刘应雄

湖南省中国国画会理事
号九嶷山人、枫林斋主，1963年生于湖南宁远。自幼酷爱绘画、书法。1985年毕业于湘南学院美术系，曾任报社美术编辑、记者。1986年开始从事山水画创作和中西美术理论研究，多次参加国内外大型美展获奖并被收藏。2010年获得“湖湘画坛十大年度人物”第一名。现为湖南省美术家协会会员，湖南省中国画学会理事，湖南省直国画艺委会副主任，湖南省九歌书画院副秘书长，文萃报美术馆书画创作室主任、专职画家。
作品发表
作品曾在《美术》、《美术报》、《文艺学习》、《文艺报》、《1991-1992中国当代艺术文献》、《中国美术家》、《世纪专家》等全国重要报刊发表。部分作品被中央美院陈列馆及美国、日本、韩国、中国香港地区、中国台湾地区等国家和地区机构、收藏家收藏。出版了《刘应雄山水画集》、《湘山湘水湘情——刘应雄水墨写生画集》、《永远的明灯》等美术理论专著。
出版图书
永远的明灯
作者名称刘应雄
作品时间2008年1月1日
《永远的明灯》选取适当的叙事对象，选取文化大师的生活片断作为主要内容，文字清新活泼，叙事朴实简练，努力做到故事性、趣味性和励志性相统一，寓教于乐，以真正实现我们所追寻的“大教育、雅文化、准学术、泛美术”的创作目的。
主要艺术活动
1989年，参加"纪念李立三同志诞辰九十周年湖南省书画大赛"获银杯奖。
1989年，工笔重彩国画《阳光·大地》参加"湖南省中国画作品展"，
刘应雄照片
1990年，版画《永恒》参加"湖南省一九九0年版画作品展"获二等奖，
1990年，参加 "湖南省庆祝中国共产党成立七十周年美展"获铜牌奖。
1991年，国画山水《山川系列》参加"全国第一届当代中国山水画邀请展"
1991年，参加中宣部举办的"五月的风"全国美展获金奖。
1992年1月，国画《团扇·山水》参加"湖南中国工笔画艺术大展"。
1992年6月，在北京中央美术学院陈列馆举办"石纲、刘鸣、刘应雄湖南三青年水墨艺术展"，
1992年10月，在湖南书画艺术研究院举办"石纲、刘鸣、刘应雄湖南三青年水墨艺术展暨展出精品拍卖会"
1993年元月，湖南电视台专题报道《青年画家刘应雄的艺术世界》，
1993年，国画山水参加"全国首届中国画展"。
1995年，国画山水《苍茫》参加"湖南首届中国画大奖赛"获佳作奖。
2002年，艺术简历录入《中国世纪专家》
2006年，参加"纪念红军长征胜利70周年湖南省美展"
2007年，出版西方美术大师专著《永远的明灯》。
2008年，参加"第九回日中书画印艺术交流展"。
2009年，参加"第十一届美术作品湖南优秀作品展"
2010年1月，出版《刘应雄山水画集》
2010年，获得“湖湘画坛十大年度人物”第一名。
2011年4月，赴台北参加“九歌艺术家与台湾艺术大学联谊展”
2012年1月，出版《湘山湘水湘情——刘应雄水墨写生画集》
2012年9月，国画《矮寨大桥》参加“湖南省重大历史题材画展”
2013年1月，出版《中国画家刘应雄新潇湘八景水墨画作品集》
2013年1月，在长沙由湖南日报、湖南省中国画学会、文萃美术馆举办“刘应雄新潇湘八景中国画作品展”
《潇湘八景》画记
刘应雄
“潇湘”意指湖南，从水系上说即指湘水和潇水汇合北去的湘江。“潇湘八景”是湘江沿岸的八处风景名胜。
从宋元两代开始，“潇湘八景”就极富盛名。沈括在《梦溪笔谈·书画》中有所描述，宋代画家宋迪、米芾，元代画家马远都画过“潇湘八景”。由此，“潇湘八景”成了湘江美丽景色的代表和名片。
三年前，我开始以“潇湘八景”为题材进行写生创作，但只是一处一地，单走单画，没有整体地系统地了解其文化内涵。直至今年三月，在九歌书画院组织的“风雅湘江——九歌艺术家写生采风创作”活动中才为我补上了一课。
作品(19张)
在历时十五天的写生活动中，我们到达了广西白石村的湘水源头和潇水发源地的宁远九嶷山，然后，沿着湘江北上，途径永州、衡阳、湘潭、株州、长沙最后到达岳阳。尽管写生时间不长，但对于湘江历史文化的背景，特别是“潇湘八景”有了进一步的认识。
永州萍岛是湘水和潇水汇合处，这里正是潇湘八景之一的“潇湘夜雨”，衡阳市廻雁峰是“平沙落雁”，“山市晴岚”取材于湘潭与长沙接壤处的昭山，长沙的橘子洲即是“江天暮雪”，湘阴县城江边的远浦楼叫“远浦归帆”，洞庭湖岳阳楼是“洞庭秋月”，西洞庭桃源武陵溪叫“渔村唱晚”。
纵观绘画史，历代画“潇湘八景”的画家，大多以写意为主，有的也许没到过潇湘，但凭着一些诗文史料，描绘出了画家自己心中的“八景”。
然而，作为当代画家，特别是生长和生活在潇湘的山水画家，深受本土文化的影响，常常游历在家乡的山山水水之间，应该尊重生活，在生活中去寻找纯正的真山真水，这样创作出来的作品才能感动人。不然，元代画家黄公望的《富春山居图》为何能流传千古且价值连城？因为他的作品来源于生活而又高于生活。
因此，在创作湘江系列作品时，我力求以实景为原形，通过自己对山石，树木、云水的感受加以笔墨变化来表现自己对潇湘山水的崇拜和眷念。
辟如，我在画湘江源头和九嶷山时就有不同的感受；水源村溪水从山谷流出，大多从石面流过，形成一组一组的小瀑布，而九嶷山的山谷落差大，水流激，常常能看到一个个大小不等的石头。云的出现也有不同的特点，水源村的的云仿佛山谷里升腾的白烟，而九嶷山因山峰耸立，峰与峰距离较近，白云飘过时，就象一条条洁白纱巾。于是，画云和水时，分别采取不同的线条和留白。
“涔涔湘江树，荒荒楚天路。”这是旧时文人以寄情雨落潇湘的夜景。我们来到永州萍岛时恰好遇上绵绵春雨，站在渡船上向萍岛望去，破旧的屋舍已分辨不出潇湘亭、湘妃楼，那“潇水逶迤会永州，湘风长系柳公仇。夜临静听灵妃曲，雨伴悲欢入画楼。”的古人情怀此刻变成一种凄凉，一种怀旧的思绪。于是，在创作《潇湘夜雨》时，我依然带着诗画的境界描绘。以水墨为主，浅施淡彩，将树头枝叶朝一边倾斜，表现一种风雨交加的效果。
廻雁峰是潇湘八景之“平沙落雁”，是南岳七十二峰之首。我曾多次到过廻雁峰，然而，一直感觉不到她与“平沙落雁”的关系。置身于衡阳市内高楼耸立中的廻雁峰，如今只是都市里的一处公园小景。惜日的旷野平沙已变成了一排排的高楼大厦，现代人物和车辆替代了芦苇和群雁。为了寻找“旷野平沙，芦苇丛丛”的灵感，我到廻雁峰的周边四处观察，最后来到江边远眺廻雁峰，这才想象当时的境界，于是，在创作“平沙落雁”时我采取平远式构图，用粗犷的笔墨画松树，用细腻的线条勾勒夹叶和庙宇，舍去周边的建筑物和车水马龙的场面，在廻雁峰的远方画上隐隐约约能看到沙滩和雁落。“晚来风急，万物入眠，唯寺内报时的古钟，不时敲出悠扬宏亮的声音。”这是经过佛教胜地南岳衡山清凉寺独有的境界，即“烟寺晚钟”。清凉寺在衡山县城北的巾紫峰上，山下的南面是流淌的湘江，在创作“烟寺晚钟”时，我采取方形的构图将山峰与云雾斜势交错，使画面产生一种冲击力，用厚重的笔墨表现出傍晚的情景。
“山市晴岚”取材于湘潭与长沙接壤处的昭山。站在江中的渔船上极目望去，紫气缭绕，岚烟袭人，云蒸霞蔚。一峰独立江边，秀美如刚出浴的仙子。为了画好这幅作品，我尝试了多种构图；有竖式的，方形的，最后还是横式构图比较理想。在技法上，我采取淡墨侧锋皴檫，浓墨中锋勾勒树木的方法来表现山险石峻，林茂幽深的昭山。
潇湘八景.烟寺晚钟
橘子洲是长沙的一张名片，重修后，青年毛泽东塑像和文化旅游版块，吸引了更多的游客。“江天暮雪”宜是表现橘子洲雪景的一幕。“大雪纷飞，白雪江天浑然一色，世间万物寂寂无声，江中商船落帆泊岸，雪光上的暮色烟雾一样漂浮不定，”。为了画好橘子洲，去年冬天，我从河东到河西踏着皑皑的白雪，从四周写生观察橘子洲的风貌，最后，在白雪覆盖的沙滩上才找到“江天暮雪”的画面，于是，我用粗狂的线条勾勒沙滩，将细腻的线条刻画枯枝细叶，用花青勾勒水波，浅绿渲染水面，这样就衬托出了雪白的堤岸和飞舞的雪花。“远浦归帆”是以湘阴县城江边的“远浦楼”为基本素材的。“每当黄昏，远山含黛，岸柳似烟，归帆点点，渔歌阵阵，等待归船的渔妇和企盼宿客的青楼女子站在晚风斜阳中，衬托出一片温馨怅望的繁忙景象”。这是描写过去的情景，而现在修建的“远浦楼”雄伟高大，一座现代大桥横跨湘江，表现出一种都市景光。为了表现湘江的开阔，在创作“远浦归帆”时，我有意将大桥舍去，获得宽广的江面和远浦的归帆。
陶渊明在《桃花源记》中说“武陵人捕鱼为业”。白天，渔人撒网洞庭；傍晚，收拾渔网，提着肥美的鲜鱼，在夕阳的晚唱中踏着渔歌回家。因此，西洞庭桃源武陵溪就成了“渔村唱晚”的写照，然而，在我们写生的途中，特别是在洞庭湖一带，这样的情景不止一处。在君山对面的一个不出名的小岛上，我们发现了这种动人的场面；岛边的沙滩上油菜花在干芦苇的衬托下色彩更加鲜艳，沙滩边靠岸的渔船三五成群，渔船上正在渔网中取鱼妇女们喜笑颜开，霞光撒在沙滩和渔船上赤红一遍，这不正是一幅美丽的“渔村夕照”吗？
渔家唱晚
“洞庭秋月”是画家喜欢的题材。一般画这类题材的画家，大多画个岳阳楼，一个月亮就完成了，过去我也是这样。而通过这次湘江写生采风后，我改变了原来的构图和创作模式；将大面积的画面采取水墨的形式来表现岳阳楼前面的仿古街，通过两条街道留白的透视线延伸到岳阳楼，表现出浩浩荡荡的巴陵胜状。“风雅湘江——九歌艺术家写生采风创作”活动，不仅让我创作出了“潇湘八景”系列作品，更多的让我了解湘江文化。
随着时代的发展，我们不仅要笔墨更新，而且，在绘画的题材上也应该与时俱进。目前，有关部门及专家评审委员会已推出了山水文化、人文景观、生态休闲三大类“新潇湘八景”。这些都值得艺术家去体验、去感受、去描绘