## GAYA BAHASA PERBANDINGAN PADA NOVEL YANG
FANA ADALAH WAKTU KARYA SAPARDI DJOKO DAMONO

## Ahmad Khoiril Anam
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Indraprasta TB. Simatupang, Jl. Nangka Raya No.58 C, RT.5/RW.5, Tj. Bar., Kec. Jagakarsa, Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12530 chairilanam45@gmail.com
Naskah masuk: 01-01-19, direvisi: 20-02-19, diterima: 05-04-19, dipublikasi: 30-04-19
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gaya bahasa perbandingan yang terdapat pada novel Yang Fana Adalah Waktu karya Sapardi Djoko Damono. Data dalam penelitian ini berupa tuturan yang mengandung gaya bahasa dan makna gaya bahasa perbandingan pada novel  Yang  Fana  Adalah  Waktu  karya  Sapardi  Djoko  Damono.  Metode  penelitian  yang digunakan  untuk  menganalisis  gaya  bahasa  perbandinga  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif  dengan  metode  deskriptif  yang  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  secara  objektif mengenai tuturan  yang mengandung gaya bahasa perbandingan. Metode pengumpulan data yang  di  gunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  simak  yang  dipadukan  dengan  teknik baca-catat. Hasil penelitian ini menunjukan bahaw: kalimat yang mengandung gaya bahasa berdasarkan  konteks  dari  penelitian  ini  berjumlah  48  kalimat.  Rincian  jenis  gaya  bahasa perbandingan sebagai berikut: majas metafora 10 data, majas alegori 9 data, majas simile 8 data, majas hiperbola 8 data, majas personifikasi 7 data, majas metonimia 6 data. Dalam gaya bahasa perbadingan jenis majas yang paling banyak ditemukan ialah  majas metafora,  yaitu sebanyak 10 data dengan jumlah persentase sebesar (20,83%).
Kata Kunci: Gaya Bahasa Perbandingan, Novel.
Abstract:   Abstrak: This  study aims to  determine  the  style  of  language  contained  in  the novel  Yang  Fana  Is  Time  by  Sapardi  Djoko  Damono. The data in this study are utterances containing figurative language and meaning of comparative style in the novel Yang Fana Is Time  by  Sapardi  Djoko  Damono.  The  research  method  used  to  analyze  this  comparative language style uses a qualitative approach with a descriptive method that aims to describe objectively about the speech that contains a comparative language style. The data collection method used in this study is the listening method combined with the word-reading technique. The results of this study indicate that: sentences containing figurative language based on the context  of this  study  reveal  48  sentences.  The  types  of comparative  language  style  are  as follows: metaphorical figure of speech with 10 data, allegory with 9 data, simile with 8 data, hyperbole  with  8  data,  personification  with  7  data,  metonymy  with  6  data.  In  comparative language  style,  the  most  common  type  of  figure  of  speech  found  is  metaphorical  figure  of speech, which is 10 data with a total percentage (20.83%).
Keywords: Comparative Language Style, Novel

## PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  hasil  imajinasi manusia  yang  bersifat  indah  dan  dapat menimbulkan  kesan  indah  pada  jiwa pembaca.Imaji  adalah  daya  pikir  untuk membayangkan atau menciptakan gambar-gambar  kejadian  berdasarkan kenyataan  atau  pengalaman  seseorang.
Jaenudin,  dkk.  (2018:406)  menyatakan bahwa,  Karya  sastra  dapat  bermanfaat bagi  kehidupan.  Baik  dari  segi  hiburan maupun  dari  nilai  kehidupan  yang terdapat  didalamnya.  Menurut  genrenya karya  sastra  dapat  dibagi  menjadi  tiga, yaitu: prosa (fiksi), puisi dan drama.
Salah  satu  bentuk  karya  sastra adalah  novel.  Novel  merupakan  salah satu  karya  sastra  yang  berisi  rentetan cerita yang ditulis berdasarkan kenyataan yang  dibalut  oleh  imajinasi.  Novel  bukan hanya  khayalan  pengarang  tetapi  juga hasil  perenungan  dan  kreativitas  yang berawal dari pengalaman, baik pengalaman lahir maupun batin. Pengalaman  ini  disusun  secara  kreatif, imajinatif,  sistematis,  dan  estetis  dengan menggunakan bahasa sebagai medianya. Faqihuddin,  dkk.  (2017:77)  menyatakan bahwa Novel adalah salah satu hasil karya sastra  yang  terlengkap.  Selain  itu, pengarang  juga  menyusun  sederet  kata yang membangun alur cerita dalam novel dengan  kata-kata  yang  bermakna  kias, sehingga  pembaca  dengan  sendirinya dapat  merasakan  adanya  kehadiran nilai sastra yang tinggi.
Gaya  bahasa  pada  garis  besarnya dapat  dikelompokkan  menjadi  empat, yaitu gaya bahasa perbandingan, pertentangan, pertautan, dan perulangan. Gaya bahasa berfungsi sebagai alat untuk meyakinkan,  mempengaruhi  pembaca atau  pendengar.  Gaya  bahasa  juga berkaitan  dengan  situasi  dan  suasana pengarang.
(Aminuddin, 2011:72)
menyatakan  bahwa,  Dalam  karya  sastra istilah gaya mengandung pengertian cara seorang pengarang menyampaikan gagasannya dengan menggunakan media yang  indah  dan  harmonis  serta  mampu menuansakan  makna  dan  suasana  yang dapat  menyentuh  daya  intelektual  dan emosi  pembaca.  Ada  pengarang  yang membawakan  cerita-  ceritanya  secara lembut,  ada  yang  pemberontak,  dan menggurui.  Gaya  seorang  pengarang baru  tampak  kalau  ia  telah  menulis banyak karya.
Dari beberapa gaya bahasa, penulis hanya  akan  memfokuskan  penelitiannya pada  bentuk  gaya  bahasa  perbandingan dan  makna  gaya  bahasa  perbandingan yang  terdapat  dalam  Novel Yang  Fana Adalah  Waktu karya  Sapardi  Djoko Damono,  yang  dianalisis  berdasarkan
struktur bahasa itu sendiri serta majas apa saja  yang  terdapat  dalam  novel  tersebut sehingga peneliti mengetahui gaya bahasa perbandingan lebih mendalam.
Berdasarkan  dari  latar  belakang masalah di atas, bahwa penggunaan gaya bahasa  dalam  karya  satra  dapat  dilihat lebih dalam, karena melalui gaya bahasa seorang  dapat  menyampaikan  karyanya kepada  pembaca  dengan  pemakaian bahasa-bahasa  yang  menarik  dan  dapat diambil maknanya oleh pembaca.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang bermaksud untuk memahami fenomena dari suatu cerita di dalam novel yang akan diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. Dan penelitian yang bukan  bersifat  angkaangka  yang  tertera tetapi  deskriptif  yang  berupa  berupa  kata- kata  tertulis  dan  tergambar  dari  teks-teks tokoh novel yang diteliti. (Moleong, 2010: 4) penelitian kualitatif  adalah  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif,  yaitu  dari yang  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan dari  orang-orang  atau  perilaku  yang diamati.
Dalam penelitian ini penulis
menggunakan  teori  struktutral  dengan pendekatan secara objektif, yaitu memandang  sebuah  karya  sastra  sebagai struktur yang bersifat otonom, terlepas dari hal-hal lain yang berada di luar karya sastra itu. Penelitian deskripstif mencakup pengelompokan  data  yang  akan  diuji  dan berkesinambungan dengan subyek sekarang.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripisikan gaya bahasa perbandingan  pada  novel Yang  Fana Adalah  Waktu karya  Sapardi  Djoko Damono.
Teknik  penelitian  ini  menggunakan teknik catat karena data-data penelitian ini berupa  teks  sehubungan  dengan  tujuan
penelitian  tersebut,  maka  penelitian  yang sesuai dan dianggap cocok dalam penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif kualitatif,  yaitu  prosedur  penelitian  yang menghasilkan  data  deskripsi  berupa  kata- kata, tulisan atau gambaran yang terdapat pada  novel  yang  berjudul Yang  Fana Adalah  Waktu karya  Sapardi  Djoko Damono.
Prosedur  yang  digunakan  dalam pencatatan data hasil penelitian  ini adalah gaya bahasa  perbandingan  dalam  novel Yang  Fana  Adalah  Waktu  karya  Sapardi Djoko Damono.  Oleh  karena  itu,  teknik pencatatan  data  dalam  penelitian  ini.di lakukan dengan beberapa  tahap;  yakni  (1) Penulis  membaca Novel  Yang  Fana Adalah Waktu karya  Sapardi  Djoko Damono,  (2)  Penulis  menandai  bagian yang  berkaitan  dengan  gaya  bahasa perbandingan  yang  ditemui  dalam  novel Yang  Fana  Adalah  Waktu karya Sapardi Djoko Damono, (3) Penulis mencatat gaya bahasa perbandingan yang terdapat dalam novel Yang  Fana  Adalah  Waktu karya Sapardi  Djoko  Damono,  (4) Penulis mengelompokkan gaya bahasa
perbandingan  yang  telah  ditemukan  novel Yang  Fana Adalah  Waktu karya  Sapardi Djoko  Damono,  (5)  Penulis  memasukkan hasil pengelompokan  dari  gaya  bahasa perbandingan  ke  dalam  tabel  analisis yang  telah dibuat  dengan  memasukan kalimat  yang  sesuai dengan  klasifikasinya dan  menghitung  persentase  data  gaya bahasa perbandingan.
(6) Penulis
mendeskripsikan  hasil  temuan yang  sudah diteliti.
Dalam penelitian ini penulis membatasi  gaya  bahasa  perbandingan dalam  novel  yang  berjudul Yang  Fana Adalah  Wakt u  karya  Sapardi  Djoko Damono. dengan majas yaitu: (1) Personifikasi, (2)  Hiperbola,  (3)  Simile,  (4) Metafora, (5) Alegori, (6). Metonimia. Hasil
dari  penelitian  ini  diharapkan  dapat memberikan  pemahaman  terhadap gaya bahasa  perbandingan  serta  mengetauhui jenis  majas  yang  ada  dalam  gaya  bahasa perbandingan

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan penelitian yang dilakukan  berkaitan  dengan  gaya  bahasa perbandingan  dalam  novel Yang  Fana Adalah  Wakt u  karya  Sapardi  Djoko Damono.  terdapat  48  jenis  majas  gaya bahasa  perbandinyan  yang  terdiri  dari  6 jenis  majas  gaya  bahasa  perbandingan yang  ditemukan  yaitu  pada  novel Yang Fana  Adalah  Wakt u  karya  Sapardi  Djoko gaya  bahasa  perbandingan  yaitu:  (1) Personifikasi,  (2)  Hiperbola,  (3)  Simile,  (4) Metafora,  (5)  Alegori,  (6),  yang  akan  di uraikan sebagai berikut:

## Personifikasi
Gaya  bahasa  personifikasi  adalah gaya bahasa kiasan yang
menggambarkan benda- benda mati atau sesuatu  yang  tidak  bernyawa  memiliki sifat kemanusiaan yang lain. Gaya bahasa terdapat pada kutipan berikut :
a. Mereka  mengenal  baik  dua  musim karena sejak menetas terus diasuh oleh derai hujan  ditimanng oleh terik matahari  yang  bergiliran  datang  dan pergi (yfaw : hal 1)
Kalimat  “ diasuh  oleh  derai  hujan ditimanng  oleh  terik  matahari ”  dapat dikategorikan sebagai gaya bahasa personifikasi. Karena menganggap bahwa “ diasuh  oleh  derai  hujan  ditimanng  oleh terik  matahari ”  seperti  makhluk  hidup. Kata “diasuh  dan  ditimang” digunakan untuk  manusia  seperti  sifat  ibu  yang mengasuh dan menimang anaknya.
b.  Kamarau  dan  penghujan  yang  tak pernah selesai menyatakan kasih
sayang kepada mereka (yfaw : hal 1)
Kalimat  pada  “ Kamarau dan penghujan  yang  tak  pernah  selesai menyatakan kasih sayang kepada mereka”. Digolongkan  ke  jenias  gaya bahasa  personifikasi.  Karena  kata “kasih sayang” lebih tertuju pada sifat seseorang, namun digunakan pada benda mati yakni “kemarau  dan  penghujan” Pada  frasa tersebut “kemarau  dan  penghujan” diibaratkan  seperti  manusia  yang  dapat memberi  kasih  sayang  kepada  manusia lain. Makna dari frasa ini adalah selalu ada manusia  yang  memberi  kasih  sayang  di setiap harinya.
c. Ketika  kau  penghujan  aku  kemarau, Ketika  kau  kemarau  aku  penghujan (yfaw : hal 1)
Kalimat “kau  penghujan  aku kemarau,  Ketika  kau  kemarau  aku penghujan”. Dapat  dikategorikan  sebagai gaya bahasa personifikasi karena
menganggap  bahwa  “ penghujan  dan kemarau ”  di  anggap  seperti  makhluk hidup  yang  saling melengkapi  satu  sama lain. Makna dari frasa ini selalu ada pada manusia  yang  merupakan  mahluk  sosial yang  tidak  bisa  hidup  sendiri  dan  saling melengkapi.
d.  Ping  kau  bukan  sosok  yang  sekedar kasat  mata.  Kau  adalah  sebongkah bunyi. Sebongkah?Ya, seperti bongkahan  benang  yang  ternyata  bisa diurai dengan mudah kalau benar-benar mengenalmu. (yfaw : hal 6)
Kalimat di atas dogolongkan ke jenis gaya  bahasa  personifikasi.  karena  kata “Kau adalah sebongkah bunyi” lebih tertuju pada  sifat  mahluk  hidup  atau  bernyawa yang  bisa  mengeluarkan  bunyi  namun digunakan  pada  benda  mati.  Yakni “Kau adalah  sebongkah  bunyi” arti  kata  dari sebongkah  sendiri  itu  adalah  segumpal,
segenggam,  sekepai  diibaratkan  seperti mahluk hidup yang mengeluarkan bunyi.
e. Kau  adalah  huruf-huruf  di  halaman buku  dongeng  dan  menjelma  bunyi yang tidak mengenal tanda baca. (yfaw
: hal 7)
Kalimat  di  atas  dogolongkan  ke jenis  gaya  bahasa  personifikasi.  karena kata “Kau  adalah  huruf-huruf  di  halaman buku  dongeng  dan  menjelma  bunyi  yang tidak mengenal tanda baca.”. lebih tertuju pada sifat manusia yaitu yang mempunyai panca indra seperti indra pendengar yang bisa mendengarkan bunyi, namun digunakan pada benda mati yakni “huruf- huruf  di  halaman  buku  dongeng” diibaratkan  seperti  manusia  yang  dapat memberi  bunyi  dan  di  dengarkan  oleh panca indra pendengaran.
f. Ketika  di  langit  ada  dua  awan  putih tipis  yang  dengan  sangat  perlahan bergerak  dari  utara ke  seletan  tanpa saling  menyapa  tanpa  percakapan.
(yfaw : hal 10)
Kalimat “ dua awan putih tipis yang dengan  sangat  perlahan  bergerak  dari utara  ke  seletan  tanpa  saling  menyapa tanpa  percakapan ”.  Dapat  dikategorikan sebagai gaya bahasa personifikasi karena menganggap bahwa “ dua awan putih tipis ” seperti  makhluk  hidup.  Kata “menyapa tanpa  percakapan” diibaratkan  seperti manusia  yang  yang  sedang  bertemu dengan  temannya,  saling  menyapa  dan percakapan.
g. Sudah  lama  sekali  rasanya  aku tidak  bisa  tertawa  seperti  ini. Jangan  bilang –  bilang  ya, surat, katanya kepada huruf – huruf yang berdemo di layar laptop. (yfaw : hal 52)
Kalimat  di  atas  dogolongkan  ke jenis  gaya  bahasa  personifikasi.  karena
kata “Jangan  bilang  –  bilang  ya,  surat, katanya  kepada  huruf –  huruf  yang berdemo di layar laptop” lebih tertuju pada sifat manusia yaitu yang mempunyai mulut untuk  berbicara  dan  berucap.  Namun digunakan pada benda mati yakni “ Jangan bilang – bilang ya, surat, katanya kepada huruf –  huruf  yang  berdemo  di  layar laptop ”  diibaratkan  seperti  manusia  yang dapat mengeluarkan suara.

## Hiperbola
Hiperbola  adalah  gaya  bahasa yang  menyatakan  sesuatu  dengan  cara melebih-lebihkan  sehingga  membuatnya terlihat  lebih  besar  dari  keadaan  yang sebenarnya.  Gaya  bahasa  hiperbola tampak pada kutipan berikut:
h. Ya  oke  to,  wong  tiap  hari  kenyang makan seribu jenis obat. (yfaw : hal 15)
Kalimat  diatas  digolongkan  ke dalam gaya bahasa. Karena mengandung pernyataan  yang  berlebih –  lebihan jumlahya,  ukuran  atau  sifatnya  dengan maksud memeberi penekanan pada suatu peryataan untuk meningkatkan kesan dan pengaruhnya.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada kata “makan  seribu  jenis  obat” yang tekesan  berlebihan.  Dapat  artikan  jika ingin  sembuh  harus terus  minum  obat setiap hari.
i.  Ya  sekilas  saja,  senyum  yang  menurut Budiman –  Prambanan  bisa  rontok karenanya, Sar. (yfaw : hal 17)
Kalimat  diatas  digolongkan  ke dalam  gaya  bahasa  hiperbola.  Karena mengandung pernyataan yang berlebih – lebihan  jumlahya,  ukuran  atau  sifatnya dengan  maksud  memeberi  penekanan pada suatu peryataan untuk meningkatkan  kesan  dan  pengaruhnya. Hal ini dapat dilihat pada kata “Prambanan bisa  rontok  karenanya” di  dalam  cerita
karena melihat senyum dari Raden Ajeng Retno  Hardhati  prambanan  bisa  rontok yang tekesan berlebihan.
j. Ia  segera  bangkit  kembali,  menuju laptop  dengan  maksud  mengirim  e- mail  ke  Pingkan  tetapi  ketika  mau menyalakan  benda  keramatnya  itu keburu  terdengar  ibunya. (yfaw  :  hal 19)
Kalimat  diatas  digolongkan  ke dalam  gaya  bahasa  hiperbola.  Karena mengandung pernyataan yang berlebih – lebihan  jumlahya,  ukuran  atau  sifatnya dengan  maksud  memeberi  penekanan pada suatu peryataan untuk meningkatkan  kesan  dan  pengaruhnya. Hal  ini  dapat  dilihat  pada  kata “ mau menyalakan benda keramatnya ” di dalam cerita sarwono ingin menghidupkan laptop yang  sudah  menemaninya  sudah  lama sejak  di  solo  dan  di  sebutnya  sebagai benda keramat yang tekesan berlebihan.
k. Membacanya  aku  jadi  meneteskan air  mata  berember –  ember,  Sar. Saking cengenya, tau! (yfaw : hal 45) Kalimat  diatas  digolongkan  ke dalam gaya bahasa. Karena mengandung pernyataan  yang  berlebih –  lebihan jumlahya,  ukuran  atau  sifatnya  dengan maksud memeberi penekanan pada suatu peryataan untuk meningkatkan kesan dan pengaruhnya.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada kata “berember-ember” yang  terkesan meneteskan air matanya hingga
memenuhi ember demi ember.
l. Aku  aja  yang  nyanyi  ya,  biar  bisa memakumu di lantai. (yfaw : hal 51)
Kalimat  diatas  digolongkan  ke dalam  gaya  bahasa  hiperbola.  Karena mengandung pernyataan yang berlebih – lebihan  jumlahya,  ukuran  atau  sifatnya dengan  maksud  memeberi  penekanan pada suatu peryataan untuk
meningkatkan  kesan  dan  pengaruhnya. Hal  ini  dapat  dilihat  pada  kata “biar  bisa memakumu di lantai” dalam cerita pingkan ingin bernyayi kepada sarwono ungkapan memakumu  di  lantai  agar  sarwono  terus melihat  pingkan  bernyanyi  dan  tak  pergi kemana – mana.
Ketika suara bising reda aku membayangkanmu  sedang  mendaki  Fuji- san  agar  bisa menyaksikanku  jumpalitan . (yfaw : hal 53).
Kalimat diatas digolongkan ke dalam
gaya bahasa
hiperbola.
Karena mengandung  pernyataan  yang  berlebih – lebihan  jumlahya,  ukuran  atau  sifatnya dengan  maksud  memeberi  penekanan pada suatu peryataan untuk meningkatkan kesan  dan  pengaruhnya.  Hal  ini  dapat dilihat  pada  kata “jumpalitan” yang  artinya yaitu berjungkir balik saat mendaki gunung fuji yang tekesan berlebihan.
m. Sarwono  merasa  dikurung  dalam sebuah sangkar yang disediakan oleh ibunya, ibu pingkan, dan sekarang bibi pingkan. (yfaw : hal 70)
Kalimat  diatas  digolongkan  ke dalam  gaya  bahasa  hiperbola.  Karena mengandung pernyataan yang berlebih – lebihan  jumlahya,  ukuran  atau  sifatnya dengan  maksud  memeberi  penekanan pada suatu peryataan untuk
meningkatkan  kesan  dan  pengaruhnya. Hal  ini  dapat  dilihat  pada  kata “dikurung dalam  sebuah sangkar” yang  terkesan seperti  burung  yang  dikurung  dalam sangkar.
n. Kau  pencabut nyawa  sarwono (yfaw : hal 75)
Kalimat  diatas  digolongkan  ke dalam  gaya  bahasa  hiperbola.  Karena mengandung pernyataan yang berlebih – lebihan  jumlahya,  ukuran  atau  sifatnya dengan  maksud  memeberi  penekanan
pada suatu peryataan untuk meningkatkan  kesan  dan  pengaruhnya. Hal  ini  dapat  dilihat  pada  kata “Kau pencabut  nyawa  sarwono” dalam  cerita pingkan merupakan salah satu penyebab sarwono  sakit  di  ibaratkan  menjadi pencabut  nyawa  sarwono  yang  tekesan berlebihan.

## Simile
Gaya  bahasa  perumpamaan  adalah Gaya bahasa perbandingan dua hal pada hakikatnya  berlainan  dan  yang  sengaja kita  anggap  sama.  Gaya  bahasa  yang terkandung  dalam  data  akan  dipaparkan sebagai berikut:
o.  Raden  Ajeng  Retno  Hardhati  sebagai penari  yang  suka  di  katakana  sebagai titisan sita. (yfaw : hal 17)
Kalimat  diatas  digolongkan  ke dalam gaya bahasa simile atau perumpamaan. Kalimat tersebut
membandingkan  dual  hal  yaitu “Raden Ajeng  Retno  Hardhati  sebagai  penari” dengan “titisan  sita” diartikan  sebagai cerita didalam pementasan Ramayana.
p. Ibunya mengucapkan beberapa kalimat seputar  apa  yang  tadi  disebutnya sebagai perkawinan  agung  itu. (yfaw  : hal 19)
Kalimat diatas digolongkan ke dalam gaya  bahasa  simile  atau  perumpamaan. yaitu “ sebagai perkawinan agung ” diartikan sebagai pernikahan seperti yang ada dalam pernikahan keraton, mengibaratkan pingkan dan sarwono yang menikah.
q. Menerobos  lima  inderaku  dan  tidak bosan –  bosanya  menghasilkan bunyi  aneh  seperti  air yang  sedang dijerang (yfaw : hal 26)
Kalimat  diatas  digolongkan  ke dalam gaya bahasa simile atau perumpamaan.
Kalimat tersebut
membandingkan  dual  hal  yaitu “bunyi”
diartikan  sebagai  indra  pendengaran dengan “air  yang  sedang  direjang” diartikan  sebagai  air  yang  sedang  di panaskan atau mendidih.
r. Jika  mendengarnya  pasti  sang ipar  di  anggap  punakawan  yang sekujur  tubuhnya  penuh  kudis seperti Gareng. (yfaw : hal 35)
Kalimat  diatas  digolongkan  ke dalam gaya bahasa simile atau perumpamaan.  Kalimat  tersebut  jelas membandingkan dua hal yakni “sang ipar di anggap punakawan” dan “gareng yang penuh kudis”. Punakawan  diambil  dari bahasa  jawa  yaitu  sebutan  umum  untuk para  pengikut  kesatria  dalam  khasanah kesusastraan  Indonesia,  terutama  di Jawa.  Dengan  gareng  mempunyai  kulit yang di penuhi dengan kudis perbandingan  keduanya  secara  implisit berbeda, namun secara sengaja dianggap sama oleh pengarang.
s. Pepatah  yang  dulu  didapatnya  di sekolah  dari  guru  yang  gayanya seperti spiderman pilek, yang merasa punya  hak  untuk  kadang –  kadang mencubit pipinya. (yfaw : hal 40)
Kalimat  diatas  digolongkan  ke dalam gaya bahasa simile atau perumpamaan  kalimat  tersebut  jelas membandingkan  dua  hal  yakni. “di sekolah dari guru” dan “spiderman pilek”. keduanya secara implisit berbeda, namun secara  sengaja  dianggap  sama  oleh pengarang.
t. Tampangnya  sih,  biasa  saja  tidak menunjukan wajah pucat sama sekali tetapi tubuhnya seperti diberati beban seberat Gunung Fuji. (yfaw : hal 48)
Kalimat  diatas  digolongkan  ke dalam gaya bahasa simile atau perumpamaan.  Kalimat tersebut  jelas membandingkan dua hal yakni
“tubuhnya” ,  dengan  “ gunung  fuji  yang ada  di  jepang “.  Diceritakan  bahwa
Katsuo sebenarnya
sebenarnya mencintai pingkan tetapi ibunya katuso tetap  memaksa  katsuo  untuk  menikahi nuriko  yang  dia  tidak  cinta,  ibunya melalukan hal itu karena ingin
melindungi nuriko dari omongan
tetangga yang menggangap nya sebagai anak yang ibu nya telah bunuh diri.
u. Ada apa Katsuo ? untung lidahmu tidak terjulur seperti anjing . (yfaw : hal 63)
Kalimat diatas digolongkan ke dalam gaya  bahasa  simile  atau  perumpamaan. Kalimat tersebut jelas membandingkan dua hal yakni “katsuo” dengan “anjing”. Diceritakan bahwa Katsuo sedang mengejar pingkan tampak Katsuo panjang pendek  nafasnya.  Ada  yang  igin  di sampaikan oleh katsuo kepada pingkan.
Perbandingan keduanya secara implisit  berbeda,  namun  secara  sengaja dianggap sama oleh pengarang.
Manusia  ternyata  seperti  pohon  dan hewan, yang hibrida bisa lebih unggul dari asal ususlnya. (yfaw : hal 114)
Kalimat diatas digolongkan ke dalam gaya  bahasa  simile  atau  perumpamaan. Kalimat  tersebut membandingkan  dual  hal yaitu “manusia” dengan “hewan  yang hibrida”. Diartikan  sebagai  persilangan dalam  biologi  perkawinan  antara  individu ataupun  populasi  yang  berbeda  secara genetic untuk menghasilkan gabungan sifat dari  tetua  ataupun  rekombinasi  gen-gen pada keturunannya.

## Metafora
Metafora  adalah  gaya  bahasa yang  digunakan  sebagai  kiasan  yang secara eksplisit mewakili suatu maksud lain  berdasarkan  persamaan  atau perbandingan. (Keraf, 2010: 139) menyatakan  bahwa,  Metafora  adalah
semacam analogi yang membandingkan dua hal secara langsung,  tetapi  dalam  bentuk  yang singkat. Gaya bahasa metafora tampak pada kutipan berikut:
v. Sahabatnya  yang  dulu  telah berikrar  kepada  diri  sendiri untuk  tetap  tinggal  di  solo sampai bumi  berhenti  berputar. (yfaw : hal 13)
Kalimat  di  atas  dikategorikan sebagai gaya bahasa metafora. Terletak  pada  kata, “sampai  bumi berhenti berputar”. Makna yang sebenarnya ingin disampaikan
pengarang  adalah,  Budiman  sebagai sahabatnya  sarwono,  akan  tetepa tinggal di solo sampai kapan pun.
w. Budiman,  sebentar  lagi  mau jadi  priyayi  keraton .  (yfaw :  hal
15)
Kalimat  di  atas  dikategorikan sebagai gaya bahasa metafora. terletak pada  kata, “priyayi  keraton”. Makna yang  sebenarnya  ingin  disampaikan pengarang  adalah,  merupakan  istilah untuk  menerangkan  suatu  kelas  sosial yang mengacu kepada golongan bangsawan  ia  merupakan  golongan bertingkat  tertinggi  antara  tiga  kelas utama  yang  ada  dalam  masyarakat tersebut. Di dalam cerita Budiman ingin menikahi  Raden  Ajeng  Retno  Hardhati yang merupaka keturunan keraton.
x. Dalam  sakit  itu  aku  menajdi sadar  sepenuhnya  bahwa  kau sedang berusaha melipat jarak antara kita. (yfaw : hal 21)
Kalimat  di  atas  dikategorikan sebagai gaya bahasa metafora terletak pada kata, “melipat jarak”. Makna yang sebenarnya ingin disampaikan
pengarang adalah keadaan dari pingkan  sebagai  tokoh  wanita  dalam
cerita tersebut yang ingin “melipat jarak” dengan arti ingin menjauh dari sarwono.
y. Meskipun dipisahkan oleh garis maya  yang  tipis  yang  ternyata tidak bisa – dan tidak akan bisa
– kita tembus. (yfaw : hal 21-22)
Kalimat di atas dikategorikan sebagai gaya bahasa metafora. Terletak pada kata, “garis  maya”. Makna  yang  sebenarnya ingin disampaikan pengarang adalah garis yang secara  nyata sebenarnya  dilihat tidak ada, namun kehadirannya atau
keadaannya bisa dirasakan dengan perasaan hati.
z. Dan  akan  memberiku  cucu  yang hanya  bisa  dibandingkan  dengan putri  dalam  dongeng  yang tidak akan  pernah  luntur  kekekalanya.
(yfaw : hal 29)
Kalimat  di  atas  dikategorikan sebagai gaya bahasa metafora terletak pada  kata, “cucu” yang  memiliki  arti sebuah  ungkapan  garis  keturunan dalam  bagan  silsilah  keluarga . di bandingkan dengan “putri  dalam dongeng  yang  tak  pernah  luntur kekekalanya” yang  jelas  pada  dunia nyata tidak ada yang kekal. Pengarang ingin  membawa  pembaca  bahwa  ibu sarwono  yang  ingin  mempunyai  cucu dari  pingkan  seperti  hayalannya  putri dalam  dongeng yang tak pernah luntur kekekalanya.
aa.
Abis,  kamu  ini  suka berubah-ubah. Kadang jadi
papan,catur, kadang petak umpet,  kadang sudoku. (yfaw  :
hal 44)
Kalimat  di  atas  dikategorikan sebagai gaya bahasa metafora.
Terletak  pada  kata, “Kadang  jadi papan,catur,  kadang  petak  umpet, kadang sudoku”.
Makna yang
sebenarnya ingin disampaikan pengarang adalah keadaan dari Pingkan  yang  ingin  Katsuo  tidak berubah  lagi  dan  ingin  Katsuo  tetap menjadi yang dulu.
bb. Yes  apa  ?  Tulisan  cakar ayam ko yes. (yfaw : hal 45)
Kalimat  di  atas  dikategorikan
sebagai gaya bahasa metafora.
Terletak  pada  kata, “Tulisan  cakar ayam”. Makna  yang  sebenarnya  ingin disampaikan  pengarang  adalah  tulisan sarwono  yang  jelek  atau  tidak  bagus seperti cakar ayam.
cc. Dua  ibu  setengah  baya  itu melanjutkan obrolan. (yfaw : hal
55)
Kalimat  di  atas  dikategorikan sebagai gaya bahasa metafora.
Terletak  pada  kata, “Dua ibu setengah baya”. Makna  yang  sebenarnya  ingin disampaikan  pengarang  adalah  umur ibu Katsuo dan umur ibu Pingkan sudah setengah umur atau sudah tua.
dd. Nanti magrib aku jumput ya.  Pingkan  mngerutkan  dahi, memang  ada  magrib  di  sini? (yfaw : hal 64)
Kalimat  di  atas  dikategorikan sebagai gaya bahasa metafora. Terletak  pada  kata, “memang  ada magrib di sini”. Makna yang sebenarnya ingin  disampaikan  pengarang  adalah karena di jepang tidak  ada kumandang adzan yang menandakan magrib.
ee. Tetapi Bapak bukan orang  kuno.  Bapa  itu  laptop. (yfaw : hal 71) Kalimat  di  atas  dikategorikan sebagai gaya bahasa metafora.
Terletak  pada  kata, “Bapak  bukan orang  kuno.  Bapa  itu  laptop”. Makna yang  sebenarnya  ingin  disampaikan pengarang adalah bapaknya tidak ingin
merasa ketinggalan jaman, dan mengibaratkan bapanya seperti laptop.

## Alegori
Alegori adalah cerita  yang dikisahkan dalam  lambang-lambang.  gaya  bahasa yangmenyandingkan  suatu  objek  dengan kata  kiasan.  Gaya  bahasa  alegori  tampak pada  kutipan berikut:
ff. Aku  sedang  terbang  menempuh langit  berwarna  biru  laut  yang hanya di huni dua awan putih tipis di  kawal  seribu  bangau  kertas yang sayap-sayapnya putih belaka yang akhirnya bisa selesai kulipat-lipat  dengan  mata  yang berkaca-kaca  mengikuti  tatacara origami. (yfaw : hal 12)
Kalimat di atas dapat dikategorikan  gaya  bahasa  alegori karena “Aku sedang terbang menempuh  langit  berwarna  biru  laut yang hanya di huni dua awan putih tipis di  kawal  seribu bangau  kertas  yang sayap-sayapnya  putih  belaka  yang akhirnya bisa selesai kulipat-lipat dengan mata yang berkaca-kaca mengikuti  tatacara origami”. Pada kutipan  di  atas,  pengarang  mengajak pembaca untuk
berimajinasi membayangkan  keadaan  yang  ada didalam  pesawat.  Pembaca  diajak seolah-olah dapat merasakan keadaan tersebut  dan  seolah  ikut  terlarut  di dalamnya.
gg.
Dibalik  jidatku  masalah
demi  masalah  yang  bentuk  dan warna  dan  aromanya  sering terasa menjijikan. (yfaw : hal 26)
Kalimat di atas dapat
dikategorikan  gaya  bahasa  alegori karena “dibalik  jidatku  masalah  demi masalah  yang  bentuk  dan  warna  dan
aromanya  sering  terasa  menjijikan”. tautan  yaitu  menggambarkan  keadaan banyak  nya  masalah  yang  ada  di pikirkannya.  Pada  kutipan  di  atas, pengarang  mengajak  pembaca  untuk berimajinasi  membayangkan  keadaan dalam  pikiranya  yang  sudah  tak  sagup lagi di simpan dan ditambah lagi dengan masalah  yang terus  menerus  datang. Pembaca  diajak  seolah-olah  dapat merasakan  kejadian  tersebut  dan seolah ikut terlarut di dalamnya.
hh. Aku  tidak  perlu  harus mengembara  ke  hutan,  bukit, gua,  Samudra,  padang  pasir, dan  hamparan  sabana  hanya agar  bisa  mengucapkan,  aku sayang  padamu,  Ping. (yfaw  : hal 2) Kalimat  di  atas  dapat  dikategorikan gaya bahasa alegori karena “mengembara ke  hutan,  bukit,  gua,  Samudra,  padang pasir,  dan  hamparan  sabana  hanya  agar bisa  mengucapkan,  aku  sayang padamu”. Memiliki tautan yaitu seseorang yang ingin mengungkapkan  rasa  sayangnya  kepada pasangannya.  Pada  kutipan  di  atas, pengarang  mengajak  pembaca  untuk berimajinasi membayangkan keadaan yang  sedang  di  alami  sarwono  dalam mengungkapkan  rasa  sayang  nya  kepada pingkan  yang  sedang  ada  di  jepang. Pembaca diajak seolah-olah dapat merasakan  kejadian  tersebut  dan  seolah ikut terlarut di dalamnya.
ii. Boro –  boro  dua  atau  tiga
pulau,  melampaui  satu  pulau saja rindunya ampun – ampunan begini. (yfaw : hal 40) Kalimat di atas dapat
dikategorikan  gaya  bahasa  alegori karena “Boro – boro dua atau tiga pulau, melampaui  satu  pulau  saja  rindunya ampun –  ampunan  begini.”. Memiliki
tautan  yaitu  seseorang  yang  tak  kuat manahan rindunya kepada
pasangannya.  Pada  kutipan  di  atas, pengarang  mengajak  pembaca  untuk berimajinasi  membayangkan  keadaan rindu sarwono kepada pingkan dengan mengibaratkan  pulau  pulau  sebagai rindu nya. Pembaca diajak seolah-olah dapat merasakan kejadian tersebut dan seolah ikut terlarut di dalamnya.
jj. Aku tidak melakukan pancinganku  itu,  takut  kalau menambah  batu  yang  ada  di kepalanya . (yfaw : hal 49) Kalimat di atas dapat dikategorikan  gaya  bahasa  alegori karena “takut  kalau  menambah  batu yang ada di kepalanya”. Memiliki tautan yaitu  beban  pikiran  yang  berat  yang ada  pada  kepalanya.  Pada  kutipan  di atas,  pengarang  mengajak  pembaca untuk berimajinasi membayangkan keadaan  pikiran  katsuo  yang  terus memikirkan pingkan dan masalah yang terus berdatangan di ibaratkan dengan batu  yang  berat  ada  di  kepalanya. Pembaca  diajak  seolah-olah  dapat merasakan  kejadian  tersebut  dan seolah ikut terlarut di dalamnya.
kk. Aku merasa dalam sebuah ruang sempit yang sangat bising. Yang sedikit demi sedikit menggelembung dan aku melayang – layang di dalam sebuah balon lalu kempes dan terjepit dinding – dindingya yang meledak menggelembung lagi dan aku terpental ke sana kemari. (yfaw : hal 49) Kalimat di atas dapat
dikategorikan  gaya  bahasa  alegori karena “Aku  merasa  dalam  sebuah ruang sempit yang sangat bising. Yang sedikit  demi  sedikit  menggelembung dan  aku  melayang –  layang  di  dalam
sebuah  balon  lalu  kempes  dan  terjepit dinding –  dindingya  yang  meledak menggelembung lagi dan aku terpental ke  sana kemari”. Memiliki  tautan  yaitu beban  hidup  yang  di  tanggung  katsuo. Pada  kutipan  di  atas,  pengarang mengajak  pembaca  untuk  berimajinasi membayangkan  keadaan  dari  katsuo yang  di  desak  ibunya  untuk  menikah dengan nuriko sedangkan katsuo mencintai  pingkan  di  ibaratkan  dalam sebuah  balon  lalu  kempes  dan  terjepit dinding –  dindingya  yang  meledak menggelembung lagi  .  Pembaca diajak seolah-olah  dapat  merasakan  kejadian tersebut  dan  seolah  ikut  terlarut  di dalamnya.
Di  kampus  jelas  tidak  ada  burung gagak,  tetapi  mungkin  burung  itu  berkaok begitu  keras entah  dimana  sampai  orang kampus pun mendengarnya. (yfaw : hal 84) Kalimat  di  atas  dapat  dikategorikan gaya  bahasa  alegori  karena “jenis  burung gagak yang  suka  berkaok” tautan  yaitu sebagai  seorang  yang  suka  menyebarkan gosip.  Pada  kalimat  di  atas  terlihat seseorang  yang  sering  digosipkan  di kampusnya. Pada kutipan di atas,
pengarang  mengajak  pembaca untuk berimajinasi membayangkan keadaan yang  dikabarkan  di  kampus.  Pembaca diajak seolah-olah dapat merasakan keadaan tersebut dan seolah ikut terlarut di dalamnya.
ll. Ibu itu gembok telah di putar agar aku  tidak  bisa  lagi  meninggalkan rumah  yang  disediakan  untuku, ujarnya  kepada  dirinya  sendiri,
yang penghuninya hanya aku dan
nuriko. (yfaw : hal 112)
Kalimat di atas dapat
dikategorikan  gaya  bahasa  alegori karena “Ibu  itu  gembok  telah di  putar agar  aku  tidak  bisa  lagi  meninggalkan rumah”. Memiliki  tautan  yaitu  ibunya
sebagai gembok. Pada kutipan di atas, pengarang  mengajak  pembaca  untuk berimajinasi  membayangkan  keadaan dari ibu katsuo yang menuntut anaknya untuk  menikah  dengan  nuriko  di ibaratkan  dalam  ibunya  nya  menjadi gembok agar katsuo tidak bisa  keluar. Pembaca  diajak  seolah-olah  dapat merasakan  kejadian  tersebut  dan seolah ikut terlarut di dalamnya.
mm. Jakarta  merasa  sesak nafas  tetapi  tetap  saja  siap menerima  siapa  pun  yang sayang  atau benci  padanya. (yfaw : hal 60) Kalimat di atas dapat
dikategorikan  gaya  bahasa  alegori karena “  Jakarta  merasa  sesak  nafas tetapi  tetap  saja  siap  menerima  siapa pun yang sayang atau benci padanya.”.
Memiliki  tautan  yaitu  menggambarkan keadaan  yang  sebenarnya  terjadi  di Jakarta. Pada kutipan di atasa pembaca diajak berimajinasi membayangkan keadaan di Jakarta diibaratkan dengan sesak  nafas  tetapi  tetap  saja  siap menerima siapa pun. Pembaca seolah- olah dapat merasakan kejadian tersebut dan seolah ikut terlarut di dalamnya.

## Metonimia
Metonimia  adalah  suatu gaya  bahasa  yang  mempergunakan sebuah  kata  untuk  menyatakan  suatu hal lain, (Keraf, 2004: 142) menyatakan wahwa,  metonomia  adalah  suatu  gaya bahasa  yang  mempergunakan  sebuah kata  untuk  menyatakan  suatu  hal  lain karena  mempunyai  pertalian  yang sangat  dekat.  karena  mempunyai pertalian  yang  sangat  dekat  yang menyandingkan  istilah  sesuatu  untuk merujuk pada benda yang umum. Gaya
e -ISSN: 2654-5349
bahasa metonimia tampak pada kutipan berikut: nn. Tapi  kan  dorm  ini  hanya boleh terima cowok sampai jam sembilan malam. (yfaw : hal 39)
Kalimat  diatas  dikategorikan sebagai  gaya  bahasa  metonimia karena  kata “dorm” dipakai  untuk menggantikan atribut objek yaitu adalah The First Tech-Enabled
Student  Housing  in  Indonesia.  Dorm mengusung konsep kosan reinvented di mana  akan  mendapatkan pengalaman tinggal di kosan yang 100 kali lebih baik kosan pada umumnya. Pada kutipan di atas  pengarang  mengajak  pembaca untuk berimajinasi membayangkan keadaan  yang  ada pada dorm yang di jepang.  Pembaca  seolah-olah  ikut terlarut oleh suasana yang ada di dorm.
oo. Pingkan,  yang  rupanya kadang –  kadang  kirim  WA  atau E-mail kepada kaprodi menanyakan perihal calon suaminya. (yfaw : hal 60)
Kalimat  diatas  dikategorikan sebagai gaya bahasa metonimia karena kata “WA  atau  E-mail” dipakai  untuk menggantikan atribut objek yaitu adalah aplikasi  pesan  untuk  ponsel  cerdas. WhatsApp Messenger merupakan aplikasi  pesan  lintas  platform  yang memungkinkan  kita  bertukar  pesan tanpa pulsa, karena WhatsApp Messenger  menggunakan  paket  data internet. Pada kutipan di atas pengarang  mengajak  pembaca  untuk berimajinasi  membayangkan  keadaan sarwono  dan  pingkan  yang  suka berkirim  pesan.  Pembaca  seolah-  olah ikut terlarut ikut suasana.
pp.
Lampu  neon  ternyata
yang  selama  ini  menjadi  daya tarik  laron  dari  kota  dan  pulau lain.
(yfaw : hal 60)
Kalimat  diatas  dikategorikan sebagai gaya bahasa metonimia karena kata “Lampu  neon” dipakai  untuk menggantikan atribut objek yaitu adalah Lampu neon adalah jenis lampu pundar yang  menggunakan  gas  neon  sebagai penghasil cahaya. Bentuknya
menyerupai  tabung.  Pada  gas  neon murni,  warna  cahaya  yang  dihasilkan adalah  kemerah-merahan. Paduan gas neon, merkuri dan argon menghasilkan warna  biru  kehijauan.  Pada  kutipan  di atas  pengarang  mengajak  pembaca untuk berimajinasi membayangkan keadaan  dari  kota  Jakarta  yang  di kerubuni  laron.  Pembaca  seolah-olah ikut terlarut dalam suasana.
qq. Lho, kok harus? Tapi gak aja ah kalau  Blue  Moon,  yang  keren dikitlah. (yfaw : hal 63)
Kalimat  diatas  dikategorikan sebagai gaya bahasa metonimia karena kata “Blue  Moon” dipakai untuk menggantikan atribut objek yaitu adalah Blue  moon  adalah  tempat  nongkrong yang biasa di datangi oleh Pingkan dan Katsuo. Pada kutipan di atas pengarang mengajak  pembaca  untuk  berimajinasi membayangkan  keadaan  dari  Pingkan yang  di  ajak  oleh  Katsuo  untuk nongkrong.  Pembaca  seolah-olah  ikut terlarut merasa suasana.
rr. Aku terbangun mengambil nafas  Panjang  lalu  meneguk aqua. (yfaw : hal 79)
Kalimat  di  atas  dikategorikan sebagai  gaya  bahasa  metonimia karena  kata  “aqua”  dipakai  untuk menggantikan  atribut  objek  yaitu sebuah  air  mineral.  Pada  kalimat  di atas  terlihat  bahwa  seseorang  yang
sedang  minum  air  mineral  digantikan dengan kata aqua.
Melihat sosok Nuriko yang menyebabkanya berfikir, Kok anak ini sepertinya blasteran ya. (yfaw : hal 107) Kalimat diatas dikategorikan
sebagai  gaya  bahasa  metonimia  karena kata “Blasteran”
dipakai untuk menggantikan  atribut  objek  yaitu  adalah Blasteran adalah hasil perkawinan campuran  dari  dua  jenis  yang  berbeda hasil  perkawinan  silang.  Pada  kutipan  di atas pengarang mengajak pembaca untuk berimajinasi  membayangkan  keadaan dari  Nuriko  yang  ibu  nya  adalah  warga jepang menikag dengan ayah nya adalah tantara  amerika.  Pembaca  seolah-olah ikut terlarut dalam suasana.

## Tabel 1
Rekapitulasi Gaya Bahasa Perbandingan pada novel Yang Fana Adalah Waktu karya
Sapardi Djoko Damono No Gaya Bahasa Perbandingan Jumlah Temuan Persent ase 1 Personifikasi 7 14,58% 2 Hiperbola 8 16,60% 3 Simile 8 16,60% 4 Metafora 10 20,83% 5 Alegori 9 18,75% 6 Metonimia 6 12,52% Total 48 100% Berdasarkan  table  1  di  atas gaya bahasa perbandingan yang paling banyak ditemukan pada majas metafora  sebanyak  20,83%  dan  majas yang  paling  sedikit  adalah  metonimia sejumlah  12,52%  jika  dijumlahkan seluruhnya adalah 100%.

## PENUTUP
Pada penelitian yang berjudul “Gaya Bahasa  Perbandingan  pada  novel  Yang
Fana  Adalah  Waktu  karya  Saprdi  Djoko Damono  dan  Implikasinya Tehadap Pembelajaran Bahasa Indonesia. Peneliti memaparkan hal yang penting yaitu gaya bahasa  perbandingan  serta  makna  dari gaya  bahasa  perbandingan.  dan  majas- majas  yang  ada  di  dalam  gaya  bahasa perbandingan.
Berdasarkan  hasil  analisis  data pembahasan,  dapat  disimpulkan  bahwa novel Yang Fana  Adalah  Waktu karya Saprdi  Djoko  Damono  menggunakan berbagai  jenis  majas.  Kalimat  yang mengandung  gaya  bahasa  perbandingan yang  berjumlah  48  kutipan  yang  paling mendominasi  adalah  majas  metafora  10 data, dengan jumlah persentase 20,83%, majas  alegori  9  data,  dengan  jumlah persentase  18,75%,  majas  hiperbola  8 data, dengan jumlah persentase 16,60%, majas  simile  8  data,  dengan  jumlah persentase 16,60%, majas personifikasi 7 data, dengan jumlah persentase 14,58%, majas  metonimia  6  data  dengan  jumlah persentase  12,52%  jika  dijumlahkan seluruhnya adalah 100%.
diperlukan. Saran yang besifat common  sense tidak  perlu  dituliskan.  Jika diperlukan saran, tuliskan secara spesifik.
Kesimpulan dipaparkan dalam bentuk paragraf.  Panjang simpulan antara 5 —10%    total  panjang  naskah.  Bagian Penutup  ditulis  dengan  jenis  huruf Arial, besaran  huruf 11,  spasi  1,15  dengan ketentuan line spacing after dan before 0.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima kasoh kepada semua pihak yang  telah  membantu  terpubilkasinya artikel ini. Di antaranya adalah kedua orang tua, istri, para sahabat, dan rekan kerja.

## REFERENSI
Aminuddin.  (2011).  Pengantar  Apresiasi Karya  Sastra.  Bandung:  Sinar  Baru Algesindo. Keraf,  Gorys.  (2004). Diksi dan  Gaya  Bahasa .  Jakarta:  PT Gramedia  Pustaka  Utama. Faqihuddin, S., dkk. (2017). Gaya Bahasa Novel  Sang  Pemimpi  Karya  Andrea Hirata  Dalam  Pembelajaran  Bahasa
Indonesia  Tentang  Gaya  Bahasa  di
Sma  Kelas  X. Jurnal  Pendidikan Bahasa Indonesia. 5(1),76-82.Dari
http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/j pbsi/article/view/2095
Jaenudin, dkk. (2018). Analisis Penggunaan  Gaya  Bahasa  Dalam Antologi  Cerpen Mawar Hitam Karya
Candra  Malik. Jurnal  Pendidikan
Bahasa  dan  Sastra  Indonesia 1  (3), 406. Dari https://www.journal.ikipsiliwangi.ac.id /index.php/parole/article/view/763
Moleong,  Lexy  J.  (2010). Metodologi Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT Remaja Rosda karya.