Ekspresi dan Persepsi : Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol 6 , No. 3, September 2023 e-ISSN: 2656-050X, Website : http://ejournal.upnvj.ac.id/index.php/JEP/index DOI : https://doi.org/10.33822/jep.v6i3.5889

## PENGELOLAAN KESAN DARING DALAM MERAUP “CUAN”: STUDI FENOMENOLOGI PADA INFLUENCER TIKTOK DI INDONESIA
Sarah Annisa Fadhila 1 , Vidi Sukmayadi 2 , Ahmad Fahrul Muchtar Affandi 3 1,2,3 Universitas Pendidikan Indonesia E-mail: sarahannisa@upi.edu
Naskah diterima tanggal 27-05-2023, direvisi tanggal 05-09-2023, disetujui tanggal 30-09-2023
Abstrak. Studi  kualitatif  ini  membahas  fenomena  pengelolaan  kesan  daring  oleh  Influencer TikTok di Indonesia dalam upaya mereka untuk meraih keuntungan finansial atau dikenal luas dengan istilah “cuan”.  Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi pengalaman kolektif para Influencer  TikTok  mengenai  "cuan"  yang  mereka  dapatkan  dan  bagaimana  mereka mengimplementasikan  teori  manajemen  kesan  untuk  meraih  "cuan".  Metode  penelitian  yang digunakan  adalah  fenomenologi,  di  mana  pengalaman  para  influencer  TikTok  akan  dianalisis secara  mendalam.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  TikTok  memfasilitasi  para  pengguna untuk mewujudkan diri mereka sebagai selebritas daring dan memperoleh penghasilan melalui konten  mereka.  Dalam  upaya  untuk  meraih  popularitas  dan  "cuan",  para  Influencer  TikTok mengimplementasikan  strategi  pengelolaan  kesan  daring.  Mereka  berupaya  membangun presentasi  diri  terbaiknya  melalui  konsistensi  kreasi  dan  produksi  konten  media  sosial  sesuai dengan  tuntutan  sosial  tak  tersirat  dari followers atau  audiens  mereka.  Walaupun  ekspektasi penggemar untuk melihat sisi terbaik dari influencer TikTok menciptakan tekanan bagi mereka, tetapi mereka tetap menjalankan gaya hidup mereka demi mendapatkan cuan, baik secara sosial maupun  finansial.  Hasil  studi  ini  diharapkan  dapat  memberikan  pemahaman  yang  lebih  baik tentang peran media sosial dalam menciptakan tren selebritas online dan memahami dinamika sosial dari penggunaan TikTok pada masyarakat di Indonesia.
Kata kunci: cuan, influencer, manajemen kesan, tiktok
Abstract. This qualitative study explores the issue of online impression management by TikTok influencers in Indonesia in their pursuit of financial gain, commonly referred to as "cuan."  The purpose of this study is to investigate TikTok influencers' collective experiences with "cuan" and how they use impression management theory to attain "cuan." The method of study employed is phenomenology,  and  the  experiences  of  TikTok  influencers  were  thoroughly  examined.  The findings indicate that TikTok enables users to establish themselves as online celebrities and make money through their content. TikTok influencers use online impression management to increase their fame and financial condition. They attempt to improve their self-presentation by consistently creating and producing social media material in response to the unspoken social needs of their followers or audience. Despite the fact that followers want TikTok influencers to show their best side, they continue to live their lifestyle in order to reap both social and financial rewards. This study  is  expected  to  contribute  to  a  better  comprehension  of  the  role  of  social  media  in  the emergence  of  online  celebrity  trends  and  the  social  dynamics  of  TikTok  usage  in  Indonesian society.
Keywords: cuan, influencer, impression management, tiktok

## PENDAHULUAN
Penggunaan  media  sosial  saat  ini  telah  menjadi  gaya  hidup  sekaligus  ciri  khas kehidupan masyarakat moderen di seluruh dunia, termasuk di Indonesia. Hingga Januari 2023, jumlah pengguna aktif media sosial telah mencapai lebih dari 60% dari total populasi penduduk Indonesia (Situmeang, 2022; Widi, 2023). Setiap tahunnya, persentase tersebut selalu meningkat di  mana  hal  ini  membuktikan  bahwa  penggunaan  media  sosial  semakin  terintegrasi  dalam kehidupan  sehari-hari  masyarakat  Indonesia.  Masifnya  penggunaan  media  sosial  membuat negara ini ini dikenal sebagai “The Capital Cities of Social Media” berdasarkan arus lalu lintas online yang didominasi oleh pengguna asal Indonesia (Bollier, 2014; Sukmayadi & Yahya, 2019; Widi,  2023).  Seiring  aktivitas  sehari-hari  yang  tak  lepas  dari  peran  media  sosial  akhirnya mendorong  lahirnya platform media  sosial  baru untuk  mengakomodasi  kebutuhan  masyarakat moderen.
Salah satu platform media sosial yang baru-baru ini hadir adalah TikTok . Konsep video pendek  berbasis  audio-visual  yang  memanjakan  penggunanya  dengan  kehadiran  ragam  jenis konten yang lengkap membuat kemunculannya di tahun 2016 telah membuat ekosistem digital semakin bergairah. Platform media sosial asal China yang semula bernama Musical.ly ini kian sukses menarik perhatian para pengguna media sosial di seluruh dunia hingga sukses mencapai 1,05 miliyar pengguna aktif secara global per awal tahun 2023 (Annur, 2023; Degennaro, 2022). Tak bisa dipungkiri, pencapaian ini membuat TikTok mampu bersaing dengan media sosial yang telah  lebih  dulu  populer  seperti  Facebook,  Instagram  dan  Snapchat  (Geyser,  2022).  Melaui konsep video pendeknya, TikTok memfasilitasi penggunanya untuk menjadi creator video dengan niche konten yang sangat beragam, mulai dari edukasi, budaya populer, gaya hidup hingga hobi.
Nilai  sosial  yang  dibawa  oleh  TikTok  berupa  penyajian  konten  informatif  melalui pengalaman  yang  menghibur  dan  menyenangkan  membuat  TikTok  kini  dianggap  sebagai sebuah ensiklopedia visual (Daryus et al., 2022). Hal ini dimanfaatkan oleh para creator untuk menciptakan konten video singkat yang memikat atensi “viewers” untuk konten mereka. Kondisi ini berdampak pada terjadinya transformasi fungsional TikTok yang semula merupakan sarana hiburan menjadi medium baru untuk mendapatkan “cuan” (Shan et al., 2020). Tak bisa dipungkiri bahwa sebuah konten video yang diunggah oleh seorang creator dapat menuai ratusan ribu — bahkan jutaan penonton dalam periode waktu yang singkat.
Di  Indonesia,  jumlah  pengguna  TikTok  menjadi  salah  satu  yang  paling  menonjol  di seluruh  dunia.  Kehadiran  TikTok  di  Indonesia  disambut  antusias  akibat  tingginya  minat masyarakat  digitalnya  terhadap  basis  konten  audio-visual  berdurasi  singkat  (Khansa  &  Putri, 2022; Kusumawardhani & Sari, 2021). Namun, fenomena berkembangnya TikTok hingga menjadi media  sosial  yang  digandrungi  di  Indonesia  tak  terjadi  secara  instan,  bahkan  era  awal kemunculannya diwarnai dengan penolakan dan stigma negatif yang berkembang di masyarakat. Hal  tersebut  diakibatkan  oleh  dominasi  konten  tarian  seksi  yang  membuat  TikTok  dianggap sebagai media sosial yang tidak pantas karena tidak sesuai dengan dengan budaya moral yang berlaku  di  Indonesia  (Bhaskara,  2019;  Rawung,  2022).  Fenomena  tersebut  membuat  awal kemunculan  TikTok  di  Indonesia  begitu  lekat  dengan  stigma  negatif  yang  diberikan  oleh masyarakat.
Seiring berjalannya waktu, stigma negatif masyarakat Indonesia tentang TikTok mulai memudar  seiring  dengan banyaknya  konten-konten  informatif  yang dibuat oleh  kreator  TikTok Indonesia  (Rania,  2020).  Konten  informatif  tersebut  berhasil  membuat  TikTok  hadir  dengan “wajah baru” karena yang dapat diterima oleh masyarakat Indonesia. Kini, aktivitas menggunakan TikTok  telah  menjadi  sebuah  tren  menyenangkan  yang  terintegrasi  dengan  gaya  hidup masyarakat digital Indonesia (Ezzat, 2020; Rania, 2020).
Kian  masifnya  penggunaan  TikTok  di  Indonesia  pun  melatarbelakangi  kemunculan fenomena  tren  Influencer  TikTok  di  mana  para creator video  kini  mengasosiasikan  audiens mereka sebagai penggemar —layaknya selebritas di dunia nyata—tak lagi terbatas pada relasi pertemanan akrab  (Ezzat,  2020).  Jumlah audiens yang  terus  bertambah  menjadi  target  pasar yang potensial tak hanya mempermudah para creator mendapatkan popularitas online , namun juga  menjadi  momentum  untuk  mendapatkan  penghasilan  tambahan.  Di  Indonesia,  menjadi selebritas online telah  menjadi  sebuah  tren  sosial  yang  dianggap  menyenangkan  dan menjanjikan  oleh  banyak  orang.  Terlebih,  sistem  algoritma  yang  ada  pada  TikTok  mampu meningkatkan  potensi  jangkauan  audiens  pun  semakin  memfasilitasi  penggunanya  untuk mewujudkan diri sebagai selebritas online (Ma et al., 2019).
Namun, hidup sebagai sosok selebritas online yang mampu mendapatkan “cuan” dari performa  konten  nyatanya  tak  jauh  berbeda  dengan  menjadi  sosok  selebritas  di  dunia  nyata. Dalam  kesehariannya,  terdapat  sejumlah  tuntutan  sosial  tersirat  yang  wajib  dipenuhi  guna menyenangkan  dan  memenuhi  ekspektasi  para  penggemar online tentang  diri  mereka (Hollenbaugh, 2021; Li, 2021). Tak sedikit dari para penggemar online yang berekspektasi untuk selalu  melihat  sisi  terbaik  dari  diri  para  Influencer  TikTok  favorit  mereka.  Ekspektasi  tersebut kemudian menjadi tuntutan sosial tak tertulis bagi para Influencer TikTok dan selebritas online lainnya untuk selalu menjaga penampilan terbaiknya, terlepas dari apapun yang sedang mereka alami  di  kehidupan  nyata. Dalam  konteks  bermedia  sosial  saat  ini,  “cuan”  menjadi  istilah berbahasa Mandarin yang umum digunakan untuk mendefinisikan keuntungan berbasis finansial (Indriany et al., 2022; Mubarok & Rohaedi, 2021). Oleh karena itu, istilah “cuan” dalam penelitian ini  mengacu  pada  keuntungan  yang  didapatkan  dengan  memaksimalkan  performa  dan produktivitas konten video TikTok.
Tren  Influencer  TikTok  sebagai  sebuah  fenomena  sosial  untuk  meraup  “cuan”  yang marak  hingga  hari  ini  kian  tampak  menggiurkan  hingga  membuat  tak  sedikit  dari  mereka berusaha ekstra untuk menampilkan presentasi diri terbaik di setiap unggahan kontennya. Seiring maraknya  fenomena  gaya  hidup  bermedia  sosial,  istilah  Influencer  menjadi  sangat  umum digunakan di mana penggunaannya mulai merujuk pada profesi orang-orang yang menjadikan media sosial sebagai lokasi mata pencaharian, khususnya dengan cara membuat konten yang produktif dan kreatif (Purwatiningsih, 2021).
Fenomena  ini  selaras  dengan  pernyataan  Goffman  (1956)  tentang  teori  manajemen kesan.  Teori  manajemen  kesan  merupakan  sebuah  teori  yang  membahas  mengenai  sikap individu  untuk  menampilkan  sisi  terbaik  dirinya  yang  meliputi  penampilan,  cara  berbicara  dan tatanan perilaku dalam interaksi sosial yang mereka yakini bahwa hal tersebut akan membuat mereka  disukai  oleh  orang  lain (Goffman,  1956).  Seiring  perkembangan  zaman,  penerapan manajemen kesan tak hanya berlaku untuk kehidupan di dunia nyata, namun juga merambah pada dunia digital, khususnya pada platform media sosial.
Kemudian,  dalam  penelitian  ini,  teori  manajemen  kesan  digunakan  untuk  memahami pengalaman para Influencer TikTok tentang strategi yang mereka gunakan dalam meraup “cuan” melalui  penggunaan  TikTok.  Teori  ini  menyajikan  konsep-konsep  mengenai  bagaimana seseorang  mengatur  persona  mereka  sehingga  dapat  mempengaruhi  persepsi  orang  lain terhadap diri mereka (Goffman, 1956).
Dalam  dunia  media  sosial,  tak  sedikit  dari  penggunanya  telah  menganggap  bahwa pengikut  mereka  di  media  sosial  ialah  penggemar  yang  harus  dikesankan  (Agboada  &  Ofori- Birikorang, 2018; Hollenbaugh, 2021; Li, 2021). Oleh karena itu, anggapan bahwa media sosial merupakan  “panggung  pertunjukan”  telah  menjadi  sebuah  prevalensi  dalam  kehidupan masyarakat digital. Tak sedikit dari mereka yang memberikan usaha ekstra untuk dapat tampil
dan dilihat sebagai seorang yang baik dan menarik.  Berbagai fitur komunikasi di media sosial turut  memainkan  andil  yang  akhirnya  membuat  sejumlah  informasi  yang  dibagikan  dapat terkontrol secara lebih baik dan bijaksana —apabila dibandingkan dengan komunikasi tatap muka (Barbeisch & Krishnan, 2022; Craven-Matthews &  Jeppsson, 2021). Dalam kata lain, fitur-fitur yang ada di media sosial telah menyuguhkan kemudahan bagi para penggunanya untuk mampu menciptakan gambaran ideal diri mereka .
Pengelolaan manajemen  kesan untuk  menghasilkan  presentasi  diri online terbaik  kini telah menjadi suatu elemen krusial dalam fenomena kehidupan media bermedia sosial di mana salah  satu  aspek  pentingnya  adalah  membangun  citra  sesuai  yang  mereka —atau  audiens mereka —inginkan, tak terkecuali dengan memanipulasi persepsi orang lain tentang diri mereka (Li,  2021).  Dalam  dunia  selebritas online ,  citra  ideal  yang  diekspektasikan  oleh  para  audiens berkisar  pada  sosok  yang  selalu  bahagia  dan  menyebarkan  dampak  positif  melalui  setiap kontennya.
Sejumlah penelitian dari lintas negara mengenai aktivitas pengguna media sosial telah dilakukan.  Penelitian-penelitian  terdahulu  tersebut  berkisar  pada  fokus  mengenai  hubungan antara  eksistensi  di  media  sosial  dengan  perilaku  narsisme,  dan  pengalaman  menggunakan media  sosial  membuat  penggunanya  merasa  menjadi  lebih  bahagia  (Amâncio,  2017;  Cotter, 2019;  Karim  et  al.,  2020;  Kay  et  al.,  2020;  Kusumawardhani  &  Sari,  2021;  Sheldon  &  Bryant, 2016). Penelitian mengenai topik ini umum dilakukan pada kawasan Eropa, Amerika Serikat dan Asia  sebagai  penyumbang  masyarakat  digital  terbanyak  di  dunia.  Mengacu  pada  penelitian terdahulu  tersebut,  terlihat  bahwa  masih  sangat  sedikit  penelitian  yang  mengkaji  mengenai strategi  yang  digunakan  Influencer  TikTok  untuk  mendapatkan  keuntungan  maksimal  melalui proses produksi kreatif konten yang mereka lakukan.
Tulisan  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  pengalaman  kolektif  informan  mengenai “cuan”  yang  mereka  dapatkan  dengan  menjadi  Influencer  TikTok.  Terdapat  dua  rumusan masalah  dalam penelitian  ini,  yaitu: 1) bagaimana pemaknaan “cuan”  dalam pandangan para Influencer  TikTok  dan  2)  bagaimana  para  Influencer  TikTok  mengimplementasikan  strategi manajemen  kesan  untuk  mendapatkan  “cuan”.  Selanjutnya,  pengalaman-pengalaman  yang dibagikan  oleh  para  Influencer  TikTok  akan  dianalisis  dengan  menggunakan  metode fenomenologi.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini disusun dengan menggunakan pendekatan kualitatif untuk mengeksplorasi pengalaman para Influencer TikTok dalam mengimplementasikan manajemen kesan online untuk mendapatkan  “cuan”.  Penggunaan  pendekatan  kualitatif  dipilih  karena  pendekatan  ini  paling sesuai  untuk  digunakan  dalam  mengeksplorasi  suatu  topik  secara  terfokus  dan  mendalam (Creswell, 2014).
Selanjutnya,  penulis  mengadopsi  metode  fenomenologi  yang  merupakan  salah  satu metode  dalam  pendekatan  kualitatif  di  mana  metode  ini  menitikberatkan  pada  eksplorasi pengalaman  hidup  seseorang  atau  suatu  kelompok  sehingga  pengalaman  kolektif  tersebut mampu  menjadi  pembelajaran  bersama  di  masa  yang  akan  datang  (Creswell,  2014;  Husserl, 2012). Dengan demikian, penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan inti pengalaman kolektif para Influencer TikTok dalam mengelola tampilan diri mereka untuk terus mendapatkan “cuan” dari performa konten video TikTok-nya.
Kemudian,  merujuk  pada  Creswell  &  Poth,  (2018)  mengenai  prosedur  penelitian fenomenologi,  pertama-tama  penulis  perlu  mengidentifikasi  fenomena  yang  diangkat  disertai dengan urgensi serta rasionalisasi fenomena tersebut, memperinci fenomena yang akan diteliti,
mengumpulkan  data  dari  individu  yang  telah  mengalami  fenomena  tersebut,  menganalisis pernyataan  signifikan  menjadi  tema  hasil  penelitian,  mengembangkan  deskripsi  tekstual  dan struktural sesuai langkah analisis data, kemudian menjabarkannya secara tertulis dalam bagian hasil penelitian. Seluruh implementasi prosedur penelitian fenomenologi akan dijabarkan dengan lebih terperinci pada bagian berikutnya.
Penelitian ini dilakukan di Jakarta dan Bandung karena kedua kota tersebut merupakan kota dengan arus lalu lintas internet terpadat di Indonesia (Iskandar, 2021). Secara lebih spesifik, pemilihan  lokasi  penelitian  ini  turut  didukung  dengan  predikat  Bandung  sebagai  Smart  City Terbaik di Indonesia yang mengacu pada beragam inovasi dan kreativitas di wilayahnya yang telah terintegrasi teknologi dengan sangat baik  (Bagaskara, 2023). Melalui predikat Smart City Terbaik  di  Indonesia,  maka  tidak  mengherankan  bahwa  banyak  selebriti  media  sosial  yang berkembang di kota ini sehingga penelitian ini didominasi oleh partisipasi para Influencer TikTok pada wilayah tersebut.
Kemudian, penulis mengambil sampel yang berasal dari beragam kategori Influencer untuk  mendapatkan  perspektif  yang  beragam  karena  perbedaan  kategori  sangat  mungkin memunculkan  terjadinya  perbedaan  pengalaman  terkait  strategi mendapatkan  “cuan”  selama menggunakan TikTok. Dalam penelitian ini, istilah Influencer merujuk kepada sosok yang telah memiliki reputasi online sehingga mampu mempengaruhi audiens dan pengikut mereka dalam berperilaku (Freberg et al., 2011; Hermanda et al., 2019).
Selanjutnya, data yang dikumpulkan berasal dari 11  Influencer TikTok yang memiliki kredibilitas  sebagai  berskala  nasional.  Teknik maximum  variation  sampling digunakan  dalam penelitian ini karena teknik pengambilan sampel ini memiliki tujuan utama untuk  mendapatkan representasi  perspektif  yang  beragam  mengenai  sebuah  topik  penelitian  (Babbie,  2007; Hammarberg  et  al.,  2016).    Penulis  menggunakan  teknik  pengambilan  sampel  ini  untuk mendapatkan perspektif yang beragam dari masing-masing kategori Influencer yang berdasarkan pada  jumlah  pengikut  mereka,  hal  ini dilakukan  guna menghindari  generalisasi dan bias  pada salah satu kategori Influencer. Selanjutnya, dalam penelitian ini, istilah Influencer akan merujuk secara spesifik pada Influencer TikTok.
Ada  pun  rincian  dari  keseluruhan  informan  yang  berpartisipasi  dalam  penelitian  ini dapat diamati pada tabel berikut:
Berdasarkan  tabel  1,  dapat  dilihat  bahwa  partisipan  penelitian  mewakili  kategori Influencer yang beragam, mulai dari nano Influencer hingga mega Influencer. Pemilihan informan di atas pun mengacu pada persentase engagement rate atau keterlibatan sosial mereka, yakni di atas 4,5%. Menurut Macready, (2022), persentase engagement rate di atas 4,5% merupakan persentase  ideal  untuk  menyatakan  bahwa  sebuah  akun  memiliki  kinerja  yang  optimal  dan berpengaruh di media sosial, khususnya TikTok.
Kemudian, pemilihan jumlah informan dalam penelitian ini pun mengacu pada ukuran jumlah  informan  dalam  penelitian  fenomenologi.  Sebagaimana  yang  dijelaskan  dalam  literatur karya Creswell dan Poth berikut ini:
“Eksplorasi  fenomena  ini  dilakukan  dengan  sekelompok  individu  yang  semuanya pernah mengalami fenomena tersebut. Dengan demikian, sebuah kelompok heterogen diidentifikasi dalam ukuran 10 hingga 15 orang” (Creswell & Poth, 2018, hlm. 124).
Ada  pun  rentang  ukuran  tersebut  akan  disesuaikan  seiring  dengan  ditemukannya saturasi  data  yang  terjadi  pada  tahap  analisis  data.  Hal  tersebut  agar  data  yang  didapatkan bersifat heterogen, namun tetap berdasarkan pada pengalaman hidup mereka (Creswell, 2013).
Berdasarkan  tabel  partisipan  penelitian,  dapat  dilihat  pula  bahwasannya  seluruh Influencer TikTok yang menjadi informan dalam penelitian ini merupakan sosok yang secara aktif mengunggah konten pada akun TikTok mereka. Persentase engagement rate seluruh informan yang telah melebihi 4,5% membuktikan bahwa mereka menyadari akan potensi mereka dalam mempengaruhi perilaku audiens.
Tabel 1. Partisipan Penelitian No. Domisili Jumlah Pengikut (per Juli 2022) Jumlah Likes (per Juli 2022) Engagement Rate (%) (per Juli 2022) 1. Bandung 357,1 rb 15,6 jt 9,6% 2. Bandung 12 rb 822,3 rb 17,4% 3. Bandung 237,3 rb 6,8 jt 6,5% 4. Bandung 438,6 rb 15,9 jt 6,4% 5. Sumedang 103,3 rb 1,4 jt 20,2% 6. Bandung 2,0 jt 96,4 jt 5,9% 7. Bali 205,1 rb 1,2 jt 9,5% 8. Bandung 8.586 194,9 rb 4,7% 9. Cimahi 3.820 6.637 11,3% 10. Bandung 243,6 rb 30,9 jt 6,3% 11. Bandung 11,8 rb 498,7 rb 15,2%

## Sumber: Olahan Peneliti (2023)
Pada penelitian ini, penulis menggunakan prosedur wawancara semi-terstruktr. Melalui prosedur  ini,  wawancara  tidak  bersifat  kaku  terhadap  panduan  umum  wawancara,  namun memberi  kesempatan  bagi  penulis  untuk  mengeksplorasi  lebih  mendalam  sesuai  dengan jawaban  yang  diberikan  informan  sehingga  dapat  memperkaya  informasi  yang  didapatkan (Creswell,  2013).  Mengingat  bahwa  para  informan  memberikan  informasi  berdasarkan pengalaman  yang  mereka  alami  sebagai  Influencer  TikTok,  maka  pengembangan  pertanyaan dalam wawancara sangat mungkin terjadi.
Selanjutnya,  dalam  tahapan  pengumpulan  data,  penulis  terlebih  dulu  menghimpun akun TikTok yang memenuhi kriteria untuk menjadi informan penelitian ini, menghubungi mereka melalui vitur Direct Message atau e-mail untuk menyepakati jadwal pelaksanaan wawancara, dan memberitahu para informan terkait topik utama yang diangkat dalam penelitian ini.
Ada pun pertanyaan yang diajukan pada informan dalam proses wawancara mengacu pada 22 pertanyaan inti dan akan berkembang seiring dengan pelaksanaan wawancara. Selama proses  wawancara,  penulis  akan  meminimalisir  terjadinya  interupsi  dan  bias  pribadi  agar informan dapat leluasa menceritakan pengalaman hidup mereka sebagai Influencer TikTok.
Pada  pelaksanaannya,  penulis  mengedepankan  ketersediaan  dan  kenyamanan informan sehingga sebagian wawancara dilakukan secara tatap muka dan hanya beberapa yang dilakukan secara online . Durasi wawancara berkisar selama satu jam dan akan direkam dalam
format audio untuk kepentingan transkrip wawancara penelitian. Meskipun wawancara dilakukan dengan prosedur semi-terstruktur, namun pertanyaan yang ditanyakan akan berdasarkan pada pengetahuan dan pengalaman informan.
Selanjutnya, penulis akan terus melalkukan pengumpulan data dan mengelaborasinya hingga menemukan titik jenuh atau puncak saturasi data di mana tidak ada lagi tema baru yang muncul dari informasi yang diungkapkan informan. Guna menjamin kerahasiaan identitas para informan,  mereka  akan  diberi  nama  samaran  dan  secara  otomatis  identitas  asli  mereka  tidak pernah ditampilkan pada penelitian ini.
Proses  analisis  data  yang  dilakukan  mengacu  pada  langkah-langkah  reduksi fenomenologis yang dipopulerkan oleh Moustakas (Moustakas, 1994). Langkah-langkah tersebut terdiri  dari bracketing , horizontalizing ,  identifikasi  tema,  dan constructing  textural  descriptions. Proses bracketing adalah proses yang dilakukan selama wawancara sebagai langkah paling awal dalam  analisis  data  di  mana  penulis  mengesampingkan  seluruh  prasangka  dan  pengetahuan yang dimilikinya. Proses ini dilakukan supaya informan dapat menceritakan pengalaman mereka tanpa interupsi.
Selanjutnya,  proses horizontalizing dilakukan  pada  hasil  transkrip  wawancara  sesuai dengan prosedur analisis data (Moustakas, 1994). Prosedur ini bertujuan untuk mengidentifikasi pernyataan  signifikan  mengenai  pengalaman  para  informan.  Proses  ini  menghasilkan  255 pernyataan signifikan dari seluruh tanggapan wawancara.
Setelah  mengidentifikasi  pernyataan  yang  signifikan,  penulis  kemudian  melakukan proses  pengkodean  sebanyak  dua  siklus  (Creswell,  2014).  Pada  siklus  koding  yang  pertama, kode yang teridentifikasi berdasarkan pada pernyataan signifikan sehingga pada tahap awal ini telah  berhasil  mengidentifikasi  225  kode.  Kemudian,  siklus  selanjutnya  adalah  pengkodean terfokus  untuk  mengeksplorasi  tumpang-tindihnya  data  sehingga  berhasil  mengurangi  jumlah kode  dari  225  sampai  29.  Hasil  kode  yang  muncul  setelah  siklus  kedua  kemudian  disusun menjadi  sekelompok  makna  hingga  mencapai  titik  jenuh  dan  tidak  lagi  muncul  tema  baru (Creswell,  2014).  Pada  akhirnya,  seluruh  proses  ini  menghasilkan  5  tema  utama  mengenai pengalaman  para  informan  dalam  memaknai  “cuan”  dan  bagaimana  mereka mengimplementasikan  strategi  strategi  manajemen  untuk  mendapatkan  “cuan”  melalui penggunaan TikTok.
Terakhir, textural descriptions atau deskripsi tekstual dilakukan sebagai langkah terakhir dalam analisis data fenomenologis. Seperti yang dideskripsikan oleh (Moustakas, 1994), textural descriptions adalah narasi yang menjelaskan persepsi para informan mengenai suatu fenomena. Dalam penelitian ini, narasi disusun berdasarkan kutipan wawancara yang menjelaskan esensi dari fenomena yang dikaji. Narasi tersebut kemudian dielaborasi lebih lanjut guna menghasilkan deskripsi kolektif dari temuan kunci pada penelitian ini.
Selanjutnya,  penelitian  ini  dilakukan  dengan  mengacu  pada  peraturan  Lembaga  Ilmu Pengetahuan Indonesia Republik Indonesia Nomor 19 Tahun 2019 tentang tentang klirens etik penelitian (2019). Mengacu pada klirens etik penelitian tersebut, prosedur wawancara dilakukan dengan  menghormati  hak-hak  dan  privasi  setiap  informan.  Sebelum  wawancara  berlangsung, mereka diberi kesempatan untuk menandatangani formulir persetujuan menjadi informan untuk memastikan bahwa informasi yang mereka berikan adalah valid dan terjamin kerahasiaannya. Ada  pun  seluruh  identitas  akan  dibuat  anonim  sehingga  penulis  menjamin  privasi  seluruh informan  dalam  penelitian  ini.  Selain  itu,  sebelum  wawancara  berlangsung,  mereka  pun diberitahu  tentang  hak-hak  mereka  terkait  kontribusinya  sebagai  informan  penelitian  dan keterlibatan mereka bersifat sukarela.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Bagian ini menyajikan temuan penelitian berdasarkan eksplorasi pengalaman Influencer TikTok dalam menggunakan platform media sosial TikTok berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan secara semi-terstruktur. Dalam penelitian ini, penulis menganalisis temuan penelitian ke dalam dua fokus utama, yaitu (1) makna “cuan” dalam pandangan Influencer TikTok, dan (2) strategi manajemen kesan untuk mendapatkan “cuan”.

## Makna “Cuan” dalam Pandangan Influencer TikTok
Hasil temuan wawancara mengungkapkan bahwa terdapat dua pemaknaan Influencer TikTok  mengenai  “cuan”,  yaitu  “cuan”  sebagai  penunjang  modal    sosial  dan  “cuan”  sebagai makna finansial.
Para Influencer TikTok mengungkapkan bahwa platform ini menjadi lebih dari sekadar media  sosial  untuk  menghibur  audiens  melalui  konten  mereka.  Namun,  TikTok  telah  menjadi wadah  kebebasan  ekspresi  untuk  mengaktualisasikan  diri  menjadi  sosok  yang  terkenal.  Para informan menuturkan bahwa dengan menjadi Influencer TikTok membuat mereka memiliki status sosial yang lebih terpandang di masyarakat. Seringkali kita dianggap jadi sosok yang “wah” dan hebat karena konten kita bisa mempersuasi perilaku dan pandangan audiens terhadap sesuatu, mereka menyukainya dan menjadikan kita sebagai panutan atau idola (P004, P005).
Berdasarkan pengalaman para informan, dapat disimpulkan bahwa “cuan” diasosiasikan sebagai  makna  sosial  yang  diperoleh  dengan  menjadi  sosok  yang  berpengaruh  di  TikTok. Performa  konten  yang  mampu  menjangkau  banyak  audiens  telah  membawa  mereka  menjadi pribadi yang lebih terpandang dalam lingkup bermasyarakat.
Selanjutnya, hasil wawancara dengan para informan juga menghasilkan temuan bahwa mereka memandang “cuan” sebagai makna finansial yang didapatkan dengan membuat konten video TikTok. Ternyata, di samping popularitas yang mereka dapatkan untuk menunjang makna sosial,  para  influencer  TikTok  pun  sepakat  bahwa  mereka  dapat  memperoleh  penghasilan tambahan dengan menggunakan TikTok.
Melalui performa konten TikTok yang bisa menjangkau banyak audiens, berbagai brand seringkali mengajak kita kerjasama dalam bentuk endorsement atau affiliate , yaitu kita membuat konten  video  yang  mengiklankan  suatu  produk  lalu  kita  dibayar  untuk  itu  (P003,  P004). Pengalaman  para  informan  tersebut  menegaskan  bahwa  konten  video  promosi  atau  iklan berbayar merupakan peluang untuk mendapatkan keuntungan finansial  melalui TikTok karena mereka  dibayar  secara  profesional  untuk  hal  tersebut.  Kemampuan  konten  mereka   dalam menjangkau banyak audiens membuat sejumlah brand meganggap akun TikTok mereka sebagai media alternatif dan efisien untuk memasarkan produk.
“Cuan” sebagai makna finansial tak hanya didapat melalui unggahan konten video yang mengiklankan  suatu  produk.  Namun, platform media  sosial  TikTok  itu  sendiri  tampaknya  telah memanfaatkan  tren  selebritas online yang  mampu meraup  penghasilan dengan  menggunakan TikTok. Seperti yang dikemukakan oleh Influencer TikTok berikut:
“Aku  juga  dapet  uang  dari gift yang  diberikan  audiens  kalau  aku  mengadakan live session . Gift itu sebetulnya merupakan bentuk apresiasi audiens yang menyukai konten live - ku, namun sekaligus juga jadi “cuan” karena bentuknya uang digital. Dalam satu kali live session , aku bisa dapat gift yang senilai ratusan ribu hingga jutaan rupiah” (P001).
Pengalaman yang diceritakan oleh informan di atas menegaskan bahwa para audiens benar-benar menjadikan Influencer TikTok sebagai sosok idola sehingga mereka tidak ragu untuk mengeluarkan uang untuk mengapresiasi konten yang dibuat oleh Influencer TikTok.
Para informan menganggap bahwa performa konten TikTok yang baik membuat mereka lebih mudah untuk mendapatkan keuntungan finansial, mulai dari tawaran mengiklankan produk suatu brand ,  hingga  memperoleh  “cuan”  dari  apresiasi  audiens  terhadap  konten  mereka. Fenomena  selebritas online yang  mendapatkan  uang  melalui  keberhasilan  kontennya —di samping  popularitas  diri  yang  turut  meningkat —merupakan  keuntungan  menjanjikan  yang membuat profesi selebiriti online begitu digandrungi saat ini (Fietkiewicz et al., 2018; Maulana, 2023).  Para  Influencer  Tiktok  sepakat  bahwa  menjadi  selebritas online di  TikTok  merupakan profesi yang menyenangkan dengan keuntungan yang menjanjikan.

## Strategi Manajemen Kesan untuk Mendapatkan “Cuan”
Selanjutnya, wawancara menginvestigasi mengenai strategi apa saja yang para informan lakukan  untuk  mendapatkan  “cuan”.  Seluruh  strategi  tersebut  bermuara pada  konsistensi  dan fleksibilitas  mereka  terhadap  perkembangan  tren  yang  ada  di  TikTok.  Strategi  yang  mereka implementasikan  berkisar  pada  fleksibilitas  mengikuti  tren  terkini,  menjaga  penampilan  guna memenuhi ekspektasi para fans dan mendedikasikan diri demi produktivitas berkonten.
Berdasarkan  hasil  wawancara,  para  Influencer  TikTok  menceritakan  pengalamannya tentang  bagaimana  mereka  harus  senantiasa  mengikuti  tren  TikTok  terkini,  mulai dari  konsep video, hingga proses kreatif seperti penggunaan filter dan background music . Tren yang ada di TikTok  itu  memang  bergulir  cepat  sekali  hingga  kita  harus  gesit  untuk  mengikuti perkembangannya, mayoritas audiens TikTok itu suka lagu-lagu remix , jadi kita sering nyesuaiin konten dengan pakai lagu tersebut (P004, P006).
Pengalaman di atas mengindikasikan bahwa Influencer TikTok menganggap tren yang ada sebagai alur yang secara tidak langsung harus diikuti dalam upaya mendapatkan “cuan” dari performa konten mereka. Kemudian, mereka juga membagikan pengalamannya tentang usaha mereka untuk menjaga penampilan guna memenuhi ekspektasi para fans TikTok-nya.
Layaknya selebritas di dunia nyata, menjadi sosok selebritas online yang memiliki fans secara  tidak  langsung  membuat  para  Influencer  TikTok  merasa  memiliki  tuntutan  untuk senantiasa  tampil  ideal  pada  setiap  konten  yang  mereka  unggah.  Hal  ini  dikarenakan  bahwa banyak dari fans mereka yang berekspektasi bahwa mereka adalah sosok yang selalu ceria dan selalu memberikan pengaruh positif, tak sedikit dari fans tersebut yang kerap mencecari mereka dengan pertanyaan apabila mereka terlihat sedang sedih atau murung (P001).
Melalui  ungkapan  tersebut,  popularitas  yang  telah  didapat  oleh  Influencer  TikTok membawa mereka pada tuntutan menjadi sosok yang sempurna di setiap kontennya. Informan selanjutnya pun memiliki pengalaman serupa:
“Tidak bisa dipungkiri, dengan jadi Influencer TikTok itu bikin aku harus lebih menjaga sikap  di  mana  pun  aku  berada  karena  sering  ada  ketakutan  kalau  ada  orang  yang mengenaliku  lewat  TikTok  ketika  aku  lagi  ada  di  suatu  tempat,  dan  aku  takut  mereka mengang gap aku tidak sebaik di TikTok” (P010).
Dari  pengalaman  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  para  Influencer  TikTok memposisikan  diri  mereka  sebagai  idola  atau  panutan  yang  harus  senantiasa  bersikap  baik — setidaknya,  sesuai  dengan apa  yang  mereka  tampilkan pada  konten  TikTok.  Bahkan,  tuntutan untuk menjaga penampilan guna memuaskan ekspektasi para fans turut mempengaruhi perilaku mereka di kehidupan nyata.
Terakhir,  para  Influencer  TikTok  juga  membagikan  pengalaman  mereka  ketika  status Influencer  TikTok  memaksa  diri  mereka  untuk  memberikan  dedikasi  supaya  mampu  terus produktif  menciptakan  konten.  Mereka  sepakat  bahwa  ketika  mereka  menganggap  status ‘Influencer TikTok’ sebagai profesi dan konten TikTok sebagai mata pencaharian, maka otomatis
dibutuhkan dedikasi diri dan komitmen yang konsisten untuk terus memproduksi konten, bahkan tak jarang hal tersebut memaksa mereka untuk mengorbankan pendidikan dan kehidupan dunia nyata lainnya (P001, P010).
Berdasarkan pengalaman yang telah diceritakan oleh para informan, dapat disimpulkan bahwa menjadi Influencer TikTok tak hanya mengandalkan kemampuan untuk membuat konten yang menarik, namun juga membutuhkan dedikasi diri yang tinggi supaya mampu konsisten untuk memproduksi sebuah konten.
Temuan-temuan pada penelitian ini berkaitan erat dengan pernyataan  Goffman (1956) tentang  manajemen  kesan  yang  menyatakan  bahwa  melakukan  penyesuaian  diri  dan menampilkan  tampilan  terbaik —sekaligus  menyembunyikan  sisi  buruk  yang  dimiliki—adalah beberapa  strategi  dalam  mengkonstruksi  manajemen  kesan.  Upaya  penyesuaian  diri  yang mereka lakukan bertujuan untuk menjadi selaras dengan para Influencer TikTok lain, sekaligus juga  untuk  memenuhi  ekspektasi  fans  terhadap  diri  mereka  (Cooks-Campbell,  2022). Pengimplementasian  strategi  manajemen  kesan  yang  dilakukan  Influencer  TikTok  tak  hanya membuat mereka lebih berpotensi mendapatkan keuntungan finansial, tetapi juga menarik bagi mereka karena meningkatkan citra diri sebagai sosok selebritas online (Tuominen et al., 2022).
Hasil temuan wawancara juga selaras dengan penelitian yang dilakukan oleh  Karim et al., (2020), bahwa dengan menjadi sosok yang dianggap berpengaruh di media sosial, kondisi tersebut akan berbanding lurus dengan tuntutan yang dilekatkan pada diri mereka, yaitu tampil sebagai  sosok  yang  sempurna  tanpa  cela —terlepas  dari  apapun  yang  terjadi pada  mereka di dunia nyata.
Secara ringkas, hasil penelitian dapat dilihat pada ilustrasi di bawah ini:
Sumber: Olahan Peneliti (2023)
Gambar 1. Manajemen Kesan Influencer TikTok

## SIMPULAN
Penggunaan  TikTok  kini  telah  menjadi  kebutuhan  sehari-hari  sebagian  besar masyarakat Indonesia. Fenomena tersebut memberikan implikasi bahwa status Influencer pada TikTok  pun  telah  dianggap  sebagai  profesi  yang  profesional  di  mana mulai banyak pengguna yang menjadikan TikTok sebagai sumber mata pencaharian untuk mendapatkan “cuan”, tepatnya dengan secara konsisten dan kreatif memproduksi konten video.
Sebagai kesimpulan, penelitian ini mengindikasikan bahwa “cuan” sebagai makna sosial dan finansial telah menjadi sebuah target yang melekat pada diri para Influencer TikTok. Oleh

## Manajemen Kesan Influencer TikTok
Makna "Cuan" dalam Pandangan Influencer TikTok "Cuan" sebagai  makna sosial "Cuan" sebagai makna finansial Strategi Manajemen Kesan Influencer TikTok untuk mendapatkan  "Cuan" Fleksibilitas mengikuti tren terkini Menjaga  penampilan  guna memenuhi ekspektasi  para fans Dedikasi  diri demi produktivitas  berkonten
karena itu, TikTok tak lagi berperan hanya sebagai sarana hiburan, tetapi juga sebagai sarana aktualisasi  diri  dan  sumber  mendapatkan  penghasilan,  tak  sedikit  dari  Influencer  TikTok  yang bahkan rela mengesampingkan kehidupannya di dunia nyata supaya dapat menghasilkan konten video dengan maksimal.
Dalam  upaya  meraup  “cuan”  melalui  TikTok,  para  Influencer  TikTok  menggunakan strategi  manajemen  kesan  daring  dengan  tujuan  supaya  dapat  memuaskan  ekspektasi  para audiens yang menggemari mereka. Pengalaman hidup mereka sebagai sosok Influencer TikTok pun  menyebutkan  bahwa  mereka  menganggap  memiliki  tuntutan  sosial  untuk  tampil  ideal  di setiap  konten  yang  diunggah —terlebih  apabila  mereka  menargetkan  diri  untuk  terus mendapatkan “cuan” dari TikTok. Hal ini karena jumlah audiens yang menonton konten video TikTok  mereka  merupakan  kekuatan  utama  sehingga  mereka  bisa  mendapatkan  keuntungan, baik yang bersifat sosial maupun finansial.
Studi selanjutnya dapat berfokus pada strategi yang digunakan para Influencer TikTok untuk mengurangi tekanan dari para audiens —atau penggemar online mereka. Hal ini didasarkan pada  temuan  penelitian  ini  yang  berkisar  pada  mereka  senantiasa  berupaya  maksimal  dan mendedikasikan  diri  mereka  untuk  memproduksi  setiap  konten  video  TikTok,  hal  tersebut berpotensi  memicu  timbulnya  masalah  kesehatan mental  dan  kurangnya privasi  yang  mereka miliki akibat menjadi sesosok idola yang tak pernah luput dari perhatian khalayak.

## DAFTAR PUSTAKA
Amâncio, M. (2017). “Put it in your Story”: Digital Storytelling in Instagram and Snapchat Stories
. [Uppsala Universitet]. https://uu.diva
portal.org/smash/get/diva2:1111663/FULLTEXT01.pdf Annur, C. M. (2023). Indonesia Sabet Posisi Kedua Sebagai Negara Pengguna TikTok Terbanyak di Dunia pada Awal 2023 . Databoks.Katadata.Co.Id.
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2023/02/27/indonesia-sabet-posisi-kedua- sebagai-negara-pengguna-tiktok-terbanyak-di-dunia-pada-awal-2023 Babbie, E. R. (2007). The Practice of Social Research (11th Editi). Thomson Learning. Bagaskara,  B.  (2023). Bandung  Jadi  Smart  City  Terbaik,  Warganya  Sudah  Smart  Juga.pdf . Detikjabar.  https://www.detik.com/jabar/berita/d-6596927/bandung-jadi-smart-city-terbaik- warganya-sudah-smart-juga#:~:text=Kota  Bandung  terpilih menjadi daerah,dan  kreativitas dari pemangku wilayahnya
Bhaskara,  L.  A.  (2019). TikTok  Kuasai  Dunia:  Ketika  Alay  Sama  dengan  Popularitas .  Tirto.Id. https://tirto.id/tiktok-kuasai-dunia-ketika-alay-sama-dengan-popularitas-djxg Bollier, S. (2014). Voting  in  the  “world’s  social  media  capital.” Al Jazerra. https://www.aljazeera.com/indepth/features/2014/07/voting-worlds-social-media-capital- 2014725397392826.html?xif=.
Cooks-Campbell, A. (2022). Impression Management: Developing Your Self-Presentation Skills . BetterUp. https://www.betterup.com/blog/impression-management
Cotter,  K.  (2019).  Playing  the  visibility  game:  How digital  influencers and  algorithms  negotiate influence on Instagram. New Media and Society , 21 (4), 895 –913.
https://doi.org/10.1177/1461444818815684
Creswell,  J.  W.  (2013). Research  Design:  Qualitative,  Quantitative  and  Mixed  Methods Approaches (4th ed.). SAGE Publications.
Creswell,  J.  W.  (2014).  Research  Design:  Qualitative,  Quantitative  and  Mixed  Methods Approaches. In V. Knight (Ed.), SAGE Publication Ltd (4th ed.). SAGE Publications, Inc. Creswell, J. W., & Poth, C. N. (2018). Qualitative Inquiry and Research Design: Choosing Among Five Approaches (H. Salmon, C. Pearson, & M. Markanich (eds.); 4th Editio, Issue July). SAGE Publications Inc.
Daryus, A. W. P., Ahmad, R. B., & Dada, M. (2022). The Factors Influencing the Popularity of Tiktok  Among  Generation  Z:  A  Quantitative  Study  in  Yogyakarta,  Indonesia. Electronic
Journal of Business and Management , 7 (1), 2550 –1380. Degennaro, T. (2022). Is TikTok the Next Big Thing in Social Media Marketing? Neal Schaffer. https://nealschaffer.com/is-tiktok-the-next-big-thing-in-social-media-marketing/ Ezzat,  H.  (2020).  Social  media  influencers  and  the  online  identity  of  Egyptian  youth. Catalan Journal of Communication and Cultural Studies , 12 (1), 119 –133.
https://doi.org/10.1386/cjcs_00017_1
Fietkiewicz,  K.  J.,  Dorsch,  I.,  Scheibe,  K.,  Zimmer,  F.,  &  Stock,  W.  G.  (2018).  Dreaming  of Stardom  and  Money:  Micro-celebrities  and  Influencers  on  Live  Streaming  Services.  In Lecture  Notes  in  Computer  Science  (including  subseries  Lecture  Notes  in  Artificial Intelligence and Lecture Notes in Bioinformatics): Vol. 10913 LNCS . Springer International Publishing. https://doi.org/10.1007/978-3-319-91521-0_18
Freberg,  K.,  Graham,  K.,  McGaughey,  K.,  &  Freberg,  L.  A.  (2011).  Who  are  the  social  media influencers?  A  study of  public perceptions  of personality. Public  Relations  Review , 37 (1),
90 –92. https://doi.org/10.1016/j.pubrev.2010.11.001
Geyser, W. (2022). What Is TikTok? --Everything You Need to Know in 2023 . Influencer Marketing Hub. https://influencermarketinghub.com/what-is-tiktok/
Goffman, E. (1956). The presentation of self. In Life as theater (1st ed.). University of Edinburgh. https://doi.org/10.2307/258197
Hammarberg, K.,  Kirkman, M., & de Lacey, S. (2016). Qualitative research methods: When to use them and how to judge them. Human Reproduction , 0 (0), 1 –4. https://doi.org/10.1093/humrep/dev334
Hermanda, A., Sumarwan, U., & Tinaprillia, N. (2019). The Effect of Social Media Influencer on Brand Image, Self-Concept, and Purchase Intention. Journal of Consumer Sciences , 4 (2),
76 –89. https://doi.org/10.29244/jcs.4.2.76-89
Hollenbaugh,  E.  E.  (2021).  Self-Presentation  in  Social  Media:  Review  and  Research Opportunities.  In Review  of  Communication  Research (Vol.  9,  pp.  80 –98).  Edward  Elgar Publishing. https://doi.org/10.12840/ISSN.2255-4165.027
Husserl,  E.  (2012). Ideas:  General  Introduction  to Pure  Phenomenology (2nd ed.).  Routledge. https://www.ptonline.com/articles/how-to-get-better-mfi-results
Indriany,  Y.,  Sintesa,  N.,  Darmawan,  Setiawan,  &  Rahmadhani,  M.  V.  (2022).  Pelatihan Optimalisasi  Media  Sosial  untuk  Menambah  Cuan  pada  Warga  Belajar  PKBM. Jurnal Abdimas PLJ , 2 (2), 67 –75. Iskandar. (2021). APJII: Trafik Indonesia Internet Exchange Naik 90 Kali Lipat . Liputan6..Com. https://www.liputan6.com/tekno/read/4668464/apjii-trafik-indonesia-internet-exchange-naik- 90-kali-lipat
Karim,  F.,  Oyewande,  A.,  Abdalla,  L.  F.,  Chaudhry  Ehsanullah,  R.,  &  Khan,  S.  (2020).  Social Media  Use  and  Its  Connection  to  Mental  Health:  A  Systematic  Review. Cureus , 12 (6). https://doi.org/10.7759/cureus.8627
Kay, S., Mulcahy, R., & Parkinson, J. (2020). When less is more: the impact of macro and micro social media influencers’ disclosure. Journal of Marketing Management , 36 (3 –4), 248–278. https://doi.org/10.1080/0267257X.2020.1718740
Khansa,  S.  D.,  &  Putri,  K.  Y.  S.  (2022).  Pengaruh Sosial  Media  Tiktok  Terhadap  Gaya  Hidup Remaja. Ekspresi  Dan  Persepsi :  Jurnal  Ilmu  Komunikasi , 5 (1), 133 –141. https://doi.org/10.33822/jep.v5i1.3939
Kusumawardhani, E., & Sari, D. S. (2021). Gelombang Pop Culture Tik-Tok: Studi kasus Amerika Serikat, Jepang, India dan Indonesia. Padjadjaran Journal of International Relations , 3 (1), 19. https://doi.org/10.24198/padjir.v3i1.27758
Lembaga  Ilmu  Pengetahuan  Indonesia  (LIPI).  (2019). Peraturan  Lembaga  Ilmu  Pengetahuan Indonesia  Republik  Indonesia  Nomor  19  tahun  2019  tentang  Krirens  Etik  Penelitian . Www.Peraturan.Go.Id.  https://peraturan.bpk.go.id/Home/Details/172573/peraturan-lipi-no- 19-tahun-2019
Li, X. (2021). The Analysis of Internet Celebrities ’ Impression Management Tactics on Social Media  from  the  Perspective  of  Dramaturgical  Theory. International  Conference  on Educational  Reform,  Management  Science  and  Sociology  (ERMSS  2021) ,  224 –227.
https://doi.org/10.25236/ermss.2021.037
Ma, L., Feng, J., Feng, Z., & Wang, L. (2019). Research on user loyalty of short video app based on perceived  value  -  Take  tik  tok  as an example. 2019 16th  International  Conference  on Service Systems and Service Management, ICSSSM 2019 , 1 –6.
https://doi.org/10.1109/ICSSSM.2019.8887751 Macready,  H.  (2022). A  Simple  TikTok  Engagement  Calculator  (+5  Tips  to  Increase Engagement) . Hootsuite. https://blog.hootsuite.com/tiktok-engagement/ Maulana,  D.  (2023).  Eksplorasi  Alasan  Kunci  Sukses  Social  Media  Influencer  Bisnis  dan Pemasaran di Indonesia. Journal of Emerging Business Management and Entrepreneurship Studies , 3 (1), 33 –46.
Moustakas, C. (1994). Phenomenological Research Methods (A. Virding (ed.); 1st ed.). SAGE Publications Ltd.
Mubarok, A. R. M., & Rohaedi, D. W. (2021). Variasi Bahasa Slogan dalam Iklan Situs Belanja Daring Tokopedia: Kajian Sosiolinguistik. Bapala , 8 (5), 187 –196. Purwatiningsih,  S.  D.  (2021).  Marketing  Digital  Campaign  Dalam  Membangun  Startup  Melalui Influencer Pada Masa Pandemi Covid-19. Ekspresi Dan Persepsi : Jurnal Ilmu Komunikasi , 4 (2), 146 –156. https://doi.org/10.33822/jep.v4i2.2905 Rania, D. (2020). Perjalanan Aplikasi Tik Tok Hingga Bisa “Kuasai Dunia”. Dulu Dibilang Alay, Sekarang  Banyak  Dipakai .  Hipwee.Com.  https://www.hipwee.com/feature/perjalanan- aplikasi-tik-tok/
Rawung,  V.  (2022). Analisis  Following  To  Followers  Ratio  Tiktok  Pada  5  Tiktokers  Terbanyak Followersnya di Indonesia . 1 –9.
Shan, Y., Chen, K. J., & Lin, J. S. (2020). When social media influencers endorse brands: the effects  of  self-influencer  congruence,  parasocial  identification,  and  perceived  endorser motive. International
Journal of Advertising , 39 (5), 590 –610.
https://doi.org/10.1080/02650487.2019.1678322
Sheldon, P., & Bryant, K. (2016). Instagram: Motives for its use and relationship to narcissism and contextual age. Computers in Human
Behavior , 58 , 89 –97. https://doi.org/10.1016/j.chb.2015.12.059
Situmeang, I. V. O. (2022). Pengaruh Aktivitas Integrated Marketing Communication Dan Brand Image Terhadap Keputusan Menggunakan Indihome (Survey Pada Pelanggan Indihome Di Facebook Info Pasang Wifi Indihome). Ekspresi Dan Persepsi : Jurnal Ilmu Komunikasi , 5 (2), 153 –162. https://doi.org/10.33822/jep.v5i2.4279
Sukmayadi,  V.,  &  Yahya,  A.  H.  (2019).  Impression  Management  within  Instagram  Stories:  A Phenomenological Study. The Open Psychology Journal , 12 (1), 216 –224. https://doi.org/10.2174/1874350101912010216
Tuominen, J., Rantala, E., Reinikainen, H., Luoma-aho, V., & Wilska, T. A. (2022). The brighter side of materialism: Managing impressions on social media for higher social capital. Poetics , 92 (PA), 101651. https://doi.org/10.1016/j.poetic.2022.101651 Widi,  S.  (2023). Pengguna  Media  Sosial  di  Indonesia  Sebanyak  167  Juta  pada  2023 . Dataindonesia.Id. https://dataindonesia.id/Digital/detail/pengguna-media-sosial-di- indonesia-sebanyak-167-juta-pada-2023