DOI: http://dx.doi.org/10.22373/jm.v10i2.8476

## PENGEMBANGAN KURIKULUM BERBASIS KITAB KUNING PADA MA’HAD ALY DI ACEH
Teuku Zulkhairi, Muzakir
Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh, Indonesia Email: teuku.zulkhairi@ar-raniry.ac.id, muzakir@ar-raniry.ac.id

## Abstract
This qualitative descriptive study aims to explain the system of developing a yellow book-based Islamic education curriculum organized by a typical Islamic boarding school,  Ma'had  Aly  in  Aceh  Province.  Data  were  collected  through  interviews, observation, and documentation, then analyzed descriptively. The  results  showed that  the  yellow  book  became  the  main  focus  in  curriculum  development.  At  the planning stage, the preparation of yellow book-based courses, then mastery of the yellow book is used as special skill for graduates. In the implementation process, the yellow book is used as the main reference for learning then learning is held using the  Khataman  system  converted  to  the  Semester  Credit  System  (SKS).  The learning method is varied, combining lecture models and the yellow book learning model in Islamic boarding schools. The stages of curriculum evaluation are carried out in various ways, including quizzes, midterms, memorization of the Koran and mastery of the yellow book, final semester exams, and writing of treatises.
Keywords: Curriculum Development; Ma'had Aly; Islamic Boarding school

## Abstrak
Penelitian  deskriptif  kualitatif  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  sistem pengembangan  kurikulum  pendidikan  Islam  berbasis  kitab  kuning  yang diselenggarakan oleh perguruan tinggi Islam khas pesantren, yaitu Ma’had Aly  di  Provinsi  Aceh.  Data  dikumpulkan  melalui  metode  wawancara, observasi  dan  dokumentasi,  kemudian  dianalisis  secara  deskriptif.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa kitab kuning menjadi fokus utama dalam pengembangan kurikulum. Pada tahapan perencanaan, penyusunan mata kuliah berbasis kitab kuning, kemudian penguasaan kitab kuning dijadikan sebagai  keterampilan  khusus  lulusan.  Pada  proses  implementasi,  kitab kuning  dijadikan  sebagai  referensi  utama  pembelajaran  kemudian pembelajaran diselenggarakan menggunakan sistem khataman  dikonversi dengan  Sistem  Kredit  Semester  (SKS).  Metode  pembelajaran  bervariatif, penggabungan  model  perkuliahan  dan  model  belajar  kitab  kuning  pada pesantren.  Tahapan  evaluasi  kurikulum  dilakukan  beranekaragam meliputi  quiz,  midterm,  hafalan  Alquran  dan  penguasaan  kitab  kuning, ujian akhir semester dan penulisan risalah.
Kata Kunci: Pengembangan Kurikulum; Ma’had Aly; Pesantren

## PENDAHULUAN
Salah  satu  perkembangan  mutakhir  dalam  dunia  pendidikan  Islam di Indonesia dewasa ini adalah hadirnya Ma’had Aly sebagai  perguruan tinggi  Islam  khas  pesantren.  Hal  ini  berdasarkan  Peraturan  Menteri Agama  (PMA)  No  71  Tahun  2015  tentang  Ma’had  Aly.  Di  level  Aceh, pengakuan atas institusi Ma’had Aly sebagai perguruan tinggi keagamaan Islam  di  pesantren ditandai  dengan  keluarnya  Qanun  Aceh  tentang Penyelenggaraan  Pendidikan  Dayah  Nomor  9  Tahun  2018  sehingga pengakuan  legalitas  pesantren  semakin  kuat.  Pengertian  Ma’had  Aly dalam  PMA  yang  telah  dibahas  di  atas  memiliki  kesamaan  secara substansial dengan Ma’had Aly yang dibahas dalam Qanun Aceh tentang Penyelenggaraan Pendidikan Dayah.
Sejak  lahirnya  PMA  PMA  No  71  Tahun  2015    hingga  tahun  2019, berdasarkan  data  yang  diperoleh  dari  situs  Asosiasi  Ma’had  Aly Indonesia  (AMALI),  terdapat  sebanyak  48  Ma’had  Aly  di  Indonesia. Namun,  tahun  2020  jumlah  kembali  bertambah.  Pada  SK  akreditasi Ma’had  Aly  yang  dikeluarkan  Menteri  Agama  Tahun  2020,  tercantum sebanyak 52 Ma’had Aly. Di Aceh, pesantren yang pertama mendapatkan izin pendirian institusi pendidikan Ma’had Aly pada tahun pertama, yaitu tahun 2016 adalah Dayah Ma’had al-‘Ulūm al-Diniyah al-Islamiyah (MUDI) Mesjid Raya yang berlokasi di Kecamatan Samalanga Kabupaten Bireuen. Pesantren  ini  memperoleh  izin  pendirian  pada  tahun  2016  dengan takhassus (konsentrasi) di bidang Fiqh dan Ushul Fiqh ( Fiqh wa U ṣ ūluhu ).
Tahun berikutnya (2017), Kemenag RI melalui Direktur Pendidikan Islam kembali  memberikan  izin  pendirian  kepada  Dayah  Darul  Munawwarah Kuta Krueng Kecamatan Ulee Glee Kabupaten Pidie Jaya dengan takhassus Tafsir dan Ilmu Tafsir ( Tafsīr wa ‘Ulūmuhu ).
Selanjutnya  pada  tahun  2018,  Kemenag  RI  kembali  mengeluarkan izin  pendirian  institusi  pendidikan  Ma’had  Aly  kepada  Dayah Malikussaleh Kecamatan Tanah Jambo Aye Panton Labu Kabupetan Aceh Utara dengan takhassus Fiqh dan Ushul Fiqh ( Fiqh wa U ṣ ūluhu ). Sementara
pada  tahun  2019,  Kemenag  RI  kembali  memberikan  izin  operasional Ma’had  Aly  kepada  dua  dayah  di  Aceh,  yaitu  Dayah  Babussalam  Al- Hanafiyyah Kecamatan Matangkuli dengan takhassus keilmuan di bidang Tafsir dan Ilmu Tafsir ( Tafsīr wa ‘Ulumūhuī ) dan Dayah Raudhatul Ma’arif Kecamatan Muara Batu deangan takhassus keilmuan di bidang Siyāsah wal Qānuniyah .    Dan  pada  tahun  2020,  izin  operasional Ma’had  Aly  kembali  diberikan  kepada  Dayah  Darussalam  Labuhanhaji Aceh Selatan dengan takhassus Tasawuf wa Falsafatuhu .
Dengan  demikian,  hingga  saat  ini  di  Aceh  telah  berdiri  sebanyak enam  institusi  pendidikan  Ma’had  Aly  di  bawah  naungan  pondok pesantren atau dayah sebagaimana disebutkan di atas. Meskipun di satu sisi  kehadiran  Ma’had  Aly  sebagai  perguruan  tingginya  pesantren  patut disyukuri, namun di sisi lainnya, eksistensi menjadi tantangan tersendiri khususnya pesantren yang menyelenggarakan jenjang pendidikan Ma’had Aly .
Pada titik inilah penelitian ini dikembangkan dengan tujuan dapat memberikan  penjelasan  tentang  sistem  pengembangan  kurikulum berbasis kitab kuning  pada Ma’had Aly dalam rangka melahirkan kader ulama  yang mutafaqquh  fiddīn .  Kurikulum  yang  dimaksud  disini kurikulum  Ma’had  Aly  dibuat  untuk  mencapai  tujuan  dalam  rangka melahirkan mahasantri yang mutafaqquh fiddin atau menguasai ilmu-ilmu agama  Islam.  Dan  pengembangan  kurikulum  Ma’had  Aly  yang  kita maksudkan  disini  adalah  seperangkat  agenda  pembelajaran  untuk Ma’had Aly baik mulai dari perencanaan, implementasi maupun evaluasi yang berbasis kitab kuning. Kitab kuning sendiri secara umum dipahami sebagai kitab-kitab klasik (baca: turāts ) berbahasa Arab karya ulama dari Timur  Tengah  dan  juga  nusantara  yang  ditulis  dengan  tanpa  baris,  atau dikenal juga dengan sebutan kitab gundul (Marzuki Wahid, 1999:222).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif melalui pendekatan kualitatif.  Penelitian  ini  berupaya  mendeskripsikan  pengembangan
kurikulum pada dayah-dayah atau pesantren penyelenggara Ma’had Aly di Aceh. Dalam menentukan sample, penelitian ini menggunakan teknik sistem non  random  sampling atau  disebut  juga  dengan non  probability sampling (Kaelani,  2010:63).  Dari  enam  Ma’had  Aly  di  Aceh,  dipilih  tiga Ma’had  Aly  sebagai  sample  penelitian.  Pertama  yaitu  Ma’had  MUDI Mesra  yang  yang  memperoleh  izin  operasional  tahun  2016.  Kedua  yaitu Ma’had  Aly  Darul  Munawwarah  yang  memperoleh  izin  operasional tahun  2017  dan  ketiga  Ma’had  Aly  Babussalam  Al-Hanafiyyah  yang memperoleh izin operasional tahun 2019.
Pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  dilakukan  melalui  metode observasi,  wawancara,  dan  telaah  dokumentasi.  Peneliti  terjun  ke lapangan sendiri, baik pada grand tour question, tahap focused and selection, melakukan  pengumpulan  data,  analisis  dan  membuat  kesimpulan (Sugiono,  2009:307).  Peneliti  mewawancarai  sebanyak  enam  orang pengurus  Ma’had Aly di Provinsi Aceh yang menjadi sample penelitian. Adapun  teknik  analisis  data  yang  penulis  gunakan  dalam  penelitian  ini adalah deskriptif analisis.

## PEMBAHASAN
A. Pengembangan Kurikulum Ma’had Aly di Aceh
1. Perencanaan Kurikulum Ma’had Aly
a. Penyusunan Mata Kuliah Berbasis Kitab Kuning
Pada  Ma’had  Aly  Babussalam,  kitab-kitab  yang  dijadikan  sebagai referensi  mata  kuliah  konsentrasi  antara  lain  yaitu  seperti Tafsir  Jalalain, Tafsir  Khazin,  Tafsir  Ibnu  Jarir  ath-Thabari  (Jami’ul  Bayan  fi  Tafsiril  Quran), Tafsir  al-Qurthubi,  Tafsir  Ibnu  Katsir,  Tafsir  asy-Syinqithi , Tafsir  Turjuman Mustafid karya Syaikh Abdurrauf as-Singkili. Selanjutanya yaitu kitab Al- Ittiqan,  Al  Burhan ,  dan At-Tibyan  fi  ‘Ulumul  Qur’an dan  sebagainya.
Sementara  itu,  pada  Ma’had  Aly  Mudi  Mesra,  Kitab-kitab  lain  yang menjadi  referensi  pembelajaran  mata  kuliah  konsentrasi  di  Ma’had  Aly Mudi Mesra yaitu Kitab Ghayat al-Wu ṣ ūl Syarh al-U ṣ ūl karya Syaikh Zakaria al-Anshari,  Al-Muwāfakat  karya  Imam  Abu  Ishaq  al-Syatiby,  Al-mawāhib  al-
Saniyyah  Syarah  Na ẓ am  Farāid  al-bahiyyah  karya  Abdullah  bin  Sulaiman  al- Jarhuzi  al-Syafi’i,  Ma ṭ āli’  al-daqāiq  fi  Ta ḥ rir  al-Jamawāmi’  wa  al-fawāriq  karya Abd  Al-Rahman  bin  Hasan  al-Asnawi,  Fawāid  al-makkiyyah  f ῑ mā  Ya ḥ tāj  al- ṭ alabah  al-syafi’iyyah  karya  al-Sayyid  ‘Alawi  bin  Ahmad  al-Seggaf,  Tarīkh Tasyr ῑ ’ al-Islami karya Hudhari Bik .
Sedangkan  pada  Ma’had  Aly  Darul  Munawwarah,  kitab  kuining yang  menjadi  referensi  mata  kuliah  konsetrasi  yaitu  Kitab Tafsir  Khazin , Kitab Ruwai’u  Al-bayan ,  Kitab Al-itqān ,  Kitab Tafsir  Al-Shāwi dan  Kitab Tafsir Al-Jalālain .
b. Penguasaan  Kitab  Kuning  sebagai  Keterampilan  Khusus Mahasantri dan Pengetahuan  Keulamaan
Ma’had Aly di Aceh menjadikan penguasaan kitab kuning sebagai suatu  keterampilan  khusus  mahasantri  dan  lulusan  yang  diharapkan. Penegasan  atas  lulusan  yang  mampu  menguasai  kitab  kuning sebagaimana  pada  Ma’had  Aly  MUDI  Mesjid  Raya  bahwa  mewajibkan para  lulusan  untuk  memiliki  keterampilan  atau  kompetensi  khusus seperti  Mampu  menghafal  kaidah-kaidah fiqhiyyah  al-kulliyyah dengan baik dan benar dan lain sebagainya.
Dalam  bidang  pengetahuan  keulamaan,  para  mahasantri  Ma’had Aly Mudi Mesra diharapkan mampu membaca dan memahami kitab Kanz al-rāghibīn  Syar ḩ Min ḥ āj  al- ṭ ālibīn  dan  Ghayat  al-wu ṣ ūl  Syar ḩ Lūb  al-u ṣ ūl dengan baik dan benar. Mampu menghafal kitab Lūb al-u ṣ ūl dengan baik dan  benar.  Menguasai  konsep  fiqh  dan  u ṣ ūl  fiqh  sesuai Kanz  al-raghibīn Syar ḩ Minhāj  al- ṭ ālibīn  dan  Ghayat  al-wu ṣ ūl  Syar ḩ Lūb  al-u ṣ ūl . Memahami konsep  dasar qa’idat  u ṣ ūliyat dan fiqhiyyat. Mampu  memahami  formulasi nalar  fiqh  para  ulama  dalam  menetapkan  hukum  Islam  (fiqh).  Mampu menjawab masāil  fiqhiyyah dengan  pendekatan qawly (maraji’  kitab kuning).  Mampu  menerapkan  konsep-konsep  fiqh  dalam  kehidupan sehari-hari. Mampu mengkaji masāil fiqhiyyat yang  dihadapi berdasarkan pendekatan qawly. Mampu  menyusun  karya  ilmiah  bidang  fiqh  sebagai bentuk  tugas  regular  atau  tugas  akhir  ( al-ba ḥ thu  al-‘ilm )  sesuai  kaidah penulisan  karya  tulis  ilmiah.  Serta  mampu  memanfaatkan  ilmu
pengetahuan dan teknologi dalam pengajian, pengkajian, penelitian, serta pemberdayaan  dayah  dan  masyarakat  di  bidang  hukum  Islam  ( fiqh dan u ṣ ūl fiqh ).
Dari  keterampilan  lulusan  dan  kompetensi  atau  pengetahuan keulamaan yang ditetapkan pada Ma’had Aly Mudi Mesra di atas, dapat disimpulkan  bahwa  penguasaan  atas  kitab  kuning  menjadi  target  utama pembelajaran yang dijalankan.  Hal demikian juga berlaku pada  Ma’had Aly Babussalam Al Hanafiyyah dengan takhassus Tafsir wa ‘ Ulumuhu.
2. Penerapan Kurikulum Ma’had Aly di Aceh
a. Kitab Kuning Sebagai Referensi Utama Pembelajaran
Kitab  kuning  adalah  referensi  utama  pembelajaran  pada  Ma’had Aly di Aceh. Pada Ma’had Aly Mudi Mesra Samalanga yang mengambil Takhassus “Fiqh  dan  Ushul  Fiqh”  misalnya,  terdapat  mata  kuliah  seperti kitab al-mawāhib  al-saniyyah  Syar ḩ Farā’i ḍ al-bahiyyat dan  kitab al-mawāhib al-saniyyah Syar ḩ Farā’i ḍ al-bahiyyat . Begitu juga, penghafalan atas kaidah- kaidah fiqih berbasis kitab kuning juga menjadi kompetensi dasar seorang mahasantri.
Pada  Ma’had  Aly  Darul  Munawwarah,  kitab-kitab  yang  diajarkan antara  lain  misalnya  kitab Syarh  Kanz  Al-ghāribīn ,  kitab Al-Muwāfaqat , kitab Fatāwa  Al-Mu’āsirah  Al-Mu’tabarah ,  kitab Al-mawāhib  Al-thaniyyah, kitab Ma ṭ āli’  Al-daqāiq  Fī  Ta ḥ rīr Al-Jawāmi’  wa Al-Fawāriq, kitab Fawāid  Al- makkiyyah F ῑ mā Ya ḥ tāj  Al- ṭ alabah, kitab Al-fiqhiyya ‘Alā Madhāhib Al-arba’ah , kitab Ghayāt Al-wu ṣ ū l, kitab Masāil Al-fiqhiyyah, dan kitab Al-Ma ḥ alli.
Pada  Ma’had  Aly  Babussalam  Al  Hanafiyyah  mengkaji  sejumlah kitab tafsir, seperti al-Jalalain, tafsir al-Khazin, Itqan fi Ulum al-Quran sebagai kitab  pegangan  pokok  mahasantri  didasari  dari  komprehensifnya pembahasan  tafsir  dan  ilmu  tafsir  di  kitab  muktabarah  tersebut.  Untuk memperkaya  keilmuan  di  bidang Tafsir  Wa  Ulumuhu ,  ditambah  dengan berbagai referensi tafsir lainnya seperti Jami' al-Bayan fi Ta`wil al-Quran , al- Jami'  li  ahkam  al-Quran , Tafsir  al-Quran  al-'Adzim , Mafatih  al-Ghaib , al- Kasysyaf , Anwar at-Tanzil wa Asrar at-Ta`wil , at-Tahrir wa at-Tanwir , Tanwir
al-Miqbas min Tafsir Ibn 'Abbas , Tafsir al-Munir , al-Muharrir al-Wajiz fi Tasir al-Kitab al-'Aziz , Tafsir al-Misbah , Tafsir al-Jawahir , Tafsir al-Maraghi , Adlwa` al-Bayan fi Idlah al-Quran bi al-Quran , Ad-Durr al-Mantsur dan sebagainya.
Kitab kuning merupakan referensi utama, penguasaan kitab kuning secara tuntas merupakan agenda utama yang hendak dicapai dari proses pembelajaran.  Setiap  Mata Kuliah  terdapat kitab  tertentu  yang  diajarkan yang  isi  pembahasannya  sesuai  dengan  Mata  Kuliah.  Kitab  dikaji  dari awal  sampai  akhir  ( khataman )  dengan  sistem talaqqi yang  selama  ini berlaku  di  dayah.  Pada  Ma’had  Aly  sistem khataman ini  memungkinkan dijalankan karena memang para mahasantrinya menetap atau mondok di asrama  dayah.  Berbeda  dengan  mahasiswa  di  perguruan  tinggi  dimana mahasiswa tidak mondok.
b. Sistem  Perkuliahan:  Memadukan  Sistem  SKS  dan  Sistem Khataman
Di  perguruan  tinggi  terkenal  sistem  pembelajaran  yang  disebut Sistem  Kredit  Semester  atau  SKS.  Setiap  semester  proses  pembelajaran berlangsung,  semua  dilakukan  dengan  sistem  SKS  untuk  semua  mata pelajaran di perkuliahan. Jadi sistem SKS ini sudah menjadi trade mark -nya perguruan  tinggi.  Oleh  sebab  itu,  Ma’had  Aly  sebagai  perguruan  tinggi khas pesantren yang berbasis kitab kuning juga menjadikan sistem SKS ini sebagai sistem pembelajaran.
Namun  bedanya,  selain  sistem  SKS,  juga  dilangsungkan  sistem baru yang dirancang untuk tetap mengakomodir sistem lama yang sudah berlangsung  di pesantren atau dayah-dayah di Aceh.   Sistem ini  disebut dengan  sistem  “ khataman ”,  atau  disebut  juga  dengan  “Sistem Kitabi ”.
Maksudnya  yaitu  bahwa  pembelajaran  yang  dilakukan  meniscayakan khatam (tuntas)  suatu  kitab  yang  dipelajari.  Pengenalan  terhadap  sistem khataman sendiri merupakan arahan dari Kementerian Agama.
Adapun  proses  pembelajaran  berlangsung  setiap  hari  dan  malam, sebagaimana  halnya  jadwal  waktu  belajar  yang  sudah  berlaku  di pesantren.    Agaknya  kita  perlu  melihat  lebih  detail  terminologi  masing- masing  antara  sistem  khataman  dengan  sistem  SKS  agar  dapat
membedakan keduanya, khususnya dalam konteks penyelenggaraannnya di Ma’had Aly.
Sistem Khataman atau sistem belajar dengan mengkhatam/menghabiskan  baca  isi  kitab  adalah  suatu  sistem pembelajaran yang diselenggarakan dalam satuan waktu semester. Sistem pembelajaran  dengan  cara khataman ini  menitikberatkan  pada  metode studi naskah kitab turats yang sejak lama digunakan oleh dayah-dayah di Aceh.  Maka  Ma’had Aly  di  Aceh  menggunakan  sistem  ini  dalam  proses pembelajarannya.
Dalam prosesnya, sistem Khataman ini kemudian dikonversikan ke dalam sistem kredit semester (SKS) sebagai satuan yang digunakan untuk menyatakan besarnya beban studi mahasantri dalam suatu semester serta besarnya pengakuan keberhasilan usaha mahasantri serta besarnya usaha untuk penyelenggaraan program pendidikan di Ma’had Aly MUDI Mesjid Raya khususnya bagi ustaz/dosen.
Ma’had  Aly  di  Aceh  menerapkan  metode  pembelajaran  secara dinamis  dan  integratif.  Selain  mempertahankan  metode  belajar  yang sudah baku di dayah, pembelajaran pada Ma’had Aly juga menggunakan metode-metode  baru  yang  selama  ini  belum  diterapkan  pada  lembaga pendidikan dayah. Hal ini agaknya dilakukan sebagai tuntutan mengingat Ma’had  Aly  merupakan  jenjang  pendidikan  dayah  pada  tingkat  tinggi. Hal ini dipahami dengan baik sehingga semua Ma’had Aly yang menjadi objek  penelitian.  Oleh  sebab  itu,  metode  yang  digunakan  pada  Ma’had Aly di Aceh yaitu seperti perkuliahan tatap muka, sorogan dan bandongan ( wetonan ),  diskusi  kelompok  (musyawarah),  seminar  dan bahtsul  masaail . Pada  Ma’had  Aly  MUDI  Mesjid  Raya,  bentuk    evaluasi  yang  dilakukan yaitu ujian  tulisan, ujian lisan, dan ujian hafalan.
c. Fokus Kitab Kuning dalam Akreditasi Ma’had Aly
Akreditasi  Ma’had  Aly  ini  dilakukan  oleh  Kementerian  Agama Pusat  pada  lembaga  yang  khusus  menangani  bagian  ini  di  bawah Direktorat  Pondok  Pesantren.  Disebutkan  juga  bahwa  tim  akreditasi
Ma`had  Aly  ini,  para  Assesor  yang  ditunjuk  oleh  Dirjen  Pendis  adalah lulusan  pesantren  yang  bekerja  sebagai  akademisi,  tenaga  profesional maupun pengasuh pesantren.
Ini  menegaskan  bahwa  sampai  tim  assesor  akreditasi  Ma’had  Aly juga  menjadikan  pemahaman  atas  kitab  kuning  dan  kepesantrenan sebagai syarat utama. Artinya, bahwa kitab kuning menjadi fokus utama dalam proses akreditasi Ma’had Aly oleh tim assesor.
B. Prinsip-Prinsip  Pengembangan  Kurikulum  Berbasis  Kitab  Kuning pada Ma’had Aly
Meskipun  menitikberatkan  pada  penguasaan  kitab  kuning,  namun pengembangan kurikulum pada Ma’had Aly tetap menyesuaikan dengan prinsip  pengembangan  kurikulum  pada  perguruan  tinggi  umumnya seperti  relevansi,  kontinuitas,  fleksibelitas,  efesiensi  dan  efektifitas (Shofiyah,  2018:128-129).  Prinsip-prinsip  ini  sangat  dipertimbangkan dalam proses pengembangan kurikulum Ma’had Aly di Aceh.
1. Prinsip relevansi
Kehadiran  Ma’had  Aly  Darul  Munawwrah  diharapkan  dapat menjawab  tantangan  aktual  kehidupan  beragama  dan  berbangsa.  Oleh sebab  itu,  untuk  mencapai  tujuan  ini,  Ma’had  Aly  Darul  Munawwrah melakukan  penyusunan  kurikulum  yang  relevan  dengan  kebutuhan zaman, khususnya untuk membekali para mahasantri kemampuan untuk menjawab  tantangan  zaman.  Beberapa  mata  kuliah  dalam  kurikulum Ma’had  Aly  Darul  Munawwrah  adalah  sesuatu  yang  sebelumnya  tidak ada di dayah Darul Munawwarah.
Hal  demikian  juga  dijumpai  pada  Ma’had  Aly  Babussalam  Al- Hanafiyyah, di sini didapatkan sejumlah mata kuliah yang sejalan dngan kebutuhan Aceh dalam konteks hubungan sosial kemasyarakatan seperti mata  kuliah  Tafsir  Ayat  Ahkam,  Tafsir  Ayat    Keluarga,  Tafsir  Ayat  Sosial Kemasyarakatan,  Tafsir  Ayat  Tarbiyah  dan  mata  kuliah  Tafsir  Ulama  Aceh  dan Nusantara.    Adanya  prinsip  relevansi  dalam  pengembangan  kurikulum Ma’had  Aly.  Maksudnya,  bahwa  kurikulum  yang  disusun  mencoba
memberikan  jawaban  atas  persoalan  aktual,  khususnya  terkait  dengan perkembangan agama dalam konteks lokal Aceh.

## 2. Berorientasi pada tujuan
Ulama  dulu  sudah  sukses  mendidik  ummat  dan  mewarikan  ilmu mereka  kepada  generasi  sesudah  mereka.  Maka  oleh  sebab  itu,  para teungku-teungku  sekarang  juga  harus  sukses  mengejar  ketertinggalan. Maka  disinilah  peran  Ma’had  Aly  diharapkan  dapat  menjadi  instrumen penting  untuk  mengejar  ketertinggalan  sekaligus  sebagai  upaya meneruskan kiprah ulama terdahulu yang sukses dalam mendidik ummat dan meneruskan keilmuan mereka kepada ummat.
Dan  untuk  mencapai  tujuan,  maka  Ma’had  Aly  Darul Munawwarah  menyusun  kurikulum  yang  fokus  untuk  mendidik  para mahasantri  untuk  menjadi  ahli  tafsir.    Mata  kuliah  yang  disusun  yaitu Ulumul  Qur’an,  Tafsir  Ayat-ayat  Ahkam,  Tafsir,  Fiqh.  Mata  kuliah  ini diajarkan  pada  semester  pertama  hingga  semester  tujuh.  Artinya, sebanyak  tujuah  semester  akan  konsentasi  penuh  dalam  kajian  mata kuliah  ini.  Hal  demikian  juga  dilakukan  pada  Ma’had  Aly  Babussalam yang  juga  memiliki  konsentrasi  yang  sama  dengan  Ma’had  Aly  Darul Munawwarah. Pada Ma’had Aly Babussalam juga diperkuat dengan mata kuliah    Metode  tafsir 1  dan  2,  mata  kuliah  Mazahib  Tafsir,  Ilmu  Qiraah, Sejarah Kodifikasi Alquran dan lain-lain.
Sementara  itu,  pada  Ma’had  Aly  Mudi  Mesra  yang  memiliki konsentrasi  Fiqh  dan  Ushul  Fiqh,  mata  kuliah  yang  diajarkan  adalah Pengantar  Fiqh, Fiqh Ṭ ahārah ,  Fiqh Ṣ alat,  Fiqh  Zakāt,  Fiqh  Puasa,  Fiqh Haji-Umrah, Fiqh Mu’āmalat, Fiqh Farāi ḍ dan Washiyat, Fiqh Nikāh, Fiqh Jinayat, Fiqh Qadha, Pengantar U ṣ ūl Fiqh, Al-kitāb wa Mabā ḥ ithu al-aqwāl I dan II, Al-Sunnah, Ijmak’, Qiyas, Istidlāl dan Ta’addu wa Tarāji ḥ , Ijtihad, Maqā ṣ id Syar’iyyah , Masāil Fiqhiyyah , Fatawa al-Mu’asirah al-Muktabarah,
Al-Qawā’id al-Fiqhiyyah I dan II, Al-furūq al-Fiqhiyyah I hingga III dan juga mata kuliah Praktik Mubāhathah wal Munā ẓ arah .

## 3. Prinsip fleksibilitas
Ma’had Aly Babussalam terdapat sumber daya yang sangat terbatas. Keterbatasan  memang  bukan  alasan  untuk  mundur  ketika  kita  hendak mendidik anak bangsa. Semangatlah yang tidak pernah padam pada diri guru-guru  Dayah  Babussalam.  Bahwa  tekad  untuk  bangkit  mengejar ketertinggalan begitu bergelora. Yang harus kita akui bahwa secara umum dayah-dayah  di  Aceh  dalam  banyak  hal  tertinggal  dari  pesantren- pesantren  di  Pulau  Jawa,  meskipun  tentu  saja  juga  terdapat  banyak  sisi kelebihannya.
Setelah  menyusun  kurikulum,  maka  yang  pertama  kami  coba lakukan adalah pematangan metode pembelajaran karena berangkat dari sebuah  pemahaman  bahwa  “ Ath-Thariqah  ahammu  minal  maddah ,  bahwa metode lebih penting dari materi”.
4. Prinsip Efektifitas dan Kontinuitas
Pengembangan  kurikulum  pembelajaran  untuk  mahasantri  pada Ma’had  Aly  Babussalam,  Darul  Munawwarah  dan  Mudi  Mesra  sangat efektif  untuk  mencapai  tujuan  yang  ditetapkan.  Hal  ini  karena  pada semua Ma’had Aly ini, semua mahasantri wajib mondok atau meudagang di dayah. Di Ma’had Aly Babussalam, umumnya para mahasantri jenjang Ma’had Aly adalah juga pengajar di Dayah Babussalam untuk jenjang di bawahnya,  yaitu  jenjang Wustha dan  ‘ Ulya .  Hal  demikian  juga  didapati pada  Ma’had  Aly  Mudi  Mesra  dan  Darul  Munawwarah.  Tujuan ditetapkan  sistem  seperti  ini  adalah  karena  memang  Ma’had  Aly diharapkan  menjadi  dayah  di  tingkat  tinggi  atau manyang. Jadi mahasantrinya  pun  direkrut  dari  mereka  yang  sudah  memiliki pengetahuan yang lebih tinggi.
Oleh  sebab  itu,  maka  sistem  yang  dibangun  sangat  efektif  untuk mempermudah  pencapaian  tujuan  dari  Ma’had  Aly.  Maksudnya,  bahwa seluruh  aktifitas  dan  proses  pembelajaran  efektif  untuk  mengantarkan para  mahasantri  menjadi  orang-orang  yang Mutaffaquh  Fiddin .  Selain belajar  di  Ma’had  Aly,  para  mahasantri  juga  mengajari  adik-adik  kelas
sehingga  membuat  mereka  lebih  mendalami  materi-materi  pembelajaran kitab kuning secara mendalam. Semboyan filosofis yang dikumandangkan di dayah adalah “ beut seumeubeut ”, atau belajar dan mengajar.  Sementara itu,  jika  memperhatikan  mata  kuliah  yang  disusun  pada  masing-masing Ma’had  Aly  yang  menjadi  objek  penelitian,    prinsip  kontinuitas direalisasikan  dengan  penyusunan  mata  kuliah  yang  tersusun  sistematis dan saling berhubungan antara satu mata kuliah dengan mata kuliah yang lain.

## PENUTUP
Pengembangan  kurikulum  pendidikan  keagamaan  Islam  berbasis kitab kuning pada pesantren penyelenggara program pendidikan Ma’had Aly  berlangung  secara  dinamis.  Baik  dari  proses  perencanaan, implementasi  hingga  evaluasi  kurikulum.  Kitab  kuning  menjadi referensidan  fokus  utama  dalam  proses  penyusunan  Mata  Kuliah.  Maka kitab  kuning  juga  menjadi  referensi  utama  dalam  proses  pembelajaran. Selain  itu,  keterampilan  lulusan  dan  kompetensi  keulamaan  mahasantri atau  lulusan  yang  hendak  dicapai  menjadikan  penguasaan  kitab  kuning sebagai  tujuan  yang  esensial  dalam  rangka  mencetak  kader  ulama  yang Tafqquh  Fiddin .  Demikian  juga  dalam  proses  evaluasi.  Kemampuan mahasantri  untuk  menguasai  kitab  kuning  adalah  agenda  utama  dalam proses evalusi.   Dalam proses pembelajaran,  selain  menggunakan sistem SKS  (Sistem  Kredit  Semester)  dalam  sejumlah  mata  kuliah  dasar  dan pendukung,  dalam  pembelajarannya  Ma’had  Aly  juga  menggunakan model pnggabungan antara sistem  SKS dan Sistem Khataman kitab yang selama  ini  sudah  berjalan  di  dayah-dayah  di  Aceh.  Metode  yang digunakan  dalam  proses  pembelajaran  juga  sangat  variatif. Pengembangan  sistem  ini  menjadikan  Ma’had  Aly  sebagai  lembaga kaderisasi ulama yang sangat prospek di tengah perubahan zaman.

## DAFTAR PUSTAKA
Daftar Ma’had Aly Se Indonesia, sumber: http://amali.or.id/takhasush/daftar-mahad-aly-se-indonesia/. Diakses Hari Sabtu tanggal 12 September 2020.
Kaelani,  M.S,  H., Metode  Penelitian  Agama,  Kualitatif    Interdisipliner, Yogyakarta: Paradigma, 2010.
Marzuki  Wahid  [ed.], Pesantren  Masa  Depan:  Wacana  Pemberdayaan  dan Transformasi Pesantren, Bandung: Pustaka Hidayah, 1999.
Shofiyah,  “Prinsip-Prinsip  Pengembangan  Kurikulum  dalam  Upaya Meningkatkan  Kualitas  Pembelajaran”,  edureligia,  Jurnal Pendidikan Agama Islam, Vol. 2. Nomor 2, Juli-Desember 2018, hlm: 128-129
Sugiono,  (2009), Metode  Penelitian  Pendidikan,  Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif dan R&D , Alfabeta, Bandung.