## DASAR DAN KONSEP MANAJEMEN PENDIDIKAN PERSPEKTIF AL-QUR’AN
Achmad Fauzi ac. fauzi25@yahoo.com
(Dosen Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Tangerang)

## Abstrak:
Dasar  dan  Konsep  Manajemen  Pendidikan  Perspektif  Al-Qur’an  adalah  Konsep manajemen  yang  berorientasi  pada;  1)  Fleksibel,  Manajemen  dikatakan  fleksibel  apabila manajemen  itu  dapat  menyesuaikan  diri  dengan  berbagai  situasi  dan  kondisi.  2)  Efektif- efisien,  Suatu  manajemen  pendidikan  dikatakan  efektif-efisien  jika  mempunyai  ciri:Tujuan yang jelas, Mengkreasikan alternatif-alternatif, Mengoptimalkan sumber-sumber pendidikan, Memperoleh  hasil  pendidikan,  Meningkatkan  keuntungan  pendidikan.  3)  Terbuka,  terbuka kesempatan  kepada  semua  pihak,  terutama  staf  untuk  mengembangkan  diri  sesuai  dengan kemampuannya  baik  dalam  jabatan  maupun  bidang  lainnya.  4)  kooperatif  dan  partisipatif, diperlukan  adanya  manajer  yang  handal  yang  mampu  membuat  perencanaan  yang  baik, mengorganisir,  menggerakkan  dan  melakukan  kontrol  serta  tahu  kekuatan  (strength), kelemahan  (weakness),  kesempatan  peluang  (opportunity)  dan  ancaman  (theat)  hendaknya sesuai  maka  orang  yang  diberi  amanat  untuk  memenaj  lembaga  pendidikan  Islam  sesuai dengan ajaran al-Qur’an.

## Kata Kunci: Dasar, Konsep, Menajemen, al-Qur’an

## A. Pendahuluan
Manajemen  pendidikan  upaya  untuk melakukan  pengelolaan  secara  ter-struktur terkait bidang pendidikan. Fungsi yang ada dalam  manajemen  pendidikan  itu  terdiri dari  perencanaan  atau  planning  guna kegiatan  dapat  berjalan  dengan  lebih sistematis.  Kemudian  pengorganisasian atau  organizing  sebagai  sisi  untuk  dapat melakukan pembagian dari tugas yang ada. Lalu  ada  fungsi  pergerakan  atau  actuating sebagai realisasi dari rencana dan organisir yang telah dibuat di awal. Pergerakan lebih untuk  memberikan  semangat  agar  dapat mencapai tujuan dari manajemen pendidikan yang ada. Manajemen pendidikan adalah kegiatan untuk mengumpulkan  beberapa  sumber  terkait dunia pendidikan. sehingga dapat
difokuskan untuk menuju pada tujuan yang sudah ditetapkan sesuai dengan pendidikan yang  diharapkan.  Manajemen  pendidikan secara  umum  adalah  manajemen  yang
perlu  dilakukan  perencanaan  terlebih dahulu. Manajemen juga merupakan organisir  agar  dapat  sampai  pada  tujuan. Termasuk mengarah pada perlunya pengawasan  yang  terarah  agar  manajemen pendidikan  tidak  keluar  dari  tujuan  yang ingin dicapai. Konsep manajemen pendidikan yang mengacu pada dasar ilmu, maka  ilmu  yang  perlu  diberikan  dalam manajemen  pendidikan  haruslah  sesuai dengan  yang  ada  konsep  manajemen pendidikan yang mengacu pada dasar seni, maka  ilmu  yang  perlu  diberikan  dalam manajemen pendidikan haruslah membekali  peserta  didik  lebih  terampil. Tidak sekadar pintar saja. Konsep manajemen  pendidikan  yang  mengacu pada  dasar  proses,  maka  jelas  setiap tindakan dan usaha itu perlu proses.

## B. Dasar  dan  Konsep  Manajemen Pendidikan Perspektif Al-Qur’an
Ajaran  islam  sesungguhnya  sudah meletakan dasar-dasar manajemen pendidikan  Islam,  dan  hal  itu  tersimpan dengan  baik  dalam  dokumen-dokumen sejarah  Islam  yang  primer  dan  sekunder, banyak  sarjana  Muslim  sebelum  meneliti dan mengungkapnya khususnya Muslim di Indonesia, berawal dari kesadaran terhadap problem tersebut, pada dasar-dasar menejemen  perspektif  al-Qur’an  terdapat nilai-nilai  normatife  dan  historis  Islam antara lain adalah:
1. Merujuk kepada literature-literatur yang  kridibel  dan  akurat.  Dengannya akan didapatkan sebuah produk pendidikan  yang  multidimensional  dan polyinterpretabel , sehingga dapat diabestrakkan  pada  berbagai  fragmen manajemen  pendidikan.  Pendidikan Islam senantiasa merujuk pada dokumen  primer  yakni  al-Qur’andan as-Sunah,  dengan  tidak  mengabaikan peranan  dokumen  sekunder  seperti hadits,  ijma,  qiyas  dan  lain  yang termaktub  dalam  buku-buku  para intelektual Muslim awal (salaf).
Hasilnya  oaut  put  dan  outcome pendidikan  akan  lebih  mampu  survese dan kompetetisi.
2. Penanaman  keikhlasan  dan  ketulusan dalam  proses  pendidikan,  baik  kepada peserta  didik,  praktisi  pendidikan  dan seluruh  bagian  yang  terintegrasi  dan bersinergi  dengan  institusi  maupun lingkungan pendidikan. Terjadinya ketulusan
dalam
menjalankan pendidikan, akan melahirkan kegagalan pencapaian  tujuan  pendidikan.  Nabi Muhammad SAW telah menyebutkan: ِهِذَى ُللها  ُرُصْنَ ي  اَمنَِّإ ْمِِتَِوْعَدِب  اَهِفْيِعَضِب َةممُلأا .ْمِهِصَلاْخِإَو ْمِِتَِلاَصَو “Sesungguhnya  Allah  hanya  akan menolong umat ini dengan orang-orang
yang  lemah  di  antara  mereka,  dengan doa mereka, sholat mereka dan keikhkasan mereka”. 1
Materi yang pertama diajarkan kepada  peserta  didik  adalah  materi fundamental ,  seperti  pengenalan  huruf- huruf, operasi hitung, cara menulis, bahasa, baik  bahasa  lokal  maupun  bahasa  asing, yang  menjadi  alat  dan  modal  awal  untuk proses  belajar  selanjutnya.  Pembelajaran ini  tampak  pada  aksentuasisasi  yang dilakukan  oleh  Rasulullah  SAW  sebagai seorang  manajer  pendidikan  dimasa  awal islam  dimana  beliau  melakukan tashfiyyah atau perivikasi ideologi jahiliyah
(ignorance ideology ) dan materi pendidikan yang mengalami penyimpangan  ( deviation )  yang  telah menjadi kebiasaan pada mayoritas masyarakat  sosial  Arab  kala  itu.  Yang pertama  kali  Nabi  Muhammad  SAW mengsosialisasikan  adalah  materi  tentang keimanan,  sebab  hal  itulah  yang  paling mendasar dalam kontruksi agama Islam.
Seperti  ini  juga  diterapkan  oleh generasi-generasi berikutnya, seperti tersurat  dalam  penuturan jundub “kami belajar  tentang  iman  sebelum  belajar  al- Qur’an,  kemudian  belajar  al-Qur’an sehingga  dengannya  bertambah  iman kami”
Disini  didapatkan  poin  lanjutan, bahwa  dalam  proses  pendidikan  sistem jenjang  dan  proses  menjadi  sangat  berarti bagi  keberhasilan  manajemen  pendidikan. Tanpa  sistem  jenjang  akan  ditemukan kesulitan  untuk  mengetahui  pencapaian, tanpa  prioritas  akan  menimbulkan  ketidak beraturan dan kemunduran intelektual. Kita sangat  berterima  kasih  kepada  pendahulu kita atas jasa-jasa meraka yang melakukan formalisasi materi sehingga mudah menjalankan kegiatan pendidikan.
1 Shahih Imam Bukhori No. 2896 dan Shahih Al-Jami’ No. 2388
Berpedoman  pada  methode  ilmiah dengan  menggunakan  sarana  berpikir dengan  berlandaskan hujjah (bukti  yang valid),  melalui  penelusuran  yang  intensif dan  berkelanjutan.  Prinsip  ini  memiliki peranan penting dalam menjaga kemurnian ilmu  dari  kontaminasi  yang  bukan  ilmu. Karena ilmu adalah pengetahuan- pengetahuan  yang  lahir  dari  akal  sehat yang  terdidik.  Melalui  mathode  ilmiah dengan bekal saranaberpikir ilmiah berdasarkan  empirisme  dan  rasionalisme secara induktif dan deduktif.
Al-Qur’anul  Karim  sebagai  kitab suci  kaum  Muslimin  antara  lain  berfungsi sebagai  “ Hudan ”  sarat  dengan  berbagai petunjuk  agar  manusia  menjadi  khalifah dimuka bumi. Untuk memperoleh petunjuk tersebut diperlukan pengkajian terhadap al- Qur’an  itu  sendiri.  Sehingga  kaum Muslimin  benar-benar  bisa  mengambil manfaat  yang  sebesar-besarnya  dari  isi kandungan al-Qur’an tersebut  yang didalamnya  kaya  dengan  permasalahan- permasalan  yang  sudah  terjadi,  maupun yang  belum  terjadi.  Semua  hal  yang berkaitan  dengan  kehidupan  manusia  dari dulu  sampai  kini  dan  yang  akan  datang, sesungguhnya  sudah  termaktub  dalam  Al- Qur’an,  termasuk  permasalahan  asal  usul manusia  sampai  pada  aktivitas  yang  boleh dan  tidak  boleh  dilakukan,  yang  baik  dan buruk,  serta  pola  hubungan  manusia dengan  khalikNya,  dengan  alam  dan terutama  sesama  manusia  dapat  dijumpai dalam al-Qur’an.
Sumber  daya  yang  dimobilitasi  dan dipadukan untuk mancapai tujuan pendidikan  tersebut  tentunya  meliputi; manusia,  dana  dan  sarana  prasarana  ( man, money  dan  material )  dan  semua  itu  tidak hanya  terbatas  yang  ada  di  madrasah  saja, tetapi juga yang terdapat dalam lingkungan madrasah secara lebih luas. Berkomunikasi bekerja  sama  dengan  berbagai  pihak  yang terkait  baik  internal  maupun  eksternal sangat membantu dan menentukan
kemajuan madrasah dan semua itu memerlukan ilmu manajemen.
Karena manajemen merupakan bagian  dari  kegiatan  suatu  institusi lembaga  ataupun  organisasi  yang  sangat penting,  tentunya  harus  dilaksanakan secara  baik  dan  menyeluruh.  Begitu  pula dalam  lembaga  pendidikan,  manajemen menjadi  suatu  alat  dalam  menciptakan tujuan  pendidikan.  Manajemen  yang  baik adalah  manajemen  yang  tidak  jauh menyimpang  dari  konsep  dan  yang  sesuai dengan  obyek  yang  ditangani  dan  tempat organisasi  itu  berada.  Karena  manajemen merupakan  suatu  ilmu,  maka  seharusnya tidak menyimpang dari konsep manajemen yang  sudah  ada.  Begitu  pula  dengan masing-masing  organisasi  memiliki  situasi dan kondisi yang berbeda yang membutuhkan  syarat  tersendiri  untuk menanganinya.
Jika  dikaitkan  dengan  manajemen pendidikan Islam, maka konsep manajemen  perspektif  al-Qur’an  adalah; fleksibel,  efektif-efisien,  terbuka,  serta kooperatif dan partisipatif. 2

## 1. Fleksibel
Manajemen dikatakan fleksibel apabila manajemen itu dapat menyesuaikan  diri  dengan  berbagai  situasi dan  kondisi.  Manajemen  ini  tidak  kaku dapat  berlangsung  dalam  situasi  dan kondisi  yang  berbeda.  Agar  manajemen dapat  fleksibel,  maka  harus  didukung dengan nilai-nilai yang baik yaitu dedikasi, keahlian, dan otoritas. Dedikasi menunjukkan  pengabdian  mereka  kepada organisasi, keahlian yang diperoleh melalui pendidikan merupakan bekal dalam bekerja  sedangkan  otoritas  memudahkan mereka dalam bertindak.
Suprayogo, menyatakan bahwa berdasarkan hasil pengamatannya walaupun sifatnya masih terbatas,
2 Nanang  Fattah, Landasan  Manajemen Pendidikan , Bandung: Rosda Karya, 2009. h.12.
menunjukan bahwa sekolah atau madrasah yang  meraih  prestasi  unggul  justru  karena fleksibelitas  pengelola  atau  manajernya dalam  menjalankan  tugas-tugasnya. 3 Jika diperlukan  pengelola  atau  manajer  harus berani mengambil kebijakan atau
memutuskan  hal-hal  yang  berbeda  dengan tuntutan atau petunjuk formal dari atasannya. Jika ini dilakukan maka kualitas manajemen  dalam  hal  ini  kinerja  manajer atau  pemimpin  lembaga  pendidikan  tidak hanya  diukur  berdasarkan  keterlaksanaan suatu  program,  tetapi  lebih  dari  itu  yaitu sejauh  mana  pelaksanaan  suatu  program menghasilkan  lulusan  yang  kompeten  dan memiliki karakter unggul, sesuai keinginan orang tua.

## 2. Efektif dan Efisien
Suatu  pekerjaan  dikatakan  efektif jika  pekerjaan  itu  memberikan  hasil  yang sesuai  dengan  kriteria  yang  ditetapkan semula.  Dengan  kata  lain  pekerjaan  sudah mampu  merealisasikan  tujuan  organisasi yang dikerjakan.
Efektifitas  yang  digunakan  adalah efektifitas manajer bukan efektifitas pribadi.  Efektifitas  bisa  terwujud  bila manajer  mampu  melaksanakan  perannya untuk  mencapai  tujuan  pada  waktu  yang tepat. Suatu manajemen pendidikan dikatakan  efektif  jika  mempunyai  ciri sebagai berikut:
a. Tujuan yang jelas, dalam arti membuat sesuatu
sesuai dengan tujuan pendidikan.
b. Mengkreasikan alternatif-alternatif.
c. Mengoptimalkan sumber-sumber pendidikan.
d. Memperoleh hasil pendidikan.
e. Meningkatkan keuntungan pendidikan. Suatu  pekerjaan  dikatakan  efisien apabila  biaya  produksi  sedikit  yang
3 http://drarifin.wordpres.com/2010/07/15,ko nsep perencanaan pendekatan-dan–model perencanaan pendidikan.
dikeluarkan dan mendapat hasil semaksimal mungkin.
Manajemen yang efisien mempunyai ciri:
a. Mengerjakan  yang  benar.  Dengan  kata lain menjalankan sesuatu sesuai dengan tujuan pendidikan.
b. Menyelesaikan masalah-masalah pendidikan.
c. Mengamankan sumber-sumber pendidikan.
d. Mengikuti tugas-tugas pendidikan.
e. Merendahkan biaya pendidikan. 4
Seorang manajer sudah diberi otoritas  oleh  atasannya  dan  tentunya seorang yang profesional dalam bidangnya. Dengan  bekal  ini  diharapkan  ia  akan  bisa memberikan  hasil  kerja  yang  memuaskan. Bila  semua  pihak  sudah  merasa  puas  akan hasil  pekerjaannya,  berarti  manajemen  itu sudah efektif dan efisien. Inilah yang harus dituju oleh manajemen pendidikan.
Kedua kata efektif dan efesien selalu bergandengan  dalam  manajemen  kerena manajemen  yang  efektif  saja  sangat mungkin  terjadi  pemborosan.  Sedangkan manajemen yang efesien saja bisa berakibat  tidak  tercapainya  tujuan  atau rencana  yang  telah  ditetapkan.  Ayat  al- Qur’anyang dapat dijadikan acuan keduanya  adalah  Q.S  al-Kahfi  ayat  103-
104
ًلاَمْعَأ َنْيِرَسْخَلأاِب ْمُكُئِّبَنُ ن ْلَى ْلُق
Katakanlah: "Apakah akan Kami beritahukan  kepadamu  tentang  orang- orang yang paling merugi perbuatannya?" ْمُىَو  اَيْ نُّدلا  ِةاَيَْلْا  ِفِ  ْمُهُ يْعَس  ملَض  َنْيِذملا ْ نُص َنْوُ نِسُْيَ ْمُهم نَأ َنوُبَسَْيَ اًع Yaitu  orang-orang  yang  telah  sia-sia perbuatannya  dalam  kehidupan  dunia  ini, sedangkan  mereka  menyangka  bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya.
4 Made  Pidarta, Manajemen  Pendidikan Indonesia, Jakarta: Bumi Aksara, 2005, h . 23.

## 3. Terbuka
Terbuka yang dimaksud disini adalah manajemen  yang  dikembangkan  dalam rangka penanaman nilai-nilai dan pemahaman  Islam  yang  modern,  terbuka, toleran  serta  saling  menghargai  akan perbedaan yang ada. Selain itu manajemen lebih menghargai hak-hak individu,
termasuk  kebebasan  berpikir,  berpendapat dan bebas dari ketakutan. Pendidikan Islam dituntut  agar  lebih  responsif  terhadap perubahan yang terjadi. Konsep manajemen  terbuka  dalam  perspektif  al- Qur’an, dapat dilihat dalam Al-Quran(surat al-Baqarah  :  30  dan  31),  yang  dapat disimpulkan  menjadi  empat  yakni;  (1) Allah  sebagai  Penguasa  tertinggi  memiliki sebuah pandangan/ide ke depan (penciptaan  manusia),  (2)  Allah  sebagai Pemimpin  menawarkan  kepada  malaikat untuk  memberikan  pendapatnya  tentang rencana  penciptaan  manusia  (konfirmasi tuk  memperoleh  solusi  terbaik,  dalam ranah  manusia  hal  ini  diperlukan  karena sudut  pandang  manusia  sangatlah terbatas, sehingga  diperlukan  sudut  pandang  orang lain),  (3)  Allah  membuka  wacana  dan memberi  contoh  tentang  dialog  dan argument  yang  diberikan  dengan  para malaikat (perhatikan alasan  malaikat tentang ketidak setujuannya atas penciptaan  manusia  kemudian  perhatikan argumen  yang  diberikan  oleh  Allah  SWT untuk menyanggah pendapat para malaikat)  dan  (4)  Solusi  terbaik  diperoleh dengan pemahaman semua pihak atas nilai filosofis  atas  sebuah  keputusan  pandangan yang diambil akan dilaksanakan.
Terbuka  disini  juga  diartikan  bahwa dalam memberikan informasi dengan benar serta  memiliki  sifat  mau  memberi  dan menerima  saran  pendapat  orang  lain, terbuka  kesempatan  kepada  semua  pihak, terutama  staf  untuk  mengembangkan  diri sesuai  dengan  kemampuannya  baik  dalam jabatan maupun bidang lainnya.
Ayat  al-Qur’an  yang  memerintahkan umat  manusia  berlaku  jujur  dan  adil  yang keduanya  merupakan  kunci  keterbukaan yang terdapat dalam Q.S an-Nisa ayat 58 ىَلِإ  ِتاَناَمَلأا اوُّدَؤُ ت  ْنَأ  ْمُكُرُمْأَي َللها  منِإ اَهِلْىَأ ِلْدَعْلاِب اوُمُكَْتَ ْنَأ  ِسامنلا َْيَْ ب ْمُتْمَكَح اَذِإَو ۚ ِوِب ْمُكُظِعَي اممِعِن َللها منِإ ۚ اًعيَِسَ َناَك َللها منِإ اًيرِصَب
Sesungguhnya  Allah  menyuruh  kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak  menerimanya,  dan  (menyuruh kamu)  apabila  menetapkan  hukum  di antara  manusia  supaya  kamu  menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu.  Sesungguhnya  Allah  adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.
Menurut  Soetomo  dan  Sumanto, dalam  bukunya Pengantar  Operasional Administrasi  Sekolah disebutkan,  kepala sekolah  mempunyai  kekuasaan  untuk mempengaruhi keefektifan sekolah melalui kepemimpinan dan interaksi meraka. 5 Serta sekolah yang berhasil adalah yang menejernya  selalu  berkomunikasi  dengan bawahan  juga  menerima  dan  meminta masukan dari semua unsur sekolah.
4. Kooperatif dan Partisipasif
Dalam rangka melaksanakan
tugasnya  manajer  pendidikan  Islam  harus kooperatif dan partisipasif. Hal ini disebabkan ada beberapa hal yang menyebabkan mengapa manajemen pendidikan  Islam  harus  bersifat  kooperatif dan  partisipasif,  karena  dalam  kehidupan tidak  dapat  melepaskan  dari  dari  berapa limitasi (keterbatasan) yang meliputi:
5 Hendiat  Soetomo  dan  Wasti  Sumanto, Pengantar  Operasional  Administrasi  Sekolah , Surabaya: Usaha Nasional, 2002, hal. 263.
a) Limitasi  fisik  (alam)  misalkan  untuk memenuhi kebutuhan makanan ia harus menanamkan  dan  ini  sering  dilakukan invidu atau berkelompok.
b) Limitasi  psikologi.  Manusia  secara psikologi  (ilmu  jiwa)  manusia  akan menghargai dan menghormati.
c) Limitasi  biologis.  Manusia  secara biologis  termasuk  makhluk  makhluk yang lemah sehingga untuk memperkuat dan mempertahankan dirinya  manusia  harus  bekerjasama, saling  member  dan  menerima  bersatu dan mengadakan ikatan dengan manusia lain.
d) Limitasi sosiologis. Manusia tidak akan dapat hidup tanpa orang lain. 6
Ayat al-Qur’an yang  berkaitan dengan  kooperatif  dan  partisipasif  ini antara lain QS. al-Maidah ayat 2.
َلَو  ِللها  َرِئاَعَش اْوُّلُِتَ َل اْوُ نَمآ  َنْيِذملا اَهُّ يَأ اَي َْيِّْمآ َلَو َدِئَلاَقْلا َلَو َيْدَْلْا َلَو َماَرَْلْا  َرْهمشلا اًناَوْضِرَو ْمِِّبَِّر ْنِم ًلاْضَف َنْوُغَ تْبَ ي َماَرَْلْا َتْيَ بْلا
ۚ َذِإَو اْوُداَطْصاَف  ْمُتْلَلَح ا ۚ ُنآَنَش  ْمُكمنَمِرَْيَ َلَو ْنَأ  ِماَرَْلْا  ِدِجْسَمْلا  ِنَع  ْمُكوُّدَص  ْنَأ  ٍمْوَ ق
اوُدَتْعَ ت ۚ ىىَوْقم تلاَو ِِّبِْلا ىَلَع اْوُ نَواَعَ تَو ۚ َلَو ِناَوْدُعْلاَو ِْثِْلإْا ىَلَع اوُنَواَعَ ت ۚ َللها اوُقم تاَو ۚ منِإ َللها ِباَقِعْلا ُدْيِدَش
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu  melanggar  syi'ar-syi'ar  Allah,  dan jangan  melanggar  kehormatan  bulan- bulan haram, jangan (mengganggu) binatang-binatang  had-ya,  dan  binatang- binatang  qalaa-id,  dan  jangan  (pula) mengganggu orang-orang yang
6 Melayu  Hasibuan, Manajemen  Dasar: Pengertian  dan  Masalah ,  Jakarta:  CV  Haji  Mas Agung, 1989, hal. 41.
mengunjungi  Baitullah  sedang  mereka mencari  kurnia  dan  keridhaan  dari Tuhannya dan apabila kamu telah menyelesaikan ibadah haji, maka bolehlah berburu. Dan janganlah sekali-kali kebencian(mu) kepada  sesuatu  kaum karena  mereka  menghalang-halangi  kamu dari Masjidilharam,
mendorongmu berbuat  aniaya  (kepada  mereka).  Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan)  kebajikan  dan  takwa,  dan jangan  tolong-menolong  dalam  berbuat dosa  dan  pelanggaran.  Dan  bertakwalah kamu  kepada  Allah,  sesungguhnya  Allah amat berat siksa-Nya (QS. Al-Maidah : 2). Agar tujuan pendidikan Islam tercapai  sesuai  dengan  yang  diharapkan maka  diperlukan  adanya  manajer  yang handal yang mampu membuat perencanaan yang  baik,  mengorganisir,  menggerakkan dan melakukan kontrol serta tahu kekuatan ( strength ), kelemahan (weakness ), kesempatan  peluang  ( opportunity) dan ancaman (theat )  hendaknya  sesuai  maka orang  yang  diberi  amanat  untuk  memenaj lembaga  pendidikan  Islam  sesuai  dengan ajaran al-Qur’an. Manajemen pendidikan Islam merupakan  aktifitas  untuk  memobilisasi dan  memadukan  dengan  segala  sumber daya  pendidikan  islam,  dalam  rangka untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  islam yang telah ditetapkan sebelumnya. Sumber daya  yang  dimobolisasi  dan  dipadukan untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  Islam. Dengan perkataan lain dalam merealisasikan semua aspek yang terungkap  dalam  paparan  diatas  ternyata tidak  lepas  dari  permasalahan  manajemen dan konsep dasar manajemen Islam sendiri sesungguhnya banyak dan mudah ditemukan  baik  dalam  al-Qur’an,  maupun hadits  Nabi,  sehingga  jika  kita  mau mengkaji  dan  mencarinya,  maka  berbagai permasalahan  terkait  pendidikan  Islam seperti; kemana arah yang harus dituju, apa saja  persoalan  yang  harus  dihadapi,  serta
bagaimana  mengatasinya,  kekuatan  apa yang  harus  dijalankan  dan  bagaimana mencapai  tujuan  pendidikan  Islam,  dapat ditemukan  jawabannya  dalam  al-Qur’an, dan hadits Nabi Muhammad SAW tentang manajemen.
Yang  perlu  diingat  bahwa  Nabi Muhammad SAW, sendiri ternyata seorang manajer  yang  sangat  efektif,  sebagaimana kajian, Jawwad, yang menemukan setidaknya  ada  enam  rahasia  keunggulan manajemen Rasulullah,
yakni; 1)
kemampuan  memotivasi  tim,  2)  sederhana dalam memotivasi, 3)
kemampuan berkomunikasi, 4) kemampuan mendelegasikan  dan  membagi  tugas,  5) efektif  dalam  memimpin  rapat,  dan  6) kemampuan mengontrol dan mengevaluasi. 7 C. Penutup
Dasar dan Konsep Manajemen Pendidikan  Perspektif  Al-Qur’an  adalah Konsep manajemen yang berorientasi pada fleksibel,  efektif-efisien,  terbuka,  serta kooperatif dan partisipatif;
1. Fleksibel, Manajemen dikatakan fleksibel  apabila  manajemen  itu  dapat menyesuaikan  diri  dengan  berbagai situasi dan kondisi. Suprayogo, menyatakan  bahwa  berdasarkan  hasil pengamatannya walaupun sifatnya masih  terbatas,  menunjukan  bahwa sekolah  atau  madrasah  yang  meraih prestasi unggul justru karena fleksibelitas pengelola atau manajernya dalam menjalankan tugas-tugasnya
2. Efektif-efisien, Suatu manajemen pendidikan  dikatakan  efektif-efisien jika mempunyai ciri sebagai berikut:
7 M.  Ahmad  Abdul  Jawwad, Manajemen Rasulullah; Panduan Sukses Diri  dan Oerganisasi , Terj. Khozin Abu Faqih Bandung: PT Syamil Cipta Media, 2006, hal. 19.
a. Tujuan  yang  jelas,  dalam  arti membuat  sesuatu  sesuai  dengan tujuan pendidikan.
b. Mengkreasikan alternatif-alternatif.
c. Mengoptimalkan sumber-sumber pendidikan.
d. Memperoleh hasil pendidikan.
e. Meningkatkan keuntungan pendidikan.
3. Terbuka,  bahwa  dalam  memberikan informasi  dengan  benar  serta  memiliki sifat mau memberi dan menerima saran pendapat orang lain, terbuka kesempatan  kepada  semua  pihak, terutama  staf  untuk  mengembangkan diri sesuai dengan kemampuannya baik dalam jabatan maupun bidang lainnya.
4. kooperatif dan partisipatif, Agar tujuan pendidikan Islam tercapai sesuai
dengan yang diharapkan maka diperlukan adanya manajer yang handal yang mampu membuat perencanaan yang baik, mengorganisir, menggerakkan  dan  melakukan  kontrol serta tahu kekuatan ( strength ), kelemahan (weakness ),  kesempatan peluang  ( opportunity) dan  ancaman (theat )  hendaknya  sesuai  maka  orang yang  diberi  amanat  untuk  memenaj lembaga  pendidikan  Islam  sesuai dengan ajaran al-Qur’an.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an al-Karim.
Bukhari,  al-.  T.T. Shahîh  Bukhari:  Kitâb al-Janâiz. Kairo: Dâr al-Hadîts.
Hendiat  Soetomo  dan  Wasti  Sumanto, Pengantar  Operasional  Administrasi Sekolah ,  Surabaya:  Usaha  Nasional,
2002
Melayu  Hasibuan, Manajemen  Dasar:
Pengertian  dan  Masalah ,  Jakarta:
CV Haji Mas Agung, 1989
Made Pidarta, Manajemen
Pendidikan Indonesia, Jakarta:  Bumi
Aksara, 2005
M.  Ahmad  Abdul  Jawwad, Manajemen Rasulullah;  Panduan  Sukses  Diri dan  Oerganisasi ,  Terj.  Khozin  Abu Faqih  Bandung:  PT  Syamil  Cipta Media, 2006
Nanang  Fattah, Landasan  Manajemen Pendidikan ,  Bandung:  Rosda  Karya, 2009.