VSMRC/text-segmentation huggingface dataset:
Cuộc hành trình về phía đông của Nikolai II là chuyến đi của Hoàng thái tử Nikolai nước Nga (con trai của hoàng đế Nga Aleksandr III, sau này là hoàng đế Nikolai II) trên phần lớn lục địa Á-Âu. Năm 1890, Thái tử Nikolai đã 22 tuổi, lại mới tốt nghiệp Học viện sĩ quan cận vệ, và cũng đã hoàn tất chương trình đào tạo nhân văn của Trường Đại học tổng hợp quốc gia. Cuối năm đó, ông được vua cha Aleksandr III hạ lệnh cho đi viễn du vòng quanh thế giới. Chuyến viễn du này thực chất là công việc, mục đích là để Nikolai làm quen với công việc ngoại giao, cũng như với sóng nước đại dương, vì hải quân Nga thời đó có nhiều hạm đội hùng mạnh. Người tư vấn Nikolai trong chuyến hành trình này là Hoàng thân Esper Ukhtomsky. Thái tử Nikolai ngự giá trên soái hạm Pamiat Azova, đi cùng ông có 5 chiến thuyền hộ tống. Năm 1888, ở xưởng đóng tàu Baltic, Pamiat Azova bắt đầu hạ thủy. Trong đoàn tùy tùng của ông có nhiều nhà khoa học. Pamiat Azova là một chiến thuyền không nhỏ bé vào thời đó. Nó có độ dài 115,6m, rộng 15,6m; lại có trọng tải 6.700 tấn, được trang bị 15 khẩu đại bác, 17 khẩu pháo nhỏ tầm ngắn, chạy bằng động cơ hơi nước và có tốc độ đạt 17 hải lý/giờ. Biên chế trên tàu gồm có 30 sĩ quan và 600 thủy thủ. Chiến hạm được xuất phát từ cảng Sankt-Peterburg; khi tới vùng biển Thái Bình Dương, hạm đội Sibirsk của Nga lệnh cho ba tàu đô đốc nữa tới hộ tống. Thái tử Nikolai và đoàn tàu đã hành trình dọc bờ Đại Tây Dương qua Địa Trung Hải và Ấn Độ, ghé qua nhiều cảng có danh tiếng ở Hy Lạp, Ấn Độ, Xiêm La,… Hoàng thân Esper Ukhtomsky - người được Thái tử rất tin cậy - là người tư vấn cho Thái tử thực hiện chuyến Đông du trong những năm 1890 - 1891. Trong chuyến hành trình, ông đặc biệt để tâm đến quê hương của Đức Phật - Ấn Độ. Tại đây, ông thăm các thánh tích, lại còn ghé sang xứ Tích Lan - nơi Phật giáo còn phát triển. Nikolai và đoàn cũng thăm viếng Xiêm La. Xiêm La là một vương quốc Phật giáo, và sự quan tâm của Thái tử Nga đối với xứ này không phải là vô duyên cớ. Ông được thu hút bởi các công trình văn hoá Phật giáo Nam tông. Ông đến thăm thủ đô Bangkok, và nhận được sự tiếp đón trọng thể từ vua Rama V. Sau chuyến hành trình từ Nhật Bản xuyên Xibia, Thái tử Nikolai Aleksandrovich và đoàn quay về thủ đô Sankt-Peterburg. Họ đem theo nhiều cổ vật và thư tịch có giá trị, đặc biệt là của Phật giáo. Người ta đã dùng những thư tịch và cổ vật này làm một trong những tài liệu tham khảo cho công trình Bibliotheca Buddhica - do Viện Hàn lâm Khoa học Hoàng gia Nga biên soạn. Năm năm sau (1894), hoàng đế Aleksandr III qua đời, Hoàng thái tử Nikolai lên kế ngôi. Trong lịch sử, ông là vị hoàng đế cuối cùng của Nga, đồng thời là hoàng đế Nga duy nhất đã thực hiện chuyến du hành vòng quanh thế giới.
Lý thuyết tập hợp ngây thơ là bất kỳ lý thuyết nào trong số các lý thuyết tập hợp được sử dụng trong cuộc thảo luận về nền tảng của toán học. Không giống như các lý thuyết tập hợp tiên đề, được xác định bằng logic chính thức, lý thuyết tập hợp ngây thơ được định nghĩa không chính thức, bằng ngôn ngữ tự nhiên. Nó mô tả các khía cạnh của các tập hợp toán học quen thuộc trong toán học rời rạc (ví dụ biểu đồ Venn và lập luận ký hiệu về đại số Boole của chúng), và đủ cho việc sử dụng hàng ngày các khái niệm lý thuyết tập hợp trong toán học đương đại. Tập hợp có tầm quan trọng lớn trong toán học; trong các phương pháp nghiên cứu của toán học hiện đại chính thức, hầu hết các đối tượng toán học (số, quan hệ, hàm số, v.v.) được định nghĩa trong mối quan hệ với các tập hợp. Lý thuyết tập hợp ngây thơ đặt ra đủ cho nhiều mục đích, đồng thời đóng vai trò là bước đệm hướng tới các phương pháp nghiên cứu toán học hiện đại chính thức hơn. Giả định cho rằng bất kỳ thuộc tính nào cũng có thể được sử dụng để tạo thành một tập hợp, mà không hạn chế, dẫn đến nghịch lý. Một ví dụ phổ biến là Nghịch lý Russell: không có tập hợp nào bao gồm "tất cả các tập hợp không chứa chính chúng". Do đó, các hệ thống nhất quán của lý thuyết tập hợp ngây thơ phải bao gồm một số hạn chế về các nguyên tắc có thể được sử dụng để hình thành các tập hợp. Trong lý thuyết tập hợp ngây thơ, một tập hợp được mô tả là một tập hợp các đối tượng được xác định rõ. Các đối tượng này được gọi là các phần tử hoặc thành viên của tập hợp. Các đối tượng có thể là bất cứ thứ gì: số, người, các tập hợp khác, v.v. Ví dụ, 4 là thành viên của tập hợp tất cả các số nguyên chẵn. Rõ ràng, tập hợp các số chẵn là vô cùng lớn; không có yêu cầu rằng một tập hợp là hữu hạn. Nếu "x" là phần tử thuộc tập hợp "A", thì người ta cũng nói rằng "x" " 'thuộc về' " "A" hoặc "x" [là] nằm trong "A". Điều này được ký hiệu là "x" ∈ "A". Biểu tượng là một từ phái sinh từ chữ Hy Lạp viết thường epsilon, "ε", được giới thiệu bởi Giuseppe Peano vào năm 1889 và nó là chữ cái đầu tiên của từ ἐστί (có nghĩa là "là"). Biểu tượng thường được sử dụng để viết "x" ∉ "A", có nghĩa là "x [là] không nằm trong A".
Lưu Tri Kỷ (chữ Hán: 劉知幾; 661 - 721) là nhà sử học Trung Quốc, tác giả cuốn Sử thông thời Đường. Lưu Tri Kỷ tự là Tử Huyền, người Bành Thành. Cha ông là Lưu Tàng Khí làm quan Thị ngự sử phụ trách việc giám sát bách quan thời Đường Cao Tông. Lưu Tàng Khí có ba người con trai, Lưu Tri Kỷ là con thứ 3. Anh em Lưu Tri Kỷ được cha dạy dỗ từ nhỏ. Lên 10 tuổi, ông được cha cho đọc sách Thượng Thư. Vì Thượng thư khó học, Lưu Tri Kỷ học không tốt nên thường bị cha đánh mắng. Một hôm Lưu Tri Kỷ thấy cha giảng Tả Truyện cho các anh nghe, bèn bỏ đọc Thượng thư xuống nghe lỏm, rất thích thú. Được một thời gian, Lưu Tri Kỷ có thể thuật lại lời cha giảng cho các anh nghe. Lưu Tàng Khí biết chuyện bèn mang sách Tả truyện ra giảng cho Tri Kỷ. Chỉ trong vòng 1 năm, Tri Kỷ đã học xong sách Tả truyện. Ông cho rằng những sự kiện trong Tả truyện vẫn chưa tìm hiểu được, xin cha cho đọc thêm Sử ký, Hán thư và Tam quốc chí. Đọc các sách này xong, Tri Kỷ vẫn cảm thấy không thỏa mãn, ông tiếp tục đọc nhiều tạp sử. Đến năm 17 tuổi, ông đã đọc hầu hết các sách sử từ thời nhà Hán đến thời nhà Đường. Dù còn ít tuổi, Lưu Tri Kỷ đã có chủ kiến rõ ràng. Ông không sùng bái bất cứ sách nào mà dám mạnh dạn nêu ý kiến của mình. Ông cho rằng: Do Lưu Tàng Khí rất giỏi về từ chương, Lưu Tri Kỷ cùng anh là Lưu Tri Nhu được cha truyền đạt tận tình phương pháp học tập theo yêu cầu của con đường khoa cử. Cả hai anh em ông đều nổi tiếng về từ chương. Năm 680, Lưu Tri Kỷ đỗ tiến sĩ, được nhận chức Chủ bạ ở huyện Hoạch Gia lúc ông 20 tuổi. Lưu Tri Kỷ từng dành thời gian đến kinh thành Trường An và đông đô Lạc Dương mượn sách sử khắp nơi, từ cơ sở của triều đình đến chỗ tư nhân để đọc. Đó là quá trình ông tích lũy được nhiều kiến thức về lịch sử. Thời Lưu Tri Kỷ làm quan chính là thời nữ hoàng Võ Tắc Thiên cai trị. Ông nhiều lần dâng sớ can ngăn các chính sách của Võ Tắc Thiên, dù được nữ hoàng khen ngợi là chính trực nhưng không áp dụng. Do tính tình ông quá thẳng thắn và nóng nảy nên hay mất lòng quan trên. Vì vậy suốt 19 năm ông không được thăng chức. Năm 699, Lưu Tri Kỷ được điều về Trường An làm Định vương phủ thương tào (phụ trách cung ứng hậu cần phủ Định vương) và tham gia biên soạn công trình "Tam giáo châu anh". Được 3 năm soạn sách, ông được thăng làm "Trước tác Tả lang" (phụ trách biên soạn bia văn, văn tế…) kiêm "Tu quốc sử"; không lâu sau lại thăng lên chức Tả sử phụ trách việc ghi chép lời nói việc làm của hoàng đế, sau mỗi quý thì giao lại cho sử quan làm căn cứ soạn sử. Ông lần lượt tham gia biên soạn chú thích các công trình sử sách nhà Đường. Năm 708, ông được điều sang nhậm chức Mật thư chiếu giám, quản lý việc biên soạn sách sử cho triều đình. Do các quan viết sử thời kỳ này không thể tự ý biên soạn mà luôn phải xin ý kiến nên Lưu Tri Kỷ cảm thấy bị đè nén. Ông bất mãn và cáo quan về quê, tự soạn bộ Sử thông nổi tiếng để lại cho đời sau. Năm 710, Sử thông hoàn thành, danh tiếng của ông càng nổi. Ông lại được mời ra làm quan, thăng chức Thái tử tả thứ tử kiêm Sùng văn quán đại học sĩ, tước Ngân thanh quang lộc đại phu. Đường Huyền Tông lên ngôi (712), ông được phong làm "Tán kị thường thị". Năm 721, Lưu Tri Kỷ qua đời, thọ 61 tuổi.
Ngày tựu trường, ngày khai trường hay ngày khai giảng là buổi đầu tiên của một năm học. Sự kiện này thường diễn ra vào từ cuối tháng 8 đến đầu tháng 9 ở Bắc bán cầu và tháng 1 hoặc tháng 2 ở Nam bán cầu, nhưng có sự khác biệt giữa các quốc gia. Ngày khai trường thông thường vào đầu tháng 9, thường sau ngày Lao động. Vào tuần đầu tiên của tháng 9 thường vào thứ Tư, thứ Năm hoặc thứ Sáu. Ngày khai trường ở Costa Rica vào đầu tháng 2. Bộ Giáo dục thay đổi ngày mỗi năm để đảm bảo 200 ngày có hiệu lực trong lịch học. Tại Hoa Kỳ, chính sách giáo dục được xác định chủ yếu ở cấp tiểu bang và các cấp học khu. Do đó, không có một ngày cụ thể để khai trường. Một số trường bắt đầu khai trường sau Ngày Lao động vào tháng 9, trong khi một số trường khác có thể đã bắt đầu vào đầu tháng 8. Ngày khai trường của nhiều học khu  vào Thứ Tư hoặc Thứ Năm sau Ngày Lao Động (Thứ Hai đầu tiên của tháng Chín). Vào ngày đó, dịch vụ vận tải công cộng tăng và bắt đầu giờ cao điểm sớm hơn. Ở một số khu học khác, trường bắt đầu vào tháng Tám. Ví dụ, tại Học Khu Thống Nhất San Diego, San Diego, California, ngày học đầu tiên của năm học 2017-18 được thiết lập đến ngày 28 tháng 8. Ngày khai trường ở Ấn Độ vào ngày thứ Hai đầu tiên của tháng Sáu. Năm học kết thúc vào giữa tháng Tư hoặc tuần cuối cùng của tháng Tư. Ngày khai trường ở Oman thường đầu tháng chín. Năm học kết thúc vào tuần cuối cùng của tháng Tư. Lịch học của chính phủ Philippines thường bắt đầu vào tháng 6 hàng năm. Tuy nhiên, trường tư có ngoại lệ để đi chệch khỏi lịch theo quy định của Đạo luật Cộng hòa số 7797. Một số trường cao đẳng hoặc đại học có thể bắt đầu năm học vào tháng Tám. Năm học phải bao gồm 200 ngày nhưng không quá 220 ngày. Năm học cho tất cả các trường tiểu học và trung học của Singapore bắt đầu từ đầu tháng 1 và kết thúc vào tháng 11. Có 40 tuần thực học cho việc dạy và học trước khi bắt đầu kỳ thi quốc gia, và sáu tuần nghỉ học vào cuối năm cho cả giáo viên và học sinh. Ngày khai trường ở Việt Nam được ấn định vào ngày 5 tháng 9. Trước đây, học sinh, sinh viên đã bắt đầu học sớm hơn từ tháng Tám. Từ năm học 2021-2022 đến nay, học sinh sẽ tựu trường sớm hơn 1 tuần so với ngày khai giảng (riêng học sinh lớp 1 sớm hơn 2 tuần so với ngày khai giảng) và bắt đầu năm học mới sau ngày khai giảng. Theo nghị định năm 2010 của Bộ trưởng Bộ Giáo dục công cộng Ba Lan, ngày khai trường ở các trường giáo dục bắt buộc thường xuyên ở Ba Lan vào ngày 1 tháng 9 hoặc ngày thứ Hai sau thứ Hai nếu ngày 1 tháng 9 rơi vào thứ Sáu, thứ Bảy hoặc Chủ Nhật. Trước đây, theo một nghị định tương tự năm 2002, ngoại lệ trên chỉ dành cho Thứ Bảy và Chủ Nhật, và ngày cuối cùng là ngày thứ Sáu đầu tiên sau ngày 18 tháng 6. Ngày đi học đầu tiên ở Scotland bắt đầu vào giữa tháng 8 đến cuối tháng 8, sớm hơn một tuần so với phần còn lại của Vương quốc Anh. Ngày chính xác thay đổi theo chính quyền địa phương và đôi khi theo trường.
là một sêri manga do tác giả Tezuka Osamu sáng tác vào cuối thập niên 1960. Một sêri anime truyền hình dựa trên manga bao gồm 26 tập dài nửa giờ được phát sóng vào năm 1969. Nó cũng được làm thành một phim người đóng vào năm 2007. Bộ phim truyền hình anime thứ hai dài 24 tập được chuyển thể bởi MAPPA và Tezuka Productions được lên sóng từ tháng 1 đến tháng 6 năm 2019. Manga bao gồm ác quỷ rất được trẻ em ưa chuộng vào cuối những năm 1960. "Dororo" lần đầu tiên được đăng lên "Weekly Shōnen Sunday" từ ngày 27 tháng 8 năm 1967 đến ngày 22 tháng 7 năm 1968 trước khi bị hủy bỏ. Song song với nó là anime được phát sóng sau đó cũng kết thúc trong tạp chí "Bōken'ō" của Akita Shoten. Thuở nhỏ, Osamu và những người bạn của ông phát âm nhầm từ là "dororo". Từ đó ông lấy cảm hứng từ tiêu đề của tác phẩm này. Trong loạt phim live-action, tiêu đề được giải thích là một thuật ngữ phía nam cho Hyakkimaru, nghĩa là "Thằng Quỷ Nhỏ". Sêri anime mang làn sóng mới bởi nó là mục đầu tiên trong cái mà ngày nay được gọi là sêri "World Masterpiece Theater". Bộ anime truyền hình đầu tiên được phát sóng từ tháng 4 đến tháng 9 năm 1969. Không giống như manga, phiên bản anime có một kết thúc có hồi kết khi Hyakkimaru giết cha mình là Daigo Kagemitsu. Năm 2008, Anime Sols bắt đầu dự án tài trợ đám đông cho việc phát trực tuyến chính thức của chương trình. Tài trợ cho nửa đầu của chương trình đã đạt được mục tiêu của nó, và tài trợ đã được tiếp tục cho nửa sau. Tuy nhiên, Anime Sols bị gấp, và Discotek Media chọn dự án và phát hành nó dưới dạng DVD vào năm 2016, bao gồm cả thí điểm màu sắc chương trình trong bộ này. Một sêri anime truyền hinh 24 tập thứ hai được chuyển thể bởi MAPPA và được công bố vào tháng 3 năm 2018. Bộ phim được lên sóng từ ngày 7 tháng 1 đến 24 tháng 6 năm 2019 trên Amazon. Ngoài ra cũng được lên sóng ở Tokyo MX, BS11, và kênh Jidaieki Senmon. Kazuhiro Furuhashi chỉ đạo seri, với Yasuko Kobayashi xử lý thành phần sêri, Satoshi Iwataki xử lý thiết kế nhân vật, và Yoshihiro Ike sáng tác âm thanh. Twin Engine sản xuất sêri. Nhạc mở đầu đầu tiên là được thực hiện bởi , trong khi nhạc kết thúc đầu tiên do trình bày. Nhạc mở đầu thứ hai được trình bày bởi và nhạc kết thúc thứ hai được trình bảy bởi . Vào tháng 11 năm 2012, một bộ truyện tranh crossover one-shot đã được tạo ra có Dororo và "Dororon Enma-kun". Trong năm 2013, nó đã được mở rộng thành một bộ đầy đủ, được xuất bản và tập hợp thành hai tập đến ngày 21 tháng 2 năm 2014.
Xử lý tín hiệu là một trường con kỹ thuật điện tập trung vào phân tích, sửa đổi và tổng hợp các tín hiệu như âm thanh, hình ảnh và các phép đo khoa học. Kỹ thuật xử lý tín hiệu có thể được sử dụng để cải thiện truyền dẫn, hiệu quả lưu trữ và chất lượng chủ quan và cũng nhấn mạnh hoặc phát hiện các thành phần quan tâm trong tín hiệu đo lường. Theo Alan V. Oppenheim và Ronald W. Schafer, các nguyên tắc xử lý tín hiệu có thể được thấy trong các kỹ thuật giải tích số cổ điển của thế kỷ 17. Họ nói thêm rằng sự tinh chỉnh kỹ thuật số của các kỹ thuật này có thể được tìm thấy trong các hệ thống điều khiển kỹ thuật số của những năm 1940 và 1950. Năm 1948, Claude Shannon đã viết một bài báo có ảnh hưởng với tiêu đề "Một lý thuyết toán học về truyền thông " được xuất bản trên Tạp chí kỹ thuật hệ thống Bell. Bài viết đặt nền tảng cho sự phát triển sau này của các hệ thống truyền thông thông tin và xử lý tín hiệu để truyền tải. Xử lý tín hiệu trưởng thành và phát triển mạnh mẽ vào những năm 1960 và 1970, và xử lý tín hiệu số được sử dụng rộng rãi với các chip xử lý tín hiệu số chuyên dụng trong những năm 1980. Xử lý tín hiệu tương tự dành cho các tín hiệu chưa được số hóa, như trong hầu hết các hệ thống radio, điện thoại, radar và truyền hình thế kỷ 20. Điều này liên quan đến các mạch điện tử tuyến tính cũng như các mạch phi tuyến. Ví dụ, trước đây là các bộ lọc thụ động, bộ lọc hoạt động, bộ trộn phụ gia, bộ tích hợp và dòng trì hoãn. Mạch phi tuyến bao gồm bộ bù, bộ nhân (bộ trộn tần số, bộ khuếch đại điều khiển điện áp), bộ lọc điều khiển điện áp, bộ dao động điều khiển điện áp và vòng lặp pha. Xử lý tín hiệu số là xử lý các tín hiệu được lấy mẫu thời gian rời rạc số hóa. Việc xử lý được thực hiện bởi các máy tính đa năng hoặc bởi các mạch kỹ thuật số như ASIC, mảng cổng lập trình trường hoặc bộ xử lý tín hiệu số chuyên dụng (chip DSP). Các phép toán số học điển hình bao gồm điểm cố định và dấu phẩy động, giá trị thực và giá trị phức tạp, phép nhân và phép cộng. Các hoạt động điển hình khác được hỗ trợ bởi phần cứng là bộ đệm tròn và bảng tra cứu. Ví dụ về các thuật toán là bộ biến đổi Fourier nhanh (FFT), bộ lọc đáp ứng xung hữu hạn (FIR), bộ lọc đáp ứng xung vô hạn (IIR) và các bộ lọc thích ứng như bộ lọc Wiener và Kalman. Xử lý tín hiệu phi tuyến bao gồm việc phân tích và xử lý các tín hiệu được tạo ra từ các hệ thống phi tuyến và có thể thuộc các miền thời gian, tần số hoặc không gian thời gian. Hệ thống phi tuyến có thể tạo ra những hành vi rất phức tạp bao gồm bifurcations, hỗn loạn, giai điệu, và subharmonics mà không thể được sản xuất hoặc phân tích bằng phương pháp tuyến tính. Xử lý tín hiệu thống kê là một cách tiếp cận coi tín hiệu là các quá trình ngẫu nhiên, sử dụng các thuộc tính thống kê của chúng để thực hiện các nhiệm vụ xử lý tín hiệu. Kỹ thuật thống kê được sử dụng rộng rãi trong các ứng dụng xử lý tín hiệu. Ví dụ, người ta có thể mô hình hóa phân phối xác suất của nhiễu phát sinh khi chụp ảnh và xây dựng các kỹ thuật dựa trên mô hình này để giảm nhiễu trong ảnh thu được.
là dòng sản phẩm truyền thông khoa học viễn tưởng được sản xuất bởi Sunrise, dòng sản phẩm này xoay quanh những người máy khổng lồ (mecha) với tên gọi "Gundam". Dòng sản phẩm này được khởi đầu vào ngày 7 tháng 4 năm 1979 với bộ phim "Mobile Suit Gundam", bộ phim cùng với các sản phẩm phụ đã tạo ra một dòng sản phẩm bao gồm phim truyền hình, OVAs, phim điện ảnh, truyện tranh, tiểu thuyết và trò chơi điện tử. Cùng với đó là cả một ngành công nghiệp Mô hình người máy, được biết đến với cái tên Gunpla. "Gunpla" chiếm 90% thị trường mô hình nhân vật. "Gundam" đã thu về hơn 5 tỷ USD bán lẻ vào năm 2000. Năm 2014, doanh thu hằng năm của dòng "Gundam" đạt 80 tỷ Yên, trong đó 18.4 tỷ là từ doanh thu bán lẻ mặt hàng đồ chơi và sản phẩm sưu tầm. Tháng 6 năm 2018, "Gundam" đứng thứ 15 trong số các dòng sản phẩm truyền thông có doanh thu cao nhất mọi thời đại, ước tính đã thu về hơn 15 tỷ USD (tương đương 350.575 tỷ đồng). Đa số các bộ phim dòng Gundam lấy bối cảnh thời gian vào thời đại được biết đến với tên gọi "Kỉ Nguyên Vũ Trụ" ("Universal Century - UC"), các bộ phim Gundam sau này thì được đặt vào các dòng thời gian khác nhau. Tuy nhiên, Mặc dù các bộ phim "Gundam" sau này lấy bối cảnh thời gian khác nhau để tăng tính sáng tạo, "Kỉ Nguyên Vũ Trụ" vẫn được nhiều người yêu thích, UC đã đặt nền móng cho dòng "Gundam", tạo ra tiêu chuẩn cho thể loại "Khoa Học Viễn Tưởng Cấp Cao" trong hoạt hình Nhật Bản, bộ phim "Gundam" đầu tiên đã đánh dấu sự trưởng thành của thể loại "Người Máy Khổng Lồ". Tính hoài niệm về những bộ phim "Gundam" cũ, là biểu tượng của nền văn hóa đại chúng Nhật Bản hiện đại, các yếu tố đó đã tạo nên sự thành công không ngừng cho dòng phim này. Ngoại trừ bộ "Mobile Suit Gundam 00" lấy bối cảnh thời gian thực tế, tất cả các dòng phim Gundam được xếp vào các giai đoạn giả tưởng, khởi đầu bằng một sự kiện kinh thiên động địa hoặc một loạt các sự kiện chấn động liên tiếp. Bối cảnh thường thay đổi giữa Trái Đất, Ngoài Không Gian, Cộng đồng Không Gian và trong một số trường hợp có cả Mặt Trăng và các Hành Tinh Nhân Tạo. Gundam đã sản sinh ra hơn 80 đầu trò chơi điện tử cho hệ thống game thẻ, máy tính và hệ thống giải trí tại nhà. Đa số các trò chơi điện tử Gundam chỉ được phát hành tại Nhật Bản. Hàng trăm mô hình Gundam, chủ yếu làm từ nhựa cứng, đôi khi từ nhựa dẻo và kim loại đã được phát hành. Chất lượng trải dài từ đồ chơi trẻ em đến nhà sưu tầm chuyên nghiệp rồi tiêu chuẩn trưng bày, thường nằm trong các tỷ lệ 1:60, 1:100 hoặc 1:144. Các mẫu quảng cáo 1:6 hoặc 1:12 được chuyển cho các nhà bán lẻ và không được thương mại hóa. Nhằm kỷ niệm 30 năm Gundam, một mẫu RX-78-2 Gundam tỉ lệ 1:1 đã được xây dựng và trưng bày tại Gundam Front Tokyo, quận Odaiba, mô hình này được hạ xuống ngày 5 tháng 3 năm 2017, sau đó, một bức tượng Unicorn Gundam đã được tạc tại cùng vị trí, giờ được đổi tên thành Gundam Base Tokyo. Ngày 19 tháng 12 năm 2020, tại Yokohama đã mở một khu phức hợp giải trí mang tên Gundam Factory Yokohama, tại đây mọi người có thể chiêm ngưỡng một mẫu RX-78-2 Gundam tỉ lệ 1:1 có thể cử động được.
Đông Kết là một xã thuộc huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên, Việt Nam. Xã Đông Kết nằm bên triền đê tả ngạn sông Hồng, cách huyện Khoái Châu 3 km về phía tây, có vị trí địa lý: Xã Đông Kết có diện tích 6,40 km², dân số năm 2019 là 9.401 người, mật độ dân số đạt 1.470 người/km². Xã Đông Kết hình thành trên cơ sở hợp thành từ các làng nhỏ ven đê tả ngạn sông Hồng gồm Triền Khiết, Triền Thủy, Triền Chu. Thời Gia Long, xã Đông Kết thuộc tổng Đông An, phủ Khoái Châu, trấn Sơn Nam Thượng. Năm Minh Mạng thứ 12 (1831), xã Đông Kết thuộc tổng Bái, huyện Đông An cùng với các làng (xã) Kênh Khê, Triền Thủy, Triền Chu, Mạn Xuyên, Cẩm Khê, Phú Mĩ. Sau Cách mạng tháng 8, chính quyền Việt Nam Dân chủ Cộng hòa cho tách một số làng xã của tổng Bái, trong đó có xã Đông Kết cũ thành lập xã Đông Kinh. Năm 1974, xã Đông Kinh được đổi tên trở lại thành xã Đông Kết. Ngày 24 tháng 7 năm 1999, Chính phủ ban hành Nghị định số 60/1999/NĐ-CP&lt;ref name="60/1999/NĐ-CP"&gt;&lt;/ref&gt; về việc chuyển xã Đông Kết thuộc huyện Châu Giang cũ chuyển về huyện Khoái Châu mới tái lập quản lý. Xã Đông Kết là một xã thuần nông với nhiều loại cây ăn quả như: nhãn, cam, bưởi, chuối... nhưng tỉ trọng nông nghiệp đang có xu hướng giảm và tỉ trọng công nghiệp và dịch vụ ngày càng tăng. Trên địa bàn có công ty dệt may thuộc tập đoàn dệt may Hưng Yên. Đông Kết là một vùng đất có truyền thống hiếu học từ lâu đời với nhiều người đỗ đạt cao. Một số danh sĩ tiêu biểu như Trần Cảnh Đương đỗ tiến sĩ khoa Nhâm Tuất (1442), Trần Cảnh Mô (con trai cụ Đương) đỗ tiến sĩ khoa Quý Dậu (1453) và cụ Đỗ Thiểm đỗ cử nhân năm Canh Ngọ. Ngày nay, trên địa bàn xã Đông Kết có các trường học sau: Chùa Lạc Thủy (thôn Lạc Thủy) là một ngôi chùa cổ kính có nhiều pho tượng cổ có từ rất lâu đời. Ao đền Rồng và Đền Rồng (thôn Lạc Thủy), gắn với giai thoại về một người làm nghề gõ mõ trong thôn đi thi và đã đỗ đạt, nhưng khi trở về thì dân làng không ai đón ông vì khinh thường xuất thân của vị tân khoa, vì thế viên tân khoa nổi giận rút kiếm ra chém đứt đầu con rồng đá thờ ở ngôi đền trong làng và nguyền rằng từ nay sẽ không bao giờ có ai làm quan ở Làng này nữa, sau đó ông bỏ đi. Do đó, các bô lão truyền lại là đời sau con dân làng không thể thành đạt đường công danh. Chùa Thốp là một ngôi chùa lớn, linh thiêng. Hàng năm đón rất đông các tín đồ phật giáo đến cúng lễ và tham quan. Đền Hậu thuộc thôn Đông Kết, xã Đông Kết, huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên cũng phối thờ sứ quân Nguyễn Siêu cùng 1 vị tướng thời Hùng Vương. Tương truyền sau khi bị Đinh Bộ Lĩnh đánh cho thua trận, Nguyễn Siêu chết, xác ông trôi về địa phận xã Đông Kết, thi thể 3 tháng không nát, nước da vẫn tươi tắn như lúc còn sống, nhân dân địa phương phong cho là nhân thần nên đã lập đền thờ. Xã Đông Kết có một đoạn đê sông Hồng dài gần 2 km đi qua. Theo hướng Bắc đê sông Hồng đi qua các xã Tứ Dân, Hàm Tử, Dạ Trạch, Bình Minh, huyện Văn Giang và thủ đô Hà Nội. Theo hướng Nam đê sông Hồng đi qua các xã: Liên Khê, Chí Tân, Thuần Hưng, Thành Công, huyện Kim Động và thành phố Hưng Yên. Trên địa bàn xã Đông Kết còn có đường 209 đi qua nối Đông Kết với các xã khu Tây huyện Khoái Châu và thị trấn Khoái Châu.
Giáo dục khoa cử thời Lê Sơ trong lịch sử Việt Nam phản ánh hệ thống trường học và chế độ khoa cử nước Đại Việt từ năm 1427 đến năm 1527. Vua Lê Thái Tổ chú trọng đến việc đào tạo nhân tài cho đất nước ngay sau khi lên ngôi. Ông ra lệnh cho các trấn trong nước đều phải xây trường học, mở mang nền giáo dục trong nước. Tại kinh đô có Quốc tử giám và nhà Thái học. Học trò ở đây là con em quan lại và những người có học lực hạng ưu tú tuyển chọn trong dân. Thầy dạy trong Quốc tử giám gọi chung là "Giáo quan", bao gồm các quan văn trong triều hoặc những người có học vấn uyên bác trong xã hội. Thời Lê Thánh Tông, Quốc Tử giám được mở rộng, sau Văn Miếu là nhà "Thái học", có "Minh luận đường" là nơi giảng dạy. Ngoài ra, triều đình còn xây thêm "Bí thư khố" là kho trữ sách và khu nhà tập thể cho các giám sinh lưu trú từ nơi xa đến. Học chế thời Lê mở rộng hơn các thời trước, không cấm con em nhà thường dân đi học như thời nhà Lý, nhà Trần. Tại các lộ đều có trường học, học trò ở đây gọi là "Lộ hiệu sinh". Chỉ trừ con nhà hát xướng và người đang bị tội tù đày, con em các nhà lương thiện đều có thể vào học tại đây. Sang thời Lê Thánh Tông, trường lộ đổi thành trường phủ. Giáo quan giảng dạy tại đây được tuyển từ các nhà Nho địa phương. Muốn lên học tại Quốc Tử giám, học trò ở trường lộ phải qua sát hạch, lấy những Lộ hiệu sinh học xuất sắc nhất, nhì. Ngoài các trường do triều đình mở còn có các trường lớp tư nhân trên khắp toàn quốc do các nhà Nho không đỗ đạt hoặc đã đỗ đạt nhưng thôi làm quan về dạy học. Tài liệu học tập, giảng dạy và thi cử chính thức gồm có: Phương pháp giáo dục chỉ có 2 nguyên tắc chủ chốt là học thuộc lòng và trừng phạt bằng roi vọt. Ngoài ra, còn nguyên tắc lặp lại tư tưởng cổ nhân và biểu diễn bằng những câu sáo rỗng. Dưới thời Lê sơ nói chung và trong thời trị vì của Lê Thánh Tông nói riêng, Nho giáo chiếm vị trí độc tôn; Phật giáo và Đạo giáo bị hạn chế. Phật giáo bị đẩy lui xuống sinh hoạt ở các làng xã, trong khi đó Nho giáo lại được coi trọng và lên ngôi, đặc biệt là khu vực triều đình và giới nho học. Theo ý kiến của nhà nghiên cứu Đào Duy Anh, hệ thống Nho giáo này do nhà Lê bắt chước theo nhà Minh của Trung Quốc. Người học không được phát huy ý kiến riêng của mình. Kiểu người điển hình do phương pháp giáo dục này đào tạo là người hủ nho hoàn toàn trung thành với chế độ quân chủ nhà Lê. Việc tuyển dụng quan lại vào bộ máy chính quyền có 3 đường: Trong ba con đường trên, con đường khoa cử là quan trọng nhất, được triều đình đề cao, chú trọng. Ngay từ năm 1426, khi khởi nghĩa Lam Sơn chưa kết thúc, Lê Lợi tiến ra Bồ Đề đã mở kỳ thi đặc biệt, lấy đỗ 30 người. Từ khi nhà Lê chính thức thành lập, việc tổ chức các khoa thi diễn ra đều đặn định kỳ. Có 3 kỳ thi chính và quan trọng nhất là thi Hương, thi Hội và thi Đình.
Trường Cao đẳng Công nghệ Việt - Hàn Bắc Giang là trường cao đẳng kĩ thuật nghề đa ngành, được thành lập ngày 31 tháng 8 năm 2012. Trường Cao đẳng Công nghệ Việt - Hàn Bắc Giang trực thuộc Ủy ban nhân dân tỉnh Bắc Giang; chịu sự quản lý nhà nước về dạy nghề của Bộ Lao động - Thương binh và Xã hội; hoạt động theo Điều lệ mẫu trường cao đẳng nghề và quy định của pháp luật về dạy nghề tại Việt Nam. Đây là dự án giáo dục dạy nghề có quy mô lớn, có ý nghĩa quan trọng trong việc thúc đẩy phát triển kinh tế của Bắc Giang, là biểu tượng của tình hữu nghị giữa hai nước Việt Nam–Hàn Quốc. Trường Cao đẳng nghề Công nghệ Việt-Hàn Bắc Giang được thành lập theo quyết định số 1176/QĐ-LĐTBXH ngày 31 tháng 8 năm 2012 của Bộ lao động-thương binh và xã hội Việt Nam do thứ trưởng Nguyễn Ngọc Phi ký thay bộ trưởng Phạm Thị Hải Chuyền. Ủy ban nhân dân tỉnh Bắc Giang và Cơ quan hợp tác quốc tế Hàn Quốc (KOICA) tại Việt Nam khởi công xây dựng trường vào ngày 27 tháng 3 năm 2012. Thời gian xây dựng giai đoạn I của Dự án là 4 năm, từ năm 2011 đến hết năm 2015, ngân sách tài trợ cho dự án bao gồm: Nguồn vốn tài trợ cho Dự án trong giai đoạn I là khoảng 16 triệu Đô la Mỹ, trong đó nguồn vốn viện trợ (ODA) không hoàn lại của Chính phủ Hàn Quốc là 10 triệu Đô la Mỹ (tương đương 210 tỷ VNĐ), nguồn vốn đối ứng của phía Việt Nam là gần 06 triệu Đô la Mỹ (120 tỷ VNĐ). Ngày 20 tháng 12 năm 2017, Bộ Lao động-Thương binh và Xã hội Việt Nam do Bộ trưởng Đào Ngọc Dung đã ký Quyết định số 1956/QĐ-LĐTBXH về việc sáp nhập trường Cao đẳng nghề Bắc Giang vào Trường Cao đẳng nghề Công nghệ Việt-Hàn Bắc Giang. Cao đẳng nghề Công nghệ Việt-Hàn Bắc Giang được xây dựng trên diện tích 10ha tại địa bàn hai xã Dĩnh Trì thuộc thành phố Bắc Giang và xã Thái Đào thuộc huyện Lạng Giang. Trụ sở chính tại: Xã Dĩnh Trì, thành phố Bắc Giang, tỉnh Bắc Giang. Công trình Trường Cao đẳng nghề Công nghệ Việt - Hàn Bắc Giang là công trình kiên cố, hiện đại, đáp ứng các yêu cầu về kỹ thuật, mỹ thuật và chất lượng theo tiêu chuẩn của Hàn Quốc, bao gồm bốn tòa nhà chính và các công trình phụ trợ như: ký túc xá, các khu thể thao, văn hóa, các hệ thống hạ tầng kỹ thuật theo quy chuẩn xây dựng công trình cấp III của Việt Nam. Hàn Quốc đầu tư xây dựng các công trình, hỗ trợ đào tạo giảng viên và cán bộ quản lý, xây dựng chương trình đào tạo, cung cấp các trang thiết bị dạy nghề bao gồm 4000 thiết bị với hơn 370 chủng loại khác nhau. Hiện nay Trường có 3 cơ sở đều đóng trên địa bàn xã Dĩnh Trì, TP. Bắc Giang, tỉnh Bắc Giang do được sáp nhập thêm 02 cơ sở từ Trường Cao đẳng nghề Bắc Giang.
Pampuchy (; xem các tên khác) là một loại bánh bao (Kluski) men hấp hoặc bánh rán (pączek) trong Ẩm thực Ba Lan. Một bánh pampuch ("số ít") được nấu chín có Hình bầu dục, mặt dưới phẳng, có độ dẻo, xốp và mềm đồng đều. Pampuchy hay được dùng nóng: ngọt (với mứt hoặc trái cây) hoặc mặn (với nước xốt hoặc kèm thịt). Pampuchy đã chế biến nhưng chưa được nấu chín có thể được tìm thấy ở hầu hết các cửa hàng tạp hóa ở Ba Lan. Thuật ngữ "pampuch" trong tiếng Ba Lan xuất phát từ "Pfannkuchen" ("pancake") (bánh kếp) trong tiếng Đức trong đó lần lượt là "Pfanne" ("pan") (chảo) và "Kuchen" ("cake") (bánh) tương đương với từ "pancake" (bánh kếp) trong tiếng Anh. Pampukh là một loại bánh ngọt hoặc bánh rán hình tròn của Ukraina, xuất phát từ tên gọi pampuch. Món bánh ở vùng Kuyavia có tên gọi là "bułki na parze" / "pampuchy z Kujaw", là một sản phẩm được bảo vệ theo Chỉ dẫn địa lý và đặc sản truyền thống trong Liên minh châu Âu. Theo truyền thống, món này được phục vụ trong bữa tối hàng ngày trong các gia đình ở Kuyavia-Pomerania như là bữa ăn chính hoặc bữa ăn nhẹ. Thường được ăn kèm với Xốt nếu là món mặn hoặc với Kem chua và Đường (thực phẩm) hay với Quả nếu ăn ngọt. Ở vùng Poznań (phương ngữ Poznań: "kluchy na łachu", "parowce", "kluchy z łacha", "kluchy na lumpie") bột nhào được làm từ Bột chua Nấm men (men bột có bổ sung một lượng nhỏ Sữa, Bột (lương thực), Đường (thực phẩm) và Muối ăn), sau đó được trộn với các thành phần bột nhào có liên quan (Bột (lương thực), Trứng (sinh học) và Sữa). Bơ thực vật được thêm vào bột nhào. Nồi nấu được lót bằng một miếng vải nhỏ, sau đó đặt các cục bột nhào hình bầu dục vào, đậy nắp và nấu khoảng 20 phút. Theo cách truyền thống, bánh pampuchy được dùng kèm với Cải bắp tím và vịt nướng với Táo tây. Đây là món truyền thống và món ăn trong lễ hội của ẩm thực Poznań. Ở Vùng Kalisz, bột cho "pyzy", "parówki" hay "pampuchy" được làm từ Nấm men Kê có thêm sữa, đường, bột mì, trứng, Bơ và muối. Những món này thông thường được ăn kèm với Chả chìa và Cải bắp trắng rán chua ngọt, hoặc được nhồi với trái cây và bơ chảy, đường và Quế. Theo cách truyền thống ở Upper Silesia ("buchty", như trong "bánh buchty") bánh pampuchy thường được dùng với quả mọng Kompot (Mâm xôi đen (thực vật)), powidła, Thịt lợn, Dưa cải Đức, hoặc được phủ với bơ chảy và rắc với đường. Món này ở Opole Silesia có tên gọi "buchty śląskie, czyli kluski drożdżowe gotowane na parze" ("buchty Silesia, hay bánh bao men hấp") đã được đưa vào Danh mục các Sản phẩm truyền thống của Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn Ba Lan kể từ ngày 6 tháng 3 năm 2007.
Sekhmet (cũng viết là Sachmis, Sakhmet, Sekhet, hoặc Sakhet) là một nữ thần chiến tranh của Ai Cập cổ đại. Tên bà có nghĩa là "Người mạnh mẽ" hay "Nữ thần của nỗi khiếp sợ". Bà có cái đầu của sư tử, đội đĩa mặt trời trên đầu, tay cầm quyền trượng và biểu tượng "ankh". Một số sử gia cho rằng, thần Sekhmet đến từ Sudan (phía nam Ai Cập cổ đại trước kia), nơi có nhiều sư tử. Sekhmet đại diện cho cái nóng gắt của mặt trời vào giữa trưa, vì thế bà được gọi với cái tên Nesert, tức "ngọn lửa" và là vị thần khắc nghiệt. Hơi thở của bà được cho là đã tạo nên những vùng sa mạc khô cằn của Ai Cập. Bà còn biết đến với tên gọi "Nữ thần của bệnh dịch", tương truyền bà sẽ gây bệnh cho những ai có ý chọc tức bà. Tuy nhiên, Sekhmet cũng là vị thần liên quan đến y học, là bậc thầy chữa bệnh, thần của các bác sĩ và các thầy tư tế của Ai Cập, vì thế bà còn có tên gọi "Người phụ nữ của sự sống". Sách chết đề cập tới Sekhmet như một vị thần hủy diệt, nhưng bà lại được chép là người bảo vệ cho nữ thần Ma'at - vị thần của công bằng và pháp lý, với tên gọi "Người yêu quý Ma'at và ghét cái ác". Theo truyền thuyết, thần Ra tức giận vì nhân loại không còn tôn trọng pháp luật nên đã phái Sekhmet. Sekhmet biến thành sư tử cái và tàn sát đám người đó trong biển máu. Để chấm dứt cuộc tàn sát say sưa của Sekhmet, thần Ra đã tưới ướt bãi chiến địa bằng hàng nghìn lít bia pha với nước trái lựu. Sekhmet khát máu uống no thứ nước màu đỏ tươi mà nó tưởng là máu và bị say xỉn không còn tấn công được nữa. Khi tỉnh dậy Ra đã đặt tên cho bà là hathor . Các văn tự cổ chép rằng, những Pharaoh đều được sinh ra bởi nữ thần Sekhmet (Vương thiều thứ 5). Ramesses II đã lấy Sekhmet làm biểu tượng cho sức mạnh quân đội của ông ta. Vua Amenhotep III, cha của Akhenaton rất tôn sùng vị thần này. Ông đã cho làm hàng trăm bức tượng nữ thần Sekhmet để bảo vệ đền thờ của mình. Để xoa dịu cơn thịnh nộ của bà, các nữ tu đã dâng mỗi một bức tượng làm vật hiến tế vào các ngày trong năm. Đó chính là lý do giải thích tại sao có rất nhiều tượng của thần còn tồn tại. Một truyền thuyết khác kể rằng, sau cơn say đó, người đầu tiên thần nhìn thấy sau khi tỉnh giấc là Ptah và bà đem lòng yêu vị thần này. Hai người có với nhau một người con trai, đó là thần Nefertem - vị thần y học và sắc đẹp. Vì là một hiện thân của nữ thần Hathor nên bà cũng được coi là con của thần Ra. Sekhmet cũng được cho là mẹ của thần chiến tranh Maahes, cũng là con của Ptah ở Thượng Ai Cập, ở Hạ Ai Cập thì cho Maahes là con của nữ thần Bastet. Vì thế, nữ thần Sekhmet là đại diện của vùng Thượng Ai Cập và Bastet đại diện cho Hạ Ai Cập. Nữ thần Sekhmet được tôn thờ nhiều nhất tại Memphis với tên gọi "Nữ thần hủy diệt" cùng với Ptah (chồng, thần Sáng tạo) và con trai Nefertem (thần Y học). Khi quyền lực chuyển giao từ Memphis sang Thebes trong thời kỳ Tân vương quốc, thần Sekhmet được thay bằng thần Mut (đôi khi xuất hiện dưới dạng sư tử), tạo nên "Bộ ba Theban" (Amun, Mut và Khonsu). Ba cũng được thờ riêng tại thành phố cổ Leontopolis.
Ô nhiễm nhiệt là hiện tượng suy giảm chất lượng nước do một hay nhiều quá trình làm thay đổi nhiệt độ nước xung quanh. Nguyên nhân phổ biến của ô nhiễm nhiệt là do các nhà máy điện và nhà máy sản xuất công nghiệp sử dụng nước như một chất làm mát. Các nguyên nhân khác dẫn đến hiện tượng ô nhiễm nhiệt bao gồm xói mòn đất. Điều này sẽ làm mực nước dâng cao và tạo ra sự tiếp xúc của nước với ánh sáng mặt trời. Khi nước được sử dụng làm chất làm mát được đưa trở lại môi trường tự nhiên ở nhiệt độ cao hơn, sự thay đổi nhiệt độ đột ngột sẽ làm giảm nồng độ DO (oxy hòa tan) trong nước và ảnh hưởng đến thành phần hệ sinh thái. Cá và các sinh vật khác chỉ thích nghi được trong môi trường có phạm vi nhiệt độ cụ thể, sẽ chết do nhiệt độ nước thay đổi đột ngột (tăng hoặc giảm nhanh) được gọi là "sốc nhiệt". Dòng chảy đô thị - lượng nước mưa được tạo ra từ các cơn mưa nặng hạt hoặc tuyết sẽ đường và bãi đậu xe ngập nước - cũng có thể xem là nguyên nhân nhiệt độ nước tăng cao. Việc xả nước lạnh bất thường từ các hồ chứa có thể làm thay đổi đáng kể loài cá và các hệ động vật không xương sống sinh trưởng ở các con sông, và làm giảm năng suất của sông. Ở Úc, nơi nhiều con sông có chế độ nhiệt độ cao hơn, các loài cá bản địa đã bị loại bỏ và hệ động vật không xương sống bị thay đổi nghiêm trọng. Một trong những giải pháp tối ưu được đưa ra chính là thiết kế con đập giải phóng nước trên bề mặt ấm hơn thay vì nước lạnh hơn ở dưới đáy hồ chứa. Tại Hoa Kỳ, khoảng 75 đến 82% các trường hợp ô nhiễm nhiệt được tạo ra bởi các nhà máy điện. Phần còn lại là từ các nguồn công nghiệp như nhà máy lọc dầu, nhà máy giấy và bột giấy, nhà máy hóa chất, nhà máy thép và lò luyện. Nước nóng từ các nguồn này có thể được kiểm soát bằng: Một số cơ sở sử dụng hệ thống làm mát một lần (OTC), hiệu quả của việc giảm nhiệt độ không tốt như các hệ thống trên. Ví dụ, Trạm phát điện Potrero ở San Francisco (đóng cửa năm 2011), đã sử dụng OTC và xả nước ra Vịnh San Francisco cao hơn nhiệt độ xung quanh vịnh khoảng 10 °C (20 ° F). Do thời tiết nóng, dòng chảy đô thị có tác động nhiệt đáng kể đến các dòng suối nhỏ, khi nước mưa tràn qua các bãi đậu xe, đường và vỉa hè dưới trời nóng. Các cơ sở quản lý nước mưa sẽ hấp thụ dòng chảy hoặc dẫn trực tiếp vào nước ngầm, chẳng hạn như hệ thống lọc sinh học và lưu vực thấm, làm giảm các hiệu ứng nhiệt. Các hệ thống quản lý dòng chảy được đề cập ở trên là một phần của cách tiếp cận thiết kế đô thị mở rộng thường được gọi là cơ sở hạ tầng xanh. Các lưu vực lưu trữ (ao nước mưa) thường được nhận xét là kém hiệu quả hơn trong việc giảm nhiệt độ dòng chảy, vì nước có thể được làm nóng bằng ánh nắng mặt trời trước khi thải ra nơi tiếp nhận (dòng tiếp nhận).
Hệ động từ (chữ Anh: "Copula", số nhiều: "Copulae/Copulas", hoặc "Copular verb, Linking verb"), hoặc gọi là hệ từ, động từ liên hệ, là động từ dùng để trợ giúp chủ ngữ. Bản thân nó có nghĩa của từ, nhưng không thể dùng làm vị ngữ một mình, sau nó cần thiết phải đi kèm thuộc ngữ, tạo thành cấu tạo chủ-hệ-thuộc giải thích tình huống, tính chất và đặc điểm của chủ ngữ, ví dụ "The sky is blue. ", trong đó "sky" là chủ ngữ, "is" là hệ động từ, "blue" là thuộc ngữ. Hệ động từ bắt nguồn từ danh từ tiếng Latinh nghĩa là "liên kết" hoặc "kết hợp" hai từ ngữ có chức năng khác biệt. Trong tiếng Anh, chức năng của hệ động từ chủ yếu là nối liền chủ ngữ và thuộc ngữ, giải thích trạng thái, tính chất, tính cách, đặc điểm hoặc địa vị của chủ ngữ. Nó có nghĩa của từ nhưng không hoàn toàn, không thể làm vị ngữ độc lập trong câu, cần phải đi kèm thuộc ngữ phía sau tạo thành cấu tạo chủ-hệ-thuộc. Nó mặc dù là hư từ, nhưng cách dùng của nó rất phức tạp, không thể coi thường. Trong tiếng Đức, hình thức biến vị của các động từ như "sein", "werden" và "bleiben" gọi là hệ động từ, nó nối liền chủ ngữ và thuộc ngữ. Hệ động từ cộng với thuộc ngữ tạo thành vị ngữ ghép, nếu thuộc ngữ là danh từ, phải sử dụng Cách thứ nhất. Ví dụ: Một số động từ sau cũng được gọi là hệ động từ, sau nó cần phải đi kèm thuộc ngữ, bao gồm: "aussehen", "erscheinen", "dünken", "klingen", "schmecken", "heißen", "gelten", "sich vorkommen" và "sich erweisen". Dùng để biểu thị trạng thái chủ ngữ, chỉ có một từ "be". Ví dụ: Dùng để biểu thị một tình huống hoặc thái độ liên tục không ngừng hoặc giữ gìn của chủ ngữ, chủ yếu có "keep", "remain", "stay", "lie", "stand". Ví dụ: Dùng để biểu thị khái niệm "nhìn/ nhìn giống như", chủ yếu có "seem", "appear", "look". Ví dụ: Hệ động từ cảm quan chủ yếu có "look", "feel", "smell", "sound", "taste". Ví dụ: Những hệ động từ biểu thị chủ ngữ trở nên, biến thành, hệ động từ biến hoá chủ yếu có "become", "grow", "turn", "fall", "get", "go", "come", "run". Ví dụ: Biểu thị chủ ngữ đã chấm dứt động tác, hệ động từ kết thúc chủ yếu có "prove", "turn out". Ví dụ: Động từ "be" ("am", "is", "are"), biểu thị cảm quan ("feel", "look", "smell", "sound", "taste"), biểu thị cảm tính ("seem", "appear"), biểu thị biến hoá ("get", "become", "turn", "grow", "make", "come", "go", "fall", "run"), biểu thị duy trì ("remain", "keep", "stay", "continue", "stand", "rest", "lie", "hold") Có thể mang danh từ làm thuộc ngữ: "become", "make", "look", "sound", "fall", "turn", "prove", "remain". Đặc biệt từ liền sau "turn" phải là danh từ số ít, đa phần không dùng quán từ. Ví dụ: He turned teacher.
Xuân Dương là một xã thuộc huyện Na Rì, tỉnh Bắc Kạn, Việt Nam. Xã Xuân Dương có vị trí địa lý: Xã Xuân Dương có diện tích 37 km², dân số năm 2019 là 2.080 người, mật độ dân số đạt 56 người/km². Xuân Dương có tuyến đường DT256 chạy ngang và kết nối đến quốc lộ 3B ở xã Trần Phú. Sông Na Rì cùng hai phụ lưu là suối Nậm Giàng và suối Nà Chang chảy qua địa phận xã Xuân Dương. Trước đây, Xã Xuân Dương được chia thành 12 thôn: Nà Chang, Nà Tuồng, Nà Vẹn, Nà Dăm, Thôm Chản, Cốc Duống, Cốc Càng, Nà Cai, Nà Nhạc, Nà Nhàng, Bắc Sen, Khu Chợ. Từ 1/3/2020, sát nhập và tổ chức lại các thôn như sau: Nà Chang (55 hộ) + 1/2 Nà Vẹn (20 hộ) = Thôn Nà Chang (75 hộ) Nà Tuồng (53 hộ) + 1/2 Nà Vẹn (19 hộ) = Thôn Nà Tuồng (72 hộ) Nà Nhàng (20 hộ) + Bắc Sen (47 hộ) = Bắc Sen (67 hộ) (Tái lập sau khi tách ra từ cuối những năm 1990) Cốc Duống (22 hộ) + Cốc Càng (53 hộ) = Cốc Càng (75 hộ) Hiện tại, Xã Xuân Dương được tổ chức lại còn 9 thôn bản: Nà Chang, Nà Tuồng, Nà Dăm, Thôm Chản, Cốc Càng, Nà Cai, Nà Nhạc, Bắc Sen, Khu Chợ. Chợ tình diễn ra vào ngày 25/3 âm lịch hàng năm là nét văn hóa lâu đời, có lịch sử hình thành hàng thế kỷ, là nơi gặp gỡ và giao duyên của các đôi trai gái. Ngày nay, Chợ tình đã bị mai một giá trị truyền thống, và chủ yếu mang ý nghĩa thương mại nhiều hơn.
Vòng loại và vòng play-off UEFA Europa League 2016–17 bắt đầu vào ngày 28 tháng 6 và kết thúc vào ngày 25 tháng 8 năm 2016. Có tổng cộng 154 đội bóng tham dự vòng loại và vòng play-off để chọn ra 22 đội trong 48 đội bóng tham dự Vòng bảng của UEFA Europa League 2016–17. Thời gian tính theo múi giờ CEST (). Lịch trình của giải đấu như sau (Tất cả trận đấu được bốc thăm bởi UEFA tại Nyon, Thụy Sĩ, trừ khi có sự điều chỉnh khác). Trận đấu cũng có thể được diễn ra vào thứ Ba hoặc thứ Tư thay vì các ngày Thứ Năm bình thường do kế hoạch ban đầu bị thay đổi. Tổng cộng có 154 đội tham gia vòng loại và vòng play-off (bao gồm 15 đội thua ở vòng loại thứ ba Champions League. Chọn ra 22 đội bóng giành thắng lợi ở vòng play-off cùng với 16 đội tham gia trực tiếp và 10 đội thất bại ở Vòng Play-off Champions League. Có 626 bàn thắng được ghi trong 263 trận đấu ở vòng loại và vòng play-off, đạt tỷ lệ bàn trong một trận. Nguồn tham khảo:
Claudio López (sinh ngày 17 tháng 7 năm 1974) là một cựu cầu thủ bóng đá người Argentina. Anh được người hâm mộ và giới chuyên môn gọi bằng biệt danh "El Piojo", có nghĩa là "con chấy" vì tốc độ, kỹ năng lừa bóng bằng cái chân trái và nhưng pha kết thúc mang đẳng cấp thế giới với cú sút chân trái cực mạnh. Ở đội tuyển quốc gia Argentina, anh cùng với Batistuta là một bộ đôi tấn công lợi hại. López bắt đầu sự nghiệp chuyên nghiệp của mình với Estudiantes de La Plata ở quê hương Argentina của anh vào năm 1990, lúc đó anh mới bước vào tuổi 16. Tuy nhiên, sau một năm, anh chuyển đến Racing và vào năm 1996 với câu lạc bộ Tây Ban Nha là Valencia. López khoác áo Valencia trong vòng 5 năm, và đã giúp đội bóng được đội bóng này dành ngôi á quân tại UEFA Champions League trong mùa giải 1999-2000. Sau đó anh được chuyển nhượng đến S.S. Lazio trong Serie A với một khoản tiền 35 triệu euro. Ở đây, anh được đá cặp với Hernán Crespo. Sau khi ra mắt trên sân Olimpico, Claudio Lopez và trung vệ Couto đã ghi hai bàn giúp đội quân của huấn luyện viên Zaccheroni giành thắng lợi 2-0 trước Atalanta. Đây là chiến thắng đầu tiên của Lazio Và thật không may, López bị chấn thương trong khi ở Lazio và không thể thực hiện được ước mơ của mình. Ngoài ra, anh còn vướng vào một vụ tranh chấp với câu lạc bộ liên quan đến tiền lương, theo đó câu lạc bộ thành Roma vẫn còn nợ tiền đạo người Argentina này khoản tiền lương của 5 tháng, từ 12/2002 đến 4/2003, tổng cộng là 650.000 bảng Anh. Anh đã ra điều kiện là nếu không nhận được tiền trước ngày 17/6, Lopez sẽ có quyền tự do được chuyển nhượng tới một đội bóng khác. Thời gian sau, huấn luyện viên Daniel Passarella của câu lạc bộ Parma quyết dùng tiền đạo Marco di Vaio và các thêm tiền để mang về Parma Claudio Lopez. Claudio Lopez tuy đá rất hay khi còn đầu quân cho Valencia, nhưng kể từ khi về chơi tại Lazio, anh chưa chứng tỏ được giá trị 22 triệu bảng Anh của mình. Trong năm 2007 López trở lại Racing, 11 năm sau khi anh khởi hành từ câu lạc bộ và đất nước này để đến với châu Âu. Sau này dù đã qua thời kỳ đỉnh cao phong độ, nhưng anh vẫn chứng tỏ được giá trị và phẩm chất của mình, đặc biệt là cái chân trái. Trong một trận đấu, Lopez đã ghi một bàn từ cự ly khoảng 50 m, đẹp không kém pha dứt điểm của Beckham tại giải Ngoại hạng Anh năm 1995 làm tung lưới đội Los Angeles Galaxy là đội hiện nay của Beckham. Một thông tin thú vị là trong buổi tập tại Acapulco, tiền đạo người Argentina Claudio Lopez cùng Pavel Pardo, đồng đội của anh tại câu lậc bộ America (Mexico) đã suýt chết đuối trên bãi biển Revolcadora, một con sóng bất ngờ cuốn 2 cầu thủ này ra quá xa bờ. đội cứu hộ Revolcadora đã kịp thời tới ứng cứu và đưa anh vào bờ. Riêng cầu thủ người Mexico Pardo đã bất tỉnh nhân sự vì quá sốc.
Hongdae () là một khu vực ở Seoul, Hàn Quốc gần Đại học Hongik. Nơi đây được biết đến với nghệ thuật đường phố và văn hóa nhạc indie, câu lạc bộ và giải trí. Khu vực này nằm ở Mapo-gu phía tây Seoul, trải dài từ Seogyo-dong đến Hapjeong-dong. Hongdae () là tên viết tắt của Hongik Daehakgyo, Đại học Hongik (홍익대학교). Thuật ngữ 'hongdae' thường được sử dụng liên quan đến Đại học Hongik, một trong những trường đại học mỹ thuật hàng đầu quốc gia tại Hàn Quốc. Khu vực Hongdae được xem là giống như một quán cà phê thời thượng và khu vực giải trí về đêm dành cho sinh viên, với nhiều quán bar và những câu lạc bộ đêm. Hongdae cũng nổi tiếng với sân khấu indie, nghệ thuật đường phố đô thị và các nhạc sĩ trong giới underground. Nhiều ban nhạc nổi tiếng như Jaurim, Crying Nut và Peppertones đều đến từ con phố này và trở thành các ban nhạc indie. Khu vực này tổ chức lễ hội nghệ thuật đường phố, các buổi trình diễn, cũng như các buổi hòa nhạc của các nghệ sĩ độc lập và các nghệ sĩ giải trí chính thống. Dưới sự ảnh hưởng của Đại học Hongik (Hongdae) nổi tiếng là trường đại học nghệ thuật danh tiếng, khu phố này được xây dựng trên nền tảng của những tâm hồn nghệ thuật từ những năm 1990. Trong những ngày đầu, nhờ tiền thuê rẻ, các nhạc sĩ và nghệ sĩ đường phố bắt đầu di chuyển vào các khu làm việc hoặc cửa hàng của khu vực Hongdae. Nhiều nơi đã biến thành các quán cà phê hoặc địa điểm nhạc sống, khu vực này nổi tiếng là thánh địa của nghệ thuật đô thị và văn hóa câu lạc bộ của giới underground. Giống như các vùng đô thị đa văn hóa khác, phố Hongdae đang trải qua quá trình cải tạo các khu dân cư đô thị xuống cấp. Tuy nhiên, bất chấp sự bùng nổ gần đây của các cửa hàng thương hiệu cao cấp đẩy các nghệ sĩ di chuyển về phía nam gần ga Hapjeong, đường phố vẫn nổi tiếng là địa điểm chính của các nhạc sĩ indie. Nhiều địa điểm và lễ hội nhạc sống thu hút một lượng lớn du khách. YG Entertainment, công ty giải trí lớn của K-pop cũng tọa lạc gần Hongdae. Ngoài văn hóa nghệ thuật indie, Hongdae còn có các quầy bán quần áo độc lập và cửa hàng cổ điển. Đồng thời, có những quán cà phê theo chủ đề cho các nhân vật và thú cưng. Năm 2016, Hongdae được xếp hạng là một trong những khu phố độc đáo nhất thế giới. Vào đầu những năm 1990, các sinh viên của Trường Mỹ thuật tại Đại học Hongik bắt đầu trang trí đường phố, tường và khu phố quanh trường. Những nỗ lực của họ đã sớm được nhiều nghệ sĩ từ khắp đất nước cùng tham gia và 'Lễ hội nghệ thuật đường phố' đầu tiên được tổ chức vào năm 1993. Hằng năm, sinh viên của Đại học Hongik và các nghệ sĩ tạo ra sự đa dạng về nghệ thuật thị giác trên đường phố Hongdae như vẽ tranh tường graffiti, nghệ thuật sắp đặt và biểu diễn. Khu vực này được phục vụ bằng tàu điện ngầm thông qua Ga Đại học Hongik (), Ga Hapjeong ( và ), Ga Sangsu (). Ngoài ra, cũng có nhiều tuyến xe buýt Seoul đến khu vực này. Khu vực Hongdae được sử dụng để quay phim các bộ phim điện ảnh và phim truyền hình trong nước, gồm có: Vào tháng 7 năm 2015, ca sĩ nhạc pop người Bỉ Sioen đã sáng tác một bài hát dựa trên khu vực ở Hàn Quốc này. Trung tâm trò chơi đã được giới thiệu rất nhiều trong chương trình thực tế Fromis's Room năm 2017.