Kartini. Raden Adjeng Kartini (21 Aprel 1879) asl ismi Raden Ayu Kartini Yava va Indoneziya Milliy Qahramoni . Kartini Indoneziya ayollarni qoʻllab-quvvatlash sifatida tanilgan. U ayollar huquqlari va taʼlimini himoya qiluvchi indoneziyalik taniqli faol. Uning tugʻilgan sanasi dr Radjiman Vedyodiningrat bilan bir kunda, 1879 yil 21 aprelda tugʻilgan. U Gollandiyaning Sharqiy Hindistonida (hozirgi Indoneziya) yava aristokratik oilasida tugʻilgan. Golland tilidagi boshlangʻich maktabda oʻqiganidan soʻng, qoʻshimcha maʼlumot olishni xohladi, ammo oʻsha paytda yavalik ayollarga oliy maʼlumot olish taqiqlangan edi. U turli mansabdor va nufuzli shaxslar, jumladan , Gollandiyaning axloqiy siyosatini amalga oshirish vazifasi yuklangan JH Abendanon bilan uchrashdi. Uning oʻlimidan keyin singlisi xotin-qizlarni oʻqitishni targʻib qilishni davom ettirdi. Kartinining maktublari Gollandiya jurnalida chop etildi va oxir-oqibat, 1911 yilda yaxlit kitob shakliga aylandi: "Zulmatdan keyin yorugʻlik", "Qishloqdagi ayollar hayoti" va "Yava malikasining maktublari" shular jumlasidandir. Hozirgi kunda uning tugʻilgan kuni Indoneziyada uning sharafiga Kartini kuni sifatida tan olingan va xalq orasida ushbu kun keng nishonlanadi va bir nechta maktablar uning nomi bilan atalgan va Indoneziyada qizlarning taʼlimini moliyalashtirish uchun uning nomi bilan jamgʻarma tashkil etilgan. U tasavvufga qiziqqan va koʻpxotinlilikka qarshi chiqqan. Biografiyasi. Raden Adjeng Kartini priyayi yoki yava aristokratik tabaqasidan chiqqan. U Kartini tugʻilgandan koʻp oʻtmay Jepara hududi regenti etib tayinlangan gubernator Raden Mas Adipati Ario Sosroningratning qizi. Kartini birinchi rafiqasining qizi. Uning onasi Nyai Hoji Siti Aminaning qizi MA Ngasirah va Jepara, Telukavur shahrida din oʻqituvchisi Kyai Hoji Madirono. Otasi tomonidan Kartinining nasl-nasabini Xamengkubuwana VI da kuzatish mumkin. Regent Sosroningratning nasl-nasabini hatto Majapahit qirolligi saroyida ham kuzatish mumkin. 18-asrda shahzoda Dangirin Surabaya regenti boʻlganligi sababli, Sosroningratning ajdodlari Pangreh Prajada koʻplab muhim lavozimlarni egallagan. Kartinining otasi dastlab Mayongda mintaqaviy rahbar yordamchisi boʻlgan . Oʻsha paytdagi mustamlakachilik qoidalari regentdan zodagonning xotini bilan oila qurishni talab qilgandi. M.A Ngasirah oliy aristokrat boʻlmagani uchun uning otasi Madura qirolining bevosita avlodi boʻlgan Raden Adjeng Vuerjanga (Moerjam) qayta turmushga chiqdi. Nikohdan keyin Kartinining otasi R.A Voerjanning asl otasi R. A.A Tjitrowikromo oʻrniga Jepara shahrida regent etib tayinlandi. Kartini 11 ta tugʻishgan va oʻgay opa-singilning 5-farzandi. Tugʻishgan farzandlar ichida esa Kartini toʻngʻich qiz. Uning bobosi shahzoda Ario Tjondronegoro IV 25 yoshida regent etib tayinlangan va 19-asr oʻrtalarida farzandlariga gʻarb taʼlimini bergan birinchi regentlardan biri sifatida tan olingan. Kartinining akasi Sosrokartono tillar boʻyicha mutaxassis edi. 12 yoshga toʻlgunga qadar Kartiniga Europeesche Lagere maktabida (ELS) oʻqishga ruxsat berildi. Bu yerda Kartini golland tilini oʻrgangan. Biroq, 12 yoshdan keyin u uyda qolishga majbur boʻldi, chunki uy qamogʻiga mahkum qilingandi. Kartini golland tilida gapira olganligi sababli, u uyda mustaqil taʼlim olaboshladi va Gollandiyadagi yozishma doʻstlariga xat yoza boshdi. Ulardan biri Roza Abendanon boʻlib, uni juda qoʻllab-quvvatlaydi. Yevropa kitoblari, gazeta va jurnallaridan Kartini Yevropa ayollari tafakkurining taraqqiyoti bilan qiziqdi. Uning mahalliy ayollarni ilgari surish istagi paydo boʻldi, chunki u mahalliy ayollarning ijtimoiy mavqei past ekanligini koʻrdi. Kartini Pieter Brooshooft ga tegishli Semarang "De Locomotief" gazetasini tez tez mutolaa qilardi. Shuningdek, u "leestrommel" (kitob doʻkonlari obunalarga tarqatadigan jurnallar toʻplami) kuzatdi. Ular orasida juda mashhur madaniy va ilmiy jurnallar, shuningdek, Gollandiyalik ayollar jurnali "De Hollandsche Lelie ham oʻrin olgandi". Keyin Kartini maktublarini bir necha marotaba nashriyotga yubordi va ular "De Hollandsche Lelieʼda" chop etildi. Uning maktublaridan koʻrinib turibdiki, Kartini eslatmalarni yozish paytida hamma narsani diqqat bilan oʻqigan. Uning maqsadidagi harakat nafaqat ayollarning ozodligi, balki umumiy ijtimoiy muammolardan iborat. Kartini ayollarning erkinlik, avtonomiya va huquqiy tenglik uchun kurashini kengroq harakatning bir qismi sifatida koʻrdi. Kartini 20 yoshga toʻlmasdan oldin oʻqigan kitoblari orasida "Maks Havelaar" va Multatulining ""Sevgi maktublari" " nomi bor edi, u 1901 yilning noyabrida u bu kitoblarni ikki marta oʻqigan. Bundan tashqari, Kartini Lui Koperus va Van "Edenning De Stille Kraacht" (Gʻayritabiiy "kuchlar") asarini, oʻrtamiyona Augusta de Vittni, Goekoop de-Jong Van Bek xonimning feministik asarlarini va Jon Van Bekga qarshi romanini ham oʻqidi. Urush, Berta Von Suttner, "Die Waffen Nieder" ("Qurollarni qoʻying"). Hammasi golland tilida edi. Kartini ota-onasini talabiga binoan Rembang regenti KRM Adipati Ario Singgih Djojo Adhiningratga turmushga chiqishga rozi boʻldi, uning allaqachon uchta xotini bor edi. Kartini 1903 yil 12 noyabrda turmushga chiqdi. Uning turmush oʻrtogʻi Kartinining xohishini qoʻlladi va Kartiniga erkinlik yaratib berdi va Rembang tumani ofis majmuasi darvozasining sharqida yoki hozirda Pramuka binosi sifatida foydalaniladigan binoda ayollar maktabini tashkil etishida yaqindan yordam berdi. Uning yakka-yu yagona farzandi boʻlib, u Soesalit Djojoadhiningrat 1904 yil 13 sentyabrda tugʻilgan. Bir necha kunlardan keyin, 1904 yil 17 sentyabrda Kartini 25 yoshida vafot etdi. Kartini Rembang, Bulu tumani, Bulu qishlogʻida dafn etilgan. Kartinining qatʼiyatliligi va jasoratliligi sababli 1912 yilda Semarangda Kartini jamgʻarmasi tomonidan Ayollar maktabi Surabaya, Yogyakarta, Malang, Madiun, Cirebon va boshqa hududlarda tashkil etilgan. Maktab " Kartini maktabi „ deb nomlangan. Kartini jamgʻarmasi axloqiy siyosatning taniqli vakili Van Deventerlar oilasi tomonidan tashkil etilgan va qoʻllab quvvatlangan. Garchi u millat va vatan taraqqiyoti uchun koʻp ish qilishga ulgurmagan boʻlsa ham, Kartini oʻzining tarixiy maktublari orqali oʻz davridan tashqariga chiqqan ijtimoiy islohotlar gʻoyalarini ilgari surdi va xotin qizlarni jamiyatda oʻz oʻrnini egallashi uchun yaqindan yordam bergan. Uning yuksak intilishlari va harakati janob EC Abendanon, MCE Ovink-Soer xonim, Zeehandelaar, professor GK Anton va Tuan HH von Kol va HG de Booij-Boissevain kabi xorijdagi gollandiyalik tanishlari va doʻstlariga yozgan maktublarida ifodalangan. Kartinining maktublari Niderlandiyada 1911 yilda janob JH Abendanon tomonidan Door Duisternis tot Licht nomi ostida nashr etilgan. Undan tashqari, yangi adabiy shoir Armijn Pane tomonidan 1922 yilda Indonez tiliga "“Zulmat ortidagi yorugʻlik"" nomi bilan tarjima qilinib, chop etilgan. Xatlari. Kartini vafot etganidan soʻng, Jak Abendanon RA Kartini Yevropadagi doʻstlariga yuborgan xatlarni yigʻib, toʻpladi. Abendanon oʻsha paytda Gollandiyaning Ost-Hindiston madaniyat, din va hunarmandchilik vaziri boʻlgan. Kitob "Duisternis tot Licht eshigi" deb nomlanadi, bu soʻzma-soʻz „zulmatdan yorugʻlikka“ degan maʼnoni anglatadi. Kartinining ushbu maktublar toʻplami 1911 yilda nashr etilgan. Ushbu kitob besh marta bosilgan va oxirgi nashrda Kartini maktublariga qoʻshimcha maktub qoʻshilgan. 1922 yilda Balai Pustaka nashriyoti uni malay tilida "Habis Dark Rising Terang: Boeah Mind" sarlavhasi bilan nashr etdi, bu Empat Brothers tomonidan tarjima qilingan. Keyin 1938 yilda "Zulmatdan yorugʻlikka" yangi shoir yozuvchi Armijn Panning tarjima shakli nashr etildi. Armijn Kartinining yozishmalari davomida fikrlash tarzidagi oʻzgarishlarni koʻrsatish uchun kitobni beshta muhokama boʻlimiga ajratadi va kitob yanada aniq va tushunarli shaklga ega boʻladi. Shu bois, bu tarjima shakli oʻn bir marta chop etilgan. Kartinining ingliz tilidagi maktublari ham Agnes L. Simmers tomonidan tarjima qilingan. Bundan tashqari, Kartinining maktublari yava va sundan tillariga ham tarjima qilingan. Kartinining maktublarining nashr etilishi Gollandiya jamoatchiligining eʼtiborini tortdi va Kartinining fikrlari Gollandiya jamoatchiligining Javadagi mahalliy ayollarga boʻlgan nuqtai nazarini oʻzgartira boshladi. Kartinining maktublaridagi fikrlari Indoneziya milliy uygʻonish arboblari, jumladan, " Bizning Kartini onamiz " qoʻshigʻi muallifi WR Soepratman uchun ham ilhom manbai boʻldi va u qoʻshiqda ayollarning mustaqillik uchun kurashida Kartinining ulkan hissasi mavjudligini yoritdi. Fikrlari. Kartinining maktublarida oʻsha davrdagi ijtimoiy sharoitlar, ayniqsa, mahalliy ayollarning ahvoli haqida fikrlari yozilgan. Uning maktublarining aksariyatida shikoyatlar va daʼvolar mavjud, ayniqsa Java madaniyati ayollar taraqqiyotiga toʻsqinlik qilihi bayon qilinadi. U xotin-qizlarning bilim olish va oʻqish erkinligiga ega boʻlishini xohlaydi. Kartini oʻzining gʻoyalari va intilishlarini shunday yozgan: Zelf "-ontwikkeling" va "Zelf-onderricht", "Zelf-vertrouwen" va "Zelf-werkzaamheid", shuningdek, "Solidaritit" . Bularning barchasi "Religieusiteit, Wijsheid en Schoonheid" (yaʼni, ilohiylik, donolik va goʻzallik) asosida "nasiolizm" (insonparvarlik) va "humanitarizm" (vatanga muhabbat) bilan bogʻliq. Kartinining maktublarida uning tashqi yordamga umidlari ham tasvirlangan. Estelle „Stella“ Zeehandelaarga kirish soʻzida Kartini Yevropa yoshlari kabi teng huquqli boʻlish istagini bildirdi. U yavalik ayollarning odat cheklovlari, yaʼni maktabda bemalol oʻqiy olmasliklari, tanho boʻlishlari, oʻzlari tanimagan yigitga turmushga chiqishlari, majburan turmush qurushga rozi boʻlishlari sababli azoblanishini tasvirlaydi. Kartinining maktublarida Javadagi ayollar erkinlikka intilganda qanday toʻsiqlarga duch kelishi kerakligi haqida koʻp narsalarni ochib beradi. Qizlarini 12 yoshga toʻlgan boʻlishiga qaramasdan hali ham baʼzi otalar tahsil olishiga ruhsat bermaganligi tasvirlangan. Kartini otasini juda yaxshi koʻrar edi, lekin maʼlum boʻlishicha, otasiga boʻlgan bu muhabbat ham uning orzularini amalga oshirishda katta toʻsiq boʻlgan. Maktubdagi ota ham Kartiniga juda muhabbat izhor qilgan. U Kartiniga Niderlandiyada oʻqishni davom ettirish yoki Betavidagi tibbiyot maktabiga kirishga ruxsat bermagan boʻlsa ham, nihoyat, Betavida oʻqituvchi boʻlish uchun oʻqishga ruxsat bergani aytiladi. Kartinining oʻqishni, ayniqsa Yevropada davom ettirish istagi haqiqatdan ham uning maktublarida ifodalangan. Bir qancha qalam doʻstlari Kartinining Yevropada oʻqish istagi xohishini qoʻllab-quvvatlab, uni amalga oshirishga harakat qilishdi. Kartini nihoyat amalga oshgan istagini bekor qilganda, qalam doʻstlari uni Yevropada oʻqishini juda xohlagani sababli xafa boʻlgan. Niderlandiyada oʻqish niyati va rejasi nihoyat Abendanon Kartini va uning singlisi Rukmini uchun eng yaxshisi ekanligini maslahat berganidan keyin Betaviyda faoliyatini davom ettirdi. 1903 yilning oʻrtalarida, taxminan 24 yoshga toʻlganida, Betaviyda oʻqituvchi boʻlish uchun oʻqishni davom ettirish niyati yoʻqoldi. Abendanon xonimga yoʻllagan maktubida Kartini boshqa niyati yoʻqligini, chunki u turmushga chiqmoqchi ekanligini aytdi. " "." "." "." Q"isqa va loʻnda qilib aytganda, men bu imkoniyatdan boshqa foydalanmoqchi emasman, chunki men turmushga chiqmoqchiman." "." "." „ Garchi oʻsha paytda Gollandiya oʻquv boʻlimi Kartini va Rukmini uchun Betawida oʻqish uchun eshikni ochgan edi. Uning toʻyi oldidan Kartinining Yava urf-odatlariga boʻlgan oʻzgarishlar yuz berdi. U koʻproq bagʻrikeng boʻlib qoldi. U oʻsha paytda mahalliy ayollar uchun maktab ochish istagini roʻyobga chiqarishda nikoh oʻzining afzalliklarini keltiradi deb oʻyladi. Kartini oʻz maktublarida eri nafaqat Jepara oʻymakorligi va mahalliy ayollar uchun maktablarni rivojlantirish istagini qoʻllab-quvvatlaganini, balki Kartini kitob yozishi mumkinligini ham taʼkidlagan.