## PENDIDIKAN TOLERANSI DAN RELEVANSINYA DENGAN DINAMIKA SOSIAL MASYARAKAT INDONESIA

## FAJRI SODIK
Abstract: The  State  of  Indonesia  is  known  for  its  pluralistic  ethnic  society  that  is constantly undergoing changes in every aspect of life. Tolerance education embedded in society aims to make citizens aware of equality in the life of the nation and state so they are be able to form harmonious Indonesian society side by side. This paper aims to  describe  the  importance  of  tolerance  education  in  the  social  dynamics  of Indonesian people living in diversity. The method used in this research is literature study (literature review). The results of this study indicate that tolerance education is very relevant in the social dynamics of Indonesian society. The tolerance values that must  be  instilled  by  the  Indonesian  people  in  daily  life  include:  mutual  respect, brothers  and  sisters,  freedom,  cooperation,  mutual  help,  non-discrimination  and  a culture of sharing. With the existence of tolerance education, the Indonesian people can live in harmony and spared from conflict and animosity between fellow citizens.
Keywords : Tolerance, social dynamics, society

## Pendahuluan
Indonesia  adalah  negara  yang  dikenal  dengan  masyarakat  etnik pluralistik  yang  senantiasa  mengalami  perubahan  dalam  setiap  aspek kehidupan, baik dalam segi kemasyarakatan maupun dalam segi kebudayaan. Oleh  karena  itu,  dinamika  sosial  masyarakat  Indonesia  akan  terus  berjalan dengan  cepat  ataupun  lambat  seiring  dengan  perubahan  zaman  (Marnelly, 150, 2017).  Pluralitas dalam masyarakat Indonesia menjadi perpaduan yang indah  dalam  berbagai  hal  yang  penuh  dengan  keberagaman.  Artinya  setiap suku,  agama,  ras,  adat-istiadat,  kebudayaan  maupun  golongan  mampu hidup secara berdampingan dan mampu menerima keberagaman dalam setiap aspek kehidupan yang istilahnya kita kenal dengan nama toleransi.
Menurut Kuntowijoyo dalam (Digdoyo, 2018: 43), dunia menjadi saksi akan  keindahan  dan  keberagaman  masyarakat  Indonesia  yang  berada  di tengah-tengah  khatulistiwa.  Namun,  dunia  pun  menjadi  saksi  karena sempitnya  pemikiran  masyarakat  Indonesia  dalam  suku,  agama,  ras,  adat- istiadat, kebudayaan maupun golongan tertentu yang terpecah belah dengan adanya  konflik.  Konflik-konflik  yang  berakar  dari  perbedaan  agama,  etnis, bahasa,  ekonomi,  dan  politik  tidak  bisa  dihindari  (Rasimin,  2016:  100). Sehingga,  pada  satu  sisi,  keberagaman  tersebut  akan  menjadi  indah  dan berwarna dalam dinamika sosial masyarakat Indonesia apabila seluruh warga
masyarakat  mampu  bersatu  dan  saling  bekerjasama  dalam  memajukan bangsa.  Akan  tetapi,  di  sisi  lain,  jika  tidak  dibarengi  dengan  pendidikan toleransi  maka  keragaman  suku,  agama,  etnik,  dan  budaya  tersebut  akan mengakibatkan konflik bahkan perpecahan antar masyarakat Indonesia.
Kalimat “Bhinneka Tunggal Ika” yang berarti berbeda-beda tetapi tetap satu  jua  bukan  hanya  semboyan  bangsa  Indonesia,  terlebih  lagi  sejak Indonesia lepas dari penjajahan kalimat tersebut dijadikan sebagai pemersatu bangsa.  Akan  tetapi,  disebabkan  dinamika  sosial  masyarakat  Indonesia  yang terus  berkembang,  semboyan  pun  tidak  menjamin  adanya  kerukunan  dalam masyarakat Indonesia jika tidak dilandasi dengan hati nurani masyarakat itu sendiri.  Kenyataannya,  ada  banyak  konflik  yang  terjadi  antar  wilayah,  suku, agama, ras, adat-istiadat, kebudayaan maupun golongan (Tajuddin dkk, 2016: 64). Seperti halnya konflik yang terjadi akibat tindakan rasisme baru-baru ini yang  terjadi  di  Wamena  (2019).  Konflik  tersebut  merupakan  konflik  yang sangat  merugikan  masyarakat  Indonesia,  bukan  hanya  dari  sisi  materi  dan jiwa  saja,  tetapi  juga  menghancurkan  sendi-sendi  kemanusiaan  dan keharmonisan  antar  sesama  masyarakat  Indonesia.  Itulah  yang mengakibatkan  pudarnya  rasa  kebersamaan  dan  toleransi  antara  sesama manusia dan menjadikan masyarakat Indonesia rawan konflik yang akhirnya menjadi bangsa yang anti-toleransi. Perasaan benci dan curiga menjadi tanda dari sikap anti-toleransi antar sesama masyarakat Indonesia.
Randa  (2017:  7)  mengatakan  bahwa  toleransi  adalah  sikap  saling menghormati,  menghargai,  dan  menerima  perbedaan.  Fungsi  dari  toleransi adalah  untuk  memahami  perbedaan,  dan  pendidikan  adalah  hal  utama  yang dapat  membentuk  sikap  toleransi.  Melalui  pendidikan,  pendidikan  toleransi akan sangat bermanfaat bagi masyarakat dalam menjalani kehidupan, karena manusia tidak bisa hidup berdiri sendiri melainkan merupakan mahluk sosial. Harus dapat dipahami bahwa setiap manusia mempunyai latar belakang dan cara berfikir yang berbeda beda, dan perbedaan itu tidak seharusnya menjadi masalah  yang  menyebabkan  berbagai  perpecahan.  Oleh  karena  itu, dibutuhkan  penerapan  sikap  saling  toleransi  antar  sesama  manusia  agar kehidupan  dapat  berjalan  dengan  indah  tanpa  konflik  ataupun  perpecahan. Memiliki  toleransi  bisa  memberikan  beragam  manfaat  untuk  kehidupan, diantaranya mampu menciptakan kerukunan dan keharmonisan, memperkuat hubungan  antar  individu,  meningkatkan  rasa  kebersamaan  dan  solidaritas serta mampu menciptakan lingkungan masyarakat yang nyaman dan tentram.
Berdasarkan  hal  tersebut,  penelitian  ini  menemui  relevansi  dan signifikansinya,  karena  diharapkan  penelitian  ini  akan  mampu  memberikan kontribusinya  dalam  dinamika  sosial  masyarakat  Indonesia  yang  bisa membawa  masyarakat  rukun  dan  harmonis  dalam berbangsa  dan  bernegara di masa sekarang dan di masa yang akan datang. Khususnya bagi masyarakat Indonesia  yang  dikenal  memiliki  karakter  kuat  dalam  memegang  teguh keagamaan,  kebudayaan  dan  adat-istiadatnya.  Sehingga  hasil  implementasi
Tsamratul Fikri | Vol. 14, No. 1, 2020
pendidikan  toleransi  bukan  hanya  sekedar  menghargai  dan  menghormati keberagaman perbedaan kepercayaan, kebudayaan, adat-istiadat, bahasa dan sebagainya,  tapi  harus  disertai  dengan  sikap  mau  menerima  demi menciptakan  rasa  nyaman  bagi  masyarakat  lain  dalam  mengekspresikan keragaman sikap, adat-istiadat, budaya, dan terutama keyakinan agama tanpa ada  perasaan  lebih  baik  dari  masyarakat  yang  lain.  Hamidah  (2015:  12) mengatakan bahwa rasa toleransi ini jangan hanya dipelajari secara teori saja, namun harus dapat diwujudkan dalam kehidupan bermasyarakat dimanapun berada,  baik  di  lingkungan  keluarga,  lingkungan  sekolah,  lingkungan masyarakat,  bahkan  berbangsa  dan  bernegara,  diantaranya  yaitu  toleransi agama, toleransi sosial, dan toleransi kultural.
Artikel  ini  juga  ditulis  dengan  tujuan  agar  kehidupan  masyarakat Indonesia dapat terjalin harmonis dengan mengimplementasikan pendidikan toleransi.  Dimensi  masyarakat  Indonesia  yang  plural  akan  terjalin  harmonis apabila  setiap  individu  memiliki  sikap  toleransi  satu  sama  lain.  Sejak Indonesia  merdeka,  ada  begitu  banyak  pertumpahan  darah  atas  dasar perbedaan  baik  itu  karena  perbedaan  agama,  etnis,  adat-istiadat  maupun golongan yang terjadi akibat tidak adanya kesaling-pahaman antara satu sama lain,  yang  semestinya  terwujud  dalam  sikap  toleransi.  Sehingga  pentingnya mengimplementasikan  pendidikan  toleransi  dalam  dinamika  sosial masyarakat  Indonesia  dalam  menjaga  keutuhan  negara  kita  NKRI  dalam berbangsa dan bernegara.

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode deskriptif-analitik dengan pendekatan kualitatif. Adapun teknik pengumpulan data  yang  digunakan  adalah  studi  literatur,  yang  dilakukan  dengan    cara mengumpulkan  data  dari  artikel-artikel  ilmiah  dan  buku-buku  yang  relevan dengan masalah penelitian.

## Pembahasan
Pendidikan Toleransi Toleransi  dalam  bahasa  Latin,  yaitu “tolerantia”, yang  artinya kelonggaran, kelembutan hati, keringanan dan kesabaran. Dalam bahasa Arab istilah toleransi dikaitkan dengan “tasamuh” yang artinya berlaku baik, lemah lembut dan saling pemaaf. Secara umum istilah toleransi mengacu pada sikap saling terbuka, permisif, tulus dan lembut. Menurut Mawarti (2017: 70), yang dimaksud  dengan  toleransi  adalah  yang  berkaitan  dengan  hubungan  atar sesama  manusia  yang  saling  menghargai  dan  penuh  dengan  kerja  sama. Toleransi  artinya  menghargai,  membolehkan  pendapat,  kepercayaan,  dan sebagainya  dari  individu  lain  yang  bertolak  belakang  degan  pemikirannya sendiri (Hamidah, 2015:11).
Berdasarkan  pengertian-pengertian  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa toleransi  adalah  suatu  sikap  saling  menghormati  dan  menerima  dengan rendah  hati  terhadap  perbedaan-perbedaan  yang  terjadi.  Manusia  yang memiliki sikap toleransi ialah manusia yang sabar, lapang dada, menghargai, dan  menerima,  karena  tanpa  sikap  tersebut  akan  sulit  bahwa  toleransi  akan tertanam dalam kehidupan masyarakat yang beragam.
Sikap  toleransi  dalam  kehidupan  masyarakat  tidak  bisa  timbul  dari sebelah  pihak  namun  harus  melibatkan  seluruh  anggota  masyarakat  baik dalam  sekelompok  masyarakat  kecil  maupun  masyarakat  yang  besar. Kebanyakan  masyarakat  berpikiran  bahwa  toleransi  itu  cukup  dilaksanakan oleh  sekelompok  masyarakat  besar  saja,  padahal  jika  ingin  kehidupan  yang nyaman dan tentram kaum minoritaspun harus melaksanakan sikap toleransi. Ada  dua  penafsiran  dalam  memaknai  konsep  toleransi.  Pertama,  penafsiran negatif  yang  mengatakan  bahwa  toleransi  cukup  dilaksanakan  dengan  tidak menyakiti  masyarakat  lain.  Sedangkan  penafsiran  yang  kedua  adalah penafsiran  positif  dimana  toleransi  bukan  hanya  tidak  menyakiti  orang  lain melainkan  harus  dibarengi  dengan  bantuan  dan  dukungan  terhadap masyarakat lain (Hamidah, 2015: 12)
Bagi  bangsa  Indonesia,  pendidikan  toleransi  yaitu  pendidikan  yang bukan  hanya  masalah  teori  dan  pengetahuan  saja,  terlebih  lagi  dapat menghasilkan masyarakat yang mempunyai local wisdom (kearifan lokal) atau masyarakat  yang  berpandangan  inklusif  (memposisikan  pribadi  sendiri  ke dalam  posisi  yang  sama  dengan  yang  lain).  Keragaman  tersebut  merupakan kekuatan yang dapat memperindah masyarakat apabila satu sama lain saling memperkuat  dan  saling  bekerja  sama  dalam membangun  bangsa.  Namun,  di sisi  lain,  keragaman  tersebut  jika  tidak  di  kelola  dengan  tepat  akan menyebabkan  perselisihan  atau  konflik  yang  meruntuhkan  bangsa.  Oleh karena  itu,  sikap  toleransi  antar  sesama  manusia  dalam  dinamika  sosial adalah sebuah modal dasar (Rosyid, 2016:76).
Ada  beberapa  pendekatan  yang  dapat  dilakukan  dalam  pendidikan toleransi,  yaitu  pendekatan  perorangan,  pendekatan  kelompok  dan pendekatan  klasikal.  Pendidikan  formal  dan  non-formal  yang  keduanya bertujuan  untuk  mempertahankan  nilai-nilai  dan  budaya  bangsa  dari derasnya  arus  globalisasi  dan  modernisasi.  Lima  dimensi  dalam  pendidikan harus  tetap  terjaga  yaitu,  1)  intelektual;  2)  kultural;  3)  nilai-nilai transendental;  4)  keterampilan  fisik/jasmani;  5)  pembinaan  kepribadian manusia  sendiri  (Hamidah,  2015:16).  Dengan  beberapa  dimensi  dan pendekatan tersebut, pedidikan toleransi diharapkan mampu ditanamkan dan diamalkan dengan baik oleh warga masyarakat.
Secara  kodrati,  manusia  adalah  mahluk  yang  diciptakan  untuk  hidup dalam  keharmonisan.  Perbedaan  fisik,  jasmani  ataupun  gender  sebenarya adalah  kehendak  sang  maha  pencipta  yang  seyogianya  bisa  dijadikan  dasar dalam menciptakan kehidupan yang penuh dengan sikap toleransi. Perbedaan
Tsamratul Fikri | Vol. 14, No. 1, 2020
yang  ada  dalam  kebudayaan  suku  bangsa  dan  agama  bersama  dengan kehidupan berbangsa dan bernegara dalam kehidupan sehari-hari (Ghazali & Busro,  2017:  109).  Dari  pemaparan-pemaparan  diatas,  dapat  ditarik  sebuah kesimpulan  bahwa  pendidikan  toleransi  adalah  salah  satu  upaya  untuk menanamkan  sikap  saling  menghormati,  memahami  dan  menghargai  dalam setiap perbedaan baik dalam keyakinan, suku, ras, maupun budaya.

## Dinamika sosial
Dalam  kaidah  sosiologi,  pengertian  dinamika  sosial  yaitu  sebagai perubahan  seluruh  warga  masyarakat  dalam  segala  aspek  yang  terus berkembang  dari  waktu  ke  waktu.  Hamidah  (2015:  11)  mengatakan  bahwa dinamika sosial berarti bahwa setiap masyarakat terus mengalami perubahan dan  perkembangan.  Perubahan  tersebut  akan  selalu  terjadi  dalam  setia kelompok  sosial.  Namun,  perubahan-perubahan  itu  bisa  bergerak  dengan lambat ( retrogresif ), bisa juga bergerak dengan cepat ( progresif ) (Lumintang, 2015).
Dinamika  sosial  di  dalam  kelompok  masyarakat  pada  umumnya mengalami  perubahan  sebagai  akibat  dari  derasnya  arus  modernisasi  dan globalisasi, sebagai contohnya yaitu dari adanya perselisihan dalam kelompok tersebut  (Marnelly,  2017:  149).  Ada  individu  yang  dengan  maskud  merebut kekuasaan  dengan  mengorbankan  individu  lainnya,  serta  ada  maksud  dan tujuan yang tidak seimbang yang mengakibatkan perbedaan dan ketidakadilan tentang  cara  memenuhi  maksud  dan  tujuan  tertentu.  Maksud  dan  tujuan tersebut  meyebabkan  permasalahan  bahkan  perpecahan  di  dalam  kelompok masyarakat,  yang  pada  akhirnya  terjadilah  perubahan  atau  dinamika  sosial (Soekamto, 2006, 147).
Merutut Baharrudin (2015: 184) ada beberapa bentuk dinamika sosial, yang  pertama  perubahan  evolusi  dan  revolusi.  Perubahan  evolusi  yaitu perubahan sosial yang terjadi dengan sangat lambat karena perubahan bentuk ini  merupakan  perubahan  yang  diakibatkan  adanya  dorongan  dari  suatu kelompok  masyarakat  dalam  memenuhi  kebutuhan  hidup.  Seperti  halnya adanya perubahan dalam sistem komunikasi dari waktu ke waktu. Sebaliknya, perubahan  revolusi  terjadi  dalam  waktu  yang  sangat  cepat  dan  membawa perubahan-perubahan  besar  yang  bisa  disebakan  karena  adanya  konflik dalam  masyarakat.  Kedua,  perubahan  yang  dikehendaki  dan  tidak dikehendaki. Perubahan yang dikehendaki dengan kata lain adalah perubahan yang  direncanakan,  misalnya  perubahan  yang  dilakukan  oleh  pemerintah. Semetara  perubahan  yang  tidak  dikehendaki  atau  yang  tidak  direncanakan, misalnya pengaruh dari budaya masyarakat yang tidak bisa dihindari. Ketiga yaitu perubahan kecil dan besar. Perubahan kecil yaitu perubahan yang tidak terlalu  berpegaruh  pada  masyarakat  seperti  pgaya  berpakaian  atau  model rambut. Sedangkan perubahan besar yaitu perubahan yang berpengaruh pada
masyarakat, seperti penggunaan alat traktor sangat membawa pengaruh besar dalam industri pertanian. (Baharrudin, 2015: 184-185).
Berdasarkan uraian diatas, masyarakat yang plural seperti masyarakat Indonesia  tidak  akan  terlepas  dari  istilah  dinamika  sosial.  Dinamika  atau perubahan  sosial  yang  bisa  terjadi  karena  adanya  evolusi  dan  revolusi, perubahan yang direncanakan dan tidak direncanakan, serta perubahan kecil dan  besar  pasti  akan  dilalui  oleh  masyarakat  Indonesia.  Dinamika  sosial tersebut  akan  membawa  dampak  positif  ataupun  negatif  akan  tergantung dengan masyarakatnya sendiri.
Masyarakat Indonesia Masyarakat  dalam  bahasa  latin  yaitu  “ socius ”  yang  berarti  “kawan”. Dalam bahasa Inggris dipakai istilah society. Para ilmuan menyepakati bahwa tidak ada definisi  khusus dalam mengartikan masyarakat,  karena dari waktu ke waktu sifat manusia itu secara alamiah akan selalu berubah.  Hal tersebut menyebabkan  terdapat  berbagai  macam  definisi  masyarakat,  menurut  Selo Soemardjan  dalam  (Baharuddin,  2015:  182)  mengatakan  bahwa  masyarakat bisa  dikatakan  sebagai  mahluk  yang  hidup  dan  menciptakan  kebudayaan. Sedangkan  menurut  Max  Weber,  masyarakat    adalah  sebuah  struktur  yang ditentukan oleh nilai-nilai utama dalam warganya yang selalu membutuhkan interaksi dengan individu lainnya dalam sekelompok masyarakat.
Berdasarkan  pengertian-pengertian  di  atas,  dapat  dikatakan  bahwa masyarakat  adalah  sekumpulan  kelompok  yang  mempunyai  ikatan  dan kesamaan dalam beberapa hal seperti dalam budaya, sikap, dan perilaku yang membentuk satu kesatuan yang dinamis. Kehidupan dinamis masyarakat tidak bisa dihindari, karena manusia adalah mahluk yang saling membutuhkan dan tidak bisa hidup mandiri di dalam lingkungannya.  Setiap anggota masyarakat memiliki  perannya  masing-masing  dan  saling  berhubungan  satu  sama  lain (Muawanah, 2018: 63).
Adapun dua macam masyarakat menurut (Tejokusumo, 2014:  41-42), yang  pertama  yaitu  masyarakat  modern.  Masyarakat  ini  tidak  menjadikan adat-istiadat  sebagai  dasar  dalam  kehidupannya,  masyarakat  modern  selalu menganggap  bahwa  adat-istiadat  yang  menghambat  kemajuan  harus  diganti dengan  menerapkan  nila-nilai  yang  mudah  diterima  secara  rasional. Sedangkan yang kedua adalah masyarakat tradisional yang masih memegang teguh  tradisi  dan  menjadikan  adat-istiadat  sebagai  patokan  dalam menjalankan  kehidupan  sehari-hari  sehingga  mudah  menaruh  rasa  curiga terhadap perubahan ataupun hal-hal baru. Sehingga dapat disimpulkan bahwa perbedaan-perbedaan yang sekelompok masyarakat akan selalu ada, terlebih masyarakat  Indonesia  yang  terdiri  dari  berbagai  suku,  ras,  agama  dan golongan.
Penjelasan  di  atas  memperkuat  hipotesis  bahwa  dinamika  kehidupan sosial  masyarakat  adalah  salah  satu  hal  yang  bisa  menjadi  sumber
Tsamratul Fikri | Vol. 14, No. 1, 2020
pembelajaran  bagi  manusia  seperti  mengajarkan  kepada  masyarakat  agar menyadari  hak  dan  kewajiban  terhadap  dirinya  sendiri  maupun  terhadap individu
lain,
masyarakat, bangsa
bahkan negara dengan mengimplementasikan pendidikan toleransi.

## Pendidikan  Toleransi  dan  Relevansinya  dengan  Dinamika  Sosial Masyarakat Indonesia
Dinamika sosial yang semakin berubah seiring dengan perkembangan zaman  mengakibatkan  melemahnya  sikap  toleransi  dalam  kehidupan masyarakat  Indonesia.  Hal  ini  bisa  ditandai  dengan  maraknya  persaingan antar kelompok masyarakat yang bukan hanya diakibatkan karena perbedaan kepercayaan  atau  perebutan  wilayah  saja,  tapi  juga  bisa  terjadi  karena  rasa toleransi  yang  mulai  pudar  dan  tidak  lagi  tertanam  dalam  jiwa  masyarakat. Apalagi  sekarang  ini,  ideologi  bermunculan  yang  membuat  masyarakat Indonesia bersikap intoleran (Qadir, 2016: 431).
Sikap  intoleran  menyebabkan  hancur  dan  rusaknya  persatuan  dan kesatuan  bangsa  Indonesia.  Salah  satu  contoh  baru-baru  ini  yaitu  bentrokan antara  warga  Surabaya  dengan  mahasiswa  Papua  yang  dipicu  oleh  tindakan rasisme.  Jika  masyarakat  Indonesia  mengimplementasikan  pendidikan toleransi,  tidak  akan  ada  warga  masyarakat  yang  akan  saling  merendahkan satu  sama  lain  sehingga  bentrokan-bentrokan  tersebut  tidak  akan  pernah terjadi.  Dengan  kurangnya  pendidikan  toleransi,  keberagaman  yang seharusnya  menjadi  keharmonisan  dan  keindahan  malah  berujung  menjadi perpecahan (Muawanah, 2018: 57).
Terkikisnya  sikap  toleransi  masyarakat  Indonesia  juga  karena mudahnya  teprovokasi  berita-berita  hoax  di  kalangan  masyarakat  terutama yang  tersebar  luas  melalui  media  sosial.  Sisi  lain  dari  media  sosial  yang dimanfaatkan  oleh  segelintir  orang  untuk  memecah  belah  persatuan  dan kesatuan negara Indonesia dengan menyebarkan propaganda dan hoax serta hal  negatif  lainnya  (Santosa,  2017:  208).  Toleransi  dalam  kehidupan  sehari- hari  sangat  bermanfaat  dalam  menjaga  keutuhan  dan  ketentraman  di masyarakat Indonesia.
Perdamaian akan selalu menjadi tujuan utama bagi bangsa yang selalu mengutamakan sikap toleransi. Nilai-nilai toleransi yang dijunjung tinggi dan dibarengi  dengan  ajaran  norma  yang  baik  yang  memahami  keragaman  dan mementingkan  persatuan  dan  kesatuan  akan  melahirkan  perdamaian  dunia dan  ketentraman  bangsa.  Dengan  mengabaikan  keragaman  serta mengutamakan rasa saling memahami dan menghormati sebagai masyarakat dan  tidak  merasa  bahwa  diri  tidak  sempurna  maka  akan  menjadikannya sebuah senjata yang dapat menghindarkan warag masyarakat dari pertikaian maupun konflik.
Rasa  toleransi  yang  ada  dalam  keragaman  dalam  bersosialisasi  atau bermusyawarah  akan  meningkatkan  keamanan,  ketentraman  dalam
kehidupan  bermasyarakat  Indonesia  sehingga  setiap  warga  mampu mengembangkan kekayaan alam dan sumber daya manusianya (SDM) dengan nyaman  dan  bersemangat.  Kondisi  tersebut  dapat  mempermudah  kemajuan bangsa dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat Indonesia. Segala bentuk toleransi  yang  membiarkan  orang  lain  mengemukakan  pendapatnya  tanpa diintimidasi  baik  itu  dalam  beragama  maupun  dalam  bermusyawarah  akan meningkatkan  rasa  tenang  dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara (Muawanah, 2018: 65).
Sabda  Rasulullah  SAW  dalam  hadist  riwayat  Muslim  yang  artinya “Jadilah  kamu  hamba  Allah  yang  bersaudara.” (HR.  Muslim),  hadits  tersebut menyerukan  tentang  pentingnya  tasamuh  yaitu  hidup  yang  saling berdampingan  secara  rukun  seperti  saudara.  Masyarakat  yang  berjiwa tasamuh  atau  toleransi  akan  senantiasa  memancarkan  pesona  yang meneduhkan  terhindar  dari  pandangan-pandangan  negatif  masyarakat  lain. Dengan  bersikap  tasamuh  maka  dalam  kehidupan  bermasyarakat  akan memiliki banyak teman dan saudara. Bahkan di dalam UUD ‘45 pada Pasal 28J ditegaskan  kembali  tentang  keharusan  setiap  warga  masyarakat  dalam menghormati  HAM  (Hak  Asasi  Manusia)  dalam  rangka  ketertiban bermasyarakat,  berbangsa,  dan  juga  bernegara.  Adapun,  setiap  warga masyarakat  untuk  mendapatkan  haknya  harus  tunduk  kepada  hal-hal  yang telah ditentukan oleh UUD ’45 agar menjamin hak dan kebebasan masyarakat lainnya sehingga tercipatlah keadilan sesuai dengan nilai-nilai keagamaan dan kebangsaan.
Dinamika  sosial  masyarakat  Indonesia  yang  ada  menyebabkan perlunya  rasa  saling  menghargai,  menghormati  dan  toleransi  dalam mewujudkan  masyarakat  plural.  Karena  konflik-konflik  yang  dilandasi perbedaan suku, agama, ras dan golongan (SARA) terjadi di antara masyarakat Indonesia  di  beberapa  wilayah  NKRI,  salah  satu  penyebabnya  yaitu  karena kurangnya  pemahaman  dan  pemaknaan  mengenai  konsep  toleransi  yang mampu menjunjung tinggi keragaman (Syam dalam Suratman dkk, 2014: 79). Keragaman masyarakat Indonesia yang ada mengharuskan kita akan perlunya menanamkan  sikap  toleransi,  saling  menghargai  dan  memahami  untuk mewujudkan masyarakat yang dinamis.
Dengan kata lain, konflik-konflik SARA tersebut bisa dihindari dengan mengimplementasikan sikap toleran di antara masyarakat. Warga masyarakat harus  mampu  memahami  dan  menghargai  budaya  masyarakat  lain  sehingga terjalin rasa persaudaraan. Memiliki sikap toleran artinya mampu memahami dan menerima keragaman dengan hati terbuka dan menghormati hak pribadi dan  social,  masyarakat  lain  yang  menjalani  kehidupan  mereka.  Rani  dalam (Sulistyorini  dkk,  2016)  mengatakan  bahwa  ada  beberapa  bentuk  toleransi terhadap keragaman, yaitu:
a. Mempelajari dan mengormati budaya masyaraat Indonesia yang berbeda;
b. mecari tahu dan menguasai budaya-budaya yang ada di Indonesia;
Tsamratul Fikri | Vol. 14, No. 1, 2020
c. merasa bangga akan kekayaan dan keragaman budaya Indonesia;
d. memilih dan memilah kebudayaan luar yang pantas dan tidak dengan nilai bangsa Indonesia.
Dari beberapa bentuk toleransi di atas, masyarakat diharapkan mampu menanamkanya dengan baik sehingga akan mampu membingkai diri dari hal- hal  negatif  yang  akan  mengikis  persatuan  dan  kesatuan  bangsa  Indonesia. Disamping  itu,  dengan  dinamika  sosial  masyarakat  Indonesia  yang  terus berkembang,  pendidikan  toleransi  pun  dibutuhkan  dalam  porsi  yang  lebih banyak  karena  bangsa  kita  dihadapkan  dengan  dunia  baru  yang  semakin berubah.  Generasi-generasi  yang  akan  datang  akan  berubah  seiring  dengan berkembangnya budaya baru yang berasal dari masyarakat itu sendiri, maka pendidikan  toleransi  dalam  jumlah  yang  lebih  besar  akan  sangat  diperlukan untuk  membentengi  diri  dari  konflik  dan  permusuhan.  Dengan  kata  lain, pendidikan  toleransi  merupakan  hal  yang  paling  utama  sebagai  alat pemersatu bangsa.
Menurut  Usman  &  Widyanto  (2019:  43-47),  nilai-nilai  toleransi  yang harus  dilaksanakan  oleh  masyarakat  Indonesia  adalah  saling  menghargai, bersaudara,  kebebasan,  kerjasama,  tolong  menolong,  tidak  diskriminasi  dan berbagi.
a. Saling Menghargai
Toleransi  atau  tasamuh  (hidup  berdampingan  secara  damai)  di lingkungan  masyarakat  Indonesia  yang  beragam  diperlukan  kesabaran. Mengingat,  setiap  individu  masyarakat  berbeda-beda  dan  memiliki  standar pemikiran beragam. Nilai kesabaran dan sikap saling menghargai diharapkan mampu menyadarkan masyarakat Indonesia bahwa perbedaan pendapat dan keberagaman  itu  bukanlah  suatu  hal  yang  bisa  merusak  persatuan  dan kesatuan,  melainkan  menjadi  sesuatu  yang  indah  yang  terwujud  dalam keharmonisan  dan  kerukunan  dalam  bermasyarkat.  Sikap  sabar  dan  saling menghargai  dapat  diwujudkan  dengan  cara  tidak  menjelek-jelekkan  ataupun menghina  perbedaan  suku,  agama,  ras  dan  golongan  masyarakat  lainnya, melainkan  merasa  bangga  karena  memiliki  keberagaman  yang  indah.  Jika sikap  sabar  dan  saling  menghargai  sudah  terbentuk  di  masyarakat  pastinya akan  menjadi  senjata  kuat  yang  melindungi  masyarakat  Indonesia  dari dinamika sosial yang terjadi.
b. Bersaudara
Sejak  awal  mula  merdeka,  keragaman  agama  dan  budaya  merupakan ciri  khas  bangsa  Indonesia.  Walaupun  berbeda-beda,  semua  warga masyarakat Indonesia hidup bersaudara dan memiliki hak dan kewajibannya masing-masing.  Jiwa  nasionalisme  sejak  zaman  perjuangan  bangsa  telah mendorong  masyarakat  untuk  merasa  seperti  saudara,  sehingga  keragaman tidak  bisa  dijadikan  langkah  untuk  saling  menjatuhkan  melainkan  dijadikan sebagai  kekayaan  dan  pemersatu  bangsa.  Hal  ini  sesuai  dengan  isi  Pancasila
yang berarti meskipun terdiri dari beragam suku, agama, bahasa, ras dan juga budaya  tetap  bersatu.  Perdamaian  bangsa  Indonesia  tidak  diukur  dari perbedaan  suku,  agama,  bahasa,  ras  dan  juga  budaya,  melainkan  dari persaudaraan yang terjalin erat yang tidak bisa putus oleh apapun.
c. Kebebasan
Kebebasan,  salah  satunya  yaitu  beragama  di  negara  kita  sangat  jelas tertulis  dalam  Undang-Undang  Dasar  1945  Pasal  29  Ayat  2,  yaitu  mengenai kebebasan setiap masyarakat Indonesia dalam memilih agama dan beribadah menurut  agama  dan  kepercayaannya.  Sebagai  warga  negara  yang  taat  akan hukum, sudah seharusnya saling menghargai kebebasan antar sesama bangsa Indonesia.  Sikap  intoleransi  dalam  beragama  dapat  mengakibatkan  konflik perpecahan  bangsa.  Tidak  ada  pendapat  yang  salah  melainkan  hanya  ada perbedaan  pendapat.  Jika  kita  bisa  menghargai  perbedaan  dengan  sikap rendah hati, maka kesatuan dan persatuan Indonesia akan terwujud.
d. Kerjasama
Kerjasama  merupakan fitrah  manusia  sebagai mahluk  yang  tidak bisa hidup sendiri. Kerjasama memiliki arti luas dalam masyarakat, baik dalam hal yang positif maupun hal yang negatif.  Jika budaya kerjasama dalam hal poitif lenyap  oleh  arus  globalisasi  dan  modernisasi  maka  manusia  tidak  akan  lagi peduli  karena  tidak  ada  lagi  nilai  kebersamaan.  Manusia  akan  sibuk  akan kepentingannya sendiri tanpa melihat orang lain yang membutuhkan bantuan. Hal  tersebut  akan  membuat  bangsa  Indonesia  rapuh  dan  mudah  hancur. Indonesia  merupakan  inspirasi  toleransi  beragama  dan  multikulturalisme. Dengan  mempertahankan  budaya  kerjasama  antara  sesama  masyarakat Indonesia  maka  toleransi  akan  tumbuh  dan  berkembang  yang  menjadikan masyarakat Indonesia harmonis dan beradab.

## e. Tolong-menolong
Sejatinya,  manusia  adalah  mahluk  sosial  yang  senantiasa membutuhkan  orang  lain  dalam  setiap  aspek  kehidupan.  Tidak  ada  manusia yang  mampu  hidup  mandiri  tanpa  pertolongan  orang  lain.  Bahkan  dalam memenuhi  kebutuhan  sandang  pangan  papan  pun  manusia  memerlukan bantuan.  Karena  begitu  pentingnya  kebutuhan  ini,  sehingga  menuntut  setiap individu untuk saling tolong menolong. Sifat naluri manusia untuk bergantung pada  orang  lain  inilah  yang  memunculkan  sikap  toleransi.  Persaudaraan sesama  umat  manusia  yang  beragan  harus  diiringi  dengan  sikap  saling memahami  dan  tolong-menolong,  tanpa  memandang  individu  yang membutuhkan bantuan itu kaya ataupun miskin. Sehingga jika kita ingin hidup di dalam lingkungan masyarakat dengan aman dan harmonis yang dibutuhkan adalah sikap tolong-menolong.
f. Tidak Diskriminasi
Didasarkan  warisan  nenek  moyang  bangsa  Indonesia,  masyarakat dikenal  telah  memiliki  sikap  toleran  terhadap  perbedaan  yang  ada. Perbedaan-perbedaan  yang  ada  tidak  dijadikan  suatu  permasalahan melainkan  sebagai  langkah  untuk  saling  mengenal  satu  sama  lain,  sehingga hubungan  antar  sesama  masyarakat  dapat  terbina  sangat  baik.  Perbedaan pemikiran dalam suatu hubungan kemasyarakatan yang beragam merupakan hal yang wajar. Namun, karena pemikiran yang berbeda tersebut menjadikan manusia  cenderung  suka  membeda-bedakan  yang  disebut  dengan  istilah diskriminasi.  Ketika  seseorang  diperlakukan  tidak  adil  karena  perbedaan suku, agama, ras, dan golongan merupakan dasar dari tindakan diskriminasi. Bagi  bangsa  Indonesia yang memiliki  banyak keragaman  tidak akan  terlepas dari istilah diskriminasi yang menganggap suku, agama, ras, dan golongannya lebih  baik  dari  yang  lain.  Namun,  dengan  memahami  bahwa  diskriminasi adalah  hal  yang  dapat  merugikan  bangsa  bahkan  bisa  memecah  belah persatuan dan kesatuan maka bangsa Indonesia akan tetap kuat.
g. Berbagi
Berbagi adalah salah satu budaya bangsa Indonesia di samping tolong- menolong  dan  kebersamaan  gotong  royong.  Namun,  seiringnya  dengan  arus modernisasi  dan  globalisasi  di  dalam  masyarakat  Indonesia  menimbulkan pengaruh yang signifikan terhadap budaya bangsa kita, salah satunya budaya saling  berbagi.  Padahal  budaya  berbagi  mampu  menjadi  alat  pemersatu bangsa.  Dengan  budaya  berbagi  kita  bisa  mewujudkan  sikap  toleransi  dan menjauhkan  dari  sifat-sifat  buruk  seperti  individualistik  dan  sikap  egoistis yang  tidak  mau  lagi  memperdulikan  lingkungan  sekitar.  Untuk  mewujudkan masyarakat  yang  dinamis  dan  penuh  dengan  rasa  toleransi,  masyarakat Indonesia harus menanamkan budaya saling berbagi.
Dari  nilai-nilai  toleransi  di  atas,  negara  Indonesia  akan  mampu menghadapi  dinamika  sosial  masyarakat  yang  terus  menerus  berkembang. Dalam  konteks  ini,  bangsa  Indonesia  yang  menghargai  derajat,  harkat  dan martabat  manusia  yang  lain,  memahami  perbedaan  adalah  pencapaian tertinggi dalam pendidikan karena telah mencetak manusia yang toleran dan beradab.  Maka  istilah  bahwa  pendidikan  adalah  simbol  peradaban,  menjadi sebuah realitas yang patut dibenarkan. Seperti menurut Halim dalam (Ghazali &  Busro,  2017),  peradaban  suatu  bangsa  dan  negara  dikatakan  baik  atau buruk dapat dilihat dari bagaimana pendidikan dijalani oleh bangsa tersebut.
Menurut  Casram  (2016:  190)  ada  dua  kelompok  dalam  masyarakat multikultural, yaitu masyarakat beragama educated people yang mudah diajak bertoleransi  terhadap  agama  dan  pemeluk  agama  lain.dan  masyarakat beragama ordiniary  people yang  mudah  terhasut  emosi  dan  susah menanamkan  toleransi  dengan  masyarakat  yang  berbeda  keyakinan . Dari penjelasan  tersebut  bisa  dikatakan  bahwa  masyarakat  beragama educated
people akan  lebih  menghargai  sikap  toleransi,  sementara  sebaliknya masyarakat bergama ordinary people akan lebih sulit dalam bertoleransi salah satunya mengenai keyakinan agamanya.
Ditengah  dinamika  sosial  masyarakat  Indonesia  yang  memiliki keragaman  suku,  agama,  ras,  golongan  dan  kebebasan  berekspresi,  manusia dapat  hidup  secara  damai,  saling  menghormati,  menghargai  dan  saling menerima  kekurangan  dengan  cara  menumbuhkan  sikap  toleransi (Tejokusumo,  2014:  38).  Berdasarkan  pernyataan  tersebut,  pendidikan toleransi sangat berhubungan dengan dinamika sosial masyarakat Indonesia, dengan dilandasi sikap saling memahami dan menghormati terhadap manusia lainnya  tanpa  melihat  perbedaan  status  suku,  agama,  ras  dan  golongannya maka toleransi akan menjadi pemersatu bangsa Indonesia.
Toleransi  yang  terjadi  dalam  kehidupan  sosial  masyarakat  ditandai dengan sikap hormat menghormati dan menghargai dan ditunjukkan dengan kerjasama dan tolong menolong antar sesama masyarakat tanpa memandang perbedaan (Usman & Widyanto, 2019: 46). Toleransi dalam kehidupan sehari- hari  masyarakat  Indonesia  akan  dapat  mewujudkan  kehidupan  yang  indah, rukun,  tenang,  dan  penuh  keharmonisan.  Jika  di  dalam  sebuah  masyarakat tidak  menanamkan  sikap  toleransi  dengan  maksimal  maka  perselisihan seperti halnya yang berhubungan dengan suku, agama, ras, dan golongan akan rentan terjadi.
Wujud  pendidikan  toleransi  dalam  dinamika  masyarakat  Indonesia bukanlah  sikap  primordialisme  (sikap  yang  selalu  membanggakan  apa  yang dimilikinya),  bukan  juga  sikap  Etnosentrisme  (mengukur  sesuatu  atau budayanya dengan apa yang dimiliki) melainkan adalah sikap saling mengerti dan  memahami  perbedaan  satu  sama  lain.  Yang  membuat  negara  Indonesia harmonis,  aman  dan  tentram  adalah  masyarakat  Indonesia  itu  sendiri.  Oleh karena  itu,    jika  masyarakat  Indonesia  ingin  menghadapi  dinamika  sosial dengan baik maka harus memiliki nilai sikap toleransi yang tinggi.
Nilai-nilai toleransi yang harus ditanamkan oleh masyarakat Indonesia dalam  kehidupan  sehari-hari  adalah  saling  menghargai,  bersaudara, kebebasan,  kerjasama,  tolong  menolong,  tidak  diskriminasi  dan  berbagi.  Jadi dapat kita simpulkan, bahwa dalam dinamika sosial masyarakat Indonesia di perlukan  sikap  toleransi  yang  berasal  dari  nurani  dan  tercermin  dalam kehidupan  sehari-hari  dalam  mewujudkan  kerukunan  dan  kebersamaan sehingga terwujudlah Bhineka Tunggal Ika yang sesungguhnya.

## Simpulan
Dari uraian di atas bisa ditarik kesimpulan bahwa pendidikan toleransi sangat  berpengaruh  dalam  dinamika  sosial  masyarakat  Indonesia,  terlebih masyarakat  Indonesia  yang  terdiri  dari  berbagai  macam  suku,  ras,  budaya, agama,  golongan  dan  lain-lain.  Dinamika  sosial  masyarakat  Indonesia  yang ada  menyebabkan  perlunya  rasa  saling  menghargai,  menghormati  dan
toleransi  dalam  mewujudkan  masyarakat  plural.  Konflik-konflik  yang dilandasi  perbedaan  suku,  agama,  ras  dan  golongan  (SARA) terjadi  di  antara masyarakat  Indonesia  di  beberapa  wilayah  NKRI,  salah  satu  penyebabnya yaitu  karena  kurangnya  pemahaman  dan  pemaknaan  mengenai  konsep toleransi  yang  mampu  menjunjung  tinggi  keragaman.  Ketika  masyarakat Indonesia senantiasa menanamkan nilai-nilai toleransi didalam kehidupannya, maka akan menghadirkan persatuan dan kesatuan bangsa. Nilai-nilai toleransi yang  harus  ditanamkan  oleh masyarakat  Indonesia  dalam kehidupan  sehari- hari antara lain: saling menghargai, bersaudara, kebebasan, kerjasama, tolong menolong, tidak diskriminasi dan budaya berbagi.
Pendidikan toleransi tidak cukup hanya dengan dipelajari saja, penting bagi  warga  masyarakat  untuk  mampu  menerapkan  dan  menanamkannya dalam  kehidupan  sehari-hari.  Karena  kerukunan  dan  keharmonisan  tidak akan  timbul  dengan  alami  begitu  saja,  namun  harus  diperjuangkan  dan dipertahankan.  Dengan  demikian  salah  satu  cara  memperjuangkannya  yaitu dengan pendidikan toleransi, karena toleransi mampu menjadi alat pemersatu bangsa khususnya dalam dinamika sosial masyarakat Idonesia.

## Daftar Pustaka
Baharuddin.  (2015). Bentuk-bentuk  perubahan  sosial  dan  kebudayaan .  9(2), 180-205.
Casram.  (2016).  Membangun  sikap  toleransi  beragama  dalam  masyarakat plural. Wawasan: Jurnal ilmiah agama dan sosial budaya, 1(2), 187-198. Digdoyo,  Eko.  (2018).  Kajian  isu  toleransi  beragama,  budaya,  dan tanggungjawab  sosial  media. Jurnal  Pancasila  dan  Kewarganegaraan Universitas Muhammadiyah Ponorogo , 3(1), 42 – 59.
Ghazali, AM., dan Busro. (2017). Pendidikan Islam dalam Dinamika Kehidupan Beragama di indonesia. Intizar , 23(1), 93-112.
Hamidah, Siti. (2015). Toleransi perguruan pencak silat (pagar nusa, kera sakti dan psht). Skripsi. Universitas Negeri Yogyakarta.
Lumintang,  Juliana.  (2015).  Pengaruh  perubahan  sosial  terhadap  kemajuan pembangunan masyarakat di desa tara-tara. E journal “acta diurna” , 4(2). Marnelly,  TM.  (2017).  Dinamika  sosial  budaya  masyarakat  melayu  pesisir.
Jurnal Antropologi: Isu-Isu Sosial Budaya, 19(2), 149-154. Mawarti,  Sri.  (2017). Nilai-nilai  pendidikan  toleransi  dalam  pembelajaran agama islam, (70-90).
Muawanah.  (2018).  Pentingnya  pendidikan  untuk  tanamkan  toleransi  di masyarakat. Jurnal vijjacariya , 5(1), 57-70.
Qadir,  Zuly.  (2016).  Kaum  muda,  intoleransi  dan  radikalisme  agama. Jurnal studi pemuda , 5(1), 429-445.
Randa, IRA. 2019. Sikap toleransi mahasiswa lintas etnis dan agama di asrama bujang malaka kabupaten kubu raya. Dayah: Journal of Islamic Education, 2(1), 36-52.
Rasimin.  2016.  Toleransi  dan  kerukunan  umat  beragama  di  masyarakat randuacir. INJECT (Interdisciplinary Journal of Communication), (99-118). Santosa,  Bend  Abidin.  (2017)  Peran  media  masa  dalam  mencegah  konflik. Jurnal Aspikom , 3(2), 199-214. Sulistyorini, dkk. (2016). Analisis pola interaksi sosial dalam bentuk toleransi antara masyarakat transmigrasi dan masyarakat asli. 5(12).
Suratman,  dkk.  (2014). Ilmu  Sosial  dan  Budaya  Dasar  Edisi  Revisi .  Malang: Intimedia.
Tajuddin, Muhammad Saleh., dkk. (2016). Berbagai kasus konflik di indonesia: dari isu non pribumi, isu agama, hingga isu kesukuan. Sulesna , 10(1), 63-
72.
Tejokusumo, Bambang. (2014). Dinamika masyarakat sebagai sumber belajar ilmu pengetahuan sosial. Goedukasi . 3(1), (38-43).
Usman,  M.,  dan  Widyanto,  Anton.  (2019).  Internalisasi  nilai-nilai  toleransi dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  islam  di  sma  negeri  1 lhokseumawe, aceh, indonesia. DAYAH: Journal of Islamic Education , 2(1),
36-52.