Analisis  Perbandingan  Transaksi  Pembayaran  Gopay  dan  Cash  Pada Aplikasi  Gojek  dalam  Tinjauan  Hukum  Ekonomi  Syariah  di  Kota Makassar
Tiara 1 ,Hasanna Lawang 2 , Muh Aidil Sudarmono R 3
1, 2, 3 Fakultas Agama Islam, Universitas Muslim, Indonesia
hassanal36@gmail.com

## Abstract
Penelitian ini bertujuan untuk: 1.  mengetahui proses transaksi pembayaran Gopay dan Cash, 2. Mengetahui  perbandingan  transaksi  antara  pembayaran  go-pay  dan  cash,  3.  Mengetahui bagaimana  proses  transaksi  pembayaran  go-pay  dan  cash  pada  gojek  dalam  hukum  ekonomi syariah.Adapun  jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  peneliti  ini  adalah  penelitian  kualitatif deskriptif  dengan  pendekatan  studi  kasus  teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah observasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil Penelitian Menunjukkan akad jual beli antara dua belah  pihak,  dimana  pembeli  dan  penjual  menyepakati  harga  jual,  yang  terdiri  atas  harga  beli ditambah ongkos pembelian dan keuntungan bagi penjual. Pemahaman lain tentang murabahah adalah  akad  jual  beli  barang  dengan  menyatakan  harga  perolehan  dan  keuntungan  (  Margin  ) yang disepakati oleh penjual dan pembeli. Murabahah dapat dilakukan secara tunai, bisa secara bayar tangguh atau bayar dengan angsuran. Murabahah adalah transaksi jual beli, dimana dalam aplikasi gojek mendapatkan sejumlah keuntungan dalam hal ini, aplikasi gojek menjadi penjual dan menjadi pembeli.

## Kata  Kunci  :  Transaksi  Pembayaran, Pembiayaan,  Murabahah,  Tinjuan  Hukum  Ekonomi Syariah
Published by Fakultas Syariah Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Furqan Makassar Website https://ojs.staialfurqan.ac.id/jtm/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

## INTRODUCTION
Perkembangan  teknologi  menjadi  sangat  pesat  terkhusus  Perkembangan  internet, salah  satu  perkembangan  yang  paling  jelas  terlihat  adalah  disektor  perdagangan  dimana lahir sebuah ladang bisnis baru dengan memanfaatkan media internet yang dikenal dengan istilah  electronic  commerce  atau  disingkat  e-commerce.  E-commerce  merupakan  suatu kegiatan jual beli barang antara konsumen dengan pelaku usaha tanpa bertatap muka secara langsung dengan menggunakan media internet sebagai media perantaranya. Perbuatan jual beli  menggunakan  internet  sebagai  media  jual  beli  disebut  sebagai  jual  beli  online  atau transaksi elektronik karena dalam transaksi tersebut dilakukan secara online menggunakan perangkat elektronik, ini sebagaimana termuat dalam Pasal 1 Ayat (2) Undang-Undang No.19 Tahun 2016 Tentang Perubahan Atas Undang-Undang No.11 Tahun 2008 Tentang Informasi dan  Transaksi  Elektronik  yang  menyebutkan  bahwa  transaksi  elektronik  merupakan perbuatan hukum yang dalam kegiatannya menggunakan komputer, jaringan komputer atau

## Jurnal Tana Mana
Vol. 5, No. 1, April 2024 https://ojs.staialfurqan.ac.id/jtm/
media elektronik lainnya. Perjanjian transaksi jual beli secara online bersifat mengikat bagi pihak  karena  dilakukan  atas  dasar  kesepakatan  bersama  sebagai  salah  satu  syarat  sahnya perjanjian sebagaimana diatur dalam Pasal 1320 KUH Perdata (Milawartati,2022).
Di Indonesia terdapat e-commerce yang menyediakan jasa transportasi online, yang disebut  Go-Jek  (Husniyyah,2022).  Alasan  masyarakat  saat  ini  lebih  memilih  menggunakan Gojek sebagai ojek online adalah persepsi masyarakat yang menilai bahwa ojek online lebih praktis dibanding ojek konvensional, para penggunanya dapat memesan via internet tanpa harus terjun kelapangan untuk mencari ojek. Pelanggan juga merasa aman karena Gojek ini telah  terintegrasi  dibawah  naungan  institusi  sehingga  kepercayaan  pelanggan  akan  lebih besar, serta tarif yang telah terstandarkan sehingga pelanggan tidak perlu melakukan tawar menawar dengan driver (Rasit,2019).
Tingginya  minat  konsumen  terhadap  transportasi  online  membuat  perusahaan berbasis  jasa  transportasi  online  tersebut  berlomba-lomba  menciptakan  inovasi  untuk menarik  minat  konsumen.  Selanjutnya  Langkah  yang  dilakukan  dalam  penanggulangan dalam  penyalahgunaan  media  social  oleh  kaum  remaja  yaitu  dengan  menggunakan komunikasi  antar  pribadi  (Raehana  et  al,2023).  Kemudian  gojek  menawarkan  terobosan baru  yakni  taksi  berbasis  online  pertama  yaitu  Goocar.  Gojek  merupakan  penyediaan  jasa layanan  transportasi  dengan  menggunakan  armada  motor  dan  mobil  yang  saat  ini  telah memimpin revolusi industry transportasi di wilayah Makassar.
Seiring  berjalannya  waktu,  Gojek  memiliki  berbagai  layanan  yang  mampu memudahkan  pengguna  memenuhi  kebutuhan  transportasi  online  yang  lebih  efisien,  lebih aman,  lebih  cepat dan  lebih  nyaman,  cara  bayar  gojek juga  sangat  mudah  untuk dilakukan baik  menggunakan  tunai  maupun  non tunai  (gopay).  Mengenai  pembayaran  lain  yang  bisa dipilih pengguna seperti lewat Link, kartu kredit, bahkan gopay points.
Salah  satu  bentuk  inovasi  teknologi  yang  dibutuhkan  masyarakat  adalah  inovasi  dibidang jasa  transportasi.  Transportasi  merupakan  kebutuhan  yang  sangat  vital  bagi  masyarakat, baik dalam transportasi barang maupun orang. Alat transportasi manusia terus berkembang disepanjang  zaman,  seperti  pihak-pihak  yang  bergabung  dalam  penyediaan  layanan  jasa Gojek  Car  adalah  penyediaan  layanan  jasa  gojekcar,  pemilik  mobil  dan  supir  Gojek  Car. Namun  permasalahan  yang  muncul  dari  sisi  informasi,  dalam  sistem  transaksi  pada  Gojek dengan menggunakan pembayaran uang digital gopay dengan uang digital lebih murah dan menarik perhatian pelanggan pengguna jasa transportasi online gojek dibandingkan dengan membayar secara manual/cash.
PT. Gojek adalah perusahaan penyedia jasa layanan transportasi yang dapat diakses oleh konsumen melalui telepon (smart phone) guna memenuhi kebutuhan konsumen, salah satu menu layanan yang sering dimanfaatkan dengan menggunakan system pembayaran go- pay.  Go-pay  adalah  menu  layanan  pembayaran  transaksi  elektronik  sehingga  dapat mempermudah  pembayaran  transaksi  jual  beli,  sehingga  ini  menjadi  objek  bagi  peneliti untuk  meneliti  transaksi  yang  terjadi  dalam  layanan  Go-Pay  perspektif  hukum  ekonomi syariah.
Go-Pay  ini  sangat  menggiurkan  bagi  masyarakat,  karena  dengan  menggunakan fasilitas tersebut, konsumen bisa membayar dengan tarif jasa lebih murah atau mendapatkan potongan  harga  (diskon).  Berbeda  dengan  transaksi  tunai,  dimana  konsumen  harus membayar  sesuai  dengan  tarif  normal  (2021).  Hal  ini  yang  menyebabkan  pembayaran menggunakan uang elektronik atau go-pay cukup digemari masyarakat Indonesia terutama Kota Makassar.
Perbedaan harga pembayaran menggunakan uang tunai dengan uang elektronik ini yang  menyebabkan  polemik  antara  pakar muamalah  syariah.  Sebagian  menyatakan diskon tersebut  adalah  riba  yang  berkonsekuensi  pada  keharaman,  sebab  merupakan  fāidah (tambahan manfaat) dari aqad qar ḍ pinjaman.
Sehingga sebagai peneliti yang juga ikut menggunakan aplikasi gojek dan fitur-fitur menarik dan promo-promo yang di tawarkan oleh gojek maupun gopay, membuat rasa ingin tahu muncul mengenai gopay apakah transaksi dengan uang digital itu sesuai dengan Hukum
Ekonomi Syariah, ketika gopay bisa memberikan layanan potongan harga maupun cashback hingga  90%.  Pada  sistem  pembayaran  gopay  ini  terdapat  perbedaan  harga  dengan pembayaran yang melalui cash atau tunai, pembayaran menggunakan tunai lebih mahal dari pada gopay yang jauh lebih murah. Potongan harga yang ditawarkan ojek online pada fitur gopay ini sangat menarik pelanggan, karena pelanggan menganggap tidak ada unsur riba di dalamnya.  karena  akadnya  bukan qard melainkan  salah  satu  bentuk  akad  ijārah  (sewa menyewa),  yang  dikenal  dengan  istilah al- ijārah  almausūfah  fi  al - żimmah sehingga  diskon dapat  dikategorikan  sebagai athaya (pemberian)  yang  hukum  asalnya  adalah  boleh (Wijaya,2018). Secara normatif dalam Fiqh Muamalah transaksi keuangan ini juga memiliki indikasi  menimbulkan  masalah  karena  menggunakan  konsep  terbaru  untuk  profitabiltas pihak  yang  memiliki  kekuatan  finansial.  Oleh  karena  itu  peneliti  tertarik  untuk  melakukan analisis  berkaitan  dengan  sistem  pembayaran  dalam  aplikasi  Gojek  ini  yaitu  sistem pembayaran  menggunakan  go-pay  dan  cash,  adapun  judul  yang  peneliti  angkat  yaitu "Analisis Perbandingan Transaksi Pembayaran Sistem Go-Pay Dan Cash Pada Aplikasi Gojek Dalam Tinjauan Hukum Ekonomi Syariah Di (Kota Makassar)"

## METHOD
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  lapangan  yang  bersifat  kualitatif adalah  penyelidikan  dengan  riset  yang  bersifat  deskriptif  dan  cenderung  menggunakan analisis.  Penelitian  kualitatif  yaitu  mengenai  perbandingan  transaksi  gopay  dan  cash  di aplikasi  gojek  dalam  tinjauan  hukum  ekonomi  syariah  di  kota  Makassar.  Data  yang diperlukan  pada  jenis  penelitian  kualitatif  adalah  data  yang  berasal  dari  wawancara  dan mengolah dokumen yang ada. Dimana pada penelitian ini berlokasikan di sekitar jalan kota Makassar,  dengan  komunitas  Gojek.  Sedangkan  pendekatan  penelitian  yang  didigunakan adalah  studi  kasus.  Adapun  yang  dimaksud  studi  kasus  adalah  suatu  penelitian  yang menyelidiki  fenomena  dalam  konteks  kehidupan  nyata  bilamana  batas-batas  antara fenomena dan konteks tidak tampak dan tegas, dimana berbagai sumber bukti dimanfaatkan.
Dalam  hal  analisis  data  kualitatif,  Bogdan  menyatakan  bahwa  analisis  data  adalah proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan  lapangan,  dan  bahan-bahan  lain,  sehingga  dapat  mudah  dipahami  dan  temuannya dapat diinformasikan kepada orang lain. Analisis data dilakukan dengan mengorganisasikan data,  menjabarkannya  ke  dalam  unit-unit,  melakukan  sintesa,  menyusun  ke  dalam  pola, memilih mana yang penting dan yang akan dipelajari, dan membuat kesimpulan yang dapat diceritakan kepada orang lain (Sugiyono,2014).

## RESULT AND DISCUSSION

## Pandangan Hukum Ekonomi Syariah terhadap Sistem Pembayaran Gopay dan Cash di Gojek.
Dalam  analisis  dari  konsep  hukum  islam  dengan  permasalahan  ini  pastinya  akan sangat  berhubunga.  Terlebih  hal  ini  bberkaitan  dengan  asas  pada  fikih  muamalah  yang mengatur tentang proses hubungan transaksi antara manusia dengan manusia yang adanya suatu  kesepakatan  dan  perjanjian  yang  dikatakan  akad  Hukum  Islam  sendiri  sangat  luas dalam  menerangkan  hutang  piutang.  Khususnya  dalam  transaksi  top-up  yang  berkaitan dengan  dompet  digital  ini  tujuan  dari  ekonomi  islam  yaitu  terciptanya  suatu  kebahagiaan hidup  manusia  didunia  hingga  diakhirat  karena  menciptakan  dan  mendekatkan  suatu kebaikan  dan  menjauhkan  dari  suatu  keburukan  (mudarat)  yang  akan  merugikan  umat manusia tersebut (Ali,1997). Dapat dirumuskan bahwa tujuan dari hukum islam terdiri dari atas 5 hal yaitu, agama, jiwa, akal, keturunan dan pastinya harta (Ali,1997).
Berdasarkan syarat-syarat ketentuan dalam pasal 612 Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah  (KHES)  menyebutkan  bahwa  pihak  peminjam  harus  mengembalikan  pinjamanya sebagaimana waktu yang ditentukan. Jika berlandaskan Komplikasi Hukum Ekonomi Syariah
(KHES),  dapat  dikatakan  bahwa  perusahaan  yaitu  Gopay  sebagai  layanan  penyedia  jasa hutang-piutang  dan  bagaimana  akadnya  jika  di  analisis  dari  akad  ijarah.  Apakah  praktik tersebut  mengandung  hutang  pitung?.  Tinjauan  dri  Hukum  Ekonomi  Syariah  transaksi pembayaran dengan menggunakan sistem Gopay dan Cash.
Berdasarkan hasil penelitian bahwa akad telah memenuhi rukun dan syarat ijarah. Syarat dan rukunya yaitu:
a. Rukun ijarah
1) Aqaid,  yaitu  mu’jir  (orang  yang  menyewakan)  dan  musta’jir  (orang  yang menyewa)
2) Shigat, yaitu ijab dan qabul.
3) Ijrah (uang sewa atau upah).
4) Manfaat baik manfaat dari suatu barang yang disewa atau jasa dan tenaga dari orang yang bekerja (Suhendi,2017).
b. Syarat Ijarah
1) Syarat terjadinya akad ( syarat in’iqad ).
2) Syarat nafadz (berlangsung akad).
3) Syarat sahnya akad.
4) Syarat mengikatnya akad (syarat luzum) (Muslich,2010).
c. Syarat sah ijarah
1) Keduanya orang yang berakad harus baliqh dan berakal.
2) Menyatakan kerelaannya untuk melakukan akad ijarah.
3) Manfaat yang menjadi objek ijarah harus diketahui secara sempurna.
4) Objek  ijarah  boleh  diserahkan  dan  dipergunakan  secara  langsung  dan  tidak bercatat.
5) Manfaat dari objek yang di ijarahkan harus yang dibolehkan agama, maka tidak boleh  ijarah  terhadap  maksiat.  Seperti  memperkerjakan  seseorang untukmengajarkan ilmu sihir atau mengupah orang untuk membunuh orang lain.
Upah/sewa dalam akad harus jelas dan sesuatu yang berharga atau dapat dihargai dengan uang sesuai dengan adat kebiasaan setempat (Yahya Al-faifi,2013).
Kemudian  berdasarkan  sistematika  gopay  yang  dijalankan  oleh  perusahaan  Gojek Indonesia sebagai berikut:
1) Pihak yang bertransaksi dalam aplikasi Gojek adalah costumer dan perusahaan (dalam hal ini ialah Gojek).
2) Costumer  tidak  memiliki  rekening  dalam  arti  rekening  bank,  nasabah  hanya memiliki rekening di aplikasi Gopay.
3) Customer  bertransaksi  langsung  dengan  gojek  dengan  mendeposit  sejumlah dana  tersebut  gopay  untuk  pembayaran  atas  jasa  gojek  yang  akan  di manfaatkannya.
4) Gojek memberikan discount tertentu kepada customer sebagai pengguna gojek.
Fuqaha mengutip hadist Rasulullah SAW sebagai berikut:
هرجأ ريجلأا اوطعأ ملسو هيلع الله ىلص الله لوسر  لاق لاق امهنع الله يضر رمع  نب الله دبع نع
ه قرع فجي نأ لبق Terjemahnya:
“Dari  Ibnu  Umar,  ia  berkata:  telah  bersabda  Rasulullah  SAW,  “berikanlah  upahnya kepada  seorang  pekerja  sebelum  keringatnya  kering“.  (H.R  Ibnu  Majah)  ( Akhmad Yusup,2023).
Dua hadist tersebut diatas menjadi landasan konsensus fuqaha tentang kebolehan akad ijarah dan tak seorang ulama pun yang meniadakan kebolehannya. Ijarah disyariatkan berdasarkan  hajar  umat  manusia,  guna  memenuhi  kebutuhan  hidup  mereka  sehari-hari, baik  kebutuhan  pokok  maupun  kebutuhan  bukan  pokok  lainnya  yang  menunjang
keberlangsungan hidup umat manusia.

## d.   Berakhirnya akad ijarah
1) Terjadinya aib pada barang sewaan yang kejadiannya ditangan penyewa atau aib lama padanya.
2) Rusaknya barang yang disewakan, seperti rumah dan binatang menjadi ain.
3) Terpenuhinya manfaat yang diakadkan, atau selesainya pekerjaan, atau berakhir masa, kecuali terdapat halangan syar’i yang mencegah fasakh. Seperti jika masa ijarah  tanah  pertanian  berakhir  sebelum  tanaman  dipanen.  Maka  iya  tetap berada ditangan penyewa sampai masa ketan berakhir.
4) Wafatnya  salah  seorang  yang  berakad,  karena  akad  ijarah  tidak  dapat diwariskan.  Menurut  hanafiyah.  Sedangkan  jumhur  fuqaha  berpendapat  bahwa akad  ijarah  tidak  batal  karena  wafatnya  salah  satu  pihak  yang  berakal  karena manfaat bisa diwariskan dan akad ijarah sama dengan jual beli.
5) Fuqaha Hanafi’iyah berpendapat bahwa, boleh memfasakhkan ijarah, karena ada halangan syar’i sekalipun dari salah satu pihak. Seperti seseorang yang menyewa toko  untuk  berdagang,  kemudian  hartanya  terbakar,  atau  dicuri  atau  dirampas atau  bangkrut,  maka  ia  berhak  memfasakhkan  ijarahnya  (Abdul  Aziz  Dahlan Dkk,1997).
Dengan gambaran tersebut, maka bisa di definisikan bahwa subtansi transaksinya adalah jual beli jasa untuk manfaat yang akan diserah terimakan dengan discount tertentu bagi pengguna. Akad gojek bukan utang piutang, tetapi jual beli jasa. Deposito itu sebagai upah  yang  dibayarkan  dimuka.  Juga  custamor  tidak  bermuamalah  dengan  bank  tetapi dengan pihak gojek seperti halnya e-money.
Berdasarkan syarat dan rukun ijarah kemudian berdasarkan system gopay, dapat disimpulkan bahwa skema gopay ini masuk dalam kategori ijarah maushufah fi dzimmah , dimana  pelanggan  adalah  pihak  ajir  (penyewa/pengupah)  dan  gojek  adalah  pihak  muajir (yang disewa/dipekerjakan) dimana deposito Top-Up adalah bentuk pembayaran ujarah di muka. Ujarah (fee)  dibayar  muka,  manfaat  dibayar  setelahnya.  Karena  akad ijarah mushufah  fi  dzimmah ,  kebijakan  pemberian  discount  merupakan  hak  pihak  yang menyewakan jasa gojek untuk sebagai pemberian yang dibolehkan oleh syara.
e.   fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) Tentang Ijarah sekarang  ini  dapat  praktik  di  Masyarakat  bentuk  sewa-menyewa  yang  mekanismenya menggunakan pola pemesanan manfaat barang dan/atau jasa berdasarkan spesifikasi yang disepakati  (sewa-inden).  Dalam  rangka  memenuhi  kebutuhan  Masyarakat  sering  kali memerlukan pembiayaan syariah dari Lembaga
Keuangan  Syariah  (LKS).  Berdasarkan  hal  tersebut,  DSN-MUI  memandang  perlu menetapkan  fatwa  tentang  akad  al-ijarah  al-  Mushufah  fi-Dzimmah  untuk  dijadikan pedoman melalui pertimbangan dari berbagai dalil baik Alqur’an maupun Hadist berikut: Surah Q.S. Al-Baqarah/2: 282
ٰٓ  ي اَهُّيَا َنْيِذَّلا ا ْْٓوُنَمٰا اَذِا ْمُتْنَياَدَت نْيَدِب ىْٰٓلِا لَجَا ىًّمَسُّم ُه ْوُبُتْكاَف
Terjemahnya:
“Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu berutang piutang untuk waktu yang ditentukan,  hendaklah  kamu  mencatatnya.  Hendaklah  seorang  pencatat  di  antara kamu menuliskannya dengan benar.”(Kemenag,2022)
Tafsiran: Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu melakukan utang piutang untuk  waktu  pembayaran  yang  ditentukan,  hendaklah  kamu  menuliskannya  untuk melindungi  hak  masing-masing  dan  untuk  menghindari  perselisihan.  Dan  hendaklah
seorang yang bertugas sebagai penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar, jujur, dan  adil,  sesuai  ketentuan  Allah  dan  peraturan  perundangan  yang  berlaku  dalam masyarakat.

## Ketentuan Umum
Dalam fatwa ini yang dimaksud dengan:
1) Ijarah adalah akad pemindahan hak guna (manfaat) atas suatu barang dan jasa dalam waktu tertentu dengan pembayaran sewa (ujarah).
2) Akad  al-Ijarah  al-Maushufah  di  al-Dzimmah  adalah  akad  sewa-menyewa  atas manfaat suatu barang (manfaat ‘ain) dan/atau jasa (‘amal) yang ada pada saat akad hanya disebutkan sifat-sifat dan spesifikasinya ( kuantitas dan kualitas).
Ketentuan Hukum
1) Akad al-Ijarah al-Maushufah fi al-Dzimmah boleh dilakukan dengan mengikuti ketentuan dalam fatwa ini.
2) Akad  al-Ijarah  al-Maushufah  fi  al-Dzimmah  berlaku  secara  efektif  dan menimbulkan akibat hukum, baik berupa akibat hukum khusus (tujuan akad) maupun  akibat  hukum  umum,  yaitu  lahirnya  hak  dan  kewajiban,  sejak  akad dilangsungkan.

## Ketentuan terkait Manfaat Barang (Manfaat ‘Ain) dan pekerjaan (‘Amal)
Manfaat barang dan pekerjaan dalam akad ini, harus:
1) Diketahui  dengan  jelas  dan  terukur  spesifiknya  (ma’lummundhabith)  supaya terhindar dari perselisihan dan sengketa (al-niza).
2) Dapat diserah terimakan, baik secara hakiki maupun secara hukum;
3) Disepakati waktu penyerahan dan masa ijarahnya; dan
4) Sesuai dengan prinsip syariah.
Ketentuan terkait Barang Sewa
1) Kriteria barang sewa yang dideskripsikan harus jelas dan terukur spesifiknya; 2, barang sewa yang dideskripsikan boleh belum menjadi milik pemberi sewa pada saat akad dilakukan;
2) Pemberi sewa harus memiliki kemampuan yang cukup untuk mewujudkan dan menyerah barang sewa;
3) Barang sewa diduga kuat dapat diwujudkan dan diserahkan pada waktu yang disepakati;
4) Para pihak harus sepakat terkait waktu serah-terima barang sewa; dan
5) Apabila barang yang diterima penyewa tidak sesuai dengan kriteria pada saat akad  dilakukan,  penyewa  bentuk  menolaknya  dan  meminta  ganti  sesuai  atau spesifikasi yang disepakati.

## Ketentuan terkait Ujarah
1) Ujarah boleh dalam bentuk uang cash dan selain uang;
2) Jumlah  ujarah  dan  mekanisme  perubahannya  harus  ditentukan  berdasarkan kesepakatan;
3) Ujarah  boleh  dibayar  secara  tunai,  Tangguh,  atau  bertahap  (angsur)  sesuai kesepakatan; dan
4) Ujarah yang dibayar oleh penyewa setelah akad, diakui sebagai milik pemberi sewa.

## Ketentuan terkait Uang Muka dan Jaminan
1) Dalam  akad  al-Ijarah  al-Maushufah  fi  al-Dzimmah  dibolehkan  adanya  uang muka  (uang  kesungguhan  [hamisy  jiddiyah])  yang  diserahkan  oleh  penyewa kepada pihak yang menyewakan.
2) Uang  muka  dapat  dijadikan  ganti  rugi  (al- ta’widh)  oleh  pemberi  sewa  atas biaya-biaya/kerugian yang timbul dari proses Upaya mewujudkan barang sewa apabila menyewa melakukan pembatalan sewa, dan menjadi pembayaran sewa
(ujrah) apabila akad al-ijarah al-maushufahfi al-dzimmah dilaksanakan sesuai kesepakatan.
3) Pemberi sewa dapat dikenakan sanksi apabila menyalahi substansi perjanjian terkait spesifikasi barang sewa dan jangka waktu.
4) Apabila  jumlah  uang  muka  lebih  besar  dari  jumlah  kerugian,  uang  muka tersebut harus dikembalikan kepada penyewa.

## CONCLUSION
Adapun  kesimpulan  dari  Penelitian  yang  dilakukan    yang  dapat  penulis  sampaikan adalah sebagai berikut:
1. Dengan aplikasi Gojek, kita juga bisa memantau posisi pengemudi Gojek yang akan  menuju  ke  tempat  anda.  Selain  itu,  sebelum  memesan  anda  juga  bisa memastikan  ketersediaan  armada  Gojek  Car  yang  berada  di  sekitar  lokasi penjemputan yang anda tuju. Jika tidak ada pengemudi Gojek Car di sekitar lokasi  anda,  maka  akan  butuh  waktu  yang  sedikit  lama  untuk  mencarikan anda  pengemudi  yang  paling  dekat  dan  bersedia  menerima  order  anda. Adapun proses transaksi pada Gopay, masukkan kode OTP yang dikirimkan melalui SMS, setelah itu verifikasi, GOPAy-mu siap digunakan.
2. Gopay  merupakan  uang  digital  yang  berpengaruh  dalam  gojek  untuk pembayaran disetiap transaksinya, kemudian untuk system pembayarannya customer harus melakukan top-up bisa melalui driver langsung ataupun top- up di Indomaret dan di bank. System pembayaran dengan menggunakan cash yaitu  merupakan  system  pembayaran  secara  tunai  langsung  dan  dibayar  di tempat,  pada  system  pembayaran  secara  tunai  langsung  dan  dibayar  di tempat, pada system pembayaran
3. cash/tunai  merupakan  pembayaran  atas  barang  atau  jasa  secara  tunai, dimana pihak pembeli/pelanggan yang menggunakan gojek.
4. menyerahkan uang sebagai bukti pembayaran senilai harga yang dipesan.
5. Berdasarkan  syarat  dan  rukun  ijarah  kemudian  berdasarkan  sisten  gopay, dapat  disimpulkan  bahwa  skema  gopay  ini  masuk  dalam  kategori  ijarah maushufah  fi  dzimmah,  dimana  pelanggan  adalah  pihak  ajir (penyewa/pengupah)  dimana  depositu  Top-Up  adalah  bentuk  pembayaran ujarah  di  muka.  Ujrah  (fee)  dibayar  muka,  manfaat  dibayar  setelahnya. Karena  akad  ijarah  mushufah  fi  dzimmah,  kebijakan  pemberian  discount merupakan hak pihak yang menyewakan jasa gojek untuk sebagai pemberian yang dibolehkan oleh syara.

## REFERENCES
Abdul  Sidik.  “Hukum  Go -Pay  Menurut  Pandangan  Tokoh  Nahdlatul  Ulama  Dan Perhimpunan Al- Irsyad.” Skripsi. Fakultas Syariah Dan Hukum … , 2019. Abdillah,  Ray  Muhammad  Nur,  Nandang  Ihwanudin,  and  Akhmad  Yusup.  "Tinjauan Fikih Muamalah Terhadap Sistem Upah Karyawan Kedai Pecel Lele 87 Ria Rio, Kota Bandung." Bandung Conference Series: Sharia Economic Law . Vol. 3. No. 2. 2023.
Afif ma’ruf, Nur Setiawati, Syarifa Raehana, “Pengaruh Media Sosial terhadap ahlak Remaja di desa manajeng kecamatan Sibulue Kabupaten Bone” Qanun: Jurnal of Islamic Law and Studies Volume 2 No 1 September 2023
Ahmad  Wardi  Muslich.  “Kajian  Umum  Tentang  Aqad  Jual  Beli  Dan  Ikrah.” Fiqih Muamalat (2010):
Akhmad  Farroh  Hasan,  M.SI.  Fiqh.  “Fiqh  Muammalah  Dari  Klasik  Hingga Kontemporer (Teori Dan Praktek).” UIN-Maliki Malang Press , no. 2 (2014): Ahmad Wardi Muslich, “Fiqh Muamalah”, (Jakarta: Amzah, 2010)
H.  Mohammad  Daud  Ali.  “Hukum  Islam  Dan  Masalahnya  Di  Indonesia.” pengantar ilmu hukum islam (1997).
H.  Mohammad  Daud  Ali,  “Hukum  Islam  Dan  Masalahnya  Di  Indonesia, pengantar ilmu hukum islam (1997).
Hendi Suhendi, “Fiqh Muamalah”, (Jakarta: Raja Grafindo, 2017)
Kementerian Agama Republik Indonesia. Al- Qur’an Terjemahan Dan Tajwid . Bandung: Sygma, 2014.
Made Aming, Sulham Karim, and Misbahuddin Misbahuddin. “Transaksi Go -Pay Pada Perusahaan Go- Jek Indonesia Cabang Makassar Dalam Perspektif Hukum Islam.” Al-Mizan 17, no. 1 (2021).
Ruslan, and Milawartati T. “Tanggung Jawab P.T Gojek Dalam Transkasi Jual Beli Elektronik Menggunakan.” Legalitas : Jurnal Hukum 14, no. 2 (2022): Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitif Kualitatif Dan R&D . Bandung: Alfabeta, 2014. Syaikh Sulaiman Ahmad Yahya Al- faifi, “Ringkasan Fiqh Sunnah Sayyid Sabiq”, Jakarta:
Pustaka Al-Kautsar, 2013)
Uyuunul husniyyah. “Tinjauan Fiqh Muamalah Terhadap Akad Jual Beli Online Pada Layanan Go-Mart Di Aplikasi Go- Jek.” Al- Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah 2, no. 2 (2020):
Wijaya, Hendra. “TAKYĪF FIQH PEMBAYARAN JASA TRANSPORTASI ONLINE
MENGGUNAKAN UANG ELEKTRONIK (GO- PAY DAN OVO).” Jurnal Bidang Kajian Islam 4, no. 2 (2018):
YULI  IRAWAN  RASIT.  “Akad  Dalam  Transaksi  Pada  Aplikasi  Go -Foof  Di  Pt  Gojek Indonesia  Cabang  Makassar.” AKAD  DALAM  TRANSAKSI  PADA  APLIKASI  GO- FOOD  DI  PT  GOJEK  INDONESIA  CABANG  MAKASSAR  DALAM  PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM , 2019.

## Copyright Holder :
© Tiara et al.,(2024).
First Publication Right : © Jurnal Tana Mana This article is under