## PENERAPAN MODEL KELOMPOK USAHA KREATIF ISLAMI (KUKIS) DALAM PEMBERDAYAAN PEREMPUAN BERBASIS PONDOK PESANTREN
1) Novi Widiastuti, 2) Prita Kartika
1,2) Program Studi Pendidikan Luar Sekolah STKIP Siliwangi
1) noviw9@gmail.com

## ABSTRAK
Pondok  pesantren  Ulul  Albab  Cabang  Sangkanhurip  Kabupaten  Bandung  terletak  di tengah  persawahan  sehingga  masyarakat  masih  kesulitan  dalam  mengakses  program yang  diselenggarakan  di  pondok  pesantren  tersebut.  Kondisi  masyarakat  yang  sangat heterogen menyebabkan  sering terjadi  konflik diantara masyarakat  itu sendiri bahkan dengan  pihak  pondok  pesantren.  Konflik  yang  terjadi  pada  masyarakat  disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya  yaitu rendahnya pendidikan, kesulitan ekonomi dan rendahnya  pemahaman  agama  pada  masyarakat.  Hadirnya  pondok  pesantren diharapkan mampu  menjadi  solusi  dalam mengatasi  permsalahan tersebut.  Selain itu, budaya  rentenir  masih  sangat  merajalela  sehingga  bukan  hanya  menambah  maslaah dalam  ekonomi,  melainkan  masyarakat  terus  menanggung  beban  dosa  yang  berlipat dari memakan harta riba. Melihat permasalahan tersebut, maka kami tim peneliti dan pengurus  pondok  pesantren  merancang  sebuah  model  pemberdayaan  perempuan berbasis  pondok  pesantren  dalam  upaya  meningkatkan  tiga  aspek  kehidupan  yaitu Agama,  Pendidikan,  dan  Ekonomi  (APE).  Model  pemberdayaan  perempuan  yang kami namai model Kukis ini akan diujicobakan dalam penelitian dengan tujuan untuk melihat  1)  kondisi  sebelum  dan  sesudah  penerapan  model  kukis,  2)  Hambatan  yang dihadapi,  serta  3)  Solusi  permasalahan  yang  muncul  pada  penerapan  model  tersebut. Penelitian  ini  akan  menggunakan  metode  pra  eksperimen  dengan  membandingkan kondisi  sebelum dan sesudah penerapan model  kukis  dengan sasaran penelitian  yaitu perempuan  usia  produktif  di  lingkungan  pondok  pesantren.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa terjadi Peningkatan penghasilan rata-rata sebesar 18%  yaitu Rp. 255.000  per  warga  belajar  selama  1  bulan  memulai  usaha  menunjukkan  adanya keberhasilan  penerapan  model  Kukis  meskipun  belum  optimal.  Pemahaman  warga belajar juga mengalami peningkatan rata-rata sebesar 33%.Hambatan yang ditemukan dalam  ujicoba  model  kukis  adalah  (1)  Menurunnya  motivasi  warga  belajar  (2) rendahnya rasa percaya diri, (3) mental karyawan. Upaya yang dapat dilakukan untuk mengatasi  hambatan  dalam  ujicoba  model  kukis  yaitu  :  (1)  Mengidentifikasi  warga belajar yang siap untuk membangun usaha, (2) menjalin kerjasama dalam pemasaran.
Kata  Kunci  : Model  Kelompok  Usaha  Kreatif  Islami  (KUKIS),  Pemberdayaan Perempuan, Pondok Pesantren.

## PENDAHULUAN
Pondok Pesantren Ulul Albab cabang Sangkanhurip Kabupaten Bandung mulai berdiri pada tahun 2004. Berjalan selama dua tahun dengan program  rutin pengajian anak-anak dan ibu- ibu, sampai pada tahun 2006 pondok pesantren mendapat tanah wakaf di tengah persawahan yang  belum  ada  akses  jalan.  Hal  ini  menyebabkan  masyarakat  mulai  tidak  aktif  mengikuti program pesantren. Program yang masih bejalan hanyalah program belajar baca tulis Qur‟an bagi anak-anak.
Seiring  meningkatkanya  angka  kelahiran,  maka  PAUD  menjadi  kebutuhan  baru  di masyarakat. Hal ini mendorong pengelola pondok pesantren untuk menambah program bagi anak  usia  dini  secara  gratis  pada  tahun  2009.  Pada  awalnya  program  ini  mendapat  respon yang positif dari masyarakat karena tidak memungut biaya sedikitpun. Seiring meningkatnya kebutuhan  belajar,  maka  pondok  pesantren  mulai  menetapkan  biaya  pada  orang  tua  siswa yang  sebetulnya  masih  sangat  terjangkau  oleh  masyarakat  namun  justru  menuai  protes  dan akhirnya  program  PAUD  menjadi  terhenti  setelah  dua  tahun  berjalan.  Hal  ini  menunjukkan bahwa masyarakat memiliki kesadaran pendidikan yang sangat rendah.
Berbagai pendekatan dilakukan pada masyarakat, sehingga PAUD mulai  aktif kembali pada tahun  2014  dan  masyarakat  mulai  memiliki  kesadaran  untuk  membayar  biaya  yang  hanya untuk  bahan  belajar  anak.  Selama  PAUD  berjalan  banyak  terdengar  keluhan  masyarakat khususnya  orang  tua  siswa  mengenai  kondisi  ekonomi  mereka  yang  banyak  terlilit  dengan rentenir.  Hal  ini  menjadi  sebuah  indikator  bahwa  masyarakat  mengalami    ekonomi  yang lemah diikuti dengan lemahnya iman, serta rendahnya pendidikan.
Kemiskinan  secara  umum  dikategorikan  menjadi  empat  jenis  yaitu  kemiskinan  absolut, kemiskinan  relatif,  kemiskinan  struktural,  dan  kemiskinan  kultural.  Keempat  kategori  ini merupakan  masalah  yang  snagat  urgen  untuk  segera  dipecahkan.  Salah  satu  strategi  yang dapat  dilakukan  adalah  melalui  penguatan  untuk  memberdayakan,  dan  kegiatan pemberdayaan.  Bahkan  kemiskinan  bisa  diakibatkan  oleh  program  pemberdayaan  yang sifatnya top down dan kental akan unsur politik sebagaimana hasil penelitian yang dilakukan oleh  Tobirin  (2013)  menyatakan  bahwa  proses  pemberdayaan  masyarakat  selama  ini  belum dapat  menyentuh  permasalahan  pokok  yaitu  peningkatan  kemandirian  dan  kesejahteraan masyarakat.  Program  Pemberdayaan  dalam  upaya  pengentasan  kemiskinan  dilaksanakan berbasis  pada  state  policy,  rutinitas,  dan  proyek.  Dalam  proses  pendekatan  struktural, perencanaan  tidak  melibatkan  peran  masyarakat  dan  hanya  berdasarkan  petunjuk  teknis pelaksanaan  yang  birokratis.  Akibatnya  pemberdayaan  lebih  mengutamakan  dimensi  fisik daripada  nilai  kemandirian  dan  penguatan  modal  sosial.  Pendekatan  dan  strategi pemberdayaan  dianggap  gagal  dalam  memberikan  dorongan  untuk  mencapai  kemandirian secara  pribadi,  kelompok  dan  masyarakat.  Faktor  penyebab  kurang  optimalnya pemberdayaan  adalah  formalitas  dalam  pemenuhan  kebutuhan  sesaat,  tidak  adanya  dimensi ukuran  pemberdayaan,  simbolisasi  dan  politisasi  pemberdayaan,  rendahnya  kapasitas kelembagaan,  dan  hilangnya  pendekatan  kultural.  Melihat  kondisi  tersebut  kami  berharap model  KUKIS  ini  tidak  ada  unsur  politik  dan  bersifat bottom  up sehingga  akan  mencapai pemberdayaan sesungguhnya.
Berdasarkan hasil  identifikasi  awal  mengenai  kondisi masyarakat  terutama perempuan usia produktif. Diperoleh data sebagai berikut :
1. Pendidikan  masyarakat  80%  adalah  lulusan  SD,  10%  lulusan  SMP,  10  %  lulusan  SMA sehingga  hal  ini  menunjukkan  bahwa  selain  ekonomi,  masyarakat  juga  tidak mengutamakan pendidikan;
2. Penghasilan keluarga rata-rata 1,5 juta per bulan dengan rata-rata tanggungan yaitu 2 anak. Hal ini sudah tentu tidak mencukupi biaya hidup;
3. Hampir  70%  masyarakat  terbiasa  meminjam  uang  pada  rentenir  menunjukkan  lemahnya pemahaman agama.
Permasalahan  di  atas  menjadi  landasan  kami  tim  peneliti  untuk  merancang  sebuah  program inovatif  yang  mampu  membuat  perempuan  lebih  berdaya  dan  mandiri  dengan  menjadikan agama  sebagai  landasan  sehingga  diharapkan  selain  mendapatkan  penghasilan  tambahan, juga  mendapatkan  pendidikan  agama  dan  keterampilan  vokasional.  Hal  ini  juga  sejalan
dengan  tjuan  peningkatan Human  Development  Indeks (HDI)  yaitu  rata-rata  usia  harapan hidup seseorang dihitung sejak saat kelahirannya, rata-rata tingkat pendidikan yang ditempuh oleh  anak-anak  dibawah  usia  15  tahun  dan  angka  melek  huruf,  serta  kemampuan  ekonomi penduduknya yang diukur dengan angka pendapatan rata-rata penduduknya.
Model  Kelompok  Usaha  Kreatif  Islami  (KUKIS)  ini  diharapkan  menjadi  solusi  dari permasalahan  tersebut.  Model  KUKIS  ini  adalah  sebuah  model  inovatif  dalam  upaya pemberdayaan  perempuan  melalui  kelompok  usaha  yang  terdiri  para  perempuan  usia produktif  yang  memiliki  keinginan  untuk  maju  dan  berkembang  dari  kondisi  yang  terpuruk menjadi  lebih  baik  terutama  dari  segi  ekonomi.  Kelompok  ini  dibentuk  berdasarkan  minat dan  kemampuan  kelompok  tersebut.  Warga  dilibatkan  langsung  mulai  dari  perencanaan, pelaksanaan  dan  evaluasi  sehingga  warga  belajar  berpartisipasi  aktif.  Kegiatan  yang dilakukan  dalam  KUKIS  ini  diantaranya  adalah  peningkatan  kognitif  melalui  pemaparan materi, peningkatan keterampilan melalui pelatihan kriya, dan peningkatan ekonomi melalui kegiatan praktik wirausaha.
Pemberdayaan  adalah  bagaimana  menjadikan  seseorang  mampu  berdiri  sendiri  dan  bahkan membantu  yang  lain  atau  kita  sering  mendengar  istilah helping  people  to  help  themselve artinya ketika  akan  memberdayakan  seseorang  berarti  kita  telah  membantu  seseorang  untuk dapat membantu dirinya sendiri. Oleh karena itu ada beberapa tahapan dalam pemberdayaan agar terjadi perubahan yang terencana yaitu dengan beberapa langkah berikut menurut Lippit (Anwas, 2012:41) yaitu :
1. Menumbuhkan kebutuhan
2. Membangun hubungan untuk berubah
3. Melakukan hal-hal yang berkenaan dengan perubahan
4. Pemutusan hubungan
Model  KUKIS  ini  belum  pernah  diujicoba  sebelumnya,  namun  berdasarkan  hasil  penelitian yang dilakukan oleh Madjid dkk (2015) menyatakan bahwa adanya hubungan antara program pemberdayaan  dengan  kemandirian  masyarakat  dan  secara  simultan  bahwa  terdapat hubungan  yang  „sangat  kuat”  antara  program  pemberdayaan  dengan  penaggulangan kemiskinan di Kota Kotamobagu. Oleh karena itu model Kukis sebagai model pemberdayaan ini  diangkat  dalam  tema  penelitian  untuk  menjadi  bahan  perbaikan  model  sebelumnya  dan pengembangan model selanjutnya. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah “bagaimana penerapan model kukis dalam pemberdayaan perempuan berbasis pesantren?” dengan tujuan penelitian adalah untuk mengetahui :
1. Kondisi sebelum dan sesudah penerapan ujicoba model kukis
2. Hambatan yang ditemukan dalam ujicoba model kukis
3. Upaya yang dapat dilakukan untuk mengatasi hambatan dalam ujicoba model kukis.
Hasil ujicoba penelitian ini diharapkan menambah hasanah keilmuan pada dunia pendidikan khususnya  pendidikan  luar  sekolah  yang  berkecimpung  pada  masyarakat  secara  langsung maupun  tidak  langsung  melalui  program  pemberdayana  masyarakat.  Sehingga  luaran  dari penelitian  ini  akan  diseminarkan  pada  seminar  nasional  dan  akan  disusun  bahan  ajar  yang dapat  digunakan  pada  perkuliahan  khususnya  di  prodi  pendidikan  luar  sekolah  STKIP Siliwangi Bandung.

## KAJIAN TEORI
A. Konsep Pemberdayaan Perempuan

## 1. Pengertian Pemberdayaan
Kegiatan  pengembangan  masyarakat  merupakan  kegiatan  yang  bertujuan  untuk mengembangkan  suatu  kelompok  tertentu  di  suatu  daerah.  Pengembangan  masyarakat tersebut  biasa  dikenal  dengan  istilah  pemberdayaan  ( empowerment )  masyarakat.  Ada beberapa definisi mengenai konsep pemberdayaan. Pemberdayaan menurut arti secara bahasa adalah proses, cara, perbuatan membuat berdaya, yaitu kemampuan untuk melakukan sesuatu atau  kemampuan  bertindak  yang  berupa  akal,  ikhtiar  atau  upaya  (Depdiknas,  2003). Masyarakat  adalah  kesatuan  hidup  manusia  yang  berinteraksi  menurut  suatu   sistem  adat istiadat  tertentu  yang  bersifat  kontinyu,  dan  yang  terikat  oleh  suatu  rasa  identitas  bersama (Koentjaraningrat,  2009).  Ife  (dalam  Martono,  2011)  mendefinisikan  konsep  pemberdayaan masyarakat  sebagai  proses  menyiapkan  masyarakat  dengan  berbagai  sumber  daya, kesempatan,  pengetahuan,  dan  keahlian  untuk  meningkatkan  kapasitas  diri  masyarakat  di dalam  menentukan  masa  depan  mereka,  serta  berpartisipasi  dan  memengaruhi  kehidupan dalam  komunitas  masyarakat  itu  sendiri.  Kartasasmita  (1995),  mengemukakan  bahwa pemberdayaan  masyarakat  adalah  upaya  untuk  meningkatkan  harkat  dan  martabat  lapisan masyarakat  untuk  melepaskan  diri  dari  perangkap  kemiskinan  dan  keterbelakangan.  Intinya bahwa  pemberdayaan  masyarakat  bertujuan  untuk  melahirkan  masyarakat  yang  mandiri dengan menciptakan kondisi yang memungkinkan potensi masyarakat dapat berkembang.

## 2. Pengertian Pemberdayaan Perempuan
Pemberdayaan  perempuan  merupakan  upaya  untuk  mengatasi  hambatan  guna  mencapai pemerataan  atau  persamaan  bagi  laki-laki  dan  perempuan  pada  setiap  tingkat  proses pembangunan. Menurut Novian (2010) pemberdayaan perempuan adalah upaya pemampuan perempuan  untuk  memperoleh  akses  dan  kontrol  terhadap  sumber  daya,  ekonomi,  politik, sosial,  budaya,  agar  perempuan  dapat  mengatur  diri  dan  meningkatkan  rasa  percaya  diri untuk  mampu  berperan  dan  berpartisipasi  aktif  dalam  memecahkan  masalah,  sehingga mampu membangun kemampuan dan konsep diri.

## 3. Sasaran Program Pemberdayaan Perempuan
Secara umum sasaran dari program pemberdayaan perempuan, pertama adalah meningkatnya kualitas sumber daya perempuan di berbagai kegiatan sektor dan subsektor serta lembaga dan nonlembaga yang mengutamakan peningkatan kemampuan dan profesionalisme atau keahlian kaum  perempuan.  Kedua,  mewujudkan  kepekaan,  kepedulian  gender  dari  seluruh masyarakat,  penentu  kebijakan,  pengambil  keputusan,  perencana  dan  penegak  hukum  serta pembaharuan  produk  hukum  yang  bermuatan  nilai  sosial  budaya  serta  keadilan  yang berwawasan  gender.  Kemudian  sasaran  yang  ketiga  yaitu  mengoptimalkan  koordinasi  dan keterpaduan dalam pengelolaan pemberdayaan perempuan yang meliputi aspek perencanaan, pelaksanaan, pengendalian, pemantauan, evaluasi dan pelaporan.

## B. Konsep Kewirausahaan
1. Pengertian Kewirausahaan
Kewirausahaan  ( Entrepreneurship )  adalah  proses  mengidentifikasi,  mengembangkan,  dan membawa visi ke dalam kehidupan. Visi tersebut bisa berupa ide inovatif, peluang, cara yang lebih  baik  dalam  menjalankan  sesuatu.  Hasil  akhir  dari  proses  tersebut  adalah  penciptaan usaha baru yang dibentuk pada kondisi risiko atau ketidakpastian. Pendidikan kewirausahaan telah diajarkan sebagai suatu displin ilmu tersendiri yang independen. (Suryana, 2003) Hal itu menurut Soeharto Prawirokusuma (1997) dikarenakan,
a. Kewirausahaan  berisi  “ body  of  knowledge ”  yang  utuh  dan  nyata (distinctive), yaitu  ada teori, konsep, dan metode ilmiah yang lengkap.
b. Kewirausahaan  memiliki  dua  konsep,  yaitu  posisi  “ venture  start-up ”  dan  “ venture- growth ”,  ini  tidak  jelas  masuk  dalam  kerangka  pendidikan  manajemen  umum  yang memisahkan antara manajemen dan kepemilikan usaha.
c. Kewirausahaan merupakan disiplin ilmu yang memiliki objek tersendiri
d. Kewirausahaan  merupakan  alat  untuk  menciptakan  pemerataan  berusaha  dan  pemerataan pendapatan. (Suryana, 2003 : 8)

## 2. Objek Studi Kewirausahaan
Objek  studi  kewirausahaan  adalah   nilai-nilai  dan  kemampuan (ability) seseorang  yang diwujudkan  dalam  bentuk  perilaku.  Menurut  Soemahamidjaja  (1997:14-15),  kemampuan seseorang yang menjadi objek kewirausahaan meliputi; (Suryana, 2003: 9)
a. Kemampuan merumuskan tujuan hidup/ usaha
b. Kemampuan memotivasi diri untuk melahirkan suatu tekad kemauan yang menyala-nyala.
c. Kemampuan untuk berinisiatif
d. Kemampuan  berinovasi,  yang  melahirkan  kreativitas  (daya  cipta)  setelah  dibiasakan berulang-ulang akan melahirkan motivasi.
e. Kemampuan untuk membentuk modal uang atau barang modal
f. Kemampuan untuk mengatur waktu dan membiasakan diri untuk selalu tepat waktu dalam segala tindakan melalui kebiasaan yangselalu tidak menundak pekerjaan.
g. Kemampuan mental yang dilandasi dengan agama
h. Kemampuan  untuk  membiasakan  diri  dalam  mengambil  hikmah  dari  pengalaman  yang baik maupun menyakitkan.

## 3. Hakikat Kewirausahaan
Secara  sederhana  arti  wirausahawan (entrepreneur) adalah  orang  yang  berjiwa  berani mengambil  resiko  untuk  membuka  usaha  dalam  berbagai  kesempatan.  Berjiwa  berani mengambil  resiko  artinya  bermental  mandiri  dan  berani  memulai  usaha,  tanpa  diliputi  rasa takut atau cemas sekalipun dalam kondisi tidak pasti.
Ada  dua  pendapat  tentang  pengertian  kewirausahaan,  yaitu  Peter  F.  Drucker  mengatakan bahwa  kewirausahaan  merupakan  kemampuan  dalam  menciptakan  sesuatu  yang  baru  dan berbeda.  Pengertian  ini  mengandung  maksud  bahwa  seorang  wirausahawan  adalah  orang yang memiliki kemampuan untuk menciptakan sesuatu yang baru, atau mampu menciptakan sesuatu  yang berbeda dengan sesuatu  yang sudah ada sebelumnya. Sementara itu  Zimmerer mengartian  kewirausahaan  sebagai  suatu  proses  penerapan  kreativitas  dan  inovasi  dalam memecahkan  persoalan  dan  menemukan  peluang  untuk  memperbaiki  kehidupan  (usaha) (Kasmir, 2007: 16-19).
Dari  kedua  pendapat  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  kewirausahaan  merupakan  suatu kemampuan  dalam  hal  menciptakan  kegiatan  usaha.  Seorang  wirausahawan  harus  memilki kemampuan yang kreatif dan inovatif dalam menemukan dan menciptakan berbagai ide. Kegiatan  wirausaha  dapat  dijalankan  sesorangatau  sekelompok  orang.  Dengan  kata  lain seseorang  baik  secara  pribadi  maupun  bergabung  dengan  orang  lain  dapat  menjalankan kegiatan  usaha  atau  membuka  usaha.  Secara  pribadi  artinya  membuka  perusahaan  dengan inisiatif dan modal serang diri. Sementara itu berkelompok adalah secara bersama- sama dua orang  atau  lebih  dengan  cara  masing-  masing  menyetor  modal  dalam  bentuk  uang  atau keahliannya. Jadi, untuk berwirausaha dapat dilakukan dengan cara a. Memiliki modal sekaligus menjadi pengelola
b. Menyetor modal dan pengelolaan ditangani pihak mitra
c. Hanya  menyerahkan  tenaga  namun  dikonversikan  ke  dalam  bentuk  saham  sebagai  bukti kepemilikan usaha.
Dewasa ini belum ada terminologi  yang persis sama tentang kewirausahaan. Kewirausahaan pada  hakikatnya  adalah  sifat,  ciri,  dan  watak  seseorang  yang  memiliki  kemauan  dalam mewujudkan gagasan inovatif kedalam dunia nyata secara kreatif. Kewirausahaan merupakan gabungan  dari  kreativitas,  keinovasian,dan  keberanian  menghadapi  resiko  yang  dilakukan dengan cara kerja keras untuk membentuk dan memelihara usaha baru. Dari beberapa konsep kewirausahaan, ada enam hakikat penting kewirausahaan, yaitu:
a. Kewirausahaan  adalah  suatu  nilai  yang  diwujudkan  dalam  perilaku  yang  dijadikan  dasar sumber  daya,  tenaga  penggerak,  tujuan,  siasat,  kiat,  proses,  dan  hasil  bisnis  (Ahmad Sanusi, 1994).
b. Kewirausahaan  adalah  suatu  kemampuan  untuk  menciptakan  sesuatu  yang  baru  dan berbeda (Drucker, 1959).
c. Kewirausahaan  adalah  suatu  proses  penerapan  kreativitas  dan  keinovasian  dalam memecahkan  persoalan  dan  menemukan  peluang  untuk  memperbaiki  kehidupan  (usaha) (Zimmerer,1996).
d. Kewirausahaan  adalah  suatu  nilai  yang  diperlukan  untuk  memulai  suatu  usaha (start-up phase) dan perkembangan usaha (verture growth) (Soeharto Prawiro, 1997)
e. Kewirausahaan adalah suatu proses dalam mengerjakan sesuatu yang baru (creative), dan sesuatu yang berbeda (innovative) yang bermanfaat memberikan nilai lebih. f. Kewirausahaan  adalah  usaha  menciptakan  nilai  tambah  dengan  jalan  mengkombinasikan sumber-sumber melalui cara-cara baru dan berbeda untuk memenangkan persaingan.
Berdasarkan keenam konsep di atas, secara ringkas kewirausahaan dapat definisikan sebagai suatu  kemampuan  kreatif  dan  inovatif  yang  dijadikan  kiat,  dasar,  sumber  daya,  proses,  dan perjuangan  untuk  menciptakan  nilai  tambah  barang  dan  jasa  yang  dilakukan  dengan keberanian untuk menghadapi resiko.

## 4. Karakteristik Kewirausahaan
Banyak para ahli yang mengemukakan karakteristik kewirausahaan dengan berbagai konsep yang berbeda-beda. Dalam Islam karakteristik wirausaha antara lain (Alma Buchari, 2006) : a. Sifat takwa, tawakkal, zikir dan syukur.
b. Jujur.
c. Bangun Subuh dan bekerja.
d. Toleransi.
e. Berzakat dan berinfaq.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Kondisi sebelum dan sesudah penerapan ujicoba model kukis
a. Hasil Pretest dan Postest

## Gambar 1. Peningkatan Penghasilan Warga Belajar
Terlihat  adanya  peningkatan  penghasilan  meskipun  belum  begitu  signifikan.  Namun  ini adalah  awal  yang  cukup  baik.  Jumlah  warga  belajar  yang  komitmen  hanya  10  orang dikarenakan berbagai faktor. Kenaikan penghasilan rata-rata sebesar Rp. 255.000 per orang. Penghasilan  ini  diperoleh  dari  penjualan  produk  yang  dikoordinir  maupun  mandiri. Pendapatan  tambahan  ini  menjadi  tambahan  motivasi  bagi  warga  belajar  untuk  terus menjalani usaha yang dibangun oleh kelompok ini.
Penghasilan  ini  diperoleh  dari  penjualan  aksesoris  dan  penjualan  snack  selama  1  bulan. Penjualan  lebih  tinggi  pada  snack  dikarenakan  bisnis  makanan  lebih  cepat  perputarannya dibandingkan  dengan  bisnis  aksesoris.  Pemasarana  dilakukan  secara  online  maupun  offline. Online  melalui  Instagram,  FB,  dan  Whatsapp  dibantu  oleh  mahasiswa  dan  pengelola pesantren. Secara offline dengan menawarkan langsung pada tetangga maupun teman-teman serta sistem konsinyasi dengan warung.
Rp- Rp500.000 Rp1.000.000 Rp1.500.000 Rp2.000.000 Rp2.500.000 Si ti Ku ra e si n Ti ta R o si ta
H en i H e raw ati Su tin i Si ti ju b ae d ah Mi a H o lid ah Le n i H as an ah De w i W art ika W iw it S u min ar 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

## Peningkatan Penghasilan
PENGHASILAN KELUARGA (sebelum) PENGHASILAN KELUARGA (sesudah)
0 10 20 30 40 50 60 70 80 Si ti Ku ra e si n Ti ta R o si ta H en i H e raw ati Su ti n i Si ti jub aed ah Mi a
H o lid ah
Le n i H as an ah De w i W art ika W iw it S u min ar 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Peningkatan Pemahaman Ekonomi Islam PRETEST POSTEST
Pemahaman  mengenai  sistem  ekonomi  syariah  mengalami  peningkatan  yang  cukup  terlebih mengenai  hukum  pinjam  meminjam  dalam islam. Kini  masyarakat  paham mengenai  hukum meminjam  pada  rentenir,  selain  haram  hukumnya  juga  masyarakat  dibodohi  dengan  terus membayar bunga tanpa membayar pokok hutang. Warga belajar juga kini paham akibat dari harta  haram  yang  termakan  oleh  keluarga  akan  berdampak  pada  karakter  anak.  Jika  ingin anak sholeh dan sholehah maka haruslah dinafkahi dengan rejeki yang halal.

## 2. Hambatan yang ditemukan dalam ujicoba model kukis
Beberapa hambatan yang dihadapi dalam penerapan model ini diantaranya adalah :
a. Menurunnya  motivasi  warga  belajar  dikarenakan  akses  menuju  lokasi  pesantren  masih belum memadai.
b. Kesibukan mengurus rumah tangga menjadi kendala dalam pelaksanaan program sehingga beberapa warga belajar tidak melanjutkan program
c. Motivasi untuk memiliki usaha sendiri yang masih sangat rendah sehingga beberapa warga belajar merasa terbebani dengan program ini
d. Rasa  tidak  percaya  diri  membuat  warga  belajar  mundur  untuk  mencoba  memasarkan produk hasil karya mereka.
e. Warga  belajar  lebih  memilih  untuk  melakukan  produksi    dan  mendapatkan  upah  tanpa memikirkan pemasaran sehingga jiwa entepreneur belum melekat pada warga belajar.
3. Upaya yang dapat dilakukan untuk mengatasi hambatan dalam ujicoba model kukis.
a. Mengidentifikasi  warga  belajar  yang  siap  untuk  membangun  usaha  tanpa  paksaan  dari pihak  manapun  sehingga  menumbuhkan  rasa  memiliki  terhadap  bidang  usaha  yang ditekuni.
b. Kelompok  usaha  ini  baru  pada  tahap  produksi,  dan  proses  pemasaran  dilakukan  dengan menjalin kerjsama dengan pihak lain seperti lope-lope craft dan d‟narra kitchen.

## KESIMPULAN
Penerapan model Kukis di lingkungan pondok pesantren ini dapat dikatakan berhasil karena terjadi peningkatan dari segi penghasilan dan pemahaman warga belajar. Namun keberhasilan yang dicapai masih belum optimal. Model Kukis terdiri dari beberapa tahap yaitu :
a. Level 1 Socialization Selecting the members Filling application form Grouping the members according to the individual interest b. Level 2 Accessing clients according to their interest Choosing approppriate material Determining the process and media for learning Projecting outcomes
c. Level 3 Training in specific skills Mentorship once a week Strengthening religious values Entrepreneurship and leadership training
d. Outcome
Better bussines skills

## Increased incomes Product production
Peningkatan penghasilan rata-rata sebesar 18% yaitu Rp. 255.000 per warga belajar selama 1 bulan  memulai  usaha  menunjukkan  adanya  keberhasilan  penerapan  model  Kukis  meskipun belum  optimal.  Pemahaman  warga  belajar  juga  mengalami  peningkatan  rata-rata  sebesar 33%.
Hambatan  yang  ditemukan  dalam  ujicoba  model  kukis.  Beberapa  hambatan  yang  dihadapi dalam penerapan model ini diantaranya adalah :
a. Menurunnya  motivasi  warga  belajar  dikarenakan  akses  menuju  lokasi  pesantren  masih belum memadai.
b. Kesibukan mengurus rumah tangga menjadi kendala dalam pelaksanaan program sehingga beberapa warga belajar tidak melanjutkan program
c. Motivasi untuk memiliki usaha sendiri yang masih sangat rendah sehingga beberapa warga belajar merasa terbebani dengan program ini
d. Rasa  tidak  percaya  diri  membuat  warga  belajar  mundur  untuk  mencoba  memasarkan produk hasil karya mereka.
e. Warga  belajar  lebih  memilih  untuk  melakukan  produksi    dan  mendapatkan  upah  tanpa memikirkan pemasaran sehingga jiwa entepreneur belum melekat pada warga belajar.
Upaya yang dapat dilakukan untuk mengatasi hambatan dalam ujicoba model kukis.
a. Mengidentifikasi  warga  belajar  yang  siap  untuk  membangun  usaha  tanpa  paksaan sehingga menumbuhkan rasa memiliki terhadap bidang usaha yang ditekuni.
b. Kelompok  usaha  ini  baru  pada  tahap  produksi,  dan  proses  pemasaran  dilakukan  dengan menjalin kerjsama dengan pihak lain seperti lope-lope craft dan d‟narra kitchen.

## DAFTAR PUSTAKA
Tobirin  (2013).  Formalitas  dan  Simbolisasi  Politik  Pemberdayaan  Masyarakat  dalam Pengentasan  Kemiskinan  Di  Pedesaan.  Jurnal  Masyarakat,  Kebudayaan,  dan  Politik. Vol. 26-No.
4/2013-10
(265–275). Tersedia [online]: journal.unair.ac.id/filerPDF/mkp21fcf0feb6full.pdf.
Madjid,  dkk.  (2015).  Pengaruh  Program  Nasional  Pemberdayaan  Masyarakat  (PNPM) Mandiri Perkotaan terhadap Tingkat Kemiskinan di Kota Kotamobagu. Jurnal Berkala Ilmiah Efisiensi. Volume 15 No. 04 Tahun 2015.
Anwas. (2014). Pemberdayaan Masyarakat di Era Global. Alfabeta: Bandung
Daulay, Harmona. (2006). Pemberdayaan Perempuan: Studi Kasus Pedagang Jamu di Geding Johor Medan. Jurnal Harmoni Sosial, Volume I Nomor I, September 2006.
Martono,  Nanang.  (2011).  Sosiologi  Perubahan  Sosial:  Perspektif  Klasik,  Modern, Posmodern, dan Poskolonial. Rajawali Press: Jakarta.
Novian, Budhy. (2010). Sekilas Tenang Pemberdayaan Perempuan. Artikel Sanggar Kegiatan Belajar Kota Pangkalpinang, Kepulauan Bangka Belitung.
Depdiknas.  (2003). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  Edisi  Ketiga,  Jakarta:  Penerbit  Balai Pustaka.
Koentjaraningrat.  (2009). Manusia  dan  Kebudayaan  di  Indonesia .  Djambangan.  Jakarta. Longman.
Buchari, Alma. (2006). Kewirausahaan . Bandung: Alfabeta.
Kasmir. (2007). Kewirausahaan. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Suryana.  (2003). Kewirausahaan:  Pedoman  Praktis,Kiat  dan  Proses  Menuju  Sukses.  Edisi Revisi. Jakarta: Salemba Empat.