Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 13. No. 2. Oktober 2022

## Pola Asuh Orang Tua Dalam Pembentukan Karakter Anak di Dusun Malaka Desa Mekarsari Kecamatan Gunungsari Kabupaten Lombok Barat
Parenting Patterns in the Character Building of Children in the Malacca Hamlet, Mekarsari Village, Gunungsari District, West Lombok Regency
Ni Putu Desy Trisnayanti 1 , Putu Wisnu Saputra 2
1 IAHN Gde Pudja Mataram, IAHN-TP Palangka Raya 2 wisnusaputra1146@gmail.com 1 , niputudesy.dt@gmail.com 2 Riwayat Jurnal Artikel diterima : Artikel direvisi
:
Artikel disetujui
:

## ABSTRAK
Pola asuh orang  tua sangat penting peranannya dalam membentuk karakter anak. Orang tua memiliki tugas dan kewajiban dalam menanamkan karakter positif sejak dini, agar  anak  dapat  menjadi  mahluk  individu  yang  beretik,  berakhlak  mulia  serta  dapat bersosialisai  dan  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan.  Sehingga  setelah  dewasa diharapkan  memiliki  karakter  yang  positif.  Seperti  fenomena  sosial  yang  sering  terjadi pada kalangan anak-anak baik itu masalah bullying atau sikap anak yang pemalu sehingga kurang bergaul dan sikap iri hati. Untuk itu pola asuh orang tua dalam membentuk karakter anak sejak dini rumah sangat penting untuk sikap anak dilingkungan sosial.
Dari  latar  belakang  tersebut  dapat  dirumuskan  masalah  sebagai  berikut 1.bagaimana  pola  asuh  orang  tua  dalam  membentuk  karakter  anak  di  Dusun  Malaka? 2.Bagaimana  sikap  anak  di  Dusun  Malaka?.  Tujuan  penelitian  ini  yaitu  1.Untuk mengetahui  pola  asuh  orang  tua  dalam  membentuk  karakter  anak  di  Dusun  Malaka 2.Untuk mengetahui sikap anak di Dusun Malaka. Peneliti menggunakan dua teori yaitu teori classical  conditioning dan  teori  behavioristik.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif.  Metode  pengumpulan  data  menggunakan  metode  observasi  nonsistematis, wawancara bebas terpimpin  dan dokumentasi.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  orang  tua  di  Dusun  Malaka  menggunakan pola  asuh  tipe  demokrasi  dan  permisif,  dari  pola  asuh  yang  digunakan  dapat  diketahui bahwa dari delapan belas  indikator pendidikan karakter ada sembilan indikator karakter yang terbentuk, hal ini dapat terlihat dari sikap anak yaitu religius, jujur, toleransi, kerja keras, mandiri, menghargai prestasi, komunikatif, peduli lingkungan dan tanggung jawab.
Kata Kunci : Pola asuh, orang tua, membentuk  karakter, anak.

## ABSTRACT
Parenting style is very important role in shaping the character of children. Parents have  duties  and  obligations  in  instilling  positive  characters  from  an  early  age,  so  that children can become ethical beings, have noble character and can socialize and adapt to the environment. So that after adulthood is expected to have a positive character. Such a
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 13. No. 2. Oktober 2022
social phenomenon that often occurs among children, whether it's a problem of bullying or the attitude of a child who is shy so they don't get along and are envious. For this reason, parenting in shaping the character of children from an early age at home is very important for children's attitudes in the social environment.
From  this  background,  the  following  problems  can  be  formulated:  1.  How  is parenting style in shaping the character of children in Malacca Hamlet? 2. What is the attitude of the children in Malacca Hamlet? The purposes of this study are 1.To determine the parenting style of parents in shaping the character of children in the Malacca Hamlet 2. To determine the attitudes of the children in the Malacca Hamlet. Researchers used two theories, namely classical conditioning theory and behavioristic theory. This research is a qualitative  research.  Methods  of  collecting  data  using  non-systematic  observation methods, free guided interviews and documentation.
The results showed that parents in Malaka Hamlet used democratic and permissive parenting styles, from the parenting used it can be seen that of the eighteen indicators of character education there are nine indicators of character formed, this can be seen from the attitude of the children, namely religious, honest, tolerance, hard work, independence, respect for achievement, communicative, care for the environment and responsibility.
Keywords: Parenting, parents, character building, children.

## I. Pendahuluan
Keluarga merupakan cikal bakal wajah peradaban  baik  buruknya  masyarakat  bisa dinilai  dari  profil-profil  keluarga  di dalamnya.  Keluarga  adalah  ikatan  yang sangat  kuat,  orang-orang  di  dalamnya  di pertemukan oleh Tuhan bukan tanpa sebab karena sudah ada pertimbangan, komposisi dan  tidak  bisa  digantikan  oleh  yang  lain. Pendidikan berawal dari keluarga, sebelum akhirnya  mencari  ilmu  di  sekolah  dan mendapatkan  pendidikan  atau  pengalaman baru  di  luar  keluarga.  Keluarga  adalah tempat pendidikan informal, keluarga yang pertama  kali  menanamkan  nilai-nilai  dan norma  sosial  pada  diri  kita.  Jika  di  dalam
keluarga  kita  telah  di  didik  dengan  baik maka setidaknya perilaku dalam masyarakat akan mencerminkan bagaimana kita di didik dalam suatu keluarga.
Mendidik adalah tugas dan kewajiban dari orang tua, karena orang tua adalah sebagai pendidik yang utama dalam keluarga,  orang  tua  yang  berperan  penting dalam  membentuk  karakter  anak  mereka agar kelak anak-anak mereka dapat menjadi mahluk sosial yang beretika dan berakhlak baik  dalam  keluarga  maupun  masyarakat. Seperti  yang  telah  dituliskan,  di  dalam keluarga  segala norma-norma sosial itu di bentuk  dan  ditanamkan  sejak  dini  oleh orang  tua.  Karakter    anak  dibentuk  oleh
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 13. No. 2. Oktober 2022
orang tua sesuai dengan pola asuh orang tua, setiap orang tua memiliki pola pikir mereka masing-masing  dalam  hal  medidik  anak. Karena hal itu, anak-anak memiliki karakter yang berbeda pada masing-masing individunya.  Karakter  yang  dimiliki  oleh anak  merupakan  bekal  untuk  mereka bersosialisasi  dan  berinteraksi  dengan lingkungan mereka. Sikap dan tingkah laku anak  akan  menentukan  bagaimana  anak tersebut akan memperlakukan dan diperlakukan  seseorang  di  lingkungan mereka.  Berkarakter  artinya  mempunyai watak,  mempunyai  kepribadian  (Kamisa dalam Hidayatullah 2010 : 12).
Berdasarkan  UU  Peradilan  Anak dalam UU  No.3 tahun 1997 dalam pasal  1 ayat (2) yang berbunyi: “ Anak adalah orang dalam  perkara  anak  nakal  yang  telah mencapai  umur  8  (delapan)  tahun  tetapi belum  mencapai  umur  18  tahun  (delapan belas)  tahun  dan  belum  pernah  menikah  . Walaupun  begitu  istilah  ini  juga  sering merujuk pada perkembangan mental seseorang, walaupun usianya secara biologis  dan  kronologis  seseorang  sudah termasuk dewasa namun apabila perkembangan  mentalnya  ataukah  urutan umurnya  maka  seseorang  dapat  saja diasosiasikan dengan istilah "anak".
The MinimumAge Convention nom or 138 tahun 1973 menyatakan anak adalah seseorang yang berusia 15 tahun ke bawah. Adapun dalam Convention on The Right Of the Child tahun 1989 yang telah diratifikasi pemerintah  Indonesia  melalui  Keppres Nomor  39  Tahun  1990  disebutkan  bahwa anak adalah mereka yang berusia 18 tahun ke bawah. Sementara itu, UNICEF mendefenisikan  anak  sebagai  penduduk yang  berusia  antara  0  sampai  dengan  18 tahun.  Undang  Undang  RI  Nomor  4  tahun 1979  tentang  Kesejahteraan  Anak  bab  1, pasal  1  (ayat  2)  menyebutkan  bahwa  anak adalah mereka yang belum berusia 21 tahun dan  belum  menikah,  sedangkan  Undang- undang Perkawinan menetapkan batas usia 16 tahun (Huraerah, 2006: 19).
Secara  keseluruhan  dapat  dilihat bahwa rentang usia anak terletak pada skala 0  sampai  dengan  21  tahun.  Penjelasan mengenai  batas  usia  21  tahun  ditetapkan berdasarkan  pertimbangan  kepentingan usaha  kesejahteraan  sosial,  kematangan pribadi  dan  kematangan  mental  seseorang yang  umumnya  dicapai  setelah  seseorang melampaui usia 21 tahun. Menurut Undang- undang  No  23  tahun  2002  tentang perlindungan anak, hak anak adalah bagian dari hak asasi manusia yang wajib dijamin,
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 13. No. 2. Oktober 2022
dilindungi  dan  dipenuhi  oleh  orangtua, masyarakat, pemerintah dan negara.
Banyak anak yang memiliki masalah kurang  mudah  bergaul  karena  mereka kurang bisa bersosialisasi dengan lingkungannya.  Lingkungan  adalah  segala sesuatu yang ada disekitar kita, baik berupa tumbuhan,  keadaan  tanah,  udara,  dan pergaulan  manusia  dengan  alam  sekitar . Selain itu anak yang memiliki sikap tertentu yang  membuat  mereka  bertengkar  dengan teman mereka atau tidak sepaham dan juga yang  memiliki  kecemburuan  sosial  yang tinggi sehingga hal itu dapat menimbulkan masalah.  Pada  dewasanya  sikap  dan  sifat seperti  itu  menjadi  hal  yang  lumrah  dan biasa.  Akan  tetapi  hal  itu  sering  dianggap sepele  oleh  kebanyakan  orang,  apalagi dalam mendidik anak orang tua sering kali tidak  terlalu  memikirkan  bagaimana  cara mereka dalam memperlakukan anak di usia- usia  tertentu  agar  karakter  anak  tersebut memiliki karakter yang baik.
Permasalahan  mengenai  anak  dan orang  tua  merupakan  permasalahan  yang kompleks dimasyarakat, suatu permasalahan  yang  sangat  fenomenologis. Anak  yang  bersikap  nakal  dan  sembrono dimasyarakat  sesungguhnya  memilki  kisah tersendiri  di  balik  itu  semua,  seperti  yang penulis amati dari lingkungan sekitar bahwa
sangat  banyak  anak  yang  bermasalah  di lingkungan mereka pada dasarnya memiliki masalah  pula  pada  diri  mereka  terutama dengan keluarga. Sebagian besar anak-anak tersebut  kekurangan  kasih  sayang  dari orang tua, kurang mendapat bimbingan dan pengawasan  dari  orang  tua.  Hal  itu  yang menyebabkan anak bertingkah di lingkungan  luar  entah  itu  untuk  mendapat perhatian  atau  mereka  bersikap  acuh  pada orang  sekitar  dikarenakan  mereka  juga mendapat  perlakuan  yang  sama  dari  orang tua sehingga anak itu menerapkan apa yang di lihat dan di tiru dari orang tuanya.
Secara  implisit  kehidupan  sehari- hari  menampakkan  fenomena  yang  biasa saja, akan tetapi bila kita dapat memahami keadaan  dilingkungan  sekitar  mengenai permasalahan  anak  di  lingkungan  social cukup kompleks misalkan kasus bullying di sekolah,  kurangnya  tata  krama  anak  pada era global di sekolah maupun di rumah dan lingkungan sekitar, pelecehan seksual pada anak,  seks  bebas,  minum-minuman  keras, tawuran,  dan  sebagainya.  Hal  tersebut merupakan permasalahan yang kompleks di lingkungan masyarakat, maka untuk mengurangi hal-hal yang demikian dapat di usahakan  melalui  penanaman  nilai-nilai moral  serta  karakter  yang  kuat  sejak  dini pada anak agar kelak jika ia sudah tumbuh
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 13. No. 2. Oktober 2022
dewasa ia akan memahami yang mana yang benar  dan  mana  yang  salah.  Dengan demikian  upaya  tersebut  menunjukkan perlu  adanya  posisi,  peran  dan  tanggung jawab orang tua.
Perihal  di  atas  terjadi  di  Dusun Malaka Desa Mekarsari Kecamatan Gunungsari.  Anak-anak  di  Dusun  Malaka terbiasa  di  didik  untuk  selalu  membantu orang  tua  dalam  pekerjaan  rumah  maupun berkebun, karena Dusun Malaka merupakan sebuah dusun terpencil yang berada di dekat perbukitan  dan  para  orang  tua  di  Dusun Malaka  sebagian  besar  berprofesi  sebagai buruh  bangunan,  berkebun  dan  ibu  rumah tangga. Di Dusun Malaka terdapat beberapa anak  yang  putus  sekolah,  penyebabnya beragam,  salah  satunya  adalah  faktor ekonomi.  Terdapat  beberapa  anak-anak  di Dusun Malaka juga memiliki latar belakang orang tua yang sudah berpisah, maka salah satunya menjadi orang tua tunggal.
Pola  asuh  orang  tua  yang  ada  di dusun tersebut berbeda-beda karena masing masing  orang  tua  memiliki  keinginan tersendiri  untuk  anak  mereka,  sehingga anak  di  Dusun  Malaka  memiliki  karakter yang  berbeda,  ada  pula  yang  cenderung banyak berbicara, ceria,  diam dan pemalu. Ada juga seperti anak-anak pada umumnya yang  memiliki  sikap  yang  nakal.  Dalam
pergaulan  sehari-hari  terutama  dalam kegiatan pembelajaran pada sebuah pasraman  di  Dusun  Malaka  dapat  di  amati bahwa  sering  terjadi  kecemburuan  sosial dan keinginan ingin selalu menonjol dalam berbagai  hal  dan  ada  yang  bersikap  diam atau  kalem  dalam  mengikuti  proses pembelajaran,  yang  dimaksud  dengan proses pembelajaran disini adalah sebagian besar  anak-anak  Dusun  Malaka  aktif mengikuti kegiatan di Pasraman Widya Giri Malaka.  Tentunya  setiap  anak  memiliki karakter yang berbeda karena didikan orang tua mereka di rumah. Maka dari itu keluarga merupakan  tempat  utama  untuk  mendidik karakter anak yang positif dan menanamkan nilai-nilai social sehingga dapat bersosialisasi dengan baik terhadap lingkungannya.  Berdasarkan  uraian  di  atas peneliti tertarik untuk mengangkat permasalahan tersebut dalam sebuah penelitian  yang  berjudul  Pola  Asuh  Orang Tua  dalam  Membentuk  Karakter  Anak  di Dusun Malaka Desa Mekarsari Kecamatan Gunungsari Kabupaten Lombok Barat.
Metode  yang  digunakan  peneliti dalam  penelitian  ini  adalah  metode kualitatif  dengan  mengumpulkan  data antara lain observasi yaitu adalah pengamatan  dan  pencatatan  sesuatu  obyek dengan fenomena yang diselidiki,
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 13. No. 2. Oktober 2022
wawancara  merupakan  sebuah  percakapan dua  orang  atau  lebih  yang  pertanyaannya disajikan  oleh  peneliti  kepada  subyek peneliti untuk memperoleh data, dokumentasi yaitu berfungsi sebagai catatatan suatu peristiwa yang  berupa foto dan  video  Arikunto  (2002:89).  Sedangkan untuk  menganalisa  peneliti  menggunkan  3 (tiga)  langkah  yaitu  yang  pertama  reduksi data  yang  berarti  pemilihan  data,  yang kedua  yaitu  menyajikan  data  yang  telah dipilih pada tahap reduksi data untuk mudah dapat  dipahami,  tahap  yang  terakhir  yaitu menarik  kesimpulan  dari  data  yang diperoleh  (Miles  dan  Huberman,  1992 dalam Zaenab 2015: 38-41).

## II. Pembahasan
Orang  tua  memiliki  peran  yang sangat penting sebagai pendidik di lingkungan  keluarga  dan  memiliki  ikatan yang  kuat  dengan  anak,  sehingga  berperan besar dalam kehidupan seorang anak. Setiap orang tua menginginkan anak yang suputra , adapun  masing-masing  individu  memiliki pemikiran  yang  berbeda  mengenai  mana yang terbaik untuk anak, sehingga cara yang diterapkan dalam membimbing dan mendidik  anak  mereka  pun  berbeda-beda. Ada  tiga  tipe  pola  asuh  yaitu  demokratis, otoriter, dan permisif.  Orang tua memiliki tipe  tersendiri  dalam  mendidik  anak
mereka.  Seperti  yang  dinyatakan  Sujanto dkk  (2009:8)  Keluarga  bertugas  dalam mendidik  anak,  seluruh  keluarga  yang mengisi  kepribadian  anak  dan  secara  tidak direncanakan menanamkan kebiasaan- kebiasaan yang diwarisi nenek moyang dan pengaruh  lain  yang  diterimanya  dari masyarakat.
Dalam  mendidik  anak  tentunya orang tua akan menanamkan suatu kebiasaan-kebiasaan  tertentu  agar  anak terlatih  dengan  apa  yang  di  berikan  orang tua.  Untuk  rumusan  masalah  pertama mengenai  pola  asuh  orang  tua  dalam membentuk karakter anak, peneliti menggunakan  teori classical  conditioning untuk membedahnya yaitu untuk melakukan  pembentukan  sikap  pada  anak harus  melalui  proses,  yang  dimana  dalam proses  tersebut  orang  tua  melakukan manipulasi  lingkungan.  Manipulasi  dalam hal psikologis adalah mempengaruhi seseorang  dengan  mengendalikan  suatu keinginan  dan  gagasan  yang  ada  di  bawah sadar. Hal  ini dilakukan pada anak dengan memberikan stimulus berulang-ulang, stimulus yang dimaksud berupa kebiasaan- kebiasaan yang di berikan orang tua secara terus menerus agar tercapai suatu kebiasaan yang  kokok  pada  anak  sesuai  dengan keinginan orang tua.
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 13. No. 2. Oktober 2022
Seperti pendapat Shocib (2000 : 10) bahwa bantuan orang tua dalam meletakkan dasar-dasar dan pengembangan disiplin diri anak  adalah  menciptakan  situasi  dan kondisi  yang  mendorong  anak  memiliki dasar-dasar disiplin diri dan dalam pengembangannya  melibatkan  dua  subjek yaitu: 1) Orang tua sebagai pendidik, dan 2) anak  sebagai  si  terdidik.  Dalam  hal  ini, pendidik dapat mempengaruhi atau memasukkan sesuatu yang bersifat psikologis  kepada  si  terdidik  agar  mau bekerja  sama  dalam  pencapaian  tujuan sehingga  akhirnya  dapat  mengerjakan sendiri.  Ini  berarti  tindakan  orang  tua dimengerti  dan  dipahami  oleh  anak. Pemahaman  dan  pengertian  anak  terhadap maksud  orang  tuanya  berarti  adanya pertemuan  makna  antara  pendidik  dan  si terdidik.
Pendapat  Shochib  (2000)  di  atas bahwa  perlunya  penanaman  disiplin  diri pada  anak  dan  orang  tua  sebagai  pendidik mampu untuk menanamkan dan mengembangkan disiplin diri pada anak dan dalam mendidik kedekatan secara psikologis antara anak dan orang tua sangat penting dalam proses mendidik anak.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang diperoleh selama penelitian dengan wawancara  dan  observasi  yang  dilakukan
bahwa  orang  tua  di  Dusun  Malaka menggunakan  pola  asuh  demokrasi  dan permisif.  Dari  pola  asuh  secara  demokrasi yaitu  hal  ini  dapat  dilihat  dari  hasil wawancara  yang  peneliti  lakukan  dengan beberapa  orang  tua  bahwa  sebagian  besar orang  tua  di  Dusun  Malaka  memberikan kebebasan kepada anak untuk memilih dan melakukan  suatu  tindakan  dan  pendekatan kepada anak yang bersifat hangat jadi tidak ada unsur tekanan dalam hal mendidik anak, karena  lebih  memprioritaskan  kepentingan anak  dan  mengendalikan  anak  dengan bersikap  rasional  serta  tidak  menuntut kemampuan  anak  secara  berlebihan,  dan orang  tua  menanamkan  kebiasan  etika kehidupan sehari-hari dan nilai-nilai  moral pada  anak.  Ada  pula  beberapa  anak  yang mendapatkan pola asuh secara permisif dari orang  tua  yang  beberapa  sudah  tidak  utuh atau  berpisah  sehingga  anak  kurang pengawasan dan perhatian yang khusus dari orang tuanya, apa yang dilakukan oleh anak kurang mendapat bimbingan dari orang tua mereka.  Hal  ini  dapat  di  lihat  dari pengamatan  yang  peneliti  lakukan  yang dimana  dari  beberapa  orang  tua  yang bercerai  atau  orang  tua  tunggal  sering  kali kurang memiliki waktu dengan anak.
Dalam sastra pun terdapat bagaimana seharusnya orang tua
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 13. No. 2. Oktober 2022
memperlakukan  anaknya,  agar  menjadi anak yang suputra sesuai dengan apa yang di  inginkan  orang  tua.  Seperti  orang  tua pada biasanya saat umur-umur tertentu akan memperlakukan  anaknya  sesuai  usia  anak. Dan  pada  usia  yang  sudah  memasuki  5 tahun  ke  atas  hendaknya  orang  tua  tidak memanjakan  anak  mereka,  seperti  yang terdapat  dalam Nitisastra Bab  IV sloka 20 dijabarkan sebagai berikut:
Tingkahaning  sutasasaneka  kadi  raja tanaya ri sedeng limang tahun,
Saptang  warsa  wara  hulun,  sapuluhning tahun ika wuruken ring aksara,
Yapwan  sodasawarsa  tulya  wara  mitra tinaha-taha denta midan,
Yan wus putra suputra, tinghalana solahika wuruken ing nanyenggita.
Terjemahan : Anak  yang  sedang  berumur  lima  tahun, hendaknya diperlakukan sebagai anak raja. Jika  sudah  berumur  tujuh  tahun,  dilatih supaya  suka  menurut.  Jika  sudah  sepuluh tahun dipelajari membaca. Jika sudah enam belas  tahun  diperlakukan  sebagai  sahabat, kalau kita mau menunjukkan kesalahannya, harus dengan hati-hati sekali. Jika ia sendiri sudah  beranak,  diamati  saja  tingkahnya, kalau hendak memberi pelajaran kepadanya, cukup dengan gerak dan alamat. ( Tim Penyusun, 2001: 119-120).
Jadi  dalam  mengasuh  anak  dan bagaimana  cara  memperlakukan  anak  saat usia tertentu sudah terdapat dalam Nitisastra, bagaimana orang tua seharusnya memperlakukan dan mengasuh anak
mereka. Tidak memanjakan anak dan tidak pula  memberikan  perlakuan  yang  otoriter kepada anak. Dari sloka-sloka di atas dapat menjadi refrensi untuk orang tua mengetahui bagaimana anak pada usia-usia tertentu di perlakukan.
Dari  pola  asuh  yang  diterapkan orang  tua  di  Dusun  Malaka  untuk menanamkan  kebiasaan-kebiasaan  dalam kehidupan  sehari-hari  dirumah  sehingga membentuk karakter anak itu sendiri, hal itu di  bentuk  dari  stimulus  yang  di  berikan orang  tua  dan  di  terapkan  oleh  anak sehingga  membentuk  suatu  sikap  dan prilaku yang inginkan oleh orang tua, untuk mempermudah pengamatan dan membedah rumusan masalah kedua peneliti menggunakan teori behavioristik yaitu teori yang mengutamakan pengukuran perubahan  perilaku  dari  stimulus-respon yang terjadi.
Terkait dengan sikap anak di Dusun Malaka Desa Mekarsari Kecamatan Gunungsari  Kabupaten  Lombok  Barat dalam kesehariannya setelah pulang sekolah kebanyakan  anak  di  sana  membantu  orang tua mencari ubi atau di kebun, ada beberapa juga yang memang pulang sekolah langsung bermain  dengan  teman-temannya.  Tetapi bagi yang putus sekolah mereka lebih sering membantu orang tua atau pergi ke tetangga
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 13. No. 2. Oktober 2022
untuk membantu pekerjaan rumah sehingga mendapt  upah.  Kemudian  jika  menjelang sore baru anak-anak mengikuti  kegiatan di Pasraman  Widya  Giri  Malaka,  jika pasraman  sedang  libur  maka  anak-anak lebih sering bermain. Jika libur sekolah pun kegiatan  mereka  sama  dengan  sehari- harinya  yaitu  membantu  orang  tua, mengikuti kegiatan pasraman dan bermain, hanya  jika  anak  memiliki  keluarga  di  luar dari  dusun  dan  desa  mereka  sering berkunjung kesana.
Adapun pengamatan yang dilakukan di  Dusun  Malaka,  dari  delapan  belas indikator karakter yang ada yaitu : 1. Religius  yaitu  sikap  dan  perilaku  yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama             yang  dianutnya,  toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, serta  hidup  rukun  dengan  pemeluk agama lain.
2. Jujur  yaitu  perilaku  yang  didasarkan pada  upaya  menjadikan  dirinya  sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan.
3. Toleransi yaitu sikap dan  tindakan yang menghargai  perbedaan  agama,  suku etnis,pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari
4. Disiplin yaitu tindakan yang menunjukkan  perilaku  tertib  dan  patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.
5. Kerja  Keras  yaitu  perilaku  yang menunjukkan  upaya  sungguh-sungguh dalam  mengatasi  berbagai  hambatan belajar,  tugas  dan  menyelesaikan  tugas dengan sebaik-baiknya.
6. Kreatif  yaitu  berpikir  dan  melakukan sesuatu  untuk   menghasilkan  cara  atau hasil  baru  dari   sesuatu  yang  telah dimiliki.
7. Mandiri  yaitu  sikap  dan  prilaku  yang tidak mudah tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas.
8. Demokratis yaitu cara berpikir, bersikap, dan  bertindak  yang  menilai  sama   hak dan kewajiban dirinya dan orang lain.
9. Rasa Ingin Tahu yaitu sikap dan tindakan yang  selalu  berupaya  untuk  mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajari, dilihat, dan didengar.
10. Semangat  Kebangsaan  yaitu  cara berpikir,  bertindak,  dan  berwawasan yang  menempatkan  kepentingan  bangsa dan  negara  di  atas  kepentingan  diri  dan kelompoknya.
11. Cinta  Tanah  Air  yaitu  cara  berpikir, bersikap, dan berbuat yang menunjukkan kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan   yang  tinggi  terhadap
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 13. No. 2. Oktober 2022
bahasa,  lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik bangsa.
12. Menghargai  Prestasi  yaitu  sikap  dan tindakan  yang  mendorong  dirinya untuk  menghasilkan  sesuatu  yang berguna  bagi  masyarakat,   mengakui, dan  menghormati  keberhasilan  orang lain.
13. Bersahabat/ Komuniktif yaitu tindakan yang  memperlihatkan  rasa  senang berbicara,bergaul,  dan  bekerja  sama dengan orang 14. Cinta  Damai  yaitu  sikap,  perkataan, dan tindakan yang menyebabkan orang lain  merasa  senang  dan  aman  atas kehadiran dirinya 15. Gemar  Membaca  yaitu  kebiasaan menyediakan  waktu  untuk  membaca berbagai  bacaan  yang  memberikan kebajikan bagi dirinya.
16. Peduli  Lingkungan  yaitu  sikap  dan tindakan yang selalu berupaya mencegah  kerusakan  pada  lingkungan alam di sekitarnya
dan mengembangkan  upaya-upaya  untuk memperbaiki  kerusakan  alam  yang sudah terjadi.
17. Peduli Sosial  yaitu sikap dan tindakan yang  selalu  ingin  memberi  bantuan pada  orang  lain  dan  masyarakat  yang membutuhkan.
18. Tanggung  jawab  yaitu  sikap  dan perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan tugas dan kewajibannya, yang seharusnya  dia  lakukan,  terhadap  diri sendiri,  masyarakat  lingkungan  (alam, sosial  dan  budaya),  negara  dan  Tuhan Yang Maha Esa.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang dilakukan,  dari  kedelapan  belas  indikator pendidikan  karakter  di  atas  karakter  yang terbentuk  pada  anak  terlihat  dari  sikap mereka  dirumah  dan  dilingkungannya. Adapun  karakter  yang  terbentuk  dari  pola asuh orang tua di Dusun Malaka yaitu : 1. Religus
Yaitu  sikap  dan  prilaku  yang  patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang di anutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah  agama  lain  serta  hidup  rukun dengan  pemeluk  agama  lain.  Hal  ini terlihat  dari  kegiatan  pembelajaran sebuah pasraman di Dusun Malaka yang dimana  sebelum  memulai  pembelajaran anak-anak  terlebih  dahulu  melakukan persembahyangan.  Selain  kegiatan  di pasraman  dari  hasil  wawancara  kepada orang tua, anak memang di ajarkan sejak dini  cara  sembahyang  jika  anak  sudah mengerti bagaimana tata cara sembahyang  maka  anak  di  biasakan untuk sembahyang sendiri seperti
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 13. No. 2. Oktober 2022
ngunggahin  canang  di  sanggah sendiri serta jika ada acara persembahyangan di lingkungan  mereka  anak-anak  tersebut akan mekidung di acara tersebut sebelum persembahyangan dimulai. Seperti pernyataan  Ibu  Tresna,  anak  mengikuti ketika  ia  sembahyang  sehingga  secara terus  menerus  di  lakukan  anak  menjadi terbiasa dan dapat melakukannya sendiri tanpa di suruh atau melihat orang tuanya sembahyang lebih dulu.
2. Jujur Yaitu  perilaku  yang  didasarkan  pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang  dapat  dipercaya  dalam  perkataan, tindakan dan pekerjaan. Dari pengamatan  peneliti  dan  pernyataan yang  di  ungakapkan  oleh  salah  satu pengajar  di  Pasraman  Widya  Giri  yaitu Niluh  Senja  sikap  jujur    dimiliki  oleh anak-anak  karena  saat  kegiatan  di pasraman  anak-anak sedang melakukan proses pembelajaran anak-anak dimintai untuk  berpendapat  entah  itu  membahas mengenai  keluhan,  kesalahan,  maupun suatu hal lain ia akan berkata jujur sesuai dengan kata hatinya.
3. Toleransi Yaitu sikap dan tindakan yang menghargai  perbedaan  agama,  suku,
etnis,  pendapat,  sikap,  dan  tindakan orang  lain,  karena  di  Dusun  Malaka terdapat 2 agama yaitu Islam dan Hindu jadi  anak-anak  di  Dusun  Malaka  hidup berdampingan dengan agama non Hindu dan  mereka  sekolah  di  lingkungan  non Hindu  sehingga  disana  terlihat  bahwa anak-anak  di  Dusun  Malaka  memiliki sikap toleransi yang baik.
4. Kerja keras
Yaitu  sikap  yang  menunjukkan  upaya sungguh-sungguh dalam mengatasi berbagai  hambatan  belajar,  tugas  dan menyelesaikan  tugas  dengan  sebaik- baiknya.  Seperti  pernyataan  Ibu  Suana dari kegiatan yang dilakukan sehari-hari dapat  diliahat  bahwa  anak-anak  Dusun Malaka  adalah  tipe  yang  pekerja  keras untuk  membantu  orang  tua  mereka dalam  pekerjaan  sehari-hari  baik  itu berkebun, mencari rumput dan ekonomi keluarga dengan bekerja sebagai buruh.
5. Mandiri
Yaitu  sikap  dan  prilaku  yang  tidak mudah tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan  tugas-tugas.  Dari  hasil wawancara    degan  Ibu  Sukarmi  dapat disimpulkan  bahwa  orang  tua  di  Dusun Malaka membiasakan anak-anak mereka untuk  mandiri  dapat  diamati  dari bagaimana  kebiasaan-kebiasaan  yang
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 13. No. 2. Oktober 2022
diberikan orang tua yang tidak memanjakan  anak  melainkan  anak dibiasakan  untuk  melakukan  tugas keseharian sendiri.
6. Menghargai Prestasi
Yaitu sikap dan Tindakan yang mendorong  dirinya  untuk  menghasilkan sesuatu  yang  berguna  bagi  masyarakat, mengakui, dan menghormati keberhasilan  orang  lain.  Pada  saat  akan ada  perlombaan  di  pasraman  mereka antusias  mengikutinya  mereka  giat berlatih  sebelum  lomba  dan  mereka paham  jika  lomba  pasti  akan  ada  yang kalah dan menang. Saat mereka menang lomba  upakara  dan  lomba  yoga,  anak yang  satu  dan  lainnya  tetap  saling mendukung dan memberi semnagat satu sama lain.
7. Bersahabat/ Komunikatif
Yaitu  tindakan  yang  memperlihatkan rasa  senang  berbicara,  bergaul,  dan bekerjasama  dengan  orang.  Dalam keseharian  baik  saat  bergaul  atau bermain  dan  kegiatan  di  pasraman mereka  tentunya  memiliki  komunikasi yang  baik  antara  satu  dengan  yang lainnya.
8. Peduli Lingkungan
Yaitu  sikap  dan  tindakan  yang  selalu berupaya  mencegah  kerusakan  pada
lingkungan alam disekitarnya dan mengembangkan  upaya-upaya  untuk memperbaiki  kerusakan  alam  yang sudah  terjadi.  Kegiatan  di  pasraman beberapa  kali  mengadakan  gotong royong, anak-anak membersikan lingkungan  disekitarnya  serta  menanam bunga  di  sekitar  lingkungan  pasraman agar terlihat indah.
9. Tanggung jawab
Yaitu sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan  tugas  dan  kewajibannya, yang  seharusnya  dia  lakukan  terhadap diri  sendiri,  masyarakat  lingkungan (alam,  sosial  dan  budaya),  negara  dan Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Di  Pasraman dalam  pembelajaran  serta  kegiatan memiliki  penanggung  jawab  masing- masing  walaupun  anak-anak  masih terbilang  dini  untuk  diberikan  tanggung jawab  kegiatan  akan  tetapi  anak-anak disana  bisa  melaksanakan  tugas  yang diberi pembina pasraman dengan baik.
Dapat  diketahui  bahwa  sikap  anak memang  tidak  mutlak  dari  pola  asuh  yang diberikan  orang  tua,  jika  anak  sudah menjadi  mahluk  sosial  akan  banyak pengaruh  yang  masuk  dalam  diri  anak. Akan tetapi pola asuh dapat di jadikan suatu antisipasi  pengaruh  buruk  untuk  anak, dengan membentuk karakter yang kuat serta
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 13. No. 2. Oktober 2022
memberikan  pemahaman  yang  mana  baik dan  tidaknya  untuk  diri  anak  dapat meminimalisir pengaruh buruk yang akan di pilih anak kelak. Karena didikan orang tua akan  menjadi  acuan  anak  bersikap  sebagi mahluk  individu  maupun  sosial  hingga  ia dewasa nanti.

## III. Penutup
Berdasarkan hasil analisis data maka berikut  kesimpulan  yang  dapat  diambil  di dalam penelitian ini yaitu : 1. Hasil analisis penelitian dapat disimpulkan bahwa pola asuh orang tua di  Dusun  Malaka  menggunakan  pola asuh  tipe  demokrasi  yaitu  pola  asuh yang  memprioritaskan  kepentingan anak  akan  tetapi  tidak  ragu  dalam mengendalikan mereka dan ada beberapa orang tua yang menggunakan pola asuh pemisif, hal itu di karenakan kondisi keluarga (orang tua) tidak utuh atau  sudah  berpisah  sehingga  ada beberapa anak yang kurang
pengawasan serta perhatian dari orang tua.
2. Pola asuh yang di gunakan orang tua di
Dusun Malaka membentuk sikap anak yang  positif  hal  ini  dapat  dilihat  dari delapan belas indikator pendidikan, ada sembilan indikator yang terpenuhi dari pola  asuh  yang  digunakan  orang  tua
Dusun  Malaka  untuk  membentuk karakter  anak  yang  dapat  di  lihat  dari sikap mereka dalam keseharian terlebih dalam kegiatan pembelajaran pasraman yang dilaksanakan di Dusun Malaka.

## Daftar Pustaka
Arikunto,  Suharsimi.  2002. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek . Jakarta: PT Rineka Cipta.
Hidayatullah, M.Furqon. 2010. Pendidikan Karakter:  Membangun  Peradaban Bangsa. Surakarta: Yuma Pustaka.
Huraerah,  Abu,  M.  Si.,  2006. Kekerasan terhadap  Anak .  Bandung:  Penerbit Nuansa.
Munir, Abdullah. 2010. Pendidikan Karakter Membangun Karakter Anak Sejak  dari  Rumah. Yogyakarta:  PT Pustaka  Insan  Madani,  Anggota IKAPI .
Shochib, Moh. 2000. Pola Asuh Orang Tua Dalam Membantu Anak Mengembangkan Disiplin Diri.
Jakarta  :  PT  Rineka  Cipta,  Anggota IKAPI.
Sujanto dkk. 2009. Psikologi Kepribadian.
Jakarta : Bumi Aksara.
Tim  Penyusun,  2001. Modul  Keluarga
Bahagia Sejahtera. Jakarta: Departemen Agama RI.
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 13. No. 2. Oktober 2022

## Undang-undang  Nomor  4  Tahun  1979
Tentang Kesejahteraan Anak
Zaenab,  Siti.  2015. Metodologi  Penelitian
Pendidikan Kualitatif Perspektif
Kekinian. Malang: Selaras