Герметизм (поэзия)

Герметизм или герметицизм (,  или  — герметическая поэзия), направление в итальянской поэзии 20-30-х гг. 20 в. Само название подчёркивает его замкнутость, оторванность от действительности, уход в мир субъективных переживаний. Поэзия герметизма, проникнутая настроением человека, одиночества, сочеталась с отрицательным отношением к фашистской идеологии. В герметизме сохранился гуманистический интерес к внутреннему миру человека. Принцип модернистской поэтики герметизма — абстрагирование от «непоэтической» реальности. Отсюда усложнённость образа, возникающего в результате цепи субъективных ассоциаций. Герметики стремились к макс. значимости слова как выражения чувства, а не мысли: слово должно через ритм и гармонию передавать скрытый мир душевных движений и состояний. Но значение слова у герметиков также субъективно, подчинено индивидуальной ассоциации и часто лишено общепринятого смысла.
Эстетическая составляющая герметизма базируется на таких принципах, как погружение в грёзы внутреннего мира, показ сложных процессов взаимоотношений человека и реальности, внимание к мимолетным ощущениям, событиям и т. п.
Герметическая поэзия является формой неясной и трудной поэзии, как в школе символистов, где язык и образы субъективны, и где внушающая сила звука слов так же важна, как и их значение.

Термин 
Термин «Ermetismo» был введен на итальянском языке литературным критиком Франческо Флора (хотя и с очень общей и поверхностной коннотацией) в 1936 году и напоминает мистическую концепцию поэтического слова, поскольку он ссылается на легендарную фигуру Гермеса Трисмегиста (Трижды Великий Гермес) возвращаясь к эллинистическим временам, и к такими трактатам, как Асклепий и Герметический корпус. В том же 1936 году итальянский поэт Карло Бо опубликовал очерк в литературном журнале Il Frontespizio под названием «Letteratura come vita (Литература как образ жизни)», содержащий теоретико-методологические основы герметической поэзии.
На литературном плане термин «Герметизм» (а вернее «Герметицизм»), таким образом, выделяет тип поэзии, который имеет близкий (то есть герметичный, скрытый, запечатанный) характер, сложный по своей конструкции и обычно достигаемый последовательностью аналогий, которые трудно интерпретировать.
Умберто Эко применяет термин «Герметизм» уже к произведениям прозы, говоря о «герметичности» авторского текста.. Герметический семиозис преобразует мир в чисто лингвистический феномен, но лишает язык коммуникативной силы.

Поэты герметики 
Крупнейшие поэты герметизма Э. Монтале, Дж. Унгаретти, Э. Витторини, В. Пратолини. В творчестве Монтале 30-х гг. наиболее отчётливо проявились трагическое ощущение мира и отчаяние. Заложенные в герметизме гуманистические тенденции, его неприятие фашизма позволили выдающимся поэтам-герметикам под влиянием Движения Сопротивления в период второй мировой войны 1939-45 и поражения фашизма выйти из плена субъективизма. Поэты С. Квазимодо, С. Сольми, начинавшие как герметики, обратились к изображению душевной жизни человека в тесной связи с его борьбой за лучшее будущее в современном мире. К герметикам относят также: У. Саба, А. Гатто, П. Бигонджари, М. Луци, А. Парронки и др. В отличие от французского символизма (влияние которого ощутимо в герметизме), герметики не стремятся к музыкальным или живописным эффектам; в их поэзии слово передаёт чувство, а не идею. 
Лена Силард в своей книге «Герметизм и герменевтика», утверждает что в творчестве русских символистов Серебряного века в частности: Вяч. Иванова, М. Волошина и А. Белого, также присутствует герметизм.

Герметизм в философии 
Герметическая философия — появилась в I—IV вв. н. э. в Египетской Александрии в текстах Герметического корпуса и в иных герметических трактатах. В последующие века это понятие применялось для обозначения алхимии, эзотерической медицины, астрологии, магии, мистических философских доктрин и других форм западного эзотеризма. Но в конце XX века, термин «Герметизм» (Hermeticism) стал применяться аналогично, также как с итальянскими поэтами символистами, к европейским философам. Начиная с работы Фрэнсис А. Йейтс исследователи стали говорить о герметизме Джордано Бруно, Николая Кузанского, Марсилио Фичино, Пико делла Мирандолы и др. представителей эпохи Возрождения. Затем отмечали влияние герметизма в работах Ньютона, Коперника и Кеплера. Не смотря на жесткую критику выдвинутого Йейтс тезиса о сильном герметическом влиянии на западноевропейских мыслителей, термин «Герметизм» стал применяться уже к представителям классической немецкой философии. Появились масштабные исследования о герметизме в работах Канта и Гегеля. Именно в последних работах понятие «герметицизм» используется не в прямом значении связанном с эзотерическими учениями, а как указатель на символический, глубокий смысл философских произведений и общий западноевропейский культурный контекст.

Герметизм в музыке 
В первой четверти XXI века термин герметицизм (герметизм) стал закрепляться за ответвлением от музыкального направления Black Metal. Данное направление характерно использует отсылки к герметической символической философии и алхимии в текстах музыкальных композиций, названиях произведений и сопровождающей символики на обложках медийных альбомов и как часть декора во время концертов. В стиле «Hermetic Metal» или «Esoteric Black Metal» свои альбомы записывают такие музыкальные группы и проекты как «Albionic Hermeticism», «Acherontas», «Funeralis», «Artefactum», «Christian Hornbostel», «Hermetic brotherhood», «Hermes`Brothers» и др.

Герметизм в изобразительном искусстве, скульптуре и архитектуре

Примечания

Литература 
 Barberi Squarotti G., Golfieri A. M. Dal tramonto dell’ermetismo alla neoavangardia. Brescia, 1984
 Flora Fr., La poesia ermetica, Bari, 1936; его же, Storia della letteratura italiana, 9 ed., v. 5, Mil., 1957
 Ebeling, Florian, The secret history of Hermes Trismegistus: Hermeticism from ancient to modern times [Translated from the German by David Lorton] (Cornell University Press: Ithaca, 2007), ISBN 978-0-8014-4546-0
 Giannessi F. Gli ermetici. Brescia, 1951
 Jennifer N. Wunder. Keats, Hermeticism, and the Secret Societies (The Nineteenth Century). 2008
 Petrucciani M., Lapoetica dell’ermetismo italiano, Torino, 1955
 Ramat S., L’ermetismo, Firenze, 1969; 2nd ed. Firenze, 1973
 Ramey, Joshua. The Hermetic Deleuze: Philosophy and Spiritual Ordeal. Duke University Press Books. 2012

Ссылки 
 Герметизм в творчестве Джузеппе Унгаретти

Поэзия XX века