## KONSTRUKSI SOSIAL PEREMPUAN NELAYAN DALAM POLA DAN RELASI SOSIOKULTURAL DI KAWASAN PESISIR PANTAI KARANGANTU SERANG BANTEN
Social Construction of Women Fishermen in Sococultural Patterns and Relationships in Coastal area Karangantu Serang Banten
Indrianti Azhar Firdausi 1 , Abdul Malik, 1 Ahmad Sururi 2
1 Program Studi Komunikasi Universitas Serang Raya
2 Program Studi Administrasi Negara Universitas Serang Raya
indriantiazhar@gmail.com 1 , kangdoel2002@gmail.com 1 , ahmadbroer@gmail.com 2
Naskah diterima: 2 Oktober 2021; direvisi: 29 November 2021; disetujui: 1 Desember 2021
Abstrak: Fenomena  status,  posisi  dan  peran  perempuan  nelayan  masih  menjadi  objek  dan minoritas  dalam  rumah  tangga  dengan  pembagian  kerja  yang  tidak  seimbang,  cenderung menjadi  subordinat,  status  sosial  termarginalkan,  minimnya  akses  dalam  proses  dan pengambilan  keputusan  serta  hambatan  sosiokultural  gender  dalam  melakukan  berbagai aktivitas  di  ranah  public  merupakan  permasalahan  dalam  penelitian  ini.  Tujuan  penelitian  ini adalah  untuk  mendiskusikan  bagaimana  pola  dan  relasi  sosiokultural  perempuan  nelayan  di Kawasan  Pesisir  Pantai  Karangantu  Serang  Banten  dan  upaya  yang  dilakukan  untuk mendorong  penguatan  peran  perempuan  dalam  relasi  sosiokultural  yang  dapat  diterima  dan disepakati dalam komunikasi sosial. Metode penelitian ini menggunakan pendekatan konstruksi sosial melalui 3 tahapan yaitu: eksternalisasi, internalisasi dan objektivasi. Tehnik pengumpulan data  dilakukan  melalui  wawancara  dan  observasi  secara  mendalam.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa konstruksi sosial perempuan nelayan dalam proses tindakan dan interaksi sosial  di  ruang  publik  dibatasi  oleh  tradisi  budaya  patriarki  yang  terbentuk  dan  terinternalisasi secara  kuat  dalam  bentuk  ketaatan  terhadap  norma-norma,  nilai-nilai,  pola  dan  relasi  kultural. Implikasi penelitian ini adalah mendorong penguatan peran perempuan dalam batas-batas yang dapat dikonstruksi secara sosial dan budaya serta melalui komunikasi sosial kesetaraan.
Kata kunci : Konstruksi sosial, Perempuan pesisir, relasi sosiokultural, Banten
Abstract: The phenomenon of the status, position and role of fisherwomen are still objects and minorities  in  the  household  with  an  unequal  division  of  labor,  tend  to  be  subordinates, marginalized social status, lack of access to decision-making processes and as well as gender socio-cultural  barriers  in  carrying  out  various  activities  in  the  public  sphere.  problems  in  this research. The purpose of this study is to discuss how the sociocultural patterns and relations of women  fishermen  in  the  Karangantu  Coastal  Area,  Serang  Banten  and  the  efforts  made  to encourage  the  strengthening  of  women's  roles  in  sociocultural  relations  that  can  be  accepted and  agreed  upon  in  social  communication.  This  research  method  uses  a  social  construction approach  through  3  stages,  namely:  externalization,  internalization  and  objectivation.  Data collection techniques were carried out through interviews and in-depth observations. The results show that the social construction of fisherwomen in the process of social action and interaction in  the  public  sphere  is  limited  by  a  patriarchal  cultural  tradition  that  is  strongly  formed  and internalized  in  the  form  of  adherence  to  norms,  values,  patterns  and  cultural  relations.  The implication  of  this  research  is  to  encourage  the  strengthening  of  women's  roles  within boundaries that can be constructed socially  and culturally as well as through equality of social communication.
Keywords: Social construction, Coastal women, sociocultural relations, Banten

## PENDAHULUAN
Peran perempuan nelayan dalam menopang  kehidupan  ekonomi  rumah tangga  cukup  besar,  tercatat  48  persen pendapatan keluarga nelayan dikontribusikan oleh perempuan nelayan  dan  17  jam  dimanfaatkan perempuan nelayan untuk bekerja
(Pusat  Data  dan  Informasi  KIARA, November 2015). Akan tetapi,
keberadaan dan peran perempuan nelayan  kurang  mendapatkan  perhatian, sedangkan  potensi  dalam  mendukung kehidupan  rumah  tangga  sangat  besar. Studi  yang  dilakukan  oleh  Pusat  Data dan Informasi KIARA, ditemukan fakta bahwa  perempuan  nelayan  mempunyai posisi  penting  dalam  rantai  nilai ekonomi  perikanan,  mulai  dari  pra produksi  sampai  dengan  pemasaran, Pertama, pra-produksi. perempuan nelayan  berperan  dalam  menyiapkan bekal melaut. Kedua, produksi.
Sebagian  kecil  perempuan  nelayan melaut.  Ketiga,  pengolahan.  Perempuan nelayan berperan besar dalam mengolah hasil  tangkapan  ikan  dan/atau  sumber daya pesisir lainnya. Keempat, pemasaran.  Peran  perempuan  nelayan amat  sangat  besar:  mulai  memilah, membersihkan, dan menjual.
Perempuan  nelayan  berperan pada  dua  sektor  yaitu  produksi  dengan membantu  mengolah  dan  memasarkan hasil  tangkap  ikan  dan  bekerja  pada sektor reproduksi yaitu mengurus rumah tangga. Status sosial perempuan nelayan ditempatkan  pada  posisi  tertentu  dan cenderung termarginalkan sehingga tidak  memiliki  akses  dalam  proses  dan pengambilan  pengambilan  keputusan, adanya diskriminasi
terhadap
perempuan  nelayan  mengakibatkan  jam kerja  perempuan  nelayan  di  ranah publik  dan  domestik  semakin  tinggi.
Disisi lain terdapat hambatan sosiokultural  yang  bersifat  normatif bagi perempuan nelayan dalam melakukan  berbagai  kegiatan  di  ranah publik,  dalam  Konvensi  Penghapusan Segala  Bentuk  Diskriminasi  Terhadap Perempuan  (CEDAW)  disebutkan  hal- hak  yang  harus  dipenuhi  oleh  Negara yaitu  antara  lain  hak  mendapatkan kesehatan  sanitasi,  air  bersih  dan perumahan yang layak, hak mendapatkan keselamatan dalam bekerja,  hak  untuk  mengakses  dan mendapatkan  kehidupan  yang  layak, hak  untuk  mendapatkan  jaminan  sosial, hak berorganisasi dan mendirikan koperasi  sebagai  wadah  perjuangan keseteraan,  hak  berpartisipasi  dalam aktivitas masyarakat. Dari sisi pemerintah  dalam  hal  ini  Kementerian Kelautan dan Perikanan telah mengeluarkan  berbagai  kebijakan,  akan tetapi, kebijakan tersebut belum memberikan  ruang  pengakuan  politik kepada perempuan nelayan/pembudidaya/petambak garam. Sudah  sejak  tahun  1980an, perempuan  nelayan  memainkan  peran yang  penting  dalam  kehidupan  rumah tangga dan masyarakat nelayan
(Gustavsson,  2020).  Hal  ini  tidak terlepas  dari  keinginan  kuat  untuk menantang kesalahpahaman umum bahwa penangkapan ikan sering dipahami  secara  sempit  sebagai  praktik yang  dilakukan  di  laut  adalah  domain laki-laki. Sedangkan disisi lain perempuan nelayan berkontribusi terhadap  perekonomian  rumah  tangga
lebih  dari  60  persen,  produktif  dan menopang  keluarga  nelayan  dari  waktu ke  waktu  (Gustavsson  &  Riley,  2020; Rostiyati, 2018). Bahkan dalam konteks tertentu,  pekerjaan  perikanan  seringkali menjadi  salah  satu  ciri  dari  lingkungan perempuan  apabila  kita  melihat  peran perempuan dalam
berdagang, memproses,  dan  melakukan  kegiatan budidaya  ikan  (Weeratunge  et  al., 2010).
Terdapat  kecenderungan  bahwa perhatian  terhadap  perempuan  nelayan masih  rendah,  hal  ini    sebagian  besar dikarenakan pengertian
nelayan dimaknai  sebagai  kegiatan  menangkap ikan  yang  diperankan  oleh  laki-laki, sedangkan  perempuan  hanya  berperan sebagai pembersih ikan untuk dikonsumsi sendiri atau dijual (Rostiyati, 2018). Dalam hal ini terdapat perspektif  bahwa  peran,  identitas  dan penghargaan  perempuan  itu  sendiri dalam penangkapan ikan sering diabaikan  (Weeratunge  et  al.,  2010) meskipun  perempuan  nelayan  hadir dalam  kerja-kerja  domestik  maupun publik  rantai  produksi  perikanan,  mulai dari  proses  penangkapan,  pengelolaan hasil  tangkapan,  pemasaran  hingga penjualan.
Peran pemerintah
melalui regulasi  Undang-Undang  Nomor  7 tahun  2016  tentang  Perlindungan  dan Pemberdayaan  Nelayan,  Pembudi  Daya Ikan  dan  Petambak  Garam  belum sepenuhnya  efektif  memperhitungkan dan  mendorong  kesetaraan  perempuan nelayan.  Kontribusi  perempuan  dalam rantai produksi perikanan tersebut kerap kali tidak diakui (Pratiwi & Gina, 2017) sehingga
berdampak pada
terhambatnya  upaya  mempromosikan kesetaraan  gender  dan  pemberdayaan perempuan  terutama  komponen  penting seperti pemberantasan kemiskinan, ketahanan pangan, kesinambungan
pembangunan dari perikanan dan sumber daya laut (Dhewy, 2017).
Berdasarkan  fenomena  tersebut, maka  mendorong  dan  mendiskusikan perempuan  nelayan  sebagai  salah  satu instrument  penting  kehidupan  rumah tangga  nelayan  perlu  untuk  dilakukan. Berbagai  bukti  menunjukkan  bahwa lensa kesetaraan perempuan dibutuhkan dalam memformulasi kebijakan perikanan  yang  menitikberatkan  pada hak-hak  perempuan  dimana  selama  ini perspektif  gender  dalam  isu  perikanan sangat  lemah  karena  hanya  fokus  pada produksi  ikan  yang  dikuasai  oleh  laki- laki (Dhewy, 2017) selain itu, mendorong eksistensi perempuan nelayan  secara  aktif  dalam  berbagai ruang  public  menjadi  salah  satu  upaya penting  agar  dapat  diperhitungkan sebagai actor yang tidak termarginalkan. Beberapa penelitian tentang perempuan  nelayan  sudah  dilakukan. Penelitian  yang  dilakukan  (Ismail, 2017)  yang  menganalisis  pengalaman dua  perempuan  nelayan  di  Ujung Pangkah,  Gresik,  Jawa  Timur  yang berhasil  mendapatkan  akses  identitas hukum  berupa  kartu  dan  asuransi nelayan  sebagai  bentuk  legitimasi  dan rekognisi identitas politik mereka sebagai perempuan nelayan
mendapatkan  tantangan  yang  tidak mudah seperti Kuatnya budaya patriarki di  berbagai  lapisan  sosial-masyarakat menyebabkan  pengakuan  atas  identitas
hukum  perempuan  nelayan  menjadi sulit  untuk  direkognisi.  Selanjutnya, (Wardhani, 2017) dalam hasil penelitiannya menyebutkan bahwa dampak reklamasi secara langsung pada perempuan  nelayan  adalah  penurunan pendapatan karena ekosistem laut sedemikian rupa hancur akibat
penghisapan  dan  pengurukan  pasir  laut sehingga  perlu  memunculkan  suara- suara perempuan nelayan miskin sebagai kaum marginal perkotaan,  yang selama  ini  tidak  terdengar,  diharapkan mereka  kemudian  berani  bersikap  dan menyuarakan  hak  dan  aspirasi  secara terbuka  yang  selama  ini  belum  berani mereka lakukan.
Kemudian  penelitian  (Villarosa- Tanchuling, 2017) mengemukakan bagaimana  peran  perempuan  dalam menghadapi  isu  dan  tantangan  yang dihadapi di kawasan masyarakat pesisir, serta ketersediaan ruang untuk mempermudah  usaha  pemberdayaan perempuan. Sedangkan (Wafi &
Sarwoprasodjo,  2018)  dalam  hasil penelitiannya  menunjukkan  mayoritas warga  berada  pada  umur  dewasa  akhir tingkat  pendidikan  perempuan  rata-rata SMP dan laki-laki SD, jumlah tanggungan  rumah  tangga  4-5  orang serta  pendapatan  pendapatan  yang sangat  rendah.  Selain  itu,  terjadi ketimpangan  gender  Karena  akses kontrol  manfaat  dan  sumber  daya dominan dilakukan oleh laki -laki.
Dengan  demikian,  dari  berbagai penelitian  yang  telah  diuraikan  di  atas, maka dapat dikemukakan bahwa perempuan  nelayan  masih  merupakan kaum termarginalkan meskipun memiliki  peranan  yang  sangat  penting
dalam kehidupan rumah tangga nelayan. Disisi  lain  posisi  laki-laki  menjadi dominan  baik  dalam  akses  dan  manfaat sumber  daya  maupun  ruang  public. Meskipun  demikian  penelitian  tentang perempuan  nelayan  dalam  konteks konstruksi  sosial  dalam  pola  dan  relasi sosiokultural  perempuan  nelayan  serta mendorong penguatan peran perempuan dalam  komunikasi  sosial  masih  belum dibahas  secara  mendalam.  Oleh  sebab itu  penelitian yang  dilakukan  di Kawasan  Pesisir  Pantai  Karangantu Serang  Banten  akan  membahas  tentang konstruksi  sosial  dalam  pola  dan  relasi sosiokultural serta mendorong penguatan  peran  perempuan  nelayan dalam komunikasi sosial. Kehidupan rumah tangga masyarakat  Kawasan  pesisir  Pantai Karangantu Serang Banten yang bergantung  kepada  sumber  daya  alam laut  dan  pantai  tergolong  pada  taraf kesejahteraan  ekonomi  yang  rendah sehingga mengakibatkan
sub stakeholder rumah tangga nelayan yaitu perempuan/istri nelayan berperan secara aktif  dan  penting  dalam  rumah  tangga nelayan dan industri perikanan. Dengan tingkat pendidikan yang rendah, perempuan  nelayan  di  Kawasan  pesisir pantai Karangantu Serang Banten bertransformasi  menjadi  aktor  rumah tangga yang berperan secara aktif dalam menopang  kehidupan  rumah  tangga masyarakat nelayan.
Disisi  lain disparitas sosial kultural masyarakat menyebabkan peran perempuan  nelayan  di  Kawasan  pesisir pantai Karangantu Serang Banten belum dapat  berjalan  sesuai  harapan,  hal  ini terlihat  dari  rendahnya  partisipasi  aktif
dan masih terbatasnya akses perempuan dalam  proses  pengambilan  keputusan baik  dalam  ruang  keluarga  maupun masyarakat  dan  persoalan  relasi  sosial kultural  gender.  Dalam  konteks  kultur, posisi  dan  peran  perempuan  nelayan masih  menjadi  objek  dan  minoritas dalam rumah tangga dengan pembagian kerja  yang  tidak  seimbang  antara  laki- laki  dan  perempuan  dalam  keluarga, laki-laki  memposisikan  diri  sebagai yang  berhak  atas  seluruh  sumberdaya sedangkan perempuan
sebagai subordinat dan cenderung berada dalam posisi memenuhi kewajiban. Sedangkan di  sisi  lain,  tanggung  jawab  perempuan nelayan secara ekonomi dalam
menopang  dan  mendukung  kehidupan ekonomi keluarga semakin besar. Adanya ketidakseimbangan beban  pekerjaan  publik  dan  domestik antara laki-laki dan perempuan memberikan  dampak  dan  beban  kerja ganda  bagi  perempuan,  oleh  sebab  itu diperlukan pemahaman
terhadap konstruksi sosial kultural dengan melihat  kesetaraan  dan  keadilan  gender sebagai landasan peran sehingga perbedaan peran, fungsi, dan
tanggungjawab  antara  laki-laki  dan perempuan yang merupakan hasil konstruksi  sosial  dapat  berubah  sesuai dengan perkembangan jaman (Sulistyo : 2009)  dalam  (Kartikaningdyah  et  al., 2013).  Konstruksi  sosial  sebagai  hasil realitas  sosial  yang  diciptakan  oleh masyarakat  di  Kawasan  pesisir  pantai Karangantu  Serang  Banten  dengan memposisikan perempuan nelayan dalam  kehidupan  rumah  tangga  dalam perspektif  (Berger  &  Luckman,  1991) terbentuk  melalui  dua  cara  yaitu
pertama tentang kenyataan atau
” realitas ” dan ” pengetahuan ” .  Dalam pandangan  (Berger  &  Luckman,  1991) realitas  sosial  merupakan  sesuatu  yang tersirat  di  dalam  pergaulan  sosial  yang diungkapkan  secara  sosial  melalui komunikasi  bahasa,  kerjasama  melalui bentuk-bentuk  organisasi  sosial  dan seterusnya serta ditemukan dalam pengalaman intersubjektif, dalam hal ini adalah  perempuan  nelayan  sedangkan pengetahuan  mengenai  realitas  sosial adalah  berkaitan  dengan  kehidupan masyarakat  Kawasan  pesisir  pantai Karangantu  Serang  Banten  dengan segala aspeknya, meliputi ranah kognitif,  psikomotorik,  emosional  dan intuitif;  kedua  Masyarakat  merupakan realitas  objektif  sekaligus  subjektif. Dalam  hal  ini  (Berger  &  Luckman, 1991)  memandang  masyarakat  pesisir pantai Karangantu Serang Banten sebagai  realitas  objektif,  berada  di  luar diri manusia dan berhadapan dengannya.  Sedangkan  sebagai  realitas subjektif,  individu  seperti  perempuan nelayan  berada  di  dalam  masyarakat sebagai bagian yang tak terpisahkan.
Dengan  kata  lain,  (Berger  & Luckman,  1991)  berpendapat  bahwa individu  adalah  pembentuk  masyarakat dan masyarakat juga pembentuk individu.  Atau  perempuan  nelayan  dan individu  lainnya  adalah  pembentuk masyarakat  Kawasan  pesisir  pantai Karangantu  Serang  Banten.  Realitas sosial  bersifat  ganda (plural) dan bukan tunggal,  yaitu  realitas  objektif  dan subjektif. Realitas objektif adalah realitas  yang  berada  di  luar  diri manusia,  sedangkan  realitas  subjektif adalah  realitas  yang  berada  dalam  diri
manusia.  (Berger  &  Luckman,  1991) menemukan konsep untuk menghubungkan  antara  yang  subjektif dan  obyektif  itu  melalui  konsep dialektika yang dikenal sebagai eksternalisasi yang merupakan penyesuaian diri dengan dunia
sosiokultural  sebagai  produk  manusia; obyektivasi  adalah  interaksi  sosial dalam dunia intersubjektif yang
dilembagakan  atau  mengalami  proses intitusionalisasi; dan internalisasi adalah
individu  mengidentifikasi  diri di  tengah lembaga-lembaga sosial dimana individu tersebut menjadi anggotanya.
Tujuan  penelitian  ini  adalah untuk mendiskusikan bagaimana konstruksi  sosial  perempuan  Nelayan dalam  pola  dan  relasi  sosiokultural  di Kawasan  Pesisir  Pantai  Karangantu Serang  Banten  melalui  pendekatan eksternalisasi, obyektivasi dan
internalisasi  sebagai  dikemukakan  oleh (Berger  &  Luckman,  1991)  serta  upaya yang dilakukan untuk mendorong penguatan  peran  perempuan  dalam relasi  sosiokultural  yang  dapat  diterima dan disepakati dalam komunikasi sosial. METODE PENELITIAN Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan studi kasus. Metode penelitian  ini  dipilih  untuk  memahami fenomena sosial yang kompleks melalui pertanyaan  penelitian  (Yin,  2014)  dan dalam  konteks  penelitian  ini  adalah bagaimana  konstruksi sosial  perempuan nelayan dalam pola dan relasi sosiokultural  di  Kawasan  Pesisir  Pantai Karangantu  Serang  Banten  melalui pendekatan  eksternalisasi,  obyektivasi dan  internalisasi  serta  upaya  yang
dilakukan  untuk  mendorong  penguatan peran perempuan dalam relasi sosiokultural  yang  dapat  diterima  dan disepakati  dalam  komunikasi  sosial. Proses  ini  dianggap  sebagai  interaksi sosial para stakeholder dalam ekosistem masyarakat  Kawasan  pesisir  pantai Karangantu Serang Banten dan interaksi ini  tidak  dapat  dieksplorasi  dengan menggunakan instrumen survei (Merriam, 2009) Metode Prosedur Pengambilan Sampel
Prosedur pengambilan sampel menggunakan  teknik  purposeful  sampling sebagai  salah  satu  elemen  inti  dari penelitian kualitatif dimana tujuan pengambilan  sampel  terfokus  pada  sampel atau  informan  yang  memiliki  informasi untuk  dipelajari  secara  mendalam  (Patton, 2002) . Pemilihan lokasi dilakukan berdasarkan  asumsi  typical  case  (Yin, 2014)  dan  berdasarkan  hal  tersebut, kawasan  pesisir  pantai  Karangantu  dipilih sebagai  lokasi  penelitian.  Informan  dalam penelitian  ini  perempuan  nelayan  di Kawasan pesisir pantai Karangantu Serang Banten.

## Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan data dilakukan melalui  wawancara  dan  observasi.  Kedua Teknik pengumpulan data tersebut dilakukan di rumah masing-masing informan dengan menggunakan tape recorder dan pencatatan. Tema-tema kunci dari wawancara ini berfokus pada pendekatan  eksternalisasi,  obyektivasi  dan internalisasi sebagaimana dinyatakan dalam  pertanyaan  penelitian.  Wawancara merupakan  metode  yang  ideal  dalam memahami pengalaman, sikap, makna, dan tindakan informan (Tierney, 1991). Karena
penelitian  ini  menggunakan  paradigma konstruktivis  sosial  di  mana  realitas  sosial dipersepsikan  sebagai  konstruksi  sosial, maka pengalaman, aktivitas, dan fenomena oleh masing-masing informan diasumsikan sebagai  sumber  realitas  sosial  dan  hanya dapat  digali  secara  mendalam  dengan menggunakan instrumen wawancara
(Merriam, 2009). Analisi Data Data dianalisis menggunakan analisis data kualitatif sistematis sebagaimana  dikemukakan  (Miles  et  al., 2014).  Wawancara  dianalisis  melalui proses  klasifikasi  data  (mengkoding  data), kemudian  hasil  klasifikasi  data  ini  dibuat label  (labeling)  dan  selanjutnya  dilakukan penyusunan  kategori.  Dalam  menyusun proses  klasifikasi  data,  kami  dipandu  oleh pertanyaan penelitian. Setelah dikategorikan,  data  diberi  kode  dan dilakukan penyusunan tema yang disesuaikan  dengan  data  wawancara  yang digunakan.  Tema-tema  ini  kemudian ditandai untuk dikonstruksi dan dideskripsikan  untuk  mendapatkan  esensi dari  apa  yang  hendak  disaimpaikan  oleh data tersebut. Masing-masing tema disusun berdasarkan setiap kategori dan dibandingkan  dengan  semua  transkrip wawancara  dan  menempatkannya  dalam kelompok yang sama. HASIL PENELITIAN DAN

## PEMBAHASAN
Eksternalisasi Berdasarkan  hasil  penelitian,
perempuan  nelayan  di  Kawasan  pesisir pantai Karangantu dalam konteks
konstruksi sosial  telah melakukan berbagai  penyesuaian  terhadap  situasi lingkungan, seperti
melakukan pekerjaan-pekerjaan  domestic  rumah
tangga  dan  membantu  suami  untuk mengolah  hasil  tangkapan  ikan  di  laut.
Dalam  konteks  kultural,  perempuan nelayan cenderung memiliki ketertutupan  yang  disebabkan  oleh ketaatan  terhadap  budaya  dan  tradisi yang  sudah  melekat  dan  diwariskan secara turun temurun.
Kesenjangan atau disparitas sosial kultural tersebut tidak menyebabkan  peran  antara  perempuan nelayan  di  Kawasan  pesisir  pantai Karangantu  Serang  Banten  menjadi tidak seimbang, hal ini terlihat dari pola interaksi pembagian kerja yang menempatkan  perempuan  nelayan  lebih dominan sehingga menyebabkan penyesuaian-penyesuaian  dalam  aspek eksternalisasi hanya terbatas pada ruang privat (rumah tangga) dan tidak berlaku pada  ruang  public  (diluar  rumah tangga).  Hal  ini  sesuai  dengan  bukti penelitian  (Sudarso  et  al.,  2019)  yang menyebutkan  bahwa  perempuan  harus mengambil bagian dalam sektor domestik sedangkan laki-laki ditempatkan  di  sektor  publik  dan digambarkan  secara  seksama  dengan seksisme dan memberikan peran sebagai pemeliharaan anak. Akan tetapi yang menarik adalah perempuan nelayan  di  Kawasan  pesisir  pantai
Karangantu  Banten  tidak  mengalami tekanan  kultural  dan  structural  terkait kesetaraan gender, terutama bagi perempuan  yang  berasal  dari  keluarga miskin.
Pola  dan  proses  interaksi  dan aktivitas  sosial  perempuan  nelayan Kawasan  pesisir  karangantu  bersifat dinamis  dan  berjalan  alamiah.  Salah satu penyebabnya adalah karena norma-
norma dan budaya yang sudah terbangun  sejak  lama  dan  menjadi karakteristik  perempuan  nelayan  selain itu kontribusi laki-laki tetap penting dan dan  memiliki  perbedaan  yang  justru tidak  bisa  dilakukan  oleh  perempuan. Hasil  penelitian  ini  memiliki  kesamaan dengan  penelitian  (Kartikaningdyah  et al.,  2013)  yang  mengatakan  bahwa pembagian  kerja  antara  laki-laki  dan perempuan  di  wilayah  Pulau  Panjang tidak  sampai  menjadi  sebuah  bias gender,  karena  dapat  dilihat  bahwa beberapa  pekerjaan  tidak  sepenuhnya diserahkan  kepada  wanita,  namun  ada juga kontribusi dari pihak laki-laki. Obyektivasi
Proses ini terjadi melalui interaksi sosial yang terjadi dalam dunia intersubjektif  yang  dilembagakan  atau mengalami institusionalisasi. Dalam hal ini  konstruksi  sosial  yang  dibangun perempuan  nelayan  di  Kawasan  pesisir pantai Karangantu mengalami institusionalisasi  dalam  ruang  privat, dimana komunikasi sosial yang disepakati  adalah  pembagian  peran pekerjaan antara pihak laki-laki (suami) dan perempuan nelayan.
Akan  tetapi  disisi  lain  hasil
penelitian menunjukkan rendahnya partisipasi  aktif  dan  masih  terbatasnya
akses perempuan dalam
proses pengambilan  keputusan  baik  dalam ruang  keluarga  maupun  masyarakat. Segala  keputusan  diserahkan  kepada pihak  laki-laki  sebagai  kepala  keluarga, hal  ini  menyebabkan  terhambatnya akses  perempuan  nelayan  terutama informasi dalam pengembangan sumber daya.  Hal  ini  sesuai  dengan  bukti penelitian (Istiana, 2014) yang
mengatakan  akses  perempuan  terhadap sumberdaya, modal dan pasar tergolong mudah,  namun  masih  terkendala  pada akses  informasi  untuk  pengembangan usaha. Perempuan nelayan masih mengalami dampak negatif dari ketimpangan  gender,  karena  laki-laki nelayan  selalu  mendapatkan  peluang informasi  lebih  besar  dibandingkan perempuan nelayan.
Oleh  sebab  itu  penting  untuk mendorong  konstruksi  sosial  dalam proses  tindakan  dan  interaksi  sosial yang berimplikasi pada penguatan peran perempuan  dalam  batas-batas  yang dapat  dikonstruksi  secara  sosial  dan budaya serta komunikasi sosial kesetaraan. Sebagaimana penelitian (Nurhidayah,  2019)  bahwa  peristiwa Komunikasi.  Komunitas  perempuan pesisir dalam berkomunikasi menggunakan  dua  bentuk  pesan:  verbal dan  non-verbal.  Komunikasi  verbal dilakukan  umumnya  ketika  mereka berkomunikasi dengan sesama perempuan. Sedangkan komunikasi non-verbal dilakukan lebih sering ketika mereka berkomunikasi dengan laki-laki. Dua bentuk  pesan ini menjadi  indikator utama  terjadinya  peristiwa  komunikasi yang  khas  di  kalangan  perempuan pesisir.
Pemahaman  tentang  komunikasi sosial  yang  berbeda  dikemukakan  oleh (Setyari et al., 2019) yang mengungkapkan  bahwa  analisis  yang dilakukan tidak hanya dari segi bahasanya (verbal dan nonverbal) tetapi juga  dari  segi  sosial-budaya  yang melingkupi  masyarakat  tutur  yang mendasari  penggunaan  suatu  bahasa sebagai  media  interaksi  dan  secara
umum  terdapat  empat  komunikasi  yang dilakukan para perempuan pesisir dalam rangka menjaga lancarnya roda perekonomian keluarga yang berimplikasi  pada  kesetaraan  gender, yaitu komunikasi (1) pengambek dengan  juragan  darat,  (2)  pengambek dengan  pedagang  ikan,  (3)  pedagang ikan  dengan  pembeli,  (4)  pedagang kalian  dengan  Pandhega.  Hal  ini terkonfirmasi  dengan  hasil  penelitian bahwa  pada  prinsipnya  pihak  laki-laki (suami) tidak keberatan apabila perempuan  nelayan  (istri)  melakukan aktivitas di ruang public sepanjang tidak mengabaikan pekerjaan
domestic seperti  mengurus  anak,  mencuci  baju, membersihkan rumah dan bentuk pekerjaan rumah tangga lainnya.

## Internalisasi
Internalisasi  dimaknai  sebagai kemampuan  individu  mengidentifikasi diri  di  tengah  lembaga-lembaga  sosial dimana individu tersebut menjadi anggotanya. Hasil penelitian
menunjukkan  adanya  proses  tindakan dan  interaksi  sosial  yang  dilakukan perempuan  nelayan  secara  rutin  seperti posisi  dan  peran  perempuan  nelayan masih  menjadi  objek  dan  minoritas dalam rumah tangga dengan pembagian kerja  yang  tidak  seimbang  antara  laki- laki  dan  perempuan  dalam  keluarga, laki-laki  memposisikan  diri  sebagai yang  berhak  atas  seluruh  sumberdaya sedangkan perempuan sebagai
subordinat dan cenderung berada dalam
posisi memenuhi kewajiban.
Meskipun hasil penelitian menunjukkan  bahwa  posisi  dan  peran tersebut  tidak  membuat  perempuan nelayan Kawasan
pesisir pantai
Karangantu  berada  pada  posisi  rendah karena  proses  tersebut  merupakan  ciri tradisi  budaya  patriarki  yang  terbentuk dan terinternalisasi secara kuat meskipun tercapat kecenderungan lemahnya  posisi  perempuan  kawasan pesisir.  Ideologi  ini  dianggap  sebagai dasar  penindasan  perempuan  karena menciptakan  karakter  feminin  dan inklusi  yang  melestarikan  patriarki  dan menghasilkan dominasi laki-laki (Sudarso et al., 2019). Hasil penelitian selanjutnya menunjukkan bahwa proses internalisasi perempuan  nelayan  sebagai  identitas  di tengah-tengah  lembaga  sosial  berada pada  posisi  yang  kurang  ideal,  salah satu factor penyebabnya adalah rendahnya tingkat pendidikan perempuan nelayan sehingga menghambat aktivitas identitas perempuan nelayan dalam proses internalisasi.  Penelitian  (Sudarso  et  al., 2019)  menyebutkan  bahwa  persoalan diskriminasi  pendidikan  yang  dihadapi oleh  para  perempuan  pesisir  tersebut berkait  dengan  budaya  yang  tergolong patriarkhi,  kemiskinan  yang  diderita nelayan  dan  kurangnya  pemahaman keagamaan  tentang  posisi  perempuan dalam  keluarga  dan  masyarakat.  Akan tetapi hasil penelitian juga menunjukkan bahwa  rendahnya  tingkat  pendidikan bukan  hanya  dialami  oleh  perempuan nelayan  akan  tetapi  juga  dialami  oleh laki-laki  (suami)  yang  sebagian  besar hanya  tamatan  SD  dan  sederajat sehingga budaya patriarki dalam konteks  pendidikan  menjadi  kurang relevan.

## PENUTUP
Kesimpulan dan Saran
Kesimpulan penelitian ini adalah bahwa  pola  dan  proses  interaksi  dan aktivitas  sosial  perempuan  nelayan Kawasan  pesisir  karangantu  berjalan dinamis  dan  alamiah.  Factor  ketaatan terhadap norma-norma dan budaya yang sudah  terbangun  sejak  lama  sudah menjadi karakteristik perempuan nelayan.  Kontribusi  dan  peran  antara perempuan nelayan dan laki-laki memiliki  perbedaan  akan  tetapi  tetap penting serta menjadi landasan konstruksi sosial eksternalisasi, objektivasi  dan  internalisasi.  Dalam konteks eksternalisasi,
terjadi penyesuaian-penyesuaian  dalam  aspek meskipun  hanya  terbatas  pada  ruang privat (rumah tangga) dan tidak berlaku pada  ruang  public  (diluar  rumah tangga).  Akan  tetapi  konstruksi  sosial dalam  proses  tindakan  dan  interaksi sosial yang berimplikasi pada penguatan peran  perempuan  dalam  batas-batas yang  dapat  dikonstruksi  secara  sosial dan  budaya  serta  komunikasi  sosial kesetaraan.  Budaya  patriarki  yang dimaknai  dengan  menempatkan  laki- laki  (suami)  pada  posisi  sentral  atau yang  terpenting,  sementara  perempuan nelayan (istri) diposisikan sesuai kepentingan  laki-laki  hanya  relevan dalam  konteks  pembagian  pekerjaan antara  rumah  tangga  dan  mencari nafkah akan tetapi tidak relevan dengan rendahnya
tingkat pendidikan perempuan  nelayan.  Dengan  demikian mendorong penguatan peran perempuan dalam batas-batas yang dapat
dikonstruksi  secara  sosial  dan  budaya serta melalui komunikasi sosial
kesetaraan  menjadi  sangat  penting untuk dilakukan dalam pola relasi sosial dan kultural.

## REFERENSI
Berger,  P.  L.,  &  Luckman,  T.  (1991).
Tafsir sosial atas kenyataan risalah tentang sosiologi pengetahuan  /  oleh  Peter  L. Berger;  diterjemahkan  oleh  Frans
M. Parera . LP3S Jakarta.
Dhewy, A. (2017). Perempuan Nelayan.
Jurnal Perempuan , 22 (4), iii.
Gustavsson,  M.  (2020).  Women ’ s changing productive practices, gender  relations  and  identities  in fishing through a critical feminisation  perspective. Journal of Rural Studies , 78 (April), 36 – 46. https://doi.org/10.1016/j.jrurstud.2 020.06.006 Gustavsson,  M.,  &  Riley,  M.  (2020). (R)evolving  masculinities  in  times of  change  amongst  small-scale fishers  in  North  Wales. Gender, Place  and  Culture , 27 (2),  196 –
217. https://doi.org/10.1080/0966369X.
2019.1609914
Ismail,  N.  (2017).  Perjuangan  rekognisi
identitas hukum perempuan
nelayan  ujung  pangkah,  gresik: analisis feminis terhadap kebijakan kartu  dan  asuransi  nelayan. Jurnal Perempuan , 22 (4).
http://digilib.ui.ac.id/detail?id=204
71984&lokasi=lokal
Istiana,  I.  (2014).  Akses  Perempuan Nelayan Dalam Kegiatan Produktif (Studi  Kasus  Di  Desa  Teluk, Kecamatan  Labuan,  Kabupaten Pandeglang, Banten).
Buletin
Ilmiah  Marina  Sosial  Ekonomi Kelautan  Dan  Perikanan , 9 (1),  1. https://doi.org/10.15578/marina.v9
i1.205 Kartikaningdyah,  E.,  Ramdaniah,  C.,  & Mayasari,  M.  (2013).  Kontribusi Wanita Nelayan Dalam Sosiokultural  Gender di  Kelurahan Pulau  Panjang  Barelang  -  Batam. Akuntansi, Ekonomi Dan Manajemen  Bisnis , 1 (1),  4 – 7. http://p2m.polibatam.ac.id/wp- content/uploads/2014/01/Microsoft -Word-09-Jurnal-Integrasi-2013- Ely-Kartika.pdf Merriam,  S.  B.  (2009).  Qualitative
Research  A  Guide  to  Design  and Implementation. Revised and Expanded from Qualitativr Research and Case Stdy Application in Education. In Jossey-Bass  -  A  Wiley  Imprint .
Jossey-Bass  -  A  Wiley  Imprint. https://doi.org/10.1017/CBO97811 07415324.004 Miles,  M.  B.,  Huberman,  M.  A.,  & Saldaña,  J.  (2014).  Qualitative Data Analysis A Methods Sourcebook.  In Qualitative  Data Analysis  A  Methods  Sourcebook (3rd ed.). SAGE Publications Inc. Nurhidayah, Y. (2019). Pola Komunikasi  Perempuan  Pesisir: Studi Etnografi Komunikasi. Communicatus: Jurnal Ilmu Komunikasi , 1 (2), 89 – 108. https://doi.org/10.15575/cjik.v1i2.5 060 Patton,  M.  Q.  (2002).  Two  Decades  of Developments in Qualitative Inquiry:  A  Personal,  Experiential Perspective. Qualitative Social Work , 1 (3), 261 – 283. https://doi.org/10.1177/147332500 2001003636 Pratiwi,  A.  M.,  &  Gina,  A.  (2017). Eksistensi Dan Kekuatan Perempuan  Nelayan  Di  Desa Morodemak Dan Purworejo: Melawan  Kekerasan,  Birokrasi  \& Tafsir  Agama  Yang  Bias. Jurnal Perempuan Untuk Pencerahan Dan Kesetaraan , 22 (4). https://www.academia.edu/downlo ad/59656791/Riset-220190610-
91969-s66bwx.pdf
Rostiyati,  A.  (2018).  Dual  Role  of Fisherwomen  in  Muara  Gading Mas Village East Lampung.
Pantajala , 10 (2).
Setyari,  A.  D.,  Poedjosoedarmo,  S.,  & Wijana,  D.  P.  (2019). Pola Komunikasi  Perempuan  Pesisir  di Ranah  Perdagangan  Ikan,  Potret Kesetaraan Gender Melalui Bahasa (Studi Kasus pada Masyarakat Pesisir Desa Pugerwetan,  Kabupaten  Jember) .
Repository Unej.ac.id.
Sudarso,  Keban,  P.  E.,  &  Mas ’ udah,  S. (2019). Gender, religion and
patriarchy: The educational discrimination  of coastal madurese women,  East  Java. Journal  of International  Women ’ s  Studies , 20 (9), 1 – 12.
Tierney,  W.  G.  (1991).  Utilizing Ethnographic Interviews to Enhance Academic Decision Making. New Directions for
Institutional  Research , 1991 (72),
7 – 22.
https://doi.org/10.1002/ir.3701991
7203
Villarosa-Tanchuling,  M.  L.  (2017).
Women  in  Gendered  Fisheries: Roles,  Issues  and  Challenges  in Cambodia, Indonesia, Vietnam and
Philippines. Jurnal  Perempuan ,
22 (4). https://doi.org/https://doi.org/10.34 309/jp.v22i4.205 Wafi,  A.  F.,  &  Sarwoprasodjo,  S.
(2018).  Analisis  Gender  dalam Rumah  Tangga  Nelayan  di  Pulau Kelapa  Kepulauan  Seribu  DKI Jakarta. Jurnal  Sains  Komunikasi Dan  Pengembangan  Masyarakat
[JSKPM] , 2 (3), 403 – 414. https://doi.org/10.29244/jskpm.2.3. 403-414 Wardhani,  E.  K.  (2017).  Reklamasi teluk  jakarta,  pemiskinan  dan marginalisasi  perempuan  nelayan: studi  kasus  di  kampung  akuarium dan  kamal  muara,  penjaringan.
Jurnal Perempuan , 22 (4).
Weeratunge,  N.,  Snyder,  K.  A.,  &  Sze, C.  P.  (2010).  Gleaner,  fisher, trader,  processor:  Understanding gendered  employment  in  fisheries and aquaculture.
Fish and Fisheries , 11 (4), 405 – 420.
https://doi.org/10.1111/j.1467- 2979.2010.00368.x Yin,  R.  K.  (2014). Case  Study Research :  design  and  methods
(Fifth  Edit).  SAGE  Publications Inc.