Siège de Jérusalem (1187)

Le siège de Jérusalem par l’armée de Saladin a lieu du  au . Il se termine par la reprise de Jérusalem aux croisés et la chute presque totale du royaume de Jérusalem. Il est, malgré le rétablissement officialisé du droit de passage des pèlerinages chrétiens (objet principal de la première croisade), une cause de la troisième croisade.

Contexte historique 
. Les survivants de la bataille et quelques réfugiés s’enfuirent à Tyr, la seule cité qui résiste aux assauts de Saladin, grâce à l’arrivée opportune de Conrad de Montferrat.

La situation à Jérusalem 
. Héraclius, affirmant qu’il restait à Jérusalem dans l’intérêt du christianisme, lui proposa d’absoudre son serment, ce que Balian accepta.

. Selon le chroniqueur Ibn al-Athîr, Balian étant le seigneur de plus haut rang restant à Jérusalem, il était considéré par les musulmans comme ayant un rang .

. Les armées de Syrie et d’Égypte se réunirent sous le commandement de Saladin, et après le vain et bref siège de Tyr, le sultan arriva aux abords de Jérusalem le .

Le siège 
. Saladin voulait s’emparer de la ville, mais les assiégés refusaient de quitter leur ville sainte, jurant de la détruire dans un combat à mort plutôt que de la concéder pacifiquement. C’est ainsi que commença le siège de Jérusalem.

.

Les négociations entre Balian et Saladin 
. Saladin dut consentir, et les deux parties s’accordèrent sur la passation pacifique de la ville. Le sultan proposa une rançon de  pour un homme,  une femme et  un enfant, mais ceux ne pouvant payer seraient vendus comme esclaves. Balian objecta en vain qu’il y avait beaucoup trop de personnes n’ayant pas les ressources nécessaires, car il y avait peut-être jusqu’à  venant de tout le royaume.

Balian retourna à Jérusalem et calcula que  pouvaient être rachetés avec l’argent de la trésorerie d’Henri II d’Angleterre, gardé par les Hospitaliers. Cet argent devait être utilisé par Henri pour financer un pèlerinage ou une croisade, en pénitence du meurtre de Thomas Becket, mais le roi n’arriva jamais, et son trésor avait déjà été entamé pour payer des mercenaires pour la bataille de Hattin.

Balian et Saladin se réunirent à nouveau, et le sultan fut d’accord pour baisser la rançon à  pour un homme,  une femme et  un enfant. Balian soutint que cela était toujours trop cher, et Saladin suggéra une rançon de  pour tous les habitants. Balian rétorqua que c’était impossible, et Saladin demanda une rançon de pas moins de  pour . Finalement, il fut décidé que Saladin libèrerait  pour  ; deux femmes ou dix enfants pouvaient prendre la place d’un seul homme pour le même prix.

La reddition de Jérusalem 

Le , Balian rendit les clés de la tour de David — la citadelle. Il fut annoncé que chaque habitant avait à peu près un mois pour payer sa rançon, s’il le pouvait (le délai allait de , selon les sources). Saladin fut généreux et en libéra quelques-uns qui furent soumis à l’esclavage ; son frère Al-Adel fit de même ; Balian et Héraclius, ne voulant pas être perçus comme étant moins généreux que leurs ennemis, en libérèrent beaucoup d’autres avec leur propre fortune. Ils se proposèrent comme otages en échange des citoyens restants (au moins plusieurs milliers) qui n’avaient pas payé leur rançon, mais Saladin refusa.

Saladin s'arrangea pour que les habitants quittassent Jérusalem en file indienne afin d’éviter un massacre similaire à celui survenu lors de la capture de la ville par les croisés en 1099. Les habitants ayant payé leur rançon marchèrent en trois colonnes ; les Templiers et les Hospitaliers guidèrent les deux premières ; Balian et le patriarche guidèrent la troisième. Balian fut autorisé à rejoindre sa femme et sa famille à Tripoli. Héraclius eut la permission d’évacuer quelques biens d'église et quelques reliques, ce qui scandalisa le chroniqueur musulman Imad al-Din al-Isfahani — le patriarche s’était pourtant acquitté de sa rançon.

Conséquences 
Quelques réfugiés partirent d’abord à Tripoli, où l’entrée leur fut refusée et où les possessions qu’ils avaient rapportées de Jérusalem leur furent volées. Beaucoup d’entre eux partirent à Antioche, en Cilicie ou à Byzance. Les autres réfugiés partirent en Égypte, et purent embarquer à bord de navires italiens en partance pour l’Europe.

Saladin rétablit le libre passage des pèlerinages chrétiens à Jérusalem, et permit au Saint-Sépulcre de rester aux mains des chrétiens. Pour consolider la légitimité musulmane de Jérusalem, plusieurs lieux saints, dont celui qui deviendra la mosquée al-Aqsa, furent purifiés avec de l’eau de rose. Saladin partit ensuite à la conquête de quelques forts qui lui résistèrent encore, dont Belvoir, Kerak et Montréal, et retourna à Tyr pour l’assiéger une deuxième fois.

Entre-temps, les nouvelles de la défaite désastreuse de Hattin arrivèrent en Europe grâce à l’archevêque de Tyr et grâce à d’autres pèlerins et voyageurs, alors que Saladin était en train de conquérir le reste du royaume pendant l’été de l’année 1187. Une nouvelle croisade fut immédiatement planifiée ; le , le pape Grégoire VIII publia la bulle Audita tremendi, avant même qu’il n’ait eu vent de la chute de Jérusalem. En France et en Angleterre, la dîme saladine fut instaurée pour financer les charges. La troisième croisade qui en résulta ne fut pas prête avant 1189, et partit en trois contingents différents, menés par Richard Cœur de Lion, Philippe Auguste et Frédéric Barberousse.

Filmographie 
 Kingdom of Heaven, de Ridley Scott (2005).

Notes et références

Annexes

Bibliographie 

 James A. Brundage, The Crusades: A Documentary Survey. Marquette University Press, 1962.
 Peter W. Edbury, The Conquest of Jerusalem and the Third Crusade: Sources in Translation. Ashgate, 1996.
  
  
 P. M. Holt, The Age of the Crusades: The Near East from the Eleventh Century to 1517. Longman, 1986.
 Amin Maalouf, The Crusades Through Arab Eyes. London, 1984.
 Steven Runciman, A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100-1187. Cambridge University Press, 1952.
 Kenneth Setton, ed. A History of the Crusades, vol. I. University of Pennsylvania Press, 1958 (disponible en ligne).
 R. C. Smail, Crusading Warfare, 1097-1193. Cambridge University Press, 1956.

Voir aussi 
 Guy de Lusignan
 Balian d'Ibelin (mort en 1193)
 Saladin
 Troisième croisade

Adaptation cinématographique 
Le siège de Jérusalem est le point culminant du film Kingdom of Heaven sorti en 2005, réalisé et produit par Ridley Scott. C’est certainement la partie du film la plus authentique, s’inspirant de plusieurs sources primaires, bien que quelques éléments fictifs aient été ajoutés :
 la reine Sibylle de Jérusalem n'a pas participé au siège, mais s'est retirée à Tripoli peu avant.

Liens externes 
 
 
 

Période intermédiaire post 2e croisade
Siège des croisades
Bataille de 1187
Siège de Jérusalem
Bataille impliquant les Ayyoubides
Bataille de Saladin
Bataille impliquant l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem en Terre sainte
Siège du XIIe siècle