Pengembangan Bahan Ajar Berorientasi Literasi Kearifan Lokal di Madrasah Aliyah SwastaAl-Hikmah Soe Nusa Tenggara Timur
Syahrul 1 , Arifin 2 , Amirulah Datuk 3 , Farid Fauzi Almu 4 , ST. Ramlah 5
Universitas Muhammadiyah Kupang 1,2,3,4,5
syahrulkadir7@gmail.com 1 , rifilatihan@yahoo.com 2 , amirulahdatodawa@gmail.com 3 , faridfauzi08@gmail.com 4 , stramlah@gmail.com 5

## Abstract
The low quality of education in MAS Al-Hikmah Soe shows that teachers are still lacking in the ability  to  develop  teaching  materials  due  to  lack  of  training.  Therefore,  this  program  aims  to develop  teaching  materials  based  on  the  local  wisdom  of  the  Timorese.  In  this  community service, using a dialogical  method that is carried out with training directly to the teachers and students. The result is (1) the teacher's response in this activity has a strong effect on their ability to develop teaching materials based on local wisdom, because they did not realize and know that the  values  of  local  wisdom  can  be  used  as  material  to  develop  teaching  materials,  but  after participating  in  training  they  realize  that  teaching  material  is  not  difficult,  because  there  are many  around  us  that  can  be  used  as  teaching  material.  (2)  The  teacher's  paradigm  for smartphones has changed after attending this training, because they consider smartphones to be dangerous  to  students,  but  after  attending  this  training  they  realize  that  smartphones  are  the future  of  human  civilization  that  cannot  be  resisted,  precisely  the  applications  in  them  can  be used as online learning media.
Keywords: Teaching Materials; Litercy, Local Wisdom

## Abstrak
Rendahnya  mutu  pendidikan  di  MAS  Al-Hikmah  Soe  menunjukkan  bahwa,  guru-guru  masih kurang  dalam  kemampuan  mengembangkan  bahan  ajar  akibat  belum  adanya  pelatihan.  Oleh karena  itu,  kegiatan  ini  bertujuan  untuk  mengembangkan  bahan  ajar  berbasis  kearifan  lokal masyarakat  Timor.Metode  yang  digunakan  di  dalam  pengabdian masyarakat  ini  adalah  metode dialogis yang dilakukan dengan kegiatan pelatihan secara langsung kepada para guru dan peserta didik. Hasil kegiatan menunjukkan bahwa (1) respon guru dalam kegiatan ini sengat berpengaruh terhadap kemampuan mereka dalam mengembangkan bahan ajar berbasis kearifan lokal, karena sebulumnya  mereka  tidak  menyadari  dan  tidak  tahu  bahwa  nilai-nilai  kearifan  lokal  dapat dijadikan  sebagai  materi  untuk  mengembangkan  bahan  ajar,  tetapi  setelah  mengikuti  pelatihan mereka menyadari bahwa bahan ajar itu tidaklah sulit karena banyak disekeliling kita yang dapat dijadikan  sebagai  bahan  ajar.  (2)  Paradigma  guru  terhadap smartphone mengalami  perubahan setelah mengikuti pelatihan ini, karena mereka menganggap smartphone sengat berbahaya bagi peserta didik, tetapi setelah mengikuti pelatihan ini mereka meyadari bahwa smartphone adalah masadepan  peradaban  manusia  yang  tidak  bisa  dilawan,  justru  aplikasi  di  dalamnya  dapat dimanfaatkan sebagai media pembelajaran online.
Kata Kunci: Bahan Ajar; Literasi; Kearifan Lokal

## A. PENDAHULUAN
Mutu  pendidikan  di  NTT  (Nusa Tenggara  Timur)  selalu  menempati  posisi terbawah yaitu NTT hanya berada di posisi 2- 4  dari  terakhir  setelah  Provinsi  Papua  dan Papua  Barat.  Posisi  ini  dari  tahun  ke  tahun tidak  pernah  mengalami  perubahan  (Salukh, 2018).  Ini  diperkuat  dari  beberapa  observasi yang  pernah  dilakukan  di  Kabupaten  TTS (Timor Tengah Selatan) tepatnya di MAS  Al- Hikmah  Soe  menunjukkan  bahwa  lingkungan sokolah  yang  bahkan  tidak  memenuhi  standar operasional pendidikan karena gedung sekolah yang  hanya  bersifat  sementara.  Terlebih  lagi, fasilitas pendidikan seperti media dan perangkat  pembelajaran  yang  tidak  tersedia, dan  tidak  ada  satu  pun  guru  yang  berstatus PNS yang ada hanya guru honorer. Keterbatasan  fasilitas  membatasi  kemampuan guru  untuk  melakukan  proses  pembelajaran dan  membatasi  kemampuan  peserta  didik untuk menyerap pelajaran. Hal ini dikemukakan  sendiri  oleh  beberapa  guru  di TTS  bahwa  rata-rata  sekolah  di  NTT  belum setara dengan sekolah-sekolah di daerah Jawa dan provinsi lainnya (Salukh, 2018).
Guru  yang  bergelar  sarjana  di  NTT sebenarnya sudah banyak.  Ini bisa dilihat dari beberapa  perguruan tinggi  yang  memproduksi ribuan  sarjana  pendidikan  setiap  tahun. Namun, yang terjadi adalah angka pengangguran  yang  terus  meningkat  dan sekolah-sekolah  di  pedalaman  yang  sangat membutuhkan guru(Salukh, 2018). Ini sebagai bukti  bahwa  perguruan  tinggi  di  NTT  juga tidak sepenuhnya menghasilkan sarjana pendidikan  yang  memiliki  konpetensi  tinggi, sehingga  persolan  ini  berdampak  pada beberapa  guru  yang  tidak  kompeten  dalam mendidik  muridnya.  Selain  itu,  terdapat beberapa  hasil  penelitian  di  sekolah-sekolah menunjukkan  bahwa  rata-rata  murid  SMA  di NTT  memiliki  kemampuan  bernalar  yang rendah yang diakibatkan pola pengajaran yang
salah dari guru-guru dan orangtua, akibatnya mutu  pendidikan  di  NTT  sangat  rendah karena  pengaruh  psikologis  dan  sosiologis anak(Salukh, 2018).
Lebih  jauh  lagi,  Pastor  Mbula, ketua
Majelis Nasional Pendidikan Katolik (MNPK), mengungkapkan bahwa rendahnya mutu  pendidikan  di  NTT  disebabkanoleh kualitas  para  guru, kepala  sekolah  dan buruknya  perhatian  pemerintah.  Mereka masih  kurang  dalam  hal leadership yang transformatif, serta kemampuan evaluasi dan monitoring  yang  baik(Djawa,  2017). Lebih lanjut,  Djawa  dan  Mandela  mengatakan bahwa  rendahnya  mutu  pendidikan  di  NTT karena  (1)  kurangnya  konsentrasi  guru  dan kepala  sekolah  terhadap  pendidikan  karena mereka lebih fokus mengurus proyek(Djawa,  2017),  (2)  kompetensi  guru di  NTT  yang  masih  sangat  rendah.  (3) Semangat  belajar  anak-anak  NTT  yang masih sangat rendah. (4) Kurangnya fasilitas pendidikan di NTT, misalnya: kondisi ruang kelas yang tidak nyaman, keterbatasan kursi dan  meja  belajar,  dan  tidak  ada  media belajar  sesuai  tuntutan  zaman  (komputer, LCD)(Mandela, 2018).
Selain  itu,  nilai-nilai  kearifan  lokal masyarakat  Timor  sudah  mulai  dilupakan oleh guru-guru dan peserta didik. Merekalebih  bangga  terhadap  budaya  luar NTT .  Padahal  nilai-nilai  kearifan  lokal masyarakat Timor perlu dilestarikan, karenaitu  adalah  suatu ciri  masyarakat NTT (Sandora  et  al.,  2018).    Permasalah yang dihadapi oleh guru di MAS Al-Hikmah Soe  berdampak  kepada  peserta  didik,  tetapi kita  juga  tidak  sepenuhnya  menyalahkan guru  karena  masalah  yang  dihadapi  oleh guru akibat dampak dari masalah lingkungan dan Pemerintah.
Di  sisi  lain,  permasalahan  yang dihadapi  oleh  guru  adalah  bahan  ajar. Banyak  guru  yang  mengeluhkan  kurangnya bahan ajar akibat mereka sulit mendapatkan
buku-buku yang dicetak di Jawa. Berdasarkan pada  pesoalan  ini,  ternyata  selama  ini  banyak guru  yang  menganggap  bahwa  bahan  aja  itu adalah  hanya  bersumber  dari  buku  yang dicetak di Jawa dan dikirim ke NTT. Pada hal kalau  kita  membaca  bebera  buku  teks  yang digunakan  sebagai  bahan  ajar  di  Mata Pelajaran  Sosiologi  atau  IPS  sumanya  adalah berdasarkan  pada  pengalaman  penulis  di daerahnya  masing-masing.  Jadi  sangat  sulit jika guru yang ada di NTT harus memaksakan pembelajaran  kearifan  lokal  orang  Jawa  pada anak-anak di NTT.
Berdasarkan  hasil  penelitian  Laksana, kegagalan pendidikan di NTT akibat pembelajaran  masih  bersifat  tradisional  dan belum  memanfaatkan  teknologi  informasi sebagai  media  pembelajaran,  apalagi  pada sekolah-sekolah yang berada di daerahpinggiran. Selain itu, peserta didik yang bersekolah  rata-rata  berasaldari  keluarga menengah  ke  bawah,  sehingga  guru  hanya memanfaatkan buku-buku sederhana sebagaimedia  pembelajaran  (Laksana  et  al., 2018).  Lebih  jauh  lagi,  banyak  guru  yang hanya  menggunakan  bahan  ajar  seperti  buku teksdan LKS yang disediakan oleh pemerintah yang  mungkin  tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai kearifan lokal masyarakat NTT(Laksana et al., 2018).
Untuk  mengatasi  persoalan  di  atas, guru  harus  mampumengolah  serta  menelaah kearifan  lokal  yang  ada  pada  masyarakat Timoragar  dapat  diserap  lebih  cepat  oleh peserta didik di dalam pembelajaran(Asna and Purwaningsih, 2019).Oleh karena itu, guru dan peserta didik perlu mengikuti pelatihan literasi kearifan  lokal,  literasi  media  pembelajaran online,  dan  penyusunanbahan  ajar  berbasis kearifan  lokal  (Oktaviani  et  al.,  2017). Sehingga  kegiatan  pengabdian  ini  penting dilakukan  karena  sangat  membantu  guru-guru dan peserta didik dalam pembelajaran.

## B. PELAKSANAAN DAN METODE
Kegiatan pengabdian
ini diselenggaran  oleh  Fakutas  Keguruan  dan Ilmu Pendidikan (FKIP), Universitas Muhammadiyah  Kupang  (UMK)  pada tanggal  16  April  2019  sebagai  salah  satu kegiatan  rutin  yang  dilaksanakan  setiap semester.  Di  dalam  pengabdian  ini,  dibagi atas  beberapa  tim  salah  satunya  adalah  tim Prodi  Pendidikan  Sosiologi.  Pengabdian  ini berlokasi di MAS Al-Hikmah Soe, Kabupaten  Timor  Tengah  Selatan  (TTS), NTT. Pengabdian ini difokuskan pada guru- guru  yang  terdiri  dari  9  orang  dan  peserta didik 57 orang.
Pertama , Persiapan: Sebelum melakukan  pelatihan,  30  hari  sebelumnya dilakukan observasi di Kabupaten TTS oleh beberapa  orang  perwakilan  masing-masing Tim  Prodi.  Berdasarkan  hasil  analisis  data observasi,  maka  Tim  Prodi  Pendidikan Sosiologi  relevan  dengan  tema  kegiatan  di MAS Al-Hikmah Soe. Persiapan selanjutnya adalah  para  tim  melakukan  perjalan  ke Kabupaten TTS. Setelah tiba di sekolah, tim melakukan  pembagian  materi  yaitu  2  orang memberikan pelatihan pengembangan bahan ajar  berbasis  kearifan  lokal  dan  media pembelajaran online kepada guru-guru dan 2 orang memberikan pelatihan literasi kearifan lokal kepada peserta didik.
Kedua , Pelaksanaan Pelatihan:Pelatihan  dilakukan  dengan  dua ruang  kelas,  yaitu  ruangan  untuk  pelatihan guru-guru  dan  peserta  didik.  Di  dalam pelatihan ini, masing-masing kelas menggunakan  infocus  juga  disertai  dengan papan  tulis  dan  alat  peraga  lainnya. Pelatihan tiap-tiap kelas dibagi ke dalam dua sesi: (1) Kelas guru, sesi pertama membahas tentang “Pengembangan Bahan Ajar
Berbasis  Kearifan  Lokal”,  dan  sesi  kedua membahas  tentang  “Pengembangan  Media Pembelajaran Online”, sedangakan (2) Kelas peserta  didik,  sesi  pertama  membahas
tentang  “Literasi  Kearifan  Lokal”,  dan  sesi kedua membahas “Literasi Media Online”.
Ketiga ,  Evaluasi:  Evaluasi  dilakukan dengan dialog dan tanya jawab dengan peserta didik  setelahkegiatan  dilakukan.  Yaitu  dilihat dari kemampuan dan kualitas setiap pertanyaan  dan  jawan  peserta  didik  yang diberikan oleh pemateri. Secaraumum, peserta didik  antusias  mengikuti  pelatihan  apalagi banyak  peserta  didik  yang  baru  menyadari pentingnya  kearifan  lokal  untuk  selalu  di lestarikan.Selain itu, evaluasi tatap muka juga dilakukan  denganguru-guru  serta  memberikan angketa  yang  berisi  pertanyaan-pertanyaan yang  relevan  dengan  tema.  Data  yang diperoleh  melalui  angket  dianalisi,  dilakukan refleksi dan dievaluasi.

## C.HASIL DAN PEMBAHASAN
Secara  umum  pengembangan  bahan ajar yang telah dilakukan di MAS  Al-Hikmah Soe tersusun dari dua bagian utama, yaitu: (1) Pengembangan pemetaan indikator pembelajaran adalah menampilkan peta indikator untuk materi kearifan lokal yangmenjadi  fokus  dalam  pembelajaran  yang bertujuan untuk meghubungkan danmempermudah  alur  pikir  guru  dalam menyajikan  dan  mengelola  pembelajaran, sehingga  peserta  didik  dapat  mengikuti  peta tersebut dengan terintegrasi berdasarkan nilai- nilai  budaya  dan  kearifan  lokal  masyarakat Timor.  (2)  Pengembangan  informasi  atau penambahan  informasi  adalah  pemberian informasi untuk menambahpengetahuan peserta  didik  tentang  potensi  daerah  NTT khususnya  kabupaten  TTS,  misalnya  nilai- nilai  budaya  dan  kearifan  lokal  masyarakat Timor.  Hal  ini  penting  dikembangakn  oleh guru  untuk  meningkatkan  rasa  ingin  tahu peserta didik mengenai kearifan lokal masyarakat  Timor  (Laksana  et  al.,  2018). Selain  itu,  kegiatan  ini  dilakukan  tiga pengembangan secara khusus, yaitu pengembangan  bahan  ajar  berbasis  kearifan
lokal  yang  difokuskan  pada  guru-guru, literasi kearifan lokal pada peserta didik, dan literasi  media  pembelajaran  online  pada guru dan peserta didik.

## 1. Pengembangan Bahan Ajar Berbasis Kearifan Lokal
Gambar  1. Pelatihan  Pengembangan  Bahan  Ajar kepada Guru MAS Al-Hikmah Soe
Pengembangan  bahan  ajar  berbasis kearifan  lokal  di  MAS  Al-Hikmah  Soe dilakukan melalui beberapa tahapan. Pertama ,  analisis  kebutuhan  bahan  ajar berbasis kearifan lokal. Tahapan ini memetakan beragam kebutuhan seperti nilai- nilai  kerifan  lokal  masyarakat  Timor  yang diperlukan oleh guru dalam proses pembelajaran, mulai dari karakteristik masyarakat  Timor,  tradisi  dan  sistem kepercayaan  masyarakat  Timor,  struktur sosial masyarakat Timor,adat istiadat masyarakat Timor,  upacara  adat masyarakat Timor  dan  tradisi  kebudayaan  lainnya  yang dianggap  berhubungan  dengan  materi  ajar yang mendukung proses pembelajaran. Oleh karena  itu,  dalam  mengintegrasikan  nilai- nilai  kearfian lokal tersebut maka dilakukan program  literasi  kearifan  lokal  kepada  para guru agar memiliki kesiapan dalam mengembangkannya  menjadi  sebuah  bahan ajar.  Di  dalam  kegiatan  ini,  pemetaan kebutuhan  bahan  ajar  menjadi  salah  satu tahap  yang  sangat  penting  dilakukan  untuk
memberikan  hasil  yang  optimal  dalam pengembangan  bahan  ajar  berbasis  kearifan lokal  yang  dilakukan  oleh  guru  di  MAS  Al- Hikmah  Soe.  Selain  itu,  analisis  kebutuhan juga  memetakan  materi-materi  kearifan  lokal yang  tidakmudah  dipahami  oleh  guru  demi mengoptimalkan danmempermudah pemahamanguru  terhadap  bahan  ajar  berbasis kearifan lokal yang akan diajarkan.
Kedua , penyusunan bahan ajar berbasis kearifan lokal. Tahap ini dilakukan pembuatan bahan  ajar  dari  nilai-nilai  kearifan  lokal masyarakat  Timor  yang  nantinya  akan digunakan  dan  menjadibahan  awal  untuk diolah  menjadi  media  pembelajaran.  Nilai- nilai  kearifan  lokal  yang  telah  dikembangkan menjadi  bahan  ajar  menuntut  pemahan  para guru dalam menyesuaikan dengan pengembanganbahan  ajar.  Materi  ajar  yang disampaikan  tidakakan  sama  dengan  materi yang  ada  di  dalam  buku  teks,karena  materi kearifan  lokal  masyarakat  Timor  hanya dipahami  oleh  orang-orang  Timor  itu  sendiri, sehingga  guru  perlu  menjadikan  buku-buku teks  sebagai  referensi,  tetapi  materi  yang diajarkan oleh guru tidak harus memuat semua yang  ada  di  dalam  buku  tekskarena  akan menyulitkan dalam pembelajaran jikan memuat  materi  terlalu  banyak.  Materiyang dikembangkan  hanya  materi  yangmendorong peserta  didik  menemukan  konsepkearifan lokal  masyarakat  Timor  disertai  dengan contoh-contoh realitas kearifal lokal masyarakat Timor, karenadekat dengan kehidupan  peserta  didik  demi  kedalaman danpemahaman materi.
Ketiga , workshop dan simulasi pengembangan  bahan  ajar  berbasis  kearifan lokal.Kegiatan  inimelibatkan  guru  untuk mengembangkan  bahanajar  dengan  budaya lokal  masyarakat  Timor.  Pelatihan  terhadap guru  sebagai  cara  untuk  melakukanakselerasi terhadap keterampilan dalam mengembangkan dan  melakukan  inovasiterhadap  bahan  ajar agar  relevan  dengan  nilai-nilai  kearifan  lokal
(Hendrastomo  and  Januarti,  2018).  Bahan ajar  yangdikembangkan  secara  langsung oleh  guru  akanmemiliki  kelebihan,  karena materi ajar akandisesuaikan dengan kearifan lokal masyarakat.Dalam kegiatan ini, melibatkan semua guru di MAS  Al-Hikmah Soe untuk melakukan simulasi pengembangan bahan ajar, danjuga dilakukan  diskusi  dengan  semua  guruyang tergabung  dalam  MGMP  guru  IPS  dan sosiologi  di  TTS.  Diskusi  ini  dilakukan sebagai saranapengungkapan ide seperti para guru  memberikan  ide  dansarana  serta melakukan  eksplorasiterhadap  bahan  ajar yang berbasis kearifan lokal, sehingga bahan ajar  yangdikembangkan  bisa  di  terapkan  di semua sekolahdi Kabupaten TTS.
Keempat , evaluasi bahanajar berbasis kearifan  lokal  yang  telah  dirancang  oleh para  guru.  Tahap  ini  memberikan  masukan kepada  para  guru  terkaitdengan  bahan  ajar yang telah mereka buat, mulaidari sistematika hingga bayangan ketika akandigunakan, kesesuaian dengan karakteristikpeserta
didik, hingga kemudahan  dalam  halaksesibilitas  antar halaman  (Hendrastomo  and  Januarti,  2018). Pengembangan  bahan  ajar  berbasis  kearifan lokal  ini  membutuhkan  pemahaman  penuh tentang budaya dan kearifan lokal masyarakat  Timor.  Oleh  karena  itu,  dalam kegiatan  ini  dilakukan  evaluasi  bahan  ajar yang  telah  dibuat  oleh  guru  untuk  mencari kelayakan  sebagai  materi  ajar.  Di  dalam evaluasi  ini,  guru-guru  meberikan  sinyal positif  terhadap  kelayakan  bahan  ajar  dan pemahaman  terhadap  budaya  dan  kearifan lokal  masyarakat  Timor.Sehingga  dapat disimpulkan  bahwa  guru  di  MAS  Al- Hikmah  Soe  sudah  layak  dan  bisa menerapakan  bahan  ajar  berbasis  kearifan lokal  yang  mereka  kembangkan  secara mandiri.

## 2. Literasi  Kearifan  Lokal  pada  Peserta Didik
Gambar  2. Kegiatan  Literasi  Kearifan  pada  Peserta Didik
Menumbuhkan budaya literasi kearifan lokal  masyarakat  Timor  dilakukan  secara langsung berhadapan dengan peserta didik. Ini dilakukan  demi  memudahkan  peserta  didik dalam menerima materi berbasis kearifan lokal yang  akan  diajarkan  oleh  guru.  Dalam pengantar  literasi  kearifan  lokal  ini,  pemateri memanfaatkan bahan yang tersedia di ruangkelas,  misalnya  tulisan,  gambar,  atau poster yang ada hibungannya denga kebudayaan  masyarakat  Timor,  salah  satunya adalah  menghiasi  ruang  kelas  dengan  Batik khas Timor. Dinding dapat ditempeli beberapa jenis  gambar  atau  poster  yang  telah  dibuat oleh  peserta  didik  dengan  memberikan  atau menuliskan  makna  kebudayaan  atau  filosofis pada masing-masing gambar batik tersebut.Penjelasan  ini  memberikan  pemahan pada  peserta  didik  bahwa  yang  bersifa  ilmu tidak  hanya  materi-materi  yang  berasal  dari buku,  tetapi  nilai-nilai  budaya  dan  kearifan lokal  masyarakat  Timor  dan  lagu-lagu  daerah mereka  adalah  sebuh  sumber  ilmu  yang  kaya dan bermanfaat bagi mereka.
Pada  umumnya,  peserta  didik  di  MAS Al-Hikmah  Soe  sudah  sangat  paham  dengan budaya lokal masyarakat Timor, karena tradisi kebudayaan  ini  masih  dijaga  oleh  masyarakat setempat, bahkan dalam berbagai acara sering dipertunjukkan.  Peserta  didik  di  sekolah  ini
terdiri dari penduduk asli dan pendatang dari pula Jawa dan Sulawesi serta pulau lainnya. Meskipun  sebagian  besar  anak-anak  ini bukan  penduduk  asli,  tetapi  mereka  sangat memahami  budaya  dan  kearifan  lokal masyarakat  Timor,  karena  sejak  kecil masyarakt  setempat  sudah  memperkenalkan kepada  orang-orang  pendatang.  Namun dalam  kegiatan  ini,  tetap  difokuskan  pada penumbuhan  literasi  kearifan  lokal  agar peserta  didik  tidak  hanya  menilai  budaya tersebut sebagai tradisi, tetapi dapat menjadi ilmu pengetahuan bagi mereka.
Guru  menyusun  bahan  ajar  ini  agar peserta didik mendapat gambaran yang jelas dan rinci dalammenerima pelajaran berbasis kearifan lokal masyarakat Timor. Bahan ajar yang  dikembangkan  oleh  guru  adalah sebagai  berikut:  (1)  Pemetaan  indikator pembelajaran,  yaitu  guru  menampilkan  peta bahan  ajar  kearifan  lokal  agar  dapat meghubungkan danmempermudah alur pikir peserta  didik  dalam  menerima  materi,  dan peserta  didik  juga  dapat  mengikuti  peta tersebut  dengan  terintegrasi  berdasarkan kearifan lokal masyarakat Timor (Laksana et al., 2018). (2) Mengembangkan pengalaman belajar  peserta  didik  melalui  kegiata  “ayo berkarya”, misalnya guru melati pesert didik dalam  mengintegrasikan  nilai-nilai  budaya dan kearifan lokal masyarakat Timor seperti cara membuat
Batik
Timor, menginterpretasi  kearifan  lokal  masyarakat Timor  menjadi  sebuh  makna  filosofis  atau bahkan  menjadi  teori-teori  sosial,  dan berbagai  kreativitas  lainnya;  (3)  Melakukan diskusi  dengan  mengembangkan  bahan  ajar dari materi keraifan lokal masyarakat Timor, misalnya  diskusi  tentang  pluralitas  agama, bahasa dan tradisi lainnya.  Kegiatan diskusi ini  dapat  menumbuhkan  literasi  peserta didik pada keterampilan berbahasa, toleransi,  dialogisdan  kemampuan  berpikir sistematis (Laksana et al., 2018).
3. Literasi  Media  Pembelajaran  Online pada Guru dan Peserta Didik
Beberapa  guru  di  MAS  Al-Hikmah Soe  telahmemanfaatkan  akses  internet  untuk menunjangproses pembelajaran. Dibalik ketidakmemadaian  fasilitas  dan  gedung  di sekolah  tersebut,  para  guru  masih  semangat dalam  memanfaatkan  media  online  sebagai bahan  ajar,  karena  beberapa  gurumenyadari bahwa media online sangat mendukung proses pembelajaran.  Namun  saat  ini,  mereka  masih terkendala  dalam  penggunakan  media  online tersebut.  Oleh  karena  itu,  kegiatan  lietrasi  ini dilakukan  untuk  mengembangkan  pemahan guru  MAS  Al-Hikmah  Soe  terhadap  media online  yang  dapat  digunakan  sebagai  bahan ajar. Pengembangan bahan ajar inimemanfaatkan kemajuan teknologi untukmemaparkan materi ajar berbasis kearifan lokal. Adabanyak aplikasi yang dapat dimanfaatkan oleh guru untuk mengembangkan  bahan  ajar(Sitompul  et  al., 2019), mulai daripenggunaan media pembelajaran  seperti  penggunaan powerpoint , penggunaan  website/internet  hingga  video dariyoutube  maupun  video  blog  (vlog),  dan smartphone (Hendrastomo and Januarti, 2018)(Syahrul, 2019).
Di MAS Al-Hikmah
Soe, pengembangan bahan ajar yang memanfaatkan teknologiinformasi  belum  dilakukan  sama sekali, bahkan peserta didik dilarang membawa smartphone ke  sekolah.  Sedang beberapa  sekolah-sekolah  unggulan  di  pulau Jawa  dan  Sulawesi  justrus  peserta  didik dianjurkan  untuk  membawa smartphone ke sekolah  karena  dapat  dijadikan  sebagai  media pembelajaran online. Oleh karena itu, di dalam pelatihan  ini  diberikan  sebuah  pemahaman kepada para guru agar situasi ini perludisikapi sebagai peluang untukmemanfaatkan perangkat  elektronik  yangdimiliki  peserta didik  sebagai  media  pembelajaran  online. Misalnya,  melalui smartphone peserta  didik bisa melakukan beragamkegiatan untuk mencari materipelajaran, bersosialisasi denganmedia  sosial,  berkomunikasi  hingga
bermain games .  Berbagai  aplikasi  tersebut apabila  tidakdikelolah  dengan  baik  oleh peserta didik maka akan lebih banyakdigunakan untuk hal-hal yang kurang produktif, tetapi apabila guru dapat bekerjasama  dengan  peserta  didik  dalam memafaatkan  aplikasi smartphone menjadi sebuah  media  pembelajaran  online  maka akan memberi manfaat yang positif (Hendrastomo and Januarti, 2018)(Wijayanti and Ayuningtyas, 2019).
Menyikapi  persoalan  di  atas  maka literasi  media  pembeljaran  online  penting untuk  para  guru  di  MAS  Al-Hikmah  Soe, karena kebayakan guru-guru tersebut memiliki smartphone tetapi  mereka  tidak tahu  cara  penggunaannya  sebagai  media pembelajaran  online.  Sehingga  mereka cenderung menganggap smartphone sebagai perangkat  elektronik  yang  berbahaya  bagi peserta  didik.  Di  sisi  lain,  aplikasi  media pembelajaran  online  saat  ini  sangat  mudah didapat  dan  telah  dijadikan  sebagai  media pembelajaran  online  di  beberapa  sekolah unggulan.  Pada  umumnya,aplikasi  ini  dapat dengan  mudah  dan  gratisdiunduh  melalui playstore  (android)  dan  applestore  (ios). Lebih jauh lagi, smartphone bisa dipergunakan  untuk  berselancar  di  dunia maya melalui website yang
mampumenghubungkan keingintahuan seseorangdengan  pengetahuan  yang  ada (Hendrastomo and Januarti, 2018).
Saat  ini  hampir  semua  guru  di  MAS Al-Hikmah  Soe  memiliki smartphone , hanya  saja smartphone yangdipakai  masih lebih  banyak  digunakan  untuksarana  sosial media,  bermain games,  nonton  youtube dan searching (Hendrastomo  and  Januarti, 2018). Di sisi lain, kondisi MAS Al-Hikmah Soe cukup memprihatinkan, karena beragam timpang  antara  sekolah  favorit  dengan sekolah  miskinyang  ada  di  NTT.  Sarana danprasarana  di  MAS  Al-Hikmah  Soe kurang  mendukung  untukdilaksanakannya
pembelajaran  denganmenggunakan  teknologi informasi.  Aksesinternet  tidak  tersedia  di sekolah  ini,apa  lagi  harus  berlangganan  wifi, kebanyakan  guru  dan  peserta  didik  hanya berlangganan paket datauntuk bisa mengakses internet. Kemiskinan yang kemudian membuat sekolah  ini  sulit  memberikan  kemudahanbagi guru  dan  peserta  didik  untukmengembangkan pembelajaran  denganmenggunakan  peralatan teknologi  informasi  (Syahrul  and  Wardana, 2018).  Oleh  karena  itu,  salah  satu  cara  hanya dengan menggunakan smartphone .

## D. PENUTUP

## Simpulan
Pengabdian masyarakat yang dilakukan di MAS Al-Hikmah Soe menunjukkan  beberapa  hal  utama  dalam kegiatan  ini,  yaitu  (1)  respon  guru  dalam kegiatan  ini  sengat  berpengaruh  terhadap ketertarikan  mereka  dalam  mengembangkan bahan ajar.  Ini  dapat  dilihat  dari  hasi  evaluasi kegiatan  yang  menunjukkan  bahwa  guru-guru selama  ini  tidak  menyadari  bahwa  nilai-nilai kearifan lokal itu penting untuk diintegrasikan menjadi  materi  ajar,  tetapi  setelah  mengikuti pelatihan ini mereka tidak lagi kesulitan untuk mencari  bahan  ajar.  (2)  Paradigma  guru terhadap smartphone mengalami  perubahan setelah  mengikuti  pelatihan  ini.  Sebelumnya mereka menganggap smartphone sengat berbahaya pada peserta didik karena mengandung  konten-konten  yang  negatif, tetapi  setelah  mengikuti  pelatihan  ini  mereka meyadari bahwa smartphone adalah masadepan media pembelajaran.

## Saran
Dalam pengabdian ini, kami menyadari masihbanyak  program  kegiatan  yang  tidak dapat kami laksanakan sekaligus. Oleh karena itu, kami menyarankan agar kegiatan pengabdian  masyarakat  selanjutnya  dapat mempersiapakan waktu sekitar satu bulan dan menambah biaya kegiatan.

## Ucapan Terima Kasih
Kami  sampaikan  banyak  terima kasih  kepada  Dekan  FKIP  UMK  yang  telah membantu dan mendanai pengabdian masyarakat  ini.  Kami  juga  mengucapkan banyak  terima  kasih  kepada  MAS  Al- Hikmah  Soe  NTT  yang  telah  menyediakan tempat dan bersedia bekerjasama.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Asna,  K.,  Purwaningsih,  S.M.,  2019. Pemanfaatan  Bahan  Ajar  Sejarah dengan Pendekatan Ilmu–Ilmu Sosial untuk  Meningkatkan  Hasil  Belajar Siswa  Kelas  XII  IPS  1  SMA  Negeri 1 Trenggalek. Avatara 7.
Djawa,  P.,  2017.  Rendahnya  Kualitas Pendidikan  di  NTT.  Apa  Sebab?  & Salah  Siapa?  Peter  Djawa  Website. URL https://peterdjawa.wordpress.com/20 17/12/07/kualitas-pendidikan-ntt- rendah-apa-penyebabnya/
Hendrastomo,  G.,  Januarti,  N.E.,  2018. Metode  Pengembangan  Bahan  Ajar Berbasis  Teknologi  Informasi  Bagi Guru Sosiologi Kabupaten Purworejo  (Aplikasi  Game  Html  5 Dengan Construct 2). Habitus: Jurnal Pendidikan, Sosiologi,
dan
Antropologi 2, 92–104.
Laksana,  D.N.L., Kurniawan, P.A.W.,
Niftalia,  I.,  2018.  Pengembangan Bahan  Ajar  Tematik  SD  Kelas  IV Berbasis  Kearifan  Lokal  Masyarakat Ngada.  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Citra Bakti 3, 1–10.
Mandela,  H.,  2018.  Mencermati  Fenomena Mutu  Pendidikan  di  NTT  –  Suara Flores.
Suara Plores.
URL http://www.suaraflores.net/mencerm
ati-fenomena-mutu-pendidikan-di-ntt/.
Oktaviani, I., Zaliana, E., Ratnasari, Y., 2017. Menggagas  Kajian  Kearifan  Budaya Lokal  di  Sekolah  Dasar  Melalui Gerakan  Literasi  Sekolah,  in:  Aktuali Kurikulum  2013  Di  Sekolah  Dasar Melalui  Gerakan  Literasi  Sekolah Untuk  Menyiapkan  Generasi  Unggul Dan  Berbudi  Pekerti.  Presented  at  the Seminar  Nasional,  PGSD  Universitas Muria Kudus, Kudus.
Salukh,  N.A.,  2018.  Mencari  Jalan  Keluar Masalah  Pendidikan  di  NTT  [WWW Document].  Mencari  Jalan  Keluar Masalah  Pendidikan  di  NTT.  URL https://www.kompasiana.com/neno106 9/5b0c2b0b5e137339a12cad93/masala h-pendidikan-di-nt
Sandora, C.D., Yolida, B., Marpaung, R.R.T.,
2018.  Efektivitas  Bahan  Ajar  Berbasis
Kearifan  Lokal  Di  SDN  1  Kuripan. Jurnal  Bioterdidik:  Wahana  Ekspresi Ilmiah 6.
Sitompul,  N.C.,  Rufi’i,  Leksono,  I.P.,  Rejeki,
H.W., 2019. Meningkatkan Kompetensi Pendidik di Era Pembelajaran Abad 21 dengan
Menjadi  Guru  Blogger.  JPM  (Jurnal
Pemberdayaan  Masyarakat)  4,  330–
338.
Syahrul,  2019.  Pendidikan  Alternatif  untuk Komunitas  Tertindas.  CV.  Sarnu Untung, Yogyakarta.
Syahrul,  S.,  Wardana,  A.,  2018.  Analisis kebijakan  pendidikan  untuk  anak jalanan  di  Kota  Yogyakarta.  hsjpi  4, 117.
Wijayanti,  E.P.,  Ayuningtyas,  F.,  2019. Peningkatan Budaya Literasi Anak di Taman  Kanak-Kanak  Nurul  Fikri Bekasi Utara. JPM (Jurnal
Pemberdayaan  Masyarakat)  4,  291– 299.