马振西

画家
马振西，陕西省西安市人，1976年毕业于西安美术学院油画系，师承武德祖、刘文西．从事人物画的研究，并创作了较有影响的美术作品《礼佛图》、《卖炭翁》、《沙乡驼铃》、《关云长》、壁画《丝绸之路》等。
陕西省社科院研究院、陕西省文史馆研究员、陕西省壁画研究会理事、陕西省秦汉绘画研究院院长，甘肃润通实业投资集团有限公司艺术顾问。
人物年表
相关图册(12张)
七十年代研临敦煌壁画300余幅。老一辈国画大师李可染曾对其作品题词：“气宇轩昂杰作惊天”；石鲁大师题词：“笔精艺妙”。 近些年有多幅作品被海内外友人和省级国家单位收藏，作品和传略被录入《中国当代美术家书法家汉英辞典》。
1976年作品《婆媳观灯》参加全国两庆美展获奖并在《人民日报》上发表。
1978年创作的连环画《小白象遇难记》，在陕西省科普连环画展中获二等奖，连环画《陈华成血染吴淞口》由陕西美术出版社出版发行。
1989年作品和传略被录入《中国当代美术家书法家汉英辞典》。
1991年12月应邀在新加坡国家博物馆举办画展。
1995年国画作品《乐神》在全国体育书画大展中获优秀奖并被国家体委作为国礼赠送国际奥委会收藏。
1996年作品《东方》参加由省文化厅、省文联总工会主办的“陕西职工书画大展”中获二等奖，并被收录出版。
2003年作品《秋实》在由省文化厅、文联、美协主办的“书画作品展”展出，作品《天高云淡》参加由省教育厅、美协主办“省美术教师作品展”中获优秀作品奖。
2003年出版了《钟馗引福拜大年》挂历系列。
2005年作品《钟馗小妹》被指定为国际古迹遗址理事会第15届大会馈赠礼品。
2006年国家艺术类核心期刊《艺术市场》发表了共计10期十大创作系列作品三十余幅。
2008年作品《鉴真东渡》参加由陕西省美术家协会、澳门宋庆龄基金会主办翰墨长安中获一等奖。
2008年在中国第三届长安雅集[感业文化杯]书画大奖赛中被评为铜奖。
2008年作品《与祖国同在》在陕西省纪念改革开放三十周年美术作品展览中获二等奖。
2009年2月塞舌尔共和国驻华大使菲利浦勒加尔亲自来西安邀请我到塞舌尔举办画展。
2009年作品《乐神》、《关公》被国际生态安全合作组织收藏。
2010年被聘请为“庆祝深圳特区成立三十周年全国书画名家作品展”组委会艺术顾问，被陕西中青年书画艺术大赛组委会授予“突出贡献奖”。
2011年作品《钟馗》在迎世园“天保杯”书画展中获二等奖。作品《孔子》被“庆祝中国共产党建党90周年《鲜花献给党——全国大型花鸟画精品展》组委会”收藏。
2011年元月在北京与原副委员长铁木尔达瓦买提在一起交流我们中华民族的国粹、国画，2011年担任世界华侨华人社团联合总会艺术委员会理事。
2012年被人民网 新华网重点报道。
人物评价
评论文章1
马振西铺开大地写人生
铁木尔·达瓦买提副委员长与马振西在一起交流我们中华民族的国粹-国画。并收藏他的多副伟人作品吸引我们来探讨这个文化人的艺术闪光之处。原来国画是我们名族文化的一个符号，中华文明的象征。从中国画的诞生至今，历朝历代的画界前贤从画家到大师，其所走过的路虽有各异，但师承传统这一点是不变的
马振西师出名门，中国当代画坛大师刘文西的学生。他1976年毕业于西安美术学院油画专业，曾师承武德祖、刘文西、陈忠志等名贤大家学习人物画。40年来坚持走长安画派的传统之路并有自己的个人领悟加上在校上学期间，他的聪慧、他的悟性，以及他对绘画艺术的执着追求，就曾受到刘文西的赏识。后来，即在30多年后的2006年，刘文西是这样来评价他的学生的：“他聪颖的悟性、温和谦让的性格使他博采众长，吸取了众多老师的风格和艺术营养，使他在人物画创作方面达到了独特的艺术造诣。可以说振西的人物画意态生动传神，技法精湛颇有厚味，画面的人物传神。作品能非常好地突出人物的思想艺术特色。”上个世纪七八十年代，马振西一头扎进中国的文化圣地——敦煌莫高窟，进行绘画临摹，吸吮公元4－16世纪这一历史时期的北魏、西魏、北周、隋唐五代、宋、西夏、元等十个朝代先祖的艺术营养。他在敦煌深入生活了4年多，在那里临摹了300多幅壁画。也正是这种执著和刻苦求索，才使得他的绘画创作在艺术上达到了一个相当高的境界。著名书画大师李可染先生称他的画作“气宇轩宏杰作惊天。”石鲁先生看了他的作品，给他留下了“笔精意妙”的题字。作品《婆媳观灯》参加76年全国两庆美展获奖并在人民日报上发表。
马振西的画作深邃而富有意境。他创作的人物画除了表现的个性特征外，还刻意表现他们身上的真善美。他创作的领袖人物画《重托》、《叶剑英》、《关怀》、创作了较有影响的美术作品《同根》等，不仅把领袖人物的精神世界刻画的入木三分，也生动地表现了当今社会的变迁，大气而开阔。他创作的佛像和古代英雄人物画作，把佛家的善和英雄的勇都表现得淋漓尽致，读后给人以高雅脱俗之感。现为中国社会科学院陕西分院副研究员和陕西省文史馆研究员的马振西，牢记刘文西对他的指导：“一个画家要有自己的生活基地，深厚的生活基础，画家如果脱离了生活，好比人失去了营养，他的画也就缺乏光彩。”马振西深谙老师朴实而精妙的教诲，从性灵深处去发现去思考，为他的创作奠定了基础，使他创作了一大批较有影响的作品。如“礼佛图”、“卖炭翁”、“关云长”。大型壁画“丝绸之路”，连环画“沙乡驼铃”，“十八罗汉”，“小白象遇难记”，“陈华成血染吴淞口”等美术作品并出版发行。马振西代表作《乐神》仕女图1995年还被作为国家礼品赠送给了时任的奥运会主席萨马兰奇。在马振西先生的作品中，真实、亲切、感人是“马氏人物画”另一大特色。
首先，马振西先生的人物画作品在继承传统的同时，把西方绘画的绘画思想、绘画方法进行整合处理，构建了全新的表现形式，在对人物造型的描绘上注重解剖、透视等科学方法的运用，使得画家对人物的形、画面构成的形以及笔墨语言的形，融会贯通，近而三形合一，完全取代了传统绘画中尚意、尚神，而忽略了客观形态的描绘方式，大大弥补了传统人物画中人物塑造的贫乏与不足，将中国画人物的精、气、神给予充分的展示。在马振西先生的作品中，画家巧妙地将虚实、纵横、繁复、穿插等对比手法运用其中，使得画面更具厚重与视觉张力。对于道具的运用，不光点明了画面人物的身份，还增添了画面的气氛。例如他的作品《秦之声》就是取材于关中人娱乐的片段，这一老一少，一唱一和，动静相宜，在略带焦涩的线条的勾勒下，皴擦点染烘托出了关中人雄浑、豪迈的粗犷气质和关中人乐观向上的人生态度。琴声悠扬，吼出八百里秦川的沧桑哀乐，有声有色地汇聚出画家作为关中人不变的人文情怀。又如《乐神图》（被国家体委作为国礼由国际奥委会收藏）整幅作品清新雅致，运用浪漫主义手法表达出作者天人合一的儒道思想，他把衣纹用粗犷的线条浓重地勾勒，但一点不失那种轻盈与飘逸，恰恰相反，更加衬托了人物肌肤的质感。背景中“佛”的形象慈祥而端庄，加之对道具的运用，大大拉近了神与人的距离，让观者在聆听萧弦之音的同时去体悟和谐所带给人的玄机与奥妙。
从艺40年的马振西先生的艺术创作总会让观者浮想联翩，使人的灵魂在不经意间得到洗礼。马振西先生正处于艺术创作的黄金时期，他始终以平静和纯洁的心态面对现代的社会生活，探寻自己的艺术道路上一路坦途，为观众创作出更加完美的心灵良剂。马先生牢记前辈“源于生活高于生活”的教诲，在当代中国画近 十 年来正朝着审美、个性化为特色的现代艺术发展升华，画家都想用自己有个性的“笔墨”语言来表达自己的艺术世界。他深深地感到一个风格独特“笔墨”语言的形成，凝聚着画家毕生的追求与探索，每个画家都要遇到继承并创新的难题，因而要下最大的力气，用最大的功夫去攻克。他借鉴前辈师长“笔墨”基础，创作出许多领袖题材的人物肖像类作品并被多家美术馆收藏。这是美术界对马振西的肯定。同时也体现他心灵感应中跳荡着生命力的意象，捕捉转瞬即逝的感觉与神韵，加之以他个人的勤奋努力才使他的画，有动、有情、有境、有画外之象、纸外之声。现代人物系列作品“婆媳观灯”，参加1979年全国两庆美展并获奖，在人民日报上发表。1991年应邀新加坡东南亚一带举办画展。1992年获英国颁发“世界文化名人”称号，大唐遗风系列作品“乐神”1995年参加中国体育书画大展获优秀奖后，又被国家体委选为国礼赠送国际奥委会收藏。禅佛系列作品“达摩面壁图”、“李太白吟诗图”、“道济”各有特色先后发表。
世纪新作“钟馗引福系列”组画借鉴传统，与时俱进，求变创新赋予了新的内涵，使这一作品更加升华，艺术的追求是执著的。他在艺术道路上的不懈追求，体现了他人格上的鲜明个性，他从来不盲从追风，去草率地作一些应景俗品，而是按照自己对艺术的理解认真扎实地去创作，他常常感叹自己离许多前辈大师的要求有很大差距。从他谦逊的态度中，我们可以看出，马振西在未来的岁月中，一定会创作出无愧于这个大美术时代的艺术作品。（卓九成齐文革）
评论文章2
由关云长挑灯夜读说开去再谈画家的蜕变之路
画友振西不善言而善画关公，为刘文西先生门下高足，为何画关公？——古有汉高祖刘邦提三尺剑斩白蛇而有天下，虽能以马上得之，却不能以马上治之，今有毛泽东以小米加步枪而有今日之天下，同样得易治难，回首文革浩劫十年，后又改革开放三十年，只抓经济不涉文明，而致国民素貭大倒退,古人尚知偃武修文而留心治平之道,今复何日？虽有雄剑挂壁，时时龙吟，虽在稽古临事之际,亦时有泪数行而下，在乱世盛世之时,虽有志士一马当先者,但今日谁为志士，终不可知。 苦瓜和尚有画语录云:“笔不笔，墨不墨，画不画，自有我在”。禅宗三祖也说：“至道无难，惟嫌拣择”，求道者或一味霸悍苍茫，或一味纤细春风，不挑不选，可达极致，可至大道，一切英雄在危难关头哪有拣择可选?唯有听天意而开新运罢了,若是挑挑拣拣，顾己顾他，瞻前思后, 终无定日，断不可成功。画家若能带点危难情结面对自己,每日案前,时时警醒,如若英雄征战四方,方能志在必得,方能天外有天。
振西兄自幼酷爱刀马人物，抱定守一，已值不惑之年，可谓自成气候了。虽有糊涂其笔,含混其墨,然每当面对缣素而不能自己或者哑然失笑时,总见形态分晓,点丢几笔草草了之便也是常有的事,若能忘机,悟得再三,总把“日日是好日”当作初出茅芦一般,既不想前几日的得失,又不想后几日之成败,只当今日是初日,要得气完神足,既把好日当喜气之日,亦把好日当险绝之日,在金銭左右艺术的误导和欺骗下,我们既不可多想昨天的成就,亦无须思虑明日之胜负,在素面朝天时我们只消有得初夜般的艰辛和蠢动、和日日初日般的窃喜就足够了,虽能静若处子,即便有时像大观园里的涙人儿那样悲肠愁结,也可在所不计,但且有着“空生岩畔花浪藉”的境界——这便是圜悟禅师的一语道破天机之言,在笔耕砚田时,我们且把曾在大荒山中、青埂峰下、灵河畔旁渡过的悠悠岁月当作一种境界,当作一个过程,当作一片化机,这便是一个人到了蜕变之日,念兹在兹,只要你不分心不再去妄想……而那时决非此时——因为那时才是何等快乐到来之时! 荆浩以“忘笔墨而有真景”为最高境界,而为人处世能以忘机、化机则为最高境界,但当你毎日三餐过后且知一杯茶一碗饭中饱含着离乱与承平时,怎又知晓道德人世者几何?故曰:“佛有三十二相,唯吃相第一”,所以人能以茶饭之事以表忧喜之情者,唯有画人物的画家,他们才是表忧喜之情最能工者,所以才会常常有人问你:“会画画么?”但决没有人去问你:“会吃饭么?”其实,我们很多人活到了现 在,未必会吃饭喝茶,更不必说会画画了,故今日画坛之最大悲哀莫过於此——总有一大堆不会画画更不会吃饭的滥竽充数者竟在光天化日之下去书院门混世界!欧洲人和日本人吃饭从小教育孩子拾拣桌上的饭粒,让他们知道感恩之心,老一辈中国人也曾经这样,而今天中国人的舗张和奢侈文化却是到了一种无以复加和暴殄天物的地歩!人们竟对此已熟视无睹,真是奇哉怪哉……可能因为一个人达观了要比忧伤更好,一个画家有了个人主义便无了个人,有了个人便无了自己,因为大陆上有这么多精明到世界级的画家们,自立门派者亦不乏其人,所有天下人都已经奈何不了他们,当然,这也是大自然将要报复人类的一种因果,也是当今中国体制下不堪言及的必然之事。
因为当我们进入二十一世纪之后,人们整个思维的混乱已不亚於二战之后,按德国人的说法——这是一个“统一的规范性缺损”,而人们对於偏见——这个我们本身所固有的思维的黑洞，搞绘画艺术的人在各种艺术标签泛滥下更容易跌入其中而不能自拔, 但是,并非所有的人都会被错觉捉弄, 自上世纪五、六十年代中国人被毛的思想鼓而动之以来再也没有一个充满力量的思想被大众所接纳,无管是今天己经被过度提倡的孔孟之道,抑或是引进西方的流行哲理,或者是国家主流文化提倡的社会学理论……这些都已经被人们扔到一旁去了,在现实生活中,大家不再去领会这些貎似高尚或高深的理论,更不必去讲“述而不作,信而好古”之本意了,在己是广泛存在的现代文化危机当中,在私人道德承载着更多的公共风险时,你可以很狂傲,更可以像范扬先生那样在大学讲堂上对着听众狂吼或狂叫,但在那些貌似幼稚的大学生听众里不乏有着几位独立思考的冷静旁观者——嘿嘿,可要记住老庄的话哦:“信言不美、美言不信”,再不要小看了这一批后生们,因为一个智者更会留意那些并没有喝釆的听众,凡事悠着点总比狂着点高明些,对吧?因为一个画家的作品不仅仅是各种技巧的堆砌,而更重要的是当他成熟了之后还必须是一个思想者、思索者才是可观之大器,才有可能功徳园满,因为一个工匠和一位艺术家相差的那点事也就是一歩之遥,这是隔窗之纸一捅就破的事——因为我们在这里并不去评价一个人的作品高低或优劣,而只是探讨各个人在从艺的生涯当中走上了一条怎样的不归之路,因为期许和表达人生得到的美和善正是人类有史以来最深邃的思想和动力,唯在此常怀诚敬而有所修为了,且随喜赞叹数言,也算是在歩入艺术殿堂的路上作点准备——俗言道:“上帝总偏爱那些有准备的人”,对吧? 在中西文化和古今文化的激烈冲突面前,中国当今这种已经变得碎裂的文化现象正使一切从艺者歩入了空前的一种生存困境, 正和全人类面临的生存困境一个样,为什么我们身在世纪之初,却与在世纪末的感受一样呢? 恐怕还是因为我们越来越不会吃饭,就越来越没有心智去画画了。 故对自矜者有言在此:“夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉”当我们歩入一个越来越不熟悉的世界时,当代人的迷茫早已超越了空前。
纵观振西兄的人物画可用东汉王充的话来说:“美色不同面,皆佳於目,悲音不共声,皆乐於耳” 他的人物画亦是继承汉唐遗风中悲壮之美和秦人固有的凛然正气,这在陕西画家中是非常少见的。对于一位连在酒桌上都能坐禅的人早己经沉黙是金了,而他又能在一连十几年的包场下午茶中去呼朋唤友来闲聊人世,大侃英豪, 他不善言谈但善倾听,善於从自己不懂不了解的领域去保持了孩童般的好奇, 保持了对外界乃至天南地北的敏锐嗅觉,,像匹狼那样找寻自己喜爱的甚至是求之不得的猎物……这些禀赋恐怕才是一个从艺者的本色,也适合他那倾慕了毕生的过五关斩六将的关云长形象,因为在地球上的生存者都无一幸免地歩入困境之时,今天仁爱早已不被时人看好,因为真正的仁爱只在彼岸,虽然我们都在追求理想的人格和生命, 而正是马振西笔下的关公,恰恰成了中国人心目中的仁义道徳和理想的生命范本, 可是在啜茶闲聊中他从不发言,虽有待人仁厚之心,但若真有人忽悠到了他的门下,便也会听到他那用老陜的粗话二字来侍候你:“腄子!” 这一字千钧的份量,怕是足够你消受大半辈子……因为有个北大的教授都能“草泥玛”一下,那么咱老陜就不能给他“腄子!”一下? 如果你在游戏规则里与狼共午,那要把自己先変成狼才行。你要去行大善和大恶,而善和恶的边缘又是那么锋利无比,因此在选择之前,还是慎思再三为好。
（张皋）
作品赏析
马振西作品欣赏(6张)