礼嘉王氏

三槐王氏的分支
礼嘉王氏：是三槐王氏的分支。得姓始祖是太子晋，为周灵王姬泄心的太子，姓姬，名晋，字子乔，又称王乔、王子乔或王子晋，约生于公元前565年，卒于公元前549年。
起源
礼嘉王氏与潞城王氏为同一祖先，即“三槐始祖”王祐(一作“王祜”)。
北宋初年，王祐出任兵部侍郎，因在自家厅堂种了象征子孙中能出“三公”的三棵槐树(西汉时以丞相、太尉、御史大夫合称三公)。他的儿子王旦在宋真宗朝任18年宰相，王旦的孙子王巩与苏东坡是好友，崇尚道德而又善为诗文。苏东坡为此曾写《三槐堂铭》赞扬王祐及其家风，该文被选入《古文观止》。王巩的儿子王皋因随宋高宗南渡有功被封为殿帅府太尉，赐居苏州获扁里(即荻川，今江苏省苏州市吴江县)。
王皋成为“三沙王氏”南渡的始迁祖。王皋有3子，长子王易，居昆山沙头，为东沙祖；次子王铎，字吾伍，仍居荻川，为中沙祖；第三子王胤，迁无锡沙头，为西沙祖。
元朝至元年间，中沙王氏的第八世王贵四(字秀岩)迁居宜兴。
元末明初，王贵四的曾孙王真一，举家迁居阳湖礼嘉桥周陈里(今周陈桥)。故周陈王氏为中沙王氏的分支。
世系
得姓始祖是太子晋，为周灵王姬泄心的太子，姓姬，名晋，字子乔，又称王乔、王子乔或王子晋，约生于公元前565年，卒于公元前549年。史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。时晋平公使师旷见太子晋，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人，都。能得到他的帮助而受他的仁政。仁而合于天道。此谓之天。如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是谓之义”。师旷称善不已。灵王二十二年(前551年)，谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪。太子晋进谏曰：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡王之为也”。
太子晋的直谏，触怒了灵王，被废为庶人，由是郁郁不乐，未及三年而薨。师旷朝见太子晋时，见太子色赤，不寿。太子晋说：“我再三年之后，将上天到玉帝之所。”果然不到三年，讣报的使者就到了晋国。因太子晋能预卜生死，后人便说他成了神仙。《列仙传》记载，太子晋好吹笙，作凤凰鸣，游伊、洛间，道士浮丘生引上嵩山，三十年后见到恒良，太子晋说：“可告我家，七月七日会我于缑氏山麓”。其时，果然身乘白鹤立于山巅，可望而不可达，数日方去。太子晋卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为景王。太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒，看到周室衰微，天下大乱，便请老致仕，避居太原。时人仍呼之为王家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，也是我派始祖。
武则天登封改元，封禅嵩岳时封太子晋为仙太子，别为立庙。圣历二年（699年）再幸，立制御书《升仙太子碑》。现河南偃师县缑氏山升仙太子庙，亦称仙君观。两千多年来，太子晋成了正义的象征。屈原在《远游》诗中表达了他对太子晋的景慕“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”李白亦写道，“吾爱王子乔，得道伊洛滨。”新加坡当代学者王秀南先生礼赞道：年少册立，辅政英明，诸侯慑服，万方狄听，为因谷洛，水利民生，极谏堵塞，有违君命，竟遭父王，贬作庶民，裔迁太原，王家频称，因以王姓，代出群英，簪缨相继，为国干城，本支百世，独负盛名，钦水思源，我祖德馨。太子晋公年十七而卒。周灵王驾崩，其弟贵继位，是为景王。晋公长子宗敬仕周为司徒。其时诸侯争霸，王室日衰，宗敬知国事已不可为，遂上表致仕，避乱于晋阳(一说居河东城都乡唐版里)。世人以之为王者之后，仍呼之为“王家”，遂以王为姓，是为太原王氏之始祖，后人并尊晋公为王氏“系姓始祖”。
宗敬死后，葬于晋阳城北五里，其墓地称“司徒冢”。宗敬的后裔，瓜瓞绵绵，人才辈出，成为太原之著姓。其后子孙蕃衍，遍布各地。太原遂为王氏二十一地望之首，且为王氏之总号。
十八世孙王翦公及其子王贲、孙王离，祖孙三代，俱为秦之名将，翦公为大将军，贲公封典武侯，离公称武陵侯。秦兼并六国、一统天下之时，翦公北征燕国，东平楚地，南下百越，攻无不克，战功显赫。始皇论功行赏，翦公与大将蒙恬共执牛耳，王姓与蒙姓同居天下之先。始皇驾崩，二世胡亥继位，矫诏赐公子扶苏死，又夺蒙恬兵权，遂令离公为大将军。二世胡作非为，横征暴敛，民不聊生，陈胜、吴广揭竿而起，刘邦、项羽起兵响应。离公率军与项羽战于巨鹿，离公兵败自殉。
王离公长子王元为避战乱，迁往琅琊(今属山东省)，是为“琅琊王氏祖”。
王离公次子王威仍居晋阳，是为“太原王氏祖”，两汉时，曾为扬州刺史，其子孙亦散居各地。九世孙霸公又重返故里，徙居太原。霸公生于东汉，屡聘不仕，隐居读书。霸公二子，长曰殷，东汉中山太守，食邑祁县，其后裔称祁县分支。次子咸，随父居晋阳，其后裔晋阳分支。殷四世孙述，生三子：隗、懋、允。允公，东汉献帝时居官司徒，董卓篡权乱政，允公与吕布诛杀之。懋公，东汉侍中，幽州刺史。其六世孙光，北魏并州刺史。光子冏，北魏度支尚书、护乌丸校尉，其裔孙称乌丸王氏。王霸之后裔王琼，字世珍，北魏镇东将军，有四子；遵业、广业、延业、季和，号“四房王氏”。
王威公嫡裔王祐(谱牒学者杨修骏先生认为非“王祜”)[1]，祖籍莘县(宋时属大名府，今属山东省)，以文学见长。五代时先仕晋，后及汉、周，北宋立国，宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，颇得赏识，官职不断升迁，以尚书兵部侍郎知制诰。乃举家迁来京城，落户开封。时在宋乾德三年(965年)至开宝二年(969年)之间。
王祐落户开封的具体地址，明李濂的《汴京遗迹志》说在仁和门外，清周城的《宋东京考》说在望春门外。这仁和门和望春门实际指的都是曹门，即今曹门关中街偏北一带。
宋太宗开宝二年(969年)，有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。魏州即大名(大名县亦名魏县)，宋太祖乃派王祐权知大名府。那个时候，莘县一带归属大名府，宋太祖要王祐衣锦还乡，许以“便宜”行事，并以赵普(一说王溥)相位相许的真实用心在于除符，王祐自是心知肚明。但王祐至大名接任后，明察暗访，却查无实据，数月无闻。宋太祖乃驿召面问，王祐直言禀报，符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保。甚至直谏太祖吸取晋、汉(五代)皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后很不以为然，乃把王祐改派知襄州。如此以来，王祐升迁宰相的许诺当然是落空了。王祐赴襄州任前在其宅院内，手植槐树3棵，曰：“吾子孙必有为三公者。”以我们今人的思想揣度王祐当时的心情，很可能对自己当不成宰相有点生气，可能是“别看我不能位列三公，我的子孙一定有能担任宰相，位列三公的”气话。当然，也可以认为王祐这句话是他的自信或远见。但他以三槐比拟三公确是无疑的。后来的事实果不出其所料，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相，使他的预言变成了现实。三槐堂不仅成了王祐一支的堂号，而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。
王褒公西入咸阳，传四世至綝公，綝有十子，第三子曒公为潞州刺史，曒公八传至言公，为唐滑州黎阳令，言公生彻，为后唐进士，官至左拾遗，彻公生祐，是为三槐王氏始祖。
王祐公少笃志词学，性倜傥，有俊气。后晋天福年中，以书见桑维翰，维翰称其藻丽，由是名闻京师。邺帅杜重威辟为观察支使。至后周，仕为魏县、南乐二县县令。宋太祖即位，擢拜监察御史，后加集贤院修撰，转户部员外郎。至宋太宗时，知河中、开封二府，以病请告，拜为兵部侍郎。佑公生逢五代战乱，历事后晋、后周和宋朝，皆以文武忠孝而显名。祐公宦居于汴梁城东时，筑室于仁和门外，尝手值三槐于庭院中，言称其子孙必有为三公者。后来王祐裔孙因之而称为“三槐王氏”。
三槐王氏，又派生出“礼嘉王氏”，礼嘉王氏尊奉王真一为始祖。
宗祠
礼嘉王氏宗祠，全称礼嘉桥周陈王氏宗祠。位于江苏省常州市武进区礼嘉镇鱼池村。
始建于明朝崇祯年间(1628--1644)，清代雍正年间(1723--1735)增建后进，嘉庆十四年(1809)改建宗祠，在旧址上扩大祠堂规模，历时8年建成。
王氏宗祠堂屋主体建筑坐北朝南，共4进。第一进门厅6楹5间，正中为“礼厅”，前檐筑石库门楼，门额嵌砌砖雕楷书“王氏宗祠”4字，两侧楹联“五马家声远，三槐世泽长”。门后悬挂“王文正公祠”横匾。屋后天井中筑2条平行凉棚式穿廊连接到第二进；第二进厅屋名“三槐堂”，6楹5间，前后超檐下均构筑沿廊。前檐下悬挂“三槐堂”横匾，堂内正中塑有先祖王旦全身坐像。屋后天井东西两侧各筑进深3楹，面阔3.5间的碑廊，陈列《先祖像赞》碑、岳飞《题王氏家谱跋》碑、《钱振锽丁丑避难纪念》碑、《周陈王氏修缮宗祠碑记》及《修祠续谱功德》碑等；第三进名“槐荫堂”，6楹5间，前檐翘角下筑沿廊，檐下悬挂“槐荫堂”横匾，堂内自左至右分别塑有中沙礼嘉桥支祖王真一坐像，南渡始迁祖王皋坐像，中沙祖王吾伍坐像；第四进名“槐恩堂”，进深5楹，面宽5间，供奉王氏列祖列宗牌位。另在正屋两边附建有厨房、库房、大仙阁等辅助房。整个宗祠堂屋占地面积2172平方米，其中建筑面积达1100平方米。
礼嘉桥周陈王氏祠堂，自嘉庆十四年(1809年)改建以来，未曾规模维修过，屋宇建筑日显破败。为保护祠堂文化遗产，故王氏族人于2006年9月启动宗祠修复工程，历年余，于2007年9月修缮竣工，恢复了祠堂原有明末清初的建筑形制。宗祠的主体建筑上，其高大精致的马头墙(封火墙)景观，凸显徽派建筑的艺术特色，在常州地区祠堂建筑中罕见。
2008年2月26日，市人民政府公布为第四批常州市文物保护单位。
名人
1.王诩：即鬼谷子，又名王禅。春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓、尉缭子；纵横家：苏秦、张仪、毛遂、被誉为商圣的范蠡等。
2.王良：即伯乐，字子良，春秋时代著名的善御(驾驶马车)者。“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一。”传说他死后为神，并被天帝挑选为车夫，后来成为星官名。“汉中四星，曰天驷。旁一星曰王良。王良策马，车骑满野。”
3.王翦：秦代杰出的军事家。频阳东乡人，少年时期就喜爱兵法，事奉秦始皇征战。是继白起之后秦国的又一位名将。王翦领兵先后攻破赵国、燕国、魏国，翦灭楚国的第二年，王翦军继续南征百越。平定了江南，降服越君，江南地置为会稽郡。秦王政二十六年(前221)，王贲攻入齐都临淄，虏齐王建，六国中最后的齐国也灭亡。
4.王贲：战国时期秦国人，秦代名将，通武侯王贲乃是王翦之子，与其父是秦灭六国战争中的主要将领。
5.王陵(公元前?--前181年) ：沛县(今江苏沛县西)人。西汉初年大臣。秦末农民战争中，聚众敷千人据南阳(今河南南阳)。后归刘邦。从定天下。以功封安国侯，官至右丞相。
6.王昭君：名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，南郡秭归(今湖北省兴山县)人。中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期的宫女，匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。
7.王莽(公元前45年--公元23年)：字巨君，魏郡元城人，新朝开国皇帝。
8.王符(公元85~162年)：字节信，安定临泾(今甘肃镇原县)人，东汉政论家、文学家、进步思想家，无神论者。一生隐居著书，崇俭戒奢、讥评时政得失。因“不欲章显其名”，故将所著书名之为《潜夫论》。其思想深刻、观点鲜明、文笔犀利，至今读其作仍给人一种淋漓畅快的感觉。
9.王充(公元27~96年)：字仲任，会稽上虞人。王充是东汉时期杰出的思想家， 唯物主义哲学家。整个东汉二百年间，称得上思想家的，仅有三位：王充、王符、仲长统。范晔《后汉书》将三人立为合传，后世学者更誉之为汉世三杰。三家中，王充的年辈最长，著作最早，在许多观点上，王充对后二家的影响是十分明显的，王充是三家中最杰出，也最有影响的思想家。著《论衡》等。
10.王允(137~192年)：字子师，太原祁人。东汉大臣 。汉献帝初年任司徒等要职。他是貂蝉的义父，貂蝉是造成吕布和董卓反目，以致于吕布最终刺杀了董卓的主要原因。在讨论三十六计中的美人计和连环计时经常引用此事件。
11.王粲(177~217年)：字仲宣，山阳郡高平(今山东微山)人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。
12.王祥(185年~269年)：字休征。东汉末年隐居20年，仕晋官至太尉、太保。以孝著称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。“书圣”王羲之五世祖王览的同父异母兄。
13.王濬(206~286年)：字士治，小字阿童，弘农湖县（今河南灵宝西）人。西晋时期著名将领，曾指挥灭吴的战役。大获全胜。
14.王叔和(210~280年)：名熙，晋朝高平(今山西高平人)人。魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。
15.王导(276~339年)：字茂弘 ，汉族，琅琊临沂(今山东临沂)人，东晋开国丞相，时人谓之“仲父”。
16.王羲之(321~379年或303~361年)：字逸少。琅邪临沂(今山东临沂)人。东晋书法家。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。自幼学习书法，曾师从卫铄，后遍学众家，在汉魏质朴淳厚书风的基础上，博采众长，创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风。对后世具有深远的影响，被誉为“书圣”。真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》《奉橘》《丧乱》《孔侍中》及草书《初月帖》等。王羲之亦长于文学，原有文集10卷，已佚，明人辑有《王右军集》2卷，见于《汉魏六朝百三家集》。
17.王献之(344~386年)：字子敬。琅邪临沂(今山东临沂)人。东晋书法家。王羲之第七子。曾任中书令，为新安公主驸马。自幼随父学习书法，后又师法张芝草书，形成自己独特书风。擅长各种书体，尤精于行草书，书风笔迹流泽，婉转妍媚，为世人所重，与其父并称二王。书法墨迹传至今日的有行草书《鸭头丸帖》、《中秋帖》、行楷书《廿九日帖》及小楷刻本《十三行》等。
18.王珣(349~400年)：字元琳，小字法护，祖籍琅琊临沂，晋代书法家。王珣真迹《伯远帖》是三希之一。董其昌评：“王珣潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼”。
19.王猛(325~375年)：字景略，北海剧(山东寿光)人。十六国前秦丞相。 在东晋十六国时期出现了两个名臣贤相的身影，“关中良相惟王猛，天下苍生望谢安”。
20.王通(584~617年)：字仲淹，绛州龙门(今山西河津)人。门人私谥曰“文中子”，隋哲学家。主张儒、佛、道三教合一，基本立足点则为儒学。著有《中学》，亦称《文中子》。
21.王勃(649~676年)：字子安，绛州龙门(今山西河津)人，唐文学家。麟德初应举及第。“初唐四杰”之一。其诗风格较为清新，其文以《滕王阁序》较为有名。原有集，已佚，明人辑有《王子安集》。
22.王之涣(688~742年)：字季凌，祖籍太原晋阳，唐代诗人，是盛唐时期的诗人，代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。如“ 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。更是千古绝唱。
23.王维(701~761年)：字摩诘。祖籍太原祁(今山西祁县)，唐诗人、画家。其父迁家蒲州(今山西永济)。开元进士，累官至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。王维诗多山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。王维精于绘画，能将诗歌与绘画相互沟通，被苏轼誉之为“诗中有画”“画中有诗”。能作人物、佛像，尤以水墨山水为人称许。王维生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”“诗佛”的美称。历代编注其集很多，明顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷(后附文集4卷)是现存最早注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今较好的注本。
24.王昌龄(698~756年)：字少伯，祖籍太原。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。官至秘书省校书郎，代表作有《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》等。存诗一百七十余首。名句：“秦时明月汉时关”。
25.王建(约767~约830年)：字仲初，颍川(今河南许昌)人。唐诗人。出身微寒。大历进士。擅长乐府诗，与张籍齐名。著有《宫词》一百首。有《王司马集》。
26.王忠嗣(706~750年)：初名训，祖籍山西太原祁县，大唐名将，一生屡立战功。
27.王冰(710~804年)：号启玄子。曾任唐代太仆令，医学家。王冰年轻时笃好养生之术，留心医学，潜心研究《素问》达12年之久。他著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇，为整理保存古医籍作出了突出的贡献。
28.王孝通：中国唐代算历博士，数学家，武德九年(626)时曾任通直郎太史丞,并参加修改历法工作。王孝通的主要贡献在数学方面，他的专著是《缉古算经》。唐显庆元年(656)国子监设“算学”,以“十部算书”为教科书，列《缉古算经》为十书之一，并规定此书学习年限长达三年之久。
29.王彦章(863--923年)：字贤明一作子明。郓州寿张(今山东梁山西北)人。中国五代时后梁名将。朱温建后梁时，彦章以功为亲军将领，历迁刺史、防御使至节度使。他骁勇有力，每战常为先锋，持铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为王铁枪。
30.王建(公元847--918年)：字光图，无赖出身。唐朝时壁州刺史，后称帝。在位16年，病死，终年72岁，葬于永陵(今四川省成都市老西门外)。
31.王审知(862--925年)：字信通，又字详卿，军中号白马三郎，光州固始（今河南省固始县分水亭乡王堂村）人。五代闽国创建者，王潮弟，唐末与潮从王绪起兵，后部下兵变，众推潮为主，审知为副。入闽尽有闽地。潮卒，继为威武军节度使。后梁开平三年封闽王，在位十七年。
32.王安石(1021--1086年)：字介甫，号半山，封荆国公。人称“王荆公”。临川人(今江西省抚州市区荆公路家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张变法。
33.王旦(957~1017年)：字子明。大名莘县(今属山东)人。北宋名相。王祜之子。太宗太平兴国五年进士。以著作郎预编《文苑英华》。
34.王曾(978~1038年)：字孝先，青州益都(今山东益都)人，宋真宗咸平五年壬寅科状元。取解试、省试、殿试皆第一，成为科举史上“连中三元”的状元之一。官至右仆射兼门下侍郎，平章事，集贤殿大学士，封沂国公。卒谥“文正”。著《王文正公笔录》。
35.王惟一(987~1067年)：名惟德，宋代杰出的针灸学家和医学教育家。宋仁宗时当过尚药御，对针灸学很有研究，集宋以前针灸学之大成，著《铜人腧穴针灸图经》。
36.王柏(1197~1274年)：字会之 ，号长啸，改为鲁斋。婺州金华(今属浙江)人。南宋经学家。从朱熹门人游，又受学于何基，著述很多。