Абу Саид Майхани

Абу Саи́д Фадлалла́х ибн Абуль-Ха́йр Ахма́д Майхани́ (; ,  — , ) — один из создателей хорасанской школы мистицизма. Известен как Абу Саид Майхани.

Биография 
Абу Саид Майхани родился в 967 году в Майхане (ныне — Меана, Туркменистан). Его отец был аптекарем, связанным с суфийскими кругами. Под влиянием отца Мейхани приобщился к мистической практике. На одном из суфийских собраний был представлен поэту Абуль-Касиму Бишру ибн Ясину (ум. в 990 году), который стал его первым наставником в суфизме. Стихи Бишра ибн Ясина Майхани часто цитировал в своих наставлениях и проповедях.

В юношеском возрасте Майхани отправился в Мерв для приобретения знаний. В Мерве он в течение десяти лет изучал шафиитское право под руководством Мухаммада аль-Хисри (ум. между 983 и 1000 гг.) и Абдуллаха аль-Каффала (ум. в 1026 г.). Толкование Корана, хадисоведение и калам Майхани изучал в Серахсе у Захира ибн Ахмада (ум. в 999 г.). Около 997 года «божий человек» (диване) Лукман Сарахси привёл его в суфийскую обитель (ханака) к Мухаммаду ас-Сарахси, который убедил его оставить богословские науки. Ас-Сарахси разрешил ему вернуться в Майхану с наказом совершать зикр, повторяя лишь одно слово — «Аллах». После возвращения на родину Майхани провёл почти семь лет в полном затворничестве и до 1007 г. (или даже больше — до 1016 г.) практиковал отправление зикра в подвешенном положении вниз головой во время 40-дневного поста (чилла-йи ма‘кус).

Первую суфийскую хирку Абу Саид Майхани получил в Нишапуре от рук знаменитого суфия Абу Абдуррахмана ас-Сулами (ум. в 1021 г.)‚ а вторую — в Амуле от Ахмада ибн аль-Кассаба. Вторую половину своей жизни Майхани провёл как признанный суфийский авторитет (муршид). Он проповедовал как в своём доме в Майхане, так и в уединённой келье (саума’а) в его окрестностях. Во время поездок в Нишапур он проповедовал в обители квартала Аданикубан.

Умер Абу Саид Майхани в 1049 году в Майхане.

Суфийская школа 
Абу Саид Майхани ввёл в практику мистических радений (сама) музыку‚ танцы и песни эротического содержания. Это вызвало суровую критику в его адрес и резкие обвинения в отступлении от норм шариата. Некоторые богословы «правоверных» суфии даже обвиняли его в неверии (куфр). Незавершённый им хадж был расценён как сознательное пренебрежение сунны пророка Мухаммеда. Высказывания Майхани отличались эксцентричностью и противоречивостью. Это позволяет предположить‚ что ему были близки идеи сторонников школы Абу Язида Бистами. В суфийской среде он был известен тем, что обладал даром творить чудеса (карамат).

В соответствии с учением маламатия Майхани вёл борьбу с собственной гордыней совершая социальное «служение бедным» (собирая милостыню, подметая мечети‚ очищая бани и отхожие места). Позднее этот же мотив был перенесён на защиту интересов и нужд своих учеников, последователей и жителей округи.

Созданная Абу Саидом Майхани местная суфийская школа не получила широкого распространения. В 1154 году она полностью прекратила своё существование. В этот год восставшие огузские роды разорили весь Хорасан и предали смерти 115 человек из потомков Абу Саида Майхани.

Кодекс норм 
Абу Саид Майхани считается первым суфийским шейхом, который разработал для своих учеников, живших в обители, кодекс норм поведения и правил общежития. Правила общежития в обители состояли из 10 пунктов и впоследствии были дополнены характеристикой 10 обязательных качеств наставника и 10 необходимыми чертами характера для ученика.

Труды 
Ранее считалось трактаты «Аль-Масабих», написанный по-арабски «Макамат-и арба‘ин»‚ написанный по-персидски принадлежали перу Абу Саида Майхани. В настоящее время доказано, что он не мог быть автором этих трудов и приписываемых ему многочисленных четверостиший (рубаият). Как свидетельствуют биографы Майхани, ссылаясь на его собственные слова, стихов он никогда не писал.

Примечания

Литература 

 
 
 Али Джамниа, Мухаммад. Байат, Можде. Под суфийским плащом. Истории об Абу Саиде и его мистические наставления. — М.: «Старклайт», 2002.
 
 Жуковский В. А. Жизнь и речи старца Абу. Санкт-Петербург, 1899.
 Жуковский В. А. Тайны единения с богом в подвигах старца Абу. Санкт-Петербург, 1899.

Суфийские шейхи
Суфии Туркменистана
Суфии XI века