Braziliya madaniyati. Braziliya madaniyati - bu turli xil mahalliy xalqlarning birlashishi va tubjoy jamoalari, portugaliya mustamlakalari va afrikaliklar o'rtasida, shu jumladan, Braziliya mustamlakasi davrida sodir bo'lgan madaniy uyg'unlik natijasida shakllangan xalqlararo bagʻrikenglik. 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida Braziliyaga koʻp sonli muhojirlar, asosan, portugal, italyan, ispan va nemis, kelib chiqishi yapon, avstriyalik, golland, armanlar, arablar, yahudiylar, polyaklar, ruslar, ukrainlar, fransuzlar, shvedlar va boshqa xalqlar hisoblanadi. Xitoy va koreyslar Braziliyada xalqlararo madaniyatning shakllanishiga astoydil harakat qildilar va shu bilan uning ko'plik va irqiy qismi xilma-xil jamiyat sifatida shakllanishiga harakat qildi. Portugaliya imperiyasi tomonidan uch asrlik mustamlakachilik davomida Braziliya madaniyatining ko'p jihatlari Portugaliya madaniyatiga oʻxshash edi. Portugallarning ko'plab aholisi til, guruch, loviya va feyxoada kabi oshxona buyumlari, amaldagi din va mustamlaka me'morchilik uslublarini shakllantirdilar. Biroq, bu jihatlarga Afrika va uning mahalliy xalqlarining urf-odatlari, shuningdek, boshqa Gʻarbiy Yevropa davlatlarining anʼanalariga oʻz taʼsirini koʻrsatdi. Braziliyada madaniyatning ayrim jihatlarini italyan, ispan, nemis, yapon va boshqa yevropalik muhojirlarning yordamlari tashkil etgan. Braziliyada til, oshxona, musiqa, raqs va dinning shakllanishida amerikaliklar va afrikaliklar ham muhim rol oʻynashdi. Bu xilma-xil madaniy muhiti Braziliya karnavali va "Bumba Meu Boi" kabi butun dunyo bo'ylab mashhur bo'lgan ko'plab bayram va festivallarni namoyish etishga yordam berdi. Rangli libosli festivallarni tomosha qilishda Braziliyada har yili 1 milliondan ortiq odam tashrif buyuradi va bu yerdagi diqqatga sazovor joylarni koʻrishga muhit yaratdi. Tarix. Braziliyada 3 asrdan koʻproq vaqt davomida Portugaliya mustamlakasi davom etdi. Bu davrda 1 millionga yaqin portugaliya ko'chmanchilari kelib , o'z madaniyatini mustamlakaga aylantirishdi. Braziliyaning tub aholisi - "kolonistlar" bilan aloqa qildilar. Boshqa koʻpchilik aholi qirib tashlandi, qolganlari esa portugal koʻchmanchilariga aylandi. Shu sababli, Braziliya o'z madaniyatida, asosan, taomlar va tilida amerikaliklar oʻz ta'sirini oʻtkazdi. Braziliya portugal tilida tubjoy aholisi amerikaliklarning yuzlab gaplari bor edi, asosan eski Tupi tilidan kelib chiqqan. Braziliyaga qul sifatida olib kelingan qora tanli afrikaliklar ham Braziliya madaniyatini shakllantirishda faol ishtirok etdilar. Portugaliya mustamlakachilari o'z qullarini katoliklikni qabul qilishga va oʻzining portugal tilida gapirishga majbur qilishgan bo'lsa-da, ularning madaniy ta'siri barcha irq va kelib chiqishi Braziliya aholisi hisoblanadi. Braziliyaning ba'zi hududlari, xususan, Baiya, musiqa, oshxona, raqs va tilda ayniqsa, muhim Afrika taʼsiriga ega edi. Italiya , Germaniya , Ispaniya , Yaponiya , Ukraina , Rossiya , Polsha, Avstriya-Vengriya va Yaqin Sharqdan olib kelingan muhojirlar, ular joylashgan hududlarda (asosan, Janubiy va Janubi-sharqiy Braziliya ) muhim rol o'ynagan. Ular Joinville , Caxias do Sul , Blumenau , Curitiba kabi muhim shaharlarga jamoalar tashkil qildilar va Braziliya madaniyatiga muhim hissa qo'shdilar. Braziliyada modernizm 1922 yilda San-Paulu shahrida bo'lib o'tgan "Zamonaviy san'at haftaligi" bilan boshlandi, braziliya jamiyati va madaniyatiga tajriba va qiziqish, shuningdek, Yevropa va Qo'shma Shtatlar ta'siriga qarshi isyon va Braziliya Adabiyot Akademiyasining pravoslavligi bilan ajralib turardi. Tarsila do Amaral va Osvald de Andrade Manifesto Pau-Brasil , Abaporu va Manifesto Antropófago kabi asarlari bilan Braziliya antropofagiya harakatining katalizatorlari qatorida kirdi. 1930-yillarda Gilberto Freyre va Serjio Buarke de Xolanda kabi sotsialistlar Braziliya madaniyati, jamiyati va oʻziga xosligi haqidagi gʻoyalarni ilgari surib, "irqiy demokratiya" va "yaxshi odam" kabi tushunchalarni bildilar. Harbiy diktatura davrida (1964–1985) va ayniqsau, 1968 yildagi beshinchi respublikadan so‘ng hukumat buzg‘unchi yoki “axloq va yaxshi xulq-atvor”ga zid deb topilgan harakatlarni, jumladan, san’at, adabiyot, musiqa, teatr, kino va hokazolarni koʻrib chiqdi". Tropicalia yoki Tropicalismo hukumat va katolik cherkovlari tomonidan bu repressiya va avtoritarizmga qarshi harakat boʻldi. 1960-yillardagi tan olinmagan qadriyatlarning bir qismi boʻlgan Tropikalizmga Gilberto Gil va Caetano Veloso kabi davlat arboblari rahbarlik qildi va birinchi navbatda, musiqada namoyon boʻldi.