## BimBingan Keluarga dalam memBantu anaK autis
(Kehebatan motif Keibuan)

## Farida
STAIN Kudus, Jawa Tengah, Indonesia tofapustaka@yahoo.com

## abstrak
Tulisan ini menjelaskan tentang pola bimbingan yang dilakukan oleh  keluarga.  karena  tidak  bisa  dipungkiri  anak-anak  kenal pertama kali dengan kedua orang tuanya dan mengalami tumbuh kembang  dalam  lingkungan  keluarga.  Keluarga  adalah  tempat pertama dan utama untuk tumbuh dan kembang anak (baik anak normal maupun anak berkebutuhan khusus, misalnya autis). Ciri utama  anak  autis  adalah  mengalami  gangguan  komunikasi  dan interaksi sosial. Hasilnya upaya orang tua, khususnya ibu (dengan motif keibuan yang dimiliki) dalam memberikan bimbingan pada anak autis dengan pembiasaan perilaku baik sampai pemahaman perilaku, penyesuaian perilaku secara keumuman/kelaziman dan dukungan  keluarga  akan  membantu  anak  autis  untuk  tumbuh secara  optimal,  bahkan  meraih  prestasi  yang  sama  atau  bahkan melebihi  anak-anak  normal,  seperti  yang  dialami  Stephen Wiltshire.
Kata Kunci: Bimbingan Keluarga, Anak Autis, Motif Keibuan.

## Farida

## Abstract

## FAMILY  COUNSELLING  IN  HELPING  CHILDREN
AUTIS (THE  EXCELLENCE  OF  THE  MOTIF  OF MOTHERHOOD ). The first time children know with both parents and experiencing growth and development in a family environment. The family is first and foremost a place for growth and development of  children  (both  normal  children  and  children  with  special  needs, such  as  autism).  The  main  characteristic  of  children  with  autism  is impaired  social  interaction  and  communication.  So  that  the  efforts of parents, especially mothers (the motherhood of motive owned) in providing guidance in autistic children by habituation good behavior to  understanding  behavior,  behavioral  adjustment  in  generality  / prevalence  and  family  support  will  help  autistic  children  to  grow optimally, even achievements, equal or even exceed normal kids, like that of Stephen Wiltshire.
Keywords: Family Guidance, Autistic, Motherhood Motive.

## Pendahuluan
a.
Rasulullah saw menaruh perhatian yang demikian besar terhadap proses pertumbuhan anak sejak kecil (baik anak normal maupun anak yang berkebutuhan khusus) pada usia 0-5 tahun. Rasulullah menyuruh para orang tua memberikan bimbingan, pendidikan, pengawasan dan contoh-contoh  yang  baik  agar  tumbuh  sifat-sifat  terpuji  dan  sikap santun dalam diri anak sehingga menjadi pembiasaan yang akan tetap dilakukan di fase kehidupan berikutnya. Fase 5 tahun awal kehidupan manusia  merupakan  fase  yang  oleh  psikologi  modern  dianggap penting  ( golden  age )  dalam  pembentukan  kepribadian  anak.  Karena fase anak memiliki pengaruh besar dalam membentuk perilaku dalam menghadapi tantangan kehidupan di masa selanjutnya (Najati, 2005: 33).  Untuk  membantu  autis  (anak  yang  mempunyai  kebutuhan khusus) juga dibutuhkan peran orang tua dalam membimbing dengan ekstra  lebih,  karena  anak  autis  membutuhkan  perlakuan  yang  lebih. Meskipun orang tua juga membutuhkan tenaga profesional di bidang treatment autis.
Di pusat terapi autis, banyak cara yang digunakan oleh terapi anak autis agar tumbuh dan berkembang sesuai dengan kemampuannya
Bimbingan Keluarga dalam Membantu Anak Autis
secara  optimal.  Selain  terapi-terapi  yang  ditawarkan,  ada  juga  terapi lain yang perlu dilakukan untuk mendukungnya. Seperti terapi obat- obatan,  terapi  diet,  terapi  wicara,  terapi  perilaku,  dan  lainnya  yang disesuaikan kebutuhan anak autis. Namun yang lebih penting adalah penerimaan dan dukungan dari keluarga untuk membimbing “ekstra”, sehingga upaya keterlibatan keluarga untuk “kesembuhan” anak autis sangat dibutuhkan.
Melalui  berbagai  terapi,  diharapkan  penyandang  autis  dapat menjalani  hidup  seperti  halnya  anak  lain  yang  normal  dan  tumbuh menjadi  mandiri  serta  berprestasi.  Namun  demikian,  tidak  berarti terapi  diserahkan  pada  dokter  dan  terapis  semata,  melainkan  justru orang tua harus melakukan terapi dan stimulasi setiap harinya di rumah (Nakita,  2003:  30)  karena  waktu  keluarga  untuk  membimbing  lebih banyak dibandingkan di tempat terapi. Keluarga (khususnya orang tua) lebih tahu apa yang dibutuhkan dan apa yang harus dilakukan, karena dalam lingkungan keluarga anak-anak autis dapat tumbuh dan kembang secara alami dengan suasanan kekeluargaan.
Menjadi bukti bahwa para ahli (terapis Autisme) yang dimaksud, tidaklah  melulu  harus  yang  bergelar  medis.  Orang  tuapun  dapat menjadi pembimbing dan pendidik yang andal selama orang tua mau belajar, mencoba dan pantang menyerah (Sarasvati, 2004: 67) untuk memahamai  anaknya  yang  memiliki  kebutuhan  khusus.  Hal  tersebut dibuktikan berdasarkan pengalaman Sarasvati (2004) menyampaikan kepada orang tua lain, bahwa tidak mudah mengasuh anak-anak Autis. Namun buah dari kasih sayang yang tulus dan kesabaran orang tua dalam membimbing,  sungguh  terasa  sangat  manis.  Jika  mungkin,  janganlah berputus asa atau melarikan diri dari kenyataan (menolak keberadaan anaknya yang autis). Anak-anak autis memerlukan bantuan bimbingan dan  dukungan  banyak  pihak,  terutama  orang  tua,  lebih  dari  yang dibutuhkan anak-anak lain yang normal. Meskipun perilaku khusus itu sesuai dengan kebutuhan anak autis, karena jika berlebih (memanjakan) akan membuat anak autis tidak percaya diri dan senantiasa tergantung pada  keluarga.  Padahal  anak  autis  akan  mampu  melakukan  apa  yang diinginkan  sesuai  dengan  kemampuan  untuk  memenuhi  kebutuhan pribadi,  misalnya:  memakai  pakaian  yang  disukai,  memilih  tempat duduk untuk makan, memilih mainan yang diminati, memilih teman/ keluarga yang disukai, menentukan waktu untuk belajar dan lain-lain.
Menurut  Suhadianto  (2009:  89)  bahwa  salah  satu  gangguan pada  anak  autis  adalah  ketidakmampuan  mereka  dalam  berbahasa verbal dan non-verbal. Ketidakmampuan anak autis dalam berbahasa inilah  yang  menyebabkan  kebanyakan  orang  yang  terlibat  dalam pendidikan anak autis, selalu mengatakan: “Dia (si autis) tidak dapat bicara, jadi dia tak dapat berkomunikasi”. Perkataan seperti itu tentu tidak sepenuhnya benar, kenapa demikian? bukankah semua tingkah laku  anak  dan  ekspresi  wajah  adalah  suatu  bentuk  komunikasi  (non verbal).  Sehingga  yang  perlu  dilakukan  oleh  orang-orang  disekitar anak autis adalah memahami bahasa non verbal anak autis dan yang terpenting adalah anak autis adalah “tetap manusia” meskipun berbeda dengan anak lainnya.
Anak autis mempunyai kebutuhan (primer, sekunder, tertier) dan pengakuan eksistensi kemanusiaan yang sama dengan anak normal. Sehingga jangan sampai memperlakukan anak autis tidak manusiawi, misalnya seorang ibu yang selalu mengikat anak autisnya dengan rantai, supaya tidak berperilaku agresif, ini sungguh sangat memprihatinkan. Rasulullah  mencontohkan  bagaimana  memperlakukan  anak-anak dengan baik, seperti yang dikatakan Burairah: “Ketika Rasulullah Saw. sedang berkhutbah, datang Hasan dan Husain memakai pakaian merah. Keduanya berjalan dan kemudian terjatuh. Beliau turun dari mimbar kemudian menggendong keduanya dan mendudukkan dihadapannya. Kemudian  beliau  berkata:  “Mahabenar  Allah  dengan  firman-Nya, bahwa  harta  dan  anak-anak  kalian  adalah  ujian.  Aku  melihat  kedua anak ini berjalan dan terjatuh. Aku tidak tahan hingga aku memutus khutbahku dan mengangkat keduanya” (Najati, 2005: 75).
Tomi  (autis)  selalu  menutup  telinga  saat  mendengar  suara bising ,  Tomi  selalu  teriak  jika  dibawa  ke  kamar  mandi,  Tomi  selalu meronta jika dipeluk. Ini semua adalah cara Tomi untuk mengatakan pada orang lain tentang hal-hal yang tidak dia sukai. Mungkin orang lain  belum  sepenuhnya  setuju  dengan  pendapat  tersebut.  Masih menurut Suhadianto (2009: 56) bahwa kebanyakan orang mengatakan anak  autis  sering  melakukan  perilaku-perilaku mal  adaptif tanpa ada  sebab,  perkataan  seperti  ini  tentu  juga  tidak  sepenuhnya  benar. Pada dasarnya semua perilaku anak autis tidak ada yang tanpa sebab. Semua dilakukan karena sebuah sebab yang jelas, hanya saja anda, dan sebagian  besar  dari  masyarakat  yang  bergelut  dibidang  autis  kurang
Bimbingan Keluarga dalam Membantu Anak Autis
dapat memahami penyebab dari kemunculan perilaku tersebut. Sebagai contoh, Ibu Tomi selalu bilang kalau anaknya selalu tertawa dan teriak tanpa  sebab.  Sebenarnya  bukan  tanpa  sebab,  hanya  Ibu  Tomi  belum dapat menemukan sebab dari kemunculan perilaku tertawa dan teriak tersebut.  Ini  menjadi  bukti  bahwa  keluarga  sangat  berperan  dalam membantu kesembuhan anak autis agar dapat tumbuh dan kembang secara optimal.
Menjadi  tantangan  bagi  seorang  ibu  yang  memiliki  motif keibuan  (mempunyai  hubungan  terdekat  dengan  anak-anak)  untuk membimbing  anak-anak  karena  orang  yang  sangat  dekat  dan  paling “mengetahui anak”. Bahkan para tokoh pendidikan menyebut “sekolah bahasa  ibu”  untuk  membimbing  manusia  pada  fase  anak.  Karena kedekatan anak dengan ibu (khususnya saat usia bayi: 0-2 tahun) maka muncul  perilaku  lekat  ( attachment )  pada  anak  terhadap  figur  lekat (ibu).  Dengan  naluri  keibuan,  maka  tantangan  untuk  membimbing anak-anak pada usia emas dapat dilakukan oleh ibu dengan bijaksana, penuh kasih sayang, sabar dan teliti. Segudang kemampuan yang perlu untuk senantiasa diaktualkan agar motif keibuan yang dimiliki dapat membantu tumbuh kembang anak dengan optimal. Salah satu manfaat dari  perilaku  lekat  yang  dimiliki  anak  akan  menjadikan  anak-anak percaya diri (modal berkompetisi untuk berprestasi).
Cara-cara  khusus  bagaimana  “diri”  berkembang  dan  apakah menjadi  sehat  atau  tidak  dan  mengalami  gangguan  atau  tidak, tergantung pada cinta dan kasih sayang yang diterima anak (khususnya anak autis) pada masa kecil atau awal kehidupan untuk mengenal dunia. Penerimaan cinta, utamanya dari ibu dan bapak, tetapi dapat juga dari pengasuhan orang dewasa lain, misalnya: pengasuh bayi, kakek-nenek, pembantu bahkan tetangga (Baihaqi, 2008: 77) yang akan membantu anak-anak  tumbuh  menjadi  manusia  sempurna.  Sehingga  peletakan dasar  cinta  dan  kasih  sayang  pada  anak  autis  dapat  dilakukan  oleh keluarga untuk menumbuhkan rasa percaya diri agar anak autis mampu menjawab tantangan hidup dengan tetap berprestasi.

## Pembahasan B.
Manusia lahir ke dunia dan tumbuh serta berkembang menjadi besar  dan  dewasa  melalui  perjalanan  waktu,  pengalaman  pergaulan dengan  sesama  manusia,  alam  sekitar,  dan  pendidikan.  Kemudian
bekerja  dan  selanjutnya  melakukan  pernikahan  dan  berketurunan (melahirkan generasi baru). Itulah siklus kehidupan manusia sejak lahir sampai meninggal.
Keluarga merupakan unit terkecil masyarakat. Keluarga (dalam arti rumah tangga) menurut Islam jelas-jelas merupakan suatu ikatan yang  baru  akan  terbentuk  manakala  telah  melalui  (akad)  perjanjian nikah. Keluarga pokok tersebut menjadi keluarga inti ( nuclear family ) jika ditambahi dengan adanya anak-anak. Dengan adanya pernikahan di antara laki-laki dan perempuan maka anak keturunan yang dihasilkan dari ikatan tersebut menjadi sah secara hukum agama sebagai anak, dan terikat dengan norma-norma atau kaidah-kaidah yang berkaitan dengan pernikahan dan kekeluargaan.
Tujuan  pembentukan  keluarga  islami  adalah  kebahagiaan dan  ketentraman  hidup  berumah  tangga  dalam  rangka  mencapai kebahagiaan  dunia  akhirat.  Karena  akan  tersalurkan  naluri  keibuan seorang  wanita  dan  naluri  kebapakan  seorang  laki-laki  secara  sehat, yakni  dengan  memperoleh  dan  memelihara  keturunan,  seperti  yang tercermin dalam doa: “Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kami, isteri kami dan  keturunan  kami  sebagai  penyenang  hati” (Faqih,  2001:  75).  Dan naluri keibuan akan semakin nyata ketika membimbing keturunannya.
Rasulullah  saw  mengisyaratkan  perjuangan  yang  dialami seorang  ibu  saat  mengandung,  melahirkan,  dan  menyusui  anaknya. Ibu rela tidak tidur demi menjaga dan melindungi anaknya. Sehingga ketika  suatu  hari  seorang  lelaki  mengadu  kepada  Rasulullah  Saw tentang  keburukan  ibunya.  Lalu  beliau  berkata:  “Ibumu  tak  pernah berlaku  buruk  selama  mengandungmu  sembilan  bulan”.  Lelaki  itu berkata: “Sungguh, perilakunya sangat buruk”. Beliau bersabda: “Ibumu tidak pernah berlaku buruk selama menyusuimu dua tahun dan tidak pernah  berlaku  buruk  saat  engkau  membuatnya  tidak  tidur  malam untuk menjagamu dan saat engkau membuatnya haus pada siang hari”. Laki-laki  itu  berkata:  “Tapi  saya  telah  membalas  kebaikannya  itu”. Beliau bersabda: “Apa yang telah engkau lakukan untuknya?”. laki-laki itu berkata: “Saya telah menghajikannya dengan menggendongnya di punggungku”. Beliau berkata: “Engkau belum membalas kebaikannya sedikit  pun”  (Najati,  2005:  45).  Begitu  banyak  wujud  dari  motif keibuan, hingga tak cukup seumur hidup seorang anak untuk membalas
Bimbingan Keluarga dalam Membantu Anak Autis
motif  keibuan  yang  telah  dilakukan  ibu  sejak  mengandung  sampai anaknya lahir bahkan untuk mengenal dunia.
Keluarga, yang menghadirkan anak ke dunia ini, secara kodrat bertugas mendidik dan membimbing anak. Sejak kecil, si anak hidup, tumbuh dan berkembang di dalam keluarga. Seluruh isi keluarga yang mula-mula mengisi pribadi anak. Orang tua secara tidak direncanakan menanamkan kebiasaan-kebiasaan yang di warisi dari nenek moyang dan  pengaruh-pengaruh  lain  yang  diterimanya  dari  masyarakat.  Si- anak menerima dengan daya peniruannya, dengan segala senang hati, sekalipun  kadang-kadang  ia  tidak  menyadari  benar  apa  maksud  dan tujuan yang ingin di capai dengan pendidikan itu. Dengan demikian si anak akan membawa kemanapun juga pengaruh keluarga itu, meskipun si anak sudah mulai berpikir lebih jauh. Inilah yang membuktikan bahwa anak  di  dalam  perkembangannya  dipengaruhi  oleh  lingkungannya (keluarga  dan  khususnya  orang  tua).  Pengaruh  itu  tidak  akan  hilang begitu saja, meskipun pada waktu besarnya si anak telah meninggalkan lingkungan (keluarga) dan hidup di lingkungan yang lain (Sujanto, dkk, 2001: 8).
Berkeluarga, di samping sebagai sarana pemenuhan kebutuhan biologis-seksual, juga untuk memenuhi berbagai kebutuhan rohaniah (rasa aman, kasih sayang), dan secara kodrati diperlukan untuk menjaga kelestarian  umat  manusia  (Faqih,  2001:  78).  Dalam  pengertian psikologis,  keluarga  adalah  sekumpulan  orang  yang  hidup  bersama dalam tempat tinggal bersama dan masing-masing anggota merasakan adanya pertautan batin sehingga terjadi saling mempengaruhi, saling memperhatikan,  dan  saling  menyerahkan  diri.  Sedangkan  dalam pengertian pedagogis ,  keluarga  adalah  “satu”  persekutuan  hidup yang  di  jalin  oleh  kasih  sayang  antara  pasangan  dua  jenis  manusia yang  dikukuhkan  dengan  pernikahan,  yang  bermaksud  untuk  saling menyempurnakan  diri.  Dalam  usaha  saling  melengkapi  dan  saling menyempurnakan  diri  itu  terkandung  perealisasian  peran  dan  fungsi sebagai orang tua (dalam Shochib, 1998: 18).
Keluarga  yang  dibentuk  harus  menjadi  keluarga  yang  dalam istilah  al-Quran  disebut  sebagai  keluarga  yang  diliputi  rasa  sakinah, cinta  mencintai/mawaddah  dan  kasih  sayang/rahmah  (Faqih,  2001: 78). Karena keluarga merupakan lingkungan pendidikan yang pertama dan utama karena anak mengenal pendidikan pertama kali adalah di
lingkungan  keluarga,  bahkan  pendidikan  tersebut  dapat  berlangsung pada  saat  anak  masih  berada  didalam  kandungan  ibunya,  artinya pembentukan  identitas  anak  menurut  Islam,  dimulai  jauh  sebelum anak diciptakan (Daradjat, 1995). Dalam hal ini pendidikan ditujukan kepada ibu yang sedang hamil, karena saat itulah kehidupan bayi yang masih  dalam  kandungan  akan  terpengaruh  pengalaman  ibu  yang sedang hamil. Misalnya saja ibu yang sedang hamil merasa takut dan mengalami  ketegangan-ketegangan  terutama  pada  bulan-bulan  akhir masa kehamilannya, hal tersebut akan berpengaruh juga terhadap bayi yang sedang dalam kandungan karena dalam usia kehamilan tersebut bayi sudah dapat merekam apa yang terjadi atau apa yang dialami oleh ibu yang sedang hamil tersebut. Jadi ketegangan, ketakutan, kegelisahan dan  gangguan-gangguan  yang  lainnya  yang  menyertai  si  bayi  dalam merekam  suasana  itu  akan  terekam  untuk  selama-lamanya  di  dalam ingatan anak.
Sebelum  membahas  lebih  jauh  tentang  peran  keluarga  dalam membimbing  dan  mendidik,  perlu  diketahui  terlebih  dahulu  bahwa Islam  memberikan  berbagai  syarat  dan  ketentuan  pembentukan keluarga,  sebagai  wadah  yang  akan  mendidik  anak  sampai  umur tertentu yang disebut baligh-berakal. Karena itu perlu diketahui syarat- syarat pembentukan keluarga, sebelum berbicara tentang dasar-dasar pendidikan  anak  menurut  Islam,  diantaranya  terdapat  di  dalam  al- Quran  sebagai  berikut:  1)  Larangan  menikah  dengan  wanita  yang dalam  hubungan  darah  dan  kerabat  tertentu,  seperti  tersebut  dalam surat  an-Nisa`  ayat  22  dan  23.  2)  Larangan  menikah  dengan  orang yang berbeda agama disebutkan dalam surat al- Baqarah ayat 221. 3) Larangan menikah dengan orang yang berzina diutarakan dalam surat an-Nur : ayat 3 (Daradjat,1995: 23).
Pemenuhan  syarat  dan  ketentuan  pembentukan  keluarga dimaksudkan untuk menciptakan keluarga seimbang. Yang dimaksud dengan  keluarga  seimbang  adalah  keluarga  yang  ditandai  oleh keharmonisan hubungan (relasi) antara ayah dengan ibu, ayah dengan anak, serta ibu dengan anak. Dalam keluarga ini orang tua bertanggung jawab dan dapat dipercaya. Setiap anggota keluarga saling menghormati dan saling memberi tanpa harus diminta. Orang tua sebagai koordinator keluarga  harus  berperilaku  proaktif.  Jika  anak  menentang  otoritas, segera ditertibkan karena didalam keluarga terdapat aturan-aturan dan
Bimbingan Keluarga dalam Membantu Anak Autis
harapan-harapan.  Anak-anak  merasa  aman,  walaupun  tidak  disadari. Diantara  anggota  keluarga  saling  mendengarkan  “menghargai”  jika bicara  bersama,  melalui  teladan  dan  dorongan  orang  tua,  dan  setiap masalah dihadapi dan diupayakan untuk dipecahkan bersama melalui musyawarah  mufakat  (Shochib,  1998:  81).  Setelah  terbentuknya keluarga  muslim  yang  memenuhi  persyaratan  yang  ditentukan  Allah SWT,  keluarga  tersebut  telah  siap  mendapatkan  keturunan  dan melaksanakan  fungsinya  untuk  memberikan  bimbingan,  pendidikan, perawatan,  dan  perlindungan  demi  tumbuh  kembangnya  keturunan secara optimal.
Problem-problem pernikahan dan keluarga amat banyak sekali, dari sekedar pertengkaran kecil sampai ke perceraian dan keruntuhan kehidupan rumah tangga yang menyebabkan timbulnya “ broken home ” penyebabnya  bisa  terjadi  dari  kesalahan  awal  pembentukan  rumah tangga, pada masa-masa sebelum dan menjelang pernikahan, bisa juga muncul  di  saat-saat  mengarungi  bahtera  kehidupan  berumah  tangga (Faqih,  2001:    85).  Kelainan-kelainan  dalam  keluarga  itu,  misalnya karena  keadaan-keadaan  sebagai  berikut:  ada  keluarga  yang  miskin dan yang kaya, ada keluarga yang besar dan yang kecil, suasana yang terdapat dalam keluarga yang berlainan, ada keluarga yang beradat kuno dan ada yang beradat modern dan sebagainya. Ketika kelainan-kelainan keluarga tersebut dapat teratasi maka akan tercipta keluarga harmonis. Karena keluarga yang harmonis dan sehat merupakan sendi pula bagi kesehatan dan keharmonisan masyarakat (Ahmadi, 1982: 90). Artinya keluarga merupakan sistem sosial yang alamiah, berfungsi membentuk aturan-aturan,  komunikasi,  dan  negosiasi  diantara  para  anggotanya. Ketiga  fungsi  keluarga  ini  mempunyai  sejumlah  implikasi  terhadap perkembangan dan keberadaan para anggotanya. Keluarga melakukan suatu  pola  interaksi  yang  diulang-ulang  melalui  partisispasi  seluruh anggotanya (Nurihsan, 2003: 78).
Keluarga  merupakan  lembaga  sosial  yang  paling  kecil,  yang terdiri  dari  ayah,  ibu  dan  anak.  Dengan  melihat  unsur-unsur  yang terkandung didalam pengertian keluarga, maka keluarga akan memiliki fungsi  sebagai  berikut:  fungsi  pengaturan,  fungsi  reproduksi,  fungsi perlindungan dan pemeliharaan, fungsi pendidikan, fungsi sosialisasi, fungsi  afeksi  dan  rekreasi,  fungsi  ekonomi,  dan  fungsi  status  sosial. Keharmonisan  seluruh  fungsi  keluarga  tersebut  merupakan  bekal
pembentukan dan perkembangan kepribadian semua anggota keluarga. Dengan demikian pendidikan didalam keluarga merupakan pendidikan kodrati, karena manusia dibekali dengan motif keibuan. Motif keibuan nampak  jelas  pada  perilaku  ibu  kepada  anaknya  yang  masih  berusia balita. Sang ibu akan menunjukkan rasa cinta, kasih sayang, kelembutan dan perlindungan. Perilaku naluriah seorang ibu juga akan terlihat jelas pada sikap kebanyakan hewan yang memiliki anak, apalagi pada hewan yang memiliki kantong susu. Sang induk akan menyusui anak-anaknya dan  melindunginya.  Bahkan  sang  induk  akan  berjuang  membela anaknya apabila mereka dalam bahaya (Najati, 2005: 98). Dan setelah lahir, pergaulan diantara orang tua dan anak-anaknya yang diliputi rasa cinta kasih, ketentraman dan kedamaian, anak-anak akan berkembang ke arah kedewasaan dengan wajar dan normal.
Didalam  lingkungan  keluarga  segala  sikap  dan  tingkah  laku kedua  orang  tuanya  (sebagai  suri  tauladan)  sangat  berpengaruh terhadap pertumbuhan dan perkembangan anak, karena ayah dan ibu merupakan pendidik dalam kehidupan yang nyata, sehingga sikap dan tingkah laku orang tua akan diamati-ditiru-diimitasi oleh anak, tidak sebagai teori melainkan sebagai pengalaman langsung bagi anak yang akan  mempengaruhi  sikap  dan  tingkah  laku  anak.  Inilah  mengapa orang Jawa mengatakan bahwa “Kacang, mangsa tinggala lanjaran” yang artinya  tidak  mungkin  seorang  anak  tidak  melakukan  apa  yang  sejak kecil dicontohkan oleh orang tuanya. Demikian pula mengapa bangsa Inggris mengatakan “You can take the boy out of the country, but you can’t take the country out of the boy ” yang artinya anak dapat lepas dari daerah kelahirannya tetapi daerah itu tidak akan dapat lepas dari si anak itu (Sujanto, dkk, 2001: 9).
Orang  tua  yang  menjadi  teladan  bagi  anak  adalah  yang  pada saat  bertemu  atau  tidak  dengan  anak  senantiasa  berperilaku  yang taat  terhadap  nilai-nilai  moral.  Dengan  demikian,  mereka  senantiasa patut dicontoh karena tidak sekedar memberi contoh. Orang tua yang mampu berperilaku seperti di atas telah menyadari bahwa perilakunya yang tidak disadari untuk dicontohkan, oleh anak dapat dijadikan bahan imitasi dan identifikasi. Artinya, anak sadar untuk menjadikan bahan imitasi  dan  identifikasi  perilaku  orang  tua  yang  oleh  orang  tua  tidak disadari sebagai bantuan bagi anak-anak. Misalnya: orang tua yang haus ilmu pengetahuan yang senantiasa membaca buku. Perilaku ini tidak
Bimbingan Keluarga dalam Membantu Anak Autis
disadari  oleh  orang  tua  dapat  meningkatkan  minat  belajar  anaknya, tetapi oleh anak dijadikan lahan imitasi dan identifikasi diri sehingga rajin belajar (Shochib, 1998: 55). Jika orang tua selalu melakukan salat berjamaah  dan  berdoa  bersama  di  rumah  serta  membiasakan  untuk membaca al-Quran, secara otomatis anak-anak akan terbiasa untuk ikut serta. Bahkan anak-anak akan terbiasa berpuasa jika sejak kecil dilatih untuk berpuasa, mengucapkan salam setiap masuk/keluar rumah dan masih banyak contoh kebiasaan baik yang dapat di mulai dari perilaku orang tua dalam keluarga. Dapat diartikan bahwa pendidikan didalam keluarga ini merupakan dasar bagi perkembangan dan pendidikannya pada saat berikutnya.
Peranan  ayah  dan  ibu  sangat  menentukan,  justru  mereka berdualah yang memegang tanggung jawab seluruh keluarga. Merekalah yang menentukan kemana keluarga itu akan dibawa, warna apa yang harus  diberikan  kepada  keluarga  itu,  isi  apa  yang  akan  diberikan  ke dalam  keluarga  itu.  Anak-anak,  sebelum  dapat  bertanggung  jawab sendiri,  masih  sangat  menggantungkan  diri,  masih  meminta  isi, bekal,  cara  bertindak  terhadap  sesuatu,  menyelesaikan  permasalahan dan cara berpikir dari orang tuanya. Dengan demikian maka jelaslah betapa mutlaknya orang tua harus bertindak seiya-sekata, seazas dan setujuan seirama dan bersama-sama terhadap anaknya. Perbedaan yang sedikit  saja  akan  menyebabkan  anak-anak  selalu  ragu-ragu,  manakah yang harus dianutnya dari orang tua (Sujanto, dkk, 2001). Dan akan sangat  “membahayakan”  ketika  kedua  orang  tua  berbeda  keyakinan (beda  agama).
Sehingga  perlu  penciptaan  suasana  yang  baik  dan  harmonis. Diantara  langkah  penciptaan  suasana  yang  baik  itu  adalah  usaha menciptakan  terwujudnya  saling  pengertian,  saling  menerima, saling  menghargai,  saling  berkomunikasi,  saling  mempercayai  dan saling  menyayangi  diantara  suami-isteri  dan  antara  seluruh  anggota keluarga. Dengan pengertian, penerimaan, penghargaan, komunikasi, kepercayaan  dan  kasih  sayang  yang  dilandasi  oleh  keimanan  yang mendalam, yang terpantul ke dalam kehidupan sehari-hari, maka akan dapatlah  dihindarkan  berbagai  masalah  negatif  yang  kadang-kadang terjadi  dalam  tindakan  dan  sikap  masing-masing  atau  salah  seorang (suami atau isteri). Suami akan bekerja tenang dan penuh gairah, dalam menghadapi  tugasnya,  suami  tidak  akan  pernah  berpikir  mencari
sesuatu  yang  tidak  diridhai  Allah.  Demikian  juga  isteri,  dengan  hati lembutnya (memberikan kasih sayang) yang penuh keimanan, dapat menerangi  suasana  keluarga  sehingga  menjadi  cerah  ceria.  Karena suasana keluarga itu merupakan tanah subur bagi penyemaian tunas- tunas  muda  (generasi  penerus)  yang  lahir  dalam  keluarga  (Daradjat, 1995: 34).
Lebih jauh, tugas dan kewajiban orang tua adalah membantu anak  yang  baru  lahir  yang  memerlukan  bantuan  darinya  dan  orang disekitarnya. Jika manusia yang baru lahir tidak memperoleh bantuan maka ia tidak dapat melangsungkan kehidupan sebagai manusia yang normal,  bahkan  tidak  dapat  melangsungkan  kehidupan  sama  sekali. Ki  Hajar  Dewantara  menyatakan  bahwa  keluarga  merupakan  “pusat pendidikan”  yang  pertama  dan  terpenting  karena  sejak  timbulnya adab  kemanusiaan  sampai  kini,  keluarga  selalu  mempengaruhi pertumbuhan  budi  pekerti  tiap-tiap  manusia.  Disamping  itu,  orang tua dapat menanamkan benih kebatinan sesuai dengan kebatinannya sendiri ke dalam jiwa anak-anaknya. Inilah hak orang tua yang utama dan  tidak  bisa  dibatalkan  oleh  orang  lain.  Karena  tanpa  pendidikan orang akan menghilangkan kesempatan manusia untuk hidup dengan sesamanya sebagai makhluk sosial (Shochib, 1998: 72). Pendapat Ki Hajar Dewantara di atas dapat dijadikan acuan semua orang tua untuk berperan  dalam  keberhasilan  pendidikan  anak-anak,  terutama  untuk menghadapi persaingan (kompetisi) masa depan yang semakin tinggi.
Selain  pendidikan,  seorang  anak  membutuhkan  kasih  sayang perhatian  yang  baik  dalam  pengasuhan.  Hal  tersebut  ditegaskan Rasulullah  dengan  mengajak  kaum  muslim  untuk  mencintai  anak- anak.  Beliau  adalah  teladan  utama  kaum  muslim.  Beliau  mencintai, menyayangi dan mengasihi kedua cucunya, Hasan dan Husain. Beliau menggendong  mereka  di  atas  punggungnya.  Anas  meriwayatkan bahwa  Rasulullah  Saw  berkata  kepada  Fathimah:  “Panggillah  kedua anakku!” Lalu (setelah mereka datang) beliau mencium dan mendekap keduanya”. Al-Barra berkata: “Aku melihat Rasulullah Saw digelantungi Hasan, dan beliau berkata: “Ya Allah, sesungguhnya aku mencintainya, maka cintailah ia” (Najati, 2005: 71). Ini menunjukkan bahwa keluarga berfungsi  memberi  kasih  sayang  dan  senantiasa  berdoa  untuk  anak- anaknya  sehingga  anak  berfungsi  untuk  menerima  kasih  sayang  dan harus patuh pada kedua orangtuanya.

## Bimbingan Keluarga dalam Membantu Anak Autis
Rasulullah Saw menasihati kaum muslim agar merawat anak- anak  dengan  baik,  terutama  anak  perempuan.  Beliau  menjanjikan ampunan  dan  surga  bagi  orang  yang  memelihara  anak  perempuan dengan  baik.  Ibnu  Abbas  meriwayatkan  bahwa  Nabi  Saw  bersabda: “Barangsiapa  mempunyai  anak  perempuan  kemudian  tidak membebaninya, tidak melemahkannya dan tidak mengutamakan anak laki-laki  atasnya,  maka  Allah  akan  memasukkannya  ke  dalam  surga. Dan  barangsiapa  diuji  dengan  anak  perempuan,  lalu  ia  berbuat  baik kepada  mereka,  maka  perbuatannya  itu  dapat  menjadi  dinding  yang menghalanginya dari api neraka”.
Rasa cinta seorang ayah kepada anak-anaknya mewujud dalam bentuk  pemeliharaan,  pembimbingan,  pengarahan  dan  pendidikan yang baik terhadap anak-anaknya. Sehingga mereka tumbuh menjadi warga  negara  yang  baik.  Rasulullah  Saw  telah  mewasiatkan  dan mendorong  kaum  muslim  agar  mendidik  anak-anak  mereka  dengan baik,  dan  memotivasi  mereka  dengan  pahala  yang  besar.  Jabir  bin Samurah meriwayatkan bahwa Nabi Saw bersabda: ”Usaha seseorang mendidik anaknya pasti lebih baik dibandingkan dengan ia bersedekah satu  sha”.  Bahkan  Ayyub  bin  Musa  meriwayatkan  dari  ayahnya,  dari kakeknya, bahwa Rasulullah Saw bersabda: “Tidak ada pemberian yang lebih  utama  dari  seorang  ayah  kepada  anaknya  daripada  pendidikan yang baik”(Najati, 2005: 61).
Ayah  berkewajibanmencari  nafkah  dan  penanggung  jawab keluarga  pada  umunya  tidak  lebih  banyak  berkumpul  dengan  anak- anak, maka yang paling dekat dengan anak-anaknya adalah si ibu. Si ibu yang mengandungnya, yang paling berhak mengaku anak siapa itu, yang memberikan ASI, yang mengasuh hampir setiap detik atau setiap saat, sepatutnyalah bahwa sebagian besar hidup si anak itu bergantung kepada si ibu. Inilah sebabnya mengapa dikatakan surga anak adalah di telapak kaki ibu (Sujanto, dkk, 2001: 90). Hal tersebut telah ditegaskan oleh Rasulullah yang dengan jelas menyebutkan adanya motif keibuan pada induk burung yang terus merawat dan mempertahankan anaknya yang masih kecil. Sang induk akan merasa gelisah ketika anaknya sakit atau disakiti.
Abdurrahman  bin  Abdullah  RA  meriwayatkan,  “Suatu  hari, Rasulullah  Saw  singgah  di  sebuah  tempat.  Seorang  lelaki  sahabat pergi  ke  semak-semak,  kemudian  mengeluarkan  satu  telur  burung
yang  masih  merah  dari  semak  tersebut.  Tiba-tiba  induk  burung  itu datang  dan  berputar-putar  di  atas  kepala  Rasulullah  Saw  dan  para sahabatnya. Beliau kemudian berkata, “Siapa diantara kalian yang telah mengganggunya?” Orang yang telah mengambil telur itu berkata: “Saya telah  mengambil  telurnya”.  Beliau  berkata:  “Kembalikanlah!”  Dalam riwayat lain, ”Kembalikanlah, kasihanilah ia!” (Najati, 2005: 66).
Keluarga  dikatakan  sempurna  “utuh”,  apabila  di  samping lengkap  anggotanya,  juga  dirasakan  lengkap  oleh  semua  anggotanya terutama  anak-anaknya.  Jika  dalam  keluarga  terjadi  kesenjangan hubungan  sehingga  ketidakadaan  ayah  dan  atau  ibu  di  rumah  tetap dirasakan kehadirannya dan dihayati secara psikologis. Ini diperlukan agar pengaruh, arahan, bimbingan, dan sistem nilai yang direalisasikan orang tua senantiasa tetap dihormati, mewarnai sikap dan pola perilaku anak-anaknya.  Dengan  perkataan  lain,  setiap  tindakan  pendidikan yang  diupayakan  orang  tua  harus  senantiasa  dipertautkan  dengan dunia anak. Dengan demikian, setiap peristiwa yang terjadi tidak boleh dilihat  sepihak  dari  sudut  pendidik,  tetapi  harus  dipandang  sebagai “pertemuan” antara pendidik dan anak didik dalam situasi pendidikan (Shochib, 1998: 54). Hal tersebut perlu disadari bahwa keberhasilan pendidikan  bukan  hanya  dari  pihak  pendidik  (orang  tua)  tapi  juga keberhasilan dari pihak terdidik (anak-anak).
Saat  ini  muncul  kecenderungan  orang  tua  kurang memperhatikan pendidikan anak di dalam keluarga. Kurang perhatian dari  orang  tua,  secara  otomatis  akan  kesulitan  penanganan  jika  ada masalah dalam pendidikan. Menurut Rachman (Merdeka, 2008: 43) banyak faktor yang menjadi penyebab, misalnya kesibukan orang tua. Penyebab lain adalah kelemahan ekonomi orang tua dan kemunculan anggapan bahwa sekolah adalah tumpuan bagi pendidikan anak-anak, sehingga konsekuensinya banyak orang tua menyerahkan pendidikan pada sekolah. Namun, problem pendidikan kadang-kadang tumbuh dari pihak anak, dimana anak mogok dalam melanjutkan pendidikannya, atau yang lebih ringan bagi anak telah bersikeras memilih jurusan sekolah yang  kurang  disetujui  oleh  ayah  ibunya.  Baik  problem  pendidikan dari pihak orang tua maupun anak sebetulnya dapat diatasi asal antara anggota  keluarga  ada  saling  pengertian  dan  saling  pengorbanan. Sehingga  keluarga  merupakan  satu  media  yang  mempunyai  peran dan  fungsi  strategis  dalam  pembentukan  keharmonisan  hubungan
Bimbingan Keluarga dalam Membantu Anak Autis
di  dalamnya.  Terlepas  dari  banyaknya  persoalan  yang  muncul  dalam keluarga  tersebut.  Salah  satu  dari  persoalan  yang  ada  di  keluarga dalam  hal  ini  adalah  adanya  anggota  keluarga  yang  mengalami  autis (mempunyai anak autis).
Autismeadalah  penyakit  dengan  gangguan  sistem  syaraf  dan jiwa yang ditandai oleh gangguan sosial dan komunikasi timbal balik yang disertai keterbatasan pola tingkah laku atau pengulangan tingkah laku yang terjadi sebelum berumur 3 tahun dan biasanya menetap pada saat  dewasa.  Senada  dengan  pendapat  Istiyanto  (2008)  bahwa  autis merupakan kelainan psikis yang dimulai sejak anak-anak sampai dewasa karena  kemampuan  berkomunikasi  dan  bersosialisasi  yang  kurang. Autism adalah gangguan mental karena kelainan neurologis, yaitu ada gangguan di otak dan sistem syarafnya. Soekandar menemukan bahwa pada penderita autis, terdapat tiga bagian otak yang terganggu, yaitu: lobus frontalis, sistem limbik dan hemisfer kanan. Sehingga anak autis dapat berjam-jam sibuk dengan aktivitasnya sendiri yang itu-itu juga, seperti  memutar-mutar  bola  terus  menerus,  atau  menyusun  kaleng minuman atau menderetkan boneka dan sebagainya.
Autisme  dipercaya  sebagai  akibat  dari  mutasi  (perubahan) genetik sehingga bisa terjadi pada anak siapa saja, termasuk yang orang tua  dan  seluruh  keluarganya  sehat.  Ditemukan  bahwa  peluang  laki- laki  menderita  autisme  lebih  besar  daripada  perempuan.  Ada  yang mengatakan autisme bisa terjadi karena salah obat, tetapi pendapat ini kontroversial dan belum ada bukti-bukti ilmiah yang mendukungnya. Biasanya, autism sudah terlihat sejak anak berumur 2-3 tahun. Tanda- tanda lain selain gerakan-gerakan yang berulang-ulang adalah tidak ada kontak mata dengan orang lain, dan kalau dipanggil tidak menyahut. Dampaknya adalah bahwa seorang autis bisa tidak peduli sama sekali dengan kejadian di sekitarnya sehingga bisa melakukan sesuatu tanpa memedulikan  bahaya  sama  sekali,  misalnya  menyeberang  jalan  yang padat lalu lintas tanpa menengok kanan dan kiri dulu.
Menurut Handojo (2003: 23) mengingat autisme adalah jenis gangguan perkembangan pervasif yang mengakibatkan gangguan atau keterlambatan  kognitif,  bahasa,  perilaku  dan  interaksi  sosial  bersifat berat.  Kondisi  ini  tentu  akan  sangat  mempengaruhi  perkembangan anak  baik  fisik  maupun  mental.  Apabila  penyandang  autisme  tidak mendapatkan  penanganan  secara  dini,  kondisi  autis  akan  menjadi
permanen.  Oleh  karena  itu,  tatalaksana  koreksi  atau  terapi  harus dilakukan pada usia sedini mungkin, yaitu di bawah usia 3 tahun. Pada usia ini, perkembangan otak berada pada tahap cepat dan mempunyai keberhasilan yang cukup tinggi terutama bagi anak autis murni tanpa penyakit lain.
Autisme dapat mengenai siapa saja, tidak ada perbedaan status sosial-ekonomi, pendidikan, golongan, etnis ataupun bangsa. Biasanya autisme  lebih  sering  ditemukan  pada  anak  laki-laki  dibanding  anak perempuan  dengan  angka  perbandingan  4:1.  penyebab  terjadinya autisme hingga saai ini belum diketahui secara pasti, tetapi diperkirakan disebabkan  oleh  kelainan  sistem  syaraf  dalam  berbagai  derajat  berat ringannay penyakit (Yatim, 2002: 90). Sebelum pengetahuan autisme berkembang, autisme dianggap sebagai akibat dari perlakuan orang tua yang  otoriter  terhadap  anaknya.Namun  pada  banyak  kasus  individu, faktor  lingkunganlah  (zat  kimia  beracun,  kontaminasi  logam  berat, vaksinasi  pada  anak  balita  yang  rentang,  dan  alergi)  yang  menjadi pemicu  utama  gen  anak  yang  bersangkutan  sehingga  memunculkan kelainan tersebut.
Autisme  bukan  suatu  penyakit  (autis  bukan  penyakit)  tetapi berupa sindroma (kumpulan gejala), misalnya: terjadi penyimpangan perkembangan  sosial,  gangguan  kemampuan  bahasa  dan  kepedulian terhadap  sekelilingnya  sehingga  anak  seperti  hidup  dalam  dunianya sendiri.  Dengan  kata  lain  pada  anak  autisme  terjadi  kelainan  emosi, perilaku,  intelektual  dan  kemauan  (Yatim,  2003:  91).  Dan  banyak “tawaran”  penanganan  perilaku-perilaku  mal  adaptif  pada  anak  autis, seperti  teriak-teriak  tanpa  sebab  (bagi  orang  yang  melihat),  agresif, tantrum  (menyakiti  diri  sendiri),  tertawa  tanpa  sebab,  mengompol, dan perilaku-perilaku serupa lainnya. Menurut Casmini dan Siti Nur Khotimah  (2009:  51)  berbagai  macam  gangguan  yang  dialami  oleh anak autisme, mengharuskan upaya penanganan yang serius, meskipun anak  autis  tidak  dapat  disembuhkan,  tetapi  dapat  dilakukan  upaya terapi. Ini berarti diperlukan penanganan yang dapat terjangkau oleh semua orang karena masalah autisme merupakan masalah yang dapat terjadi pada anak, siapapun tanpa memandang perbedaan latar belakang baik sosial, ekonomi, budaya maupun etnik.
Memiliki  anak  yang  menderita  autis  memang  berat.  Anak penderita autis seperti seorang yg kerasukan setan. Selain tidak mampu
Bimbingan Keluarga dalam Membantu Anak Autis
bersosialisasi, penderita tidak dapat mengendalikan emosinya. Kadang tertawa terbahak, kadang marah tak terkendali. Dia sendiri tdk mampu mengendalikan  dirinya  sendiri  &  memiliki  gerakan-gerakan  aneh yg  selalu  diulang-ulang.  Selain  itu  dia  punya  ritual  sendiri  yg  harus dilakukannya pada saat-saat atau kondisi tertentu (Dewo, 2006: 63). Namun bagi orang yang beriman, apapun keadaannya (anak autis) perlu disadari  kembali  bahwa  anak  adalah  anugrah  dan  amanah.  Sehingga perlu  untuk  disyukuri  dan  dijaga  (dengan  mendidik,  membimbing, serta mengarahkan) agar menjadi generasi penerus keturunan.
Di  sisi  lain,  seorang  autis  bisa  mempunyai  bakat  yang  luar biasa,  yaitu  yang  biasa  disebut autis  savant .  Salah  satu  contoh  autis savant  Stephen  Wiltshire.  Pemuda  keturunan  India  dilahirkan  pada tahun 1974 di Londonyang sudah didiagnosis autis sejak kecil, ternyata mampu  menggambar  Times  Square  di  pusat  kota  New  York  hanya dari  memorinya  dan  menghasilkan  lukisan  yang  mirip  potret.  Tema autis  savant juga  digunakan  dalam  film Mercury  Rising ,  seorang  anak kecil  yang  bisa  menerobos  kode  kunci  pertahanan  Amerika  Serikat (Sarwono,  2009:  256).  Dari  kenyataan autis  savant ,  menunjukkan bahwa kelainan autis pun mampu memiliki kelebihan dan berprestasi. Jika  dukungan  keluarga  (motif  keibuan  dan  motif  kebapakan)  dan intensitas  terapi  (ada  kesinambungan)  maka  anak-anak  autis  dapat tumbuh dan kembang sesuai dengan kemampuan yang dimiliki.
Untuk menghadapi semua ini (mempunyai anak autis), orang tua harus bersikap optimis dan membantu anak untuk bersikap optimis pula agar dapat tetap menjalani kehidupan dengan sukses. Sesuai dengan firman Allah “Janganlah kamu bersikap lemah (pesimis), dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamu adalah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman” (Qs. Ali Imran [3]: 139). Firman Allah tersebut memerintahkan pada manusia untuk selalu optimis dalam keadaan apapun. Menurut Muhajirin Abdul Qadir karena sesungguhnya Allah menjadi pergantian siang dan malam untuk dijadikan  pelajaran  dan  mengungkapkan  rasa  syukur,  sebagaimana firman-Nya  dalam  surat  al-Furqan  [25]:  62  yang  artinya: Dan  Dia (pula) yang menjadikan malam dan siang silih berganti bagi orang yang ingin mengambil pelajaran atau orang yang ingin bersyukur .
Penerimaan keluarga (khususnya orang tua) menjadi pintu awal untuk terapi bagi autis. Artinya orang tuapun dapat menjadi pendidik
yang  handal  selama  orang  tua  mau  belajar,  mencoba  dan  pantang menyerah (Sarasvati, 2004: 67). Hal tersebut dibuktikan berdasarkan pengalaman  Sarasvati  (2004)  menyampaikan  kepada  orang  tua  lain, bahwa  tidak  mudah  mengasuh  anak-anak  Autis.  Namun  buah  dari kasih sayang yang tulus dan kesabaran orang tua dalam membimbing, sungguh terasa sangat manis. Jika mungkin, janganlah berputus asa atau melarikan diri dari kenyataan. Anak-anak autis memerlukan bantuan dan  dukungan  banyak  pihak,  terutama  orang  tua,  lebih  dari  yang dibutuhkan anak-anak lain.
Psikoterapi  adalah  upaya  intervensi  oleh  psikoterapis  terlatih agar  kliennya  bisa  mengatasi  persoalannya.  Sedangkan  tujuan psikoterapi adalah untuk mengembalikan keadaan kejiwaan klien yang terganggu (mulai dari masalah ringan sampai gangguan mental berat) agar  bisa  berfungsi  kembali  dengan  optimal  sehingga  klien  (salah satunya adalah penderita autis) merasa bisa dirinya lebih sehat mental (Sarwono,  2009:  273).  Keberhasilan  psikoterapi  adalah  faktor  luar, sehingga butuh semangat dan harapan dari si penderita untuk merasa mampu  hidup  seperti  orang  lain  (normal),  maka  bimbingan  serta dukungan  keluarga  sangat  membantu  keberhasilan  anak-anak  autis dapat tumbuh dan kembang setiap hari.
Mengingat  intensitas  terapi,  faktor  yang  mempengaruhi kesembuhan  anak  autis  untuk  mencapai  hasil  yang  maksimal,  anak autis harus ditangani selama anak bangun (bahkan 24 jam). Intensitas terapi atau penanganan anak autis yang ideal adalah 40 jam dalam satu minggu, dan rata-rata terapi yang dilakukan dalam satu hari adalah 8 jam. Pada anak yang masih berusia balita, terputusnya proses terapi satu minggu saja dapat menyebabkan regresi atau kemunduran perilaku yang sangat banyak. Jadi disamping terapi di institusi“tempat terapi autis”, dibutuhkan penanganan atau terapi di rumah sebagai kelanjutan terapi anak autis ditempat terapi (Handojo, 2003). Yang biasanya dilakukan oleh ibu, karena ibu adalah orang yang terdekat dengan seorang anak. Hubungan  dan  komunikasi  sudah  terjalin  sejak  anak  masih  ada  di dalam kandungan ibu, bahkan tokoh pendidikan membagi usia anak dengan  sebutan  sekolah  bahasa  ibu.  Artinya  hanya  ibu  (yang  dekat dengan anak) yang mampu memahami bahasa “celoteh” anak. Selain komunikasi  sejak  dalam  kandungan,  saat  ibu  menyusui  ASI  maka
Bimbingan Keluarga dalam Membantu Anak Autis
terjalin  keakraban  dan  kasih  sayang  yang  mempererat  ikatan  batin antara ibu dan anak.
Meskipun autisme tidak ada obatnya, namun pelatihan perilaku, penyesuaian  lingkungan  fisik  dan  sosialnya,  perubahan  gaya  hidup serta  pengertian  dari  keluarga  akan  membuat  seorang  autis  bahkan berfungsi  optimal  seperti  kasus  Stephen  Wiltshire.  Bahkan  beberapa kasus  autisme  diketahui  sembuh  sendiri  (berkurang  gejalanya) seiring dengan bertambahnya usia (Sarwono, 2009: 257). Dan perlu disadari oleh para orang tua dan keluarga sendiri juga perlu juga dicatat bahwa  gejala  autisme  bersifat  individual;  akan  berbeda  satu  dengan lainnya  meskipun  sama-sama  dianggap  sebagai low  functioning atau dianggap  sebagai high  functioning .  Membutuhkan  kesabaran  untuk menghadapinya dan konsistensi dalam penanganannya sehingga perlu disadari  bahwa  fenomena  ini  adalah  suatu  perjalanan  yang  panjang. Jangan berhenti pada ketidakmampuan anak tetapi juga perlu menggali bakat-bakat serta potensi-potensi yang ada pada diri anak (Wikipedia, 24 Juli 2010). Salah satunya dengan pembiasaan baik di dalam keluarga, dengan bimbingan orang tua di rumah. Karena situasi dan kondisi yang tepat untuk memaksimalkan potensi-potensi yang dimiliki anak autis adalah suasana keluarga yang kondusif.
Pembiasaan sering dilakukan dalam terapi perilaku ( behavior ), dasar teorinya adalah teori belajar dari J.B. Watson ( Behaviorism ) yang menyatakan  bahwa  perilaku  bisa  ditimbulkan  atau  dihambat  dengan memberi  ganjaran  ( reinforcement )  yang  positif  (untuk  mendorong) atau negatif (untuk menghambat). Meskipun kelemahan terapi pelaku ini adalah sewaktu-waktu bisa timbul kembali (Sarwono, 2009: 276) namun dengan dukungan bimbingan dan pengawasan keluarga maka pembiasaan  perilaku  dapat  diupayakan  dalam  waktu  24  jam  sehari. Sehingga  seorang  autis  mampu  berperilaku  sesuai  dengan  ganjaran positif  dan  menghindari  perilaku  yang  akan  mendapatkan  hukuman. Dengan  pembiasaan  tersebut  maka  seorang  autis  akan  berperilaku sesuai  norma-norma  yang  secara  konsisten  diterapkan,  dan  bahkan diharapkan munculnya kesadaran kognitif.
Terapi  perilaku  kognitif  biasanya  digunakan  untuk  mengatasi kelemahan terapi perilaku. Dalam terapi perilaku kognitif, semua emosi negatif  terhadap  sesuatu  benda/hal  tertentu,  dibahas  tuntas  secara rasional (meskipun autis memiliki gangguan di lobus frontalis, sistem
limbik dan hemisfer kanan) sampai akhirnya klien tidak lagi melihat alasan  mengapa  harus  beremosi  negatif  dan  akhirnya  mengubah perilakunya  menjadi  lebih  positif  (Sarwono,  2009:  276).  Selain pelatihan  perilaku,  para  autis  dapat  diterpai  dengan  mengupayakan kemampuan penyesuaian diri. Sebagai sarana penyesuaian diri ( coping ), agama dapat memberi hasil, baik yang positif maupun negative pada individu. Hasil yang positif antara lain:
Secara psikologis memberi makna hidup, memperjelas tujuan hidup,
1. dan memberikan perasaan bahagia karena hidup ini lebih berarti. Secara sosiologis menjadikan lebih intim, dekat, dan akrab dengan 2. keluarga, kelompok, dan masyarakat dan karenanya timbul perasaan terlindungi dan saling memiliki.
menemukan identitas diri, menemukan kelemahan-kelemahan dan
3. kelebihan-kelebihan  diri  dalam  usahanya  untuk  mencapai  Tuhan (Sarwono, 2005). Sehingga tidak ada alasan bagi anak autis untuk tidak “mencapai Tuhan”.
Setelah terapi perilaku, penyesuaian diri dan gaya hidup, juga perlu  pengertian  keluarga  di  rumah.  Menurut  Danuatmaja  (2003) lingkungan  rumah  merupakan  lingkungan  terapi  yang  ideal  bagi anak  autis,  karena  di  rumah  terdapat  akses  yang  lebih  besar  untuk penyembuhan  dirinya  dan  adanya  timbal  balik  yang  alami  antara orangtua,  keluarga  dan  anak.  Selain  menjadi  peluang  peningkatan kesempatan  berkomunikasi  dan  menggeneralisasi  keterampilan yang  lain  yang  diajarkan  ditempat  terapi,  serta  mempercepat  proses penyembuhan  anak  autis.  Karena  apa  yang  diajarkan  di  pusat  terapi autis  harus  ada  keberlangsungan  dipraktekkan  di  rumah  dengan bimbingan keluarga, khususnya ibu. Dengan motif keibuan maka akan membimbingan anak yang berkebutuhan khusus dengan ketelatenan, meskipun tetap harus mendapat dukungan dari ayah yang juga memiliki motif kebapakan yaitu keinginan untuk melindungi dan menyiapkan kebutuhan anggota keluarga.
Bimbingan keluarga adalah proses bantuan yang sifatnya adalah memandirikan,  sehingga  terbentuk  kepribadian  yang  matang  yaitu: mampu  menjalin  komunikasi  yang  baik,  mampu  membedakan  nilai- nilai yang pantas dan tidak pantas, boleh dan tidak boleh, kemampuan kreativitas  yang  senantiasa  berkembang  dan  terlaksananya  semua tugas perkembangan pada setiap fase usia. Yang kesemuanya terwujud
Bimbingan Keluarga dalam Membantu Anak Autis
dari  adanya  kerjasama  orang  tua  (orang  dewasa)  di  dalam  keluarga, meskipun kebanyakan anak lebih dekat dengan ibu.
Kedekatan anak kepada ibu yang sudah terjalin sejak di dalam kandungan  merupakan  peluang  untuk  membantu  tumbuh  kembang anak  dengan  penuh  kasih  sayang.  Sehingga  keberhasilan  terapi  autis dapat terwujud dengan kerja sama semua pihak. Karena permasalahan yang sering muncul di masyarakat meskipun anak autis telah mengikuti program  terapi  ditempat  terapi  autisme  dan  mendapat  terapi  obat- obatan,  namun  masih  ditemukan  anak  autis  yang  tidak  memperoleh kesembuhan  secara  optimal.  Salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi adalah  intensitas  penanganan  autis  di  rumah  (oleh  keluarga)  yang tidak  efektif.
Menurut  Chaerunnisa  (2008)  bahwa  kunci  sukses  untuk membantu  para  orangtua  atau  keluarga  agar  penderita  autis  dapat berinteraksi  dengan  lingkungan  sekitarnya,  maka  seluruh  anggota keluarga harus turut langsung membantu para penderita ini berusaha melakukan  hal  itu.  Artinya  untuk  mencapai  intensitas  penanganan anak  autis  yang  ideal  diperlukan  dukungan  dan  partisipasi  dari seluruh keluarga (terutama ibu yang lebih berperan dalam mengasuh anak  di  rumah).  Akan  tetapi  tidak  semua  ibu  dapat  berpartisipasi dalam  penanganan  anak  autis  secara  khusus  selama  anak  di  rumah. Kemungkinan  disebabkan  oleh  kurangnya  pengetahuan  ibu  tentang penangnan autisme dan sikap ibu yang lebih menyerahkan penanganan anaknya hanya ditempat terapi (seharusnya ibu bertanggung jawab dan berpartisipasi aktif dalam penanganan anak autis di rumah).
Beberapa aspek psiko-fisik anak yang menjadi tanggung jawab orang tua untuk dibantu dan dibimbing, yaitu:
Keadaan  fisik  yang  senantiasa  mengalami  pertumbuhan  yang
1.
akan  diikuti  dengan  kemampuan  yang  semakin  berkualitas  sesuai tahapan  perkembangan  dan  ketrampilan:  menolong  diri  sendiri (seperti berpakaian, makan, mandi), menolong orang lain (seperti membantu  membersihkan  tempat  tidur  dan  lantai,  membantu teman yang jatuh), ketrampilan dasar (seperti membaca, menulis, menggambar, berhitung), ketrampilan bermain (seperti bersepeda, bersepatu roda, berenang).
Kemampuan  bahasa  untuk  memperluas  lingkungan  sosial  anak.
2. Karena  komunikasi  adalah  kemampuan  diri  untuk  mengerti  apa
yang dikatakan orang lain. Meskipun ada kosa kata rahasia dalam berkomunikasi, misalnya: kode-kode, isyarat dan penggunaan jari- jari untuk mengkomunikasikan kata-kata. Keadaan  emosi  yang  perlu  dilatih  untuk  dikendalikan.  Karena 3. emosi  yang  meledak-ledak  kurang  diterima  di  lingkungan  sosial. Ketenangan  emosi  diperoleh  dari:  kejelasan  peranan,  permainan dan olah raga sebagai bentuk penyaluran emosi yang tertahan, dan ketrampilan menyelesaikan berbagai macam tugas. Sikap dan perilaku moral yang perlu dibiasakan agar anak-anak mulai 4. menyadari aturan-aturan perilaku yang boleh, harus atau dilarang. Dan perlu kejelasan sanksi ketika melanggar aturan sehingga anak tidak  akan  bersikap  baik  dan  bermoral  (Budiamin  dan  Setiawati, 2009: 76).
Yang kesemuanya juga harus dilatihkan pada anak autis. Baik di pusat terapi maupun di rumah. Agar anak autis pun mampu tumbuh secara normal.
Sehingga  tujuan  utama  orang  tua  melakukan  terapi  terhadap anak-anak  mereka  yang  menderita  autis  adalah  bahwa  mereka menginginkan anak-anak dapat hidup normal kembali seperti anak-anak pada umumnya yang dapat berkomunikasi secara normal. Hal tersebut akan menjadi sulit jika anak-anak mereka tidak dapat berkomunikasi secara verbal (Istiyanto, 2008). Disadari atau tidak, pada akhirnya orang tualah yang akan menjadi tiang utama dari keberhasilan anak-anak ini. Para terapis, guru dan ahli medis adalah “penasihat” orang tua dalam mengambil keputusan dan membantu program pendidikan akademis dan  sosial.  Artinya,  meningkatnya  usia  anak-anak  autis,  para  terapis, guru dan ahli medis akan datang silih berganti sesuai kebutuhan anak autis.  Disisi  lain,  orang  tua  tetap  di  tempat  semula  yaitu  mengasuh, membimbing,  mencurahkan  kasih  sayang  dan  bertanggung  jawab sepenuhnya atas masa depan anak autis.
Karena tidak jarang, dalam ketidaktahuan dan rasa putus asa, seringkali orang tua ingin mencari jalan pintas. Sayangnya, tidak ada satupun obat maupun terapi mujarab yang dapat menyembuhkan anak- anak ini dalam waktu singkat. Hanya dengan kesabaran, ketabahan dan pantang  menyerah  dalam  mencari  informasi  dan  memberikan  yang terbaik untuk sang anak, orang tua akan dapat membantu anak-anak ini mendapatkan kemandirian dan rasa percaya diri. Dua hal ini, akan sangat
Bimbingan Keluarga dalam Membantu Anak Autis
membantu anak-anak autis dalam menyelesaikan masalah-masalah yang dihadapi dimasa yang akan datang (Sarasvati, 2004). Nah berikut ini yang dapat dilakukan untuk mendukung anak autisme di rumah, antara lain: 1) Habiskanlah waktu dengan sering bermain bersama anak setiap hari. 2) Perkenalkan anak pada berbagai aktivitas dan permainan, sesuai kesukaannya.  3)  Tidak  jarang  anak  tidak  berespons  terhadap  bahasa verbal, janganlah putus asa. Lakukan pula kontak melalui bahasa tubuh dan  ekspresi.  4)  Gunakan  juga  berbagai  gambar  dan  simbol  dalam berkomunikasi  dengan  anak  autis.  5)  Ajarkan  berbagai  keterampilan sehari-hari  yang  penting,  misalnya  makan  dan  minum  dengan  baik atau  berpakaian  sendiri  dan  sebagainya.  6)  Mengingat  penanganan penyandang autis melibatkan banyak disiplin ilmu, berkomunikasi dan bekerjasamadengan mereka dalam merencanakan program terapinya. 7) Menangani dan merawat anak penyandang autis bukanlah hal yang ringan. Bergabunglah dengan kelompok para orang tua yang memiliki permasalahan sama agar dapat saling berdiskusi, berbagi pengalaman dan berbagi rasa. Dan saat ini telah banyak pula milis di internet untuk para  orang  tua  yang  anaknya  mengalami  masalah  perkembangan (Nakita, 2003).
Berdasarkan uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa keluarga (khususnya  ibu  dengan  motif  keibuan)  memiliki  kesempatan  dan kepekaan  yang  lebih  tinggi  untuk  membantu  kesuksesan  terapis dalam  membantu  kesembuhan  autis.  Sehingga  keluarga  mempunyai peran  yang  sangat  penting  dalam  membantu  anak  autis  untuk  dapat ”kembali” hidup normal (tumbuh dan kembangnya). Karena keluarga adalah lingkungan pertama dan utama dalam memberikan perawatan, bimbingan,  pendidikan  dan  perlindungan  kepada  anak  autis,  karena mereka (autis) lebih banyak bersama dengan keluarga daripada berada di lokasi pusat terapi autis atau berkumpul dengan teman-teman sebaya yang normal (karena autis merasa berbeda atau teman-teman normal membedakan perlakuan pada anak autis).

## simpulan C.
Tulisan ini menjadi bahan informasi bagi masyarakat luas dan orang tua yang punya anak autis untuk dapat memberikan bimbingan. Karena  autis  bukan  penyakit  maka  peran  keluarga  dalam  membantu tumbuh kembang anak autis sangat mungkin dilakukan di lingkungan
rumah  meskipun  terapis  autis  memiliki  program-program  untuk membantu autisme. Gangguan komunikasi dan kemampuan sosial pada anak autis dapat dibantu dengan bimbingan ibu (dengan motif keibuan yang  sangat  memahami  setiap  tahap  tumbuh  kembang  anak)  yang membiasakan perilaku baik dalam keseharian, memahami komunikasi non verbal yang dipahami orang lain, mengupayakan gaya hidup sesuai kebutuhan anak autis dan yang terpenting adalah dukungan semangat dari keluarga serta harapan untuk dapat tumbuh dan kembang secara optimal untuk tetap berprestasi seperti anak-anak lainnya.
Motif keibuan merupakan potensi kodrati untuk membimbing, mendidik  dan  mengawasi  anak,  sehingga  bahasa  non  verbal  yang digunakan anak autis pun dapat dipahami oleh ibu dan “diterjemahkan” dalam pergaulan sosial. Contoh-contoh kesuksesan autis dapat menjadi motivasi  bagi  autis  dan  keluarganya  untuk  senantiasa  berupaya mencapai cita-cita sesuai dengan kemampuan yang dimiliki, kesukaan dan hal-hal yang menarik. Kerjasama semua pihak (keluarga, terapis, teman sebaya dan lingkungan sosial) akan mampu mewujudkan anak- anak autis tumbuh kembang secara optimal.
87

## Bimbingan Keluarga dalam Membantu Anak Autis

## daFtar PustaKA
Ahmadi, A. dan M. Umar, 1982, Psikologi Umum, Surabaya: Bina Ilmu Budiamin,  Amin  dan  Setiawati,  2009, Bimbingan  Konseling ,  Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Departemen Agama RI
Faqih,  Aunur  Rahim,  2001, Bimbingan  dan  Konseling  dalam  Islam , Yogyakarta: UII Press Yogyakarta
Casmini dan Siti Nur Khotimah, 2009, Terapi Anak Autisme di Yayasan Autistik Fajar Nugraha Yogyakarta , Jurnal Eksploria. Vol. VII, No.1
Chaerunnisa, 30 April 2008, Penanganan Tepat pada Anak Autisme
Danuatmaja, B, 2003, Terapi Anak autis di Rumah ,Jakarta: Puspa Swara Darajat, Zakiyah, 1995, Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah , Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset
Dewo, Emanuel Setio, 2006, Anak Autis
Handojo, 2003, Autisme , Jakarta: Bhuana Ilmu Komputer
Istiyanto,5 Maret 2008, Metode Penyembuhan Baru bagi Anak Autis
MIF  Baihaqi,  2008, Psikologi  Pertumbuhan  (Kepribadian  Sehat  untuk Mengembangkan Kepribadian) , Bandung: Remaja Rosdakarya Najati, Muhammad Utsman, 2005, Psikologi Nabi:Membangun Pesona Diri  dengan  Ajaran-Ajaran  Nabi  Saw ),  Bandung:  Pustaka Hidayah
Nurihsan,  J.,  2003, Dasar-dasar  Bimbingan  dan  Konseling ,  Bandung: Mutiara
Sarasvati, 2004, Meniti Pelangi (Perjuangan Seorang Ibu yang Tak Kenal Menyerah  dalam  Membimbing  Putranya  Keluar  dari  Belenggu ADHD  dan  Autisme ),  Jakarta:  PT  Elex  Media  Komputindo
(kelompok Gramedia)
Sarwono,  Sarlito  W.,  2009, Pengantar  Psikologi  Umum ,  Jakarta:  PT RajaGrafindo Persada

## Farida
Shochib,  M.,  1998, Pola  Asuh  Orang  Tua:  Untuk  Membantu  Anak Mengembangkan Disiplin Diri, Jakarta: Rineka Cipta.
Sujanto, A., Lubis, H. & Hadi, T., 2001, Psikologi Kepribadian, Jakarta:
Bumi Aksara
Yatim,  F.,  2002, Autisme  suatu  Gangguan  Jiwa  pada  Anak ,  Jakarta:
Pustaka Populer Obor