## PESONA KEBAYA ENCIM MODIFIKASI DALAM SENTUHAN MOTIF BATIK MEGA MENDUNG

## Septina Kurniasri Lestari
Program Studi D3 Batik dan Fashion, Jurusan Kriya Fakultas Seni Rupa, Institut Seni Indonesia Yogyakarta E-mail: septinalee@gmail.com
Volume 22 Nomor 1 - April 2019

## ABSTRAK
Berawal  dari  kecintaan  terhadap  budaya  dalam  negeri  yaitu  batik  dan  kebaya, maka  dalam  karya  penciptaan  ini  diambil  kebaya  encim  sebagai  sumber  ide penciptaannya,  sekaligus  turut  serta  memberikan  sedikit  andil  dalam  usaha pelestarian  dan  pengembangannya.  Sulam  yang  merupakan  ciri  khas  dari  kebaya encim akan digantikan dengan teknik batik lorodan untuk mengaplikasikan motif Mega Mendung yang menjadi motif hiasan pada kebaya. Metode penciptaan yang digunakan  dalam  penciptaan  karya  ini  adalah  metode  pengumpulan  data  melalui studi  pustaka  dan  observasi  langsung,  metode  analisis  data,  metode  perancangan, dan  metode  perwujudan  yang  keseluruhannya  menggunakan  teknik  tradisional batik tulis dengan proses colet dan tutup celup pada pewarnaannya serta proses jahit mesin untuk pengerjaan busananya. Hasil akhir dari penciptaan karya busana berupa kebaya encim modi fi kasi ini menghasilkan karya yang mempunyai ciri khas warna cerah.  Dari  penciptaan  karya  ini  diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi  yang bermanfaat terhadap perkembangan dunia seni kriya terutama tekstil, dan juga dapat menumbuhkan  kecintaan  masyarakat  terhadap  kebaya  dan  batik  agar  dikenakan dalam berbagai kesempatan.
Kata kunci: kebaya encim, batik,  mega mendung

## ABSTRACT
Kebaya encim, the traditional fashion item of Betawi women, needs to be preserved and developed. It contains artistic and aesthetic values that might be used as an inspiration source in creating art items as done in this fashion designing process. To embellish it, batik is used to replace embroidery, the characteristic of kebaya encim. Mega mendung motif applied on these tops is created using lorodan technique. Th e creative process covers: (1) data collection by means of literature review and observation; (2) data analysis; (3) design stage; and (4) application stage. Th e coloring of this handmade batik is done using colet (painting) and tutup celup (waxing and dying) processes. Th ese techniques result in bright colors. At the end, a sewing machine consummates the whole steps to tailor the cloth. Th is kebaya encim making process is hoped to contribute to the development of textile craft and persuade Indonesians to love kebaya and batik.
Keywords: kebaya encim, batik, mega mendung
Pendahuluan
Setiap negara pasti mempunyai kebudayaan, baik dalam bentuk benda maupun tak  benda.  Batik  merupakan  salah  satu  kain tradisional  Indonesia  yang  telah  diakui UNESCO  sebagai Masterpieces  of  the  Oral and  Intangible  Heritage  of  Humanity .  Dahulu, penggunaan  kain  batik  selalu  dikaitkan  erat dengan  pemakaian  kebaya.  Menurut  perancang busana  Ferry  Setiawan  yang  dipaparkan  dalam Tempo ,  ”  disebutkan  bahwa  pada  era  1940-an, kebaya dipilih Presiden Soekarno sebagai kostum nasional.  Saat  itu  kebaya  dianggap  busana tradisional  perempuan  Indonesia  dan  menjadi lambang  emansipasi  wanita”  (Putra,  2012). Kebaya merupakan busana yang lazim dikenakan oleh perempuan Indonesia terutama perempuan Jawa  antara  abad  ke-15  dan  ke-16  Masehi, berupa atasan yang dipadukan dengan kain batik sebagai jarit atau  kain  bawahan.  Pada  abad  ke- 19 kebaya tidak hanya dipakai perempuan Jawa saja,  akan  tetapi  juga  perempuan  peranakan, bahkan kebaya menjadi busana wajib perempuan Belanda  yang  hijrah  ke  Indonesia  (Pentasari, 2007:  11-15).  Kedatangan  bangsa  asing  di Indonesia  membawa  pengaruh  terhadap  kebaya yang  menjadikannya  kaya  dan  beragam.  Salah satunya  akulturasi  dengan  budaya  Tiongkok yang menghasilkan kebaya encim. Dalam Kamus Mode Indonesia disebutkan, bahwa kebaya encim merupakan  istilah  lain  dari  kebaya  China  yang baru  mulai  digunakan  sekitar  tahun  1970-an, ketika  model  kebaya  ini  dipopulerkan  kembali dan terus digemari hingga sekarang (Hardisurya, Irma,  Mardiana,  Ninuk  &  Yusuf,  2011:  118). Menurut  Henry  Hasyim,  seorang  perancang yang tetap berpakem pada potongan kebaya yang asli  berpendapat,  bahwa  potongan  khas  kebaya encim tampak di bagian depan yang memanjang dan lancip, sedangkan bagian belakang terkesan pendek” (Bondan, 2015: 40).
Busana  peranakan  Cina  ini  merupakan kebaya  paling  kasual  di  antara  kebaya  lainnya, karena  potongannya  sederhana  dengan  bahan katun  sangat  nyaman,  bahkan  jika  digunakan untuk  beraktivitas  sehari-hari.  Sayangnya,  di zaman modern seperti ini pemakaian kebaya encim masih  diasumsikan  sebagai  busana  formal  yang hanya bisa digunakan pada acara-acara tertentu.
Walaupun sangat familiar dan banyak digunakan, ternyata  masih  banyak  masyarakat  yang  tidak tahu kalau kebaya peranakan ini bernama kebaya encim, karena umumnya mereka hanya mengenal encim  sebagai  sebuah  kebaya  saja.  Banyak desainer Indonesia yang sudah mengadaptasi dan mengembangkan  kebaya  encim  sesuai  dengan perkembangan zaman. Adapun motif hiasan yang dipakai tidak lagi hanya berupa fl ora dan fauna semata,  akan  tetapi  juga  menambahkan  ragam hias  Betawi  yang  mengusung  kebiasaan  dari keseharian masyarakatnya, misalnya motif Ondel- Ondel, Si Pitung, Pengantin Betawi, Teratai, dan Monas (Clara, 2011: 78). Melihat hal ini, maka muncullah  sebuah  gagasan  untuk  mengganti teknik bordir pada kebaya encim dengan teknik dan motif batik. Sentuhan batik yang diterapkan untuk  menggambar  motifnya  merupakan  hal baru yang selama ini belum pernah dilakukan.
Mega Mendung merupakan motif mega atau awan-awanan yang melambangkan pembawa hujan,  pemberi  kesuburan,  dan  kehidupan. Tidak seperti batik yang mempunyai arti fi loso fi s pada motifnya, motif pada kebaya encim hanya menggambarkan  keindahan.  Oleh  karena  itu, motif  Mega  Mendung  yang  diaplikasikan  pada kebaya  ini  diharapkan  membuatnya  menjadi lebih bermakna.

## Tujuan Penciptaan
Mewujudkan  busana  kebaya  encim modi fi kasi  dengan  motif  batik  Mega  Mendung yang  diaplikasaikan  menggunakan  teknik  batik sehingga menjadi motif pada kebaya.

## Landasan Teori
Teori  Busana“Busana  dalam  arti  umum adalah  bahan  tekstil  atau  bahan  lainnya  yang sudah dijahit atau tidak dijahit, yang dipakai atau disampirkan  untuk  menutupi  tubuh  seseorang. Dalam arti sempit, busana dapat diartikan sebagai bahan  tekstil  yang  disampirkan  atau  dijahit terlebih  dahulu,  dan  dipakai  untuk  menutupi tubuh  seseorang  yang  langsung  menutup  kulit ataupun  tidak  langsung  menutup  kulit”(Sari, 2012: 3). Nilai fungsi busana: (1) Aspek Biologis, sebagai pelindung tubuh dari cuaca dingin, panas sinar  matahari,  debu,  dan  gangguan  binatang, serta  melindungi  tubuh  dari  benda-benda  lain
yang membahayakan kulit; (2) Aspek Psikologis, dapat meningkatkan keyakinan dan rasa percaya diri dan bisa memberikan rasa nyaman; (3) Aspek Sosial, Untuk menutupi aurat, menggambarkan adat  atau  budaya  suatu  daerah  dan  media komunikasi  nonverbal.  Busana  yang  dikenakan dapat  menyampaikan  misi  atau  pesan  kepada orang  lain  yang  terpancar  dari  kepribadian  diri pemakainya (Al-Firdaus, 2010: 11).

## Teori Desain
Teori  tentang  desain  ini  ditulis berdasarkan  pada  teori  Bruce  Archer  yang mengemukakan, bahwa desain merupakan salah satu  bentuk  kebutuhan  hidup  manusia  yang dijabarkan melalui berbagai bidang pengalaman, keahlian,  dan  pengetahuan  selama  beradaptasi dengan  lingkungan  sekitarnya  terutama  yang berhubungan  dengan  bentuk,  komposisi,  arti, nilai dan berbagai tujuan benda buatan manusia (Sachari,  Agus  &  Sunarya,  2008:  5).  Desainer adalah  seorang  seniman  yang  mengekspresikan ide dan kreativitasnya ke dalam bentuk rancangan busana. Proses perancangannya memadukan ilmu seni rupa dan ilmu lain yang mendukung untuk mewujudkan rancangannya.
Unsur  desain  merupakan  unsur-unsur yang digunakan untuk mewujudkan desain dan mempunyai elemen-elemen dasar antara lain: (1) Garis,  garis  merupakan  unsur  paling  tua  yang digunakan oleh manusia dalam mengungkapkan perasaan atau emosi; (2) Arah, arah dapat dilihat dan dirasakan keberadaannya misalnya mendatar, tegak  lurus,  dan  miring;  (3)  Bentuk,  bentuk adalah hasil hubungan dari beberapa garis yang mempunyai  area  atau  bidang  dua  dimensi  dan apabila  disusun  dalam  satu  ruang  akan  terjadi bentuk  tiga  dimensi;  (4)  Ukuran,  ukuran merupakan salah satu unsur yang mempengaruhi desain  pakaian  ataupun  benda  lainnya.  Dalam suatu  desain  ukuran  harus  diperhatikan  guna menghasilkan bentuk yang baik dan seimbang; (5) Tekstur, tekstur merupakan keadaan permukaan suatu benda atau kesan yang timbul dari sesuatu yang terlihat pada permukaan benda dan dapat diketahui  dari  melihat  atau  meraba  benda tersebut;  (6) Value (Nada  Gelap  dan  Terang), adanya cahaya membuat permukaan suatu benda terlihat bagian gelap dan terang. Nada gelap dan
terang  pada  suatu  permukaan  benda  tersebut disebut dengan istilah value; dan (7) Warna, salah satu unsur penting dalam seni rupa, merupakan unsur  desain  yang  paling  menonjol  dan  dapat mengungkapkan perasaan atau sifat suatu benda. Tidak  hanya  itu  warna  juga  berperan  dalam segala  aspek  kehidupan  terutama  dalam  proses penciptaan  karya.  Berhubungan  dengan  teori tentang warna, digunakan teori Albert H. Munsel dalam buku yang ditulis Dharsono Kartika (2004: 48-50) yaitu tentang dimensi kualitas warna yang mengarah pada hue, value dan intensity.

## Teori Bahan
Kain
Jenis  kain  yang  bisa  digunakan  untuk batik adalah jenis kain dengan bahan dasar serat alam  yang  bisa  meresap  warna.  Kain  tersebut dapat  terbuat  dari  bahan  sutera,  katun prima, primisima, polisima, dobi, paris, atau shantung.

## Zat Pewarna
Pewarnaan pada tekstil dapat dibedakan menjadi  dua  macam  menurut  sumber diperolehnya zat warna, yaitu pewarna alam dan pewarna  sintetis  (Wulandari,  2011:  79).  Karya ini secara keseluruhan diproses menggunakan zat pewarna sintetis (kimia).

## Metode Penciptaan
Metode  penciptaan  karya  ini  mengacu pada pola tiga tahap enam langkah milik Gustami (2007: 329-332), untuk menciptakan karya yang berfungsi  praktis  teori  ini  dirasa  mudah  dan sistematis untuk diikuti. Tahap pertama eksplorasi yang  meliputi  akti fi tas  pencarian  data  referensi dan  penggalian  sumber  ide  dengan  langkah identi fi kasi  dan  perumusan  masalah,  kemudian dilanjutkan dengan pengolahan dan analisis data, sehingga didapatkan kesimpulan penting tentang konsep  dan  pemecahan  masalah  secara  teoritis. Kedua,  tahap  perancangan  yaitu  penuangan  ide dalam bentuk sketsa alternatif untuk selanjutnya dipilih beberapa sketsa terbaik yang nantinya akan dijadikan sebagai acuan, sehingga mempermudah proses  perwujudan.  Ketiga  adalah  tahap perwujudan yang meliputi penciptaan karya sesuai dengan  pola  pada  ukuran  sebenarnya  yang  telah dibuat dengan rinci dan detail meliputi material,
teknik  konstruksi,  bentuk  dan  unsur  estetik, dan  sebagai  langkah  terakhir  dilakukan  evaluasi karya. Pada proses penciptaan karya ini mengacu pada  beberapa  teori  yang  berhubungan  dengan teori  penciptaan  yang  mendukung  seperti:  teori busana, teori desain, teori warna dan teori bahan. Pengertian-pengertian tentang hal tersebut sangat penting  untuk  dipahami  karena  akan  sangat berpengaruh, serta dapat membantu dalam proses berkarya selanjutnya.

## Kontribusi
Kebaya  tradisional  perlu  dipertahankan keasliannya  demi  kelestarian  budaya  Indonesia, sementara  di  sisi  lain  pengembangannya  yang mengikuti  tren  juga  harus  dilakukan  agar eksistensinya  sebagai  budaya  tradisional  tetap hidup  di  tengah  masyarakat  modern,  sehingga kebaya  lebih  bisa  diterima  dan  tetap  berjaya baik  sebagai  bagian  dari  pakaian  tradisional maupun tampil kasual khas anak muda. Kebaya encim dan batik merupakan salah satu kekayaan budaya Indonesia. Dengan menciptakan sesuatu yang  baru  dan  berbeda  dimaksudkan  untuk memperagam  kebaya  encim  yang  telah  ada, sebagai  salah  satu  usaha  pelestarian  terhadap kekayaan budaya Indonesia tersebut.

## Pembahasan
Karya 1
Gambar 1. Karya 1
Judul : Ncim-ncim Media  : Paris, Primissima Gamelan Teknik  : Batik Tulis
Pewarna : Napthol, Remasol Ukuran  : M Model  : Nopita Wulandari
Foto : Uswah Chandra Tahun  : 2015

## Tinjauan Karya
Nuansa perayaan tahun baru Cina selalu identik dengan warna-warna panas seperti kuning dan  merah.  Bagi  orang  Cina,  warna  tersebut melambangkan  keberuntungan.  Karya  pertama berjudul Ncim-Ncim ,  di  mana  nuansa  Cina tersebut  dihadirkan.  Bermakna  encim  dalam istilah  baru  yang  merupakan  modi fi kasi  dari kebaya  encim  dengan  penambahan  kutu  baru tetapi tidak mengurangi cita rasa dari encim itu sendiri. Hiasan motifnya masih menghiasi seluruh pinggiran belahan depan dan lengan serta bagian ujung pinggiran bukaan depan berbentuk runcing khas kebaya encim asli. Kebaya encim merupakan hasil akulturasi berbagai budaya dengan budaya Tionghoa. Pengaruhnya sangat terasa pada karya kebaya ini yang menghadirkan warna merah dan kuning bercita rasa Cina. Dipadukan dengan rok pendek berpotongan asimetris memberikan kesan muda yang kasual dan bebas. Motif batik Mega Mendungnya  mempunyai  warna  senada,  merah dan kuning dengan gaya pewarnaan kontemporer di  luar  pakem.  Secara  keseluruhan  karya  ini dibuat dengan menonjolkan nuansa Cina dalam bentuk serba baru.

## Karya 2
Gambar 2. Karya 2
Judul : None Mude Media  : Paris,  Primissima Gamelan Teknik  : Batik Tulis Pewarna : Napthol, Remasol Ukuran  : M
Model  : Nopita Wulandari Foto : Uswah Chandra
Tahun  : 2015

## Tinjauan Karya
Karya  kedua  berjudul None  Mude , merupakan penyebutan dalam logat Betawi dari kata nona muda. Seperti arti judulnya, kebaya ini menggambarkan sisi feminim dari seorang gadis muda.  Warna  merah  muda  pada  kebaya  sangat identik  sebagai  warna  gadis  dan  memberikan kesan fresh and young . Bentuk kebayanya sudah sangat terlihat termodi fi kasi, penggunaan bisban sebagai penyelesaian akhir dengan warna senada membuat  kebaya  ini  semakin  terlihat  berbeda dan cantik, serta tambahan kancing cina sebagai penutup  bukaan  depan  menambah  kesan oriental  yang  mendalam.  Walaupun  demikian, dalam  karya  kedua  ini,  ciri  khas  kebaya  encim yang  mempunyai  ujung  depan  runcing  serta peletakan  motif  pada  bagian  tepian  juga  masih dipertahankan.  Rok  lingkar  asimetris  sebagai bawahan dari kebaya ini mempunyai warna yang senada,  merah  jambu  dengan  latar  kain  yang sedikit abstrak hasil dari teknik remukan para fi n basah. Motif Mega Mendung yang diaplikasikan diberikan isen-isen berupa  ukel-ukel  dengan pewarnaan  kontemporer  yang  jauh  berbeda dengan motif Mega Mendung pada umumnya.

## Karya 3
Judul : Kelasik Media  : Primissima Gamelan, Paris, Dobi
Teknik  : Batik Tulis
Pewarna : Napthol, Indigosol, Remasol
Ukuran  : M Model  : Nopita Wulandari Foto : Uswah Chandra
Tahun  : 2015

## Tinjauan Karya
Karya  ketiga  ini  menampilkan  siluet klasik  kebaya  yang  sangat  kental.  Hal  ini  yang melatarbelakangi  penamaan Kelasik sebagai judulnya. Kelasik merupakan  gambaran  tentang masa  lampau  yang  ditampilkan  dalam  siluet busana ini namun tetap bertahan di era modern saat  ini.  Warna  abu-abu  dipadankan  dengan merah  maroon  membuat  kebaya  ini  terlihat lebih  anggun.  Tampilannya  secara  keseluruhan menegaskan bentuk busana formal, berupa kebaya lengan  panjang  dipadukan  rok  span  panjang dengan  belahan  depan  yang  tinggi.  Modi fi kasi pada leher menjadi kerah setali ala kebaya Jawa menambah keklasikan dari kebaya ini. Potongan pada pinggang yang menghasilkan bentuk peplum bertingkat  menjadikan  kebaya  ini  terlihat  jauh lebih modern. Aksen tambahan pada satu bagian lengan berupa lengan lonceng pendek membuat kebaya  ini  menjadi  asimetris.  Kebaya  ini  juga dihiasi  dengan  manik-manik  sebagai  pemanis sehingga cocok dikenakan sebagai busana pesta. Motif  Mega  Mendungnya  mempunyai  gaya pewarnaan yang juga sangat klasik, yaitu gradasi warna bertingkat dari muda ke tua.

## Kesimpulan
Menciptakan  sebuah  karya  baru merupakan  tantangan  tersendiri  bagi  seseorang yang masih sangat awam dalam dunia penciptaan. Namun  melalui  penciptaan  ini  banyak  ilmu, pengalaman,  dan  pembelajaran  yang  diperoleh selama prosesnya. Karya bertajuk “Kebaya Encim Modi fi kasi  dalam  Sentuhan  Motif  Batik  Mega Mendung” ini merupakan hasil dari serangkaian proses  berkesenian  yang  menggambungkan teknik  tradisional  batik  dengan  modernitas kebaya di bidang fashion . Potongan yang simpel dengan sentuhan motif ringan pada kebaya encim modi fi kasi  ini  diharapkan  membuat  banyak perempuan  masa  kini  tidak  segan  lagi  untuk
memakai kebaya di berbagai kesempatan formal dan informal.
Kesulitan  dan  tantangan  pasti  dialami pada  proses  penciptaan  suatu  karya  seni, khususnya  pada  penciptaan  ini  sering  ditemui kegagalan  selama  proses  pewarnaan  sehingga harus  diulang  berkali-kali  untuk  mendapatkan hasil yang diinginkan. Warna yang telah dikonsep sebelumnya  seringkali  gagal  diwujudkan  karena satu  dan  lain  hal,  sehingga  terpaksa  diberikan warna  lain.  Proses pelorodan juga  memengaruhi warna kain yang dihasilkan, dimana warna pada kain bisa saja luntur hingga 50 persen. Cuaca  yang  kurang  mendukung  dan kualitas  bahan  pewarna  yang  dijual  dipasaran juga  turut  mempengaruhi  hasil  dari  tahap pewarnaan  karya-karya  ini.  Namun  dari  semua kendala  yang  dihadapi  justru  tercipta  warna yang tidak terduga pada hasil akhirnya yang juga tidak kalah bagus dari warna yang direncanakan sebelumnya. Setelah melalui penciptaan karya ini bisa  dirasakan  bagaimana  sulitnya  menciptakan karya  dengan  teknik  batik  tradisional  yang membutuhkan  ketelatenan,  kesabaran,  dan ketelitian serta keikhlasan hati agar terwujud hasil akhir yang sempurna.
Inovasi  yang  diterapkan  pada  karya  ini merupakan suatu hal yang sangat baru dan yang belum  pernah  dilakukan  sebelumnya  sehingga masih  banyak  kekurangan  yang  dijumpai  pada karya ini. Oleh sebab itu, kritik dan saran bagi penulis sangat diharapkan demi terciptanya karya yang lebih baik pada proses berkarya selanjutnya.

## Kepustakaan
Al-Firdaus, I. (2010). Inspirasi-inspirasi Menakjubkan Ragam Kreasi Busana, .
Yogyakarta: Diva Press,.
Bondan, A. (2015). “Kebaya Busana Legenda Indonesia.” Kompas . Surabaya.
Clara, R. (2011). “Budaya Betawi di Lembaran Katun dan Sutra.” Kriya Indonesia Craft ,
No.27 . Gustami, S. (2007). Butir-Butir Mutiara Estetika Timur: Ide Dasar Penciptaan Seni Kriya Indonesia, . Yogyakarta: Prasista.
Hardisurya, Irma, Mardiana, Ninuk & Yusuf, H. (2011). Kamus Mode Indonesia . Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Kartika, D. S. (2004). Seni Rupa Modern . Bandung: Rekayasa Sains. Pentasari, R. (2007). Chic in Kebaya: Catatan Inspriratif untuk Tampil Anggun Berkebaya . Jakarta: Esensi.
Putra, A. H. (2012). Asal-usul Kebaya, dari
Tradisional ke Pentas Pesta.
Sachari, Agus & Sunarya, Y. Y. (2008). Sejarah dan Perkembangan Desain dan Dunia Kesenirupaan di Indonesia . Bandung: Institut Teknologi Bandung.
Sari, P. S. (2012). Teknik Praktis Mendesain Baju Sendiri . Jakarta: Dunia Kreasi. Wulandari, A. (2011). Batik Nusantara: Makna Filoso fi s, Cara Pembuatan, dan Industri
Batik . Yogyakarta: CV Andi.
Webtogra fi Putra, Aditya Herlambang. (2012), Asal- usul Kebaya, dari Tradisional ke Pentas Pesta , http://www.tempo.co/read/
news/2012/04/20/110398376/Asal-usul- Kebaya-dari-Tradisional-ke-Pentas-Pesta , diakses 19 Pebruari 2015, pukul 10.15 WIB.