Колаковский, Лешек

Лешек Колаковский (, 23 октября 1927, Радом — 17 июля 2009, Оксфорд) — польский философ.

Биография 
Отец — педагог и публицист, в 1943 году был расстрелян гестапо. Во время нацистской оккупации польские школы были закрыты, и Лешеку Колаковскому оставалось заниматься самообразованием (он раздобыл несколько томов энциклопедии и, как впоследствии вспоминал, изучил всё на буквы A, D и E, но ничего — на буквы B и C).

В 1945 году Лешек Колаковский поступил в Лодзинский университет, а в 1947 году вступил в Польскую рабочую партию. В 1953 году защитил диссертацию по философии Спинозы в Варшавском университете, в котором впоследствии преподавал историю философии с 1959 по 1968 год.

В 1950 году подписал открытое письмо с осуждением философа Владислава Татаркевича за нападки на «социалистическое строительство в Польше» и «деморализацию» студентов. В одной из статей того времени Колаковский осудил религиозные убеждения, утверждая между прочим, что «автор мнимой автобиографии, за которую выдают Священное Писание, не очень-то умён».

Будучи в 1951—54 годах сотрудником Института подготовки научных кадров при ЦК ПОРП, совершил поездку в СССР, где, по его утверждению, увидев «реальный социализм», изменил свои про-сталинские взгляды. Он перешёл на позиции гуманистического прочтения марксизма, характерные для «восточноевропейских ревизионистов».

Однако нельзя не учитывать и того фактора, что как раз в это время в СССР и в других соцстранах происходили существенные политические перемены, выражавшиеся в пришествии к власти Хрущёва, в отстранении сторонников политики, проводимой Сталиным, и в постепенном отказе от выработанных им направлений во внешней и во внутренней политике. Новое советское руководство стало поощрять антисталинские тенденции как в СССР, так и во всех других странах соцлагеря. После этого в 1957 году в варшавском журнале «Nowa Kultura» появилась четырёхчастная статья с критикой как советского строя, образовавшегося при Сталине, так и политики Владислава Гомулки, которого Колаковский упрекал в слишком осторожном и медленном отмежевании от «сталинщины».

В 1957 году стал главным редактором журнала «Studia Filozoficzne». В 1959 году возглавил кафедру истории современной философии в Варшавском университете. В 1966 году после лекции, на которой подвёл итоги десятилетия, был исключён из рядов ПОРП и лишён кафедры.

В 1968 году после мартовских студенческих протестов (начавшихся в Варшавском университете) Колаковскому запретили преподавать. Тогда он эмигрировал в США и в том же году стал приглашённым профессором факультета философии Университета Макгилла в Монреале, а в следующем году переместился в Калифорнийский университет в Беркли.

В 1970 году его утвердили старшим научным сотрудником () Колледжа Всех Душ Оксфордского университета (с 2004 года он стал почётным сотрудником Колледжа). В 1974 году Лешек Колаковский был приглашён и часть года проработал в Йельском университете, а с 1981 по 1994 год был профессором-совместителем в Комитете по общественной мысли и на факультете философии Университета Чикаго.

С 1977 по 1980 год являлся официальным представителем за рубежом «Комитета защиты рабочих». Сотрудничал также с Польским независимым соглашением.

В 1980-х поддерживал «Солидарность» тем, что давал интервью, писал, организовывал сбор средств. После 1989 года активно участвовал в общественной жизни Польши, выступая по радио и на телевидении, сотрудничая с «Gazeta Wyborcza» Адама Михника.

Скончался 17 июля 2009 года в Оксфорде. Похоронен 29 июля в Варшаве на кладбище Воинские Повонзки.

Остались жена Тамара и дочь.

Творчество 

Колаковский — специалист по марксизму, первое время — его сторонник, затем — резкий критик.

Начиная с 1970 года, Колаковский всё плотнее связывает свою жизнь с Оксфордским университетом, и несмотря на курсы лекций, прочитанные им в Йельском и Чикагском университете, обосновывается в Англии.

Несмотря на свои изыскания и неприятие марксизма, Колаковский продолжает видеть в Марксе философа, хотя и не разделяет его взгляды. Капитальный труд на эту тему: «Основные направления марксизма» (1976—1978).

На Западе Колаковский также получил известность как специалист по Гуссерлю. Как ни странно, но к Гуссерлю Колаковский предъявляет претензии, фактически, с марксистских позиций. Так, он указывает на то, что Гуссерль пропагандирует, якобы, «уход от жизни», поскольку у Гуссерля проблема перебрасывания моста от Я к обществу, согласно Колаковскому, «неразрешима» (см. работу Лешека Колаковского «Гуссерль и поиск достоверности», Нью-Хейвен 1975, с. 80.). Нам остается, как считает Колаковский, «или последовательный эмпиризм, с его релятивистскими, скептическими результатами „или“ трансцендентальный догматизм, который не может в действительности оправдать себя и остаётся, в конце концов, произвольным решением» (там же, с. 85).

Библиография 

 Klucz niebieski, albo opowieści budujące z historii świętej zebrane ku pouczeniu i przestrodze (, «Ключ от небес, или поучительные рассказы, заимствованные из священной истории для научения и предостережения», 1957)
 Rozmowy z diabłem ( (США), ), «Разговоры с дьяволом», 1965)
 Od Hume’a do Koła Wiedeńskiego (1е пер.: , 1966; поздн.изд.: «Positivist Philosophy from Hume to the Vienna Circle»)
 Positivist Philosophy (1971)
 Obecność mitu (, 1972)
 Husserl and the Search for Certitude (1975)
 Główne nurty marksizmu (, «Основные направления и течения марксизма», 1976−78; 3 тт.)
 Czy diabeł może być zbawiony i 27 innych kazań («Может ли дьявол спастись и 27 других проповедей», 1982)
 Religion: If There Is No God («Религия: Если Бога нет», 1982)
 Bergson (Бергсон, 1985)
 Le Village introuvable (1986)
 Metaphysical Horror (1988; перераб.изд. 2001)
 Modernity on Endless Trial (University of Chicago Press, 1990)
 God Owes Us Nothing: A Brief Remark on Pascal’s Religion and on the Spirit of Jansenism («Бог нам ничего не должен: Краткая заметка о религии Паскаля и духе янсенизма», 1995)
 Freedom, Fame, Lying, and Betrayal: Essays on Everyday Life (1999)
 The Two Eyes of Spinoza and Other Essays on Philosophers (2004)
 My Correct Views on Everything (2005)
 Why Is There Something Rather Than Nothing? (2007)
На русском языке:
 Колаковский Лешек. Похвала непоследовательности. /Пер. с польск. В. Кольцов. — Firenze : Aurora, 1974. XIV, 341 с.
 Колаковский Лешек. Семнадцать «или» и другие эссе. П: ТТ, 2014. 180 с.
 Колаковский Лешек. Небесный ключ, или Назидательные рассказы из Священной истории, собранные для наставления и предостережения / Пер. с польск. Ю. Чайникова. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2016. 176 с., ил.
 Колаковский Лешек. Разговоры с дьяволом / Пер. с польск. Ю. Чайникова. СПб.: Jaromir Hladik press, 2019. 192 с.

Награды и премии 
В 1983 Колаковский был удостоен европейской премии Эразмус, в 1994 Премии Алексиса де Токвиля за гуманизм.

В 2007 году он получил престижную Иерусалимскую премию, а незадолго до этого — ещё 2 важные награды: в 2003 году — Премию Клюге, а в 2006 году — медаль св. Георгия.

Примечания

Ссылки 
  — нерабочая ссылка
 Роджер Скратон Лешек Колаковский: мыслитель нашего времени Полит.ру
 Скончался Лешек Колаковский
 О справедливости
 Дискуссия с Безансоном о коммунизме и нацизме. — «Новая Польша», № 3, 1999 — нерабочая ссылка
 Zmarł Leszek Kołakowski (1927—2009) // Gazeta Wyborcza. — 13.08.2009. — нерабочая ссылка

Философы Великобритании
Философы Польши
Диссиденты Польши
Выпускники вузов Лодзи
Похороненные на кладбище Воинские Повонзки
Члены Баварской академии изящных искусств
Почётные граждане Радома
Преподаватели Йельского университета
Почётные доктора Вроцлавского университета
Почётные доктора Лодзинского университета
Почётные доктора Гданьского университета
Почётные доктора Щецинского университета
Награждённые Джефферсоновской лекцией