Christianisme non dénominationnel

Le christianisme non dénominationnel ou christianisme post-dénominationnel est un mouvement chrétien qui regroupe des Églises et des organisations qui ne sont pas formellement affiliées à un mouvement chrétien ou une dénomination chrétienne.

Histoire 

Les premières Églises non dénominationnelles apparaissent aux États-Unis dans le courant du , sous la forme d’Églises indépendantes. Elles connaissent une croissance significative qui continue au , particulièrement aux États-Unis où elles représentent la troisième confession chrétienne comptant le plus de fidèles en 2010. En Asie, notamment à Singapour et en Malaisie, ces Églises sont également de plus en plus nombreuses, depuis les années 1990.

Caractéristiques 

La première caractéristique des Églises non dénominationnelles est qu'elles ne sont pas affiliées à un courant dénominationnel des mouvements chrétiens, soit par choix dès leur fondation, soit parce qu’elles se sont détachées de leur dénomination chrétienne d’origine dans leur histoire ou qu'on les a exclues. Cela ne les empêche pas d’être membre(s) d’une union d’Églises.

La majorité des Églises non dénominationnelles se réclament du mouvement évangélique, même certaines qui n’ont pas de partenariat formel avec d’autres églises évangéliques.

Les Églises du mouvement néo-charismatique utilisent souvent le terme « non dénominationnel » pour se définir.

Certaines églises non dénominationnelles s’identifient uniquement au christianisme .

Critiques 

En 2011, le professeur évangélique américain Ed Stetzer a attribué à l’individualisme la raison de l’augmentation du nombre d’églises évangéliques qui se réclament du christianisme non dénominationnel .

En relation avec le protestantisme 
Un classement problématique consiste à parler de "protestantisme historique" (-) et de "protestantisme moderne" (-).

Diverses dénominations, revendiquant jusqu'à , généralement réputées d'inspiration chrétienne protestante (de la réforme radicale, plutôt que des traditions réformée, congrégationaliste, luthérienne, presbytérienne ou méthodiste), récusent ou rejettent toute affiliation au protestantisme :

 Unitarisme (vers 1550), (antitrinitarisme) (universalisme unitarien),
 Socinianisme (vers 1550), (libéralisme théologique)
 Assemblées de Frères de Plymouth (1820),  (1848),  (1848), 
 Millérisme (vers 1830), Adventisme (vers 1830-1840), Christadelphes (vers 1850), Église adventiste du septième jour (1863),
 Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours (1830, mormonisme), Mouvements issus du mormonisme,
 Église chrétienne apostolique (nazaréene) (1830), de l'anabaptiste suisse  (1803-1857)
 Église catholique apostolique (1832), Église néo-apostolique (1863), Pentecôtisme (vers 1901-1906), ,
 Megachurchs (1860), Télévangélisme (1920),
 Ligue pour la lecture de la Bible (1867), Groupes bibliques universitaires, Union internationale des groupes bibliques universitaires (1947), Awana,
 Étudiants de la Bible (1870), Amis de l'Homme (1916), Témoins de Jéhovah (1931),
 Science chrétienne (1879),
 Église presbytérienne non-confessante d'Irlande (1910),
 Antoinisme (1910),
 La Communauté des chrétiens (1922), de l'anthroposophe Rudolf Steiner (1861-1925)
 Grace Communion International (1933, Église Universelle de Dieu),
 Église de l'Unification (1954, secte Moon),
 Nouvelle réforme apostolique (néo-apostoliques, 1960), (troisième vague du Saint-Esprit),
 Renouveau charismatique (première vague, néo-pentecôtiste, 1950),
 Mouvement charismatique évangélique (deuxième vague, 1965),
 Mouvement néo-charismatique (troisième vague, 1980),
 Dominionisme (1980),
 Église du Dieu Tout-Puissant (1989), autour de Yang Xiangbin (1973-)
 
 
 
 Autres églises du christianisme non dénominationnel, , églises de maison, Mukyōkai...

L'interdénominationalisme du christianisme évangélique (évangélisme) est objet d'interrogation : l'Église de professants (1527) est une des tendances de la réforme radicale, mais la London Missionary Society (1795) ou l'Alliance évangélique mondiale (1846) ne relèvent plus du protestantisme, de même que l'Église émergente (1970) ou la  (1970). Au contraire, l'Église unie réunit diverses églises évangéliques revendiquant généralement leur appartenance à telle forme de protestantisme (principalement libéral).

En relation avec le catholicisme 
 Petite Église (contre le concordat de 1801 en France, 1801-1911)
 Fondamentalisme chrétien, Intégrisme, Catholicisme traditionaliste, Crise moderniste (1902)
 Personnages marquants : Dominique-Marie Varlet (1678-1742),  (1841-1924), Arnold Mathew (1852-1919), Michel-Louis Guérard des Lauriers (1898-1988), Joaquín Sáenz y Arriaga (1899-1976), Marcel Lefebvre (1905-1991),  (1918-2009), Richard Williamson (1940-), Bernard Fellay (1958-),  (1959-2022)
 Sédévacantisme (actif dès Vatican I, réactivé après Vatican II), Évêque errant, Sédéprivationnisme, Conclavisme
 Église vieille-catholique (1870),  (1873-1907, Genève)
 Église catholique française (1831-1843) autour de Ferdinand François Châtel (1795-1857), Église catholique nationale polonaise (1897)
 Union catholique internationale d'Utrecht, ou Union d'Utrecht (UU) ou Église vieille-catholique, Déclaration d'Utrecht (1889), 
  (hérésie de Boston), Leonard Feeney (1897-1978), Monastère de la Très Sainte Famille (1967)
 Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X (1970), Société de Saint Pie V (1983), Fraternité sacerdotale Saint-Josaphat (2000), Institut du Bon-Pasteur (2006), Opposition au rapprochement avec le Saint-Siège au sein de la FSSPX (2012)
 Église chrétienne palmarienne des Carmélites de la Sainte-Face (1978), 
  (1999, Norvège),  (2007)
 
 , Église catholique libérale (ECL, 1916),  (1883-1951), 
 Églises catholiques indépendantes, , 
 Église indépendante des Philippines (1902), Apôtres de l'amour infini (1962), Armée de Marie (1971), Église gallicane, tradition apostolique de Gazinet (2000)
 Pierre Martin Ngo Dinh Thuc (1897-1984), Michel Collin (Clément XV) (1905-1974)

En relation avec le christianisme orthodoxe 
 Liste des Églises orthodoxes (principales, autocéphales, autonomes)
 Église orthodoxes indépendantes non reconnues, dont Orthodoxes vieux-calendaristes, Orthodoxes vieux-croyants, Orthodoxie de rite occidental

Notes et références

Articles connexes 
 Confessions du christianisme
 Baptisme
 Évangélisme
 Fondamentalisme
 Pentecôtisme
 Mouvement charismatique évangélique
 Restaurationnisme chrétien (dont adventisme, mormonisme, pentecôtisme, Témoins de Jéhovah...)
 , 
 Églises traditionnellement pacifistes, Quaker, Shakers
 Dominionisme, Droite chrétienne, Église nationale, Nationalisme chrétien,  (fascisme chrétien), 
 
 
 
 Radical Orthodoxy
 Église émergente, , 
 Christianisme ésotérique
 Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires
 
 Églises d'institution africaine, Aladura (1918)
 Œcuménisme, Conseil œcuménique des Églises (1948)
 John Gordon Melton, Encyclopedia of American Religions (1978)

Mouvement chrétien
Branche du christianisme