Volume 2 – Nomor 1, Maret 2015, (10-23)
Available online at JPPM Website: http://journal.uny.ac.id/index.php/jppm
IMPLEMENTASI KEARIFAN LOKAL MELALUI MODEL BCCT UNTUK PENGEMBANGAN KEMAMPUAN SOSIAL ANAK USIA DINI
Dian Wahyuningsih, Slamet Suyanto PGMI Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Khairaat Labuha, Universitas Negeri Yogyakarta wahyuningsih466@gmail.com, slametsuyanto@yahoo.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  perkembangan  sosial  anak  usia  dini  melalui implementasi kearifan lokal dalam kegiatan bermain model BCCT. Jenis penelitian ini adalah pene- litian kualitatif dengan  pendekatan  fenomenologi. Subjek dalam penelitian adalah perkembangan sosial anak usia 5-6 tahun.Teknik pengumpulan data yang digunakan teknik wawancara dan obser- vasi  model event  recording .  Teknis  analisis  data  yang  digunakan  adalah  analisis  induktif  model Creswell. Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai kearifan lokal meliputi: (1) rasa syukur, tidak sombong, tidak keras kepala, kebersamaan, berpikir kritis, cermat, legowo, silaturahmi, kesabaran, ketelitian,  kreativitas,  produk  lokal,  tata karma  ( unggah-ungguh); (2)  nilai  kearifan  lokal  tersebut terimplementasi melalui lagu tradisional, permainan, lingkungan sekitar, makanan, pakaian, serta bahasa jawa; (3) perkembangan sosial anak yaitu kooperasi, toleransi, empati, memahami lingkung- an sekitar, memahami diri sendiri, dan bersahabat; (4) perilaku sosial dalam bermain anak berubah dari tahap asosiatif menjadi tahap kooperatif pada sentra persiapan, balok, bahan alam, main pe- ran, pasir-air, dan sentra eksplorasi. Dengan demikian TK dapat menggunakan nilai-nilai kearifan lokal untuk mengembangkan kemampuan sosial pada AUD melalui BCCT yang dirancang khusus.
Kata kunci : kearifan lokal, BCCT, Perkembangan sosial.

## THE IMPLEMENTATION OF LOCAL WISDOM THROUGH BCCT MODEL FOR PROMOTING SOCIAL DEVELOPMENT OF EARLY CHILDHOOD

## Abstract
This  study  aims  to  reveal  the  social  development  of  early  childhood  through  the  implemen- tation of local wisdom embodid in the play of children through the BCCT model. This research was a descriptive  qualitative  research  with  a  phenomenology  approach  by  describing  each  pheno-menon which appears in the field. The subjects in this study were children’s developments of the age of 5-6 years. The technique of data analysis was the inductive model of Creswell. The results shows that the values  of  local  wisdom  introduced  to  children  include:  (1)  to  be  grateful,  to  be  happy,  to  be  always happy, to not be arrogant, to not be stubborn, to be confident, to make other people happy, to do the tasks  and  responsibilities  as  humans,  to  show  togetherness,  to  think  critically,  to  be  careful,  to  be sincere (legowo), to keep good relation (silaturahmi), to respect events in the past, to be patient, to be meticulous,  to  be  creative,  to  respect  local  are  products  and  to  maintain  good  etiquettes  (unggah- ungguh); (2) The values of local implemented through traditional songs, traditional games, historical places  and  the  surroundings,  traditional  food,  clothing,  as  well  as  the  Javanesse;  (3)  The  social development  of  the  child  are  cooperative,  tolerance,  empathy,  understanding  the  environment, understanding oneself, and friendship in the play activities of children continued to increase in in four months during the research; (4) there are changes in the social behaviors of the children, which are from  the  stage  of  associative  play  to  the  stage  of  cooperative  play  shown  in  the  activities  including preparation, blocks, natural materials, socio drama, sand-water and exploration; (5) the integration process of local wisdom values with BCCT and social development in the process of playing can instill positive  characters  since  young.  Thus,  kindergarten  can  use  the  values  of  local  wisdom  to  develop social skills in early childhood through a special designed of BCCT.
Key word : local wisdom, BCCT, social development

## Jurnal Pendidikan dan Pemberdayaan Masyarakat, 2 (1), Maret 2015, 11

## PENDAHULUAN
Penggunaan  strategi  dalam  program pembangunan  pendidikan  nasional  yang dikeluarkan  oleh  Direktorat  Jenderal  Pendi- dikan Luar Sekolah pada program pendidik- an anak usia dini mengembangkan salah sa- tu  metode  belajar  yaitu  pendekatan Beyond Center  and  Circle  Time (BCCT)  (Direktorat Jendral Pendidikan Anak Usia Dini Nonformal dan Informal, 2007, p. 73). BCCT adalah salah satu model pembelajaran untuk anak  usia  dini  yang  terdiri  dari  4  (empat) tahapan  atau  pijakna  belajar  di  dalamnya dan memiliki beberapa sentra belajar seperti sentra  persiapan,  balok,  bahan  alam,  main peran,  dan  masi  terdapat  beberapa  sentra lain.  Secara  garis  besar  dijelaskan  bahwa model  BCCT  memiliki  4  (empat)  tahapan kegiatan  yaitu  pijakan  lingkungan  main, pijakan  sebelum  main,  pijakan  saat  main, dan  pijakan  setelah  main  (Dirjen  PLSP, 2004).  Adapun  kegiatan  pada  pijakan-pijak- an  tersebut  adalah  (1)  pijakan  lingkungan main,  di  mana  guru  menyiapkan  area  main lengkap  dengan  media  yang  digunakan dalam proses bermain; (2) pijakan saat main, yaitu  saat  di  mana  anak  dan  guru  duduk meingkar dalam kegiatan pendahuluan sebe- lum  bermain  dilaksanakan  saat  inilah  yang disebut  dengan  salah  satu  saat  lingkaran dalam  BCCT;  (3)  pijakan  selama  main,  pada pijakan  tersebut  anak  melakukan  kegiatan bermain  baik  individu  maupun  kelompok sedangkan guru melakukan pengamatan dan memberikan  bantuan  serta  penilaian;  (4) pijakan  setelah  main,  pada  pijakan  ini  saat lingkaran  kembali  dilakukan  untuk  menge- tahui  bagaimana  tanggapan  anak  mengenai kegiatan  bermain  yang  telah  mereka  laku- kan.  Pendekatan  tersebut  bertujuan  untuk menfasilitasi  anak  agar  dapat  tumbuh  dan berkembang  sesuai  dengan  potensi  dan minat yang dimilikinya. Pendekatan tersebut menjadikan  seluruh  proses  pembelajaran berpusat  pada  anak.  Sedangkan  pendidik berperan  sebagai  motivator  dan  fasilitator dengan  memberikan  pijakan-pijakan  dalam proses belajar. Pijakan-pijakan tersebut dibe- rikan  sebelum  dan  sesudah  bermain  yang dilakukan  dengan  seting  duduk  melingkar, dan  dikenal  dengan  “saat  lingkaran”.  Terda-
pat  beberapa  sentra  dalam  pendekatan BCCT yang memungkinkan anak untuk ber- main secara aktif dan kreatif di sentra-sentra tersebut  sesuai  dengan  potensi  masing- masing.
Pendekatan Beyond  Centers  and  Circle Time (BCCT)  sangat  menekankan  pada  se- mua aspek perkembangan anak. Pendekatan tersebut juga memberi kebermaknaan dalam setiap  permainan  yang  dilakukan  anak. Aspek  sosial  yang  berkembangan  pada  anak juga  tidak  lepas  dari  pengaruh  penggunaan model  BCCT  yang  digunakan  sebagai  acuan dalam  mengelola  proses  permainan  bagi anak.  Kepedulian  kita  terhadap  kekayaan dan  kearifan  budaya  lokal  bangsa  Indonesia sempat  diuji.  Negara  tetangga  yang  meng- klaim  beberapa  aset  budaya  bangsa  Indone- sia  menjadi  bagian  dari  akibat  tidak  adanya penanaman  rasa  cinta  anak-anak  didik  kita terhadap  budaya  sendiri.  Anak-anak  muda sekarang  asyik  berlatih  menyanyi  dengan irama rap dan  memainkan  musik  modern. Padahal  kita  memiliki  tarian  melayu  yang gemulai,  tari  jawa  yang  sarat  makna,  tari banjar  yang  gemerlap,  tarian  suku  dayak yang  menarik,  dan  lain-lain,  bahkan  banyak lagu-lagu  daerah  yang  mudah,  indah,  dan mengandung makna kebijaksaan yang dapat diperkenalkan  kepada  anak  sejak  dini. Pengenalan  kearifan  lokal  yang  terkandung dalam  keunggulan-keunggulan  daerah  yang mengandung  nilai  kearifan  dapat  dimulai dari  penyelenggaraan  pendidikan  awal  yaitu PAUD. Hal tersebut menjadi salah satu cara yang  efektif  untuk  menanamkan  nilai-nilai kearifan  lokal  pada  anak  sejak  dini.  Ter- utama  terhadap  perkembangan  sosial  anak. Perkembangan  PAUD  di  Kabupaten  Sleman Yogyakarta sendiri tercatat ada sebanyak 480 lembaga  PAUD  yang  terdaftar  sebagi  PAUD formal, nonformal, dan informal (Depdiknas Sleman, 2012). Salah satunya lembaga PAUD yang  menerapkan  model  BCCT  adalah  TK Salman  AlFarisi  2  Yogyakarta.  Dalam  model BCCT tersebut, TK Salman Alfarisi 2 membe- rikan  pengenalan  kearifan  lokal  dalam  ke- unggulan  budaya  lokal  seperti  pengenalan rumah adat, pakaian adat, tempat pariwisata lokal,  makanan  tradisional,  permainan  tra- disional, tempat bersejarah, dan lain-lain se- suai  de-ngan  tema  pembelajaran.  Pengenal-

## Jurnal Pendidikan dan Pemberdayaan Masyarakat, 2 (1), Maret 2015, 12
an  budaya  tersebut  sebagai  bentuk  usaha dalam menanamkan nilai-nilai kearifan lokal Yogyakarta.  Penanaman  nilai  kearifan  lokal yang  terkandung  dalam  budaya  lokal  dapat membantu meningkatkan perkembangan so- sial  anak.  Metode  yang  telah  dikembangkan ter-sebut diharapkan akan membantu mem- berikan  fasilitas  pendidikan  pada  anak  usia dini, terutama mengenai pengenalan budaya dan kearifan lokal.
Penanaman  nilai-nilai  kearifan  dalam kegiatan-kegiatan  budaya  yang  dikenalkan pada  anak  sejak  dini  akan  membantu  anak untuk  memahami  bahwa  kehidupan  bukan hanya  dunia  luar,  melainkan  apa  yang  ada dekat  dengannya.  Nilai-nilai  kearifan  yang mulai  luntur  tergerus  oleh  perkembangan zaman  menjadi  salah  satu  bencana  bagi kehidupan  masyarakat.  Berkurangnya  rasa kepedulian  terhadap  sesama,  rasa  saling menghargai, hingga tidak adanya sikap tole- ransi  menjadikan  banyaknya  kasus  tentang korupsi, bentrok antar warga, hingga perang antar  suku  yang  tidak  jelas  permasalahan- nya.  Kejadian-kejadian  tersebut  menjadi sebuah cambukan bagi Negara tatkala Nega- ra  tak  mampu  memberikan  solusi  terbaik. Dengan  menamkan  nilai-nilai  kehidupan sejak  dini,  diharapkan  hal  tersebut  dapat dihindari.  Pendidikan  sejak  dini  adalah  un- tuk  menghasilkan  generasi  penerus  bangsa yang  santun,  memiliki  kompetensi,  mampu bersaing  dengan  Negara  lain,  bahkan  me- ngenal  apa  yang  dimiliki  negaranya  sebagai sesuatu yang harus dijaga bukan dirusak.
Pendidikan  di  Indonesia  tidak  seha- rusnya  mengadopsi  model  lain.  Pendidikan seharusnya  menjadi  salah  satu  ranah  di mana  peserta  didik  dapat  mengenal  lebih jauh mengenai lingkungannya. Bukan justru mengenal  lingkungan  lain  yang  tidak  me- reka  tinggali.  Mengenal  lingkungan  tinggal adalah  salah  satu  usaha  untuk  melestarikan kearifan lokal yang menadi salah satu bagian dari  nilai-nilai  budaya  daerah.  Penanaman nilai budaya pada anak harus dimulai sedini mungkin.  Hal  tersebut  dapat  dilakukan  de- ngan  cara  menanamkan  kecintaan  secara bertahap  dan  melatih  keterampilan  secara berulang  dan  terus  menerus.  Selain  itu, diperkuat  dengan  tujuan  tujuan  khusus dalam  pendidikan  anak  usia  dini  yang
tercantum dalam Peraturan Menteri Pendidikan Nasional No 58 Tahun 2009 me- nyatakan  bahwa:  “anak  mampu  mengenal lingkungan  alam,  lingkungan  sosial,  peran- an  masyarakat,  dan  menghargai  keragaman sosial  dan  budaya  serta  mampu  mengem- bangkan  konsep  diri,  sikap  positif  terhadap belajar,  kontrol  diri,  dan  rasa  memiliki”. Maka  sudah  selayaknya  jika  kekayaan  alam dan  kearifan  lokal  dalam  budaya,  menjadi salah  satu  bagian  dari  kegiatan  pembelajar- an yang dapat dilakukan oleh pengelola dan para  pendidik/pengasuh  Pendidikan  Anak Usia Dini (PAUD). Pengenalan kearifan lokal pada  anak  sejak  dini  juga  akan  membantu mengembangkan  aspek  sosial  pada  perkem- bangan anak. Penanaman nilai kearifan lokal akan  meningkatkan  kecerdasan  sosial  pada anak  terhadap  lingkungan  tempat  tinggal- nya.  Kebijakan  pemerintah  dalam  beberapa strategi  diantaranya  adalah  kemitraan,  in- tensif-disisentif,  pengembangan  model  dan percontohan, basis keunggulan, dan lain-lain (Direktorat  Jendral  Pendidikan  Anak  Usia Dini,  Nonformal  dan  Informal,  2012,  p,  15). Penelitian  ini  akan  melihat  bagaimana  stra- tegi  dalam  program  pemerintah  yang  difo- kuskan  pada  dimensi  keunggulan.  Yaitu, dimensi  wilayah  lokal  daerah  yang  terang- kum dalam program pembelajaran bagi anak usia  dini  terutama  mengenai  kearifan  lokal yang  menjadi  bagian  dari  budaya  daerah. Secara yuridis UUD 45 pasal 32 menyatakan bahwa “Pemerintah memajukan Kebudayaan Nasional  Indonesia”.  Dengan  demikian,  su- dah jelas bahwa penyelenggara PAUD harus mengenalkan  bentuk-bentuk  budaya  pada anak.
Konsep  PAUD  harus  sesuai  dengan standar Developmentally  Apropriate  Practice (DAP)  dan Self  Education  Individual  Needs (SEIN)  yang  menekankan  bahwa  PAUD  bu- kan  berorientasi  pada  prestasi  untuk  mem- baca,  menulis,  berhitung,  dan  lainnya  yang bersifat  akademis,  namun  lebih  kepada pengembangan sikap dan minat belajar serta berbagai potensi dan kemampuan dasar. Du- nia  anak  adalah  dunia  bermain,  dan  belajar dilakukan dengan atau sambil bermain yang melibatkan  semua  indera  anak.  Sehingga bermain  adalah  sebuah  metode  yang  sangat tepat  jika  diterapkan  pada  anak.  Penyeleng-

## Jurnal Pendidikan dan Pemberdayaan Masyarakat, 2 (1), Maret 2015, 13 Dian Wahyuningsih, Slamet Suyanto
garaan  PAUD  juga  harus  sesuai  dengan prinsip Developmentaly  Apppriate  Practice (DAP) (Coople & Bredekamp, 2006, p. 43) di mana terdapat 3 (tiga) inti dari DAP yang harus  diperhatikan  yaitu:  (1) what  is  known about  child  development  and  learning knowledge  of  age-related  characteristics  that permit  general  predictions  about  what  expe- riences  are  likely  to  best  promote  children’s learning and development; (2) what is known about each child as an individual-what practi- tioners learn ebout child that has implication for  how  best  adapt  and  be  responsive  to individual variation; (3) what is known about the  social  and  cultural  contexts  in  which children  life-  the  values,  expectations,  and behavioral  and  linguistic  conventions  that shape  children’s  lives  at  home  and  their communities that practitioners must strive to understand  in  order  to  ensure  that  learning experiences  in  the  program  or  school  are meaningfull, relevant, and respectfull for each child and family.
Penyelenggaraan  PAUD  berdasarkan atas  nilai-nilai  religi  yang  ada  pada  ling- kungan  sekitar  dan  keberagaman  agama yang  dianut.  Islam  menyatakan  bahwa  se- orang  anak  lahir  dalam  keadaan  fitrah/ islam/lurus,  orang  tua  mereka  yang  mem- buat  anaknya  menjadi  yahudi,  nasrani,  dan majusi  (Nurani,  2009,  p.9).  Lebih  lanjut dijelaskan  bahwa  dasar-dasar  pendidikan sosial  adalah  mengenai  pembiasaan  dalam bertingkah  laku  sesuai  etika  sosial  yang benar  dan  membentuk  akhlak  kepribadian- nya sejak dini.
Perkembangan pemahaman anak-anak mengenai  dunia  sosial  mereka  terlihat  pada meningkatnya  perhatian  mereka  dalam  me- mahami  pikiran  dan  perasaan  orang  lain. Mereka  membangun  keterampilan  sosial sebagaimana  mereka  membangun  persaha- batan  untuk  pertama  kali  dan  memiliki hubungan  khusus  yang  ditandai  dengan perkataan dan minat umum pada orang lain. Berk, (2012, p. 341) menjelaskan bahwa anak- anak  prasekolah  cepat  menjadi  mahluk sosial.  Anak-anak  memang  berdebat,  bere- butan, dan saling dorong, tetapi mereka jauh lebih  sering  bekerja  sama.  Anak  usia  prase- kolah  sering  melakukan  permainan  paralel dan  berkembang  menjadi  bermain  secara
kooperatif.  Gordon  &  Browne  (2011,  p.  85) menjelaskan  bahwa  dalam word  picture design perkembangan  sosial  anak  usia  5 tahun  adalah  percaya  diri,  control  diri, memahami  diri  sendiri,  gigih,  suka  bermain dalam  kelompok,  bersahabat  ( relationship) , suka berdiskusi dalam kelompok. Sedangkan menurut  Copple  &  Brede-kamp  (2006,  p.87) menjelaskan  bahwa  dalam basic  of  Develop- mentally Appropriate Prectitice perkembang- an  sosial  anak  usia  5-6  tahun  meliputi kesukaan anak dalam permainan kooperatif, memilih teman spesial saat bermain, menyu- kai permainan pura-pura (sosiodrama), suka bermain  dengan  teman  sebaya,  bersahabat ( friendship) ,  memilih  teman,  dapat  bersikap kooperatif, berbagi, memiliki kekuatan untu mencela dan mengejek, suka bermain dalam kelompok  kecil,  memahami  apa  yang diinginkan oleh diri sendiri.
Pada  model  belajar  BCCT,  kemam- puan  sosial  anak  yang  dimaksudkan  dalam jenis  permainan  mikro  dan  makro  (main peran)  terdiri  dari  tiga  aspek  sebagai  beri- kut:  (1)  Konsep  diri  yang  meliputi  rasa percaya  diri  dan  mampu  mengarahkan  diri sendiri;  (2)  Kontrol  diri  meliputi  kemam- puan anak dalam mengikuti aturan kelas dan mampu  menggunakan  alat  permainan  de- ngan  baik;  (3)  Berhubungan  dengan  orang lain  meliputi  berhubungan  secara  mudah dengan  satu  anak  atau  lebih,  berhubungan dengan  mudah  dengan  orang  dewasa  yang sudah  dikenal,  ikut  serta  dalam  kelompok dinamika  kelas,  dan  menunjukkan  rasa empati  dan  perhatian  kepada  anak  lain;  (4) Pemecahan  masalah  sosial  yaitu  mengenai bagaimana anak mencari bantuan orang de- wasa ketika dibutuhkan untuk memecahkan masalah.
Konsep  perkembangan  sosial  dalam model  BCCT  senada  dengan  yang  dijabar- kan  dalam  program  pendidikan  nilai Living Values:  An  Educational  Program (LVEP) menurut  Tillman  (2005,  p.  ix)  bahwa  prog- ram  tersebut  menyajikan  aktivitas  dan pengalaman  praktis  bagi  guru  untuk  mem- bantu  anak  dan  remaja  mengeksplorasi  dan mengembangkan  nilai-nilai  kunci  pribadi dan  kemampuan  sosial  yang  meliputi: kedamaian,  penghargaan,  cinta,  tanggung jawab,  kebahagiaan,  kerja  sama,  kejujuran,

## Jurnal Pendidikan dan Pemberdayaan Masyarakat, 2 (1), Maret 2015, 14 Dian Wahyuningsih, Slamet Suyanto
kerendahan  hati,  toleransi,  kesederhanaan, dan persatuan.
Dari  seluruh  paparan  yang  telah  dija- barkan  tersebut  disimpulkan  bahwa  dalam penelitian  ini  kemampuan  sosial  yang dimaksud  peneliti  adalah  sikap  kooperatif, toleransi,  empati,  memahami  lingkungan sekitar,  memahami  diri  sendiri,  dan  bersa- habat.  Keenam  aspek  perkembangan  sosial tersebut  akan  diketahui  melalui  proses pengamatan  mendalam  selama  kegiatan bermain anak.

## METODE
Jenis  penelitian  yang  akan  digunakan adalah  kualitatif  dengan  pendekatan  des- kripsi fenomenologi. Metode deskriptif diar- tikan  sebagai  pemecahan  masalah  yang diselidiki  dengan  menggambarkan  atau melukiskan  ini  juga  dipilih  karena  perma- salahan  yang  ada  di  lapangan  belum  jelas, holistik,  kompleks,  dinamis,  dan  penuh makna. Sehingga perlu dilakukan pengkajian yang  lebih  mendalam  mengenai  masalah tersebut. Penelitian ini akan di laksanakan di TK Salman Al Farisi 2 Yogyakarta. Penelitian ini  diawali  dengan  melakukan  studi  praob- servasi  yang  dilakukan  pada  bulan  Agustus 2013  pada  minggu  ke  4.  Pelaksanaan  peneli- tian lanjutan dilaksanakan pada bulan Okto- ber 2013 sampai dengan Februari 2014.
Untuk memperoleh data yang diperlu- kan,  peneliti  akan  melakukan  penggalian informasi dengan menggunakan pendekatan antropologi  yaitu  mengandalkan  wawancara dengan  manusia  ( human  resourse), manusia kunci  ( key  person) yang  terdiri  dari:  Kepala sekolah,  guru,  dan  perkembangan  Sosial anak usia 5-6 tahun kelompok B1 TK Salman Al Farisi 2 Yogyakarta.
Perangkat  pembelajaran  yaitu  silabus, rencana kerja harian (RKH), tingkat capaian perkembangan  anak,  dan  kebijakan  sekolah mengenai program dan proses pembelajaran yang  dilaksanakan  akan  menjadi  data tambahan dalam penelitian.
Pada penelitian kualitatif yeng menjadi instrument utama adalah peneliti itu sendiri, dengan  didukung oleh  instrumen  tambahan seperti  lembar  observasi,  dokumentasi,  dan pedoman  wawancara  yang  hasilnya  akan menjadi data tambahan. Validasi instrument
dalam  penelitian  ini  menggunakan  validitas internal  dan  validitas  konstruk.  Teknik pengumpulan  data  dalam  penelitian  yang akan  dilakukan  adalah  melalui  wawancara, observasi lapangan, dan dokumentasi.
Analisis  yang  dilakukan  dalam  peneli- tian  kualitatif  bersifat  induktif  model Creswell  yang  berdasarkan  pada  perolehan data  dan  kemudian  dikembangkan  menjadi sebuah asumsi. Dengan asumsi akan ditemu- kan  kembali  melalui  teknik  triangulasi  yang dilakukan secara berulang untuk mendapat- kan  kesimpulan  dari  asumsi  yang  ada.  Ana- lisis  dilakukan  untuk  mengetahui  apakah pembelajaran  berbasis  kearifan  lokal  benar- benar  mempengaruhi  perkembangan  sosial anak.  Analisis  juga  dilakukan  untuk  menge- tahui tema-tema dalam pembelajaran kearif- an  lokal  dengan  model  BCCT  apa  saja  yang dapat  mengembangkan  kemampuan  sosial anak.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  yang  pertama  yaitu tentang Nilai Kearifan Lokal Pada TK Salman AL  Farisi  2  Yogyakarta.  Dari  kegiatan  sentra yang  telah  dilakukan  diperoleh  data  hasil pengamatan  mengenai  nilai  kearifan  lokal yang  diajarkan  meliputi:  kesabaran,  tidak berteriak, aja  dumeh ,  tidak  keras  kepala, tidak sombong, kesabaran, mengambil kepu- tusan,  cermat,  cekatan, legowo , tepo  saliro , berfikir kritis, legowo , unggah-ungguh , kesa- baran, cermat, cekatan, membuat orang lain bahagia,  kerukunan,  kejujuran, dudu  sanak dudu  dulur  yen  mati  melu  kelangan ,  silatu- rahmi,  bersedekah,  menjenguk  teman  sakit, tepo  saliro ,  santun,  kesopanan,  menghargai peristiwa  masa  lalu,  menjaga  lingkungan, dekat  dengan  alam,  bangga  dengan  produk lokal, kreatif, teliti, sabar, percaya diri, mela- kukan  kewajiban  dengan  baik,  cinta  seni keberanian,  selalu  gembira  kemitraan, kebersamaan,  keramahan  berbagi  makanan, unggah-ungguh .
Nilai-nilai  kearifan  lokal  tersebut  di- ajarkan pada anak melalui beberapa wahana di antaranya lagu tradisional, permainan tra- disional,  tempat  bersejarah  dan  lingkungan sekitar,  makanan  tradisional,  batik,  dan  ba- hasa  Jawa.  Wahana-wahana  tersebut  ter- implementasi  dalam  kegiatan  bermain  anak

## Jurnal Pendidikan dan Pemberdayaan Masyarakat, 2 (1), Maret 2015, 15
pada  sentra-sentra  yang  disediakan  sebagai media  belajar.  Model  BCCT  yang  mengim- plementasikan  permainan  anak  melalu sentra-sentra  yang  menjadi  media  bermain. Adapun beberapa sentra yang tersedia meli- puti  sentra  persiapan,  balok,  bahan  alam, main peran, pasir-air, dan eksplorasi. Sentra- sentra  tersebut  dikemas  dan  dipersiapkan dengan  baik  untuk  membuat  anak  aktif dalam  bermain  hingga  mereka  dapat  me- ngembangkan  seluruh  kemampuan  mereka melalui  proses  bermain.  Dalam  penelitian yang dilakukan, hanya difokuskan pada jenis permainan  mikro  dan  makro  yaitu  bermain peran.  Beberapa  permainan  di  antaranya dokter  dan  pasien,  pengusaha  kerajinan, daur  ulang,  mengolah  daging  kurban.  De- ngan  permainan  tersebut,  anak  memainkan peran-peran tertentu dan melakukan kegiat- an  bermain  seolah  mereka  benar-benar melaksanakan  kegiatan  nyata.  Guru  mem- perisiapkan lingkungan main lengkap dengan  alat  permainan  yang  digunakan  se- hingga permainan tampak seperti nyata.
Implementasi nilai kearifan lokal mela- lui BCCT dalam kegiatan bermain sentra ter- bagi  pada  empat  pijakan  yaitu  pijakan  ling- kungan main, pijakan sebelum main, pijakan saat  main,  dan  pijakan  setelah  main.  Ke- empat  pijakan  tersebut  dilaksanakan  sesuai dengan  kondisi  yang  terjadi.  Pada  pijakan lingkungan  main  diketahui  kegiatan  yang dilakukan  adalah  guru  mempersiapan  ling- kungan  bermain  sebelum  anak  masuk  ke area  bermain,  sehingga  area  bermain  telah siap  untuk.  Secara  rinci  kegiatan  yang  dila- kukan  pertama,  Guru  mempersiapkan  ling- kungan  main  yang  sesuai  dengan  tema  saat kegiatan  bermain  akan  berlangsung;  kedua, mempersiapkan  alat  dan  bahan  yang  akan digunakan  untuk  bermain;  ketiga,  guru melakukan  pengelompokkan  anak  dan klasifikasi  perkembangan.  Dari  pengamatan yang  dilakukan,  guru  terlihat  melakukan pengelompokkan  tidak  pada  tahap  pijakan lingkungan  main  melainkan  pada  tahap pijakan  sebelum  main.  Hal  tersebut  terjadi sesuai kondisi yang ada. Sehingga guru tidak tergantung  pada  rencana  pelaksanaan  kegi- atan (RKH) yang telah disusun.
Pada tahap pijakan sebelum main hal- hal  yang  dilakukan  adalah  guru  dan  siswa
melakukan  kegiatan  awal  permainan,  me- nyepakati peraturan peraturan main dengan alokasi  waktu  selama  15  menit.  Meski  tidak runtut,  kegiatan-kegiatan  yang  dilakuan pada  pijakan  sebelum  main  sebagian  besar terlaksana. Adapun kegiatan yang terlaksana diawali  dengan  guru  dan  anak  duduk melingkar bersama, saat ini adalah saat circle time yang  dignakan  untuk  kegiatan  awal permainan.  Pada  saat  ini  pula  diketahui bahwa  guru  menyanyikan  lagi  tradisional mentho-mentok sesuai  dengan  tema  yaitu binatang  ternak.  Kemudian  guru  memberi- kan salam pembuka dan melakukan presensi pada  anak.  Guru  mengecek  kehadiran  anak dengan bertanya pada anak siapa saja teman yang  masuk  dan  tidak  masuk.  Tujuannya adalah  untuk  melatih  anak  peka  terhadap sekitar  mereka.  Pembacaan  do’a  dilakukan dengan  terlebih  dahulu  guru  menunjuk salah  satu  anak  untuk  meimpin  do’a  pem- buka  yang  dilakukan  secara  bergilir  untuk pembagian secara merata pada seluruh anak. Namun  kegiatan  ini  tidak  tampak,  karena guru  sendiri  yang  membimbing  anak  untuk berdo’a. Guru menjelaskan tema materi pada hari  di  mana  proses  pembelajaran  berlang- sung  dengan  kehidupan  anak  dalam keseharian.  Dengan  tema  binatang  ternak, guru  mengajak  anak  untuk  bermain  sesuai tema dan bahan yang telah disediakan. Guru membacakan  sebuah  cerita  atau  kisah tertentu  yang  ada  hubungannya  dengan tema  tersebut.  Pada  awal  kegiatan  guru  dan anak  telah  menyanyikan  salah  satu  lagu tradisional,  kemudian  guru  membacakan  isi dari  lagu  tersebut  dan  menyampaikan makna  dari  lagu  yang  telah  dinyanyikan. Saat  inilah  nilai  kearifan  tampak  diajarkan pada anak. Pada pijakan sebelum main anak diberikan sedikit penjelasan mengenai tokoh dalam  lagu  yang  dinyanyikan.  Guru  mena- nyakan  kembali  isi  cerita  yang  baru  disam- paikan  kepada  anak.  Kegiatan  ini  tidak tampak  pada  proses  dalam  pijakan  sebelum main,  karena  guru  langsung  pada  kegiatan mengaitkan  cerita  dengan  kehidupan  anak. Guru  mengaitkan  cerita  tersebut  dengan kegiatan bermain yang akan dilakukan. Guru menyampaikan kepada anak hubungan nilai dalam  lagu  yang  telah  dinyanyikan  dengan kegiatan  yang  akan  mereka  mainkan  di

## Jurnal Pendidikan dan Pemberdayaan Masyarakat, 2 (1), Maret 2015, 16
dalam  sentra.  Tujuannya  adalah  agar  saat permainan  dimulai,  anak  dapat  bermain dengan baik sesuai dengan aturan main dan memiliki  sikap-sikap  seperti  yang  termuat dalam  makna  lagu menthok-menthok yaitu memiliki rasa tanggung jawab untuk bekerja dan menyelesaikan permainan dengan baik.
Guru  mengenalkan  alat  permainan edukatif  yang  digunakan  dan  tempat  yang telah  dipersiapkan.  Kegiatan  ini  dilakukan untuk  memberikan  anak  pengetahuan  ten- tang alat permainan yang akan mereka guna- kan  untuk  bermain.  Tampak  pada  kegiatan yang  dilakukan  guru  menyampaikan  aturan main  yang  akan  diberlakukan.  Peraturan tersebut digali dari pendapat ana serta dise- pakati oleh seluruh anak. Guru memberikan kesempatan  pada  anak  untuk  mengungkap- kan pendapat mereka mengenai aturan main yang akan disepakati. Hal tersebut bertujuan agar  anak  mampu  mengungkapkan  keingin- an mereka sebelum permainan dimulai. Pada kegiatan  ini  pula  guru  menentukan  kelom- pok-kelompok bermain anak. Kelompok ber- main  ditentukan  melalui  kuis  yang  harus dijawab oleh anak. Bagi anak yang menjawab cepat  dan  tepat  akan  mendapatkan  kesem- patan untuk memilih permainan lebih dahu- lu.  Tujuannya  adalah  agar  anak  dapat  ber- sikap  kritis  dan  sportif.  Guru  menjelaskan cara  menggunakan  alat  permainan  edukatif, memberikan  instruksi  kapan  permainan dapat  dimulai  dan  diakhiri,  serta  mengem- balikan  alat  permainan  ke  tempatnya.  Kegi- atan  ini  telah  terjadi  bersamaan  ketika guru mengenalkan  alat  permainan  yang  akan digunakan.
Pijakan sebelum main memiliki alokasi waktu  selama  15  menit.  Secara  keseluruhan diketahui  beberapa  kegiatan  yang  tidak terlaksana  yaitu  guru  menunjuk  salah  satu anak  untuk  memimpin  do’a  karena  guru tidak menunjuk anak untuk memimpin do’a, guru  tidak  menanyakan  kembali  isi  cerita tentang binatang menthok pada anak, peng- klasifikasian  perkembangan  anak  di  mana guru menentukan kelompok tidak berdasar- kan klasifikasi perkembangan.
Pada  tahap  ketiga  yaitu  pijakan  saat main,  secara  rinci  kegiatan  yang  dilakukan adalah:  (1)  Guru  membawa  anak  ke  lokasi atau  tempat  bermain  yang  telah  dipersiap-
kan pada pijakan ke sebelum main. Kegiatan ini  bertujuan  untuk  memastikan  bahwa setiap  kelomopok  berada  pada  tempat  yang tepat  sesuai  pilihan  masing-masing  kelom- pok;  (2)  Guru  berkeliling  memberi  contoh pada  anak  yang  belum  mengetahui  cara menggunakan alat permainan edukatif. Kegi- atan  ini  tidak  terlihat,  namun  guru  mem- berikan  kesempatan  bagi  setiap  anak  untuk bertanya  dan  menghampiri  guru  jika  men- dapat  kesulitan;  (3)  Guru  memberikan  per- tanyaan  positif  sebagai  stimulasi  bagi  anak. Guru  mencatat  berbagai  bentuk  permainan yang dilakukan anak. Kegiatan ini tidak ter- lihat  karena  guru  tengah  melakukan  peng- isian  buku  penghubung  untuk  melaporkan kegiatan anak saat sentra; (4) Guru mencatat berbagai  bentuk  permainan  yang  dilakukan anak.  Hal  ini  terjadi  pada  akhir  kegiatan bermain yang dilakukan; (5) Mengumpulkan hasil  bermain  anak  dengan  melengkapi  na- ma dan tanggal; (6) Mencatat tahap perkem- bangan yang dicapai; (7) Nilai kearifan lokal tampak  kembali  ketika  guru  memberikan tindakan  pada  anak  yang  terlibat  kericuhan dan menasihati anak.
Pada  pijakan  saat  main  alokasi  waktu bermain anak dibatasi selama 60 menit, dan 5  menit  sebelum  waktu  habis  guru  harus memberikan  interupsi  bahwa  permainan akan segera diakhiri. Secara umum  kegiatan yang  tidak  terlaksana  yaitu  guru  tidak  men- catat berbagai bentuk permainan yang dima- inkan anak. Hal ini karena bentuk permain- an  sudah  ditentukan  oleh  guru.  Namun dapat  disimpulkan  bahwa  pada  pijakan  saat main,  guru  telah  menyesuaikan  kegiatan yang  harus  dilakukan  dengan  kondisi sebenarnya.
Tahap  terakhir  pada  pijakan  BCCT adalah  pijakan  setelah  main.  Pada  tahap  ini kegiatan  yang  dilakukan  adalah  guru  dan anak  mengakhiri  aktivitas  bermain  dan melakukan  refleksi  kegiatan.  Secara  rinci kegiatan  yang  dilakukan  setelah  waktu bermain  habis,  guru  segera  memberikan instruksi  bahwa  anak  harus  merapikan  dan mengembalikan  alai-alat  permainan  yang telah digunakan. Nilai kearifan tampak pada kegiatan  ini  di  mana  anak  membersihkan area  bermain.  meski  dengan  arahan  dari guru.  Kemudian  guru  meminta  anak  untuk

## Jurnal Pendidikan dan Pemberdayaan Masyarakat, 2 (1), Maret 2015, 17
membersihkan  dan  mengemballikan  alat permainanyang  telah  digunakan  ke  tempat semula.  Guru  memberikan  motivasi  pada anak dan bersama-sama membersihkan area bermain agar anak mengikuti apa yang dila- kukan  oleh  guru.  Setelah  anak  melakukan tugas  tersebut,  guru  meminta  anak  untuk duduk melingkar kembali seperti pada pijak- an  kedua.  Guru  mengajukan  pertanyaan seputar  hal-hal  yang  dilakukan  anak  didik ketika  bermain.  Hal  ini  dilakukan  untk melatih  daya  ingat  anak  dan  mengembang- kan  kemampuan  anak  untuk  mengeluarkan ide  dan  gagasan  dalam  bentuk  verbal. Kegiatan  pada  pijakan  setelah  main  dapat terlaksana  dengan  baik  sesuai  sintak  pelak- sanaan  BCCT  dan  kondisi  yang  sebenarnya. Secara  keseluruhan  dapat  disimpulkan  bah- wa  guru  telah  melaksanakan  sintak  BCCT dengan  baik  meskipun  beberapa  kegiatan belum  terlihat  seperti  meminta  salah  satu anak  untuk  memimpin  do’a  karena  guru sendiri  yang  memimpin  do’a.  kegiatan  yang termuat  dalam  RKH  dapat  dilaksanakan dengan baik oleh guru.
Perkembangan kemampuan sosial anak  diketahui  dari  data-data  yang  telah dipaparkan, terdapat enam sikap sosial yang ditunjukkan  anak  dalam  kegiatan  bermain. Keenam  sikap  sosial  meliputi Kooperatif, dari  seluruh  aspek  dalam  sikap  kooperatif yang  tampak  pada  anak,  diketahui  bahwa secara  umum  berada  pada  kategori  berkem- bang sesuai harapan dengan kriteria sebagai berikut: (1) anak dengan suka rela memberi- kan kesempatan kepada teman untuk berbi- cara secara bergantiam; (2) anak mendengar- kan  pembicaraan  teman  sampai  selesai;  (3) anak  tidak  mencela  pendapat  teman  dalam pembicaraan  (mengatakan  hal  yang  buruk); (4)  anak  berkata  dengan  nada  yang  rendah dan lembut pada teman dan orang lain yang biasa ia temui; (5) anak tidak berteriak pada teman  dalam  komunikasi.  Sedangkan  bebe- rapa  aspek  termasuk  dalam  kategori  mulai berkembang dengan kriteria sebagai berikut: (1)  anak  hanya  bermain  dengan  sebagian teman  dalam  kelompok  mainnya  untuk menyelesaikan  permainan.  Hasil  pengamat- an  menunjukkan  pula  bahwa  anak-anak yang  menjadi  objek  penelitian  cenderung memilih bermain dengan sesama jenis (gen-
der).  Mereka  memililih  anggota  kelompok yang  dianggap  pantas  untuk  memainkan permainan  yang  mereka  pilih.  Hal  tersebut dipengaruhi  oleh  hormon  bawaan  pralahir yang berfungsi membedakan antara laki-laki dan  perempuan  di  mana  sifat  maskulin  dan fenimim  terbentuk  (Berk,  2012,  p.  383). Karena  itu  diperlukan  penguatan  dari orang tua,  guru,  teman  sebaya,  dan  lingkungan sosial  yang  lebih  luas  sehingga  anak  mem- bantu  anak  untuk  merespon  tipe  gender yang lebih banyak. Anak akan dapat bergaul dengan  lawan  jenis  dalam  kelompok  ber- main mereka; (2) Anak bertanya pada teman tentang  permainan  yang  mereka  mainkan tanpa  membicarakan  bagaimana  cara  me- nyelesaikannya;  (3)  anak  meminta  bantuan orang  lain  (guru)  untuk  membantu  menye- lesaikan  permainan;  (4)  Anak  mengucapkan kata yang baik namun dengan intonasi nada yang tinggi (seperti marah).
Toleransi, sikap  toleransi  pada  anak secara keseluruhan telah berkembang sangat baik.  Hal  tersebut  diketahui  dari  kategori aspek  yang  tampak  pada  anak  sebaga  beri- kut:  (1)  anak  mau  berteman  dengan  semua teman  mereka  meskipun  berbeda  daerah dan tempat tinggal yang berjauhan; (2) anak mau  berteman  dengan  semua  teman meski- pun  berbeda  secara  fisik  dengan  dirinya;  (3) anak mau berteman dengan siapapun meski berbeda logat bahasa dan bahasa yang digu- nakan. Hal tersebut menggambarkan bahwa anak  dapat  berteman  dengan  siapa  saja. Tidak  memilih  teman  meski  mereka  tidak berasal  dari  daerah  yang  sama.  Dari  hasil pengamatan diketahui bahwa sikap toleransi anak  dapat  berkembang  melalui  kegiatan- kegiatan pembiasaan yang dilakukan seperti membagi  makanan,  tidak  memilih  tempat duduk, bermain dengan semua teman secara bersama  sebelum  kegiatan  sentra  dimulai, tidak  berebut  mainan  yang  dimainkan.  Me- reka  akan  belajar  untuk  menerima  perbeda- an  dengan  pembiasaan  yang  diterapkan. Anak-anak dilatih untuk hidup saling meng- hargai  dalam  kelompok  bermain  mereka. Dari  pengamatan  yang  dilakukan  diketahui pula  bahwa  anak  usia  5-6  tahun  dalam kelompok  mereka  cenderung  mengutama- kan  interaksi  antar  teman  sebayanya  dari pada  dengan  teman  yang  lebih  muda.  Hal

## Jurnal Pendidikan dan Pemberdayaan Masyarakat, 2 (1), Maret 2015, 18
tersebut  dapat  diketahui  dari  perilaku  anak yang  enggan  untuk  bermain  dengan  anak- anak  berusia  di  bawah  mereka.Meskipun pada kondisi tertentu mereka akan berteman dengan yang lebih muda. Berk (2012, p. 383) menjelaskan bahwa interaksi pada anak usia prasekolah  meningkat  karena  anak-anak berpindah dari nonsocial activity menuju ke parallel  play kemudian asosiatif  play lalu puncaknya adalah cooperative play.
Pergaulan  sebaya  dan  pertemanan selama masa kanak-kanak akan berpengaruh terhadap  gaya  dan  budaya  anak  dalam  akti- vitas  bermain  mereka.  Meskipun  permainan asosiatif  dan  kooperatif  meningkat,  namun permaian  soliter  dan  parallel  tetap  terlihat dilakukan oleh anak-anak, hal tersebut dapat dilihat  dari  perilaku  yang  tampak  ketika anak  menunggu  orang  tua  yang  datang untuk  menjemput  dimana  hanya  terdapat guru pendamping dan anak lain yang berusia di  bawahnya.  Ia  memilih  untuk  bermain sendiri.  Anak-anak  melihat  permainan  dari sisi  yang  konkret  dan  aktivitas  yang  mereka lakukan.Sehingga  perlu  adanya  dukungan dan penguatan dari guru dan orang tua agar anak  dapat  mengembangkan  kemampuan sosial  mereka  dan  bergaul  dengan  siapapun baik  itu  dengan  anak  di  bawah  usianya ataupun anak di ata usianya.
Dari kegiatan yang dilakukan tersebut, anak  akan  belajar  bagaimana  menghargai hak  teman  di  sekitarnya.  Tidak  berebut mainan  dan  menggu  giliran  untuk  dapat memainkannya  juga  menjadi  bukti  bahwa anak  mulai  memahami  bahwa  mereka menyadari bahwa mereka harus menghargai pekerjaan teman, bukan karena guru menga- takan  harus  demikian  namun  karena  inilah realita yang dijumpai dalam keserian mereka (Montesorri, 2008, p.392). Anak-anak diajar- kan untuk menerima perbedaan serta meng- hargai  keunggulan  teman  mereka  dari kegiatan-kegiatan  sederhana  yang  dilaku- kan.Hal tersebut tidak lepas dari peran guru yang  memberikan  penguatan  terhadap stimulasi  perkembangan  anak.  Sikap  guru menjadi  model  bagi  anak  untuk  diikuti. Guru  memberikan  perlakuan  yang  sama pada  setiap  anak  dan  anak  akan  meniru sikap  guru  tersebut.  Seperti  yang  dijelaskan oleh  Berk  (2012,  p.383)  tindakan  dari  guru
ataupun  orang  dewasa  yang  hangat,  tegas, dan mengamalkan perkataan mereka sendiri merupakan  sebuah  model  dan  penguatan untuk  perkembangan  moralitas  yang  efektif bagi  anak.  Dengan  contoh  dari  guru  atau orang  dewasa  lain,  maka  anak  akan  belajar untuk  memperlakukan  teman  mereka  sama seperti  guru  dan  orang  dewasa  memper- lakukan mereka.
Sikap toleran yang dikembangkan dari kegiatansederhada  dalam  pembiasaan  pada anak  dapat  menumbuhkan  nilai  kearifan lokal yaitu tepo saliro (tenggang rasa). Anak akan  belajar  untuk  memiliki  rasa  peka terhadap  lingkungan  mereka.  Tidak  hanya pada  teman  di  sekolah,  namun  juga  teman yang  ada  di  lingkungan  mereka. Tepo  saliro (tenggang  rasa)  adalah  sikap  menghargai orang  lain.  Dari  kegiatan  sederhana  yang dibiasakan  sejak  dini  anak  akan  dapat menumbuhkan  sikap  tenggang  rasa  dalam kelompok bermain mereka.
Empati, dari  pengamatan  yang  telah dilakukan, dapat diketahui bahwa sikap em- pati  selain  dikembangkan  melalui  kegiatan- kegiatan  sentra  dikembangkan  pula  melalui sederhana  di  luar  sentra  seperti  berinfak, membantu  teman  menghabiskan  makanan, membantu  anak  yang  lebih  muda  mengum- pulkan  makanan,  membantu  guru  menyiap- kan  alat  permainan,  dan  memberikan  ke- nangan  pada  teman  yang  akan  meninggal- kan  sekolah  yang  dilakukan  dengan  tulus tanpa  meminta  imbalan.  Kebiasaan  yang terapkan  di  luar  kegiatan  sentra  tersebut bertujuan  untuk  menanamkan  sikap  empati sehingga  akan  muncul  pula  sikap  simpati anak  terhadap  rekan  mereka.  Hasil  peng- amatan  menunjukkan  bahwa  setiap  aspek sikap  empati  anak  di  antaranya  tidak  mem- buat kericuhan, sikap yang ditunjukkan anak termasuk  pada  kategori  berkembang  sangat baik  dengan  kriteria  yang  tampak  anak bermain dengan tenang dan tidak membuat kericuhan  saat  bermain  serta  mampu  mem- berikan teguran pada teman lain yang meng- acau.  Anak    tidak  mengganggu  tugas  orang lain  termasuk  dalam  kategori  berkembang sesuai  harapan  dengan  kriteria  anak  tidak mengganggu  teman  lain  yang  sedang  ber- main  dan  ia  bersikap  baik  saat  bermain dengan  menyelesaikan  tugasnya  sendiri.

## Jurnal Pendidikan dan Pemberdayaan Masyarakat, 2 (1), Maret 2015, 19
Anak  juga  dapat  mengerjakan  tugas  sendiri dengan  baik,  termasuk  dalam  kriteria  ber- kembang  sesuai  harapan  dengan  kriteria anak  dapat  menyelesaikan  tugas  mereka sendiri  dengan  baik.  Anak  merasa  senang karena  telah  melakukan  sesuatu  yang  baik bagi  orang  lain  termasuk  dalam  kriteria mulai  berkembang  dengan  kategori  anak mau  melakukan  hal  baik  bagi  orang  lain ketika  diminta.  Ingin  melakukan  kembali perbuatan  yang  membahagiakan  orang  lain termasuk dalam kategori mulai berkembang dengan  kategori  anak  mengulang  hal  baik yang  ia  lakukan  hanya  ketika  orang  lain memintanya. Tidak meminta imbalan terma- suk pada kategori mulai berkembang dengan kriteria tidak menolak ketika diberi imbalan atas perbuatan baik yang ia lakukan.
Sikap yang tampak pada anak tersebut sesuai dengan penjelasan Berk (2008, p. 375) bahwa another  emotional  capacity  that  be- come  more  common  in  early  childhood  is empathy,  which  serves  an  important  moti- vator  of  prosocial,  or  altruistic,  behavior- action  that  benefit  another  person  without excepted  reward  for  the  self .  Dari  penjelasan tersebut  dapat  dipahami  bahwa  anak  usia dini  memiliki  kapasitas  yang  lebih  umum yaitu rasa empati. Rasa tersebut menjadi sa- lah  satu  motivator  yang  penting  untuk membuat  anak  memiliki  perilaku  prososial, mementingkan  kepentingan  teman,  dan memiliki  perilaku  yang  baik  dalam  kelom- pok.  Sikap  tersebut  tampak  ketika  anak membantu  teman  tanpa  meminta  imbalan untuk dirinya sendiri.
Rasa  empati  yang  berkembang  pada diri  anak  merupakan  salah  satu  bukti  ber- kembangannya  konsep  diri  mereka.  Anak memerlukan  penguatan  dan  dukungan  dari guru dan orang tua  untuk mengembangkan rasa  empati  mereka.  Selain  sikap  sosial tersebut,  penelti  juga  menemukan  bahwa anak  mulai  dapat  menunjukkan  rasa  sayang terhadap  teman  mereka.  Hal  tersebut  tam- pak  ketika  tedapat  salah  satu  teman  yang harus  meninggalkan  sekolah  karena  tugas orang tua.Anak-anak memberikan tanda ma- ta  sebagai  kenangan  mereka  pernah  belajar bersama.Rasa  tidak  ingin  berpisah  mereka ungkapkan.Hal  tersebut  sesuai  dengan  pen- jelasan  Erikson  (2010,  p.  301)  bahwa  pada
tahap  inisiatif  versus  rasa  bersalah,  anak menjadi  lebih  penyayang  dan  lebih  cerdas membuat penilaian.
Pengembangan sikap sosial yang dapat memunculkan nilai kearifan tersebut dilaku- kan  dengan  metode  pembiasaan  yang  dila- kukan  setiap  hari  pada  jam  sekolah.  Hal tersebut  sesuai  dengan  teori  kognitif  Piaget bahwa  dengan  belajar  langsung  anak  akan dapat  mengkonstruksi  pengetahuan  mereka sendiri  seperti  yang  dijelaskan  oleh  Shayer and Adey, 2002 (Johnston dan Halocha, 2010, p. 80) yang menyatakan bahwa it is also one of  the  three  pillars  of  cognitive  acceleration, the process of supporting the construction of children’s  ideas,  based  on  Piaget’s  cognitive theori .  Penjelasan  tersebut  dapat  dipahami bahwa  pembelajaran  langsung  dapat  mem- berikan support  terhadap terdapat  tiga pilar utama  perkembangan  kognitif.  Hal  tersebut juga sesuai dengan salah satu dari enam ciri- ciri  pertumbuhan  kognitif  menurut  Bruner, 1966  (Johnston  dan  Halocha,  2010,  p.  80) yaitu intellectual growt involves an increasing capacity  to  say  to  oneself  and  others,  by means of ward or symbols, what one has done or  what  one  will  do  and  this  is  obout  meta- cognition . Dari hal penjelasan tersebut dike- tahui  bahwa  anak  akan  dapat  menjelaskan pada  diri  sendiri  atapun  orang  lain  melalui kata  ataupun  simbol  tentang  apa  yang  telah dilakukan  dan  apa  yang  akan  dilakukan,  se- hingga dengan pembelajaran langsung, anak akan  mengalami  secara  langsung  situasi yang  menuntut  mereka  untuk  dapat  mema- hami  diri  mereka  sendiri  dan  orang-orang yang ada di sekitarnya.
Memahami  lingkungan  dan  budaya sekitar, seluruh aspek sikap memahami ling- kungan dan budaya sekitar yang teramati di antaranya  anak  mengetahui  cara  melestari- kan lingkungan kelas dan mempraktikannya. Aspek  tersebut  termasuk  dalam  kategori berkembang  sangat  baik  dengan  kriteria anak  dapat  menjaga  lingkungan  kelas  tetap rapi seusai bermain tanpa diminta oleh guru. Anak juga tampak dapat membuang sampah pada  tempatnya  termasuk  dalam  kriteria berkembang  sesuai  harapan  dengan  kriteria Sikap  sosial  anak  dalam  hal  memahami lingkungan  dan  budaya  sekitar  ditunjukkan dengan  beberapa  kegiatan  yang  mereka

## Jurnal Pendidikan dan Pemberdayaan Masyarakat, 2 (1), Maret 2015, 20
lakukan. Dalam pengamatan yang dilakukan tampak beberapa perilaku anak seperti anak mencium  tangan  guru  saat  mereka  datang dan  pulang  sekolah,  mengembalikan  sandal ke  rak  yang  telah  disediakan  tanpa  diminta, membersihkan  tempat  makan,  membuang sampah  pada  tempatnya,  tidak  ke  luar  ger- bang  sekolah,  mengenal  orang  tua  teman. Hal  tersebut  adalah  hasil  dari  pembiasaan yang  dilakukan  di  sekolah  di  luar  kegiatan sentra.  Sikap  sosial  yang  tampak  pada  anak tersebut  sesuia  dengan  penjelasan  dari  Berk (2012,  p.387)  bahwa  anak  usia  5-6  tahun telah memiliki pemahaman emosional dalam hal  kemampuan  menafsirkan,  meprediksi, dan  mempengaruhi  reaksi  orang  lain  yang lebih  luas.  Mereka  juga  mampu  memahami aturan  dan  berperilaku  moral.  Meski  terjadi penyimpangan dari penjelasan yang dijabar- kan  oleh  Berk,  yaitu  mengenai  aturan  dan berperilaku  moral  yang  ditunjukkan  dari pelanggaran  yang  dilakukan  oleh  anak seperti  menerobos  ke  luar  gerbang  sekolah, namun  pada  dasarnya  mereka  telah  mema- hami  aturan  yang  ada.  Sehingga  guru  tidak perlu bersikap berlebihan untuk mengingat- kan  anak-anak  tentang  pelanggaran  yang mereka  lakukan.  Anak  secara  dasar  dan tanpa  dipaksa  akan  menutup  gerbang  seko- lah karena ia tahu jika gerbang dibuka maka anak-anak  lain  yang  di  bawah  usia  mereka anak  ikut  keluar  gerbang.  Sikap  sosial  yang ditunjukkan tesebut perlu sebuah penguatan dari  guru  dan  orang  tua  agar  terus  berkem- bang dan dapat memunculkan nilai kearifan dalam  hidup.  Sikap  tersebut  diperkuat  oleh pendapat  Berk  (2012,  p.  349)  bahwa  anak telah mampu memahami budaya lingkungan mereka.  Budaya  tersebut  merupakan  salah satu  nilai  kearifan  yang  diajarkan  melalui pembiasaan pada anak.
Memahami  diri  sendiri,  data  yang telah  dipaparkan  diketahui  bahwa  aspek sikap  memahami  diri  sendiri  yang  tampak pada  anak  ditunjukkan  dengan  beberapa sikap yaitu anak memiliki keberanian untuk tampil di hadapan orang banyak. Hasil peng- amatan  menunjukkan  bahwa  anak-anak  te- lah  mampu  memahami  diri  sendiri  secara sederhana.  Sikap  yang  ditunjukkan  di  an- taranya mandi sendiri, mampu memperkira- kan  porsi  makan  mereka  sendiri,  berani
menjawab  pertanyaan  yang  diberikan  guru, bercerita  dengan  teman,  berani  mengung- kapkan  perasaan  mereka  terhadap  makanan dan ketidaknyamanan mereka di lingkungan baik  itu  karena  teman  ataupun  yang  lain. Sikap  sosial  yang  ditunjukkan  tersebut  se- perti yang dijelaskan oleh Montesorri (2008, p.  394)  bahwa  anak-anak  dapat  menjaga dirinya  sendiri  dan  memecahkan  sendiri masalah  mereka.  Meski  tidak  seperti  cara orang  dewasa,  namun  cara  yang  digunakan anak  lebih  memuaskan  bagi  mereka.  Masa- lah  dalam  konteks  ini  diratikan  sebagai persoalan-persoalan  yang  terdapat  dalam interaksinya  dengan  teman  maupun guru  di dekolah.
Dari  hasil  wawancara  pada  salah  satu responden  anak  diketahui  bahwa  anak  me- miliki  daya  ingat  yang  luar  biasa  dan berpengaruh  pada  perilaku  sosial  mereka. Dari  H  diketahui  bagaimana  anak  merasa tidak ingin dekat dengan teman yang sering membuat  ia  (wawancara  terlampir).  H  me- miliki  pengalaman  di  mana  ia  merasa  di bully  oleh  salah  seorang  temannya.  Karena itu  ia  memilih  untuk  menghidari  bermain berlebihan  dengan  teman  yang  dimaksud tersebut.  H  telah  memahami  dirinya  sendiri dengan baik sehingga ia mengerti bagaimana ia  harus  menjaga  dirinya  sendiri.  Namun inilah  kunci  dari  pengalaman  sosial,  penga- laman  yang  mampu  memberikan  latihan terus  menerus  untuk  berhadapan  secara tepat dengan aneka situasi.
Sikap  sosial  yang  terbentuk  dari  pem- biasaan  tersebut  mempengaruhi  munculnya nilai kearifan lokal yaitu sapa ngalah diguwur wekasane (siapa  mengalah  akan  menang kemudian).  Dalam  konteks  ini,  anak-anak lebih  menunjukkan  sikap  menghindar  dari pada berebut dan membuat kekacauan. Pada akhirnya  mereka  juga  akan  mendapatkan giliran dan bermain bersama.
Bersahabat,  hasil  pengamatan  peneliti menunjukkan  bahwa  sikap  sosial  anak  yang termasuk dalma kategori bersahabat tampak dari  kegiatan  bermain  dalam  kelompok, anak terlihat enggan mengakhiri permainan, mengajak  teman  untuk  bergabung  dan  ber- main bersama, serta sikap ramah pada orang tua  teman  yang  ditunjukkan  saat  bertemu. Sikap  bersahabat  pada  anak  akan  mendo-

## Jurnal Pendidikan dan Pemberdayaan Masyarakat, 2 (1), Maret 2015, 21
rong  adanya  komunikasi  dalam  pergaulan sosial  anak.  Komunikasi  yang  baik  akan membantu  anak  dapat  mengontrol  diri  dan pembentukan  konsep  diri.  Hal  tersebut seperti yang dijelaskan oleh Joe L. Frost dkk (2012,  p.  147)  bahwa important  characteri- zations  of  social  and  emotional  development are  self-consept,  self-esteem,  and  self- regulation  of  emotions .  Dari  pernyataan tersebut  dapat  diketahui  bahwa  salah  satu karakterisasi  dari  pembangunan  sosial- emosional adalah konsep diri.
Dengan  demikian  dapat  disimpulkan bahwa dengan bersahabat anak akan belajar untuk  membetuk  konsep  diri  mereka.  De- ngan  konsep  diri  yang  baik,  anak  akan memiliki  karakter  sosial  yang  baik  pula. Pengenalan  kearifan  lokal  dapat  membantu anak  memahami  bahwa  mereka  dapat  me- mahami diri mereka sendiri yang merupakan bagian dari dunia sosial. Hal tersebut sesuai dengan  yang  diungkapkan  oleh  Frost  dkk (2012,  p.  146)  bahwa they  understand  them- selves  as  part  of  social  world .  Untuk  itu penting  bagi  guru  untuk  dapat  membuat kegiatan  bagi  anak  yang  mampu  memberi- kan  stimulus  lebih  besar  terhadap  perkem- bangan sosial mereka.

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Dari  hasil  penelitian  dan  pembahasan yang  telah  dilakukan  disimpulkan  bahwa nilai-nilai  kearifan  lokal  yang  dikenalkan pada  anak  meliputi  rasa  bersyukur,  tidak mudah  bersedih,  selalu  gembira,  tidak  som- bong,  tidak  keras  kepala,  percaya  diri, membuat  orang  lain  bahagia,  melakukan tugas dan kewajiban dengan baik yang yang terimplementasi  melalui  lagu-lagu  tradisio- nal  anak.  Selain  itu    kebersamaan,  berpikir kritis (cekatan dalam mengambil keputusan, cermat, legowo menerima  kekalahan  dan kemenangan  yang  terimplementasi  melalui permainan-permainan tradisional anak. Nilai menjunjung  silaturahmi  dan  menghargai peristiwa  masa  lalu.  Penanaman  nilai  men- junjung silaturahmi terimplementasi melalui kunjungan  lapangan  yang  merupakan  kegi- atan  penunjang  dalam  program  sekolah (kurikulum).  Nilai  tentang  kesabaran,  kete-
litian,  dan  kreativitas  individu  yang  terim- plementasi  pada  kegiatan-kegiatan  seperti membatik, membuat anyaman, hingga mem- buat  daur  ulang  sampah.  Nilai  menghargai dan  bangga  pada  produk  lokal  seperti  ma- kanan tradisional yang terimplementasi me- lalui  kegiatan  langsung  dalam  membuat makanan tradisional dan adanya jadwal rutin untuk  menyediakan  makanan  tradisional tiga  kali  dalam  seminggu.  Etika  dan  tata karma  kehidupan  bersosial.  Etika  dan  tata krama  yang  dikenalkan  pada  anak  terim- plementasi melalui penggunaan bahasa Jawa dapa kegiatan bermain ataupun tidak dalam kegiatan  bermain.  Salah  satu  kearifan  yang diajarkan yaitu unggah-ungguh dalam berba- hasa.
Nilai-nilai kearifan lokal diajarkan me- lalui  kegiatan  bermain  pada  model  BCCT yang  terimplementasi  melalui  beberapa permainan  dengan  tema  budaya  lokal  anak bermain peran menjadi pengusaha kerajinan di  mana  anak  memerankan  peran  masing- masing.  Mulai  dari  menjadi  pengrajin  dan membuat  anyaman  serta  batik  sederhana, menjadi  pedagang,  menjadi  pembeli,  supir pengantar  barang,  tukang  becak,  dan pengunjung. Dengan teman binatang ternak, guru membuat kegiatan bermain anak yaitu: merayakan  hari  raya  Idul  Adha,  membuat kandang  ternak,  membuat  pakan  ternak, menanam  tanaman  pakan  ternak,  hingga mengolah daging binatang ternak, kemudian anak  menikmati  makanan  yang  telah  jadi bersama.  Guru  juga  membuat  rencana  kegi- atan  bermain  anak  yaitu  dokter  hewan  dan pasien. Kegiatan tersebut memberikan peng- alaman  bagi  anak.  Dengan  tema lingkungan sekitar  guru  merencanakan  kegiatan  berma- in anak yaitu dengan bermain dan mengun- jungi  kebun  buah  naga.  Di  mana  anak  bel- ajar  tentang  bagaimana  menanam,  memu- puk, memanen, hingga mengolah buah naga bersama.  Guru  juga  membuat  rencana  ber- main  anak  dengan  tema  bertamasya  ke Malioboro.  Dengan  tema  tersebut,  anak memerankan  peran  sebagai  pedagang  kaki lima,  pengendara  delman,  polisi,  hingga pengunjung/pelancong.  Terdapat  pula  per- mainan  tradisional  yaitu perang-perangan yang  mengasah  kreativitas  anak  dengan terlebih  dahulu  melakukan  kegiatan  daur

## Jurnal Pendidikan dan Pemberdayaan Masyarakat, 2 (1), Maret 2015, 22 Dian Wahyuningsih, Slamet Suyanto
ulang  dan  membuat  senjata  mainan  dari bahan bekas.
Perkembangan kemampuan sosial anak  dalam  proses  belajar  berbasis  kearifan lokal  yang  telah  dilaksanakan  di  antaranya bekerja  sama  (kooperatif)  di  antaranya memberi  kesempatan  orang  lain  berbicara, tidak  memotong  pembicaraan  orang  lain, tidak  mencela  pendapat  orang  lain,  mampu berdiskusi,  dapat  bertukar  pendapat,  dapat menyepakati  kesimpulan,  tidak  berkata  ka- sar,  berkata  dengan  nada  lembut,  dan  tidak berteriak  dilihat  dari  observasi  dan  menun- jukkan  hasil  dengan  rata-rata  seluruh  anak telah  berada  pada  tingkat  Perkembangan yang  sesuai  dengan  harapan.  Toleransi  yang di  antaranya  berteman  tanpa  membedakan asal-usul,  berteman  tanpa  membedaka  war- na  kulit,  dan  berteman  tanpa  membedakan logat  bahasa  pada  anak  secara  umum  telah berkembang sesuai harapan.
Empati  yaitu  sikap  tidak  membuat kericuhan,  tidak  mengganggu  tugas  orang lain, mengerjakan tugas sendiri dnegan baik, merasa  senang  ketika  melakukan  hal  baik untuk  orang  lain,  ingin  melakukan  kembali perbuatan  yang  membahagiakan  orang  lain, dan  tidak  meminta  imbalan  dari  orang  lain yang  terlihat  pada  anak  secara  keseluruhan telah  berkembang  sesuai  harapan  meski pada  pengamatan  pertama  yang  dilakukan menunjukkan  hasil  bahwa  secara  klasikan anak  berada  pada  tahap  mulai  berkembang. Memahami  lingkungan  sekitar  yang  tampak pada  sikap  dapat  melestarikan  lingkungan kelas,  membuang  sampah  pada  tempatnya, mengembalikan  mainan  pada  tempatnya, dan membersihkan area bermain menunjuk- kan  hasil  bahwa  anak  telah  berkembang sangat baik karena adanya pembiasaan yang dilakukan dilingkungan sekolah. Memahami diri  sendiri  yang  terlihat  dari  sikap  berani tampil  di  hadapan  orang  banya,  dapat menjawap  pertanyaan  yang  diberikan  guru dan  teman,  serta  dapat  bercerita  pada  guru dan  teman  berada  pada  tahap  berkembang sesuai harapan.
Bersahabat  dapat  dilihat  dari  sikap mau  bergabung  dengan  orang  lain  dalam kelompok  bermain  dan  enggan  mengakhiri permainan  yang  dimainkan  menunjukkan hasil  bahwa  anak  telah  berkembang  sesuai
harapan  dan  telah  berada  tada  tahap  ber- main kooperatif.

## Saran
Dari  kesimpulan  yang  telah  diperoleh berdasarkan  hasil  penelitian  tersebut,  penu- lis menyampaikan beberapa saran sebaiknya guru pada setiap sekola mampu mengidenti- fikasi  nilai-nilai  yang  akan  diajarkan  pada anak melalui kegiatan bermain agar kegiatan bermain  tidak  hanya  sekedar  kegiatan  fisik namun juga sebagai salah satu sarana untuk membentuk  perilaku  anak.  Perlu  dilakukan rapat  yang  melibatkan  seluruh  tenaga  pen- didik  dan  kependidikan  pada  setiap  sekolah untuk  menentukan  sentra  dan  nilai-nilai kearifan  lokal  yang  akan  diajarkan  melalui kegiatan  bermain  anak.  Sekolah  secara  ber- sama-sama  perlu  mengembangkan  kegiatan sosial,  melalui  lagu  tradisional,  permainan tradisional,  lingkungan  sekitar,  makanan tradisional,  pakaian  tradisional,  dan  bahasa yang  digunakan.  Nilai  kearifan  local  yang diajarkan pada aak perlu disesuaikan dengan keadaan  yang  sedang  terjadi  di  sekitar  anak sehingga  dapat  lebih  kontekstual  bagi  anak. Perlu adanya kesepakatan antar guru menge- nai  tahapan  perkembangan  sosial  anak, sehingga  nilai-nilai  yang  diajarkan  benar- benar  sesuai  dengan  tahap  perkembangan anak.  Agar  sekolah  dapat  mengembangkan BCCT  maka  perlu  dilakukan  beberapa  hal seperti:  (1)  konsistensi  program  pembiasaan bagi  anak;  (2)  kerja  sama  antar  guru  se- hingga  pelaksaan  kegiatan  bermain  sentra saling berkesinambungan; (3) memberitahu- kan  seluruh  kegiatan  anak  selama  berada  di sekolah  dalam  buku  penghubung  untuk diketahui  orang  tua;  (4)  melakukan  kerja sama  dengan  orang  tua  dalam  program orang  tua  mengajar  ( parent  teaching )  untuk memberikan  pengetahuan  pada  anak  ten- tang  budaya  orang  lain;  (5)  bekerja  sama dengan  masyarakat  sekitar  untuk  memberi- kan  pendidikan  lingkungan  bagi  anak  sejak dini.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad,  S.W.  (2012).  Wisdom  van  Java: Mendedah  nilai-nilai  kearifan  Jawa. Yogyakarta: In Azna Book.

## Jurnal Pendidikan dan Pemberdayaan Masyarakat, 2 (1), Maret 2015, 23 Dian Wahyuningsih, Slamet Suyanto
Berk,  L.  E.  (2008). Infants,  children,  and adolescents. New  York:  Pearson Education, Inc.
Berk,  L.  E.  (2012). Development  through  the
lifespan (Terjemahan ) Daryatno. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Copple,  Carol,.  &  Bredecamp,  Sue.  (2006). Basic  of  developmentally  appropriate practice:  An  introduction  for  teacher of  children  3  to  6 .  Washington  D.C:
National Association for the Education of Young Children. Craswell,  J.  W.  (1998). Qualitative  inquiry and  research  design  choosing  among five tradition . London: Sage
Publications
Departemen  Pendidikan  Nasional.  (2004). Lebih  jauh  tentang  sentra  dan  saat lingkaran. Dirjen  PLSP.  Jakarta: Direktorat  Pendidikan  Anak  Usia Dini.
Departemen  Pendidikan  Nasional.  (2007). Konsep  pengembangan  kurikulum pendidikan  anak  usia  dini  non  for- mal. Pusat Kurikulum. Jakarta: Badan Penelitian dan Pengembangan.
Erikson,  E.  H.  (2010). Childhood  and  society (terjemahan).  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Gordon,  A.  M.,  &  Browne,  K.  W.  (2011). Beginnings and beyond foundations in early  childhood  education,  eighth edition . Boston: Wadsworth, Cangage Learning.
Joe,  L.  Frost.,  Sue,  C.  Wortham.,  Sruart, Reifel.  (2012). Play  and  child  deve- lopment,  Fourth  Edition .  New  York: Person Education.
Johnston,  J,.  &  Halocha,  J.,  (2010).  Early Childhood  and  primary  education: reading  and  reflection .  Berkshire:  Mc Grow Hill.
Kementrian  Pendidikan  dan  Kebudayaan.
(2012). Pedoman  penyelenggaraan program  pendidikan  anak  usia  dini, nonformal  dan  informal .  Jakarta:
Direktorat Jenderal Pendidikan Anak Usia Dini, Nonformal dan Informal.
Montesorri,  M.  (2008). The  absorbent  mind, pikiran yang menyerap (Terjemah-an) Daryatno . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Tillman,  Diane.  (2005). Living  values:  an educational  program.  living  values activities  for  children .  Terjemahan: Adi  Respati  dkk.  Jakarta:  PT. Grasindo.