Лекции по философии истории

«Лекции по философии истории» () — сочинение Гегеля, раскрывающее суть его философии истории. Создано на основе лекций, прочитанных в Берлинском университете с 1822 по 1830 год. Были опубликованы посмертно.

Содержание 
Гегель утверждает разумный характер исторических изменений, где сама «всемирная история» (Weltgeschichte) человечества оказывается необходимым обнаружением Мирового Духа (Weltgeist). Гегель не скрывает своей приверженности провиденциализму и в числе своих целей называет теодицею, то есть «оправдание бога» за то зло, которое совершается в истории. Субъектом исторического развития является «всемирно-исторический народ» (). Первым историческим народом Гегель называет персов. Египтян, финикийцев и евреев Гегель рассматривает в качестве составных частей персидского государства. Хотя помимо них существуют «великие нации» (Nation) — китайцев и индусов. От персов эстафета (Herrscherstab, дословно: скипетр) истории переходит к грекам (Griechen), а от тех — к римлянам (Römer) и далее к германцам.

Гегель различает Новый и Старый Свет, где Греция является «светлой точкой» () истории, а Африка «детской страной» (). Азию он делит на Переднюю и Дальнюю (Hinterasien).

Гегель не отрицает роль страстей в истории, однако эти страсти отдельных индивидуумов в исторической перспективе питают собой народную волю. Связь страсти отдельного индивидуума с волей Мирового Духа Гегель называет «хитростью разума» (). Эта диалектическая связь наибольшей результативности достигает у «исторических людей» () вроде Александра, Цезаря или Наполеона, которых Гегель также называет «великими людьми» () или «героями» ().

Величайшей заслугой греков Гегель называет осознание свободы () — важнейшего атрибута Духа. Собственно, вся всемирная история и есть прогресс () в сознании свободы. Хотя люди часто хотят благополучия, но требуют они как правило свободы. Осуществлением свободы занимается государство (), поскольку основная его функция правоохранительная. В мистическом плане государство является нравственным целым и выражением божественной идеи.

Немцы основали ряд государств: Вестготов, Франков, Остготов, Бургундов, Англов и Россию (das russische Reich). Великая славянская нация (die große slavische Nation) обитала между Эльбой и Дунаем, создавая буфер между Европой и Азией, но она не сыграла важной исторической роли. Тем не менее, поляки спасли Вену от турок и приобщились западному разуму (der westlichen Vernunft). Империя Карла Великого была разделена на округа, где во главе местного ополчения (ландвер) стоял граф. Впоследствии империя распалась на герцогства Эльзас, Фрисландия, Лотарингия, Реция и Тюрингия.

Оглавление 
 Ч. I. Восточный мир. (Die orientalische Welt: Китай, Индия, Персия)
 Ч. II. Греческий мир (Die griechische Welt).
 Ч. III. Римский мир. (Die römische Welt: в том числе Византия)
 Ч. IV. Германский мир. (Die germanische Welt: переселение народов, Средние века, Новое время)

Цитаты 
 Разум господствует в мире — , die Vernunft die Welt regiere (Введение)
 Государство есть божественная идея —  (Введение)
 Всемирная история есть выражение божественного, абсолютного процесса духа в его высших образах, она есть выражение того ряда ступеней, благодаря которому он осуществляет свою истину, доходит до самосознания (102)
 Америка есть страна будущего —  (133)
 Как Европа есть безусловно конец всемирной истории, а Азия её начало (147)
 Германский дух есть дух нового мира, цель которого заключается в осуществлении абсолютной истины (357)

Ссылки 

 
 Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte

Сочинения Гегеля
Незаконченные философские сочинения
Философские сочинения, опубликованные посмертно
Книги по алфавиту
Философия истории