Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
Ari Wibowo

## DIGITALISASI DAKWAH DI MEDIA SOSIAL BERBASIS DESAIN KOMUNIKASI VISUAL
Ari Wibowo
IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung ari@iainsasbabel.ac.id

## ABSTRACT
This  article  describes  the  concept  of  digitizing  da'wah  based  on visual  communication  design.  The  advancement  of  information  and communication  technology  disrupts  various  aspects  of  life  including how to preach the da'i. This is both a challenge and an opportunity for preachers  to  develop  da'wa  media  that  are  relevant  to  today's civilization.  One  of  the  concepts  offered  is  a  visual  communication design.  This  design  concept  is  very  relevant  to  today's  conditions (digital  era)  and  can  be  a  reference  for  preachers,  especially  for packaging  creative  and  interesting  da'wah  content  on  various  social media  platforms.  This  article  is  enriched  with  literature  studies  to clarify the concept of visual communication and its relation to da'wah. The observation technique is used to provide an overview of the portrait of  visual  communication  design  which  is  applied  in  the  preaching  of Facebook, YouTube,  and the  website.  As  a result, there  are four  social media  that  can  be  used  as  a  media  for  preaching  based  on  visual communication,  namely,  Facebook,  WhatsApp,  Instagram,  and YouTube. Furthermore, there are three forms of digital communication based  on  visual  communication  that  is  widely  used  in  social  media, namely da'wah posters, da'wah cartoons, and da'wah videos.
Keywords:  Medi; Da’wa Digital; Design; and Visual Communication.
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….

## A. Pendahuluan
Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  pesatnya  kemajuan  tek- nologi  industri  dan  teknologi  informasi  di  era  revolusi  industri 4.0 telah melahirkan peradaban baru bagi umat manusia. Hampir seluruh  aspek  kehidupan  manusia  yang  semula  bersifat tradisionalis dan konvensional harus mengikuti arus modernisasi dan digitalisasi. Anthony Giddens melihat perubahan ini sebagai bentuk  budaya  baru  yang  tidak  dapat  ditolak  kehadirannya. Siapapun  harus  siap  menyesuaikan  pola  hidupnya  dan  mengi- kuti setiap perkembangan  teknologi yang terjadi. 1
Terlebih  pada  aspek  religiusitas  masyarakat  muslim  yang juga  ikut  mengalami  transformasi  dalam  berbagai  aspek, terutama dalam bidang dakwah. Di era ini dakwah dihadapkan pada  tantangan  dan  peluang  yang  sangat  kompleks.  Aktivitas dakwah tidak lagi hanya dilakukan secara lisan atau verbal dari mimbar  ke  mimbar,  atau  hanya  dilakukan  di  majelis  taklim semata.  Pesan-pesan  dakwah  harus  mampu  menjangkau kebutuhan  masyarakat  informasi  terhadap  kajian  nilai-nilai keislaman.  Muhtadi  mengingatkan  betapa  pentingnya  ijtihad dakwah dilakukan agar bersifat adaptif terhadap perkembangan zaman dan dapat dikomunikasikan melalui beragam media. 2
Masyarakat  informasi  yang  sekaligus  menjadi  objek dakwah  (mad’u)  memiliki  dinamika  komunikasi  yang  tinggi terhadap pemanfaatan akses internet sebagai jaringan informasi. Khususnya  di  Indonesia  ada  peningkatan  yang  signifikan terhadap  penggunaan  internet,  tercatat  sebanyak  174,5  juta pengguna internet di Indonesia. 3 Ini artinya, lebih dari 64% dari total  penduduk  Indonesia  telah  menjadikan  internet  sebagai kebutuhan baru dalam kehidupan mereka. Pengguna internet ini rata-rata  berusia  16  hingga  64  tahun  dan  sebanyak    94  % menggunakan perangkat smartphone untuk mengakses berbagai
1 Anthony Giddens, The  Consequences  of  Modernity , (California: Stanford  University Press, 1990), p.39.
2 A.  S.  Muhtadi, Pribumisasi  Islam;  Ikhtiar  Menggagas  Fiqh Kontektual , (Bandung: Pustaka Setia, 2005),  p.178.
3 We  Are  Social,  “Indonesia  Digital  Report  2020”,  Andi  Dwi Rianto  (09  Feb  2020),  https://andi.link/hootsuite-we-are-social- indonesian-digital-report-2018/, diakses pada 09 Sep 2020.
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
Ari Wibowo
informasi di media sosial seperti; Youtube, Whatsapp, Instagram, Twitter, Line, dan berbagai media sosial lainnya.
Media  sosial  bagi  para  pengguna  internet  (user)  seperti ruang  hidup  baru  yang  membuat  mereka  bisa  mendapatkan informasi  dengan  sangat  cepat  dan  mudah.  Bahkan  menjadi- kannya sebagai sumber referensi baru dalam mempelajari Islam. Realitas  tersebut  menuntut  para  da’i  untuk  mampu  bersikap adaptif, progresif, dan aplikatif, artinya para da’i  harus mampu mengemas dakwah sesuai dengan tuntutan teknologi saat ini.
Dalam model penerimaan teknologi Davis secara argumen- tatif  menegaskan  bahwa  perkembangan  teknologi  akan  meng- hadirkan perangkat yang mudah digunakan ( perceived easy to use ) dan  memberi  manfaat  ( perceived  usefulness )  bagi  penggunanya. 4
Tentu  kemudahan  tersebut  memberikan  peluang  bagi  para  da’i untuk menyusun dan menentukan strategi dakwah yang tepat di media sosial. Sebagai media baru, media sosial banyak menawar- kan  berbagai fitur (layanan)  interaksi  antar  pengguna  dengan lebih  cepat ( up to date ) dan  mudah.   Media  sosial  juga memberi fasilitas bagi para penggunannya untuk membangun komunitas virtual ( virtual community ) sesuai dengan klasifikasi dan karakter penggunanya masing-masing.
Beragam  fenomena  yang  muncul  secara  maya  di  media sosial  tersebut  harus  menjadi  daya  tarik  bagi  para  da’i  untuk mendigitalisasi  dakwahnya  dalam  berbagai  format.  Tentu digitalisasi  dakwah  ini  tidak  ringan  dan  mudah,  para  da’i diharapkan  mampu  menguasai  manajemen  multimedia  yang baik.  Salah  satu  upaya  yang  dapat  dilakukan  oleh  para  da’i untuk mendigitalisasi dakwahnya adalah dengan konsep desain komunikasi  visual.  Dakwah  akan  dirancang  dengan  sentuhan seni visual supaya memiliki daya tarik yang dapat digemari oleh objek dakwah (mad’u).
Proses  desain  dalam  komunikasi  visual  pada  umumnya bertujuan  untuk  menginformasikan  dan  mempromosikan  pesan dengan  visualisasi  yang  menarik  perhatian  dan  dapat  merubah perilaku  penerimanya.  Banyak  prinsip  kerja  yang  dipertim-
4 F.D. Davis, “Perceived Usefulness (1989), Perceived Easy of Use and  User  Acceptance  of  Information  Technology”, MIS  Quarterly ,  13
(3): 319 – 340.
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
bangkan  dalam  desain  komunikasi  visual  ini  mulai  dari keseimbangan  ( balance ),  irama  ( rhythm ),  penekanan  ( emphasis ), kesatuan  ( unity ). 5 Secara  aplikatif  desain  komunikasi  visual menyajikan  desain  dakwah  dalam  beragam  format  seperti;  1) poster; 2) spanduk; 3) baliho; 4) animasi; 5) videografi; 6) flyer ; 7) dan lain sebagainya.
Format  visual  dalam  mendigitalisasi  dakwah  tersebut selain  memberikan  tampilan  baru  dalam  berdakwah  di  media sosial  juga  menjadi  salah  satu  strategi  untuk  mengalihkan  per- hatian  pengguna  internet  terhadap  hoaks  (berita  bohong)  dan disinformasi  yang  sulit  terfilterisasi.    Senada  dengan  Armahedi Mahzar yang menawarkan bentuk strategi integratif 6 yang dapat dikembangkan dalam membangun komunikasi dakwah efektif di media  sosial.  Tantangannya,  apakah  para  da’i  yang  sekaligus menjadi pengguna media sosial mau dan mampu mendigitalisasi dakwahnya  agar  nampak  menarik  dan  memikat  mad’u?  Oleh karena  itu  tulisan  ini  akan  mengulas  dan  memberi  gambaran tentang  konsep  desain  komunikasi  visual  dalam  mendigitalisasi dakwah di media sosial.

## B. Mengenal Desain Komunikasi Visual
Desain komunikasi visual atau yang lazim dikenal dengan istilah DKV adalah ilmu yang mempelajari  dan mengulas secara mendalam konsep komunikasi dan ungkapan kreatif yang dapat diaplikasikan  di  berbagai  media  komunikasi  visual.  Media  ini dapat  berupa  elemen  desain  grafis  yang  terdiri  dari  gambar, huruf, warna komposisi dan layout. 7 Lebih lanjut Adi Kusrianto
5 Lia  Anggraini.S  dan  Kirana  Natalia, Desain  Komunikasi  Visual,
Dasar-dasar  Panduan  untuk  Pemula ,  (Bandung:  Nuansa  Cendikia,  2013), p. 41-46 6 Strategi  integratif  ini  merupakan  saran  solutif  yang  ditawarkan Armahedi  Mahzar  dalam  mennghadapi  perkembangan  jaringan komunikasi  berbasis  internet.  Starategi  integatif    ini  juga  diharapkan mampu  melahirkan  komunitas  informasi  Islami  yang  dapat  mem- bentuk  telemedia  global  dan  mampu  menyaingi  informasi  global  dari pemikiran  Barat.  Lihat  Armahedi  Mahzar, Revolusi  Integralisme  Islam: Merumuskan  Paradigma  Sains  dan  Teknologi  Islami ,  (Bandung:  Mizan, 2004), p. 257-258.
7 Sumbo  Tinarbuko, DEKAVE  Desain  Komunikasi  visual–Penanda Akhir Zaman Masyarakat Global , (Yogyakarta: Caps, 2015),  p.5.
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
Ari Wibowo
menyatakan  bahwa kekuatan utama dalam penyampaian pesan dalam  komunikasi  visual  adalah  segala  sesuatu  yang  dapat dilihat dan dapat dipakai untuk menyampaikan arti, makna, atau pesan. 8
Desain  komunikasi  visual  ini  berperan  untuk  mentrasfor- masikan  pesan  ke  dalam  berbagai  bentuk  visual  agar  mudah dalam  mengkomunikasikan  pesan. 9 Ruang  lingkupnya  sangat beragam seperti; 1) desain periklanan; 2) desain identitas usaha; 3)  desain  marka  lingkungan;  4)  desain  multimedia;  5)  desain grafis  industri;  6)  desain  grafis  media;  7)  cerita  bergambar;  8) fotografi;  9)  videography;  10)  ilustrasi;  11)  Animasi,  dan  12) media interaktif. 10 Sedangkan ditinjau dari fungsi dan tujuannya desain  komunikasi  visual  memiliki  3  (tiga)  fungsi  dasar    yaitu; sarana  identifikasi,  sarana  informasi  dan  instruksi,  serta  sarana presentasi dan promosi. 11
Selanjutnya  mengenai  unsur-unsur  dasar  dalam  desain komunikasi visual yang tidak boleh diabaikan saat perancangan pesan visual adalah sebagai berikut:
1. Layout
Layout (tata letak) dalam desain komunikasi visual merupakan unsur  penting  dalam  merancang  tampilan  informasi  agar tampak  terstruktur  dan  tertata  dengan  baik. 12 Pengaturan layout ini biasanya banyak digunakan untuk menyusun buku, majalah, buletin, website, dan beberapa media lainnya.
8 Adi Kusrianto , Pengantar Desain Komunikasi Visual , (Yogyakarta: Andi, 2009), p. 10. 9 DKV berperan untuk  mengkomunikasikan pesan atau informasi dengan  berbagai  kekutatan  visual,  seperti  tipografi,  ilustrasi,  warna, garis, layout, dan sebagainya dengan bantuan teknologi Lihat Rakhmat Supriyono, Desain  Komunikasi  Visual:  Teori  dan  Aplikasi ,  (Yogyakarta: ANDI, 2010), p. 9. 10 Gamal Thabroni, “Desain Komunikasi Visual (DKV): Penjelasan Lengkap”  (27  Agu  2019),  https://serupa.id/desain-komunikasi-visual- dkv-penjelasan-lengkap/, diakses 09 Sep 2020.
11 Christine  Suharto  Cenadi, Elemen-Elemen  Dalam  Desain Komunikasi Visual , (Jakarta: UKP, 1999), p. 4.
12 Proses  membuat  layout  berarti  merangkai  unsur  rupa  menjadi susunan  yang  baik,  sehingga  tujuan  yang  diinginkan  dapat  tercapai. Lihat  Ariesto  Hadi  Sutopo, Analisis  dan  Desain  Beorientasi  Objek , (Yogyakarta: J&J Learning, 2002). p. 174.
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….

## 2. Tipografi
Danton  Sihombing  secara  jelas  mengungkapkan  bahwa tipografi  adalah  salah  satu  disiplin  seni    yang  membahas tentang tatanan huruf, agar proses komunikasi dalam bentuk teks  dapat  tersampaikan  dengan  baik.  Tipografi  juga  me- rupakan    elemen  penting  dalam  membangun  struktur  kata atau  kalimat. 13 Frank  Jefkins  juga  menambahkan  bahwa tipografi yang baik akan berorientasi pada desain huruf yang menarik  minat  baca  dan  menciptakan  gaya  dan  karakteristik yang sesuai dengan subjek iklan. 14
3. Ilustrasi
Ilustrasi  dalam  desain  komunikasi  visual  terbagi  menjadi  2 (dua),  yaitu  ilustrasi  yang  dihasilkan  dengan  tangan  atau gambar  dan  ilustrasi  yang  dihasilkan  oleh  kamera  atau fotografi. 15
4. Simbolisme
Simbolisme  ini  berarti  penggunaan  simbol  atau  tanda  yang secara  tidak  langsung  dapat  mewakili  suatu  makna  dalam pesan. Simbolisme ini biasayanya digunakan untuk membuat logo atau lambang suatu perusahaan.
5. Warna
Warna dalam desain komunikasi visual menjadi elemen yang sangat  penting  untuk  membuat  suatu  pesan  memiliki  daya estetik yang tinggi. Pemilihan warna yang tepat dalam suatu desain akan memberikan kesan indah dan menarik perhatian.
6. Suara
Elemen  suara  biasanya  digunakan  untuk  mendukung  dan menghidupkan  suasana.  Biasanya  elemen  ini  digunakan untuk desain dengan format audio visual, seperti  film, video animasi, dan presentasi.
Selain  itu  para  desainer  visual  juga  harus  memperhatikan prinsip-prinsip  seni  rupa  dalam  desain  komunikasi  visual sebagai berikut:
13 Danton  Sihombing, Tipografi  Dalam  Desain  Grafis ,  (Jakarta:  The
Visual, 2002), p. 3.
14 Frank Jefkins, Periklanan , (Jakarta: Erlangga, 1997), p. 248. 15 Iwan  Wirya,  Kemasan  yang  Menjual,  (Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama, 1999), p. 32.
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
Ari Wibowo

## 1. Prinsip Keseimbangan
Secara  umum  keseimbangan  adalah  kesan  kestabilan dari  obyek  berdasarkan  tumpuan  atau  berat  (fisik  maupun metafisik).  Prinsip  keseimbangan  dalam  sebuah  karya  seni lebih  diarahkan  pada  bentuk  visual  yang  proporsional, sehingga  terasa  nyaman 16 bagi  pembaca  atau  khalayak  yang melihat.  Ada  beberapa  jenis  keseimbangan  yang  dikenal dalam desain komunikasi visual, diantaranya sebagai berikut:
a. Kesimbangan simetris (symmetrical balance)
Gambar 1.  Contoh  bentuk  keseimbangan  simestris  dalam desain  grafis;  sumber  Gamal  Thabroni  dalam Serupa.id.
b. Keseimbangan tersembunyi/asimetris ( asymmetrical balance )
Gambar 2.  Contoh  bentuk  keseimbangan  tersembunyi  dalam desain  grafis.  Nampak  ukuran  lebih  kecil  dari persegi,  kedua  unsur  tersebut  tetap  seimbang karena  lingkaran  yang  memiliki  warna  jauh  lebih kontras; sumber Gamal Thabroni dalam Serupa.id.
16 Sanyoto mempertegas bahwa karya seni/desain yang  seimbang akan  nampak  enak  dilihat,  tenang,  tidak  berat  sebelah,  tidak menggelisahkan,  dan  tidak nggelimpang. Lihat  Sadjiman  Ebdi  Sanyoto, Nirmana: Elemen-elemen Seni dan Desain , ( Yogyakarta: Jalasutra, 2009), p. 237.
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
c. Keseimbangan memancar (radian balance)
Keseimbangan  ini  biasanya  digunakan    untuk  menye- suaikan posisi beberapa objek dalam satu bingkai.
Gambar 3.  Contoh  bentuk  keseimbangan  memancar;  sumber Gamal Thabroni dalam Serupa.id.
d. Keseimbangan sederajat (obvious balance)
Gambar  4.  Contoh  bentuk  keseimbangan  sederajat.  Nampak kedua  unsur  tetap  seimbang  meskipun  kedua objek tersebut memiliki bentuk yang berbeda, tapi tinggi  dan  lebarnya  relatif  sama  ;  sumber  Gamal Thabroni dalam Serupa.id.

## 2. Prinsip Kesatuan
Prinsip  ini  berarti  menata  seluruh  elemen  atau  objek agar  saling  terhubung  dan  membentuk  kesatuan  objek.  Ada beberapa  hal  yang  perlu  diperhatikan  agar  prinsip  kesatuan ini  dapat  diimplementasikan  dalam  merancang  suatu  karya desain,  diantaranya;  1)  hubungan;  2)  grid);  3)  kesejajaran;  4) aliran. 17
17 Hubungan  berarti  mengulang  suatu  elemen,  misalnya  warna, arah,  nilai,  bentuk,  atau  membangun  suatu  gaya,  atau  membangun
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
Ari Wibowo
Gambar 5.  Contoh  kesatuan  dalam  desain  grafis;  sumber Gamal Thabroni dalam Serupa.id.
3. Prinsip Penekanan ( center of interest )
Prinsip penekanan dalam desain komunikasi visual adalah poin area yang paling dominan menarik perhatian.
Gambar  6.  Contoh  penekanan  objek  dalam  desain  grafis; sumber Gamal Thabroni dalam Serupa.id.
4. Prinsip Irama
Irama adalah gerak teratur ( organized movement ) dan tertata secara  harmonis.  Irama  bisa  terdiri  dari repetition , alternation , progression ,  dan regression .  Irama  pada  umum- nya digunakan untuk media video atau pertunjukan.
hubungan diantara elemen yang ada. Grid berarti membagi sub bagian format  ke  dalam    bagian  horizontal  atau  vertikal  secara  tetap. Kesejajaran  yaitu  hubungan  visual  yang  dibuat  antara  elemen-elemen, bentuk, dan objek yang mempunyai garis poros yang sama. Aliran yaitu menggunakan  prinsip  ritme  bergerak  dari  elemn  satu  ke  elemn  lain. Lihat  M.  Suyanto,  Aplikasi  Desain  Grafis  untuk  Periklanan, (Yogyakarta, ANDI, 2004), p. 57-68
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….

## 5. Prinsip Proporsi
Proporsi adalah kesesuaian porsi antar beberapa unsur dari suatu  objek.  Tampilan  visual  yang  baik  ditentukan  oleh proporsi yang baik juga.
6. Prinsip Kontras
Kontras  adalah  perpaduan  beberapa  unsur  yang  saling tumpang  tindih.  Kontras  dalam  desain  komunikasi  visual dapat merangsang minat dan melengkapi komposisi objek agar tidak terlihat monoton.
7. Prinsip Kesederhanaan
Kesederahaan  dalam  pengertian  desain  bukan  berarti  apa adanya atau  nampak  biasa  saja.  Sederhana  dalam  konteks desain  berarti  karya  tersebut  nampak  mudah  dinikmati oleh khalayak dan tidak ruwet.
8. Prinsip Kejelasan
Kejelasan  berarti  karya  desain  tersebut  mudah  dipahami, mudah  dimengerti  dan  tidak  membuat  bingung pembacanya.
Ulasan  tentang  prinsip-prinsip  seni  rupa  di  atas sebenarnya  tidak  bersifat  absolut,  prinsip  tersebut  dapat berkembang  sesuai  dengan  peradaban  yang  semakin  maju. Implementasi  prinsip  tersebut  juga  tergantung  oleh  daya kreatifitas desainer-nya.

## C. Komunikasi Visual sebagai Media Dakwah Kekinian
Salah  satu  unsur  penting  dalam  dakwah  yang  harus relevan  dengan  kondisi  kekinian  adalah  media  dakwah.  Secara umum  media  dakwah  adalah  segala  sesuatu  yang  dapat  digu- nakan untuk mencapai tujuan dakwah. Media dakwah ini dapat dirancang  oleh  para  da’i  sesuai  dengan  kondisi  mad’u  yang dihadapinya. Hamzah Ya’qub seperti yang dikutip oleh Moh. Ali Aziz  membagi  beberapa  bentuk  media  dakwah,  diantaranya;  1) media  lisan;  2)  media  tulisan;  3)  media  lukisan;  4)  media  audio visual; 5) media perbuatan atau akhlak. 18
18 Media lisan seperti ceramah, pidato, dan khutbah; media tulisan seperti  majalah,  buletin,  koran,  buku,  dan  lain-lain;  media  lukisan seperti  gambar  hasil  seni  lukis,  foto  dan  kaligrafi;  media  audio  visual
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
Ari Wibowo
Kelima  bentuk  media  dakwah  tersebut  sebenarnya  dapat divisualisasikan  secara  digital  melalui  perangkat  teknologi informasi  dan  komunikasi.  Contoh,  kajian  atau  ceramah  ustad Abdul Somad yang semula nampak biasa saja lazimnya ceramah yang  dilakukan  dari  masjid  ke  masjid.  Kemudian,  seorang pemuda  bernama  Muhammad  Hidayat  berinisiatif  untuk mendigitalisasi dakwahnya dengan smartphone dan membagikan videonya  di  media  sosial  milikinya.  Alhasil  banyak  yang menyukai  videonya,  hingga  berkembang  dan  menjadi  populer seperti saat ini.
Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  media  sosial  dengan beragam  jenisnya  memberi  peluang  besar  bagi  para  da’i  untuk mentransformasikan  dakwahnya  secara online. Media  sosial membuka  ruang  komunikasi  visual  bagi  para  penggunanya ( user ).  Setiap user bisa  menerima  dan  mengirimkan  pesan berbasis  visual  di  media  sosial.  Meski  terhubung  secara  maya (virtual),  tapi  mereka  bisa  berbagi  dan  berinteraksi  secara langsung. 19
Ada banyak platform media sosial yang memberikan fitur atau  akses  layanan  yang  memudahkan  para  user-nya  untuk berbagi pesan visual dalam berbagai format (pesan teks, gambar, foto, dan video), diantaranya sebagai berikut:
1. Facebook
Facebook  adalah  salah  satu  media  sosial  dengan  jumlah pengguna  di  Indonesia  mencapai  2,7  miliar 20 .  Facebook menyediaka  fitur wall  post yang  dapat  dimanfaatkan  untuk
seperti  televisi,  sandiwara,  drama,  dan  film;  media  perbuatan  atau akhlak  seperti  perilaku  da’i  dalam  kehidupan  nyata.  Lihat.  Moh.  Ali Aziz, Ilmu Dakwah , (Jakarta : Prenada Media, 2004), p. 120-121. 19 Media sosial memudahkan semua orang untuk berkomunikasi, berpartisipasi, berbagi, dan membentuk jaringan secaa online. Lihat terj. Dan  Zarrella, The  Social  Media  Marketing  Book ,  (Jakarta:  Serambi  Ilmu Semesta, 2010)
20 Wahyunanda  Kusuma  Pertiwi ,  “ Jumlah  Pengguna  Facebook Tembur 2,7 Miliar” (03 Agu 2020), KOMPAS.com,
https://tekno.kompas.com/read/2020/08/03/12200097/ jumlah- pengguna  -facebook-tembus-2-7-miliar?page=all,  diakses  pada  13  Sep 2020.
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
membagikan  informasi  berupa  pesan  teks,  gambar  ilustratif, foto, poster, dan video dengan sangat cepat dan mudah;

## 2. Whatsapp
Di  Indonesia  pengguna  whatsapp  telah  mencapai  2  miliar 21 , sedikit lebih rendah dibanding pengguna facebook. Whatsapp menyediakan  fitur Archiev (lampiran  arsip),  memungkinkan penggunanya mengirimkan lampiran informasi berupa video, foto, pesan suara,  dan pesan dokumen dalam kapasitas yang cukup besar.
3. Instagram
Instagram  menawarkan  fitur insta  story dan instagram  feed , memungkinkan  penggunanya  mempublikasikan  informasi dengan beragam format.
4. Youtube
Youtube  adalah   salah satu media sosial yang banyak dikun- jungi  oleh  pengguna  internet  di  Indonesia.  Youtube  mena- warkan  kepada  penggunanya  akses  untuk  mempublikasikan video  dengan  durasi  yang  panjang.  Ada  dua  kategori pengguna  youtube  yakni watcher/viewer (penonton)  dan creator/ kreator (pembuat  video).  Kategori  kreator  jauh  lebih sedikit  dibandingkan viewer. Semestinya  para  da’i  dapat berperan  sebagai  konten  kreator  yang  membuat  atau memproduksi dan mendigitalisasi dakwahnya di youtube.
Keempat  platform  media  sosial  di  atas  adalah  sebagian kecil  dari  banyaknya  jenis  media  sosial  yang  ada.  Media  sosial tersebut  dapat  dimanfaatkan  oleh  para  da’i  untuk  menyebar- luaskan  dakwahnya.  Disinilah  pendekatan  komunikasi  visual menjadi  tren baru dalam membangun konsep dakwah digital di era mendatang. Selain itu para da’i juga harus peka dan terbuka terhadap akses digital.
Ada beberapa aspek penting yang harus dipertimbangkan oleh para da’i ketika menentukan media dakwah apa yang tepat
21 Wahyunanda  Kusuma  Pertiwi,  “Whatsapp  Tembus  2  Miliar Pengguna (13 Feb 2020)”, KOMPAS.com, https://tekno.kompas.com/read/2020/02/13/18190017/whatsapp- tembus-2-miliar-pengguna, diakses pada 11 Sep 2020.
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
Ari Wibowo
dan  paling  relevan  untuk  digunakan  pada  saat  ini,  seperti;  1) media  dakwah  yang  digunakan  harus  berorientasi  pada  pen- capaian tujuan dakwah; 2) media dakwah harus relevan dengan kondisi dan kemampuan mad’unya; 3) pemilihan media dakwah didasarkan  pada  perkembangan  teknologi  dan  informasi  yang berkembang  pada  saat  ini;  dan  4)  media  dakwah  harus  efektif dan efisien.

## D. Bentuk Digitalisasi Dakwah di Media Online
Apalagi  realitas sosial masyarakat saat ini terbagi menjadi dua, yakni masyarakat dunia nyata dan masyarakat dunia maya. Kondisi  tersebut  akhirnya  menuntut  para  da’i  untuk  selalu progresif  mendigitalisasi  dakwahnya  dalam  berbagai  bentuk, diantaranya sebagai berikut:

## 1. Poster Dakwah
Poster  adalah  salah  satu  produk  dari  desain  komunikasi visual yang dinilai memiliki kekuatan visual yang sangat tinggi. Poster mampu menginformasikan isi pesan dengan sangat cepat, bahkan dalam bilangan detik pesan dapat tersampaikan kepada khalayak. Lori Siebert dan Lisa Ballard seperti yang dikutip oleh Rakhmat, menyatakan  bahwa poster mampu mencuri  perhatian khalayak  yang  sedang  bergerak  dan  pesannya  pun  jadi  mudah tersampaikan. 22
Muatan  poster  dapat  berupa  tulisan  dan  gambar  atau kombinasi  dari  keduanya.  Poster  dapat  dijadikan  media publikasi  yang  kental  terhadap  nuansa  ajakan  dan  seruan. Biasanya  poster  ini  dibuat  untuk  tujuan  promosi  atau  iklan layanan masyarakat. Umumnya poster dipasang di area fasilitas umum  atau  di  tempat  yang  strategis    seperti  pasar,  sekolah, rumah  sakit,  persimpangan  lampu  merah,  taman  kota,  dan tempat-tempat ramai lainnya.
Para  da’i  dapat  mendesain  dan  mensiasati  poster  tersebut berisi pesan-pesan dakwah, sehingga menjadi poster yang dapat dipublikasikan  di  berbagai  platform  media  sosial.  Akan  tetapi perlu  diingat  bahwa  proses  pembuatan  poster  ini  tidak  boleh
22 Rakhmat Supriyono, Desain Komunikasi Visual: Teori dan Aplikasi , p. 158.
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
sembarang, poster dakwah harus memenuhi lima kriteria desain yang  baik,  diantaranya;  1)  tema  atau  fokus  poster  harus  sesuai dengan tujuan dakwah; 2) poster harus memiliki daya pengaruh yang  kuat;  3)  isi  poster  harus  konsisten  dengan  nilai-nilai dakwah; 4) komposisi  objek desain harus seimbang; 5) tipografi poster harus menarik.
Proses produksi poster ini biasanya menggunakan software pendukung  seperti corel  draw atau adobe  photoshop . Corel  draw merupakan salah satu alat desain berbasis komputer yang fungsi dasarnya  adalah  untuk  mendesain  garis  vektor  hingga  menjadi suatu objek. Umumnya software ini  digunakan untuk membuat dan  mendesain  beraneka  ragam  gambar.  Butuh  keterampilan khusus untuk bisa menggunakan software ini.
Selanjutnya  adalah adobe  photoshop ,  software  ini  hampir sama  dengan corel  draw, tapi  software  ini  fungsi  spesifiknya adalah  untuk  mengedit  atau  merekayasa  foto.  Banyak  desainer menggunakan  software  ini  untuk  meningkatkan  gradasi  warna pada  suatu  foto  atau  gambar.  Ada  juga  yang  menggunakannya untuk  memberi  berbagai  tambahan  efek  pada  latar  foto ( background ).  Sama  sepeti  software  sebelumnya, seseorang  perlu keterampilan  khusus  untuk  bisa  menggunakan  perangkat  ini. Para da’i yang awam dengan perangkat ini sebenarnya bisa saja menguasai keterampilan khusus tersebut dengan mengikuti kelas online  atau  belajar  mandiri  secara  otodidak  melalui  beragam video tutorial yang ada di youtube.
Para da’i juga bisa bekerjasama dengan para desainer grafis untuk  merancang  poster  dakwah  sesuai  dengan  target  yang diinginkan. Media publikasinya bisa dilakukan di berbagai situs online  atau  melalui  media  sosial  seperti  facebook,  youtube, instagram, line, dan whatsapp. Salah satu contohnya seperti yang rutin  dilakukan  oleh  Muslim  Designer  Community  (MDC)  di akun facebook miliknya.
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
Ari Wibowo
Gambar 7. `Contoh poster dakwah yang dipublikasan oleh MDC di  akun  facebook  miliknya;  sumber  Dzaky  Mubarok MDChttps://web.facebook.com/ groups/officialmdc/?_rdc=1&_rdr

## 2. Kartun Dakwah
Istilah  kartun  berasal  dari  bahasa  Italia, cartone, yang berarti kertas. Kartun merupakan salah satu bentuk komunikasi grafis  yang  secara  interpretatif    bermuatan  simbol-simbol  yang dapat  menyampaikan  pesan  dengan  sangat  cepat  dan  ringkas. Kartun  juga  dapat  menampilkan  suatu  sikap  terhadap  orang, situasi,  atau  kejadian-kejadian  tertentu.  Dalam  perkem- bangannya  kartun  dapat  menyampaikan  pesan  apapun,  ter- gantung  dari  sudut  pandang  pembuatnya.  Bagi  kepentingan dakwah  kartun  juga  dapat  dijadikan  salah  satu  media  dakwah yang efektif untuk menyampaikan pesan-pesan dakwah. 23
Para da’i bisa terlibat langsung menjadi desainer di bidang kartun  (kartunis)  melalui  guratan  pensil  dan  pena  atau  bisa menggunakan  software  pendukung  pembuat  animasi  atau kartun. Ada beberapa aspek yang harus dipertimbangkan ketika seseorang  memproduksi  kartun  dakwah. Pertama ,  kartun  ter- sebut  dibuat  atas  dasar  nilai-nilai  edukasi  dan  spirit  keislaman.
23 Tias Satrio Adhitama, “Kartun Humor dan Misi Dakwah dalam Media Cetak”, Jurnal Komunikasi Islam , vol.04 no.1, (2004), p. 103 – 121.
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
Artinya, pesan yang disampaikan melalui media kartun tersebut harus disandarkan pada al-Qur’an dan Hadis Nabi.
Kedua ,  Karakter  humoris  atau  bernuansa  jenaka  yang ditampilkan di kartun tersebut tidak melanggar prinsip dan etika dakwah.  Karakter  kartun  yang  lucu  sebenarnya  menjadi  daya tarik  yang  unik  dan  mudah  tersampaikan  kepada  mad’u. Hendaknya  karakter  yang  ditampilkan  tersebut  tidak  mengun- dang  pembiasan  pesan  dari  para  pembacanya  (mad’u).  Seperti yang  diulas  oleh  Rahmanadji  bahwa  karakter  humor  yang edukatif  akan  menjadikannya  sebagai  humor  yang  berkualitas sehat  dan  masuk  ke  dalam  kategori  humor  meninggi  dalam kriterium etisnya. 24
Karton dakwah sejatinya  dapat menampilkan pesan moral, nasihat agama, dan nilai-nilai spritual secara lebih variatif. Pada awal  perkembangannya  kartun  banyak  disampaikan  melalui media  cetak,  namun  kekinian  kartun  banyak  direkayasa  secara digital dan dipublikasikan di media online.
Gambar 7.  Contoh  kartun  dakwah  yang  didesain  dan  dipub- likasan  oleh  Umma.id  di  laman  website  miliknya; sumber umma.id https://umma.id/post/kartun-dakwah- memposting-momen-baru-833168?lang=id.
24 Humor kriterium etis dapat digolongkan menjadi 2 (dua) yakni humor  sehat  yang  edukatif  dan  humor  yang  tidak  sehat.  Sedangkan humor  ditinjau  dari  kriterium  estetisnya  terbagi  menjadi  dua  yakni humor  tinggi  (yang  maknanya  lebih  halus  dan  tak  langsung)  dan humor rendah yang maknanya kasar, dan teralu eksplisit. Lihat Didiek Rahmanadji, “Sejarah, Teori dan Fungsi Humor”, Jurnal Bahasa dan Seni , vol. 35 no. 2, (2007), p. 218.
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
Ari Wibowo

## 3. Video Dakwah
Video  adalah  salah  satu  jenis  media  visual  yang  dapat diterima  dan  dirasakan  oleh  indera  penglihatan  dan  pen- dengaran  manusia.  Video  memiliki  format  yang  spesifik  berisi gambar  dan  suara  yang  secara  mekanis  membentuk  satu kesatuan  yang  dapat  menggambarkan  objek  secara  utuh.  Ada juga  yang  memahami  video  seperti  gambar  yang  bergerak. Dalam  berbagai  formatnya  video  dapat  digunakan  untuk menyajikan  informasi,  menampilkan  data,  menggambarkan konsep, dan memproyeksikan berbagai objek.
Video  secara  teknologi  dihasilkan  dari  sebuah  perangkat yang didesain khusus untuk bisa menerima dan merekam objek dan  suara  dalam  waktu  yang  bersamaan.  Dalam  konteks dakwah, video yang dimaksud berisi pesan-pesan dakwah yang disampaikan  langsung  oleh  seorang  da’i.  Video  dakwah  ini sengaja  diproduksi  oleh  para  pembuatnya  (videografer)  untuk tujuan dakwah.
Dulu  video  dakwah  ini  diproduksi  secara  khusus  oleh produsen  televisi  untuk  mengisi  salah  satu  program  acara  di stasiun  televisinya.  Namun,  kondisi  saat  ini  memungkinkan siapapun  bisa  membuat  atau  memproduksi  video  dakwah, meskipun  dengan  perangkat  yang  sederhana  seperti  kamera DSLR,  video  recorder,  atau  smartphone.  Meskipun  dengan peralatan  yang  sederhana,  hendaknya  tidak  asal-asalan  dalam memproduksi video dakwah.
Perancangannya  harus  dilakukan  sesuai  dengan  standar produksi  audio  visual  yang  terukur  dan  diperindah  dengan sentuhan  desain  komunikasi  visual.  Meskipun  dibuat  dengan peralatan  yang  sederhana,  kalau  dirancang  dengan  konsep desain  komunikasi  visual  yang  matang,  pasti  hasilnya  akan menarik.  Lihat  saja  bagaimana  ustad  Adi  Hidayat  bersama  tim desainnya  mengemas  dakwah  di  youtube  dengan  sangat menarik.
Ari Wibowo
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
Gambar  7.  Kanal  youtube  Ustad  Adi  Hidayat,  nampak  pada gambar  beberapa  video  yang  diberi  foto  thumbnail (gambar  pembuka);  sumber  Adi  Hidayat  Official https://www.youtube.com/channel/UC5KW9Vow Hehb_jHAhDMZpEQ
Tampilan  kanal  youtube  Ustad  Adi  Hidayat  tersebut didesain  dengan  konsep  komunikasi  visual.  Perpaduan  antara teks, foto, keseimbangan, dan kontras warna terlihat sangat rapi dan  menarik.  Ustad  Adi  Hidayat  hanya  memposisikan  dirinya sebagai  talent,  sedangkan  yang  bertugas  mendesain  dan mengatur  tampilan  kanal  youtube-nya  adalah  tim  yang  terdiri dari fotografer, videografer, editor, desainer, dan lain sebagainya.

## E. Simpulan
Konsep desain komunikasi visual adalah salah satu konsep yang  dapat  digunakan  untuk    mendesain  dakwah  yang  kreatif dan  menarik.  Konsep  ini  juga  menawarkan  strategi  alternatif untuk memvisualkan secara digital praktik atau aktivitas dakwah yang dilakukan secara tradisional ataupun konvensional. Artinya para da’i tidak perlu meninggalkan cara lama dalam berdakwah, hanya  perlu  dikembangkan  dan  diperkuat  dengan  pendekatan komunikasi  visual.  Jika  selama  ini  para  da’i  hanya  menjadi penonton  dan  penyimak  berbagai  dakwah  yang  ada  di  media sosial,  maka  kini  para  da’i  harus  bisa  terlibat  langsung  sebagai konten kreator yang aktif mempublikasikan dakwahnya di media sosial.
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
Ari Wibowo
Tentu  untuk  mendigitalisasi  dakwah  di  media  sosial tidaklah mudah, da’i perlu dibekali keterampilan khusus dalam bidang  mutimedia.  Namun  hal  tersebut  bukanlah  penghalang, para da’i bisa secara ototidak belajar mendesain dengan berbagai aplikasi yang ada dan tersedia secara gratis seperti filmora , adobe photoshop , corel  draw, dan  aplikasi  lainnya . Para  da’i  juga  dapat membuat  tim  kecil  yang  di  dalamnya  ada  orang-orang  yang memiliki keterampilan dibidang desain multimedia. Tim tersebut dapat mengkonsep atau merancang konten dakwah yang kreatif dan inovatif.

## Daftar Pustaka
Adhitama, Tias Satrio. (2004) “Kartun Humor dan Misi Dakwah dalam Media Cetak”. Jurnal Komunikasi Islam. vol.04 no.
Aziz, Moh. Ali. (2004). Ilmu Dakwah . Jakarta : Prenada Media.
Cenadi,  Christine  Suharto.  (1999). Elemen-Elemen  Dalam  Desain Komunikasi Visual , Jakarta: UKP.
Davis, F.D. (1989). “Perceived Usefulness, Perceived Easy of Use and  User  Acceptance  of  Information  Technology”. MIS Quarterly , 13 (3)
Gamal  Thabroni,  “Desain  Komunikasi  Visual  (DKV): Penjelasan Lengkap”  (27  Agu  2019),  https://serupa.id/desain- komunikasi-visual-dkv-penjelasan-lengkap/,  diakses  09 Sep 2020.
Giddens,  Anthony.  (1990). The    Consequences    of    Modernity . California: Stanford  University Press.
Jefkins, Frank. (1997). Periklanan . Jakarta: Erlangga.
Kusrianto , Adi. Pengantar  Desain  Komunikasi  Visual .  Yogyakarta: ANDI.
Mahzar,  Armahedi.  (2004). Revolusi  Integralisme  Islam:  Meru- muskan  Paradigma  Sains  dan  Teknologi  Islami .  Bandung:
Mizan.
Muhtadi,  A.  S.  (2005). Pribumisasi  Islam;  Ikhtiar  Menggagas  Fiqh
Kontektual . Bandung: Pustaka Setia.
Digitalisasi Dakwah di Media Sosial….
Rahmanadji, Didiek. (2007). “Sejarah, Teori dan Fungsi Humor”. Jurnal Bahasa dan Seni . vol. 35 no. 2
Sanyoto, Sadjiman Ebdi. (2009). Nirmana: Elemen-elemen Seni dan Desain . Yogyakarta: Jalasutra.
S,  Lia  Anggraini.  dan  Kirana  Natalia  (2013). Desain  Komunikasi Visual, Dasar-dasar Panduan untuk Pemula . Bandung: Nuansa
Cendikia.
Sihombing, Danton. (2002). Tipografi Dalam Desain Grafis . Jakarta: The Visual.
Supriyono, Rakhmat. Desain Komunikasi Visual: Teori dan Aplikasi .
Yogyakarta: ANDI.
Sutopo,  Hadi.  (2002). Analisis  dan  Desain  Beorientasi  Objek .
Yogyakarta: J&J Learning.
Suyanto,  M.  (2004). Aplikasi  Desain  Grafis  untuk  Periklanan .
Yogyakarta:  ANDI.
Tinarbuko,  Sumbo. DEKAVE  Desain  Komunikasi  visual–Penanda
Akhir Zaman Masyarakat Global . Yogyakarta: Caps.
Wahyunanda  Kusuma  Pertiwi ,  “ Jumlah  Pengguna  Facebook Tembur  2,7  Miliar”  (03  Agu  2020),
KOMPAS.com,
https://tekno.kompas.com/read/2020/08/03/1220009/ju mlah-pengguna -facebook-tembus-2-7-miliar?page=all, diakses pada 13 Sep 2020. Wahyunanda  Kusuma  Pertiwi,  “Whatsapp  Tembus  2  Miliar Pengguna (13 Feb 2020)”, KOMPAS.com, https://tekno.kompas.com/read/2020/02/13/18190017/
whatsapp-tembus-2-miliar-pengguna,  diakses  pada  11  Sep 2020.
We Are Social, “Indonesia Digital Report 2020”, Andi Dwi Rianto
(09  Feb  2020),  https://andi.link/hootsuite-we-are-social- indonesian-digital-report-2018/, diakses 09 Sep 2020.
Wirya,  Iwan.  (1999). Kemasan  yang  Menjual ,  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama.
Zarrella,  Dan.  (2010). The  Social  Media  Marketing  Book .  Jakarta: Serambi Ilmu Semesta.