Кэрсаспа

Кэрсаспа (авест. Сама Кэрсаспа; фарси Гаршасп или Гершасп) — герой иранской мифологии, драконоборец и победитель чудовищ.

В «Авесте» 
Его имя приводится как «Нарьямана Кэрсаспа» в «Ардвисур-яште» и «Замйад-яште» или «Сама Кэрсаспа» во «Фравардин-яште», просто Кэрсаспа в «Хом-яште».

Согласно И. В. Раку, первоначальной формой было «Сама кэрсаспа нарьямана» («Сама, стройных коней имеющий, мужественный»): позднее Кэрсаспа и Нарьямана были истолкованы как имена самостоятельных персонажей, предков Самы.

«Хом-яшт» называет его вторым сыном «Триты, лучшего из Самов», который был третьим из людей, выжимавших сок хаомы, и породил двух сыновей: законодателя Урвахшайю и воителя Кэрсаспу.

Кэрсаспа приносил жертву богине Ардвисуре у озера Пишина 100 коней, 1000 быков и 10000 овец, прося победы над служителями Друдж и «Гандарвой с золотыми пятками» у моря Ворукаша, и Ардвисура вняла его мольбе. Упоминаются 99999 фраваши, которые окружают Кэрсаспу , а также почитание фраваши самого Кэрсаспы, косматого обладателя дубины.

«Замйад-яшт» содержит довольно подробный рассказ о подвигах Кэрсаспы.: ему досталась третья из трёх частей  хварно, отлетевшего от Йимы в облике птицы Варагн. К его подвигам относятся:
 убийство рогатого ядовитого змея Сэрвары, пожиравшего коней и людей;
 убийство «златопятого Гандарвы» и других врагов: девяти сыновей Патана, потомство Даштаяни и сыновей Нивики, Хитаспы в златом венце, Варэшавы Данайского и Питаоны;
 убийство Арэзошаманы.
Каменнорукий Снавидка похвалялся, что если повзрослеет, то запряжёт в свою колесницу Спэнта-Манью и Анхра-Манью, но Кэрсаспа убил его прежде того.

«Видевдат» упоминает, что Анхра-Манью наслал на землю Вэкерта паирику Хнафаити, которая заворожила Кэрсаспу.

В пехлевийской литературе 
Как правило, деяния Кэрсаспы в ней приписаны Саму. Есть лишь краткие упоминания, что Карсасп был братом Урвахша, и что Кэрсасп (сын Сама) сразит Дахака накануне конца света (при этом «Бундахишн» в этом же контексте говорит и о Саме).

Ривайят содержит подробные описания битв Кэрсаспы с Гандарепом (авест. Гандарва), которая длится 9 дней и 9 ночей в море; битвы со Сроваром; битвы с Патаной. Зато пехлевийские источники ничего не говорят о Снавидке, Даштаяни, Нивике, Варэшаве и Арэзошамане.

В персидской литературе 
Фирдоуси в «Шахнаме» упоминает его лишь бегло. Гершасп — отец Наримана (Нейрема), дед Сама и прапрадед Рустама, к которому и переходит функция борца с чудовищами.

Поэма Асади Туси «Гаршасп-наме» (XI век) описывает его подвиги.

В компьютерных играх 
Гершасп стал героем компьютерной игры Garshasp: The Monster Slayer, вышедшей в 2011 году. Иранские разработчики из студии Dead Mage Inc. выпустили игру о мифологическом герое  Персии в жанре слэшер. В 2012 году студия выпустила аддон-приквел игры под названием Garshasp: Temple of the Dragon.

Примечания

Источники и исследования 
 Авеста в русских переводах. СПб, 1997.
 Зороастрийские тексты. М., 1997. С.102 и комм. на с. 125.
 Видевдат I 9; Ясна 9, 10; Яшт V 37; XIII 61, 136; XIX 38-44.

Исследования:
 Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.446-447. С.468 (о Хитаспе), с.456 (о Питаоне)
 Мифы народов мира. Т.1. С.641.
 Святополк-Четвертынский И. А. Змееборческие концепты в Авесте, среднеперсидских текстах, Шахнаме, Риг-Веде, в хеттском мифе об Иллуянке, в древнегреческой традиции и шумерском мифе Lugal ud Me-Lám-bi. Реконструкция индоевропейской змееборческой модели. // Россия и Гнозис. Материалы конференции. Москва, издательство ‘Рудомино’, 2003. С.41-62.
 Статья в «Энциклопедия Ираника» о «Гаршасп-наме» 

Иранская мифология
Драконоборцы