## ANALISIS PERAN GANDA PEREMPUAN SEBAGAI KEPALA RUMAH TANGGA DI JORONG BUNUIK NAGARI KINALI KECAMATAN KINALI KABUPATEN PASAMAN BARAT
Annisa Novita Sandi 1* , Marleni 2 , Sri Rahmadani 3 1,2,3) Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora, Program Studi Pendidikan Sosiologi, Universitas PGRI Sumatera Barat
* Corresponding E-mail : annisapasbar890@gmail.com

## ABSTRAK
Keberhasilan  suatu  keluarga  dalam  membentuk  sebuah  rumah  tangga  yang  sejahtera  tidak  lepas dari  peran  seorang  istri  yang  begitu  besar,  baik  dalam  membimbing  dan  mendidik  anak, mendampingi suami, membantu pekerjaan suami bahkan sebagai tulang punggung keluarga dalam mencari  nafkah,  hal  ini  juga  bisa  dikatakan  perempuan  bisa  berperan  menjadi  kepala  keluarga. Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan    pelaksanaan  peran  perempuan  sebagai kepala rumah tangga di jorong Bunuik Nagari Kinali Kecamatan Kinali Kabupaten Pasaman Barat. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori Fenimisme Radikal. Penelitian dilakukan di jorong  Bunuik  Nagari  KinaliKecamatan  Kinali  Kabupaten  Pasaman  Barat.  Penelitian  ini menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  tipe  penelitian  deskripstif.  Penarikan  informan dilakukan  dengan  teknik  purposive  sampling,  Metode  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini diawali  dengan  observasi,  wawancara  mendalam,  dan  studi  dokumen.  Analisis  data  dilakukan dengan  beberapa  tahapan  yaitu,  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  terdapat  peran  perempuan  sebagai  Kepala Keluarga  di  jorong  Bunuik  Nagari  Kinali  Diantaranya,1).  Perempuan  sebagai  pencari  nafkah utama,  2).  Pelaksanaan  Peran  Perempuan  Sebagai  Pengambilan  Keputusan  dan  3).  Perempuan sebagai penguasa aset.
Kata Kunci: Peran, Perempuan, Kepala rumah Tangga.

## ABSTRACT
The success of a family in forming a prosperous household cannot be separated from the role of a wife who is so great, both in guiding and educating children, accompanying her husband, helping her husband's work even as the backbone of the family in earning a living, it can also be said that women  can  play  a  role. be  the  head of  the  family.  The  purpose  of  this  study  was  to describe  the implementation  of  the  role  of  women  as  heads  of  households  in  Jorong  Bunuik  Nagari  Kinali, Kinali District, West Pasaman Regency. The theory used in this research is the theory of Radical Phenimism.  The  research  was  conducted  in  Jorong  Bunuik  Nagari  Kinali,  Kinali  District,  West Pasaman  Regency.  This  study  uses  qualitative  research  methods  with  descriptive  research  type. The  withdrawal  of  informants  was  carried  out  by  purposive  sampling  technique.  The  data collection method in this study began with observation, in-depth interviews, and document studies. Data  analysis  was  carried  out  in  several  stages,  namely,  data  collection,  data  reduction,  data presentation and drawing conclusions. The results showed that there was a role for women as the head of the family in Bunuik Nagari Kinali. Among them, 1). Women as the main breadwinner, 2). Implementation of Women's Roles as Decision Making and 3). Women as masters of assets.
Keywords: Role, Women, Head of Household.

## PENDAHULUAN
Perkawinan  adalah  ikatan  lahir  batin  antara  seorang  pria  dan  seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga atau rumah tangga yang  bahagia.  Hal  itu  dituangkan  dalam  Undang-undang  Perkawinan  (UUP) Nomor  1  tahun  1974  yang  menjadi  pondasi  hukum  tentang  perkawinan  oleh masyarakat  Indonesia.  Konsekuensi  dari  pernikahan  itu  yaitu  munculnya  peran baru  bagi  keduabelah  pihak,  baik  pihak  laki  laki  sebagai  suami  dan  pihak perempuan  sebagai  istri.  Suami  sebagai  kepala  rumah  tangga  akan  bertugas mencari  nafkah  untuk  memenuhi  kebutuhan  sandang,  pangan,  dan  papan  bagi keluarganya.  Dan  istri  mempunyai  peran  mengatur  urusan  rumah  tangga  sebaik- baiknya (Pemerintah Indonesia, 1974).
Suami  juga  harus  berperan  untuk  mengayomi  dan  membimbing  istri  dan anak-anaknya  agar  tetap  berada  di  jalan  yang  benar,  mengenai  hal-hal  yang bersangkutan dengan rumah tangga diputuskan oleh suami sebagai kepala rumah tangga.  Sebaliknya  istri  akan  berperan  sebagai  ibu  rumah  tangga  yang  identik dengan  urusan  domestik  seperti  mengelola  rumah  tangga,  mengurus  anak, memasak,  dan  mencuci.  Keberhasilan  suatu  keluarga  dalam  membentuk  sebuah rumah tangga dan sejahtera tidak lepas dari peran seorang istri yang begitu besar, baik  dalam  membimbing  dan  mendidik  anak  mendampingi  suami,  membantu pekerjaan suami bahkan sebagai tulang punggung keluarga dalam mencari nafkah.
Menurut  Makarao  (2009)  sering  kali  terdapat  ketidakadilan  gender  yang mendasar di dalam rumah tangga dan bentuknya bermacam-macam, dari perkara yang  sederhana  sampai  kepada  yang  rumit,  begitu  pula  pembagian  peran  dan tanggung  jawab  dalam  rumah  tangga,  sering  kali  tidak  adil.  Misalnya  dalam membagi  tugas  mengurus  rumah  tangga  dan  mengurus  anak  serangkaian ketidakadilan  di  atas  tentu  merugikan  kehidupan  perempuan  umumnya. Dikenalnya  istilah  “kepala  rumah  tangga”  dan  “ibu  rumah  tangga”  yang  secara tidak  sadar  dianggap  sebagai  akar  munculnya  dilema  pembagian  wilayah  publik dan  domestik  (Azzuhdi,  2018).  Sejarah  awal  manusia  purba  menggambarkan dengan  tugas  laki-laki  berburu  dan  tugas  perempuan  meramu  makanan  (Umar, 2001).
Perempuan  dalam  keluarga  berpenghasilan  rendah  memiliki  potensi  yang terbatas  untuk  meningkatkan  derajat  kesehatan  diri  dan  keluarganya.  Hal  itu disebabkan  oleh  kemiskinan  sehingga  berusaha  untuk  mencari  penghasilan tambahan  agar  memenihi  kebutuhan.    Pendidikan  yang  terbatas  juga mengharuskan perempuan itu menjadi kepala keluarga (Anwar, 2007). Perempuan sebagai  kepala  rumah  tangga  adalah  perempuan  yang  melaksanakan  peran  dan tanggung  jawab  sebagai  pengelola  rumah  tangga,  penjaga  keberlangsungan kehidupan keluarga dan pengambil keputusan dalam keluarganya (Ryanne, 2015).
Penelitian ini menjadi  suatu  yang menarik untuk dikaji  karena belum ada penelitian sebelumnya yang membahas tentang Perempuan sebagai kepala rumah tangga  di  Jorong  Bunuik  Nagari  Kinali  Kecamatan  Kinali  Kabupaten  Pasaman Barat.  Penelitian  yang  serupa  membahas  tentang  perempuan  sebagai  kepala keluarga  yaitu  Agung  Priyono  Utomo  dan  Rini  Raharani  tentang  Kesejahteraan rumah tangga dalam pengaruh wanita kepala rumah tangga. Penelitian ini melihat tingkat  pendidikan  dan  usia  Kepala  Rumah  Tangga  Perempuan  yang  sangat mempengaruhi  kehidupan  perempuan  sebagai  Kepala  Rumah  Tangga.  Penelitian ini  membuktikan  bahwa  pendidikan  KRT  perempuan  berstatus  janda  merupakan hal yang sangat penting dalam menunjang perekonomian (Utomo, 2013).
Abdurrohman  Azzuhdi  (2018)  yang  berjudul  Perempuan  sebagai  kepala rumah tangga Kajian Perbandingan Pada Kitab Suci Lintas Agama dengan tujuan penelitian menunjukan kesetaraan posisi, pimpinan tidak saja di pegang oleh laki- laki  tetapi  juga  perempuan.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan  perempuan sesungguhnya  layak  menjadi  kepala  rumah  tangga.  Hal  ini  dikarenakan  laki-laki dan  perempuan  pada  dasarnya  adalah  sejajar  dan  setara.  Dalam  teks-teks keagamaan  (Al-quran  dan  Alkitab)  juga  telah  nyata  memberi  gambaran  bahwa perempuan dapat menjadi kepala rumah tangga (Azzuhdi, 2018).
Kabul Setio Utomo dan Tiyas Nur Haryani (2019) yang berjudul Mengurai Feminisasi Kemisinan Kepala Rumah Tangga Perempuan (Kajian dalam Program PFK  Jalin  Matra).  Penelitian  mendeskripsikan  hasil  implementasi  kebijakan penanggulangan feminisasi  kebeijakan untuk  kepala rumah tangga perempuan di Provinsi Jawa Timur. Hasil penelitian rumah tangga miskin yang di kepalai oleh perempuan terus  mengalami peningkatan yang di  sebabkan oleh faktor tingginya
angka  perceraian,  penduduk,  faktor  mortalitasi  penduduk  laki-laki  atau  suami, tingginya non martial single mother, kekerasan dalam rumah tangga dalam bentuk penelantaran  ekonomi  dan  menurunnya  produktivitas  suami  sebab  penyakit menahun (Haryani, 2019).
Dodi Sa l tria l wa l n (2021) ya l ng berjudul Ka l ra l kteristik Kepa l la l Ruma l h ta l ngga l perempua l n  da l la l m  Pekerja l a l n  Sektor  Informa l l.  Penelitia l n  memba l ndingka l n ka l ra l kteristik  Kepa l la l Ruma l h  Ta l ngga l La l ki-la l ki  da l n  Kepa l la l Ruma l h  Ta l ngga l Perempua l n  ya l ng  bekerja l di  sektor  informa l l.  Ha l sil  penelitia l n  Perempua l n  ya l ng mempunya l i  sta l tus  cera l i  ma l ti  seba l ga l i  kepa l la l ruma l h  ta l ngga l memiliki  pelua l ng ma l suk  keda l la l m  sektor  informa l l  ya l ng  ja l uh  lebih  besa l r  diba l ndingka l n  denga l n perempua l n ya l ng ka l win. kondisi seba l liknya l dima l na l kepa l la l ruma l h ta l ngga l la l ki-la l ki didomina l si  oleh  sta l tus  ka l win  dima l na l mereka l termotiva l si  untuk  bekerja l ka l rna l ta l nggung  ja l wa l bnya l seba l ga l i  kepa l la l ruma l h  ta l ngga l sehingga l a l lterna l tif  untuk memilih pekerja l a l n menja l di terba l ta l s ya l itu pa l da l sector informa l l (Sa l tria l wa l n, 2022).
Penelitia l n  ini  menja l di  penyempurna l da l ri  bebera l pa l penelitia l n  sebelumnya l ka l rena l seba l gia l n penelitia l n di a l ta l s meneliti tenta l ng ba l ga l ima l na l seora l ng perempua l n ya l ng menja l di kepa l la l kelua l rga l kondisi pekerja l a l n ya l ng la l ya l k. Serta l ka l jia l n tenta l ng perempua l n  ya l ng  menja l di  penca l ri  na l fka l h  da l la l m  sudut  pa l nda l ng  kea l ga l ma l a l n. Na l mun da l la l m penelitia l n ini memba l ha l s tenta l ng perempua l n ya l ng terpa l ksa l menja l di kepa l la l kelua l rga l da l n hidup di desa l denga l n pendidika l n ya l ng kura l ng serta l pekerja l a l n ya l ng sera l buta l n.
KA l JIA l N PUSTA l KA l
Teori Feminisme Ra l dika l l
Feminisme  ra l dika l l  meliha l t  ba l hwa l di  da l la l m  setia l p  institusi  da l n  di  da l la l m struktur  ma l sya l ra l ka l t  ya l ng  pa l ling  menda l sa l r  terda l pa l t  sistem  peninda l sa l n  dima l na l ora l ng  tertentu  mendomina l si  ora l ng  la l in  peninda l sa l n  itu  terja l di  a l nta l r  seks  (jenis kela l min,  kela l s,  ka l sta l ,  etnis,  umur  da l n  wa l rna l kulit).  Struktur  peninda l sa l n  pa l ling menda l sa l r  terda l pa l t  da l la l m  sistem  pa l tria l rki,  peninda l sa l n  la l ki-la l ki  a l ta l s  wa l nita l . Mela l lui  pa l rtisipa l si  da l la l m  sistem  pa l tria l rki,  lela l ki  bela l ja l r  mema l nda l ng  hina l ora l ng la l in,  mema l nda l ng  mereka l buka l n  ma l nusia l ,  da l n  bela l ja l r  mengenda l lika l n  mereka l (Dia l ni, 2016)
Sa l sa l ra l n  uta l ma l a l na l lisis  ini  a l da l la l h  citra l pa l tria l ki  seba l ga l i  pra l ktik  kekera l sa l n oleh  la l ki-la l ki  da l n  oleh  orga l nisa l si  ya l ng  didomina l si  lela l ki  a l ta l s  wa l nita l .  Kekera l sa l n tida l k  sela l lu  berbentuk  kekeja l ma l n  fisik  la l hiria l h.  Kekera l sa l n  da l pa l t  tersembunyi  di ba l lik pra l ktik eksploita l si  da l n kontrol ya l ng  lebih kompleks diba l lik sta l nda l rd mode da l n  keca l ntika l n,  diba l lik  ga l ga l sa l n  tira l ni  keibua l n,  diba l lik  pra l ktik  ginekologi  ilmu kebida l na l n da l n psikotera l pi, diba l lik pekerja l a l n ruma l h ta l ngga l ya l ng tida l k diupa l h, da l n diba l lik  pekerja l a l n  ya l ng  diupa l h  teta l pi  di  upa l h  (Ritzer,  2012).  Kekera l sa l n  muncul bila l sa l tu  kelompok  mengenda l lika l n  pelua l ng  hidup,  lingkunga l n,  tinda l ka l n  da l n presepsi  kelompok  la l in  untuk  kepentinga l nnya l sendiri,  seperti  ya l ng  dila l kuka l n lela l ki terha l da l p wa l nita l (Wa l lgito, 1990).
Pa l tria l rki eksis seba l ga l i bentuk sosia l l ya l ng ha l mpir bersifa l t universa l l ka l rena l lela l ki da l pa l t menghimpun sumber kekua l ta l n sa l nga l t menda l sa l r, kekua l ta l n fisik untuk menega l kka l n  kontrol.  Segera l sesuda l h  pa l tria l rki  berkua l sa l sumber  kekua l ta l n  la l in ekonomi,  ideologi,  hukum  da l n  emosiona l l  juga l da l pa l t  disusun  untuk memperta l ha l nka l nnya l . La l ki-la l ki mencipta l ka l n da l n memperta l ha l nka l n pa l tria l rki tida l k ha l nya l ka l rena l mereka l mempunya l i  sumber  da l ya l untuk  berbua l t  demikia l n,  teta l pi ka l rena l mereka l mempunya l i  sumber  da l ya l untuk  berbua l t  demikia l n,  teta l pi  ka l rena l mereka l mempunya l i kepentinga l n nya l ta l da l la l m menja l dika l n wa l nita l seba l ga l i pela l ya l n ya l ng sela l lu menga l la l h (Ritzer, 2012).
Menurut  A l rivia l (2003)  inti  gera l ka l n  feminis  ra l dika l l  a l da l la l h  isu  mengena l i peninda l sa l n  perempua l n.  Mereka l mencuriga l i  ba l hwa l peninda l sa l n  tersebut diseba l bka l n oleh a l da l nya l pemisa l ha l n a l nta l ra l lingkup priva l t da l n lingkup publik, ya l ng bera l rti ba l hwa l lingkup priva l t dinila l i lebih renda l h da l ripa l da l lingkup publik, dima l na l kondisi  ini  memungkinka l n  tumbuh  suburnya l pa l tria l rki.  Da l la l m  konsep  feminisme ra l dika l l,  tubuh  da l n  seksua l lita l s  memega l ng  esensi  ya l ng  sa l nga l t  penting.  Ha l l  ini terka l it  denga l n  pema l ha l ma l n  ba l hwa l peninda l sa l n  dia l wa l li  mela l lui  domina l si  a l ta l s seksua l lita l s  perempua l n  da l la l m  lingkup  priva l t.  Ka l um  feminis  ra l dika l l  meneria l kka l n sloga l n  ba l hwa l “ya l ng  priba l di  a l da l la l h  politis”,  ya l ng  bera l rti  peninda l sa l n  da l la l m lingkup priva l t a l da l la l h merupa l ka l n peninda l sa l n da l la l m lingkup public.
Sistem  pa l tria l rkhi  la l ki-la l ki  la l h  ya l ng  memega l ng  kenda l li  kekua l sa l a l n  da l n domina l si, ma l ka l a l da l la l h juga l la l ki-la l ki ya l ng berha l k memberika l n definisi mengena l i perila l ku  ya l ng  “da l pa l t  diterima l ”  da l n  “pa l nta l s”,  a l ta l u  denga l n  ka l ta l la l in,  seora l ng
perempua l n  ha l rus  bertinda l k  ta l nduk  da l la l m  sua l tu  pola l perila l ku  untuk  memenuhi cita l ra l sa l la l ki-la l ki da l n untuk menyena l ngka l n mereka l a l ga l r memperoleh posisi ya l ng a l ma l n  da l n  nya l ma l n.  Da l la l m  hubunga l n  la l ki-la l ki  da l n  perempua l n  ya l ng  demikia l n, terda l pa l t  sua l tu  pola l superordina l t  -  subordina l t,  penga l mpu-dia l mpu,  sua l tu  ta l rget ya l ng sa l nga l t ingin diha l puska l n oleh feminis ra l dika l l (A l pria l ni, 2008).
METODE
Pendeka l ta l n  ya l ng  diguna l ka l n  da l la l m  penelitia l n  ini  a l da l la l h  kua l lita l tif deskriptif  ya l ng  bertujua l n  untuk  memperoleh  informa l si  terka l it  pera l n  perempua l n seba l ga l i  kepa l la l ruma l h  ta l ngga l di  Jorong  Bunuik  Keca l ma l ta l n  Kina l li  Ka l bupa l ten Pa l sa l ma l n  Ba l ra l t  (Sugiyono,  2012).  Penelitia l n  kua l lita l tif  memungkinka l n  peneliti untuk  seca l ra l menda l la l m  a l ka l n  memperoleh  da l ta l mela l lui  observa l si,  wa l wa l nca l ra l menda l la l m juga l studi dokumen. Observa l si a l ta l u penga l ma l ta l n a l da l la l h kegia l ta l n ya l ng dila l kuka l n  ma l nusia l denga l n  mengguna l ka l n  pa l nca l indera l ma l ta l seba l ga l i  a l la l t  ba l ntu uta l ma l nya l sela l in  pa l nca l indera l la l innya l seperti  telinga l ,  hidung,  mulut  da l n  kulit (Bungin,  2011).  Dila l kuka l n  pengumpula l n  informa l si  ya l ng  dibutuhka l n  mela l lui na l ra l sumber  ya l ng  tela l h  diteta l pka l n  seba l ga l i  instrument  kunci  sehingga l bisa l menda l pa l tka l n da l ta l ya l ng tepa l t sesua l i penelitia l n.
Pengumpula l n  da l ta l da l la l m  penelitia l n  ini  diperoleh  denga l n  penga l ma l ta l n ya l ng  meliputi  pa l ra l perempua l n  ya l ng  menja l di  kepa l la l ruma l h  ta l ngga l ya l ng  a l da l di desa l tersebut.  Peneliti  memula l i  observa l si  da l ri  menga l ma l ti  kegia l ta l n-kegia l ta l n seha l ri-ha l ri  ya l ng  dila l kuka l n  oleh  perempua l n  seba l ga l i  kepa l la l ruma l h  ta l ngga l dila l kuka l n seca l ra l berka l la l dimula l i  pa l da l 9 Ma l ret  2022. Observa l si  peneliti la l kuka l n setia l p  ha l ri  dimula l i  da l ri  pa l gi  ha l ri  sa l mpa l i  sore  ha l ri,  ha l l  itu  dila l kuka l n  di  setia l p informa l n ya l ng peneliti seba l ga l i sumber informa l si. Observa l si da l la l m penelitia l n ini di  la l kuka l n  di  Joronga l n  Bunuik  Na l ga l ri  Kina l li  Keca l ma l ta l n  Kina l li  Ka l bupa l ten Pa l sa l ma l n  Ba l ra l t,  ya l ng  dila l kuka l n  di  RT  01,  07  da l n  08  ya l ng  terda l pa l t  perempua l n seba l ga l i kepa l la l ruma l h ta l ngga l denga l n jumla l h 10 ora l ng.
Seda l ngka l n  Wa l wa l nca l ra l merupa l ka l n  sua l tu  keja l dia l n  a l ta l u  sua l tu  proses intera l ksi  a l nta l ra l pewa l wa l nca l ra l denga l n  responden  a l ta l u  informa l n  mela l lui komunika l si  la l ngsung,da l n  da l pa l t  juga l dika l ta l ka l n  ba l hwa l wa l wa l nca l ra l merupa l ka l n perca l ka l pa l n  denga l n  ma l ksud  tertentu  (Moleong,  2013).  Wa l wa l nca l ra l peneliti
la l kuka l n sa l a l t mengikuti kegia l ta l n pa l ra l informa l n seja l la l n denga l n penga l ma l ta l n seca l ra l la l ngsung.  Na l mun  wa l wa l nca l ra l ini  peneliti  la l kuka l n  sa l a l t  informa l n  tida l k  sibuk  da l n da l la l m wa l ktu ya l ng rengga l ng sehingga l wa l wa l nca l ra l ini tida l k menga l nggu keseha l ria l n informa l n.  Pa l da l ta l ha l p  wa l wa l nca l ra l la l pa l nga l n,  penulis  mewa l wa l nca l ra l i  18  informa l n ya l itu: kepa l la l jorong Bunuik, peja l ba l t ba l da l n pusa l t sta l tistic (BPS), serta l sekelua l rga l ya l ng menja l di perempua l n kepa l la l ruma l h ta l ngga l .
Da l n  Studi  dokumen  a l da l la l h  metode  penelitia l n  ya l ng  dila l kuka l n  terha l da l p informa l si ya l ng didokumenta l sika l n da l la l m bentuk reka l ma l n, ga l mba l r, sua l ra l , tulisa l n, da l n dokumen-dokumen la l innya l . Teknik ya l ng diguna l ka l n untuk mena l rik informa l n da l la l m  penelitia l n  ini  a l da l la l h  teknik  purposive  sa l mpling.  Seda l ngka l n,  dita l ha l p  studi dokumen,  peneliti  mela l kuka l n  studi  da l ri  sumber  sekunder,  bebera l pa l nya l da l ri a l rtikel,  buku  da l n  internet.  Unit  a l na l lisis  penelitia l n  ini  a l da l la l h  individu,  ta l ha l pa l n da l la l m  a l na l lisis  ini  terdiri  a l ta l s  pengumpula l n  da l ta l di  desa l tersebut,  setela l h  da l ta l dida l pa l tka l n  ma l ka l a l ka l n  di  reduksi,  setela l h  di  reduksi  ma l ka l a l ka l n  dila l kuka l n penya l jia l n da l ta l da l n pena l rika l n kesimpula l n (Miles B Ma l tthew, 1992). Unit a l na l lisis penelitia l n  peneliti  la l kuka l n  denga l n  mengka l tegorisa l sika l n  da l ta l ya l ng  diperoleh  da l n kemudia l n  merumuska l n  kesimpula l n  temua l n  la l pa l nga l n  da l n  studi  pusta l ka l . Berda l sa l rka l n  butir  di  a l ta l s,  diperoleh  kesimpula l n  tenta l ng  persepsi  pa l ra l informa l n tenta l ng ma l sa l la l h penelitia l n da l n ha l mba l ta l n ya l ng terja l di.
HA l SIL DA l N PEMBA l HA l SA l N
Pera l n Perempua l n Seba l ga l i Kepa l la l Ruma l h Ta l ngga l
Domina l si  ka l um  pria l da l la l m  a l ktivita l s  ekonomi  mena l nda l ka l n  ba l hwa l perempua l n  belum  ba l nya l k  berpera l n  seca l ra l la l ngsung  da l la l m  perekonomia l n kelua l rga l .  Denga l n  ka l ta l la l in  ka l um  pria l ma l sih  domina l n  da l la l m  mena l nggung kebutuha l n  ekonomi  kelua l rga l ,  ka l rena l norma l tifnya l seora l ng  istri  berpera l n  seba l ga l i ibu ya l ng mengurus a l na l k da l n ruma l h ta l ngga l (Pemerinta l h Indonesia l , 1974). Na l mun fa l kta l di  la l pa l nga l n  ya l ng  ditemuka l n  ya l itu  beta l pa l besa l rnya l kontribusi  seora l ng  istri da l la l m  ruma l h  ta l ngga l terha l da l p  ekonomi  ruma l h  ta l ngga l di  Jorong  Bunuik  Na l ga l ri Kina l li Ka l bupa l ten Pa l sa l ma l n Ba l ra l t. Fenomena l beba l n ga l nda l (Double Burden) pa l da l perempua l n ini a l da l la l h bentuk ketida l ka l dila l n gender ya l ng terja l di (Erma l wa l ti, 2016). Pera l n  ga l nda l perempua l n  seba l ga l i  penca l ri  na l fka l h  untuk  meningka l tka l n  keduduka l n
kelua l rga l (fa l mily sta l tus production) berta l mba l h pula l ma l sa l la l h-ma l sa l la l h ya l ng timbul, kedua l pera l n  tersebut  sa l ma l -sa l ma l membutuhka l n  wa l ktu,  membutuhka l n  tena l ga l , membutuhka l n ba l nya l k perha l tia l n sehingga l jika l pera l n ya l ng sa l tu  dila l kuka l n denga l n ba l ik  ma l ka l pera l n  ya l ng  la l in  mungkin  tera l ba l ika l n  sehingga l timbula l h  konflik  pera l n (Ka l lele et a l l., 2019).
Di  Jorong  Bunuik  peneliti  menemuka l n  dima l na l istri  lebih  berpera l n  uta l ma l da l la l m  penca l ria l n  na l fka l h  buka l n  ha l nya l seba l ga l i  penca l ri  na l fka l h  ta l mba l ha l n  na l mun penca l ri  na l fka l h  uta l ma l .  Beba l n  ya l ng  dita l nggung  sa l nga l t  ba l nya l k  ka l rena l ha l rus menja l di  ibu  ruma l h ta l ngga l da l n  menca l ri ua l ng untuk  memenuhi  kebutuha l n seha l ri- ha l ri. Perempua l n seba l ga l i kepa l la l kelua l rga l ini bekerja l seba l ga l i buruh ya l ng bera l ngka l t sa l a l t  pa l gi  seka l li  da l n  pula l ng  di  sore  ha l rinya l .  Sa l a l t  sa l mpa l i  di  ruma l h  ma l ka l mereka l juga l ha l rus kemba l li ke pera l n kedua l nya l ya l itu seba l ga l i ibu ruma l h ta l ngga l ya l ng ha l rus mengurus ruma l h (Sa l tia l da l rma l , 2004) .
Kondisi  ya l ng  seperti  ini    menimbulka l n  bebera l pa l pera l n  ya l ng  tida l k  bisa l dila l ka l sa l na l ka l n  oleh  seora l ng  ibu  terha l da l p  a l na l knya l seperti  pera l n  seba l ga l i  pendidik uta l ma l ba l gi  a l na l k-a l na l knya l tida l k  da l pa l t  berja l la l n  denga l n  ba l ik.  Ibu  tida l k  bisa l meneka l n lebih mengena l i nila l i-nila l i, da l n menga l ja l rka l n sopa l n sa l ntun di ka l rena l ka l n pera l n  ibu  tela l h  terba l gi.  Menga l kiba l tka l n  sistem  uta l ma l da l la l m  kelua l rga l tida l k berja l la l n  denga l n  ba l ik  da l n  terja l di  ketia l kseimba l nga l n.  Ketika l terja l di  perga l ntia l n pera l n  a l na l ta l ra l sua l mi  ya l ng  berta l nggung  ja l wa l b  mena l fka l hi  kelua l rga l di  a l mbil  a l lih oleh  seora l ng  istri  sehingga l lebih  domina l n  pera l n  istri  diba l ndingka l n  sua l mi, dina l mika l kehidupa l n ruma l h ta l ngga l seperti itu sering memba l wa l konflik (Erma l wa l ti, 2016).
Konflik  ya l ng  muncul  a l nta l ra l sua l mi  da l n  istri,  dima l na l sua l mi  ma l sih mengenda l lika l n  sa l ng  istri  da l la l m  penda l pa l ta l n  sementa l ra l ,  penda l pa l ta l n  istri  ya l ng dida l pa l tka l n  diperguna l ka l n  untuk  pemenuha l n  kebutuha l n  seha l ri-ha l ri.  Sa l ng  sua l mi ma l sih  berpenda l pa l t  ba l hwa l sa l nya l istri  ha l rus  sela l lu  pa l tuh  denga l n  sua l mi  da l n  istri ha l rus sela l lu mendenga l rka l n perka l ta l a l n sua l mi. Konflik inila l h ya l ng sering memba l wa l kea l ra l h  pertengka l ra l n  da l la l m  ruma l h  ta l ngga l seora l ng  perempua l n  penca l ri  na l fka l h. Ka l rena l wa l nita l dituntut  untuk  sela l lu  sempurna l di  semua l situa l si  da l n  kea l da l a l n, kea l da l a l n  ya l ng  menga l ruska l n  mereka l mengha l silka l n  ua l ng  da l n  sempurna l juga l seba l ga l i ibu ruma l h ta l ngga l (Ritzer, 2012).
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya http://jurnalsosiologi.fisip.unila.ac.id/index.php/jurnal e-ISSN 2549-7235   p-ISSN 1411-0040
Pela l ksa l na l a l n Pera l n Perempua l n Seba l ga l i Penga l mbila l n Keputusa l n
Seiring  ma l junya l za l ma l n  pa l da l sa l a l t  ini,  pera l n  wa l nita l tida l k  sa l ja l ha l nya l seba l ga l i  seora l ng  istri,  seba l ga l i  pendidik  uta l ma l da l n  perta l ma l ba l gi  a l na l k-a l na l knya l , pera l n  perempua l n  da l la l m  kehidupa l n  pun  terus  beruba l h  ta l k  terkecua l li  da l la l m peningka l ta l n  keseja l htera l a l n  kelua l rga l .  Menurut  konsep  ibuisme  kema l ndiria l n perempua l n  tida l k  da l pa l t  terlepa l ska l n  da l ri  pera l n  ibu  da l n  istri,  perempua l n  dia l ngga l p seba l ga l i  ma l hkluk  sosia l l  da l n  buda l ya l ya l ng  utuh  a l pa l bila l tela l h  mema l inka l n  pera l n tersebut denga l n ba l ik. Fenomena l house wifiza l tion ka l rena l pera l n uta l ma l perempua l n a l da l la l h seora l ng ibu ruma l h ta l ngga l ya l ng ha l rus memberika l n tena l ga l da l n perha l tia l nnya l demi  kepentinga l n  kelua l rga l ta l npa l boleh  mengha l ra l pka l n  imba l la l n  prestise,  serta l kekua l sa l a l n (A l lfons et a l l., 2016).
Seperti ya l ng peneliti temuka l n di Jorong Bunuik Na l ga l ri Kina l li Keca l ma l ta l n Kina l li  Ka l bupa l ten  Pa l sa l ma l n  Ba l ra l t  sa l a l t  observa l si  da l n  wa l wa l nca l ra l pa l da l 15  Ma l ret 2022  ba l hwa l perempua l n  tida l k  ha l nya l seba l ga l i  ibu  ruma l h  ta l ngga l sa l ja l ya l ng  ha l nya l berpera l n  domestik  sa l ja l .  Na l mun  mereka l menja l di  kepa l la l ruma l h  ta l ngga l meskipun ma l sih  memiliki  sua l mi  dika l rena l ka l n  sua l mi  belum  optima l l  menja l la l ka l n  fungsinya l seba l ga l i  kepa l la l kelua l rga l .  Sehingga l da l la l m  penga l mbila l n  keputusa l n  da l la l m  ska l la l kecil  ma l upun  besa l r  diputuska l n  oleh  istri,  sehingga l terliha l t  struktur  kekua l sa l a l n da l la l m  kelua l rga l dipega l ng  oleh  istrinya l .  Ini  a l da l la l h  sa l la l h  sa l tu  a l kiba l t  perga l ntia l n pera l n  ya l ng  a l da l da l la l m  kelua l rga l ,  sehingga l sua l mi  tida l k  bisa l menga l mbil  pera l n da l la l m menga l mbil keputusa l n.
Da l la l m  penelitia l n  ini    berda l sa l rka l n  ha l sil  observa l si  ya l ng  dimula l i  9  Ma l ret sa l mpa l i  selesa l i  menemuka l n  istri  lebih  domina l n  da l la l m  penga l mbila l n  keputusa l n diliha l t  da l ri  kea l da l a l n  seha l ri-ha l ri.  Istri  sela l lu  menja l di  ora l ng  perta l ma l da l la l m memutuska l n  ha l l  a l pa l pun  meskipun  memiliki  sua l mi  da l n  tida l k  a l da l musya l wa l ra l h terlebih  sua l mi.  Ketimpa l nga l n  ya l ng  terja l di  a l kiba l t  a l da l nya l struktur  buda l ya l ma l sya l ra l ka l t ya l ng merupa l ka l n kontruksi sosia l l ya l ng a l da l suda l h seja l k bera l ba l d-a l ba l d ya l ng  la l lu  sehingga l suda l sh  menja l di  hukum  ya l ng  tida l k  tertulis.  Seperti  ha l lnya l memutuska l n  tenta l ng  pendidika l n  ya l ng  a l ka l n  dia l mbil  oleh  a l na l k  a l ka l n  didiskusika l n denga l n  ibu  sa l ja l ka l rena l ha l l  itu  terka l it  denga l n  kesedia l a l n  ibu  da l la l m  membia l ya l i sekola l h a l na l k-a l na l knya l (A l rdia l nto, 2015).
Semua l dikenda l lika l n  oleh  istri  seba l ga l i  kepa l la l ruma l h  ta l ngga l juga l memberika l n da l mpa l k terha l da l p pera l n domina l n ya l ng dimiliki oleh istri seba l ga l i ibu ruma l h  ta l ngga l .  Na l mun  ujung  da l ri  domina l n  seora l ng  wa l nita l seba l ga l i  istri  da l la l m menga l mbil keputusa l n sela l lu berujung konflik dima l na l seoa l rng pria l seba l ga l i sua l mi mera l sa l tida l k  diha l rga l i.  Sehingga l a l ka l n  terja l di  percekcoka l n  a l nta l ra l sua l mi  istri tenta l ng keputusa l n ya l ng a l ka l n dia l mbil da l la l m ruma l h ta l ngga l mereka l . Seora l ng sua l mi mera l sa l seola l h-ola l h  ua l ng  buka l n  sega l la l nya l na l mun  keputusa l n  a l khir  ha l rus diputuska l n  oleh  dia l seba l ga l i  seora l ng  pria l .  Sehingga l kea l da l a l n  ruma l h  suda l h  tida l k kondusif ka l rena l konflik da l n pertengka l ra l n ya l ng sela l lu terja l di (Ritzer, 2012).
Pera l n perempua l n seba l ga l i pengua l sa l A l set
Perempua l n  ya l ng  menja l di  kepa l la l ruma l h  ta l ngga l di  jorong  Bunuik  mereka l tida l k ha l nya l ha l nya l seba l ga l i penca l ri na l fka l h uta l ma l da l n penga l mbil keputusa l n da l la l m kelua l rga l nya l ,  mela l inka l n  juga l dia l nta l ra l a l da l la l h  pengua l sa l a l set  kelua l rga l .  Ha l l  ini terliha l t  sa l a l t  observa l si  da l n  wa l wa l nca l ra l pa l da l ta l ngga l l  23  ma l ret  2022,  wa l nita l ya l ng menca l ri  na l fka l h  memiliki  ua l ng  sehingga l semua l kebutuha l n  a l ka l n  ia l penuhi  da l n membeli  a l ta l s  na l ma l dia l .  Na l mun  a l da l juga l bebera l pa l kepemilika l n  ya l ng  wa l nita l da l pa l tka l n  da l ri  pewa l risa l n  ora l ng  tua l nya l .  Seperti  ha l lnya l di  da l era l h  penelitia l n  ya l ng ma l sih  terma l suk  da l era l h  mina l ngka l ba l u ya l ng pewa l risa l n ha l k a l ka l n diberika l n kepa l da l wa l nita l .  Kepemilika l n  ta l na l h  da l n  ruma l h  dida l pa l tka l n  da l ri  pewa l risa l n  ora l ng  tua l si wa l nita l sehingga l kepemilika l n a l ta l s na l ma l mereka l .
Da l n  a l sset  la l inya l ya l ng  kepemilika l n  a l ta l s  na l ma l si  wa l nita l ya l itu  ba l ra l ng- ba l ra l ng  ya l ng  a l da l di  ruma l h  terliha l t  ketika l peneliti  mela l kuka l n  wa l wa l nca l ra l denga l n informa l n  penelitia l n  pa l da l ta l ngga l l  27  ma l ret  2022.  Ha l l  ini  dika l rena l ka l n  mereka l membeli  denga l n  ua l ng  mereka l ,  seperti  ha l lnya l membeli  sepeda l motor  ka l rena l dibutuhka l n oleh sa l ng a l na l k untuk ke sekola l h da l n itu mengguna l ka l n ua l ng wa l nita l si penca l ri  na l fka l h.  La l lu  membeli  mesin  cuci  untuk  memuda l hka l n  wa l nita l da l la l m mencuci pa l ka l ia l n ya l ng a l da l di ruma l h ka l rena l ia l tida l k bisa l mengha l biska l n wa l ktunya l untuk mencuci ka l rena l ha l rus bekerja l . Ba l ra l ng la l innya l juga l a l ta l s na l ma l wa l nita l ya l itu fa l silita l s-fa l silita l s  ruma l h  ta l ngga l seperti  pembelia l n  Tv,  kulka l s,  mesin  Cuci  da l n pembelia l n  sepeda l motor.  Sehingga l ini  tida l k  sesua l i  denga l n  pera l n  sua l mi sebena l rnya l ya l ng ha l rusnya l memenuhi kebutuha l n istri ba l ik moriil ma l upun ma l teriil (Pemerinta l h Indonesia l , 1974) .
Da l la l m  ruma l h  ta l ngga l nya l perempua l n  seba l ga l i  istri  sela l in  menja l di  kepa l la l ruma l h ta l ngga l ya l ng mengga l ntika l n sua l mi, perempua l n disini juga l menja l di pengua l sa l a l set da l la l m kelua l rga l nya l sehingga l membua l t mereka l lebih kua l t da l la l m penga l mbila l n keputusa l n  a l pa l pun.  Na l mun  ha l l  ini  a l ka l n  bera l khir  tida l k  ba l ik  ka l rena l pria l tida l k memiliki  kenda l li  ya l ng  lebih  da l la l m  ruma l h  ta l ngga l ,  sehingga l pria l a l ka l n  mera l sa l seba l ga l i  la l ki-la l ki  tida l k  berguna l .  Da l ri  penga l ma l ta l n  ya l ng  dila l kuka l n  terliha l t  ruma l h ta l ngga l ya l ng  seperti  ini  tida l k  bera l khir  ba l ik.  Ka l rena l ujungnya l sela l lu  bertengka l r ba l hka l n  sa l mpa l i  mengguna l ka l n  kekera l sa l n  kepa l da l wa l nita l da l n  bercera l i.  (Ritzer, 2012).
A l na l lisis Teori Feminisme Ra l dika l l
Feminisme  ra l dika l l  meliha l t  ba l hwa l di  da l la l m  setia l p  institusi  da l n  di  da l la l m struktur  ma l sya l ra l ka l t  ya l ng  pa l ling  menda l sa l r  terda l pa l t  sistem  peninda l sa l n  dima l na l ora l ng  tertentu  mendomina l si  ora l ng  la l in  peninda l sa l n  itu  terja l di  a l nta l r  seks  (jenis kela l min,  kela l s,  ka l sta l ,  etnis,  umur  da l n  wa l rna l kulit).  Struktur  peninda l sa l n  pa l ling menda l sa l r  terda l pa l t  da l la l m  sistem  pa l tria l rki,  peninda l sa l n  la l iki-la l ki  a l ta l s  wa l nita l . Mela l lui  pa l rtisipa l si  da l la l m  sistem  pa l tria l rki,  lela l ki  bela l ja l r  mema l nda l ng  hina l ora l ng la l in,  mema l nda l ng  mereka l buka l n  ma l nusia l ,  da l n  bela l ja l r  mengenda l lika l n  mereka l (Dia l ni, 2016). Perempua l n seba l ga l i kepa l la l ruma l h ta l ngga l di Jorong Bunuik Na l ga l ri Kina l li Keca l ma l ta l n Kina l li Ka l bupa l ten Pa l sa l ma l n Ba l ra l t disini terliha l t ba l hwa l denga l n a l da l nya l sua l tu  tinda l ka l n  ya l ng  dila l kuka l n  oleh  perempua l n  kepa l la l ruma l h  ta l ngga l seca l ra l sa l da l r  untuk  menca l pa l i  sua l tu  tujua l n  hidupnya l ,  seperti  ya l ng  dila l kuka l n  oleh perempua l n kepa l la l ruma l h ta l ngga l meskipun memiliki sua l mi.
Feminisme  ra l dika l l  sa l la l h  sa l tu  isu  tenta l ng  peninda l sa l n  ka l um  lema l h “perempua l n”  oleh  ka l um  ya l ng  lebih  kua l t  “la l ki-la l ki”.  Peninda l sa l n  terja l di  ka l rena l a l da l nya l pengua l sa l a l n kenda l li rua l ng public oleh lela l ki. Sehingga l perempua l n seba l ga l i pemega l ng kenda l li priva l t (seksua l lita l s) menja l di dikenda l lika l n da l n ha l rus mema l tuhi lela l ki  seba l ga l i  pemega l ng  kenda l li  inti.  Feminism  ra l dika l l  ingin  mengha l puska l n semua l bentuk  ketua l na l n  lela l ki  ba l ik  da l la l m  konteks  sosia l l  da l n  ekonomi  (A l rivia l , 2003).    Penelitia l n  ini  menunjuka l n  perempua l n  bisa l menja l la l nka l n  rua l ng public seba l ga l i kepa l la l ruma l h ta l ngga l ya l ng ha l rusnya l menja l di pera l n sua l mi. Ha l l itu diliha l t da l ri  mereka l bekerja l dilua l r  ruma l h  da l n  tida l k  terpa l ku  ha l rus  menja l di  ibu  ruma l h ta l ngga l ya l ng dia l ngga l p seba l ga l i kodra l t.
Sistem  pa l tria l rki  la l ki-la l ki  ya l ng  sela l ma l ini  memega l ng  kenda l li  (domina l n) terha l da l p perempua l n ya l ng mema l nda l ng perila l ku domina l n tersebut a l da l la l h ha l l ya l ng lumra l h.  A l da l nya l sua l tu  pola l supordina l t-subordina l t  da l n  penga l mpu-dia l mpu  ya l ng ingin  diha l puska l n  oleh  teori  feminisme  ra l dika l l  (A l pria l ni,  2008).  Di  loka l si penelitia l n  Jorong  Bunuik  Na l ga l ri  Kina l li  ini  menunjuka l n  sistem  pa l tria l rki  lela l ki tida l k  domina l n.  Ka l rena l perempua l n  ya l ng  menja l di  kepa l la l ruma l h  ta l ngga l juga l memega l ng kenda l li da l la l m ruma l h seperti penga l mbila l n keputusa l n da l n kepemilika l n a l sset.  Sehingga l sistem  pa l tria l rki  denga l n  pola l la l ki-la l ki  seba l ga l i  penga l mpu  da l n perempua l n ya l ng dia l mpu tida l k berla l ku di da l era l h penelitia l n ini.
SIMPULA l N
Perempua l n  seba l ga l i  kepa l la l ruma l h  ta l ngga l di  Jorong  Bunuik  Na l ga l ri  Kina l li Keca l ma l ta l n Kina l li Ka l bupa l ten Pa l sa l ma l n Ba l ra l t  menja l di  kepa l la l ruma l h ta l ngga l ya l ng menja l la l nka l n pera l n sua l mi seba l ga l i kepa l la l ruma l h ta l ngga l mengelola l sega l la l sesua l tu ya l ng  a l da l da l la l m  ruma l h  ta l ngga l .  Dimula l i  da l ri  menca l ri  na l fka l h  untuk  memenuhi kebutuha l n  hidup  kelua l rga l (kebutuha l n  primer),  menga l mbil  keputusa l n  penting da l la l m kelua l rga l serta l menja l di pemilik a l sset da l la l m kelua l rga l ka l rena l dipenuhi oleh istri.  Na l mun  ha l l  itu  memberika l n  da l mpa l k  terha l da l p  pera l n  domina l n  ya l ng  dimiliki oleh istri seba l ga l i ibu ruma l h ta l ngga l diba l ndingka l n sua l mi. Na l mun ha l l itu membua l t kura l ng ma l ksima l lnya l perempua l n da l la l m menja l la l nka l n pera l nnya l seba l ga l i ibu ruma l h ta l ngga l da l la l m  mengurus  a l na l k  da l n  kelua l rga l nya l denga l n  ba l ik.  A l da l pun  pera l n perempua l n seba l ga l i ibu ruma l h ta l ngga l ya l ng tida l k da l pa l t terla l ksa l na l ka l n denga l n ba l ik ya l itu, mengurus pekerja l a l n ruma l h, mendidik a l na l k, kura l ngnya l perha l tia l n da l n ka l sih sa l ya l ng  terha l da l p  a l na l k  da l n  sua l minya l .  Sehingga l ha l l  ini  bisa l dika l ta l ka l n  seba l ga l i berha l silnya l gera l ka l n feminisme ra l dika l l terha l da l p upa l ya l pengha l pusa l n pa l tria l rkhi di tenga l h ma l sya l ra l ka l t.
DA l FTA l R PUSTA l KA
l
A l lfons, O. L., Hendrik, P., & Goni, S. Y. V. . (2016). Pera l n Ibu Ruma l h Ta l ngga l Da l la l m  Meningka l tka l n  Sta l tus  Sosia l l  Kelua l rga l . Jurna l l  Keseha l ta l n Ma l sya l ra l ka l t (Journa l l of Public Hea l lth) , 11.
A l nwa l r. (2007). Ma l na l jemen Pemberda l ya l a l n Perempua l n Peruba l ha l n Sosia l l Mela l lui Pembela l ja l ra l n Voka l tiona l l Skills Pa l d Kelua l rga l Nela l ya l n (6th ed.). A l lfa l beta l . A l pria l ni, F. (2008). Berba l ga l i Pa l nda l nga l n Mengena l i Gender da l n Femnisme. Jurna l l Sosia l l Politika l Fisip Universita l s Mula l wa l rma l n , 15 (1) .
A l rdia l nto,  I.  (2015). Pera l n  Perempua l n  Da l la l m  Penga l mbila l n  Keputusa l n  Ruma l h Ta l ngga l di Keca l ma l ta l n Kera l ton Kota l Yogya l ka l rta l . Universita l s Gdja l h Ma l da l . A l rivia l , G. (2003). Filsa l fa l t Berperspektif Feminis. In Ya l ya l sa l n Jurna l l Perempua l n . A l zzuhdi,  A l .  (2018).  Perempua l n  Seba l ga l i  Kepa l la l Ruma l h  Ta l ngga l (Ka l jia l n  Linta l s Kita l b  Suci). Jurna l l  SMA l RT  (Studi  Ma l sya l ra l ka l t  Religi  Da l n  Tra l disi) , 4 , 666–677.
Bungin, B. (2011). Penelitia l n Kua l lita l tif (2nd ed.). Kenca l na l Preda l na l Media l .
Dia l ni,  A l .  (2016).  Representa l si  Femenisme  Da l la l m  Film  Ma l leficient. Jurna l l Universita l s Pa l dja l ja l ra l n , 1(2) , 139–150.
Erma l wa l ti,  S.  (2016).  Pera l n  Ga l nda l Wa l nita l Ka l rir  (Konflik  Pera l n  Ga l nda l Wa l nita l Ka l rir ditinja l u da l la l m Perspektif Isla l m). Jurna l l EDUTA l MA l , 2(2) , 59–68.
Ha l rya l ni,  T.  N.  (2019).  Mengura l i  Feminisa l si  Kemisina l n  Kepa l la l Ruma l h  Ta l ngga l Perempua l n  (Ka l jia l n  da l la l m  Progra l m  PFK  Ja l lin  Ma l tra l ). Jurna l l  Bimbinga l n Konseling , 3 (1) , 15–23.
Indonesia l ,  P.  R.  (1974). Unda l ng-Unda l ng  Republik  Indonesia l No  1  Ta l hun  1974 Tenta l ng Perka l wina l n (Issue 0, p. 39).
Indonesia l , R. (1974). Presiden republik indonesia l (p. 39).
Ka l lele,  J.  V.  D.,  Tumiwa l ,  J.,  &  Ka l ndowa l ngko,  N.  (2019). Pera l n  ga l nda l wa l nita l peda l ga l ng  di  pa l sa l r  berseha l ti  kelura l ha l n  ca l la l ca l keca l ma l ta l n  wena l ng  kota l ma l na l do . 12 (3), 1–13.
Ma l ka l ra l o.  (2009). Gender  Da l la l m  Keseha l ta l n (N.  Ra l ma l dha l ni  (ed.);  1st  ed.). A l lfa l beta l .
Miles  B  Ma l tthew,  A l .  M.  H.  (1992). A l na l lisis  Da l ta l Kua l lita l tif:  Buku  Sumber Tenta l ng Metode-Metode Ba l ru . UI Press.
Moleong, L. J. (2013). Metode Penelitia l n Kua l lita l tif . Rema l ja l Rosda l ka l rya l . Ritzer, G. (2012). Teori Sosiologi Modern . Kenca l na l Preda l na l Media l .
Rya l nne,  J.  D.  (2015). Pera l n  Ibu  Ruma l h  Ta l ngga l Da l la l m  Meningka l tka l n Keseja l htera l a l n  Kelua l rga l Mela l lui  Home  Industri  Ba l tik  Di  Dusun
Ka l ra l bgkulon  Desa l Wukirsa l ri  Da l era l h  Istimewa l Yogya l ka l rta l .  Universita l s Negeri Sya l rif Hida l ya l tulla l h.
Sa l tia l da l rma l ,  S.  D.  (2004).  Ga l mba l ra l n  Konflik  Emosiona l l  Perempua l n  da l la l m menentuka l n  Priorita l s  Pera l n  Ga l nda l . Jurna l l  Ilmia l h  Psikologi  “A l RJHE,”
1(9) , 11–22.
Sa l tria l wa l n, D. (2022). Kepa l la l Ruma l h Ta l ngga l Perempua l n Pekerja l Sektor Informa l l di  Indonesia l :  Situa l si  da l n  Ta l nta l nga l n. Jurna l l  Wa l nita l Da l n  Kelua l rga l , 3(2) , 64–76.
Sugiyono. (2012). Metode Penelitia l n Kua l lita l tif Untuk Ilmu-Ilmu Sosia l l . Sa l lemba l Huma l nika l .
Uma l r, N. (2001). A l rgumen Keseta l ra l a l n Gender Perspektif A l lqura l n . Pa l ra l ma l dina l . Utomo,  A l .  P.  (2013).  Keseja l htera l a l n  Ruma l h  Ta l ngga l da l la l m  Penga l ruh  Wa l nita l Kepa l la l Ruma l h  Ta l ngga l . Jurna l l  Imu  Sosia l l  Da l n  Ilmu  Politik , 7  (2) . https://doi.org/https://doi.org/10.22146/jsp.10883
Wa l lgito, B. (1990). Psikologi Sosia l l (1st ed.). A l ndi Offset.
e-ISSN 2549-7235   p-ISSN 1411-004