Жалованная грамота Олега Рязанского

Жалованная грамота Олега Рязанского — подлинный, уникальный рукописный памятник древней русской деловой письменности и миниатюрной живописи XIV века.

Документ дошёл до наших дней в подлиннике и двух древних копиях 2-й половины XVII века. Отмечается наличие и 3-й копии, которая, как «древняя» находилась в келье настоятеля Успенского Ольгова монастыря, что подтверждается в ходе осмотра монастырской библиотеки членами Рязанской учёной архивной комиссии в 1898 году.

Впервые документальная запись о ветхой жалованной вотчинной грамоты данной великим князем Олегом Рязанским монастырю, упомянуто в описи Савво-Сторожевского монастыря 1676 года, к которому по царскому указу Алексея Михайловича был приписан Ольгов монастырь в 1651 году.

История 
Великий князь рязанский Олег Иванович пожаловал Ольгову монастырю (Успения Богородицы) село Арестовское с подтверждением права на владение погостами, землями и другими угодьями, данные обители от его предков и рязанских бояр. Документ написан двумя писцами. В современной историографии имеется три точки зрения о времени написания грамоты: Д. И. Иловайский, Д. В. Цветаев, Б. А. Романов и Л. В. Черепнин оперируют датой — 1371 год и дописана в 1372 году, А. Ю. Дворниченко — 1355/1356 год, Я. И. Бередников — 1356—1387 годами.

Документ находился в коллекции Грамот коллегии экономии, сформированный из документов архивов Синода, архиерейских домов, монастырей и церквей, чьи земли подверглись в 1760-е годы секуляризации. После ликвидации коллегии в 1786 году, документ поступил в Государственный архив старых дел, слитый в 1852 году с другими архивами в Московский архив Министерства юстиции, в составе которого поступила в РГАДА. Грамота хранилась в архиве Ольгова Рязанского монастыря.

В 1912 году подлинник грамоты показан художнику В. М. Васнецову, который впоследствии написал: «Все интересующиеся памятниками древней письменности будут, без всякого сомнения, только признательны и благодарны издателям такого редкого исторического документа, так прекрасно воспроизведённого».

Значение грамоты 
Жалованная грамота является документом первостепенного исторического значения для истории Рязанского княжества. Дарованная монастырю грамота свидетельствует о первоначальной истории монастыря, восходящей к до монгольским временам, от которого уцелело мало и самих монастырей. Содержит в себе богатый материал не только по истории, но и благодаря внешнему облику и миниатюрам — живописному искусству. По внешнему облику, другой грамоты, из периода древней Руси пока неизвестно. В украшающем её Деисусе и миниатюрах сохранились рисунок и его краски в подлинном виде, без всяких поправок и подновлений, чего нельзя сказать о значительном большинстве произведений древне-русского искусства XIV века. В грамоте отмечены географические названия пяти погостов, городов рязанского княжества и их древнее написание, а изыскания об их местонахождении дополнительно определяют древние границы Рязанского княжества. Приводятся ряд промыслов в рязанской земле. Указаны численность семей в дареных селениях, приобретение некоторых сёл у Муромских князей, стоимость покупок. В ней указываются на более ранние княжеские жалованные грамоты, из поры до татарского нашествия, которые послужили основою и образцом для написания документа. Обрисовывается личность дарителя и начальная судьба монастыря, его местоположение, упоминаемых древних вотчин, к дате её написания. Грамота свидетельствует о написании букв в древнем русском письме и некоторых особенностях русского языка.

Проясняет имя отца великого князя Олега Ивановича — Ивана Александровича, в исторической науке считали его сыном Ивана Ивановича Коротопол. В грамоте упомянуты численность, имена и отчества бояр, должности окольничего и чашника, контура родовой-служебной лестницы в коей упоминаются княжеские чиновники волостели, даньщики и ямщики. В грамоте находятся упоминания различного вида пошлин, монетной единицы.

Миниатюры грамоты 
Изображения на грамоте повреждено временем и условиями хранения, но не подновлялось и дошло до нас в подлиннике. Миниатюры и художественные иллюстрации являются богатыми по своему содержанию. Живопись не без сходства с живописью в Святославском изборнике 1073 года и составляют одно целое, где Спаситель — средоточие Всего, Божия Матерь и Иоанн Предтеча и за ним архангелы Михаил и Гавриил предстательствуют, ходатайствуют перед Спасителем. Изображённый «Деисус» распространённое в церковной живописи изображение. К нему присоединены: слева апостол Иаков, с книгою в руке, а справа — игумен жалованного монастыря Арсений коленопреклонённо возносит благодарственное моление, а изображение Арсения имеет портретный характер. Арсений являлся духовным отцом князя Олега Ивановича, который предоставил ему пожизненное игуменство в монастыре. Апостол Иаков изображён потому, что его имя в грамоте служит подтверждением, что великий князь Олег Иванович по крещению имел имя Иаков и он являлся небесным покровителем князя.

По наблюдения В. М. Васнецова, заголовок (иконное изображение) над текстом грамоты «под очевидным ещё влиянием греческих изографов».

Последняя реставрация документа произведена в 1983―1984 годах в Гос­НИ­ИР, иссле­до­ва­ние кра­соч­но­го слоя не про­во­ди­лось.

Критика 
Архаичное, древнее написание грамоты в её терминологии представляет особые трудности в толковании и вызывает объяснения, очень не сходных между собой. Очень ярка разница в письме рязанской грамоте великого князя Олега Ивановича и в письме московских грамот его современника великого князя Дмитрия Донского. Б. А. Романов утверждал, что указанные в грамоте погосты находились вне Рязанского княжества и количество семей выглядит фантастическими, с чем категорически не согласился А. Ю. Дворниченко.

Примечания

Литература 
 Д. В. Цветаев. Акад. А. И. Соболевский. Сборник Московского архива Министерства юстиции. Изд. Скоропечатни А. А. Левенсон. Т.1. Ч. 1. М. 1913 г.
 П. А. Муханов. Сбор­ник Муха­но­ва. М.1836 г. № 116. стр. 194—195//Изд. 2-е доп. СПб. 1866. стр. 194—195.
 Я. И. Бердников. О древней грамоте князя рязанского Олега Иоановича Ольгову монастырю.// ЖМНП. 1837 г. № 7. стр. 134—138.
 Д. В. Цветаев. Великий князь Олег Рязанский и его жалованная грамота Ольгову монастырю.//Журнал Министерства юстиции. 1912 г. № 10. стр. 86-113.
 Акты исто­ри­че­ские, собран­ные и издан­ные Архео­гра­фи­че­ской комис­си­ей. СПб., 1841. Т. 1. № 2. Важ­ным эта­пом в деле изу­че­ния памят­ни­ка ста­ла под­го­тов­ка спе­ци­а­ли­зи­ро­ван­но­го архео­гра­фи­че­ско­го изда­ния, посвя­щен­но­го «само­му древ­не­му под­лин­но­му ману­скрип­ту в Архи­ве» Мини­стер­ства юсти­ции, кото­рое было снаб­же­но обшир­ны­ми исто­ри­че­ски­ми и биб­лио­гра­фи­че­ски­ми ком­мен­та­ри­я­ми. (Д. В. Цве­та­ев одним из пер­вых пред­ло­жил дати­ро­вать памят­ник 1372 г.)
 Б. А. Рома­нов. Эле­мен­ты леген­ды в жало­ван­ной гра­мо­те вел. кн. Оле­га Ива­но­ви­ча Рязан­ско­го Оль­го­ву мона­сты­рю // Про­бле­мы источ­ни­ко­ве­де­ния. М.; Л., 1940. Вып. 3. С. 205―224.
 А. Ю. Дворниченко. О жалованной грамоте Олега Ивановича Ольгову монастырю.//Средневековая и новая Россия: Сбор. Науч. Стат. К 60-летию И. Ю. Фроянова. СПб. 1996 г. стр. 296—306.
 А. И. Цепков. Слово в защиту игумена Арсения, или новые данные о подлинности древнейшей рязанской грамоты.//Славянские хроники. СПб. 1996 г. стр. 183—191.
 М. В. Сёмина. Грамота Олега Рязанского: лицевой список 2-й половины XVII века.//Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2009 г. № 3. стр. 103—104.
 Тезисы докладов участников V Международной конференции «Комплексный подход в изучении Древней Руси». стр. 103—104.//Древняя Русь. Вопросы медиевистики. М. № 3. 2009 г.

Документы XIV века