Sunniy islomdagi eng muqaddas joylar. Sunniy musulmonlarining ham, shia musulmonlarining ham islomdagi eng muqaddas uchta joyi mos ravishda Makkadagi Masjidul Haram (shu jumladan Kaʼba) ekanligini tan olishadi. Madinadagi Al-Masjid an-Nabaviy va Quddusdagi Al-Masjid al-Aqso. Damashqdagi Umaviylar masjidi va Xevrondagi Ibrohimiy masjidi ham Islomdagi toʻrtinchi eng muqaddas joy hisoblanadi. Shuningdek, sunniy musulmonlar Ahl al-Bayt, toʻrt hidoyatli xalifalar va ularning oila aʼzolari bilan bogʻliq joylarni ham muqaddas deb hisoblashadi. Kaʼba. Kaʼba (arabcha: Kub) – Islomdagi eng muqaddas joy . Kaʼba Masjidul Harom bilan oʻralgandir. Haj davrida masjid koʻchalarda namoz oʻqiydigan barcha ziyoratchilarni sigʻdira olish imkoniyati yoʻq. Hayit namozi vaqtida esa namoz oʻqish uchun 2 milliondan ortiq namozxon yigʻiladi. Islom taʼlimotiga koʻra, masjid soʻzi Alloh taolo Qurʼon nozil boʻlishidan bir necha asr oldin Ibrohim (alayhissalom) va uning avlodlari Xudoga sajda qilish uylari sifatida tashkil etgan joylarni nazarda tutish uchun kelib chiqqan. Makka va Quddus eramizdan avvalgi 630-yildan 638-yilgacha musulmonlar nazoratiga oʻtmasdan oldin tashkil topgan, yaʼni Kaʼbaning joyi (musulmon eʼtiqodiga koʻra) Ibrohim va Ismoil tomonidan qurilgan. Al-Masjid an-Nabaviy. Madina shahrida joylashgan Paygʻambar masjidi yoki asl nom bilan Al-Masjid an-Nabaviy (arabcha: المسجد النبوي, talaffuz qilinadi [ælˈmæsdʒidæˈnːæbæwiː]) masjidi Islomdagi ikkinchi muqaddas joy hisoblanadi. Masjid dastlab Muhammadning uyi boʻlgan; Madinaga hijrat qilgandan soʻng u yerda qoʻnim topgan va keyinchalik bu yerga masjid qurdirilgan. Qurilishning ogʻir ishlariga oʻzi ham sherik boʻlgan. Aslida masjid ochiq osmon ostidagi binodan iborat edi. Masjid jamoat markazi, saroy va diniy maktab sifatida ham xizmat qilgan. Qur’on oʻrgatish bilan shugʻullanuvchi odamlar uchun baland minbar ham mavjud boʻlgan. Binoning asosiy rejasi butun dunyodagi boshqa masjidlar qurilishida qabul qilingan. Keyingi islom hukmdorlari masjidni ancha kengaytirib, bezashgan. Saytning eng muhim jihati Muhammad maqbarasida joylashgan masjid markazi ustidagi yashil gumbaz hisoblanadi. Milodiy 1817-yilda qurilgan va 1839-yilda yashil rangga boʻyalgan, u Paygʻambar gumbazi sifatida tanilgan. Dastlabki musulmon rahbarlari Abu Bakr va Umar Muhammadning yoniga dafn etilgan. Shuningdek, Madina, tarixiy ahamiyatga ega Quba masjidi va al-Qiblatayn masjidi hisoblanadi. Al-Aqso masjidi. Masjid al-Aqso („Eng uzoq masjid“), shuningdek, „Al-Aqso majmuasi“ nomi bilan ham tanilgan, shia va sunniy islomda muqaddas joy boʻlgan, Quddusning Eski shahrida joylashgan va yahudiylar tomonidan maʼbad sifatida keng eʼtirof etilgandir. Togʻ, Muqaddas Ma'bad joylashgan joy ham deb hisoblanadi. uning tarkibiga Qibli masjidi va Qoya gumbazi ha m kiradi. Bu Islomdagi uchinchi eng muqaddas joy. Al-Aqso masjidi atamasi Qur’onda shunday deb kiritilgan: Al-Aqso masjidi muqaddasdir, chunki „ikki "qiblaning" birinchisi“ () Quddus edi. Islom anʼanalarida Al-Aqso „ikkinchi masjid“ deb aytiladi (), shuningdek, „muqaddas maʼbadlarning uchinchisi“ (), Islom shariati ostida. "Masjid", yaʼni masjid uchun qoʻllaniladigan atama soʻzma-soʻz „sajda joyi“ degan maʼnoni anglatadi va yakkaxudolik yoki aniqrogʻi Ibrohim ibodat joylarini oʻz ichiga oladi, lekin faqat jismoniy tuzilmalarga emas, balki "joylashuvga" tegishli hamdir, Muhammad aytganidek „Yer men uchun yaratilgan. (va mening izdoshlarim uchun) namoz oʻqish uchun joy“. Xalifa Umar Muhammadning vafosidan keyin Quddusni fath qilganida, bu yerda namozxonlik uyi quriladi. Tuzilish Umaviylar xalifasi Abdulmalik ibn Marvon tomonidan kengaytirilgan va uning oʻgʻli al-Volid tomonidan milodiy 705-yilda tugatilgan. Bino 1033-yilda Fotimiylar xalifasi Ali az-Zohir tomonidan rekonstruksiya qilingunga qadar bir necha bor zilzilalar natijasida vayron boʻlgan va qayta tiklangan va strukturaning oʻsha versiyasini bugungi kunda koʻrish ham mumkin. Xuddi shu hudud keyingi islom davrlarida "Haram ash-Sharif" yoki „Muqaddas maskan“ deb atalgan. Qoya gumbazini deyarli barcha tamonidan bir ovozdan Muhammadning osmonga koʻtarilganligi aytiladigan hudud sifatida qabul qilinadi, lekin bir necha boshqa nazariyalar u Madina, Jir’ana yoki Kufadagi masjiddan boʻlganligini daʼvo qilishadi. Al-Aqso masjidiga oid aksariyat siyosiy havolalar salib yurishlari tomonidan bosib olingan, shu sababli 12-asr yoki undan keyingi davrga toʻgʻri kelgan boʻlsa-da, boshqalar masjidning Islomdagi mavqeyi Islom paydo boʻlganidan boshlab bir qator hadislarda mustahkam asosga ega boʻlib kelganligini taʼkidlaydilar. Quddus Qur’onda nomi bilan tilga olinmagan boʻlsa-da, u hadis kabi keyingi islom anʼanalari bilan Quddus bilan bogʻlangan bir nechta havolalarga asoslanib, muqaddas joy sifatida tan olingan. Baʼzi akademiklar Quddusning muqaddasligini "al-Fadhail" yoki shaharlar tarixi deb nomlanuvchi adabiy janrning maʼlum bir turining yuksalishi va kengayishi bilan bogʻlashadi. Quddus fadili musulmonlarni, ayniqsa, Umaviylar davrida, muqaddas matnlardagi mavqeidan tashqari shaharning muqaddasligini bezashga ilhomlantiradi. Boshqalar esa Umaviylar sulolasining Islomda Quddusning muqaddaslanishiga olib kelgan siyosiy motivlariga ishora qiladilar. Oʻrta asr yozuvlari, shuningdek, keyinchalik zamonaviy siyosiy traktatlar al-Aqso masjidini Islomdagi uchinchi eng muqaddas joy sifatida tasniflanaydilar. "Sahih al-Buxoriy", jumladan, Abu Dardo roziyallohu anhudan iqtibos keltiradi: „Allohning paygʻambari Muhammad (alayhissalom) Masjidul Haromda (Makkada) oʻqilgan namoz 100 000 namozga, mening masjidimda (Madinada) oʻqilgan namoz 10 000 namozga arziydi. Al-Aqso masjididagi namoz esa 1000 namozga arziydi“. Bundan tashqari, Islom Hamkorlik Tashkiloti al-Aqso masjidini Islomdagi uchinchi eng muqaddas joy deb taʼkidlaydi (va bu yerga arablar suverenitetini talab qilgan). Umaviylar masjidi. Baʼzi musulmonlar Damashqdagi Umaviylar masjidini Islomdagi toʻrtinchi eng muqaddas joy deb bilishadi. Bu yerda Qurʼonning toʻrtta ruxsat etilgan nusxasidan biri saqlangan va Yahyo ibn Zakariyon ziyoratgohda ekanligiga ishoniladi. Umaviylar masjididagi Iso minorasi Isoga (Iso alayhissalomga) bagʻishlangan va u bomdod namozi vaqtida Oʻsha davrdagi Islom yetakchisi "Mahdiy" minorada dunyoga qaytadi, deb ishoniladi. Masjiddagi ibodatlar Quddusda oʻqilgan ibodatlarga teng deb hisoblanadi. Ibrohimiy masjidi. Falastinning Gʻarbiy sohilidagi Xevron shahrida joylashgan Ibrohimiy masjidida Ibrohim paygʻambar va uning baʼzi oila aʼzolarining qabrlari joylashgandir, shuning uchun ham sunniy musulmonlar tomonidan dunyodagi toʻrtinchi eng muqaddas joy deb hisoblanadi. Boshqa manbalarga koʻra, Muhammadning oʻzi „Kim meni ziyorat qila olmasa, Ibrohim maqbarasini ziyorat qilsin“ va „Ibrohimning qabrini ziyorat qilganning Alloh taolo uning gunohlarini oʻchiradi“, deb bu harakatni ilgari surgan.