ئىسلام بىلىم تارىخىدىكى دەسلەپكى تەرجىمە پائالىيەتلىرى ۋە بىلىم ساھەسىدىكى رولى (15-قىسىم)
ئاپتور: ئۇيغۇر تەتقىقات ئىنىستىتۇتى
مەنبە: uysi.org

[17] – تەرجىمە ئەسەرلەر تۈرتكىسىدە قولغا كەلتۈرۈلگەن پەلسەپىۋى ۋە ئىلمىي مىراسلارغا ئاساسەن ئۆزىنىڭ پەلسەپىسىنى بارلىققا كەلتۈرگەن فارابى مۇنداق دەيدۇ: پەلسەپە دەسلەپ كالدەيلەر ئىچىدە باشلىدى. ئۇلاردىن مىسىر خەلقىگە ئۆتتى، ئۇلاردىن گىرىك خەلقىگە ئۆتتى، گىرىكلاردىن سۇرىيانلىقلارغا، سۇرىيانلىقلاردىن ئەرەبلەرگە ئۆتتى. بۇ ئىلىمدە بايان قىلىنغان مەزمۇنلار دەسلەپ گىرىكچىدە، ئارقىدىن سۇرىيانىچىدە، ئۇنىڭدىن كېيىن ئەرەبچىدە بايان قىلىنىد.
[18] -Sarıçam ve Erşahin, İslam Medeniyeti Tarihi, 36-37.
[19] -Şeşen, “İlk Tercüme Faaliyetleri”, 3-4; Sarıçam ve Erşahin, İslam Medeniyeti Tarihi, 37; Yüksel, İslam’da Bilim Tarihi, 43.
[20] -İbnü’n-Nedîm, el-Fihrist, 303, 419; Ebü’l-Abbâs Şemsüddîn Ahmed b. Muhammed b. Ebî Bekr İbn Hallikân, Vefeyâtü’l-a’yân ve enbâ’ü ebnâ’i’z-zamân, thk. İhsân Abbâs (Beyrut: Dârü Sâdır, 1994), 2: 224. Ayrıca bk. Fuat Sezgin, İslam’da Bilim ve Teknik, trc. Abdurrahman Aliy (İstanbul: Büyükşehir Belediyesi Kültür A.Ş. Yay., 2008), 1: 4; Muhammed Abdülkadir Hureysât, “Hâlid b. Yezîd b. Muâviye”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, c. 15 (İstanbul: TDV Yay., 1997), 292-293
[21] -İbn Cülcül, Tabakâtü’l-etıbbâ’, 61; İbn Ebû Usaybia, Uyûnü’l-enbâ’, 1: 3-4; Şeşen, “İlk Tercüme Faaliyetleri”, 7-8; Yakıt ve Durak, İslam’da Bilim Tarihi, 68; Sarıçam ve Erşahin, İslam Medeniyeti Tarihi, 37; Yüksel, İslam’da Bilim Tarihi, 44. Ayrıca bk. İbnü’n-Nedîm, el-Fihrist, 303.
[22] -Sezgin, İslam’da Bilim ve Teknik, 1: 4.
[23] -İbn Ebû Usaybia, Uyûnü’l-enbâ’, 1: 308; Sezgin, İslam’da Bilim ve Teknik, 1: 8; Şeşen, “İlk Tercüme Faaliyetleri”, 9-10; Yakıt ve Durak, İslam’da Bilim Tarihi, 68; Sarıçam ve Erşahin, İslam Medeniyeti Tarihi, 37; Yüksel, İslam’da Bilim Tarihi, 44. Ayrıca bk. İbnü’n-Nedîm, el-Fihrist, 303.
[24] – İbn Ebû Usaybia, Uyûnü’l-enbâ’, 1: 123-127, 203, 205; Sezgin, İslam’da Bilim ve Teknik, 1: 8-9; Şeşen, “İlk Tercüme Faaliyetleri”, 10-11; Yakıt ve Durak, İslam’da Bilim Tarihi, 68; Sarıçam ve Erşahin, İslam Medeniyeti Tarihi, 38; Yüksel, İslam’da Bilim Tarihi, 44-45. Ayrıca bk. İbnü’n-Nedîm, el-Fihrist, 325-327.
[25] -Sezgin, İslam’da Bilim ve Teknik, 1: 9-10.
[26] -ئافيون ئەمىرداغغا يېقىن جايدىكى قەدىمىي شەھەردۇر.
[27]– İbn Ebû Usaybia, Uyûnü’l-enbâ’, 1: 175; İbn Cülcül, Tabakâtü’l-etıbbâ’, 65
[28] -İbnü’n-Nedîm, el-Fihrist, 333
[29] -İbnü’n-Nedîm, el-Fihrist, 118, 333; Yakıt ve Durak, İslam’da Bilim Tarihi, 68; Sarıçam ve Erşahin, İslam Medeniyeti Tarihi, 38; Yüksel, İslam’da Bilim Tarihi, 45-46.
[30] -Sezgin, İslam’da Bilim ve Teknik, 1: 10.
[31] -İbnü’n-Nedîm, el-Fihrist, 304; İbn Ebû Usaybia, Uyûnü’l-enbâ’, 1: 187; Şeşen, “İlk Tercüme Faaliyetleri”, 12; Yüksel, İslam’da Bilim Tarihi, 45-46. Ayrıca bk. Yakıt ve Durak, İslam’da Bilim Tarihi, 68-69; Sarıçam ve Erşahin, İslam Medeniyeti Tarihi, 38.
[32] -İbnü’n-Nedîm, el-Fihrist, 304-305; Yakıt ve Durak, İslam’da Bilim Tarihi, 69; Sarıçam ve Erşahin, İslam Medeniyeti Tarihi, 38; Yüksel, İslam’da Bilim Tarihi, 46-47.
[33] -Sezgin, İslam’da Bilim ve Teknik, 1: 9-10; Yakıt ve Durak, İslam’da Bilim Tarihi, 69; Sarıçam ve Erşahin, İslam Medeniyeti Tarihi, 167; Yüksel, İslam’da Bilim Tarihi, 47.
[34] -İbnü’n-Nedîm, el-Fihrist, 304; Yakıt ve Durak, İslam’da Bilim Tarihi, 69; Sarıçam ve Erşahin, İslam Medeniyeti Tarihi, 38; Yüksel, İslam’da Bilim Tarihi, 46-47.
[35] -ئابدۇلمەلىك بىن، مەرۋاننىڭ ئىسلاھاتىدىن كېيىن ئىسلامىي دىنار شەرئىي مىسقال ئېغىرلىقى بولغان 4.25 گىرام ئېغىرلىقىدا بېسىپ تارقىتىىلدۇ. بۇنىڭغا ئاساسەن، 300000 دىنار تەخمىنەن 1275000 گىرام ياكى 1275 كىلوگىرام ئالتۇن بولىدۇ. تەپسىلىي مەلۇماتقا ئېرىشمەكچى بولسىڭىز:
Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, c
. 9 (İstanbul: TDV Yay., 1994), 352-353.
[36] -İbn Ebû Usaybia, Uyûnü’l-enbâ’, 1: 187; Yakıt ve Durak, İslam’da Bilim Tarihi, 69-70; Sarıçam ve Erşahin, İslam Medeniyeti Tarihi, 38; Yüksel, İslam’da Bilim Tarihi, 47.
[37] -İbnü’n-Nedîm, el-Fihrist, 306-315, 349; Şeşen, “İlk Tercüme Faaliyetleri”, 15-16; Sarıçam ve Erşahin, İslam Medeniyeti Tarihi, 38-39.
[38] -İbnü’n-Nedîm, el-Fihrist, 307, 310-311, 325-328; Şeşen, “İlk Tercüme Faaliyetleri”, 17-21; Sarıçam ve Erşahin, İslam Medeniyeti Tarihi, 39.
[39] – İbnü’n-Nedîm, el-Fihrist, 347-352, 360; Şeşen, “İlk Tercüme Faaliyetleri”, 21-23; Sarıçam ve Erşahin, İslam Medeniyeti Tarihi, 39.