hay Thuyết lưu vong chống Nhật là một hệ tư tưởng cấp tiến được thúc đẩy bởi một phái Tân tả dực của Nhật Bản, chủ trương cho sự diệt vong của đất nước Nhật Bản. Hệ tư tưởng này được Oomori Katsuhisa, một thành viên của Tân tả, hình thành lần đầu vào những năm 1970. Mở rộng từ những tư tưởng và quan điểm chống Nhật, chẳng hạn như Thuyết Cách mạng Ainu, thì thuyết này tuyên bố rằng "quốc gia được gọi là Nhật Bản và toàn bộ chủng tộc Nhật nên bị tiêu diệt khỏi Trái đất". Thuyết phản Nhật đưa ra những tuyên bố đi ngược lại lịch sử, phủ nhận sự hình thành nên Nhật Bản và lịch sử của dân tộc Nhật. Thuyết cũng ủng hộ việc tiêu diệt tộc người Nhật Bản. Tư tưởng bài Nhật cho rằng các hành động của Nhật Bản kể từ thời Minh Trị đã bị nhuốm màu bởi chủ nghĩa đế quốc, và rằng cần phải có một chế độ mới. Cũng theo tư tưởng bài Nhật, sự thất bại về mặt đạo đức này của Nhật Bản có thể cứu chuộc được nếu như Hoàng thất bị thanh trừng và đất nước buộc phải chuyển đổi thành một "nước cộng hòa nhân dân" cộng sản. Thuyết vong quốc phản Nhật cực đoan hóa lập luận này bằng cách tuyên bố rằng ngay cả cách mạng cộng sản cũng không thể cứu chuộc được Nhật Bản, vì bản thân người Nhật đã sở hữu một "bản chất hiếu chiến" cố hữu. Những người ủng hộ thuyết này tin rằng cách duy nhất để cứu mình khỏi "chủng tộc Nhật áp bức và tội lỗi" là chiến đấu chống lại mọi lợi ích của nước Nhật cho đến khi cả quần đảo "Nhật Bản" bị thanh trừng khỏi bất cứ cái gì mang tính Nhật hay thuộc về Nhật. Từ quan điểm này, những cái gọi là "Nhật Bản" phải hoàn toàn nhận thức được mình là "chủng tộc áp bức/tội lỗi" và phải chối bỏ chính mình. Theo thuyết này, vì Nhật Bản là một quốc gia phản cách mạng, đã tích lũy những tội ác bất khả phi tang, một đất nước và dân tộc đáng xấu hổ, nên việc cho rằng nước Nhật là "quê hương" thì chính là tư tưởng phản cách mạng to lớn nhất. Thuyết này rao giảng rằng "Hãy từ bỏ ý thức quốc gia và dân tộc của người Nhật một cách triệt để và trở thành người phản bội". Chỉ những người chấp nhận lí thuyết về sự tuyệt chủng chống lại Nhật Bản này, và trở thành chiến binh cho cuộc đấu tranh chống Nhật Bản, thì sẽ được giải thoát khỏi "nguyên tội" của "những kẻ đàn áp/tội lỗi" cho lần đầu tiên. Theo Thuyết vong quốc phản Nhật, cư dân ban đầu của quần đảo Nhật Bản là những người làm nông vô pháp, đã bị xâm lược bởi một bộ tộc cưỡi ngựa mà chính là dòng dõi của hoàng thất hiện tại. Những người đi chống lại cuộc xâm lược ấy trở thành . Sự đàn áp này tiếp tục diễn ra trong suốt thế kỉ 19, khi chế độ đế quốc chinh phục cả Lưu Cầu và Ainu. Như vậy, lịch sử của Nhật Bản được định nghĩa là "lịch sử đi xâm lược và bóc lột". Trong những năm 1970, một số thành viên thuộc phe cánh tả đã nỗ lực giải cứu Kim Dae-jung bị chính quyền Hàn Quốc giam giữ trong Sự kiện Kim Dae-jung, tuy nhiên, với thân phận là người Nhật thì điều này là nằm ngoài khả năng. Những người theo thuyết vong quốc phản Nhật tin rằng đó chính là một biểu hiện của "chủng tộc Nhật thượng đẳng" rằng "Nhật Bản là một quốc gia rất tốt cho nền dân chủ". Cho đó là một hoạt động gây hấn có nguyên tắc. Theo thuyết vong quốc phản Nhật, cảm thấy tự hào về văn hóa Nhật Bản là một hành động tội lỗi phản cách mạng. Những người theo thuyết này đã ăn mừng vụ đốt phá thần cung Heian , là nơi thờ Thiên hoàng Kanmu, người đã lập ra Heian-kyō, kinh đô của Nhật Bản vào năm 794. Kể từ khi sự ảnh hưởng của Tân tả dực mất đi vẻ lộng lẫy, hội nhóm này bị coi là một giáo phái kì quái. Nhà hoạt động đặt ra cái tên "Thuyết vong quốc phản Nhật" kể từ đó đã rời khỏi hội và mô tả nó là "Cuồng tín". Nhà báo Sasaki Toshinao mô tả cuộc sống trong hội nhóm này là "điên rồ". Học giả giáo dục Moriguchi Akira gọi đó là một "hệ tư tưởng bạo lực" và tự mâu thuẫn. Tuy nhiên, có ý kiến cho rằng tư tưởng này đã tạo cơ sở cho các sự kiện khủng bố, đơn cử như vụ tấn công bằng sarin trên tàu điện ngầm Tokyo của Aum Shinrikyo trên ba tuyến của Tokyo Metro (sau này là một phần của tàu điện ngầm Tokyo) trong giờ cao điểm, giết chết 12 người, làm bị thương nặng 50 người và gây hỏng thị lực tạm thời cho gần 1.000 người khác.