Lisan An Nathiq:
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Vol 3 No 1 November 2021
PEMBELAJARAN KITAB AL JURRUMIYAH BERBASIS AL QURAN MELALUI DISCOVERY LEARNING

## DI PROGRAM FULL DAY SCHOLL MA AL QODIRI JEMBER
Oleh:
Fathor Rahman IAI Al Qodiri Jember farae39@gmail.com

## ABSTRAK
Eksistensi Kitab Al Jurrumiyah masih diakui menjadi kitab rujukan dasar dalam memahami kaidah-kaidah  bahasa  arab.    Hal  ini  dibuktikan  dengan  memahaminya  santri  dapat  dengan mudah  memahami    pengetahuan  dasar  tentang  kaidah-kaidah  bahasa  arab  yang  dijadikan modal untuk mempelajari kitab kuning. Disamping itu, sistematika penulisan dan materi yang disajikan  dalam  kitab  tersebut  sangat  sederhana  dan  mudah  untuk  dipahami  bagi  santri pemula.
Namun  seiring  perkembangan  pendidikan  di  pesantren,  muncullah  lembaga-lembga pendidikan formal, tentunya hal ini adalah positif sebagai upaya pesantren untuk adaptif dan memenuhi  tuntutan  kebutuhan  masyarakat.  Disamping  itu  ternyata  ditemukan  fakta  bahwa kemampuan santri  dalam membaca  kitab kuning mengalami  penurunan. Hal ini disebabkan karena santri dibebani oleh dua jenis pelajaran, yaitu pelajaran di sekolah dan pelajaran di pesantren.
Dalam konteks inilah perlu dilakukan upaya-upaya untuk mengatasi problematika menurunya kemampuan  santri  dalam  membaca  kitab  kuning.  Salah  satu  upaya  yang  dapat  dilakukan adalah  mendisain  pembelajaran  Kitab  Jurumiyah  sehingga  dapat  meningkatkan  motivasi santri untuk mempelajarinya.
Penelitian  kualitatif  ini  bertujuan  ingin  mengungkap  bagaimana  pembelajaran  kitab  al Jurrumiyah  di  Program  Full  Day  School  MA  Al-  Qodiri  Jember.  Hasil  penelitian mengungkap bahwa Pembelajaran Kitabal Jurrumiyah Berbasis al Quran melalui Discovery Learning  berdampak  pada  peningkatan  kemampuan  siswa  MA  Al  Qodiri  Jember,  hal  ini terbukti adanya peningkatan jumlah siswa yang memiliki kemampuan tinggi dari 19 siswa (47 %)  meningkat menjadi 28 siswa (70%).

## Keyword: Pembelajaran kitab al Jurrumiyah, berbasis al Quran, Discovery Learning

## A. Pendahuluan
1. Latar Belakang Masalah
Pondok    Pesantren  sebagai    lembaga al-Taqquh  fi  al-din sangatlah  identik dengan  kitab  kuning.  Berbicara  pondok  pesantren  berarti  berbicara  kitab  kuning.  Oleh karena  itu  Kitab  kuning  salah  satu  elemen  penting  bagi  pesantren.  Dengan  bahasa ekstremnya, suatu lembaga tidak dapat dikatakan sebagai pesantren apabila di dalamnya tidak  mengkaji  kitab  kuning  atau  dengan  kata  lain  pesantren  identik  dengan  kitab kuning,  keduanya  tidak  bisa  dipisahkan.  Dalam  pesantren  kitab  kuning  bukan  hanya
Lisan An Nathiq:

## Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab

## Vol 3 No 1 November 2021
sebagai  khasanah  keilmuan,  tetapi  juga  sebagai  sistem  nilai  yang  dipegangi  dan mewarnai  seluruh  aspek  kehidupan.  Walhasil,    kitab  kuning  merupakan  tradisi  ‘kultur santri’ yang hingga kini tetap menjadi rujukan dalam pemahaman keagamaan.
Sederhananya, kalau diartikan secara sempit  bahwa kitab kuning  adalah    buku- buku keislaman yang dipelajari dan dipahami di pesantren, teks mengguanakan tulisan Arab dan dalam bahasa Arab dengan sistematika klasik. 1 Kitab kuning juga dapat juga dipahami  dengan  kitab  yang  berisi  ilmui  lmu  keislaman,  fiqh  khususnya,  yang redaksinya  ditulis  dalam  bahasa  Arab/Melayu/Jawa/Sunda  dan  sebagainya  tanpa memakai  harakat/syakal  (tanda  baca/baris). 2 Karena  bentuk  tulisannya  yang  ‘ gundul ’, maka  kitab  kuning  tidak  mudah  dibaca,  apalagi  dipahami  oleh  mereka  yang  tidak menguasai  gramatika  bahasa  Arab  (nahwu  dan  sharaf).    Oleh  karena  itu  untuk  dapat membaca dan memahami kitab kuning diperlukan metode tersendiri dan has yang telah dipraktekkan secara turun temurun sejak awal kemunculan pesantren.
Madrasah  Aliyah  Al  Qodiri  Jember  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan yang  berada  dianaungan  Yayasan  Al  Qodiri.  Hadirnya  lembaga  pendidikan  formal  di pondok  pesantren  bertujuan  untuk  menjawab    perkembangan  kehidupan  di  masyarkat yang  semakin  komplek.  Sehingga  diharapkan  santri  memiliki  multi  keilmuan.  Namun demikian, terlepas dari dampak positif dari keberadaan pendidikan formal di pesantren tersebut,  ternyata  juga  disadari  bahwa  adanya  penurunan  kemampuan  santri  dalam membaca  dan  memahami  kitab  kuning.  Realitas  ini  dimaklumi,  karena  santri  dituntut untuk  memahami  ilmu-berbasis  kepesantrenan  juga  berbegai  pengetahuan  berbabasis pendidikan  formal.  Sehingga  berdampak  kepada  kesiapan  dan  kapabilitas  santri  dalam menguasai  kedua jenis  pengetahuan secara bersaamaan. Hal  ini wajar, karena sebelum kehadiran  pendidikan  formal,  para  santri  dapat  fokus  untuk  mendalami  kitab  kuning sehingga  mayoritas  santri  memiliki  kemampuang  yang  lebih  dari  pada  santri  sekarang dalam membaca dan memahmi kitab kuning. Salah satu Guru Bahasa Arab mentakakan bahwa  hampir  52,5  %  siswa  belum  mempunyai  kemampuan  dalam  membaca  kitab gundul (kitab  kuning),  hal  ini  disebabkan  karena  banyaknya  mata  pelajaran  yang dibebankan  kepada  siswa. 3 Untuk  mengatasi  probelematika  tersebut,  maka  MA  Al Qodiri  menerapkan  sistem  pendidikan Full  Day  Scholl .  Program  ini  dilaksanakan
1 Mengapa Kitab Kuning, dalam jurnal Pesantren, No. I, Vol. VI, 1989, hal. 2
2 Lihat, misalnya,Ensiklopedi Hukum Islam III, (Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve, cet.II, 1999), hal. 950
3 Interview, 4 maret 2021
Lisan An Nathiq:

## Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab

## Vol 3 No 1 November 2021
setelah  dhuhur  dengan  kurikulum  tersendri  yang  berorientasi  kepada  penguasaan  kitab kuning.
Berdasarkan  konteks  tersebut,  maka  penulis  tertarik  dan    terpanggil  untuk melakukan  penelitian  .tentang  bagaimana  Model  Pembelajaran  Kitab  al  Jurumiyah berbasis  al  Quran  melalui  metode  Discovery  learning  di  Program  FDS  MA  Al  Qodiri Jember
2. Rumusan Maslah
1. Bagaimana  perencanaan  pembelajaran  kitab Al  Ajurumiyah berbasis al  Quran melalui Discovery Learning di Program FDS MA Al Qodiri Jember ?
2. Bagaimana  langkah-langkah  pembelajaran  kitab Al  Ajurumiyah berbasis  al Quran melalui Discovery Learning di Program FDS MA Al Qodiri Jember ?
3. Bagaimana  dampak  pembelajaran  kitab Al  Ajurumiyah berbasis al  Quran melalui Discovery Learning di di Program FDS MA Al Qodiri Jember?
B. Kajian Teori
1. Model Pembelajaran Discovery Learning
a. Pengertian Model Pembelajaran
Pada dasarnya model pembelajaran merupakan gambaran bentuk pembelajaran dari  awal  sampai  akhir  yang  akan  dilaksanakan  oleh  guru.  Jadi  dapat  dipahami bahwa  model  pembelajaran  merupakan  bingkai  dari  implementasi  suatu pendekatan, metode, dan teknik pembelajaran. 4
Model  pembelajaran  ialah  pola  yang  digunakan  sebagai  pedoman  dalam merencanakan  pembelajaran  dikelas  maupun  tutorial.  Dalam  hal  ini  Arend mengatakan  bahwa,  model  pembelajaran  berpedoman  pada  pendekatan  apa  yang akan digunakan, tujuan-tujuan pembelajarann, tahapan dalam kegiatan pembelajaran,  serta  pengelolaan  kelas.  Walhasil,  model  pembelajaran  dapat dipahami  sebagai  sebuah  kerangka  konseptual  yang  menggambarkan  prosedur sistematis  dalam  pengorganisasian  pengalaman  belajar  guna  tercapainya  tujuan belajar. 5
b. Karakteristik Model Pembelajaran
4 Kokom Komulasari, Pembelajaran Kontekstual Konsep dan Aplikasi , (Bandung: PT. Refika Aditama, 2010), hal. 57
5 Agus Suprijono, Cooperative Learning Teori & Aplikasinya (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), hal. 54-55
Lisan An Nathiq:
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab

## e-ISSN:2716-1668
Vol 3 No 1 November 2021
1) Berdasarkan teori pendidikan dan teori belajar dari para ahli tertentu. Model ini dirancang untuk melatih partisipasi dalam kelompok secara demokratis..
2) Mempunyai  misi  atau  tujuan  pendidikan  tertentu,  misalnya  model  berpikir induktif dirancang untuk mengembangkan proses berpikir induktif.
3) Dapat  dijadikan  pedoman  untuk  perbaikan  kegiatan  belajar  mengajar  di  kelas, misalnya  model  synectic  dirancang  untuk  memperbaiki  kreativitas  dalam pelajaran mengarang.
4) Memiliki  bagian-bagia  model  yang  dinamakan:  (1)  urutan  langkahlangkah pembelajaran, (2) adanya prinsip-prinsip reaksi, (3) sistem sosial, dan (4) sistem pendukung.  Maka  jika  guru  melaksanakan  model  pembelajaran  harus berpedomana pada keempat bagian tersebut.
5) Memiliki dampak sebagai akibat terapan model pembelajaran. Adapaun dampak tersebut  mencangkup:  perama,    dampak  pembelajaran,  yaitu  hasil  belajar  yang dapat  diukur,  kedua,  dampak  pengiring,  yaitu  hasil  belajar  jangka  panjang. Ketiga  membuat  persiapan  mengajar  (desain  intruksional)  dengan  pedoman model pembelajaran yang dipilihnya 6
c. Model Pembelajaran Discovery Learning
1) Pengertian
Model Discovery  Learning merupakan  memfokuskan  pada  pengalaman langsung  dengan  optimalisasi  keaktifan  siswa  dalam  pembelajaran.  Dalam  hal ini Hosnan menyatakan:
Model Discovery  Learning diarahkan  untuk  mengembangkan  cara  belajar aktif  dengan  menemukan  sendiri,  menyelidiki  sendiri,  sehingga  hasil  yang didapatkan  akan  selalui  setia  dan  tahan  lama  dalam  ingatan  siswa.  Disamping itu,  Melalui  belajar  penemuan,  siswa  dapat  diajak  untuk  bisa  belajar  berfikir analisis dan mencoba untuk memecahkan sendiri masalah yang dihadapi. 7
Oleh  karena  itu  Model Discovery  Learning merupakan kegiatan  yang didisain  agar    siswa  dapat  menemukan  konsep-konsep  atau  prinsip-prinsip melalui  mentalnya  dengan  mengamati,  mengukur,  menduga,  menggolongkan, mengambil kesimpulan dan sebagainya
6 Rusman, Model-model Pembelajaran , (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2011), hal. 136
7 M. Hosnan, Pendekatan Saintifik dan Konseptual dalam Pembelajaran Abad 2 , (Bogor: Ghalia Indonesia, 2014), hal. 282
Lisan An Nathiq:
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab

## e-ISSN:2716-1668
Vol 3 No 1 November 2021
2) Kelebihan dan Kekurangan Model Discovery Lepenarning
Menurut Hosnan, kelebihan Model Discovery Learning sebagai berikut:
a) Membantu siswa memperbaiki dan meningkatkan keterampilan
b) Pengetahun yang diperoleh siswa dapat menguatkan pengertian dan ingatan
c) Mendorong siswa berfikir intuisi dan merumuskan hipotesis sendiri
d) Melatih  siswa  belajar  mandiri  sehingga  siswa  aktif  berfikir  untuk menggunakan kemampuannya untuk menemukan hasil akhir.
Sedangkan kekurangannya, menurut Hosnan adalah:
a) Menyita banyak waktu, karena guru lebih berperan sebagai fasilitativor dan motivator
b) Keterbatasan rasionalitas siswa. 8
3) Langkah-langkah Model Discovery Learning
Menurut Kurniasih ada tujuh langkah pelaksanaan model pembelajaran ini, yaitu: 9
a) Menentukan tujuan pembelajaran
b) Melakukan identifikasi karakteristik peserta didik
c) Memilih materi pelajaratn
d) Menemukan topik- topik yang harus dipelajari peserta didik secara induktif ( dari contoh generalisasi)
e) Mengatur  topik-topik  pelajaran  dari  sederhana  ke  kompleks,  dari  konkrit kepada abstrak.
f) Melakukan penelaian proses hasil belajar
Secara konkrit, Suprihatiningrum membagi tahapan pembelajaran
8 Ibid , 2014  hal 287-289
9 Imas Kurniasih & Berlin Sani, Ragam Pengembangan Model Pembelajaran Untuk Peningkatan Profesionalisme Pendidik , (Yogyakarta: Kata Pena, 2015), hal.68-69
Lisan An Nathiq:
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Vol 3 No 1 November 2021
Discovery Learning sebagaimana tabel berikut: 10
Tabel.1
Tahap-tahapan pembelajaran Discovery Learning No Tahapan Kegiatan Guru 1 Stimulus/Pembe rian Rangsangan Guru memulai proses belajar mengajar dengan mengajukan pertanyaan 2 Problem Statement/Identi fikasi masalah Guru memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk mengidentifikasi sebanyak mungkin masalah-masalah yang relevan dengan bahan ajar kemudian salahsatunya dipilih dan dirumuskan dalam bentuk hipotesis 3 Data Collection/Peng umpulan data Guru memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk
mengumpulkaninformasi sebanyak- banyaknya yang relevan untuk membuktikan benar tidaknya hipotesis. Misalnya membaca literatur, mengamati objek, wawancara dengan narasumber, melakukan uji coba sendiri dan sebagainya
4 Data Processing/Peng olahan data Semua informasi hasil bacaan, wawancara, observasi dan sebagainya kemudian diolah diacak, diklasifikasikan, ditabulasi bahkan bila perlu dihitung dengan cara tertentu serta
ditafsirkan pada tingkat kepercayaan
tertentu 5 Verification/Pe mbuktian Guru membimbing siswa melakukan pemeriksaan secara cermat untuk membuktikan benar atau tidaknya hipotesis yang ditetapkan tadi dengan temuan
10 Suprihatiningrum,  Jamil, Strategi  Pembelajaran  Teori  dan  Aplikasi .  (Yogyakarta:    Ar  Ruzz  Media,  2013), Hal.248
Lisan An Nathiq:
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Vol 3 No 1 November 2021
alternatif, dihubungkan dengan hasil data
processing 6 Generalization/ Kesimpulan Guru dan siswa menarik kesimpulan yang dapat dijadikan pirinsip umum dan berlaku untuk semua kejadian atau masalah yang sama dengan memperhatikan hasil verifikasi

## 2. Kitab Jurumiyah
Kitab al-Ajurumiyah merupakan kitab yang memuat dasar-dasar gramatika Arab yang  kita  kenal  dengan  sebutan    dengan  ilmu  nahwu.  Kitab  ini  sederhana,  memliki sedikit  isi  atau  tipis  serta  faedahnya  besar  sekali.  al-Imam  ash-Shanhaji  adalah penulisnya. Nama lengkapnya adalah Abu ‘Abdillah Muhammad bin Muhammad bin Daud ash-Shanhâji. Lahir di Fez, Maroko pada tahun 672 H dan wafat pada 723 H 11
Sistematika  penulisan  kitab  ini  disajikan  oleh    Syekh  ash-Shanhaji  secara  garis besaar  dapat  disimpulkan  dengan  beberapa  poin  ringkasan.  Pertama,ia  memulai setiap  bab  biasanya  dengan  menuliskan  definisinya.  Kedua,  bab-babnya diklasifikasikan  , kemudian menyebutkan jenis-jenisnya. Ketiga,  disajikan beberapa contoh  dari  setiap  bagian-bagian  yang  ia  sebutkan.  Keempat,  menyajikan  pendapat yang  kuat  menurutnya  tanpa  terikat  dengan  salah  satu  mazhab  dalam  ilmu  nahwu, dan  tanpa  menukil  langsung  dari  suatu  kitab  ataupun  imam  tertentu.  Kelima, mukaddimah dan tujuan penulisan kitab di disebutkan. Keenam, tidak menyebutkan sama  sekali  dalil-dalil  berupa  syair  maupun  uraian  secara  gramatikal  bahasa  Arab. Ketujuh, menjelaskan pembahasan dengan ringkas. Kedelapan, tidak mencantumkan bab-bab tertentu, dengan maksud meringkas isi kitab.
Adapun Model pembelajaran kitab ini, sama dengan pembelajaran kitab kuning pada umumnya, yaitu sorogran, bandongan, halaqoh, syawir, qiyasiyah, istiqroniyah, contoh  dan  teks  utuh.  Masing-masing  model  tersebut  memiliki  kekhasan  dan keunikan  artinya tidak semuanya dapat digunakan, sebab setiap model memiliki cara dan tujuan yang khas.
Metode yang umum dipraktikan dalam pembelajran kitab kuning  adalah metode qawaid  dan  tarjamah.  Metode  bertujuan  untuk  menanamkan  tentang  tata  bahasa,
11 h ttps://www.nu.or.id/post/read/118185/mengenal-matan-al-ajurumiyah--kitab-gramatika-arab-sepanjang-masa
Lisan An Nathiq:

## Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab

## Vol 3 No 1 November 2021
melatih  menulis,  melatiha  siswa  untuk  mendapatkan  makna  dengan  tarjemah  yang tepat. 12 Dengan  demikian,  ada  dua  aspek  dalam  metode  ini,  pertama  kemampuan menguasasi kaidah tata bahasa; dan kedua kemampuan menterjemah.
Secara  ditail  langkah-langkha  pembejalajaran  kuning    dengan  metode  qawaid dann tarjamah sebagai berikut: 13
a. Pendahuluan,   memuat   berbagai   hal   yang   berkaitan   dengan   materi   yang diajarkan baik berupa apersepsi, tes awal tentang materi atau yang lainnya.
b. Guru  dan  siswa  masing  masing  memegang  buku  (kitab),guru  membaca  dan mengartikan  kata  demi  kata  atau  kalimat  demi  kalimat  ke  dalam  bahasa  daerah khas pesantren yang telah didekatkan kepada sensivitas bahasa Arab.
c. Santri  mencatat  arti  setiap  kata  atau  kalimat  Arab  yang  diucapkan  artinya  oleh guru.  Pekerjaan santri   mencatat   arti  setiap  kata   ini  dikenal   dengan  istilah memberi “jenggot”, karena terjamahan yang dicantumkan di bawah kata Arab tadi ditulis menjulur ke bawah menyerupai jenggot
d. Guru  menjelaskan  materi  pelajaran  dengan  menjelaskan  difinisi  kaidah-kaidah tertentu    dalam    bahasa    Arab    yang    harus    dihapalkan    sesuai    dengan    materi yang akan  disajikan,  berikut  terjamahannya  dalam  bahasa  pelajar. Selanjutnya guru melakukan bimbingan  dalam proses hafalan tentang definisinya pasca para pelajara memahami materi tersebut.
e. Jika   ada   kosakata   yang   dipandang   sulit   diterjamahkan   guru   menjelaskan kosakata.
f. Guru  meminta  peserta  didik  mendemonstrasikan  hafalan  kosakata  yang  telah diajarkan sebelumnya
g. Guru   memberikan   teks   bahasa   Arab,   kemudian   meminta   mereka   untuk memahami  isi  bacaan  dengan  menerjamahkannya  kata  demi  kata,  kalimat  demi kalimat,  sampai  paragra  paragra  demi  paragraf.  Dalam  hal  ini  peserta  didik diharapkan    dapat    mengidentifikasi  mubtada-khabar,  sebagaimana    yang    telah mereka    hafalkan,    lalu    menganalisis    sampai    detail.    Hal    ini    bertujuan    agar terjamahan    mereka    benar-benar    dapat    menerjamahkan    teks    sesuai    dengan kaidah bahasa yang benar
12 Zulkifli, Metodologi   Pengajaran   Bahasa   Arab;   Konvensional   dan   Kontemporern , (Yokyakarta: Nusa Medi, 2011)hal. 11
13 Mulyadi, Mulyadi. "Metode Qawa'id dan Tarjamah dalam Memahami Kitab Kuning." Al-Liqo: Jurnal Pendidikan Islam 5.01 (2020): 25-42.
Lisan An Nathiq:
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Vol 3 No 1 November 2021
h. selanjutnya    membetulkan    hasil    tarjamahan    mereka    yang    salah,    dan menerangkan  sektor  qawa’id(Nahwu-Sharaf)  dari  aspek  keindahan  bahasanya.
Pada  waktu  lain  pendidik  meminta  peserta  didik  untuk  melakukan  analisis qawa’id
i. ebagai    kegiatan    akhir,    pendidik    memberi    pekerjaan    rumah    yang    berupa persiapan tarjamahan untuk dibahas pada pertemuan berikutnya
3. Al Quran Sebagai Media pengembangan pembelajaran Nahwu Sharaf
a. Relavansi al Quran dengan Nahwu-Sharaf
Salah  faktor  utama  penyebab  lahirnya  ilmu  nahwu  adalah  agar  Al-Qur'an  tetap terpelihara dari kesalahan bacaan, selain itu agar pemakai bahasa Arab dapat digunakan dengan baik dan benar dalam tulisan maupun dalam bertutur (bahasa percakapan)
Inilah  keistimewaan  bahasa  arab  sebagai  bahasa  dan  tulisan  al  Quran.  Karenanya, memahami  bahasa  Arab  merupakan  sesuatu  keharusan  bagi  siapa  saja  ingin  mengkaji, mendalami,  memahami  dan  menafsirkan  Al-Qur'an.  Jadi  seseorang  tidak  berhak  dan layak utnuk  menafsirkan Al-Qur'an tanpa memahami bahasa Arab.
Pemahaman  terhadap  bahasa  Arab  seperti  halnya  bahasabahasa  lainnya  baik  yang tertulis  maupun  lisan,  memerlukan  berbagai  ilmu  bantu  yang  tidak  memadai  dengan mengetahui  arti  mufradat  bahasa  itu  saja.  Dalam  bahasa  Arab  ilmu  bantu  disebut dengan ةيبرعلا ةغللا مولع . Abd. Wahid al- Wafi menamainya dengan ةللادلا ملع. 14
Oleh karena itu, tentu tidak disangsikan lagi bahwa bahasa Arab merupakan piranti yang  sangat  penting  dalam  penafsiran  al-Qur’an.  Agar  tulisan  ini  tidak  hanya  berbicara diseputar  teori,  penulis  turunkan  contoh  penafsiran  ayat  yang  amat  berkait  erat  dengan pemahaman bahasa Arab
Sebagai  contoh,  bahwa  tidak  sedikit  dalam  Al-qur’an  ayat-ayatnya  yang membutuhkan ilmu Nahwu dalam mendapatkan pemahaman yang benar , seperti lafadz “نوكيف نك” pada teks ayat “نوكيف نك هل لوقي نأ أيش دارأ اذإ” jika  diartika secara sederhann,  maka  terjemahannya  adalah,  “Jadi!  Maka  jadilah,…;  dengan terjemahan  ini  dapat  terbayang  sepentias  bahwa  jika  Allah  Swt  berkehendak terhadap sesuatu dan Allah swt mengatakan “Jadilah! ; maka terjadilah sesuatu itu secara langsung.
Sebenarnya  pemahaman  tersebut  tidak  sepenuhnya  dianggap  salah,  namun kurang  tepat  apabila  diimplemetasikan  pada  hal-hal  yang  lebih  umum  dan  yang
14 Ilmu al- Dilalah atau semantik, menurut Abd. Wahid al- Wafi adalah ilmu yang mempelajari suatu bahasa dari segi dalalah-nya yakni bahasa sebagai alat menyampaikan apa yang ada pada pikiran dan perasaan seseorang, Ali Abd. Wahid al- Wafi, Fiqh al- Lughah,, hal. 7-9.
Lisan An Nathiq:

## Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab

## Vol 3 No 1 November 2021
berhubungan  dengan sunnatullah. Bahkan sepentias dapat dimaknai tidak adanya proses.  Padahal  ayat  itu  berada  dalam  konteks    umum  dan  mencakup  segala peristiwa  termasuk  yang  menuntut  adanya  proses  padanya.  Itulah  rahasia  yang dapat  kita  ketahui  dengan  ilmu  nahwu  yang  terkandung  dengan  menggunakan “ف”  sebagai  jawab  syarat,  bukan  dengan  kata  “نكي”  dengan  dijadikan  berstatus Jazm. Sedangkan relasi antara syarat ( kata Kun)  dan jawab syarat yakni  “نوكيف” mengandung makna kepastian. 15
Dengan  mengemukakan  contoh  di  atas,  cukuplah  kita  ketahui  betapa  besar  peran bahasa  Arab  dalam  pemahaman  teks-teks  AlQur'an  dan  pengenalan  terhadap  hukum- hukum yang terkandung di dalamnya
b. Media Pembelajaran
Sumber  belajar  ( learning  resources )  dapat  didifinisikan  segala  macam sumber  yang  ada  di  luar  diri  seseorang  (peserta  didik)  dan  yang  memungkinkan (memudahkan)  terjadinya  proses  belajar 16 .  Dapat  diartikan  pula  sebagai  segala sesuatu  yang  ada  di  sekitar  lingkungan  kegiatan  belajar  yang  secarfungsional dapat  digunakan  untuk  membantu  optimalisasi  hasil  belajar.  Sumber  belajar merupakan  segala  sesuatu  yang  bisa  dimanfaatkan  guna  kepentingan  proses belajar  mengajar,  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung  sebagian  atau keseluruhan
Walhasil,  sumber  belajar  juga  merupakan  institusi  penunjang  dalam  rangka meningkatkan  efisiensi,  efektifitas,  dan  mutu  pendidikan,  serta  membantu  guru, tenaga  kependidikan  lainya  dan  para  siswa  dalam  rangka  meningkatkan  mutu proses belajar mengajar
Sumber belajar mutral dibutuhkan  untuk mencapai tujuan pembelajaran. Hal ini karena media memiliki fungsi, diantaranya pada dua aspek , yaitu
1) Aspek Materi
Pada aspek ini, penggunaan sumber belajar berfungsi :
a) Memberikan informasi yang akurat dan terbaru
b) Menambah wawasan cakrawala sajian yang dikelas
2) Aspek Siswa
a) Memberikan moticasi positif, termasuk merangsang untuk berfikir, bersikap
15 https://dibustom.wordpress.com/2011/05/27/peran-nahwu-dalam-menganalisis-teks-al-quran/
16 Ahmad Rohani, Media Instruksional Edukatif, (Jakarta: PT.Rineka Cipta, 1997), hal. 102
Lisan An Nathiq:
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Vol 3 No 1 November 2021
dan berkembang lebih lanjut.
b) Memberikan pengalaman konkrit 17
3) Aspek Guru
a) Membantu mewujudkan situasi pembelajaran yang lebih efektif
b) Menghubungkan  beberapa  komponen  pembelajaran  untuk  mempercepat tujuan yang diharapkan 18

## C. Metode Peneltian
Peneltian  ini  diorientasi  untuk    menjelaskan  fenomena  dengan  sedalam-dalamnya tentang  pembelajaran  kitab Jurrumiyah di  MA  Al  Qodiri  Jember.  Hal  ini  dilakukan dengan  cara  pengumpulan  data  sedalam-dalamnya  pula  dengan  berbekal  teori  sebagai pendukungnya.
Dalam penelitian kualitatif ini, fungsi utama peneliti adalah sebagai instrumen dalam kegiatan    observasi,  wawancara  dengan  kepala  sekolah,  waka  kurikulum,  guru  mata pelajaran nahwu-sharaf.  Data-data tersebut  diolah melaluii  3 tahapan yaitu reduksi data, penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan.  Sedangkan  trianggulasi  sumber  dan  teknik dilakukan  untuk  valitas  data-data  yang  diperoleh  selama  penelitian  untuk  kemudian ditarik sebuah kesimpulan.

## D. Pembahasan
1. Perencanaan pembelajaran kitab Al Ajurumiyah berbasis al  Quran di  MA Al Qodiri Jember
Perencanaan pembelajaran merupakan seperangkat rencana dan pengaturan kegiatan pembelajaran,  waktu,  pengelolaan  kelas  dan  penilaian  hasil  belajar.  Dalam pembelajaran Al  Ajurumiyah  , sangat  urgen  untuk  dilakukan  sebuah  perencanaan sehinnga  akan  diketahui  secara  jelas  apa  dan  bagaimana  yang  akan  dilakukan  oleh seorang guru agar tujuan dapat tercapai secara efektif dan efisien.
Adapun perencanaan pembelarajan Kitab Al Ajurumiyah mencangkup :
a. Menentukann tujuan pembelajaran
18 Nurseto, Tejo. "Membuat media pembelajaran yang menarik." Jurnal Ekonomi dan pendidikan 8, no. 1 (2011).
Lisan An Nathiq:

## Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab

## Vol 3 No 1 November 2021
Penentuan  tujuan  pembelajaran  ini  mengacu  kepada  kurikululm  lokal  Program FDS di MA Al Qodiri Jember, yaitu :
1) Siswa  mampu  membaca  Kitab Al  Ajurumiyah dengan  metode  terjemah harfiyah ( utawi iki iku ). Dengan metode ini ada dua aspek keterampilan yang diperoleh  oleh  siswa  yaitu;  Pertama,  mengetahui  dan  praktik  langsung penerapan Nahwu-Sharaf. Kedua, memperkaya mufradat
2) Siswa mampu memahami materi Nahwu-Sharaf dalam Kitab Al Ajurumiyah. Dalam  hal  ini  siswa  akan  dapat  memahami  secara  mendalam  maksud  teks yang dibaca.
3) Siswa mampu menerapkankan materi Nahwu-Sharaf  pada ayat-ayat al Quran .  Hal  ini  dilakukan  dalam  rangka  melatih  dan  memperkaya  wawasan kemampuan dalam memahami kaidah-kaidah dalam Kitab Al Ajurumiyah.
b. Mempersiapkan  dan  mengkoleksi  beberapa  contoh  ayat-ayat  al  Quran  yang memuat materi pembelajaran.
Sehubungan  dengan  hal  ini,  guru  melacak  dan  mencari  beberapa  ayat-ayat  al- Quran  yang  mengandung  materi-materi  Nahwu-Sharaf.  Teks  al  Quran  tersebut selanjutnya  disusun  untuk  dijadikan  media  pembelajaran  untuk  pengembangan kemampuan siswa dalam materi yang di ajarkan di Kitab Al Ajurumiyah.
c. Menyusun  langkah-langkah  pembelajaran  Kitab Al  Ajurumiyah dengan  metode

## Discovery Learning
Model Discovery  Learning dipilih  dalam  pembelajaran  Kitab Al  Ajurumiyah untuk  meningkatkan  keaktifan  siswa  dengan    cara  dapat  mencari,  menyelediki dan  menemukan  sendiri  sehingga  dapat  menimplementasikan  kaidah-kaidah Nahwu-Sharaf  dalam  teks  ayat  al  Quran..  Dengan  kegiatan  ini  siswa  akan terbiasa dan terampil   sehingga pemahaman Nahwu-Sharaf lebih mendalam  dan komprehensif.
Oleh karena itu, perlu kiranya guru menyusun langkah-langkah praktis dan tidak membebani guru ataupu siswa.
d. Menentukan jenis penilaian
Kegiatan  ini  perlu  direncanakan  agar  dapat  diketahui  tingkat  kemampua  siswa dalam  pembelajaran  Kitab Al  Ajurumiyah  , juga    dapat  digunakan  untuk perbaikan  proses  pembelajaran..  Adapun  jenis  penilaian  dalam  Kitab Al Ajurumiyah yang di laksanakan di Program FDS MA Al-Qodiri Jember meliputi :
Lisan An Nathiq:
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab

## e-ISSN:2716-1668
Vol 3 No 1 November 2021
1) Test Lisan berupa praktik membaca kitab kuning
2) Test Tulis berupa menganalisa kaidah-kaidah Nahwu-Sharaf dalam teks ayat- ayat al Quran.
2. Langkah-langkah Discovery  Learning dalam  pembelajaran  kitab Al  Ajurumiyah berbasis al Quran di MA Al Qodiri Jember
Langkah-langkah  pembelajaran  Kitab Al  Ajurumiyah berbasis  al  Quran  melalui Discovery Learning sebagai berikut:
a. Pembukaan
Kegiatan  berupa  Hamdalah  dan  Shalawat  serta  membaca  tawassul    dengan Fatihah  yang  dihadiahkan  kepada  para  orang  tua,  ulama’,  terutama  pengarang Kitab Al Ajurumiyah.
b. Kegiatan pembacaan kitab Al Ajurumiyah yang meliputi:
1) Guru    membaca    kitab  dengan  cara    mengartikan  kata  demi  kata  ke  dalam bahasa Jawa yang direlevansikan dengan Nahwu-Sharaf. Disamping itu, guru sekali-kali menjelaskan bacaanya jika dipandang perlu.
2) Santri memaknai kitab dengan  tiga cara, yaitu :
a) Menulis arti setiap mufradat (kata) yang belum diketahui artinya
b) Memberikan harakat pada setiap kata
c) Memberikan  simbol-simbol  yang  melambangkan  kaidah-kaidah  Nahwu- Sharaf
3) Guru menjelaskan materi/bab dalam Kitab Al Ajurumiyah yang mencangkup kaidah-kaidah  tertentu  disertai  beberapa  contoh  yang  ada  di  dalam  kitab tersebut.
4) Guru    memberikan  dan  menjelaskan  contoh-contoh  teks  ayat  al  Quran  yang memuat kaidah-kaidah bahasa arab yang diajarkan.
5) Guru      memberi  tugas  untuk  melacak  ayat-ayat  al  Quran  dilakukan  dengan tahapan berikut:
a) Memberikan  penguatan  kaidah-kaidah  Nahwu-Sharaf  yang  diajarkan dengan tanya jawab kepada siswa.
b) Siswa melacak dan menemutkan ayat-ayat al Quran yang memuat materi Nahwu-Sharaf
c) Siswa  membacakan  (terjemah  kata  perkata  ala  pesantren)  ayat  al  Quran kemudian menjelaskan dan mengimplementasikan kaidah-kaidah Nahwu-
Lisan An Nathiq:
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Vol 3 No 1 November 2021
Sharaf dalam ayat tersebut
d) Guru melakukan bimbingan dengan  cara memeriksa, membenarkan  dan menguatkan kaidah-kaidah Nahwu-Sharaf dalam ayat tersebut
c. Penilaian
Penilaian    dalam  pembelajaran  kitab Al  Ajurumiyah dilakukan  dengan  cara berikut:
1) Tanya jawab dialogis pada saat berlangsung pembelajaran
2) Membaca Kitab Al Ajurumiyah
3. Dampak  pembelajaran  kitab Al  Ajurumiyah berbasis  al  Quran    melaui Discovery Learning di MA Al Qodiri Jember
Penerapan  klasik  metode  membaca  kitab  kuning  yang  cenderung  monoton menyebabkan  kejenuhan  dan  kebosanan  berdampak  kepada  siswa  yang  pasif  dan kurangnya  motivasi  serta  hasil  belajar  yang  tidak  optimal.  Maka  dengan  metode Discovery Learning ini, siswa cenderung aktif , karena siswa merasa tertantang untuk melacak dan menemukan contoh-contoh kalimat yang berupa ayat al Quran.
Dampak tersebut dapat dilihat ada tabel berikut ini :
Tabel 1 Kemampuan Membaca Kitab matan al Jurumiyah No Jenis Test Jumlah Siswa Rendah Sedang Tinggi 1 Pre – Test 11 10 19 2 Post Test 5 7 28
Berdasarkan  tabel  tersebut  diatas,  dapat  dipahami  bahwa  adanya  peningkatan kemampuan  membaca  kitab al  Jurumiyah dan  meningkatnya  kemampuan menerapkan  kaidah  Nahwu-Sharaf  dalam al  Quran ,  baik  secara  kuantitatif  maupun secara  kualitatif  pasca  penerapan  model Discovery  Learning dalam  pembelajaran Kitab Al  Ajurumiyah .    Pada  aspek  kualitatif  ada  peningkatan  jumlah  siswa  yang memiliki  kemampuan  tinggi  dari  19  siswa  (47  %)    meningkat  menjadi  28  siswa (70%).    Begitu  juga  sebaliknya  terdapat  penuruanan  jumlah  siswa  yang  memilikii
Lisan An Nathiq:
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Vol 3 No 1 November 2021
kemampuan rendah dari 11 siswa (27,5%) menurun menjadi  5 siswa (12,4%).

## 4. Kesimpulan
a. Perencanaan  pembelajaran  kitab Al  Ajurumiyah berbasis  al  Quran  di  MA  Al  Qodiri Jember  meliputi :
1) Penentuan  tujuan  pembelajaran  ini  mengacu  kepada  kurikululm  lokal  Program FDS di MA Al Qodiri Jember
2) Mempersiapkan  dan  mengkoleksi  beberapa  contoh  ayat-ayat  al  Quran  yang memuat  materi  pembelajaran  sebagai  media  pembelajaran  untuk  pengembangan kemampuan siswa dalam materi yang di ajarkan di Kitab Al Ajurumiyah.
3) Menyusun  langkah-langkah  pembelajaran  Kitab Al  Ajurumiyah dengan  metode Discovery Learning. Kegiatan ini perlu direncanakan agar dapat diketahui tingkat kemampua siswa dalam pembelajaran
b. Langkah-langkah  pembelajaran  Kitab Al  Ajurumiyah berbasis  al  Quran  melalui Discovery Learning sebagai berikut:
1) Pembukaan
2) Kegiatan pembacaan kitab Al Ajurumiyah
3) Kegiatan Discovery  Learning ,  yaitu  melacak  dan  menemukan  ayat-ayat  al  Quran untuk kemudian dilakukan analisis nahwu-sharfnya.
4) Penilaian
c. Pembelajaran kitab Al Ajurumiyah berbasis al Quran  melaLui Discovery Learning di MA  Al  Qodiri  Jember  berdampak  kepada  meningkatnya  motivasi  siswa  yang dibuktikan  dengan  antusiasme  siswa  dalam  mengikuti  pembelajaran  sehingga  hal  ini berdampak  kepada  hasil  belajar  yang  secara  kuantitas  dari  40  siswa  ,  terdapat peningkatan  jumlah  siswa  yang  memiliki  kemampuan  tinggi  dari  19  siswa  (47  %) meningkat menjadi 28 siswa (70%).

## 1. Daftar Pustaka
Ensiklopedi Hukum Islam III , (Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve, cet.II, 1999)
Hosnan,  M. Pendekatan  Saintifik  dan  Konseptual  dalam  Pembelajaran  Abad  2 .  Bogor: Ghalia Indonesia, 2014.
https://dibustom.wordpress.com/2011/05/27/ peran-nahwu-dalam-menganalisis-teks-al- quran /
Lisan An Nathiq:
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Vol 3 No 1 November 2021
h ttps://www.nu.or.id/post/read/118185/mengenal-matan-al-ajurumiyah--kitab-gramatika- arab-sepanjang-masa
Mengapa Kitab Kuning , dalam jurnal Pesantren, No. I, Vol. VI, 1989.
Kurniasih,  Imas  &  Berlin  Sani. Ragam  Pengembangan  Model  Pembelajaran  Untuk Peningkatan Profesionalisme Pendidik . Yogyakarta: Kata Pena, 2015.
Kumalasari,  Kokom. Pembelajaran  Kontekstual  Konsep  dan  Aplikasi. Bandung: PT. Refika Aditama, 2010.
Mulyadi,.  "Metode  Qawa'id  dan  Tarjamah  dalam  Memahami  Kitab  Kuning." Al-Liqo: Jurnal Pendidikan Islam 5.01 , 2020.
Rohani, Ahmad Rohani. Media Instruksional Edukatif . Jakarta: PT.Rineka Cipta, 1997.
Rusman. Model-model Pembelajaran . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2011.
Suprijono,  Agus. Cooperative  Learning  Teori  &  Aplikasinya .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2010.
Suprihatiningrum,  Jamil. Strategi  Pembelajaran  Teori  dan  Aplikasi .  Yogyakarta:    Ar Ruzz Media, 2013
Tejo,  Nurseto  "Membuat  media  pembelajaran  yang  menarik." Jurnal  Ekonomi  dan pendidikan 8, no. (2011).
Zulkifli. Metodologi      Pengajaran      Bahasa      Arab;      Konvensional      dan Kontemporern .Yokyakarta: Nusa Medi, 2011