国学与新经济学

2011年山西人民出版社出版的图书
本书以儒家经典《大学》为蓝本，系统阐述了《大学》所确立的儒家人生定位、修养、人生规划和治理国家、和谐社会的理论方法与操作方案。从现在的视角看，这是一本春秋战国时期的成功学教材，对当代社会也具有非常大的意义。本书以《大学》所确立的儒家行为原则，来面对当代经济社会所面临的诸多问题，能打通国学的儒家理论和当代资本运作的理论关系，实属不易，本书在这方面做出了极好的尝试，对试图学习研究国学和当代经济知识的读者来讲，有非常重要的意义。
内容简介
l   《大学》是国学经典中第一部指导人们摆脱江湖地位的操作指南。
l   第一部“人生发展规划书”。
l   本书深度挖掘《大学》的时代价值，赋予其新经济学思想及人文精神。
孔孟周游列国和跨国营销、董仲舒吸纳百家的精神、诸葛亮以实用为目的的而容纳多学派的开放心态、程朱和阳明先生对佛道合理内核的吸收，都体现了儒家的开放心态与包容胸怀。在朱熹的努力下，《大学》成为下层学子进入主流社会的基本教材。
作者简介
李国旺博士，宝钢集团华宝证券研究所所长，具有20年持续的资本市场研究实践经验，是中国财经界理论创新与实践创新相结合的知行合一者。曾经发起创办《证券市场导刊》并担任副主编，是《中国证券报》、《上海证券报》等权威财经媒体的专栏作家。其主持的“中国证券投资者行为分析”曾经得到上海证券交易所资助，而其主持的“资本市场发展与中国经济增长关系的实证研究”成为深圳证券交易所课题和中国证券业协会获奖课题。主要著作有《操盘谋略》、《什么公司最会赚钱》等。
编辑推荐
本书深度挖掘《大学》的时代价值，利用现代资本市场估值的研究方法，创造性地运用“力量模型”研究方法，对中国古典哲学特别是儒家学说进行分解、比较、筛选，寻找出其核心价值的组分，发现儒家文化价值具有可比性、标准化和操作性。
《大学》一书蕴涵的人本精神、人道精神、友好自然、和谐社会精神，在不同的历史环境下，都能以开放的心态，吸纳、消化、重构当代科技水平下的先进文化和思想，提供人生定位、人生修养、人生规划、人生幸福的方案与路径。
目录
第一部百家争鸣独树一帜
第一节成功三秘横空出世
成功三秘人生真谛
《大学》背影：英雄辈出
第二节光想不做光说不练
古印度人在想什么？
古希腊人在说什么？
第二部《大学》：儒家的成功学模型
第一节中华崛起老树新芽
追求成功通情达理
成功目标合力各方
成功标志各方和谐
成功方向掌握真相
成功机遇价值低估
第二节儒家想成功推销什么？
明明德：尊德性，还得道学问
亲民：既要新民，更要亲民
止于至善：内圣与外王的最高境界
第三节解密儒家成功结构图
“知止”之“知”：如何获得成功的真知？
“知止”之“止”：学会止盈、防止失败
“知止而后有定”：定力强者胜
“定而后能静”：心定气静，宁静致远
“静而后能安”：聚焦能量于最重要的目标
“安而后能虑”：平天下者是有钱人还是有思想的人？
“虑而后能得”：得人心者得天下
第四节儒学成功路线图
“格物”：塑造知识力量
“知至”：塑造真理力量
“意诚”：塑造人格力量
“心正”：塑造精神力量
“身修”：塑造情感力量
“家齐”：塑造道德力量
“国治”：塑造政策力量
“天下平”：构建国际力量
第三部自我演进持续创新
第一节张扬仁义助人为乐
第二节独尊儒术学优则仕
第三节忠君爱国鸿儒经世
第四节业精于勤行成于思
第五节先存天理再管欲望
书院文化光耀中国教育
兼收并蓄，创新发展
朱子成功学理论
理学：能否成为现代人事业追求的拐杖？
第六节知行合一心想事成
拿来用用，创新提高
历史实践：大家用了都说好
阳明成功学特点：解放思想，知行合一
第七节经世致用脚踏实地
实用富民，是做学问的指导方针
正本清源，用实践来检验儒学解决问题的能力
博学于文、行己有耻：道学问而平天下
第四部《大学》思想：现在还管用吗？
第一节明明德：认识自己，照顾八方
“格物”：知识力量重构直达事物真相
“知至”：掌握真理的力量，运用规律实现既定目标
“意诚”：提升品格力量，形成人格魅力
“心正”：身心健康、内外和谐是事业发展的内部环境
“身修”：管得住自己，才能统领别人
“家齐”：家庭和乐，事业拓展才有“幸福港湾”
“国治”：政策力量是事业成功的“生命线”
“平天下”：天下和平是创新立业的最大环境
第二节要亲民先认人
想要认人：先“识”汉字
学会做人：换位思考是个体最基本的素质
服从权威：成功有时会受群体性“癫狂”制约
三人成虎：群体往往是“处置效应”的发源地
第三节文化基因：国运起落和个体命运
自强不息厚德载物
正诚做人良心做事
周期运动逆向操作
关联思考创新吸收
同时共振享受“泡沫”
第五部明德亲民，百姓满意才有市场
第一节格物致知：中国现代化需要“知”道什么
低碳经济能助推中国现代化？
多用脑子想想，预防周期性“洋相”
熟悉不一定认“识”
美女跑了吗？
第二节正心诚意：做好人办好事
做灰太狼还是当喜羊羊？
自我约束，扩展能量
做事得讲规矩
倾听各方，多结善缘
开放心胸，扩展生命能量边界
第三节修身齐家：家和万事兴
放下小我，成就大我
会聚人才，成就事业
种下希望，收获成果
良心好，身强健
第四节强国新政：以民为本，安民富民
力量组合最大化是胜利的保证
危险中发现机遇的经济之道
对老百姓好，老百姓对你更好
“分灶吃饭”：能遏制房价上升吗？
地产“亲民”与兴“农”新路径
强化政治安全与社会公正力量建设
强化国家经济安全
预防人性之恶的破坏力量
内需扩容，反击外资合围
国家资本积极动作，维稳资本市场
防范国际资本“自由”冲击国家主权
融资融券股指期货的影响分析
第五节平定天下：怀柔远人腾飞中华
刚柔相济，培植实力
优化对外关系，改善国际环境
低碳美元，重绘世界经济地图的新奇力量
主要参考文献
序言
序言 一
陈雨露（北京外国语大学校长）
古为今用，洋为中用，是中国现代化过程中的两大命题。古为今用，是谓将中国传统文化中的精华进行萃取、提练、重组、创造，与现代社会经济与生活进行无缝对接，从而为现代化服务，为中国人的幸福生活服务，为中国文化走向世界树立核心标杆。洋为中用，是谓中国现代化过程中，吸收、消化、利用外来的思想、制度、体制、机制、文化等，纳入中国原有的价值体系，逐步成为中国文化经济生活的有效组分，从而生发出新的功能进而形成新的中华文化，为现代中国的腾飞提供最基本的价值中轴线。
清末以来，中国的仁人志士，为了民族的生存、国家的复兴进行全方位的探索，他们基本是围绕“古为今用，洋为中用”两大主线展开多元探索。当代中国，在共产党的领导下，已经完成了国家和民族的独立任务，正处于民族的复兴和文化的复兴的过程中。如何利用中华文化历史资源，如何将现代化的中国的崛起之根深植于古老的文化土壤之中，这是当代中国之“士”的历史使命。这个使命的完成，才能满足中国和平崛起与和谐世界的需要，才能让全世界理解、明白、分享中华文化价值。
标准化、科学化和可复制，是现代化过程中的基本“标准”，中华文化要成为世界价值体系的度量标准体系的成分，也需要进行科学化、简单化、标准化和可操作化的过程。李国旺先生利用现代资本市场估值的研究方法，特别是其发明的“力量模型”研究方法，对中国古典哲学特别是儒家学说进行分解、比较、筛选，进而寻找出其核心价值的组分，从而发现儒家文化价值具有可比性、标准化和操作性。为了寻找典型、有利于进行价值“解剖”，李国旺先生特地选择了儒学中最“简单”的《大学》“八方力量”进行分析。为了让现代读者理解和掌握《大学》的精神，作者将《大学》比拟成上市公司。作者指出，曾子借用《礼记》之壳，《大学》巧妙上市，并在董仲舒的努力下成功地从江湖进入庙堂。作者向大家提示了一个基本的规律，即《大学》的人本精神、人道精神、友好自然、和谐社会的精神，在不同的历史环境下，都是以开放的心态，吸纳、消化、重构当时科技水平下的先进的文化和思想。孔孟的周游列国和跨国营销、董仲舒的吸纳百家的精神、诸葛亮以实用为目的而容纳多学派的开放心态、程朱和阳明先生对佛道合理内核的吸收，都体现了儒家的开放心态与包容的胸怀。在朱熹的努力下，《大学》成为下层学子进入主流社会的基本教材，改变了《大学》在其出生初期仅为王公贵族服务的历史格局，从而大大推进了中华文化的文明进程。在现代环境下，中国古典哲学思想不仅需要马克思主义进行武装，还需要吸纳当代西方最新的人本主义研究成果，需要吸收现代科技成果进行重构，因为只有畅开胸怀吸纳当代文明的最新成果，儒家文化才能在与现代化的碰撞、交锋、对接过程中，取人所长、补已之短，进而形成包容、宽容、大气的新气象和新思维，成为中华文化走向世界和世界文明进入中国的双车道的桥梁。
文明的桥梁，需要文明的载体，文明最基本的载体是人，特别是实践文明的个体。李国旺先生是知行合一者，在研究中国古典文化过程中，密切结合当代资本市场的实践，特别是他观察研究中国金融中心上海滩一批金融市场弄潮儿的生活工作和资本市场的投资操作过程，对相关人员进行全方位的研究考察和展现，将其中的“读书”生活、投资实践，以类似“故事”形式，向大家“报告”，这些“报告”是中国古典文化在现代中国传承和发展的典型案例。
当然，《大学》本为儒家为摆脱江湖地位，特地向当时的王公贵族子弟提供的“人生发展规划书”，是培养“君子”治国平天下的基本原则、基本道理、基本方法。据说，现代美国一些大学的培养学生的目标，就是为了治国平天下者，中国的“大学”未来会否如此发展，还得经过实践检验。但是，“大学”培养追求真理、服务民众、完善人生，古今中外，可能是基本的宗旨。儒家因为掌握了人生最基本的道理，才能在千年的历史实践和百家交锋中脱颖而出、长盛不衰。李国旺先生作为资本市场的实践者，在业余时间关心中国古典文化的现代化，特别是吸收古典文化中的合理内核为投资者服务，无意中开辟了国学研究的新阵地，形成了国学研究新的“市场空间”为国学研究“古为今用”进行了新的探索与“定位”。
基于上述理由，特地向有志于研究中国古典文化与现代资本市场实践者推荐本书。
是为序。
序言二国学经典的新读法
（刘涛，中央国家机关工委宣传部部长）
在当代，国学是否还具有推动社会发展、促进个人进步的价值？这种价值通过什么形式表达出来的？这是一个颇为有趣也是颇为现实的问题。国学作为一种传统文化，所产生的影响取决于人们对它的认识、解读、体认以及消化、运用的程度。近年来，在哲学、文学艺术领域中和在社会公众中不断掀起的国学热表明，国学尤其是儒学虽历经几千年，却依然有着极强的生命力。近些年“孔子学院”在许多国家的建立，正说明了儒学崇高的国际文化地位和广泛的全球吸引力。这并非偶然的现象，古人言：“半部《论语》治天下”，国学尤其儒学是中华数千年文明的结晶，它的开放、包容、和谐、进取、自新的品格决定了它具备历久弥新的生命力。
“四书五经”乃儒学之精粹，《大学》列为四书之首，其在儒学中地位显贵。其实，通览“四书五经”不难看出，《大学》汇聚了儒家的核心思想。今天，我们学习研究“四书五经”从《大学》入手可起到提纲挈领之效，掌登堂入室之钥。李国旺先生积多年学习研究之成果，著《儒学与经济学：<大学>启示录》，对国学的时代价值和其价值表现形式做出了回答。作为一个经济学家、一个资本市场的实践者，能够利用资本市场中“公司估值”的方法，对中华传统文化儒家经典《大学》进行重新解读、审视、估值，并拓展到经济学领域，既为国学挖掘出新的应用价值，又为经济学赋予历史人文精神，这是难能可贵的。书中充满逻辑性的论述和活泼流利的语言，可见李国旺先生严谨的治学态度，坚实的经济学功底，深厚的国学功力。
在一般人看来，国学经典深奥无边，不过是古代文人士大夫和当代国学研究者的专利而已，而非常人所能领悟。但李国旺先生却恰恰选择《大学》为考察对象，审视、分析、阐释中国传统文化发生、发展过程中的优秀基因，通过对《大学》精义的研究，结合国学在现代中国资本市场中的传播、实践、发扬的过程，以实践经验向读者提供了一个个鲜活的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”的“众生相”和人生自我实现的“路线图”。李国旺先生对《大学》外在结构中“三纲”、“八目”进行解构、重组，并借助现代物理学研究的新方法，挖掘出了《大学》中的“暗结构”，即《大学》内涵的精神。
为了让普通读者能够更好地理解《大学》之精义，李国旺先生以其娴熟的文字把控能力，把这部2500年前的著作放在现代语境中做层层深入的全面解读，为我们提供了一个研究的崭新视角。在常人眼里“深奥无边、曲高和寡”的国学经典，在李国旺先生笔下，获得了日常化、生活化、具体化地阐释。通过这种睿智的解读，李国旺拓展了儒学思想、精神的受众边界和实践领域，使儒学在国际文化交流中具备了通用的“语言”。
日益深刻的经济全球化进程对世界各国主体文化的影响是深远的多元的，随之而来的文化全球化不可避免。在这一大背景下，李国旺先生的这个研究成果不仅为我们提供了一个重新审视中华传统文化的机会，也为国学在当代社会经济实践中提供了更为广泛的应用价值。
有幸提前阅读其未印稿，同感而作。
是为序。
2010年7月于北京