Narmer

Narmer est l'un des tout premiers rois de l'Égypte antique. Il a régné pendant la période thinite, sans doute vers 3100 avant notre ère.

Il est probablement le successeur du couple  / , roi et reine de la dynastie égyptienne zéro ou de Ka. Certains considèrent qu'il a unifié la Haute et la Basse-Égypte et fondé la . De fait, il est le premier roi de l’Égypte unifiée.

L'essentiel des informations disponibles sur ce pharaon sont tirées de la célèbre palette de Narmer, une plaque de grauwacke qui le représente combattant un peuple non identifié. Y figurent les premiers hiéroglyphes clairement identifiés, qui forment le nom de ce roi (nar-mer en égyptien : « poisson-chat, burin »). Narmer y est représenté deux fois, portant la couronne du Sud (couronne blanche des rois de Haute-Égypte) et celle du Nord (couronne rouge des rois de Basse-Égypte ou du delta).

L'identité précise de Narmer est débattue et beaucoup d'égyptologues l'identifient à Ménès.

Biographie

Origine 

Manéthon donne pour origine aux deux premières dynasties la ville de Thinis. À proximité se trouve Abydos, la nécropole des rois de la période prédynastique.

Narmer pourrait toutefois être originaire de Hiérakonpolis, la capitale du royaume du Sud. C'est en ce lieu qu'ont été trouvées la palette et la massue de Narmer, même si ces objets y ont probablement été déposés près de mille ans après son règne.

Généalogie 

Les noms de Narmer et de Hor-Aha ont été trouvés dans la tombe probable de Neith-Hotep, une découverte qui a conduit à la conclusion que cette reine était l’épouse de Narmer et la mère de Hor-Aha. Le nom de Neith-Hotep a été trouvé dans les tombes de Hor-Aha et de Djer, successeurs immédiats de Narmer, impliquant qu'elle était la mère de Hor-Aha. Neith-Hotep signifie « Neith est satisfaite », ce qui suggère que cette princesse était originaire de Basse-Égypte. En effet, la déesse Neith était la patronne de la ville de Sais, dans le delta occidental, une région conquise par Narmer lors de l'unification de l'Égypte. Il se peut donc que Narmer ait épousé Neith-Hotep pour consolider le lien entre les deux régions. En outre, l'emplacement du tombeau de cette reine à Nagada, en Haute-Égypte, a convaincu certains égyptologues qu'elle descendait des dirigeants prédynastiques de Nagada qui ont régné sur cette ville avant la formation d’une Haute-Égypte unie. On a également suggéré que la tête de massue de Narmer commémorait ce mariage.

Cependant, la découverte en 2012 d’inscriptions rupestres au Sinaï par Pierre Talleta  remis en question l'identification de Neith-Hotep à l’épouse de Narmer. Ou bien elle serait l'épouse de Hor-Aha. Quoi qu'il en soit, Neith-Hotep est la première femme dans l’histoire dont on connaît le nom et dont l’existence est confirmée par l'archéologie.

Le successeur de Narmer, Hor-Aha, est peut-être son fils et celui de Neith-Hotep. L'épouse de Hor-Aha est probablement sa fille, Beneryb.

Nom 

Méni est le nom sous lequel les documents égyptiens le désignent à partir de la  (scarabée d'Hatchepsout et de ). Ménès est la forme grecque utilisée par Manéthon. Ce nom pourrait signifier « quelqu'un », « personnage » ou « celui qui établit ». Il est possible que les prêtres, ne connaissant pas le nom du premier pharaon, aient utilisé cette expression à la place.

Dans un article paru en juillet 2002, Bernadette Menu suggéra que Ménès pouvait être un titre, « celui qui établit », porté par les deux premiers souverains de la première dynastie, Narmer et Hor-Aha.

Il se peut aussi que Narmer ait changé de nom après l'unification et la mise en place de l'institution pharaonique, prenant le titre de Ménès, « le fondateur ». D'autant plus que les deux noms ont été trouvés associés sur un sceau, sans que l'on sache s'il s'agit de la même personne. Certes, les pharaons de la  portaient deux noms, le « nom d'Horus » que pourrait représenter Narmer, et le « nom des deux maîtresses » retenu par la tradition et qui pourrait être Ménès.

L’orthographe complète du nom d'Horus de Narmer se compose des hiéroglyphes du poisson-chat (nˁr) et du ciseau (mr)), d’où provient la lecture « Narmer » fondée sur le principe du rébus. Ce nom a parfois été traduit par le poisson-chat qui frappe , une lecture qui n’a pas fait consensus . D’autres traductions proposées incluent le poisson-chat en colère, combattant, féroce, douloureux, furieux, mauvais, malfaisant, mordant, menacant ... Certains chercheurs n'incluent pas le mot poisson-chat dans son nom, approches qui ne sont pas unanimement acceptées.

Le nom de Narmer est souvent écrit sous une forme abrégée, sans les deux hiéroglyphes mais simplement avec le symbole du poisson-chat, et parfois stylisé. Il est même dans certains cas représenté par une seule ligne horizontale. Cette orthographe simplifiée semble due à la formalité du contexte. Mais chaque fois qu'un serekh est inscrit sur des objets de pierre ou sur un sceau officiel, les deux symboles sont présents. Sur les tessons de poterie et sur la pierre, seul le poisson-chat ou une version simplifiée apparaît.

Deux autres orthographes du nom de Narmer sont encore connues. Sur un sceau venant de Tarkhan, le symbole de l’oiseau Tjay (le signe G47 dans la liste de Gardiner, un oisillon battant des ailes) a été ajouté dans le serekh aux deux autres symboles utilisés pour Narmer. Cette écriture a été traduite par « Narmer le masculin » ; cependant, selon Ilona Regulski, « le troisième signe (l'oiseau Tjay) ne fait pas partie du nom royal car il se rencontre rarement ». G. Godron pense que le signe supplémentaire ne fait pas partie du nom, mais qu'il est là pour accommoder la composition.

En outre, deux sceaux funéraires venant d'Abydos montrent son nom d'une manière unique : le ciseau figure à la place du poisson-chat, et un autre symbole est ajouté, interprété comme une peau d'animal. Selon Dreyer, c'est probablement un poisson-chat paré d’une queue de taureau, comme sur l'image de la palette de Narmer où il porte une queue de taureau, symbole du pouvoir.

Règne

Représentation 

Le Musée Petrie d'archéologie égyptienne de Londres possède la tête en calcaire d'un ancien roi d'Égypte, que Petrie identifia à Narmer sur la base d'une ressemblance avec le visage du roi de la palette de Narmer. Cette identification n’est pas généralement acceptée : Trope, Quirke & Lacovara y voient plutôt le roi Khéphren de la , et Stevenson également. Charron l'identifie à un roi de la période thinite, sans l'assigner à un roi particulier. Wilkinson propose d’y voir un roi de la .

Identification possible avec Ménès 
Narmer est souvent assimilé à Ménès, le fondateur de la , dite thinite selon Manéthon. Mais cette conclusion n'est pas universelle. Certains égyptologues soutiennent que Ménès est en réalité Hor-Aha et qu'il a hérité d'une Égypte déjà unifiée par Narmer. D'autres maintiennent que Narmer a initié le processus d'unification mais ne l'a pas achevé, laissant Ménès prendre le relais. Ceux qui voient en Narmer et Ménès une seule et même personne se fondent sur un sceau d'argile trouvé à Abydos.

Une autre théorie proposée est que Narmer a été le successeur immédiat du roi unificateur de l’Égypte, peut-être le roi  dont le nom est inscrit sur une tête de massue découverte à Hiérakonpolis. Il aurait adopté les symboles d'unification mis en usage à la génération précédente.

Deux listes de rois trouvées dans les tombes de Den et de Qâ citent Narmer comme le fondateur de la , suivi par Hor-Aha. La liste de Qâ donne les huit rois de la première dynastie dans le bon ordre, en commençant par Narmer. Ménès n'est mentionné sur aucune de ces listes, car c'est généralement le nom d'Horus qui est utilisé sur les monuments, alors que Ménès est un nom de personne.

Les questions de l'identité de Ménès et de l'unificateur de l’Égypte sont liées mais distinctes. Narmer est souvent crédité d’avoir unifié l'Égypte par la conquête de la Basse Égypte par la Haute Égypte. Ménès quant à lui est traditionnellement considéré comme le premier roi de l’Égypte antique ; la majorité des égyptologues identifient Narmer et Ménès comme la même personne. Bien que vivement débattue (Hor-Aha, le successeur de Narmer, est la principale alternative identifiée comme étant Ménès par plusieurs spécialistes), l'opinion prédominante est que Narmer était Ménès.

La confusion vient du fait que Narmer est un nom d’Horus alors que Ménès est une appellation personnelle (nom de naissance ou nom de Nesout-bity). Toutes les listes royales qui apparaissent au Nouvel Empire donnent les noms personnels des rois. Presque toutes commencent par Ménès ou par des souverains divins ou semi-divins, avec Ménès comme le premier roi humain. La difficulté est de faire correspondre les preuves archéologiques contemporaines, qui répertorient les noms d’Horus, avec les listes royales qui donnent les noms de personnes.

Deux documents ont été avancés pour prouver que Narmer ou Hor-Aha était Ménès. Le premier est une étiquette de Naqada, qui montre un serekh de Hor-Aha à côté d'une enceinte contenant des symboles interprétés comme le nom Ménès. Le second est une empreinte de sceau découverte à Abydos, sur laquelle le serekh de Narmer alterne avec le symbole de l'échiquier, mn, qui est interprété comme une abréviation de Ménès. Toutefois aucun de ces éléments n’est vraiment concluant.

Deux sceaux funéraires trouvés en 1985 et 1991 à Abydos près des tombes de Den et de Qâ présentent Narmer comme le premier roi, et Hor-Aha comme le second. Le sceau de Qâ dresse la liste des huit rois de la  et commence avec Narmer. Ces sceaux funéraires tendent à prouver que Narmer était le premier roi de la  et qu'il s'identifie à Ménès.

Narmer et l'unification de l'Égypte 
La fameuse palette de Narmer, découverte par James Edward Quibell en 1898 à Hiérakonpolis, représente Narmer portant les insignes des Haute et Basse-Égypte, ce qui implique qu'il aurait unifié les deux royaumes. Il y a débat depuis sa découverte pour savoir si elle commémore un événement historique ou si elle est purement symbolique.
Toutefois, en 1993, Günter Dreyer découvrit à Abydos une étiquette  datant de Narmer et décrivant le même événement que la palette de Narmer, attestant qu'il s'agit bien d'un événement historique. L'interprétation est acceptée par la majorité des égyptologues, tandis que J. Baines et D. Wengrow émettent encore des doutes.

Les preuves archéologiques suggèrent que l'Égypte avait été partiellement unifiée pendant les règnes de Ka et d'Iry-Hor, les prédécesseurs immédiats de Narmer, et peut-être dès le règne de  (plusieurs générations avant Iry-Hor). La collecte d’impôts est probablement documentée pour Ka et Iry-Hor. La preuve d'un rôle joué par  en Basse Égypte vient de sa tombe Uj à Abydos (Haute Égypte), où ont été trouvées des étiquettes identifiant des produits de Basse Égypte. Bien qu’il ne s’agisse pas de documents fiscaux, ces étiquettes sont probablement des indices d'échanges plutôt que de conquêtes. Une différence considérable existe dans la quantité et la répartition des inscriptions avec les noms de ces précédents rois en Basse-Égypte et en Canaan (qui était atteint en passant par la Basse-Égypte), par rapport aux inscriptions datant du règne de Narmer. Les inscriptions de Ka ont été trouvées sur trois sites de Basse-Égypte et une autre en Canaan. Des inscriptions d'Iry-Hor ont également été trouvées dans deux sites de Basse-Égypte et une en terre de Canaan. En comparaison, les serekhs de Narmer ont été trouvés dans dix sites de Basse-Égypte et dans neuf sites de Canaan (voir la discussion dans la partie « Sépulture et objets archéologiques »). Le rôle de Narmer en Basse-Égypte serait donc plus conséquent que ceux de ses deux prédécesseurs. Jusqu’à maintenant, les règnes de souverains de Haute-Égypte ne sont pas attestés en Basse-Égypte avant Iry-Hor. Les données archéologiques suggèrent donc que l'unification des deux terres a commencé sous Narmer et s'est terminée avec sa conquête d’une province dans le Nord-Ouest du Delta, comme le suggère la palette de Narmer.

L'importance que Narmer attacha à son « unification » de l'Égypte est démontrée par le fait qu'elle est commémorée non seulement sur la palette de Narmer, mais également sur un sceau-cylindre, sur l'étiquette-année de Narmer, et sur les coffres de Narmer. De plus, les conséquences de l'événement sont évoquées sur la tête de massue de Narmer. Narmer est décrit comme le premier roi sur les deux sceaux funéraires mentionnés auparavant et est également listé sous le nom de Ménès, le premier roi, dans les listes royales ultérieures. Bien que l’existence de quelques rois soit attestée avant Narmer, aucun d'entre eux n'est mentionné dans ces documents. Pour les anciens Égyptiens, l'histoire devait donc commencer avec Narmer et l'unification de l'Égypte, et tous les évènements l’ayant précédé furent relégués au domaine du mythe.

Narmer au pays de Canaan 
Selon le prêtre Manéthon, cité dans Eusèbe (Fr. 7(a), « Ménès mena une campagne à l'étranger et devint célèbre par la suite ». Si cette expédition a bien eu lieu (et en supposant qu'il s’agisse de Narmer), elle fut sans aucun doute dirigée vers la terre de Canaan, où le serekh de Narmer a été exhumé sur neuf sites différents. Quoiqu’une présence égyptienne soit bien attestée dans le pays de Canaan pendant deux siècles avant le règne de Narmer, c’est pourtant pendant le règne de ce roi que cette présence a culminé, pour diminuer rapidement ensuite. Les relations entre l'Égypte et Canaan « ont commencé vers la fin du cinquième millénaire et ont pris fin pendant la deuxième dynastie, où elles ont cessé tout à fait ». Trente-trois serekhs égyptiens datant de la Dynastie 0 ont été découverts en Canaan, dont vingt sont attribués à Narmer. Avant Narmer, seuls un serekh de Ka et une inscription avec le nom d'Iry-Hor ont été trouvés en Canaan. Les serekhs datant de souverains ayant régné avant Iry-Hor sont des serekhs génériques soit ne faisant pas référence à un roi spécifique, soit nommant des rois qui ne sont pas attestés à Abydos. Un seul serekh attribué au successeur de Narmer, Hor-Aha, a été trouvé en Canaan, preuve du déclin de la présence égyptienne dans la région. Il convient de noter que même cet exemple est contestable, Wilkinson ne croyant pas qu'il existe de serekhs de Hor-Aha en dehors d'Égypte. De plus, très peu de serekhs associés aux autres rois des deux premières dynasties ont été découverts en Canaan.

La présence égyptienne en Canaan se manifeste davantage par la découverte dans cette région du Proche-Orient de poterie égyptienne fabriquée à partir d'argile du Nil, ainsi que de poterie fabriquée à partir d'argile locale mais dans le style égyptien. Ces dernières trouvailles suggèrent l’existence d'une colonie égyptienne dans la région plutôt que de simples échanges.

Le rôle de l'Égypte dans le pays de Canaan a été vivement discuté. Certains chercheurs y voient une invasion militaire, et d’autres de simples relations commerciales et coloniales. Cette dernière théorie gagne de plus en plus d’adhérents dans la communauté égyptologique. Toutefois, la présence de fortifications à Tell Es-Sakan, datant de la dynastie 0 ou du début de la , et bâties dans un style de construction égyptien, démontrent qu’un contingent militaire égyptien était présent dans la région.

Quelle que soit la nature de la présence égyptienne en Canaan, le contrôle du commerce avec Canaan était vital pour l'Égypte ancienne. Si Narmer n'a pas envahi durablement cette région, il a dû lancer un raid militaire pour y affirmer l'autorité égyptienne. En plus du texte de Manéthon et du grand nombre de serekhs de Narmer trouvés en Canaan, une reconstruction récente effectuée par Günter Dreyer d’un coffre attribué à Narmer en fait la commémoration d’une campagne militaire en Canaan. Ou bien il s’agit simplement d'une offrande de biens faite à Narmer par les Cananéens.

Dates et durée de règne 
La date traditionnellement acceptée pour le début du règne de Narmer est de 3100 environ avant notre ère. D’autres estimations, fondées sur les sources historiques et sur la datation par le carbone 14, placent ce règne entre 3273 et 2987 environ avant notre ère.

Au  avant notre ère, sous le règne de , le prêtre Manéthon a écrit l'Histoire de l'Égypte (Ægyptiaca). Son œuvre est perdue, mais elle est connue par des citations fragmentaires d'historiens des  et s. la version de Sextus Julius Africanus accorde soixante ans de règne à Narmer, et celle d'Eusèbe de Césarée lui en donne trente.

Ces deux sources précisent que Ménès fut tué par un hippopotame. Il peut s’agir de Narmer, même si son identité avec Ménès n'est pas prouvée. Cet épisode pourrait être une allégorie d'un conflit entre Nagada (dont le dieu Seth est le protecteur des hippopotames) et Hiérakonpolis.

Sépulture et objets archéologiques

Tombeau 

La tombe de Narmer se trouve à Oumm el-Qa'ab, près d'Abydos en Haute-Égypte. Elle se compose de deux chambres mitoyennes (B17 et B18), tapissées de briques de terre crue. Ces deux chambres, qui mesurent chacune  et qui sont séparées par un mur, furent découvertes par Émile Amélineau en 1894 et fouillées par William Matthew Flinders Petrie entre 1899 et 1901. Ce n’est qu’en 1964, avec Werner Kaiser, qu’elles furent attribuées à Narmer. Kaiser identifia sa tombe dans le cimetière B grâce à un sceau représentant Narmer. Depuis 1973, le site a fait l'objet de plusieurs campagnes de fouilles, conduites par l'Institut archéologique allemand. Elles ont permis de comprendre l'architecture et le mode de construction des tombes. La tombe de Narmer est située à proximité des tombeaux de Ka, qui a probablement régné sur la Haute-Égypte juste avant Narmer, et de Hor-Aha, qui fut son successeur immédiat.

Cette tombe bâtie il y a plus de  a été pillée maintes fois depuis l'Antiquité. Il est même surprenant que les archéologues y aient fait des découvertes notables. Les pillages répétés de Oumm el-Qa'ab ont brouillé les pistes : de nombreux artefacts provenant de la tombe de Narmer ont été trouvés dans d'autres sépultures, et vice-versa. Malgré cela, les découvertes faites par Flinders Petrie et par l'Institut archéologique allemand (DAI) sont capitales pour la compréhension du début de l'histoire égyptienne.

Le mauvais état de la nécropole n'a pas empêché la découverte d'inscriptions sur bois et os, d'empreintes de sceaux et de dizaines de pointes de flèches en silex. Des couteaux en silex et un fragment de chaise en ébène ont également été découverts dans la tombe de Narmer, ces objets ayant a priori fait partie du trésor funéraire d'origine. Ces objets, qui ne sont pas répertoriés par Petrie, se trouvent maintenant au Musée Petrie d'archéologie égyptienne sous les numéros UC35679, UC52786 et UC35682. Selon Dreyer, ces pointes de flèches proviennent probablement du tombeau de Djer, où des pointes de flèches semblables ont été trouvées.

Il est probable que tous les rois d'Égypte enterrés à Oumm el-Qa'ab possédaient des enclos funéraires dans le secteur nord du cimetière d’Abydos, près des terrains agricoles. Ils étaient délimités par d'épais murs de briques crues qui clôturaient l'espace, dans lequel les cérémonies funéraires devaient avoir lieu. Huit de ces enclos ont été fouillés, dont deux restent à identifier. L’un d'eux était peut-être celui de Narmer, mais cette hypothèse n’est pas encore confirmée.

Objets 
Le nom de Narmer est attesté dans toute l'Égypte, ainsi que dans le sud du pays de Canaan et au Sinaï. Au total, 98 inscriptions ont été trouvées sur vingt-sept sites. À Abydos et à Hiérakonpolis, il apparaît seul ou à l’intérieur d’un serekh. En dehors de ces sites, et à l’exception de Coptos, son nom est toujours écrit dans un serekh. En Égypte, il a été trouvé sur 17 sites : quatre en Haute-Égypte (Hiérakonpolis, Nagada, Abydos, et Coptos), dix en Basse-Égypte (Tarkhan, Helwan, Zaouiet el-Aryan, Tell Ibrahim Awad, Ezbet el-Tell, Minshat Abu Omar, Saqqarah, Buto, Tell el-Farkha, et Kafr Hassan Dawood), un dans le désert d'Arabie (Wadi el-Qaash) et deux dans le désert de Libye (oasis de Kharga et Gebel Tjauti).

En terre de Canaan, vingt serekhs associés à Narmer ont été découverts, parmi lesquels sept sont controversés. Ils proviennent de neuf sites différents : Tel Arad, En Besor (Ein HaBesor), Tell Es-Sakan, Nahal Tillah (Halif Terrace), Tel Erani (Tel Gat), Tel Malhata, Tel Ma'ahaz, Tel Lod, et Lahav. Un serekh provenant de Lod est attribué au roi Ka, le prédécesseur de Narmer, un autreest attribué à son successeur Hor-Aha. Les autres serekhs ne portent pas de nom ou ne correspondant à aucun pharaon connu.

Le serekh de Narmer, ainsi que ceux d'autres rois prédynastiques, ont été trouvés dans le Ouadi 'Ameyra, dans le sud du Sinaï, où les inscriptions commémorent les expéditions minières égyptiennes vers cette région.

Après vingt ans d'activité en Canaan, la présence égyptienne atteint un sommet sous le règne de Narmer avant de décliner après lui.

Nag-el-Hamdulab 
Une collection de gravures rupestres fut mentionnée pour la première fois à la fin du  à Nag-el-Hamdulab, près d'Assouan. Elle a été retrouvée en 2009, et c’est alors que les archéologues ont pris conscience de son intérêt historique. Parmi ses nombreuses inscriptions, le tableau 7a montre un homme portant une coiffure similaire à la couronne blanche de Haute-Égypte et tenant un sceptre. Il est suivi d'un homme portant un éventail, et il est également précédé de deux hommes portant des étendards et accompagnés d'un chien. Outre le motif du chien, cette scène est similaire aux scènes de la tête de massue du roi Scorpion et sur le recto de la palette de Narmer. L'homme équipé d'ornements pharaoniques (la couronne et le sceptre) est clairement un roi. Aucun nom n'apparaît sur ce tableau, mais John Darnell l'a identifié à Narmer, suggérant que cette scène représentait une visite de Narmer dans la région pour le rituel du « cortège d’Horus ». Lors d’un entretien accordé en 2012, M. Gatto a également identifié à Narmer le roi de cette inscription. Toutefois, S. Hendrickx date cette scène de peu de temps avant le règne de Narmer, à cause de l'absence de son nom.

Titulature

Dans la culture populaire 

 The First Pharaoh (The First Dynasty Book 1), de Lester Picker, est une biographie fictive de Narmer. L'auteur a consulté l'égyptologue Günter Dreyer pour un maximum d’authenticité.
 Murder by the Gods: An Ancient Egyptian Mystery, par William Collins, est un thriller avec le prince Aha (plus tard Le roi Hor-Aha) comme personnage principal. Narmer y tient un rôle secondaire.
 Narmer, Eroberer des Nils (en allemand), par Jackie French.
 The Third Gate, de Lincoln Child, est un roman d'aventures comportant une dose d'occultisme et se déroulant lors d’une expédition archéologique partie à la recherche de la tombe de Narmer et de son mystérieux contenu.
 Pharaoh: The boy who conquered the Nile, par Jackie French, est un livre pour enfants (âgés de 10 à 14 ans) sur les aventures du prince Narmer.
 Beginning of an Empire: An Egyptian Historical Fiction Novel, de Joseph Hergott, est une histoire d'aventures pour jeunes adultes, dans lequel Narmer et Ménès sont frères jumeaux.
 The Kane Chronicles, de Rick Riordan, est une trilogie basée sur la mythologie égyptienne. Narmer y est mentionné comme étant un ancêtre des protagonistes Carter et Sadie Kane.
 Et l’Égypte s’éveilla, par Christian Jacq, est une trilogie sur la vie de Narmer.
 Dans le jeu warframe, lors de la quête « la nouvelle guerre », Narmer est le nom que Ballas s'est donné lors de sa conquête du système solaire, devenant un tyran mégalomane prêt à sacrifier des milliers d'innocents pour son objectif.

Galerie

Notes et références

Notes

Références

Bibliographie 
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Voir aussi

Articles connexes 
 Période prédynastique
 Palette de Narmer (palette à fard)
 Tête de massue de Narmer

Liens externes 

 Inscriptions du nom de Narmer sur des jarres.
  Période prédynastique sur le site Absolute Egyptology.
  The Narmer Catalog
  Database of Early Dynastic Inscriptions
  Early Egyptian Queen Revealed in 5,000-Year Old Hieroglyphs
  Photos: 5,000-Year Old Hieroglyphs Discovered in Sinai Desert.
 Hierakonpolis: City of the Hawk

Index égyptologique
Pharaon de la Ire dynastie égyptienne