Любецкий синодик

Любецкий синодик — синодик упразднённого  в 1786 году Антониевского Любечского мужского монастыря, а затем — синодик Воскресенской церкви в городе Любеч. 

Любецкий синодик является ценным источником для изучения генеалогии Черниговских князей, помянник которых содержится на листах с 16 по 21 Любецкого синодика. Оригинал синодика не сохранился. Во второй половине XIX века список XVIII века опубликовали Г. А. Милорадович и черниговский архиепископ Филарет Гумилевский.

Исследованием Любецкого синодика занимался также Н. Квашнин-Самарин. Позже полную версию синодика с его подробным исследованием опубликовал Р. В. Зотов.

Содержание 
Очерёдность упоминания князей в списке как правило зависит от их родового старшинства: одно поколение за другим и так же в порядке старшинства внутри каждого поколения, за исключением великих князей, которые ставятся в начало списка каждого поколения, даже если были младше родом князей, стоящих после в том же поколении. Князья не правившие как правило упоминаются сразу после своего отца, а не отдельным пунктом.

Первую часть синодика составляют только Рюриковичи: великие князья черниговские и князья без указания удела (до поз.48), при этом на поз.47 и 48 стоят два последних великих князя черниговских (2-я пол. XIV века), отец и сын, без указания рядом с ними каких-либо родственников. Только во второй части синодика князья упоминаются с другой (кроме черниговский) привязкой к месту княжения; упоминаются также литовские Гедиминовичи; черниговским назван только один князь, из Гедиминовичей. При этом часть князей из начала второй части синодика являются современниками князей из конца первой части синодика.

Синодик Введенской церкви в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры 
Помянник Введенской церкви в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры сохранился в рукописи второй половины XVII в. и имеет, судя по всему, общего предшественника с Любецким, но при этом имеет некоторые отличия к тексте, иногда помогающие лучше идентифицировать упомянутых князей, в частности Константина Олга (Константина Олго Любецкого синодика) как Олега Святославича, а не Константина Ольговича и др. Впервые опубликован в 2007 году Кузьминым А. С.

Толкования 
Синодик содержит определённое количество несоответствий с мнением большинства историков касательно старшинства Ольговичей и порядка занятия ими княжеских столов в Чернигово-Северщине. В частности, Давыд (считающийся Святославичем, ум. 1123) упомянут между своими племянниками Всеволодом и Святославом Ольговичами; Святослав Всеволодович (поз.24) Зотовым Р. В. отождествляется не со Святославом Всеволодовичем трубчевским (уп.1232), а со Святославом Всеволодовичем киевским (ум.1194), в результате чего Святослав Ольгович (черниговский в 1159—1164) оказывается непосредственным предшественником Ярослава Всеволодовича (черниговского в 1181—1198), а Никола-Святослав оказывается Святославом Давыдовичем (ум.1142), никогда в Чернигове не княжившим; считающийся третьим сыном Святослава Всеволодовича Всеволод Чермный с женой Анастасией (а не Марией Казимировной) упомянут перед старшим братом Олегом; сын Всеволода Чермного Михаил (уб.1246, женат на Елене Романовне волынской) упомянут в поколении Святославичей, Ярославичей, Ольговичей, Игоревичей и Всеволодовичей, считающихся его дядьями, а Михаил с женой Еленой стоит отдельным пунктом и др.

Наибольшие расхождения вызывает толкование поз.31-41, где с отчеством упомянут только один князь на поз.37 (Антоний Глебович). Историки как правило считают их сыновьями Владимира Святославича и Глеба Святославича, погибшими во время монголо-татарского нашествия и не оставившими потомства, которое упоминалось бы далее по списку синодика. Между тем Сергей Безносюк считает этих «Владимировичей» сыновьями Владимира Игоревича Новгород-Северского, а новгород-северских Давыдовичей ниже по списку синодика — сыновьями Давыда с поз.32 и внуками Владимира Игоревича, а не Олега стародубского. Безроднов В. С. считает последних в этом списке не Глебовичами, а Михайловичами карачевскими, которых он выводит вместе со всеми черниговскими и брянскими князьями XIII—XIV веков от Святослава Владимировича вщижского (ум.1167), о потомстве которого достоверных сведений нет. Ниже в таблице приведены фрагменты синодика, вызывающие наибольшее количество толкований.

Публикации синодика

Примечания

Литература 
 
 
 

Генеалогические источники
Синодики