Misandriya. Misandriya ( „nafrat“ va „odam“), yoki erkaklarga nafrat — bu nafratni bildiruvchi tushuncha, erkaklarga nisbatan singib ketgan xurofot va notoʻgʻri qarash. „Misandriya“ atamasi 19-asrdan beri maʼlum boʻlgan, ammo zamonaviy davrda erkaklar huquqlari harakati vakillari tomonidan mashhur boʻlgan. Alohida-alohida, bir qator olimlar qora tanlilarga qarshi notoʻgʻri munosabat sifatida ajralib turadi. Androsentrik jamiyatda tizimli misoginiya bilan notoʻgʻri oʻxshashlik namunasi sifatida „misandry“ atamasidan foydalanish tanqid qilindi. Tarixi. Antik davrda jinsiy aloqa falsafasi. Qadimgi falsafiy va adabiy asarlarda erkaklar va ayollar teng deb hisoblanmagan, bu ularning „turli xil tabiati“ bilan turtki boʻlgan. Froma Zeytlin oʻzining asarini qadimgi yunon adabiyotidagi misandriyaga bagʻishlagan. Biroq, gender tadqiqotlariga koʻra, I. DA. Kostikovning soʻzlariga koʻra, qadimgi Yunonistonda Aristotelning falsafiy asarlarida, Demosfenning notiqlik bayonotlarida va umumiy madaniy darajada uchraydigan misoginiya hukmronlik qilgan. Tadqiqotlarga koʻra, M. Finlay qadimiy madaniyat, „ayollar tabiatan past koʻrib chiqildi va shuning uchun ularning vazifalari nasl va uy vazifalari bilan cheklangan edi va muhim ijtimoiy munosabatlar va kuchli shaxsiy qoʻshimchalar izlangan va erkaklar oʻrtasida topilgan“. XIX asrda insonning salbiy qiyofasining paydo boʻlishi. Sotsiolog Kristof Kuklik oʻzining „Axloqsiz jinsiy aloqa — salbiy andrologiyaning paydo boʻlishi haqida“ nomli dissertatsiyasida zamonaviy erkaklik va erkaklarning salbiy qiyofasi paydo boʻlish tarixini tahlil qiladi. Ushbu dissertatsiyaning tezi shundan iboratki, erkakning axloqsiz va zoʻravonlikka moyil boʻlgan stereotipi zamonaviy feminizmdan ancha oldin, yaʼni taxminan 1800-yilda , Iogann Gottlib Fixte va Vilgelm Gumboldt kabi faylasuflarning asarlarida paydo boʻlgan. Misandriya va feminizm. Amerikalik radikal feminist Andrea Dvorkin maqolalardan birida feministik yigʻilishda „oʻzini lezbiyen separatist deb eʼlon qilgan“ ayollarning biologik ustunligi, erkaklarni „tur“ sifatida yoʻq qilish zarurati va oʻtish davri haqidagi bayonotlarini qizgʻin qoʻllab-quvvatlaganini tanqid qildi. partenogenez uchun. Ushbu maqolada u erkaklar „sinf sifatida“ „axloqiy kretinlar“ ekanligini yozgan, ammo natsistlar Germaniyasi va Adolf Gitlerning yahudiylarga munosabati bilan parallel ravishda erkaklarga nisbatan feministik munosabatning biologik determinizmiga keskin eʼtiroz bildirgan. Notoʻgʻrilikni koʻrsatadigan ayollarni radikal feminist Joanna Russ himoya qilgan. Uning nuqtai nazari boʻyicha, ayollarning notoʻgʻriligiga salbiy munosabat ayollar uchun erkaklarnikidan koʻra yuqori axloqiy meʼyorlarni belgilashni anglatadi, unda misoginiya normallashgan guruh sifatida. Manosferadagi mashhurlik toʻlqinida " misandry " soʻzi feministlar tomonidan istehzoli tarzda qoʻllanila boshlandi. 2020-yilda fransuz feministi " inshosini nashr etdi. Armange bu haqda shunday dedi:Nima desangiz ham, erkaklarni tanqid qilish bilanoq sizni notoʻgʻri deb ayblashadi. Oʻshanda men tushundim: aslida bu sizga kerak boʻlgan narsa.400 nusxada nashr etilgan ushbu inshoning nashr etilishi Fransiya gender tengligi boʻyicha vazirligi maslahatchisi Ralf Zurmelining noroziligiga sabab boʻldi, bu esa ushbu mavzu boʻyicha ommaviy axborot vositalarida eʼlon qilinganidan keyin inshoning ommalashishiga beixtiyor hissa qoʻshdi.. Qora tanqislikka qarshi. "Qora erkaklar tadqiqotlari" bilan shugʻullangan bir qator olimlar qora tanlilarga qarshi notoʻgʻri ish bor degan fikrni bildirishmoqda (). Kontseptsiyani tanqid qilish. Sotsiolog Allan Jonsonning taʼkidlashicha, misoginiya haqidagi daʼvolar feminizmga qarshi kurashish va eʼtiborni ayollardan erkaklarga qaratish uchun ishlatiladi, bu esa androsentrik madaniyatni targʻib qiladi. Jonsonning taʼkidlashicha, misoginiyaning madaniy oʻxshashi yoʻq va „odamlar koʻpincha erkaklarni oʻziga xos odamlar va erkaklarni hukmron va imtiyozli toifadagi odamlar sifatida chalkashtirib yuborishadi“. Mark Ouelette „International Encyclopedia of Erkaklar va Erkaklik“ da „misandriyada misoginiyadan farqli oʻlaroq, tizimli, transtarixiy, institutsionalizatsiyalangan va qonunlarda mustahkamlangan antipatiya yoʻq“ deb yozadi. Uning fikricha, misoginiya va misandriya oʻrtasida oʻxshashliklar mavjud degan taxmin gender va hokimiyat masalalarini koʻrib chiqishni soddalashtiradi. Antropolog Devid Gilmur, shuningdek, misoginiya „deyarli universal hodisa“ ekanligini taʼkidlaydi, holbuki misoginiyaning erkak hamkasbi yoʻq va baʼzida notoʻgʻrilikning namoyon boʻlishi „anʼanaviy erkak rolidagi erkaklardan nafratlanish“ emas, balki " madaniyat haddan tashqari erkaklik. U, shuningdek, bunday hodisalarda ayollarga, ular nima qilayotganidan yoki nimaga ishonishidan qatʼi nazar, aniq eʼtibor yoʻq, deb hisoblaydi, bu misoginiyaga xosdir.