Published by LP4MK STKIP PGRI LUBUKLINGGAU
Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia, STKIP PGRI Lubuklinggau, South Sumatera, Indonesia
PRINTED ISSN: 2620-6919 ONLINE ISSN: 2620-3316 Vol. 1, No. 1, 2018 Page: 154-173

## MORALITAS DALAM NOVEL NEGERI DI UJUNG TANDUK KARYA TERE LIYE
Muhtadin 1 & Sugi Murniasih 2 1, Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, STKIP PGRI Lubuklinggau 2 Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Pascasarjana Universitas Bengkulu Jln. Mayor Toha Kelurahan Air Kuti, Telp 0733-451432 Lubuklinggau, Indonesia Email: muhtadin@stkippgri-lubuklinggau.ac.id, murniasih_sugi@yahoo.com
Submitted: 29-May-2018 Published: 30-June-2018 DOI: 10.31540/silamparibisa.v1i1.19 Accepted: 30-June-2018 URL: https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v1i1.19

## Abstrak
Tujuan dari penelitian ini untuk mendeskripsikan moralitas yang terkandung dalam novel Negeri di Ujung Tanduk Karya Tere Liye. Metode penelitian menggunakan analisis isi. Data dalam penelitian ini  berupa  kalimat  yang  mengandung  nilai  moral  yang  terdapat  novel Negeri  di  Ujung  Tanduk Karya  Tere  Liye.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  teknik  dokumentasi  dan  catat.  Teknik analisis  data  dengan  langkah-langkah:  reduksi  data,  tabulasi  data  dan  pengkodean,  interpretasi, klasifkasi, dan penarikan kesimpulan.  Hasil penelitian  menunjukkan bahwa moralitas dalam novel Negeri di Ujung Tanduk karya Tere Liye, yaitu: 1) hubungan manusia dengan manusia lain berupa eksistensi  diri,  harga  diri,  rasa  percaya  diri,  takut,  maut,  rindu,  dendam,  kesepian,  dan keterombang-ambingan,  menjaga  kesucian  diri  dari  sikap  rakus,  mengembangkan  keberanian, kejujuran,  kerja  keras,  sabar,  ulet,  ceria,  teguh,  terbuka,  visioner,  mandiri,  tegar,  pemberani, optimis,  dengki,  munafik,  reflektif,  tanggung  jawab,  prinsip,  percaya  diri,  disiplin,  dan  rakus  2) hubungan  manusia  dengan  manusia  lain  (sosial)  dan  alam  berupa  kerja  sama,  saling  mengenal, munafik,  kepedulian,  kemunafikan,  rasa  peduli,  persahabatan,  senyuman,  saling  membantu,  dan pengkhianatan; serta 3) hubungan manusia dengan berupa mentauhidkan Tuhan dan menghindari syirik,  bertaqwa  dan  memohon  pertolongan  dengan  doa-doa, salat  yang  dilakukan  oleh  manusia, sebagai suatu kesadaran bahwa semua yang ada di alam ini raya milik Tuhan.
Kata kunci: moralitas, sastra, novel

## MORALITY IN NEGERI DI UJUNG TANDUK NOVEL THE WORKS OF TERE LIYE

## Abstract
The  objective  of  this  research  was  to  describes  the  morality  contained  in  the Negeri  di  Ujung Tanduk novel the works of Tere Liye. The research method used content analysis. The data in this research is a sentence containing the moral values contained by the Negeri di Ujung Tanduk novel the works of Tere Liye Tere Liye. Technique of collecting data using documentation technique and record.  Data  analysis  techniques  with  steps:  data  reduction,  data  tabulation  and  coding, interpretation,  classification,  and  conclusion.  The  result  of  the  research  shows  that  morality  in Negeri di Ujung Tanduk novel the works of Tere Liye  is: 1) human relationships with other human beings in the form of self-existence, self-esteem, self-confidence, fear, death, longing, resentment, loneliness,  maintaining  the  sanctity  of  greed,  developing  courage,  honesty,  hard  work,  patient, resilient,  cheerful,  steadfast,  open,  visionary,  independent,  brave,  courageous,  optimistic,  envy, hypocritical,  reflective,  responsible,  principle,  confident,  disciplined  ,  and  voracious  2)  human
Muhtadin 1 & Sugi Murniasih 2 Moralitas dalam Novel Negeri di Ujung Tanduk
relationships  with  other  humans  (social)  and  nature  in  the  form  of  cooperation,  acquaintance, hypocrisy,  caring,  hypocrisy,  caring,  friendship,  smile,  mutual  help,  and  betrayal;  and  3)  human relationships in the form of God's menthidising and avoiding shirk, piety and pleading with prayers, prayers  performed by human  beings,  as an awareness that  everything  in this universe belongs to God.
Keywords : morality, literature, novels

## A. Pendahuluan
Pengajaran  bahasa  Indonesia  memiliki  cakupan materi  bukan  hanya  pada bidang  bahasa,  tetapi  pada  bidang  sastra.  Khusus  pada  bidang  sastra,  peserta didik dibekali kemampuan dalam teori sastra dan keterampilan dalam kemampuan menulis  dan  berbicara  dalam  pagelaran  sastra.  Menurut  Susanto  (2012:1)  sastra secara  harfiah  berarti  alat  untuk  mengajar,  buku  petunjuk,  buku  instruksi  atau pengajaran.  Selain  buku  mengajar,  sastra  juga  merupakan  media  hiburan  bagi pembacanya  melalui  ide  ceritanya,  gaya  bahasa,  emosi,  serta  unsur  kreatif  yang terdapat  dalam  sastra.  Kemudian,  Wellek  &  Warren  (dalam  Noermanzah, 2017:28) mengemukakan bahwa karya sastra diciptakan oleh sastrawan sebagai suatu  kegiatan  kreatif  dalam  betuk  tulisan  atau  tercetak  yang  memiliki  nilai keindahan, tidak dapat dipisahkan dengan pengajaran bahasa dan sastra karena keduanya  saling  membangun,  terutama  dalam  pengajaran  bahasa  selalu menggunakan  karya  sastra  sebagai  objek  utamanya  dalam  menjelaskan  fungsi dan ciri bahasa tersebut.
Sastra  memiliki  kaitan  erat  dengan  manusia,  selain  pembuatnya  manusia, tidak  sedikit  karya  sastra  yang  ide  pokoknya  berasal  dari  kehidupan  manusia. Melalui karya sastra pengarang dapat dengan bebas berbicara tentang kehidupan yang  dialami  oleh  manusia  dengan  berbagai  peraturan  dan  norma-norma  dalam interaksinya  dengan  lingkungan  sehingga  dalam  karya  sastra  terdapat  makna tertentu tentang kehidupan
Sastra sebagai bentuk penggambaran kehidupan manusia, memiliki pesan moral  yang  dapat  dijadikan  pelajaran  bagi  pembacanya.  Nilai  moralitas  dalam novel  akan  lebih  mudah  dipahami  karena  dikemas  dengan  indah  serta  memilih emosi kepada pembacanya. Karya sastra memiliki berbagai macam bentuk, yaitu puisi,  pantun,  drama,  cerpen,  dan  novel.  Istilah  novel  berasal  dari  bahasa  Italia novella yang dalam Bahasa Jerman novelle . Novella diartikan sebuah barang baru
yang  kecil,  kemudian  diartikan  sebagai  cerita  pendek  dalam  bentuk  prosa. Advanced  Learner’s  Dictionary  of  Current  English ,  dalam  (Tarigan,  2011:16) mengemukakan  bahwa  novel  adalah  suatu  cerita  dengan  suatu  alur,  cukup panjang  mengisi  buku  atau  lebih  yang  menganggap  kehidupan  pria  dan  wanita bersifat imajinatif.
Tere Liye adalah sastrawan nasional yang telah banyak menerbitkan novel yang sebagian besar mencerminkan kehidupan manusia. Pengertian novel sendiri menurut  Kosasih  (2012:60)  bahwa  novel  merupakan  karya  imajinatif  yang mengisahkan  sisi  utuh  atas  problematika  kehidupan  seseorang  atau  beberapa orang  tokoh.  Problematika  kehidupan  yang  digambarkan  dalam  kehidupan tokohnya ditunjukkan dengan karakter yang berbeda dan dengan alur cerita yang kompleks.
Salah  satu  novel  Tere  Liye  berjudul Negeri  di  Ujung  Tanduk yang  terbit bulan  April  tahun  2013  dengan  tebal  360  halaman.  Cerita  novel Negeri  di  Ujung Tanduk Karya  Tere  Liye  diperoleh  dari  mengeksplorasi  kisah  wajah  politik khususnya  di  Indonesia  yang  semrawut  akibat  hilangnya  moralitas  hanya  karena sebuah ambisi. Tiga kata yang mungkin terlintas dalam pikiran kita saat ini adalah korupsi, dinasti, dan sikut menyikut. Ketiga kata ini sepertinya telah menjadi tradisi di Indonesia. Sedikit peneliti singgungkan masalah politik, karena tujuan penelitian ini  bukan  mengarah  pada  bagaimana  sistem  politik  yang  terjadi  lebih  jelasnya peneliti  akan  menganalisis  kehadiran  nilai  moral  yang  tergerus  akibat  dari permainan politik kotor.
Moral  berkaitan dengan  aturan  atau  tata  cara  hidup  yang  bersifat  normatif (mengatur/mengikat)  yang  sudah  ikut  serta  bersama  kita  seiring  dengan  umur yang  kita  jalani.  Sedangkan  moralitas  merupakan  kualitas  dalam  perbuatan manusia  sebagai  mahluk  ciptaan Tuhan  yang  menunjukkan bahwa  perbuatan  itu benar  atau  salah,  baik  atau  buruk  (Poespoprojo,  1998:18).  Menurut  Usman (2008:34)  moral  berasal  dari  bahasa  latin  “ mores ”  kata  jamak  dari  “ mos ”  yang bera ti “adat kebiasaan”. Dalam bahasa Arab sama dengan “akhlak”, yang diartikan “ budi pekerti ” atau “tata susila”.
Novel Negeri di Ujung Tanduk memiliki banyak nilai moralitas, dikarenakan menceritakan  tentang  Thomas  seorang  pemuda  yang  bekerja  sebagai  konsultan
Muhtadin 1 & Sugi Murniasih 2 Moralitas dalam Novel Negeri di Ujung Tanduk
politik.  Thomas  mendirikan  sebuah  kantor  sendiri  bersama  orang-orang kepercayaannya.  Thomas  juga  sering  diundang  untuk  menjadi  pembicara  dalam seminar-seminar tertentu. Reputasinya di dunia politik cukup dikenal banyak orang dan baru saja memenangkan dua pemilihan gubernur bersama kliennya dan saat ini ia  sedang berusaha untuk memenangkan seorang kliennya yang berinisial JD untuk menjadi calon presiden pada sebuah partai. JD adalah kandidat kuat dalam pemilihan calon presiden. Banyak orang yang tidak suka, tidak setuju, dan mereka melakukan  segala  cara  untuk  menggagalkan  JD.  Mulai  dari  difitnahnya  Thomas yang dituduh sebagai pembawa 100 kg narkoba dan setumpuk senjata api hingga tuduhan  korupsi  sebuah  proyek  tunnel  raksasa  kepada  kliennya.  Dari  berbagai macam  bentuk  fitnah  dan  tuduhan  yang  terjadi  pada  Thomas  dapat  disimpulkan bahwasannya  berbagai  macam  cara  bisa  dilakukan  hanya  untuk  mewujudkan sebuah ambisi.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  maka  peneliti  melakukan  penelitian dengan  judul  moralitas  dalam  novel Negeri  di  Ujung  Tanduk Karya  Tere  Liye. Dalam  proses  analisis  peneliti  hanya  terfokus  pada  nilai  moralitasnya  saja. Penelitian  yang  peneliti  lakukan  relevan  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh Nugroho  (2016)  dari  Universitas  Muhammadiyah  Purwokerto  yang  berjudul Analisis  Sosiologi  Sastra  Novel Negeri  di  Ujung  Tanduk Karya  Tere  Liye  dan Skenario Pembelajaran di Kelas XI SMA. Persamaan dari penelitian yang peneliti lakukan  dan  yang  Nugroho  lakukan  terletak  pada  objek  yang  diteliti  yaitu  novel Negeri  di  Ujung  Tanduk Karya  Tere  Liye,  serta  metode  yang  digunakan  yaitu metode  deskriptif  kualitatif.  Sedangkan  perbedaannya  terletak  pada  cara  yang digunakan  untuk  menganalisis  novel  ini  yaitu  peneliti  menggunakan  moralitas sedangkan Nugroho menggunakan sosiologi.
Penelitian  yang  peneliti  lakukan  tidak  hanya  relevan  dengan  Nugroho, namun  relevan  juga  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Khayati  (2016)  dari Universitas Muhammadiyah Surakarta yang berjudul Permasalahan Sosial dalam Novel  Negeri  di  Ujung  Tanduk  karya  Tere  Liye:  Tinjauan  Sosiologi  Sastra  dan Implementasinya  dalam  Pembelajaran  Sastra  di  SMA .  Persamaan  dengan penelitian  yang  peneliti  teliti  dengan  yang  diteliti  oleh  Khayati  yaitu  objek  yang diteliti  yaitu  novel Negeri  di  Ujung  Tanduk Karya  Tere  Liye,  metode  yang
digunakan oleh Khayati hampir sama dengan yang digunakan oleh peniliti, khayati menggunakan  metode  kualitatif  sedangkan  peneliti  menggunakan  motode deskriptif  kualitatif.  Perbedaannya  terletak  pada  pisau  analisis  yang  digunakan, peneliti  fokus  pada  moralitas  yang  di  dalamnya  terdapat  hubungan  manusia dengan  manusia  lain  (sosial),  sedangkan  Khayati  lebih  pada  masalah  sosial dengan tinjauan sosiologi serta penerapannya dalam pembelajaran sastra di SMA.
Dari  beberapa  hasil  penelitian  relevan  di  atas,  kajian  terhadap  moralitas dalam novel masih menjadi hal yang manarik untuk dianalisis. Selain itu, analisis moralitas  dalam  novel Negeri  di  Ujung  Tanduk karya  Tere  Liye,  belum  ada  yang melakukan  penelitian.  Dari  hasil  penelitian  ini,  diharapkan  bermanfaat  dalam pengembangan  ilmu  sastra  khusunya  karya  sastra  yang  lahir  dari  sastrawan Indonesia sehingga dapat juga dimanfaatkan sebagai bahan ajar sastra di tingkat sekolah dasar.

## B. Metode Penelitian
Metode penelitian yang dilakukan peneliti adalah metode deskriptif kualitatif yang  berarti  menggunakan  huruf-huruf  bukan  angka-angka.  Metode  deskriptif kualitatif juga dibutuhkan dalam penelitian ini untuk mengguraikan penjelasan dari hasil  analisis.  Penelitian  deskriptif  kualitatif  tidak  disertai  dengan  uji  hipotesis seperti  yang  terdapat  dalam  penelitian  kuantitatif.  Penelitian  ini  hanya  fokus menganalisis  data  dari  kutipan  nilai  moral  dalam  novel Negeri  di  Ujung  Tanduk karya  Tere  Liye.  Selain  itu, data  kualitatif  pada  nilai  moralitas  mempunyai kedudukan yang penting sebagai unsur yang akan diteliti.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  yaitu  teknik  dokumentasi yang bersumber dari novel Negeri di Ujung Tanduk karya Tere Liye (2013) yang diterbitkan  di  Jakarta  oleh  Gramedia  Pustaka  Utama,  terdiri  dari  33  bab  dengan jumlah halaman sebanyak 360 halaman. Teknik analisis data dalam penelitian ini, dengan  langkah  kerja  berikut:  reduksi  data,  tabulasi  data  dan  pengkodean, interpretasi,  klasifkasi,  dan  penarikan  kesimpulan.  Instrumen  utama  dalam penelitian  ini  adalah  peneliti  dengan  uji  keabsahan  data  dengan  meningkatkan ketekunan,  uji  pakar  sastra,  dan  penyajian  data  secara  sistematis  dalam  bentuk tabulasi data hasil interpretasi data.
Muhtadin 1 & Sugi Murniasih 2 Moralitas dalam Novel Negeri di Ujung Tanduk

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan

## 1. Hasil Penelitian
Moralitas  yang  terdapat  dalam  novel Negeri  di  Ujung  Tanduk karya  Tere Liye  berupa  moralitas  dengan  jenis  hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri, hubungan manusia dengan manusia lain (sosial), dan hubungan manusia dengan Tuhan.  Moralitas  jenis    hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri  lebih  dominan ditemukan  dalam  novel,  berupa  menjaga  kesucian  diri  dari  sikap  rakus, mengembangkan keberanian, dalam menyampaikan yang hak, dan menyampaikan kebenaran. Moralitas jenis hubungan manusia dengan diri sendiri berupa:  teguh  pendirian,  mengembangkan  keberanian  dalam  diri  sendiri,  jujur, sikap  positif,  rakus,  hobi,  rajin,  bersikap  terbuka,  tanggung  jawab,  akhlak  yang baik, hak dan kewajiban, kesederhanaan, iri dengki, mandiri, tegar, sabar, rendah hati, dan optimis.
Selanjutnya,  moralitas  hubungan  manusia  dengan  manusia  lain  (sosial) dalam  novel  karya  Tere  Liye  dengan  judul  Negeri  Diujung  Tanduk,  ditemukan beberapa  yaitu  berupa:  kerja  sama,  saling  berkenalan,  munafik,  rasa  peduli, persahabatan,  ramah,  penghianatan,  saling  menyayangi,  hubungan  atasan dengan  bawahan,  adil,  toleransi,  tolong  menolong,  dan  silaturahmi,  Kemudian, moralitas jenis hubungan manusia dengan Tuhan sangat sedikit ditemukan dalam novel berupa berani melawan kezaliman, selalu berdoa, dan bersyukur.
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas,  data  hasil  penelitian  ini  berupa moralitas  yang  terdiri  dari  tiga  aspek  relasi  yang  berkaitan  dengan  moral,  yaitu: hubungan manusia dengan Tuhan, hubungan manusia dengan manusia lain, dan hubungan manusia dengan diri sendiri pada novel Negeri di Ujung Tanduk karya Tere Liye yang terdiri dari 33 bab dengan tebal 360 halaman.

## 2. Pembahasan
Hasil  penelitian  tentang  moralitas  dalam  novel Negeri  di  Ujung  Tanduk karya Tere Liye dilakukan dengan proses analisis deskripsi.  Harahap (2004:189), berpendapat bahwa analisis adalah memecahkan atau menguraikan sesuatu unit menjadi  berbagai  unit  terkecil.  Sejalan  dengan  pendapat  tersebut,  Depdiknas (2008:358) menjelaskan bahwa analisis merupakan penguraian suatu pokok atas
berbagai  bagiannya  dan  penelaahan  bagian  itu  sendiri  serta  hubungan  antar bagian  untuk  memperoleh  pengertian  yang  tepat  dan  pemahaman  arti keseluruhan. Hasil  analisis  deskripsi  nilai  moralitas  dari  novel Negeri  di  Ujung Tanduk karya  Tere  Liye  kemudian  diujikan  kepada  pakar  sastra  dan  diarsipkan sehingga terjamin keabsahan datanya.
Nilai  moralitas  yang  ditemukan  dalam  Negeri  di  Ujung  Tanduk  karya  Tere Liye  berpedoman  pada  pendapat  (Rohman,  2012:40)  dan  pendapat Bakry (2010:301)  yang  menjelaskan  nilai  dengan  sebagai  kegiatan  manusia menghubungkan  sesuatu  dengan  sesuatu  yang  lain  untuk  selanjutnya  diambil keputusan,  disebut  menilai  dalam  arti  menimbang.  Sedangkan  keputusan  yang diambilnya  disebut  dengan “nilai”.  Keputusan  nilai  dapat  mengatakan  sesuatu, berguna  atau  tidak  berguna,  benar  atau  tidak  benar,  baik  atau  tidak  baik,  indah atau tidak indah, religius atau tidak relegius.
Kemudian,  moralitas  berpedoman  pada  pendapat  Kaelan  (2014:85)  yang mengemukakan bahwa moralitas adalah suatu ajaran-ajaran, wejangan-wejangan, patokan-patokan,  kumpulan  peraturan,  baik  lisan  maupun  tertulis  tentang bagaimana manusia harus hidup dan bertindak agar menjadi manusia yang baik. Sedangkan  analisis  deskripsi  terkait  jenis  moralitas  berpedoman  pada  pendapat Nurgiyantoro  (2010:323)  yang  membedakan  wujud  pesan  moral  menjadi hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri,  hubungan  manusia  dengan  manusia  lain dalam  lingkup  sosial  termasuk  hubungannya  dengan  lingkungan  alam,  dan hubungan manusia dengan Tuhan.
Pembahasan  hasil  penelitian  analisis  nilai  moral  novel Negeri  di  Ujung Tanduk karya Tere Liye dapat dideskripsikan sebagai berikut.
a.  Hubungan Manusia dengan Diri Sendiri
Yusransyah (2012:3) mengemukakan wujud hubungan manusia dengan diri sendiri  yaitu,  menjaga  kesucian  diri  dari  sikap  rakus,  mengembangkan keberanian,  dalam  menyampaikan  yang  hak  dan  menyampaikan  kebenaran. Hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri  yang  berkaitan  dengan  nilai  moralitas adalah  kepribadian  manusia  yang  menjadi  panduan  hidup  manusia  itu  sendiri. Nilai moralitas yang berhubungan manusia dengan diri sendiri dalam novel Negeri di Ujung Tanduk karya Tere Liye dapat dilihat dari eksistensi diri, harga diri, rasa
Muhtadin 1 & Sugi Murniasih 2 Moralitas dalam Novel Negeri di Ujung Tanduk
percaya  diri,  takut,  maut,  rindu,  dendam,  kesepian,  dan  keterombang-ambingan, menjaga  kesucian  diri  dari  sikap  rakus,  mengembangkan  keberanian,  dalam menyampaikan  yang  hak,  dan  menyampaikan  kebenaran.  Selain  itu,  wujud moralitas yang berhubungan dengan diri sendiri dapat dilihat dari persoalan jujur, kerja keras, sabar, ulet, ceria, teguh, terbuka, visioner, mandiri, tegar, pemberani, optimis,  dengki,  munafik,  reflektif,  tanggung  jawab,  prinsip,  percaya  diri  dan disiplin,  rakus,  dan  sebagainya.  Dalam  hal  ini  hubungan  manusia  dengan  diri sendiri  yaitu  prinsip  seorang  manusia  yang  menjadi  tokoh  utama  dalam  novel Negeri di Ujung Tanduk. Dapat dilihat pada kutipan sebagai berikut:
001  ....Aku  menelan  ludah,  melirik  jam  besar  di  tiang  ruangan.  Hanya  dua  menit lima  belas  detik  lawan  pertamanya  dibuat  tersungkur.  Kau  tidak  akan  berubah pikiran,  bukan?  Sebuah  tangan  menyikut  lenganku,  berkata  kencang,  berusaha mengalahkan bising. Aku tidak akan membatalkan pertarungan”.
(TL: 2013, hal. 10)
Kutipan  001  dari  judul  Tinju  Kanan  Peruntuh  Tembok,  merupakan pembicaraan  seorang  Thomas  dengan  keyakinan  dan  teguh  akan  pendirian  diri sendiri.  Thomas  tetap  maju  meski  mengetahui  risiko  yang  dialami  sangat  berat dapat  tercermin dalam kalimat Aku  tidak akan membatalkan pertarungan. Prinsip hadir sebagai suatu pernyataan yang dijadikan oleh seseorang/kelompok sebagai sebuah  pedoman  untuk  berpikir  dan  bertindak.  Prinsip  yang  dikukuhkan  oleh Thomas  adalah  pantang  berbalik  arah  meski  layar  robek  atau  kemudi  patah, terlihat  dari  respons  tokoh  utama  yaitu  Thomas  yang  ditakut-takuti  oleh  Theo. Pesan yang dapat diambil dari kutipan 001 yaitu seorang harus memiliki pedoman sebelum  melangkah,  setelah  melangkah  pegang  erat  dan  konsisten  akan pedoman  tersebut,  tetap  kokoh,  dan  kuat  berdiri  supaya  menjadi  manusia  yang kuat.
002  ....Hadirin!”  aku  mengangkat  tangan,  memasang  intonasi  suara  depan  serius dan  bertenaga.  Maafkan  saya,  tapi  saya  akan  tegaskan  di  depan  kalian  semua, bahwa bagi kami, politik tidak lebih adalah permainan terbesar dalam bisnis omong kosong”. (TL:2013, hal. 20)
Kutipan 002 pada judul Moralitas dalam Demokrasi, terdapat nilai moralitas yang  menunjukkan  sikap  manusia  yang  mengembangkan  keberanian  dalam  diri sendiri  untuk  mengungkapkan  suatu  pendapat  dengan  mengucapkan Maafkan
saya terlebih  dahulu  merupakan  sikap  yang  rendah  hati.  Karena  mungkin pendapat yang akan diucapkan dapat menyinggung perasaan orang lain. Rendah hati  adalah  sifat  individu  yang  dapat  menghargai  orang  lain,  merasa  tidak  lebih pintar,  baik,  serta  tidak  merasa  lebih  berkuasa.  Kutipan  tersebut  merupakan perkataan  dari  Thomas  saat  konferensi  internasional.  Sikap  rendah  hati  ini memandang orang lain itu sama dengan diri sendiri yang memiliki kekurangan dan kelebihan masing-masing.
003  ....Dari  lima  puluh  karyawan  perusahaan  konsultanku,  Maggie  adalah  orang yang  paling  kuandalkan,  paling  kupercaya,  meskipun  aku  harus  membayarnya mahal”. (TL: 2013, hal. 25)
Berdasarkan  kutipan  003,  yang  menunjukkan  hubungan  manusia  dengan diri  sendiri  yaitu  jujur.  Siapa  yang  menanam  maka  dialah  yang  akan  memetik hasilnya. Perumpamaan tersebut sangat cocok untuk menggambarkan seseorang yang  bernama  Megi,  yang  merupakan  karyawan  dan  sekretaris  pribadi  Thomas. Berdasarkan sifat jujurnya Megi, sekarang ia menjadi orang yang dipercayai oleh atasannya.  Pesan  yang  dapat  kita  ambil  dari  kutipan  ini  yaitu  jadilah  orang  jujur dan jangan merugikan orang lain,  karena semua kita lakukan pasti mendapatkan balasannya.
004  ....Aku  pikir  kau  dulu  hanya  bergurau  saat  bilang  sekaligus  mengambil  dua major.  Buku-buku  bertumpuk  yang  kau  baca.  Supersibuk  berpindah  tempat  kuliah dari satu gedung ke gedung lain. Gila dengan pelajaran. (TL: 2013, hal. 32)
Kutipan 004 yang berjudul Gelar Master Politik, menunjukkan nilai moralitas hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri  yaitu  rajin.  Hal  ini  dikarenakan  suka bekerja, selalu berusaha, giat, dan sungguh-sungguh. Kalimat yang menunjukkan sikap  rajin  yaitu gila  dengan  pelajaran. Gila  di  sini  memiliki  arti  mahasiswa  yang bernama  Thomas  mengorbankan  masa  muda  dengan  tekun  pada  kuliahnya, membaca buku. Pesan yang dapat diambil dalam kutipan tersebut adalah lakukan hal yang positif, bersusah-susah saat muda namun sukses di masa depan.
005 ....Dia yang suka hura-hura dengan kehidupan malam, dan aku tidak mau ikut- ikutan kegiatan mubazirnya. (TL: 2013, hal. 32)
Kutipan  005,  memiliki  hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri  yaitu  sikap positif. Sikap positif merupakan sikap yang bijaksana dalam mengambil keputusan karena  sikap  negatif  hanya  akan  membawak  dampak  buruk  pada  diri  sendiri.
Muhtadin 1 & Sugi Murniasih 2 Moralitas dalam Novel Negeri di Ujung Tanduk
Alasan  yang  kuat  dapat  membuat  manusia  kuat  dalam  menolak  suatu  hal  yang tidak  sesuai  dengan  dirinya.  Sikap  positif  ditunjukkan  oleh  Thomas  yang  mampu membawa  dirinya  untuk  tidak  berhura-hura  yang  terlihat  pada  kalimat aku  tidak mau  ikut-ikutan  kegiatan  mubazirnya .  Pesan  dari  nilai  moralitas  yang  dapat diambil adalah selalu bersikap postif, sehingga kita bisa memilih mana yang baik untuk diri kita dan mana yang tidak.
006  ....Kau  tidak  sedang  berjudi  di  Makau,  Tommi?  Karena  tidak  ada  anggota keluarga kita yang berjudi selain pamanmu Liem. (TL: 2013, hal. 41)
Kutipan  006,  menunjukkan  nilai  moralitas  hubungan  manusia  dengan  diri sendiri  yaitu  hobi  atau  kebiasaan  yang  dilakukan  untuk  memenuhi  keinginan. Pada  kalimat “ Karena  tidak  ada  anggota  keluarga  kita  yang  berjudi  selain pamanmu Liem .” menunjukkan hobi Liem paman Thomas yang hobi berjudi. Judi merupakan  kebiasaan  buruk  karena  bisa  menimbulkan  kerugian  serta  dilarang agama.  Disebabkan  hobi  itu  Liem  pernah  masuk  penjara.  Pesan  nilai  moralitas pada kutipan 006 yaitu milikilah hobi yang positif karena tidak akan membuat kita rugi.
007 ....Kami dibayar mahal untuk tugas itu. Jadi apapun caranya, entah itu dengan manuver  politik  kelas  tinggi,  strategi  komunikasi  sophisticated,  atau  pencitraan level  atas,  sepanjang  berhasil  menarik  pemilih,  semua  sah-sah  saja  dilakukan. (TL: 2013, hal. 57)
Kutipan  007,  menunjukkan  nilai  moralitas  hubungan  manusia  dengan  diri sendiri yaitu rakus,  dengan menghalalkan segala  cara untuk mendapatkan uang. Terlihat  pada kalimat “ Kami dibayar mahal untuk tugas itu.  Jadi apapun caranya, entah  itu  dengan  manuver  politik  kelas  tinggi,  strategi  komunikasi  sophisticated, atau  pencitraan  level  atas,  sepanjang  berhasil  menarik  pemilih,  semua  sah-sah saja  dilakukan. ” Kalimat  tersebut  sangat  jelas  memperlihatkan  sebuah  sikap manusia yang tidak bermoral yang tidak memperdulikan dampak yang didapatkan orang lain karena mementingkan kepentingan sendiri.
008 .... Lawan politik klien panik. Mereka memutuskan untuk bermain kotor, dimulai dari  menjatuhkan  bidak-bidak.  Mereka  siap  menumpahkan  amunisi  tersisa  untuk mengagalkan kemenangan klien politik kami. (TL: 2013, hal. 81)
Kutipan  008,  Menunjukkan  nilai  moralitas  hubungan  manusia  dengan  diri sendiri  yaitu  terbuka  dan  tidak  ditutupi,  sehingga  semua  pihak  bisa
mengetahuinya.  Dalam  hal  ini  sikap  yang  ditunjukkan  dengan  tidak  adanya keterbukaan/tidak  transparan  dalam  bertarung  yang  ditunjukkan  pada  kalimat “ Lawan  politik  klien  panik.  Mereka  memutuskan  untuk  bermain  kotor. ” Kalimat tersebut menjelaskan perilaku amoral manusia dalam sebuah pertarungan meraih kemenangan dengan cara yang tidak terpuji dan dilakukan dengan tidak terbuka. Lawan politik JD memutuskan untuk bermain kotor pada frase tersebut memaknai bahwa  cara  yang  dilakukan  oleh  lawan  politik  JD  tidak  secara  sehat,  tidak  ada transparansi/  keterbukaan  dalam  pertarungan  yang  sehat  dan  lawan  politik  JD menyelewengkan  ketentuan-ketentuan  apa  yang  telah  ditetapkan  dalam  sebuah pertarungan.
009 .... Banyak yang terganggu dengan hadirnya presiden yang jujur. (TL: 2013, hal. 81)
Kutipan  009,  menunjukkan  nilai  moralitas  hubungan  manusia  dengan  diri sendiri  yaitu  jujur.  Ditunjukkan  pada  penggalan  kutipan “ Hadirnya  presiden  yang jujur. ” Kalimat  tersebut  menjelaskan  kejujuran  seorang  calon  pemimpin,  JD. Kandidat  presiden  yang  jujur.  Sikap  jujur  membuat  manusia  dipercaya  sehingga selalu  dibutuhkan  dan  dirindukan  kehadirannya,  namun  disisi  lain  memang  ada sebagian manusia yang tidak senang dengan orang yang jujur. Dapat dilihat pada kalimat “ Ada banyak yang terganggu dengan hadirnya presiden yang jujur. ” Oleh karena  tekad  dan  niat  mulianya  tentang  penegakkan  hukum,  kehadirannya presiden jujur dianggap mengganggu dan berdampak buruk bagi mafia-mafia, bila dia memenangkan pilpres tersebut.

## 010....Adalah kehormatan baginya memenuhi janji tersebut. (TL: 2013, hal. 88)
Kutipan  010,  menunjukkan  nilai  moralitas  hubungan  manusia  dengan  diri sendiri  yaitu  tanggung  jawab.  Terlihat  pada  kalimat “ Kehormatan  baginya memenuhi janji. ” Lee teman Thomas bertarung setelah kalah dalam pertandingan Lee  mengatakan  akan  membantu  Thomas  jika  di  perlukan.  Maka  ketika  bantuan itu  diperlukan  suatu  kehormatan  bagi  Lee  untuk  memenuhi  janji  tersebut. Tanggung  jawab  merupakan  kesadaran  manusia  akan  tingkah  laku  atau perbuatan  yang  disengaja.  Tanggung  jawab  juga  berarti  berbuat  sebagai perwujudan  kesadaran  akan  kewajiban.    Sama  halnya  dalam  novel Negeri  di
Muhtadin 1 & Sugi Murniasih 2 Moralitas dalam Novel Negeri di Ujung Tanduk
Ujung  Tanduk, yang  dijelaskan  pada  kalimat “ Kehormatan  baginya  memenuhi janji. ” Sikap  Lee  paman  Thomas  yang  memenuhi  janji  adalah  perwujudan  dari kewajiban  manusia  untuk  memenuhi  tanggung  jawabnya  karena  telah  membuat janji. Janji sama dengan hutang, yang akan ditagih baik di dunia maupun akhirat.

## b. Hubungan Manusia dengan Manusia Lain
Berdasarkan  analisis  novel Negeri  di  Ujung  Tanduk karya  Tere  Liye berdasarkan  hubungan  manusia  dengan  manusia  lain,  terdapat  31  kutipan  yang akan dibahas perwakilan dari kutipan, sebagai berikut:
041 ....Aku akan mempersiapkan pertarungan terbesar untukmu, Thomas rileks, biar aku yang mengurusnya. (TL:2013, hal. 15)
Kutipan  041,  menunjukkan  adanya  hubungan  manusia  dengan  manusia lain  yaitu  dengan  kerja  sama.  Kutipan  tersebut  menunjukkan  sikap  seorang Thomas  yang  membantu  sahabatnya  dalam  menyiapkan  pertarungan.  Manusia sebagai  makhluk  sosial  membutuhkan  komunikasi,  saling  tolong  menolong,  dan kerja sama dengan orang lain, dikarenakan manusia tidak bisa hidup sendiri.
042  ....Theo,  berjalan  di  depan,  melintasi  ruangan  yang  telah  di  penuhi  anggota klub,  mengajakku  berkenalan  dengan  inspektur  pertandingan  dan  petinggi  klub lainnya. (TL: 2013, hal. 17)
Kutipan  042,  menunjukkan  hubungan  manusia  dengan  manusia  lain  yaitu saling  berkenalan.  Berkenalan  adalah  pertemuan  dengan  orang  yang  belum dikenalnya  kemudian  saling  berkenalan  supaya  bisa  menjalin  persahabatan, keluarga,  ataupun  hanya  saling  kenal  saja.  Seperti  yang  dilakukan  oleh  sahabat Thomas  yang  memperkenalkan  Thomas  dengan  inspektur  pertandingan.  Dapat diihat  pada  penggalan  kalimat mengajakku  berkenalan  dengan  inspektur pertandingan dan petinggi  klub  lainnya .  Theo  yang  memperkenalkan  sahabatnya Thomas kepada orang yang belum dikenal merupakan sebuah awal dari memulai suatu  hubungan  melalui  dengan  berkenalan  kemudian  berkomunikasi  satu  sama lain sebagai awal dari menjalin hubungan terhadap sesama manusia. Perkenalan dengan manusia lain perlu dilakukan karena, semakin banyak sahabat maka akan semakin baik karena akan memperluas pergaulan dengan orang-orang baru, sifat, dan karakter yang baru pula.
043  ....Mereka  memiliki  banyak  wajah,  memasang  wajah  manis  di  depan,  tapi  di belakang siapa tahu. Tidak ada teman sejati dalam bisnis ini. (TL:2013, hal. 57)
Kutipan  043,  menunjukkan  hubungan  manusia  dengan  manusia  lain  yaitu munafik.  Munafik  yaitu  sifat  yang  ditunjukkan  kepada  seseorang  tidak  sesuai dengan sifat aslinya dikarenakan memiliki maksud yang tersembunyi. Munafik bisa terjadi  karena  bersifat  tipu  daya.  Dalam  judul  Tidak  Ada  Demokrasi  bagi  Orang Bodoh  sifat  munafik  ditunjukkan  oleh  teman,  karena  dalam  sebuah  bisnis  tidak ada  yang  namanya  teman  sejati.  Dapat  dilihat  pada  penggalan  kalimat Mereka memiliki banyak wajah, memasang wajah manis  di depan, tapi di belakang siapa tahu. Kalimat  tersebut  adalah  pernyataan  Thomas  yang  ditujukan  untuk  para mafia-mafia  yang  ada  di  negeri  ini,  Indonesia,  tidak  disenangi  oleh  manusia  lain dan  seringkali  membuat  masalah  karena  selalu  berpura  pura  manis  di  depan,  di belakang berbeda lagi. Dampak buruk dari manusia yang munafik dapat merusak hubungan  persaudaraan,  hubungan  persahabatan,  dan  hubungan  dengan  orang lain.  Maka dari  itu menjauh dari  sikap  berkhianat  akan  lebih  baik agar  hubungan sesama terjalin dengan baik.
044 ....Opa baik-baik saja? Aku berbisik pelan, berjalan di belakang opa. (TL: 2013, hal. 71)
Kutipan  044,  menunjukkan  hubungan  manusia  dengan  manusia  lain dengan rasa peduli. Thomas yang menanyakan keadaan  Opa merupakan bentuk kepedulian  cucu  kepada  kakek.  Mencemaskan  keadaan  orang  lain  bukti  bahwa kepedulian  terhadap  sesama  akan  membuat  hubungan  persaudaraan  semakin erat.
045 ....Ini semua jebakan maryam. Jebakan serius dan mematikan. Target mereka yang  menjebak  jelas,  sekali  pukul,  satu  bidak  tumbang  berhasil  diamankan. (TL: 2013, hal. 80)
Kutipan  045,  menjelaskan  hubungan  manusia  dengan  manusia  lain  yaitu hubungan persahabatan. Namanya juga hubungan jalannya tidak akan selau baik, kutipan  045  menunjukkan  hubungan  persahabatan  yang  tidak  baik  karena  di antara hubungan tersebut adanya pengkhianatan yang dilakukan salah seorang di antaranya.    Bentuk  pengkhianatan  tersebut  terlihat  pada  kalimat “ Ini  semua jebakan maryam. Jebakan serius dan mematikan. ”  Kalimat tersebut menjelaskan
Muhtadin 1 & Sugi Murniasih 2 Moralitas dalam Novel Negeri di Ujung Tanduk
bentuk  pengkhianatan  yang  dilakukan  oleh  orang  terdekat  dalam  hal  ini  adalah bentuk  pengkhianatan  persahabatan  yang  dilakukan  oleh  sahabat  dari  orang  tua Thomas.  Sebagai  makhluk  sosial  menjaga  hubungan  itu  sudah  sepatutnya. Namun,  karena  adanya  kepentingan,  dan  keserakahan,  kadangkala  membuat sahabat lupa dan akhirnya berkhianat.
046  ....Debu  mengepul  tinggi,  bongkahan  material  beterbangan,  mengejar  mobil yang terus bergerak meninggalkan proyek. (TL: 2013, hal.97)
Kutipan  046,  menunjukkan  hubungan  manusia  terhadap  lingkungan  alam yang  dapat  dilihat  pada  kalimat “ Debu  mengepul  tinggi,  bongkahan  material beterbangan, mengejar mobil yang terus bergerak meninggalkan proyek. ” Kalimat tersebut  menjelaskan  akibat  dari  sebuah  bangunan  yang  berdiri  di  tengah  kota yang  akan  dilakukan  penghancuran  karena  gedung  tersebut  tidak  layak  lagi sehingga  akan  diratakan.  Bukan  karena  bangunan  yang  berada  di  tengah  kota yang  dipermasalahkan,  melainkan  cara  penghancuran  atau  perataan  gedung tersebut  menggunakan  ratusan  dinamit  yang  dipasang  setiap  tiang  oleh  Lee sahabat  dari  rekan  petarung  Thomas.  Akibatnya  dentuman  kencang  terdengar, semua  gedung  tua  itu  meledak  dalam  irama  tertentu.  Akibatnya  mengganggu lingkungan  serta  mengganggu  masyarakat  akibat  dari  debu  dan  material  yang beterbangan.
047 ....Lee menatapku dari spion di atas kepalanya, tersenyum bersahabat. ‘Terima Kasih Lee’ aku berkata pelan”. (TL: 2013, hal. 98)
Berdasarkan  kutipan  047,  menunjukkan  hubungan  manusia  dengan manusia  lain  yaitu  dengan  senyuman.  Dalam  hal  ini  senyuman  yang  diberikan oleh  Thomas  kepada  sahabatnya  Lee  yang  ditunjukkan  oleh  penggalan  kalimat tersenyum  bersahabat, penggalan  kalimat  tersebut  menjelaskan  Thomas  yang dengan  senyuman  bersahabat  mengucapkan  terima  kasih.  Senyum  mungkin dianggap  biasa-biasa  saja.  Namun,  sebagai  mahkluk  sosial  yang  berhubungan dengan orang lain, membutuhkan orang lain. Ungkapan terima kasih dan senyum besar  sekali  maknanya  bagi  sang  penerima.  Seseorang  akan  merasa  senang membantu, senang berhubungan dengan kita jika sedikit bantuan dibalas dengan rasa  terima  kasih,  menebar  senyum  kepada  sesama  baik  yang  dikenal  ataupun belum dikenal.
Muhtadin 1 & Sugi Murniasih 2 Moralitas dalam Novel Negeri di Ujung Tanduk
048  ....Aku  baru mengenalnya  12  jam  terakhir,  tapi  sebuah  pertarungan yang  jujur dan  terhormat  akan  membuat  kita  mengenal  orang  lain  dengan  cepat  secara lengkap”. (TL: 2013, hal. 101)
Kutipan  048,  menunjukkan  hubungan  manusia  dengan  manusia  lain  yaitu membantu.  Membantu  adalah  sikap  meringankan  beban  atau  penderitaan  orang lain.  Dalam  hal  ini  membantu  dilakukan  oleh  seorang  petarung  sejati  terhadap sahabatnya,  Thomas.  Terlepas  karena  janji  tetapi  juga  karena  Lee  adalah  orang yang  baik.  Menjelaskan  memberi  bantuan  berarti  kita  peduli  terhadap  kesulitan orang lain karena mahkluk sosial yang saling bergantungan saling membutuhkan satu  sama  lain  bantuan  yang  diberikan  kepada  orang  yang  memerlukan  sekecil apapun itu sungguh berharga di mata orang yang menerima bantuan.
049 ....Hamparan hutan beton kota hongkong tertinggal di belakang. (TL:2013, hal. 105)
Kutipan  049,  menunjukkan  hubungan  manusia  dengan  alam.  Dalam kutipan  tersebut  tergambar  seorang  manusia  yang  memiliki  hubungan  dengan alam Kota Hongkong, dengan mengenang hamparan hutan beton Kota Hongkong. Hamparan  beton  dimaknai  sebagai  gedung-gedung  tinggi  yang  ada  di  kota-kota khususnya  Kota  Hongkong.  Setiap  kegiatan  pembangunan  selalu  menggunakan pemanfaatan  sumber  daya  alam  dan  lingkungan  sehingga  analisis  mengenai dampak  buruk  dari  pembangunan  tersebut  perlu  diperhatikan  jangan  sampai merugikan  banyak  masyarakat,  misal  mengalami  banjir  saat  hujan.  Berdasarkan hal  tersebut  sebuah  pembangunan  yang  tidak  diimbangi  dengan  keadaan  alam maka akan berdampak buruk bagi manusia itu sendiri.
050  ....Aku  mendesah  cemas,  mulai  menduga  hal  buruk  telah  terjadi,  ketika akhirnya telepon itu tersambung. (TL:  2013, hal. 106)
Kutipan  050,  menunjukkan  hubungan  manusia  dengan  manusia  lain  yaitu peduli.  Kutipan  tersebut  menunjukkan  adanya  hubungan  batin  yang  dirasakan. Hubungan  batin  tersebut  menunjukkan  suatu  kepedulian  karena  takut  terjadi sesuatu  pada  orang  tersebut.  Kecemasan  dialami  Thomas  akan  keadaan  klien politiknya  mejelaskan  bentuk  kepedulian  terhadap  orang  lain.  Cemas,  takut dengan  keadaan  buruk  terjadi  kepada  orang  lain,  lebih-lebih  lagi  itu  adalah keluarga merupakan bentuk kepedulian kita terhadap sesama.
Muhtadin 1 & Sugi Murniasih 2 Moralitas dalam Novel Negeri di Ujung Tanduk
051  ....Petinggi  kepolisian  dan  kejaksaan  itu  tewas  di  racun  teman  sekongkolnya. (TL: 2013, hal. 111)
Kutipan  051,  menunjukkan  hubungan  manusia  dengan  manusia  lain  yaitu pengkhianatan. Pengkhianatan adalah perbuatan yang tidak setia, tipu daya, yang bertentangan dengan janji. Dalam hal ini pengkhianatan dilakukan seorang teman yang terdapat pada kalimat “ Petinggi kepolisian dan kejaksaan itu tewas di racun teman sekongkolnya. ” Kalimat tersebut menunjukkan bentuk pengkhianatan yang dilakukan  oleh  teman.  Petinggi  polisi  yang  tewas  dibunuh  oleh  teman sekongkolnya  sendiri.  Kehidupan  yang  dijalani  saat  ini,  jika  dalam  masyarakat manusia lebih suka dan lebih sering berkhianat ketimbang tidaknya maka tentu diri manusia  tersebut  tidak  disenangi  banyak  orang.  Sama  halnya  ketika  kita  diberi kepercayaan, sekali berkhianat orang tidak akan percaya lagi.
052  ....Setelah  seminggu  di  atas  kapal,  kami  dekat  satu  sama  lain.  Berbagi  cerita, berbagi  makanan,  berbagi  apa  pun  termasuk  berbagi  tugas  yang  disuruh  oleh pemilik  kapal.  Itu  perjalanan  hidup-mati  kami,  melintasi  ribuan  mil,  melewati  badai. Tanpa teman karib kau tidak akan bertahan lama”. (TL: 2013, hal. 125)
Kutipan  052,  menunjukkan  hubungan  manusia  dengan  manusia  lain  yaitu kerja sama. Kerja sama pada kutipan 052 ditunjukkan oleh sikap Opa dan Chaiten yang  saling  berbagi  dalam  segala  hal  termasuk  berbagi  tugas  yang  disuruh pemilik  kapal  yang  terdapat  pada  kalimat “ Setelah  seminggu  di  atas  kapal,  kami dekat satu sama lain. Berbagi cerita, berbagi makanan, berbagi apa pun termasuk berbagi  tugas  yang  disuruh  oleh  pemilik  kapal. ” Sikap  Opa  dan  Chaiten  yang saling  berbagi  dalam  segala  hal  termasuk  berbagi  tugas  yang  disuruh  pemilik kapal  merupakan  bentuk  kerja  sama  yang  dilakukan  oleh  keduanya.  Kerja  sama pun  termasuk  interaksi  yang  paling  penting  dalam  menjaga  hubungan  manusia dengan  manusia  lain  karena  pada  hakikatnya  manusia  tidaklah  hidup  sendiri. Kerja  sama  bisa  dilakukan  manakala  individu  yang  bersangkutan  memiliki kepentingan  yang  sama  dan  kesadaran  untuk  bekerja  sama  guna  mencapai kepentingan mereka.
062  ....Setahun  lalu  aku  memiliki  rekan  petarung  di  klub  petarung  jakarta  yang sekaligus adalah perwira polisi, komandan pasukan khusus itu. dia bahkan disuruh menangkapku  dalam  kasus  penyelamatan  Bank  Semesta,  meski  akhirnya  ia memutuskan melawan atasannya, memilih menggunakan akal sehat, membantuku. (TL:2013, hal. 205)
Kutipan  062  menunjukkan  hubungan  manusia  dengan  manusia  lain  yaitu mem bantu  terdapat  penggalan  kata  ‘ membantuku ’.  Pada  penggalan  kutipan tersebut  Thomas  dibantu  oleh  sahabatnya,  Rudi.  Bentuk  bantuan  yang  diberikan oleh  Thomas  kepada  sahabatnya  menjelaskan  bahwa  sebagai  makhluk  sosial yang  saling  membutuhkan,  maka  memberi  bantuan  adalah  salah  satu  upaya dalam  menunjukkan  kepedulian  kita  terhadap  sesama  makhluk  Tuhan. Sebagaimana  dalam wujud  hubungan  sesama manusia, membantu  adalah  sikap yang  harus  ditanamkan  dalam  kehidupan  berkelompok.  Manusia  tentu  saling membutuhkan  dengan  begitu  berarti  manusia  harus  saling  membantu  dan  sikap senang membantu ini harus manusia tanamkan sejak dini.
c.  Hubungan Manusia dengan Tuhan
Hubungan  manusia  dengan  Tuhan  berdasarkan  nilai  moralitas  terdapat bermacam-macam  jenis  yaitu  berupa  mentauhidkan  Tuhan  (Allah  Swt.)  dan menghindari  syirik,  bertaqwa,  dan  memohon  pertolongan  dengan  doa-doa, sembahyang  (salat)  yang  dilakukan  oleh  manusia,  sebagai  suatu  kesadaran bahwa  semua  yang  ada  di  alam  ini  raya  milik  Tuhan.  Nilai  moralitas  yang berhubungan dengan ketuhanan yang penulis analisis dari novel karya Tere Liye yang berjudul Negeri Diujung Tanduk sebagai berikut:
162 ....Kita sebenarnya sedang berperang melawan kezaliman yang  dilakukan kita sendiri dan orang-orang di sekitar kita yang mengambil keuntungan karena memiliki pengetahuan kekuasaan, atau sumber daya. (TL: 2013, hal. 116)
Kutipan  162,  menunjukkan  hubungan  manusia  dengan  Tuhan . Berperang dan berani melawan kezaliman dalam Islam merupakan suatu kehormatan karena telah  berjuang  melakukan  perlawanan  terhadap  kesewenang-wenangan.  Dalam hal  ini,  Thomas  menyatakan  berperang  melawan  kezaliman  terhadap  diri  sendiri dan  orang-orang  di  sekitar  karena  pengetahuan,  kekuasaan,  dan  sumber  daya yang lebih diberikan Tuhan seringkali dijadikan alat dalam mengambil keuntungan. Melawan kezaliman adalah wujud hubungan manusia dengan Tuhan yaitu  ikhsan (berbuat  kebaikan)  dalam  hal  ini  pernyataan  Thomas  kepada  Maryam menjelaskan  berbuat  kebaikan  terhadap  diri  sendiri  dan  orang-orang  di  sekitar (kelompok  politik,  masyarakat,  dan  lain-lain).  Khususnya  kaum  Muslim  ialah
Muhtadin 1 & Sugi Murniasih 2 Moralitas dalam Novel Negeri di Ujung Tanduk
dengan cara berbuat baik. Berbuat baik (ikhsan) di kutipan ini ditunjukkan dengan berperang  melawan  kezaliman  terhadap  diri  sendiri  dan  orang-orang  di  sekitar. Berperang    melawan  kezaliman  terhadap  diri  sendiri  dan  lingkungan  sekitar sebagai  salah  satu  wujud  ikhsan  yang  dilakukan  manusia  untuk  menjadikan manusia  sosok  yang  mendapatkan  kemuliaan  dari-Nya.  Dalam  Islam  telah dijelaskan  ‘sesungguhnya  Allah  Swt.  menyuruh  berlaku  adil  dan  berbuat  ikhsan, serta  memberi  kepada  kaum  kerabat,  dan  Allah  Swt.  melarang  berbuat  keji, kemungkaran,  dan  permusuhan.  Dia  memberi  pengajaran  kepadamu  agar  kamu dapat mengambil pengajaran (Al-Qur ’an, Surat An-Nahl: 90).
163 ....Kalian tahu, masalah terbesar bagi orang dewasa di luar sana? Dia ramai di tengah  orang  banyak,  tapi  sejatinya  tidak  ada  satu  pun  yang  benar-benar memikirkannya. Papa kalian sebaliknya, begitu banyak orang yang memikirkannya saat ini, bahkan bersedia melakukan apa pun  untuk membantu. Termasuk kalian yang membantunya dengan terus berdoa dan berharap yang terbaik.
(TL:2013, hal. 277)
Kutipan  163,  Thomas  yang  berusaha  memberi  motivasi,  kekuatan  kepada kedua putri JD, klien politik.  JD, calon presiden yang diminta oleh Thomas untuk selalu berdoa berharap keajaiban atas masalah yang menimpa ayahnya. Berdoa, bukan  berarti  hanya  orang-orang  yang  sedang  ditimpa  musibah  saja  yang  layak berdoa,  orang  yang  dalam  keadaan  segar  bugar  dan  tidak  kurang  suatu  apapun layak untuk berdoa.  Berdoa tidak harus dilakukan ketika manusia mengharapkan sesuatu, memohon pengampunan dosa pun dilakukan dengan doa.
164 ....Maka hari ini kita selesaikan semuanya di sini. Hingga ke akar-akarnya, agar aku  bisa  kembali  tidur  nyenyak  menikmati  seluruh  kemegahan  hidup  dalam bayangan,  tanpa  seorang  pun  yang  tahu.  Bersyukur  atas  segala  nikmat  yang diberikan Tuhan. (TL:2013, hal. 334)
Kutipan  164,  terdapat  hubungan  manusia  dengan  Tuhan  dengan  cara bersyukur.  Bersyukur  atas  segala  nikmat  yang  diberikan  Tuhan  kepadanya. Kesyukuran  seorang  Shinpei  atas  kemegahan  hidup.  Bersyukur  adalah  suatu perbuatan  yang  bertujuan  untuk  berterima  kasih  atas  segala  limpahan  nikmat yang telah Allah Swt. berikan.

## D. Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian,  maka  penulis  menyimpulkan  secara  umum bahwa  dalam  novel Negeri  di  Ujung  Tanduk karya  Tere  Liye  mengandung  unsur nilai  moralitas  yang  terdiri  dari  atas:  1)  hubungan  manusia  dengan  manusia  lain berupa  eksistensi  diri,  harga  diri,  rasa  percaya  diri,  takut,  maut,  rindu,  dendam, kesepian,  dan  keterombang-ambingan,  menjaga  kesucian  diri  dari  sikap  rakus, mengembangkan  keberanian,  kejujuran,  kerja  keras,  sabar,  ulet,  ceria,  teguh, terbuka,  visioner,  mandiri,  tegar,  pemberani,  optimis,  dengki,  munafik,  reflektif, tanggung  jawab,  prinsip,  percaya  diri,  disiplin,  dan  rakus;  2)  hubungan  manusia dengan  manusia  lain  (sosial)  dan  alam  berupa  kerja  sama,  saling  mengenal, munafik,  kepedulian,  kemunafikan,  rasa  peduli,  persahabatan,  senyuman,  saling membantu,  dan  pengkhianatan;  serta  3)  hubungan  manusia  dengan  berupa mentauhidkan  Tuhan  dan  menghindari  syirik,  bertaqwa,  memohon  pertolongan dengan doa-doa,  dan sembahyang (salat) yang dilakukan oleh manusia,  sebagai suatu kesadaran bahwa semua yang ada di alam ini raya milik Tuhan.
Moralitas yang ditemukan dalam novel Negeri di Ujung Tanduk karya Tere Liye    berupa  ajaran,  baik  lisan  maupun  tertulis,  tentang  baik  dan  buruk  tingkah laku  setiap  tokoh  yang  dihadirkan.  Pesan  moral  yang  dihadirkan  menjadi  contoh bagi  setiap  pembaca  dalam  menjalani  kehidupan.  Khusus  dalam  pengajaran sastra,  dapat  dijadikan  novel Negeri  di  Ujung  Tanduk karya  Tere  Liye  dapat dijadikan bahan ajar dalam pengajaran novel di tingkat SMP dan SMA.

## Daftar Pustaka
Al- Qur’an  Surat  An-Nahl. Al- Qur’an  dan  Terjemahan .  (2016).  Cetakan  ke-7.
Bandung: Al-Mizan Publishing House.
Bakry, N. MS. B. (2010). Pendidikan Pancasila . Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Depdiknas.  (2008). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (Edisi  ke-4) .  Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Harahap,  Sofyan  Syafri.  (2014). Analisis  Kritis  atas  Laporan  Keuangan .  Rajawali Pers: Jakarta.
Kaelan, M. S. (2014). Pendidikan Pancasila. Yogyakarta : Paradigma.
Muhtadin 1 & Sugi Murniasih 2 Moralitas dalam Novel Negeri di Ujung Tanduk
Khayati,  Arief  Nur.  (2016).  Permasalahan  Sosial  dalam  Novel  Negeri  di  Ujung Tanduk  Karya  Tere  Liye:  Tinjauan  Sosiologi  Sastra  dan  Implementasinya dalam Pembelajaran Sastra di SMA . Universitas Muhammadiyah Surakarta:
Surakarta.
Kosasih,  E.  (2012). Dasar-Dasar  Keterampilan  Bersastra .  Bandung:  Yrama Widya.
Liye, Tere. (2013). Negeri di Ujung Tanduk . Jakarta:Gramedia Pustaka Utama.
Noermanzah,  N.  (2017).  Plot  in  a  Collection  of  Short  Stories  “Sakinah Bersamamu”  works  of  Asma  Nadia  with  Feminimism  Analysis. Humanus:
Jurnal Ilmiah Ilmu-ilmu Humaniora, 16 (1), 28.
https://doi.org/10.24036/jh.v16i1.7015
Nugroho,  Sigit  Prasetyo.  (2016).  Analisis  Sosiologi  Sastra  Novel  Negeri  di  Ujung Tanduk  Karya  Tere  Liye  dan  Skenario  Pembelajaran  di  Kelas  XI  SMA . Universitas
Muhammadiyah
Purworejo: Purworejo.
http://download.portalgaruda.org/article.php?article=372434&val=609&title= ANALISIS%20SOSIOLOGI%20SASTRA%20NOVEL%20NEGERI%20DI% 20UJUNG%20TANDUK%20KARYA%20TERE%20LIYE%20DAN%20SKE NARIO%20PEMBELAJARAN%20DI%20KELAS%20XI%20SMA
Nurgiyantoro,  Burhan.  (2010). Teori  Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press. Sastra. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Poespoprodjo,  W.  (1998). Filsafat  Moral  Kesusilaan  dalam  Teori  dan  Praktek . Bandung: Pustaka Grafika.
Rohman,  S.  R.  (2012). Pengantar  Metodelogi  Pengajaran  Sastra .  Yogyakarata: Ar-Ruzz Media.
Susanto, D. S. (2012). Pengantar Teori Sastra . Jakarta: PT Buku Seru.
Tarigan, Henry Guntur. (2011). Prinsip-Prinsip Dasar Sastra . Bandung: Angkasa.
Usman, P.  (2008). Etika dan Tanggung Jawab Profesi Hukum .  Tangerang:  Gaya Media Pratama.
Yusransyah. (2012). Etika Filsafat Tingkah Laku. Jakarta: Rineka Cipta.