Tatoeba sentences — language code: epo
Vi eble trovos, ke en Japanio, se vi estas sentema al la medio, komunikado inkluzivas subtilaĵojn, kiuj povas esti tro subtilaj por tio, kion vi kutimas hejme.
La rafinitaj geometriaj ŝablonoj en japana kaj korea manĝaĵoj reflektas bonegan matematikan pensadon.
Multaj okcidentanoj aprezas la vastan varion en la vida grafika aspekto de orientaj glifoj.
La antikvaj egiptoj, mezopotamianoj, kaj mezamerikanoj havis skribsistemojn rememorigajn pri tiuj de la Oriento.
Ĉiu havas sian propran manieron esti feliĉa, kaj neniu povas peti esti feliĉa en sia.
Kiel malfeliĉa mi estus, se mi ne plu povus esti fiera.
Estas stranga fonto de entuziasmo por tiu, kiu parolas; en homa vizaĝo alfrontanta lin; kaj rigardo, kiu anoncas al ni, ke duonesprimita penso jam estis kaptita, ofte donas al ni la esprimon por la tuta alia duono de ĝi.
Mi konsideras muzikon kiel la radiko de ĉiuj aliaj artoj.
Kaj ĝenerale, ĉiu, kiu parolas pli rapide ol sia kontraŭulo, kun la sama klareco, havos avantaĝon super li, ĉar li kondukas pli da trupoj en la militkampon ol li.
La hinduoj disiĝas al du grupoj: al la personistoj kaj al la nepersonistoj. La nepersonistoj kredas, ke Dio estas nepersona ento kiel Brahman, kaj la personistoj kredas, ke Dio estas persona ento en la ĉefa formo de Kriŝna. Ĉinoj nomas la nepersonan enton Tiāndì (天地) aŭ Ĉielo-kaj-Tero, la Universo.
Revenado estas la natura movado de la Tao. Ĉiuj aferoj devenas de la Tao kaj devas reveni al ĝi. Taoisma meditado postulas revenadon al la origino aŭ la fonto por atingi trankvilan Iluminiĝon. Esence sensanĝiĝanta estas naturo. Koni konstantecon estas sagaco kaj ne koni ĝin estas katastrofo. Oni celas simplecon kiel nehakitan krudan lignon. Taoistoj ankaŭ celas senmortecon, inkluzive de la fizika speco. La nobla gruo simbolas ĝin.
Ĵainismo, alia orienta religio, havas tion, kio estas la bonega koncepto pri Anekāntavāda, malabsolutismo aŭ multpunkteco; ĝi signifas, ke oni povas fari nenian pretendon pri absoluta vero; ĉiuj veroj dependas sur variaj perspektivoj kaj, do, ĉiu scio estas parta. Ekzistas klasika tradicia rakonto pri blindaj homoj tuŝantaj elefanton kaj provantaj priskribi tion, kio ĝi estas. Ĉiu homo donas malsaman priskribon depende sur tio, kion li tuŝis: sur la rostro, la flanko, la dentego, kaj tiel plu. Ĉiuj estas validaj, sed neniu povas difini la tutan elefanton. Ĉi tiu paradigmo rememorigas pri la hinduisma Ātman, la Eterna Memo, kaj pri la budaisma Anātman, la Ne-memo. La ĵainoj kredas, ke la perspektivo pri la konstanta memo kaj la perspektivo pri la malkonstanta memo estas malsamaj, sed egale validaj; ambaŭ povas esti veraj simultane.
La altaj metamodernismaj temploj estas oraj kaj arĝentaj.
Kompreneble homoj volas fari bonon. Sed ili ne volas lasi sin profiti el fari bonon.
Tomo maltrankviliĝis, timante ke Manjo faros stultaĵon.
Oni enmanigis al mi glason kaj ordonis trinki ĝian enhavon.
Mi tre ĵaluzis.
Tom devas trovi alian advokaton.
Mi estas ilia parenco.
Kia ĝojo!
Kiel vi eniris mian ĉambron?
Lia voĉo estas emocia.
Tre longe mi atendas ĉi tiun momenton!
Kia ĝojo revidi vin!
Kiel vi scias mian nomon?