Nhiều truyền thống tôn giáo đã có quan điểm về phá thai, nhưng các quan điểm này ít khi là tuyệt đối. Những lập trường này trải dài trên một phạm vi rộng, dựa trên nhiều giáo lý, vị thần, hoặc kinh sách tôn giáo, và một số quan điểm đó được ghi lại dưới đây. Người Bahá'í thường cấm phá thai với mục đích loại bỏ một đứa trẻ không mong muốn và triệt sản vĩnh viễn trừ khi có lý do y tế nào đó. Hiện tại, người Bahá'í được khuyến khích quyết định dựa trên lương tâm của họ theo hướng dẫn chung được tìm thấy trong các bài viết của người Bahá'í. Không có một quan điểm Phật giáo duy nhất liên quan đến việc phá thai. Một số nguồn truyền thống, bao gồm một số quy tắc tu viện Phật giáo, cho rằng sự sống bắt đầu từ khi thụ thai, và việc phá thai sau đó sẽ liên quan đến việc cố ý hủy hoại sự sống, nên phá thai bị bác bỏ. Vấn đề phức tạp là niềm tin của Phật giáo cho rằng "cuộc sống là một chuỗi liên tục không có điểm khởi đầu rõ ràng". Trong số các Phật tử, không có quan điểm chính thức hoặc được ưu tiên nào liên quan đến việc phá thai. Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nói rằng phá thai là "tiêu cực", nhưng vẫn có ngoại lệ. Ông nói, "Tôi nghĩ việc phá thai nên được chấp thuận hoặc không được chấp thuận tùy theo từng trường hợp." Kích thai hay nói cách khác là gây ra phá thai được coi là một vấn đề nghiêm trọng trong các quy tắc tu viện được tuân theo bởi các tu sĩ Nguyên thủy và Kim cương thừa; các nhà sư và nữ tu sĩ phải bị đuổi ra khỏi tu viện néu đã hỗ trợ một phụ nữ phá thai. Các nguồn tài liệu truyền thống không thừa nhận sự khác biệt giữa phá thai sớm và muộn, nhưng ở Sri Lanka và Thái Lan, "sự kỳ thị đạo đức" liên quan đến việc phá thai lớn lên cùng với sự phát triển của thai nhi. Trong khi các nguồn truyền thống dường như không nhận thức được khả năng phá thai có liên quan đến sức khỏe của người mẹ, các giảng viên Phật giáo hiện đại từ nhiều truyền thống - và luật phá thai ở nhiều quốc gia Phật giáo - công nhận mối đe dọa đối với tính mạng hoặc sức khỏe thể chất của người mẹ như một lời biện minh có thể chấp nhận được cho việc phá thai là một vấn đề thực tế, mặc dù nó vẫn có thể bị coi là một hành động có hậu quả tiêu cực về đạo đức hoặc nghiệp quả. Các kinh sách cổ điển của Ấn Độ giáo lên án mạnh mẽ việc phá thai. Tập đoàn Phát thanh truyền hình Anh viết, "Khi xem xét việc phá thai, cách của người Hindu là chọn hành động ít gây tổn hại nhất cho tất cả những người có liên quan: người mẹ và người cha, thai nhi và xã hội." BBC tiếp tục nói rằng, "Tuy nhiên, trên thực tế, phá thai được thực hiện trong văn hóa Ấn Độ giáo ở Ấn Độ, bởi vì luật cấm phá thai của tôn giáo đôi khi bị phủ nhận bởi văn hóa ưa thích con trai. Điều này có thể dẫn đến việc phá thai để ngăn chặn sự ra đời của các trẻ em gái, được gọi là 'thuốc diệt phụ nữ'. " Các học giả Hindu và những người ủng hộ quyền phụ nữ đã ủng hộ các lệnh cấm phá thai chọn lọc giới tính. Một số người theo đạo Hindu ủng hộ việc phá thai trong trường hợp tính mạng của người mẹ sắp gặp rủi ro hoặc khi thai nhi có dị tật phát triển đe dọa tính mạng. Một số nhà thần học Ấn Độ giáo và Brahma Kumaris tin rằng con người bắt đầu từ ba tháng và phát triển đến năm tháng của thai kỳ, có thể ngụ ý cho phép phá thai đến tháng thứ ba và coi bất kỳ phá thai nào sau tháng thứ ba là hủy hoại cơ thể hiện tại của linh hồn. Mặc dù có nhiều ý kiến khác nhau giữa các học giả Hồi giáo về thời điểm bắt đầu sự sống và khi nào được phép phá thai, hầu hết đều đồng ý rằng việc chấm dứt thai kỳ sau 120 ngày - thời điểm mà tại đó, thai nhi được cho là trở thành linh hồn sống - là không được phép. Một số nhà tư tưởng Hồi giáo cho rằng trong những trường hợp trước khi mang thai 4 tháng, chỉ nên cho phép phá thai trong trường hợp tính mạng của người mẹ bị nguy hiểm hoặc trong trường hợp bị cưỡng hiếp. Một số trường phái luật Hồi giáo cho phép phá thai trong mười sáu tuần đầu của thai kỳ, trong khi những trường khác chỉ cho phép phá thai trong bảy tuần đầu của thai kỳ. Quá trình mang thai càng kéo dài, sự sai trái càng lớn. Kinh Qur'an tuyên bố không được phá thai vì sợ nghèo. Tất cả các hệ phái Hồi giáo đều chấp nhận phá thai như một biện pháp để cứu sống người mẹ.