Jahon tizimlari tahlili. Jahon tizimlari tahlili yoki dunyo tizimlari nazariyasi oldingi sotsiologik yondashuvlardan farqli oʻlaroq, alohida jamiyatlar emas, balki jamiyatlar tizimlarining ijtimoiy evolyutsiyasini oʻrganadi, bunda ijtimoiy evolyutsiya nazariyalari, birinchi navbatda, individual jamiyatlarning rivojlanishini emas, balki ular tizimlarining rivojlanishini koʻrib chiqadi. Bunda dunyo-tizimlari yondashuvi tsivilizatsiya yondashuviga oʻxshaydi, lekin bir oz uzoqroq boʻlib, nafaqat bir tsivilizatsiyani qamrab olgan ijtimoiy tizimlar evolyutsiyasini, balki bir nechta tsivilizatsiyani yoki hatto dunyoning barcha tsivilizatsiyalarini qamrab oladigan tizimlarni ham oʻrganadi. Ushbu yondashuv 1970-yillarda A. G. Frank, S. Amin, J. Arrighi va T. dos Santos. Eng mashhur versiya I. Vallershteyn tomonidan ishlab chiqilgan. Jahon tizimi tahlilining asoschisi Roza Lyuksemburgdir. Rossiyada dunyo tizimlarini tahlil qilish maktabi vakillari R. Dzarasov, B. YU. Kagarlitskiy, A. VA. Fursov va A. DA. Korotayev. F. Braudel yondashuvi.. Fernand Braudel odatda uning asoslarini qoʻygan dunyo tizimlari yondashuvining eng muhim kashshofi sifatida qaraladi. Shu bois, bejiz emaski, dunyo tizimlarini tahlil qilishning etakchi markazi (shaharda Binggempton, Nyu-York shtat universitetida) Fernand Braudel sharafiga nomlangan. Braudel barcha jamiyatlarni oʻzaro bogʻlaydigan „jahon iqtisodiyoti“ haqida yozgan. Uning oʻz markazi (oʻzining „supershahari“ bilan; 14-asrda u Venetsiya boʻlgan, keyinchalik markaz Flandriya va Angliyaga, u yerdan 20-asrda Nyu-Yorkka koʻchirilgan), ikkinchi darajali, ammo rivojlangan jamiyatlar va periferiya atrofi. . Shu bilan birga, savdo aloqalari turli mintaqalar va madaniyatlarni yagona makroiqtisodiy makonga bogʻlaydi. I. Vallershteyn yondashuvi. Dunyo tizimlarini tahlil qilishning eng keng tarqalgan versiyasi Immanuel Wallerstein tomonidan ishlab chiqilgan. Vallershteynning fikricha, zamonaviy dunyo tizimi „uzoq 16-asr“ (taxminan 1450-1650 yillar) deb ataladigan davrda boshlangan va asta-sekin butun dunyoni qamrab olgan. Shu vaqtgacha dunyoda bir vaqtning oʻzida koʻplab „tarixiy tizimlar“ („jamiyat“ oʻrnini bosuvchi atama) birga yashagan. Vallershteyn bu „tarixiy tizimlar“ni ikki turga ajratadi: minitizimlar va jahon-tizimlar (jahon-iqtisodiyot va jahon-imperiyalar). Vallershteynning fikricha, kapitalizmgacha boʻlgan barcha jahon xoʻjaligi ertami-kechmi bir davlat hukmronligi ostida siyosiy birlashishi natijasida "jahon imperiyalariga" aylandi. Bu qoidadan yagona istisno bu jahon imperiyasiga emas, balki zamonaviy kapitalistik dunyo tizimiga aylangan oʻrta asrlardagi Yevropa jahon xoʻjaligidir. Kelajakga kelsak, Vallershteyn modernizatsiya nazariyasini rad etdi, unga koʻra periferiyasiz yadro qurish mumkin. A. G. Frank yondashuvi. Andre Gunder Frank tomonidan ishlab chiqilgan dunyo tizimlari tahlilining varianti bundan keskin farq qiladi. Frank dunyoda bir vaqtning oʻzida oʻnlab va yuzlab „dunyo-tizimlar“ mavjud boʻlishi mumkinligi haqidagi bayonotlar koʻp jihatdan Jahon tizimi tushunchasini maʼnosiz qilishiga eʼtibor qaratadi. Frankning soʻzlariga koʻra, biz kamida 5000 yil oldin paydo boʻlgan, keyin esa koʻp sonli kengayish va konsolidatsiya davrlari orqali butun dunyoni qamrab olgan bitta Jahon tizimi haqida gapirishimiz kerak (A. V. Korotayev yanada uzoqroqqa boradi va Jahon tizimining paydo boʻlgan vaqtini miloddan avvalgi IX ming yillikka toʻgʻrilaydi. e.). Jahon tizimi evolyutsiyasi jarayonida uning markazi qayta-qayta siljigan. 19-asrda dastlab Yevropaga, keyin Shimoliy Amerikaga koʻchib oʻtgunga qadar bu markaz koʻp asrlar davomida Xitoyda joylashgan. Shu munosabat bilan Frank Xitoyning yaqinda yuksalishini qisqa muddatli Yevropa-Shimoliy Amerika „interluyasi“dan soʻng Jahon tizimi markazining oʻzining „tabiiy“ joyiga qaytishining boshlanishi sifatida izohladi. Afro-Evroosiyo dunyo tizimi evolyutsiyasidagi asosiy voqealarga qisqacha sharh. Agrar inqilob boshlanganda jamiyatlarning birlashishi haqida gapirish mumkin. 10-8-ming yilliklarda Miloddan avvalgi chorvachilik va dehqonchilik Yaqin Sharqda keng tarqalib, jamiyat va aholi punktlarida bunday oʻzgarishlar, ularning rivojlanish darajasi oʻzgaradi. Madaniy, axborot va savdo aloqalari yaxshilana boshladi. 4—3-ming yilliklarda Miloddan avvalgi, Yaqin Sharqda koʻplab shaharlar paydo boʻla boshlaydi. Yozuv paydo boʻla boshlaydi, sugʻorma dehqonchilikka va yerga ishlov berishning yangi texnologiyasiga oʻtilmoqda. Shu asosda ilk davlatlar va sivilizatsiyalar vujudga keladi. Bu vaqt oraligʻida deyarli hamma joyda yangi texnologiyalar joriy etila boshlaydi: omoch, jabduqlar, gʻildirak, kulol gʻildiragi. Mis va bronza paydo boʻlganda, bu materiallar harbiy imkoniyatlarni kengaytirishga imkon berdi, ustunlik uchun kurash boshlanadi. Koʻchmanchilarning doimiy bosqinlari tufayli siyosiy xarita tez-tez oʻzgarib turadi. Uchinchi ming yillikda Miloddan avvalgi tsivilizatsiyaning yangi markazlari paydo boʻladi va rivojlanadi. Miloddan avvalgi II ming yillikdan biroz kechroq Uzoq Sharqda yangi dunyo tizimi markazi paydo boʻladi. Miloddan avvalgi I ming yillikda va miloddan avvalgi 1-ming yillik boshlarida iqlim oʻzgarishi va egar, uzangi kabi texnik yangiliklar natijasida otda uzoq masofalarni bosib oʻtadigan va tez harakatlanuvchi armiyaga aylana oladigan yangi tipdagi koʻchmanchilar jamiyati yaratilgan. Natijada, Yevroosiyo dashtlarining katta qismi dunyo tizimining koʻchmanchi chetiga aylandi. Eramizning birinchi asrlarida vahshiylar atrofi xalqlarining turli migratsiyalari va harbiy bosqinlari tufayli dunyo tizimidagi madaniy va etnik manzara keskin oʻzgardi. Dunyo tizimidagi eng muhim voqealar Hindistondan Yevropaga ziravorlar savdosi kanalini ochgan salib yurishlari edi. 13-asrda yirik moʻgʻullar imperiyasining tashkil topishi. Yevropaga innovatsiyalarning maʼlum oqimini berdi va koʻlami va samaradorligi boʻyicha Xitoydan Yevropaga eng yirik savdo yoʻlini shakllantirdi. Yana bir muhim voqea Janubiy Hindistonning dunyo tizimining boshqa qismlari bilan yaqin munosabatlarga kirishi boʻldi, bu yerda musulmonlar hokimiyatining oʻrnatilishi va aholining qisman islomlashuvi sabab boʻldi. Tanqid. Jahon-tizimlari yondashuvi jahon tarixining stadial xususiyatini inkor etish va uni zamonaviy kapitalizmdan tashqarida ekstrapolyatsiya qilishda ishonchsizligi uchun tanqid qilindi.