ISSN 2460-8572, EISSN 2461-095X

## Evaluasi Kegiatan Sosialisasi Produk Impor Halal dan Nonhalal bagi Siswa Madrasah Aliyah Persis 24 Rancaekek Bandung
(The Evaluation of the Socialization Activities of Halal and Non-halal Import Product for the Students of Madrasah Aliyah Persis 24 Rancaekek Bandung)
Akim * , Chandra Purnama, Neneng Konety, Febriani Amalina Shalihah Program Studi Hubungan Internasional, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Padjadjaran, Jl. Raya Bandung Sumedang Km. 21, Hegarmanah, Jatinangor, Sumedang 45363.
*Penulis Korespondensi: akim@unpad.ac.id Diterima Oktober 2019/Disetujui Maret 2020

## ABSTRAK
Keberadaan Indonesia sebagai negara dengan jumlah masyarakat muslim terbesar di dunia menjadi daya pikat bagi para produsen luar negeri, ditambah dengan pereferensi masyarakat yang relatif lebih suka dengan produk impor mengakibatkan pasar domestik Indonesia dibanjiri dengan produk impor. Kondisi ini menjadi sesuatu  yang  sedikit  membahayakan  untuk  konsumen  muslim  ketika  dikaitkan  dengan  belum  kuatnya kesadaran  halal  masyarakat  Indonesia  sehingga  diperlukan  kegiatan  penyadaran  masyarakat  yang  salah satunya  berupa  kegiatan  sosialisasi.  Artikel  ini  bertujuan  untuk  mengevaluasi  kegiatan  sosialisasi  yang dilakukan  di  kalangan  siswa  Madrasah  Aliyah  di  Rancaekek  Bandung.  Kegiatan  sosialisasi  dilakukan  dengan menggunakan  metode  seminar  berupa  ceramah  dengan  tanya  jawab  dan  metode  simulasi  berupa  latihan simulasi  ( exercise  simulation ).  Sementara  itu,  evaluasi  kegiatan  sosialisasi  dilakukan  dengan  melakukan  tes sebelum  ( pre-test )  dan  sesudah  ( post-test )  sosialisasi  dengan  bantuan  IBM  SPSS  versi  21  untuk  mengukur pengaruh pemberian sosialisasi terhadap pengetahuan siswa MA Persis 24 Rancaekek terkait kehalalan produk impor.  Dari  hasil  tes  yang  diperoleh,  dapat  disimpulkan  bahwa  kegiatan  sosialisasi  yang  dilakukan  mampu meningkatkan pengetahuan siswa MA Persis Rancaekek terkait pentingnya kehalalan suatu produk impor yang beredar di masyarakat.
Kata kunci: gaya hidup halal, madrasah aliyah, produk impor, sosialisasi

## ABSTRACT
The existence of Indonesia as a country with the largest number of Muslim societies in the world is an allure for foreign producers, coupled with the preference of people who are relatively more interested in imported products resulting in Indonesia's domestic market being flooded with imported products. This condition is a bit dangerous for Muslim consumers when it is associated with the lack of halal awareness in Indonesian society so that the activities of community awareness are needed, one of which is in the form of socialization activities. This article  aims  to  evaluate  the  socialization  activities  carried  out  among  Madrasah  Aliyah  (Islamic  Senior  High School) students in Rancaekek Bandung. The socialization activities are carried out through the seminar method in  the  form  of  lectures  with  questions,  answers,  simulation  methods  in  the  form  of  simulation  exercises. Meanwhile, the evaluation of the socialization activities was carried out by conducting pre-test and post-test with the help of IBM SPSS version 21 to measure the effect of socialization on the knowledge of the students of Madrasah Aliyah Persis 24 Rancaekek related to the halal of imported products. From the test results obtained, it can be concluded that the socialization activities carried out succeeded in increasing the knowledge of the students of Madrasah Aliyah Persis Rancaekek regarding the importance of the halal status of imported products circulating in the community.
Keywords: halal lifestyle, madrasah aliyah , imported products, socialization

## PENDAHULUAN
Industri  halal  saat  ini  telah  menjadi  industri yang sangat berkembang pesat di dunia. Dilihat menggunakan perspektif bisnis, pasar halal tidak
diragukan  lagi  menawarkan  berbagai  peluang menarik.  Nilai-nilai  dan  prinsip-prinsip  yang dibawa  dalam  pasar  halal  membentuk  adanya paradigma komersial yang baru. Saat ini industri halal  tidak  hanya  berkembang  dalam  sektor
makanan dan minuman, yang merupakan sektor utama,  namun  juga  meluas  ke  sektor-sektor lainnya  seperti  sektor  farmasi,  kosmetik,  dan perawatan pribadi. Hal ini didorong oleh adanya peningkatan  kesadaran  konsumen  dan  para pelaku  bisnis  terhadap  peluang  pasar  halal (International  Trade  Centre  2015).  Salah  satu negara  yang  memiliki  permintaan  akan  produk impor halal di dunia adalah Indonesia.
Menurut  Pusat  Data  Kementerian  Agama  RI, ada sebanyak 86,69 persen dari 266.534.836 jiwa penduduk  Indonesia  yang  menjadi  pemeluk agama  Islam  (Kementerian  Agama  2020). Banyaknya penduduk muslim di Indonesia men- jadikan Indonesia sebagai negara dengan jumlah penduduk muslim terbesar di dunia sebagaimana ditegaskan  oleh  Presiden  Joko  Widodo  (Berty 2019).  Besarnya  jumlah  penduduk  muslim  di Indonesia  berpotensi  menjadikan  Indonesia sebagai  negara  produsen  sekaligus  konsumen halal  terbesar  di  dunia.  Kenyataannya,  kondisi tersebut  justru  cenderung  tidak  menjadikan Indonesia  sebagai  negara  produsen  halal  dunia tetapi sebaliknya menjadikan Indonesia sebagai pangsa  pasar  produk  halal  dunia  (Nirwandar 2019).  Sebagaimana  dinyatakan  oleh  Wakil Presiden  Indonesia,  Ma’ruf  Amin,  bahwa Indonesia  merupakan  negara  importir  terbesar produk  halal  di  dunia  (Hakim  2019).  Hal  ini merupakan tantangan serius bagi para produsen lokal  Indonesia  untuk  meningkatan  daya  saing produknya  agar  mampu  berkompetisi  dengan produk halal impor.
Hal  lainnya  yang  turut  menjadi  masalah adalah keberadaan produk impor nonhalal yang meliputi  berbagai  jenis  kategori  produk  seperti kosmetika,  suplemen,  obat-obatan  serta  ma- kanan  dan  minuman.  Banjirnya  produk  impor nonhalal di masyarakat mengakibatkan kerugian bagi konsumen muslim. Sayangnya, tidak semua konsumen muslim di Indonesia memiliki penge- tahuan  dan  kesadaran  tentang  keberadaan produk impor nonhalal. Padahal dalam beberapa tahun  terakhir,  peredaran  produk  impor  non- halal  telah  masuk  dan  menyebar  ke  pasar domestik  di  berbagai  kota  di  Indonesia.  Salah satu contoh, Pemerintah Sukabumi menemukan produk pangan impor nonhalal seperti mi instan, sosis,  keju,  dan  minuman  telah  beredar  luas  di beberapa supermarket di Sukabumi (Ramadhan 2016). Kemudian muncul juga kasus beredarnya 15 produk makanan impor berlabel halal palsu di beberapa  kota  besar  di  Indonesia  termasuk  di Kota  Bandung  (Handayani  2016).  Selanjutnya, Badan  Pengawas  Obat  dan  Makanan  (BPOM)
pernah  membuat  surat  perintah  penarikan produk mi instan asal Korea dengan merek ter- tentu  dari  peredaran  pasar  domestik  Indonesia karena  mengandung  DNA  babi,  sementara  pada kemasan  produk  tersebut  tidak  mencantumkan peringatan mengandung babi (BPOM 2017). Sa- lah satu lembaga advokasi halal yaitu, Indonesia Halal Watch (IHC) menyebutkan ada 11 produk makanan  kemasan  impor  yang  tidak  memiliki label  halal  tetapi  beredar  di  tengah  masyarakat Indonesia. Selain itu, IHC juga menyebutkan ada 17  produk  makanan  impor  lain  yang  memiliki label  halal  tetapi  diragukan  kehalalannya (Agrifood  2018).  Merebaknya  berbagai  produk impor nonhalal di tengah masyarakat Indonesia menimbulkan  kerugian  tidak  hanya  bagi produsen  lokal  tetapi  juga  bagi  konsumen muslim di Indonesia.
Pemberian  informasi  dan  pengetahuan  ter- hadap  konsumen  muslim  Indonesia  sangat diperlukan dalam rangka membangun kesadaran masyarakat untuk mengurangi konsumsi produk impor  dan  terhindar  dari  penggunaan  produk impor  nonhalal.  Salah  satu  upaya  penyebaran informasi  dan  pengetahuan  yang  dapat  dilaku- kan,  yaitu  melalui  kegiatan  sosialisasi.  Idealnya kegiatan  sosialisasi  dapat  menyasar  berbagai kalangan  masyarakat,  akan  tetapi  dalam  ke- sempatan  kali  ini  penulis  memilih  untuk  me- lakukan sosialisasi dikalangan generasi milenial. Pertimbangan  dipilihnya  generasi  milenial sebagai target sasaran sosialisasi karena jumlah generasi milenial di Indonesia cukup besar, yakni 33,75%  dari  keseluruhan  jumlah  penduduk Indonesia.  Selain  itu,  generasi  milenial  juga merupakan  generasi  yang  secara  estafet  ke- pemimpinan  bangsa  akan  berperan  sebagai generasi  penerus  dalam  beberapa  tahun  ke depan  menggantikan  generasi  sebelumnya(BPS 2018).
Telah  banyak  artikel  yang  membahas mengenai  pengetahuan  masyarakat  terhadap produk  halal.  Beberapa  di  antaranya  adalah artikel  yang  ditulis  oleh  Yasid et  al .  (2016); Nusran et  al .  (2018);  dan  Budiman  (2019). Artikel pertama dan kedua menjelaskan tentang faktor-faktor yang memengaruhi halal awareness dan  pentingnya  usaha  peningkatannya  se- dangkan artikel terakhir membahas tentang halal awareness sebagai  salah  satu  pertimbangan konsumen  dalam  membeli  produk.  Selain  halal awareness ,  artikel  yang  membahas  mengenai impor  produk  halal  dan  nonhalal  di  Indonesia juga  telah  banyak  diterbitkan,  misalnya  oleh Hosanna & Nugroho (2018); Ratanamaneichat &
Rakkarn (2013); dan Revin et al . (2017).  Ketiga artikel  tersebut  menjadi  acuan  penulis  dalam memahami  tentang  impor  produk  di  Indonesia dan usaha untuk menjamin status kehalalannya. Perbedaan  artikel  ini  dengan  artikel-artikel sebelumnya  terletak  pada  fokus  dan  lokus penelitian.  Fokus  penelitian  dalam  artikel  ini terletak  pada  pengetahuan  siswa  terhadap produk  impor  halal  dan  nonhalal,  dengan lokus kajian di Kabupaten Bandung, Jawa Barat.
Pada  kurun  waktu  Juni‒Agustus  2019, Universitas  Padjadjaran  menyelenggarakan  ke- giatan  kolaborasi  antara  kegiatan  Tridharma Perguruan  Tinggi  berupa  Pengabdian  Pada Masyarakat  (PPM)  yang  dilakukan  oleh  dosen dengan  kegiatan  Kuliah  Kerja  Nyata  Mahasiswa (KKNM)  yang  dilakukan  oleh  mahasiswa. Kegiatan  kolaborasi  tersebut  bernama  Kuliah Kerja Nyata Mahasiswa-Pengabdian pada Masya- rakat Dosen Integratif (KKNM-PPMD Integratif). Dalam rangka kegiatan PPMD Integratif tersebut penulis  melakukan  kegiatan  sosialisasi  dengan judul:  sosialisasi  produk  impor  yang  halal  dan nonhalal  bagi  siswa  Madrasah  Aliyah  Persis  24 Rancaekek  Bandung.  Artikel  ini  ditulis  dengan tujuan  untuk  melakukan  evaluasi  kegiatan sosialisasi produk impor yang halal dan nonhalal yang  telah  dilakukan  terhadap  siswa  MA  Persis 24  Rancaekek  Bandung.  Evaluasi    pelaksanaan sosialisasi  ini  diharapkan  dapat  mengetahui tingkat  keberhasilan  dari  program  sosialisasi yang  telah  diselenggarakan  serta  berbagai kendala  yang  terjadi  dilapangan.  Rumusan masalah  dalam  artikel  ini  adalah  “Bagaimana pengaruh kegiatan sosialisasi produk impor yang halal  dan  nonhalal  terhadap  perubahan pengetahuan  siswa  Madrasah  Aliyah  Persis  24 Rancaekek Bandung”?

## METODE PELAKSANAAN KEGIATAN
Lokasi Kegiatan dan Partisipan Kegiatan Kegiatan sosalisasi dilaksanakan pada tanggal 29 Juni 2019 di MA Persis 24 yang beralamat di Jalan  Cikijing  Km  1,5,  Desa  Linggar,  Kecamatan Rancaekek,  Kabupaten  Bandung,  Jawa  Barat. Kegiatan  ini  melibatkan  beberapa  pihak  terkait, yaitu: 1) Pimpinan MA Persis 24, yang berperan dalam memberikan izin untuk pelaksanaan sosia- lisasi kegiatan KKNM-PPMD Integratif Unpad; 2) Siswa  kelas  XII  IPA  dan  IPS  MA  Persis  24 sebanyak 44 orang, sebagai partisipan kegiatan; 3) Tim Dosen Unpad, sebanyak tiga orang sebagai narasumber kegiatan; dan 4) Mahasiswa peserta
KKNM  Unpad  sebagai  panitia  pelaksana  dan fasilitator kegiatan.
Adapun  lokus  sosialisasi  yang  dipilih  adalah daerah Rancaekek Bandung, Jawa Barat. Daerah ini  dipilih  dengan  pertimbangan  bahwa Kecamatan  Rancaekek  merupakan  daerah  yang strategis  dengan  pertumbuhan  ekonomi  yang begitu  pesat  di  wilayah  Bandung  Timur.  Hal  ini dikarenakan  Rancaekek  merupakan  salah  satu pusat kawasan industri tekstil di Jawa Barat dan letaknya  yang  strategis  karena  dilewati  jalan nasional  antar  kota  dan  antar-provinsi  yang menghubungkan kota-kota di Jawa Barat dengan Jawa  Tengah  serta  Rancaekek  juga  berbatasan langsung  dengan  Kota  Pendidikan,  Jatinangor, Sumedang. Adanya berbagai kemajuan ekonomi dan  letaknya  yang  strategis  tersebut,  maka wilayah  Rancaekek  berpotensi  menjadi  salah satu daerah penyebaran produk impor nonhalal di  Jawa  Barat.  Menurut  data  dari  Kementerian Agama  (2020),  Jawa  Barat  merupakan  provinsi dengan  jumlah  muslim  terbesar  di  Indonesia, yakni  44.374.684  jiwa.  Dengan  berbagai pertimbangan  tersebut  di  atas,  penulis  memilih salah satu MA yang ada di Rancaekek Bandung, yakni  MA  Persis  24,  sebagai  lokasi  kegiatan sosialisasi.
Pemilihan  siswa  yang  duduk  di  kelas  XII MA rancaekek  karena  siswa  kelas  XII  secara  usia merupakan  peralihan  antara  usia  anak-anak  ke dewasa,  17‒18  tahun,  dan  secara  pendidikan berada  pada  level  tertinggi  untuk  kategori pendidikan  menengah.  Dengan  demikian,  siswa kelas  XII  dianggap  secara  usia  sudah  masuk kategori  dewasa  dan  telah  memiliki  bekal pengetahuan yang cukup untuk mampu berpikir secara  rasional.  Kemudian,  penulis  juga menjatuhkan pilihan pada Madrasah Aliyah (MA) sebagai  sekolah  yang  menjadi  target  sosialisasi dengan  pertimbangan  bahwa  sekolah  MA  me- rupakan  sekolah  berbasis  keagamaan  sehingga memiliki  kepentingan  dan  kesesuaian  dengan materi sosialisasi yang akan disampaikan. Selain itu,  siswa  MA  secara  umum  memiliki  bekal pengetahuan  agama  Islam  yang  lebih  baik dibandingkan  siswa  sekolah  umum  sehingga diharapkan akan lebih memudahkan siswa dalam menyerap materi sosialisasi.

## Alat dan Bahan
Alat  yang  digunakan  dalam  kegiatan sosialisasi  ini  adalah slide presentasi microsoft powerpoint yang dilengkapi dengan seperangkat LCD  projector dan  pengeras  suara . Selain  itu, sosialisasi  juga  menggunakan smartphone yang
sudah  menginstal  aplikasi  halal  MUI  yang  ter- sedia  di Playstore / App  Store untuk  melakukan simulasi  bagaimana  cara  mengetahui  kehalalan suatu produk. Koneksi internet dilakukan dengan menggunakan  paket  quota  dari  penyedia  ja- ringan internet. Tim fasilitator juga menyediakan bahan latihan simulasi berupa beberapa kemasan produk  untuk  dicek  dengan  menggunakan aplikasi  halal MUI.  Alasan pememilihan  aplikasi “halal  MUI”  sebagai  aplikasi  untuk  melakukan latihan simulasi pengecekan produk halal adalah pertama, aplikasi halal MUI merupakan aplikasi resmi  yang  dikeluarkan  oleh  MUI.  Kedua, MUI/LPPOM MUI merupakan satu-satunya lem- baga  resmi  sertifikasi  halal  di  Indonesia  pada waktu kegiatan ini dilakukan, mengingat UU No. 33  Tahun  2014  tentang  Jaminan  Produk  Halal baru  berlaku  secara  efektif  pada  17  Oktober 2019.

## Metode Pelaksanaan
Kegiatan  sosialisasi  dilakuan  dengan  meng- gunakan dua metode, yakni metode seminar dan simulasi.  Bentuk  metode  seminar  yang  dipilih adalah ceramah dengan tanya jawab. Sedangkan bentuk  simulasi  yang  digunakan  adalah  latihan simulasi ( simulation exercise ). Kedua metode ini disampaikan  secara  bertahap.  Tahap  pertama sosialisasi  dilakukan  dengan  menggunakan metode seminar dalam bentuk ceramah dengan tanya  jawab.  Penggunaan  metode  ceramah dengan  tanya  jawab  dimaksudkan  agar  siswa memiliki  pengetahuan  dan  kesadaran  tentang keberadaan produk impor halal dan nonhalal di masyarakat Indonesia. Kemudian setelah metode pertama  selesai,  sosialisasi  dilanjutkan  dengan menggunakan metode yang kedua, yaitu latihan simulasi.  Metode  latihan  simulasi  dengan menggunakan smartphone dilakukan  dengan alasan bahwa siswa Madrasah Aliyah merupakan kelompok  remaja  yang  telah  memiliki  akses untuk menggunakan smartphone dalam kehidupan sehari-hari.
Metode Pengumpulan dan Pengolahan Data Metode pengumpulan data dilakukan dengan bantuan  instrumen  berupa  kuesioner  yang dibagikan kepada siswa MA Persis 24 Rancaekek yang menjadi peserta kegiatan sosialisasi. Jumlah pertanyaan  yang  diajukan  dalam  kuesioner berjumlah  22  pertanyaan  yang  terbagi  dalam beberapa  klaster.  Adapun  jumlah  siswa  MA Persis  24  Rancaekek  yang  menjadi  peserta kegiatan  sosialisasi  adalah  sebanyak  44  orang yang  seluruhnya  berasal  dari  siswa  kelas  XII.
Jumlah  44  orang  siswa  ini  sepenuhnya  diten- tukan oleh kesiapan, daya tampung ruangan, dan izin  yang  diberikan  oleh  pihak  sekolah  kepada para siswa untuk mengikuti kegiatan sosialisasi dengan  penekanan  pada  perbedaan  kategori kelas siswa, yaitu kelas IPA dan IPS.  Para siswa yang  menjadi  peserta  sosialisasi  diberikan pre- test terlebih dahulu sebelum mengikuti kegiatan sosialisasi  berupa  ceramah  dan  simulasi  yang disampaikan  oleh  tim  sosialisasi.  Kemudian setelah  sosialisasi  selesai  dilakukan,  para  siswa MA  Persis  24  Rancaekek  yang  menjadi  peserta sosialisasi  diberikan post-test untuk  melihat perubahan  pengetahuan mereka  mengenai pro- duk  impor  yang  halal  dan  nonhalal.  Adapun metode  pengolahan  data  dilakukan  dengan menggunakan Paired Sample Test dengan tingkat signifikasi  sebesar  5%.  Pengolahan  data  ini dilakukan  dengan  menggunakan software IBM SPSS versi 21.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Artikel  ini  merupakan  luaran  dari  kegiatan PPMD  yang  dalam  pelaksanaannya  terintegrasi dengan kegiatan KKNM, Universitas Padjadjaran yang  dikenal  dengan  istilah  KKNM-PPMD Integratif  Unpad.  Pelaksanaan  kegiatan  ini sepenuhnya  dibiayai  oleh  Unpad  melalui  meka- nisme Hibah Internal Unpad (HIU) 2019. Secara umum  kegiatan  sosialiasi  dilakukan  dengan rangkaian kegiatan sebagai berikut:
Tahapan Persiapan dan Pre-test Tahapan pertama dalam pelaksanaan KKNM- PPMD Integratif diawali dengan tahap persiapan berupa  pembekalan  yang  diberikan  oleh  Dosen Pembimbing  Lapangan  (DPL)  pada  tanggal  27 Mei  2019.  Pembekalan  KKN  ini  dilakukan  agar mahasiswa dapat mengerti maksud, tujuan, dan mekanisme pelaksanaan KKNM-PPMD Integratif serta  agar  mahasiswa  mengetahui  dan  mema- hami tentang apa itu halal dan bagaimana suatu produk dapat diklaim halal dan nonhalal.
Halal  berasal  dari  bahasa  Arab  yang  artinya “ibahah”  atau  sesuatu  yang  diizinkan  untuk dikonsumsi  menurut  ketentuan  dalam  ajaran Islam.  Adapun  dasar  hukum  dari  boleh  atau tidaknya  seorang  muslim  mengkonsumsi  suatu produk  tentu  saja  harus  berasal  dari  sumber hukum Islam, yaitu Al-Qur’an, Hadist, dan Ijtihad (konsensus  ulama)  (Salehudin  2010).  Pada perkembangan  kontemporer,  konsep  halal  ini tidak  hanya  dikenal  pada  masyarakat  muslim
saja, tetapi juga mulai diterima oleh masyarakat nonmuslim  yang  penerapannya  meluas  tidak hanya  pada  produk  makanan  dan  minuman melainkan  juga  pada  beberapa  produk  lainnya seperti obat-obatan, kosmetika, hotel, pariwisata, dan sebagainya(Lada et al . 2009).
Lawan  kata  halal  adalah  haram  yang  berarti mencegah,  mencabut,  terlarang  atau  melanggar hukum.  Artinya  jika  suatu  produk  dimasukkan dalam  kategori  haram,  maka  produk  tersebut terlarang  untuk  dikonsumsi  oleh  umat  Islam. Kata  halal  dan  haram  telah  dikenal  diseluruh dunia sejalan dengan penyebaran umat Islam dan penggunaan  kedua  kata  tersebut  dalam  kehi- dupan  sehari-hari.  Dalam  Al-Quran  Surat  Al- Baqarah ayat 168 telah dinyatakan dengan jelas bahwa:  “Hai  sekalian  manusia,  makanlah  yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah  kamu  mengikuti  langkah-langkah  se- tan, karena sesungguhnya setan ini musuh yang nyata  bagimu”  (Salehudin  2010).  Selanjutnya Robin  2004  dalam  Baharuddin et  al .  (2015) menjelaskan  bahwa  seruan  kepada  manusia dalam ayat tersebut menegaskan bahwa isu halal tidak hanya ditujukan untuk Muslim saja, namun juga  untuk  semua  orang.  Nilai-nilai  dalam  halal tidak  ekslusif  ditujukan  kepada  Muslim  untuk keuntungannya sendiri, misalnya pada makanan halal  yang  dalam  syarat-syarat  halal  harus disiapkan  dengan  cara  yang  paling  higienis  di mana  ini  juga  menjadi  salah  satu  standar keamanan  pangan  internasional.  Halal  sendiri memiliki  kata  lain  yang  saling  berdampingan, yakni Toyyiban , yang artinya bersih dan sehat di mana berarti melambangkan kebersihan, keama- nan, dan kualitas makanan yang dikonsumsi oleh umat Islam. Kebersihan, bebas dari kontaminasi, dan  sehat  yang  merupakan syarat-syarat dalam makanan  halal  telah  menjadi  daya  tarik  bagi orang-orang  nonmuslim,  sehingga  produk  halal cepat  mendapatkan  pengakuan  dari  dunia sebagai  tolak  ukur  keamanan  dan  kejaminan kualitas suatu produk. Produk dengan sertifikasi halal diterima dengan sangat baik oleh konsumen dari  semua  kalangan,  baik  muslim  maupun nonmuslim.  Hal  ini  dikarenakan  bahwa  halal mengandung  banyak  nilai  universal  dalam kehidupan, misalnya keselamatan, kesejahteraan hewan,  keadilan  sosial,  dan  lingkungan  yang berkelanjutan (Baharuddin et al . 2015). Setelah  pembekalan  dilaksanakan  kegiatan selanjutnya  adalah  kunjungan  ke  sekolah. Kunjungan  ke  sekolah  MA  Persis  24  Rancaekek ini  dilakukan  untuk  mencari  informasi  secara langsung  mengenai  sekolah  tersebut  dan
informasi  waktu  sekolah  mulai  aktif  kembali setelah libur semester genap. Setelah mendapat informasi  yang  cukup  untuk  menjadi  referensi dosen  dan  mahasiswa  melakukan  perencanaan kegiatan  beberapa  kali  di  bulan  Juli.  Pada beberapa  pertemuan  ini,  dosen  dan  mahasiswa merencanakan dan mempersiapkan kegiatan so- sialisasi yang akan dilaksanakan. Pada tanggal 8 Juli mahasiswa KKNM dan DPL mengunjungi MA Persis  24  Rancaekek  untuk  bersilaturahmi dengan  pihak  sekolah  sekaligus  menyerahkan surat  pengantar  izin  pelaksanaan  KKNM-PPMD Integratif  serta  meminta  kesediaan  dari  pihak sekolah mengenai kegiatan sosialisasi yang akan diselenggarakan.
Sebelum  pelaksanaan  kegiatan  sosialisasi, terlebih  dahulu  dilakukan  kegiatan pre-test terhadap  siswa  MA  Persis  24  Rancaekek  yang menjadi peserta sosialisasi. Masing-masing siswa peserta sosialisasi diberikan satu lembar kertas kuesioner  dan  satu  balpoin  untuk  mengisi kuesioner.  Kemudian  fasilitator  membacakan instruksi  pengisian  kuesioner  dan  memberikan jangka  waktu  pengisian  kuesioner  selama  30 menit. Pengisian kuesioner pre-test ini dilakukan untuk mengetahui tingkat pengetahuan awal dari para  siswa  peserta  sosialisasi  mengenai  keha- lalan produk impor. Hasil pre-test yang dilakukan terhadap  siswa  peserta  sosialisasi  tercermin dalam Tabel 1.

## Pelaksanaan Kegiatan Sosialisasi
Kegiatan sosialisasi dilakukan pada tanggal 29 Juli  2019  oleh  dosen  dan  mahasiswa  dengan menggunakan dua metode yaitu metode seminar berupa ceramah dengan tanya jawab dan metode simulasi  berupa  latihan  simulasi  ( exercise simu- lation ).  Dalam  metode  cermah,  terlebih  dahulu dilakukan  penyampaian  materi  mengenai  ke- halalan  suatu  produk  impor  ditinjau  dari berbagai  aspek  keilmuan  seperti  ilmu  agama, kesehatan, hukum, peternakan, dan perdagangan internasional  oleh  tim  dosen.  Sehingga,  di- harapkan  peserta  sosialisasi  dapat  memperoleh pengetahuan mengenai produk  impor  halal  dan nonhalal  secara  lebih  komprehensif.  Ceramah dilakukan  selama  kurang  lebih  dua  jam  yang disampaikan  tim  dosen.  Setelah  ceramah  di- laksanakan,  acara  dilanjutkan  dengan  kegiatan tanya  jawab  dengan  memberikan  kesempatan kepada  siswa  untuk  menanyakan  hal-hal  yang dianggap  belum  jelas  dan  memerlukan  pen- jelasan  tambahan.  Tanya  jawab  dilakukan dengan  durasi  30  menit.  Pelaksanaan  kegiatan sosialisasi produk impor yang halal dan non halal
bagi  siswa  MA  Persis  24  Rancekek  Bandung dapat dilihat pada Gambar 1.
Terakhir, sosialisasi dilakukan dengan meng- gunakan  metode  yang  kedua,  yaitu  metode latihan  simulasi.  Latihan  simulasi  ini  dipandu oleh para fasilitator yang berasal dari mahasiswa yang  sedang  melakukan  KKN.  Latihan  simulasi dilakukan  dengan  menggunakan smartphone yang  sebelumnya  telah  terinstal  aplikasi  halal
MUI  sebagai  sarana  untuk  mengetahui  apakah suatu  produk  telah  tersertifikasi  halal  atau belum.  Fasilitator  memberikan  bahan  latihan simulasi  berupa  beberapa  kemasan  produk kepada siswa peserta sosialisasi untuk mengecek kehalalannya  dengan  menggunakan  aplikasi halal  MUI.  Contoh  tampilan  aplikasi  halal  MUI dapat dilihat pada Gambar 2.
Tabel 1 Hasil pre-test
Pertanyaan dan pernyataan Pre-test Ya (%) Ragu- ragu (%) Tidak (%) Pengetahuan mengenai halal dalam segi agama 60 8 32 Apakah di dalam QS. Al-Baqarah: 168 menjelaskan tentang perintah Allah untuk mengonsumsi makanan halal dan baik? 96 2 2 Apakah semua produk yang tidak mengandung babi sudah pasti kehalalannya dalam pandangan Islam? 25 14 61 Pengetahuan mengenai kehalalan suatu produk impor 30 30 40 Apakah anda tahu ada banyak produk impor yang mengandung unsur turunan dari babi? 64 20 16 Apakah anda mengetahui daging impor yang ASUH (Aman, sehat, utuh, dan halal)? 14 20 66 Apakah anda dapat membedakan antara daging impor yang halal dan haram? 16 18 66 Apakah anda tahu adanya kemungkinan bahan tambahan nonhalal dalam produk impor olahan susu? 39 22 39 Apakah semua produk olahan susu yang mengandung gelatin diragukan status kehalalannya? 20 66 14 Pengetahuan mengenai kehalalan suatu produk lokal 49 21 30 Apakah buah yang mengandung alkohol seperti durian diharamkan? 07 11 82 Apakah tape termasuk kategori makanan halal? 82 16 02 Apakah air nira ( lahang ) termasuk kategori makanan halal? 59 36 05 Pengetahuan mengenai halal dalam segi kesehatan 64 23 13 Apakah semua obat-obatan dan suplemen yang mengandung gelatin diharamkan? 9 59 32 Apakah penggunaan alkohol dalam pengobatan darurat dibolehkan? 87 11 2 Apakah mengonsumsi daging babi dapat menyebabkan berbagai penyakit? 95 0 5 Pengetahuan mengenai halal dalam segi hukum 56 30 14 Apakah MUI (Majelis Ulama Indonesia) merupakan lembaga satu-satunya yang memberikan sertifikasi halal bagi produk impor? 81 14 5 Apakah ada peraturan yang mengatur mengenai produk halal di Indonesia 87 11 2 Apakah Undang-Undang No.8 tahun 1999 tentang perlindungan konsumen sudah mengatur secara keseluruhan mengenai produk halal? 11 75 14 Menurut anda apakah di Indonesia masih banyak barang impor yang haram dan diragukan kehalalannya (tidak mencantumkan logo/sertifikasi halal oleh lembaga resmi di Indonesia? 89 9 2 Apakah semua produk makan impor yang dijual di pasaran sudah pasti lulus uji halal oleh MUI? 11 39 50 Pengetahuan mengenai halal dalam segi teknologi dan informasi 53 31 16 Apakah ada aplikasi yang dapat mengecek sertifikasi halal sebuah produk? 23 59 18 Apakah masyarakat dapat memberikan pengaduan atau bertanya kepada LPPOM MUI mengenai kehalalan suatu produk? 80 15 5 Apakah dengan adanya logo halal dapat membantu mengidentifikasi kehalalan suatu produk impor? 50 36 14 Apakah pencantuman komposisi bahan yang dipakai suatu produk dapat membantu mengidentifikasi kehalalan produk impor? 62 11 27
Tahapan Post-test
Setelah  kegiatan  sosialisasi  dilakukan,  se- lanjutnya siswa peserta pelatihan diberikan post- test dengan tujuan untuk mengetahui bagaimana pengaruh  kegiatan  sosialisasi  yang  telah  dila- kukan terhadap pengetahuan mereka, khususnya terkait  produk  impor.  Kegiatan post-test difasi- litasi  oleh  para  mahasiswa  KKN  yang  berperan sebagai  fasilitator  kegiatan  sosialisasi.  Materi pertanyaan post-test sama  dengan pre-test . Begitu  pula  dengan  instruksi  pengerjaan  dan waktu  yang  diberikan  untuk  mengisi  kuesioner post-test semuanya  sama  dengan  pelaksanaan pre-test . Adapun hasil dari kegiatan post-test yang dilakukan  terhadap  siswa  peserta  pelatihan sebagaimana tercermin dalam Tabel 2.

## Analisis Hasil
Berdasarkan  data  hasil pre-test dan post-test sebagaimana tercermin pada Tabel 1 dan 2, dapat dimaknai seperti berikut.
 Pengetahuan  mengenai  halal  dalam  segi agama
Berdasarkan hasil pre-test dan post-test yang dilakukan  sebagaimana  ditunjukan  dalam Tabel 1, dapat dilihat bahwa secara umum pengetahuan siswa MA Persis 24 Rancaekek terkait halal sudah baik. Hal ini terlihat dari persentase pertanyaan yang  dijawab  secara  benar  oleh  siswa  sudah mencapai  lebih  dari  60%  pada pre-test dan  pe- ningkatannya tidak terlalu signifikan pada post- test .  Tentunya,  sebagai  sekolah  yang  berbasis
a
b
Gambar 1 a) Pelaksanaan kegiatan sosialisasi dan b) peserta dan panitia kegiatan sosialisasi.
a b
Gambar 2 a dan b) Aplikasi halal MUI.
keislaman  di  bawah  Kementerian  Agama  RI, sudah  seyogyanya  apabila  pengetahuan  dasar siswa tentang halal dari segi agama sudah baik. Pada pertanyaan pertama tentang dasar hukum halal  dalam  Al-Quran,  lebih  dari  90%  siswa menjawab  dengan  benar  sebelum  sosialisasi dilakukan.  Kemudian,  pada  pertanyaan  kedua pun  mayoritas  siswa  sudah  mengetahui  bahwa ketika  suatu  produk  tidak  mengandung  babi,
bukan berarti produk tersebut sudah pasti halal karena syarat dari kehalalan produk bukan hanya sekedar mengandung babi atau tidak, namun juga banyak aspek lainnya.
 Pengetahuan  mengenai  kehalalan  suatu produk impor
Berbeda dengan sebelumnya, kategori penge- tahuan siswa MA Persis 24 Rancaekek mengenai
Tabel 2 Hasil post-test
Pertanyaan dan pernyataan Post-test Ya (%) Ragu- ragu (%) Tidak (%) Pengetahuan mengenai halal dalam segi agama 63 2 35 Apakah di dalam QS. Al-Baqarah: 168 menjelaskan tentang perintah Allah untuk mengonsumsi makanan halal dan baik? 10 0 0 0 Apakah semua produk yang tidak mengandung babi sudah pasti kehalalannya dalam pandangan Islam? 25 5 70 Pengetahuan mengenai kehalalan suatu produk impor 89 4 7 Apakah anda tahu ada banyak produk impor yang mengandung unsur turunan dari babi? 84 5 11 Apakah anda mengetahui daging impor yang ASUH (Aman, sehat, utuh, dan halal)? 10 0 0 0 Apakah anda dapat membedakan antara daging impor yang halal dan haram? 93 7 0 Apakah anda tahu adanya kemungkinan bahan tambahan nonhalal dalam produk impor olahan susu? 91 2 7 Apakah semua produk olahan susu yang mengandung gelatin diragukan status kehalalannya? 75 9 16 Pengetahuan mengenai kehalalan suatu produk lokal 61 7 32 Apakah buah yang mengandung alkohol seperti durian diharamkan? 5 5% 90 Apakah tape termasuk kategori makanan halal? 93 7 0 Apakah air nira ( lahang ) termasuk kategori makanan halal? 84 9 7 Pengetahuan mengenai halal dalam segi kesehatan 77 4 19 Apakah semua obat-obatan dan suplemen yang mengandung gelatin diharamkan? 43 9 48 Apakah penggunaan alkohol dalam pengobatan darurat dibolehkan? 93 2 5 Apakah mengonsumsi daging babi dapat menyebabkan berbagai penyakit? 95 0 5 Pengetahuan mengenai halal dalam segi hukum 80 4 16 Apakah MUI (Majelis Ulama Indonesia) merupakan lembaga satu-satunya yang memberikan sertifikasi halal bagi produk impor? 73 0 27 Apakah ada peraturan yang mengatur mengenai produk halal di Indonesia 90 5 5 Apakah Undang-Undang No.8 tahun 1999 tentang perlindungan konsumen sudah mengatur secara keseluruhan mengenai produk halal? 84 0 16 Menurut anda apakah di Indonesia masih banyak barang impor yang haram dan diragukan kehalalannya (tidak mencantumkan logo/sertifikasi halal oleh lembaga resmi di Indonesia? 84 9 7 Apakah semua produk makan impor yang dijual di pasaran sudah pasti lulus uji halal oleh MUI? 68 7 25 Pengetahuan mengenai halal dalam segi teknologi dan informasi 95 1 4 Apakah ada aplikasi yang dapat mengecek sertifikasi halal sebuah produk? 10 0 0 0 Apakah masyarakat dapat memberikan pengaduan atau bertanya kepada LPPOM MUI mengenai kehalalan suatu produk? 10 0 0 0 Apakah dengan adanya logo halal dapat membantu mengidentifikasi kehalalan suatu produk impor? 93 0 7 Apakah pencantuman komposisi bahan yang dipakai suatu produk dapat membantu mengidentifikasi kehalalan produk impor? 87 2 11
kehalalan suatu produk impor meningkat dengan sangat  signifikan  pada  sebelum  dan  setelah sosialisasi  dilakukan.  Dari  hasil pre-test yang dilakukan,  secara  umum  persentase  siswa  yang menjawab  pertanyaan  dengan  benar  masih rendah,  yakni  di  bawah  30%.  Artinya,  sebelum dilakukan  sosialisasi,  masih  banyak  siswa  yang tidak  tahu  mengenai  kehalalan  produk  impor. Namun,  setelah  dilakukan  sosialisasi,  secara umum  persentase  siswa  yang  menjawab pertanyaan  dengan  benar  kemudian  meningkat menjadi  76,8%.  Dari  kelima  pertanyaan  dalam kategori ini, peningkatan paling signifikan terjadi pada  pertannyaan  nomor  4,  5,  dan  6.  Artinya pengetahuan siswa mengenai daging impor yang ASUH  (Aman,  Sehat,  Utuh,  dan  Halal),  cara membedakan  daging  impor  yang  halal  dan nonhalal,  dan  kemungkinan  adanya  bahan tambahan nonhalal dalam produk impor olahan susu  mengalami  peningkatan  setelah  dilaku- kannya  sosialisasi.  Sedangkan,  pertanyaan nomor  3  tidak  mengalami  peningkatan  yang terlalu signifikan karena dari hasil pre-test yang dilakukan  64%  siswa  mampu  menjawab  per- tanyaan  dengan  benar.  Artinya,  sebelum sosialisasi dilakukan secara umum pengetahuan mereka  akan  adanya  produk  impor  yang mengandung  unsur  turunan  babi  sudah  cukup baik.  Meskipun  tidak  signifikan,  namun  setelah dilakukan post-test , persentase  siswa  yang menjawab  dengan  benar  kemudian  meningkat sebesar  20%  menjadi  84%.  Lain  pula  halnya dengan  pertanyaan  nomor  7  terkait  kandungan gelatin dalam produk olahan susu, di mana hasil dari pre-test yang  dilakukan  14%  siswa menjawab  pertanyaan  dengan  benar  dan  dari hasil post-test yang  dilakukan  16%  siswa menjawab  pertanyaan  dengan  benar.  Artinya, hanya terjadi sedikit peningkatan antara sebelum dan  setelah  sosialisasi  sehingga  ke  depannya pengetahuan  terkait  hal  ini  masih  perlu ditingkatkan kembali.
 Pengetahuan  mengenai  kehalalan  suatu produk lokal Pengetahuan siswa dalam kategori kehalalan suatu  produk  lokal  secara  umum  meningkat antara sebelum dan setelah dilakukan sosialisasi, meskipun  tidak  terlalu  signifikan.  Hal  ini  dapat terlihat  dari  persentase  siswa  yang  menjawab pertanyaan dengan benar pada saat pre-test telah mencapai 74%, yang menunjukan bahwa penge- tahuan  mereka  terkait  kehalalan  suatu  produk lokal sudah baik. Persentase tersebut kemudian meningkat menjadi 89% pada saat post-test , yang
artinya  jumlah  siswa  yang  mampu  menjawab dengan  benar  bertambah  setelah  dilakukannya sosialisasi.  Diantara  ketiga  pertanyaan  dalam kategori  ini,  dua  diantaranya,  yakni  “Apakah buah  yang  mengandung  alkohol  seperti  durian diharamkan?”  dan  “Apakah  tape  termasuk kategori makanan halal?” dapat dijawab dengan baik  dari  sebelum  sosialisasi  dilakukan,  terlihat dari hasil pre-test di mana persentase siswa yang menjawab  benar  adalah  sebesar  82%.  Sedang- kan, untuk pertanyaan ketiga, yakni “Apakah air nira ( lahang ) termasuk kategori makanan halal?”, persentase    siswa  yang  menjawab  pertanyaan dengan  benar  pada  saat pre-test hanya  sebesar 59%.  Artinya  sebelum  dilakukan  sosialisasi, belum  banyak  siswa  yang  mengetahui  status kehalalan  dari  air  nira  ini.  Namun,  setelah dilakukan  sosialisasi,  siswa  yang  mengetahui status  kehalalan  dari  air  nira  ini  meningkat menjadi 84%, yang terlihat dari post-test . Artinya, siswa yang awalnya tidak tahu, setelah menerima sosialisasi,  menjadi  tahu  bahwa  air  nira  ini termasuk makanan yang halal.
 Pengetahuan  mengenai  halal  dalam  segi kesehatan
Secara  umum,  peningkatan  pengetahuan siswa  MA  Persis  24  Rancaekek  mengenai  halal dalam segi kesehatan setelah dilakukan post-test tidak  terlalu  signifikan.  Adapun  dari  tiga  per- tanyaan  yang  diajukan,  pertanyaan  pertama mengenai  apakah  kandungan  gelatin  dalam semua  obat-obatan  dan  suplemen  termasuk haram, hanya 32% yang menjawab tidak, di mana ini  merupakan  jawaban  yang  tepat.  Setelah dilakukan  pre-test,  persentase  siswa  yang menjawab dengan tepat meningkat menjadi 48%. Pada  pertanyaan  kedua,  yaitu  apakah  peng- gunaan  alkohol  dalam  pengobatan  darurat dibolehkan, hasil dari pre-test sudah cukup tinggi sebesar  87%  dan  mengalami  peningkatan menjadi  93%.  Selanjutnya,  yaitu  menanyakan tentang  apakah  konsumsi  daging  babi  dapat menyebabkan berbagai penyakit, sebanyak 95% sudah  menjawab  dengan  tepat  dan  tidak  ada peningkatan pada hasil post-test.
Peningkatan  yang  tidak  terlalu  signifikan dapat  dikaitkan  dengan  adanya  pengetahuan yang  sudah  relatif  tinggi  mengenai  halal  dalam segi  agama  oleh  siswa  MA  Persis  24,  terutama pada pertanyaan kedua dan ketiga. Akan tetapi, pada  pertanyaan  pertama  mengenai  gelatin, siswa belum banyak yang memahami mengenai apa  itu  gelatin  dan  status  kehalalannya  dalam obat-obatan  dan  suplemen.  Meskipun  begitu,
secara umum, pengetahuan dasar mengenai halal dalam  segi  kesehatan  telah  dimiliki  oleh  siswa MA Persis 24 Rancaekek secara baik.
 Pengetahuan  mengenai  halal  dalam  segi hukum
Dari  data  yang  didapat,  secara  umum  juga terjadi  peningkatan  pengetahuan  siswa  MA Persis 24 Rancaekek mengenai halal dalam segi hukum yakni dari 56% menjadi 80%. Partisipan mulai  mengetahui  tentang  perubahan  ke- wenangan lembaga sertifikasi halal di Indonesia dari  MUI  kepada  BPJPH.  Mereka  mengetahui bahwa  sudah  ada  peraturan  yang  mengatur tentang  produk  halal  di  Indonesia,  yaitu sebanyak  90%  siswa  pada  hasil post-test dari hasil pre-test sebanyak  87% . Meskipun  begitu, mereka  juga  belum  memahami  bahwa  Undang- Undang No. 8 Tahun 1999 tentang Perlindungan Konsumen  belum  secara  menyeluruh  mengatur mengenai produk halal, yang mana di Indonesia sendiri  masih  banyak  tersebar  produk  impor haram  ataupun  yang  diragukan  kehalalannya karena  tidak  memiliki  logo/sertifikat  halal  oleh lembaga  resmi  di  Indonesia.  Padahal  produk- produk yang berada di pasaran belum tentu lulus uji  halal  oleh  MUI  secara  pasti.  Hal  ini  dapat menjadi  evaluasi  untuk  penelitian  selanjutnya. Begitu pula kehadiran dan implementasi UU No. 33  Tahun  2014  tentang  Jaminan  Produk  Halal masih  sangat  asing  bagi  siswa  MA  Persis  24 Rancaekek.
 Pengetahuan  mengenai  halal  dalam  segi teknologi dan informasi
Telah  terjadi  peningkatan  yang  sangat signifikan pada pengetahuan siswa MA Persis 24 Rancaekek mengenai halal dalam segi teknologi dan  informasi.  Dari  keempat  pertanyaan  yang diajukan,  mayoritas  siswa  yakni  sebanyak  59% menjawab  ragu-ragu  dan  18%  nya  menjawab tidak  pada  pertanyaan  pertama.  Artinya, mayoritas  siswa  MA  Persis  24  saat  itu  belum mengetahui bahwa sudah ada aplikasi untuk me- ngecek sertifikasi halal suatu produk. Kemudian setelah  dilakukan  sosialisasi  sebagaimana  ter- lihat  dari  hasil post-test, sebesar  100%  siswa telah mengetahuinya, yaitu aplikasi “Halal MUI”. Begitu  pula  dengan  pertanyaan  kedua,  telah terjadi peningkatan sebesar 20% yakni dari 80% menjadi  100%  siswa  yang  menjawab  dengan tepat.  Pada  pertanyaan  selanjutnya,  dapat diketahui bahwa siswa MA Persis 24 masih relatif kurang  memiliki  pengetahuan  terkait  manfaat dan  pentingnya  logo  halal  pada  suatu  produk,
terutama produk impor. Terlihat pada hasil pre- test bahwa  hanya  50%  siswa  yang  menjawab dengan tepat sedangkan sisanya baru memahami setelah dilakukan pre-test yang hasilnya mening- kat  menjadi  93%.  Pertanyaan  terakhir  terkait komposisi  bahan,  juga  mengalami  peningkatan dari  62%  menjadi  87%.  Dalam  sosialisasi tersebut,  dapat  dilihat  bahwa  meskipun  siswa MA  Persis  24  Rancaekek  memiliki  pengetahuan agama yang cukup tinggi tentang kehalalan pada sub-poin A, namun pada segi teknologi dan infor- masi  belum  banyak  siswa  yang  mengetahuinya. Hal  ini  dapat  dijelaskan  karena  kurangnya informasi  dan  sosialisasi  yang  didapatkan  oleh mereka  terkait  sertifikasi  halal,  termasuk  di dalamnya  aplikasi  yang  dapat  diakses,  layanan LPPOM MUI, logo halal, serta komposisi produk yang  dapat  dijadikan  acuan  dalam  mengiden- tifikasi kehalalan suatu produk.
Selanjutnya  dilakukan Paired  Sample  Test untuk mengukur pengaruh pemberian sosialisasi terhadap  pengetahuan  siswa  MA  Persis  24 Rancaekek  terkait  produk  impor  halal  dan nonhalal, maka didapatkanlah hasil seperti pada Tabel 3, 4, dan 5.
Hipotesis,  H 0 :  Rata-rata  nilai post-test siswa MA Persis 24 Rancaekek mengenai produk impor halal  dan  nonhalal tidak  lebih  tinggi  daripada nilai pre-test .  H 1 :  Rata-rata  nilai post-test siswa MA Persis 24 Rancaekek mengenai produk impor halal dan nonhalal lebih tinggi  daripada nilai pre- test .  Statistik  uji;  rata-rata  nilai pre-test : M=11,8182, SD=2,45208. Rata-rata nilai post-test :  M=17,2500,  SD=1,91839.  t(43)=  -15,040;  p  = 0.000 ; α = 0,05. Kriteria uji, tolak H 0 jika t ≥ t table atau  p  ≤  α.  p-value  =  0,00  <  α  =  0,05,  maka,  H 0 ditolak. Hasil: 1) Hasil pre-test yaitu didapatkan rata-rata ( mean ) sebesar = 11,8182 dan standar deviasi (SD) sebesar = 2,45208; 2) Hasil post-test, yaitu  didapatkan  rata-rata  ( mean ) sebesar  = 17,2500  dan  standar  deviasi  (SD)  sebesar  = 1,91839; dan 3) Dari hasil uji t, didapatkan nilai signifikan  0,000.  Nilai  signifikan  kurang  dari derajat kepercayaan, yaitu 0,05.
Berdasarkan  hasil  tersebut  dapat  dilihat bahwa  dari  22  soal pre-test dan post-test untuk mengukur  sejauh  mana  pengetahuan  siswa  MA Persis 24 Rancaekek terhadap kehalalan produk- produk impor, didapatkanlah hasil berupa rata- rata nilai pre-test sebesar 11,8.  Artinya sebelum melakukan  sosialisasi,  jumlah  soal  mengenai produk  impor  halal  yang  dapat  yang  dijawab benar  hanya  sebesar  kurang  lebih  53%  atau setengah dari jumlah soal yang diberikan. Hal ini menunjukan  bahwa  meskipun  merupakan
sekolah  yang  berbasis  Islam,  namun  penge- tahuan siswa MA Persis 24 Rancaekek mengenai kehalalan  produk  impor  masih  kurang  atau belum  begitu  mengetahui  bagaimana  cara membedakan  produk  impor  yang  halal  dan nonhalal.  Hal  ini  menguatkan  alasan  mengenai pentingnya  pemberian  sosialisasi  terkait  ke- halalan produk impor di kalangan milenial.
Setelah  mendapatkan  tolak  ukur  tingkat pengetahuan  siswa  MA  Persis  24  Rancaekek terkait  kehalalan  produk  halal,  dilakukanlah sosialisasi  sebagai  upaya  untuk  meningkatkan pengetahuan  siswa  terkait  produk  impor  halal dan  nonhalal.  Setelah  sosialisasi  selesai,  dilaku- kanlah post-test sebagai tolak ukur keberhasilan sosialisasi  ini.  Dengan  melihat  rata-rata  nilai post-test siswa  MA  Persis  24  Rancaekek mengenai  sosialisasi  produk  impor  halal  dan nonhlal, lebih tinggi daripada nilai pre-test , yakni sebesar 17,2.  Hal  ini  menunjukan bahwa  dalam post-test ini jumlah soal yang dijawab benar oleh siswa MA Persis 24 Rancaekek meningkat men- jadi  78%  dari  sebelumnya  yang  hanya  sebesar 53%.  Dengan  demikian,  maka  hipotesis  H 0 ditolak,  atau  dengan  kata  lain  sosialisasi  yang dilakukan  terbukti  memberikan  pengaruh  yang signifikan  terhadap  pengetahuan  siswa  MA Persis 24 Rancaekek terhadap kehalalan produk impor. Hal ini sesuai dengan harapan output dari kegiatan PPM, yakni meningkatnya pengetahuan siswa  MA  Persis  24  Rancaekek  mengenai kehalalan produk impor.
Kendala dan Dampak Pelaksanaan Kegiatan Ada  beberapa  kendala  yang  dihadapi  dalam pelaksanaan  evaluasi  kegiatan  sosialisasi.  Per-
tama, variasi dan jumlah peserta sosialisasi yang kurang bisa dikontrol. Hal ini disebabkan karena jumlah peserta sangat tergantung dari kesiapan dan  izin  yang  diberikan  oleh  pihak  sekolah sebagai  pihak  pemberi  izin  kegiatan.  Selain  itu, kendala lainnya terkait dengan adanya beberapa kelemahan  dari  penggunaan  metode  sosialisasi yang  digunakan  itu  sendiri.  Metode  seminar berupa  ceramah  terkendala  masalah  kapasitas ruangan  dan  segala  fasilitas  pendukungnya  be- gitu pula dengan metode latihan simulasi dengan menggunakan aplikasi smartphone. Metode lati- han  simulasi  sangat  tergantung  pada dukungan dan  ketersediaan  alat  dan  infrastruktur  seperti gadget dan  jaringan wifi  agar  dalam pelaksana- annya  tidak  memiliki  gangguan  yang  berarti. Dampak  dari  evaluasi  kegiatan  sosialisasi  ini yakni dapat diketahui kelebihan dan kekurangan masing-masing  metode  yang  digunakan  dalam kegiatan  sosialisasi.  Sehingga  kendala  ini  di- harapkan  dapat  dikurangi  bahkan  diatasi  pada pelaksanaan sosialisasi berikutnya.

## Upaya Keberlanjutan Kegiatan
Keberhasilan  sosialisasi  halal  dalam  rangka untuk  meningkatkan  pengetahuan  masyarakat ditentukan  oleh  sinergitas  semua  pihak  ( stake- holder s) yang terlibat di dalamnya seperti: pelaku usaha,  konsumen,  pemerintah,  dan  masyarakat secara luas. Pada kegiatan PPM yang telah kami lakukan  tahun  lalu,  sosialisasi  halal  ditujukan kepada salah satu komponen dari produsen halal yakni  UMKM  yang  ada  di  Jatinangor.  Dalam kegiatan tersebut, ditemukan bahwa pemahaman UMKM  di  Jatinangor  terhadap  kewajiban  ser- tifikasi  halal  masih  relatif  rendah.  Akan  tetapi,
Tabel 3 Hasil olahan IBM SPSS versi 21 paired samples statistics
Mean N Std. Deviation Std.Error Mean Pair 1 VAR00001 VAR00002 11.8182 17.2500 44 44 2.45208 1.91839 .36966 .28921 Tabel 4 Hasil olahan IBM SPSS versi 21 paired samples correlations N Correlation Sig. Pair VAR00001 &VAR00002 44 .420 .005 Tabel 5 Hasil olahan IBM SPSS versi 21 paired samples test Paired differences Mean Std. deviation Std. error mean 95% confidence interval of the difference t df Sig.(2- tailed ) Lower Upper Pair 1 VAR00001- VAR00002 -5.43182 2.39571 .36117 -6.16018  -4.70346  -15.040 43 .000
peningkatan  pemahaman  mereka  berhasil  di- lakukan berkat dengan adanya sosialisasi dalam kegiatan tersebut (Akim et al . 2018). Pada tahun ini, kegiatan sosialisasi kembali dilakukan namun kini  berfokus  pada  konsumen  produk  impor. Pemilihan  siswa  MA  sendiri  didasarkan  pada pertimbangan  kaum  milenial  sebagai  represen- tasi dari konsumen produk impor yang potensial. Dengan  adanya  sosialisasi  tersebut  diharapkan munculnya  kesadaran  dan  keinginan  dari  para siswa untuk lebih memahami produk impor halal dan  nonhalal  yang  mana  di  antaranya  dapat dilakukan  dengan  memanfaatkan  ponsel  dan internet.  Apalagi  saat  ini  LPPOM  MUI  pun memiliki  layanan  masyarakat  untuk  bertanya, menyediakan  fitur  pencarian  produk  halal  di situs  resminya,  dan  memiliki  aplikasi  bernama halal  MUI  untuk  memudahkan  masyarakat, khususnya  milenial  dalam  mengecek  suatu produk  tertentu  seperti  makanan,  minuman, obat,  dan  kosmetika.  Dengan  demikian,  para siswa akan terhindar dari bahaya produk haram yang dilarang dalam syariat Islam dan berbahaya bagi kesehatan.
Selanjutnya  sosialisasi  tentang  kehalalan produk impor dapat juga diperluas cakupannya, baik sasaran maupun wilayahnya. Sasaran ini di antaranya  bisa  diperluas  menjadi  bukan  hanya siswa  MA,  namun  juga  pelajar  sekolah  umum seperti SMA/SMK dan kalangan mahasiswa. Dari sisi  wilayah,  cakupannya  dapat  diperluas  men- jadi  bukan  hanya  di  Rancaekek  Kabupaten Bandung,  melainkan  juga  Kota  Bandung,  Jawa Barat,  atau  bahkan  nasional.  Dengan  adanya perluasan sasaran dan wilayah dalam sosialisasi produk  impor  halal  dan  nonhalal  ini,  maka pengetahuan  produsen  dan  konsumen  di  ber- bagai  daerah  terhadap  kehalalan  produk  impor akan  semakin  meningkat.  Dampaknya  adalah kekhawatiran  konsumen  akan  ancaman  produk impor  nonhalal  akan  menurun  dengan  semakin banyaknya  produsen  luar  negeri  yang  me- nawarkan produk impor dengan sertifikasi halal.
Rencana  keberlanjutan  program  PPM  se- lanjutnya  yakni  “Sosialisasi  Produk  Impor  Halal dan Nonhalal terhadap Mahasiswa di Jatinangor Sumedang”.  Dengan  adanya  sosialiasi  terhadap kalangan  mahasiswa  diharapkan  kegiatan sosialisasi halal dapat lebih menyentuh berbagai lapisan  masyarakat  karena  mengikutsertakan berbagai  konsumen  produk  impor  secara  lebih beragam  dan  luas  dalam  kegiatan  sosialisasi tersebut.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  evaluasi  pelaksanaan kegiatan  sosialisasi  produk  impor  halal  dan nonhalal  bagi  siswa  MA  Persis  24  Rancaekek diketahui  bahwa  kegiatan  sosialiasi  yang  telah dilakukan  berhasil  meningkatkan  pengetahuan siswa  MA  Persis  Rancaekek  terkait  kehalalan suatu produk impor yang beredar di masyarakat. Hal ini tercermin dari peningkatan nilai hasil tes yang  dilakukan  terhadap  siswa  yang  peserta sosialisasi.  Hasil pre-test menunjukan  angkat rata-rata  sebesar 11,81,  kemudian  setelah  di- lakukan  sosialisasi  angkat  rata-rata  dalam  post test meningkat menjadi 17,25. Dengan demikian, untuk  meningkatkan  kesadaran  dan  penge- tahuan siswa, diperlukan adanya upaya kegiatan sosialisasi sejenis yang bersifat masif dan terarah kepada  siswa-siswi  sekolah  lainnya  di  wilayah Bandung  dan  sekitarnya.  Selain  itu,  untuk mendukung  terlaksananya  kegiatan-kegiatan tersebut,  bantuan  atau  hibah  dana  juga  sangat dibutuhkan baik dari pemerintah ataupun pihak- pihak  lainnya  agar  kegiatan  sosialisasi  dapat dilaksanakan secara berkelanjutan dan menyisir berbagai kalangan masyarakat lainnya yang lebih luas.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  setinggi-tingginya disampaikan  kepada  institusi  kami  Universitas Padjadjaran,  yang  telah  memberikan  dukungan moril  dan  materil  sehingga  kegiatan  KKNM- PPMD  Integratif  Unpad  2019  ini  dapat terselenggara  dengan  baik.  Selain  itu,  ucapan terima  kasih  juga  kami  sampaikan  kepada  para mahasiswa yang terlibat dalam program KKNM- PPMD  Integratif  2019  di  Kecamatan  Rancaekek yang  telah  banyak  memberikan  kontribusinya dalam kegiatan ini. Tak lupa, ucapan terima kasih juga kami sampaikan kepada pihak MA Persis 24 Rancaekek  Bandung,  yang  telah  berkenan memberikan  izin  untuk  pelaksanaan  KKNM- PPMD  Integratif  Unpad,  serta  para  siswa  MA Persis 24 Rancaekek, yang telah bersedia menjadi partisipan dalam kegiatan sosialisasi ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Agrifood.  2018. Tidak  Berlabel  Halal,  11  Produk Makanan Impor Beredar di Pasaran . Retrieved
Maret 20, 2020, from Agrifood: https://agrifood.id/tidak-berlabel-halal-11- produk-makanan-impor-beredar-di-pasaran/
Akim,  Konety  N,  Purnama  C,  Adilla  MH.  2018. Pemahaman  Usaha  Mikro,  Kecil,  dan Menengah  (UMKM)  di  Jatinangor  Terhadap Kewajiban  Sertifikasi  Halal  Pada  Produk Makanan. Kumawula:  Jurnal  Pengabdian Kepada Masyarakat, 1 (1), 31-49. https://doi.org/10.24198/kumawula.v1i1.19 258
Baharuddin K, Kassim NA, Nordin SK, Buyong SZ. 2015.  Understanding  the  Halal  Concept  and the Importance of Information on Halal Food Business  Needed  by  Potential  Malaysian Entrepreneurs. International  Journal  of Academic  Research  in  Business  and  Social Sciences .  5(2):  170‒180. https://doi.org/
10.6007/IJARBSS/v5-i2/1476 Berty TT. 2019. Jokowi: Indonesia Negara Muslim Terbesar, Modal Utama Diplomasi Internasional . Retrieved Maret 20, 2020, from Liputan6: https://www. liputan6.com/global/read/3930124/jokowi- indonesia-negara-muslim-terbesar-modal- utama-diplomasi-internasional
[BPS]  Biro  Pusat  Statistik.  2018. Statistik Tematik:  Profil  Generasi  Milenial  Indonesia. Jakarta: Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak. [BPOM]  Badan  Pengawas  Obat  dan  Makanan. 2017. Penarikan Produk Mi Instan Asal Korea yang  Mengandung  Babi .  [Internet].  [Diakses pada Maret 2020]. Tersedia pada: https://www.  pom.go.id/new/view/more/ pers/374/PENARIKAN-PRODUK-MI-INSTAN-
ASAL-KOREA-YANG-MENGANDUNG- BABI.html
Budiman  R.  2019.  Factors  Influencing  Purchase Intention of Halal Products in Pontianak City. Indonesian Journal of Halal Research . 1(2): 46‒ 48. https://doi.org/10.15575/ijhar.v1i2.4440 Hakim  RN.  2019. Ma'ruf  Heran  Indonesia  jadi Importir  Produk  Halal  Terbesar  di  Dunia . Retrieved  Maret  20,  2020,  from  Kompas: https://nasional.kompas.com/read/2019/12 /06/22184151/maruf-heran-indonesia-jadi- importir-produk-halal-terbesar-di-dunia
Handayani  S.  2016. Waspadai  Produk  Impor Berlabel  Halal  Palsu .  Retrieved  Maret  20, 2020, from Republika:
https://republika.co.id/berita/o3vfwa23/wa spadai-produk-impor-berlabel-halal-palsu
Hosanna  MA,  Nugroho  SA.  2018.  Pelaksanaan Undang-Undang  Nomor  33  Tahun  2014 Tentang  Jaminan  Produk  Halal  Terhadap Pendaftaran  Sertifikat  Halal  Pada  Produk Makanan. Jurnal Hukum Adigama . 1(1): 1‒24. https://doi.org/10.24912/adigama.v1i1.215
5
International Trade Centre. 2015. From Niche to Mainstream:  Halal  Goes  Global. Geneva  (CH): International Trade Centre.
Kementerian Agama. (2020). Data Umat Berdasar Jumlah  Pemeluk  Agama  Menurut  Agama . Retrieved Maret 20, 2020, from Kementerian Agama  Republik  Indonesia:  http://data. kemenag.go.id/agamadashboard/statistik/u mat
Lada S, Tanakinjal GH, Amin H. 2009. Predicting intention  to  choose  halal  products  using theory  of  reasoned  action. International Journal of Islamic and Middle Eastern Finance and  Management .  2(1):  66‒76. https://doi. org/10.1108/17538390910946276
Nirwandar S. 2019. Tata Kelola Sertifikasi Halal di Asia  Tengggara.  (Amantjik  FR  &  Shalihah  FA Interviewers)
Nusran M, Gunawan, Razak M, Numba S, Wekke IS. 2018. Halal Awareness on the Socialization of Halal Certification. In: IOP Confrence Series: Earth  and  Environmental  Science .  page:  1‒7. https://doi.org/10.1088/1755- 1315/175/1/012217
Ramadhan  B.  2016. Petugas  Temukan  Makanan Impor tak Berlabel Halal Saat Sidak . Retrieved Maret  20,  2020,  from  Republika  :  https:// republika.co.id/berita/oijcap330/petugas- temukan-makanan-impor-tak-berlabel-halal- saat-sidak
Ratanamaneichat  C,  Rakkarn  S.  2013.  Quality Assurance  Development  of  Halal  Food Products  for  Export  to  Indonesia. Procedia  - Social  and  Behavioral  Sciences .  88:  134‒141. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2013.08.48 8
Revin  I,  Suradi,  Islamiyati.  2017.  Perlindungan Hukum  Bagi  Konsumen  Terhadap  Adanya Pemalsuan  Labelisasi  Halal  Pada  Produk Pangan Impor. Diponegoro Law Journal . 6(2): 1‒12.
Robin WA. 2004. Guidelines for the preparation of Halal food and goods for the muslim consumers . Putrajaya, Malaysia (MY): AmalMerge.
Salehudin  I.  2010.  Halal  Literacy:  A  Concept Exploration  and  Measurement  Validation. ASEAN  Marketing  Journal .  2(1):  1‒12.
https://doi.org/10.21002/amj.v2i1.1987 Yasid,  Farhan  F,  Andriansyah  Y.  2016.  Factors Affecting Muslim Students Awareness of Halal Products in Yogyakarta, Indonesia.
International  Review  of  Management  and Marketing, 6 (S4), 27‒31.