## METAFORA TANGAN DALAM IDIOM BAHASA JEPANG BERDASARKAN TEORI METAFORA KONSEPTUAL

## Dita Rachmawati
312201600670@mhs.dinus.ac.id

## Universitas Dian Nuswantoro
Abstract: This thesis  is a conceptual metaphor research  which analyse  the element te „hand‟ in the Japanese idioms. The purpose of this research is to know the te 'hands' image scheme in Japanese idioms and analyze it based on  the  conceptual  metaphors.  The  data  source  in  this  research  were  taken from  the  dictionary  of  idiom  “iitai  naiyou  kara  gyakuhiki  dekiru  reikai kanyouku  jiten”  by  Inoue  Muneo.  The  amount  of  the  data  found  and analysed were 59 and the amount of data presented were 15. The results of data analysis describe the idiom with the main element of the hand are filled with metaphorical expressions because the hand is the most used body part for activities. The results of the analysis also show eight concepts of hand, which are : HAND as ACTIVITIES/JOB, POSSESSION, LINK, ATTITUDE, TACTICS, CAPABILITY/SKILLS, SUPPORT, and EXPERTISE.
To  understand  the  concept  of  hand,  it  is  useful  to  not  only  use  ontological metaphors analysis, but in terms of the hand that has a spatial orientation, it must be analyse with orientational metaphors.
Keywords  : Cognitive Linguistics, Metaphor, Conceptual Metaphor, Image Scheme, Idioms, Hand
Idiom adalah sebuah ungkapan atau frasa yang terdiri dari dua atau lebih kata yang  artinya  sama  sekali  berbeda  dengan  arti  dari  masing-masing  pembentuknya (Hockett : 1958).
Pada kanyouku terdapat  metafora  Secara  umum  pandangan  tentang  metafora ada  dua,  yakni  klasik  atau  tradisional  dan  kognitif.  Pandangan  klasik  menempatkan metafora  sebagai  bahasa  figuratif  atau  alat  stilistik  bahasa,  atau  sarana  retorika  atau gaya bahasa untuk memperindah tulisan atau karya sastra membuat tulisan yang tidak biasa  dengan  cara  membandingkan  dengan  sesuatu  yang  lain  dan  untuk memahaminya  dibutuhkan  interpretasi  dari  pembaca  atau  pendengarnya  (Verspoor, 1993  :  8).  Pandangan  kedua  menurut  Lakoff  dan  Johnson  (1980  :  3)  menyatakan bahwa  metafora  merupakan  bagian  dari  sistem  berpikir  manusia  berdasarkan pengalaman atau pengetahuan manusia. Pandangan ini kemudian dikenal dengan teori Metafora Konseptual.
Dita Rachmawati , Metafora Tangan dalam Idiom Bahasa Jepang Berdasarkan Teori Metafora Konseptual
Dalam  tulisan  ini  dibahas  konseptualisasi  te  ‘tangan’  dalam  idiom  bahasa Jepang  dengan  menggunakan  teori  metafora  konseptual  Lakoff  dan  Johnson  (1980) yang membagi metafora menjadi tiga yaitu  struktural, orientasional dan ontologikal.

## METODE PENELITIAN Sumber Data
Data  yang  dikumpulkan  berasal  dari  kamus 言いたい内容から逆引きできる例解 慣用句辞典 iitai  naiyou  kara  gyakuhiki  dekiru  reikai  kanyouku  jiten oleh  Inoue Muneo.

## Satuan Analisis
Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  ungkapan  atau  frasa  yang termasuk dalam idiom yang menggunakan kata te ‘tangan’ pada kamus idiom 言いた い内容から逆引きできる例解慣用句辞典 iitai naiyou kara gyakuhiki dekiru reikai kanyouku jiten oleh Inoue Muneo.

## Teknik Pengumpulan dan Analisis
Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan membaca  sumber  data  dan  mengumpulkan  data  berupa  idiom  yang  menggunakan unsur  utama te ‘tangan’  pada  kamus 言いたい内容から逆引きできる例解慣用句 辞典 iitai  naiyou  kara  gyakuhiki  dekiru  reikai  kanyouku  jiten oleh  Inoue  Muneo. Data  idiom  yang  ditemukan  menggunakan  unsur  utama te ‘tangan’  dan  dianalisis adalah  59  idiom  dan  yang  ditampilkan  dalam  bahasan  penelitian  adalah  15  idiom yang  sudah  memenuhi  tujuan  dari  penelitian  ini.  Adapun  proses  reduksi  dari  teknik pengumpulan data ini adalah :
1) Mencari idiom  yang mengandung unsur utama te ‘tangan’ dalam kamus 言 い た い 内 容 か ら 逆 引 き で き る 例 解 慣 用 句 辞 典 iitai  naiyou  kara gyakuhiki  dekiru  reikai  kanyouku  jiten oleh  Inoue  Muneo  karena  dalam kamus  tersebut  terdapat  banyak  idiom  yang  mengandung  bagian  tubuh terutama tangan.
2) Menerjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia data idiom yang ditemukan.
Volume 15 Nomor 1, Maret 2019
3) Mencari  makna  sesungguhnya  dari  ungkapan  atau  frasa  yang  ditemukan merujuk pada arti sesungguhnya yang terdapat dalam Kokugo Jiten .
4) Membandingkan  makna  leksikal  dan  makna  kontekstual  dari  idiom  yang menggunakan unsur utama te ‘tangan’.
5) Mengkategorisasikan  idiom  berdasarkan  konsep  tangan  menurut  teori metafora konseptual Lakoff dan Johnson (1980).
6) Mengidentifikasi  makna  metaforis  tangan  dengan  cara  membandingkan dengan makna literal dengan menggunakan kamus.
7) Mengkategorisasi dan menganalisis jenis metafora berdasarkan pembagian metafora dan analisis metafora konseptual menurut Lakoff dan Johnson.
8) Mengidentifikasi skema citra yang mendasari konsep tangan.
9) Memaknai konsep te ‘tangan’ dalam metafora konseptual.

## PEMBAHASAN
Konsep Tangan sebagai Aktivitas atau Pekerjaan
Data 1
手を引く ( Te wo hiku ‘menarik tangan’)
Terdapat pada kalimat :
1.1 今ここで君に手を引かれては、この計画は一歩も進まないよ。 ( 言いた い内容から逆引きできる例解慣用句辞典 , 井上宗雄 : 004)
Ima koko de kimi ni te wo hikarete wa, kono keikaku wa ippou mo susumanai yo.
‘Jika  sudah  sampai  di  sini,  kamu  memutuskan  hubungan,  akan  membuat rencana ini tidak bisa melangkah lebih jauh.’
Jika dibandingkan antara makna leksikal/harfiah dan makna kontekstual yang ada  pada  penerapan  idiom te  wo  hiku seperti  pada  1.1,  Nampak  terdapat  perbedaan. Makna leksikal dari te wo hiku adalah menarik tangan, sementara makna kontekstual dalam  1.1  adalah  memutuskan  hubungan.  Berdasarkan  jenis  metafora  konseptual, te wo  hiku dapat  dapat  diidentifikasi  sebagai  metafora  ontologikal  dan  orientasonal. Sebagai  metafora  ontologikal  karena  konsep  tangan  di  sini  digunakan  untuk mengekspresikan  sesuatu  atau  konsep  yang  abstrak  ke  dalam  konsep  yang  konkret, yakni tangan. Kemudian dikategorikan ke dalam metafora orientasional karena dalam
Dita Rachmawati , Metafora Tangan dalam Idiom Bahasa Jepang Berdasarkan Teori Metafora Konseptual
idiom te wo hiku terdapat unsur yang merupakan penanda posisi atau orientasi, yakni hiku yang bermakna menarik.
Metafora ontologikal tangan dalam te wo hiku
Te ‘tangan’  dalam te  wo  hiku yang  bermakna  metaforis  memutuskan hubungan  merupakan  konseptualisasi  dari  AKTIVITAS  atau  PEKERJAAN.  Tangan merupakan  representasi  manusia  dalam  melakukan  aktivitas  atau  pekerjaan.  Tangan bekerja  dengan  cara  menyentuh,  meraba,  menunjuk,  menggenggam  dan  sebagainya. Pekerjaan  tangan  dapat  langsung  bersentuhan  dengan  objeknya  atau  pun menggunakan  perantara  seperti  alat  sebagai  media  bantu  melakukan  pekerjaan (seperti  dalam  aktivitas  menulis,  tangan  tidak  langsung  digunakan  untuk  menulis, melainkan  menggunakan  pensil  atau  alat  tulis  lainnya  untuk  menulis).  Dengan demikian  dapat  dikatakan  bahwa  makna  tangan  berkorespondensi  dengan  aktivitas atau  pekerjaan  karena  domain  yang  ada  dalam  tangan  digunakan  dalam  domain aktivitas atau pekerjaan.
Skema  citra  yang  mendasari  konsep  tangan  sebagai  pekerjaan  adalah  tangan sebagai  benda  atau  objek.  Pekerjaan  adalah  sesuatu  yang  abstrak  dan dikorespondensikan dengan sebuah benda atau objek,  yakni  tangan  yang  merupakan benda konkrit.
Metafora orientasional hiku dalam te wo hiku
Analisis  metafora  orientasional  digunakan  untuk  melengkapi  metafora ontologikal,  karena  kalau  hanya  dengan  analisis  ontologikal  makna  metaforis te  wo hiku yang bermakna tidak turut campur lagi tidak dapat tercapai. Dalam hubungannya dengan  makna  ontologikal  tangan,  kata hiku ‘menarik’  bermakna  menarik  dan melepaskan  kerja  sama  dari  interaksi  tangan  untuk  aktivitas  yang  sedang  dilakukan oleh  tangan.  Dengan  begitu  berarti  sudah  tidak  melakukan  atau  tidak  berhubungan dengan  pekerjaan  atau  aktivitas  tersebut  (tidak  ikut  campur  lagi  pada  aktivitas tersebut).
Skema  citra  yang  mendasari  konsep hiku ‘menarik’  sebagai  tidak  terlibat dalam  sesuatu  adalah  citra  pisah-sambung.  Menarik  adalah  aktivitas  memisahkan sesuatu yang asalnya tersambung.

## 35 Volume 15 Nomor 1, Maret 2019
Persamaan  tangan  dan  aktivitas/  pekerjaan  dalam  idiom te  wo  hiku adalah tangan  melakukan  aktivitas  menarik  dan  menarik  adalah  merupakan  salah  satu aktivitas/pekerjaan.
Hasil Analisis:
Berdasarkan  identifikasi  skema  citra  dan  analisis  metafora  konseptual,  maka dapat  disimpulkan  bahwa  konsep  tangan  dalam  idiom te  wo  hiku adalah AKTIVITAS/PEKERJAAN ADALAH TANGAN.
Konsep Tangan sebagai Kepemilikan
Data 3
手に入れる ( Te ni ireru ‘memasukkan ke dalam tangan’)
Terdapat pada kalimat
3.1 こつこつ貯めた貸 金
かしきん でやっと土地を手に入れることができた。 ( 言いた い内容から逆引きできる例解慣用句辞典 , 井上宗雄 : 268)
Kotsu kotsu tameta kashikin de yatto tochi wo te ni ireru koto ga dekita.
‘Akhirnya  saya  memiliki  sendiri  tanah  dengan  uang  pinjaman  yang  saya kumpulkan dengan giat.’
Jika dibandingkan antara makna leksikal/harfiah dan makna kontekstual yang ada  pada  penerapan  idiom te  ni  ireru seperti  pada  3.1,  nampak  terdapat  perbedaan. Makna  leksikal  dari te  ni  ireru adalah  memasukkan  ke  dalam  tangan,  sementara makna  kontekstual  dalam  3.1  adalah  memiliki  sendiri.  Berdasarkan  jenis  metafora konseptual, te  ni  ireru dapat  dapat  diidentifikasi  sebagai  metafora  ontologikal. Sebagai  metafora  ontologikal  karena  konsep  tangan  di  sini  digunakan  untuk mengekspresikan  sesuatu  atau  konsep  yang  abstrak,  yakni  kepemilikan  ke  dalam konsep  yang  konkret,  yakni  tangan. Te ‘tangan’  dalam te  ni  ireru yang  bermakna metaforis memiliki sendiri merupakan konseptualisasi dari KEPEMILIKAN. Konsep kepemilikan didasari dari skema citra sebagai wadah, yakni tempat menyimpan yang mempunyai ruang dan dibatasi oleh sesuatu yang menjadi pembatas antara dalam dan luar  wadah.  Sesuatu  yang  berada  di  dalam  wadah  menjadi  milik  atau  bagian  dari wadah  tersebut,  dan  sebaliknya  jika  berada  di  luar  wadah  berarti  bukan  menjadi bagiannya. Dalam idiom te ni ireru , sesuatu yang dari luar yang tadinya tidak berada
Dita Rachmawati , Metafora Tangan dalam Idiom Bahasa Jepang Berdasarkan Teori Metafora Konseptual
di  dalam,  masuk  ke  dalam  tangan  dan  menjadi  bagian  dari  tangan  dan  digenggam. Genggaman tangan yakni jari-jari membatasi antara ruang dalam dan luar.
Persamaan  tangan  dan  kepemilikan  dalam te  ni  ireru adalah  tangan  sebagai wadah atau tempat untuk menampung sesuatu sebagai miliknya, kepemilikan berarti memiliki sesuatu atau menjadi wadah akan sesuatu.
Hasil Analisis:
Berdasarkan analisis metafora konseptual makna te ni ireru ‘memasukkan ke dalam  tangan’  dapat  dikonseptualisasi  sebagai  KEPEMILIKAN  ADALAH TANGAN. Sesuatu yang berada di dalam tangan (genggaman tangan) menjadi milik dari pemilik tangan.

## Konsep Tangan sebagai Hubungan
Data 5
手に手を取る ( Te ni te wo toru ‟ mengambil tangan ke dalam tangan’)
Terdapat pada kalimat :
5.1 二十年前、手に手を取って 故 郷 ふるさと を後にしたのだが、当座 と う ざ はずいぶん苦 労もしたものだ。 ( 言いたい内容から逆引きできる例解慣用句辞典 , 井上 宗雄 : 233)
Ni juu nen mae, te ni te wo totte furusato wo ushiro ni shita ga, touza wa zuibun kurou mo shita mono da.
‘Dua  puluh  tahun  yang  lalu,  telah  meninggalkan  kampung  halaman  dengan bersama-sama  membangun  hubungan  dan  untuk  sementara  mengalami  cukup banyak penderitaan.’
Jika dibandingkan antara makna leksikal/harfiah dan makna kontekstual yang ada  pada  penerapan  idiom te  ni  te  wo  toru seperti  pada  5.1,  Nampak  terdapat perbedaan.  Makna leksikal  dari te ni  te wo toru adalah mengambil  tangan ke dalam tangan,  sementara  makna  kontekstual  dalam  5.1  adalah  bersama-sama  membangun hubungan. Oleh karena itu dapat dikatakan bahwa te ni te wo toru dalam 5.1 adalah idiom yang merupakan ekspresi metaforis. Berdasarkan jenis metafora konseptual, te ni  te  wo  toru dapat  diidentifikasi  sebagai  metafora  ontologikal.  Sebagai  metafora

## Volume 15 Nomor 1, Maret 2019
ontologikal  karena  konsep  tangan  di  sini  digunakan  untuk  mengekspresikan  sesuatu atau konsep yang abstrak ke dalam konsep yang konkret, yakni tangan.
Te ‘tangan’  dalam te  ni  te  wo  toru yang  bermakna  metaforis  membina hubungan (dalam konteks kalimat data ini dapat bermakna menikah). Dalam data ini terdapat dua kata te , yakni te ni dan te wo toru . Te yang pertama bermakna metafora kepemilikan,  sama  seperti  pada  data  sebelumnya  yang  mempunyai  konsep KEPEMILIKAN.  Kemudian te yang  kedua  ( te  wo  toru )  merupakan  konseptualisasi dari  HUBUNGAN.  Tangan  merupakan  representasi  manusia  dalam  melakukan aktivitas  atau  pekerjaan.  Tangan  juga  dapat  merepresentasikan  adanya  hubungan antara  satu  orang  dengan  orang  yang  lain  seperti  berjabat  tangan.  Dengan  demikian dapat  dikatakan  bahwa  makna  tangan  berkorespondensi  dengan  hubungan  karena domain yang ada dalam tangan digunakan dalam domain hubungan.
Skema citra dari te ni adalah tangan sebagai wadah dan pada te wo toru adalah hubungan.  Dalam  penjelasan  yang  lebih  mudah  adalah  mengambil  tangan (mengambil seseorang: membina hubungan) untuk dijadikan milik.
Persamaan  tangan  dengan  hubungan  dalam  idiom te  ni  te  wo  toru adalah tangan  sama  dengan  hubungan  dalam  melakukan  suatu  aktivitas  untuk  membina hubungan satu orang dengan orang lain.
Hasil Analisis:
Temuan  dari  hasil  analisisnya  adalah  konsep  KEPEMILIKAN  ADALAH TANGAN dan HUBUNGAN ADALAH TANGAN.
Konsep Tangan sebagai Sikap
Data 6
手の裏 うら を返す ( Te no ura wo kaesu ‘membalik punggung tangan’)
Makna :
急に態度をがらりと変えてる。「手を返す」とも。類：手の平を返す。 ( 言い たい内容から逆引きできる例解慣用句辞典 , 井上宗雄 : 174)
Kyuu ni taido wo garari to kaeteru. (te wo kaesu) tomo. Rui : te no hira wo kaesu.
Perubahan sikap yang tiba-tiba berbeda. Juga dengan te wo kaesu . Serupa : te no hira wo kaesu.
Dita Rachmawati , Metafora Tangan dalam Idiom Bahasa Jepang Berdasarkan Teori Metafora Konseptual
Terdapat pada kalimat :
6.1 左遷 さ せ ん が決まったとたん、同僚たちは手の裏を返すように私に寄りつかな
くなった。類：手の平を返す。 ( 言いたい内容から逆引きできる例解慣 用句辞典 , 井上宗雄 : 174)
Sasen ga kimatta totan, douryou tachi wa te no ura wo kaesu you ni watashi ni yori tsukanaku natta.
‘Saat  mutasi  saya  diputuskan,  para  rekan  tidak  ada  yang  menghampiri  saya bagaikan membalik punggung tangan’.
Makna metaforis te no ura wo kaesu : perubahan sikap yang tiba-tiba.
Jika dibandingkan antara makna leksikal/harfiah dan makna kontekstual yang ada  pada  penerapan  idiom te  no  ura  wo  kaesu seperti  pada  6.1,  nampak  terdapat perbedaan.  Makna  leksikal  dari te  no  ura  wo  kaesu adalah  membalikkan  punggung tangan,  sementara  makna  kontekstual  dalam  6.1  adalah  perubahan  sikap  yang  tiba- tiba.
Berdasarkan  jenis  metafora  konseptual, te  no  ura  wo  kaesu dapat diidentifikasi  sebagai  metafora  ontologikal  dan  orientasonal.  Sebagai  metafora ontologikal  karena  konsep  tangan  di  sini  digunakan  untuk  mengekspresikan  sesuatu atau  konsep  yang  abstrak  ke  dalam  konsep  yang  konkret,  yakni  tangan.  Kemudian dikategorikan  ke  dalam  metafora  orientasional  karena  dalam  idiom te  no  ura  wo kaesu terdapat unsur yang merupakan penanda posisi atau orientasi, yakni kaesu yang bermakna membalik sehingga untuk dapat memahami makna metaforis idiom seperti ini diperlukan dua analisis, yakni analisis metafora ontologikal dan orientasional. Metafora ontologikal tangan dalam te no ura wo kaesu
Te ‘tangan’  dalam te  no  ura  wo  kaesu yang  bermakna  metaforis  perubahan sikap  yang  tiba-tiba  merupakan  konseptualisasi  dari  SIKAP  (dalam  melakukan  atau mengelola  pekerjaan).  Tangan  merupakan  representasi  manusia  dalam  melakukan aktivitas atau pekerjaan. Tangan bekerja dengan cara menyentuh, meraba, menunjuk, menggenggam dan sebagainya. Pekerjaan tangan dapat langsung bersentuhan dengan objeknya  atau  pun  menggunakan  perantara  seperti  alat  sebagai  media  bantu melakukan  pekerjaan  (seperti  dalam  aktivitas  menulis,  tangan  tidak  langsung

## 39 Volume 15 Nomor 1, Maret 2019
digunakan  untuk  menulis,  melainkan  menggunakan  pensil  atau  alat  tulis  lainnya untuk  menulis).  Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  makna  tangan berkorespondensi  dengan  sikap  karena  domain  yang  ada  dalam  tangan  digunakan dalam domain sikap.
Skema  citra  dari te  no adalah  tangan  sebagai  benda.  Sikap  seseorang dicitrakan seolah-olah sebagai benda konkrit yang dapat dibolak-balik.
Metafora orientasional kaesu dalam te no ura wo kaesu
Analisis  metafora  orientasional  digunakan  untuk  melengkapi  metafora ontologikal,  karena  kalau  hanya  dengan  analisis  ontologikal  makna  metaforis te  no ura  wo  kaesu yang  bermakna  perubahan  sikap  yang  tiba-tiba  tidak  dapat  tercapai. Dalam  hubungannya  dengan  makna  ontologikal  tangan,  kata kaesu ‘membalik’ bermakna  membalik  atau  tidak  konsisten  dalam  melakukan  interaksi  tangan  dari aktivitas yang sedang dilakukan oleh tangan. Dengan begitu berarti dalam menangani suatu pekerjaan tersebut tidak ditangani secara tetap atau berubah-ubah sesuai kondisi atau dapat dikatakan sudah tidak konsisten dalam melakukan pekerjaan atau aktivitas.
Skema  citra  dari ura  wo  kaesu adalah  perubahan,  dalam  hal  ini  adalah perubahan orientasi yang drastis, 180 derajat.
Persamaan  tangan  dan  sikap  dalam te  no  ura  wo  kaesu adalah  tangan  sama dengan sikap yang dapat berubah orientasinya.
Hasil Analisis:
Berdasarkan  kedua  analisis  tersebut  makna te  no  ura  wo  kaesu ‘membalik punggung tangan’ dapat dikonseptualisasi sebagai PERUBAHAN SIKAP ADALAH MEMBALIK  TANGAN  (CHANGING  ATTITUDE  IS  TURN  OVER).  Dengan demikian citra tangan dalam idiom te no ura wo kaesu adalah sebagai sikap. Idiom ini serupa dengan te no hira wo kaesu .
Konsep Tangan sebagai Siasat
Data 8
手に乗る ( te ni noru ‘menaiki tangan’)
Terdapat pada kalimat :
8.1 この間さんざんな目にあわされたから、もうその手に乗らないよ。 ( 言
いたい内容から逆引きできる例解慣用句辞典 , 井上宗雄 : 285)
Dita Rachmawati , Metafora Tangan dalam Idiom Bahasa Jepang Berdasarkan Teori Metafora Konseptual
Kono aida sanzan na me ni awasaretakara, mo sono te ni noranaiyo.
‘Karena selama ini sudah mengalami banyak hal, saya tidak akan terjebak siasat itu lagi.’
Jika dibandingkan antara makna leksikal/harfiah dan makna kontekstual yang ada  pada  penerapan  idiom te  ni  noru seperti  pada  8.1,  nampak  terdapat  perbedaan. Makna leksikal dari te ni noru adalah menaiki tangan, sementara makna kontekstual dalam  8.1  adalah  terjebak  siasat.  Berdasarkan  jenis  metafora  konseptual, te  ni  noru dapat diidentifikasi sebagai metafora ontologikal dan orientasonal. Sebagai metafora ontologikal  karena  konsep  tangan  di  sini  digunakan  untuk  mengekspresikan  sesuatu atau  konsep  yang  abstrak  ke  dalam  konsep  yang  konkret,  yakni  tangan.  Kemudian dikategorikan ke dalam metafora orientasional karena dalam idiom te ni noru terdapat unsur yang merupakan penanda posisi atau orientasi, yakni noru yang bermakna naik. Sehingga  untuk  dapat  memahami  makna  metaforis  idiom  seperti  ini  diperlukan  dua analisis, yakni analisis metafora ontologikal dan orientasional.
Metafora ontologikal tangan dalam te ni noru
Te ‘tangan’  dalam te  ni  noru yang  bermakna  terjebak  siasat  merupakan konseptualisasi  dari  SIASAT  (dalam  melakukan  atau  mengelola  pekerjaan).  Tangan merupakan  representasi  manusia  dalam  melakukan  aktivitas  atau  pekerjaan.  Tangan bekerja  dengan  cara  menyentuh,  meraba,  menunjuk,  menggenggam  dan  sebagainya. Pekerjaan  tangan  dapat  langsung  bersentuhan  dengan  objeknya  atau  pun menggunakan  perantara  seperti  alat  sebagai  media  bantu  melakukan  pekerjaan (seperti  dalam  aktivitas  menulis,  tangan  tidak  langsung  digunakan  untuk  menulis, melainkan  menggunakan  pensil  atau  alat  tulis  lainnya  untuk  menulis).  Dengan demikian  dapat  dikatakan  bahwa  makna  tangan  berkorespondensi  dengan  sikap karena domain yang ada dalam tangan digunakan dalam domain sikap.
Skema citra dari te adalah tangan sebagai wadah. Siasat seseorang dicitrakan seolah-olah  sebagai  wadah.  Sesuatu  yang  berada  di  dalam  wadah  menjadi  berada dalam kekuasaan wadah.
Metafora orientasional noru dalam te ni noru
Analisis  metafora  orientasional  digunakan  untuk  melengkapi  metafora ontologikal,  karena  kalau  hanya  dengan  analisis  ontologikal  makna  metaforis te  ni
Volume 15 Nomor 1, Maret 2019
noru yang bermakna terjebak siasat tidak dapat tercapai. Dalam hubungannya dengan makna  ontologikal  tangan,  kata noru ‘naik  (moda  transportasi)’  bermakna  tangan yang  merepresentasikan  manusia  menaiki  atau  menunggangi,  meraih  sesuatu  yang akan dilakukan interaksi tangan pada aktivitas yang sedang dilakukan tangan. Dengan begitu berarti telah terjebak oleh suatu cara atau siasat lawan.
Skema  citra  dari noru adalah  posisi  masuk-keluar.  Tangan  di  dalam  data  ini dianggap  sebagai  sebuah  wadah  yang  berada  di  atas  dan  untuk  memasukinya  harus menaikinya.  Aktivitas  naik  dilakukan  oleh  kaki  yang  posisinya  berada  di  bawah tangan.
Persamaan tangan dengan siasat dalam te ni noru adalah tangan sama dengan siasat yang dapat digunakan untuk menjebak lawan.
Hasil Analisis:
Berdasarkan kedua analisis tersebut makna te ni noru ‘menaiki tangan’ dapat dikonseptualisasi sebagai MASUK KE DALAM SIASAT LAWAN.
Konsep Tangan sebagai Kemampuan/Keterampilan
Data 10
お手上げ ( Oteage ‘angkat tangan’ )
Terdapat pada kalimat :
10.1 急に福岡への出張が決まったが、台風で飛行機が欠航となったうえ、 新幹線の切符も取れないとあって、まったくのお手上げだ。 ( 言いたい 内容から逆引きできる例解慣用句辞典 , 井上宗雄 : 003)
Kyuu  ni  Fukuoka  e  shucchou  ga  kimattaga,  taifu  de  hikouki  ga  kekkou  to nattaue, shinkansen no kippu mo torenai to atte, mattaku no oteage da.
‘Saya  memutuskan  untuk  dinas  ke  Fukuoka  dengan  mendadak  tetapi  karena angin  topan  penerbangan  dibatalkan,  dan  sudah  tidak  bisa  membeli  tiket Shinkansen, benar-benar saya sudah menyerah.’
Jika  dibandingkan  antara  makna  leksikal/harfiah  dan  makna  kontekstual  yang ada  pada  penerapan  idiom oteage seperti  pada  10.1,  nampak  terdapat  perbedaan. Makna  leksikal  dari oteage adalah  angkat  tangan,  sementara  makna  kontekstual
Dita Rachmawati , Metafora Tangan dalam Idiom Bahasa Jepang Berdasarkan Teori Metafora Konseptual
dalam  10.1  adalah  menyerah.  Berdasarkan  jenis  metafora  konseptual, oteage dapat diidentifikasi sebagai metafora ontologikal dan orientasonal.
Metafora ontologikal tangan dalam oteage
Te ‘tangan’  dalam oteage yang  bermakna  metaforis  menyerah  merupakan konseptualisasi dari KEMAMPUAN atau KETERAMPILAN (dalam melakukan atau mengelola  pekerjaan).  Tangan  merupakan  representasi  manusia  dalam  melakukan aktivitas atau pekerjaan. Tangan bekerja dengan cara menyentuh, meraba, menunjuk, menggenggam dan sebagainya. Pekerjaan tangan dapat langsung bersentuhan dengan objeknya  ataupun  menggunakan  perantara  seperti  alat  sebagai  media  bantu melakukan  pekerjaan  (seperti  dalam  aktivitas  menulis,  tangan  tidak  langsung digunakan  untuk  menulis,  melainkan  menggunakan  pensil  atau  alat  tulis  lainnya untuk  menulis).  Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  makna  tangan berkorespondensi  dengan  kemampuan  karena  domain  yang  ada  dalam  tangan digunakan dalam domain kemampuan.
Skema  citra  tangan  yang  mendasari  konsep  KEMAMPUAN  atau KETERAMPILAN  adalah  tangan  sebagai  benda  atau  alat  yang  digunakan  untuk mengerjakan sesuatu.
Metafora orientasional age dalam oteage
Analisis  metafora  orientasional  digunakan  untuk  melengkapi  metafora ontologikal, karena kalau hanya dengan analisis ontologikal makna metaforis oteage yang  bermakna  menyerah  tidak  dapat  tercapai.  Dalam  hubungannya  dengan  makna ontologikal  tangan,  kata age ‘angkat’  bermakna  mengangkat  atau  melepaskan interaksi  tangan  dari  aktivitas  yang  sedang  dilakukan  oleh  tangan.  Dengan  begitu berarti  sudah  tidak  dapat  lagi  menangani  pekerjaan  tersebut  atau  dapat  dikatakan sudah  tidak  mempunyai  kemampuan  untuk  mengerjakannya  (menyerah  dalam menyelesaikan tugasnya).
Skema citra yang mendasarinya adalah citra naik-turun atau atas-bawah. Naik berarti menjauhkan dari pekerjaan dan turun berarti menangani pekerjaan.
Persamaan  tangan  dengan  kemampuan/keterampilan  dalam oteage adalah tangan  sama  dengan  kemampuan/keterampilan  yaitu  sebagai  benda  atau  alat  untuk mengerjakan sesuatu.

## Volume 15 Nomor 1, Maret 2019
Hasil Analisis:
Berdasarkan  kedua  analisis  tersebut  makna oteage ‘angkat  tangan’  dapat dikonseptualisasi  sebagai  MENYERAH  ADALAH  ATAS  dan  KEMAMPUAN/ KETERAMPILAN ADALAH TANGAN.
Konsep Tangan sebagai Bantuan
Data 12
手を貸す ( te wo kasu ‘meminjamkan tangan’)
Terdapat pada kalimat :
12.1 一人で大丈夫ですか。なんなら手を貸しましょうか。 ( 言いたい内容か ら逆引きできる例解慣用句辞典 , 井上宗雄 : 279)
Hitori de daijoubi desuka. Nan nara te wo kashimasyouka.
‘Apakah tidak apa-apa sendiri? kalau tidak keberatan saya akan membantu?’
Jika dibandingkan antara makna leksikal/harfiah dan makna kontekstual yang ada pada penerapan idiom te wo kasu seperti pada 12.1, nampak terdapat perbedaan. Makna  leksikal  dari te  wo  kasu adalah  meminjamkan  tangan,  sementara  makna kontekstual  dalam  12.1  adalah  membantu  seseorang.  Berdasarkan  jenis  metafora konseptual, te  wo  kasu dapat  diidentifikasi  sebagai  metafora  ontologikal.  Sebagai metafora ontologikal karena konsep tangan di sini digunakan untuk mengekspresikan sesuatu atau konsep yang abstrak ke dalam konsep yang konkret, yakni tangan. Metafora ontologikal tangan dalam te wo kasu
Te ‘tangan’ dalam te wo kasu yang bermakna metaforis membantu seseorang merupakan  konseptualisasi  dari  BANTUAN  (dalam  melakukan  atau  mengelola pekerjaan). Tangan merupakan representasi manusia dalam melakukan aktivitas atau pekerjaan.  Tangan  bekerja  dengan  cara  menyentuh,  meraba,  menunjuk, menggenggam dan sebagainya. Pekerjaan tangan dapat langsung bersentuhan dengan objeknya  atau  pun  menggunakan  perantara  seperti  alat  sebagai  media  bantu melakukan  pekerjaan  (seperti  dalam  aktivitas  menulis,  tangan  tidak  langsung digunakan  untuk  menulis,  melainkan  menggunakan  pensil  atau  alat  tulis  lainnya untuk  menulis).  Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  makna  tangan berkorespondensi  dengan  bantuan  karena  domain  yang  ada  dalam  tangan  digunakan dalam domain bantuan.
Dita Rachmawati , Metafora Tangan dalam Idiom Bahasa Jepang Berdasarkan Teori Metafora Konseptual
Skema citra tangan yang mendasari konsep BANTUAN adalah tangan sebagai benda atau alat yang digunakan untuk mengerjakan sesuatu.
Persamaan  tangan  dengan  bantuan  dalam te  wo  kasu adalah  tangan  sama dengan bantuan yaitu sebagai benda atau alat untuk mengerjakan sesuatu.
Hasil Analisis:
Berdasarkan kedua analisis tersebut makna te wo kasu ‘meminjamkan tangan’ dapat dikonseptualisasi sebagai TANGAN ADALAH BANTUAN.
Konsep Tangan sebagai Keahlian/Kepandaian
Data 14
お手の物 ( Ote no mono ‘benda milik tangan’)
Terdapat pada kalimat :
14.1 彼は専門の学校を出ているから、パソコンの修理ぐらいは手の物だよ。
( 言いたい内容から逆引きできる例解慣用句辞典 , 井上宗雄 : 150)
Kare wa senmon no gakkou wo dete iru kara, pasokon no shuuri gurai wa te no mono dayo.
‘Dia, karena lulus dari sekolah kejuruan, kalau hanya memperbaiki komputer itu sudah menjadi hal yang dikuasainya.’
Jika dibandingkan antara makna leksikal/harfiah dan makna kontekstual yang ada pada penerapan idiom ote no mono seperti pada 14.1, Nampak terdapat perbedaan. Makna  leksikal  dari ote  no  mono adalah  benda  milik  tangan,  sementara  makna kontekstual  dalam  14.1  adalah  hal  yang  dikuasai.  Berdasarkan  jenis  metafora konseptual, ote  no  mono dapat  diidentifikasi  sebagai  metafora  ontologikal.  Sebagai metafora ontologikal karena konsep tangan di sini digunakan untuk mengekspresikan sesuatu atau konsep yang abstrak ke dalam konsep yang konkret, yakni tangan. Metafora ontologikal tangan dalam ote no mono
Te ‘tangan’  dalam Ote  no  mono yang  bermakna  metaforis  hal  yang  dikuasai merupakan konseptualisasi dari KEAHLIAN atau KEPANDAIAN (dalam melakukan atau  mengelola  pekerjaan).  Tangan  merupakan  representasi  manusia  dalam melakukan aktivitas atau pekerjaan.Tangan bekerja dengan cara menyentuh, meraba, menunjuk,  menggenggam  dan  sebagainya.  Pekerjaan  tangan  dapat  langsung

## 45 Volume 15 Nomor 1, Maret 2019
bersentuhan  dengan  objeknya  atau  pun  menggunakan  perantara  seperti  alat  sebagai media  bantu  melakukan  pekerjaan  (seperti  dalam  aktivitas  menulis,  tangan  tidak langsung  digunakan  untuk  menulis,  melainkan  menggunakan  pensil  atau  alat  tulis lainnya  untuk  menulis).  Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  makna  tangan berkorespondensi dengan keahlian karena domain yang ada dalam tangan digunakan dalam  domain  keahlian.Dengan  begitu  berarti  memiliki  suatu  kemampuan  untuk menggenggam sesuatu benda dalam hal ini benda adalah suatu keahlian yang dimiliki oleh diri sendiri.
Skema  citra  tangan  yang  mendasari  konsep  KEAHLIAN/KEPANDAIAN adalah  tangan  sebagai  wadah,  apa  yang  ada  di  dalamnya  adalah  menjadi  kekuasaan atau sesuatu yang dikuasai.
Persamaan  tangan  dengan  keahlian/kepandaian  dalam ote  no  mono adalah tangan  sama  sebagai  keahlian/kepandaian  yaitu  apa  yang  ada  di  dalamnya  adalah menjadi kekuasaan atau sesuatu yang dikuasai.
Hasil Analisis:
Berdasarkanan  analisis  tersebut  makna ote  no  mono ‘benda  milik  tangan’ dapat  dikonseptualisasi  sebagai  MENGGENGGAM  DI  TANGAN  ADALAH KEAHLIAN.  Dengan  demikian  konsep  tangan  dalam  idiom ote  no  mono adalah sebagai keahlian.

## Simpulan
Berdasarkan  pembahasan  dari  proses  identifikasi  dan  analisis  idiom  yang menggunakan unsur utama te ‘tangan’yang terdapat pada kamus 言いたい内容から 逆引きできる例解慣用句辞典 iitai  naiyou  kara  gyakuhiki  dekiru  reikai  kanyouku jiten oleh Inoue Muneo,  maka bisa diambil kesimpulan bahwa te atau tangan adalah suatu  bagian  tubuh  yang  paling  banyak  digunakan  untuk  beraktivitas  sehingga menjadikan te sangat  kaya  akan  ekspresi  metaforis  yang  menghasilkan  delapan konsep  yaitu:  TANGAN  sebagai  AKTIVITAS/PEKERJAAN,  KEPEMILIKAN, HUBUNGAN,  SIKAP,  SIASAT,  KEMAMPUAN/KETERAMPILAN,  BANTUAN, dan KEAHLIAN/KEPANDAIAN.
Skema citra tangan yang dihasilkan dalam penelitian ini adalah sebagai entitas, yakni  wadah  atau  benda  yang  menjadi  dasar  dari  delapan  konsepsi  tangan.  Delapan
Dita Rachmawati , Metafora Tangan dalam Idiom Bahasa Jepang Berdasarkan Teori Metafora Konseptual
konsep abstrak yang oleh orang Jepang direpresentasikan dalam konsep yang konkrit yakni tangan.
Penelitian  ini  juga  menghasilkan  temuan  bahwa  untuk  memaknai  atau mengkonseptualisasi  (dalam  linguistik  kognitif  makna  diartikan  sebagai  konsep) tangan  diperlukan  tidak  hanya  metafora  ontologis  karena  ternyata  tangan  juga berhubungan  dengan  orientasi  spasial,  yakni  posisi  tangan  ketika  melakukan  suatu pekerjaan.  Oleh  karena  itu  dalam  hal  tangan  yang  berhubungan  dengan  posisi  harus dilengkapi dengan analisis metafora orientasional.

## Saran
Pada  penelitian  ini  penulis  telah  menganalisis  idiom  dengan  unsur  utama te ‘tangan’ pada kamus 言いたい内容から逆引きできる例解慣用句辞典 iitai naiyou kara  gyakuhiki  dekiru  reikai  kanyouku  jiten oleh  Inoue  Muneo  dengan  analisis metafora  konseptual,  akan  tetapi  penulis  hanya  meneliti  idiom  yang  mengandung unsur utama te ‘tangan’ sedangkan idiom yang menggunakan unsur tangan walaupun bukan unsur utama serta idiom-idiom yang menggunakan unsur bagian-bagian tubuh masih  sangat  banyak  sekali,  maka  diharapkan  hal  ini  dapat  menjadi  penelitian lanjutan  bagi  mahasiswa  yang  masih  belajar  tentang  linguistik  bahasa  Jepang terutama untuk metafora konseptual dan linguistik kognitif.

## Daftar Pustaka
Citraresmana,  E.  (2011). Kontruksi  Middle  Passive  (MP)  Bahasa  Inggris:
Pendekatan  Metafora  Semantik  Kognitif .  Bandung.  Universitas  Padjadjaran. Fakultas Ilmu Budaya.
Cruse,  D.  A.  dan  Croft,  W.  (2004). Cognitive  Linguistisc. Cambridge:  Cambridge University Press.
Fan, H. (2017). A Study of “Hand” Metaphors in English and Chinese, Cognitive and Cultural Perspective. Advances in Literary Study, (5), 89-93. School of Foreign Studies, Yangtze University, Jingzhou, China.
Hockett,  C.F.  (1958). A  Course  in  Modern  Linguistics .  New  York  :  The  Macmillan Company.
Hyun,  J.A.  &  Yeon,  J.K.  (2007). A  Study  on  Metaphor  and  Metonimy  of  hand.
Journal of Language Science, (14-2), 195-215. Pusan International University.

## Volume 15 Nomor 1, Maret 2019
Indriyati.  (2010). Idiom  Bahasa  Jepang  yang  Menggunakan  Kata  Te  (Keterkaitan Semantik Leksikal dan Kiasan) . Universitas Dian Nuswantoro.
Inoue,  M.  (2015). Iitai  Naiyou  Kara  Gyakuhiki  Dekiru  Reikai  Kanyouku  Jiten . Tokyo : Soutakushashuppan.
Knowles,  M.  and  Rosamund  M.  (2006). Introducing  Methaphor. London  and  New York: Routledge.
Kovecses,  Z.  (2010). Metaphor  A  Practical  Introduction. New  York:  Oxford University Press.
Lakoff,  G.  and  Jhonson,  M.  (1980). Methaphors  We  Live  By .  Chicago:  The University of Chicago Press.
Matsuura,  Kenji.  (1994). Kamus  Bahasa  Jepang-Indonesia .  Kyoto:  Kyoto  Sango University Press.
Saeed, Jhon I. 2003. Semantics. Oxford: Blackwell Publisher Ltd.
Saifudin,  Akhmad.  (2012).  Metafora  dalam  Lirik  Lagu  Kokoro  no  Tomo  Karya Itsuwa Mayumi. LITE , 8(2), 89–105.
Saifudin,  Akhmad.  (2018 ).  Konseptualisasi  Citra  Hara  'Perut'  dalam  Idiom  Bahasa Jepang. Japanese Research on Linguistics, Literature, and Culture , 1 (1), 67-78. Sarmidi.  (2016). Interaksi  Makna  Leksikal  dalam  Novel  Minna  Kodoku  Dakedo Karya Takashi Kitajima . Universitas Dian Nuswantoro.
Swasono,  R.  N.  (2013). Metafora  dalam  Idiom  Bahasa  Jepang  yang  Mengandung Unsur 花 dan 猫 . Universitas Dian Nuswantoro.
Swasono,  R.  N.  &  Saifudin,  Akhmad.  (2013).  Makna  Idiom  Hana  dalam  Perspektif Budaya  Orang  Jepang.  In Simposium  Nasional  ASJI (pp.  1–15).  Semarang: Universitas Dian Nuswantoro.