Tatoeba sentences — language code: tat
Ул мәктәпкә бара.
Минем электрик гитарам бар.
Бу синең шапкаң, түгелме?
Минем абый бер фирма җитәкли.
Улыгыз бармы?
Күрмим.
Без Ким белән яшьтəшләр.
Елама. Мин сине яратам.
Эмилиның сүзлеге бармы?
Табиб түгелмен.
Ул аларның сорауларына җавап бирә алмый.
Аның күңеле кайтты.
Туйганчы аша.
Сезнең исемегезне сорап буламы?
Синең уйлавың буенча ул хатаны белеп ясадымы?
Атнаның көн исемнәрен әйтә алмассызмы?
Ул үкенечсез.
Бу синең яисә синең апаңның кузлегеме?
Мин диктатор түгел.
Без хәзер үк бу пычрак чүп-чарны ташларга тиешбез.
Эшләп кенә кара!
Бу гына җитмәгән иде.
Синең белән сөйләшәсе бар иде.
Син аның әйткәнен аңлый алмый идең.
Том Мәринең Бостонга бару сәбәбен белмәде.
Чит телне шул тел туган булган кеше белән өйрәнү дигән уйны еш әйтәләр.
Кайбер балалар алманы яратмыйлар.
Бу кызга кырык яшь дип ышанам.
Син якшәмбе көннәрендә кайчан йокыдан торасың?
Һәм никләремә мин моны эшләргә тиешмен?
Том үз ялын ничек үткәрер икәнен белеш.
Син аның исемен хәтерлисеңме?
Миңа яхшырак.
Синең исемең ничек?
Моны сүз белән сурәтләп булмый.
Елга киңәя барган саен, аның агымы да акрыная бара иде.
Кояш көнбатыштан чыга башлаган мәлдә дә үз фикеремне үзгәртмәс идем.
Кояш көнбатыштан чыга башлаган мәлдә дә үз ниятемне үзгәртмәс идем.
Кояш көнбатыштан чыга башлаган мәлдә дә үз карарымны үзгәртмәс идем.
Ахмаклар ярышырга тотынсалар, син алар арасында икенчесе булыр идең, чөнки беренче булу өчен син кирәгеннән артык ахмаксың.
Эре компанияләрнең бер-берсенә кушылуы икътисадта "филләр туе" дип атала.
Хакимият азрак көмәнле, әмма элеккечә гыйффәтле.
Русиядә күпхатынлылыкка ихтыяҗ туды, дисәң дә була.
Хатын-кыз хокукларының якланган һәм гарантияләнгән булуы милләт язмышы өчен гаять әһәмиятле
Төрки бабаларыбыз патриархаль тәртиптә яшәсәләр дә, аларда хатын-кызның гаиләдәге статусы бик югары булган.
Шөкрана кылабыз, соңгы елларда халкыбызга хак дингә кайту мөмкинлеге ачылды.
Глобальләштерүчеләр фаразынча, "вак милләтләр"нең "алтын миллиард"ка керү мөмкинлеге зур түгел.
Күп кенә илләрдә Ислам дине, үзенең фәлсәфи нигезеннән аерылып, гарәпләргә яраклаштырылган экзотерик йолалар дәрәҗәсендә генә үзләштерелә.
Ниятебез нәрсәдә: иман яңартумы, әллә инде гап-гади "гарәпләшү"ме?
Кайбер илләрдә, кадими ислам традицияләренә сылтау итеп, хатын-кызның иҗтимагый иреген һәм активлыгын чикләү омтылышы гамәли төс алып килә.
Кайбер надан "муллалар" һәм "абыстайлар" тарафыннан дини догматлар белән бергә халкыбыз Исламны яшәү рәвеше дип таныган вакытта да кабул итмәгән гарәби гадәтләр тагыла.
Дин һәм мәдәният - икесе ике нәрсә, аларны бутарга ярамый.
Эт өрер, кәрван йөрер.
Бездә "көчсез" җенесне кимсетү, хатын-кызны җәмгыять тормышыннан читләштерү гадәткә кермәгән.
Бездә бик борынгы заманнарда да ирекле аналар тәрбиясендә кыю, тәвәккәл, үз көченә ышанучан һәм ирек сөючән ир-егетләр үскән.
Шуңа күрә алар көчле дәүләтләр коруга ирешкәннәр, муллыкта һәм хөрлектә гомер кичергәннәр.
Гарәби традицияләргә ияреп, кызлар тыйнаклыгы коллык халәтенә тәңгәлләштерелергә тиеш түгел.
Ирләребез империя кидергән богаулардан арыну теләген беркайчан да җуймасын!