## SUNDERMANN
Jurnal Ilmiah Teologi, Pendidikan, Sains, Humaniora dan Kebudayaan pISSN: 1979-3588  |  eISSN: 2715-8969 https://jurnal.sttsundermann.ac.id

## Peran Keluarga bagi Orang Usia Lanjut*

## The Role of Family for the Elderly
Natal Pasrah Lase 1  Devy Leonardo Richard Souisa 1
1 Sekolah Tinggi Teologi Banua Niha Keriso Protestan Sundermann

## ARTICLE INFO

## A B S T R A C T
Submitted: November 2, 2021 Review: November 16, 2021 Accepted: December 30, 2021 Published: December 31, 2021
This  article  discusses  the  struggles  of  the  elderly  and  their family's support. In addition to explaining the role and support of the family, the author also describes how the church plays a role in assisting the elderly. The research was carried out in the congregation of BNKP Saewahili - Resort 7. Using qualitative methods, data were collected with interview and observation techniques. The research findings show that their relatives or family members still neglect most elderly. The family has not fully  provided  assistance  and  support  for  the  elderly. Therefore, the family needs to be the best environment to meet the needs of every older adult. For the elderly, the family is the essential  social  group  where  solid  emotional  bonds  and exchange benefits usually bind them. The primary and crucial thing is that the family is expected to support the elderly in a bad  life  situation  and  care  for  them.  In  addition  to  family support, the church can also play a role in serving the elderly. This can be realized through special worship services that allow them  to  share  experiences  publicly,  visit  each  other  among elderly  members,  make  official  visits,  and  have  exceptional relocation of worship. KEYWORDS assistance, church, elderly, family, role and support
CORRESPONDENCE Phone:
E-mail: natalpasrah16@gmail.com

## A B S T R A K
Artikel  ini  berdiskusi  tentang  pergumulan  para  lansia  dan  dukungan  keluarga  bagi  mereka  Selain menjelaskan  peran  dan  dukungan  keluarga,  penulis  juga  memaparkan  bagaimana  gereja  dalam mengambil peran mendampingi para lansia. Penelitian dilaksanakan pada salah satu jemaat di wilayah pelayanan BNKP, yakni Jemaat Saewahili Resort 7. Menggunakan metode kualitatif, data dikumpulkan dengan teknik wawancara dan observasi. Temuan penelitian menunjukkan bahwa mayoritas lansia masih terabaikan  oleh  kerabat  atau  anggota  keluarga.  Keluarga  belum  sepenuhnya  memberi  bantuan  dan dukungan  bagi  usia  lanjut.  Karena  itu,  keluarga  perlu  menjadi  lingkungan  terbaik  untuk  memenuhi kebutuhan setiap lansia. Bagi lansia, keluarga adalah kelompok sosial yang paling penting di mana mereka biasanya terikat oleh ikatan emosional yang kuat dan saling bertukar manfaat. Hal yang utama dan penting adalah keluarga diharapkan untuk mendukung usia lanjut ketika mereka berada dalam situasi kehidupan yang buruk sekaligus menjadi penyedia perawatan bagi mereka. Di samping dukungan keluarga, gereja juga dapat mengambil peran dalam melayani para lansia. Ini dapat diwujudkan melalui ibadah khusus yang memberi kesempatan bagi mereka untuk berbagi pengalaman secara publik, saling mengunjungi di antara anggota lansia, melakukan kunjungan resmi, serta relokasi ibadah khusus.
Kata kunci : dukungan keluarga, gereja, lansia, peran, usia lanjut

## PENDAHULUAN
roses menjadi tua menghadapkan orang ke salah  satu  tugas  yang  paling  menantang dalam  pengembangan  kehidupan  manusia. Sesuai  kodratnya,  “ manusia  menolak  untuk menyerahkan  mahkota  hidupnya  dalam  proses menjadi  tua.  Namun,  setiap  manusia  akan mengalami  proses  menua  dan  menjadi  tua,  itu adalah proses yang tidak bisa dihindari .” 1
Sebagian  besar  lansia  akan  mengalami berbagai  macam  masalah  kehidupan  yang berkaitan  dengan  kehidupan  lama  mereka. Mereka  berjuang  untuk  tetap  bertahan  dalam kesulitan  mereka.  Secara  umum,  orang  dewasa yang  lebih  tua  menghadapi  tiga  masalah mendasar:  kesehatan,  pendapatan  atau  rezeki, dan  pekerjaan.  Sementara  itu,  tidak  diragukan lagi  ada  masalah  praktis  lainnya,  misalnya, termasuk  masalah  fisik,  psikologis,  sosial,  dan budaya  yang  lebih  kompleks. 2 Banyak  orang lanjut  usia  baik  pria  maupun  wanita  mengakui bahwa  penderitaan  mereka  yang  paling signifikan  adalah  kesepian.  Mereka  sering diabaikan oleh keluarga yang dianggap sebagai beban dalam keluarga. 3
Usia  lanjut  merupakan  tahapan  akhir  dari siklus  hidup  dan  perkembangan  normal  pada setiap orang. Sebutan bagi yang sudah memasuki masa  tua  umumnya  lanjut  usia  (lansia);  secara umum  usia  rata-rata  mereka  memasuki  usia  60 tahun ke atas. Namun, batasan “lanjut usia” itu sendiri  memiliki  kriteria  yang  berbeda-beda tergantung  dari  sudut  pandang  masing-masing orang.  “Berbagai  kalangan  atau  para  ahli menggunakan  kriteria  usia  lanjut  lainnya,  dari
*Artikel  ini  merupakan  intisari  Skripsi  Natal Pasrah  Lase,  “Peran  Keluarga  Terhadap  Pergumulan Warga Berusia Lanjut” (STT BNKP Sundermann, 2021).
1 Pera  Arif  Sugandi,  “Pendampingan  Pastoral Lanjut Usia Di Paroki St. Herkulanus, Keuskupan Bogur - Usaha  Perumusan  Pastoral  Yang  Signifikan”
(Universitas Katolik Patahyangan Bandung, 2018), 1.
2 Vern  L.  Bengtson  et  al.,  eds., Aging  in  East  and West: Families, States, and the Elderly , 1st ed. (New York: Springer Publishing Company, 2000), 239.
3 Alfons Deeken, Usia Lanjut (Yogyakarta: Kanisius, 1986), 33.
4 Susanto  Wibisono,  “Pengaruh  Perubahan  Fisik Usia  Lanjut  Pada  Aspek  Kejiwaan  Dan  Kelanggengan Usia Lanjut” (Universitas Indonesia, 1991), 1.
5 Elizabeth  B.  Hurlock, Psikologi  Perkembangan: Suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang  Kehidupan ,  5th  ed. (Jakarta: Erlangga, 2017), 307.
sudut  usia  harapan  hidup,  fungsi  sosial,  fungsi biologis, dan sebagainya .” 4
Dalam UU RI No. 13 Tahun 1998 dijelaskan bahwa  lanjut  usia  (istilah  lainnya  manula  = manusia  usia  lanjut)  telah  memasuki  usia  60 tahun ke atas. Sebagian besar individu pada usia ini  harus  menyesuaikan  diri  dengan  berbagai perubahan  fisik,  mental,  dan  sosial.  Perubahan dalam hidup mereka dapat menjadi sumber stres karena stigma menjadi tua adalah sesuatu yang berkaitan dengan kelemahan, ketidakberdayaan, dan  munculnya  penyakit.  Usia  lanjut  sering dimaknai  sebagai  masa  kemunduran,  terutama dalam fungsi fisik dan psikis. 5 Meskipun lansia memiliki  potensi,  menurut  pengetahuan  dan pengalaman  hidupnya,  untuk  meningkatkan kualitas  hidup  masyarakat  [Hamma  SJ  dalam Paende,  2019]; 67 serta  memiliki  segudang pengalaman  yang  tidak  sedikit  dan  dapat disumbangkan  kepada  orang  lain  dalam kapasitas  pribadi  atau  kepentingan  umum. Namun,  pada  umumnya  lansia  mengalami kemunduran  fisik,  sehingga  tidak  dapat menyumbangkan  tenaganya  dalam  melakukan pekerjaan untuk orang lain. 8
Memasuki usia lanjut yang bahagia identik dengan  kesiapan  untuk  menerima  segala perubahan  dalam  aspek  kehidupan.  Aspek kehidupan  sosial  merupakan  salah  satu  aspek yang  mengalami  perubahan  signifikan  pada lansia. Perubahan sosial tersebut memang tidak lepas dari adanya perubahan fisik-kognitif juga. Perubahan  sosial  yang  dialami  oleh  individu lanjut usia dapat menjadi sumber stres tersendiri jika  tidak  ditangani  secara  positif. 9 Seperti dikutip Alwisol, Jung mengatakan bahwa tahap
6 S.  M.  Herlambang,  “Forum  Komunikasi Lansia/Pergeri Di Masa De pan,” Buletin Gerontologi dan Geriatri , 1997, 28.
7 Elvin  Paende,  “Pelayanan  Terhadap  Jemaat Lanjut  Usia  Sebagai  Pengembanggan  Pelayanan Kategorial,” Missio  Ecclesiae 8,  no.  2  (2019):  93 – 115, https://jurnal.i3batu.ac.id/index.php/me/article/view /99.
8 Ibid. 28 9 Corey  L.  M.  Keyes  and  Jeana  L.  Magyar-Moe, “The Measurement and Utility of Adult Subjective Well - Being.,” in Positive Psychological Assessment: A Handbook of Models and Measures. (Washington: American Psychological Association, 2003), 46 – 48,
http://content.apa.org/books/10612-026.
P
usia  lanjut  adalah  tahap  kurangnya  perhatian; mirip  dengan  usia  anak-anak  yang  fungsi jiwanya sebagian bekerja dalam ketidaksadaran. Kenangan,  tujuan,  dan  gaya  hidup  masa  lalu membuat  mereka sulit berpikir untuk melanjutkan masa depan yang akhirnya mereka jalani  tanpa  tujuan  yang  pasti.  Jung menggunakan  cara  tersebut  untuk  membantu mereka menetapkan tujuan baru dan menemukan  makna  hidup  melalui  interpretasi mimpi  karena mimpi  hari  tua  seringkali  penuh dengan  simbol  atau  mimpi  kelahiran  baru, petualangan,  atau  kondisi  yang  membuat mereka  bahagia.  Hal  ini  juga  digunakan  untuk membuat orang tua tidak takut mati. 10
Belakangan  ini  tidak  jarang  ditemukan keluarga  yang  mengabaikan  anggota  keluarga yang  sudah  memasuki  usia  lanjut.  Hasil observasi awal penulis pada salah satu jemaat di BNKP,  yakni  Jemaat  Saewahili  Resort  7 ditemukan bahwa penelantaran dan diskriminasi  terhadap  lansia  disebabkan  oleh penurunan  peran  dan  produktivitas  mereka. Lansia  adalah  mereka  yang  dianggap  tidak mampu  bekerja  lagi.  Hal  ini  menyebabkan penderitaan yang mengejutkan bagi mereka baik secara  mental  maupun  emosional.  Perlakuan tidak  pantas  sering  terjadi  pada  mereka,  baik kekerasan  fisik,  intimidasi  dengan  kata-kata kasar,  penolakan,  ancaman,  atau  bentuk tindakan lainnya.
Di  Jemaat  BNKP  Saewahili,  penulis menemukan  warga  lansia  tidak  mendapatkan perhatian  yang baik,  terlantar  dan  tidak bersih. Beberapa  dari  mereka  diberikan  tempat  untuk beristirahat  di  bagian  paling  belakang  rumah agar  bau  yang  dihasilkan  dari  tubuh  mereka tidak  tercium  dan  masuk  ke  dalam  rumah. Makanan  yang  mereka  konsumsi  tidak  layak sesuai standar kesehatan yang dibutuhkan oleh lansia.  Keluarga  tidak  terbebani  dan  bahkan membiarkan  orang  tua  bersarang  dengan penderitaan,  sampah/buangan  mereka  sendiri. Keluarga saling menunggu dan menghunjuk; ini terutama  berakhir  pada  anak-anak  yang
10 Alwisol, Psikologi  Kepribadian (Malang:  UMM Press, 2019), 58.
11 S. M. Lumbantobing, Kecerdasan Pada Usia Lanjut Dan Dimensia (Jakarta: FK Universitas Indonesia, 2006), 1. 12 Delipiter  Lase  and  Dorkas  Orienti  Daeli, “Pembelajaran  Antargenerasi  Untuk  Masyarakat Berkelanjutan:  Sebuah  Kajian  Literatur  Dan  Implikasi,”
mendapatkan  banyak  warisan  ketika  orang  tua mereka  masih  muda  dan  setelah  pembagian harta  yang  berbeda.  Selain  itu,  para  lansia  ini sangat menderita dan berjuang untuk mempertahankan kehidupan mereka yang tidak lagi mendapatkan pelayanan dari gereja. Penulis melihat,  para  pelayan  kurang  memperhatikan para lansia, dan melakukan perkunjungan; lansia terlihat  seperti  terasing  dan  terlupakan  dari kehidupan sosial masyarakat dan jemaat.
Kondisi  di  atas  menunjukkan  bahwa pertama,  kekerabatan  semakin  bergeser.  Lansia kurang  dihargai,  dihormati,  dan  diperhatikan karena  gaya  hidup  keluarga  mengarah  pada keluarga kecil. Kedua, lansia menjadi tergantung secara  fisik  pada  orang  lain.  Ketiga,  adanya kesenjangan  antara  generasi  tua  dan  generasi muda.  Hal-hal  tersebut  dapat  menyebabkan masalah  yang  lebih  parah  bagi  lansia  seperti depresi, stres, atau kecemasan ( anxiety ). 1112
Keluarga adalah lingkungan terbaik untuk memenuhi  kebutuhan  setiap  lansia.  Saat  ini, ketika harapan hidup semakin panjang, mereka adalah  orang-orang  dengan  kebutuhan  yang cukup  besar,  ingin  mempertahankan  kontak dengan lingkungan; stereotip tentang lanjut usia dikaitkan  dengan  penyakit,  ketergantungan pada  orang  lain,  penurunan  kebutuhan  dan peluang, kehilangan aktualitas dan validitasnya. Keluarga  berperan  penting  dalam  menentukan status  kesejahteraan  dan  keamanan  lansia. Keluarga sebagai sumber dukungan sosial yang alami  dapat  memberikan  berbagai  bentuk dukungan bagi lansia.
Menurut  Stanley,  Blair  dan  Beare  sumber pendukung  pertama  biasanya  adalah  anggota keluarga  seperti  pasangan,  anak,  saudara kandung  atau  cucu.  Tetapi  struktur  keluarga akan  berubah  jika  ada  anggota  keluarga  yang meninggal  atau  pindah  ke  daerah  lain. 13 Oleh karena itu, kelompok pendukung lainnya sangat penting  seperti  tetangga,  teman  dekat,  rekan kerja  sebelumnya  atau  organisasi  lanjut  usia. Gallo,  Reichel  &  Andersen  (1998)  dalam  Jafar, dkk  (2011)  menjelaskan  bahwa  sumber
Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Sosial 6,  no.  2  (2020):  89 – 103, https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JIIS/article /view/28138.
13 Mickey  Stanley,  Kathryn  A.  Blair,  and  Patricia Gauntlett  Beare, Gerontological  Nursing:  Promoting Successful Aging with Older Adults , 3rd ed. (Pennsylvania: F. A. Davis Company, 2004).
dukungan bagi lansia terdiri dari tiga komponen yaitu  sumber  dukungan  informal,  sumber dukungan  formal,  dan  sumber  dukungan semiformal. 14
Dukungan  emosional  yang  kuat  dari keluarga  secara  langsung  mempengaruhi peningkatan kualitas hidup individu. Dukungan emosional  yang  dimaksud  adalah  adanya keluarga yang menunjukkan perhatian terhadap keluhan  lansia,  kepercayaan,  dan  kasih  sayang kepada  lansia,  sehingga  memungkinkan  lansia memperoleh kedekatan emosional, motivasi, dan kepercayaan  diri  serta  meningkatkan  kualitas hidup.  Dukungan  atau  penghargaan  yang diberikan  oleh  keluarga  kepada  lansia  dapat berupa  penilaian  yang  optimis  terhadap  lansia, penguatan  atau  pembenaran  dalam  melakukan sesuatu. Dukungan ini juga dapat meningkatkan status  psikososial,  moral,  motivasi  hidup  dan meningkatkan  harga  diri  lansia  karena  lansia masih  dianggap  berharga  dan  berarti  bagi keluarga. Melalui dukungan penghargaan, lansia mendapatkan  pengakuan  atas  keberadaannya, merasa diikutsertakan, dibutuhkan oleh keluarganya.  Intinya,  yang  dibutuhkan  lansia adalah perasaan dibutuhkan.
Terkait  dengan  masalah  atau  pergumulan yang  dialami  usia  lanjut,  hasil  penelitian sebelumnya  menunjukkan  bahwa  dukungan yang  dapat  diberikan  kepada  usai  lanjut  dapat berupa “ menjaga  atau  merawat  lansia, mempertahankan  dan  meningkatkan  status mental,  mengantisipasi  perubahan  status  sosial eksternal  serta  memberikan  motivasi  dan memfasilitasi kebutuhan spiritual bagi lansia.” 15
Perawatan  lansia  merupakan  dukungan utama  bagi  lansia  dalam  mempertahankan kesehatannya,  perawatan    yang    bisa    keluarga
14 Nuurhidayat  Jafar,  Wiwin  Wiarsih,  and  Henny Permatasari,  “Pengalaman  Lanjut  Usia  Mendapatkan Dukungan Keluarga,” Jurnal Keperawatan Indonesia 14, no. 3 (November 24, 2011): 157 – 164, http://jki.ui.ac.id/index.php/jki/article/view/62.
15 Padila, Buku  Ajar  Keperawatan  Gerontik ,  1st  ed. (Yogyakarta: Nuha Medika, 2013).
16 Guriti  Guriti  and  Ismarwati  Ismarwati,  “Peran Keluarg a Pada Perawatan Lansia,” Jurnal Keperawatan 12, no. 2 (2020): 241 – 244, https://journal.stikeskendal.ac.id/index.php/Keperaw atan/article/view/743.
17 National  Academies  of  Sciences,  Engineering, and  Medicine, Families  Caring  for  an  Aging  America ,  ed. Richard Schulz and Jill Eden (Washington, D.C.: National
lakukan terdiri dari perawatan fisik, psikologis, sosial  dan  spiritual. 16 Pengasuhan  berkisar  dari bantuan  dengan  kegiatan  sehari-hari  dan memberikan  perawatan  langsung  kepada penerima perawatan untuk menavigasi perawatan kesehatan yang kompleks dan sistem pelayanan  sosial.  Domain  peran  pengasuhan meliputi:  bantuan  dengan  tugas  rumah  tangga, tugas perawatan diri, dan mobilitas; pemberian dukungan  emosional  dan  sosial;  perawatan kesehatan  dan  medis;  advokasi  dan  koordinasi perawatan;  dan  ibu  pengganti. 17 Sementara  itu,
penelitian Rekawati, Sari dan Istifada menyimpulkan bahwa dukungan yang diberikan oleh  keluarga  dapat  berbentuk  dukungan instrumental,  informasional,  finansial  dan emosional. 18
Bertolak dari uraian di atas, masalah yang akan  dibahas  dalam  penelitian  ini  adalah mencakup  masalah  atau  pergumulan  yang dihadapi oleh lansia dan peran keluarga dalam mendampingi  atau  memberi  dukungan  kepada mereka – masing-masing dalam konteks ( setting ) penelitian.  Selain  menjelaskan  peran  keluarga, penulis juga memaparkan bagaimana institusi/lembaga  lain  terutama  gereja  dalam mendampingi para lansia.

## METODE
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  salah  satu wilayah pelayanan BNKP, yakni di Jemaat BNKP Saewahili  Resort  7.  Beralamat  di  Desa  Ulu Idanotae  Kecamatan  Gomo,  Kabupaten  Nias Selatan.  Penelitian  menggunakan  metode desktiptif  dengan  pendekatan  kualitatif . 1920 Sumber  data  dan  informan  (partisipan)  terdiri dari  warga  lanjut  usia  berjumlah  empat  orang,
Academies Press, 2016), 10, https://www.nap.edu/catalog/23606.
18 Etty Rekawati, Ni Luh Putu Dian Yunita Sari, and Rizkiyani  Istifada,  “‘Family  Support  for  the  Older Person’: Assessing the Perception of the Older Person as Care  Recipient  through  the  Implementation  of  the Cordial Older Family Nursing Model,” Enfermería Clínica 29 (September 2019): 205 – 210, https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S1130862
11930155X.
19 Sugiyono, Memahami  Penelitian  Kualitatif (Bandung: CV.ALVABETA, 2008). 16-20.
20 Lexy  J.  Moleong, Metodologi  Penelitian  Kualitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2017).
serta  warga  jemaat  pada  umumnya  terutama anggota keluarga lansia.
Data  dikumpulkan  dengan  menggunakan teknik  wawancara  semi  terstruktur 21 dan observasi. 22 Analisis  data  dilakukan  dengan menggunakan model interaktif yang dikembangkan oleh Miles dan Huberman – yang umumnya digunakan dalam penelitian kualitatif. Teknik ini meliputi tiga proses, yaitu: (a) pengumpulan dan kondensasi (reduksi) data; (b)  penyajian  data;  (c)  verikasi  data  dan/atau penarikan kesimpulan. 23 Analisis data dilakukan selama penelitian berlangsung. 2425

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pergumulan Hidup Lansia
Temuan penelitian terkait dengan masalah atau  pergumulan  yang  dihadapi  oleh  lansia  di wilayah  penelitian  secara  umum  meliputi masalah  kelayakan  pangan,  tempat  tinggal  dan hubungan dengan anggota keluarga yang tidak harmonis.  Selain  itu,  secara  fisik  lansia mengalami  penurunan  kemampuan,  tidak berdaya untuk melakukan berbagai aktivitas dan serta mengalami berbagai jenis penyakit. Secara psikologis, meskipun lansia masih memiliki daya ingat  yang  baik,  terutama  pada  hal-hal  yang bersifat nostalgia; mereka umumnya menunjukkan ketidakmampuan dalam berpikir, kuatir  atau  ketakutan  menghadapi  maut  atau kematian.  Kondisi  ini  semakin  diperburuk  oleh ketiadaan pelayanan dari gereja atau jemaat.
“ Selalu  kekurangan  dalam  hal  kebutuhan pangan,  sandang  dan  papan.  Saya  takut menghadapi  kematian  bila  mengingat-ingat beban atau dosa-dosa yang telah dilakukan pada masa  lalu;  keluarga  sudah  tidak  peduli ”  [R1, 3/5]. “ Saya sudah dihargai oleh anak dan cucu karena dianggap beban oleh keluarga. Dijauhi atau dikucilkan karena aroma badan bau. Tak jarang,  saya  sulit  mengontrol  emosi
21 H.  Russell  Bernard, Research  Methods  in Anthropology: Qualitative and Quantitative Approaches , 6th ed. (Maryland: Rowman & Littlefield, 2017).
22 Brigitte  Smit  and  Anthony  J.  Onwuegbuzie, “Observations  in  Qualitative  Inquiry:  When  What  You See  Is  Not  What  You  See,” International  Journal  of Qualitative Methods 17, no. 1 (December 2018).
23 Matthew  B.  Miles,  A.  Michael  Huberman,  and Johnny  Saldaña, Qualitative  Data  Analysis:  A  Methods Sourcebook , 3rd ed. (New York, NY: SAGE Publications, Inc., 2014).
menghadapi  sikap  keluarga  yang  tidak  peduli karena  saya  sudah  tidak  dapat  melakukan apapun aktivitas ” [R2, 4/5].
“ Saya  mengalami  kekurangan  dalam  hal kebutuhan  sehari-hari;  sudah  tidak  bisa melakukan banyak  seperti waktu  muda dulu ” [R3,  5/5].  “ Saat  ini,  saya  sendirian  karena ditinggal pergi oleh anak-anak bahkan hingga saat  ini,  saya  tidak  mengetahui  keberadaan mereka. Yang menyedihkan, untuk memenuhi kebutuhan  hidup  saya  sehari-hari – saya dibantu  oleh  anak-anak  dari  saudara-saudara saya,  dan  bukan  oleh  anak  kandung  saya sendiri ” [R4, 5/5].
Ketika ditanyakan, apakah ibu/bapak mendapat pelayanan  dari  gereja  atau  jemaat,  semua responden  memberi  informasi  bahwa  mereka tidak  mendapatkan  pelayanan  dari  gereja  atau jemaat.
Saat manusia mulai menua, begitu banyak hal  yang  harus  dihadapi  baik  dari  faktor eksternal  maupun  faktor  internal.  Temuan penelitian  Paende  (2019)  menjelaskan  masalah- masalah yang dihadapi mereka yang lanjut usia di  antaranya  (a)  rasa  kesepian;  (b)  perasaan tertolak;  (c)  hilangnya  harga  diri;  (d)  hilangnya teman hidup; dan (e) takut menghadapi maut. 26 Sementara itu, beberapa perubahan yang terjadi di  dalam  diri  seseorang  setelah  menginjakkan kaki pada masa lanjut usia, meliputi perubahan fisik, psikologis, sosiologis, dan spiritualitas. 27

## Peran Keluarga terhadap Lansia
Hasil wawancara dan observasi menunjukkan  bahwa  dukungan  keluarga terhadap  lansia  di  wilayah  penelitian,  masih sangat  minim.  Keluarga  kurang  memberi dukungan  dalam  bentuk  tugas  rumah  tangga, perawatan  diri  dan  mobilitas;  pemberian
24 John  W  Cresswell, Research  Design:  Qualitative, Quantitative,  and  Mixed  Methods  Approaches , Research Design,  Second  Edition , 4th  ed.  (SAGE  Publications,  Inc., 2014).
25 Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif : Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, Dan Ilmu Sosial Lainnya , Jakarta. (Kencana Prenada Media Group, 2011).
26 Paende,  “Pelayanan  Terhadap  Jemaat  Lanjut Usia Sebagai Pengembanggan Pelayanan Kategorial.”
27 F.  Hamma  SJ, Krisis  Tengah  Umur (Yogyakarta: Kanisius, 2000), 23 – 25.
dukungan  emosional  dan  sosial  termasuk perawatan kesehatan dan medis serta advokasi.
Para  responden  yang  diwawancarai  selalu mengalami  kendala  dalam  merawat  lansia,  di antaranya  terlalu  banyak  keinginan,  emosional, sulit  menerima  nasehat  dan  selalu  merasa kekurangan.  Di  sisi  lain,  para  lansia  mengaku bahwa  mereka  jarang  memperoleh  dukungan keluarga  yang  cukup  dalam  memenuhi kebutuhan  sehari-hari.  Mereka  memasak, mencuci  pakaian  sendiri  termasuk  dukungan keuangan yang sangat terbatas.
Sementara  itu,  para  lansia  menunjukkan harapan mereka untuk keluarga dan diri mereka sendiri. Orang yang lebih tua ingin keluarganya sukses  dan  senang  merawat  mereka  ketika mereka  tidak  bisa  lagi  melakukan  aktivitas sehari-hari.  Mereka juga ingin  keluarganya taat beribadah dan selalu rukun satu sama lain. Selain itu,  usia  lanjut  juga  berharap  mereka  didengar dan  dihargai,  mendapatkan  perhatian  dan pelayanan  dari  gereja  serta  dapat  berkontribusi dalam banyak hal di tengah-tengah keluarga.
Keluarga  memiliki  peran  penting  dalam menentukan status kesejahteraan dan keamanan lansia.  Keluarga  sebagai  sumber  alamiah dukungan  sosial  dapat  memberikan  berbagai bentuk  dukungan  bagi  lansia.  Secara  umum, kerabat  terdekat  melakukan  pelayanan  atau dukungan bagi lansia. Orang tua membutuhkan kebutuhan  psikologis,  termasuk  dukungan emosional,  di  mana  orang  tua  membutuhkan lingkungan  yang  mengerti  dan  memahami mereka. Orang tua membutuhkan teman untuk diajak  bicara,  sering  berkunjung,  dan  sering menyapa. 28
Kehadiran keluarga sangat dibutuhkan oleh para lansia untuk membantu mereka memenuhi kebutuhan  sehari-hari,  terutama  ketika  lansia sakit.  Selain  itu,  ada  hal-hal  kecil  yang  dapat
28 Sri  Gati  Setiti,  “Model  Pelayanan  Lanjut  Us ia Berbasis  Kekerabatan,” Sosio  Konsepsia:  Jurnal  Penelitian dan Pengembangan Kesejahteraan Sosial 17, no. 1 (2012): 18 – 31, https://ejournal.kemensos.go.id/index.php/SosioKons epsia/article/view/816.
29 Jafar,  Wiarsih,  and  Permatasari,  “Pengalaman Lanjut Usia Mendapatkan Dukungan Keluarga.”
30 Carol  A.  Miller, Nursing  for  Wellness  in  Older Adults ,  5th  ed.  (Philadelphia:  Lippincott  Williams  & Wilkins, 2009).
dilakukan  keluarga  dengan  mengajak  lansia untuk berobat atau memeriksa kesehatan secara rutin.  Segala  bentuk  dukungan  yang  diberikan keluarga diharapkan dapat meningkatkan status kesehatan  dan  kesejahteraan  lansia  sehingga kualitas hidup lansia juga akan meningkat. Tidak mudah  bagi  orang  tua  untuk  menghadapi berbagai  perubahan  dalam  fase  terakhir kehidupan mereka. Kehadiran keluarga memainkan  peran  penting  dalam  beberapa perubahan  yang  dialami  oleh  orang  tua,  baik perubahan perkembangan, perubahan fisiologis, atau perubahan psikososial.
Orang tua juga membutuhkan rekreasi dari kerabat.
Kebutuhan orang tua yang memengaruhi  kebutuhan  emosional  orang  tua bersifat  sosial.  Tang  dalam  Jafar,  dkk  (2011) menyatakan  bahwa  kualitas  dan  kuantitas dukungan sosial secara signifikan memmengaruhi  perasaan  kesepian  lansia sehingga  keluarga  perlu  memberikan  informasi dengan  mempraktikkan  komunikasi  yang  baik. Informasi  yang  bisa  diberikan  adalah  apa  yang dianggap wajar oleh lansia. 29
Menurut  Miller,  proses  penuaan  yang dialami  oleh  lansia  menyebabkan  penurunan fungsional pada tubuhnya. Penuaan berdampak negatif  pada  pendengaran,  penglihatan,  dan pencernaan orang tua; fungsi kemih, kardiovaskular,  dan  pernapasan;  mobilitas  dan keamanan;  integumentasi,  termoregulasi,  tidur dan istirahat, dan seksualitas. 30
Partisipan yang lebih tua dalam penelitian ini  masih  dapat  melakukan  aktivitas  rutin  di dalam  dan  di  luar  rumah,  meskipun  memiliki keluhan fisik atau psikososial. Disarankan bahwa dengan  melakukan  aktivitas  sehari-hari  saja, orang yang lebih tua mengurangi beberapa tanda dan  gejala  penuaan,  sehingga  mencegah  risiko penyakit  kronis. 3132 Salah  satu  aktivitas  fisik lansia  di  rumah  adalah  berkebun.  Berkebun  di
31 Plernta Ethisan et al., “Factors Related to Physical Activity  Among  the  Elderly  Population  in  Rural Thailand,” Journal of Primary Care & Community Health 8, no. 2 (April 2017): 71 – 76,
http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/21501319166 75899.
32 Katarzyna  Skałacka  and  Romuald  Derbis, “Activities  of  the  Elderly  and  Their  Satisfaction  with Life,” Polish  Journal  of  Applied  Psychology 13,  no.  3 (September 1, 2015): 87 – 102, http://archive.sciendo.com/PJAP/pjap.2015.13.issue-
3/pjap-2015-0039/pjap-2015-0039.pdf.
rumah  dapat  meningkatkan  kepuasan  mereka dalam  menjalani  hidup  dan  mengurangi  risiko depresi. 33 Di  sisi  lain,  lansia  juga  melakukan aktivitas di luar rumah, seperti mencari nafkah,
mengikuti
kegiatan keagamaan, dan berolahraga, yang berdampak positif bagi status kesehatan  mereka.  Lansia  yang  aktif  dalam gerakan  fisik,  sosial,  dan  keagamaan  memiliki risiko  lebih  rendah  untuk  mengalami  depresi. 34 Dengan  demikian,  aktivitas  yang  dilakukan lansia  baik  di  dalam  maupun  di  luar  rumah berdampak positif bagi kesehatannya, terutama mencegah risiko depresi.
Lansia  yang  tinggal  bersama  keluarganya memiliki  kualitas  hidup  yang  lebih  baik dibandingkan  lansia  yang  tinggal  di  panti jompo. 35 Dukungan keluarga sangat penting bagi lansia
dalam menghadapi
tahapan perkembangan  untuk  meningkatkan  kesehatan dan kesejahteraannya. 36 Penelitian Rekawati, Sari & Istifada (2019) mengungkap beberapa bentuk dukungan  disediakan  oleh  keluarga,  yakni instrumental, informasi, keuangan, dan emosional. 37 Lebih  lanjut  dikatakan  bahwa dukungan keluarga berdampak pada kesehatan lansia  dan  kemampuan  mereka  untuk melakukan  aktivitas;  dukungan  ini  berhasil menimbulkan antusiasme sehingga lansia dapat terlibat  dalam  aktivitas  meskipun  mengalami masalah  fisik  dan  psikososial. 38 Dukungan finansial  dari  keluarga  berhubungan  dengan penurunan  tanda  dan  gejala  depresi  pada lansia. 39 Selain  itu,  dukungan  emosional  juga
33 Junko Masuya, Kikuko Ota, and Yuriko Mashida, “The Effect of a Horticultural Activities Program for the Community  Elderly,” International  Journal  of  Nursing  & Clinical  Practices 4,  no.  1  (December  29,  2017), https://www.graphyonline.com/archives/IJNCP/2017 /IJNCP-266/.
34 Hyun  Woong  Roh  et  al.,  “Participation  in Physical,  Social,  and  Religious  Activity  and  Risk  of Depression  in  the  Elderly:  A  Community-Based  Three- Year  Longitudinal  Study  in  Korea,”  ed.  David  Meyre, PLOS ONE 10, no. 7 (July 14, 2015), https://dx.plos.org/10.1371/journal.pone.0132838.
35 Priyanka Amonkar et al., “A Comparative Study of  Health  Status  and  Quality  of  Life  of  Elderly  People Living  in  Old  Age  Homes  and  within  Family  Setup  in Raigad District, Maharashtra,” Indian Journl of Community Medicine
43, no. 1 (2018): 10 – 13, https://www.ijcm.org.in/text.asp?2018/43/1/10/22534
9.
36 Marilyn  M.  Friedman,  Vicky  R.  Bowden,  and Elaine  G.  Jones, Family  Nursing:  Research,  Theory,  and Practice , 5th ed. (New Jersey: Pearson Education, 2003).
berdampak  positif  pada  lansia  dengan ketergantungan  berat,  terutama  kepercayaan 40 serta dapat membantu lansia mengurangi risiko kesepian. 41
Lansia  atau  orang  dewasa  yang  lebih  tua adalah mereka yang rata-rata berusia 60 tahun ke atas.  Pada  usia  ini,  setiap  orang  mengalami perubahan  yang  menyebabkan  kemunduran, baik  secara  fisik  maupun  spiritual.  Perubahan fisik  akan  mempengaruhi  aspek  psikologis, sosiologis, dan pneumatologis yang menyebabkan  mereka  mengalami  perasaan rendah  diri  karena  merasa  tidak  mampu  dan tidak  berharga.  Ini  akan  membuat  mereka berhenti  beraktivitas  dan  berelasi.  Akibatnya, mereka  merasa  kesepian.  Masalah  ini  akan menjadi  semakin  sulit  karena  lansia  akan ditinggalkan  oleh  anak-anak  yang  tersebar  ke berbagai  tempat  untuk  membangun  rumah tangga mereka.
Dalam  keadaan  seperti  itu,  lansia cenderung  tinggal  di  rumah  sendiri,  yang menyebabkan masalah baru bagi lansia. Mereka akan  menjadi  asing  dengan  lingkungan  dan dilupakan  orang.  Akibatnya,  mereka  tertolak dan  kehilangan  harga  diri.  Oleh  karena  itu, pelayanan  gereja  kepada  para  lansia  harus ditempatkan  sebagai  pelayanan  yang  kategoris dan  ditangani  secara  serius  oleh  para  pekerja khusus  dan  hamba  Tuhan  yang  memahami permasalahan  atau  problematika  para  lansia. Pelayanan  kategorial  ini  akan  membuat  gereja
37 Rekawati, Sari, and Istifada, “‘Family Support for the Older Person’: Assessing the Perception of the Older Person as Care Recipient through the Implementation of the Cordial Older Family Nursing Model.”
38 Ibid. 39 Yue  Wu et al.,  “Financia l  Transfers  from  Adult Children  and  Depressive  Symptoms  among  Mid-Aged and Elderly Residents in China - Evidence from the China Health and Retirement Longitudinal Study,” BMC Public Health 18,  no.  1  (December  16,  2018):  882, https://bmcpublichealth.biomedcentral.com/articles/1 0.1186/s12889-018-5794-x.
40 Elizabeth  Flores  González  and  Fredy  Seguel Palma, “Functional Social Support in Family Caregivers of Elderly Adults with Severe Dependence,” Investigación y  Educación  en  Enfermería 34,  no.  1  (February  15,  2016), https://revistas.udea.edu.co/index.php/iee/article/vie w/25990.
41 Roh et al., “Participation in Physical, Social, and Religious Activity and Risk of Depression in the Elderly: A  Community-Based  Three-Year  Longitudinal  Study  in Korea.”
secara  moral  terikat  pada  penanganan  yang sungguh-sungguh  dan  bertanggung  jawab  dari anggota jemaat yang sudah lanjut usia. Artinya, pelayanan kategorial pada akhirnya memberikan keseimbangan  dalam  perhatian  dan  tindakan penatalayanan  di  seluruh  gerakan  pelayanan gereja.
Pelayanan  pastoral  yang  ideal  untuk komunitas  lanjut  usia  ini  adalah  pelayanan pastoral  yang  berempati,  seperti reflective listening yakni mendengarkan  keluhan  dan kekhawatiran  mereka  dan  merenungkan kehidupan  melalui  proses  mendengarkan. Pendampingan  pastoral  yang  empatik  dapat diwujudkan  dengan  menekankan  fungsi-fungsi pastoral  yang  relevan  seperti  penyembuhan, dukungan, dan pemberdayaan tanpa mengabaikan fungsi lainnya.

## KONKLUSI
Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa mayoritas  lansia  atau  orang  dewasa  yang  lebih tua masih terabaikan oleh kerabat atau anggota keluarga. Keluarga belum sepenuhnya memberi bantuan atau dukungan bagi warga usia lanjut. Hal  itu  terjadi  oleh  karena  minimnya pengetahuan  keluarga  dalam  melayani  mereka yang  usia  lanjut.  Ini  juga  semakin  diperburuk oleh faktor jarak anggota keluarga dengan lansia karena menempati rumah sendiri.
Keluarga  merupakan  lingkungan  terbaik untuk  memenuhi  kebutuhan  setiap  lansia.  Bagi lansia,  keluarga  adalah  kelompok  sosial  yang paling penting di mana mereka biasanya terikat oleh  ikatan  emosional  yang  kuat  dan  saling bertukar manfaat. Hal yang utama dan penting adalah  anggota  keluarga  diharapkan  untuk mendukung  usia  lanjut  ketika  mereka  berada dalam situasi kehidupan yang buruk. Kesepian, penyakit  dan  kematian  adalah  rasa  dan pengalaman yang dihadapi lebih sering daripada periode  kehidupan  sebelumnya  oleh  mereka yang  lanjut  usia.  Lebih  kuat  dari  tahun-tahun kehidupan  sebelumnya,  kebutuhan  akan keamanan,  rasa  hormat,  dan  kepemilikan dirasakan. Karena itu, lingkungan terbaik untuk memenuhi persyaratan itu adalah keluarga.
Pentingnya  keluarga  semakin  meningkat seiring  bertambahnya  usia  karena  lansia membutuhkan  lebih  banyak  dukungan  dan bantuan  di  kemudian  hari.  Keluarga  memiliki
peran  penting  untuk  memberikan  perawatan kepada lansia; membantu dalam berbagai tugas fisik  seperti  mandi,  berpakaian,  memberi  obat, dan  memberi  mereka  makan.  Keluarga  adalah penyedia perawatan bagi lansia.
Banyak  dari  kita  mungkin  sesekali merasakan  pedihnya  kesepian,  tetapi  kesepian bisa  menjadi  kejadian  sehari-hari  bagi  para lansia. Seiring bertambahnya usia, banyak orang menjauh  dari  teman  karena  pensiun,  masalah kesehatan,  atau  berkurangnya  kemampuan untuk melakukan  hobi dan  aktivitas  yang dulu mereka  sukai.  Teman,  anggota  keluarga,  dan orang penting lainnya mungkin meninggal, yang selanjutnya berkontribusi pada isolasi sosial dan perasaan kesepian. Kesepian dapat berkontribusi pada masalah kesehatan pada lansia, jadi sangat penting untuk mencegah dampak regulernya.
Yesus  berkata,  “Aku  ada  di  tengah - tengahmu sebagai orang yang melayani” (Lukas 22:27).  Panggilan-Nya  juga  panggilan  kita (Yohanes  20:21).  Anak-anak  yang  menjadi tanggungan  memberi  kita  kesempatan  untuk melayani;  mereka  yang  cacat  bergantung  pada kita;  dan  para  lansia  juga  membutuhkan pelayanan  kita  yang  pengasih.  Begitu  banyak dalam masyarakat kita yang egois dan orientasi budaya  pemuda  kita  bertentangan  dengan pikiran  hamba.  Gereja,  sebagai  agen  kontra- budaya  Tuhan,  menunjukkan  pikiran  Kristus dalam  kepeduliannya  yang  rendah  hati  dan pengorbanan bagi yang lemah dan membutuhkan, termasuk lansia.
Beberapa  saran  praktis  bagi  gereja  dalam melayani lansia, di antaranya:
▪ Ingatlah  mereka  (lansia)  selalu.  Ini  akan memberkati  mereka  dan  membuat  kita menjadi  orang  lebih  baik  ketika  melakukan- nya.  Tindakan  ini  juga  akan  membantu mereka merasa seperti anggota tubuh Kristus;
▪ Ibadah  khusus  yang  memberi  kesempatan bagi  mereka  untuk  berbagi  pengalaman secara publik;
▪ Saling mengunjungi di antara anggota lansia;
▪ Melakukan kunjungan resmi;
▪ Relokasi ibadah khusus.

## REFERENSI
Alwisol. Psikologi Kepribadian . Malang: UMM Press, 2019.
Amonkar,  Priyanka,  Madhavi  Jogesh  Mankar, Pandurang  Thatkar,  Pradeep  Sawardekar,

## Rajesh  Goel,  and  Seema  Anjenaya.  “A
Comparative  Study  of  Health  Status  and Quality of Life of Elderly People Living in Old Age  Homes  and  within  Family  Setup  in Raigad District , Maharashtra.” Indian Journl of Community  Medicine 43,  no.  1  (2018):  10 – 13. https://www.ijcm.org.in/text.asp?2018/43/
1/10/225349.
Bengtson,  Vern  L.,  Kyong-Dong  Kim,  George Myers, and Ki-Soo Eun, eds. Aging in East and West:  Families,  States,  and  the  Elderly .  1st  ed. New  York:  Springer  Publishing  Company, 2000.
Bernard,  H.  Russell. Research  Methods  in Anthropology:  Qualitative  and  Quantitative Approaches .  6th  ed.  Maryland:  Rowman  &
Littlefield, 2017.
Bungin,  Burhan. Penelitian  Kualitatif :  Komunikasi,
Ekonomi,  Kebijakan  Publik,  Dan  Ilmu  Sosial Lainnya .  Jakarta.  Kencana  Prenada  Media Group, 2011.
Cresswell,  John  W. Research  Design:  Qualitative, Quantitative,  and  Mixed  Methods  Approaches . Research Design, Second Edition . 4th ed. SAGE Publications, Inc., 2014. Deeken, Alfons. Usia Lanjut . Yogyakarta: Kanisius, 1986.
Ethisan,  Plernta,  Ratana  Somrongthong,  Jamil Ahmed,  Ramesh  Kumar,  and  Robert  S. Chapman.  “Factors  Related  to  Physical Activity  Among  the  Elderly  Population  in Rural  Thailand.” Journal  of  Primary  Care  & Community Health 8, no. 2 (April 2017): 71 – 76. http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/2 150131916675899.
Flores  González,  Elizabeth,  and  Fredy  Seguel Palma.  “Functional  Social  Support  in  Family Caregivers  of  Elderly  Adults  with  Severe Dependence.” Investigación  y  Educación  en Enfermería 34,  no.  1  (February  15,  2016). https://revistas.udea.edu.co/index.php/iee /article/view/25990.
Friedman,  Marilyn  M.,  Vicky  R.  Bowden,  and Elaine  G.  Jones. Family  Nursing:  Research, Theory,  and  Practice .  5th  ed.  New  Jersey: Pearson Education, 2003.
Guriti,  Guriti,  and  Ismarwati  Ismarwati.  “Peran Keluarga  Pada  Perawatan  Lansia.” Jurnal Keperawatan 12,  no.  2  (2020):  241 – 244. https://journal.stikeskendal.ac.id/index.php /Keperawatan/article/view/743.
Herlambang,
S. M. “Forum Kom unikasi Lansia/Pergeri  Di  Masa  Depan.” Buletin Gerontologi dan Geriatri , 1997.
Hurlock, Elizabeth B. Psikologi Perkembangan: Suatu Pendekatan  Sepanjang  Rentang  Kehidupan .  5th ed. Jakarta: Erlangga, 2017.
Jafar,  Nuurhidayat,  Wiwin  Wiarsih,  and  Henny Permata sari.  “Pengalaman  Lanjut  Usia Mendapatkan  Dukungan  Keluarga.” Jurnal
Keperawatan Indonesia 14, no. 3 (November 24, 2011): 157 – 164.
http://jki.ui.ac.id/index.php/jki/article/vie w/62.
Keyes, Corey L. M., and Jeana L. Magyar- Moe. “The
Measurement and Utility of Adult Subjective Well- Being.”
In Positive Psychological
Assessment:  A  Handbook  of  Models  and Measures. ,  411 – 425.  Washington:  American Psychological Association, 2003. http://content.apa.org/books/10612-026. Lase,  Delipiter,  and  Dorkas  Orienti  Daeli. “Pembelajaran Antargenerasi Untuk
Masyarakat  Berkelanjutan:  Sebuah  Kajian Literatur  Dan  Impli kasi.” Jurnal  Ilmiah  Ilmu Sosial
6, no. 2 (2020): 89 – 103. https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/J IIS/article/view/28138. Lumbantobing,  S.  M. Kecerdasan  Pada  Usia  Lanjut Dan  Dimensia .  Jakarta:  FK  Universitas Indonesia, 2006.
Masuya, Junko, Kikuko Ota, and Yuriko Mashida.
“The  Effect  of  a  Horticultural  Activities Program  for  the  Community  Elderly.” International  Journal  of  Nursing  &  Clinical Practices 4,  no.  1  (December  29,  2017). https://www.graphyonline.com/archives/IJ NCP/2017/IJNCP-266/.
Miles,  Matthew  B.,  A.  Michael  Huberman,  and Johnny  Saldaña. Qualitative  Data  Analysis:  A Methods  Sourcebook .  3rd  ed.  New  York,  NY: SAGE Publications, Inc., 2014.
Miller, Carol A. Nursing for Wellness in Older Adults . 5th  ed.  Philadelphia:  Lippincott  Williams  & Wilkins, 2009.
Moleong,  Lexy  J. Metodologi  Penelitian  Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2017. National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine. Families Caring for an Aging America . Edited  by  Richard  Schulz  and  Jill  Eden. Washington, D.C.: National Academies Press, 2016. https://www.nap.edu/catalog/23606. Padila. Buku  Ajar  Keperawatan  Gerontik .  1st  ed. Yogyakarta: Nuha Medika, 2013.
Paende, Elvin. “Pelayanan Terhadap Jemaat Lanjut Usia  Sebagai  Pengembanggan  Pelayanan Kategorial.” Missio Ecclesiae 8, no. 2 (2019): 93 – 115.
https://jurnal.i3batu.ac.id/index.php/me/a rticle/view/99.
Rekawati, Etty, Ni Luh Putu Dian Yunita Sari, and Rizkiya ni  Istifada.  “‘Family  Support  for  the Older Person’: Assessing the Perception of the Older  Person  as  Care  Recipient  through  the Implementation  of  the  Cordial  Older  Family Nursing  Model.” Enfermería  Clínica 29 (September 2019): 205 – 210.
https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii /S113086211930155X.
Roh, Hyun Woong, Chang Hyung Hong, Yunhwan
Lee, Byoung Hoon Oh, Kang Soo Lee, Ki Jung Chang, Dae Ryong Kang, et al. “Participation in Physical, Social, and Religious Activity and Risk  of  Depression  in  the  Elderly:  A Community-Based  Three-Year  Longitudinal Study  in  Korea.”  Edited  by  David  Meyre. PLOS  ONE 10,  no.  7  (July  14,  2015). https://dx.plos.org/10.1371/journal.pone.01 32838.
Setiti,  Sri  Gati.  “Model  Pelayanan  Lanjut  Usia Berbasis Kekerabatan.” Sosio Konsepsia: Jurnal Penelitian  dan  Pengembangan  Kesejahteraan
Sosial 17, no. 1 (2012): 18 – 31. https://ejournal.kemensos.go.id/index.php/ SosioKonsepsia/article/view/816. SJ,  F.  Hamma. Krisis  Tengah  Umur .  Yogyakarta: Kanisius, 2000. Skałacka,  Katarzyna,  and  Romuald  Derb is. “Activities  of  the  Elderly  and  Their Satisfaction with Life.” Polish Journal of Applied Psychology 13,  no.  3  (September  1,  2015):  87 – 102. http://archive.sciendo.com/PJAP/pjap.2015.
13.issue-3/pjap-2015-0039/pjap-2015-
0039.pdf.
Smit,  Brigitte,  and  Anthony  J.  Onwuegbuzie. “Observations  in  Qualitative  Inquiry:  When What  You  See  Is  Not  What  You  See.” International  Journal  of  Qualitative  Methods 17, no. 1 (December 2018).
Stanley,  Mickey,  Kathryn  A.  Blair,  and  Patricia
Gauntlett  Beare. Gerontological  Nursing:
Promoting  Successful  Aging  with  Older  Adults .
3rd  ed.  Pennsylvania:  F.  A.  Davis Company,
2004.

## Sugandi, Pera Arif. “Pendampingan Pastoral Lanjut
Usia  Di  Paroki  St.  Herkulanus,  Keuskupan Bogur  -  Usaha  Perumusan  Pastoral  Yang Signifikan.” Universitas Katoli k Patahyangan Bandung, 2018. Sugiyono. Memahami Penelitian Kualitatif . Bandung: CV.ALVABETA, 2008. Wibisono,  Susanto.  “Pengaruh  Perubahan  Fisik Usia  Lanjut  Pada  Aspek  Kejiwaan  Dan Kelanggengan  Usia  Lanjut.”  Universitas Indonesia, 1991.
Wu, Yue, Wanyue Dong, Yongjian Xu, Xiaojing Fan, Min Su, Jianmin Gao, Zhongliang Zhou, Louis Niessen,  Yiyang  Wang,  and  Xiao  Wang. “Financial Transfers from Adult Children and Depressive Symptoms among Mid-Aged and Elderly  Residents  in  China  -  Evidence  from the China Health and Retirement Longitudinal  Study.” BMC  Public  Health 18, no. 1 (December 16, 2018): 882. https://bmcpublichealth.biomedcentral.com /articles/10.1186/s12889-018-5794-x.