Last Supper. So'nggi kechki ovqat, Injilda aytilishicha, Iso xochga mixlanishidan oldin Quddusdagi havoriylari bilan bo'lgan oxirgi taomdir. So'nggi kechki ovqat xristianlar tomonidan, ayniqsa, muqaddas payshanba kuni nishonlanadi. So'nggi kechki ovqat "Muqaddas birlik" yoki "Rabbiyning Kechligi" nomi bilan ham tanilgan Eucharist uchun muqaddas asos bo'lib xizmat qiladi. Korinfliklarga birinchi maktubda so'nggi kechki ovqat haqida eng qadimgi eslatmalar mavjud. To'rtta kanonik Injilda aytilishicha, so'nggi kechki ovqat Fisih haftasida, Isoning Quddusga zafarli kirib kelganidan bir necha kun o'tib, Iso muqaddas juma kuni xochga mixlanishidan oldin sodir bo'lgan. Ovqatlanish paytida to'plangan havoriylardan biri unga xiyonat qilishini va ertasi kuni ertalabgacha Butrus uni tanimasligini uch marta rad etishini bashorat qildi. Uchta Sinoptik Xushxabar va Korinfliklarga Yo'llangan Birinchi Maktubda Iso nonni olib, sindirib, hozir bo'lganlarga berib, "Bu sizlarga berilgan Mening tanamdir" deb aytgan Eucharist instituti haqidagi ma'lumotni o'z ichiga oladi. Yuhanno Injilda Iso havoriylarning oyoqlarini yuvgani, [ Yuhanno 13:1–15 ] yangi amr bergani haqida aytiladi: “Men sizlarni sevganimdek sizlar ham bir-biringizni sevinglar” [ Yuhanno 13:33– 35 ] va Iso bilan vidolashuv nutqi bor va u o'zining ta'limotiga ergashadigan havoriylarni o'zining ketishiga tayyorlayotganda ularni "xizmatkorlar emas, do'stlar" deb atagan. [ Yuhanno 14–17 ] Ba'zi olimlar so'nggi kechki ovqatni ilk nasroniylik evxaristik an'analarining manbasi sifatida ko'rishgan. Boshqalar esa so'ngggi Kechlik haqidagi hisobni 50-yillarning oʻrtalarida Pavlus taʼriflaganidek, I asrdagi evxaristik amaliyotdan olingan deb hisoblashadi. muddatli "So'nggi kechki ovqat" Yangi Ahdda ko'rinmaydi, lekin an'anaviy ko'p nasroniylar bunday hodisaga murojaat qiladi. Ko'pgina protestantlar "Xudoning kechki ovqati" atamasini ishlatib, "so'nggi" taom emas, balki bir nechta taomlardan biri ekanligini ko'rsatadi. "Rabbiyning kechki ziyofati" atamasi ham Bibliyadagi voqeani, ham "Muqaddas birlik" aktini va liturgiya doirasidagi Evxaristik ("minnatdorchilik") bayramini anglatadi. Evangelist protestantlar "Rabbiyning kechki ovqati" atamasini ham ishlatishadi, lekin ko'pchilik "Eucharist" atamalarini yoki "Birlik" nomi bilan "Muqaddas" so'zini ishlatmaydi. Sharqiy pravoslavlar "Mistik kechki ovqat" atamasini ishlatadilar, bu ham Bibliyadagi voqeani, ham liturgiya ichidagi Evxaristik bayramni anglatadi. Rus pravoslavlari "Yashirin kechki ovqat" atamasini ham ishlatishadi ( Church Slavonic , "Taynaya vecherya" ).