## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx

## RELEVANSI PEMIKIRAN MAHMUD YUNUS TERHADAP PENDIDIKAN NASIONAL
Parisyi Algusyairi
parisyiparisyi@gmail.com
UIN Sultan Syarif Kasim Riau

## ABSTRAK
Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui pemikiran Mahmud Yunus dan relevansi nya terhadap Pendidikan nasional. Setelah ditelaah dari berbagai sumber deketahui bahwa Mahmud Yunus dapat  dilihat  dari  ketiga  aspek  pembaharuan-  nya  yaitu;  dalam  aspek  kelembagaan,  aspek metode dan sistem pendidikan serta aspek tujuan pendidikan Islam dan kurikulum. Kajian ini merupakan  studi  kepustakaan  dengan  memanfaatkan  sumber  yang  tersedia  di  perpustakaan berupa  buku-buku,  artikel,  jurnal  dan  lain  sebagainya.  Adapun  tujuan  dari  pada  pendidkan islam menurut Mahmud Yunus adalah  untuk kecerdasan perseorangan dan untuk kecakapan mengerjakan  pekerjaan,  ia  juga  menyatakan  bahwa  beribadah  itu  merupakan  salah  satu perintah  Islam,  dan  pekerjaan  duniawi  yang  menguatkan  pengabdian  kepada  Allah  juga merupakan perintah Islam. Dengan cara menerapkan Pendidikan akal, Pendidikan akhlak, dan Pendidikan  masyarakat,  dan  itu  sejalan  dengan  tujuan  pendidikan  nasional  yaitu  bertujuan mencerdaskan kehidupan bangsa.
Kata kunci : Pendidikan, islam, Mahmud Yunus.

## PENDAHULUAN
Agama  Islam, merupakan  salah  satu  agama  terbesar  yang  dianut  oleh  umat  Islam  di dunia, salah satu ajarannya ialah untuk menjamin kebahagiaan hidup pemeluknya di dunia dan di akhirat yang termaktub dalam Alquran dan Hadits.(Amalia et al., 2017, p. 1) untuk mencapai kebahagian dan ketenangan dalam hidup maka salah satu jalan nya adalah dengan Pendidikan agar terarah kepada tujuan hidup yang diharapkan. Pendidikan adalah suatu suatu usaha yang disadari, bukan suatu perbuatan yang serampangan begitu saja supaya dirinya menjadi manusia dewasa yang bertanggung jawab dan mandiri. pendidikan juga upaya pembentukan karakter para  peserta  didik  dengan  unsur-unsur  yang  baik  agar  peserta  didik  bisa  tumbuh  menjadi pribadi yang baik. Adapun tujuan dari pada Pendidikan adalah untuk menjadikan peserta didik tumbuh  sebagai  manusia  yang  mampu  hidup  dengan  norma-norma  yang  ada.  Tujuan pendidikan  merupakan  suatu  faktor  yang  amat  sangat  penting  di  dalam  pendidikan,  karena tujuan  pendidikan  ini  adalah  arah  yang  hendak  dicapai  atau  yang  hendak  di  tuju  oleh

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
Pendidikan.  Sedangkan  Pendidikan  Islam  didefinisikan  sebagai  proses  transformasi  dan internalisasi  ilmu  pengetahuan  dan  nila-nilai  pada  diri  anak  didik  melalui  penumbuhan  dan pengembangan potensi fitrahnya guna mencapai keselarasan dan kesempurnaan hidup dalam segala  aspeknya.(Sakir,  2016,  p.  35),  Setiap  bangsa  memliki  system  pendidikan  nasional, pendidikan nasional masingmasing bangsa berdasarkan pada dan dijiwai oleh kebudayaannya. Kebudayaan  tersebut  sarat  dengan  nilai-nilai  yang  tumbuh  dan  berkembang  melalui  sejarah sehingga mewarnai seluruh gerak hidup suatu bangsa, demikian halnya bangsa Indonesia yang memiliki  falsafah  Negara,  yaitu  Pancasila  dan  UUD  1945,  telah  ditetapkan  dalam  Undang- Undang No. 20 tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Dasar Republik Indonesia tahun 1945, Sebagai dasar Negara dan pandangan hidup bangsa, maka Pancasila merupakan pedoman yang menujukkan  arah,  cita-cita  dan  tujuan  bangsa,  Pancasila  menjadi  dasar  system  pendidikan nasonal  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  sebagaimana  termaktub  dalam pembukaan  UUD  1945  dan  Pancasila  sehingga  pendidikan  nasional  Indonesia  adalah pendidikan Pancasila, Selain berdasarkan Pancasila pendidikan nasional juga bercita-cita untuk membentuk manusia Pancasilais, yaitu manusia Indonesia yang menghayati dan mengamalkan Pancasila dalam sikap perbuatan dan tingkah lakunya, baik dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa  dan  bernegara.  Penghayatan  dan  pengamalan  Pancasila  tercermin  dalam  45  butir nilai pedoman penghayatan dan pengamalan Pancasila.(Sakir, 2016, p. 39).
Tulisan ini selanjutnya melakukan penelusuran terhadap kajian terdahulu yang relevan dengan fokus penelitian yang dilaksanaka. Maka berikut ini adalah beberapa penelitian yang relepan dengan yang menjadi bahan telaah oleh peneliti diantaranya Zulmardi, ia menulis jurnal dengan  judul Mahmud  Yunus  Dan  Pemikirannya  Dalam  Pendidikan .  Dalam  tulisannya tersebut dapat dipahami bahwa penulis memaparkan tentang pemikran Mahmud Yunus tentang Pendidikan islam, ia menyimpulkan bahwa Pemikiran Mahmud Yunus dapat dilihat dari ketiga aspek  pembaharuan-  nya  yaitu;  dalam  aspek  kelembagaan,  aspek  metode  dan  sistem pendidikan serta aspek tujuan pendidikan Islam dan kurikulum.(Zulmardi, 2009, p. 20) tampa adanya penjelasan tentang relevansi pemikiran Mahmud Yunus tersebut terhadap pendidikan nasional. Adapun letak persamaan penelitian penulis dengan penelitian relevan di atas adalah terletak  pada  titik  pembahasan  yang  sama  yakni  tentang  pemikiran  Mahmud  Yunus  dalam Pendidikan.

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
Kemudian  Edi  Iskandar  dengan  judul Mengenal  Sosok  Mahmud  Yunus  Dan Pemikirannya  Tentang  Pendidikan  Islam. Dalam  artikel  ini  penulis  menyimpulkan  bahwa Mahmud  Yunus  memiliki  beberapa  pemikiran  tentang  pendidikan  Islam,  Pertama,  tujuan pendidikan  Islam  adalah  mendorong  seseorang  agar  mengamalkan  ajaran  Islam  secara sempurna  (kaffah),  Kedua,  kurikulum  pendidikan  merupakan  unsur  penting  dan  tidak  bisa terpisahkan dalam proses pembelajaran, juga tidak dipisahkan antara mata pelajaran umum dan mata  pelajaran  agama  (integrated),  Ketiga,  tentang  kelembagaan,  Mahmud  Yunus  termasuk orang yang mempelopori perlunya merubah sistem pengajaran dari yang bercorak individual kepada sistem pengajaran klasikal, Keempat, metode pembelajaran merupakan hal yang sangat penting dan menentukan dalam pemberhasilan pembelajaran. Kelima, tentang akhlak dan etika pendidik ini diperioritaskan pembentukan akhlak, baik akhlak pendidik maupun akhlak peserta didik.(Iskandar, 2017, pp. 58–59)
Selanjutnya ada Syeh Hawib Hamzah, dengan judul Artikel Pemikiran Mahmud Yunus Dalam  Pembaruan  Pendidikan  Islam  Di  Indonesia, dalam  tulisannya  penulis  mengatakan bahwa  faktor  yang  mempengaruhi  Mahmud  Yunus  dalam  pembaruan  pendidikan  Islam  di Indonesia dapat dibagi kepada tiga bagian, pertama pengaruh keluarga yang taat beribadah dan cinta  ilmu,  kedua  pengaruh  daerah  yang  pada  saat  itu  hamper  semua  tokoh  dan  ulama  lagi semangat melakukan pengkajian dan pembaruan pada bidang keagamaan termasuk pembaruan pada bidang pendidikan Islam, ketiga pengaruh Mesir sebagai tempat belajar Mahmud Yunus khususnya  pada  dua  lembaga  perguruan  ternama  yakni  al-Azhar  dan  Dar-  Ulum.(Hamzah, 2014, p. 144)
Sebagai  bangsa  yang  besar  Indonesia  tentunya  memiliki  pemikir  dan  tokoh  yang memiliki  pemikiran  tentang  Pendidikan,  diantaranya  adalah  Mahmud  Yunus.  Maka  pada tulisan  ini  penulis  akan  membahas  tentang  Relevansi  pemikiran  Mahmud  Yunus  terhadap Pendidikan nasional.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  pada  dasarnya  merupakan  cara  ilmiah  untuk  mendapatkan  data dengan tujuan dan kegunaan tertentu. Berdasarkan hal tersebut terdapat empat kat a kunci yang perlu diperhatikan yaitu, cara ilmiah, data, tujuan, dan kegunaan.(Soegiyono, 2011, p. 2) Fokus penelitian kualitatif adalah kehidupan sehari-hari dalam konteks yang spesifik, dan karenanya bukanlah  merupakan  suatu  jenis  studi  yang  sederhana.  Ia  melibatkan  suatu  proses

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
pengumpulan  data  dan  analisis  yang  kompleks,  yang  dilakukan  sejak  awal  hingga  akhir penelitian.(Soegiyono, 2011, p. 3).
Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  pustaka  (library  research),  penelitian  yang obyek  kajiannya  menggunakan  data  pustaka  berupa  buku-buku  sebagai  sumber  datanya. penelusuran  pustaka  lebih  daripada  sekedar  melayani  fungsi-fungsi  yang  disebutkan  untuk memperoleh data penelitiannya. Tegasnya riset pustaka membatasi kegiatannya hanya pada bahan- bahan koleksi perpustakaan saja tanpa memerlukan riset lapangan.( Khatibah, 2011, p. 38 ), Adapun sumber  data  dalam  penelitian  ini  berupa  buku-buku  dan  jurnal  yang  relevan  dengan  objek  kajian penelitian.

## PEMBAAHASAN

## A. Biografi Mahmud Yunus
Sebelumnya  anggapan  banyak  orang  pendidikan  Islam  hanya  terpusat  untuk mempelajari ilmu-ilmu agama. Tapi beberapa kalangan telah melakukan penyesuaian dengan memasukkan ilmu umum dalam kurikulum pendidikan Islam. Salah satu tokoh pembaharu itu adalah Prof. Dr. H. Mahmud Yunus.
Mahmud  Yunus  dilahirkan  di  sebuah  desa  yang  bernama  Sungayang  Batu  Sangkar Kabupaten Tanah Datar Sumatera Barat,Pada hari Sabtu 30 Ramadhan 1316 H bertepatan 10 Februari 1899 M, Dia dibesarkan di tengah keluarga yang alim dan taat menjalankan ajaran Islam, Ayahnya bernama Yunus bin Incek bekas pelajar Surau (Pesantren), Ia diangkat menjadi imam  menurut  sepanjang  adat  dalam  negeri.  Yunus  bin  Incak  dikenal  seorang  yang  sangat familiar, jujur, dan berhati mulia. Ibunya bernama Hafsah binti Imam Sami'un, Imam Sami'un adalah putra Doyan M. Ali gelar Engku Kolok, ulama besar di Sungayang, Ibu Mahmud Yunus belum bisa tulis baca, karena pada masa itu pemerintah penjajah belum mendirikan sekolah di desa, Namun ibu Mahmud Yunus mempunyai keahlian bertenun, ia ahli menenun kain yang dihiasi  dengan  benang  emas,  yaitu  kain  kebudayaan  asli  Minangkabau  yang  hanya  dipakai dalam  upacara  adat  istiadat  yang  berlaku  dalam  negeri.  Sebelum  usia  mumayyiz,  ayahnya Yunus  telah  menceraikan  ibunya  Hafsah,  dan  Mahmud  Yunus  lebih  banyak  diasuh  oleh ibunya.(Iskandar, 2017, p. 30), Sejak kecil, Mahmud Yunus dididik dalam lingkungan agama. Dia tidak pernah masuk ke sekolah umum. Ketika menginjak usia tujuh tahun (1906), Mahmud mulai  belajar  Al  Quran  serta  ibadah  lainnya.  Gurunya  adalah  kakeknya  sendiri.  Mahmud

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
sempat selama tiga tahun menimba ilmu di sekolah desa, tahun 1908. Namun saat duduk di kelas empat, dia merasa tidak betah lantaran seringnya pelajaran kelas sebelumnya diulangi. Dia pun memutuskan pindah ke madrasah yang berada di Surau Tanjung Pauh bernama Madras School,  asuhan  HM.Thaib  Umar,  seorang  tokoh  pembaharu  Islam  di  Minangkabau,  singkat kisah pada bulan Maret 1923 Mahmud Yunus menunaikan ibadah haji, lewat penang Malaysia dan  setelah  itu  meneruskan  belajar  di  Mesir  untuk  melanjutkan  studinya  yang  selama  ini menjadi cita-citanya. Ia mulai studi di al-Azhar (1924) dan di Darul Ulum Ulya (Cairo) sampai tahun 1930.(Arijulmanan, SS, 2011). Setelah menyelesaikan studi di al-Azhar ia melanjutkan studinya ke Madrasah Darul Ulum Al-Ulya Cairo dan tercatat sebagai mahasiswa pertama dari Indonesia.  Tahun  1930  setelah  mengambil  spesialisasi  Tadris,  akhirnya  Mahmud  Yunus berhasil memperoleh ijazah Tadris dari perguruan tersebut.(Zulmardi, 2009, p. 14)
Singkat cerita, Pada akhir kehidupanya yakni di awal tahun 1970 kesehatan Mahmud Yunus  menurun  dan  sering  keluar  masuk  rumah  sakit.  Kemudian  pada  Tahun  1982,  beliau memperoleh gelar doctor honoris causa di bidang ilmu tarbiyah dari IAIN Jakarta berkat karya- karyanya  yang  banyak  berkontribusi  dalam  dunia  pendidikan  serta  jasanya  dalam pengembangan pendidikan Islam di Indonesia. Akhirnya pada usia ke-83 tepatnya pada tahun 1982 Mahmud Yunus menghembuskan nafas terahir.(Abidin, 2021, p. 24)

## B. Pendidikan
Dengan berkembangnya pemikiran manusia dalam memaknai dan memberikan pengertian dalam Pendidikan maka dari waktu ke waktu akan memberikan perubahan, perubahan itu didasari atas ditemukannya penambahan dalam sistem Pendidikan yang ada,  berkembangnya  pola  pikir  para  ahli  pendidikan,  pengelola  pendidikan  dan pengamat pendidikan yang membuahkan teori-teori baru. Walau pun demikian, selagi belum ada teori dan temuan baru tentang makna dan pengertian pendidikan, maka teori dan temuan yang telah ada masih relevan untuk dimanfaatkan sebagai patokan.
Pendidikan  menjadi  sangat  bertaraf  dalam  kehidupan  bangsa  ini  sehingga banyak  para  ahli  berusaha  menalar  dan  menyampaikan  apa  artian  pendidikan  yang sesungguhnya dalam kehidupan ini. Selain itu, pengertian pendidikan atau definisinya menurut para ahli yaitu:
a. Prof.  Dr.  M.J  Langeveld:  Pendidikan  ialah  pemberian  bimbingan  dan  bantuan rohani bagi yang masih memerlukannya

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023
20xx
b. Prof.  Zaharai  Idris:  Pendidikan  ialah  serangkaian  kegiatan  komunikasi  yang bertujuan,  antara  manusia  dewasa  dengan  si  anak  didik  secara  tatap  muka  atau dengan  menggunakan  media  dalam  rangka  memberikan  bantuan  terhadap perkembangan anak seutuhnya
c. H.  Horne:  Pendidikan  adalah  proses  yang  di  lakukan  terus  menerus  dari penyesuaian yang lebih tinggi bagi makhluk manusia yang telah berkembang secara fisik dan mental, yang bebas dan sadar kepada tuhan, seperti termanifestasi dalam alam sekitar intelektual, emosional dan kemanusiaan dari manusia
d. Ahmad D. Marimba: Pendidikan adalah bimbingan atau pimpinan secara sadar oleh pendidik terdapat perkembangan jasmani dan rohani terdidik menuju terbentuknya kepribadian yang utama.(Rahman et al., 2022, p. 4)
Sedangkan tujuan dari Pendidikan adalah untuk memupuk iiman dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, meningkatkan pembangunan dan kemajuan politik, ekonomi, sosial, budaya, dan pertahanan keamanan. Dalam hal ini pendidikan diharapkan mampu mengembangkan  wawasan  anak  terhadap  ideologi,  politik,  agama,  ekonomi,  sosial, budaya,  dan  pertahanan  secara  tepat  dan  benar,  sehingga  dapat  membawa  kemajuan individu,  masyarakat  dan  negara  guna  menciptakan  pembangunan  nasional. Pemahaman terhadap aspek-aspek demikian tidak boleh menyimpang dari tujuan dan kerangka pembangunan nasional.(Sujana, 2019, p. 32)
Adapun  Tujuan  pendidikan  nasional  dalam  Pembukaan  UUD  1945  adalah mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Kecerdasan  yang  dimaksud  disini  bukan  semata- mata kecerdasan yang hanya berorientasi pada kecerdasan intelektual saja, melainkan kecerdasan  meyeluruh  yang  mengandung  makna  lebih  luas.  Seperti  yang  tertuang dalam UU No.20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 3 berbunyi : ”…bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.”(Aziizu, 2015, p. 296)
Sedangkan dalam islam kata pendidikan dapat bermakna tarbiyah, berasal dari kata kerja rabba . Di samping kata rabba terdapat pula kata ta’dib , berasal dari kata addaba. Selain itu, ada juga kata talim. Berasal dari kata kerja allama .

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023
20xx
Kata tarbiyah merupakan bentuk mashdar dari rabba yurabbiy tarbiyatan. Menurut Bukhari Umar bahwa makna kata tarbiyah meliputi 4 unsur; menjaga dan memelihara fitrah  anak  menjelang  baligh,  mengembangkan  seluruh  potensi  dan  kesiapan  yang bermacam-macam,  mengarahkan  seluruh  fitrah  dan  potensi  anak  menuju  kepada kebaikan dan kesempurnaan yang layak baginya, proses ini pendidikan ini dilakukan secara  bertahap.  Sedangkan  kata ta’dib ,  menurut  Muhammad  Nadi  al-Badri, sebagaimana dikutip oleh Ramayulis, mengemukakan bahwa pada zaman klasik, orang hanya mengenal kata ta‘dib untuk menunjukkan kegiatan pendidikan. Dan kata talim menurut  Abdul  Fatah  Jalal  mengemukakan  bahwa  Ta'lim  adalah  proses  pemberian pengetahuan,  pemahaman.  pengertian,  tanggung  jawab,  dan  penanaman  amanah, sehingga  terjadi  penyucian  (tazkiyah)  atau  pembersihan  diri  manusia  dari  segala kotoran  yang  menjadikan  diri  manusia  itu  berada  dalam  suatu  kondisi  yang memungkinkan untuk menerima al-hikmah serta mempelajari segala yang bermanfaat baginya dan yang tidak diketahuinya.(Hidayat, 2016, pp. 6–7)
Salah  satu  aspek  penting  dan  mendasar  dalam  pendidikan  adalah  aspek  tujuan. Untuk  itu,  Tujuan  pendidikan  Islam  tidak  terlepas  dari  tujuan  hidup  manusia  dalam Islam,  yaitu  untuk  menciptakan  pribadi-  pribadi  hamba  Allah  yang  selalu  bertakwa kepadaNya,  dan  dapat  mencapai  kehidupan  yang  berbahagia  di  dunia  dan akhirat.(Hidayat, 2016, p. 41), Adapun pendapat pakar Pendidikan islam diantaranya Al-Abrasy mengatakan bahwa tujuan umum Pendidikan islam itu diantaranya adalah; Membentuk  akhlak  yang  mulia.  Tujuan  ini  telah  disepakati  oleh  orang-orang  Islam bahwa  inti  dari  pendidikan  Islam  adalah  mencapai  akhlak  yang  mulia,  sebagaimana misi kerasulan Muhammad SAW, Mempersiapkan peserta didik untuk kehidupan dunia dan  akhirat,  Mempersiapkan  peserta  didik  dalam  dunia  usaha  (mencari  rizki)  yang professional, Menumbuhkan semangat ilmiah kepada peserta didik untuk selalu belajar dan mengkaji ilmu, Mempersiapkan peserta didik yang profesional dalam bidang teknik dan pertukangan.(Syafe’i, 2015, p. 6)

## C. Pemikiran Mahmud Yunus Dalam Pendidikan
Pendidikan  islam  dalam  pandangan  dan  pemikiran  Mahmud  Yunus  adalah pendidikan yang dilakukan masyarakat Islam yang berkaitan dengan pelajaran agama Islam  dari  pendidikan  dasar  sampai  dengan  perguruan  tinggi  agama  Islam,  dengan

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
pendidikan  Islam  dibimbing  pertumbuhan  jasmani  dan  rohani  kearah  kedewasaan dengan berpedoman pada nilai-nilai Islam serta menggunakan pendekatan psikologis dalam pelaksanaannya.(Ghozali Harahap SMA Negeri, 2016, p. 39), beliau mengatakan bahwa  tujuan  Pendidikan  islam  adalah  untuk  kecerdasan  perseorangan  dan  untuk kecakapan mengerjakan pekerjaan, ia juga menyatakan bahwa beribadah itu merupakan salah satu perintah Islam, dan pekerjaan duniawi yang menguatkan pengabdian kepada Allah  juga  merupakan  perintah  Islam.  Dengan  demikian,  kekuatan  yang  berupa pengabdian kepada Allah juga termasuk dalam kategori tujuan pendidikan Islam. Maka secara  singkat  dapat  dipahami  bahwa  tujuan  Pendidikan  islam  yang  dimaksud  dari pandangan  dan  pemikiran  Mahmud  yunus  adalah  untuk  memelihara  dan mengembangkan  fitrah  peserta  didik  untuk  taat  dan  patuh  kepada  Allah,  memiliki kepribadian muslim yang baik, membekali peserta didik ilmu pengetahuan agar mampu mencapai hidup yang sempurna, menjadi anggota masyarakat yang baik, dan Bahagia lahir batin di dunia akhirat.
Pendidikan  akan  membuat  akal  menjadi  tajam  dan  peka  akan  lingkungan sekitar, maka Pendidikan harus pula memperhatikan dampaknya terhadp akal peserta didik. Mahmud yunus mengatakan bahwa tujuan pendidikan akal ialah agar mendapat pengetahuan  dan  mencerdaskan  akal  pikiran  serta  cakap  menggunakan  ilmu  yang diketahui  oleh  manusia,  mengetahui  ilmu  dengan  sesungguhnya  serta  mengerti  dan paham  akan  wujud  maksudnya  dan  dapat  digunakan  dalam  kehidupan masyarakat.(Ghozali Harahap SMA Negeri, 2016, p. 41)
Bukan  hanya  sekedar  mendidik  akal,  dibalik  itu  juga  harus  memperhatikan Pendidikan  akhlak. Dalam  perspektif  Islam,  akhlak  atau  moral  memiliki  kedudukan  yang tinggi.  Demikian  tingginya  kedudukan  akhlak  dalam  Islam  hingga  Nabi  shallallahu  „alaihi wasallam menjadikannya sebagai barometer keimanan. Beliau bersabda:
ٱ اًقُلُخ ْمُهُنَس ْحَأ اًناَمْيِإ َنيِنِم ْؤُملا لَمْك
”Orang  mukmin  yang  paling  sempurna  imannya  adalah  yang  paling  baik akhlaknya.” (HR. Abû Dâwûd dan Tirmidzî).(Bafadhol, 2017, p. 45)
Akhlak  merupakan  permasalah  terpenting  dalam  kehidupan  bahkan  tingkatan nya berada setelelah iman dan salah satu dari tujuan diutusnya nabi Muhammad adalah untuk  memperbaiki  akhlak.  Mahmud  Yunus  menyatakan  seorang  anak  yang  selalu melakukan aktivitas dalam perbuatan baik, akan menjadikan perbuatan baik itu menjadi

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
sesuatu  yang  dicintainya,  karena  itu  dengan  sendirinya  ia  akan  menjadi  orang  yang mencintai kebaikan dan cenderung untuk selalu mengamalkannya secara terus menerus dan memperbanyak jumlahnya kelak setelah dewasa.(Ghozali Harahap SMA Negeri, 2016, p. 42), maka dari apa yang dilakukan seorang anajk dari kecil hingga dewasa ia akan menjadi kebiasaan dan akan membentuk akhlak anak tersebut.
Sebagai  manusia  yang  tidak  bisa  hidup  sendirian,  Pendidikan  juga  harus menciptakan dan mempersiapkan anak didik nya untuk mampu hidup di tengah-tengah masyarakat,  masyarakat  ialah  sekelompok  manusia  yang  antara  satu  dengan  lainnya saling terkait dan terikat oleh sistem nilai adat istiadat dan hukum-hukum serta hidup secara  bersama-sama.  Untuk  itu  Pendidikan  masyarakat  sangat  lah  penting  untuk diperhatikan dalam Pendidikan, baik di rumah, di sekolah atau dalam masyarakat  itu sendiri,  agar  anak  didik  memiliki  jiwa  kepedulian  terhadap  sesama.  Mahmud  Yunus berpendapat  janganlah  anak-anak  mementingkan  dirinya  sendiri  bahkan  harus mementingkan  orang  lain  baik  waktu  bermain,  makan  minum  atau  waktu bertamasya.(Ghozali Harahap SMA Negeri, 2016, p. 44)
Mahmud  Yunus  Dalam  hal  kurikulum  Pendidikan,  memiliki  pandangan  dan gagasan yang pada masa itu tergolong baru, dan di masa sekarang tampak masih cukup relevan  untuk  digunakan.  Beliau  berusaha  merefleksikan  keseimbangan  antara  ilmu agama  dan  ilmu  umum  yang  saat  itu  belum  dikenal  di  madrasah  tradisional,  Hal ini dapat dilihat pada kurikulum Normal Islam Padang;
1. Ilmu-ilmu Agama: Tafsir al-Qur'an, Hadis, dan Fiqh/Ushul Fiqh
2. Ilmu Bahasa Arab: Insyak, Muthalaah, Mahfuzat, Qawa'id, Adab al-Lughah
3. Ilmu-ilmu  Umum:  Aljabar,  Ilmu  Ukur,  Ilmu  Alam/Kimia,  Ilmu  Hayat/  Geologi, Ekonomi,  Tarekh  Islam,  Sejarah  Indonesia/  Dunia,  Ilmu  Bumi/  Ilmu  Falak, Tata Negara, Bahasa Inggris/ Belanda, Gerak Bidang, Ilmu Pendidikan, Ilmu Jiwa, Ilmu Kesehatan, Khat/ Menggambar.(Iskandar, 2017, pp. 39–40)
Mahmud  Yunus  mengungkapkan  bahwa  tujuan  dari  Pendidikan  hendaknya  mampu menyiapkan  peserta  didik  agar  pada  waktu  dewasa  kelak  mereka  sanggup  dan  cakap melakukan  pekerjaan  dunia  dan  beramal  untuk  akhirat,  Untuk  melengkapi  tujuan  tersebut, terdapat  integrasi  pada  Kurikulum  2013  dalam  penguasaan  kompetensi,  Alur  penguasaan kompetensi  dalam  proses  pembelajaran  dimulai  dari  kompetensi  pengetahuan  dilanjutkan kompetensi keterampilan dan berakhir pada pembentukan sikap, Pada kompetensi inti setiap

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
mata pelajaran tidak hanya ditekankan pada kandungan pengetahuan saja, namun juga memuat proses  yang  berguna  bagi  pembentukan  keterampilannya.  Selain  itu  juga  memuat  pesan pentingnya memahami mata pelajaran tersebut sebagai bagian dari pembentukan sikap, karena pengetahuan itu bersifat dinamis atau berkembang.(Nisrina, 2022, pp. 28–29)

## KESIMPULAN
Kajian historis tentang Pemikiran Mahmud Yunus dapat dilihat dari tiga aspek, yaitu dalam aspek kelembagaan, aspek metode dan sistem pendidikan serta aspek tujuan pendidikan Islam  dan  kurikulum.  faktor  yang  mempengaruhi  Mahmud  Yunus  dalam  pembaruan pendidikan  Islam  di  Indonesia  dapat  dibagi  kepada  tiga  bagian,  pertama  pengaruh  keluarga yang taat beribadah dan cinta ilmu, pengaruh daerah yang pada saat itu hamper semua tokoh dan  ulama  lagi  semangat  melakukan  pengkajian  dan  pembaruan  pada  bidang  keagamaan termasuk  pembaruan  pada  bidang  pendidikan  Islam,  ketiga  pengaruh  Mesir  sebagai  tempat belajar Mahmud Yunus khususnya pada dua lembaga perguruan ternama yakni al-Azhar dan Dar- Ulum.
Pendidikan islam dalam pandangan dan pemikiran Mahmud Yunus adalah pendidikan yang  dilakukan  masyarakat  Islam  yang  berkaitan  dengan  pelajaran  agama  Islam  dari pendidikan  dasar  sampai  dengan  perguruan  tinggi  agama  Islam,  dengan  tujuan untukmencerdaskan    perseorangan  dan  untuk  kecakapan  mengerjakan  pekerjaan,  ia  juga menyatakan bahwa beribadah itu merupakan salah satu perintah Islam, dan pekerjaan duniawi yang  menguatkan  pengabdian  kepada  Allah  juga  merupakan  perintah  Islam.  Dengan  cara menerapkan Pendidikan akal, Pendidikan akhlak dan juga Pendidikan kemasyarakatan. Dalam hal kurikulum Mahmud Yunus berusaha merefleksikan keseimbangan antara ilmu agama dan ilmu umum yang saat itu belum dikenal di madrasah tradisional,
Tujuan  pendidikan  nasional  dalam  Pembukaan  UUD  1945  adalah  mencerdaskan kehidupan  bangsa,  Seperti  yang  tertuang  dalam  UU  No.20  Tahun  2003  Tentang  Sistem Pendidikan Nasional Pasal 3.
Maka dengan demikian dapat disimpulkan bahwa pemikiran Mahmud Yunus memiliki relevansi dengan Pendidikan nasional karena bertujuan untuk menciptakan atau menghasikan peserta  didik  yang  beriman  dan  bertaqwa,  memiliki  akhlak  yang  baik  dan  menjadi  warga negara atau individu yang bermanfaat dan bertanggung jawab.

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin, A. M. (2021). Pendidikan Moral Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Islam. Jurnal Paris Langkis , 2 (1), 57–67. https://doi.org/10.37304/paris.v2i1.3282
Amalia, F. K., Solihin, M., & Yunus, B. M. (2017). Nilai-Nilai Ulu Al-‘Azmi Dalam Tafsir Ibnu Katsir. Al-Bayan: Jurnal Studi Al-Qur‟an Dan Tafsir , 2 (1), 1. https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/Al-Bayan/article/view/1810
Arijulmanan, SS, M. (2011). Biografi intelektual prof. dr. h. mahmud yunus .
Aziizu, B. Y. A. (2015). Tujuan Besar Pendidikan Adalah Tindakan. In Prosiding Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (Vol. 2, Issue 2, p. 296). https://doi.org/10.24198/jppm.v2i2.13540
Bafadhol, I. (2017). Pendidikan Akhlak Dalam Perspektif Islam” Jurnal Edukasi Islami.
Core.Ac.Uk , 06 (12), 45. https://core.ac.uk/download/pdf/322565994.pdf Ghozali Harahap SMA Negeri, A. (2016). KONSEP PENDIDIKAN ISLAM PERSPEKTIF
MAHMUD YUNUS. In Jurnal Pendidikan dan Kependidikan (Vol. 1, Issue 1).
Hamzah, S. H. (2014). Pemikiran Mahmud Yunus dalam Pembaruan Pendidikan Islam di Indonesia. Dinamika Ilmu , 14 (1). https://doi.org/10.21093/di.v14i1.18
Hidayat, R. (2016). ilmu pendidikan islam. In ilmu pendidikan islam (p. 41).
Iskandar, E. (2017). Mengenal Sosok Mahmud Yunus Dan Pemikirannya Tentang Pendidikan Islam. POTENSIA: Jurnal Kependidikan Islam , 3 (1), 39–40. https://doi.org/10.24014/potensia.v3i1.3492
Khatibah. (2011). Penelitian Kepustkaan. Iqra , 05 (01), 38.
Nisrina, V. L. (2022). Konsep Pendidikan Menurut Mahmud Yunus Dalam Kitab At-
Tarbiyatu Wa Attaâ€ TM Lä a mu Dan Implikasinya Terhadap Kurikulum 2013. Islamic Elementary Education Journal , 1 (1), 28–29.
https://jurnal.staialanwar.ac.id/index.php/ieej/article/view/752%0Ahttps://jurnal.staialan war.ac.id/index.php/ieej/article/download/752/115
Rahman, A., Munandar, S. A., Fitriani, A., Karlina, Y., & Yumriani. (2022). Pengertian Pendidikan, Ilmu Pendidikan dan Unsur-Unsur Pendidikan. Al Urwatul Wutsqa: Kajian Pendidikan Islam , 2 (1), 4.
Sakir, M. (2016). Pendidikan Islam Dalam Sistem Pendidikan Nasional. Cendekia: Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan , 12 (1), 35.
https://doi.org/10.21154/cendekia.v12i1.370

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
Soegiyono. (2011). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D .
Sujana, I. W. C. (2019). Fungsi Dan Tujuan Pendidikan Indonesia. Adi Widya: Jurnal Pendidikan Dasar , 4 (1), 32. https://doi.org/10.25078/aw.v4i1.927
Syafe’i, I. (2015). Tujuan Pendidikan Islam. Jurnal Pendidikan Islam , 6 (November), 6. https://media.neliti.com/media/publications/56605-ID-tujuan-pendidikan-islam.pdf Zulmardi, Z. (2009). Mahmud Yunus Dan Pemikirannya Dalam Pendidikan. Ta’dib , 11 (2), 20. https://doi.org/10.31958/jt.v12i1.151