Individuum. Individ, individuum (lotincha: individuum — boʻlinmaydigan) — 1) alohida, mustaqil holda mavjud boʻlgan organizm; 2) alohida odam, shaxs. Individ bolaning maʼlum bir yoshgacha boʻlgan davrni oladi. Buni fanda oʻrtacha 3 yosh deb olingan. Individ (lot. individuum „boʻlinmas“) — shaxs. Individ — bu „umuman odam“. „Individuallik“, „individuallik“ triadasi sotsiologiya, ijtimoiy falsafa va falsafa tomonidan inson mavjudligining turli tomonlarini tasvirlash va aks ettirish uchun ishlatiladi. „Individual“ tushunchasi „inson tanasi“, „shaxsiyat“, „sub’ektivlik“, „individuallik“ va „maʼnaviyat“ tushunchalari bilan chambarchas bogʻliq boʻlib, ular shaxsning fazilatlari, qobiliyatlari yigʻindisini ifodalash uchun ishlatiladi. ontogenezda inson rivojlanishining muhim darajalari[1]. Biroq, „individual“ tushunchasining mohiyatini faqat uning xususiyatlarini „shaxs“ va yoki „individuallik“ xususiyatlaridan ajratish orqali tushunish mumkin. „Individual“ triadaning boshlangʻich tushunchasi sifatida ifodalanishi mumkin, uning qolgan elementlarini asosiy element orqali belgilaydi: „Individual“ taʼrifi biologiya, huquq va falsafa uchun alohida ahamiyatga ega. Terminning qadimgi tarixi. „Individual“ (lotincha individuum „boʻlinmas“) atamasi birinchi marta miloddan avvalgi 1-asrda ishlatilgan. e. Tsitseron yunoncha ἄtſmos, „atom“ (qadimgi yunonchadan „boʻlinmas, kesilmagan“ dan), miloddan avvalgi 5-asrda atomist Demokrit tomonidan kiritilgan. e., atomlarni eng kichik boʻlinmas „elementlar“, cheksiz sonli va hissiyotlar tomonidan idrok etilmaydigan, boʻshlik bilan birga materiya zarralarini hosil qiladigan element sifatida tushungan. „Olamning boshlanishi atomlar va boʻshliqdir, qolgan hamma narsa faqat mavjud deb hisoblanadi“, — deydi Diogen Laertius Demokritning taʼlimotini . Tarixiy jihatdan individuum va ἄtomos tabiiy falsafa, fizikadan kelib chiqqan atamalar boʻlib, Levkipp va uning shogirdi Demokrit tomonidan taqdim etilgan boʻlib, ular haqiqiy mavjudlik bilan tavsiflanishi mumkin boʻlgan minimal elementlarni, yaʼni yoʻq qilinmaslik va paydo boʻlmaslik imkoniyatini aniqlash uchun ishlatilagan. Demokritning atomlar haqidagi gʻoyasining ijtimoiy fanlar uchun uslubiy foydasi shundan iboratki, psixologiya, sotsiologiya, ijtimoiy falsafa fanlariga „boʻlinmaslik“, „atomlik“, „individ“ toifalarining kiritilishi quyidagilarga imkon beradi: ijtimoiy organizm birligining tarkibiy chegaralarini aniqlang, uning keyingi „parchalanishi“ muqarrar ravishda individuallik va yoki shaxsiyat yoki tabiiy fanlar sub’ektlari bilan kesishishga olib keladi. Biologiya. Biologiyada „individual“ jinsiy yoki jinssiz koʻpayish mahsuli boʻlgan „organizm“ tushunchasiga qisqartiriladi. U „individ“ tushunchasi bilan sinonimdir, aholining turmush darajasining tarkibiy birligidir. Antropogenez „individual“ tushunchasini insonga nisbatan butun odamlar populyatsiyasining vakili, yaʼni homo sapiens turining vakili sifatida ishlatadi. Huquq. Huquq falsafasida shaxs mavhumlik, huquqiy substansiya va huquqiy munosabatlarning ishtirokchisi sifatida namoyon boʻladi. Huquq shaxsni huquqiy munosabatlar, huquqiy iroda va huquqiy harakatlar salohiyati sifatida qaraydi. Yurisprudensiyada jismoniy shaxs tushunchasi huquqiy munosabatlarning subyekti, huquq va majburiyatlarning tashuvchisi sifatidagi jismoniy shaxs tushunchasi bilan bir xildir. Shunday qilib, huquq va majburiyatlarning egasi sifatida jismoniy shaxsning asosiy mulki uning huquq layoqati boʻladi. Ijtimoiy falsafa va sotsiologiya. Ijtimoiy falsafa shaxsni ijtimoiylikning yagona tashuvchisi — shaxsning oʻziga xos mavjud boʻlish usuli, uni tabiatdan ajratib turadigan va ajratib turadigan, faoliyatga asoslangan (hayvon faoliyatidan farqli oʻlaroq) — "maqsadli, moslashuvchan faoliyat, yaʼni tabiiy muhitga moslashish, uni keng koʻlamli ob’ektiv qayta ishlash orqali inson mavjudligi uchun sunʼiy muhit yoki artefakt „ikkinchi tabiat“ ni yaratishga olib keladi . Sotsiologiya shaxsni shaxsning „texnik“ xususiyati sifatida qaraydi. Agar individuallik va shaxsiyat erishish mumkin boʻlgan maqomlar boʻlsa, u holda shaxs belgilanadi. Aristotelning „Ruh to'g'risida“ asaridan boshlangan va Jon Lokk ning „Inson tushunchasi haqida insho“ risolasida mustahkamlangan „tabula rasa “ („boʻsh varaq“) gʻoyasi shaxsning gʻoyasi bilan eng yaxshi mos keladi. dastlab ijtimoiylikning sof tashuvchisi, uning elementlarini individuallashtirish va shaxsiyatini shakllantirish jarayonida oʻzlashtirishi kerak. Emil Dyurkgeym kontseptsiyasida shaxs „asl ijtimoiylik“ tashuvchisi, odamlar va madaniyat tomonidan qurilgan ijtimoiy artefaktdir. Eslatmalar. 1.↑Ukraina psixologik terminologiyasi: lugʻat-maʼlumotnoma. — K.: „Axborot-tahlil agentligi“, 2010. — 302 b. 2.↑Markus Tullius Tsitseron. De Fato // M. Tulli Ciceronis scripta quae manserunt omnia, Fasciculus 46, De divinatione. De fato. Timey. — Berlin, Boston: De Gruyter. — ISBN 978-3-11-095254-4. 3.Diogen Laertius. Mashhur faylasuflarning hayoti, taʼlimoti va soʻzlari haqida. (IX kitob, § 7 Demokrit). Kirish sanasi: 2020-yil 6-yanvar. Arxivlangan 2011-yil 20-dekabr. 4.↑Organizm // Vikipediya. — 2019-11-20. 5.↑Momdjyan K. X. Ijtimoiy falsafaga kirish. — M.: Oliy maktab, CD „Universitet“, 1997. — 448 b. — ISBN 5-06-003347-3 ISBN 5-8013-0003-1. 6.↑Dobrenkov V. I., Kravchenko A. I. Asosiy sotsiologiya: 15 jildda — T. 7: Inson. Individual. Shaxsiyat. — M.: Infra-M, 2005. — 960 b. — ISBN 5-16-001546-3. Adabiyotlar. •Individual / Gaidenko P. P. // Plazma nurlanishi — Islomni qutqarish fronti. — M.: Buyuk rus ensiklopediyasi, 2008. — B. 221. — (Katta rus ensiklopediyasi: [35 jildda] / bosh muharrir Yu. S. Osipov; 2004-2017, 11-jild). — ISBN 978-5-85270-342-2. •Chepa M.-L. A. Aqliy jarayonlarning differentsiatsiyasi va integratsiyasi natijasida odamlarning rivojlanishi / Ukraina G. S. Kostyuk NAPS nomidagi Psixologiya institutining „Yer osti va pedagogik psixologiya muammolari“ ilmiy ishlari toʻplami. — K., 2003. — T. 5. — 2-qism. — B. 284-297. •Individual // Farmatsevtika entsiklopediyasi. •Fundamental sotsiologiya: 15 jildda — 7-jild: Inson. Individual. Shaxsiyat. — M.: Infra-M, 2005. — 960 b. ― ISBN 5-16-001546-3.