National-communisme

Le terme national-communisme apparaît dans l'ouvrage de l'historienne française Catherine Durandin, Histoire des Roumains, pour désigner la forme idéologique du régime communiste roumain adoptée sous la gouvernance Ceaușescu à partir du XI-e congrès du Parti communiste roumain en 1974, associant à la vision marxiste-léniniste de l'évolution de la société, une vision nationaliste et isolationniste de l'histoire et des relations internationales, selon laquelle chaque peuple doit retrouver ses racines (y compris très anciennes) pour définir sa « propre voie vers le socialisme » en quasi-autarcie, et en réduisant les influences extérieures (y compris, après 1986, celle de la perestroïka).

En Europe centrale et orientale, les représentants de la nomenklatura, après avoir abandonné le communisme, ont adopté des discours alliant nationalisme ethnique et idées socio-économiques de gauche pour se poser en boucliers contre la mondialisation. C'est entre autres le cas de la Serbie de Slobodan Milosevic, de la Hongrie de Viktor Orban, de la Pologne sous la gouvernance du PiS, de la Biélorussie d'Alexandre Loukachenko ou de la Russie de Vladimir Poutine, considérées par les partisans du national-communisme comme des exemples de leurs idéaux de lutte contre l'impérialisme américain et contre le capitalisme, au même titre que le Juche nord-coréen.

Tercérisme 

Sorti de son contexte initialement analysé par Catherine Durandin, le sens du terme « national-communisme » a pu ultérieurement être élargi par métonymie au « tercérisme », ensemble disparate d'idéologies, parfois nommées « rouges-brunes », qui affirment refuser à la fois le capitalisme mondialisé et le côté internationaliste du communisme. Si ces mouvements affirment rejeter le racisme traditionnel suprémaciste, c'est pour promouvoir des conceptions différentialistes de la société, selon lesquelles la préservation des différentes identités culturelles et ethniques propres à chaque peuple seraient l'« antidote » contre le libéralisme mondialisé, le mélange des peuples et l'uniformisation des cultures.

L'expression « national-communisme » qui rappelle le national-socialisme, sert à désigner de manière péjorative des idées social-nationalistes ou des variantes « socialisantes » des idéologies nationalistes classiques, diffusées par Ernst Niekisch et Jean Thiriart. Selon ces auteurs, l'analyse marxiste du capitalisme et du libéralisme pourrait légitimer une dictature du prolétariat , cadre géographique et culturel où chaque nation (actuelle ou bien à redéfinir sur des bases régionalistes) sortirait de la mondialisation de son côté, à son rythme et selon ses propres modalités, en contradiction avec le motto « prolétaires de tous les pays, unissez-vous ! » tiré du « Manifeste du Parti communiste ». C'est pourquoi, aux yeux des marxistes-léninistes, le national-communisme n'est qu'un « mythe fasciste » qui puise d'un côté aux sources de ce que Lénine appelait « le gauchisme, maladie infantile du communisme », et d'un autre côté aux racines du fascisme.

Europe 

Le Parti français national-communiste de Pierre Clémenti, fondé en 1934, est revendiqué par les « Rouges et Noirs » comme un précurseur du courant national-bolchévique représenté par le Parti communautaire national-européen. Ainsi, Dominique Blanc prend des positions antisémites représentant un syncrétisme entre communisme de conseils, régionalisme breton et ethno-différencialisme.

Espace post-soviétique 

Les régimes autoritaires de huit des pays issus de la dislocation de l'URSS (Biélorussie, Russie, Azerbaïdjan et les cinq républiques d'Asie centrale) ainsi que la Mongolie ont officiellement abandonné le marxisme-léninisme pour le nationalisme et renommé leurs partis tout en conservant les méthodes autocratiques de gouvernement héritées de l'ère soviétique. Ils sont décrits par certains politologues occidentaux comme néo-staliniens, essentiellement en raison du culte de la personnalité instauré par les dirigeants de ces pays.

Ailleurs dans le monde 
Le Front démocratique pour la réunification de la patrie depuis l'indépendance de la Corée du Nord en 1948, est considéré comme étant d'extrême gauche, puisqu'il remplit la plupart des critères définissant politiquement l'extrême gauche (rejet de la démocratie parlementaire, abolition de la propriété privée et collectivisation de l'économie). Cependant, certains observateurs étrangers, tels que B. R. Myers, professeur d'Études internationales à l'Université Dongseo, ou encore le journaliste et écrivain britannico-américain Christopher Hitchens, estiment que l'idéologie marxiste originelle a été largement dévoyée et dénaturée au profit de l'idéologie nord-coréenne officielle du Juche qui insiste avant tout sur un nationalisme exacerbé ainsi qu'une politique militariste, et considèrent donc la Corée du Nord comme dirigée par un régime d'extrême droite, d'essence fasciste. D'autres observateurs et politologues occidentaux et sud-coréens décrivent la Corée du Nord comme un État néo-staliniste.

Le régime nord-coréen actuel est soutenu aussi bien par des mouvances d'extrême gauche européennes, telles que le Parti communiste de Grande-Bretagne (marxiste-léniniste), que des personnalités françaises d'extrême droite comme Alain Soral. Aux yeux des nationaux-communistes, la Corée du Nord représenterait un modèle typique de régime national-communiste.

D'autres régimes communistes en Asie, notamment chinois et vietnamien, se caractérisent par un exercice autocratique du pouvoir associé à un fort nationalisme qualifié de « patriotisme », et ont largement délaissé les idéaux communistes originels, au profit d'une économie socialiste de marché (appelée Đổi mới au Vietnam) ; la Chine affiche en outre une politique belliqueuse, militariste, expansionniste et ultranationaliste contre les autres États riverains en Mer de Chine méridionale. Ces régimes ont été considérés comme des exemples à suivre par des personnalités européennes d'extrême droite, à l'image du régime vietnamien soutenu par Hans Cany ou encore la Chine maoïste soutenue par le national-communiste belge Jean Thiriart.

Notes et références

Articles connexes 
 Extrême droite
 Social-nationalisme
 National-anarchisme
 National-bolchévisme
 Nationalisme révolutionnaire
 Rouge-brun
 Stalinisme
 Néo-stalinisme
 Strasserisme
 Juche
 Troisième position
 Troisième voie
 Anti-impérialisme
 Anticapitalisme

National-bolchévisme