Amboro, K. (2021). Bendung Argoguruh 1935 dan Potensinya sebagai Sumber Pembelajaran Sejarah di Lampung. MUKADIMAH: Jurnal Pendidikan, Sejarah, dan Ilmu-ilmu Sosial . 5 (1), 100-110. *CORRESPONDANCE AUTHOR: kianamboro@gmail.com | DOI: https://doi.org/10.30743/mkd.v5i1.3470
This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Common Attribution License ( https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ ), which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.

## BENDUNG ARGOGURUH 1935 DAN POTENSINYA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN SEJARAH DI LAMPUNG
Kian Amboro*
Program Studi Doktor Pendidikan Sejarah, FKIP, Universitas Sebelas Maret, Indonesia

## Abstract

## Abstrak
In  1905  the  Dutch  East  Indies  Government  began implementing  an  Ethical  Policy  in  Lampung.  Of  the three policies, the most visible traces in Lampung are the  policy  of  population  movement  and  irrigation development. This study aims to: (1) explain the history of  the  existence  of  the  1935  Argoguruh  Dam  in Tegineneg,  Lampung.  (2)  analyzing  the  potential aspects  of  the  1935  Argoguruh  Dam  in  Tegineneng, Lampung as a source of historical learning, especially local  history.  This  research  uses  a  qualitative descriptive  approach  with  historical  data  collection methods  and  observation  methods.  The  results  show that  (1)  Argoguruh  Dam  1935  is  a  river  catchment building as part of an irrigation system that functions to irrigate agricultural land that has been moved from the  densely  populated  island  of  Java  to  the  still  rare island  of  Sumatra  its  inhabitants  (2)  the  potential aspects  of  the  Argoguruh  Dam  1935  as  a  source  of historical learning include, (a) the contextual historical aspect,  (b)  the  aspect  of  the  building  as  a  historical heritage, (c) the character values that can be developed in history learning.
Pada  tahun  1905  Pemerintah  Hindia  Belanda  mulai melaksanakan kebijakan Politik Etis di Lampung. Dari ketiga kebijakan  itu  yang  paling  nampak  jejaknya  di  Lampung adalah kebijakan perpindahan penduduk dan pembangunan irigasi. Penelitian ini bertujuan untuk: (1) menjelaskan sejarah keberadaan  Bendung  Argoguruh  1935  di  Tegineneg, Lampung.  (2)  menganalisis  aspek  potensi  keberadaan Bendung Argoguruh 1935 di Tegineneng, Lampung sebagai sumber  pembelajaran  sejarah,  khususnya  sejarah  lokal. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan  metode  pengumpulan  data  historis  dan  metode observasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) Bendung Argoguruh  1935  adalah  bangunan  tangkapan  air  sungai sebagai  bagian  dari  sistem  pengairan  (irigasi  teknis)  yang berfungsi  untuk  mengairi  lahan  pertanian  milik  penduduk yang telah dipindahkan (migrasi) dari pulau Jawa yang padat penduduknya  ke  pulau  Sumatera  yang  masih  jarang penduduknya  (2)  aspek potensi Bendung Argoguruh 1935 sebagai sumber pembelajaran sejarah meliputi, (a) sisi historis kontekstual,  (b)  sisi  bangunan  sebagai  peninggalan bersejarah, (c) nilai karakter yang dapat dikembangkan dalam pembelajaran sejarah.
Keywords:  ethical  politics;  colonization;  Argoguruh  weir, learning resources; local history.
Kata Kunci:  politik  etis; kolonisasi; bendung  Argoguruh; sumber belajar; sejarah lokal.

## PENDAHULUAN
Pada tahun 1905, pemerintah Hindia Belanda mulai mengimplementasikan kebijakan Politik Etis yang terdiri  dari  Edukasi,  Irigasi,  dan  Migrasi  di  Lampung.  Kebijakan  tersebut  dinilai  dilatarbelakangi bentuk  balas  budi  pemerintah  Hindia  Belanda  kepada  warga  pribumi,  untuk  meningkatkan kesejahteraan  karena  telah  memberikan  banyak  keuntungan  bagi  Kerajaan  Belanda  (Susilo  & Isbandiyah, 2018). Lampung tercatat sebagai salah satu tempat implementasi dari kebijakan Politik Etis tersebut. Pemindahan penduduk dari pulau Jawa ke luar Jawa untuk pertama kalinya dilakukan. Gedong Tataan (kini bagian dari wilayah Kabupaten Pringsewu) adalah lokasi pertama pemindahan penduduk  ditempatkan  sebanyak  155  kepala  keluarga  berasal  dari  Karesidenan  Kedu,  Jawa  Tengah ditempatkan di daerah ini (Sudarno, 2018). Upaya perluasan daerah kolonisasi terus dilakukan pada
tahun-tahun  berikutnya,  seperti  di  Wonosobo,  Gedong  Dalem,  Sukadana,  dan  daerah  lainnya (Amboro et al., 2018; Kuswono et al., 2020; Sjamsu, 1960).
Irigasi  merupakan  aspek  kebijakan  yang  berjalan  beriringan  dengan  kebijakan  pemindahan penduduk  (migrasi)  dari  tempat  yang  telah  padat  penduduknya  ke  tempat  yang  lebih  jarang penduduknya untuk kepentingan kesejahteraan. Pemindahan penduduk yang dikenal dengan istilah kolonisasi ini dikelola oleh Centrale Commissie voor Migratie en Kolonisatie van Inheemmschen atau Komisi Pemindahan Penduduk (Sjamsu, 1960). Lampung sebagai lokasi penempatan kolonisasi juga merupakan  target  penerapan  kebijakan  irigasi  ini,  seperti  di  Kolonisasi  Gedong  Tataan  tahun  1905 yang  jejak  bangunan  irigasinya  masih  dapat  ditemukan  sampai  sekarang  (Karsiwan  et  al.,  2013; Karsiwan & Pujiati, 2018), dan di Kolonisasi Sukadana yaitu Bendung Argoguruh 1935 di Tegineneng.
Bendung  Argoguruh  1935  sebagai  bangunan  dan  situs  yang  memiliki  nilai  sejarah, keberadaannya  memiliki  potensi  yang  dapat  dimanfaatkan  sebagai  sumber  pembelajaran  melalui pendekatan kontekstual. Rohani mengemukakan bahwa sumber  belajar ( learning resources ) adalah segala macam yang ada di luar diri peserta didik yang keberadaannya memudahkan terjadinya proses belajar  (Rohani,  1997).  Association  of  Education  and  Communication  Technology  (AECT ) menjelaskan  komponen  sumber  belajar  dapat  meliputi  pesan,  manusia,  material,  peralatan, teknik/metode, dan lingkungan yang dipergunakan secara parsial atau kombinasi untuk memfasilitasi terjadinya  proses  belajar.  Lebih  lanjut,  sumber  belajar  dapat  dikategorikan  menjadi  dua  hal,  yaitu sumber belajar yang dirancang ( learning resources by design ) dan sumber belajar yang tinggal pakai ( learning resources by utilization ) (Musfiqon, 2012).
Berdasarkan penjelasan tersebut maka Bendung Argoguruh 1935 adalah termasuk jenis sumber belajar yang bersifat material dan lingkungan, dan merupakan sumber belajar yang dapat langsung digunakan  ( learning  resources  by  utilization ),  karena  keberadaannya  semula  dimaksudkan  tidak untuk  kepentingan  belajar,  tetapi  kemudian  dapat  dimanfaatkan  dalam  pembelajaran.  Sedangkan Johnson  mengungkapkan,  pendidikan  kontekstual  bertujuan  membantu  peserta  didik  untuk mendapatkan  makna  dari  materi  pembelajaran  yang  mereka  pelajari,  dengan  cara menghubungkannya  dengan  konteks  kehidupan  keseharian  mereka  (Hosnan,  2014).  Beberapa penelitian terdahulu menunjukkan bahwa pemanfaatan sejarah lokal dan sumber lokal yang ada dan dekat dengan peserta didik, dapat mengotimalkan tercapainya tujuan pembelajaran sejarah (Azhari, 2020; Effendi, 2019; Orza, 2019; Vinco, 2018).
Akan tetapi, hasil observasi yang dilakukan kepada peserta didik di sekolah menengah di Kota Metro menunjukkan bahwa peserta didik tidak mengetahui sejarah Bendung Argoguruh 1935, bahkan tidak  mengetahui  di  mana  letak  keberadaannya  padahal  tempat  tinggalnya  tak  jauh  dari  jaringan irigasi yang airnya berasal dari Bendung Argoguruh 1935.  Pendidik sejarah juga ternyata tidak pernah membelajarkan  atau  berusaha  mengkontekstualkan  materi  pembelajaran  sejarah  dengan  materi sejarah lokal yang ada di sekitar. Keterbatasan pengetahuan sejarah lokal, termasuk sejarah Bendung Argoguruh 1935 dinilai menjadi kendala utama bagi pendidik di sekolah tidak membelajarkan atau tidak  melakukan  kontekstualisasi  materi  pembelajaran.  Selain  itu,  hasil  observasi  peneliti  kepada pengelola  Bendung  Argoguruh  1935  yang  berada  dibawah  Balai  Besar  Sumber  Daya  Air  Provinsi Lampung, menunjukkan hal senada. Mereka menyampaikan bahwa mereka tidak memiliki dokumen sejarah,  bahkan  tidak  mengetahui  bagaimana  sejarah  Bendung  Argoguruh  1935,  mereka  hanya mengetahui  bahwa  bangunan  tersebut  dibangun  pada  masa  penjajahan  dan  bangunan  warisan kolonial  Belanda,  dan  kini  mereka  hanya  diberi  tugas  untuk  mengelolanya.  Berangkat  dari  hal tersebut  di  atas,  maka  penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  sejarah  keberadaan  Bendung Argoguruh 1935 di Lampung, dan menganalisis aspek potensi keberadaan Bendung Argoguruh 1935 sebagai sumber pembelajaran sejarah, khususnya sejarah lokal.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif,  dengan  pengumpulan  data menggunakan  metode  historis  dan  metode  observasi.  Pada  pengumpulan  data  dengan  metode historis,  tahapan  penelitian  dimulai  dengan  heuristik,  yakni  pengumpulan  sumber  data  dan  kajian kepustakaan.  Sumber  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  berupa  dokumen  primer  seperti  surat kabar, catatan,  dan laporan. Kajian kepustakaan juga  dilakukan terhadap sumber sekunder berupa buku-buku dan jurnal. Selanjutnya dilakukan kritik sumber (ekstern dan intern) untuk mendapatkan data  yang  sahih,  kemudian  peneliti  melakukan  penafsiran  terhadap  data  dari  sumber  yang  telah didapatkan. Tahap terakhir adalah tahap penulisan sejarah untuk melakukan rekonstruksi fakta masa lampau menjadi sebuah narasi sejarah yang bisa dipertanggungjawabkan.
Selain menggunakan metode sejarah, peneliti juga menggunakan metode observasi langsung terhadap objek bangunan peninggalan sejarah Bendung Argoguruh 1935. Pengamatan secara langsung dilakukan untuk menentukan potensi pemanfaatannya sebagai sumber pembelajaran sejarah. Fokus penelitian adalah sejarah dan potensi Bendung Argoguruh 1935 sebagai sumber pembelajaran sejarah lokal di Lampung.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pembukaan Kolonisasi Sukadana
Gedong  Tataan  adalah  lokasi  pertama  pemerintah  Hindia  Belanda  mengimplementasikan Politik  Etis  pada  tahun  1905,  terutama  kebijakan  migrasi  atau  perpindahan  penduduk,  dan  irigasi. Pada akhir tahun 1921 jumlah kolonis di Gedong Tataan telah penuh dan mencapai 19.572 penduduk. Oleh karena itu maka pada tahun selanjutnya pemerintah Hindia Belanda kembali membuka daerah- daerah baru lagi. Di sebelah timur laut Gedong Tataan, atau sebelah utara Tanjung Karang pada tahun 1932 dibuka daerah baru yang diberi nama Gedong Dalam. Mulai dari kolonisasi Gedong Dalam inilah dilakukan pembukaan suatu daerah kolonisasi baru yang besar, yang  disebut Kolonisasi Sukadana, dengan luas sekitar 47.000 bouw (baca: bau) (Sjamsu, 1960).
Dalam  pembukaan  kolonisasi  Sukadana  pada  tahun  1932  ini,  dimulailah  penyelenggaraan sistem baru, yakni “sistem bawon” (Sjamsu, 1960). Pada masa itu para kolonis yang telah hidup lama dan  kondisi  ekonominya  telah  membaik  serta  membutuhkan  tenaga  manusia  untuk  membantu memanen hasil pertanian mereka. Oleh karena itu, mereka meminta didatangkan kerabat dari Jawa, dan sebagai bantuan, mereka menyanggupi untuk menanggung perumahan dan makan kolonis baru sampai waktu panen selesai. Karena kolonis terus menerus didatangkan ke kolonisasi Sukadana, maka dibangunlah sebuah induk desa baru pada tahun 1936. Pada kemudian hari kolonisasi Sukadana ini menunjukkan kemajuan yang sangat pesat. Daerah kolonisasi Sukadana ini selanjutnya diperluas lagi dengan  membuka  daerah-daerah  Way  Seputih,  Pengubuan,  Punggur,  Rumbia,  Way  Jepara,  dan Raman.  Kemajuan  yang  pesat  dan  pertambahan  jumlah  penduduk  yang  besar  dalam  waktu  yang relatif  singkat  ini  melatarbelakangi  pemerintah  Hindia  Belanda  menetapkan  ibukota  atau  pusat pemerintahan  di  kolonisasi  Sukadana  yang  berpusat  di  Metro,  dan  jejak  ibukota  itu  masih  dapat dijumpai hingga saat ini (Amboro & Bambang, 2020).
Perluasan  wilayah  kolonisasi  ini  diiringi  juga  dengan  perluasan  lahan  pertanian  berupa persawahan, sehingga hal tersebut juga berimplikasi pada mendesaknya kebutuhan pengairan berupa perluasan jaringan irigasi. Setidaknya para kolonis menerima pekarangan seluas ¼ (seperempat) bau atau  setara  dengan  0,19  hektar  dan  lahan  sawah  1  (satu)  bau  atau  setara  dengan  0,75  hektar  setiap keluarga. Pembangunan saluran irigasi juga dilakukan secara konsisten  sesuai dengan kesepakatan para  kolonis  untuk  melaksanakan  kewajibannya,  turut  serta  gotong  royong  membangun  saluran
irigasi sesuai dengan kuota waktu yang ditetapkan, baru kemudian diperkenankan menggarap lahan yang menjadi jatah kepemilikannya (Kuswono et al., 2020).
Kini  wilayah  eks-Kolonisasi  Sukadana,  secara  administrasi  berada  dalam  wilayah  tiga kabupaten/kota di Lampung, yakni Kabupaten Lampung Tengah, Kabupaten Lampung Timur,  dan pusat  ibukota  kolonisasi  di  Metro,  kini  menjadi  Kota  Metro.  Jejak  kolonisasi  ini  masih  banyak dijumpai  sampai  sekarang,  seperti  toponim  dari  nama  daerah  yaitu  “bedeng”  (asal  kata  “ bedding” ), seperti  bedeng  1,  bedeng  15,  bedeng  38,  dan  seterusnya.  Serta  beberapa  bangunan  sejak  awal pembangunan kolonisasi yang masih bertahan hingga saat ini.

## Bendung Argoguruh 1935
Bendung Argoguruh 1935 adalah bangunan berupa bendungan ( dam ) yang berfungsi sebagai bangunan tangkapan air yang membendung sungai Way Sekampung untuk mengaliri lahan pertanian di Kolonisasi Sukadana, Lampung. Selain merupakan bagian dari Trilogi Politik Etis, para kolonis yang telah dipindahkan dari pulau Jawa ke Lampung yang mayoritas adalah petani, membutuhkan lahan pertanian di tempat daerah mereka yang baru. Maka kebutuhan pengairan atau sarana irigasi menjadi penting.
Bendung  Argoguruh  1935  dibangun  di  desa  Tegineneng  (sekarang  masuk  dalam  Kabupaten Pesawaran, Lampung) dengan mempertimbangkan faktor letak geografis. Bangunan utama bendung memiliki panjang 70 m dan tinggi 4 m, dan saluran air induk (primer) yang dibangun pada tahap awal sepanjang 9 km, dan saluran air sekunder sepanjang 75 km (Soerabaijasch_handelsblad, 1937a). Pada awal pembangunan, bendung air Argoguruh mencakup daerah resapan ± 2.150 km² dan laju alirannya diperkirakan 35 m³/detik, sebagai bangunan bendung yang modern dimasanya, bendung ini memiliki blower dengan lebar 6 m dan dapat dikunci dengan seluncuran roller besi, dilengkapi dengan peredam di bagian atas dengan ketinggian angkat 7 m (De_Indische_courant, 1937; Soerabaijasch_handelsblad, 1937b) .  Nama Argoguruh sendiri disebut berasal dari kata “argo” dan “guru atau guruh”. Versi pertama menjelaskan  bahwa  kata  “argo”  memiliki  arti  bukit,  gunung,  atau  diasosiasikan  tempat  yang  lebih tinggi,  dan  “guru  atau  juru”  ditujukan  kepada  seseorang  yang  dianggap  telah  menemukan  lokasi strategis di mana lokasi bendungan ini dibangun (De_Indische_courant, 1938; Soerabaijasch_handelsblad, 1938a). Sehingga bangunan ini didirikan di lokasi yang lebih tinggi atau lokasi  yang  dianggap  tepat  untuk  menaikkan  muka  air  sungai  (membendung)  untuk  kemudian diarahkan atau dialirkan ke lokasi lain. Namun terdapat versi lain, bahwa “argo” dimaknai sebagai alat ukur/pengukuran,  dan  “guru”  adalah  juru,  yang berarti  adalah  tempat  di  mana  seorang  juru ukur/mantri  ukur  melakukan  pengukuran  dan  menetapkan  lokasi  di  bagian  mana  sungai  Way Sekampung harus dibendung. Secara bahasa, “guruh” juga dapat  diartikan “gemuruh”  yang berasal dari suara air yang meluncur dari bangunan terjun bendung dan menciptakan suara bergemuruh. Hal ini jika dibuktikan di lokasi bendung, suara gemuruh air dapat terdengar dari jarak yang cukup jauh.
Pada  tahun  1935,  tepatnya  pada  tanggal  4  Agustus  1935,  dimulailah  pembangunan  Bandung Argoguruh  untuk  pertama  kali  dengan  peletakan  batu  pertama  (Batavia_Handelsblad,  1935; De_Indische_courant,  1935).  Pelaksanaan  dilakukan  secara  bertahap.  Hasil  penelitian  awal  dari Centrale  Commissie  voor  Migratie  en  Kolonisatie  van  Inheemmschen , dari  ±47.000  bau  daerah kolonisasi  Sukadana,  dan  diperkirakan  30.000  bau  dapat  dialiri  irigasi  dalam  tahap  pembangunan awal. Air sungai Way Sekampung yang telah dibendung dialirkan melalui kanal utama yang mengarah ke lokasi kolonisasi Sukadana dengan panjang 9 km. Kemudian di lokasi Trimurjo, kanal utama ini terbagi  menjadi  tiga  bagian  kanal  sekunder  untuk  kemudian  mengaliri  kanal-kanal  tersier  dan kwarter (dapat diihat dalam Gambar 1).
Pada tanggal 20 Agustus 1936 telah mengalir air ke saluran irigasi pertama kalinya ke wilayah kolonisasi  Sukadana.  Pengairan  tahap  pertama  ini  untuk  mengairi  daerah  seluas  10.000  bau,
sedangkan  20.000  bau  sisanya  akan  menjadi  pembangunan  tahap  selanjutnya.  Akan  tetapi  hasil penyelidikan  selanjutnya menunjukkan  bahwa  jumlah  debit  air  yang  besar,  memungkinkan  sistem irigasi yang dibangun ini mengairi wilayah yang lebih luas lagi hingga 70.000 bau (Rookmaker, 1937; Sjamsu,  1960).  Sampai  dengan  akhir  pemerintahan  Hindia  Belanda  tahun  1942,  perluasan  jaringan irigasi masih dilakukan di seluruh wilayah kolonisasi Sukadana.
Bangunan  Bendung  Argoguruh  1935  dirancang  oleh  Ir.  Wehlburg  yang  berasal  dari Departemen  Pertanian  (Soerabaijasch_handelsblad,  1937a),  dan  diperkirakan  untuk  pembangunan memerlukan  biaya  sebesar  900.000  NLG  untuk  pembangunan  30.000  konstruksi,  dengan  rincian biaya  30  NLG  per  konstruksi  (Soerabaijasch_handelsblad,  1938b).  Pekerjaan  pembuatan dam/bendung  tersebut  melibatkan  para  kolonis-kolonis.  Setiap  kolonis  yang  akan  tinggal  di kolonisasi Sukadana diwajibkan membantu pekerjaan membangunan bendung dan jaringan saluran irigasi ini. Kolonis diwajibkan bekerja beberapa minggu dalam satu tahun untuk pembangunan irigasi (Sjamsu,  1960).  Mereka  mendapatkan  upah  sekedarnya  untuk  kecukupan  makan  saja,  tanpa  biaya perawatan.  Sehingga  pembangunan  irigasi  ini  banyak  memakan  korban  karena  sakit,  karena pekerjaan  begitu  keras,  dan  sanitasi  lingkungan  yang  masih  buruk.  Meski  demikian,  pengerahan tenaga  kolonis ini  diklaim  oleh  pemerintah  Hindia  Belanda  dapat  menghemat  pengeluaran  negara cukup  besar,  dan  memberikan  banyak  keuntungan  di  waktu-waktu  kemudian  dengan  indikator meningkatnya  jumlah  penduduk  kolonis  dan  hasil  panen  yang  melimpah  dari  waktu  ke  waktu, dibanding kolonisasi periode pertama di Gedong Tataan.

## Gambar 1. Peta wilayah Kolonisasi Sukadana yang dialiri air irigasi dari Bendung Argoguruh
Sumber: (Pelzer, 1948)

## Gambar 3. Kondisi Bendung Argoguruh 1935 saat ini
Sumber: (Amboro et al., 2018)

## Potensi Sumber Pembelajaran Sejarah
Sebagai sebuah bangunan bersejarah peninggalan Pemerintah Kolonial Hindia Belanda yang keberadaannya masih eksis, Bendung Argoguruh 1935 memiliki sejumlah potensi untuk dimanfaatkan sebagai  sumber  pembelajaran  sejarah  ( history  learning  resources ),  khususnya  sejarah  lokal  ( local history ).  Seperti  halnya  beberapa  bangunan  dan  lokasi  bersejarah  lainnya  yang  berkaitan  dengan Kolonisasi Sukadana, seperti bangunan pintu air di Trimurjo, bekas Rumah Pejabat Inlandschbestuur di  Jl.  Diponegoro  Metro,  bekas  rumah  dinas  Mantri  Kesehatan  di  Metro  yang  kini  sedang  tahap pengembangan menjadi museum, hingga pola tata ruang ( landscape ) Kota Metro yang dahulu sebagai ibukota Kolonisasi Sukadana mengadopsi pola tata ruang pusat ibukota kerajaan-kerajaan  di Jawa, yakni catur gatra tunggal (kesatuan empat unsur utama meliputi pusat pemerintahan, pusat religius, pusat perekonomian, dan pusat aktivitas publik). Pemanfaatan berbagai bangunan, situs, dan lokasi bersejarah tersebut sebagai sumber dalam pembelajaran sejarah dapat melatih kemampuan berpikir historis  dan  membangun  kesadaran  sejarah  peserta  didik  melalui  berbagai  macam  metode  dan pendekatan  (Amboro,  2015).  Selain  itu,  dari  perspektif  pendidikan  sejarah,  apabila  keberadaan Bendung Argoguruh 1935 dimanfaatkan  secara optimal, dapat menjadi bagian sarana pembelajaran sejarah bagi publik atau masyarakat (Amboro, 2020; Amboro & Anindita, 2020).

## Sisi Historis Kontekstual
Keberadaan Bendung Argoguruh 1935 memiliki nilai sejarah yang sangat penting terutama bagi masyarakat yang berada di sekitarnya. Masyarakat yang mendiami wilayah eks-kolonisasi Sukadana yang  kini  telah  menjadi  tiga  wilayah  pemerintahan  (Kabupaten  Lampung  Tengah,  Kabupaten Lampung Timur, dan Kota Metro) memiliki keterikatan secara historis yang kuat. Jaringan irigasi yang mengairi  tiga  wilayah  ini  dibangun  pada  era  Hindia  Belanda  dan  aliran  airnya  bersumber  dari Bendung Argoguruh yang membendung sungai Way Sekampung.  Hal ini merupakan potensi historis yang  harus  dimanfaatkan  sebagai  bagian  dari  pengetahuan  sejarah  lokal  oleh  pendidik  dalam membelajarkan sejarah kepada peserta didiknya melalui pendekatan kontekstual (Barton & Levstik, 2008; Booth, 2003; Kyvig & Marty, 2010). Bahwa jejak-jejak pelaksanaan Politik Etis 1905 ternyata ada di  sekitar  mereka.  Menunjukkan  bahwa  sejarah  adalah  dekat,  dan  sejarah  adalah  bagian  dari kehidupan mereka. Menggunakan sejarah lokal dan sejarah yang berada di sekitar peserta didik, akan memberikan  kemudahan  bagi  peserta  didik  untuk  menemukan  signfikansi  historis  sebagai  bagian dari keterampilan berpikir historis yang perlu dibangun dari pembelajaran sejarah (Clark & Levesque, 2018; Levesque, 2008).
Signifikansi historis adalah upaya menemukan rasionalisasi bahwa peristiwa masa lalu penting dan  relevan  untuk  masa  sekarang,  hal  ini  juga  berkenaan  dengan  kontekstualisasi.  Dengan menemukan  signifikansi  historis,  peserta  didik  akan  mendapatkan  nilai  pragmatis  dari  sejarah.
Pembelajaran sejarah yang terjadi mendorong peserta didik untuk membangun perspektifnya tentang lingkungan sekitar, dan apa yang terjadi pada masa lalu, sejarah akan menjadi bernilai guna, dan akan terbangun independensi dalam pembelajaran sejarah (Booth, 2003).
Berbagai  macam  cara  dapat  digunakan  oleh  pendidik  untuk  dapat  memanfaatkan  potensi historis  dari  keberadaan  Bendung  Argoguruh  1935.  Secara  material,  pendidik  dapat  mengemasnya dalam  pengembangan  materi  sejarah  lokal  yang  diintegrasikan  dalam  sejarah  nasional,  mengingat materi  pembelajaran  Politik  Etis  1905  adalah  bagian  dari  materi  inti  Sejarah  Nasional  Indonesia. Secara  metodologis,  pendidik  dapat  menggunakan  berbagai  macam  metode,  seperti  investigasi sejarah (VanSledright, 2011) dan tracing and storytelling (Kyvig & Marty, 2010). Melakukan aktivitas belajar  dengan  penelusuran  jejak,  menginvestigasi,  dan  kemudian  menceritakan  kembali  dapat menjadi  aktivitas  belajar  yang  bermakna  ( meaningfull )  bagi  peserta  didik.  Potensi  ini  dapat dikategorikan  menjadi  sumber  pembelajaran  yang  tinggal  pakai/jadi  ( learning  resources  by utilization ) oleh pendidik sekreatif mungkin.

## Sisi Bangunan Peninggalan Bersejarah
Sejarah  sejatinya  adalah  memori  atau  ingatan-ingatan  manusia  yang  dituliskan.  Ingatan tentang  peristiwa-peristiwa  yang  telah  terjadi  pada  masa  lampau,  yang  keberadaannya  menjadi prasyarat adanya masa kini. Oleh karena itu, membelajarkan sejarah adalah membelajarkan ingatan umat manusia (Kansteiner, 2017) secara turun temurun dan telah menjadi memori kolektif (Glassberg, 1996; Wasino & Hartatik, 2018). Ingatan atau memori dapat hilang, musnah melalui proses melupakan dan  terlupakan,  kecuali  memori  yang  dituliskan,  dipelihara,  dan  tersimpan.  Bangunan-bangunan bersejarah merupakan benda di mana memori kolektif melekat dan tersimpan, tidak hanya bangunan, bentang wilayah, kawasan juga dapat menyimpan memori kolektif (Kyvig & Marty, 2010).
Bendung  Argoguruh  1935  dan  sistem  jaringan  irigasinya  merupakan  bangunan  peninggalan sejarah  yang  melekat  di  dalamnya  memori  kolektif  kolonisasi  Sukadana.  Keberadaannya  menjadi monumen penanda, pengingat, bukti terjadinya peristiwa pada masa lampau (Carroll, 2018; Duncan, 2009), yakni perubahan kawasan hutan menjadi bentang pemukiman penduduk dan menjadi lahan pertanian  besar  di  Lampung.  Kini  masyarakat  suku  Jawa  yang  menempati  wilayah  eks-kolonisasi Sukadana, masih memiliki ingatan kolektif  bagaimana leluhurnya membuka hutan dan lahan baru di Lampung pada masa Hindia Belanda. Memori kolektif ini mempengaruhi identitas kolektif (Kammen, 1997) mereka sebagai keturunan suku Jawa perantauan, yang tidak lagi memiliki tanah di pulau Jawa sebagai identitas asli Jawa.
Sebagai sebuah monumen, keberadaan Bendung Argoguruh 1935 dapat mengingatkan kembali sejarah atau ingatan-ingatan yang terlupakan (Carroll, 2018) atau untuk mengenang kembali peristiwa yang  pernah  terjadi  (Boret  &  Shibayama,  2018).  Potensi  ini  tentu  harus  dimanfaatkan  dalam pembelajaran sejarah lokal, sehingga proses pelestarian memori kolektif tetap berlangsung dan lestari kepada  generasi  penerus.  Generasi  milenial  saat  ini  memang  tidak  merasakan  langsung  peristiwa sejarah  kolonisasi  tersebut,  akan  tetapi  untuk membangun  memori  kolektif  sangat  dimungkinkan. Ingatan  sosial  dalam  masyarakat  memang  tidak  akan  pernah  sama,  bahkan  jika  masyarakat  yang hidup sezaman sekalipun akan memaknai ingatan sosial mereka secara berbeda, tetapi bahwa seluruh masyarakat membicarakan peristiwa tersebut, menganggapnya penting, dan tidak mengabaikan arti pentingnya adalah tujuannya (Roosa et al., 2004). Demikian juga upaya membangun memori kolektif para pendahulu kepada generasi penerus sangat diperlukan (Dickerman, 2018; Halbwachs, 1941, 1980). Menghadirkan  memori  tersebut,  dan  memberikan  kesempatan  setiap  generasi  untuk  membangun kembali  memori  dan  makna  mereka  terhadap  masa  lampau  sesuai  konteks  dan  zamannya,  adalah tugas dari pembelajaran sejarah.
Selain memiliki nilai edukatif, pengetahuan, dan kepahlawanan, monumen juga memiliki nilai artistik dan rekreatif (Anshori et al., 2012; Nas, 1992; Rizqiyah & Setyawan, 2012). Bendung Argoguruh 1935 sebagai sebuah monumen, jelas melekat nilai edukasi dan pengetahuan tentang peristiwa yang terjadi pada masa lampau. Keberadaannya yang kini masih eksis, dan masih digunakan sebagai irigasi teknis dan mempengaruhi kehidupan masyarakat banyak, memiliki narasi cerita dibaliknya, mengapa ia dahulu dibangun dan kini ada. Nilai kepahlawanan juga dapat diambil dari ingatan bagaimana para pendahulu, para leluhur sebagai pioner yang berkenan dipindahkan dari pulau Jawa, jauh dari tanah kelahiran dan sanak saudara, membangun peradaban baru di tanah seberang. Nilai artistik bangunan Bendung  Argoguruh  1935  juga  dapat  menjadi  jejak  teknologi modern  irigasi  dimasanya.  Serta  nilai rekreatif ketika mengunjunginya, menyaksikan megahnya jejak sejarah yang kini masih eksis dalam menjalankan fungsinya sebagai sarana kesejahteraan bagi kehidupan manusia.

## Nilai Karakter yang Dikembangkan
Bendung  Argoguruh  1935  sebagai  sumber  pembelajaran,  memiliki  nilai-nilai  karakter  yang dapat dikembangkan dalam pembelajaran sejarah. Nilai karakter selalu melekat dalam sejarah sebagai pesan moral dari masa silam untuk kehidupan yang lebih baik ke masa depan (Peterson, 2017). Nilai karakter tersebut antara lain:
1) Kesungguhan  dalam  setiap  usaha  untuk  mencapai  tujuan.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari bagaimana proses Bendung Argoguruh 1935 dibangun setelah melalui tahap perencanaan yang sangat matang. Penyelidikan sebagai tanda kecermatan menunjukkan bahwa dalam memulai  segala  sesuatu  diperlukan  kesungguhan.  Tidaklah  mudah  memulai  sebuah pembangunan  besar  di  daerah  baru,  apalagi  sebelumnya  adalah  hutan  belantara,  dan bermodalkan  peralatan  sederhana  dan  tenaga  manusia  untuk  memulai  penggalian  dan pembangunan bendung dan jaringan irigasi. Hal ini ditambah lagi faktor lingkungan yang menjadi  tantangan  berat,  seperti  penyakit  malaria  yang  kerap  kali  menyerang  warga kolonis.
2) Kerjasama. Nilai kerjasama nampak dari bagaimana para kolonis membagi waktunya untuk mengerjakan pembangunan bendung dan jaringan irigasi untuk mengaliri lahan pertanian mereka.  Meskipun  dalam  tekanan  fisik  (kelelahan,  bekerja  dengan  upah  sangat  minim, kelaparan, gagal panen) dan psikis (kesulitan bertahan hidup di lingkungan baru, tekanan dari  pemerintah  kolonial),  para  kolonis  tetap  bekerja  bersama-sama  dengan  semangat persaudaraan sebagai saudara seperantauan di tanah seberang.
3) Kerja  keras.  Terbangunnya  Bendung  Argoguruh  1935,  berkembang  pesatnya  Kolonisasi Sukadana,  melimpahnya  hasil  panen,  dan  keberhasilan  proyek  kolonisasi  pemerintah Hindia Belanda di Lampung, bukanlah semata keberhasilan satu pihak saja. Ada keringat kerja  keras  para  kolonis  dalam  membuka  hutan,  membangun  bedeng  dan  pemukiman, hingga  membangun  bendung  dan  jaringan  irigasi.  Nilai  kerja  keras  ini  tentunya  masih harus menjadi ingatan kolektif generasi penerus, khususnya yang kini menempati wilayah eks-kolonisasi Sukadana.
4) Refleksi.  Sebagai  sumber  pembelajaran  sejarah,  Bendung  Argoguruh  1935  dapat  menjadi bahan  refleksi  sejarah.  Peserta  didik  dapat  diajak  untuk  berefleksi  dari  apa  yang  telah dipelajari  pada  masa  lalu  dan  bagaimana  situasi  saat  ini.  Mencari  tahu  apa  yang  telah berubah  dan  apa  yang  masih  bertahan,  atau  mengenai  kemajuan  dan kemunduran  yang telah  terjadi  (Levesque,  2008)  menentukan  kearah  mana  masa  depan  akan  dibangun. Membangun  memori  kolektif  dalam  pembelajaran  sejarah  juga  akan  menggiring  peserta didik  untuk  berefleksi  tentang  mengingat  dan  melupakan  (Barton  &  Levstik,  2008). Tentang apa yang harus diingat dari masa lalu untuk dijadikan motivasi dan pedoman, dan apa yang harus dilupakan dan harus ditinggalkan di masa lalu tanpa perlu membawanya ke masa sekarang atau masa depan.

## SIMPULAN
Bendung  Argoguruh  1935  merupakan  bagian  dari  implementasi  Politik  Etis  dalam  aspek  irigasi  di Lampung.  Pelaksanaannya  beriringan  dengan  implementasi  aspek  pemindahan  penduduk  atau migrasi yang kemudian lebih dikenal dengan kolonisasi. Fungsinya sebagai pembendung aliran sungai Way Sekampung bertujuan untuk mengairi lahan pertanian di Kolonisasi Sukadana, lokasi  di mana para kolonis dari pulau Jawa ditempatkan. Bangunan peninggalan sejarah ini dibangun pada tahun 1935  dan  dirancang  oleh  Ir.  Wehlburg  dari  Departemen  Irigasi  Pemerintah  Hindia  Belanda, diperkirakan dapat memenuhi kebutuhan air lahan pertanian seluas 70.000 bau. Keberadaannya yang masih  eksis  saat  ini,  di  bawah  pengelolaan  Balai  Besar  Sumber  Daya  Air  Provinsi  Lampung, memungkinkan pemanfaatannya secara lebih luas tidak hanya sekedar fungsi irigasi. Potensi dalam bidang pendidikan tersebut adalah peluang pemanfaatannya sebagai sumber pembelajaran sejarah, khususnya sejarah lokal dan materi pembelajaran yang berkenaan dengan implementasi Politik Etis di Hindia Belanda. Potensi pemanfaatan sebagai sumber pembelajaran tersebut terdapat dalam aspek sisi historis, aspek bangunan peninggalan sejarah, dan nilai karakter yang dapat dikembangkan.
Berdasarkan  sejarah  dan  analisis  potensi  tersebut,  maka  pendidik  sejarah  dapat  memanfaatkan keberadaan Bendung Argoguruh 1935 sebagai sumber pembelajaran, khususnya sejarah lokal. Selain itu,  potensi  lain  yaitu  rekreatif  dapat  digali  dan  dikembangkan  menjadi  konsep  wisata  edukasi berwawasan sejarah, dan dimungkinkan menggerakkan perekonomian masyarakat setempat.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  ditujukan  kepada  Universitas  Muhammadiyah  Metro  yang  telah  memberikan beasiswa  pendidikan  studi  lanjut  doktoral  kepada  penulis,  juga  kepada  berbagai  pihak  yang membantu penulis dalam penelusuran arsip, serta kepada pengelola jurnal sehingga terbitnya tulisan ini.

## REFERENSI
Amboro, K. (2015). Membangun Kesadaran Berawal Dari Pemahaman; Relasi Pemahaman Sejarah Dengan Kesadaran Sejarah Mahasiswa Program Studi Pendidikan Sejarah Fkip Universitas Muhammadiyah Metro. Historia: Jurnal Program Studi Pendidikan Sejarah , 3 (2), 109. https://doi.org/10.24127/hj.v3i2.150 Amboro, K. (2020). Sejarah Publik dan Pendidikan Sejarah Bagi Masyarakat. Jurnal Historis: Jurnal Kajian, Penelitian & Pengembangan Pendidikan Sejarah , 5 (1), 29 – 40. https://doi.org/https://doi.org/10.31764/historis.v5i1.2420 Amboro, K., & Anindita, I. P. (2020). Urgensi Pemanfaatan Rumah Dokter (dokterswoning) sebagai Sumber Pembelajaran Sejarah di Sekolah. In Tim Ahli Cagar Budaya (TACB) Kota Metro (Ed.), Dokterswoning: Sejarah Rumah Dokter Kota Metro (pp. 55 – 69). AURA Publisher.
Amboro, K., & Bambang, S. (2020). Sekilas Sejarah Rumah Dokter Metro. In Tim Ahli Cagar Budaya (TACB) Kota Metro (Ed.), Dokterswoning: Sejarah Rumah Dokter Kota Metro (pp. 20 – 28). AURA Publisher. Amboro, K., Syahidah, F., Hartati, U., & Kuswono, K. (2018). Album Metro Tempo Dulu Era Kolonisasi 1932- 1940an . Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kota Metro.
Anshori, S. A., Yusiana, L. S., & Utami, N. W. F. (2012). Perencanaan Lanskap Monumen Pahlawan Perang Kemerdekaan Republik Indonesia 1945, Taman Mumbul, Nusa Dua, Bali. E-Jurnal Agroteknologi Tropika , 1 (2). Azhari, A. M. (2020). Pengembangan Pembelajaran Sejarah Untuk Meningkatkan Minat Peserta Didik Melalui Model Kontekstual . https://doi.org/https://doi.org/10.35542/osf.io/vux8k
Barton, K. C., & Levstik, L. S. (2008). Teaching History for the Common Good . Lawrence Erlbaum Associates Publishers.
B atavia_Handelsblad. (1935, August 8). “Het Way Sekampong - Werk. Eerste Steenlegging.”. “Het nieuws van den dag voor Nederlandsch-Indi ë.” Batavia Handelsblad , 2. http://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010226347:mpeg21:p002
Booth, A. (2003). Teaching History at University ; Enhancing Learning and Understanding . Routledge.
Boret, S. P., & Shibayama, A. (2018). The roles of monuments for the dead during the aftermath of the Great East Japan Earthquake. International Journal of Disaster Risk Reduction , 29 (March), 55 – 62. https://doi.org/10.1016/j.ijdrr.2017.09.021
Carroll, B. (2018). Monumental Discord: Savannah’s Remembering (and Forgetting) of Its Enslaved. Visual Communication Quarterly , 25 (3), 156 – 167. https://doi.org/10.1080/15551393.2018.1491736 Clark, P., & Levesque, S. (2018). Historical Thinking: Definitions and Educational Applications. In S. A. Metzger & L. M. Harris (Eds.), The Willey International Handbook of History Teaching and Learning (pp. 119 – 148). Willey-Blackwell.
De_Indische_courant. (1935, August 9). “Het Way -Sekampong- werk. Eerste steenlegging.” “De Indische Courant,” 5. http://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010284993:mpeg21:p005 De_Indische_courant. (1937, December 9). Zuid-Sumatra nieuws De Way Sekampoengwerken. De Indische Courant , 1. http://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010286203:mpeg21:p013 De_Indische_courant. (1938, February 14). Uit, Zuid-Sumatra. Groote Beteekenis Der Irrigatiewerken. Het verband tusschen bevloeiing en hooge landbouw-producties. — Wat op Java volgde, gaat in Zuid- Sumatra vooraf. Belangrijke Pionersarbeid. De Indische Courant , 1. http://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010285551:mpeg21:p005 Dickerman, L. (2018). Monumental Propaganda. October , 165 , 178 – 191. https://doi.org/10.1162/octo_a_00328 Duncan, C. R. (2009). Monuments and martyrdom Memorializing the dead in post-conflict North Maluku . 165 (4), 429 – 458.
Effendi, H. (2019). Kontekstualisasi Fungsi Bagas Godang dan Sopo Godang Sebagai Sumber Pembelajaran Sejarah Lokal. Diakronika , 18 (2), 19. https://doi.org/10.24036/diakronika/vol18-iss2/66 Glassberg, D. (1996). Public history and the study of memory. Public Historian , 18 (2), 7 – 23.
https://doi.org/10.2307/3377910
Halbwachs, M. (1941). Space and the collective memory. The Collective Memory , 1 – 15. Halbwachs, M. (1980). The Collective Memory . Harper and Row. Hosnan, M. (2014). Pendekatan Saintifik dan Kontekstual dalam Pembelajaran Abad 21 . Ghalia Indonesia.
Kammen, M. (1997). Public History and the Uses of Memory. The Public Historian , 19 (2), 49 – 52. https://doi.org/10.2307/3379141
Kansteiner, W. (2017). Film, the Past, and a Didactic Dead End: From Teaching History to Teaching Memory. In M. Carretero, S. Berger, & M. Grever (Eds.), Palgrave Handbook of Research in Historical Culture and Education (pp. 169 – 190). Palgrave Macmillan UK.
Karsiwan, & Pujiati. (2018). Jejak-jejak Politik Etis Pemerintah Kolonial Belanda sebagai Alternatif Sumber Belajar IPS di Sekolah. Tekstual , 2 , 41 – 58. https://ejournal.unkhair.ac.id/index.php/tekstual/article/view/1061 Karsiwan, Wakidi, & Basri, M. (2013). Pembangunan Irigasi Way Tebu sebagai Kebijakan Etis Pemerintah Kolonial Belanda di Pringsewu Tahun 1927. PESAGI (Jurnal Pendidikan Dan Penelitian Sejarah) , 1 (3), 1 – 13. http://jurnal.fkip.unila.ac.id/index.php/PES/article/view/1631 Kolk, J. van der. (1940a). Stuw voor de irrigatie van Javaanse landbouwkolonies nabij Metro in de Lampoengsche Districten (p. nummer archief 53682). Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde (KITLV). Kolk, J. van der. (1940b). Stuw voor de irrigatie van Javaanse landbouwkolonies nabij Metro in de Lampoengsche Districten (p. nummer archief 53681). Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde (KITLV).
Kuswono, K., Hartati, U., Amboro, K., Mujiyati, N., Immawati, F. L., Tantri, A. D., & Wijaya, A. R. (2020).
Metro Tempo Dulu: Sejarah Kota Metro Era Kolonisasi 1935-1942 (B. Hidayat & U. Hartati (eds.); 1st ed.). Laduny Alifatama.
Kyvig, D. E., & Marty, M. A. (2010). Nearby History: Exploring The Past Around You (Third Ed.). Altamira Press. Levesque, S. (2008). Thinking Historically: Educating Students for the Twenty-First Century . University of Toronto Press.
Musfiqon, H. M. (2012). Pengembangan Media dan Sumber Pembelajaran . Prestasi Pustaka.
Nas, P. J. M. (1992). Jakarta, City Full of Symbols: An Essay in Symbolic Ecology. Journal of Social Issues in Southeast Asia , 7 (2).
Orza, F. (2019). Peningkatan Motivasi Siswa dalam Pembelajaran Sejarah Melalui Pendekatan Kontekstual Sejarah Lokal. Bakaba: Jurnal Sejarah, Kebudayaan Dan Kependidika , 8 (1), 39 – 47. http://ejournal.stkip- pgri-sumbar.ac.id/index.php/bakaba/article/view/3456
Pelzer, K. J. (1948). Pioneer Settlement in the Asiatic Tropics: Studies in Land Utilization and Agricultural Colonization in Southeastern Asia . American Geographical Society. Peterson, A. (2017). Moral education, character education and history. In I. Davies (Ed.), Debates in History Education (pp. 191 – 201). Routledge.
Rizqiyah, F., & Setyawan, W. (2012). Aplikasi Monumentalisme dalam Perancangan Museum Gempa Yogyakarta sebagai Upaya Membangkitkan Kesadaran Masyarakat akan Ketanggapan Terhadap Gempa Bumi di Yogyakarta. Jurnal Sains Dan Seni Its , 1 (1). Rohani, A. (1997). Media Instruksional Edukatif . Rineka Cipta. Rookmaker, H. R. (1937). Memorie van Overgave: Richtlijnen voor kolonisatie met Javanen .
Roosa, J., Ratih, A., & Farid, H. (2004). Tahun yang tidak pernah berakhir . ELSAM.
Sjamsu, M. A. (1960). Dari Kolonisasi ke Transmigrasi 1905-1955 . Djambatan.
Soerabaijasch_handelsblad. (1937a, December 8). Zuid-Sumatra nieuws De Way Sekampoengwerken Ten behoeve van de kolonisatie. Soerabaijasch Handelsblad , 3. http://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:011110311:mpeg21:p011
Soerabaijasch_handelsblad. (1937b, December 23). Het irrigatiewerk. Soerabaijasch Handelsblad , 1. http://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:011110324:mpeg21:p013 Soerabaijasch_handelsblad. (1938a, February 12). “Zuid – Sumatra XX. Irrigatiewerken in nieuw land Samenhang bevloeiïng en hooge landbouwproducties Wat op Java volgde, gaat in Zuid-Sumatra vooraf.” Soerabaijasch Handelsblad , 5. http://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:011110616:mpeg21:p013 Soerabaijasch_handelsblad. (1938b, March 9). "De „beddings”. Soerabaijasch Handelsblad , 1. http://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:011110489:mpeg21:p011 Sudarno. (2018). the Colonization Trial Policy in Gedong Tataan, Lampung in 1905-1917. Paramita - Historical Studies Journal , 28 (1), 1 – 12. https://doi.org/10.15294/paramita.v28i1.10916 Susilo, A., & Isbandiyah, I. (2018). Politik Etis dan Pengaruhnya bagi Lahirnya Pergerakan Bangsa Indonesia.
HISTORIA Jurnal Program Studi Pendidikan Sejarah , 6 (2), 403. https://doi.org/10.24127/hj.v6i2.1531
VanSledright, B. A. (2011). The Challenge of Rethinking History Education: On Practices, Theories, and Policy . Routledge.
Vinco, M. S. M. (2018). Kontekstualisasi Kehidupan Masa Praaksara di Indonesia: Analisis Buku Teks Pembelajaran Sejarah. Historia: Jurnal Pendidik Dan Peneliti Sejarah , 1 (2), 105 – 114. https://doi.org/10.17509/historia.v1i2.10710 Wasino, & Hartatik, E. S. (2018). Metode Penelitian Sejarah: Dari Riset hingga Penulisan . Magnum Pustaka Utama.
Copyright Holder ©Kian Amboro | Copyright Year 2021 | Licence URL https://creativecommons.org/licenses/by/4.0