## PENDIDIKAN KARAKTER YANG TERCERMIN DALAM NOVEL PANGGIL AKU KARTINI SAJA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER
oleh Agus Wartiningsih 5
(Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, PBS, FKIP, Universitas Tanjungpura, Pontianak)
Abstrak: Pendidikan  diartikan  sebagai  proses  mengubah  sikap  dan  tata  laku seseorang atau kelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan. Karakter diartikan sebagai “Cara berpikir dan berperilaku yang khas tiap individu untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam lingkup  keluarga,  masyarakat,  bangsa,  dan  negara”  (Samani  dan  Hariyanto, 2013: 41). “Kesehatan mental, karakter luhur atau karakter yang mulia sangat penting  bagi  perkembangan  peradaban  dan  kekarakter  suatu  bangsa,  di samping  kecerdasan  berpikir  dan  kemampuan  intelektual.  Nabi  Muhammad Swa.  diturunkan  Tuhan  untuk  memperbaiki  akhlak  kaum  Quraish  Mekkah yang  tidak  beradap/ jahiliyah ,  begitu  juga  Nabi  Isa  AS  diturunkan  sebagai gembala umatnya yang sesat, Sidarta Gautama, Tau Tse, rupanya Tuhan masih sayang  pada  manusia  sehingga  mengutus  berbagai  orang  suci  penuntun  umat manusia pada kaumnya” (Fathurrohman, dkk., 2013:14).  Pendidikan karakter yang  kita  kenal  mencakup  9  pilar  pendidikan  karakter  yaitu:  1)  cinta  Tuhan dan  alam  semesta,  2)  tanggung  jawab,  kedisiplinan  dan  kemandirian,  3) kejujuran, 4) hormat dan santun, 5) kasih sayang, kepedulian dan kerja sama, 6)  percaya  diri,  kreatif,  kerja  keras,  pantang  menyerah,  7)  keadilan  dan kepemimpinan,  8)  baik  dan  rendah  hati,  9)  toleransi,  cinta  damai,  dan persatuan.
Kata Kunci : Pendidikan, Karakter, Panggil Aku Kartini Saja
Abstract:  Education  is  defined  as  the  process  of  changing  attitudes  and behaviour  of  a person or group of people in human mature  through teaching and  training.  Character  is defined  as  "a  way  of  thinking  and  behaving  that  is typical of each individual to live and work together in the family, community, nation,  and  the  state"  (Samani  and  Hariyanto,  2013:  41).  "Mental  health, noble  character,    intelligence  thought  and  intellectual  capabilities  is  very important  for  the  development  of  civilization  and  character  of    a  nation.
5 Agus Wartiningsih : Dosen Program Studi Pend. Bahasa dan Sastra FKIP Untan
Prophet  Muhammad  SAW    was  revealed  by  God  to  edify  the uncivilized/ignorant Quraysh of Mecca, as did by Prophet Isa AS is derived as a  shepherd  his  flock  astray.  God  also  sent    Sidarta  Gautama  and  Tau  Tse  to guide human being as the way  to love mankind."(Fathurrohman, et al., 2013: 14).  Character education includes nine pillars namely: 1) the love of God and the  universe,  2)  responsibility,  discipline  and  independence,  3)  honesty,  4) respect  and  courtesy,  5)  compassion,  care  and  cooperation,  6  )  confident, creative,  work  hard,  never  give  up,  7)  justice  and  leadership,  8)  kind  and humble, 9) tolerance, love peace, and unity.
Keywords: Education, Character, Panggil Aku Kartini Saja .

## A. Pendahuluan
Melalui pemahaman terhadap karya sastra kita dapat memetik hikmah dan pembelajaran bermanfaat yang dapat kita terapkan dalam kehidupan sehari- hari, karena pada dasarnya karya sastra diciptakan bukan dari kekosongan kebudayaan.  Karya  sastra  diciptakan  berdasar  pada  peristiwa  dalam kehidupan  nyata  yang  selanjutnya  diolah  oleh  sastrawan  menggunakan imajinasinya.
Karya sastra hebat adalah karya sastra yang mampu memberikan arti hidup lebih dari sekadar hidup. Karya sastra yang berkualitas adalah karya sastra yang  mampu  memberikan  pembelajaran  kepada  pembacanya  tentang kebenaran-kebenaran, mampu membujuk, mempengaruhi, hingga mengubah  cara  berpikir  dan  bersikap  pembacanya  sesuai  yang dimaksudkan  oleh  pengarangnya.  Dengan  demikian,  karya  sastra  akan berfungsi  sebagai  buku  petunjuk,  buku  instruksi,  dan  buku  pembelajaran yang baik dan indah dengan bahasa yang khas, (A.Teeuw, 1988: 23). Novel Panggil Aku Kartini Saja karya Pramoedya Ananta Toer merupakan satu  di  antara  karya  sastra  berbentuk  novel  yang  di  dalamnya  sarat mengandung  nilai-nilai  pendidikan,  bahkan  tetap  sesuai  dengan  tuntutan pendidikan  saat  ini,  yang  tersusun  dalan  tujuan  pendidikan  karakter. Dengan  demikian,  tidak  terlalu  berlebihan  dan  cukup  bijak  dan  cerdas apabila  kita  juga  memanfaatkan  karya  sastra  sebagai  bahan  untuk menjadikan kepribadian kita semakin baik.

## B. Pendidikan Karakter
Pendidikan  adalah:  a)  “Aktivitas  dan  usaha  manusia  untuk  meningkatkan kepribadiannya  dengan  jalan  membina  potensi-potensi  pribadinya,  yaitu rokhani (pikir, karsa, rasa, cipta, dan budhinurani) dan jasmani (pancaindra
serta  keterampilan-keterampilan)”;  b)“lembaga  yang  bertanggung  jawab menetapkan  cita-cita  (tujuan)  pendidikan,  isi,  sistem  dan  organisasi pendidikan, yang meliputi: keluarga, sekolah, dan masyarakat (negara)”; c) “Hasil  atau  prestasi  yang  dicapai  oleh  perkembangan  manusia  dan  usaha lembaga-lembaga  tersebut  dalam  mencapai  tujuannya.  Pendidikan  dalam arti  ini  merupakan  tingkat  kemajuan  masyarakat  dan  kebudayaan  sebagai satu kesatuan” (Syam, dkk. 1981: 7-8).
Karakter  adalah  “Sifat-sifat  kejiwaan  (akhlak,  budi  pekerti,  tabiat,  dan sebagainya)  yang  membedakan  seseorang  dengan  yang  lain”  (Ensiklopedi Sastra  Indonesia,  2009:  466).  Karakter  adalah  “Cara  berpikir  dan berperilaku  yang  khas  tiap  individu  untuk  hidup  dan  bekerja  sama,  baik dalam  lingkup  keluarga,  masyarakat,  bangsa,  dan  negara”,  atau  karakter juga  dapat  dimaknai  sebagai  “nilai  dasar  yang  membangun  pribadi seseorang,  terbentuk  baik  karena  pengaruh  hereditas  maupun  pengaruh lingkungan,  yang  membedakannya  dengan  orang  lain,  serta  diwujudkan dalam  sikap  dan  perilakunya  dalam  kehidupan  sehari-hari”  (Samani  dan Hariyanto, 2013: 41-43).
Berdasarkan  beberapa  pendapat  tentang  pendidikan  dan  karakter  tersebut, dapat disimpulkan bahwa “Pendidikan karakter merupakan hal positif apa saja  yang  dilakukan  guru  dan  berpengaruh  pada  karakter  siswa  yang diajarnya”  (Samani dan Hariyanto, 2013:43). “Pendidikan karakter adalah upaya  sadar  dan  sungguh-sungguh  dari  seorang  guru  untuk  mengajarkan nilai-nilai  kepada  para  siswanya”  (Winton  dalam  Samani  dan  Hariyanto, 2013: 43).
Berdasarkan  beberapa  teori    tersebut,  dapat  dimaknai  bahwa  pendidikan karakter  adalah  proses  perubahan  sikap  dan  perilaku  seseorang    ke  arah yang  lebih  baik  dan  bijaksana  yang  bernilai  positif    baik  hubungannya dengan Tuhan, diri sendiri, keluarga, masyarakat, bangsa dan agama.

## C. Kriteria Pendidikan Karakter
Tujuan yang hendak dicapai melalui pendidikan karakter adalah terciptanya manusia  yang  tidak  hanya  sekadar  pintar  dari  segi  pengetahuan  dan teknologi    tetapi  yang  juga  cerdas  dan  bijaksana  dalam  hal  sikap  dan perbuatan. Berikut ini adalah ciri-ciri manusia yang berpendidikan karakter dengan baik.

## 1. Cinta Tuhan dan Alam Semesta
Cinta  yang  tidak  terbatas  dan  tidak  akan  ada  akhirnya  adalah  cinta  kita kepada Tuhan yang Mahaesa. Tuhan sebagai tempat untuk memohon dan
meminta segalanya, layak mendapatkan balasan cinta yang tidak berbatas dari umatnya. Tuhan yang telah menciptakan dan menjadikan kita bentuk yang  paling  sempurna  sehingga  kita  juga  hanya  pantas  mencintai  Tuhan segenap jiwa dan raga kita melebihi apa pun yang ada di dunia ini. Selain  hanya  kepada  sang  penciptanya,  kita  juga  harus  mencintai  segala yang diciptakan Tuhan, yaitu alam semesta beserta isinya. Mencintai alam semesta  beserta  isinya  juga  merupakan  bentuk  rasa  cinta  kita  kepada Tuhan.  Manusia  hendaknya  saling  mencintai  dengan  sesame  manusia, dengan  tumbuhan,  hewan,  dan  lingkungan  dengan  turut  menjaga  dan melestarikan  yang  telah  Tuhan  ciptakan  untuk  manusia.  Hal  itu  cukup beralasan, karena pada dasarnya Tuhan menciptakan alam semesta beserta isinya  hanya  untuk  memenuhi  kebutuhan  manusia  itu  sendiri.  Dengan demikian, kita tidak boleh merusak alam dengan alasan apa pun.
2. Tanggung Jawab, Kedisiplinan dan Kemandirian
Ciri  manusia  yang  berpendidikan  karakter  selanjutnya  adalah  tanggung jawab.    Kita  harus  memiliki  rasa  tanggung  jawab  atas  segala  yang  telah diberikan  Tuhan  kepada  kita.  Tanggung  jawab  terhadap  diri  sendiri, terhadap  keluarga,  orang  lain,  bangsa  dan  negara,  dan  juga  terhadap seluruh  alam  semesta  beserta  isinya.  Tuhan  telah  menyiapkan  segala sesuatunya  untuk  memenuhi  kebutuhan  hajat  manusia,  akan  tetapi manusia  juga  harus  bertanggung  jawab  menjaga,  merawat,  dan melestarikan  demi  kelangsungan  hidup  manusia  dan  alam  di  masa  yang akan datang.
Sejalan  dengan  pengertian  di  tersebut,  tanggung  jawab  diartikan  sebagai “keadaan  wajib  menanggung  segala  sesuatunya  (kalau  terjadi  apa-apa boleh  dituntut,  dipersalahkan,  diperkarakan,  dsb.)  (Alwi,  dkk.,  2002: 1139). Berdasar pada pengertian tanggung jawab tersebut maka tanggung jawab  yang  tinggi  hanya  akan  dapat  dilakukan  oleh  orang-orang  yang memilki sifat disiplin dan kemandirian yang tinggi juga. Oleh karena itu, disiplin dan kemandirian diri harus selalu dilatih dan dipertahankan serta dijadikan sebagai kebutuhan oleh setiap pribadi agar menjadi orang yang bertanggung jawab.
3. Kejujuran
Sifat kejujuran juga merupakan satu di antara ciri orang yang berkarakter. Jujur  terhadap  diri  sendiri  dan  juga  kepada  orang  lain.  Berani  mengakui kelemahan  dan  kekurangan  sebagai  bentuk  keberanian  mengakui  secara jujur  tentang  dirnya.  Jujur  diartikan  sebagai  “Sifat  dan  sikap  lurus  hati;
tidak  berbohong  (misalnya  dengan  berkata  apa  adanya),  tidak  curang, tulus iklas” (Alwi, 2002:479).

## 4. Hormat dan Santun
Ciri  selanjutnya  yang  menandai  seseorang  berpendidikan  karakter  baik adalah  hormat  dan  santun.  Semakin  tinggi  ilmu  seseorang  dan  semakin luas  pengetahuannya  maka  semakin  hormat  dan  santunlah  sikap  dan perbuatannya.  Dengan  demikian,  pendidikan  yang  diperolehnya  mampu menjadikan  pribadi  seseorang  semakin  arif  dan  bijaksana  dalam menghadapi orang lain dan  lingkungannya.
Menjadi  pribadi  yang  hormat  dan  santun  tentunya  akan  menciptakan situasi dan kondisi yang tentram dan damai. Ibarat kata pepatah “semakin berisi  semakin  merunduk”  yang  artinya  semakin  tinggi  pendidikan seseorang maka semakin santunlah orang tersebut di hadapan orang lain.
5. Kasih Sayang, Kepedulian dan Kerja Sama
Berkasih  sayang,  peduli  pada  sesama,  dan  mampu  bekerja  sama  juga merupakan  satu  di  antara ciri  pribadi  orang  yang  berpendidikan  karakter baik.  Ketiga  ciri  pribadi  berkarakter  tersebut  merupakan  satu  kesatuan yang  tak  terpisahkan  satu  dari  yang  lainnya.  Seseorang  baru  akan  dapat mengasihi orang lain, apabila orang tersebut memiiki rasa  peduli kepada nasib  orang  lain,  dan  untuk  menumbuhkan  rasa  kasih  sayang  dalam  hati seseorang  diperlukan  adanya  kerja  sama  yang  baik  hingga  tercipta hubungan  yang  harmonis  yang  mampu  menumbuhkan  rasa  peduli  dan kasih sayang di antara sesama manusia.
6. Percaya Diri, Kreatif, Kerja Keras, Pantang Menyerah
Ciri  selanjutnya  yang  menunjukkan  bahwa  seseorang  memiliki  karakter adalah  orang  yang  penuh  percaya  diri.  Kepercayaan  diri  yang  dimiliki bukan karena orang tersebut sombong, akan tetapi karena orang tersebut berilmu,  paham  teori,  berani  mencoba  sebagai  bukti  kreativitas  dirinya, mau bekerja keras dan pantang menyerah. Sikap itulah yang membedakan antara  orang  yang  berpendidikan  karakter  baik  dan  orang  yang  tidak berkarakter.
Orang yang tidak memiliki pendidikan karakter memadai tentu tidak akan berani  menunjukkan  jati  dirinya.  Dengan  demikian,  orang  tersebut  juga tidak  akan  berani  mencoba  berkreativitas.  Orang  yang  tidak  berani berkreativitas juga sebagai cerminan bahwa orang tersebut juga tidak mau bekerja keras dan mudah menyerah pada nasib dan kenyataan.

## 7. Keadilan dan Kepemimpinan
Orang  yang  memiki  karakter  baik,  juga  berani  berbuat  adil  baik  bagi dirinya  sendiri,  keluarganya  dan  juga  kepada  orang  lain.  Orang  yang berani  berbuat  adil  kepada  siapa  pun  dan  dalam  konteks  apa  pun  juga sebagai cerminan seorang pemimpin. Hanya pemimpin yang adillah yang akan  dapat  menyelamatkan  dunia  dari  keserakahan  orang-orang  yang tidak  bertanggung  jawab.  Dengan  demikian  sikap  adil  yang  dimiliki seseorang akan menghantarkan orang tersebut hingga menjadi pemimpin.

## 8. Baik dan Rendah Hati
Berpendidikan  tinggi,  berpengetahuan  luas,  akan  menjadikan  seseorang lebih  baik  dan  rendah  hati.  Hal  ini  berdasar  pada  kesadaran  jiwa  bahwa semakin  banyak  yang  diketahui  oleh  seseorang  akan  semakin menyadarkannya bahwa semakin banyak pula yang  tidak diketahuiinya. Dengan  demikian,  orang  yang  berpendidikan  karakter  baik  justru  akan semakin baik dan rendah hati saat ilmu dan pengetahuannya juga semakin tinggi.
9. Toleransi, Cinta Damai, dan Persatuan
Toleransi  diartikan  sebagai  “Bersifat  atau  bersikap  meneggang (menghargai, membiarkan, membolehkan) pendirian (pendapat, pandangan,  kepercayaan,  kebiasaan,  kelakuan,  dsb.)yang  berbeda  atau bertentangan dengan pendirian sendiri” (Alwi, 2002:1204).

## D. Nilai-Nilai Karakter
Yang  dimaksud  dengan  nilai-nilai  karakter  adalah  yang  berkaitan  dengan sikap  dan  perilaku  dan  tercakup  ke  dalam  lima  jangkauan.  Hal  tersebut sesuai dengan pendapat Samani dan Hariyanto (2013: 47) sebagai berikut.
1. Sikap  dan  perilaku  dalam  hubungannya  dengan  Tuhan  meliputi: berdisiplin, beriman, bertakwa, berpikir jauh ke depan, bersyukur, jujur, mawas diri, pemaaf, pemurah, dan pengabdian.
2. Sikap  dan  perilaku  dalam  hubungan  dengan    diri  sendiri  meliputi: bekerja keras, berani memikul resiko ( the risk toker ), berdisiplin, berhati lembut/berempati,  berpikir  matang,  berpikir  jauh  ke  depan  ( future oriented,  visioner ),  bersahaja,  bersemangat,  bersikap  konstruktif, bertanggung  jawab,  bijaksana,  cerdik,  cermat,  dinamis,  efesien,  gigih, hemat,  jujur,  berkemauan  keras,  kreatif,  kukuh  hati,  lugas,  mandiri,
mawas  diri,  menghargai  karya  orang  lain,  menghargai  kesehatan, menghargai  waktu,  pemaaf,  pemurah,  pengabdian,  pengendalian  diri, produktif, rajin, ramah tamah, rasa kasih sayang, rasa percaya diri, rela berkorban, sabar, setia, adil hormat, tertib, sportif, susila, tangguh, tegas, tekun, tepat janji/amanah, terbuka, ulet.
3. Sikap  dan  perilaku  dalam  hubungan  dengan  kelurga,  meliputi:  bekerja keras,  berpikir  jauh  ke  depan,  bijaksana,  cerdik,  cermat,  jujur, berkemauan  keras,  lugas,  menghargai  kesehatan,  menghargai  waktu, tertib,  pemaaf,  pemurah,  pengabdian,  ramah  tamah,  rasa  kasih  sayang, rela  berkorban,  sabar,  setia,  adil,  hormat,  sportif,  susila,  tegas,  tepat, janji/amanah, terbuka.
4. Sikap dan perilaku dalam hubungannya dengan masyarakat dan bangsa, meliputi:  bekerja  keras,  berpikir  jauh  ke  depan,  bertenggang  rasa/ toleran, bijaksana, cerdik, cermat, jujur, berkemauan keras, lugas, setia, menghargai kesehatan, menghargai waktu, pemurah, pengabdian, ramah tamah,  rasa  kasih  sayang,  rela  berkorban,  adil,  hormat,  tertib,  sportif, susila, tegas, tepat janji/amanah, terbuka.
5. Sikap  dan  perilaku  dalam  hubungannya  dengan  alam  sekitar,  meliputi: bekerja  keras,  berpikir  jauh  ke  depan,  menghargai  kesehatan,  dan pengabdian.

## E. Fungsi Pendidikan Karakter
Menurut  Fathurrohman,  dkk.  (2013:97)  fungsi  pendidikan  karakter  ada tiga, sebagai berikut.
1. Pengembangan:  pengembangan  potensi  peserta  didik  untuk  menjadi perilaku  yang  baik  bagi  peserta  didik  yang  telah  memiliki  sikap  dan perilaku yang mencerminkan karakter dan karakter bangsa.
2. Perbaikan:  memperkuat  kiprah  pendidikan  nasional  untuk  bertanggung jawab  dalam  pengembangan  potensi  peserta  didik  yang  lebih bermartabat.
3. Penyaring:  untuk  menyaring  karakter-karakter  bangsa  sendiri  dan karakter  bangsa  lain  yang  tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai  karakter  dan karakter bangsa.

## F. Tujuan Pendidikan Karakter
Tujuan  pendidikan  karakter  menurut  Fathurrohman,  dkk.,  (2013:  98) sebagai berikut.
1. Mempersiapkan  manusia-manusia  yang  beriman  yang  selalu  beramal saleh.  Tidak  ada  sesuatu  pun  yang  menyamai  amal  saleh  dalam mencerminkan  karakter  mulia  ini.  Tidak  ada  pula  yang  menyamai karakter mulia dalam mencerminkan keimanan seseorang kepada Allah
Swt. dan konsistensinya kepada manhaj Islam .
2. Mempersiapkan insane beriman dan saleh yang menjalani kehidupannya sesuai  dengan  ajaran  Islam;  melaksanakan  apa  yang  diperintahkan agama dan meninggalkan apa yang diharamkan; menikmati hal-hal yang baik  dan dibolehkan serta menjauhi segala sesuatu yang dilarang, keji, hina, buruk, tercela, dan mungkar.
3. Mempersiapkan insane beriman dan saleh yang bisa berinteraksi secara baik dengan sesamnya, baik dengan orang muslim maupun non-muslim. Mampu  bergaul  dengan  orang-orang  yang  ada  di  sekelilingnya  dengan mencari ridho Allah, yaitu dengan mengikuti ajaran-Nya dan petunjuk- petunjuk  Nabi-Nya.  Dengan  semua  ini  dapat  tercipta  kestabilan masyarakat dan kesinambungan hidup umat manusia.
4. Mempersiapkan  insane  beriman  dan  saleh  yang  mampu  dan  mau mengajak  orang  lain  ke  jalan  Allah,  melaksanakan amar  ma’ruf  nahi munkar dan berjuang fisabilillah demi tegaknya agama Islam.
5. Mempersiapkan insane beriman dan saleh, yang merasa bangga dengan persaudaraannya  sesame  muslim  dan  selalu  memberikan  hak-hak persaudaraan  tersebut,  mencintai  dan  membenci  hanya  karena  Allah, dan sedikitpun tidak gentar oleh celaan orang hasad selama dia berada di jalan yang benar.
6. Mempersiapkan  insane  beriman  dan  saleh  yang  merasa  bahwa  dia adalah  bagian  dari  seluruh  umat  islam  yang  berasal  dari  berbagai daerah,  suku,  dan  bahasa.  Atau  insane  yang  siap  melaksanakan kewajiban  yang  harus  ia  penuhi  demi  seluruh  umat  Islam  selama  dia mampu.
7. Mempersiapkan  insan  beriman  dan  saleh  yang  merasa  bangga  dengan loyalitasnya  kepada  agama  Islam  dan  berusaha  sekuat  tenaga  demi tegaknya  panji-panji  Islam  di  muka  bumi.  Atau  insan  yang  rela mengorbankan  harta,  kedudukan,  waktu,  dan  jiiwanya  demi  tegaknya syariat Allah.

## G. Novel Panggil Aku Kartini Saja
Novel Panggil Aku Kartini Saja merupakan satu di antara karya Pramoedya Ananta Toer yang  menceritakan kehidupan Kartini dari sejak kecil hingga meninggal.  Dalam  novel  tersebut  Kartini  sebagai  tokoh  yang  mengalami berbagai  masalah.  Kartini  merupakan  anak  dari  istri  kedua  dari  seorang ayah  bernama R.M.A. Sosroringrat,  Bupati Jepara. Menjadi anak dari istri kedua  dan  berasal  dari  rakyat  jelata  adalah  penderitaan  awal  yang  harus diterimanya.  Keluarga  yang  masih  memegang  sistem  feodalisme  tinggi juga  sekaligus  menjadi  neraka  bagi  kehidupan  Kartini  selanjutnya.  Segala aturan  dan  larangan  termasuk  larangan  untuk  bersekolah,  larangan  keluar rumah  setelah  usia  tertentu  samapai  pada  batas  pernikahan  yang  tak  pasti, sikap  saudara-saudaranya  yang  tak  bersahabat,  semua  itu  menjadi  penjara selama  hidupnya.  Semua  perjuangannya  di  bidang  pendidikan  tidak  ada yang mendukung, hanya ia lakukan melalui surat-suratnya kepada sahabat- sahabat di negara lain.
Kartini  merupakan  satu-satunya  tokoh  perempuan  yang  memperjuangkan bidang  pendidikan  bagi  kaum  perempuan  saat  itu.  Perjuangan  yang  dirasa Kartini  paling  berat  adalah  pada  saat  cita-citanya  untuk  memajukan pendidikan  perempuan  harus  berbenturan  dengan  larangan  ayah tercintanya.  Cita-cita Kartini  memang  tidak  ada  yang  mendukung,  bahkan selalu  bertentang  dengan  semua  anggota  keluarga  dan  budaya  masyarakat Jawa yang masih memegang teguh budaya feodalisme. Akan tetapi, Kartini selain  tidak  pernah  berniat  menyakiti  hati  ayah  dan  budaya  yang  melekat pada  keluarganya,  tetapi  Kartini  juga  tetap  menjaga  kesucian  cita-citanya demi  mewujudkan  terciptanya  pendidikan  yang  layak  bagi  perempuan. Bahkan  hingga  saat  ini,  perjuangan  Kartini  tetap  menjadi  pedoman  dan melekat  kuat  dalam  jiwa  setiap  perempuan.  Di  zaman  yang  telah  berubah sekalipun,  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  tercermin  dalam  novel Panggil Aku Kartini  Saja tetap sesuai dan pantas untuk dipertahankan dan juga  diteruskan  oleh  generasi  penerus  bangsa  terutama  oleh  para perempuan  yang  tahu  arti  sebuah  pendidikan  yang  lahir  dari  perjuangan seorang tokoh Kartini.
H.  Pendidikan  Karakter  yang  Tercermin  dalam  Novel Panggil  Aku Kartini Saja
1) Cinta Tuhan dan Alam Semesta
Kartini  bukanlah  orang  yang  tahu  dan  paham  terhadap  ajaran  agama yang dianutnya. Kartini memang mengaku beragama Islam, akan tetapi pada  kenyataannya  ia  tidak  pernah  tahu  bagaimana  aturan  dan menjalankan  ajaran  agamanya.  Hal  ini  bukan  berarti  Kartini  tidak mencintai  Tuhannya  dan  juga  alam  semesta  ciptaan  Tuhan  akan  tetapi karena  Kartini  tidak  tahu  dan  tidak  boleh  untuk  tahu  oleh  keluarganya mempelajari agmanya secara khusus. Agama sekadar nama, ia tak tahu bagaimana  menjalankan  agamanya  sesuai  aturan  yang  berlaku.  Namun demikian, Kartini tidak pernah berpaling dan meninggalkan agama dan keyakinannya.  Kartini  juga  sangat  mencinta  semua  yang  diciptakan Tuhan  untuknya.  Bahkan  Kartini  adalah  sosok  yang  pandai  bersyukur atas segala karunia yang diberikan kepadanya. Keberadaannya menjadi seorang anak bupati, memberikan kesempatan pada dirinya untuk dapat membantu  rakyat  lebih  nyata.  Walau  semua  ia  lakukan  tetap  dengan segala keterbatasannya yang juga hanya sebagai anak seorang selir.
2) Tanggung Jawab, Kedisiplinan dan Kemandirian
Kartini  merupakan  orang  yang  sangat  bertanggung  jawab.  Sebagai seorang anak bupati, ia tidak pernah meninggalkan rakyatnya. Ia selalu berjuang  membantu  rakyatnya  dengan  segala  kemampuannya  yang sangat  terbatas.  Ia  sadar,  perjuangannya  untuk  dapat  mengentaskan kaum  perempuan  dari  buta  huruf  tidak  mendapat  dukungan  dari semuanya, akan tetapi ia tetap mengusahakan dengan cara menulis surat yang dikirimnya kepada teman-teman agar mereka tahu tentang cita-cita hidupnya.
Kartini juga merupakan sosok yang sangat disiplin dan mandiri. Hal ini ia lakukan semenjak ia masih kecil. Keberadaannya yang hanya sebagai anak  dari  seorang  selir,  mengajari  dirinya  untuk  tidak  bermanja-manja dan  selalu  mengerjakan  segala  sesuatunya  sendiri.  Oleh  karena  itu, Kartini juga dapat memanfaatkan kesempatannya sebagai seorang anak bupati walau terlahir dari ibu selir, ia tetap berusaha mewujudkan cita- citanya,  hingga  kini  perjuangannya  dikenal  dengan  “Emansipasi Perempuan” di bidang pendidikan.
Kartini  tidak  pernah  menuntut  apa  pun  dari  kebesaran  nama  ayahnya, walau sebenarnya hanya satu yang diinginkannya yaitu melanjutkan ke HBS  di  Semarang.  Satu-satunya  keinginan  Kartini  juga  tidak  pernah
terwujud,  karena  ayah  Kartini  tidak  menghendaki  anak  perempuannya bersekolah  tinggi-tinggi.  Namun  demikian,  Kartini  tidak  perneh membenci  ayahnya  karena  melarangnya  bersekolah  ke  jenjang  yang lebih  tinggi.  Kartini  dengan  berdisiplin  diri  tetap  melengkapi pengetahuannya  yang  sangat  terbatas  dengan  cara  membaca  berbagai sumber yang dapat memperkaya pengetahuannya.
3) Kejujuran
Kartini  juga  sebagai  jiwa  yang  penuh  dengan  kejujuran.  Ia  berani mengakui  bahwa  budaya  feodalisme  yang  masih  kental  menyelimuti kehidupan keluarganya sungguh menyakiti hati dan perasaan rakyatnya. Untuk itu, ia sangat tidak setuju dengan budaya feodalisme keluarganya itu.  Kartini  berusaha  keluar  dai  lingkaran  tersebut,  walau  ia  juga  tahu bahwa ia akan  selalu terbentur dengan kenyataan bahwa ia tidak pernah dapat menentang ayah tercintanya. Kartini juga berani mengakui bahwa dirinya  bukan  seorang  umat  Tuhan  yang  baik  karena  ia  tidak  pernah tahu apa dan bagaimana agamanya mengatur hidup umatnya.
4) Hormat dan Santun
Budaya  feodalisme  yang  masih  mengikat  kuat  aturan  dalam  kehidupan keluarganya,  menjadikan  Kartini  terbiasa  bersikap  hormat,  santun,  dan patuh  terhadap  semua  aturan.  Apalagi,  Kartini    juga  terlahir  dari  ibu seorang  selir.  Kartini  sangat  menghormati  dan  bersikap  hormat  kepada semua  anggota  keluarganya,  terlebih  lagi  pada  ayah,  ibu  tuanya,  dan saudara-saudara  dari  ibu  tuanya.  Sikap    ibu  dan  saudara  tirinya  yang memperlakukan  dirinya  sebagai  anak  seorang  selir,  turut  menyadarkan Kartini  untuk  bersikap  sebaik  dan  tidak  menimbulkan  masalah  dalam keluarganya. Untuk itu, Kartini  tumbuh dan berkembang menjadi jiwa yang selalu hormat dan santun kepada siapa pun.
5) Kasih Sayang, Kepedulian dan Kerja Sama
Kartini memang anak dari seorang bupati, akan tetapi hanya berasal dari seorang  selir.  Keberadaannya  di  dalam  keluarga  kabupaten  tidak  serta menjadikan  Kartini  tidak  peduli  kepada  rakyatnya.  Kartini  justru memiliki  sifat  dan  perilaku  yang  berbeda  dari  semua  saudara- saudaranya.  Kartini  sangat  peduli  terhadap  orang  lain,  jiwanya  penuh kasih  sayang,  Kartini  juga  selalu  bekerja  sama  dengan  rakyat  kecil untuk  dapat  memajukan  dan  meningkatkan  taraf  hidup  rakyatnya. Kartini  yang  melopori  hidupnya  kembali    batik  dan  seni  ukir  Jepara.
Kartini  juga  yang  mengusahakan  penyetaraan  pendidikan  bagi  kaum perempuan,  sehingga  Kartini  dikenal  dan  dikenang  sebagai  tokoh pejuang emansipasi perempuan hingga saat ini.
6) Percaya Diri, Kreatif, Kerja Keras, Pantang Menyerah
Menjadi  anak  seorang  selir  tidak  menjadikan  Kartini  rendah  diri.  Ia tetap percaya diri terutama untuk mendapat pendidikan yang lebih baik dan  setara  dengan  laki-laki.  Kartini  memiliki  keyakinan  yang  kuat tentang  keinginannya  mendapat  kesempatan  yang  sama  dalam  bidang pendidikan.  Walau  semua  dilalui  dengan  sangat  sulit  namun  Kartini tidak  pernah  putus  asa.  Kartini  tetap  mengusahakan  dengan  berbagai cara agar ia mendapat dan memiliki pengetahuan yang luas. Untuk itu, Kartini  walau  hanya  dapat  mengenyam  pendidikan  hingga  tamat  SR, namun  Kartini  melengkapi  kekurangan  pengetahuannya  melalui membaca  berbagai  bacaan  yang  dimilikinya.  Pada  akhirnya  Kartini tumbuh  dan  berkembang  dengan  seiring  berkembangnya  pengetahuan yang  dimilikinya.  Kartini  tidak  pernah  menyerah  pada  kenyataan,  ia terus  bekerja  keras  agar  cita-citanya  menyetarakan  pendidikan  bagi kaum  perempuan  dan  membantu  rakyat  untuk  hidup  lebih  layak  terus dilakukannya walau selalu mendapat tentangan dari semua keluarganya, terutama ayah tercintanya.
Kartini  juga  merupakan  tipe  orang  yang  mau  bekerja  keras. Keterbatasannya  dari  berbagai  hal,  tidak  lantas  menyebabkan  dirinya berpangku  tangan  melihat  penderitaan  rakyatnya.  Kartini  berusaha membantu  rakyatnya  dalam  bidang  seni  ukir  Jepara  dan  kain  batik. Kartini  dengan  semangat  yang  tinggi,  memperkenalkan  hasil  karya rakyatnya  pada  pertemuan-pertemuan  penting  seperti  pada  acara-acara pameran.  Selain  itu  Kartini  juga  membatik  sendiri  sebagai  bukti kecintaannya kepada budaya bangsanya.
7) Keadilan dan Kepemimpinan
Kartini  juga  memiliki  sifat  adil  yang  tinggi  terhadap  semua  orang. Kepada  rakyatnya  ia  selalu  berusaha  membantu  meningkatkan kelayakan kehidupan melalui membuka kembali bidang usaha batik dan seni ukir Jepara. Di dalam keluarganya Kartini juga selalu bersikap baik, santun,  hormat dan tidak membeda-bedakan atara ibu kandung dan ibu tiri,  antara  saudara  kandung  dan  saudara  tiri,  dan  antara  cita-cita  dan ayah tercintanya.
Kartini memang tidak pernah meninggalkan dan melupakan cita-citanya mewujudkan kesetaraan pendidikan  bagi kaum perempuan, akan tetapi ia  juga  tidak  pernah  menyakiti  hati  ayah  tercintanya  yang  selalu menentang dirinya menuntut kesetaraan hak dalam bidang pendidikan.
8) Baik dan Rendah Hati
Sebagai  seorang  anak  dari  seorang  bupati,  Kartini  tidak  pernah sekalipun  bersikap  sombong.  Ia  sangat  rendah  hati  dan  baik  kepada siapa  saja.  Kepada  ayah  yang  sangat  dicintainya,  ia  mengabdikan  diri dan hidupnya tanpa batas. Kepada rakyatnya ia perjuangkan segala yang menjadi hak rakyatnya. Kartini adalah jiwa yang sangat baik dan rendah hati,  bahka  ia  tidak  merasa  lebih  terhormat  dengan  menyandang  gelar Raden Ajeng yang merupakan gelar kehormatan keluarga bangsawan. Ia justru  merasa  lebih  terhormat  menyandang  nama  Kartini  tanpa  gelar kebangsawanan  dan  dapat  merasakan  penderitaan  rakyatnya  hingga  ia bersumpah  tidak  makan  danging  hanya  karena  ia  ingin  merasakan penderitaan  rakyatnya  yang  selalu  dalam  penderitaan  panjang  seumur hidupnya.
9) Toleransi, Cinta Damai, dan Persatuan
Kartini  sebagai  anak  seorang  selir  bupati,  tetunya  tidak  mendapat pelayanan dan perlakuan sama seperti saudara-saudaranya yang berasal dari ibu tua. Perlakuan dan keadaan demikianlah yang justru menjadikan Kartini lebih berjiwa tolerasnsi, cinta damai dan senang pada persatuan. Kartini  lebih  bisa  mengahargai  saudara-saudara  tirinya  yang  memang dianggap lebih berhak mendapat perlakuan lebih baik daripada dirinya, dan  ia  tidak  pernah  mempermasalahkan  keadaan  yang  dialaminya.  Ia lebih  bisa  menerima  nasibnya  daripada  harus  bertengkar  untuk  hal-hal yang  tidak  terlalu  prinsip.  Demikianlah  jiwa  Kartini  yang  penuh  kasih sayang, cinta damai dan menjunjung tinggi persatuan di anatara anggota keluarganya.

## I. Simpulan
Melalui  judul  novel Panggil  Aku  Kartini  Saja telah  tercermin  bahwa walaupun  Kartini  berasal  dari  keluarga  bangsawan  karena  ia  anak  dari seorang bupati, akan tetapi Kartini lebih merasa berharga dan memiliki arti hidup  saat  dirinya  dapat  merasakan  penderitaan  rakyatnya  dan  dapat mewujudkan  perjuangannya  menjadikan  perempuan  berpendidikan  tinggi sama  seperti  laki-laki.  Kartini  memang  tidak  sempat  mengenyam
pendidikan  tinggi  seperti  yang  diinginkannya,  akan  tetapi  Kartini  menjadi pelopor penyetaraan pendidikan bagi kaum perempuan di masa berikutnya. Kartini telah lama meninggal akan tetapi Kartini tetap ada dan hidup dalam hati  para  perempuan  yang  kini  dapat  menikmati  pendidikan  setinggi mungkin. Kartini juga tidak  merasa bangga dengan sebutan R.A., baginya tidak  berarti  apa-apa  dan  bahkan  ia  enggan  menggunakannya.  Sembilan pilar  pendidikan  karakter  yang  saat  ini  baru  didengungkan,  pada  dasarnya sudah  dari  semenjak  dulu  telah  dicontohkan  melalui  perbuatan  dan perjuangan Kartini.

## J. Daftar Pustaka
Alwi,  Hasan,  dkk.  2002. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia .  Jakarta:  Balai Pustaka.
Fathurrohman,  Pupuh,  dkk.  2013. Pengembangan  Pendidikan  Karakter . Bandung: Refika Aditama.
Samani,  Muchlas  dan  Hariyanto.  2013. Konsep  dan  Model  Pendidikan Karakter . Bandung: Rermaja Rosdakarya.
Tim  Dosen  FIP-IKIP  Malang.  1981. Pengantar  Dasar-Dasar  Pendidikan . Surabaya: Usaha Nasional.
Tim  Redaksi  Ensiklopedi  Sastra  Indonesia.  2009. Ensiklopedi  Sastra Indonesia . Bandung: Titian Ilmu.
Toer,  Pramoedya  Ananta.  2010. Panggil  Aku  Kartini  Saja .  Jakarta:  Lentera Dipantara.