El-Banar: Jurnal Pendidikan dan Pengajaran

## ANALISIS KARAKTER DALAM DRAMA DOCTOR JOHN SEBAGAI MEDIA PEMBELAJARAN ETIKA TENTANG EUTHANASIA
Nurulfatmi Amzy

## Herliyana Rosalinda
Universitas Indraprasta PGRI
TB. Simatupang, Jl. Nangka Raya No.58 C, RT.5/RW.5, Tj. Bar., Kec. Jagakarsa, Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12530
nurulfatmiamzy@gmail.com
Naskah masuk: 05-10-20, direvisi: 05-01-20, diterima: 05-02-20, dipublikasi: 30-04-20
Abstrak: Euthanasia biasa dikenal sebagai upaya menuju kematian tanpa penderitaan. Ada yang  berpendapat  bahwa  membiarkan  seseorang  meninggal  adalah  bentuk  penghargaan terhadap  pilihan  individu. Sebaliknya, ada lebih  banyak pendapat yang mengatakan bahwa euthanasia, dengan alasan apapun, sama dengan tindakan pembunuhan. Meningkatnya isu- isu kontroversial seperti ini dalam masyarakat membuat banyak orang saling menyalahkan. Untuk mempersiapkan situasi tersebut, institusi pendidikan perlu menyisipkan program etika dengan capaian Higher order thinking skill (HOTS) pada anak didik. Doctor John adalah salah satu contoh problematic film yang bisa digunakan sebagai media pembelajaran etika. Tulisan ini  berisi  tentang  analasis  karakter  tokoh  dalam Doctor  John. Tujuannya  untuk  mengetahui teori  etika  apa  saja  yang  bisa  muncul  sebagai  reaksi  dari  kasus  euthanasia.  Metode  yang digunakan  untuk  menganalisis  drama  tersebut adalah  hermeneutik.  Dengan  menafsirkan simbol yang ada di  dalamnya , peserta  didik akan paham bahwa setiap reaksi yang muncul dari  isu-isu  kontrovesial  merupakan  sebuah  pernyataan  yang  disertai  dengan  alasan mendasar.
Kata kunci: Euthanasia, Doctor John, etika, HOTS
Abstract:  Euthanasia is known as the mean for a good death. Some arguments reveal that allowing  someone  to  die  is  a  prise  for  free  choice.  Moreover,  there’s  a  huge  number  of arguments that say euthanasia, for any reason, is equivalent to the act of killing. The increase of controversial issues  among people makes everyone blame to each other. As a preparation for this situation, educational institutions should register the ethical program with Higher Order Thinking Skills (HOTS) as a goal. Doctor John is an example of a problematic film that able to use as a learning tool for ethics. This article contains the analysis of characters that concerned with Doctor John. This paper aims to reveal any kind of ethical theory applied as the reaction to euthanasia. The  method  used  to analyze  the  drama  is  hermeneutics.  By  interpreting  the symbols in it, students will understand that every reaction that comes from controversial issues is a statement followed by a clear fundamental reasoning.
Keywords: Euthanasia, Doctor John, ethics, HOTS

## PENDAHULUAN
Etika  adalah  salah  satu  mata  kuliah yang  disarankan  pada  sebuah  Universitas. Pada World Economic Forum 2019, komunitas Global University Leaders Forum mengatakan  bahwa  sebuah  universitas sebaiknya  menyisipkan  pelajaran  etika dalam  program  pembelajarannya.  Peserta didik butuh penanaman nilai dalam diri agar
ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  terus berkembang dapat tetap memikirkan urusan kemanusiaan. (Harususilo, 2019)
Etika,  pada  dasarnya  menguraikan tentang hubungan manusia. Etika menerangkan bagaimana manusia
memperlakukan sesama manusia dan makhluk  yang  lain,  sehingga  tercipta
El-Banar: Jurnal Pendidikan dan Pengajaran
keinginan  untuk  mencapai  kesejahteraan, pertumbuhan,  kreativitas,  dan  makna  yang setara  (dengan  semuanya).  (Thiroux  dan Krasemann, 2012: 25)
Sejalan  dengan  itu,  Magnis-Suseno (dalam Amzy, 2019: 41) mengatakan bahwa etika bukanlah seperangkat pedoman hidup, yang  kemudian  dapat  memberi  tahu  mana salah  dan  mana  benar.  Jika  dianalogikan pada  sepeda  motor,  etika  bukanlah manual book -nya,  melainkan  motor  itu  sendiri. Manusia  harus  mengenal  motor  tersebut dengan  baik,  agar  dapat  mengetahui  apa yang  harus  ia  lakukan.  Magnis-Suseno menyimpulkan  bahwa  etika  adalah  suatu upaya  untuk  membantu  manusia  dalam menemukan  jalan  terbaik  dalam  hidupnya, dalam kerangka berpikirnya sendiri.
Memahami  etika  artinya  membantu manusia agar terhindar dari efek domino, di mana  seseorang  bisa  dengan  mudahnya mengikuti  apa  yang  dikatakan  oleh  orang lain.  Setiap  orang  harus  memiliki  alasan mengapa ia harus mengambil sikap tertentu.
Dengan  demikian,  dapat  diketahui alasan  mengapa  sebuah  universitas  harus menyisipkan pelajaran  etika dalam  program pembelajarannya, agar peserta didik memiliki  sikap  dan  tanggung  jawab  dalam menerapkan  ilmu  yang  dimilikinya  dalam kehdiupan.
Etika  memiliki  tujuan  yang  sejalan dengan tujuan baru dalam Pendidikan, yaitu mengedukasi  peserta  didik  agar  cakap dalam berpikir dan menganalisa. Kecakapan tersebut  dinamakan  dengan Higher  Order Thinking  Skill  (HOTS). HOTS  adalah kemampuan  untuk  berpikir  kritis,  mengelola semua data yang didapatkan, dan kemudian meramunya menjadi sesuatu yang kemudian digunakan  untuk  memecahkan  masalah (Firmansyah  dan  Wrastari,  2014:  41). Retnawati,  dkk  (2018:  216)  mengatakan bahwa  HOTS  adalah  irisan  dari  tiga  tingkat kemampuan  dalam  dimensi  kognitif,  yaitu
menganalisa, mengevaluasi, dan menciptakan.
Pemantapan  HOTS  ini  dalam  program pembelajaran  memungkinkan  peserta  didik untuk  melihat  dan  menyimpulkan  isu-isu yang berkembang saat ini dengan lebih baik. Terlebih,  ada  banyak  sekali  isu-isu  yang membutuhkan penilaian atau pandangan etis dalam  penyelesaiannya,  di  mana  pikiran kritis  dan  terbuka  sangat  dibutuhkan. Seperti,  isu  euthanasia.  Pro  dan  kontra mengiringi  isu  ini.  Perlu  pemahaman  yang baik  agar  tidak  salah  menilai  isu  tersebut. Maka,  HOTS  mutlak  diperlukan  dalam Pendidikan.
Salah satu metode pembelajaran untuk mencapai  HOTS  tentang  isu-isu  etis  masa kini  adalah  lewat multimedia  learning ,  di mana  media  yang  digunakan  adalah  media visual,  media  audio,  dan  media  kinestetik. Salah  satu  bentuk  dari multimedia  learning adalah problematic  film ,  yang  dibuat  untuk mengasah kemampuan kognitif dan membuat penonton berpikir kritis. (Firmansyah dan Wrastari, 2014: 44-45).
Drama korea Doctor John adalah salah satu  tayangan  yang  bisa  dikategorikan sebagai problematic film . Mengangkat euthanasia sebagai tema besar dalam cerita, Doctor John menggambarkan pro dan kontra yang muncul mengikuti isu tersebut. Euthanasia  sendiri  termasuk  ke  dalam pembahasan  etika  terapan,  yaitu  cabang etika  yang  membahas  mengenai  isu-isu kontroversial, di mana penerapan teori-teori etika dasar diperlukan dalam pembahasannya.  Di  dalam  drama Doctor John, diperlihatkan pula penerapan nilai-nilai etika tersebut lewat beberapa karakter yang dimunculkan.
Oleh  karena  itu,  peneliti  akan membedah  karakter-karakter  utama  dalam drama  ini  untuk  mengetahui  nilai  etika  apa yang coba diterapkan pada kasus Euthanasia.  Dengan  demikian,  drama  ini
El-Banar: Jurnal Pendidikan dan Pengajaran
Volume 03, Nomor 01, April 2020
dapat menjadi salah satu media pembelajaran tentang isu etika dan penyelesainnya  dalam  masyarakat.  Peserta didik akan belajar  mengetahui sudut pandang masing-masing pihak terhadap isu tersebut.

## METODE
Dalam  menganalisis  drama Doctor John , penulis menggunakan metode hermeneutik  dari  Paul  Ricoeur.  Menurut Ricoeur, ada tiga langkah dalam pemahaman.
1) Langkah simbolik, memahami  simbol-simbol  yang  terkait.  2) pemberian makna oleh simbol serta “penggalian”  yang  cermat  atas  makna.  3) Langkah  yang  sangat  filosofis,  berpikir dengan  menggunakan  simbol  sebagai  titik tolaknya. (Sumaryono, 2016: 111)
Ketiga  langkah  tersebut  berhubungan dengan langkah-langkah pemahaman Bahasa,  yaitu  semantik,  refleksif,  dan eksistensial. Semantik membahas pemahaman  di  tingkat  ilmu  Bahasa  murni. Refleksif  ke  tingkat  yang  lebih  tinggi. Sedangkan, langkah eksistensial membahas pemahaman  pada  tingkat being atau keberadaan  makna  itu  sendiri.  Oleh  karena itu, Ricoeur mengatakan bahwa sebenarnya “pemahaman” adalah “cara berada” (made of being)  atau  “cara  menjadi.”  (Sumaryono, 2016: 111)
Dengan  metode  ini,  penulis  akan menafsirkan  beberapa scene penting  untuk memahami  posisi  etis  mana  yang  diambil oleh karakter-karakter utama di dalam drama Doctor John .

## HASIL DAN PEMBAHASAN Euthanasia
Euthanasia berasal dari Bahasa Yunani, yaitu eu dan Thanatos . Eu berarti baik, tanpa penderitaan.  Sementara, thanatos berarti mati. Maka, Pradjonggo (2016: 56)
mengatakan  bahwa  euthanasia  bukanlah penyebab  kematian,  namun  meringakan
penderitaan orang yang sedang menghadapi kematiannya.
Hampir semua orang tahu bahwa hidup adalah  sebuah  pergerakan.  Ada  fase-fase yang  harus  dilalui,  mulai  dari  kelahiran hingga  kematian.  Secara  umum,  tidak  ada yang  dapat  memprediksi  kapan  seseorang akan lahir dan mati. Hanya saja, dalam dunia medis  hal  tersebut  menjadi  berbeda. Beberapa  dekade  terakhir,  orang  tua  dan dokter  dapat  menentukan  kapan  seorang anak mungkin untuk dilahirkan. Hal tersebut juga dapat berlaku pada kematian. Pradjonggo (2016: 57) menjelaskan bahwa, dalam konteks Kesehatan modern, kematian bukan sesuatu yang datang secara mendadak.  Kematian  dapat  ditentukan tanggal  kejadiannya.  Tindakan  membunuh bisa  diperbuat  secara  legal  dan  diprediksi waktu dan tempatnya. Itu lah yang selama ini dipahami sebagai euthanasia.
Euthanasia dapat dibagi menjadi beberapa  bentuk,  yaitu  (Pradjonggo,  2016: 57):
1)  Euthanasia  sukarela,  di  mana  pasien meminta  atau  memberi  izin  untuk menghentikan dan meniadakan perawatan  yang  dapat  memperpanjang hidup.
2)  Euthanasia  terpaksa,  di  mana  pasien dibiarkan mati dengan cara menghentikan dan meniadakan
perawatan  yang  dapat  memperpanjang hidup,  tanpa  sepengetahuan  pasien tersebut.
3) Mercy  killing sukarela,  di  mana  pasien menyetujui untuk diambil tindakan yang akan menyebabkan kematian.
4) Mercy killing terpaksa, di mana tindakan yang  akan  menyebabkan  kematian dilakukan tanpa sepengetahuan dan izin pasien.
Perdebatan  tentang  euthanasia  tidak henti-hentinya  dibicarakan.  Ada  pihak  yang mengatakan bahwa semua keputusan
El-Banar: Jurnal Pendidikan dan Pengajaran
Volume 03, Nomor 01, April 2020
kembali kepada pasien. Jika ia menginginkan, maka pilihan tersebut menjadi  hak  yang  harus  dihargai.  Namun, ada  pula  yang  mengatakan  bahwa  hal tersebut  akan  menentang  agama  dan keadaan  alamiah,  di  mana  seharusnya, semua kejadian atas makhluk hidup berjalan secara natural tanpa interfensi manusia.
Dengan adanya kontroversi di dalamnya, maka euthanasia dapat dikategorikan  ke  dalam  isu  etika  terapan. Perlu  penerapan  prinsip-prinsip  etika  dalam melihat kasus ini secara jernih, tanpa mudah terpancing  untuk  memojokkan  satu  pihak, baik  pihak  yang  pro  ataupun  yang  kontra. Untuk itulah, anak didik perlu diajarkan untuk mampu  berpikir  kritis  dalam  menganalisa sebuah  kasus  atau  kejadian.  Dengan demikian, Higher  Order  Thinking  Skill (HOTS) harus diasah sedari dini . Salah satu cara  untuk  memancing  daya  pikir  peserta didik  adalah  membawakan  contohnya  ke hadapan  mereka.  Penyajian  materi  yang menarik,  seperti  film,  akan  memancing mereka untuk memperhatikan secara penuh, sehingga  tergerak  untuk  menganalasis. Salah satunya adalah drama Doctor John. Doctor  John adalah  sebuah  drama tentang  Euthanasia.  Film  ini  ditayangkan  di Korea Selatan pada tahun 2019. Doctor John merupakan  drama  medis  tentang  ahli anastesi  bernama  Cha  Yo  Han  (John). Sebagai  ahli  anastesi,  tugasnya  adalah mencari penyebab rasa sakit misterius yang diderita  pasiennya.  Dalam  beberapa  kasus yang  ditanganinya,  ia  kerapkali  berada  di antara  dua  pilihan,  antara  melakukan tindakan euthanasia atau tetap memperpanjang hidup pasien. Dalam  dunia medis  modern,  menyelamatkan  orang  yang sedang  berada  di  ujung  kematiannya bukanlah  hal  mustahil  (viu.com,  2019). Hanya  saja,  perlu  pemikiran  lebih  lanjut untuk  mengkaji  apakah  pasien  akan  jauh lebih  bahagia  dengan  memperpanjang
hidup?  Namun,  jika  euthanasia  dilakukan, sejauh mana praktik tersebut dapat diterima atau  ditolak?  Pertanyaan  ini  lah  yang  akan dijawab  dalam  drama Doctor  John melalui sudut  pandang  beberapa  karakter  terkait  di dalam drama tersebut.

## Analisis  karakter  dalam  drama  Doctor
John  sebagai  bentuk  pemahaman  jenis- jenis posisi etis dalam isu Euthanasia
Dalam  drama Doctor  John ,  terdapat sejumlah karakter yang menyatakan sikapnya terhadap euthanasia secara tegas. Sikap-sikap  tersebut  kemudian  dianggap sebagai  sebuah  representasi  terhadap penerapan beberapa teori etika dalam kasus euthanasia.
1.  dr.  Cha  Yo  Han  (John)  sebagai representasi prinsip Utilitarianisme (utilitarianisme)
dr. Cha Yo Han (John) adalah tokoh utama  dalam  drama  ini.  Ia  adalah seorang dokter anastesi yang bertanggung jawab dalam
menghilangkan  rasa  sakit  atau  nyeri pada  pasien.  Tahun  2016,  ia  dipenjara karena melakukan euthanasia terhadap seorang  pasien  yang  mengidap  kanker anal  stadium  akhir.  Ia  dituntut  dengan alasan bahwa praktik euthanasia adalah praktik  yang  menyalahi  hukum  negara. Meskipun  demikian,  ia  mengatakan bahwa setiap tindakan yang diambilnya, tidak ada yang tidak mempertimbangkan keadaan  pasien.  Ia  selalu  berupaya untuk  memberikan  keputusan  terbaik. Berikut analisis beberapa adegan terkait dengan  sikap  dr.  Yo  Han  terhadap pasiennya.

## Episode 7
El-Banar: Jurnal Pendidikan dan Pengajaran
Volume 03, Nomor 01, April 2020
Gambar 1. dr. Yo Han dengan Hyung Woo, pasien yang berprofesi sebagai seorang petinju Sumber: viu.com, 2019
Gambar  di  atas  adalah  cuplikan percakapan  antara  dr.  Yo  Han  dengan pasiennya  yang  bernama  Hyung  Woo. Diceritakan  bahwa  Hyung  Woo  adalah seorang juara tinju. Ia mengalami cidera di  beberapa  bagian  tubuhnya,  yang kemudian mengakibatkan rasa sakit luar biasa.  Baginya,  tubuh  adalah  asset.  Ia bisa  jadi  juara  karena  tubuhnya.  Ia merasa  tidak  akan  punya  masa  depan dengan tubuh yang penuh luka. Maka, ia meminta  Yo  Han  untuk  melakukan euthanasia, seperti yang dilakukannya 3 tahun lalu terhadap seorang pasien.
Kemudian  Yo  Han  menyatakan bahwa  mempercepat  kematian  agar merasa  tenang  dengan  mempercepat kematian untuk merenggut nyawa adalah  dua  hal  yang  berbeda.  Ia meminta Hyung Woo untuk tidak hanya memikirkan  dirinya  sendiri,  namun  juga
harus memikirkan keluarganya. Kematian mungkin akan menyembuhkan  lukanya,  namun  akan membuka  luka  yang  lain  lagi  untuk keluarga yang ditinggalkannya. Maka, ia tidak  akan  membiarkan  Hyung  Woo kehilangan  nyawa  tanpa  penanganan apapun. Scene ditutup  Yo  Han  dengan berkata,  “aku  bukan  dokter  yang membunuh orang.”

## Episode 8
Gambar 2. dr. Yo Han dengan Yeon Seong Kyu tahun 2016 Sumber: Viu.com
Gambar 2 memperlihat adegan dr. Yo Han  dengan  pasien  yang  padanya  Yo Han  melakukan  euthanasia  3  tahun yang  lalu,  Yeon  Seong  Kyu.  Ia menceritakan kondisi malam itu kepada rekan sesama dokter.
Dr.  Yo  Han  mengatakan  bahwa pengendalian rasa sakit artinya memberikan  pereda  nyeri  yang  cukup untuk  menidurkannya,  agar  ia  tidak merasa  kesakitan.  Dalam  kasus  Seong Kyu,  ia hanya bisa memberikan pereda sakit karena kanker anal yang dialaminya  tidak  dapat  disembuhkan lagi.  Selama  dua  bulan, ia  memberikan obat penghilang nyeri, namun tidak ada yang berubah dari keadaan Seong Kyu. Makin  hari  tubuhnya  makin  buruk, padahal nutrisi terus menerus diberikan ke dalam tubuhnya.
Selama  perawatan  itu,  Seong  Kyu tidak  pernah  meminta  Yo  Han  untuk
El-Banar: Jurnal Pendidikan dan Pengajaran
menyelamatkan  atau  membunuhnya. Namun, malam itu Seong Kyu meminta pertolongan
untuk menyudahi penderitaannya. Saat itu, Yo Han sadar bahwa  yang  dilakukannya  selama  dua bulan  ini  pada  Seong  Kyu  bukanlah pengobatan,  melainkan  penyiksaan. Sehingga, ia memutuskan untuk memberikan  pereda  nyeri  dalam  dosis mematikan.
Yo  Han  paham  sekali  bahwa  di mata  hukum,  perbuatannya  adalah kejahatan. Namun, bagi seorang dokter, yang disebut kejahatan adalah ketika ia mengabaikan penderitaan pasiennya. Ia adalah  seorang  dokter,  maka  ia  hanya mempertimbangkan pasien, bukan yang lain.
Ia menutup scene dengan mengatakan,  “kamu  tidak  membunuh untuk  menghindari  atau  mengakhiri penderitaan. Namun, kamu menyelesaikan
penderitaannya, sekalipun  hasilnya  kematian.”  Terkait hal  ini,  di  episode  4,  Yo  Han  juga membuat  pernyataan,  “jika  tidak  dapat menyembuhkan rasa sakit, kamu harus menghilangkannya.  Jika  dokter  hanya diam  saja,  maka  pasien  akan  semakin menderita.”    Sementara  pada  episode 24, ia menegaskan bahwa tugas dokter adalah  memberikan  keputusan  terbaik saat pasien berada di posisi hidup atau mati.
Dari  penjabaran scene di  atas, diketahui bahwa dr. Yo Han melakukan tindakan  dengan  pemikiran  mendalam. Ia  mempertimbangkan  semua  pihak yang akan berdampak dari keputusannya,  terutama  pasien  dan keluarganya.  Keluarga  Hyung  Woo misalnya,  ayah,  istri  dan  anaknya  setia menemani  Hyung  Woo  saat  koma  di rumah sakit sambil berharap kesembuhan.
Bagi Yo Han, kematian bukan jalan keluar satu-satunya. Ini terbukti dengan perbedaan keputusan yang
diberikannya  kepada  Seong  Kyu  dan Hyung Woo. Ia menghitung betul mana yang paling menguntungkan bagi pasiennya.  Seong Kyu jelas tidak dapat diobati,  membiarkannya  hidup  lebih lama hanya akan menambah penderitaan.  Ia  juga  sudah  memohon untuk dibantu.
Sementara,  Hyung  Woo,  saat  ia meregang  nyawa,  Yo  Han  belum berhasil mendiagnosis penyakitnya. Baginya, tugas dokter adalah menghilangkan rasa sakit pasien, maka ia  akan  berusaha  sampai  tidak  ada pilihan  lain  lagi  (selain  euthanasia).  Ia harus  menemukan  penyakitnya  terlebih dahulu agar dapat disembuhkan. Jadi, ia berusaha keras untuk menjaga
kestabilan jantung Hyung Woo sampai ia bisa menemukan penyakitnya,
sekalipun  Hyung  Woo  memintanya untuk melepaskan semua alat perpanjangan hidup (euthanasia).
Yo  Han  melihat  bahwa  pasiennya itu  bukan  ingin  mati,  melainkan  putus asa  dengan  penyakit  yang  sudah mengganggu aktivitasnya sebagai petinju.  Ia  tidak  mau  sang  juara  mati dengan  mementingkan  dirinya  sendiri, tanpa  memikirkan  keluarganya  juga.
Sikap  Yo  Han  yang  memperhitungkan segala  aspek  tersebut  sejalan  dengan teori etika utilitarianisme.
Prinsip  etika  utilitarianisme  masuk ke dalam kategori etika konsekuensialis, di  mana  segala  perbuatan  dinilai  baik atau  buruk  berdasarkan  konsekuensi dan tujuan dilakukannya. Etika utilitarianisme  diusung  oleh  Jeremy Bentham dan John Stuart Mill.
Penekanan  kata  utilitarianisme  ada pada  istilah utility yang  memiliki  arti
El-Banar: Jurnal Pendidikan dan Pengajaran
Volume 03, Nomor 01, April 2020
“kegunaan”  (Thiroux  dan  Krasemann, 2012:  37).  John  Stuart  Mill  dalam bukunya Utilitarianism (2001: 10), menyebut utility sebagai the  Greatest Happiness  Principle ,  yang  kemudian menegaskan  bahwa  suatu  Tindakan dianggap benar selama
dapat memberikan
kebahagiaan.
Dinilai
sebaliknya, jika tindakan tersebut justru memperkecil kebahagiaan.
Selanjutnya,  Peter  Singer  (1999: 13-14)  menambahkan  bahwa  dalam memutuskan  sesuatu  yang  baik  atau buruk,  kita  harus  memperhitungkan semua  orang  yang  akan  terkena konsekuensi perbuatan, lebih dari sekedar memperhitungkan apakah perbuatan ini akan menghasilkan
kebahagiaan  atau  rasa  sakit.  Thiroux dan Krasemann (2012: 37)
menyimpulkan  utilitarianisme  dengan pernyataan “everyone  should  perform that act or follow that moral rule that will bring  about  the  greatest  good  (or happiness)  for  everyone  concerned.”
Dengan demikian, utilitarianisme membenarkan  suatu  perbuatan  jika dapat  memberi  kebaikan  bagi  semua orang terkait.
2.  Son Seok-ki sebagai representasi prinsip Deontologi (deontology) Son Seok-ki adalah seorang jaksa. Ia  menjadi  jaksa  penuntut  atas  kasus euthanasia yang dilakukan oleh dr. Cha Yo  Han  pada  tahun  2016  terhadap Seong  Kyu,  seorang  pasien  yang ternyata  adalah  orang  yang  menculik dan  membunuh  putranya.  Meskipun demikian, dengan mengedepankan prinsip  hidup  dan  hukum  negara  yang berlaku, ia menentang praktik euthanasia.  Hal tersebut,  jelas  terlihat dalam penggambaran karakternya.
Episode 9
Gambar 3. Son Seok-Ki tahun 2016
Sumber: viu.com, 2019 Gambar yang pertama memperlihatkan peran Seok-Ki sebagai jaksa  penuntut  pada  kasus  Yo  Han tahun  2016.  Ia  mengatakan  bahwa dasar  hak  asasi  manusia  yang  tertulis dalam  konstutusi  adalah  hak  hidup. Dengan  melakukan  euthanasia,  artinya Yo  Han  sudah  merenggut  hak  hidup pasiennya.  Jika  ada  pasien  yang  tidak dapat  pulih  dengan  alat  perpanjang hidup,  tidak  berarti  dokter  tersebut  bisa menyalahi  hak  pasien  untuk  tetap bermartabat dan bebas dalam memilih.
Seok-ki menyoal tentang “hak untuk memilih”  di  sini  karena  di  episode selanjutnya  diceritakan  bahwa  pasien tersebut  menandatangani  persetujuan uji  klinis  terhadap  obat  baru  untuk kanker  anal.  Secara  hukum,  surat persetujuan  tersebut  dianggap  sebagai bukti keinginan pasien untuk hidup.
Setelah  bertahun-tahun  kemudian, baru  diketahui  bahwa  surat  tersebut ditandatangani  karena  paksaan  dari seorang  perawat,  yang  anaknya  juga dibunuh oleh Seong Kyu. Ia melakukannya  karena  ingin  membuat pasien tersebut merasakan penderitaan lebih lama.
El-Banar: Jurnal Pendidikan dan Pengajaran
Volume 03, Nomor 01, April 2020

## Gambar 4. Son Seok-Ki tahun 2019 Sumber: viu.com, 2019
Gambar  di  atas  menggambarkan suasana  saat  Seok-ki  diwawancara terkait tuntutan  hukuman mati  terhadap seorang pembunuh. Di sini ia menyatakan  bahwa  hukuman  mati adalah  pembunuhan.  Semua  tindakan yang merenggut nyawa adalah pembunuhan.  Tidak  ada  pengecualian apapun, yang kemudian menjadikannya sebagai  tindakan  yang  benar.  Ia menutup pernyataan dengan mengatakan, “aku tidak akan merespon pembunuhan dengan pembunuhan.”
Dari  data  di  atas  dapat  ditarik kesimpulan bahwa Seok-ki adalah orang yang  memegang  teguh  prinsipnya.
Baginya,
pembunuhan tetap pembunuhan, apapun alasannya.
Prinsip  yang  dipahami  oleh  Seok-ki  ini sejalan dengan teori etika deontologi .
Etika  deontolgi  masuk  ke  dalam kategori  etika  non-konsekuensialis,  di mana  segala  perbuatan  dinilai  tanpa memperhitungkan
konsekuensinya.
Maiwan (2018: 207) menjelaskan bahwa,  deontologi  berasal  dari  bahasa Yunani. Yang menjadi tumpuan dari kata deontologi  adalah  istilah  deon  yang bera rti  “kewajiban.”  Immanuel  Kant adalah  filsuf  yang  mengusung  teori  ini.
Menurutnya,  baik  atau  buruknya  suatu tindakan dilihat dari apakah tindakan itu sesuai dengan kewajiban atau tidak. Hal yang  wajib  dilakukan  adalah  yang bermuatan baik. Jika melakukan
tindakan  yang  bermuatan  tidak  baik, maka  tidak  sesuai  dengan  kewajiban.
Sehingga tindakan tersebut dinilai buruk.
Contoh,  seseorang  berkata  jujur karena  sadar  bahwa  muatan  kata  jujur adalah  positif  atau  baik,  di  mana  jujur memiliki  arti  menyampaikan  sesuatu sesuai dengan fakta. Dengan demikian, berkata jujur menjadi sebuah kewajiban. Jika,  seseorang  berbohong,  artinya  ia tidak  melakukan  kewajiban.  Maka, perbuatannya yang dilakukannya dianggap buruk.
Dahlan  (2009:  43)  mengatakan bahwa pemahaman akan sebuah kewajiban  bersifat  apriori  (terberi)  akal budi  murni.  Kewajiban  dikenali  oleh kesadaran diri. Thiroux dan Krasemann (2012: 47) mengatakan bahwa penilaian baik  dan  buruk  dalam  kerangka  teori non-konsekuensialis (deontologi)
bersifat intuitionistic, di mana seseorang melakukan
sebuah tindakan berdasarkan  apa  yang  diyakini  dan dibenarkan oleh intuisinya. Ketika instuisinya  mengatakan  bahwa  “a” adalah  perbuatan  baik,  maka  ia  punya kewajiban  untuk  melakukannya,  tanpa memikirkan  konsekuensi  yang  akan dihadapinya nanti.
Dalam Doctor John , tindakan Seok- ki yang melakukan konfrontasi terhadap dr.  Yo  Han  atas  tindakan  euthanasia dapat disebut sebagai penerapan prinsip deontologi. Ia menyatakan bahwa  euthanasia  adalah  perbuatan yang salah karena ia sadar bahwa pada dasarnya, euthanasia berarti menghilangkan nyawa dan itu sama saja dengan  membunuh.  Apapun  motifnya, pembunuhan  tetap  saja  pembunuhan. Sekalipun  ia  tersakiti  oleh  Seong  Kyu karena  sudah  membunuh  putranya,
El-Banar: Jurnal Pendidikan dan Pengajaran
tidak  membuat  Seok-ki  membenarkan euthanasia.
3.  Lee  Won  Gil  sebagai  representasi egoisme etis (ethical egoism)
Lee Won Gil adalah mantan menteri
kesehatan  dan  kesejarahteraan  Korea Selatan. Ia adalah orang yang
memberikan  rekomendasi  ke  rumah sakit  Hanse  untuk  mempekerjakan  Yo Han  selepas  dari  penjara.  Hal  tersebut dilakukannya  tanpa  sepengetahuan  Yo Han  sendiri.  Belakangan,  diketahui bahwa  semua  itu  dilakukan  Won  Gil dengan suatu maksud. Berikut analasis karakter dari Lee Won Gil.

## Episode 19
Gambar 5. Lee Won Gil dengan Tae Kyung, pengacara dr. Yo Han Sumber: viu.com, 2019
Scene di atas menunjukkan bahwa Lee Won Gil dan Tae Kyung. Tae Kyung adalah pengacara yang disuruh Won Gil untuk  mengurusi  Yo  Han.  Kepada  Tae Kyung,  Won  Gill  mengatakan  bahwa
bagi manusia, rasa sakit adalah musuh terbesar  mereka  dan  ketakutan  dalam hidup,  tapi  rasa  sakit  membuat  kita berjuang dan sukses.

## Episode 27
Gambar 6. dr. Yo Han, Won Gil, dan Tae Kyung Sumber: viu.com, 2019
Scene di atas memperlihatkan  pertemuan  antara  Yo Han dengan pihak yang sudah merekomendasikannya  ke  RS.  Hanse, yaitu  Lee  Won  Gil.  Ini  pertama  kalinya Yo Han bertemu dengan Won Gil. Dalam scene ini, Won Gil mengatakan bahwa ia menderita  penyakit  yang  melemahkan semua  otot  pada  tubuhnya.  Ia  menjadi dokter  untuk  mengetahui  penyakit  apa yang  diidap,  agar  bisa  disembuhkan.
Dalam  proses  pencarian,  ia  bukannya menemukan obat penyembuh, melainkan  obat  penghilang  penyakit tersebut,  yaitu  Cherubim.  Cherubim adalah obat yang akan membantu orang dengan  penyakit  langka  dan  stadium lanjut  untuk mati tanpa rasa sakit. Won
Gil memperlihatkan video pasien pertama  yang  menggunakan  Cherubim tersebut kepada Yo Han.
El-Banar: Jurnal Pendidikan dan Pengajaran
Volume 03, Nomor 01, April 2020

## Gambar 7. Tayangan penggunaan Cherubim dengan tagline utamanya
Sumber: viu.com, 2019
Gambar  di  atas  memperlihatkan tayangan  seorang  ibu  bernama  Park Hyun
Sook dengan
sukarela menggunakan  Cherubim.  Ia  adalah salah satu anggota dari diskusi “bincang kematian.”  Pada  episode  sebelumnya, diperlihatkan  bahwa  perusahaan  Won Gil  mewadahi  sebuah  pertemuan  yang disebut “bincang  kematian.”  Pertemuan tersebut dihadiri oleh pengidap penyakit langka dan stadium lanjut. Di sana, para pasien  diminta  untuk  tidak  takut  pada kematian.  Pertemuan  tersebut  secara terselubung  merupakan  upaya  untuk memuluskan penyebarluasan obat
Cherubim.  Upaya  tersebut  dinyatakan berhasil  seiring  dengan  keinginan  bu Hyun Sook untuk mati dengan tenang.
Mendengar pernyataan dan melihat langsung video penggunaan obat tersebut,  Yo  Han  akhirnya  paham dengan situasi saat ini. Won Gil ingin Yo Han membantu untuk menyebarluaskan obat tersebut kepada pasien-pasiennya. Dengan  riwayat  pernah  melakukan euthanasia,  Won  Gil  berpikir  bahwa  Yo Han mau membantunya. Yo Han marah
dan  mengatakan  bahwa  ini  adalah pembunuhan, bukan penyelamatan.
Melihat reaksi Yo Han yang di luar dugaannya,  Won  Gil  menambahkan bahwa  tidak  ada  yang  salah  dengan kematian.  Semua  orang  pasti  mati.  Ia pun bertanya,  “jika  kamu  mendapati pasienmu  sangat  menderita,  lalu  kamu punya  obat  ini,  apa  yang  akan  kamu lakukan.”  Won  Gil  berpendapat  setiap orang  yang  menderita  karena  penyakit punya hak untuk mati dengan tenang.
Yo  Han  langsung  meninggalkan kediaman  Won  Gil,  berarti  ia  menolak tawarannya.  Tawaran  Won  Gil  jelas bertentangan dengan prinsipnya.
Sebelum meninggalkan kediaman mantan  menteri  tersebut,  ia  berkata kepada  Tae  Kyung  bahwa,  yang dilakukan Tae Kyung dan Won Gil bukan untuk  menyelamatkan  pasien,  namun menyelamatkan diri sendiri (dari keputusasaan  tidak  dapat  berbuat banyak  dengan  penyakit  di  tubuhnya). Kemudian, Yo Han melaporkan mereka ke polisi.
Sebelum  polisi  datang,  Won  Gil meminta
Tae Kyung untuk menyuntikkan Cherubim ke tubuhnya. Ia sudah meninggal saat polisi datang.
El-Banar: Jurnal Pendidikan dan Pengajaran
Volume 03, Nomor 01, April 2020
Gambar 8. Tae Kyung bersiap untuk menyuntikkan Cherubim kepada Won Gil. Sumber: viu.com, 2019
Scene di  atas  menyatakan  sikap Won Gil tentang kematian. Ia mengatakan  bahwa  kematian  adalah rahmat  agung  yang  membebaskan  kita dari semua sakit dan kesedihan.
Berdasarkan
penggambaran karakter di atas, dalam teori etika, sikap Won Gil masuk ke dalam kategori teori egoisme  etis. Rachel  (2013:  194) mengatakan bahwa egoisme etis adalah pandangan  bahwa  seseorang  “hanya” bertanggungjawab atas kepentingannya sendiri.  Hanya  ada  satu  prinsip  utama yang perlu diusahakan, kepentingan diri sendiri (the  principles  of  self-interest).
Namun, itu bukan berarti aliran egoisme etis menghindari perbuatan yang implikasinya dapat menguntungkan
orang lain juga. Penganut aliran ini tidak masalah  dengan  menolong  orang  lain, dengan catatan tujuan utama perbuatannya  adalah  untuk  dirinya sendiri,  bukan  orang  lain.  Hal  tersebut sejalan  dengan  pernyataan  bahwa, dengan  menolong  orang  lain,  ia  juga akan diuntungkan.
Para penganut teori ini tidak selalu melakukan  apapun  yang  mereka  ingin lakukan  atau  melakukan  apapun  yang
sekiranya  memberikan  kesenangan, dalam  jangka  pendek .  Seseorang  bisa saja  ingin  mengkonsumsi  obat  dan minuman beralkohol secara berlebihan. Namun,  egoisme  etis  tidak  akan melakukannya, meskipun bisa memberikan kesenangan untuk sementara waktu. Yang ingin dijelaskan di sini adalah seseorang dengan prinsip egoisme  etis  akan  melakukan  sesuatu yang “paling bermanfaat” bagi hidupnya, untuk waktu yang lama . Pada akhirnya,
dikatakan bahwa, “it endorses selfishness,  but  it  doesn’t  endorse foolishness” (Rachel, 2014: 194). Selanjutnya, Thiroux dan Krasemann membuat pembagian
terhadap jenis-jenis egoisme etis. Pertama, individual ethics egoism, yang menyatakan bahwa “setiap orang” harus bertindak  sesuai  dengan  “kepentingan diri  saya .” Kedua,  personal  ethical egoism, yang menyatakan bahwa “saya” harus bertindak berdasarkan “kepentingan  diri  saya,”  tanpa  ikut campur  terhadap  tindakan  orang  lain juga. Ketiga,  universal  ethical  egoism, yang  menyatakan  bahwa  bertindak sesuai  kepentingan  diri  masing-masing tanpa  mencampuri  kepentingan  orang lain  adalah  prinsip  hidup  paling  dasar. Hanya  jika  “kepentingan  orang  lain” bersentuhan  dengan  “kepentingan  diri saya,” “saya” boleh ikut campur. (2012: 32)
Berdasarkan penjelasan teori egoisme  etis,  Won  Gil  jelas  dapat dikelompokkan  ke  dalam  kategori  ini. Mulai dari keinginannya menjadi dokter, dilakukannya  karena  ia  ingin  tahu  apa penyakitnya. Kemudian, ia menemukan Cherubim  dan  memaknai  apa  itu kematian.  Ia  ingin  orang  lain  juga sepemahaman  dengan  dirinya  soal  itu. Hanya saja, euthanasia masih ilegal, jadi
El-Banar: Jurnal Pendidikan dan Pengajaran
ia  tidak  bisa  bergerak  bebas.  Oleh karena  itu,  ia  mengusahakan  berbagai cara, mulai dari membuat  buku tentang akhir  bahagia,  pameran  seni,  bincang kematian,  mengakomodir  citra  dr.  Yo Han dan seterusnya, demi memuluskan keinginannya untuk melegalkan
euthanasia  dan  membuat  orang  lain paham  bahwa  “berpenyakitan  itu  tidak apa-apa,  semua  orang  juga  pasti  mati. Hanya saja, bagaimanapun keadaannya, kita punya hak untuk mati dengan tenang. ”
Tindakan  Won  Gil  terkesan  dekat sekali  dengan  praktik  kapitalisme.  Namun, dengan ia memilih untuk mati menggunakan Cherubim  disertai  dengan  pernyataannya sebelum meninggal, membuat penulis menyimpulkan  bahwa  sebenarnya  Won  Gil hanya  seorang  egois  yang  ingin  orang  lain juga  mengikuti  apa  yang  diyakininya  benar soal kematian. Sikap Won Gil jelas seirama dengan jenis egoisme yang pertama, “orang lain”  harus  bertindak  sesuai  “kepetingan saya.”

## PENUTUP
Perkembangan teknologi membuat ilmu pengetahuan seringkali bersinggungan dengan  kepentingan  dan  kemanusiaan. Tidak jarang persinggungan tersebut menghasilkan sebuah temuan atau keputusan  yang  kontroversial.  Setiap  pihak mengajukan  argumennya  masing-masing. Jika  tidak  cukup  paham  dengan  isu  yang dibicarakan,  maka  akan  mudah  sekali terbawa  oleh  pandangan  kelompok  yang paling  kuat.  Oleh  karena  itu,  universitas harus  mempersiapkan  peserta  didik  yang kritis,  analitis,  dan  solutif.  Kecakapan tersebut  disebut  juga  dengan Higher  Order Thinking Skill (HOTS).
Dengan  kata  lain,  etika  butuh  manusia dengan kecakapan HOTS. Menonton problematic  film adalah  salah  satu  upaya untuk  mengasah  daya  pikir  kritis  tersebut. Drama korea Doctor John , misalnya.
Menjadikan  euthanasia  sebagai basic storyline ,  drama Doctor  John memberi gambaran tentang posisi etis apa saja yang dapat  berkait  dengan  isu  ini.  Setelah menganalisis  beberapa  karakter  utama dalam  drama  ini  didapatkan,  setidaknya,  4 posisi  etis  dalam  menyikapi  euthanasia, yaitu: utilitarianisme, deontologi, dan egoisme  etis.  Deontologi  mengedepankan kewajiban terhadap hal baik, sementara dua teori  yang  lain  mementingkan  tujuan tindakan. Utilitarianisme menginginkan kebaikan yang tidak hanya berfokus kepada dirinya saja, namun semua orang yang akan berdampak  dari  tindakannya.  Sementara egoisme  ada  di  posisi  berlawanan  dengan utilitarianisme, di mana seseorang bertindak sesuai dengan self-interest yang dimilikinya. Namun,  jika  perbuatannya  memberikan kebaikan  buat  orang  lain  juga,  tidak  jadi masalah.
Penulis  juga  dapat  mengatakan  bahwa di dalam drama ini nyaris tidak ada karakter antagonis.  Konflik  terjadi  karena  masing- masing  orang  berpikir  dengan  prinsip kebenaran  yang  dimilikinya  masing-masing. Etika  tidak  mencari  kesalahan  orang  lain ataupun kebenaran absolut. Etika menginginkan agar setiap orang punya sikap dan  alasan  dalam  bertindak,  tidak  melulu mengikuti  arus  yang  ada.  Boleh  saja mengikuti  arus,  asalkan  tahu  tujuan  dan alasan kenapa harus mengikuti. Untuk itulah Higher order thinking skills (HOTS) diperlukan  dalam  program  pembelajaran, agar mampu memahami situasi, menganalisanya dan pada akhirnya mampu memberi  keputusan  serta  jalan  keluar terbaik.  Tayangan  seperti  drama Doctor John , diharapkan dapat memicu pikiran kritis peserta  didik  tentang  isu-isu  kontroversial yang  kerap  terjadi  dalam  masyarakat  dan sikap apa yang seharusnya diambil sebagai reaksi.
El-Banar: Jurnal Pendidikan dan Pengajaran

## REFERENSI
Amzy, N. & Rukiah, Y. (2019) Ethical Issues in Cosmetic  Sugery  for  Women:  Self- Actualization or Manipulation?, Human Narratives .  Vol.  1,  No.  1.  DOI: hrrps://doi.org/1030998/hn.vil.98
Dahlan,  M.  (2009)  Pemikiran  Sifat  Moral Immanuel  Kant  (Deontologi,  Imperatif Kategorisdan  Postulat  Rasio  Praktis),
Ilmu  Ushuluddin. vol  8,  No.  01.  ISSN 1412-5188.
Firmansyah,  R.  A.,  Wrastari,  T.  A.  (2014).
Pengaruh  Penggunaan  Film  sebagai Media  Belajar  Terhadap  Pencapaian Higher  Order  Thingking  Skill pada Mahasiswa  Fakultas  Psikologi  Unair. Jurnal  Psikologi  Klinis  dan  Kesehatan Mental . Vol. 3, No. 1.
Harususilo,  Y.  E.  (2019,  20  Februari). 5 Langkah  Menuju  Universitas  Masa Depan. Diperoleh dari https://edukasi.kompas.com/read/2019 /02/20/10000041/5-langkah-menuju-
universitas-masa-depan  (Diunduh  7 Mei 2020).
Krasemann,  K.  W.,  Thiroux,  J.  (2012). Ethic
Theory  and  Practice,  Eleven  Edition.
Glencoe Publishing Company.
Pradjonggo,  T.  S. (2016).  Suntik  Mati (Euthanasia) Ditinjau dari Aspek
Hukum Pidana dan Hak Asasi Manusia di  Indonesia. Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Pancasila  dan  Kewarganegaraan , Hal.
56-63.
Rachel,  J.  (2012).  Ethical  Egoism. Ethical Theory –  an  Anthology. Russ  Shafer- Landau  (ed).  Oxford:  Wiley-Blackwell. Hal. 193-199.
Retnawati,  H,  dkk.  (2018 )  Teachers’
Knowledge about Higher-order Thingking  Skills  Strategy. Problem  of Education  in  the  21 st Century. Vol  76, No.  2. Ethics  Teori  and  Practice,
Eleventh Edition .
Singer,  Peter.  (1999) Practical  Ethics .
Melbourne: Cambridge University Press. Hal. 13-14.
Struart  Mill,  John.  (2001) Utilitarianism . Canada: Batoche Books Limited..