Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
Zulkifli, b

## BIMBINGAN AGAMA ISLAM DALAM MENINGKATKAN KETENANGAN JIWA WARGA BINAAN DI LEMBAGA  PERMASYARAKATAN
Zulkifli, b
Universitas Islam Negeri  (UIN) Raden Intan Lampung Jl. Letnan Kolonel H, Endro Suratmin, Sukarme,lampung 35131
Zulkifli.b62@gmail.com

## Abstrack
Humans  are  the  most  perfect  creatures  that  God  created compared to others, because humans have thoughts and feelings that other creatures do not have. God revealed Islam as a guide for  humans  so  they  would  not  be  easily  lost.  Religion  is  a benchmark for someone to do an act, because in religion there are rules  that  God  gives  in  living  life.  The  rules  are  not  limited  to human  relations  with  God,  but  the  rules  of  relations  between humans  and  relations  with  their  environment.  Symptoms  of insecurity  in  one's  soul  are  easily  anxious,  fearful,  emotional overflowing and uncontrollable, so that he cannot be friends with himself  or  with  other  people.  Someone  needs  a  mentor  in  the process  of  self-recognition  and  religion.  It  takes  a  variety  of processes  to  get  to  know  the  religion  of  Islam, namely with  the help of a counselor who provides an understanding that can be accepted by the person so that it becomes a reference in life, then someone  who  has  a  calm  soul  is  protected  from  symptoms  of mental  disorders.  Good  religious  formation,  theoretically  will produce  good  results  for  humans.  Likewise  religious  guidance for good female prisoners will also give birth to the character of prisoners  for  themselves  and  the  community.  However,  the phenomena found are still some of those who were netted in the same case several times, which are clearly prohibited by religious and community norms
Keywoard: Islamic guidance, peace of mind
Zulkifli, b
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....

## A. PENDAHULUAN
Manusia  adalah  makhluk  paling  sempurna  yang  Allah ciptakan  dibandingkan  dengan  lainnya,  karena  manusia memiliki pikiran dan perasaan yang tidak dimiliki oleh makhluk lainnya. Allah menurunkan agama lslam sehagai penuntun jalan bagi  manusia  agar  mereka  tidak  mudah  tersesat.  Agama merupakan  tolak  ukur  bagi  seseorang  untuk  melakukan  suatu perbuatan,  karena  di  dalam  agama  terkandung  aturan  yang Allah  berikan  dalam  menjalani  hidup.  Aturan  tersehut  bukan sebatas  hubungan  manusia  dengan  Allah,  tetapi  aturan hubungan antara manusia dan hubungan dengan
lingkungannya.
Gejala-gejala  tidak  tenang  jiwa  seseorang  adalah  mudah cemas,  takut,  emosi  yang  meluapaluap  dan  tidak  terkendali, sehingga ia  tidak  dapat bersahabat  dengan  diri  sendiri  ataupun dengan orang lain. Seseorang membutuhkan pembimbing dalam proses pengenalan diri dan  agama. Dibutuhkan berbagai  proses untuk  mengenal  agama  Islam,  yakni  dengan  bantuan pembimbing yang memberikan pemahaman yang dapat diterima oleh orang tersebut sehingga dijadikan acuan dalam hidup, maka seseorang  yang  memiliki  jiwa  tenang  terhindar  dari  gejala gangguan-gangguan  jiwa.  Manusia    yang  mempunyai  kelainan jasmani  dan  mental,  biasanya  mereka  memiliki  perilaku abnormal  seperti  sosiapatik  (tidak  dapat  menyesuaikan  diri), penyimpangan  sosial  yang  dapat  melakukan  hal-hal  kriminal atau  melanggar  aturan  dan  norma.  Seseorang  yang  melanggar aturan  dan  norma  seperti  di  lndonesia  dapat  dikenakan hukuman  dan  sanksi  sesuai  undang-undang  yang  telah ditetapkan. Seseorang  yang telah terbukti bersalah Seperti judi, mencuri,  membunuh,  korupsi,  dan  tindakan  kriminal  lainnya akan  mendapatkan  hukuman  dipenjara  dan  orang  tersebut dikenal dengan sebutan narapidana atau warga binaan 1 . Pembinaan  keagamaan  yang  baik,  secara  teoritis  akan melahirkan hasil  binaan yang baik untuk manusia.  Begitu pula pembinaan keagamaan pada  narapidana wanita yang baik, juga akan  melahirkan  karakter  narapidana  baik  bagi  dirinya  sendiri dan  masyarakat.  Akan  tetapi,  fenomena  yang  ditemukan  masih ada juga sebagian dari mereka yang terjaring dalam kasus yang
1 Wiryo Setiana, Patologi Sosial, Bandung, Mimbar Pustaka, 2012 , h.114
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
Zulkifli, b
sama  beberapa  kali,  yang  nyata-nyata  dilarang  oleh  norma- norma  agama  dan  masyarakat  berbagai  alasan  mereka  kembali ke tindak kejahatan tersebut dikarenakan sebagai berikut:
1.Gangguan  Psikis  :  (balas  dendam,  frustasi,  petualangan,
broken home , dll.)
2.Gangguan  Ekonomi  :(tekanan  ekonomi  keluarga,  krisis moneter, dll.)
3.Gangguan  Budaya  :(lingkungan  tempat  tinggal, pelanggaran norma sosial atau budaya,pelanggaran norma agama, dll.) 2
Banyak  permasalahan  dan  menjadi  konflik  bagaimana untuk mengembalikan dan memulihkan kepercayaan diri, harga diri,  harkat  dan  martabat  para  narapidana    ke  kehidupan masyarakat kelak dan layak, serta  secara normatif sesuai dengan norma ajaran Islam, maka perlu didekati dengan sentuhan nilai- nilai  agama  Islam.  Sejalan  dengan  ini,  maka  pembinaan keagamaan  sangat  berperan  dalam  rangka  mempercepat  proses rehabilitasi  tersebut.  Inti  pelaksanaan  pembinaan  keagamaan adalah  penjiwaan  agama  dalam  hidupnya,  Ia  dibina  sesuai dengan tingkat dan situasi psikologisnya. 3
Bimbingan agama Islam merupakan salah satu bimbingan yang  tepat  untuk  Seseorang  yang  kurang  mendapatkan ketenangan  jiwa.  Melalui  bimbingan  agama,  seseorang  akan mendapatkan  ketenangan  jiwa  sehingga  tindakannya    dan perbuatan  narapidana  sesuai  dengan  Syariat  Allah  Swt.  Bagi warga  binaan  yang  telah  terbukti  melakukan  tindak  pidana korupsi  dan  tlndak kriminal  lainnya untuk dewasa  muda. Pada tanggal  22  Juni  2010  telah  dilakukan  penandatanganan  Prasasti oleh  Menteri  Hukum  dan  Hak  Asasi  Manusia  Republik Indonesia.Kementrian  Hukum  dan  Hak  Asasi  Manusia. Mempunyai    tugas  melakukan  pembinaan  guna  meningkatkan kualitas narapidana, meliputi kualitas ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa; kualitas intelektual, kualitas sikap dan perilaku; kualltas  profesionalisme;  dan  kualitas  kesehatan  jasmani  dan rohani  Serta  kualitas  keamanan  dalam  pelayanan.  Misi  lapas melaksanakan  pembinaan  sekaligus  mempersiapkan  warga binaan  agar  siap  kembali  ke  masyarakat  dan  menjadi  manusia
2 Kartono, Psikologi Anak, Bandung: Alumni, 1982,  h.222 3 Arifin, Pokok-Pokok  Pikiran  Tentang  Bimbingan  Penyuluhan Agama ,  Jakarta : Bulan Bintang. 1977, h.13
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
yang  berperan  aktif  dalam  pembangunan  negara  melalui program.
a. Pembinaan ronani (mental) dalam agama dan emosional.
b. Pembinaan  keterampilan  ( soft  skill )  yang  kebutuhan  di masyarakat.
c. Perlindungan  terhadap  Hak  Asasi  Manusia  bagi  warga binaan.
d. Menjaga keamanan bagi masyarakat, petugas, dan warga binaan.
e. Menjadi Lapas yang akuntabel dan pelayanan prima bagi publik.
Terdapat  dua  kategori  yang  menjadi  warga  binaan (narapidana)  di  Lapas  yaitu,  orang  yang  sengaja  melakukan tindakan kriminal, sehingga dia menjadi warga binaan Lapas dan orang yang tidak sengaja melakukan hal yang dianggap kriminal sehingga  menyebabkan  dia  menjadi  warga  binaan  di  Lapas. mengadakan  program  bimbingan  agama  Islam  untuk  warga binaan yang beragama Islam. Awalnya program ini wajib diikuti setiap  warga  binaan  yang  beragama  Islam.  Namun,  saat  ini program  tersebut  hanya  diwajibkan  tiga  bulan  pertama  masuk menjadi  warga  binaan  untuk  mengetahui  proses  yang  terjadi Serta  mengetahui  metode  dan  materl  yang  diberikan  dan  hasil dari  bimbingan  agama  Islam  terhadap  pemahaman  dan kesadaran dalam beragama.

## B. BIMBINGAN  AGAMA ISLAM
Bimbingan  adalah  arahan,  tuntunan 4 .  Konsep  Dasar Bimbingan  dan  Konseling”,  makna  bimbingan  adalah  suatu proses  pemberian  bantuan  kepada  individu  yang  dilakukan secara terus menerus, supaya individu tersebut dapat memahami dirinya,  sehingga  ia  sanggup  mengarahkan  diri  dan  bertindak wajar sesuai dengan tuntunan dan keadaan sekolah, lingkungan, keluarga  dan  masyarakat,  dengan  demikian  mereka  dapat mengecap  kebahagiaan  hidupnya  serta  dapat  memberikan sumbangan  yang  berarti  kapada  kehidupan  masyarakat umumnya 5 .  menyebutkan  bahwa  bimbingan  berarti  pemberian
4 Peter  Salim  &  Yenny  Salim,  Kamus  Bahasa  Indonesia Kontemporer, Jakarta: Modern English Press,1991, h.205.
5 Salcha  Hatras, Konsep  Dasar  Bimbingan  dan  Konseling , Surakarta:FKIP UNS, 1999, h.2.
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
Zulkifli, b
bantuan  kepada  orang  atau  sekelompok  orang  dalam  membuat pilihan-pilihan  secara  bijaksana  dalam  mengadakan  penyesuian diri terhadap tuntutan-tuntutan hidup. Bantuan itu bersifat psikis (kejiwaan),  bukan  pertolongan  finansial,  medis  dan  sebagainya. Dengan bantuan ini, seseorang akhirnya dapat mengatasi sendiri masalah  yang  dihadapinya  sekarang  dan  menjadi  lebih  mampu untuk  menghadapi  masalah  yang  akan  dihadapi  kelak 6 Bimbingan  berasal  dari  istilah  Inggris  “ Guidance ”yang berasal  dari  kata  “ to  guide ”  yang  artinya  menunjukkan, membimbing  atau  menuntun  orang  lain  kejalan  yang benar 7 .Penegertian  bimbingan  secara  luas  ialah  suatu  proses pemberian  bantuan  yang  terus  menerus  dan  sistematis  kepada individu  dalam  memecahkan  masalah  yang  dihadapinya,  agar tercapai  kemampuan  untuk  memahami  dirinya,  mampu menerima  dirinya,  mampu  untuk  mengarahkan  dirinya  dan mampu  menyesuaikan  diri  dengan  linkungannya,  baik  dalam keluarga, sekolah maupun masyarakat 8 .
Bimbingan  suatu  proses  yang  terus  menerus  dalam membantu perkembangan individu untuk mencapai kemampuannya  secaramaksimal  dalam  mengarahkan  manfaat yang  sebesar-besarnya  baik  bagi  dirinya  maupun  bagi masyarakat 9 .  Bimbingan    adalah  bantuan  kepada  seseorang dalam  proses  pemahaman  dan  penerimaan  terhadap  kenyataan yang  ada  pada  dirinya  sendiri  serta  perhitungan(penilaian) terhadap  lingkungan  sosio-ekonominya  masa  sekarang  dan kemungkinan masa mendatang dan bagaimana
mengintegrasikan  dua  hal  tersebut  melalui  pilihan-pilahan  diri yang  membawa  pada  keputusan  hidup  pribadi  dan  kedaya gunaan  hidup  ekonomi  sosial.  Bimbingan  adalah  pemberian bantuan yang dilakukan secara sadar, berencana, terus menerus dalam  upaya  pengembangan  kepribadian  seseorang  yang
6 W.S.  winkel, Bimbingan  dan  Konseling  di  Sekolah ,  Jakarta:  PT Gramedia,1984, h.20. 7 M.  Arifin,  Pokok -Pokok  Pikiran  Bimbingan  dan  Penyuluhan Agama , Jakarta:Bulan Bintang,1978,h.18 8 Khoirul Umam & A. Achyar Aminudin, Bimbingan dan Penyu luhan , Bandung: CV Pustaka Setia.1998, h.12 9 M.  Arifin,  Pokok -Pokok  Pikiran  Bimbingan  dan  Penyuluhan Agama , Jakarta:Bulan Bintang,1978,h..31
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
tercermin  pada  sikap  dan  perbuatan  dalam  kehidupan  sehari- hari
Agama  adalah  kepercayaan  kepada  Tuhan,  sifat-sifat serta  kekuasaan-Nya  dengan  ajaran  dan  kewajiban-kewajiban yang berhubungan dengan kepercayaan itu 10 . Dalam pengertian yang  sederhana  agama  adalah  proses  hubungan  manusia  yang dirasakan  terhadap  sesuatu  yang  diyakininya,  bahwa  itu  lebih tinggi  dari  manusia 11 .Sedangkan  Islam  yaitu  agama  yang diajarkan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW  yang  berpedoman  pada kitab  suci  Al-Qur’an  atas  perintah  Allah 12 .  Namun  umumnya ulama’  mendefinisikan  Islam  adalah  wahyu  Allah  yang disampaikan  kepada  Nabi  Muhammad  SAW  untuk  kebahagian umat manusia di dunia dan akhirat 13 .
Dari  penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa bimbingan  agama  Islam  adalah  merupakan  proses  pemberian bantuan  yang  dilakukan  secara  terus  menerus  dan berkesinambungan
untuk
membina, membangun, mengembangkan  serta  membantu  kepada  seseorang  atau sekelompok orang agar dapatmenyelesaikan permasalahan yang sedang dihadapinya  serta dapat membuat pilihan-pilihan secara bijaksana  dalam  penyesuaian  diri  terhadap  tuntutan-tuntutan hidup.  Bantuan  ini  bersifat  psikologis  (kejiwaan)  dan  berdasar pada  ajaran-ajaran  agama  Islam  yang  berpedoman  pada  Al- Qu’an dan Hadits.
Unsur-Unsur dalam Bimbingan Agama Islam
1. Subyek
Subyek  adalah  pelaku  pekerjaan,  atau  dalam  hal  ini adalah  orang  yang  melaksanakan  bimbingan  agama  Islam  atau orang  yang  mempunyai  kemampuan  dalam  menyampaikan maksud  dan  tujuan  pelaksanaan  bimbingan  agama  Islam terhadap  narapidana.  Untuk  menjadi  seorang  konselor  atau pembimbing  harus  memenuhi  syarat-syarat  sebagai  berikut:
10 Peter  Salim  &  Yenny  Salim, Kamus  Bahasa  Indonesia Kontemporer , Jakarta: Modern English Press,1991, h.18
11 Zakiyah  Daradjat ,  Ilmu  Jiwa  Agama ,  Jakarta:  Bulan  Bintang,
1996, h.24.
12 Peter  Salim  &  Yenny  Salim, Kamus  Bahasa  Indonesia Kontemporer, Jakarta: Modern English Press,1991, h. 581.
13 Khoirudin Nasution, Pengantar Studi Islam ,
Yogyakarta:Academia + Tazzafa, 2004, h.2
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
Zulkifli, b
a.Menaruh minat mendalam terhadap orang lain dan penyebaran b.Peka  terhadap  sikap  dan  tindakan  orang  lain  c.Memiliki kehidupan emosi yang stabil dan obyektif, d.Memilikikemampuan dan  dipercaya orang lain e. Menghargai fakta 14 2. Obyek
Obyek  yaitu  yang  menjadi  sasaran  atau  yang  dibin a(yang  mendapat  pembinaan),  dalam  hal  ini  yaitu  para narapidana yang sekarang berada dalam lembaga
pemasyarakatan.
3. Materi Yang  dimaksud  dengan  materi  adalah  semua  bahan- bahan  yang  akan  disampaikan  kepada  terbina.  Jadi  yang dimaksud materi di sini adalah semua bahan yang dapat dipakai untuk bimbingan agama Islam. Materi  dalam bimbingan agama Islam  yaitu  semua  yang  terkandung  dalam  al-Qur’an  yaitu: akidah, akhlak, dan hukum 15 , adapun materinya:
a. Aqidah atau Keyakinan.
Merupakan  fundamen  bagi  setiap  muslim,  dalam  arti menjadi  landasan  yang  memberi  corak  serta  arah  bagi kehidupan seoarang muslim 16 . Aqidah adalah
kepercayaan  yang  wajib  diyakini  kebenarannya  oleh setiap  muslim  yang  dirumuskan  dalam  ajaran  “enam rukun  Iman”  yakni  Iman  kepada  Allah,  malaikat,  kitab- kitab, para Nabi dan Rasul-Rasul-Nya serta hari akhir 17
b. Akhlak atau Moral.
Akhlak  atau  moral  merupakan  pendidikan  jiwa  agar seseoarang  dapat  bersih  dari  sifat-sifat  yang  tercela  dan dihiasi dengan sifat-sifat yang terpuji. Menurut Imam Al- Ghozali  dalam  Ihya’  Ulumuddin,  akhlaq  adalah  sifat yang  tertanam  dalam  jiwa  dari  padanya  timbul
14 Singgih D Gunarsa, Konseling dan Psikoterapi , Jakarta: Gunung Mulia,1992, h.64.
15 M.  Quraish  Shihab, Membumikan  A-Qur’an:  Fungsi  dan  Peran Wahyu  dalam  Kehidupan  Masyarakat, Bandung:PT  Mizan  Pustaka,2007, h.303.
16 M.  Mashur  Amin, Metode  Dakwah  Islamiyah ,  Yogyakarta: Sumbangsih, 1980, h.17
17 Nasrudin  Razak, Dienul Islam, Bandung:  PT.  Al-Maarif,  1996, h.39.
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
perubahahn yang mudah tanpa memerlukan
pertimbangan pikiran 18 c. Hukum atau Syari’ah .
Hukum  atau  Syari’ah  merupakan  peraturan-peraturan yang disyariatkan oleh Allah untuk pegangan bagi umat manusia, baik secara terperinci maupun global. Dan juga mengatur hubungan antara makhluk dengan Tuhannya.Yaitu:  1.Ibadah  yaitu  aturan  agama  yang mengatur  hubungan  manusia  dengan  Tuhan,  yang dirumuskan dalam “lima rukun Islam” yakni: Syahadat, Sholat,  Puasa,  Zakat  dan  Haji.  Ibadah  merupakan manifestasi iman umat Islam yang berpedoman pada Al- Qur’an dan Hadits dan kesepakatan Ulama (Ijma’).

## C. KETENANGAN JIWA
Kata ketenangan jiwa terdiri dari kata ketenangan dan jiwa . Sedangkan  kata ketenangan itu  sendiri  berasal  dari  kata tenang yang  mendapat  sufiks ke-an . Tenang berarti  diam  tak  berubah- ubah (diam tak bergerak-gerak); tidak gelisah, tidak rusuh, tidak kacau,  tidak  ribut,  aman  dan  tenteram  (tentang  perasaan  hati, keadaan  dan  sebagainya).  Tenang,  ketenteraman  hati,  batin, pikiran 19 ,  sedangkan  jiwa  adalah  seluruh  kehidupan  batin manusia  yang  menjadi  unsur kehidupan ,  daya  rohaniah  yang abstrak yang berfungsi sebagai penggerak manusia dan menjadi simbol kesempurnaan manusia (yang terjadi dari hati, perasaan, pikiran  dan  angan-angan).  Kata  ketenangan  jiwa  juga  dapat diartikan sebagai kemampuan untuk menyesuaikan diri sendiri, dengan  orang  lain,  masyarakat  dan  lingkungan  serta  dengan lingkungan  di  mana  ia hidup,  sehingga  orang dapat  menguasai faktor  dalam  hidupnya  dan  menghindarkan  tekanan-tekanan perasaan yang membawa kepada frustasi 20 .
Jadi  ketenangan  jiwa  atau  kesehatan  mental  adalah kesehatan  jiwa,  kesejahteraan  jiwa,  atau  kesehatan  mental.
18 Nasrudin Razak, Dienul Islam, Bandung: PT. Al-Maarif, 1996, h.31.
19 Tim Penyusun  Kamus Pusat Pembinaan  Dan Pengembangan
Bahasa, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  Jakarta:  Balai  Pustaka,  2004,  h.
927.
20 Zakiah   Daradjat, Kesehatan Mental , Jakarta: Gunung  Agung, 2006, h. 11
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
Zulkifli, b
Karena  orang  yang  jiwanya  tenang,  tenteram  berarti  orang tersebut  mengalami  keseimbangan  di  dalam  fungsi-fungsi jiwanya atau  orang  yang  tidak  mengalami  gangguan  kejiwaan sedikitpun sehingga dapat berfikir positif, bijak dalam menyikapi masalah,  mampu  menyesuaikan  diri  dengan  situasi  yang dihadapi serta mampu merasakan kebahagiaan hidup.

## D. WARGA BINAAN
Kegiatan  untuk  melakukan  pembinaan  Warga  Binaan Pemasyarakatan  berdasarkan  sistem,  kelembagaan,  dan  cara pembinaan  yang  merupakan  bagian  akhir  dari  sistem pemidanaan  dalam  tata  peradilan  pidana” 21 Maksudnya, pemasyarakatan  sebagai  bagian  akhir  dari  proses  peradilan pidana  dan  dalam  melaksanakan  pidananya  diberi  suatu pembinaan  yang  ditujukan  terhadap  narapidana  sebagai  Warga Binaan Pemasyarakatan
Menurut  Pasal  1  Angka  5  UU  Nomor  12  Tahun  1995 Tentang Pemasyarakatan, bahwa  Warga Binaan Pemasyarakatan adalah  Narapidana,  Anak  Didik  Pemasyarakatan,  dan  Klien Pemasyarakatan.  Adapun  Narapidana  adalah  terpidana  yang menjalani pidana hilang kemerdekaan di Lembaga Pemasyarakatan (UU RI No. 12 Th. 1995 tentang Pemasyarakatan
Pasal 1 ayat 7).
1. Peraturan Pemerintah Nomor 31 Tahun 1999 sebagai berikut:
(1) Program  pembinaan  dan  pembimbingan  meliputi kegiatan  pembinaan  dan  pembimbingan  kepribadian dan kemandirian
(2) Program  pembinaan  diperuntukkan  bagi  narapidana dan anak didik pemasyarakatan
(3) Program pembimbingan diperuntukkan bagi klien Pasal  3  menyatakan  pembinaan  dan  pembimbingan kepribadian dan kemandirian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 2 meliputi hal-hal yang berkaitan dengan:
a. Ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa;
b. Kesadaran berbangsa dan bernegara;
c. Intelektual;
d. Sikap dan perilaku;
e. Kesehatan jasmani dan rohani;
21 Soerjono Soekanto. 2002 . Sosiologi Suatu Pengantar . Jakarta : Rajawali Press, h. 3
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
f. Reintegrasi sehat dengan masyarakat
g. Keterampilan kerja dan;
h. Pelatihan kerja dan produksi
2. Keputusan  Menteri  Kehakiman  Nomor:  M.  02.  PK.04-10 Tahun  1900  tanggal  10  April  1990  tentang  Pola  Pembinaan
Narapidana/Tahanan  yang  meliputi  2  bentuk  pembinaan yaitu:
a. Pembinaan Kepribadian Pembinaan  kepribadian  diwujudkan  dalam program-program:
1) Pembinaan kesadaran beragama/ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa 2) Pembinaan Kesadaran Berbangsa dan Bernegara
3) Pembinaan  Kemampuan  intelektual,  baik  formal maupun informal
4) Pembinaan kesadaran hukum
b. Pembinaan Kemandirian
Pembinaan  kemandirian  diwujudkan  dalam
program:
1) Keterampilan  untuk  mendukung  usaha-usaha mandiri, misalnya kerajinan tangan, industri rumah tangga,  reparasi  mesin  dan  alat-alat  elektronik  dan lain-lain
2) Ketrampilan  untuk  mendukung  usaha-usaha industri  kecil  misalnya,  pengelolaan  bahan  mentah dari  sektor  pertanian  dan  bahan  alam  menjadi bahan setengah jadi.
3) Ketrampilan  yang  dikembangkan  sesuai  dengan bakat  masing-masing  misalnya  kemampuan  di bidang seni (lukis, tari, musik peran, dan lain-lain) 4) Ketrampilan yang mendukung usaha-usaha industri, pertanian, perikanan, peternakan,
perkebunan dan lain-lain.
Berpijak kepada kedua aturan di atas maka kegiatan pembinaan  narapidana  di  Lembaga  Pemasyarakatan  dibagi menjadi:
a. Pembinaan Kepribadian yang meliputi:
1) Pembinaan kesadaran beragama
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
Zulkifli, b
2) Pembinaan  kesadaran  berbangsa  dan  bernegara serta kesadaran hukum
3) Pembinaan kemampuan intelektual
4) Pembinaan rekreasi 5) Pembinaan mengintegrasikan diri dengan masyarakat
b. Pembinaan Kemandirian yang meliputi:
1) Pertanian dalam
2) Anyam bambu
3) Pembuatan paving blok
4) Pertukangan kayu
5) Pembuatan keset
Pembinaan  kesadaran  beragama  yang  merupakan hak  para  narapidana  telah  terlaksana  sesuai  dengan ketentuan  yang  ada.  Pembinaan  seperti  ini  adalah  sesuatu bentuk  pembinaan  yang  diberikan  kepada  narapidana  agar mereka  dapat  membedakan  mana  yang  benar  dan  mana yang  salah  menurut  ketentuan  aturan  yang  digariskan  oleh agama  mereka  masing-masing  atau  dengan  kata  lain  agar dapat menjadi manusia  yang taat kepada peraturan agama. Kegiatan  keagamaan  yang  disampaikan  kepada  kepada narapidana disesuaikan dengan agama yang dianutnya.

## E. PROSES BIMBINGAN ISLAM DI LAPAS
Proses  bimbingan  Islam  Dalam  Kerangka  Pembinaan Narapidana  Di  Lembaga  Pemasyarakatan  dilakukan  secara terencana,  terarah  dan  terpadu.  Terencana,  yaitu implementasi  ajaran  agama  Islam  dalam  kerangka pembinaan  bagi  narapidana  di  Lembaga  Pemasyarakatan yang  antara  lain  meliputi  kegiatan  sholat  dan  pengajian diselenggarakan  secara  terjadwal  setiap  hari.Baik  terjadwal mengenai  waktu  maupun  materinya.  Terarah,  artinya implementasi  ajaran  agama  Islam  dalam  kerangka pembinaan  bagi  narapidana  di  Lembaga  Pemasyarakatan terarah  pada  perbaikan  mental  narapidana  agar  tidak mengulangi  mkesalahannya.  Terpadu,yaitu  mengenai  arah dan  batas,  serta  cara  pembinaan  narapidana  berdasarkan Pancasila  yang  dilaksanakan  antara  pembina,  yang  dibina dan masyarakat, untuk meningkatkan kualitas warga binaan
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
agar  menjadimanusia  seutuhnya,  bertakwa,  sehat  dan bertanggung  jawab  pada  diri,  keluarga  dan  masyarakat, sehingga  dapat  mengintegrasikan  dirinya  ke  dalam masyarakat  dan  dapat  kembali  berperan  sebagai  anggota masyarakat yang bebas dan bertanggung jawab. Pada metode nasehat ini, memperoleh data dari pengamatan yang  penulis  lakukan  sewaktu  observasi  di  Lapas.  Saat  peneliti mengikuti  pelaksanaan  pendidikan  agama  Islam  di  Lapas, pembimbing  keagamaan  (Ustadz)  bukan  hanya  memberikan penjelasan-penjelasan  tentang  materi  tetapi  juga  memberikan nasehat  kepada  warga  binaan  untuk  dapat  menjadi  orang  yang lebih  baik  lagi.  Penulis    lakukan  tentang  metode  pelaksanaan pendidikan  agama  Islam  berupa  untuk  wargabinaan  umum  di Lapas  diperoleh hasil sebagai berikut:
1) Metode Ceramah
Metode  ceramah  ini  digunakan  pada  mayoritas  materi pendidikan  agama  Islam  di  Lapas.  Seperti  dalam  materi tauhid,  materi  akhlak,  materi  fiqh,  materi  tafsir,  materi hadits dan materi tasawuf.
2) Metode Qiro’ah Metode Qiro’ah ini digunakan pada materi BTA.Karena dalam materi BTA warga binaan tidak hanya dituntut untuk mendengarkan pembimbing tetapi juga membaca dan menirukan apa yang diucapkan pembimbing.
3) Metode Pembiasaan Metode  pembiasaan  ini  adalah  sebuah  metode  yang digunakan untuk mebiasakan warga binaan pada hal-hal baik. Seperti  sholat lima waktu berjamaah, membaca  Al- Qur’an, dan berprilaku sopan.
4) Metode Nasehat
Metode  nasehat  ini  digunakan  pada  seluruh  materi. Seperti  dalam  materi  tauhid,  materi  BTA,  materi  akhlak, materi  fiqh,  materi  tafsir,  materi  haditsdan  materi tasawuf.  Karena  dalam  penyampaian  pokok  bahasan tertentu  tertapat  bagian-bagian  atau  waktu  yang  tepat untuk  pembimbing  memberikan  kepada  warga  binaan. Seperti  materi  tentang  taubat,  makanan  yang  halal  dan
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
Zulkifli, b
haram,  tentang  judi  dan  khamar,  tentang  keutamaan sholat dan tentang keesaan Allah. 22

## 1. Hambatan dan Solusi dalam pelaksanaan bimbingan Islam di Lapas lapas.
Untuk  jumlah  pembinanya  sendiri  masing-masing  dari beberapa pihak tadi dalam melakukan pembinaan agama Islam  di  Lembaga  Pemasyarakatan  jumlahnya  berbeda. Begitu pula yang bertugas untuk memberikan pembinaan juga  terkadang  bergantian.Adapun  jadwal  implementasi Ajaran  Agama  Islam  berupa  kegiatan  iqrodi  masjid  At- Tawbah,    Lembaga  Pemasyarakatan  diharapkan  dapat memperlancar  proses  bimbingan  dan  pembinaan  ajaran agama Islam bagi narapidana dan diharapkan narapidana ada peningkatan moralitas yang lebih baik.
Selain  faktor-faktor  di  atas,  ada  beberapa  faktor pendukung lain dalam pembinaan agama Islam bagi narapidana di Lembaga Pemasyarakatan yaitu:
a. Masjid
Dengan adanya masjid yang terletak di dalam blok semua penghuni    Lembaga  Pemasyarakatan  mempunyai  ruang khusus  yang  dapat  digunakan  sebagai  tempat  ibadah danuntuk kegiatan lainnya.
b. Alat perlengkapan sholat. Agar proses implementasi ajaran Agama Islam dapat berjalan dengan  baik adapun alat perlengkapan yang disediakan oleh Lembaga  Pemasyarakatan sebagai sarana pelengkap sholat. Seperti sajadah dan karpet.
c. Perlengkapan belajar mengajar
Adanyapembinaan narapidana dengan kegiatan-kegiatan keagamaan yang dilakukan oleh Lembaga Pemasyarakatan  seperti  praktek  dakwah,  belajar  baca tulis  Al-Qur'an  dan  sebagainya  maka  Lembaga Pemasyarakatan  juga  menyediakan  perlengkapan  belajar mengajar  sebagai  sarana  pendukung  kegiatan  tersebut, yaitu  dengan  adanya  meja  kecil  untuk  belajar  baca  tulis Al-Qur'an,  papan  tulis,  spidol,  penghapus,  juz  Amma, iqro dan Al-Qur’an.
22 Dokumentasi  kurikulum  PAI  Lapas Pekalongan,  23  Oktober 2016.
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
Faktor  Penghambat  dan  solusi  dalam    Pelaksanaan bimbingan  Islam Dalam  Kerangka  Pembinaan  Narapidana  Di Lembaga Pemasyarakatan
a. Keterbatasan bangunan.
Lembaga Pemasyarakatan yang terletak di tengah-tengah sangat  mempengaruhi  jumlah  bangunannya.  Dengan lahan  Lembaga  Pemasyarakatan  yang  minim  maka bangunan  yang  dimiliki  oleh  Lembaga  Pemasyarakatan sangat  terbatas.  Maka  dapat  disimpulkan  bahwa  tanpa adanya  bangunan  yang  dikhususkan  untuk  ruang  baca atau  perpustakaan  sangat  menghambat  dalam  proses implementasi  ajaran  agama  Islam  dalam  kerangka pembinaan  narapidana  di  Lembaga  Pemasyarakatan, maka solusinya diharapkan agar pihak Pemerintah Pusat dapat  menambah  bangunan  khusus  ruang  baca  atau perpustakaan di Lembaga Pemasyarakatan dengan tujuan untuk  mengatasi  hambatan  dalam  proses  pembinaan ajaran  agama  Islam  yang  timbul  dikarenakan keterbatasan bangunan yang ada.
b. Sarana atau Prasarana.
Untuk  menunjang  pembinaan  yang  baik  maka  perlu didukung  dengan  sarana  dan  prasarana  yang  cukup memadai,  pada  Lembaga  Pemasyarakatan  sarana  dan prasarana  yang  menunjang  program  pembinaan  masih dirasa  sangat  kurang.  Hal  tersebut  jelas  sangat mempengaruhi program  pembinaan
yang  akan dijalankan.  Seharusnya  agar  pembinaan  berjalan  dengan baik  pada  setiap  Lembaga  Pemasyarakatan  terdapat berbagai  macam  buku-buku  bacaan,  khususnya  tentang ajaran  agama  Islam  guna  menambah  wawasan  dan pengetahuan  ke-Islaman  bagi  narapidana.Untuk  solusi mengatasi  masalah  sarana  dan  prasarana  yang  masih minim  tersebut  pihak  Lembaga  Pemasyarakatan  bekerja sama  dengan  berbagai  instansi  pemerintah  maupun  non pemerintah.  Contohnya  akan  diusahakan  bekerja  sama dengan  Ormas  Islam  agar  mengadakan  perpustakaan keliling  guna  menambah  pengetahuan  dan  wawasan narapidana.
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
Zulkifli, b
c. Partisipasi Masyarakat. Selama  ini  peran  masyarakat  dalam  mendukung program pembinaan yang dijalankan oleh pihak Lembaga Pemasyarakatan  dirasa  masih  sangat  kurang,  padahal salah  satu  unsur  yang  paling  menentukan  dari keberhasilan  sebuah  pembinaan  adalah  dengan  adanya partisipasi  dari  masyarakat,  oleh  karena  itu,  solusinya untuk  menyikapi  kurangnya  partisipasi  dari  masyarakat setempat  dalam  mensukseskan  program  pembinaan, pihak  Lembaga  Pemasyarakatan  selalu  mengadakan pembinaan  dan  penyuluhan  kepada  masyarakat  sekitar agar lebih peduli pada proses reintegrasi narapidana Adapun    Faktor  Penghambat  Pembinaan  Dengan Sistem Pemasyarakatan Dalam Rangka Pemenuhan Hak- hak  Narapidana,  berdasarkan hasil  penelitian  yang  telah dilakukan  baik  terhadap  narapidana  maupun  kepada Petugas  Lembaga  Pemasyarakatan,  maka  diperoleh adanya beberapa hambatan dalam implementasi hak-hak narapidana.  Faktor-faktor  penghambat  implementasi pelaksanaan hak-hak
narapidana di Lembaga Pemasyarakatan, sebagai berikut:
a. Faktor Hukum (Perundang-undangan)
Berbagai  macam  hak  narapidana  yang  telah disebutkan  di  atas,  dalam  pelaksanaannya  membutuhkan syarat  administratif  yang  mutlak  harus  ada,  yaitu  petikan putusan  (vonis)  pengadilan  dan  berita  acara  pelaksanaan putusan  pengadilan  yang  dibuat  oleh  jaksa  sebagai eksekutor.  Adanya  petikan  putusan  menjadi  bukti  formal bahwa  perkara  yang  dikenakan  terhadap seorang  terdakwa telah  dikenakan  suatu  putusan  pidana  oleh  pengadilan, artinya  tanpa  adanya  petikan  vonis,  maka  putusan pengadilan  yang  menjatuhkan  suatu  pidana  belum  dapat dilaksanakan.  Sedangkan  berita  acara  pelaksanaan  putusan pengadilan  yang  dikeluarkan  oleh  jaksa  untuk  ditanda tangani  oleh  jaksa  yang  menangani  perkara  tersebut,  si terpidana  dan  diketahui  oleh  Kepala  Lapas  atau  Kepala Rutan,  adalah  sebagai  bukti  formal  bahwa  perkara  tersebut sudah  berkekuatan hukum tetap ( inkracht van gewijsde ), dan tidak ada pihak yang mengajukan banding atau kasasi, baik
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
jaksa  maupun  terpidana  atau  kuasa  hukumnya.  Dengan bukti  petikan  vonis  dan  berita  acara  pelaksanaan  putusan pengadilan,  maka  seorang  terpidana  telah  sah  menjadi narapidana  dan  kepadanya  dapat  diberikan  hak-hak  sesuai peraturan perundang-undangan yang berlaku. Kepala Lapas atau Rutan tidak dapat mengirimkan usulan pemberian hak- hak narapidana tanpa disertai copy petikan vonis dan berita acara pelaksanaan putusan pengadilan.
Pembuatan  dan  pendistribusian  petikan  putusan pengadilan  diatur  dalam  Pasal  226  KUHAP,  yang  secara lengkap berbunyi sebagai berikut:
(1) Petikan  surat  putusan  diberikan  kepada  terdakwa atau  penasehat  hukumnya  setelah  putusan diucapkan;
(2) Salinan surat putusan pengadilan diberikan kepada penuntut  umum  dan  penyidik,  sedangkan  kepada terdakwa  atau penasehat hukumnya diberikan atas permitaan;
(3) Salinan  surat  putusan  pengadilan  hanya  boleh diberikan  kepada  orang  lain  dengan  izin  ketua pengadilan setelah mempertimbangkan kepentingan dari permintaan tersebut. Dari  gambaran  Pasal  226  KUHAP  tersebut  dapat dilihat bahwa unsur Rumah Tahanan Negara atau Lembaga Pemasyarakatan tidak disebutkan sebagai pihak yang harus mendapatkan  surat  petikan  putusan  atau  salinan  putusan pengadilan.  Hal  ini  yang  sering  menimbulkan  akibat terjadinya masalah keterlambatan pengiriman petikan vonis dari  pengadilan  kepada  Rutan/Lapas,  yang  pada  akhirnya berdampak  kepada  terhambatnya  implementasi  hak-hak para narapidana.
Bunyi  Pasal  226  KUHAP  ini  bila  dicermati  juga kontradiktif dengan Pasal  555 KUHP. Di satu sisi Pasal  226 KUHAP  secara  tidak  langsung  menyatakan  bahwa pengadilan tidak ada kewajiban untuk mengirimkan petikan putusan pidana ke Lapas/Rutan, sementara di sisi lain Pasal 555 KUHP menyatakan bahwa Kepala Rumah Penjara tidak boleh  menerima  orang  tahanan  tanpa  adanya  bukti  formal (berupa  surat  perintah  penahanan  atau  surat  petikan putusan pidana) yang sah.
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
Zulkifli, b
KUHAP  yang  disebut  sebagai  karya  agung  dalam dunia  hukum  Indonesia,  dalam  kaitannya  dengan pelaksanaan pidana penjara masih mengandung kelemahan. Oleh karena itu, sudah sepatutnya dilakukan revisi terutama Pasal  226  yang  seharusnya  mencantumkan  pihak Rutan/Lapas  sebagai  pihak  yang  juga  wajib  mendapatkan surat petikan putusan dari pengadilan.
Demikian  pula  lahirnya  Undang-Undang  Nomor  12 Tahun  1995  Tentang  Pemasyarakatan  diakui  sebagai  suatu prestasi  di  bidang  hukum,  karena  selama  kurun  waktu  50 tahun  sejak  Republik  Indonesia  merdeka  dan  lebih  dari  30 tahun  sejak  lahirnya  sistem  pemasyarakatan,  pelaksanaan pembinaan  narapidana  di  dalam  Lapas  tidak  mempunyai landasan hukum yang kuat. Reglemen Penjara sebagai salah satu produk hukum jaman Belanda masih digunakan sebagai acuran, ditambah dengan berbagai surat edaran Menteri atau Direktur  Jenderal  yang  bersifat  sektoral  dan  lemah kedudukan  hukumnya.  Dengan  ditetapkannya  Undang- Undang  Pemasyarakatan,  secara  politik  dan  hukum  telah dapat  mengangkat  eksistensi  Pemasyarakatan,  namun substansi dari undang-undang itu sendiri sebenarnya belum bisa  dikatakan  lengkap.  Substansi  Undang-Undang Pemasyarakatan lebih banyak mengatur tentang definisi dan klasifikasi  dalam  lingkup  pemasyarakatan,  sedangkan materi  pembinaannya  serta  bagaimana  hubungan  dengan pihak  terkait,  baik  dari  instansi  pemerintah  yang  lain, organisasi  non-pemerintah,  maupun  masyarakatan,  masih sangat  sedikit  porsinya.  Padahal  pembinaan  narapidana dengan sistem pemasyarakatan dalam konsepnya mempunyai tujuan memulihkan kesatuan hubungan hidup, kehidupan dan penghidupan narapidana dengan masyarakat,  dimana  tujuan  tersebut  dapat  tercapai  dengan pola  pembinaan  yang  melibatkan  masyarakat  dan  pihak terkait lainnya.
Pola Pembinaan Narapidana/Tahanan yang ditetapkan  dengan  Keputusan  Menteri  Kehakiman  RI
Nomor:  M.02-PK.04.10  Tahun  1990,  secara  substansi  sudah cukup  baik  dan  selalu  dijadikan  acuan  dalam  pelaksanaan pembinaan  narapidana  di  dalam  Lapas/Rutan,  namun  bila dilihat  dari  hierarki/tata  urutan  peraturan  perundang-
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
undangan  sebagaimana  diatur  dalam  Undang-Undang Nomor 10 Tahun 2004, rentang jarak antara Undang-Undang
Pemasyarakatan  dengan  Keputusan  Menteri  Kehakiman tentang Pola Pembinaan Narapidana/Tahanan ini terlampau jauh. Dengan kata lain, Pola Pembinaan Narapidana/Tahanan  sebagai  acuan  dalam  pelaksanaan pembinaan narapidana memerlukan baju hukum yang lebih kuat daripada sekedar Keputusan Menteri.
b. Faktor Budaya
Masyarakat  di  mana  peraturan  hukum  berlaku  atau diterapkan  juga  mempunyai  pengaruh  yang  kuat  terhadap pelaksanaan  penegakan  hukum.  Lembaga  Pemasyarakatan sebagai  institusi  terakhir  dalam  sistem  peradilan  pidana sangat  memerlukan  peran  serta  masyarakat  dalam  rangka membantu petugas pemasyrakatan membina dan membimbing narapidana agar dapat menyadari kesalahannya  dan  pada  akhirnya  kembali  kemasyarakat sebagai manusia yang berguna. Namun pada kenyataannya terdapat beberapa sikap negatif dari masyarakat yang kontra produktif  dengan  tujuan  pembinaan  seperti  adanya pandangan bahwa lembaga pemasyarakatan adalah wilayah terasing  yang  tidak  boleh  didekati  karena  di  dalamnya hanya  berisi  penjahat  dan  narapidana  itu  tidak  selayaknya dibina  karena  perbuatannya  telah  menimbulkan  korban  di masyarakat.
Menurut  analisa  penulis,  sikap  pandangan  yang negatif  atau skeptif dari masyarakat tersebut perlu dirubah, karena pemasyarakatan sebagai sistem dalam pelaksanaannya  harus  melibatkan  tiga  unsur  untuk mencapai  tujuan  pembinaan,  yaitu;  unsur  narapidana, petugas  dan  masyarakat.  Partisipasi  masyarakat  sangat penting karena pada akhirnya nanti  narapidana akan bebas dan kembali ke tengah masyarakat.

## E. SIMPULAN
Ajaran  Agama  Islam  merupakan  salah  satu  bentuk pembinaan    bagi  narapidana  yang  bersifat  Ultimum  Remidium (upaya terakhir)  yang lebih tertuju kepada diri narapidana agar sadarakan  perbuatannya  sehingga  pada  saat  kembali  ke  dalam masyarakat ia akanmenjadi baik, baik dari segi keagaman, sosial
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
Zulkifli, b
budaya  maupun  moral  sehinggaakan  tercipta  keserasian  dan keseimbangan  di  tengah-tengah  masyarakat.Prinsip  pembinaan dengan  sebuah  pendekatan  yang  lebih  manusiawi  tersebut terdapat  dalam  usaha-usaha    pembinaan  dengan  sistem pemasyarakatanseperti  yang  diatur  dalam  Undang-undang Nomor 12 tahun 1995 tentang pemasyarakatan.
Ajaran  Agama  Islam  dengan  Pemasyarakatan  berarti memasyarakatkan  kembali  terpidana  sehingga    menjadi  warga yang  baik  dan  berguna 23 ,  sebagaimana  tercantum  dalam Undang-undang Nomor 12 Tahun 1995 tentang Pemasyarakatan, bahwa  Sistem  Pemasyarakatan  adalah  suatu  tatanan  mengenai arah dan batas, serta cara pembinaan narapidana (warga binaan) berdasarkan  Pancasila  yang  dilaksanakan  secara  terpadu  antara pembina,  yang  dibina  dan  masyarakat,  untuk  meningkatkan kualitas  warga  binaan  agar  menjadi  manusia  seutuhnya, bertakwa, sehat dan bertanggung jawab pada diri, keluarga dan masyarakat, sehingga dapat mengintegrasikan dirinya ke dalam masyarakat  dan  dapat  kembali  berperan  sebagai  anggota masyarakat yang bebas dan bertanggung jawab.

## DAFTAR PUSTAKA
Adi Sujatno, Sistem Pemasyarakatan Indonesia (Membangun Manusia Mandiri), Direktorat  Jenderal  Pemasyarakatan,  Jakarta, 2004.
Andi  Hamzah, Hukum  Acara  Pidana  Indonesia, Arikha  Media Cipta, Jakarta, 1993
______________, Sistem Pidana dan Pemidanaan, Pradnya Paramita, Jakarta, 1985.
Atmowiloto,  Ariswindo, Hak-hak  Narapidana, ELSAM,  Jakarta, 1985
23 Didin Sudirman, Masalah-Masalah Actual Tentang
Pemasyarakatan,  Pusat  Pengembangan  Kebijakan  Departemen  Hukum  Dan Hak Asasi Manusia , Gandul Cinere Depok,  2006, h. 5
Zulkifli, b
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
Widiada Gunakaya, Sejarah dan Konsepsi Pemasyarakatan, Armico, Bandung, 1988
Badan  Pembinaan  Hukum  Nasional  Departemen  Kehakiman, Pertemuan  Ilmiah  Tentang  Pola  Pembinaan,  Penerimaan Berkas Narapidana dan Pemberian Santunan Terhadap Korban Tindak Pidana, Jakarta, 1994.
Bambang  Poernomo, Pelaksanaan  Pidana  Penjara  dengan  Sistem: Pemasyarakatan di Indonesia, Bina Cipta, Jakarta, 1985.
B.N. Marbun. 2003. Kamus Politik. Jakarta. Sinar Harapan.
CI.  Harsono, Sistem  Baru  Pembinaan  Narapidana, Djambatan,
Jakarta, 1995.
Departemen  Kehakiman  RI, Pola  Pembinaan  Narapidana  dan Tahanan, Jakarta, 1990.
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan.  1998. Kamus  Bahasa Indonesia. Jakarta.
Dwija  Priyatno, Sistem  Pelaksanaan  Pidana  Penjara  di  Indonesia, Refika Aditama, Bandung, 2006.
Suyatna, Seluk Beluk Pemasyarakatan, Departemen Kehakiman RI, 1981.
Lawrence  M.  Friedman, Laur  and  Society, An  Introduction  New
Jersey Prentice Hall Inc, 1977.
Moelyanto, Azas-azas  Hukum  Pidana, Bintang  Indonesia,  Jakarta,
1993
______________, Fungsi  dan  Tujuan  Hukum  Pidana  Indonesia,  dan Rencana Undang-undang Tentang Azas-azas dan Dasar-dasar Pokok Tata Hukum Indonesia, Bina Aksara, Jakarta, 1985.
Muladi  dan  Arief  Barda  Nawawi, Teori-teori  Kebijakan  Pidana ,
Alumni, Bandung, 1985
Mufham  Al-Amin, Manajemen  Pengawasan  Refleksi  dan  Kesaksian
Seorang Auditor , Kalam Indonesia, Ciputat, 2006. Petrus Irvan dan Pandapotan Simorangkir, Lembaga
Pemasyarakatan  dalam  Perspektif  Sistem  Peradilan  Pidana .
Pusataka Sinar Harapan, Jakarta, 1995
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
Zulkifli, b
Prajudi  Atmosudirdjo, Administrasi  dan  Manajemen  Umum,
Gunung Agung, Jakarta, 2004.
Puspoprodjo, Sejarah  dan  Konsepsi  Pemasyarakatan, Armico, Bandung, 1998.
Racmad Miosutarjo, Peranan Tugas Pemasyarakatan, 2002.
Romli,  Atmasasmita, Pengayoman,  Penelitian  dan  Pengembangan Departemen Kehakiman RI, Sinar Grafika, Jakarta, 1984.
Sanusi  Husim, Demokrasi  Tidak  Berhenti  di  Depan  Pintu  Gerbang Lembaga  Pemasyarakatan. Pidato  Pengukuhan  Guru  Besar Tetap  Ilmu  Hukum  Pidana  Fakultas  Hukum  Universitas Lampung.
Soemadipraja,  S.  Ahmad  dan  Romli  Atmasasmita, Sistem Pemasyarakatan di Indonesia, Bina Cipta, Jakarta, 1979.
Soerjono Soekanto, Pengantar Penelitian Hukum, UI Press, Jakarta,
1995.
______________, Faktor-faktor  yang  Mempengaruhi  Penegakan Hukum , Rajawali, Jakarta, 2001
Saharjo, Pohon Beringin Pengayoman, Penelitian dan Pengembangan Departemen Kehakiman RI, Sinar Grafika, Jakarta, 1984.
A. Perundang-Undangan
Undang-Undang Dasar 1945.
Undang-Undang  Nomor  1  Tahun  1946  Tentang  Kitab  Undang-
Undang Hukum Pidana.
Undang-Undang  Nomor  8  Tahun  1981  Tentang  Kitab  Undang-
Undang Hukum Acara Pidana. Undang-Undang Nomor 12 Tahun 1995 Tentang Pemasyarakatan.
Peraturan  Pemerintah  Nomor  27  Tahun  1983  Tentang Pelaksanaan KUHAP.
Peraturan Pemerintah Nomor 31 Tahun 1999 Tentang Pembinaan dan Pembimbingan Warga Binaan Pemasyarakatan.
Bimbingan Agama Islam dalam Meningkatkan....
Peraturan Pemerintah Nomor 32 Tahun 1999 Tentang Syarat dan Tata cara Pelaksanaan Hak Warga Binaan Pemasyarakatan.  Keputusan  Presiden  RI  No.  174  Tahun 1999 tentang Remisi.
Peraturan Menteri Hukum dan  HAM RI No. M.PK.01.10 Tahun 2007 tentang Syarat dan Tata Cara Pelaksanaan Asimilasi, Pembebasan  Bersyarat,  Cuti  Menjelang  Bebas  dan  Cuti Bersyarat.