## Nizham
Anxiety Theory in School Selection Preferences in the View of Islamic Psychology
Fentika Zahra Qoirunnisa, Laelatul Qodriyah, Namira Az-Zahra, Aang Kunaepi
Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang fentikazaa@gmail.com , khotdriyahl@gmail.com , namiraazzahra2099@gmail.com , khunaepi@gmail.com .

## Abstract
Education  is  an  important  thing  for  humans.  The  human  need  for education  is  primary.  However,  in  pursuing  education,  schools  are needed which are the category of formal education. School is a way to get  an  education.  However,  over  time,  school  selection  has  become  a scourge for children. The underlying factors are the zoning registration system, and the dominance of parents in determining schools. Parents tend  to  refer  to  madrasas  or  Islamic-based  schools  in  the  hope  of getting  more  integrated Islamic lessons.  This  gives  rise  to  a feeling  of anxiety in children and are not free in determining their choices. This article will discuss the causes of the appearance of symptoms anxiety in children in school selection preference. This case study took place on Jl. Margosari  rt.04  rw.07,  Sawah  Besar,  Gayamsari,  Semarang.  This research  uses the case  study  method  and  literature  study  at  the  same time. The results revealed that 25% of children objected if their parents forced them to attend further education at madrasah.
Keywords: Anxiety Theory, School Selection Preferences, Islamic Psychology

## Abstrak
Pendidikan  merupakan  hal  yang  penting  bagi  manusia.  Kebutuhan manusia  akan  pendidikan  adalah  yang  utama.  Namun  dalam menempuh  pendidikan  diperlukan  sekolah  yang  termasuk  dalam kategori pendidikan formal. Sekolah merupakan salah satu cara untuk memperoleh pendidikan. Namun, seiring berjalannya waktu, pemilihan sekolah  menjadi  momok  bagi  anak-anak.  Faktor  yang  mendasarinya adalah  sistem  pendaftaran  zonasi,  dan  dominasi  orang  tua  dalam menentukan sekolah. Orang tua cenderung merujuk ke madrasah atau sekolah  berbasis  Islam  dengan  harapan  mendapatkan  pelajaran  Islam
yang lebih terintegrasi. Hal ini menimbulkan perasaan cemas pada anak dan  tidak  leluasa  dalam  menentukan  pilihannya.  Artikel  ini  akan membahas  tentang  penyebab  munculnya  gejala  kecemasan  pada  anak dalam  pemilihan  sekolah  pilihan.  Studi  kasus  ini  bertempat  di  Jl. Margosari  rt.04  RW.07, Sawah Besar,  Gayamsari,  Semarang. Penelitian ini  menggunakan  metode  studi  kasus  dan  studi  literatur  sekaligus. Hasil  penelitian  mengungkapkan  bahwa  25%  anak  merasa  keberatan jika  orang  tuanya  memaksa  mereka  untuk  mengikuti  pendidikan lanjutan di madrasah.
Kata Kunci: Teori Kecemasan, Preferensi Pemilihan Sekolah, Psikologi Islam

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  suatu  hal  yang  universal  bagi  manusia. Dengan  adanya  pendidikan,  manusia  dapat  mengetahui  bagaimana  cara bertindak. 1 Sektor pendidikan memiliki peranan penting dalam merancang pembangunan  di  suatu  negara,  bahkan  dalam  berbagai  aspek  termasuk sosial  dan  ekonomi.  Pendidikan  menyumbang  pemikiran-pemikiran  yang dapat  mempercepat  pertumbuhan  ekonomi,  melalui  perkembangan  ilmu pengetahuan,  dan  kompetensi  dengan  meningkatkan  kemampuan  sumber daya  manusia.  Di  Indonesia,  sistem  pendidikan  dinilai  kurang  sukses. Meskipun sistem pendidikan berhasil memberikan akses bagi siswa Sekolah Dasar  (SD),  dan  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP)  untuk  menikmati pendidikan  mencapai  99%  siswa  SD  dan  94%  siswa  SMP,  namun  kualitas pendidikan  yang  diberikan  masih  menjadi  tantangan  utama  agar  lebih diperbaiki.
Saat  ini  pemerintah  telah  mengupayakan  pendidikan  dari  taman kanak-kanak  hingga  perguruan  tinggi. 2 Sejalan  dengan  arah  kebijakan otonomi dan desentralisasi yang dilaksanakan pemerintah, tanggung jawab pemerintah  daerah  akan  meningkat,  termasuk  dalam  manajemen pendidikan. Pemerintah daerah diharapkan untuk senantiasa meningkatkan kemampuan  dalam  berbagai  tahap  pembangunan  pendidikan,  sejak  tahap perumusan  kebijakan  daerah,  perencanaan,  pelaksanaan  sampai pemantauan  atau  monitoring  di  daerah  masing-masing  sejalan  dengan
1 Binti  Maunah;, Ilmu  Pendidikan  /  Binti  Maunah (Teras,  2009), //senayan.iain- palangkaraya.ac.id/index.php?p=show_detail&id=9819&keywords=.
2 Abu; Ubhiyati Ahmadi, Ilmu Pendidikan / Abu Ahmadi (Rineka Cipta, 1991),
//senayan.iain- palangkaraya.ac.id/index.php?p=show_detail&id=884&keywords=.
kebijakan pendidikan nasional yang digariskan pemerintah. 3
Sumber  daya  manusia  yang  memiliki  karakter  percaya  diri,  aktif dalam  bertindak,  dan  fisik  yang  baik  akan  menjadi  bekal  dalam memperoleh  pendidikan  yang  berkualitas.  Disamping  dari  sisi  individu, orang  tua  juga  memiliki  peranan  dalam  pendidikan  anaknya.  Sudah menjadi  hal  yang  wajar  apabila  orang  tua  turut  andil  memberikan  solusi terkait  pendidikan  terbaik  yang  akan  didapatkan  oleh  anaknya. Kekhawatiran  orang  tua  terhadap  anak  melatar  belakangi  adanya  campur tangan  orang  tua  dalam  memilih  pendidikan  anaknya.  Bahkan  dengan adanya  kebijakan  pendidikan  gratis,  orang  tua  semakin  khawatir  hingga selalu  menentukan  lembaga  pendidikan  mana  yang  cocok  untuk  anaknya dapat  tumbuh  dan  berkembang.  Kebijakan  pendidikan  gratis  yang  terus meningkat diberbagai negara, menjadikan angka pendaftaran sekolah secara nasional  meningkat.  Hadirnya  pendidikan  sekolah  swasta  yang  memiliki mutu  baik  menjadi  pilihan  utama  ketika  sekolah  negeri  tidak  mampu memenuhi  tuntutan mengenai  pendidikan  berkualitas. Pendidikan sekolah swasta  di  negara  Malaysia  beberapa  tahun  terakhir  telah  memberikan pendidikan  pada  semua  jenjang.  Sekolah  swasta  mencoba  memperbaiki segala  aspek,  baik  melalui  peningkatan  keuangan  dengan  menarik  dana yang  cukup  untuk  membiayai  kebutuhan  sekolah  secara  komprehensif, memperbaiki  segala  tatanan  dalam  silabus  maupun  kurikulum,  dan  juga semua  aspek  yang  dapat  meningkatkan  perkembangan  peserta  didik. Namun  di  Indonesia  memiliki  ketentuan  tersendiri  mengenai  pemilihan sekolah.
Dalam  sistem  pemilihan  sekolah,  saat  ini  Kementrian  Pendidikan menerapkan  sistem  zonasi. 4 Sistem  pemilihan  tersebut  melibatkan  range jarak tempat hunian murid dengan sekolah. Namun, sistem tersebut hanya berlaku  kepada  sekolah  yang  berada  dalam  naungan  Kementrian Pendidikan  dan  Budaya.  Sekolah  atau  yang  dikenal  sebagai  madrasah dalam  naungan  kementrian  agama  tidak  menerapkan  sistem  zonasi.  Hal tersebut  mempengaruhi  preferensi  pemilihan  sekolah  menjadi  tidak
3 E. Mulyasa;, Manajemen Berbasis Sekolah : Konsep, Strategi dan Implementasi
/ E. Mulyasa (Remaja Rosdakarya, 2004), //senayan.iain-
palangkaraya.ac.id/index.php?p=show_detail&id=995.
4 Gunarti  Ika  Pradewi  dan  Rukiyati  Rukiyati,  “Kebijakan  Sistem  Zonasi dalam Perspektif Pendidikan,” JMSP (Jurnal Manajemen dan Supervisi Pendidikan) 4, no. 1 (27 November 2019): 28–34, https://doi.org/10.17977/um025v4i12019p028.
leluasa. 5
Preferensi  pemilihan  sekolah  dipengaruhi  dengan  beberapa  faktor internal dan eksternal. 6 Salah satu contoh dari faktor eksternal adalah karena mengikuti kata orang tua, dan juga jarak sekolahan yang cenderung dekat. Alasan yang melatarbelakangi orang tua ingin memasukan anak ke dalam madrasah adalah maraknya kasus berkenaan dengan intelektual dan akhlak baik yang menyangkut dengan kekerasan seksual atau tidak. 7 Berdasarkan catatan  KemenPPPA  (Kementerian  Pemberdayaan  Perempuan  dan Perlindungan Anak), kasus kekerasan seksual terhadap anak mencapai 9.588 kasus  pada  2022 .  Jumlah  itu  mengalami  kenaikan  dari  tahun  sebelumnya, yakni  4.162  kasus. 8 Hal  itu  memicu  dominasi  penuh  orang  tua  terhadap pemilihan preferensi sekolah anak. Data Kementerian Agama menyebutkan bahwa  91,5%  madrasah  adalah  swasta.  Ini  artinya  partisipasi  masyarakat terhadap madrasah sangat tinggi. Bahkan bisa dikatakan bahwa madrasah sesungguhnya adalah milik masyarakat bukan pemerintah. 9
Selain itu, referensi orang tua ditentukan salah satunya adalah faktor daya  beli  masyarakat,  faktor  kualitas  sekolah,  faktor  lokasi,  faktor kurikulum,  faktor  keagamaan,  dan  faktor  harga.  Pendidikan  orang  tua menjadi faktor determinasi untuk memilih sekolah. Semakin tinggi tingkat pendidikan  orang  tua  maka  para  orang  tua  juga  ingin  anaknya  lebih darinya,  terutama  dalam hal sekolah.  Orang tua  akan  memilihkan  sekolah yang  berkualitas  baik,  kualitas  guru  yang  baik, fasilitas  sekolah. 10 Namun, apa  yang  dilakukan  orang  tua  tentu  belum  tentu  sejalan  dengan  apa  yang
5 Gunarti  Ika  Pradewi  dan  Rukiyati  Rukiyati,  “Kebijakan  sistem  zonasi dalam perspektif pendidikan,” JMSP (Jurnal Manajemen dan Supervisi Pendidikan) 4, no. 1 (2019): 28–34.
6 Deny  Dwi  Cahyono,  “Orientasi  dan  Preferensi  Masyarakat  dalam Pemilihan Sekolah Dasar di Kota Malang,” 2018.
7 Dyah Perwita dan Retno Widuri, “Telaah pendidikan: preferensi orang tua memilih  sekolah  swasta  daripada  sekolah  negeri,” EQUILIBRIUM:  Jurnal  Ilmiah Ekonomi dan Pembelajarannya 11, no. 1 (2023): 64–75.
8 C.  N.  N.  Indonesia,  “KemenPPPA:  RI  Darurat  Kekerasan  Seksual  Anak,
9.588 Kasus Selama 2022,” nasional, diakses 15 April 2023,
https://www.cnnindonesia.com/nasional/20230127173509-20-905780/kemenpppa- ri-darurat-kekerasan-seksual-anak-9588-kasus-selama-2022.
9 Aji Sofanudin, “Minat Masyarakat Terhadap Model Pendidikan Madrasah di Magelang dan Demak,” Edukasi: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan 10, no. 3 (1 Desember 2012), https://doi.org/10.32729/edukasi.v10i3.170.
10 Dewi  Silvia  Pusdikasari,  Aan  Julia,  dan  Noviani  Noviani,  “Preferensi Orang  Tua  terhadap  Pemilihan  Sekolah  Dasar  Berbasis  Islam  atau  Umum  di Kabupaten  Sumedang,” Prosiding  Ilmu  Ekonomi ,  no.  0  (11  Agustus  2016):  164–68, https://doi.org/10.29313/.v0i0.4977.
diinginkan anak. Penelitian ini akan membahas dampak dominasi orang tua terhadap preferensi pemilihan sekolah anak.
Beberapa  penelitian  yang  memiliki  keselarasan  dengan  tema  telah dilakukan, penulis mengumpulkan 2 penelitian yang relevan dan  menjadi penguat  penelitian  ini,  antara  lain: Pertama, Faktor  Penentu  Orang  Tua dalam Memilih Sekolah Dasar Berbasis Islam yang ditulis oleh Dian Harlina Soeherman,  Ima  Amaliah,  Westi  Riani.  Penelitian  ini  mengungkap  banyak faktor  yang  menjadi  pertimbangan  orang  tua  dalam  menentukan  sekolah bagi  anaknya.  Banyak  fakta  yang  sesuai  dengan  realitas  masyarakat  yang terkandung dalam penelitian ini.
Kedua, Teori Anxiety yang diungkap dalam Karya Ilmiah yang dapat diakses dengan link http://etheses.uin- malang.ac.id/1233/6/11410051_Bab_2.pdf diungkap  beberapa  teori  sebab munculnya kecemasan salah satunya terdapat faktor tekanan yang didapati oleh pengidap raaa kecemasan.
Dengan menggunakan metode studi pustaka dengan referensi yang mutakhir.  Metode  ini  diawali  dengan  mengumpulkan  data, literature , wawancara,  dan  menarik  hasil  pembahasan.  Penelitian  ini  akan membuahkan  hasil  berupa literature tentang  teori anxiety yang  dirasakan anak  ketika  orang  tua  mendominasi  penuh  atas  preferensi  pemilihan sekolah. Ide ini muncul ketika penulis mendapati banyak keluhan mengenai hal ini, baik dari lingkungan sekitarnya maupun teman-teman sebayanya.

## PEMBAHASAN Hakikat Arti Pendidikan bagi Manusia
Secara  etimologi  kata fitrah  berasal  dari bahasa Arab fathara ( ﺮﻄﻓ ), dari masdar fathrun yang berarti belah atau pecah. Dalam Alquran sendiri dapat  ditemukan  penggunakan  kata  fitrah  dengan  makna  al-insyiqaq  atau al-syaqq yang berarti pula pecah atau belah. Pandangan Islam secara global menyatakan bahwa fitrah merupakan kecenderungan alamiah bawaan sejak lahir. Kata fitrah dalam Al Quran sudah dijelaskan pada surat al-rum ayat 30  yang  artinya:  "maka  hadapkanlah  wajahmu  kepada  agama,  (pilihan) fitrah  Allah  yang  telah  menciptakan  manusia  atas  fitrah  itu,  tidak  ada perubahan  pada  fitrah  Allah.  Itulah  agama  yang  lurus,tetapi  kebanyakan manusia  tidak  mengetahuinya".  Dalam  konteks  ayat  ini,  fitrah  keagamaan akan  melekat pada diri  manusia untuk selama lamanya, walaupun boleh jadi    tidak  diakui  atau  diabaikannya  oleh  manusia.  Fitrah  yang  berkaitan dengan  manusia  itu  adalah  segala  sesuatu  yang  diciptakan  Allah  pada manusia  baik  yang  berkaitan  dengan  jasmani  maupun  akal,serta  rohnya. Yang  dimaksud  dengan  fitrah  adalah  asal  kejadian  manusia  atau  potensi dasar    yang  diberikan  oleh  tuhan  kepada  manusia.  Kegiatan  belajar mengajar  diartikan  sebagai  upaya  mempengaruhi  jiwa  anak  didik  agar
mereka mau melakukan berbagai kegiatan belajar seperti membaca,memahami,menganalisis dan lain sebagainya.
Dalam  buku  Ahmad  Tafsir,  disebutkan  pandangan-pandangan pemikiran barat tentang hakikat manusia, diantaranya:
a. Socrates  (469-399  SM)  yang  mengatakan  bahwa  hakikat  manusia adalah  makhluk  yang  ingin  tahu  dan  membutuhkan  orang  lain untuk membantunya keluar dari keingintahuannya.
b. Plato  (w.347  SM),  Salah  satu  murid  Socrates  mengatakan  bahwa hakikat manusia itu ada tiga, yaitu; roh, rasio(akal), dan kesenangan (nafsu).  Dalam  pandangannya,  berdasarkan  ketiga  unsur  tersebut maka manusia dapat dibedakan menjadi tiga jenis; pertama , manusia didominasi  rasio  yang  hasrat  utamanya  meraih  ilmu  pengetahuan; kedua ,  manusia  yang  didominasi  roh  yang  hasrat  utamanya  meraih ilmu  pengetahuan; ketiga ,  manusia  yang  didominasi  nafsu  hasrat utama nya pada materi. Tugas rasio disini adalah mengontrol hasrat dan nafsu.
c. John  Locke  (1623-1704)  mengatakan  bahwa  manusia  ketika dilahirkan  bersih,  kemudian  diisi  oleh  pengalaman  yang  didapat selama  masa  hidupnya.  Maka  pengalamanlah  yang  paling menentukan keadaan manusia.
Sedangkan  dalam  Islam  ,  Istilah  Pendidikan  diartikan  dengan Tarbiyah  yang  memiliki  makna  mendidik,membimbing  manusia  menuju kepada  kedewasaan.  Sedangkan,  Ahmad  D.Marimba  mengatakan  bahwa pendidikan  adalah  suatu  bimbingan  atau  pimpinan  secara  sadar  oleh  si pendidik  terhadap  perkembangan  jasmani  dan  rohani  si  terdidik  menuju terbentuknya  kepribadian  yang  utama.  Disamping  makna  hakikat pendidikan,  terdapat  juga  tujuan  utama  pendidikan  yaitu  memberi kesempatan  kepada  anak  untuk  aktif  dan  bekerja,  karena  ia  memandang aktivitas ini penting bagi terbentuknya pikiran dan kematangan individu.
Pendidikan  merupakan  kebutuhan  primer  manusia. 11 Urgensi pendidikan  memiliki  banyak  landasan  yang  menyokong  kuat  pentingnya pendidikan, antara lain: Pertama, ayat Al-Qur'an yang menerangkan tentang pendidikan  Islam  terdapat  dalam surat  Al-Baqarah  ayat  30-39 yang  dalam kandungan  ayat  tersebut  dapat  memberikan  pesan-pesan  pendidikan  bagi seluruh umat khususnya bagi peserta didik.
Kedua, tertuang  dalam  Undang-Undang  Dasar  Republik  Indonesia
11 Endis Firdaus, “Pendidikan Inklusif dan Implementasinya di Indonesia,” 2010.
(UUD  RI)  tahun  1945  pasal  31  ayat  (1)  menyebutkan    bahwa setiap warga Negara  berhak mendapatkan pendidikan, dan ayat (3) menegaskan bahwa pemerintah mengusahakan  dan menyelenggarakan pendidikan  satu sistem yaitu sistem pendidikan Nasional yang tujuannya meningkatkan keimanan dan ketaqwaan kepada tuhan yang maha esa dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dalam Undang-Undang. Seluruh komponen bangsa harus dan wajib mencerdaskan  kehidupan bangsa yang merupakan salah satu dari tujuan Negara Indonesia.hal itu juga diatur  pada pasal 28C ayat (1) UUD  Negara Republik Indonesia tahun 1945 yang menyebutkan “ setiap  orang  berhak  mendapatkan  pendidikan  dan  memperoleh  manfaat dari  Ilmu  pengetahuan    dan  teknologi,  seni  dan  budaya,  demi meningkatkan  kualitas  hidupnya  dan  demi  kesejahteraan  umatnya”    dan pasal (32) ayat 1  juga  menegaskan bahwa  Negara memajukan kebudayaan nasional Indonesia di tengah peradaban dunia dengan  menjamin kebebasan masyarakat  dalam    memelihara  dan  mengembangkan  nilai-nilai budayanya. 12 Ketiga, Menurut  Ibnu  Khaldun,  pendidikan  menurut  Ibnu  Khaldun bukanlah  semata-mata  suatu  aktivitas  yang  bersifat  pemikiran  yang  jauh dari  aspek  pragmatis  dalam  kehidupan,  akan  tetapi  pendidikan  juga merupakan  gejala  sosial  yang  menjadi  ciri  khas  dan  watak  jenis  manusia. Lewat pendidikan tersebut manusia akan mendapatkan ilmu. 13
Dari  ketiga  pilar  diatas  tentu  sangat  menunjukan  urgensi  pendidikan bagi  manusia.  Socrates  (469-399  SM)  yang  mengatakan  bahwa  hakikat manusia  adalah  makhluk  yang  ingin  tahu  dan  membutuhkan  orang  lain untuk membantunya keluar dari keingintahuannya. 14 Dalam mendapatkan pengetahuan,  manusia  menggunakan  pendidikan  sebagai  media. Pendidikan bagi manusia merupakan kebutuhan primer yang berarti sangat diperlukan. Kenapa pendidikan sangat diperlukan bagi manusia? Menurut Herbert  Spencer,  seperti  dikutip  oleh  Jumransyah,  mengemukakan  bahwa pendidikan adalah mempersiapkan manusia untuk hidup sempurna. 15
12 “Landasan  Hukum  Pendidikan  di  Indonesia  |  Meretas:  Jurnal  Ilmu
Pendidikan,” diakses 15 April 2023, https://jurnal.upgriplk.ac.id/index.php/meretas/article/view/238.
13 Abdullah  Arif  Mukhlas,  “Filsafat  Pendidikan  Islam  Perspektif  Ibnu Khaldun Dan Ikhwan Shafa,” Fikroh: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan Islam 9, no. 1 (4 November 2019): 58–68, https://doi.org/10.37812/fikroh.v9i1.47.
14 Shinta Tri Octaviana, “Pandangan Scorates Terhadap Hakekat Manusia,” Shinta Tri Octaviana , 1 Januari 2018, https://www.academia.edu/38026046/Pandangan_Scorates_Terhadap_Hakekat_
Manusia.
15 Jumransyah  dan  Abdul  Malik  Ka, Pendidikan  Islam  MenggaliTradisi Mengukuhkan Eksistensi , (Malang: UIN-Malang Press, 2007), hlm12.
Eksistensi manusia terpaut dengan masa lalunya sekaligus mengarah ke masa depan untuk mencapai tujuan hidupnya. Dengan demikian, manusia berada dalam perjalanan hidup, dalam perkembangan dan pengembangan diri.  Ia  adalah  manusia  tetapi  sekaligus  “belum  selesai”  mewujudkan dirinya  sebagai  manusia. 16 Dalam  mewujudkan  julukannya  sebagai makhluk  sempurna  manusia  memerlukan  pendidikan  sebagai  bekal pengembangan  dan  pengembangan.  Alat-alat  potensial  dan  berbagai potensi  dasar  atau  fitrah  manusia  tersebut  harus  ditumbuhkembangkan secara optimal dan terpadu melalui proses pendidikan sepanjang hayatnya.
Manusia diberi kebebasan/kemerdekaan untuk berikhtiar
mengembangkan alat-alat potensial untuk berikhtiar mengembangkan alat- alat potensial dan potensi dasar tersebut. Namun dalam perkembangannya tidak bisa dilepaskan dari adanya batas-batas tertentu, yaitu adanya hukum- hukum  yang  pasti  dan  tetap  menguasai  alam,  atau  hukum-hukum  yang biasa  disebut  dengan  takdir  (keharusan  universal  atau  kepastian  umum sebagai  batas  akhir  dari  ikhtiar  manusia  dalam  kehidupannya  di  dunia). Disamping  itu,  pertumbuhan  dan  perkembangan  alat-alat  potensial  dan fitrah manusia itu juga dipengaruhi oleh faktor-faktor hereditas, lingkungan alam  dan  geografis,  lingkungan sosio-cultural ,  sejarah  dan  faktor-faktor temporal.  Sebab  itu  pendidikan  yang  dilakukan  harus  juga  melihat  faktor millieu  (lingkungan)  disamping  faktor-faktor  yang  lain;  faktor  tujuan, pendidik,  peserta  didik,  dan  alat  pendidikan.  Semuanya  saling  berkaitan dan mempengaruhi antara satu faktor dengan faktor lainnya.
Dalam  kaitannya  dengan  tugas  dan  tujuan  penciptaan  manusia,  yakni sebagai ‘abdullah (Qs.Adz-Dzariyat; 56), dan juga sebagai khalifatullah (al- fathir; 39, al-An’am; 165), maka pendidikan dalam Islam antara lain adalah untuk  membimbing  dan  mengarahkan  manusia  agar  mampu  mengemban amanat  dari  Allah  yaitu  menjalankan  tugas-tugas  hidupnya  sebagai ‘abdullah (hamba Allah yang harus tunduk dan taat terhadap segala aturan dan  kehendak-Nya  serta  mengabdi  hanya  kepada-Nya)  dan  juga  sebagai khalifatullah.(berupa  tugas  terhadap  diri  sendiri,  keluarga/rumah  tangga, dalam  masyarakat  dan  tugas  kekhalifahan  terhadap  alam  dengan “mengkulturkan natur dan menaturkan kultur”).
Eksistensi manusia terpaut dengan masa lalunya sekaligus mengarah ke  masa  depan  untuk  mencapai  tujuan  hidupnya.  Dengan  demikian, manusia  berada  dalam  perjalanan  hidup,  dalam  perkembangan  dan pengembangan  diri.  Ia  adalah  manusia  tetapi  sekaligus  “belum  selesai” mewujudkan  dirinya  sebagai  manusia.  Dalam  mewujudkan  julukannya sebagai makhluk sempurna manusia memerlukan pendidikan sebagai bekal pengembangan dan pengembangan.
16 T.  Saiful  Akbar,  Manusia  dan  Pendidikan  Menurut  Pemikiran  Ibn Khaldun dan John Dewey, Jurnal Ilmiah, Jilid 15, Februari 2015, hal 2.
Manusia  sebagai  makhluk  yang  berpikir  atau  “homo  sapiens” makhluk yang berbentuk “homo faber” makhluk yang dapat dididik (homo educandum)  dan  dengan  kedudukannya  sebagai  makhluk  yang  berbeda dengan  makhluk  lainnya  haruslah  menempatkan  manusia  sebagai  pribadi yang  utuh  dalam  kaitannya  dengan  kepentingan  perkembangan  kognitif, psikomotorik dan afektif.
Kebutuhan  manusia  terhadap  pendidikan  merupakan  kebutuhan asasi dalam rangka mempersiapkan setiap insan sampai pada suatu tingkat di  mana  mereka  mampu  menunjukkan  kemandirian  yang  bertanggung jawab,  baik  terhadap  dirinya  maupun  terhadap  lingkungannya.  Dalam konteks  ini,  pendidikan  melatih  manusia  untuk  memiliki  tingkat penyesuaian  diri  yang  baik  dalam  berinteraksi  dengan  lingkungan  (baik dengan  sesama  manusia  maupun  dengan  lingkungan  alam).  John S.Brubacher,  mengemukakan:  bahwa  pendidikan  dapat  diartikan  sebagai suatu  proses  penyesuaian  diri  secara  timbal  balik  dari  seseorang  dengan manusia lainnya dan dengan lingkungannya (John S.Brubacher, 1981: 371).
Dari ungkapan di atas sangat jelas bahwa manusia dilahirkan dalam keadaan  lemah,  hadirnya  pendidikan  dapat  membantu  manusia  untuk meningkatkan  kualitas  diri  dan  perubahan-perubahan  guna  interaksi dengan  keadaan  yang  ia  alami. Firman  Allah  swt,  dalam  QS.al-Nahl,  juga menegaskan  pandangan  Islam  tentang  pendidikan,  yang  berbeda  dengan teori  yang  muncul  sesudahnya,  yaitu  nativisme,  empirisme  dan konvergensi.  Nativisme  merupakan  kemampuan  individu  ditentukan  oleh faktor  keturunan.  Sedangkan  Empirisme  merupakan  teori  yang menekankan  pengalaman    dalam  memperoleh  pengetahuan.  Dan  juga Konvergensi adalah kemampuan individu dipengaruhi oleh lingkungan dan pengalaman.    Dalam  Islam,  faktor  pembawaan  tidak  hanya  bersifat genetika, tetapi semua potensi baik diletakkan di dalam dirinya oleh Allah. Inilah  yang  disebut  dengan  fitrah.  Fitrah  bukan  bawaan  dari  orang  tua sebagaimana  konsep  nativisme,  tetapi  fitrah  adalah  anugerah  Ilahi  yang diberikan  kepada  manusia.  Fitrah  itulah  yang  kemudian  dikembangkan oleh pendidikan melalui berbagai lingkungan pendidikan, dengan tiga alat utama, yaitu pendengaran, penglihatan dan hati.
Penglihatan  dan  pendengaran  yang  diberikan  oleh  Allah  SWT merupakan  alat  yang  menunjang  manusia  untuk  membuka  wawasan  dan cakrawala  dan  juga  memahami  pendidikan.  Dalam  fitrahnya  kebutuhan manusia  terhadap  pendidikan  memang  termasuk  dalam  golongan  primer atau  yang  diutamakan.  Miftah  Syarif  dalam  jurnalnya  yang  ia  tulis mengungkapkan bahwa “Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah yang paling sempurna, dibandingkan dengan makhluk-makhlukNya yang lain”.
Untuk  menjadi  makhluk  yang  paling  sempurna  dibanding  yang  lainnya diperlukan pengetahuan yang luas, kualitas diri yang baik, dan juga akhlak yang lebih unggul dari makhluk lain.
Seperti telah dijelaskan di atas, bahwa pendidikan merupakan anasir penting dalam kehidupan manusia yang secara substansial mempengaruhi seluruh  kehidupannya.  Suatu  kenyataan  yang  membuktikan  bahwa pendidikan  adalah  instrumen  utama  bagi  pembangunan  kehidupan  umat manusia  dengan  berbagai  hasil  yang  telah  diraihnya.  Adalah  sebuah keniscayaan  membayangkan  bahwa  peradaban  umat  manusia  dapat dibangun tanpa pendidikan. Dapat ditegaskan bahwa dinamika kehidupan manusia  adalah  buah  dari  proses  pendidikan  yang  terjadi  secara  semesta, dan saling berkontribusi di antara sesama umat manusia.

## Dominasi Orang Tua dalam Pemilihan Preferensi Sekolah Anak
Dominasi  orang  tua  terhadap  pemilihan  sekolah  anak  dipicu  dengan beberapa  faktor,  salah  satunya  adalah  kehilangan  rasa  kepercayaan  ( trust) orang tua terhadap anak. 17 Hal itu dapat terjadi karena dipicu oleh 5 (lima) dimensi  kepercayaan.  Adapun  dimensi-dimensi  tersebut  adalah  integritas, kompetensi,  konsistensi,  kesetiaan  dan keterbukaan. 18 Misalnya hilangnya kepercayaan  ditinjau  dari  faktor  keterbukaan  adalah  seorang  anak  yang pulang  sore  dengan  alasan  kerja  kelompok,  ternyata  anak  tersebut berbohong  dan  main  di  mall  bersama  teman-temannya.  Bentuk ketidakbukaan  tersebut  memicu  orang  tua  untuk  hilang  percaya  terhadap anak dan menentukan sekolah bagi anaknya secara sepihak saja.
Preferensi  orang  tua  ditentukan  salah  satunya  adalah  faktor  daya  beli masyarakat, faktor kualitas sekolah, faktor lokasi, faktor kurikulum, faktor keagamaan,  dan  faktor  harga.  Pendidikan  orang  tua  menjadi  faktor determinasi  untuk  memilih  sekolah.  Semakin  tinggi  tingkat  pendidikan orang tua maka para orang tua juga ingin anaknya lebih darinya, terutama dalam  hal  sekolah.  Orang  tua  akan  memilihkan  sekolah  yang  berkualitas baik, kualitas guru yang baik, fasilitas sekolah. Disamping itu selain mencari sekolah  yang  berkualitas  yang  baik,  orang  tua  juga  melihat  sekolah  yang menerapkan  ilmu  agama  islamnya  yang  lebih  banyak.  Dengan  harapan apabila  menyekolahkan  di  sekolah  yang  berbasis  islam  dapat  menjadikan
17 Sri  Maharsi  dan  Fenny  Fenny,  “Analisa  Faktor-Faktor  yang Mempengaruhi  Kepercayaan  dan  Pengaruh  Kepercayaan  Terhadap  Loyalitas Pengguna  Internet  Banking  di  Surabaya,” Jurnal  Akuntansi  dan  Keuangan 8,  no.  1 (2006): 35–51.
18 Sugiyarti,  Idris  Sardi,  dan  Armen  Mara,  “Faktor-Faktor  Penyebab Hilangnya  Kepercayaan  di  KUD  Berdikari  Desa  Penerokan  Jambi,” Jurnal  Ilmiah Sosio-Ekonomika Bisnis 18, no. 1 (13 Februari 2015),
https://doi.org/10.22437/jiseb.v18i1.2811.
anak-anaknya  memiliki  kepribadian  yang  islami  dan  peningkatan pemahamannya  akan  semakin  bertambah  karena  didukung  oleh  materi- materi  yang  diberikan  dari  sekolah  yang  berbasis  islam.  Dengan  itu  pihak sekolah  mampu  meningkatkan  kualitas  pendidikan  anak  dalam  pelajaran umum maupun pelajaran agama islam. 19
Selain itu, kekhawatiran orang tua ditengah maraknya kasus kekerasan seksual  dan  krisis  akhlak  menyebabkan  orang  tua  menentukan  sekolah lanjutan  bagi  anaknya  secara  sepihak.  Dalam  data Kementerian  Agama menyebutkan bahwa 91,5% madrasah adalah swasta. Ini artinya partisipasi masyarakat  terhadap  madrasah  sangat  tinggi.  Dan  banyak  orang  tua akhirnya memilih madrasah sebagai sekolah lanjutan bagi anaknya. 20
Kemungkinan seseorang memilih sekolah non agama dipengaruhi oleh lingkungan  sekitar  sekolah  tersebut.  Lingkungan  di  sekolah  swasta umumnya  diciptakan  oleh  aturan  yang  diterapkan  dalam  hal  berbusana atau  seragam.  Sebagai  contoh,  di  sekolah-sekolah  Islam,  siswa  diharuskan memakai jilbab; Namun demikian, ada siswa tertentu yang ingin mengikuti olahraga  tetapi  tidak  tertarik  untuk  berhijab.  Orang-orang  seperti  ini biasanya memilih sekolah di negara mereka yang menyediakan pendidikan yang  baik  bagi  mereka.  Akibatnya,  masyarakat  semakin  memilih  sekolah non-agama daripada sekolah agama.
Kemungkinan  seseorang  memilih  sekolah  berbasis  agama  dipengaruhi oleh sekolah dan agama. Tergantung pada keyakinan agama mereka, orang semakin memilih sekolah agama daripada sekolah non-agama. Hal tersebut merupakan kondisi responden dimana dengan mengedepankan pendidikan agama yang baik, ia tetap akan menyekolahkan anaknya di sekolah agama.
Selain  itu,  dalam  tesis  yang  membahas  faktor  penentu  pemilihan preferensi  sekolah  dijelaskan  bahwa  ada  3  hal  yang  berpengaruh,  yakni: preferensi, persepsi, dan motivasi.
a. Preferensi
Preferensi  bersekolah  adalah  keinginan  atau  kecenderungan seseorang  untuk  bersekolah  atau  tidak  bersekolah  di  suatu  sekolah yang dipengaruhi oleh faktor-faktor tertentu. Preferensi masyarakat dalam  memilih  sekolah  sangat  bervariasi,  karena  setiap  individu mempunyai  keinginan  berbeda-beda  dalam  memilih  sekolah. Namun secara umum, tingkat preferensi masyarakat tersebut dapat diperoleh  berdasarkan  faktor-faktor  yang  menjadi  dasar pertimbangan  pemilihan  suatu  sekolah  penelitian  ini  bertujuan
19 Dian Harlina Soeherman, Ima Amaliah, dan Westi Riani, “Faktor Penentu Preferensi  Orang  Tua  Memilih  Sekolah  Dasar  Berbasis  Islam,” Prosiding  Ilmu Ekonomi 6, no. 2 (27 Agustus 2020): 185–88, https://doi.org/10.29313/.v6i2.24503.
20 Sofanudin, “Minat Masyarakat terhadap Model Pendidikan Madrasah di Magelang dan Demak”
untuk  mengetahui  preferensi  masyarakat  \dalam  memilih  dan menentukan  sekolah.  Serta  mencari  faktor-faktor  apa  saja  yang dominan mempengaruhi preferensi tersebut. Preferensi mengandung  pengertian  kecenderungan  dalam  memilih  atau prioritas yang diinginkan.
b. Persepsi Menurut Gibson dalam Walgito persepsi adalah suatu proses pemberian  arti  atau  proses  kognitif  dari  seseorang  terhadap lingkungannya,  yang  dipergunakan  untuk  menafsirkan  dan memahami  dunia  sekitarnya.  Dengan  demikian  setiap  orang  akan berbeda  cara  pandang  dan  penafsirannya  terhadap  suatu objek/fenomena  tertentu.  Persepsi  berkaitan  dengan  cara mendapatkan  pengetahuan  khusus  tentang  suatu  fenomena  pada saat tertentu dan mencakup pula pada aspek kognitif/pengetahuan. Jadi persepsi mencakup penafsiran objek/tanda dari sudut pandang individu  yang  bersangkutan  dan  persepsi  dapat  mempengaruhi perilaku  dan  pembentukan  sikap.  Lebih  lanjut  dijelaskan  bahwa persepsi  sangat  dipengaruhi  beberapa  faktor  antara  lain:  faktor situasi,  kebutuhan  dan  keinginan  juga  keadaan  emosi.  Pada dasarnya  perilaku  seseorang  atau  apa  yang  dilakukan  seseorang selalu  bersumber  dari  persepsinya  terhadap  sesuatu  dalam  menilai diri  dan  lingkungannya.  Perilaku  bermula  dari  penginderaan  yang ditafsirkan, kemudian muncul perasaan/ emosi yang menimbulkan harapan dan akhirnya menghasilkan tindakan. Seorang pakar dalam bidang  marketing  menyatakan  persepsi  sebagai  proses  seorang individu  memilih  informasi,  mengorganisir,  menafsirkan  masukan masukan  info  untuk  menciptakan  sebuah  gambar  yang  bermakna tentang  dunia.  Pakar  lain  dalam  bidang  psikologi  menyatakan persepsi  sebagai  proses  pengorganisasian  dan  penginterpretasian informasi  dari  organ-organ  indera.  Sementara  untuk  maksud  yang sama  pakar  psikologi  lain,  Mahmud  Dimyati  (1990)  menyatakan persepsi  sebagai  proses  penafsiran  stimulus  yang  tidak  ada  dalam otak. Persepsi dinyatakan sebagai proses menafsirkan sensasi-sensasi dan memberikan arti kepada stimuli. Persepsi merupakan penafsiran realitas dan masing-masing orang memandang dari sudut perspektif yang  berbeda.  Sedangkan  Winarto  (1998)  menyatakan  bahwa persepsi pada hakekatnya adalah proses kognitif yang dialami oleh setiap  orang  dalam  memahami  informasi  tentang  lingkungannya, baik  lewat  penglihatan,  pendengaran,  penghayatan,  perasaan  dan penciuman.  Kunci  untuk  memahami  persepsi  terletak  pada pengenalan  bahwa  persepsi  merupakan  penafsiran  unik  terhadap situasi dan bukannya suatu pencatatan yang benar terhadap situasi. Dari  berbagai  konsep  tentang  persepsi  di  atas  dapat  ditarik
kesimpulan  bahwa  persepsi  merupakan  suatu  proses  perjalanan sejak  dikenalnya  suatu  objek  melalui  organ-organ  indera  sampai diperolehnya  gambaran  yang  jelas  dan  dapat  dimengerti  serta diterimanya objek tersebut.
c. Motivasi
Motivasi  berasal  dari  kata  Latin  movere  yang  berarti dorongan  atau  menggerakkan.  Bernard  Berendoom  dan  Gary  A Steiner  dalam  Sedarmayanti  (2000:20),  mendefinisikan  motivasi adalah  kondisi  mental  yang  mendorong  aktivitas  dan  memberi energi  yang  mengarah  kepada  pencapaian  kebutuhan  memberi kepuasan atau mengurangi ketidak seimbangan. Sedangkan motivasi diri  menurut  Hidayat  (2001:2)  adalah  suatu  usaha  yang  dapat menyebabkan  seseorang  tergerak  melakukan  sesuatu  karena  ingin mencapai  tujuan  yang  dikehendaki  atau  mendapat  kepuasan  atas perbuatan  tersebut.  Motivasi  merupakan  penggerak  yang mengarahkan  pada  tujuan,  dan  itu  jarang  muncul  dengan  sia-sia. Kata butuh, ingin, hasrat dan penggerak semua sama dengan motive yang asalnya dari kata motivasi. Menurut Nawawi (2001:351), bahwa kata motivasi (motivation) kata dasarnya adalah motif (motive) yang berarti  dorongan,  sebab  atau  alasan  seseorang  melakukan  sesuatu.
Dengan  demikian  motivasi  berarti  suatu  kondisi  yang  mendorong atau menjadikan sebab seseorang melakukan suatu perbuatan/kegiatan, yang berlangsung secara sadar.
Munculnya Anxiety pada Anak terhadap Preferensi Pemilihan Sekolah
Dalam islam, kewajiban anak terhadap orang tua salah satunya adalah menghormati  dan  menghargai  apa  yang  menjadi  keputusan  orang  tua dengan syarat tidak bertentangan dengan syariat. 21 Persentase yang diuji di Desa  Margosari  menunjukan  hasil  40%  anak  mau  mengikuti  apa  yang dikehendaki orang tua, 35% memilih untuk bernegosiasi dengan apa yang menjadi  keinginannya,  dan  sisanya  mereka  tidak  mau  mengikuti  sekolah yang menjadi pilihan orang tua.
25%  anak  yang  tidak  mau  mengikuti  pilihan    preferensi  sekolah mengungkapkan bahwa madrasah atau sekolah yang berbasis Islam banyak menggunakan  metode  hafalan,  yang  mana  mereka  terbebani  dengan kebijakan  tersebut.  Mereka  memiliki  kecemasan  ( anxiety )  akan ketidakmampuan untuk mengikuti kebijakan demikian.
21 Yuni Nur Dinasyari, Sri Lestari, dan M Ag Chusniatun, “Makna Berbakti Pada Orang Tua Dalam Perspektif Remaja Muslim Jawa,” 2013.
Kecemasan merupakan kondisi kesehatan mental umum yang ditandai dengan  perasaan  khawatir,  takut,  atau  khawatir.  Kecemasan  dapat bermanifestasi  dalam  berbagai  cara,  termasuk  gejala  fisik  seperti  detak jantung  yang  meningkat,  berkeringat,  atau  gemetar,  serta  gejala  psikologis seperti pikiran yang berpacu atau kesulitan berkonsentrasi.
Kecemasan  dapat  disebabkan  oleh  berbagai  faktor,  antara  lain  genetik, lingkungan, dan pengalaman hidup. Perawatan untuk kecemasan mungkin termasuk  terapi,  pengobatan,  perubahan  gaya  hidup,  atau  kombinasi  dari pendekatan  ini.  Jika  Anda  mengalami  gejala  kecemasan,  berbicara  dengan ahli  kesehatan  mental  yang  dapat  membantu  Anda  mengembangkan rencana perawatan yang tepat untuk Anda mungkin akan membantu.
Kecemasan  sendiri  bukan  termasuk  dalam  kategori  penyakit,  namun termasuk  dalam  gejala. 22 Menurut  Kholil  Lur  Rochman  (2010  :  104)  dalam (Sari  2020),  kecemasan  merupakan  suatu  perasaan  subjektif  mengenai ketegangan  mental  yang  menggelisahkan  sebagai  reaksi  umum  dari ketidakmampuan mengatasi suatu masalah atau tidak adanya rasa aman. 23 Sedangkan James Drever (1973:17) memberikan pengertian anxiety sebagai berikut: 24
“A  chronic  complex  emotional  state  with  apprehension  or  dread  as  its  most prominent component, characteristic of various nervous and mental disolder”
Artinya:  Kecemasan  adalah  pernyataan  emosional  yang  kronis  dan kompleks dengan rasa takut sebagai komponen yang paling utama, ditandai dengan    berbagai  gangguan  sistem  saraf  atau  kegelisahan  atau  gangguan mental. Dapat dipahami dari beberapa pengertian di atas, bahwa kecemasan merupakan  perasaan  yang  tertekan  karena  ketidakmampuan  mengatasi sesuatu atau tidak adanya rasa nyaman dan aman atas hal yang terjadi.
Dari kasus pemilihan preferensi pendidikan dapat dikaitkan bahwa adanya  ketidak  inginan  25%  populasi  untuk  mengikuti  orang  tua dilatarbelakangi  dengan  kecemasan  yang  berlebih.  Kecemasan  tersebut datang dikarenakan perasaan ketidakmampuan untuk mengatasi kebijakan hafalan di madrasah. Selain itu, timbulnya rasa tidak aman apabila ia tidak bisa  mengikuti  kebijakan  tersebut,  seperti  takut  dikenakan  hukuman  yang
22 Kecemasan,  Bagaimana  Mengatasi  Penyebabnya (Yayasan  Obor  Indonesia, 2003).
23 “BAB  II  Tinjauan  Pustaka.pdf,”  diakses  15  April  2023, http://repository.poltekkes- denpasar.ac.id/7453/3/BAB%20II%20Tinjauan%20Pustaka.pdf.
24 “06bab2_apriliani_10050010043_skr_2015.pdf,” t.t.
menghantuinya.
Ada banyak teori kecemasan yang telah diajukan oleh para psikolog dan peneliti selama bertahun-tahun. Berikut beberapa contohnya:
a. Teori  perilaku-kognitif:  Teori  ini  mengusulkan  bahwa  kecemasan disebabkan oleh pikiran dan keyakinan negatif tentang diri sendiri, dunia,  dan  masa  depan.  Pikiran-pikiran  ini  dapat  menyebabkan emosi dan perilaku negatif yang melanggengkan kecemasan.
b. Teori biologis: Teori ini menunjukkan bahwa kecemasan disebabkan oleh ketidakseimbangan atau disfungsi kimiawi di otak, terutama di area  otak  yang  bertanggung  jawab  untuk  mengatur  respons ketakutan dan kecemasan.
c. Teori  evolusi:  Teori  ini  mengusulkan  bahwa  kecemasan  adalah respons adaptif yang berevolusi untuk melindungi kita dari bahaya. Dengan  kata  lain,  kecemasan  membantu  kita  mendeteksi  dan merespons potensi ancaman di lingkungan kita.
d. Teori  psikodinamik:  Teori  ini  menyatakan  bahwa  kecemasan disebabkan  oleh  konflik  yang  tidak  terselesaikan  atau  pikiran  dan perasaan bawah sadar yang ditekan.
e. Teori  belajar:  Teori  ini  mengusulkan  bahwa  kecemasan  dipelajari melalui  pengalaman,  seperti  mengalami  peristiwa  traumatis  atau dikondisikan  untuk  mengasosiasikan  rangsangan  tertentu  dengan ketakutan atau kecemasan.
Ditinjau  dari  teori  tersebut  maka  paksaan  atau  tuntutan  dari  orang  tua berpotensi menimbulkan kecemasan anak.
Mahoney  dan  Thoreson  (dalam  Upper,  Dennis,  1977)  mengemukakan tiga langkah pelatihan pengendalian diri sebagai berikut: 25
a. Pengamatan diri (self observational), yaitu seseorang memperhatikan,  mengamati,  dan  merekam  kejadian-kejadian  yang mereka  alami  untuk  mendapatkan  feedback  dan  evaluasi.  Mereka merekam  fenomena  kebijakan  hafalan  di  madrasah  dan mengevaluasi  bahwa  dirinya  kurang  dalam  menjalani  kebijakan tersebut.
b. Perencanaan  lingkungan  (enviromental  planning),  yaitu  mengubah lingkungan  dimana  kejadian-kejadian  yang  mendahului  tingkah
25 “Kecemasan  dan  Metode  Pengendaliannya  |  Hayat  |  Khazanah:  Jurnal Studi  Islam  dan  Humaniora,”  diakses  15  April  2023,  http://jurnal.uin- antasari.ac.id/index.php/khazanah/article/view/301/233.
laku  atau  konsekuen  yang  mengikuti  tingkah  laku  dapat  diubah. Dalam  tahap  ini,  anak  diharapkan  untuk  membenahi  apa  yang menjadi kekurangan dalam dirinya.
c. Dan  yang  terakhir  yakni:  Perencanaan  perilaku  (behavioral planning),  yaitu  perencanaan  tingkah  laku  dengan  menggunakan teknik  terapi  seperti self  reinforcement dan self  punishment, atau self administer yang  lain  untuk  mengubah  frekuensi  tingkah  laku  yang ada.

## KESIMPULAN
Ditengah  maraknya  kasus  kekerasan  seksual  pada  anak  dan  juga krisis  budi  pekerti,  orang  tua  memutuskan  untuk  mencari  referensi pemilihan  sekolah  lanjutan  bagi  anak  secara  sepihak.  Kebijakan  tersebut dipengaruhi beberapa faktor lain, seperti: hilangnya kepercayaan orang tua pada  anak,  dan  keinginan  orang  tua  untuk  menjadikan  anaknya  sebagai insan  yang  shalih  dan  shalihah.  Faktor  tersebut  akhirnya  mengantarkan orang  tua  untuk  memilih  madrasah  sebagai  kandidat  utamanya  sebagai harapan  mendapatkan  sekolah  yang  berbasis  Islam.    Namun,  tidak  semua anak  mau  dan  mampu  mengikuti  kebijakan  orang  tuanya.  Sebanyak  25% anak mengaku tidak mau masuk ke dalam madrasah dengan alasan metode hafalan  yang  membebani  dirinya.  Dan  hal  tersebut  memicu  rasa  cemas ( anxiety) pada anak. Kecemasan dapat ditimbulkan dari faktor tekanan dan tuntutan. Refleksi dan penanganan yang dijabarkan Mahoney dan Thoreson (dalam  Upper,  Dennis,  1977)  terdapat  3  langkah,  yakni:  Pengamatan  Diri, Perencanaan Lingkungan, dan Perencanaan perilaku.

## REFERENSI:
“06bab2_apriliani_10050010043_skr_2015.pdf,” t.t. Ahmadi, Abu; Ubhiyati. Ilmu  Pendidikan  /  Abu  Ahmadi .  Rineka  Cipta,  1991. //senayan.iain- palangkaraya.ac.id/index.php?p=show_detail&id=884&keywords=.
Akbar, T Saiful. 2015. Manusia dan Pendidikan Menurut Pemikiran Ibn Khaldun dan John Dewey , 15(2):2. “BAB II Tinjauan Pustaka.pdf.” Diakses 15 April 2023. http://repository.poltekkes- denpasar.ac.id/7453/3/BAB%20II%20Tinjauan%20Pustaka.pdf.
Cahyono,  Deny  Dwi.  “Orientasi  dan  Preferensi  Masyarakat  dalam Pemilihan Sekolah Dasar di Kota Malang,” 2018.
Dinasyari,  Yuni  Nur,  Sri  Lestari,  dan  M  Ag  Chusniatun.  “Makna  Berbakti Pada Orang Tua Dalam Perspektif Remaja Muslim Jawa,” 2013. Firdaus,  Endis.  “Pendidikan  Inklusif  dan  Implementasinya  di  Indonesia,”
2010. https://www.cnnindonesia.com/nasional/20230127173509-20- 905780/kemenpppa-ri-darurat-kekerasan-seksual-anak-9588-kasus- selama-2022 . Jumransyah  dan  Abdul  Malik  KA.  2007. Pendidikan  Islam,  Menggali “tradisi” Mengukuhkan Eksistensi,cet.1. Malang: UIN-Malang Press. Indonesia,  C.  N.  N.  “KemenPPPA:  RI  Darurat  Kekerasan  Seksual  Anak, 9.588  Kasus  Selama  2022.”  nasional.  Diakses  15  April  2023. https://www.cnnindonesia.com/nasional/20230127173509-20- 905780/kemenpppa-ri-darurat-kekerasan-seksual-anak-9588-kasus- selama-2022.
Kecemasan, Bagaimana Mengatasi Penyebabnya . Yayasan Obor Indonesia, 2003. “Kecemasan  dan  Metode  Pengendaliannya  |  Hayat  |  Khazanah:  Jurnal Studi  Islam  dan  Humaniora.”  Diakses  15  April  2023. http://jurnal.uin-
antasari.ac.id/index.php/khazanah/article/view/301/233. “Landasan  Hukum  Pendidikan  di  Indonesia  |  Meretas:  Jurnal  Ilmu Pendidikan.” Diakses 15 April 2023. https://jurnal.upgriplk.ac.id/index.php/meretas/article/view/238. Maharsi, Sri, dan Fenny Fenny. “Analisa Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Kepercayaan  dan  Pengaruh  Kepercayaan  Terhadap  Loyalitas
Pengguna  Internet  Banking  di  Surabaya.” Jurnal  Akuntansi  dan Keuangan 8, no. 1 (2006): 35–51. Maunah;, Binti. Ilmu Pendidikan / Binti Maunah . Teras, 2009. //senayan.iain- palangkaraya.ac.id/index.php?p=show_detail&id=9819&keywords= .
Mukhlas,  Abdullah  Arif.  “Filsafat  Pendidikan  Islam  Perspektif  Ibnu
Khaldun Dan Ikhwan Shafa.” Fikroh: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan Islam 9, no. 1 (4 November 2019): 58–68. https://doi.org/10.37812/fikroh.v9i1.47. Mulyasa;, E. Manajemen Berbasis Sekolah : Konsep, Strategi dan Implementasi /
E. Mulyasa . Remaja Rosdakarya, 2004. //senayan.iain- palangkaraya.ac.id/index.php?p=show_detail&id=995. Octaviana,  Shinta  Tri.  “Pandangan  Scorates  Terhadap  Hakekat  Manusia.” Shinta Tri Octaviana , 1 Januari 2018. https://www.academia.edu/38026046/Pandangan_Scorates_Terhad ap_Hakekat_Manusia. Perwita, Dyah, dan Retno Widuri. “Telaah pendidikan: preferensi orang tua memilih  sekolah  swasta  daripada  sekolah  negeri.” EQUILIBRIUM: Jurnal Ilmiah Ekonomi dan Pembelajarannya 11, no. 1 (2023): 64–75. Pradewi,  Gunarti  Ika,  dan  Rukiyati  Rukiyati.  “Kebijakan  sistem  zonasi dalam perspektif pendidikan.” JMSP (Jurnal Manajemen dan Supervisi
Pendidikan) 4, no. 1 (2019): 28–34.

## ———.  “KEBIJAKAN  SISTEM  ZONASI  DALAM  PERSPEKTIF
PENDIDIKAN.” JMSP (Jurnal Manajemen dan Supervisi Pendidikan) 4, no. 1 (27 November 2019): 28–34. https://doi.org/10.17977/um025v4i12019p028.
Pusdikasari, Dewi Silvia, Aan Julia, dan Noviani Noviani. “Preferensi Orang
Tua terhadap Pemilihan Sekolah Dasar Berbasis Islam atau Umum di
Kabupaten  Sumedang.” Prosiding  Ilmu  Ekonomi ,  no.  0  (11  Agustus 2016): 164–68. https://doi.org/10.29313/.v0i0.4977. Soeherman, Dian Harlina, Ima Amaliah, dan Westi Riani. “Faktor Penentu Preferensi  Orang  Tua  Memilih  Sekolah  Dasar  Berbasis  Islam.” Prosiding  Ilmu  Ekonomi 6,  no.  2  (27  Agustus  2020):  185–88. https://doi.org/10.29313/.v6i2.24503.
Sofanudin,  Aji.  “MINAT  MASYARAKAT  TERHADAP  MODEL PENDIDIKAN  MADRASAH  DI  MAGELANG  DAN  DEMAK.” EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan 10, no. 3
(1 Desember 2012). https://doi.org/10.32729/edukasi.v10i3.170. Sugiyarti, ., Idris Sardi, dan Armen Mara. “FAKTOR-FAKTOR PENYEBAB HILANGNYA  KEPERCAYAAN  (TRUST)  DI  KUD  BERDIKARI DESA  PENEROKAN  KECAMATAN  BAJUBANG  KABUPATEN BATANG  HARI  PROVINSI  JAMBI.” Jurnal  Ilmiah  Sosio-Ekonomika Bisnis 18, no. 1 (13 Februari 2015). https://doi.org/10.22437/jiseb.v18i1.2811.