Adrien du Hecquet

Adrien du Hecquet (ca 1510-1580) est un carme flamand, d'expression française, représentant de l'humanisme catholique, à l'époque du concile de Trente, dans les Pays-Bas espagnols.

Biographie 
Adrien du Hecquet passe pour être né aux environs de 1510 à Arras (France), à la limite des Pays-Bas méridionaux. Plus précisément, il a vu le jour à Crépy (Pas-de-Calais), avant d'être élevé, vers l'âge de cinq ans, à Lillers, et, cinq ou six ans plus tard, à Arras. Entré chez les carmes de cette ville, il est envoyé par le chapitre provincial, en 1551, à l'université de Louvain, où il acquiert le grade de bachelier, avant de partir étudier à l'université de Paris, vers 1559, une fois la paix signée entre l'Espagne et la France au traité de Cateau-Cambrésis. Cependant, d'après une lettre adressée au pape Pie IV, le , c'est à l'université de Cologne qu'il deviendra docteur en théologie. Écrivain prolifique, en français comme en latin, et prédicateur renommé, Adrien a également été prieur de la communauté d'Arras. C'est dans cette ville qu'il est mort, en 1580. Il signait ses œuvres latines Adrianus Hecquetius, atrebatinus carmelita (Adrien du Hecquet, carme d'Arras).

Postérité

Controverse et prédication 
En français comme en latin, en vers comme en prose, Adrien du Hecquet a combiné aspirations de l'Humanisme et idéaux de la Contre-Réforme, en composant une œuvre où prédominent les préoccupations religieuses et morales. Les premiers ouvrages publiés, Compendiosa laus, Revocatio, Anthidote et De capitibus participent de la controverse avec le protestantisme. Collection d'anecdotes édifiantes à l'usage des prédicateurs, Le chariot de l'année annonce ensuite le plus grand succès de librairie de son auteur : L'enseignement des paroisses, recueil d'homélies en français couvrant toute l'année liturgique, qui sera plusieurs fois réédité, à Anvers, Paris et Lyon, dans la deuxième moitié du . La même préoccupation pastorale caractérise la production des sermons pour le carême publiés en 1570. Adrien se montre ici attentif aux recommandations du concile de Trente, qui cherchait à promouvoir l'enseignement sacré, mais aussi le sacrement de pénitence, ainsi qu'en témoigne un manuel pour la confession, édité par le carme en 1569.

Poésie morale et religieuse 
En phase avec les attentes de son époque, Adrien n'oublie pas de composer des épîtres pour les plus hauts personnages de l'Église (Epistolae variae), ou de dédier ses ouvrages aux figures les plus importantes des Pays-Bas méridionaux, à la veille de la Révolte des gueux. Le fameux Lamoral d'Egmont reçoit ainsi L'Arrest des cœurs. De même, Guillaume le Taciturne se voit offrir les Peripetasma, avant qu'il ne se convertisse au calvinisme... Et Emmanuel-Philibert de Savoie, commandant des troupes impériales de Charles Quint, la Scena rerum inversa. Ces deux ouvrages latins constituent de longs poèmes moraux, alors que L'Arrest des cœurs traite davantage de spiritualité, dans la ligne d'Augustin d'Hippone, puisque l'auteur y montre comment le chrétien doit chercher son repos en Dieu et non dans les créatures. Cette veine contemplative se poursuit dans L'ordinaire du vray chrestien, qui propose une méthode de prière et des exercices de méditation. À cette liste d'œuvres, Jean-Noël Paquot ajoute des Orationes funebres et des Orationes rhetoricae, dont il ignore la date et le lieu d'édition.

Un héritier des rhétoriqueurs  
Une mention spéciale doit être réservée aux poésies françaises contenues dans l'Orphéïde. Il s'agit, entre autres, de ballades, de dix chants royaux (dont l'un fut couronné à Aire-sur-la-Lys le ), et de deux listes rimées, l'une portant sur les Mémorables Journées et Batailles advenues depuis l'Incarnation du Christ, et l'autre sur les Origines et inventions de plusieurs choses très-utiles au monde. Le poète y déplore l'injustice des grands, dans le Débat du gentilhomme et du laboureur, les calamités de la guerre et la prise de Rhodes (par Soliman en 1522). Partant le plus souvent d'un extrait de l'Écriture sainte, il développe quelques considérations morales, sans pour autant perdre de vue l'actualité politique, puisqu'il célèbre la trêve de Vaucelles (1556) et le mariage d'Élisabeth de France avec Philippe II d'Espagne (1559). Par les genres poétiques, le style et les thèmes employés, Adrien s'inscrit dans la tradition des grands rhétoriqueurs, en vogue à la Renaissance dans les Pays-Bas bourguignons, et non dans le mouvement de la Pléiade, qui regroupait des poètes plus modernes, évoluant autour de la sphère des rois de France.

Bibliographie

Œuvres 
 Compendiosa Expugnatorum Haereseon Laus, Paris, Foucher, 1549.       
 Revocatio Haereticorum a Lutheranismo, et a reliquis Haeresum generibus, ad Evangelicam et vere Catholicam Ecclesiae fidem, Anvers, Jean De Grave, 1550; Anvers, Jean Bellerus, 1577.
 Le chariot de l'Année, contenant au brief tant les proprietez des quatre saisons d'icelle, que des histoires et matières pour toutes les Festes, Louvain, Jean de Winghe, 1552.
 Anthidote spirituel contre le scandale commis par ung herectique en Tournay, Louvain, Jean de Winghe, 1555.
 Scena rerum inversa, idque potissimum quantum ad corrptissimos quorundam mortalium mores attinet, Anvers, Jean Bellerus, 1556; Louvain, Jean Bogard, 1564; Lyon, Benoît Rigaud, 1569; Anvers, Guillaume Simon, 1569.
 De capitibus Hydrae, libri duo, Anvers, 1557.
 Peripetasma argumentorum insignium, nimirum de immortalitate, aeternaque felicitate, De Evangelii semine, Funera, potissimum doctorum virorum, illustria. De crapulae vitio, Joci et Sales. Epigrammata et Carmina miscellanea, Louvain, 1557; Louvain, Jean Bogard, 1564.
 Epistolae variae ad Pium IV, Ponteficem, et ad alios Ecclesiae Praesules, édité à la suite du précédent.
 L'Arrest des cœurs, Anvers, Guillaume Simon, 1557.
 L'enseignement des Paroisses; contenant familières concions des évangiles de tous les dimanches de l'an, Lyon, Benoît Rigaud et Jean Saugrain, 1558.
 L'orphéïde. Œuvre excellent et singulier, contenant plusieurs chantz royaux, ballades, notables inventions et matières d'honneur et vertu, Anvers, Aimé Tavernier, 1561.
 L'enseignement des paroisses contenant familières concions des espitres et évangiles de tous les dimanches de l'an, Paris, Gabriel Buon, 1564, 1572; Lyon, François Duruelle et Benoît Rigaud, 1571, 1574, 1600; Louvain, s. n., 1574.
 La forme de parfaite Pénitence, pour apprendre à soy bien confesser, et mettre la conscience en bon état, Anvers, Guillaume Simon, 1569; Lyon, Benoît Rigaud, 1569.
 Enarrationes locupletissimae, seu Homeliae in Evangelia Quadragesimalia, Paris, Michaêl de Roigny, 1570.
 L'ordinaire du vray chrestien pour prier Dieu, Paris, Nicolas Bonfons, 1570, 1576, 1577.

Études 
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Voir aussi

Articles connexes 
 Grands carmes
 Gilles De Smedt
 François Crespin
 Henri Daulmerie
 Laurent De Cuyper
 Léon de Saint-Laurent
 Michel de Saint-Augustin
 Marius de Saint-François
 Thomas de la Vierge
 Daniel de la Vierge-Marie
 Charles Hans
 Isidore de Saint-Gilles
 Jean van Riet
 Ignace de Saint-François
 Louis de Saint Pierre
 Martin De Hooghe
 Petrus de Licht
 François de l'Enfant-Jésus
 Jacob Olimaert
 Jacques Wemmers
 Pierre Wemmers

Liens externes

Notes et références 

Naissance à Arras
Décès à Arras
Naissance en 1510
Décès en 1580
Religieux catholique
Carme belge (avant 1830)
Carme chaussé
Date de naissance incertaine (XVIe siècle)
Écrivain belge de langue latine (avant 1830)