Dony Setyawan: Recycle : Dari Sampah menjadi Bunyi ...

## RECYCLE: DARI SAMPAH MENJADI BUNYI
(KAJIAN PENCIPTAAN MUSIK KELOMPOK WAYANG SAMPAH DI SURAKARTA)

## Dony Setyawan
Pengkajian Seni Musik Pascasarjana Institut Seni Indonesia Surakarta Email : donsetyawan11@gmail.com | 081333510840

## ABSTRACT
The Wayang Sampah (‘trash puppet’) group gives a new breakthrough inthe world of music and puppetry,  as  the  sound  phenomena  that  emergefrom  musical  instruments  made  from  waste  raw material, as well as theorganological and visual engineering of the waste become interestingreasons to study. The community’s inclination towards environmental issues becomes the main characteris- tic of the Wayang Sampah. The breakthrougho+ered is that the music must be sounded and that it must contain an environmental message for the public. For such cause, in their shows, theWayang Sampah  always  carry  a  message  to  save  the  environment  from  thedangers  of  poorly  managed garbage.  Second,  the  music  used  to  accompanythe  Wayang  Sampah  performance  contains  a composition that supports popmusic and tradition. Music is not always about the quality of sound and theconcept of music, but the breakthrough of medium sound is also animportant aspect in the world of music debate. The creativity of Toni Kondein manipulating the organology of waste or used goods is a breakthrough inthe world of recycling. Waste can create artistic sound with good musicalorganology engineering system. Third, this achievement in soundengineering leads to the compository process for new musical garaps. Themusical works presented in Wayang Sampah are works  by  Wahyu  Tuwek.In  their  performance,  Sojazz  musicians  perform  musical  interactions amongthe musicians in two forms of process. Gesture interactions include eyecontact, hand code, head jerking, lip reading and overall body postureapplied as cues while improvising. The second form of the process isthrough the musical interaction itself such as accompaniment, melodicphrase and rhythmic motif, tension growth, and trade four. The process ofmusical interaction applied by Sojazz musicians as mentioned above isthrough gesture used to create mutual interaction between musicians.
Keywords: Recycle Music, Wayang Sampah, trash puppet.

## Pendahuluan
Wayang Sampah adalah kelompok kesenian wayang asal Surakarta, yang menyuguhkan seni wayang alternatif, yaitu dengan menggunakan boneka wayang  golek  dan  alat  musik  berbahan  baku sampah. Kelompok ini dinisiasi oleh Toni Konde, Wahyu, Jumari serta Denok pada tahun 2013 silam. Empat muda mudi tersebut, menggagas kesenian tersebut dengan maksud mengurangi polusi sampah yang  semakin  tidak  terkendali.  Selain  itu  juga
berupaya  untuk  memberikan  edukasi  kepada masyarakat  tentang  pentingnya  pengendalian sampah  agar  lingkungan  terjaga  dari  polusi sampah. Upaya ini disambut baik oleh teman-teman yang lain, hingga akhirnya terbentuklah kelompok Wayang Sampah. Toni Konde menuturkan bahwa Wayang Sampah adalah wujud keprihatinannya dan teman-teman, melihat sampah yang tidak terkendali dan semakin menumpuk. Oleh karena itu, kami berfikir  untuk  memberikan  edukasi  kepada masyarakat lewat seni, tentang pentingnya mengelola
sampah.  Dengan  menumbuhkan  kesadaran masayarakat tentang pengelolaan sampah, perlahan akan mengurangi kuantitas sampah di lingkungan masyarakat” (wawancara Toni Konde, 5 Desember 2017).
Toni Konde adalah seorang pecinta alam dan  tergabung  dalam  komunitas Anak  Gunung Lawu (AGL). Nalurinya tentang peduli alam sedikit banyak diperoleh dari komunitas AGL. Dari situlah kemudian mendorong dirinya untuk menggagas kelompok  Wayang  Sampah.  Kegelisahan  itu, berlanjut  di  dalam  obrolan  dengan  teman- teman  senimannya,  yaitu  Jumari,  Wahyu  dan Denok. Ketiga teman sejawatnya itu juga merasakan hal  yang  sama  tentang  sampah  yang  semakin menggunung.  Kegelisahan  tersebut  akhirnya menjadi  masalah  bersama  yang  kemudian melatarbelakangi  lahirnya  kesenian  Wayang Sampah.
Kegelisahan  itu  akhirnya  tidak  berhenti sampai  pada  niat  baik,  tetapi  sudah  seperti panggilan  jiwa,  yang  secara  otomatis  menjadi bagian  dari  hidup  tentang  peduli  terhadap lingkungan.  Lewat  kelompok  Wayang  Sampah mereka gunakan sebagai jalan atau akses untuk menumbuhkan  kesadaran  masyarakat  tentang pengelolaan  sampah.  Denok  juga  menuturkan bahwa  Wayang  Sampah  baginya  sudah  seperti bagian  dari  hidup  atau  panggilan  jiwa  untuk membuat seni pertunjukan dengan model tutur yang berkisah tentang bahan sampah jika tidak dikelola. Tidak  hanya  pentas,  tetapi  juga  memberikan workshop tentang daur ulang sampah menjadi benda seni  dan  bernilai  jual”  (wawancara  Denok,  28 Desember 2017).
Selain itu, harapannya Wayang Sampah tidak  hanya  menjadi  media  tutur  terhadap edukasi  tentang  pengelolaan  sampah.  Lebih dari  itu  masyarakat  mampu  menjadi  agen perubahan  terhadap  lingkungan  yang  semakin hari  semakin  tercemar  t erhadap  sampah. Semakin  banyak  agen  perubahan,  semakin memperluas jaringan masyarakat peduli terhadap lingkungan.
Gambar 1. Dari kiri Denok, Toni Konde, saat memberikan workshop pembuatan Wayang  Sampah.
(Foto: Dokumen Wayang Sampah, 2017).
Debutnya sebagai kelompok seni, Wayang Sampah telah banyak mewarnai pergelaran seni di dalam maupun di luar Kota Solo. Pertama pentas dalam acara Hari Teater Dunia (HATEDU) yang ke I pada tahun 2014. Kemudian pentasnya berlanjut dalam acara Grebeg Sudiro dalam rangka perayaan Imlek di Surakarta tahun 2014. Wayang Sampah juga beberapa kali diundang dalam pentas sekaligus workshop di Bandung dalam rangka Hari Peduli Sampah Nasional pada tahun 2015.
Format Wayang Sampah saat pertama kali muncul, menggunakan musik dengan medium musik Barat, belum menggunakan bahan sampah, yaitu: musik beraliran blues dengan menggunakan medium bunyi gitar elektrik, bass elektrik, vokal, kajon, serta biola. Format tersebut berlangsung selama kurang lebih 4 tahun. Lagu-lagu yang dibawakan adalah lagu-lagu populer bergenre pop, blues, rock, dan kadang juga membawakan lagu-lagu tradisi Jawa karya Nartosabdo.
Dalam perkembangannya, pada akhir tahun 2016 muncul pemikiran tentang alat musik yang diproduksi dari bahan sampah. Agar performanya tentang  demonstrasi  peduli  sampah  semakin meyakinan, akhirnya diputuskan untuk membuat alat musik dengan bahan baku sampah, seperti sampah kaca,  besi,  peralon,  ember  bekas,  serta  kaleng bekas, dan lain sebagainya.
Dony Setyawan: Recycle : Dari Sampah menjadi Bunyi ...
Upaya pembuatan alat musik dari sampah tersebut,  semata-mata  hanya  untuk  memenuhi koherenitas antara bunyi dan sumber bunyi. Jika bunyi musiknya menyuarakan tentang pengelolaan sampah, sumber bunyinya juga harus bersumber dari sampah  yang sudah  di- recycle .  Pembuatan  alat musik ini, lebih menekankan pada aspek relasi logis antara misi dengan fisik yang digunakan, bukan sebagai  kebutuhan  bunyi.  Kalau  dalam  rangka menempuh kebutuhan bunyi, alat musik konvensional bisa digunakan. Kendati demikian, bukan berarti bunyi dalam perangkat alat musik daur ulang tersebut tidak memiliki artistik atau nilai bunyi yang khas, justru sisi lain yang kami ingin capai adalah alat musik dari bahan sampah yang secara estetika bunyi memiliki kekhasan  suara,  dan  memiliki  khas  bentuk  dan bahan.  Sehingga  musik  yang  disusun  menjadi memiliki nilai komposisi yang baik (wawancara Toni Konde, 20 Januari 2018).
Penjelasan  di  atas  menandai  bahwa, keberadaan Wayang Sampah tidak hanya berjuang terhadap  sampah  semata,  tetapi  juga  berupaya menciptaakan seni dengan medium yang baru, yaitu medium bunyi dari bahan baku sampah. Secara model penciptaan medium bunyi, ini adalah suatu upaya yang cukup baik dan perlu mendapatkan apresiasi dari para kreator musik, utamanya dalam bidang organologi musik. Dari pemikiran tentang lingkungan hingga sampai pada memproduksi alat musik baru, adalah langkah kerja yang memiliki nilai moral  dan  nilai  artistik.  Hal  itu  memberikan pemahaman bahwa, sumber bunyi musik bisa dicipta dari apapun, termasuk benda di sekitar kita.
Kemampuan mencipta alat musik tersebut tentu  tidak  setiap  orang  dapat  melakukannya. Pengalamannya terhadap bunyi musik dan kiprahnya dalam musik sudah tentu menjadi modal utama dalam menempuh kerja cipta alat musik tersebut. Seperti yang telah dipaparkan di atas, banyak keterlibatan seniman musik dan wayang dalam kelompok ini. Sudah barang tentu mereka mempengaruhi dalam proses pembuatan alat musik tersebut. di antaranya ada Wahyu, dia adalah musisi yang cukup senior di wilayah Solo, dan dikenal sebagai musisi balada. Berikutnya ada Gardian Nusantara, musisi sekaligus
alumni Jurusan etnomusikologi ISI Surakarta, yang secara kompetensi cukup baik dalam menguasai organologi musik.

## Semangat Merawat Lingkungan
Selain  berkesenian,  ruh  dari  kelompok Wayang Sampah dengan kepeduliannya pada isu lingkungan.  Misi  kemanusiaan  tersebut  selalu menjadi  wacana  yang  utama  saat  gelaran pertunjukan Wayang Sampah. Kelompok tersebut memiliki jargon untuk mengenalkan 3R yaitu reduce, reuse dan recycle sampah. Reduce adalah upaya untuk mengurangi timbunan-timbunan sampah di lingkungan  masyarakat  sekitar,  dengan  adanya upaya  pencegahan  tersebut  maka  penumpukan sampah  tidak  akan  t erjadi. Reuse adalah menggunakan kembali sampah atau bahan-bahan yang terbuang dan tidak terpakai agar tidak terjadi penumpukan sampah di lingkungan sekitar kita. Recycle adalah kegiatan daur ulang sampah, yang kemudian  diolah  kembali  menjadi  barang  atau kerajinan yang memiliki nilai jual atau manfaat.
Hal ini menjadi latar belakang yang kuat tentang bagaimana instrument tersebut diproduksi, bahwa  setiap  seniman  mencipta  tidak  sekedar melampiaskan  keinginan  estetisnya,  tetapi  oleh sebagian  entitas  yang  berasal  dari  lingkungan hidupnya. Entitas itu yang lantas membuatnya sesak, membuatnya gelisah dan kemudian berucap. Dan, karena jiwanya gatal, ia menggaruknya lewat karya seni. Selanjutnya digoreskan melalui produk seni (Sumardjo, 2000:86).
Wayang  Sampah  tidak  hanya  sebagai hiburan yang memiliki nilai artistik, akan tetapi juga rangka  menempuh  kesadaran  masyarakat  atas pentingnya  mengelola  sampah,  dan  sadar  akan lingkungan yang bersih. Oleh karena itu, kelompok Wayang  Sampah  dalam  menebarkan  semangat konservasi lingkungan tidak berhenti sampai pada pertunjukan seni, akan tetapi juga menempuh jalur- jalur edukasi lewat workshop. Sasaran kegiatan workshop  kelompok  Wayang  Sampah  adalah generasi muda mudi. Selama ini yang mendominasi peserta workshop adalah anak-anak. Karena lewat
anak-anaklah masa depan lingkungan dapat dijaga dengan baik.
Produk daur ulang yang dilakukan memiliki ciri yang spesifik dari pada aktivis lingkungan yang lain, jika yang lain menciptakan produk mengolah sampah  menjadi  barang  bernilai  jual  seperti: kerajinan tas, baju, serta hiasan dinding dan lain sebagainya.  Wayang  Sampah  membuat  produk olahan  sampah  menjadi  barang-barang  bernilai artistik dan tentu juga memliki nilai jual, seperti pembuatan boneka wayang dan alat-alat musik. Hal ini dianggap lebih menarik perhatian karena memuat aspek hiburan dan kreativitas, karena seni memiliki dimensi  keindahan  yang  semua  orang  dapat menikmatinya.

## Proses Penciptaan Musik Wayang Sampah
Ide  besar  penciptaan  musik  Wayang Sampah diawali dari pemikiran Konde bersama teman-teman Anak Gunung Lawu (AGL) melihat sampah-sampah yang makin lama makin menumpuk. Kegelisahan itu mengundang beberapa pemikiran salah satunya adalah melakukan daur ulang. Tidak pernah terbayangkan sebelumnya akan didaur ulang menjadi sebuah alat musik. Melalui tangan kreatif Konde, sampah atau barang-barang bekas rumah tangga diinovasi menjadi instrumen musik.
Sebelumnya Konde memang sudah memiliki komunitas yang peduli dengan sampah, yakni dengan mendaur  sampah  menjadi  boneka  wayang. Kepedulian  terhadap  limbah  bekas  dan  jiwa kesenimanannya memberikan sumbangsih banyak tentang lahirnya alat-alat musik daur ulang yang diprakarsai  oleh  Konde  dan  teman-teman. Keberpihakannya  terhadap  daur  ulang  sampah sangat bertendensi kepada penyelamatan lingkungan. Mendaur ulang menjadi alat musik, bukan hanya sekedar terobosan ide, namun juga berkelanjutan sebagai upaya edukasi kepada masyarakat tentang pentingnya mengelola sampah menjadi produk lain, agar  sampah-sampah  di  lingkungan  menjadi berkurang.
Kegemaran Konde mengeksplorasi sampah sebetulnya  sudah  tampak  saat  dia  menginisiasi
pembuatan wayang dari sampah plastik dan kertas. Ide itu menunjukan keberpihakan Konde terdahap lingkungan. Itu adalah tonggak awal ide penciptaan alat  musik  dari  sampah  ini.  Pergerakan  Konde memang  tidak sendirian,  di sekitarnya  terdapat beberapa teman seniman yang membantu dirinya dalam bermusik, seperti Wahyu, Eko Aprianto, Gardian Nusantara, Nanang, serta Denok. Teman- teman  tersebut  yang  membantu  konde  dalam menuangkan ide dalam wujud karya musik.

## Lorong-lorong Mencipta Musik
Musik dapat dicipta melalui dorongan atau sumber apapun. Banyak hal yang mempengaruhi lahirnya sebuah musik dilatarbelakangi berbagai macam  dalih. Ada  yang  mencipta  didasari  atas fenomena, ada yang mencipta didasari atas masalah- masalah  sosial,  ada  yang  mencipta  lantaran pengalaman hidup, dan masih banyak lagi. Lorong- lorong penciptaan musik itu seperti memiliki sumber dan  muaranya  sendiri.  Sadra  dalam  tulisannya menjelaskan bahwa.
“Mencipta barangkali tidak dapat dilepaskan dari suatu kepentingan tertentu. Untuk apa karya  musik  itu  diciptakan...  suatu pencipt aan  dan  penyajian  musik sesungguhnya tidak dapat  dihindari dari “dalam rangka” mencipta pada dasarnya adalah kontekstual. Makna kontekstual di sini tidak sekedar gambaran hubungan dan kepentingan-kepentingan yang ada di luar wilayah pribadi kreator” (Sadra, 2005: 78).
Pernyataan  Sadra  di  atas,  menegaskan bahwa, musik dicipta selalu memiliki tendesi yang melingkupinya. Nilainya bukan lagi persoalan kualitas bunyi, bagaimana struktur bunyi itu bekerja, kualitas artistik  apa  yang  ditawarkan,  serta  kerumitan matematis apa yang dipraktikan. Jauh di luar masalah itu, tersemat banyak kepentingan, seperti: dalam rangka apa musik, tersebut dicipta, pesan apa yang disampaikan, sejauh mana urgensi musik tersebut dicipta. Lorong-lorong itu lantas menjadi fondasi
Dony Setyawan: Recycle : Dari Sampah menjadi Bunyi ...
penting dalam proses mencipta musik. Salah satunya adalah musik wayang sampah yang diinisiasi oleh Konde.
Dilatarbelakangi oleh keberadaan sampah yang  memasuki  tahap  yang  memprihatinkan. Kepedulian masayarakat terhadap sampah yang mulai terkikis, membuat dirinya dan teman-teman merasa  gelisah  dan  harus  melakukan  sesuatu. Kegelisahan tersebut melatari berbagai macam ide dan aplikatifnya. Agar ide dapat dituangkan menjadi produk yang lantas dapat diapresiasi masyarakat berbagai lapisan, dipilihlah seni, khususnya musik dan wayang sebagai media menuangkan ide.

## Peduli Lingkungan
Dilatarbelakangi  oleh  keterlibatannya Konde dalam komunitas pecinta alam. Kiprahnya sebagai Anak Gunung Lawu (AGL), membuat dia akrab dengan alam dan kondisi lingkungan. Konsep tentang mencintai lingkungan didapat dari dialektika dalam  komunitas  AGL  tersebut.  Kecintaannya terhadap alam, mendorong dirinya untuk melakukan sesuatu, salah satunya dengan daur ulang sampah. Alih-alih  berniat  mengelola  sampah,  nyatanya menjadi titik awal dirinya berkiprah di dunia seni musik. Konsep penyelamatan lingkungan tersebutlah yang hingga kini menjadi konsen Konde dalam bermusik. Jadi, aktivitasnya bersama komunitas Wayang Sampah tidak didasari atas motif ekonomi atau apapun. Gerakan yang diinisasi murni tentang lingkungan dan kemanusiaan.
Misi tersebut lantas mendapat dukungan dari berbagai teman seniman. Terdapat beberapa musisi yang kemudian bergabung dan menjadi pilar penting di dalam kreativitas mencipta musik di Wayang Sampah.  Pertama  ada  Wahyu  Tuwek,  alumni etnomusikologi yang cukup ulung menjadi seniman balada. Kedua, Gardian Nusantara, alumni Jurusan etnomusikologi ISI Surakarta yang malang melintang sebagai praktisi musik tradisi maupun kontemporer. Ketiga ada Denok, seorang guru sekolah dasar sekaligus aktivis pencinta lingkungan. Keempat adalah Dora, seorang darmasiswa ISI Surakarta dari Hungaria.  Kempat  adalah  Nanang  mahasiswa
Jurusan Etnomusikologi ISI Surakarta yang juga seorang kreator musik eskperimental. Keenam ada Rendy pengrajin gitar yang juga teman baik dari Konde.
Pertemuannya  dengan  para  musisi membantu  Konde  dalam  menuangkan  gagasan lingkungannya melalui komposisi musik. Konde berada dalam ranah kontekstual sementara teman- temannya berada dalam wilayah tekstual. Komposisi peranan  tersebut  membuat  komunitas  Wayang Sampah menjadi lengkap. Ada sang kreator ide dan instrumen, dan ada yang menjadi kreator musik. Kedua wilayah tersebut lantas menjadi kekuatan Wayang  Sampah.  Keberadaannya  sebagai komunitas seni, tidak hanya sebatas berkarya, tetapi juga memberikan edukasi dan wawasan kepada masyarakat terkait dengan etika lingkungan.
Keberpihakan  ide  Konde  dan  kawan- kawan juga menjadi keberpihakan esensi musik yang tengah  dicipta.  Medium  bunyi  yang  digunakan merupakan daur ulang sampah yang diformulasikan ulang menjadi alat musik. Misi yang dibawa Wayang Sampah, tertuang kepada bahan alat berkeseniannya dan teks vokalnya. Secara musikal, komposisi yang disusun merupakan komposisi dengan pendekatan musik kontemporer. Tidak ada kekhususan bunyi yang dicipta untuk menyuarakan lingkungan. Nilai yang menarik dari komunitas ini adalah terobosan musikal dalam konteks medium bunyinya.
Umumnya terobosan  daur ulang  limbah menjadi alat musik, terjadi dari sampah menuju alat musik perkusif. Karena itu merupakan daur ulang yang sederhana, seperti kaleng bekas, ember bekas, dan botol-botol bekas. Berbeda dengan alat musik yang digunakan oleh Wayang Sampah. Sampah bekas rumah tangga diubah menjadi alat musik perkusif, upaya rekayasa oranologinya hampir tidak ada. Sementara dalam ragam alat musik Wayang Sampah, memiliki kerumitan tersendiri, lantaran diperlukan rekayasa organologi sehingga dapat menjadi bentuk instrumen yang baru.
Di  tempat  lain,  berlomba-lomba  dalam upaya pengembangan musik dalam wilayah estetika. Tentu tidak ada yang salah, hanya saja berbeda visi dan  misi.  Terdapat  dua  wilayah  besar  motif
penciptaan di dalam dunia musik. Beberapa kreator mengunggulkan wilayah kerja musikal yang bagus, seperti: jalinan bunyi, kerumitan ritmikal, hingga matematis  bunyi  yang  kompleks.  Sementara beberapa kreator mengunggulkan konsep musiknya, artinya peristiwa di balik musik tersebut menjadi hal yang utama. Kedua perspektif itu hingga kini menjadi perdebatan yang  tidak pernah  selesai. Menurut penulis, keduanya tidak ada yang lebih unggul atau lebih  rendah.  Seperti  yang  disampaikan  Sadra sebelumnya,  penciptaan  musik  erat  kaitannya berkutat pada konsep mencipta “dalam rangka”. Konsep itulah yang sebetulnya menjadi fondasi dasar penciptaan musik selama ini.

## Upaya Eksperimental Medium Bunyi
Konde, konsen dalam upaya penciptaan alat musik daur ulang kurang lebih selama 3 tahun. Dia tidak  hanya  fokus  pada  eksperimental  bunyi  di dalam  kelompok  Wayang  Sampah,  tetapi  juga dengan  kelompok  Limbah  Berbunyi  Project  di Yogyakarta. Kiprahnya sebagai kreator alat musik berbahan sampah sudah di kenal di wilayah Solo dan Yogakarya. Melalui tangannya sudah tercipta lebih dari 20 alat musik baik berjenis perkusif dan melodis.  Konde  memiliki  labortorium  mini  di rumahnya yang berwujud pendopo kecil. Tempat tersebut dipenuhi dengan perkakas mulai dari barang bekas, kayu, besi-besi, hingga perabot pertukangan.
“…semua alat saya kerjakan sendiri dengan keterbatasan alat-alat yang saya miliki. Ya ini tempat saya ngulik barang-barang bekas, hampir setiap hari saya mengerjakan alat- alat baru. Sebagian saya kirim ke Jogja, karena saya juga tergabung dalam kelompok musik  Limbah  Berbunyi  Project…” (wawancara, Konde 20 Juni 2018).
Jika diamati, kualitas bunyi yang dihasilkan dari alat eksperimental tersebut, memiliki kualitas bunyi yang tidak begitu sempurna. Artinya masih banyak hal yang kurang di beberapa aspek, seperti alat musik cello , kualitas tonenya belum begitu jernih, power suaraya yang lemah, dan bentuk alat musiknya
yang kurang presisi. Semua diakui Konde lantaran semuanya berbahan baku barang-barang sampah. Selain itu, alat musik tersebut dibuat bukan untuk kepentingan industrial, jadi kepentingan kualitas bukan menjadi prioritas.
“…saya bukan ahli dalam bidang organologi atau pengrajin alat musik yang baik…gimana lagi memang bahannya dari bahan sampah, yang penting di sini limbah tersebut berfungsi dan beralih rupa menjadi alat musik. Poin utamanya bukan kualitas suara tetapi lebih pada terobosan idenya untuk mengurangi sampah…” (wawancara, Konde 20 Juni 2018).
Pernyataan  Konde  di  atas,  menyiratkan bahwa upaya itu demi kepentingan lingkungan, lantas sejauh mana pengaruh daur ulang yang dilakukan Konde terhadap perubahan lingkungan? Kiranya pertanyaan itu menjadi ukuran suatu pergerakan sebuah  misi  kemanusiaan.  Jika  ditilik  dari  sisi musikal, langkah yang dilakukan Konde dan kawan- kawan adalah  misi kesenian yang  mulia. Selain melakukan trobosan alat musik, dia juga menyajikan musik  dengan  penuh  pesan  moral.  Signifikasi perubahan terhadap lingkungan secara nyata tidak begitu tampak, tetapi lebih pada motif mengedukasi masyarakat lewat kesenian. Demo itu yang berusaha diupayakan untuk merubah gaya hidup masyarakat melalui kesenian yang disajikan.
Selain  kerja  di  laboratorium  mininya, eksperimental  juga  dilakukan  lewat  workshop diberbagai sekolah SD dan rumah-rumah kreatif. Hal  itu  menandai  kerja  eksperimentalnya  juga berelasi  dengan  masyarakat.  Secara  implisit memeberikan  tentang  ilmu  mendaur  ulang  dan pentingnya merawat lingkungan. Dua wilayah yang secara disiplin itu sudah sama sekali berbeda. Seni bermuara  pada  kualitas  estetika  dan  artistik, sementara misi penyelamatan lingkungan bermuara pada aspek sosial dan lingkungan. Lewat kelompok seni Wayang Sampah, dua aspek itu menjadi satu kesatuan yang dipadu menjadi esensi seni yang ditawarkan.
Dony Setyawan: Recycle : Dari Sampah menjadi Bunyi ...

## Mencari Bahan
Proses menentukan bahan dibagi menjadi beberapa kategori yaitu: bahan plastik, tembaga, kayu,  dan besi.  Bahan  tersebut yang  kemudian menentukan alat apa yang akan dibuat sesuai dengan bahan yang ada. Jenis bahan dan kualitas bahan akan menentukan jenis alat apa yang akan produksi. Jenis bahan dan volume bahan yang ada akan menentukan jenis alat apa yang akan dibuat.
Bahan plastik mudah didapatkan seperti, karung plastik. Bahan besi bisa didapatkan dari bengkel otomotif seperti per. Bahan tembaga atau seng  bisa didapat  dari  tempat pengepul  barang bekas, biasa yang digunakan adalah kaleng bekas minuman dan kaleng biskuit. Begitupun juga dengan pipa  peralon  bekas,  mudah  didapatkan  dari beberapa  pengepul  barang-barang  bekas. Kemudian kaca bekas yang dipilih adalah kaca untuk keperluan furniture atau mebel. Bahan yang lain adalah kawat bekas, drum bekas, kayu, dan lain sebagainya bisa didapat di tempat loak barang bekas.
Di pasar loak berupa paralon bekas, drum bekas, kawat bekas. dari sampah rumah tangga berupa  kantong  plastik,  botol-botol  plastik  air mineral,  karung plastik  bekas  beras atau  bekas karung pupuk. dari sampah bangunan berupa kayu- kayu  bekas,  besi-besi  bekas.  Menurut  Konde, pencarian bahan-bahan untuk keperluan membuat alat musik tidaklah sulit. Dia sering mendapatkan barang-barang bekas dari tukang loak dan pengepul barang-barang bekas.
“…barang itu ada di sekitar kita, beberapa memang saya dapatkan dari tukang loak dan pengepul rongsokan. Saya pilih yang dapat digunakan menjadi bahan baku, apapun itu baik kaca, blek bekas, kaleng, besi-besi dan peralon-peralon..,  tetapi  kadang  juga mengumpulkan sendiri” (wawancara, Toni Konde 26 Juli 2018).

## Mengolah Bahan
Toni Konde, tidak pernah belajar tentang ilmu  organologi  sebelumnya.  Dia  mengerjakan
pembuatan  tersebut dengan  cara  eksperimental seorang diri, dengan cara mengamati alat-alat musik yang  sudah  ada.  Proses  pembuatan  alat-alat tersebut dilakukannya seorang diri di pendopo kecil miliknya. Dia juga bukan merupakan pemusik yang baik, atau bahkan seorang komposer. Kecintaannya terhadap musik ia dapatkan dari temannya, yaitu Wahyu Tuwek, yang kebetulan di dalam kelompok Wayang Sampah merupakan seorang komposer. Toni dalam wawancaranya juga mengatakan bahwa ia hanya suka bermusik, belajar membuat alat musik dari bahan bekas ini secara otodidak. “Aku dudu wong sing pinter bermusik, opo maneh gawe karya (saya bukan seseorang yang mahir bermusik, apalagi berkarya) saya jauh dari itu, karena Mas Wahyu saya kenal dengan musik, lantaran setiap hari dia menggeluti  dunia  musik,  dan  kebetulan  kuliah etnomusikologi di  ISI (Institut  Seni Indonesia) (wawancara, Konde 20 Juli 2018).
Pernyataan  Konde  di  atas,  menggaris bawahi bahwa, kecintaannya terhadap senilah yang membuat dirinya secara otodidak dapat membuat rekayasa organologi barang-barang sampah. Kini, ia sudah memproduksi puluhan alat musik baik itu alat melodi dan perkusif. Karyanya sudah dikenal seniman sepanjang Solo dan Yogyakarta.

## Bahan Plastik
Bahan plastik adalah bahan yang paling mudah dijumpai. Nyaris setiap aktivitas manusia sehari-hari  bersinggungan  dengan  plastik,  oleh karenanya, plastik adalah masalah utama di bumi ini yang harus didaur ulang menjadi produk seni atau kerajian. Bahan plastik adalah kantong plastik, pipa plastik tak terpakai, ember plastik dan masih banyak lagi. Bahan kantong plastik biasa diubah menjadi boneka wayang, ada juga yang digunakan sebagai membran alat musik. Pipa plastik bisa dijadikan badan atau resonator sebagai kendang atau alat perkusif lainnya. Selain itu juga bisa dijadikan alat musik tiup seperti seruling. Sampah plastik dirasa bahan baku paling mudah didapat dan paling mudah diubah menjadi alat musik.
Gambar 2. Gendang peralon bermembran karung pupuk plastik. (Foto: Dony Setyawan, 2018).
Alat musik di atas terbuat dari bahan baku pipa pvc, atau peralon yang besar ukuran 12 inchi dengan  membran  menggunakan  karung  pupuk plastik. Cara memainkannya dengan cara dipukul menggunakan telapak tangan seperti memainkan alat musik kendang pada umumnya. Alat musik kendang di atas bermembran satu muka. Karakter suara yang dihasilkan adalah suara low. Karena menggunakan membran  dari  plastik,  bunyinya  tidak  memiliki sustain seperti kendang yang terbuat dari kulit atau mika. Suaranya dapat berkarakter low lantaran resonatornya memiliki ukuran yang cukup besar dan memiliki ruangan yang cukup longgar.

## Bahan Tembaga
Bahan logam biasanya seperti per, dawai, serta kaleng-kaleng bekas. Bahan-bahan itu bisa digunakan utuk membuat banjo, cak, lonceng, atau sebagai  resonator  pada  alat  musik  berdawai. Sampah jenis ini biasa didapatkan dari pengepul barang  bekas.  Jenis  bahan  ini  juga  mudah didapatkan, yang sering digunakan bahan ini biasa adalah kaleng  bekas biskuit,  atau kaleng  bekas minuman. Secara bentuk  bahan, barang-barang tersebut mudah untuk dimodifikasi menjadi alat musik,  dibandingkan  dengan  bahan  tembaga yang lainnya. Selain itu seng juga masuk dalam kategori bahan yang dieksplorasi. Dengan bahan ini bisa eksplorasi menjadi resonator gitar, ukulele, dan cello.

## Gambar 3. Cello berbahan limbah karya Konde.
(Foto: Dony Setyawan, 2018).
Alat musik di atas adalah cello berbahan baku limbah kayu dan drum. Memainkannya dengan cara digesek dengan alat gesek rebab. Cello konde merupakan  alat  musik  gesek  yang  mengadopsi bentuk cello pada musik barat. perbedaan cello konde dengan cello pada umumnya adalah material bahan bakunya.  Jika pada  umumnya bodi  cello terbuat dari kayu, material bahan bodi pada cello konde terbuat dari drum besi bekas. Alat musik ini mempunyai 4 buah senar yang dimainkan dengan cara digesek. Karakter bunyi cello konde tersebut, hampir sama seperti cello pada umumya. Tetapi terdapat sedikit nois yang timbul akibat gesekan alat geseknya dengan senar string pada cello konde sedangkan cello pada umumnya menggunakan senar nilon. Jadi gesekan pada cello konde terkesan kasar. Cello Konde memiliki warna suara low, midle, dan high.
Gambar 4. Rebab dari limbah besi, mika, alumunium, serta sikat gigi. (Foto: Eko Aprianto, 2018).
Dony Setyawan: Recycle : Dari Sampah menjadi Bunyi ...
Melihat resonatornya adalah drum bekas, yang secara fisik adalah terbuat dari bahan tembaga, sudah barang tentu suaranya tidak seperti cello pada umumnya. Demi kepentingan pentas, juga tidak terdapat  amplifikasi  secara  kusus  untuk  dapat memperindah suara cello Konde.  Instrumen di atas adalah rebab dari bahan baku pipa besi, peralon plastik,  dan  mika  sebagai  resonatornya.  Cara memainkannya dengan cara digesek dengan alat gesek rebab. Dawainya menggunakan senar gitar dan menggunakan pengait atau tuningnya gagang sikat gigi. Kemudian resonatornya diberikan per memanjang, sehingga gesekan alat gesek dan dawai getarannya menyebar ke mebran dan per panjang, sehingga membuat suara menjadi khas atau unik.
Karakter suara yang dihasilkan oleh rebab konde  ini.  suaranya  justru  nyaris  mirip  dengan instrumen seperti tarawangsa. Bunyi rebab Konde lebih  menonjol  dengan  suara  high.  Dalam permainannya juga tidak terdapat amplifikasi untuk dapat membantu memperindah atau membuat lebih nyaring suaranya.
Gambar 5. Instrumen shamisen string konde. (Foto:

## Dony Setyawan, 2018).
Mengadopsi bentuk dari alat musik Jepang yang terdiri dari 3 senar. Shamisen string konde terbuat dari pipa paralon ukuran 6 inchi pada bodi dengan dilapisi plastik mika pada bagian depan, sedangkan pada bagian belakang ditutup kaleng biskuit  berbentuk  bulat  yang  berfungsi  untuk memperkeras suara senar atau sebagai resonator. Dinamakan shamisen string karena pada umumnya shamisen di Jepang menggunakan senar berbahan baku sutra dan nilon, sedangkan shamisen string
konde  menggunakan  senar  string  yang  biasa digunakan pada senar gitar nomor 1, 2, 3.
Gambar 6. Gambus konde. (Foto: Dony Setyawan, 2018).
Gambus konde mengadaptasi alat musik petik yang berasal dari Timur Tengah, yang dipasangi 3 senar sampai 12 senar. Gambus konde terbuat dari pipa peralon ukuran 8 inchi. Badan instrumennya ditutup dengan plastik mika pada bagian depan dan belakang berfungsi untuk resonansi. Alat tersebut menggunakan 9 buah senar dan dimainkan dengan cara dipetik. Karakter suaranya menyerupai alat musik banjo. Namun gambus Konde tersebut sedikit lebih kasar, karena sistem organologinya yang tidak dirancang dengan baik seperti instrumen Banjo. Dalam permainannya juga tidak terdapat bantuan amplifikasi untuk membantu memperindah kualitas suara.

## Bahan Kaca
Limbah kaca juga menjadi bahan eksplorasi oleh  Konde.  Kali  ini  idenya  adalah  membuat instrumen  saron  berbilah  kaca  bekas  dan beresonator peralon bekas. Bilah-bilah kaca tersebut detuning dengan laras diatonis: do, re, mi, fa, sol, la, si. Tidak hanya itu, badan instrumen sebah kiri juga diberikan  merman  dari  plastik,  jadi  juga  dapat dimainkan sebagai instrument membran. Lebih dari itu  alat  musik  tersebut  bisa  dimainkan  secara bersamaan dengan satu pemain musik. Tangan kanan memainkan  bilah-bilah  kaca,  dan  tangan  kiri memukul membran plastik.
Gambar 7. Saron kaca konde. (Foto: Dony Setyawan, 2018).
Saron kaca konde adalah alat musik pukul yang mengadopsi bentuk saron pada gamelan Jawa, akan tetapi menggunakan bahan bilah dari kaca dengan ketebalan 8 mm dan rancakan terbuat dari pipa paralon ukuran 6 inchi. Alat ini dimainkan dengan cara ditabuh dengan menggunakan alat tabuh dari kayu sama seperti tabuh saron pada umumnya. Namun power cara menabuhnya tidak dapat sekuat seperti memukul intrumen saron yang terbuat dari logam. Karakter bunyinya tidak seperti saron yang berbahan logam. Suara yang dihasilkan oleh saron kaca ini secara kualitas suara lebih nyaring, tetapi powernya sangat lemah. Secara artikulasi bunyi juga lebih jelas, dan tidak memiliki sustain yang panjang seperti bunyi saron logam. Cara membunyikannya juga tidak harus diredam dengan tangan setelah membunyikan.

## Bahan Besi
Limbah besi otomotif juga menjadi bahan ekplorasi Konde. Besi per dijadikan alat musik semacam genta, posisinya direntangkan di antara dua membran.
Gambar 8. Instrumen genta dari limbah per otomotif. (Foto: Dony Setyawan, 2018).
Cara  membunyikannya  dengan  cara dipukul menggunakan stik. Karakter bunyi yang dihasilkan seperti dentuman petir yang menggelegar. Kesan  suara  itu  dihasilkan  karena  logam  yang dipakai adalah berbentuk per dan beresonansi mika atau plastik. Alat ini juga tidak dibantu dengan amplifikasi khusus, karena suaranya sudah cukup berkarakter sebagai efek bunyi yang khas.
Gambar 9. Instrumen bass betot konde. (Foto: Dony Setyawan, 2018).
Dony Setyawan: Recycle : Dari Sampah menjadi Bunyi ...
Bass betot konde adalah alat musik petik yang mengadopsi bentuk bass betot atau contrabass akan tetapi bodinya terbuat dari drum besi bekas dan untuk necknya terbuat dari kayu seperti alat musik bass pada umumnya. Menggunakan 4 buah senar nilon alat musik ini dimainkan dengan cara dipetik.  Karakter  suara  yang  dihasilkan  adalah berkarakter  low,  hampir  sama  dengan  suara contrabass karena sama-sama menggunakan senar nilon.

## DAFTAR PUSTAKA
Djohan Salim. 2009.  Psikologi musik. Yogyakarta: Best Publisher.
Sadra, Wayan, I.  2005.  “Lorong Kecil  Menuju Susunan  Musik”,  dalam  Waridi  (ed), Menimbang  Pendekatan  Pengkajian dan  Penciptaan  Musik  Nusantara . Surakarta: Jurusan Karawitan STSI Press Sekolah  Tingi  Seni  Indonesia  (STSI Surakarta) hlm. 75-93.
Safira, Gloria. 2017. “Kresipah: Bermusik dengan Sampah”. Jakarta: Yayasan Kebun Raya Indonesia.
Sumardjo, Jacob. 2000. Filsafat Seni. Bandung:
ITB.
Sunarto, Bambang. 2013. Epistemologi Penciptaan Seni. Yogyakarta: IDEA Sejahtera

## DAFTAR NARASUMBER
Cahyati Praba Hardini (Denok) 37 tahun, musisi dan pengurus Wayang Sampah. Alamat Jaten, Karanganyar.
Eko  Aprianto  Romadona,  29  tahun,  musisi kelompok  Wayang  Sampah.  Alamat Tasikmadu, Karanganyar.
Wahyu Sri Praptanto (Wahyu Tuwek), 41 tahun, komposer kelompok Wayang Sampah.
Alamat Mojosongo, Surakarta.
Muhammad  Sulthoni  (Toni  Konde)  42  tahun, penggagas komunitas Wayang Sampah. Alamat Mojosongo, Surakarta.