Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
Makna Simbolik Ritual Mabbaca-Baca

## di Kelurahan Ujung Tanah Kecamatan Cenrana Kabupaten Bone
Syarifah Nur Fajrin 1 Shermina Oruh 2 Andi Agustang 3
1 Mahasiswa Pascasarjana S3 Sosiologi Universitas Negeri Makassar Email: syarifahnurf98@gmail.com
2 Dosen Universitas Pejuang Republik Indonesia Email: shoruh68@gmail.com
2 Dosen Universitas Negeri Makassar
Email: andiagust63@gmail.com
Abstract . This  study  aims  to determine  the  symbolic meaning  of  the  mabbaca-baca  ritual  and  to  analyze  the implementation  of  Mabbaca-baca  in  Ujung  Tanah  Village,  Cenrana  District,  Bone  Regency.  qualitative descriptive.  The  results  show  that  the  meaning  of  reading-reading  is  a  mandate  that  is  passed  on  to  the successor then the meaning of reading-reading in terms of the most important material used is the tool used as a delivery then in terms of the materials used during implementation is the most common meaning expressed among them asking for protection and apologies for the mistakes made so that in the future they can live life in a calm manner and the mabaca-baca ritual procession is what everyone in the environment and families who have time come to prepare everything needed, the community in the reading-reading process dividing tasks so that they trust each other in carrying out these tasks and readings are said there are already specially prepared when  performing  any  rituals,  everything  is  the  same  and  automatically  preparations  are  also  in  doing  the mabaca process is also the same which aims to make the prayers that are said and done. it's accepted.
Keywords : Meaning; Ritual; Mabaca-baca
Abstrak . Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  makna  simbolik  ritual  mabbaca-baca  dan  untuk menganalisis  pelaksanaan  Mabbaca-baca  di  Kelurahan  Ujung  Tanah,  Kecamatan  Cenrana  Kabupaten  Bone Penelitian  ini  merupakan  penelitian  fenomenologi  dengan  menggunakan  4  informan  dengan  metode pengumpulan  data  menggunakan  metode  Observasi,  Wawancara dan Dokumentasi serta dianalisis secara deskriptif kualitatif. Hasil penelitian menunjukan bahwa makna mabaca-baca adalah amanah yang di wariskan kepada  penerusnya  kemudian  arti  ma  baca  baca  dari  segi  bahan  yang  paling  utama  di  gunakan  ialah  alat yang digunakan sebagai penyampaian kemudian dari segi bahan yang digunakan saat pelaksanaan  ialah arti yang  paling  umum  diungkapkan  di  antaranya  memohon  perlindungan  dan  permintaan  maaf  atas kesalahan  yang  dilakukan  agar  kedepanya  dapat  menjalankan  kehidupan  dengan  tenag  dan  proesesi  ritual mabaca-baca adalah yang dilakukan semua orang yang  ada  dilnkungan  tersebut  dan  keluarga  yang  ada waktunya    datang  untuk  mempersiapkan  segala  sesuatu  yang  dibutuhkan,  para  masyarakat  dalam  proses mabca  baca  membagi  tugas  agar  saling  mempercayai  dalam  melaksanakan  tugas  tersebut    dan  bacaan  di ucapkan  sudah  memang  ada  yang  disiapkan  secara  khusus  saat  melakukan  ritual  apapun  itu  semuanya sama  dan  secara  otomatis  persiapan pun  juga  dalam melakukan proses mabaca juga  sama yang bertujuan agara doa yang di utarakan dapat dikabulkan.
Kata Kunci : Makna; Ritual; Mabaca-baca
Prodi Pendidikan Sosiologi

## Sosiologi
http://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium
Equilibrium : Jurnal Pendidikan Vol. X. Issu 1. Januari-April 2021
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index

## PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  Negara  majemuk      yang  memiliki  beragam  ciri  khas,  agama,  tradisi,  dan kebudayaan.   Ketika membahas tentang tradisi yang ada di Indonesia seakan tak bisa dilepaskan dari peradaban  manusia  sebelumnya  atau  leluhurnya  yang  mengandung  norma  dan  nilai  yang  sangat melekat  pada  masyarakat  yang  menganut  tradisi  tersebut.  Kebudayaan  dan  tradisi  yang  beraneka ragam  itu  masih  kita  saksikan  hingga  sekarang  ini.  Berbicara  tentang  budaya,  Budaya  merupakan hasil  pemikiran  dan  gagasan  yang  dijadikan  cara  hidup  yang  berkembang  dimiliki  oleh  suatu kelompok  dan  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi.  Budaya  mengandung  arti  penting  dalam masyarakat.  meskipun  ada  beberapa  kalangan  masyarakat  yang  menganggap  kebudayaan  yang dilakukan oleh sebagian masyarakat yang lain dianggap bertentangan dengan agama. Perlu diketahui bahwa  agama  bersumber  dari  Allah,  budaya  bersumber  dari  manusia,  akan  tetapi  tidak  berarti keduanya  tidak  terkait  sama  sekali  melainkan  memiliki  hubungan  yang  erat.  Ajaran  Allah  yang disebut agama, mewarnai corak budaya. (Ii, B. A. B., Beatty, A., Hefner, R. W., Mulder, N., Syam, N., & Manan, 2001).
Tradisi-tradisi  di  Indonesia  ada begitu banyak,  setiap  daerah memiliki tradisi   masing-masing yang    rutin    dilaksanakan   oleh    masyarakat      daerah  tersebut,  sama  halnya  di  Sulawesi  Selatan yang memiliki 4 suku besar yaitu Bugis,  Makassar,  Toraja,   dan  Mandar  di  setiap  suku  itu  memiliki budaya  dan  tradisi  masing-masing.  Masyarakat  Bugis  dikenal  memiliki  budaya  atau  tradisi  yang sangat kental salah satunya terletak di Kabupaten Bone yang merupakan daerah yang penduduknya adalah  suku  bugis  yang  masih  kental  dengan  tradisi Mabbaca-  baca, terutama  di  Kelurahan  Ujung Tanah Kecamatan Cenrana Kabupaten Bone. Tradisi Membaca-baca , dalam bahasa bugis Mabbaca- baca artinya  membaca  doa.  Jadi Mabbaca-baca dapat  kita  artikan sebagai  proses  pembacaan  doa. Tapi  tradisi Mabbaca-baca ini  tidak  seperti  membaca  doa  pada  umumnya.  Doa  dibacakan  oleh seorang Pembaca (orang yang dipercaya waktu-waktu tertentu, seperti ketika sudah lebaran, setelah panen padi, naik rumah baru, waktu-waktu tertentu  untuk  meminta  keselamatan  dan  mengucap syukur  kepada  sang pencipta atas segala yang diberikan. (Wekke, 2013).
Pelaksanaan Mabbaca-baca dilakukan  dengan  menyediakan  berbagai  macam  makanan, namun  makanan  yang  paling  utama  disediakan  adalah sokko  bolong (songkolo  hitam)  dan sokko pute (songkolo  putih), nasu  lekku (ayam  kampung  yang  dimasak  dengan  banyak  lengkuas), otti lereng ( pisang ambon), rang tello ( telur rebus), dan masih banyak makanan lain serta yang paling penting dan tidak boleh dilewatkan adalah dupa dan kemenyan. (Salim, 2016).
Di  dalam  kesempatan,  dimana  anggota  keluarga  dan  tetangga  berkumpul,  solidaritas  sosial yang  berbentuk  pemberian  makanan  yang  sudah  dibacakan  oleh  pembaca.  Dengan memperhatikan  tradisi mabbaca-baca sebagai  bagian  bentuk  siklus  sosial  masyarakat  dan  dengan mempertimbangkan  bahwa  tradisi  seperti    ini    adalah    bagian    cara    anggota    keluarga    dan anggota   masyarakat memindahkan  nilai-nilai  agama  melalui  kenangan  panjang  tentang  sejarah sosial kehidupan Nabi Muhammad sebagai Rasul. (Hasanuddin, 2018).
Namun  seiring  berjalannya  waktu  berbagai  macam  spekulasi  muncul  di  tengah  masyarakat dengan kehadiran ritual tersebut. Hal ini didasari karena ternyata masyarakat di desa tersebut masih belum paham dengan motif ritual Mabbaca-baca apakah itu dari keyakinan   keagamaan atau hanya budaya  atau  tradisi  yang turun-temurun,  Selain  itu  banyak  masyarakat  yang masih  mengaitkan nya dengan hal mistis.(Yuniarti, 2018).
Tradisi sejenis ini memang banyak kita jumpai di berbagai daerah dengan nama yang berbeda- beda  seperti  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Raimatang,  2016)  dengan  judul “ Tradisi Massuro Mabbaca Dalam  Masyarakat  Rompegading  Kecamatan  Cenrana  Kabupaten  Maros “ ,    meskipun tujuannya sama yaitu mengucap syukur kepada Allah SWT atas keberkahan  dan  rezeki  yang  telah diberikan,    ada    juga    yang    melakukannya  untuk  menolak  bala,  dan  masih  banyak  tujuan  lain. Cara  pelaksanaan  setiap suku atau daerah juga berbeda masing-masing mempunyai cara tersendiri dan  keunikan  tersendiri.    Dari    hasil    penelitian    terdahulu    yang    dijelaskan    di  atas  membuat peneliti  berusaha  untuk memunculkan unsur kebaruan dari  penelitian yang akan dilakukan di mana
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
fokus utama yang akan diteliti adalah Apa Makna Simbolik Ritual Mabbaca – baca di Kelurahan Ujung Tanah Kecamatan Cenrana Kabupaten Bone.

## METODE PENELITIAN
Pada  penelitian  ini  penulis  menggunakan  jenis  penelitian  lapangan  ( field  research) dengan menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif.  Pada  penelitian  ini  penulis  menggunakan  Pendekatan Fenomenologi untuk mendapatkan data secara mudah.  Schutz berpendapat dalam (Creswell, 1998) menjelaskan bahwa  fenomenologi  mengkaji  bagaimana anggota  masyarakat menggambarkan dunia hari-harinya  terutama  bagaimana  individu  dengan  kesadarannya  membangun  makna  dari  hasil interaksi dengan individu lainnya.
Teknik  penentuan  informan  yang  dilakukan  oleh  peneliti  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik purposive  sampling. Menurut  sugiyono, “te knik  pengambilan  sampel  sumber  data  dengan pertimbangan  tertentu ” (Sugiono,  2015).  Informan    dalam  penelitian  ini  adalah  (1)  Pabbaca  yaitu Sudah  melakukan Mabbaca-baca selama  kurang  lebih  25  tahun.  (2)  Imam  Desa  yaitu  Sudah melakukan Mabbaca-baca selama  kurang  lebih  20  tahun.  (3)  Tokoh  Masyarakat    :  Sudah melakukan Mabaca-baca kurang  lebih  25 tahun (4) Masyarakat  : Sudah melakukan Mabbaca-baca kurang lebih 23 tahun. Adapun teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah dengan teknik obsevasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan reduksi data, penyajian data, dan pengambilan kesimpulan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## a. Hasil Penelitian
1) Makna  Simbolik  Ritual Mabbaca-baca di  Kelurahan  Ujung  Tanah  Kecamatan  Cenrana Kabupaten Bone
Menurut      Ariftanto     dan     Maimunah, “ Makna      adalah      arti      atau  pengertian  yang  erat hubungannya antara tanda atau bentuk yang berupa lambang bunyi ,ujaran dengan hal atau barang yang  dimaksudkan.  Berdasarkan  pendapat  para  ahli  tersebut  maka  yang  dimaksud  makna  adalah kata yang terselubung dari sebuah tanda atau lambang , dan hasil penafsiran dan  interpretasi  yang erat  hubungannya  dengan  sesuatu  hal  atau  barang tertentu yang hasilnya relatif bagi penafsiran.
Kebudayaan  itu  bukan  saja  merupakan  seni  dalam  hidup,  tetapi  juga  benda-benda  yang terdapat  di  sekeliling  manusia  yang  dibuat  oleh  manusia.  Itulah  sebabnya  kemudian  kebudayaan diartikan sebagai cara hidup yang dikembangkan oleh sebuah masyarakat guna memenuhi keperluan dasarnya untuk dapat bertahan hidup, meneruskan keturunan dan mengatur pengalaman sosialnya. Kebudayaan  adalah  ekspresi  eksistensi  manusia  di  dunia.      Pada      kebudayaan,      manusia menampakkan   jejak-jejak   dalam panggung sejarah di zaman modern yang memungkinkan adanya perubahan dalam setiap aspek budaya yaitu dari budaya tradisional menjadi budaya modern.
Setiap  kebudayaan  yang diciptakan oleh  manusia  tentunya mengandung makna  yang tersirat di  dalamnya.  Ibarat  sebuah  simbol,  mabbaca-baca  tentu  tidak  hadir  begitu  saja  ditengah masyarakat  kabupaten Bone.   Seluk   beluk   kehadirannya   tidak   bisa   dipungkiri   kalau   tradisi mabbaca-baca dipelopori oleh nenek moyang dan akhirnya dinikmati hingga sekarang.  Jadi  makna simbolik  disini  yaitu  makna  dari  setiap  yang dilakukan dalam pelaksanaan mabbaca-baca, seperti makna  simbol  dari  sarana  mabbaca-baca  seperti  symbol  pisang,  songkolo,  telur,  kemenyan,  dan dupa.
Sesuai  dengan  pernyataan  tersebut  salah  informan  yang diwawancarai oleh peneliti selaku sekretaris Lurah mengartikan mengatakan tentang arti mabbaca-baca :
Mabaca-baca  merupakan  tradisi  yang  turun  temunurun  dari  nenek  moyang  (Wawancara I.M,30/04/2021)
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
Salah  satu  pendapat  informan  selaku  sekretaris  Lurah  mengartikan  tradisi  mabbaca  baca berpendapat  bahwa  tradisi  tersebut  adalah  hal  telah  dilakukan  sejak  dulu  yang  selalu  diberikan kepercayaan  kepada    penerusnya    hingga    bisa    bertahan    sampai    sekarang   dalam    artian  bahwa tradisi mabbaca-baca adalah amanah yang diwariskan kepada penerusnya.
Tradisi adalah kepercayaan yang tercipta dari lingkungan yang dipertahan oleh leluhur dimana hal tersebut selalu diamanahkan oleh sala kepercayaannya atau penerus yang lebih mudah dan bisa mempertahankan tradisi tersebut dan juga  memiliki  daya  tarik  kepada  orang sekitarnya  agar tradisi tersebut  di  tetap  bisa  diyakini  oleh  sekitarnya  karena  tanpa  orang  sekitar  yang  mempercayai  hal tersebut  yakin  bahwa  tradisi  akan hilang  jadi  intinya  bagaimana  caranya  seorang  jadi  kepercayaan tetap  mempertahankan  orang  orang  disekitar  lingkungan  tersebut  tetap  percaya  termasuk tradisi mabbaca baca.
Selain  itu  pendapat  yang  lain  juga  di  ungkapkan  salah  satu  informan  membedakan  makna symbol  mabbaca-baca  uang  bernama  N.A  selaku  tokoh  masyarakat  di  kelurahan  Ujung  Tanah berpendapat bahwa :
“ Kalau saya melakukan ritual mabbaca-baca sebagai bentuk/perwujudan dalam memanjatkan doa misalnya dalam meminta keselamatan ” (Wawancara N.A 13/05/2021)
Pendapat  dari  salah  satu  informan  yang berinisial  N.A  selaku  masyarakat yang masih  terlibat dalam  melaksanakan  tradisi  Mabbaca-baca  di  Kelurahan  Ujung  Tanah  Kec.  Cenrana  Kab.  Bone mengungkapkan  bahwa  Makna  simbolik  ritual  Mabbaca-baca  masyarakat  desa  memaknai  ritual Mabbaca-baca sebagai bentuk rasa syukur dan perwujudan dalam memanjatkan doa untuk meminta keselamatan.
Dalam  sebuah  tradisi  dilakukan  oleh  masyarakat  itu  bukanlah  sebuah  tradisi  sembarangan yang dilakukan masyarakat karena hal tersebut dalam mindset masyarakat memiliki sebuah arti yang begitu sangat dalam sehingga terkadang masyarakat yang mempercayai tentang tradisi di lingkungan mereka itu sangat emosi ketika ada beberapa orang luar yang tidak paham atau beda pemikiran dan mengata-gatai  tradisi  mereka  adalah  hal  yang  buruk  dilakukan,  sebenarnya  hal  tersebut  bukanlah atau sebuah tradisi sesuatu hal baru didapatkan sebenarnya hal tersebut sebuah kepercayaan  yang telah  diwariskan  kepada  leluhur  dan  diajarkan  kepada  penerusnya  beserta  dengan  arti-arti  yang begitu  sangat  luas  dan  tradisi  tersebut    telah    dipelajari    bertahun    tahun.    Hingga    bisa    berikan amanah  dalam  memimpin  sebuah  tradisi  atau  biasa  disebut  sebagai  orang  kepercayaan  dalam membawakan tradisi tersebut.

## 2) Makna Simbolik Fasilitas dalam Proses Ritual Mabbaca-baca
Dalam menjalankan sebuah tradisi membutuhkan hal yang dikatakan wajib dalam pelaksanaan ritual mabbaca-baca atau biasa disebut sarana dan prasarana di mana maksud dari prasarana yaitu alat-alat yang digunakan dalam proses mabbaca-baca.
Adapun  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  dengan  salah  satu  informan  yang berinisial  N.A  selaku  masyarakat  yang  masih  terlibat  dalam  melaksanakan  tradisi  mabbaca  baca  di Kelurahan Ujung Tanah Kec. Cenrana Kab. Bone mengatakan :
Dalam    proses    ritual    Mabbaca-baca    item    wajib    yang    harus disediakan adalah Dupa yang  artinya  pengantara/pappalettu  selamnjutnya  kemenyang  yang  fungsinya  sama  dengan dupa yang membedakan  dari  segi  bentuk  dan  kegunaannya(  Wawancara  N.A, 13/05/2021)
Pendapat  dari  salah  satu  informan  yang  berinisial  N.A selaku masyarakat  yang masih  terlibat dalam  melaksanakan  tradisi  mabbaca  baca  di  Kelurahan  Ujung  Tanah  Kec.  Cenrana  Kab.  Bone mengungkapkan  arti  mabbaca-baca  dari  segi  bahan  dan  alat  yang  paling  utama  digunakan  saat pelaksanaan  dimana  dia  mengartikan  bahan  dan  alat  yang    digunakan    sebagai    penyampaian terhadap    keinginan    atau    istilah  lainya  dalam  bahasa  umum  adalah  sebuah  doa  untuk mengabulkan  semua  keinginan    cdnya    saat    adakan    tradisi    mabbaca-baca    Aqiqah    dan    doa
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
tersebut  disampaikan  melalui  tradisi mabbaca-baca dengan  tujuan  agar  kedepannya  dapat membangun  keluarga  yang  bahagia  dan  diberikan  keselamatan.  Adapun  makna  dari  Dupa  (dup), paduppa berarti  kita melaksanakan upacara tradisi  ini,  dan  memiliki aroma  yang sangat wangi  yang bermakna agar kita selalu merasakan aroma-aroma positif.

## b. Pembahasan
Secara  umum  tradisi  mabbaca-baca  pada  masyarakat  Kelurahan  Ujung  Tanah  Kecamatan Cenrana  Kabupaten  Bone  masih  terlihat  dilaksanakan  sampai  sekarang.  Sehingga  tidak  heran  jika adat  ini  ada  yang  menganggapnya  sah  saja,  dan  sekedar  mengikuti.  Sehingga  dapat  ditarik kesimpulan  dari  penelitian  ini  yang  terkait  dengan  teori  konstruksi  sosial  bahwa  tradisi  mabbaca- baca masih dianut sampai sekarang. Hal ini karena masih dianggap fungsional bagi sebagaian besar masyarakat  Kelurahan  Ujung  Tanah  Kecamatan  Cenrana  Kabupaten  Bone  baik  itu  dalam  segi  niat maupun  pelaksanaannya.  Kebudayaan  di  setiap  daerah  terkadang  memiliki  pemaknaan  yang  sama namun pelaksanaannya itu yang berbeda. Pola-pola unik yang diciptakan masyarakat menjadi daya tarik  tersendiri  dalam  menjalankan  warisan  dari  nenek  moyang  sehingga  berbeda  dengan  daerah lain.  Setiap  budaya  memiliki  caranya  sendiri  dan  tujuannya  sendiri  dan  terlihat  dari  kebiasaan masyarakat di setiap daerah. Keragaman perbedaan tersebutlah yang menjadikan bangsa kita kaya akan  tradisi.  Tradisi  mabbaca-baca  sebelumnya  dijelaskan  yakni  proses  dalam  memanjatkan  doa kepada Tuhan atas nikmat yang diberikan serta sebuah prosesi dalam mendoakan kerabat yang telah dulu kembali ke sisi Allah. Berdoa merupakan hal yang wajib bagi manusia dan pasti akan dilakukan setiap saat. Namun yang memebedakannya adalah cara yang dilakukan dalam proses memanjatkan doa kepada Tuhan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  tentang  Makna  Simbolik  Ritual Mabbaca – baca di Kelurahan Ujung Tanah Kecamatan Cenrana Kabupaten Bone maka dapat ditarik kesimpulan bahwa: (1) Adapun  Makna  Mabbaca- Baca  adalah  amanah  yang  diwariskan  kepada penerusnya kemudian    arti  ma  baca  baca  dari  segi  bahan  yang  paling utama digunakan saat pelaksanaan dimana dia mengartikan alat yang digunakan sebagai penyampaian dari segi bahan yang digunakan saat  pelaksanaan      adalah    arti    yang  paling  umum    diungkapkan    di    antaranya  memohon perlindungan   dan   permintaan   maaf   atas   kesalahan   yang dilakukan agar kedepannya dapat menjalankan  kehidupan  dengan  tenang  (2).  Adapun  prosesi  ritual  mabaca-baca  adalah  Dalam proses  mabbaca  baca  memiliki  dua  tahapan  dimana  tahapan pertama adalah tahapan persiapan kemudian dilanjutkan dengan tahapan pelaksanaan saat melakukan prosesi mabbaca baca  dimana tahap  persiapan  tersebut  menyiapkan  berbagai  jenis  hidangan  wajib  saat  melakukan  prosesi mabbaca  baca terkhusus di acara pernikahan dan kedua sarana dimanasara yang dimaksud adalah sebuah  doa  kemudian  semua  orang  yang  ada  dilingkungan  tersebut  dan  keluarga  yang  ada waktunya  datang  untuk  mempersiapkan  segala  sesuatu  yang  dibutuhkan,  para  masyarakat dalam proses   mabbaca   baca   membagi   tugas   agar   saling   mempercayai   dalam melaksanakan tugas  tersebut     dan  saat  melakukan  pelaksanaan  ritual bacaan  diucapkan sudah memang ada yang disiapkan secara khusus saat melakukan ritual apapun itu semuanya sama dan secara otomatis persiapan  pun  juga  dalam  melakukan  proses  membaca  juga  sama  yang  bertujuan  agara  doa yang diutarakan dapat dikabulkan.
Adapun saran dari penelitian ini yaitu (a) Bagi Pemerintah yaitu Semoga dengan penelitian ini pemerintah  dapat  lebih  memperhatikan  identitas      kebudayaan      kabupaten      Bone  agar      tetap terjaga   hingga kedepannya  dan  dijadikan aset Daerah untuk  memperkenalkannya kepada daerah lain  serta  dapat  menjadi  acuan  dalam  menentukan  sebuah  ejaan  baru  demi  masa  depan daerah.  (b)  Bagi  Masyarakat,  yaitu  Diharapkan  masyarakat  agar  tetap  menjaga,  melestarikan kebudayaannya dan tetap memperkaya khasanah kebudayaan lokal, dengan tuntunan ajaran islam agar  tidak  ada  unsur  kemusyrikan  serta  hal-hal  yang  menyimpan  dari  ajaran  islam  yang
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
sesungguhnya,  berkat  kedatangan  islam  telah  memberi  warna  baru  dlam  masyarakat  Alelebbae khususnya  dalam  prosesi  pelaksanaan Mabbaca-baca. (c)  Bagi  Peneliti  Selanjutnya  Peneliti selanjutnya diharapkan untuk mengkaji lebih banyak sumber maupun referensi yang terkait dengan Makna Simbolik tradisi   agar hasil penelitian dapat lebih baik dan lebih lengkap lagi.

## DAFTAR PUSTAKA
Creswell, J. W. (1998). Qualitative Inquiry and Research Design: Choosing among Five Tradition . Sage Publications.
Hasanuddin,  U.  (2018). Nilai  Solidaritas  Sosial  Dalam  Tradisi  Mappadendang  Pada  Masyarakat Paccekke Di Kabupaten Barru .
Ii, B. A. B., Beatty, A., Hefner,  R. W., Mulder, N., Syam, N., & Manan, M. (2001). LANDASAN TEORI Pengertian Kebudayaan .
Raimatang. (2016). Tradisi Massuro MabBaca Dalam Masyarakat Rompegading Kecamatan Cenrana Kabupaten Maros .
Salim, M. (2016). Adat Sebagai Budaya Kearifan Lokal Untuk Memperkuat Eksistensi Adat Ke Depan.
Jurnal Hukum Pidana Dan Ketatanegaraan , 5 (2), 224 – 255.
https://doi.org/https://doi.org/10.24252/ad.v5i2.4845
Sugiono. (2015). Metode Penelitian Pendidikan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Alfabeta: Bandung.
Wekke,  I. S. (2013). Islam Dan Adat : Tinjauan Akulturasi Budaya  Dan Agama Bugis Saat kehidupan diatur dengan pangngaderreng ( undang- masyarakat sampai penaklukan seluruh tanah Bugis tahun 1906 , maka unsur yang awalnya hanya terdiri atas empat kemudian berubah menjadi lim. Analisis , XIII (1), 27.
Yuniarti,  D.  I.  A.  (2018). Nilai-Nilai  Religius  Yang  Terkandung  Dalam  Tradisi  Temu  Manten  Pada Upacara  Perkawinan  Adat  Jawa  (  Studi  Kasus  di  Dusun  Tanduran  Desa  Jatisari  Kecamatan Jatisrono Kabupaten Wonogiri) .