Ирсу

Ирсу ( «Кто сделал себя сам») или Су () — имя представителя шасу, который между XIX и XX династиями правил азиатскими владениями Египта, номинально подчиняющимися египетскому правительству.

Биография 
Имя Ирсу не египетское, так как ему сопутствует знак определитель (палица), проставляющийся после иноземных имён.

Усиление Ирсу продиктовано противостоянием Аменмеса и Сети II, приведшим к экономическим проблемам и нестабильности в стране. На понимание обстановки того периода может пролить свет Папирус Харриса, перевод которого представляет сложность. Джеймс Брестед в 1906 году сделал перевод папируса, где сказано:

 Слушайте, вы, чтобы я мог сообщить вам о моих благодеяниях, которые я совершил, когда был царём народа. Землю Египетскую низвергли чужаки, и каждого человека лишили права; у них не было главного рта много лет до других времён. Земля Египетская была в руках вождей и правителей городов; человек убивал ближнего своего — большого и малого. После наступили новые времена с пустыми годами, — некий сириец Ирсу стал во главе. Он установил налог по всей земле; он объединил своих соплеменников и разграбил их имущество. Они сделали богов подобными людям, и в храмах не проводились подношения.

Ирсу традиционно считается тождественным визирю , занимавшему высокие государственные посты в конце XIX династии. Однако в феврале 2000 года благодаря исследованию остракона № 1864 из Дейр эль-Медины удалось прочитать надпись, что Бай был казнён на пятый год правления Саптаха.

В 1979 году египтолог Ганс Гёдике составил новый перевод папируса, основываясь на детальном анализе грамматики:

 Земля Египетская была оставлена за границей, а каждый человек со своей верностью, у него не было главного говорящего [то есть фараона] много лет до других времён, когда земля Египетская была под вождями и городскими правителями — один был убит [фараон], его сменили негодные сановники [второй фараон]. Другой из семьи пришёл после него в пустые годы [третий фараон], когда Су, Хару с ними, вёл себя как вождь и заставил всю землю служить ему одному. Он присоединил своих подчинённых и расхитил их имущество, когда с богами обращались, как с людьми, и не совершались жертвоприношения в храмах.

Согласуясь с текстом, Гёдике предполагает, что Сети II не укрепил власть и контроль в регионе, Саптаха не уважали, а Таусерт заключила союз с Ирсу, который оставался де-факто правителем региона.

О конце Ирсу известно из фрагмента папируса, повествующего о приходе к власти Сетнахта:

 Но когда боги обратились к миру, чтобы вернуть на землю закон в соответствии с обыденностью, они поставили на великий престол своего сына, который вышел из их членов, правителем — да будет он жив, здоров и невредим (Ж. З. Н.) — каждой земли, (даже) Усерхара-Сетепенра-Мериамон, Ж. З. Н., сын Ра, Сетнахт-Мерирра-Мериамон, Ж. З. Н. Он был Хепри-Сетом, когда пришёл в ярость; он привёл к порядку некогда непокорную землю; он убил мятежников в земле Египетской; он очистил великий престол Египта; он был правителем, Ж. З. Н., Обеих земель на престоле Атума. Он дал готовые лица, которые некогда отвернулись. Каждый знал своего замурованного в стену брата. Он основал храмы для божественных подношений, чтобы возносить…

На стеле Сетнахта из Элефантины сказано, как изгнанные азиатские мятежники, убегая, бросали много золота, серебра и меди, награбленных в Египте, — на эти средства они планировали нанять азиатских солдат. Усмирение фараоном Египта также отражено в Папирусе Харриса. Стела Сетнахта из Элефантины гласит:

Его Величество, Ж. З. Н. был подобен своему отцу Сету, который протянул руки, чтобы убрать из Египта введших страну в заблуждение, и сила (отца) защищала (его).

Есть некоторое сходство с биографией Иосифа (Библия).

Примечания

Литература 
 
 
 

Номархи Именти-пеху
Писцы Древнего Египта
Персоналии по алфавиту
Казнённые правители