U4RASD/ArSRED huggingface dataset:
تصغير|بديل=|ملكة جمال تركيا 2007، مكرم سيلين سويدر
ملكة جمال تركيا هي مسابقة ملكة جمال وطنية للمرأة الغير المتزوجة في تركيا. أول مسابقة للجمال في تركيا كانت في 2 سبتمبر 1929 بدعم من الحكومة التركية . من شروط المسابقة الجمال والذكاء والثقافة العامة.
كاتدرائية مقديشو الكاثوليكيَّة: كانت الكاتدرائية الأكبر في أفريقيا في العشرينات والثلاثينيات من [[القرن العشرين]].
تُشكل المسيحية في الصومال أقلية دينية صغيرة، ويتبعها حوالي 1,000 إلى 1,100 مسيحي من بين السكان البالغ عددهم أكثر من ثمانية ملايين نسمة. تعود أصول معظم المسيحيين في الصومال إلى الأقليَّة العرقيَّة من البانتو، وتنتمي إلى الكنيسة الإنجيلية وكنيسة الناصري. هناك رعية واحدة كاثوليكية وهي أبرشية مقديشو. وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث حوالي 0.1% من سكان البلاد من أتباع الديانة المسيحيَّة.

خلال الجزء المبكر من الحقبة الإستعمارية، لم يكن هناك عمليًا مسيحيين في الأراضي الصومالية، بإستثناء حوالي 100 إلى 200 من الأتباع القادمين من المدارس ودور الأيتام التابعة للبعثات الكاثوليكية القليلة الموجودة في محمية أرض الصومال البريطانية. ولم تكن هناك أيضًا بعثات الكاثوليكية في أرض الصومال الإيطالية خلال نفس الفترة. ويعود تاريخ المسيحية الحديث إلى الصومال الإيطالي في أواخر القرن التاسع عشر، عندما وصلها المذهب الكاثوليكي والذي كان مقتصراً في البداية على عدد قليل من المهاجرين الإيطاليين في مقديشو ومناطق مزارع نهر شيبيل، وذلك بفضل بعض المبشرين من الرهبان الثالوثيين. في عام 1928 تم بناء كاتدرائية كاثوليكية في مدينة مقديشو بأمر من سيزار ماريا دي فيشي، الحاكم الكاثوليكي "للصومال الإيطاليَّة" والذي روج لحملات التنصير المسيحية بين الشعب الصومالي. وفي عام 1940 كان هناك حوالي 40,000 من الكاثوليك الصوماليين بسبب الحركات التبشيرية العاملة في المناطق الريفيَّة في جوبا وشبيلي، ولكن على خلفية الحرب العالمية الثانية تضررت معظم أعمال البعثات الكاثوليكية في الصومال الإيطالي. وكان معظمهم من البانتو الصوماليين.

في عقد 1950 كان معظم سكان مقديشو من الطليان الكاثوليك، وضمت المدينة على حوالي 90,000 نسمة منهم أكثر من 40,000 من الإيطاليين بالإضافة إلى ما يقرب من 7,000 صومالي كاثوليكي. لكن منذ نهاية الفترة الإستعمارية ورحيل الإيطاليين، شهدت الكاثوليكية اختفاء شبه كامل في الصومال حيث لم يتبقى فيها سوى مائة كاثوليكي، ويعود ذلك إلى هروب المسيحيين من الصومال. هناك حوالي ألف صومالي بروتستانتي في البلاد، وتعود أصول معظمهم إلى الأقليَّة العرقيَّة من البانتو، وبسبب الحرب الأهلية الدائرة في الجزء الجنوبي من البلاد، يواجه المسلمين الذين يعتنقون المسيحية الاضطهاد وأحيانًا الموت. مع تدمير كاتدرائية مقديشو لا توجد مباني كنائس في البلاد ولا أي حماية قانونية للمسيحيين، وبعضهم يجتمعون في الكنائس تحت الأرض.
ديفيد كارنيجي تصغير|ديفيد كارنيجي هو مستكشف منقب عن الذهب في أستراليا الغربية وُلد في لندن, (27 نوفمبر 1900- 23 مارس 1871).

في عام 1896 قاد رحلة استكشافية من منطقة Coolgardie ومن خلال جيبسون وصحراء ساندي الكبرى لخور القاعات Halls Creek، ومن ثم العودة مرة أخرى.
معركة خونكيرا هي معركة حدثت عام 920 في وادي خونكيرا. انتصر فيها جيش الدولة الأموية في الأندلس بقيادة عبد الرحمن الناصر لدين الله على جيوش ممالك ليون ونافارا المسيحية، خلال حملة شنتها جيوش المسلمين نحو الخطوط الدفاعية الجنوبية لمملكة قشتالة عبر نهر دويرة.

عندما وصلت الحملة الأموية إلى "موييس", أصاب سانشو الأول ملك نافارا الهلع، مما دعاه إلى طلب المساعدة من أردونيو الثاني ملك ليون. استطاع الجيش الإسلامي هزيمة جيوش الملكين، وكان من نتائج المعركة أسر اثنين من أساقفة أردونيو الثاني، ونقلا إلى قرطبة. توجّه بيلاجيوس القرطبي لفداء عمه الأسير، على أن يتم أسره بدلا منه، في حين قام أردونيو بفداء الأسقف الآخر. ومن النتائج الأخرى للمعركة، تخلي المسيحيين عن أحد الحصون في قلونية، التي كان الكونت القشتالي غونزالو فرنانديز قد أعاد تعميرها عام 912، وظل الحصن في أيدي المسلمين حتى عام 1007.

الموقع الدقيق لخونكيرا غير معروف. إلا أن المؤرخ النافاري خوسيه دي موريه الذي عاش في القرن السابع عشر، حدده في شمال إروخو وجنوب جبل أنديا. بل وإدعى أنه حتى عصره، يسمي الباسكيون المنطقة بهذا الاسم في لغتهم. بينما حددها مرجع يعود إلى نهاية القرن الحادي عشر، أنها في الأراضي الخاضعة لسانشو غارسيا في مكان ما بين إستيا-ليزارا وبنبلونة.
رمضان ششن (و.1937 م) هو أديب ومحقق، من أهل تركية.

كان أستاذا في كلية الآداب بجامعة استانبول، وبعدها أصبح رئيس قسم المخطوطات في مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية.
موجة مورتن في علم الفلك (بالإنجليزية:Moreton wave ) موجة صدمية كبيرة تحدث في الغلاف الضوئي للشمس وتمتد إلى الهالة الشمسية. توصف بأنها نوع من "تسونامي" الشمس . 
تنشأ تلك الموجات التصادمية من الانفجارات الشنسية . وقد سميت تلك الموجات الصدمية باسم عالم الفلك الأمريكي "جايل مورتن " الذي اكتشفها عندما كان يعمل في مرصد لوكهيد للشمس في كاليفورنيا وكان ذلك في عام 1959 .

وقد اكتشفها بتصوير متقطع زمنيا للغلاف الضوئي للشمس (سطح الشمس) لخط طيف بالمر-ألفا.

واستمر رصدها لعدة عقود إلى أن أرسل القمر الصناعي سوهو (مسبار شمسي) إلى الفضاء لرصد موجات الهالة التي تتسبب في حدوث موجات مورتن . وأصبحت موجات مورتن تهم ابحث العلمي ثانيا . واكتشف تلسكوب سوهو الذي يصور الأشعة فوق البنفسجية المسمى EIT نوعا آخرا من الموجات على الشمس سميت "موجات EIT "، 'EIT waves'.

واتضح أن موجات مورتن هي في الحقيقة "حركة هيدرومغناطيسية" سريعة fast-mode Magnetohydrodynamics 
وتأكدنا من ذلك من خلال قياسات مسباري ستيريو الفضائييين . فقد شاهدا موجة تصل إلى ارتفاع 100.000 كيلومتر من البلازما تنفضها مجالات مغناطيسية هائلة، تجعل البلازما تتحرك بسرعة تصل إلى نحو 250 كيلومتر في الثانية مقترنة انبعاث كتلي إكليلي ، وكان ذلك في فبراير 2009. 

thumb|250px|تسونامي شمسي.

نحن نعرف الآن أن موجات مورتن تصل سرعتها بين 500 - 1500 كيلومتر في الثانية . وقد فسر العالم الفلكي الياباني قياسات مسباري ستيريو بأنها موجات هيدرومغناطيسية تصادمية سريعة MHD fast mode shock waves تحدث في الهالة الشمسية . 
وهو يعزيها إلى انفجارات راديوية من النوع II التي هي موجات راديوية تنشأ عندما تسرّع انبعاثات كتلية إكيلية الموجات التصادمية . 
ترصد موجات مورتن بصفة خاصة بتتبع خط طيف بالمر-ألفا.
لينا الأنصاري (12 يونيو 1964 - 1995)، مغنية وممثلة أردنية من أصل فلسطيني وعاشت في بداية حياتها في الكويت. ولمعت شخصيتها كممثلة ومغنية في برنامج الأطفال الخليجي الأشهر "افتح ياسمسم"، ونجحت في ذلك نجاحا كبيرا لِما حباها الله به من صوت ملائكي رخيم يفيض عذوبة ورقة.

أشهر ما أدته لينا في مسلسل " افتح يا سمسم" كان أغنية: "أطفالاً نخرج للدنيا".

تزوجت لينا مرتين؛ زوجها الأول من الكويت ذو أصول سعودية اسمه عبد الله أحمد الفويرس وأنجبت منه ابنتين دالا و ديما ثم انفصلت عنه وتزوجت من رجل آخر وأنجبت ولداً. وعاشت في البحرين حتى وفاتها.

شملت محطاتها المهنية بعد "افتح ياسمسم" العمل كمذيعه في تلفزيون وإذاعة البحرين و بالأخص في القناة الإنجليزية البحرينية حيث كانت تقدم نشرة الأخبار وبعض الحوارات مع شخصيات أجنبية ولم تغنِّ بعد ذلك لانشغالها.

توفيت لينا عام 1995 بعد صراع مع مرض السرطان.

تصنيف:أردنيون مغتربون في البحرين
تصنيف:أردنيون مغتربون في الكويت
تصنيف:أردنيون من أصل فلسطيني
تصنيف:مذيعات أردنيات
تصنيف:مغنيات أردنيات
تصنيف:ممثلات أردنيات
تصنيف:مواليد 1394 هـ
تصنيف:مواليد 1964
تصنيف:مواليد في مدينة عمان
تصنيف:وفيات 1995
تُشكل المسيحية في باكستان ثالث أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان بعد الإسلام والهندوسية على التوالي، ويُشكل المسيحيين (بالأردية: مسيحى) حوالي 2.0% من سكان باكستان، أي حوالي 3.9 مليون شخص، وذلك وفقًا لتقديرات عام 2019، وهي ثاني أكبر أقلية دينية بعد الهندوسية في المجتمع الباكستاني. يتبع نصف مسيحيي باكستان الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والنصف الآخر الكنائس البروتستانتية. وينتشر المسيحيون جغرافيًا في جميع أنحاء إقليم البنجاب، في حين يقتصر وجودها في بقية المحافظات في الغالب في المراكز الحضرية. هناك ما يقدر بثلاثة ملايين مسيحي يعيشون في إقليم البنجاب الباكستاني، ويُشكلون 75% من مجمل السكان المسيحيين في باكستان.

غالبيّة المجتمعات المسيحية الباكستانية تنحدر من المتحولين الهندوس أبناء الطبقات السفلى من منطقة البنجاب، في عهد الإستعمار البريطاني. هناك طائفة من الرومان الكاثوليك ميسورة الحال تتمتع بتعليم جيد في كراتشي مكوّنة من المهاجرين التاميل والغوان وقد وصلوا كراتشي عند تطوير البنية التحتية في المدينة من قبل البريطانيين خلال الفترة الاستعمارية بين الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية. وفي الوقت نفسه هناك عدد قليل من الجماعات البروتستانتية التي تقوم بالاضطلاع بمهام تبشيريّة في باكستان ولها مقار عديدة ولها مدارس في كراتشي، رغم أن معظم أعضائها هناك هاجر خارج البلاد بسبب القيود ضدهم. وفقًا "لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي" وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين الباكستانيين المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 5,500 شخص.

يتعرض المسيحيون إلى جانب الأقليات الأخرى غير المسلمة، للتمييز في الدستور الباكستاني. ويُمنع على غير المُسلمين من الوصول إلى منصب رئيس الدولة أو رئيس الوزراء. علاوة على ذلك، يُمنع المسيحيين من أن يكونوا قضاة في محكمة الشريعة الفيدرالية، والتي تتمتع بسلطة إسقاط أي قانون يُعتبر غير إسلامي. وبسبب الإضطهادات والتمييز الذي يتعرض له المسيحيين في البلاد هاجر عدد من المسيحيين الأكثر ثراء إلى كندا وأستراليا. وأدّت الإتهامات بالتجديف في أغلب الأحوال إلى اندلاع أعمال عنف جماهيرية استهدفت المسيحيين، في حين عمد إسلاميون مسلحون أيضاً إلى استهدافهم. ومنذ تسعينيات القرن العشرين، وجهت اتهامات لعشرات المسيحيين بازدراء القرآن أو التجديف بحق النبي محمد، على الرغم من أن خبراء يقولون إن أغلب الاتهامات تذكيها خلافات شخصية. وقامت الجماعات الحقوقية والإنسانية بتوثيق حالات يقوم بها الإسلاميين بإستهداف الفتيات المسيحيات والهندوسيات لإعتناق الإسلام بشكل قسري ومن خلال الخطف.
تُشكل المسيحية في أفغانستان ثاني أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان بعد الإسلام، لا تعترف جمهورية أفغانستان الإسلامية بوجود المواطنين الأفغان المسيحيين، ولا يسمح قانونيًا للمواطنين الأفغان على اعتناق المسيحية. على الرغم من عدم وجود قوانين واضحة تمنع التبشير، العديد من السلطات فضلًا عن معظم المجتمع الأفغاني يعارض التبشير على اعتبار أنه تتعارض مع معتقدات الإسلام. لا يوجد سوى كنيسة واحدة معترف بها قانونياً في أفغانستان وتقع داخل الحي الدبلوماسي، وليست مفتوحة للمواطنيين المحليين. وقدرّت مركز بيو للأبحاث عام 2010 أعداد المسيحيين من المواطنين والمقيمين والمغتربين في أفغانستان بحوالي 30,000 شخص.

تذكر العديد من المصادر أن هناك كنيسة سريّة تحت الأرض تتكون من مسيحيين أفغان محليين (وهم من خلفية إسلاميّة) والذين يعيشون في أفغانستان. ذكرت وزارة الخارجية الأمريكية أن تقديرات حجم هذه المجموعة يترواح ما بين 500 إلى 8,000 شخص. يتوفر الكتاب المقدس كاملًا على شبكة الإنترنت في اللغة الداريَّة، والعهد الجديد متاح في لغة البشتون. ويمكن أيضا إصدار مطبوعات يمكن شراؤها خارج البلاد. هناك عدد من مجتمعات المسيحيين الأفغان التي تتواجد خارج البلاد، بما في ذلك المجتمعات المسيحية الأفغانية في الولايات المتحدة، والمملكة المتحدة، كندا، النرويج والنمسا.

الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الرسميّة الوحيدة في البلاد تتواجد داخل السفارة الإيطاليّة والتي بنيت في سنة 1950، في حين تتواجد أيضًا مصليّات وكنائس أخرى أرثوذكسية. ويعود تواجد المسيحية في البلاد إلى توما الرسول، ومن خلال نشاط كنيسة المشرق التبشيري، والارساليّات اليسوعية في القرن السادس عشر، وقد تواجدت جالية أرمنيّة أرثوذكسيّة تاريخيّة في مدينة كابول منذ القرن السادس عشر حتى القرن الثامن عشر؛ ومنذ القرن العشرين بدأ نشاط الإرساليّات البروتستانتية في البلاد. يذكر أن السيدة الأولى الحالية رولا غني وزوجة الرئيس الحالي لأفغانستان أشرف غني هي مسيحية مارونية.
كنيسة بروتستانتية في [[سومطرة الشمالية]].
تُشكّل المسيحية في إندونيسيا ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام، وفقًا لتعداد السكان عام 2010 تُشّكل مجمل الطوائف المسيحيَّة حوالي 10% أي حوالي 21,160,000 مليون نسمة. حكومة إندونيسيا تعترف رسميًا في قسمين مسيحيين رئيسيين في إندونيسيا، وهما البروتستانتية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية. يشكل البروتستانت حوالي 70% من مجمل مسيحيي أندونيسيا، ويشكل الكاثوليك 30% من مجمل مسيحيين أندونسيا. وتحوي أندونيسيا على واحدة من أكبر التجمعات المسيحية في العالم الإسلامي.

في الآونة الأخيرة أزداد معدل نمو المسيحية وانتشارها بشكل خاص بين الأقلية الصينية خاصًة من المتعلمين. وذكرت تقارير صحفية أن بعض الدول الآسيوية، وعلى رأسها إندونيسيا، تشهد حملة ملحوظة من التبشير، أدت إلى تزايد كبير في أعداد المتحولين للمسيحية بحيث بات أفراد هذه الفئة أكثر ظهوراً في الحياة الاجتماعية بالبلاد، وبحسب دراسة تعود إلى عام 2015 كان هناك حوالي 6.5 مليون مسيحي إندونيسي من خلفية إسلامية.

على الرغم من أنَّ نسبة المسيحيين تبلغ 10% من مجموع سكان إندونيسيا، لكن تأثيرهم الاقتصادي ملحوظ ومشاركتهم السياسية آخذة في التزايد على خلفية تجارب سابقة لأحزاب مسيحية اندمجت ضمن أحزاب قومية كبيرة منذ عقود، وقد صُرح لحزبين مسيحيين بالنشاط السياسي وهما حزب السلام والإزهار وحزب حب الديمقراطية للمشاركة في الانتخابات التشريعية. ويعد المسيحيين المجموعة الدينيَّة الأكثر تعلمًا في إندونيسيا حيث وفقًا لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 تحت اسم "الدين والتعليم حول العالم" حوالي 15% من المسيحيين في إندونيسيا حاصلين على تعليم عال ومن حملة الشهادات الجامعيَّة، بالمقارنة مع 12% من البوذيين وحوالي 9% من الهندوس وحوالي 7% من المُسلمين في إندونيسيا.
سيتوكسيماب هو جسم مضاد وحيد النسيلة يثبط عامل نمو مستقبلات البشرة يستخدم في علاج سرطان القولون النقيلي وسرطان الرأس والعنق.

ينتج تحت اسم تجاري هو إربيتوكس (Erbitux)، وتسوقه برستول مايرز سكويب وشركة إيلي ليلي.
مجلس اللغة البولندية (بالبولندية: "Rada Języka Polskiego") هو الجهاز التنظمي الرسمي لمعيرة الغة البولندية. تم تشكيله يوم 9 سبتمبر 1996 كلجنة أكاديمية بولندية للعلوم على قوة القانون الذي سنه البرلمان البولندي ("قانون اللغة البولندية"، "Ustawa o języku polskim" بتاريخ 1999/10/07) .

يتكون المجلس من 36 عضوا، بما في ذلك اللغويين والعلماء وغيرهم من المتخصصين (على سبيل المثال، في القانون، تاريخ الفن، علم الحاسوب، والطب، والفيزياء). ويتولوا مهام استشارية.

المهام المعلنة للمجلس هي:

* تحليل وتقييم حالة اللغة البولندية وتقديم المشورة بشأن السياسة اللغوية للدولة؛
* تعزيز المعرفة حول اللغة البولندية، والاختلافات في والمعايير، ومعايير لتقييم استخدامها، وتنظيم المناقشات والمؤتمرات لهذا الهدف؛
* اتخاذ القرارات في النزاعات بشأن عناصر اللغة (المفردات والنحو والإملاء وعلامات الترقيم والنحو)؛
وضع قواعد الإملاء وعلامات الترقيم ل؛
* إيجاد حلول لاستخدام اللغة البولندية في العلوم والتكنولوجيا (في المقام الأول في التخصصات الناشئة)؛
* تقييم أسماء تجارية جديدة للمنتجات والخدمات؛
* رعاية الثقافة اللغوية في المدارس للغة البولندية؛
* معربا عن وجهات النظر حول أسماء غير موحدة نظرا للأطفال؛
* استعراض النصوص التي نشرتها وسائل الإعلام البولندية والإدارة العامة.

من أبرز أعضاء المجلس هم:

* Jerzy Bartmiński
* Andrzej Blikle
* Jerzy Bralczyk
* Tadeusz Konwicki
* Andrzej Markowski
* Jan Miodek
رأس جسر

عسكريا هو المساحة التي يحتلها جيش بعد إنزاله في منطقة و ينطلق منها لمواصله الهجوم و التقدم أو التراجع في حالة الخوف من الهزيمة

ومن أهم رؤوس الجسور التي أقامها الحلفاء في الحرب العالمية الثانية شواطئ النورماندي و المناطق المجاورة و خاصة ميناء شاربورغ والتي سمحت لهم بالتقدم في فرنسا وتحرير أوروبا الغربية والاتجاه إلى ألمانيا.

ان المصطلح في الاصل هو من اللغة البحرية حيث كان على الجنود البحارة المهاجمين السيطرة على جزء من جانب السفينة العدوة للسماح لبقية الجنود من السيطرة عليها
المسيحيون الجدد (بالإسبانية:cristiano nuevo، بالبرتغالية:cristão novo) هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى المسلمين واليهود من سكان شبه الجزيرة الإيبيرية الذين اعتنقوا الكاثوليكية، وتكوّن منهم نسل مسيحي جديد. وقد أستخدم المصطلح من قبل المسيحيين القدماء وهم من سكان ايبيريا الأصليين الذين أرادوا أن يميزوا أنفسهم عن المتحولين عن دينهم (أو معتنقو المسيحية). وظهرت مصطلحات أخرى مثلًا المسلمين الذي تحولوا إلى المسيحية أطلق عليهم المورسكيون في حين أطلق على اليهود المتحولين للمسيحية بإسم المارانوس.

طوال العصور الوسطى، تحوّل بعض اليهود والمسلمين في بعض الأحيان إلى المسيحية، وغالبًا نتيجة لضغوط مادية واقتصادية واجتماعية أو الإكراه. في القرن الرابع عشر كان هناك ضغط متزايدة ضد اليهود والتي بلغت ذروتها في أعمال الشغب عام 1391 في مدينة إشبيلية وغيرها من المدن. تسبب هذه الاضطرابات تدمير المحاكم اليهودية وأعقبها تحول عدد كبير من اليهود للمسيحية، وهو اتجاه استمر حتى القرن الخامس عشر. وخلافًا للممالك الإيبيرية الأخرى، لم تتأثر كثيرًا البرتغال من موجات الشغب. هناك، في عام 1497 أزدادت أعداد المسيحيين الجدد مع اجبار المسلمون واليهود التحول للمسيحية أو مواجهة الطرد. وتشير التقديرات إلى أنّ حوالي مليون مسلم مورو أو من المورسكيون تحول إلى المسيحية. وتشير احصائيات أخرى إلى أن ما بين 100,000–200,000 يهود تحوّل للمسيحية في القرن الخامس عشر.

بعد طرد السكان اليهود من إسبانيا والبرتغال في عام 1492 وفي 1497، أصبح ما تبقى من السكان اليهود في أيبيريا مسيحيين رسميًا. كثيرًا ما كان يشتبه في المسيحيين الجديد ويتهمون بالردة. تم إنشاء محاكم التفتيش الإسبانية من قبل الحكومة في سنة 1478 ومحاكم التفتيش البرتغالية في سنة 1536 كوسيلة للتعامل مع التوترات الاجتماعية، التي يفترض أن تبرر ضرورة محاربة البدع. اعتقد المسيحيون القدماء أن المجتمعات المسيحية الجديدة بقيت سرًا محافظة على ممارسات دينهم السابق.

بعد التحول للمسيحية، اعتمدت العائلات اليهودية والإسلامية الأصل أسماء مسيحية جديدة. في نهاية المطاف، اندمجت مع المجتمع المسيحي القديم. أصبح العديد من المورسكيين بعد تحولهم للمسيحيَّة ملتزمين في دينهم الجديد ومسيحيين مخلصين، وفي غرناطة، قتل بعض المورسكيين من قبل المسلمين لرفضهم التخلي عن المسيحية. في غرناطة القرن السادس عشر، اختار المسيحيين المورسكيين مريم العذراء راعية لهم وكان لهم دور في تطوير الأدب العبادي المسيحي مع التركيز على المواضيع المريميَّة.

اليوم حوالي 19.3% من الإسبان الكاثوليك هم سليلي أسر يهودية سفاردية تحولت للمسيحية، و10.6% هم سليلي أسر شمال أفريقية مسلمة تحولت للمسيحية.
أنطوني فان ديك (1599 - 1641) هو رسام فلامنكي ولد في أنتويرب، بلجيكا وتوفي في لندن، المملكة المتحدة عن عمر يناهز 42 عاما.
تأثر بباولو فرونزه وتيتيان وبيتر بول روبنس، وأصبح في فترة قصيرة رساماً رائداً للبلاط الملكي في إنجلترا.
أهم أعماله هي مجموعة اللوحات التي رسمها لتشارلز الأول ملك إنجلترا وأفراد عائلته وبلاطه الملكي.تمتع فان ديك بشهرة واسعة في لندن، ومنح وسام الاستحقاق بدرجة فارس. كما كرَّمه النبلاء الذين صادقوه، وكان قد صوَّر أكثرهم في لوحات محفوظة في المتاحف.

كان تأثير فان ديك واضحاً في الحركة الفنية في أوربا، وعلى الرغم من عمره القصير، فإنه ترك عدداً ضخماً من الصور الشخصية التي تمثِّل كبار رجال عصره من الملوك والنبلاء وغيرهم، مثل الملك كارل والدوق ريتشموند والكونتيسة دو أكسفورد ودوق هاملتون. كما ترك أعداداً من اللوحات التي تمثّله شخصياً والموزِّعة اليوم في أشهر المتاحف.
ثيلما كاثرين «بات» نيكسون (اسمها عند الولادة ريان، مواليد 16 مارس 1912 - 22 يونيو 1993)، والمعروفة أيضًا باسم باتريشيا نيكسون، هي معلمة أمريكية وزوجة ريتشارد نيكسون، الرئيس السابع والثلاثين للولايات المتحدة. شغلت منصبي السيدة الثانية (1953 - 1961) والسيدة الأولى للولايات المتحدة (1969 - 1974) خلال أكثر من 30 عامًا في الحياة العامة.

ولدت في إيلي في ولاية نيفادا، وترعرعت مع شقيقيها فيما يعرف الآن باسم سيريتوس في كاليفورنيا، وتخرجت من المدرسة الثانوية في عام 1929. التحقت بكلية فولرتون جونيور، وبعد ذلك بجامعة جنوب كاليفورنيا. دفعت مقابل دراستها من خلال العمل في وظائف متعددة، بما في ذلك مديرة صيدلية وكاتبة وتقنية أشعة وبائعة بالتقسيط. تزوجت في عام 1940 من المحامي ريتشارد نيكسون، وامتلكا ابنتين، تريشيا وجولي. قام ريتشارد وبات نيكسون، اللذان أُطلق عليهما اسم «فريق نيكسون»، بحملاتهما الانتخابية الناجحة في الكونغرس في عامي 1946 و1948. انتُخب ريتشارد نيكسون نائبًا للرئيس في عام 1952، إلى جانب الجنرال دوايت أيزنهاور، حيث أصبحت بات في ذلك الوقت السيدة الثانية. قدمت بات نيكسون الكثير من الأعمال لإضافة فحوى إلى دور زوجة نائب الرئيس، إذ أصرت على زيارة المدارس ودور الأيتام والمستشفيات وأسواق القرى، وقامت بالعديد من بعثات المساعي الحميدة في جميع أنحاء العالم.

روجت بات نيكسون بصفتها السيدة الأولى، لعدد من القضايا الخيرية، بما في ذلك العمل التطوعي. أشرفت على مجموعة تضم أكثر من 600 قطعة من الفن والمفروشات التاريخية للبيت الأبيض، وهي أكبر عملية اقتناء قام بها تنظيم معين. كانت بات السيدة الأولى الأكثر سفرًا في تاريخ الولايات المتحدة، وهو رقم قياسي غير مسبوق حتى بعد 25 عامًا. رافقت الرئيس بصفتها أول سيدة أولى تزور الصين والاتحاد السوفيتي، بل وكانت أول زوجة للرئيس تُعين رسميًا بصفة ممثلة للولايات المتحدة في رحلاتها الفردية إلى إفريقيا وأمريكا الجنوبية، إذ نالت لقب «السيدة السفيرة»؛ كانت أيضًا أول سيدة تدخل منطقة القتال. انتهت فترة ولايتها عندما أُعيد انتخاب الرئيس نيكسون بعد فوز ساحق في الانتخابات الرئاسية لعام 1972، بعد عامين من فضيحة ووترغيت.
كاتدرائية سان جون في مدينة [[كوالالمبور]].
تُشكل المسيحية في ماليزيا ثالث أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان بعد الإسلام والبوذية على التوالي. وتُعد المسيحية أحد الديانات الرئيسية المعترف بها في ماليزيا، بحسب التعداد السكاني لعام 2010 حوالي 9.2% من سكان ماليزيا هم من المسيحيين أي حوالي 2.6 مليون، وتنتشر المسيحية على كافة العرقيات في ماليزيا وتشمل الإثنية الهندية والصينية والملايو، ويعيش معظمهم في شرق ماليزيا. الطوائف المسيحية الأكبر في البلاد هي الأنجليكانية والميثودية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية على التوالي. الجمعة العظيمة هي عطلة رسمية في ولاية صباح وسراوق، في حين أنَّ عيد الميلاد هي عطلة وطنيّة على مستوى البلاد.

وصلت المسيحية إلى ما هو الآن ماليزيا من خلال التجار الآشوريين والمسيحيين العرب القادمين من الشرق الأوسط في القرن السابع؛ وقد وصل المذهب الكاثوليكية على يد البرتغاليين في القرن الخامس عشر، تلاها البروتستانتية مع التجار الهولنديين في عام 1641. ومع أفول نجم النفوذ البرتغالي بدأت البروتستانتية في النمو على حساب الكاثوليكية. ازداد نمو المسيحية من خلال المبشرين الذين وصلوا خلال الحكم البريطاني في القرن التاسع عشر خاصًة في ماليزيا الشرقية. أستثنت الإرساليّات التبشيريّة التبشير بين الملايو، في حين ركزّت عملها على الصينيين والهنود. وازدادت القيود على المسيحية في ماليزيا مع وصول حكومة أكثر إسلاميّة. فوضعت القيود على بناء كنائس جديدة، ولا يٌسمح للمسيحيين التبشير بين المسلمين، ويجب أن يقتصر الأدب والمواد والكتب المسيحيّة على غير المسلمين فقط.
[[كاتدرائية سايغون نوتردام]].
المسيحية في فيتنام هي ثالث أكبر الأديان المُنظمة بعد كل من الديانة الفيتناميَّة الشعبيَّة والبوذيَّة، ودخلت المسيحية فيتنام في القرن السادس عشر من قبل المبشّرين المسيحيين البرتغاليين والهولنديين القادمين من ماكاو وملقا، ومن بقايا الكاثوليك اليابانيين المضطهدين بين القرنين السادس عشر والسابع عشر، وأنشأت موقعًا قويًا في المجتمع الفيتنامي منذ القرن التاسع عشر. وازداد نشاط التبشير بالمسيحيَّة من قبل المبشريّن الفرنسيين والإسبان الدومينيكان القادمين من جزر الهند الشرقية الإسبانية في القرنين التاسع عشر والعشرين، وإلى حد أقل، من قبل المبشرين البروتستانت الأمريكييّن خلال حرب فيتنام، لاسيّما بين سكان الجبال من فيتنام الجنوبية. أكبر الكنائس البروتستانتية هي الكنيسة الانجيلية في فيتنام والكنيسة الإنجيلية للجبليين؛ حيث أنَّ حوالي ثلثي البروتستانت هم من الأقليات العرقيّة.
كان للمسيحية تأثيراً على المجتمع الفيتنامي من خلال المبشرين الكاثوليك، ومن بين الإنجازات التي قام بها المبشرين للثقافة الفيتنامية كانت من خلال تطوير أبجدية للغة الفيتنامية. تعزز نفوذ الكنيسة الكاثوليكية لاحقاً خلال الحكم الإستعماري الفرنسي. وبسبب سياسية نغو دينه ديم التي عززت من قوة الكنيسة الكاثوليكية، لعب الكاثوليك دورًا أساسيًا في حكومة فيتنام الجنوبية، مما أساء البوذيين من احتكار الكاثوليك للسلطة والاقتصاد والجيش والمناصب الرئيسية وذلك على الرغم من كونهم أقلية. 

وفقًا لتعداد عام 2014 كان حوالي 8.3% من السكان في فيتنام من المسيحيين، وبلغ عدد الرومان الكاثوليك نحو ستة ملايين وأقل من مليون بروتستانتي. ومع ذلك، تشير مصادر إلى أنه قد يكون رقم المسيحيين أعلى، وقد يمُثل الكاثوليك حوالي 10% السكان في حين قد يمثل البروتستانت حوالي 5% من مجمل السكان في فيتنام. رسميًَا، جمهورية فيتنام الاشتراكية هي دولة ملحدة بحسب أيدولوجيَّة الحكومة الشيوعية، وتنظر الحكومة الفيتنامية الشيوعية للكنيسة كاثوليكية على نطاق واسع على أنها مؤسسة مشبوهه. وتشهد المسيحية البروتستانتية اليوم نمو كبير في فيتنام إذ ازداد عدد السكان المسيحيين بنسبة 600% خلال العقود الأخيرة.
مترو وهران هو مشروع إنشاء شبكة متروا أنفاق بمدينة وهران انطلقت الدراسة الخاصة به في سبتمبر 2011 وتستمر 24 شهراً تنتهي أوآخر سنة 2013 وهي نفس الفترة التي يتم فيها تسلم الملفات التي تتعلق بالمشروع.

تمتد شبكة مترو وهران على مسافة 19.3 كيلومتر تتخللها 20 محطة.
بازيليكا السُبحة المقدسّة الكاثوليكيَّة في مدينة [[تايبيه]].
تُعتبر المسيحية في تايوان من الأديان الرئيسية، ووفقاً للأرقام التي قدمها التعداد الوطني عام 2005 يُشكل المسيحيين أكثر من 3.9% من مجمل سكان تايوان. ويشمل تعداد المسيحيين في الجزيرة حوالي 600,000 من البروتستانت وحوالي 300,000 من الكاثوليك. على الرغم من وضعها كأقلية، كان للمسيحية تأثير غير متناسب على ثقافة الجزيرة وتطورها؛ كما لعبت الكنيسة المشيخية دورًا سياسيًا هامًا في تايوان فقد دعمت الكنيسة المشيخية الحركة الديمقراطية في تايوان وانتمت العديد من العائلات السياسيّة العريقة في تايوان للكنيسة المشيخية. كما أنَّ هناك أربعة من أصل سبعة رؤساء لتايوان من المسيحيين وهم شيانج كاي شيك، وتشيانغ تشينغ كو، وما يينغ جيو ولي تنغ هوي.

يعود الوجود المسيحي في الجزيرة إلى الحقبة الاستعمارية الهولندية في عام 1624، وتكاثرت البعثات التبشرية المسيحية في البلاد عقب شقّ الدول الأوروبية المستعمرة طريقها إلى الصين في القرنين التاسع عشر والعشرين. في الآونة الأخيرة تُعتبر المسيحية في كل من اليابان وسنغافورة وتايوان، من الديانات الأكثر انتشارًا وازديادًا. وشهدت المسيحية نموًا قويًا في عقد عام 1950، وظلت العضويَّة ثابتة نسبيًا في عقد 1970. وتشير التقديرات الأخيرة إلى أن نسبة المسيحيين تصل إلى حوالي 4.5% من السكان. وبسبب التبشير بين التايوانيون الأصليون أو الفورموسانيون منذ القرن العشرين، يعتنق حالياً 70% من التايوانيون الأصليون المسيحية ديناً.
تصغير|تمثال لنبوخذ نصر الرابع
نبوخذ نصر الرابع وعرف أيضاً باسم اراخا أخر ملك لبابل في عهد قمبيز الثاني أصبح والياً على أرمينيا بعد أن قمع ثورة الأرمن بقيادة فاموسا. واستمر بهذا المنصب في الملك بارديا، وحسب رواية المؤرخ الاغريقي هيرودوت حرض الارمن ضد حكم الفرس وثم انتقل إلى البابليون الكلدان فقاد ثورة للبابليين و الأرمن كما أنه جمع الكلدان في الشمال (ولاية آشور) في عام 521 ق م وسلمه البابليون مفتاح مدينتهم بابل. إلا ان الملك الفارسي داريوس الأول تمكن من قمع الثورة وإسترداد مدينة بابل في سنة 520 ق م.