Sacre québécois

Les sacres (synonyme de jurons au Canada) font partie du lexique du français canadien parlé.

Ils sont pour la plupart tirés de termes ayant trait à la religion catholique. En effet, l'Église catholique a bénéficié jusqu'à la Révolution tranquille d'une influence considérable dans la société canadienne du Québec.

Histoire 
Les sacres actuels, axés sur les accessoires liturgiques, sont apparus au Québec au milieu du . Auparavant, les jurons employés en Nouvelle-France et durant la période l'ayant immédiatement suivie étaient les mêmes que ceux de la France, tels , , etc..

Utilisation 

La plupart du temps, les sacres sont utilisés comme interjections pour souligner l'intensité d'une émotion, généralement la colère ou la stupéfaction. Certains les utilisent également pour faire état d'une grande diversité d'émotions comme la peur, l'envie, la joie ou même la reconnaissance. Un ouvrier qui s'assène accidentellement un coup de marteau sur un doigt ou un programmeur qui efface par inadvertance une journée de travail d'un simple clic termineront généralement l'expression orale de leur douleur par un juron bien senti, du genre : .

Toutefois, le sacre n'est pas seulement composé d'interjections dans la langue populaire québécoise. Le sacre se fait aussi substantif (), qualificatif ( ;  ;  ; ), verbe ( ; ) ou même adverbe (). La nature polymorphique du sacre permet en outre de générer des suites de sacres qui ont un sens grammatical et syntaxique, comme on bâtirait une phrase normale (exemple : « Hostie de criss de câlice de tabarnak! »).

Les sacres pouvant être considérés blasphématoires ou offensants envers la communauté religieuse catholique, ils peuvent être remplacés par des euphémismes comme  en lieu et place de , lequel est dérivé du mot . Les sacres sont aussi utilisés dans le français acadien, mais plus rarement et avec des variantes régionales.

Concrètement, plusieurs de ces jurons traduisent le caractère profanatoire d'une référence à des objets ou à des personnages sacrés dans un contexte non religieux, condamné par le Deuxième commandement du Décalogue --  (), ou quelque autre variante.

La majorité des sacres québécois et ceux qui sont endémiques au Québec font référence à la cérémonie de la communion considérée comme sacrilège par les huguenots calvinistes. Au Québec, celui qui jurait de la sorte se mettait à l'écart de la communauté religieuse, son comportement impliquait apostasie et rejet de l'Église. Toutefois, sacrer s'est répandu dans toutes les couches de la population, même chez les classes plus instruites.

Dans certaines municipalités, s’ils sont utilisés à l’égard d’un agent de la paix ou à outrance dans un endroit public, les sacres peuvent donner lieu à une contravention.

Liste de sacres et leur signification 

.

Baptême 
Dérivé de , cérémonie religieuse par laquelle on témoigne être chrétien. Variantes douces : batinsse, batèche.
Utilisé , peu utilisé par la jeunesse.
  (Zut, où sont mes clés ?)
  (J'en ai assez !)

Batince (ou baptinse) 
Exclamation exprimant une émotion comme la contrariété ou la satisfaction. Synonyme de putain !
  (Maudit qu'il fait beau !) (Patrick Senécal, Aliss, Éditions Alire, Québec, 2000, .)
  (Je suis vraiment heureux !)

Bâtard 
Dérivé et homonyme de , enfant de naissance plus ou moins honteuse. Variantes douces : batèche, batince.
  Sert à amplifier le propos d'une phrase.

Câlice 

Provient de calice. Souvent écrit .
Variantes douces : câlique, câline, câline de bine, câlibine, calvasse, câliboire, colaye, câlache, caltar, colasse et calosse.
 
  (fiche-moi la paix avec ça !)
  (je m'en fous !)
  (putain de voiture !)
  (petit garnement !)
  (interjection)
  (te fous-tu de moi ?)
  (ça ne vaut rien.)

Calvaire 
Provient de calvaire. Variantes douces : calvince, calvâsse.
  (Il était fâché.)
  (quelque chose de difficile)
  (Paroles de la chanson Calvaire du groupe musical La Chicane)
  (Marc Laurendeau dans , Les Cyniques)

Ciboire 
Provient de ciboire, nom d'un vase sacré dans lequel on met les hosties. Variantes douces : cibouère, cibon, cibole, cibolaque, ciboulot, ciboulon, ciboulette, gériboire.
  (Maudite voiture qui ne démarre pas !) 
  (Une putain de contravention.)

Peut aussi être dit : , ou des dérivés.
  (Mais que fais-tu là ?)
  (Je m'en fous éperdument.)

Crisse 
Provient de Christ.
Variantes douces : christophe, crime, criffe, cristi, crime-pof.
Si le  est utilisé à certains endroits dans une phrase, il peut devenir un nom, un verbe, un adjectif, un pronom et beaucoup d'autres.

Diable 
Provient du Diable (démon, enfer). Variante douce : démon. Se prononce souvent  ou .
  (Va en enfer !)
  (Va te faire foutre !)
  (Je ne crois pas ce que tu dis !)
  (Ce n'est pas bon, ou c'est difficile, ça donne du fil à retordre.)

Esprit 
Juron doux qui provient du mot Saint-Esprit. Il est souvent utilisé seul et comme exclamation de surprise, exaspération, rage ou peur.
  (Mon Dieu, c'est quoi ca?)

Étole 
(Très peu utilisé en ville.) Provient de la bande ornée que le prêtre porte sur les épaules. Variante : géritole.
  (Insignifiant !)
  (C'est très ennuyant !) (Le mot  signifie  en anglais.)

Jérusalem 
(Très peu utilisé, principalement en région.) Être choqué, surpris ou consterné. Est déjà un juron considéré doux, remplace un sacre plus agressif. Variante : doux Jérusalem (allonger le juron lui attribue une émotion plus importante). Exemples :
   (Cela n'a aucun sens.)
  (Non mais, tu vas me laisser tranquille !)
  (Mais qu'est-ce que c'est que ça ?)

Maudit 
Provient de la malédiction en général. Variantes douces : maudine, mautadine, mautadit. Exemples :
  (Toi, mon petit garnement !) 
  (Espèce d'imbécile !)
  (Il y en a beaucoup !)
  (Il est fâché !) (Autres exemples d'expressions québécoises ayant la même signification : , , ...)
Aussi usité en France.

Mausus 
Variation atténuée de maudit, influencée peut-être par la prononciation anglaise de Moïse (Moses).
  (Mon petit garnement, reviens ici tout de suite !)
  (Maudit que j'en ai assez !)

Ostie, estie, osti, esti, asti, sti 
(Fréquemment utilisé) Proviennent de hostie, le pain eucharistique. Quelques variantes plus douces existent comme  (qui peut aussi s'écrire sans h).
Exemple :
  (Il fait vraiment froid !)

Sacrament 
Provient de sacrement. Il existe des variantes plus douces telles que . Il peut aussi être combiné pour donner .
Exemples :
 
 
« Comment vous me r'connaissez pas ? Oh, ben sâcrement ! » (Gilles Vigneault)

Sacrant 
Provient du mot sacre.
  (Fais-moi ça dans les plus brefs délais !)
  (C'est réellement navrant !)

Sacrifice, Sacréfice 
Sacre plus doux qui provient du mot sacrifice, en relation avec le sacrifice du Christ.

Saint, Sainte 
Provient du mot saint et est attaché en avant d'un autre sacre (ex. , , ). Peut aussi être dit seul sous forme de "Sainte!", comme exclamation au début ou à la fin d'une phrase.

Saint-chrême 
(Très peu utilisé) Provient de l'huile sainte utilisé lors des sacrements du baptême, de la confirmation et de l'ordination.

Simonaque 

Provient peut-être de , quelqu'un qui commet le péché de simonie.

Tabarnak 
(Fréquemment utilisé) Provient de tabernacle, aussi écrit tabarnac ou tabarnack, est un des jurons les plus fréquemment utilisés en québécois.
Variantes douces : tabarnouche, tabarnoune, tabarnache, tabarnane, tabarnik, tabarouette, tabarnage (rarement utilisé), barnak, tabeurn (à l'anglaise), tabarslak, tabeurslak (à l'anglaise), tabaslak, taboire/tabouare (amalgame avec ciboire), tarnane, taber, ta' (diminutif ; il faut prolonger le a, voire avec un h prononcé).
 
  (Viens me voir, petit con !)
  (hyperbole de sacres provenant d'une émotion vive comme la colère, la surprise, l'humour…) 
  (Ah bien toi là !)
  (Bordel de merde !)
  (Il en avait beaucoup !)
  (J'étais en furie!)

Torrieux 
Provient de .
  (Merde, je ne comprends rien !)
  (Emmerdeur !)

Viarge 
Provient de vierge.
  (Putain qu'elle est jolie !)
  (Putain! J'en ai assez !)

Jésus de plâtre 
Principalement utilisé par les personnes plus âgées, rarement employé par les moins de 50 ans. Ce juron est fréquemment combiné à d'autres sacres, comme dans l’exemple suivant :
  (S'ils m'envoient une facture, la situation va s'envenimer de façon draconienne !) (Citation tirée d'un coup téléphonique orchestré par les Justiciers masqués.) .

Degré des sacres 

En raison de l'héritage religieux québécois et des traditions religieuses d'avant la laïcisation, certains sacres sont considérés comme de réels blasphèmes par une partie des québécois, alors que d'autres sacres sont simplement considérés comme des jurons. Ainsi, les termes , , ,  et  sont parfois perçus comme réellement blasphématoires ou trop violents.

L'utilisation de , , , ,  et  est moins courante qu'auparavant et ces termes sont moins utilisés par l'ensemble de la population. Ils sont surtout utilisés par les personnes plus âgées. En revanche, , ,  et  sont désormais les plus usités des sacres. Ils restent néanmoins considérés comme relevant d'un registre de langue assez « bas » et complètement informel. Règle non formelle, plus un sacre a de syllabes ou est étiré, plus le degré du sacre est important. Ainsi,  est beaucoup moins fort qu', considéré comme le summum, à moins d'y accoler d'autres sacres, comme ceci : .

Déformations

Noms 
Les sacres peuvent aussi être utilisés à titre de noms.
 Être en [beau] câlice/crisse/maudit/sacrament/tabarnak : être en colère.
 Le p'tit tabarnak, y m'a volé mon portefeuille.

Verbes 
Il existe plusieurs formes de verbes dérivés des sacres, chacun pouvant avoir de multiples significations selon la situation, et il est même possible d'utiliser un sacre sous forme de verbe pour remplacer presque tous les autres verbes. Par exemple :  Les verbes ,  ou  sont les verbes les plus facilement remplaçables par un sacre. Le mot  lui-même devient verbe :  signifiant .

Les sacres-verbes les plus connus sont :

Crisser et décrisser

Câlicer et décâlicer

Adverbes 
Plusieurs sacres se transforment en adverbes, utilisés pour amplifier un adjectif.

Crissement

Câlicement

Mauditement 
Parfois prononcé  ou .
 ,  (C'est très beau !)

Tabarnaquement 
Très rare, voire inexistant dans certaines régions.
  La tournure plus populaire serait :

Orthographe 
Il importe de remarquer que les sacres apparaissent sous diverses formes écrites. Sur Internet, , l'on peut trouver , ,  et même « tbk » (version abrégée du terme), qui gardent tous la même prononciation. Il en est ainsi pour tous les sacres.

Effet intensifiant 
Utiliser un sacre a pour effet d'amplifier le sens de la phrase ou du mot. Dire :  marque un niveau d'émotion plus important que : .  marque un énervement par rapport au froid plus grand que : .  est plus gros qu'.  est plus idiot qu'.  est meilleur qu', etc. Dans cet esprit, Un  marque un très fort niveau d'énervement par rapport à l'auteur d'une idiotie perçue ou avérée.

Combinaisons de sacres 
Utiliser plusieurs sacres les uns avec les autres peut amplifier leur effet, ou leur faire prendre un nouveau sens.
Exemple :  ou  ou  ou, plus défoulant et avec plus d'impact :   Il en existe encore beaucoup d'autres, par exemple, des plus courts tel que :  et  (qui est très fréquent). Les combinaisons de sacres peuvent aussi contenir des insultes et des grossièretés. Par exemple, .

Combiner les sacres est un art, et, à moins d'avoir passé beaucoup de temps en compagnie de Québécois et de bien connaître la culture québécoise, il n'est pas conseillé pour un nouvel arrivant d'utiliser ces termes ; il ne faut pas oublier qu'il s'agit de jurons. Aussi bizarre que cela puisse paraître, il y a des combinaisons qui ne sont pas utilisables et qui sont risibles aux oreilles des locaux. Un sacre prononcé avec un accent autre que québécois sonne faux. Une mauvaise utilisation des sacres ou une combinaison boiteuse peut rapidement faire perdre toute crédibilité au locuteur. Par exemple, un  ne se dit jamais, ni un . Un , non (à moins qu'on parle de l'objet, ce qui est plus que rare — dans ce cas par contre, on dira une tabarnak d'hostie), un , oui; un , seulement avec un très fort accent tonique et syllabique sur la finale. Les sacres sont davantage réservés aux discussions familières, amicales ou grossières lors de circonstances privées, dans certains milieux de travail ou lors de colères. Ils peuvent créer un fort sentiment chez certaines personnes, car il s'agit de mots chargés fortement, à réserver aux personnes familières ou aux situations de colère.

Dans la culture populaire du sud du Québec il est possible d'entendre la combinaison «Mauditcul» qui signifie une combinaison de «Maudit» et «cul».

On peut retrouver aussi «Tabarfuck de crisscul» une combinaison plus intense originaire des web épisodes «Contrats de d'gars» mettant en vedette Alexandre Champagne et Jonathan Roberge. On peut aussi retrouver la variation «Tabarcriss».

D'une possible origine protestante 
Après l'assassinat de Henri IV, la Contre-Réforme gagne du terrain en France. Les millions de protestants (calviniste, huguenots) de France seront obligés de se convertir ou de s'exiler. L'origine des habitants recrutés pour vivre en Nouvelle-France correspond aux régions de forte concentration protestante. Les mots utilisés dans les sacres du Québec reflètent très précisément l'opposition des calvinistes sur la sacralisation de la Cène par exemple. Pour eux, un curé ou un pape ne peut pas transformer de l'hostie en corps du Christ. Cette opposition à la messe aurait été interdite en Nouvelle-France.

Cela permet d'expliquer qu'à partir d'une vingtaine de mots, plus de quatre cents euphémismes  ont été créés, sans compter une morphologie, une grammaire et des milliers de combinaisons, toutes présentes également sur le territoire du Québec.

Malgré leur clandestinité avant le vingtième siècle, l'origine des sacres remonterait au temps de Henri IV (roi de France), Samuel de Champlain, Hélène Boullé et Pierre Dugua de Mons, tous calvinistes dans leur enfance et de l'arrivée de la Compagnie des Cent-associés.

Champ sémantique 
Les sacres du Québec sont en phase avec l'opposition des calvinistes contre la messe Catholique.

«Les réformateurs rejettent unanimement la transsubstantiation... Il faut comprendre la haine qu’ils ressentent face à ce qu’ils perçoivent comme une supercherie.» 

Le champ sémantique inclut aussi l'opposition au Culte marial (viarge) et même de la simonie (simonaque). Ils sont en français plutôt qu'en latin, et incluent même Jean Calvin tel quel (Calvin, calvinisse), ce qui en indiquerait une origine dans la population ainsi que l'interdiction de ces mots en Nouvelle-France.

Origines des habitants 
Un tiers des habitants qui s'enracinent en Nouvelle-France viendra du Pays de Caux, la partie nord de la Normandie. «Le Pays de Caux... formait une sorte de triangle délimité par les villes portuaires de Rouen, Dieppe et du Havre. Ces trois communautés ressortent comme les seuls vrais points de concentration, parfois remarquables»   sans oublier que « Le Pays de Caux abritait vraisemblablement la plus grande concentration de protestants ruraux au nord de la Loire.»  Un autre tiers de l'immigration provenait de la région Poitou-Angoumois-Aunis et Saintonge, où vivait la plus grande concentration de Huguenot à cette époque. Rouen comme La Rochelle avait été protestante pendant les Guerres de Religion (France).

Cette origine géographique est connue depuis longtemps dans le contexte des "filles à marier". «L'étude de l'émigration féminine au Canada au XVIIe siècle s'est limitée traditionnellement à une ‘historiographie de l'immoralité’. [Mais] des corrélations importantes apparaissent entre les protestants français et l'émigration féminine. Les zones géographiques où les filles à marier étaient recrutées coïncident avec les aires protestantes.» 

Durant toute la période de la Nouvelle-France, le recrutement vers la Nouvelle-France est fait dans les châteaux-forts protestants de France à mesure des gains et des pressions de la Contre-Réforme pour convertir cette population, rendant la vie progressivement plus difficile pour eux.

Cette hypothèse implique qu'à l'origine, les sacres du Québec sont l'expression d'idée anti-catholiques et anti-cléricales, interdite en Nouvelle-France.

Présence dans la culture populaire 
Faisant partie intégrante du langage québécois, les sacres et jurons apparaissent régulièrement dans les œuvres littéraires (pièces de théâtre de Michel Tremblay), télévisuelles ou cinématographiques réalisées au Québec. Une scène typique apparaît dans le film de comédie Bon Cop, Bad Cop, où un personnage francophone québécois interprété par Patrick Huard explique les subtilités des déclinaisons des sacres au Québec en noms, verbes et adjectifs à un personnage anglo-ontarien interprété par Colm Feore. Les films Elvis Gratton possèdent également un large répertoire de sacres et jurons.

Yvon Pedneault, se croyant hors d'onde à l'anthologique émission La soirée du hockey, réputée pour l'emploi de vocabulaire étayé et soutenu, fut pris en flagrant délit à employer le mot tabarnak pour décrire le nouveau chandail bleu poudre des Thrashers d'Atlanta.

Notes et références

Bibliographie 
 Clément Legaré, André Bougaief, L'empire du sacre québécois: Étude sémiolinguistique d'un intensif populaire, Université du Québec, 1984

Voir aussi

Articles connexes 
 Joual
 Français québécois
 Français montréalais

Liens externes 
 
 
 
 Dictionnaire franco-québécois par thèmes
 Expressions québécoises
 La Parlure, le dictionnaire collaboratif du français parlé.
 The delightful perversity of Quebec's catholic swears (Atlas Obscura)

Québécisme
Juron