## KAJIAN IMPRESIONISTIK  PUISI-PUISI KARYA CHAIRIL ANWAR
Hambali 1 Anzar 2
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Muhammadiyah Makassar hambali.umm@gmail.com
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Muhammadiyah Makassar anzar.umm@gmail.co.id

## Abstrac
The  main  problem  in  this  research  is  how  the  image  of  impressionistic  contained  in  a collection of poems by Anwar based figure of speech, rhyme and diction. This study was a  qualitative  study  in  depth  about  impressionistic  based  figure  of  speech,  rhyme,  and diksi. Data resources was a book of poems by Anwar entitled Aku ini Binatang Jalan . It published  by  Gramedia  Pustaka  Utama,  in  1986  in  Jakarta.  Data  collection  techniques used twofold: (1) the primary data obtained from animal bitch bukuAku It works Anwar who is the object of study in this research. (2) The secondary data in the form of opinions or  comments  of  a  critic  of  literature  in  books  of  literature  relating  to  this  study.  The Results of this study were impresionistik which contained in the poems of Chairil Anwar based  of  figure  speech,  rhyme  and  diction.  Majas  Metaphor,  personification,  hyperbole, repetition, and sinekdok were the dominant figure of speech in a poem by Chaeril Anwar )and  assonance.  Diction  used  words  in  everyday  life  but  contains  a  deep  meaning  to describe the happiness or sadness.
Keywords: impressionistic, romance poetry

## Abstrak
Masalah  utama  dalam  penelitian  ini  yaitu  bagaimana  gambaran  impresionistik  yang terdapat dalam kumpulan puisi karya Chairil  Anwar berdasarkan majas, rima, dan diksi. Penelitian  ini  berbentuk  deskriptif  kualitatif  yaitu  mengkaji  secara  mendalam  tentang impresionistik berdasarkan majas, rima, dan diksi.Sumber data yaitu buku kumpulan puisi karya  Chairil  Anwar  berjudul Aku  Ini  Binatang  Jalang .Diterbitkan oleh Gramedia Pustaka  Utama,  pada  tahun  1986  di  Jakarta.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan ada dua yaitu: (1) Data primer diperoleh dari buku Aku Ini Binatang Jalang karya Chairil Anwar  yang  merupakan  objek  kajian  dalam  penelitian  ini.  (2)  Data  sekunder  berupa pendapat  atau  komentar  dari  kritikus  tentang  karya  sastra  dalam  buku-buku  sastra  yang berkaitan dengan penelitian  ini. Hasil penelitian ini  yaitu impresionistikyang terkandung dalam  puisi-puisi  karya  Chairil  Anwarberdasarkan  majas,  rima,  dan  diksi.  Majas metafora, personifikasi, hiperbola, repetisi, dan sinekdok merupakan majas yang dominan di  dalam  puisi  karya  Chairil  Anwar  bertema  percintaan.  Rima  yang  terkandung didominasi oleh rima rangkai, rima silang, aliterasi, dan asonansi. Diksi yang digunakan merupakan  kata-kata  dalam  keseharian  tetapi  mengandung  makna  yang  dalam  untuk menggambarkan kebahagian maupun kesedihan. Kata Kunci: Impresionistik, puisi percintaan

## I. Pendahuluan
Sastra  menggambarkan  kehidupan suatu masyarakat, bahkan menjadi identitas  suatu  bangsa.Melalui  sastra, orang  dapat  mengenali  perilaku  dan kepribadian masyarakat serta dapat memahami cermin kehidupan masyarakat.Menurut  Wellek  dan  Warren dalam  (Rimang,  2011:1)  “Sastra  adalah suatu kegiatan kreatif, sederet karya seni”,
sedangkan  menururt  Tarigan  (1995:3)
“Sastra adalah pembayangan atau pelukisan kehidupan dan pikiran imajinatif  ke  dalam  bentuk-bentuk  dan struktur-struktur bahasa”. Dunia  kesusastraan  tidak  akan  lepas dari  karya  sastra  yang  meliputi  puisi, novel,  cerpen,  drama,  dan  lain-lain.  Dari sekian banyak karya sastra, puisi merupakan  salah  satu  karya  sastra  yang cukup populer di antara karya sastra yang lain,  karena  dengan  puisi  seseorang  dapat mengungkapkan isi hatinya dalam keadaan senang  maupun sedih.Puisi merupakan  pengungkapan  diri  dan  jiwa penyair.Di  dalamnya  ada  suasana  tertentu dimana  seseorang  dituntut  untuk  turut memberikan  warna  dan  kodrat  puisi.Puisi diciptakan  dalam  suasana  perasaan  yang intens  yang  menuntut  pengucapan  jiwa yang spontan dan padat.
Karya  sastra  puisi  diteliti  dan  dikaji berdasarkan dua unsur yang membangunnya    yaitu  unsur  intrinsik  dan ekstrinsik.  Unsur  intrinsik  adalah  unsur yang  membangun  dari  dalam  sedangkan unsur  ekstrinsik  adalah  unsur  yang membangun  dari  luar.  Unsur  intrinsik pada puisi adalah irama dan rima, citraan, diksi  atau  pilihan  kata,  baris  dan  bait, tema  dan  amanat,  sedangkan  unsur ekstrinsik  pada  puisi  adalah  riwayat pengarang  kehidupan  masyarakat,  dan agama.
Puisi  sebagai  salah  satu  karya  seni sastra  dapat  dikaji  melalui  kritik-kritik sastra tertentu.Menurut Wallek dan Austin
(1990:109),  kritik  sastra  adalah  studi karya sastra yang konkrit dengan penekanan pada penilaiannya.Kritik sastra adalah  ilmu  sastra  untuk  menghakimi karya  sastra,  untuk  memberikan  penilaian dan  memberikan  keputusan  bermutu  atau tidaknya  suatu  karya  sastra  yang  sedang dihadapi  kritikus.Ada  jenis-jenis  kritik sastra  yang  harus  diperhatikan,  salah satunya  melalui  kritik  sastra  menurut pendekatannyayaitu kritik impresionistik.Kritik impresionistik
adalah  kritik  sastra  yang  meninjau  karya sastra  berdasarkan  kesan-kesan  pokok yang  ditangkap  oleh  kritikus  atas  karya sastra yang dikritiknya.Pengkajian melalui kritik impresionistik yang diterapkan pada puisi-puisi karya Chairil Anwar merupakan  suatu  hal  yang  baru  bagi peneliti.Melalui kritik impresionistik, pembaca dapat mengekspresikan tanggapan-tanggapannya (impresinya) yang  diakibatkan  secara  langsung  oleh karya sastra yang dibacanya. Menganalisis  impresionistik  suatu puisi,  pembaca  harus  membaca  puisi secara berulang-ulang.Dari kegiatan membaca  puisi  secara  keseluruhan  dan secara  berulang-ulang  itu,  maka  pembaca dapat merasakan dan mendapatkan gambaran tentang rasa yang terkandung di dalamnya.Berdasarkan  uraian  tersebut, ditetapkan judul dalam penelitian ini yaitu “Kajian  Impresionistik  Puisi-PuisiKarya Chairil Anwar”.
II. Metode Penelitian a. Desain Penelitian Desain yang digunakan dalam penelitian  ini  ialah  pemahaman  terhadap hasil-hasil  yang  berhubungan  dengan judul secara maksimal dilanjutkan menjadi studi pustaka, guna mengidentifikasikan pemilihan dan perumusan  masalah  penelitian,  menyusun dan merumuskan hipotesis serta memberikan  definisi  operasional  istilah penelitian,  sedangkan  langkah  berikutnya
yang  dilakukan  penulis  ialah  metode penelitian.
b. Definisi Fokus Definisi  istilah  adalah  definisi  yang didasarkan  atas  sifat-sifat  yang  dapat diamati.
1. Majas  adalah  cara  melukiskan sesuatu  dengan  jalan  menyamakannya dengan sesuatu yang lain.
2. Rima adalah alunan yang tercipta  oleh kalimat yang berimbang.
3. Diksi  adalah  pilihan  kata  yang tepat untuk mengungkapkan gagasan.
c. Data dan Sumber Data Data  dalam  penelitian  ini  yaitu kumpulansajak  pada  puisi-puisi  karya Chairil Anwar bertema percintaan.Sumber data  dalam  penelitian  ini  yaitu  buku kumpulan puisi-puisi karya Chairil Anwar berjudul Aku Ini Binatang Jalang . d. Teknik Pengumpulan Data 1. Mengumpulkan data melalui penelitian deskriptif kualitatif 2. Mencari sumber-sumber yang relevan  dengan  masalah  yang  dikaji. Sumber-sumber  tersebut  berupa  buku, karya  ilmiah,  dan  literatur  yang  dapat mendukung.
e. Teknik Analisis Data Langkah-langkah yang ditempuh dalam menganalisis data yaitu :
1. Membaca  berulang-ulang  secara cermat puisi-puisi karya Chairil Anwar. 2. Mengidentifikasi dan menjelaskan bentuk puisi
berdasarkan kajian
impresionistik.
3. Menyimpulkan  hasil  penelitian tersebut

## III. Hasil Penelitian
Pada  penelitian  ini,  dikaji  sebanyak tiga  (3)  puisi  yang  terdapat  dalam kumpulan  puisi Aku  Ini  Binatang  Jalang karya Chairil Anwar bertema percintaan.

## Sajak Putih
Bersandar pada tari warna pelangi
Kau depanku bertudung sutra senja
Di hitam matamu kembang mawar dan melati
Harum rambutmu mengalun bergelut senda
Sepi menyanyi, malam dalam mendoa tiba Meriak muka air kolam jiwa Dan dalam dadaku memerdu lagu Menarik menari seluruh aku
Hidup dari segala hidupku, pintu terbuka Selama matamu bagiku menengadah Selama kau darah mengalir dari luka Antara kita Mati datang tidak membelah…
1) Majas Metafora Pada  puisi Sajak  putih terdapat majas metafora yaitu majas yang mengungkapkan ungkapan secara langsung berupa perbandingan analogis.Berikut larik yang terdapat majas metafora.
“ Di  hitam  matamu  kembang  mawar dan melati”
Pada  larik  di  atas, mawar  dan  melati berarti  lain,  sesuatu  yang  indah,  cinta yang  murni  dan  menggairahkan  seperti keindahan  bunga  mawar  (merah)  dan melati  (putih)  yang  mekar.Jadi  dalam mata  si  gadis  tampak  cinta  yang  tulus, menarik, dan mengikat.

## Personifikasi
Pada  puisi Sajak  Putih terdapat majas  personifikasi  yaitu  majas  yang membandingkan benda-benda tak bernyawa  seolah-olah  mempunyai  sifat seperti manusia.Berikut larik yang
terdapat majas personifikasi.
“ Sepi menyanyi, malam dalam mendoa tiba”
Pada  larik  di  atas, sepi  menyanyi berarti  ketika  mereka  bertemu,  mereka tidak  saling  berbicara.Tidak  ada  sepatah
kata yang diucapkan, hanya kata hati yang berkata dan tidak keluar suara.
Repetisi
Pada puisi Sajak Putih terdapat majas repetisi  yaitu  majas  perulangan  kata-kata sebagai  penegasan.Berikut  majas  yang terdapat repetisi. “Hidup dari segala hidupku, pintu terbuka”
Pada  larik  di  atas, “Hidup  dari segala  hidupku berarti  si  Aku  merasa bahwa hidupnya penuh dengan kemungkinan dan ada jalan keluar. 2) Rima

## Rima Bersilang (a-b-a-b)
Dikatakan  rima  bersilang  karena bunyi  akhir  pada  larik  1  dan  larik  3 memiliki  persamaan  bunyi,  sedangkan larik  2  dan  larik  4  pun  demikian.  Seperti bait di bawah ini.
Bait I Bersandar pada tari warna pelangi Kau depanku bertudung sutra senja Di  hitam  matamu  kembang  mawar dan melati
Harum rambutmu mengalun bergelut senda
Pada  bait  di  atas,  bunyi  pada  akhir larik  1  dan  larik  3  memiliki  bunyi  yang sama yaitu pelangi dan melati , kedua kata ini diakhiri dengan bunyi (i-i). Bunyi pada akhir  larik  2  dan  larik  4  memiliki  bunyi yang  sama  yaitu senja dan senda ,  kedua kata ini diakhiri dengan bunyi (a-a). Bait III Hidup  dari  segala  hidupku,  pintu terbuka Selama matamu bagiku menengadah Selama kau darah mengalir dari luka Antara  kita  Mati  datang  tidak membelah…
Pada  bait  di  atas,  bunyi  pada  akhir larik  1  dan  larik  3  memiliki  bunyi  yang sama  yaitu terbuka dan luka ,  kedua  kata ini  diakhiri  dengan  bunyi  (ka-ka).  Bunyi pada  akhir  larik  2  dan  larik  4  memiliki bunyi  yang  sama  yaitu menengadah dan
membelah, kedua kata ini diakhiri dengan bunyi (ah-ah).
Rima Rangkai (a-a-b-b) Dikatakan rima rangkai karena bunyi akhir  pada  larik  1  dan  larik  2  memiliki persamaan  bunyi,  sedangkan  larik  3  dan larik  4  pun  demikian.  Seperti  bait  di bawah ini.
Bait II Sepi menyanyi, malam dalam mendoa tiba Meriak muka air kolam jiwa Dan dalam dadaku memerdu lagu Menarik menari seluruh aku
Pada  bait  di  atas,  bunyi  pada  akhir larik  1  dan  larik  2  memiliki  bunyi  yang sama  yaitu tiba dan jiwa ,  kedua  kata  ini diakhiri  dengan  bunyi  (a-a).  Bunyi  pada akhir  larik  3  dan  larik  4  memiliki  bunyi yang sama yaitu lagu dan aku, kedua kata ini diakhiri dengan bunyi (u-u).
Aliterasi
Pada  puisi Sajak  Putih terdapat aliterasi  yaitu  perulangan  bunyi  yang berurutan  pada  konsonan  pada  larik  tiap- tiap awal kata.Seperti di bawah ini.
Pada  bait  I  semua  larik merupakan aliterasi.
“Bersandar  pada  tari  warna pelangi”
“Kau  depanku  bertudung  sutra senja”
“Di  hitam  matamu  kembang mawar dan melati”
“Harum  rambutmu  mengalun bergelut senda”
Pada bait II larik 1 dan larik 3. “Sepi  menyanyi,  malam  dalam mendoa tiba”
“Dan  dalam  dadaku  memerdu lagu”
Pada  bait  III  larik  1,  2,  dan  larik 3.
“Hidup  dari  segala  hidupku,
pintu terbuka” “Selama matamu bagiku
menengadah”
“Selama kau darah mengalir dari luka”
Asonansi
Pada  puisi Sajak  Putih terdapat asonansi  yaitu  perulangan  bunyi  yang berurutan  pada  vokal  yang  menjadi rangka  kata,  baik  pada  baris  pertama maupun  pada  baris  yang  berlawanan.
Misalnya:
Vokal (a) “Kau  depanku  bertudung  sutra senja”
“Harum  rambutmu  mengalun bergelut senja”
Vokal (i) “Bersandar  pada  tari  warna pelangi”
3) Diksi
Diksi  merupakan  makna  kiasan  yang harus  dipahami  secara  seksama  dan menyeluruh,  seperti  pada  bait  I, warna pelangi adalah  gambaran  hati  seorang pemuda  yang  sedang  senang, bertudung sutra  senja yang  dimaksud  adalah  pada sore  hari, di  hitam  matamu  kembang mawar  dan  melati yang  dimaksud  adalah bola matanya yang sangat indah. Digambarkan seorang gadis manis sedang duduk  di  hadapan  si  Aku.  Ia  bersandar yang pada ssat itu ada warna pelangi yaitu langit  senja  yang  indah  penuh  dengan macam-macam warna. Gadis itu
bertudung  sutra  di  hari  sudah  senja sedangkan  rambut  gadis  itu  harumditiup angin tampak sedang bersenda gurau, dan dalam  mata  si  gadis  yang  hitam  terlihat bunga mawar dan melati yang mekar.Mawar  dan  melati  yang  mekar  itu melambangkan  sesuatu  yang  indah  dan menarik.Biasanya  mawar  merah  berarti cinta dan melati putih merupakan kesucian.
Pada  bait  II, sepi  menyanyi yang dimaksud  adalah  tidak  ada  kata  yang keluar  hanya  rasa  sepi  yang  seakan-akan menyanyi, muka  air  kolam  jiwa yang dimaksud  adalah  bersedih  hati, dadaku
memerdu  lagu yang  dimaksud  adalah berkata  dalam  hati, menari  seluruh  aku menggambarkan rasa kegembiraan.
Pada  bait  III, hidup  dari  hidupku, pintu  terbuka menggambarkan  bahwa  si Aku  merasa  hidupnya  penuh  dengan kemungkinan dan ada jalan keluar, selama matamu  bagiku  menengadah merupakan kiasan  bahwa  si  gadis  masih  mencintai  si Aku, selama  kau  darah  mengalir  dari luka yang  dimaksud  adalah  hidup  si  Aku penuh  harapan  selama  si  gadis  masih hidup, antara  kita  mati  datang  tidak membelah menggambarkan sampai kematian  tiba  pun  keduanya  masih mencintai, dan tidak akan terpisahkan.

## Senja Di Pelabuhan Kecil
Ini kali tidak ada yang mencari cinta di  antara  gudang,  rumah  tua,  pada cerita tiang  serta  temali.  Kapal,  perahu tiada berlaut menghembus diri dalam mempercaya mau berpaut
Gerimis  mempercepat  kelam.  Ada juga kelepak elang
menyinggung  muram,  desir  hari  lari berenang menemu  bujuk  pangkal  akanan. Tidak bergerak dan  kini  tanah  dan  air  tidur  hilang ombak
Tiada lagi.Aku sendiri. Berjalan menyisir semenanjung, masih pengap harap sekali  tiba  di  ujung  dan  sekalian selamat jalan dari pantai keempat, sedu penghabisan bisa terdekap. 1) Majas Metafora Pada  puisi Senja  di  Pelabuhan  Kecil terdapat  majas  metafora  yaitu  majas  yang mengungkapkan ungkapan secara
langsung  berupa  perbandingan  analogis.
Berikut larik yang terdapat majas
metafora.
“ di  antara  gudang,  rumah  tua,  pada cerita tiang serta temali” “Kapal, perahu tiada berlaut” “tanah dan air tidur”
Pada larik di atas, penyair menggunakan bahasa kias untuk
memperdalam  rasa  duka  yang  dirasakan.
Ketidakberdayaan  diungkapkan  penyair sebagai  sebuah gudang,  rumah  tua,  tiang dan  temali yang  tiada  berguna.Harapan penyair  kandas  bagai kapal  dan  perahu yang tidak melaut karena menghempaskan diri  di  pantai  saja.Serta  kebekuan  hati yang  dirasakan  penyair  bagai air  dan tanah yang tidur dan tidak bergerak. Personifikasi Pada  puisi Senja  di  Pelabuhan  Kecil terdapat  majas  personifikasi  yaitu  majas yang  membandingkan  benda-benda  tak bernyawa  seolah-olah  mempunyai  sifat seperti manusia.Berikut larik yang
terdapat majas personifikasi.
“Ada juga kelepak elang menyinggung  muram,  desir  hari  lari berenang” “dan  kini  tanah  dan  air  tidur hilang ombak”
“sedu penghabisan bisa terdekap”
Pada  larik  di  atas,  diungkapkan penyair  melalui  “ Ada  juga  kelepak  elang menyinggung  muram,  desir  hari  lari berenang  dan  kini  tanah  dan  air  tidur hilang ombak  dan  sedu  penghabisan  bisa terdekap ”.  Lewat  kata-kata  tersebut, penyair  mencoba  menghidupkan  kelepak elang yang mampu menyinggung
perasaan  orang  yang  sedang  muram.Hari pun  dikatakan  penyair  seakan  berlari  dan berenang  menjauh  hingga  penyair  bisa memutar  balik  waktu  itu.Penyair  juga berusaha  menidurkan  tanah  dan  air sehingga  merasa  dalamlah  kebekuan  hati seseorang yang digambarkan.
Sinekdok
Pada  puisi Senja  di  Pelabuhan  Kecil terdapat majas  sinekdok yaitu majas  yang menyebutkan  bagian  untuk  menggantikan benda secara keseluruhan atau sebaliknya. Berikut larik yang terdapat majas sinekdok.
“tiang  serta  temali.  Kapal,  perahu tiada berlaut ”
Pada  larik  di  atas,  terlihat  kata tiang yang sebenarnya penyair mencoba menggambarkan  rumah.Kata kapal  dan perahu yang berarti pelabuhan.
Hiperbola Pada  puisi Senja  di  Pelabuhan  Kecil terdapat majas hiperbola yaitu majas yang berupa pernyataan berlebihan dari kenyataannya dengan maksud memberikan kesan mendalam atau
meminta  perhatian.  Berikut  larik  yang terdapat majas hiperbola.
“dan kini tanah dan air tidur hilang” “dari pantai keempat, sedu penghabisan bisa terdekap”
Pada  larik  di  atas,  hiperbola  terdapat pada kalimat dan kini tanah dan air tidur hilang serta dari  pantai  keempat,  sedu penghabisan  bisa  terdekap melebih- lebihkan kebekuan hati karena si gadis itu.
2) Rima

## Rima Rangkai (a-a-b-b)
Dikatakan  rima  rangkai  karena bunyi  akhir  pada  larik  1  dan  larik  2 memiliki  persamaan  bunyi,  sedangkan larik  3  dan  larik  4  pun  demikian.  Seperti bait di bawah ini.

## Bait I
Ini  kali  tidak  ada  yang  mencari cinta  di  antara  gudang,  rumah  tua,  pada cerita  tiang  serta  temali.  Kapal,  perahu tiada  berlaut  menghembus  diri  dalam mempercaya mau berpaut
Pada  bait  di  atas,  bunyi  pada  akhir larik  1  dan  larik  2  memiliki  bunyi  yang sama yaitu cinta dan cerita , kedua kata ini diakhiri  dengan  bunyi  (ta-ta).  Bunyi  pada akhir  larik  3  dan  larik  4  memiliki  bunyi yang  sama  yaitu berlaut dan berpaut ,
kedua  kata  ini  diakhiri  dengan  bunyi  (ut- ut).

## Bait II
Gerimis  mempercepat  kelam.  Ada juga  kelepak  elang  menyinggung  muram, desir  hari  lari  berenang  menemu  bujuk pangkal  akanan.  Tidak  bergerak  dan  kini tanah dan air tidur hilang ombak
Pada  bait  di  atas,  bunyi  pada  akhir larik  1  dan  larik  2  memiliki  bunyi  yang sama  yaitu elang dan berenang ,  kedua kata  ini  diakhiri  dengan  bunyi  (ang-ang). Bunyi  pada  akhir  larik  3  dan  larik  4 memiliki bunyi yang sama yaitu bergerak dan ombak , kedua kata ini diakhiri dengan bunyi (ak-ak).
Rima Bersilang (a-b-a-b) Dikatakan  rima  bersilang  karena bunyi  akhir  pada  larik  1  dan  larik  3 memiliki  persamaan  bunyi,  sedangkan larik  2  dan  larik  4  pun  demikian.  Seperti bait di bawah ini.
Bait III
Tiada  lagi.Aku  sendiri. Berjalan
menyisir semenanjung, masih pengap harap sekali  tiba  di  ujung  dan  sekalian selamat jalan dari pantai keempat, sedu penghabisan bisa terdekap. Pada  bait  di  atas,  bunyi  pada  akhir larik  1  dan  larik  3  memiliki  bunyi  yang sama yaitu berjalan dan jalan, kedua kata ini  diakhiri  dengan  bunyi  (an-an).  Bunyi pada  akhir  larik  2  dan  larik  4  memiliki bunyi  yang  sama  yaitu harap dan terdekap kedua  kata  ini  diakhiri  dengan bunyi (ap-ap).
Aliterasi Pada  puisi Senja  di  Pelabuhan  Kecil terdapat  aliterasi  yaitu  perulangan  bunyi yang  berurutan  pada  konsonan  pada  larik tiap-tiap awal kata.Seperti di bawah ini.
Pada bait I larik 3 dan larik 4.
“tiang  serta  temali.  Kapal,  perahu tiada berlaut”
“menghembus diri dalam
mempercaya mau berpaut”
Pada bait II larik 2. “menyinggung muram, desir hari lari berenang”
Pada bait III larik 2 dan larik 4. “menyisir semenanjung, masih pengap harap”
“dari pantai keempat, sedu penghabisan bisa terdekap.”

## Asonansi
Pada  puisi Senja  di  Pelabuhan  Kecil terdapat  asonansi  yaitu  perulangan  bunyi yang  berurutan  pada  vokal  yang  menjadi rangka  kata,  baik  pada  baris  pertama maupun  pada  baris  yang  berlawanan. Misalnya:
Vokal (a) “di antara gudang,  rumah  tua, pada cerita”.
Vokal (i)
“Tiada lagi.Aku sendiri.Berjalan”.
Vokal (e)
“Gerimis  mempercepat  kelam.Ada juga kelepak elang”.
3) Diksi Pilihan  kata  dalam  puisi  ini  terlihat biasa dan terkesan kata-kata yang digunakan  dalam  kesehariannya.Tetapi arti katanya bukan arti yang sebenarnya.Walaupun  dengan  kata-kata yang  biasa  tapi  penyair  memberikannya sebagai  kata-kata  yang  mengandung makna  konotasi.    Pada  bait  I  seperti  kata gudang,  rumah  tua  pada  cerita,  tiang serta temali, kapal dan perahu yang tidak berlaut, kata-kata  ini  bermakna  ungkapan perasaan sedih dan sepi. Penyair merasakan kehampaan hati karena
cintanya  yang  hilang.Kenangan  cinta sangat memukul hatinya sehingga  hatinya mati  setelah  orang  yang  dicintainya pergi.Bagi  penyair, gudang  dan  rumah tua dianggap  sebagai  sesuatu  yang  tak berguna  seperti  dirinya  yang  dianggap tiada berguna lagi. Kata mempercaya mau berpaut itu  sebenarnya  juga  berarti harapan penyair akan kekasihnya.
Bait II penyair memfokuskan perhatian  pada  suasana  pelabuhan    dan tidak  lagi  pada  benda-benda  di  pelabuhan yang  beraneka  ragam. Gerimis  yang mempercepat  kelam berarti  kesedihan yang dirasakan penyair semakin bertambah. Ada  juga  kelepak  elang  yang menyinggung  muram menggambarkan hati  penyair  dibuat  lebih  sedih.Pilihan kata  seperti kelam  dan  muram memberi kesan  pada  makna  kesedihan  yang dirasakan.    Desir  hari  lari  berenang mengartikan harapan penyair telah hilang. Kata menemu  bujuk  pangkal  akanan merupakan  ungkapan  harapan  terakhir penyair.Kata tanah  dan  air  yang  tidur juga menyatakan suatu kebekuan.
Bait III pikiran penyair lebih
dipusatkan  pada  dirinya  dan  bukan  pada pantai  dan  benda-benda  sekitar  pantai  itu. Kata Aku  sendiri berarti  tidak  ada  lagi
yang diharapkan akan memberikan hiburan dalam kesendirian dan kedukaannya  itu.  Dalam  kesendirian  itu,
penyair berjalan  menyisir  semenanjung merupakan  perjalanan  dengan  dipenuhi harapan.  Setelah  penyair  mencapai ujung tujuan ,  ternyata  orang  yang  diharapkan akan menghiburnya itu
malah
mengucapkan selamat  jalan .  Penyair
merasa  bahwa  sama  sekali  tidak  ada harapan untuk mencapai tujuannya. Karena itu dalam kesendirian dan kedukaannya,  pengarang  merasakan dari pantai  keempat,  sedu  penghabisan  bisa terdekap menggambarkan betapa
mendalam  rasa  sedihnya  itu,  ternyata  dari pantai  keempat  sedu  sedan  tangisnya dapat dirasakan. Penyair  mampu  mengolah  pilihan katanya sebaik mungkin walaupun dengan bahasa percakapan tapi mampu menghadirkan  makna  yang  dalam.Hanya ada  satu  kata  yang  tidak  biasa  diucapkan dalam kehidupan sehari-hari yaitu akanan .
Cintaku Jauh Di Pulau
Cintaku jauh di pulau, Gadis manis sekarang iseng sendiri.
Perahu melancar, bukan memancar, Di  leher  kukalungkan  ole-ole  buat  si pacar.
Angin  membantu,  laut  terang,  tapi terasa Aku tidak ‘kan sampai padanya.
Di  air  yang  tenang,  di  angin mendayu,
Di  perasaan  penghabisan  segala melaju
Ajal bertakhta, sambil berkata: “tujukan  perahu  ke  pangkuanku saja.”
Amboi! Jalan sudah bertahun kutempuh! Perahu yang bersama ‘kan merapuh!
Mengapa ajal memanggil dulu Sebelum  sempat  berpeluk  dengan cintaku?!
Manisku jauh di pulau, Kalau  ‘ku  mati,  dia  mati  iseng sendiri.
1) Majas
Personifikasi Pada  puisi Cintaku  Jauh  di  Pulau terdapat  majas  personifikasi  yaitu  majas yang  membandingkan  benda-benda  tak bernyawa  seolah-olah  mempunyai  sifat seperti manusia.Berikut larik yang terdapat majas personifikasi.
“Angin  membantu,  laut  terang,  tapi terasa”
“Di  air  yang  tenang,  di  angin mendayu,”
“Mengapa ajal memanggil dulu”
Pada  larik  di  atas, angin  membantu, laut terang berarti alam turut membantu si Aku  agar  bisa  segera  bertemu  dengan  si gadis.Terpaan  angin  membuat  perahu  si Aku  melaju  dengan  cepat  dibantu  dengan cahaya  terang  dari  laut. Air  yang  tenang, angin  mendayu menggambarkan    bahwa
perasaan  si  Aku  mulai  mengalami kesedihan  karena  khawatir  tidak  dapat berjumpa  dengan  kekasihnya. Mengapa ajal memanggil dulu menceritakan hidupnya  telah  berakhir  sebelum  sampai pada tujuannya bertemu si gadis.Kematian telah  lebih  dulu  datang  dibandingkan kedatangannya  untuk  berjumpa  dengan kekasihnya.

## Hiperbola
Pada  puisi Cintaku  Jauh  di  Pulau terdapat majas hiperbola yaitu majas yang berupa pernyataan berlebihan dari kenyataannya dengan maksud memberikan kesan mendalam atau meminta  perhatian.  Berikut  larik  yang terdapat majas hiperbola. “Amboi!Jalan  sudah  bertahun
kutempuh!”
“Perahu yang bersama ‘kan
merapuh!”
“Kalau  ‘ku  mati,  dia  mati  iseng sendiri”.
Pada  larik  di  atas,  j alan  sudah
bertahun  kutempuh memberikan  kesan berlebihan dalam perjalanan untuk bertemu  dengan  kekasihnya.Perahu  yang bersama ‘kan merapuh seolah-olah perahu yang  membawanya  dalam  perjalanan panjang  akan  segera  rusak  di  tengah perjalanan. Kalau ‘ku mati, dia mati iseng sendiri menggambarkan
kekhawatiran yang  sangat  dalam  jika  kekasihnya  akan mati  sia-sia  dalam  penantian  jika  si  Aku telah lebih dulu mati.
2) Rima

## Rima Bersilang (a-b-a-b)
Dikatakan  rima  bersilang  karena bunyi  akhir  pada  larik  1  dan  larik  3 memiliki  persamaan  bunyi,  sedangkan larik  2  dan  larik  4  pun  demikian.  Seperti bait di bawah ini.
Bait I Cintaku jauh di pulau, Gadis manis sekarang iseng sendiri. Bait V
Manisku jauh di pulau,
Kalau  ‘ku  mati,  dia  mati  iseng sendiri.
Pada  bait  di  atas,  bunyi  pada  akhir larik  1  bait  I  dan  larik  1  bait  V  memiliki bunyi  yang  sama  yaitu pulau dan pulau, kedua  kata  ini  diakhiri  dengan  bunyi  (au- au).  Bunyi  pada  akhir  larik  2  bait  Idan larik  2  bait  V  memiliki  bunyi  yang  sama yaitu sendiri dan sendiri kedua  kata  ini diakhiri dengan bunyi (ri-ri).
Rima Rangkai (a-a-b-b) Dikatakan rima rangkai karena bunyi akhir  pada  larik  1  dan  larik  2  memiliki persamaan  bunyi,  sedangkan  larik  3  dan larik  4  pun  demikian.  Seperti  bait  di bawah ini.

## Bait II
Perahu melancar, bukan memancar, Di  leher  kukalungkan  ole-ole  buat  si pacar.
Angin  membantu,  laut  terang,  tapi terasa

## Aku tidak ‘kan sampai padanya.
Pada  bait  di  atas,  bunyi  pada  akhir larik  1  dan  larik  2  memiliki  bunyi  yang sama  yaitu memancar dan pacar, kedua kata  ini  diakhiri  dengan  bunyi  (car-car). Bunyi  pada  akhir  larik  2  dan  larik  4 memiliki  bunyi  yang  sama  yaitu terasa dan padanya kedua  kata  ini  diakhiri dengan bunyi (a-a).

## Bait III
Di  air  yang  tenang,  di  angin mendayu,
Di  perasaan  penghabisan  segala melaju
Ajal bertakhta, sambil berkata: “tujukan  perahu  ke  pangkuanku saja.”
Pada  bait  di  atas,  bunyi  pada  akhir larik  1  dan  larik  2  memiliki  bunyi  yang sama  yaitu mendayu dan melaju, kedua kata  ini  diakhiri  dengan  bunyi  (u-u). Bunyi  pada  akhir  larik  2  dan  larik  4 memiliki  bunyi  yang  sama  yaitu berkata
dan saja kedua  kata  ini  diakhiri  dengan bunyi   (a-a). Bait IV Amboi! Jalan sudah bertahun
kutempuh!
Perahu yang bersama ‘kan merapuh! Mengapa ajal memanggil dulu Sebelum  sempat  berpeluk  dengan cintaku?!
Pada  bait  di  atas,  bunyi  pada  akhir larik  1  dan  larik  2  memiliki  bunyi  yang sama yaitu kutempuh dan merapuh, kedua kata  ini  diakhiri  dengan  bunyi  (puh-puh). Bunyi  pada  akhir  larik  2  dan  larik  4 memiliki bunyi yang sama yaitu dulu dan cintaku kedua  kata  ini  diakhiri  dengan bunyi   (u-u).
Aliterasi Pada  puisi Cintaku  Jauh  di  Pulau terdapat  aliterasi  yaitu  perulangan  bunyi yang  berurutan  pada  konsonan  pada  larik tiap-tiap awal kata.Seperti di bawah ini.
Pada bait I larik 1. “Cintaku jauh di pulau,” Pada bait II larik 1.
“Perahu melancar,
bukan memancar,” Pada bait III larik 2 dan larik 4.
“Di  perasaan  penghabisan  segala melaju”
“tujukan  perahu  ke  pangkuanku saja.”
Pada bait IV larik 2 dan larik 4.
“Perahu yang bersama ‘kan merapuh!”
“Sebelum  sempat  berpeluk  dengan cintaku?!”
Pada bait V larik 1. “Manisku jauh di pulau,”
Asonansi Pada  puisi Cintaku  Jauh  di  Pulau terdapat  asonansi  yaitu  perulangan  bunyi yang  berurutan  pada  vokal  yang  menjadi rangka  kata,  baik  pada  baris  pertama maupun  pada  baris  yang  berlawanan. Misalnya:
Vokal (a) “Ajal bertakhta, sambil berkata”.
Vokal (i) “Gadis  manis  sekarang  iseng sendiri”.
Vokal (u) “Cintaku jauh di pulau”.
Vokal (e) “ Di  perasaan  penghabisan  segala melaju”.
3) Diksi Pilihan  kata  pada  puisi Cintaku  Jauh di Pulau merupakan kata-kata yang umum digunakan.Kata-kata  tersebut  terkesan biasa  tetapi  makna  yang  terkandung dalam rangkaian kata-kata tersebut tidaklah  biasa  dan  sederhana.Kesedihan dan kekhawatiran terwakilkan oleh penggunaan  kata  yang  tergolong  biasa.
Pada bait I “ Cintaku jauh di pulau ” berarti kekasih  tokoh  Aku  (gadis  manis)  berada di  suatutempat  yang  jauh.  “ Gadis  manis sekarang  iseng  sendiri ”  merupakan  sang kekasih  tersebut  adalahseorang  gadis manis yang menghabiskanwaktu sendirian (iseng) tanpa kehadiran tokoh Aku.
Pada bait II, si tokoh aku menempuhperjalanan  jauh  dengan  perahu karena  inginmenjumpai  atau  menemui kekasihnya  tercermin  dari  kata perahu melancar .  Ketika  itucuaca  sangat  bagus dan  malam  terang  ketika  bulanbersinar, namun  hati  si  aku  merasa  gundahkarena rasanya ia tak akan sampai padakekasihnya.
Bait  III  menceritakan  perasaan  si Akuyang  semakin  sedih  karena  walaupun air  tenang,  angin  mendayu ,  tetapi  pada perasaannya ajaltelah memanggilnya ( Ajal bertahta  sambil  berkata  :  “Tujukan perahu  ke  pangkuanku  saja” ).  Kesedihan yang dialami si Aku semakin besar karena ajal akan menjemput dalam perjalanannya mengarungi  lautan  untuk  bisa  bertemu dengan si gadis manis.
Bait  IV  menunjukkan  si  Aku  putus asa.Demi  menjumpai  kekasihnya  ia  telah bertahun-tahun  berlayar,  bahkan  perahu yangmembawanya  akan  rusak,  namun ternyatakematian menghadang dan
mengakhiri hidupnyaterlebih dahulu sebelum  ia  bertemu  dengankekasihnya.
Kata sebelum  sempat  berpeluk  dengan cintaku menggambarkan  rasa  kecewa yang  begitu  dalam  dirasakan  oleh  si  Aku karena  pengorbanannya  untuk  bertemu sang  kekasih  akan  sia-sia  direnggut  oleh ajal.
Bait  V  merupakan  kekhawatiran  si tokoh  Aku  tentang  kekasihnya,  bahwa setelah  ia  meninggal,  kekasihnya  itu  akan mati jugadalam penantian yang sia-sia.

## IV. Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan  pada  kumpulan  puisi “Aku Ini Binatang Jalang” karya Chairil Anwar bertema  percintaan  khususnya  dalam majas, rima, dan diksi, maka penulis dapat menarik simpulan sebagai berikut:
1. Puisi-puisi  karya  Chairil  Anwar dalam bukunya berjudul “Aku  Ini Binatang  Jalang” banyak  mengandung majas.  Majas  yang  paling  dominan  yaitu majas  personifikasi,  metafora,  hiperbola, sinekdok dan repetisi.
2. Puisi-puisi  karya  Chairil  Anwar dalam bukunya berjudul “Aku  Ini Binatang  Jalang” tersusun  atas  rima rangkai,  rima  bersilang,  aliterasi,  dan asonansi.
3. Puisi-puisi  karya  Chairil  Anwar dalam bukunya berjudul “Aku  Ini Binatang  Jalang” banyak  menggunakan diksi yang berfungsi untuk memberi unsur puitis  dan  menambah  keindahan  bunyi sehingga puisi tidak terasa monoton.
V. Daftar Rujukan Rimang,  Siti  Suwadah.  2011. Kajian    Sastra  Teori  dan  Praktik . Yogyakarta: Aura Pustaka.
Tarigan,  Henry  Guntur.  1985. Prinsip-prinsip  Dasar  Sastra .  Bandung: Angkasa.
Wellek, Rane and Austin Warren.
1990.  (Terjemahan  Melani  Budianta)
Teori Kesusastraan . Jakarta: Gramedia.