Antifeminizm. Antifeminizm – bu feminizmga va uning baʼzi yoki barcha shakllariga qarshilik. Ayollarning huquqlarini himoya qilishga qarshi kurash sifatida koʻrish mumkin. Bu atama, shuningdek, radikal feminizmga qarshilik sifatida ham qoʻllanadi. Tarixi. Antifeminizm XIX asr oxirlarida vujudga keldi, uning mohiyati ayollarning saylov huquqiga qarshilik edi. Ayollarni oliy oʻquv yurtlarida oʻqitishga qarshi boʻlganlar taʼlim ayollar uchun juda katta jismoniy yuk ekanligini taʼkidladilar. Harvard universiteti professori Edvard Klark "Jins va Taʼlim" asarida (1873) taʼkidlaganidek, agar ayollar kollejga borsa, ularning miyalari tobora oʻsib boradi, buning natijasida ularning bachadonlari ham. U oliy maʼlumotli ayollarning oliy maʼlumotsiz ayollarga qaraganda kamroq farzand koʻrishini kuzatish orqali buni qoʻllab-quvvatladi. Zamonaviy antifeministlar oʻz vazifalarini ayollar harakatining haddan tashqari koʻrinishiga va ayollar seksizmiga qarshi turishda koʻrishadi. Asosiy fikrlar. Ushbu harakat tarafdorlarining baʼzilari oila va jamiyatda erkak va ayolning anʼanaviy gʻoyasini saqlab qolishga chaqiradilar: ular erkakni boquvchi, ayolni uy bekasi va ona deb bilishadi. Baʼzi antifeministlar gender tengligi va tenglik tushunchalarini ajratish tarafdori. Ular jinslarning har biri muhim psixologik va fiziologik xususiyatlarga ega ekanligini taʼkidlaydilar va erkaklar va ayollarga turli xil ijtimoiy rollar va yuklarni taklif qiladilar. Feminizmning ayrim tanqidchilari feminizm uning taʼsiri ostida qolgan mamlakatlarda tugʻilish darajasiga salbiy taʼsir koʻrsatadi, deb hisoblashadi. Siyosatshunos va demograf Sergey Gradirovskiy buni „bolalar – feminizm va siyosiy toʻgʻrilik davrida qattiq repressiyaga uchragan koʻrgazma usullari, fallik kuchning koʻzga koʻrinadigan koʻrinishi“ deb tushuntiradi. Ajralishlar sonining oʻsishi ham feminizm taʼsiriga bogʻliq. Bundan tashqari, antifeministlarning fikriga koʻra, feminizm „jinsiylar urushi“ni targʻib qiladi, unda "sevgi" kabi tushunchaga oʻrin yoʻq, chunki u patriarxal madaniyatning yodgorligi sifatida taqdim etilgan. Jurnalist Ada Baskinaning soʻzlariga koʻra, feminizm (birinchi navbatda AQShda) grotesk koʻrinishga ega boʻlib, uzoq vaqtdan beri haqiqiy tenglik istagidan ajralib chiqqan. Rossiyalik siyosatchi Irina Xakamadaning fikricha, bugungi kunda postfeminizm koʻproq talab qilinmoqda: „Men oilada va jamiyatda ayollarga nisbatan anʼanaviy mentalizmga qaramay, men Rossiyada feminizmni siyosiy norozilik harakati sifatida baholagan rivojlangan mamlakatlarda ishonaman. bugun oʻzini tugatdi“. Koʻpgina antifeministlarning fikriga koʻra, radikal feminizm jinsiy aloqaning ayol shaklidir. Ular feminizmning baʼzi oqimlarining baʼzi vakillari, birinchi navbatda, radikal va lezbiyen, matriarxatni ga chorlaydi, deb hisoblaydilar. Antifeministlar nuqtai nazaridan, feminizm ayollarning sof shaxsiy muammolarini ijtimoiy ahamiyatga ega boʻlganlar darajasiga koʻtaradi. Keti Yang () soʻzlari bilan aytganda, „Bir kishi bilan muvaffaqiyatsizlik barcha erkaklarga osonlik bilan taʼsir qiladi“. Oiladagi zoʻravonlik erkak qiyofasi bilan qattiq bogʻlangan, shu bilan birga ayolning tajovuzkor sifatida harakat qilishi mumkin emas. Feministlarning taʼkidlashicha, ayollarga nisbatan zoʻravonlikning kuchayishi „jinsiy tajovuz“ tushunchasining kengayishi haqida koʻproq gapiradi, bu endi psixologik bosimni, kuch ishlatishning ogʻzaki tahdidlarini va nafaqat jismoniy taʼsirni oʻz ichiga oladi. Bu ayollar tashkilotlari („Amerikada har ikkinchi ayol zoʻrlangan yoki zoʻrlashga uringan“) va politsiya tomonidan berilgan shikoyatlar soni oʻrtasidagi katta farqni tushuntiradi. Anti-feministlar, baʼzida, feminizm koʻpincha oʻzini tenglik uchun harakat sifatida deklarativ ravishda belgilashiga qaramay, tenglikning oʻzi faqat bir nechta hollarda feministlar uchun foydalidir. Jinsiy notoʻgʻri qarashlar ular xohlagan joyda foydalanadilar („ayol sezgirroq“) va foydasiz boʻlsa („ayollar erkaklarnikiga qaraganda kamroq intellektualdir“) bir chetga supurib tashlanadi. Ikki tomonlama standartlardan foydalanishga misol sifatida, antifeministlar koʻpincha Lorena Bobbit ning ishini keltiradilar, u uxlab yotganmast erining jinsiy aʼzosini kesib tashladi., lekin keyinchalik toʻliq oqlandi. Ish feministik tashkilotlarning katta bosimi ostida boʻlib oʻtdi. Advokatlar sudyalarni ayolning ehtiros holatida harakat qilganiga (vaqtinchalik aqldan ozganlik) ishontirishga muvaffaq boʻlishdi, garchi hibsga olish paytida u jinoyatni „jinsiy norozilik“ tufayli sodir etganligini aytdi. Mavzu ommaviy axborot vositalarida toʻliq yoritildi, Bobbitt Opra Uinfri shousiga taklif qilindi va "Lorena Bobbitt: Ayollar va zoʻravonlik" sarlavhasi ostida Amerika Adliya loyihasining () maxsus soni bu ishga bagʻishlandi. . Anti-feministlar baʼzi feministlarning xatti-harakatlarini feminizmni umuman obroʻsizlantiradigan mantiqsiz antikalar deb bilishadi. Koʻpgina antifeministlar feministlarni erkaklarni yoʻq qilishga intilayotganlikda ayblashadi (sic. chaqirdi "androsid" „“) . Baʼzi feministlar erkaklar „yosh evolyutsiya tarmogʻi, qandaydir zaif va deyarli boshi berk koʻchadir va ayolning orqasida asosiy evolyutsion, rivojlanayotgan qism“ deb taʼkidlashadi. Antifeministlarning fikriga koʻra, feminizmning radikal oqimlari endilikda nafaqat jinslar oʻrtasidagi tengsizlikka barham berishni, balki ayollik ustunligi va erkaklarning pastligini isbotlashni asosiy maqsad qilib qoʻygan matriarxat chaqiruvlari bilan . Shu tarzda tugʻilgan separatizm, shuningdek, heteroseksualizmga qarshi urush jinslarni qutbga soladi va erkaklar va ayollarni juda kuchli daf qiladi. Natijada, ayollarning atigi 30%, hatto Amerikada ham oʻzlarini feminist deb hisoblaydi .Rossiyada „feminizm“ soʻzi deyarli iflos soʻzga aylandi . Sotsiolog Olga Krishtanovskayaning soʻzlariga koʻra: „Mamlakatimizda feministlar erkaklardan nafratlanadigan lesbiyanlarni anglatadi“. Shunga oʻxshash fikrni falsafa fanlari nomzodi, dotsent Larisa Varfalvi ham aytadi: „feminizm yutuqlariga [radikal] feministlarning oʻzlari tahdid solmoqda“. Vakillar. Phyllis Schlafly – amerikalik siyosatshunos va konservativ faol, Eagle Forum asoschisi. Feministik gʻoyalarning ashaddiy raqibi va "Teng huquqlar toʻgʻrisidagi tuzatishga qarshi kompaniya faoli sifatida tanilgan. Fillis Shlafli 1972-yilda Eagle Forumiga asos solgan va 2016-yil sentabrida vafotigacha tashkilot prezidenti lavozimida ishlagan. Feminizm yoki uning turli koʻrinishlariga salbiy bahoni Kristina Shreder (Germaniya oila va ayollar boʻyicha vaziri), Devid Benatar (Janubiy afrikalik olim, „ "Ikkinchi jinsiy aloqa: erkaklar va oʻgʻil bolalarga nisbatan diskriminatsiya“" kitobi muallifi) kabi shaxslar bergan.), jurnalist va oʻqituvchi Vladimir Legoyda, yozuvchi Aleksandr Nikonov, olim Sergey Kapitsa, jurnalist Ada Baskina, yozuvchi Dmitriy Bikov, amerikalik radio boshlovchisi Rush Limbaugh , Margaret Tetcher, telejurnalist Dmitriy Krilov, aktyor Aleksandr Loye, Viktor Erofeev, Oksana Robskiy, filolog Sergey Averintsev, ishbilarmon ayol va qirollik oilasining avlodi Mariya Burbon, jurnalist Aleksey Venediktov, qoʻshiqchi Varvara, aktrisa Elena Korikova, aktyor Kurt Rassell, Evelin Lauder, Estee Lauder katta vitse-prezidenti, Rudyard Kipling.