## E M I K

## JURNAL ILMIAH ILMU-ILMU SOSIAL
Volume 5 Nomor 2, DESEMBER 20 22 P-ISSN: 2654-394X, E-ISSN: 2654-4261 Terakreditasi
Wisuda Online di Universitas Hasanuddin: Respon, Makna, dan Perayaan

## Zhahnaz Azizah Umar
Departemen Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Hasanuddin Correspondence author: Zhahnaz.a63@gmail.com
ARTICLE INFO

## ABSTRACT
Keywords:
Online Graduation, Students, Covid-19, and Physical Distancing.
How to cite: Umar, Z. A. (2022). “Wisuda Online di Universitas Hasanuddin: Respon, Makna, dan Perayaan” . Emik: Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Sosial, 5(2):171-189. The  graduation  ceremony  from  year  to  year  has  not  changed  much  and remains  a  solemn  ceremonial  activity  that  can  bring  its  own  euphoria  to graduation  participants,  parents,  and  other  attendees.  However,  since  the Covid-19 pandemic at the beginning of 2020 various changes have occurred,
including  in  the  field  of  education,  and  one  of  them  is  related  to  the graduation ceremony. In Indonesia, many universities delay graduation, but not a few continue to do it online. This article will discuss online graduation as  a  substitute  for  face-to-face  graduation  due  to  the  current  epidemic  of Covid-19, so that let alone crowds, physical distance is limited.
This study was conducted at Hasanuddin University as one of the universities in  Indonesia  that  carries  out  online  graduation.  The  study  focused  on  the implementation of the second online graduation, that is, the first period of 2020/2021,  conducted  between  September  and  November  2021.  Data  was collected using observation and interviews. Those who participated in this study  were  graduates  of  Hasanuddin  University  (S1)  who  had  attended online graduations, both period IV in 2019/2020 and period I in 2020/2021. There were ten informants who participated in this study. The are varied on the basis of age, place of origin, study program, faculty, and batch. The  study  indicates  that  despite  the  fact  that  Hasanuddin  University  is carrying out online graduation due to the Covid-19 outbreak, the graduates felt  disappointed  because  the  coveted  graduation  after  more  or  less  four years of studying finally had to be packaged in an online graduation. The meaning of graduation is very diverse, such as some who casually interpret graduation as a formality and euphoria. There are also those who interpret graduation  as  the  result  of  the  struggle  for  everything  they  went  through while being students, as a transition status and as a space for appreciation. The implementation of online graduation does not have a significant effect on  the  completion  of  graduate  thesis.  Even  though  during  the  Covid-19 outbreak would be held online, the graduates are still preparing to take part. This preparation for graduation is divided into three, namely preparations related  to  media  and  internet  networks,  rehearsals,  and  the  graduate appearance.  Despite  the  Covid-19  outbreak,  post-graduation  celebrations are still carried out. It is argued in this article that Covid-19 is a pandemic, but an  epidemic  is  an  epidemic,  graduates  still  intend  to  carry  out  various rituals  that  are  carried  out  such  as  at  offline  graduation  with  various limitations and adjustments to the conditions of the Covid-19 outbreak.

## 1.  Pendahuluan
Wisuda    adalah    kegiatan    pelantikan    kelulusan    bagi    mahasiswa/i  yang    telah menyelesaikan  pendidikan    pada    suatu    perguruan  tinggi  (Mulyati  dkk.  2018:1). Kelulusan  tersebut  merupakan  hasil  akhir  pencapaian  seseorang  dalam  menempuh pendidikan, dimana lama studi seorang mahasiswa secara umum ditempuh dalam waktu delapan semester atau kurang lebih empat tahun (Fajriah 2018:25).
Istilah  wisuda  merujuk  pada  peresmian  atau  pelantikan  yang  dilakukan  dengan upacara khidmat. 1 Meskipun wisuda seringkali diartikan sebatas kegiatan seremonial bagi banyak orang, namun bagi  wisudawan/wati ini  menjadi salah satu  momen penting dan menjadi kebanggaan tersendiri bagi mereka.
Pelaksanaan  wisuda  dari  tahun  ke  tahun  tidak  banyak  berubah,  wisuda  tetap menjadi  kegiatan  seremonial  yang  berlangsung  khidmat  yang  dapat  menghadirkan euforia  tersendiri  bagi  peserta  dan  hadirin  yang  hadir.  Namun,  semenjak  munculnya Covid-19 pada tahun 2019 yang menggemparkan dunia. Pada tanggal 30 Januari 2020, WHO  menetapkan  kejadian  tersebut  sebagai  Kedaruratan  Kesehatan  Masyarakat  yang Meresahkan  Dunia  (KKMMD)/ Public  Health  Emergency  of  International  Concern (PHEIC).  Selanjunya,  pada  tanggal  11  Maret  2020,  WHO  telahmenetapkan  Covid-19 sebagai  pandemi. 2 Ini  berdampak  kepada  seluruh  aspek  kehidupan  manusia,  termasuk dalam bidang pendidikan.
Dengan adanya pandemi ini, sistem pembelajaran, pelayanan, dan wisuda dialihkan secara online demi menghindari kerumunan dan mencegah penyebaran Covid-19. Banyak universitas  di  Indonesia  yang  menunda  pelaksanaan  wisuda,  tapi  tidak  sedikit  yang melaksanakan wisuda secara online, salah satunya di Universitas Hasanuddin. Wisuda online dilakukan  saat  pandemi  karena  wisuda  merupakan  seremonial  yang  melibatkan banyak orang dalam pelaksanaannya yang berpotensi menjadi kluster penyebaran Covid- 19. Sedangkan wisuda tidak dapat ditunda dalam jangka panjang karena wisudawan/wati sebagai  peserta  wisuda  juga  memerlukan  kejelasan  statusnya.  Meskipun  mereka  telah dinyatakan lulus dan menjadi alumni, namun wisuda dianggap sebagai pengukuhan atas kelulusan tersebut.
Penelitian yang terkait dengan wisuda relatif terbatas. Ada yang mengkaji dari sisi sosial  (Yusuf  2019;  Utami  2005;  Nurkhoiriyah  2020;).  Temuan  Yusuf  (2019) mengindikasikan  adanya  tujuan  yang  tidak  sehat  di  kalangan  wisudawan/wati,  yakni sebagai pemburu gelar sarjana. Mereka berlomba-lomba untuk mempunyai gelar sarjana untuk  tujuan-tujuan  yang  tidak  jelas,  sehingga  direkomendasikan  untuk  melakukan konseling  Islam.  Kajian  Utami  (2005)  yang  berfokus  pada  pendamping  wisuda mengindikasikan bahwa jika yang umum sebagai pendamping wisuda adalah orang tua wisudawan/wati, maka alternatif pendamping wisuda adalah teman. Namun, jika orang tua  dan  teman  tidak  dapat  mendampingi,  maka  mereka  bahkan  menyewa  seorang pendamping  wisuda  pada  biro  penyedia  jasa  pendamping  wisuda  yang  bermunculan menjelang  wisuda  dengan  menyebarkan  iklan-iklan  mini.  Ini  mengindikasikan pentingnya pendamping wisuda dalam seremoni wisuda. Sementara studi Nurkhoiriyah (2020)  lebih  dititikberatkan  pada  media online sebagai  solusi  pelaksanaan  kegiatan pengumuman kelulusan pada masa darurat  Covid-19 karena media online dapat dengan
1 http://https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/wisuda , diakses tanggal 2 Desember 2020.
2 https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://infeksiemerging.kemkes.go.id/downl oad/KMK_No._HK.01.07-MENKES-413-2020_ttg_Pedoman_Pencegahan_dan_Pengendalian_COVID- 19.pdf&ved=2ahUKEwjistXjz9z6AhVDCLcAHYqGAPUQFnoECA8QAQ&usg=AOvVaw0ZTVkYlOQ wO6769GhOcRNh , diakses tanggal 2 Desember 2020.
mudah diakses secara real time dan menjadi solusi  pelaksanaan pengumuman   kelulusan siswa di masa darurat Covid-19.
Studi lainnya berfokus pada wisuda dalam kaitan dengan teknologi (Mulyadi 2013; Mahmudi 2021; Mulyati dkk. 2018). Kajian Mulyadi (2013) menghasilkan suatu rancang bangun sistem pendaftaran wisuda sebagai bentuk rekomendasi untuk perbaikan sistem pendaftaran    wisuda.  Dalam  studinya  tentang  penggunaan  aplikasi  sistem  informasi wisuda  berbasis  web,  Mahmudi  (2021)  menunjukkan  bahwa  sistem  informasi  berbasis web  ini  tidak  saja  lebih  mudah  dalam  pengembangannya  dan  mempermudah  dalam pengelolaan  dan  pengontrolan  calon  wisudawan/wati  dalam  mendaftar,  tapi  juga mempermudah  bagi  staf  akademik  dan  program  studi  dalam  melakukan  pelayanan. Sementara studi Mulyati dkk. (2018) lebih terfokus pada kendala-kendala yang dihadapi dalam  penggunaan  sistem  informasi  wisuda  dengan  harapan  bahwa  hasil  kajian  dapat dijadikan  sebagai  dasar  untuk  mengatasi  kendala-kendala  tersebut  dan  dapat  membuat pelayanan  terhadap  wisudawan/wati  lebih  efektif  dalam  mengakses  informasi  tentang wisuda.
Jika  selama  ini  sebagian  besar  studi  yang  ada  membahas  mengenai  wisuda  tatap muka (wisuda offline ) dan pelayanan administrasi secara online , maka artikel ini berfokus pada  wisuda online. Wisuda online merupakan  seremonial  kelulusan  yang  dilakukan secara online sebagai  bentuk  wisuda  darurat  di  masa  pandemi  Covid-19.  Meskipun preferensi dalam pelaksanaan wisuda adalah wisuda tatap muka (wisuda offline ) hal ini terlalu beresiko di tengah mewabahnya Covid-19. Ini membuat perguruan tinggi harus menyesuaikan pelaksanaan wisuda dengan kondisi yang ada.
Diskusi  dalam  artikel  ini  dibagi  atas  lima  bagian. Bagian pertama membahas tentang  respon  wisudawan/wati  terhadap  wisuda online .  Pembahasan kedua mengeksaminasi  tentang  makna  wisuda  bagi  wisudawan/wati.  Pada  bagian ketiga pembahasan difokuskan pada bagaimana persiapan wisuda online . Keempat, pembahasan dititikberatkan  pelaksanaan  wisuda online .  Bagian kelima mendemonstrasikan bagaimana perayaan pasca wisuda online .

## 2.  Metode Penelitian
Penelitian ini dilakukan di Universitas Hasanuddin sebagai universitas negeri terbesar di Kawasan Timur Indonesia dan berlokasi di Kota Makassar. Universitas Hasanuddin telah melaksanakan  wisuda online sebanyak  dua  kali.  Penelitian  ini  dilakukan  setelah pelaksanaan wisuda online kedua, yakni antara bulan September dan November 2020.
Informan  dalam  penelitian  ini  adalah  wisudawan/wati    Universitas  Hasanuddin (S1) yang telah mengikuti  wisuda online baik itu periode IV tahun 2019/2020 maupun periode  I  tahun  2020/2021.  Mereka bervariasi  berdasarkan  umur  (antara  22  dan  24), daerah  asal  (Pinrang,  Bone,  Mamuju,  Bantaeng,  Sidrap,  Maros,  dan  Makassar),  Prodi (Antropologi, Sastra Arab, Sosial Ekonomi Perikanan, Ilmu Perikanan, Ilmu Ekonomi, Administrasi Publik, Arkeologi, Agroteknologi, dan Ilmu Komunikasi), Fakultas (Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Ilmu Budaya, Ilmu Kelautan dan Perikanan, Ekonomi dan Bisnis, Pertanian), angkatan (2014, 2015, dan 2016),  dan periode wisuda ( Periode IV bulan Juni tahun 2019/ 2020, Periode I bulan September  tahun 2020/ 2021 ), sebagaimana dijabarkan pada Tabel 1 berikut ini:
Tabel 1. Informan Penelitian No. Nama Umur (Tahun) Asal Prodi Fakultas Angkatan Periode Wisuda 1. Riri 22 Bone Sosial Ekonomi Perikanan FIKP 2016 I (September 2020/2021) 2. Fauziah 22 Maros Agroteknologi   Pertanian 2016 I (September 2020/ 2021) 3. Dirvan 22 Mamuju Ilmu Pemerintahan FISIP 2016 I (September 2020/2021) 4. Anita 22 Sidrap Administrasi Publik FISIP 2016 IV (Juni 2019/ 2020) 5. Lulu 22 Maros Arkeologi Ilmu Budaya 2016 IV (Juni 2019/ 2020) 6. Ririn 23 Bone Sastra Arab Ilmu Budaya 2016 I (September 2020/ 2021) 7. Wahyu 23 Bantaeng Ilmu Ekonomi Ekonomi dan Bisnis 2016 IV (Juni 2019/ 2020) 9. Ardy 23 Pinrang Antropologi FISIP 2016 I (September 2020/2021) 8. Astina 23 Bone Antropologi FISIP 2015 IV (Juni 2019/ 2020) 10. Cakra 24 Makassar Ilmu Komunikasi FISIP 2014 IV (Juni 2019/ 2020)
Observasi  dan  wawancara  merupakan  dua  teknik  pengumpulan  data  yang digunakan dalam penelitian ini. Observasi yang dilakukan pada prosesi wisuda online di YouTube channel Universitas Hasanuddin. Wawancara dilakukan dengan cara chatting melalui direct  massage (DM) di  Instagram  dan  Whatsapp.  Topik-topik  wawancara mencakup pendapat wisudawan/wati tentang wisuda online , proses penyelesaian skripsi mahasiswa di masa pandemi, persiapan untuk wisuda online , dan perayaan pasca wisuda yang dilakukan oleh wisudawan/wati.
Analisis data dilakukan dengan mengumpulkan semua data yang diperoleh melalui observasi  dan  wawancara.  Kemudian  dilanjutkan  dengan  mentranskip  wawancara,  dan mengelomppokkan data-data yang diperoleh sesuai dengan tema–tema temuan penelitian, seperti  respon  wisudawan/  wati  terhadap  wisuda online ,  makna  wisuda  bagi wisudawan/wati,  penyelesaian  skripsi,  persiapan  wisuda online ,  pelaksanaan  wisuda online , dan perayaan pasca wisuda online .
Dalam  penelitian  ini,  kesediaan  informan  untuk  terlibat  dalam  penelitian  ini diperoleh melalaui direct massage di Instagram atau chat personal di Whatsapp dengan terlebih  dahulu  menjelaskan  tentang  identitas  diri,  topik,  dan  tujuan  penelitian.  Nama informan yang ditulis dalam artikel ini adalah nama asli informan yang merupakan nama panggilan  informan  yang  sudah  disetujui  sebelumnya  oleh  informan  secara  sadar  dan tanpa ada paksaan apapun.

## 3. Hasil Penelitian dan Pembahasan
• Respon Wisudawan/wati Terhadap Wisuda Online
Di  masa  pandemi  Covid-19  Universitas  Hasanuddin  melakukan  beberapa  langkah adaptasi  dalam  menjalankan  program  kalender  akademik  sebagai  upaya  pembatasan aktivitas  di  lingkungan  kampus  yang  diharapkan  dapat  mencegah  proses  penyebaran Covid-19.  Salah satunya terkait wisuda. Wisuda sebagai salah satu kegiatan yang dihadiri oleh banyak orang dan berpotensi membentuk kluster baru dalam penyebaran Covid-19.
Oleh  karenanya,  kebijakan  pemerintah  untuk  melaksanakan  wisuda online cukup beralasan.
Selama masa pandemi Universitas Hasanuddin telah melaksanakan wisuda online sebanyak  dua  kali.  Wisuda online pertama  kali  dilakukan  pada  tanggal  23  Juni  2020. Wisuda ini merupakan gabungan antara wisuda periode III tahun 2019/2020 dan wisuda periode IV tahun 2019/ 2020 yang dirangkai dalam satu acara wisuda  (lihat Gambar 1 ).
Gambar 1. Wisuda online Periode III dan IV 2019/ 2020 yang  dirangkum  dalam satu acara wisuda 3 Sumber: You Tube
Pada  wisuda  ini,  Unhas  menghasilkan  2.745  wisudawan/wati  untuk  program sarjana, magister, doktor, spesialis, dan profesi, 2.054 lulusan tersebut mendaftar untuk mengikuti wisuda online . 4 Wisuda online kedua yakni wisuda periode I tahun 2020/2021 dilaksanakan pada tanggal 2 September 2020 yang dihadiri oleh 1.635 wisudawan/wati dari  16  fakultas  dan  sekolah  pascasarjana  dan  diwakili  secara  fisik  oleh  sebanyak  21 perwakilan wisudawan/wati dari setiap fakultas serta program magister dan doktoral. 5 Kedua wisuda ini dilaksanakan melalui aplikasi Zoom dan live Youtube (lihat Gambar 2 ).
Gambar 2. Wisuda online Periode I Tahun 2020/2021 6 Sumber: YouTube
Kebijakan  Universitas  Hasanuddin  terhadap  pelaksanaan  wisuda  di  tengah pandemi ini mendatangkan respon dari wisudawan/wati selaku peserta wisuda online dan
3 https://youtu.be/Igc_Rx3vvzw , diakses tanggal 19 November 2020.
4 https://identitasunhas.com/wisuda-virtual-pertama-kali-di-kampus-unhas/ , diakses tanggal 4 September 2020.
5 http://https://www.google.com/amp/s/durasi.id/sejenak/berita/unhas-cetak-1-635-alumni-di-wisuda- periode-september-ini-daftar-lulusan-terbaik-874/%3famp=1, diakses tanggal 4 September 2020.
6 https://youtu.be/KyWFg1AR4 , diakses tanggal 19 November 2020.
responnya pun cukup beragam. Ada yang mengekspresikan kekecewaannya atas wisuda yang dilakukan secara online . Anita (22 tahun), misalnya,  ketika ada isu wisuda online ia mulai khawatir dan merasa tidak terima karena wisuda baginya adalah best moment , yakni momen dimana ia disaksikan langsung oleh  orang tua mengenakan toga di kampus dan sebagai persembahkan untuk orang tuanya terlebih lagi ia merupakan seorang anak pertama  di  keluarganya.  Hal  serupa  juga  dikemukakan  oleh  Lulu  (22  tahun),  bahwa wisuda online membuatnya  lumayan  kecewa  karena  orang  tuanya  tidak  bisa menyaksikannya  duduk  bersama  wisudawan/wati  yang  lain.  Selain  itu,  dia    juga  tidak bisa berjabat tangan dengan rektor ketika penyerahan ijazah. Hal ini sangat ia sayangkan karena  ia  merupakan  orang  pertama  lulusan  Universitas  Hasanuddin  dalam  lingkup keluarga  intinya.  Akan  tetapi,  mengingat  bahwa  ini  masih  suasana  pandemi  jadi  ia memilih untuk berpasrah dan menganggap bahwa wisuda online ini sebagai sesuatu yang bisa dikenang dan bisa ia ceritakan nanti.
Ada  pula  yang  menganggap  bahwa  kebijakan  Universitas  Hasanuddin  untuk melaksanakan  wisuda online adalah kebijakan tepat di saat Covid-19 sedang mewabah. Hal  serupa  juga  diungkapkan  oleh  Dirvan  (22  tahun),  bahwa  ia  harus legowo dengan kebijakan kampus untuk mengadakan wisuda online karena melihat situasi dan kondisi yang tidak memungkinkan untuk diadakan secara langsung, terlebih lagi sesuai dengan yang disampaikan oleh orang tuanya bahwa yang paling utama dan pertama dari semua ini  yakni  kelulusan  dan  gelar  sarjananya  mengenai  proses  dan  pelaksanaan  wisudanya bukan menjadi  suatu masalah berarti. Hal serupa diungkapkan oleh Dirvan (22 tahun) yang  menyatakan  bahwa    menunda  wisuda  sampai  kondisi  membaik  membuat  orang berada dalam ketidakpastian karena tidak jelas kapan situasi akan kembali seperti semula atau  paling  tidak  membaik.  Oleh  karenanya,    wisuda online menjadi  jalan  keluar  bagi wisudawan/wati agar tetap dapat diwisuda dalam kondisi pandemi Covid-19. Hal serupa dikemukakan oleh Wahyu (23 tahun) bahwa wisuda online dilakukan untuk kepentingan kesehatan bersama. Oleh karenanya, wisuda secara online adalah kebijakan yang  tepat karena  wisudawan/wati  sangat  membutuhkan  kejelasan  status  mereka,  yang  meskipun wisuda  tidak  menentukan  lulus/tidaknya  seseorang,  tapi  wisuda  dianggap  sebagai pengukuhan sebagai lulusan.
Namun,  ada  juga  yang  mengungkapkan  pendapatnya  yang  ambivalen  terkait wisuda online . Cakra (24 tahun), misalnya, di satu sisi ia merasa kecewa dengan adanya wisuda online ,  apalagi  ternyata  ada  mahasiswa  yang  mengikuti  wisuda  di  kampus. Menurutnya kebijakan tersebut kurang tepat karena apabila wisuda dilaksanakan secara online semua wisudawan/wati harus mengikutinya secara online tidak perlu ada  istilah wisudawan/wati perwakilan yang dapat hadir secara fisik.  Di sisi lain, ia juga memahami bahwa kebijakan tersebut merupakan langkah mitigasi penyebaran Covid-19.  Apa makna wisuda online bagi wisudawan/wisudawati?
• Makna Wisuda Bagi Wisudawan/wati
Wisuda  merupakan  kegiatan  yang  sudah  diperkenalkan  sejak  kecil  mulai  dari  jenjang pendidikan Taman Kanak-Kanak (TK). Ketika masa belajar di TK telah selesai sebelum melanjutkan  ke  jenjang  Sekolah  Dasar  (SD)  pihak  sekolah  akan  merangkaikan  sebuah kegiatan  seremonial  yang  serupa  dengan  wisuda.  Dalam  kegiatan  tersebut  para wisudawan/wati  didandani  dengan  mengenakan  jubah  lengkap  dengan  toga  (lihat Gambar  3 ). Hal  serupa  juga  dilakukan  dalam  lingkup  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an ketika  santri  telah  menyelesaikan  bacaan  Al-Qur’an  sampai  30  Juz  dan  mengikuti serangkaian ujian yang diadakan oleh Dapartement  Agama di tingkat kabupaten, maka
ini  juga  akan  dirangkaikan  dengan  sebuah  acara  wisuda  (lihat Gambar  4 ).
Gambar 3. Wisuda pada murid TK Gambar 4. Wisuda pada santri TPA
Sumber: Abadikini.com 7 Sumber: KoranSn.com 8
Wisuda dilakukan hingga di tingkat Perguruan Tinggi (PT) mulai dari tingkat S1, S2,  S3,  dan  profesi.  Di  tingkat  PT,  wisuda  merupakan  pencapaian  setelah  menjalani perkuliahan  yang  secara  umum  ditempuh  dalam  waktu  delapan  semester  atau  empat tahun. Untuk sampai pada tahap wisuda banyak hal yang harus dilalui mahasiswa mulai dari menyelesaikan mata kuliah yang diprogramkan sesuai program studi masing-masing (mencapai SKS minimum), melaksanakan pengabdian kepada masyarakat, melaksanakan penelitian, menyusun karya ilmiah (skripsi, tesis, disertasi). Ini dilanjutkan dengan ujian untuk mempertanggungjawabkan karya ilmiah tersebut. Dengan banyak hal dan proses yang begitu panjang untuk mencapai tahapan tersebut, maka ada makna tersendiri  dibalik istilah wisuda bagi wisudawan/wati.
Makna  wisuda bagi wisudawan/wati Universitas Hasanuddin sangat beragam, ada yang memaknai wisuda hanya sebatas formalitas, seperti yang dikemukakan oleh Ardy (23 Tahun) bahwa baginya wisuda hanya sebuah formalitas yang tidak bagus jika tidak dilakukan.  Tidak  jauh  berbeda  dengan  Ardy,  Ririn  (23  Tahun)  mengemukakan  bahwa wisuda hanyalah sebuah euforia. Hal ini berbeda dengan yang dikemukakan oleh Anita (22 tahun), bahwa wisuda adalah best moment dan merupakan perayaan kelulusan karena sudah menempuh pendidikan + 3,5 di universitas. Hal serupa juga dikemukakan oleh Lulu (22 tahun), bahwa wisuda adalah hal yang sangat bermakna karena wisuda merupakan buah perjuangan selama menjadi mahasiswa entah itu ditingkat S1, S2, S3 dan sekolah profesi.
Wahyu (23 tahun) berpendapat bahwa wisuda merupakan suatu proses yang paling penting bagi wisudawan/wati dimana wisuda yang menandakan ia telah menyelesaikan studinya,  walaupun  wisuda  merupakan  kegiatan  simbolis  kelulusan,  namun  momen tersebut paling ditunggu oleh wisudawan/wati. Ini karena, seperti yang dikemukakan oleh Riri (22 tahun), bahwa wisuda  merupakan bukti bahwa wisudawan/wati sudah melalui perkuliahan,  mulai  dari  masa  Opspek,  mengikuti  sejumlah  mata  kuliah,  melakukan praktikum,  melakukan  praktek  kerja  dan  pengabdian  kepada  masyarakat,  serta menyelesaikan tugas akhir membuat
skripsi. Wisuda adalah perayaan setelah seseorang di-yudisium.
Pendapat lainnya dikemukakan oleh Astina (23 tahun) bahwa wisuda merupakan sesuatu  hal  yang  penting  dalam  hidup  karena  wisuda  adalah  proses  peralihan  status
7 http://https://www.abadikini.com/2020/07/06/legislator-pbb-pendidikan-bagi-anak-tanggung-jawab- bersama / , diakses tanggal 6 Juli 2020.
8 http://P://koransn.com/wisuda-3-300-santri-terbanyak-di-sumsel/ , diakses tanggal 27 Oktober 2020.
seseorang dari mahasiswa menjadi sarjana. Di saat  masih berstatus mahasiswa mereka masih dapat bermain dan bersantai bersama teman-teman. Tapi, setelah wisuda sudah ada tanggungjawab baru, untuk menjadi mandiri secara finansial.
Dirvan (22 tahun) mengungkapkan bahwa  wisuda merupakan ruang apresiasi atas pencapaian selama berproses dalam menuntut ilmu di peradaban kampus. Senada dengan pendapat  ini,  Fauziah  (22  tahun),  mengemukakan  bahwa  wisuda  sebagai  ajang penghargaan  atas  kelulusan  studi  wisudwan/wati,  semacam  seremonial  untuk membanggakan diri sendiri karena dapat mempersembahkan sesuatu kepada orang tua.
Ungkapan-ungkapan  di  atas  menunjukkan  adanya  perbedaan  pemaknaan  wisuda diantara wisudawan/wati. Ada yang dengan santai memaknai wisuda sebagai formalitas dan euforia saja. Adapula yang  memaknai wisuda sebagai hasil perjuangan atas segala hal  yang  dilaluinya  selama  menjadi  mahasiswa,  sebagai  peralihan  status  dan  sebagai ruang apresiasi. Namun, di masa pandemic Covid-19, pelaksanaan wisuda berbeda dari wisuda-wisuda sebelumnya. Bagaimana persiapan wisuda online bagi wisudawan/wati?
• Persiapan Wisuda Online
Meskipun  dilakukan  secara online ,  wisuda  sebagai  momentum  yang  penting  dan membahagiakan  bagi  wisudawan/wati  tetap  perlu  dilakukan  persiapan  untuk menghadapinya.  Adapun  persiapan  untuk  mengikuti  wisuda online mencakup ketersediaan dan kesiapan media dan jaringan,  keikutsertaan dalam gladi, dan kesiapan untuk penampilan, sebagaimana akan dibahas pada sub-sessi berikut ini.

## Media dan Jaringan Internet
Studi-studi tentang kendala dalam sistem pembelajaran online di masa pandemi Covid- 19 menunjukkan bahwa salah satu kendala utamanya adalah media dan jaringan internet (baca, misalnya, Suprapmanto dan Utomo 2021; Mufidah dkk. 2021; Anwar 2020). Oleh karenanya,  dalam  mengikuti  wisuda online  yang mengandalkan  pemanfaatan  jaringan internet, maka hal yang paling pertama dan utama yang harus disiapkan adalah media dan jaringan  internet  agar  setiap  prosesi  dapat  dilihat  dengan  baik  dan  informasi  yang disampaikan selama prosesi wisuda terdengar dengan baik. Dalam mempersiapkan media dan  jaringan  internet  ini  ada  beragam  mekanisme  yang  dilakukan.  Astina  (23  tahun), wisudawan/wati  Prodi  Antropologi-FISIP,  misalnya,  mengungkapkan  bahwa  untuk mengikuti wisuda online ia  mempersiapkan laptop sebagai  media untuk  wisuda online karena  jika  dibandingkan  dengan handphone ,  maka laptop akan  lebih  memudahkan dirinya untuk melihat setiap prosesi wisuda karena laptop memiliki layar yang lebih lebar dan speaker yang lebih mumpuni. Untuk jaringan internet, ia menggunakan jaringan Wi- Fi  yang  bagus  di  kediaman  temannya  yang  juga  merupakan  peserta  wisuda.  Hal  ini dilakukan  untuk  mencegah  terjadinya  kehabisan  paket  data  internet  di  tengah  prosesi wisuda yang durasinya menghabiskan waktu satu sampai tiga jam. Dengan demikian, ia merasa  “aman”  dengan  jaringan  internet  dan  dapat  meminimalisir  dana  untuk  paket internet.
Hal  serupa  juga  dikemukakan  oleh  Lulu  (22  tahun),  wisudawan/wati  Prodi Arkeologi-Fakultas Ilmu Budaya, mengungkapkan bahwa untuk media yang ia gunakan dalam mengikuti wisuda online adalah laptop karena laptop cukup memudahkan dirinya untuk  menyaksikan  rangkaian  acara  wisuda  dengan  jelas  dan  untuk  jaringan  ia menggunakan  paket  data  internet  dari  ponselnya  yang  kemudian  ia  bagikan  koneksi internet tersebut ke laptop -nya menggunakan metode tethering . Hal ini dilakukan karena di  rumahnya  tidak  ada  fasilitas  Wi-Fi.  Tapi  untuk  mendapatkan  jaringan  internet  yang
bagus ia menggunakan layanan operator Telkomsel yang memiliki jaringan internet yang bagus di wilayah tempat tinggalnya.
Berbeda  dari  yang  diungkapkan  oleh  Astina  dan  Lulu,  Wahyu  (23  tahun) mengemukakan bahwa ia menggunakan handphone (ponsel) pribadinya untuk mengikuti w isuda online karena ia menganggap bahwa ponsel memiliki kualitas kamera yang cukup bagus  dibandingkan laptop dan  meskipun  jaringan  operator  layanan  seluler  yang digunakannya terkadang bermasalah, dengan menggunakan ponsel, ia akan lebih mudah berpindah dan mencari jaringan internet yang baik.

## Gladi
Online, wisudawan/wati juga mempersiapkan diri dengan mengikuti gladi. Menurut Riri (22 tahun), gladi dilakukan via aplikasi Zoom yang merupakan aplikasi yang digunakan untuk  mengikuti  wisuda online .  Hal  ini  dilakukan  agar  tidak  ada  lagi  wisudawan/wati yang  kewalahan  mengakses  ketika  wisuda online dimulai.  Selain  itu,  panitia  wisuda online juga menyampaikan bahwa wisudawan/wati terbaik setiap fakultas diperbolehkan mengikuti wisuda secara offline di Baruga Andi Pettarani (lihat Gambar 6 ).
Gambar 6. Wisudawan/wati terbaik Universitas Hasanuddin yang mengikuti wisuda di Baruga Andi Pettarani 9
Wahyu  (23  tahun)  mengungkapkan  bahwa  gladi  yang  dilaksanakan  tidak  jauh berbeda  dengan  acara  pada  hari  H.  Hanya  saja  pada  gladi,  banyak  acara  yang  tidak dilaksanakan sepenuhnya karena hanya simbolis, mereka juga belum menggunakan jubah dan toga. Meskipun gladi  menjadi salah satu kegiatan untuk  mempermantap persiapan wisuda online, ada juga wisudawan/wati yang tidak mengikuti agenda tersebut. Ardy (23 tahun), misalnya, mengemukakan bahwa  gladi dilaksanakan oleh pihak panitia wisuda online, yang  informasinya  disebarkan  melalui  grup  di  Telegram.  Akan  tetapi  di  dalam grup  tersebut  terjadi  perdebatan  dalam  kaitan  dengan  perkembangan  persiapan  wisuda online. Ini membuatnya malas terlibat dan memutuskan untuk tidak mengikuti gladi dan baru bergabung ketika wisuda online yang sesungguhnya dilaksanakan. Dengan alasan berbeda, Ririn (23 tahun) mengungkapkan bahwa ia tidak mengikuti gladi karena ketika agenda tersebut dilaksanakan, ia sedang ada urusan lain. Jika Ririn tidak mengikuti gladi karena  memiliki  agenda  lain  di  waktu  yang  sama,  maka  Astina  (23  tahun)  justru mengikuti gladi, tetapi keikutsertaannya hanya sebatas menyalakan aplikasi Zoom-nya. Ia tidak terlalu antusias untuk mengikutinya secara detail karena suasana gladinya yang sangat membosankan.
9 http://https://www.google.com/amp/s/durasi.id/sejenak/berita/unhas-cetak-1-635-alumni-di-wisuda- periode-september-ini-daftar-lulusan-terbaik-874/%3famp=1 , diakses tanggal 12 Oktober 2022.

## Penampilan
Selain  mempersiapkan  media  serta  jaringan  dan  mengikuti  gladi  wisuda online , wisudawan/wati    juga  melakukan  persiapan  yang  menyangkut  penampilan.  Hal  ini dianggap penting karena meskipun seremonial pengukuhan kelulusan mereka dilakukan secara online , wisuda tetap saja merupakan momen penting yang perlu diabadikan dan persiapan ini berbeda antara wisudawati dan wisudawan.
Untuk wisudawati, persiapannya  mencakup kebaya, jubah dan  toga, serta make up (untuk keperluan foto). Untuk make up , setiap orang memiliki pilihannya sendiri, ada yang mendandani diri sendiri, didandani oleh teman, ada pula yang menggunakan jasa make up artist (MUA). Ririn (23 tahun), bahwa  meskipun ia diwisuda secara online di hari wisuda ia tetap mengenakan kebaya, toga, dan make up untuk keperluan foto. Untuk kebaya  ia  sudah  menyiapkan  beberapa  bulan  sebelum  hari  wisuda,  untuk  toga  ia menyewanya  dari  jasa  penyewaan  perlengkapan  wisuda,  sedangkan  untuk make  up ia didandani  oleh  temannya  sendiri.  Hal  serupa  dilakukan  oleh  Fauziah  (23  tahun),  yang menjelaskan, bahwa kebaya yang dikenakannya di hari wisuda online telah disiapkannya jauh sebelum hari wisuda, untuk set toga ia membeli yang baru, dan untuk urusan make up ia mendandani dirinya sendiri.  Persiapan serupa dilakukan oleh Anita (22 tahun), yang mendandani dirinya sendiri karena ia sudah begitu akrab dengan masalah make up dan karena wisudanya hanya dilakukan secara online ,  maka ia merasa tidak perlu berdandan secara berlebihan.
Astina (23 tahun) mengungkapkan bahwa ia lebih sibuk ke persiapan administrasi sedangkan masalah pakaian, toga, dan lain-lain tidak begitu digubrisnya. Bahkan untuk kebaya wisuda ia mencarinya di malam sebelum wisuda. Sedangkan dalam kaitan dengan make  up ,  ia  melakukannya  sendiri  menggunakan  peralatan make  up seadanya  yang dimilikinya. Ia menjelaskan bahwa tampilan dari make up -nya hampir sama dengan make up sehari-hari tetapi dibuat sedikit lebih tebal (lihat Gambar 7 ). Ini karena pada dasarnya Astina  bukan  tipe  orang  yang  suka  berdandan,  sehingga  apapun  momennya,  ia  hanya berdandan seadanya, apalagi wisuda hanya dilakukan secara online .
Gambar 7. Tampilan wisudawati yang berdandan sendiri untuk wisuda online Sumber: Astina, 23 tahun (17 November 2020)
Berbeda dengan yang lain, Riri (22 tahun) justru mempersiapkan segalanya dengan matang untuk mendukung penampilannya di hari pelaksanaan wisuda online . Ia tidak saja
membeli jubah dan toga wisuda secara khusus, tapi ia juga menggunakan jasa make up artist (MUA) agar dapat tampil prima (lihat Gambar 8 ).
Gambar 8. Tampilan make up wisudawati yang
menyewa jasa MUA untuk wisuda online Sumber: Riri, 22 tahun (13 Oktober 2020)
Bagi  wisudawan,  persiapan  untuk  penampilan  mereka  adalah  kemeja,  jubah  dan toga.  Ardy  (23  tahun),  wisudawan  Prodi  Antropologi  yang  berasal  dari  Pinrang, mengemukakan  bahwa  untuk  toga  dan  jubah  ia  menyewanya  dari  jasa  penyewaan perlengkapan  wisuda.  Kemudian  untuk  baju  kemeja  dan  sepatu  pantopel  juga dipersiapkan  karena  meskipun  pada  saat  prosesi  wisuda online bagian  kakinya  tidak terlihat,    ia  tetap  mempersiapkannya  untuk  kegiatan  foto  -foto  bersama  temannya  di kampus yang dilakukan setelah prosesi wisuda online selesai. Akan tetapi, karena ia lebih nyaman  menggunakan  sepatu  sendal,  ia  akhirnya  tidak  jadi  menggunakan  sepatu pantopelnya ketika berfoto bersama teman-temannya (lihat Gambar 9 ).
Gambar 9. Penampilan Ardy ketika melakukan kegiatan foto-foto bersama temannya di kampus setelah prosesi wisuda online selesai
Wahyu  (23  tahun),  mengungkapkan  bahwa  untuk  penampilan  ia  memakai  jubah dan toga yang dipinjam dari seniornya. Berbeda dari Ardy dan Wahyu (23 tahun), Dirvan
(22 tahun) mengemukakan bahwa untuk penampilan ia sudah mempersiapkannya dengan baik  ( well  prepare ),  bahkan  ia  telah  menyiapkannya  dua  minggu  sebelum  hari  H. Meskipun wisuda dilakukan secara online , ia membeli pakaian baru serta jubah dan toga baru karena ia memang ingin memiliki dan menurutnya jubah dan toga yang disewakan adalah bekas pakai orang lain.
Ungkapan-ungkapan diatas menunjukkan adanya perbedaan persiapan antara laki- laki  dan  perempuan  dalam  hal  pakaian  dan  penampilan,  khususnya  untuk  keperluan berfoto.  Bagi  perempuan  mereka  cenderung  mempersiapkan  kebaya,  jubah  dan  toga (disewa atau dibeli sendiri), serta make up . Sedangkan bagi  laki-laki persiapan wisuda mencakup kemeja, jubah dan toga (disewa, dipinjam dari teman, atau dibeli sendiri).
• Pelaksanaan Wisuda Online
Wisuda offline (wisuda pada umumnya) berbeda dengan wisuda online . Ketika wisuda offline dilaksanakan semua wisudawan/wati, rektor, pejabat struktural, dosen, dan tenaga kependidikan  dan  tenaga  keamanan  terlibat  dalam  pertemuan  secara  fisik  sedangkan wisuda online adalah wisuda yang dilaksanakan dengan memanfaatkan jaringan internet dimana hal ini dilakukan untuk menggantikan pertemuan secara fisik yang sesuai dengan salah satu protokol kesehatan, yakni physical distancing di masa pandemi Covid-19. Dua keunikan  dalam  pelaksanaan  wisuda  secara online adalah  pendamping  dan  proses pemindahan tali toga wisudawan/wati, sebagaimana akan dibahas berikut ini.

## Pendamping Wisuda
Menurut  Masyitah  (2015:13),  dalam  pandangan  orang  tua,  anak  adalah  buah  hati  dan tumpuan  masa  depan  yang  harus  dipelihara  dan  dididik.  Memeliharanya  dari  segala marabahaya dan mendidiknya agar menjadi anak yang cerdas. Dalam pendidikan seorang anak orang tua memberikan dukungannya berupa materi, kasih sayang, dan perhatiannya. Wisuda  sebagai  seromonial  kelulusan  merupakan  salah  satu  pencapaian  anak  setelah menyelesaikan  semua  tanggungjawabnya  sebagai  mahasiswa.  Wisuda  bukan  hanya sekedar seremonial, tapi juga hasil dari perjuangan seorang anak sekaligus orang tuanya, sehingga  dalam  seremonial  wisuda  kehadiran  orang  tua  merupakan  dambaan  seorang anak.
Di  masa  pandemi  Covid-19  Universitas  Hasanuddin  menggelar  wisuda  secara online yang  diikuti  oleh  para  wisudawan/wati,  ada  yang  didampingi  oleh  orang  tua mereka, namun ada pula yang tidak didampingi oleh orang tua mereka.
Gambar 10 . Ririn didampingi oleh kedua orang tuanya ketika wisuda online
Jika Ririn (23 tahun) mengikuti wisuda online didampingi oleh orang tuanya (lihat Gambar 10 ), maka wisudawan/wati lainnya harus mengikuti wisuda tanpa didampingi oleh orang tua mereka dengan berbagai alasan. Dirvan (22 tahun), misalnya, mengikuti wisuda online di tempat kosnya karena ia berasal dari Mamuju dan tidak memiliki sanak saudara  yang  bertempat  tinggal  di  Makassar  yang  dapat  menemaninya  ketika  wisuda online ,  sedangkan  orang  tuanya  berada  di  kampung  dan  tidak  sempat  datang  karena terkendala oleh situasi Kota Makassar yang sedang PSBB. Sementara Astina (23 tahun) mengikuti wisuda online di kediaman temannya di Makassar, sedangkan orang tuanya berada  di  kampung.  Ia  melarang  kedua  orang  tuanya  untuk  ke  Makassar  karena  selain wisudanya secara online, juga karena saat itu kasus-kasus Covid-19 sedang memuncak. Hal serupa terjadi pada Anita (22  tahun) yang tidak didampingi oleh orang tuanya saat wisuda online karena orang tuanya sedang berada di kampung halamannya. Orang tuanya tidak  bisa  datang  karena  ayahnya  sedang  bekerja  dan  ibunya  juga  tidak  berani  datang sendirian tanpa didampingi oleh ayahnya, apalagi ketika itu kasus-kasus Covid-19 sedang meninggi.  Jika  Dirvan,  Astina  dan  Anita  saat  wisuda  tidak  ditemani  oleh  kedua  orang tuanya karena mereka sedang berada di Makassar sedangkan orang  tua mereka sedang berada  di  kampung,  maka  Lulu  (22  tahun)  mengikuti  wisuda online di  rumah  orang tuanya sendiri di Makassar, namun ia tidak didampingi oleh orang tuanya karena orang tuanya sedang sibuk. Meskipun begitu, mereka tetap mengabadikan momen wisuda Lulu dengan berfoto bersama sebelum berangkat ke kantor (lihat Gambar 11 ).
Gambar 11 . Foto wisuda Lulu bersama kedua orang tuanya sebelum berangkat ke kantor

## Pemindahan Tali Toga
Toga merupakan salah satu atribut yang dikenakan oleh wisudawan/wati ketika wisuda. Toga ini merupakan penutup kepala yang dipadukan dengan  jubah.  Toga  ini berwarna hitam dan berbentuk persegi dan memiliki tali di bagian tengah  mengulur ke samping. Ketika wisuda tali toga ini akan dipindahkan dari arah kiri ke kanan. Proses pemindahan tali  toga  ini  biasanya  dilakukan  oleh  rektor  disertai  dengan  berjabat  tangan  dan penyerahan  ijazah kepada wisudawan/wati. Namun, dalam wisuda online, hal ini  tidak dapat  dilakukan  karena  tidak  ada  pertemuan  antar  wisudawan/wati  dan  rektor. Pemindahan  tali  toga  untuk  wisudawan/wati  yang  mengikuti  wisuda  secara  online dilakukan  oleh  orang  tua/wali . Astina  (23  tahun),  misalnya,  mengemukakan  bahwa
pemindahkan tali toganya dilakukan oleh walinya karena orang tuanya sedang berada di kampung saat wisuda. Sementara pemindahan tali toga bagi Riri (23 tahun) dan Wahyu (23 tahun) dilakukan oleh orang tua masing-masing.  Bedanya, jika pemindahan tali toga Riri  dilakukan  oleh  ibunya  (lihat Gambar  12 ),  maka  bagi  Wahyu  (23  tahun),  hal  ini dilakukan oleh ayahnya.
Gambar 12. Pemindahan tali toga yang dilakukan oleh orang tua Sumber: Riri (13 Oktober 2020)
Selain  dilakukan  oleh  orang  tua  atau  wali  wisudawan/wati,    ada  pula wisudawan/wati  yang pemindahan tali toganya dilakukannya sendiri seperti yang terjadi pada  Anita  dan  Lulu.    Jika  Anita  (22  tahun)  memindahkan  tali  toganya  sendiri  karena orang  tuanya  sedang  berada  di  kampung  halamannya,  maka  Lulu  (22  tahun)  juga melakukannya  sendiri  karena  ketika  wisuda online sedang  berlangsung  kedua  orang tuanya sedang berada di kantor.
Ini mengindikasikan adanya perubahan yang signifikan dalam kaitan dengan tempat pelaksanaan wisuda, pendamping wisuda dan pemindahan tali toga. Jika dalam wisuda tatap  muka  biasanya  di  lakukan  di  kampus  dan  wisudawan/wisudawati  umumnya didampingi  oleh  orang  tua  mereka,  maka  pada  wisuda online meskipun  ada  yang didampingi  oleh  orang  tua  mereka,  yang  lain  didampingi  oleh  wali  atau  teman  dan  di tempat-tempat dimana wisudawan/wati mengikutinya secara online (seperti di rumah, di tempat  kos,  atau  di  rumah  teman).  Selain  itu,  pemindahan  tali  toga  yang  biasanya dilakukan oleh rektor, maka pada wisuda online , ini dilakukan oleh diri sendiri atau siapa saja yang ada di sekitar mereka ketika pelaksanaan  wisuda online sedang berlangsung, seperti orang tua, wali.
• Perayaan Pasca Wisuda Online
Prosesi seremonial kelulusan atau wisuda menjadi momen yang paling dinantikan oleh wisudawan/wati  semasa  menjadi  mahasiswa.  Wisuda  menjadi  bukti  keberhasilan wisudawan/wati  setelah  berjibaku  dengan  suka  duka  selama  menjalani  perkuliahan 10 . Oleh karena itu, tidak jarang pasca prosesi wisuda terdapat berbagai jenis bentuk perayaan pasca  wisuda  yang  dilakukan  oleh  wisudawan/wati.  Jika  wisuda  dilaksanakan  secara
10 http://https://www.google.com/amp/s/m.republika.co.id/amp/rj5sl1459 , diakses tanggal 12 Oktober 2022.
online , maka perayaan pasca wisuda online dilakukan oleh para wisudawan/wati secara offline , sebagaimana akan dibahas berikut ini.
Kondisi  pandemi  Covid-19  membuat  perayaan  setelah  wisuda online juga mengalami pembatasan hal ini tidak terlepas dari aturan protokol kesehatan yang harus dipatuhi  untuk  memutus  mata  rantai  penyebaran  Covid-19,  dan  di  antara  protokol kesehatan tersebut adalah memakai masker dan/atau menjaga jarak ( physical distancing ). Oleh karenanya, wisudawan/wati melakukan perayaan pasca wisuda agar tetap ada yang dapat  dikenang,  seperti  dengan  melakukan  kegiatan  foto-foto  bersama  teman seperjuangan di  lingkungan kampus. Dalam kegiatan berfoto  ini beberapa dari mereka melepaskan masker saat berfoto.
Ardy (23 tahun) mengungkapkan, bahwa setelah prosesi wisuda selesai ia bergegas ke kampus untuk berfoto bersama teman-teman seangkatannya, yakni Gedung Rektorat Universitas Hasanuddin dan sekitarnya. Ketika ia bertemu dengan teman-temannya ia dan teman-temannya  memakai  masker  sesuai  dengan  protokol  kesehatan.  Namun,  saat berfoto  mereka  tidak  saja  melepaskan  masker,  tapi  mereka  juga  tidak  menjaga  jarak ( physical distancing ). Ini dilakukan untuk menunjukkan keakraban di antara mereka, dan mereka berani melakukannya karena mereka yakin bahwa teman-temannya sedang dalam kondisi tanpa ada gejala yang mencurigakan sebagai gejala Covid-19.
Gambar 13. Sesi foto-foto Anita, dkk .
Hal serupa dikemukakan oleh Anita (22 tahun) bahwa setelah prosesi wisuda online selesai ia bergegas ke kampus dan melangsungkan sesi berfoto bersama teman-temannya. Ia  tetap  mematuhi  protokol  kesehatan,  seperti  memakai  masker,  menggunakan handsanitizer ,  dan  menjaga  jarak  satu  sama  lain  ( physical  distancing ). Namun,  ketika melangsungkan  sesi  foto-foto,  ia  dan  teman-temannya  menanggalkan  masker  dengan alasan serupa (lihat Gambar 13 di atas).
Jika Ardy dan Anita bergegas ke kampus setelah proses wisuda selesai, maka Lulu (22 tahun) justru ke kampus untuk berfoto bersama teman-temannya beberapa hari setelah pelaksanaan wisuda online, tepatnya tujuh hari setelah pelaksanaan wisuda online. Hal ini  karena  ia  membuat  janji  dengan  teman  seperjuangannya  selama  kuliah  yang  juga wisuda di periode yang sama untuk mengabadikan momen wisuda bersama dan baru bisa terwujud di hari ke tujuh setelah wisuda karena khawatir banyak wisudawan/wati yang juga  melakukan  pengambilan  gambar  di  sekitar  rektorat  dan  danau  Universitas
Hasanuddin  yang  merupakan  tempat  yang  ikonik  untuk  pengambilan  gambar  pasca wisuda. Ketika melangsungkan sesi berfoto, ia dan teman-temannya tidak mengenakan masker (lihat Gambar 14 ), tapi memasangnya lagi setelahnya .
Gambar 14. Sesi foto Lulu dkk. yang diabadikan 7 hari setelah wisuda online.
Berbeda  dari  ungkapan-ungkapan  sebelumnya  Cakra  (24  tahun)  mengemukakan bahwa meskipun wisuda dilakukan secara online, sessi berfoto tetap dilakukan di kampus bersama  teman-temannya.  Sessi  foto  tersebut  dilakukan  dengan  menerapkan  protokol kesehatan,  yakni  memakai  masker  dan  menjaga  jarak,  dan  itu  dipatuhi  oleh  teman- temannya, meski saat berfoto ada juga yang melepaskan maskernya (lihat Gambar 15 ).
Gambar 15. Sessi foto Cakra dkk.

## 4. Penutup
Meskipun ada berbagai perguruan tinggi yang melakukan penundaan wisuda, Universitas Hasanuddin  memilih  melaksanakan  wisuda online . Beragam  respon  wisudawan/wati terhadap pelaksanaan wisuda online adalah khawatir dan tidak terima, berpasrah, dan ada pula yang meresponnya dengan pendapat yang ambivalen.
Pemaknaan wisuda bagi wisudawan/wati di Universitas Hasanuddin juga beragam, ada  yang  dengan  santai  memaknai  wisuda online sebagai  formalitas  dan  euforia  saja. Adapula yang memaknai wisuda sebagai hasil perjuangan atas proses yang dilalui selama menjadi  mahasiswa,  sebagai  peralihan  status  dan  juga  sebagai  ruang  apresiasi  atas pencapaian sebagai sarjana.
Atas  kebijakan  Universitas  Hasanuddin  melakukan  wisuda  secara online ada wisudawan/wati yang merasakan pengaruh negatif dalam penyelesaian skripsi, namun hal
ini menjadi seimbang dengan motivasi untuk segera lulus, sehingga hal ini tidak menjadi sebuah  penghalang.  Pada  dasarnya  mereka  menganggap  bahwa  penyelesaian  skripsi adalah tanggungjawab yang harus segera diselesaikan. Oleh karenanya, apakah wisuda diselenggarakan secara offline ataupun online, hal ini tidak memiliki pengaruh signifikan dengan penyelesaian skripsi mereka.
Dalam  kaitan  dengan  persiapan  wisuda,  ada  tiga  jenis  persiapan  yang  dilakukan oleh  para  wisudawan/wati. Pertama ,  persiapan  yang  menyangkut  media  dan  jaringan internet  dengan  instrumen  utama  adalah laptop , handphone ,  dan  jaringan  Wi-Fi  atau paket kuota internet, yang harus dipersiapkan secara matang oleh para wisudawan/wati. Kedua , persiapan pelaksanaan gladi melalui aplikasi Zoom. Oleh karena ini merupakan gladi  apalagi  dilakukan  secara online ,  maka  wisudawan/wati  tidak  begitu  antusias mengikutinya.  Ada  yang  mengikutinya  karena  tidak  berminat,  sedang  memiliki kesibukan  lain,  atau  jikapun  mereka  menghadiri  gladi,  ini  diikuti  hanya  sebagai formalitas. Ketiga , persiapan terkait penampilan saat wisuda online . Selain jubah dan toga yang dipersiapkan oleh wisudawan/wati (meminjam, menyewa, atau bahkan membeli), maka  ada  juga  persiapan  yang  berbeda  berdasarkan  gender.  Jika  laki-laki  menyiapkan atasan kemeja, maka perempuan menyiapkan kebaya dan riasan ( make up ), baik make up sendiri maupun menggunakan jasa make up artist (MUA).
Dua keunikan yang signifikan dalam wisuda online adalah pendamping wisuda dan pemindahan tali toga. Jika biasanya para wisudawan/wati didampingi oleh orang tua/wali secara langsung di kampus, maka pendampingan orang tua/wali tidak merupakan suatu yang harus dilakukan karena situasi yang tidak memungkinkan (kebijakan PSBB, sedang bekerja), meskipun ada juga wisudawan/wati yang tetap didampingi oleh orang tua/wali karena  berlokasi  tempat  tinggal  yang  sama  dengan  mereka.  Sedangkan  dalam  prosesi pemindahan tali toga, jika biasanya pemindahan toga akan dilakukan oleh rektor di ruang yang sama di kampus, maka pada wisuda online kali ini yang memindahkan toga bisa siapa saja, seperti orang tua/wali wisudawan/wati yang mendampingi mereka, sedangkan yang tidak bersama orang tua atau wali pemindahan toganya dilakukan oleh teman atau bahkan diri sendiri.
Perayaan  pasca  wisuda  yang  dilakukan  oleh  wisudawan/wati  Universitas Hasanuddin dilakukan dengan cara sederhana yakni dengan melakukan kegiatan foto-foto bersama di lingkungan sekitar Universitas Hasanuddin. Dalam pelaksanaannya ada yang menaati protokol kesehatan dilonggarkan, terutama dalam sessi berfoto.

## Acknowledgments
Ungkapan  terima  kasih  untuk  para  partisipan  penelitian  ini  atas  segala  informasi  yang diberikan sehingga tulisan ini dapat dipublikasikan.

## Conflicts of Interest
Penelitian ini tidak memiliki konflik kepentingan.

## Daftar Pustaka
Anwar, A.A. 2020. “Ale Rasa Beta Rasa: Covid-19 dan Pembelajaran Daring Mahasiswa FISK IAKN Ambon”, EMIK: Jurnal Ilmiah Ilmu-ilmu Sosial , Juni, 3(1):103-120,
https://ejournals.umma.ac.id/index.php/emik/article/view/557/444 , diakses tanggal 1 September 2022.
Fajrila,  E.  2018. Perbandingan  Klasisfikasi  Ketepatan  Waktu  Kelulusan  Mahasiswa Menggunakan Regresi Logistik Biner Dan Naїve Bayes Classifier . Skripsi, Fakultas Matematika  dan  Ilmu  Pengetahuan  Alam,  Universitas  Islam  Indonesia,
Yogyakarta, https://dspace.uii.ac.id/handle/123456789/7844 ,    diakses  tanggal  22 September 2020.
Machfud,  N.  2016. Presepsi  Mahasiswa  Dalam  Mengimplementasikan  Tri  Dharma Perguruan  Tinggi  Di  Institut  Agama  Islam  Negeri  (IAIN)  Salatiga  Tahun 2015/2016. Skripsi, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga, Salatiga. http://e-
repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/1388/ ,  diakses tanggal 22 September 2020.
Maharani,  I.,  Budiman,  A.  2020.  “Hubungan  Stress  Akademik  dengan  Prokrastinasi Akademik pada Mahasiswa dalam Masa Pandemi”, Prosiding Psikologi ,  5(2):693- 699, https://karyailmiah.unisba.ac.id/index.php/psikologi/article/view/24257/pdf , diakses tanggal 13 Oktober 2022.
Mahmudi,  A.A.  2021.  “Implementasi  Sistem  Informasi  Wisuda  Stie  Yppi  Rembang Berbasis Web”, CURTINA: Computer Science or Informatic Journal , Juli, 2(1):47- 56. http://journal.unirow.ac.id/index.php/curtina/article/view/270 ,  diakses tanggal 14 Oktober 2022.
Masyitah,  A.  2015. Peran  Orang  Tua  Dalam  Membina  Anak  Menuju  Kesuksesan . Skripsi,  Fakultas  Tarbiyah  dan  Ilmu  Keguruan,  Universitas  Negeri    Maulana Malik Ibrahim Malang, Malang. http://etheses.uin-malang.ac.id/5110/ ,  diakses tanggal 10 Desember 2020.
Mufidah, V.N.; Fadilah, N.N.; Mubarok, A.; Alim, O.; dan Nada, E.K. 2021. “Persepsi Mahasiswa PAI Terhadap Efektivitas Pembelajaran Daring Dengan Menggunakan Media  Online”, MAKSIMA:  Jurnal  Teknologi  Pendidikan  dan  Pengajaran ,  Juli, 1(2):49-64.
Mulyadi.  2013.  “Rancang  Bangun  Sistem  Pendaftaran  Wisuda:  Studi  Kasus  STIKOM Dinamika Bangsa Jambi”, Jurnal Media Sistem Informasi, September, 7(3):33-41, https://www.academia.edu/11517310/Rancang_Bangun_Sistem_Pendaftaran_Wis uda_Pada_STKOM_Dinamika_Bangsa_Jambi , diakses tanggal 2 September 2020.
Mulyati;  Sari,  A.W.;  dan  Danti,  S.I.  2018.  “Mobile  Aplikasi  Graduation  Organizer
Berbasis Mobile Pada Perguruan Tinggi Raharja”, 4(1):1-13, https://ejournal.raharja.ac.id/index.php/icit/article/view/72/56 ,  diakses  tanggal  22
Februari 2022.
Nurkhoiriyah.  2020.  “ Online Media  As  A  Solution  For  The  Announcement  Of  The Graduation During The Covid-19 Emergency”, Ideguru: Jurnal karya Ilmiah Guru,
5(1):71-78, https://jurnal-
dikpora.jogjaprov.go.id/index.php/jurnalideguru/article/view/130/159 , diakses tanggal 11 Oktober 2022.
Rumiani. 2006. “Prokrastinasi Akademik Ditinjau Dari Motivasi Berprestasi dan Stres Mahasiswa”, Jurnal  Psikologi  Universitas  Diponegoro ,  Desember,  3(2):37-48, https://www.neliti.com/publications/128210/prokrastinasi-akademik-ditinjau-dari- motivasi-berprestasi-dan-stres-mahasiswa , diakses  tanggal 11 Desember 2020.
Suprapmanto,  J.  dan  Utomo.  “Analisis  Permasalahan  Pembelajaran  Daring  selama Pandemi Covid 19 dan Solusinya”, Jurnal Belaindika: Pembelajaran dan Inovasi Pendidikan , Juli, 3(2):15-19.
Syadidurrahmah, F., Muntahaya, F., Islamiyah, S. Z., Fitriani, F.A, dan Nisa, H. 2020. “Perilaku Physical  Distancing Mahasisa  UIN  Syarif  Hidayatullah  Jakarta  Pada
Masa Pandemi COVID-19 ”, Perilaku dan Promosi Kesehatan: Indonesia Journal of Health Promotion and Behavior , Juni, 2(1):29-37,
https://journal.fkm.ui.ac.id/ppk/article/view/4004 ,  diakses  tanggal  10  Desember 2020.
Utami, S. P. 2005. Kiat- Kiat Mahasiswa Menghadapi Wisuda: Studi Tentang Fungsi dan Makna  PW  (Pendamping  Wisuda)  Bagi  Wisudawan/wati  Salah  Satu  Institut  di Surabaya. Skripsi,  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu  Politik,  Universitas  Airlangga. Surabaya. https://repository.unair.ac.id/17356/ ,    diakses  tanggal  22  September 2020.
Yusuf,  M.J.  2019.  “Mengejar  Wisuda  Sarjana  Menurut  Prespektif  Konseling  Islam”,
Jurnal AT- TAUJIH, Juli-Desember, 2(2):1-18, https://jurnal.ar- raniry.ac.id/index.php/Taujih/article/view/6491 ,  diakses  tanggal  2  September 2020.