Banu Hoshim. Banu Hoshim () Qurayshning yirik urugʻlaridan biri boʻlgan. Ular Islom kelishidan oldin Makkadagi eng kuchli va nufuzli uchta urug'dan biri sanaladi, qolgan ikkitasi Banu Maxzum va Banu Umayya edi. Islom payg'ambar Muhammadning bobosi "Hoshim ibn Abd Manaf" nomi bilan atalgan Banu Hoshim urug'iga mansub edi. Bu urug' a'zolari, ayniqsa ularning avlodlari, shuningdek, Hoshimiylar deb ataladi va ko'pincha al-Hāshimī Hoshimiy familiyasini olib yuradi. Bu avlodlar, ayniqsa qizi Fotima orqali Muhammad(s.a.v)ga nasl-nasabini izlaydiganlar an'anaviy Sharīf (ko'pincha Sayyid sinonimi) unvoniga ega. VIII asrdan boshlab Hoshimiylar nasli zodagonlik belgisi sifatida qarala boshlandi va koʻplab sulolalar oʻz hukmronligini qonuniylashtirishga asos boʻldi. Hoshimiylar avlodiga mansub eng mashhur islom sulolalari qatoriga Abbosiylar xalifaligi (Bogʻdoddan hukmronlik qilgan; xalifalikni ikki davr ostida 750–945 yillarda Abbosiylar davrida va 946–1258-yillarda Abbosiylar davrida), Qohira xalifaligi (1261–1517), Fotiylar kiradi. (Qohiradan hukmronlik qilgan va xalifalikka daʼvo qilgan 909—1171), alaviylar (Marokash hukmdorlari, 1631—hozirgi) va hoshimiylar (Iordaniya hukmdorlari, 1921—hozirgi). Tarix. An'anaga ko'ra, qabila "Hoshim ibn Abd Manaf" nomi bilan atalgan. U isroillik Banu Najjor qabilasidan Salma binti Amrga uylangan edi. Islomgacha boʻlgan arablar orasida odamlar o'zlarini qabilasiga, urug'iga, keyin esa uyiga/oilasiga ko'ra tasniflashgan. Ikkita asosiy qabila turi mavjud edi: "Adnaniylar" (Shimoliy, Markaziy va Gʻarbiy Arabiston arablarining anʼanaviy ajdodi Adnandan kelib chiqqan) va "Qahtaniyla"r (Arabistonning janubi va janubi-sharqiy qismidagi arablarning anʼanaviy ajdodi Qahtandan kelib chiqqan). Banu Hoshim — Quraysh qabilasining urugʻlaridan biri, va Adnaniy qabilasidir. U o'z nomini Muhammadning katta bobosi Hoshim ibn Abd Manaf nomidan olgan va Banu Abd Shams, Banu Al-Muttalib va Banu Navfal urug'lari bilan birga Qurayshning Banu Abd al-Manaf bo'limidan iborat. Banu Hoshim qabilasidan boʻlgan Abdulmuttalib xonadoni islomdan oldingi Makkada zodagonlardan iborat edi. Bu islom an'analarida Ibrohim (Ibrohim) va uning to'ng'ich o'g'li va merosxo'ri Ismoil (Ismoil) tomonidan qurilgan muqaddas ziyoratgoh bo'lmish Ka'baga sajda qilish uchun Makkaga kelayotgan ziyoratchilarning nazoratchisi va qo'riqchisi bo'lish irsiy burchiga asoslangan edi. Vaqt o'tishi bilan Ka'bani yuzlab butlar egallagan edi. Turli qabilalar tomonidan bu butlarni ziyorat qilish Makka savdogarlarining boyligiga sezilarli qo'shilgan tirbandlikka sabab bo'ldi, shuningdek, Yamandan O'rta Yer dengizi bozorlarigacha boʻlgan karvon yo'llari bo'ylab o'z mavqeidan foydalangan. Muhammad alayhissalom Quraysh qabilasi Banu Hoshim qabilasidan boʻlgan Abdulmuttalib xonadonida tugʻilganlar. 40 yoshida Islomni qaror toptirishi uni Makkada o'rnatilgan hokimiyatlarga qarama-qarshi qo'ydi. Uning “yuqori xonadon, oliy qabila” aʼzoligi (obroʻ-eʼtibor va qudrat jihatidan) (islom anʼanalariga koʻra) Alloh taolo uni oʻz vazifasining dastlabki yillarida suiqasddan himoya qilgan. 13 yildan so'ng Makka musulmon jamoasi Makkaning kofirlar tomonidan tez-tez qotillik bilan ta'qib qilinishidan qochish uchun Yasrib shahriga (keyinchalik u Madina nomi bilan mashhur boʻlgan) hijrat qildi. Makkaning fath qilinishi bilan shahar Islom qoʻshini tomonidan bosib olindi. Ka’ba butlardan tozalanib, musulmonlarning ziyoratgohiga, yana sof Ibrohimiy tavhidning markaziga aylandi. (Musulmon bo'lmaganlarning Makka shahrini o'rab turgan hududga kirishi noqonuniydir). Muhammad(s.a.v)ning ikkita asosiy nasl-nasabi uning ikki nabirasi Al-Hasan va Al-Husayndir, qizi Fotima va amakivachchasi va kuyovi Alining birlashmasidan tug'ilgan. Muhammad alayhissalom oʻz nabiralariga musulmonlarning mehr-muhabbatini tilagan, shuning uchun ularning avlodlari musulmonlar orasida ma’naviy aristokratiyaga aylangan. Banu Hoshim avlodlari Sayid va Sharif unvonlari bilan tanilgan. Milodiy 19-asrda Muhammad(s.a.v)ning avlodlari atrofidagi chalkashliklarni bartaraf etish uchun Usmonli xalifalar maʼlum va tasdiqlanishi mumkin boʻlgan nasl-nasabni koʻrsatish uchun Almanax de Gotha (Yevropaning olijanob xonadonlari roʻyxatini koʻrsatuvchi tom) ni takrorlashga harakat qilishdi. Istambuldagi Toʻpqopi saroyida saqlanayotgan “Kitob al-ashraf” (“Shariflar kitobi”) oʻz koʻlami jihatidan 100 foiz toʻliq boʻlmasa-da, Muhammad(s.a.v)ning nasl-nasabini tasdiqlovchi eng yaxshi manbalardan biridir. Sulolalar. Quyidagi qirollik va imperator sulolalari Hoshimiydan kelib chiqqan deb da'vo qiladilar: "Yevropa" "Arabiston" "Afrika" "Hind-Fors": "Sharqiy Osiyo"