Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(02), 2023, 2159-2166
Pengaruh Religious Altruism dan Religious Enrichment terhadap Keputusan Pembelian Produk UMKM oleh Muslim di Kota Pekanbaru
Nurrahmi Hayani 1*) , Sri Murhayati 2), Darni 3) , Abdiana Illosa 4) 1,2,3,4 Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau *Email korespondensi: nurrahmi.hayani@uin-suska.ac.id

## Abstract
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh  religious  altruism  dan  religious  enrichment  terhadap keputusan  pembelian  produk  umkm  oleh  Muslim  millenial  di  Kota  Pekanbaru.    Penelitian  ini  menggunakan purposive non random sampling terhadap 269 responden  dan menggunakan data primer  serta data sekunder. Metode analisis data yang digunakan adalah metode regresi linear berganda. Penelitian ini menemukan bahwa Religious Altruisme dan Religious Enrichment memiliki pengaruh terhadap keputusan pembelian produk umkm oleh Muslim di Pekanbaru baik secara parsial maupun simultan. Kedua variabel tersebut memberikan pengaruh sebesar 0,483 atau 48,3% terhadap variabel keputusan pembelian sementara sisanya sebesar 51,7% dipengaruhi oleh faktor lain yang tidak dibahas dalam penelitian ini. Penelitian ini menggunakan metode pengumpulan data berupa angket yang disebarkan secara online (google form). Maka disarankan untuk mengelompokkan responden berdasarkan karakteritik generasi X, Y maupun generasi Z.

## Keywords: Religious Altruism, Religious Enrichment, Muslim, Keputusan Pembelian
Saran sitasi: Hayani, N., Murhayati, S., Darni., & Illosa, A. (2023). Pengaruh Religious Altruism dan Religious Enrichment terhadap  Keputusan  Pembelian  Produk  UMKM  oleh  Muslim  di  Kota  Pekanbaru. Jurnal  Ilmiah Ekonomi Islam, 9 (02), 2159-2166. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i2.8991
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i2.8991

## 1. PENDAHULUAN
Fakta  bahwa  Indonesia  merupakan  negara dengan  jumlah  penduduk  Muslim  yang  besar  tentu saja menjadi target penting bagi industri di dunia. Hal ini menyebabkan produsen harus mampu mempelajari tentang pasar Muslim dan perilaku konsumen Muslim di  negara  ini.  Pelaku  bisnis  diharapkan  mampu menyesuaikan  kegiatan  bisnisnya  baik  produk  dan pemasarannya  agar  tidak  melanggar  aturan  aturan yang  ditetapkan  oleh  agama  Islam.  Meskipun  pada akhirnya keputusan konsumen untuk memilih produk tersebut  tidak  bisa  dipaksakan  dan  dan  tergantung pada  tingkat  kepatuhan  terhadap  syariah  konsumen tersebut.
Nilai  nilai  agama  sangat  penting  untuk dipertimbangkan dalam menentukan strategi pemasaran.  Hal  ini  disebabkan  karena  agama merupakan elemen terpenting yang dapat mempengaruhi  nilai,  kebiasaan  dan  sikap  manusia (Belzen,  1999).  Bagi  kaum  Muslim,  Islam  tentulah satu satunya agama yang diyakini kebenarannya dan
di ridhoi Allah sebagaimana firman Allah dalam Surat Ali Imran ayat 19:
ِ ا ِِا َّ ل  اِ َب ٰ ت  ك ْ لاِاوُت ْو ُ اِ َنْي  ذ َّ لاِ َ ف َ لَت ْخاِا َم َوُِِۗما َ ل ْس  ا ْ لاِ ه للّٰاِ َدْن  عِ َنْي   دلاِ َّ ن َِِ ه للّٰاِ َّ ن ا َ فِ ه للّٰاِ  تٰي ٰ ا بِ ْر ُ ف ْ كَّيِ ْن َم َوِْۗم ُهَنْيَبِْۢاًي ْغَبُِم ْ ل  ع ْ لاُِم ُهَءۤا َجِا َمِ  د ْعَبِْۢ ْن  م
ِ  با َس ح ْ لاِ ُعْي  ر َس ِ
Sesungguhnya agama (yang diridai) di sisi Allah ialah Islam. Orang-orang yang telah diberi kitab tidak berselisih, kecuali setelah datang pengetahuan kepada mereka karena kedengkian di  antara  mereka.  Siapa  yang  kufur  terhadap ayat-ayat  Allah,  sesungguhnya  Allah  sangat cepat perhitungan (-Nya).
Wahyuddin, dkk (2009) mengemukanan bahawa agama Islam merupakan   agama   yang   diturunkan oleh  Allah  kepada  manusia  melalui  Rosul-Nya  yang berisi  hukum  yang  mengatur  hubungan  manusia dengan  Allah,  manusia  dengan  manusia,  dan hubungan  manusia  dengan  alam  semesta.  Pada
dasarnya  manusia  adalah  makhluk  sosial  yang  tidak bisa hidup sendiri, manusia membutuhkan orang lain untuk  menyeimbangkan  hidupnya.  Salah  satu  cara manusia untuk bertahan adalah dengan bekerja sama dan saling membantu. Tingkah laku tolong-menolong merupakan  cara  berperilaku  yang  tidak  dapat dipisahkan dari kehidupan sehari-hari yang biasa, baik dalam  kehidupan  berkeluarga  maupun  dalam organisasi.  Perilaku  menolong  dilakukan  dengan tujuan  untuk  memberikan  manfaat  bagi  orang  lain. Menolong  orang  lain  (nafi'un  lihoirihi)  merupakan kebutuhan  bagi  setiap  muslim.  Keuntungan  yang direncanakan  jelas  merupakan  keuntungan  yang layak, sehingga di mana pun dia berada, orang-orang di  sekitarnya  merasakan  kehadirannya  karena merupakan keuntungan yang luar biasa.
Altruisme  atau Altruism adalah  tindakan  yang disengaja  yang  dilakukan  oleh  individu  atau kelompok  untuk  membantu  orang  lain  tanpa mengantisipasi konsekuensi apa pun (selain mungkin sensasi telah mencapai sesuatu yang berguna) (Burns, 1994). Amal seperti yang ditunjukkan oleh Aristocrat dan  Byrne  (2005)  menyatakan  bahwa  filantropi adalah  perilaku  yang  mencerminkan  pemikiran peduli  untuk  membawa  manfaat  bagi  orang  lain. Terlebih lagi pada dasarnya sifat tidak mementingkan diri sendiri dapat disamakan dengan membantu orang lain.
Pada  dasarnya  altruisme  didefinsikan  sebagai aktivitas  atau  kegitan    melakukan  suatu  tindakan yang  bermanfaat  bagi orang lain  dan meringankan beban orang lain.  Altruisme ini jika dikaitkan dalam konteks kegiatan ekonomi sehari hari maka perilaku menolong  ini  akan  berperan  dalam  mendukung kemajuan  perekonomian  masyarakat  khususnya usaha kecil dan menengah (UMKM).  Agama Islam memandang  perilaku  menolong  dan  meringankan beban  orang lain sebagai sesuatu   yang   tinggi   di sisi      Allah Subhanahu  wa  ta'ala .  Dalam  Islam altruism  atau  menolong  orang  lain  dihitung  sebagai amanalan  yang  tinggi  di  sisi  Allah  sesuai      dengan penjelasan      isi      Al-  Qur’an  dalam  Surat  Al- Maa’idah  ayat 2 yang artinya:
“...Dan  tolong  menolonglah  kamu  dalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa, dan jangan tolong-  menolong  dalam  berbuat  dosa  dan permusuhan...” (al-Maa’idah:2).
Dari  berbagai  literatur  dapat  kita  pahami  bahwa agama  mengandung  dua  elemen  yaitu pertama, elemen  hubungan  individu  dengan  tuhan. Kedua,
hubungan  individu  dengan  makhluk  lain  yang  diatur Tuhan. Nilai nilai yang berorientasi keagamaan tidak hanya  mempunyai  kekuatan  membentuk  sikap  dan perilaku  seseorang  tetapi  juga  memberikan  panduan prinsip prinsip penting bagi seseorang menjalani hari hari  di  hidupnya  (Mokhlis,  2006).  Jadi  agama merupakan  salah  satu  elemen  individu  untuk bertindak,  termasuk  berperilaku  saat  mengkonsumsi, membeli  atau  berbelanja.  Oleh  sebab  itu  banyak literatur yang merekomendasikan untuk memasukkan agama  sebagai  variable  penjelas  karena  agama berhubungan dengan banyak aspek perilaku konsumen (Bailey  dan  Sood,  1993).  Salah  satu  sebab  yang menentukan  bagaiman  seseorang  berperilaku  dalam kondisi  tertentu  adalah  karena  agama  menganjurkan atau  melarang  suatu  perilaku  termasuk  perilaku mengkonsumsi (Syafei dan Othman, 2006).
Seorang individu bisa sangat taat dan patuh pada ajaran agamanya, sedangkan individu yang lain dalam afiliasi  religious  yang  sama  bisa  pula  tidak  taat  dan patuh pada ajaran agamanya. Oleh karena itu banyak penelitian  yang  tidak  hanya  sekedar  memperhatikan identitas agama individu, tetapi juga ketaatan individu melaksanakan  ajaran  agamanya  atau  yang  dikenal sebagai religiosity.
Dalam  Islam setiap  Muslim  diajarkan  untuk mentaati  perintah  Allah  dan  Rasul  dan  menjauhi larangan  Allah  dan  RasulNya,  atau  biasa  disebut Takwa.  Semakin  tinggi  tingkat  ketakwaan  seseorang makan  akan  semakin  tinggi  tingkat  kedudukannya  di hadapan Allah. Dan dapat diduga bahwa akan terjaid perbedaan  perilaku  muslim  atar  “tingkatan” ketakwaan  tersebut,  termasuk  dalam  berbelanja  atau mengkonsumsi produk tertentu.
Altruisme merupakan perilaku positif  yang  harus ada    dalam    setiap  diri  individu  untuk  dapat  hidup bermasyarakat.  Dalam  kondisi  pandemi  covid-19 yang  belum  kunjung  berakhir  ini  perilaku  altruism ini  tentu  saja  sangat  diperlukan.  Alasan  untuk membantu  orang  lain  juga  dapat  dilakukan  dengan menjadikannya  sebagai  salah  satu  pertimbangan dalam  keputusan  membeli  produk  dari  pedagang atau  usaha  kecil  yang  ada  di  lingkungan  terdekat kita.  Umat  Muslim  yang  merupakan  konsumen terbesar  di  Indonesia  tentu  diharapkan  memiliki kepedulian kepada orang lain dan menjadikan perilaku altruism  ini  sebagai  salah  satu  pertimbangan  utama dalam  membeli  suatu  sehingga  produsen  lokal  dan kecil bisa bertahan atau tetap tumbuh. Penelitian yang dilakukan  oleh  Dedi  Muklas  (2020)  memberikan
temuan  bahwa  altruisme  memiliki  signifikansi terhadap  evaluasi  menyeluruh  konsumen  pada  suatu merek khususnya pada konsumen Muslim.
Religius enrichment yang merupakan hal hal yang dapat  memperluas  pengetahuan  dan  pengalaman beragama  seseorang  pun  diduga  memiliki  pengaruh yang  besar  terhadap  keputusan  pembelian  seorang konsumen. Religiusitas dan perilaku ekonomi sebagai variabel  independen  terhadap  perilaku  manusia  telah lama menjadi kajian oleh banyak peneliti dari berbagai bidang  ilmu  (Usman,  2015). Berbagai  negara  telah banyak melakukan penelitian dan menemukan bahwa religiusitas  sebagai  variabel  independen  berpengaruh terhadap  perilaku  konsumen.  Kepulauan  Mauritus dengan  1.000  kepala  rumah  tangga  yang  dijadikan sebagai  responden  penlitian  menemukan  bahwa religiusitas  mempunyai  pengaruh  positif  terhadap perilaku  berbelanja  konsumen  dan  juga  perbedaan tingkat  religiusitas  diantara  kepala  rumah  tangga membawa  perbedaan  perilaku  berlanja.  Selain  itu penelitian  yang  dilaksanakan  pada  mahasiswa  di Universitas Islam International Pakistan menyimpulkan bahwa  religiusitas memiliki pengaruh positif  terhadap  keputusan  membeli  konsumen. Perbedaan  agama  membawa  perbedaan  pada  gaya, orientasi berbelanja, sumber informasi dan pentingnya atribut. Pemeluk agama Islam menempatkan pentingnya atribut dalam berbelanja. Agama menjadi referensi  dalam  menentukan  atribut  (Rahman,2013). Di  Malaysia  penelitian  dengan  mengunakan  226 sampel  menemukan  religiusitas  memiliki  pengaruh positif  terhadap  perilaku  belanja  konsumen (Mokhlis 2006).
Generasi  muslim,  memang  menjadi  sasaran utama  bagi  produsen  beragam  produk,  karena dianggap  potensial  dalam  meningkatkan  bisnis. Menurut  data  Badan  Pusat  Statistik  (BPS),  populasi generasi  muslim  milenial  mencapai  32%  dari  total keseluruhan populasi. Jumlah ini diprediksi akan terus meningkat hingga menjadi 50-60 persen di tahun 2020 mendatang (http:/ekonomi.bisnis.com). Secara global, pasar halal merupakan bisnis yang  peluang pertumbuhannya  sangat  besar  terutama  di  wilayah Asia,  Timur  Tengah,  Eropa,  dan  Amerika  (Elasrag 2016).  Hal  ini  dilatarbelakangi  oleh  meningkatnya kesadaran  masyarakat  Muslim  terhadap  terhadap produk halal (Swidi et al . 2010).
Pekanbaru merupakan ibukota provinsi Riau yang memiliki  populasi  penduduk  yang  hampir  90% masyarakatnya  merupakan  penganut  agama  Islam.
Inilah  salah  satu  faktor  yang  menyebabkan  perilaku konsumen  Muslim  di  Pekanbaru  perlu  mendapat perhatian  untuk  dipelajari,  dan  dilaksanakan  oleh praktisi bisnis yang menjadikan masyarakat pekanbaru sebagai salah satu pasar sasarannya.
Berdasarkan  hasil  pengamatan  dan  penelitian awal  yang  dilakukan  oleh  peneliti  melalui  obrolan singkat  dan  tanya  jawab  pada  beberapa  masyarakat yang merupakan generasi muslim di kota Pekanbaru, diketahui bahwa keinginan untuk membantu orang lain merupakan salah satu alasan untuk memilih membeli produk  UMKM.  Semangat  untuk  menggerakkan umkm  lokal  juga  didapat  dari  media  massa  terutama media  sosial  yang  lebih  dominan  digunakan  sebagai sumber  informasi  tercepat  dan  nyaman  saat  ini.  Hal inilah  yang  melatar  belakangi  penulis  untuk melakukan  penelitian  tentang  “Pengaruh Religious Altruism Dan Religious  Enrichment Terhadap Keputusan Pembelian Produk UMKM oleh Muslim di Kota Pekanbaru”

## 2. METODOLOGI PENELITIAN
Ini  merupakan  penelitian  kuantitatif  yang menggunakan  instrumen  kuesioner atau  angket  yang berbentuk google form sebagai alat untuk pengumpulan  data  dan  informasi  utama  dari responden. Hal ini dilakukan untuk kemudahan akses data  namun  tidak  mengurangi  keabsahan  kuesioner. Penelitian ini dilakukan di Kota Pekanbaru, Riau  pada bulan April hingga Juli 2022  Populasi adalah jumlah keseluruhan  dari  unit  analisa  yang  ciri  cirinya  akan diduga.  Adapun  populasi  yang  menjadi  penelitian disini  adalah  seluruh  masyarakat  muslim  generasi millenial  di  kota  Pekanbaru  yang  pernah  melakukan pembelian  produk  pada  usaha  mikro  kecil  dan menengah  (UMKM)  pada  masa  pandemi  covid-19 atau  dalam  kurun  waktu  2019  hingga  2022.  Sampel merupakan  bagian  dari  populasi  yang  akan  diteliti, karena  jika  populasi  besar  maka  peneliti  tidak mungkin  mempelajai  atau  meneliti  semua  yang  ada populasi (Sugiyono, 2015). Prosedur pengujian yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah salah satu teknik non  random  sampling yaitu purposive sampling . Teknik ini merupakan teknik pengambilan sampel  dengan  pertimbangan  responden  sebagai berikut :
a. Responden  merupakan  masyarakat  muslim  kota Pekanbaru
b. Pernah  melakukan  pembelian  produk  UMKM pada masa pandemi covid-19.
Pada  penelitian  ini  jumlah  masyarakat  muslim yang  pernah  membeli  produk  UMKM  tidak diketahui  dengan  pasti  sehingga  untuk  menghitung jumlah sampel minimum yang dibutuhkan menggunakan  formula  Lemeshow  untuk  populasi yang tidak diketahui.
Keterangan : n = Jumlah sampel z = skor z pada kepercayaan 95 % = 1,96 p  =  maksimal  estimasi  =  0,5  d  =  alpha  (0,10)  atau sampling error = 10
Sehingga  jika  berdasarkan rumus tersebut maka n yang didapatkan adalah 96,04 =100 orang sehingga pada  penelitian  ini  setidaknya  penulis  harus mengambil  data  dari  sampel  sekurang-kurangnya sejumlah 100 orang.
Dalam  pengumpulan  data,  penilitian  ini  akan menggunakan :
a. Kuesioner/angket.  Seperangkat  pertanyaan  atau pernyataan  tertulis  akan  diberikan  kepada responden untuk dijawabnya sesuai instruksi yang diberikan  di  dalam  angket  tersebut.  Pertanyaan akan diberikan ke responden melalui google form.
b. Studi Dokumentasi. Pengumpulan data diperoleh dari buku-buku literatur, dokumen, maupun jurnal dan  penelitian  terdahulu  yang  berkaitan  dengan penelitian yang akan dilakukan.
Peneliti hanya akan menggunakan empat pilihan jawaban yaitu Sangat setuju, Setuju, Tidak setuju dan Sangat  tidak  setuju  dan  tidak  menggunakan  pilihan jawaban netral /ragu-ragu untuk mengurangi pengaruh “kecenderungan  sentral”  atau  membantu  responden memutuskan pilihan jawaban yang tegas dan tepat.
Data  yang  diperoleh  tidak  akan  memberikan makna berarti jika tidak dianalisis lebih lanjut. Maka data yang telah dikumpulkan dari responden tersebut akan  diolah  menggunakan  IBM  SPSS  Statistic  versi 23.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Karakteristik  responden  penelitian  ini  dapat dilihat pada lampiran 1 dan dapat dikelompokkan:
a. Berdasarakan jenis kelamin
Gambar 1. Jumlah responden berdasarkan jenis kelamin
b. Berdasarkan pendidikan
Penelitian ini melibatkan hampir sekitar 45,7 %  konsumen  yang  memiliki  latarbelakang pendidikan sarjana  dan sisanya diisi oleh SMA, Magister, doktor dan lainnya.
Gambar 2.  Jumlah responden berdasarkan jenis pekerjaan
c. Berdasarkan pekerjaan
Gambar 3. Jumlah responden berdasarkan pekerjaan
Seperti  yang  ditunjukkan  oleh  gambar  di  atas, penelitian ini melibatkan lebih dari 27,5% mahasiswa atau pelajar diikuti oleh22,7 % Aparatur Sipil Negara (ASN) dan pekerjaan lainnya.

## Uji Kualitas Data
Alasan dilakukannya uji kualitas ini adalah untuk menentukan  ketepatan  instrumen  alat  ukur  variabel dengan cara :
Z 2  P ( 1 − P ) n = d 2

## Uji Validitas
Uji kualitas ini dilakukan untuk menguji apakah tanggapan dari jajak  pendapat  dari  responden  benar- benar  masuk  akal  untuk  digunakan  dalam  penelitian ini atau tidak. Tes ini menggunakan tes dua langkah dengan  tingkat  kepentingan  0,05.  Berikutnya  adalah hasil  dari  pengujian  validitas  instrumen  yang digunakan:
Tabel. 1. Hasil pengujian validitas instrumen

## Sumber : Data olahan SPSS IBM Statistic 23
Melihat hasil pengujian data di atas, dapat dilihat bahwa  nilai  r-hitung  yang  ditunjukkan  oleh  nilai corrected item – total correlation lebih tinggi daripada nilai  r-tabel  0,138,  jadi  semua  item  pertanyaan digunakan sah.

## Uji Reliabilitas
Pengujian  ini  dilakukan  untuk  melihat  apakah konsekuensi tanggapan survei oleh responden benar-
benar stabil dalam memperkirakan efek samping atau kejadian.  Instrumen  solid  adalah  instrumen  yang digunakan beberapa kali untuk mengukur item serupa, namun memberikan informasi atau data yang serupa. Realibiltas seharusnya bagus dengan asumsi memiliki cronbach alpha > 0, 70 (Hair et al, 2006). Di bawah ini adalah  hasil  pengujian  instrumen  yang  digunakan dalam penelitian ini:
Nilai alpha cronbach’s yang dihasilkan dengan menggunakan IBM SPSS Statistik 23 di atas adalah 0,70,  sehingga  instrumen  yang  digunakan  dalam penelitian ini dinyatakan dapat diandalkan atau dapat diprediksi ketika perkiraan digunakan beberapa kali.

## Uji Normalitas Data
Pengujian  normalitas  bertujuan  untuk  menguji apakah  dalam  model  regresi  variabel  dependen dengan  variabel  independen  mempunyai  distribusi normal atau tidak. Central limit theorem yg menyatakan bahwa data yang memiliki jumlah sampel lebih  dari  30  maka  dianggap normal .  Karena uji normalitas pada  dasarnya  diperuntukkan  untuk data yang memiliki sampel kecil. Untuk data dengan jumlah  sampel  besar  dianggap normal (Gujarati, 2003).  Maka  berdasarkan  hal  tersebut  data  ini dianggap normal.

## Uji Asumsi Klasik
Tujuan  pengujian  ini  adalah  untuk  melihat apakah  penilaian  akibat  dari  estimasi  regresi dilakukan bebas dari hal-hal yang dapat menyebabkan hasil  regresi  menjadi  tidak  valid  dan  pada  akhirnya hasil  regresi    tidak  dapat  digunakan  sebagai  alasan pengujian dan mencapai kesimpulan (Ghozali, 2006). Berikut  ini  adalah  3  contoh  anggapan  yang  perlu diperhatikan:
a. Uji Multikolinieritas
Menurut Ghozali (2006), uji multikolinieritas diharapkan  dapat  menguji  apakah  model  regresi memiliki  hubungan  antara  faktor-faktor  bebas. Jika antara faktor-faktor bebas terdapat hubungan yang cukup tinggi maka terjadi multikolinearitas. Model  yang  layak  seharusnya  tidak  memiliki hubungan antara faktor bebas ini. Multikolinearitas dapat dicoba dengan Tolerance dan Variance Inflation Faktor (VIF).
Melihat  hasil  olah  data  menggunakan bantuan IBM SPSS Stat 23 di atas, terlihat bahwa nilai  VIF  yang  disampaikan  oleh  setiap  variabel berada di bawah 10, demikian juga jika dilihat dari nilai  resistansi  setiap  variabel  yang  lebih menonjol dari 0,10, cenderung disimpulkan dalam model  regresi  yang  dibentuk  dalam  kajian    ini tidak ada efek multikolinearitas.

## b. Uji Heterokedastisitas
Uji  heteroskedastisitas  menguji  apakah dalam model regresi terdapat disparitas perubahan dan  residual  yang  dimulai  dari  satu  persepsi kemudian  ke  persepsi  selanjutnya.  Hasil  tes glejser adalah sebagai berikut:
Berdasarkan  hasil  output  SPSS  di  atas diketahui bahwa signifikansi kedua variabel lebih besar  dari  0,05.  Maka  dapat  ditarik  kesimpulan bahwa tidak terjadi heterokedastisitas.
Analisis Regresi Linier Berganda
Kondisi regresi yang berganda digunakan untuk menggambarkan  model  hubungan  antara  faktor otonom  dan  variabel  dependen.  Hasil  dari  analisis tersebut adalah sebagai berikut:

## Tabel 2. Regresi Linier Berganda
Berdasarkan  tabel  2.  tersebut  dapat  diketahui persamaan regresi sebagai berikut :
Y = a + b 1 X 1 + b 2 X 2 + e
Y = 3,500 + 0,161X1 + 0,278 X2
Persamaan di atas memiliki arti:
a. Nilai  konstanta  (a)  sebesar  3,500  ini  berarti  jika variabel religious altruism dan religious enrichment diasumsikan  bernilai  nol  (0),  maka keputusan pembelian sebesar 3,500 b. Nilai koefisien regresisebesar  0,161 menyatakan bahwa jika variabel religious altruism bertambah 1  satuan,  maka  keputusan  konsumen  juga  akan bertambah sebesar 0,16 satuan.
c. Nilai  koefisien  regresi  0,278  menyatakan  bahwa dengan  asumsi  variabel religious  enrichment
bertambah1  satuan,  maka  keputusan  konsumen akan bertambah pula sebesar 0,278 satuan.
d. Standar eror (e) merupakan variabel tidak teratur dan  mempunyai  distribusi  probabilitas  yang membahas semua faktor yang  mempengaruhi  Y tetapi dikecualikan dalam persamaan tersebut.

## Uji Secara Parsial (Uji T)
Tes ini diarahkan untuk menentukan dampak dari faktor  otonom  pada  variabel  dependen.    Uji  ini dilakukan  dengan  membandingkan  nilai  t  yang didapat dari estimasi dengan nilai t pada tabel dengan tingkat  kesalahan  (α)  sebesar  5%  dengan  kriteria pengambilan keputusan sebagai berikut:
a. Berdasarkan nilai signifikansi (Sign.):
• Jika  nilai  signifikansi  (Sign.)  <  probabilitas 0,05 maka ada pengaruh variabel independen(X)  terhadap  variabel  dependen (Y).
• Jika  nilai  signifikansi  (Sign.)  >  probabilitas 0,05  maka  tidak  ada  pengaruh  variabel independen(X) terhadap variabel dependen(Y). b. Berdasarkan  perbandingan  nilai  t    hitung  dan  t tabel
• Bila t hitung >  t tabel maka  ada  pengaruh  variabel independen  (X)  terhadap  variabel  dependen (Y).
• Bila  t hitung <  t tabel maka,  maka  tidak  ada pengaruh  variabel  independen  (X)  terhadap variabel dependen (Y).
Berdasarkan table 2 yang ditampilkan sebelumnya    diatas  maka  dapat  diketahui  sebagai berikut :
a. Pengaruh  variabel religious  altruism terhadap keputusan  pembelian menunjukkan  nilai  t hitung (4,151 ) > t tabel (1,97002) dengan nilai signifikan yang  dihasilkan  sebesar  0,000  <0.05,  hal  ini menunjukkan bahwa religious altruism berpengaruh  terhadap keputusan  pembelian produk umkm oleh muslim di kota Pekanbaru.
b. Pengaruh variabel religious enrichment terhadap
keputusan  pembelian menunjukkan  nilai  t hitung (7,236 ) > t tabel (1,97002) dengan nilai signifikan yang  dihasilkan  sebesar  0,000  <0.05,  hal  ini menunjukkan bahwa religious enrichment
berpengaruh  terhadap keputusan  pembelian produk umkm oleh muslim di kota Pekanbaru. c. Dapat simpulkan bahwa kedua variabel yang diuji dalam penelitian ini memiliki pengaruh terhadap keputusan pembelian produk umkm oleh muslim di kota Pekanbaru.

## Uji Secara Simultan (Uji F)
Uji ini digunakan untuk melihat pengaruh secara simultan  (bersama-sama)  dari  variabel  independen terhadap variabel  dependen.  Ada  dua  cara yang  bisa kita  gunakan  sebagai  acuan  atau  pedoman  untuk melakukan uji hipotesis dalam uji F yaitu :
a. Berdasarkan nilai signifikansi (Sign.) dari output Anova
• Jika  nilai  signifikansi  (Sign.)  <  probabilitas 0,05  maka  artinya  variabel  X 1 dan  X 2 secara simultan berpengaruh terhadap variabel terikat (Y).
• Jika  nilai  signifikansi  (Sign.)  >  probabilitas 0,05  maka  artinya  variabel  X 1 dan  X 2 secara simultan tidak  berpengaruh terhadap variabel terikat (Y).
b. Berdasarkan perbandingan nilai F hitung dengan F tabel
• Bila nilai F hitung > F tabel artinya variabel X 1 dan X 2 ,  secara  simultan  berpengaruh  terhadap variabel terikat (Y).
• Bila nilai F hitung < F tabel artinya variabel X 1 dan X 2 secara simultan tidak berpengaruh terhadap variabel terikat (Y).
Berdasarkan uji regresi yang dilakukan, diperoleh nilai f hitung sebagai berikut:
Tabel 4.6. Nilai f hitung
Dari  tabel  4.6.  diatas  diketahui  F  hitung (111,791)  >  F  tabel  (3.033758)  dengan  signifikansi 0,000 < 0.05. Artinya variabel religious altruism dan religious  enrichment memiliki  pengaruh  secara simultan  terhadap  variabel  keputusan  pembelian produk umkm oleh muslim di kota Pekanbaru.
Koefisien Determinasi (Adjusted R 2 ) Koefisien determinasi adalah besarnya komitmen  faktor  bebas  terhadap  variabel  dependen.
Semakin tinggi koefisien determinasi, semakin tinggi kapasitas  faktor  otonom  untuk  memahami  varietas dalam perubahan variabel dependen. Untuk lebih jelas dapat dilihat pada tabel 4.7.:
Tabel 4.7. Koefisien Determinasi (R 2 )
Tabel di atas memberikan informasi tentang nilai koefisien deteminasi yakni kontribusi atau sumbangan pengaruh  variabel religious  altruism dan religious enrichment secara  simultan  terhadap  variabel keputusan pembelian. Artinya kedua variable tersebut memberikan  pengaruh  sebesar  0,483  atau  48,3  % terhadap  variabel keputusan  pembelian sementara sisanya  sebesar  51,7  %  dipengaruhi  oleh  faktor  lain yang tidak dibahas dalam penelitian ini.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  penulis laksanakan  maka  peneliti  dapat  menarik  kesimpulan bahwa Religious Altruisme dan Religious Enrichment memiliki  pengaruh  terhadap  keputusan  pembelian produk umkm oleh muslim di Pekanbaru baik secara parsial maupun simultan. Penelitian ini menggunakan metode  pengumpulan  data  berupa  angket  yang disebarkan  secara  online  (google  form).  Maka  akan lebih  baik  pada  penelitian  berikutnya  menambah metode  seperti  wawancara  kepada  responden  agar hasil yang diperoleh dapat lebih mendalam. Selain itu peneliti selanjutnya dapat mengelompokkan responden  berdasarkan  karakteritik  generasi  (x,y maupun generasi Z (alpha).

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti mengucapkan terima kasih para respoden yang telah meluangkan waktu untuk mengisi angket, dan  kepada  Universitas  Islam  Negeri  Sultan  Syarif Kasim  Riau  atas  kesempatan  dan  kemudahan  yang diberikan untuk melaksanakan penelitian ini.

## 6. REFERENSI
Abdul Rahman, A. (2013). Psikologi Sosial. PT. Raja Grafindo Persada: Jakarta .
Abou-Youssef, M. M. H., Kortam, W., Abou-Aish, E.,
& El-Bassiouny, N. (2015). Effects of religiosity on consumer attitudes toward Islamic banking in Egypt. International Journal of Bank Marketing . Al-Khalifah,  A.  H.  (1994).  Religiosity  in  Islam  as  a protective mechanism against criminal temptation. American  Journal  of  Islam  and Society , 11 (1), 1-12.
Baron,  R.  A.,  &  Bryne,  D.  (2005).  Psikologi  Sosial Jilid  2  (Penerjemah:  Djuwita,  R.  dkk). Jakarta:
Erlangga .
Batson,  C.  D.  (2010). Altruism  in  humans .  Oxford University Press.
Bailey,  J.  M.,  &  Sood,  J.  (1993).  The  effects  of religious  affiliation  on  consumer  behavior:  A preliminary investigation. Journal of Managerial Issues , 328-352.
Belzen,  J.  A.  (2010).  Psychology  of  religion: Perspectives  from  cultural  psychology. Mental Health, Religion & Culture , 13 (4), 329-347.
Campbell,  R.  L.  (2006).  Reply  to  Robert  H.  Bass," egoism  versus  rights"(spring  2006):  altruism  in Auguste  Comte  and  Ayn  Rand. The  Journal  of Ayn Rand Studies , 357-369.
Departemen, A. R. (2004). Al-Qur'an Terjemahan. Effendi,  U.  (2015).  Asas  Manajemen,  Jakarta: PT. Raja Grafindo .
Hayani,  N.  (2019).  Pengaruh  Sertifikasi  Halal  dan Bahan Makanan Terhadap Keputusan Pembelian Produk Makanan oleh Ibu Rumahtangga Muslim di Pekanbaru. Al-Amwal , 8 (1), 31-44.
Kotler,  P.,  &  Keller,  K.  L.  (2009).  Manajemen Pemasaran edisi ketiga belas. Jakarta: Erlangga . Muklas, D. (2020). The impact of altruism on brand attitude  when  moderated  by  religiosity:  a preliminary study. Inovasi , 16 (2), 309-319.
Mokhlis,  S.  (2006).  The  effect  of  religiosity  on shopping  orientation:  an  exploratory  study  in Malaysia. Journal  of  American  Academy  of Business , 9 (1), 64-74.
Shafie, S., & Othman, M. N. (2006, September). Halal certification:  an  international  marketing  issues and challenges. In Proceeding at the International IFSAM VIIIth World Congress (Vol.  28,  p.  30).  Kuala  Lumpur: University of Malaya Press.
Sears, D. O., Freedman, J. L., & Peplau, L. A. (1985).
Psikologi sosial jilid 1.
Sugiyono,  D.  (2010).  Metode  penelitian  kuantitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta , 26-33.
Siregar,  S.  (2013).  Metode  penelitian  kuantitatif: dilengkapi dengan perhitungan manual & SPSS. Swidi, A., Cheng, W., Hassan, M. G., Al-Hosam, A., & Mohd Kassim, A. W. (2010). The mainstream cosmetics  industry  in  Malaysia  and  the emergence,  growth,  and  prospects  of  halal cosmetics (pp. 1-20). College of Law, Government and International Studies, Universiti Utara Malaysia.
Taufik,  T.  (2012).  Empati:  Pendekatan  Psikologi Sosial.
Taylor,  S.  E.,  Peplau,  L.  A.,  &  Sears,  D.  O.  (2012).
Social psychology 12th edition. Kencana Prenada Media Gnp .
Tiliouine,  H.,  &  Belgoumidi,  A.  (2009).  An exploratory  study  of  religiosity,  meaning  in  life and  subjective  wellbeing  in  Muslim  students from  Algeria. Applied  Research  in  Quality  of Life , 4 , 109-127.
Wahyuddin, A., Ilyas, M., Saifulloh, M., & Muhibbin, Z.  (2009).  Pendidikan  agama  Islam  untuk perguruan tinggi. Jakarta: Grasindo .