## STRUKTUR   DAN   SIMBOL-­‐SIMBOL   DALAM   TEKS   DRAMA “ORANG-­‐ORANG   KALAH”   KARYA   HANG   KAFRAWI (KAJIAN   STRUKTURAL-­‐SEMIOTIKA)
Structure   and   Symbols   in   Drama   Text   “Orang-­‐Orang   Kalah”   by   Hang   Kafrawi   Structure (Semiotics   Analysis)

## Yulita   Fitriana
Balai   Bahasa   Provinsi   Riau,   Kampus   Bina   Widya,   Jalan   Raya   Pekanbaru,   Bangkinang Km.   13,5   Pekanbaru,   HP:   081365674398
(Makalah   diterima   tanggal   12   Maret   2013—Disetujui   tanggal   4   Mei   2013)
Abstrak: Drama   mempunyai   sebuah   struktur   yang   mengandung   simbol-­‐simbol   yang   mempunyai makna.    Penelitian    ini    bertujuan    untuk    menemukan    makna    struktur    dan    simbol-­‐simbol    teks “Orang-­‐Orang   Kalah”   karya   Hang   Kafrawi.   Pengungkapan   makna   struktur   dan   simbol   tersebut   di-­‐ lakukan    dengan    menggunakan    teori    struktural-­‐semiotika.    Hasil    analisis    menunjukkan    adanya konflik   ide   yang   terefleksikan   pada   konflik   fisik   yang   disebabkan   oleh   sosok   yang   tidak   diketahui. Temuan   itu   terungkap   melalui   alur,   tokoh,   dialog,   dan   petunjuk   pementasan   drama.
Kata-­‐Kata   Kunci : struktur,   simbol,   struktural-­‐semiotika,
Abstract: Drama   has   a   structure   containing   meaningful   symbols.   This   study   aims   at   finding   the structure   and   symbols’   meaning      of   “Orang-­‐Orang   Kalah”   written   by   Hang   Kafrawi.   The   revealing of    the    structure    and    symbols’    meaning,    in    this    case,    is    conducted    by    using    structural-­‐semiotics theory.   The   result   of   the   analysis   indicates      conflict   of   ideas   reflected   in   physical   conflicts   which   are caused   by   an   unknown   figure.   It   is   revealed   through   the   plot,   characters,   dialogue,   and      direction   of the   drama   performance.
Key   Words :   structure,   symbol,   structural-­‐semiotics
PENDAHULUAN Dibandingkan   dengan   genre   kesusastra-­‐ an   lainnya   (puisi   dan   prosa),   drama   me-­‐ rupakan   genre   yang   paling   sedikit   men-­‐ dapat   perhatian   para   sarjana   dan   peng-­‐ kaji   kesusastraan.   Hal   itu   dibuktikan   de-­‐ ngan    sedikitnya    penerbitan    buku-­‐buku kajian    drama    dan    tulisan-­‐tulisan    yang mengulas    aspek-­‐aspek    tertentu    yang berhubungan    dengan    drama.    Walaupun pernyataan    tersebut    ditujukan    pada    ke-­‐ susastraan    Malaysia,    Suasa    (1988:1) menyatakan   bahwa   sinyalemen   tersebut juga    berlaku    pada    kesusastraan    Indo-­‐ nesia.
Fenomena   tersebut   terlihat   pula   pa-­‐ da    drama-­‐drama    yang    dikarang    atau diadaptasi    oleh    sastrawan-­‐sastrawan Riau.    Naskah    dan    pementasan    drama yang    dihasilkan    oleh    para    dramawan Riau,    seperti    Idrus    Tintin,    BM. Syamsuddin,   Dasri   Al-­‐Mubary,   Fedli   Azis, dan   Hang   Kafrawi,   masih   belum   menda-­‐ pat    perhatian    yang    memadai    dari    para peneliti   sastra.
Berdasarkan    pertimbangan    di    atas, peneliti   memilih   objek   kajian   drama   ber-­‐ judul    “Orang-­‐Orang    Kalah”    (selanjutnya “OOK”).   Drama   yang   dikarang   oleh   Hang Kafrawi    ini    terdapat    di    dalam    buku Orang-­‐Orang    Kalah:    Kumpulan    Cerpen
dan   Naskah   Drama   Sebabak” yang   diter-­‐ bitkan    oleh    Daulat    Riau    tahun    2002. Menurut    Danardana    (ed.) (2011:108), drama    ini    dipentaskan    oleh    sanggar Selembayung   yang   menjadi   peserta   pada Festival   Teater   Riau   III   (2001)   dan   juga pernah   dipertunjukkan   di   Sumatera   Uta-­‐ ra    pada    tahun    yang    sama .    Beberapa    di antara    karyanya    tersebut    berhasil    men-­‐ dapat    penghargaan,    seperti bersama sanggar   Selembayung   menjadi   pementas terbaik    II    pada    Festival    Teater    se-­‐Riau yang    diadakan    oleh    Dewan    Kesenian Riau    (1999)    dan        pementas    terbaik    III pada Festival    Teater    Melayu    se-­‐Asia Tenggara    (Festema)    di    Universitas    Ke-­‐ bangsaan   Malaysia   (UKM),   Selangor,   Ma-­‐ laysia,   (2002 ).
Setakat   ini,   baru   tulisan   Musa   Ismail (2010)    berjudul    “Kenyataan    Kelam    da-­‐ lam   Orang-­‐Orang   Kalah”   yang   pernah   di-­‐ muat    di Riau    Pos ,    Minggu    19    Desember 2010   yang   membicarakan   drama   ini.   Pa-­‐ da    tulisan    ini,    Ismail    membahas    keselu-­‐ ruhan   karya   yang   ada   di   buku   tersebut, yaitu   12   cerpen   dan   satu   naskah   drama sebabak.    Ismail    menyimpulkan    bahwa kumpulan    cerpen    dan    drama    ini    meng-­‐ ungkapkan    kenyataan    kelam    (air    mata) dunia   universal.
Pembicaraan   mengenai   drama   yang ditinjau   dari   teori   semiotika   pernah   dila-­‐ kukan   oleh   Suhariyadi   (2009) dalam   tu-­‐ lisannya   “Analisis   Semiotika   Naskah   Dra-­‐ ma   “Kapai-­‐Kapai”   Karya   Arifin   C.   Noer". Suhariyadi    menggunakan    teori    semioti-­‐ ka    Roland    Barthes    mengenai    mitos    un-­‐ tuk    menemukan    mitos    tentang    kemis-­‐ kinan,    hierarki    sosial,    mimpi,    harapan, dan    keterasingan    hidup    yang    merupa-­‐ kan   fakta   imajinatif   yang   dihadirkan   pe-­‐ ngarang   dalam   karya   sastra   tersebut.   Da-­‐ lam   sebuah   bukunya,   Suyadi   San   (2012) juga   menganalisis   dengan   menggunakan teori    struktural-­‐semiotika    terhadap    be-­‐ berapa   drama,   yaitu   “Setan   dalam   Baha-­‐ ya”   dan   “Tak   Cuma   Mimpi”.   Dia   menda-­‐ pati    makna    hidup    di    dalam    keduanya,
seperti    mawas    diri    terhadap    pengaruh setan    yang    seringkali    datang    dengan    si-­‐ fat-­‐sifat    yang    berpura-­‐pura    baik    pada “Setan   dalam   Bahaya”   dan   makna   perto-­‐ longan   yang   diberikan   hendaknya   tanpa pamrih    dan    membeda-­‐bedakan    orang pada   drama   “Tak   Cuma   Mimpi”.
Seperti   yang   sudah   disampaikan   se-­‐ belumnya,    penelitian    terhadap    karya drama   masih   kurang,   termasuk   terhadap drama    “OOK”    karya    Hang    Kafrawi    ini. Oleh   karena   itu,   perlu   dilakukan   peneliti-­‐ an    awal,    yang    dimulai    dari    penelitian struktur,    kemudian    dilengkapi    dengan penelitian    semiotika,    yang    masalahnya dirumuskan    sebagai    berikut:    (1)    Bagai-­‐ mana   struktur   drama   “OOK”   karya   Hang Kafrawi?    dan    (2)    Simbol-­‐simbol    dan makna    apa    yang    terkandung    di    dalam struktur   drama   tersebut?
Penelitian    ini    bertujuan    mendes-­‐ kripsikan    struktur    drama    “OOK”    serta mengungkap    simbol-­‐simbol    dan    makna yang   terkandung   di   dalam   struktur   dra-­‐ ma   tersebut.   Adapun   manfaat   penelitian ini   adalah   untuk   membantu   masyarakat memahami   drama   ini   dari   segi   struktur-­‐ nya   dan   memahami   makna   yang   tersirat di   dalamnya.   Selain   itu,   penelitian   terha-­‐ dap   drama   ini   juga   bermanfaat   untuk   le-­‐ bih    memperkenalkan    karya    drama    dan sastrawan   Riau   ke   tingkat   nasional.

## TEORI
George    R.    Kenodle        (dalam    Soemanto, 2002:15) mengungkapkan    bahwa    teks drama    dapat    dipahami    melalui    struktur dan    tekstur    dramatiknya.    Struktur    ada-­‐ lah   bangunan   pikiran   drama   yang   terdiri atas   alur,   karakter   (tokoh),   dan   tema.   Se-­‐ mentara    itu,    tekstur    merupakan    unsur-­‐ unsur   yang   membuat   teks   drama   itu   ter-­‐ dengar   dan   terlihat   (ketika   dipentaskan). Di    dalam    tekstur    tercakup    unsur    dialog ( dialogue ),    suasana    hati    ( mood ),    dan spektakel   ( spectacle ).
Di    dalam    tulisan    ini,    pembicaraan difokuskan    pada    struktur    drama,
khususnya    yang    berkaitan    dengan    alur dan    karakter,    yang    di    dalam    tulisan    ini digunakan   istilah   tokoh   dan   penokohan. Sementara,    unsur    tekstur    yang    dibahas hanya   yang   berkaitan   dengan   dialog.      Di samping   pembicaraan   mengenai   alur,   to-­‐ koh,   dan   dialog,   dibahas   pula   kaitan   keti-­‐ ganya   dengan   semiotika.   Di   dalam   pem-­‐ bicaraan   yang   bersifat   semiotika,   pembi-­‐ caraan   difokuskan   pada   simbol.   Menurut Pierce    (dalam    Endraswara,    2008:65), simbol    adalah    tanda    yang    memiliki    hu-­‐ bungan   makna   dengan   yang   ditandakan bersifat    arbitrer,    sesuai    konvensi    suatu lingkungan   tertentu.
Menurut    Ghazali    (dalam    Zamroni, 2006),    alur    drama    merupakan    pengem-­‐ bangan    peristiwa-­‐peristiwa    dramatik melalui    munculnya    motivasi-­‐motivasi karakter    (tokoh).    Dietrich    (dalam Zamroni,   2006)   membagi   drama   menja-­‐ di    lima    bagian:    (1) exposition: permula-­‐ an,   pengenalan,   bagian   drama   yang   men-­‐ jelaskan   situasi   awal.   Waktu,   tempat,   as-­‐ pek   sosial,   dan   psikologi   diatur,   (2) com-­‐ plication: sewaktu    keseimbangan    keku-­‐ atan   telah   terganggu   oleh   datangnya ac-­‐ tion ,    (3) climax: poin    tertinggi    yang menggemparkan   drama,   tokoh   protago-­‐ nis   dan   tokoh   antagonis   melibatkan   diri di   sana   dan   belum   ditemukan   solusi   un-­‐ tuk    memecahkan    kesulitan    mereka,    (4) resolution: titik    turun    setelah    klimaks berakhir,    tetapi    mungkin    bisa    naik    lagi,
(5) conclusion: kesimpulan   akhir   atau   ta-­‐ hap   penyelesaian   cerita.
Tidak    ada    drama    tanpa    pelaku,    ba-­‐ gaimanapun   bentuk   dan   jenis   drama   ter-­‐ sebut.   Maryaeni   (dalam   Zamroni,   2006) menjelaskan,   secara   umum   dapat   dikata-­‐ kan   bahwa   peristiwa-­‐peristiwa   yang   di-­‐ tampilkan    dalam    karya    sastra    selalu    di-­‐ emban   atau   terjadi   atas   diri   tokoh-­‐tokoh tertentu.   Para   pelaku   mengemban   peris-­‐ tiwa   dalam   cerita   sehingga   peristiwa   ter-­‐ sebut   mampu   menjalin   suatu   cerita   yang padu.
Endraswara (2008:64) menyatakan bahwa    struktural    semiotika    mengung-­‐ kap    karya    sastra    sebagai    sistem    tanda. Dalam    perspektif    semiotika,    menurut Aston    dan    Savona    (dalam    Aradea    dan Venayaksa,   2007),   penganalisisan   struk-­‐ tur   simbol   dari   lakon   atau   naskah   drama berdasar   pada   empat   unsur,   yaitu   kons-­‐ truksi   alur,   karakter   (tokoh),   dialog,   dan petunjuk    pementasan    ( stage    direction ). Dengan    demikian,    penulis    drama    diper-­‐ caya    meletakkan    simbol    dalam    struktur drama,    baik    secara    eksplisit,    maupun implisit.

## METODE
Penelitian   ini   merupakan   studi   pustaka. Data   didapat   dari   teks   drama   “OOK”   se-­‐ bagai   objek   penelitian.   Berdasarkan   teori yang    digunakan,    penelitian    ini    dibatasi pada    struktur    dan    simbol-­‐simbol    yang terdapat    di    dalam    teks    drama    “OOK”. Analisis   struktur   dibatasi   pada   pembica-­‐ raan   unsur   alur   dan   tokoh.   Pembicaraan tekstur   terbatas   pada   dialog   karena   dua elemen    lainnya,    yaitu    suasana    hati    dan spektakel/pertunjukan,    tidak    dapat    di-­‐ amati   pada   teks   drama.
Data    dikumpulkan    melalui    teknik-­‐ teknik   (1)   membaca   dan   memahami   teks drama    “OOK”,    (2)    mengidentifikasi        un-­‐ sur   strukturnya,   khususnya   alur   dan      to-­‐ koh,   dan   (3)   mencatat   dialog   dan   petun-­‐ juk    pementasan.    Penelitian    ini    menggu-­‐ nakan    metode    kualitatif    untuk    mendes-­‐ kripsikan    struktur    dan    simbol-­‐simbol yang    terdapat    pada    drama    “OOK”.    Pen-­‐ dekatan   struktural   memfokuskan   analis-­‐ is   pada   unsur   struktur   teks   drama,   yaitu alur    dan    tokoh.    Analisis    struktur    ini    di-­‐ lanjutkan   dengan   analisis   semiotik   untuk menemukan    makna    dari    simbol-­‐simbol yang   terdapat   di   dalam   drama   tersebut. Di   dalam   analisis   semiotik,   dilakukan   de-­‐ ngan    pembacaan    heuristik    dan    herme-­‐ neutik,    seperti    yang    dijelaskan    oleh Riffaterre   (1978:5—6).   Pada   pembacaan heuristik    karya    dibaca    berdasarkan
struktur   bahasanya   atau   disebut   juga   sis-­‐ tem    semiotika    tingkat    pertama.    Semen-­‐ tara    pada    pembacaan    hermeneutik, karya   dibaca   berdasarkan   konvensi   sas-­‐ tranya   atau   pembacaan   menurut   sistem semiotika   tingkat   kedua,   seperti   yang   di-­‐ nyatakan   oleh   Pradopo   (2001:84).

## HASIL   DAN   PEMBAHASAN
Pada   penelitian   ini,   pembacaan   heuristik dilakukan   dengan   pemaparan   pada   bagi-­‐ an   struktur   yang   disampaikan   pada   bagi-­‐ an   hasil   penelitian,   sedangkan   pembaca-­‐ an    hermeneutik    dilakukan    pada    bagian pembahasan.
Unsur    struktur    teks    drama    terdiri atas   alur,   karakter   (tokoh),   latar,   dan   te-­‐ ma.    Berikut    ini,    pembicaraan    mengenai struktur    drama    dibatasi    pada    alur    dan tokoh.   Pembicaraan   mengenai   unsur   la-­‐ innya   dikaitkan   dengan   kedua   unsur   ter-­‐ sebut.
Alur   Drama   “Orang-­‐Orang   Kalah” Alur   drama   “OOK”   terdiri   atas   pengenal-­‐ an,    komplikasi,    krisis,    klimaks,    dan    pe-­‐ nyelesaian.
Tahap   Perkenalan   ( Exposition) Drama    sebabak    tidak    memungkinkan perkenalan   yang   panjang   dan   bertele-­‐te-­‐ le    terhadap    masalah,    tokoh,    dan    latar yang   ditampilkan.   Teks   drama   langsung pada    masalah    yang    dihadapi    tokoh-­‐to-­‐ kohnya.    Hal    tersebut    terlihat    di    dalam drama    “OOK”.    Pada    awal    drama,    tahap perkenalan    hanya    diperlihatkan    melalui deskripsi    sebuah    latar,    seperti    kutipan berikut.
(Pentas    ditata    seperti    tempat    orang-­‐ orang    yang    dibantai.    Pompa    angguk yang    perkasa,    hutan    yang    gundul    dan juga   perusahan   yang   megah.   Di   pentas juga    terlihat    orang-­‐orang    yang    sedang merintih melawan
kekejaman.)
(Kafrawi,   2002:32)
Hanya   latar   tersebut   yang   “mengan-­‐ tar”   dan   “mempersiapkan”   pembaca   un-­‐ tuk   mengetahui   situasi   yang   ada   dan   di-­‐ hadapi    di    dalam    drama    “OOK”.    Drama berlanjut    dengan    dialog-­‐dialog    yang memperlihatkan    adanya    kesepakatan para    tokoh,    yaitu    sekumpulan    orang, bahwa    mereka    mengalami    penindasan dan    ketidakadilan    oleh    suatu    kekuatan yang   tidak   disebutkan   secara   jelas.   Mere-­‐ ka    juga    bersepakat    hendak    melakukan sesuatu    terhadap    penindasan    dan    ke-­‐ tidakadilan   yang   mereka   alami   tersebut.
Tahap   Komplikasi   ( Complication ). Alur   drama   ini   menuju   tahap   berikutnya, yaitu    tahap    komplikasi.    Konflik    mulai terjadi    ketika    mereka    berusaha    menga-­‐ tasi    penindasan    dan    ketidakadilan    yang mereka   alami.   Mereka   berbeda   pendapat mengenai   tindakan   yang   hendak   mereka lakukan    untuk    mengatasi    masalah    itu. Konflik   bertambah   karena   mereka   mera-­‐ sa   berbeda   profesi,   ada   yang   nelayan,   pe-­‐ tani,    dan    lain-­‐lain.    Konflik    kian    bertam-­‐ bah   karena   masing-­‐masing   orang      mera-­‐ sa   mempunyai   kepentingan   berbeda   pu-­‐ la,   apalagi   kemudian   ada   di   antara   mere-­‐ ka   yang   merasa   lebih   tinggi   kedudukan-­‐ nya    dari    yang    lain    disebabkan    sejarah masa   lalunya   yang   gemilang.
Tahap   Krisis   ( Crisis )
Konflik    memanas    ketika    mereka    memi-­‐ lih   seorang   di   antara   mereka   untuk   dija-­‐ dikan   pemimpin   dalam   perlawanan   dan perjuangan    mereka.    Hal    tersebut    dise-­‐ babkan   ada   di   antara   mereka   yang   mera-­‐ sa    lebih    berhak    memimpin    dari    yang lain.    Orang    V    merasa    lebih    baik    dari Orang   I   sehingga   tidak   dapat   menerima ketika   Orang   I   dipilih   menjadi   pemimpin.
Tahap   Klimaks   ( Clima x) Berbagai   konflik   yang   terlihat   dalam   dia-­‐ log-­‐dialog   para   tokoh   mencapai   klimaks. Mereka   tidak   dapat   menyelesaikan   kon-­‐ flik    yang    terjadi    antara    mereka.    Ide-­‐ide
dan    pendapat    mereka    tidak    dapat    disa-­‐ tukan.   Perpecahan   pun   tidak   terelakkan. Orang    V    keluar    dari    persatuan    orang-­‐ orang    tersebut.    Bagian    ini    menjadi klimaks    alur    drama    ini    karena    upaya mereka   untuk   melawan   kekuatan   di   luar terbentur    dengan    adanya    pertikaian    di antara    mereka    sendiri.    Persatuan    yang mereka   dambakan   sebagai   modal   perla-­‐ wanan   tersebut   menjadi   tidak   utuh.      Dili-­‐ hat   dari   sisi   ini,   sekelompok   orang   terse-­‐ but   mengalami   kegagalan,   bahkan   keka-­‐ lahan,    walaupun    dikatakan    bahwa    ke-­‐ lompok   orang   tersebut,   Orang   I,   Orang   II, Orang    III,    dan    Orang    IV,    tidak    berkecil hati.   Mereka   menganggap   kehilangan   sa-­‐ tu   orang   tidak   berarti   kehilangan   sema-­‐ ngat    untuk    terus    berjuang    mengangkat marwah.
Penyelesaian   ( Conclusion ) Penyelesaian    dalam    drama    ini    mengan-­‐ dung    unsur    kejutan    ( surprise ).    Konflik demi    konflik    yang    dialami    para    tokoh, baik   dengan   “kekuatan”   di   luar   mereka, maupun   di   antara   mereka   sendiri,   disele-­‐ saikan        dengan    menghancurkan    segala sesuatu    di    sekitar    mereka.    Hal    tersebut disebabkan    sekumpulan    orang    tersebut merasa    tidak    dipedulikan    aspirasinya. Kesabaran   mereka   hilang   sehingga   cara itulah    yang    mereka    gunakan    untuk    me-­‐ lampiaskan    kekesalannya    atas    ketidak-­‐ adilan   yang   mereka   terima.
Alur    drama    “OOK”    tersebut    digam-­‐ barkan   dengan   diagram   1.
Diagram   1 Alur   Drama   “Orang-­‐Orang   Kalah”
D C
E B
A
Keterangan: A   =   pengenalan   ( exposition ) B   =   komplikasi   ( complication ) C   =   krisis   ( crisis ) D   =   klimaks   ( climax ) E   =   penyelesaian   ( conclusion )
Tokoh    dan    Penokohan    Drama “Orang-­‐Orang   Kalah”
Drama    “OOK”    menampilkan    lima    orang tokoh.   Kelima   tokoh   ini   dinamai   Orang   I, Orang   II,   Orang   III,   Orang   IV,   dan   Orang V.    Meskipun    ada    tokoh-­‐tokoh    lain    yang kehadirannya    diketahui    melalui    teks samping   dan   pembicaraan   kelima   tokoh tersebut,    kelima    tokoh    inilah    yang    ba-­‐ nyak    berperan.    Tokoh-­‐tokoh    lain    terse-­‐ but    adalah    orang-­‐orang    yang    merintih dan    sebuah    kekuatan    (manusia?)    yang menindas   tokoh   Orang   I,   Orang   II,   Orang III,    Orang    IV,    dan    Orang    V,    serta    orang-­‐ orang   yang   merintih   itu.   Tokoh   ini   tidak pernah    hadir    secara    fisik,    tetapi    selalu menjadi    bahan    perbincangan.    Dari    per-­‐ bincangan   tersebut   diketahui   bahwa   to-­‐ koh    misterius    ini    sangat    berkuasa    dan kejam    sehingga    tega    menindas    orang lain.   Tokoh   ini   merupakan   musuh   utama tokoh   Orang   I,   Orang   II,   Orang   III,   Orang IV,   dan   Orang   V   sehingga   mereka   berniat menentangnya.
Seperti    yang    sudah    disebutkan    se-­‐ belumnya,   tokoh   Orang   I,   Orang   II,   Orang III,   Orang   IV,   dan   Orang   V   merupakan   to-­‐ koh-­‐tokoh   yang   banyak   berperan   di   da-­‐ lam    drama    ini.    Mereka    merupakan    to-­‐ koh-­‐tokoh    utama.    Walaupun    demikian, tidak    banyak    informasi    yang    diketahui mengenai        tokoh-­‐tokoh    ini.    Tampaknya hal      ini      merupakan   kesengajaan   karena yang    dipentingkan    bukan    siapa    tokoh-­‐ tokoh    ini,    tetapi    apa    yang    dialami    oleh tokoh-­‐tokoh    ini    dan    bagaimana    penda-­‐ pat    serta    tindakan    yang    dilakukan    para tokoh   ini   untuk   mengatasi   masalah   yang mereka    hadapi.    Namun,    di    dalam    bebe-­‐ rapa    dialog    terungkap    profesi    beberapa tokoh   ini,   seperti   Orang   III   yang   seorang nelayan    dan    Orang    V    adalah    seorang
petani    atau    pekebun    dan    juga    seorang mantan    kepala    sekolah    Taman    Kanak-­‐ Kanak,    seperti    yang    terdapat    di    dalam dialog   berikut.
Orang      III    :    Tidak    bisa.    Sebab    per-­‐ soalan    aku    dengannya berbeda.    Kalau    aku adalah    seorang    nela-­‐ yan,    dia    petani.    Mana pula   bisa   sama. Orang   IV    :    Ketika   kau   pergi   ke   la-­‐ ut,    pernah    kau    tidak mendapat    seekor    ikan pun? Orang   III    :    Pernah. Orang   IV    :    Pernah    tidak    kau    ber-­‐ kebun    tidak    mengha-­‐ silkan?
Orang   V          :    Akhir-­‐akhir   ini   pernah. (Kafrawi,   2002:34—35)
Berikut    ini    pembicaraan    mengenai tokoh-­‐tokoh    tersebut    beserta    karakter (sifat)   mereka.
Orang   I Tokoh   ini   merupakan   orang   yang   perta-­‐ ma    kali    mempunyai    ide    dan    inisiatif memperjuangkan    nasib    kelompoknya yang   mengalami   penindasan.   Dia   meng-­‐ hargai   adat,   tetapi   juga   sadar   bahwa   ter-­‐ kadang    adat    dapat    menjadi    kendala. Orang    ini    mempunyai    sifat    berani,    cer-­‐ das,   dan   berjiwa   pemimpin.   Oleh   karena itu,   sekelompok   orang   itu   mempercayai-­‐ nya   menjadi   pemimpin   mereka.   Namun, tokoh    ini    juga    digambarkan    sebagai orang    yang    cepat    emosi    dan    mudah menggunakan    kata-­‐kata    kasar    kepada orang   lain.
Orang   II :    Setelah    dilakukan    pe-­‐ rundingan   dan   jeda   pe-­‐ milihan,    berdasarkan UU    yang    kami    buat sendiri    dengan    pasal macam-­‐macam,    maka yang    berhak    menjadi ketua    panitia    adalah kamu   (menunjuk   pada
Orang   I).
(Kafrawi,   2002:44—45)

## Orang   II
Orang    II    merupakan    tokoh    yang    sangat menghargai   adat   nenek   moyangnya.   Dia juga   tokoh   yang   berani   dan      tegas.   Hal   ini terlihat    dari    keputusannya    untuk    me-­‐ nunjuk   Orang   I   sebagai   pemimpin   mere-­‐ ka    dan    bukan    Orang    V.    Dia    juga    berani mengkritik   Orang   V   yang   dianggap   seba-­‐ gai   orang   yang   telah   menyerongkan   seja-­‐ rah.   Namun,   Orang   II   ini   juga   merupakan tokoh   yang   kurang   berpendidikan.   Dia   ti-­‐ dak    mengetahui    dengan    tepat    istilah demokrasi yang    disebutnya dekorasi (Kafrawi,   2002:43).   Walaupun   di   bagian lain,    dia    dengan    fasih    berbicara    menge-­‐ nai   pencemaran   lingkungan.
Orang   II :    Yang    lebih    menyedih-­‐ kan,    sejarah    yang    kali-­‐ an    yakini    milik    kalian, tidak    mampu    kalian pergunakan untuk memperluas    kehebat-­‐ an    kalian.    Bahkan mencoba    menyerong-­‐ kan   sejarah
(Kafrawi,   2002:49)

## Orang   III
Seperti    halnya    Orang    II,    Orang    III    juga kurang    berpendidikan.    Akan    tetapi,    dia orang   yang   sangat   kritis.   Dia   mengkritisi orang-­‐orang    yang    awalnya    seakan    hen-­‐ dak   membantu,   tetapi   kemudian   mereka pergi    begitu    saja.    Dia    juga    mengkritik Orang    V    yang    terlena    dengan    kegemi-­‐ langan   masa   lalu,   tetapi   tidak   mau   bersa-­‐ tu   memperjuangkan   perbaikan   nasib.
Sejarah   yang   kalian   miliki   juga   milik   ka-­‐ mi.   Jadi   tidak   ada   alasan   bahwa   dengan mengecam    mempunyai    sejarah    gemi-­‐ lang,    kalian    meninggalkan    perjuangan yang    telah    kita    sepakati    bersama (Kafrawi,   2002:49)

## Orang   IV
Tokoh    ini    digambarkan    sebagai    orang yang   sok   tahu.   Orang   IV   berpikir   dia   me-­‐ ngetahui   apa   yang   dibicarakannya,   tetapi ternyata   tidak.   Hal   itu   terlihat   ketika   dia membicarakan    masalah    pencemaran. Dia   juga   dianggap   sudah   tercerabut   dari akar   budayanya   dan   kurang   menghargai adat    istiadatnya.    Gambaran    ini    didapat dari   perkataan   Orang   IV   mengenai   adat dan   ketidakmampuannya   berpantun   se-­‐ perti   tokoh-­‐tokoh   lain.
Orang      IV    :    Membeli   burung   di   pa-­‐
sar.    Harganya    mahal… Aku    tak    tahu    tak    tahu lagi   menyambungnya. Orang   V :    He..he…he…kalau    kau tak    pandai    berpantun jangan   berpantun. Orang   III    :    Kau    cuma    menambah penderitaan    kita    saja. Sudahlah    kita    mende-­‐ rita,    adat    istiadat    pun kau   tak   tahu. (Kafrawi,   2002:39)
Orang   V Orang   V   berjiwa   pemimpin.   Oleh   karena itu,   bersama   Orang   I,   dia   menjadi   nomi-­‐ ne   pemilihan   ketua   (pemimpin)   yang   di-­‐ adakan    sekelompok    orang    yang    ingin memperjuangkan    hak-­‐haknya.    Namun, dia    tidak    terpilih    karena    terlalu    terbuai dengan   sejarah   kegemilangan   bangsanya di   masa   lampau.   Ketika   di   masa   kini   dia mengalami   ketidakadilan   dan   penindas-­‐ an,   tokoh   ini   merasa   menjadi   orang   yang paling    menderita    di    kelompoknya.    Bah-­‐ kan,    dia    menuding    kawan-­‐kawan    di    da-­‐ lam    kelompoknya    sebagai    penyebab penderitaannya.
Orang   V :    Aku    tidak    peduli    de-­‐ ngan komentar-­‐ko-­‐ mentar    kosong    kalian. Selama    ini    kalianlah yang   menyebabkan   ka-­‐ mi   menderita.   Coba   ka-­‐ lian   bayangkan,   daerah
kami    jauh    dari    pusat kota,    terlantar    begitu saja    sehingga    kami    ti-­‐ dak dapat lagi menghandalkan    dae-­‐ rah    kami    yang    dulu terkenal    dengan    ke-­‐ makmuran.
(Kafrawi,   2002:48)
Tokoh   ini   juga   digambarkan   sebagai orang   yang   tidak   dapat   menerima   keka-­‐ lahan    dari    orang    lain.    Itulah    sebabnya ketika   tidak   terpilih,   dia   keluar   dari      ke-­‐ lompok    dan    kesepakatan    yang    telah    di-­‐ bentuk.

## Simbol   dalam   Struktur   Drama
Drama    merupakan    kumpulan    simbol yang   terefleksi   dalam   alur   dan   tokoh,   di-­‐ alog,   dan   petunjuk   pementasan.   Berikut dibicarakan    simbol-­‐simbol    yang    ada    di dalam   drama   “OOK”.

## Simbol    dalam    Konstruksi    Alur    dan Tokoh
Bagian   yang   menarik   dari   alur   drama   ini adalah    bagian    pengenalan    dan    penyele-­‐ saian.    Bagian    pengenalan    berlangsung sangat   singkat,   sedangkan   bagian   penye-­‐ lesaian   dibiarkan   menggantung.   Hal   ter-­‐ sebut    berkenaan    dengan    masalah    yang ada    di    dalam    drama.    Masalah    tersebut dianggap    sangat    penting    dan    mendesak untuk   ditangani.   Oleh   karena   itu,   perke-­‐ nalan   dibuat   sesingkat   mungkin   agar   ter-­‐ gambar    urgennya    masalah    yang    ditam-­‐ pilkan.   Sementara   itu,   bagian   penyelesai-­‐ an   dibuat   menggantung   karena   masalah di   dalam   drama   tersebut   tidak   dapat   di-­‐ selesaikan   dengan   baik.
Tokoh-­‐tokoh   di   dalam   drama   ini   ju-­‐ ga   merupakan   simbol   dari   sesuatu.   Beri-­‐ kut   ini   penjelasan   mengenai   tokoh-­‐tokoh di   dalam   drama   “OOK”.

## Orang   I
Orang   I   merupakan   simbol   orang-­‐orang berani,    cerdas,    dan    berjiwa    pemimpin.
Akan   tetapi,   sifat-­‐sifat   baik   itu   tidak   diiri-­‐ ngi    dengan    kemampuannya    mengomu-­‐ nikasikannya   kepada   orang   lain   (masya-­‐ rakat).    Karena    tidak    komunikatif tersebut,   terkadang   sosok   ini   terkesan   ti-­‐ dak   bisa   menghargai   orang   lain.

## Orang   II
Orang    II    merupakan    simbol    orang    yang sangat   menghargai   adat   nenek   moyang-­‐ nya,    berani,    dan    tegas.    Sebenarnya    de-­‐ ngan    kapasitas    tersebut,    dia    berpotensi memecahkan   masalah   yang   dihadapi   se-­‐ kelompok    orang    tersebut.    Namun,    ting-­‐ kat   pendidikan   yang   rendah   menjadi   ha-­‐ langan   yang   cukup   besar   untuk   berperan lebih   besar.

## Orang   III
Orang    III    adalah    simbol    orang    yang    sa-­‐ ngat    kritis.    Dia    mengkritisi    banyak    hal terhadap   banyak   orang.   Meskipun   sikap kritis    ini    sangat    diperlukan,    di    dalam drama   ini   Orang   III   digambarkan   sebagai orang    yang    bisanya    hanya    mengkritik. Sementara   itu,   hasil   karyanya   sendiri   ti-­‐ dak   ada   terlihat.

## Orang   IV
Orang   IV   merupakan   simbol   orang   yang sok   tahu   dan   tercerabut   dari   akar   buda-­‐ yanya,   serta   kurang   menghargai   adat   is-­‐ tiadatnya.    Dia    tidak    mempunyai    penge-­‐ tahuan   yang   baik   mengenai   permasalah-­‐ an-­‐permasalahan    yang    ada    di    dalam masyarakat.    Bahkan,    dia    mengabaikan nilai-­‐nilai    yang    dianut    masyarakatnya. Hal   tersebut   mengakibatkan   perjuangan yang   dilakukannya   tidak      didukung   sepe-­‐ nuhnya   oleh   masyarakat.

## Orang   V
Orang   V   adalah   simbol   sosok   yang   terla-­‐ lu    terpaku    pada    sejarah    kegemilangan-­‐ nya   di   masa   lampau. Kebesaran   di   masa lalu   membuat   Orang   V   merasa   statusnya lebih   tinggi   dibandingkan   orang   lain   dan berhak    memimpin    kelompoknya.    Dia
terlena   dengan   hal   tersebut,   padahal   ke-­‐ gemilangan    tersebut    telah    berakhir    aki-­‐ bat    penindasan    dan    ketidakadilan.    Bah-­‐ kan,   sosok   ini   hanya   dapat   menyalahkan orang    lain    atas    penderitaan    yang    di-­‐ alaminya.
Simbol    dalam    Dialog    dan    Petunjuk Pementasan ( Stage   Direction ) Dialog   merupakan   sumber   utama   untuk menggali    segala    informasi    tekstual (Soemanto,    2002:42).    Melalui    dialog    ini terungkap   masalah,   karakter   tokoh,   aksi tokoh,   dan   latar   drama.      Dialog   berperan penting    dalam    penyelesaian    masalah yang    dihadapi    para    tokoh.    Akan    tetapi, seperti   yang   terlihat   di   dalam   drama   ini, dialog   antartokoh   tidak   berjalan   dengan baik.    Banyak    muncul    kesalahpahaman sehingga    berkembang    permasalahan-­‐ permasalahan    baru    yang    memperumit konflik    yang    ada.    Akibatnya,    permasa-­‐ lahan   utama   tidak   terselesaikan.
Roman   Ingarden   (dalam   Soemanto, 2002:43)   membagi   teks   drama   ke   dalam dua    unsur    pokok,    yaitu    teks    utama ( haupttext;    primary    text )    dan    teks    tam-­‐ bahan    atau    teks    pembantu    ( nebentext; ancillary   text ).   Aston   dan   Savona   (dalam Aradea   dan   Venayaksa,   2007)   menyebut teks    tambahan    tersebut    dengan    istilah petunjuk   pementasan.
Di   dalam   petunjuk   pementasan,   ter-­‐ dapat   panduan   cara   para   aktor   atau   ak-­‐ tris   berekspresi   dan   bergerak,   atau   latar cerita.   Di   dalam   drama   “OOK”,   pada   pe-­‐ tunjuk   pementasan   terlihat      latar   drama, seperti   adanya   pompa   angguk   yang   per-­‐ kasa,   hutan   yang   gundul   dan   juga   peru-­‐ sahan    yang    megah.    Di    pentas    juga    ter-­‐ lihat    orang-­‐orang    yang    sedang    merintih melawan   kekejaman.
Makna   Drama   “Orang-­‐Orang   Kalah” Pembicaraan    mengenai    struktur    dan simbol-­‐simbol    yang    terkandung    di    da-­‐ lamnya,    digunakan    untuk    menemukan makna   drama   “OOK”.   Di   dalam   drama   ini
terlihat    adanya    konflik        yang    terjadi    di dalam    suatu    masyarakat.    Jika    dikaitkan dengan   beberapa   tanda   yang   ada   di   da-­‐ lam    drama,    seperti    pompa    angguk, selipan   bahasa   Melayu,   pantun,   masalah hutan,   dan   ditambah   dengan   keterangan mengenai    pengarang,    masyarakat    yang dimaksud   adalah   masyarakat   Riau.
Pertama ,   masalah   yang   tidak   terse-­‐ lesaikan.    Simbol    dalam    konstruksi    alur memperlihatkan    adanya    konflik-­‐konflik yang   terjadi   di   dalam   drama   ini,   seperti konflik    masyarakat    dengan    sebuah    ke-­‐ kuatan    luar    biasa    yang    tidak    diketahui dan   sesama   anggota   masyarakat   yang   ti-­‐ dak    dapat    menyatukan    visi    mereka    da-­‐ lam   perjuangan.   Penyelesaian   drama   se-­‐ babak   “OOK”   ini   berakhir   dengan   sebuah penyelesaian   yang   “menggantung”,   kare-­‐ na   masih   menimbulkan   pertanyaan-­‐per-­‐ tanyaan    lebih    lanjut,    seperti    (a)    apakah dengan    cara    merusak    tersebut    mereka mendapat   perhatian   dari   pihak   yang   me-­‐ nindas    mereka?    (b)    bagaimana    nasib mereka    setelah    melakukan    perusakan? Dengan   demikian,   terlihat   bahwa   ada   ke-­‐ inginan   dan   upaya   supaya   konflik   terse-­‐ but   segera   terselesaikan.   Akan   tetapi,   pa-­‐ da    kenyataannya    konflik    itu    tidak    kun-­‐ jung   selesai   dan   terus   berlanjut.
Kedua ,    heterogenitas    dan    arogansi. Di    dalam    drama    ini,    gambaran    para    to-­‐ koh   mengisyaratkan   adanya   heterogeni-­‐ tas   dan   arogansi   para   tokohnya.   Para   to-­‐ koh   yang   berasal   dari   berbagai   latar,   ter-­‐ gambar    dari    berbagai    pekerjaan    dan bendera,    berebut    peran.    Mereka    juga merasa   lebih   baik   dari   yang   lainnya,   se-­‐ perti   Orang   V   yang   merasa   lebih   berhak sebagai    “pewaris”    kegemilangan    masa lalu.    Keberagaman    yang    tidak    berhasil disatukan    serta    sikap    arogan    dari    ma-­‐ sing-­‐masing    individu    membuat    perjua-­‐ ngan   untuk   melepaskan   diri   dari   kemis-­‐ kinan    yang    diakibatkan    oleh    kekuatan dari   luar,   gagal.   Energi   mereka   habis   un-­‐ tuk   bertikai   dengan   sesama.
Ketiga ,   komunikasi   yang   tersumbat. Di    dalam    drama    “OOK”,    banyak    dialog yang    dibuat    dengan    kalimat-­‐kalimat pendek,    bahkan    beberapa    di    antara kalimat   tersebut   tidak   selesai   karena   di-­‐ sela   oleh   tokoh   lain.   Di   dalam   dialog-­‐dia-­‐ log    tersebut    muncul    kesalahpahaman yang   terjadi   di   antara   para   tokoh.   Diskusi yang   mereka   lakukan   tidak   menyelesai-­‐ kan   masalah,   tetapi   justru   memunculkan masalah   baru.   Dengan   demikian,   terlihat adanya    komunikasi    yang    tidak    lancar; tersumbat    yang    mengakibatkan    amuk. Perbuatan   amuk   ini   terlihat   pada   saat   se-­‐ kumpulan    orang    menghancurkan    tem-­‐ pat-­‐tempat   yang   mereka   anggap   sebagai sumber   penderitaan   mereka,   seperti   ter-­‐ lihat    pada    petunjuk    pementasan    drama “OOK”   ini   (2002:54).
Keempat ,    i roni.    Di    dalam    pembica-­‐ raan   mengenai   petunjuk   pementasan,   di-­‐ perlihatkan    adanya    ironi    yang    dihadapi masyarakat   yang   mengalami   konflik.   Me-­‐ reka    hidup    miskin    di    tengah    kekayaan daerah    yang    mereka    tinggali.    ‘Pompa angguk’,    istilah    yang    merujuk    pada    alat untuk   memompa   minyak   dari   dalam   bu-­‐ mi,   menghasilkan   kekayaan   dan   kemak-­‐ muran   bagi   segelintir   orang.   Akan   tetapi, alat   tersebut,   yang   merujuk   pada   perusa-­‐ haan   minyak,   juga   menyengsarakan   ma-­‐ syarakat    yang    harus    kehilangan    tanah-­‐ tanah   mereka   akibat   eksploitasi   yang   di-­‐ lakukan   perusahaan   tersebut.   Begitu   pu-­‐ la    dengan    hutan    gundul    yang    diperla-­‐ wankan   dengan   perusahan   megah   yang mengisyaratkan   penderitaan   dan   keme-­‐ wahan.

## SIMPULAN
Dari   penjelasan   di   atas,   didapat   bebera-­‐ pa    simpulan    sebagai    berikut. Pertama , konflik    di    dalam    drama    “OOK”    banyak terjadi   dalam   tataran   ide,   walaupun   me-­‐ reka   sempat   terlibat   konflik   fisik   yang   di-­‐ sebabkan    konflik    di    tingkat    ide    yang    ti-­‐ dak   terselesaikan.   Para   tokoh   saling   ber-­‐ tikai,    tetapi    “musuh    utama”    para    tokoh
ini   justru   tidak   pernah   terlihat   jelas;   mis-­‐ terius,   tetapi   sangat   kuat   menguasai   ke-­‐ hidupan   para   tokoh.
Kedua ,   drama   “OOK”   ini   adalah   dra-­‐ ma   yang   penuh   dengan   simbolisasi   yang menggambarkan    masyarakat    dengan berbagai    permasalahan    yang    dihadapi-­‐ nya.    Hal    tersebut    tersirat    di    dalam    alur, tokoh,   dialog,   dan   juga   petunjuk   pemen-­‐ tasan.

## DAFTAR   PUSTAKA
Aradea,   Nandang   dan   Firman   Venayaksa. 2007.    Drama    Terlarang    “Opera    Ke-­‐ coa”    pada    Rezim    Orde    Baru. (http: //www.rumahdunia.net/wmview.ph
p?ArtID=1123&page=5, diakses    pa-­‐ da   28   Oktober   2009).
Danardana,   Agus   Sri   (ed.).   2011. Ensiklo-­‐ pedia   Sastra   Riau. Pekanbaru:   Pala-­‐ gan. Endraswara,    Suwardi.    2008. Metodologi Penelitian    Sastra .    Yogyakarta:    Med-­‐ Press. Ismail,    Musa.    2010.    “Kenyataan    Kelam dalam Orang-­‐Orang    Kalah ”. (http:
//cabiklunik.blogspot.com/2010/12 /kenyataan-­‐kelam-­‐dalam-­‐orang-­‐ orang-­‐kalah.html, diakses    11    Okto-­‐ ber    2012 ). Pernah    dimuat    di Riau Pos ,   Minggu,   19   Desember   2010. Kafrawi,    Hang.    2002. Orang-­‐Orang    Ka-­‐ lah:    Kumpulan    Cerpen    dan    Naskah Drama   Sebabak” .   Pekanbaru:   Daulat Riau.
Pradopo,   Rachmat   Djoko.   2001.   ”Peneli-­‐ tian    Sastra    dengan    Pendekatan Semiotika”   dalam Metodologi   Peneli-­‐ tian   Sastra (Jabrohim   (ed.)).   Yogya-­‐ karta:   Hanindita   Graha   Widia. Riffaterre,    Michael.    1978. Semiotic    of Poetry .    London:    Indiana    University Press.
San,   Suyadi.   2012. Pengantar   Telaah   Dra-­‐ ma .    Medan:    Balai    Bahasa    Medan dan   Teater   Generasi   Medan. Soemanto,   Bakdi.   2002. Godot   di   Amerika dan   Indonesia:   Suatu   Studi Banding .
Jakarta:   Grasindo.
Suarsa,    Made.    1988. Drama-­‐Drama    B. Soelarto:   Analisis   Strukturalisme   Se-­‐ miotika .   Tesis   pada   Fakultas   Sastra,
Universitas   Gadjah   Mada.
Suhariyadi.    2009.    “Analisis    Semiotika Naskah   Drama   “Kapai-­‐kapai”   Karya Arifin    C.    Noer"    dalam    Jurnal Pros-­‐ pektus ,   Tahun   VII   Nomor   2,   Oktober 2009.    ( http://ejournal.unirow.ac.id/ ojs/files/journals/2/articles/4/publi c/6.%20Suhariyadi%20beres.pdf,
diakses   pada   7   Oktober   2012).
Zamroni,    Moch.    2006.    “Konflik    dalam
Naskah   Drama   Dag   Dig   Dug      karya Putu    Wijaya”.    Skripsi    Fakultas Sastra,    Jurusan    Bahasa    dan    Sastra Indonesia, Universitas Negeri Malang. (http://teguhwirwan.blog-­‐ detik.com/2009/07/19/konflik-­‐da-­‐ lam-­‐naskah-­‐drama-­‐dag-­‐dig-­‐dug-­‐ karya-­‐putu-­‐wijaya/, diakses    pada    8 Oktober   2012).