Xitoy qozoqlarining urf-odatlari. Urf-odatlari. Qozoq xalqi,kim boʻlishidan qat’i nazar,oʻz mehmonlarini “xudoday”,chorva soʻyish bilan kutib oladi.Faxriy mehmonlar kelganda,ular qishloqda yig'ilib ,"ko'k ko'zli toy" va "oq qo'y" ni so'yishni kutishadi.Chorvasi yoʻqlarga achinmaydi,yemagan qimmat ovqatlarini mehmonlar oldiga qoʻyadi.Uxlash vaqtida esa eng yaxshi koʻrpachalarini ustiga qoʻyib,otlarini olovga qoʻyib:Ular buning uchun pul to'lashni xohlamaydilar.Ketgach,xayrlashib,qoʻltiqlab oladi.Koʻp yegan eng kambagʻal qozoqlar ham mehmonlarini ranjitishmasdi.Bu odatlar hali ham mavjud.Bu an’anaviy va ulugʻvor qozoq milliy an’anasi haqida xorijlik sayyohning soʻzlari juda toʻgʻri:“Agar doim ekvator boʻyida qozoq qishloqlari boʻlganida,men bir tiyin ham sarflamay dunyo kezgan boʻlardim”.Xitoyning Oltoy oʻlkasi va Moʻgʻulistonning Bayan-Ulgiy va Kobda viloyatlarida qozoqlar dunyoning qolgan qismiga qaraganda koʻproq.Xonadoniga mehmon kelganidan xursand boʻlsa,xursand boʻladi.Qozoqlar ovqatdan oldin va keyin qoʻllarini yuvib,duo qiladilar.Koʻp gapirmaydi,ovqatlansa ham xafa boʻlmaydi.U tupurmaydi va aksirmaydi.U quloqlarini marosim o'tkazilgan uyning boshiga taklif qiladi. Tovoq kelinlarga qaytariladi. Kelinlar salomlashadilar. Suhbatdan keyin ovqatlanish boshlanadi. Kechasi soqoli ham, sochi ham, tirnoqlari ham oʻsmaydi. Sochlar va tirnoqlar olib tashlanadi, kuydiriladi yoki kunning yorug'ida, oziq-ovqat, ichimlik, idish-tovoq va adyoldan uzoqda ko'miladi. Koʻpchilik qozogʻistonliklar juma kuni kir yuvishmaydi, seshanba kuni esa yoʻlovchilar ketishmaydi. Birinchi yomgʻir yogʻib, momaqaldiroq boʻlgan kuni qozoq ayollari “ Sut koʻp, koʻmir kam”, deb beliga bir chelak sut sepib yurishardi. Bu tabiatning duosi bo'lsa kerak. U bolani supurgi bilan urmagan, “har shoxda shayton bor” deb, chivin bilan urganlarni yomon koʻrardi. Bu odati ularning kasalliklardan asrashini, tozalikni, ayniqsa, bolalar salomatligi haqida gap ketganda hurmat qilishini koʻrsatadi. Qozoq chorvadorlari ertalab turib, mollarini boqadi, oʻtlaydi, kechgacha podaning oxirida qoladi. Kechqurun mollarni sogʻib, boqishadi. Bu "mamlakat o'z o'rnini egallash vaqti" deb ataladi. Kechki ovqatdan keyin qaroqchi omborning chetiga (ombor deb ataladi) qo'riqchi tikadi va uxlab qoladi. Choʻponlar qoʻylarini yozgi shiyponda boqadilar. Va qisqartirilgan kuzning ranglarida qo'ylarni omborga olib kelmaydi. Bunday holda, ularning tushligi "zahira" bo'ladi. “Qoʻriqxona” – katta yogʻoch idishda (choʻponlar eshakka bogʻlab qoʻyishadi) ikki-uch boʻlak issiq oq tosh bilan pishirilgan qoʻy va echki suti. Kechasi ular dasht va uydagi olovni o'chiradi yoki ko'madi.Chorvadorlar kechki paytlar “Bastangi”ni ijro etib,“Oltibakan” kuylashdan tashqari,kechqurun oʻt yoqmaydi.Shunday qilib,ular uzoq vaqt davomida nafaqat o'z omborlarini saqlashga,balki atrofdagi joylarni ham olovdan saqlashga ehtiyot bo'lishdi.Shinjon qozoqlari ham birodarlik va vijdonning muhimligini ta’kidlaydilar.Tuman,qishloq,qarindosh-urugʻlar kam ta’minlangan oilalarga yordam berib, “toʻy-u yer oʻlimini” birga koʻtarmoqda. Xitoy qozoqlari orasida tilanchi, tilanchi degan ismni eshitmaysiz. ko'rmaysiz. Haqiqatni gapirish juda muhim. Yolg'on va o'g'irlik kechirilmas gunohlardir. Birov bergan va’dasida turmasa, boshqalar “uyaladi” desa, katta uyat. "Uyat" so'zi ko'p odamlarni qabrga tortadi. Qozoqlar qishloqqa barcha jinoyatchilarni azaldan yomon koʻrgan va la’natlagan.Ular orasida oʻgʻrilarni,yolgʻonchilarni,zinokorlarni,insofsizlarni,hatto bezorilarni,ayniqsa,oʻz-oʻzidan yashamaydigan,moʻminlarning qonini soʻrayotganlarni ham yomon koʻrardi.Ularda axloq,muhabbat,doʻstlik, iste’dod boʻlmaydi, deb hisoblardi. Qozoq qishloqlari anchadan buyon qoʻshni davlatga “ovqat” berib, yurtga kelganlar yoʻl-yoʻl ichimligi taklif qilishgan. Qozoqlarning azaliy farovonligi va birligi ramzi sifatida bu an’ana bugun ham davom etmoqda (101). Shinjonda qozoqlarning koʻchmanchi hayoti tugamagani bois koʻplab qadimiy urf-odatlarimiz saqlanib qolgan. Ba’zan Olmaotadagi Qozoq davlati markaziy muzeyiga tashrif buyurar ekanmiz, Shinjonda qozoq chorvachiligiga oid turli eksponatlar hozir ham qoʻllanilayotganiga guvoh boʻlamiz va shu bois Shinjonni “Qozoq etnografiyasining tirik muzeyi” demoqchimiz. Torkali to'y, tuproq o'lim. Qozoq xalqining butun hayoti bayramlarga boy.Inson dunyoga kelganidan to narigi dunyoga ketguniga qadar uning hayotida toʻysiz oʻtadigan damlar kam boʻlsa kerak.Childaxona,poyga qozon,nom qo'yish marosimi,ot tergovi,ovlash,it ko'ylagi,beshik,sichqoncha,soch turmagi (qorin sochlari),taqdimot kesish,baygazi,ot minish,sunnat,bola o'rgatish,ilohiylik,qarg'ish,nikoh,ko'p urf-odatlar,oʻgʻirlik,yirtish,savat toʻqish,tanishuv,kelin-kuyov,toʻy,amengerlik,auzhar,betashar,vizual,oʻlik-tirik,toʻy kabilar toʻylar bilan oʻtkaziladi.Xususan,Shinjon qozoqlari bola tugʻilishi bilan bogʻliq barcha marosimlarni qozoq urf-odatlari asosida bajaradilar.Ism berish,nom berish,beshik qoʻyish, qirqish, taqdimot marosimlari deyarli kichik toʻy tarzida oʻtadi. Xitoy qozoqlarining bolaga ism qoʻyish odati vaqt oʻtishi bilan oʻzgarib bordi. 18-19-asrlarda islom taʼsirida boʻlgan nomlar koʻproq boʻlsa, 20-asrga kelib “xon” va “bek” koʻproq uchraydi. Xon va bek qoʻshimchasining bogʻlanishi qadimiy an’ana boʻlsa-da, qozoq xonliklaridan keyin keng qoʻllangan. Ayniqsa, Xitoy va Moʻgʻuliston qozoqlari Qozoq xonligi hududidan olisda boʻlib, Xitoy xonliklariga boʻysungan davrda “xon” qoʻshimchasi qozoq xonlari avlodlarining hakamligi bilan yanada koʻproq bogʻlangan. Jumladan, bu uning “Olislarga qoʻnsak ham qozoq xonligiga boʻysunamiz” degan ichki orzusining aksi edi. Masalan, Qosimxon, Jenisxon, Seyilxon, Sharipxon, Esimqon Imanboyevich, Dalelxon, Bokeyxonlar oʻsha davrning mashhur kishilarining ismlari edi. Keyingi paytlarda sunnat toʻy katta toʻy tarzida oʻtkaziladi. Xitoyda rejalashtirilgan tug'ilish siyosatiga ko'ra, har bir oilada 2-3 nafardan ortiq bola bo'lmaydi, shuning uchun ular bolaning tug'ilish vaqtini katta bosqich deb bilishadi. Faqat qiz farzandi borlar esa sunnat oʻrniga toʻy “sirgʻa” qilib, sunnatga sarflangan pullarini qaytarib olishadi. Soʻnggi yillarda Shinjon qozoqlari toʻy, “toʻy”, “koʻchib ketish” oʻtkazmoqda. Maktabga borish - bola oliy o'quv yurtiga kirganda yoki chet elga o'qishga ketganda uzoq safar, xayrlashuv kechasi, ko'chib o'tish - yangi uy yoki yangi oila uchun uy ostonasida o'tkaziladigan shonyroq to'yi.. Kelin va kuyovning to'yi ma'lum bir tantana bilan o'tadi. O'lim marosimi. Qozoqlar “oʻlimdan qochmas”,“qari yurtda oʻlim bor”,“tumak sunnat,oʻlim farz” deyishadi.Oʻlim,diniy tilda,Alloh taolo insonning peshonasiga yozib qoʻygan ta’mini yoʻqotishdir.Hamma ham undan qochib qutula olmaydi.Va o'liklarning oxirgi burchi,ya'ni abadiyatga yuborilishi tiriklar uchun sinovdir. Xitoydagi qozoqlar koʻpincha islomiy tamoyillarga asoslanadi va mahalliy urf-odatlar va marosimlar yonma-yon ketadi. Bundan tashqari, unga qadimgi shamanlik dinining ba'zi shamanlar hamroh bo'lgan. Aytish joizki, xitoylik qozoqlarning halok boʻlganlar soni boshqa mamlakatlardagi vatandoshlarimiznikiga oʻxshab ketadi, balki boshqacha. Buni o'quvchining o'zi ko'radi. Umuman olganda, bu jarayon quyidagi tartibda amalga oshiriladi. Biror kishi qattiq dardga uchrasa yoki oʻlim xavfiga duchor boʻlsa,uning boshida oʻtirgan kishi yoki oʻzi “Layluloh Muhammad Rasululloh”ni qayta-qayta takrorlaydi va “Iymon” aytadi.“Allohdan oʻzga yaratuvchi yoʻq,Muhammad Allohning rasulidir” degan ma’noni bildiradi.Bu odamning o'limga qarshiligi yo'qligini va u o'limni mo'min bo'lib,cherkovga borishini xohlashini aytadigan ibodatga o'xshaydi.Birinchidan,marhumning ko'zlarini ishqalaydi va og'zini yopadi.Chinni tushirmaslik uchun oxiri yuqoridan tanlanadi.Qo'llari va oyoqlari beshikda, deb yozadi. Marhumning barcha yaqin qarindoshlari va hamdard doʻstlariga “xabar” yuboriladi. Yaqin qarindoshlariga otda yoki shaxsan aytmaydi. Qishloq oqsoqollari yigʻilib, tasalli soʻzlarini aytadilar. Jasad uyning o'ng tomoniga joylashtirilgan.Yotishdan oldin murdaning tagida 20-30 sm. chuqurligi,kengligi 40 - 50 sm. Inson bo'ylab kichik darajadagi xandaq qaziladi va toza taxta yotqiziladi.Bundan tashqari,bu (mato) oxiratda tarqaladi.Mayyitning yuzi qiblaga qaragan.Uning yonida parda o'rnatiladi.Mulla yoki qishloq oqsoqoli kiyimlarini yechib,tanasiga teng oppoq koʻrpacha bilan yopadi.Keyin qoʻllarini boshdan-oyoq yuvib,ogʻzini chayqab tahorat oladi. O'ng elkadan boshlab,butun tana kamida uch marta sovun va toza suv bilan yuviladi.Odatda 3-4 kishi qatnashadi.Biri boshini,biri orqasini,uchinchisi oyoqlarini yuvadi.Bir kishi ko'za tutib,suv quymoqda.Bu odatda "boshga tushish,orqaga tushish,oyoqlarga tushish" deb ataladi.Marhum ayol bo'lsa,yuqoridagi marosim ayollar tomonidan amalga oshiriladi.Bu yerda ham qishloqdan tanlab olingan imonli,namoz oʻqiydigan,pokiza yuradigan ayollar bor.O'lik tanasi odatda og'ir metall yoki tosh bilan qoplangan,masalan,tos suyagi,yurak yoki tos suyagi.Bu,bir tomondan,ich qotishining oldini olish uchun,issiqda salqin tutish uchun kerak.“Koʻksiga qora tosh” qargʻishidan maqsad ham shu.Baʼzi joylarda yuqoridagi “aylanma”ni tamomlab,ishni tugatsa,baʼzilarida esa haydash vaqtida yana yuviladi va “tahorat” yoki “oxirat tahorati” deyiladi.Oxirat kiyimi,ya’ni kebinni murda yoki odatlardan xabardor qishloq oqsoqoli tikadi.Erkakning oxiratdagi kiyimi uch qavatli bo'ladi.Birinchidan,toza,oq ko'ylak tayyorlanadi,u boshdan oyoq ko'ylak sifatida kiyiladi,uzunligi o'lchamiga qarab o'lchanadi.Keyin tashqi tomondan ikkita qatlam bor,biri boshida va ikkinchisi oyoqlarda.Qadoqlash paytida chinnigullar puskurtulur va sig'il,qisqichbaqasimonlar va sichqonlar kabi mayda hasharotlarga zarar bermaslik uchun birga qaytariladi.Oxiratda besh qavat ayollar kiyimi bo'ladi. Birinchidan,bir qatlam dushman sifatida boshga,ikkinchisi esa tizzaga apron sifatida qaytadi.Uchinchi ichki kiyim sifatida,bir qatlam qizil shoshqaloqlik bilan keladi va ikki qatlam tashqi tomondan erkaklarnikiga o'xshaydi.Oʻragandan soʻng boshning bir joyidan,oʻlik oʻrtasidan,oyogʻining uch joyidan bogʻlanadi.Bu mavsum ko'pincha "kiyinish","kiyinish","obodonlashtirish" deb ataladi.Mayit yuvilib,koʻrpaga oʻralganidan keyin “iymon kigizi” tayyorlanadi. Chiroyli bosilgan, nozik, toza, oq kigizning og'irligi odamdan 2-3 dyuym uzunroq, ikkita paket uchun etarli. Mayit shu oq kigizga ikki qatlam qilib oʻraladi. U oq mato bilan o'ralgan. Mayit gilam bilan qoplangan. Ko'pincha murdani bir kechada uydan olib chiqishadi. Olisdan qarindosh-urugʻlarni kutib, 2-3 kun erib ketadigan paytlar ham boʻladi. Mayyit uydan chiqarilganda, ba'zan tashqarida takil (oxirgi iymon) o'qiladi. Diniy e'tiqodga ko'ra, o'lgan odamning qulog'i uch kun ochiq bo'ladi, ular so'zni eshitadi, lekin gapira olmaydi. Jasadni bir necha kishi uydan olib chiqib ketishgan. (Ikkala tomondan qirg'oqni ko'taradi). Uni chiqarishi bilan mulla “Assalatti janoza” (janozaga kel!) uch marta qichqiradi. Oldindan e'lon qilingan olomon dafn marosimiga yig'iladi. Dafn marosimi masjid barida, uy yoʻqligida, toza joyda oʻtkaziladi. Janozaga navbatda turganlar oldida mulla turadi. Mayit karavotga yotqizilib, oʻng yelkasi qiblaga qaratiladi. Dafn marosimiga o'liklar uchun duolar, o'liklar uchun iymon, tiriklar uchun dafn marosimi va vidolashuv kiradi. Marhumning yashash kunida yuzaga kelgan noqulayliklar uchun uzr so'raymiz. Agar biror kishidan qarz olsa, uni merosxo'rlar va qarindoshlar qaytaradi. Mulla: “Marhum qanday odam edi? " deydi. Olomon: “Yaxshi odam edi”, deb baqirdi. Qabr sharqdan janubga, gʻarbdan shimolga qarab qaziladi. Qabrlar ko'pincha ikki xil bo'ladi: "vertikal oqim" va "ruh oqimi". Vertikal oqim to'g'ri burchak ostida qazilgan va sirt yog'och va tsement bilan qoplangan. Ruh bir yarim metr chuqurlikka yetib borgach, bir tomondan odam uxlash uchun joy qazilsa, ikkinchi tomondan murdaning ustki chetini yogʻoch va sement plita bilan qoplaydi. Odatda qabrni toʻrt kishi qazishadi. Bu savobli ish. Qabr qazuvchilar jasadni olib kelishdan oldin qabrni tayyorlashlari mumkin. Birinchi qazilgan tuproq olib tashlanadi va murdaning boshiga yostiq sifatida yotqiziladi. Bir tomondan, oxirat manfaati uchun ketgan tiriklarga guvohlikdir. Jasad qabrga olib borilganda, ayollar xayrlashadilar. Bu oxirgi vidolashuv. Jasad qabrga olib ketiladi. Ikki kishi qabrga kirib, murdani engil tushiradi. Iymon kigizni olib, oxirat libosida oʻng sonini yerga qoʻyadi, yarmini bukib, orqasini sharqqa, boshini gʻarb va shimolga, yuzini qiblaga qaratadi. Jasadni ko'mgandan so'ng, uning yuzasi qoplanadi va yig'ilgan odamlar uni ko'madilar. Koʻpincha qabr qazuvchilar navbatma-navbat hammani dafn etishadi. Tuproq qoʻyishi bilan mulla Qur’on suralarini oʻqiydi. Keyin qabr boshi oʻlim boʻlgan uyga qaytib, marhumga Qur’on tilovat qildi. Etti kun bo'lsa yetti nazr, qirq kun bo'lganda qirq nazr qilinadi. Yangi yil arafasida taomlar beriladi. Xalqda mavjud bo'lmagan noxush urf-odatlar. Xitoydagi qozoqlarda oʻrtasida shakllana boshlagan noxush xatti-harakatlar va urf-odatlar haqida soʻz yuritilgan “El-yurt gʻamxoʻrligi–ezgu ish” kitobi voqeani ochib beradi.Avvalo,qozoqlar istiqomat qiladigan Ili qozoq avtonom viloyatidagi vaziyat quyidagicha:“Ili viloyati hali ham qashshoq va qoloq,aholi jon boshiga oʻrtacha 3020 yuan,viloyatlarda aholi jon boshiga oʻrtacha daromad 2683. yuan va ba'zi qishloqlarning jon boshiga daromadi 1000 yuan atrofida,bu ichki qismga nisbatan juda yuqori.Xoʻsh,buning nima keragi bor? Keling,kitobdagi ba'zi manbalarni ko'rib chiqaylik.Birinchisi,nikoh atrofidagi tortishuvlar yoki undan kelib chiqadigan yomon urf-odatlar.Xitoyda qozoq yoshlari turmush qurishda qoramol muammosi suyak iligi transplantatsiyasiga aylangan eng katta falokatlardan biridir.Kitobga ko'ra,Ilining ma'lum bir hududida kimdir qochoq qizga 60 qo'y,5 sigir va 20 ming yuan,boshqasi esa amakivachchalariga 35 qoramol va 25 ming yuan bergan.Hozir birov mol uchun 80 ming yuandan ortiq pul berdi.Vaholanki,bu faqat badavlat odamlar qila oladigan ish.Shunchalik katta chorvasi bor choʻqintirgan otaning yana bir raqibi amakivachchasidan shuncha mol soʻradi.Boshqa tarafning choʻntagi kattami yoki yoʻqmi,hech kimni qiziqtirmaydi.Shu tariqa qozoqlar bir-birlarini “madaniy yoʻl bilan” talay boshladilar.Soʻnggi paytlarda Ili viloyatida qoramol koʻpayganidanmi yoki yoshlarga taqlid qilganidanmi,kelin oʻgʻirlash an’anaga aylangan.Bu 95 foizgacha.Agar siz qizni oʻgʻirlab ketsangiz,u baribir ayblanadi.Yoki kasalligingiz tufayli kambagʻal boʻlib qoldim."Turli sabablarga koʻra koʻzi qora qozoq qizlari Xitoyga qochib ketishdi.Oltoyning Kaba tumanida 20 dan ortiq qozoq qizlari xitoyliklarga turmushga chiqdi.Ulardan ba'zilari kuya boʻlib,sevimli mashgʻulotiga aylandi.Xitoy ro'mollari.Kambag'al yoki mol sotib olishga imkoni yo'q ba'zi qozoq yoshlari o'zini ichkilik bilan yupatib,aroq ichishgan.Ikkinchisi ishsizlik.Yoshlarning oliy o'quv yurtiga o'qishga kira olmasligi yoki o'qishga pul to'lay olmasligi yoki qodir emasligi universitetni tugatgandan keyin ham ishga joylashish ular uchun to'siq bo'ladi ichish o'g'irlik kabi yomon odatlar rivojlana boshladi.Tuman markazlari va qishloqlardagi tungi klublar ana shunday tartibsizliklarga sabab boʻlgan.Muxbirning kitobning 61-betida yozilishicha,"Qishloq joylarda yoshlar,ayniqsa,voyaga yetmaganlar oʻrtasida spirtli ichimliklar iste’mol qilish holatlari koʻpaygan.Ularning ba’zilari ichkilikbozlik,oʻgʻirlik uchun qamalgan.Biz hibsga olingan 17 yoshli yigitni uchratdik.35 yuan oʻgʻirlagani uchun.Qolgan olti nafarini soʻrasak,hammasi oʻgʻirlik uchun qamalgan.Bildikki,bu yer yoshlar oʻynaydigan,aroq ichadigan,xohlaganini qiladigan joyga aylanib qolgan.“Tungi klublar nafaqat aroq keltirib chiqaradi va o'g'irlik,balki voyaga etmagan qizlarga nikohdan oldin jinsiy aloqa qilish yoki yigit bilan qochishga ruxsat berish.Shunday qilib,qozoq yoshlarining bir qismi mastlik va koʻrlik holatida.Uchinchidan,ziyofat,oʻlimimdagi raqobat.Unga erishganlar toʻy-hasham,dafn marosimlari bilan el-yurt oldida obroʻ-e’tibor qozonishning boshqa yoʻlini oʻrgandi.Shu sababli,pulni isrof qilish keng tarqalgan.Toʻydan keyin marhumning oʻlgan kunida ovqat tarqatish,yetti,qirqinchi,yilligi yoki vafotining bir yilligida ovqat berish kabi urf-odatlar keng tarqalgan. Toʻymi, janozami, yeb-ichishda raqobat kuchayib ketdi. Shunday qilib, qozoqlarning “Biz sizdan qayerda kammiz?” degan naqlni kiyib yurganlar koʻp. To'rtinchidan, milliy urf-odatlarning tanazzulga uchrashi bilan dinga hurmatsizlik. 1966-1976-yillardagi “madaniy inqilob” qozoq millatining koʻplab olijanob fazilatlaridan mahrum boʻldi. 1980-yillardan keyin mamlakat tiklana boshladi, bozor iqtisodiyoti va tabiiy asmalaziya o'tmishda qoldi. U yetmadi, boʻynini kesib olmoqchi boʻldi. Oddiy misol keltirsam, oiladagi nizolarning boshida ayollar – dunyoning xoʻjayini degan kommunistik gʻoya pufakchasida semirib ketganlar oʻtgan. Xitoy xalqining milliy an’analariga yaqin faoliyat qozoq yoshlarida azaldan singib ketgan. Qozoq yigitlari ovqat pishirish, kir yuvish, tozalash kabi mayda-chuyda ishlarga oʻrganib qolgan. Xotin erdan, bola otadan ustun turadi, degan gʻoyadan ilhomlangan kelinlarda ota-onasini yuzlaridan tortib oladigan buyraklar bor. Xulq-atvori xitoylarnikiga oʻxshagan, qalbida mehr, ogʻzida iymon yoʻq, nomi qozoq boʻlgan yana bir yosh avlod voyaga yetmoqda. Ularning aksariyati salomlashishni bilmaydi. Ularning barchasi islom qishlogʻidan uzoqda boʻlgani uchun dono. Ular qozoq boʻlishni sharaf, xitoylik boʻlishni baxt deb biladilar. Roʻza tutib, namoz oʻqiydiganlar sonining kamayib borayotgani, diniy e’tiqodli qozoq urf-odat va an’analarining tanazzulga uchrashi, yangilikka intiluvchi yoshlarning koʻpayishi xalqimizda mavjud boʻlmagan koʻplab noxushliklarni keltirib chiqardi. O. Bukeev ta'biri bilan aytganda, "xavfli gibrid" tomni ko'rsatdi. Shuni ta'kidlash kerakki, bu kamchiliklar ularning umumiy ekanligini anglatmaydi. Biroq bugun Shinjonda ishlayotgan qozoq yoshlari topila boshlagani hech kimga sir emas. Bu nafaqat yuqumli kasallik, balki ajdodlarimizning oppoq terisini bulgʻab, urf-odatlarimizga sovuqlik keltiruvchi yuqumli kasallikdir. Manbalar. 1. Dunyo qabilalarining hayot kitobi, OLMAOTA KITOB 2009-yil. 2. Qozoq xalqi tarixi, Otamura 2010. 3. http://baq.kz/kk/diaspora/772 4. http://adyrna.kz/?p=2039