## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam

## PERSEPSI DAN RESPONS MAHASISWA TERHADAP BERITA HOAX DAN UJARAN KEBENCIAN: TINJAUAN BERDASARKAN QAULAN SADIDAN DAN QAULAN BALIGHAN
1 Syahril Furqany, 2 Abdullah
1 Universitas Islam negeri Ar-Raniry, 2 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara 1 syahril.furqany@ar-raniry.ac.id, 2 abdullah@uinsu.ac.id
Abstract: This research examines students' perceptions and responses to hoax news and hate speech.  With  the  development  of  technology  and  social  media  today,  the  opportunity  to spread  hoax  news  is  getting  bigger.  People  who  lack  digital  literacy  will  be  very  easily exposed  to  fake  news.  The  research  method  used  a  quantitative  method  by  conducting  a survey  of  40  students  of  the  Islamic  Communication  and  Broadcasting  Study  Program, Faculty  of  Da'wah  and  Communication,  UIN  Ar-Raniry.  The  research  results  show  that students very often encounter fake news or hoaxes on social media, but sometimes they don't know  how  to  differentiate  between  them.  The  most  news  about  hoaxes  is  political  news. While  hate  speech  is  very  often  experienced  by  students,  students  believe  that  hate  speech can create divisions between individuals. The step they  took  was to report several  cases  of hate  speech.  Cases  of  hoax  news  and  hate  speech  can  be  resolved  by  understanding  more deeply  the  principles  of  Islamic  communication,  namely  Qaulan  Sadidan  and  Qaulan Balighan.  Of  course,  there  is  a  need  for  digital  da'wah  in  strengthening  the  principles  of Islamic communication.
Keywords : Hoax News, Hate Speech, Islamic Communication Principles
Abstrak: Penelitian  ini  mengkaji  tentang  persepsi  dan  respons  mahasiswa  terhadap  berita hoax  dan  ujaran  kebencian.  Dengan  berkembangnya  teknologi  dan  sosial  media  hari  ini kesempatan menyebarkan berita hoax semakin besar. Masyarakat yang kurang literasi digital akan  sangat  mudah  terpapar  berita  palsu  ini.  Metode  penelitian  menggunakan  metode Kuantitatif  dengan  melakukan  survei  sebanyak  40  mahasiswa  Program  Studi  Komunikasi dan  Penyiaran  Islam  Fakultas  Dakwah  dan  Komunikasi  UIN  Ar-Raniry.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  mahasiswa  sangat  sering  menemukan  berita  palsu  atau  hoax  di  sosial media,  namun  terkadang  mereka  tidak  mengetahui  bagaimana  membedakannya.  Berita paling banyak tentang hoax adalah berita politik. Sedangkan ujaran kebencian sangat sering dialami  oleh  mahasiswa,  mahasiswa  meyakini  bahwa  ujaran  kebencian  dapat  membuat perpecahan  antar  individu.  Langkah  yang  mereka  lakukan  adalah  dengan  melaporkan beberapa  kasus  ujaran  kebencian.  Dari  kasus  berita  hoax  dan  ujaran  kebencian  dapat diselesaikan  dengan  memahami  lebih  mendalam  prinsip-prinsip  komunikasi  Islam  yaitu Qaulan  Sadidan  dan  Qaulan  Balighan.  Tentu  ini  perlu  adanya  dakwah  digital  dalam penguatan prinsip-prinsip komunikasi Islam.
Kata kunci : Berita Hoax, Ujaran Kebencian, Prinsip-prinsip Komunikasi Islam

## Pendahuluan
Berita hoaks sebenarnya informasi yang dengan sengaja dibuat dan kemudian disebarkan  dengan  harapan  dapat  menyesatkan,  manipulasi,  atau  melakukan penipuan kepada pembaca. Berharap pembaca percaya itu menjadi fakta yang tidak benar. Berita hoaks merupakan berita yang tidak diverifikasi oleh si penyebar, tidak mengecek  fakta  yang  memadai  dan  langsung  saja  menyebarkannya.  Selain  itu sumber  informasi  yang  diambil  sangat  tidak  jelas  atau  tidak  dapat  dipercaya. Dibutuhkan  kesadaran  akan  menyeleksi  sumber,  menambah  pemahaman,  berusaha mengecek  informasi  dari  satu  media  ke  media  lainnya  dalam  upaya  terhindar  dari berita hoaks (Bahri, 2021).
Hoaks  kini  menjadi  cath-all  phrase  yang  digunakan  untuk  berita  bohong. (Silalahi & Sevilla, 2020). Tujuan dari berita hoaks dibuat memiliki tujuan tertentu dengan  harapan  memengaruhi  opini  publik.  Dengan  menciptakan  kekacauan  atau kegaduhan  yang  sangat  luar  biasa.  Bisa  saja  si  pelaku  mendapatkan  keuntungan. Apalagi  melalui website atau  sosial  media  yang  dikelola  bisa  saja  meningkatkan trafik  pengunjung.  Kemudian website tersebut  mendapatkan  keuntungan  dari kunjungan  tersebut  dengan  banyaknya  iklan,  banyaknya  pemasang  iklan  dan  lain sebagainya. Berita hoaks tentang covid 19 di awal pandemi sangat banyak dan tidak terbendung (Puspitasari & Sukma, 2022).
Informasi  sensasional  cenderung  akan  menarik  perhatian  para  pembaca bahkan  tanpa  memerhatikan  kebenaran  dari  informasi  tersebut.  Sebuah  informasi hoaks  biasanya  tidak  ada  konfirmasi  dari  pihak  terkait  atau  bahkan  sumber terpercaya  atau  bukti  yang  valid,  informasi  yang  seperti  ini  maka  dapat  dipastikan bahwa berita palsu atau hoaks. Potensi individu memiliki peran yang sangat penting untuk  menghadapi  permasalahan  hidup,  termasuk  menyikapi  permasalahan  hoaks, maka Al-Quran adalah salah satu kuncinya (Shunhaji, 2020).
Berita  hoaks  yang  muncul  di  berbagai  platform  media  berpotensi  untuk memengaruhi  opini  publik.  Menciptakan  kesalahpahaman,  memicu  tindakan  yang anarkis.  Perlunya  verifikasi  oleh  pembaca  dan  meningkatkan  literasi  digital  serta pemahaman  tentang  permasalahan  yang  akan  timbul  dari  penyebaran  berita  palsu. Hoaks seputaran vaksin sangat merebak saat terjadiny covid 19 (Arianto, 2021).

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
Beberapa  kasus  berita  palsu  atau  hoaks  yang  menggemparkan  Indonesia menurut Kompas.com menyebutkan setidaknya ada lima berita hoaks. Pertama berita tentang Babi Ngepet pada tahun 2021 salah seorang tokoh masyarakat menyebarkan rumor tentang Babi Ngepet di wilayah Bedahan, Sawangan, Depok. Rumor tersebut seorang mencoba menjawab permasalahan warga yang kehilangan uang Rp 1 Juta – Rp  2  Juta.  Cerita  ini  dibuat  sedemikian  rupa  sampai  terbongkar  ternyata  si  pelaku dijerat hukuman selama 10 tahun penjara. Keuda berita Ratna Sarumpaet pada tahun 2018  berita  yang  beredar  ada  isu  penganiayaan  ketika  itu  berita  beredar  di  sosial media Twitter (X) saat ini. Bahkan melibatkan tokoh politik membenarkan aksi ini. Kemudian  memberikan  kegaduhan  di  sosial  media,  dampak  yang  diberikan  cukup besar  kepada  warga  dunia  maya  saat  itu.  Setelah  ditelusuri  kembali  ternyata  wajah memar  yang  terjada  pada  Ratna  Sarumpaet  itu  dikarenakan  baru  saja  melakukan operasi  plastik  bukanlah  karena  ada  pemukulan  atau  penganiayaan  terhadapnya. Kasus  ini  sangat  menggemparkan  dunia  maya,  kepolisian,  dunia  politik  dan sebagainya.  Sosial  media  menjadi  media  penyebaran  berita  hoaks,  karena  dapat diakses sangat cepat dan mudah (Febriansyah & Muksin, 2020).
Ketiga adanya isu tentang Pembangkit Listrik Tenaga Hampa (PLTH) Slamet Hariyanto  atau  dikenal  dengan  sebutan  Mbah  Embing.  Kasus  hoaks  ini menggemparkan  dunia  sains  hingga  sampai  menteri  BUMN  pun  ikut  termakan. Karena  berita  yang  tersebar  adalah  untuk  menghasilkan  energi  listrik  tidak memerlukan  bahan  bakar  melainkan  hanya  membutuhkan  kehampaan.  Setelah dilakukan  penelusuran  ternyata  Mbah  Embing  menyambungkan  aliran  listrik  dari bawah  tanah  sehingga  membuatnya  menyala.  Kasus  keempat  yaitu  Hoaks  Blue Energi  yaitu  penemuan  bahan  bakar  air  oleh  Djoko  Suprato.  Ternyata  kasus  ini terbukti menjadi berita hoaks. Kasus kelima tentang mahasiswa yang menjadi sosok penerus  Habibie  pada  awalnya  muncul  sebagai  penemu  Satellite  Launch  Vehicle/ SLV  (Wahana  Peluncur  Satelit)  dengan  menggunakan  teknologi  kekinian.  Bahkan sempat  membuat  heboh  dunia  pemberitaan  dengan  memiliki  5  hak  paten  bidang kedirgantaraan  yang  membuat  Dwi  Hartanto  seorang  yang  sangat  jenius.  Namun pada  akhirnya  ternyata  hanya  hoaks  belaka.  Dalam  pemikiran  Islam  hoak  adalah pembohongan  publik  atau  menyampaikan  informasi  yang  dapat  menyesatkan pembaca atau penonton (Ahmad & Hotimah, 2019).
Hasil  observasi  melalu website resmi  Kementerian  Komunikasi  dan Informatika (Kominfo) Indonesia melalui link
https://www.kominfo.go.id/content/all/laporan_isu_hoaks  selama  dua  bulan  yaitu Oktober  dan  November  2023  saya  menemukan  sejumlah  berita  yang  dinyatakan hoaks  196  berita  palsu.  Tentu  saja  ini  bukanlah  jumlah  yang  sedikit  akan  tetapi jumlah yang cukup banyak. Kita dapat melihat data observasi awal melalui grafik di bawah ini:
Gambar 1. Grafik penyebaran berita palsu Sumber: Hasil observasi awal melalui website Kominfo RI
Data di atas menunjukkan bahwa dalam kurun waktu lebih kurang dua bulan terdapat  196  berita  palsu  yang  tersebar  di  dunia  maya.  Dengan  berita  bohong terbanyak  adalah  tentang  pemerintahan  sebanyak  51  berita,  disusul  dengan pencemaran nama baik sebanyak 46 berita, dilanjutkan dengan 42 berita politik, 22 berita  tentang  kesehatan,  9  tentang  lingkungan  hidup,  9  penipuan,  5  berita  tentang penganiayaan,  5  tentang  kebijakan,  4  tentang  korupsi,  2  tentang  teknologi,  dan  1 berita tentang agama.
Media  merupakan  sendi  kerukunan  masyarakat  Indonesia  (Fatmawati  et  al., 2019).  Kasus  di  atas  merupakan  berita  yang  sudah  diidentifikasi  oleh  Kominfo  RI. Sedangkan berita yang tidak diidentifikasi tentu saja masih ada banyak lagi. Namun

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
bisa saja tidak semua diidentifikasi atau bisa saja tidak ada laporan dari masyarakat. Isu  berita  yang  seperti  ini  bisa  saja  menjadi  konsumsi  mentah  dari  masyarakat. Disebarkan  melalui  sosial  media,  tanpa  melakukan  pengecekan  langsung  saja membagikannya  kepada  grup-grup  yang  lain.  Berita  yang  sensasional  apalagi  ini memasuki tahun politik 2024 akan banyak sekali berita palsu yang akan beredar.
Gambar 2: Berita asli tentang 697 perangkat desa yang berangkat ke jakarta Sumber : https://surabaya.tribunnews.com/2023/01/24/697-perangkat-desa- kabupaten-tulungagung-berangkat-ke-jakarta-ikut-silaturahmi-nasional-ppdi

## Syahril Furqany, Abdullah

## Gambar 3. Beredar video hoaks yang disebarkan melalui grup Whattapp Sumber: Website Kominfo
Ujaran  kebencian  adalah  penggunaan  kata-kata  atau  tindakan  yang menyerang,  mendiskreditkan,  atau  memicu  rasa  benci  terhadap  individu  atau kelompok  berdasarkan  karakteristik  tertentu  seperti  suku,  agama,  gender,  orientasi seksual, atau kepercayaan politik. Ini bisa terjadi dalam berbagai bentuk, mulai dari komentar  kasar  di  media  sosial  hingga  pidato  publik  yang  menyerang  dan memprovokasi  kebencian  terhadap  kelompok  tertentu.  Permasalahan  hoaks  di Indonesia menjadi permasalahan sangat serius (Andreas et al., 2021).
Media sosial telah menjadi bagian tak terpisahkan dalam kehidupan kita saat ini (Ash-Shidiq & Pratama, 2021). Ujaran kebencian sering kali bisa mengakibatkan konsekuensi  yang  serius,  seperti  memperburuk  polarisasi  sosial,  menyebabkan diskriminasi, bahkan berpotensi memicu kekerasan terhadap individu atau kelompok yang  menjadi  target.  Banyak  negara  memiliki  undang-undang  yang  mengatur  atau melarang  ujaran  kebencian  karena  dampak  negatifnya  terhadap  masyarakat. Kebebasan  berpendapat  bukan  berarti  bebas  melakukan  ujaran  kebencian  (Umroh, 2019).

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
Penting  untuk  diingat  bahwa  kebebasan  berbicara  dan  ekspresi  memiliki batasan,  terutama  ketika  kata-kata  atau  tindakan  tersebut  dapat  menyakiti, merendahkan  martabat,  atau  memicu  kebencian  terhadap  individu  atau  kelompok tertentu. Ujaran kebencian dapat ditemukan dalam kolom komentar di sosial media (Ningrum  et  al.,  2019).  Beberapa  penelitian  mengklasifikasi  ujaran  kebencian  di sosial media, misalnya sosial media Twitter (Ridwan, Muhammad; Muzakir, 2022).
Ujaran Kebencian di Media Sosial: Seringkali, ujaran kebencian juga terjadi di platform media sosial. Misalnya, penyebaran konten yang mengandung pelecehan atau  diskriminasi  terhadap  kelompok  tertentu  berdasarkan  agama,  suku,  atau  ras. Kasus  Diskriminasi  Agama:  Terdapat  insiden  di  mana  agama  tertentu  dihina  atau dianiaya  melalui  ujaran-ujaran  yang  merendahkan  dan  menyerang  kepercayaan agama  tersebut.  Kasus-kasus  Politik  dan  Etnis:  Perbedaan  politik  dan  konflik  etnis juga sering kali memicu ujaran kebencian di berbagai daerah di Indonesia. Berbagai macam  bentuk  ujaran  kebencian  di  sosial  media  facebook  misalnya  pencemaran nama baik (Permatasari & Subyantoro2, 2020).
Ujaran  kebencian  dapat  memicu  konflik  (Kusumasari  &  Arifianto,  2019). Kolom  komentar  akun  media  sosial  dijadikan  ladang  sebagai  ujaran  kebencian (Yuliana  &  Nugrahaningsih,  2017).  Kasus-kasus  seperti  ini  sering  menjadi  sorotan karena  potensialnya  dalam  memecah  belah  masyarakat  serta  dampak  negatifnya terhadap  keharmonisan  sosial.  Pemerintah  dan  lembaga  terkait  di  Indonesia  telah berusaha  untuk  mengatasi  masalah  ini  dengan  berbagai  langkah,  termasuk  regulasi hukum yang lebih ketat terhadap ujaran kebencian.

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode survei. Populasi penelitian sebanyak 400 mahasiswa.  Untuk  menentukan  sampel  penelitian  mengambil  rumus  Suharsimi Arikunto  dengan  mengambil  sampel  sebanyak  10%  dari  populasi.  Dengan  begitu total sampel adalah sebanyak 40 orang mahasiswa Komunikasi dan Penyiaran Islam di Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Ar-Raniry. Pertanyaan dibagikan melalui Google Form dengan sejumlah pertanyaan dengan menggunakan Skala Likert.

## Hasil Penelitian
Berita palsu atau yang sering disebut sebagai "hoaks" adalah informasi yang sengaja  dibuat  atau  disebarkan  dengan  maksud  menyesatkan,  menipu,  atau mengelabui orang lain. Berita palsu ini seringkali dibuat untuk mempengaruhi opini publik,  menciptakan  kekacauan,  atau  bahkan  untuk  tujuan  politik,  ekonomi,  atau sosial tertentu.
Ciri-ciri berita palsu biasanya meliputi Informasi Tidak Terpercaya:  Sumber informasi  yang  tidak  jelas  atau  tidak  dapat  diverifikasi.  Konten  Sensasional  atau Provokatif:  Berita  palsu  sering  kali  mengandung  elemen  sensasional  yang  menarik perhatian atau memicu emosi, seringkali tanpa fakta yang kuat atau bukti yang jelas. Tujuan  Tertentu:  Berita  palsu  dapat  dibuat  dengan  tujuan  politik,  ekonomi,  atau sosial  tertentu  untuk  mempengaruhi  opini  publik  atau  mengarahkan  tindakan tertentu. Kesalahan atau Informasi yang Salah: Informasi yang tidak akurat atau tidak sesuai  dengan  fakta  sebenarnya.  Penyebaran  yang  Cepat  Melalui  Media  Sosial: Berkat kemajuan teknologi, berita palsu dapat menyebar dengan sangat cepat melalui platform  media  sosial  dan  menjadi  sulit  untuk  ditangani.  Kekurangan  Bukti  atau Fakta yang Jelas:

## Berita Palsu
Berita  palsu  seringkali  tidak memiliki  bukti  yang  kuat  atau  fakta  yang  jelas yang mendukung klaimnya. Berita palsu memiliki dampak yang serius karena dapat mempengaruhi persepsi masyarakat, menciptakan kebingungan, dan bahkan merusak hubungan  antarindividu  atau  antarnegara.  Oleh  karena  itu,  penting  untuk memverifikasi  informasi  sebelum  menyebarkannya  serta  untuk  menjadi  lebih  kritis terhadap informasi yang diterima dari berbagai sumber.

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
Berita  palsu,  atau  yang  sering  disebut  sebagai  "hoax"  atau  "fake  news," merupakan  informasi  yang  sengaja  dibuat  atau  disebarkan  dengan  tujuan menyesatkan,  menipu,  atau  memanipulasi  pembaca.  Fenomena  ini  telah  menjadi semakin umum dalam era digital, terutama dengan perkembangan media sosial dan teknologi  yang  memudahkan  penyebaran  informasi.  Analisis  terhadap  berita  palsu mengungkap beberapa hal:
Sumber  dan  Motivasi:  Penyebaran  berita  palsu  bisa  berasal  dari  berbagai pihak,  mulai  dari  individu  biasa  hingga  kelompok  yang  memiliki  agenda  tertentu. Motivasi  dapat  berkisar  dari  kepentingan  politik,  ekonomi,  sosial,  hingga  sekadar untuk menciptakan kekacauan atau menghibur diri sendiri. Pengaruh Terhadap Opini Publik:  Berita  palsu  memiliki  dampak  besar  pada  opini  publik  karena  dapat mempengaruhi pandangan masyarakat terhadap suatu isu atau orang tertentu. Banyak orang  percaya  pada  informasi  yang  mereka  baca  tanpa  melakukan  verifikasi, sehingga berita palsu dapat memengaruhi keputusan politik, perilaku konsumen, dan pandangan umum. Kemampuan dalam memverifikasi berita hoaks saja tidak cukup akan harus disertai dengan kemauan yang tinggi (Nurrahmi & Syam, 2020).
Cara  Penyebaran:  Media  sosial  menjadi  saluran  utama  penyebaran  berita palsu karena kemudahannya dalam berbagi informasi. Pesan yang menarik perhatian atau  kontroversial  sering  kali  menyebar  dengan  cepat  tanpa  diverifikasi. Pendeteksian:  Mengidentifikasi  berita  palsu  bukanlah  tugas  yang  mudah.  Beberapa tanda  umumnya  termasuk  sumber  yang  tidak  dikenal,  judul  yang  sensasional, kurangnya  bukti  atau  sumber  yang  diverifikasi,  dan  teks  yang  memiliki  bias  atau
terlalu  provokatif.  Dampak  pada  Kredibilitas  Media:  Penyebaran  berita  palsu  telah merusak kepercayaan masyarakat terhadap media secara umum. Kredibilitas lembaga berita  serius  juga  terkadang  dipertanyakan  karena  kesalahan  dalam  mengelola informasi.  Undang-undang  Nomor  19  Tahun  2016  Tentang  Informasi  Transaksi Elektronik belum juga mampu membendung penyebaran hoaks di Indonesia (Zulfan et al., 2021). Upaya pidana kepada pelaku penyebaran hoaks dapat dilakukan melalui media mediasi (Lazuardi, 2020).
Tanggapan  dan  Penanganan:  Untuk  mengatasi  masalah  berita  palsu, diperlukan  respons  yang  cepat  dari  platform  media  sosial,  lembaga  berita,  dan pemerintah.  Pendidikan  publik  tentang  literasi  media  juga  penting  agar  masyarakat mampu membedakan informasi yang valid dengan yang palsu. Penting untuk selalu melakukan  verifikasi  sebelum  mempercayai  atau  menyebarkan  suatu  informasi. Kesadaran akan adanya berita palsu dan kemampuan untuk memilah informasi yang valid akan membantu dalam menghadapi tantangan ini.
Membaca  dari  sumber  resmi  memiliki  banyak  keuntungan  yang  penting dalam  mengonsumsi  informasi:  Keandalan  Informasi:  Sumber  resmi  seperti  situs web  pemerintah,  jurnal  ilmiah,  atau  publikasi  dari  lembaga  terpercaya  umumnya telah  melalui  proses  verifikasi  dan  validasi  sebelum  publikasi.  Informasi  yang diberikan  cenderung  lebih  akurat,  terpercaya,  dan  berbasis  fakta.  Kualitas  Konten: Sumber  resmi  seringkali  menyediakan  konten  yang  lebih  mendalam,  terinci,  dan terstruktur dengan baik. Informasi yang disajikan cenderung lebih lengkap dan lebih memadai untuk membantu pemahaman tentang topik tertentu.

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
Kredibilitas  yang  Terjaga:  Sumber  resmi  umumnya  memiliki  reputasi  yang terjaga  dan  kredibilitas  yang  lebih  tinggi.  Hal  ini  membantu  dalam  menghindari informasi yang bias atau salah. Akurasi dan Keabsahan: Informasi dari sumber resmi cenderung  lebih  akurat  dan  valid.  Sumber-sumber  ini  seringkali  menggunakan  data dan  fakta  yang  telah  diperiksa  dan  diverifikasi  oleh  pakar  atau  lembaga  yang kompeten dalam bidangnya.
Pemahaman  yang  Lebih  Baik:  Konten  dari  sumber  resmi  seringkali  disusun dengan  baik  dan  berurutan,  memungkinkan  pembaca  untuk  mendapatkan pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  topik  tertentu,  dari  dasar  hingga  yang  lebih kompleks.
Pencegahan  Penyebaran  Berita  Palsu:  Dengan  membaca  dari  sumber  resmi yang  terpercaya,  kita  dapat  membantu  meminimalkan  penyebaran  informasi  palsu atau hoax, karena sumber resmi cenderung melakukan verifikasi sebelum publikasi. Membaca  dari  sumber  resmi  tidak  hanya  membantu  dalam  memperoleh  informasi yang tepat, tetapi juga mendukung pengembangan literasi informasi yang lebih baik. Ini  memungkinkan  individu  untuk  lebih  kritis  dan  selektif  dalam  mengonsumsi berbagai jenis informasi yang ada di lingkungan digital saat ini.
Ada  beberapa  alasan  mengapa  berita  politik  rentan  terhadap  penyebaran hoaks: Keuntungan Politik: Banyak pihak yang menggunakan hoaks untuk mencapai tujuan  politik  mereka.  Hoaks  bisa  digunakan  untuk  menyerang  lawan  politik, memengaruhi  opini  publik,  atau  mengalihkan  perhatian  dari  isu  yang  sebenarnya
penting.  Kekuatan  Emosi:  Berita  politik  sering  kali  memicu  emosi  yang  kuat  pada masyarakat.  Hoaks  yang  sensasional  atau  kontroversial  lebih  mudah  menyebar karena memanfaatkan ketertarikan emosional orang-orang terhadap politik.
Kurangnya Transparansi: Dalam politik, informasi seringkali tidak transparan atau  terbatas.  Hal  ini  menciptakan  celah  untuk  penyebaran  hoaks  karena  sulitnya memverifikasi  informasi.  Polarisasi  Masyarakat:  Masyarakat  sering  terbagi  secara politik,  dan  hoaks  dapat  dimanfaatkan  untuk  memperdalam  perpecahan  tersebut. Hoaks yang mendukung pandangan atau ideologi tertentu bisa menjadi senjata untuk memperkuat kepercayaan pada satu sisi dan menyerang sisi lain.
Media  Sosial  dan  Teknologi:  Platform  media  sosial  memungkinkan  hoaks menyebar dengan cepat. Informasi palsu bisa viral dalam hitungan detik, tanpa perlu verifikasi  atau  kejelasan  sumber.  Kehendak  untuk  Percaya:  Terkadang,  orang cenderung  percaya  pada  informasi  yang  sesuai  dengan  keyakinan  politik  mereka tanpa melakukan verifikasi. Kehendak untuk percaya membuat penyebaran hoaks di ranah politik menjadi lebih mudah. Kombinasi dari faktor-faktor ini membuat berita politik rentan terhadap hoaks. Penting bagi masyarakat untuk terus mengembangkan literasi informasi dan kritis dalam menilai dan memverifikasi informasi yang mereka terima,  terutama  yang  berkaitan  dengan  politik,  untuk  mengurangi  dampak  negatif dari penyebaran hoaks.

## Ujaran Kebencian

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
Ujaran  kebencian  adalah  ekspresi  yang  menyerang,  menghina,  atau merendahkan  kelompok  atau  individu  berdasarkan  karakteristik  seperti  ras,  agama, gender, orientasi seksual, atau keanggotaan kelompok tertentu. Ini bisa terjadi dalam berbagai  bentuk,  termasuk  tulisan,  pidato,  gambar,  atau  tindakan  fisik.  Beberapa karakteristik ujaran kebencian:
Diskriminatif:  Ujaran  kebencian  menunjukkan  sikap  atau  tindakan diskriminatif  terhadap  kelompok  atau  individu.  Ini  bisa  berupa  pernyataan  yang merendahkan  atau  memojokkan  kelompok  tertentu.  Menghasut  Kekerasan:  Ujaran kebencian  seringkali  dapat  memicu  atau  menghasut  tindakan  kekerasan  terhadap kelompok  yang  menjadi  target.  Ini  membahayakan  keamanan  dan  kesejahteraan kelompok  tersebut.  Ruang  publik  seharusnya  digunakan  sebagai  media  penukaran gagasan  dan  ilmu  pengetahuan  namun  pada  saat  ini  juga  digunakan  untuk  ujaran kebencian (Kusumasari & Arifianto, 2020).
Melanggar  Hak  Asasi:  Ujaran  kebencian  sering  bertentangan  dengan  hak asasi  manusia,  seperti  hak  atas  kebebasan  berekspresi,  kesetaraan,  dan  kebebasan dari  diskriminasi.  Memperdalam  Perpecahan  Sosial:  Ujaran  kebencian  dapat memperdalam  kesenjangan  dan  perpecahan  sosial  antara  kelompok-kelompok  yang berbeda,  memicu  konflik  dan  memengaruhi  hubungan  antarindividu.  Dampak Psikologis: Korban ujaran kebencian seringkali mengalami dampak psikologis yang serius, seperti stres, ketakutan, atau merasa tidak aman.
Konteks  Digital:  Internet dan media sosial telah menjadi tempat yang  subur untuk  penyebaran  ujaran  kebencian.  Anonimitas  dan  jangkauan  yang  luas  dari platform-platform  ini  dapat  memperbesar  dampak  ujaran  kebencian.  Pencegahan ujaran  kebencian  membutuhkan  langkah-langkah  seperti  penegakan  hukum  yang tegas  terhadap  tindakan  ujaran  kebencian,  pendidikan  publik  tentang  toleransi  dan penghormatan  terhadap  perbedaan,  serta  pengawasan  yang  lebih  ketat  terhadap konten  yang  menyebar  di  platform-platform  online.  Upaya  kolaboratif  dari pemerintah,  masyarakat  sipil,  dan  platform-media  online  juga  diperlukan  untuk mengurangi dan mencegah penyebaran ujaran kebencian.

## Syahril Furqany, Abdullah

## Qaulan Sadidan
Prinsip "qaulan sadidan" adalah prinsip kejujuran dan kebenaran yang sangat penting  dalam  Islam  (Muhardinsyah,  2017).  Mengatasi  berita  hoaks  (hoax)  dengan prinsip ini bisa dilakukan melalui beberapa langkah:
Verifikasi  Informasi:  Sebelum  menyebarkan  atau  mempercayai  suatu  berita, pastikan  untuk  memverifikasi  kebenarannya.  Periksa  sumber  informasi,  konfirmasi dengan  beberapa  sumber  yang  dapat  dipercaya,  dan  pastikan  bahwa  informasi tersebut  valid  sebelum  disebarluaskan.  Berhati-hati  dalam  Penyebaran  Informasi: Sebagai individu, kita memiliki tanggung jawab untuk tidak menyebarkan informasi yang  belum  diverifikasi.  Hindari  penyebaran  berita  tanpa  sumber  yang  jelas  atau informasi  yang  belum  diverifikasi  kebenarannya.  Pendidikan  dan  Kesadaran: Tingkatkan  kesadaran  akan  bahaya  berita  hoaks  dan  pentingnya  kejujuran  dalam menyebarkan  informasi.  Melalui  pendidikan  dan  kampanye  kesadaran,  masyarakat dapat  lebih  waspada  dan  kritis  terhadap  berita  yang  mereka  terima.  Pentingnya membaca membuat mahasiswa dapat terantisipasi berita hoaks (Musdalifah, 2020).
Mendorong  Transparansi:  Dukung  transparansi  dalam  pemberitaan  dan informasi  yang  disediakan  oleh  lembaga  media.  Ini  memungkinkan  masyarakat untuk mengevaluasi informasi dengan lebih baik. Membangun Kebiasaan Pemikiran Kritis:  Ajarkan  orang-orang  untuk  menjadi  pemikir  kritis.  Hal  ini  akan  membantu mereka  menilai  informasi  dengan  lebih  baik  sebelum  mempercayainya  dan menyebarkannya.  Menjunjung  Etika  Jurnalistik:  Jurnalis  memiliki  tanggung  jawab

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
moral dan etika untuk menyajikan informasi yang akurat dan valid. Dukung standar etika jurnalistik yang mempromosikan kebenaran dan kejujuran.
Komitmen terhadap Kebenaran: Berpegang teguh pada prinsip kebenaran dan kejujuran dalam setiap tindakan, baik dalam menyebarkan informasi maupun dalam menerima  informasi.  Kolaborasi  dan  Edukasi  Bersama:  Kerja  sama  antara masyarakat,  lembaga  media,  dan  otoritas  terkait  sangat  penting  untuk  mengatasi masalah hoaks. Kampanye edukasi yang melibatkan semua pihak dapat lebih efektif dalam  mengurangi  penyebaran  berita  palsu.  Prinsip  qaulan  sadidan,  atau  prinsip kejujuran  yang  kuat  dalam  Islam,  menjadi  dasar  untuk  menegakkan  kebenaran  dan menekan penyebaran berita palsu atau hoaks di masyarakat.

## Qaulan Balighan
Prinsip "qaulan balighan" merujuk pada prinsip komunikasi yang jelas, tegas, dan  menyeluruh.  Dalam  konteks  mengatasi  berita  hoaks,  prinsip  ini  dapat diimplementasikan dengan beberapa cara:
Komunikasi  yang  Jelas  dan  Tegas:  Saat  menanggapi  berita  hoaks,  penting untuk berkomunikasi secara jelas dan tegas. Berikan penjelasan yang komprehensif untuk  membedakan  fakta  dari  informasi  yang  salah  atau  menyesatkan.  Pemberian Informasi  yang  Komprehensif:  Berikan  informasi  yang  menyeluruh  dan komprehensif  untuk  mengatasi  hoaks.  Sertakan  bukti-bukti  dan  sumber  yang  jelas untuk mendukung kebenaran informasi yang disampaikan.
Edukasi  dan  Penyuluhan:  Sosialisasikan  prinsip  qaulan  balighan  dalam pendidikan  dan  penyuluhan  kepada  masyarakat.  Ajarkan  mereka  cara  menilai informasi  dengan  kritis  dan  menyampaikan  pesan  yang  jelas  dan  komprehensif. Menegakkan  Kebenaran  dengan  Argumentasi  yang  Kuat:  Saat  menegakkan kebenaran,  gunakan  argumentasi  yang  kuat  dan  solid.  Berikan  bukti-bukti  yang konkret untuk mendukung fakta yang disampaikan.
Transparansi  dalam  Komunikasi:  Jaga  transparansi  dalam  menyampaikan informasi. Jika terdapat ketidakpastian atau informasi yang belum dapat diverifikasi sepenuhnya,  sampaikan  hal  tersebut  secara  jujur  kepada  masyarakat.  Komitmen terhadap  Kebenaran  dan  Keselamatan:  Berkomitmen  untuk  menyebarkan  informasi yang benar dan memastikan keselamatan masyarakat dari informasi yang salah atau menyesatkan.
Penggunaan  Bahasa  yang  Mudah  Dipahami:  Sampaikan  informasi  dengan menggunakan  bahasa  yang  mudah  dipahami  oleh  semua  kalangan  masyarakat. Hindari penggunaan istilah atau frase yang dapat menimbulkan kebingungan. Prinsip qaulan  balighan,  yang  menekankan  pada  komunikasi  yang  jelas,  tegas,  dan menyeluruh,  dapat  menjadi  landasan  dalam  mengatasi  berita  hoaks.  Hal  ini memungkinkan  penyampaian  informasi  yang  benar  dan  meminimalkan  penyebaran informasi yang salah atau menyesatkan.

## Kesimpulan
Mengatasi  berita  hoaks  dengan  prinsip-prinsip  komunikasi  Islam,  Qaulan Sadidan (kejujuran) dan Qaulan Balighan (komunikasi yang jelas dan menyeluruh), memiliki beberapa kesimpulan yang dapat diambil:
Kejujuran  sebagai  Landasan  Utama:  Prinsip  qaulan  sadidan  menegaskan pentingnya  kejujuran  dalam  menyampaikan  dan  menerima  informasi.  Dalam mengatasi  hoaks,  kejujuran  menjadi  kunci  untuk  memeriksa,  mengonfirmasi,  dan menyebarkan informasi yang benar. Verifikasi dan Penyebaran Informasi yang Jelas: Qaulan  balighan  menekankan  pentingnya  komunikasi  yang  jelas,  tegas,  dan menyeluruh. Dalam konteks berita hoaks, hal ini mengharuskan verifikasi informasi sebelum disebarkan dan penyampaian informasi yang komprehensif untuk melawan berita  palsu.  Edukasi  dan  Kesadaran  Masyarakat:  Prinsip-prinsip  ini  menekankan
pentingnya  pendidikan  dan  kesadaran  masyarakat  tentang  bagaimana  menilai informasi dengan kritis serta penyuluhan akan bahaya berita hoaks.
Komitmen  terhadap  Kebenaran  dan  Argumentasi  yang  Kuat:  Dalam menghadapi berita hoaks, komitmen terhadap kebenaran menjadi kunci. Argumentasi yang kuat dan bukti yang jelas digunakan untuk menegakkan kebenaran dan menolak informasi  yang  salah.  Transparansi  dan  Bahasa  yang  Mudah  Dipahami:  Prinsip- prinsip ini mendorong transparansi dalam menyampaikan informasi dan penggunaan bahasa  yang  mudah  dipahami  untuk  memastikan  pesan  yang  disampaikan  dapat dipahami dengan jelas oleh semua kalangan.
Keselamatan dan Keadilan Informasi: Penekanan pada kejujuran, kebenaran, dan  komunikasi  yang  jelas  dalam  prinsip-prinsip  ini  juga  bertujuan  untuk  menjaga keselamatan  dan  keadilan  informasi  di  tengah  arus  informasi  yang  kompleks  dan cepat. Dalam rangka mengatasi berita hoaks, prinsip-prinsip komunikasi Islam, baik qaulan  sadidan  maupun  qaulan  balighan,  memberikan  landasan  etis  yang  kuat  dan pedoman praktis untuk memerangi penyebaran informasi palsu. Keduanya memandu untuk  menyebarkan  informasi  yang  jujur,  jelas,  dan  menyeluruh  demi  menjaga kebenaran serta integritas komunikasi dalam masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad,  S.,  &  Hotimah,  H.  (2019).  Hoaks  Dalam  Kajian  Pemikiran  Islam  dan  Hukum Positif. SALAM:  Jurnal  Sosial  Dan  Budaya  Syar-i , 5 (3),  291–306. https://doi.org/10.15408/sjsbs.v5i3.10366
Andreas, C., Priandi, S., Simamora, A. N. M. B., & Mardianto, M. F. F. (2021). Analisis Hubungan  Media  Sosial  dan  Media  Massa  dalam  Penyebaran  Berita  Hoaks berdasarkan  Structural  Equation  Modeling-Partial  Least  Square. MUST:  Journal  of Mathematics Education, Science and Technology , 6 (1), 81. https://doi.org/10.30651/must.v6i1.8816
Arianto,  A.  K.  (2021).  DUGAAN  HOAKS  SEPUTAR  VAKSIN  COVID-19  DI INDONESIA  DALAM  KERANGKA  LINGUISTIK  FORENSIK. KoPeN: Konferensi  Pendidikan  Nasional , 3 (1),  115–129.  https://ejurnal.mercubuana- yogya.ac.id/index.php/Prosiding_KoPeN/article/view/1660
Ash-Shidiq,  M. A.,  &  Pratama, A.  R.  (2021).  Ujaran  Kebencian  Di  Kalangan  Pengguna Media Sosial Di Indonesia: Agama Dan Pandangan Politik. AUTOMATA , 2 (1), 1–10.
Bahri,  S.  (2021).  Literasi  Digital  Menangkal  Hoaks  Covid-19  Di  Media  Sosial. Jurnal Ilmu Komunikasi , 10 (1), 16–28.
https://jkms.ejournal.unri.ac.id/index.php/JKMS/article/view/7452
Fatmawati, S., Salzabila, R., Rizkitama, G. A., & Nugroho, R. A. (2019). Analisis Berita Hoaks  di  Korpus  Sosial  Media  Guna  Mengembangkan  Model  “KAPAK  HOAKS” (Kemandirian  Pembaca  Menganalisis  Konten  Hoaks)  Studi Analisis Wacana  Kritis.
LITE: Jurnal Bahasa, Sastra, Dan Budaya , 15 (2), 113–135. https://doi.org/10.33633/lite.v15i2.2525
Febriansyah,  F.,  &  Muksin,  N.  N.  (2020).  FENOMENA  MEDIA  SOSIAL:  ANTARA HOAKS,  DESTRUKSI  DEMOKRASI,  DAN  ANCAMAN  DISINTEGRASI BANGSA. Sebatik , 24 (2). https://doi.org/10.46984/sebatik.v24i2.1091
Kusumasari, D., & Arifianto, S. (2019). Makna Teks Ujaran Kebencian Pada Media Sosial |  Kusumasari  |  Jurnal  Komunikasi. Jurnal  Komunikasi , 12 (1),  1–15. https://journal.untar.ac.id/index.php/komunikasi/article/view/4045/4661
Kusumasari,  D.,  &  Arifianto,  S.  (2020).  Makna  Teks  Ujaran  Kebencian  Pada  Media Sosial. Jurnal Komunikasi , 12 (1), 1. https://doi.org/10.24912/jk.v12i1.4045
Lazuardi,  G.  (2020).  PENDEKATAN  RESTORATIVE  JUSTICE  DALAM  TINDAK PELAKU  PENYEBARAN  HOAKS. Kertha  Semaya :  Journal  Ilmu  Hukum , 8 (9),
1301. https://doi.org/10.24843/ks.2020.v08.i09.p01
Muhardinsyah, M. (2017). Etika Dalam Komunikasi Islam. Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam, 1(1).
Musdalifah,  N.  (2020).  Persepsi  Mahasiswa  Jurusan  Komunikasi  dan  Penyiaran  Islam Terhadap  Penyebaran  Berita  Hoaks  Di  Media  Sosial. Al-Mishbah:  Jurnal  Ilmu
Vol. 7 No. 1 Tahun 2024 EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-6023
Dakwah  Dan  Komunikasi , 16 (2),  333.  http://almishbahjurnal.com/index.php/al- mishbah/article/view/187
Ningrum,  D.  J.,  Suryadi,  S.,  &  Chandra  Wardhana,  D.  E.  (2019).  KAJIAN  UJARAN KEBENCIAN  DI  MEDIA  SOSIAL. Jurnal  Ilmiah  KORPUS , 2 (3),  241–252. https://doi.org/10.33369/jik.v2i3.6779
Nurrahmi, F., & Syam, H. M. (2020). Perilaku Informasi Mahasiswa dan Hoaks di Media
Sosial. Communicatus: Jurnal Ilmu Komunikasi , 4 (2), 129–146. https://doi.org/10.15575/cjik.v4i2.9215
Permatasari, D. I., & Subyantoro2,  S. (2020). Ujaran Kebencian  Facebook Tahun 2017- 2019. Jurnal Sastra Indonesia , 9 (1), 62–70. https://doi.org/10.15294/jsi.v9i1.33020
Puspitasari, D. A., & Sukma, B. P. (2022). Memotret Hoaks Covid-19 di Awal Pandemi Melalui Analisis Wacana Berbasis Linguistik Korpus. Ranah: Jurnal Kajian Bahasa , 11 (2), 243. https://doi.org/10.26499/rnh.v11i2.5152
Ridwan, Muhammad; Muzakir, A. (2022). Model Klasifikasi Ujaran Kebencian pada Data Twitter  dengan  Menggunakan  CNN-LSTM. Teknomatika , 12 (02),  209–218. http://ojs.palcomtech.ac.id/index.php/teknomatika/article/view/604
Shunhaji, A. (2020). Pendidikan Anti Hoaks Era 4.0 Perspektif Al-Qur’an. Jurnal Online Studi Al-Qur An , 16 (1), 37–54. https://doi.org/10.21009/jsq.016.1.03
Silalahi, R. R., & Sevilla, V. (2020). Rekontruksi Makna Hoaks di Tengah Arus Informasi Digital. Global Komunika , 1 (1), 8–17. https://ejournal.upnvj.ac.id/index.php/GlobalKomunika/article/view/1722 Umroh,  F.  (2019).  Ujaran  Kebencian  (Hate  Speech)  pada  Jejaring  Media  Sosial. Jurnal Penelitian, Pendidikan Dan Pembelajaran , 15 (13), 10–11.
http://riset.unisma.ac.id/index.php/jp3/article/view/5545
Yuliana, M. E., & Nugrahaningsih, W. (2017). Ujaran Kebencian Dalam Komentar Akun Instagram. Seminar Nasional Teknologi Informasi Dan Bisnis (SENATIB) , 978-602- 50962-0–4 , 275–280.
Zulfan, AKA, L., & Dewi Maya Sari. (2021). EFEKTIVITAS PENERAPAN UNDANG- UNDANG  ITE  TERHADAP  PELAKU  PENYEBARAN  HOAKS  COVID-19  DI MEDIA  SOSIAL. Jurnal  Transformasi  Administrasi , 10 (02),  198–211. https://doi.org/10.56196/jta.v10i02.164

## PERSEPSI DAN RESPONS MAHASISWA TERHADAP BERITA HOAX DAN UJARAN KEBENCIAN: TINJAUAN BERDASARKAN QAULAN SADIDAN DAN QAULAN BALIGHAN