Qonli Qur'on. Qonli Qur’on – Islom dinining muqaddas kitobi Qur’onning noodatiy nusxasi boʻlib, u Iroqning sobiq prezidenti Saddam Husaynning qonidan foydalangan holda yozilgan, deb hisoblanadi. Ushbu nusxa 1990-yillarning oxirida, ikki yil davomida yaratilgan. Saddam Husayn bu Qur’on nusxasini 1997-yilda, oʻzining 60 yillik yubileyi munosabati bilan yozdirishni buyurgan. U bu ishni Xudoga boʻlgan shukronasi sifatida amalga oshirganini bildirgan. Rasmiy maʼlumotlarga koʻra, Saddam Husayn uni „koʻplab fitnalar va xavf-xatarlardan omon qolganim uchun“ deb baholagan. 2000-yil sentyabr oyida Iroq davlat ommaviy axborot vositalari orqali eʼlon qilingan xatida u quyidagicha bayon qiladi: „Hayotimda juda koʻp xavf-xatarlar boʻlgan, unda men aslida koʻp qon yoʻqotishim kerak edi… ammo men ozgina qon yoʻqotganim uchun, Xudoga shukronalik sifatida Uning soʻzlarini oʻz qonim bilan yozdirishni soʻradim“. 2000-yilda Birlashgan Arab Amirliklari va Saudiya Arabistonining diniy ulamolari Saddam Husaynning bu ishini qoralaganlar. 2003-yilda uning hokimiyatdan agʻdarilishidan soʻng, ushbu Qur’on nusxasi omma koʻz oʻngidan olib tashlandi. Bu Qur’on loyihasiga Saddam qancha miqdorda qon bergani yoki umuman, u qonning oʻziga tegishli ekani haqida hanuzgacha bahslar davom etmoqda. Ishlab chiqarilishi va namoyish etilishi. Bu Qur’on nusxasini Abbos Shokir Joudi (Judi) ismli musulmon xattot yaratgan. U vafotidan oldin AQShning Virjiniya shtatida yashagan. Joudining bayon qilishicha, ikki yil davomida Saddam Husayn 24–27 litr (50 dan 57 pintgacha) qon bergan, va aynan shu qon yordamida Joudi Qur’onning 6 000 oyati va taxminan 336 000 soʻzini koʻchirib chiqqan. Joudining soʻzlariga koʻra, Saddam Husayn uni Bagʻdoddagi Ibn Sino kasalxonasiga chaqirgan, oʻsha vaqtda Saddamning oʻgʻli Uday suiqasddan keyin oʻziga kelayotgan edi. Shu yerda Saddam undan Qur’onni oʻz qonidan koʻchirishni soʻragan, bu ishni esa „Saddam tomonidan berilgan bir turdagi nazr“ sifatida izohlagan. Asar 2000-yil sentabr oyida Saddamga tantanali ravishda topshirildi. Boshqa xabarlar Saddam Husayn hukumatining Qur’onni yaratishda qancha qon berilganligi haqidagi rasmiy maʼlumotini shubha ostiga qoʻydi. Muxbir Filipp Smuker 2001-yil 29 iyulda Bagʻdodda xabar berdi: „Eng hayratlanarlisi, Saddam Qur’on yozish uchun oʻz qonidan 50 litrga yaqin xayriya qilgani haqidagi shubhali va mutlaqo tasdiqlanmaydigan daʼvodir“. Smuker shuningdek, shunday deb yozgan:"Bagʻdodda joylashgan gʻarb diplomatlari Iroq rahbarining sadoqatidan hayratda emas, masjid va uning qon bilan yozilgan muqaddas kitobini nooʻrin reklama sifatida koʻrib chiqmoqdalar. „Bu Saddamning qoni emas, balki uning baʼzi qurbonlarining qoni ekanligiga qanday ishonch hosil qilishimiz mumkin?“ soʻradi biri". Keyingi xabarlardan birida, Buyuk Britaniyaning „The Telegraph“ gazetasi muxbiri Devid Bler 2002-yil 14-dekabr kuni Bagʻdoddan xabar berar ekan, „Qon Qur’oni“ haqida quyidagicha yozadi: „Aslida, mohir sanʼatkor Qur’onning 605 sahifasini Saddam Husaynning qoni yordamida koʻchirgan. Sobiq Iroq prezidenti ikki yil davomida uch pint (taxminan 1,4 litr) qon bergan va bu qon kimyoviy moddalar bilan aralashtirilib, har bir oyatni yozishda ishlatilgan“. 2010-yil dekabr oyida bir nechta xalqaro axborot agentliklari Saddam Husaynning mashhur Qon Qur’oni Iroq siyosatida tortishuvli masalaga aylangani haqida xabarlar eʼlon qildi. Ushbu maqolalardan birida Amerika qon markazlari assotsiatsiyasi vitse-prezidenti Celso Bianco Qur’on yozilishi uchun Saddam tomonidan 27 litr qon topshirilgani haqidagi daʼvolar ishonchsiz ekani haqida fikr bildirgan. U quyidagilarni taʼkidlagan:"AQShda qon topshiradigan donorlar uchun ruxsat etilgan miqdor bir yil davomida atigi besh yoki olti pintni (yaʼni bir gallon yoki undan kam) tashkil qiladi. Shu xavfsiz meʼyorga koʻra, Saddam Husayn bu miqdordagi qon topshirishi uchun kamida toʻqqiz yil kerak boʻlardi, ikki yil emas". Shuningdek, Bianco ushbu daʼvoga shubha bilan qarab shunday degan: „Agar bu raqamlar toʻgʻri boʻlsa, bu juda katta miqdordir. Bu holatda u, albatta, kamqon (anemik) boʻlib qolgan boʻlardi“. Qonli Qur’on „Barcha janglarning onasi“ masjidi majmuasida, sunʼiy koʻl ichida joylashgan olti burchakli marmar binoda namoyish etilgan. Ushbu bino odatda qulflangan va odamlarga yopiq boʻlgan, faqat taklif qilingan mehmonlar koʻrish huquqiga ega boʻlgan. Avstraliyalik jurnalist Pol MakGo Qon Qur’onining bir sahifasini koʻrganida shunday taʼrif bergan: „Qondan yozilgan harflar taxminan ikki santimetr (¾ dyuym) balandlikda, keng bezakli chegaralar esa hayratlanarli darajada chiroyli – turli xil moviy, engil va qorongʻi ranglar; qizil va pushti dogʻlar; va qora rangda aylanib yurgan yaltirashlar mavjud“. The Guardian nashrining muxbiri Martin Chulov esa bu kitobni: „Agar u qonda yozilmaganida, har qanday sanʼat koʻrgazmasida joy oladigan nafis, mahorat bilan ishlangan kitob“ deb taʼriflagan boʻlardi. Saddam hokimiyatdan agʻdarilgandan soʻng. 2003-yil aprel oyida Bag‘dod AQSh boshchiligidagi qoʻshinlar tomonidan egallangandan soʻng, masjidning muhofizlari Qon Qur’onini xavfsizlik sababli saqlashga olib qoʻyishdi. Saddamning oʻlimi Iroqdagi diniy va dunyoviy hokimiyat organlarini uning hukmronligi davriga oid ashyolarni nima qilish masalasida murakkab ahvolga solib qoʻydi. Bosh vazir Nour al-Malikining vakili Ali al-Moussavi bu muammoni quyidagicha taʼkidlaydi:"Ushbu rejim davrida qurilgan barcha narsalarni olib tashlash kerak emas. Ammo, baʼzi haykallar faqatgina diktatura va Iroq ustidan nazoratni ifodalaydi. Ular diktatorlar va urushlarni eslatadi va ularni olib tashlash lozim. Chunki ular etnik va mazhabiy maʼnolarga ega. Saddamdan keyingi Iroqdagi koʻpchiligi shialardan iborat hukumat eski rejim ramzlarining qayta paydo boʻlishini istamaydi va ularni olib tashlashni nazorat qiluvchi qoʻmita tashkil qilgan. Saddamga qarshi boʻlgan sobiq shaxslar, jumladan, Ahmed Chalabi, barcha Saddam davridagi haykallar va ramzlarni yoʻq qilish tarafdori boʻlib, bularni „totalitarizmning oqibatlarini eslatadigan va yovuzlikni timsol qiluvchi shaxsni idealizatsiya qilish“ deb ataydi. Boshqalar, masalan, Muvaffaq al-Rubaiy esa, irqiylar Saddam davrini „yomon va yaxshi tomonlari bilan eslab, dars olishlari kerak“ deb hisoblaydi. Iroq bosh vazirining vakili Ali al-Moussavi esa, Qon Qur’onini Saddamning shafqatsizligini koʻrsatadigan hujjat sifatida saqlash kerakligini taklif qilgan, chunki, uning fikricha, „Saddam buni qilmasligi kerak edi. Bu uning haqidagi koʻplab narsalarni aytib beradi.“ Shu bilan birga, u Qur’on hech qachon muzeyda namoyish etilmasligi kerakligini aytgan, chunki hech bir iroqlik uni koʻrishni xohlamaydi. Ammo u, ehtimol, Gitler yoki Stalinning esdaliklari saqlanadigan shaxsiy muzeylarda saqlanishi mumkinligini ham qoʻshimcha qilgan.