## PENGARUH ERA MEDIA BARU DAN TERJADINYA CHAOS IDENTITAS
Endang Tri Irianingsih Universitas Sebelas Maret, Surakarta, Indonesia eryankusuma@gmail.com
Bani Sudardi Universitas Sebelas Maret, Surakarta, Indonesia banisudardi@yahoo.com
Wakit Universitas Sebelas Maret, Surakarta, Indonesia abdullahwakit@yahoo.com

## ABSTRACT
Identity  is  a  typical  characteristic  of  an  individual  distinguishing  him/her  from  others. Identity  creation  is  affected  by  such  factors  as  environment.  Modernization  age  also contributes  to  creating  identity,  characterized  with  information  technology  sophistication. Information technology sophistication has led human beings to enter into new media era by presenting  Smartphone.  However,  the  presence  of  smartphone  has  contributed  to  the creation  of  false  (counterfeit)  identity.  This  article  reveals  the  effect  of  smartphone  on identity  creation  that  can  result  in  chaos.  The  problems  addressed  were  (1)  what  does identity chaos mean? (2) what is the effect of new media era on identity creation? (3) how to anticipate identity chaos in new media era? The conclusions drawn in this article were that: Identity chaos is a condition in which there is identity falsity as a result of social paradox and moral  degradation.  The  effect  of  new  media  era  with  the  presence  of  smartphone  leads people to be entrapped in simulacra. Identity reinforcement should be conducted by making true  representation  corresponding  to  our  identity  through  creating  social  spaces  and limiting the smartphone use.
keywords: n ew media, lifestyle, chaos, identity, simulacra

## ABSTRAK
Identitas  adalah  ciri  khas  dari  seorang  individu  yang  membedakan  dengan  yang  lain. Pembentukan  identitas  dipengaruhi  berbagai  faktor.  Modernisasi  berperan  dalam pembentukan identitas melalui teknologi informasi. Teknologi informasi telah membawa orang  memasuki  era  media  baru,  misalnya  kehadiran smartphone .  Namun, smartphone telah  mempengaruhi  konstruksi  identitas  yang  palsu.  Artikel  ini  mengungkapkan pengaruh smartphone terhadap pembentukan identitas,  yang diasumsikan menimbulkan chaos . Permasalahan yang dibahas  adalah (1) apa yang dimaksud dengan chaos identitas?, (2)  bagaimana  pengaruh  era  media  pada  pembentukan  identitas?,  dan  (3)  bagaimana mengantisipasi chaos identitas pada era media baru?. Chaos identitas adalah “ kepalsuan ” identitas  sebagai  akibat  dari  paradoks  sosial  dan  degradasi  moral.  Pengaruh  era  media baru,  misal smartphone, membuat  orang  terjebak  dalam  simulacra.  Sebagai  benteng pertahanan chaos identitas,  penguatan  identitas  perlu  dilakuakn  dengan  representasi sesuai  identitas  yang  nyata  dalam  membangunruang  sosial  dan  membatasi  penggunaan smartphone.
Kata kunci: Media Baru, gaya hidup, chaos , identitas, simulakra

## PENDAHULUAN
Manusia  diciptakan  sebagai makhluk individu dan makhluk sosial. Manusia  sebagai  makhluk  individu berhak  untuk  memenuhi  kebutuhan individu demi kelangsungan
hidupnya. Sebagai makhluk sosial, dia juga  memiliki  kebutuhan,  misalnya berhubungan  dengan  manusia  yang lain dalam bentuk interaksi sosial.
Interaksi sosial telah mengalami perubahan karena perkembangan  zaman  seperti  era modern. Sebelum abad ke-20, komunikasi dilakukan dengan pertemuan-pertemuan secara
langsung, melalui tatap muka. Bahkan jarak  yang  jauh  ditempuh  meski  hal itu  membutuhkan  waktu  yang  lama. Interkasi  sosial  terbangun  secara intens antar  tetangga. Satu sama  lain sering  bertegur  sapa,  saling  bertemu dan  membantu,  dan  memiliki  nilai- nilai komunal.
Perubahan drastis terjadi
ketika  memasuki  abad  ke-21.  Abad ini, dunia banyak mengalami
perubahan  terutama  disebabkan perubahan  zaman  modern  yang
ditandai  dengan  kemajuan  teknologi,
termasuk cara berkomunikasi.
Teknologi  telah  menjadi  gaya  hidup.
Komunikasi  semakin  mudah  dengan adanya  telepon.  Kemajuan  teknologi salah satunya memunculkan alat yang bernama smartphone, atau  lebih sering  dikenal  dengan  telepon genggam.  Alat  ini  dilengkapi  aplikasi seperti  komputer  sehingga  semakin memudahkan komunikasi. Smartphone merupakan alat komunikasi  manusia  pada  zaman modern dengan memanfaatkan kecanggihan teknologi internet. Akibatnya, kemudahan menjadi pilihannya..  Adanya  jaringan  internet dalam  alat  komunikasi  ini  membuat orang lebih mudah untuk menyelesaikan permasalahan, seperti saat  menggunakan  komputer.  Pada jaman  sekarang,  jika  seseorang  ingin bertemu  atau  sekedar  bertegur  sapa dengan  saudara  atau  teman  jauh,  hal itu  cukup  dilakukan  melalui  aplikasi pada smartphone .  Saat  itu,  jarang orang  bertemu  untuk  sekedar melakukan  interaksi  sosial  walau  dia hanya  berbicara.  Mereka  lebih memilih menggunakan berbagai aplikasi  media  sosial  yang  ada  di smartphone .
Keberadaan smartphone ini mampu  menciptakan  ruang  sosial. Menurut  Lubis,  ruang  sosial  adalah
ruang  kelompok-kelompok  status yang  dicirikan  oleh  berbagai  gaya hidup  yang  berbeda  (2014,  h.120). Hal ini yang menjadi  fokus perhatian dalam  artikel  ini.  Hal  yang  dibahas diantaranya adalah pengaruh
smartphone dalam  era  media  baru yang  telah  membawa  perubahan dalam interaksi sosial. Hal itu  secara tidak  sadar  telah  mempengaruhi pembentukan identitas seseorang.

## TEORI DAN METODOLOGI
Proses  perubahan  komunikasi
telah merubah gaya hidup masyarakat.  Kini,  komunikasi  telah masuk  pada  era  media  baru  yaitu
smartphone. Smartphone awalnya
merupakan  media  komunikasi    yang berasal dari revolusi telepon genggam.  Komunikasi  telah  menjadi kebutuhan  hidup  manusia.  Sebab, manusia  adalah  makhluk  sosial  yang perlu berinteraksi dengan orang lain.
Interaksi sosial adalah wujud manusia bersosialisasi dalam komunitas. Seseorang selalu berhubungan  dengan  orang  lain. Sebagai akibatnya, hal itu memerlukan ruang untuk bersosialisasi.
Pengaruh smartphone mulai meluas.  Sebagai  contohnya  adalah para  pekerja  di  kota,  baik  mereka yang  berasal  dari  arus  urbanisasi. Orang-orang  urban  ini,  ketika  pulang ke kampung halaman, mulai mengenalkan  gaya  hidup  orang perkotaan.  Maka,  hal  yang  muncul adalah  istilah  orang  kampungan sebab  mereka  meniru  gaya  hidup orang  kota.  Faktor  inilah  yang menjadikan smartphone kemudian mulai  masuk  di  desa-desa  dengan mudah  dan  menjadi  tren  tersendiri. Sebagai  akibatnya,  hal  ini  pun berubah menjadi budaya popular.
Budaya  popular  telah  menjadi bagian hidup masyarakat era kapitalisme  sekarang  ini.  Segala sesuatu diproduksi secara massa dan seragam. Pasar
dikondisikan seragam.  Para  konsumen  terbawa pada  kenikmatan-kenikmatan  palsu dalam  mengkonsumsi.  Pembelian suatu  barang  tidak  lagi  didasarkan pada  kebutuhan  melainkan  pada hasrat semata. Hal ini terutama pada era  media  baru  ini  yang  segala sesuatu dapat di lihat dari genggaman melalui aplikasi smartphone . Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode
fenomenologi.  Data  diperoleh  dari observasi.  Data  yang  digunakan adalah  data  kualitatif.  Sampel  yang dilihat  adalah  tiga  jenis  kelompok sosial, yakni pelajar, pekerja, dan ibu rumah  tangga.  Interpretasi  data dilakukan  sesuai  dengan  prosedur dalam  kajian  budaya,  terutama  pada fenemologi sebagai acuan interpretasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penggunaan Smartphone di  Lapisan

## Masyarakat
Berdasarkan  hasil  observasi,  beberapa fenomena  terjadi  di  masyarakat  terkait penggunaan teknologi ini. Fenomena ini adalah  realitas  dari  penggunaan smartphone yang terjadi di masyarakat.
Masyarakat terdiri atas berbagai lapisan. Penelitian  ini  kemudian  difokuskan pada    tiga  lapisan  masyarakat.  Ketiga lapisaan itu adalah pelajar, pekerja, dan ibu  rumah  tangga.  Mereka  memiliki peran aktif dalam penggunaan smartphone. Mereka  memiliki  daya dukungnya.
Hasil observasi itu mengungkapkan bahwa  kalangan  pelajar  sangat  sering menggunakan smartphone baik  untuk komunikasi  atau  mengaktifkan  media sosial.  Namun,  mereka  cenderung
menggunakan smartphone dengan merk tertentu.  Mereka  terbius  harga  mahal, tetapi  tidak  mengetahui  kegunaannya. Mereka  hanya  sekedar  menggunakan smartphone untuk  foto  dan  mengakses media  sosial.  Pada  kalangan  pekerja,
keberadaan smartphone sangat diperlukan  karena  menjadi  suatu kebutuhan untuk melakukan komunikasi.  Namun,  ada  juga  yang menggunakan  untuk  mengakses  media sosial.  Fenomena  yang  lebih  menarik adalah  penggunaan smartphone pada kalangan  ibu  rumah  tangga.  Fungsi utama smartphone adalah  untuk eksistensi.
Identitas dan Chaos Identitas
Individu  membentuk  identitas sesuai dengan yang menjadi karakter dan  sifatnya.  Identitas  mencirikan seseorang. Dia menjadi pembeda dari orang lain. Identitas ke-Indonesia-an, misalnya,  diperlihatkan  dengan  rasa nasionalisme, misal membuat ungkapan-ungkapan nuansa nasionalisme,  menjadi  negarawan yang  handal,  turut  aktif  dalam kegiatan-kegiatan  yang  bertemakan nasionalisme, dan sebagainya.
Identitas  dipengaruhi  oleh faktor-faktor  eksternal,  terutama
pada  ruang  sosial.  McCarthy  yang menjelaskan  pemikiran  Habermas mengatakan  bahwa  ketika  terjadi krisis  yang  mengancam,  integrasi sosial  dapat  merongrong  landasan interaksi  social.  Hal  itu  juga menciptakan jebakan identitas individu.  Sebagai  konsekuensinya,
identitas  individu  terbelenggu  atas permasalahan-permasalahan  sistem yang  tidak  terpecahkan.  Individu terjebak dalam proses yang ditakdirkan (2006, h.472-473). Ruang sosial yang
memberikan  konstruks  identitas perlu  diperhatikan.  Sebab,  identitas dibentuk dari luar individu itu. Hal itu menunjukkan  sebuah    identitas  yang berubah-ubah. Sebagai konsekuensinya,  hal  tersebut  akan menciptakan  identitas  yang  kabur bagi  seorang  individu.  Menurut  Ida,
identitas  juga  dipengaruhi  oleh tradisi budaya. Keadaan itu
ditunjukkan  dengan  pembentukan makna  budaya  ( cultural meaning ). Pemaknaan budaya merepresentasikan identitas- identitas  kultural  masyarakatnya (2014, h.55).
Mereka  lupa  terhadap  realitas hidup  yang  sebenarnya.  Sebab,
mereka  telah  hidup  di  dunia  maya, dalam  dunia  hiperealitas.  Ketika lingkungan  sudah  banyak  muncul degradasi  moral,  hal  yang  akan terjadi adalah paradoks moral. Hal ini disebut sebagai chaos . Chaos merupakan kondisi dalam mana telah terjadi suatu keadaaan yang
bertentangan dengan nilai dan norma dalam  masyarakat.  Sebagai  akibat dari  hal  itu  dapat  memicu  suatu konflik.
Pengertian chaos identitas adalah  suatu  kondisi  dalam  mana seorang  atau  individu  memiliki identitas  yang  kabur.  Identitas tersebut berbenturan dengan identitas  yang  real.  Paradoks  moral merupakan  efek  dari  keinginan mengimitasi  suatu  citra  tertentu menurut bayangannya.
Berdasarkan  sampel  yang diteliti  diperoleh  bahwa  identitas yang  ditampilkan  antara  di  dunia maya dan dunia nyata adalah sesuatu berbeda.
Mereka mayoritas
menampilkan  suatu  pencitraan.  Citra diri  yang  dikonstruksi  adalah  citra bayangan  yang  mereka  inginkan. Tujuan  mereka  adalah  mencari popularitas  dan  kesenangan.  Sebab, sebagaian dari mereka menginginkan
pujian  atau  komentar  dari  pengguna dunia maya lain.

## Pengaruh  Era  Media  Baru  Pada Pembentukan Identitas
Komunikasi  memang  berkaitan dengan  kehidupan  manusia,  tidak dapat dipisahkan. Cara berkomunikasi, pertama, adalah menggunakan  alat  bicara  dengan bersuara.  Hal  ini  memunculkan komunikasi  melalui  pembicaraan. Kemudian,  hal  itu  berkembang  saat manusia  dapat  menggunakan  tanda, seperti tulisan. Pada awalnya, tulisan atau  surat  dikirim  menggunakan burung  merpati  sehingga  dinamakan merpati pos.
Pada  masa  kerajaan,  surat dikirimkan  melalui  kurir  kerajaan yang  harus  menempuh  jarak  yang jauh dan waktu yang lama.
Kemudian, memasuki
masa penjajahan,  kebiasaan  dan  tradisi  itu diterima  di  Indonesia.  Para  penjajah membawa  pengaruh  yang  cukup signifikan  pada  perubahan  alat komunikasi di Indonesia.
Pada  masa  berikutnya,  ada penggunaan  radio,  televisi,  dan  surat
kabar untuk penyebarluasan informasi dan komunikasi. Pada masa perang, penjajah menggunakan telegraf,  telepon,  dan  telegram  untuk mengkomunikasikan  pesan  jarak jauh. Selanjutnya, masyarakat terjajah  mulai  mengenal  teknologi komunikasi  tersebut,    meski  masih terbatas.  Orang-orang  tertentu  saja dapat  menggunakannya.  Telepon pada  masa  ini  adalah  telepon  kabel dan menjadi gaya hidup para priyayi, bangsawan, dan keluarga raja. Rakyat biasa  tidak  dapat  menjangkaunya karena  pada  masa  penjajahan  rakyat banyak  mengalami  keterpurukan akibat penjajahan.
Namun,  kehidupan  masyarakat pada  masa  ini  justru  menunjukkan nilai-nilai  komunal  yang  masih  kuat. Interaksi  sosial  terbangun  satu  sama lain.  Mereka  seakan  menjadi  seperti saudara karena ada juga rasa senasib.
Setelah masa penajajahan berlalu, alat komunikasi yang berkembang  adalah  telepon  kabel. Telepon  kabel  mengalami  perubahan bentuk  sampai  pada  gagang  telepon yang tidak menggunakan lilitan kabel. Hal  ini  dicirikan  dengan  tombol tekannya  sehingga  dapat  digunakan lebih dari dua  meter.
Sementara  itu,  di  dunia  Barat, teknologi  berkembang  dengan  maju
pesat.  Hal  ini  disebabkan  revolusi industry. Selanjutnya, revolusi industri  itu  mulai  mempengaruhi negara-negara  berkembang  seperti Indonesia.  Teknologi  informasi  juga turut  dikembangkan  dari  telepon rumah  tanpa  kabel  menjadi  adanya pager . Pager adalah    alat  komunikasi yang dapat digunakan untuk mengirimkan pesan jarak jauh. Pager juga  menjadi  gaya  hidup  masyarakat Indonesia  yang  tinggal  di  kota.  Jika sebelumnya  para  ningrat  dan  priyayi memiliki  gaya  hidup  tertentu  dalam berkomunikasi,  kini  memasuki  abad ke-19,  gaya hidup merupakan bagian dari kebiasaan
masyarakat perkotaan.  Sebab,  hal  ini  didukung oleh  pusat  pertumbuhan  ekonomi dan pembangunan.
Masa  modern  mulai  merambah Indonesia  menjelang  abad  ke-20. Teknologi  mulai  masuk  Indonesia melalui  proses “ westernisasi ” yang sangat  masif.  Pengaruh-pengaruh dunia  Barat  sangat  terlihat  terhadap perubahan  gaya  hidup  orang-orang Indonesia. Setelah pager muncul,  alat komunikasi  berkembang  menjadi telepon  genggam  ( handphone ),  yang berukuran relatif besar.
Proses  perubahan  komunikasi juga merubah gaya hidup masyarakat.    Meskipun  hal  itu  pada mulanya  baru  terjadi  di  lingkungan perkotaan, pada masa ini, televisi dan radio  sudah  mulai “ menjamur ” sampai  desa-desa.  Kalangan  tertentu memiliki  fasilitas  ini.  Di  saat masyarakat kota memiliki gaya hidup melalui  alat  komunikasi  telepon gengam,      masyarakat  desa  sebatas pada penggunaan televisi.
Pengaruh  pengunaan  telepon gengam  mulai  meluas  ketika  para pekerja  yang  ada  di  kota  kembali  ke desa  asalnya.  Orang-orang  ini  ketika pulang ke kampung mulai
mengenalkan  gaya  hidup  orang perkotaan.  Sebagai  akibatnya,  ada stilah  orang  kampungan,  yakni  bagi mereka  yang  tidak  dapat  bergaya hidup  seperti  orang  kota.  Faktor inilah  yang  menjadikan  telepon gengam  mulai  masuk  di  desa-desa. Selanjutnya,  hal  itu  menjadi  tren tersendiri  meski  yang  memilikinya sebatas  kalangan  tertentu.  Sebab, persoalan  ekonomi  menjadi  bagian yang tidak bisa dipisahkan.
Me  masuki  abad  ke-21  yang
serba kapitalis, keadaan ini merupakan masa kejayaan para kaum
pemilik  modal  dan  persaingan  mulai terjadi.
Handphone yang dulu merupakan  barang  mewah  sekarang menjadi  barang “ kacangan ”.  Sebab, semua  orang  dapat  menjangkau  dan memilikinya.  Bahkan, masa sekarang, telepon  gengam  menjelma  menjadi smatphone yang  dapat  digunakan untuk berselancar di dunia maya. Hal ini  juga  menjadi  gaya  hidup  anak kecil, remaja, hingga dewasa.
Pada masa ini, komunikasi lebih mudah dilakukan meski jarak membentang.  Untuk  berkomunikasi, hal  itu  tidak  perlu  menggunakan banyak  waktu  karena  sekali  tekan atau  sentuh  pada  layar smartphone, komunikasi  langsung  terjadi.  Dunia bisnis  juga  tidak  perlu  terhambat karena penggunaan smartphone.
Sebab,  berbagai  kemudahan    dapat terwujud,  seperti  mengirimkan  surat elektronik  melalui  gengaman  tangan. Keberadaan smartphone ini juga turut mempopulerkan  penggunaan  surat elektronik, yang dulu masih mengunakan    jasa  pengiriman  lewat pos. Surat elektronik merupakan cara pengiriman  pesan  menggunakan internet.
Para  produsen  bersaing  untuk
memproduksi smartphone . Konsekuensinya,  persaingan  harga menjadi tidak dapat dihindarkan dan semua masyarakat dapat
menjangkaunya.    Semua  masyarakat dapat  memiliki  fasilitas  dan  kualitas dari smartphone seperti  fitur  yang bersaingan  dengan  aharga  jualnya. Hal  ini  justru  menjadi  keuntungan bagi  konsumen  kelas  bawah  yang dapat menikmati smartphone meskipun  tidak  secanggih  yang harganya  mahal.  Namun,  sayangnya, penggunaan teknologi pada smartphone ini  tidak  diimbangi dengan kesadaran penggunaan teknologi informasi. Sebagai
akibatnya,  banyak  kejahatan  muncul melalui media ini.
Ruang  sosial  saat  ini  sendiri telah mengalami perubahan. Jika dulu ruang  sosial  berbentuk  pertemuan langsung  antar  individu  dengan bertatap  muka,  kini  ruang  sosial sudah  berpindah  dengan  grup-grup media  sosial  yang  ada.  Ruang  sosila itu  kini  berada  dalam  gengaman tangan  atau smartphone .  Interaksi sosial  sangat  mudah  dilakukan. Sebab,  hal  itu  dilakukan  dengan  cara cukup menuliskan pesan dalam grup, pesan  itu  akan  banyak  ditanggapi teman-teman satu grup.
Meskipun  demikian,  interaksi ini    juga  memang  masih  ada  yang melakukan pertemuan
secara langsung.  Namun,  hal    itu  jarang dilakukan.  Umumnya,  pertemuan tersebut  diawali  dengan  pertemuan di  dunia  maya  terlebih  dulu. “Percepatan  teknologi  komunikasi telah  melemparkan  peradaban  baru kehidupan  manusia  yang  dibentuk oleh karateristik media baru”
(Budiawan, 2015, h.5). Teknologi yang semakin
canggih  membuat  hidup  manusia semakin  mudah  termasuk  dalam berkomunikasi  karena  meskipun jarak  jauh  dapat  dengan  mudah berinteraksi.  Selain  dampak  positif tersebut,  teknologi  komunikasi  juga membawa  dampak  negatif  pada komunikasi khususnya pada interaksi sosial.
Kemudahan yang diperoleh dari kecanggihan  media  sosial  membuat orang  enggan  melakukan  interaksi dengan  orang  lain.  Mereka  lebih senang  bersosialisasi  melalui  media sosial  yang  ada  di smartphone .  Fitur-
fitur yang disediakan dalam
smartphone membuat  pemiliknya “ berada  dalam  dunianya sendiri” .
Mereka  cenderung  menyibukkan  diri
dengan  sesuatu  yang  ada  di genggamannya.
Lama-kelamaan, perilaku tersebut mengubah kebiasaan mereka. Sangat
dimungkinkan,  mereka  akan  menjadi makhluk  individualistis  atau  a-sosial. Hal yang terjadi adalah tidak lagi ada saling  bertegur  sapa    atau  sekedar berbicara  dengan  teman  di  samping tempat  duduknya.  Sebab,  mereka sudah  sibuk  dengan “dunianya sendiri,  yang  berada  di smartphone.
Peursen  mengatakan  bahwa “dalam dunia mitis, manusia belum
merupakan  seorang  pribadi  yang bulat  dan  utuh ”  (1988 ,  h.  02).  Maka, representasi  yang  dibangun  antara dunia nyata dan dunia maya haruslah seimbang  untuk  menunjukkan  jati diri.  Namun,  era  sekarang  terjadi sebaliknya. Representasi antara dunia  nyata  dan  dunia  maya mengalami jurang perbedaan. Mereka telah masuk dalam dunia simulacrum yang mereka buat. Mereka membentuk  citraan-citraan  yang palsu  atau  melalui  tiruan  pada seseorang (Lubis, 2014, h.180).
Identitas  palsu  yang  dibentuk ini  merupakan  pengaruh  ideologi yang  dianut.  Menurut  Poepowardojo dan  Alex ander  Seran,  “ideologi
mengkondisikan  kesadaran  palsu tentang  realitas,  yang  hakikinya merupakan  kesadaran  yang  bersifat sosial menjadi kesadaran yang besifat subjektif”, (2016 , h.74). Suatu realitas dalam  dunia  sosial  saat  ini  adalah hiper-realitas sosial.
Pada  dunia  hiper-realitas  ini, identitas  telah  melebur  menjadi  satu antara  yang  real  dan  yang hiper-real . Perkembangan  teknologi  menjadi unsur  penting  dalam  berkomunikasi di  era  hiper-realitas  ini.  Hal  ini kemudian membentuk sebagai cyberculture. Cyberculture adalah efek dan perubahan sosial pada masyarakat  yang  terjadi  karena pengaruh teknologi
terutama
teknologi  internet  (Ida,  2014,  h.56). Masyarakat  sekarang  berkembang dengan  budaya  yang  bertumpu  pada teknologi. Sebagai contoh, komunikasi banyak dilakukan menggunakan  internet  dalam  dunia maya. Frissen et.al. (2012) mengkategorikan bahwa orang-orang yang  asyik  dengan  media  teknologi disebut  dengan homo  ludens . Homo ludens adalah golongan atau kelompok  orang  yang  suka  terhadap permainan. Permainan dalam teknologi ini membentuk identitasnya.  Identitas  bagi homo ludens adalah identitas yang diperoleh  melalui  proses  ludifikasi atau    bermain.  Permainan  itu berdasarkan  aturan  yang  sudah  ada sebelumnya.
Permainan  ini  menimbulkan
kesenangan dan sulit untuk
ditinggalkan.  Sebagai  akibatnya,  hal itu  akan  menjadi  gaya  hidup. Smartphone saat  ini  telah  menjadi gaya hidup bagi orang-orang modern yang  membentuk  identitas  mereka. Hal itu bukan hanya karena fitur-fitur yang  ada  dalam smartphone, tetapi saat  ini  mereka  sudah  gila  merk. Pemilik smartphone dengan  merk mahal  saat  ini  tidak  hanya  dimiliki bagi mereka yang sudah berpenghasilan saja, tetapi kebanyakan juga dimiliki para pelajar dan  ibu  rumah  tangga.  Mereka menggunakan  merk  tertentu  tidak sekedar kecanggihan fitur di dalamnya,    tetapi  lebih  pada prestise atau    penghargaan  orang  lain terhadap  dirinya.  Bagi  pengguna merk tertentu, hal tersebut menambah rasa percaya diri.  Mereka mengganggap  dirinya  telah  menjadi kaum kelas atas. Kini merk
smartphone yang  digunakan  telah dianggap  dapat  menentukan  kelas sosial mereka.
Merk  dengan  harga  yang  mahal atau  tinggi  dimiliki  oleh  kalangan atas.  Kalangan  atas  adalah  mereka yang  memiliki  kekayaan  dalam jumlah  banyak.  Namun,  di  balik merk-merk  tersebut,  keberadaan smartphone yang  berpotensi  menjadi gaya  hidup  telah  membawa  budaya atau kebiasaan baru pada
masyarakat.  Mereka  telah  terjebak pada  budaya  konsumen  ( consumer culture ).
Featherstone
menjelaskan bahwa  “pada  budaya  konsumen, konsumsi  tidak  harus  dipahami sebagai konsumsi nilai manfaat, suatu keperluan  material,  tetapi  terutama sebagai  konsumsi  tanda”  (2008 , h.202).    hal  ini  menegaskan  bahwa tidak  peduli  kalangan  atas  atau bawah. Baginya, mereka sekarang ini harus  memiliki smartphone terbaru yang  baru  rilis.  Harga  yang  bersaing antar  merk  membuat  kalangan bawah dapat menikamati smartphone premium dengan  kualitas  bagus  dan mirip  seperti  yang  dimiliki  kalangan atas. Produksi  massal smartphone ini
merupakan  bagian  dari  budaya popular.
Ciri  budaya  popular ada  empat,
yakni  banyak  disukai  orang,  jenis kerjaan rendahan,
untuk menyenangkan  orang,  dan  budaya yang  dibuat  untuk  diri  sendiri (Raymond  Williams  dalam  Lubis, 2015,  h.71). Smartphone merupakan jelmaan  dari handphone yang  dulu masih  menggunakan  tombol  dan diproduksi dalam jumlah terbatas.
Namun,  seiring  perkembangan zaman  dan  kemajuan  teknologi,  hal itu  berubah  menjadi smartphone dengan  layar  sentuh.  Selanjutnya, smartphone diproduksi dalam jumlah banyak  untuk  memenuhi  kebutuhan pasar bagi segala lapisan masyarakat. Produksi smartphone ini  dapat berbagai  jenis  merk.  Akibatnya,  hal ini  dapat  dijangkau  semua  kalangan. Bahkan,  ada  juga  yang  merupakan tiruan  merk  terkenal  secara  bentuk tetapi  fitur  berbeda.  Produsen  tidak ingin  kehilangan  setiap  jenjang pangsa  pasar  sehingga  mereka melakukan hal ini. Maka, hal itu tidak heran  apabila  pelajar  sekarang  ini dapat  memegang smartphone yang bermerk dan berharga mahal
meskipun  kualitas  barangnya  berada di bawah produk utama.
Setelah smartphone menjadi
gaya  hidup,  hal  itu  didukung  dengan fitur-fitur yang ditawarkan di dalamnya. Sayangnya, hal itu menyebabkan  tidak semua  pengguna dapat menggunakannya.
Sebab, mereka  membeli  hanya  untuk memenuhi  tuntutan  gaya  hidup. Mereka  umumnya  mencontoh  gaya hidup dari para selebritas di ibukota.
Sebagai contohnya adalah kelompok  ibu  rumah  tangga.  Ibu rumah tangga yang banyak mengkonsumsi  kehidupan  selebritas melalui tayangan televisi banyak yang meniru. Mereka tidak jarang bertingkah  layaknya  sang  idola.  Para selebritas  ibu  kota  telah  dianggap sebagai  kalangan  atas  karena  gaya hidup  mewahnya.  Maka,  untuk menjadi  kalangan  atas,  mereka  akan meniru gaya selebritas.
Hal  ini  merupakan  identitas yang dibentuk secara simbolis karena imitasi.  Akhirnya, smartphone dalam genggamannya  hanya  digunakan untuk mengakses media-media sosial dan toko-toko online untuk
memenuhi  kebutuhan  gaya  hidup mereka. Hal  tersebut dilakuakn agar
seperti para selebritas. Keadaan yang demikian  ini  memiliki  dampak  pada pembentukan  identitas  diri.  Maka, pada  era  media  baru  saat  ini,  tidak hanya  lingkungan  keluarga,  tetangga, ataupun  sekolah  dan  tempat  kerja saja  yang  ikut  andil  mempengaruhi identitas,  kecanggihan  teknologi  juga memiliki
peranan dalam mempengaruhi identitas. Identitas maya yang
ditampilkan  dalam  dunia  maya mayoritas  berbeda  dengan  dunia nyata. Maka, hal itu juga bisa disebut sebagai  identitas  palsu.  Namun, sayangnya,  kebanyakan  dunia  maya dibawa  ke  dalam  dunia  nyata. Identitas  yang  dibangun  pada  dunia maya sebenarnya bukan yang sesungguhnya.  Sebab,  mereka  telah masuk  pada  dunia  penuh  dengan pencitraan.
Namun,  dunia  itu  dipandang sebagai  dunia  nyata  bagi  mereka. Fakta  yang  tampak  adalah  bahwa seakan-akan terdapat gerakan serentak  dan  massal  yang  mengarah pada  perubahan  identitas  ini.  Pada awalnya,  hal  ini  adalah  perubahan serentak  pada  model  pakaian  yang dikenakan  berdasarkan  yang  mereka tiru.
Proses  yang  demikian  dapat dicontohkan  dengan  peniruan  gaya seperti  berikut  ini.  Pada  mulanya, mereka cenderung mengenakan pakaian yang sedang tren  pada masa kini  dengan  berkiblat  dari  para  artis.
Kemudian, mereka mengikuti accessories, seperti  tas.  Tas-tas  yang dimiliki  para  selebritas  di  ibu  kota atau “ papan  atas ” ini  tentu  tidak mudah  dijangkau  untuk  seluruh kalangan.  Sebagai  akibatnya,  di pasaran, ada tas serupa  dengan merk dan  kualitas  berbeda.    Hal  ini bertujuan  agar  dapat  dijangkau  oleh semua  kalangan  dan  diproduksi secara  massal.  Hal  ini  tentu menghancurkan  nilai  suatu  barang yang ekslusif.
Namun,  zaman  sekarang  ini, tuntutan  kebutuhan  pasar  memang menghadirkan  barang-barang  tiruan. Adanya smartphone, hal  itu  semakin memudahkan  semua  orang  untuk memiliki  barang-barang  tersebut. Akhirnya, semua masuk pada budaya popular  masa  kini  yang  diistilah dengan “barang - barang  KW”.  Para konsumen yang menginginkan barang-barang  itu  menjadi  gila belanja  agar  dapat  terlihat  ekslusif seperti idola mereka. Namun, mereka
mengabaikan  nilai  fungsi  suatu barang.
Akhirnya, kondisi ini membuat  mereka  memiliki  gaya hidup  yang  menganggap  kemewahan bagian  dari  kebahagiaan.  Hal  ini merupakan fenomena budaya konsumerisme.
Budaya  konsumerisme  telah membuat  para  konsumen  membeli segala  sesuatu  bukan  berdasarkan kebutuhan, melainkan karena keinginan.  Kemudahan  mendapatkan barang itu sebagai contohnya melalui aplikasi pada genggaman mereka. Hal ini  membuat  semakin  langgengnya budaya  ini.  Ketika  satu  produk dilempar  ke  pasaran,  hal  itu  menjadi tren.  Sebagai  akibatnya,  keadaan  itu semakin mudah untuk mendapatkannya,  terutama  secara online. Akhirnya, secara perlahan, identitas  keaslian  mereka  telah tergerus karena hanya ingin mengikuti  tren  saja.  Citra  yang mereka  tampilkan  adalah  citra bayangan.  Hal  ini  disebut  dengan identitas  palsu.  Identitas  palsu  itu semakin langgeng ketika ada pengakuan atas esksitensi dari ruang sosial mereka. Ruang sosial yang ada sekarang  juga  merupakan  ruang
sosial  bentukan  .  Jadi,  dia  bukan ruang  sosial  yang  real  atau  alamiah seperti dulu.
Kemunculan  identitas  palsu  ini
merupakan bagian dari krisis identitas.  Hal  ini  tidak  dapat ditemukan  keaslian  dan    yang  palsu. Sebab,    ada  banyak  kepalsuan  yang muncul. Sebagai homo ludens, mereka suka bermain-main. Akibtanya, mereka  terbawa  pada  pembawaan identitas  karena  identitas  tidak  lagi dianggap  penting.  Kecenderungan meniru  gaya  selebritas  ibukota  lebih utama karena adanya anggapan yang memiliki  gaya  hidup  seperti  mereka adalah termasuk kelas atas.
Fakta  ini  memberikan  petunjuk bahwa secara tidak sadar masyarakat terhegemoni oleh simbol-simbol semata.  Setelah  barang-barang  yang ditiru,  mereka  kemudian  meniru tingkah laku dan kebiasaan.
Fenomena  sekarang  ini,  banyak  para pelajar  meniru  tingkah  polah  para selebritas.  Mereka  tidak  memikirkan dampak ataupun manfaatnya. Mereka cenderung  meniru  agar  terlihat seperti  orang  lain  yang  terkenal.
Mereka tidak memahami
kemanfaatan smartphone itu  sendiri.
Bagi  pekerja, smartphone sangat
penting.
Sebab, selain untuk berkomunikasi, mereka menggunakan fitur-fitur dalam smartphone untuk membantu
pekerjaan  mereka.  Kondisi  ini bertolak  belakang  dengan  para pelajar dan ibu rumah tangga.
Manusia  bukan  lagi  hidup karena  mereka  berpikir.  Namun, mereka hidup karena meniru.
Identitas  yang  tidak  jelas  didukung oleh  keberadaan smartphone dapat melanggengkan
eksistensinya. Sebagai  media  baru,  keberadaannya membuat  tatanan  moralitas  mulai terpinggirkan. Moralitas dinomorduakan karena segala tindakan  lebih  mengutamakan  untuk menuruti hidup yang penuh kesenangan.  Jika  lebih  parah,  hal  itu menimbulkan suatu kepanikan moral. Sebab,  hal  itu  memiliki  kaitan  erat dengan  media  dan  kontrol  sosial (McRobbie,  2014,  h.344).  Ketika tatanan  moralitas  telah  terjadi  suatu paradoks, hal itu menimbulkan chaos . Apalagi, jika hal itu berkaitan dengan identitas palsu antara nyata dan maya berbeda,  keadaan  tersebut  memicu terjadinya chaos identitas.

## Benteng Pertahanan Identitas
Banyak  orang  yang  aktif  pada
jejaring media social. Sebagai
akibatnya,    mereka  menjadi  pasif  di dunia  nyata.  Hal  tersebut  tidak sedikit  pula  yang  membuat  akun- akun palsu. Tujuannya adalah agar di dunia  maya  mereka  memiliki  banyak followers .  Pembuat  akun-akun  palsu ini  tidak  hanya  sebatas  memiliki banyak  pengikut,  tetapi  mereka memiliki  motivasi  tindakan  untuk mendapatkan  modal  simbolik.  Bagi dirinya yang bukan public figure atau artis,  demi  mencapai  popularitas, mereka  merepresentasikan  dirinya sebaik mungkin dengan pencitraan.
Pencitraan  ini  dianggap  dapat memberikan modal simbolik. Bordieu (dalam Lubis, 2014, h.120)
menyatakan  bahwa  modal  simbolik dapat  memberikan  suatu  kuasa (kekerasan)  dalam  ruang  sosial bahkan  yang  dikonstruksi  selera  dan kecantikan.  Keadaan  tersebut  seperti yang  ingin  dicapai  oleh  mereka  yang mempermainkan  citra  dalam  dunia sosial.
Secara tidak sadar, sebenarnya,  hal  ini  menyebabkan krisis identitas. Sejatinya, manusia itu memang  harus  memiliki  identitas
yang saling terkait antara dunia nyata dan maya. Sebab, hal ini menunjukkan representasi jati
dirinya.
Selama  ini,  keasyikan  dalam dunia  maya  membuat  mereka  lupa bahwa  dunia  yang  sebenarnya  harus dihadapi  adalah  dunia  nyata.  Mereka telah  hidup  di  dunia  hiper-realitas. Mereka sudah jauh dari realitas yang ada. Hiperealitas tidaklah diproduksi, tetapi  siap  diproduksi  (Baudrillard dalam Lubis, 2014, h.185). Komunikasi  yang  mereka  lakukan sudah  teralihkan  dalam  dunia  maya. Akibatnya, hal itu tidak mengherankan  bila  banyak  orang yang  bersifat  individualistis.  Kini, orang  jarang  bertegur  sapa  atau sekedar  mengajak  berbicara,  seperti contohnya  di  kendaraan  umum. Mereka  yang  duduk  di  sebelahnya telah  sibuk  dengan  dunianya  sendiri. Sifat  individualistis  ini  membuat mereka  mengalienasikan  diri  dengan dunia  luar  karena  kesibukan  aktif dalam dunia maya.
Untuk  mengatasi  keadaan tersebut, pencegahannya adalah
dengan  mengembalikan  ruang-ruang sosial  yang  ada  pada  dunia  nyata. Berhubungan dengan orang lain tidak
sekedar  untuk  berkomunikasi  saja, tetapi  juga  dapat  menunjukkan kepedulian  dan  simpati  pada  orang lain. Maka dengan begitu, orang akan terasah  dan  moralitas  menjadi pegangan  dalam  hidup.  Sebagai makhluk sosial, nada kepekaan sosial dikembalikan  agar  tidak  bersifat individualistis. Pembatasan penggunaan smartphone juga penting untuk  dilakukan  agar  tepat  guna. Benteng  utama  dari  identitas  adalah diri  pribadi.  Karakter  diri  perlu diperkuat  agar  tidak  mudah  terbawa arus.  Representasi  identitas  yang ditunjukkan sudah semestinya termanifestasikan  dalam  seluruh kehidupan.

## SIMPULAN
Teknologi  pada  kehidupan manusia  memiliki  pengaruh  yang besar. Salah satunya adalah teknologi komunikasi. Sebelum mengenal komunikasi, manusia
memiliki interaksi  sosial  yang  baik  dengan sesama. Mereka masih memiliki nilai- nilai  komunal  yang  kuat.  Namun, seiring  perkembangan  zaman  dan kemajuan teknologi, nilai-nilai komunal  ini  mulai  luntur  dan tergantikan  dengan  individualistis.
Semua  orang  sibuk  dengan  dunianya sendiri,  dalam  dunia  mayanya, melalui  akun-akun  media  sosialnya. Media  sosial  yang  terdiri  dari berbagai  macam  produk  merupakan bagaian dari budaya popular masyarakat era abad ke-21 ini.
Simpulan  dari  penelitian  ini adalah  perubahan  ini  menyebabkan manusia  memiliki  identitas  palsu. Identitas  palsu  ini  menimbulkan chaos identitas sebab terjadi paradoks  antara  dunia  nyata  dan dunia  maya  yang  menimbulkan degradasi  moral.  Representasi  semu yang  ditampilkan  dalam  dunia  maya bertolak  belakang  dengan  kehidupan nyata, yaitu dengan memiliki identitas  lain  alam  dunia  maya. Mereka hidup dalam dunia simulacrum yang  penuh  dengan hiper-realitas.  Akibatnya,  sesuatu yang muncul penuh dengan kepalsuan.  Hal  ini  menyebabkan krisis  identitas  sebab  identitas  yang ditampilkan  adalah  palsu.  Kepalsuan identitas ini merupakan suatu kondisi chaos yang  harus  ditangani  agar dapat membentuk pribadi yang utuh. Sebab, mereka sesungguhnya terjebak  dalam  dunia  simulakra.
Maka,  penguatan  identitas  sangat
diperlukan  agar  terbentuk  identitas nyata  dalam  kehidupan  nyata  dan dunia  maya.    Media  social  telah memberikan  ruang-ruang  sosial  dan membatasi penggunaan smartphone .

## Ucapan Terima Kasih
Terima  kasih  pada  LPDP  RI yang  telah  memberikan  batuan  dana penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Budiawan  (Ed).  2015. Media  (Baru), tubuh,  dan  ruang  publik .
Yogyakarta: Jalasutra. Featherstone, M. (2008). Posmodernisme  dan  budaya konsumen . Yogyakarta:
Pustaka Pelajar. Frissen,  V.    (et.al).  (2015). Playful identities:  the  ludification  of digital media cultures. Amsterdam: Amsterdam University Press. Ida, R. (2014). Metode penelitian studi media  dan  kajian  budaya . Jakarta: Prenada Media Grup. Lubis,  A.Y.  (2014). Postmodernisme: teori  dan  metode .  Jakarta:  PT. Rajagrafindo Persada.
Lubis,  A.Y.  (2015). Pemikiran  kritis kontemporer . Jakarta: PT. Rajagrafindo Persada. McCarthy,  T.  (2015). Teori  kritis
Jürgen  Habermas (perjemah: Nurhadi ) .  Yogyakarta:  Kreasi Wacana. McRobbie,  A.  (2014). Posmodernisme dan  budaya  pop (penerjemah: Nurhadi) . Yogyakarta:  Kreasi Wacana.
Peursen,  C.A.V.  (1988). Strategi kebudayaan . Yogyakarta: Kanisius.