Преподобномученик Дамиан Новый

Преподобномученик Дамиан Новый — христианский православный святой, имеющий благодать молить Бога о рождении детей. Был убит в 1568 году. Память святого Дамиана совершается в Православной церкви 8 марта (по юлианскому календарю) и в монастыре Честного Предтечи — в первое воскресение июля.

Жизнеописание 

Святой Д. родился в 1512 г. (по др. сведениям ок. 1495 г.) в деревне Рихово (или Мерихово - ныне Айя Триада в районе  Кардицы) в Фессалии, в правление турецкого султана Баязида I. Родители его были бедны, но благочестивы и по местным преданиям носили фамилию Канэллис (— корица).
В молодом возрасте он стал монахом, приняв постриг в монастыре Филофей на горе Афон. Через несколько лет, как повествует древний синаксарь, "возлюбив более всего добродетель",  перешёл на пустынножительство под руководством исполненного Благодати подвижника и чудотворца Дометия (память празднуется 20 августа и в соборе афонских святых – во 2-ю неделю по Пятидесятнице).
Через  3 года непрестанного подвига святой Д. услышал Божественный глас, обращенный к нему: "Дамиан! Не должно тебе искать лишь своей пользы, но и других!".
Оставив тогда Святую гору, он пошел с проповедью слова Божия по деревням, находившимся около горы Олимп, в округе горы Киссавос (Осса)  - от г.Лариса до Аграфы в Фессалии.
Предполагают, что на г.Олимп он пошёл из-за своего соотечественника - игумена монастыря Филофей Дионисия (память преподобного совершается 24 января и в 1-ю неделю по неделе Всех Святых.), который около 1524 г. перешел на Олимп. Там он восстановил и обустроил монастырь Честного Предтечи, ставший духовным центром всей Центральной части Греции.
Живя на Олимпе, святой Д. учил покаянию и побуждал порабощенных христиан встать на путь исполнения воли Божией: избегать несправедливости в отношении других и всякой иной неправды.
Вскоре, однако он стал ненавидим турками и многими называвшими себя христианами, но жившими нечестиво и осуждавшими монаха.
Они утверждали, что он находится в прелести, лжёт, всячески мешали ему и покушались на жизнь.
Святой, воспоминая о Христе, удалился в пределы Ларисы.
Претерпевая и там нападки  от людей, он уединился в горном местечке Аграфа,  где в монастыре Богородицы Пеликити прожил около 10 лет, проповедуя Евангельские истины.
В 1529 г. он завершает там строительство монастыря, в котором, как предполагают, был и игуменом.
В Аграфе некоторые оговаривали святого Д., называя лжемонахом, который будоражит народ без причины. Из-за этих нестроений монах Д. переходит на Киссавос, только теперь проповедует на её восточной части – вблизи города Айя.
Вокруг святого собираются монахи и из-за этого в 1550 г. он создает монастырь святого Иоанна Крестителя, известный как монастырь Честного Предтечи – в южной части горы на высоте ок.1100 м. над уровнем моря, в 4 км от дер. Селициани (ныне – Анатоли).
Монастырю принадлежали около 200 га пахотных земель, 20 га виноградников, содержали около 1500 овец и до 150 волов.
Однако сам святой Д., если и был игуменом нового монастыря, по привычке к подвижническому образу жизни оставался один – в пещере (аскитирионе), устроенной в 3-х км западнее, под большой висящей скалой, которая отделена от монастыря ущельем высохшего горного потока. Пещера находится на месте древнего монашеского центра, называемого "горой келий".
Так игумен Д. продолжал своё жительство в киновии, подвизаясь в пещере, прежде всего, молясь и параллельно уча.
Множество верующих людей из округи приходило в монастырь услышать его слово, получить совет. Он же непрестанно проповедовал слово Божие.
Даже в Ларисе, где находился турецкий правитель области, святой не боялся обличать сребролюбие, безнравственность и алчность богатых турколюбивых правителей.
Бескомпромиссностью своей проповеди святой Д. затрагивал интересы не только турок, но и евреев Ларисы, составлявших большую часть его населения.
Настойчиво призывал игумен Д. христиан ни коим образом не участвовать в воскресные дни в торговых и иных сделках, а посвящать их молитве, Богу.
Турки же и евреи получали большую экономическую выгоду от торговли на воскресных базарах, устраиваемых как праздники.
Проповедь святого подготавливала христиан к независимости от  поработителей – прежде всего, духовной. Таким образом, обвинения святого  в призывах к отказу от участия в торговле по воскресениям было вполне достаточно для его осуждения на казнь через повешение.

Кончина Дамиана 

В конце 1568 г. игумен Дамиан по делам монастыря и ради проповеди выехал в деревню Вулгарини (ныне - Элафо) около Айи, где был схвачен турками и доставлен к правителю области в Ларису. На вопрос правителя в правдивости обвинений в его адрес, святой отвечал с большим мужеством, подтвердив, что он действительно призывал христиан быть стойкими в вере. Правитель постановил сурово наказать (бить) святого и содержать в темнице, сковав тяжелыми цепями его шею и ноги. В дер. Вулгарини его держали 15 дней, ежедневно давая по 100 ударов палкой и склоняя к отречению от веры. Каждые 2-3 дня один из стражей приносил ему немного воды и хлеба. Дамиан был повторно вызван правителем, который уговаривал его изменить веру. Святой оставался непреклонен. Правитель приказал истязать монаха, повесить его и сжечь тело.

После избиений окровавленного преподобномученика отвели на место общего погребения - рядом с рекой Пиньос. На огромном платане повесили и еще до того, как он умер, один из стражей сильно ударил его по голове топором. Веревка порвалась и еще живым святого бросили в уже готовый большой костер. Боясь, что христиане будут чтить мощи святого, весь пепел от костра вместе с прахом турки собрали и развеяли над водами реки.

Через 4 года после кончины началось его почитание как местного святого Фессалии.

Почитание преподобного Дамиана 

Центрами празднования его памяти являются дер. Агиа Триада близ. Кардицы и  монастырь Честного Предтечи около дер.Анатоли (Селитсани), где дополнительно в 1 воскресение июля в той самой пещере, где подвизался святой, в его честь совершается Божественная Литургия с праздничным молебном.
Современное почитание преподобномученика Д. связано, прежде всего с его молитвенной помощью родителям, которые просят Бога о рождении детей. В честь свершившегося чуда мальчиков и девочек называют Дамианами.

Литература 

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ Π.ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΔΡΟΣΟΥ. Η ΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΔΑΜΙΑΝΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΑΣΚΗΤΑΡΙΟ. ΑΓΙΑ ΛΑΡΙΣΑΣ, 1998.
ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ Π.ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΔΡΟΣΟΥ.ΑΓΙΟΡΕΙΤΑΙ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΙΠΟΛΕΩΣ ΛΑΡΙΣΗΣ. ΑΘΗΝΑΙ, 1999.
 ΣΙΩΚΑ ΑΧΙΛΛΙΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΩΝ ΕΙΑ ΤΟΝ ΟΣΙΟΜΑΡΤΤΥΡΑ ΔΑΜΙΑΝΩΝ. ΚΑΡΔΙΤΣΑ, 2003.
 ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΟΥ. ΝΕΟΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΙΣΣΙΑΣ. Τ.8 ΑΘΗΝΑΙ, 2006.

Ссылки 
 официальный сайт монастыря Честного Предтечи

Христианские святые XVI века
Аграфа