat juga dapat memengaruhi dinamika di dalam keluarga tersebut. Dengan demikian untuk membangun relasi keluarga yang harmonis  khususnya  pada  keluarga  dengan  latar  belakang  berbeda  agama,  perlu untuk memperhatikan faktor tersebut secara bersama-sama. Komunikasi yang baik, terbuka, dan saling mendukung antar anggota keluarga, penting dalam membangun relasi yang harmonis. Keluarga merupakan wahana utama untuk menumbuhkan cinta kasih (Wibowo, 2015) karena di dalam keluarga terdapat hubungan emosional yang kuat antara anggota keluarga. Sejak usia dini, anggota keluarga belajar untuk saling mencintai, menghormati, dan saling peduli satu sama lain yang diharapkan mampu membentuk  kepribadian  serta  fondasi  yang  kuat  untuk  membangun  hubungan emosional yang sehat dan positif bagi seluruh anggota keluarga.
Keluarga yang harmonis seyogyanya juga memberikan dukungan dan kasih sayang kepada anggota keluarga lainnya dalam situasi yang sulit, seperti ketika salah satu anggota  keluarga  sedang  mengalami  permasalahan  atau  mengalami  kesulitan tertentu, keluarga diharapkan hadir sebagai sebuah panasea. Dengan demikian, alih- alih anggota keluarga melihat perbedaan yang dimiliki,  mereka dapat membangun hubungan  yang  lebih  kuat  dan  saling  mendukung  dengan  melihat  persamaan-
persamaan yang ada. Ketika anggota keluarga hanya berfokus pada perbedaan yang dimiliki, hal ini akan berpotensi memicu ketegangan, konflik, dan perpecahan dalam keluarga. Sebaliknya, dengan menemukan kesamaan, anggota keluarga dapat merasa lebih  dekat  dan  terhubung  satu  sama  lain.  Dalam  mencari  persamaan,  anggota keluarga dapat memulai dengan menemukan nilai-nilai yang mereka anggap penting dan berusaha untuk membangun hubungan di sekitar nilai-nilai tersebut. Misalnya, jika anggota keluarga sama-sama menghargai nilai kejujuran, mereka dapat bekerja sama untuk membangun hubungan yang didasarkan pada kepercayaan dan ketulusan yang menjadi nilai positif dalam keluarga tersebut. Namun apabila pada suatu titik sebuah  keluarga  memiliki  perbedaan  (didasarkan  pada  keyakinan  atau  agama), anggota keluarga harus mencoba untuk memahami perbedaan tersebut dan mencari cara untuk tetap mempertahankan hubungan yang harmonis dan saling menghormati saatu dengan lainnya.
Konflik merupakan suatu keadaan yang terjadi ketika dua atau lebih individu atau kelompok  memiliki  kepentingan,  tujuan  atau nilai  yang  berbeda,  dan  upaya  untuk mencapai  tujuan  tersebut  saling  menghalangi  atau  bertentangan  satu  sama  lain (Soekanto, 2017). Dalam konteks keluarga berbeda agama, konflik dapat terjadi ketika anggota  keluarga  memiliki  keyakinan,  nilai,  atau  praktik  keagamaan  yang  berbeda dan saling bertentangan. Misalnya, konflik yang terjadi antara suami dan istri berbeda agama  tentang  bagaimana  mendidik  anak,  atau  antara  orang  tua  dan  anak  yang memiliki keyakinan agama yang berbeda tentang perayaan hari raya atau pelaksanaan ibadah mereka.
Ketika konflik seperti ini mengemuka, perlu dilakukan navigasi konflik dengan bijak dan  konstruktif.  Salah satu cara  yang  dapat  dilakukan  adalah  dengan membangun dialog yang terbuka dan saling menghormati, sehingga dapat mencari kesepakatan bersama dan solusi yang terbaik bagi seluruh anggota keluarga tersebut. Pemahaman bahwa perbedaan agama bukanlah hal yang harus dipertentangkan, melainkan dapat dijadikan  sebagai  sumber  kekuatan  dan  keanekaragaman  dalam  keluarga  juga semestinya menjadi hal yang digaris bawahi oleh seluruh anggota keluarga. Navigasi konflik  dapat  melibatkan  beberapa  langkah,  antara  lain  mengidentifikasi  sumber konflik,  berkomunikasi  dengan  jujur  dan  terbuka,  mencari  solusi  yang  adil,  serta melakukan implementasi dan evaluasi solusi yang disepakati.

## Gambar 1. Model Navigasi Konflik Sederhana
Dalam  konteks  keluarga  berbeda  agama,  langkah  pertama  adalah  mengidentifikasi sumber  konflik,  yakni  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  perbedaan  keyakinan  atau agama. Selanjutnya, navigasi konflik dapat dilakukan dengan cara anggota keluarga berkomunikasi dengan jujur dan terbuka (keterampilan komunikasi), mendengarkan satu sama lain, dan mencari solusi yang adil serta tetap memperhatikan kebutuhan dan  kepentingan  semua  pihak.  Solusi  yang  ditemukan  dapat  berupa  kesepakatan untuk  menghormati  perbedaan  keyakinan  atau  agama  masing-masing  anggota keluarga  dan  tetap  saling  mendukung  dalam  kegiatan  keagamaan  atau  tradisi keluarga.  Keluarga  juga  dapat  mencari  kesamaan  dalam  nilai-nilai  dasar  seperti kejujuran, toleransi, dan saling menghargai. Dalam konteks ini, navigasi konflik juga memperhatikan  bagaimana  kemampuan  anggota  keluarga  dalam  mengendalikan emosi  dan  bernegosiasi  dengan  anggota  keluarga  lainnya  sehingga  keharmonisan dalam keluarga dapat terwujud.

## KESIMPULAN
Berdasarkan pembahasan sebelumnya, maka simpulan dari tulisan ini adalah bawah keluarga berbeda agama dapat hidup harmonis apabila anggota keluarga memahami perbedaan  agama  dan  mampu  melakukan  navigasi  konflik  dengan  bijak.  Anggota keluarga    diharapkan  untuk  saling  menghormati  keyakinan  agama  masing-masing dan membuka dialog terbuka untuk mencari solusi atas perbedaan yang ada. Selain itu,  anggota  keluarga juga  diharapkan  mampu  mengembangkan  rasa  toleransi  dan saling  menghargai  di  antara  anggota  keluarga,  sehingga  dapat  memperkuat  ikatan cinta kasih dan membangun keluarga yang harmonis. Dalam hal ini, navigasi konflik dan pemahaman terhadap perbedaan agama merupakan kunci utama untuk mencapai harmoni dalam keluarga berbeda agama.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  penulis  sampaikan  kepada  Prodi  Ilmu  Komunikasi  Buddha Sekolah Tinggi Agama Buddha Negeri Sriwijaya Tangerang Banten, yang mendukung terselesaikannya penyusunan tinjauan pustaka ini.

## DAFTAR PUSTAKA
[1]. Cahn, D. D. (2021). Managing Conflict through Communication, 5th edition . Pearson. https://www.pearson.com/en-us/subject-catalog/p/managing-conflict- through-communication/P200000002754/9780137614738
[2]. Edgell, P. (2006). Religion and Family in a Changing Society (Student ed). Princeton University Press.
[3]. Ermawati.  (2016).  Hubungan  antara  Keharmonisan  Keluarga  dengan  Perilaku Siswa Sekolah Dasar. Ilmu Pendidikan Sosial, Sains, dan Humaniora Vol. , 2 (3), 183 –
187. http://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/suaraguru/article/view/2654
[4]. Hutapea,  B.  (2011).  The  Dynamics  of  Marital  Adjustment  in  the  Interfaith Marriage. Sosio Konsepsia (Jurnal Penelitian Dan Pengembangan Kesejahteraan Sosial) , 16 (1), 101 – 122.
[5]. Liliweri,  A.  (2017). Komunikasi  antar  personal (1st  ed.).  Kencana. https://books.google.co.id/books/about/Komunikasi_Antar_Personal.html?id =QvSlDwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=kp_read_button&redir_esc=y #v=onepage&q&f=false
[6]. Littlejohn,  S.  W.,  Foss,  K.  A.,  &  Oetzel,  J.  G.  (2016). Theories  of  Human Communication: Eleventh Edition (11th ed.). Waveland Press.
[7]. Mahkamah  Agung  Republik  Indonesia  Direktorat  Jenderal  Badan  Peradilan Agama. (2022). Perkawinan Beda Agama . https://badilag.mahkamahagung.go.id/artikel/publikasi/artikel/nadzirotus- sintya-falady-s-h-cpns-analis-perkara-peradilan-calon-hakim-2021-pengadilan- agama-probolinggo
[8]. Meister,  C.  V.  (2011). The  Oxford  Handbook  of  Religious  Diversity .  OUP  USA. https://books.google.co.id/books/about/The_Oxford_Handbook_of_Religious _Diversi.html?id=i8Fm0-SubkUC&redir_esc=y
[9]. Miller, S. K. (2019). The Interfaith Family Journal . Skinner House Books.
[10]. Soekanto, S. (2017). Sosiologi Suatu Pengantar (revision 4). Jakarta: Rajawali Pers.
[11]. Walgito, B. (2002). Pengantar Psikologi Umum . Yogyakarta: Andi Offset.
[12]. Wibowo, C. (2015). Keharmonisan Keluarga Berbeda Agama (Studi di Dusun Ngentak Sinduharjo Ngaglik Sleman Yogyakarta . UIN Sunan Kalijaga.