Кызылбаши в Афганистане

Кызылбаши в Афганистане (, ) — часть азербайджанского этноса и этническая группа населения Афганистана, являющаяся этническим меньшинством страны. Название племени афшаров, которые являются одной из составных частей кызылбашской общины, иногда в целом относят ко всем кызылбашам Афганистана. Согласно Г. Ф. Дебецу, БРЭ и , основной язык кызылбашей Афганистана — дари. Кызылбаши в окрестностях Кабула (северной части) и в Чандаульском квартале столицы, а также в городе Герат, разговаривают на диалекте азербайджанского языка. Согласно афганским данным, кызылбаши живут в Кабуле, Газни, Кандагаре и в нескольких других городах. Будучи среди самых образованных групп, они часто становились представителями профессионального и государственного общества.

Структура 
Афганские кызылбаши разделяются на несколько групп: афшары, джеванширы и мурад-хани, а также баяты, шахсевены, шамлу, ансарлу и шах агаси. Согласно данным энциклопедии 1885 года, джаванширы происходили из Шуши и составляют основную часть кызылбашей и делились на такие части как Курт, Шах Сумунд, Сиях Мансур и т. д. С именем мурад-хани связан квартал в историческом центре Кабула. Также в Афганистане существует ряд населенных пунктов, связанных с афшарами, например, квартал Афшари Бала в Кабуле, села Нанакчы и Тепе между Кабулом и Гератом, сёла Абшар и Абшара возле Герата. Кызылбаши также занимают фортифицированный квартал Чандол в Кабуле. Согласно данным конца XIX века, кызылбаши проживали в Кабуле, Герате, Кандагаре и Афганском Туркестане.

По данным на 1885 год всё ещё сохраняли свой язык и говорили на персидском и тюрки.

Уже в 1957 году Лайош Лигети сообщал, что, хоть и в Нанакчы афшары билингвы, в Тепе тюркский язык исчез, а в селе Бамиан на нем говорят несколько стариков.

Касательно кызылбашей Кандагара Дебец Г. Ф. в свое статье в журнале «Советская этнография» (1967) давал следующую информацию: 

В целом кызылбаши Афганистана исповедуют ислам шиитского толка.

История 

Кызылбаши исторически — представители семи тюркских племён (устаджлу, шамлу, никалу или текели, бахарлу, зулькадар, каджар, афшар) по их красному головному убору.

Согласно ориентологической энциклопедии 1885 года под рекдакцией Эдварда Балфура, история кызылбашей в Афганистане начинается с походов Надир-шаха, после которых определенная часть кызылбашей осталось в Афганистане. После смерти Надир-шаха кызылбаши в Афганистане в количестве 300 человек были наняты полководцем Надир-шаха афганцем Ахмад Абдали, в будущем известном как Ахмад-шах Дуррани. В дальнейшем хорошее отношение Ахмад-шаха привело к притоку в Афганистан кызылбашей из окрестностей Тебриза, Мешхеда, Кермана, Шираза. О прибытии кызылбашей с Надир-шахом свидетельствует фольклор кабульских афшаров. Главы кызылбашей, наряду с главами дуррани, белуджей и хазарейцев, упомянуты присутствующими при коронации Ахмад-шаха Дуррани в октябре 1747.

Кызылбаши, по сообщениям источников, играли важную роль в военно-политической жизни Афганистана на протяжении значительной части его истории. Так, например, митрополит Хрисанф сообщал, что гвардия афганского правителя Тимур-шаха Дуррани, состояла из 20 тысяч человек, из которых 12 тысяч были кызылбашами под командой сардара Мухаммед-хана Баята. Английский путешественник Александр Бёрнс сообщал, что при правителях Кабула (Афганистана) кызылбаши составляли охрану шаха и были движущей силой государства. Согласно британскому историку XIX века Эльфинстону, они составляли треть Гулямханы (гвардии) дурранийских шахов, при этом являлись лучшей частью. Эти же данные в дальнейшем давал советской историк Ганковский, указывавший, что кызылбаши составляли треть гвардейского кавалерийского корпуса (Гулам Хана или Гулям-Шахи), который являлся ядром афганской армии.

Элитная кавалерия пишхидметов (личные слуги короля), экипированная лучше всех в дурранийской армии, также обычно состояла из кызылбашей.

Как указывал Ю. В. Ганковский, кызылбаши нередко достигали в Дурранийской империи высоких постов, а среди придворных были, к примеру, родственники Надир-шаха и представители династии навабов Ауда. Последние были потомками тюркской династии Кара-Коюнлу. Младшие братья и сыновья кызылбашей, служивших при дворе шаха, наряду с дуррани, составляли двор наместника Герата.

В бытность наместником Лахора (назн. в 1757) войско будущего шаха Тимура Дуррани также состояло наряду с местными мусульманами, из кызылбашей.

Кызылбаши участвовали также в Третьей Панипатской битве (1761), одной из крупнейших битв XVIII века, в войске Ахмад-шаха Дуррани против Маратхи. Неизвестный кызылбашский хан (в источнике указан как Khan Kaizelbashi) упоминался в числе основных командующих афганской армии.

Во время междоусобицы между дурранийскими претендентами на престол в Афганистане шииты-кызылбаши были опорой шаха Махмуда (1801—1803; 1809—1819). Кызылбаши также сохранили свой статус после смены династии Дуррани династией Баракзаи. Так, последние дурранийские шахи Заман (1793—1801) и Шуджа (1803—1809) обращались с кызылбашами резко, вследствие чего те примкнули к Хаджу Джумалу и Паинда Хану, отцу первого эмира Афганистана Дост Мухаммед Хана. Мать последнего была из кызылбашей-джаванширов, что придавало ему большой вес. С кызылбашами и гостями из Туркестана Дост Мухаммед говорил на тюрки.

Согласно данным конца 1850-х, во времена Афганского Эмирата кызылбашские лидеры были одними из наиболее богатыми, интеллигентными и влиятельными людьми в Кабуле и в целом были одним из сильных фракций в государстве. У эмиров Кабула кызылбаши служили телохранителями и были известны как Гулам-Хани и Гулам-и-Шах. Будучи отличными конниками, кызылбаши составляли основу кавалерии и артиллерии эмира; кроме того они были представлены в нерегулярной коннице Британской Индии. Также в Афганистане кызылбаши занимались купечеством, мелкой торговлей, работали врачами, секретарями и слугами. Уже во второй половине XIX века, согласно майору Хастингсу, кызылбаши хоть и все еще представляли определенную силу, их власть не могла сравниться с былой.

В дальнейшем шииты-кызылбаши подверглись террору со стороны эмира Абдур-Рахмана (1880—1901), а в конце XX века и талибов. Во время власти Талибана в 1996—2001 годах многие кызылбашские семьи были изгнаны из Мурад Хане, однако до сих пор там можно найти потомков кызылбашей.

Численность 
Точных данных о количестве кызылбашей сейчас и в прошлом нету.

В начале XIX века основная часть населения Кабула состояла из таджиков, кызылбашей и отчасти хазарейцев. По данным 1838 года в Кабуле проживало 4000 кызылбашских семей и в случаи войны кызылбаши могли поставить от 4 до 5 тысяч ополченцев. «Журнал политической миссии в Афганистан в 1857» дает информацию о 200 тысяч кызылбашах. Согласно данным 1873 в Кабуле проживало около 10 тысяч кызылбашей. Джеванширы состояли из 2500 семей и проживали в Кабуле в отдельном квартале Чандол, окруженном высокими стенами. Около 300 семей афшаров проживало в сильной крепости в трех милях от Кабула. Мурад Хани насчитывало 1500 семей. Кроме них 700 проживали в крепости Баят. В 1885 в Афганистане кызылбашей насчитывалось 150 тысяч. В 1960-х годах согласно разным источникам в Афганистане проживало 30—350 тысяч афшаров.

По данным на 1996 год кызылбаши составляли 1,0 % 24-миллионного населения Афганистана.

Согласно Аднану Мендересу Кая в Афганистане проживают от 30 до 400 тысяч афшаров.

Также приводятся данные о 60-200 тысяч кызылбашей, проживающих в Афганистане в данное время. Афганские источники сообщают о 50 тысячах кызылбашей. Согласно Joshua Project их количество достигает 265 тысяч.

Интересные факты 
 Кызылбаши упоминались в национальном гимне Исламской Республики Афганистан.
 При Дуррани кызылбаши были настолько могущественны, что Ахмад шах, для избежания гражданской войны, послал их завоевывать Балх, что они сделали с легкостью.

Примечания

Литература 
 

Народы Афганистана
Азербайджанцы