## MAKNA CATCALLING (Studi  Fenomenologi  di  Desa
Masbagik  Timur  Kecamatan  Masbagik  Kabupaten  Lombok Timur)
Neli Sri Mayana 1 , Solikatun, M.Arwan Rosyadi

## Universitas Mataram

## Abstract
This study aims to know the meaning of catcalling based on the opinion of the perpetrators and  the  targets  and  to  find  out  the  impact  of  catcalling  on  the  targets  of  the  action.  This study  used  George  Herbert's  theory  of  symbolic  interactionism  Blumer.  This  study  used  a qualitative  research  method  with  a  phenomenological  approach.  The  techniques  of collecting data were participant observation, in-depth interviews, and documentation. Data were  analyzed  by  using  reduction  data,  data  presentation  (data  display),  and  drawing conclusions  or  verification.  The  results  showed  that  catcalling  is  still  found  in  East Masbagik  Village.  Catcalling  is  interpreted  by  the  perpetrators  as  a  joke  or  a  friendly greeting to new people, ways to make friends, and getting attention to increase its existence from the target or their friends. While the meaning of catcalling for the targets is that the perpetrators  seek  attention  from  unknown  people  in  public  places,  disturbance  received while  in  public  places,  and  verbal  harassment  caused  by  physical  comments  and appearances blatantly. Furthermore, the impact of catcalling on the targets refers more to the psychological impact because it causes fear, anxiety, and discomfort for the targets to carry out activities in the location where they got the catcalling . Keywords : Verbal Harassment, Catcalling , Meaning, Impact

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui makna catcalling menurut pelaku dan sasarannya serta  mengetahui  dampak catcalling bagi  sasaran  tindakan  tersebut.  Penelitian  ini menggunakan  teori  interaksionisme  simbolik  George  Herbert  Blumer.  Penelitian  ini menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi  serta  teknik pengumpulan  data  dengan  menggunakan  observasi  partisipan,  wawancara  mendalam  dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan reduksi data, penyajian data (data display), serta penarikan kesimpulan atau verifikasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa catcalling masih dapat ditemukan di Desa Masbagik Timur. Catcalling oleh pelaku dimaknai sebagai candaan  ataupun  sapaan  ramah  tamah  pada  orang  baru,  cara  untuk  membuka  pertemanan, dan mendapatkan perhatian menambah eksistensinya dari sasaran maupun teman-temannya. Sedangkan  makna catcalling menurut  sasaran  adalah  mencari  perhatian  pada  orang  yang tidak  dikenal  di  tempat  umum,  gangguan  yang  dapat  ditemukan  ketika  sedang  berada  di ruang  publik  serta  pelecehan  verbal  karena  mengomentari  fisik  dan  penampilan  secara gamblang.  Ada  pula  dampak catcalling pada  sasaran  yang  lebih  mengacu  pada  dampak psikologis karena menimbulkan ketakutan, risih serta rasa tidak nyaman bagi sasaran untuk melakukan aktivitas di lokasi yang menjadi tempat ia mendapatkan tindakan catcalling . Kata Kunci : Eksploitasi, Anak, Tradisi Pacuan Kuda
1 mnell7715@gmail.com

## Pendahuluan
Pelecehan  seksual  adalah  tindakan  yang  melibatkan  aktivitas  yang mengarah kepada hal-hal seksual seperti gestur-gestur yang mengarah pada bagian  tubuh  korbannya,  gestur-gestur  yang  dimaksud  adalah  siulan,  main mata,  komentar  yang  menjurus  pada  hal  yang  bernada  godaan,  colekan, menyentuh bagian tubuh dan menimbulkan ketidaknyamanan, ketersinggungan, dan menimbulkan rasa direndahkan secara fisik dan mental serta  yang  paling  parah  adalah  menimbulkan  masalah  kesehatan  (Ahsinin, dkk., 2015: 25-31).
Dr  Helen  Wilson  seorang  psikolog  klinik  dari  Columbia  University Irving Medical Center melalui kutipan salah satu artikel dalam situs Halodoc menyatakan bahwa "Di antara wanita yang mengalami serangan seksual, 90 persen yang mengalami kekerasan seksual menunjukkan gejala stres akut,". Oleh  sebab  itu  perilaku  yang  mengarah  kepada  tindakan  pelecehan  dan kekerasan  seksual  dengan  alasan  apapun  tidak  pernah  dibenarkan,  karena dampak  yang  ditimbulkan  sangatlah  berbahaya  dan  menjadi  momok  yang menakutkan bagi siapapun baik yang tidak pernah mengalami sekalipun.
Dampak  pelecehan  seksual  yang  sedemikian  buruk  bagi  korbannya ternyata  tidak  menjadikan  kasus  pelecehan  seksual  di  Indonesia  menjadi kasus  yang  tidak  banyak  terjadi,  justru  kasus  pelecehan  seksual  mengalami peningkatan  khususnya  pada  perempuan.  Kasus-kasus  pelecehan  seksual tersebut  tentunya  hanya  yang  dapat  terdeteksi  dikarenakan  adanya  laporan dari korban ataupun saksi, dan kasus yang tidak diketahui pun pastinya juga banyak  akan  tetapi  tidak  terhitung  karena  tidak  adanya  laporan  dari  pihak- pihak  yang  terkait  dengan  kasus  tersebut.  Bukti  dari  terjadinya  kekerasan seksual  pada  perempuan  di  Indonesia  adalah  tingginya  angka  kasus pelecehan seksual pada perempuan, salah satunya adalah dalam ranah publik yang  mencapai  520  kasus  dalam  Catatan  Tahunan  (CATAHU)  Komnas
Perempuan periode hingga maret 2020, kasus-kasus pelecehan dan kekerasan seksual tercatat cukup tinggi terhadap korban yang lemah juga adalah pada anak, dalam kurun waktu Januari-Juli 2020 telah tercatat 2.556 anak korban kekerasan  seksual  yang  telah  dicatat  oleh  Kementerian  PPPA  dan disampaikan pada salah satu portal berita online yakni Kompas.com.
Pelecehan  seksual  terhadap  perempuan  di  Indonesia  sendiri  sering terjadi  dikarenakan  kelompok  perempuan  sering  dianggap  lebih  lemah dibandingkan  laki-laki,  tentunya  hal  ini  dipengaruhi  oleh  masih  tingginya budaya patriarki yang melekat pada masyarakat Indonesia secara umumnya. Pada  ruang-ruang  tertentu  bahkan  suatu  tindakan  yang  mengarah  kepada pelecehan  seksual  pun  justru  malah  dinormalisasikan  dan  bahkan  dianggap bahan  bercanda.  Contoh  tindakan  yang  sudah  termasuk  pelecehan  seksual namun  sering  disepelekan  adalah  tindakan  seperti  siulan,  main  mata, memberikan  kalimat  komentar  yang  bernada  godaan,  serta  gangguan- gangguan  lain  yang  bersifat  verbal.  Pelecehan  seksual  verbal  lebih  kepada tindakan yang menyerang mental korbannya seperti tindakan catcalling yang merupakan tindakan pelecehan seksual verbal berupa siulan-siulan, komentar godaan,  dan  aktivitas-aktivitas  mengganggu  korbannya  ketika  berjalan sendirian  atau  sedang  dalam  jumlah  orang  yang  lebih  sedikit  dari  pelaku catcalling (cat  callers). Catcalling tersebut  seringkali  terjadi  pada  kaum perempuan, catcalling bisa  dikatakan  tindakan  pelecehan  seksual  yang hampir  semua  perempuan  pernah  mengalami  khususnya  di  Indonesia. Korban catcalling pun  tidak  mengenal  usia  bahkan  anak  perempuan  yang belum menginjak usia remaja pun sudah ada yang menjadi korban catcalling ini.
Pandangan  atau  perspektif  masyarakat  terhadap  tindakan catcalling bisa  dikatakan  cukup  miris  karena  masih  banyak  yang  beranggapan  bahwa tindakan  tersebut  tidak  memiliki  dampak  serius,  padahal  dalam  prakteknya
tindakan catcalling ini  menyebabkan  ketakutan  hingga  trauma  yang membuat  korbannya  khususnya  perempuan  tidak  bebas  dalam mengekspresikan  dirinya  di  ruang  publik  bahkan  privat.  Masyarakat  seolah memaknai  tindakan catcalling sendiri  sebagai  tindakan  yang  hanya  bersifat candaan  sehingga  membiarkan  saja  apabila  tindakan  tersebut  terjadi  secara terang-terangan dihadapan mereka.
Masyarakat  yang  masih  tinggi  budaya  patriarkinya  salah  satunya adalah  Lombok,  Lombok  memiliki  budaya  yang  cukup  mengistimewakan laki-laki  karena  di  beberapa  tempat  di  Lombok  masih  ada  norma  yang bahkan mengatur bahwa perempuan tidak boleh melakukan aktifitas bahkan bekerja  jika  tidak  diberikan  izin  oleh  suami  sedangkan  suaminya  boleh melakukan  pekerjaan  apapun  tanpa  perlu  izin  dari  istrinya.  Budaya-budaya yang  kental  dengan  patriarki  ini  tentunya  juga  menjadi  salah  satu  faktor masyarakat  Lombok  masih  menyepelekan  tindakan catcalling karena memaknai  tindakan catcalling adalah  tindakan  yang  lumrah  terjadi  selama tidak  menyebabkan  kerugian  fisik.  Persepsi  masyarakat  terhadap  tindakan catcalling tentunya  akan  menimbulkan  dampak  yang  kurang  baik  bagi masyarakat Lombok, salah satu daerah yang masih terjadi catcalling adalah di  Desa  Masbagik  timur,  Kecamatan  Masbagik  Kabupaten  Lombok  Timur. Praktek catcalling terjadi  di  beberapa  tempat  yang  cenderung  ramai  dan biasa dilewati oleh masyarakat seperti gang-gang kecil dekat yang sekitarnya ada warung, jalanan yang biasa dijadikan areal tongkrongan anak muda dan bahkan yang dekat areal tempat ibadah sekalipun. Kecenderungan tindakan catcalling pun akhrinya sampai pada perilaku yang lumrah dilakukan bahkan oleh  anak-anak  dan  remaja,  pelaku catcalling sebenarnya  seringkali  adalah orang-orang dewasa yang sekiranya dapat mengetahui apa yang baik dan apa yang  kurang  baik  untuk  dilakukan  namun  kembali  lagi  pada  fakta  bahwa pemaknaan catcalling yang  justru  dianggap  sebagai  candaan  akhirnya
menjadikan  tindakan  ini  biasa  terjadi,  padahal  dampaknya  cukup  serius apalagi  pada  korban  yang  seringnya  merupakan  perempuan  yang  sedang memasuki  fase  kedewasaan  dan  pencarian  jati  diri  sehingga  sedang  aktif- aktifnya mengekspresikan diri mereka.
Catcalling adalah  istilah  yang  tidak  semua  orang  ketahui  dan  tidak banyak pula yang mengetahui dampaknya sehingga terjadi pemaknaan yang keliru dan persepsi yang terbangun terhadap tindakan ini pun berbeda dengan dampak  yang  ditimbulkannya,  perlu  diadakan  kajian  mengenai  pemaknaan masyarakat terhadap tindakan catcalling dan bagaimana pemaknaan tersebut membangun  persepsi  masyarakat  terkait catcalling yang  secara  psikologis dan  hukum  tidak  dibenarkan  untuk  dilakukan  karena  dampak  yang ditimbulkannya. Desa Masbagik Timur adalah salah satu desa di Kecamatan Masbagik  yang  memiliki  beberapa  pondok  pesantren,  majelis-majelis keagamaan  serta  terdapat  cabang  dari  organisasi  NW,  tetapi  hal  tersebut tidak  menjadikan  lingkungan  Masbagik  Timur  bebas  dari  perilaku  yang menimbulkan  dampak  ketidaknyamanan  seperti  perilaku catcalling dan beberapa  aspek  tersebutlah  yang  menjadikan  perilaku catcalling di  Desa Masbagik Timur ini layak untuk diteliti. Catcalling dilakukan oleh catcallers seringkali  ketika  mereka  berkumpul  dan  melihat  sosok  yang  menarik perhatian  dan  seringkalinya  adalah  perempuan,  mereka  akan  memberikan kalimat-kalimat  godaan,  siulan,  ataupun  salam  yang  tujuannya  untuk menggoda. Maka dari itu peneliti tertarik untuk melakukan penelitian dengan judul  “Makna Catcalling (Studi  Fenomenologi  di  Desa  Masbagik  Timur,
Kecamatan Masbagik Kabupaten Lombok Timur).”

## Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi.  Lokasi  penelitian
dilakukan  di  Desa  Masbagik  Timur,  Kecamatan  Masbagik  Kabupaten Lombok  Timur.  Alasan  peneliti  menjadikan  Desa  Masbagik  Timur  sebagai lokasi  penelitian  ini  adalah  karena  Desa  Masbagik  Timur  masih  marak dijumpai  aktivitas catcalling padahal  merupakan  lingkungan  yang  banyak terdapat  sekolah  maupun  majelis  keagamaan,  beberapa  tempat  di  Desa Masbagik Timur juga potensial menjadi tempat terjadinya catcalling karena banyak  terdapat  perkumpulan  atau  tempat  nongkrong  yang  juga  menjadi jalur  utama  untuk  dilewati  oleh  masyarakat  lainnya.  Unit  analisis  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  unit  analisis  individu  dalam  hal  ini adalah  pelaku  dan  sasaran  perilaku catcalling di  Desa  Masbagik  Timur.
Teknik  penentuan  informan  menggunakan  Incidental  sampling  dengan kriteria  yang  telah  ditentukan  peneliti  sehingga  memperoleh  8  informan penelitian.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  observasi  partisipan, wawancara mendalam dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan.

## Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan  hasil  observasi  dan  wawancara  terkait  makna  dan dampak catcalling di  Desa  Masbagik  Timur,  diperoleh  hasil  penelitian bahwa  dari  sudut  pandang  pelaku catcalling dimaknai  sebagai  bentuk candaan, sapaan, dan jalan membuka hubungan baru dengan orang baru yang ditemui  ketika  berada  di  tempat  umum.  Makna catcalling secara  umumnya dianggap  sebagai  candaan  tetapi  ada  juga  yang  memaknainya  sebagai gangguan  karena  bentuknya  yang  berupa  siulan,  panggilan-panggilan tertentu  seperti  “het”,”wet””weh”,“cewek/cowok”,  dan  sebagainya,  serta komentar-komentar  yang  bernada  menggoda  dan  tidak  jarang  juga mengomentari  fisik  sasarannya. Catcalling dilakukan  oleh  seorang  atau sekelompok  orang  di  ranah  umum  yang  berpotensi  menjadi  tindakan
pelecehan  seksual  secara  verbal,  seperti  yang  diungkapkan  oleh  HS,  yaitu:
“Sebenarnya  itu  sengaja  kayak  becanda  doang  yang  kayak  panggilan- panggilan  kecil  tapi  kan  gimana  orang  yang  nanggapinnya  itu  seperti  apa tapi  memang  itu  awalnya  becandaan  aja  tapi  gangguan  kecil  itu  bisa termasuk pelecehan verbal”.
Catcalling merupakan  salah  satu  bentuk  tindakan  yang  memang sudah  ada  di  Desa  Masbagik  Timur  sejak  lama  karena  dahulu  tindakan  ini disebabkan oleh faktor tingginya pengangguran dan minimnya pengetahuan terkait  hal-hal  yang  menyangkut  kenyamanan  orang  lain,  tetapi  mengapa catcalling masih ada hingga sekarang karena faktor yang mempengaruhinya mengikuti  perkembangan  zaman  seperti  misalnya  dahulu catcalling dilakukan  karena  kurangnya  mata  pencaharian  untuk  dilakukan  sehingga sangat  mudah  menjumpai  orang-orang  yang  menganggur  dan  meng- catcalling orang  lain  di  pinggir  jalan.  Sedangkan  sekarang  ketika  faktor pengangguran itu sendiri sudah mulai menghilang muncul faktor baru yakni media sosial melalui penggunaan gadget menunjukkan bahwa perhatian dari orang banyak bisa meningkatkan eksistensi diri sehingga pemuda berlomba- lomba  semakin  semakin  haus  akan  pengakuan  dan  keterkenalan  sehingga menyebabkan  menghalalkan  segala  cara  untuk  mendapatkan  perhatian  dan catcalling ini adalah salah satu bentuknya. Makna catcalling menurut pelaku tindakan catcalling adalah  candaan  sebagai  bentuk  keramah-tamahan  pada orang luar ataupun sapaan yang ditujukan kepada orang yang ditemui dalam situasi tertentu dan dianggap menarik. Pelaku catcalling beranggapan ketika menyapa  atau  membercandai  orang  yang  ditemuinya  di  ruang  publik merupakan  sebuah  keramahtamahan,  karena  dia  sendiri  merasakan  bahwa disapa atau diajak bercanda ketika sedang berada diluar rumah membuatnya beranggapan  bahwa  orang  tersebut  adalah  orang  yang  ramah  dan menunjukkan bahwa disapa. Di Desa Masbagik Timur sendiri memang juga
sangat  biasa  saling  menyapa  dengan  bahasa-bahasa  yang  menunjukkan bahwa  mereka  saling  mengenal  dan  bahasa-bahasa  inilah  yang  digunakan pula  oleh  pelaku catcalling kepada  sasarannya  karena  menganggap  bahwa sasarannya  juga  ajan  memiliki  pikiran  yang  sama  kalau  yang  menyapa tersebut  adalah  sedang  bercanda  dan  beramahtamah  sebagaimana  yang pelaku itu rasakan ketika disapa dan diajak becanda oleh sesamanya.
Pelaku yang melakukan catcalling di Desa Masbagik Timur biasanya merupakan  pemuda  pemudi  pun  bisa  juga  melakukan catcalling tetapi memang  jumlahnya  tidak  sebanyak  pemuda  yang  sedang  berada  di  usia sekolah  ataupun  sedang  mengalami  pendewasaan,  namun  tidak  jarang  pula pria dewasa melakukan tindakan tersebut kepada remaja putri yang mereka temui  di  tempat  umum  entah  yang  mereka  sudah  tahu  dan  bahkan  yang mereka tidak kenal malah akan lebih rentan serta yang menarik perhatiannya, seperti yang dikatakan RR selaku staff desa dan masyarakat yang ditemui di sekitar lokasi yang sering terjadi catcalling , yakni:
“sekarang  melakukan  hal-hal  semacam  itu  adalah  anak-anak  yang  masih labil lah, wajar untuk anak-anak usia SLTP atau SLTA”.
Sasaran  tindakan catcalling biasanya  adalah  perempuan  yang  sudah masuk  masa  remaja  hingga  dewasa  tetapi  pria  pun  bisa  menjadi  sasaran catcalling ini namun tidak sebanyak perempuan. Sasaran tindakan catcalling biasanya  adalah  perempuan  karena  mayoritas  yang  sering  nongkrong- nongkrong  melakukan catcalling lebih  banyak  yang  laki-laki,  seperti  yang dinyatakan  oleh  HS  sebagai  berikut: “Cewek  sih  biasanya  yang  kena  yang masih  masih  baru-baru  gede  itu  tapi  cowok  juga  ada  kok  yang  pernah  di catcalling  sama  cewek-cewek  kalau  lagi  naik  motor  terus  lewat  depan gerombolan anak cewek”
Alasan  dari  tindakan catcalling ini  pada  dasarnya  adalah  untuk mendapatkan  perhatian  dari  orang  tidak  dikenal  yang  dirasa  menarik  oleh
pelaku,  namun  pelaku  berdalih  alasan  dari  tindakannya  adalah  keramah- tamahan  agar  nantinya  ketika  berjumpa  lagi  dengan  sasaran  tersebut  bisa saling menyapa dan tidak lagi canggung serta dapat saling menolong ketika mendapat masalah diluar dan kebetulan bertemu.
Makna  dari  setiap  simbol  tindakan catcalling yang  dilakukan  oleh pelaku  sendiri  tidak  memiliki  makna  khusus  disetiap  tindakan  tersebut, sifatnya  adalah  spontan  ketika  merasa  ada  kesempatan  dengan  situasi  dan kondisi  yang  mendukung  maka  mereka  mengeluarkan  kalimat-kalimat  atau gestur-gestur  tertentu  dengan  suara  yang  cukup  lantang  agar  didengar, intinya jika itu dapat menjadikan mereka terlihat maka akan dilakukan.
Adanya  rasa  mendominasi  dengan  tujuan  pembuktian  diri  inilah maka mereka juga memaknai catcalling sebagai cara mendapatkan perhatian atau atensi yang ingin mereka dapatkan dengan tujuan pembuktian diri entah itu  kepada  kelompok  atau  pun  sasaran  itu  sendiri  tetapi  dengan  alibi  ingin dilihat  dan  menjadi  kenal  sehingga  bisa  saling  menyapa  ketika  bertemu  di lain  tempat.  Seperti  yang  dinyatakan  salah  satu  pelaku  yakni  DAP  sebagai berikut:
“Sudah saya bilang tadi biar dilihat, siapa tahu nanti nanti dia ingat rupa kita  kalau  ketemu  diluar  bisa  saling  sapa,  kalau  ada  apa-apa  bisa  saling tolong menolong, ya yang penting sudah lebih ramah lah sedikit”.
Tindakan catcalling yang  sering  diterima  oleh  sasaran  tindakan catcalling khususnya di Desa Masbagik Timur ini adalah siulan, dipanggil- panggil, dikomentari kondisi fisik dan penampilannya, bahkan ketika sedang bersama orang tuanya pun masih bisa diberikan kalimat-kalimat yang seperti godaan  sehingga  yang  menjadi  sasaran  merasa  perlu  cepat-cepat  untuk segera  melewati  tempat  tersebut.  Tindakan-tindakan  semacam  ini  memang masih dianggap sebagai hal yang sepele khususnya di desa Masbagik Timur ini karena memang dibandingkan yang terdahulu gangguan semacam ini jauh
lebih  parah  menurut  aparatur  desa  dan  masyarakat  lainnya  karena  dahulu bisa  sampai  mengarah  ke  kerugian  fisik.  Tetapi  hal  semacam  tindakan catcalling ini merupakan isu internasional yang sedang kencang-kencangnya coba untuk diperangi.
Tindakan catcalling di Desa Masbagik Timur sendiri menurut sasaran dari  tindakan  ini  sering  terjadi  di  tempat-tempat  yang  menjadi  pusat keramaian tetapi tidak jarang juga mereka di ganggu di tempat sepi, bahkan ada  yang  sampai  dihadang  ketika  sedang  melewati  kerumunan  pemuda  di pinggir jalan. Waktu yang berpotensi terjadinya catcalling di Desa Masbagik Timur bisa kapan saja dan dimana saja tergantung dari adanya pelaku, serta situasi dan kondisi yang dirasa mendukung oleh pelaku tidak peduli mau sepi ataupun rame bahkan siang ataupun malam tergantung adanya kesempatan.
Makna catcalling menurut sasaran awalnya ketika belum merasakan catcalling adalah  salah  satu  tindakan  untuk  mendapatkan  perhatian  karena tindakan  yang  dilakukan  sengaja  dibuat  mencolok  dan  memperjelas tindakannya sampai sasarannya memberikan perhatian, setelah mendapatkan perlakuan itu catcalling juga dimaknai sebagai gangguan yang dilakukan di tempat  umum  dan  kepada  orang  asing.  Menurut  sasaran catcalling setelah mereka mengetahui terkait tindakan catcalling ini secara lebih jelas akhirnya mereka  memaknai  bahwa  tindakan  ini  juga  sudah  dapat  termasuk  pada pelecehan  verbal  di  ranah  publik  apabila  membawa-bawa  kondisi  fisik maupun  penampilan  dari  sasarannya  karena  memperhatikan  hal  yang  tidak seharusnya  lantang  dinyatakan  ketika  berada  di  ruang  publik.  Seperti  yang diutarakan RP selaku salah satu sasaran tindakan catcalling yakni “Menurut saya  catcalling  itu  adalah  salah  satu  tindakan  pelecehan  walaupun  orang disini  anggapnya  tuh  cuma  sebatas  panggilan  doang  mungkin  menurut mereka  itu  cuma  candaan  tapi  menurut  orang  lain  belum  tentu  bisa diperlakukan  seperti  itu.  Udah  gitu  catcalling  ini  juga  kalau  menurut  saya
salah  satu  pelecehan  verbal  karena  pada  sering  komentarin  fisik  dan penampilan  orang  padahal  ndak  kenal.  Dulu  sebelum  saya  merasakan  di- catcalling  dan  belum  banyak  ngamati  itu,  saya  nganggepnya  orang  nge- catcalling itu sekedar cari perhatian orang yang lewat dan candaan biasa”.
Berikut tabel makna catcalling berdasarkan pelaku dan sasaran:
Tabel
Makna Catcalling berdasarkan Pelaku dan Sasaran Pemakna Makna Pelaku Candaan  sebagai bentuk  keramah tamahan pada orang yang baru ditemui. Cara  membuka pertemanan ketika berada di tempat  umum dengan orang yang tidak dikenal. Cara untuk mendapatkan perhatian  yang mengarah kepada kebutuhan mendapatkan pengakuan. Sasaran
Tindakan mencari perhatian kepada orang yang tidak dikenal di tempat-tempat umum. Gangguan secara verbal yang ditemui ketika berada di tempat umum. Pelecehan secara  verbal yang didapatkan ketika  berada di tempat umum yang dilakukan  oleh orang tidak dikenal. Sumber: Dokumentasi Pribadi
Dampak catcalling bagi  sasaran  Dampak  tindakan catcalling bagi  sasaran tindakan catcalling adalah risih karena tindakan catcalling dimaknai sebagai gangguan  karena  salah  satu  dampak  yang  ditimbulkan  bagi  sasarannya adalah  risih  dan  terganggu  oleh  tindakan  tersebut,  selanjutnya  adalah  rasa takut  dan  waspada  ketika  melewati  tempat-tempat  yang  pernah  mereka lewati dan mendapatkan tindakan catcalling seperti yang dinyatakan oleh E yakni: “Kayak  geli  aja  gitu,  takut,  risih,  takut  keluar  rumah  sering-sering, takut kalau lewat tempat yang pernah dapet catcalling , pengen putar balik aja  kalau  mau  lewatin  orang  ramai,  tapi  ya  ndak  sampai  bikin  ngehindar kalau ada kegiatan di sekitar rumah” . Selain rasa risih dan rasa takut, rasa tidak  nyaman  ketika  melewati  keramaian  pun  dapat  timbul  karena  adanya tindakan  ini  namun  menurut  para  sasaran  dampaknya  ini  tidak  sampai membuat  mereka  menghindari  kehidupan  sosial  dalam  masyarakat,  selain dari  itu  tidak  ada  dampak  yang  signifikan  yang  dirasakan  oleh  sasaran tindakan catcalling .
Blumer dalam Patton (1990) mengajukan tiga premis utama sebagai dasar interaksionisme simbolik, di Desa Masbagik Timur Makna dari sudut pandang  pelaku  jika  dilihat  konsep  Blumer,  pertama  adalah  manusia bertindak  berdasarkan  makna  suatu  tindakan  terhadap  dirinya.  Tindakan manusia  akan  terjadi  apabila  sesuatu  memiliki  makna  bagi  pelaku  sebagai bentuk respon yang sebagaimana pelaku mengartikan sesuatu tersebut. Dapat dilihat dalam tindakan catcalling yang dilakukan oleh pelaku dengan tertawa dan dalam kondisi sedang dalam mencari hiburan sekaligus sebagai bentuk ramah  tamah  terhadap  orang  yang  tidak  dikenal,  hal  ini  memiliki  makna bahwa tindakan catcalling ini dimaknai sebagai candaan dan sapaan sebagai bentuk keramah tamahan terhadap orang yang baru ditemui serta pelaku juga merasa  bahwa  dia  juga  akan  beranggapan  bahwa  yang  dia  lakukan  akan diartikan  sebagai  candaan  maupun  pertanda  keramahan  sebagaimana  yang
dia menganggap tindakan tersebut. Pelaku yang saat melakukan juga dalam situasi  sedang  bermain  dan  dan  berkumpul  menandakan  bahwa  pelaku memaknai catcalling ini memang bumbu hiburan karena celetukan-celetukan yang  ditujukan  kepada  orang  lain  akan  ditertawakan  bersama  dengan kelompoknya. Sedangkan untuk sasaran sendiri catcalling dimaknai sebagai tanda  bahwa  seseorang  atau  sekelompok  orang  sedang  mencari  perhatian kepada mereka karena biasanya setelah mereka memberikan respon dengan senyuman ataupun hanya sekedar menatap pelaku maka akan ditertawai dan tidak jarang melakukan kekonyolan yang penting mereka tahu bahwa mereka sedang diperhatikan. Tidak jarang bahwa ketika mereka tidak direspon atau ketika  tindakan  mereka  tidak  menunjukkan  hasil  yang  dihaarapkan  yakni mendapat perhatian, maka otomatis mereka akan menghentikan tindakannya tersebut kepada sasarannya.
Kedua  adalah  makna  yang  terbentuk  merupakan  hasil  dari  interaksi yang  dilakukan  dengan  orang  lain.  Tidak  bisa  dipungkiri  bahwa  pengaruh interaksi  terhadap  kecenderungan  manusia  dalam  memaknai  sesuatu sangatlah  besar  karena  akan  secara  langsung  mempengaruhi  tindakan manusia  terhadap  sesuatu  tersebut.  Seperti  pada  pelaku  tindakan catcalling yang  memaknai  tindakannya  sebagai  bentuk  cara  untuk  mendapatkan kenalan  atau  membuka  jalan  pertemanan  dengan  orang  baru.  Sebagaimana yang  terlihat  dengan  tindakan  mereka  yang  melakukan, catcalling ini ketagihan  dilakukan  karena  ternyata  candaan  mereka  juga  dapat membuahkan  pertemanan  apabila  mendapatkan  respon  yang  baik  dari sasaran  seperti  misalkan  bersedia  untuk  berhenti  dan  memulai  percakapan dan  akhirnya  berkenalan.  Hal  tersebutlah  yang  menyebabkan  pelaku tindakan catcalling memaknai  tindakannya  sebagai  cara  untuk  membuka pertemanan  dengan  orang  baru  yang.  Sedangkan  sasaran  sendiri  memaknai tindakan  sebagai  bentuk  gangguan  karena  ketika  dibiarkan  dan  diberikan
respon yang diinginkan mereka akan lanjut mengganggu sasarannya dengan tindakan  seperti  menghentikan  sasarannya  agar  semakin  mendapatkan  apa yang  diharapkan  dari  sasaran  tersebut.  Oleh  sebab  itu  sasaran  menyatakan bahwa  tindakan catcalling merupakan  gangguan  karena  mengganggu kenyamanan  orang  ketika  berada  di  tempat  umum  dan  melanggar  hak kebebasan orang melakukan aktivitasnya di ruang publik.
Ketiga  yakni  makna  akan  terus  berubah  bersamaan  dengan berlangsungnya  interaksi  yang  terus  menerus  dilakukan  sehingga  makna terus  disempurnakan  dengan  berjalannya  interaksi  yang  dilakukan  secara terus  menerus.  Seperti  dalam  tindakan catcalling pelaku  merasakan  bahwa setelah  semakin  lama  ia  melakukan catcalling ini  ia  menjadi  mendapatkan perhatian  yang  ia  inginkan  baik  itu  dari  sasarannya  maupun  kelompoknya. Dari sasarannya ia mendapatkan perhatian sehingga akhirnya merasa dirinya akan  dikenali  baik  nantinya  oleh  asasaran,  sedangkan  dari  kelompok pertemanannya  ia  merasa  lebih  diakui  karena  dapat  menghibur  dan keberaniannya  patut  diapreasiasi  dengan  selalu  diajak  ketika  nongkrong. Oleh  sebab  itu  pelaku  memaknai  tindakan catcalling sebagai  caranya mendapatkan  perhatian  dan  pengakuan  keberadaannya  didalam  lingkup pertemanannya  serta  orang  yang  baru  ditemuinya.  Sedangkan  menurut sasaran  seiring  berjalannya  waktu  dan  berinteraksi  mereka  menyatakan bahwa  makna  tindakan catcalling yang  mereka  alami  adalah  pelecehan secara  verbal  di  ranah  umum,  karena  pelaku  juga  sering  mengomentari penampilan  ataupun  bentuk  tubuh  dari  sasarannya  tanpa  persetujuan  yang bersangkutan. Serta lebih pahamnya sasaran dengan isu-isu yang dibicarakan dunia  saat  ini  dan  dicocokkan  dengan  adanya  kondisi  yang  menimpanya sehingga mereka menyimpulkan bahwa makna catcalling ini sudah termasuk dalam  pelecehan  secara  verbal  dan  melanggar  hak  kenyamanan  mereka  di muka umum.

## Kesimpulan
Setelah  melalui  rangkaian  penelitian  terkait  makna catcalling di  Desa Masbagik  Timur  dengan  berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi  maka dapat disimpulkan beberapa hal, sebagai berikut:
1. Makna Catcalling bagi Pelaku dan Sasaran
Makna catcalling secara umum adalah candaan yang bagi sebagian orang adalah  gangguan  karena  dilakukan  di  tempat  umum  dan  dapat mengganggu aktivitas orang lain dengan adanya tindakan tersebut. Secara lebih  spesifik  sendiri  makna catcalling jika  ditinjau  dari  sudut  pandang pelaku  yakni  merupakan  candaan  sebagai  bentuk  keramah-tamahan terhadap  orang  yang  baru  ditemuinya  dan  belum  dikenal.  Bentuk  cara yang  digunakan  untuk  mendapat  kenalan  dan  membuka  pertemanan, pelaku  menyatakan  bahwa  karena  dengan  tindakan  tersebut  pelaku  juga mendapatkan  teman  baru.  Makna catcalling dari  sudut  pandang  pelaku tentunya  memiliki  perbedaan  dengan  makna  dari  sudut  sasaran  yang mendapatkan tindakan catcalling tersebut. Makna catcalling berdasarkan sasarannya adalah tindakan mencari perhatian kepada orang tidak dikenal yang ditemui di tempat umum. Selain mencari perhatian tindakan ini juga dimaknai  sebagai  gangguan  secara  verbal  karena  tindakan catcalling ini kebanyakan  dilontarkan  dengan  nada-nada  lantang  dan  mengganggu aktivitas  orang  lain  yang  sedang  berlangsung  di  tempat  umum  entah  itu hanya  sekedar  lewat.  Tindakan catcalling yang  juga  sering  melontarkan komentar  mengenai  fisik  sehingga  dimaknai  pula  sebagai  tindakan pelecehan  secara  verbal  dan  menurut  sasaran  sendiri  berbahaya  karena berbeda  manusia  berbeda  cara  menerima  tindakan  yang  mengenai  fisik mereka.

## 2. Dampak Catcalling bagi Sasaran
Dampak catcalling bagi sasaran lebih mengacu kepada dampak psikologis yakni seperti rasa takut, risih dan tidak nyaman ketika dihadapkan dengan situasi yang mirip dengan ketika ia menjadi sasaran catcalling .

## Daftar Pustaka
Beauvoir, Simone. D. 2010. The Second Sex (English). New York: Vintage Books A Division Of Random House.
El-Saadawi,  Nawal.  2002. Perempuan  Di  Titik  Nol .  Jakarta:  Yayasan  Obor Indonesia.
Moleong, L. J. 2017. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja
Rosdakarya
Poloma,  M.  M.  2010. Sosiologi  Kontemporer .  Jakarta:  PT  Raja  Grafindo Persada
Ritzer, George. 2012. Teori Sosiologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Safira, Dea. 2019. Membunuh Hantu Hantu Patriarki. CV Jalan Baru
Sugiyono.  2019. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  Dan  R&D . Bandung: Alfabeta.
Sutopo,  H.  B.  2006. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  (Dasar  Teori  dan Terapannya Dalam Penelitian). Surakarta: Sebelas Maret Press.
Upe,  A.  2010. Tradisi  Aliran  Dalam  Sosiologi .  Jakarta:  PT  Raja  Grafindo Persada
Yulius,  Hendri.  2019. C*bul:  Perbincangan  Serius  tentang  Seksualitas Kontemporer. Jakarta: Marjin Kiri.

## Artikel dan Jurnal
Ahsinin,  Stiowati,  Wardhani,  Irianto,  Veronica.  2015. BUKU  SAKU: Mencegah  dan  Menangani  Kekerasan  Seksual  terhadap  Perempuan dan Anak di Lingkungan Pendidikan.
Al  Rahman,  Naufal.  2019. Pelecehan  Seksual  Verbal  Pada  Mahasiswa Berjilbab (Studi Tentang Pemaknaan Pengalaman Pelecehan Seksual Verbal  Bagi  Mahasiswi  Berjilbab  di  Kota  Surabaya) (Doctoral dissertation, Universitas Airlangga).
226 | RESIPROKAL: Jurnal Riset Sosiologi Progresif Aktual
Dewi, I. A. A. 2019. Catcalling : Candaan, Pujian atau Pelecehan Seksual.
Acta Comitas: Jurnal Hukum Kenotariatan , 4 (2), 198-212.
Harendza,  J.  G.,  Hartanto,  D.  D.,  &  Santoso,  M.  A.  2018.  Perancangan
Kampanye Sosial" JAGOAN". Jurnal DKV Adiwarna , 1 (12).
Hidayat,  A.,  &  Setyanto,  Y.  2020.  Fenomena Catcalling sebagai  Bentuk Pelecehan  Seksual  secara  Verbal  terhadap  Perempuan  di  Jakarta.
Koneksi , 3 (2), 485-492.
Iyan Afriani, H. S. 2009. Metode Penelitian Kualitatif . http//www.penalaran- unm.org/2009/01/17/metode-penelitian-kualitatif.
Kartika,  Y.,  &  Najemi,  A.  2020.  Kebijakan  Hukum  Perbuatan  Pelecehan Seksual  ( Catcalling )  dalam  Perspektif  Hukum  Pidana. PAMPAS:
Journal of Criminal Law , 1 (2), 1-21.
Prihadi,  I.  A.  2020.  Gagasan  Kriminalisasi  Terhadap  Tindakan  Pelecehan Seksual  Secara  Verbal  Dalam  Pembahruan  Hukum  Pidana.

## JOMFHUKUM
Puspitasari,  Y.  N.  H.  2019. Catcalling  Dalam  Perspektif  Gender,  Maqasid Syariah  Dan  Hukum  Pidana  (Studi  Pada  Mahasiswi  Fakultas Syariah  dan  Ilmu  Hukum  IAIN  Tulungagung) .  Fakultas  Syariah  dan Ilmu Hukum IAIN Tulungagung
Rahardjo,  M.  2018. Interaksionisme  Simbolik  dalam  Penelitian  Kualitatif . Mata  Kuliah  Metodologi  Penelitian,  Sekolah  Pascasarjana Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang
Safitri, Y. Y. 2020. Pelecehan Seksual Secara Verbal (Catcalling ) Di Salah Satu  Perguruan  Tinggi  Di  Yogyakarta .  Program  Studi  Sosiologi
Agama Fakultas Ushuluddin Dan Pemikiran Islam Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Siregar, N. S. S. 2012. Kajian Tentang Interaksionisme Simbolik. Perspektif , 1 (2).
Sutanto, S. L., Aryanto, H., & Christianna, A. 2019. Perancangan Kampanye Sosial Pencegahan Pelecehan Seksual Terhadap Perempuan Remaja.
Jurnal DKV Adiwarna , 1 (14), 9.
Wibawanto,  S.  2018.  Peran  Keluarga  Dalam  Perilaku  Pembelian  Hedonis.
Fokus  Bisnis:  Media  Pengkajian  Manajemen  dan  Akuntansi ,  17(2), 1-14.

## Website
Chhun,  B.  2011.  Catcalls:  Protected  Speech  or  Fighting  Words. Thomas Jefferson Law Review, https://www.yumpu.com/en/document/view/4936037/catcalls- protected-speech-or-fighting-words-thomas-jefferson-  ,  diakses  pada
27 Oktober 2021
Fadli,  Rizal.  2020.  “ Hati-Hati  Ini  Dampak  Pelecehan  Seksual  pada  Psikis dan  Fisik ”,  https://www.halodoc.com/artikel/dampak-pelecehan- seksual-pada-psikis-dan-fisik , diakses pada 25 September 2020
Mashabi, Sania. 2020. “ Kementerian PPPA: Sejak Januari hingga Juli 2020 Ada 2.556 Anak Korban Kekerasan Seksual ”, https://nasional.kompas.com/read/2020/08/24/11125231/kementerian
-pppa-sejak-januari-hingga-juli-2020-ada-2556-anak-korban,  diakses pada 16 November 2020