Marthen  Bulu  Dairo    (2023),  Peranan  Pendidikan  Karakter  Dan  Pembinaan  Iman  Terhadap Kerohanian  Peserta  Didik  SDTK  Dan  SMPTK  Pniel  Sumba  Barat  Daya  Nusa  Tenggara  Timur Berdasarkan Kitab Kolose 3 : 12-14, (5) 7, https://doi.org/10.46799/syntax-idea.v5i7.2416 _ _ E-ISSN: 2684-883X
Published by: Ridwan Institute
PERANAN PENDIDIKAN KARAKTER DAN PEMBINAAN IMAN TERHADAP KEROHANIAN PESERTA DIDIK SDTK DAN SMPTK PNIEL SUMBA BARAT DAYA NUSA TENGGARA TIMUR BERDASARKAN KITAB KOLOSE 3 : 12-14

## Marthen Bulu Dairo
Sekolah Tinggi Teologi Injili Arastamar (SETIA) Jakarta marthenbuludairo@gmail.com

## Abstrak
Karakter adalah watak, sifat, akhlak atau pun kepribadian yang membedakan individu dengan  individu  yang  lain.  Karakter  juga  dapat  dikatakan  sebagai  keadaan  yang sebenarnya dari dalam diri seseorang individu yang membedakan antara dirinya dengan diri  orang  lain.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  intuk  mengetahui  faktor-faktor  penyebab anak putus sekolah di desa Jangrana, kecamatan Kesugihan Kabupaten Cilacap, papulasi anaka-anak yang mengalami putus sekolah untuk jenjang pendidikan dasar karena faktor lingkungan  keluarga  yaitu  besarnya  jumlah  yang  menjadi  tanggunan  orangtua. Metodologi yang dipakai dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif dengan studi perpustakaan di mix dengan studi lapangan, yakni untuk menjelaskan pentingnya Peranan  Pendidikan  karater  dan  Penanaman  Iman  di  kalangan  SDTK  dan  SMPTK berdasarkan kitab Kolose 3 : 12-14. Penelitian ini dilaksanakan SDTK dan SMPTK Pniel desa Lolo Murri desa Raba Ege Kecamatan Wewewa Barat Kabupaten Sumba Barat Daya Nusa Tenggara Timur Pelaksanaan observasi dilakukan oleh penulis sendiri dikarenakan peneliti  yang  merintis  sekolah  tersebut.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  bahwa orang-orang pilihan Allah yang dikuduskan dan dikasihi-Nya, kenakanlah belas kasihan, kemurahan, kerendahan hati, kelemah-lembutan dan kesabaran, sabarlah kamu seorang terhadap yang lain, dan ampunilah mereka terhadap yang lain, sama seperti Tuhan telah mengampuni kamu, kamu perbuat jugalah demikian.
Kata Kunci: Peranan, Karakter, Iman dan Kerohanian.

## Abstract
Character  refers  to  the  traits,  nature,  morals,  or  personality  that  distinguish  one individual from another. It can also be described as the true state within a person that sets them apart from others. The aim of this research is to identify the factors causing children to drop out of school in the village of Jangrana, Kesugihan District, Cilacap Regency. The population consists of children who have discontinued their education at the primary level due to family environmental factors, specifically the large number of dependents on parents. The methodology used in this research is qualitative research with
JOURNAL SYNTAX IDEA p–ISSN: 2723-4339 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 5, No. 9, September 2023
a combination of library research and field study, aimed at explaining the importance of Character Education and Faith Cultivation among elementary and junior high school students based on the book of Colossians 3:12-14. This research was conducted at the elementary and junior high schools of Pniel in the villages of Lolo Murri and Raba Ege, West Wewewa District, Southwest Sumba Regency, East Nusa Tenggara. The observation was carried out by the author themselves due to being the pioneer researcher for these schools. The results of the research indicate that as chosen and beloved children of God, clothe  yourselves  with  compassion,  kindness,  humility,  gentleness,  and  patience.  Bear with each other and forgive one another if any of you has a grievance against someone. Forgive as the Lord forgave you. And over all these virtues put on love, which binds them all together in perfect unity.
Keywords: Roles of Character, Faith, and Spirituality.

## PENDAHULUAN
Karakter  adalah  watak,  sifat,  akhlak  atau  pun  kepribadian  yang  membedakan individu dengan individu yang lain (Pratiwi, 2018). Karakter juga dapat dikatakan sebagai keadaan yang sebenarnya dari dalam diri seseorang individu yang membedakan antara dirinya dengan diri orang lain (Kiling & Kiling, 2015). Menurut Yanto Subianto dan Dedi Suryadi berpendapat bahwa:
Secara  umum  karakter  merupakan  watak  atau  tabiat,  yaitu  sifat  batin  manusia yang  mempengaruhi  segenap  pikiran  dan  tingkah  laku  yang  membedakan seseorang dengan yang lain. “Menurut Ki Hajar Dewantara mengatakan bahwa karakter  atau  watak  adalah  merupakan  keseluruhan  dari  sifat  seseorang  yang nampak  dalam  perbuatannya  sehari-hari  sebagai  hasil  pembawaan  maupun pengaruh lingkungan”. Menurut Megawangi, karakter (watak) adalah istilah yang diambil dari Bahasa Yunani yang berarti “ to mark ” (menandai), yaitu menandai tindakan atau tingkah laku seseorang. Seseorang bisa disebut sebagai “orang yang berkarakter” ( a person of charakter ) apabila tingkah lakunya sesuai dengan moral (Sukiyat, 2020).
Menurut  “Kamus  Besar  Indonesia  (KBBI)”,  karakter  diartikan  sebagai  tabiat, watak, sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dengan yang lain” (Lubis, 2018). Dari keterangan di atas menunjukkan bahwa karakter adalah sangat penting di dalam kehidupan seseorang. Karakter seseorang bisa  dipelajari dari kehidupan  yang  nyata  dalam  sehari-hari  (Maryati  &  Priatna,  2017).  Dalam  lembaga pendidikan, Mahasiswa Sekolah Tinggi Teologi Injili Arastamar Setia Jakarta, Penulis menemukan bahwa kondisi karakter Mahasiswa saat ini kurang bertumbuh dalam kasih Kristus berdasarkan Surat Kolose 3:12-14. Dalam surat Paulus di Korintus mengingatkan bahwa  kasih  tidak  mencari  keuntungan  sendiri,  misalnya,  1  Korintus  13:5b  “ Ia  tidak
pemarah  dan  tidak  menyimpan  kesalahan  orang  lain ”  Hendra  Rey  menyatakan bahwa:
Kasih itu menghormati orang yang dikasihinya, kata itu juga berarti bahwa kasih tidak merendahkan. Kasih yang sejati menghormati dan menghargai orang yang dikasihi dengan memberikan dukungan atau dorongan sehingga bisa lebih maju dalam karya, iman diseluruh aspek kehidupanya, dan kasih itu juga bisa membuat orang  menjadi  lebih  dewasa  dan  mencapai  sesuatu  yang  diimpikan  atau  yang diinginkanya (Rey, 2014).
Jadi kasih adalah sikap hati, memberi adalah hasil dari suatu tindakan (Irma, 2017). Kasih juga menepatkan nilai pada orang lain. Artinya bahwa kasih tidak lepas dari memberi, kalau seseorang memiliki kasih di dalam dirinya, seseorang tersebut suka topang tangan satu dengan yang lain dengan kata lain bahwa suka memberi. Memberi juga bagian dari karakter  yang  dimiliki  oleh  seseorang,  memberi  juga  suatu  tindakan  yang  menghargai Allah (Amsal 3 : 9-10), dan menghargai sesama manusia (Amsal 17 : 18). Pengampunan sangat  penting  di  kalangan  SDTK  dan  SMPTK  Pniel.  Dalam  hal  ini  kurangnya pemahaman peserta didik tentang pengampunan membuat mahasiswa sulit mengampuni atau  memaafkan  ketika  mahasiswa  bentrokan  dengan  mahasiswa  yang  lain. “Pengampunan adalah Anugerah yang menakjubkan. Mazmur 130: 4 berkata, padamu ada pengapunan, supaya engkau di takuti orang. Orang yang menerima pengampunan harus bertobat.”
Kerendahan hati sangat penting di kalangan guru-guru SDTK dan SMPTK Pniel, karena seharusnya seorang peserta didik dan guru dapat menjadi cerminan atau contoh di dalam  perilaku  kehidupan  sehari-hari.  Kerendahan  hati  menunjukkan  bahwa  sebagai orang-orang percaya atau pilihan Allah harus memiliki sikap, moral yang baik di dalam kehidupan sehari-hari (Sari & Maming, 2019). Kerendahan hati adalah sikap moral yang khusus  dalam  agama  Kristen,  sampai  diakui  keutamaan  penting.  Secara  histori  untuk pertama  kali  tampak  dengan  tekanan  begitu  besar  dalam  agama  Kristen.  Dalam  Injil, Yesus berulangkali mengajarkan kerendahan hati dan memperkenalkan diri-Nya sebagai contoh “ Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapat ketenangan” (Mat 11: 29). Di Indonesia sangat penting kelemah-lembutan di dalam diri seseorang, dalam hal ini  bahwa  kelemah-lembutan  merupakan  suatu  hal  yang  baik  di  dalam  diri  manusia (Pardosi, 2020). Selain itu pendidikan karakter juga sangat penting bagi setiap kehidupan setiap manusia (Ismail, 2021). Sehingga dengan adanya karakter, manusia bisa mengenal dirinya dan bisa membedakan yang baik, dan displin juga dalam segala hal, dan bermoral tinggi (Harita et al., 2022).
Di sini penulis menemukan bahwa di kalanagan peserta didik SDTK dan SMPTK Pniel kurang memahami kebenaran Firman Tuhan yang terdapat dalam Surat Kolose 3 :12-14.  Dengan  kurangnya  memahami  kebenaran  Firman  Tuhan  itu,  sehingga mahasiswa/i sebagian besar kurang menjadi teladan di dalam kehidupan mereka setiap hari,  sehingga  mahasiswa  kurang  sopan  dalam  hal  berbicara,  kurang  jujur  dalam
melaksanakan kegiatan yang sudah ditetapkan oleh lembaga Sekolah Tinggi Teologi Injili Arastamar Setia Jakarta.
Dengan  demikian  bahwa  penulis  menguraikan  beberapa  poin  yang  perlu mahasiswa/i  ketahui  berdasarkan  surat  Kolose  3:12-14  sebagai  berikut  kelemah- lembutan, kerendahan hati, kesabaran, kemurahan, kasih dan sebagainya.
Kelemah lembutan: dalam bahasa Yunani prautes adalah kata yang paling sulit untuk di terjemahkan. Dalam perjanjian Baru kata ini mempunyai tiga arti utama pertama, patuh kepada kehendak Allah (Mat 5: 4), kedua, mau diajari dalam arti tidak sombong untuk menerima pengajaran (Yak 1: 21), ketiga, lemahlembut (1 Kor 4: 21).
Berdasarkan pengamatan penulis bahwa mahasiswa teologi kurang memahami panggilan Tuhan di dalam hidup mereka masing-masing, sehingga sering terjadi perkelahian sesama mahasiswa di kampus. “Dalam bukunya, Wiliam Paulus mengingatkan jemaat di (Kolose 3:12-14) supaya tetap memiliki kesabaran dalam menghadapi situasi apa pun.
Sabar “merupakan separuh dari iman”. Iman merupakan keyakinan seperti yang dikendaki  oleh  Tuhan.”  Namun  kenyataannya  di  lapangan  menunjukkan  bahwa mahasiswa  kurang  sabar  dalam  peraturan  yang  sudah  ditetapkan  oleh  sekolah.  Salah satunya dalam hal peraturan kedisplinan, yang dimana sesuai peraturan lembaga bahwa displin perlu dijaga dengan baik.  Dalam peraturan yang sedang berlangsung mahasiswa banyak yang melanggar peraturan tersebut.
Berdasarkan surat Kolose 3 :12-14 ini penulis menemukan bahwa peserta didik kurang bertumbuh dalam pendidikan karakter seperti yang sudah dipaparkan di atas. Oleh karena itu menurut penulis bahwa pendidikan karakter sangat penting di dalam kehidupan peserta  didik.  Pendidikan  karakter  ini  sangat  penting  di  kalangan  anak-anak,  Karena sebagai cermin di hadapan banyak orang dan dimana pun diutus baik di kota maupun di desa.

## METODE PENELITIAN
Metodologi  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian  kualitatif dengan  studi  perpustakaan  di  mix  dengan  studi  lapangan,  yakni  untuk  menjelaskan pentingnya  Peranan  Pendidikan  karater  dan  Penanaman  Iman  di  kalangan  SDTK  dan SMPTK  berdasarkan  kitab  Kolose  3  :  12-14.  Penelitian  ini  dilaksanakan  SDTK  dan SMPTK Pniel desa Lolo Murri desa Raba Ege Kecamatan Wewewa Barat Kabupaten Sumba Barat Daya Nusa Tenggara Timur Pelaksanaan observasi dilakukan oleh penulis sendiri dikarenakan peneliti yang merintis sekolah tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Implikasi
Sebagai  implikasi  mengapa  menjadi  seorang  peserta  didik  yang  bersikap  Rohani, bermental dan berkarakter Kristiani adalah agar tercapai manusia yang sejati. Di zaman generasi  Z  tidak  mudah  mencapai  hal  itu,  karena  banyak  tantangan  yang  membawa peneliti  untuk      siknifikan  sikap  peserta  didik.  Salah  satu  cara  adalah  para  guru  dan
pengelola sekolah dapat sepaham dalam mengupayakan pendoidikan karakter dan iman terhadap  peserta  didik.  Hal  ini  tidak  dapat  secara  otomatis  berjalan  dengan  cepat menyamai  perkembang  akumulasi  bukti  nyata  keperibadian  dalam  perkembangan prilaku. Menjadi teobosan baru dengan gagasan pemikiran yang menantang bagi sekolah terapkan dalam menggali potensial tingkah laku yang sesuai dengan Kristus, oleh sebab itu lembaga Kristen adalah pusat pelayanannya kepada orang-orang percaya, sama seperti pendidikan lain yang bersan kepada pemahaman tentang sifat kepribadian peserta didik. Peningkatan pemahaman tentang sifat dan prilaku maka pendidikan Kristen di Indonesia akan sangat lebih maju, baik secara kualitas, kuantitas dan identitas. Tujuannya untuk memajukan pendidikan Kristen itu sendiri karena guru Pendidikan Agama Kristen di ajar untuk peduli kepada sesama, lingkungan dan sosial.
Pendidikan  Kristen  zaman  sekarang  harus  menekankan  akhlak  dan  kerohanian yang  memiliki  daya  dan  upaya  untuk  menyatakan  injil,  baik  dalam  hidup  pribadi  dan sosial.  Pendidikan  Agama  Kristen  bersungguh-sungguh  berupaya  untuk  membimbing peserta  didik  berkarakter  dan  beriman  Kristen  (Siramba,  2022).  Dalam  menuju pertumbuhan iman, kasih, pendidikan memiliki peran mencerdaskan dan meningkatkan pengenalan akan Tuhan sebagai prioritas utama. Prioritas peneliti sebagai perintis sekolah Kristen  adalah  membantu  masyrakat  yang  sudah  secara  sosial,  ekonomi  dan  rohani. penulis bertujuan untuk memajukan nama Tuhan Yesus dalam setiap pengajaran yang akan diajarakan kepada semua murid atau rekan-rekan kerja.  Dalam menerima karunia Allah seperti hikmat merupakan tanggung jawab yang sangat berat. Hal ini di tulis oleh paulus “Tetapi manusia duniawi tidak menerima apa yang berasal dari Roh Allah, karena hal itu baginya adalah suatu kebodohan; dan ia tidak dapat memahaminya, sebab hal itu hanya dapat dinilai secara rohani”. (Yoh. 2:14) orang percaya harus bertanggung jawab dalam mempertahankan salib kristus. “suatu kebodohan” adalah keselamatan sejati yang harus dipikuul sebagai orang percaya, Rasul Paulus mengemukakan dengan bertanggung jawab atas semua perbuatan yang pernah ia alami sebagai hamba Yesus yang ditangkap basah saat ingin melakukan kejahatan di mata Tuhan.
Pengajar dan Lembaga Kristen mau berusaha agar pekerjaan dan perbuatannya adalah siap dalam melakukan tugasnya sebagai pengajar Kristen. Pernyatan kebodohan dimaksud dapat ditujukan kepada pengajar Kristen apabila tidak mencerminkan Kristus (Dewi & Sukma, 2020). Para pelayan Kristen yang tahan banting dikondisi apapun untuk mempertahankan  salib  dan  hikmat  yang  Tuhan  karuniakan  melalui  Roh  kudusnya. Pengajar seperti inilah yang akan diikuti oleh guru-guru. Hendaknya menjadi pemimpin yang melayani, menjadi teladan bagi semua orang yaitu dalam perkataan, tingkah laku kasih, kesetiaan, dan kesucian hidup (1 Tim 4:12). Sama halnya sebagai pengajar kristen sesuai  dengan  apa  yang  disampaikan  itu  yang  dilakukan  karena  pendidikan  Agama Kristen dianggap sebagi contoh dan telada bagi orang banyak.
B. Aplikasi
1. Orang Kristen
Sebagai orang Kristen hendaklah takut akan Tuhan (orang percaya), orang Kristen bukan menjadi penonton dalam masalah apapun (Patandean & Hermanto, 2019). Namun orang
kristen ikut campur dalam masalah dengan bergaul dengan masyrakat bertujuan untuk menanamkan kepercayaan orang terhadap kita sebagai orang kristen (Tafona’o, 2016). orang kristen mengawali kebaikan yang patut di contohi adalah dari keluarga mengajari keluarganya, keluarga merupakan awal dari pendidikan Anak, karena dari dalam keluarga semua hal seperti sifat, watak, karakter, iman, perangai dan kebiasaan yang ditampilkan, didapat  oleh  anak.  Utamanya,  pendidikan  anak  berasal  dari  orang  tua,  anak  akan mendengar,  melihat,  meniru  apa  yang  dilihat  pada  orang  tua  mereka.  Pengajar  kristen akan  membentuk  anak  sesuai  dengan  potensinya,  maka  dia  bertanggung  jawab  dalam melakukan perkataannya di kehidupannya sehari-hari. Salah satunya adalah berhikmat dan berspiritual untuk menjalani hidup sesuai dengan apa yang sudah menjadi aturan.
Sebagai seorang pengajar kristen. Herhikmat dan berspiritual sangat penting karena tugas pengajar adalah menghidupkan spiritualitas murid-murud dengan Kuasa Allah yang dianugrahkan kepadanya. Anak didik memiliki keputuhan pendidikan yang harus dicapai ialah kerohanian anak jauh lebih penting daripada nilai agama yang diperolehnya. Sebab ketika  krisis  kehidupan  datang  melanda,  anak-anak  akan  memperlihatkan  kualitas keimanan  mereka,  apakah  mereka  stress  atau  tetap  tenang  menghadapinya.  Jika  anak merasa  tenang  dalam  merespon  masalah  dalam  keluarga  maka  anak  tersebut  sudah dewasa  secara  Rohani.  dalam  arti  prngajar  kristen  sudah  lulus  dalam  mengajar  atau mentransfer  spritualitas  kepada  muridnya  dengan  cara  mengajar  dia  untuk  selalu bersyukur dan berdoa.
1. Bagi Orang Guru-guru
Menjadi guru yang agung adalah impian dari semua guru-guru Kristen tetapi tidak mudah untuk  menjadi  guru  agung  tersebut,  maka  setidaknya  guru  kristen  tetap  tembus  dalam tingkahlaku  kehidupanya  yang  patut  di  contohi  oleh  murid  dan  orang  sekitar.  Yesus adalah  guru  Masyrakat  menurut  kitab  injil,  Yesus  mendemonstrasikan  kepada  murid- muridnya bagaimana selayaknya seorang guru harus mengajar, melatih, atau membina orang lain dalam keadaan sebagai manusia, Yesus menunjukan kemampuan yang tinggi di  dalam  pelayanan.  Dalam  Matius  4:25  “maka  orang  banyak  berbondong-bondong mendekati Dia.”
Perundng-undangan  bangsa  Indonesia  sila  ke  5  keadilan  sosial  bagi  seluruh  rakyat indonesia  menunjukan  bahwa  kata  keadilan  sosial  ditekankan  sebagai  masyrakat  yang adil dan makmur yang di seuan nasional disebut “membangun manusia seutuhnya” maka ini berati bahwa harkat dan martabat manusia adalah yang tertinggi dalam pencapaiannya di bangsa ini. Nilai-nilai sebetulnya terkandung dalam iman Kristen. Sumbangsih orang kristen/percata bangsa Indonesia sudah ada sejak zman dulu ini pembuktiannya dengan lahirnya  pancasila  sebagai  dasar  bangsa  negara  Indonesia,  ada  dua  aspek  yang  akan penulis bahas yakni:
1. Bagi dunia Teologis
Aspek  teologis  orang  kristen  patut  bersyukur  karena  kehidupan  merka  sering  menjadi sorotan  bagi  masyrakat  umum.  Sampai  pengeboman  gereja,  pembunuhan  masal  orang kristen pun banyak di perbincangkan baik secara dibukukan atau cerita dongeng orang Tua.  Kepercayaan  masyrakat  dengan  orang  kristen  adalah  engan  kegigihannya  dalam
mempertahankan  imannya  secara  rohani  atau  kebebasan  rohani.  paulus  adalah  tokoh teolog yang patut dicontohi baik dikalangan orang percaya atau orang biasa saja.  Salib dalah  kebodohan  yang  menjadi  patokan  Paulus  dalam  memberiakan  Injil  di  jemaat Korintis, dengan dilihat masalah seperti diatas bahwa pengajar kristen Guru PAK tidak pernah  memandang  kalau  salib  itu  kebodohan  dalam  mengerjakan  tugasnya  sebagai pembina  rohani  apa  yang  dilakukan  adalah  pelayanan  untuk  menunjang  keselamatan sejati dari Yesus Kristus yang anugrahkan kepada dirinya agar dapat menjadi contoh bagi masnyarkat masa kini.
Meninjau dan menimbang secara Teologis berdasarkan pernyataannya, maka guru Pendidikan Agama Kristen diwajibkan untuk hidup sesuai dan seturut kehendak Firman. Sekarang masa pandemi banyak sekolah yang tidak bisa beraktifitas oleh karena dibatasi dan  aturan  tersebut  langsung  dari  pemerintah.  Bagaimana  cara  guru  Pak  menyikapi khasus yang tidak kecil tersebut? Untuk menghadapi kemajuan zaman dan teknologi saat ini  diperlukan  mental  kuat  dan  positif  dari  setiap  generasi  Kristen  supaya  generasi  ini tikad  jatuh  dalam  keburukan  zaman  ini.  Dengan  demikian  guru  Pendidikan  Agama Kristen memiliki peran penting dalam mengupayakan pencegahan atas masalah-masalah ini.
Pecegahan dapat dilakukan dengan banyak cara salah satunya adalah pendidikan Agama  Kristen  adalah  membentuk  kerohanian  manusia.  menurup  kutipan  dari  jurnal Anak-anak yang akan hidup sebagao orang dewasa di abad ke 21 membutuhkan iman dan kepribadian Kristen yang dapat menghadapi dunia globalisasi. Tampa keteguhan iman yang  seperti  di  atas  maka  keterpurukan  siap  mengancam,  dengan  demikian  Peneliti menghimbaukan  guru  pendidikan  Agama  Kristen  itu  dapat  memperkuat  komitmennya sebagai pelayan Tuhan yang sejati. Dengan cara membuat aktifitas yang bermanfaat bagi murid dan lingkungan sendiri.

## KESIMPULAN
Dalam  surat  Kolose  ini  3  :  12-14  dicatat  bahwa  orang-orang  pilihan  Allah  yang dikuduskan  dan  dikasihi-Nya,  kenakanlah  belas  kasihan,  kemurahan,  kerendahan  hati, kelemah-lembutan  dan  kesabaran,  sabarlah  kamu  seorang  terhadap  yang  lain,  dan ampunilah  mereka  terhadap  yang  lain,  sama  seperti  Tuhan  telah  mengampuni  kamu, kamu perbuat jugalah demikian.
Hal  ini  menunjukan  bahwa  orang  pilihan  Allah  adanya  kriteria  yang  melekat  di dalam  kehidupannya  yaitu  memiliki  sikap  yang  takut  akan  Tuhan.  Dengan  demikian bahwa Sebagai orang pilihan Allah memiliki sikap yang baik kepada sesama manusia terlebih-lebih kepada Tuhan yaitu jujur dalam perkataan, dapat dipercaya. Dalam Amsal 28 : 20 menjelaskan bahwa “orang yang dapat dipercaya mendapat banyak berkat, tetapi orang yang ingin cepat kaya, tidak akan luput dari hukuman.”
Maka dengan itu sebagai orang pilihan Allah berdasarkan kolose 3 : 12-14 memiliki karakteristik Kristus di dalam kehidupannya setiap hari. Dan sikap yang dapat diteladani baik perbuatan maupun tindakan dan dapat menjaga perkataan, tidak mengucapkan kata- kata kotor, memiliki kasih, rendah hati dan rela berkorban.

## BLIBLIOGRAFI
Dewi, D. I. H., & Sukma, S. A. (2020). Cinta Lingkungan Sebagai Implementasi Nilai Karakter  Religius:  Suatu  Perspektif  Berdasarkan  Efesus  5:  1-21. Excelsis  Deo: Jurnal Teologi, Misiologi, Dan Pendidikan , 4 (1), 1–18.
Harita, A., Laia, B., & Zagoto, S. F. L. (2022). Peranan Guru Bimbingan Konseling dalam Pembentukan  Karakter  Disiplin  Siswa  SMP  Negeri  3  Onolalu  Tahun  Pelajaran 2021/2022. Counseling For All (Jurnal Bimbingan Dan Konseling) , 2 (1), 40–52.
Irma,  C.  N.  (2017).  Tindak  tutur  dan  fungsi  tuturan  ekspresif  dalam  acara  rumah perubahan Rhenald kasali. SAP (Susunan Artikel Pendidikan) , 1 (3).
Ismail, M. J. (2021). Pendidikan Karakter Peduli Lingkungan dan Menjaga Kebersihan di Sekolah. Guru Tua: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran , 4 (1), 59–68.
Kiling, B. N., & Kiling, I. Y. (2015). Tinjauan konsep diri dan dimensinya pada anak dalam masa kanak-kanak akhir. Jurnal Psikologi Pendidikan & Konseling , 1 (2).
Lubis, G. M. (2018). Guru Berkekuatan Cinta . Deepublish.
Maryati,  I.,  &  Priatna,  N.  (2017).  Integrasi  nilai-nilai  karakter  matematika  melalui pembelajaran kontekstual. Mosharafa: Jurnal Pendidikan Matematika , 6 (3), 333– 344.
Pardosi, M. T. (2020). Kekudusan dalam pemahaman ellen g. white. Jurnal Koinonia:
Fakultas Filsafat Universitas Advent Indonesia , 12 (2), 37–47.
Patandean, Y. E., & Hermanto, B. W. (2019). Tema-Tema Theologis Khotbah Yesus Di Bukit  Dalam  Injil  Matius  5:  1-7:  29. Evangelikal:  Jurnal  Teologi  Injili  Dan Pembinaan Warga Jemaat , 3 (2), 123–135.
Pratiwi,  N.  K.  S.  P.  (2018).  Pentingnya  Peran  Orang  Tua  dalam  Pendidikan  Karakter Anak Usia Sekolah Dasar. Adi Widya: Jurnal Pendidikan Dasar , 3 (1), 83–90.
Rey, H. (2014). Menata Hati Serupa Kristus (Vol. 3). Visi Press.
Sari,  H.,  &  Maming,  R.  (2019).  Analisis  Nilai  Moral  Dalam  Teks  Ma’parapa  Prosesi Rampanan Kapa Di Tana Toraja. Semantik , 8 (2), 1–9.
Siramba, F. (2022). Konseling Pastoral Oleh Guru PAK Sebagai Upaya Menanggulangi
Hambatan Pertumbuhan Iman Siswa Di SMA Negeri 4 Manado. Jurnal Ilmu Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen , 3 (1), 58–73.
Sukiyat, H. (2020). Strategi implementasi pendidikan karakter . Jakad Media Publishing.
Tafona’o,  T.  (2016).  Pendidikan  Agama  Kristen  Dalam  Masyarakat  Majemuk. Yogyakarta: IllumiNation Publishing .
Copyright Holder: Marthen Bulu Dairo (2023)
First publication right:

## Syntax Idea
This article is licensed under: