杀母的文化

2010年台湾大学出版中心出版的图书
《杀母的文化》是2010年台湾大学出版中心社出版的图书，作者是孙隆基。
阅读指导
这是一部深析美国文化与美国人心理状态的著作。
在美国，“杀母”成为小说、电影等大众文化中反复出现的经典意象。本书以这一看上去非常奇特的意象为中心，对美国的报刊、书籍、电影、电视等各个方面，进行了剖析；又进一步追寻了这一意象的形成过程，分析了尼采、弗洛伊德等人对美国大众心理的影响，并将之归因于“伟大的美利坚制度”——异性恋罗曼史。
在这种剖析与追寻的过程中，20世纪美国大众的心态逐渐展现于读者之前。
内容介绍
希区考克的经典杰作《惊魂记》（Psycho）中的主角，杀人时披著妈妈的衣服，代表何种文化意涵？
可以把《鬼娃也有种》和《亚历山大大帝》两部电影放在一起讨论吗？它们有什麼共同点？
《飞越杜鹃窝》里的男主角被施以前脑叶白质切除手术，象徵什麼？
美国作家菲力普．怀理的小说如今多为人遗忘，他在青史上留名的是缔造了「大妈咪主义」（Momism）。什麼是「大妈咪主义」？
《杀母的文化》一书，作者孙隆基从构思到完稿耗时几近四分之一个世纪。书中，作者由「杀母」这一极为新颖的角度，深度剖析二十世纪的美国历史文化。他以宏观的历史视野，从众多好莱坞影片如《惊魂记》、《魔女嘉莉》、《沉默的羔羊》、《午夜牛郎》、《超完美娇妻》、《凡夫俗子》、《凶手就在门外》……，以及从小说、诗作、电视剧作等大众文化的内容著手，一字一句地爬罗剔抉，证明「杀母」文化乃美国二十世纪大众文化的主流。 事实上，「杀母」这个议题在美国大众文化中无所不在，虽然有时遮隐藏其内，有时强显扬於外，但整体而言，美国文化中关於「杀母」的资料份量，多到令人惊讶。因而，作者归结成一句话：「杀母」意识乃是美国文化长久存在的暗疾。
关於美国「杀母」方面的研究，到目前为止，《杀母的文化》可说独步天下。本书绝对是一部原创性十足的书。这一点，就连美国人都未由此角度诠释自身的历史文化，因为「只缘身在此山中」。作者孙隆基，借鉴於中国文化「慈祥及雷锋化的妈妈」，和美国「妖魔化的妈妈」做对角线式的比较，反而看出了美国文化中的「杀母」真貌。多年以前，孙隆基写出《中国文化的深层结构》，对中国文化予以硬心肠地批判；如今，他把矛头指向美国……
本书共32万多字，有些「份量」，但它不但内容有趣，而且容易阅读。这只要看看本书目录，即可感知一二。本书内文共分13分章、98节，外加附录7篇。内文的章节之间，环环相扣，层次分明。作者将美国文化里广泛弥漫的「杀母」意识，追溯至19、20世纪之交的「世纪末」，指出它是一股与基督教背道而驰的世俗化潮流。该股潮流发展至世纪中叶，又与尼采传统的仇母论与美国性别角色论汇聚成一股巨流，谱成「杀母」的文化背景。1960年代，则是美国「杀母」经典著作的高峰期，「杀母」意识成为美国文化中的「八股」与「共识」，出现於无数的电影、小说、诗作、专书。此时期的「杀母」，几近泛滥程度，一如当年台湾的「反共抗俄」，成为一「时代精神」。继之，作者探讨至二十世纪末期「杀母」的後续演变与发展，包括：女性主义与杀母意识之间不同层面的互动，以及与「杀母」相关的「杀子」、「杀狂慕者（粉丝）」等议题。作者认为美国大众文化的发展，其实是「分离和个体化」的深化过程。在这个「个体化革命」的过程中，「妈」代表人生的早期，被定位成个体成长的「路障」或「绊脚石」。要夺回或拥有自己的人生，唯有将「妈」除之而後快。
此外，本书的附录共有七篇文章，对「杀母」主题从不同角度予以补充，包括：美国人如何看中国人性格、美国文化中的杀父幻想，「杀母」是否接近尾声……特别值得一提的是，本书对影响美国文化的一些重要的人物及其作品，皆有著墨，如达尔文、尼采、怀宁格、劳伦斯、佛洛伊德、蘇理文、马尔库塞、沙林杰。当然，书中也论及女权、女性主义者对「贤妻良母」的重炮抨击，以及如费理丹(Betty Friedan)、黎契(Adriene Rich)、法拉黛(Nancy Friday)、亚堪纳(Judith Arcana)……等人的重要作品。
本书同时也解答了美国文化史上一些重要课题，如原野理想、杀父娶母、大妈咪主义、边疆理论、世纪末思潮、白色愿望时代、杜鹃窝情结、性别教条、阳具型女人、吉力根学说、哈林的文艺复兴、自然写作、多样相的变态、芝加哥七君子、M体质 W体质、「妇之性」（gynesexual）和「母之性」（matrisexual）、父母子「永恒三角」等等，全方位提供读者对美国文化发展的深度理解。
《杀母的文化》一书，不只是具有学术的深度与创见，它论理逻辑清晰，脉络清楚。本书可成为各大学历史系、心理系、女性研究、文化研究等各学科的必备参考书。但同时，因本书保有作者一贯的独特文字风格──笔锋平实却又批判冷冽，所以你可随翻随读，放松心情跟著作者进行一场对无数部电影、小说有深度又趣味盎然的美国文化知性之旅。 2010年，如果你只读一本书，建议你读《杀母的文化》。
本书精采片段
在八o年代中期，美国礼品店出售给女性用的咖啡杯子，上面列了三个项目：希望我约会的男子，第一不是已婚者，第二不是恋母者，第三不是同性恋。
女性历来以「妈妈」当角色楷模，因此新女性用「杀母」来超越妈妈。……「 把妈妈『杀掉』不是很好吗？如果把妈妈放在神座上膜拜，等於是把女性限死在牺牲者角色里。」
尼采看到「超人」与「末人」对立的地方，怀宁格则看到了「天才」与「妇人」的对立。
一个男人的灵魂被妈妈占有，总不会有好事。……在美国大众文化里，哪里投下「妈妈」阴影，那里就有精神病杀手。1956年的一部电影《死前的一吻》（A Kiss Before Dying）亦传达这个讯息。它根据艾拉．勒文1953年同名小说改编，是我所知最早的把心理变态的系列杀手成因归咎於「母亲情结」的美国故事。
二战时期，美国入伍的男丁在心身方面都不及格，连军方也开始攻击「妈」(Mom)：这些母亲没有完成为人母的基本任务。
美国的新妇女会对男人说：「你和妈妈之间作个了断之後，再来找我。」……写「七子之歌」的闻一多，在美国，会被认为在道德人格成长上出了问题。
科幻片《猴子发疯》（Monkey Shines）主角的妈妈在他瘫痪後，搬来与他一起住，专职照顾他。如果这是一部中国电影，必定会歌诵母亲慈祥、母爱的伟大，但「慈祥」这个造型实在超出美国文化的想像力。
有「母亲情结」者，不只是证词不被采用，他们简直就是潜在的罪犯。把系列杀手的成因咎於妈妈，已影响到美国法庭之判案。……和一听到「妈妈」法庭就判其证词无效的美国心态相反，香港电影则有只需打出「母亲牌」官司就必赢的情节。
「杀母文化」除了将母亲妖魔化之外，甚至将一个孩子渴望母爱之人间常情都予以病态化。在任何东亚地区都会拍成「苦儿寻母记」的题材，到了美国电影里，则蜕变成《送报童》（The Paper Boy）这样的杀人孩童故事。
《德州电锯杀人狂》师承的是希区考克的《惊魂记》，後者的灵感来自1950年代威斯康辛州恋母狂杀手爱德．坚。然而，《惊魂记》里的恋母狂杀手只是穿上妈妈的女装、头戴假发行凶。《德州电锯杀人狂》里的「人皮脸」反而更接近爱德．坚这个原型。很难想像：在美国文化以外，像爱德．坚这类变态人物会成为一整个次文化的鼻祖！
到了二十一世纪，美国「杀母」的题材似无衰竭迹象，但似乎也该到了推陈出新的地步。
作者介绍
孙隆基，1945年生於重庆，成长於香港，先後获台湾大学历史学、美国明尼蘇达大学俄国史硕士学位，及斯坦福大学东亚史博士学位。後任教於美、加多所大学，现为台湾中正大学历史系教授。
孙隆基的学术专长是美国史、俄国史、中西文化比较和世界史。著作有《中国文化的深层结构》、《未断奶的民族》等专书及中英文论文多篇。其中尤以一九八O年代出版之《中国文化的深层结构》，引起知识界的广泛讨论与关注。
目录
第一章 19、20 世纪之交的美国
第二章 黄色祸害、白色大愿和男性危机
第三章 尼采式超人论与仇母情结
第四章 现代文明的困境？
第五章 美国性别的两极化
第六章 20 世纪中期：美国的性别角色出现严重危机
第七章 山雨欲来：“杀母”幻想之前奏曲
第八章 走向60 年代：“杀母”的经典著作时期
第九章 战后女权意识的初步：杀母
第十章 女性主义如何重建“母亲”
第十一章 言不由衷的母女亲和论
第十二章 杀父杀母的心理倒影：杀子
第十三章 失去的地平线：爱欲化的人生早期
第十四章 自我疆界之捍卫：杀掉“狂慕者”
附录 20 世纪中期的一场中国国民性研究