## PERKEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI MADRASAH 2013-2023 (STUDI DI MADRASAH TSANAWIYAH)

## Khaleyda Mariza Nuwairah
Pascasarjana Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin leydayamani@gmail.com

## Abstract
Education in Indonesia has experienced a recession from the Dutch colonial era to the present day. In an education that is part of an important aspect is curriculum. Since the era of the new order has undergone eight curriculum changes, from the curriculum  of  1968  to  the  now  thr  curricular  independent  study.  Each  curriculum has its own characteristics, including the Curriculum 2013. The Method of research carried  out  is  the  study  of  the  library  by  taking  reference  sources  of  books  and journal  articles  relevant  to  the  title.  The  results  of  the  study  show  in  the  2013 curriculum or the independent curricular there is definitely an evolution in terms of curricula  based  on  the  continous  development  of  iptek.  Than  for  the  islamic religion  education  subjects  that  exist  in  Madrasah  consist  of  four  groups  all regulated  by  the  regulation  of  the  Minister  of  Religion  under  the  auspices  of  the Ministry of Religions.
Keywords : Curriculum, Education, Madrasah.

## Abstrak
Pendidikan  di  Indonesia  telah  mengalami  pasang  surut  dari  zaman  penjajah Belanda hingga sekarang. Dalam sebuah pendidikan, yang termasuk dalam aspen penting  yaitu  Kurikulum.  Sejak  zaman  orde  baru  telah  mengalami  delapan  kali perubahan  kurikulum,  dari  kurikulum  tahun  1968  sampai  sekarang  kurikulum merdeka  belajar.  Setiap  kurikulum  yang  dijalankan  tentunya  memiliki  ciri tersendiri  termasuk  kurikulum  2013  dan  kurikulum  merdeka  belajar.  Metode penelitian yang dilakukan berupa kajian kepustakaan dengan mengambil sumber rujukan  buku  dan  artikel  jurnal  yang  relevan  dengan  judul  yang  diangkat.  Hasil dari  penelitian  menunjukkan  bahwa  pada  kurikulum  2013  ataupun  kurikulum merdeka  tentunya  ada  perkembangan  dalam  hal  kurikulum  berdasarkan  terus berkembangnya  iptek.  Lalu  mata  pelajaran  pendidikan  Agama  Islam  yang terdapat  pada  Madrasah  terdiri  dari  empat  rumpun  semuanya  diatur  oleh peraturan Menteri Agama di bawah naungan Kementerian Agama.
Kata Kunci : Kurikulum, Madrasah, Pendidikan .

## Pendahuluan
Kehidupan  manusia  bergantung  pada  pendidikan.  Karena  itu,  setiap  orang berhak atas pendidikan. 1 Untuk mengubah kualitas suatu negara yang terbelakang dan  tertinggal  menjadi  sebuah  negara  maju,  pendidikan  menjadi  hal  yang  sangat penting. Bangsa yang maju dimulai dengan bangsa yang memiliki pendidikan yang tinggi  dan  terpelajar.  Pendidikan  adalah  salah  satu  sarana  untuk  meningkatkan kapasitas  setiap  orang.  Pendidikan  adalah  proses  mengembangkan  setiap  potensi seseorang  untuk  menjadi  manusia  yang  terdidik  dan  terpelajar  secara  kognitif, afektif dan psikomotorik sehingga mereka dapat hidup dan bertahan hidup. 2
Pendidikan  di  Indonesia  selalu  disesuaikan  dengan  tuntutan  zaman  dan memberikan  manfaat  terbaik  bagi  kemajuan  negara. 3 Keikutsertaan  madrasah dalam  mengubah  pendidikan  Indonesia  sangat  jelas  di  dunia  pendidikan.  Abhkan masyarakat  pribumi  kelas  bawah  dapat  dianggap  sebagai  sumber  pendidikan mereka. Madrasah sangat diminati karena sebuah turunan dari pelajaran pesantren dan  biasanya  tetap  terkait  dengan  pesantren.  Pendidikan  di  Indonesia  sangat dipengaruhi  oleh  keberadaannya,  terutama  dalam  hal  mengurangi  pengaruh penjajah  Belanda  melalui  sekolah  yang  dibangunnya.  Bahkan  sebelum  Indonesia memperoleh  kemerdekaannya  pada  tahun  1945,  pengaruh  madrasah  ini  sudah terlihat. 4
Dibentuk  oleh  dinamika  perkembangan  masjid,  akhirnya  madrasah merupakan  sebuah  lembaga  pendidikan.  Masjid  Khan  (masjid  berasrama)  yang menjadi  awal  tempat  belajar  informal,  yang  kemudian  berubah  bentuk  menjadi pembelajaran  formal,  yaitu  madrasah.  Pada  akhirnya,  tujuan  madrasah  adalah untuk  membantu  peradaban  hingga  disegani  di  seluruh  dunia. 5 George  Makdisi menceritakan  sejarah  madrasah,  yang  dibagi  menjadi  tiga  tahap:  masjid,  masjid
1 Syamsir  Kamal,  “Implementasi  Pembelajaran  Berdiferensiasi  dalam  Upaya  Meningkatkan Aktivitas  dan  Hasil  Belajar  Matematika  Siswa  Kelas  XI  MIPA  SMA  Negeri  Barabai”, Julak:  Jurnal Pembelajaran & Pendidik, Vol. 1 No. 1 2021, h. 1.
2 Wiwin  Herwina,  “Optimalisasi  Kebutuhan  Siswa  dan  Hasil  Belajar  dengan  Pembelajaran Berdiferensiasi,” Perspektif Ilmu Pendidikan , Vol. 35 No. 2 2021, h. 176.
3 Siti  Aisyah,  dkk.,  “Adaptasi  dan  Inovasi  Madrasah  Ibtidaiyah  Dalam  Menyambut  Kurikulum Merdeka Belajar”, Jurnal Educatio , Vol. 9 No. 1 2023, h. 386.
4 Amin Maghfuri dan Rasmuin, “Dinamika Kurikulum Madrasah Berbasis Pesantren Pada Abad ke  20  (Analisis  Historis  Implementasi  Kurikulum  Madrasah)”, TADBIR:  Jurnal  Studi  Manajemen Pendidikan , Vol. 3 No. 1 2019, h. 1.
5 Tita  Rostitawati,  “Transmisi  Ilmu  dalam  Tradisi  Islam”, TADBIR:  Jurnal  Studi  Manajemen Pendidikan , Vol. 5 No. 2 2017, h. 68.
khan dna madrasah. 6
Salah  satu  bagian  komponen  penting  yang  harus  ada  di  madrasah  adalah kurikulum.  Pendidikan  umum  maupun  pendidikan  agama  tentunya  memerlukan komponen  yang  penting  dalam  mencapai  tujuan  pendidikan  yang  berupa kurikulum. 7 Tujuan yang ada pada kurikulum didasarkan pada pemikiran-pemikiran dan  berorientasi  pada  nilai-nilai  filosofis  -khususnya  falsafah  negara-  dan berkembang  sesuai  dengan  tuntutan,  kebutuhan  dan  keadaan  masyarakat. Kurikulum,  merupakan  bagian  penting  dari  pendidikan,  sangat  penting  untuk mencapai  tujuan  dari  pendidikan.  Kurikulum  adalah  faktor  utama  yang memengaruhi  dan  membentuk  pembelajaran  di  sekolah  ataupun  madrasah. Kegagalan  pendidikan  dan  penzaliman  siswa  akan  disebabkan  oleh  kesalahan dalam penyusunan kurikulum. 8
Kurikulum  diambil  dari curriculum  development ,  yang  berarti  perubahan kurikulum  secara  keseluruhan  atau  signifikan  dalam  jangka  waktu  yang  lama. Kurikulum telah berubah atau diganti sebanyak 7 (tujuh) kali sejak orde baru (1966) hingga  saat  ini.  Yaitu  Kurikulum  tahun  1968,  Kurikulum  1975,  Kurikulum  1984, Kurikulum  1994,  Kurikulum  KBK  atau  Kurikulum  2004,  KTSP  (Kurikulum  Tingkat Satuan Pendidikan) 2006, dan Kurikulum 2013. 9 Ditambah pada tahun 2020 ketika wabah melanda terdapat kurikulum darurat yang dilaksanakan selama bekerja dan bersekolah  di  rumah,  kemudian  setelah  pandemi  mulai  usai  pergantian  kurikulum mulai  terjadi  dengan  munculnya  kurikulum  merdeka  belajar  yang  diterapkan  di Indonesia.  Lembaga  di  bawah  naungan  Kementerian  Agama  yaitu  Madrasah  juga sebagian  sudah  menerapkan  Kurikulum  Merdeka  Belajar  yang  dicanangkan  oleh pemerintah.
Hal  ini  tentunya  telah  terjadi  sekitar  8  (delapan)  kali  perubahan  kurikulum yang terjadi di Indonesia dari zaman orde lama tahun 1966 hingga 2023 sekarang. Tentunya  lembaga  Madrasah  di  bawah  naungan  Kementerian  Agama  juga menerapkan  kurikulum  yang  sama  seperti    Kemendikbud,  walaupun  pada  tatanan Madrasah  masih  sebagian  yang  menerapkan  Kurikulum  Merdeka  Belajar,  dam  di
6 George Makdisi, “The Rise Of Colleges”, (Institutions of Learning in Islam and the West, 1981).
7 Marliana, “Anatomi Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Sekolah”, Dinamika Ilmu , Vol. 13 No. 2 2023, h. 137.
8 Ramayulis dan Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, Cet. 2, 2010), h. 194.
9 Hamdan, Pengembangqn  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI):  Teori  dan  Praktek, (Banjarmasin: IAIN Antasari Press, 2014), h. 7-8.
tahun 2024 yang nantinya akan dilaksanakan secara keseluruhan. Tak luput dari itu semua, Pendidikan Agama Islam yang ada 4 (empat) rumpun Alquran Hadis, Fikih, Akidah  Akhlak,  dan  SKI  juga  mengikuti  perubahan  dan  perkembangan  seiring dengan berkembangnya Kurikulum yang diterapkan di Indonesia.

## Metode Penelitian
Berdasarkan  pendekatan  kualitatif,  penelitian  ini  termasuk  library  research karena  dalam  penelitianya  menggunakan  metode  kepustakaan,  yaitu  dengan memahami kajian-kajian yang menggunakan buku dan artikel sebagai sumber data. Adapun  buku  dan  artikel  dalam  penelitian  ini  membahas  mengenai  kurikulum pendidikan,  sejarah  kurikulum  dan  pendidikan  di  Indonesia  yang  relevan  dengan penelitian. Data tertulis dibuat sebagai hasil dari penelitian ini. Penelitian ini bersifat analisis  deskriptif,  di  mana  penulis  mengumpulkan  kemudian  menganalisis  data untuk  menjelaskan  topiik  dengan  jelas  dan  ringkas  sehingga  pembaca  dapat memperoleh  maksa  dengan  mudah.  Buku  kurikulum  sekolah/madrasah  yang berkaitan  dengan  perkembangan  kurikulum  adalah  salah  satu  sumber  informasi yang di kumpulkan dalam penelitian ini. Selain itu, data dikumpulkan dari berbagai artikel  dan  jurnal  yang  mendukung.  Analisis  deskriptif  digunakan  untuk menganalisis  data,  yang  menggambarkan  dan  mendeskrpsikan  data  yang pdikumpulkan.

## Hasil dan Pembahasan

## Madrasah dalam Kurikulum 2013 dan Kurikulum Merdeka Belajar
Ciri-ciri Kurilulum 2013 (K-13), yaitu:
1. Mewujudkan Pendidikan yang Berkarakter
Kurikulum  sebelumnya  berfokus  pada  pendidikan  berkarakter,  dengan  tujuan untuk  menghasilkan  siswa  yang  bermoral,  berbudi  luhur,  dan  berkarakter. Namun, kurikulum ini telah di kritik karena masih banyak terdapat kekurangan. Dengan demikian, kurikulum yang didasarkan pada kompetensi ini disesuaikan untuk membangun sistem pendidikan yang bertahan lama dan bermanfaat dan menguntungkan bagi kehidupan bangsa.
2. Menciptakan Pendidikan yang Berwawasan Lokal
Wawasan  lokal  sangat  penting,  tetapi  kekuatan  dan  budaya  lokal  tampaknya
terabaikan dan tergerus oleh kekuatan budaya modern yang besar. Seringkali, budaya  menyebabkan  masyarakat  melupakan  nilai-nilai  luhur  yang  dipegang oleh  nenek  moyang  mereka  dan  potensi  yang  dimilikinya.  Itulah  yang mendorong  penerapan  budaya  lokal  dalam  pendidikan.  Sistem  ini  digunakan dalam kurikulum 2013 secara umum. Sistem yang memungkinkan budaya lokal, yang  telah  lama  dilupakan  dan  seolah-olah  diabaikan.  Oleh  karena  itu,  sistem kurikulum  yang  dimulai  pada  tahun  2013  diharapkan  akan  menginspirasikan kembali  dan  menerapkan  pilar  budaya  lokal  dalam  masyarakat.  Budaya  lokal harus tetap hidup dan menjadi ciri khas.
3. Menciptakan Pendidikan yang Ceria dan Bersahabat
Pendidikan  tidak  hanya  membantu  orang  belajar,  pada  dasarnya,  itu merupakan tempat untuk memaksimalkan potensi seseorang terutama peserta didik. Oleh karena itu, sistem pendidikan yang diterapkan pada kurikulum 2013 dicanangkan dapat memaksimalkan potensi siswa dalam hal prestasi akademik dan  non  akademik.  Dengan  ramah,  menyenangkan,  menarik,  berbakat,  dan berkompeten.  Dengan  demikian,  diharapkan  bahwa  inovasi  dan  kreativitas, serta potensi penuh siswa, dapat dengan cepat dan tepat dimaksimalkan.
Ciri Kurikulum Merdeka Belajar, yaitu:
1. Berbasis Project dan Karakter
Praktik atau percobaan adalah fokus utama dalam pembelajaran di Kurikulum Merdeka  Belajar  ini.  Secara  istilahnya learning  by  doing (belajar  dari pengalaman).  Karena  itu,  siswa  tidak  hanya  menghafal  konsep  tetapi  juga terlibat  dalam  melihat  contohnya.  Bagi  anak-anak,  pembelajaran  inilah  yang akan membuat belajar menjadi lebih bermakna. Inquiry, problem-based learing (PBL), project-based  learning (PjBL),  dan discovery  learning (DL)  adalah pembelajaran yang umum digunakan. Proyek dan eksperimen akan membantu siswa  meningkatkan soft-skill seperti  berkomunikasi,  bekerja  sama,  berpikir kritis,  manajemen  waktu,  dan  kepemimpinan.  Pembelajaran  ini  menyertakan profil  pelajar  pancasila  secara  tersirat.  Sudah  jelas  bahwa  kemampuan  dalam banyak  hal  tidak  akan  bermanfaat  bagi  masyarakat.  Enam  nilai  pancasila adalah sebagai berikut: beriman, bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berakhlak mulia, berkebhinnekaan global, bergotong royong, mandiri, berpikir kritis, dan kreatif. Peserta didik memiliki kesempatan untuk belajar tentang hal-
hal  penting  seperti  teknologi,  budaya,  wirausaha,  demokrasi,  toleransi,  gaya hidup  berkelanjutan  dan  kesehatan  mental.  Peserta  didik  akan  diberi pengetahuan untuk mengambil tindakan nyata setelah mereka mempelajari hal tersebut.
2. Fokus Pada Materi Esensial
Meskipun  sekolah  memiliki  jumlah  waktu  yang  sangat  terbatas,  semua pelajaran  sangat  penting  untuk  dipelajari.  Akibatnya,  akan  lebih menguntungkan  untuk  fokus  pada  pelajaran  yang  paling  penting  atau  yang lebih  penting  (materi  esensial).  Siswa  akan  memiliki  waktu  yang  cukup  untuk belajar  keterampilan  dasar  seperti  numerasi  dan  literasi.  Terlepas  dari  profesi apa  yang  akan  mereka  pilih  di  masa  depan,  peserta  didik  akan  sering menggunakan  kedua  kemampuan  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari. Meskipun  mencakup  lebih  sedikit  materi  pelajaran,  tetapi  pembelajaran  pada kurikulum  merdeka  sangat  mendalam.  Sehingga,  belajar  banyak  hal  dengan cara  ini  pasti  lebih  baik  daripada  belajar  banyak  tetapi  kemudian  mudah dilupakan karena tidak mempelajarinya dengan lebih mendalam. Setiap materi ajar  memiliki  pertanyaan  penting  untuk  membantu  siswa  memahami  materi. Diharapkan  pengalaman  belajar  siswa  akan  menentukan  jawaban  pertanyaan ini.
3. Fleksibilitas bagi Guru dan Siswa
Guru  memiliki  kapasitas  yang  berbeda  untuk  mengajar,  begitu  juga  dengan kapasitas  setiap  siswa  jang  tentunya  juga  berbeda-beda.  Menilai  kemampuan awal  siswa  dan  membantu  mereka  dalam  mencapainya  adalah  salah  satu tanggung  jawab  seorang  guru.  Demonstrasi  atau  percobaan  adalah  sumber utama  dalam  gaya  belajar  kinestetik.  Jika  ada  siswa  memiliki  keterampilan yang  kurang,  guru  dapat  meminta  bantuan  dari tutor sebaya  mereka.  Siswa memiliki  hak  kebebasan  untuk  memilih  mata  pelajaran  atau  kursus  yang mereka  sukai  dan  mereka  minati  selama  pendidikan  mengengah.  Mata pelajaran  yang  dipilih  tentunya  juga  terkait  dengan  tujuan  mereka.  Misalnya, seorang  siswa  akan  memilih  mata  pelajaran  Fisika  dan  Matematika  jika  ingin menjadi mahasiswa Teknik Sipil.
Dari semua penjabaran di atas, didapai sebuah kesimpulan bahwa Kurikulum 2013  dan  Kurikulum  Merdeka  Belajar  memiliki  hubungan  langsung  dengan
pendidikan  agama  Islam.  Oleh  karena  itu,  madrasah  menempatkan  kompetensi sebagai dasar pengoperasiannya.
Kurikulum 2013 menempatkan penekanan lebih besar pada siswa atau biasa dikatakan berpusat pada siswa ( student center ). Namun, karena banyak guru tidak dilatih  atau  disosialisasikan,  para  guru  masih  menggunakan  sistem  ceramah ( teacher  center ).  Jika  guru  tidak  siap  untuk  menerapkan  sistem  pembelajaran, hasilnya  akan  buruk.  Stronge  mengatakan  bahwa  upaya  untuk  meningkatkan pendidikan  tidak  mungkin  berhasil  tanpa  guru  yang  berkualitas  dan  berbakat. Hanya  guru  yang  berkualitas  tinggi  yang  dapat  memastikan  bahwa  proses pembelajaran berhasil. 10
Dalam  Keputusan  Mentri  Pendidikan,  Kebudayaan  dan  Riset  Republik Indonesia  Nomor  56/M/2022  menengenai  pedoman  penerapan  kurikulum  dalam rangka  pemulihan  pembelajaran,  penerapan  kurikulum  pada  masa  kondisi  khusus, seperti  yang  diatur  dalam  Keputusan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor 719/P/2020  tentang  Pedoman  Pelaksanaan  Kurikulum  pada  Satuan  Pendidikan dalam  Kondisi  Khusus,  tidak  dapat  mengatasi  ketertinggalan  pembelajaran ( learning  loss ),  oleh  karena  itu  perlu  dilengkapi  dan  disempurnakan. 11 Untuk Raudhatul  Athfal  (RA),  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI),  Madrasah  Tsanawiyah  (MTs), Madrasah  Aliyah  (MA)  dan  Madrasah  Aliyah  Kejuruan  (MAK),  Kurikulum  Merdeka hanya digunakan di Madrasah percontohan yang ditetapkan oleh Direktur Jenderal Pendidikan Islam. 12
Karena  beberapa  materi  pembelajaran  di  pesantren  merujuk  dan berdasarkan  kitab  kuning,  sehingga  kurikulum  Madrasah  pada  lingkup  pesantren cenderung  lebih  mendalam  dalam  ilmu  dan  amaliah  keagamaan.  Disamping  itu, madrasah yang tidak dalam lingkup pesantren dapat menggunakan kurikulum dari kementerian  agama,  yang  berisi  lebih  banyak  pengetahuan  umum  daripada  ilmu dan amaliah keagamaan, baik itu di madrasah swasta maupun di madrasah negeri. 13
10 Mukminah,  “Problematika  Penerapan  Kurikulum  2013  (K13)  Pada  Madrasah  Ibtidaiyah  Nurul Ulum Mertak Tombok Praya Kabupaten Lombok Tengah”, JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala , Vol. 3 No. 3 2018, h. 3.
11 Keputusan  Menteri  Pendidikan  Kebudayaan  Riset  dan  Teknologi  Republik  Indonesia  Nomor 56/M/2022 tentang Pedoman Penerapan Kurikulum dalam Rangka Pemulihan Pembelajaran, h. 1.
12 Keputusan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  347  Tahun  2022  tentang  Pedoman Implementasi  Kurikulum  Merdeka  pada  Madrasah,  Direktorat  Jenderal  Islam  Kementerian  Agama Republik Indonesia, 2022, h. 15.
13 Maryatul  Kiptiyah,  dkk.,  “Sejarah  Perkembangan  Kurikulum  Pendidikan  Islam  di  Indonesia (Analisis Kebijakan Kurikulum Pendidikan Islam)”, Jurnal Literasiologi , Vol. 6 No. 2 2021, h. 58.
Kurikulum Madrasah pada masa lalu lebih beragam sesuai dengan berbagai jenis  dan  tujuan  lembaga  yang  sangat  beragam,  sehingga  lembaga  madrasah berbeda-beda.  Ada  madrasah  yang  berkonsentrasi  pada  dakwah  dan  mendidik siswa  untuk  mempelajari  agama  secara  menyeluruh  seperti  MA-PK,  sedangkan yang  lain  berkonsentrasi  pada  menciptakan  guru  agama  yang  berbeda.  Selain orientasi  kelembagaannya  yang  berbeda,  struktur  dan  muatan  kurikulum  yang digunakan  untuk  aktivitas  sehari-hari  pembelajaran  juga  berbeda.  Pemikir pendidikan Islam juga sering mengkritik realitas kurikulum madrasah kontemporer.

## Adaptasi Madrasah dalam Kurikulum Nasional
Dipengaruhi  oleh  modernisasi  dan  globalisasi  serta  perubahan  kebijakan pendidikan  nasional,  madrasah  di  beberapa  wilayah  di  Indonesia  mengalami peningkatan, tetapi di tempat lain juga ada yang mengalami penurunan, baik secara kualitas  juga  kuantitas.  Data  dari  Kementerian  Agama  tahun  2023  bahwa  jumlah Madrasah Tsanawiyah sebanyak 19.177 lembaga. 14
Madrasah  dianggap  sebagai  institusi  wadah  pendidikan  yang  ideal  guna menyeimbangkan nilai keimanan dan Taqwa (IMTAQ) serta nilai-nilai pengetahuan dan  teknologi  (IPTEK).  Madrasah  merupakan  lembaga  pendidikan  keagamaan dengan  landasan  sosial  yang  jelas  dan  akar  budaya  yang  kuat.  Kurikulum  harus disesuaikan untuk setiap jenjang pendidikan, termasuk di lingkungan Madrasah. Ini karena  perubahan  kurikulum  selalu  diiringi  dengan  perubahan  perspektif  guru  dan tenaga kependidikan. Karena dunia pendidikan terus berkembang, peraturan yang mengatur  perubahan  kurikulum  mulai  dari  KBK,  KTSP,  Kurikulum  2013  hingga Kurikulum  Merdeka  Belajar  sangat  penting.  Karena  itu,  kurikulum  baru  bertujuan untuk  meningkatkan  kemampuan  siswa  sesuai  dengan  dinamika  pendidikan  di negara dan di seluruh dunia.
Selain  perubahan  dalam  kurikulum,  teknologi  juga  semakin  berubah  dan mengalami  perkembangan.  Banyak  proses  bisnis  telah  teralih  ke  alat  digital  dan komputer, dan banyak pekerjaan yang mulanya dikerjakan oleh manusia sekarang dilakukan  oleh  mesin  dan  komputer.  Hal  ini  terjadi  di  banyak  aspek  kehidupan, seperti di bidang keuangan, perbankan, pertanian, peindustrian, dan tak luput juga pendidikan.  Ujian  Nasional  Berbasis  Komputer  (UNBK)  ialah  salah  satu  perubahan dalam dunia pendidikan saat ini. Ujian ini biasa dilakukan dari jenjang MI, MTs, MA
14 Data diambil dari web resmi Ayo Madrasah, https://www.ayomadrasah.id/2016/07/jumlah-ra- madrasah-di-indonesia.html diakses pada 27 Juni 2023 pukul 13.22 WITA.
atau  sederajatnya  dengan  menggunakan  perangkat  lunak  ( software )  tertentu sebagai pengganti ujian nasional tertulis.
Di  Indonesia,  Singapura  dan  Malaysia,  UNBK  dimasukkan  ke  dalam  sistem pendidikan  nasional  pada  tahun  2013.  Sekolah  tersebut  dipilih  untuk  menjadi sekolah  percontohan  dalam  pelaksanaan  UNBK  karena  kemauan  sekolah  dan ketersediaan  komputer  ujian.  Ini  juga  merupakan  tanggapan  atas  permintaan Mendiknas  untuk  perbaikan  dalam  pelaksanaan  ujian  nasional  yang  sebelumnya dilakukan  secara  tertulis.  Namun,  ada  banyak  tantangan  dan  hambatan  yang dihadapi  siswa  selama  UNBK,  terutama  mereka  yang  tinggal  di  desa  terpencil. Beberapa di antaranya adalah kurangnya pemahaman dan kurangnya penggunaan teknologi informasi seperti komputer. 15

## Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Madrasah
Agar  mencapai  nilai  pendidikan  yang  berkualitas,  madrasah  madrassah  di Indonesia memiliki peluang dan tantangan untuk mengikuti perkembangan saat ini, yang  harus  dihadapi  dengan  bijak.  Salah  satu  peluang  bagi  madrasah  adalah mampu memberikan pendidikan agama Islam yang baik dan mengajarkan nilai-nilai Islam sebagaimana perkembangan zaman. 16
Meningkatkan  kesadaran  akan  pentingnya  pendidikan  agama  memberi madrasah  di  Indonesia  kesempatan  untuk  memanfaatkan  peluang  ini.  Madrasah dapat  memberikan  pendidikan  Islam  yang  baik  yang  memenuhi  kebutuhan masyarakat  dan  meningkatkan  kualitas  pembelajaran  mereka  dengan mengembangkan metode pembelajaran yang lbih modern dan efektif.
Kurikulum  2013  dirancang  untuk  melindungi  siswa  dari  bahaya  yang mengancam  perpecahan  negara,  seperti  konflik  sekolah,  demonstrasi  anarkis, gerakan  separatis,  dan  kerusuhan.  Kurikulum  harus  diperbaharui  untuk  mengejar ketertinggalan pendidikan Indonesia. 17
Kurikulum  2013  melakukan  upaya  untuk  menyederhanakan  dan menggabungkan  tema.  Tujuan  kurikulum  ini  adalah  untuk  memberi  siswa kemampuan terbaik untuk melihat, menalar, bertanya, dan berkomunikasi tentang
15 Hendri  Irawan,  “Madrasah  Curriculum  Development  2002-2013  (Study  at  Madrasah  Aliyah Mutmainah-Bogor)”, Literatus: Literature for Social Impact and Culture Studies , Vol. 4 No. 3 2022, h. 994.
16 Sri  Haningsih,  ‘Peran  Strategis  Pesantren,  Madrasah  dan  Sekolah  Islam  di  Indonesia”, EL- TARBAWI , Vol. 1 No. 1 2008, h. 28.
17 Dewantoro, “Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam”, Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 2018, h. 7.
apa yang telah mereka pelajari, baik itu di dalam kelas maupun di luar kelas. Dalam kurikulum  2013,  peserta  didik  diharapkan  dapat  mencapai  berbagai  kompetensi, termasuk  keterampilan  dan  kompetensi  keagamaan,  pengetahuan  dan  sosial. Setiap  kemampuan  memiliki  nilai  pembentukan  karakter  yang  unik.  Tidak  ada hubungan  antara  apa  yang  di  ajarkan  dalam  pendidikan  agama  Islam  dan  etika Islam;  tiga  pilar  pendidikan  karakter  adalah  akhlak,  adab  dan  keteladanan.  Nilai keteladanan  adalah  kualitas  akhlak  seorang  muslim  yang  di  dasarkan  pada perbuatan Nabi Muhammad Saw. nilai moral mengacu pada kesusilaan, dan peserta didik  memiliki  tanggung  jawab  untuk  menunjukkan  sikap  yang  mencerminkan standar  kehidupan  yang  bermoral.  Nilai-nilai  adab  adalah  nilai-nilai  sikap  yang ditunjukkan dengan cara hidup yang baik.
Dalam  Kurtilas,  pendekatan  pendidikan  menggunakan  konsep  intergrasi yang  mencakup:  (a)  Konsep  Iman,  yang  memungkinkan  siswa  untuk  memahami Tuhan, Sang pencipta, sebagai sumber nilai universal. (b) Konsep pengalaman, yang berarti  bahwa  siswa  memiliki  kesempatan  untuk  mempraktikkan  dan  mengakui pentingnya ajaran Islam dalam memenuhi tanggungjawab dan peran yang diberikan dalam  kehidupan.  (c)  Konsep  adiksi,  Pendidikan  memberikan  kesempatan  kepada setiap  siswa  untuk  menerapkan  prinsip  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari  melalui konsep adiksi atau pembiasaan. (d) Konsep rasional, ialah usaha pendidikan untuk memberikan  pemahaman  yang  lebih  baik  kepada  peserta  didik  bagaimana  sistem nilai budaya yang berlaku dikalangan masyarakat dan kehidupan sosial. (e) Konsep afektif atau nilai emosional ialah usaha pendidikan untuk memberikan pemahaman yang lebih baik kepada siswa terkait nilai sikap dan tingkah laku yang sesuai dengan nilai-nilai  budaya  negara  dan  konsep  Islam.  (f)  Konsep  fungsional  menjelaskan semua aspek material yang dapat memengaruhi pendidikan.
Nilai-nilai  dalam  agama  Islam  tentu  dapat  diterapkan  dan  dikembangkan melalui materi pendidikan agama Islam dengan menghubungkan semua nilai aspek pendidikan  Islam,  diawali  dari  perencanaan  hingga  evaluasi.  Dalam  aspek perencanaan,  hal  ini  mencakup  Strandar  Kompetensi  Lulusan  (SKL)  dan Kompetensi  Inti  (KI),  Kurikulum  dan  Rencana  Implementasi  mata  pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI), baik di dalam kelas maupun lingkungan di luar kelas. Selanjutnya, tahap evaluasi dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam.
Pada  dasarnya  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Bahasa  Arab telah  diatur  dalam  Undang-Undang  yaitu  KMA  Nomor  183  Tahun  2019  dan  KMA Nomor 184 Tahun 2019. KMA No. 183-184 Tahun 2019 berisi tentang: (1) Kerangka Dasar Kurikulum PAI dan Bahasa Arab. (2) Standar Kompetensi Lulusan (SKL) dan Standar  Isi  PAI  dan  Bahasa  Arab.  (3)  Pembelajaran  PAI  dan  Bahasa  Arab.  (4) Penilaian PAI dan Bahasa Arab. (5) Kompetensi Inti (KI) dan Kompetensi Dasar (KD) PAI  dan  Bahasa  Arab  di  Madrasah.  Semuanya  berlaku  di  semua  jenjang,  yaitu Madrasah Ibtidayah (MI), madrasah Tsanawiyah (MTs), dan Madrasah Aliyah (MA). Sedangkan  pada  KMA  No.  104  Tahun  2019  berisi  tentang  Pedoman  Implementasi Kurikulum pada Madrasah.
Menurut  hasil  Keputusan  Menteri  Agama  (KMA)  Bagian  Pengertian  Umum Nomor  347  Tahun  2022,  Kurikulum  Merdeka  di  Madrasah  mencakup  kurikulum selain  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dan  Bahasa  Arab  yang  di  buat  atau dikembangkan  oleh  Kementerian  Pendidikan  Kebudayaan  Riset  dan  Teknologi. Kurikulum Pendidikan Agama Islam (PAI) dan Bahasa Arab khusus Madrasah yang dibuat  dan  dikembangkan  oleh  Kementerian  Agama  dan  nilai-nilai  kekhasan Madrasah  yang  dibuat  dan  dikembangkan  sendiri  oleh  sekolah/madrasah.  Pada pelaksanaannya,  aturan  yang  berlaku  memungkinkan  institusi  pendidikan  yang menerapkan  Kurikulum  Merdeka  untuk  menunjukkan  kreativitas  pendidikan  yang menerapkan  Kurikulum  Merdeka  untuk  menunjukkan  kreativitas  dan  inovasinya. Dilakukan dalam beberapa fase dan bertahap dengan ketentuan: Tingkatan A (Kelas I dan II SD/MI/Paket A); Tingkatan  B (Kelas III dan IV SD/MI/Paket A); Tingkatan C (Kelas  V  dan  VI  SD/MI/Paket  A);  Tingkatan  D  (Kelas  VII-IX  SMP/MTs/Paket  B); Tingkatan F (Kelas X-XII SMA/SMK/MA/Paket C). 18
Dengan  demikian,  peraturan  KMA  No.  183  dan  184  Tahun  2019  mengatur Kurikulum Pendidikan Agama Islam. Peraturan ini mengatur sistem dan penerapan kurikulum Madrasah baik pada Kurikulum 2013 maupun Kurikulum Merdeka Belajar.

## Simpulan
Sebagai  bagian  integral  dari  sistem  pendidikan,  program  tersebut  tentunya akan  terus  berkembang  seiring  berjalannya  waktu  dan  kemajuan  di  bidang  ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK).
Kurikulum  2013  dirancang  untuk    meningkatkan  pendidikan  karakter, meningkatkan  pendidikan  yang  berfokus  pada  lokal,  dan  menciptakan  lingkungan pendidikan  yang  menyenangkan  dan  bersahabat.  Program  Merdeka  Belajar dimaksudkan  sebagai  program  fleksibel  yang  berfokus  pada  materi  esensial, pengembangan  karakter,  dan  kemampuan  siswa.  Salah  satu  cirinya  adalah pembelajaran berdiferensiasi, artinya siswa belajar dengan  cara yang berbeda-beda untuk mencapai tujuannya. Sistem pembelajaran pendidikan agama Islam menurut Kurikulum  atau Program Mandiri 2013 ditetapkan oleh Kementerian Agama dalam KMA Nomor 183 dan 184 Tahun 2019.

## Daftar Pustaka
Aisyah,  Siti,  dkk.  Adaptasi  dan  Inovasi  Madrasah  Ibtidaiyah  Dalam  Menyambut Kurikulum Merdeka Belajar. Jurnal Educatio 9 (1) 380-392. (2023).
Ayo  Madrasah,  https://www.ayomadrasah.id/2016/07/jumlah-ra-madrasah-di- indonesia.html diakses pada 27 Juni 2023 pukul 13.22 WITA.
Dewantoro.  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam. Jurnal Pendidikan Agama Islam 2 (2) 1-14. (2018).
Hamdan. Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Islam  (PAI):  Teori  dan  Praktis. Banjarmasin: IAIN Antasari Press. 2014.
Haningsih,  Sri.  Peran  Strategis  Pesantren,  Madrasah  dan  Sekolah  Islam  di Indonesia. EL-TARBAWI 1 (1) 20-31. (2008).
Herwina,  Wiwin.  Optimalisasi  Kebutuhan  Siswa  dan  Hasil  Belajar  dengan Pembelajaran  Berdiferensiasi. Perspektif  Ilmu  Pendidikan 35  (2)  170-182. (2021).
Irawan, Hendri. Madrasah Curriculum Development 2002-2013 (Study at Madrasah Aliyah Mutmainah-Bogor). Literatus: Literature Of Social Impact and Culture Studies 4 (3) 990-999. (2022).
Kamal,  Syamsir.  Implementasi  Pembelajaran  Berdiferensiasi  dalam  Upaya Meningkatkan Aktivitas dan Hasil Belajar Matematika Siswa Kelas XI MIPA SMA  Negeri  Barabai. Julak:  Jurnal  Pembelajaran  &  Pendidik 1  (1)  1-10. (2021).
Keputusan  Kepala  Badan  Standar  Kurikulum  dan  Asesmen  Pendidikan Kementerian  Pendidikan  Kebudayaan  Riset  dan  Teknologi  No. 3/H/KR/2022.
Keputusan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  347  Tahun  2022  tentang
Pedoman  Implementasi  Kurikulum  Merdeka  pada  Madrasah,  Direktorat Jenderal Islam Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022.
Keputusan  Menteri  Pendidikan  Kebudayaan  Riset  dan  Teknologi  Republik Indonesia  Nomor  56/M/2022  tentang  Pedoman  Penerapan  Kurikulum dalam Rangka Pemulihan Pembelajaran.
Kiptiyah,  Maryatul,  dkk.  Sejarah  Perkembangan  Kurikulum  Pendidikan  Islam  di Indonesia  (Analisis  Kebijakan  Kurikulum  Pendidikan  Islam). Jurnal Literasiologi 6 (2) 54-65. (2021).
Maghfuri, Amin dan Rasmuin. Dinamika Kurikulum Madrasah Berbasis Pesantren Pada  Abad  ke  20  (Analisis  Historis  Implementasi  Kurikulum  Madrasah).
TADBIR: Jurnal Studi Manajemen Pendidikan 3 (1) 1- 17. (2019).
Maksidi,  George. The  Rise  Of  Collages .  Intitutions  of  Learning  in  Islam  and  the West. 1981.
Marliana. Anatomi Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Sekolah. Dinamika Ilmu 13 (2) 135-148. (2013).
Mukminah.  Problematika  penerapan  Kurikulum  2013  (K13)  Pada  Madrasah Ibtidaiyah Nurul Ulum Mertak Tombok Praya Kabupaten Lombok Tengah.
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala 3 (3) 1-13. (2018).
Ramayulis dan Nizar, Samsul. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam Mulia, Cet.
2. 2010.
Rostitawati,  Tita.  Transmisi  Ilmu  dalam  Tradisi  Islam. TADBIR:  Jurnal  Studi Manajemen Pendidikan 5 (2) 65-76. (2017).