## COVID-19 Problem Semiotika Ruang Pasar Tradisional Yogyakarta Dan Solusi Desain Interior Berkelanjutan
Setya Budi Astanto Institut Seni Indonesia Yogyakarta setyabudi.astanto@gmail.com

## Abstrak
Pasar tradisional adalah tiga layanan publik yang tidak ditutup selama pandemi COVID-19, selain Rumah Sakit dan Stasiun Pengisian Bahan Bakar Umum. Regulasi social distancing hampir tidak berlaku  di  pasar  tradisional.  Ada  apa  dengan  pasar  tradisional  di  Yogyakarta,  betulkah  pasar tradsional tidak punya adat-istiadat peraturan turun temurun tentang proksemika. Kebaruan ukuran jarak  interaksi  antar  manusia  saat  pandemic  COVID-19  akan  dianalisa  menggunakan  metode desain berkelanjutan biomimikri. Mencari sumber solusi desain berdasarkan sistem alam semesta. Manfaat penelitian adalah menemukan jarak new normal atau new hidden dimension yang dimiliki oleh kearifan lokal masyarakat Yogyakarta. Berguna bagi ilmu desain pasar new normal dan pasar di masa depan.
Kata kunci: covid-19, desain berkelanjutan biomimikri, semiotika ruang, pasar tradisional.

## Abstract
A  tradisional  markets  are  three  public  services  that  were  not  closed  during  Covid-19  Pandemic besides hospitals and gas stations or fuel stations. Regulations of social distancing are not almost applicable  at  tradisional  market.  What  happened  to  tradisional  market  in  Yogyakarta,  is  it  true that tradisional market have no regulation or behaviour which relate to proxemics. A new normal on  spaces  in  human  interaction  during  the  covid-19  pandemic  will  be  analyzed  with  sustainable biomimikri  design  methods  to  find  resources  of  design  solution  base  on  system  of  universe.  The aim of this study is to find new normal space or new hidden dimention which is own by Yogyakarta citizen  local  wisdom.  This  study  will  be  useful  for  market  in  new  normal  and  the  future  market design.
Keywords: covid-19, biomimicry sustainable design, space semiotics, traditional markets

## Pendahuluan
Data  Ikatan  Pedagang  Pasar  Indonesia  (IKAPPI)  menyebutkan  sebanyak  1.392  pedagang  pasar tradisional di Indonesia terpapar virus Corona (Reynaldi 22/9/2020). Penanggulangan COVID-19 menemui  anti  klimak  di  pasar  tradisional,  cuci  tangan  dengan  sabun,  mengenakan  masker  tidak sepenuhnya dipatuhi. Pasar tradisional berpotensi menjadi epicentrum penyebaran virus Corona di masa  pandemi  COVID-19.  Fasilitas  publik  rumah  sakit,  apotek  dan  Stasiun  Pengisian  Bahan Bakar  Umum,  pasar  tradisional  termasuk  yang  masih  tetap  beroperasi. Social  Distancing dengan menjaga jarak antar manusia sejauh 6 feet atau sekitar 180 cm sesuai standart WHO menemukan kegagalan  secara brutal di  pasar  tradisional  Yogyakarta  serta  pasar  tradisional  pada  umumnya  di Indonesia.  Pasar  tradsional  di  kota  Padang  Sumatra  Barat  bahkan  berubah  menjadi  pusat epicentrum penyebaran virus Corona.
Penanggulangan  COVID-19  antiklimak  di  pasar  tradisional,  cuci  tangan  dengan  sabun, mengenakan  masker  tidak  sepenuhnya  dipatuhi.  Aktivitas  berniaga  di  pasar  rawan  terjadi perpindahan  virus  Corona,  sentuhan  tangan  dan  perpindahan  uang  ataupun  barang  dagangan. Pelanggaran social distancing di pasar tradsional berpotensi menimbulkan problem ikutan, karena hampir semua pengunjung pasar akan pulang ke rumah masing- masing, barang belanjaan akan di distribusikan kepada lebih banyak orang begitu seterusnya. Pemerintah daerah beserta pemegang regulasi  pasar  tradisonal  terkesan  canggung  bersentuhan  dengan  kebiasaan  berniaga  di  pasar tradisional. Stigma pasar tradisional tempat orang berpendidikan rendah dan berasal dari golongan ekonomi  menengah  ke  bawah  menjadi  alasan  tidak  tertulis  pembiaran  semua  pelanggaran social distancing .  Gerakkan  serentak stay  at  home dan work  from  home apalagi social  distancing menemukan fenomena ganjil di pasar tradisional Yogyakarta.
Edward  T  Hall  dengan  proxemikanya  membuat  klasifikasi  jarak  antar  manusia  saat  berinteraksi sosial  menjadi  jarak  intim,  personal,  sosial  dan  jarak  publik.  Semua  klasifikasi  runtuh  saat pandemi  COVID-19,  semua  aktivitas  manusia  ditempat  publik  dibatasi  dan  diatur  ulang  oleh organisasi kesehatan dunia WHO. Tradisi dan budaya serta adat-istiadat sebuah masyarakat tunduk pada  keselamatan  nyawa  dan  kesehatan.  Fenomena  menarik  di  kota  budaya  Yogyakarta  yang terkenal  punya  jarak  interaksi  sosial  yang  intim.  Sejarah  saat  ini  mencatat  betapa  jarak  interaksi antar  manusia  begitu  sangat  penting  sekaligus  berbahaya  Warisan  budaya  masyarakat  tropis Yogyakarta  dalam  berniaga  berawal  dari  prinsip  utama  di  bawah  pohon  teduh,  tidaklah mengherankan jika sebagian pasar tradsional diberi nama sesuai pohon yang menaunginya.
Pasar  Beringharjo  dengan  fasilitas  awal  pohon  Beringin  yang  besar,  Pasar  Ngasem  tempat pedagang  bernaung  di  bawah  teduhnya  pohon  Asem,  begitu  juga  pasar  Sawo,  pasar  Talok  dan lain-lain.  Semakin  banyak  pohon  besar  akan  semakin  banyak  pasar  tradisional  di  Yogyakarta. Hingga  modernisasi  mengubah  prinsip  pasar  dari  sistem  naungan  menjadi  sistem  kapling  luasan lahan  lantai  keramik.  Mengubah facade wajah  pasar  dari  era  bersih  rindang  sejuk  menjadi  pasar kios-kios bermahkota tempat sampah raksasa di depan setiap pasar. Modernisasi pasar tradisonal berdampak pada proxemika  atau  jarak manusia  berinteraksi  di  dalam  ruang.  Semakin  rapat  jarak antar  manusia  maka  saat  terjadi  pandemia  atau  patologi  maka  akan  semakin  besar  potensi  pasar tradisional menjadi epicentrum penyebaran virus COVID-19. Hasil penelitian desain berkelanjutan metode Biomimikri mencari solusi desain new normal. Bersumber dari sistem kearifan lokal dan fenomena  perubahan  ekstrem  Semiotika  Ruang.  Terutama  saat  terjadi  patologi  atau  wabah  dan kerumunan. Pandemi COVID-19 merupakan problem sekaligus solusi redesain new normal pasar tradisional berbasis kearifan lokal.

## Metode
Penelitian  ini  merupakan  tindak  lanjut  dari  pengamatan  peneliti  terhadap  problem  umum  di  area pasar tradisional yang juga  pernah diteliti pada tahun 2014 dengan judul “Kearifan Lokal Desain Interior Biomimikri Pasar Telo Karangkajen Yogyakarta” Study Kasus: Program Renovasi Pasar Tradisional  oleh  Dinas  Pengelola  Pasar  Yogyakarta.  Dinas  Pengelola  pasar  beserta  pemangku kebijakan tata kota tidak jarang mengalami problem untuk memberi solusi desain pada saat harus merenovasi atau membangun pasar tradsional di Yogyakarta. Problem terbesar adalah terhapusnya artefak  pasar  tradisional  sebagai  akar  dari  pusat  kebudayaan  sebuah  kota.  Renovasi  sering  tidak beda dengan membuat kios batu bata tanpa memberi benang merah terhadap kebudayaan berniaga yang  mungkin  suatu  saat  akan  menjadi  pedoman  tata  kelola  pasar  modern  yang  lebih  baik  dan bermartabat.
Aktivitas  manusia  di  area  publik  dibatasi,  diatur  ulang  oleh  organisasi  kesehatan  dunia  WHO. Tradisi  dan  budaya  serta  adat-istiadat  tunduk  dengan  keselamatan  dan  kesehatan  hidup  antar manusia,  Sejarah  mencatat  betapa  jarak  interaksi  antar  manusia  saat  pandemi  begitu  berbahaya, tidak terkecuali di pasar tradisonal Yogyakarta.  Pasar Beringharjo dan pasar Ngasem Serta Pasar Legi  Yogyakarta  akan  menjadi  lokasi  dan  objek  penelitian.  Ketiga  pasar  tradisional  tersebut
merupakan pasar tradisonal yang saat ini dokumentasinya relatif masih bisa terlacak. Sejarah pasar tradisonal  yang  menjadi  lokasi  penelitian  sama-sama  memiliki  nama  berdasar site  lanscape , Sesuatu  yang  khas  sekaligus  mencerminkan  kearifan  lokal  budaya  luhur  masyarakat  di Yogyakarta.  Sejarah pasar-pasar  tradisional  yang  berkembang  besar  dan  bertahan  hingga  saat  ini ditandai  dengan  nama  pohon  besar  yang  menaungi  para  pedagang  saat  pertama  kali  pasar terbentuk.  Seperti  pasar  besar  Beringharjo  sejarahnya  bermula  dari  para  pedagang  yang menjajakan  dagangannya  di  bawah  pohon  Beringin  besar.  Pasar  Ngasem  sebagai  wisata  dan budaya namanya diambil dari teduhnya pohon Asem yang menaungi saat berdagang. Nama Pasar Legi  adalah  sekumpulan  pedagang  setiap  hari  pasaran  Legi  dibawah  pohon  Beringin,  dulunya dikenal dengan Pasar Ringin, karena nama pasar Beringin sudah identik dengan pasar yang lebih besar pasar Beringharjo maka nama pasar Legi dipilih sebagai nama pasar yang dulunya di bawah pohon Beringin tersebut.
Ketua  peneliti  menyiapkan  perangkat  penelitian  dengan  panduan  semiotika  ruang  menurut praxemikanya  Edward  T.  Hall  untuk  melihat  fenomena  jarak  antar  manusia.  Anggota  penelitian akan  mengamati  dan  mencatat  penomena  perubahan  jarak  antar  manusia  merupakan  kategori semiotika  ruang  atau  proxemika  yang  pernah  dibuat  oleh  Edward  T  Hall  dengan  jarak  antar manusia di pasar saat terjadi pandemi COVID-19. Anggota penelitian juga melakukan pendataan tentang kegagalan jaga jarak dan lain-lain. Anggota penelitian akan mengamati dan mencatat serta berusaha melakukan wawancara tentang alasan pelanggaran social distancing .
Penelitian berjudul COVID-19 Problem Semiotika Ruang Pasar Tradsional Yogyakarta dan Solusi Desain  Interior  Berkelanjutan  menggunakan  model  kualitatif,  melalui  fokus  kajian  tentang efisiensi  dan  efektivitas  penerapan  prinsip  desain  berkelanjutan  biomimikri  yang  tidak memanfaatkan  perhitungan  dalam  angka,  melainkan  melihat  kenyataan  yang  ada  di  lapangan, kemudian  menyajikan  temuan  tersebut  dalam  bentuk  deskriptif  analitik.  “Menurut  Bogdan  dan Taylor,  penelitian  kualitatif  merupakan  prosedur  yang  memproduksi  data-  data  deskriptif  berupa data-data tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati.” (Moleong, 2009:4).
Data  yang  dikumpulkan  oleh  anggota  dan  ketua  selanjutnya  akan  dipilah  menurut  klasifikasi semiotika  ruang  atau  proxemika  menjadi  jarak  intim,  personal,  sosial  dan  jarak  publik,  jarak anjuran  WHO,  Jarak  kultural  Yogyakarta.  Data  terpilih  di  analisa  oleh  ketua  penelitian  bersama anggota  mengunakan  kesesuaian  atau  kesuksesan  jarak social  distancing anjuran  WHO  dan pedoman  Mabes  POLRI  menghadapi  COVID-19.  Faktor  apa  saja  yang  membuat  problem kegagalan  pelaksanaan  social  distancing  anjuran  WHO  dan  faktor  apa  yang  membuat  program penanggulanga COVID-19 sukses di pasar tradsional Yogyakarta.
Penelitian  berjudul  “COVID-19  Problem  Semiotika  Ruang  Pasar  Tradisional  Yogyakarta  Dan Solusi  Desain  Interior  Berkelanjutan”  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif.  Hal  ini disebabkan karena kajian tentang efisiensi dan efektivitas penerapan prinsip desain berkelanjutan biomimikri tidak memanfaatkan perhitungan dalam angka, melainkan melihat kenyataan yang ada di  lapangan,  kemudian  menyajikan  temuan  tersebut  dalam  bentuk  deskriptif  analitik.  “Menurut Bogdan  dan  Taylor,  penelitian  kualitatif  merupakan  prosedur  yang  memproduksi  data  deskriptif berupa  data-data  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  diamati.”  (Moleong, 2009:4). Metode pada penelitian ini lebih bertujuan untuk mengetahui tentang bagaimana kearifan lokal  masyarakat  Yogyakarta  dalam  berdagang  sejak  awal  sejarah  terjadinya  pasar  sebagai penerapan prinsip desain berkelanjutan biomimikri.
Data  penelitian  ini  bersumber  dari  aktifitas  di  lapangan,  sumber  tertulis  dan  sumber  lisan. Pengumpulan data-data dilakukan secara langsung (data primer) maupun tidak langsung terhadap sumber aslinya (data sekunder). Selanjutnya data yang berupa wujud desain itu akan direduksi atau dipilih  menggunakan  teori  penerapan  prinsip-prinsip  desain  berkelanjutan  biomimikri  yang bersumber  pada  buku  terbitan  tahun  2008  yang  berjudul Environmentally  Responsible  Design: Green and Sustainable Design for Interior Designer . Semua data baik yang tertulis maupun lisan, selanjutnya  akan  diolah  dan  dianalisis  serta  disajikan  dalam  bentuk  deskriptif  analitik.  Dalam
penelitian  ini  untuk  melakukan  analisa  data  jarak  interaksi  manusia  saat  berdagang  di  pasar tradsional era COVID-19 maupun era new normal COVID-19. Selanjutnya  data  jarak  interaksi  antar  manusia  saat  berdagang  di  pasar  tradsional  Yogyakarta dibandingkan dengan anjuran WHO tentang jarak social distancing atau jarak aman era pandemic COVID-19. Kemudian dibuat pola pelanggarannya , untuk dicari apa penyebab pelanggaran jarak aman sebagai problem sering munculnya COVID-19 kluster pasar.
Populasi  dan  sample  pada  penelitian  ini  adalah  pasar  Beringharjo  dan  Pasar  Ngasem  yang legendaris  baik  saat  ini  maupun  awal  mula  terjadinya  pasar  tersebut.  Teknik  pengumpulan  data menurut  Soedarsono  “Pengumpulan  data  dalam  penelitian  kualitatif  dapat  diperoleh  melalui beberapa  sumber  data”.  (Soedarsono,  1999:126).  Sumber  data  kualitatif  yang  bisa  digunakan dalam penelitian seni rupa adalah sumber pengamatan perilaku, sumber tertulis, sumber lisan, dan artefak.  Pengumpulan  data-data  tersebut  dapat  dilakukan  secara  langsung  (data  primer)  maupun tidak langsung terhadap sumber aslinya (data sekunder).

## Metode Studi Pustaka
Studi pustaka merupakan sebuah metode pencarian data yang bersumber dari buku-buku, majalah- majalah  ilmiah,  dan  sumber-sumber  tertulis  lainnya.  Disini  peneliti  melakukan  pembacaan- pembacaan  terhadap  artikel  yang  memuat  berbagai  hal  yang  berhubungan  dengan  sejarah  dulu hingga  kini  pasar  tradisional  Yogyakarta.  Sedangkan  buku-buku  yang  bersifat  teoritis  untuk memperoleh  informasi  mengenai  desain  interior  berkelanjutan  biomimikri.  Penerapan  prinsip- prinsip  desain  berkelanjutan  sebagai  wujud  tanggung  jawab  desainer  interior  dan  keberpihakan padalingkungan alam.

## Metode Wawancara
Interview  dapat  dipandang  sebagai  metode  pengumpulan  data  dengan  jalan  tanya  jawab  sepihak yang dikerjakan dengan sistematik dan berlandaskan kepada tujuan penyelidikan. Pada umumnya dua  orang  atau  lebih  hadir  secara  fisik  dalam  proses  tanya  jawab  itu,  dan  masing-masing  pihak dapat menggunakan saluran-saluran komunikasinya secara wajar dan lancar. (Sutrisno,1980:193). Wawancara  akan  dilakukan  penulis  dengan  beberapa  pemerhati  sejarah  kota  Yogyakarta, masyarakat  penggunjung  pasar,  pedagang  pasar,  ahli  tata  hutan  kota  Yogyakarta,  desainer  dan mahasiswa.  Wawancara  ini  bertujuan  mengetahui  seberapa  jauh  mereka  memahami  bahwa pelanggaran  jarak  aman  saat  berdagang  bisa  dicegah  dengan  desain  yang  sudah  dimiliki  oleh masyarakat Yogyakarta sejak awal berdirinya pasar-pasar legendaris.

## Metode Observasi
Observasi langsung pada aktivitas interaksi manusia dalam berdagang dan jarak yang ditimbulkan oleh desain pasar saat ini. Observasi merupakan metode ilmiah yang diartikan sebagai pengamatan pencataan  dengan  sistematik  fenomena-fenomena  yang  diselidiki.  Dalam  arti  luas  observasi sebenarnya  tidak  hanya  terbatas  pada  pengamatan  yang  dilakukan  baik  secara  langsung  maupun tidak  langsung.  Pengamatan  yang  langsung  misalnya ;  questionaire .  (Sutrisno¸1980:136)  Metode observasi  dipakai  untuk  melihat  dan  mengamati  sendiri  serta  mencatat  informasi-informasi  dari informan,  sehingga  memungkinkan  peneliti  mencatat  situasi  yang  berkaitan  dengan  pengetahuan yang diperoleh langsung dari data. Selain itu, observasi dengan melihat penerapan desain interior Biomimikri saat manusia berinteraksi dalam berdagang serta jarak yang ditimbulkannya sehingga COVID-19  kluster  pasar  makin  sering  terjadi.  Semua  pengamatan  secara  langsung  untuk memperoleh gambaran nyata dari objek penelitian.

## Metode Analisis Data
Metode  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  analisis  data  kualitatif yang disajikan secara deskriptif. Analisis data kualitatif adalah upaya yang dilakukan dengan cara
mengorganisasikan  data,  memilah-milah  data  menjadi  satuan  yang  dapat  dikelola, mensintesiskannya,  mencari  dan  menemukan  pola,  menemukan  apa  yang  penting  dan  apa  yang dipelajari, dan memutuskan apa yang dapat diceritakan kepada orang lain. (Moleong, 2009:248).
Proses  analisis  data  dalam  penelitian  ini  meliputi beberapa  tahapan.  Pertama  adalah  indentifikasi data,  mengumpulkan  dan  menyeleksi  data  atau  menyisihkan  data  yang  tidak  relevan  dan  kurang berkontribusi  terhadap  kebutuhan  pokok  bahasan  baik  berupa  data  verbal  dan  data  visual,  baik yang diperoleh melalui studi pustaka, observasi, maupun wawancara. Sehingga data yang disajikan hanya  data  yang  menunjukkan  potensi  jarak  aman  dalam  berdagang  di  pasar  tradsional Yogyakarta.  Tahap  kedua  adalah  analisis  penerapan  desain  interior  berkelanjutan  biomimikri untuk melihat rekayasa desain Biomimikri sesuai teori-teori yang telah ditetapkan sebelum terjadi COVID-19  dan  dikaji  data  tentang  sejarah  awal  terbentuknya  desain  pasar  di  Yogyakarta,  dan selanjutnya disajikan dalam bentuk karya tulis ilmiah.

## Pembahasan
Hasil  penelitian  dengan  metode  analisa  desain  interior  berkelanjutan  menunjukkan  bahwa  makin seringnya  timbul  klaster  pasar  tradisional  di  Yogyakarta  salah  satunya  disebabkan  desain  pasar yang  memicu  pelanggaran  jarak  aman  sesuai  perintah  WHO. Social  distancing dengan  jarak interaksi  60 feet atau  setara  180  cm  sangat  sulit  dilakukan  dengan  kondisi  desain  pasar  yang berupa kios-kios kecil dengan jalan sempit dibawah gedung monoblok layaknya Pasar Inpres pada umumnya.  Metode  desain  berkelanjutan  Biomimikri  menjadikan  sistem  alam  semesta  harus menjadi  ide  dan  inspirasi  bagi  solusi  desain.  Pasar  tradisional  saat  penelitian  ini  berlangsung potensial menimbulkan kluster COVID-19. Jarak sesuai anjuran WHO sangat sulit dicapai. Tidak hanya karena ruang yang sempit, tetapi pola desain yang berjejer memicu pelanggaran jarak aman atau social distancing . Penelitian menemukan menarik dari desain dan pola pasar tradisional saat pertama  kali  terjadi  secara  alamiah  sesuai  sistem  alam  semesta  atau  desain  Biomimikri.  Sejarah awal  pasar-pasar  legendaries di  Yogyakarta  selalu  diawali adanya  pohon  besar  yang  teduh untuk melakukan  aktivitas  berdagang.  Pohon  teduh  memungkinkan  pembeli  nyaman  antri,  pedagang juga  mempunyai  jarak  sesuai  standart  WHO  saat  COVID-19  karena  terpisah  oleh  pohon  besar, masing-masing  pedagang  mampu  mempertahankan  jarak  aman  berkat  aanya  pohon  besar  yang mereka kelilingi.
COVID-19 menular melalui virus yang terbawa dan menetes melalui cairan saat batuk atau bersin, jarak tular sangat dipengaruhi oleh jarak manusia penular dan tertular. Menjaga jarak merupakan salah  satu  solusi.  Desain  interior  berkelanjutan  Biomimikri  merupakan  solusi  desain  untuk menjaga  jarak  saat  transaksi  dan  interaksi  di  pasar  tradisional.  Kearifan  lokal  yang  terkandung dalam sejarah berdirinya pasar-pasar besar di Yogyakarta menunjukkan adanya desain pasar yang mempunyai lay-out melingkari pohon besar dengan naungan rindangnya dedaunan, seperti pohon Beringin  yang  kini  menjadi  pasar  besar  Beringharjo  Yogyakarta,  atau  pohon  Asem  yang  kini menjadi  Pasar  Wisata  Budaya  Ngasem  Tamansari  Yogyakarta.  Desain  berkelanjutan  Biomimikri memberikan  inspirasi  desain  pasar  tradisional  yang  melingkari  pohon  besar  asehingga  jarak proxemika  terjaga  sesuai  SOP  WHO  yaitu  60  inc  atau  180  cm  antar  manusia.  Desain  melingkar sesuai  sistem  naungan  pohon  besar  ini  bisa  jadi  alternatif  desain  pasar  masa  depan  untuk mencegah penularan virus COVID-19. Menggantikan desain pasar tradsional dengan desain blok layaknya desain Pasar Inpres dan Superblock pasar modern.

## Simpulan
Tabel 1 . analisa jarak Semiotika Ruang atau Proksemika berdasar lay-out pasar
NO NAMA PASAR TYPE LAY- OUT JARAK PROKSEMIKA PEDAGANG JARAK PROKSEMIKA PENGUNJUNG STANDART JAGA JARAK WHO 6 kaki/180CM 1 Beringharjo 1925-2020 Blok Jarak personal 4 kaki Jarak intim-jarak personal Tidak sesuai protokol COVID-19 2 Beringin Harjo 1758-1925 Melingkari pohon Beringin besar Jarak Sosial 4-10 kaki Jarak Sosial 4-10 kaki Sesuai protokol COVID-19 3 Ngasem 1960-2020 Blok Jarak personal 4 kaki Jarak intim-jarak personal Tidak sesuai protokol COVID-19 4 Ngasem 1809-1960 Melingkari Pohon Asem Besar Jarak Sosial 4-10 kaki Jarak Sosial 4-10 kaki Sesuai protokol COVID-19 (Astanto, 2020)
Rencana  penelitian  berikutnya  membuat  konklusi  tentang  ilmu  baru  proksemika  atau  semiotika ruang bernama new hidden dimension era New Normal COVID-19. Metode analisa desain interior berkelanjutan Biomimikri menunjukkan bahwa makin seringnya timbul klaster pasar tradisional di Yogyakarta  salah  satunya  disebabkan  desain  pasar  yang  memicu  pelanggaran  jarak  aman  sesuai perintah  WHO.    Maka  rencana  penelitian  akan  mulai  fokus  kepada  mencari  potensi  jarak  aman new  normal berbasis  kearifan  lokal  terutama  sejarah  awal  berdirinya  pasar  tradsional  di Yogyakarta. Social  distancing dengan  jarak  interaksi  60 feet atau  setara  180  cm  sangat  sulit dilakukan  dengan  kondisi desain  pasar  yang berupa  kios-kios  kecil dengan  jalan  sempit dibawah gedung monoblok layaknya Pasar Inpres pada umumnya.

## Daftar Pustaka
Dodsworth, Sion. (2009), The Fundamental of Interior Design , AVA Publishing, Switserland.
Eco, Umberto. (1976), A Theory Of Semiotics , Indiana University Press.
Frick,  Heinz.  (1997), Pola  Struktural  dan  Teknik  Bangunan  di  Indonesia,  Suatu  pendekatan arsitektur  Indonesia  melalui  pattern  language  secara  kontruktif  dengan  contoh  arsitektur Jawa Tengah .Penerbit Kanisius, Yogyakarta.
Gardjito,  Murdijati.  et  al,  (2017) Kuliner  Yogyakarta  Pantas  Dikenang  Sepanjang  Masa , Gramedia, Jakarta.
Hall, Edward T. (1966), The Hidden Dimention . Garden City, New York.
Jones,  Louise.  (2008), Environmentally  Responsible  Design,  Green  and  Sustainable  Design  for Interior Designers. John Wiley & Sons. Inc, New Jersey.
Duc  Huynh,  Toan  Luu  .  (2020), The  COVID-19  containment  in  Vietnam  -  What  are  we  doing. researchgate.net
Markas  Besar  Kepolisian  Republik  Indonesia.  (2020), Buku  Pedoman  POLRI  Menghadapi COVID-19 . Markas Besar Kepolisian Republik Indonesia.
Miller, Robert. (2020), The Wuhan Coronavirus: Survival manual and Concise Guide To COVID- 19. Robert Miller Publishing.
Moleong, Lexy J. (2009), Metodologi Penelitian Kualitatif , Edisi Revisi, PT Remaja Rosdakarya, Bandung.
Punch, K.F (2006), Developing Effective Research Proposals , London: Sage Publications. RAAP
Olivier Johannes. (2015), Kota Djawa Tempo Doeloe, Gramedia, Jakarta.
Rahayu,  (2004) Redesain  Pasar  Ngasem  Pada  Kawasan  Wisata  Tamansari  Yogyakarta. Undergraduate thesis, Jurusan Arsitektur Fakultas Teknik Undip.
Soedarsono,  RM.  (1999), Metodologi  Penelitian  Seni  Pertunjukan  dan  Seni  Rupa ,  Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia Bekerjasama dengan Arti, Lina atas bantuan Ford Foundation, Bandung.
Sutrisno, Hadi. (1980), Metodologi Research II, Fakultas Psikologi UGM, Yogyakarta.
Yin, R.K. (2008), Case Study Research: Design and Methods, London: Sage Publications.
https://bnpb.go.id/berita/presiden-tetapkan-covid19-sebagai-bencana-nasional .