## PERUBAHAN SOSIAL MASYARAKAT LOKAL AKIBAT PERKEMBANGAN PARIWISATA SEI GOHONG KOTA PALANGKA RAYA

## Fauzi Rahman
Program Studi Sosiologi, Universitas PGRI Palangka Raya (email: jibranfauzi05@gmail.com)

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  bentuk  perubahan sosial  pada  masyarakat  lokal,  akibat  interaksi  yang  terjadi  dengan  wisatawan  dan untuk  mengetahui  faktor-faktor  apa  saja  yang  mempengarui  perubahan  sosial  pada masyarakat akibat interaksi masyarakat lokal dengan wisatawan.
Penelitian ini menggunakan  metode  kualitatif  dan adapun lokasi  penelitian yaitu  di  Sei  Gohong  Kota  Palangka  Raya.  Teknik  pengambilan  sampling  yaitu dengan  cara  menentukan  karakteristik  sendiri  (purposive  sampling)  dan  teknik pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan  menggunakan  data  primer  dan  data sekunder melalui observasi, wawancara dan dokumentasi.
Hasil  penelitian  ini  yaitu  yang  menjadi  bentuk  perubahan  sosial  di  Sei Gohong  adalah  Perubahan  secara  kecil  yang  tidak  membawa  pengaruh  langsung  / berarti  bagi  masyarakat  seperti  perubahan  gaya  berbusana/pakaian  pada masyarakatnya  yang  sudah  mulai  mengikuti  trend,  tapi  masih  saja  mempertahankan kebudayaannya.  Dan  yang  menjadi  Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  perubahan sosial di Sei Gohong yaitu dengan adanya pendidikan formal yang sudah maju pada masyarakat  membuat  pola  pikir  masyarakat  juga  sudah  maju,  dilihat  dari  cara masyarakat  menyelesaikan  konflik  yang  tidak  lagi  menggunakan  cara  main  hakim sendiri,  melainkan  menyelesaikan  masalah/konflik  dengan  cara  musyawarah  atau dengan mediasi yang menunjuk orang ketiga sebagai penengah
Keyword :  Perubahan Sosial, Masyarakat Lokal

## Pendahuluan
Pada  hakekatnya  pembangunan adalah  proses  perubahan  yang  terjadi secara  terus  menerus  dan  merupakan perbaikan  kearah  tujuan  dan  kemajuan yang dicapai.
Indonesia  sebagai  negara  yang sedang bekembang, berusaha untuk mengembangkan dirinya dari suatu keadaan dengan sifat masyarakat
tradisional  menuju  kearah  keadaan  yang dianggap lebih baik.
Pembangunan  ini  harus  diarahkan kepada  pembangunan  manusia  indonesia dalam  ikatan  bangsa  indonesia  yang mencerminkan situasi keselarasan hubungan  antara  manusia  dan  Tuhannya, antara  sesama  manusia  dan  antar  manusia dengan lingkungan alam sekitarnya. Dalam pelaksanaan pembangunan Nasional  segenap  modal  dan  potensi sumber daya dalam negeri perlu
dimanfaatkan secara optimal guna memenuhi  kebutuhan  masyarakat  secara menyeluruh. Jelaslah bahwa tujuan pembangunan  pada  umumnya  adalah untuk  mencapai  kehidupan  sosial  yang seimbang  baik  jasmani  maupun  rohaniah. Juga dapat meningkatkan dan mensejahterakan  kehidupan  bangsa.  Oleh karena itu pemerintah telah berusaha untuk mencari  dan  guna  untuk  membiayai pembangunannya. Dan dalam
pembangunan
pariwisata,
dapat memperluas kesempatan kerja dan kesempatan  berusaha  melalui  peningkatan arus kunjungan wisatawan.
Pengeluaran-pengeluaran wisatawan dapat
meningkatkan pendapatan  penduduk  setempat.  Karena pada peningkatan kualitas hidup dikalangan  penduduk  akan  meningkatkan hidup  mereka  dalam  pola  konsumtif  itu bisa menimbulkan rasa tidak puas terhadap gaya  hidup  tradisional  dan  sederhana mereka  selama  ini  dan  merangsang keinginan untuk berpola hidup seperti para wisatawan yang berkunjung kedaerahnya.
Pengembangan daerah tersebut dapat  menimbulkan  perubahan-perubahan sosial  dikalangan  masyarakat  setempat. Perencanaan  yang  berhubungan  aspek sosial yang ada serta berdasarkan kenyataan  yang  menyangkut  aspek-aspek sosial  yang  mungkin  timbul.  Masyarakat setempat  sedapat  mungkin  diikut  sertakan dalam  perencanaan  dan  pengembangan kepariwisataan dengan memberikan motivasi bahwa mereka mempunyai kepentingan  terhadap  keberhasilan  daerah pariwisata yang bersangkutan.
Disamping  hal-hal  yang  tersebut diatas,  pariwisata  dapat  menimbulkan perubahan-perubahan  pada  pola  perilaku sosial  nilai-  nilai  sosial,  norma-norma sosial  di  dalam  masyarakat  setempat. Dimana  dalam  kepariwisatawan  kadang kala tidak sejalan dengan nilai-nilai sosial, norma-norma  sosial,  pola  perilaku  sosial,
yang  ada  dalam  masyarakat  setempat khususnya masyarakat di Sei Gohong.
Pementasan    atau    tingkah    laku orang-orang    yang  berwisata  tentunya tidak  semuanya  sesuai  dengan  nilai-nilai atau  norma-norma  yang  berlaku  di  Sei Gohong  Kota  Palangka  Raya  contohnya apabila  wisatawan  mandi  dengan  hanya memakai  penutup  bagian  tertentu  saja, sehingga  dapat  menimbulkan  rangsangan sexsual      bagi      orang-orang      yang melihatnya.      Hal  tersebut  tidak  biasanya mereka lihat  didalam  masyarakat.  Dengan sendirinya  akan  menimbulkan  pengaruh terhadap  pribadi  masyarakat  Kelurahan Sei  Gohong,  efek-efek  demikian  ini  dapat merubah pola tingkah laku sesuai masyarakat  Sei  Gohong  baik  secara perlahan- lahan maupun secara cepat.
Masyarakat  sebagai  suatu  sistem senantiasa mengalami perubahan. Perubahan-perubahan pada kehidupan masyarakat  tersebut  merupakan  fenomena sosial  yang  wajar.  Oleh  karena  setiap manusia mempunyai kepentingan yang tak terbatas. Perubahan-perubahan akan nampak setelah tatanan sosial dan kehidupan  masyarakat  yang  lama  dapat dibandingkan  dengan  tatanan  sosial  dan kehidupan masyarakat yang baru. Kehidupan  masyarakat  kelurahan    atau desa,  dapat  dibandingkan  antara  sebelum dan  sesudah  mengenal  surat  kabar,  listrik, dan  televisi.  Perubahan-perubahan  dalam suatu  masyarakat  dapat  mengenai  norma- norma,  pola-pola  perilaku.  Organisasi susunan  dan  stratifikasi  masyarakat  dan juga lembaga masyarakat.
Perubahan-perubahan saat ini nampak  sangat  cepat,  sehingga  semakin sulit  untuk  mengetahui  bidang-bidang manakah  yang  akan  berubah  terlebih dahulu  dalam  kehidupan  masyarakat. Namun demikian secara umum, perubahan-perubahan itu  biasanya  bersifat berantai  dan  saling  berhubungan  antara satu  unsur  dengan  unsur  dalam  suatu kemasyarakatan  yang  lainnya.  Perubahan-
perubahan  tersebut  terjadi  di  dalam berbagai  segi  kehidupan  masyarakat. Terutama  bagi  masyarakat  dalam  negara yang  sedang  membangun,  seperti  Negara Indonesia  yang  saat  ini  sedang  giat melaksanakan pembangunan.
Pada dasarnya
perubahan- perubahan  dalam  masyarakat  Indonesia merupakan akibat dari adanya pembangunan yang
dilaksanakan pemerintah  bersama  rakyat  Indonesia sendiri. Perhatian utama pemerintah dalam pembangunan nasional tertuju pada pembangunan  pedesaan,  dengan  menitik beratkan  pada  program  pembangunan untuk  kemajuan  kelurahan  atau  pedesaan, karena  sebagian  besar  penduduk  masih berpenghasilan  rendah  bahkan  masih berada dalam garis kemiskinan.
Perkembangan
kebudayaan manusia  yang  cukup  cepat  yang  terjadi  di
Sei  Gohong  terutama  disebabkan  oleh kemampuan sebagian masyarakatnya untuk  meminjam  dan  meniru  unsur-unsur kebudayaan  yang  berasal  dari  luar  dan menerapkannya  kedalam  kebudayaannya, ataupun  dengan  adanya  berbagai  macam pengaruh dari budaya lain yang mengakibatkan terjadinya perubahan sosial. Perubahan yang
terjadi, merupakan    akumulasi  kebudayaan  yang menjadi  warisan  sosial  manusia.  Pada masa  lampau    tidak    begitu  banyak perubahan  yang terjadi,  sedangkan dalam zaman  modern  ini  frekuensi  perubahan kian  meningkat.  Manusia  agak  kewalahan untuk menyesuaikan diri dengan perubahan yang terjadi secara bertubi-tubi,
terjadinya  perubahan  sosial  yang  cepat itu mungkin disebabkan oleh berbagai penemuan  baru,  yang  memungkinkan terjadinya  akumulasi  kebudayaan  material (Soerjono Soekanto. 1990: 342).
Sei  Gohong  merupakan  wilayah yang  dipilih  sebagai  lokasi  penelitian.
Karena  mempunyai  keunikan  tersendiri yakni  adanya  lokasi  wisata  yang  dapat menarik pengunjung dari luar daerah.
Sejalan  dengan    perkembangan teknologi  yang  semakin  menampakkan pengaruhnya  disetiap  kehidupan  individu maupun  masyarakat  dan  secara  langsung maupun  tidak  langsung,  juga  terasa  jelas mempengaruhi  masyarakat  Sei  Gohong. Pengaruh  tersebut  diindikasikan  oleh adanya  perubahan-perubahan  dalam  tata kehidupan  mereka,  baik  cara  hidupnya, cara  kerja,  barang-barang  kebutuhan  yang mereka  beli,  keadaan  sekeliling  mereka, maupun nilai-nilai atau norma-norma yang mereka  anut.  Tampaknya  hal  ini  terjadi, karena  ada  rasa  ketidakpuasan  sebagaian masyarakat  Sei  Gohong      yang      melihat lingkungan      sekeliling      mereka mengalami  percepatan  kemajuan,  dan dilihat  dari  segi  pemenuhan  kebutuhan primer  dan  sekunder  mereka  yang  kurang terpenuhi dan kurang  memuaskan  seperti masyarakat  yang  ada  didaerah  lain yang sudah mengalami kemajuan.
Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa perubahan-perubahan
yang secara langsung maupun tidak langsung mempengaruhi seluruh kehidupan masyarakat  itu    adalah    dampak  dari pembangunan    di  segala  bidang  yang dilaksanakan
pemerintah untuk meningkatkan  taraf  hidup  masyarakat setempat.  Percepatan  perubahan  sosial  itu pun  terjadi  dapat  dimungkinkan  pula  oleh kemajuan teknologi yang diperoleh  warga atau    kelompok    yang    ada    dalam masyarakat,  melalui  pendidikan  dan  ilmu pengetahuan.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  dilaksanakan  dengan menggunakan  metode  penelitian  kualitatif untuk mengungkap dan memahami sesuatu  di  balik  fenomena  yang  sedikit pun  belum  diketahui  (Strauss  dan  Corbin, 2007: 5)

## Hasil dan Pembahasan
Bentuk    Perubahan  Sosial  Masyarakat Lokal    Akibat    Interaksi  Antara Wisatawan Dengan Masyarakat Lokal.
Seperti  yang  diketahui  secara umum Kebudayaan, kesenian, adat istiadat  dan  setiap  kemampuan  lain  dan kebiasaan    yang  dimiliki  oleh  manusia sebagai anggota suatu masyarakat. Misalnya:  dari  alat-alat  yang  paling sederhana seperti asesoris perhiasan tangan,  leher  dan  telinga,  alat  rumah tangga,  pakaian,  system  computer,    non materil    adalah    unsur-unsur    yang dimaksudkan dalam konsep norma-norma, nilai-nilai,  kepercayaan  /  keyakinan  serta bahasa. Para kebudayaan
sering mengartikan  norma  sebagai  tingkah  laku rata-rata,  tingkah  laku  khusus  atau  yang selalu dilakukan
berulang-ulang.
Kehidupan  manusia  selalu  ditandai oleh norma sebagai aturan sosial untuk mematok perilaku manusia yang berkaitan dengan  kebaikan  bertingkah  laku,  tingkah laku  rata-  rata  atau  tingkah  laku  yang diabstraksikan.  Oleh  karena  itu  dalam setiap  kebudayaan  dikenal  norma-norma yang  ideal  dan  norma-norma  yang  kurang ideal  atau  norma  rata-rata.  Norma  ideal sangat  penting  untuk  menjelaskan  dan memahami  tingkah  laku  tertentu  manusia, dan  ide  tentang  norma-norma  tersebut sangat  mempengaruhi  sebagian  besar perilaku sosial termasuk perilaku komunikasi  manusia.  Serta  teknologi  dan gaya hidup yang semakin susah dipisahkan dari  masyarakat  seperti  perbedaan  gaya hidup  remaja  pedesaan  pada  masa  dahulu selalu  diidentikkan  dengan  gaya  hidup yang  dipengaruhi  oleh  nilai  agama  dan budaya  setempat,  misalnya  saja  dalam  hal berpakaian  terkesan  sederhana  dan    tidak mengikuti  mode    karena    belum    terlalu berkembangnya  media      massa      di pedesaan.      Dalam      pilihan      hiburan, mereka  umumnya  menyukai  musik  atau lagu  tradisional  dari  daerahnya,  serta menyukai film dalam negeri.
Pergaulan remaja pria dan perempuan  pun  tidak  sebebas  sekarang, tidak  boleh  berpegangan  tangan  di  tempat umum,  remaja  pria      tidak      bebas berkunjung      ke      rumah      remaja perempuan,  pergaulan  remaja  pria  dan perempuan  masih  sangat  tabu.  Peranan keluarga  dan  orang  tua  sangat  penting dalam  pembentukan  kepribadian.  Namun, seiring  perkembangan  media,  keunikan gaya  hidup  tadi  semakin  memudar. Bahkan  kini  sulit  untuk  membedakan identitas  remaja  desa  dan  kota  bila  hanya sekedar melihat gaya hidupnya saja.
Untuk    mengetahui    Bentuk perubahan  sosial  masyarakat lokal akibat Interaksi antara wisatawan dengan masyarakat lokal di Sei Gohong ini yaitu:
1. Perubahan Pola Budaya Masyarakat Lokal. Budaya  adalah  suatu  cara  hidup yang  berkembang  dan  dimiliki  bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan  dari  generasi  ke  generasi. Budaya  terbentuk  dari  banyak  unsur  yang rumit, termasuk  sistem  agama  dan  politik, adat istiadat, bahasa,   perkakas,   pakaian, bangunan,      dan      karya      seni.  Bahasa, sebagaimana  juga  budaya,  merupakan bagian  tak  terpisahkan      dari      diri manusia      sehingga      banyak      orang cenderung  menganggapnya  diwariskan secara  genetis.  Ketika  seseorang  berusaha berkomunikasi  dengan  orang-orang  yang berbeda budaya dan menyesuaikan perbedaan-perbedaannya, membuktikan bahwa    budaya    itu    dipelajari.    Budaya adalah  suatu  pola  hidup  menyeluruh. budaya  bersifat  kompleks,  abstrak,  dan luas. Banyak aspek budaya turut menentukan perilaku komunikatif. Unsur-unsur    sosio-budaya    ini    tersebar dan  meliputi  banyak  kegiatan  sosial manusia.  Beberapa  alasan  mengapa  orang mengalami kesulitan ketika berkomunikasi dengan  orang  dari  budaya  lain  terlihat dalam  definisi  budaya:  Budaya  adalah
suatu  perangkat  rumit  nilai-nilai  yang dipolarisasikan  oleh  suatu  citra  yang mengandung pandangan atas keistimewaannya sendiri."Citra yang memaksa"  itu  mengambil  bentuk-bentuk berbeda  dalam  berbagai  budaya  seperti "individualisme kasar" di Amerika
"keselarasan  individu  dengan  alam"  di Jepang  dan  "kepatuhan  kolektif"  di  Cina. Citra  budaya  yang  bersifat  memaksa tersebut  membekali  anggota-  anggotanya dengan  pedoman  mengenai  perilaku  yang layak dan  menetapkan  dunia  makna  dan nilai  logis  yang  dapat dipinjam anggota- anggotanya  yang  paling  bersahaja  untuk memperoleh rasa bermartabat dan pertalian  dengan  hidup  mereka.    Dengan demikian,  budayalah  yang  menyediakan suatu  kerangka  yang  koheren  untuk mengorganisasikan aktivitas seseorang dan memungkinkannya  meramalkan  perilaku orang lain.
Masyarakat  adalah  orang  yang hidup bersama yang menghasilkan kebudayaan.  Dengan  demikian,  tak  ada masyarakat yang tidak mempunyai kebudayaan  dan  sebaliknya  tak  ada kebudayaan  tanpa  masyarakat  sebagai wadah  dan  pendukungnya.  Budaya  atau adat istiadat merupakan kebiasaan- kebiasaan  yang  berlangsung  dan  menjadi norma  dalam  masyarakat  atau  pola-pola perilaku tertentu dari warga masyarakat.

## 2. Perubahan  Gaya  Hidup  Masyarakat
Lokal.
Gaya hidup adalah perilaku seseorang yang  ditunjukkan  dalam  aktivitas,  minat  dan opini  khususnya  yang  berkaitan  dengan  citra diri    untuk    merefleksikan    status    sosialnya. Gaya  hidup  merupakan  frame  of  reference yang dipakai sesorang dalam bertingkah laku dan  konsekuensinya  akan  membentuk  pola perilaku tertentu. pola tingkah laku sehari-hari segolongan  manusia  di  dalam  masyarakat. Gaya  hidup  menunjukkan  bagaimana  orang mengatur  kehidupan  pribadinya,  kehidupan masyarakat,  perilaku  di  depan  umum,  dan
upaya membedakan statusnya dari orang lain melalui lambang-lambang sosial. Gaya hidup atau  life  style  dapat  diartikan  juga  sebagai segala  sesuatu  yang  memiliki  karakteristik, kekhususan,  dan  tata  cara  dalam  kehidupan suatu masyarakat tertentu.
Gaya    hidup    dalam    hal    ini    dapat dipahami    sebagai  sebuah      karakteristik seseorang      secara      kasatmata,      yang menandai  sistem nilai,  serta  sekap  terhadap diri    sendiri    dan  lingkungannya.  Menurut Piliang  (1998:  208),  Gaya  hidup  merupakan kombinasi    dan    totalitas    cara,    tata, kebiasaan,  pilihan,  serta  objek-objek  yang mendukungnya, dalam pelaksanaannya dilandasi  oleh  sistem  nilai  atau  sistem kepercayaan tertentu.
Perkembangan  teknologi  terutama teknologi  informasi  menyebabkan  manusia mau tidak mau harus mengikuti perkembangan tersebut supaya tidak dibilang ketinggalan zaman. Hal inilah yang mendasari terbentuknya  gaya  hidup  baru  yaitu  gaya hidup modern. Dengan bertambahnya zaman dan  semakin  canggihnya  teknologi,  maka semakin  berkembang  luas  pula  penerapan gaya  hidup  oleh  manusia  dalam  kehidupan sehari-hari. Seperti misalnya gaya berpakaiaan  anak  zaman  sekarang.  Yang dahulu masyarakat tidak terlalu mementingkan urusan penampilan  dan  gaya hidup.  Mereka  lebih mementingkan masalah kebutuhan  pokok  dari    pada  masalah penampilan,tetapi sekarang
berbeda keadaannya  ,karena  kini  urusan  penampilan dan  gaya  hidup  mulai  menjadi  perhatian serius.  Masyarakat  Sekarang  terlihat  lebih lugu,  dahulu  kepolosan  mereka  terkadang membuat mereka mempunyai kesan kuno dan tertinggal  dari  wilayah  lain.  Masyarakat Sekarang    yang     dahulu    identik    dengan masyarakat      yang  tradisional,  lugu,  dan sederhana.  Kesan  modern  jauh  dari  citra mereka sebagai penduduk asli sekarang.
Perkembangan    disegala    bidang terjadi    sekarang    ini  baik  secara  langsung maupun tidak langsung menuntut masyarakat untuk  mampu  beradaptasi  dengan  berbagai
bentuk  perubahan  dan  pebaharuan.  Sekarang ini penduduk mengalami berbagai  perubahan Setelah  adanya   wisatawan  dari  luar daerah. Gaya  hidup  mereka  menjadi  lebih  modern dari sebelumnya mereka mempunyai pengetahuan-pengetahuan tentang dunia modern.  Kedatangan  wisatawan  mempunyai peranan  besar  terhadap  kehidupan  penduduk lokal.  Realitanya,  kini    penduduk    lokal mempunyai    gaya    hidup    yang    mengikuti gaya  hidup  para  wisatawan.  Wisatawan mempunyai latar belakang yang beragam dari berbagai  daerah  membawa  banyak  pengaruh baik  maupun  buruk  terhadap  penduduk. Sehingga   terkadang   kebiasaan   atau   gaya hidup   yang berlebihan akan mempengaruhi kehidupan masyarakat. Gaya hidup wisatawan  yang  sebagian  anak  muda      yang jati dirinya adalah memiliki citra yang modern dalam  bergaul  dan  berpenampilan  dalam kehidupannya.
Mereka
mempunyai kebiasaan-kebiasaan  yang  terkesan  bebas dalam gaya hidupnya. Seharusnya masyarakat tidak  lantas  menerima  dan  terpengaruh  oleh kebiasaan-kebiasaan  yang  dibawa  oleh  para wisatawan,  tetapi  harus  memilah-milah  nya terlebih  dahulu. Agar   mereka   tidak   lantas benar-benar   terpengaruh   oleh keadaan yang dibawa oleh para wisatawan.

## Kesimpulan
Adat  istiadat  dan  kebiasaan  yang begitu  kuat  sehingga  sulit  untuk  diubah seperti  masyarakat  Sei  Gohong    yang masih  menjaga  adat-istiadat  kebiasaan lamanya  seperti  sikap  saling  membantu masyarakat  lain  jika  membuat  kegiatan hajatan,  acara  adat  atau  terkena  musibah tanpa  disampaikan  kerumahnya  pun  ia langsung  datang  kerumah  tetangga  yang terkena  musibah  itu  untuk  membantu mengurangi beban tetangga.
Dengan  adanya  saling  berinteraksi dengan  masyarakat  lain  mengakibatkan terjadi  perubahan  secara  kecil  yang  tidak membawa  pengaruh  langsung  atau  berarti
bagi  masyarakat  seperti  perubahan  gaya berbusana/  berpakaian  pada  anak-  anak  di Sei  Gohong  yang  sudah  mulai  mengikuti trend  tapi  masih  saja  mempertahankan kebudayaannya.

## Referensi
Arisnah,  Pengembangan  Potensi  Objek wisata Bahari di pulau Barang Lompo,1998. D3 Pariwisata Universitas Hasanuddin. Makassar.
Bungin,    Burhan.    2003.    Analisis    Data Penelitian    kualitatif.    PT.    Raja Grafindo Persada: Jakarta.
Martono,    Nanang.    2012.      Sosiologi Perubahan  Sosial.   PT.  Raja Grafindo Persada : Jakarta
Pendit,  Nyoman  S.  1981.  Ilmu  Pariwisata Sebuah  Pengantar  Perdana.  Pradyana Paramita: Jakarta.
Pitana.  I  Gede,  Putu  G.  2005.    Sosiologi Pariwisata. Penerbit Andi: Yogyakarta.
Ritzer,  George.  2003.  Teori  Sosiologi Modern. Kencana: Jakarta.
Stompka Piotr. 2010. Sosiologi Perubahan Sosial. Pernada: Jakarta.
Soekanto,    Soerjono.    1990.    Sosiologi Suatu  Pengantar.  Rajawali: Jakarta
Strauss,    Anseln    dan    Juliet    Corbin.
2007. Dasar-Dasar
Penelitian
Kualitatif. Pustaka Pelajar: Yogyakarta. Soekanto,    Soerjono.    2007.    Sosiologi Suatu    Pengantar.    PT.    Raja  Grafindo Persada: Jakarta
Sunarto    Kamanto.    1993.    Pengantar
Sosiologi.  Lembaga  penerbit Fakultas Ekonomi Universitas
Indonesia:
Jakarta. Tjondronegoro      Sediono,      M.            P. 1999.      Keping-Keping      Sosiologi Pedesaan. Sediono M. P. Tjondronegoro: Bogor
Usman,  Suyoto.  2010.  Pembangunan  dan Pemberdayaan  Masyarakat.  Pustaka Pelajar: Yogyakarta Yoeti,  Oka  A.  !987.  Pengantar  Ilmu Pariwisata, Angkasa: Bandung.