Батлейка (Белорусский кукольный театр)

Батлейка, также бетбатлейка, батлеемка, бетлейка, батляемка, вертеп, остмейка, жлоб () — белорусский народный театр кукол на религиозную (библейскую) и бытовую тематику, получивший распространение в Белоруссии с начала XVI века и проходящий этап возрождения в форме национального детского и рождественского театра в наше время.

Этимология 
Термин «батлейка» происходит от — названия г. Вифлеема.

История 
Народный кукольный театр пришел в Белоруссию с Украины (см. Вертеп) и Польши. Возникновение театра кукол в Белоруссии было связано с рождественскими праздниками (отсюда и название, Вифлеем — место рождения Христа). Распространению батлейки способствовали странствующие семинаристы (бурсаки), в том числе и из Киево-Могилянской академии, что внесло в репертуар батлейки сюжеты школьного театра (светского).

Если сначала вся тематика батлейки была исключительно библейской, то постепенно, становясь достоянием народа в широких массах (мещане и крестьянство), в частности в период XVII—XVIII веков активно начинают появляться народно-комедийные светские постановки.

Считается, что с развитием и становлением профессионального театра в Белоруссии, батлейка уступила популярность последнему. Батлейки с их представлениями продолжали существовать вплоть до первых десятилетий XX века.

Описание и репертуар батлейки 

Сценой для спектаклей батлейки, как и в украинском вертепе, служит двухъярусный шкафчик (который тоже называется батлейка), имеющий внешнее подобие церкви или домика. Такой шкафчик-ящик украшается цветной тканью и бумагой, фигурками из палочек или соломы. Спектакли устраиваются как в верхней его части (ярусе), так и нижней. Кукольники—батлейщики управляют деревянными куклами на стержнях из проемов в полу.

Спектакли батлейки бывают и масштабными — с участием до 40 персонажей.

Всего известно несколько типов белорусской батлейки, среди которых особые места занимают батлейки устроенные по образцу театра теней (распространены в Витебске, Велиже), и батлейки с быстро меняющимися прозрачными декорациями (распространены в Докшицах, за что получили название докшицкая батлейка).

В репертуаре батлейки наряду с религиозными пьесами, такими как «Царь Ирод», народной драмой «Царь Максимильян» входят также жанровые сценки «Матвей да лекарь», «Антон по сказке да Антониха», Берка-трактирщик", «Цыган да цыганка», «Ванька малый», «Паныч» и другие. Эти, основанные на белорусском фольклоре представления, были насыщенные сатирой, часто высмеивали не только пороки человеческого характера, но и господствующие классы населения страны.

Белорусская батлейка — это и вид национального искусства, и форма развлечения и препровождения досуга, и попытка выражения с помощью социальной сатиры протестных настроений населения.

Сюжеты

Рождественский 
Царь Ирод, узнав от волхвов, что родился Христос, и считая его претендентом на престол, решает убить его. Ирод приказывает воину убить в Вифлееме всех младенцев «от двух лет и ниже»; воин выполняет приказ, но «одна старая баба Рахиль не отдает своего ребёнка». Разъяренный Ирод приказывает убить младенца Рахили. За преступления Ирод платится жизнью: смерть отсекает ему голову, а черти тащат его труп в ад. Добро побеждает.

Социально-бытовая сатира 
Вторая часть действия обычно была на повседневные темы, на юге России, в Белоруссии и на Украине сюжет напоминал новогодний обряд «Вождение козы». В Белоруссии главными персонажами были: цыгане, воин на коне, пастушок Антипушка. Вторая часть отличалась в зависимости от местности, где разыгрывается спектакль и от находчивости батлейщика.

Батлейка в современной Белоруссии 
Учитывая религиозную составляющую батлейки, в СССР, собственно в БССР этот вид народного искусства не культивировался, вследствие непринятия религии как социальной составляющей жизни советского человека.

Во время строительства здания Белорусского государственного академического музыкального театра в Минске в 1981 году с тыльной стороны здания в парке было установлено декоративную бронзовую скульптурную композицию «Батлейка», где отображены традиционные персонажи старинного театра кукол белорусов, Композиция выполненная в народной гротескной манере (близкой к примитивизму). Автор композиции, скульптор Л. Б. Зильбер вспоминал спустя годы о влиянии цензуры и руководителей тогдашней БССР на его творчество во время работы над скульптурой «Батлейка».

С началом перестройки в СССР, в конце 1980 годов, началось постепенное обращение к национальным традициям, в том числе и к традициям белорусского вертепа-батлейки. Так, в 1989 году Галина Жаровина в поселке Мир Гродненской области создала музей и театр-студию «Батлейка». Вместе со своими учениками она поставила спектакли «Царь Ирод», «Анна Радзивилл» и другие. Были проведенные как тщательные исследования и восстановления навыков изготовления вертепа и отдельных его кукол, деталей, так и собственно организации и осуществления в рождественские праздники действ батлейки по всей стране. Сейчас, в Белоруссии народный кукольный театр батлейка стал чем-то вроде национального символа.

Галерея

См. также 
 Вертеп
 Шопка
 Театр кукол

Примечания

Литература 
 Барбараш Юлия История батлейки на Белорусский народный кукольный театр. Батлейка и вертеп
 Барышев Г. Художественное оформление белорусского кукольного театра батлейки // в книге Белорусское искусство. Сб. статей и материалов, Мн., 1957
 Бессонов П. Белорусские песни, M., 1871
 Вертеп в Могилеве // «Могилевские губернские ведомости», часть неофициальная, 1866
 Романов E. Г. Белорусские тексты вертепного действа, Могилев, 1898 (отд. оттиск из «Могилев, губ. ведомостей», 1898), стр. 45-46, 49-52
 Карский Р. Ф. Рождественская вертепная драма, в его кн.: Белорусы, т. 3, [вып.] 3, П., 1922
 Шеин П. В. Вертеп, или бетлейки (батлейки) // в книге Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края, т. 3, СПб, 1902
 Эремич И. Очерки белорусского Полесья // «Вестник Западной России», Правильно, 1867, кн. 10, т. 4, отд. 4
 Барышаў Г.I., Саннікаў А. К. Беларускі народны тэатр батлейка. Мн., 1962
 Бядуля 3. Бэтлейка ы Беларускі тэатр // «Вестник Нар. Комиссариата просвещения ССРБ», Минск, 1922, стр. 3-4, 11-12
 Дзешавой А. Докшыцкі лялечнік, «Маладосць», 1958, вып 9. Г.
 Збірайце матэр’ялы аб бэтлейцы!  // «Наша Ніва», Вильня, 1910, вып. 44-45, с. 683-84
 Кизима С. А., Лянцэвіч В. М., Самахвалаў Дз. С. Гісторыя Беларусі: Курс лекцый. — Мн.: От-ва МИК, 2003. — 91 с.
 Красьнянскі В. Батлейка віцебскага аддзяленьня беларускага Дзяржаунага музэю // в книге Інстытут беларускае культуры. Запіскі аддзелу гуманітарных навук, кн. 6 Працы камісіі гісторыі мастацтва, т. 1, сш. 1, Менск, 1928
 Лозко А. Беларуская батлейка: Каляндарныя и абрадавыя кутежи. Мн., 1997
 Саўчук Н. Беларуская батлейка // беларуска гистарычны часопис. № 3’2003

Ссылки 
Образец представления батлейки // Батлейка в исполнении Дмитрия Хведорука (Зміцер Хведарук) и его коллег, 25 декабря 2008 года + ссылки на другие подобные видео на YouTube
Театр Белоруссии
Кукольный театр