Echtra Condla. Is seanscéal den genre Eachtra is ea Eachtra Connla (Sean-Ghaeilge Echtra Condla nó Connlai). Coinníonn an echtra contains an chuid is mó a bhfuil ar eolas againn de Connla mac Choinn Chéadcathaigh, "acmm" Connla Rua nó Connla Fionn.
Caomhnaítear an scéal i n-ocht lámhscríbhinn bunaithe ar dhá leagan. Téann an lámhscríbhinn is luaite siar go dtí an 12ú haois, ach d'fhéadfadh é gur scríobhadh síos an scéal chomh luath agus an t-8ú haois. Ní an-éagsúil iad an dá leagan.
Insítear sa scéal conas a mealladh Connla mac Coinn Chéadchathaigh ag bean den Aos Sidhe. Cé gur scéal réamhChríostaí atá ann, is amhlaidh go bhfuil teachtaireacht iarChríostaí frith- dhraíocht ann tugtha ag an mbean féin, ag tuar teacht na Chríostaíochta.
Achoimre.
Bhí Connla (Rua) agus a athair Conn ina suí tráth ag Cnoc Uisnigh. Tháinig bean gléasta ar chuma ait ar an bhfód, agus d'fhiafraigh Connla di cad as di. Dúrt sí gurbh as Tír na nÓg í, áit a bhíodh cách go deo ag féasta gan dua, agus a mhairidís i síocháin gan pheaca.
D'fhiafraigh Conn de Connla cé a raibh sé ag caint leis, póite níorbh fhéidir le héinne ach Connla an bhean a fheiceáil. Thug an bhean ansin cuireadh do Connla dul léi go dtí Magh Meall agus a rí "Bóadag", ag gealladh go bhfanfadh sé an go deo. D'iarr Conn ansin cabhair ón a dhraoi "Corann", óir gur thuig sé go gcaillfeadh sé a mhac don bhean. 
Chan Corann ortha, ionas nach raibh Connla in ann í a feiceáil a thuilleadh. D'imigh an bhean ait, ach i mbun dula, chaith sí úll chuig Connla.
Mhair Connla ag ithe an úill ar feadh míosa, ag diúltú gach bia agus dí eile. D'fhan an t-úll iomlán agus Connla á ithe. Bhraith Connla uaidh an bhean a fheiceáil arís.
Tháinig an bhean ar ais ar an bhfód ar mhaigh Ard Comáin, agus labhair sí le Connla. Ghlaoigh Conn air a dhraoi arís, ach lochtaigh an bhean é, ag rá nár chóir dó dul i muinín na draíochta. 
Thug Conn faoi dheara nár labhródh Connla le héinne seachas an bhean, agus d'fhiafraigh dá meallfadh focail na mná é. D'fhreagair Connla " that he is torn " idir a mhuintir agus an bhean.
Thug an bhean comhartha do Connla í a leanúint, ag geallúint tír áthais, nárbh an ach mná agus cailíní. Léim Connla ar long ghloine ("Noi" nó "Loing Glano") na mná, agus bhreathnaigh siúd a bhí fágtha an bád ar seol, go dtí go raibh sé as radharc.
I dtrí lámhscríbhinn, feictear aguisín a leanas, ag míniú bua- ainm Art mhic Chuinn. Tugadh "Aonfhear" air toisc gurbh eisean an t-aon mhac Choinn tar éis imeacht Chonnla.
Anailís.
Tar éis anailís teangeolaíochta de na téacsanna, tá McCone den tuairim go bhfuil bunús san 8ú haois ag an téacs; go bhfuil an téacs i "Lebor na hUidre" den 12ú haois fréamhaithe ó leaganacha den 10ú; agus na leaganacha sa Leabhar Buí Leacáin den 14ú níos cosúla leis an mbunchóip.
De réir , ba chóir go dtuigtear an téacs mar saothar liteartha den 12ú haois, cibé nósanna atá faoina bhun.
Feiceann roinnt scoláirí teachtaireacht Chríostaí sa sliocht ar leanas:
De réir aisteoirí eile ciallaíonn "Tráig Máir" ní "Trá Mhór" ach "Ard-Rí Mór". agus tuigeann sé as seo gurbh an dia Chríostaí atá luaite sa téacs, agus gurbh é Íosa Críost an "Tráigh Máir". Molann Oskamp gurbh Íosa agus Naomh Pádraig atá i gceist. De réir McCone, b' ionann an bhean agus críostaíocht féin, ach cuireann sin an fhírinne as a ríocht de réir eile (Olsen, 2013).
Tá brí an fhocail "síd" faoi cheist chomh maith, cé acu "shíocháin" nó "Aos Sidhe/Sí". Tá roinnt amhail is agus den tuairim gur imeartas focal d'aon ghnó atá ann, nó droichead meafarach idir an dá bhrí.
Comhlíonann an bhean ról de bhandia Ceilteach an fhlaithis, chomh maith le bheith aici na tréithe mealltacha de bhandia réamhChríostaí dá leithéid.
Oidhreacht.
Insíodh an scéal don lá inniu. Feictear athinsint dá leithéid in mar ""Connla of the Golden Hair, and the Fairy Maiden", nó in : "Conn and the Fairy Maiden". D'aistrigh an scéal go Béarla mar "The Adventures of Connla the Fair"", le fáil in "Ancient Irish Tales".