## PENDAHULUAN
Ilmu  sastra  bersifat  multidisipliner.  Di samping ilmu sastra berdiri sendiri sebagai suatu disiplin,  ia  terbuka  terhadap  pengaruh  dan masukan  dari  disiplin  ilmu  lain.  Semenjak dahulu hal tersebut telah dipraktikkan oleh para ahli  dalam  mengkaji  karya  sastra.  Sosiologi, psikologi,  antropologi,  filsafat,  bahasa,  dan budaya, masuk ke dalam kajian sastra sehingga melahirkan  studi  sosiologi  sastra,  psikologi sastra,  antropologi  sastra,  filsafat  sastra, stilistika, dan studi budaya sastra.
Sampai  saat  ini  studi  sastra  Indonesia
bergerak  ke  dalam  dua  arus  pemikiran  besar. Satu  kelompok  masih  mempertahankan strukturalisme  sebagai  pendekatan  yang dianggap  memperlakukan  karya  sastra  sesuai dengan  hakikatnya  sebagai  karya  seni. Sedangkan  kelompok  yang  lain  berpendapat bahwa  paradigma  postrukturalis,  dengan  teori- teori  yang  berkembang  darinya,  mampu memperlakukan karya sastra sebagai bagian dari struktur  yang  lebih  luas,  yaitu  sosiobudaya masyarakat.
Meskipun keduanya bertentangan, tetapi keduanya dapat disatukan dalam suatu rentang

## MODEL ANALISIS FRAMING DALAM PENELITIAN SASTRA

## SUHARIYADI
Universitas PGRI Ronggolawe (UNIROW) Tuban Email: suhariyadi@gmail.com

## ABSTRACT:
As a medium of communication, literary constructs the author thought to be conveyed to the reader. The assumption is then made a point of departure for the entry of communication disciplines into the study of literature. Scientific writing is trying to put forward a model of literary research based on the study of literature by taking Framing Analysis Model in communication science. The problems that are going to be answered is to see whether a framing Analysis Model is relevant to answer the the literary    problem.  Thus,  this  paper  is  a  theoretical  study,  which  in  turn  can  be  tested  for  the implementation into the research literature.

## Key words: Framing analysis of literature, constructive, scheme

## ABSTRAK :
Sebagai  media  komunikasi,  karya  sastra  mengkonstruksi  pikiran  pengarangnya  untuk disampaikan kepada pembacanya. Asumsi inilah yang kemudian menjadikan titik pijak bagi masuknya disiplin ilmu komunikasi ke dalam studi sastra. Tulisan ilmiah ini mencoba mengemukakan model penelitian sastra berdasarkan studi kepustakaan dengan mengambil Model Analisis Framing dalam ilmu komunikasi. Permasalahan yang ingin dicari jawabnya adalah model Analisis Framing sastra yang bagaimanakah yang relevan untuk menjelaskan permasalahan tersebut. Dengan demikian, tulisan ini bukan bersifat aplikatif tetapi studi teoritis yang pada gilirannya bisa diuji dalam implementasinya ke dalam penelitian sastra.
Kata Kunci : Analisis Framing Sastra, konstruktif, struktur, skema.
garis analisis dalam memahami  obyeknya. Satu analisis  dengan  dua  paradigma,  teori,  dan metode.  Tetapi  dalam  kerangka  pembicaraan tentang sastra-masyarakat, bagaimanakah kedua paradigma  tersebut  mampu  menjelaskannya. Selama  ini  strukturalisme  sibuk  memahami sistem  struktur  dalam  karya  sastra.  Sedangkan paradigma  postrukturalis  agak  lebih  relevan memahami  relasi  itu.  Tetapi  bukan  berarti strukturalisme  tak  mampu  menjelaskan  topik tersebut. Dengan membuka kemungkinan yang ada dalam cara pandang strukturalisme, hal itu bisa saja terjadi.
Berangkat  dari kedua unsur dalam relasi di  atas,  antarhubungan  sastra  dan  masyarakat mengambil  tempatnya  dalam  pembicaraan tentang  unsur  ekstrinsik  karya  sastra. Pendekatan ekstrinsik memandang karya sastra dalam kaitannya dengan faktor-faktor luar yang turut membangun karya sastra itu. Jika struktur obyektif  karya  sastra  merupakan  aspek instrinsik,  maka  aspek  ekstrinsik  berhubungan dengan  pengarang  yang  menciptakan, masyarakat yang dipandang, dan pembaca yang mengapresiasi karya sastra itu. Dalam kerangka pendekatan  yang  dikemukakan  Abrams, pendekatan  ekstrinsik  meliputi:  ekspresif, pragmatik,  dan  mimesis  (baca:  Teeuw,  1984; Hudayat, 2007; dan Endraswara, 2008). Dalam paradigma  sosiologi  sastra,  antar  hubungan sastra  dan  masyarakat  merupakan  hubungan karya  sastra  sebagai  fakta  imajinatif  dengan struktur sosial sebagai fakta obyektif. Keduanya berhubungan  secara  dialektik  dan  kreatif- imajinatif melalui proses penciptaan dalam diri pengarang  (baca:  Ratna,  2005;  Damono,1988; Faruk,  2000).    Sedangkan  dalam  paradigma
Cultural  Study,  karya  sastra  praktik  signifikasi r e p r e s e n t a s i ;   b a g a i m a n a k a h   p r o s e s pembentukan  makna  tekstual  dan  cara-cara dihasilkannya  makna  beragam  konteks  (baca: Barker, 2009 dan Ratna, 2005).
Alur  pemikiran  di  atas  menempatkan Analisis  Framing  Sastra  sebagai  implementasi pendekatan ketiga dalam kerangka reaksi sastra dan masyarakat. Analisis sastra yang demikian berangkat dari kedudukan dan peran pengarang sebagai  anggota  masyarakat.  Pengarang merupakan  status  sosial,  kelas  sosial  yang dengan kompetensinya dibentuk oleh nilai-nilai budaya  masyarakatnya.  Ia  lahir,  didewasakan, dan dibentuk pola kesadarannya melalui proses sosialisasi  dalam  masyarakat.  Pada  akhirnya, t i n d a k a n ,   s i k a p ,   d a n   p e m i k i r a n n y a mencerminkan  nilai-nilai  sosiokultural masyarakatnya. Karya sastra sebagai hasil dari tindakan  mencipta  pengarang,  pada  akhirnya merupakan  produk  budaya,  oleh  sebab  itu masalah  yang  muncul  adalah,  bagaimanakah model  Analisis  Framing  dalam  disiplin  ilmu komunikasi  diimplementasikan  ke  dalam analisis karya sastra dan model Analisis Framing Sastra  yang  bagaimanakah  yang  dapat dikonstruksi sehingga relevan untuk diterapkan dalam menganalisis karya sastra.
Dengan  demikian  artikel  ini  secara umum  bertujuan  untuk  mengkonstruksi metodologis  bagi  studi  sastra  sebagai  kajian multidisipliner.  Sedangkan  secara  khusus, bertujuan:  mengkaji  metode Analisis  Framing dalam  disiplin  ilmu  komunikasi  sebagai alternatif  studi  sastra  interdisipliner  sekaligus juga  untuk  mengkonstruksi  model Analisis Framing Sastra sebagai metode analisis sastra.

## KAJIAN PUSTAKA
Di  dalam  ilmu  komunikasi,  Analisis Framing  sebagai  metode  analisis  isi  media t e r g o l o n g   b a r u .   N a m u n   d e m i k i a n , keberadaannya  di  jagad  keilmuan  komunikasi memiliki  banyak  tokoh  dan  cara  kerja  analisis yang  beragam.  Dalam  metode  ini  terdapat Analisis  Framing  ala  Erving  Goffman,  Murrai Edelman,  Robert  M.  Entman,  Wiliam  A. Gamson  dan Andre  Modigliani,  atau  Elizabeth C. Hanson. Dedy Mulyana dalam kata pengantar buku  Eriyanto  (2011:  xv)  mengemukakan, Analisis  Framing  cocok  digunakan  untuk melihat  konteks  sosial-budaya  suatu  wacana, khususnya hubungan antara berita dan ideologi, yakni  proses  atau  mekanisme  mengenai b a g a i m a n a   b e r i t a   m e m b a n g u n , mempertahankan,  mereproduksi,  mengubah, dan meruntuhkan ideologi.
Eriyanto  dalam  bukunya  berjudul Analisis  Framing  (2011)  mengemukakan  pada dasarnya framing adalah metode untuk melihat cara  bercerita (story  telling) media  atau peristiwa.  Cara  bercerita  itu  tergambar  pada “cara melihat” terhadap realitas yang dijadikan berita.  “Cara  melihat”  itu  berpengaruh  pada akhir dari konstruksi realitas. Analisis Framing adalah  analisis  yang  dipakai  untuk  melihat bagaimana  media  mengkonstruksirealitas. Analisis  Framing  juga  dipakai  untuk  melihat bagaimana  peristiwa  dipahami  dan  dibingkai oleh  media.  Bagaimana  peristiwa  yang  sama diberitakan  secara  berbeda  oleh  media. Perbedaan  itu  terjadi  karena  peristiwa  tersebut dipahami dan dikonstruksi secara berbeda oleh media.  Ada  dua  esensi  utama  dari  framing
tersebut.  Pertama,  bagaimana  peristiwa dimaknai. Ini berhubungan dengan bagian mana yang diliput dan mana yang tidak diliput. Kedua, bagaimana  fakta  itu  ditulis.  Aspek  ini berhubungan  dengan  pemakaian  kata,  kalimat, dan gambar untuk mendukung gagasan.
Lebih lanjut dikatakan Eriyanto, sebagai sebuah  metode  analisis  teks, Analisis  Framing mempunyai  karakteristik  yang  berbeda dibandingkan  dengan  analisis  isi  kuantitatif. Dalam  analisis  isi  kuantitatif,  yang  ditekankan adalah  isi  (content)  dari  suatu  pesan/teks komunikasi. Sementara dalam Analisis Framing, yang  menjadi  pusat  perhatian  adalah pembentukan  pesan  dari  teks.  Framing, terutama,  melihat  bagaimana  pesan/peristiwa dikonstruksi oleh media. Bagaimana wartawan mengkonstruksi  peristiwa  dan  menyajikannya kepada khalayak pembaca.
Analisis  Framing  berkembang  dalam wilayah  paradigma  konstruksionis.  Konsep mengenai konstruksionisme diperkenalkan oleh sosiolog  interpretatif,  Peter  L.  Berger. Konstruksionisme ini melihat media, wartawan, dan  berita  berdasarkan  penilaian  sebagaimana berikut ini.
a. Fakta/peristiwa adalah hasil konstruksi. Bagi konstruksionisme,  realitas  itu  bersifat subjektif. Realitas itu hadir karena dihadirkan oleh  konsep  subjektif  wartawan.  Realitas tercipta  lewat  konstruksi,  sudut  pandang tertentu dari wartawan.
b. Media  adalah  agen  konstruksi.  Dalam pandangan  konstruksionis,  media  bukanlah sekedar  saluran  yang  bebas,  ia  juga  subjek yang  mengkonstruksi  realitas,  lengkap dengan pandangan, bisa, dan pemihakannya.
Suhariyadi : Model Analisis Framing Dalam Penelitian Sastra
Di  sini  media  dipandang  sebagai  agen konstruksi  sosial  yang  mendefinisikan realitas.
c. Berita bukan refleksi dari realitas. Ia hanyalah konstruksi  dari  realitas.  Dalam  pandangan konstruksionis,  berita  itu  ibaratnya  seperti drama.  Ia  bukan  menggambarkan  realitas, melainkan  potret  dari  arena  pertarungan antara berbagai pihak yang berkaitan dengan peristiwa.  Menurut  kaum  konstruksionis, berita adalah hasil dari konstruksi sosial yang selalu  melibatkan  pandangan,  ideologi,  dan nilai-nilai dari wartawan atau media. d. Berita  bersifat  subjektif/konstruksi  atas
r e a l i t a s .   P a n d a n g a n   k o n s t r u k s i o n i s mempunyai  penilaian  yang  berbeda  dalam menilai  objektivitas  jurnalistik.  Hasil  kerja jurnalistik  tidak  bisa  dinilai  dengan menggunakan  standar  yang  rigid.  Hal  ini karena  berita  adalah  produk  dari  konstruksi dan  pemaknaan  atas  realitas.  Pemaknaan seseorang atas suatu realitas bisa jadi berbeda d e n g a n   o r a n g   l a i n ,   y a n g   t e n t u n y a menghasilkan  “realitas”  yang  berbeda  pula. Karenanya,  ukuran  yang  baku  dan  standar tidak bisa dipakai.
e. Wartawan bukan pelapor. Ia agen konstruksi realitas.  Dalam  pandangan  konstruksionis, wartawan  dipandang  sebagai  aktor/agen konstruksi.  Wartawan  bukan  hanya melaporkan  fakta,  melainkan  juga  turut mendefinisikan  peristiwa,  dan  secara  aktif membentuk  peristiwa  dalam  pemahaman mereka.
f. Etika,  pilihan  moral,  dan  keberpihakan wartawan  adalah  bagian  integral  dalam produksi berita. Aspek etika, moral, dan nilai- nilai  tertentu  oleh  konstruksionis  tidak
mungkin  dihilangkan  dari  pemberitaan media.  Wartawan  bukanlah  robot  yang meliput  apa  adanya,  apa  yang  dilihat.  Etika dan  moral  yang  dalam  banyak  hal  berarti keberpihakan pada satu kelompok atau nilai tertentu—umumnya dilandasi oleh keyakinan tertentu—adalah  bagian  yang  integral  dan tidak  terpisahkan  dalam  membentuk  dan mengonstruksi  realitas.  Wartawan  di  sini bukanlah hanya pelapor, karena disadari atau tidak  ia  menjadi  partisipan  dari  keragaman penafsiran dan subjektivitas dalam publik.
g. Nilai,  etika,  dan  pilihan  moral  peneliti menjadi  bagian  integral  dalam  penelitian. Salah  satu  sifat  dasar  dari  penelitian  yang bertipe  konstruksionis  adalah  pandangan yang  menyatakan  peneliti  bukanlah  subjek yang  bebas  nilai.  Pilihan  etika,  moral  atau keberpihakan  peneliti  sukar  dihilangkan d a l a m   p e n e l i t i a n   y a n g   b e r k a t e g o r i konstruksionis.  Dengan  demikian,  peneliti adalah  entitas  dengan  berbagai  nilai  dan k e b e r p i h a k a n   y a n g   b e r b e d a - b e d a . Karenanya,  bisa  jadi  objek  penelitian  yang sama  akan  menghasilkan  temuan  yang berbeda  di  tangan  peneliti  yang  berbeda. Peneliti  dengan  konstruksinya  masing- masing  akan  menghasilkan  temuan  yang berbeda pula.
h. Khalayak  mempunyai  penafsiran  tersendiri atas  berita.  Khalayak  dalam  pandangan konstruksionis  bukan  dilihat  sebagai  subjek yang  pasif.  Ia  juga  subjek  yang  aktif  dalam menafsirkan apa yang dia baca. Makna dari suatu  teks  oleh  pembacanya  sebagai  suatu praktik penandaan. Karenanya, setiap orang bisa  mempunyai  pemaknaan  yang  berbeda atas teks yang sama.
Analisis Framing merupakan salah satu metode analisis teks yang berada dalam kategori penelitian konstruksionis. Ada dua karakteristik penting dari pendekatan konstruksionis menurut Eriyanto  (2011:  47-51).  Pertama,  pendekatan konstruksionis  menekankan  pada  politik pemaknaan  dan  proses  bagaimana  seseorang membuat  gambaran  tentang  realitas.  Makna adalah  suatu  proses  aktif  yang  ditafsirkan seseorang  dalam  suatu  pesan.  Kedua, pendekatan  konstruksionis  memandang kegiatan  komunikasi  sebagai  proses  yang dinamis. Dengan demikian, kegiatan penelitian konstruksionis ini harus memperhatikan konsep- konsep sebagai berikut.
1. T u j u a n   p e n e l i t i a n n y a   a d a l a h merekonstruksi realitas.
2. Peneliti  sebagai  fasilitator  keragaman subjektivitas.
3. Makna  suatu  teks  adalah  hasil  dari negosiasi antara teks dan peneliti.
4. Temuan adalah interaksi antara peneliti dan objek yang diteliti.
5. Penafsiran  bagian  yang  tak  terpisahkan dalam analisis.
6. Menekankan  empati  dan  interaksi dialektis antara peneliti dan teks.
7. Kualitas penelitian diukur dari otensitas dan refleksivitas temuan.
Pada  bagian  yang  lain  Eriyanto  (2011: 81-99)  menjelaskan,  ada  dua  aspek  dalam framing,  yaitu  memilih  fakta/realitas  dan menuliskan  fakta/realitas  tersebut.  Aspek pertama berhubungan  dengan proses pemilihan fakta  yang  didasarkan  atas  asumsi  atau perspektif.  Fakta  mana  yang  dipilih  dan  fakta mana yang harus disingkirkan. Sedangkan aspek
kedua  berhubungan  dengan  bagaimana  dan dengan  perangkat  apa  sebuah  fakta/realitas ditulis.  Fakta  mana  yang  perlu  ditonjolkan dengan  penekanan  sehingga  mendapatkan perhatian yang lebih besar, dan mana yang tidak.
Di  samping  itu,  lanjut  Eriyanto,  analisi framing  banyak  mendapatkan  pengaruh  dari lapangan  sosiologi  dan  psikologi.  Dalam dimensi sosiologi, frame dilihat terutama untuk menjelaskan  bagaimana  organisasi  dari  ruang berita dan pembuat berita membentuk berita. Ini menempatkan  media  sebagai  organisasi  yang kompleks  yang  menyertakan  di  dalamnya praktik  profesional.  Dengan  demikian, menempatkan  berita  sebagai  institusi  sosial. Sementara dimensi psikologis menekankan pada strategi  yang  dilakukan  wartawan  untuk menekankan  dan  membuat  pesan  menjadi bermakna,  lebih  mencolok,  dan  diperhatikan publik.  Penonjolan  pesan  pada  taraf  awalnya tidak  dapat  dilepaskan  dari  psikologi.  Secara psikologis, orang cenderung menyederhanakan realitas  dan  dunia  yang  kompleks  itu  bukan hanya agar lebih sederhana dan dapat dipahami, melainkan  juga  agar  lebih  mempunyai perspektif tertentu.
Salah  satu  fokus  Analisis  Framing adalah  skema  individu.  Tentang  penjelasan Analisis  Framing  ini  dikutip  dari  Eriyanto (2011:1  01-108).  Seseorang  akan  melihat peristiwa  dan  gagasan,  dalam  pandangan tertentu,  perspektif  tertentu.  Pandangan  dan perspektif  inilah  yang  menentukan  bagaimana pesan  dikonstruksi  dalam  bingkai  atau pandangan  tertentu.  Dengan  demikian,  semua konstruksi  dan  frame  ini  dalam  perspektif individu.  Artinya,  dalam  perspektif  individu, frame  dapat  kita  tempatkan  dalam  perspektif
Suhariyadi : Model Analisis Framing Dalam Penelitian Sastra
bagaimana  seseorang  mengkonstruksi  pesan. Konsep yang dapat kita gunakan adalah skema (atau skemata) sebagaimana berikut ini :
1. Simplifikasi; realitas yang komplek dan rumit  akan  disederhanakan  melalui perspektif  seseorang  sehingga  menjadi sederhana  dan  bermakna.  Kerangka perspektif  itu  mirip  sebuah  skenario yang ditulis seseorang untuk meletkkan setiap  kejadian  atau  fenomena  dalam alur cerita yang runtut.
2. Klasifikasi;  dunia  ini  digambarkan sebagai  sesuatu  yang  beraturan  atas dasar klasifikasi yang dibuat. Peristiwa dan  fenomena  yang  kompleks  akan nampak  berbeda,  beraturan,  dan bermakna  karena  ditempatkan  dalam skema klasifikasi berdasarkan jenis, ciri, dan karakteristiknya.
3. Generalisasi;  skema  ini  berhubungan dengan  skema  klasifikasi.  Sekumpulan peristiwa  dan  manusia  tidak  saja dibedakan  dengan  kumpulan  peristiwa a t a u   m a n u s i a   l a i n   b e r d a s a r k a n klasifikasi,  tetapi  juga  ciri-ciri  yang sama  yang  melekat  dalam  entitas  yang sama.
4. Asosiasi;  skema  ini  menghubungkan antara satu peristiwa dan peristiwa lain, antara  seseorang  dengan  orang  lain. Dunia yang tampak komplek dan carut marut  dibuat  beraturan  dan  saling berhubungan.
Ada beberapa macam skema yang akan mengorganisir  pengetahuan  dan  pengalaman seseorang dan mendikte bagaimana seharusnya realitas  dilihat.  Bagaimana  seseorang
menggunakan  struktur  kognitifnya  untuk memandang dunia. Ada beberapa skema untuk itu, sebagaimana berikut ini.
1. Skema  sosial;  skema  ini  paling  banyak dan  sering  digunakan.  Sema  ini  sering disebut  skrip  atau  skenario.  Seperti h a l n y a   d a l a m   s k e n a r i o ,   d u n i a diandaikan  seperti  layaknya  sebuah lakon  atau  drama.  Berbagai  peristiwa, perilaku,  dan  orang  dimasukkan  dalam skrip dan tata aturan tertentu sedemikian rupa  sehingga  membentuk  suatu kesatuan. Skema sosial ini ada beberapa bentuk,  yaitu:  skema  peran  dan  skema personal.
2. Skema tekstual; skema ini berhubungan dengan  skema  teks.  Ini  umumnya dipakai untuk menafsirkan teks. Ada tiga bentuk  skema  tekstual,  yaitu:  genre, kode-kode,  dan  gambaran  umum  dari media.
3. S k e m a   I d e o l o g i s ;   s k e m a   i n i berhubungan  dengan  asumsi  ideologis yang  implisit  terdapat  dalam  teks. Seseorang  akan  menggunakan  skema dan  kepercayaan  dirinya  sendiri  untuk melihat  dan  menafsirkan  relitas,  di antaranya yang ada dalam teks.

## PEMBAHASAN

## 1. Alternatif Metode Analisis Framing dalam Analisis Sastra
Meskipun  metode  Analisis  Framing dipakai dalam lapangan ilmu komunikasi, tetapi dalam  konteks  pengembangan  studi  sastra, metode  tersebut  dapat  diujicobakan  dalam analisis  sastra.  Seberapa  jauh  metode  analsis
framing ini dapat digunakan dalam menganalisis karya  sastra?  Bagaimanakah  penerapannya dalam analisis karya sastra tersebut? Modifikasi yang bagaimanakah yang dapat dikonstruksikan sehingga  relevan  dalam  analsis  karya  sastra? Pertanyaan-pertanyaan  itulah  yang  akan menuntun  penganalisis  untuk  merumuskan sebuah  langkah  kerja  dalam  analisis  sastra dengan menggunakan metode ini.
Penerapan  metode  Analisis  Framing dalam  analisis  sastra  pada  taraf  awal  adalah membangun  landasan  kerja  secara  keilmuan terlebih  dahulu.  Landasan  operasional  tersebut merupakan  suatu  hirarki  sebagaimana  dalam penelitian  pada  umumnya,  terdiri  atas: paradigma,  teori,  metode,  dan  teknik.  Sebagai sebuah  metode  analisis  teks, Analisis  Framing dalam  analisis  sastra  tentu  ditempatkan  dalam tataran  metode.  Sedangkan  tataran  paradigma, sebagaimana wilayah Analisis Framing, analisis tersebut  berada  dalam  wilayah  paradigma k o n s t r u k t i v i s .   S e m e n t a r a   t e o r i   t e n t u menggunakan  teori-teori  sastra  sebagai  teori utama, sedangkan teori-teori dalam disiplin ilmu lain sebagai komplemennya. Hal ini didasarkan atas pertimbangan, bahwa obyek analisis adalah karya sastra dan konteks analisis terletak dalam studi  sastra.  Di  samping  itu,  penjelasan  dan pemahaman  tentang  karya  sastra  hanya  dapat dipahami  melalui  teori  sastra.  Landasan operasional  Analisis  Framing  terhadap  karya sastra  tersebut  perlu  dijelaskan  terlebih  dahulu dalam  konteks  ilmu  sastra.  Dengan  demikian, perlu dimodivikasi sesuai hakikat objeknya dan kebutuhan analisis.
K a r y a   s a s t r a   p a d a   h a k i k a t n y a mengungkapkan  dunia  fiktif  sebagai  hasil  dari
proses imajinasi pengarangnya tentang apa yang akan  diceritakan  dalam  karya  sastra.  Sebagai dunia fiksi, fakta dalam karya sastra tidak perlu dicari  kebenarannya  dalam  realitas.  Dalam pandangan konstruktivis, hal itu dapat dijelaskan bahwa  fakta  dalam  realitas  karya  sastra merupakan  konstruksi  subjektif  individu  yang dipandang  dari  perspektif  tertentu.  Dengan demikian,  karya  sastra  mendefinisikan  realitas yang  diungkapkannya  melalui  sudut  pandang pengarangnya.  Dalam  hubungannya  dengan realitas,  karya  sastra  bukan  menggambarkan realitas, melainkan potret dari arena pertarungan antara  berbagai  pihak  yang  berkaitan  dengan peristiwa.  Mengadopsi  pandangan  kaum konstruksionis,  karya  sastra  adalah  hasil  dari konstruksi  sosial  yang  selalu  melibatkan pandangan,  ideologi,  dan  nilai-nilai  dari pengarangnya.
Di samping itu, etika, pilihan moral, dan keberpihakan pengarang adalah bagian integral dalam produksi karya sastra. Aspek etika, moral, d a n   n i l a i - n i l a i   t e r t e n t u ,   s e b a g a i m a n a dikemukakan  oleh  konstruksionis  dalam membicarakan  wacana  media,  tidak  mungkin dihilangkan  dari  penciptaan  karya  sastra. Pengarang  bukanlah  robot  yang  memindahkan apa adanya, apa yang dilihat dari dunia realitas yang  melingkupinya.  Etika  dan  moral  yang dalam banyak hal berarti keberpihakan pada satu kelompok  atau  nilai  tertentu—umumnya dilandasi  oleh  keyakinan  tertentu—adalah bagian yang integral dan tidak terpisahkan dalam membentuk  dan  mengonstruksi  realitas  dalam karya  sastra.  Disadari  atau  tidak  pengarang menjadi  partisipan  dari  keragaman  penafsiran dan  subjektivitas  dalam  publik.  Hal  ini  sesuai
Suhariyadi : Model Analisis Framing Dalam Penelitian Sastra
dengan  apa  yang  dikemukakan  Ratna  bahwa, secara  sosiogenesis,  di  satu  pihak  karya  sastra ditulis  oleh  seorang  pengarang,  subjek  yang dianggap  sebagai  asal-usul  suatu  aktivitas kultural. Di pihak yang lain, meskipun dengan hakikat imajinatif, karya sastra tidak bisa lepas dari  kerangka  struktur  sosialnya.  Karya  sastra yang  dihasilkan  dengan  sendirinya  memiliki hubungan  langsung  dengan  masyarakat  yang melatarbelaknginya.  Sesuai  dengan  dinamika masyarakat  dan  teks,  maka  bentuk  dan  sifat hubungan  yang  terjadi  bermacam-macam. Melalui  antarhubungan  inilah  terjadi  medan- medan  ideologi,  baik  dalam  kaitannya  dengan ciri-ciri  estetis  maupun  propagandis  ideologi (Ratna,  2005:  384).  Dengan  demikian,  ada keberpihakan karya sastra terhadap pandangan- pandangan  tertentu  dalam  masyarakat.  Dalam pandangan  konstruktivis  disebut  dengan  aspek etika, moral, dan nilai-nilai tertentu.
Dalam lapangan studi sastra, penelitian di bawah konstruktivis menganggap karya sastra beserta  subtansi  yang  diungkapkannya  sebagai realitas  sosial.  Realitas  sosial  tersebut  bersifat majemuk sehingga penelitian terhadapnya tidak secara  tuntas  dan  menyeluruh.  Penelitiannya akan  menghasilkan  bangunan  teori  substantif yang  mengabstraksi  fakta-fakta  sastra.  Dalam k a i t a n n y a   d e n g a n   h a l   i t u ,   M u s l i h mengemukakan suatu teori muncul berdasarkan data-data  yang  ada,  bukan  dibuat  sebelumnya, dalam  bentuk  hipotesis  sebagaimana  dalam penelitian  kuantitatif  (2004:  82).  Penelitian sastra  secara  konstruktivis  cenderung  tidak menggunakan  teori  formal  sebagaimana penelitian  pada  umumnya.  Muslih  lebih  lanjut mengemukakan,  kesatuan  dan  interaksi  antara
peneliti dan objek akan berpengaruh pada nilai- nilai yang dianut, etika, akumulasi pengetahuan, model pengetahuan, dan diskusi ilmiah.
Dapat  dikemukakan  bahwa  penelitian sastra  secara  konstruktivis  memiliki  beberapa ciri, yaitu: 1) berdasarkan pada anggapan bahwa karya  sastra  beserta  substansi  di  dalamnya merupakan  realitas  sosial  yang  majemuk;  2) analisisnya  bersifat  interpretatif,  emasipasif, dialektik,  dan  interaktif  antara  peneliti  dengan karya sastra sebagai objeknya; 3) interaksi antara peneliti  dan  karya  sastra  melahirkan  temuan teori-teori,  bukan  sebaliknya  didasarkan  atas konstruksi  teori  formal  yang  dibangun sebelumnya; dan 4) tujuan penelitiannya adalah merekonstruksi realitas karya sastra.
Dengan  demikian,  metode  Analisis Framing  yang  digunakan  dalam  analisis  sastra secara  konstruktivis  ini  bukan  dalam  tataran sebagai sebuah teori formal, melainkan sebagai sebuah  metode.  Sebagai  sebuah  metode, Analisis  Framing  adalah  cara  memahami bagaimana karya sastra mengkonstruksi realitas. Dalam pengertian lain, Analisis Framing melihat bagaimana  pengarang  dan  karya  sastra membingkai  dan  mengkonstruksi  realitas  yang pada gilirannya disodorkan kepada pembacanya. Konstruksi  realitas  itu  dipahami  oleh  Analisis Framing melalui skema-skema yang digunakan pengarang,  seperti:  simplifikasi,  klasifikasi, generalisasi, dan asosiasi. Apakah skema-skema tersebut merupakan skema sosial, teks, ataukah i d e o l o g i s ?   B a g a i m a n a k a h   p e n g a r a n g mengembangkan  bingkai-bingkai  atau  skema- skema tersebut ke dalam karya sastra? Prosedur atau  langkah  kerja  dalam  analisis  sastra tercermin  dalam  pemahaman  tentang  skema-
skema  tersebut.  Dengan  pemahaman  terhadap skema-skema  yang  dikembangkan  pengarang dalam  karya  sastra,  diharapkan  dihasilkan temuan  yang  berupa  proposisi-proposisi  dan konsep-konsep  teori  berdasarkan  data (substantif).
Dalam  Analisis  Framing,  karya  sastra merupakan  wujud  konstruksi  realitas  yang dilihat  dari  bingkai  atau  frame  seorang pengarang.  Artinya,  melalui  cerita  pengarang mengkonstruksi     realitas tersebut yang dilihat berdasarkan  frame  tertentu.  Dengan  demikian, frame-frame  yang  digunakan  pengarang  dapat dipahami  dengan  menguak  cerita  sampai  ke kedalaman  maknanya.  Di  samping  itu, konstruksi realitas itu dapat dipahami pembaca melalui  cerita  yang  diungkapkan.  Sejauh pembaca  mampu  menginterpretasikan  makna cerita, hal tersebut dapat dipahami. Cerita yang terdiri  atas  unsur-unsur  yang  bersinambungan itu  pada  akhirnya  memiliki  dua  dimensi. Pertama,  cerita  dalam  karya  sastra  yang merupakan dunia yang diungkapkan pengarang tersebut menjadi realitas yang telah dikonstruksi berdasarkan  frame  tertentu.  Kedua,  cerita tersebut  juga  mewadahi  gagasan  dan  pikiran pengarang  sebagai  wujud  konstruksi  terhadap realitas  berdasarkan  frame  tertentu.  Namun demikian, karena karya sastra maknanya terletak pada  tingkat  sekundernya,  maka  tataran  kedua dianggap  konstruksi  realitas  yang  sebenarnya, karena  gagasan  dan  pemikiran  pengarang terletak  dalam  tataran  kedua  tersebut. Sedangkan  pada  tataran  pertama  atau  primer, maka  cerita  dipandang  sebagai  sisi  permukaan sebagai  perangkat  atau  elemen  dari  skema- skema yang digunakan pengarang untuk melihat
realitas.
Persoalan  yang  kemudian  muncul adalah,  perangkat  apakah  dalam  cerita  sastra untuk  mendukung  adanya  skema-skema tersebut? Jika melihat dari hakikat karya sastra sebagai  sebuah  struktur,  maka  skema-skema tersebut diwujudkan ke dalam unsur-unsur yang membangun  struktur  internal  karya  sastra. Unsur-unsur struktur cerita bersifat permukaan atau primer sebagai ‘penanda’ yang bermakna. Makna  dibalik  struktur  itulah  terletak  realitas yang  dikonstruksi  pengarang  berdasarkan frame-frame.  Namun  demikian,  unsur-unsur struktur  tersebut  bukan  dalam  pengertian  yang pada umumnya digunakan dalan analisis karya sastra,  sebagaimana  strukturalisme,  melainkan semua  aspek,  obyek-obyek,  tokoh-tokoh, peristiwa-peristiwa,  simbol-simbol,  dan sebagainya, yang nampak di dalam karya sastra. Unsur-unsur  tersebut  dapat  juga  berupa  kata, frase,  kalimat,  paragraf,  gambar,  dan sebagainya,  yang  menekankan  pada  strategi wacana  yang  dikembangkan  pengarang,  bukan semata-mata sebagai unsur wacana.

## 2. Model Analisis Framing Sastra
Model  Analisis  Framing  Sastra  dapat diringkas  sebagaimana  uraian  berikut.  Model Analisis  Framing  Sastra  akan  berawal  dari pemahaman  akan  fakta-fakta  yang  dipilih  dan diungkapkan  oleh  pengarang  melalui  struktur cerita. Dalam hal ini, fakta-fakta tersebut adalah unsur-unsur struktur cerita beserta bahasa yang membentuk  jaringan  dalam  sistem  struktur sebagai  sebuah  strategi  wacana.  Fakta-fakta inilah  menjadi  perangkat  atau  elemen  bagi munculnya  skema-skema  (framing)  yang
Suhariyadi : Model Analisis Framing Dalam Penelitian Sastra
dipakai  pengarang  dalam  mengkonstruksikan realitas. Dengan demikian, realitas yang dilihat pengarang  melalui  unsur-unsur  cerita  sebagai fakta-fakta.  Sekaligus  fakta-fakta  tersebut memaknakan  konstruksi  realitas  yang  dilihat pengarang. Analisis Framing sastra selanjutnya adalah  memahami  skema-skema  yang digunakan  pengarang  tersebut.  Pada  tahap selanjutnya, hasil dari pembahasan atas skema- skema  yang  digunakan  pengarang  untuk mengkonstruksikan  realitas  tersebut  dilihat dalam  dimensi  sosiologis  dan  psikologis. Sebagaimana  dalam  teori  framing,  konsep framing  dapat  dilihat  dari  dua  dimensi,  yaitu sosiologi dan psikologi.
Model  Analisis  Framing  Sastra menganalisis  beberapa  aspek  yang  terkandung dalam  karya  sastra,  yaitu:  fakta  realitas  dalam sastra, skema-skema yang digunakan pengarang untuk    menjelaskan  fakta-fakta  tersebut,  dan aspek  sosiologis  dan  psikologis  yang mempengaruhi  penggunaan  skema-skema tersebut oleh pengarang. Ketiga aspek tersebut akan  merumuskan  suatu  kesimpulan  tentang bagaimana pengarang mengonstruksi realitas di dalam  karya  sastra.  Berikut  ini  akan  diuraikan ketiga  aspek  tersebut  agar  dapat  memberikan landasan bagi prosedur analisisnya.
Pada tahap awal yang dianalisis adalah fakta realitas yang ada dalam karya sastra. Yang dimaksud fakta-fakta realitas dalam konteks ini adalah  unsur-unsur  yang  membangun  struktur karya  sastra  sebagai  refleksi  dari  struktur masyarakat yang melatarbelakangi karya sastra tersebut.  Ratna  mengemukakan,  menurut  visi sosiologi  sastra,  makna  karya  seni  terdiri  atas hubungan-hubungan  seimbang  antara  medium
dengan  pesan,  bentuk  dengan  isi,  sebagai keseimbangan totalitas artistik. Totalitas artistik tidak  semata-mata  terkandung  dalam  struktur instrinsik,  dalam  “dunia  dalam  kata”  menurut pemahaman  strukturalisme,  melainkan  juga memiliki  ciri-ciri  transformasinya  dalam struktur yang lebih luas, yaitu struktur sosial. Di samping  itu,  konstruksi  struktur  alur,  tokoh- tokoh  dengan  personalitasnya,  berkaitan  erat dengan asumsi-asumsi sosiohistoris. Karya seni, dengan  ciri-ciri  utama  nilai  estetisnya  terjadi dalam  totalitas  kehidupan  manusia  (2003:  75- 77).
Dengan  demikian,  fakta-fakta  realitas yang  hendak  dipahami  dalam  karya  sastra sebagaimana  visi  menurut  sosiologi  sastra  itu. Unsur-unsur karya sastra tidak dipahami sebagai fakta realitas fiktif-imajinatif semata, melainkan m e m i l i k i   h u b u n g a n   d a l a m   k o n t e k s antarhubungan  sastra  dengan  masyarakatnya. Fakta-fakta realitas semacam itu sengaja dipilih pengarang  dan  diungkapkan  ke  dalam  karya sastra  yang  diciptakannya.  Untuk  menjelaskan unsur-unsur karya sastra sebagai fakta realitas, diperlukan  interpretasi  dan  refleksi  dalam kaitannya  dengan  realitas  masyarakat.  Unsur- unsur  itu  dapat  disebut  sebagai  fakta  realitas sejauh dapat diketemukan hubungannya dengan realitas masyarakatnya. Dalam pengertian lain, unsur-unsur  karya  sastra  sebagai  fakta  realitas apabila menunjukkan gambaran realitas di luar karya  sastra  yang  diacu.  Kendala  sifat  fiktif- imajinatif  yang  melekat  dalam  karya  sastra bukan  dikesampingkan,  tetapi  justru  lebih didekatkan  jarak  estetisnya  dengan  realitas masyarakatnya.  Cakrawala  sosiologi  sastra dapat  digunakan  untuk  membantu  dalam
analisisnya,  sejauh  tidak  menjadi  kerangka berpikir  analisisnya.  Analisis  Framing  Sastra tetap  dalam  rel  konstruktivis  yang  bersifat substantif dalam kerangka berpikirnya.
Fokus  analisis  pada  tahap  awal  ini adalah,  (1)  unsur-unsur  karya  sastra  apa  saja yang  diungkapkan  dalam  karya  sastra  sebagai fakta-fakta  realitas;  (2)  unsur  yang  mana  yang lebih ditekankan dan ditonjolkan oleh pengarang sebagai  sebuah  strategi  kewacanaan;  dan  (3) bagaimana  jaringan  yang  menghubungkan unsur-unsur  tersebut  sehingga  membentuk struktur  karya  sastra.  Unsur-unsur  tersebut terdiri  atas  dua  jenis,  yaitu:  unsur  cerita  dan unsur bahasa. Unsur cerita seperti tokoh, setting, peristiwa, suasana, waktu, alur, dan sebagainya. Sedangkan  unsur  bahasa  dapat  berupa  kata, frase, kalimat, kutipan teks, metafora, pendapat umum,  jargon,  istilah  teknis,  dan  sebagainya. Kedua unsur tersebut diperlakukan sebagai fakta realitas karena mengacu pada gambaran realitas di luar karya sastra.
Temuan yang hendak diraih dalam tahap awal  ini  adalah,  konsep  sistem  jaringan  antar unsur-unsur dalam karya sastra dan antara unsur- unsur  tersebut  dengan  realitas  di  luar  karya sastra. Temuan ini akan menjelaskan bagaimana strategi wacana sastra dalam kaitannya dengan realitas  yang  digambarkan.  Sekaligus  sebagai titik  analisis  pada  tahap  selanjutnya.  Jika d i b a g a n k a n   a k a n   n a m p a k   s e b a g a i berikut:berangkat
Pada  tahap  kedua  Analisis  Framing sastra, fokus analisisnya mengarah pada skema- skema  yang  digunakan  pengarang  dalam mengkonstruksikan  gambaran  realitas  dalam karya  sastra.  Skema-skema  tersebut  dapat menggunakan  skema  dalan  metode  Analisis Framing  media,  namun  demikian  dapat membuka ruang bagi temuan skema-skema yang lain.  Mengingat  hakikat  karya  sastra  sebagai obyek Analisis Framing  berbeda dengan hakikat media,  maka  dimungkinkan  terdapat  skema- skema  lain  yang  diketemukan  dalam  analisis. Hal  itulah  salah  satu  temuan  dalam  Analisis Framing sastra pada tahap kedua.
Titik  berangkat  analisis  tahap  kedua adalah hasil-hasil analisis tahap pertama. Tanpa tahap pertama tidak mungkin analisis terhadap skema dapat dilakukan. Fakta-fakta realitas yang dipilih  dan  diungkapkan  dalam  karya  sastra, beserta  sistem  jaringan  yang  membangun strukturnya, merupakan suatu konstruksi realitas yang dilihat atau dipandang oleh pengarang. Hal itu merupakan hasil analisis tahap pertama. Di situlah akan diketemukan bagaimana pengarang mengambil  posisinya  sebagai  pemandang terhadap realitas itu. Sekaligus hal ini mengarah pada  skema-skema  yang  dikembangkan  oleh p e n g a r a n g   d a l a m   k a r y a   s a s t r a   y a n g diciptakannya.  Dalam  tahap  ini  teori  skema dalam  metode  Analisis  Framing  media  dapat digunakan  untuk  memahami  dan  menjelaskan skema  yang  dipakai  oleh  pengarang.  Namun demikian, dapat terjadi bahwa teori skema media tidak cukup relevan atau kurang memadai untuk menjelaskan karya sastra sebagai obyek analisis. Modivikasi  dilakukan  dalam  kerangka  analisis teori substantif.
Unsur-Unsur dalam realitas Fakta Realitas Unsur-Unsur sastra Realitas yang dikonstru ksi
Pengarang
Suhariyadi : Model Analisis Framing Dalam Penelitian Sastra
Tahap analisis ketiga adalah memahami skema-skema  konstruksi  realitas  yang dikembangkan pengarang secara sosiologis dan psikologis.  Dalam  dimensi  sosiologis,  karya sastra ditempatkan pada kedudukannya sebagai institusi sosial. Artinya, karya sastra dijelaskan dalam  hubungannya  dengan  institusi  sosial lainnya,  pembaca,  dan  masyarakat  yang melatarbelaknginya.  Karya  sastra  dalam kedudukannya  tersebut  dipahami  sebagai produk sosiokultural masyarakat, bukan semata- mata  produk  pengarang  sebagai  individu. Sedangkan  dimensi  psikologi  analisia  framing sastra  mengarah  pada  struktur  kognitif  yang melandasi  terbangunnya  skema-skema  atau frame-frame  yang  digunakan  pengarang  untuk melihat dan memandang realitas. Dalam analisis tahap  ketiga  ini  bantuan  disiplin  sosiologi  dan psikologi  akan  sangat  membantu.  Khususnya dalam  hal  memberikan  pengertian-pengertian dalam kaitannya dengan konstruksi realitas yang diungkapkan pengarang dalam karya sastra.

## KESIMPULAN DAN SARAN Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan di atas berikut ini dapat dikemukakan beberapa simpulan:
1. Model Analisis Framing yang digunakan dalam  analisis  sastra  berada  pada paradigma  konstruktivis.  Namun demikian,  dalam  hirarki  struktur keilmuan, Analsis Framing bukan dalam tataran  sebagai  sebuah  teori  formal, melainkan  sebagai  sebuah  metode.
Sebagai  sebuah  metode,  Analisis Framing  menjadi  cara  memahami  dan mendekati realitas (obyek; karya sastra)
dalam  suatu  prosedur  operasional tertentu. Dalam pengertian lain, Analisis Framing melihat bagaimana pengarang dan  karya  sastra  membingkai  dan mengkonstruksi  realitas  yang  pada g i l i r a n n y a   d i s o d o r k a n   k e p a d a pembacanya.
2. Dalam  implementasinya,  Analisi Framing  Sastra  terdiri  atas  tiga  tahap, yaitu:  Tahap  Analisis  Struktur,  Tahap Analsis  Skematis,  dan  Tahap  Analsis Konteks Sosiopsikologis.
3. Tahap analisis struktur terdiri atas:
a. unsur-unsur  karya  sastra  (struktur naratif)  apa  saja  yang  diungkapkan dalam  karya  sastra  dalam  kaitannya dengan  fakta-fakta  realitas  (struktur obyektif);
b. unsur  yang  mana  yang  lebih ditekankan  dan  ditonjolkan  oleh pengarang  sebagai  sebuah  strategi kewacanaan; dan
c. b a g a i m a n a   j a r i n g a n   y a n g menghubungkan unsur-unsur tersebut sehingga  membentuk  struktur  karya sastra. Unsur-unsur naratif terdiri atas dua jenis, yaitu: unsur cerita dan unsur bahasa.  Unsur  cerita  seperti  tokoh, setting,  peristiwa,  suasana,  waktu, alur,  dan  sebagainya.  Sedangkan unsur bahasa dapat berupa kata, frase, kalimat,  kutipan  teks,  metafora, pendapat umum, jargon, istilah teknis, dan sebagainya. Kedua unsur tersebut diperlakukan  sebagai  fakta  realitas karena  mengacu  pada  gambaran realitas di luar karya sastra.
4. Tahap analisis kedua, Analsis Skematis,
fakta-fakta  realitas  yang  dipilih  dan diungkapkan dalam karya sastra, beserta sistem  jaringan  yang  membangun strukturnya, merupakan suatu konstruksi realitas yang dilihat atau dipandang oleh pengarang.  Hal  itu  merupakan  hasil analisis  tahap  pertama.  Di  situlah  akan diketemukan  bagaimana  pengarang m e n g a m b i l   p o s i s i n y a   s e b a g a i pemandang  terhadap  realitas  itu. Sekaligus hal ini mengarah pada skema- skema  yang  dikembangkan  oleh pengarang  dalam  karya  sastra  yang diciptakannya.  Dalam  tahap  ini  teori skema  dalam  metode Analisis  Framing m e d i a   d a p a t   d i g u n a k a n   u n t u k memahami dan menjelaskan skema yang dipakai  oleh  pengarang.  Namun demikian,  dapat  terjadi  bahwa  teori skema  media  tidak  cukup  relevan  atau kurang  memadai  untuk  menjelaskan karya  sastra  sebagai  obyek  analisis. Modivikasi  dilakukan  dalam  kerangka analisis teori substantif.
5. Pada  tahap  analisis  ketiga,  Analisis Konteks  sosiopsikologis,  memahami skema-skema  konstruksi  realitas  yang dikembangkan  pengarang  secara sosiologis  dan  psikologis.  Diperlukan modivikasi  dengan  teori-teori  dalam disiplin  sosiologi  dan  psikologi  untuk menganalisis karya sastra pada tahap ini. Kedua  disiplin  tersebut  menjadi  teori komplemen  bagi  Analisis  Framing sastra.

## DAFTAR PUSTAKA
Eriyanto.  (2001). Analisis  Wacana  Pengantar Analisis Teks Media. Yogyakarta: LKiS Pelangi Aksara
--------------(2009). Metode  Analisis  Framing.
Yogyakarta: LKiS Pelangi Aksara Ratna,  Nyoman  Kutha.  (2007). Teori,  Metode, d a n   Te k n i k   P e n e l i t i a n   S a s t r a . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
-------------  (2005). Sastra  dan  Cltura  Studies, R e p re s e n t a s i   F i k s i   d a n   F a k t a . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
------------- (2003). Paradigma Sosiologi Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Roekminto.  (2008). Makalah  Konferensi Internasional  Kesusastraan  XIX  / HISKI , Batu, 12-14 Agustus 2008). Rosidi, Sakban. (2007). Analisis Wacana Kritis Sebagai  Paradigma  Kajian  Wacana, Makalah  pada  Sekolah  Bahasa, Universitas  Islam  Negeri  Malang,  15 Desember 2007.
Suroso  dkk.  (2009). Kritik  Sastra,  Teori, Metodologi,  dan  Aplikasi. Yogyakarta: Elmatera Publishing.
Teew, Andreas. (1984). Sastra dan Ilmu Sastra.
Jakarta: Pustaka
Jaya.
Wellek,  Rene  &  Austin  Warren.  (1990). Teori Kesusastraan . Jakarta: PT Gramedia.
Suhariyadi : Model Analisis Framing Dalam Penelitian Sastra