Vol. 12 Nomor 1 Th. 2023, Hal 12-20 ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 11 09, 2022; Revisi 29 12, 2022; Terbit Online 14 03, 2023
Koreografi Tari Tobo Baombai di Nagari Sijunjung Kecamatan Sijunjung Kabupaten Sijunjung
Tobo Baombai Dance Choreography in Nagari Sijunjung, Sijunjung District Sijunjung Regency
Jupriyanto 1 ; Herlinda Mansyur 2 ;
1, 2 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail) sajajupriyanto@gmail.com 1 , herlindamansyur@fbs.unp.ac.id 2 ,

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap dan mendeskripsikan proses Koreografi Tari Tobo  Baombai di  Nagari  Sijunjung  Kecamatan  Sijunjung  Kabupaten  Sijunjung.  Jenis penelitian ini adalah kualitatif dengan metode deskriptif. Instrumen penelitian ini adalah peneliti  itu  sendiri  dan  dibantu  dengan  instrumen  pendukung  seperti  alat  tulis  dan kamera.  Jenis  data  dalam  penelitian  ini  adalah  data  primer  dan  data  sekunder.  Teknik pengumpulan  data  menggunakan  studi  pustaka,  observasi,  wawancara  dan dokumentasi.  Langkah-langkah  menganalisis  data  adalah  pengumpulan  data,  reduksi data,  penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa Tari Tobo Baombai merupakan tarian tradisi yang mempunyai gerak sederhana dan Tari Tobo  Baombai ini  terdiri  dari  aspek  bentuk  dan  isi.  Aspek  bentuk  terdiri  dari  gerak, desain  lantai,  desain  atas,  komposisi  kelompok,  penari,  kostum,  musik  dan  properti. Aspek  isi  terdiri  dari  ide  dan  suasana.  Ide  dari  tari Tobo  Baombai ini  adalah  bentuk aktivitas  masyarakat  Nagari  Sijunjung  dalam  mengarap  sawahnya,  sedangkan  suasana muncul  dari  semangat  dan  pantang  menyerah,  atas  aktivitas  yang  dilakukan  untuk membajak sawah.
Kata Kunci: Koreografi; Tari Tobo Baombai; Sijunjung

## Abstract
This  study  aims  to  reveal  and  describe  the  choreography  process  of Tobo  Baombai Dance in Nagari Sijunjung, Sijunjung District, Sijunjung Regency. This type of research is qualitative with a descriptive method. This research instrument is the researcher himself and is assisted by supporting instruments such as stationery and cameras. The types of data in this study are primary data and secondary data. Data collection techniques use literature  studies,  observations,  interviews  and  documentation.  The  steps  of  analyzing data are data collection, data reduction, data presentation and drawing conclusions. The results  showed  that Tobo  Baombai Dance  is  a  traditional  dance  that  has  simple
movements  and Tobo  Baombai Dance  consists  of  aspects  of  form  and  content.  The shape aspect consists of motion, floor design,  top  design,  group  composition,  dancers, costumes, music and props. The content aspect consists of ideas and atmospheres. The idea of the Tobo Baombai dance is a form of activity of the Nagari Sijunjung community in absorbing their rice fields, while the atmosphere arises from the spirit and never give up, for the activities carried out, namely plowing the fields.
Keywords : Choreography; Tobo Baombai Dance; Sijunjung

## Pendahuluan
Indonesia  merupakan  bangsa  yang  terdiri  dari  berbagai  suku,  budaya,  dan  agama. Kebudayaan  merupakan  sesuatu  yang  berkembang  dan  tumbuh  ditengah  masyarakat  dan memiliki  nilai-nilai  dan  norma-norma  juga  keunikan  dan  kelebihan  tersendiri. Keanekaragaman yang berada di daerah menjadi kebudayaan bangsa indonesia. Salah satu bentuk kebudayaan di daerah yaitu dalam bentuk kesenian. Kesenian yang merupakan salah satu  unsur  dari  kebudayaan.  Koentjaraningrat  dalam  (Akhirta,  2015:  63)  mengatakan bahwa,  unsur-unsur  kebudayaan  terdiri  dari  bahasa,  sistem  pengetahuan,  sistem  mata pencarian  hidup,  organisasi  sosial,  sistem  teknologi,  sistem  religi  dan  kesenian.  Aktivitas berkesenian  harus  menampung  kekhasan  tersebut  yang  tertuang  dalam  pemberian pengalaman mengembangkan konsepsi, apresiasi, kreasi, dan ekspresi. Semua ini diperoleh melalui upaya eksplorasi elemen, prinsip, proses, dan teknik berkarya dalam konteks budaya masyarakat yang beragam (Putri, 2018: 61).
Konteks  kesenian  selalu  berhubungan  dengan  peristiwa  kebudayaan  masyarakat pendukung  kebudayaan  itu  sendiri  (Hidayat  et  al.,  2017).  Daerah  Minangkabau  pada umumnya  memiliki  kesenian  tradisi  yang  masih  kental,  seperti  yang  terdapat  di  Nagari Sijunjung  Kabupaten  Sijunjung  yaitu, Randai,  Ilau,  Silek  Pompa ,  dan  Tari Tobo  Baombai . Itulah kesenian yang terdapat di daerah ini yang ditampilkan ketika acara yang berhubungan dengan adat dan budaya masyarakat Nagari Sijunjung.
Salah satu tari tradisi yang ada di Nagari Sijunjung Kabupaten Sijunjung yaitu Tari Tobo Baombai .  Tarian  yang  menceritakan  kegiatan  atau  aktivitas  masyarakat  Sijunjung  saat mengelola  sawahnya.  Tari Tobo  Baombai merupakan  salah  satu  kesenian  tradisional kerakyatan  yang  sudah  melekat  dalam  kehidupan  masyarakat  kabupaten  Sijunjung khususnya di Kenagarian Sijunjung. Menurut Nursima 75 tahun (Wawancara, 2 Maret 2022) mengatakan bahwa  tarian  tersebut  sudah  ada  semenjak  tahun  1975-an  yang  digarap  oleh Upiak  Gantiang  di  Jorong  Ganting  Nagari  Sijunjung.  Tarian  ini  dahulunya ditampilkan  pada acara turun ke sawah masyarakat Sijunjung saat proses memulai menanam padi dan pada acara bakau  adat .  Tari Tobo  Baombai ini  dahulunya  merupakan  tarian  yang  menceritakan tentang  kegiatan  masyarakat  membajak  sawah  secara  bersamaan  dengan  peralatan tradisional  berupa  cangkul.  Disela  membajak  sawah,  para  ibu-ibu  tak  henti-hentinya mendendangkan  pantun  khas  Minangkabau  dan  lagu-lagu  lama  Minangkabau  yang mempunyai pesan tersendiri terhadap kehidupan, baik di masa lampau maupun masa akan datang.
Upiak  Gantiang  ini  mengabadikan  kejadian  tersebut  kedalam  bentuk  tari  Tobo Baombai . Kemudian muncul keinginan masyarakatnya untuk menunjukkan ekspresi bahagia dengan melakukan gerak-gerak seperti orang yang sedang bergurau dengan berpantun dan
berdendang.  Tujuannya  agar  rasa  penat dan letih  ketika  membajak  sawah  seketika  hilang. Kegiatan dengan gerak-gerak yang mewakili ekspresi bahagia masyarakat kemudian diiringi dengan  berpantun  dan  berdendang  “dodoi”  secara  bersama-sama,  hal  tersebut  yang dinamakan dengan Tobo Baombai . Secara tidak langsung lahirlah tarian Tobo Baombai .
Nursima 75 tahun  (wawancara 2 Maret 2022) mengatakan bahwa pada tahun 1975- an tari Tobo Baombai diciptakan oleh Upiak Gantiang untuk melepas lelah disaat aktifitas di sawah,  seiring  perkembangan  zaman  perubahan  fungsi  terjadi  semenjak  tahun  1985  yang diwariskan  kepada  Sima.  Tari Tobo  Baombai juga  befungsi  sebagai  seni  sekuler  dan  seni pertunjukkan.  Dimana  tarian Tobo  Baombai ini  juga  dimunculkan  pada  seni  pertunjukkan. Sehingga  tari Tobo  Baombai tidak  lagi  hanya  ditampilkan  dalam  acara  berkau  adat,  tetapi juga bisa dimunculkan dalam bentuk seni pertunjukan.
Tahun  1990  seorang  penari Tobo  Baombai bernama  Sima  yang  dahulunya  sering menampilkan  tari  tersebut  di  Nagari  Sijunjung,  kemudian  ia  berpindah  tempat  mengikut suaminya selama 7 tahun. Dan pada tahun 1990 ini pula tari Tobo Baombai sudah tidak lagi memiliki banyak peminat, sehingga pada tahun 1990 ini merupakan awal dari kemunduran tari  Tobo Baombai ,  terlebih  setelah  wafatnya  Upiak  Gantiang  tahun  1997  dan  beberapa penarinya. Kurang lebih sudah hampir setengah dari penari Tobo Baombai sudah wafat pada saat itu yaitu sedikitnya 8 orang penari yang sudah meninggal. Keberadaan tari ini kemudian hilang dengan tidak pernah ditampilkan lagi sekitar 7 tahun lebih. Untungnya pada saat itu Upiak  Gantiang  masih  sempat,  menitipkan  tari Tobo  Baombai kepada  anak  didiknya, sedikitnya masih ada 3 orang pewaris lagi dimana saat itu bernama Sima, Nurpen, Bainar.
Tahun 1998 setelah Sima kembali lagi tinggal di Nagari Sijunjung  tari Tobo Baombai ini kembali ditampilkan dalam acara batagak gala dan acara bakau adat. Pada tahun 2005 tari Tobo Baombai tersebut kembali ditampilkan dalam acara ulang tahun kabupaten Sijunjung, dan Pada tahun 2013 tari Tobo Baombai ini kembali ditampilkan dalam bentuk kreasi oleh Lili Agustina merupakan cucu dari  Nenek Sima. Tari Tobo Baombai kreasi ini digarap dalam bentuk tari kreasi baru yang bersifat hiburan dengan sumber gerak dari tari Tobo Baombai . Tari Tobo Baombai kreasi baru ini ditampilkan dalam acara festival lomba tari kreasi dalam rangka ulang tahun Kabupaten Sijunjung, dan pada tahun 2016 sampai tahun 2019 tari Tobo Baombai sudah mulai berkembang dengan adanya latihan tari Tobo Baombai yang diadakan oleh  Lili  Agustina.  Kemudian  tari Tobo  Baombai kreasi  baru  ini  ditampilkan  pada  acara Festival Matrilineal di Kabupaten Sijunjung. (Lili Agustina, wawancara 2 Maret 2022).
Masyarakat dahulunya membajak sawah tidak menggunakan mesin bajak, akan tetapi menggunakan  cangkul.  Kegiatan  di  sawah  dilakukan  bersama-sama  oleh  perempuan- perempuan  dan  laki-laki  Nagari  Sijunjung.  Masyarakat  turun  ke  sawah  mencangkul  sawah yang akan mereka kelola dengan memakai baju yang serupa atau yang seragam. Perempuan berjumlah  5-12  orang  begitu  juga  sebaliknya  dengan  laki-laki.  Tergantung  berapa  banyak yang ikut dalam kegiatan Batobo sawah tersebut.
Batobo merupakan  salah  satu  bentuk  aktivitas  masyarakat  Nagari  Sijunjung  saat mengelola  sawah  bersama-sama,  aktivitas  tersebut  yang  biasa  dilakukan  petani  saat mengelolah  sawahnya  seperti, mambanca ,  mencangkul, malunyah tanah ,  menanam  padi, sampai menyiang  padi .  Aktivitas Tobo  Baombai ini  dilakukan  secara  turun-temurun  dari dahulu  sampai  saat  ini,  di dalam  sawah biasanya para petani  melakukan  berbalas  pantun, dan  hanya  dilakukan  oleh  perempuan  saja.  Saat  berpantun  akan  dipandu  oleh  satu  orang
yang  mana  akan  menjadi  pemandu  pantun  untuk  di  mulai.  Pantun-pantun  tersebut berisikan tentang keluh kesah para petani dalam mengerjakan sawahnya, di saat melakukan perkerjaan  sawah  seperti,  saat  mancangkul, malunyah , malalak saat  itu  juga  mereka melakukan berbalas pantun saat kegiatan Batobo itulah yang disebut Baombai .
Nursima  75  tahun  (Wawancara,  02  maret  2022)  juga  menyatakan  bahwa  tari Tobo Baombai berfungsi sebagai penyemangat untuk melakukan perkerjaan dan sebagai hiburan dalam  saat  berkerja  sehingga  tidak  terasa  berat  dan  ringan  dilakukan  bersama-sama  dari pagi hingga sore hari. Melakukan Tobo Baombai di tengah triknya matahari jadi tidak terasa melakukan  nya  bersama-sama  sambil  bergurau  disana  terjalin  hubungan  yang  sangat  erat dan  rasa  kekeluargaan  dan  saling  tolong-menolong.  Oleh  sebab  itu,  penelitian  ini  menjadi menarik dilakukan

## Metode
Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan  metode  deskriptif.  Penelitian  kualitatif merupakan prosedur dalam penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis  ataupun  lisan  dari  perilaku  orang-orang  yang  dapat  diamati  (Moleong,  2014:  4). Metode  penelitian  deskriptif  analisis  merupakan  penelitian  yang  dimaksud  untuk mengumpulkan informasi mengenai subjek penelitian  dan perilaku subjek penelitian suatu periode  tertentu  (Mukhtar,  2013:  10-11).  Objek  yang  diteliti  adalah  tari Tobo  Baombai di Nagari Sijunjung, Kecamatan Sijunjung, Kabupaten Sijunjung. Instrumen penelitian ini adalah peneliti itu sendiri dan dibantu dengan instrumen pendukung seperti alat tulis dan kamera. (Moleong,  1986;  168)  juga  menyatakan  bahwa  “dalam  penelitian  kualitatif  maka  manusia merupakan  instrumen  utama  karna  ia  sekaligus  perencana,  pelaksana  pengumpulan  data dan pada akhirnya ia menjadi pelopor dari hasil penelitian itu”. Jenis data dalam penelitian ini  adalah  data  primer  dan  data  sekunder.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  studi pustaka, observasi, wawancara dan dokumentasi. Langkah-langkah menganalisis data  yang dilakukan  adalah  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan kesimpulan.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Aspek Bentuk
Tari Tobo  Baombai terdiri  dari  8  orang  penari  perempuan  dan  terdiri  dari  3  ragam gerak, yaitu mencangkul, malunyah , dan melalak . Tari Tobo Baombai pada awal tari penari berjalan  satu  baris  menuju  tempat  pertunjukan/  penampilan.  Gerak  Tari Tobo  Baombai adalah  bahan  dasar  yang  dibentuk  menjadi  pola-pola  gerak  dan  mampu mengkomunikasikan ide/ peristiwa kepada penonton karena gerak berfungsi sebagai materi pokok  tari.  Tari Tobo  Baombai memakai  desain  lantai  lurus  dan  lurus.  Desain  lantai  lurus akan  membentuk  vertikal  dan  lurus  memberikan  kesan  sederhana  namun  kuat.  Tari Tobo Baombai tidak memiliki desain atas. Karena gerak pada Tari Tobo Baombai tidak ada yang melakukan  gerakan  yang  melintas  di  udara  karena  Gerakan  Tari Tobo  Baombai hanya  ada Gerakan di bawah saja yang memakai property cangkul.
Pengetahuan  komposisi  tari  yang  lazim  disebut  pengetahuan  koreografi  adalah pengetahuan yang harus di ketahui oleh seorang Koreografer dari sejak menggarap gerak-
gerak tari sampai tata cara menyiapkan pada program pertunjukan (Soedarsono, 1986: 103). Koreografi  merupakan  proses  penyeleksian  dan  pembentukan  gerak  ke  dalam  sebuah tarian, serta perencananan gerak untuk memenuhi tujuan khusus (Sumandiyo, 2005:  134). Perbedaan dari dua bentuk koreografi adalah apabilah koreografi tunggal yaitu bebas dalam menentukan langkah, sedangkan koreografi kelompok harus mementingkan penari sebagai salah satu subjek dalam tari (Indrayuda, 2013: 181)
Variasi komposisi kelompok Tari Tobo Baombai terdiri dari kolompok besar. Ada satu desain  kelompok,  yaitu unisono atau  serempak.  Variasi  ini  dapat  dilihat  pada  awal  mulai Gerakan  sampai  berakirnya  tarian.  Penari  pada  Tari Tobo  Baombai semuanya  perempuan Cuma  mereka  yang  bisa  menarikan  Tari Tobo  Baombai sampai  saat  ini.  Penari  yang menarikan  tari Tobo  Baombai tradisi  ditarikan  oleh  penari  perempuan  dengan  jumlah  8 orang  penari  yang  berusia  kurang  lebih 50  tahun  sampai  60  tahun.  Tidak  ada  penari  yang berusia muda yang menarikan tari Tobo Baombai dikarenakan tidak ada generasi muda yang tertarik menarikan tari Tobo Baombai ini.
Kostum  tari Tobo  Baombai di  ambil  dari  pakaian  keseharian  wanita  saat  melakukan kegiatan Batobo ,  yaitu  baju  berwana  hitam  berlengan  Panjang  dan  memakai  kain  sarung batik,  memakai  deta  putih  di  atas  kepalanya.  Musik  pengiring  tari Tobo  Baombai tradisi adalah musik internal yaitu berupa dendang yang saling sahut menyahut antara penari dan penari. Adapun dendang tersebut disebut Dodo i. Musik pengiring dalam tari Tobo Baombai tradisi dilakukan oleh dua komponen, pertama yaitu pemusik dari luar penari adalah bunyi- bunyian  yang  dihasilkan  oleh  properti  yang  digunakan  yaitu  cangkul  dan  kedua  adalah pemusik dari dalam penari.
Menurut  Nerosti  dalam  (Nurfiana,  2020:  272)  tari  tradisional  adalah  tari  yang berkembang  dalam  suatu  wilayah  atau  suatu  komunitas  yang  turun  temurun  dari  satu generasi  ke  generasi  berikutnya  dalam  waktu  yang  panjang,  yang  mana  dimanapun  tari tradisi  berkembang  mempunyai  ciri  yang  khas,  sehingga  kemudian  menciptakan  suatu identitas budaya dari masyarakat bersangkutan yang mengandung nilai dan norma.
Properti  pada  tari Tobo  Baombai adalah  cangkul,  dimana  cangkul  mutlak  digunakan dari awal sampai habis tarian. Properri cangkul di gunakan dari awal sampai ahkir  cangkul ini  melambangkan  ketangkasan  dan  ketegaskan  perempuan  minang  saat  melakukan perkerjan. Properti atau perlengkapan yang digunakan penari pada saat menarikan tari Tobo Baombai tradisi adalah Suduak (cangkul). Suduak yang digunakan adalah suduak asli.
2. Aspek Isi
a. Ide
Tari Tobo Baombai ini berasal dari kegiatan ke sawah atau Batobo masyarakat Nagari Sijunjung    yang  mana  ide  dari  Upiak  Gantiang  yang  mengarap  atau  menyusun  gerak- geraknya.  Kegiatan  ke  sawah  yang  dilakukan  orang  zaman  dahulu  membajak  sawah mengunakan  cangkul  dengan  bersama-sama  mengerjakannya,  dimana  di  saat  melakukan perkerjaan semua kelompok  perempuan itu mengerjakan perkerjan bersama-sama.
Dalam  melakuan  perkerjaan  untuk  menghilangkan  rasa  Lelah  dalam  berkerja,  jadi sekelompok  perempuan  ini  melakukan  gerakan  mencangkul  sambal  mendendangkan pantun-pantun  Minangkabau  yang  mana  mereka  saling  membalas-balasan.  Dari  kegiatan tersebut  terfikirlah  oleh  Upiak  Gantiang  untuk  membuat  atau  menyusun  aktivitas  mereka
secara  berurutan  sehingga  terbentuklah  sebuah  tari  yang  mana  mereka  lakukan  setiap kegiatan  kesawah  atau Batobo .  Di  dalam  tari Tobo  Baombai ada  terdapat  nama  gerakan yang disusun oleh  Upiak Gantiang yaitu gerak masuk,  gerak mencangkul , gerak malunyah , dan gerak malalak.
Pada  bagiam  awal  tari Tobo  Baombai ini  semua  penari  berbaris  masuk  untuk  ke pangung  yang  mana  membawa  properti  cangkul  dan  tas,  telah  sampai  di  atas  pangung penari  membentuk  posisi  lurus.  Dimana  pada  saat  posisi  lingkaran  penari  mulai menggerakan  cangkul  yaitu  gerak  mencangkul  sampai  berjalan  mengelilingi  lurus,  setelah itu disambung dengan gerakan malunyah dan malalak masih dalam posisi yang sama.
Bagian  isi  dalam  tari Tobo  Baombai ialah  ketika  penari  melakukan  gerakan mencangkul, malunyah dan malalak sambil  mendendangkan  pantun-pantun  Minangkabau yang  mana  dalam  pantu  tersebut,  terdapat  kiasan  atau  ungkapan  mengenai  kehidupan- kehidupan baik di masa lampau maupun di masa yang akan datang. Jadi tari Tobo Baombai ini  merupakan  bentuk  aktivitas  masyarakat  Nagari  Sijunjung    dalam  mengarap  sawahnya, baik  dari awal  sampai akhir  yang  tuangkan  ke dalam  bentuk  tari  yang  di  garap  oleh  Upiak Gantiang  yang  merupakan  ketua  dalam  kelompok Batobo ,  jadi  masyarakat  nagari melestarikan tari tersebut dengan sering melakukan ketika kegiatan kesawah.
b. Suasana
Tari Tobo  Baombai merupakan  tari  tradisional  yang  digunakan  sebagai  bentuk aktivitas  masyarakat  yang  sedang  membajak  sawah  di  Nagari  Sijunjung  karena  tari  ini merupakan kegiatan masyarakat maka suasana yang akan terlihat adalah suasana semangay yang diperlihatkan oleh penari.
Suasana  yang  muncul  pada  bagiann  awal  sampai  akhir  Tari Tobo  Baombai adalah semangat. Dapat dilihat dari setiap Gerakan penari yang tegas dan pasti dalam  menarikan tarian  ini.  Sehingga  siapapun  yang  melihat  petunjukan  Tari Tobo  Baombai akan  terbawa suasana  semangat  dan  pekerja  keras  yang  dibawakan  oleh  penari  akan  dirasakan  oleh penonton.
Gerak-gerak Tari Tobo Baombai memiliki makna tersendiri dalam tari, gerak Tari Tobo Baombai ada  4  ragam  gerak,  pada  bagian  tarian  itu  suasana  yang  timbul  mulai  semangat dalam memasuki panggung dengan secara berarak, suasana yang tampak adalah semangat dan  bekerja  keras.  Pada  bagian  ini  terdapat  gerak  masuk,  mencangkul,  malunyah,  dan melalak.
Kostum yang digunakan pada Tari Tobo Baombai yaitu baju Basibah berwarna hitam, penutup kepala berwarna putih, melambangkan suasana semangat dalam bekerja, suasana tidak  hanya  terlihat  dari  kostum,  suasana  juga  terlihat  dari  property  yang  digunakan  dan property  yang  digunakan  adalah  cangkul,  cangkul  merupakan  gambar  dari  ketegasan  dari seorang  perempuan,  tidak  hanya  itu  cangkul  juga  merupakan  kekuatan  untuk  menggarap sebuah  pekerjaan.  Pada  Tari Tobo  Baombai ini  penari  saling  berinteraksi  mengeluarkan emosionalnya dengan mengayunkan cangkulnya ketanah sambil berdendang.
Jadi  pada  Tari Tobo  Baombai ini  suasana  yang  muncul  mulai  dari  awal  sampai  akhir tarian adalah suasana semangat dan pantang menyerah, atas aktivitas yang dilakukan yaitu membajak  sawah.  Oleh  karena  itu  Tari Tobo  Baombai ini  ditampilkan  ketika  kegiatan kesawah dimulai di Nagari Sijunjung Kecamatan Sijunjung Kabupaten Sijunjung.
3. Pembahasan
Tari Tobo  Baombai merupakan  tari  tradisi  yang  digarapannya  diangkat  dari  suatu peristiwa  semangat  dan  pantang  menyerah  dari  aktivitas  sekelompok  perempuan  yang sedang  melakukan  membajak  sawah.  Secara  teori  koreografi  Tari Tobo  Baombai telah memuat beberapa proses dan elemen koreografi, seperti gerak, desain lantai, desain atas, komposisi kelompok, penari, musik, properti, dan kostum. Tari Tobo Baombai diangkat dari sumber gerak yang jelas.
Tari Tobo Baombai telah digarap melalui proses garap koreografi, hal ini terlihat dari elemen-elemen  koreografi  yang  terdapat  dari  Tari Tobo  Baombai yang  telah  dijelaskan sebelumnya.  Setelah  mengamati  secara  koreografi,  Tari Tobo  Baombai dapai  dipastikan merupakan  tarian  tradisi  yang  mempunyai  gerak  sederhana,  yang  mana  terdiri  dari  aspek bentuk  dan  isi.  Kedua  aspek  ini  memiliki  peran  masing-masing  dalam  Tari  Tobo Baombai . Apabila  bentuk  adalah  ungkapan  gagasan  atau  ide  tari  secara  visual  gerak  yang  dilihat penonton secara nyata, sedangkan isi adalah suatu yang dirasakan serta dipahami penonton melalui  ekspresi  penari,  ekspresi  penari  dan  suasana  tari  tersebut  kedua  aspek  ini  saling mendukung  satu  sama  lain.  Sebagaimana  menurut  (Soedarsono,  1977:  15-16)  tari  adalah gerak, tetapi bukan berarti gerak-gerak dalam tari itu berbentuk realistis, melainkan gerak yang sudah di- stirilisasi atau yang telah diperindah atau diperhalus bentuk penampakannya yang  bisa  mengantarkan  perasaan  manusia  apabila  melihatnya.  Sedangkan  menurut (Indrayuda, 2012: 3) yang di katakan tari adalah “suatu aktivitas manusia yang diungkapkan melalui  gerak  dan  ekspresi  yang  terencana,  tersusun  dan  terpola  dengan  jelas,  dimana ungkapan  gerak  dan  ekpresi  tersebut  dapat  mengungkapkan  cerita  atau  tidak,  termasuk nilai estetika, logika dan etika”.
Tari Tobo  Baombai memiliki  isi  yang  disampaikan  oleh  penarinya  melalui  ekspresi serta mimik wajahnya. Tari Tobo Baombai memiliki ide/ gagasan yang diungkapkan melalui gerak dan didukung oleh eskpresi wajah penarinya serta suasana yang disampaikan melalui pertunjukan  tari  tersebut  secara  keseluruhan  dari  bagian  pertama  sampai  akhir pertunjukan.  Artinya,  Tari Tobo  Baombai memiliki  isi  yang  dapat  menyampaikan  ide  yang diungkapkan melalui suasana, ekspresi serta property.
Gambar 1. Motif Gerak Tari Tobo Baombai
(Dok. Jupriyanto, 20 Agustus 2022)

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  Tari Tobo  Baombai merupakan  tarian  tradisi  yang  mempunyai  gerak  sederhana  dan  terdiri  dari  aspek  bentuk dan  isi.  Aspek  bentuk  terdiri  dari  gerak,  desain  lantai,  desain  atas,  komposisi  kelompok, penari,  kostum,  musik  dan  properti.  Gerak  Tari Tobo  Baombai terdiri  dari  gerak  masuk, gerak mancangkua , gerak malunyah , dan gerak malalak .
Tari Tobo  Baombai memakai  desain  lantai  lurus  dan  lurus.  Tari Tobo  Baombai tidak memiliki  desain  atas.  Desain  kelompok  Tari  Tobo Baombai ,  yaitu  unison  atau  serempak. Penari tari Tobo Baombai tradisi ditarikan oleh penari perempuan dengan jumlah 10 sampai 12  orang  penari  yang  berusia  kurang  lebih  50  tahun  sampai  60  tahun.  Kostum  tari Tobo Baombai di  ambil  dari  pakaian  keseharian  Wanita  yang  saat  melakukan  kegiatan Batobo , yaitu baju berwana hitam berlengan Panjang dan memkai kain sarung batik, memakai deta putih di atas kepalnya. Musik pengiring dalam tari Tobo Baombai tradisi dilakukan oleh dua komponen,  pertama  yaitu  pemusik  dari  luar  penari  adalah  bunyi-bunyian  yang  dihasilkan oleh properti yang digunakan yaitu cangkul dan kedua adalah pemusik dari dalam penari.
Aspek  isi  terdiri  dari  ide  dan  suasana.  Ide  dari  tari Tobo  Baombai ini  adalah  bentuk aktivitas  masyarakat  Nagari  Sijunjung  dalam  mengarap  sawahnya,  sedangkan  suasana muncul  mulai  dari  awal  sampai  akhir  tarian  adalah  suasana  semangat  dan  pantang menyerah, atas aktivitas yang dilakukan yaitu membajak sawah. Oleh karena itu Tari Tobo Baombai ini  ditampilkan  ketika  kegiatan  ke  sawah  dimulai  di  Nagari  Sijunjung  Kecamatan Sijunjung Kabupaten Sijunjung.

## Referensi
Akhirta,  D.  L.,  Asriati,  A.,  &  Susmiarti,  S.  (2015).  Tinjauan  Koreografi  Tari  Podang  di Kelurahan  Bulakan  Balai  Kandi  Kecamatan  Payakumbuh  Barat  Kota  Payakumbuh.
Jurnal Sendratasik , 4 (2), 63-68.
Hadi, Y. Sumandiyo (2005). Sosiologi Tari . Yogyakarta: Pustaka
Hidayat, H. A., Nursyirwan, N., & Minawati, R. (2017). INTERAKSI SOSIAL DALAM KESENIAN KOMPANG PADA MASYARAKAT DUSUN DELIK, BENGKALIS. Bercadik: Jurnal Pengkajian Dan Penciptaan Seni , 4 (2), 196.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.26887/bcdk.v4i2.547
Indrayuda, I. (2013). Tari Sebagai Budaya dan Pengetahuan (pp. 1-210). UNP Press.
Indrayuda. (2012). Eksistensi Tari Minangkabau. Padang: UNP Press.
Moleong, Lexy J. (1988). Metodologi Penelitian Kualitatif. Jakarta: Rektor Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan.
Moleong, Lexy J. (2014). Metodologi Penelitian Kualitatif. Edisi Revisi . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Mukhtar, P. D., & Pd, M. (2013). Metode Praktis Penelitian Deskriptif Kualitatif . Jakarta: GP Press Group.
Nurfiana,  M.,  &  Nerosti,  N.  (2020).  Tari  Cangget  Pilangan  Di  Daerah  Abung  Selatan Kabupaten Lampung Utara: Tinjauan Koreografi. Jurnal Sendratasik , 10 (1), 271-278.
Putri,  R.  A.,  Astuti,  F.,  &  Indrayuda,  I.  (2018).  Kreativitas  Tari  Berbasis  Lingkungan  Pada Kegiatan  Pengembangan  Diri  di  SMP  Pembangunan  Laboratorium  UNP. Jurnal Sendratasik , 7 (2), 60-67.
Soedarsono, (1977). Pengantar Pengetahuan Tari . Jakarta: Lagaligo.
Soedarsono. (1978). Tari-tarian Indonesia I . Jakarta: Balai Pustaka.