## KAJIAN NILAI PENDIDIKAN  PADA TRADISI GAMBANG BECERITO DESA LEBUNG PANJANG JAMBI TULO

## MELLY KURNIATI, HARRY SOEDARTO, PRIYANTO
FKIP, Universitas Jambi mellyjambi96@gmail.com
Abstract :  This  research  is  a  qualitative  research  which  aims  to  find  out  the  form  of  the "Xylophone  Becerito"  tradition  of  Lebung  Panjang  Jambi  Tulo  Village  and  describe  the educational  values  contained  in  the  humming  tuo  of  the  xylophone  Becerito  tradition. Research data collection techniques, namely observation techniques, interview techniques and documentation  techniques.  Then  the  data obtained  were  analyzed  using  content  analysis  and tested through method triangulation. The results of the study show that the Gambang Becerito tradition  contains  moral  educational  values  where  the  values  of  religious  education  include gratitude, fear of sinning, praying to God and being sincere.
Keywords: Tradition Xylophone Becerito, Educational value, Jambi Tulo
Abstrak: Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif    yang  bertujuan  untuk  mengetahui bentuk  tradisi  "Gambang  Becerito"  Desa  Lebung  Panjang  Jambi  Tulo  dan  mendeskripsikan nilai nilai pendidikan yang terkandung dalam senandung tuo tradisi Gambang Becerito. Teknik pengumpulan  data  penelitian  yaitu  teknik  observasi,  teknik  wawancara  dan  teknik dokumentasi,  Kemudian  data  yang  diperoleh  dianalisis  menggunakan  analisis  isi  dan  di  uji melalui  triangulasi  metode.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  tradisi  Gambang  Becerito mengandung  nilai  pendidikan  moral  dimana  nilai  pendidikan  religius  meliputi  rasa  syukur, takut berbuat dosa, berdoa kepada tuhan dan ikhlas.
Kata kunci: Tradisi Gambang Becerito, Nilai pendidikan,Jambi Tulo

## A. Pendahuluan
Tradisi adalah konsep suatu kepercayaan atau perilaku yang diwariskan dari generasi ke generasi,  dimana  terdapat  konsep  yang  bisa  meliputi  bahasa,  agama,  masakan,  kebiasaan sosial, musik, dan seni. Selain  itu, tradisi juga bisa diyakini  sebagai benar  atau  salah.  Tradisi juga terbagi lagi menjadi dua, yakni tradisi lisan maupun tradisi lain yang bukan lisan. Tradisi lisan  adalah  kegiatan  budaya  tradisional  suatu  masyarakat  yang  diwariskan  secara  turun temurun dengan media lisan dari suatu generasi ke generasi lain baik tradisi itu berupa susunan kata-kata lisan maupun tradisi lain yang bukan lisan.
Tradisi lisan merupakan salah satu kebudayaan daerah yang dibina dan akan dilestarikan karena  tradisi  lisan  ini  semakin  kurang  dikenal  oleh  masyarakat  pendukungnya,  maka  perlu mendapat perhatian serius. Sejalan dengan adanya perkembangan zaman yang kompetitif yang dibarengi  dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  modern  berdampak  pula pada  bergesernya  tata  nilai  dan  struktur  budaya  dalam  masyarakat  yang  perlu  disadari  oleh warga  negara  bahwa  tradisi  lisan  yang  tesebar  semakin  tergerus  oleh  perkembangan  zaman. Salah satu contohnya ialah tradisi pada daerah Jambi Tulo Desa lebung panjang.
Jambi Tulo adalah sebuah Desa Lebung Panjang yang terletak di Kecamatan Maro Sebo Kabupaten  Muaro  Jambi  yang  menjadi  tempat  tumbuh  dan  berkembangnya  kesenian tradisional.  Jambi  Tulo  memiliki  berbagai  macam  kesenian  atau  kebudayaan  yang  memiliki ciri  masing-masing  salah  satu  tradisi  yang  masih  dijalankan  atau  dilakukan  hingga  saat  ini ialah tradisi Gambang Becerito.Gambang sendiri merupakan suatu alat musik sederhana yang terbuat dari kayu mahang.  pada zaman dahulu kegiatan gambangan dilakukan di tengah hutan di Atas umo persawahan dengan tujuan agar tetap selalu mengingat tuhan sebagai rasa syukur atas  apa  yang  diberikannya.  Sedangkan  pengertian  dari  Becerito  sendiri  yaitu  merupakan sebuah senandung tuo yang berisikan tentang  syair pantun dan mantra yang memiliki makna tentang harapan serta ucapan rasa syukur dan doa masyarakat kepada sang pencipta atas hasil sawah ladang yang melimpah.
Sebelumnya penelitian tentang nilai-nilai pendidikan telah banyak dilakukan diantaranya Ismi  (2021)  yang  berjudul  Nilai-nilai  pendidikan  yang  terkandung  dalam  lirik  nyanyian Batimang Desa Batu Sanggan Kecamatan Kampar kiri hulu kabupaten Kampar Provinsi Riau. Pada  hasil  penelitian  menjelaskan  batimang  merupakan  salah  satu  kesenian  tradisi  turun temurun  dari  nenek  moyang  terdahulu  dan  masih  dikembangkan  hingga  saat  ini.  Alat  yang digunakan dalam  sebuah kesenian  ini adalah  sebuah  ayunan.  Liriknya pun bermacam macam mulai dari nasihat, agama, sampai petuah berumah tangga usia dewasa,  yaitu terdiri dari nilai pendidikan moral, nilai pendidikan budaya, nilai pendidikan agama
Kedua  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Tengku  (2020)  yang  berjudul  nilai-nilai  yang terkandung  dalam  nyanyian  Onduo  di  Kecamatan  Rambah  Kabupaten  Rokan  Hulu  Provinsi Riau . Pada hasil penelitian menjelaskan Onduo adalah senandung tuo yang digunakan sebagai pengantar  tidur  anak  khususnya  pada  masyarakat  melayu  rokan  hulu.  Syair  dalam  nyanyian onduo  sepenuhnya  bersifat  lisan  yang  bersumber  dari  ingatan  atau  hapalan  sang  penyanyi. Nilai  nilai  yang  terkandung  dalam  nyanyian  Onduo  ini  ialah  nilai  pendidikan  agama,  nilai pendidikan sosial, dan nilai tradisi.
Alasan  Peneliti  memilih  tradisi  Gambang  Becerito  sebagai  objek  kajian  karena,  tradisi ini memiliki banyak nilai-nilai pendidikan yang dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari dan  dapat  digunakan  masyarakat  sebagai  pedoman  hidup  berkarakter.  Alasan  selanjutnya adalah  nilai  pendidikan  masih  terus  dibicarakan  dan  tidak  pernah  ada  habisnya  sebab pendidikan sampai saat ini sangat penting dalam membangun sikap dan perilaku para generasi selanjutnya agar menjadi lebih baik. Selain itu tradisi Gambang Becerito juga merupakan hasil kebudayaan  masyarakat  Desa  Jambi  Tulo,  yang  sampai  saat  ini  masih  digunakan  namun penggunaanya hanya terbatas pada kalangan generasi tua.

## B. Metodologi Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif    Menurut  Sugiyono  (2016:13) penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  yang alamiah,  kemudian  peneliti  adalah  sebagai  instrumen  kunci,  teknik  pengumpulan  data dilakukan  secara  triangulasi  (gabungan),  analisis  data  bersifat  induktif  dan  hasil  penelitian lebih menekankan makna dari pada generalisasi. Peneliti menggunakan jenis penelitian analisis isi.  Analisis  isi  menurut  stone  adalah  suatu  teknik  penelitian  untuk  membuat  perujukan pengenalan  karakteristik  tertentu  dalam  teks  secara  sistematik  dan  objektif.  Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  observasi,  teknik wawancara dan teknik dokumentasi. Sumber  data  yang digunakan adalah teks senandung  tuo Gambang becerito. Peneliti melakukan pengamatan membaca, memahami dan mencatat semua data yang diperlukan.

## C. Hasil dan Pembahasan
Tradisi gambang becerito merupakan suatu kesenian tradisi  lisan yang berasal dari Desa Jambi Tulo tradisi ini sudah ada sejak zaman nenek moyang. Gambang merupakan suatu  alat musik sederhana yang terbuat dari kayu mahang. berbentuk bilah-bilah yang diletakkan sejajar di sebuah rancakan yang terbuat dari kayu yang terdiri dari 7 bilahan nada yang dilaras secara berulang  dari  nada  rendah  sampai  nada  tinggi.  Untuk  memainkannya,  bilah-bilah  kayu  itu ditabuh dengan dua buah pemukul yang dipegang dengan kedua tangan. Makna kayu mahang sendiri  yaitu  sebagai  penangkal  bahaya  binatang  buas  seperti  harimau.  Pada  zaman  dahulu kegiatan  gambangan  dilakukan  di  tengah  hutan  di  Atas  umo  persawahan  dengan  tujuan  agar tetap  selalu  mengingat  tuhan  sebagai  rasa  syukur  atas  apa  yang  diberikannya.  Sedangkan pengertian dari Becerito sendiri yaitu merupakan sebuah senandung tuo yang berisikan tentang syair  pantun  dan  mantra  yang  memiliki  makna  senandung  tentang  harapan  serta  ucapan  rasa syukur  dan  doa  masyarakat  kepada  sang  pencipta  atas  hasil  sawah  ladang  yang  melimpah. Dari  hasil  analisis  yang  sudah  dilakukan  pada  teks  senandung  tuo  Gambang  becerito  bahwa tradisi Gambang mengandung nilai-nilai pendidikan diantaranya

## 1. Nilai Pendidikan Religius
Nilai  pendidikan  religius  dalam  tradisi  gambang  becerito  memiliki  beberapa  bagian diantaranya : rasa syukur, takut berbuat dosa, ikhlas dan berdoa kepada tuhan. Hal ini sejalan dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  ismi  (2021).  Nilai  pendidikan  religius  juga  bertujuan untuk  membentuk  manusia  menjadi  lebih  baik  dari  sebelumnya.  Dalam  penelitian  ini, ditemukan  ada  4  komponen  yang  terlibat  dalam  nilai  pendidikan  religius  yaitu  rasa  syukur, berdoa kepada tuhan, ikhlas, dan takut berbuat dosa. Berikut penjelasannya
1.Syukur  merupakan  bagian  dari  nilai  pendidikan  religius  hal  ini  terbukti  pada  teks senandung tuo yang berjudul kopi tuak yaitu: Tung udang gantung, tetanjak udang gala, nasib kami beruntung kopi tuak gulo merah.
Makna  dari  kutipan  diatas  adalah  masyarakat  Jambi  tulo  sangat  bersyukur  atas  hasil kebun yang dapat diolah menjadi minuman tradisional masyarakat jambi tulo.
2.Takut  berbuat  dosa  juga  merupakan  bagian  dari  nilai  pendidikan  religius  berikut  kutipan dari  teks  senandung  tuo  yang  berjudul  Kapal  melintang  : Pegi  melapun  ke  sunge  duo, dapat ruso duo beranak, minta maaf pado Nan tuo, minta maaf pado Nan banyak. Makna  pada  kutipan  diatas  adalah  setiap  masyarakat  melakukan  berburu  ke  hutan  dan mereka  mendapatkan  hasil  yang  berlebih  mereka  selalu  meminta  maaf  kepada  tuhan Karena rezeki ini terlalu banyak dan mereka takut untuk menjadi manusia yang durhaka. Hal ini dapat dilihat dari kata meminta maaf.
3.Selanjutnya  ikhlas  juga  merupakan  unsur  dari  nilai  pendidikan  berikut  kutipan  teks senandung tuo yang berjudul pematang damar : Awaklah idak jadi ke rimbo, batanglah kurmo di kebun sawit, apolah ngidak hatiku ibo, pematang damar lah jadi sawit. Makna pada kutipan diatas adalah masyarakat jambi tulo merasa sedih dan kecewa karna pematang  damar  sudah  dilalap  api  dan  diganti  dengan  pohon  sawit  padahal  pematang damar  dulunya  merupakan  tempat  mereka  berkebun  dan  berladang  akan  tetapi masyarakat tetap ikhlas dengan semua keadaan yang telah terjadi.
4.Berdoa  kepada  tuhan  juga  merupakan  bagian  penting  dari  nilai  religius  pada  tradisi Gambang  ini  terdapat  pada  teks  senandung  tuo  yang  berjudul  Lebung  Panjang: Pegi bekarang ke sunge duo, dapatlah toman itulah ikannyo, haji leman mulo memukaknyo, iko terjadi karno bedoa dulu ke Nan tuo.
Makna kutipan diatas adalah setiap kali masyarakat ingin melakukan aktivitas bekerja di sungai atau di ladang mereka  selalu memiliki ritual  untuk berdoa kepada sang pencipta mereka meyakini bahwa setiap kali berdoa akan mendapatkan rezeki yang berlimpah.

## 2. Nilai Pendidikan Moral
Nilai  pendidikan  moral  dalam  tradisi  gambang  becerito  memiliki  beberapa  bagian diantaranya : Sikap saling menghargai, sopan santun, menghargai etnis, agama, dan suku yang berbeda,  menghargai  keputusan  orang  lain.  Nilai  pendidikan  moral  merupakan  sebuah  usaha dari  individu  untuk  semakin  membentuk  dirinya  sendiri  dan  mengafirmasi  dirinya  sendiri sehingga ia dapat disebut sebagai pribadi yang bermoral.
1.Sikap saling menghargai terdapat pada kutipan teks senandung tuo gambang becerito yang berjudul  Kapal  Melintang  berikut  kutipannya. Jauh  jauh  kapal  melintang,  Pasang bendera luan kemudi,Jauh jauh kami ke datang Raya, Jadi sahabat yang baik hati. Makna  dari  kutipan  diatas  adalah  menggambarkan  masyarakat  Jambi  tulo  yang  selalu menghargai kedatangan tamu jauh yang mau berkunjung didesa.
2.Pada bagian selanjutnya adalah sopan santun tentu saja makna sopan santun terdapat pada kutipan  teks  senandung  tuo  gambang  becerito  yang  berjudul  Asam  payo  berikut kutipannya: Buah  salak  didalam  kain,  mangkuk  sabun  berisik  minyak,  kalau  lah  salah kami bemain, minta ampun beribu banyak.
Makna dari kutipan diatas  adalah menggambarkan bahwa masyarakat Jambi tulo  selalu menjujung  tinggi  sikap  sopan  santun  hal  ini  dibuktikan  pada  kalimat  kalau  lah  salah kami bermain, minta ampun beribu banyak.
3.Menghargai  keputusan  orang  lain  terdapat  pada  kutipan  teks  senandung  tuo  gambang becerito yang berjudul Asam Payo yaitu: Jauh nian terbang berebah, dio ingap dimuko pintu, jauh nian sudah berubah, yang telah sudah idak begitu.
Makna  dari  kutipan  diatas  adalah  setiap  sesuatu  yang  telah  terjadi  harus  tetap  dihargai walaupun itu membuat sedih.
4.Menghargai  etnis,  suku,  dan  agama  yang  berbeda  terdapat  pada  teks  senandung  tuo gambang  becerito  yang  berjudul  kopi  tuak: Ambek  sakat  kedano  lamo,  kuali  besi betungku batu, gawe nyadap sudah lamo, iko tradisi zaman dulu .
Makna kutipan diatas yaitu masyarakat tetap menghargai tradisi nyadap yang masih ada sampai sekarang dengan begitu tradisi ini tidak akan hilang.

## 3. Nilai Pendidikan Sosial
Nilai  pendidikan  sosial  dapat  diartikan  sebagai  landasan  bagi  masyarakat  untuk merumuskan  apa  yang  benar  dan  penting  selain  itu  nilai  pendidikan  sosial  akan  menjadikan manusia sadar akan pentingnya kehidupan berkelompok dalam ikatan kekeluargaan antara satu individu dengan individu lainnya.Nilai pendidikan sosial terdapat beberapa bagian diantaranya tolong  menolong,  dispilin,  empati,  ramah,    memperhatikan  kesusahan  orang  lain,  membantu orang yang tidak mampu, terdapat 4 kutipan teks senandung tuo gambang becerito.
1.Tolong  menolong  juga  terdapat  pada  kutipan  teks  senandung  tuo  gambang  becerito  yang berjudul  Bungo  Dewo: Bungo  rayo  tumbuh  di  ladang,  idup  la  diladang  tumbuh  lah sebatang, Bungo lah dewo hei... Iduplah menumpang, iduplah menumpang hei.. gedang hei.
Makna  kutipan  diatas  menggambarkan  bahwa  tetaplah  saling  tolong  menolong  karena hidup di dunia ini juga sama - sama menumpang.
2.Empati  juga  merupakan  bagian  dari  nilai  pendidikan  sosial  terdapat  pada  kutipan  teks naskah  gambang  becerito  yang  berjudul  lebung  panjang: Barang  la  kurma  tanam  la dicandi, tabungnyo la gedang letaknyo lah ditepi, batanglah damar dimakan api, lebung lah panjang bakal pengganti.
Makna pada kutipan diatas menceritakan bahwa masyarakat sangat sedih karena daerah batang damar sudah ditebang dan dibersihkan dan sekarang pengganti nya adalah lebung panjang.
3.Ramah pada bagian ini terdapat kutipan teks senandung tuo yang berjudul lebung panjang dan Kapal melintang: Pasang lah empang ke sunge duo, singgalah berenti ambeklah nan pukat, lebung la panjang di Jambi tulo, kini lah menjadi si tamanlah sakat. Daun jaring daun  kemiri,  daun  jelmu  pengusap  muko,  sudah  keliling  mencari,  baru  kini  kito berjumpo.
Makna  pada  kutipan  diatas  adalah  menceritakan  bahwa  masyarakat  Jambi  tulo  selalu ramah kepada orang luar.
4.Memperhatikan  kesusahan  orang  lain  terdapat  pada  kutipan  teks  senandung  tuo  gambang becerito  yang  berjudul  pematang  damar  yaitu. Kalu  la  kau  pegi  ke  rimbo,  bawaklah lengkat berisi nasi, apolah idak hatiku ibo, kayu dari sakat mati.. la sudah mati. Makna  dari  kutipan  diatas  menggambarkan  bahwa  ketika  masyarakat  lain  sedang mengalami  kesusahan mereka selalu memperhatikan dengan cara memberikan saran ini terbukti pada kalimat kalu la kau pergi ke rimbo, bawaklah lengkat berisikan nasi.

## D. Penutup
Tradisi gambang becerito merupakan suatu kesenian tradisi yang ada sejak zaman nenek moyang  tradisi  ini  berasal  dari  Desa  Lebung  Panjang  Jambi  Tulo  memiliki  peranan  penting pada  pendidikan.  Dalam  tradisi  Gambang  Becerito  memiliki  nilai  -  nilai  pendidikan  seperti nilai pendidikan religius yang terdiri dari rasa syukur, takut berbuat dosa, berdoa kepada tuhan dan  ikhlas,selain  itu  pada  nilai  pendidikan  moral  juga  terdiri  dari  Sikap  saling  menghargai, sopan santun, menghargai etnis, agama, dan suku yang berbeda, menghargai  keputusan orang lain. Dan terakhir nilai pendidikan sosial terdiri dari sikap tolong menolong, empati, ramah dan memperhatikan  kesusahan  orang  lain.  Hasil  penelitian  ini  diharapkan  mampu  memberikan kontribusi  kepada  berbagai  pihak  yang  terkait  antara  lain  :  Bagi  pembaca,  khususnya mahasiswa  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,  dapat  digunakan  untuk memperluas  pengetahuan  serta  pemahaman  mereka  tentang  sastra,  terutama  pada  tradisi Gambang  dan  nilai  nilai  pendidikannya,  selanjutny  Bagi  peneliti  yang  berminat  untuk
melakukan  penelitian  dalam  bidang  tradisi,  diharapkan  dapat  menjadi  inspirasi  untuk mengembangkan penelitian lebih lanjut tentang tradisi lisan.

## Daftar Pustaka
Attas, S. G. (2013). Mengusung Pembelajaran Sastra Lisan Gambang Rancag Betawi Menuju Pembelajaran Inovatif. LOKABASA , 4 (2).
Didipu, Herman. 2010. Sastra Daerah (Konsep Dasar, Penelitian, dan Pengkajiannya) .Gorontalo : UNG.
Endaswara,  S.  (2013).  Metodologi  Penelitian  Sastra:  Epistemologi,  Model,  Teori,  dan Aplikasi. Yogyakarta: Caps .
Erni,  E.,  &  Herwandi,  H.  (2018).  Pendidikan  Nilai  Karakter  dalam  Tradisi  Lisan  Nyanyi Panjang Bujang Si Undang pada Massyarakat Suku Petalangan  Provinsi Riau. GERAM ,
6 (1), 17-25. Fitriani,  T.  R.  (2020). Nilai-nilai  Yang  Terkandung  Dalam  Nyanyian  Onduo  Di  Kecamatan Rambah Kabupaten Rokan Hulu (Doctoral dissertation, Universitas Islam Riau). Hudaepah,  H.  (2018).  Revitalisasi  Keraifan  Lokal  Seni  Budaya  Gambang  Kromong  pada masyarakat Betawi. Prosiding ISBI Bandung , 1 (1). Ismi,  N.  (2021). Nilai-nilai  Pendidikan  Karakter  Yang  Terkandung  Dalam  Lirik  Nyanyian Batimang Di Desa Batu Sanggan Kecamatan Kampar Kiri Hulu Provinsi Riau (Doctoral dissertation, Universitas Islam Riau).
Lubis, T. (2019). Tradisi Lisan Nandong Simeulue: Pendekatan Antropolinguistik.
Moleong, Lexy. 2009. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Nurhasanah, E. (2017,  May).  Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal  dalam  Tiga  Nyanyian  Pembuka  Pertunjukan Tari Jaipong. In Prosiding Seminar Nasional Pendidikan FKIP (Vol. 1, No. 2).
Nurhayati,  T.,  Nurunnisa,  E.  C.,  &  Husni,  H.  (2018).  Upaya  Meningkatkan  Kemampuan Membaca  Al-Qur’an  Anak  Usia  Dini  Melalui  Penerapan  Metode  Iqra’(Penelitian Tindakan Kelas di Raudhatul Athfal Daarul Hikmah Kecamatan Cijeungjing Kabupaten Ciamis). Tarbiyat al-Aulad: Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini , 3 (1). Rizdki,  R.,  Nursyirwan,  N.,  &  Ediwar,  E.  (2017).  Kesenian  Gambang  sebagai  Identitas  Etnis Tionghoa  di  Kampung  Pondok  Kota  Padang. Bercadik:  Jurnal  Pengkajian  dan Penciptaan Seni , 2
Septiyan, D. D. (2016). Eksistensi Kesenian Gambang Semarang Dalam Budaya Semarangan. JPKS (Jurnal Pendidikan dan Kajian Seni) , 1 (2).
Sibarani,  R.  (2015).  Pendekatan  antropolinguistik  terhadap  kajian  tradisi  lisan. Retorika: Jurnal Ilmu Bahasa , 1 (1), 1-17. Sugiyono. (2019). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D .
Susiati,  S.,  Tenriawali,  A.  Y.,  Nursin,  N.,  Nacikit,  J.,  &  Mukadar,  S.  (2020).  Nilai  Edukasi Dalam  Novel  Partikel  Karya  Dewi  Lestari:(The  Value  of  Education  in  Particle  Novels by Dewi Lestari). Uniqbu Journal of Social Sciences , 1 (3), 176-183. Tiara,A.(2022). Kajian Nilai Pendidikan Dalam Tradisi “Pelarian” Sebagai Alternatif Bahan Ajar Sastra Di Sma (Doctoral dissertation, Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia). Teguh Triwiyanto (2014). Pengantar Pendidikan . Uswatun  Khasanah,  P.  (2022). Relevansinya  Nilai  Pendidikan  Karakter  Cerita  Rakyat  Jambi Cik Upik Dan Sebagai Materi Ajar Bahasa Indonesia Skripsi. Jambi: Universitas Jambi