Rol nazariyasi. Rol nazariyasi (Rolevaya teoriya) — sotsiologiya va ijtimoiy psixologiyadagi nazariya, unga koʻra shaxsiyat induvid tomonidan oʻrganilgan va qabul qilingan yoki ijtimoiy funksiyalar va xatti-harakatlarni bajarishga majbur boʻlgan maʼlum bir jamiyat yoki ijtimoiy guruhda induvidning ijtimoiy maqomiga koʻra rollar orqali tavsiflanadi. U ijtimoiy kontekstni bilish bilan koʻzda tutilishi mumkin boʻlgan xatti-harakatlarning tipik modellarini yoki rollarni shakllantirish tendentsiyalari kabi inson xulq-atvorining bunday xususiyatlarini hisobga olishning bir qator yondashuvlarini birlashtiradi. Nazariyaning rivojlanish tarixi. Rol tushunchasi 1920—1930-yillarda keng qoʻllanila boshlandi. J. Mead, R. Park, G. Simmel va R. Linton asarlarida. Kontseptsiyaga qiziqish shaxsning jamiyat tizimidagi mavqei uning xulq-atvorini qanday belgilashi va aksincha, bir qator munozaralar doirasida paydo boʻldi. Rol nazariyasining rivojlanishidagi markaziy shaxslardan biri Linton boʻlib, u „Insonni oʻrganish“ (1936; inglizcha: The Study of Man) asarida „Holat va rol“ bobini yozgan va bu nazariyani yaratish va rivojlantirish uchun boshlangʻich nuqtadir. sotsiologik adabiyotlarning koʻp qismi. 1950-yillar va 1960-yillarning boshlari rollar nazariyasining jadal rivojlanishini belgilab berdi. U strukturaviy sotsiologiya va antropologiya uchun umumiy asos yaratish uchun asos boʻldi. Rol tadqiqotlari eksperimental ijtimoiy psixologiyada va ijtimoiy soha nazariyasida rivojlangan. Bu vaqtda nazariyaga oid koʻproq texnik adabiyotlar paydo boʻldi, masalan, „Rollarni tahlil qilish boʻyicha tadqiqotlar“ (N. Gross, W. Meyson, A. McEachern, 1958), yangi tushunchalar paydo boʻldi, masalan, „rol“ ziddiyat". Asosiy tushunchalar. Rol nazariyasi doirasida quyidagi asosiy tushunchalarni ajratib koʻrsatish mumkin: Har xil rol taʼriflari. Rol nazariyasining turli xil variantlarida (asosiylari: tarkibiy rol nazariyasi; funktsional rol nazariyasi; kognitiv rol nazariyasi; ramziy interaksionizm nazariyasi; tashkiliy rol nazariyasi) rol tushunchasi turli yoʻllar bilan tushuniladi. Shunday qilib, strukturaviy rollar nazariyasida Ralf Linton rolni maqomning dinamik jihati sifatida belgilab, jamiyatdagi har bir maqom tegishli rolga ega ekanligini va har bir rolning maʼlum bir maqom bilan bogʻliqligini taʼkidladi. Ayrim tuzilmaviy yondashuvlar haddan tashqari deterministik va statik ekanligini tan olib, R. Merton va N. Gross, V. Meyson va MakEachern koʻproq dinamik nazariyalarni taklif qildilar, bunda rollar ular oʻzaro taʼsir qiladigan bir qator ikkilamchi rollarning koʻpincha qarama-qarshi boʻlgan kutishlari uchun markazlashtirilgan nuqtalar sifatida qaraladi. R taʼrifida. Tyornerning fikriga koʻra, rol — bu bir qator tipik, davriy takrorlanadigan vaziyatlarda shaxsning harakat strategiyasini tashkil etuvchi bir qator munosabatlarni oʻz ichiga olgan xulq-atvorning keng qamrovli modeli. Rol nazariyasini qoʻllash. Rollar nazariyasi, birinchi navbatda, shaxsni oʻrganish uchun turli xil psixologik va sotsiologik fanlar tomonidan qoʻllanadi. Shunday qilib, uning yordamida shaxsning turli xil ijtimoiy-psixologik kontseptsiyalari ishlab chiqiladi (masalan, " Men-kontseptsiya ", shaxsiy oʻzini oʻzi anglashning zamonaviy kontseptsiyasi). Shuningdek, rollar nazariyasi tushunchalari odamlar va odamlar guruhlari oʻrtasidagi turli xil aloqa jarayonlarini, etakchilik va boʻysunish munosabatlarini tushunish uchun foydalidir. Gender tadqiqotlarida rol nazariyasi nafaqat erkaklar va ayollarning xulq-atvorini aniq belgilovchi omillarni, balki jamiyat madaniyati va tuzilishiga taʼsir qiluvchi uzoqroq omillarni tahlil qiladigan gender nazariyasi kontseptsiyasini yaratishga yordam berdi. bu xatti-harakatlarning oʻzgaruvchanligi. Munozara. Tadqiqotchi R. U. Konnel, rol nazariyasi sohasida deviatsiya yoki ijtimoiy meʼyorlar va rollardan chetga chiqish fenomenini koʻrib chiqadigan bir qator asarlarning mavjudligiga qaramay, ular buni nooʻrin tarzda qilishadi. Ularda deviatsiya odatda sotsializatsiya yoki rollar toʻqnashuvining nomukammalligi bilan izohlanadi, ammo bu ikkala tushuntirish ham „ijtimoiy bosimga qarshilik koʻrsatish fenomenini eʼtiborsiz qoldiradi“ va bu "ijtimoiy hayotning asosiy haqiqati, tarixi insoniyat va tarixda paydo boʻlgan ijtimoiy tashkilotning barcha shakllari. Rol nazariyotchilari oʻrtasida maʼlum rollar uchun mas’ul boʻlgan taxminlarning tabiati haqida jiddiy kelishmovchiliklar mavjud. Koʻpgina rol nazariyotchilari umidlarni meʼyor deb hisoblasalar, boshqalari ularni eʼtiqod yoki imtiyozlar sifatida belgilaydilar. Adabiyotlar. "G. V. Osipov." Rus sotsiologik entsiklopediyasi. — Moskva: Norma-Infra, 1998. — 672 p. "N. I. Semechkin." Ijtimoiy psixologiya. 1-qism: darslik. — M.: Berlin: Direct-Media, 2015. — 504 b.