58 | Volume I Nomor 1, 2019

## ISSN 2656-4807
IMPLEMENTASI AGAMA DALAM MEWUJUDKAN KELUARGA SAKINAH
Oleh Farah Chalida Hanoum T. Program Studi Ahwalu Syaksiah Fakultas Syariah IAI-Nasional Laa Roiba farahchalidahanoum@mes-bogoraya.net

## ABSTRACT
Religion  plays  an  important  role  in  a  family  life.  As  a  Muslim  family,  we  should continuously  apply  Islamic  values  as  a  foundation  in  pursuing  the  family  life.  This foundation functions as a guidance and direction for them to solve the problems of life so that peaceful (sakinah) family can be achieved.
When  religious  values  are  well  implemented  in  the  family  life,  the  following conditions will be attained: every family member will have a sense of affection, be closed to,  have  no  prejudice,  trust,  regard,  and  advise  one  another,  as  well  as  apply  problem oriented perspective in playing their roles and functions in the family.
Key words: religion, guidance, peaceful (sakinah) family

## ABSTRAK
Agama   menjadi   bagian   yang   penting   dalam   kehidupan   berkeluarga.   Sebagai keluarga  muslim  yang  didirikan  atas  pernikahan  yang  sah  senantiasa  menjadikan agama  Islam  sebagai  pondasi  dan  dasar  dalam  meniti  kehidupan  bersama  keluarga. Pondasi tersebut menjadi pembimbing, pengarah dan petunjuk dalam setiap problema kehidupan  tidak  terkecuali  dalam  rangka  menuju  keutuhan  keluarga  guna  mencapai keluarga sakinah.
Implementasi  dari  peran  agama  tersebut,  setiap  anggota  keluarga  senantiasa memiliki  rasa  kasih-sayang,  saling  mendekati  dan  tidak  berburuk  sangka,  saling percaya  dan  mememilihara  rasa  kagum,  saling  menasehati    dan  senantiasa berorientasi  masalah dalam melaksanakan peran dan fungsinya dalam keluarga.
Kata kunci: agama, petunjuk, keluarga sakinah

## AS- SYAR’I: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga

## 59 | Volume I Nomor 1, 2019

## PENDAHULUAN
Manusia  adalah  makhluk  sosial  yang  memerlukan  hubungan  dengan  sesamanya yang  direalisasikan  dalam  bentuk  hidup  bermasyarakat.  Keluarga  merupakan masyarakat yang paling kecil  yang dihuni manusia, terdiri dari suami, istri, dan anak- anak  yang  secara  sah  diikat  dengan  adat  atau  agama.  Pembentukan  keluarga  diawali dengan perkawinan yang merupakan kebutuhan fitriah manusia sebagai makhluk fisik. Sebagai bagian dari makhluk hidup, manusia memerlukan pemenuhan kebutuhan fisik dan  ruhaninya,  antara  lain  memerlukan  pemenuhan  kebutuhan  biologisnya  sehingga dapat  mengembangkan  keturunannya.  Keluarga  memiliki  fungsi-fungsi  yang  menjaga hubungan antar anggota keluarga sehingga nilai-nilai dapat terjaga dan terpelihara dari suatu generasi ke generasi berikutnya.
Di sisi  lain,  keluarga sakinah mungkin saja  menjadi  idaman  setiap  muslim. Namun mewujudkannya bukanlah perkara mudah, karena ternyata banyak permasalahan yang timbul  dan  mengganggu  bahtera  keluarga  muslim,  yang  pada  akhirnya  menghambat cita-  cita  mulia  di  atas.  Terlebih  lagi  kemajuan  teknologi  informasi  membawa  pula berbagai  macam  gaya  hidup,  diantaranya  tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai  Islam. Rendahnya  moralitas  dan  prilaku  sosial   yang  menyimpang  dari  nilai-nilai  ajaran- ajaran  agama,  budi  pekerti luhur,  serta  norma  yang  berlaku  di  masyarakat  adalah tantangan  dari  idaman  tersebut. Serta gagalnya komunikasi pasangan dalam keluarga menjadi  salah  satu  dari  beberapa  alasan  retaknya  keluarga.    Karena  itu  agama dianggap  sebagai  terapi  sekaligus  antisipasi  kegagalan  bahtera  keluarga.  Dijelaskan oleh  Nazarudin  Umar, “ba hwa  agama  merupakan  pedoman  hidup  termasuk didalamnya  membangun  keluarga  sakinah,  karena  dengan  penghayatan    dan pengamalan  agama  yang  baik,  setiap  anggota  keluarga  akan  mampu menjalankan fungsinya dengan baik.
Dalam  konteks  inilah  agama  memiliki  peran  yang  signifikan  dalam  menjaga keluarga  yang sakinah. Peran  agama  tidak  hanya  untuk  didakwahkan  semata, melainkan  agama  harus  diinternalisasi  bahkan  diimplementasi  dalam  prilaku  sehari- hari.  Melalui  sistem  kemasyarakatan,    diharapkan    agama    memiliki    peran    dan kemanfaatannya.    Karena    itu  agama  tidak  cukup  disimpan  sebagai  Kartu  Tanda Penduduk  (KTP), namun  menjadi mind set/frame of  thinking dalam tata laku dan  tata hidup setiap penganutnya.  Dalam kerangka ini maka agama menjadi bagian dari sistem masyarakat  sebagai referensi “piranti”  dalam  ketundu kkan      dan      kepatuhan      umat pada      agama.      Tulisan     ini     menegaskan      tentang  implementasi  pentingnya  agama dalam kehidupan berkeluarga
Tujuan  keluarga  dalam  pandangan  Islam  diungkapkan  dalam  Al- Qur’an Surat  Ar- Rum  ayat  21: “ Dan  di  antara  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  ialah  Dia  menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir. ” [QS.Ar- Rum:21]

## AS- SYAR’I: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Sakinah, menurut Quraish Shihab (1999:191), adalah ketenangan yang dinamis dan aktif. Untuk mencapai sakinah diperlukan kesiapan fisik, mental, dan ekonomi, karena ketenangan  itu  memerlukan  pemenuhan  kebutuhan  fisik dan  ruhani.  Kondisi  sakinah tersebut perlu dijabarkan secara operasional, baik dalam kaitan kondisi fisik, non-fisik, maupun  situasi  yang  ada  di  dalamnya.  Dengan  kata  lain,  keluarga  sakinah  yang merupakan  tujuan  keluarga  memerlukan  kajian  dan  penjelasan  yang  rinci  sehingga dapat diterapkan dalam kenyataan sehari-hari. Nilai dan norma yang terkandung dalam sumber  ajaran  Islam  tersebut  memerlukan  rincian  lebih  jelas  dan  detil.  Untuk  itu diperlukan  penelitian  secara  normatf  maupun  faktual  sehingga  dapat  diperoleh  hasil kajian  tentang  keluarga  sakinah  yang  komprehensif.  Penelitian  ini  penting  dilakukan karena  kondisi  keluarga  saat  ini  disinyalir  mulai  kehilangan  fungsi  dan  peranannya, terutama fungsi kependidikannya (dari mass media, TV, surat kabar, dan telah menjadi pengetahuan umum).
Apabila  dibiarkan  akan  mendorong  lahirnya  keluarga  yang  hanya  menjadi  tempat pemberhentian  sementara  dari  anggota  keluarga.  Penelitian  ini,  diharapkan  dapat memberikan  solusi  bagi  pendidikan  dalam  keluarga  yang  dapat  mengurangi  beban masyarakat, bangsa, dan negara. Identifikasi Masalah Inti permasalahan penelitian ini: Bagaimana  keluarga  itu  berperan  dalam  situasi  global  sekarang  ini.  Keadaan  dunia semakin dekat, artinya situasi dan apapun yang terjadi di belahan dunia dalam sekejap bisa  sampai  pada  mata  kita,  bisa  dilihat  pada  televisi  (TV).  Apalagi  TV  dalam  24  jam hidup  dan  bisa  dinikmati,  dengan  acara  yang  tidak  mendidik.  Keluarga  sibuk  dengan pekerjaannya masingmasing, tentu tidak mungkin mampu mendampingi anak-anak di depan TV. Acara TV yang tidak senonok, pergaulan yang begitu bebas, dan pakaian yang mempertontonkan  aurat  yang  seharusnya  ditutup.  Minuman-minuman  haram  dan prostitusi  yang  setiap  hari  menjadi  konsumsi  anak-anak  melalui  mata  dan  telinga, menjadikan malas belajar apalagi bekerja keras, walaupun untuk kepentingan sendiri. Ini disebabkan keluarga yang sudah hilang wibawanya, atau longgarnya keluarga yang artinya ikatan keluarga menjadi longgar. Sehingga peran keluarga menjadi lemah dalam menghadapi arus globalisasi. Sekalipun Islam tetap dalam aturan/hukum-hukum yang kukuh. Untuk itu, semua penelitian ini difokuskan kepada pertanyaan: “Konsep -konsep apa  saja  yang  terkandung  dalam  keluarga  sakinah  dan  bagaimana  karakteristik  dari keluarga sakinah?”.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  dua  metode.  Pertama,  studi  literatur,  yakni melakukan  kajian  terhadap  literatur-literatur  atau  buku-buku  hasil  karya  pemikiran para  ahli  dalam  menganalisis  atau  menjelaskan  konsep-konsep  tentang  keluarga sakinah, tafsir-tafsir Al- Qur’an atau hadis yang berkaitan dengan keluarga yang ditulis para  ahli  tafsir  dan  hadis.  Berkaitan  dengan  penelitian  ayat  Al-Qur ’ an,  peneliti menyiapkan  sarana-sarana  untuk  kajian  Al-Qur ’ an  secara  tematis,  antara  lain  kamus bahasa Arab, Kitab asbab an nuzul, kamus ayat-ayat Al-Qur ’ an (mu’jam al mufahharas),

## AS- SYAR’I: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
kitab-kitab tafsir dari para ahli tafsir yang ditulis pada tiga periode, yaitu tafsir klasik, modern,  dan  mutakhir.  Kedua,  studi  lapangan,  yakni  menyelidiki  peristiwa-peristiwa sebagaimana  terjadi  secara  natural,  maka  untuk  ini  peneliti  memilih  pendekatan kualitatif-naturalistik.
Pendekatan  ini  disebut  demikian  karena  data  yang  dikumpulkan  di  lapangan cenderung berbentuk kata-kata dan laporan hasil penelitian berisi kutipan-kutipan dari data sebagai ilustrasi dalam memberikan dukungan terhadap apa yang disajikan.
Sebagaimana  penelitian  naturalistik  pada  umumnya,  peneliti  menetapkan paradigma penelitiannya sebagaimana dikemukakan oleh Lincoln dan Guba (1985:37):
1.  Realitas  yang  ada  pada  dasarnya  bersifat  ganda,  terkonstruksi,  dan  holistik. Dalam  penelitian  ini,  peneliti  melihat  fenomena  keluarga  secara  utuh;  tidak  terpisah- pisah.  Suami,  istri,  dan  anak-anak  tidak  dipandang  sebagai  individu  secara  tunggal, tetapi  mereka  berada  dalam  hubunganhubungan  yang  saling  berinteraksi.  Kondisi individual-psikologis dilihat bukan sebagai aspek tunggal, tetapi juga lingkungan sosial yang saling mempengaruhi.
2.  Antara  orang  mengetahui  dan  orang  yang  diketahui,  bersifat  interaktif  dan  tak terpisahkan. Di sini peneliti menempatkan diri di tengahtengah subyek sehingga sudut pandang dan nilai yang melingkupi suasana keluarga dapat dirasakan nuansanya.
3. Hanya waktu dan konteks yang berkaitan dengan hipotesis kerja.
4.  Semua  entitas  yang  ada  dalam  kondisi  saling  simultan,  sehingga  hampir  tidak mungkin membedakan antara sebab dengan akibat.
5. Penelitian pada dasarnya tidak bebas nilai.
Sebelum  penelitian  dilangsungkan,  terlebih  dahulu  peneliti  menyiapkan  desain sementara sebagai pemandu awal penelitian sambil menetapkan fokus yang diinginkan.
Penyiapan  desain  disebut  sementara,  karena  tidak  tertutup  kemungkinan  untuk diadakan  perbaikan,  perobahan,  dan  penyesuaian  dengan  fakta  yang  ditemukan  di lapangan. Hal tersebut  sesuai dengan pandangan Moleong (1996:5) yang menyatakan bahwa metode penelitian kualitatif lebih mudah disesuaikan, dapat menyajikan secara langsung  hakikat  hubungan  antara  peneliti  dengan  subjek  penelitian  dan  lebih  peka dan  dapat  menyesuaikan  diri  dengan  banyak  penajaman  bersama  terhadap  pola-pola nilai yang dihadapi.
Instrumen  penelitian  dalam  kegiatan  pengumpulan  data,  ada  beberapa  hal  yang terkait,  yaitu  sarana  dan  prasarana  yang  diperlukan,  instrumen  yang  dipergunakan, jenis  data  yang  dikumpulkan,  teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan,  dan subjeksubjek yang terkait dalam proses pengumpulan data. Dalam kegiatan penelitian ini,  peneliti  sendiri  berlaku  sebagai  instrumen  penelitian.  Artinya  peneliti  sekaligus menjadikan  diri  sendiri  sebagai  sarana  atau  alat.  Keterlibatan  peneliti  dengan  obyek penelitian  cukup  memadai  karena  tempat  penelitian  dekat  dengan  tempat  tinggal peneliti sehingga memungkinkan peneliti sesering mungkin di lapangan. Peneliti terjun ke  lapangan  untuk  mengumpulkan  data  dengan  menggunakan  teknik  observasi,  dan wawancara  Jenis  observasi  yang  digunakan  adalah  observasi  non  sistematis,  yakni

## AS- SYAR’I: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
tidak  menggunakan  pedoman  yang  berisi  sebuah  daftar  kegiatan  yang  mungkin dilakukan oleh rospenden, tetapi pengamatan dilakukan spontan, menangkap apa saja yang terjadi pada saat responden melaksanakan kegiatan.
Peneliti berada di tengah-tengah keluarga yang diobservasi, mengamati, merasakan, dan  menangkap  suasana  keluarga.  Dengan  observasi  seperti  ini  diharapkan  peneliti lebih dapat memahami apa – apa yang mereka telah lakukan dan apa – apa yang sedang dikerjakan serta mendengar langsung hal – hal yang diucapkan. Selanjutnya, agar data diperoleh  memiliki  makna,  setiap  informasi  dikaitkan  dengan  konteknya.  Dalam penelitian  ini  tidak  semua  data  diperoleh  dengan  metode  observasi,  tetapi  juga menggunakan  teknik  wawancara.  Wawancara  adalah  upaya  mendapatkan  keterangan secara  lisan  dengan  bercakap-cakap  bertatap  muka  dengan  subyek  penelitian,  yaitu suami, istri, anakanak, tamu, tetangga dan sebagainya. Penggunaan teknik wawancara lebih  menekankan  pada  bentuk  wawancara  terbuka  (semi  terstruktur),  sebagaimana layaknya  dialog,  sehingga  diharapkan  data  dapat  dikumpulkan  sebanyak  mungkin, terfokus dan memiliki makna.

## Analisis Data Keluarga Sakinah menurut Quraish Shihab
Keluarga Sandang Pangan   Papan Pendidikan/ lmu Agama/Moral  S/TS A1 Kurang Kurang Kurang Kurang Cukup TS A2 Kurang Kurang Kurang Kurang Cukup TS A3 Cukup Cukup Cukup Cukup Bagus Cukup Bagus S A4 Cukup Cukup Cukup Cukup Bagus Cukup Bagus S
Keterangan:
Sandang  kurang  artinya  tidak  tentu  sebulan  sekali  memakai  baju  baru,  sementara kawan setiap pertemuan, baik pertemuan RT maupun pengajian, paling lama seminggu sekali berganti dengan baju barunya yang diikuti sepatu dan kerudungnya.
Pangan Setiap hari makan lauknya tahu atau dengan sambal kecap, andai kata hari itu dia ingin makan dengan goreng ayam, maka kemungkinan besok harus puasa (tidak bisa makan).
Perhitungan : harga ayam goreng Rp 3.500,00. uang sebesar itu bisa untuk membeli 1  kilogram  beras,  bisa  untuk  makan  dengan  anak-anak  1  hari,  kemudian  uang  Rp 500,00.  bisa  untuk  membeli  tahu  dan  cukup  untuk  lauk  sehari.  Jadi  begi  keluarga  ini harus pandai-pandai berhitung.
Teori / rujukan sesuai dengan masalah:
a. Prasyarat yang bersifat fisik dari keluarga sakinah

## AS- SYAR’I: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
-Keluarga  sebagai  kelompok  orang  memerlukan  tempat  berkumpul  dan berinteraksi,  yakni  rumah  tempat  tinggal  seluruh  anggota  keluarga.  Rumah  tinggal merupakan kebutuhan utama setelah makanan dan pakaian. Keluarga A1 dan A2 tidak memiliki  tempat  tinggal  yang  memadai.  Satu  ruangan  yang  disekat  untuk  tempat tinggal  suami-istri  dan  anak-anak  menghilangkan  privasi  di  antara  anggota  keluarga. Berbeda  dengan  keluarga  B1  dan  B2  yang  memiliki  rumah  cukup  besar  dan  masing- masing  anggota  keluarga  memiliki  kamar  sendiri  cenderung  dapat  menjaga  privasi masing-masing.
- Penghasilan ekonomi
b. Prasyarat non-fisik dari keluarga sakinah
- Pendidikan
- Moral
c. Sebab terjadinya keluarga sakinah
- Kemampuan sosial
- Kemampuan ekonomi
- Kematangan psikologi
- Kemampuan ekonomi
– Keberagamaan
d.Ciri keberagamaan suami-istri dalam keluarga sakinah
- Pemahaman agama
- Praktik keagamaan
e. Pemahaman terhadap suami-istri dalam keluarga sakinah
- Pemahaman pasangan
- Pemahaman anggota keluara
f. Penataan komunikasi suami-istri dalam keluarga
g. Penataan komunikasi orang tua-anak
h. Penataan suasana dalam keluarga.
i. Sebab keluarga tidak sakinah
- Keterasingan
- Mis komunikasi
– Tidak ada kemampuan memenuhi sandang, pangan, papan
- Pendidikan rendah dengan sendirinya pemahaman agama juga rendah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengertian Keluarga Sakinah Kata  sakinah  berasal  dari  bahasa  Arab.  Dalam  bahasa  Arab,  kata  sakinah mengandung  makna  tenang,  tentram,  damai,  terhormat,  aman,  nyaman,  merasa dilindungi, penuh kasih sayang, dan memperoleh pembelaan.

## AS- SYAR’I: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Dengan  demikian  keluarga  sakinah  berarti  keluarga  yang  semua  anggotanya merasakan  ketenangan,  kedamain,  keamanan,  ketentraman,  perlindungan, kebahagiaan, keberkahan, dan penghargaan.
Kata  sakinah  juga  sudah  diserap  menjadi  bahasa  indonesia.  Dalam  kamus  besar bahasa  Indonesia,  kata  sakinah  bermakna  kedamaian;  ketentraman;  ketenangan; kebahagiaan.
Keluarga  sakinah  juga  sering  disebut  sebagai  keluarga  yang  bahagia.  Menurut pandangan  Barat,  keluarga  bahagia  atau  keluarga  sejahtera  ialah  keluarga  yang memiliki  dan  menikmati  segala  kemewahan  material.  Anggota-anggota  keluarga tersebut  memiliki  kesehatan  yang  baik  yang  memungkinkan  mereka  menikmati limpahan  kekayaan  material.  Bagi  mencapai  tujuan  ini,  seluruh  perhatian,  tenaga dan waktu ditumpukan  kepada  usaha  merealisasikan  kecapaian  kemewahan kebendaan  yang  dianggap  sebagai  perkara  pokok  dan  prasyarat  kepada kesejahteraan (Dr. Hasan Hj. Mohd Ali, 1993 : 15).
Pandangan  yang  dinyatakan  oleh  Barat  jauh  berbeda  dengan  konsep  keluarga bahagia atau keluarga sakinah yang diterapkan oleh Islam. Menurut Dr. Hasan Hj. Mohd Ali  (1993:  18 – 19)  asas  kepada  kesejahteraan  dan  kebahagiaan  keluarga  di  dalam Islam terletak kepada ketaqwaan kepada Allah SWT. Keluarga bahagia adalah keluarga yang  mendapat  keredhaan  Allah  SWT.  Allah  SWT  redha  kepada  mereka  dan  mereka redha  kepada  Allah  SWT.  Firman  Allah  SWT: “Allah  redha  kepa da  mereka  dan  mereka redha  kepada- Nya,  yang  demikian  itu,  bagi  orang  yang  takut  kepada-Ny a”. (Surah  Al- Baiyyinah : 8).
Menurut Paizah Ismail (2003 : 147), keluarga bahagia ialah suatu kelompok sosial yang  terdiri  dari  suami  istri,  ibu  bapak,  anak  pinak,  cucu  cicit,  sanak  saudara  yang sama-sama  dapat  merasa  senang  terhadap  satu  sama  lain  dan  terhadap  hidup sendiri dengan  gembira,  mempunyai  objektif  hidup baik secara  individu  atau  secara bersama, optimistik dan mempunyai keyakinan terhadap sesama sendiri.
Dengan demikian, keluarga sakinah  ialah kondisi sebuah keluarga yang sangat ideal yang  terbentuk  berlandaskan  Al- Qur’an dan  Sunnah  untuk    mencapai  kebahagiaan  di dunia dan di akhirat. Kebendaan bukanlah sebagai ukuran untuk membentuk keluarga bahagia sebagaimana yang telah dinyatakan oleh negara Barat.
Tafsiran QS- Ar’rum Ayat 21
ْنِم َو ِهِتاَيآ َلَخ  ْنَأ َق ُكَل ُكِسُفْنَأ  ْنِم ْم ْمُكَنْيَب َلَعَج َو اَهْيَلِإ اوُنُكْسَتِل اًجا َو ْزَأ ْم َنو ُرَّكَفَتَي  ٍم ْوَقِل ٍتاَيلآ  َكِلَذ يِف  َّنِإ ًةَمْح َر َو ًةَّد َوَم
Artinya : “ Dan di antara ayat-ayat-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu  sendiri,  supaya  kamu  merasa  nyaman    kepadanya,  dan  dijadikan-Nya  di antaramu  mawadah  dan    rahmah.  Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu  benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir ” [Ar-Rum 21]. Dalam ayat ini terangkum pengertian cinta : Pertama, Sakinah Yaitu perasaan nyaman, cenderung, tentram atau tenang kepada yang dicintai,
… اَهْيَلِإ اوُنُكْسَتِل

## AS- SYAR’I: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Artinya  : …  supaya  kamu  merasa  nyaman  kepadanya. Seperti  orang  yang  penat dengan kesibukan dan kebisingan siang lalu menemukan kenyamanan dan ketenangan dalam kegelapan malam. Surat Yunus ayat 67:
َلْيَّللا ُمُكَل َلَعَج يِذَّلا  َوُه ُم  َراَهَّنلا َو ِهيِف اوُنُكْسَتِل َقِل ٍتاَيلآ  َكِلَذ يِف  َّنِإ ا ًر ِصْب

## َنوُعَمْسَي  ٍم ْو
Artinya  :  “Dialah  yang  menjadikan  malam  bagi  kamu  supaya  kamu  beristirahat padanya  (litaskunu  fihi)  dan  (menjadikan)  siang  terang  benderang  (supaya  kamu mencari  karunia  Allah).  Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu  terdapat  tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang- orang yang mendengar”.
Kedua, Mawadah Dalam ayat : … ْمُكَنْيَب َلَعَج َو ًةَّد َوَم … Artinya : “… dan dijadikan-Nya di antaramu mawadah …”. Mawadah adalah perasaan ingin  bersatu  atau  bersama.  Dalam  jima  (persetubuhan)  memang  secara  lahir  bisa terwujud kebersamaan, dengan suatu perjanjian yang terkuat yaitu nikah (Qs. an- Nisaa’ 21). Rasulullah shallallahu’alaihi wasalam bersabda:
ا َلْثِم  ِنْيَّباَحَتُمْلِل  َرَن ْمَل
ِحاَكِ نل Artinya  :  “Tidak  ada  yang  bisa  dilihat  (lebih  indah/lebih  baik oleh)  orang-orang yang saling mencintai seperti halnya pernikahan”.
Al- Qur’an juga menegaskan hubungan antara mawadah dan keinginan bersama,
َل ِ َّللَّا  َنِم ٌلْضَف ْمُكَباَصَأ  ْنِئَل َو ْمُكَنْيَب  ْنُكَت ْمَل  ْنَأَك  َّنَلوُقَي َتْيَل اَي ٌةَّد َوَم ُهَنْيَب َو
اًميِظَع ا ًز ْوَف  َزوُفَأَف ْمُهَعَم  ُتْنُك يِن
Artinya  :  “Dan  sungguh  jika  kamu  beroleh  karunia  (kemenangan)  dari  Allah, tentulah dia mengatakan seolah-olah belum pernah ada mawadah antara kamu dengan dia:  “Wahai,  kiranya  saya  ada  bersama -sama  mereka,  tentu  saya  mendapat kemenangan yang besar (pula)” [An -Nissa 73]. Lihat  pula  dalam  surat  Al- Ma’idah  ayat  82 -83,  tentang  doa  orang-orang  yang memiliki mawadah:
اَنْبُتْكاَف اَّنَمآ اَنَّب َر َنيِدِهاَّشلا َعَم Artinya : “Ya Tuhan kami, kami telah beriman, maka c atatlah kami bersama orang- orang  yang  menjadi  saksi  (atas  kebenaran  Al  Qur’an  dan  kenabian  Muhammad shallallahu’alaihi wasalam )”.
Ketiga, al-mahabah ( ةبحملا )
Ada  yang  mengartikan  al-mahabah,  sebagai  perasaan  yang  membuat  buta  untuk selain dia dan tuli bagi selain dia. Seperti dalam satu hadis :
ُّم ِصُي َو ىِمْعُي َءْىَّشلا  َكُّبُح
Artinya : ‘Kecintaanmu kepada sesuatu membuat buta dan tuli’.
Keempat, rahmah Dalam ayat diatas : … َلَعَج َو
َنْيَب ْمُك ًةَمْح َر َو ًةَّد َوَم
Artinya : “… dan dijadikan - Nya di antaramu mawadah dan rahmah”. Rahmah adalah kasih  sayang  dan  kelembutan, timbul  terutama  karena  ada  ikatan.  Seperti  cinta  antar orang  yang  bertalian  darah,  cinta  orang  tua  terhadap  anaknya,  atau  sebaliknya.
Sebagaimana  tafsir  yang  disebutkan  Imam  As-Sayuthi همحر الله (w.  911  H)  dalam  Tafsir Dur  Mantsur  (11/595),  riwayat  Ibn  Al-Mundzir  dan  Ibn  Abi  Hatim,  dari  Al-Hasan rahimahullau  tentang  firman  Allah  :  “…  dan  rahmah”,  Al - Hasan  berkata,  “al -walad (anak)”.  Demikian  pula  menurut  Mujahid  dan  Ikrimah,  sebagaimana  dituliskan  Imam Ibn Hayan Al-Andalusi همحر الله (w. 745 H) dalam Tafsir Al-Bahr Al-Muhyith (9/77) dan lainnya.
Al- Qur’an menyebut hubungan darah ini al -arham,
ُهُضْعَب  ِماَح ْرلأا وُلوُأ َو ْم َتِك يِف  ٍضْعَبِب ىَل ْوَأ ٌميِلَع ٍءْيَش  ِلُكِب َ َّللَّا  َّنِإ ِ َّللَّا ِبا
Artinya : Orang-orang yang mempunyai al-arham (hubungan) itu sebagiannya lebih berhak terhadap sebagiannya dalam kitab Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu [Al-Anfal 75].
Kelima, ar-ra ’ fah ( ةفأرلا ) Ar- ra’fah  adalah  perasaan  yang  bisa  mengalahkan  norma -norma  kebenaran.
Sebagaimana diingatkan oleh Allah Ta’ala tentang hukuman bagi pezina:
… ُنِمْؤُت ْمُتْنُك  ْنِإ ِ َّللَّا  ِنيِد يِف ٌةَفْأ َر اَمِهِب ْمُكْذُخْأَت لا َو و َن ِر ِخلآا  ِم ْوَيْلا َو ِ َّللَّاِب
“…  dan  janganlah  ra’fah  kepada  keduanya  mencegah  kamu  untuk  (men jalankan) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah, dan hari akhirat [an-nur 2].
Keenam, asy-syafaqah ( ةقفشلا )
Asy-syafaqah  adalah  rasa  kasih  sayang  dan  belas  kasihan  yang  timbul  karena keadaan  orang  lain,  atau  karena  ada  kesamaan  keadaan  yang  ia  temukan  pada  orang lain.  Kaum  muslim  saling  mencintai  sebab  adanya  kesamaan  aqidah,  mereka membangun wala (loyalitas) dan bara’ (permusuhan) berdasarkan itu.
Ketujuh, ayat-ayat Allah Maksudnya cinta adalah sebagian dari ayat-ayat Allah,
ٍتاَيلآ  َكِلَذ يِف  َّنِإ َنو ُرَّكَفَتَي  ٍم ْوَقِل
Artinya : “… Sesungguhnya pada yang demikian itu benar -benar terdapat ayat-ayat bagi kaum yang berpikir” [Ar -Rum 21].
Ciri-ciri Keluarga Sakinah Pada dasarnya keluarga sakinah sukar diukur karena merupakan satu perkara yang abstrak  dan  hanya  boleh  ditentukan  oleh  pasangan  yang  berumah  tangga.  Namun, terdapat beberapa ciri-ciri keluarga sakinah, diantaranya :
Rumah tangga didirikan berdasarkan Al- Qur’an dan sunnah
Asas yang paling penting dalam pembentukan sebuah keluarga sakinah  ialah rumah tangga yang dibina atas landasan taqwa, berpadukan AL- Qur’an dan sunnah bukannya atas  dasar  cinta  semata.  Ia  menjadi  panduan  kepada  suami  dan  istri  sekiranya  dalam menghadapi berbagai masalah yang akan timbul dalam  kehidupan berumah tangga.
Firman Allah SWT dalam Surat An- Nisa’ ayat 59 yang artinya : “ Kemudian jika kamu selisih faham / pendapat tentang sesuatu, maka kembalilah kepada Allah (Al- Qur’an ) dan Rasulullah (Sunnah)”.

## AS- SYAR’I: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Rumah tangga berasaskan kasih sayang (Mawaddah Warahmah) Tanpa  ‘al - mawaddah’  dan  ‘al - rahmah’, masyarakat  tidak  akan  dapat  hidup  dengan tenang  dan  aman  terutamanya  dalam  institusi  kekeluargaan.  Dua  perkara  ini  sangat- sangat  diperlukan  karena  sifat  kasih  sayang  yang  wujud  dalam  sebuah  rumah  tangga dapat  melahirkan  sebuah  masyarakat  yang  bahagia,  saling  menghormati,  saling mempercayai  dan  tolong-menolong.  Tanpa  kasih  sayang,  perkawinan  akan  hancur, kebahagiaan hanya akan menjadi angan-angan saja.
Mengetahui peraturan berumah tangga Setiap  keluarga  seharusnya  mempunyai  peraturan  yang  patut  dipatuhi oleh  setiap ahlinya  yang  mana  seorang  istri  wajib  taat  kepada  suami  dengan  tidak  keluar  rumah melainkan setelah mendapat izin, tidak menyanggah pendapat suami walaupun si istri merasakan sirinya betul selama suami tidak melanggar syariat, dan tidak menceritakan hal  rumah  tangganya  kepada  orang  lain.  Anak  pula  wajib  taat  kepada  kedua  orang tuanya selama perintah keduanya tidak bertentangan dengan larangan Allah. Lain pula peranan  sebagai  suami,  Suami  merupakan  ketua  keluarga  dan  mempunyai  tanggung jawab memastikan setiap ahli keluarganya untuk mematuhi peraturan dan memainkan peranan  masing-masing  dalam  keluarga  supaya  sebuah  keluarga  sakinah  dapat dibentuk. Firman Allah SWT dalam Surat An- Nisa’: 34 yang artinya : “Kaum laki -laki itu adalah  pemimpin  bagi  kaum  wanita,  oleh  Karena  Allah  Telah  melebihkan  sebahagian mereka  (laki-laki)  atas  sebahagian  yang  lain  (wanita),  dan  Karena  mereka  (laki-laki) Telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. sebab itu Maka wanita yang saleh, ialah yang  taat  kepada  Allah  lagi  memelihara  diri  ketika  suaminya  tidak  ada,  oleh  Karena Allah  Telah  memelihara  (mereka)[290].  wanita-wanita  yang  kamu  khawatirkan nusyuznya,  Maka  nasehatilah  mereka  dan  pisahkanlah  mereka  di  tempat  tidur  mereka, dan  pukullah  mereka.  Kemudian  jika  mereka  mentaatimu,  Maka  janganlah  kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha besar”.
Menghormati dan mengasihi kedua ibu bapak Perkawinan  bukanlah  semata-mata  menghubungkan  antara  kehidupan  kedua pasangan  tetapi  juga  melibatkan  seluruh  kehidupan  keluarga  kedua  belah  pihak, terutamanya hubungan terhadap ibu bapak kedua pasangan. Oleh karena itu, pasangan yang ingin membina sebuah keluarga sakinah  seharusnya tidak menepikan ibu bapak dalam  urusan  pemilihan  jodoh,  terutamanya  anak  lelaki.  Anak  lelaki  perlu  mendapat restu  kedua  ibu  bapaknya  karena  perkawinan  tidak  akan  memutuskan  tanggung jawabnya terhadap kedua ibu bapaknya. Selain itu, pasangan juga perlu mengasihi ibu bapak  supaya  mendapat  keberkatan  untuk  mencapai  kebahagiaan  dalam  berumah tangga.
Firman Allah SWT yang menerangkan kewajiban anak kepada ibu bapaknya dalam Surah  al-Ankabut  :  8  yang  artinya  : “Dan  kami  wajibkan  manusia  (berbuat)  kebaikan kepada dua orang ibu-bapanya, dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu

## AS- SYAR’I: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
mengikuti keduanya.  Hanya  kepada-Ku-lah  kembalimu,  lalu  Aku  khabarkan kepadamu apa yang Telah kamu kerjakan. ”
Menjaga hubungan keluarga dan ipar Antara  tujuan  ikatan  perkawinan  ialah  untuk  menyambung  hubungan  keluarga kedua belah pihak termasuk saudara ipar kedua belah pihak dan kerabat-kerabatnya. Karena  biasanya  masalah  seperti  perceraian  timbul  disebabkan  kerenggangan hubungan dengan kerabat dan ipar.
Syarat Dalam Membentuk Keluarga Sakinah Sebuah  bangunan    terdiri dari  bata-bata,  jika  satu  bata  hilang,  maka  bangunan  itu tak  hanya  keindahannya  yang  hilang  tapi  juga  kekuatannya.  Masyarakat  adalah cerminan kondisi keluarga. Jika keluarga  sehat berarti masyarakatnya  juga sehat. Jika keluarga  bahagia,  masyarakat  pun  bahagia.  Setidaknya,  ada  lima  faktor  untuk membentuk keluarga sakinah, diantaranya sebagai berikut :
Dalam  keluarga  ada  mawaddah  dan  warahmah.  Mawaddah  adalah  jenis  cinta membara, yang menggebu-gebu. Sedangkan warahmah adalah jenis cinta yang lembut, siap  berkorban  dan  melindungi  yang  dicintai.  Mawaddah  saja  kurang  menjamin kelangsungan rumah tangga. Sebaliknmya, warahmah tak cukup membeberkan garansi. Oleh sebab itu dalam membangun keluarga yang sakinah kita harus memiliki keduanya.
Hubungan antara suami istri harus atas berdasarkan saling membutuhkan. Seperti pakaian dan yang memakainya “hunna libasun lakum wa antum libasun hunna”.(QS Al Baqarah:187). Kalau kita kaji lebih dalam, fungsi pakaian setidaknya ada tiga : menutup aurat, melindungi diri dari panas dan dingin, serta sebagai perhiasan. Suami terhadap istri  juga  harus  memiki  fungsi  yang  sama.  Jika  istri  mempunyai  sesuatu  kekurangan, suami tidak menceritakan pada orang lain. Begitu juga sebaliknya. Jika istri sakit, suami segera mencari obat atau membawa ke dokter. Begitu juga sebaliknya. Istri harus selalu tampil  membanggakan  suami,  suami  juga  harus  tampil  membanggakan  istri,  Jangan terbalik, di luar tampil menarik perhatian orang banyak, tetapi ketika dirumah tampil tak sedap dipandang mata.
Suami istri dalam bergaul memperhatikan hal-hal yang secara sosial dianggap patut (ma’ruf),  tidak  asal  benar  dan hak.  “Wa’a  syiruhunna  bil  ma’ruf”.(QS.  An  nisa :19). Besarnya mahar, nafkah cara bergaul dan sebagainya harus memperhatikan nilai-nilai ma’ruf.  Hal  ini  terutama  harus  diperhatikan  oleh  suami  istri  yang  berasal  dari  kultur yang menyolok perbedaanya.
Menurut hadis Nabi SAW, pilar keluarga sakinah itu ada empat, yaitu :
• Memiliki kecendrungan kepada agama.
• Yang muda menghormati yang tua dan yang tua menyayangi yang muda.
• Sederhana dalam belanja.
• Santun dalam bergaul dan selalu melakukan instropeksi. Menurut  hadis  Nabi  juga,  empat  hal  akan  menjadi  faktor  yang  mendatangkan
k ebahagiaan keluarga (arba’un min sa’adatal mar’i) yakni:
• Suami/istri yang sholeh/sholehah.
• Anak-anak yang berbakti.
• Lingkungan sosial yang sehat, dan
• Dekat rizkinya.
Konsep Membangun Keluarga Sakinah a.  Memilih Kriteria Calon Suami atau Istri dengan Tepat Agar  terciptanya  keluarga  yang  sakinah,  maka  dalam  menentukan  kriteria  suami maupun  istri  haruslah  tepat.  Diantara kriteria  tersebut  misalnya  beragama  islam  dan shaleh maupun shalehah, berasal dari keturunan yang baik-baik,berakhlak mulia, sopan santun  dan  bertutur  kata  yang  baik,  mempunyai  kemampuan    membiayai  kehidupan rumah tangga (bagi suami).
Rasulullah SAW bersabda, “Perempuan
dinikahi karena empa t faktor:
Pertama, karena  harta,  Kedua,  karena  kecantikan,  Ketiga, karena  kedudukan,  dan Keempat, karena agamanya. Maka hendaklah engkau pilih yang taat beragama, engkau pasti bahagia.”
b.  Dalam keluarga Harus Ada Mawaddah dan Rahmah Mawaddah  adalah  jenis  cinta  membara,  yang  menggebu- gebu  dan  “nggemesi”, sedangkan  rahmah adalah jenis cinta yang lembut, siap berkorban dan siap melindungi kepada yang dicintai.
Rasa  damai  dan  tenteram    hanya  dicapai  dengan  saling  mencintai.  Maka  rumah tangga  muslim  punya  ciri  khusus,  yakni  bersih  lahir  baathin,  tenteram,  damai  dan penuh hiasan ibadah.
Firman  Allah  SWT  Surat  Ar-Rum  :  21  yang  artinya  : “ Dan  di  antara  tanda-tanda kekuasaan-Nya  ialah  dia  menciptakan  untukmu  istri-istri  dari  jenismu  sendiri,  supaya kamu  cenderung  dan  merasa  tenteram  kepadanya,  dan  dijadikan-Nya  diantaramu  rasa kasih  dan  sayang.  Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu  benar-benar  terdapat  tanda- tanda bagi kaum yang berfikir ” c.  Saling Mengerti Antara Suami-Istri Seorang  suami  atau  istri  harus  tahu  latar  belakang  pribadi  masing-masing.Karena pengetahuan  terhadap  latar  belakang  pribadi  masing-masing  adalah  sebagai  dasar untuk  menjalin  komunikasi  masing-masing.  Dan  dari  sinilah  seorang  suami  atau  istri tidak  akan  memaksakan  egonya.  Banyak  keluarga  hancur,  disebabkan  oleh  sifat egoisme.Ini  artinya  seorang  suami  tetap  bertahan  dengan  keinginannya  dan    begitu pula istri. Seorang suami atau istri hendaklah mengetahui hal-hal sebagai berikut :
• Perjalanan hidup masing-masing.
• Adat  istiadat  daerah  masing-masing  (jika  suami  istri  berbeda  suku  dan  atau daerah).
• Kebiasaan masing-masing.
• Selera, kesukaan atau hobi.
• Pendidikan.
Karakter/sikap pribadi secara proporsional (baik dari masing-masing, maupun dari orang-orang  terdekatnya,  seperti  orang  tua,  teman  ataupun  saudaranya,  dan  yang relevan dengan ketentuan yang dibenarkan syari`at.
d. Saling Menerima
Suami istri harus saling menerima satu sama lain. Suami istri itu ibarat satu tubuh dua  nyawa.Tidak  salah  kiranya  suami  suka  warna  merah,  si  istri  suka  warna  putih, tidak perlu ada penolakan.Dengan  keredhaan dan saling pengertian, jika warna merah dicampur dengan warna putih, maka akan terlihat keindahannya.
e.  Saling Menghargai
• Seorang suami atau istri hendaklah saling menghargai:
• Perkataan dan perasaan masing-masing.
• Bakat dan keinginan masing-masing.
Menghargai  keluarga  masing-masing.Sikap  saling  menghargai  adalah  sebuah jembatan menuju terkaitnya perasaan suami-istri.
f. Saling Mempercayai
Dalam  berumah  tangga  seorang  istri  harus  percaya  kepada  suaminya,  begitu  pula dengan  suami  terhadap  istrinya  ketika  ia  sedang  berada  di  luar  rumah.  Jika  diantara keduanya tidak adanya saling percaya, kelangsungan kehidupan rumah tangga berjalan tidak seperti yang dicita-citakan yaitu keluarga yang bahagia dan sejahtera. Akan tetapi jika suami istri saling mempercayai, maka kemerdekaan dan kemajuan akan meningkat, serta hal ini merupakan amanah Allâh.
g. Suami-Istri Harus Menjalankan Kewajibannya Masing-Masing Suami mempunyai kewajiban mencari nafkah untuk menghidupi keluarganya, tetapi disamping  itu  ia  juga  berfungsi  sebagai  kepala  rumah  tangga  atau  pemimpin  dalam rumah  tangga.  Alla h  SWT  dalam  hal  ini  berfirman:  “ Laki-laki  adalah  pemimpin  bagi kaum  wanita,  karena  Alloh  telah  melebihkan  sebagian  dari  mereka  atas sebagian  yang lainnya dan karena mereka telah membelanjakan sebagian harta mereka” (Qs. an- Nisaa’: 34).
Menikah  bukan  hanya  masalah  mampu  mencari  uang,  walaupun  ini  juga  penting, tapi  bukan  salah  satu  yang  terpenting.Suami  bekerja  keras  membanting  tulang memeras  keringat  untuk  mencari  rezeki  yang  halal  tetapi  ternyata  tidak  mampu menjadi pemimpin bagi keluarganya.
Istri  mempunyai  kewajiban  taat  kepada  suaminya,  mendidik  anak  dan  menjaga kehormatannya  (jilbab,  khalwat,  tabaruj,  dan  lain-lain.).  Ketaatan  yang  dituntut  bagi seorang  istri  bukannya  tanpa  alasan.  Suami  sebagai  pimpinan,  bertanggung  jawab langsung menghidupi keluarga, melindungi keluarga dan menjaga keselamatan mereka lahir-batin,  dunia-akhirat.  Ketaatan  seorang  istri  kepada  suami  dalam  rangka  taat kepada Allah dan Rasul-Nya adalah jalan menuju surga di dunia dan akhirat. Istri boleh membangkang kepada suaminya jika perintah  suaminya bertentangan dengan hukum syara’, mi sal: disuruh berjudi, dilarang berjilbab, dan lain-lain.

## AS- SYAR’I: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
h.  Suami Istri Harus Menghindari Pertikaian Pertikaian  adalah  salah  satu  penyebab  retaknya  keharmonisan  keluarga,  bahkan apabila  pertikaian  tersebut  terus  berkesinambungan  maka  dapat  menyebabkan perceraian.  Sehingga  baik  suami  maupun  istri  harus  dapat  menghindari  masalah- masalah  yang  dapat  menyebabkan  pertikaian  karena  suami  dan  istri  adalah  faktor paling utama dalam menentukan kondisi keluarga.
Rasulullah  saw  bersabda: “Laki -laki  yang  terbaik  dari  umatku  adalah  orang  yang tidak  menindas  keluarganya,  menyayangi  dan  tidak  berlaku  zalim  pada  mereka.” (Makarim Al-Akhlaq: 216-217).
“Barangsiapa yang bersabar atas perlakuan buruk isterinya, Allah akan memb erinya pahala  seperti  yang  Dia  berikan  kepada  Nabi  Ayyub  (a.s)  yang  tabah  dan  sabar menghadapi ujian-ujian Allah yang berat. (Makarim Al-Akhlaq:213)
“Barangsiapa  yang  menampar  pipi  isterinya  satu  kali,  Allah  akan  memerintahkan malaikat  penjaga  neraka  untuk  membalas  tamparan  itu  dengan  tujuh  puluh  kali tamparan di neraka jahanam.” (Mustadrak Al - Wasail 2:550) i.  Hubungan Antara Suami Istri Atas Dasar Saling Membutuhkan Seperti  pakaian  dan  yang  memakainya  (hunna  libasun  lakum  wa  antum  libasun lahunna  ( Al- Qur’an  surat Al-Baqarah ayat:187),  yaitu  menutup  aurat, melindungi  diri dari  panas  dan  dingin,  dan  sebagai  perhiasan.  Suami  terhadap  istri  dan  sebaliknya harus  menfungsikan  diri  dalam  tiga  hal  tersebut.  Jika  istri  mempunyai  suatu kekurangan, suami tidak menceriterakan kepada orang lain, begitu juga sebaliknya. Jika istri sakit, suami segera mencari obat atau membawa ke dokter, begitu juga sebaliknya. Istri  harus  selalu  tampil  membanggakan  suami,  suami  juga  harus  tampil membanggakan istri, jangan terbalik di luaran tampil menarik orang banyak, di rumah menyebalkan.
j. Suami Istri Harus Senantiasa Menjaga Makanan yang Halal Menurut  hadis  Nabi,  sepotong  daging  dalam  tubuh  manusia  yang  berasal  dari makanan  haram,  cenderung  mendorong  pada  perbuatan  yang  haram  juga.  Semakna dengan makanan, juga rumah, mobil, pakaian dan lain-lainnya.
k. Suami Istri Harus Menjaga Aqidah yang Benar
Akidah  yang  keliru  atau  sesat, misalnya  mempercayai  kekuatan  dukun, majig  dan sebangsanya.  Bimbingan  dukun  dan  sebangsanya  bukan  saja  membuat  langkah  hidup tidak rasional, tetapi juga bisa menyesatkan pada bencana yang fatal.
Membina  suatu  keluarga  yang  bahagia  memang    sangat  sulit.  Akan  tetapi  jika masing-masing pasangan mengerti konsep-konsep keluarga sakinah seperti yang telah diuraikan di atas, Insya
Allah cita-cita untuk membentuk keluarga
bahagia dan kekal dalam  aturan  syari’at  Islam,  yang  disebutk an  dengan “Rumahku adalah surgaku” akan terwujud.
Proses Menuju Keluarga Sakinah
Untuk  mewujudkan  keluarga  sakinah  mawaddah  wa  rahmah  perlu  melalui  proses yang panjang dan pengorbanan yang besar, diantaranya :
• Pilih  pasangan  yang  sholeh  atau  sholehah  yang  taat  menjalankan perintah Allah dan sunnah Rasulullah.
• Pilihlah  pasangan  dengan  mengutamakan  keimanan  dan  ketaqwaan dari pada kecantikannya, kekayaannya, kedudukannya.
• Pilihlah  pasangan  keturunan  keluarga  yang  terjaga  kehormatan  dan nasabnya.
• Niatkan  saat  menikah  untuk  beribadah  kepada  Allah  SWT  dan  untuk menghindari hubungan yang dilarang Allah SWT.
Suami  berusaha  menjalankan  kewajibannya  sebagai  seorang  suami  dengan dorongan  iman,  cinta,  dan  ibadah.  Seperti  memberi  nafkah,  memberi  keamanan, memberikan  didikan    islami  pada  anak  istrinya,  memberikan  sandang  pangan  papan yang  halal,  menjadi  pemimpin  keluarga  yang  mampu  mengajak  anggota  keluarganya menuju  ridho  Allah  dan  surga-Nya  serta  dapat  menyelamatkan  anggota  keluarganya dari siksa api neraka.
Istri berusaha menjalankan kewajibannya sebagai istri dengan dorongan ibadah dan berharap ridho Allah semata. Seperti melayani suami, mendidik putra-putrinya tentang agama  islam  dan  ilmu  pengetahuan,  mendidik  mereka  dengan  akhlak  yang  mulia, menjaga  kehormatan  keluarga,  memelihara  harta  suaminya,  dan  membahagiakan suaminya.
Suami  istri  saling  mengenali  kekurangandan  kelebihannya,  saling  menghargai, merasa  saling  membutuhkan  dan  melengkapi,  meghormati,  mencintai,  saling mempercayai  kesetiaan  masing-masing,  saling  keterbukaan  dengan  merajut komunikasi.
Berkomitmen  menempuh  perjalanan  rumah  tangga  untuk  selalu  bersama  dalam mengarungi badai dan gelombang kehidupan.
Suami  mengajak  anak  dan    istrinya  untuk  shalat  berjamaah  atau  ibadah  bersama- sama,  suami  mengajak  anak  istrinya  bersedekah  padafakir  miskin,  dengan  tujuan mendidik  anaknya  agar  gemar  bersedekah,  mendidik  istrinya  agar  lebih  banyak bersyukur kepada Allah SWT, berzikir bersama-sama, mengajak anak istrinya membaca Al-Qu r’an,  berziarah  qubur,  menuntut  ilmu  bersama,  bertamasya  untuk  melihat keagungan ciptaan Allah SWT dan lain-lain.
Suami  istri  selalu  memohon  kepada  Allah  agar  diberikan  keluarga  yang  sakinah mawaddah wa rahmah.
Suami secara berkala mengajak istri dan anaknya melakukan instropeksi diri untuk melakukan  perbaikan  dimasa  yang  akan  datang.  Misalkan,  suami  istri,  dan  anak- anaknya saling meminta maaf pada anggota keluarga itu pada setiap hari kamis malam jum’at.  Tujuannya  hubungan  masing -masing  keluarga  menjadi  harmonis,  terbuka, plong, tanpa beban kesalahan pada pasangannya, dan untuk menjaga kesetiaan masing- masing anggota keluarga.

## AS- SYAR’I: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Saat  menghadapi  musibah  dan  kesusahan,  selalu  mengadakan  musyawarah keluarga. Dan ketika terjadi perselisihan, maka anggota keluarga cepat-cepat memohon perlindungan kepada Allah dari keburukan nafsu amarahnya.
Membentuk Keluarga Sakinah Dalam  kehidupan  sehari-hari,  ternyata  upaya  mewujudkan  keluarga  yang  sakinah bukanlah perkara yang mudah, ditengah-tengah arus kehidupan seperti ini. Jangankan untuk mencapai bentuk keluarga yang ideal, bahkan untuk mempertahankan keutuhan rumah tangga saja sudah merupakan suatu prestasi tersendiri, sehingga sudah saat-nya setiap  keluarga  perlu  merenung  apakah  mereka  tengah  berjalan  pada  koridor  yang diinginkan oleh Allah dalam mahligai tersebut, ataukah mereka justru berjalan bertolak belakang dengan apa yang diinginkan oleh-Nya.
Islam  mengajarkan  agar  keluarga  dan  rumah  tangga  menjadi  institusi  yang  aman, bahagia  dan  kukuh  bagi  setiap  ahli  keluarga,  karena  keluarga  merupakan  lingkungan atau  unit  masyarakat  yang  terkecil  yang  berperan  sebagai  satu  lembaga  yang menentukan  corak  dan  bentuk  masyarakat.  Institusi  keluarga  harus  dimanfaatkan untuk membincangkan semua hal sama  ada yang menggembirakan maupun kesulitan yang  dihadapi  di  samping  menjadi  tempat  menjana  nilai-nilai  kekeluargaan  dan kemanusiaan.  Kasih  sayang,  rasa  aman  dan  bahagia  serta  perhatian    yang  dirasakan oleh  seorang  ahli  khususnya  anak-anak  dalam  keluarga  akan  memberi  kepadanya keyakinan  dan  kepercayaan  pada  diri  sendiri  untuk  menghadapi  berbagai  persoalan hidupnya.  Ibu  bapak  adalah  orang  pertama  yang  diharapkan  dapat  memberikan bantuan  dan  petunjuk  dalam  menyelesaikan  masalah  anak.  Sementara  seorang  ibu adalah lambang kasih sayang, ketenangan dan juga ketenteraman.
Al-Qur ’ an merupakan landasan dari terbangunnya keluarga sakinah, dan mengatasi permasalahan yang timbul dalam keluarga dan masyarakat. Menurut hadis Nabi, pilar keluarga sakinah itu ada lima, yaitu :
• memiliki kecenderungan kepada agama.
• yang muda menghormati yang tua dan yang tua menyayangi yang muda.
• sederhana dalam belanja.
• santun dalam bergaul dan.
• selalu introspeksi.

## KESIMPULAN DAN SARAM

## Kesimpulan
Begitu  pentingnya  keluarga  dalam    menentukan  kualitas  masyarakat,  sehingga dalam  pembentukan  sebuah  keluarga  harus  benar-benar  mengetahui  pilar-pilar membangun  sebuah  keluarga.  Mewujudkan  keluarga  sakinah    adalah  dambaan  setiap manusia.  keluarga  sakinah    ialah  kondisi  keluarga  yang  sangat  ideal  yang  terbentuk
74 | Volume I Nomor 1, 2019
berlandaskan  Al- Qur’an dan  Sunnah  untuk  mencapai  kebahagiaan  di  dunia  dan  di akhirat.  Kebendaan  bukanlah  sebagai  ukuran  untuk  membentuk  keluarga  bahagia. Membangun  keluarga  sakinah  tidaklah  mudah,  banyak  yang  mengalami  kesulitan. Dasarnya,  mereka  harus  mengetahui  konsep-konsep  membangun  keluarga  sakinah, yaitu :
• Memilih kriteria calon suami atau istri dengan tepat.
• Dalam keluarga harus ada mawaddah dan rahmah.
• Saling mengerti antara suami-istri.
• Saling menerima.
• Saling menghargai.
• Saling mempercayai.
• Suami-istri harus menjalankan kewajibannya masing-masing.
• Suami istri harus menghindari pertikaian.
• Hubungan antara suami istri harus atas dasar saling membutuhkan.
• Suami istri harus senantiasa menjaga makanan yang halal.
• Suami istri harus menjaga aqidah yang benar. Ciri-ciri keluarga sakinah :
• Rumah tangga didirikan berdasarkan Al- Qur’an dan sunnah .
• Rumah tangga berasaskan kasih sayang (Mawaddah Warahmah).
• Mengetahui peraturan berumah tangga.
• Menghormati dan mengasihi kedua ibu bapak.
• Menjaga hubungan keluarga dan ipar.
Saran
Saran yang dapat disampaikan dari penulisan makalah ini adalah:
• Jadikan  Al- Qur’an  sebagai  pengangan  dalam  membina  rumah  tangga,  semuanya telah tertulis dalam Al- Qur’an.
• Jujur & Terbuka. Bersikaplah jujur dan melakukan hal yang benar bagi diri sendiri untuk berbagai masalah. Bahkan, di saat melakukan kesalahan, pasangan dan orang lain  cenderung  akan  lebih  memaafkan  dan  menghargai  bila  kita  selalu  bersikap jujur dan berterus terang.
• Memaafkan.  Maafkanlah  diri  sendiri  untuk  kesalahan  di  masa  lalu,  dan  tanamkan pada diri untuk melakukan segala hal dengan benar sehingga  kita bisa mengambil keputusan yang lebih baik.
• Mengerti  Pentingnya  Perkawinan.  Bila  kita  sungguh-sungguh  ingin  menjadi pasangan  seumur  hidup,  maka  camkan  dalam    pikiran  kita  untuk  melakukan  apa pun agar perkawinan tetap terjaga utuh.
• Selalu mengambil keputusan yang positif dengan kepala dingin demi kebahagiaan keluarga.

## DAFTAR PUSTAKA
Zaenudin Rahman, Fachrudin H., Hamidy Zaenudin. 1984. Penterjemah Tarjamah Hadis Shohih Bukhari . Penerbit: Wijaya. Ahmad Junaidy Ath Thoyyibi. Sobur,  Alese  1988. Tata  Kehidupan  Wanita  Dalam  Syariat  Islam. Penerbit:  Wahyu Press. Hawari,Dadang  1995. Keluarga Seri Pendidikan Anak . Jakarta: PT. BPK Gunung Mulia. Departemen  Agama  RI  1994. Al- Qur’an ,  Ilmu  Kedokteran  Jiwa .  Jogyakarta:  PT.  Dana Bakti Prima Jasa. Dewan Ulama Al-Azhar Mesir 1987. Al- Qur’an dan Terjemahannya Juz 1-30 . Semarang: Kumudasmoro Grafindo. Subino  Hasan,    Kutibin  ibin,  Ismail  Hanifah  1999. Ajaran  Islam  Tentang  Perawatan Anak . Penerbit: Al-Bayan. Suhendi Hendi, Wahyu, Ramadani 2001. Seminar Sehari Mewujudkan Keluarga Sakinah .
Bandung: Prop. DT. I Jabar Forum Studi Cendikiawan. Syeikh  Kabir  Al-Majlisi  1988. Pengantar  Studi  Sosiologi  Keluarga. Bandung:  Pustaka Setia. Koentjaraningrat  1997. Sendi-Sendi  Pokok  Rumah  Tangga  Rasulullah. Penerbit:  Gema Risalah Press. Moleong  Leseng  2004. Metode-Metode  Penelitian  Masyarakat .  Jakarta:  PT.  Gramedia Pustaka Utama. Al  Husaini  Al  Hamid  1977. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Edisi  Revisi. Bandung: Remaja Rosdakarya. Sulaiman.  1988. Riwayat  Hidup  Siti  Fatimah  Az  Zahra  r.a .  Penerbit:  Lembaga Penyelidikan Islam Islamic Research Isntitute). ____________. 1978. Manusia, Religi, Pendidikan . Jakarta: Depdikbud, Dirjen Dikti, Proyek Pengembangan Lembaga Tenaga Kependidikan. Shihab Quraish 2002. Pendidikan Dalam Keluarga. Bandung : Tafsir Al-Mishbah Juz 1- 30. http:// keluargasakina.com /category/tips-keluarga/page/16/ http:// marlansarjanamuda.wordpress.com /about/tafsiran-surat-ar-rum-ayat-21- tentang-keluarga-sakinah/ http://kuaburu.blogspot.com /2013/04/5-syarat-keluarga-sakinah.html http:// www.academia.edu /3045224/solusi_keluarga_sakinah