Доксология

Доксоло́гия (от  — «слава» и  — «слово») — молитва в христианстве, выражающая славословие Богу. В широком смысле термин «доксология» относят к любой молитве, в которой воздают славу Господу.

История 
Заключительное славословие (доксология) не сразу приняло нынешний вид Троицы «Я́ко Твое́ есть Ца́рство и Си́ла и Сла́ва Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в ами́нь». Так, в ранних греческих и сирийских рукописях славословие записывали следующим образом:
 В Ватиканском кодексе отсутствует
 «Ибо Твоя есть Сила и Слава во век» — в греческом Дидахе славословие-Двоица без «Царства» и «аминь» в конце
 «Потому что Твоё — Царство и Слава на век веков аминь» — сирийские куретоновы Евангелия без «Силы», славословие-Двоица
 «Потому что Твоё — Царство Сила Слава на век веков аминь» — сирийская Пешитта без союзов «и», славословие-Троица
 «Ибо Твоё есть Царство и Сила и Слава во век аминь» — в греческой Церкви сегодня — славословие-Троица

В православии 
 Великое славословие: «Слава в вышних Богу…»,
 Вседневное славословие — будничный вариант Великого славословия,
 Малое славословие перед Шестопсалмием: «Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние» (трижды) — , «Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́» (дважды) — ,
 Краткое славословие: «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь»,
 Заключительное славословие, например: в конце молитвы Отче наш: «Ибо Твоё есть царство и сила и слава во веки веков. Аминь», или в виде возгласа в конце любой ектении, а также в конце многих православных молитв,
 Аллилуйя,
 Славословие Анафоры — Sanctus: «Свя́т, Свя́т, Свя́т Госпо́дь Савао́ф, испо́лнь не́бо и земля́ Сла́вы Твоея́: оса́нна в вы́шних, благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, оса́нна в вы́шних»,
 Славословные и хвалительные псалмы, например: псалмы № 8, 9, 17, 18, 20, 23, 26, 28, 29, 32, 33, 41, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 62, 64, 65, 66, 67, 71, 74, 75, 76, 80, 83, 84, 86, 91, 92, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 110, 112, 116, 117, 134, 135, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150.

В католичестве 
Латинский гимн Gloria in Excelsis Deo («слава в вышних Богу»), входящий в состав мессы; а также заключительные фразы многих христианских благодарственных молитв и гимнов.

В узком смысле термин «доксология» применяется к части анафоры, в которой воздаётся слава Богу. В Католической церкви латинского обряда все четыре используемые в современной практике евхаристические молитвы заканчиваются одинаковой доксологией «через Христа, со Христом и во Христе Тебе, Богу Отцу Всемогущему, в единстве Духа Святого всякая честь и слава во веки веков» (). Во время произношения доксологии пресуществлённые Тело и Кровь Христа возносятся служащими священниками над престолом. Эта доксология присутствовала в богослужении Западной церкви с древних времён и упомянута уже в сакраментарии Геласия (V век). Возношение Даров, с одной стороны, символизировало факт свершившегося пресуществления, с другой — позволяло лучше увидеть Дары и воздать им почтение присутствующим на богослужении христианам.

Литература

Ссылки 
 Великое славословие — статья на сайте pravenc.ru
 

Христианское богослужение
Католическая литургика
Структура мессы
Православные песнопения
Православные молитвы