## FUNGSI ESTETIS BAHASA INDONESIA DALAM WACANA CERPEN EMAK INGIN NAIK HAJI KARYA ASMA NADIA

## Mohammad Fakhrudin
Dosen PBSI, FKIP, Universitas Muhammadiyah Purworejo e-mail: m_fakhrudin55@yahoo.co.id.
Abstract: This  research  aims  at  describing the estetical function  of  Bahasa in  a short story discourse  entitled  Emak  Ingin  Naik  Haji  (EINH)  by  Asma  Nadia.  This  research  uses qualitative and descriptive approaches. The data are collected using observation technique, that is reading rigorously the Bahasa used in EINH, either in form of narration or in form of characters’ conversation.  The narration and conversation  suitable  with  the problem in  this research  are  noted  in  a  data-noting  form.  The  instrument  used  to  provide  the  data  is  the researcher  himself,  equiped  by  the  data-noting  form.  The  data-noting  form  is  saved  in  the hard disc. Next, the data are analyzed using content-analysis technique, that is the technique used  to  interpret  the  content.  The  results  of  data-analysis  are  discussed  using  informal technique. According to this research, it can be concluded the the Bahasa used in EINH has got estetical function that works efectively as (1) the wrapping of story’s theme and message, (2)  the  mean  to  tell  the  reader  how  eager  Emak  to  perform  hajj,  (3)  the  mean  to  describe Zein’s  feeling  toword  Emak,  (4)  the  mean  to  tell  the  occurance/situation,  (5)  the  mean  to illustrate the characters’ personalities, (6) the mean to illustrate the setting to sum up, there is a harmony of Bahasa with its functions, both as the mean to deliver the meaning and as the mean to create estetic.
Keyword: bahasa variety, estetical value, estetical function of bahasa
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  mendeskripsikan  fungsi  estetis  bahasa  Indonesia  dalam wacana  cerpen  Emak  Ingin  Naik  Haji  (EINH)  karya  Asma  Nadia.  Pendekatan  yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dan deskriptif. Pengumpulan data dilakukan dengan  teknik  observasi,  yakni  dengan  membaca  secara  cermat  bahasa  Indonesia  yang digunakan  dalam  EINH,  baik  yang  berupa  narasi  maupun  percakapan  para  tokoh  cerita. Narasi dan percakapan yang sesuai dengan masalah yang diteliti dicatat dalam form pencatat data.  Instrumen  yang  digunakan  untuk  penyediaan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  peneliti sendiri, dilengkapi dengan form pencatat data. Form pencatat data disimpan dalam hard disk . Selanjutnya, data tersebut dianalisis dengan teknik analisis isi. Hasil analisis data dipaparkan dengan  teknik  informal.  Dalam  penelitian  ini  disimpulkan  bahasa  Indonesia  dalam  EINH berfungsi estetis secara efektif sebagai (1) pembungkus tema dan amanat, (2) media bercerita tentang keinginan Emak yang luar biasa hebatnya untuk naik haji, (3) media bercerita tentang perasaan  Zein  terhadap  Emak,  (4)  media  bercerita  tentang  peristiwa/  keadaan,  (5)  media untuk  menggambarkan  watak  tokoh  cerita,  dan  (6)  media  untuk  menggambarkan  latar.  Ada keharmonisan  fungsi  bahasa  Indonesia  sebagai  media  penyampai  makna  dan  sebagai  media pencipta keindahan.
Kata kunci : ragam bahasa Indonesia, nilai estetis, fungsi estetis bahasa Indonesia

## PENDAHULUAN
Penelitian  tentang  penggunaan  bahasa  Indonesia  dalam  karya  sastra  belum  banyak dilakukan. Yang sudah sering dilakukan adalah penelitian dialektologi,  fonologi,  morfologi, sintaksis,  variasi  bahasa,  dan  bahasa-bahasa  yang  hampir  punah  (Kunta  Ratna,  2009:  148), padahal penelitian tentang penggunaan bahasa dalam karya sastra sangat penting (Wellek dan Warren, 1989:219).
Wacana  cerpen  Emak  Ingin  Naik  Haji  (selanjutnya  disebut  EINH)  karya  Asma Nadia  (selanjutnya  disebut  Nadia)  memperoleh  sambutan  hangat  dari  masyarakat.  Di kalangan  sesama  pengarang  (misalnya  Putu  Wijaya,    Irwan  Kelana,  Kurnia  Effendi)  karya Nadia itu memperoleh komentar yang berisi pujian terhadap cerita yang disajikan dan teknik bercerita  yang  digunakan  oleh  Nadia.  Demikian  pula  halnya  komentar  yang  diberikan  oleh aktor (seperti Reza Rahadian dan Ninik L. Karim).
Komentar Boim Lebon, Agus R. Sarjono, dan Maman S. Mahayana pun berpumpun pada  isi  dan  alur  wacana  cerpen  itu.  Komentar  Mustafa  Ali  Yakub  (imam  besar  Masjid Istiqlal) berpumpun pada isi. Hal ini sesuai dengan kapasitasnya sebagai ulama.
Bagi mereka, EINH menarik dari sudut pandangan isi karena menceritakan masalah sosial,  masalah  keluarga,  dan  masalah  religi  yang  sangat  bernilai  bagi  perbaikan  hidup  dan kehidupan  manusia,  baik  dalam  hubungannya  dengan  Allah  maupun  dalam  hubungannya dengan sesama manusia. Sementara itu, dari sudut pandangan teknik bercerita, EINH dinilai menarik juga karena tidak linier, penuh teka-teki, dan filmis.
Berdasarkan  komentar-komentar terpilih  itu, jelas bahwa komentar terhadap peng- gunaan bahasa tidak ada, padahal bahasa merupakan media  yang digunakan oleh pengarang untuk  berekspresi  dan  Nadia  pun  menggunakan  bahasa,  yakni  bahasa  Indonesia,    sebagai media  untuk  kepentingan  itu  dalam  EINH  dan  juga  dalam  karya-karyanya  yang  lain.  Jadi, penelitian  tentang  penggunaan  bahasa  Indonesia  dalam  wacana  cerpen  itu  sesungguhnya merupakan  satu  kesatuan  utuh  dengan  penelitian-penelitian  yang  menggunakan  sudut pandangan yang lain
Penelitian  ini  diharapkan  dapat  mendeskripsikan  fungsi  estetis  bahasa  Indonesia dalam  wacana  cerpen  itu.  Melalui  penelitian  ini  diharapkan  diperoleh  temuan  yang  dapat digunakan sebagai masukan yang bermanfaat bagi berbagai pihak, baik Nadia (dan pengarang yang lain), apresiator, maupun akademisi sastra. Temuan itu diharapkan dapat menjadi kritik dan/atau penguat bagi mereka dalam penggunaan bahasa  Indonesia sebagai media bercerita. Di samping itu, temuan penelitian ini diharapkan dapat menjadi informasi dan/atau inspirasi bagi  akademisi  sastra  dalam  penelitian  yang  lebih  komprehensif.  Yang  tidak  kalah
pentingnya  adalah  temuan  penelitian  ini  pun  diharapkan  dapat  menjadi  bimbingan  bagi apresiator (terutama mahasiswa yang meminati bahasa dan sastra Indonesia).
Menurut  bidang  penggunaannya,  bahasa  Indonesia  digunakan  dalam  berbagai bidang.  Satu  di  antara  berbagai  bidang  itu  adalah  seni  sastra.  Ada  perbedaan  ragam  bahasa Indonesia  yang  digunakan  di  bidang  seni  sastra  dengan  ragam  bahasa  Indonesia  yang digunakan di bidang ilmu (cf. Alwi at al . 2000:6-7).
Menurut  Pradopo  (1996:1-10)  ragam  bahasa  dalam  wacana  sastra  mempunyai  ciri (a)  konotatif  dan  (b)  bergaya.  Dalam  hubungannya  dengan  sifat  wacana  sastra,  dia berpendapat  bahwa  salah  satu  sifat  wacana  sastra  adalah  ketaklangsungan  ekspresi.  Cara pengarang  mewujudkan  ketaklangsungan  ekspresi  dengan  media  bahasa  adalah  (a) penggantian arti, (b) penyimpangan atau pemencongan arti, dan (c) penciptaan arti.
Berkenaan  dengan  penggunaan  bahasa  di  bidang  budaya,  Wierzbicka  (1991:  69) menyatakan pendapatnya sebagai berikut.
1. In different societies, and different communities, people speak differently.
2. The differences in ways of speaking are profound and systematic.
3. The differences reflect different cultural values, or at least different hierarchies of values.
4. Different  ways  of  speaking.  Different  communicative  styles,  can  be  explained  and  made sense  of,  in  term  of  independently  established  different  cultural  values  and  cultural priorities.
Pendapat itu realistis. Ada keuniversalan dalam hal hubungan bahasa dengan budaya penu-turnya. Bahasa yang digunakan oleh komunitas pengarang berbeda dengan bahasa yang digunakan  oleh  komunitas  yang  lain.  Malahan,  dapat  terjadi  bahasa  di  antara  komunitas pengarang pun berbeda sebab pengarang adalah insan kreatif.
Bagi  Junus  (1989:195)  nilai  estetis  dalam  wacana  sastra  merupakan  keharmonisan antara  ide  yang  diceritakan  dengan  cara  menceritakan.  Bahasa  merupakan  media  yang digunakan  untuk  berekspresi.  Hal  ini  berarti  bahwa  keharmonisan  yang  dimaksud  Junus  itu adalah  keharmonisan  antara  ide  cerita  dengan  bahasa  yang  digunakan  untuk menceritakannya.  Junus  menyatakan  bahwa  kalau  yang  dilukiskan  itu  indah,  gaya  yang digunakan  adalah  gaya  yang  indah.  Yang  menggunakan  dialek  mesti  dilukiskan menggunakan  dialek.  Yang  telanjang  mesti  dilukiskan  secara  telanjanng  pula.  Begitu  juga halnya  dengan  yang  kotor.  Berdasarkan  pendapat  itu,  dalam  penelitian  ini  digunakan  teori yang menyatakan bahwa fungsi estetis bahasa Indonesia dalam wacana sastra sebagai media yang dapat mengekspresikan ide cerita secara harmonis.
Majas  merupakan  media  perwujudan  fungsi  estetis  bahasa  Indonesia  dalam  karya sastra. Dalam hubungannya dengan majas, Tarigan (1989:179) menyarikan pengertian majas
yang  dikemukakan  oleh  Warriner et  al .  (1977:602),  yakni  bahasa  yang  digunakan  secara imajinatif,  bukan  dalam  pengertian  yang  benar-benar  kalamiah  saja.  Pengertian  itu  relevan dengan fungsi bahasa dalam karya sastra sebagaimana dikemukakan oleh Pradopo dan telah dipaparkan oleh Junus yang telah disajikan pada uraian di muka pada peneliltian ini.
Dalam  penelitian  ini,  macam-macam  majas  yang  dikemukakan  oleh  Tarigan (1989:180-199) dijadikan acuan. Secara garis besar, ada empat macam majas, yakni (a) majas perbandingan, (b) majas pertentangan, (c) majas pertautan, dan (d) majas perulangan.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  digunakan  pendekatan  kualitatif  dan  deskriptif.  Pendekatan kualitatif  digunakan  karena  data  yang  diteliti  berupa  bentuk-bentuk  bahasa,  yakni penggunaan  bahasa  Indonesia  dalam  EINH  karya  Nadia.  Di  samping  itu,  analisis  data  di dalam  penelitian  ini  tidak  menggunakan  perhitungan  secara  statistik.  Pendekatan  deskriptif digunakan  untuk  mengungkapkan  realitas  penggunaan  bahasa  itu  secara  apa  adanya  dan bersifat sinkronis.
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik  observasi,  yakni  dengan  membaca secara cermat bahasa Indonesia yang digunakan, baik yang berupa narasi maupun percakapan para tokoh cerita (termasuk percakapan dalam hati), yang terdapat di  dalam wacana cerpen Emak Ingin Naik Haji karya Nadia. Narasi dan percakapan yang sesuai dengan masalah yang diteliti dicatat dalam form pencatat data.
Data  yang  dikumpulkan  berupa  bahasa  Indonesia  yang  digunakan  sebagai  bahasa narasi Nadia dan bahasa percakapan para tokoh cerita dalam wacana cerpen Emak Ingin Naik Haji karya  Nadia.  Instrumen  yang  digunakan  untuk  penyediaan  data  dalam  penelitian  ini adalah  peneliti  sendiri,  dilengkapi  dengan form pencatat  data. Form pencatat  data  disimpan dalam hard disk .
Analisis  data  dilakukan  dengan  teknik  analisis  isi,  yakni  dengan  menafsirkan  isi, baik  secara  semantis  maupun  pragmatis.  Di  samping  itu,  penafsiran  juga  dilakukan  dengan mene-rapkan  teori  stilistika  sebagaimana  dikemukakan  oleh  Pradopo  (1999b:18-19),  Junus (1989:195),  dan  Kunta  Ratna  (2009:330).  Menurut  mereka,  bahasa  dalam  karya  sastra berfungsi  sebagai  media  bercerita,  yang  tidak  hanya  menyampaikan  ide  cerita,  tetapi  juga membungkus ide cerita itu menjadi bernilai indah.
Pemaparan  hasil  analisis  data  menggunakan  teknik  informal.  Dengan  teknik  ini, hasil analisis dipaparkan secara deskriptif khas verbal dengan kata-kata biasa tanpa lambang- lambang (cf. Sudaryanto, 1993:145).

## TEMUAN DAN PEMBAHASANNYA
Ada  beberapa  fungsi  estetis  bahasa  Indonesia  yang  digunakan  Nadia  dalam  EINH.    Di bawah ini disajikan temuan dan pembahasannya.

## 1. sebagai media pembungkus tema dan amanat
Tema mayor EINH adalah religius-Islam, sedangkan tema minornya keinginan Emak yang luar biasa hebatnya untuk naik haji. Melalui EINH, Nadia menyampaikan  amanat agar setiap  umat  Islam  berusaha  secara  serius  melaksanakan  rukun  Islam  dengan  sempurna.  Di samping  itu,  dia  menyampaikan  amanat  pula  agar  umat  Islam,  lebih-lebih  yang  telah menunaikan ibadah hají, berakhlakul karimah sebagai wujud nyata pengamalan nilai religius- Islam  itu.  Amanat  lainnya  adalah  usaha  keras  anak  untuk  mewujudkan  bakti  kepada  ibu, hendaknya tetap berpegang teguh pada agama.
Fungsi  sebagai  pembungkus  tema  dan  amanat  tampak,  baik  pada  tuturan  narasi maupun  percakapan.  Tuturan  narasi Zein  mengenali  kerinduan  itu. Kerinduan  yang mengental  di  mata  Emak  setiap  musim  haji tiba. Ketika  dari  balik  jendela,  Emak  merayapi bangunan megah yang terletak persis di depan rumah kecil mereka (Nadia, 2010:5-7) berisi keingin-an Emak yang luar biasa hebatnya untuk naik haji. Demikian pula tuturan narasi Dan setiap kali melewati pintu rumah Juragan Haji. Pandangan Emak akan terpaku pada lukisan Ka’bah berukuran besar yang dipajang di ruang tamu. Dan Zein bisa melihat embun di mata perempuan  tua  itu.  Emak  sudah  terlalu  lama  menunggu (Nadia,  2010:8-9)  Sama  halnya dengan  isi percakapan antara Emak Zein yang disajikan di bawah ini.
”Masjidnya bagus di sono, ya Zein? Lampunya banyak, “ Emak terkekeh. “Eh, berape sekarang ongkosnya, Zein?” “ONH biasa atau plus?, Mak?”
Emak tertawa. Beberapa giginya yang ompong terlihat.
“Kagak usah plus-plusan. Mak kagak ngerti.” “Kalo kagak salah tiga ribu lima ratusan.” “Murah itu! ”
Kali ini Zein tertawa.
“Pakai dolar itu, Mak. Kalau dirupiahin mah tiga puluh lima jutaan. ” Suara riang Emak kontan meredup.
”Dulu sih kita punya tanah. Tapi keburu dijual waktu Bapak sakit.”
Beberapa  saat  Emak  hanya  menghela  napas  panjang.  Suaranya  kemudian  terdengar seperti bisikan,
”Mak pengin naik haji, Zein ... pengin banget.” (Nadia, 2010:7)
Tuturan ”Masjidnya bagus di sono, ya Zein? Lampunya banyak, “ [....] “Eh, berape sekarang  ongkosnya,  Zein?” dan ”Mak  pengin  naik  haji,  Zein  ...  pengin  ba-nget berisi keinginan  Emak  yang  luar  biasa  hebatnya  untuk  naik  haji.  Sementara  itu,  tuturan  Emak
(Nadia,  2010:9),  yakni ”Sebetulnya ... Mak pengin minta sama dengan Juragan, tapi malu. Lagian  keluarganya  sendiri  pan  udah  banyak  banget” pun  berisi  keinginan  Emak  yang demikian. Malahan, dalam tuturan Emak itu, dia secara eksplisit menyatakan keinginannya.
Nadia (2010:2), baik dalam narasi maupun percakapan, menceritakan pula keinginan Emak  tersebut.  Tuturan  narasi Emak  mengangguk,  bahkan  tanpa  mengalihkan  pandangan dari bangunan bertingkat yang dilindungi pagar besi setinggi dua meter memperkuat tafsiran bahwa keinginan Emak untuk naik haji memang luar biasa hebatnya .
Tuturan  narasi  yang  berisi  tindakan  dan  sikap  Zein  yang  berkaiatn  dengan  Emak memperkuat  penafsiran  bahwa  keinginan  Emak  untuk  naik  haji  memang  hebat  sekali. Demikian  juga  halnya  tuturan  dalam  hati,  baik  pengarang  maupun  Zein  itu  sendiri.  Hal  ini dapat  diketahui  pada  tuturan Terbayang  wajah  Emak.  Ingat  kerinduan  satu-satunya perempuan  itu. Tuturan  narasi  itu  dilanjutkan  dengan  tuturan  dalam  hati  Zen Empat  puluh tahun sudah usia ... kapan aku dapat melunasi mimpi Emak untuk naik haji? (Nadia, 2010:5). Dalam keadaan antara sadar dan tidak, ketika Zein terkapar di trotoar karena tertabrak mobil, pada bagian akhir cerita,  Zein pun melihat Emak dalam pakaian ihram, mengililingi kakbah dengan tersenyum. Dalam narasinya, Nadia menceritakan Di langit, dalam bayangan yang mulai mengabur, Zein melihat Emak dalam pakaian ihram, mengililingi Ka’bah. Wajah Emak yang bercahaya tersenyum menatapnya. (Nadia, 2010:13)
Nadia  memfungsikan  bahasa  Indonesia  sebagai  pembungkus  tema  secara  efektif. Untuk  memahami  tema  itu,  pembaca  dikondisikan  membuka  pembungkus  itu  dengan membaca  cerpen  dari  awal  sampai  akhir.  Hal  ini  berarti  bahwa  pembaca  harus  menafsirkan tuturan narasi dan percakapan.
Nadia  memfungsikan  bahasa  Indonesia  juga  sebagai  pembungkus  amanat  cerita. Amanat  cerita  disampaikannya  dalam  keadaan  terbungkus.  Penyampaian  amanat  itu dilakukakan  melalui  narasi,  percakapan,  dan  peristiwa.  Oleh  karena  itu,  pembaca dikondisikan membaca cerita dari awal sampai akhir secara cermat.
Tuturan  Emak  yang  berisi  keinginannya  yang  luar  biasa  untuk  naik  haji  dapat ditafsirkan sebagai amanat agar setiap muslim bercita-cita menunaikan ibadah haji. Tegasnya, Emak yang kondisi sosial ekonominya rendah pun mempunyai keinginan yang sangat hebat. Semestinya, muslim yang kondisi sosial ekonominya lebih tinggi, jauh lebih hebat tekadnya. Amanat  lain  yang  bernilai  religius  Islam  yang  disampaikan  secara  terbungkus  rapi  dan amanat ini yang sangat penting adalah hendaknya kebenaran yang pasti ada dalam hati nurani setiap  insan  menjadi  penentu  tindakan.  Amanat  ini  dapat  diketahui  melalui  narasi  Nadia (2010:11-12) di bawah ini.
Sosok  Emak  yang  berdiri  berjam-jam  menatap  rumah  Juragan  Haji  terus  mengusik. Memberinya  energi  lebih  saat  tengah  malam  itu  Zein  mengisi  satu  demi  satu  kolom kertas undian: Nama, alamat, nomor KTP ... sambil berdoa tak putus. Harapan setitik yang tiba-tiba melenyapkan keinginan untuk menyatroni tempat tinggal Juragan Haji.
Melalui  tuturan Harapan  setitik  yang  tiba-tiba  melenyapkan  keinginan  untuk menyatroni  tempat  tinggal  Juragan  Haji dapat  diketahui  bahwa  Zein  mengurungkan  niat merampok  rumah  Juragan.  Pembatalan  itu  dilakukannya  karena  Zein  merasa  masih  ada alternatif lain yang dapat diharapkan, yakni memperoleh hadiah.
Tema dan amanat cerita EINH itu disampaikan dengan bahasa yang menggambarkan nilai religius-Islam. Jelas bahwa ada keharmonisan ide yang diceritakan Nadia (dalam hal ini tema  dan  amanat)  dengan  bahasa  yang  digunakan  sebagai  media  bercerita  sebagaimana dijelaskan oleh Junus (1989:195) dan telah dikemukakan juga oleh Tambajong (1981:68) dan Sugono (2007:111).

## 2. sebagai media bercerita tentang keinginan Emak untuk naik haji
Nadia  (2010:7)  menceritakan  bahwa  Emak  tidak  pernah  meminta  kepada  Zein  apa pun dalam harga yang murah pun dan dalam wujud yang sederhana pun. Tuturan Hingga usia Emak  setua  sekarang,  perempuan  itu  belum  pernah  minta  apa-apa  padanya.  Tidak  radio atau tivi, atau kasur yang lebih baik menggantikan kasur tipis yang dipakai Emak. Tidak juga untuk  sehelai  pakaian  baru .  Dia  merinci  barang-barang  yang  sesungguhnya  menjadi kebutuhan  wajar  bagi  orang  umumnya  yang  berlatar  sosial  ekonomi  sekelas  Emak  seperti radio, tivi ( an sich !) , kasur, atau pakaian. Pada zaman sekarang, semua itu bukanlah barang istimewa  bagi  setiap  orang  meskipun  berstatus  sosial  ekonomi  seperti  Emak.  Penyebutan barang-barang  itu  mengongretkan  keluarbiasaan  hebatnya  keinginan  Emak  untuk  naik  haji mengalahkan keinginan yang bersifat duniawi meskipun pada barang-barang yang sederhana.
Dari segi majas, secara tidak langsung,  dia menggunakan majas pertentangan. Majas ini sangat efektif. Dengan majas itu, pengarang mengondisikan pembaca terangsang menghu- bungkan keinginan Emak tersebut dengan keinginan orang lain yang kontras.
Keinginan  Emak  tersebut  sangat  berbeda  dengan  keinginan  orang  umumnya.  Dalam kehi-dupan  nyata,  kebanyakan  orang  tidak  mempunyai  sikap  seperti  Emak.  Bagi  orang kebanyakan  itu,  semua  barang  itu  (yang  bagi  Emak  tidak  penting  dibandingkan  dengan beribadah  haji)  dijadikannya  kebutuhan  yang  wajar  dicukupi  lebih  dahulu  dan  jika  tidak mampu  mencukupinya,  pada  mereka  tidak  ada  keberanian  sedikit  pun  menunaikan  ibadah haji. Dalam kenyataan, banyak orang yang mempunyai kemampuan dalam harta, tetapi tidak mempunyai  keinginan  luar  biasa  untuk  beribadah  haji.  Ada  pula  orang  bekemampuan  harta
dan  mempunyai  keinginan  berhaji,  tetapi  niatnya  bukan  untuk  beribadah,  tetapi  untuk kepentingan  duniawi.  Tokoh  Lelaki  dalam  cerpen  EINH  merupakan  simbol  yang berhubungan dengan itu.

## 3. sebagai media bercerita tentang perasaan Zein terhadap Emak
Bahasa  Indonesia  yang  digunakan  sebagai  media  bercerita  tentang  perasaan  Zein terhadap  Emak  berfungsi  secara  efektif.  Kesedihan,  keterpaksaan  karena  keadaan,  dan kegalauan untuk dapat memenuhi keinginan Emak bercampur.
Tuturan narasi Dan Zein bisa melihat embun di mata perempuan tua itu merupakan respon  yang  mencerminkan  kegalauan  Zein  terhadap  tindakan  Emak  sebagaimana dinarasikan  oleh  pengarang  melalui  kalimat-kalimat  yang  mendahuluinya.  Kalimat-kalimat itu  tidak  sekadar  menyampaikan  ide,  tetapi  juga  mengembangkan  imajinasi  pada  pembaca, yakni pandangan mata Emak pada lukisan Ka’bah, ukuran lukisan itu, dan ruang tamu rumah Juragan Haji. Malahan, imajinasi ini lebih tersentuh daripada pikiran. Dengan demikian, ada keindahan yang dinikmati oleh pembaca. Hal ini sesuai benar dengan fungsi bahasa  sebagai media  berekspresi  sastra  sebagaimana  dikemukakan  oleh  Junus  (1989:195)  yang  dijadikan acuan dalam penelitian ini.

## 4.  sebagai media bercerita tentang peristiwa/keadaan
Ada beberapa peristiwa  atau keadaan  yang diceritakan oleh pengarang dalam EINH. Beberapa peristiwa atau keadaan itu adalah sebagai berikut.

## a.  kecelakaan lalu lintas
Pada  halaman  11  Nadia  menceritakan  kegalauan  perasaan  tokoh  perempuan. Kegalauan tokoh itu terjadi karena suaminya berselingkuh. Melalui tuturan narasi, pengarang menceritakan  secara  konkret  kegalauan  tokoh  itu  dengan  tuturan Kepalanya  berdenyar- denyar. Sedetik  kemudian  air  matanya  menitik  seiring  gerimis  yang  turun.  Berkali-kali perempuan  itu  menghapus  kaca  mobil  agar  penglihatannya  lebih  jelas. Kepala  tokoh perempuan  berdenyar-denyar  karena  mendengar  sendiri  pengakuan  suaminya  telah berselingkuh.  Kegalauan  suasana  hati  tokoh  itu  makin  mengesankan  karena  diceritakan dengan menggunakan kata-kata dengan air matanya menitik . Tuturan tersebut mengesankan secara  konkret  bahwa  tokoh  cerita  itu  sangat  kecewa  dan  sedih  akibat  kelakuan  suaminya. Kata-kata seiring  gerimis  yang  turun menimbulkan  imajinasi  yang  makin  menyentuh perasaan tentang kegalauan dan kesedihan tokoh itu.
Tuturan Berkali-kali perempuan itu menghapus kaca mobil agar penglihatannya lebih jelas dapat  menjadi  salah  satu  cara  bagi  tokoh  cerita  itu  dalam  usahanya  mengurangi kegalauanya meskipun tindakannya itu mengganggu konsentrasinya mengendarai mobil. Jika
mobil itu ber-AC, tindakan tokoh cerita itu sesungguhnya tidak perlu karena kaca mobil tetap bening .  Tidak  ada  embun  pada  kaca  mobil.  Namun,  karena  sangat  galau,  dia  melakukan tindakan  itu  dan  akibatnya  tidak  melihat  bahwa  lampu  lalu  lintas  menyala  merah  dan  pada saat  yang  bersamaan  dengan  itu  ada  seseorang  (Zein)  menyeberang.  Tuturan Sekuat  tenaga perempuan  itu  menekan  pedal  rem  hingga  menimbulkan  bunyi  mendecit-decit  yang  keras memberikan  informasi  reaksi  spontan  tokoh  cerita  itu  ketika  secara  mendadak  melihat  ada lelaki menyeberang.
Dengan  tuturan  itu,  pengarang  menceritakan  secara  konkret  suasana  sebelum terjadinya  kecelakaan.  Tuturan  itu  berfungsi  untuk  menyampaikan  informasi  tentang peristiwa  yang  mendahului  kecelakaan  sekaligus  menyentuh  imajinasi  pembaca.  Yang disentuh  oleh  tuturan  itu  tidak  hanya  indera  mata,  tetapi  juga  indera  telinga.  Mata  pembaca dikondisikan  seakan-akan  melihat  beberapa  peristiwa  secara  utuh  dan  telinga  pembaca dikondisikan  seakan-akan  mendengar  suara  decit  ban  mobil  akibat  pengereman  mendadak dan  kuat.  Setelah  itu,  barulah  pengarang  menceritakan  kecelakaan,  yakni  mobil  yang dikemudikan  tokoh cerita menabrak.
Peristiwa-peristiwa  yang  dialami  oleh  kedua  tokoh  cerita  itu  dan  suasana  di  sekitar tempat  kejadian  tabrakan  diceritakan  secara  detail.  Tuturan  yang  digunakan  oleh  pengarang untuk menceritakannya tidak hanya memberikan informasi, tetapi juga menyentuh imajinasi. Tuturan Orang-orang berteriak dan menjerit berisi informasi respon spontan orang-orang di sekitar tempat kejadian. Penggunaan kata berteriak dan menjerit sangat efektif karena kedua verba  tindakan  itu  lazim  menjadi  representasi  reaksi  spontan  orang-orang  yang  melihat kecelakaan  lalu  lintas.  Sementara  itu,  tuturan Kacamata  hitamnya  terlepas  dari  kepala. Dalam  kepanikan,  perem-puan  itu  memundurkan  Porche-nya  lalu  melarikannya  sekencang mungkin berisi  informai  secara rinci  tentang tindakan tokoh  cerita perempuan setelah mobil yang dikendarainya menabrak. Tuturan itu pun  mengembangkan imajinasi pembaca tentang peristiwa  itu.  Pembaca  seakan-akan  melihat  mobil  menabrak  Zein,  kaca  mata  yang  dipakai tokoh  cerita  perempuan  itu  lepas  dari  kepalanya,    dan  tokoh  cerita  itu  memundurkan mobilnya, lalu melarikan diri dengan mobilnya itu. Tuturan Dalam kepanikan, perempuan itu memundurkan  Porche-nya  lalu  melarikannya  sekencang  mungkin sangat  efektif.  Dengan tuturan  itu,  pengarang  memberikan  informasi  yang  benar  secara  nalar.  Tokoh  cerita perempuan  itu  perlu  memundurkan  mobil  lebih  dahulu  sebelum  melarikannya.  Jika  tuturan yang  digunakannya  misalnya Dalam  kepanikan,  perempuan  itu  melarikan  diri, ada pengabaian  terhadap  penalaran  yang  benar . Jika  tuturan  itu  yang  digunakan,  pembaca
memperoleh  informasi  bahwa  mobil  itu  menabrak  Zein  lagi  karena  setelah  tertabrak,  posisi korban di depan mobil.
Akibat yang dialami oleh Zein juga diceritakan oleh pengarang sebagaimana terdapat dalam  tuturan  narasi Sesosok  tubuh  terkapar  di  trotoar,  mengejang  menahan  sakit.  Sebelah tangannya  berusaha  keras  tetap  terkepal.  Genangan  air  hujan  yang  menadah  kepalaya berangsur merah saat tangan lelaki itu akhirnya rebah . Melalui tuturan itu, pengarang tidak sekadar  menyampaikan  informasi,  tetapi  juga  rincian  keadaan  Zein  sehingga  imajinasi pembaca berkembang pada keadaan tubuh Zein dan trotoar.

## b.  keadaan di jalan: sepi sebentar kemudian riuh
Keadaan di tempat kecelakaan terjadi diceritakan dengan bahasa yang efektif. Ketika terjadi  kecelakaan,  orang-orang  berteriak  dan  menjerit.  Namun,  sesaat  kemudian,  setelah terjadi  kecelakaan,  diceritakan  (a) Bumi  berhenti  bernapas .  (b) Hanya  sesaat  sebelum kembali riuh. (c) Teriakan. (d) Jeritan klakson. (e) Titik air yang meluncur serentak seperti derap sepatu tentara yang melangkah dengan kemarahan.
Tuturan (e) menambah informasi bahwa keadaan Zein mengharukan. Di samping itu, tuturan  itu  pun  mengembangkan  imajinasi  pembaca  tentang  suara  air  hujan  seperti derap sepatu  tentara  yang  melangkah  dengan  kemarahan. Majas  metafora  ini  sangat  efektif. Pembaca membayangkan suara titik air hujan terdengar keras dan tampak titik-titik air hujan itu turun dari langit sebagai butiran air dengan ukuran yang cukup besar mengenai tubuh Zein dan juga orang-orang yang mengerumuninya. Suara hujan yang demikian sangat efektif juga sebagai deskripsi keriuhan suasana di samping teriakan dan jeritan klakson.
Sementara itu, tuturan Satu  gulungan  koran pelan-pelan  diseret  angin pun berfungsi secara  efektif    mendeskripsikan  turunnya  hujan  disertai  angin.  Di  samping  itu,  tuturan  itu menjadi  simbol  hilangnya  harapan  Zein  untuk  mendapatkan  undian,  padahal  di  koran  itu dimuat  daftar  nomor  undian  yang  pemiliknya  mendapatkan  hadiah.  Harapan  itulah  yang menghilangkan niat Zein merampok rumah Juragan Haji.
c. peristiwa-peristiwa yang disusun dengan urutan waktu terbalik
Pada  bagian  awal  cerita  ENIH  (hlm.1),  pengarang  menceritakan  kecelakaan  yang dialami  oleh  Zein.  Dia  tertabrak  mobil  yang  dikendarai  oleh  Perempuan.  Data  yang  berisi peristiwa  itu  telah  dianalisis.  Setelah  menyajikan  peristiwa  itu,  pengarang  menceritakan bagian  awal  cerita  yang  sesungguhnya,  yang  lazim  disebut  paparan  ( exposition ),  yakni  (a) Zen  mengenali  kerinduan  itu.  Kerinduan  yang  mengental  di  mata  Emak  setiap  musim  haji tiba . (b) Ketika dari balik jendela, Emak merayapi bangunan megah yang terletak persis di depan  rumah  kecil  mereka .  (c) Tempat  tinggal  Juragan  Haji .  Dari  ketiga  tuturan  itu  dapat
diketahui keinginan Emak yang luar biasa hebatnya untuk dapat haji dan keinginan Zein yang luar biasa untuk dapat mewujudkan keinginan Emak itu. Inilah awal cerita yang sebenarnya.
Keinginan Emak tersebut  pada awal  cerita diceritakan oleh pengarang  pada halaman 12 dengan tuturan sebagai berikut.
(a) ” Tahun ini dia berangkat lagi, Mak?” tanya Zein .
(b) Emak  mengangguk,  bahkan  tanpa  mengalihkan  pandangan  dari  bangunan bertingkat  yang  dilindungi  pagar  besi  setinggi  dua  meter. (c) ”Sama istrinya, Zein dan  (d) Mertuanya juga ikut.”
Tuturan  (a)  tidak  sekadar  berisi  pertanyaan  yang  memerlukan  jawaban  ”Ya”  atau ”Tidak”. Hal ini dapat diketahui dengan memperhatikan narasi dan tuturan Zein pada bagian cerita  selanjutnya.  Maksud  pertanyaan  Zein  itu  lebih  pada  penguatan  atas  ”keyakinannya” bahwa  keluarga  Juragan  Haji  pasti  beribadah  haji  lagi  karena  bagi  keluarga  ini  ibadah  haji dilaksanakan tiap tahun sebagaimana dijelaskan oleh pengarang melalui narasi, Bukan berita baru karena nyaris setiap tahun tetangga mereka itu berhaji (hlm. 2). Jawaban Emak dengan narási  (b)  dan  (c)  memberikan  pengertian  bahwa  Emak  mempunyai  harapan  memperoleh kesempatan  beribadah  haji  atas  kemurahan  hati  keluarga  Juragan  Haji.  Harapan  yang demikian  dapat  diketahui  melalui  tuturannya  sebagaimana  terdapat  dalam  data  (40),  yakni ”Sebetul-nya  ...  Mak  pengin  minta  sama  dengan  Juragan,  tapi  malu.  Lagian  keluarganya sendiri pan udah banyak banget.”
5. sebagai media untuk menggambarkan watak tokoh
a. watak Emak
Keinginan  Emak  merupakan  watak  Emak  itu  sendiri.  Dia  mempunyai  watak  (a) bercita-cita dapat melaksanakan rukun Islam secara utuh meskipun miskin dan bertekad kuat untuk mencapai cita-cita, (b) pandai bergaul, (c) malu meminta, dan (d) lugu.
Tuturan  Emak ”Dulu  sih  kita  punya  tanah.  Tapi  keburu  dijual  waktu  Bapak  sakit” dan ”Mak pengin naik haji, Zein ... pengin banget” (Nadia, 2010:8) ; juga tuturan na-rasi Dan setiap kali melewati pintu rumah Juragan Haji. Pandangan Emak akan terpaku pada lukisan Ka’bah  berukuran  besar  yang  dipajang  di  ruang  tamu, (Nadia,  2010:9)  berisi  gambaran watak Emak bahwa dia bercita-cita dapat melaksanakan rukun Islam secara utuh dan bertekad kuat  untuk  mencapainya.  Dalam  tuturan  narasi Hingga  usia  Emak  setua  sekarang, perempuan itu belum pernah minta apa-apa padanya. Tidak radio atau tivi, atau kasur yang lebih  baik  menggantikan  kasur  tipis  yang  dipakai  Emak.  Tidak  juga  untuk  sehelai  pakaian baru (Nadia,  2010::7)  tergambar  juga  watak  Emak  tersebut.  Demikian  pula  tuturan  Emak ” Sebetulnya  ...  Mak  pengin  minta  sama  dengan  Juragan,  tapi  malu.  Lagian  keluarganya
sendiri  pan  udah  banyak  banget ”  (Nadio,  2010:9).  Malahan,  dalam  tuturan  itu,  tergambar juga watak Emak sebagai orang yang malu meminta.
Tuturan  narasi Sri,  anak  Juragan  Haji  pernah  cerita.  Katanya  jamaah  dari  Afgan atau  Pakistan  banyak  yang  tidur  di  emperan  kamar  mandi  atau  mana  saja.  Toh  Rasul  pun tidak tinggal di hotel bintang lima dulu (Nadi, 2010:6) berisi gambaran watak Emak pandai bergaul.  Dikatakan  demikian  karena  dari  segi  status  sosial,  Emak  ber-status  sosial  dan pendidikan rendah, sedangkan Sri sebaliknya. Namun,  setiap menjelang keberangkatan naik haji,  Juragan  Haji  selalu  meminta  Emak  membantu  persiapan  acara  rutin,  yakni  ratiban. Emak  pun  dengan  senang  membantunya.  Tambahan  lagi,  Sri  mau  bercerita  seperti  yang dituturkan  oleh  Emak  itu  berarti  hubungan  mereka  sangat  baik.  Tuturan    narasi Dan  setiap kali  melewati  pintu  rumah  Juragan  Haji.  Pandangan  Emak  akan  terpaku  pada  lukisan Ka’bah berukuran besar yang dipajang di ruang tamu menguatkan hal itu. Tuturan itu secara tidak  langsung  memberikan  informasi  bahwa  Emak  secara  leluasa  memandangi  lukisan kakbah  dan  tindakannya  itu  dibiarkan  oleh  keluarga  Juragan  Haji.  Jadi,  Emak  adalah  orang yang  pandai  bergaul;  mampu  menghilangkan  kesenjangan  sosial,  ekonomi,  dan  pendidikan antara dirinya dan keluarga Juragan Haji.
Efek  penggunaan  bahasa  yang  demikian  adalah  lebih  konkret  tentang  keluarbiasaan keinginan Emak untuk dapat naik haji. Penggunaan kata terpaku pada lukisan Ka’bah sangat efektif menggambarkan watak Emak. Sesuatu yang terpaku tentu tidak bergerak. Pandangan Emak  dibandingkan  dengan  sesuatu  yang  terpaku.  Pembandingan  yang  demikian memberikan kesan bahwa perhatian Emak tertuju penuh pada lukisan kakbah; tidak bergerak ke arah lain.
Di  samping  berwatak  demikian,  Emak  berwatak  ”lugu”  karena  keterbatasan pengetahu-annya. Dalam hubungannya dengan mata uang, dia sama sekali tidak mengetahui perbedaan  nilai  tukar  rupiah  dengan  dolar.  Hal  itu  tampak  pada  sebagian  kutipan  di  bawah ini.
“Kagak usah plus-plusan. Mak kagak ngerti.”
“Kalo kagak salah tiga ribu lima ratusan.”
“Murah itu! ” Kali ini Zein tertawa.
“Pakai dolar itu, Mak. Kalau dirupiahin mah tiga puluh lima jutaan. ”
Suara riang Emak kontan meredup.
Watak ”lugu" Emak itu makin jelas tergambar dalam tuturan Emak “Kalau jalan kaki, berapa  jauh  Zein?” Melalui  tuturan  itu,  dia  menanyakan  waktu  tempuh  pergi  haji  jika ditempuh  dengan  berjalan.  Tuturan  itu  menguatkan  bahwa  Emak  memang  orang  berwatak
”lugu”.  Tuturan  yang  digunakan  oleh  Emak  sesuai  dengan  wataknya.  Jadi,  bahasa  yang digunakan oleh pengarang yang berfungsi sebagai media penggambaran watak Emak benar- benar dapat menghadirkan watak tokoh itu secara utuh dan jelas, tidak ada yang kontradiksi. b. watak Zein
Tidak berbeda dengan penggunaan bahasa sebagai media penggambaran watak Emak, penggunaan  bahasa  sebagai  media  penggambaran  watak  Zein  berfungsi  secara  efektif. Maksudnya, dengan bahasa, pengarang berhasil menggambarkan watak Zein secara jelas dan cukup detail. Ada beberapa watak tokoh Zein, yaitu (a) sangat memuliakan ibunya, (b) tidak konsisten dalam pengamalan ajaran Islam, dan (c) pandai bergaul.
Zein  mau  melakukan  apa  saja  demi  tercapainya  cita-cita  Emak.  Dia  berusaha  keras mewujudkan  cita-cita  Emak.  Tuturan  narasi Sudah  lima  jam  dia  belum  juga  mendapatkan pembeli. Meski lelaki itu sudah membanting harga, bahkan menawarkan fasilitas khusus dan tuturan Zein “Kredit juga bisa, Bu. Tinggal kasih DP, sisanya bisa dicicil enam bulan” berisi informasi  bahwa  Zein  berwatak  Sangat  memuliakan  ibunya.  Isi  tuturan  itu  bahkan menguatkan  watak  Zein  tersebut.  Nadia  merinci  secara  lengkap  usaha  apa  saja  yang  telah ditempuh  demi  memuliakan  ibunya,  yakni  menyelenggarakan  bimbingan  belajar,  berjualan sepatu,  dan  membuka  warnet.  Betapa  kuat  tekad  Zein  untuk  mewujudkan  keinginannya memuliakan Emak.
Bahasa yang digunakan Nadia secara efektif dapat menyampaikan ide. Ada argumen logis yang menjadi alasan Zein berganti-ganti usaha. Zein beralih usaha dari penyelenggaraan bimbingan belajar ke berjualan sepatu karena kalah bersaing. Dari berjualan sepatu di pasar, Zein  beralih  ke  warnet  karena  usaha  berjualan  sepatunya  tidak  berkembang,  bahkan meninggalkan utang. Usaha warnet  pun kemudian ditinggalkannya karena menyebabkannya sakit.
Dalam tuturan narasi di bawah ini tergambar bahwa Zein memang ingin memuliakan ibunya  meskipun  sekaligus  menggambarkan  wataknya  dari  sisi  lain. Zein  sadar,  dia  tidak punya  banyak  waktu.  Tapi  apalagi  yang  belum  dilakukannya  untuk  mencari  uang? Barangkali  hanya  merampok  dan  membunuh. Dari  tuturan  tersebut  bertambah  jelas  dan utuhlah  gambaran  watak  Zein  dalam  hubungannya  dengan  wataknya  sangat  memuliakan ibunya.  Namun,  tuturan Zein  gamang.  Tapi  pikiran  itu  memaksanya  bangun  lebih  pagi  dan berdiri di samping Emak, mengamati rumah Juragan berisi sisi lain watak Zein, yakni tidak konsisten  dalam  pengamalan  ajaran  Islam.  Dikatakan  demikian  karena  di  sisi  yang  satu  dia bekerja keras mewujudkan cita-cita ibunya naik hají. Tindakan yang demikian mencerminkan wataknya sangat memuliakan ibunya. Namun, di sisi yang lain, timbul pada pikirannya untuk
merampok  Juragan  Haji.  Pikiran  yang  demikian  menggambarkan  watak  tidak  konsisten dalam pengamalan ajaran Islam. Jika konsisten, pikiran yang demikian tidak pernah ada.
Watak  pandai  bergaul  dijelaskan  melalui  tuturan Lamunan  lelaki  putus  oleh  suara salam di depan pintu. Sri, anak kedua Juragan Haji mendekat, “Besok bisa bantu?” Melalui tuturan  itu  pengarang  menjelaskan  bahwa  Zein  didatangi  oleh  Sri.  Kehadiran  dan  cara bertuturnya  sangat  sopan.  Hal  ini  berarti  bahwa  Zein  diperlakukan  dengan  baik  meskipun berstatus  sosial  lebih  rendah  dibandingkan  Sri.  Perlakuan  Sri  yang  demikian  berarti  bahwa Zein  pandai  bergaul.  Watak ini dikuatkan oleh tuturan narasi Zein  mengangguk tanpa  perlu bertanya  lebih  jauh.  Persiapan  ratiban  seperti  yang  susah-sudah  menjelang  musim  haji. Hampir setiap tahun dia membantu gadis hitam manis itu belanja. Jika tidak pandai bergaul, tidak mungkin hampir tiap tahun diberi kepercayaan membantu keluarga Juragan Haji.
c. watak Mitha
Mitha berwatak (a) berpenampilan menarik, (b) pandai bergaul, tetapi memanfaatkan kepandaiannya  itu  untuk  memperoleh  keuntungan  diri  sendiri,  dan  (c)  cerdas,  tetapi memanfaatkan  kecerdasannya  itu  untuk  memperoleh  keuntungan  diri  sendiri.  Di  bawah  ini dibahas ketiga watak tokoh tersebut.
Penampilan  fisik  yang  menarik  dijelaskan  dengan  tuturan  dalam  data  (37) Aroma parfum yang sensual tercium keras saat gadis bertubuh sintal itu menyodorkan sebuah kertas formulir  untuk  diisi .  Parfum  dan  tubuh  sintal  menjadi  penanda  formal  yang  menguatkan bahwa Mitha adalah berpenampilan fisik menarik. Tuturan narasi Tapi Mitha berbeda. Dari awal dia sudah mencium sesuatu yang berbeda pada gadis ramping itu.
Tuturan Tapi  Mitha  berbeda.  Dari  awal  dia  sudah  mencium  sesuatu  yang  berbeda pada  gadis  ramping  itu.  Terlalu  sempurna  dan  cerdas  untuk  seorang  sekretaris  yang mengaku  belum  punya  pengalaman (Nadia,  2010:10)  digunakan  oleh  pengarang  untuk menggambarkan  watak  Mitha  sebagai  sekretaris  yang  cerdas.  Tuturan gadis  ramping melambangkan  penampilan  gadis  yang  secara  fisik  menarik.  Lebih-lebih  lagi,  tuturan  yang digunakan  pengarang  selanjutnya  adalah terlalu  sem-purna .  Dalam  tuturan  itu  kecerdasan Mitha dinyatakan langsung oleh pengarang dengan kata cerdas .
Di samping melalui narasi langsung, watak cerdas Mitha dapat diketahui juga melalui cara bicara  dan isi pembicaraannya sebagaimana tampak kutipan di bawah ini.
”Semua jemaah sudah dijemput di bandara Jeddah dengan limosin. Bapak tidak akan ketinggalan berita atau urusan kantor. Termasuk tenda di Mina juga diubah menyerupai hotel berbintang  lima.  Di  ruangan  nanti  tersedia  komputer  dan  internet.  Makanan  dan  minuman mewah.  Tersedia  faks  dan  telepon.  Juga,  televisi  yang  bisa  memonitor  kondisi  jamaat  serta
pelajaran manasik haji,” jelas Mitha, sekretaris barunya  yang selalu dibalut rok di  atas lutut itu, panjang lebar.
[....]
Dari segi  strukturnya, tuturan itu sangat  teratur.  Istilah-istilah  yang digunakan Mitha memang  layak  digunakan  oleh  orang  yang  cerdas.  Dari  segi  isinya,  tuturan  itu  berisi informasi  yang  sangat  rinci  tentang  layanan  khusus  yang  diterima  oleh  jamaah  haji  dengan ONH plus. Dari tuturan itu pula dapat diketahui watak Mitha yang lain, yakni pandai bergaul. Bahasa  Indonesia  yang  digunaknnya  mencerminkan  bahwa  penuturnya  berbudaya  tinggi. Berbeda  dengan  bahasa  Indonesia  yang  digunakan  oleh  Emak  dan  Zein.  Perbedaan  ini merupakan  bukti  bahwa  perbedaan  budaya  penutur  merupakan  salah  faktor  yang  mendasari perbedaan ragam bahasa sebagaimana dikemukakan oleh Wierzbicka (1991: 69).
Kepandaian  bergaul  dan  kecerdasan  Mitha  dimanfaatkan  dirinya  untuk  memperoleh keuntungan.  Hal  itu  dijelaskan  oleh  pengarang  melalui  tuturan  narasi  dalam  data  (38) Sekarang  dia  harus  memikirkan  proposal  yang  menarik  agar  Mitha  membatalkan ancamannya untuk mem-buka aib ini ke media . Tuturan itu digunakan oleh pengarang untuk mendeskripsikan kegalauan tokoh  Lelaki setelah perselingkuhannya dengan Mitha diketahui oleh istrinya. Melalui tuturan itu, secara tidak langsung pengarang mendeskripsikan sisi lain watak Mitha.

## d. watak Lelaki
Melalui  narasi  dan  tuturan  tokoh  cerita,  pengarang  mendeskripsikan  watak  Lelaki sebagai  orang  yang  (a)  mengkhalalkan  segala  cara  untuk  mencapai  tujuan,  (b)  pembohong, (c) menjadikan agama sebagai kedok pengalaman keberagamaanya, dan (d) pengecut. Lelaki itu digambarkan oleh Nadia dengan percakapan antara Lelaki dan Mitha sebagai berikut.
”Biaya?”
”Variatif, tapi untuk Bapak, saya sarankan yang terbaik. Sekitar dua puluh ribu dolar.” No problem.
Percakapan  itu  berlangsung  dalam  konteks  sebagai  berikut.  Lelaki  ingin  mengetahui berapa  ongkos  naik  haji  plus  yang  harus  dikeluarkannya.  Setelah  memperoleh  jawaban,  dia menyatakan  kesanggupannya  berapa  pun  banyaknya  asal  keinginannya  naik  haji  terlaksana. Namun,  dari  tuturan  lain  dapat  diketahui  bahwa  niatnya  naik  haji  bukan lillahi  taala , melainkan  untuk  kepentingan  memenuhi  keinginannya  mengikuti  pemilihan.  Hal  itu dijelaskan  melalui  tuturan Waktu  pemilihan  tinggal  enam  bulan.  Ini  saat  tepat  untuk mendongkrak suara. Lebih baik lagi jika istrinya yang mualaf itu ikut. Dari tuturan itu dapat
diketahui  pula  watak  lain  Lelaki,  yaitu  menjadikan  agama  sebagai  kedok  pengalaman keberagamaannya.
Lelaki  itu  juga  berwatak  pembohong.  Tidak  ada  tuturan  yang  secara  langsung menyatakan  watak  yang  demikian.  Namun,  tuturan  narasi Seperti  kebanyakan  laki-laki  dia bukan  orang  suci berarti  bahwa  dia  pun  tidak  suci.  Perselingkuhannya  dengan  Mitha merupakan  bukti  bahwa  dia  pembohong.  Dia  membohongi  istrinya.  Tambahan  lagi,  tuturan yang  berisi  pernyataan    kepada  istrinya  atas  kekhilafannya  dan  tuturan  narasi  sebagaimana terdapat pada data (42).
Tuturan Damt  it !  merupakan  wujud  kekecewaan  Perempuan  (istri)  atas perselingkuhan  suaminya.  Tuturan ”Papa  khilaf  ...” menguatkan  informasi  bahwa  Lelaki (suami)  itu  berselingkuh.  Malahan,  dari  tuturan  narasi Seperti  kekhilafan  yang  dilakukan lelaki itu pada karyawati lain? Untunglah tidak sulit mengajak mereka berdamai. Tapi Mitha berbeda dapat  diketahui  bahwa  sebelum  dengan  Mitha,  dia  pun  telah  berselingkuh  dengan karyawati lain.
Ketika perselingkuhannya diketahui oleh istrinya, Lelaki itu ketakutan sampai gugup dan  berkeringat  sebagaimana  digambarkan  oleh  Nadia  (2010:6)  melalui  tuturan  narasi Sebaliknya, laki-laki setengah baya yang duduk berhadapan dengannya, tampak gugup dan salah  tingkah.  Butiran  keringat  dingin  memenuhi  dahi  dan  sekitar  wajah.  Beberapa  kali terdengar  lelaki  itu  membersihkan  tenggorok-annya. Malahan,  Lelaki  itu  pun  ”merengek” agar dimaafkan oleh istrinya. Rengekan itu dituturkan sendiri oleh Lelaki itu dengan tuturan ”Tolong Papa ...” Tuturan Lelaki yang berisi gambaran watak itu terdapat juga dalam tuturan ”Papa khilaf ...” . Pendeskripsian watak pengecut tokoh itu dengan cara demikian lebih kuat kare-na tokoh itu sendiri berbicara langsung.

## e. watak Perempuan
Tokoh  Perempuan  diceritakan  sebagai  orang  yang  berwatak  mudah  tergoncang jiwanya  ketika  menghadapi  kenyataan  bahwa  kesetiaan  cintanya  dikhianati  oleh  suaminya. Penggam-baran watak yang demikian oleh dilakukan pengarang secara tidak langsung, yakni melalui reaksi perhadap peristiwa yang dihadapinya.
Tuturan  narasi Damt  it (Nadia,  2010:10)  berisi  kekesalan  dan  kekecewaan  yang sangat  berat  bagi  Perempuan  terhadap  suaminya  karena  suaminya  berselingkuh.  Tuturan selanjutnya  (yang  berupa  narasi)  berisi  tindakan  Perempuan  itu  dan  suasana  hatinya,  yaitu Perempuan  cantik  itu  melepas  gagang  kacamata  hitam  dan  menyangkutkannya  di  kepala. Sejam  setelah  meninggalkan  kafe,  perasaannya  masih  menggelegak. Tuturan perasaannya
masih  mengge-legak menegaskan  bahwa  Perempuan  itu  benar-benar  sangat  kecewa  dan kesal.
Kekesalan dan kecewaaan Perempuan yang sangat berat itu menyebabkan Kepalanya berdenyar-denyar. Penggunaan  kata berdenyar-denyar sangat  efektif.  Kata  itu  berasal  dari berdenyar, yang  berarti  bersinar  dengan  getaran  cahaya  yang  bergerak  cepat  dan  merata. Berdenyar-denyar berarti berdenyar berulang-ulang. Penggambaran ketidaknyamanan kepala Perempuan dengan tuturan tersebut menimbulkan imajinasi yang mengongretkan rasa sakit di kepala  Perempuan  itu.    Jadi,  tuturan  yang  digunakan  pengarang  sebagai  media  untuk menggam-barkan  watak  tokoh  Perempuan  sebagai  orang  yang  mudah  tergoncang  jiwanya ketika  menghadapi  kenyataan  pahit  itu  berfungsi  secara  efektif,  baik  dari  segi  semantis maupun  estetis.  Melalui  tuturan,  pengarang  menyampaikan  informasi  kepada  pembaca tentang  watak  Perempuan.  Melalui  tuturan  itu  juga  dia  mengembangkan  imajinasi  pembaca tentang  ekspresi  wajah  tokoh  cerita  itu  misalnya  ketika  mengucapkan  tuturan Damn  it !  dan gerakan  tangannya  ketika  melepas  gagang  kacamata  hitam  dan  menyang-kutkannya  di kepala.

## 6. sebagai media untuk menceritakan latar
Ada tiga latar yang digambarkan dengan bahasa oleh pengarang, yaitu (1) latar sosial, (2)  latar  waktu,  dan  (3)  latar  tempat.  Di  bawah  ini  disajikan  analisis  ketiga  latar  tersebut secara berurutan.

## a. latar sosial Emak
Penggambaran  latar  sosial  Emak  tampak,  baik  pada  tuturan  narasi  maupun  tuturan tokoh.  Pengarang  menggunakan  bahasa  sebagai  media  penggambaran  latar  sosial  Emak secara sangat efektif. Tuturan yang digunakannya tidak sekadar berisi informasi tentang latar sosial  Emak, tetapi  juga sekaligus  menimbulkan imajinasi  pada pembaca tentang kehidupan Emak  dari  sudut  pandangan  sosial  secara  rinci.  Dengan  kata  lain,  pembaca  tidak  sekadar mengetahui  bagaimana  latar  sosial  Emak,  tetapi  juga  menikmati  keindahan  bahasa  karena timbul  citraan  tokoh  cerita  itu  melalui  indera  mata.  Pembaca  seakan-akan  melihat  dengan mata sosok Emak itu.
Perlu  ditegaskan  lagi  bahwa  bahasa  yang  digunakan  sebagai  media  untuk menceritakan perasaan dan watak Emak berfungsi secara efektif, baik fungsi semantis, yakni sebagai  tuturan  yang  bermakna,  maupun  fungsi  estetis,  yaitu  sebagai  tuturan  yang menimbulkan  imajinasi  berkenaan  dengan  tokoh  Emak.  Kedua  fungsi  itu  terwujud  secara
harmonis sesesuai dengan fungsi bahasa dalam karya sastra sebagaimana dikemukakan oleh Junus (1989:195).
Dari sudut pandangan lain tampak bahwa tuturan yang digunakan oleh Emak seperti kata di  sono,  berape, kagak, pengin  banget dll. dapat  dihubungkan dengan kosakata dialek Jakarta.  Tambahan  lagi,  ada  tuturan  narasi Ketika  dari  balik  jendela,  Emak  merayapi bangunan megah yang terletak persis di depan rumah kecil mereka. Tempat tinggal Juragan Haji (Nadia,  2010:1) . Dari  tuturan  narasi  itu  dapat  diketahui  bahwa  rumah  Emak  dekat dengan  rumah  Juragan  Haji.  Sementara  itu,  dari  tuturan Rumah  megah  satu-satunya  di pinggiran  Jakarta  yang  mencolok  namun  belum  pernah  sekalipun  kemalingan (Nadia, 2010:9)  dapat  ketahui  pula  bahwa  Emak  adalah  penduduk  pinggiran  Jakarta.  Berdasarkan tuturan Hingga  usia  Emak  setua  sekarang,  perempuan  itu  belum  pernah  minta  apa-apa padanya.  Tidak  radio  atau  tivi,  atau  kasur  yang  lebih  baik  menggantikan  kasur  tipis  yang dipakai  Emak.  Tidak  juga  untuk  sehelai  pakaian  baru ,  status  sosial  ekonomi  Emak  makin jelas,  yakni  orang  berstatus  soial  ekonomi  rendah  dan  tinggal  di  pinggiran  Jakarta.  Dengan demikian, bahasa Indonesia yang digunakan oleh Nadia berfungsi estetis secara efektif. Latar sosial Emak tergambar secara konkret.

## b. latar waktu
Pengarang  menggunakan  bahasa  Indonesia  tidak  hanya  untuk  menyebut  waktu terjadinya  peristiwa  dalam  cerita,  tetapi  juga  untuk  menimbulkan  imajinasi  pada  pembaca tentang waktu dihubungkan dengan berbagai peristiwa yang terjadi atau suasana pada waktu itu.  Tuturan Matahari  jam  dua  belas  sudah  menyenter  terang.  Sebentar  lagi  pengunjung pasar  kaget  tempat  Zein  mangkal  akan  buyar (Nadia,  2010:4)  difungsikan  untuk mendeskripsikan  waktu  tengah  hari  dan  suasana  pasar  kaget.  Tuturan  itu  berfungsi  secara efektif  karena  menyampaikan  makna  yang  jelas  dan  menimbulkan  imajinasi.  Dari  segi estetika, tuturan itu menimbulkan imajinasi pada pembaca tentang terik matahari dan suasana pasar kaget. Pada pukul 12.00, sinar matahari sangat panas. Timbul imajinasi pada pembaca tentang  suasana  pasar  kaget  yang  panas  dan  segala  akibat  atau  pengaruhnya,  baik  terhadap pedagang maupun terhadap pembeli.
Tuturan sedetik  kemudian dan berkali-kali dalam  tuturan Kepalanya  berdenyar- denyar.  Sedetik  kemudian  air  matanya  menitik  seiring  gerimis  yang  turun.  Berkali-kali perempuan  itu  menghapus  kaca  mobil  agar  penglihatannya  lebih  jelas (Nadia,  2010:11) menurut fungsi estetisnya, menimbulkan imajinasi yang berhubungan dengan suatu peristiwa berlangsung.  Tuturan sedetik  kemudian menimbulkan  imajinasi  betapa  cepatnya  akibat domino  yang  timbul  setelah  tokoh  Perempuan  mengetahui  sendiri  bahwa  suaminya
berselingkuh.  Tuturan berkali-kali menimbulkan  imajinasi  waktu  yang  dimanfaatkan  oleh Perempuan untuk mengusap kaca mobil tidak hanya sekali waktu. Tindakan itu menjadi suatu kewajaran dilakukan oleh Perempuan  yang sedang ”galau” itu. Boleh jadi, tindakan-nya itu sekadar  pelampiasan  kekesalan  dan  kekecewaan  akibat  tindakan  suaminya.  Dika-takan demikian  karena  dalam  imajinasi  pembaca  berkembang  logika  bahwa  sesungguhnya  mobil tokoh  cerita  itu  ber-AC  se-hingga  kaca  mobilnya  bersih-bersih  saja.  Logika  itu  dibangun berdasarkan status sosial suaminya, yakni orang kaya.
Keefektifan bahasa sebagai media untuk menceritakan latar waktu tampak juga pada tuturan narasi di bawah ini.
Pukul 02.00 pagi.
Sebilah parang dan golok. Seutas tali. Beberapa kantung plastik. Terakhir sapu tangan yang dilipat diagonal hingga berbentuk segitiga, sebagai penutup wajah.
Tuturan Pukul  02.00  pagi pada  tuturan  tersebut  mempunyai  hubungan  isi  dengan tuturan-tuturan  yang  mendahului  dan  mengikutinya.  Pada  halaman  8  terdapat  tuturan  yang berisi niat Zein merampok rumah Juragan Haji. Jadi, tuturan Pukul 02.00 pagi adalah pilihan Nadia yang tepat sebab pada waktu itu keadaan di pinggiran Jakarta dianggap aman oleh Zein untuk  merampok.  Tuturan  yang  mengikuti  tuturan Pukul  02.00  pagi berhubungan  isinya, yakni  gambaran  gerak  cepat  Zein  mempersiapkan  tindakan  merampok.  Jadi,  tuturan  dalam cerpen EINH berfungsi secara efektif sebagai media untuk menceritakan latar waktu. Tuturan itu  digunakan  untuk  menyebut  waktu  terjadinya  peristiwa  dan  mengambarkan  secara harmonis peristiwa yang terjadi pada waktu itu.

## c. latar tempat
Latar  tempat  diceritakan  dengan  tuturan  yang  secara  efektif  mampu  menghadirkan latar itu secara utuh. Maksudnya, tuturan yang digunakan oleh pengarang dalam hal ini tidak sekadar  menyebut  tempat  terjadinya  peristiwa,  tetapi  juga  mendeskripsikan  tempat  itu sehingga pembaca seakan-akan melihat tempat itu.
Nadia (2010:11) terdapat tuturan yang menghadirkan suasana pasar kaget secara utuh. Imajinasi yang berkembang pada pembaca adalah suasana di pasar kaget itu. Misalnya, tidak ada  atap  yang  manaungi  pembeli.  Yang  ada  hanya  tenda  atau  payung  yang  hanya  cukup digunakan  untuk  menaungi  penjual.  Berkembang  juga  imajinasi  keadaan  penjual.  Para penjual  ”kegerahan”,  bahkan  ada  keringatnya  yang  membasahi  wajah  sehingga  berkali-kali diusapnya  dengan  handuk  atau  tangan.  Malahan,  berkembang  pula  imajinasi  tampilan  para
pendagang  dan  pembeli  sampai  pakaian  yang  dikenakannya,  barang  dagangan,  penataan barang dagangan itu, dan orang-orang lain yang biasa ada di pasar itu.
Tuturan  yang  digunakan  untuk  menceritakan  latar  tempat  lain  seperti  jalan  pun berfungsi  secara  efektif.  Tempat  terjadinya  kecelakaan  misalnya  diceritakan  dengan  tuturan yang  berfungsi  secara  semantis  dan  berfungsi  secara  estetis.  Pada  halaman  11  diceritakan keadaan  di  jalan  yang  dilalui  oleh  Perempuan.  Gerimis  turun.  Akibatnya,  kaca  mobil  itu kurang bersih bagi Perempuan itu sehingga perlu diusap berkali-kali. Lampu merah menyala. Ada  seseorang  (Zein)  menyeberang.  Perempuan  itu  menge-mudi  mobil  dalam  keadaan sedang  galau.  Jadi,  rinci  sekali  latar  tempat  itu  diceritakan.  Ketika  membaca  tuturan  yang berisi  latar  tempat  tersebut,  pembaca  memperoleh  informasi  (mengetahui  pesan  dalam tuturan)  dan  sekaligus  mengimajinasikan  keadaan  jalan,  lampu  lalu  lintas  menyala  merah, laju  mobil  dan  gerak  pem-bersih  kaca  mobil,  gerak-gerik  Perempuan  di  dalam  mobil,  Zein menyeberang,  keterkejutan  Perempuan  itu  sehingga  kakinya  menekan  pedal  rem  kuat-kuat ketika mengetahui ada orang menyeberang dan mobilnya menabrak Zein.
Tuturan  kecelakaan  lalu  lintas  berfungsi  estetis  secara  efektif  karena  menimbulkan imajinasi  trotoar  tempat  Zein  terkapar,  keadaan  Zein  secara  rinci  akibat  kecelakaan  yang dialaminya,  orang-orang  yang  mengerumuninya,  hujan  yang  mengguyur  tempat  itu,  dan gulungan koran  yang terbang tertiup angin.  Ada keharmonis ide tentang kecelakaan, tempat kecelakaan, dan akibat kecelakaan sebagaimana teah dibahas di muka.

## SIMPULAN
Bahasa  Indonesia dalam EINH karya  Nadia berfungsi  sebagai (1) pembungkus tema dan amanat, (2) media bercerita tentang keinginan Emak yang luar biasa hebatnya untuk naik haji,  (3)  media  bercerita  tentang  perasaan  Zein  terhadap  Emak,  (4)  media  bercerita  tentang peristiwa/ keadaan, (5) media untuk menggambarkan watak tokoh cerita, dan (6) media untuk menggambarkan  latar.  Nadia  memfungsikan  bahasa  Indonesia  sebagai  media  pencipta keindahan (fungsi estetis) secara efektif.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi, Hasan, Soenjono Dardjowidjojo, Hans Lapoliwa, dan Anton M. Moeliono. (ed.) 2000.
Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia Edisi Ketiga . Jakarta: Balai Pustaka.
Brown,  Gillian  dan  George  Yule.  1996. Analisis  Wacana. Terjemahan Discourse  Analysis . (1983), Cambridge:  Cambridge University Press  oleh Soetikno,  I. Jakarta:  Gramedia Pustaka Prima.
Junus, Umar. 1989. Stilistik: Suatu Pengantar . Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Keraf, Gorys. 2000. Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta : Gramedia Pustaka Utama.
Kuntha  Ratna,  Nyoman.  2009. Stilistika:  Kajian  Puitika  Bahasa,  Sastra,  dan  Budaya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Pradopo,  Rahmat  Joko.  1996.  ”Stilistika.”  (Handout).  Yogyakarta:  Program  Studi  Sastra Pascasarjana Universitas Gadjah Mada.
Sudaryanto.  1993. Metode  dan  Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa .  Yogyakarta:  Duta  Wacana University Press.
Sugono, Dendy.(penyunting utama.) 2011. Buku Praktis Bahasa Indonesia .1. Jakarta: Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Kementerian Pendidikan Kebudayaan.
Tarigan, Henry Guntur. 1989. Pengajaran Kosakata . Bandung: Angkasa.
Teeuw, A. 1984. Sastra dan Ilmu Sastra: Pengantar Teori Sastra. Jakarta : Pustaka Jaya.
Wellek, Rene & Austin Warren. 1990. Teori Kesusastraan . Terjemahan Theory of Literature . 1977.  London:  Harcourt  Brace  Javanovich  oleh  Melani  Budianto.  Jakarta:  PT Gramedia.
Wierzbicka,  Anna.  1991. Cross-Cultural  Pragmatics.  The  Semantics  of  Human  Interaction . New York: Mouton de Gruyter.