佑安寺

内蒙古自治区乌兰察布市兴和县寺庙
佑安寺，又称巧尔基庙，位于内蒙古自治区乌兰察布市兴和县。始建于康熙六年（ 1667 年），是由清朝皇帝亲赐匾额、册封活佛的寺庙之一。康熙四十三年(1704年)，在土默特右旗王府(黑城子)东10公里处，清廷拨款修建“佑安寺”。该寺建殿堂l0座，共84间。有法相僧院、时轮僧院、医药僧院。香火盛期有喇嘛500多人。寺院有耕地6000亩、牲畜1300头、车辆3台。寺主为呼图克图。
历史沿革
佑安寺始建于明朝万历年间，康熙三十年前后扩建和修葺，雍正十年完工。佑安寺直接属北京雍和宫管辖，常有喇嘛进京进修学习，而且雍和宫下派喇嘛数十人，当地人称为“北京喇嘛”。另外和青海、西藏等名寺大庙有交流经历，当地有几十峰骆驼驮银百两去拉萨交换经卷的佳话。
康熙四十三年(1704年)，在土默特右旗王府(黑城子)东10公里处，清廷拨款修建“佑安寺”，俗称巧尔基庙。该寺建殿堂l0座，共84间。有法相僧院、时轮僧院、医药僧院。香火盛期有喇嘛500多人。寺院有耕地6000亩、牲畜1300头、车辆3台。寺主为呼图克图。
康熙二十一年（ 1682 年）康熙东巡，经喜峰口、热河、凌源、朝阳、北票黑城子“驻跸于喇嘛寺”。
康熙二十八年，建成“佛殿、天王殿、东西配殿，佑安寺碑文记之：“满堂圣像，顶礼之，大金灯常点照，玉炉焚香”。此后，于喇嘛去北京觐见皇帝，康熙亲赐汉白玉二龙戏珠碑冠，以及银孥若干，继续扩修寺庙。康熙四十三年（ 1704 年）山门殿、大经殿、八狮托底塔等相继建成，主题工程竣工。康熙亲书佑安寺名，赐蓝地金字雕龙匾一块。册封于喇嘛为佑安寺一世活佛，并授予段文牍（委任状）、印章、瓷碗、瓷盘以及查玛舞面具和袈裟等。
在兴和县城关镇西北约22公里处，有一处颇具名气的藏传佛教胜地－－佑安寺，俗名巧尔基庙（召）。“巧尔基”乃喇嘛教最高学位，系乾隆年代所赐学位。有此学位特许直接晋见皇帝，遇有大事可径直去向皇帝面奏，而且免行跪拜礼。佑安寺主持活佛享有此特权，足见其当年这座庙宇之威望及影响。
解放后，列为内蒙古自治区文物保护重点单位，地方政府供养喇嘛10人，佛事活动费用计划供给。有喇嘛三宝、达木沁、达嘎斯楞、刚格、沙木腾、阿要海、龙利格、刚木吉等掌管打扫庙宇，举行小型佛事活动。
佑安寺在“文化大革命”中遭到毁灭性破坏，遗迹尚存。
地理位置
佑安寺位于现兴和县民族团结乡十四苏木村委会大庙村。古为突厥、鲜卑之地。清朝时旗县分治，为清朝正黄旗所属辖地。蒙汉杂居，自然风貌独特，地理位置优越。旧110国道从庙前穿过，交通四通八达，元明清为驿站所经之地。此庙宇为建筑群落，香火鼎盛时喇嘛超过300，朝圣者来自方圆千里之外。
建筑规模
佑安寺摹仿北京金銮殿、雍和宫和青海等地名寺式样建造。它是集汉、蒙、藏三个民族建筑风格于一身的殿阁群。面积广大，建筑宏伟、布局对称合理，是一所规模较大的喇嘛庙，佑安寺为绥东第一大庙。
佑安寺占地300余亩，建筑占地200余亩。它坐北朝南，整个建筑呈长方形。以居中三层正殿为轴心，东西两侧对称式布局。主体建筑为三层楼正殿，居中央，两侧配殿为二层楼，一为文殊殿，一为普意殿，其余对称排列各种神殿佛堂，还有僧舍和伙房、仓库等。从南到北五进院落、三层殿阁。从东到西，各有侧殿配房几十间。庙内曲径回廊，庭台楼阁，红砖灰瓦，错落有致，抱粗榆树荫盖，森严中有几分幽静。僧舍建在大殿的两个街巷，各为独立藏式院落。
庙宇东西有两股清泉，从山涧流出，东有石拱桥一座（当地称大水道），中央正门（山门）为红砖二层阁楼，门前有石狮一对，七米高木质玛尼杆（经幡杆）两根，后有钟楼古楼相配，还有藏经阁对峙而筑。正对四大天王庙，绕过四大天王庙，踏二十七级石阶则步入正殿。
正殿（当地称“三级楼”）规模最为宏伟，雕梁画栋，金碧辉煌。主体建筑宫殿楼阁折合房屋669间。天井内四根 巨木高柱直抵极顶，直径约为二尺（全为同样粗树木用卯相接，后缠麻丝，用牛皮纸包裹，红色桐油漆刷其表皮）其柱看似四根直径相同，上下同粗的擎天大柱。其余四十多根小柱分散支撑在殿宇内厅四周，宽敞明亮，建筑设计科学合理。殿内正中大佛底座共分大小不等佛像排列，还有供奉的铜盅、银碗，四周墙壁彩画连幅，经幡幌伞笼罩，宫灯彩帘悬挂，鼓钹法器陈列，铺展两排地毯。佛大僧小，庄严肃穆。诵经等大小佛事皆在此殿举行。正殿二层前檐正中有风磨铜铸成黄铜鹿和法轮（喇嘛教象征），金光闪烁，几里之外遥遥可见。
整个庙宇乃为官办，因此分为东西两仓，东仓为三丈六尺高佛殿。内塑释迦牟尼铜像，硕大无比，怀中能坐8人。
佛事活动
佑安寺的佛事活动主要有诵经、祭祀和“查马大会”（“查马”俗称“跳鬼”）。
诵经每年阴历正月初一至腊月三十止。一年内集中诵经8次135天。“西殿”诵经次数较多，三大殿轮流进行。
祭祀以祭脑包为主，喇嘛率领信徒随从，浩浩荡荡，鼓号齐鸣，场面壮观，有祭祀天地，消灾祈福之意。有时抬上黄油和白面制成的图案雕塑放在火上燃烧，举行所谓的“送鬼”仪式。
“查马”大会为农历六月十三到十五，历时三天，六月十五最为热闹。有藏族“跳鬼”仪式，皆为大小喇嘛穿戴牛头马面之面具，分列有序，又叫又唱，又跳又舞。还有晾“虎皮”仪式，庙内有一张虎皮是镇妖除邪之物，每到六月十五正午时分，举行晾晒仪式。“查马”大会时，人山人海，红火热闹。正值炎夏，整个佑安寺十几口泉眼很旺的井水难以供应众人之饮。当地有名的顺口溜“去巧基庙赶会，没赶上跳鬼，望了一阵脊背，喝了几口凉水”，说的就是人们赶会情境。
佑安寺有皇赐庙属耕地360顷和牧场三处，庙内财富用马衡量仅东仓2000匹（石碑记载），西仓财富达8000匹，活佛阁楼二座，历经主持活佛达五名，当地有“巴克西活佛”故事流传。庙属耕地每年产量千石以上，承担寺内举办的法会、斋日、庙会、舍饭、庆典及对外招待费用，还有一部分用于活佛僧侣生活费用和寺庙修缮费用。
寺内景观
佑安寺内有三种东西远近闻名，有口皆赞。人们俗称“三大”。即大佛、大锅、大水道。
大佛，即三丈六尺高的铜佛爷，即释迦牟尼铜塑像，它安放在东仓二层高楼。据说用铜5000余斤，察哈尔多伦铸成并马车运来，拼装而成，表层镀金，整座佛像金光闪闪，高大形象令人仰而观止，逼真的铸造技艺堪为一流水平。
大锅，是佑安寺僧用膳房中一口铸铁锅，供万名朝圣敬香者喝奶茶。每到大型佛事活动，提前一个月用羊砖（干羊粪砖）烧茶，然后才够饮用。此锅盛水约万余斤，洗锅有专用梯，无专用梯人难爬上。而且所铸之锅技艺精湛，外边锅沿铸有花边云纹，还有铸造时间地点，天下无双。此膳房占地近三百平米，而且还配有中锅两口。此锅烧完粪灰堆积如山，在佑安寺西南角遗迹尚存。
大水道（石拱桥），即佑安寺为防止东北角顺山势而下洪水，修建的一座石拱桥，其桥为白色长方形石条而砌。桥孔内可并排行走车五辆，藏人上千，其桥跨度大而坚实，造型奇特美观。石拱桥石条后在1958年修黄石崖水库用于铺砌库岸和闸门过水道。
历史价值
佑安寺三百多年历史，但它集汉、蒙、藏文化艺术之大成。凝聚着劳动人民的智慧和汗水，其文化艺术价值令人叹为观止。佛像有泥塑、有纸型，汇聚天南海北之技术。“四大天王”雕塑为纸裱塑，其结实程度火烧则不燃，水浸不烂。还有医药技术，藏医、蒙医、中医水平一流，庙内安置药性草木，味香，不但杀虫灭菌，而且还不返潮。建筑技术虽为土木建筑，但三百年风雨剥蚀，没有错位塌陷之处。庙内藏经无数，多为藏文，也有蒙文。藏经数量之多，经卷样式之繁属全国寺庙之最。尤其是坟庙（当地称“古冬庙”）铜塔中活佛尸体，用“木乃伊”技术保存，文化大革命破坏时取出，尸体没有丝毫腐败，皮肤白皙，肉有弹性，慈容不改，胡须飘然，确为罕见。
2003年5月15日，兴和县人民政府批准“恢复佑安寺藏传佛教活动场所”，并列入了遗址遗迹景观旅游资源，在建设影视城的基础上恢复佑安寺的主体建筑及相应设施。2003年，佑安寺的重建工作正在进行。