Rodoslik Evdemus. Rodoslik Evdemus ( Greek ) qadimgi yunon faylasufi, birinchi fan tarixchisi hisoblangan, mil.dan yashagan. Miloddan avvalgi 370-yildan miloddan avvalgi 300-yilgacha. U Aristotelning eng muhim shogirdlaridan biri bo'lib, o'qituvchisining ishini tahrir qilgan va unga osonroq kirish imkonini bergan. Evdemusning jiyani Pasikl ham Aristotel asarlarini tahrir qilgan. Hayoti. Evdemus Rodos orolida tug'ilgan, lekin hayotining katta qismini Afinada o'tkazgan va u yerda Aristotelning Peripatetik maktabida falsafani o'rgangan. Evdemusning Aristotel bilan hamkorligi uzoq davom etgan va yaqin edi va u odatda Aristotelning eng zo'r shogirdlaridan biri hisoblanar edi. U va Lesboslik Teofrast muntazam ravishda Aristotelning "shogirdlari" emas, balki uning "hamkorlari" deb atalgan. Aftidan, Teofrast bu ikkisining eng buyuk dahosi bo‘lib, Aristotelning keng ko‘lamdagi tadqiqotlarini davom ettirgan. Yevdemus ham original tadqiqotlar olib borgan boʻlsa-da, uning "kuchi" Aristotelning falsafiy merosini tizimlashtirish va oʻz ustozining gʻoyalarini mohir didaktik tarzda bayon etishda edi. Keyinchalik Aristotelga sharhlar yozgan mualliflar ko'pincha Evdemusning dastlabki asarlaridan unumli foydalanganlar. Shu sababli, Evdemusning asarlari hozirgacha saqlanib qolmagan bo'lsa-da, biz uning ijodiga oid ko'plab iqtiboslar keltirilganligi uchun u va uning ijodi haqida tasavvur hosil qilishimiz mumkin. Miloddan avvalgi 322-yilda Aristotel o'limidan biroz oldin Teofrastni Peripatetik maktabning boshlig'i etib tayinladi. Keyin Evdemus Rodosga qaytib keldi va u yerda o'zining falsafiy maktabiga asos soldi, o'zining falsafiy tadqiqotlarini davom ettirdi va Aristotelning asarini tahrirlashda davom etdi. Fan tarixchisi. Aristotelning talabiga binoan Evdemus yunon matematikasi va astronomiyasi tarixini yozdi. Ularning faqat parchalarigina saqlanib qolgan, keyingi mualliflar asarlariga kiritilgan bo'lsa-da, ularning qiymati juda katta. Evdemus o'zining tarixiy asarlarida misrliklar va bobilliklar kabi oldingi xalqlar bilgan sof amaliy yo'naltirilgan bilim va ko'nikmalar yunonlar tomonidan nazariy asosga ega bo'lib, izchil va keng qamrovli falsafiy binoga aylantirilganligini ko'rsatdi. Yana ikkita tarixiy asar Evdemusga tegishli, ammo bu yerda uning muallifligi aniq emas. Birinchidan, u koinotning kelib chiqishi haqidagi Bobil, Misr va Yunon g'oyalarini muhokama qilgan "Ilohiyot tarixi" ni yozgan. Ikkinchidan, u "Lindos tarixi" (Lindos — Gretsiyaning Rodos orolidagi shahar) muallifi boʻlgan. Evdemusga hayvonlar va ularning insoniy xususiyatlari (namunali jasurlik, axloqiy sezgirlik va boshqalar) haqida mo'jizaviy hikoyalar yozilgan kitob ham berilgan. Biroq, bu asarning xarakteri Evdemusning boshqa asarlaridan ko'rinib turgan jiddiy ilmiy yondashuvga umuman to'g'ri kelmaganligi sababli, odatda Evdemus Rodoslik bu kitobning muallifi bo'lishi mumkin emas (bu boshqa Evdemus bo'lishi mumkin) Aristotel asarining muharriri. Evdemus, Teofrast va Aristotelning boshqa shogirdlari o'z xo'jayinlarining intellektual merosi vafotidan keyin ham ishonchli shaklda foydalanishlari mumkinligi haqida g'amxo'rlik qildilar va uni uzoq nashrlarda yozib olishdi. Bular Aristotelning asarlari, o'zlarining ma'ruza matnlari, shaxsiy xotiralari va boshqalarga asoslangan edi. Shunday qilib, Aristotelning asarlaridan biri hanuzgacha "Evdem etikasi" deb ataladi, ehtimol bu matnni Evdemus tahrir qilgani uchun (juda engil) edi. Eng muhimi, Evdemus Aristotel asarlariga aniqlik kiritgan bir qator ta'sirli kitoblarni yozgan: Aristotel asarlaridagi Evdemus parchalari va ularning tegishli qismlarini taqqoslash shuni ko'rsatadiki, Evdemus iste'dodli o'qituvchi bo'lgan: u mavzuni tizimlashtiradi, asosiy mavzudan chalg'itadigan chetlanishlarni qoldiradi, mavhum gaplarni tasvirlash uchun aniq misollar qo'shadi, iboralarni ushlaydi va vaqti-vaqti bilan o'quvchini diqqat bilan ushlab turish uchun hazillar qiladi.