Model Pendidikan Islam Dalam Program Pendidikan Homeschooling (Studi Terhadap Homeschooling keluarga Syahirul Alim, S,Kp., M.Sc., Ph.d.)
The Islamic Education Model In The Homeschool Education Program (Study Of The Homeschooling Family of Syahirul Alim, S, Kp., M.Sc., Ph.d.)

## Difa’ul Husna
difaul.husna@pai.uad.ac.id| Universitas Ahmad Dahlan

## Abstrak
Pendidikan  adalah  usaha  untuk  menciptakan  suasana  yang  kondusif  untuk  belajar  dan mengembangkan  potensi.  Sejatinya  pendidikan  tidak hanya  memberikan  perhatian  pada aspek akademis belaka, akan tetapi juga menjaga dan menumbuhkembangkan fitrah anak sesuai perkembangan usianya. Penelitian lapangan yang bersifat deskriptif  kualitatif ini bertujuan  untuk  mengungkap  bagaimana  homeschooling  keluarga  Syahirul  Alim,  S.Kp., M.Sc.,  Ph.D.  mendidik,  menjaga  dan  mengembangkan  fitrah  anak-anaknya.  Penelitian dilakukan melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Berdasarkan penelitian dapat disimpulkan bahwasanya pendidikan Islam dalam homeschooling keluarga Syahirul Alim, S.Kp., M.Sc., Ph.D. menjadi salah satu model dalam menyeimbangkan dimensi pokok yang mendidik anak-anaknya sesuai dengan fitrahnya.
Kata Kunci: Pendidikan Islam, Pendidikan Anak,  Homeschooling
Volume 05 No. 02, Juni - Desember 2020 p-ISSN : 2527-4082,  e-ISSN : 2622-920X

## Abstract
Education  is  an  effort  to  create  an  atmosphere  that  allows  for  learning  and  developing potential.  Indeed  education  not  only  pays  attention  to  mere  academic  aspects,  but  also develops their childrens according of his age. Field research that illustrates this descriptive qualitative  reveals  how  homeschooling  Syahirul  Alim,  S.Kp.,  M.Sc.,  Ph.D  educates  and develops  their  children.  The  study  was  conducted  through  observation,  interviews  and documentation.  Based  on  research  it  can  be  concluded  that  Islamic  education  in homeschooling of Syahirul Alim, S.Kp., M.Sc., Ph.D. to be one of the models in balancing dimensions that educate children according to their nature.
Keywords : Islamic Education, Early Childhood Education, Homeschooling

## PENDAHULUAN
anusia  memiliki  tiga dimensi  pokok  dalam kepribadiannya,  yaitu badan, akal (ilmu) dan ruh (iman), yang mana kebahagiaan
dan kesempurnaannya bergantung pada keselarasan  dan  keharmonisan  antara ketiga  dimensi  tersebut.  Islam  adalah agama  fitrah  yang  seimbang  dan moderat  sehingga,  ia  tidak  sekedar mengakui wujud ketiga dimensi tersebut,  sekaligus  meneguhkan  dan memantapkan  bentuk  wujudnya  (Al- Syaibany  1975,  130).  Ketiganya  harus berkembang  paripurna  karena  manusia hanya akan maju dengan keseimbangan ketiga  dimensi  pokok  tersebut.  Salah satu upaya yang dapat dilakukan untuk menyeimbangkan ketiga aspek tersebut adalah melalui pendidikan Islam.
Fakta dilapangan justru menunjukkan  hal  sebaliknya,  jika
menilik  dari  kurikulum  Pendidikan Agama Islam yang diberlakukan dalam sekolah  formal  tampaknya  memang memberikan  banyak  materi  akan tetapi kurang  memperhatikan  kemampuan anak  untuk  mengaplikasikan  materi dalam  kehidupan  sehari-hari  serta mengesampingkan berbagai fitrah anak yang seharusnya dikembangkan.
Kondisi  ini  bisa  dilihat  dari  sebagian generasi  muda  masa  kini  yang  telah kehilangan prinsip dan nilai-nilai hidup Islam, misalnya maraknya kasus
tawuran, pembunuhan serta penyalahgunaan  narkoba  dan  berbagai bentuk  tindak  kriminal  lainnya.  Oleh karena itu sudah selayaknya pendidikan harus  dilakukan  secara  sadar  untuk menyeimbangkan ketiga dimensi pokok manusia sebagaimana yang telah disebutkan dalam paragraf sebelumnya, serta  berupaya  untuk  mendidik  anak sesuai fitrahnya.

## M
Berdasarkan  pemikiran  tersebut,  maka peneliti  mencoba  untuk  melihat  upaya tersebut  dalam  program homeschooling ,
yakni sekolah alternatif yang menempatkan anak sebagai subjek dengan pendekatan  at  home  (Rahman  2007,  18). Dalam pendidikan homeschooling , keluarga  secara  sadar  memilih  untuk bertanggung  jawab  sepenuhnya  terhadap proses  pendidikan  anak-anaknya,  dan menggunakan  rumah  mereka  sebagai tempat  utama  dalam  kegiatan  belajar mengajar. Homeschooling tidak  memiliki standar  kurikulum  pendidikan  yang  baku sebagaimana  dalam  pendidkan  formal, sehingga pendidikan Islam yang dilakukan mempunyai  kesempatan  yang  luas  bagi para  pendidiknya,  dalam  hal  ini  orangtua untuk  menyeimbangkan  dimensi  pokok manusia  serta  mendiidk  anak-anak  sesuai fitrahnya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dapat  diklasifikasikan sebagai  penelitian  lapangan  (field  research) yang  bersifat  deskriptif  kualitatif,  dengan melakukan observasi, wawancara dan dokumentasi untuk mengumpulkan berbagai informasi  terkait  dengan  topik  penelitian.
Penelitian  ini  dilaksanakan  terhadap  salah satu keluarga Syahirul Alim, S.Kp., M.Sc.,
Ph.D.  yang  menerapkan  pendidikan homeschooling untuk ketiga anaknya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. A. Pendidikan Islam dan Fitrah Anak
Pendidikan  Islam  adalah  proses yang  dilakukan  untuk  menciptakan manusia  seutuhnya  yang  beriman  dan bertakwa  serta  mampu  mewujudkan eksistensinya  sebagai  khalifah  Allah  di muka bumi, berdasarkan Al-Qur’an dan Sunnah (Aly 1999, 5). Pendidikan Islam dapat diartikan sebagai bimbingan  yang diberikan  oleh  seseorang  agar  ia berkembang  secara  maksimal  sesuai dengan  ajaran  Islam  (Tafsir  1992,  32). Berdasarkan  penjabaran  tersebut,  maka dapat disimpulkan bahwasanya, pendidikan Islam merupakan bimbingan yang  dilakukan  untuk  menciptakan manusia  seutuhnya  sesuai  ajaran  Islam, eksis  dan  kontributif  menjalankan perannya sebagai khalifah di muka bumi sesuai dengan Al-Qur’an dan Sunnah.
Terdapat  beberapa  metode  yang dapat digunakan dalam proses pendidikan  Islam,  yaitu  sebagai  berikut (Umar 2010, 189–92):
1. Pendidikan  dengan  hiwar  Qur’ani dan  nabawi.  Hiwar  Qur’ani merupakan dialog yang berlangsung  antara  Allah  dan
hamba-Nya, sedangkan hiwar Nabawi adalah dialog yang digunakan oleh nabi untuk mendidik sahabatnya.
2. Pendidikan  dengan  kisah  Qur’ani dan  nabawi.  Dalam  hal  ini,  kisah Qur’ani  dan  Nabawi  memiliki
beberapa keistimewaan yang mempunyai  efek  psikologis  dan edukatif  yang  sempurna,  dan jangkauannya seiring dengan perjalanan zaman.
3. Pendidikan dengan perumpamaan.
Perumpamaan  cenderung  lebih mudah dipahami karena menggunakan contoh yang konkret, sekaligus  mampu  meningkatkan motivasi dan daya imajinasi.
4. Pendidikan dengan teladan.
Keteladanan dilakukan oleh pendidik  dengan  menampilkan perilaku yang baik.
5. Pendidikan  dengan  latihan  dan pengamalan. Latihan dan pengamalan dalam kehidupan sehari-hari memberikan kesempatan untuk mempraktikkan materi secara berulang kali.
6. Pendidikan  dengan ‘ibrah dan mau’idzah .  Pendidikan  dengan metode ‘ibrah bertujuan  untuk
melatih daya nalar untuk
menangkap  makna  terselubung dari suatu pernyataan yang kepada intisarinya.  Pendidikan  dengan
mau’idzah adalah dengan pemberian nasihat dan atau peringatan akan kebaikan.
7. Pendidikan  dengan targhib dan tarhib . Targhib adalah  janji  yang disertai  dengan  bujukan  yang membangkitkan  perasaan  senang terhadap suatu mashlahat di akhirat. Berbeda  dengan tarhib yang merupakan  ancaman  akan  siksaan sebagai  akibat  dari  dosa  atau kesalahan yang dilakukan dan atau karena  lengah  dari  menjalankan kewajiban yang diperintahkan Allah.
Kekhususan tugas pendidikan Islam adalah meletakkan faktor pengembangan  fitrah  anak  didik  dan menjadikan  nilai-nilai  agama  sebagai landasan kepribadian yang dibentuk dalam proses  pendidikan  Islam  tersebut  (Arifin 1996, 162). Berkaitan dengan hal itu, maka idealitas  Islam  yang  hendak  dibentuk  dan diinternalisasikan  dalam  diri  anak  tidak dapat diketahui oleh pendidik tanpa melalui proses  evaluasi.  Evaluasi  merupakan  cara atau teknik penilaian terhadap tingkah laku anak berdasarkan pada standar perhitungan
yang  bersifat  komprehensif  dari  seluruh aspek-aspek kehidupan
mental- psikologis  dan  spiritual-religius  (Al- Syaibany  1975,  162).  Berdasarkan  hasil evaluasi tersebut pendidik dapat menetahui  sejauh  mana  keberhasilan pendidikan  Islam  yang  dijalankan  serta memutuskan langkah
untuk
pengembangan  pada  proses  pendidikan Islam selanjutnya. Sebagaimana yang telah
diungkapkan, pengembangan fitrah dalam pendidikan Islam merupakan salah satu  tugas  khusus  pendidikan  Islam, tersebut dalam Harry Santosa bahwasanya  klasifikasi  fitrah  manusia terdiri  atas  fitrah  keimanan,  fitrah, jasmani, fitrah belajar dan bernalar, fitrah seksualitas,  fitrah  estetika  dan  bahasa, fitrah  bakat,  fitrah  perkembangan,  fitrah individualitas  dan  sosialitas  (Santosa 2018, 156).
1. Fitrah  keimanan.  Manusia  lahir  dalam potensi  fitrah  keimanan  yang  bersaksi bahwasanya Allah adalah Rabb, Tuhan semesta  alam.  Fitrah  keimanan  inilah yang melingkupi dan menyempurnakan potensi-potensi fitrah lainnya.
2. Fitrah  jasmani.  Setiap  anak  lahir dengan  fisik  dan  panca  indera  yang mendorongnya  untuk  bergerak  aktif dan  berinteraksi  dalam  kehidupan.
Oleh karenanya setiap jasmani membutuhkan asupan yang baik untuk kesehatan dan perkembangan fisiknya,
serta menerima input yang membahagiakan.
3. Fitrah  belajar  dan  bernalar.  Pada dasarnya  manusia  adalah  seorang pembelajar  sejati,  tugas  pendidik adalah  memberikan  kesempatan. padanya  untuk  mengeksplorasi  rasa ingin tahunya.
4. Fitrah seksualitas. Manusia
dilahirkan    berjenis  kelamin  lelaki dan  perempuan,  yang  kelak  akan tumbuh  dan  berkembang  menjalani peran seksualitasnya, berfikir, merasa  dan  bersikap  sesuai  dengan jenis  kelaminnya,  hingga  berlanjut untuk  menjalani  peran  keayah- bundaan.
5. Fitrah  estetika  dan  bahasa.  Setiap manusia  menyukai  keindahan  dan keserasian yang
terdapat didalamnya.
6. Fitrah  bakat  dan  kepemimpinan.
Setiap  anak  memiliki  potensi  unik masing masing, yang jika dikembangkan  akan  membawanya tumbuh  menjadi  pribadi yang produktif dalam menjalani
7. Perannya  di  dunia.  Fitrah  bakat adalah  potensi  yang  terkait  dengan
perannya  sebagai  khalifah  di  muka bumi.
8. Fitrah perkembangan. Perkembangan  manusia  memiliki tahapan dan masanya sendiri. Secara umum terdiri dari masa sebelum aqil baligh, pre aqil baligh awal, pre aqil baligh akhir dan post aqil baligh.
9. Fitrah  individualitas  dan  sosialitas. Setiap manusia lahir sebagai individu  sekaligus  makhluk  sosial yang  memerlukan  interaksi  dengan kehidupan  sekitar,  oleh  karenanya pendidikan harus mampu memberikan bekal dan mengoptimalkan fitrah manusia agar
mampu berkontribusi.
B. Pendidikan Homeschooling
Homeschooling adalah proses layanan pendidikan yang secara sadar, teratur  dan  terarah  dilakukan  oleh orangtua  atau  keluarga  dan  proses belajar  mengajar  pun  berlangsung dalam  suasana  kondusif,  agar  setiap potensi  unik  dalam  diri  anak  dapat berkembang secara maksimal (Asmani
2012, 46–47). Legalitas homeschooling didasarkan pada
Undang-Undang  Republik  Indonesia
Nomor 20 Tahun 2013 tentang Sistem Pendidikan Nasional, Pasal 1, Ayat 1. Dalam Pasal 27 disebutkan bahwa “(1)
kegiatan  pendidikan  informal  yang dilakukan oleh keluarga dan lingkungan berbentuk kegiatan belajar secara mandiri, dan (2) hasil pendidikan  informal  diakui  sama dengan pendidikan formal dan nonformal  setelah  peserta  didik  lulus ujian  sesuai  dengan  standar  nasional pendidikan  (Mulyadi  2007,  33–34).” Berdasarkan penjelasan tersebut, maka dapat ditarik kesimpulan bahwasanya  peserta  didik  informal dapat  memperoleh  sertifikat  atau ijazah  yang setara dengan pendidikan formal  setelah  lulus  ujian  nasional sesuai ketentuan yang berlaku.
Homeschooling memiliki  asumsi  dasar bahwa  setiap  keluarga  memiliki  hak  untuk bersikap kritis terhadap definisi dan sistem eksternal yang ditawarkan kepada keluarga (Sumardiono 2014, 6). Meskipun demikian pendidikan tidak selalu dilakukan orang tua saja,  orangtua  dapat  mengundang  guru privat,  mendaftarkan  anak  pada  kursus, melibatkan  anak  pada  proses  magang,  dan sebagainya  (Asmani  2012,  46).  Kesadaran orangtua untuk memberikan layanan pendidikan bagi anak-anaknya sebagaimana dalam  program  pendidikan homescholling ini,  sejalan  dengan  tugas  dan  tanggung jawab  orang  tua  sebagai  pendidik  pertama dan yang paling utama, untuk membekali
anak-anaknya dengan ilmu pengetahuan  dan  ketrampilan  yang berguna. C. Pendidikan Islam dalam Homeschooling Keluarga Syahirul Alim, S.Kp., M.Sc., Ph.D. Pendidikan Islam dalam program homeschooling keluarga
Syahirul  Alim,  S.Kp.,  M.Sc.,  Ph.D.
bertujuan untuk membimbing, mengarahkan  dan  membekali  anak menjadi  manusia  sebagaimana  tujuan penciptaannya  di  bumi,  yaitu  untuk beribadah dan menjadi khalifah .
Keluarga  ini  berpendapat  bahwasanya, untuk beribadah maka, orangtua berusaha  untuk  mengenalkan  anak tentang macam-macam ibadah, termasuk  dasar  hukum  ibadah  berserta tata  caranya.  Disamping  itu,  untuk menjadi khalifah maka  orangtua  harus mengembangkan potensinya dan mengasah  ketrampilan  anak  agar  ia bermanfaat  dan  mampu  berkontribusi untuk orang-orang disekelilingnya.
Memperhatikan tujuan pendidikan Islam  dalam  keluarga    Syahirul  Alim, S.Kp., M.Sc., Ph.D. tersebut maka dapat diketahui  bahwasanya  orngtua  selaku pendidik,  berupaya  untuk  menuangkan dan  menjadikan  fitrah  keimanan  yang terdapat  dalam  diri  anak-anak  mereka
menjadi  landasan  bagi  visi,  misi  dan tujuan  hidup,  serta  mengembangkan fitrah  bakat  dengan  menggali  potensi dan mengasah skill anak-anak mereka
Pendidikan Islam dalam program homeschooling keluarga Syahirul  Alim,  S.Kp.,  M.Sc.,  Ph.D. memiliki  target  pembelajaran  sendiri yaitu, kemampuan anak untuk memahami hukum-hukum syariat pada  saat  mereka  menginjak  usia baligh . Target pendidikan yang menetapkan  batasan  usia baligh tersebut secara tidak langsung menunjukkan  bahwasanya  orangtua berupaya  untuk  menyelenggarakan pendidikan  Islam  dalam  keluarga sesuai dengan fitrah perkembangan anak-anaknya  dimana  pada  usia  ini biasanya anak-anak telah mukallaf dan dikenai hukum syariat.
Berkaitan dengan proses
Pendidikan  Islam,  keluarga  Syahirul Alim, S.Kp., M.Sc., Ph.D. memberikan pengetahuan  tentang  akidah,  akhlak, fiqh,  sirah  dan  lain  sebagainya,  yang bersumber dari Al-Qur’an dan Sunnah didukung  oleh  kitab  ataupun  buku- buku  lain  yang  disesuaikan  dengan kebutuhan  anak.  Proses  pendidikan Islam  dalam  program homeschooling keluarga  Syahirul  Alim,  S.Kp.,  M.Sc.,
Ph.D.  dilakukan  secara  terintegrasi dalam  kehidupan  sehari-hari  dan disampaikan  langsung  oleh  orangtua, tanpa terikat ruang dan waktu.
Pola atau tahapan Pendidikan Islam yang diterapkan oleh keluarga Syahirul
Alim, S.Kp., M.Sc., Ph.D.
mengutamakan penanaman iman sebelum adab, adab sebelum ilmu, dan ilmu  sebelum  amal.  Oleh  karenanya pendidikan  Islam  dalam  keluarga Syahirul  Alim,  S.Kp.,  M.Sc.,  Ph.D. memiliki  relevansi  dengan  tujuan pendidikan  nasional  yang  berfungsi untuk membentuk watak dan peradaban bangsa yang bermartabat, mengembangkan  potensi  peserta  didik agar menjadi manusia yang beriman dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang Maha Esa.
Proses  pendidikan  Islam  dalam keluarga  Syahirul  Alim,  S.Kp.,  M.Sc., Ph.D.  memberikan perhatian terhadap fitrah  perkembangan  anak,  mereka berpendapat  bahwasanya  pendidikan Islam  bagi  anak-anak  harus  terbagi dalam beberapa tahapan usia. Pada usia tujuh tahun pertama, pendidikan Islam berkisar  pada  penanaman  keimanan, pembiasaan adab harian untuk mengembangkan fitrah keimanan mereka, oleh karenanya anak-anak
belum  banyak  mendapatkan  ajaran  tentang hukum  syariat.  Orangtua  menanamkan keimanan  serta  adab  keseharian  melalui permainan, perumpamaan, kisah-kisah teladan  dan  lain  sebagainya.  Orangtua berperan  sebagai  fasilitator  dan  edukator yang bertanggung jawab untuk mengokohkan  Allah  sebagai  rabb  dengan memaparkan imagi positif terkait Allah dan Rasul-Nya,  memfasilitasi  dan  menyediakan diri  untuk  terlibat  dalam  kegiatan  mereka dalam  suasana  yang  menyenangkan,  serta berusaha  tampil  ideal  untuk  membentuk watak mereka.
Pada  usia  tujuh  tahun  kedua,    pada rentang  usia  7  hingga  14  tahun,  keluarga Syahirul  Alim,  S.Kp.,  M.Sc.,  Ph.D.  mulai mengajarkan  tentang  hukum-hukum  syariat dan    memberikan  pendidikan  tambahan berupa  baca  tulis, tahsin dan tahfidz al- Qur’an.  Ketrampilan  ini  diajarkan  guna mengembangkan fitrah belajar dan bernalar. Orangtua menghargai seorang anak sebagai individu  yang  memiliki  potensi  tersendiri. Berkaitan  dengan  pengembangan  potensi atau  fitrah  bakat,  orangtua  juga  aktif bergabung  dalam  berbagai  kegitan,  baik yang  diselenggarakan  oleh  komunitas homeschooling atau  lembaga  pendidikan secara  umum.  Pada  usia  ini  orangtua  juga memperhatikan fitrah jasmani dan seksualitas anak mereka. Hal ini tampak dari
aktifnya  orangtua  dalam  memfasilitasi anak-anak  untuk  mempelajari  sunnah nabi  yang  membutuhkan  pelatihan khusus, seperti berenang, memanah dan berkuda,  membiasakan  sholat  lima waktu  dengan  berjamaah  di  masjid, olahraga  dengan  berlatih  bela  diri  dan sebagainya.  Pada  usia  ini,  orangtua berperan  sebagai  seorang  coach/  guide bagi  anak  artinya,  orangtua  menjadi mitra  belajar  sekaligus  motivator  bagi anak  untuk  memaksimalkan  potensi fitrah  anak  serta  membantu  mereka untuk mencari jalan yang paling efektif untuk mencapai tujuan dan menjalankan perannya di masa mendatang.
Selanjutnya pada tahap usia tujuh tahun ketiga, ketika anak telah menginjak  usia  tujuh  tahun  ketiga, yakni  14  tahun  hingga  21  tahun, orangtua  berperan  sebagai partner dalam menyiapkan dan mengembangkan karir anak-anak sesuai dengan  fitrah  mereka.  Pada  tahap  usia ini  anak  telah  sampai  pada  usia aqil baligh sehingga  mereka  telah  dikenai hukum  syariat  dan  hukum  sosial  yang berlaku.  Mereka  wajib  bertanggung jawab  dengan  setiap  perbuatan  yang mereka  lakukan  serta  berlatih  untuk memberikan solusi bagi setiap
permasalahan  sosial  yang  terjadi  di lingkungan sekitar.
Pendidikan Islam dalam
homeschooling , keluarga Syahirul Alim,
S.Kp.,  M.Sc.,  Ph.D.  menggunakan beberapa  metode  dan  strategi  kunci,
yaitu:
1. Berdialog untuk Memberikan
Pemahaman yang Benar. Perhatian akan fitrah bahasa anak diwujudkan  keluarga  Syahirul  Alim, S.Kp., M.Sc., Ph.D. dengan membiasakan  dialog  atau halaqah dalam  keluarga  mereka.  Dialog  atau halaqah  ini  selanjutnya  menjadi  ajang pembelajaran  bagi  anak-anak  untuk mengemukakan  pendapat  dengan  baik dalam  sebuah  forum.Orangtua  tidak mengedepankan  otoritas  mereka, tetapi mengutamakan  penjelasan  yang  masuk akal  dan  mudah  dipahami  oleh  anak. Orangtua memberikan pemahaman tentang  hakikat  serta  alasan  mendasar dari suatu perbuatan, sebelum meminta anak  untuk  mengerjakan  perbuatan tersebut, sehingga anak-anak melakukannya  bukan  semata  karena perintah dari orangtua.
2. Keteladanan dan Pembiasaan dalam
Kehidupan Sehari-hari
Keteladanan menjadi point penting dalam  keberhasilan  pendidikan  Islam
yang  diterapkan  keluarga  Syahirul Alim,  S.Kp.,  M.Sc.,  Ph.D.  Setelah orangtua memberikan pemahaman yang  benar  dan  menjadi  sosok  teladan yang  mampu  menampilkan  atmosfir kesholihan,  maka  selanjutnya  adalah membiasakan  anak  untuk  melakukan hal-hal positif dalam kehidupan sehari- hari.
3. Mengingatkan dan Memuji Anak
Keluarga  Syahirul  Alim,  S.Kp., M.Sc.,  Ph.D  berusaha  mengontrol  dan memperhatikan perilaku anak, mengingatkan  mereka  agar  tetap konsisten menjalankan nilai-nilai Islam dalam  kehidupan  sehari-hari,  serta menanamkan  kepada  mereka  untuk melakukan  sesuatu  dengan  mengharap ridho  dari  Allah  SWT,  bukan  karena hadiah  atau  hukuman  dari  seseorang. Demikian pula dalam beberapa
kesempatan, orangtua juga memberikan apresiasi untuk membangun kepercayaan serta menghargai  usaha  yang  telah  mereka lakukan.  Pujian  diberikan  bagi  setiap anak berdasarkan kemampuan mereka, dengan  tujuan  agar  mereka  bisa memahami keunggulan potensi masing-masing  dan  tidak  merasa rendah diri dari saudaranya.
Pendidikan  Islam  dalam  program homeschooling keluarga  Syahirul  Alim, S.Kp.,  M.Sc.,  Ph.D.  diberikan  secara terintegrasi menjadi satu kesatuan, dengan objek belajar yang empiris, membuat anak- anak  menjadi  lebih  kaya  wawasan  dan faham  akan  makna  serta  penerapan  dari sebuah materi yang sedang mereka pelajari sehingga  anak-anak  memiliki  ketrampilan yang  riil.  Pengetahuan  seputar  keislaman yang  diberikan  juga  bersifat adaptable , sesuai dengan kebutuhan anak dan kondisi keluarga  serta  memaksimalkan  potensi anak.  Pendidikan  Islam  dalam  program homeschooling yang  diberikan  secara kontekstual dan modular tersebut memungkinkan fitrah belajar dan bernalar serta fitrah sosialitas anak-anak terpenuhi.
D. Evaluasi  Pendidikan  Islam  dalam program  homeschooling  keluarga Syahirul Alim, S.Kp., M.Sc., Ph.D.
Secara  umum  dilaksanakan  dalam setiap aktivitas keseharian anak-anak mereka,  sehingga  dari  aktivitas-aktivitas tersebut  orangtua  mengetahui  bagaimana sikap  dan  pengamalannya  terhadap  nilai- nilai  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari. Orangtua berupaya mengetahui sejauh mana kesungguhan  anak-anak  untuk  berusaha mengabdikan dirinya kepada Tuhan melalui indikasi-indikasi  lahiriah  berupa  tingkah laku yang mencerminkan keimanan dan
ketakwaannya  kepada  Tuhan.  Secara khusus  evaluasi  Pendidikan  Islam dalam  keluarga  Syahirul  Alim,  S.Kp., M.Sc., Ph.D. dilakukan melalui dua cara, yaitu:
1. Penilaian  dan  Pengukuran  dengan
Standar dalam Syarah 10

## Muwashafat
Parameter keberhasilan pendidikan Islam  dalam  keluarga  Syahirul  Alim, S.Kp.,  M.Sc.,  Ph.D.  diukur  dengan syarah  1 0 muwashafat .    Point-point yang  terdapat  dalam syarah 10 muwashafat tersebut  adalah salimul aqidah (berakidah  lurus), sahihul ibadah (beribadah yang benar), matinul khuluq (berakhlak  kuat),  qawiyul  jismi (berbadan  sehat/  kuat), mutsaqqoful fikri (berwawasan  luas), qadirun  ‘alal kasbi (mampu bekerja), munazzamun fi syu’unihi (tertata  urusannya), harishun ala waqthi (efektif mengatur waktunya), nafi’un  lighairihi (bermanfaat  bagi orang  lain), mujahidun  li  nafsihi (memiliki etos kerja yang tinggi).
Keluarga  Syahirul  Alim,  S.Kp., M.Sc.,  Ph.D.  menggunakan  syarah  10 muwashafat  dengan  alasan  karena syarah 10 muwashafat memperhatikan aspek  akal,  hati  dan  fisik  secara seimbang, disertai dengan setiap perinciannya. Syarah 10 muwashafat
tersebut memuat beberapa indikator yang dapat digunakan untuk menilai ketercapaian anak dalam setiap aspek fitrahnya, termasuk didalamnya
fitrah keimanan, fitrah jasmani, fitrah belajar dan bernalar, fitrah seksualitas.  Fitrah  bahasa,  fitrah bakat,  fitrah  perkembangan,  serta fitrah individualitas dan sosialitas.
2. Memberi  Kesempatan  Bagi  Anak untuk Belajar di lingkungan yang baru
Kesempatan  belajar  di  lingkungan yang  baru,  dalam  hal  ini  berbentuk magang  dengan ustadz / coach ,  aktif dalam  sebuah  komunitas  atau mabit di pondok  pesantren.  Kesempatan  ini diberikan saat anak-anak telah mencapai usia  tujuh  tahun  kedua.  Orang  tua menjalin kerjasama dengan ustadz / coach , pengurus  komunitas  dan  atau  pondok pesantren, untuk mengetahui sejauh mana keberhasilan internalisasi caracter values mereka,  serta  melatih  kemampuan  anak untuk  keluar  dari  zona  nyaman  dan beradaptasi sebagai wujud pengembangan fitrah sosialitas mereka.

## PENUTUP
Berdasarkan  pemaparan  tersebut disimpulkan  bahwasanya,  pendidikan Islam  dalam homeschooling keluarga Syahirul  Alim,  S.Kp.,  M.Sc.,  Ph.D. dapat  menjadi  salah  satu  model
alternatif dalam menyeimbangkan dimensi  pokok  yang  mendidik  anak- anaknya  sesuai  dengan  fitrahnya. Model  pendidikan  Islam    dalam program homeschooling keluarga Syahirul  Alim,  S.Kp.,  M.Sc.,  Ph.D. menjadikan  fitrah  keimanan  sebagai landasan  bagi  visi,  misi  dan  tujuan hidup  serta  pengembangan  fitrah
lainnya sesuai dengan tahap
perkembangan usia anak-anaknya. Dalam  prosesnya,  keluarga  Syahirul Alim,  S.Kp.,  M.Sc.,  Ph.D.    juga memberlakukan  model  evaluasi  yang komprehensif yakni
dengan pengamatan setiap aktivitas harian anak, menggunakan standar syarah 10 muwashafat serta memberikan
kesempatan bagi anak-anak untuk turut belajar di lingkungan yang baru .

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Syaibany,  Omar  Mohammad  al-
Toumy. 1975. Falsafat
Pendidikan Islam. Jakarta: Bulan
Bintang.
Aly, Hery Noer. 1999 . Lmu
Pendidikan Islam. Jakarta: Logos
Wacana Ilmu.
Arifin,  H.M.  1996. Ilmu  Pendidikan
Islam  Suatu  Tinjauan  Teoritis Dan Praktis Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner.
Jakarta: Bumi Aksara. Asmani, Jamal Ma’mur. 2012. Buku Pintar Homeschooling . Yogyakarta:
Flashbooks.
Mulyadi, Seto. 2007. Homeschooling Keluarga  Kak  Seto:  Mudah,  Murah, Meriah  Dan  Direstui  Pemerintah .  3rd ed. Bandung: Kaifa.
Rahman, Arief. 2007. Rumah Kelasku Dunia Sekolahku . Jakarta: Kompas.
Santosa,  Harry.  2018. Fitrah  Based Education .  Bekasi:  Yayasan  Cahaya Mutiara Timur.
Sumardiono. 2014. Apa Itu Homeschooling?
35  Gagasan  Pendidikan  Berbasis Keluarga . Jakarta: Panda Media.
Tafsir,  Ahmad.  1992. Ilmu  Pendidikan  Dalam Perspektif  Islam .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Umar, Bukhari. 2010. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Amzah.