Vol. 7(3), pp. 154-163,  2017 p-ISSN : 2613-960x ; e-ISSN : 2613-9596 https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPSP/index _______________________________________________________________________________________________

## PERBANDINGAN VISUAL FIGUR WAYANG KULIT TUALEN GAYA BALI SELATAN DENGAN FIGUR TUALEN GAYA BALI UTARA
Putu Rendhi Kusuma Artha, Ni Nyoman Sri Witari, I Wayan Sudiarta
Jurusan Pendidikan Seni Rupa Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
e-mail: reinderzcool@rocketmail.com , witari_ny@yahoo.co.id , sudiartanik1969@yahoo.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan (1) Struktur rupa figur Tualen pada Wayang Kulit Bali Selatan dan Struktur  rupa  figur  Tualen  Bali  Utara,  (2)  Penyebab  perbedaan  bentuk  Tualen  Bali  Utara dengan bentuk Tualen Bali Selatan. Penelitian ini menggunakan rancangan deskriftif kualitatif. Data yang diperoleh dalam penelitian dideskripsikan dalam bentuk kata-kata dan gambar. Subjek penelitian ini adalah dalang wayang kulit Jro Dalang Gede Sudarma dari Desa Bungkulan dan Jro Dalang Nyoman Warisa dari Desa Tamblang sementara  objek  penelitian  adalah  figur  wayang  Tualen.Pengumpulan  data  dilakukan  dengan    metode observasi,  wawancara,    dan  metode  dokumentasi  kepustakaan.  metode analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah  metode analisis domain  dan taksonomi. Hasil Penelitian menunjukan (1) Struktur rupa figur  Tualen  Bali  Selatan dan figur Tualen bali Utara dari kepala, badan, kaki memang memiliki beberapa perbedaan  pada  bentuk  dan  ornamen  (hiasan) yang digunakan, (2) Perbedaan Tualen Bali Utara dengan Tualen Bali Selatan terjadi karena adanya (a) pengaruh Ki Barak  terhadap perkembangan kebudayaan  di kerajaan Panji, Buleleng; (b) secara mitologi perbedaan visual Tualen Bali Selatan dan Utara mengacu pada asal  usul  tokoh  Tualen  yang  mengalami  hukuman  terbakar  api  oleh  Dewa  Siwa  karena  mengganggu semedinya, sehinggaTualen Bali Utara digambarkantanpa jambot atau tak berambut.
Kata-kata Kunci : Perbandingan visual, figur wayang kulit Bali, Tualen

## Abstract
This study aims to describe (1) Tualen figure structure in Wayang Kulit Bali Selatan and Tualen Balinese Figure Structure of North Bali, (2) Cause difference of Tualen North Bali shape with Tualen form South Bali. This research uses qualitative descriptive design. The data obtained in the study are described in terms of words  and  images.  The  subject  of  this  research  is puppeteer Jro Dalang Gede Sudarma puppeteer from Bungkulan Village and Jro Dalang Nyoman Warisa from Tamblang Village while research object  is Tualen puppet figure. Data collection is done by observation method, interview, and library documentation method. The method of analysis used in this study is the method  of domain analysis and taxonomy. The research shows (1) The structure of the figure of Tualen Bali Selatan and the northern Balinese Tualen figure from the head, body, legs do have some differences on the shape and ornaments used (2) The difference between Tualen Bali Utara and Tualen Bali Selatan is due to the fact that the structure of the Tualen figure in South Bali and the northern Balinese Tualen figure from head, body, legs have some differences in the shape and ornament,  The  existence  of  (a)  the influence of Ki Barak on the development of culture in the kingdom of Panji, Buleleng; (B) mythologically, the visual difference between Tualen Bali Selatan and Utara refers to the origin of the Tualen figure who suffered a fire burning by Lord Shiva for interrupting his semed, so that Bali's North Bali is depicted without jambot or hairless ness..
Keywords: visual comparison, Balinese wayang kulit figure, Tualen

## PENDAHULUAN
Wayang merupakan salah satu kesenian yang ada di Indonesia dan  tersebar di hampir seluruh  daerah  Indonesia  dengan  ciri  khas    tampilan  wayang  yang  berbeda -beda. Secara umum dalam kesenian wayang yang populer di Indonesia dapat terbagi menjadi 5 jenis yaitu Wayang  Beber,  Wayang  Kulit,  Wayang  Orang  (wong),  Wayang  Golek,  dan  Wayang  Klitik. Wayang Beber merupakan jenis wayang tertua di Indonesia yang dalam pertunjukannya berupa narasi  Ramayana,  Mahabarata,  Panji  Kuning  dan  lain -lain.  tampilan  wayangnya  berupa lembaran  kain  atau  kertas  panjang  yang  berisi  gambar para tokoh wayang yang digambar dalam satu bidang yang ceritanya dijelaskan oleh dalang. Wayang Beber tersebar di daerah Jawa  tepatnya  dapat  ditemukan  di  daerah  Pacitan,  Donorojo,  Jawa  Timur.  Wayang  Kulit merupakan jenis wayang yang paling populer di masyarakat Indonesia, Wayang kulit berbentuk pipih dan terbuat dari kulit kambing atau kerbau. Dalam pertunjukannya wayang kulit biasanya dilakukan  pada  malam  hari yang memperlihatkan bayangan tokoh wayang di  sebuah layar. Daerah penyebaran Wayang Kulit dapat ditemukan di Jawa Tengah, Jawa Timur, hingga Bali. Wayang Wong merupakan jenis wayang yang dalam pementasan  diperankan oleh manusia sebagai tokoh wayangnya lakon yang disampaikan sama dengan cerita pada u mumnya yaitu kisah Mahabarata dan Ramayana. Daerah  penyebaran  wayang wong tersebar di daerah Jawa Tengah, Jawa Timur, hingga beberapa daerah di Bali. Wayang Golek merupakan pertunjukan wayang  3  dimensi  yang  terbuat  dari  bahan  kayu.  Jenis  wayang  ini  sanga t  populer  dan berkembang di Sunda (Jawa Barat). Wayang Klitik merupakan jenis wayang yang mirip dengan wayang  kulit,  namun  terbuat  dari  kayu.  Wayang  ini    juga  memanfaatkan  bayangan  dalam pertunjukannya.
Tokoh  Punakawan  dalam  cerita  pewayangan  bukan  hadir   sebagai  tokoh  utama melainkan  berperan  untuk  menjelaskan  cerita  agar  penonton  atau  masyarakat  mengerti terhadap alur cerita yang dipentaskan dan juga berperan sebagai penerjemah Bahasa Kawi atau Bahasa Jawa kuno yang biasa digunakan oleh tokoh raja -raja ke Bahasa Bali sehari-hari sehingga dapat dimengerti oleh penonton. Wayang punakawan ini sering membawakan petuah- petuah, wejangan, kritik sosial di masyarakat, dan lelucon -lelucon sehingga sangat dinantikan oleh  penonton. Tokoh punakawan pada wayang kulit  Bali memiliki bentuk dan jumlah  yang berbeda-beda pada setiap daerah. Namun secara umum jumlah tokoh  punakawan wayang Kulit Bali ada empat. Keempat tokoh punakawan  tersebut dibagi menjadi dua kelompok yaitu kelompok punakawan yang berpihak pada sisi yang baik (Dharma) dan kelompok punakawan yang berpihak pada sisi yang jahat (Adharma). Keempat tokoh punakawan wayang kulit Bali
yaitu  Tualen  dan  Merdah  adalah  tokoh  Punakawan  yang  berpihak  pada  sisi  yang  baik, sedangkan untuk dua lainnya yaitu Tokoh Delem dan Sangut  adalah tokoh punakawan wayang kulit Bali yang berpihak pada sisi jahat.
Secara  umum  keempat  tokoh  punakawan    wayang  kulit  Bali  ini  diceritakan  memiliki karakter  yang  berbeda-beda.  Misalnya   karakter tokoh Punakawan Tualen; ia memiliki sifat welas  asih  dan  bijaksana,  setia  pada  pemimpinnya  dan  selalu  memberi  nasehat kebajikan apabila ada tokoh yang berbuat salah atau keliru. Secara fisik Tualen digambarkan dengan karakter  orang  tua  yang berperawakan besar dengan warna kulit hitam. Tokoh punakawan Merdah digambarkan sebagai pemuda yang memiliki tubuh cebol, b ersifat gagah berani dan selalu berpatokan pada kebenaran. Si Merdah memiliki warna kulit coklat. Dalam cerita wayang Bali Merdah adalah anak dari Tualen. Kemudian ada tokoh punakawan dari piha k antagonis yaitu  Delem  dan  Sangut.  Delem  digambarkan  sebagai  orang  yang  memiliki  sifat  angkuh, sombong, congkak, jahat dan selalu membenarkan jalan kebatilan. Delem memiliki warna kulit coklat kemerahan.
Sementara  tokoh punakawan Sangut memiliki sifat baik dan menjalankan ajaran agama meskipun berada di pihak Adharma atau antagonis. Akan tetapi dalam kondisi tertentu sangut juga memiliki sifat licik. Sangut diceritakan sebagai saudara dari tokoh Delem. Sangut memilki warna kuning kecoklatan. Memiliki tubuh kurus dengan perut buncit, leher panjang, dengan bentuk mulut runcing.
Di  Bali  dikenal  ada dua karakteristik wayang kulit berdasarkan wilayah asalnya yaitu wayang kulit Bali Utara dan wayang kulit Bali Selatan.Yang dimaksud dengan Bali Utara adalah wilayah  kabupaten  Buleleng  sementara  Bali  Selatan  meliputi  wilayah  kabupaten  Badung, Gianyar, Tabanan,Klungkung,Karangasem,Jembrana.
Secara umum penggambaran bentuk dari tokoh punakawan wayang kulit Bali pada di daerah Utara dai Selatan adalah sama. Namun per bedaan yang signifikan antara wayang Bali utara dan Bali selatan terletak pada tampilan tokoh punakawan Tualen. Penggambaran tokoh Tualen  di  Bali  Utara  memilki  bentuk  tubuh  besar  atau  gemuk    dengan  warna  kulit  hitam, berkepala plontos; sedangkan penggambaran tokoh Tualen Bali  Selatan juga hampir sama dengan  penggambaran  Bali  Utara juga memiliki fisik besar atau gemuk, dengan kulit hitam, namun untuk bagian kepalanya mmemilki kuncir dan memakai ikat kepala. Perbedaan tampilan pada bagian kepala sepertinya  mempunyai suatu makna tertentu. Mengingat wayang adalah simbol dari makrokosmos dan mikrokosmos. Dalam budaya Bali bentuk fisik tiap tokoh wayang memiliki makna simbolik tentang penggambaran karakteristik manusia. Sehingga kemungkinan perbedaan  penggambaran  fisik  tokoh  tualen  Bali  Utara  dan  Bali  Selatan   mempunyai latar
belakang atau riwayat tertentu. Mengingat di antara tokoh punakawan Tualen memiliki peran yang  sangat  vital.  Secara  makrokosmos  dan  mikrokosmos  tokoh  punakawan  Tualen, yaitu bahwa  tokoh  punakawan  Tualen  disimbolkan  sebagai  pengayom  dari  semua  hal-hal  yang sejalan dengan ajaran kebenaran (Dharma). Berdasarkan dari beberapa tulisan  yang penulis baca, hingga muncul asumsi dari penulis tentang penyebab kemungkinan terjadinya perbedaan antara  tokoh  Tualen  Bali  Utara  dan  tokoh  Bali  Selatan  kemungkinan  berawal  dari  proses masuknya  kebudayaan  Jawa  ke  Bali.  Dimana  ada  sebuah  akulturasi  budaya  antara kebudayaan  Jawa  sebagai  budaya  pendatang  dengan  budaya  setempat/lokal.  Salah  satu akulturasi tersebut terjadi pada kebudayaan seni pertunjukan wayang Kulit.

## M ETODE
Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui visual karakter wayang Tualen  Bali Selatan dan Tualen Bali Utara. Sehubungan dengan hal itu, metode penelitian yang digunakan adalah jenis penelitian kualitatif. Penelitian bertujuan untuk mejelaskan tentang perbedaan dari visual dari figur Tualen Bali Selatan dan figur Tualen Bali Utara serta penyebab adanya perbedaannya. Dalam  penelitian  kualitatif,  peneliti  adalah  instrumen  kunci.  Oleh  karena  itu,  pe neliti  harus memiliki  bekal  teori  dan  wawasan  yang  luas  jadi  bisa  bertanya,  menganalisis,  dan mengkonstruksi obyek yang diteliti menjadi lebih jelas. Penelitian ini lebih menekankan pada makna  dan  terikat  nilai.  Penelitian  kualitatif  digunakan  jika  masalah   belum  jelas,  untuk mengetahui  makna  yang  tersembunyi,  untuk  memahami  interaksi  sosial,  untuk mengembangkan  teori,  untuk  memastikan  kebenaran  data,  dan  meneliti  sejarah perkembangan.
Subjek  dari  penelitian  ini  adalah  Dalang  wayang  kulit  Jro Dalang Gede Su darma dari Desa  Bungkulan  dan  Jro  Dalang  Nyoman  Warisa  Dari  Desa  Tamblang  Selain narasumber penulis juga menggunakan buku-buku, artikel-artikel serta laporan-laporan yang menyangkut tentang  Wayang  Kulit  Bali  dan  tokoh-tokoh  di  dalamnya.  Objek  dari  Penelitian  ini  adalah Wayang Kulit Bali Selatan dan Wayang Kulit Bali Utara figur Tualen.
Instrumen  penelitian  adalah  alat  yang  difungsikan  pada  waktu  peneliti  menggunakan metode.  Instrumen  penelitian  berkaitan  erat  dengan  teknik  pegumpulan  data  dan  sangat penting  kegunaannya  untuk  memperoleh  data  yang  diperlukan. Instrumen yang digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  instrumen  wawancara,  instrumen  dokumentasi,  dan  instrumen kepustakaan

## HASIL DAN PEM BAHASAN
Pada bab ini akan dibahas mengenai hasil dari penelitia n yang telah diolah berdasarkan data  yang    diperoleh  melalui  observasi,  wawancara,  maupun  dokumentasi  tentang perbandinganTokoh  wayang  kulit  punakawan  Tualen  gaya  Bali  Utara  dan  Selatan.  Pada pembahasan ini dipaparkan secara berurutan tentang tokoh, bentuk, ukuran, hiasan dan warna yang terdapat pada wayang kulit punakawan Tualen
Wayang kulit figur punakawan Tualen dibuat seperti umumnya wayang kulit di Bali Tualen digambarkan  memiliki bentuk seorang manusia  tua dengan warna kulit hitam. Yang secara umum Tualen di Bali memiliki ciri bentuk tubuh gemuk, besar, berwajah tua, mata sipit, bibir tebal dengan gigi tunggal pada rahang atas, tangan dengan sikap menyembah, memiliki kuncir di atas kepala, dan bentuk kaki digambarkan secara global (sederhana
Di Bali Tualen memiliki 2 (dua) versi bentuk berdasarkan daerah penyebarannya, yaitu Tualen versi wayang kulit Bali Selatan dan Tualen versi wayang Kulit Bali Utara

## Struktur Rupa Figur Tualen Wayang Kulit Bali Selatan
Wayang  Punakawan Tualen berbentuk tubuh manusia biasa. Untuk menambah kesan hidup pada wayang maka dibuatkanlah bentuk sebagai berikut: badannya dibuat terlihat dari tampak  samping  ,  tangannya  dilepas  kemudian  persendian  lengan dan bahu diberi sengki tanduk (alat penyambung), demikian  juga hubungan siku dengan lengan diberi sengki tanduk . Kedua tangan yang dilepas dan dipasang dengan cara tersebut dimaksudkan agar  tangan mudah  digerakkan. Sama seperti figur wayang kulit punakawan lainnya, rahang pada mulut wayang punakawan dilepas diberi sengki tanduk dan diuntai dengan pecunti l yang terbuat dari tanduk sapi yang berbentuk silinder dengan panjang 11 cm, dan semakin ke ujung bentuknya semakin mengecil. Pecuntil dibuat dari tanduk sapi supaya lentur dan tidak mudah patah dan dipasang pada bagian atas mata. Pecuntil dihubungkan dengan rahang menggunakan benang , kemudian bagian tengah rahang diikatkan tali untuk menarik rahang. Ketika tali pecuntil yang menguntai  tersebut ditarik maka mulut wayang akan membuka menutup seolah -olah sedang bicara. Begitu juga dengan mata wayang akan terlihat berkedip. Supaya mudah digerakkan dan dimainkan wayang kulit diberi katik (tangkai tempat memegang wayang. Secara umum wayang kulit punakawan Tualen Bali Selatan memiliki ukuran panjang kepala 13 cm, lebar kepala 16 cm, ukuran panjang badan 13 cm, lebar badan 19 cm, ukuran panjang kaki 13 cm, lebar kaki 18 cm,  jadi  ukuran  panjang  keseluruhan  adalah  39  cm.  ukuran  tangan    wayang  dari   pundak sampai siku 11 cm, ukuran tangan siku sampai jari 13 cm,dan lebar ukuran tangan 3 cm.

## Gambar. Bentuk Figur Tualen Bali Selatan (Foto oleh Putu Rendhi Kusuma Artha)

## Struktur Rupa Figur Tualen Wayang Kulit Bali Utara
Ukuran fisik wayang kulit punakawan Tualen Bali Utara secara umum  memiliki ukuran relatif sama dengan ukuran Tualen Bali Selatan panjang kepala 11 cm, lebar kepala 17 cm, ukuran panjang badan 13 cm, lebar badan 19 cm, ukuran panjang kaki 13 cm, lebar kaki 18 cm, jadi ukuran panjang keseluruhan adalah 36 cm. ukuran tangan  wayang dari pundak sampai siku 10 cm, ukuran tangan siku sampai jari 13 cm,dan lebar ukuran tangan 3 cm

## Gambar ,Bentuk Figur Tualen Bali Utara
(Foto oleh Putu Rendhi Kusuma Artha)

## Perbandingan Visual dari Tualen Bali Selatan dan Tualen Bali Utara
Tualen Bali Selatan dan Tualen Bali Utara mempunyai tampilan visual yang  signifikan menunjukan perbedaan. Perbedaan tersebut dapat dilihat pada tabel perbandingan Tualen  Bali Selatan dengan Tuualen Bali Utara berikut.
Tabel perbandingan struktur rupa Tualen Bali Selatan dengan Tualen Bali Utara
Perbandingan Tualen Bali Selatan Tualen Bali Utara Bentuk Tualen Bali Selatan dan Tualen Bali
Utara sama-sama digambarkan sebagai orang tua yang berbadan besar dengan perut buncit, namun Tualen Bali selatan tampak agak lebih langsing dibandingkan dengan Tualen Bali Utara

## Hiasan
Tualen Bali selatan memiliki hiasan atau ornament yang lebih banyak dibandingkan Tualen Bali Utara hal ini dikarenakan Tualen Bali Selatan memilki bentuk kepala yang menggunakan penutup kepala (udeng) dan berisi kuncir sedangkkan Tualen Bali Utara memilki kepala yang Gundul polos tanpa hiasan yang hanya berisi hiasan pada telinganya.

## Warna
Figur Tualen di Bali identik dengan warna hitam pada tubuhnya baik itu Tualen Bali Selatan maupun Tualen Bali Utara namun untuk warna hiasannya saja mungkin berbeda tergantung dari dari si pembuat wayang sesuai dengan kreasi masing- masing

## Penyebab Perbedaan  Tualen Bali Selatan dengan Bali Utara
Disini  diceritakan  setelah  Tualen  diasingkan  dari  swargaloka,  Sang  Hyang  Semar mengembara untuk menemukan tempat mengabdi dijalan kebenaran. Di tengah pengembaran sang Hyang Semar Melihat ada seorang ibu dan anaknya yang sedang dalam bahaya karena akan diserang oleh seekor macan. Ibu dan anak itu adalah Dewi Kunti dan anaknya Bima yang masih bayi. Sang Hyang Semar kemudian menyelamatkan si Bima yang hampir dimangsa dengan cara membunuh macan tersebut. Setelah kejadian tersebut datanglah Pandu ayah dari Bima dan mengucapkan terima kasih kepada Sang Hyang Semar. Sang Hyang Semar diajak sang Pandu ke kerajaannya  Yaitu kerajaan Astina, untuk tinggal di kerajaan tersebut. Sang Hyang Semar juga dijanjikan oleh Pandu ababila  saat hari otonan dari putranya Bima tiba maka Tualen pun akan dibuatkan upacara otonan pula dengan upacara Ngetep Jambot ( potong rambut ). Lewat upacara tersebut  nama  Sang  Hyang  Semar  diganti menjadi Tualen. Dan hingga saat ini tradisi ngetep jambot masih dilakukan oleh masyarakat Buleleng Tengah, ketika anak memasuki usia 3 bulan. Dari sanalah ada mitos di Bali Utara tepatnya di daerah Buleleng Tengah yang menurut Jro Dalang Gede Sudarma wilayah Buleleng Tengah (daerah Tejakula ke Barat dan wilayah Seririt ke Timur). Figur Tualen tidak memiliki rambut pada pada kepala dan sekujur tubuhnya. Oleh ki Barak cerita  lahirnya  dan  upacara  otonan  Tualen  tersebut  diaplikasikan  pada  upacara otonan  tiga bulanan hingga upacara tiga bulanan yang berisi ngetep jambot (potong rambut) hanya ada di daerah Buleleng Tengah . (Jro Dalang Sudarma Bungkulan,)
Secara mitologi Tualen Bali Utara saat masih bernama sang Hyang Ismaya, beliau terbakar oleh api dari Sang Hyang Siwa hingga sekujur tubuhnya hangus terbakar dan seluruh rambut di sekujur tubuhnya  habis,  oleh  karena  itu  Tualen  Bali  Utara  memiliki  penampila n  hitam  dengan  kepala gundulnya, hingga menyebabkan tampilan Tualen Bali Utara berbeda dengan Tualen Bali Selatan

## PENUTUP
Wayang kulit Figur Punakawan Tualen di Bali sebenarnya memiliki bentuk, warna, ukuran yang relatif sama, hanya saja untuk Tualen Bali Selatan mempunyai hiasan yang lebih banyak daripada Tualen Bali Utara dan ada perbedaan yang mencolok pada bagian kepala Tualen yang berisikan kuncir rambut untuk Tualen Bali Selatan dan Polos tanpa rambut atau Gundul untuk Tualen Bali Utara. (2)Yang menyebabkan adanya perbedaan antara figur wayang kulit Punakawan Tualen  Bali  Selatan  dengan  Figur  wayang  kulit  Tualen  Bali  Utara  adalah  pengaruh  Budaya. Dimana  untuk  Tualen  Bali  selatan  sejarah  lahirnya  merupakan  adaptasi  dari  wayang  kulit punakawan  Jawa  yaitu  Semar,  namun  mitos  lahirnya  Tualen  Bali  Utara  (Buleleng  Tengah) berdasarkan dari pengembangan Tualen Bali Selatan yang dikembangkan pada masa Kerajaan Panji Sakti. (3) Secara mitologi Tualen Bali Utara memiliki tampilan berbeda dengan Tualen Bali Selatan karena Tualen Bali utara saat masih bernama Sang Hyang Ismaya beliau terbakar oleh
api  Sang  Hyang Siwa hingga seluruh badannya hitam hangus dan seluruh rambut ditubuhnya habis. (4) Untuk figur Tualen yang digambarkan tanpa Rambut atau gundul menyebar di wilayah Buleleng Tengah yaitu dari Kecamatan Tejakula ke barat, dari kecamatan Seririt Ke timur, yang dimana sebelumnya merupakan daerah kekuasaan Ki Barak Panji Sakti. Adapun saran sebagai berikut, Menyadari masih kurangnya literasi tentang wayang kulit ya ng didapatkan penulis saat ini diharapkan    untuk  penulis  selanjutnya  yang yang mengangkat tema tentang wayang Bali dan tentang Punakawan Bali Pada khususnya untuk mampu melengkapi kekurangan penulis saat ini

## DAFTAR PUSTAKA
Bungin,Buhan.  2001. Metodologi  Penelitian  kualtatif  Akulturasi  Metodologis  ke  Arah  Ragam Varian Konteporer . Jakarta: Rajawali Pers.
Durpa,  I  Nyoman.  2016.  29  Februari.”  Wayang  Buleleng  Tersimpan  di  Museum  Leiden  Belanda”. Bali  Pos, hlm.11.
Muliana.  Dewa  made.2004. Melukis  Wayang .  Tabanan.  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan Kabupaten Tabanan
Sugriwa,  I Gusti  Bagus.1963. Ilmu  Pedalangan/ Pewayanga n .Yayasan Pewayangan daerah Bali Sri Witari, Ni Nyoman.2012.(Tokoh Wayang Kulit Sangut dan Delem Sebagai Editorial di Harian Bali Post ).tesis.Bandung : FSRD ITB
Wicaksana,  I  Dewa  Ketut.2007. Wayang  Sapuh  Leger .  Cetakan  Pertama.  Denpasar: Pustaka Bali Pos

## Sumber Internet
Dimas.2007.Pengertian  Wayang.Tersedia  pada http://www.kartunet.com (diakses  pada  tanggal  15 Maret 2016 Pkl. 19.00 WITA)
Sedana, I Nyoman.2010.Punakawan Wayang Kulit Bali. Tersedia pada http://cok- putra.blogspot.com/2010/02/program-kreativitas-mahasiswa.html (diakses pada tanggal 15 Maret 2016 PKl 15.00  WITA)
Voet,2013  dalam artikel  5 jenis  wayang  .tersedia pada http://belindomag.nl/id/seni-budaya/5-macam- wayang-indo (diakses pada tanggal  19  Maret 2016 Pkl. 06.15 WITA)
Yogapatra.2009.  Ornament.tersedia pada http://yogapatra.wordpress.com/2009/06/18/mengenai.ornamen (diakses pada tanggal  08 Agustus 2016  Pkl. 10.00  WITA)
Khairulmaddy.2010.  Unsur-unsur   Seni  Rupa.tersedia pada http://id.shvoong.com/humanities/arts/1990826-unsur-unsur-senirupa./#ixzz1Ka6Ri5Qu (diakses pada tanggal  08 Agustus 2016 Pkl.13.30  WITA)
Bali  Pos  .2004.keramik  Bermotif  wayang  Punakawan  ala  Adiputra.  Tersedia  pada  file :http://Balipost.html