## ANALISIS POTENSI WISATA SEJARAH DAN BUDAYA UNTUK PENGEMBANGAN PARIWISATA BERBASIS KEARIFAN LOKAL DI NAGARI SITUJUAH BATUA
NAJMI 1 , RERY NOVIO 2 , HERA HASTUTI 3 , RIDHO BAYU YEFTERSON 4 *Dep. Of History, Faculty Of Science, Universitas Negeri Padang najmi86@fis.unp.ac.id 1 , herahastuti@fis.unp.ac.id 2 , rerynovio@fis.unp.ac.id 3 , ridhobayuyefterson@gmail.com 4
Abstract: Nagari Situjuah Batua, located in Situjuah Limo Nagari District, 50 Kota Regency, is a village that has a history that is quite different from other villages in West Sumatra. The history  of  this  village  is  a  major  event  and  is  always  remembered  by  the  people  of  Situjuah Batua  itself.  The  event  was  the  Situjuah  Event.  This  event  is  always  commemorated  by  the community every January 15. This event is a historical event that occurred during the Physical Revolution  when  the  Indonesian  Government  maintained  its  independence  from  Dutch colonialism.  The  Situjuah  incident  can  be  said  to  be  an  event  that  paved  the  way  for  the Minangkabau  people,  especially  the  people  in  Nagari  Situjuah  Batua  related  to  the  betrayal committed  by  their  own  nation  and  the  killing  of  heroes  by  the  Dutch  army.  The commemoration  of  the  event  is  not  just  an  ordinary  commemoration  but  also  coincides  with the "alek nagari" which has been routinely held since a long time ago. The commemoration of the Situjuah Event can be said not only to be commemorated as a ceremony to honor the fallen heroes, but also to commemorate a cultural attraction event in the form of "alek nagari". This memorial ceremony and "alek nagari" will be used as promising tourism potential, especially historical  and  cultural  tourism.  But  this  has  not  been  realized  by  the  wider  community.  In order  for  this  potential  to  become  a  potential  for  historical  and  cultural  tourism,  further research is needed using a historical approach, namely tracing the traces of the Situjuah Event and  making  it  a  potential  for  historical  tourism  and  juxtaposed  with  "alek  nagari"  which  is also used as a cultural attraction as one of the potential for cultural tourism.
Keywords: Potential Analysis, Historical and Cultural Tourism, Historical Traces
Abstrak : Nagari Situjuah Batua yang terletak di Kecamatan Situjuah Limo Nagari Kabupaten 50  Kota  merupakan  sebuah  desa  yang  mempunyai  sejarah  yang  cukup  berbeda  dengan  desa lainnya  di  Sumatera  Barat.  Sejarah  desa  ini  berupa  peristiwa  besar  dan  selalu  dikenang  oleh masyarakat  Situjuah  Batua  sendiri.  Peristiwa  tersebut  adalah  Peristiwa  Situjuah.  Peristiwa  ini selalu diperingati oleh masyarakat setiap tanggal 15 Januari. Peristiwa ini merupakan peristiwa bersejarah  yang  terjadi  pada  masa  Revolusi  Fisik  ketika  Pemerintah  Indonesia mempertahankan  kemerdekaannya  dari  penjajahan  Belanda.  Peristiwa  Situjuah  dapat dikatakan  sebagai  peristiwa  yang  membuka  jalan  bagi  masyarakat  Minangkabau  khususnya masyarakat  di  Nagari  Situjuah  Batua  terkait  dengan  pengkhianatan  yang  dilakukan  bangsa sendiri  dan  pembunuhan  pahlawan  oleh  tentara  Belanda.  Peringatan  peristiwa  tersebut  bukan sekedar  peringatan  biasa  namun  juga  bertepatan  dengan  “alek  nagari”  yang  rutin  diadakan sejak  dahulu.  Peringatan  Peristiwa  Situjuah  dapat  dikatakan  tidak  hanya  diperingati  sebagai upacara  penghormatan  kepada  para  pahlawan  yang  gugur,  namun  juga  untuk  memperingati acara  atraksi  budaya  berupa  “alek  nagari”.  Upacara  peringatan  dan  “alek  nagari”  ini  akan dijadikan potensi wisata yang menjanjikan, khususnya wisata sejarah dan budaya. Namun hal tersebut  belum  disadari  oleh  masyarakat  luas.  Agar  potensi  tersebut  menjadi  potensi  wisata sejarah dan budaya maka diperlukan penelitian lebih lanjut dengan menggunakan pendekatan sejarah  yaitu  menelusuri  jejak-jejak  Peristiwa  Situjuah  dan  menjadikannya  sebagai  potensi wisata  sejarah  dan  disandingkan  dengan  “alek  nagari”  yang  juga  dijadikan  sebagai  atraksi budaya sebagai salah satu potensi wisata budaya.
Kata Kunci: Analisis Potensi, Wisata Sejarah dan Budaya, Jejak Sejarah

## A. Pendahuluan
Nagari Situjuah Batua yang terletak di Kecamatan  Situjuah  Limo Nagari Kabupaten 50 Kota  merupakan  sebuah  desa  yang  mempunyai  sejarah  yang  cukup  berbeda  dengan  desa lainnya  di  Sumatera  Barat.  Desa  ini  memiliki  sejarah  berupa  peristiwa  besar  dan  selalu dikenang oleh masyarakat Situjuah Batua sendiri. Peristiwa tersebut adalah Peristiwa Situjuah. Peristiwa Situjuah telah ditetapkan sebagai Hari Sejarah Nasional, artinya menjadi bagian dari peristiwa besar dalam sejarah perjuangan bangsa Indonesia melawan penjajahan Belanda. Para pahlawan  yang  gugur  dalam  peristiwa  tersebut  juga  dinobatkan  sebagai  pahlawan  dalam sejarah lokal Sumatera Barat. Hal ini dibuktikan dengan adanya kawasan makam pahlawan di Situjuah Batua. Kawasan makam dan upacara peringatan ini nantinya akan menjadi salah satu potensi wisata sejarah di Nagari Situjuah Batuah. Selain itu, upacara peringatan acara tersebut juga  dirayakan  dengan  “alek  nagari”  berdasarkan  kearifan  lokal  desa  tersebut.  Hal  ini berpotensi mempunyai nilai jual dari segi wisata sejarah dan wisata budaya.
Analisis  potensi  yang  akan  dilakukan  adalah  dengan  menggunakan  pendekatan  sejarah dimana  melihat  jejak-jejak  peristiwa  peninggalan  berupa  monumen  dan  benda  bersejarah lainnya.  Di  Nagari  Situjuah  Batua,  potensi  wisata  sejarahnya  berupa  Tugu  Peritiwa  Situjuah, monument tempat diadakannya Pertemuan  Akbar Para Pahlawan melawan Kolonial Belanda, Masjid  Pahlawan  15.1.49  dan  Makam  Pahlawan  para  pahlawan  yang  gugur  pada  Peristiwa Situjuah.  Selain  potensi  wisata  sejarah,  potensi  wisata  budaya  berupa  peringatan  Peristiwa Situjuah  yang  selalu  diiringi  dengan  “Alek  Nagari”  atau  pesta  rakyat.  Setiap  tahunnya  “Alek Nagari” diadakan secara rutin dan terkadang dibarengi dengan rangkaian upacara adat seperti perhelatan  pengangkatan  penghulu.  Seperti  pada  tanggal  15  Januari  2020  lalu,  momen peringatan Peristiwa Situjuah bertepatan dengan acara “Batagak Pangulu” sesuai kearifan lokal desa  tersebut.  Acara  ini  dilaksanakan  pada  tanggal  12  sampai  tanggal  16  Januari  2020 (wawancara dengan Wali Nagarii Situjuah Batua Don Vesky DT Tan Marajo).
Permasalahan  yang  diteliti  adalah:  potensi  wisata  sejarah  dan  budaya  yang  dimiliki Nagari Situjuah Batua dan bagaimana mengemas potensi wisata yang ada menjadi suatu wisata yang mempunyai nilai jual baik lokal, nasional maupun internasional. Selain itu, penelitian ini bertujuan  untuk  menyadarkan  masyarakat  khususnya  di  Nagari  Situjuah  Batua  akan  potensi wisata sejarah dan budaya yang dimilikinya agar dapat menjadi aset wisata dan dikenalkan di kancah  lokal,  nasional,  dan  internasional.  Kemudian  yang  menarik  lainnya  adalah  Nagari Situjuah  Batua,  dari  segi  wisata  sejarah  dan  budaya  sangat  potensial  untuk  dijual  kepada masyarakat  luas  dan  perlu  diekspos  baik  secara  nasional  maupun  internasional.  Kontribusi penelitian  diharapkan  dapat  meningkatkan  literasi  tentang  wisata  sejarah  dan  budaya  serta menambah wawasan sejarah perjuangan bangsa Indonesia dalam aspek sejarah lokal.
Tulisan  ilmiah  dengan  tema  pengembangan  potensi  wisata  sejarah  dan  budaya  bisa dikatakan  sudah  banyak  yang  menulis  sesuai  dengan  disiplin  ilmunya  masing-masing. Misalnya yang dituliskan oleh Myrna Sukmaratri yang berjudul “Kajian Objek Wisata Sejarah berdasarkan  Kelayakan  Lanskap  Sejarah  di  Kota  Palembang”  tahun  2018.  Penelitian  ini memiliki  tema  yang  sama  dengan  penulis  yaitu  potensi  sejarah  dan  budaya  yang  dapat dijadikan  sebagai  objek  wisata.  Perbedaanya  yaitu  dengan  metode  yang  dipakai,  di  mana tulisan  tersebut  lebih  memakai  metode  penilaian  skoring  terhadap  objek  wisata  dan mengevaluasi  nilai  kelayakan  lanskap  sejarah  sebagai  objek  wisata.  Selain  itu  perbedaannya dengan tulisan ini yaitu penulis (peneliti) lebih menekankan pengembangan aspek sejarah dan budaya  di  Nagari  Situjuah  Batua  yang  memilki  kearifan  lokal  yaitu  mulai  dari  rangkaian upacara  peringatan  peristiwa  sejarah  hingga  pesta  rakyat  yang  memiliki  daya  tarik  sebagai sumber potensi wisata budaya yaitu berupa atraksi.
Selain  tulisan  Myrna  Sukmaratri,  Titing  Kartika  dkk  menulis  tentang  “Pengembangan Wisata  Heritage  Sebagai  Daya  Tarik  Kota  Cimahi”  tahun  2017.  Dalam  tulisannya  Titing Kartika  dkk  menggambarkan  Potensi  Kota  Cimahi  sebagai  tujuan  wisata  heritage  yaitu  kota dengan  daya  tarik  warisan  sejarahnya  baik  budaya  maupun  benda-benda  sejarah  lainnya. Wisata heritage juga salah satu bentuk wisata sejarah, namun sudah tertata dengan packaging dan  manajemen  yang  bagus  dalam  mempromosikan  wisatanya.  Berbeda  dengan  Nagari Situjuah  Batua  yang  masih  belum  memiliki  aspek  kepariwisataan  yang  cukup  baik  dan
packaging yang menarik wisatawan. Padahal dari segi potensi tidak perlu diragukan lagi  dan sudah dikenal oleh wisatawan lokal (wisnu). Hal ini yang akan diteliti lebih jauh indikatornya.
Tulisan  lain  yang  bertema  sama  yaitu  yang  ditulis  oleh  Rafika  Hayati  yang  berjudul “Pemanfaatan Bangunan Bersejarah Sebagai Wisata Warisan Budaya di Kota Makassar” tahun 2014. Penelitannya berkaitan dengan peninggalan-peninggalan sejarah berupa bangunan  seperi Benteng  Rotterdam,  Museum  Kota  dan  Gedung  Kesenian  yang  dijadikan  wisata  budaya. Persamaannya  dengan  peneliti  sama-sama  memanfaatkan  peninggalan  sejarah  dari  peristiwa sejarah  sebagai  daya  tarik  wisata.  Perbedaannya  penulis  memakai  konsep  budaya  yaitu kearifan lokal dari suatu masyarakat serta event-event budaya yang berkaitan langsung dengan peringatan sebuah peristiwa sejarah terutama di Nagari Situjuah Batua.
Penelitian  ini  menggunakan  beberapa  konsep  antara  lain;  potensi  wisata  sejarah  dan budaya,  strategi  pengembangan  dan  indikator  kepariwisataan.  Konsep  wisata  menggunakan konsep Marpaung (2002, dalam Himsar Hutabarat, 2019: 219), yaitu membagi potensi wisata menjadi  tiga,  antara  lain  adalah  potensi  alam  ( tangible ),  potensi  budaya  ( intangible ),  dan potensi  wisata  buatan  (Himsar  Hutabarat,  2019:  219).  Penelitian  ini  dapat  dikategorikan sebagai  penelitian  yang  tidak  berwujud,  yaitu  potensi  kebudayaan  berupa  daya  tarik  budaya dengan  menggunakan  pendekatan  sejarah,  baik  peristiwa  maupun  peninggalan  sejarah.  Daya tarik  wisata  berupa  atraksi  budaya  ini  menjadi  salah  satu  potensi  yang  akan  peneliti  soroti sesuai dengan konsep kearifan budaya lokal.  Kearifan lokal tersebut berupa pelestarian  “ Alek Nagari ”  seperti  Pengangkatan  Pengulu  yang  dilaksanakan  oleh  Nagari  Situjuah  Batua  pada tanggal 12-16 Januari 2020 lalu dan pesta rakyat lainnya yang merupakan potensi wisata yang ada di desa tersebut.
“ Alek  Nagari ”  atau  dikenal  juga  dengan  sebutan  pesta  rakyat  merupakan  salah  satu tempat  wisata  yang  mempunyai  potensi  besar  dalam  bidang  pariwisata  khususnya  dalam melestarikan  budaya  daerah.  Daya  tarik  budaya  merupakan  sesuatu  yang  mempunyai keindahan,  keunikan,  nilai,  baik  dari  segi  kekayaan  budaya,  keanekaragaman  maupun  hasil buatan  manusia  yang  dapat  menjadi  faktor  daya  tarik  dan  menjadi  tujuan  kunjungan wisatawan,  yang  kemudian  memotivasi  wisatawan  untuk  melakukan  wisata  ke  objek  wisata tersebut.  Menurut  Suwena  &  Widyatmaja  (2010:88),  atraksi  merupakan  komponen  penting dalam  menarik  wisatawan,  atraksi  merupakan  modal  utama  (sumber  daya  pariwisata)  atau sumber pariwisata (Rininta Yulia Katika, 2019:3). Menurut Witt & Mountinho (1994:86), daya tarik  wisata  atau  destinasi  wisata  merupakan  motivasi  utama  wisatawan  dalam  melakukan kegiatan  kunjungan  wisata  (Rininta  Yulia  Katika,  2019:3).  Berdasarkan  konsep  dan  temuan tersebut,  Nagari  Situjuah  Batua  mempunyai  potensi  yang  cukup  baik  untuk  dijadikan  tujuan wisata sejarah dan budaya.
Pariwisata budaya merupakan salah satu sektor wisata yang banyak dikembangkan oleh pemerintah daerah akhir-akhir ini.  Menurut Nafila (2013, dalam Tunggul Prasodjo, 2017 : 8), bahwa  pariwisata  budaya  adalah  salah  satu  jenis  pariwisata  yang  menjadikan  budaya  sebagai daya  tarik  utama.  Dimana  di  dalam  pariwisata  budaya  ini  wisatawan  akan  diapndu  untuk disamping mengenali sekaligus memahami budaya dan kearifan pada komunitas lokal tersebut. Disamping itu, pengunjung akan dimanjakan  dengan pemandangan, tempat-tempat bersejarah sekaligus  museum,  representasi  nilai  dan  sistem  hidup  masyarakat  lokal,  seni  (baik  seni pertunjukan  atau  pun  seni  lainnya),  serta  kuliner  khas  dari  masyarakat  asli  atau  masyarakat lokal  yang  bersangkutan.Wisata  sejarah  berkaitan dengan  aspek-aspek  kesejarahan  mulai  dari peristiwa  hingga  peninggalan-peninggalan  sejarah  berupa  bangunan,  candi,  menhir,  dll  yang juga mengandung aspek budaya di dalamnya.
Menurut  Argyo  Demartoto  dkk  (2013:20-24,  dalam  Rinita  Yulia,  2019:  7)  tujuan  dari pengembangan  pariwisata  berbasis  masyarakat  terhadap  obyek  wisata  suatu  daerah  adalah mempertahankan  kesan  tempat  ( sense  of  place )  dan  nilai  keaslian  ( authenticity ),  seperti karakteristik  lokal  yang  kemudian  disesuaikan  dengan  pripsip-prinsip  pembangunan berkelanjutan.  Selain  itu  juga  mempertahankan unique  values dari  kegiatan  tersebut  yaitu berupa  adat  istiadat,  upacara  tradisional,  kepercayaan,  seni  pertunjukan  tradisional  dan  seni kerajinan khas yang dimiliki masyarakat.
Menurut  Cooper  dalam  Sugiama  (2011:81,  lihat  juga  dalam  Titing  Kartika,  2017:  38), terdapat  empat  indikator  yang  harus  dimiliki  dalam  industri  kepariwisataan.  Indikator  atau komponen  tersebut  yaitu  :1.Atraksi  ( attraction )  merupakan  produk  utama  dalam  sebuah destinasi  wisata.  Atraksi  ini  berkaitan  dengan what  to  do yaitu  apa  yang  dapat dilakukan pada  daya  tarik  wisata  tersebut.  2.Aksesibilitas  ( accessibilities )  merupakan  sarana  dan infrastruktur untuk menuju daya tarik wisata. Akses jalan raya, ketersediaan sarana transportasi dan  rambu  rambu  petunjuk  jalan  juga  merupakan  aspek  yang  penting  bagi  sebuah  daya  tarik wisata.  3.Amenitas  ( amenities )  merupakan  segala  fasilitas  pendukung  yang  bisa  memenuhi kebutuhan dan keinginan wisatawan selama berada di daya tarik wisata. Amenitas ini berkaitan dengan  ketersediaan  sarana  akomodasi  untuk  menginap  serta restoran  atau  warung  untuk makan  dan  minum.  4.Kelembagaan  Pariwisata  ( Ancillary  service )  adalah  berkaitan  dengan ketersediaan  sebuah  organisasi  atau  orang-orang  yang  mengurus  daya  tarik  wisata  tersebut. Daya tarik wisata membutuhkan kelembagaan guna mengatur dan mengurus daya tarik wisata tersebut  agar  tidak  terbengkalai.  Menurut  Dyanita dkk,  amenitas  merupakan  satu  komponen terpenting dalam perkembangan suatu destinasi pariwisata. Dalam industri pariwisata amenitas merupakan fasilitas penunjang yang harus tersedia di sebuah objek wisata. Ketersediaan sarana penunjang  pariwisata  inilah  yang  akan  menjadi  salah  satu  faktor  pendukung  keberhasilan pengembangan sebuah daerah sebagai daya tarik wisata. Amenitas adalah tersedianya fasilitas- fasilitas  dasar  atau  sarana  dan  prasarana  pariwisata  pendukung  yang  berada  di  obyek  wisata yang  bertujuan  untuk  memberikan  satu  kenyamanan  kepada  setiap  wisatawan  yang  datang (Dyanita, 2018 : 31).
Selain itu diperlukan adanya berbagai strategi yang tepat untuk mengembangkan potensi kepariwisataan  terutama  wisata  berbasis  sejarah  dan  budaya  (Rinita  Yulia,  2019:  8).  Berikut ini  beberapa  strategi  yang  dapat  digunakan  untuk  menunjang  pengembangan  pariwisata berbasis  masyarakat  antara  lain: a) Menyamakan persepsi stakeholders tentang pembangunan pariwisata;  b)  Meningkatkan  kesadaran  masyarakat  tentang  arti  penting  pembangunan pariwisata;  c)  Memberdayakan  masyarakat  dan  meningkatkan  partisipasi  serta  peran mereka dalam setiap tahapan pembangunan pariwisata; d) Meningkatkan  kesiapan  masyarakat terhadap  pembangunan  pariwisata  di  daerah mereka;  e)  Meningkatkan  kapasitas  masyarakat dalam  pengembangan,  pengelolaan,  dan  pemantauan  pembangunan  pariwisata;  f) Meningkatkan  profesionalisme  SDM  lokal  (melalui  berbagai  bentuk  pendidikan  dan pelatihan);  g)  Mengembangan  jiwa kewirausahaan  masyarakat;  h)  Memberikan  stimulasi dan pendampingan  usaha  pariwisata  berbasis  masyarakat;  dan  i)  Meningkatkan  koordinasi  dan kerjasama  antar  semua  komponen stakeholders termasuk  masyarakat,  swasta,  dan pemerintah

## B. Metodologi Penelitian
Penelitian  yang  dilakukan  menggunakan  pendekatan  sejarah  dengan  metode  kerja kualitatif, yaitu dengan menggunakan metode sejarah pada umumnya, mulai dari pengumpulan data hingga penulisan. Selain itu juga menggunakan pendekatan ilmu sosial lainnya yaitu ilmu pariwisata  dan  menggunakan  konsep  pariwisata.  Data  yang  diambil  berupa  wawancara  dan dokumen  yang  berkaitan  dengan  penelitian.  Lokasi  penelitian  di  Nagari  Situjuah  Batua  Kec. Situjuah  Limo  Nagari  Kab.  50  Kota.  Objek  sasaran  penelitian  adalah  potensi  wisata  sejarah berupa benda-benda bersejarah yaitu jejak sejarah Peristiwa Situjuah dan Peringatan Peristiwa Situjuah.  Kemudian  potensi  wisata  budaya  berupa  kearifan  lokal  masyarakat  Situjuah  Batua dalam mengadakan “Alek Nagari” bersamaan dengan peringatan Peristiwa Situjuah.Pengumpulan  sumber  dilakukan  dengan  metode  lapangan  yaitu  wawancara  dan pengumpulan dokumen yang berkaitan dengan penelitian. Sumber-sumber ini akan diverifikasi dan  dianalisis  berdasarkan  kebutuhan  penelitian.  Kemudian  dilakukan  tahap  penulisan  dalam bentuk laporan penelitian. Tahapan analisis sumber dalam metode sejarah disebut interpretasi. Mengelompokkan  sumber  sesuai  kebutuhan  penelitian.  Mulai  dari  mengkritisi  sumber wawancara  yang  telah  dilakukan  dengan  membandingkannya  dengan  sumber  arsip  dan dokumen.  Kritik  terhadap  sumber  dan  dokumen  kearsipan  diperlukan  bila  ditemukan kejanggalan pada dokumen, bila tidak ada kritik terhadap dokumen maka tidak perlu. Biasanya
kritik  sumber  diperlukan  pada  narasumber  wawancara  karena  biasanya  ada  unsur  subyektif dari narasumber/informan. Setelah dikritik, dilakukan analisis sumber dengan memilah sumber mana yang sudah diverifikasi dan siap untuk ditulis.

## C. Hasil dan Pembahasan Potensi Wisata Sejarah di Nagari Situjuah Batua
Analisis potensi wisata sejarah yang dilakukan adalah dengan menggunakan pendekatan sejarah  dimana  melihat  jejak-jejak  peristiwa  sejarah  baik  berupa  monumen  maupun  benda bersejarah  lainnya.  Di  Nagari  Situjuah  Batua,  potensi  wisata  sejarah  bisa  dikatakan mempunyai nilai sejarah yang cukup baik bagi wisata sejarah itu sendiri. Selain peristiwa yang dikenang  setiap  tahun  melalui  upacara  peringatan,  monumen  peninggalan  sejarah  menjadi museum yang dibuka untuk umum. Jejaknya berupa Monumen Peritiwa Situjuah, tempat para Pahlawan mengadakan Rapat Akbar melawan Kolonial Belanda, Masjid Pahlawan 15.1.49 dan Taman  Makam  Pahlawan  bagi  para  pahlawan  yang  gugur  dalam  Peristiwa  Situjuah. Warisannya dapat dilihat pada gambar berikut:
Gambar 1.Monumen Peristiwa Situjuah
Sumber: Dokumentasi oleh Zaimul Haq Elfan Hbib tahun 2018 (diakses dari Menengok Jejak Sejarah Peristiwa Situjuah - MerahPutih)
Gambar 1 di atas merupakan monumen berupa patung pahlawan  yang menggambarkan perjuangan  di  dalam  mempertahankan  kemerdekaan.  Hal  ini  juga  menggambarkan  bahwa perjuangan para pahlawan tidak hanya melalui diplomasi atau perundingan namun juga dengan angkat senjata dalam mengusir penjajah yang ingin merebut kembali bangsa Indonesia. Sedikit membahasa  tentang  peristiwa  yang  terjadi  di  Nagari  Situjuah  Batua  beriringan  dengan Peristiwa  PDRI  (Pemerintahan  Darurat  Republik  Indonesia)  dan  Agresi  Militer  Belanda. Setelah  serdadu  Belanda  menggempur  habis-habisan  Nagari  Koto  Tinggi  sebagai  salah  satu pusat  PDRI  pada  tanggal  10  Januari  1949,  para  pejuang  kemerdekaan  di  bawah  pimpinan Residen Sutan Muhammad Rasyid, langsung menggelar rapat. Rapat tersebut akan diadakan di Nagari  Situjuah  Batua  yang  masa  itu  di  bawah  Kewedanan  Payakumbuh  Selatan  tanggal  15 Januari  1949.  Singkatnya  rapat  yang  dihadiri  oleh  para  pejuang  akhirnya  diketahui  Belanda dan  akhirnya  dimulailah  berbagai  serangan  oleh  tantara  Belanda.  Tantara  Belanda  mulai menembaki para pejuang serta pemuda yang melawan penjajah serta menelan banyak korban. Nama-nama  pejuang  dan  korban  dari  Masyarakat  Siujuah  yang  meninggal  diabadikan  di gerbang sebuah masjid. Masjid tersebut diberi nama Mesjid Pahlawan yang berlokasi di Nagari Situjuah Batua (lihat gambar 3.)
Mesjid  Pahlawan  ini  sebagai  bentuk  penghargaan  kepada  para  pejuang  yang  teguh imannya ketika melawan para penjajah dan nama-nama yang diabadikan namanya di gerbang masjid  tersebut  diharapkan  “syahid”  karena  jasa-jasa  para  pejuang  yang  sangat  besar  yaitu dengan  mempertaruhkan  nyawa.  Hal  ini  juga  sebagai  pelajaran  bagi  generasi  sekarang  dan diharapkan  generasi  hari  ini  mengambil  nilai-nilai  penting  dari  Peristiwa  Situjuah  tersebut. Untuk  memperingati  peristiwa  tersebut  maka  setiap  tahun  rutin  diadakan  upacara  peringatan dengan rangkaian upacara dan pesta rakyat sebagai bentuk menghargai jasa para pejuang. Hal ini  yang  juga  menjadi  potensi  sejarah  dan  budaya  yang  diharapkan  menjadi  potensi  wisata sejarah dan budaya.
Selain monument dan masjid pahlawan juga terdapat beberapa peninggalan Sejarah dari peristiwa  Situjuah  yaitu  berupa  lokasi  yang  juga  dijadikan  monument  tempat  diadakan  rapat besar  para  pejuang  dalam  mengusir  penjajahan  Belanda  (lihat  Gambar  2).  Kemudian  para pejuang  yang  sudah  meninggal  dikuburkan  dalam  satu  area  pemakaman  yaitu  berupa  makam pahlawan  dan  di  makam  ini  biasanya  tiap  tahun  dalam  upacara  peringatan  diadakan  doa bersama  dari  berbagai  kalangan  mulai  dari  pemerintah  pusat,  daerah,  militer  dan  Masyarakat sipil  khususnya  masyarakat  di  Situjuah  Batua  dan  Kecamatan  Situjuah  Limo  Nagari  pada umumnya. Area pemakaman tersebut dapat dilihat pada gambar 4 berikut. Terlihat bahwa area pemakanan sudah seperti area makam pahlawan  nasional. Hal  ini tentu para pejuang tersebut pantas  dikatakan  sebagai  pejuang  nasional  karena  walaupun  peristiwanya  lokal  namun peristiwa  ini  berkaitan  dengan  perjuangan  nasional  yaitu  mempertahankan  kemerdekaan Republik  Indonesia  secara  bersama-sama.  Mestinya  peghargaan  luar  biasa  patut  diberikan kepada para pejuang tersebut.
Gambar 2.
Tempat/Lokasi Para Pejuang mengadakan Pertemuan Besar melawan Belanda
Sumber: Dokumentasi oleh Zaimul Haq Elfan Hbib tahun 2018 diakses dari Menengok Jejak Sejarah Peristiwa Situjuah - MerahPutih
Gambar 3. Mesjid Pahlawan (15.1.49)
Sumber: Dokumentasi oleh Zaimul Haq Elfan Hbib tahun 2018 (diakses dari Menengok Jejak Sejarah Peristiwa Situjuah - MerahPutih)
Gambar 4. Makam Pahlawan yang gugur pada Peristiwa Situjua
Sumber: Dokumentasi oleh Zaimul Haq Elfan Hbib tahun 2018 (diakses dari Menengok Jejak Sejarah Peristiwa Situjuah - MerahPutih)
Peristiwa  Situjuah  merupakan  peristiwa  sejarah  besar  yang  belum  semua  orang mengetahui  peristiwa  tersebut.  Informasi  penting  yang  terjadi  dari  seputar  peristiwa  ini merupakan  potensi  sejarah  luar  biasa  yang  bisa  dikemas  menjadi  pontesi  wisata  sejarah. Pengemasan potensi wisata sejarah tentu memerlukan proses tersendiri namun Nagari Situjuah Batua sudah memiliki potensi awal yang bisa dijadikan potensi wisata sejarah yang luar biasa. Selain  itu  peninggalan  berupa  monumen-monumen  tersebut  bisa  dirangkai  menjadi  informasi sejarah yang dikemas menjadi informasi wisata sejarah. Bisa melalui teknologi maupun media museum  yang  digagas  oleh  siapa  saja  terutama  pemerintah  dan  stakeholder  lainnya.  Hal  ini tentu membutuhkan materi dan dukungan dari pemerintah pula dan masyarakat.

## Potensi Wisata Budaya di Nagari Situjuah Batua sebagai Bentuk Kearifan Lokal Nagari Situjuah Batua
Peringatan  Peristiwa  Situjuah  selalu  diiringi  dengan  “Alek  Nagari”  atau  pesta  rakyat. Setiap tahunnya “Alek Nagari” diadakan secara rutin dan selalu bertepatan dengan pesta adat. Seperti pada tanggal 15 Januari 2020, momen peringatan Peristiwa Situjuah bertepatan dengan acara  “Batagak  Pangulu”  sesuai  kearifan  lokal  desa  tersebut.  Acara  ini  dilaksanakan  pada tanggal 12-16 Januari 2020. Seperti terlihat pada foto berikut:
Gambar 5. Parade Penghulu di Nagari Situjuah Batua 12-14 Januari Tahun 2020
Sumber: Dokumentasi Kantor Wali Nagari Situjuah Batua
Gambar 6. Parade Bundo Kanduang di Nagari Situjuah Batua 12-14 Januari Tahun 2020
Sumber: Dokumentasi Kantor Wali Nagari Situjuah Batua Wawancara  dilakukan  dengan  pemerintah  setempat,  masyarakat  dan  tokoh  masyarakat di  Nagari  Situjuah  Batua.  Salah  satu  hasil  wawancara  dengan  Wali  Nagari  Situjuah  Batua, Bapak Don Vesky DT Tan Marajo, mengatakan bahwa upacara peringatan Peristiwa Situjuah sudah  lama  dilaksanakan  dan  selalu  bertepatan  dengan  acara  nagari.  Hal  ini  sebagai  bentuk apresiasi  terhadap  para  pahlawan  dan  mengenang  jasa-jasanya.  Untuk  mengingatkan  hal tersebut,  selalu  diadakan  upacara  setiap  tanggal  15  Januari  yang  bertepatan  dengan pembunuhan  para  pahlawan  oleh  Kolonial  Belanda.  Selain  itu  Pak  Don  Vesky  juga menyampaikan  bahwa  upacara  acara  pertama  dilaksanakan  pada  tanggal  15  Januari  1968. Upacara  masih  dalam  lingkup  distrik  yang  dihadiri  oleh  Bupati,  Muspida,  tokoh  masyarakat, keluarga syuhada, dan pelajar. Peserta upacara juga berasal dari kalangan prajurit yakni hanya satu  regu  prajurit  bersenjata  Yonif  131  Brajasakti  dan  pembaca  doa  Letda  Tit.  Gazali  Samad saat itu.
Pada  tahun  1952,  Wakil  Presiden  RI  Muhammad  Hatta  juga  berziarah  ke  Makam Pahlawan Situjuah Batua. Di sana, Hatta dengan lantang mengatakan bahwa Peristiwa Situjuah merupakan  bukti  betapa  tingginya  semangat  para  pejuang  dalam  menghalau  Agresi  Belanda, sekaligus menjaga eksistensi Pemerintahan Darurat Republik Indonesia (PDRI). Kini Peristiwa Situjuah  telah  diperingati  setiap  tahunnya  dan  masuk  dalam  rangkaian  penting  sejarah  PDRI yang ditetapkan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono sebagai Hari Bela Negara (Fajar Rillah Vesky, 2008: 44). Potensi budaya dalam upacara peringatan peristiwa  Situjuah terlihat dalam sebuah acara budaya yang dilaksanakan pada tanggal 12-15 Januari 2010. Acara tersebut diberi nama “Festival Seni dan Budaya Situjuah Batua”. Acara ini berkat ide dan masukan dari Ikatan Keluarga  Situjuah  Batua  dari  Jabodetabek  dan  Luar  Negeri  yang  bekerja  sama  dengan pemerintah  desa  dan  masyarakat.  Peristiwa  ini  juga  dipicu  oleh  Hakim  Agung  RI  Irfan Fachrudin, Direktur Kehakiman Mahkamah Agung Haswandi Dt Marajo nan Rambaian, Doffi Johar  Dt  Rajo  Mansua  nan  Bakuku  Ameh,  Feri  Domnal  Bodi  CH  dan  Muhammad  Bayu Vesky.
Turut  hadir dalam acara tersebut Pucuak Adat Situjuah Batua Dt Udo, Wakil Gubernur Sumbar  Nasrul  Abit,  IKSB  Migran  asal  Jerman  dan  beberapa  daerah  di  Tanah  Air,  Kepala Dinas Pemberdayaan Pemerintahan Nagari dan masyarakat Nagari Situjuah Batua hingga luar desa, hingga merayakan. Acara atau disebut juga “Barolek Godang” Nagari Situjuah Batua ini terdiri  dari  tiga  rangkaian  kegiatan.  Dimulai  dari  tanggal  12  Januari  2020  yaitu  upacara pembukaan oleh pemerintah daerah setempat, baik tanggal 13 Januari acara Batagak Penghulu dan terakhir tanggal 15 Januari Upacara Peringatan Acara Situjuah ke 71. Acara tersebut juga diselingi  dengan  berbagai  kegiatan  budaya  seperti  silek  lanyah,  tarian  hingga  lomba  foto budaya.
Dari potensi sejarah dan budaya yang dimiliki Nagari Situjuah Batua disimpulkan bahwa hal  ini  sangat  memungkinkan  untuk  dijadikan  wisata  sejarah  dan  budaya.  Apalagi  peringatan peristiwa sejarah atau disebut juga “Peristiwa Situjuah” yang sudah dijadikan atau bagian dari rangkaian  peristwa  sejarah  nasional.  Tokoh-tokoh  penting  setiap  tahunnya  selalu  hadir  di
dalam  memperingati  peristiwa  tersebut.  Rutinnya  masyarakat  Nagari  Situjuah  Batua mengadakan  upacara  peringatan  sebagai  salah  satu  bentuk  potensi  budaya  karena  akan meramaikan  rangkaian  acara  apalagi  diselingi  dengan  upacara-upacara  adat  dan  pesta  rakyat. Hal  ini  tentu  jarang  diadakan  di  wilayah  lain  di  Indonesia.  Inilah  salah  satu  keunikan masyarakat  di  Nagari  Situjuah  Batua  dan  sekitarnya.  Potensi  seperti  ini  yang  harus  disadari pemerintah  setempat  untuk  menjadikannya  potensi  yang  lebih  baik  lagi  sehingga  adanya peningkatan  dari  ekonomi  masyarakat  dan  Nagari  Situjuah  Batua  dikenal  di  ranah  nasional maupun internasional

## D. Penutup
Nagari  Situjuah  mempunyai  keunggulan  dibandingkan  nagari  lainnya  khususnya  di Sumatera Barat, baik dari aspek sejarah maupun budaya. Keunggulan desa ini adalah mampu mengemas suatu peristiwa sejarah menjadi potensi wisata sejarah dan budaya melalui upacara peringatan. Upacara yang semula bersifat sakral dan formal ini menjadi menarik bila dikemas dalam  sebuah  wisata  sejarah  dan  dibalut  dengan  acara  budaya.  Hal  ini  tidak  terjadi  di  nagari lain  di  Sumatera  Barat.  Selain  itu  potensi  alamnya  pun  tidak  kalah  dengan  desa  lainnya, sehingga dalam hal ini juga menjadi perhatian peneliti untuk melakukan penelitian lebih lanjut. Saran yang dapat peneliti sampaikan baik kepada pemerintah daerah maupun masyarakat yaitu tetap menjaga upacara peringatan tersebut sebagai bentuk apresiasi terhadap tokoh sejarah dan pahlawan yang berjasa dalam peristiwa PDRI dan Situjuah serta memberikan informasi sejarah yang  lebih  kepada  masyarakat.  generasi  muda  agar  ritual  seperti  ini  tidak  tergerus  zaman. Selain  itu  acara  budaya  yang  selalu  dibarengi  dengan  acara  situjuah  selalu  diadakan  oleh pemerintah  dan  masyarakat  sebagai  salah  satu  bentuk  wisata  budaya  yang  bertujuan  untuk menjaga  budaya  lokal  dan  nantinya  acara  ini  tidak  hanya  bertaraf  lokal  saja  namun  hingga tingkat internasional.

## Daftar Pustaka
Dyanita,  dkk.  (2018). Pengembangan  Wisata  Pantai  Desa  Watu  Karung  dan  Desa  Sendang Kabupaten Pacitan Tahun 2017. Jurnal GeoEco Vol 4 Hal 31-40 Fajri. (2010). Faktor-faktor Citra Pariwisata Kota Yogyakarta sebagai Daerah Tujuan Wisata (Kasus  Kota  Yogyakarta) .  Skripsi:  Sekolah  Tinggi  Ekonomi  Pariwisata  API  (STIE PARISATA API)
Hayati,  Rafika.  (2014).  Utilization  of  Historical  Buildings  as  Cultural  Heritage  Tourism  in Makassar City. JUMPA Journal Vol. 01, No. 01
Hutabarat, Himsar. (2019). Development of Hiking Tourism on Mount Agung: Case Study of Mount  Agung,  Karangasem  Regency,  Bali  Province.  Journal  of  Tourism  Destinations Vol. 7 No. 2
Kartika,  Titing,  et  al.  (2017).  Development  of  Heritage  Tourism  as  an  Attraction  of  Cimahi City. Journal of Resort and Leisure Management Vol. 14, No. 2
Prasodjo,  Tunggul.  (2017).  Pengembangan  Pariwisata  Budaya  dalam  Perspektif  Pelayanan Publik. Jurnal Office Vol. 3, No. 1.
Sukmaratri,  Myrna.  (2018).  Historical  Tourism  Object  Study  based  on  the  Feasibility  of Historical Landscape in Palembang City. Journal of Planology Vol. 15, No. 2 Syamsuddin, Hellius. (2007). Historical Methodology, Jakarta: Ombak Vesky,    Fajar    Rillah.    (2008).  Tambiluak  About  PDRI    and    the  Situjuah  Incident.  Padang:
Indonesian Cultural Image Foundation and Luhak Limopuluah Press Club Yulia  Katika,  Rininta.  (2019).  Development  of  Local  Cultural  Potentials  to  Become  Tourist Attractions  (Case  Study  of  the  Saparan  Kalibuko  Ritual  in  Kulon  Progo).  Yogyakarta: Scientific  Publication  Manuscript  of  the  Master  of  Arts  Management  Study  Program, Postgraduate Institute of the Indonesian Arts Yogyakarta