Houria Bouteldja

Houria Bouteldja est une militante politique franco-algérienne née le  à Constantine en Algérie. Elle est porte-parole du parti des Indigènes de la République jusqu'en 2020.

Se présentant comme engagée contre le racisme, l'islamophobie et le néocolonialisme, elle fait cependant l'objet de controverses récurrentes : plusieurs historiens, écrivains et journalistes l'accusent ainsi d'être elle-même antisémite, homophobe, sexiste, communautariste et raciste.

Biographie 
Née à Constantine le , . Elle suit des études de langues étrangères appliquées en anglais et arabe à Lyon. À partir de 2001, elle est salariée de l'Institut du monde arabe.

Elle participe tout d'abord au « collectif Une école pour tous » (CEPT) avant de fonder en 2004, en réaction au discours de Ni putes ni soumises, « les Blédardes », un mouvement se positionnant contre l'interdiction du voile à l'école, et définissant un « féminisme paradoxal de solidarité avec les hommes » de sa communauté.

Fondation du Mouvement des indigènes de la République (MIR) 
Se rapprochant de Youssef Boussoumah, coordinateur des Campagnes civiles internationales pour la protection du peuple palestinien (CCIPPP), elle cofonde avec lui le mouvement des Indigènes de la République en 2005, mouvement dont elle devient la porte-parole, et qui se fait connaître en  avec son appel « Nous sommes les indigènes de la République ! ». Les Blédardes devient au sein du  le Collectif féministe du Mouvement des indigènes de la République.

Les Indigènes de la République se présentent comme un mouvement de dénonciation du passé colonial de la France, de lutte contre les discriminations dont sont victimes les  et, plus largement, contre l'idéologie raciste et colonialiste qui, selon eux, sous-tendrait les politiques sociales actuelles de l'État français.

Le mouvement souhaite redonner leur place dans l'histoire de France aux histoires multiples de tous ceux qui vivent en France .

Le Mouvement des indigènes de la République (MIR) se positionne contre la loi de  interdisant le port des signes religieux ostensibles à l’école, considérant qu’il s’agit d’une pratique « néo-coloniale ».

Le , elle est aspergée de peinture par un homme devant l'Institut du monde arabe, action revendiquée le lendemain par la Ligue de défense juive (LDJ), déjà mise en cause dans deux agressions similaires. Un faux entretien journalistique avait été organisé durant les jours précédents afin d'attirer Houria Bouteldja. Elle porte plainte et ses agresseurs sont condamnés. Le webmestre de la , Daniel Benassaya, est condamné en  à  de prison avec sursis et  d'amende ; et Joseph Ayache, considéré comme le « chef » et absent au tribunal, est condamné à  de prison ferme. Ce dernier s'est enfui en Israël pour échapper à sa peine.

En 2014, elle remporte le prix du « combat contre l'islamophobie » de la  (IHRC), une organisation à but non lucratif militant contre les violations des droits des musulmans.

En , un professeur d'un laboratoire de l'université de Limoges invite Houria Bouteldja à l'occasion d'un séminaire d’études décoloniales, ce qui provoque une polémique, du fait de ses prises de position controversées. Dans un premier temps, le président de l'université, Alain Célérier, assume cette sollicitation, avant de finalement annuler sa venue, évoquant un . La ministre de l'Enseignement supérieur Frédérique Vidal appelle pour sa part les universités .

En , elle participe à la conférence internationale « Bandung du Nord », organisée à la Bourse du Travail de Saint-Denis par le  afin de . Selon Politis, des figures historiques de l'antiracisme y participent, comme l’activiste afro-féministe Angela Davis ou encore . Selon , y interviennent certaines personnalités .

Elle démissionne de son poste de porte-parole des Indigènes de la République en . Fin 2021, elle exprime sur la plateforme Twitch un soutien stratégique à la candidature de Jean-Luc Mélenchon à l'élection présidentielle de 2022.

Prises de position et polémiques 

Militante antiraciste, elle se présente comme engagée contre l'islamophobie et le néocolonialisme, Houria Bouteldja fait l'objet de nombreuses critiques et se voit taxée de dérive identitaire.

Le Mouvement des Indigènes de la République (MIR) et le parti des indigènes de la République (PIR) 

À l'occasion du dixième anniversaire de l'organisation , en présence d'Angela Davis, Houria Bouteldja centre l'action du  autour de la « lutte des races sociales ». Expliquant que « la race est une construction sociale », elle déclare .

Pour l'historien Gérard Noiriel,

Utilisation du mot « souchien » en 2007 
Dans l'émission de télévision Ce soir (ou jamais !) dont elle était une invitée régulière, Houria Bouteldja déclare le  :

Houria Bouteldja affirme qu'elle parlait, sans ambiguïté, de  (prononciation : .), un néologisme construit à partir de l'expression « Français de souche », et non de . Elle clarifie ce point à plusieurs reprises, s'expliquant notamment dans un article dédié intitulé : « Petite leçon de français d'une sous-sous-chienne aux souchiens malentendants ». Un an plus tard, le ministre Brice Hortefeux revient sur l'idée qu'elle .

Jugeant une plainte pour « injure raciale contre les Français » déposée par Bernard Antony, président de l'« Alliance générale contre le racisme et pour le respect de l'identité française et chrétienne » (Agrif), le tribunal correctionnel de Toulouse relaxe Houria Bouteldja en , la cour donnant raison à l'avocat de la défense, maître Henri Braun : le terme « Français de souche » ne correspondait à aucune réalité scientifique. La partie civile et le parquet font appel, mettant toujours en avant que le terme « souchien » constituerait une injure à caractère raciste envers les personnes blanches et les Français. La cour d'appel de Toulouse confirme la décision de première instance le . Le pourvoi en cassation de l'Agrif est rejeté le  : la Cour de cassation estime que  et que cette  est licite.

Racisme antiblanc et accusation de racisme 

En , Houria Bouteldja fait partie des signataires d'une tribune dénonçant le texte d'orientation adopté pour trois ans par le Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples (Mrap) à son congrès du  et du  à Bobigny, et notamment les références faites au racisme antiblanc. Houria Bouteldja déclare alors : .

En 2016, au cours d'un débat dans l'émission Ce soir (ou jamais !), le politologue Thomas Guénolé interpelle Houria Bouteldja, également invitée, en déclarant : . Il poursuit en accusant Houria Bouteldja d'être raciste, misogyne et homophobe, en citant son livre Les Blancs, les Juifs et nous : vers une politique de l'amour révolutionnaire. Selon Thomas Guénolé, Houria Bouteldja explique que . Éric Hazan, éditeur de l'ouvrage de Bouteldja, réagit dans la revue Lundimatin, en qualifiant les propos de Thomas Guénolé d'« élucubrations ».

Féminisme et voile islamique 

Houria Bouteldja dénonce le . Houria Bouteldja est à l'origine de l'association féministe Les Blédardes (2003) et du Collectif féministe du Mouvement des Indigènes de la République (2005).

Elle se prononce à plusieurs reprises contre l'interdiction du port du voile, voyant dans cette interdiction une « pratique néocoloniale » et même « une nouvelle affaire Dreyfus ». Pour Houria Bouteldja, exiger des jeunes filles musulmanes qu'elles quittent le voile revient à ce « qu’elles s’amputent d’une partie de leur identité ». Elle justifie sa position en déclarant : .

Projet décolonial 
	
Selon Nicolas Lebourg, à en croire Houria Bouteldja, sa « médiatique porte-parole » [du ] ; un  Son antisionisme s’accompagne de la dénonciation du . Il prône l'absence de métissage avec les Blancs et, , en cas de mariage interethnique, la conversion du Blanc à l'islam.

Accusations d'antisémitisme 

En 2013, Houria Bouteldja pose sur une photographie, en souriant, près d'une pancarte où est écrit : 

Selon le politologue et historien Pierre-André Taguieff, elle n'hésite pas à appliquer la célèbre formule de Jean-Paul Sartre de la préface aux Damnés de la terre de Frantz Fanon, à la lettre, au conflit israélo-palestinien. Elle juge que Sartre s'est trahi lui-même en défendant le droit à l'existence d'Israël : 

Houria Bouteldja fait de nouveau polémique en 2020 pour avoir déclaré , après une vague de haine antisémite à l'encontre de la Miss Provence April Benayoum. Elle est accusée d’antisémitisme.

Accusations d'homophobie 

En 2013, dans le contexte du débat sur le mariage homosexuel, Houria Bouteldja déclare que , , et que , tout en précisant que  Le sociologue Daniel Welzer-Lang commente à ce propos :  ; l'association Le Refuge juge quant à elle qu'un tel discours risque de stigmatiser encore plus les jeunes homosexuels des cités.

Elle affirme également : . Elle estime que la discrétion pour les homosexuels fait partie de la culture maghrébine et en constitue une caractéristique : la revendication de vivre l'homosexualité au grand jour serait soufflée par les LGBT « blancs ».

Dans le même ouvrage, elle écrit, à propos des homosexuels arabes qui font leur  : . Dans l'émission télévisuelle Ce soir (ou jamais !) du  intitulée Comment réconcilier les antiracistes ?, Thomas Guénolé cite les deux dernières phrases de ce passage pour l'accuser d'homophobie.

Réception de ses publications

Les Blancs, les Juifs et nous

Description 
Si elle précise que ces catégories de « Blancs », « Juifs » et « Noirs », sont utilisées dans leur sens « social et politique », et non dans leur acception de déterminisme biologique, loin de relativiser leur existence, elle en fait le principal fondement de sa réflexion. Pour elle,  Ainsi, Les « Blancs » sont invités à se débarrasser de leur « blanchité », les « Juifs », à renoncer à Israël et à redevenir les « indigènes » qu’ils étaient autrefois. Selon Bouteldja,

Critiques 
L'écrivain et philosophe Tristan Garcia considère que les positions de l'ouvrage de Bouteldja utilisent la race comme  et que, comme toute pensée décoloniale radicale, ses positions hésitent entre une réappropriation stratégique des divisions raciales et une .

Selon Clément Pétreault, journaliste du Point, elle est une .

Dans Libération, Océan note que Houria Bouteldja ouvre son ouvrage les Blancs, les Juifs et nous .

Le directeur de la rédaction du Monde diplomatique, Serge Halimi lui reproche notamment de sommer la gauche de .

Aux yeux d’Halimi, avec de telles conceptions, .

Clément Ghys dans Libération qualifie l'ouvrage de  et de . Le journal dénonce la  de Houria Bouteldja, soulignant que si cette dernière conserve de , elle apporte des réponses  aux problèmes qu'elle soulève, tout en faisant preuve d'une .

Le Canard enchaîné affirme que Houria Bouteldja parle du vivre-ensemble dans son livre publié en 2016 mais , citant en exemple qu'elle refuserait à l'historien Pascal Blanchard de travailler sur le fait colonial, parce que c'est un blanc.

Pour Didier Leschi, président de l’Institut européen en sciences des religions,

Beaufs et barbares

Description 
Dans son livre Beaufs et barbares, Houria Bouteldja se prononce en faveur d'une alliance entre prolétaires « blancs » et prolétariat « indigène », deux groupes dont elle estime les intérêts contradictoires. Pour ce faire, elle propose  et estime que .

Critiques 
Selon Charlie Hebdo, Houria Bouteldja assume dans cet ouvrage une filiation soralienne et reprend les thèses masculinistes d'Éric Zemmour et d'Alain Soral. Le Point voit également l'influence de Soral dans le livre de Bouteldja, dans l'alliance qu'elle prône entre prolétaires « blancs » et « indigènes ». Pour le magazine, la thèse qu'elle y développe .

Publications

Ouvrages 
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 Beaufs et barbares, Le pari du nous, Paris, La Fabrique, 2023, 270 .

Revues 
 Chapitre dans La Révolution en 2010 ? : les vrais enjeux de 2007, Descartes et , collection « Cahier Laser », , 2007  .
 .

Notes et références

Voir aussi

Bibliographie 
 .
 .

Articles connexes 
 Indigènes de la République
 Antiracisme
 Islamophobie
 Néocolonialisme
 Féminisme antiraciste en France

Liens externes 

 Site officiel
 « Bouteldja, ses “sœurs” et nous », par Mélusine, 
 « Bouteldja, “une sœur“ qui vous veut du bien », par Lala Mliha, 
 « Le racket de l'amour révolutionnaire, Houria Bouteldja, le  et l'impasse de l'antiracisme raciste», par Jean Vogel, Europe Solidarité Sans Frontières, 
 , compte-rendu du livre de Houria Bouteldja, Les Blancs, les Juifs et nous. Vers une politique de l’amour révolutionnaire.

Femme politique française
Militant français
Antiraciste française
Naissance en janvier 1973
Naissance à Constantine
Double nationalité franco-algérienne
Personnalité française née d'un parent algérien
Personnalité de la diaspora algérienne
Homophobie
Antisémitisme
Intersectionnalité