ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 24 09, 2021; Revisi 12 02, 2022; Terbit Online 30 06, 2022
Bentuk Penyajian Tari Hari Langsung Sebagai Tari Kreasi Masyarakat Kota Pekanbaru
Form Of Hari Langsung Dance Presentation

## As A Dance Creation Of The Community Pekanbaru City
Rahayu Febri Armi 1 ; Herlinda Mansyur 2 ;
12 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail) rahayu.ayu.ra33@gmail.com 1 , mamigaung14@gmail.com 2 ,

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  dan  mengungkapkan  Bentuk  penyajian Tari  Hari Langsung  Sebagai  Tari Kreasi  Masyarakat  Kota  Pekanbaru.  Jenis  penelitian  ini adalah  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  deskriptif.  Instrumen  penelitian  adalah peneliti sendiri dan dibantu dengan instrumen pendukung seperti alat tulis, kamera dan handphone.  Jenis  data  menggunakan  data  primer  dan  data  sekunder.  Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara studi kepustakaan, observasi, wawancara dan dokumentasi.  Langkah-langkah  menganalisis  data  adalah  mengumpulkan  data, mendeskripsikan data dan menyimpulkan data. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tari Hari  Langsung  merupakan  tari  kreasi  yang  menceritakan  prosesi  adat  perkawinan melayu Riau, meskipun tari ini ada hubungannya dengan prosesi adat perkawinan, tetapi tidak  tampilkan  diacara  perkawinan  pada  umumnya.  Tari  Hari  Langsung  ini  terdapat  5 prosesi yaitu arak-arak an, silat, palang pintu, berbalas pantun dan bersanding. Tari Hari Langsung  ini  ditarikan  berkelompok  dengan  12  orang  penari  laki  laki.  Properti  yang digunakan  pada  tari  Hari  Langsung  adalah kompang ,  beras  kunyit,  payung,  uncang, selayar,  sunting  pengantin,  kain  palang  pintu.  Kostum  penari  Tari  Hari  Langsung menggunakan baju kurung teluk belanga, kepala menggunakan kopiah yang diberi bros sebagai accecoris, dan menggukan kain songket melayu. Alat alat musik yang digunakan yaitu kompang , acordion, biola, gambus, gendang panjang dan vokal.
Kata Kunci: Penyajian; Tari Hari Langsung; Tari Kreasi

## Abstract
This research aims to describe and reveal the form of presentation of Tari Hari Lansung as a Dance  Creation of Pekanbaru City Community. This type of research is qualitative using  descriptive  methods.  Research  instruments  are  researchers  themselves  and  are assisted by supporting instruments such as stationery, cameras and mobile phones. This type  of  data  uses  primary  data  and  secondary  data.  Data  collection  techniques  are carried out by means of literature studies, observations, interviews and documentation. The steps of analyzing data are collecting data, describing data and inferring data. The results  showed  that  Hari  Langsung  dance  is  a  creation  dance  that  tells  the  traditional procession  of  Riau Malay marriage,  although  this  dance  has  to  do with  the  traditional procession  of  marriage,  but  does  not  show  the  marriage  in  general.  This  Tari  Hari Lansung  there  are  5  procession,  namely  arak-arak  an,  silat,  doorstop,  reciprocated pantun  and  side  by  side.  This  Tari  Hari  Lansung  is  danced  in  groups  with  12  male dancers.  The  properties  used  in  The  Direct  Day  dance  are kompang ,  turmeric  rice, umbrella,  uncang,  selayar,  wedding  edit,  doorstop  cloth.  Costume  dancers  of  Hari Langsung Dance using the caged bay brackets, the head uses kopiah given a brooch as an  accecoris,  and  uses  malay  songket  cloth.  Musical  instruments  used  are  compang, acordion, violin, gambus, long drum and vocals.
Keywords : Presentation; Tari Hari Lansung; Creation Dance

## Pendahuluan
Seni  adalah  salah  satu  pendukung  suatu  kebudayaan  yang  selanjutnya  juga merupakan  ekspresi  dari  proses  kebudayaan  manusia  itu  sendiri  (Massudi,  2018).  Bagi manusia kesenian memiliki dua dimensi, yaitu dimensi budaya dan dimensi fungsional. Pada dimensi  budaya,  seni  dapat  diartikan  sebagai  penopang  dari  eksistensi  dimana  budaya  itu berada.  Sedangkan  pada  dimensi  fungsional,  seni  dapat  berfungsi  sebagai  hiburan. Masyarakat Kota Pekanbaru Provinsi Riau, juga memiliki kegiatan unsur budaya secara turun temurun. Berbagai macam budaya dan adat yang ada di Pekanbaru seperti adat pernikahan melayu, melahirkan, tradisi kematian, dan sunatan. Adat perkawinan Melayu Riau memiliki banyaknya  rangkaian  yang  dilakukan  mulai  dari  Merisik,  Meminang,  Mengantar  belanja, hingga resepsi/ perhelatan pernikahan.
Hari Langsung atau bersanding  yang dilakukan di resepsi  pernikahan adalah hari yang dinanti-nantikan.  Pengantin  laki  laki  dan  keluarga  berarak  arak  menuju  rumah  pengantin perempuan.  Arak  arakan  ini  dilakukan  dengan  tabuhan kompang ,  tujuan  dari  upacara  ini sebagai  media  pemberitahuan  kepada  seluruh  masyarakat  sekitar  tempat  dilangsungkan nya  pernikahan  bahwa  dari  salah  satu  warga  nya  telah  sah  menjadi  pasangan  suami  istri. Disamping  itu  tujuannya  juga  untuk  memberitahu  seluruh  lapisan  masyarakat  untuk meramaikan acara perkawinan tersebut dan juga memberikan doa kepada kedua pengantin, upacara ini beragam bentuk tergantung adat yang berlaku di daerah Melayu.
Dalam  Adat  Melayu  upacara  penyambutan  mempunyai  makna  yang  sangat  dalam. Upacara penyambutan arak arak pengantin laki laki terdiri dari tiga macam yaitu permainan pencat silat, bertukar tepak induk, dan berbalas pantun pembuka pintu. Permainan pencak silat melambangkan kepiawaian laki laki menghadapi tantangan. Setelah permainan pencak silat  rombongan  pengantin  laki  laki  melanjutkan  perjalanannya  pada  proses  adat bersanding.
Menyandingkan  pengantin  laki  laki  dan  perempuan  yang  disaksikan  oleh  seluruh keluarga, sahabat dan undangan. Inti dari kegiatan ini adalah mengumumkan pada khalayak umum  bahwa  pengantin  ini  sudah  sah  menjadi  sepasangan  suami  istri.  Sebagamana  pada ungkapan adat “ tiada saat seindah ketika bersanding dipelaminan, bertabur senyum salam dan  sejahtera  apabila  pengantin  duduk  bersanding  sampailah  niat  usailah  runding  tanda pengantin  sudah  sebanding,  hilang  lah  batas  habis  pendinding ”  dalam  ungkapan  adat  lain disebutkan “pengantin  bersanding  bagaikan  raja  disaksikan  oleh  tua  dan  muda  tanda bersatu kedua keluarga pait dan manis.”
Sanggar  Seri  Melayu  didirikan  pada  tahun  2006  oleh  seniman  tari  yang  bernaman Sunardi.  Dahulunya  belia  berpendidikan  di  AKMR  (Akademik  Kesenian  Melayu  Riau)  pada tahun 2002 dan menyelesaikan studi akhir 2006. Alasan mendirikan sebuah sanggar adalah untuk mempermudah pemuda pemudi Kota Pekanbaru yang ingin melatih diri dalam bidang kesenian.  Sanggar  Seri  Melayu  ber-Alamatkan  dijalan  Tuanku  Tambusai  Gang  Subur  no.8 kota Pekanbaru, kode pos 28125. Sanggar Seri Melayu setiap minggunya melakukan latihan rutin 2 kali seminggu pada hai Rabu malam dan minggu malam. Latihan ini dilakukan selama 2  jam  dengan  melakukan  pemanasan  15  menit  dan  dilanjutkan  proses  latihan  tari. Soedarsono  menyatakan,  tari  adalah  salah  satu cabang  kebudayaan  yang  substansi  materi bakunya  adalah  gerak(Soedarsono,  1986:  81).  Gerak  yang  dimaksud  disini  adalah  gerak- gerak yang terlatih dan telah disusun secara seksama untuk menyatakan tata laku dan tata rasa makhluk hidup. Sedangkan (Hawkins, 1990: 2) berpendapat bahwa tari adalah ekspresi perasaan manusia yang diubah kedalam imajinasi dalam bentuk media gerak sehingga gerak yang simbolis tersebut sebagai ungkapan si penciptanya.
Di  Kota  Pekanbaru  terdapat  tari  kreasi  yang  menceritakan    tentang    prosesi  adat pernikahan Melayu Riau yang berjudul “Tari Hari Langsung”. Meskipun tari ini menceritakan prosesi  adat  pernikahan,  namun  tari  ini  tidak  untuk  ditampilkan  diacara  pernikahan  pada umumnya, karena tari ini bersifat dramatik dan tidak cocok untuk disajikan sebagai hiburan. Tari Hari Langsung ini berjumlah 12 orang penari  laki laki, tari ini unik dan berbeda, karena ditampilkan  dengan  tata  cara  yang  tidak  biasa  seperti  tari  lainnya.,  tari  ini  menceritakan rangkaian    prosesi  adat  yang  sangat  jelas,  mulai  dari    araka”an,  bersilat,  berbalas  pantun, hingga  bersanding  dipelaminan.  Uniknya  dipertengahan  dan  diakhir  penampilan,  ada  2 penari  yang  memerankan  sebagai  ibu  pengantin  dan  pengantin  perempuan  dengan mengenakan sunting. Tari Hari Langsung juga merupakan tari kreasi baru yang berpijak pada pola  gerak  tari  melayu  seperti  gerak  Zapin  dan  silat  melayu.  Sebagaimana  menurut Soedarsono  Tari  kreasi  baru  adalah  ungkapan  seni  yang  masih  berpijak  pada  pola  tradisi, tetapi  merupakan  garapan  baru  yang  tidak  berpijak  pada  standar  yang  ada  (Soedarsono, 1978: 14).
Tari  Hari  Langsung  diciptakan  oleh  Sunardi  pada  tahun  2017  dan  pertama  kali ditampilkan pada bulan April tahun  2017. Tari ini ditampilkan diacara Perlombaan Parade Tari  Nusantara  Kota  Pekanbaru  hingga  lolos  ke  tahap  Provinsi  dan    Nasional.  Tari  Hari Langsung pernah juga ditampilkan di Idrus Tintin Pekanbaru pada seleksi kota dan provinsi, di Taman Mini Indonesia Indah (TMII) Jakarta pada acara tari Parade Nasional tahun 2017, Di Daek Lingga Kepulauan Riau pada acara Kenduri Tamadun Melayu tahun 2017, di Pekan Baru  pada  acara  Festival  Riau  Islamic  tahun  2018,  dan  pada  acara  ulang  tahun  Pelaksana tugas  laksamana  tahun  2018  di  Pekanbaru.  Tari  ini  pernah  mendapatkan  4  prestasi  yaitu penyaji unggulan, tari unggulan, musik unggulan, dan penata rias dan busana unggulan. Tari
Hari Langsung juga mendapatkan kategori penyaji tari terbaik se-Sumatra pada tahun 2017 pada acara parade tari Nasional.

## Metode
Jenis penelitian ini adalah kualitatif dengan menggunakan metode deskriptif. Menurut Sugiyono  penelitian  kualitatif  disebut  dengan  penelitian  naturalistik  karena  penelitiannya dilakukan pada kondisi yang alamiah ( natural setting ), digunakan untuk mendapatkan data yang  mendalam  (Sugiyono,  2005).  Objek  penelitian  adalah  Tari  Hari  Langsung  sebagai  tari kreasi  masyarakat  Kota  Pekanbaru  yang  difokuskan  pada  bentuk  penyajiannya.  Instrumen penelitian  adalah  peneliti  sendiri  dan  dibantu  dengan  instrumen  pendukung  seperti  alat tulis,  kamera  dan  handphone.  Jenis  data  menggunakan  data  primer  dan  data  sekunder. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara studi kepustakaan, observasi, wawancara dan  dokumentasi.  Langkah-langkah  menganalisis  data  adalah  mengumpulkan  data, mendeskripsikan data dan menyimpulkan data.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Asal usul Hari Langsung di Kota Pekanbaru
Tari  Hari  Langsung  merupakan  tari  yang  menceritakan  upacara  tradisi  hari  langsung pernikahan  adat  melayu  Riau.  Tari  ini  diciptakan  pada  tahun  2017  pada  pementasan  tari festival parade  tari  kota  Pekanbaru.  Menurut  Sunardi  koreografer  pada tari  Hari  Langsung ini  selain  di  ciptakan  untuk  perlombaan  parade  tari,  tari  ini  juga  diciptakan  guna memperkenalkan  kemasyarakat  luar  upacara  tradisi  pernikahan  melayu.  Rangkaian  setiap rangkaian  diceritakan  dengan  detail  pada  tari.  Mulai  dari  silat, kompang ,  palang  pintu, berbalas  pantun,  dan  bersanding.  Tari  hari  langsung  dengan  penari  12  orang  dan  semua penari laki laki ini pun tak hanya sekedar menceritakan prosesi adat, tetapi juga mempunyai keunikan  keunikan  dalam  penyajian.  Bentuk  penyajian  menurut  Edi  Sedyawati  meyatakan bahwa  bentuk  penyajian  adalah  wujud  dari  beberapa  unsur  penyajian  yang  digunakan sebagai  alat  komunikasi  untuk  menyampaikan  suatu  pesan  tertentu  dari  pencipta  kepada masyarakat  dalam  sebuah  pertunjukan  (Sedyawati,  1981:  31).  Pada  bagian  pertengahan penyajian  tari,  dua  penari  memerankan  bagian  bersanding  dengan  menggunakan  sunting layaknya  pengantin  wanita  dan  ibu  pengantin.  Unik  bagi  penulis,  karna  belum  pernah  ada penyajian yang berbeda seperti ini.
Dalam kurun 1 tahun tari hari langsung ini sudah banyak sekali memperoleh prestasi” hingga tingkat nasional, yaitu lolos pada tahap parade tari tingkat provinsi hingga nasional, penyaji  unggulan,  tari  unggulan,  musik  unggulan,  dan  penata  rias  dan  busana  unggulan ditingkat nasional, dan juga mendapatkan kategori penyaji tari terbaik se-Sumatra ditingkat wilayah.
Menurut wawancara Tito mayarakat pekanbaru yang menonton penampilan tari hari langsung  di  acara  parade  tari  nasional  2017  (24  Februari  2021)  tarian  ini  sangat mengesankan  dan  jelas  semua  cerita  per  part”  yang  disajikan  pada  prosesi  adat,  tari  ini dikemas  sangat  baik  sehingga  penonton  yang  mengapresiasi  pun  sangat  puas  dan tersampaikan apa yang disajikan pada tari hari langsung ini. Hanya saja tari ini tidak cocok ditari pada semua acara atau pun yang bersifat hiburan, karna untuk tari yang mempunyai alur  cerita  yang  lumayan  panjang  akan  sedikit  membosan  kan  apabila  disajikan  di  acara
hiburan. Akan lebih cocok ditampilkan diacara hiburan apabila tari ini lebih dipersingkat dan dikemas lebih menarik lagi sedemikian rupa, sehingga tari ini bisa ditampilkan  diacara” yang bersifat hiburan.

## 2. Bentuk Penyajian Tari Hari Langsung di Kota Pekanbaru
Dalam penampilan sebuah tari, susunan gerak, desain lantai dan desain musik adalah bentuk yang merupakan hal pokok dalam pertunjukan. Gerak pada Tari Hari Langsung yang menceritakan jelas tentang prosesi hari H pernikahan adat melayu riau. Tari Hari Langsung menggunakan properti kompang , payung, beras kunyit, uncang, kain palang yang digunakan secara bergantian sesuai dengan alur penggarapan tari.
Tari Hari Langsung dimulai dengan berarak arak-an  yang menandakan bahwa keluarga laki laki telah tiba dikediaman keluarga mempelai perempuan, kemudian dilanjutkan dengan prosesi  silat  yang  dilakukan  dari  pihak  laki  laki  dan  perempuan.  Pihak  keluarga  lainnya melempar  beras  kuning  sebagai  tanda  perang  dimulai.  dilanjutkan  dengan  prosesi  palang pintun  yang  dimaknai  oleh  hulu  balang  yang  menghalangi  pengantin  laki  laki  masuk  dan berbalas  pantun  dimana  keluarga  pihak  laki  laki  membawa  uncang  yang  berisi  kan  uang diberikan  kepada  keluarga  pihak  perempuan.  Setelah  palang  pintu  dibuka,  barulah  kedua mempelai siap untuk disandingkan.
Elemen-elemen bentuk penyajian pada tari Hari Langsung, yaitu: (1) gerak, (2) tipe  (3) ide,  (4)  rias  dan  kostum,  (5)  desain  musik,  (6)  setting  panggung  dan  properti.  Tari  Hari Langsung ini tidak mempunyai nama disetiap ragam geraknya karena termasuk bagian gerak tari  kreasi,  namun  mempunyai  gerak  pada  beberapa  rangkaian  prosesi,  tetapi  Tari  Hari Langsung  mempunyai  nama  rangkaian  prosesi  seperti  arak-arakan,  silat,  palang  pintu, berbalas  pantun,  dan  bersanding.  Tipe  tari  Hari  Langsung  termasuk  pada  tipe  dramatik karena  memliki  alur  cerita,    namun  penari  tidak  diberikan  tokoh  khusus.  Smith  (1985:27) mengatakan  tipe  tari  dramatik  digunakan  karena  karya  tari  ini  memusatkan  pada  suasana atau kejadian yang tidak menggelarkan cerita.
Suasana yang dimunculkan pun jelas sesuai dengan tema yang disampaikan. Tari Hari Langsung dengan 12 orang penari laki laki banyak memunculkan tokoh seperti sebagai dua keluarga  pengantin  laki  laki  dan  perempuan,  menjadi  penganti  perempuan,  menjadi  ibu pengantin, menjadi pengantin laki laki. Tipe tari Hari Langsung termasuk pada tipe dramatik karena  memliki  alur  cerita,    namun  penari  tidak  diberikan  tokoh  khusus.  Suasana  yang dimunculkan pun jelas sesuai dengan tema yang disampaikan.
Pada  penyajian  ide  Tari  Hari  Langsung    memiliki  suasana,  karakter  tokoh  yang  jelas dan  mudah  dipahami  oleh  penonton,  serta  juga  memliki  ide  yang  unik  didalam  penyajian tari  tersebut,  penyajian  tari  ini  memliki  suasana  haru,  bahagia  dan  penuh  suka  cita  atas bersatunya  dua  keluarga  mempelai  dengan  melalui  banyaknya  prosesi  adat.  Tari  Hari Langsung merupakan tari kreasi baru dengan  tipe tari yang dramatik sehingganya didalam alur tari terdapat penokohan. Agar terlihat jelas peranan disetiap alur nya tari Hari Langsung mengenakan  riasan  dan  kostum  yang  sesuai.  Kostum  penari  Tari  Hari  Langsung menggunakan  baju  kurung  teluk  belanga,  kepala  menggunakan  kopiah  yang  diberi  bros sebagai  accecoris,  dan mengguakn  kain  songket  melayu.  Tari  Hari  Langsung  menggunakan alat musik kompang , acordion, biola, gambus, gendang panjang, dan juga vokal. Sedangkan properti yang digunakan pada Tari Hari Langsung adalah kompang , payung, beras kunyint, kain  palang,  uncang,  sunting  wanita  melayu,  tanjak  termasuk  pada  properti  tari,  karena termasuk kedalam perlengkapan yang digunakan yang ikut ditarikan. Setting panggung pada Tari Hari langsung  bisa menggunakan panggung atau pentas prosenium. Namun, bisa juga
dilakukan  di  area terbuka.  Pada  saat  penampilan  tari  Hari  Langsung  ditampilkan  di  Taman Mini Indonesia Indah.
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  melalui  vidio  secara  bertahap  dikarenakan  tidak ada  penampilan  tari  hari  langsung  dalam  kurung  waktu  beberapa  bulan  akibat  pandemi. Gerak  tari  yang  sudah  dikreasi  dari  gerak  silat  dan  gerak  zapin  melayu.  Tari  ini  berdurasi kurang lebih 7 menit.
Gambar 1. Bentuk Penyajian Tari Hari Langsung
(Dok. Rahayu Febri Armi, Agustus 2017)

## 3. Pembahasan
Tari  Hari  Langsung  merupakan  tari  kreasi  masyarakat  di  Kota  Pekanbaru.  Tari  Hari Langsung  yang  menceritakan  tentang  prosesi  adat  pernikahan  melayu  riau  dengan  penari yang berjumlah 12 orang laki laki. gerak pada tari hari langsung mengandung maknawi yang mana  pada  setiap  gerak  menjelaskan  tentang  setiap  rangkaian  prosesi  adat  di  acara  hari langsung.  Sebagaimana  menurut  Soedarsono,  gerak  terbagi  menjadi  dua,  yakni  gerak maknawi dan murni (Soedarsono 1977: 42). Gerak maknawi adalah gerak yang mengandung arti  yang  jelas  dan  geraknya  banyak  terdapat  dalam  tari  representasional,  yaitu  tari  yang menggambarkan sesuatu dengan jelas. Tari merupakan salah satu warisan kebudayaan yang harus dikembangkan selaras dengan perkembangan masyarakat (Mansyur, 2020).
Ada 5 prosesi adat di acara hari langsung, yaitu:
a. Berarak-arak an
Prosesi  berarak-arakan  ini  dilakukan  dengan  memain  kan kompang terlebih  dahulu, menandakan  bahwa  keluarga  mempelai  laki-laki  telah  toba  di  kediaman  keluarga mempelai perempuan.
b. Silat
Silat dilakukan oleh perwakilan keluarga kedua mempelai yang mana asik menunjukan kemampuannya.  saat  sedang  berlangsungnya  silat,  keluarga  lainnya  pun  menaburkan beras kuning yang menandakan perang dimulai.
c. Palang pintu
Prosesi pada palang pintu ini dilakukan untuk menahan keluarga laki laki masuk.
d. Berbalas pantun
Berbalas  pantun  dilakukan  pada  saat  prosesi  palang  pintu.  Kedua  mempelai  berbalas pantun  yang  berisikan  hal  hal  jenaka.  Jika  telah  puas  berbalas  pantun,  pihak  laki  laki diperbolehkan  masuk  dengan  syarat  memberikan  uncang  yang  berisikan  uang  koin. Uncang
e. Bersanding
Setelah  melakukan  rangkaian  prosesi,  barulah  kedua  mempelai  diperbolehkan  untuk bersanding dipelaminan
Tari  Hari  Langsung  dengan  tipe  dramatik  ini  dengan  sangat  jelas  menceritakan rangkaian dari rangkain disetiap prosesinya. Dengan tari berkelompok tari Hari Langsung ini adanya  penokohan  yang  tidak  ditentukan  seperti  keluarga  mempelai  lakli-laki,  keluarga mempelai perempuan, ibu pengantin , mempelai  laki laki, mempelai perempuan. Tari Hari Langsung  ini  memiliki  keunikan  dan  berbeda  dari  tari  lainnya.  Dipertengahan  dan  di  akhir penampilan, 2 penari yang memerankan sebagai ibu pengantin dan pengantin perempuan dengan  mengenakan  sunting.  Hal  ini  unik,  karna  pada  tari  Hari  Langsung  penarinya  hanya laki  laki  saja,  akan  tetapi  dipertengahan  memakai  sunting  yang  memerakan  sebagai  ibu pengantin,  dan  pengantin  perempuan.  Beberapa  properti  yang  digunakan  pada  tari  Hari Langsung  yaitu, kompang ,  beras  kunyit,  payung,  uncang,  selayar,  sunting  pengantin.kain palang pintu. Tari  Hari  Langsung  yang berdurasi 7  menit dengan  menggunakan  musik  live. Alat  alat  musik  yang  digunakan  antara  lain kompang ,  acordion,  biola,  gambus,  gendang panjang, dan vokal.
Meskipun tari Hari Langsung ini menceritakan prosesi adat, tetapi tari Hari Langsung ini  tidak  ditampilkan  pada  saat  acara  perkawinan.  Tari  ini  ditampilkan  hanya  dibeberapa acara  saja,  karna  tari  ini  diciptakan  untuk  mengikuti  perlombaan  parade  tari  tahun  2017. Namun, dengan begitu tari Hari Langsung ini memperoleh banyak sekali prestasi pada saat mengikuti perlombaan parade. Seperti penyajian unggulan, tari unggulan, musik unggulan, penata rias dan busana unggulan, dan juga penyajian terbaik se-sumatra pada tahun 2017. Dalam  hal  ini  setelah  melakukan  penelitian,  dapat  dilihat  tari  kreasi  yang  menceritakan penggalan  dari prosesi  adat  sangat  menarik  sekali  dan  patut di  apresiasi,  karna  selain dari keunikan  dan  prestasinya  yang  dicapai  hingga  tingkat  nasional,  juga  melestarikan  dan memperkanalkan kembali adat perkawinan  yang ada di Daerah Riau.

## Kesimpulan
Dari  hasil  penelitian  yang  telash  diuraikan  dari  bab-bab  sebelumnya,  maka  dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Tari  Hari  Langsung  yang  berasal  dari  kota  Pekanbaru,  provinsi  Riau  dan  terakhir  kali tampil pada tahun 2018 di acara festival riau islamic.
2. Tari hari langsung ini tari berkelompok dengan 12 orang penari laki laki
3. Tari  hari  langsung  yang  merupakan  tari  kreasi,  yang  menceritakan  prosesi  adat perkawinan  melayu  riau.  meskipun  tari  ini  ada  hubungannya  dengan  prosesi  adat perkawinan, tetapi tidak tampilkan diacara perkawinan pada umumnya.
4. Tari Hari Langsung ini terdapat 5 prosesi yang di ungkapkan pada tari Hari Langsung ini, yaitu: (1) arak-arak an yang dilakukan oleh mempelai laki laki yang menandakan telah tibanya pihak laki laki dikediamana pihak perempuan.(2) Silat dilakukan oleh perwakilan keluarga  kedua  mempelai  yang  mana  asik  menunjukan  kemampuannya,  (3)  Palang
pintu, Prosesi pada palang pintu ini dialakukan untuk menahan keluarga laki laki masuk, (4) Berbalas pantun dilakukan pada saat prosesi palang pintu. Kedua mempelai berbalas pantu  yang  berisikan  hal  hal  jenaka.  Jika  telah  puas  berbalas  pantun,  pihak  laki  laki diperbolehkan  masuk  dengan  syrat  memberikan  uncang  yang  berisikan  uang  koin,(5) Bersanding  Setelah  melakukan  rangkaian  prosesi,  barulah  kedua  mempelai diperbolehkan untuk bersanding dipelaminan.
5. Properti  yang  digunakan  pada  tari  Hari  Langsung kompang ,  beras  kunyit,  payung, uncang, selayar, sunting pengantin, kain palang pintu.
6. Kostum  penari  Tari  Hari  Langsung  menggunakan  baju  kurung  teluk  belanga,  kepala menggunakan kopiah yang diberi bros sebagai accecoris, dan mengguakn kain songket melayu.
7. Musik merupakan unsur terpenting pada pertunjukan tari Hari Langsung. Hingga saat ini tari  hari  langsung  masih  menggunakan  musik  live  agar  lebih  merasakan  prosesi  dari setiap  gerak  tarinya  menjadi  lebih  nyata.  Alat  alat  musik  yang  digunakan  yaitu, kompang , acordion, biola, gambus, gendang panjang, dan vokal.

## Referensi
Ama,  M.  Hawkins.  (1990).  Mencipta  Lewat  TariYang  Dialih  Bahasakan  Oleh  Y.  Sumandiyo Hadi. Yogyakarta ISI
Maulida,  I.,  &  Mansyur,  H.  (2020).  Koreografi  Tari  Ratok  Maik  Katurun  di  Nagari  Padang Laweh Kecamatan Koto Vii, Kabupaten Sijunjung. Sendratasik UNP, 9(2).
Sedyawati, Edi. (1981). Pertumbuhan Seni Pertunjukan. Jakarta : Sinar Harapan.
Smith,  J.M.  (1985).  Chemical  Engineering  Kinetics  5th  ed.,  McGraw-Hill  Book  Company, Singapore
Soedarsono.  (1977). Tari-Tarian  Indonesia  I .  Jakarta:  Proyek  Pengembangan  Media Kebudayaan Direktorat Jenderal Kebudayaan.
__________. (1978). Tari-tarian Indonesia I. Jakarta: Balai Pustaka.
__________. (1986). Elemen-elemen Dasar Komposisi Tari . Yogyakarta: Laligo.
Sugiyono. (2005). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: CV. Alfabeta.