## ANALISIS STRUKTUR MUSIKAL RAMPI RAMPO DI KECAMATAN MUARO BUNGO PROVINSI JAMBI
Anggi Dea Neta Utami 1 , Esy Maestro 2 , Jagar L. Toruan 3
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Email: anggideanetautami@yahoo.co.id

## Abstract
The research was conducted with the aim to describe the results of analysis  of  the  structure  of  a  musical  track  in  District  Rantau  Rampi Rampo Pandan Muara Bungo regency in Jambi Province. This research was content analysis (content analysis) approach descriptive method of analysis,  the  research  found  is  rhythm  (melodic  and  rhythmic) repetitive,  harmony  and  melody  minor  chord  progress  (IV),  kadens perfect, phrase antecedents, consistent and song form Rampi Rampo is a form1 (A-A1), tone motif m, n, o, p, a, b, c, b1, d, e, the expression in the form of songs and rhytme advices young couple.
Kata kunci : Analisis, Struktur, Musikal, Rampi Rampo.

## A. Pendahuluan
Jambi  adalah  salah  satu  provinsi  berbatasan  dengan  Provinsi  Sumatera barat.Disebelah Barat Laut, Provinsi Bengkulu di sebelah Barat, Provinsi Sumatera Selatan  di  sebelah  Selatan,  Provinsi  Riau  Daratan  di  sebelah  Utara,  dan  sebelah Timur adalah lautan Cina. Provinsi Jambi terdiri dari beberapa wilayah kabupaten dan  kota.  Salah  satu  kabupaten  sebagai  objek  daerah  penelitian  adalah  Muara Bungo.
Ditinjau dari etnisitas bahwa penduduk yang berdomisili di wilayah Muara Bungo terdiri dari berbagai suku, seperti: suku Jambi, Minangkabau, Jawa, Batak, Palembang,  Tionghoa,  dan  orang  Kubu.  Suku-suku  yang  berada  di  wilayah tersebut mempunyai hak yang sama sebagai warga negara walaupun latar belakang adat dan budaya mereka berbeda. Setiap suku mempunyai kesenian sebagai bagian
1 Mahasiswa penulis skripsi Jurusan Pendidikan Sendratasik untuk wisuda periode September 2012
2 Pembimbing I, Dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, Dosen  FBS Universitas Negeri Padang
dari  kebudayaan  yang  pada  saat-saat  tertentu  dipertunjukkan  di  depan  khalayak ramai.
Kesenian  dipertunjukkan  dalam  aktivitas  sosial  merupakan  pemenuhan kebutuhan  jasmani  dan  rohani  pemiliknya  dengan  aturan-aturan,  hukum,  dan  norma yang  berlaku  dan  hidup  dalam  komunitas.  Kesemuanya  itu  berpedoman  kepada sistem nilai budaya yang merupakan pandangan hidup pemiliknya.Kegiatan-kegiatan kesenian  yang  dilakukan  komunitas  pemiliknya  sesungguhnya  tercipta  untuk pemuasan dorongan-dorongan estetis yang diperuntukkan pada berbagai kepentingan, seperti sosial, ekonomi, dan religi.  Misalnya, tayuban di Jawa adalah kesenian  yang dalam  sajiannya  menampilkan  seorang  penari  laki-laki  (sebagai pengibing )  yang berpasangan  dengan  seorang  penari  wanita  (sebagai ledhek ).  Tarian  tersebut merupakan ekspresitas romantis. Tarian ini asal-usulnya dari upacara kesuburan yang pada  masyarakat  Jawa,  diperlukan  pada  pertanian  dan  perkawinan  (Soedarsono, 1985). Masyarakat Batak Toba di pulau Samosir masih mengenal tradisi Mangalahat Horbo (mengikat  kerbau).  Aktivitas  ini  merupakan  salah  satu  upacara  adat  yang dilakukan untuk  menyembah roh-roh gaib dan roh nenek moyangnya yang dilakukan oleh  satu  klen/  marga,  atau  orang  sekampung.  Pertunjukannya  menyajikan tortor diiringi  musik gondang  sabangunan ,  (Hutajulu  dalam  Masyarakat  Seni  Pertunjukan Indonesia. Vol. VIII).
Demikian  juga  halnya  dengan  etnis  yang  ada  di  kecamatan  Rantau  Pandan Kabupaten  Muara  Bungo  bahwa,  ada  tiga  bentuk  musik  vokal  yang  umum  dikenal oleh masyarakat yakni krinok, dideng ayu, dan Rampi-Rampo. Kesenian musik vokal tersebut  dipertunjukkan  untuk  pemenuhan  kebutuhan  estetis  pemiliknya  pada aktivitas  sosial  masyarakat,  yakni  pada  pesta  perkawinan,acara  adat,berselang  padi dan khitanan.
Rampi-Rampo adalah  satu genre musik  vokal  yang  di  dalamnya  menyajikan pantun,  diiringi  oleh  musik  melodis  seperti  biola  dan keyboard. Musik  tersebut disajikan  dalam  kegiatan  sosial  masyarakat,pemain  dan  penonton  dominan  dari kalangan  orang-orang  muda,  sebagian  kecil  dari  orang  tua  dan  remaja.  Secara historis, Rampi-Rampo pada masa lampau diiringi alat musik biola, gedab, dan gong. Sejalan dengan pertumbuhan  musik  modern kedua alat  musik gedab dan gong tidak dipakai lagi dalam pertunjukan Rampi-Rampo.
Istilah Rampi-Rampo merupakan perpaduan atau akulturasi bahasa dari  bahasa daerah  Kerinci  dan  bahasa  daerah  Rantau  Pandan  Muara  Bungo.  Secara  etimologis kata rampi berasal  dari  kata ampi dalam  bahasa  daerah  Kerinci  yang  berarti  tampi. Kata ampi ditambahkan awalan me + tampi menjadi kata kerja yakni menampi.  Kata ampo berasal  dari  bahasa  daerah  Rantau  Pandan  yang  berarti  hampa/  kosong/  tidak berisi.  Dengan  demikian  dapat  dijelaskan  bahwa  istilah Rampi-Rampo adalah  satu kegiatan memisahkan padi yang bernas dari padi yang hampa.
Berkaitan  dengan  penjelasan  di  atas,  Sayuti  (wawancara  pada  April  2012,
Mantan  Ketua  Lembaga  Adat)  di  Rantau  Pandan  mengatakan  bahwa Rampi - Rampo dalam  konteks  musik  adalah  suatu  nama  irama  lagu.  Ditinjau  dari  bentuk
pertunjukannya,  bahwa  Rampi-Rampo  sebagai  musik  vokal  menyajikan  pantun- pantun  dalam  bentuk  bersahutan  ( call  and  responce )  antara  laki-laki  dengan perempuan.    Pantun-pantun  yang  disajikan  diciptakan  oleh  pemain  secara  spontan sesuai dengan kondisi atau plot cerita pada saat pertunjukan. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa lirik pantun yang dirubah pada saat pertunjukan disesuaikan dengan alur cerita. Dengan perkataan lain disebut topikal. Suasana atau atmosfir pertunjukan Rampi-Rampo  gembira  dan  dapat  memenuhi  kebutuhan  penonton.  Hal  itu  ditandai dengan  betahnya  para  penonton  menyaksikan  hingga  pertunjukan  usai,  bahkan penonton terlibat dalam pertunjukan.
Keunikan-keunikan    dalam  pertunjukan Rampi-Rampo adalah  bahwa  bentuk sahutan  ( call  and  responce )  dapat  terjadi  antara  penyaji  pantun  dengan  penonton. Misalnya,  pemain  di  pentas  menyanyikan  dua  kalimat  sampiran,  selanjutnya  dua kalimat  isi  dinyanyikan  oleh  penonton.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  komunikasi antara pemain dengan penonton sangat komunikatif.Selain itu yang menjadi ciri khas pertujukan  Rampi-Rampo  adalah  bahwa  penonton  yang  ada  di  sekitar  pertunjukan bisa sebagai pemain dan menampilkan pantun yang berupa sapaan atau teguran yang ditujukan  pada  seseorang.  Bentuk  pertunjukan  terebut  mengindikasikan  bahwa pertunjukan  Rampi-Rampo  variatif  dan  tidak  membosankan.  Dengan  adanya kesempatan  setiap  orang  menjadi  pemain,  maka  plot  cerita  yang  disajikan  dalam bentuk pantun menjadi beraneka ragam.
Menurut  Jamalus(1991;26)bahwa  berbicara  masalah  analisis  struktur  musikal tidak trlepas dari unsur-unsur musikal,unsur musikal tersebut terdiri dari(1)irama,(2)melodi,(3)harmoni,(4)bentuk/struktur  lagu  dan(5)  ekspresi  atau suasana.
Menurut Willi  Apel dalam  buku Harvard Dictionary of Music (1979;36)bahwa analisis  merupakan  pengetahuan  tentang  sebuah  komposisi  dengan  berfokus  pada bentuk,struktur,materi  tema,harmoni,melodi,frase,okesra,gaya  dan  tehnik.sedangkan analisis  terhadap  gaya  dinyatakan  sebagai  indentifikasi  dari  karakterisik  ciri  khas musik  dari  komposer  tersebut  dengan  perbandingan  analisis  dari  harmoni,  ritem, melodi dan bunyi(timber dan tekstur).
Menurut  Marzuki,analisis  terhadap  dasar  dan  pertumbuhan  suatu  karya  lagu adalah  melihat  hubungan  antara  struktur  dan  detail  lagu  dalam  garis  pertumbuhan menjadi  kalimat  yang  utuh,bukan  memotong-motong  menjadi  motif  yang  tidak mempunyai arti atau hubungan satu sama lain.
Perbincangan tentang fenomena satu musik, banyak hal yang dapat dipaparkan antara  lain:  pola  garapnya,  bentuk  penyajiannya,  analisis  struktur  musikalnya, historisnya,  dan  sosiologisnya.  Musik  ditinjau  dari  pola  garap  berarti  bagaimana struktur pertunjukannya. Bentuk penyajian  musik berarti  bagaimana keterkaitan dari berbagai unsur dalam kesenian yang dipertunjukkan. Analisis struktur musikal berarti menganalisis  unsur  musikal  yang  merupakan  suatu  fenomena.  Berbicara  secara historis  satu  musik  berarti  mencari  fakta  sejarah  suatu  musik.  Selanjutnya,  jika melihat musik dari sisi sosiologisnya berarti bagaimana musik diposisikan/ digunakan dan difungsikan dalam masyarakat pemiliknya.
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis struktur  musikal dari lagu Rampi- Rampo.  Berkaitan  dengan  analisis  yang  dimulai  dari  kerja  transkripsi  berarti menganalisis  material  dari  sebuah  musik.  Sejalan  dengan  itu,  Malm  (Terjemahan Siagian  1989  Universitas  Sumatera  Utara  Medan)  mengatakan  bahwa  menganalisis musik  berarti  membincangkan  seluruh  unsur  musikal  dari  suatu  komposisi  musik yang  berkaitan  dengan  ritme,  melodi,  harmoni,  bentuk/struktur  lagu,  dan  ekspresi. Selain itu dapat juga dilihat atmosfir atau suasana pertunjukannya. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa analisis yang dimaksudkan adalah analisis instrinsik.
Pekerjaan  yang  berkaitan  dengan  analisis  lagu  Rampi-Rampo  adalah menunjukkan secara kasat mata partitur lagu Rampi-Rampo yang meliputi notasi dan lirik  secara  objektif.  Setelah  itu  dilakukan  analisis  tentang  irama  ( rhythm ),  melodi ( melody ),  harmoni  ( harmony )  atau  tekstur  ( texture ),  bentuk/  struktur  lagu,  dan ekspresi  ( expression )  atau  suasana  pertujukan.  Selanjutnya,  dilakukan  penyimpulan atau disebut generalisasi dari apa yang sudah dianalisis.
Ritem sebagai sebuah struktur meliputi unsur notasi, pulsa, ketukan, pola irama, meter  atau  tanda  birama,  tempo,  dan  metronome.  Melodi  terdiri  dari  unsur  sistem nada,  tangga  nada,  ambitus,  kunci  nada,  jenis  melodi,  dan  formulasi  atau  kantur melodi.  Harmoni  terdiri  dari  unsur  akor,  progres  akor,  dan  kadens.  Selanjutnya, bentuk/  struktur  lagu  terdiri  dari  unsur  motif,  frase,  jenis  frase,  dan  siklus.  Terakhir adalah  ekspresi  yang  meliputi  tempo  dan  dinamik  dan  suasana  pertunjukan.  Selain dari  kelima  unsur  pokok  di  atas,  analisis  suatu  musik  juga  membincangkan  gaya garap  musikal  yang  meliputi  bagaimana  hubungan  melodi  dengan  lirik  lagu  dan hubungan  penyanyi  dengan  iringan  musik.  Hal  ini  bertujuan  untuk  melihat  apakah lagu Rampi-Rampo dikategorikan bergaya resitatif atau melismatik.
Berdasarkan uraian di atas, penulis tertarik untuk melihat lebih dalam fenomena musikal dari  lagu Rampi - Rampo untuk suatu analisis struktur  musikalnya. Dengan demikian  topik  dari  penelitian  ini  adalah:  Analisis  Struktur  Musikal  Lagu  Rampi- Rampo  yang  berkaitan  dengan:  (1)  Ritme,  (2)  Melodi,  (3)  Harmoni,  (4) Bentuk/Struktur Lagu, dan (5) Ekspresi atau suasana pertunjukan.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  analisis  isi  dengan  menggunakan  metode  pendekatan deskriptif analisis,yaitu dengan mencoba menganalisis beberapa unsur-unsur musikal, kemudian  mendeskripsikan  unsur-unsur  tersebut  yang  terdapat  dalam  Lagu Rampi – Rampo .  Kegiatan  analisis  mengikuti  tata  atau  aturan  yang  meliputi  objektivitas, struktural, dan general. Maksudnya adalah bahwa data yang dianalisis  harus bersifat objektif.  Kemudian,  data  yang  dianalisis  hendaknya  struktural  yakni  teratur  dan bagaimana  hubungan  antara  bagiannya.  Selanjutnya,  setelah  dianalisis  diambil kesimpulan secara umum atau menyeluruh.

## C. Pembahasan
Irama lagu Rampi-Rampo adalah repetitif baik yang disajikan laki-laki maupun yang  disajikan  perempuan,repetitif  adalah  pengulangan-pengulangan  secara  motifik baik  ritem  maupun  melodi.Melodi  lagu  Rampi-Rampo  dikonstruksi  sesuai  dengan pesan  yang  tertuang  dalam  pantun-pantun  yang  disajikan.  Artinya  bahwa  arah pergerakan  nada  merupakan  gabungan  naik  dan  turun  sesuai  dengan  dialek  bahasa daerah Jambi.hubungan garap melodi dengan lirik dikategorikan sillabik.
Lagu  Rampi-Rampo  bernuansa  minor  yang  ditandai  dengan  garap  melodi  dan pada  akhir  setiap  frase  diakhiri  dengan  nada  “la”  dan  “mi”.  progesi  yang  disajikan oleh keyboard dan  biola  adalah  tonika  dan  dominan(I-V).Bentuk  lagu  Rampi-Rampo dikategorikan  pada  lagu  bentuk  I.  Artinya  bahwa  lagu  Rampi  Rampo  berdasarkan siklus lagu dibangn oleh dua frase,yakni frase anteseden dan frase konsekuen,Hal ini berkaitan dengan  lirik  lagu (pantun) dimana dua  kalimat pertama (sampiran) pantun digarap  dengan  dua  pola  melodi  yang  berbeda,  kemudian  dilanjutkan  dengan  dua kalimat  (isi)  pantun  dimana  pola  melodinya  adalah  pola  melodi  pada  kalimat sebelumnya.
Ekspresi  atau  suasana  yang  diungkapkan  lagu  Rampi-Rampo  adalah kegembiraan,keceriaan,kesedihan  dan  nasehat  yang  mana  topik  atau  tema  yang
diangkat  adalah  kehidupan  pemuda-pemudi  yang  secara  spesifik  bertemakan pergaulan.

## D. Simpulan dan Saran
Lagu  Rampi-Rampo  sebagai  lagu  tradisional  di  daerah  Rantau  Pandan  yang merupakan  perpaduan  antara  bahasa  daerah  Kerinci  dengan  Jambi.  Rampi-Rampo disajikan  oleh  penyanyi  laki-laki  dan  perempuan.  Lirik  lagu  Rampi-Rampo  dalam pantun  yang  bercerita  tentang  kehidupan  bercinta  kalangan  pemuda-pemudi  dan nasehat. Musik pengiring yang digunakan adalah biola dengan keyboard .
Penonton terdiri dari semua kalangan, tua dan muda, tetapi yang paling banyak adalah kalangan pemuda pemudi. Suasana pertunjukan meriah dan mengesankan. Hal ini  dibuktikan  dengan  keseriusan  penonton  mengikuti  pertunjukan  dan  adanya partisipasi aktif dalam bentuk keterlibatannya sebagai penyanyi.
Lagu-lagu  tradisional  seperti  lagu  Rampi-Rampo  perlu  dilestarikan  karena kesenian  itu  merupakan  identitas bagi  masyarakat pemiliknya. Upaya pelestarian  itu diharapkan datang dari berbagai pihak, terutama para pemerhati musik-musik daerah, seperti  kalangan  seniman  tradisional.  Penelitian  ini  baru  awal  melirik  kesenian tradisional  di  Rantau  Pandan  untuk  itu  penulis  menyarankan  kepada  pemerhati terhadap  penelitian  bidang  seni  tradisional  agar  melanjutkan  kajian  dari  sisi antropologis dan sosiologis.
Catatan: artikel  ini  disusun  berdasarkan  skripsi  penulis  dengan  Pembimbing  I Drs.Esy Maestro, M.Sn dan Pembimbing II Drs. Jagar L. Toruan, M.Hum

## Daftar Rujukan
Apel, Willi. 1979. Harvard Dictionary of Music.
Hutajulu, Dalam Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia.vol.VIII.
Jamalus,  1991. Pendidikan  Kesenian  1 ( Musik ).  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan Jakarta.
Malm,  William  P.  1989. Music  Cultures  of  the  Pasific.  The  Near  East  and  Asia. Terjemahan Siagian. USU Medan.
Soedarsono,  1985. Jakarta: PT Gramedia.