Luthfi Nur Utari, Ely Triasih Rahayu, Hartati. (2019). Analisis Semantis Idiom Bahasa Jepang yang Menggunakan Leksem Mata. J-Litera: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, dan Budaya Jepang. Vol.1 (1) pp. 13-21.

## ANALISIS SEMANTIS IDIOM BAHASA JEPANG YANG MENGGUNAKAN LEKSEM MATA

## Luthfi Nur Utari*, Ely Triasih Rahayu, Hartati
Program Studi Sastra Jepang, Universitas Jenderal Soedirman, Purwokerto, Indonesia

## Abstract
The  research  entitled  Semantic  Analysis  of  Japanese  Idiom  Using  Eye Lexem, aims to 1) describe the lexical meaning behind the forming element of  Japanese  language  idioms  using  eye  lexem  2)  describe  the  idiomatic meaning behind the forming element of the Japanese language idioms using eye lexem. The research belong to descriptive qualitative especially using reading and noting method. The result shows that there are 25 eye lexeme idioms, among other things 7 idioms belong to sentiment, 2 of them belong to characters, 12 of them belong to the action and behavior, and 4 of them belong to the value and degrees. Based on the results according to the data source, there are no idioms stating the culture of society. However, it can be concluded that the Japanese idioms using eye lexem are still frequently used .

## PENDAHULUAN
Manusia  sebagai  makhluk  sosial  tentu tidak  dapat  hidup  sendiri  karena  kehidupan manusia  telah  dikodratkan  untuk  saling bergantung dengan manusia lainnya. Menjalani  kehidupan  tersebut  tentu  manusia harus  saling  berinteraksi,  sehingga  hal  ini memerlukan  adanya  bahasa,  karena  bahasa memiliki  keterkaitan  yang  erat  dalam  proses komunikasi  atau  interaksi  dan  bahasa  juga merupakan sesuatu yang sangat penting dalam proses berpikir dan dalam keseharian manusia sebagaimana  yang  telah  diutarakan  oleh Wibowo  (2003:  3)  Bahasa  merupakan  sistem simbol bunyi yang bermakna dan berartikulasi (dihasilkan  oleh  alat  ucap)  yang  bersifat arbitrer dan konvensional yang dipakai sebagai alat  komunikasi  oleh  sekelompok  manusia untuk  melahirkan  perasaan,  pikiran  atau gagasan tertentu.
Akhir-akhir  ini  bahasa  Jepang  telah menjadi  salah satu  bahasa asing  yang banyak diminati  oleh  kalangan  pembelajar  bahasa asing  khususnya  di  Indonesia.  Salah  satu  hal yang  menarik  untuk  dipelajari  dalam  bahasa Jepang  yaitu  tataran  semantik  yang  terdapat dalam  sebuah  tataran  linguistik  atau  ilmu bahasa.
Tataran  semantik  yaitu  ilmu  yang mempelajari adanya suatu bentuk makna pada kata  atau  kalimat,  diantaranya  yaitu  bentuk makna  leksikal  dan  makna  idiomatik.  Salah satu  negara  yang memanfaatkan idiom  dalam berkomunikasi  adalah  negara  Jepang,  karena negara  Jepang  sangat  terkenal  dengan kesopan-santunannya sehingga masyarakatnya cenderung berkomunikasi menggunakan ungkapan  idiom  dengan  tujuan  agar  lawan bicara  tidak  mudah  tersinggung  dengan  kata lain sebagai cara untuk memperhalus tuturan.
Keywords: Idioms; idiomatic meaning; eyes

## Article Info:
First received: 14 November 2019 Available online: 30 November 2019
Jenis  ungkapan  idiom  yang  seringkali digunakan dalam berkomunikasi oleh masyarakat Jepang yaitu idiom anggota tubuh bagian  mata,  karena  mata  merupakan  salah satu  anggota  tubuh  yang  sangat  berperan penting  dalam  kehidupan  manusia,  sebagai contoh  yaitu  me  o  tsuburu  yang  memiliki makna  leksikal  menutup  mata,  makna idiomatiknya  dimaknai  sebagai  ‘membiarkan sesuatu  berlalu  atau  menghembuskan  nafas terakhir.’    Berdasarkan  contoh  makna  idiom yang  telah  dijelaskan  di  atas  terlihat  jelas bahwa idiom tersebut memiliki lebih dari satu makna sehingga hal ini dapat menyulitkan bagi pembelajar  bahasa  Jepang  dalam  memahami idiom bahasa Jepang.
Menurut Suryadimulya (2010: 4) salah satu  upaya  untuk  menangani  kesulitan  dalam memahami  suatu  idiom  bahasa  Jepang  yaitu dengan menjelaskan latar belakang terciptanya makna  idiom  tersebut,  oleh  karena  itu  pada penelitian ini penulis tertarik untuk menganalisis  makna  idiom  karena  idiom merupakan  salah  satu  kajian  semantik  yang perlu  diteliti  untuk  meminimalisir  kesalahan dalam mengartikan suatu kalimat. Objek yang akan  diteliti  hanya  memfokuskan  salah  satu unsur  pembentuknya  yaitu  idiom  bahasa Jepang  yang  menggunakan  unsur  anggota tubuh bagian mata.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Semantik
Semantik  memegang  peranan  penting dalam linguistik karena bahasa yang digunakan  dalam  berkomunikasi  bertujuan untuk  menyampaikan  suatu  makna  atau  arti tertentu.  Salah  satunya  yaitu  agar  dapat memahami kanyouku atau idiom dengan baik, oleh karena itu perlu adanya pemahaman yang baik  mengenai  semantik  atau  dalam  bahasa
Jepang  disebut  dengan  imiron.Secara  umum semantik  memiliki  pengertian  tentang  studi mengenai  makna  atau  arti  bahasa.  Kata semantik  berasal  dari  bahasa  Yunani,  yaitu sema (kata  benda)  yang  berarti  ‘tanda’  atau ‘lambang’.  Kata  kerjanya  adalah semaino ‘menandai’  atau  ‘melambangkan’,  kemudian menurut  Chaer  (1994:  2)  kata  semantik disepakati  sebagai  istilah  yang  mempelajari tentang hubungan antara tanda-tanda linguistik dengan  hal-hal      yang  ditandainya.  .  Oleh karena  itu  semantik  dapat  diartikan  sebagai ilmu tentang makna atau tentang arti.  Makna juga  dibagi  ke  dalam  berbagai  jenis  seperti yang  dikemukakan  oleh  Chaer  (1994:  289- 296) yaitu
1. Makna Leksikal
Makna  leksikal  dalam  bahasa  Jepang disebut  dengan  jishoteki  imi  atau  goiteki  imi yaitu  makna  sesungguhnya  sesuai  dengan referensinya  sebagai  hasil  pengamatan  indera dan  terlepas  dari  unsur  gramatikalnya  atau dapat dikatakan sebagai makna asli, sedangkan menurut  Chaer  (2012:  60)  makna  leksikal adalah bentuk adjektif yang diturunkan dengan bentuk nomina leksikon (perbendaharaan kata).

## 2. Makna Gramatikal
Makna  gramatikal  merupakan  makna yang  muncul  akibat  dari  adanya  proses gramatikal atau tata bahasa. Proses gramatikal meliputi: proses komposisi, proses reduplikasi, proses  afiksasi,  serta    proses  kalimatisasi, sedangkan menurut Sutedi (2004: 107), makna gramatikal  dalam  bahasa  Jepang  disebut dengan  bunpouteki-imi.  Pada  bahasa  Jepang joushi atau  partikel joudoushi atau  kopula tidak  memiliki  makna  leksikal  namun memiliki makna gramatikal, karena maknanya baru  terlihat  jika  digunakan  dalam  sebuah kalimat,  sedangkan  verba  dan  adjektiva
memiliki  kedua  jenis  makna  tersebut  yaitu makna leksikal dan makna gramatikal.

## 3. Makna Referensial dan NonReferensial
Makna  referensial  ialah  makna  yang memiliki referensi atau acuannya dalam dunia nyata. Makna referensial  disebut  juga dengan makna  kognitif,  karena  memiliki  acuan, misalnya  kata  isu  ‘kursi’dan  tsukue  ‘meja’, kata  tersebut  bermakna  referensial  karena keduanya mempunyai referen yaitu perabotan rumah  tangga,  sedangkan  makna  non- referensial  adalah  sebuah  konsep  yang  tidak mempunyai  referen  atau  acuan  atau  dapat dikatakan  juga  sebagai  kata  sambung  dan preposisi,  sebagai  contoh  ‘dan,  atau,  karena, maka’, kata-kata tersebut tidak memiliki acuan yang  jelas  sehingga  disebut  dengan  makna non-referensial.
4. Makna Denotatif
Makna  denotatif  merupakan  makna  asli atau  makna  sebenarnya,  jika  dalam  bahasa Jepang dapat disebut juga dengan meijiteki imi tidak  memiliki  makna  tersirat  di  dalamnya. Makna  denotatif  memiliki  kemiripan  dengan makna  leksikal,  hanya  saja  makna  denotatif mengandung  sebuah  kata  secara  objektif, misalnya  kata yaseta ( 瘦せた )  atau  ‘kurus’ memiliki  makna  yang  sama  dengan  keadaan seseorang yang sesungguhnya.
5. Makna Konotatif
Makna  konotatif  ialah  makna  yang memiliki suatu perubahan nilai, dilihat dari arti kata  yang  terjadi  akibat  pemahaman  dalam mengartikan kata, dalam bahasa Jepang makna konotatif  disebut  dengan  anjiteki  imi  atau naihou.    Makna  konotatif  merupakan  suatu jenis makna yang mengandung arti tambahan, atau  suatu  imajinasi  tertentu,  misalnya  pada makna  kata kodomo dalam  makna  denotatif memiliki arti ‘anak’, namun jika pada makna
konotatif  kata kodomo melahirkan  makna konotatif ‘tidak mau diatur’.

## 6. Makna Kontekstual
Makna  kontekstual  adalah  makna  yang berada di dalam konteks. Makna konteks juga dapat  berkenaan  dengan  situasinya  yakni tempat, waktu, lingkungan, misalnya penggunaan  makna  kontekstual  pada  kalimat berikut  ‘kaki  adik  terluka  karena  jatuh  dari pohon’, penggunaan kata ‘kaki’ pada kalimat tersebut  memiliki  makna  sebagai  alat  gerak pada  bagian  tubuh  manusia,  berbeda  dengan contoh kalimat kedua yaitu ‘bukuku terjepit di kaki  meja’,  penggunaan  kata  ‘kaki’  pada kalimat kedua memiliki arti bagian bawah dari sebuah benda.

## 7. Makna Konseptual
Makna  konseptual  biasanya  sering disebut  juga  dengan  makna  leksikal,  makna referensial  maupun  makna  denotatif,  karena maknanya  berasal  dari  makna  dalam  kamus, misalnya ‘ibu adalah seorang perempuan yang telah melahirkan kita ke dunia.
8. Makna Asosiatif
Makna  Asosiatif  adalah  makna  yang muncul karena adanya hubungan kata  dengan suatu  hal  yang  lain  di  luar  bahasa.  Makna asosiatif sama halnya dengan sebuah perumpamaan  yang  digunakan  setiap  orang untuk menyatakan suatu istilah lain, misalnya putih berarti ‘suci’.
9. Makna Idiomatik
Makna  idiomatik  adalah  konsep  yang terbentuk  dari  beberapa  kumpulan  kata  yang disusun dan dikombinasikan dengan kata lain menghasilkan makna makna baru (Chaer,2009: 74), sedangkan menurut Momiyama (dalam Sutedi, 2011: 176) makna idiomatik  dalam  bahasa  Jepang  dapat  disebut
juga dengan kanyouku to shite no tokushutekina imi atau bisa dikatakan sebagai arti khusus idiom, adapula frasa yang memiliki dua makna sekaligus yaitu makna leksikal dan makna  idiomatik  atau  dalam  bahasa  Jepang disebut dengan mojidouri no imi.
10. Makna Peribahasa
Makna  peribahasa  memiliki  persamaan dengan idiomatik yaitu makna yang berlainan atau  makna  baru  yang  dihasilkan  oleh beberapa  kata  yang  telah  disusun,  serta dikombinasikan  dengan  kata  yang  lain. Sesuatu yang membedakannya dengan makna idiomatik  ialah  makna  peribahasa  memiliki asal-usul  yang  masih  dapat  ditelusuri, misalnya  peribahasa  udo  no  taiboku  yang memiliki  makna  ‘badannya  saja  besar  tetapi tidak ada gunanya.’
11. Makna Istilah
Makna  Istilah  adalah  konsep  yang menunjukkan suatu proses atau keadaan dalam hal  tertentu  yang  bersifat  jelas  atau  pasti  dan tidak dapat diragukan meskipun tanpa konteks kalimat. Makna istilah dibedakan menjadi dua yaitu  makna  khusus  yang  maknanya  terbatas dan  makna  umum  yang  biasanya  menjadi unsur bahasa umum.
12. Makna Kata
Kata  adalah  satuan  terkecil  dari  bahasa yang  dapat  berdiri  sendiri.  Kata  juga merupakan  sebuah  perwujudan  perasaan  dan pikiran  yang  memiliki  suatu  makna  atau  arti tertentu,  sedangkan  makna  kata  merupakan makna  yang  bersifat  umum,  tidak  jelas  dan gambaran kasar.

## Idiom
Istilah idiom berasal dari bahasa Yunani “idioma”  yang  artinya  khusus  atau  khas. Menurut  Chaer  (1995:  74),  idiom  adalah
bentuk  ujaran  yang  maknanya  tidak  dapat ditarik  dari  kaidah  umum  gramatikal  yang berlaku dalam bahasa tersebut atau tidak dapat diramalkan  dari  makna  leksikal  unsur-unsur pembentuknya.  Menurut  Sudaryat  (2009:  81- 88)  idiom  merupakan  salah  satu  manifestasi kehidupan kebudayaan masyarakat pemakainya.
Biasanya istilah idiom juga disejajarkan dengan  peribahasa  namun  idiom  jauh  lebih luas dibandingkan dengan peribahasa. Menurut Sutedi (2004: 175) idiom adalah frasa yang  hanya  memiliki  makna  idiom  saja  dan makna tersebut tidak bisa diketahui meskipun kita  memahami  makna  setiap  kata  yang membentuknya.  Jika  dilihat  dari  strukturnya idiom  memiliki  empat  tipe,  yaitu  tidak  bisa diselipkan  apapun,  tidak  bisa  berubah  posisi, tidak bisa digantikan dengan kata lain, dan ada yang hanya dalam bentuk menyangkal saja dan tidak dapat diubah ke dalam bentuk pasif.
Idiom  dalam  bahasa  Jepang  disebut dengan kanyouku , ada pula pendapat mengenai kanyouku menurut Masae (1994: 36-37) yaitu
慣用句は日常会話や文章の中でよく 使われています。たいてい 短い言葉です が、 てきとうな所で適切に使うことによ って、 日 常の会話や文章の表現が豊かに 生き生き とした物になります。
Kanyouku wa nichijou kaiwa ya bunshou no  naka  de  yoku  tsukawa  rete  imasu.  Taitei mijikai  kotobadesuga,  tekitouna  tokoro  de tekisetsu  ni  tsukau  koto  ni  yotte,  nichijou  no kaiwa  ya  bunshou  no  hyougen  ga  yutaka  ni ikiikitoshita-mono ni narimasu.
‘Idiom  seringkali  digunakan  dalam percakapan sehari-hari maupun kalimat. idiom biasanya  berupa  kata-kata  yang  pendek  dan digunakan  menurut  kesesuaian  waktu  dan tempat. Idiom akan memberikan sesuatu yang
baru dan lebih memperbanyak ragam ungkapan  dalam  percakapan  seharihari  serta dalam ragam penulisan kalimat’.

## Bentuk Idiom
Idiom dapat dibedakan berdasarkan dari sudut  pandang  tertentu,  berikut  merupakan macam-  macam  dari  bentuk  idiom  menurut Chaer (2009: 76) ada dua macam bentuk idiom yaitu :
(1) Idiom Penuh
Idiom penuh merupakan jenis ungkapan yang  maknanya  tidak  tergambar  pada  unsur pembentuknya,  contoh  dalam  bahasa  Jepang yaitu  idiom  uma  no  hone  terbentuk  dari  kata uma  dan  hone,  secara  leksikal  uma  memiliki arti  ‘kuda’  dan  hone  memiliki  arti  ‘tulang’, ketika leksem uma dan hone bergabung maka akan memiliki arti  baru  atau memiliki makna idiomatik  yaitu  ‘tidak  dikenal’,  hal  tersebut dapat  dikatakan  idiom  penuh  karena  semua frasa pada idiom tersebut mengalami perubahan atau pergeseran makna.
(2) Idiom Sebagian
Idiom  sebagian  adalah  ungkapan  yang maknanya  masih  tergambar  dalam  makna pembentunya atau menggambarkan makna asli, contoh dalam bahasa Jepang uma ga au makna leksikalnya yaitu ‘kudanya cocok’ dan makna idiomatiknya  menunjukan  arti  ‘cocok’.  Kata cocok  tidak  mengalami  perubahan  makna, maka  idiom  ini  masih  menggambarkan  salah satu unsur pembentuknya.

## Klasifikasi Idiom
Berikut  adalah  klasifikasi  idiom  dilihat dari beberapa jenis menurut para ahli yaitu : 1. Berdasarkan unsur pembentuknya
Menurut  Sudaryat  (2009:  10),  idiom telah  dibedakan  menjadi  beberapa  unsur
pembentuknya  yaitu  idiom  dengan  bagian tubuh,  idiom  dengan  nama  warna,  idiom dengan  nama  hewan,  idiom  dengan  bagian tumbuh-tumbuhan,  idiom  dengan  bilangan, idiom dengan nama benda-benda alam.
2. Berdasarkan arti dan maknanya
Jenis idiom berdasarkan arti dan makna menurut  Inoue  (1992:  4-11)  yaitu Kankaku kanjou  o  arawasu  kanyouku menyatakan perasaan  atau  indera  perasa, Karada,  seikaku taido  o  arawasu  kanyouku menyatakan keadaan tubuh  sifat  atau watak, perilaku atau sikap, Koui  dousa,  koudou  o  arawasu kanyouku menyatakan  perbuatan  aksi  dan kegiatan, Joutai,  teido,kachi  o  arawassu kanyouku menyatakan  keadaan  derajat  dan nilai, Shakai,  bunka,  seikatsu  o  arawasu kanyouku menyatakan  kehidupan  masyarakat dan kebudayaan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif.  Bentuk  penelitian  terurai  berupa kata-kata atau gambar yang diperlukan bukan berupa angka dan bertujuan untuk memahami fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh subjek penelitian misalnya  perilaku,  persepsi, motivasi,  tindakan,  dan  lain-lain  (  Moleong 2014:  6).  Laporan  penelitian  ini  akan  berisi mengenai kutipan-kutipan data untuk memberi suatu gambaran penyajian laporan.
Data dalam penelitian ini berupa kalimat yang mengandung idiom  bahasa Jepang  yang menggunakan    leksem  mata.  Sumber  data berupa  yaitu  novel 君の名は kimi  no  nawa karya Makoto tahun 2016, また同じ夢を見て いた mata onaji yume o miteita karya Sumino tahun 2017, yourei.jp (laman yang di dalamnya berupa contohcontoh kalimat). Teknik
pengumpulan  data  yang  digunakan  pada penelitian  ini  adalah    teknik  simak  dan  catat. Menurut Mahsun (2007: 29)  Teknik simak dan catat  adalah  teknik  dasar  yang  digunakan untuk memperoleh data dengan menyimak dan mencatat  penggunaan  bahasa.  Menyimak penggunaan  bahasa  pada  penelitian  ini  tidak berkaitan dengan
penggunaan  bahasa  secara  lisan  melainkan penggunaan bahasa secara tertulis. Teknik ini dilakukan untuk  meyimak secara tertulis  atau dengan kata lain membaca melalui media baca novel dari berbagai sumber yang berhubungan dengan  penelitian  ini,  kemudian  dilakukan teknik  catat  yaitu  menyaring  data  dengan mencatat hasil penyimakan data dalam sebuah tabel  data,  selanjutnya  menyesuaikan  data yang  telah  terkumpul  pada  sebuah  tabel  data dengan rumusan masalah serta mengklasifikasikannya  ke  dalam  arti  atau makna, kemudian memvalidasi data yang ada kepada penutur asli Jepang atau native speaker. Tehnik analisis pada penelitian ini menggunakan  metode  agih,  yaitu  metode analisis  data  dengan  alat  penentunya  justru pada bagian dari bahasa yang bersangkutan itu sendiri  (Sudaryanto,  2015:  18).  Metode  agih dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik deskriptif  guna  mendeskripsikan  idiomidiom yang  menggunakan  leksem  mata  kemudian mengklasifikasikan  berdasar  makna  leksikal dan makna idiomatiknya serta mengklasifikasikan  idiom  berdasarkan  arti maknanya ( Inoue, 1992: 4-11).

## HASIL PEMBAHASAN
Hasil  dan  pembahasan  memaparkan mengenai    hasil  analisis  makna  leksikal  dan idiomatik  dari  idiom  bahasa  Jepang  yang menggunakan  leksem  mata.  Kedua  makna
tersebut  akan  dianalisis  secara  bersamaan berdasarkan klasifikasi arti atau makna.
Data  berupa  penggalan  kalimat  dari berbagai  sumber  data  yang  di  dalamnya terdapat  idiom  leksem  mata.  Berikut  adalah hasil  dari  analisis  idiom  bahasa  Jepang  yang menggunakan  leksem  mata,  terdapat  25  data yang  terbagi  berdasarkan  klasifikasi  arti  atau makna diantaranya yaitu :
1).    Berdasarkan  Makna  yang    Berhubungan dengan Perasaan atau Indera Perasa
1 . 涙 を のむ
namida    o   nomu
air mata  PO  mengeluarkan
Idiom namida o nomu ,  berdasarkan kata pembentuknya memiliki makna leksikal  yaitu ‘mengeluarkan  air mata’, sedangkan menurut kanyouku  jiten  memiliki  makna  idiomatik yaitu  ‘perasaan  yang  sulit  atau  menyesal’. Penggunaan  idiom  tersebut  dapat  dilihat melalui contoh kalimat berikut ini :
悲鳴のような声だった。 三郎は血の涙をのむよ うな思いで電話を切 った。
Himei no youna koedatta. Saburou wa chi no namida o nomu youna omoi de denwa o kitta.
‘Suara  itu  seperti  jeritan.  Kemudian  Saburo menutup telepon dengan rasa menyesal.’
(yourei.jp)
Pada  contoh  kalimat  di  atas,  idiom namida  o  nomu  menggambarkan  tentang seseorang  yang  merasa  menyesal  setelah mendengar  sesuatu  dari  teleponnya,  dari kalimat  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa makna idiom namida o nomu  memiliki makna leksikal  dapat  diterima  secara  logika  serta antara  makna  leksikal  dan  makna  idiomatik saling  berkaitan  satu  sama  lain  karena  jika
seseorang  merasa  menyesal  biasanya  akan mengeluarkan  air  mata  dan  menyesali  atas sesuatu  yang  telah  terjadi.  Pada  sebuah percakapan  atau  wacana  yang  menggunakan idiom  namida  o  nomu  dapat  diartikan  secara makna leksikal maupun makna idiomatik.
2).  Berdasarkan  Makna  yang  Berhubungan dengan  Suatu  Keadaan  Tubuh  Sifat,  Watak, Perilaku atau Sikap
2. 目 に 余る
me        ni             amaru
mata   PO       berlebihan
Idiom me  ni  amaru ,  menurut  kata pembentuknya memiliki makna leksikal  yaitu ‘berlebihan  di  mata’.  Sedangkan  menurut kanyouku  jiten  memiliki  makna  idiomatik yaitu  ‘keterlaluan  atau  tidak    toleran’.
Penggunaan  idiom  tersebut  dapat  dilihat melalui contoh kalimat berikut ini :
その製造業を支えてきたのが全国の 中小 企業なのであります。ところが、この 所の銀行 の対応は目に余るものがある 。
Sono seizou-gyou  o  sasaete  kita  no  ga zenkoku  no  chuushoukigouna  node  arimasu. Tokoro ga, kono tokoro no ginkou no taiou wa me ni amaru mono ga aru.
‘Ini  adalah  usaha  kecil  dan  menengah  di seluruh negeri yang telah mendukung industri manufaktur.  Namun  respon  bank  akhir-akhir ini sangat tidak toleran.
(yourei.jp)
Pada contoh penggunaan kalimat di atas menggambarkan  seseorang  telah  mengatakan bahwa pihak bank sangat tidak toleran karena tidak adanya sebuah respon yang baik terhadap usaha  kecil  dan  menengah  yang  mendukung
industri  manufaktur  di  seluruh  negeri. Berdasarkan contoh kalimat yang menggunakan  idiom  me  ni  amaru,  memiliki makna  leksikal  yang  dapat  diterima  secara logika  karena  makna  leksikal  dengan  makna idiomatik  saling  berkaitan  satu  sama  lain, sikap  tidak  toleran  atau  sikap  keterlaluan biasanya diketahui terlebih dahulu oleh indera pengelihatan, karena perilakunya yang di luar batas dan berlebihan jika dilihat, maka hal ini dapat dikatakan sebagai sikap yang keterlaluan. Sehingga  hal  ini  sangat  cocok  dengan  idiom me  ni  amaru.  Namun  makna  yang  sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari hanya makna idiomatiknya saja.
3)  Berdasarkan  Makna  yang    Berhubungan dengan Perbuatan,  Aksi atau Kegiatan
3 . 目 を こらす
me      o      korasu mata   PO   memutar
Idiom me  o  korasu ,  menurut  kata pembentuknya  memiliki  makna  leksikal ‘memutarkan  mata’,  sedangkan  makna idiomatik  menurut reikai  kanyouku  jiten memiliki  arti  makna  yaitu  ‘mengecek, memeriksa  atau  memantau’.  Hal  ini  dapat dibuktikan  melalui  contoh  kalimat  di  bawah ini:
何もしなくていい。 意識を集中して目を こらしていれば、向こ うから全部明らかにして くれる。
Nani mo shinakute ii. Ishiki o shuuchuu shite me o korashite ireba, mukou kara zenbu akiraka ni shite kureru.
‘Anda  tidak  perlu  melakukan  apapun. Jika anda memusatkan perhatian dan melihatnya, itu akan mengungkapkan semuanya dari sisi lain.’
(yourei.jp)
Pada contoh kalimat di atas mengungkapkan  tentang  seorang  penutur mengatakan  jika  kita  memusatkan  perhatian atau  memantau  lebih  dalam  lagi  maka  hal tersebut  dapat  mengungkapkan  berbagai  hal dari  sisi  lain.  Berdasarkan  contoh  tersebut, idiom  me  o  korasu  memiliki  makna  leksikal dan  makna  idiomatik  yang  berkaitan  karena pada  saat  seseorang  memusatkan  perhatian atau  memantau  lebih  dalam  pada  tempat tertentu  biasanya  mata  orang  tersebut  akan cenderung melihat sekeliling untuk memantau atau  dapat  distilahkan  dengan  mata  yang memutar,  namun  makna  yang  lebih  sering digunakan pada percakapan sehari-hari adalah makna idiomatiknya saja.
4)    Berdasarkan  Makna  yang    Berhubungan dengan Derajat dan Nilai
4 . 目 を 引く
me       o    hiku mata    PO  menarik
Idiom me o hiku , dari kata pembentuknya memiliki makna leksikal  yaitu ‘menarik  mata’,  sedangkan  makna  idiomatik menurut  kanyouku  jiten  memiliki  makna ‘mencolok, menarik perhatian orang’. Hal ini dapat dilihat melalui contoh di bawah ini :
ひろみはその際、さりげなく同乗者 の顔 ぶれを観察した。彼女の他に三人いる 女性のう ち、ふたりの姿がとりわけ目を引 いた。ひとり は高価な毛皮のコートを身に まとい、これみよ がしにダイヤの指輪を輝 かせている 。
Hiromi wa sono sai, sarigenaku doujou- sha no kaobure o kansatsu shita. Kanojo no ta ni san-ri iru josei no uchi, futari no sugata ga toriwake  me  o  hiita.  Hitori  wa  koukana kegawa no kouto o mi ni matoi, koremiyogashi ni daiya no yubiwa o kagayaka sete iru.
‘Saat  itu,  Hiromi  dengan  santai mengamati  wajah  para  penumpang.  Dua  dari tiga penumpang wanita berpenampilan sangat mencolok.  Wanita  pertama    mengenakan mantel  bulu  yang  mahal  dan  yang  kedua memiliki cincin berlian yang bersinar.’
(yourei.jp)
Pada contoh penggunaan kalimat di atas, penutur mengungkapkan suatu penilaian yang menarik perhatian terhadap ketiga penumpang yang  ia  temui.  Berdasarkan  contoh  tersebut, makna  leksikal  dan  makna  idiomatik  dari idiom  me    hiku  saling  berkaitan  dan  dapat diterima secara logika, karena dilihat dari kata hiku jika diartikan secara makna leksikal yaitu ‘menarik´ atau sesuatu hal yang mempengaruhi seseorang untuk
memperhatikan lebih detail dalam arti kata lain mengabaikan objek yang lain, sehingga dalam makna  idiomatik  dapat  dimaknai  sebagai sesuatu yang mencolok atau menarik perhatian orang.  Meski  saling  berkaitan,  namun  pada penggunaannya  di    kehidupan  sehari-hari idiom me o hiku lebih cenderung menggunakan makna idiomatik.

## SIMPULAN
Berdasarkan  analisis  dan  pembahasan yang telah dilakukan penulis, mengenai idiom bahasa  Jepang  yang    menggunakan  leksem mata  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  25 idiom yang ditemukan pada sumber data yang terbagi  ke  dalam  beberapa  klasifikasi  makna atau  arti  diantaranya  yaitu  7  idiom  yang berhubungan  dengan  indera  perasa  atau perasaan,  2  idiom  yang  berhubungan  dengan keadaaan tubuh sifat atau watak,perilaku atau sikap,  12  idiom  yang  berhubungan  dengan perbuatan  aksi  dan  kegiatan,  4  idiom  yang berhubungan  dengan  nilai  dan  derajat,  dan berdasarkan  hasil  yang  telah  didapat  sesuai
dengan sumber data, tidak terdapat idiom yang menyatakan  kebudayaan  masyarakat.  Namun secara  keseluruhan  dapat  disimpulkan  bahwa idiom  bahasa  Jepang  yang  menggunakan leksem  mata  hingga  saat  ini  masih  sering digunakan.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer,  Abdul.1994. Pengantar  Semantik Bahasa  Indonesia Jakarta: Rineka Cipta.
.1995. Pengantar  Semantik Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
.  2009. Pengantar  Semantik Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
. 2012. Linguistik Umum. Jakarta: Rineka Cipta.
Inoue, Muneo. 1992. Reikai Kanyouku Jiten . Tokyo: Sootakusha.
Masae, Tanaka dan Magaro, Naoko. 1994.
Oboete Benrina Kanyouku .Tokyo:
Semon Kyouiku Shuppan.
Moleong, LexyJ. 2014. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja
Rosdakarya.
MS, Mahsun. 2007. Metode Penelitian Bahasa . Jakarta: Raja Grafindo Persada. Shinkai, Makoto. 2016. 君の名は “ Kimi No Nawa ”. Tokyo: 郡司聡
Sudaryanto.2015. Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa .Yogyakarta: Sanata Dharma University Press. Sudaryat, Yayat. 2009. Makna dalam Wacana (Prinsip-prinsip Semantik danPragmatik) . Bandung: Yrama Widya.
Suryadimulya, Asep. 2010. Kajian Kontrastif Idiom Bahasa Jepang danBahasa Indonesia . Bandung: Nihongo Jurnal. Sutedi, Dedi.2004. Dasar-Dasar Linguistik Bahasa Jepang. Bandung:Humaniora Utama Press.
. 2011. Dasar-dasar Linguistik Bahasa Jepang. Bandung: Humaniora: Utama Press.
Wibowo, Wahyu.2001. Manajemen Bahasa . Jakarta: Gramedia.
Yoru, Sumino.2018. また , 同じ夢を見てい た .Tokyo: 稲垣潔 .