Bentuk Hegemoni dalam Novel Bidadari Bermata Bening

## Karya Habiburrahman el Shirazy

## Fajrul Falah
Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro fajrul.falah@live.undip.ac.id

## Abstract
This research is based on the view that the characters in the novel have characters, roles and powers. The power of the figures shifts according to their respective roles and contexts. The research  objective  of  the  novel  Bidadari  Bermata  Bening  (BBB)  is  to  reveal  the  forms  of character  hegemony.  This  research  enters  the  realm  of  sociology  of  literature  with  the Gramsci  hegemony  approach.  The  research  method  of  the  novel  BBB  is  descriptive qualitative.  The  primary  data  of  this  research  are  in  the  form  of  words,  sentences, paragraphs contained in the novel BBB. . The primary data of this research are in the form of words, sentences, paragraphs contained in the novel BBB. Secondary data or sources are in the form of a set of knowledge to explain the forms of hegemony. The research data were analyzed and interpreted based on the hegemony approach. The results showed, the form of hegemony in BBB, namely, kiai's son and servant strong. Kia;s son played Gus Afif and Ayna as servant strong. Gus Afif as ki ai’s son handsome, and kind -hearted capable captivate Ayna. Likewise Ayna, as servant strong, capable melting heart Gus Afif. The hegemony of the two figures went well and peacefully, not coercion. The two characters are married and happy.
Keywords: Kiai’ s son;   servant; strong; BBB, and  hegemony.

## Intisari
Penelitian  ini didasari oleh pandangan bahwa tokoh dalam novel memiliki karakter, peran, dan  kekuasaan.  Kekuasaan  tokoh  itu  berpindah  sesuai  peran  dan  konteks  masing-masing. Tujuan  penelitian  terhadap  novel Bidadari  Bermata  Bengin  (BBB) ini  mengungkapkan bentuk-bentuk  hegemoni  tokoh.  Penelitian  ini  masuk  ranah  sosiologi  sastra  dengan pendekatan hegemoni Gramsci. Metode penelitian terhadap novel BBB ini secara deskriptif kualitatif. Data primer penelitian ini berupa kata, kalimat, alinea yang terdapat dalam novel BBB. Data  atau  sumber  sekunder  berupa  seperangkat  pengetahuan  untuk  menjelaskan bentuk-bentuk  hegemoni.  Data  penelitian  itu  dianalisis  dan  diinterpretasikaan  berdsasarkan pendekatan  hegemoni.  Hasil  penelitian  menunjukkan,  bentuk  hegemoni  dalam BBB yakni, putra  kiai  dan khadimah tangguh.  Putra  kiai  diperankan  oleh  Gus  Afif  dan  Ayna  sebagai khadimah tangguh.  Gus  Afif  sebagai  putra  kiai,  tampan,  dan  baik  hati,  mampu  memikat Ayna.  Demikian  halnya  Ayna,  sebagai khadimah yang  tangguh  (sabar,  kerja  keras,  dan
cerdas), mampu  meluluhkan hati  Gus Afif.. Proses hegemoni dua tokoh itu berjalan secara baik dan damai, bukan paksaan.  Kedua tokoh itu menikah dan bahagia.
Kata kunci: Putra kiai; khadimah ; tangguh; BBB ; dan hegemoni.

## Pendahuluan
Tokoh-tokoh  dalam  fiksi  (novel)  memiliki  peran  dan  karakteristik  masing-masing. Sebagian tokoh itu, memiliki karakteristik positif dan dominan(superior). Sebagian  tokoh lain  memiliki  karakter  negatif  dan  inferior.  Tokoh  superior  atau  dominan  memiliki  citra yang baik, sehingga mampu menguasai tokoh-tokoh lainnya. Proses perebuatan kekuasan, saling menguasai antartokoh pun terjadi dalam narasi fiksi. Kekuasaan toko pun berpindah- pindah  tergantung  konteks  atau  situasi  yang  terjadi.  Tokoh  dalam  dalam  konteks  ini, mencari jalan bagaimana supaya posisi terus dominan dan diterima oleh tokoh yang lebih inferior.    Karakteristik  tokoh  dalam  novel  diciptakan  dan  didesain  sedemikian  rupa  oleh pengarang,  selain  untuk  kepentingan  estetika  cerita,  juga  ideologi  atau  pesan  bisa tersampaikan dengan baik. Novel yang memuat tokoh yang dicitrakan positif dan dominan serta  diterima  oleh  tokoh-tokoh  lainya  menarik  untuk  diteliti.    Novel  yang  diindikasikan memuat  kontestasi  dan  dominansi  kekuatan  tokoh  dan  menarik  diteliti  adalah  novel Bidadari Bermata Bening karya Habiburrahman el Shirazy.
Novel Bidadari  Bermata  Bening (selanjutnya  disingkat BBB )  memiliki  kesamaan dengan umumnya karya-karya Habiburraman lainnya. Novel karya Habiburraman antara lain Ayat-Ayat Cinta (2004), Di Atas Sajadah Cinta (2006), Ketika Cinta Bertasbih (2007), dan Bumi  Cinta (2010).  Novel  karya  Habiburahman  itu  sebagian  telah  diteliti  oleh  penulis. Novel-novel  itu  memuat  nuansa  religi,  pesantren,  perjuangan  mencari  ilmu,  kisah  cinta, pernikahan, dan jodoh. Tokoh utama dalam novel-novel itu pun secara umum berkesudahan baik  ( happy  ending ).  Tiap-tiap  tokoh  utama  dalam  novel-novel  itu  mampu  mengatasi ujiannya  masing-masing.  Tokoh  utama  dalam  novel  itu  pun  didominasi  oleh  laki-laki, masing-masing berurutan, Fahri, Zahid, Khairul Azzam, dan Muhammad Ayyaz. Novel BBB memuat sisi berbeda dari segi tokoh utama, bukan laki-laki yang dominan, tetapi perempuan.
Tokoh  utama  perempuan  dalam  novel BBB itu  diindakasikan  memiliki  atribut  dan karakteristik  yang  positif.  Tokoh  perempuan  itu  pun  bisa  diterima  dengan  sukarela  oleh tokoh-tokoh  lainnya  dalam  novel.  Tidak  hanya  itu,  tokoh  perempuan  itu,  sekalipun mendapatkan  ujian  hidup  silih  berganti,  mampu  bertahan.  Indikasi-indikasi  itu  membuat
novel BBB ini  menarik  diteliti.  Bagaimana  karakteristik  tokoh  perempuan  itu?  Bagaimana pula  ia  bersikap  saat  menghadapi  konflik  dan  ujian,  di  tengah  budaya  yang mengkontruksikan laki-laki memiliki posisi lebih kuat? Mengapa pula tokoh lain menerima dan  respek  terhadap  sesosok  perempuan  yang  diindikasikan  tangguh  itu?  Pertanyaan- pertanyaan ini menjadi kunci untuk menjawab tujuan penelitian.  Tujuan penelitian ini untuk mengungkapkan bentuk hegemoni dalam novel BBB karya Habiburrahman el Shirazy.
Sejauh yang penulis ketahui, penelitian terhadap novel BBB dengan kajian hegemoni belum  ditemukan.  Hal  itu  didasarkan  penulusuran  penulis,  melalui  artikel  jurnal  di  google dan terindeks doaj.org, dengan memasukkan kata kunci Bidadari Bermata Bening. Meskipun demikian,  ada  beberapa  penelitian  dalam  tiga  tahun  terakhir  dengan  objek  material BBB menggunakan  pendekatan  lain.  Pertama,  Suciana,  dkk  (2018). BBB dikaji  dari  segi  nilai moral.  Fokus  penelitian  ini,  nilai  moral,  unsur  instrinsik,  dan  rencana  pelaksanaan pembelajaran pada novel BBB .  Hasil penelitian menunjukan nilai moral memuat hubungan manusia dengan  Tuhan, manusia, dan alam. Kedua, Yanda dan Dina (2018) mengkaji BBB melalui  analisis  wacana  multimodal.  Fokus  penelitian  mengungkapkan  makna  teks,  warna, dan gambar melalui semiotik. Hasil penelitian mengungkapkan warna, teks, dan gambar itu memiliki  makna  sesuai  realita  jika  diinterpretasikan.  Ketiga,  Bastian  dkk  (2019)  meneliti BBB dari  aspek  psikologi  sastra.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  nilai  pendidikan  dalam karakter tokoh BBB diantaranya kerja keras, religious, dan cinta damai.  Keempat, Umami, dkk (2020) meneliti BBB dari aspek konflik. Fokus penelitian ini, konflik antartokoh dalam novel itu. Hasil penelitian menunjukkan konflik dalam novel meliputi fisik, batin dan sosial.
Penelitian-penelitian  yang  disebutkan  itu,  mengkaji  novel BBB bukan  dari  aspek hegemoni.  Penulis  memfokuskan  penelitan  terhadap  novel BBB ini,  dari  sisi  bentuk hegemoni.  Oleh  karena  itu,  dibutuhkan  pendekatan  hegemoni  Gramsci.  Hegemoni merupakan  bentuk  kepemimpinan  melalui  cara  damai  dan  diterima  secara  sukarela (konsesus). Kepemimpinan dan kekuasaan hegemonik, tidak hanya terepresentasi melalui negara  dan  lembaga,  melainkan  juga  individu.  Individu  itu  bisa  memerankan  proses hegemoni melalui ideologi dan atribut positif (power) yang dimilikinya (lihat Falah, 2018; 2020).  Hegemoni  yang  dimaksudkan  dalam  novel BBB ini,  proses  penguasaan  dan penerimaan antartokoh secara baik dan damai, bukan paksaan.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  objek  material  novel  berjudul “Bidadari  Bermata  Bening” karya  Habiburraman  el  Shirazy.  Objek  formal  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  yaitu bentuk  hegemoni  dalam  novel BBB. Adapun  pendekatan  penelitian  ini  masuk  ranah sosiologi sastra, yakni kajian hegemoni Gramsci.  Penelitian ini bukan penelitian lapangan ( field researc h), namun penelitian kepustakaan (library research ). Sumber primer (utama) dalam  penelitian  ini  adalah  novel BBB yang  diterbitkan  Republika  secara  digital  pada 2017. Sumber sekunder dalam penelitian ini berupa hasil penelitian, artikel jurnal, referensi buku yang relevan dengan objek  material penelitian.  Langka-langka kerja dalam library research ini  meliputi  (1)  pengumpulan  data,  (2)  pembahasan  (analisis)  data,  dan  (3) paparan/penyajian  hasil.  Pengumpulan  data  penelitian  dilakukan  dengan  cara  menandai dan  memilih  kata,  frasa,  klausa,  kalimat,  dan  wacana  yang  terkait  dengan  hegemoni  dan terkandung dalam novel BBB. Analisis data memuat interpretasi/penafsiran data penelitian didasarkan  pada  kajian  hegemoni  Gramsci.  Adapun  penyajian  hasil  penelitian  secara deskriptif kualitatif.

## Hasil dan Pembahasan
Sebelum  masuk  analisis  bentuk  hegemoni,  disebutkan  dahulu    tokoh-tokoh  dalam  fiksi BBB ini. Gambaran tokoh untuk memperjelas analisis terkait posisi tokoh masing-masing melalui  analisis  hegemoni.    Ada  tokoh  utama  perempuan  Aynul  Mardhiyah  (dipanggil Ayna),  Ibu  Fauziyyah,  Kia  Sobron,  Gus  Afiffudin,  Yoyok,  dan  Pakde  Darsun.  Tiap-tiap tokoh itu memiliki peran dan tugas masing-masing. Posisi dan kekuasaan  tiap-tiap tokoh itu  pun  bisa  berubah  dan  berpindah  tergantung  konteks  cerita  dalam  novel BBB. Berikut subbab sinopsis dan analisis bentuk hegemoni.

## Sinopsis Novel BBB
Novel BBB karya Habiburaman el Shirazy (Kang Abik) yang dicetak republika taun 2017 ini  memuat  cerita  seputar  percintaan,  pernikahan,  dunia  pesantren  yang  dikemas  dalam aspek  religi.  Secara  garis  besar  ada  benang  merah  (pola)  antara  novel BBB ini  dengan novel-novel  karya  Habiburaman    di  antaranya Ayat-Ayat  Cinta , Ketika  Cinta  Bertasbih , dan Dalam  Mirab  Cinta. Novel-novel  yang  disebutkan  itu,  menjadikan  laki-laki  sebagai sosok sentral secara berurut seperti  Fahri, Azzam, dan Syamsul. Tokoh-tokoh sentral yang memiliki atribut psositif seperti tampan, pantang menyera, religius, baik, hati, sabar, dan
cerdas.  Novel BBB ini  tidak  menjadikan  laki-laki  sebagai  tokoh  sentral  dalam  novel, namun  tokoh  perempuan  bernama  Aynul  Mardhiyah  (dipanggil  Ayna)  sebagai  sentral cerita.
Jalan  cerita  dalam  novel BBB ini  dimulai  saat  Ayna  menuntunt  ilmu  di  Pondok Pesantren Kanzul Ulum, Magelang, Jawa Tengah. Perjuangan dan ujian yang dialami Ayna dalam mencari ilmu, cukup berat dan terjal di pesantren itu.  Selain keterbatasan finansial dan kelaurga (yatim piatu), Ayna menjadi khadimah (pembantu) di pesantren yang diasuh Kyai  Sobron  dan  Ibu  Fauziyah.  Keterbatasan  dan  jalan  terjal  itu  tidak  menjadikan  Ayna patah semangat dalam belajar. Ayna  justru disiplin  dan konsisten dalam belajar  sehingga mampu  mengukir  prestasi  mendapat  nilai  UN  tertinggi  se  Jateng.  Nilai  UN  Ayna  lebih tinggi dari putra Kyai Sobron, yakni Gus Afif, diurutan kedua. Prestasi yang dicapai Ayna itu,  kemudian  membuat  Gus  Afif  jatuh  cinta  padanya.  Tidak  hanya  cerdas,  Ayna digambarkan  sebagai  sosok  tangguh  dan  berparas  cantik,  sehingga  menarik  kaum  lelaki, termasuk Kiai Yusuf Badrudduja, adik Kyai Sobron.
Ujian  berat  Ayna  berlanjut  saat  ia  sudah  keluar  ( boyong )  dari  pondok,  bukan  soal ekonomi, namun urusan hati. Ayna akan dilamar Gus Afif, namun Pakde Darsun menolak atau melarangnya. Pakde Darsun sudah mempersiapkan calon pasangan Ayna, yakni tokoh masyarakat dan angoota DPRD, bernama Yoyok. Motif utama Pakde Darsun menjodokan Ayna  dengan  Yoyok  bukan  atas  dasar  perasaan  dan  cinta,  namun  jabatan  dan  harta. Hubungan Ayna dengan Gus Afif berhenti sesaat,  ia menikah dengan Yoyok. Motif Ayna mengiyakan  ajakan  Pakde  Darsun  di  antaranya  untuk  menjaga  tali  silaturahim antarkelaurga,  sebagaimana  yang  pernah  diwasiatkan  ibu  Ayna.  Setelah  menikah  dengan Yoyok, bukan kebahagiaan yang didapatkan Ayna, namun penderitaan. Yoyok belum bisa mengaji (membaca Al Quran dan menghafal juz amma ), bahkan tersangkut kasus korupsi. Yoyok pun pada akhirnya bercerai dengan Ayna yang masih dalam keadaan suci (belum berubungan suami-istri). Ujian berat dan lika-liku kehidupan Ayna, akhirnya pun berbuah manis. Ayna bertemu kembali dengan Gus Afif dan keduanya menikah. Ayna dan Gus Afif berjodoh dan menemukan cinta sejati setelah penantian cukup panjang.

## Hegemoni Putra Kiai
Tokoh  Afiffudin  merupakan  putra  Kiai  Sobron,  pengasuh  pesantren  Kanzul  Ulum Magelang,  Jawa  Tengah.  Sementara  Ayna  merupakan  santriwati  yang  menjadi khadimah
(pembantu) di pesantren milik Kiai Sobron-Ibu Fauziyah. Sudah menjadi hal yang umum di  kalangan  pesantren,  jika  ada  santri  yang  bertugas  menjadi khadim(ah) sang  pengasuh pondok. Santri yang menjadi khadim bisa karena faktor mereka yang keterbatasan ekonomi atau  ingin  lebih  mengabdi  kepada  pengasuh,  sehingga  berharap  ilmunya  berkah  atau manfaat.  Berdasarkan  posisi  dan  konteks  itu,  maka  Gus  Afif  sebagai  putra  kiai  lebih superior  dibandingkan  Ayna  sebagai  santri.  Apalagi  di  kalangan  pesantren,  putra  kiai umumnya  dihormati  oleh  para  santri.  Putra  kiai  dalam  bahasa  dunia  pesantren  lebih dipopuler dengan sebutan “Gus” . Selain nilai tambah itu, Gus Afif juga cerdas dan tampan.
Proses dan bentuk hegemoni terjadi saat Gus Afif ingin menjadikan Ayna sebagai istri.
Proses  hegemoni  antara  Gus  Afif  dengan  Ayna  berjalan  baik.  Gus  Afif  tidak memaksa  Ayna  menikah  dengan  dirinya.  Demikian  pula,  Ayna  menerima  sosok  Gus  Afif dengan  sukarela  dan  penuh  cinta.  Hal  itu  berbeda  dengan  yang  dialami  Ayna  saat  pertama kali  menikah.  Sebelum  berjodoh  dengan  Gus  Afif,  Ayna  pernah  menikah  dengan  Yoyok (politisi)  atas  paksaan  Pakde  Darsun.  Pernikahan  yang  tidak  didasari  rasa  cinta  itu  kandas, keduanya  bercerai.  Terlepas  dari  atribut  positif  lain  yang  melekat  pada  Gus  Afif  (cerdas, tampan,  dan  baik),  posisi  sebagai  putra  kiai  (gus),  memiliki  peran  yang  signifikan  untuk memikat  Ayna. Ayna  sebagaimana  umumnya  santri  lainya  memiliki  pandangan  “siapakah yang tidak merasa terharu dan terhormat jika dijadikan istri putra kiai?” . Pandangan seperti itu  bisa  dimaknai  sebagai  ikatan  dan  bentuk  penerimaan  (hegemoni)  Ayna  atas  kekuasaan (kepemimpinan) Gus Afif. Ayna saat menjadi santri sebagai khadimah diantaranya tugasnya menyiapkan  (setrika)  baju  Tuannya  (Gus  Afif). Sebagaimana  kutipan  berikut  “ Ayna  telah selesai  menyetrika.  Ia  ragu  untuk  mengetuk  pintu.  Ia  mengambil  napas  lalu  berdehem. Seketika Ayna melihat ke asal suara dehem. Dan agak kaget ketika melihat Gus Afif tak jauh dari pintu” ( BBB , 55). Hubungan mereka pun sebelumnya   cenderung hirarkis.  Kini kedua tokoh itu menikah dan memiliki hubungan resiprok dan setara.

## Ayna Khadimah Tangguh
Kekuasaan dan dominasi antartokoh dalam novel BBB, berpindah-pindah tergantung peran dan  konteks.  Demikian  halnya  yang  terjadi  pada  Ayna  sebagai  santri/ khadimah yang tangguh.  Sosok  Ayna  yang  tangguh  dibuktikan  bahwa  ia  gigih  dalam  menuntut  ilmu  di pesantren  (meraih  cita),  melayani  pengasuh  dengan  ikhlas,  dan  melewati  ujian  hidup (perceraian). Meskipun terbatas secara ekonomi dan  tidak memiliki orang tua, Ayna tetap berprestasi. Ayna mampu mendapatkan nilai UN tertinggi di Jawa Tengah. Kualitas Ayna
bahkan tidak kalah dengan putri kyai besar dan kecerdasannya pun  mengalahkan  mereka ( BBB, 56). Ketangguhan dan kecerdasan Ayna itu mampu membuat Gus Afif terpikat dan ingin  menikahinya.  Pada  konteks  Gus  Afif  ingin  meminang  ini,  maka  posisi  Ayna  lebih tinggi. Proses hegemoni (kekuasaan dan keberterimaan) pun berjalan dengan baik.
Ketertarikan putra kiai (Gus Afif) kepada santrinya, menjadi hal biasa dalam dunia pesantren.  Ketertarikan  itu  menjadi  hal  yang  bukan  biasa  manakala  sosok  perempuan  itu bukan  putri  kiai.    Telah  diketahui,  di  kalangan  pesantren  umumnya  putra  atau  putri  kiai menikah dengan mereka yang menjadi putra dan putri kiai pula. Hal itu juga terjadi pada keluarga Gus Afifi (Kiai Sobron-Ibu Fauziyah). Asif Barkhiya, kakak Gus Afif, dijodohkan dengan  putri  Kiai  Thayyib  (Cirebon),  lalu  Khairul  Asyiq,  kakak  sulung,  menyunting Malihah,  putri  Kiai  Khalil,  Purworejo.  Adik  perempuan  Gus  Afif,  Afaf  telah  ditanyakan oleh  Kiai  Maksum  (Mojokerto),  untuk  dijodohkan  dengan  Gus  Zuhri  (lihat BBB, 56). Realitas dan kutipan itu menunjukkan, bahwa Ayna memiliki posisi dan daya tawar yang kuat.  Jodoh  tidak  hanya  ditentukan  beradasarkan nashab  ( keturunan ) bahkan  kasta. Ketangguhan  dan  atribut  positif  yang  melekat  pada  Ayna  itu  mampu  membuat  hati  Gus Afif  luluh.  Dengan  demikian,  maka  jodoh  tidak  hanya  ditentukan  beradasarkan nashab ( keturunan ) apalagi  kasta.  Jodoh  dalam  konteks  ini,  dipengaruhi  dan  ditentukan  oleh ketertarikan dan penerimaan kedua insan (Gus Afif-Ayna).

## Simpulan
Bentuk hegemoni dalam novel BBB berupa posisi  putra kiai dan khadimah tangguh.  Gus Afif, sebagai putra kiai dan memiliki kharisma memiliki posisi lebih kuat dibanding Ayna. Gus  Afif  bisa  memilih  Ayna  sebagai  istrinya.  Ayna  pun  menerima  Gus  Afif  dengan sukarela  dan  penuh  cinta.  Ayna  sebagai khadimah yang  tangguh  dan  memiliki  karakter positif (sabar, kerja keras, dan  cerdas) pun  mampu  memikiat  Gus Afif. Ayna diterima di oleh  kelaurga  Gus  Afif  dengan  baik,  meskipun  secara nashab (keturunan)  bukan  dari kalangan (keluarga) kiai. Ayna mampu memberikan warna (sisi lain) pandangan umum di kalangan pesantren bahwa putra-putri kia menikah dengan putra-putri kiai pula. Posisi dan kekuasaan  dua  tokoh  itu  berpindah-pindah  tergantung  peran  dan  koteksnya.  Gus  Afif  di satu sisi lebih dominan, di sisi lain Ayna pun kuat (dominan). Proses hegemoni dua tokoh itu berjalan dengan baik. Ayna dan Gus Afif saling menerima dan menikah dengan penuh bahagia.

## Daftar Pustaka
Bastian dkk. Kajian Psikologi Sastra Novel Bidadari Bermata Bening Karya Habiburrahman El  Shirazy  dan  Nilai  Pendidikan  Karakter  Tokoh  dalam  Perspektif  Pembelajaran Bahasa  Indonesia. Basastra:    Jurnal  Penelitian  Bahasa,  Sastra  Indonesia  dan Pengajarannya . 6 (2), pp 129-139; April 2019.
Falah, F. (2018). Hegemoni Ideologi dalam Novel Ayat-Ayat Cinta Karya Habiburrahman el Shirazy (Kajian Hegemoni Gramsci). Nusa: Jurnal Ilmu Bahasa dan Sastra , 13(3), 351-360.
Falah,  F. (2020). Kepercayaan dan Hegemoni dalam Cerpen “Dukun yang Selamat” Karya Joni Hendri (Kajian Hegemoni Gramsci). Nusa: Jurnal Ilmu Bahasa dan Sastra, 15(1), 36-44.
El-Shirazy, Habiburrahman. 2017. Bidadari Bermata Bening . Jakarta: Republika.
Suciana,  Eva,  Dkk.  2018.  “ Analisisis  Nilai  Moral  Novel Bidadari  Bermata  Bening Karya Habiburrahman  El  Shirazy  dan  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajarannya  Dengan Metode Kuantum di SMA” Surya Bahtera Vol. 6 No. 56 September 2018.
Umami, Sahrul, Dkk. “Konflik dalam Novel Bidadari Bermata Bening Karya Habiburrahman El- Shirazy”. Jurnal Imajeri:  Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia. Vol. 03, No. 1, pp. 1-13; September 2020.
Yanda dan Dina Ramadhanti. “Analisis Wacana Multimodal dalam Novel Bidadari Bermata Bening Karya Habiburrahman El- Shiraz” Jurnal Gramatika:  Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia . Vol. 4, No. 2, pp 214-226; Oktober 2018.