Daulat Sind. "Sindiston" - Solih xalifalik dan keyin Xalifalik Banu Umaviylar sulolasi davrida boʻlgan davlat. Sind va Qozog'istonning qaysi qismlari bosib olindi. Ammo bu mintaqa uzoq vaqt izolyatsiya qilinganligi sababli nomini berib bo'lmaydi. Payg'ambarimizdan keyin to'rtta xalifa Hazrati Abu Bakr Siddiq Rizo, Hazrat Umar Faruq Rozo, Hazrati Usmon G'ani Rozo va Hazrati Ali Al-Murtada Raza "Solih xalifalar" unvoni bilan yodga olindi. Ularning barchasi uning izidan yurishdi, vorislar va haqiqiy xizmatkorlar. Tirsak juda oddiy edi. Xalifa va mavzu o'rtasida hech qanday farq yo'q edi. Viloyat gubernatorlari va ota -onalarga o'z bo'ysunuvchilarini katta -kichikini ajratmaslikka qat'iy chaqirilgan. Shunday qilib, qullar mamlakatlarga tenglashtirildi. Va qullar ovqatlandi. Toʻgʻri yoʻldosh xalifalar oddiy odamlar kabi hayot kechirishgan. Har doim xalq farovonligi va zakot birdaniga odamlar o'rtasida taqsimlangan. Din boshqa narsalardan ustun edi. Haq yo'ldosh xalifalarning amaliy hayoti tufayli islom tezroq tarqala boshladi va qisqa vaqt ichida Saudiya Arabistoni ularning ta'siri ostida qoldi. Qolaversa, Islom dini Eron, Iroq, Falastin va Misr mintaqalariga ham kira boshladi. Musulmon savdogarlari halolligi, prinsipialligi va masalalarni yaxshi hal qila olish qobiliyati bilan mashhur. Bu mamlakatlarda Islom tez rivojlana boshladi. To'g'ri hidoyat qilingan xalifalardan so'ng, Xalifalik Umaviylar sulolasiga o'tdi va merosxo'r hukumatga aylandi, ya'ni Xalifalik ham ota -onadan meros yoki mulkni o'g'ilga yoki oilaning boshqa a'zosiga o'tkazdi. Umaviylar davrida Sind Afrika qit'asining ko'p joylarida, Andalusiyada (Ispaniya) va O'rta Osiyo islom hukumatining bir qismiga aylandi. Umaviylardan keyin islom hukumati Banu Abboslar sulolasi qo'liga o'tdi. Bu davrda bilim va adabiyot ancha rivojlandi. Abbosiy xalifalari yunon olimlarini arab tiliga tarjima qilgan. Va u shu maqsadda muassasa tuzdi va unga "Bayt-ul-hikmat" deb nom berdi. Xuddi shunday, Sind islomiy davlati Umaviylar sulolasining oxirgi davrida boshlanib, Abbasi sulolasida tugagan. Valid ibn Abdul Malikning fathlari. Valid bin Abdul Mulk davrida Sind, Balujiston va Panjob ning bir qismi Umaviylar sulolasi xalifalik tarkibiga kirgan. Bin Abdul Mulk qadimgi Sindh Pokiston]] va bu hudud chegaralari Hindiston dan Fransiya gacha cho'zilgan, poytaxti Damashq] boʻlgan va tili arabcha boʻlgan davlat tarkibiga kirgan. . Pokiston har doim diniy islom va madaniy jihatdan arablar bilan bog'liq boʻlgan. Kim Pokiston ga har tomonlama kuchli ta'sir ko'rsatgan. Afsuski, siyosiy sabablarga ko'ra, Pokiston Umaviylar ma'rifati va ma'rifatida boshqa mintaqalar, xususan Ispaniya kabi ulushga ega bo'la olmadi. Bu Sind qamoqxonasida ayol dan yordam so'rab murojaat qilgan kishiga tegishli, lekin Valid ma'muriyati javob beradi va bu ayolga uzoq, qiyin va dushman mamlakatda darhol yordam beradi. Biroq, Umaviylar davlati haligacha boshqa ko'plab jabhalarda jang qilar edi. Pokiston da Validning roli kamayadi va Muhammad bin Qosim ning roli yanada oshadi, garchi qaror qabul qilish, qo'mondon tanlash, qo'shin va resurslar bilan ta'minlash, so'ngra doimiy rahbarlik va muvofiqlashtirish. Bu ma'muriyatning vazifasi edi. Kengayish va imperiya va fathlar. Bu davrning eng katta xususiyati - yuqorida aytib o'tilgan buyuk fathlar. Muhammad bin Qosim Sind da, Turkiston va Xitoy Kitba bin Muslimda, Ispaniya va Portugaliya da [[Musa bin Nosir | Muso ibn Nosirda) va Tariq ibn Ziyod, Kichik Osiyo | Kichik Osiyo, Muslimah ibn Abdulmalik jasorati, jasorati va yollanma bosqinlari bilan Islom dushmanlarini mag'lubiyatga uchratdi va Islomning buyukligini anglab etdi. To'rt yil o'tgach, Xitoy va Hindiston "Islomiy davlat" tarkibiga kirgan bo'lar edi. Sultan Nebhan. Sulton Nabhan Makranda tug'ilgan va u uzoq vaqt Sind qirolligining podshosi boʻlgan. Va Misr arabchasida yozilgan kitobida Sindistonning maxsus podshohligi tasvirlangan. Malumot. [[Turkum:Tarix]] [[Turkum:Tarix boʻyicha kitoblar]] [[Turkum:Tarix sohalari]] [[Turkum:Tarixdan oldingi Ozarbayjon]] [[Turkum:Tarixdagi turkiy davlatlar]]