## ANALISIS JARINGAN EKSTERNAL ICMI ORDA ACEH BARAT
Eka Marisa, Mursyidin Zakaria, Reni Juliani
Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas Teuku Umar
Email : Ekamarisa97@gmail.com

## ABSTRACT
The purpose of this study was to find out about how the role of ICMI (Indonesian Muslim  Intellectuals  Association)  in  building  external  communication  networks.  The data collection  method  used for  this  research  is  qualitative.  Data collection  techniques used  were  direct  observation  and  interview.  This  research  is  located  in  West  Aceh Regency,  precisely  in  JLN  Sisingamangaraja  No.  99  Gampa  Village,  Meungaboh Dirundeng  STAIN  Campus  and  informants  in  this  study  amounted  to  8  people.  Data analysis was performed using a qualitative descriptive approach.
The  results  of  the  study  conducted  by  the  author  show  that  the  external communication  network  conducted  by  the  ICMI  organization  (Indonesian  Muslim Cendiawan Association) uses 3 indicators in it, namely (1) personal networks, where the relationships owned by the chairman and the management tend to be more frequent. (2) organizational networks, a link of elements in which they are interconnected. Building cooperation with other organizations, while the network is built usually through a daily board.  (3)  Global  Network,  an  object  that  connects  the  ICMI  network  with  other institutions. From the results the authors consider that the network built by ICMI of the West Aceh Order tends to be carried out by the daily chairman, the lack of involvement of the management in building the external network at the institution due to the factor of the vacuum of activities that had been agreed upon previously and the busyness of the management  who  work  as  lecturers,  entrepreneurs,  dayah leaders  and  so  on.  However ICMI  the  West  Aceh  Orda  also  conducts  good  activities  at  the  national  level.

## KEYWORDS: The Role of ICMI, Networks, External Communication

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia  memiliki  banyak  organisasi  kepemudaan  pada  awal  reformasi. Munculnnya  organisasi  kepemudaan  pada  zaman  reformasi  didesak  oleh  keadaan negara  Indonesia  yang  ingin  cepat  merdeka.  beberapa  Organisasi  kepemudaan  pada zaman  reformasi,  Sarekat  Islam  adalah  sebuah  perkumpulan  para  pedagang  yang bernama  Sarekat  Islam  (SI).  Pada  tahun  1911,  SDI  didirikan  di  kota  Solo  oleh  H. Samanhudi  sebagai  suatu  koperasi  pedagang  batik  Jawa.  Garis  yang  diambil  oleh SDI adalah koperasi, dengan tujuan memajukan perdagangan Indonesia di bawah panji-panji Islam, dan yang menentang masuknya pedagang asing di indonesia. Budi Utomo berdiri pada  tahun  1908  yang  pada  awal  mula  berdirinya  merupakan  organisasi  pelajar  yang
ruang  lingkupnya  masih  kedaerahan,  namun  pada  perkembangannya  berubah  menjadi organisasi  perkumpulan  pemuda  nasional.  Ketua  Budi  Utomo  adalah  dr  Sutomo  dan Tokoh  pendiri  lainnya  adalah  Gunawan,  Cipto  Mangunkusumo,  dan  R.T.  Ario Tirtokusumo.
Indonesia  Muda  adalah  organisasi  nasional  yang  lahir  karena  dorongan  Sumpah Pemuda  pada  tahun  1930  sebagai  peleburan  banyak  organisasi  pemuda  daerah/lokal. Tidak hanya itu pasang surut hubungan pemerintah Orde baru terhadap dunia islam dari yang bersikap antagonis sampai yang bersikap akomodatif telah memberi dampak pada perkembangan masyarakat untuk dapat membentuk beberapa organisasi intelektual pada periode  pemerintahan  yang  berbeda.  Pada  massa  orde  lama  lahirlah  dua  organisasi intelektual  yaitu  Pelajar  Islam  Indonesia  (PII)  dan  Himpunan  100  Mahasiswa  Islam (HMI)  yang  keduanya  berdiri  pada  tahun  1947.  Sementara  pada  masa  Orde  Baru, terdapat  beberapa  organisasi  yang  berusaha  didirikan  seperti  Ikatan  Sarjana  Islam Indonesia (ISII) yang merupakan organisasi yang didukung oleh Nahdlatul Ulama (NU) dan  Forum  Komunikasi  Pembangunan  Indonesia  (FKPI),  sebuah  organisasi  kaum intelektual  Muslim  yang  diinisiasi  oleh  Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI)  pada  tahun 1986.  Ikatan  Cendekiawan  Muslim  se-Indonesia  (ICMI),  Persatuan  Mahasiswa  Islam Indonesia.
Aceh  Barat  salah  satu  Kabupaten  dalam  Provinsi  Aceh  yang  berada  pada  posisi Barat  Selatan  (BARSELA).  Sebagai  Kabupaten  Induk  yang  telah  berhasil  memerkan diri menjadi empat Kabupaten masing-masing ialah Kabupaten Aceh Barat, Aceh Jaya, Nagan Raya, dan Simeulu. Di Kabupaten Aceh Barat ICMI telah lahir dan berkembang sejak  periode  pertama  kepengerusan  ICMI  Pusat  dibawah  kepemimpinan  Bapak  Prof. Dr.  Baharuddin  Yoesoef  Habibie.  ICMI  pertama  terbentuk  di  Aceh  Barat  pada  tahun 1990-an dengan ketua Orda pertama bapak Drs. M. Amin. Namun terjadi akibat terjadi perubahan  kepemimpinan  di  indonesia  dan  Aceh  Khususnya,  maka  ICMI  Orda  Aceh Barat juga ikut larut dalam perubahan kepemimpinan yang tidak menguntungkan ICMI itu  sendiri.  Bersyukurnya  pada  tahun  2010  ICMI  Orda  Aceh  Barata  mulai membangkitkan  kembali  semangat  organisasinya,  dan  mengembangkan  sayapnya kembali keseluruh daerah yang ada di Indonesia.
Dalam  hal  ini,  ICMI  Orda  Aceh  Barat  memiliki  berbagai  macam  hubungan kerjasama  dengan  berbagai  lembaga  di  daerah  maupun  luar  daerah,  hal  ini  tentunya, terjadi menurut observasi peneliti bahwa terdapat beberapa faktor didalamnya. sehingga ICMI  Orda  Aceh  Barat  dalam  melaksanakan  berbagai  programnya  kerja  terlaksana secara  profesional  dan  mampu  menyatukan  lembaga-lembaga  lain  didalamnya,  serta kesuksesan  dalam  merekrut  kader  Cendikiawan  di  Aceh  Barat  tidak  diragukan  lagi keintelektualan  para  kader  di  dalam  organisasi  tersebut.  Para  pengurus  juga mengonsepkan  organisa  Icmi  sebagai  kerja  sama  yang  dicapai  secara  simbolis  dmana manusia akan terhubng dengan manusia lain dalam susunan yang akan memberi bentuk organisasi  sehingga  jaringan  yang  terdapat  didalamnya  tidak  akan  mendapatkan hambatan,  serta  kesatuan  mata  rantai  yang  ada  dibangun  oleh  organisasi  Icmi  sampai pada lembaga pusat.
Oleh  karena  itu,  berdasarkan  latar  belakang  permasalahan  tersebut  dapat dirmuskan  beberapa  perumusan,  yaitu  :  Bagaimana  peran  ICMI (ikatan  cendikiawan muslim indonesia) Orda Aceh Barat Dalam Membangun Jaringan Eksternal ?

## 2. KAJIAN TEORI TEORI JARINGAN
Dikembangkan  oleh  Karl  Weick,  yang  menawarkan  wawasan  sistemik  tentang prosesan  dan  pertukaran  informasi  dalam  organisasi  dan  di  antara  para  anggotanya. Tidak seperti teori  sebelumnya yang berpusat pada struktur, OIT berfokus pada proses pengorganisasian  dalam  lingkungan  yang  dinamis  dan  kaya  informasi.  Mengingat  hal itu, isinya bahwa kegiatan utama organisasi adalah proses memahami informasi samar- samar. Anggota organisasi berperan penting untuk mengurangi kepastian dan mencapai penginderaan  melalui  beberapa  strategi  -  penetapan,  seleksi,  dan  penyimpanan informasi.
Pada  dasarnya  komunikasi  dalam  organisasi  menghubungkan  individu  maupun kelompok-kelompok kerja ke dalam sistem tertentu. Komunikasi organisasi melibatkan komposisi  sejumlah  orang-orang  yang  menduduki  posisi  atau  peranan  tertentu  yang mengadakan  pertukaran  pesan.  Pertukaran  pesan  melewati  jalur  yang  melibatkan sejumlah anggota organisasi inilah yang disebut dengan jaringan komunikasi. Jaringan tersebut juga menunjukkan arah dan jumlah hubungan antara dua atau lebih pihak dalam satuan kerjasama organisasi (Muhammad, 2009:102).
Salah  satu cara  untuk  melihat  susunan  organisasi  dalam  buku  Teori  Komunikasi (Littelejhon  &  Foss    (2012)  adalah  dengan  pola-pola  interaksi,  siapa  yang berkomunikasi  dengan  siapa.  Karena tidak  ada  seorang  pun  yang  berkomunikasi  sama dengan  semua  anggota  organisasi,  kita  dapat  melihat  kelompok-kelompok  hubungan komunikasi  yang  saling  terhubung  untuk  membentuk  keseluruhan  jaringan.  Jaringan (networks) merupakan  susunan  sosial  yang  diciptakan  oleh  komunikasi  antarindividu dan  kelompok.  Gagasan  struktural  dasar  dari  teori  jaringan  adalah  keterkaitan (connectedness) gagasan  bahwa  ada  pola  komunikasi  yang  cukup  stabil  antarindividu. Individu-individu  yang  saling  berkomunikasi  saling  terhubung  kedalam  kelompok- kelompok  yang  selanjutnya  saling  terhubung  kedalam  keseluruhan  jaringan.  Setiap orang memiliki susunan hubungan yang khusus dengan orang lain dalam organisasi.
Jaringan  pribadi (personal  networks) Adalah  hubungan  yang  dimiliki  dari komunikasi  yang  terjalin  dengan  orang  lain  dalam  organisasi  dan  susunan  jaringan pribadi  akan  terlihat  sedikit  berbeda  dari  rekan  kerja.  Jaringan  Organisasi  Adalah organisasi yang biasanya terdiri atas kelompok-kelompok yang lebih kecil yang saling terhubung dalam kelompok yang lebih besar dalam “Jaringan Organisasi (organiational networks)”.
Sebuah Jaringan Sederhana

## 3. METODOLOGI
Jenis penelitian ini adalah kualitatif dengan pendekatan deskriptif analisis. Penelitian kualitatif merupakan penelitian yang bertujuan untuk mengungkapkan fakta yang sudah ada  dan  mendeskripsikan  sesuai  dengan  fenomena.  Menurut  Moleong  (2012:6) pengertian  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bertujuan  untuk  memahami fenomena  mengenai  sesuatu  apa  yang  sedang  dialami  subjeck  penelitian,  perilaku, persepsi,  motivasi,  tindakan,  dan  lain  sebagainya,  dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk kata-kata  dn  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan  memanfaatkan berbagai metode ilmiah.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Ikatan  Cendekiawan  Muslim  Indonesia  disingkat  ICMI  adalah  sebuah  organisasi cendekiawan muslim di Indonesia. Kelahiran ICMI bukankah sebuah kebetulah sejarah belaka,  tapi  erat  kaitannya  dengan  perkembangan  global  dan  regional  di  luar  dan  di dalam  negeri.  Menjelang  akhir  dekade  1980-an  dan  awal  dekade  1990-an,  dunia ditandai  dengan  berakhirnya  perang  dingin  dan  konflik  ideologi.  Seringin  dengan  itu semangat  kebangkitan  Islam  di  belahan  dunia  timur  ditandai  dengan  tampilnya  Islam sebagai  "ideologi  peradaban"  dunia  dan  kekuatan  altenatif  bagi  perkembangan perabadan dunia. Bagi Barat, kebangkitan Islam ini menjadi masalah yang serius karena itu  berarti  hegemoni  mereka  terancam.  Kebangkitan  umat  Islam  ditunjang  dengan adanya ledakan kaum terdidik (intelectual booming) yang di kalangan kelas menengah kaum santri Indonesia.
ICMI  sebagai  sebuah  organisasi  memiliki  kepengurusan  di  tingkat  pusat (Orpus),  wilayah  (provinsi)  disebut  dengan  Orwil,  kepengurusan  di  tingkat Kabupaten/Kota disebut dengan Orda (Organisasi Daerah), dan kepengurusan di tingkat kecamatan  atau  kampus  yang  disebut  dengan  Orsat.  Pada  than  1997  anggota  ICMI sudah  mencapai  10.501  anggota  yang  tersebar  di  seluruh  Indonesia  dengan  beragam tingkat  pendidikan.  Tahun  berikutnya,  keanggotaan  ICMI  mencapai  angka  18.377 anggota yang tertera dalam data base ICMI.15 Kepengurusan ICMI terutama di tingkat pusat  terdiri  dari  beragam  kaum  cendekiawan  yang memiliki  latar  belakang  sosial dan pendidikan yang tidak homogen. Hal ini mengakibatkan corak pemikiran yang beragam. Douglas  Ramage  misalnya  membagi  pengurus  ICMI  dalam  tiga  kategori;  kelompok ulama-sarjana  yang  diwakili  oleh  tokoh-tokoh  seperti  Nurcholis  Madjid  dan  Dawam Rahardjo, kelompok aktivis Muslim-politisi yang diwakili oleh Amin Rais, Imaduddin Abdul  Rahim,  Nasir  Tamara,  Dien  Syamsuddin,  Sri  Bintang  Pamungkas,  dan  Adi Sasono,  dan  kelompok  birokrat  yang  diwakili  oleh  Wardiman  Djojonegoro,  Harjanto Dhanutirto, dan Moenawir Sjadzali (Rohman, 2015).
ICMI  dibentuk  pada  tanggal  7  Desember  1990  di  sebuah  pertemuan  kaum cendekiawan  muslim  di  Kota  Malang  tanggal  6-8  Desember  1990.  Di  pertemuan  itu juga  dipilih  Baharuddin  Jusuf  Habibie  sebagai  ketua  ICMI  yang  pertama.  Kelahiran ICMI  berawal  dari  diskusi  kecil  di  bulan  Februari  1990  di  masjid  kampus  Universitas Brawijaya  (Unibraw)  Malang.  Sekelompok  mahasiswa  merasa  prihatin  dengan  kondiri
umat  Islam,  terutama  kadernya  "berserakannya"  keadaan  cendekiawan  muslim, sehingga  menimbulkan  polarisasi  kepemimpinan  di  kalangan  umat  Islam.  Masing- masing  kelompok  sibuk  dengan  kelompoknya  sendiri,  serta  berjuang  secara  parsial sesuai  dengan  aliran  dan  profesi  masing-masing.  Dari  forum  itu  kemudian  muncul gagasan  untuk  mengadakan  simposium  dengan  tema  “Sumbangan  Cendekiawan Muslim  Menuju  Era  Tinggal  Landas”  yang  direncanakan  akan  dilaksanakan  pada tanggal  29  September  “1  Oktober  1990”.  Mahasiswa  Unibraw  yang  terdiri  dari  Erik Salman, Ali Mudakir, M. Zaenuri, Awang Surya dan M. Iqbal berkeliling menemui para pembicara,  di  antaranya  Immaduddin  Abdurrahim  dan  M.  Dawam  Rahardjo  (ICMI, 2018).
Tanggal 7 Desember 1990 merupakan lembaran baru dalam sejarah umat Islam Indonesia  di  era  Orde  Baru,  secara  resmi  Ikatan  Cendekiawan  Muslim  se-Indonesia (ICMI)  dibentuk  di  Malang.  Saat  itu  juga  secara  aklamasi  disetujui  kepemimpinan tunggal  dan  terpilih  Bahharuddin  Jusup  Habibie  sebagai  Ketua  Umum  ICMI  yang pertama.  Dalam  sambutannya  dia  mengatakan  bahwa  dengan  berdirinya  ICMI  tidak berarti  kita  hanya  memperhatikan  umat  Islam,  tetapi  mempunyai  komitmen memperbaiki  nasib  seluruh  bangsa  Indonesia,  karena  itu  juga  merupakan  tugas  utama (ICMI, 2018).
Ikatan cendikiawan muslim indonesia atau disingkat ICMI adalah sebuah organisasi cendikiawan  muslim  di  Indonesia.  Kelahirannya  dilatar  belakangi  erat  kaitan  dengan perkembangan  global  dan  regional  di  luar  dan  dalam  negri  indonesia  tercinta. Menjelang  akhir  dekade  1980  sampai  awal  dekade  1990-an,  dunia  ditandai  dengan berakhirnya perang dingin dan konflik ideologi. Aceh Barat salah satu kabupaten dalam provinsii  Aceh  yang  berada  pada  posisi  barat  selatan  (Barsela)  Aceh.  Sebagai Kabupaten  Induk  yang  telah  berhasil  memekarkan  diri  menjadi  empat  kabupaten masing-  masing  ialah  Kabupaten  Aceh  Barat,  Aceh  Jaya,  Nagan  Raya,  Kabupaten Simeulu.
Struktur  Organisasi  ICMI  terdiri  atas  Organisasi  Satuan  (Orsat)  dengan  lingkup kecamatan,  Organisasi  Daerah  (Orda)  untuk  lingkup  Kabupaten/Kota,  Organisasi Wilayah  (Orwil)  untuk  tingkat  Propinsi,  dan  Organisasi  Pusat  yang  berskala  nasional. Apabila  disuatu  daerah  tertentu  terdapat  kasus  khusus,  maka  untuk  mempermudah pengaturan  administrasi  dan  koordinasi  dapat  dibentuk  Organisasi  Wilayah.  Jika diperlukan Badan Otonom, Batom ini dapat dibuat dan di pertanggungjawabkan kepada ketua koordinasi Batom sesuai dengan jenjang organisasinya.
Aceh  Barat  memiliki  kelebihan  dan  keistimewaan tersendiri  dibandingkan  dengan Kabupaten lainnya. Di Kabupaten Aceh Barat, ICMI telah lahir dan berkembang sejak periode  kepengurusan  pertama  kepengurusan  ICMI  pusat  dibawah  kepemimpinan Bapak  Prof.  Dr.  Baharuddin  Yoesoef  Habibie.  ICMI  pertama  dibentu  di  Aceh  Barat pada tahun 1990-an dengan ketua Orda pertama bapak Drs. M. Amin (Mantan Bupati Simeulu).
Namun  akibat  terjadi  perubahan/perkembangan  kepemimpinan  di  Indonesia  dan Aceh  khususnya,  maka  ICMI  Orda  Aceh  Barat  juga  ikut  larut  dalam  perubahan kepemimpinan yang tidak menguntungkan ICMI itu sendiri. Kita bersyukur pada tahun 2010 ICMI kemudian bangkit kembali mengobarkan semangatnya di Orda Aceh Barat yang telah belasan tahun tertidur dengan mimpi indah belaka.

## DAMPAK JARINGAN EKSTERNAL TERHADAP ICMI.
Dalam  Menjalankan  Mata  rantai  yang  didefinisikan  menurut  hasil  wawancara merupakan  suatu  peranan  jaringan  tertentu,  yang  berarti  mereka  menghubungkan kelompok-kelompok  dalam  cara-cara  tertentu.  Anggota  suatu  organisasi  ketika  saling berkomunikasi,  memenuhi  beragam  peran  dalam  jarngan  tersebut.  Menurut  (Littlejhon & Foss, 2012) Sebagai contoh, suatu jembatan (bridge) dimana anggota suatu kelompok yang juga merupakan anggota lain.
Jaringan  pribadi adalah  hubungan  yang  di  miliki  dari  komunikasi  yang  terjalin dengan  orang  lain  dalam  organisasi  dan  susunan  jaringan  pribadi  akan  sedikit  berbeda dari  rekan  kerja,  karena  manusia  cenderung  lebih  sering  berkomunikasi  dengan anggota-anggota  lain.  hubungan  jaringan  personal,  anggota  dengan  anggota,  ketua divisi,  pengurus  harian  dan  lainnya  yang  terjalin  sangat  baik.  Sehingga  komunikasi kepada ketua ICMI Orda Aceh Barat yang dilakukan terhadap pengurus cenderung lebih sering  tanpa  adanya  batasan  dan  perantara.  Oleh  sebab  itu  hal  ini  menjadi  salah  satu penunjang  terjalinnya  keharmonisan  dalam  suatu  organisasi,  terutama  organisasi  yang memiliki banyak pengurus dengan profesi akademisi, pengusaha, dan lain sebagainya.
Suatu  mata  rantai  yang  terdiri  dari  elemen  yang  ada  di  dalamnya  saling berhubungan  dengan  satu  sama  lainya.  Nama  lainnya  adalah networking, dalam  suatu organisasi sebuah jaringan sangat dibutuhkan agar terjalin hubungan dengan organisasi
BADAN PAKAR BADAN PENASEHAT PENGURUS HARIAN Divisi Kelembagaan dan Organisasi
Divisi Pengembangan SDM Dan Kaderisasi Divisi Pengembangan Kewirausahaan & Ekonomi Divisi Pengembangan IMTAQ & IPTEK Divisi Pengembangan Kebudayaan, Hukum & HAM Divisi Pengembangan Kewirausahaan & Ekonomi Divisi Pengembangan Media, Komunikasi Dan Kesehatan Masyarakat Divisi Pemberdayaan Perempuan Dan Perlindungan
Anak
lain.  Kecenderungan  lebih  sering  berkomunikai  dengan  organisasi  lain  akan mengakibatkan  terbentuknya  mata  rantai  terhadap  kelompok-kelompok  lainnya  yang lebih  besar  dalam  organisasi  sehingga  membentuk  Jaringan  Organisasi (organiational networks) tersebut (Littlehon&Foss, 2012).
Suatu objek yang menghubungkan satu dan yang lainnya ke objek lainnya secara luas,  dan  dapat  diakses  oleh  pengguna  dari  berbagai  dunia.  Menganalisis  sebuah jaringan,  bagaimana  terjalinnya  dua  orang  yang  saling  terhubung,  atau  bahkan  dapat dilihat,  bagaimana  tiga  individu  terhubung  dilihat  dari  kelompok  dan  bagaimana kelompok tersebut dibagi menjadi sub-sub kelompok. Akhirnya saling terhubung dalam sebuah  jaringan  global.  Sering  kali  jaringan  global  pada  umumnya  lebih  berkosentrasi atau lebih terfokus pada satu fungsi tertentu misalnya, lebih menggunakan pendekatan kekuasaan  atau  pengaruh,  sering  kali  dinamakan jaringan  wewenang.  Jaringan  lainnya yang menjadi faktor pendukung lebih menggunakan persahabatan atau afiliasi (Morissa, 2013).
Kesuksesan  ICMI  Orda  Aceh  Barat  yang  sangat  fenomenal  dalam  membangun jaringan internal dan eksternal ini, di dalam kajian Teori Komunikasi Organisasi dapat dianalisis  dengan  menggunakan  salah  satu  pendekatan  teori,  yaitu  Teori  Jaringan ( Network Theory ). Stephen W. Littlejohn dan Karen. A. Foss (2012) menjelaskan salah satu  cara  untuk  melihat  susunan  organisasi  yaitu  dengan  menguji  pola-pola  interaksi untuk  melihat  siapa  yang  berkomunikasi  dengan  siapa.  Di  sini,  teori-teori  Weick  dan Taylor  juga  memberikan  gambaran  bahwa  terdapat  kelompok-kelompok  hubungan komunikasi yang saling terhubung dan membentuk keseluruhan jaringan organisasi. Alo Liliweri  (2003)  juga  menjabarkan  fungsi  sistem  jaringan  komunikasi,  seperti  (1) Jaringan komunikasi formal terbentuk untuk mengkoordinir kegiatan, pembagian kerja dalam organisasi, sama halnya seperti yang dilakukan para pengurus Orda Aceh Barat mereka  memiliki  tugas  dan  fungsi  masing-masing  sehingga  pembagian  program diberikan  ketua  Icmi  Orda  Aceh  Barat  menurut  bidang  keahlian  masing-masing pengurus.(2)  Hubungan  komunikasi  langsung  antara  atasan  dengan  bawahan memungkinkan  umpan  balik  lebih  cepat.  Hal  ini  terlihat  bagaimana  setiap  pengurus hanya  melakukan  tugasnya  atas  perintah  dari  atasan  atau  pengurus  harian  Icmi  Orda Aceh Barat.(3) Jaringan komunikasi formal membuat efisiensi, dimana  konsep tersebut membentuk desentralisasi, pesan bergerak dua arah dari atas ke bawah yang terjadi pada Icmi Orda Aceh Barat.
Ada  beberapa  hal  yang  bisa  dilihat  jika  ingin  menganalisis  sebuah  jaringan organisasi,  yaitu  dengan  cara  melihat  bagaimana  dua  anggota  organisasi  itu  saling terhubung  ( dyads ),    bagaimana  tiga  anggota  saling  terhubung  ( triad )  atau  bahkan melihat  cara-cara  kelompok-kelompok  saling  terhubung  dalam  sebuah  jaringan  global ( global  network ).  Selain  itu,  analisis  jaringan  juga  mencoba  untuk  memahami bagaimana  mengidentifikasikan  setiap  bagian  di  dalam  struktur  organisasi  tersebut, dengan  melihat  pada  kualitas  setiap  bagian  atau  fungsi-fungsi  yang  dijalankan  oleh setiap mata rantai di dalam sebuah jaringan. ICMI memiliki sistem jaringan organisasi yang baik, terdiri dari beberapa mata rantai yang saling berhubungan satu sama lainnya. Setiap  mata  rantai  tersebut  memiliki  peranan  dan  fungsi  masing-masing  dalam mencapai tujuan organisasi.

## 5. PENUTUP
Pembahasan Yang Telah Di Jabarkan, Maka Dapat Diambil Beberapa Kesimpulan : Jaringan  terdiri  dari  individu-individu  yang homifili namun  tidak  terbuka  terhadap seluruh  lembaga  dan  pengurus,  pembagian  informasi  sebagian  besar  hanya  dilakukan dengan  orang-orang  yang  berada  dalam  sistem  jaringan.  komunikasi  yang  terjadi  juga tidak  terlalu  baik  dengan  beberapa  pengurus  harian,  dan  dewan  pakar  sehingga  tidak meratanya  informasi  kepada  seluruh  pengurus  ICMI.  Peranan  khusus  yang  ada  dalam jaringan tersebut  adalah  individu  yang tinggi  posisinya  banyak  dimintai  informasi  dan individu  yang  memiliki  pilihan  sumber  informasi  namun  tidak  dipilih  sebagai  sumber informasi.  Sedangkan  peran  khusus  lainnya  dalam  jaringan  komunikasi  hanya  dimiliki oleh ketua harian ICMI sebab jaringan ini hanya terbentuk pada beberapa orang saja.

## 6. REFERENSI.
Arikunto. 2007. Manajemen Penelitian. Jakarta: Rineka Cipta. Canggara, Hafied. 2006. Pengantar Ilmu Komunikasi . Jakarta: Raja Grafindo. Persada, Dulsyani. 1987. Manajemen Organisasi. Jakarta: Bina Aksara Effendy, Onong Uchjana. 2003. Ilmu, Teori dan Praktek Komunikasi. PT. Citra Aditya Bakti, Bandung.
Stephen  W.  Littlejohn  dan  Karena  A.  Foss.  2012, Teori  Komunikasi  (Theories  of Human Communication). Jakarta : Salemba Humanika M.  Yusuf,  Pawit.  2009. Ilmu  Informasi,  Komunikasi,  dan  Kepustakaan .  Jakarta: BumiAksara
Rohman.  2015, Peran  Icmi  Pemberdayaan  Masyarakat .  IAIN  Sultan  Maulana Hasanudin. Banten.
RMPP, ICMI. 2010, Rapat Majelis Pimpinan Paripurna ICMI . Jakarta
Ridwan.  2017, Peranan  Jaringan  Komunikasi  Organisasi  Dalam  Mencapai  Tujuan Organisasi. (Studi  Deskriptif  Kualitatif:  Pada  Himpunan  Mahasiswa  Islam Cabang  Yogyakarta), Universitas  Islam  Negeri  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta, Departemen Ilmu komunikasi.
A.Gustina  dan  kawan-kawan.  2008,  Vol  6 ,  Jaringan  Komunikasi  Dan  Peran
PerempuanDalam  Mempertahankan  Budaya  Rudat  (Studi  Pada  Masyarakat Desa Negeri Katon, Kecamatan NegeriKaton, Lampung selatan) . https://media.neliti.com/media/publications/246051-jaringan-komunikasi-dan- peran-perempuan-4a90655a.pdf (diaksekses 30 juni pukul 20.00).
ICMI. 2018, Profil, visi dan misi ( http://icmi.or.id/profil/visi-dan-misi#/ ) diakses 29 okt 2018
Media Icmi, 2017. Hasil Muktamar Icmi 2015. https://issuu.com/icmipusat/docs/hasil_muktamar_icmi-2015 (diakses  1  juli 2019 pukul 09.00) .
Saepudin, Juju. 2016, Revalitasasi Peran Icmi Pada Era Reformasi . ( https://www.google.com/search?client=firefox-b- d&q=+jurnal+Revitalisasi+Peran+ICMI+pada+Era+Reformasi ) diakses 5 juni 2016