因为痛，所以叫青春工作篇

2014年广西科学技术出版社出版的图书
《因为痛，所以叫青春》是2014年广西科学技术出版社出版的图书，作者【韩】金兰都 李载赫。
内容简介
《因为痛，所以叫青春》解答了无数中国年轻人的青春迷茫，但在各种新的询问中，金兰都教授发现，当下对工作的迷思，常常是年轻人青春疼痛的核心。“老师，我不知道我想干什么，也不知道未来做什么工作比较适合自己……”“教授，为了理想的工作，我愿意出卖自己的灵魂！”
为了寻找答案，金教授走上了环球之旅，作为研究经济趋势的世界级专家，他知道今日的世界已经扁平化，新的经济和就业趋势势不可挡，全世界的年轻人都在走上逐渐相近的道路。从亚洲到欧洲再到美洲，在旅途中他邂逅许多创造出自己事业的年轻人，了解他们的工作和生活经历。他们鲜明的个性，他们深切的烦恼，他们正在遭受的巨大挫折，他们独特的人生风景等等……金教授如实记下了这一切。这本书取材于拥有梦想的年轻人们，探讨分析他们的当下和未来，也献给同样拥有梦想，并即将拥有自己事业的年轻人。
作者简介
金兰都，当下最受年轻人欢迎的人生导师。首尔大学教授，博士生导师，消费者研究系主任，韩国总统办公室、三星集团、爱茉莉太平洋集团等企业的专业顾问。
“其实我也考过公务员，考过研究生。经历过你们正经历着的一切，爱情、梦想、挫折、迷茫、择业……25岁那年我刚毕业，父亲癌症突然晕倒住院时，又传来了乡下奶奶过世的消息，同年爷爷过世……那段不堪回首的岁月，11个月内我主持了三次葬礼……
这就是我的青春。”
——成年人 金兰都
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编辑推荐
★全球正经历一场青年失业风暴，而你无法躲避
2013年5月份欧盟25岁以下的青年失业人数为550万人，青年失业率约为23%。
其中希腊青年失业率最高，达59．2%，
西班牙为56．5%，
葡萄牙为42．1%，
意大利为38．5%，
德国最低，仅为7．6%。
根据美国劳工部的数据，目前美国25岁以下年轻人失业率高达16%，
为整体劳动力人口失业率的两倍多。
2013-07-16《中国劳动保障报》《青年就业——全球共同的难题》
★这本书与其他就业主题的书籍的最大不同在于，它并不是令人读不下去的政府调研报告，也不是那种告诉你就业率90%以上的学者研究表述，看完之后，你就感觉形势一片大好，放下之后，你却依然不知道自己怎么办的那种书。这本书简简单单，以作者游历各国的见闻为题材，通过记述的方式，一一为读者展现，自己迷茫的同龄人，都在做什么，作者并没有给出教条式的答案，而是，希望通过读者自己的体悟找到属于他自己的答案。
★此书既是一本已找到工作的快乐青年现在和未来的分析实录，也是一本帮助“尚在路上”的疲惫青年找到“我的职业”并最终成为合格职场达人的指导用书。此书同时还提供了一部分个人发展规划和社会政策解析。
★适合看看这本书的年轻人：
1、即将毕业的大学生，他们正在找工作，不知道自己想干什么，也不知道未来干什么才适合自己；
2、即将毕业或者已经毕业的大学生，他们找不到工作，四处碰壁，求职无果；
3、已经找到工作或者正在工作中，对当下的工作不满意的，正下想换工作，或者对未来有点迷茫的
★这本书对他们的最大价值是，帮他们找到他们自己的想要的工作，进而过上能带给自己未来的人生。
名家推荐
在我国，青年人就业趋向于大城市和高薪水岗位，这和现在的社会价值趋向有关系。现阶段，我国青年失业的特点是：高学历失业现象开始凸显，青年自愿失业问题突出，青年失业呈现低龄化。
——中国传媒大学 张毓强教授
全球经济复苏速度缓慢，为年轻人创造就业岗位寥寥。到今年年底，全球15岁到24岁青年人中将有7340万人失业，占该年龄段总人口的12．6%。这一比率到2018年可能上升到12．8%。
——国际劳工组织今年上半年发布的 《2013全球青年就业趋势》
图书目录
序言一 我们为什么工作 / 12
序言二 学会享受你的工作 / 18
第一部分 FUTURE 工作的未来
F：
From White-Collar to Brown-Collar 趋势一：蓝领2.0登场：褐领横扫白领
英国管家学校：微微弯曲膝盖便能够赢得世界/31
荷兰马蹄技术专家：少女的铁锤也格外美丽/37
荷兰木匠学校：在木头上雕刻人生/40
韩国阿迪人力车夫：让时间回到过去的有为青年/45
U：
Unbelievable Power of Fun 趋势二：快乐工作的力量
欧莱雅：工作时间最短国家的悖论成立/51
美国谷歌：边玩边工作的“fun”型企业/59
美国Smule公司：一周工作四天？太多了/66
T：
Towards Micro-Startups 趋势三：实行微创业
活跃在硅谷的大学生创业军团的秘密/73
在美国，用100美元来改变世界/79
波特兰快乐针织毛线店：边聊天，边享受针织/84
25岁波特兰姑娘的事业：陪别人逛超市并制定食谱/90
在首尔，没钱也要GO /94
U：
Utopia for Nomad-Workers 趋势四：游牧工作者的理想国
在日本幸福终点站的游牧白领/102
英国电子自由职业者的诞生 /106
荷兰，非正式员工的天堂/112
R：
Return to Local Places 趋势五：回归本土经济时代
开始经营家庭酒庄和餐厅的意大利青年/121
与青春一起绽放的皮革工艺学校/127
济州岛：不在工作中死去，就在工作中飞翔 /131
E：
Entrepreneurship for Social Good 趋势六：社会事业的全盛时代
孟加拉国的乡村银行/140
募捐专家学校：聚集的不是钱而是人心/143
韩国开放式衣橱：将正装借给口袋空空的求职者/146
第二部分 MY JOB 我的事业
M：
Mismatch，Good-bye！策略一：再见吧，不匹配
企业和求职者的错误相遇 /153
英国临时工职业介绍所“碎片时间”/156
SNS求职专家告诉我的秘密/159
靠创意取胜的网络就业竞技场/163
Y：
Your Brand is Your Power 策略二：建立你的品牌
越南专卖店范味11/168
英国皇家艺术学院：人本身才是真正的品牌/172
法国新自由职业者全盛时代的主人公/178
J：
Joy of Learning 策略三：持续学习，持续
美国斯坦福大学校园内的就业训练/182
德国青年和企业一起成长/188
荷兰帮助青年人进行职业培训的社会公共机关/193
O：
Over the Global Border 策略四：跨越国界的障碍
日本东京的优衣库/197
意大利米兰的时尚业/199
B：
Business for Happiness 策略五：为幸福而工作
韩国文化移民者的小小幸福/203
忽略他人的看法，只感受自身的热情/209
后记 为了未来而工作/212
序言
序言1 我们为什么工作
在现代社会，人终其一生离不开一份工作，人们靠它养家糊口，正如印度经济学家纳兰德拉-贾达夫在《信徒抛弃的人们》中说的：没有便很痛苦，拥有便很辛苦。没有工作痛苦着的人们和有了工作辛苦着的人们一样都在忙碌，日复一日，年复一年。可是，忙碌之余，我们是否有那么几分钟停下来思考一下：我们为什么这么忙碌，我们为什么工作？
没有便很痛苦，拥有便很辛苦
在韩国，仅过去一年大学毕业生的数量就有56万，高中毕业生达到了63万，共有119万名毕业生涌入社会。大学毕业生中有29万名成功就业，高中毕业生中除了升入大学的45万名学生，仅有5万毕业生找到工作。而在这些成功就业的毕业生中，就职于稳定性较强和收入待遇较高的大型企业和国营企业的又少之又少。不少青年面临失业的困境。事实上，不仅年轻人面临失业的困境，一些以职场退休女性为代表的中老年阶层也面临这样的问题。
工作并不只是为了金钱和生计，它还关系到人的自我价值和尊严，所以长期失业会使人们丧失灵魂。由于招聘会不断减少，求职者们遇到了更多的难题，他们因此会说“只要能找到一份好工作，我宁愿出卖灵魂”。即便成功就业，因工作而产生的困扰仍然会源源不断地出现。每天早晨努力睁开困乏的双眼挣扎着去上班；到了工作单位跑前跑后，与其他公司展开激烈的博弈，为了生存采用各种方法使自己在职场中不被淘汰；在面对拥挤的交通现状时，又不得不做好下班的心理准备；到了加班时间，再度与疲劳拉开鏖战······每个月的每一天都重复着这样的工作节奏，只有这样银行账户才能够出现令自己满意的数字，然而第二天各种原因的支出又使那个数字化整为零。辛苦劳动的回报直接体现在工资账户上，而这个账户上的数字却只能短暂地显示一下。
许多职场人士认为工作并不是为了实现自我价值，而是获得一种顺利渡过人生时光的安全感。然而，职场工作消耗人们大部分时间，这恰恰给我们造成了巨大压力和不安全感。没有便很痛苦，拥有便很辛苦。人到底为什么工作呢？难道工作就像达摩克利斯之剑来惩罚人们？对于我们来说，工作到底是什么呢？我们为什么工作？
工作是我们注定背负的“业”吗
印度被视为‘神佛的国度’，拥有10亿多人口，其中80%以上是印度教徒。就像人们信奉各种各样、形态万千的神佛形象一样，印度也有着多种多样的工作：职业掏耳师、清洗工、手机租赁工、教育人员……他们甚至认为乞讨也是一种工作。相关调查结果显示，大约50%的印度人从小便想象着自己未来的工作，而在美国和英国这样的发达国家，这个数字分别只有29%和21%。印度人对工作的态度与别的国家不一样，他们把工作奉为天职。
在印度教徒看来，工作的目的并不是追求钱财，而是一种宗教信仰。印度教中有一个字是“业”。什么是“业”？印度教徒坚信今生是前世的结果，也是下辈子的预言，所以他们将自己的身份和职业归结为“业”的结果。在印度职业就是宿命，工作就是修行。虽然时代在发生变化，但印度人依旧认为一个人从出生时其未来的职业便已经被决定了。而且他们认为如果这一生努力工作、修行的话，下辈子便会投胎更好的命运。由于工作的贵贱完全代表了一个人的宿命，所以对于他们来说“我的职业”是任何人都不可替代的。真的是这样吗？最近西方社会的核心话题是“如何协调工作和生活”，这一点在印度得到了充分体现，当被问及“工作所得能否满足当下的生活？”时，60%以上的印度国民会回答“基本上可以”，即便这些人中不少面临极其困难的生活，而韩国国民面对这样的问题时只有19%的国民回答满意。（根据路透社发表的2012年对世界上24个国家的调查资料）
从调查结论看，印度人对工作和生活的满意度颇高，印度似乎是一个和谐发展的国家，但是稍作分析就会发现，印度社会的两极分化现象正日益加剧，尤其是被称为“贱民”的最低阶层成为了被特殊对待和遭到歧视的群体，他们甚至不得不根据规定擦干净他们走路时所留下的脚印，因为“贱民”的字面意思就是肮脏。虽然印度早在1950年就废除了“种姓”制度，但陈俗旧习根深蒂固，很难像废除的法律条文一样立刻从民众的脑海中消失掉。截至今日，毫无尊严的贱民阶层仍占全印度总人数的15%，这意味着约有1亿7千多万的印度人依然深陷种姓制度的泥沼。
但即便在这样的人群中，也有人坚信，没有人一出生就注定是丑小鸭，丑小鸭终究会变成白天鹅。他们中的代表就是具有国际名声的经济学家纳兰德拉-贾达夫博士，他虽出生于印度种姓制度中最低贱的等级，但却冲破种姓制度的所有藩篱，成为印度中央银行的首席经济学家兼首席顾问，他还成为印度下届总统候选人。成名后，贾达夫仍不遗余力地奔走在完全废除种姓制度的前线，印度人尊称他为“生活的贤人”。正如他在《信徒抛弃的人们》中指出的：没有人一出生便注定是丑小鸭。他说：“我认为成功主要靠潜力来实现，世上没有无用之才，每一个人都拥有无穷的潜能，就像童话故事《丑小鸭》一样。但可惜的是，在印度“种姓”社会制度里，很多人从出生到死亡都只甘做一只丑小鸭，浪费了一生的时间，其实他不知道某一天自己也有可能变成白天鹅。”世上任何一个人生来都不是丑小鸭，贾达夫要改变的并不只是自己出生时的贱民身份，而是无数丑小鸭心中心甘情愿和忍辱负重的想法。
重新思考工作的意义
人是会思想的动物。正如法国作家布尔热所言：思想因人而存在。我们从小便认为工作本身就是生活的最终目标，每当大人们问到“你的梦想是什么？”时，他们问的并不是“你要成为有什么个性与价值观的人”，而是“你想要做什么样的工作”。每个人一生中都有很多次被问到“你长大后想做什么”，而这个长大后想做的工作便成为了人们努力的目标。可是因为并不知道为什么要追求这个目标，所以他们在职场生活中感受到的并不是快乐与满足，相反更多的是不安和疲劳。他们不知道高速产业化的资本市场对就业意味着什么，但最近的经济危机导致的大量失业现象促使人们开始重新考虑工作的意义。我们发现，即使面临经济困境，相比金钱和地位，仍有很多人关注的是工作能否帮助他们实现梦想。根据“你认为工作最重要的目的是什么？”展开的调查显示，排在第四位的是金钱，排在第一位的是“为了获得幸福感”。如果改变提问方式的话，比如问“当前促使你想参加工作的动机是什么？”，说不定金钱会排在第一位，但是人们依旧希望能够从目前的工作中获得幸福。现在，我们所有人都应该认真地回答下面的问题：
贫乏的现实生活的出口在哪里？能让我获得幸福的工作在哪里？
序言2 学会享受你的工作
‘职场’环境虽然动荡，但是理想的‘职业’却会给你带来安全感和稳定感。所以，对于即将开始职场生涯的你来说，希望你能够找到一个符合自己生活追求的职业成就此生，而不是在动荡的职场里工作二三十年了此余生。
——THE LAB h代表 金浩
可惜的是，我们社会的工作现状非常叫人郁闷。如果说在印度是种姓制度导致“丑小鸭”的出现，那么在我们这，丑小鸭则是因为过度“活在别人眼里”带来的自我贬低。问题是，如何能像印度经济学家纳兰德拉-贾达夫博士一样，从丑小鸭变成白天鹅，这正是本书所要探讨的。