## PELAKSANAAN KEGIATAN KEAGAMAAN (BACA TULIS AL- QUR’AN) DI PANTI ASUHAN AL-HIKMA PALEMBANG

## Abstrak
The problems that will be examined in this research are: First, how is the implementation of religious activities (reading  and  writing  the  Qur'an)  at  the  Al-hikma orphanage  in  Palembang?  Second,  what  are  the  factors that hinder and support religious activities (read and write the Qur'an ) at the Al-Hikma Orphanage in Palembang?
In  this  study  using  research.  The  approach  to  this research is a qualitative approach with the Field Research method  and  data  collection  tools  using  observation, interviews and documentation. The data analysis uses data reduction,  data  presentation,  and  drawing  conclusions. The  data  validity  test  used  participation  extension, observation persistence and triangulation.
The  results  of  this  study  are  the  implementation  of religious activities (Read and Write Al-Qur'an)  at  the Al- Hikmah  Orphanage  which  is  carried  out  5  times  a  week. In  this  activity  students  not  only  learn  to  recite  the  iqro 'and Al-Qur'an but also learn to memorize Juz Amma and learn  to  write.  Religious  activities  (Read  and  Write  Al- Qur'an) at the Al-Hikmah Orphanage consists of 2 levels, namely  the  Al-Qur'an  and  Iqro  'levels  and  the  methods used are the Qiroati Iqro and recitation methods. The supporting factors for religious activities (Read and Write Al-Qur'an) at the Al-Hikmah Orphanage consist of  internal  and  external  factors.  Internal  factors  include motivation  in  these  students.  External  factors  include environmental  factors  and  the  condition  of  the  teacher.
And the inhibiting factors in religious activities (Read and Write  Al-Qur'an)  at  the  Al-Hikmah  Orphanage  are  the lack  of  intention  in  students  to  learn  and  lack  of motivation from within the students.
Keywords: Implementation of Religious activities, Read and Write Al-Qur'an.

## Muhammad Sopan
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang muhammadsopan95@gmail.com

## Nyayu Soraya
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang nyanyusoraya_uin@radenfatah.ac.id

## M. Fauzi
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang mfauzi_uin@radenfatah.ac.id

## PENDAHULUAN
Melihat  perkembangan  ilmu  dan  teknologi,  khususnya  teknologi informasi,  Para  Ahli  Pendidikan  diberbagai  negara  sangat  cemas  terhadap pengaruh  ilmu  dan  teknologi  terhadap  pembentukkan  akhlak  generasi  muda. Lembaga  Pendidikan  Agama  Islam  dituntut  mempunyai  tanggung  jawab  yang besar dalam upaya mengantarkan  setiap individu dalam rangka mencapai tujuan Pendidikan  Islam.  Dan  harus  mampu  mentransfer  nilai-nilai  Islamiyah  kepada setiap individu, dan mempunyai hubungan yang serasi dan humoris serta integral. Dalam  lembaga  pendidikan  yang  bertanggung  jawab  ada  tiga  pusat  lembaga pendidikan  yaitu  lembaga  Pendidikan  in-formal  (keluarga),  lembaga  Pendidikan formal  (sekolah),  dan  lembaga  Pendidikan  non-formal  (masyaraka) 1 .  Pada  anak panti asuhan memiliki semangat lebih rendah dari pada anak-anak sebayanya yang dikawal  dan  pendidikannya  terpenuhi  dengan  baik  oleh  kedua  orangtuanya. Adanya  keterbatasan  dalam  pemenuhan  kebutuhan  pendidikan,  maka  mereka mengalami  kesulitan  dalam  menerima  pendidikan.Anak  dalam  masalah  sosial perlu  mendapat  binaan  atau  pelayanan  sosial  dari  lembaga  sosial  yang  berfokus pada  perlindungan  anak  seperti  panti  asuhan.  Panti  Asuhan  adalah  lembaga Pendidikan  non-formal  yang  bergerak  dalam  mengasuh  dan  mendidik  anak dimana fungsinya.
Dalam Lembaga Pendidikan non-formal adalah semua bentuk Pendidikan yang  diselenggarakan  dengan  sengaja,  tertib,  dan  berencana,  diluar  kegiatan sekolah 2 .    Pendidikan  non-formal  sebagai  pelengkap  dan  penambah.  Pelengkap maksudnya  pendidikan  non-formal  dapat  memberikan  terobosan  baru  dalam pembelajaran  yang  efektif  menyempurnakan  kekurangan,  sedangkan  penambah adalah  pendidikan  non-formal  menyusun  program  yang  dapat  mewadahi  atau dapat  memberi  kesempatan  tambahan  pengalaman  belajar  dari  yang  sudah  di dapat dalam program pendidikan formal, seperti keahlian khusus bagi anak yang memiliki keterbatasan, juga umum untuk setiap anak.
Pengalaman  agama  yang  ia  peroleh  (pernah  dilakukan)  disekolah mempunyai  dampak  yang  cukup  besar  dalam  praktek  keagamaan  seseorang  di
1 Rusmaini, Ilmu pendidikan (Palembang: Geafika Telindo Press, 2014)., hlm.. 43.
2 Ibid., hlm. 50 .
dalam kehidupan sehari-hari. 3 Kegiatan keagamaan pada anak panti asuhan, bukan suatu  usaha  yang  ringan  dan  mudah,  tapi  merupakan  usaha  yang  teratur,  terus menerus  serta  sistematis.  Oleh  karena  itu  dalam  pemebelajaran  masih  terdapat beberapa  kendala  terkait  dengan  proses  belajar  mengajar  baik  itu  guru  ataupun anak yang mengalami kesulitan ketika mngikuti proses belajar mengajar.
Berdasarkan  observasi  awal  yang  dilakukan  Peneliti  Pada  Malam  Sabtu, Tanggal  5 Januari 2019  di  Panti Asuhan Al-Hikma Palembang, hasil wawancara dengan  Nyonya  Lestiana,  selaku  penanggung  jawab  Panti  Asuhan,  Jumlah  anak 21 orang, yang terdiri dari anak SD, SMP, SMA Anak SD 7 Orang, Anak SMP 5 Orang, Anak SMA 9 Orang, dalam pembelajar BTA (Baca Tulis Al-Qur’an) Iqro 11  anak  sedangkan  Al-Qur’an  11  anak.  Bahwa  dalam  Pembelajaran  Pendidikan Agama Islam yang mereka lakukan di Panti Asuhan Sudah Cukup Baik. Namun, mereka hanya sebatas belajar Tentang Masalah Ilmu-Ilmu Fiqih dan Pembelajaran membaca  Iqro  serta  Al-Qur’an.  Sehingga  Pelaksanaan  Pendidikan  Agama  Islam yang  mereka  peroleh  belum  begitu  lengkap,  dan  masih  perlu  tambahan pembelajaran. Selain itu, Kegiatan mereka Belajar di sekolah, mereka juga sibuk dengan  kegiatan  masing-masing,  seperti  mengurus  keperluan  pribadi  masing- masing, pakaian, serta makan yang teratur dan berbagi satu sama lain.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  akan  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah Penelitian ini termasuk penelitian dengan metode (Field Research) dengan tujuan untuk  mempelajari  secara  intensif  tentang  latar  belakang  keadaan  sekarang  dan interaksi  lingkungan  sesuatu  unit  sosial:  individu,  kelompok,  lembaga,  atau masyarakat 4 .    Adapun  pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah pendekatan kualitatif  yaitu pendekatan yang lebih menekankan analisisnya pada proses  penyimpulan  deduktif  dan  induktif,  serta  pada  analisis  terhadap  dinamika hubungan antara fenomena yang diamati, dengaan mengunakan logika ilmiah.
Data  yang  diperlukan  dalam  penelitian  ini,  yaitu  deskriptif  kualitatif, artinya  memaparkan  tentang  obyek  penelitian  mengenai  pelaksanaan  kegiatan
3 Syarnubi Syarnubi, “Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Religiusitas  Siswa  Kelas  IV  di  SDN  2  Pengarayan,” Tadrib:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 5, No. 1 (2019): hlm. 88.
4 Sumadi Suryabrata, Metodologi Penelitian (Jakarta: PT Raja Grafindo persada, 2016)., hlm. 80.
keagamaan  (Baca  Tulis  Al-Qur’an)  bagi  anak  Panti  Asuhan.  Sumber  data  dalam penelitian  ini  yaitu  sumber  data  primer  dan  sumber  data  sekunder.  Sumber  data primer adalah guru Baca Tulis Al-Qur’an sedangkan sumber data sekunder adalah yayasan dan anak Panti Asuhan Al-Hikma Palembang.
Teknik  pengumpulan  data  yang  peneliti  gunakan  dalam  penelitian  ini menggunakan  beberapa  metode,  yaitu:  observasi.  Observasi  yang  digunakan adalah  participant  observasi  (observasi  berperanserta  )  yaitu  peneliti  terlibat dengan  kegiatan  sehari-hari  orang  yang  sedang  diamati  atau  digunakan  sebagai sumbur  data. 5 Kemudian  metode  selanjutnya  adalah  wawancara.  Bentuk wawancara  yang  dilakukan  adalah  semi  terstruktur (semistructure  interview) . Jenis  wawancara  ini  sudah  termasuk  dalam  katagori in-depth  interview dimana dalam  pelaksanaannya  lebih  bebas  dibandingkan  dengan  wawancara  terstruktur. Tujuan  dari  wawancara  jenis  ini  dalah  menemukan  permasalahan  lebih  terbuka, dimana  pihak  yang  diajak  wawancara  diminta  pendapat  dan  ide-idenya.  Dalam melakukan  wawancara,  peneliti  perlu  mendengarkan  secara  teliti  dan  mencatat apa  yang  dikemukakan  oleh  informan. 6 Dan  dokumentasi.  Dokumentasi merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu. Dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar,  karya-karya  monumental  dari  seseorang.  Studi  dokumentasi  merupakan pelengkap  dari  penggunaan  metode  observasi  dan  wawancara  dalam  penelitian kualitatif. 7 Dalam menganalisis data, penulis menggunakan teknik analisis model Miles  and  Huberman.  Miles  and  Humberman  pada  buku  Sugiyono  menjelaskan kegiatan  pada  analisis  kualitatif  dilaksanakan  secara  interaktif  dan  berlangsung secara  terus  menerus  hingga  selesai,  sehingga  datanya  sudah  jenuh.  Kegiatan dalam  analisis  data,  adalah  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan dan verifikasi. 8

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Pelaksanaan Kegiatan Keagamaan (Baca Tulis Al-Qur’an) di Panti Asuhan Al- Hikmah Palembang. Proses  pelaksanaan  pembelajaran  adalah  salah  satu faktor  keberhasilan  guru  dalam  melaksanakan  pembelajaran,  guru  dituntut
5 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D (Bandung: Alfabeta, 2013), hlm. 204.
6 Ibid ., hlm. 205.
7 Ibid., hlm. 329 . 8 Ibid ., hlm. 337 .
profesional  dalam  memahami  kondisi  anak  dan  menyesuaikan  kalimat  yang mudah  difahami  oleh  anak  dalam  pembelajaran  ini.  Sebelum  melaksanakan proses  pembelajaran  guru  terlebih  dahulu  merancang  proses  pembelajaran dalam  hal  ini  peneliti  melakukan  wawancara  kepada  guru  Baca  Tulis  Al- Qur’an  “Bagaimana  ibu  merencanakan  proses  pembelajaran...?”  beliau menjawab  “Sebelum  melaksanakan  proses  pembelajaran  saya  terlebih  dahulu menyiapkan  materi  yang  akan  disampai  saat  proses  belajar  dan  saya menentukan level tiap masing–masing anak, hal ini bertujuan untuk mentukan kelompok  atau  level  belajar  anak–anak  sehingga  mempermudah  proses pembelajaran”.  Anak  yang  Iqro  1  sampai  3  berada  dilevel  1,  4  dan  5  berada dilevel  2,  sedangkan  Al-Qur’an  dilevel  3.  Setelah  melaksankan  perencanaan barulah terjadi proses pelaksanaan pembelajaran.
Dalam  hal  ini  Panti  Asuhan  Al-Hikma  menggunakan  metode    Qiraati, Iqro’  dan  tilawah  karena  dianggap  metode  ini  yang  paling  mudah  bagi  guru siapapun  bisa  mengajar  dan  anak  merasa  ringan  dengan  proses  pelaksanaanya. 9
Seperti  yang  sudah  dijelaskan  oleh  Ustadzah  Lusia  Pratiwi,  S.Pd  selaku  bidang keagamaan di Panti Asuhan Al-Hikma Palembang Berikut penjelasan Beliau:
“Bagaimana Pelaksanaan Kegiatan keagamaan (Baca Tulis Al-Qur’an) di Panti  Asuhan  Al-Hikma  Palembang?  Beliau  menjawab  “Pelaksanaan  Kegiatan keagamaan  (Baca  Tulis  Al-Qur’an)  di  Panti  Asuhan  Al-Hikma  Palembang dilakukan 5 hari dalam satu minggu. Kegiatan ini merupakan rutinitas anak-anak panti.  Hal  ini  bertujuan  agar  anak-anak  mampu  membaca  dan  menghafal  Al- Qur’an dengan baik dan benar. Dalam kegiatan Baca Tulis Al-Qur’an anak-anak tidak  hanya  diajarkan  membaca  iqro’  dan  Al-Quran  namun  juga  diajarkan memahami  hukum-hukum  tajwid.  Juga  menghafal  juz  Amma  serta  menulis hafalannya  pada  malam  jum’at.  Saya    mengajar  Baca  Tulis  Alqur’an menggunakan metode pembelajaran Qiroati, Iqro’ dan Tilawah. 10
Begitu  pula  metode  yang  digunakan  juga  sebagai  peran  penting  dalam proses  belajar  mengajar.  Panti  ini  memilih  metode  yang  mudah  dipelajari  dan
9 Observasi  dan  wawancara  peneliti  dengan  guru  BTA  di  Panti  Asuhan  Al-Hikmah Palembang pada tanggal 15 Oktober 2020
10 Wawancara    dan  observasi  peneliti  peneliti  dengan  guru  BTA  di  Panti  Asuhan  Al- Hikmah  Palembang pada tanggal 15 Oktober 2020
dipahami  oleh  anak-anak  panti  tersebut  yaitu  metode  Qiroati,  Iqro’  dan  Tilawah yang mana guru mengaji telah menguasai metode tersebut.
Selanjutnya  peneliti  melakukan  observasi  dan  wawancara  lebih  lanjut mengenai  metode  dan  langkah-langkah  kegiatan  keagamaan  (Baca  Tulis  Al- Qur’an)  di  Panti  Asuhan  Al-Hikma  Palembang  kali  ini  peneliti  melihat  guru mengajarkan  Al-Qur’an.  Dalam  pelaksanaannya  kegiatan  awal  setelah  guru mengetahui kondisi Anakdalam kelas / absen, anak bersama-sama membaca surat pendek  dan  do’a  sehari-hari  sebagai  bentuk  hafalan,  setelah  itu  bersama-sama Anakmulai  membuka  Iqro’  dan  Al-Quran,  anak  membaca  halaman  sebelumnya yang  sudah  di  pelajari  atau  muroja’ah,  kemudian  pada  halaman  yang  sudah ditentukan guru membacakan dan anak menyimak, dalam menyimak selama guru membacakan anak menandai bagian-bagian ayat yang seharusnya di baca berhenti atau  di  baca  terus  dan  menyimak  tanda-tanda  bacaan  tajwidnya,  pada  bagian  ini guru mengulangi sebanyak dua kali sambil guru menjelaskanya. Selanjutnya anak menirukan  membaca  bersama-sama.  Kemudian  anak  membaca  bersama-sama tanpa menirukan dan guru menyimak bacaan anak serta mengoreksi bacaan siswa, pembacaan  dengan  metode  Iqro’  dan  Tilawah  menggunakan  lagu  khas  Tilawah sendiri.  Ketika  membaca  dilakukan  dengan  suara  nyaring  agar  kompak  dan bersemangat.  Kemudian  anak  maju  kedepan  membaca  satu-satu  dihadapan  guru. Selama  anak  maju  satu  persatu  anak  yang  lainya  di  perintah  untuk  menulis  di buku  masing-masing,  yang  ditulis  yaitu  tulisan  pada  Al-Qur’an,  halaman  yang telah dibaca ketika pertemuan hari itu. 11
Berikut  penjelasan  singkat  guru  tentang  pelaksanaan  kegiatan  keagamaan (Baca  Tulis  Al-Qur’an)  dengan  metode  Iqro’  dan  Tilawah  anak  level  Al- Qur’anUstadzah  Lusia  Pratiwi,  S.Pd.  berikut  penjelasannya:  “Pelaksanaan kegiatan  keagamaan  (Baca  Tulis  Al-Qur’an)  dengan  metode  Iqro’  dan  Tilawah anak level Al-Qur’an dilakukan dengan cara drill dan pelaksanaan dirancang pada sehari  sebelum  saya  mengajar.  Kegiatan  ini  memang  tidak  menggunakan  RPP formal  layaknya  sekolah,  namun  kegiatannya  dirancang  sedemikian  rupa  agar
11 Observasi peneliti peneliti dengan guru BTA di Panti Asuhan Al-Hikmah  Palembang l pada tanggal 17 Oktober 2020
menciptakan  motivasi  anak  dalam  belajar,  dan  menghilangkan  kebosanan  dalam belajar.” 12
Dalam  proses  pelaksaan  pada  setiap  tingkat  memiliki  perbedaan  dalam mengajar  menyesuaikan  kondisi  siswanya,  tetapi  proses  pelaksaannya  tetap mengikuti  aturan  yang  dirancang,  jika  pada  kelas  Al-Qur’an  adalah  kelas  yang masuk dalam kategori tinggi akan berbeda dengan kondisi anak kelas rendah yaitu Iqro’.  Peneliti  melihat  disini  guru  harus  lebih  telaten  dan  lebih  aktif mengkondisikan  siswa,  tetapi  dalam  pelaksananya  tidak  keluar  dari  aturan  yang sudah  ditetapkan.  Pelaksanaanya  sama  dengan  yang  telah  peneliti  jelaskan  pada proses belajar dalam kelas. 13
Peneliti  melakukan  wawancara  dengan  guru  ngaji  Iqro’  yaitu  dengan Ustadzah Lusia Pratiwi, S.Pd berikut penjelasanya: “dalam kelas ini anaknya kan campuran  ada  yang  lancar  ada  yang  belum,  dalam  pedoman  Iqro’  dan  Tilawah harus  klasikal  dan  anak-anak  itu  ada  yang  bosan  karena  tidak  bisa  baca,  karena setiap  anak  kan  beda-beda  jadi  saya  lebih  menekankan  setelah  baca  itu  menulis, dan  tujuan  saya  lebih  menekankan  menulis  itu  supaya  anak  membaca  sambil menulis dalam hati tujuanya biar bisa.” 14
Pelaksanaan  setiap  tingkatan  kelas  berbeda  seperti  yang  sudah  peneliti jelaskan pada bagian awal, pada kelas awal ada kelas Iqro’ 1-6, dan yang terakhir kelas  Al-Qur’an.  Peneliti  juga  melihat  pada  kelas  tinggi  atau  kelas  Al-Qur’an, meskipun dalam satu metode proses pelaksannanya berbeda dengan kelas Iqro’ 1-
6, kelas Al-Qur’an tetap menyesuaikan rancangan yang dibuat. Yang membedakan pembelajaran Baca Tulis Al-Qur’an Level iqro’ dan Al-Qur’an yaitu dimana  yang  level  Al-Qur’an  lebih  menekankan  tajwid  dan  hukum  bacaan. Namun  berbeda  dengan  yang  level  iqro’  1-6  yang  lebih  mengutamakan  bacaan huruf  hijaiyah  dan  bacaan  panjang  pendek.  Diakhir  pembelajaran  anak  diminta untuk menghafal hafalan ayat untuk hari berikutnya. Hal ini bertujuan agar ketika
12 Wawancara    peneliti  peneliti  dengan  guru  BTA  di  Panti  Asuhan  Al-Hikmah Palembang pada tanggal 17 Oktober 2020
13 Observasi peneliti peneliti dengan guru BTA di Panti Asuhan Al-Hikmah  Palembang pada tanggal 17 Oktober 2020
14 Wawancara peneliti peneliti dengan guru BTA di Panti Asuhan Al-Hikmah  Palembang pada tanggal 17 Oktober 2020
belajar  dihari  berikutnya  Anaksudah  memiliki  kesiapan  hafalan  yang  baik  dan benar.
Kemudian  langkah  terakhir  dari  pembelajaran  ini  yaitu  penutup.  Pada penutup  pembelajaran  guru  mengajak  anak-anak  murajaah  hafalan  dan  bacaan dihari  tersebut.  Hal  ini  bertujuan  untuk  melihat  pemahaman  Anakterhadap pelajaran yang diajarkan pada hari tersebut.” 15
Untuk  menilai  pemahaman  anak  terhadap  materi  yang  diberikan  maka guru memerlukan evaluasi dalam pembelajaran. Dalam hal ini peneliti melakukan wawancara  kepada  guru  Baca  Tulis  Al-Qur’an  mengenai  evaluasi  pembelajaran “Bagaimana  bentuk  evaluasi  yang  ibu  lakukan  untuk  menilai  pemahaman  anak terhadap  materi  yanng  disampaikan.  Beliau  menjawab  “Untuk  melakukan evaluasi diakhir pembelajaran saya menggunakan tehnik lisan dan tulisan. Ketika saya  menyampaikan  materi  tentang  hafalan  atau  tahfiz  maka  evaluasi  yang  saya lakukan  yaitu  evaluasi  secara  lisan  dengan  cara  anak  menghafal  surah  pendek berbeda  ketika  membaca  pembelajaran  Iqro,  maka  evaluasi  yang  saya  gunakan adalah  evaluasi  tertulis  dengan  cara  anak  menulis  huruf  hijaiyyah  yang  sudah dipelajari dengan tidak melihat buku Iqro.
2. Faktor  Penghambat  dan  Pendukung  pembelajaran  Baca  Tulis  Al-Qur’an  di Panti Asuhan Al-Hikma Palembang
Dalam  kegiatan  belajar  mengajar  terdapat  faktor  pendukung  dan penghambat  adapun  faktor    pendukung  proses  kegiatan  keagamaan  (Baca  Tulis Al-Qur’an) di Panti Asuhan Al-Hikma Palembang meliputi:
1. Faktor Pendukung proses kegiatan keagamaan (Baca Tulis Al-Qur’an) di Panti Asuhan Al-Hikma Palembang
A. Faktor Internal
adapun faktor Internal pendukung proses kegiatan keagamaan (Baca Tulis Al-Qur’an)  di  Panti  Asuhan  Al-Hikma  yaitu  faktor  yang  berasal  dari  dalam  diri anak  tersebut.  Hal  ini  dibuktikan  peneliti  ketika  melakukan  observasi  dan wawancara  kepada  guru  BTA  di  Panti  Asuhan  Al-Hikma.  “Apa  yang  menjadi faktor  pendukung  dalam  pembelajaran  BTA?”  Beliau  menjawab  bahwa  yang
15 Observasi peneliti peneliti dengan guru BTA di Panti Asuhan Al-Hikmah  Palembang pada tanggal 17 Oktober 2020
menjadi faktor pendukung dalam kegiatan BTA yaitu salah satunya motivasi dari anak  tersebut.  Motivasi  dalam  diri  sangat  berpengaruh  terhadap  keberhasilan belajar, karena ketika tidak ada motivasi dalam diri anak maka tidak akan tercapai tujuan pembelajaran.
Menurut ustadzah Lusia  Pratiwi, S.Pd Selain motivasi tingkat  kecerdasan anak  sangat  berpengaruh  juga  dalam  proses  BTA  karena  anak  yang  tingkat kecerdasannya diatas rata-rata maka ia akan cepat menerima materi pelajaran. Dan anak yang kemampuan nya dibawah rata-rata maka proses pembelajarannya harus berulang.  Namun,  ketika  anak  yang  memiliki  kecerdasan  sedang  jika  rajin insyaallah akan mencapai hasil yang maksimal. 16
B. Faktor Eksternal
Selain  faktor  Internal  kegiatan  BTA  memiliki  faktor  Eksternal  juga.  Hal ini  dibuktikan  ketika  peneliti  melakukan  wawancara  dan  observasi  di  Panti Asuhan Al-Hikma Palembang bertanya kepada guru keagamaannya tentang faktor pendukung  pembelajaran  BTA.  Adapun  hasilnya  yaitu  “  apakah  ada  faktor pendukung kegiatan BTA selain faktor Internal? “beliau menjawab iya ada yang namanya  faktor  eksternal  yaitu  kondisi  dan  kedaan  lingkungan.  Lingkungan sangat  mendukung  keberhasilan  BTA  karena  ketika  anak  memiliki  rasa  nyaman terhadap  lingkungan  maka  kegiatan  akan  berjalan  dengan  baik.  Dan  anak  akan merasa tentram  dan damai  saat  belajar. Selain  keadaan lingkungan yang  nyaman ada  juga  faktor  eksternal  yang  lainnya  yaitu  kondisi  guru  ahli  dalam  bidangnya. Sebagai  seorang  guru  saya  harus  mampu  menetukan  metode  dan  situasi  belajar anak.  Karena  ketika  saya  mengajar  saya  harus  membedakan  umur  dan  level belajara  anak.  Ketika  anak  level  Al-Qur’an  mengajarnya  sekaligus  dengan  Iqro’ maka  anak  Iqro’  tentunya  akan  kesulitan  dalam  memahami  materi  pelajaran. Demikianlah pentingnya pemahaman lingkungan dan kondisi yang harus dimiliki oleh seorang pendidik. 17
2. Faktor  penghambat  proses  kegiatan  keagamaan  (Baca  Tulis  Al-Qur’an)  di Panti Asuhan Al-Hikma Palembang.
16 Observasi peneliti peneliti dengan guru BTA di Panti Asuhan Al-Hikmah  Palembang pada tanggal 15 Oktober 2020.
17 Wawancara peneliti peneliti dengan guru BTA di Panti Asuhan Al-Hikmah  Palembang pada tanggal 17 Oktober 2020
Ketika  belajar  ada  sebuah  keadaan  yang  dapat  menghambat  lancarnya proses  kegiatan  keagamaan  (Baca  Tulis  Al-Qur’an).  Adapun  Faktor  penghambat proses  kegiatan  keagamaan  (Baca  Tulis  Al-Qur’an)  di  Panti  Asuhan  Al-Hikma Palembang meliputi :
A. Kurangnya Niat untuk belajar Al-Qur’an
Niat  merupakan  langkah  utama  seseorang  dalam  melakukan  suatu  hal, demikian  juga  belajar  Baca  Tulis  Al-Qur’an  membutuhkan  niat  yang  baik  dan benar.  Hal  ini  dibuktikan  peneliti  ketika  peneliti  melakukan  observasi  dan wawancara  kepada  guru  keagamaan  di  Panti  Asuhan  Al-Hikma  Palembang mengenai  faktor  penghambat  kegiatan  keagamaan  baca  tulis  Al-Qur’an.  Adapun beliau  menjelaskan  sebagai  berikut:  “Apa  saja  yang  menjadi  faktor  penghambat dalam  kegiatan  kegamaan  Baca  Tulis  Al-Qur’an?  Beliau  menjawab  bahwa  salah satu  faktor  penghambat  dalam  kegiatan  Baca  Tulis  Al-Qur’an  yaitu  kurangnya niat dari diri anak. Ketika seseorang sudah berniat ingin belajar makan insyaallah akan mendapatkan hasil dari pembelajaran. Namun demikian sebaliknya. Di panti ini  ada  beberapa  anak  yang  memiliki  penghambat  dalam  belajar  Baca  Tulis  Al- Qur’an  ketika  belajar  anak  ini  terlihat  tidak  bersemangat  berbeda  sekali  dengan temannya  yang  memiliki  niat  untuk  belajar  Baca  Tulis  Al-Qur’an.  Tugas  saya sebagai  guru  ialah  menumbuhkan  niat  dan  memberikan  motivasi  serta  nasihat kepada  anak  ini.  Dan  alhamdulillah  anak  nya  sedikit  demi  sedikit  mulai berkembang. Dan selalu saya pesankan kepada anak-anak bahwasanya sesuatu itu harus  tergantung  dengan  niat.  Dengan  demikian  anak-anak  termotivasi  untuk membenarkan niatnya. 18
B. Kurangnya Motivasi dalam diri untuk belajar  Baca Tulis Al-Qur’an
Motivasi  tidak  kalah  pentingnya  dengan  niat.  Karena  tanpa  motivasi  dari dalam diri tidak akan ada yang namanya kegiatan dan akan menghambat kegiatan belajar mengajar. Hal ini dibuktikan peneliti ketika peneliti melakukan observasi dan  wawancara  kepada  guru  keagamaan  di  Panti  Asuhan  Al-Hikma  Palembang mengenai  faktor  penghambat  kegiatan  keagamaan  baca  tulis  Al-Qur’an.  Adapun beliau menjelaskan sebagai berikut:
18 Wawancara peneliti peneliti dengan guru BTA di Panti Asuhan Al-Hikmah  Palembang pada tanggal 17 Oktober 2020
“Apakah ada faktor penghambat lain selain kurangnya niat dalam kegiatan belajar Baca Tulis Al-Qur’an?” “Beliau menjawab iyah selain kurang nya niat itu terdapat juga faktor penghambat lainnya yaitu kurangnya  motivasi belajar anak. Motivasi merupakan  hal  terpenting  selain  niat,  ketika  seseorang  tidak  memiliki  motivasi dalam  diri  makan  ia  tidak  akan  mendapatkan  pelajaran  yang  disampaikan.  Nah tugas  saya  sebagai  guru  yaitu  menumbuhkan  motivasi  dengan  cara  memberi rewad atau hadiah dalam pembelajaran. Ketika anak-anak diberikan hadiah maka anak-anak akan semangat dalam belajar.” 19

## KESIMPULAN
1. Pelaksanaan kegiatan keagamaan (Baca Tulis Al-Qur’an) di Panti Asuhan Al- Hikma  dilaksanakan  sebanyak  5  kali  dalam  satu  minggu.  Dalam  kegiatan  ini Anaktidak  hanya  belajar  mengaji  iqro’  dan  Al-Qur’an  namun  juga  belajar menghafal  Juz  Amma  dan  belajar  menulis.  Kegiatan  keagamaan  (Baca  Tulis Al-Qur’an)  di  Panti  Asuhan  Al-Hikma  terdiri  atas  2  level  yaitu  Level  Al-
Qur’an  dan  Iqro’  dan  metode  yang  digunakan  yaitu  metode  Qiroati  Iqro  dan Tilawah.
2. Faktor  pendukung  kegiatan  keagamaan  (Baca  Tulis  Al-Qur’an)  di  Panti Asuhan  Al-Hikma  yaitu  terdiri  atas  faktor  Internal  dan  Eksternal.  Faktor Internal  meliputi  motivasi  dalam  diri  Anaktersebut.  Faktor  eksternal  meliputi faktor  lingkungan  dan  keadaan  guru.  Dan  faktor  penghambat  dalam  kegiatan keagamaan (Baca Tulis Al-Qur’an) di Panti Asuhan Al-Hikma yaitu kurangnya niat  dalam  diri  anak  untuk  belajar  dan  kurangnya  motivasi  dari  dalam  diri siswa.
19 Wawancara peneliti peneliti dengan guru BTA di Panti Asuhan Al-Hikmah  Palembang pada tanggal 17 Oktober 2020

## DAFTAR PUSTAKA
Rusmaini. Ilmu Pendidikan . Palembang: Grafika Telindo Press, 2014.
Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, Dan
R&D . Bandung: Alfabeta, 2015.
———. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, Dan R & D . Bandung: Alfabeta, 2013.
Sumadi Suryabrata. Metodologi Penelitian . Jakarta: PT Raja Grafindo persada, 2016.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk  Religiusitas  Siswa  Kelas  IV  di  SDN  2  Pengarayan." Tadrib 5, no. 1 (2019): 87-103.