Strategi Komunikasi dan Konseling Islam untuk Mencegah Pernikahan Dini
Armila 1 , Rahmah Dwi Nopryana 1 1 Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Metro Lampung, Indonesia
Corresponding Author :       armila24081986@gmail.com
ARTICLE INFO
Article history: Received November 03, 2023 Revised November 28,
2023
Accepted
December 30, 2023

## ABSTRACT
Religious  counselors  play  an  important  role  in  society.  Islamic  religious counselors  act  as  mentors.  According  to  Bloomfield  in  Gazali,  Guide means  to  direct,  guide  or  organize.  In  general,  early  marriage,  namely marrying two people, one or both of whom are under 18 years of age, is still  a  serious  problem  in  almost  two-thirds  of  countries  in  the  world (Yildirim et al., 2019). Although the practice of early marriage is legal, it is widely  considered  a  violation  of  human  rights  and  abuse,  especially  of adolescent girls. This research with the title "Islamic Counseling Strategy to  Prevent  Early  Marriage"  uses  a  qualitative  method  with  a  literature approach that focuses on studying reading sources. This research aims to find  out  how to  prevent  marriage  using  Islamic  counseling  strategies.  A counselor is someone who can provide enlightenment to people who are experiencing  spiritual  problems.  Religious  counselors  generally implement  premarital  counseling  through  information  and  consultation services  (Albanna  et  al.,  2019).  This  aims  to  provide  information  service assistance  to  teenagers  to  make  appropriate  and  correct  decisions  based on  the  information  obtained.  In  general,  society  sees  people  who  enter into  early  marriage  because  of  extramarital  relationships  because  their behavior  can  no  longer  be  controlled  as  a  manifestation  of  social conditions  in  society.  Apart  from  that,  teenagers  are  psychologically  not ready  to  face  various  problems  that  arise  in  marriage.  This  leads  to domestic  violence  and  many  divorces  at  a  young  age.  Disputes  and divorce  are  common  problems  for  young  couples.  In  this  research, marriage  should  be  carried  out  at  a  mature  and  mature  age.  The  bad impact of early marriage is in terms of biological children, and health risks for the woman or wife. Therefore, for teenagers who have not yet reached a mature and mature age, as a result, marriage will not last long.
Keywords : Islamic Counseling, Early Marriage, Communication Strategy
Journal Homepage
https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Bimbingan  dan  konseling  Islami  merupakan  turunan  dari  dakwah  bil-qaul yang  dilakukan  secara  perseorangan  atau  kelompok  kecil.  Secara  akademis,  kajian tentang  bimbingan  dan  konseling  Islam  belum  mendapat  perhatian  secara  utuh  dan komprehensif. Bimbingan dan konseling yang ada saat ini didominasi oleh bimbingan dan  konseling  dari  Barat.  Padahal  bimbingan  dan  konseling  yang  berasal  dari  Barat mempunyai  perbedaan yang  hakiki  dan  mendasar  dengan  bimbingan dan  konseling Islam.(Marfu ’ ah, 2018) Bimbingan dan Konseling di Barat lebih berorientasi pada diri sendiri,  hubungan  dengan  orang  lain  dan  dengan  alam lingkungan,  serta  bimbingan

## Attractive : Innovative Education Journal
dan konseling untuk masa kini. Bimbingan dan konseling di Barat tidak berhubungan dengan hubungan vertikal dengan Tuhan (iman), perilaku ibadah, akhlak mulia, dan kehidupan akhirat (Musnamar, 1992).
Konselor agama memainkan peran penting dalam masyarakat. Konselor agama Islam  berperan  sebagai  mentor.  Menurut  Bloomfield  dalam  Gazali,  Guide  artinya mengarahkan,  membimbing  atau  mengatur.  Pemandu  dalam  Kamus  Internasional Grolier  “Seseorang  yang  menunjukkan  jalan  dengan  memimpin,  mengarahkan,  atau biasanya  memberi  nasihat  karena  pengalamannya  yang  lebih  besar  terhadap  mata kul iah  yang  akan  ditempuh”  (Gazali,  2022). Pernikahan  Dini  dalam  Perspektif Psikologi Komunikasi (Hadiono, 2018) Selain sebagai mentor yang dapat membimbing masyarakat,  penyuluh  juga  diharapkan  mampu  memberikan  jawaban  terkait permasalahan  masyarakat  yang  berkaitan  dengan  agama.  Meski  begitu,  penyuluh dihadapkan  pada  beberapa  permasalahan  terkait  dengan  kondisi  masyarakat  yang majemuk dengan latar belakang yang berbeda-beda, Bimbingan Dan Konseling Islam Dalam Menangani Disharmoni Pernikahan Usia Dini (Rohman, 2016) baik pendidikan, ekonomi, budaya, maupun bahkan berkaitan dengan pandangan agama yang berbeda. Bimbingan  Konseling  Islam  Berbasis  Ilmu  Dakwah  dilakukan  untuk  memberikan penyuluhan  tentang  program  KB  misalnya,  masih  menimbulkan  pro  dan kontra.(Arifin, 2015)
Secara  umum,  pernikahan  dini,  yaitu  menikahkan  dua  orang  yang  salah  satu atau  keduanya  berusia  di  bawah  18  tahun,  masih  menjadi  permasalahan  serius  di hampir  dua  pertiga  negara  di  dunia  (Yildirim  et  al.,  2019).  Meskipun  praktik pernikahan dini adalah sah, hal ini secara luas dianggap sebagai pelanggaran hak asasi manusia  dan  pelecehan,  terutama  terhadap  remaja  perempuan.  Minimnya  kekayaan sosial, pendidikan, dan hukum, serta perbedaan pandangan budaya, membuat praktik pernikahan dini ini masih tetap terjadi di masyarakat. Secara global, pada tahun 2005 lebih  dari  650  juta  perempuan  menikah  pada  usia  muda  (UNICEF,  2005).  Data  ini sesuai  dengan temuan selanjutnya oleh Wodon dkk. (2016) yang menyatakan bahwa remaja  perempuan  sehari-hari  terpaksa  meninggalkan  keluarganya  untuk  menikah, mengalami  kekerasan  seksual  dan  fisik,  serta  menjadi  ibu  di  usia  muda.  Menurut pakar  hak  asasi  manusia,  pernikahan  dini  dapat  diartikan  sebagai  perbudakan  seks (Kenny  et  al.,  2019).  Peran  orangtua  dalam  hal  ini  berawal  pada  pernikahan dipaksakan  oleh  kemiskinan,  tradisi  budaya  yang  kuat,  dan  meningkatnya diskriminasi terhadap gadis remaja.(Zuwirda dkk., 2023)
Tren  pernikahan  dini  di  negara-negara  berkembang  bervariasi,  mulai  dari angka  tertinggi  70,0%  di  Asia  Selatan  hingga  angka  terendah  sebesar  30,0%  di  Asia Tenggara.  Menurut  UNICEF  (www.unicef.org/indonesia,  2020),  dari  seluruh  negara anggota  ASEAN,  Indonesia  merupakan  negara  dengan  peringkat  tertinggi  kedua dalam hal pernikahan anak. Pada tahun 2018, dari total penduduk sebanyak 627 juta jiwa, 11,2% perempuan Indonesia menikah pada usia 20-24 tahun. Sementara itu, 4,8% perempuan  menikah  ketika  usia  mereka  kurang  dari  17  tahun.  Perkawinan  anak  di bawah usia  16  tahun  berjumlah  1,8%,  sementara  di bawah 15  tahun  berjumlah 0,6%. Singkatnya, satu dari sembilan anak perempuan di bawah usia 18 tahun menikah dini Kasus pernikahan usia dini  di Indonesia telah lama menjadi perhatian banyak pihak karena ukuran  dan  dampaknya  yang  mengkhawatirkan.  Bimbingan  konseling  islami (Tarmizi,  2018)  Secara  nasional,  angka  pernikahan  dini  mencapai  25,7%,  artinya  dari setiap 100 pernikahan, 25 pernikahan melibatkan anak di bawah umur (Arimurti dan Nurmala, 2017). Data Badan Pusat Statistik menunjukkan angka pernikahan dini pada tahun  2018  meningkat  menjadi  15,6%  dari  14,2%  dibandingkan  tahun  sebelumnya.
Provinsi  dengan  persentase  pernikahan  dini  tertinggi  adalah  Kalimantan  Selatan (22,8%), Jawa Barat (20,9%), dan Jawa Timur (20,7%) (Arimurti dan Nurmala, 2017).
Perkawinan anak tidak hanya menghilangkan hak-hak dasar anak perempuan untuk belajar, berkembang, dan menjadi anak secara maksimal, namun juga berpotensi membuka  jalan  bagi  berbagai  hal.  Akibat  ketidaksiapan  emosional,  banyak  yang mengalaminya  perceraian  anak  perempuan  pada  tahun  pertama  pernikahan  (Strat, Dubertret dan Foll, 2017). Anak perempuan yang menikah dini sering kali menghadapi hambatan  dalam  pendidikan  sekolah  dan  banyak  hambatan  lainnya  lebih  mungkin mengalami  kekerasan  dalam  rumah  tangga,  pelecehan,  dan  bahkan  pemerkosaan dalam rumah tangga (Pearson dan Speizer, 2011). Banyaknya pernikahan dini terjadi karena  berbagai  faktor,  antara  lain  rendahnya  pemahaman  dan  kesadaran  orang  tua akan  dampak  yang  ditimbulkan  dari  pernikahan  dini,  juga  terkait  dengan  kebiasaan masyarakat  yang  merasa  malu  jika  putrinya  sudah  lama  tidak  menikah,  sehingga mereka merasa malu. Dakwah dan konseling islam merupakan cara untuk mengatasi problematika  masyarakat  dan  permasalahan  sosial  yang  tidak  terkendali  sehingga mengakibatkan  banyak  kehamilan  sebelum  menikah.(Bukhori,  2014)  Pernikahan  dini merupakan  permasalahan  yang  menjadi  polemik  berkepanjangan  karena  membawa dampak yang begitu mengkhawatirkan bagi perkembangan generasi  muda. Dampak pernikahan dini mencakup hampir seluruh dimensi kehidupan, antara lain psikologis, sosial, kesehatan, rumah tangga, dan ketahanan ekonomi (Hamid et al., 2022).

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian dengan judul “Strategi Konseling Islam Untuk Mencegah Pernikahan Dini”  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  literatur  atau kepustakaan yang berfokus pada kajian sumber bacaan. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui  cara  mencegah  pernikahan  dengan  strategi  komunikasi  dan  konseling islam.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Konselor  Islam  yang  terjun  ke  Lapangan  merupakan  pelaksana  dakwah  Islam melalui ceramah keagamaan, seperti di radio, di lembaga pemasyarakatan, penasihat nikah bagi calon pengantin, di majelis taklim, di rumah warga, di masjid atau mushola. Pernikahan  biasanya  dilakukan,  terutama  sesuatu  yang  penting,  dalam  upaya menciptakan keluarga sejahtera dan merupakan cara yang bagus untuk mendapatkan generasi  diperlukan  Konseling  Islam  Untuk  Meningkatkan  Kematangan  Emosi  Bagi Pasangan  Pernikahan  Usia  Dini.  (Syaefudin,  2020).  Namun,  ketika  menikah,  ada banyak  persoalan  yang  harus  dipikirkan.  Bukan  digunakan  untuk  jangka  pendek melainkan seumur hidup. Oleh karena itu perkawinan bersifat jangka panjang, maka perkawinan hendaknya dilaksanakan dengan kesiapan psikis dan jiwa  yang matang. (Tajiri, 2012). Kesiapan mental  dan fisik erat  kaitannya dengan usia seseorang ketika akan  menikah.  Keputusan  dan  ketentuan  mengenai  usia  perkawinan  dalam  UU Perkawinan  Nomor  16  Tahun  2019  perlu  dilakukan  pemecahan  masalah  atau  solusi nya.(Lubis, 2016)
Konselor  adalah  seseorang  yang  dapat  memberikan  pencerahan  kepada  orang- orang yang mengalami permasalahan rohani. Konseling Pranikah Dalam Meredukasi Budaya  Pernikahan  Dini  maka,  para  konselor  memberikan  konseling  sesuai  dengan ajaran  Islam  agar  masyarakat  dapat  mengatasi  berbagai  permasalahan  tersebut  dan mendambakan kebahagiaan hidup, baik di dunia maupun di akhirat. (Angraini dkk., 2022) Bimbingan konseling Islami sangat penting bagi pasangan suami istri yang akan
menikah dini. Hal ini berkat nasehat para ustadz yang sudah banyak pengalaman dan dapat  menarik  perhatian  masyarakat  terhadap  dampak  negatif  pernikahan  dini. Adanya kebijakan ini diharapkan dapat memberikan pemahaman kepada masyarakat khususnya yang melakukan pernikahan dini. Konseling Lintas Budaya Sebagai Upaya Preventif Pernikahan Dini. (Kurniawati & Sa ’ adah, 2022)
Menurut  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  1  Tahun  1974,  laki-laki dapat  menikah  pada  usia  19  tahun  dan  perempuan  pada  usia  16  tahun.  Namun, pernikahan  di  usia  tersebut  menimbulkan  kontroversi  seputar  kesehatan  reproduksi, khususnya  bagi  perempuan,  seperti  peningkatan  risiko  penyakit  seksual  atau kekerasan seksual. Upaya Meredukasi Budaya Pernikahan Dini  yang berpikir bahwa mereka  yang  menikah  di  usia  muda  belum  siap  menghadapi  konflik  dalam  rumah tangga, dan hal ini berdampak psikologis. (Triningtyas & Muhayati, 2017).
Pernikahan dini sering disebabkan oleh faktor individu itu sendiri, keluarga dan masyarakat  serta  lingkungan  tempat  individu  tersebut  tinggal.  Secara  umum,  faktor yang memengaruhi pernikahan dini antara lain faktor individu itu sendiri seperti seks bebas pada remaja, faktor keluarga seperti kebutuhan ekonomi dan 2 perni kahan yang telah diatur, serta faktor lingkungan tempat individu tersebut tinggal misalnya kultur nikah  muda.  Beberapa  permasalahan  dalam  pernikahan  anak  meliputi  faktor  yang mendorong maraknya pernikahan anak, pengaruhnya terhadap pendidikan, terjadinya kekerasan  dalam  rumah  tangga,  dampak  terhadap  kesehatan  reproduksi,  anak  yang dilahirkan  dan  kesehatan  psikologi  anak,  serta  tinjauan  hukum  terkait  dengan pernikahan  anak.(Tampubolon,  2021)  Beberapa  faktor  yang  mendorong  pernikahan dini adalah sebagai berikut, antara lain:
A.Menurut  Jayadiningrat  dalam  Fatimah  (2009),  alasan  utama  terjadinya  pernikahan dini adalah:
1.  Keinginan segera untuk mendapatkan keturunan selain anggota keluarga.
2.  Kurangnya  pendidikan  mengenai  dampak  buruk  pernikahan  dini,  baik  bagi pasangan maupun keluarga.
B.  Terjadinya  pernikahan  dini  menurut  Hollean  dalam  Fatimah  (2009)  disebabkan oleh:
1.  Masalah ekonomi keluarga.
2.  Orang  tua  pihak  mempelai  wanita  menanyakan  syarat  kepada  mempelai  pria untuk mengawini putrinya.
3.  Para  orang  tua  beranggapan  bahwa  dengan  menikahkannya  anak  mereka, tanggung jawab orang tua tersebut menjadi berkurang.
Faktor  lain  yang  mendorong  terjadinya  pernikahan  dini  yang  banyak  dijumpai  di masyarakat antara lain:
1.  Pendidikan : Rendahnya tingkat pendidikan dan pengetahuan orang tua, anak, dan masyarakat.  Yang  menyebabkan  kecenderungan  tersebut  menikahkan  anak- anaknya  yang  masih  di  bawah  umur  tanpa  ada  akibat  dan  akibat  apa  pun  yang akan terjadi di kemudian hari.
2.  Orang tua : Tingkat pendidikan orang tua yang masih rendah sehingga berdampak pada  pola  pikir  orang  tua  yang  harus  pasrah  dan  menerima,  pengunduran  diri itulah yang menyebabkan kurangnya pemahaman orang tua terhadap keberadaan undang-undang perkawinan Nomor 1 Tahun 1974.
Maraknya  pernikahan  dini  dalam  modern  ini  menimbulkan  banyak  permasalahn dan  pertanyaan  yang  muncul  dalam  setiap  pembahasan  di  kalangan  masyarakat umum.  Dari  pihak  perempuan  dan  laki-lakipun  kadang  menggampangkan
masalah pernikahan dini. Mereka tidak mengetahui resiko dibalik tindakan ketika mereka  telah  melangsungkan  sebuah  pernikahan.  Banyak  faktor  yang  harus mereka  fikirkan  mulai  dari  kesehatan  perempuan,  kesiapan  mental  kedua  belah pihak, sosial masyarakat juga dalam hal agama. (Shufiyah, 2018)
Selain  itu,  remaja  secara  psikologis  belum  siap  menghadapi  berbagai  masalah yang muncul dalam pernikahan. Ini menyebabkan kekerasan dalam rumah tangga dan banyak  perceraian  di usia  muda. Perselisihan  dan  perceraian  adalah  masalah  umum bagi  pasangan  muda.(Samad,  2016)  Oleh  karena  itu,  perselisihan  dan  konflik  akan banyak  muncul  karena  perkembangan  sosial  dan  emosional  generasi  muda  masih berubah-ubah. Usia tidak menentukan kedewasaan, tetapi usia muda adalah  periode "pemberontakan"  terbesar  dibandingkan  dengan  usia  dewasa.  Seperti  yang diungkapkan  oleh  informan,  karena  usia  mereka  yang  masih  terbilang  muda, pertengkaran sering terjadi, sehingga kata-kata cerai sering terucap, tetapi  kehadiran anak adalah alasan utama mereka tetap bersama. Ini menunjukkan bahwa pernikahan tidak  hanya  melibatkan  dua  orang  yang  berbeda  dalam  satu  ikatan,  tetapi  juga memerlukan persiapan fisik dan mental.(Alimuddin, 2007)
Namun, perlu dicatat bahwa penyebab utama pernikahan dini  adalah hamil  di luar  nikah.  Salah  satu  konsekuensi  turunan  dari  pernikahan  dini  adalah  masalah ekonomi.  (Basit,  2017)  Selain  itu,  kesehatan  mental  pelaku  juga  dievaluasi  sebagai faktor  yang  berkontribusi  pada  kasus  pernikahan  dini.  Pergaulan  pelaku  mungkin memengaruhi  kepribadiannya,  termasuk  keinginan  untuk  menikah  dini  dan melakukan  seks  bebas,  dan  kondisi  psikologis  pelaku  sangat  berkaitan  dengan lingkungannya.  Ini  sejalan  dengan  nilai  faktor  sosial  yang  tinggi.  Secara  umum, masyarakat melihat orang yang melakukan pernikahan dini karena hubungan di luar nikah karena perilaku mereka sudah tidak dapat dikendalikan sebagai manifestasi dari kondisi sosial di masyarakat.(Bastomi, 2017)
Mengetahui, memahami dan menerima tidak hanya melibatkan kedua pasangan. Meski demikian, hubungan ini akan melibatkan kedua keluarga besar calon pasangan. Kita  akan  mudah  menerima  perbedaan  sifat  setiap  orang  jika  kita  mengetahui  dan memahaminya  dengan  baik.  Konselor  agama  umumnya  menerapkan  konseling pranikah  melalui  layanan  informasi  dan  konsultasi  (Albanna  dkk.,  2019).  Hal  ini bertujuan  untuk  memberikan  bantuan  layanan  informasi  kepada  remaja  untuk mengambil  keputusan  yang  tepat  dan  benar  berdasarkan  informasi  yang  diperoleh. Materi  yang  disampaikan  kepada  individu  salah  satunya  adalah  memberikan pemahaman  dan  kesadaran  kepada  remaja  mengenai  tujuan  Kematangan  Usia Pernikahan (PUP).
Dalam  penelitian  ini  hendaknya  perkawinan  dilakukan  pada  usia  yang  sudah dewasa dan matang. Namun pernikahan bisa terjadi ketika kondisi mental kedua calon pasangan  belum  siap  dan  biasanya  pasangan  tersebut  melakukan  pernikahan  di bawah umur. Dampak dari pernikahan dini banyak sekali dampak negatifnya, banyak faktor  yang  bisa  terjadi  akibat  menikah  di  usia  yang  belum  cukup  umur.  Dampak buruk dari pernikahan dini adalah dari segi anak kandung, dan risiko kesehatan bagi perempuan atau istri. Oleh karena itu, bagi remaja yang belum memasuki usia cukup matang dan dewasa akibatnya, pernikahan tidak akan bertahan lama.
Selain  usia,  undang-undang  juga  mewajibkan  kedua  pasangan  untuk mendapatkan izin orang tua untuk melangsungkan pernikahan. Pernikahan dini juga berasal  dari  sisi  lingkungan  pertemanan  yang  mendukung  pergaulan  bebas,  hal  ini menyebabkan menjadi  salah satu faktor tingginya angka pernikahan di bawah umur .(Maullasari, 2019)
Dalam hal pernikahan dini memang ada manfaatnya yaitu menjauhi perbuatan zina, namun mafsadat yang ditimbulkannya lebih banyak, sehingga menghindari tidak menikah muda lebih diutamakan . Ibnu Hazm dalam kitabnya Al-Mahallit cenderung tidak  memperbolehkan  pernikahan  dini,  dengan  mengutip  Imam  Ibnu  Shubrumah: “Tidak  bo leh  seorang  ayah  menikahkan  anaknya  yang  masih  kecil,  kecuali  ia  telah baligh  dan  mendapat  izin”.  Sedangkan  Imam  Nawawi  dalam  kitabnya  Al -Majmu' Syarah Muhadzab tidak menganjurkan pernikahan din i, beliau mengutip Imam Syafi’i dalam qoul  qodimnya:  “Sebaikny a  seorang  ayah  tidak  mengawini  anak perempuannya sampai ia baligh, agar ia dapat memberikan izin kepadanya”.

## KESIMPULAN
Konselor  adalah  seseorang  yang  dapat  memberikan  pencerahan  kepada  orang- orang  yang  mengalami  permasalahan  rohani.  Jadi,  para  konselor  memberikan konseling  sesuai  dengan  ajaran  Islam  agar  masyarakat  dapat  mengatasi  berbagai permasalahan tersebut dan mendambakan kebahagiaan hidup, baik di dunia maupun di  akhirat.  Pernikahan  biasanya  dilakukan,  terutama  sesuatu  yang  penting,  dalam upaya  menciptakan  keluarga  sejahtera  dan  merupakan  cara  yang  bagus  untuk mendapatkan  generasi.  Namun,  ketika  menikah,  ada  banyak  persoalan  yang  harus dipikirkan. Bukan digunakan untuk jangka pendek melainkan seumur hidup. Namun, perlu  dicatat  bahwa  penyebab  utama  pernikahan  dini  adalah  hamil  di  luar  nikah. Salah satu konsekuensi turunan dari pernikahan dini adalah masalah ekonomi. Selain itu,  kesehatan  mental  pelaku juga  dievaluasi  sebagai  faktor  yang  berkontribusi  pada kasus  pernikahan  dini.  Pergaulan  pelaku  mungkin  memengaruhi  kepribadiannya, termasuk  keinginan  untuk  menikah  dini  dan  melakukan  seks  bebas,  dan  kondisi psikologis  pelaku  sangat  berkaitan  dengan  lingkungannya.    Dampak  buruk  dari pernikahan dini adalah dari segi anak kandung, dan risiko kesehatan bagi perempuan atau istri. Oleh karena itu, bagi remaja yang belum memasuki usia cukup matang dan dewasa akibatnya, pernikahan tidak akan bertahan lama.

## REFERENSI
Alimuddin, N. (2007). Konsep Dakwah Dalam Islam. HUNAFA: Jurnal Studia Islamika , 4 (1), 73 – 78.
Angraini,  D.,  Nelisma,  Y.,  Silvianetri,  S.,  &  Fajri,  E.  Y.  (2022).  Konseling  Pranikah Dalam  Meredukasi  Budaya  Pernikahan  Dini. Consilia:  Jurnal  Ilmiah  Bimbingan Dan Konseling , 5 (1), 56 – 65.
Arifin,  I.  Z.  (2015).  Bimbingan  Konseling  Islam  Berbasis  Ilmu  Dakwah. Ilmu  dakwah: academic journal for homiletic studies , 4 (11), 27 – 42. Basit, H. A. (2017). Konseling islam . Prenada Media. Bastomi,  H.  (2017).  Menuju  Bimbingan  Konseling  Islami. KONSELING  EDUKASI" Journal of Guidance and Counseling , 1 (1). Bukhori, B. (2014). Dakwah Melalui Bimbingan dan Konseling Islam. Jurnal Konseling Religi , 5 (1), 1 – 18.
Hadiono, A. F. (2018). Pernikahan dini dalam perspektif psikologi komunikasi. Jurnal Darussalam: Jurnal Pendidikan, Komunikasi dan Pemikiran Hukum Islam , 9 (2), 385 – 397.
K urniawati,  R.,  &  Sa’adah,  N.  (2022).  Konseling  Lintas  Budaya:  Sebagai  Upaya Preventif Pernikahan Dini. Islamic Counseling: Jurnal Bimbingan Konseling Islam , 6 (1), 51.
Lubis,  A.  M.  (2016).  Konseling  Islami  dan  Problem  Solving. Ri’ayah:  Jurnal  Sosial  dan Keagamaan , 1 (02), 110 – 122. Marfu’ah,  U.  (2018).  S trategi  komunikasi  dakwah  berbasis  multikultural. Islamic Communication Journal , 2 (2), 147. https://doi.org/10.21580/icj.2017.2.2.2166
Maullasari,  S.  (2019).  Metode  Dakwah  Menurut  Jalaluddin  Rakhmat  dan Implementasinya  dalam  Bimbingan  dan  Konseling  Islam  (BKI). Jurnal  Ilmu Dakwah , 38 (1), 162 – 188.
Rohman,  A.  (2016).  Peran  bimbingan  dan  konseling  Islam  dalam  pendidikan. Jurnal Progress: Wahana Kreativitas Dan Intelektualitas , 4 (1), 17 – 34. Samad, D. (2016). Konseling sufistik tasawuf wawasan dan pendekatan konseling islam . Shufiyah,  F.  (2018).  Pernikahan  Dini  Menurut  Hadis  dan  Dampaknya. Jurnal  Living Hadis , 3 (1), 47 – 70.
Syaefudin,  A.  (2020).  Konseling  Islam  untuk  Meningkatkan  Kematangan  Emosi  bagi Pasangan Pernikahan Usia Dini. Cakrawala: Jurnal Studi Islam , 15 (1), 46 – 53. Tajiri, H. (2012). Konseling Islam: Studi terhadap Posisi dan Peta Keilmuan . Tampubolon,  E.  P.  L.  (2021).  Permasalahan  Perkawinan  Dini  di  Indonesia. Jurnal Indonesia Sosial Sains , 2 (05), 738 – 746. Tarmizi, T. (2018). Bimbingan konseling islami .
Triningtyas,  D.  A.,  &  Muhayati,  S.  (2017).  Konseling  pranikah:  Sebuah  upaya meredukasi  budaya  pernikahan  dini  di  kecamatan  pulung  kabupaten ponorogo. JKI (Jurnal Konseling Indonesia) , 3 (1), 28 – 32.
Zuwirda, Z., Siski, S., & Maiseptian, F. (2023). Fungsi Pemahaman Orang Tua Tentang Pernikahan  Dini  Dalam  Tinjauan  Bimbingan  Konseling  Islam  di  Kabupaten Pesisir Selatan. Jurnal Pendidikan dan Konseling (JPDK) , 5 (2), 4653 – 4658.
Copyright Holder : © Armila (2023).
First Publication Right : © Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: