Qipchoqlar. Qipchoqlar yoki Polovetslar — oʻrta asrlarda mavjud boʻlgan Turkiy urug'lar birlashmasi. Uning tarkibiga pecheneg, qadimgi boshqird, va boshqa xalqlarni kirgan. Sharqiy qipchoqlar kimek, qoraxitoy va boshqalar bilan birlashgan. Ularning barchasi "qipchoq" etnonimi bilan aniqlangan. Moʻgʻul boʻlishi mumkin boʻlgan guruhlar va qabilalar ham Sharqiy Qipchoq konglomerati tarkibiga kiritilgan. Piter Goldenning taʼkidlashicha, olberlilar para-moʻgʻul xitanlari oʻrtasidagi ijtimoiy-siyosiy oʻzgarishlar, masalan, Liao sulolasining qulashi va qoraxitoylarning shakllanishi tufayli gʻarbga surilgan va oʻzlarini Sharqiy Qipchoq konfederatsiyasiga qoʻshib. Ular oxir-oqibat bu yerga kelgan. Hukmron qatlam va elitaning bir qismini tashkil qiladi. Oltin oʻlberlilarni xitoy manbalarida "Xi", turkiy yozuvlarda T"atabi" sifatida qayd etilgan qaylar bilan birlashtiradi. Moʻgʻul yoki paramoʻgʻul millatiga mansub boʻlgan, ehtimol Syanbeydan kelib chiqqan. Xitoy tarixida qipchoqlar haqida faqat bir necha marta tilga olingan: masalan, Yuan generali kelib chiqishi qipchoq qabilasining Ölberli. yoki qipchoqlarning vatani, otlari, qipchoqlarning fiziognomiyasi va psixologiyasi haqida baʼzi maʼlumotlar. Qipchoqlar birinchi marta fors geografi ibn Xordadbehning „Yoʻllar va saltanatlar kitobi“ asarida shimoliy turkiy qabilalar sifatida toquz oʻgʻuz, karluklar, kimeklar, oʻgʻuzlar, "jfr" ("jikil" soʻzidan buzib olingan yoki "pejgʻarglar" uchun "majfarni" ifodalagan) dan keyin bir maʼnoda tilga olingan. Aðkish va Yenisey qirgʻizlaridan oldin. Qipchoqlar 8-asrga oid Moyun chur bitiklarida "Turk-Qibchaq" tarzida paydo boʻlgan boʻlsa kerak, ellik yil davomida Turk xoqonligi tarkibida boʻlgan; shunga qaramay, bu attestatsiya noaniq, chunki yozuvdagi zararlar faqat (* "-čaq" yoki "čiq") oʻqilishi mumkin. Qipchoqlarni, Klyashtorniyning yozishicha, O‘rxun yozuvlaridagi [ Al ] (jángínī; pinyin: Xuè-Yántuó) xitoy manbalarida. shunga qaramay, Zuev (2002) "zēyuèshī" (< MC * "kiwat-jiwat-siet")ni Ezhim daryosi vodiysidagi Kurushi toponimi bilan aniqladi (Ch. "Ayan" < MCh. hànì * "a-iam" < OTrk). "Ayam") Tuva depressiyasida. Tilshunos Bernard Karlgren va baʼzi sovet olimlari (masalan Lev Gumilyov.) qipchoqlarni bir paytlar Xiongnular tomonidan bosib olingan "Qūshé ~ Qūshi" (kūshí) bilan bog‘lashga harakat qilgan; biroq, Golden bu bogʻlanishni dargumon deb hisoblaydi, chunki xiiangning qadimgi xitoycha talaffuzi * "xut m-lak" va Sharqiy Xan xitoycha * "kʰut źa" ~ "kʰut jak/jɑk" (Schuessler tomonidan qayta tiklanganidek, 2009:314,70). Qipchoqlar va kumanlar oʻrtasidagi munosabatlar aniq emas. Turk xoqonligi tarkibiga kirganda, ular Oltoy hududida yashagan. Xoqonlik parchalanib ketgach, ular Kimek konfederatsiyasi tarkibiga kirdi va ular bilan Irtish, Ishim va Tobol daryolarigacha tarqaldi. Keyin ular islomiy manbalarda paydo boʻlgan. 9-asrda Ibn Xordodbeh ular Kimek konfederatsiyasi tarkibida muxtoriyatga ega ekanligini koʻrsatdi. Ular kimeklarga 8-asr yoki 9-asr boshlarida kirib kelgan va yetti asl qabiladan biri boʻlgan. 10-asrda "Hudud al-Olam" da qipchoq podshosini kimeklar tayinlagani aytiladi. Qipchoqlar boshchiligida boʻlgan kimek konfederatsiyasi Oʻgʻuz yerlariga koʻchib oʻtdi va Sirdaryodagi Sigʻnoq qipchoqlarning shahar markaziga aylandi. Qipchoq qoldiqlari Sibirda qolgan, boshqalari esa Qun koʻchishida gʻarbga surilgan. Natijada qipchoqlarning uchta guruhi vujudga keldi. 11-asr boshlarida turkiy koʻchmanchilarning islom olamiga katta koʻchishi kuzatildi. Birinchi toʻlqinlar Qoraxoniylar xonligida 1017-18 yillarda qayd etilgan. Kumanlar qipchoqlarni bosib olganmi yoki shunchaki qipchoq-turk qabilalarining boshliqlarimi, nomaʼlum. 12-asrga kelib, kublar va qipchoqlarning ikkita alohida konfederatsiyasi birlashdi. Moʻgʻullar qipchoqlarni til va madaniyatdagi oʻxshashliklarini koʻrsatib, alanlarni magʻlub etishdi. Shunga qaramay, qipchoqlar navbatdagi magʻlubiyatga uchradilar. Köten "xonligi" davrida qipchoqlar Kiev knyazligiga (ruteniyaliklar) qochib ketishgan, u yerda qipchoqlar bir necha nikoh munosabatlariga ega boʻlgan, ulardan biri Kötenning kuyovi Galisiyalik Mstislav Mstislavich edi. Rutinlar va qipchoqlar moʻgʻullarga qarshi ittifoq tuzdilar va ularni topish uchun Dneprda }}. Koʻchmanchi qipchoqlar 1236-yilda Volgadan oʻtganlarida moʻgʻullarning asosiy nishoni boʻlgan. Magʻlubiyatga uchragan qipchoqlar asosan moʻgʻullar safiga kirgan, boshqalari esa gʻarbga qochib ketgan. Köten 40 000 oilani Vengriyaga olib kirdi, u yerda qirol Bela IV nasroniylashganliklari evaziga ularga boshpana berdi. Qochqin qipchoqlar Köten oʻldirilgandan keyin Vengriyadan qochib ketishgan. Qipchoqlar va kumanlar qulagandan keyin Yevropada yollanma askarga aylanib, qul jangchi sifatida qabul qilingani maʼlum boʻlgan. Tili. Qipchoq-Kum konfederatsiyasi turkiy tilda gaplashgan. Qipchoq-kimek konfederatsiyasidagi moʻgʻul til elementlari „tasdiqlanmagan“ boʻlsa-da, bu konfederatsiya tarkibidagi tatar qabilasi, ehtimol, turklashgan moʻgʻul tilida soʻzlashuvchilar boʻlgan. Qipchoqlar va kumanlar turkiy tilda (qipchoq tili, kuman tili) so‘zlashgan hamda saqlanib qolgan. Eng muhim yozuvi 13-asr oxirlarida qipchoq, kuman va lotin tillaridagi so‘zlar lug‘ati "Codex Cumanicus" hisoblanadi. Misrda turkiyzabon mamluklarning boʻlishi ham bir qancha eski turkiy tillarni oʻrganishda muhim ahamiyatga ega boʻlgan qipchoq/quman-arab lugʻatlari va grammatikalarini tuzishga turtki boʻldi. Arman diasporasi vakillari 13-asr oxirida Qrim yarim orolidan Polsha -Ukraina chegarasiga koʻchib oʻtganlarida oʻzlari bilan turkiy til boʻlmish qipchoq tilini ham olib kelishgan. Ular hozirgi Ukrainaning Lvov va Kamianets-Podilskiy hududlariga joylashtirildi. Kuman tili 18-asrda Vengriyadagi Kumaniya mintaqasida yoʻq boʻlib ketdi. Dini. Qipchoqlar tangrilikka amal qilganlar. Musulmonlarni qabul qilish islom markazlari yaqinida sodir boʻlgan. Ayrim qipchoqlar va kumanlar 11-asr atrofida gruzinlarning taklifiga koʻra xristianlikni qabul qilganliklari maʼlum boʻlib, ular musulmonlarga qarshi toʻqnashuvlarda ittifoqchi boʻlishgan. Gruziya qiroli David IVning iltimosiga koʻra koʻpchilik suvga choʻmgan, u ham Qipchoq xoni Oʻtrokning qiziga uylangan. 1120-yildan qipchoq milliy nasroniy cherkovi va muhim ruhoniylar mavjud edi. Moʻgʻullar istilosidan soʻng Oltin Oʻrda qipchoqlari orasida Islom dini shuhrat qozondi.