Published by LP4MK STKIP PGRI LUBUKLINGGAU Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia, STKIP PGRI Lubuklinggau, South Sumatera, Indonesia
PRINTED ISSN: 2620-6919 ONLINE ISSN: 2620-3316 Vol. 4, No. 2, 2021 Page: 343-357
Analisis Kesantunan Berbahasa dalam Film Animasi Nussa dan Rara Dimanfaatkan sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa Indonesia di SMA Kelas XII
Nur Alvi Lael ( corresponding author ) Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Singaperbangsa Karawang Email: 1710631080018@student.unsika.ac.id

## Oding Supriadi
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Singaperbangsa Karawang Email: arjotaruno@gmail.com

## Sahlan Mujtaba
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Singaperbangsa Karawang Email: sahlan.mujtaba@fkip.unsika.ac.id
APA  Citation: Lael,  N.A.,  Supriadi,  O.,  &  Mujtaba,  S.  (2021).  Analisis  Kesantunan  Berbahasa dalam Film Animasi Nussa dan Rara Dimanfaatkan sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa  Indonesia  di  SMA  Kelas  XII. Silampari  Bisa:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing, 4 (2), 343 –357. https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v4i2.1329 Submitted: 26-August-2021 Published: 29-December-2021 DOI:  https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v4i2 Accepted : 29 - November-2021 URL: https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v4i2.1329

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  hasil  analisis  kesantunan  berbahasa  film animasi Nussa  dan  Rara mengenai  prinsip  kesantunan.  Subjek  dari  penelitian  ini  yaitu  film animasi Nussa  dan  Rara .  Sedangakan,  objek  dalam  penelitian  ini  yaitu  bentuk  tuturan  yang mengandung  kesantunan  berbahasa  dan  menganalisis  indikator  maksim  kesantunan berbahasa  yang  diduga  terdapat  pematuhan  dan  pelanggaran  prinsip  kesantunan  bahasa sesuai  yang  disampaikan  oleh  Leech.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  deskriptif  kualitatif.  Pengumpulan  data  penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan metode  simak.  Teknik  simak  yang  dilakukan  yaitu  menyimak  bahasa  yang  digunakan  oleh penutur  untuk  diteliti  bahasanya,  selanjutnya  menggunakan  teknik  lanjutan  yaitu  teknik  simak bebas libat cakap artinya peneliti hanya berperan sebagai pengamat penggunaan bahasa. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sebagian besar tuturan yang terdapat dalam film animasi Nussa

## Nur Alvi Lael,  Oding Supriadi, Sahlan Mujtaba
Analisis  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  Dimanfaatkan  sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa Indonesia di SMA Kelas XII
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 4, No. 2, 2021
dan  Rara mengandung  prinsip  kesantunan  berbahasa,  baik  maksim  kedermawanan,  maksim permufakatan,  maksim  kebijaksanaan,  maksim  penghargaan,  maksim  kesimpatisan,  maksim kesederhanaan.  Akan  tetapi,  ada  juga  1  tuturan  melanggar  maksim  permufakatan,  2  tuturan yang  melanggar  maksim  kesederhanaan,  dan  1  tuturan  yang  melanggar  maksim kedermawanan.  Hasil  dari  analisis  film  animasi Nussa  dan  Rara akan  dimanfaatkan  sebagai bahan  ajar  di  sekolah  dalam  pembelajaran  kesantunan  berbahasa  SMA  kelas  XII  di  kelas peminatan bahasa .
Kata kunci : film animasi Nussa dan Rara , prinsip kesantunan berbahasa, maksim
Analysis of Language Compliance in the Animation Film Nussa and Rara Used as Teaching Materials for Indonesian Lessons in SMA Class XII

## Abstract
The  purpose  of  this  study  was  to  describe  the  results  of  the  analysis  of  politeness  in  the language  of  the  animated  film  Nussa  and  Rara  regarding  the  principles  of  politeness.  The subject  of  this  research  was  the  animated  film  Nussa  and  Rara.  Meanwhile,  the  object  in  this study is the form of speech that contains language politeness and analyzes the indicators of the maxim  of  politeness  in  language  which  are  suspected  of  having  compliance  and  violating  the principles  of  language  politeness  as  conveyed  by  Leech.  The  type  of  research  used  in  this research is descriptive qualitative. The data collection of this research was carried out using the look  method.  The  listening  technique  used  is  listening  to  the  language  used  by  speakers  to study  the  language,  then  using  an  advanced  technique,  namely  the  free-engage-talk  listening technique, meaning that the researcher only acts as an observer of language use. The results showed that most of the speeches contained in the animated film Nussa and Rara contain the principles of politeness in language, both the maxim of generosity, maxim of consensus, maxim of  wisdom, maxim  of  appreciation,  maxim  of  sympathy,  maxim  of  simplicity.  However,  there  is also 1 utterance that violates the maxim of consensus, 2 utterances that violates the maxim of simplicity, and 1 utterance  that violates the maxim of generosity. The results of the analysis of the  animated  film  Nussa  and  Rara  will  be  used  as  teaching  materials  in  schools  in  learning politeness in high school language class XII in the language specialization class.
Keywords : Nussa and Rara animated film, the principle of politeness in language, maxims

## A. Pendahuluan
Kesantunan  berbahasa  adalah  aturan  perilaku  yang  ditetapkan  dan disepakati bersama oleh suatu masyarakat tertentu sehingga kesantunan sekaligus menjadi  prasyarat  yang  disepakati  oleh  perilaku  sosial  (Jauhari,  2018;  Kurniawati, 2005).  Dalam  bertutur  penutur  harus  mampu  menjaga  sikap  dan  perkataannya supaya  berkomunikasi  dapat  terjaga  dengan  baik,  tanpa  menyinggung  salah  satu penutur.  Maka,  penting  sekali  pada  saat  berkomunikasi  untuk  menerapkan kesantunan berbahasa.
Nadar  (2009:251)  dan  Chaer  (2010)  menjelaskan  bahwa  kesantunan berbahasa yang digunakan penutur bertujuan untuk mengurangi rasa tidak senang,

## Nur Alvi Lael,  Oding Supriadi, Sahlan Mujtaba
Analisis  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  Dimanfaatkan  sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa Indonesia di SMA Kelas XII
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 4, No. 2, 2021
tidak  berkenan  hati,  atau  sakit  hati  akibat  tuturan  yang  diucapkan  penutur.  Yang harus  diperhatikan  penutur  dalam  berkomunikasi,  tidak  hanya  sekedar  mematuhi aturan  kerja  sama  atau  demi  terjadi  kesepahaman,  tapi  juga  perlu  saling menghormati  tidak  merugikan  satu  sama  lain,  dan  tidak  mengancam  satu  sama lain.  Jadi  yang  diperlukan  adalah  aturan-aturan  selain  aturan  kerja  sama  yaitu aturan kesantunan berbahasa atau prinsip kesantunan (Leech, 1993:132).
Brown  Levinson  (1987)  (dalam  Basuki,  2015:18)  melihat  kesantunan berbahasa sebagai ‘sebuah sistem yang kompleks untuk memperhalus ujaran yang mengancam  muka  ( face  threatening  act ).  Kesantunan  berbahasa  tidak  hanya berhubungan dengan pemahaman bagaimana mengucapkan silakan , terima kasih secara  tepat,  tetapi  perlu  juga  pemahaman  nilai  budaya  suatu  masyarakat  tutur. Dari  beberapa  pendapat  di  atas,  penulis  menyimpulkan  bahwa  kesantunan berbahasa  adalah  kegiatan  bertutur  dengan  ujaran  yang  baik  dan  benar berdasarkan  kesepakatan  penutur  dan  mitra  tutur,  serta  tidak  menyinggung  atau melukai  lawan  bicara  dan  tidak  membuat  penuturnya  menjadi  kehilangan  muka saat bertutur.
Menurut  Leech  (Rahardi,  2015:59)  merumuskan  kesantunan  berbahasa sebagai suatu ujaran dalam prinsip kesantunan yang saling berhubungan. Secara lengkap  menurut  Leech  (1993),  prinsip  kesantunan  didasarkan  pada  kaidah- kaidah.  Kaidah-kaidah  itu  tidak  lain  adalah  bidal-bidal  atau  pepatah  yang  berisi nasihat  yang  harus  dipatuhi  agar  tuturan  penutur  memenuhi  prinsip  kesantunan. Secara  lengkap  Leech  (1993)  mengemukakan  prinsip  kesantunan  yang  meliputi enam maksim berdasarkan submaksimnya akan dipaparkan sebagai berikut. 1) Maksim Kebijaksanaan ( Tact Maxim )
Gagasan  dasar  maksim  kebijaksanaan  dalam  prinsip  kesantunan  adalah bahwa  peserta  pertuturan  hendaknya  berpegang  pada  prinsip  untuk  selalu mengurangi keuntungan dirinya sendiri dan memaksimalkan keuntungan pihak lain dalam kegiatan bertutur (Yayuk, 2018).
2) Maksim Kedermawanan ( Generosity Maxim )
Dengan  maksim  kedermawanan  atau  maksim  kemurahhatian,  para  peserta tuturan  diharapkan  dapat  menghormati  orang  lain.  Penghormatan  terhadap  orang lain  akan  terjadi  apabila  orang  dapat  mengurangi  keuntungan  bagi  dirinya  sendiri dan memaksimalkan keuntungan bagi pihak lain.
3) Maksim Penghargaan ( Approbation Maxim )
Di dalam maksim penghargaan dijelaskan bahwa orang akan dapat dianggap santun  apabila  dalam  bertutur  selalu  berusaha  memberikan  penghargaan  kepada pihak  lain.  Dengan  maksim  ini,  diharapkan  agar  peserta  pertuturan  tidak  saling mengejek, saling mencaci, atau saling merendahkan pihak lain.
4) Maksim Kesederhanaan ( Modesty Maxim )
Di  dalam  maksim  kesederhanaan  atau  maksim  rendah  hati,  peserta  tutur diharapkan  dapat  bersikap  rendah  hati  dengan  cara  mengurangi  pujian  terhadap dirinya sendiri. Orang akan dikatakan sombong dan congkak hati apabila di dalam kegiatan bertutur selalu memuji dan mengunggulkan dirinya sendiri.

## Nur Alvi Lael,  Oding Supriadi, Sahlan Mujtaba
Analisis  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  Dimanfaatkan  sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa Indonesia di SMA Kelas XII
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 4, No. 2, 2021
5) Maksim Pemufakatan ( Agreement Maxim )
Maksim  pemufakatan  seringkali  disebut  dengan  maksim  kecocokan  (Wijana & Rohmadi, 2009). Di dalam maksim ini, ditekankan agar peserta tutur dapat saling membina  kecocokan  atau  kemufakatan  di  dalam  kegiatan  bertutur.  Apabila terdapat  kemufakatan  atau  kecocokan  antara  diri  penutur  dan  mitra  tutur  dalam kegiatan  bertutur,  masing-masing  dari  mereka  akan  dapat  dikatakan  bersikap santun.
6) Maksim  Kesimpatisan ( Sympath Maxim )
Di  dalam  maksim  kesimpatisan,  diharapkan  agar  perserta  tutur  dapat memaksimalkan sikap simpati antara pihak yang satu dengan pihak lainnya. Sikap antipati terhadap salah seorang peserta tutur akan dianggap sebagai tindakan tidak santun.  Masyarakat  tutur  Indonesia,  sangat  menjunjung  tinggi  rasa  kesimpatisan terhadap  orang  lain  ini  di  dalam  komunikasi  kesehariannya.  Orang  yang  bersikap antipati  terhadap  orang  lain,  apalagi  sampai  bersikap  sinis  terhadap  pihak  lain, akan dianggap sebagai orang yang tidaik tahu sopan santun di dalam masyarakat. Kesimpatisan terhadap  pihak lain sering ditunjukan dengan senyuman, anggukan, gandengan tangan, dan sebagainya.
Penelitian  mengenai  kesantunan  berbahasa  telah  beberapa  kali  dilakukan. Beberapa diantaranya pernah dilakukan oleh Wulandari (2016) dalam skripsi yang berjudul “Kesantunan Berbahasa pada Acara Mata Najwa di MetroTv” Penelitian ini bertujuan  untuk  mengidentifikasi  tingkat  pematuhan  bidal-bidal  kesantunan  pada acara Mata Najwa di MetroTV, mengidentifikasi satuan lingual yang terdapat dalam acara  Mata  Najwa  di  MetroTV,  dan  mengidentifikasi  tingkatan  kesantunan berbahasa.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Pratama  (2019)  dalam  skripsi  yang  berjudul “Analisis  Kesantunan  Berbahasa  Guru  dan  Siswa  dalam  Pembelajaran  Bahasa Indonesia  di  SMP  Negeri  2  Labuapi ”.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan  kesantunan  berbahasa  yang  dilakukan  oleh  guru  dan  siswa dalam  pembelajaran.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  metodologis  yaitu deskriptif  kualitatif  yang  bersifat  eksploratif  yang  menggambarkan  keadaan  atau status fenomena. Data berupa kata-kata, kalimat dan tuturan Guru dan siswa pada saat pembelajaran.
Penelitian lainnya juga dilakukan oleh Helvianie (2016) dalam skripsi dengan judul “Kesantunan Berbahasa pada Novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin Karya  Tere  Liye ”.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  wujud kesantunan berbahasa pada novel Daun Yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya  Tere  Liye.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode analisis deskriptif. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik  daya  pilah  pragmatik.  Berdasarkan  hasil  penelitian  bahwa  semua  wujud kesantunan  berbahasa  yang  ditemukan  pada  novel Daun  yang  Jatuh  Tak  Pernah Membenci  Angin karya  Tere  Liye  yaitu:  (1)  memuji  lawan  bicara,  (2)  penggunaan kata  sapaan,  (3)  pilihan  jawaban,  (4)  penggunaan  kata  penanda  kesantunan,  (5) penggunaan  kata  maaf  dan  terima  kasih,  (6)  ketidaklangsungan  tuturan,  (7)

## Nur Alvi Lael,  Oding Supriadi, Sahlan Mujtaba
Analisis  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  Dimanfaatkan  sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa Indonesia di SMA Kelas XII
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 4, No. 2, 2021
menyatakan  alasan,  (8)  hubungan  timbal  balik,  serta (9)  penggunaan  nada  bicara dan senyuman.
Oleh karena itu, pentingnya penelitian tentang analisis kesantunan berbahasa dalam  film  animasi Nussa  dan  Rara selain  belum  ada  yang  meneliti.  Harapan dilakukan  penelitian  ini,  yaitu:  1)  supaya  kasus-kasus  mengenai  ujaran  kebencian dapat menurun angkanya dan masyarakat lebih berhati-hati lagi saat berpendapat; 2)  pembahasan  mengenai  kesantunan  berbahasa  menjadi  lebih  luas  tentunya dengan  melihat  fenomena  yang  terjadi  di  lingkungan  sekitar;  3)  serta  harapannya siswa bisa menerapkan sikap dan bahasa santun di manapun mereka berada dan dalam  lingkungan  apapun.  Penelitian  ini  berkaitan  dengan  pendidikan,  yang disesuaikan  dengan  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan.

## B. Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Subjek dari penelitian ini yaitu film animasi Nussa dan Rara . Sedangkan, objek dalam penelitian ini yaitu bentuk  tuturan  yang  mengandung  kesantunan  berbahasa  dan  menganalisis indikator  maksim  kesantunan  berbahasa  yang  diduga  terdapat  pematuhan  dan pelanggaran  prinsip  kesantunan  bahasa  sesuai  yang  disampaikan  oleh  Leech (1993).
Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  menggunakan  metode  simak. Teknik simak yang dilakukan yaitu menyimak bahasa yang digunakan oleh penutur untuk  diteliti  bahasanya,  selanjutnya  menggunakan  teknik  lanjutan  yaitu  teknik simak  bebas  libat  cakap  artinya  peneliti  hanya  berperan  sebagai  pengamat penggunaan  bahasa.  Metode  ini  juga  dilengkapi  dengan  metode  catat  karena peneliti  harus  mencatat  penggalan  setiap  tuturan  yang  diduga  memiliki  tingkat kesantunan berbahasa yang terdapat dalam film animasi Nussa dan Rara . Dalam  penelitian  dengan  jenis  kualitatif  ini  peneliti  bertindak  sebagai pengumpul  data  dan  sebagai  instrumen  aktif  dalam  upaya  mengumpulkan  data- data.  Moleong  (2010:168)  dan  Sugiyono  (2017) menjelaskan  bahwa  “peneliti merupakan  perencana,  pelaksana  pengumpulan  data,  analisis,  penafsiran  data, dan pada akhirnya peneliti menjadi pelapor atas hasil penelitiannya”.
Kehadiran  peneliti  secara  langsung  dianggap  sebagai  penentu  keberhasilan untuk memahami kasus yang diteliti, sehingga keterlibatan peneliti secara langsung dengan  sumber  data  mutlak  diperlukan.  Sebagai  instrumen  penelitian,  maka peneliti  juga  harus  divalidasi  sejauh  mana  peneliti  kualitatif  siap  melakukan penelitian.  Validasi  terhadap  peneliti  meliputi  pemahaman  metode  penelitian, penguasaan  wawasan  terhadap  bidang  yang  diteliti,  kesiapan  peneliti  memasuki objek penelitian baik secara akademik maupun logistik.

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan

## 1.  Hasil Penelitian
Hasil  penelitian  berupa  data  tuturan  dikumpulkan  dengan  cara  meng capture setiap tuturan yang terdapat dalam film animasi Nussa dan Rara yaitu tuturan yang

## Nur Alvi Lael,  Oding Supriadi, Sahlan Mujtaba
Analisis  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  Dimanfaatkan  sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa Indonesia di SMA Kelas XII
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 4, No. 2, 2021
diduga mengandung kesantunan berbahasa. Ditemukan data sebanyak 54 tuturan dalam durasi selama 6.34 menit.
Prinsip  kesantunan  terdiri  dari  enam  maksim  yaitu,  maksim  kebijaksanaan, maksim  kedermawanan,  maksim  penghargaan,  maksim  kesederhanaan,  maksim permufakatan,  dan  maksim  kesimpatisan.  Hasil  penelitian  mengenai  prinsip kesantunan yang terdapat dalam film animasi Nussa dan Rara diperoleh hasil data mengenai  tuturan  yang  dipatuhi  berdasarkan  maksim  sebanyak  34  tuturan, sedangkan tuturan yang dilanggar berdasarkan maksim sebanyak 4 tuturan.

## 2. Pembahasan
a. Analisis Kesantunan Berbahasa dalam Film Animasi Nussa dan Rara Analisis  kesantunan  berbahasa  dalam  film  animasi Nussa  dan  Rara yaitu dengan cara menentukan pematuhan dan pelanggaran maksim dari setiap tuturan dalam  film  animasi Nussa  dan  Rara .  Setelah  itu,  menentukan  fungsi  kesantunan yang termasuk ke dalam analisis kalimat. 1. Maksim Kebijaksanaan

## Pematuhan
Leech  (1993:206)  menjelaskan  bahwa  jika  ingin  dikatakan  maksim kebijaksanaan  penutur  harus  membuat  kerugian  orang  lain  sekecil  mungkin,  dan membuat  keuntungan  orang  lain  sebesar  mungkin.  Pematuhan  maksim kebijaksanaan yang terdapat dalam tuturan film  animasi Nussa dan Rara (Official, 2020) yaitu:
(13) Rara  : “Hah kue cubit juga, masa jualannya sama si”.
(14) Nussa: “Ra, jangan begitu kuenya boleh sama tapi kan rasanya berbeda”.
Pada  tuturan  nomor  (13),  Rara  menunjukkan  sikap  tidak  suka  saat  melihat temannya  juga  ikut  berjualan  yang  sama  dengannya,  sehingga  Rara  berbicara seolah  tidak  terima  temannya  ikut  berjualan  juga  di  tempat  yang  sama  dengan mereka jualan. Sehingga pada tuturan nomor (14), Nussa mencoba menyadarkan Rara  dengan  berkata  santun  dan  halus  serta  menunjukkan  sikap  yang  bijaksana, berdasarkan  hal  tersebut  tuturan  nomor  (14)  merupakan  tuturan  yang  santun  dan mematuhi maksim kebijaksanaan.
(17) Abdul : “Wah saingannya berat nih”.
(18) Syifa : “Dul rezeki itu udah diatur, jadi jangan khawatir, lagian Nussa dan Rara sahabat kita, jadi gak ada saingan”.
Pada  tuturan  nomor  (17),  Abdul  merasa  dagangannya  tersaingi  oleh temannya  sendiri,  kemudian  ditenangkan  oleh  Syifa  tuturan  nomor  (18)  dengan menggunakan tuturan santun dan tampak dengan jelas bahwa apa yang dituturkan sungguh  memaksimalkan  keuntungan  lawan  tuturnya  supaya  tidak  terjerumus pada  akhlak  yang  tercela,  dengan  cara  menenangkan  Abdul  yang  sedang kepanasan karena merasa kalah saingan oleh Nussa dan Rara.

## Nur Alvi Lael,  Oding Supriadi, Sahlan Mujtaba
Analisis  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  Dimanfaatkan  sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa Indonesia di SMA Kelas XII
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 4, No. 2, 2021
(29) Nussa      : “Sebentar yah Pak Ucok, Nussa coba tukerin uangnya dulu”.
(30) Pak Ucok : ”Ahh pandai sekali kau Nussa”.
(31) Nussa      : “Dul, Syifa kalian ada uang sepuluh ribuan lima gak?”.
Pada  tuturan  nomor  (29)  menggunakan  tuturan  santun.  Hal  itu  ditandai dengan ada nya kata “sebentar”, karena Nussa tidak langsung bertindak melakukan yang akan dikerjakannya, tetapi Nussa meminta izin terlebih dahulu kepada lawan tuturnya,  sehingga  tampak  dengan  jelas  bahwa  apa  yang  dituturkan  sungguh memaksimalkan keuntungan lawan tuturnya dan menjadikan tuturan tersebut lebih santun.  Sedangkan  tuturan  nomor  (31),  Nussa  menanyakan  kepada  Syifa mengenai  uang,  hal  ini  wajar  dilakukan  untuk  menghilangkan  kesalahpahaman bahwa  tidak  ada  saingan  di  antara  mereka,  sehingga  bertanya  adalah  cara  untuk mencairkan  suasana  yang  sedang  panas  dan  tuturan  tersebut  tampak  mematuhi maksim kebijaksanaan.
(33) Nussa : “Oh Iyah, Pak Ucok kue cubitnya masih kurang kan ya?”.
(35) Nussa : “Nah kebetulan Syifa dan Abdul juga jualan kue cubit”.
(36) Pak Ucok : “Naahh cocok sekali itu, uang kembalian belanjaan ku tadi dibelikan kue cubit kalian aja ya”.
Pada tuturan nomor (33) dan (35), Nussa menunjukkan sikap yang bijaksana, tampak  tuturannya  memaksimalkan  keuntungan  orang  lain  dan  mengurangi keuntungan dirinya sendiri, karena Nussa mempunyai ide bahwa Pak Ucok disuruh untuk membeli kue cubit temannya yaitu Syifa dan Abdul supaya dagangan mereka pun  ikut  laku.  Sedangkan  tuturan  nomor  (36)  tuturan  yang  dilontarkan  Pak  Ucok merupakan  tuturan  yang  bijaksana  karena  Pak  Ucok  mengatakan  semua  uang kembaliannya  untuk  dibelikan  kue  Syifa  dan  Abdul,  sehingga  sikaf  tersebut mencerminkan sikap yang bijaksana karena memaksimalkan keuntungan terhadap orang lain.
(43) Nussa: “Ra, inget kan pesan Umaa” (44) Rara   : “Inget lah”.
(45) Umma: “Kita harus meneladani sikap berdagangnya Rasul, amanah, jujur, dan terpercaya”.
Pada  tuturan  nomor  (45),  tuturan  Umma  menunjukan  sikap  yang  bijaksana karena  mengajarkan  anak-anaknya  supaya  bersikap  jujur  saat  berdagang,  dan memaksimalkan keuntungan.
(48) Rara: “Ka Abdul Ka Syifa maafin Rara yah, karena Rara sudah membuat kaka sebel”.
Pada  tuturan  (48)  tuturan  yang  memaksimalkan  keuntungan  orang  lain karena tuturan tersebut mementingkan keuntungan Abdul dan Syifa meskipun hati

## Nur Alvi Lael,  Oding Supriadi, Sahlan Mujtaba
Analisis  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  Dimanfaatkan  sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa Indonesia di SMA Kelas XII
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 4, No. 2, 2021
Rara  masih  sedikit  kesal,  tetapi  demi  kebaikan  persahabatan  mereka,  Rara  rela meminta maaf kepada Abdul dan Syifa.

## 2. Maksim Kedermawanan

## Pematuhan
Dengan  maksim  kedermawanan  atau  maksim  kemurahan  hati,  para  peserta pertuturan  diharapkan  dapat  menghormati  orang  lain.  Penghormatan  terhadap orang  lain  akan  terjadi  apabila  orang  dapat  mengurangi  keuntungan  bagi  dirinya sendiri  dan  memaksimalkan  keuntungan  bagi  pihak  lain  (Rahardi,  2015:61). Pematuhan  maksim  kedermawanan  yang  terdapat  dalam  tuturan  film  animasi Nussa dan Rara yaitu:
(1) Rara: “Silahkan dibeli Ibu, ini kue cubit terenak buatan Umma”.
Pada tuturan  nomor  (1)  mengandung  maksim  kedermawanan.  Hal  ini dibuktikan  dengan  adanya  kata  “silahkan”,  kata  tersebut  menandakan  kalimat santun  karena  Rara  mencoba  memberikan  penghormatan  kepada  pelanggan dengan cara berbuat ramah supaya pelanggan tertarik untuk membeli.
(4) Pembeli : “Buat kalian aja kembaliannya saya lagi buru-buru nih”.
(5) Nussa : “Makasih ya Bu!”.
Pada  tuturan  nomor  (4)  terdapat  perilaku  yang  dermawan  karena  sikap pembeli  sangat  memaksimalkan  keuntungan  bagi  pihak  lain  dengan  cara memberikan  uang  kembaliannya  kepada  Rara  dan  Nussa.  Hal  itu  menunjukkan maksim  kedermawanan  karena  sikapnya  yang  murah  hati.  Sedangkan  pada tuturan nomor (5), Nussa dan Rara mencoba bersikap dermawan untuk membalas kebaikan pembeli tersebut dengan mengucapkan terima kasih. Kata ”terima kasih” tersebut  menunjukkan  maksim  kedermawanan  karena  kata  yang  menunjukkan penghormatan kepada orang lain.
(9) Nussa : “Wiiihh asiik kita jadi ada teman jualan nih Ra”.
(10) Rara : “Emang Ka Abdul sama Ka Syifa jualan apa?”
(11) Rara  : “Oh agar-agar jeli”.
Pada  tuturan  nomor  (9),  terdapat  tuturan  yang  mengandung  maksim kedermawanan karena menunjukkan tuturan bahagia sebagai tanda penghormatan kepada  temannya  Abdul  dan  Syifa.  Tuturan  tersebut  sangat  memaksimalkan keuntungan terhadap orang lain.
(23) Nussa : “Alhamdulillah, ini Pak Ucok kebetulan masih ada tiga bungkus lagi”.
(24) Pak Ucok: “Pas banget itu”.
(25) Pak Ucok: “Ehhh sayang sekali kalau Cuma hanya tiga bungkus, ahh tapi yah sudah lah, ini uangnya”.

## Nur Alvi Lael,  Oding Supriadi, Sahlan Mujtaba
Analisis  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  Dimanfaatkan  sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa Indonesia di SMA Kelas XII
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 4, No. 2, 2021
Pada tuturan nomor (23), tuturan menunjukkan sikap murah hati sehingga hal itu  cocok  dengan  maksim  kedermawanan,  karena  maksim  kedermawanan  harus menunjukan perilaku dan tuturan yang murah hati. Hal tersebut ditunjukkan dengan kata  “Alhamdulillah”  kata  tersebut  menunjuk  pada  rasa  syukur  Nussa  karena jualannya telah dibeli oleh Pak Ucok sehingga terdengar lebih santun.
Pada  tuturan  nomor  (25),  tuturan  yang  diucapkan  oleh  Pak  Ucok  termasuk dalam  tuturan  yang  mengandung  maksim  kedermawanan  dikarenakan  tuturan tersebut sangat memaksimalkan keuntungan terhadap orang lain, sikap Pak Ucok yang  tetap  membeli  dagangan  Nussa  dan  Rara,  meskipun  tidak  sesuai  dengan yang  dinginkan  menunjukan  sikap  kemurahhatian  Pak  Ucok  terhadap  Nussa  dan Rara.
(26) Nussa : “Makasih Pak Ucok”.
(27) Rara : “Pak Ucok maaf tidak ada kembalian”.
(28) Nussa : “Eh tunggu sebentar”.
Pada  tuturan  nomor (26) mengandung maksim kedermawanan  karena  sikap dan  tuturan  Nussa  yang  memberi  penghormatan  sebagai  tanda  terima  kasih kepada  Pak  Ucok  yang  telah  memborong  semua  dagangannya.  Pada  tuturan nomor  (27),  mengandung  maksim  kedermawanan  karena  tuturan  Rara  yang mengandung  maksim  kedermawanan.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan  adanya  kata “maaf” dalam tuturannya.
Pada  tuturan  nomor  (28)  mengandung  tuturan  maksim  kedermawanan, karena  Nussa  tidak  langsung  bertindak,  tetapi  Nussa  bertutur  terlebih  dahulu seolah-olah  memberi  jeda  kepada  Pak  Ucok  untuk  menunggunya  sebentar, sehingga tuturan tersebut dikatakan santun, karena apabila Nussa tidak  berbicara terlebih dahulu dan langsung saja meninggalkan Pak Ucok sebagai tindakan yang terkesan tidak sopan, sehingga sebagai tanda penghormatan Nussa terhadap Pak Ucok Nussa menyuruh Pak Ucok untuk menunggunya sebentar.
(31) Nussa : “Dul, Syifa kalian ada uang sepuluh ribuan lima gak?”.
(32) Syifa : “Sebentar yah Nussa, kayanya ada deh”.
Pada  tuturan  nomor  (32)  terdapat  perilaku  yang  menunjukkan  maksim kedermawanan  dengan  mengatakan  kata  “sebentar”  tindakan  dan  tuturan  Syifa menunjukan maksim kedermawanan, karena tuturan Syifa merupakan tuturan yang tepat  sebagai  jawaban  dari  pertanyaan  Nussa,  karena  Syifa  tidak  langsung mengatakan  secara  langsung,  dengan  tindakan  memeriksa  terlebih  dahulu tindakan tersebut merupakan hal yang santun.
(36) Pak Ucok : “Naahh cocok sekali itu, uang kembalian belanjaan ku tadi dibelikan kue cubit kalian aja ya”.
(37) Rara
: “Waahhh asyikk”.
(38) Nussa dan Rara
: “Makasih banyak Pak Ucok”.

## Nur Alvi Lael,  Oding Supriadi, Sahlan Mujtaba
Analisis  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  Dimanfaatkan  sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa Indonesia di SMA Kelas XII
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 4, No. 2, 2021
Pada  tuturan  nomor  (38)  mengandung  maksim  kedermawanan  karena tuturan  tersebut  menandakan  suatu  penghormatan  kepada  Pak  Ucok  dengan mengatakan kata “terima kasih”.
(42) Rara : “Ka, ko malah nawarin kue cubitnya ka Abdul sih, kalao kita bilang ke
Pak ucok tidak ada kembalian pasti Pak Ucok ngasih sisanya ke kita, kan kita bisa unt ung banyak”. (43) Nussa : “Ra, inget kan pesan Umaa”.
Pada  tuturan  nomor  (43),  tuturan  mengandung  maksim  kedermawanan karena  sikap  atau  tuturan  Nussa  yang  bermurah  hati  mengingatkan  adiknya supaya  tidak  bersikap  iri  kepada  temannya  sendiri,  sehingga  tuturan  tersebut mengandung makna memaksimalkan keuntungan terhadap orang lain.
(50) Abdul : “Karena kalian sudah ngelarisin dagangan kita, ini ada hadiah buat kalian”.
(51) Rara : “Waahh makasih Ka Syifa Ka Abdul”.
Pada  tuturan  nomor  (51),  mengandung  maksim  kedermawanan  karena tuturan tersebut menandakan suatu penghormatan kepada Syifa dan Abdul dengan mengatakan kata “terima kasih”.
(52) Nussa : “Kalian kan jualan nanti kalo di bagikan secara gratis nanti rugi”.
(53) Syifa  : “Enggak lah, karena berbagi kepada sahabat enggak bakal bikin kita rugi, kita kan jualan bukan hanya mencari untung tapi mencari berkahnya”.

## Pelanggaran
Pada  maksim  kedermawanan,  Leech  (1993:203)  mengemukakan,  buatlah keuntungan  diri  sendiri  sekecil  mungkin,  buatlah  kerugian  diri  sebesar  mungkin. Jika  pematuhan  maksim  kedermawanan  berbunyi  seperti  itu,  maka  pelanggaran maksim  kedermawanan  berkebalikan  dengan  hakikatnya,  yaitu  peserta  pertuturan memaksimalkan  keuntungan  bagi  diri  sendiri  dan  meminimalkan  keuntungan  bagi orang lain.
Pelanggaran  maksim  kedermawanan  dalam  film  animasi  Nussa  dan  Rara yaitu:
(10) Rara: “Emang Ka Abdul sama Ka Syifa jualan apa?”. (11) Rara: “Oh agar-agar jeli”.
Pada  tuturan  nomor  (11),  mengandung  makna  yang  sangat  bertolak belakang  dengan  maksim  kedermawanan,  karena  Rara  berbicara  dengan  nada yang sinis dan memperlihatkan muka tidak senang sehingga hal itu mengakibatkan

## Nur Alvi Lael,  Oding Supriadi, Sahlan Mujtaba
Analisis  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  Dimanfaatkan  sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa Indonesia di SMA Kelas XII
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 4, No. 2, 2021
tuturan tidak santun, sehingga dapat menyinggung orang lain yang mendengarnya dan melihatnya.

## 3. Maksim Penghargaan

## Pematuhan
Maksim  penghargaan  Leech  mengemukakan  para  peserta  pertuturan  selalu berusaha  memberikan  penghargaan  kepada  pihak  lain.  Dengan  maksim  ini, diharapkan  agar  para  peserta  pertuturan  tidak  saling  mengejek,  saling  mencaci, atau  saling  merendahkan  pihak  lain  (Rahardi,  2015:  63).  Pematuhan  maksim penghargaan yang terdapat dalam tuturan film animasi Nussa dan Rara yaitu:
(29) Nussa : “Sebentar yah Pak Ucok, Nussa coba tukerin uangnya dulu”.
(30) Pak Ucok : “Ahh pandai sekali kau Nussa”.
Pada  saat  Pak  Ucok  tidak  mempunyai  uang  receh  untuk  membeli  kue, sedangkan Nussa dan Rara tidak memiliki uang kembalian maka di situlah Nussa mempunyai  ide  untuk  menukarkan  uang  Pak  Ucok  kepada  Syifa,  dan  keluarlah kata  pujian  yang  diucapkan  Pak  Ucok  pada  tuturan  nomor  (30)  pada  Nussa,  dan kata  tersebut  termasuk  dalam  maksim  penghargaan,  karena  peserta  pertuturan berusaha memberikan penghargaan kepada pihak lain atas idenya.
(49) Syifa : “Gak apa-apa Ra, berdagang memang harus kreatif, sesama pedagang kan harus saling bantu”
(50) Abdul : “Karena kalian sudah ngelarisin dagangan kita, ini ada hadiah buat kalian”.
Setelah  Nussa  membantu  Abdul  dan  Syifa  melariskan  dagangannya,  Syifa dan Abdul mencoba membalas kebaikan Nussa dan Rara dengan memberikannya sisa kue cubitnya. Jadi, melalui tindakan dan tuturan nomor (50) tersebut termasuk dalam  maksim  penghargaan  karena  Syifa  dan  Abdul  memberikan  penghargaan kepada  Nussa  dan  Rara  yang  telah  membantunya  melariskan  dagangannya sehingga tidak ada lagi persaingan ataupun saling membenci diantara mereka.

## Pelanggaran
Jika  dalam  maksim  penghargaan  peserta  tutur  menghindari  sikap  saling mengejek,  saling  mencaci,  atau  saling  merendahkan  pihak  lain.  Sehingga  jika peserta  tutur  yang  sering  mengejek  peserta  tutur  lain  di  dalam  kegiatan  bertutur akan  dikatakan  sebagai  seorang  yang  tidak  sopan,  karena  tindakan  mengejek merupakan  tindakan  tidak  menghargai  orang  lain.  Tuturan  dalam  film  animasi Nussa  dan  Rara tidak  mengandung  pelanggaran  terhadap  maksim  penghargaan, karena tidak adanya sikap saling mengejek satu sama lain.

## Nur Alvi Lael,  Oding Supriadi, Sahlan Mujtaba
Analisis  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  Dimanfaatkan  sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa Indonesia di SMA Kelas XII
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 4, No. 2, 2021

## 4. Maksim Kesederhanaan

## Pematuhan
Pada  maksim  ini  Leech  (1993)  mengungkapkan  tuturan  akan  santun  jika peserta  pertuturan  mengurangi  pujiannya  pada  dirinya  sendiri,  dan  menambah cacian  pada  diri  sendiri.  Maksim  ini  sering  disebut  maksim  kerendahan  hati, peserta  tutur  diharapkan  dapat  bersikaf  rendah  hati  dengan  cara  mengurangi pujian terhadap dirinya sendiri.
Tuturan  yang mengandung maksim kesederhanaan  yang  tedapat  dalam film animasi Nussa dan Rara adalah sebagai berikut:
(50) Abdul : “Karena kalian sudah ngelarisin dagangan kita, ini ada hadiah buat kalian”.
(51) Rara : “Waahh makasih Ka Syifa Ka Abdul”.
(52) Nussa : “Kalian kan jualan nanti kalo di bagikan secara gratis nanti rugi”.
(53) Syifa : “Enggak lah, karena berbagi kepada sahabat enggak bakal bikin kita rugi, kita kan jualan bukan hanya mencari untung tapi mencari berkahn ya”.

## Pelanggaran
Dapat dikatakan melanggar maksim kesederhanaan jika seseorang dikatakan sombong  dan  congkak  hati,  di  dalam  kegiatan  bertutur  selalu  memuji  dan mengunggulkan dirinya sendiri.
(15) Rara: “Enakkan juga kue cubit Umma”.
(16) Rara: “Ka, dagangannya Ka Abdul sama Ka Syifa masih banyak”.
Pada  tuturan  nomor  (15)  dan  (16)  merupakan  tuturan  yang  melanggar maksim  kesederhanaan.  Hal  ini  terlihat  pada  perkataan  Rara  karena  dia  bersikap sombong dengan mengucapkan bahwa kuenya lah yang paling enak, sehingga kue temannya  Abdul  dan  Syifa  tidak  laku.  Pelanggaran  tersebut  terlihat  saat  Rara memuji dan mengunggulkan kue jualan miliknya.

## 5. Maksim Permufakatan

## Pematuhan
Di  dalam  maksim  ini  agar  penutur  dapat  saling  membina  kecocokan  atau kemufakatan  di  dalam  kegiatan  bertutur.  Apabila  terdapat  kemufakatan  atau kecocokan  antara  diri  penutur  dan  mitra  tutur  dalam  kegiatan  bertutur,  masing- masing dari mereka akan dapat dikatakan bersikap santun.
Tuturan yang mengandung maksim permufakatan yang terdapat dalam film animasi Nussa dan Rara adalah sebagai berikut:
(35) Nussa : “Nah kebetulan Syifa dan Abdul juga jualan kue cubit”.
(36) Pak Ucok : ”Naahh cocok sekali itu, uang kembalian belanjaan ku tadi dibelikan kue cubit kalian aja ya ”.
Pada  percakapan  nomor  (36),  yang  dituturkan  oleh  pak  ucok  mengandung maksim  permufakatan, karena  pak  ucok merasa  setuju  atas  saran  yang  diberikan

## Nur Alvi Lael,  Oding Supriadi, Sahlan Mujtaba
Analisis  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  Dimanfaatkan  sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa Indonesia di SMA Kelas XII
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 4, No. 2, 2021
oleh  Nussa,  Pak  ucok  menerima  saran  tersebut  dengan  senang  hati  tanpa menyinggung perasaan lawan tuturnya, maka pada tuturan nomor (36) merupakan pematuhan terhadap maksim permufakatan.

## Pelanggaran
Terdapat  pelanggaran  terhadap  maksim  permufakatan  yaitu  berupa  perilaku penutur  yang  memperlihatkan  sikap  tidak  senang  terhadap  lawan  tutur.  Tuturan yang  melanggar  maksim  permufakatan  yang  terdapat  dalam  film  animasi Nussa dan Rara adalah sebagai berikut:
(12) Abdul: “Dan satu lagi Taraaaa, ini kue cubit coklat lumer”.
(13) Rara : “Hah kue cubit juga, masa jualannya sama si”.
Pada  tuturan  nomor  (13) memperlihatkan  bahwa  adanya  perilaku  yang  tidak setuju,  sehingga  hal  itu  dapat  menimbulkan  perilaku  tidak  santun  dan  dapat melukai  hati  lawan  tutur.  Maka  tuturan  nomor  (13)  merupakan  tuturan  yang melanggar maksim permufakatan.

## 6. Maksim Kesimpatisan

## Pematuhan
Di  dalam  maksim  kesimpatisan,  diharapkan  agar  peserta  tutur  dapat memaksimalkan sikap simpati antara pihak  yang  satu dengan pihak  yang lainnya. Tuturan yang mematuhi maksim kesimpatisan dalam film animasi Nussa dan Rara dalah sebagai berikut:
(49) Nussa: “Gak apa-apa Ra, berdagang memang harus kreatif, sesama pedagang kan harus saling bantu”.
Dalam  tuturan  nomor  (49)  merupakan  tuturan  yang  mematuhi  maksim kesimpatisan  karena  tuturan  tersebut  ditunjukkan  dengan  senyuman  dan gandengan tangan terhadap Rara, karena pada saat itu Nussa sedang menasihati Rara  supaya  jangan  bersikap  iri  terhadap  temannya  sendiri  sehingga  dengan adanya sikap yang ditunjukan tersebut tuturan nomor (49) dikatakan santun.

## Pelanggaran
Dalam  maksim  kesimpatisan  tidak  ditemukan  tuturan  yang  mengandung pelanggaran terhadap maksim kesimpatisan.
b. Pemanfaatan Hasil Analisi Kesantunan Berbahasa Film Animasi Nussa dan Rara sebagai Bahan Ajar Pendidikan Karakter Penulis  memanfaatkan  hasil  dari  penelitian  analisis  kesantunan  berbahasa film  animasi Nussa  dan  Rara sebagai  bahan  ajar  yang  digunakan  oleh  guru  pada pembelajaran  kesantunan  berbahasa  di  kelas  peminatan  bahasa  Indonesia  kelas XII  SMA.  Bahan  ajar  ini  penulis  sajikan  ke  dalam  bentuk  bahan  ajar  pandang dengar  dengan  berpedoman  pada  pencapaian  kompetensi  dan  indikator

## Nur Alvi Lael,  Oding Supriadi, Sahlan Mujtaba
Analisis  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  Dimanfaatkan  sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa Indonesia di SMA Kelas XII
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 4, No. 2, 2021
pembelajaran  kesantunan  berbahasa.  Adapun  kompetensi  dasar  yang  harus terpenuhi  yaitu:  (1)  memahami  prinsip  kesantunan  berbahasa  dalam  interaksi sosial, dan (2) mengabstraksi prinsip kesantunan berbahasa dalam interaksi sosial. Hasil  analisis  ini  nantinya  akan  menjadi  pelengkap  dalam  pemebelajaran kesantunan  berbahasa,  dan  juga  pembelajaran  pendidikan  karakter  yang diintegrasikan terhadap pembelajaran bahasa Indonesia SMA kelas XII.

## D. Simpulan dan Saran
Berdasarkan hasil penelitian, keseluruhan film animasi Nussa dan Rara yang telah  penulis  teliti,  terdapat  tuturan  yang  mematuhi  prinsip  kesantunan  yaitu sebanyak 34 tuturan, 13 tuturan yang mematuhi maksim kedermawanan, 8 tuturan yang  mematuhi  maksim  permufakatan,  7  tuturan  yang  mematuhi  maksim kebijaksanaan,  1  tuturan  yang  mematuhi  maksim  penghargaan,  1  tuturan  yang mematuhi  maksim  kesimpatisan,  4  tuturan  yang  mengandung  maksim kesederhanaan.  Sedangkan  tuturan  yang  melanggar  terhadap  prinsip  kesantunan sebanyak 4 tuturan. Diantaranya 1 tuturan yang melanggar maksim permufakatan, 2  tuturan  yang  melanggar  maksim  kesederhanaan,  1  tuturan  yang  melanggar maksim  kedermawanan,  tidak  ditemukannya  pelanggaran  atas  maksim kebijaksaan,  kesimpatisan,  dan  penghargaan.  Penelitian  ini  berkaitan  dengan pendidikan,  yang  disesuaikan  dengan  program  studi  penulis  yaitu  Pendidikan Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan.  Hasil  dari analisis  film  animasi Nussa  dan  Rara akan  dimanfaatkan  sebagai  bahan  ajar  di sekolah  dalam  pembelajaran  kesantunan  berbahasa  SMA  kelas  XII  di  kelas peminatan bahasa.

## Daftar Pustaka
Basuki, R. (2015). Kesantunan Berbahasa dalam Wacana Interaksi Komunikasi di Lingkungan  Universitas  Bengkulu. BAHTERA  :  Jurnal  Pendidikan  Bahasa dan Sastra, 14 (1), 16 - 25. https://doi.org/10.21009/BAHTERA.141.02
Chaer, A. (2010). Kesantunan Berbahasa . Jakarta: Rineka Cipta.
Helvianie,  W.  (2016). “Kesantunan  Berbahasa  pada  Novel  Daun  yang  Jatuh  Tak Pernah Membenci Angin Karya Tere Liye ”. Skripsi. Palembang: Universitas Sriwijaya.
Jauhari,  A.  (2018).  Realisasi  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Proses  Belajar Mengajar  Bahasa  Indonesia  Kelas  XI  SMK  Realisasi .  Diksi,  25 (1). doi:10.21831/diksi.v25i1.18851
Kurniawati,  E.  (2005) .    “Kesantunan  Berbahasa  dalam  Film  Kartun  Shincan  dan Doraemon”. Skripsi. Semarang: Unnes.

## Nur Alvi Lael,  Oding Supriadi, Sahlan Mujtaba
Analisis  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  Dimanfaatkan  sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa Indonesia di SMA Kelas XII
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 4, No. 2, 2021
Leech, G. (1993). Prinsip-Prinsip Pragmatik (Edisi Terjemahan oleh M. D. D.Oka). Jakarta: Universitas Indonesia Press.
Moleong,  L.  J.  (2010). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Nadar, F.X. (2009). Pragmatik dan Penelitian Pragmatik . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Official,  Nussa.  (2020). Nussa:  Chef  Rarra .  Youtube:  Official  Nussa. https://www.youtube.com/watch?v=6eyXM45wC6Q
Pratama,  D.H.P.  (2019). “Analisis  Kesantunan  Berbahasa  Guru  dan  Siswa  dalam Pembelajaran  Bahasa  In donesia  di  SMP  Negeri  2  Labuapi”.  Skripsi. Mataram: Universitas Muhammadiyah Mataram. https://repository.ummat.ac.id/554/
Rahardi, R.  K. (2015). Pragmatik Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia . Jakarta: Erlangga.
Sugiyono.  (2017). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D .  Bandung: Alfabeta.
Wijana, I.D.P. & Rohmadi, M. (2009). Analisis Wacana Pragmatik: Kajian Teori dan Analisis . Surakarta: Yuma Pustaka.
Wulandari, R. (2016). Kesantunan Berbahasa pada Acara Mata Najwa di MetroTV. Skripsi. Universitas Negeri Semarang.
Yayuk,  R.  (2018).  Realisasi  Pelanggaran  Maksim  Kebijaksanaan  dalam  Tuturan Manyaru Bahasa Banjar. Sirok Bastra, 5 (1). doi:10.37671/sb.v5i1.95