http://jayapanguspress.penerbit.org/index.php/cetta

## Jayapangus Press
ISSN 2615-0891 (E) Vol. 4 No. 3 (2021)
Urgensi Pendidikan Agama Hindu Terhadap Kebijakan Pemerintah Tentang Pendidikan Agama Dan Keagamaan
Ni Wayan Arini 1 , Gusti Nyoman Mastini 2 , Ni Ketut Kantriani 3
123 Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar
1 wayanarini1967@gmail.com, 2 nyomanmastini2@gmail.com, 3 ketutkantriani@gmail.com
Keywords: Abstract Urgency, Hindu Religious Education, Government Policies. Education and national development are closely related and both are directed at the development of the entire Indonesian people. As an effort  to  implement  the National  Education System Law, the  government  hereby  pays  great  attention  to  and  prioritizes religious education. In this case, the research aims to determine the  urgency  of  Hindu  religious  education  and  government policies related to religious and religious education. This study uses a qualitative method using descriptive analysis techniques. Data were collected through literature study. The results of the study  state  that  Hindu  religious  education  has  a  role  in encouraging the creativity of students to be able to do good and right to  achieve their  life goals, as stated in  the  Vedas namely Moksartham  Jagadhitaya  Ca  Iti  Dharma,  which  means  people can  practice  Hinduism,  understand,  appreciate  and  If  you practice it, then the purpose of life, namely physical and spiritual well-being, will be achieved in this world and in the next life. It is  said  how  great  the  function  of  Hinduism  is  in  shaping  the character  of  the  nation's  children,  especially  in  ethics  and morality,  developing  spirituality  in  everyday  life  in  order  to achieve their life goals. In this context, the government always lists religious education as one of the compulsory subjects that must  be  taken  from  elementary  school  to  university.  This  is reflected in the laws and regulations of the 1945 Constitution and the National Education System Law, as well as other laws and regulations. Kata Kunci: Abstrak Urgensi, Pendidikan Agama Hindu, Kebijakan Pemerintah Pendidikan dan pembangunan nasional sangat berkaitan erat dan keduanya  diarahkan  untuk  pembangunan  seluruh  rakyat Indonesia.  Sebagai  upaya  melaksanakan  UU  Sisdiknas pemerintah dengan ini sangat memperhatikan dan mengedepankan  pendidikan  agama.  Dalam  hal  ini,  penelitian bertujuan  untuk  mengetahui  urgensi  pendidikan  agama  Hindu dan kebijakan pemerintah terkait pendidikan agama dan agama.
Penelitian  ini  menggunakan 0 metode 0 yang  kualitatif 0 dengan menggunakan  teknik 0 analisis 0 deskriptif.  Data  dikumpulkan
melalui studi kepustakaan. Hasil penelitian menyebutkan bahwa pendidikan  agama  Hindu  memiliki  peran  dalam  mendorong kreativitas  peserta  didik  untuk  dapat  berbuat  baik  dan  benar untuk  mencapai  tujuan  hidupnya,  seperti  yang  tertuang  dalam Veda  yaitu 0 Moksartham  Jagadhitaya  Ca  Iti  Dharma , 0 yang memiliki  arti  orang  dapat  mengamalkan  agama  Hindu,
l memahami, l menghayati dan 0 mengamalkan, maka tujuan 0 hidup yaitu kesejahteraan lahir dan batin akan tercapai di dunia dan kehidupan selanjutnya. Dikatakan betapa pentingnya peran  agama  Hindu  dalam  membentuk  karakteristik  anak bangsa, khususnya dalam etika, serta moralitas, mengembangkan spiritualitas dalam kehidupan sehari-hari guna mencapai tujuan hidupnya. Dalam konteks ini, pemerintah selalu mencantumkan  pendidikan  agama  sebagai  salah  satu mata 0 pelajaran 0 wajib yang harus ditempuh dari sekolah 0 dasar hingga  perguruan  tinggi. 0 Hal  ini  tercermin  dalam  peraturan perundang-undangan  UUD  1945  dan  UU  Sisdiknas,  serta peraturan 0 perundang-undangan lainnya.

## Pendahuluan
Pendidikan  Nasional 0 memiliki 0 tujuan 0 mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya, yaitu manusia dan bangsa yang 0 beriman dan  bertakwa  kepada 0 Tuhan 0 Yang 0 Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  pengetahuan  dan keterampilan,  kesehatan 0 jasmani  dan 0 rohani,  individualitas  dan  kemandirian,  serta bertanggung  jawab  terhadap  masyarakat.  Mengingat  pegangan  hidup  yang sangat 0 penting  bagi  manusia  adalah  agama.  Agama  merupakan  seperangkat  nilai, pedoman, dan sistem yang mendorong manusia untuk menuju kualitas 0 hidup yang 0 lebih baik dan 0 sempurna.
Uraian  tentang  hakikat  dan  urgensi  membangun  harmonisasi  motivasi  dan tantangan,  serta  penanaman  karakter  peserta  didik  dalam  dunia  pendidikan.  Menurut ajaran  Hindu,  kesadaran  peserta  didik  sebagai  makhluk  sosial  berkembang  dalam penyajiannya  dalam  bentuk  penelitian  urgensi  Hindu.  Melakukan  pengajaran  untuk menumbuhkan  kesadaran  siswa  sebagai  manusia  sosial;  menanyakan  mengapa  perlu untuk  menumbuhkan  kesadaran  sosial  siswa  berdasarkan  ajaran  hindu;  mempelajari sumber-sumber  sejarah, 0 sosiologis  dan 0 filosofis  ajaran  Hindu  untuk  meningkatkan kesadaran  siswa  sebagai  manusia  sosial,  dan  bagaimana  membangun  perilaku  siswa berdasarkan ajaran Hindu. Kesadaran sebagai pribadi sosial menyajikan argumentasi, dan menggambarkan sifat dan urgensi membangkitkan kesadaran siswa sebagai pribadi sosial (Aryana,  2021).  Diharapkan  penyajian  materi  dan  penelitian  pengembangan  yang
dirumuskan dapat membantu mahasiswa dalam mengali 0 pemahaman, 0 penghayatan serta pengamalan pelaksanaan ajaran agama yang benar dan kualitasnya 0 sebagai individu dan anggota  dapat  meningkatkan  masyarakat,  negara  dan  negara,  dan  dalam  persaingan global. Kemampuan untuk bertahan hidup.
Melalui  penelitian  ini,  para  peserta  didik  juga  diharapkan  dapat  meningkatkan kecerdasan,  mutu  dan  kualitas  diri,  serta  mampu  menjadi  umat  Hindu  dan bangsa 0 Indonesia yang beriman 0 terhadap 0 Tuhan Yang Maha Esa dan taat 0 (sraddha dan bhakti), berkualitas, mandiri dan selalu mampu membangun diri dan bertanggung jawab untuk pembangunan negara. Peserta didik tidak dapat terlepas dari pengaruh kehidupan sosial  atau  lingkungan,  dimanapun,  kapanpun,  atau  pada  tingkat  apapun,  peserta  didik tidak  dapat  lepas  dari  pengaruh  kehidupan  sosial  atau  lingkungan.  Efek  ini  terkadang positif dan negatif. Oleh karena itu, di bawah pengaruh-pengaruh sosial atau lingkungan, yang  terkadang  tertarik  pada  hal-hal  yang  membingungkan  atau  cenderung menggulingkannya.  Ironisnya,  para  pelajar  saat  ini  lebih  banyak  melakukan  hal-hal  di luar  tanggung  jawabnya,  seperti  minum  alkohol,  menggunakan  narkoba,  menyimpan video berbau pornografi, dan  lain  sebagainya (Aryana, 2021).  Begitu pula akhlak, tata krama,  dan  sopan  santun  sudah  tak  lagi  dianggap  suci.  Degradasi  moralitas  seperti belenggu  yang  tidak  lagi  layak  dipertahankan.  Beberapa  peserta  didik  saat  ini  ingin bertindak sesuai keinginannya sendiri, mengabaikan petunjuk atau aturan yang berlaku. Mengapa  tsaat  ini  peserta  didik  terkadang  enggan  untuk  melakukan  perbuatan 0 yang baik 0 dan  benar 0 sesuai  dengan  ajaran  agama?  Inilah  tantangan  untuk  melatih  peserta didik agar sehat  jasmani  dan rohani,  berakhlak  mulia, maju, mandiri,  bermartabat,  dan beradab. Semua ini harus dihadapi.Terkait konteks ini, pemerintah secara konsisten telah melibatkan  pendidikan  agama  sebagai  salah  satu  mata 0 pelajaran  wajib  yang  harus ditempuh  dari  pendidikan  sekolah  dasar  sampai 0 perguruan  tinggi.  Hal  ini  tercermin dalam 0 peraturan 0 perundang-undangan ) UUD  1945  dan  UU  Sisdiknas,  serta  peraturan perundang-undangan lainnya.

## Metode
Metode 0 penelitian dalam penelitian ini yaitu menggunakan metode 0 kualitatif 0 dengan  menggunakan  teknik  analisis 0 deskriptif.  Metode  ini digunakan untuk menggali informasi yang lebih kompleks guna memperoleh informasi yang  lebih  banyak,  yang  berguna  untuk  pengembangan  ilmu-ilmu  sejenis.  Data
dikumpulkan melalui teknik 0 pengumpulan 0 data studi kepustakaan, yaitu membaca dan merekam  data  berupa  ajaran-ajaran  agama  dan  kebijakan  pemerintah.  Kemudian menganalisis data yang terkumpul menurut metode analisis data yang telah  ditentukan, yaitu analisis kualitatif dan deskriptif. Metode ini  dilakukan  untuk  mengetahui  urgensi pendidikan agama Hindu terhadap kebijakan pemerintah tentang 0 pendidikan 0 agama dan keagamaan.

## Hasil dan Pembahasan
Urgensi pendidikan Agama Hindu terhadap perkembangan pribadi peserta didik. Perlu  dicatat  bahwa,  sebagaimana  dinyatakan  dalam  Veda,  tujuan  agama  Hindu yaitu 0 " moksartham  Jagadhitaya  ca  iti  Dharma ". l Kalimat  ini  bermakna  bahwa Dharma 0 atau  agama 0 bertujuan 0 untuk  memajukan  kehidupan 0 yang  sejahtera 0 dan bahagia atau kebahagiaan lahir l dan l batin. Agama Hindu di tingkat pendidikan tak cukup hanya  untuk  dipelajari  sebagai  pengetahuan  ataupun  sebatas  pemahaman 0 saja,  perlu dipraktikkan  oleh  setiap  siswa  agar  mereka  benar-benar  dapat  memikirkan  dan mengihlami kehidupan yang damai dan damai berdasarkan ajaran agama. Peserta didik wajib  selalu  bertindak  dan  bertindak  sesuai  dengan  ajaran  agama,  serta  memiliki 0 sifat, 0 sikap dan watak yang 0 luhur, serta kepribadian yang luhur, yang tercermin dalam kehidupannya di masyarakat, dan negara.
Pendidikan  agama  penting  bagi  setiap  peserta  didik  karena  memiliki  pengaruh yang sangat positif terhadap perkembangan dan kemajuan karakter dan kepribadian. Atas dasar  itu,  pendidikan  agama  dari  sekolah  dasar  hingga  perguruan  tinggi  nampaknya sangat  urgen,  dan  perlu  untuk  dipelajari  sedini  mungkin  untuk  membentuk  dan mengembangkan  pribadi  yang  berakhlak  mulia.  Sebagai  peserta  didik,  berkewajiban untuk mengimplementasikan ilmu agama yang diperoleh selama studi ke dalam perilaku yang  konkrit  dan  melakukan  pengembangan  lebih  lanjut.  Dengan  ini,  nantinya  bisa menjadi  panutan  dalam 0 pelaksanaan 0 dan 0 pengamalan  ajaran  agama  berdasarkan sraddha dan bhakti kepada 0 Tuhan  Yang  Maha  Esa ) dalam  kehidupan 0 sehari-hari, 0 dan diharapkan  siswa  akan  menjadi  pribadi 0 yang  benar-benar  beragama, 0 hidup  damai dan 0 bahagia.  Dikeluarkannya  UU  RI  No.  20  Tahun  2003  tentang ( Sistem  Pendidikan Nasional ) dan Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2012 tentang ( Pendidikan Tinggi, 0 serta Peraturan  Pemerintah  Republik  Indonesia  Nomor  19  Tahun  2005  yang 0 dirubah dengan 0 Peraturan  Pemerintah 0 Republik 0 Indonesia 0 Nomor  32  Tahun  2013  tentang
Standar  Nasional 0 Pendidikan  yang  isinya 0 antara  lain 0 menegaskan 0 bahwa  pada tingkat 0 Perguruan 0 Tinggi 0 wajib diajarkan mata kuliah 0 pendidikan agama 0 secara 0 mandiri, 0 dan  memenuhi 0 standar-standar 0 tertentu.  Oleh  karena  itu, mahasiswa  harus  dan  wajib  adanya  untuk  mendapatkan  pendidikan  agama. Pendidikan 0 keagamaan  ini  pada  hakikatnya 0 merupakan 0 pondasi  yang  kuat  bagi  siswa untuk  melindungi  diri  dari  berbagai  ancaman  yang  melemahkan  dan  menghancurkan kehidupan  mereka  dari  gangguan  yang  bersumber  dari  internal  (diri  sendiri)  maupun eksternal (lingkungan). Agama merupakan sumber dorongan dan berperan sebagai solusi untuk  memecahkan  sebuah  masalah atau problematika dalam kehidupan. Peserta didik wajib sadar bahwa agama harus dijadikan pedoman dan berjalan dengan sebaik-baiknya dan selalu berusaha mengamalkan ajaran agama HIndu.
( Undang-undang  No.20  Tahun  2003 ) tentang ( Sistem  Pendidikan  Nasional, menyatakan  bahwa 0 secara  yuridis 0 formal  satuan  pendidikan l madrasah l (kementerian Agama  RI)  dan 0 sekolah ( (Kementerian  Pendidikan  Nasional  RI) ) mempunyai 0 kesamaan 0 derajat 0 di 0 mata 0 hukum. Sebagai konsekuensi dari 0 Undang-undang 0 tersebut terdapat beberapa 0 peraturan, 0 seperti Peraturan Pemerintah (PP), ( Peraturan 0 Menteri 0 Pendidikan  Nasional 0 (Permendiknas  RI),  serta  Peraturan  Menteri 0 Agama (Permenag  RI)  sebagai  peraturan  yang  menjelaskan  tentang 0 pendidikan  secara 0 teknis, 0 operasional dari 0 hirarki 0 Undang-undang 0 tersebut di atas maka 0 lahirlah PP No. 55 Tahun 2007 tentang ( pendidikan 0 Agama dan 0 Keagamaan. Sebagaimana dalam Pasal 30 ayat  (5), dan Pasal  37 ayat  (3), UU  Sisdiknas  No.20 2003, mengingatkan 0 perlunya menetapkan 0 Peraturan Pemerintah 0 tentang 0 Pendidikan Agama dan Keagamaan.
Mengingat 0 pentingnya  penjelasan  yang  lebih 0 rinci  untuk  pemajuan  penerapan teknis  sebagai  pedoman  di  bidang  ini,  maka  pemerintah  merumuskan  produk 0 hukum berupa 0 Peraturan  Pemerintah  (PP)  Nomor  55  Tahun  2007 ( tanggal  5  Oktober 2007. ) Produk 0 Hukum  yang  berupa  Peraturan  Pemerintah  (PP)  Nomor  55  Tahun 2007, 0 ditetapkan  oleh  pemerintah 0 yang 0 dalam  pengelolaannya 0 sesuai 0 dengan  PP  55 2007, Pasal 9 (ayat 3), dilakukan oleh 0 Menteri 0 Agama. Peraturan 0 Pemerintah Nomor 55 Tahun  2007  menyebutkan 0 bahwa ) pendidikan  keagamaan  adalah  pendidikan  yang mempersiapkan  peserta  didik  untuk  dapat  menjalankan  peranan  yang  menuntut penguasaan  pengetahuan  tentang  ajaran  agama  dan/atau  menjadi  ahli  ilmu  agama  dan mengamalkan ajaran agamanya.
Pendidikan 0 berkaitan  erat  dengan  pembangunan  nasional  dan  diarahkan  untuk pembangunan  seluruh  rakyat  Indonesia.  Pedoman  normatif l arah l pembangunan l ini mewujudkan tekad yang hendak dicapai 0 bangsa 0 Indonesia 0 melalui 0 pembangunan 0 nasional  terkait  dengan  rangka  budaya 0 dan 0 sistem 0 nilai 0 bangsa 0 Indonesia,  yaitu menjaga  nilai-nilai 0 Ketuhanan  Yang  Maha 0 Esa. ) Pendidikan  agama  bertujuan  agar peserta  didik  memiliki s sraddha dan bhakti i (keyakinan  dan l ketakwaan)  kepada 0 Hyang 0 Widhi 0 Wasa 0 (Tuhan Yang Maha Esa) berdasarkan ajaran 0 agama yang diterima oleh 0 peserta  didik  dan  dengan 0 memperhatikan  syarat  menghargai  agama  lain.  Yang bertujuan  untuk  menjaga  kerukunan  antar  umat  beragama.  Diamati  dari  peristiwa kehidupan, pendidikan agama termasuk agama Hindu akhir-akhir ini sedang mengalami perkembangan, lulusannya memiliki prospek kerja yang lebih banyak nantinya. Sebagai akademisi  akan  diminta  untuk  berdiskusi  dan  mengungkapkan  keberadaan kecenderungan tersebut.
Mendeskripsikan  hakikat  dan  urgensi  ajaran  agama  Hindu  dalam  rangka menumbuhkembangkan individu yang humanistik anak didik. Pendidikan agama Hindu memiliki  fungsi  untuk  memotivasi.  Hal  ini  dapat  menumbuhkan  produktivitas peserta 0 didik  untuk  melakukan 00 perbuatan  yang 0 sesuai 0 dengan 0 ajaran  agama  guna mencapai  tujuan  hidup  yang  telah  ditetapkan  dalam  Veda 0 yaitu 0 moksartham Jagadhitaya  ca  iti  dharma , 0 yang  berarti  melalui l pemahaman, 0 penghayatan dan 0 pengamalan l ajaran l agama  Hindu,  maka  hidup  maknanya  adalah  menjadi  kaya secara  jasmani  dan  rohani  dalam  kehidupan  ini dan  nanti.  Hakikat  dan  urgensi i peran l agama  hindu  dalam  pendidikan l tinggi i dapat  diartikan  sejauh  mana  agama  hindu berperan dalam membentuk kepribadian anak negara yang paling utama dari segi etika, moralitas dan spiritualitas, sikap keseharian mereka terhadap kehidupan, sehingga dapat mencapai tujuan hidupnya (Sutarwan, 2018).
Secara l historis, l perkembangan  agama  Hindu  secara  tradisional l pertama  kali dilakukan melalui pendidikan l Pasraman . Sebelum l dimulainya pembelajaran, terdapat sebuah upacara keagamaan yang disebut ritual Upanyana , upacara ini merupakan proses ritual di mana guru l atau nabe l meletakkan l telapak tangannya di ubun-ubun siswa atau sisya ,  melambangkan  bahwa  semua  kepribadian  dituangkan  ke  dalam Sisya (  murid).
/Mahasiswa).  Perasaan  cinta  yang  tercurah  antara Acharya dan Sisya sudah  menyatu, layaknya seorang anak dan orang tua. Batas usia Sisya bukanlah standar yang ketat. Pada prinsipnya,  siapa  pun  dapat  memulai  pada  titik  yang  dianggap  tepat  dalam  memulai
masuk dalam dunia pendidikan. Sisya (murid) wajib mentaati dan  mengikuti  peraturan yang berlaku.
Pendidikan 0 agama 0 Hindu dilaksanakan sebelum sekolah 0 formal ada. Pendidikan 0 agama  Hindu  dilakukan  di 0 pasraman-pasraman 0 ( ashram ),  pedepokan- pedepokan 0 dan tempat l suci i (pura) di seluruh Indonesia. 0 Pada masa pra-kolonial, ajaran agama  Hindu  diambil  alih  oleh Guru  Tiga .  Yang  merupakan 0 tritunggal ,  yaitu Guru 0 wisesa (kepala 0 pemerintahan 0 atau 0 raja), Guru 0 pengajian ,  yaitu,  mereka berwenang  untuk  membimbing  kehidupan  spiritual,  moralitas,  dan  urusan  agama ( bhagavanta, 0 Bhagavan, l pasiwan atau 0 pasurya ),  dan Guru 0 rupaka ,  guru  yang  diberi wewenang  untuk  memimpin  pendidikan  dalam 0 keluarga.  Dengan  adanya 0 sistem pendidikan  sekolah 0 (formal)  yang  dibawa  oleh 0 penjajah,  pengajaran  agama  juga dilakukan di sekolah atau ashram . Selama ini sistem pendidikan Pasraman berkembang menjadi wadah untuk lebih 0 memperkaya 0 atau 0 memperdalam 0 pemahaman dan 0 penguasaan  ajaran  agama  Hindu.  Pendidikan  melalui  praktik  ini  pertama  kali dikembangkan  di  Bali 0 dan  Nusa 0 Tenggara  Barat,  kemudian  juga  secara  formal  dan informal di daerah lain di Indonesia (Suda, 2017).
Urgensi  peran 0 pendidikan 0 agama  Hindu  pada  perguruan  tinggi  dapat  diartikan bahwa  agama  Hindu  memiliki  peran  dalam  membentuk  kepribadian  anak  bangsa, khususnya dalam aspek tata susila, moral dan spiritual dalam kehidupan 0 sehari-harinya, sehingga  dapat  mencapai  tujuan  hidupnya.  Melalui  pendidikan  agama  Hindu  pada tingkatan  yang  lebih  tinggi,  peserta  didik  hendaknya  didorong  untuk  terus menggali 0 pemahaman, 0 penghayatan, 0 dan  pengamalan  terkait  ajaran  agama,  sehingga dapat  mencapai  tujuan  hidupnya,  yaitu  hidup  sejahtera, 0 rukun,  damai, 0 dan 0 bahagia (Setyaningsih, 2019). Pendidikan 0 Agama 0 Hindu 0 banyak 0 diampu 0 oleh yayasan seperti 0 Paruman 0 Para 0 Pandita, 0 Majelis 0 Hinduisme, 0 Yayasan 0 Dwijendra, 0 Persatuan 0
Keluarga 0 Bujangga 0 Wisnawa, 0 Bali 0 Dharma 0 Yajna, 0 Satya 0 Hindu 0 Dharma. 0 S ejak 0 tahun 0 1968 0 pendidikan 0 agama 0 Hindu 0 ditangani 0 di 0 sekolah 1 seperti 0 PGA 0 Hind u, 0 APGAH, 0 STKIP 0 Agama 0 Hindu, 0 STHD, UHN I Gusti Bagus Sugriwa, IAHN Gde Pudja Mataram, STAH N Mpu Kuturan yang hingga saat ini keberadaannya 0 tersebar di beberapa 0 daerah di 0 Indonesia.
Pandangan  tentang  pertumbuhan  dan  perkembangan  pendidikan  agama 0 Hindu dalam membangun landasan individu yang humanistik bagi peserta didik. Di era sekarang ini,  dengan  masyarakat  yang  semakin  demokratis  dan  sistem  pendidikan  yang  terus
berubah, hal ini menjadi tantangan 0 yang sangat besar 0 bagi dunia pendidikan, khususnya bagi  profesi  guru.  Metode-metode  sebelumnya  seringkali  sangat 0 otoriter,  dan  dengan asumsi  bahwa  pendidik  mengetahui  segalanya,  tampaknya  tidak  lagi  berlaku.  Metode pendidikan hari ini harus lebih demokratis (Santika, 2018). Pendidikan merupakan sebuah proses, yakni proses  pembentukan manusia Indonesia yang memiliki kepribadian yang utuh  baik  jasmani  maupun  rohani.  Pola  pengajaran  telah  bergeser  dari  penanaman karakter yang baik menjadi penanaman kecerdasan. Pada akhirnya, lembaga pendidikan menjadi  pasar  yang  berkembang  pesat  dan  produktif  secara  finansial.  Pasalnya,  hanya mereka yang mampu 0 membayar 0 biaya 0 pendidikan tinggi di lembaga pendidikan yang dapat menjamah dan menikmatinya. Institusi pendidikan telah menciptakan kesenjangan yang sangat besar, karena hanya mereka yang mampu yang dapat menggunakan institusi tersebut,  sehingga  dapat  terjadi  ketidakadilan.  Tanpa  penggunaan  bahan  dan  teknologi tinggi, calon sarjana dapat beralih ke lembaga pendidikan yang menghadirkan lembaga pendidikan  yang  lebih  maju,  modern,  dan  berkualitas  lebih  tinggi.  Ada  beberapa parameter dasar di sektor pendidikan. Semakin tinggi peralatan teknis yang disediakan, semakin  tinggi  pula  biaya  kuliah  yang  direkomendasikan.  Semakin  tinggi  biaya pendidikan  yang  diusulkan,  semakin  banyak  minat  masyarakat  yang  dapat  menembus model  pendidikan  ini.  Tingginya  minat  masyarakat  terhadap  pendidikan  berteknologi tinggi  tersebut  menunjukkan  tingkat  keberhasilan  anggapan  bahwa  sektor  pendidikan menguntungkan.  Tampaknya  dunia  pendidikan  itu  mahal  dan  tidak  terlepas  dari  dunia pesona. Untuk mencapai “harga” yang mahal tanpa mengorbankan “gengsi” pendidikan, pendidikan  harus  mahal  dan  sekaligus  menyediakan  fasilitas  yang  lengkap.  Tanpa  ini, hampir  dapat  dipastikan  bahwa  sektor  pendidikan  nantinya  dapat  ditinggalkan  karena tuntutan prigprarisme.
Manajemen sekolah uggulan biasanya menyediakan 0 fasilitas 0 yang lebih luas dan lebih maju. Gengsi, kehormatan, dan kesinambungan dalam 0 mempertahankan harga 0 diri sangat diperlukan. Meskipun realisasi dunia spiritual diabaikan dalam pendidikan formal, yang  meliputi  nilai-nilai 0 moralitas, 0 etika, 0 dan  karakter,  mengejar  ketenaran  di  dunia spiritual merupakan hambatan 0 menuju 0 kehancuran 0 spiritual. Bahkan setelah melepaskan posisi sekuler, keinginan untuk mendapatkan gelar masih ada di alam bawah sadar.  Oleh  karena  itu,  mereka  yang  mencari  kebenaran  harus  mengabaikan seluruh 0 tubuh, 0 pikiran,  dan 0 jiwa  mereka  untuk  fokus  pada  Tuhan  dan  tidak  memiliki keinginan egois (Rama, 2002 : 35).
Secara  sosiologis,  pendidikan  agama  Hindu  yang  membimbing  pengembangan pribadi  siswa  bertujuan  untuk  semakin  menumbuhkan  kesadaran,  bahwa  kodrat kehidupan  manusia  tidak  terlepas  dari  aspek  sebagai  makhluk  ciptaan  Tuhan, makhluk 0 individu, dan makhluk 0 sosial (Aryana, 2021). Untuk keempat aspek tersebut, manusia  harus  dapat  hidup  dan  berkembang  secara  harmonis,  serasi,  seimbang,  dan harmonis. Karena dengan ini, kita dapat menggapai tujuan hidup. Selanjutnya dari segi filosofis, landasan ajaran agama Hindu adalah untuk meningkatkan derajat hidup manusia itu sendiri, yang pada hakikatnya adalah penjelmaan di dunia untuk meningkatkan taraf hidupnya melalui perbuatan baik 0 (Dharma). Tujuan 0 hidup manusia dalam agama Hindu adalah mulia dan luhur, yaitu melepaskan diri dari kungkungan kehidupan 0 maya. 0 Melalui  pendidikan 0 agama, 0 manusia  nantinya  dapat  meningkatkan rasa  percaya  diri  dan  menghilangkan  masalah-masalah  tersebut.  Atas  dasar  itu, pendidikan  agama  Hindu  harus  dilaksanakan,  khususnya  di  tingkat  pendidikan 0 tinggi. Tidak 0 cukup hanya mempelajari  agama Hindu  sebagai  pengetahuan 0 atau pemahaman, tetapi wajib diterapkan oleh setiap peserta didik agar dapat merenungkan kehidupan yang damai dan tentram.
Tingginya  kesadaran  masyarakat  akan  nilai-nilai  agama  menandakan  bahwa bangsa  Indonesia  adalah  bangsa  yang  beragama.  Nilai  religiusnya  diwujudkan  dalam sikap dan tata perilaku beragama dalam 0 kehidupan sehari-hari 0 dalam fungsinya, 0 agama memberikan arahan bagi semua perilaku 0 dan 0 tindakan 0 kita. Dalam hal pengembangan bakat khususnya bagi generasi muda, penyelenggaraan pendidikan di tingkat universitas dapat  menyampaikan  informasi  moral  dan  nilai-nilai 0 yang  berharga,  seperti ; kejujuran, kesopanan, disiplin, ketekunan, persatuan, 0 kejujuran, 0 kerukunan, 0 persatuan 0 dan kesatuan, nasionalisme, i idealisme, l patriotisme, kearifan l lingkungan, i integrasi nasional, harmoni  tanggung 0 jawab  dan  hak, l penegakan  hukum  yang  adil, l gender,  dan  lainnya.
Maka dari itu, nilai-nilai agama sangat perlu dikembangkan dalam bidang pendidikan.

## Kesimpulan
Pendidikan 0 Agama 0 Hindu memiliki peran yang sangat penting sebagai pedoman yang  dapat  membantu  mewujudkan  kreativitas 0 peserta  didik  untuk  berakhlak  mulia hingga  dapat  mencapai 0 tujuan  hidupnya.  Seperti  dijelaskan  dalam  Veda 0 Moksartham Jagadhitaya  Ca  Iti  Dharma , 0 yang  memiliki  arti  melalui  pengamalan  ajaran  agama Hindu, pemahaman tentang agam Hindu, kemudian menghayati dan mengamalkannya,
maka makna hidup yaitu kesehatan jasmani dan rohani, akan tercapai di dunia dan akhirat. Oleh karena itu, hakikat dan urgensi 0 peran pendidikan 0 agama Hindu dalam pendidikan dianggap begitu besar fungsinya dalam membentuk karakter anak bangsa, terutama dalam hal  etika,  moralitas,  spiritualitas  yang  terapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  untuk mencapai tujuan hidupnya. Dalam hal ini, pemerintah secara konsisten telah melibatkan pendidikan n agama l sebagai salah satu mata pelajaran 0 wajib 0 yang harus ditempuh dari pendidikan  sekolah  dasar  hingga  perguruan 0 tinggi.  Hal  tersebut  tercermin  dalam peraturan perundang-undangan UUD 1945 dan UU Sisdiknas, serta peraturan perundang- undangan lainnya.

## Daftar Pustaka
Armini,  I.  A.  (2019).  Urgensi  Pendidikan  Agama  Hindu  Bagi  Anak. Pratama  Widya: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 2(2), 58-70.
Aryana,  I.  M.  (2021).  Urgensi  Pendidikan  Karakter  (Kajian  Filsafat  Pendidikan)  . Kalangwan Jurnal Pendidikan Agama, Bahasa dan Sastra , 11(1), 1-10.
Karda. (2007). Sistem Pendidikan Agama Hindu. . Surabaya: Paramita.
Prasetiawati,  E.  (2017).  Urgensi  Pendidikan  Multikultur  untuk  Menumbuhkan  Nilai Toleransi Agama di Indonesia. Tapis: Jurnal Penelitian Ilmiah , 1(02), 272-303.
Pratiwi, N. K. (2018). Peran Pendidikan Agama Hindu Dalam Membentuk Kepribadian Siswa. Guna Widya: Jurnal Pendidikan Hindu , 2-5.
Rama, S. (2002). Hidup dengan Para Yogi Himaalaya. Surabaya: Paramita.
Santika,  N.  W.  (2018).  Pendidikan  Agama  Hindu  Sebagai  Dasar  Dalam  Pembentukan Karakter. Satya Widya: Jurnal Studi Agama , 1(2), 153-163.
Setyaningsih. (2019). Peran Pendidikan Agama Hindu Dalam Membentuk Kepribadian Siswa . Widya Aksara , 23 (2).
Suda, I. K. (2017). Pasraman Sebagai Energi Pendidikan Agama Dan Seni Hindu Dalam Dominasi  Dan  Hegemoni  Pendidikan  Modern. SOSHUM:  Jurnal  Sosial  Dan Humaniora , 7(3), 364-373.
Sudarsana, I. K. ((2018, January 9). ). Pengantar Pendidikan Agama Hindu. Retrieved from https://doi.org/10.31227/osf.io/35qkb
Sutarwan,  I.  W.  (2018).  Urgensi  Pendidikan  Karakter  Bagi  Generasi  Bangsa  di  Era Perkembangan Teknologi. Dharma Duta , 16(1).