تەكفىرچىلىكنىڭ ئوتتۇرا ئاسىيادىكى ئىزلىرى: سەلەپىيلىك ھەرىكىتى ۋە تالىبان (16-قىسىم)
ئاپتور: ئۇيغۇر تەتقىقات ئىنىستىتۇتى
مەنبە: uysi.org

ئوتتۇرا ئاسىيا ھاكىمىيەتلىرى دېموكراتىيە، سىياسىي ئىسلاھات ۋە دىنى ئەركىنلىك قاتارلىق ساھەلەردە جەسۇرلارچە قەدەم تاشلىغاندا رايوننى يات ۋە زىيانلىق دىنى سىياسىي تەشكىلاتلاردىن تازىلىيالايدۇ. ناۋادا بۇلار مەلۇم جەھەتتە ئۈنۈم بەرسە، بۇ تەشكىلاتلارنىڭ مەۋجۇلۇق سەۋەبىمۇ يوق بولغان بولىدۇ، خەلقنىڭ قوللىشىدىن مەھرۇم قالىدۇ. ئەپسۇس رايون دۆلەتلىرى ھەر قانداق دىنى تەشكىلاتلارنى ۋاھابىلىق ۋە سەلەپىلىك بىلەن ئەيىبلەپ ۋاھابىلىققا ۋە ۋە سەلەپىلىككە قانداق مۇئامىلە قىلغان بولسا ئۇلارغىمۇ ئوخشاش مۇئامىلە قىلماقتا. بۇ ئەھۋال ئاشقۇن دىنى تەشكىلاتلارنىڭ ئۆز ئىدىيەسىنىڭ نە قەدەر توغرا ئىكەنلىكىنى تەرغىپ قىلىشىغا باھانە بولۇپ بەرمەكتە.
ABDULLAH ENES (Abd Allah Anas), Viladetu’l-Afgan el-‘Arab: Siretu Abdullah Enes
beyne Mes’ud ve Abdullah A’zam, London, 2002.
ABOU-ZAHAB, Mariam, “Salafism in Pakistan: Ahl-i Hadith Movement”, R. Meijer
(ed.), Global Salafism: Islam’s New Religious Movement, London, 2009, s.126-142.
ABOU-ZAHAB, Mariam, O. ROY, Islamist Networks: Afghan-Pakistan Connection,
AKINER, Shirin, “The Politicisation of Islam in Postsoviet Central Asia”, Religion,
State & Society: The Keston Journal , c.31/2, 2003, s.97-122.
BABADJANOW, Bakhtiyar ve Muzaffar KAMILOV, “Muhammadjan Hindustani
(1892–1989) and the Beginning of the ‘Great Schism’ among the Muslims of Uzbekistan”,
Stephane A. Dudoignon and Hisao Komatsu (eds.), Islam in Politics in
Russia and Central Asia (Early Eighteenth to Late Twentieth Centuries) , London,
2001, s. 195-219.
BABADJANOW, Bakhtiyar, A. MUMINOV ve A. fon KUGELGEN, Disputes On
Muslim Authority in Central Asia in 20th Century: Critical Edition and Source
Studies , Almatı, 2007.
BAJPAI, P. ve S. RAM, Encyclopaedia of Afghanistan , New Delhi, 2002.
BALCI, Bayram, “Central Asian Refugees in Saudi Arabia: religious evolution and
contributing to the reislamisation of their motherland”, Refugees and Religion ,
c.26/2, 2007, s.12-21.
BURKE, Jason, El Kaide: Terorun Golgesi , cev. Ebru Kılıc, İstanbul, 2004.
EL-BUHARI, Muhammed b. İsmail, el-Cami’u’s-Sahih , İstanbul, 1315.
56 Vehhabi kavramının Rusya’da ve Orta Asya cumhuriyetlerinde rejim karşıtı tum dini-siyasi
oluşumlar icin ortak bir ad olarak kullanılması, bunun neden ve sonucları hakkında bkz. A.
Knysh, “A Clear and Present Danger: ‘Wahhabism’ as a Rhetorical Foil”, Die Welt des Islams ,
c.44/1, 2004, s. 22-6.
III. Cilt: Aydınlıktan Aydınlanmaya
BUYUKKARA, Mehmet Ali, “Bir İnanc ve İmaj Sorunu Olarak İslam’ın Talibancası”,
Gunumuz İnanc Problemleri: İlahiyat Fakulteleri Kelam Anabilim Dalı Sempozyumu,
Erzurum, 2001, s.277-287.
BUYUKKARA, Mehmet Ali, İhvan’dan Cuheyman’a Suudi Arabistan ve Vehhabilik ,
İstanbul, 2004.
BUYUKKARA, Mehmet Ali, “11 Eylul’le Derinleşen Ayrılık: Suudi Selefiyye ve Cihadi
Selefiyye”, Dini Araştırmalar , c.7/20, 2004, s.205-234.
CORNELL, Svante E., “Narcotics, Radicalism, and Armed Conflict in Central Asia:
The Islamic Movement of Uzbakistan”, Terrorism and Political Violence , c.17,
2005, s.577-597.
EDVARDS, David B., Before Taliban: Genealogies of the Afghan Jihad , Berkeley&Los
ERŞAHİN, Seyfettin, “The Official Interpretation of Islam under Soviet Regime”,
Journal of Religious Culture , c.77, 2005, s.1-19.
FRANCO, Claudio, “The Tehrik-i Taliban Pakistan”, A. Giustazzi (ed.), Decoding the
New Taliban , New York, 2009, s.269-292.
FREDHOLM, Michael, Islamic Extremism as a Political Force: A Comparative Study
of Central Asian Extremist Movements , Stockholm, 2006.
GERGES, A. Fawaz, Journey of the Jihadist: Inside Muslim Militancy , Orlando, 2007.
GERGES, A. Fawaz, The Rise and Fall of al-Qaida , Oxford, 2011.
GROSS, Jo-Ann, “Resmi ve Resmi Olmayan İslam Tartışması: Sovyet Orta Asyası’nda
Tasavvuf”, cev. A. Tek, Uludağ U. İlahiyat F. Dergisi , c.13/1, 2004, s.279-301.
GULER, Zekeriyya, “Selefi Hareketin Tarihi Kokenleri ve Yontem Problemi”, Marife ,
c.9/3, 2009, s.47-74.
İŞCAN, Mehmet Zeki, Selefilik: İslami Koktenciliğin Tarihi Temelleri , İstanbul, 2006.
JACQUARD, Roland, In the Name of Osama bin Laden: Global Terrorism and the
Bin Laden Brotherhood , cev. G. Holoch, Durham&London, 2002.
KAZANC, Fethi Kerim, “Selefiyye’nin Nass ve Metot Ekseninde Din Anlayışı ve Sonucları”,
Kelam Araştırmaları , c.8/1, 2010, s.93-121.
KHALID, Adeeb, The Politics of Muslim Cultural Reform, Jadidism in Central Asia,
Berkeley, 1998.