U4RASD/ArSRED huggingface dataset:
إن نسيتك يا أورشاليم رواية كتبها المؤلف الأمريكي ويليام فوكنر ونُشرت في عام 1939. نُشرت في الأصل تحت عنوان أشجار النخيل البرية، وهو عنوان إحدى قصتي الرواية. اختير هذا العنوان من قبل دار النشر راندوم هاوس بسبب اعتراضات على اختيار فوكنر. وصدرت منذ ذلك الحين طبعات حملت عنوان (إن نسيتك يا أورشليم) في عام 1990، ويشار إلى الرواية منذ عام 2003 عادةً بكلا الاسمين (أشجار النخيل البرية، إن نسيتك يا أورشاليم).

أشجار النخيل البرية / الرجل العجوز هي مزيج من قصتين هما (أشجار النخيل البرية) و(الرجل العجوز). تخبرنا كلتا القصتين عن وجود علاقة مميزة بين رجل وامرأة. تبدأ الرواية بالفصل الأول (أشجار النخيل البرية)، وتستمر حتى تنتهي بالقسم الأخير (الرجل العجوز).

ترجم جورج لويس بورخيس الرواية إلى اللغة الإسبانية بشكل كامل في مثال جميل عن التقدير الأدبي في عام 1940، ألهم هذا العمل عدد كبير من الروائيين الأمريكيين.

اقتبست عبارة من رواية أشجار النخيل البرية في فيلم (النفس اللاهث) لجان لوك غودار عام 1959، عندما قالت باتريسيا أنها تفضل أن تثقل «بالهموم بدلاً من لا شيء»، ذُكر الاقتباس نفسه في فيلم إجازة فيريس بيولر لجون هيوز عام 1986، عندما واست مديرة المدرسة روني سلون خلال انتظارهما أمام المدرسة. اقتبس من الرواية أيضًا في فيلم ملوك الطريق من تأليف ويم ويندرز لعام 1976 حيث قرأ أحد أبطال الفيلم الرواية وهو سائق شاحنة بين الحين والآخر. تقول آغنيس فاردا في فيلمها الذي حمل عنوان شواطئ آغنيس: «إنَّ بنية رواية فوكنر ألهمتها في فيلمها الأول».
يُعد إصلاح اللغة نوعًا من تخطيط اللغة عن طريق إجراء تغيير ضخم في اللغة. لإصلاح اللغة أدوات اعتيادية هي التبسيط والتنقية. يجعل التبسيط اللغة أسهل من خلال تنظيم المفردات أو القواعد أو التسطير. تجعل التنقيةُ اللغةَ متكيفةً مع نموذج من اللغة يُرى أنه «أنقى».
تحدث إصلاحات اللغة في وقت دقيق؛ لا تناقش هذه المقالة التغييرات في اللغة التي حدثت على مدى قرون طويلة، مثل النقلة العظيمة للحروف الصوتية.
الطريق إلى رصيف ويغان كتاب للمؤلف الإنجليزي جورج أورويل، نُشر في 1937. وثَّق في نصفه الأول استكشافاته الاجتماعية للظروف المعيشية الكئيبة الخاصة بالطبقة العاملة في لانكشر ويوركشر في شمال إنجلترا الصناعي قبل الحرب العالمية الثانية. وأما النصف الثاني فمقالة طويلة عن نشأته في الطبقة المتوسطة، ونمو وعيه السياسي، ورأيه في الموقف البريطاني من الاشتراكية. قد صرَّح أورويل بأنه مع الاشتراكية، لكنه لم يَر بُدًّا من توضيح الأسباب التي تَصُد كثيرين ممن يمكنهم الانتفاع بالاشتراكية وينبغي لهم منطقيًّا تأييدها، تصدهم وتجعلهم في الواقع أَمْيَل إلى معارضتها بشدة.
قال برنارد كريك (كاتب سيرة أورويل) إن الناشر فكتور غولنتش حاول أولًا إقناع وكيل أورويل بأن يجعل طبعة «نادي الكتب اليساري» (Left Book Club) تحوي مجرد النصف الأول الوصفي من الكتاب. وعندما رُفض اقتراحه، كتب بنفسه مقدمة للكتاب. «لم يستطع فكتور الرفض، مع أنه رُفض ما اقترحه من حذف النصف الثاني ‹البغيض› من طبعة ‹النادي›. حينئذ نبذ اعتراضات الحزب الشيوعي وراء ظهره -على رغم توتُّره-، وسار وراء غريزة النشر التي كانت فيه، وارتضى حلًّا وسطًا: أن ينشر الكتاب، لكن بمقدمة كلها أنصاف حقائق ونقد إيجابي لا إنصاف فيه.»

تناول الكتاب «الواقع الاجتماعي والتاريخي لأزمة الكساد في شمال إنجلترا -ولم يُرِد أورويل أن يسرد فيه الشرور والمظالم فحسب، وإنما أراد أيضًا سبْر غور ما يعدّه نسيانًا للطبقة الوسطى-، وعلاج أورويل لمثل هذا الزيف كان أولًا بأن يغمس جسده -وهو مقياس رئيسي للحقيقة عنده- مباشرة في تجربة كلها بؤس وشقاء».
لارش هي منظمة تطوعية دولية خاصة تعمل من أجل بناء ونمو المنازل والبرامج وشبكات الدعم مع الأشخاص ذوي الإعاقات الذهنية. تأسست عام 1964 عندما استضاف جان فانيه، نجل الحاكم الكندي جورج فانيه وزوجته بولين فانيه، رجلين معاقين في منزله في بلدة تروسلي برويل بفرنسا. تُعد لارش اليوم منظمة دولية تدير 153 مجتمعًا في 38 دولة في خمس قارات.

تُنظَّم لارش في جميع أنحاء العالم في مجموعات إقليمية ووطنية من وكالات مستقلة تدار محليًا وتسمى «المجتمعات». يتضمن كل مجتمع تابع للارش عادة عدد من المنازل والشقق وبرامج نهارية أيضًا في كثير من الحالات.
زحير مستقيمي هو شعور بالتغوط غير المكتمل. حيث يشعر المريض بعدم القدرة أو الصعوبة في تفريغ الأمعاء عند التغوط، حتى لو تم بالفعل إخلاء محتويات الأمعاء. تشير كلمة " زحير" إلى شعور بوجود بقايا، ولا يرتبط دائمًا بالوجود الفعلي للمادة البرازية المتبقية في المستقيم. وغالبًا ما تكون الحالة مؤلمة وقد تصاحبها إجهاد غير طوعي وأعراض معوية أخرى.

زحير المثانة هي حالة مماثلة، يشعر المريض بتفريغ المثانة غير المكتمل على الرغم من أن المثانة فارغة.
رامي المطيري (مواليد 25 أكتوبر 1995) هو لاعب كرة يد سعودي يلعب حاليا لصالح نادي العربي والمنتخب السعودي.

شارك مع منتخب السعودية لكرة اليد في دورة الألعاب الآسيوية 2014 وبطولة العالم لكرة اليد للرجال 2019.
يسار|تصغير|موقع بنجارينغان في جاكرتا.
بنجارينغان (بالإندونيسية: Penjaringan) هي منطقة فرعية في شمال جاكرتا في إندونيسيا. تقع في أقصى غرب منطقة شمال جاكرتا. يقع مصب موارا أنكي وميناء سوندا كيلابا داخل منطقة بنجارينغان. تحتوي بنجارينغان على بقايا غابة المنغروف الأصلية في جاكرتا، بعضها محمي من قبل الحكومة (مثل محمية موارا أنكي للحياة البرية). تتقاطع منطقة بنجارينغان مع قنوات تصريف المياه والقنوات وخزانات المياه لحماية الأرض من فيضانات البحر. يتدفق سينغكرينغ درين وهو جزء من نظام التحكم في الفيضانات في جاكرتا إلى البحر عبر هذه المنطقة الفرعية.

تحتوي منطقة بنجارينغان خاصة داخل قرى المنطقة الإدارية بنجارينغان، على العديد من المباني الاستعمارية الهولندية التاريخية مثل بقايا سور مدينة باتافيا والمستودعات التي تعود إلى القرن السابع عشر (أصبحت الآن متحفًا بحريًا).

حدود منطقة بنجارينغان الفرعية خليج جاكرتا من الشمال، وميناء سوندا كيلابا من الشرق، وطريق كمال موارا وطريق كابوك رايا إلى الجنوب.
بشائر طيبة: نبوءات الساحرة آغنيس نوتر الجميلة والصحيحة (1990) هي رواية كتبها المؤلفان الإنجليزيان تيري براتشيت ونيل غيمان، ورُشّحت لجائزة القصة الخيالية العالمية.

هي كتاب كوميدي يتحدث عن ولادة ابن الشيطان واقتراب نهاية الزمان. هناك محاولات من قبل الملاك أزرافيل والأفعى كراولي لمنع حدوث نهاية العالم بعد أن اعتادا على مكانهما المريح في إنجلترا. تظهر إحدى حبكات القصة الفرعية في مستشفى ريفي صغير في يوم ولادة المسيح الدجال، آدم، الذي يعيش مع العائلة الخطأ في المكان الخطأ. تقتضي حبكة فرعية أخرى استدعاء الفرسان الأربعة إلى نهاية العالم. في عام 2003، أُدرجت الرواية في المرتبة 68 في استطلاع دراسات استقصائية أجرته قناة بي بي سي.
بدأت الأزمة الشرقية الكبرى في 1875-1878 في أراضي الدولة العثمانية في شبه جزيرة البلقان في عام 1875 إثر اندلاع عدة انتفاضات وحروب أسفرت عن تدخل القوى الدولية، وانتهت مع معاهدة برلين في يوليو 1878.

وتسمى أيضًا . التركية: "Şark Buhranı" ("الأزمة الشرقية"، للأزمة عمومًا)، و"Ramazan Kararnamesi " ("مرسوم شهر رمضان"، بسبب التخلف عن السداد المعلن عنه في 30 أكتوبر 1875) و "93 Harbi" ("حرب 93"، بسبب الحرب على شبه جزيرة البلقان بين 1877-1878، في إشارة خاصة إلى الحرب الروسية التركية عام 1293 على التقويم الرومي الإسلامي الموافق لعام 1877 على التقويم الغريغوري).
أوشان سويت (30 أكتوبر 1895 - 20 مارس 1960)، طبيب أميركي من أصل أفريقي في ديترويت، ميشيغان. اشتُهر لكونه متهمًا بالقتل في عام 1925 بعد أن دافع هو وأصدقاؤه عن أنفسهم بالأسلحة أمام مجموعة من البيض الغاضبين الذين كانوا يحتجون بسبب انتقال سويت إلى حيهم. حيث ألقوا الحجارة على منزله، ما أدى إلى تحطيم النوافذ. وأطلقت الأعيرة النارية، ما تسبب بمقتل رجل أبيض وإصابة آخر. ثم ألقي القبض على سويت وزوجته وتسعة من رفاقه في المنزل (بمن فيهم شقيقاه) واتُهموا جميعًا بالقتل.

في المحاكمة الأولى، لم تتفق هيئة المحلفين على الأحكام الصادرة ضد عدة متهمين. لذا أعلن القاضي بطلان المحاكمة. لذا قبلت المحكمة طلب الدفاع بفصل أولئك المتهمين، وقرر المدعي العام محاكمة هنري سويت أولًا، الأخ الأصغر لأوشان. لكن هيئة المحلفين التي كانت تتألف من أشخاص بيض فقط برأت هنري سويت، ما جعل المدعي العام يرفض محاكمة بقية المتهمين ويسقط التهم الموجهة إليهم. وقد سُميت هذه المحاكمات مجتمعة باسم محاكمات سويت. وقدمت الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (إن إيه إيه سي بّي) المساعدة في الدفاع عن سويت والمتهمين معه، إذ وكلت أولًا تشارلز هـ. ماهوني لتمثيل العملاء، ثم وكلت المحامي الشهير كلارنس دارو الذي كان سببًا في تسليط المزيد من الاهتمام الوطني والإعلامي على المحاكمة.

ولد سويت في ولاية فلوريدا لعائلة مزارعة، وارتاد كلية ويلبرفورس للعمل التحضيري والشهادة الجامعية. وحصل على شهادته في الطب من جامعة هاورد، وهي من جامعات السود التاريخية. وفي السنوات التي تلت المحاكمة في ديترويت، توفيت ابنته إيفا وزوجته غلاديس وشقيقه هنري بسبب مرض السل.
مرثية راهبة هي عمل خيالي لويليام فوكنر، ونُشرت لأول مرة في عام 1951. وتُعد تتمة لرواية فوكنر السابقة "الملاذ" ("Sanctuary")، والتي ظهرت فيها شخصيات تيمبل دريك، وصديقها (زوجها لاحقًا) غوان ستيفنز، وعم غوان غافين ستيفنز. تدور أحداث الرواية في مقاطعة يوكناباتوفا الخيالية وفي جاكسون، ولاية مسيسيبي، في نوفمبر 1937 ومارس 1938، أي بعد ثماني سنوات من أحداث الرواية الأولى. في مرثية راهبة، يجب أن تتعلم تيمبل -المتزوجة الآن ولديها طفل- أن تتعامل مع ماضيها العنيف المضطرب الذي ذكر في رواية الملاذ.

نُشرت الرواية في الأصل على شكل كتاب، ثم أُعيد إعدادها لتكون مسرحية. إضافةً إلى مصدر مشارك بجانب رواية الملاذ للفيلم الذي يحمل نفس الاسم (الملاذ 1961).
ملعب ليباك بولوس (بالإندونيسية: Stadion Lebak Bulus) ملعب متعدد الأغراض يقع في جاكرتا عاصمة إندونيسيا. يتسع الملعب على 12.000 مقعد ويمكن توسيعه ليتسع لعدد يتراوح من 15000 إلى 25000 شخص. كان يستخدم في الغالب لمباريات كرة القدم. استضاف الملعب مباريات في تصفيات المجموعة السابعة لأبطال آسيا تحت 17 عام 2008 وبطولة كرة القدم للرجال في مباريات المجموعة الثانية من ألعاب الآسيان لعام 2011.

تم هدم الملعب في عام 2013 لبناء مستودع لنظام جاكرتا لقطارات النقل السريع. سيتم بناء الملعب الجديد على مساحة 4.5 هكتارات في بيسانجغراهان بتمويل قدره 580 مليار روبية (62.7 مليون دولار). سوف يحيط الملعب بالسكك الحديدية والطرق السريعة، وسوف يستمر التقدم في الملعب الجديد في ظل حكومة أنيس باسويدان الجديدة.
اتخذ قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1210 بالإجماع في 24 نوفمبر 1998، بعد التذكير بجميع القرارات السابقة بشأن العراق، بما في ذلك القرارات 986 (عام 1995) و1111 (عام 1997) و1129 (عام 1997) و1143 (عام 1997) و1153 (عام 1998) و1175 (عام 1998) بشأن برنامج النفط مقابل الغذاء. مدد المجلس الأحكام المتعلقة بتصدير النفط العراقي أو المنتجات البترولية الكافية لإنتاج النفط بقيمة 5.256 مليار دولار أمريكي لمدة 180 يومًا أخرى.

كان مجلس الأمن مقتنعًا بالحاجة إلى إجراء مؤقت لتوفير المساعدة الإنسانية للشعب العراقي حتى تفي الحكومة العراقية بأحكام القرار 687 (1991) وتوزع المساعدات في جميع أنحاء البلاد بالتساوي.

عملاً بالفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، مدد المجلس برنامج النفط مقابل الغذاء لمدة 180 يومًا إضافية تبدأ في الساعة 00:01 بتوقيت شرق الولايات المتحدة في 26 نوفمبر 1998 مع تطبيق أحكام القرار 1153. وفي توجيه نفقات الحج التي ستمول من أموال في حساب الضمان، أبقى المجلس الحد الأقصى لمقدار النفط الذي يمكن للعراق تصديره إلى 5.256 مليار دولار أمريكي.

وأخيرًا، طُلب من الأمين العام كوفي عنان أن يقدم تقريرًا إلى المجلس بحلول 31 ديسمبر 1998 بشأن ما إذا كان العراق قادرًا على إنتاج ما قيمته 5.256 مليار دولار من النفط للتصدير وتقديم قائمة مفصلة بالمعدات التي توفرها البلدان لمساعدة العراق على زيادة الصادرات لتمويل المساعدات الإنسانية. كما تم توجيهه لتعزيز عملية المراقبة في العراق لضمان توزيع المساعدات بالتساوي بين جميع شرائح السكان وأن جميع المعدات كانت تستخدم كمصرح بها.
[[ناريندرا مودي]] (رئيس وزراء الهند) [[شينزو آبي|وشينزو آبي]] (رئيس وزراء اليابان) يجلسان في وضعية "سيزا" أثناء [[سادو|حفل الشاي]].السَيْزَا (باليابانية: أو ) حرفيًا "الجلوس الصحيح" هو المصطلح الياباني للطريقة التقليدية الرسمية للجلوس في اليابان.
كانت الحركة من أجل مجتمع جديد شبكة من تجمعات الناشطين الاجتماعيين مقرها الولايات المتحدة الأمريكية ملتزمة بسياسة اللاعنف، والتي لعبت دورًا محوريًا في الحركات الاجتماعية في أواخر سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين.

تبعًا للوصف في منشور الحركة بناء مجتمعات التغيير الاجتماعي (1979):

«الحركة من أجل مجتمع جديد هي شبكة على امتداد البلاد مكونة من المجموعات العاملة من أجل تغيير اجتماعي جذري من خلال العمل السلمي. نحن نطور سوية تحليلًا للمجتمع المعاصر، وهي رؤية لنظام اجتماعي لامركزي ديمقراطي ومتعاون، استراتيجية ثورية سلمية وبرنامج عمل معتمد على القيم المتغيرة والحياة المتغيرة».
فقدان التنفس وتُعرف أيضًا باسم: «فقدان التنفس: حكاية ليست داخل أو خارج بلاكوود»، هي قصة قصيرة كتبها المؤلف الأمريكي إدغار آلان بو تحت الاسم المستعار «ليتليتون باري». حكاية ساخرة، يروي القصة السيد لاكوبريث الذي يحكي محاولته للعثور واستعادة تنفسه المفقود، الذي أضاعه بشكل حرفي. خلال رحلته، تُقطع أوصاله بصورة متكررة ويُشوه، ويُفترض بشكل خاطئ أنه مات أو شُنق أو حُبس ودُفن قبل أوانه. يمكن تفسير المبالغة العبثية التي شهدها ظهور القصة في مجلة إدنبرة بلاكوود، والتي عُرفت بنصوصها المثيرة؛ يقترح البعض أن بو كان يسخر من أساليبهم.

منبهرًا بالتطورات العلمية المتسارعة خلال القرن التاسع عشر وفترة ما قبل الحرب الأهلية، عبر بو وكتاب آخرون بشكل مشترك عن أفكارهم ووجهات نظرهم عن الثقافة والممارسات الطبية الحديثة. نتيجةً لذلك، تشابك الطب والأدب خلال تلك الفترة. استخدم بو الشخصيات والحبكة بصفتهم أجهزةً للتبليغ عن المخاوف والنواحي المسيطرة المتعلقة بالطب في القرن التاسع عشر. استخدمهم بو أيضًا لانتقاد الممارسين الذين يملكون مشاعر ضمنية، التي قيل إنها كانت شائعةً خلال ذلك الوقت. علاوةً على ذلك، تعكس الموضوعات في القصة الحركات والمعتقدات الفلسفية المشتركة من القرن التاسع عشر، مثل التعالي والعلوم الزائفة.

نُشر إصدار أولي من القصة عام 1832 تحت اسم «فقدان مُقرر»؛ نُقحت لتصبح «فقدان التنفس» عام 1835، ونُقحت وطبعت لاحقًا في صحيفة برودواي عام 1846.
هو محمد باسم سلطان التميمي واسمه الحركي ”حمدي"، من مواليد مدينة الخليل في العام 1951، من أبرز القادة المناضلين الذين أشرفوا على العمل العسكري في القطاع الغربي وأحد قادة كتيبة الجرمق ومن مؤسسي سرايا الجهاد.
في الثمانينات ركز على النشاط العسكري في الأراضي المحتلة (القطاع الغربي)، ونظم بالاشتراك مع مروان كيالي، ومحمد بحيص (أبو حسن) سرايا الجهاد الإسلامي التي قادت سلسلة عمليات عسكرية استثنائية ومنها هجوم 15 تشرين أول 1986 وعملية الدبويا 1980 التي قتلت 13 اسرائيليًا في الخليل.
ستيورات إدوارد «ستيو» ألبرت (4 ديسمبر 1939 - 30 يناير 2006): من أوائل أعضاء حزب (يبيز Yippies) وناشط سياسي مناهض لحرب فيتنام، وشخصية مهمة في حركة اليسار الجديد في الستينيات.

ولد في منطقة خليج شيبسهيد في بروكلين في نيويورك، لموظف في مدينة نيويورك، كانت حياته السياسية تقليدية نسبيًا في شبابه على الرغم من أنه كان من بين أولئك الذين احتجوا على إعدام كاريل تشيسمان. تخرج من جامعة بيس، وتخصص في السياسة والفلسفة، وعمل فترة من الوقت لصالح قسم الرعاية الاجتماعية في مدينة نيويورك.

في عام 1965، غادر نيويورك متوجهًا إلى سان فرانسيسكو، حيث قابل الشاعر ألن غينسبرغ في مكتبة سيتي لايتس. وفي غضون أيام قليلة، تطوع في لجنة يوم فيتنام في بيركيلي في كاليفورنيا. وهناك التقى بجيري روبين وأبي هوفمان، اللذين شارك معهما في تأسيس حزب الشباب الدولي أو اليبيز. والتقى هناك مع بوبي سيل وأعضاء آخرين في حزب الفهود السود، وأصبح ناشطًا سياسيًا متفرغًا. قال روبن ذات مرة إن ألبرت كان معلمًا أفضل من معظم الأساتذة.

من بين الأنشطة العديدة التي شارك فيها مع اليبيز، رمي الأموال عن الشرفة في بورصة نيويورك للأوراق المالية، وطرد الأرواح الشريرة من البنتاغون، والحملة الرئاسية لخنزير يدعى بيغاسوس في عام 1968. أُلقي القبض عليه في أحداث الشغب التي حصلت في المؤتمر الوطني للحزب الديمقراطي في عام 1968 بسبب الاشتباه به بأنه متآمر في قضية شيكاغو سيفن. ادّعت زوجته، جودي غامبو ألبرت، وفقًا لنعيه في جريدة نيويورك تايمز، أن سبب ما حصل أنه كان يعمل مراسلًا لصحيفة بيركيلي بارب. في وقت لاحق، عمل بشكل أوثق مع جريدة بيركيلي ترايب السرية وعاش في كومونة ترايب خارج الأوقات التي كان يسافر فيها من أجل التزامات سياسية.

في عام 1970 رشح نفسه لمنصب عمدة مقاطعة ألاميدا في كاليفورنيا، بمثابة انتقام من «رش خصيتيه بمواد كيميائية حارقة ومؤلمة كإجراء صحي عند الدخول إلى السجن» بعد اعتقاله في عام 1969. على الرغم من خسارته أمام فرانك ماديغن الذي شغل المنصب، حصل ألبرت على 65000 صوت، في تحول مثير للسخرية، كونه كان في منافسة مع العمدة الذي أشرف على سجنه السابق خلال الاحتجاجات ضد مشروع لجنة يوم فيتنام في وسط مدينة أوكلاند.
بعد أن ساعدت منظمة الطقس تحت الأرض تيموثي ليري على الفرار من سجن كاليفورنيا، وكان قد سُجن بسبب حيازته على (إل. إس. دي) في عام 1971، ساعد ألبرت في ترتيب إقامة من أجل ليرى مع إلدريدج كليفر في الجزائر. استُدعي للمثول أمام العديد من هيئات المحلفين الكبرى التي حققت في القصف السياسي لكابيتول الولايات المتحدة الأمريكية من قبل منظمة تحت الأرض في مارس 1971، وكذلك في تآمر ذي بيغي بانك سيكس لتفجير العديد من فروع أول ناشيونال سيتي بانك في مانهاتن في العام الذي سبق ذلك. ولك توَجَّه له أي تهمة في كلتا القضيتين. في أوائل سبعينيات القرن الماضي، رفع هو وزوجته دعوى قضائية ضد مكتب التحقيقات الفيدرالي لقيامهم بزرع جهاز تنصت غير قانوني في منزله. وفازوا بتسوية قدرها 20000 دولار في عام 1978، وفُصل اثنين من مشرفي مكتب التحقيقات الفيدرالي بسبب ذلك العمل.

انتقل في عام 1984 هو وزوجته إلى بورتلاند بولاية أوريغون. وشاركوا في تحرير إنثولوجيا أوراق الستينيات: وثائق عقد متمرّد، التي جمعت مواد استُحدثت في حركة الحقوق المدنية وطلاب من أجل مجتمع ديمقراطي والحركة المناهضة للحرب وثقافة الستينات المضادة والموجة النسوية الثانية.

نشرت مطبعة ريد هين مذكراته «من هو ستيو ألبرت بحق الجحيم؟» في عام 2005. وقد أدار موقع قاعة مطالعة اليبيز حتى وفاته بسبب سرطان الكبد الذي نتج عن إصابته بالتهاب الكبد في عام 2006. وقبل يومين من وفاته، نشر على مدونته «لم تتغير سياستي».

في فيلم ستيل ذس فيلم! مثّل دونال لوغ دور ألبرت.
عند الزورق الصغير قصة قصيرة من تأليف ج. د. سالينجر، نُشرت كنسخة أصليّة في صحيفة هاربر في أبريل 1949، وأُدرجت في المجموعة، تسع قصص.

تمثّل القصة، التي كُتبت في صيف عام 1948 عند بحيرة جنيفا، ولاية ويسكونسن، تحولًا بعيدًا عن كره سالينجر الصافي للبشر، والتي كانت إلى حد كبير مزوّدةً بتجاربه القتالية المروعة في أوروبا أثناء الحرب العالمية الثانية، ومُوجهةً إلى «إعادة التأكيد» على الترابط الإنساني والصحوة الروحية.

تشتمل القصة على «بو بو» غلاس تانينباوم، أحد الأفراد الرئيسيين في عائلة غلاس الخيالية لقصص سالينجر، وتشير إلى إثنين من إخوتها، سيمور غلاس (متوفى) وويب «بادي» غلاس.
جوزيف أنطون لوبيز ( 1781 / 1841 ) باللغة الإنجليزية Joseph Anton Lopez وب اللغة الإسبانية José Antonio López.

هو كاهن مكسيكي أسباني في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية انتقل إلى الولايات المتحدة عام 1824 بصفته قسيسا بقصر العائلة الإمبراطورية بالمكسيك

وبصحبته أرملة وأطفال الإمبراطور المكسيكي المعدوم أوجستين ليستقر في واشنطن ويصبح قسيسا في دير جورج تاون

وفي عام1833إنضم إلى جمعية يسوع وعمل كاهنا بكلية جورج تاون وفي عام 1840 أصبح لوبيز رئيس الكلية بالنيابة ،بعد وفاة رئيسها آنذاك، وليام ماك شيري، ليكون لوبيز أول رئيس مكسيكي لجامعة أمريكية وعلى الرغم من أن فترة رئاسته استغرقت عدة أشهر قبل مرضه ومن ثم إرساله إلى سانت إنيجوس بولاية ماريلاند للعلاج، إلا أنه اكتسب سمعة حسنة بوصفه اختصاصيًا ملتزما .و بعد وقت قصير من استقالته، توفي في سانت إينيجوس في 5 أكتوبر 1841 .
«ياشا هيفتس» (2 فبراير 1901 – 10 ديسمبر 1987) كان عازف كمان روسي أمريكي. يعتبره الكثيرون أعظم عازف كمان في التاريخ. وُلد في فيلنا (فيلنيوس)، وهاجر في سن المراهقة إلى الولايات المتحدة، حيث استقبله الجمهور بحماس في أول أداء له في «قاعة  كارنيجي». كان عازفًا موهوبًا منذ طفولته، فقد قال «فريتز كريسلر»، عازف كمان رائد آخر في القرن العشرين، عند سماعه أداء هيفتس لأول مرة: «ربما يجدر بنا تكسير آلات الكمان الخاصة بنا على ركبتينا.»

بالرغم من سجله المهني الطويل والناجح جدًا، فقد أجبرته إصابة في ذراعه اليمنى (المُستعملة لعزف الكمان) على تحويل تركيزه إلى التعليم.

في وقت متأخر من حياته، كرس هيفتس حياته للتعليم وأصبح مناصرًا للقضايا الاجتماعية والسياسية. دعا علنا إلى استعمال رقم 911 للاتصال بالطوارئ، وناهض للحفاظ على الهواء نقيًا. احتج هو وطلابه في جامعة جنوب كاليفورنيا على الضباب الدخاني من خلال ارتدائه أقنعة واقية من الغاز، وفي عام 1967، حول سيارته من طراز «رينو» إلى سيارة كهربائية.
تصغير| داخل الكنيسة
تصغير| جدار مصلى
يسار|تصغير| الصورة عن قرب مع الجماجم
كنيسة العظام هي واحدة من أبرز المعالم الأثرية المعروفة في إيفورا، البرتغال. إنها كنيسة صغيرة داخلية تقع بجوار مدخل كنيسة القديس فرنسيس. تحصل الكنيسة على اسمها لأن الجدران الداخلية مغطاة ومزينة بجماجم وعظام بشرية.
تمرد كوجكيري كان تمردًا علاهيًا كرديًا، في منطقة كوجكيري ذات الأغلبية الساحقة. وبينما كانت قبيلة قبيلة كوجيكري القزلباشية تشنها، فإنها كانت فكرة أعضاء في منظمة تعرف باسم جمعية صعود كردستان.

أرسل قائد الجيش المركزي نور الدين باشا قوة قوامها نحو 3000 من سلاح الفرسان وغير النظاميين بما في ذلك كتائب طوبال عثمان. تم سحق المتمردين بحلول 17 يونيو 1921.

قبل قمع المتمردين، قال نور الدين باشا (وفقًا لبعض المصادر، فإن قائل هذا البيان هو طوبال عثمان): جعلت وحشية القمع الجمعية الوطنية الكبرى تقرر محاكمة نور الدين باشا. ومع عزل نور الدين باشا في 3 نوفمبر 1921 واستدعائه إلى أنقرة، فقد تدخل مصطفى كمال أتاتورك ومنع المحاكمة.
كان الحزب الشيوعي في خوارزم حزبًا سياسيًا في خيوة / خوارزم.

في عام 1922، أصبح الحزب تابعًا للحزب الشيوعي الروسي (البلاشفة). وفي خلال ربيع عام 1924، رفضت قيادة الحزب الشيوعي في خوارزم اتخاذ أي موقف حازم بشأن مقترحات لإعادة تنظيم آسيا الوسطى السوفيتية. وفي يوليو من العام نفسه، وافق الحزب رسميًا على خطط تشكيل جمهورية سوفيتية على أساس الحدود القائمة على الجنسية. يزعم التاريخ السوفيتي الرسمي في ذلك الوقت أن الحزب الشيوعي في خوارزم كان عُشًا من "العناصر البرجوازية والقومية والتروتسكية التي أعاقت تشكيل جمهوريات جديدة". وفي وقت لاحق من عام 1924، تم حل الحزب حيث تم إعادة رسم حدود آسيا الوسطى السوفيتية.
جمعية صعود كردستان كانت منظمة تشكلت في عام 1918، في القسطنطينية، بهدف إنشاء دولة كردية مستقلة في شرق تركيا.

عمَّدت الجمعية بياناتها على كردستان المستقلة بناءًا على معاهدة سيفر وأفكار وودرو ويلسون. لقد شكلت الجمعية عددًا من الفروع المحلية في المحافظات الشرقية من تركيا. وبعد ثلاثة أشهر من توقيع معاهدة سيفر، ثارت الجمعية مع زعماء قبيلة كوجكيري (العلاهيين – الكرد) في ديرسيم في شرق آسيا الصغرى. تم توثيق أن المنظمة كانت تستخدم من قبل الإنجليز من أجل محاربة القوميين الأتراك. كما أنها كانت تهدف إلى تعزيز اللغة الكردية والثقافة الكردية. أصدرت الجمعية مجلة أسبوعية باسم "جين" (أي الحياة بالعربية) في 1918/1919. لقد نشرت"جين" باللغات التركية العثمانية والكردية (باللهجات الكرمنجيية والسورانية).

خلال حرب الاستقلال التركية، حاولت المنظمة القيام بانتفاضة، بتشجيع من الرائد البريطاني إدوارد وليام تشارلز نويل، في عام 1921، ولكن هزمها الجيش التركي في غضون ثلاثة أشهر في 17 يونيو 1921. وبعد الانتفاضة، تم حظر الجمعية من قبل الجمعية الوطنية التركية. أحد قيادييها مقداد مدهاد بدرخان كان ناشر أول صحيفة كردية"كردستان" في القاهرة.
تنتمي رواية ذا دارما بامز إلى أعمال المؤلف جاك كيروك الذي يعتبر من كُتّاب جيل بيت. يرتكز أساس السرد شبه الخيالي في الرواية على الأحداث التي جرت في السنوات التالية لأحداث «على الطريق». أما الشخصيات الرئيسة فهي الروائي راي سميث بناءً على شخصية كيروك، وجافي رايدر بناءً على شخصية الشاعر وكاتب المقال غاري سنايدر الذي كان ذا دور أساسي في تقديم كيروك  إلى البوذية في منتصف خمسينيات القرن العشرين.

يتناول الكتاب الازدواجية في حياة كيروك ومثالياته ويبحث في العلاقة الخارجية  والمشي في الجبال والسير في الأماكن الوعرة وطلب التوصيلة من المارة في الطريق في أرجاء غرب الولايات المتحدة مع «حياته في المدينة» حيث نوادي الجاز وقراءات الشعر وحفلات الثمالة. يبحث بطل الرواية عن السياق «البوذي» لتجاربه (وتجارب الآخرين ممن يصادفهم) ويتكرر هذا البحث على مدار القصة. تمتع الكتاب بتأثير مهم على الثقافة المضادة للهيبيز في ستينيات القرن العشرين.
الغاندية عبارة عن مجموعة من الأفكار التي تصف الإلهام، والرؤية، والعمل الحياتي لمهاتما غاندي. ترتبط بشكل خاص بمساهماته في فكرة المقاومة السلمية، والتي تسمى أحيانًا المقاومة المدنية. دعامتا الغاندية الأساسيتان هما الحقيقة واللاعنف.

يشمل مصطلح «الغاندية» أيضًا ما تعنيه أفكار غاندي، وكلماته، وأفعاله للناس في جميع أنحاء العالم، وكيف استخدموها للتوجيه في بناء مستقبلهم. تتغلغل الغاندية أيضًا في عالم الإنسان الفردي، غير السياسي وغير الاجتماعي. يمكن أن تعني كلمة «الغانديون» إما الفرد الذي يتبع، أو فلسفة محددة تنسب إلى «الغاندية». لكن لم يوافق غاندي على مصطلح «الغاندية». مثلما أوضح:«لا يوجد شيء مثل «الغاندية» وأنا لا أريد أن أترك أي طائفة من بعدي. لا أدعي أنني أنشأت أي مبدأ أو عقيدة جديدة. حاولت ببساطة وبطريقتي الخاصة تطبيق الحقائق الأبدية على حياتنا اليومية ومشاكلنا... الآراء التي كونتها والاستنتاجات التي توصلت إليها ليست نهائيةً. قد أغيرهم غدًا. ليس لدي شيء جديد لتعليم العالم. الحقيقة واللاعنف قديمان قدم التلال».في غياب موافقة غاندي نفسه على «الغاندية»، هناك مدرسة فكرية يجب على المرء أن يستمد منها ما تمثله الغانديّة، من حياته وأعماله. أحد هذه الاستنتاجات هو فلسفة تستند إلى «الحقيقة» و «اللاعنف» بالمعنى التالي. أولًا، يجب أن نعترف ونقبل حقيقة أن الناس مختلفون على جميع المستويات «الحقيقة». ثانيًا، ينبغي ألا يلجأ المرء أبدًا إلى العنف لتسوية الخلافات المتأصلة بين البشر على أي مستوى: من شخصين إلى دولتين إلى عرقين أو ديانتين «اللاعنف».
دكتور ساكس (دكتور ساكس: فاوست الجزء الثالث) رواية من تأليف جاك كيروك صدرت في عام 1959. كتبها كيروك في عام 1952 بينما كان يعيش مع ويليام س بوروغس في مكسيكو سيتي. 

كُتبت الرواية بسرعة بالأسلوب الارتجالي سمّاه كيروك «نثر عفوي». في رسالة إلى آلين غينسبيرغ يعود تاريخها إلى 18 مايو 1952، كتب كيروك «ببساطة سأنفخ]أرتجل كموسيقي جاز[ على رؤية ظل سارا آفي في سنواتي الثالثة عشر والرابعة عشر. لويل،  التي وصلت إلى أوجها عبر الأسطورة ذاتها كما حلمت في خريف عام 1948 ... ملائكة من طفولتي المتدحرجة كما تُرى من الكفن». في رسالة إلى غينسبيرغ يعود تاريخها إلى 8 نوفمبر من العام ذاته، يقرّ كيروك «ألّفت دكتور ساكس منتشيًا ]ماريوانا[ دون أن أتوقف لأفكر، أحيانًا كانت بيل ]بورغوس[ تدخل الغرفة وكان الفصل ينتهي عند تلك اللحظة...» (المرجع نفسه ص 185).
تصغير|يسار|خريطة لقلعة أنكي
قلعة أنكي (بالإندونيسية: Benteng Angke) هي حصن يقع في شمال جاكرتا عاصمة إندونيسيا. تم بناؤه بواسطة شركة الهند الشرقية الهولندية في عام 1657، على طول النهر الذي يحمل نفس الاسم نهر أنكي، وهي بالتحديد تقع إلى الغرب من مدينة جاكرتا. الأسماء التاريخية للقلعة تشمل: (Anckee - Anke -Ankee)

تم احتجاز ثلاثة ضباط من القائد الفرنسي لو موديست كسجناء في الحصن لمدة خمسة أشهر، عندما كان عالم الطبيعة الفرنسي جي. جي جاك لابيارديير قد زارهم في نوفمبر 1796. يقول النص نفسه إن الحصن يقع على بعد ساعة من باتافيا.

تُظهِر خريطة هولندية تعود إلى عام 1740 الحصن عند تقاطع قناة موكيرفات ونهر أنكي.