Pravoslav cherkovi (bino). Pravoslav cherkovi: Jamoaviy ibodat qilish uchun moʻljallangan bino. "Pravoslav cherkovi" uch qismdan iborat: Tarixi. Ilk nasroniy arxitekturasi - arxitektura shakllarining boshlanishi va shakllanishini belgilab bergan, keyinchalik butun Yevropa va Xristian Sharqida turli xil timsollari, tasviriy sanʼatning oʻziga xos anʼanalari va qadimgi meʼmorchilikning soʻnggi davri anʼanalarini oʻzida mujassalashtirgan. Ilk xristian arxitekturasining rivojlanishi ikki bosqichda amalga oshirilgan. Birinchi xristian cherkovi Sionning yuqori xonasi deb nomlangan, u yerda eng muhim muqaddas marosim — Yevharistiya tashkil etilgan. Bu davrda voizlarning (havoriylarning) nutqlari sinagogalarda, imonlilarning yigʻilishlari esa jamoa aʼzolarining uylarida boʻlib oʻtgan. Dastlab, nasroniylar keng, toza va yorugʻ xonalarda ibodat qilishgan. Keyinchalik, bu uylar mustaqil cherkovlar uchun moslashtirilgan (masalan, Dura-Yevroposdagi uy-cherkovi, miloddan avvalgi 231-yil). 302-yil 28-dekabrda Nikomediyada Masihning tugʻilgan kuni munosabati bilan oʻz cherkovida yigʻilgan Maksimian tomonidan ga yaqin nasroniylar yoqib yuborilgan. Ikkinchi bosqich - 313-yilda Buyuk Konstantin tomonidan nasroniylikni qonuniylashtirish va xristianlar uchun yagona davlat dini maqomi (380 -yilda Buyuk Feodosiy I tomonidan) mustahkamlangandan keyin boshlanadi. Shu bilan birga, Konstantinning onasi Yelena Falastinda koʻplab cherkovlarni, shu jumladan Quddusdagi Muqaddas qabristonning ulugʻvor cherkovini qurishni boshladi. Konstantin davrida butun imperiya boʻylab xristian cherkovlarining keng koʻlamli qurilishi boshlanadi. Xristian ibodatxonalari uchun sobiq butparast ibodatxonalari yoki bazilikaning fuqarolik maʼmuriy binolari ( — „ basileus uyi, qirollik uyi“) ajratila boshlandi. Ushbu binolar koʻndalang gumbazli cherkovdan farqli oʻlaroq, oddiy gable tom va yon yoʻlaklarning bir tomonlama qoplamalariga ega boʻlgan.Ushbu inshoot qurbongoh maydoni bilan tugaydi. Rimdagi eng qadimgi cherkov Lateranodagi San-Jovanni cherkovidir(miloddan avvalgi 319 yil) . Davrlar oʻtishi bilan cherkovning tarkibi yanada murakkab holatda qurila boshlagan: Ibodatxona meʼmorchiligining keyingi rivojlanishiga V-VI asrlardagi Suriya cherkovlari kuchli taʼsir koʻrsatgan. Ular orasida Koja Kalessi cherkovi (miloddan avvalgi V asr) ayniqsa diqqatga sazovordir. Sharqda xristianlik binosining yangi turi — monastir (miloddan avvalgi V asr) vujudga kela boshlagan. Xristian meʼmorchiligining rivojlanishida muhim oʻrinni markazlashtirilgan tuzilmalar egallagan: Rim imperiyasi parchalanganidan soʻng, pravoslav meʼmorchilik anʼanalarining shakllanishi va rivojlanishi Vizantiya hududida 1453-yilda Usmonli turklari tomonidan Konstantinopolni bosib olinganidan soʻng sodir boʻlgan. Vizantiya sanʼati rivojlanishining ming yillik tarixi davomida cherkovning xoch gumbazli turi ancha keng tarqalgan boʻlib, keyinchalik bu tuzilish rus meʼmorchiligi tomonidan qabul qilingan. Rossiya uchun pravoslav cherkovining namunasi Konstantinopolning ulugʻvor Sofiya sobori edi. Simvolizm. Anʼanaga koʻra xristian cherkovlari: Har bir cherkov nasroniy bayramiga yoki biror avliyoga bagʻishlangan boʻlib, uning xotira kuni cherkov bayrami deb atalgan. Baʼzan cherkovda bir nechta qurbongohlar (altarlar) mavjud boʻlgan . Anʼanaga koʻra, ibodatxona qurbongohlari odatda sharqqa qaragan holda qurilgan . Biroq, baʼzi cherkovlarda sharqiy burilish geografik jihatdan mos kelmasligi mumkin boʻlgan istisnolar mavjud (masalan, Tarsus shahidi Yulian cherkovi — qurbongohi janubga burilgan; Tver viloyatining Nikola Rojok — qurbongohi shimolga burilgan). Umumiy anʼanaga koʻra, pravoslav cherkovlari quyidagilarga ega boʻlishi mumkin: Pravoslav cherkovi quyidagicha taʼriflanadi: Cherkov asosiy qismlari. Pravoslav cherkovida uchta qism ajralib turadi: vestibyul, maʼbadning asosiy hajmi — naos (oʻrta qism) va qurbongoh . Pravoslav qurbongohi. Qurbongoh -Ilohning sirli turar joyi, cherkovning asosiy qismidir. Qurbongohdagi eng muhim oʻrin toʻrtburchak stol koʻrinishidagi taxt boʻlib, u 2 qismga boʻlingan: pastki qismi oq zigʻirdan (srachitsa) tikilgan, ustki qismi esa brokar (inditiya). Taxtning ramziy maʼnosi Robbining koʻrinmas holda yashaydigan joyi deya taʼriflangan. Qurbongohning sharqiy devori yonida " baland joy " — yepiskop va sintron uchun moʻljallangan baland oʻrindiq — qurbongohning sharqiy devoriga ichkaridan tutashgan, uning boʻylama oʻqiga simmetrik ravishda ruhoniylar uchun kamarli skameyka joylashgan. Qurbongoh qismi qurbongoh toʻsigʻi — ikonostaz bilan ajratilgan. Rossiyada koʻp bosqichli ikonostazlar boshida paydo boʻladi. XV asr (Vladimirdagi Assos sobori). Ikonostazdagi piktogrammalarning tarkibi turli xil tasvirlardan iborat boʻlgan. Eng anʼanaviy tarzda yaratilgan tasvirlar: Ikonostaz Masihning qiyofasi bilan xoch bilan tugaydi (baʼzan usiz). Ikonostazlar pavilyon tipidagi (Moskvadagi Najotkor Masih sobori) va stol tipidagi (ular XV-XVII asrlarda keng tarqalgan). Ikonostaz — bu yerdagi keladigan samoviy cherkovning ramzi. Taxtni qirollik eshiklaridan ajratib turuvchi parda katapetazma deb atalgan. Katapetazmaning rangi har xil — fojiali kunlarda qorongʻi, bayram marosimlarida — oltin, koʻk, qizil ranglari boʻlgan. Ikonostaz boʻylab cherkovning asosiy maydoni yonidan kichik choʻzilgan balandlik -tashqi qurbongoh mavjud boʻlgan.Tashqi qurbongohning ramziy maʼnosi — unda sodir boʻlgan barcha muqaddas harakatlarning Xudoga yaqinlashishida deya talqin qilinadi. Xuddi shu joyda ambo (qirollik eshiklari oldidagi tuz oʻsimtasi) oʻrnatiladi, unda ruhoniy Muqaddas Bitik va vaʼzlarni aytadi. Uning ahamiyati katta — xususan, minbar Masih vaʼz qilgan togʻni ifodalaydi. Naos — cherkovning asosiy, eng katta maydoni, odamlarning yerdagi yashashi ramzi va Xudo bilan aloqa qilish joyi. Cherkovning oʻrtasida yepiskop minbari joylashgan. Ibodat paytida qoʻshiqchilar uchun uchun ajratilgan maxsus joy kliros deb ataladi, ikonostazning yon tomonlarida, shuningdek, xorlarda (pravoslav cherkovi gʻarbiy devorining ichki qismidagi balkonda) joylashgan. Katholikonning sharqiy juft ustunlarida qirollik joyi — janubiy devorda hukmdor va ularning atrofidagilar uchun, shimoliy qismida — sodiq turmush oʻrtoqlari va qizlari uchun joy boʻlishi mumkin. Cherkov bir qandil va shamdon bilan yoritilgan va radiatorlar bilan isitilgan. Ilgari, pechlar ibodatxonalarda ishlagan, murakkab bacalar devorlarga oʻrnatilgan. Pravoslav cherkovining asosiy bezaklari va diqqatga sazovor joylari piktogrammalardir . Ular turli xil shakllar va ishlab chiqarish usullari bilan cherkovning butun ichki qismini qoplashi mumkin va koʻpincha cherkov devorlaridan tashqarida joylashgan. Har bir cherkovda kichik osilgan yogʻoch piktogramma mavjud boʻlgan. Kattaroq piktogrammalar ikonostaz va alohida piktogramma qutilariga oʻrnatilgan. Vestibyul. Vestibyul (oldingi cherkov) gunohkor yerning ramzidir. Katechumenlar, tavba qiluvchilar va baʼzi kasallar bu yerda ibodat qilishgan. Vestibyulga ayvon (tashqi vestibyul) - zinapoyali ayvon va ibodatxonaning kirish eshiklari oldidagi platforma ham kiradi. Ajoyib dekorativ jozibadorlikka qaramay, baland ayvon unchalik qulay emas edi: keksalar (va ular koʻpchilik) parishionerlar uchun koʻp zinapoyalarga koʻtarilish va tushish, nogironlar aravachalari uchun panduslar, dafn marosimlari paytida oʻliklar bilan tobutlarni olib kelish va olib chiqish qiyin, gonfalonlar, kafan, diniy marosimlardagi yodgorliklari boʻlgan ziyoratgohlar, katta oʻlchamdagi cherkov idishlari, mebellar, qurilish va taʼmirlash iskalalari va boshqalar doimo qiyinchilik tugʻdirgan. Zamonaviy standartlarga muvofiq, pravoslav cherkovlari xavfsizlik va yongʻin signalizatsiyasi bilan jihozlangan. Dastlab nasroniy cherkovlarida xayriya uylari, kasalxonalar, qariyalar uylari, bevalar uylari, yetimlar uchun internatlar, uysizlar uchun boshpanalar, oshxonalar va boshqa xayriya tashkilotlari jamoat xizmatini amalga oshirgan. Pravoslav cherkovlarining turlari. Xoch gumbazli ibodatxona (X asrda paydo bo'lgan. Xristianlikning qabul qilinishi bilan, ma'badning eng qadimgi turi, keng tarqalgan); Chodir ibodatxonasi (16-asrdan keng tarqalgan); " Qo'ng'iroq ostidagi Izhe " (15-asrning oxiridan boshlab, 15-asr oxiri - 16-asrning birinchi yarmida keng tarqalgan. ): qo'ng'iroq darajasi ma'badning asosiy hajmidan yuqorida joylashgan;