Tatoeba sentences — language code: tat
Фатих Кәрими әйтүенчә, "паралич суккан җәмгыятьләр"нең дөньядагы аяныч хәле хатын-кызның алардагы урыны белән билгеләнә.
Төрки хатын-кызның Исламга кадәр чордагы югары урыны бүген Анадолуда яшәүче "йөрекләр" дип аталган күчмә кабиләләр тормышында аермачык күзәтелә.
Кызыксынучанлык мәчене харап итте.
Мәгълүмат белем түгел, белем зирәклек түгел, зирәклек хакыйкать түгел, хакыйкать гүзәллек түгел, гүзәллек мәхәббәт түгел, мәхәббәт музыка түгел, ә музыка иң яхшысы.
Тәрҗемә хатын-кыз кебек. Гүзәл булса, ул хыянәтчел. Тугры булган очракта исә, аның ямьсезлеге ачыклануын көт тә тор.
Мине яратасың икән, димәк, минем этемне дә яратасың.
Гасырлар дәвамында империячел көчләрнең милләтебезне наданлыкта-йомыклыкта (димәк, коллыкта) тоту ниятендәге заказларын үтәүче кадими дин әһелләре тырышлыгы белән урнашкан тәртип буенча татар иҗтимагый аңындагы иман һәм әхлак төшенчәләрен исламча түгел, гарәпчә бәяләү гадәткә кергән булган. Ни гаҗәп, моңа яңадан кайтырга өндәүчеләр хәзер дә бар әле.
Хәлбуки, без бүгенге бозыклыктан арынуга көньякта яшәүче "яшь җаннар" үрнәгендә түгел, ә төрки-татарча, ягъни җитлеккән җаннар тәҗрибәсе ярдәмендә ирешергә тиеш.
Гарәпләрдә әхлаклыкка ирешү башлыча Аллаһ җәзасы белән куркытып тыюга нигезләнгән, безнең төрки-татар әби-бабаларыбыз бу мәсьәләдә акыл һәм ихтыяр көченә таянган.
Ян җанын ахирәттә оҗмахка кертү нияте белән "инь" җанын фани дөньяда газаплау - үзе үк язык.
Кадими руханилар: "Күз зинасы да, күңел зинасы да, тән зинасы да мөселман ир-ат өчен хәрәм нәрсә", - дип игълан иткәннәр. Һәм "көчле җенес"не ихтимал булган гөнаһтан саклау өчен, хатын-кызны хиҗапка, ул гына җитмәгән, пәрәнҗәгә төрендергәннәр.
Шәригать кушканны сукырларча башкару гына шәхесне иманлы итми.
Инсаннар фани дөньяга Аллаһ сынаулары вакытында шайтанны җиңәргә өйрәнү өчен җибәрелә. Моны истә тотып, безнең ата-бабаларыбыз шәхес иреген чамасыз чикләүне кирәк тапмаган.
Борынгы төрки хатын-кыз ир-аттан читләшмәгән, өйнең хатын-кызлар ягында аңардан качып ятмаган.
Төрки-татар ханнарның хатыннары чит ил рәсүлләрен кабул итүдә һәрдаим катнашып килгәннәр.
Җәдитчеләр үз милләтен ислами динле, төрки-татар мәдәниятле, иманлы һәм әхлаклы халык дип күзаллыйлар.
Без, чыннан да, кешене бик тә гүзәл кыяфәттә яралттык.
Хиҗап-пәрәнҗә авторлары, кеше гүзәллеген яшереп, Аллаһның сынау шартын бозалар. Нәтиҗәдә алар җенси нәфесне тыю тәҗрибәсе алу, ихтыярны ныгыту мөмкинлегеннән мәхрүм итәләр.
Бары тик Аллаһка һәм Аның рәсүленә иман китергәч икеләнеп калмаган, Аллаһ юлында малын һәм җанын кызганмаенча көрәшкән кеше генә хак мөселман була ала. Менә шундыйлар эштә гадел, сүздә тугры кешеләр.
Күзем төшсә, күңелем керми синнән башка бүтәнгә.
АКШның мөселман илләренә каршы башлаган сугышын, анда антиамериканизм тарафдарларын хакимияттән төшереп, аларның матди ресурсларын атлантизм нигезендә берләштерү омтылышы дип бәяләргә кирәк.
Берзаман без күрешербез яңадан.
Илдә полигамиягә ихтыяҗ туды, кайбер төбәкләрдә ул де-факто урнашып та килә инде.
Демократиянең илаһи асылы кешелек эволюциясенең барлык җиде катында да тән һәм рух ихтыяҗларын тигез канәгатьләндерү аркылы җәмгыятьтә урталыкны тотудан, ягъни гармония саклаудан гыйбарәт.