## Jurnal Studi Islam dan Humaniora
Volume XIV, Nomor 0 2 , 201 6

## Aslan
KURIKULUM PENDIDIKAN VS KURIKULUM SINETRON

## Wahyuddin
KEPEMIMPINAN PERGURUAN DALAM PERSPEKTIF TEORI

## INTERAKSIONISME SIMBOLIK DAN DRAMATURGI

## Rahmadi
KONSEP GURU DAN MURID MENURUT ULAMA ABAD PERTENGAHAN (KOMPARASI ANTARA AL-MAWARDI DAN AL-GHAZALI)

## Wardatul Baidha
IMPLEMENTASI HITUNG BINI PADA PEMBELAJARAN BERHITUNG DI KALANGAN WARGA KEAKSARAAN FUNGSIONAL BUDI MULIA DI DESA BAKAPAS KECAMATAN BARABAI
KHAZANAH
Jurnal Studi Islam dan Humaniora
Jurnal Studi Islam dan Humaniora
Volume XV, Nomor 01, 2017
ISSN PRINTED: 0215-837X ISSN ONLINE: 2460-7606 z

## EDITOR-IN-CHIEF
Muhammad Zainal Abidin

## MANAGING EDITOR
Anwar Hafidzi

## EDITORIAL BOARDS
Mujiburrahman, (Antasari State Islamic University of Banjarmasin, Indonesia) Syaifuddin Sabda, (Antasari State Islamic University of Banjarmasin, Indonesia) Fathi Hasan Malkawi, (International Institute of Islamic Thought (IIIT), Amman, Jordan)
Masdar Hilmy, (Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, Surabaya, Indonesia) Kautsar Azhari Noer, (Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah, Jakarta)
Zakiyuddin Baidhawy, (Islamic Studies, Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga Indonesia, Indonesia)
Najib Kailani (Sunan Kalijaga State Islamic University of Yogyakarta, Indonesia)

## EDITORS
Ammar Fauzi, (Sadra International Institute Jakarta) Ahmad Rafiq, (Sunan Kalijaga State Islamic University of Yogyakarta, Indonesia) Wardani . (Antasari State Islamic University of Banjarmasin, Indonesia) Muhammad Rusydi, (Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari Banjarmasin, Indonesia)

## EXECUTIVE EDITOR
Yokke Andini Wardatun Nadhiroh Mohammad Iqbal Assyauqi Mariatul Asiah
© Copyright
Reserved Editorial O ﬃ ce:
Rumah Jurnal, Gedung Rektorat Lt 1 Jl. Jend. Ahmad  Yani Km 4,5 Banjarmasin, Kalimantan Selatan, Indonesia Phone : (0511) 252829 Fax : (0511) 254344 Email : khazanah@iain-antasari.ac.id Website : http://jurnal.uin- antasari.ac.id/index.php/khazanah/index

## Table of Contents

## 135 Aslan KURIKULUM PENDIDIKAN VS KURIKULUM SINETRON

## 149 Wahyudin
KEPEMIMPINAN PERGURUAN DALAM PERSPEKTIF TEORI

## INTERAKSIONISME SIMBOLIK DAN DRAMATURGI
172

## Rahmadi
KONSEP GURU DAN MURID MENURUT ULAMA ABAD PERTENGAHAN (KOMPARASI ANTARA AL-MAWARDI DAN AL-GHAZALI)

## 195 Wardatul Baidha

## IMPLEMENTASI HITUNG BINI PADA PEMBELAJARAN BERHITUNG DI KALANGAN WARGA KEAKSARAAN FUNGSIONAL BUDI MULIA DI DESA BAKAPAS KECAMATAN BARABAI

## 215 Hadisa Putri
THE EDUCATIONAL CONCEPT OF CHILDREN EARLY IN ISLAM'S

## PERSPECTIVE

## 234 Dewi Ainul TERAPI PSIKOSPIRITUAL DALAM KAJIAN SUFISTIK

## IMPLEMENTASI HITUNG BINI PADA PEMBELAJARAN BERHITUNG DI KALANGAN WARGA KEAKSARAAN FUNGSIONAL BUDI MULIA DI DESA BAKAPAS KECAMATAN BARABAI

## Wardatul Baidha
Tutor Kumon Persada Mas Email: wardahbaidha93@gmail.com
Abstract :  Functional  literacy  education  is  a  person's  capacity  building  program  in mastering and using reading, writing and counting skills. One of the capabilities to be achieved  in  functional  literacy  education  is  the  ability  to  count  and  in  Banjar communities there is one way of fast counting called Hitung Bini . This method can be applied  to  mathematical  arithmetic  operations  such  as,  addition,  subtraction, multiplication  and  division.  This  research  is  a  field  research  with  qualitative descriptive approach. The subjects in this study are 1 numerate tutor and 20 studying citizens, while the objects are the implementation of functional literacy education of Budi  Mulia,  the  implementation  of Hitung  Bini and  the  obstacles  in  the implementation of Hitung Bini in numerical learning among the citizens of functional literacy  in  Bakapas  village,  Barabai  district.  The  data  collection  is  done  through observation, interview and documentation. The result of the study indicates that the process of counting learning used in the functional literacy education of Budi Mulia is the traditional count known as Hitung Bin — the count of approximate. Some of the obstacles encountered in implementing the Hitung Bini method are the tutor's ability to  carry  out  the  learning,  the  age  factor  of  the  learning  community,  the  different thinking  and  memory  of  the  studying  citizens,  and  the  social  background (occupation) of the studying citizens.
Keywords : Hitung Bini, Literacy Education, Banjar Communities
Abstrak : Pendidikan  keaksaraan  fungsional  adalah  program  pengembangan  kemampuan seseorang  dalam  menguasai  dan  menggunakan  keterampilan  membaca,  menulis  dan  menghitung. Salah  satu  kemampuan  yang  ingin  dicapai  dalam  pendidikan  keaksaraan  fungsional  adalah kemampuan  berhitung  dan  dalam  masyarakat  Banjar ada  salah  satu  cara  berhitung  cepat  yang dinamakan  Hitung  Bini.  Cara  ini  bisa  diterapkan  pada  operasi  hitung  matematika  seperti, penjumlahan, pegurangan, perkalian dan pembagian. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Subyek dalam penelitian ini adalah 1 tutor berhitung dan 20  warga  belajar ,  sedangkan  obyeknya  adalah  implementasi  pendidikan  keaksaraan  fungsional Budi Mulia, implementasi Hitung Bini dan kendala-kendala dalam pengimplementasian Hitung Bini pada Pembelajaran berhitung di kalangan warga keaksaraan fungsional di  Desa Bakapas Kecamatan  Barabai.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi,  wawancara  dan dokumentasi.  Dari  kajian  ini  ditemukan    bahwa  proses  pembelajaran  berhitung  di  PKF  Budi Mulia  menggunakan  hitungan  tradisional  yang  dikenal  dengan  istilah  Hitung  Bini  yang merupakan hitung kira-kira atau perkiraan. Kendala dalam pengimplementasiaan Hitung Bini, pertama  kemampuan  tutor  dalam  melaksanakan  pembelajaran.  Kedua,  faktor  usia  dari  warga belajar. Ketiga, daya pikir dan daya ingat dari para warga belajar yang berbeda-beda. Keempat, latar belakang sosial (pekerjaan) dari para warga belajar.
Kata kunci: Hitung Bini, Pendidikan Keaksaraan, Masyarakat Banjar

## Pendahuluan
Banyaknya  masyarakat  yang  tidak  tersentuh  oleh  pendidikan  memunculkan banyak permasalahan dalam bidang pendidikan. Salah satu permasalahan yang banyak ditemukan, baik di Indonesia  maupun di kawasan Asia Pasifik lainnya adalah jumlah angka  buta  aksara  yang  masih  tinggi.  Sebagai  upaya  untuk  menangani  buta  aksara maka  diselenggarakanlah program Pendidikan Keaksaraan Fungsional (PKF).
Pendidikan  Keaksaraan adalah  upaya  pembelajaran  untuk  menumbuhkan  dan mengembangkan kemampuan membaca, menulis, berhitung dan berbahasa Indonesia dengan  kandungan  nilai  fungsional,  bagi  upaya  peningkatan  kualitas  hidup  dan penghidupan  kaum  buta  aksara. 1 Keaksaraan  Fungsional  adalah  suatu  pendekatan atau  cara  untuk  mengembangkan  kemampuan  belajar  dalam  menguasai  dan menggunakan  keterampilan  menulis,  membaca,  berhitung,  befikir,  mengamati, mendengar  dan  berbicara  yang  berorientasi  pada  kehidupan  sehari-hari  dan lingkungan sekitar warga belajar.
Salah satu aspek penting dalam Pendidikan Keaksaraan Fungsional yang perlu mendapat perhatian adalah mengenai konsep pendidikan untuk orang dewasa. Tidak selamanya  pendidikan  mengulas tentang murid yang berusia muda. Kenyataan  yang ditemui di lapangan, tidak sedikit orang dewasa yang harus mendapat pendidikan baik pendidikan  formal  maupun  nonformal.  Masalah  yang  sering  muncul  adalah bagaimana  kiat  dan  strategi  membelajarkan  orang  dewasa  yang  tidak  menduduki bangku  sekolah.  Dalam  hal  ini  orang  dewasa  sebagai  siswa  dalam  kegiatan  belajar tidak dapat diperlakukan seperti anak-anak didik biasa yang sedang duduk di bangku sekolah.  Oleh  sebab  itu harus  dipahami  bahwa  orang  dewasa  yang  tumbuh  sebagai pribadi  dan  memiliki  kematangan  konsep  diri  tidak  lagi  mempunyai  sikap ketergantungan  seperti  yang  terjadi  pada  masa  kanak-kanak  tetapi  lebih  ke  arah kemandirian atau pengarahan diri sendiri. 2
Salah  satu  kemampuan  yang  ingin  dicapai  dalam  Pendidikan  Keaksaraan Fungsional  adalah  kemampuan  berhitung.  Berhitung  merupakan  bagian  dari  ilmu
1 Sujarwo, “ Konsep  Dasar  Pendidikan  Keaksaraan  Fungsional, ” n.d.,  http://staff.uny.ac.id. Diakses pada 13 Mei 2015.
2 Suprijanto, Pendidikan Orang Dewasa Dari Teori Hingga Aplikasi (Jakarta: Bumi Aksara, 2012), 11.
matematika, matematika merupakan ilmu universal yang melingkupi berbagai bidang dalam  kehidupan. 3 Matematika  merupakan  alat  bantu  yang  menunjang  ilmu-ilmu pengetahuan lain, seperti Biologi, Kimia dan Fisika, serta menjadi ilmu pokok dalam perkembangan  teknologi  di  dunia.  Matematika  sangat  erat  kaitannya  dengan  pola pikir  manusia  yang  berpengaruh  dalam  kehidupan.  Contoh  sederhana  matematika dalam  kehidupan  adalah hal  penentuan waktu.  Orang  bisa  mengenal  waktu  dengan bantuan  ilmu  matematika.  Oleh  karena  itu,  matematika  sangat  penting  untuk dipelajari oleh setiap orang. 4
Matematika dipelajari di jenjang pendidikan Dasar dan Menengah. Matematika menjadi  ilmu  pokok  yang  harus  dipelajari  siswa  di  sekolah  termasuk  warga  belajar keaksaraan fungsional. Ada banyak alasan tentang perlunya warga belajar mempelajari matematika  diantaranya  agar  warga  belajar  tidak  kesulitan  mendampingi  dan membantu  dalam  menyelesaikan  tugas  sekolah  anaknya  dirumah  dan  tidak  lagi dipandang negatif di lingkungan sekitarnya, karena adanya kesenjangan dalam status sosial pada baca, tulis dan berhitug. Namun  kenyataannya, sampai saat ini pelajaran berhitung dipandang sebagai pelajaran yang sulit bagi sebagian warga belajar, bahkan ada kecenderungan warga belajar takut terhadap mata pelajaran ini.
Hardy  dan  Heyes  menyebutkan  bahwa  lingkungan  penting  di  dalam mengarahkan mengenai cara bagaimana suatu sistem dipergunakan. 5 Ini dapat berarti bahwa  warga  belajar  yang  berusia  sudah  dewasa  masih  mampu  memaksimalkan potensinya  melalui  cara  belajar  yang  diadaptasikan  dengan  materi  yang  hendak
3 Istilah matematika berasal dari istilah Latin yaitu Mathematica yang awalnya mengambil istilah Yunani yaitu Mathematike yang berarti relating to learning yang berkaitan dengan hubungan pengetahuan. Kata Yunani tersebut mempunyai akar kata Mathema yang berarti pengkajian, pembelajaran, ilmu atau pengetahuan  ( knowledge )  yang  ruang  lingkupnya  menyempit  dan  arti  teknisnya  menjadi  pengkajian matematika. Kata Mathematike berhubungan juga dengan kata lainnnya yang serumpun, yaitu Mathenein atau dalam bahasa Perancis les mathėmatiques yang berarti belajar ( to learn ). Jadi berdasarkan asal-usulnya maka  kata  matematika  berarti  pengetahuan  yang  diperoleh  dari  hasil  proses  belajar.  Sehingga matematika  merupakan  sebuah  pengetahuan.  Didi  Haryono, Filsafat  Matematika  Suatu  Tinjauan Epistemologi Dan Filosofis (Bandung: Alfabeta, 2014), 6. 4 Sebenarnya ada rentang antara pengetahuan dan kesenian dari yang objective-verifiable sampai ke yang subjective. Rentang itu ialah: Kimia, Biokimia, Biologi,  Kedokteran, Psikologi, Antropologi, Sejarah,  Biografi,  Novel,  Epik,  dan  Lirik.  Matematika  dengan  sifatnya  yang  eksak  memiliki  posisi strategis  untuk  pengembangan  ilmu-ilmu  objektif.  Muhammad  Zainal  Abidin, “ Filsafat  Ilmu-Ilmu Keislaman Integralistik: Studi Pemikiran Kuntowijoyo, ” Jurnal Ilmu Ushuluddin 13, no. 2 (2014): 122.
5 M.  Hardy  &  Heyes,  S, Pengantar Psikologi ,  Terjemahan  Soenardji  (Jakarta:  Erlanggga,  1985) dikutip  dalam  Dessy  Heppy  Pratiwi  Soleh,  dkk, “ Pengaruh  Metode  Jarimatika  Terhadap  Prestasi Belajar  Matematika  Siswa  Tunanetra  Sekolah  Dasar  SLB  Ngeri  1  Pemalang ”, dalam https:
//jurnalwacana.psikologi.fk.uns.ac.id pada 3 Februari 2015.
dikuasai. Pemilihan metode sangat penting agar hasil belajar yang diharapkan dapat tercapai.  Hal  itu  sesuai  dengan  pendapat  yang  dikemukakan  oleh  Paimin  bahwa metode adalah salah satu kunci pokok di dalam keberhasilan suatu pengajaran. 6
Dalam  masyarakat  Banjar 7 ada  salah  satu  metode  berhitung  cepat  yang dinamakan “ Hitung Bini ”. Metode ini berkembang di kalanganan orang tua dulu dan tidak  ada  yang  tahu  siapa  yang  menciptakannya  pertama  kali.  Metode  ini  bisa diterapkan pada hampir semua operasi matematika seperti, penjumlahan, pegurangan, perkalian dan pembagian. Teknik penghitungan ini adalah pembulatan yaitu bilangan- bilangan yang akan dioperasikan dibulatkan terlebih dulu, lalu hasilnya dioperasikan lagi  dengan  sisa  pembulatan  sebelumnya. Hitung  Bini banyak  digunakan  oleh  para pedagang  tradisional  di  pasar  tradisional.  Sampai  saat  ini  perhitungan  ini  masih digunakan oleh beberapa pedagang dalam melakukan transaksi jual beli. Metode ini mengandalkan logika dalam penghitugannya.  Versi mutakhir metode ini bisa dilihat pada  jarimatika  dan  jarimagic,  tapi  bedanya  jarimatika  dan  jarimagic  menggunakan media jari-jari tangan. Sedangkan Hitung Bini hanya menggunakan logika berpikir.
Peneliti  memilih  Desa  Bakapas  Kecamatan  Barabai  sebagai  lokasi  penelitian, karena  peneliti  melihat  banyak  masyarakat  disana  yang  masih  buta  aksara  dan menempuh  Pendidikan  Keakasaraan  Fungsional  Budi  Mulia.  Dari  observasi  awal, peneliti  mengetahui  usia  warga  belajar  yang  menempuh  pendidikan  keaksaraan bervariasi  mulai  dari  usia  35-80  tahun.  Selain  itu,  warga  belajar  juga  memiliki  latar belakang dan profesi yang berbeda-beda dari berbagai kalangan.
Kebanyakan warga disana sudah mengetahui Hitung Bini Hitung dari orang tua dulu  dan  mempraktekannya  dalam  kehidupan  keseharian  mereka  dan  digunakan dalam proses pembelajaran berhitung di pendidikan keaksaraan. Berdasarkan uraian latar belakang di atas maka peneliti tertarik meneliti tentang Implementasi Hitung Bini Pada Pembelajaran Berhitung di Kalangan Warga Belajar Keaksaraan Fungsional di Desa Bakapas Kecamatan Barabai.
6 J.E. Paimin, Agar Anak Pintar  Matematika (Jakarta: Puspa Swara, 1998). Dikutip dalam Dessy Heppy Pratiwi Soleh, dkk, “ Pengaruh Metode Jarimatika Terhadap Prestasi Belajar Matematika Siswa Tunanetra Sekolah Dasar SLB Ngeri 1 Pemalang, pada 3 Februari 2015.
7 Banjar  adalah  suku  terbanyak  yang  ada  di  Kalimantan  Selatan.  Ibukota  provinsinya  adalah Banjarmasin. Luas provinsi ini 41.467, 75 km2 yang meliputi 2 kota dan 11 kabupaten. Lihat M. Zainal Abidin, “ Tradisi Bahilah Pada Masyarakat Banjar Pahuluan, ” Al Banjari 11, no. 1 (2012): 40.
Berangkat dari latar belakang masalah tersebut diatas maka yang menjadi pokok permasalahan  dalam  penelitian  ini  dapat  penulis  rumuskan  sebagai  berikut:  1) Bagaimanakah  implementasi Hitung  Bini pada  pembelajaran  berhitung  di  kalangan warga keaksaraan fungsional desa Bakapas kecamatan Barabai? 2). Apa saja kendala- kendala  dalam  pengimplementasian Hitung  Bini pada  pembelajaran  berhitung  di kalangan warga keaksaraan fungsional desa Bakapas kecamatan Barabai?

## Pembelajaran  Keaksaraan  Fungsional  Budi  Mulia  di  Desa  Bakapas Kecamatan Barabai
Sejarah berdirinya pembelajaran keaksaraan fungsional yang berlokasi di Desa Bakapas  Kecamatan  Barabai  Kabupaten  Hulu  Sungai  Tengah  Kalimantan  Selatan dilatar belakangi oleh keadaan buta aksara usia 10-44 tahun yang melanda masyarakat khususnya  di  Desa  Bakapas.  Sekarang  ini  banyak  masyarakat  yang  tidak  bisa membaca,  menulis  dan  menghitung  karena  Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  yang rendah,  sehingga  minat  masyarakat  terhadap  pendidikan  itu  sangat  kurang.  Faktor ekonomi  juga  berpengaruh  terhadap  banyaknya  masyarakat  yang  putus  sekolah  di tengah jalan karena tidak adanya dana untuk sekolah. Di samping juga faktor sosial budaya, anggapan masyarakat bahwa banyak anak banyak rezeki. Sehingga anak-anak perempuan  jika  sudah  besar  langsung  dinikahkan.  Sehingga  banyak  masyarakat  di daerah ini yang masih buta aksara. 8
Pemahaman  tentang  pendidikan  yang  kurang  menjadi  awal  sumber  bentuk kemiskinan,  orang  yang  buta  huruf  sulit  untuk  berkomunikasi  dengan  orang  lain melalui  tulisan  dan  orang  yang  tidak  tahu  pendidikan  baik  membaca  dan  menulis akan sulit mencari pekerjaan.
Untuk mengangkat Sumber Daya Manusia (SDM) yang terlalu rendah maka pemerintah  mencanangkan  program  pemberantasan  buta  aksara  yang  berdiri  atas perintah dari Dinas Pendidikan lewat Pendidikan Luar Sekolah (PLS) yang ditangani oleh  seseorang  yang  ditunjuk  sebagai  penyelenggara  yang  bekerja  sama  dengan Pendidikan  Luar  Sekolah  (PLS).  Di    Kecamatan  Barabai  tepatnya  di  Desa  Bakapas
8 Abdurahman  Fauzi,  ketua  penyelenggara,  Komunikasi  Pribadi,  pada  tanggal  27  Mei  2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
program  ini  diadakan  pada  tahun  2012  yang  bertujuan  untuk  menghilangkan  buta aksara.
Pada awalnya di desa Bakapas ini hanya ada satu kelompok belajar bagi warga buta  aksara  yaitu  Pendidikan  Keaksaraan  Fungsional  Budi  Mulia.  Tapi  seiring berjalannya Pendidikan Keaksaraan Fungsional Budi Mulia dilihat berhasil membantu warga  yang  buta  aksara  maka  didirikanlah  kelompok  belajar  lain  di  desa  Bakapas. Sekarang  sudah  ada  5  buah  kelompok  belajar  buta  aksara  yang  tersebar  di  desa Bakapas Kecamatan Barabai. 9
Pembelajaran  Berhitung  di  Pendidikan  Keaksaraan  Fungsional  Budi  Mulia Desa Bakapas Kecamatan Barabai
Proses  belajar  mengajar  di  pendidikan  keaksaraan  fungsional  adalah  suatu proses berlangsungnya kegiatan belajar yang dilakukan oleh pelajar atau peserta didik dan kegiatan mengajar yang dilakukan oleh pendidik atau pembimbing. Pelaksanaan pembelajaran  keaksaraan  fungsional  ini  tidak  ditargetkan  dalam  jangka  waktu tertentu, asalkan materinya selesai maka tidak ada batasan waktu.
Dalam  pendidikan  Keaksaraan  Fungsional  Budi  Mulia  sama  halnya  dengan pendidikn formal pada umumnya juga memiliki Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP)  sebagai  acuan  dalam  proses  pembelajaran  dan  RPP  ini  disesuaikan  dengan pembelajaran yang akan disampaikan.
Dalam Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) hanya terdapat satu tujuan pembelajaran,  tapi  dalam  prakteknya  pembelajaran  tidak  hanya  terfokus  pada  satu materi, semua materi menjadi satu kesatuan membaca, menulis dan berhitung.
Dalam proses pembelajaran materi yang disampaikan tidak fokus pada materi membaca, menulis atau berhitung saja. Setiap kali pertemuan warga belajar diajarkan tentang  ketiga  materi  tersebut,  misalnya  materi  menulis,  sebelum  pembelajaran dimulai  tutor  menyerahkan  absensi  kepada  warga belajar  dan warga  belajar  diminta untuk menulis nama mereka sendiri dan tanda tangan untuk melatih kegiatan menulis para warga belajar. Untuk absensi ini saja terkadang menggunakan waktu yang cukup
9 Abdurahman  Fauzi,  Ketua  Penyelenggara,  pada  tanggal  27  Mei  2015,  Rumah  Ketua Penyelenggara.
lama karena sebagaian warga belajar lupa bagaimana cara menuls nama mereka dan tutor membimbing para warga belajar sampai bisa.
Pelaksanaan pembelajaran di Pendidikan Keaksaraan Fungsional Budi Mulia diawali dengan kegiatan berdo ’ a yang dipimpin oleh tutor yang mengajar, kemudian dilanjutkan  dengan  mendata  warga  belajar  yang  hadir.  Pembelajaran  di  Pendidikan Keaksaraan  Fungsional  Budi  Mulia  biasanya  dimulai  sekitar  jam  15.00  WITA,  tapi sekitar  jam  14.00  WITA  para  warga  belajar  telah  datang  ke  rumah  ketua penyelenggara untuk mempersiapkan hal-hal yang diperlukan dalam kegiatan belajar nantinya.  Proses  belajar  mengajar  di  PKF  Budi  Mulia  ini  sangat  santai,  dilihat  dari warga belajar yang membawa anak-anaknya untuk ikut serta dalam kegiatan belajar- mengajar.
Aktivitas warga belajar dalam proses belajar mengajar ternyata cukup antusias terlihat dari semangatnya untuk ingin bisa membaca dan menulis sehingga apa yang dijelaskan  oleh  tutornya  kadang  diabaikan  karena  asik  dengan  pekerjaan  masing- masing ada yang menulis apa yang ditulis tutor ada juga yang sedang mengurus anak dan  ada  juga  yang  asik  membaca  buku  pedoman  yang  di  bagikan.  Namun  sewaktu tutor memberikan tugas kepada warga belajar semuanya konsen pada tugas tersebut.
Pembelajaran  berhitung  yang  dilaksanakan  di  Pendidikan    Keaksaraan Funsional  Budi  Mulia  di  desa  Bakapas  Kecamatan  Barabai  berbeda  dengan pembelajaran berhitung pada umumnya pada sekolah formal. Pembelajaran berhitung di  pendidikan  keaksaraan  Budi  Mulia  tidak  menggunakan  cara-cara  tertentu  atau rumus-rumus  tertentu  dalam  pengerjaannya,  tapi  menggunakan Hitung Bini . Apabila tutor menerangkan cara berhitung seperti matematika akademik pada umumnya yang menggunakan  rumus-rumus  tertentu,  maka  sebagian  besar  warga  belajar  akan mengeluh karena tidak mengerti atau tidak paham dengan cara yang diajarkan tutor, sehingga  tutor  memberikan  kebebasan  kepada  warga  belajar  untuk  mengerjakan asalkan  hasilnya  benar  cara  apapun  yang  dipergunakan  oleh  warga  belajar diperbolehkan. Cara yang banyak digunakan oleh warga belajar adalah penghitungan dengan cara Hitung Bini . Sebagaimana dijelaskan Ibu Alimah:
Biasanya  kalo  soal  diberikan  untuk  puluhan,  ratusan  warga  lebih  mudah, lebih suka menggunakan Hitung Bini dalam menjawab karena kalo diajarkan dengan  rumus  tertentu  kurang  mengerti  sehingga  apa  yang  inya  mampu dengan  cara  apapun  yang  penting  dapat  hasil  yang  benar  dibolehkan,
sehingga  perhitungan  warga  belajar  lebih  banyak  dengan  cara Hitung  Bini berapapun  dengan    cara  tanpa  rumus,  tanpa  menghitung  menambah  ke samping, kebawah, akhirnya dengan daya pikirnya itulah prektek Hitung Bini , dengan daya pikir. 10
Pembelajaran  berhitung  bagi  para  warga  belajar  adalah  hal  yang  mudah  jika menggunakan Hitung Bini, terlihat  dari  temuan  di  lapangan  jika  tutor  meminta  para warga  belajar  untuk  menulis,  maka  warga  belajar akan  ribut  sendiri  karena  bingung bagaimana  cara  menulisnya,  tapi  jika  para  warga  belajar  diminta  berhitung  maka semua warga belajar akan langsung menjawab tanpa menghitung dulu menggunakan kertas atau sebagainya.
Kebiasaan  menggunakan Hitung  Bini oleh  para  warga  belajar  dalam  proses berhitung  baik  dalam  pembelajaran  di  keaksaraan  fungsional  maupun  di  keseharian mereka menyebabkan Hitung Bini menjadi  sebuah tradisi berhitung dalam masyarakat di  desa  Bakapas  khususnya  bagi  para  warga  belajar  yang  diturunkan  secara  turun temurun.    Dalam    perkembangannya,  kebiasaan  ( folkways) ini  dapat  menjadi  tata kelakuan  ( mores ),  adat  istiadat  ( custom) ,  dan  akhirnya  dapat  menjadi  norma kemasyaakatan jika telah melembaga. 11
Penggunaaan Hitung  Bini sudah  dirasakan  cukup  efektif  untuk  membantu pembelajaran berhitung di pendidikan keaksaraan karena dengan bantuan Hitung Bini warga belajar lebih cepat dalam mengerjakan penghitungan yang diberikan oleh tutor. Sebagimana keterangan Ibu Alimah:
Dari  segi  waktu  lebih  cepat  mendapatkan  hasil  dari  pada  kurang  ingat 1tambah  1  kurang  2,  lebih  cepat Hitung  Bini karena  mereka  mengingat, menambah dengan cara dipikirakan tanpa menggunakan rumus tertulis. 12
Berdasarkan observasi di lapangan, penggunan Hitung Bini memang dirasakan efektif  dalam  membantu  proses  pembelajaran  berhitung  di  keaksaraan  fungsional Budi  Mulia,  terlihat  ketika  tutor  memberikan  sebuah  soal  mengenai  Ajabar,  bentuk soalnya  kurang  lebih  sepert  ini  Fajar  lahir  di  Martapura,  25  Maret  1988,  berapakah umur Fajar pada tahun 2012. Tanpa menghitung warga belajar lagsung menjawab 24 tahun.  Padahal  jika  dihitung  menggunakan  matematika  akademik  kita  harus
10 Nor Alimah, Tutor, Komunikasi Pribadi, 30 Mei 2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
11 Suprijanto, Pendidikan Orang Dewasa Dari Teori Hingga Aplikasi , 35.
12 Nor Alimah, Tutor, Komunikasi Pribadi, 28 Mei 2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
mengurangkan  2012  dengan  1988  kemudian  mendapatkan  hasil  24  tahun.  Tapi, warga  belajar  memiliki  cara  perhitungan  yang  berbeda  yang  jauh  lebih  cepat  yaitu dengan  menggunakan  penghitungan Hitung  Bini yang  tidak  memerlukan  kertas ataupun pen untuk membantu penghitungnya sehingga jauh lebih efektif dan efisien.
Dalam  pembelajaran, Hitung  Bini hanya  digunakan  dalam  prakteknya  saja tidak  dimasukkan  ke  dalam  perencanaan  pembelajaran,  karena Hitung Bini ini  tidak secara  sengaja  diajarkan  oleh  tutor. Hitung  Bini ini  adalah  cara  berhitung  yang digunakan  oleh  warga  belajar  dalam  memudahkan  mengerjakan  penghitungannya, karena  para  warga  belajar  akan  merasa  kesulitan  jika  harus  menggunakan  rumus ataupun  cara  tertentu  yang  harus  ditulis  sebelum  memulai  penghitungan.  Sedang untuk menulis saja para warga belajar kesulitan apalagi jika mereka harus menuliskan rumus dulu sebelum memulai penghitungan. 13
Pembelajaran  di  keaksaraan  fungsioanal  harus  disesuaikan  dengan  potensi dari  warga  belajar.  Dalam  pembelajaran  berhitung  banyak  kaitannya  dengan pertanian,  karena  mayoritas  warga  belajar  adalah  petani.  Jadi  materi  disesuaikan dengan  konisi  warga  belajar.    Dalam  penghitungan  menggunakan Hitung Bini warga belajar  menggunakan  istilah-istilah  yang  biasa  mereka  gunakan  dalam  menghitung luas  lahan.  Misalnya dapa dan borongan . Dapa adalah  alat  ukur  lahan  yang  banyak digunakan untuk masyarakat Hulu Sungai Tengah. Sedangkan borongan adalah istilah yang  digunakan  masyarakat  untuk  menghitung  luas  lahan  sawah.  1 dapa dalam hitungan  warga  belajar  adalah  ujung  jari  tengah  tangan  kanan  sampai  ujung  jari tengah tangan kiri jika tangan direntangkan. Sedangkan 1 borongan itu adalah 10 dapa x 10 dapa .
Dalam  pembelajaran  KF,  warga  belajar  jika  di  ajari  menggunakan  rumus banyak yang tidak paham, tapi jika menggunakan Hitung Bini maka banyak warga belajar yang paham. Semalam aku maajar masalah penghitungan luas pahumaan karena pahumaan berkaitan dengan panjang kali lebar, tapi disini orang kada tahu istilah panjang kali lebar secara matematikanya. Inya tahu hitung  dapa  haja,  sedangkan  sedapa  to adalah  170  cm  lebih  pada  semeter, nah sehingga memakai menggunakan dapa  kada mutlak pang 170 cm  tapi kebanyakan  170  cm  kemudian  di  cobakan  menghitung  memakai  rumus ternyata  bubuhannya  neh  bingung  warga  belajarnya  neh  bingung  kada mangarti  hitung  panjang  kali  lebar  dan  sebagainya  kada  mangarti,  inya
13 Nor Alimah, Tutor, Komunikasi Pribadi, 30 Mei 2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
langsung  haja  sakalinya  inya,  barapa  sana    muka  sana  muka  lagsung dapatnya. 14
Penggunaan  istilah-istilah  ini  sebenarnya  sama  halnya  dengan  istilah  yang digunakan  pada  matematika  akademik,  hanya  karena  warga  belajar  sudah  terbiasa menggunakan istilah itu maka dibiarkan saja, tetapi para warga belajar juga dikenalkan dengan  istilah  dalam  matematika  akademik.  Misalnya 1 dapa jika  diubah  kedalam matematika sama dengan 170 cm, sedangkan 1 borongan sama dengan 289 𝑚 2 .
Penggunaan Hitung Bini dalam pendidikan keaksaraan fungsional Budi  Mulia di  desa  Bakapas  Kecamatan  Barabai  dapat  berlaku  pada  operasi  penjumlahan, pengurangan,  perkalian,  pembagian  dan  luas.  Pengerjaan Hitung Bini untuk  operasi penjumlahan,  pegurangan,  perkalian  dan  pembagian  berkaitan  dengan  pembulatan untuk  memudahkan  dalam  meghitung.  Seperti  yang  dicontohkan  oleh  Bapak Abdurahman:
Kalo  mahitung  penjumahan  itu  dibulatkan  dahulu  atau  dihilangkan badahulu. Contoh misalnya 47 ditmbah 58, 47 lawan 58 to berapa.. 57 ke 50 berapa  3  hitung  dahulu  kemudian  58  ke  60.. 2  bararti  50  tambah  60..  110 nah dikurang 5 nah 105 nahh kayatu. 15
Oh  pembagian  kawa  jua,  pembagian  to  misalnya  pembagian  yang  kayak orang  batanjang  to  pang  jua.  Orang  9  pahumaanya  10  borongan  mun handak di bagi sama. Julungi sabuting sorang dulu saborongan sorang dulu 9  nah  sisanya  1  haja  lagi,  1  n i  bagi  9.  Jadi  yang  iyanya  sama  barataan diganapakan. Naahh ini masuk Hitung Bini jua luku. Modelnya kada langsung dibagi  1  koma  sekian  Cuma  dibagi  dahulu  yang  ganapnya  hanyar  dibagi sisanya tadi. 16
Para  warga  belajar  juga  memberikan  contoh  yang  sama  dengan  apa  yang dijelaskan  oleh  tutor,  warga  belajar  mencontohkan Hitung  Bini dalam  bentuk perkalian.
Hitung Bini to  kayak  kalian  9  panjang  12,  10  kali  9  dulu  hanyar  2  kali  9. Ditambahakan. 10 kali 9, 90, 2 kali 9, 18. Tambahakan 90 tambah 18, 108. 17
14 Abdurahman Fauzi, Ketua Penyelenggara, Komunikasi Pribadi, 30 Mei 2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
15 Abdurahman Fauzi, Ketua Penyelenggara, Komunikasi Pribadi, 30 Mei 2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
16 Abdurahman Fauzi, Ketua Penyelenggara, Komunikasi Pribadi, 30 Mei 2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
17 Salasiah, Warga Belajar, Komunikasi Pribadi, 31 Mei 2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
Penggunaan Hitung Bini berdasarkan temuan di lapangan lebih banyak ke arah menghitung  luas  bangun  datar.  Para  warga  belajar  mengaplikasikannya  untuk menghitung luas lahan sawah yang sebenaranya merupakan luas bangun datar dalam pembelajaran  matematika.  Berdasarkan  observasi,  hampir  sebagian  besar  warga belajar  menguasai Hitung Bini dan  karena  mayoritas  pekerjaan  warga  belajar  di  KF Budi  Mulia  adalah  petani,  maka  pembelajaran  yang  diberikan  oleh  tutor  berkaitan dengan pertanian.
Pertanian tentu berkaitan dengan luas lahan petanian, dalam menghitung luas lahan  kebanyakan  warga  belajar  menggunakan Hitung  Bini .  Ketika  pembelajaran berlangsung,    tutor  meminta  warga  belajar  untuk  menghitung  luas  bangun  yang diberikan  oleh  tutor  dengan  alat  bantu  kertas.  Luas  bangun  dimisalkan  oleh  tutor dengan luas lahan pertanian. Karena para warga belajar tidak paham jika menggunkan istilah  luas  bangun  datar,  jadi  tutor  menggunakan  istilah  luas  lahan  pertanian  agar semua warga belajar mengerti. Luas lahan itu tidak mesti selalu persegi atau persegi panjang,  pasti  berbeda-beda. Pertama tutor  membentuk  kertas  menjadi  persegi panjang,  dengan  cepat  warga  belajar  menjawab  berapa  luasnya  tanpa  jeda  untuk berpikir. Kedua ,  tutor  mengubah  bentuk  kertas  menjadi  trapesium,  sama  halnya dengan  yang  pertama  para  warga  belajar  langsung  menjawab  tanpa  ada  jeda  untuk berpikir berapa luas bangun tersebut. Ketiga , tutor membentuk kertas menjadi layang- layang, segitiga, segi lima, dan sebagainya warga belajar konsisten menjawab dengan cepat  tanpa  jeda  untuk  berpikir.  Kemudian  tutor  mengatakan  bagaiman  jika  luas lahan  itu  adalah  lingkaran,  walau  dengan  beberapa  protes  bahwa  luas  lahan  tidak mungkin  berebentuk  lingkaran  tetap  saja  warga  belajar  dapat  menghitung  luas lingkaran tersebut. Penghitungan warga belajar dalam luas lahan menggunakan istilah buka yang berarti lebar, panjang maksudnya panjang , muha diartikan mereka sebagai alas.  Kemudian  untuk  satuan  ukurnya  para  warga  belajar  menggunakan  istilah borongan , dapa dan tapak .
Penggunaan Hitung Bini berdasarkan temuan di lapangan tidak menggunakan alat  bantu  seperti  kertas,  pen  dan  sebagainya.  Warga  belajar  hanya  menggunakan logikanya atau pemahamannya untuk menghitung, warga belajar hanya diam beberapa detik  kemudian  langsung  menyebut  jawabannya  bahkan  tutor  saja  belum  selesai menuliskan soalnya di papan tulis. Dan jawaban yang diberikan oleh warga belajar itu
benar. Tapi jika diminta tutor menuliskan jawabannya warga belajar akan tertawa dan mengatakan  bahwa  mereka  tidak  bisa  menulis.  Hal  ini  sama  halnya  dengan  yang dijelaskan  Ibu  Alimah  bahwa Hitung  Bini tidak  menggunakan  alat  bantu  alat  tulis dalam  menghitung  penghitungannya,  warga  belajar  hanya  menggunakan  daya pikirnya, pegamatannya.
Karena  orang  pertanian, Hitung  Bini ne  banyak  di  pertanian  haja.  Untuk tukang sayur te apa yu aku tadi ada mancontohkan  gasan tukang sayur, ni mang ae contoh Hitung Bini untuk mahitung pisang satundun, ambil sasikat hitung barapa sikat yang tatingal  nah itu kawa klo sudah  kawa nah itu to hitung baaarti pehitugan bini toh adalah manjumlah, adalah mangali adalah mangurang kada kalo. 18
Karena pendidikan masyarakat rendah, sedangkan kemampuan berhitung itu diperlukan dalam keseharian. Maka masyarakat mempunyai cara-cara tersendiri dalam menghitung seperti yang dijelaskan ibu Zaitun bahwa dulu untuk menghitung berapa jumlah  padi  yang  diperoleh  ketika  panen,  dia  menggunakan  alat  bantu  daun  untuk mengingat jumlah padi yang didapatkan, secarik daun untuk satu balik padi. Berupa jumlah daun itulah jumlah padi yang diperoleh.
Bahari  kala,  kadada  balajaran  ae,  sakulah  kada  orang  bahari.  Yang  kayak bahitung  banih  to  nah,  sabalik  banih  sacarik  daun,  sacarikk  daun.  Sampai 100 carikan daunnya 100 balik banih. 19
Istilah Hitung Bini menurut  warga  belajar  karena  menghitungnya  tidak  tepat hanya  berdasarkan  perkiraan.  Seperti  menghitung  luas  lahan  pertanian,  jika  luas tersebut  persegi  atau  persegi  panjang  tentu  tidak  menjadi  masalah.  Tapi  kenyataan yang  ada  luas  lahan  tidak  mungkin  persis  pesegi  atau  persegi  panjang  jadi  warga belajar perlu pelan-pelan menghitungnya dengan perkiraan.
Kanapa  jadi  disambat Hitung  Bini to  inya  kada  boros  kada  kada  tapat,
hitungan  to  bakinca-kinca  nah  itu  tapaksa  hitung  bini,  bagagamatan mahitung.  Jikanya  rata  ha  sama  pada  10  nyaman  nah.  100  kalo,  sampai salaksa  gen  bisa  mahitung.  Tapi  ngarannya  yang  dihitung  lain  jadi  di bubulikkakan mahitungnya. 20
18 Nor Alimah,  Tutor, Komunikasi Pribadi, 28 Mei 2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
19 Zaitun, Warga Belajar, Komunikasi Pribadi, 31 Mei 2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
20 Zaitun, Warga Belajar, Komunikasi Pribadi, 31 Mei 2015, Rumah Ketua Penyelenggara
Setiap  orang  mempunyai  pemahaman  yang  berbeda  terhadap  hitung  bini, menurut  Bapak  Abdurahman Hitung  Bini adalah  hitung  yang  menggunakan  tradisi adat istiadat dan penghitungannya menggunakan logika atau pemahaman dari warga belajar.  Hitung  yang  menggunakan  tradisi  adat  istiadat. Hitung Bini itu  hitung  yang menggunakan  logika.  Ibu  alimah  mendefinisikan Hitung Bini sebagai  hitungan  yang tidak menggunakan rumus dan sesuai dengan kemampuan dari warga belajarnya.
Hitung Bini ini  tidak  sama  dengan  penghitungan  pada  umumnya  yang  ditulis pada  sebuah  kertas  atau  ada  rumus-rumus  tertentu  dalam  penghitungannya, Hitung Bini hanya  menggunakan  pemahaman  berhitung  dalam  menghitungnya  tidak  ditulis pada  kertas  hanya  dipikirkan  di  hati  saja,  sebagaimana  keterangan  dari  para  warga belajar:
Kadada orang manulis, babisa sorang haja. Amun mahitung to baranai ja orang. 21
Dihati kami ja mahitung, gasan apa nulis-nulis yang panting barapa ulihan. Dihati ja hen. 22
Dalam  melakukan  proses  belajar  mengajar  tentu  ada  kendala-kendala  yang dihadapi  baik  itu  oleh  ketua  penyelengara,  tutor  maupun  warga  belajar  sendiri. Apalagi PKF Budi Mulia ini merupakan pendidikan nonformal bagi masyarakat yang buta  aksara.  Diantara  beberapa  kendala  yang  dihadapi  adalah pertama ,  kemampuan tutor  dalam  melaksanakan  pembelajaran  Pendidikan  Keaksaraan  Fungsional. kedua , faktor usia dari para warga belajar yang dominan lebih tua dari tutornya. Ketiga , sarana belajar  mengajar  yang  kurang,  seperti  alat  peraga  dan  sebagainya. Keempat ,  masalah dana  yang  juga  sangat  mempengaruhi  dalam  pelaksanaan  Pendidikan  Keaksaraan Fungsional Budi Mulia ini. 23
Bagi  warga  belajar  menghitung  menggunakan Hitung  Bini lebih  mudah daripada menghitung pada umumnya yang menggunakan rumus-rumus atau cara-cara tertentu,  karena  jika  menggunakan Hitung Bini warga  belajar  tidak  perlu  menuliskan cara-cara  pengerjaannya  cukup  dipikirkan  saja.  Tapi  tidak  semua  warga  belajar menguasai Hitung  Bini karena  daya  pikir  atau  logika  berpikir  tiap  warga  belajar berbeda-beda.
21 Masrah, Warga Belajar, Komunikasi Pribadi, 31 Mei 2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
22 Zaitun, Warga Belajar, Komunikasi Pribadi, 31 Mei 2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
23 Abdurahman Fauzi, Komunikasi Pribadi, 1 Juni 2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
Bagi  warga  belajar,  sebagaian  lebih  memahami Hitung  Bini daripada hitungan  matematika  sekarang,  mereka  lebih  mengerti Hitung  Bini ,  lebih cepat Hitung Bini daripada  menulis,  mengurang,  menjumlah,  mengali  dan sebagainya.  Karena Hitung  Bini tanpa  menulis  tanpa  mangali  dan sebagainya.  Mereka  hanya  mengingat,  menjumlahkan  dengan  pikiran langsung. Namun tidak semua warga belajar bisa melakukan hal itu, karena daya pikir masing-masing berbeda. 24
Hitung  Bini karena  berdasarkan  pengalaman  hidup,  maka  faktor  usia  juga sangat  mempengaruhi.  Semakin  tua  warga  belajar  semakin  menguasai Hitung  Bini karena  pengalaman  hidupnya  jauh  lebih  dibandingkan  warga  belajar  yang  usianya masih muda.
Faktor  usia  sangat  mempengaruhi  dalam  pelaksanaa Hitung  Bini karena menyangkut pengalaman dalam turun temurun yang diberikan oleh orang tuanya,  sehingga  kalau  kita  lihat  kenyataannya  yang  ada  lebih  dominan yang  tuha  yang  bisa Hitung  Bini dibandingkan  yang  muda,  yang  muda kebanyakan menghitung secara formal. Sedangkan yang tuha kebanyakan menghitungnya dengan hitungan nonformal atau disebut juga Hitung Bini . 25
Faktor usia berpengaruh terhadap ketahanan fisik, tapi bagi warga belajar jika ketahanan  fisik  makin  berkurang  seperti  pendengaran,  penglihatan  warga  belajar semakin menguasai hitung bini. Karena jika hitungan pada umumnya menggunakan rumus-rumus  tertentu,  tentu  warga  belajar  akan  kesulitan  dalam  mempelajarinya karena pendengaran dan penglihatan yang sudah menurun. Hitung Bini lebih mudah bagi  warga  belajar  karena  warga  belajar  tidak  membutuhkan  rumus-rumus  dalam pengerjaannya cukup logika saja.
Justru  mereka  konsisten  dengan  hitung  bini  akibat  pendengaran  dan penglihatan  mereka  yang  kurang,  sehingga  yang  diingat  mereka  adalah hitungan yang dahulu-dahulu saja seperti yang diberikan orang tuanya dan dahulu  menghitungnya  secara  logika  saja  tidak  menggunakan  dengan rumus dan sebagainya mungkin itu sebabnya. 26
Selain itu, latar belakang warga belajar yang mayoritas adalah seorang petani juga sangat mempengaruhi terhadap penguasaan Hitung Bini ini, hanya warga belajar yang  pekerjaanya  sebagai  petani  saja  yang  menguasai  hitung  bini.  Sedangkan  warga
24 Abdurahman Fauzi, Komunikasi Pribadi, 1 Juni 2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
25 Abdurahman Fauzi, Komunikasi Pribadi, 1 Juni 2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
26 Abdurahman Fauzi, Komunikasi Pribadi, 1 Juni 2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
belajar  yang  mata  pencahariannya  selain  petani  tidak  terlalu  memahamai penghitungan dengan hitung bini.
Jelas  pengaruh  karena  kalau  dilihat  dari  kehidupan,  kalau  sorang  petani banyak  menggunakan Hitung  Bini, karena  mereka  tidak  sekolah  karena kalau kita disekolah formal kita menggunakan hitungan matematka khusus, kalau di masyarakat atau dalam kehidupan sehari-hari karena sebagai petani otomatis  yang  dihitung  bukan 𝑎𝑥 2 + ⋯ sekian,  tapi  ynag  dihitung  luas lahan  yang  dikerjakan.  Misal  menanam  padi,  diperkirakan  berapa  luas dengan  cara  meng Hitung Bini dipraktekkan  dalam  keseharian,  baik  dalam waktu  bertanam,  waktu  panen,  waktu  apa,  sehingga  sering  dipakai  bagi mereka-mereka  yang  tdak  sekolah  untuk  pendidikan  masyarakat  tingkat bawah  yang  lebih  banyak  menggunakan Hitung  Bini adalah  masyarakat Hitung  Bini .  Bagi  warga  yang  mata  pencaharian  utamanya  selain  bertani kebanyakan  kurang  memahami  hitung  bini,  karena  penerapannya  sehari- hari tidak dilakukan. 27

## Analisis  Pembelajaran  Keaksaraan  Fungsional  Budi  Mulia  di  Desa  Bakapas Kecamatan Barabai
Pelaksanaan atau proses belajar mengajar keaksaraan fungsional adalah suatu proses berlangsungnya kegiatan belajar yang dilakukan oleh pelajar atau peserta didik dan  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  pendidik  atau  pemimbing.    Pelaksanaan pembelajaran keaksaraan fungsional ini tidak mempunyai terget tertentu pada sekolah formal  umumnya,  asalkan  materinya  telah  selesai  disampaikan  maka  pembelajaran bisa berlanjut ke tahap berkutnya.
Pelaksanaan  pembelajar  di  Pendidikan  Keaksaraan  Fungsional  Budi  Mulia sama  halnya  dengan  pendidikan  formal  yaitu  memiliki  Rencana  pelaksanaan Pembelajaran (RPP). Namun, kenyataan di lapangan RPP ini tidak selalu di buat oleh tutor  dalam  prakteknya  mengajar.  RPP  di  buat  hanya  sebagai  laporan  jika  diminta oleh pihak pendidikan Luar Sekolah. Proses pembelajaran berlangsung dengan santai dilihat  dari  para  warga  belajar  yang  membawa  serta  anak-anaknya  dalam  proses pembelajaran.  Kegiatan  belajar  mengajar  diawali  dan  diakhiri  dengan  do ’ a  yang dipimpin oleh tutor, kemudian dilanjutkan dengan tutor mendata warga belajar yang hadir  dengan  warga  belajar  menulis  nama  mereka  sendiri  di  daftar  hadir  KF  Budi Mulia.  Kegiatan  ini  dilakukan  untuk  melatih  warga  belajar  menulis  agar  tidak  lupa, karena kesempatan para warga belajar untuk belajar hanya di KF Budi Mulia ini, jika
27 Nor Alimah,Tutor, Komunikasi Pribadi, 1 Juni 2015, Rumah Ketua Penyelenggara.
para warga belajar kembali ke rumah masing-masing maka mereka akan disibukkan dengan kegiatan mereka untuk mencari nafkah atau mengurus rumah tangganya.
Tujuan  Pembelajaran  yang  dilakukan  di  KF  Budi  Mulia  adalah  untuk memberantas  buta  aksara,  agar  para  warga  belajar  bisa  membaca,  menulis  dan berhitung.  Kemampuan  berhitung  merupakan  kemampuan  penting  yang  harus dimiliki oleh para warga belajar, karena kemampuan berhitung ini sangat diperlukan dalam  kehidupan  sehari-hari.  Temuan  di  lapangan  menunjukkan  bahwa  sebagian besar  warga  belajar  terbiasa  berhitung  menggunakan  hitungan  tradisional  yang dikenal warga belajar dengan istilah Hitung Bini .
Dari  deskripsi  data  diketahui  bahwa  pelaksanaan  proses  pembelajaran berhitung  di  keaksaraan  fungsional  Budi  Mulia  berbeda  pada  proses  pembelajaran berhitung  di  sekolah  formal  pada  umumnya.  Di  pendidikan  keaksaraan  fungsional Budi  Mulia  ini  para  warga  belajar  dalam  pembelajaran  berhitung  menggunakan hitungan  tradisional  yang  dikenal  dengan  istilah Hitung Bini . Hitung Bini merupakan hitungan yang digunakan warga belajar yang menghitungnya itu tidak menggunakan alat  bantu  kertas,  pen  atau  sebagainya.  Menghitungnya  itu  hanya  menggunkan pemikiran atau pemahaman berhitung dari warga belajar tanpa ada cara-cara tertentu yang harus ditulis, hanya menggunakan logika saja langsung mendapatkan hasil atau jawaban. Hitung Bini ini juga tidak memiliki definisi atau rumus-rumus tertentu yang dalam istilah matematika dikenal sebagai etnomatematika.
Etnomatematika  merupakan  matematika  yang  tumbuh  dan  berkembang dalam  kebudayaan  tertentu.  Budaya  disini  mengacu  pada  kumpulan  norma  atau aturan  umum  yang  berlaku  di  masyarakat  yang  berada  pada  suku  atau  kelompok bangsa yang sama.
Dari  deskripsi  data  sebelumnya  dapat  dikatakan  bahwa Hitung  Bini ini merupakan bagian dari etnomatematika, karena Hitung Bini yang digunakan oleh para warga belajar di PKF Budi Mulia di Desa Bakapas ini tumbuh dan berkembang dalam masyarakat  yang  merupakan  warisan  dari  nenek  moyangnya. Hitung  Bini yang digunakan oleh para warga belajar juga tidak dilengkapi dengan definisi, teorema dan rumus-rumus  seperti  halnya  yang  ditemui  di  matematika  akademik.  Walaupun demikian Hitung  Bini juga  merupakan  termasuk  bagian  dari  matematika  karena merupakan produk budaya yang dilahirkan dari hasil abstraksi pikiran manusia, serta
merupakan  alat  pemecah  masalah  bagi  para  warga  belajar.  Dikatakan  alat  pemecah masalah  karena  warga  belajar  yang  memiliki  kekurangan  dalam  hal  pendidikan khususnya dalam hal membaca dan menulis, merasa terbantu dengan adanya Hitung Bini ini  karena  dalam Hitung  Bini ini  para  warga  belajar  tidak  perlu  menggunakan kemampuannya  dalam  hal    membaca  dan  menulis,  karena Hitung  Bini tidak memerlukan itu semua. Hitung Bini hanya menggunakan pemahaman berpikir saja.
Pemahaman  berpikir  dalam  matematika  lebih  dikenal  dengan  istilah  logika. Logika  dan  matematika  adalah  dua  hal  yang  sulit  untuk  dipisahkan, 28 karena matematika pada dasarnya adalah logika. Hitung Bini merupakan bentuk konkret dari pertemuan  antara  matematika  dan  logika,  karena  pertemuan  antara  logika  dan matematika  menghasilkan problem  solver yang  shahih  bagi  persoalan  yang  dihadapi manusia. 29
Lahirnya Hitung  Bini ini  berkaitan  dengan  perkembangan  matematika  yang tumbuh dan berkembang di berbagai belahan dunia, tidak hanya di satu lokasi atau wilayah  saja.  Matematika  juga  tumbuh  dan  berkembang  di  wilayah  India,  Amerika, Arab,  Cina  ,  Eropa,  bahkan  Indonesia  dan  juga  daerah  lainnya.  Pertumbuhan  dan perkembangan  matematika  terjadi  karena  adanya  tantangan  hidup  yang  dihadapi manusia  di  berbagai  wilayah  dengan  latar  belakang  budaya  yang  berbeda.  Setiap budaya dan subbudaya mengembangkan matematika dengan cara mereka sendiri.
Pendidikan  masyarakat  yang  kurang  menjadi  salah  satu  penyebab  lahirnya Hitung Bini yang merupakan hitung kira-kira atau perkiraan. 30 Dikatakan hitung kira- kira  karena  dalam  kenyataannya  masyarakat  yang  tidak  mengenyam  bangku pendidikan formal tidak tahu bagaimana cara berhitung pada umunya. Mereka hanya mempunyai  sedikit  pengetahuan  tentang  berhitung  yang  kemudian  mereka kembangkan sendiri sehingga menghasilkan penghitungan yang dikenal dengan istilah Hitung Bini .  Walau  demikian  temuan  di  lapangan,  penghitungan  para  warga  belajar yang menggunkan Hitung bini ini menghasilkan jawaban yang benar, karena mungkin faktor  pengalaman  dari  warga  belajar  yang  terbiasa  sejak  kecil  menggunakan
28 Suyitno  Hardi, “ Hubungan  Antara  Bahasa  Dengan  Logika  Dan  Matematika, ” n.d., http://jurnal.ugm.ac.id. Diakses 12 Mei 2015
29 Haryono, Filsafat Matematika Suatu Tinjauan Epistemologi Dan Filosofis , 231. 30 Julak  Larau,  Pakar  Bahasa  Banjar,  Komunikasi  Pribadi,  tanggal  13  Mei  2015,  di  Taman Budaya.
penghitungan ini. Mayoritas masyarakat di Pahuluan yang bekerja sebagai petani juga berpengaruh terhadap berkembangnya penghitungan ini, karena temuan di lapangan hanya para warga belajar yang bekerja sebagai petani yang menguasai penghitungan ini. Hal ini berbeda dengan wawancara peniliti sebelumnya dengan Julak Larau yang mengatakan bahwa penggunaan Hitung Bini ini banyak digunakan masyarakat dalam perdagangan untuk menghitung buah dan biji.
Bidang  pertanian  erat  kaitannya  dengan  menghitung  luas  lahan.  Luas  lahan dalam matematika lebih dikenal dengan istilah bangun datar dan dalam menghitung suatu luas diperlukan operasi dasar  seperti penjumlahan, pegurangan, perkalian dan pembagian. Oleh karenanya diperlukan pemahaman berhitung yang lebih untuk bisa menentukan  suatu  luas  bangun  datar.  Temuan  di  lapangan Hitung  Bini banyak digunakan  warga  belajar  untuk  menentukan  luas  lahan  yang  mereka  garap,  mereka menggunakan Hitung  Bini karena  para  warga  belajar  tidak  tahu  bagaimana  cara menghitung  luas  lahan  jika  menggunkan  hitungan  matematika  akademik.  Selain  itu, dalam  menghitung  luas  para  warga  belajar  juga  menggunakan  istilah  yang  berbeda dengan istilah yang biasa digunakan dalam matematika akademik. Jika di matematika akademik  menggunakan  istilah  panjang,  lebar  dan  alas,  maka  para  warga  belajar menggunakn  istilah  panjang, buka dan muha .  Kemudian  untuk  satuannya,  jika  di matematika  menggunakan  satuan  hektar  atau  cm,  maka  para  warga  belajar menggunakan istilah borongan dan dapa .
Temuan di lapangan, Hitung Bini cukup efektif untuk membantu warga belajar baik dalam proses belajar mengajar ataupun di kehidupan keseharian yang berkaiatan dengan  berhitung.  Mayoritas  warga  belajar  yang  merupakan  orang  dewasa,  tentu memiliki  banyak  perbedaan  dalam  cara  belajar  atau  mengajarnya  dengan  anak-anak pada  umumnya.    Perbedaan  ini  menghasilkan  kendala-kendala  yang  berpengaruh dalam  proses  belajar  mengajar  di  Pendidikan  Keaksaraaan  Fungsional  Budi  Mulia. Kendala  yang  dihadapi, pertama adalah    kemampuan  tutor  dalam  melaksanakan pembelajaran.  Kemampuan  tutor  sangat  berpengaruh  terhadap  kelancaran  proses belajar mengajar, karena mengajar orang dewasa itu berbeda dengan mengajar anak- anak pada umunya. kedua ,  faktor usia dari para warga belajar yang dominan lebih tua dari tutornya. Faktor usia  berpengaruh karena ini berkaitan dengan pancaindra atau kemampuan  fisik  dari  warga  belajar  itu  sendiri. Ketiga ,  sarana  belajar  mengajar  yang
kurang,  seperti  alat  peraga  dan  sebagainya. Keempat ,  masalah  dana  yang  juga  sangat mempengaruhi dalam pelaksanaan Pendidikan Keaksaraan Fungsional Budi Mulia.
Terdapat hubungan antara umur dan pancaindra seseorang, makin tua umur seseorang  pancaindranya  akan  makin  menurun  ketajamannya. 31 Pendengaran  dan penglihatan  semakin  berkurang  dan  menyebabkan  terganggunya  proses berlangsungnya pembelajaran. Berdasarkan temuan di lapangan hal ini berkebalikan, makin  pendengaran  dan  penglihatan  para  warga  belajar  berkurang,  maka  ia  makin yakin dengan penghitungannnya yang menggunakan Hitung Bini. Karena seperti yang disinggung  pada  deskripsi  data  sebelumnya  bahwa Hitung  Bini ini  berdasarkan pengalaman dari warga belajar, makin banyak pengalaman yang diperoleh atau makin tua  usianya  maka  ia  semakin  yakin  dengan  penghitungannya  yang  menggunakan Hitung Bini. Selain itu, daya ingat dan daya pikir (bakat) juga mempengaruhi tehadap penerapan Hitung  Bini dalam  pendidikan  keaksaraan  fungsional  Budi  Mulia.  Tidak semua  warga  belajar  menguasai Hitung  Bini karena  daya  ingat  dan  daya  pikir  dari warga  belajar  itu  berbeda-beda  yang  merupakan  kemampuan  internal  dari  masing- masing warga belajar.
Proses  belajar  mengajar  tidak  hanya  dipengaruhi  oleh  faktor  internal  atau faktor yang berasal dari peserta didik, tapi juga dipengaruhi oleh faktor eksternal yaitu faktor  yang  bersal  dari  luar  peserta  didik,  seperti  halnya  keadaan  ruangan, perlengkapan  belajar, latar belakang sosial dan lain-lain. 32 Temuan di lapangan, latar belakang  sosial  berpengaruh  terhadap  penguasaan Hitung  Bini ,  hanya  para  warga belajar yang bekerja sebagai petani yang leih menguasai Hitung Bini ketimbang warga belajar yang pekerjaan utamanya bukan sebagai petani.

## Penutup
Pertama ,  Implementasi Hitung  Bini dalam  pembelajaran  berhitung  di Pendidikan  Keaksaran  Fungsional  Budi  Mulia  dapat  dilihat  dari  perencanaan pembelajarannya,  pelaksanaannnya  dan  evaluasi  yang  di  laksanakan  dalam pembelajaran  di  Pendidikan  Keaksaraan  Fungsional  Budi  Mulia.  Pelaksanaan pembelajaran  berhitung  di  Pendidikan  Keaksaraan  Fungsional  Budi  Mulia
31 Zainuddin, Seluk-beluk pendidikan dari Al-Ghazali (Bumi Aksara, 1991), 15. 32 Suprijanto, Pendidikan Orang Dewasa Dari Teori Hingga Aplikasi , 44.
dilakanakan tidak dalam target waktu tertentu, asalkan materi yang akan disampaikan telah  habis  maka  warga  belajar  dapat  naik  ke  tingkat  selanjutnya  ataupun  lulus. Pembelajaran  berhitung  di  keaksaraan  fungsional  Budi  Mulia  menggunakan penghitungan tradisional yang dikenal dengan istilah Hitung Bini .
Kedua ,  kendala  dalam  pengimplementasian Hitung  Bini banyak  dipengaruhi oleh  kemampuan  tutor  dalam  melaksanakan  pembelajaran,  faktor  usia  dari  warga belajar, daya pikir dan daya ingat (bakat) dari para warga belajar yang berbeda-beda, dan latar belakang sosial (pekerjaan) dari para warga belajar.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin, M. Zainal. “ Tradisi Bahilah Pada Masyarakat Banjar Pahuluan. ” Al Banjari 11, no. 1 (2012): 39 – 50. Abidin, Muhammad Zainal. “ Filsafat Ilmu-Ilmu Keislaman Integralistik: Studi Pemikiran Kuntowijoyo. ” Jurnal Ilmu Ushuluddin 13, no. 2 (2014): 119 – 134. Hardi, Suyitno. “ Hubungan Antara Bahasa Dengan Logika Dan Matematika, ” n.d. http://jurnal.ugm.ac.id.
ono, Didi. Filsafat Matematika Suatu Tinjauan Epistemologi Dan Filosofis . Bandung: Alfabeta, 2014.
Paimin, J.E. Agar Anak Pintar  Matematika . Jakarta: Puspa Swara, 1998. Sujarwo. “ Konsep Dasar Pendidikan Keaksaraan Fungsional, ” n.d. http://staff.uny.ac.id.
Suprijanto. Pendidikan Orang Dewasa Dari Teori Hingga Aplikasi . Jakarta: Bumi Aksara, 2012. Zainuddin. Seluk-beluk pendidikan dari Al-Ghazali . Bumi Aksara, 1991.