Sefer Hamitzvot leRambam

Le Livre des commandements de Maïmonide (hébreu : ספר המצוות לרמב"ם Sefer Hamitzvot le Rambam) est un comput des prescriptions de la Torah, qui totalise 613 mitzvot comme le veut la tradition rabbinique.

Originellement écrit au  en judéo-arabe et paru sous le titre de "Kitab al-Farai'd", il fut traduit par le rabbin provençal Moïse ibn Tibbon, et imprimé pour la première fois en 1497. Une nouvelle traduction a été réalisée au  à partir de l'original par Yosseph Qaffah.

Prémices 
Dans cette œuvre, Moïse Maïmonide établit le comput des 613 mitzvot, qu'il subdivise en 248 prescriptions positives (« une pour chaque membre du corps ») et 365 négatives (« une pour chaque jour de l'année solaire »). 

Sa méthode de sélection repose sur l'application de quatorze principes, pour lesquels il fournit d'abondantes illustrations par l'exemple:
 Les prescriptions d'institution rabbinique, comme le Hallel, instituées afin de respecter davantage les prescriptions bibliques ne sont pas comptées.
 Les prescriptions déduites à partir de l'exégèse des versets, notamment par les 13 principes de Rabbi Ishmaël ne sont pas comptées.  
 Cette règle exclut par exemple la prescription de révérer les érudits en Torah, car elle est le fruit d'une déduction de Rabbi Akiva à partir de « Tu révéreras l'Éternel, ton Dieu. » 
 Les prescriptions limitées dans le temps ne sont pas comptées.
 Cette règle exclut la prohibition pour un Lévite âgé de plus de 50 ans de remplir le service dans le Tabernacle (Nombres 8:25).  
 Les prescriptions englobant la Torah dans son ensemble ne sont pas comptées.
 Cette règle exclut la prescription de "garder tout ce que je vous ai dit" (Exode 23:13).
 La raison d'une prescription n'est pas comptée comme une prescription en soi.
 Par exemple, la Torah interdit à une femme d'épouser une seconde fois son premier mari si elle s'était entre-temps mariée à un second mari. Lorsque la Torah ajoute « et n'apporte pas la culpabilité sur la terre, » il s'agit d'une assertion expliquant la prohibition qui la précède. Elle n'est donc pas comptée comme une prescription séparée.
 Pour un commandement contenant tant des injonctions positives que des injonctions négatives, la composante positive compte pour une prescription positive, tandis que la composante négative compte pour une prescription négative.
 La Torah prescrit de se reposer à Shabbat et interdit de travailler en ce jour.  Le repos compte comme prescription positive, le travail comme une prescription négative.
 Les détails d'une prescription, relatifs à la façon de l'appliquer, ne sont pas comptés.
 La Torah commande à certains pécheurs d'amener « un animal (du bétail) pour l'offrir en sacrifice d'expiation. S'ils n'en ont pas les moyens, ils peuvent apporter deux oiseaux, à la place de ces animaux; et s'ils ne peuvent pas se permettre d'offrir des oiseaux, ils peuvent apporter une offrande de farine en compensation. »  Un riche pécheur doit donc sacrifier un animal, mais un pécheur démuni apporte une fleur de farine. Ce type de sacrifice expiatoire variable en importance (korban oleh veyored) compte pour une seule prescription, bien que contenant trois possibilité différentes, en fonction du niveau économique de l'individu. 
 La négation d'une obligation (shelila, "n'est pas") ne doit pas être traitée comme une prohibition (azhara, "ne fais pas"). Bien qu'évident à première vue, l'ambiguïté est cependant plus importante dans le texte, car lo, le terme hébraïque pour non peut acquérir le sens de shelila aussi bien que d'azhara. 
 Selon cette règle, l'assertion qu'une servante juive « ne quittera pas [son maître] à la façon des autres esclaves » n'est pas une prescription. La compréhension de lo en tant que shelila signifie que si le maître devait causer un dommage physique à sa servante, comme la perte d'un œil, d'une dent ou d'un membre, il ne peut l'affranchir comme une servante ordinaire, mais doit l'épouser; en tant quazhara, la phrase signifierait qu'il est interdit à la servante de quitter son maître, contrairement aux servants ordinaires. Le sens du verset est donc une assertion factuelle, et non une prohibition, et celui-ci ne peut compter  dans les prescriptions négatives.
 La même instruction, ou prohibition, répétée plusieurs fois ne compte qu'une fois. 
 La Torah interdit de manger du sang dans sept versets différents (Lev. 3:17, 7:26, etc.), mais cela ne compte que pour une prohibition.
 Les préliminaires à la réalisation d'un commandement ne sont pas comptés séparément.
 Il est prescrit aux cohanim d'exposer le pain de présentation sur la Table dans le Tabernacle.  Les détails se rapportant à la façon de cuire le pain (Lev. 24:5-7) ne sont pas comptés.
 Les différentes modalités de réalisation d'un commandement ne sont comptées pas séparément que si leur combinaison est nécessaire à l'accomplissement de ce commandement.
 Les quatre espèces de Souccot (etrog, loulav, hadass, 'arava) sont considérées comme étant un commandement et non quatre, ce commandement ne pouvant pas être accompli par une personne s'il n'a pas les quatre espèces. 
 Les actes nécessaires pour accomplir un commandement ne sont pas comptés séparément.
 L'abattage d'une offrande en holocauste, l'aspersion de son sang, le retrait de la peau de l'animal, etc. ne sont pas comptés séparément. Le commandement porte au contraire sur l'ensemble du processus du sacrifice de lolah.
 Une prescription réalisée plusieurs jours n'est comptée qu'une fois.
 L'offrande supplémentaire (moussaf) lors des sept jours de  Souccot compte pour un seul commandement (bien qu'un nombre différent de vaches doit être offert chaque jour).
 Chaque forme de punition est comptée comme une prescription positive.
 La Torah ordonne au tribunal d'appliquer la peine capitale par lapidation à un blasphémateur, un adorateur de Moloch, et d'autres pécheurs.  Cette punition compte pour un seul commandement, bien qu'apparaissant dans beaucoup de contextes différents.

 Liste des mitzvot selon Maïmonide 
Cette liste des 613 prescriptions selon Maïmonide suit l'ordre d'apparition dans son Mishné Torah. Le Sefer HaHinoukh, autre comput souvent consulté, comporte une liste assez similaire, mais les prescriptions figurent selon l'ordre des versets dans la Torah :
 Savoir qu'il y a un Dieu ()
 Ne pas spéculer sur la possibilité d'autres dieux que Lui  ()
 Savoir qu'Il Est Un   ()
 L'aimer  ()
 Le craindre  ()
 Sanctifier son nom  ()
 Ne pas profaner son nom   ()
 Ne pas détruire d'objets portant Son Nom  ()
 Ecouter les prophètes qui parlent en son nom   ()
 Ne pas mettre indûment le prophète à l'épreuve  ()
 Imiter Ses voies  ()
 S'attacher à ceux qui Le connaissent  ()
 Aimer les autres Juifs  ()
 Aimer les convertis  ()
 Ne pas haïr son prochain juif  ()
 Rejeter un pécheur  ()
 Ne pas embarrasser les autres  ()
 Ne pas opprimer les faibles  ()
 Ne pas nuire à autrui par la parole  ()
 Ne pas se venger  ()
 Ne pas tenir rancune  ()
 Étudier la Torah  ()
 Honorer ceux qui enseignent et connaissent la Torah  ()
 Ne pas s'engager dans l'idolâtrie  ()
 Ne pas suivre les caprices du cœur ou de ce qui s'offre à la vue des yeux  ()
 Ne pas blasphémer  ()
 Ne pas honorer des idoles en leur rendant un culte  ()
 Ne pas honorer des idoles par les quatre façons que nous honorons Dieu   ()
 Ne pas faire une idole pour soi  ()
 Ne pas faire une idole pour les autres  ()
 Ne pas représenter de formes humaines, même dans un but décoratif  ()
 Ne pas mener une ville à l'idolâtrie  ()
 Brûler une ville qui a fini par rendre culte à des idoles  ()
 Ne pas la reconstruire comme une ville  ()
 Ne pas en tirer de bénéfice  ()
 Ne pas détourner par une activité missionnaire un individu vers l'idolâtrie  ()
 Ne pas aimer le missionnaire  ()
 Ne pas cesser de haïr le missionnaire  ()
 Ne pas sauver le missionnaire  ()
 Ne rien dire en sa défense  ()
 Ne pas se retenir pour l'incriminer  ()
 Ne pas prophétiser au nom de l'idolâtrie  ()
 Ne pas écouter un faux prophète  ()
 Ne pas faussement prophétiser au nom de Dieu  ()
 Ne pas craindre de tuer le faux prophète  ()
 Ne pas jurer au nom d'une idole  ()
 Ne pas pratiquer l'''ov (les pratiques médiumniques)   ()
 Ne pas pratiquer le yidoni (les pratiques magiques)  ()
 Ne pas livrer son enfant au feu de Moloch  ()
 Ne pas ériger une colonne dans un lieu public de culte  ()
 Ne pas s'incliner sur de la pierre lisse  ()
 Ne pas planter d'arbre dans l'aire du Temple  ()
 Détruire les idoles et leurs accessoires  ()
 Ne pas tirer de bénéfice d'idoles et leurs accessoires  ()
 Ne pas tirer bénéfice de l'ornement des idoles  ()
 Ne pas établir de contrat avec des idolâtres  ()
 Ne pas se montrer bien disposé à leur égard  ()
 Ne pas les laisser s'aventurer sur la terre d'Israël  ()
 Ne pas imiter leurs coutumes ni leur façon de s'habiller  ()
 Ne pas être superstitieux  ()
 Ne pas entrer en transe afin de prévoir l'avenir, etc.  ()
 Ne pas se commettre dans l'astrologie  ()
 Ne pas proférer d'invocations (ou incantations)  ()
 Ne pas tenter d'entrer en contact avec les morts  ()
 Ne pas consulter les personnes pratiquant lov   ()
 Ne pas consulter les yidoni  ()
 Ne pas pratiquer de magie  ()
 Interdiction pour les hommes de se raser les cheveux sur les côtés de la tête  ()
 Ne pas se couper la barbe avec un rasoir  ()
 Ne pas porter de vêtement féminin (pour un homme)  ()
 Ne pas porter de vêtement masculin (pour une femme)  ()
 Ne pas se tatouer la peau  ()
 Ne pas se déchirer la chair lors du deuil  ()
 Ne pas se faire une tonsure lors du deuil  ( )
 Se repentir et confesser ses fautes  ()
 Proclamer le Shema deux fois par jour  ()
 Servir le Tout-puissant par des prières quotidiennes  ()
 Les Kohanim doivent bénir la nation juive quotidiennement  ()
 Porter les tefillin (phylactères) sur la tête   ()
 Lier les tefillin au bras   ()
 Placer une mezouzah à chaque linteau de porte  ()
 Chaque homme (mâle) doit écrire un rouleau de Torah  (Sefer Torah)  ()
 Le roi doit avoir un Sefer Torah séparé pour lui-même  ()
 Porter des tzitzit aux quatre coins de ses vêtements  ()
 Bénir le Tout-puissant après le repas  ()
 Circoncire tous les mâles au huitième jour suivant leur naissance  ()
 Se reposer le septième jour de la semaine (Shabbat) ()
 Ne pas faire de travaux interdits le Shabbat  ()
 La cour ne doit pas infliger de peine le Shabbat   ()
 Ne pas se promener en dehors des limites de la ville à Shabbat  ()
 Sanctifier ce jour par le Kiddoush (à son entrée) et la Havdalah (à sa sortie)  ()
 S'abstenir de travaux défendus  ()
 Ne pas faire de travaux défendus à Yom Kippour  ()
 S'affliger à Yom Kippour  ()
 Ne pas manger ni boire à Yom Kippour  ()
 Se reposer le premier jour de la Pâque  ()
 Ne pas réaliser de travaux défendus le premier jour de la Pâque  ()
 Se reposer le septième jour de la Pâque  ()
 Ne pas réaliser de travaux défendus le septième jour de la Pâque  ()
 Se reposer à Shavouot  ()
 Ne pas réaliser de travaux défendus à Shavouot   ()
 Se reposer à Rosh Hashana   ()
 Ne pas réaliser de travaux prohibés à Rosh Hashana   ()
 Se reposer à Souccot   ()
 Ne pas réaliser de travaux prohibés à Souccot   ()
 Se reposer à Shmini Atzeret  ()
 Ne pas réaliser de travaux défendus à Shmini Atzeret  ()
 Ne pas manger de Hametz l'après-midi du quatorzième jour de Nissan   ()
 Détruire tout Hametz le 14 Nissan  ()
 Ne pas manger de Hametz pendant les sept jours de la Pâque  ()
 Ne pas manger de mélanges contenant du Hametz pendant les sept jours de la Pâque  ()
 Ne pas voir de Hametz à son domaine (i.e son domicile) pendant les sept jours  ()
 Ne pas trouver de Hametz dans son domaine pendant les sept jours  ()
 Manger de la Matza la première nuit de la Pâque  ()
 Raconter l'Exode d'Égypte en cette nuit  ()
 Entendre le Shofar le premier jour de Tishri (Rosh Hashana)  ()
 Demeurer dans une Soukka pendant les sept jours de Souccot  ()
 Prendre (Balancer) un Loulav et un Etrog pendant les sept jours  ()
 Chaque homme doit donner un demi-shekel de façon annuelle  ()
 Les tribunaux doivent calculer le moment de la néoménie  ()
 S'affliger et implorer Dieu en temps de catastrophe  ()
 Epouser une femme au moyen d'une ketouba et des kiddoushin  ()
 S'abstenir de relations sexuelles avec des femmes qui n'ont pas été mariées de la sorte  ()
 Ne pas priver sa femme d'aliments, vêtements et relations sexuelles  ()
 Avoir des enfants avec sa femme  ()
 Divorcer au moyen d'un Guett  ()
 Un homme ne peut réépouser sa femme après qu'elle s'est mariée avec un autre  ()
 Faire yibboum (épouser la veuve d'un frère mort sans descendance)  ()
 Faire halitzah (libérer la veuve de son frère mort sans descendance du yibboum)  ()
 La veuve ne peut se remarier tant que les liens qui la rattachent à son beau-frère n'ont pas été rompus  ()
 Le tribunal doit infliger une amende à celui qui séduit sexuellement une vierge  ()
 Le violeur doit épouser la vierge (si elle le veut)  ()
 Il ne lui sera jamais permis d'en divorcer  ()
 Celui qui calomnie sa femme doit rester marié à elle  ()
 Il ne peut divorcer d'elle  ()
 Réaliser les lois de la Sotah (épreuve divine sur la femme soupçonnée d'adultère)  ()
 Ne pas  mettre d'huile sur son repas d'offrande (korban)  ()
 Ne pas mettre d'encens sur son korban  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec sa mère  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec l'épouse de son père  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec sa sœur  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec la fille de l'épouse de son père  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec la fille de son fils  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec sa fille   ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec la fille de sa fille  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec une femme et sa fille  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec une femme et la fille de son fils  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec une femme et la fille de sa fille  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec la sœur de son père  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec la sœur de sa mère  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec l'épouse du frère de son père  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec sa bru (l'épouse de son fils)  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec la femme de son frère (sauf cas de yibboum, mais c'est un cas très particulier)  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec la sœur de son épouse  ()
 Un homme ne peut avoir de relations sexuelles avec une bête  ()
 Une femme ne peut avoir de relations sexuelles avec une bête   ()
 Ne pas avoir de relations homosexuelles  ()
 Ne pas avoir de relations homosexuelles avec son père  ()
 Ne pas avoir de relations homosexuelles avec le frère de son père  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec la femme mariée à son prochain  ()
 Ne pas avoir de relations sexuelles avec une femme pendant son flux menstruel   ()
 Ne pas contracter de mariage avec des non-juifs  ()
 Ne pas laisser de mâles moabites ou ammonites contracter de mariage avec des Juifs  ()
 Ne pas empêcher un Égyptien converti de troisième génération de contracter mariage avec des Juifs  ()
 Ne pas s'interdire de contracter mariage avec un converti édomite de troisième génération  ()
 Ne pas laisser un mamzer ("bâtard" -- un enfant né des unions d'une femme mariée avec un homme qui n'était pas son époux) contracter de mariage avec des Juifs (bien qu'il soit membre de la nation juive)  ()
 Ne pas laisser un eunuque contracter de mariage avec des Juifs  ()
 Ne pas offrir à Dieu d'animal (mâle) castré  ()
 Le Cohen Gadol ne peut épouser une veuve  ()
 Le Cohen Gadol ne peut avoir de relations sexuelles avec une veuve, même en dehors du mariage  ()
 Le Cohen Gadol doit épouser une vierge (betoula)  ()
 Un Cohen ne peut épouser une divorcée  ()
 Un Cohen ne peut épouser une zona (une femme qui a eu une relation sexuelle prohibée)   ()
 Un Cohen ne peut épouser une 'hallala ("une personne désacrée") (membre ou produit d'une union interdite dans 169-172)  ()
 Ne pas avoir de contact procurant du plaisir (sexuel) avec une femme interdite  ()
 Examiner les signes (simanim) des animaux afin de distinguer entre animaux cashères et non-cachères  ()
 Examiner les signes de la volaille afin de distinguer entre casher et non-casher  ()
 Examiner les signes des poissons afin de distinguer entre casher et non-casher   ()
 Examiner les signes des locustes afin de distinguer entre casher et non-casher  ()
 Ne pas manger d'animaux non-cachères  ()
 Ne pas manger de volaille non-cachère  ()
 Ne pas manger de poissons non-cachères  ()
 Ne pas manger d'insectes volants non-cachères  ()
 Ne pas manger de créatures non-cachères qui rampent sur le sol (rongeurs, reptiles…) ()
 Ne pas manger de larves non-cachères  ()
 Ne pas manger de vers trouvés dans les fruits au sol  ()
 Ne pas manger de créatures aquatiques autres que les poissons cachères  ()
 Ne pas manger la viande d'un animal qui n'a pas été tué par abattage rituel  ()
 Ne pas tirer bénéfice d'un taureau condamné à la lapidation  ()
 Ne pas manger la chair d'un animal qui a été mortellement blessé  ()
 Ne pas manger de membre arraché à une créature vivante   ()
 Ne pas consommer de sang  ()
 Ne pas manger certaines graisses des animaux purs  ()
 Ne pas manger le nerf sciatique  ()
 Ne pas manger de viande et de lait cuits ensemble  ()
 Ne pas cuire viande et lait ensemble  ()
 Ne pas manger de pain provenant de la nouvelle récolte avant le Omer  ()
 Ne pas manger de graines séchées provenant de la nouvelle récolte avant le Omer  ()
 Ne pas manger de graines mûries provenant de la nouvelle récolte avant le Omer  ()
 Ne pas manger de fruit d'un arbre pendant ses trois premières années  ()
 Ne pas manger diverses graines plantées dans un vignoble  ()
 Ne pas manger de fruits n'ayant pas été soumis à la dîme  ()
 Ne pas boire de vin versé en libation aux idoles  ()
 Abattre rituellement un animal avant de le consommer  ()
 Ne pas abattre un animal et sa progéniture le même jour  ()
 Couvrir le sang (d'une bête ou volaille abattue) avec de la terre  ()
 Ne pas prendre la mère oiseau avec ses petits ou avec ses œufs  ()
 Libérer la mère oiseau si elle a été prise du nid  ()
 Ne pas jurer faussement au Nom de Dieu  ()
 Ne pas prononcer le Nom de Dieu en vain  ()
 Ne pas nier la possession de quelque chose qu'on vous a confié  ()
 Ne pas jurer afin de démentir une dette monétaire  ()
 Jurer au Nom de Dieu afin de confirmer la vérité lorsqu'estimé nécessaire par le tribunal (i.e prêter serment)  ()
 Accomplir ce qui a été exprimé et faire ce qui a été avoué (i.e tenir sa parole et accomplir ses vœux)  ()
 Ne pas rompre de serments ou de vœux  ()
 Pour des serments et vœux annulés, il y a des lois explicites d'annulation des vœux dans la Torah  ()
 Le Nazir doit laisser pousser ses cheveux  ()
 Il ne peut se couper les cheveux  ()
 Il ne peut boire de vin, de mixtures contenant du vin, ou du vinaigre de vin  ( )
 Il ne peut manger de grappes fraîches  ()
 Il ne peut manger de raisins  ()
 Il ne peut manger de grains de raisin  ()
 Il ne peut manger de peaux de raisin  ()
 Il ne peut se trouver sous le même toit qu'un cadavre  ()
 Il ne peut venir en contact avec les morts  ()
 Il doit se raser après avoir apporté des sacrifices à la fin de sa période de naziréate   ()
 Estimer la valeur des gens en fonction comme il a été déterminé dans la Torah  ()
 Estimer la valeur des animaux consacrés  ()
 Estimer la valeur des bâtiments consacrés   ()
 Estimer la valeur des champs consacrés  ()
 Appliquer les lois d'interdiction de possession (herem)  ()
 Ne pas vendre à un herem (c'est-à-dire un excommunié)  ()
 Ne pas racheter le herem  ()
 Ne pas planter diverses graines ensemble  ()
 Ne pas planter de grains or de légumes dans un vignoble  ()
 Ne pas hybrider d'animaux  ()
 Ne pas faire travailler des animaux différents (i.e un cheval et un âne, un bœuf et un âne, etc.) ensemble  ()
 Ne pas porter de chaatnez, un vêtement tissé de laine et de lin  ()
 Laisser un coin du champ non taillé pour le pauvre  ()
 Ne pas moissonner ce coin  ()
 Laisser des glanures  ()
 Ne pas rassembler les glanures  ()
 Laisser les glanures d'un vignoble  ()
 Ne pas rassembler les glanures d'un vignoble  ()
 Laisser les raisins non formés en grappes  ()
 Ne pas cueillir les raisins non formés en grappes  ()
 Laisser les gerbes oubliées dans les champs  ()
 Ne pas les récupérer  ()
 Mettre à part la dîme pour le pauvre  ()
 Donner la tzedaka (équivalent de la charité, mais beaucoup plus vaste)  ()
 Ne pas refuser la tzedaka aux pauvres  ()
 Réserver la Terouma Gedola (grande dîme pour les Cohanim)  ()
 Le Lévite doit mettre à part un dixième de sa dîme  ()
 Ne pas présenter les dîmes l'une à côté de l'autre, mais les ranger dans l'ordre adéquat   ()
 Un non-Cohen ne peut manger la Terouma  ()
 Un travailleur loué par le Cohen ou un "serf" juif de Cohen ne peut consommer la Terouma  ()
 Un Cohen incirconcis ne peut consommer la Terouma  ()
 Un Cohen impur ne peut consommer la Terouma  ()
 Une femme 'hallala ne peut consommer la Terouma  ()
 Séparer le Ma'asser (dîme) chaque année agricole et la donner aux Lévites  ()
 Séparer la seconde dîme (Ma'asser Sheni)  ()
 Ne dépenser son argent de (c'est-à-dire "consacré à la") rédemption que pour des nourritures, des boissons ou des huiles d'onction  ()
 Ne pas manger le Ma'asser Sheni en état d'impureté  ()
 Un endeuillé ne peut manger de Ma'asser Sheni au lendemain du décès  ()
 Ne pas consommer les grains du Ma'asser Sheni en dehors de Jérusalem  ()
 Ne pas consommer les produits provenant du vin du Ma'asser Sheni en dehors de Jérusalem  ()
 Ne pas consommer l'huile du Ma'asser Sheni en dehors de Jérusalem   ()
 La récolte de la quatrième année doit être entièrement consacrée à des causes saintes, comme le Ma'asser Sheni  ()
 Lire la confession des dîmes chaque quatrième et septième année  ()
 Placer les premiers fruits à part, et les apporter au Temple  ()
 Les Cohanim ne peuvent manger les premiers fruits hors de l'enceinte de Jérusalem  ()
 Lire la section de la Torah relative à leur présentation  ()
 Réserver une portion de pâte pour le Cohen  ()
 Donner au Cohen l'épaule, deux joues et l'estomac des animaux abattus  ()
 Donner le premier produit de la tonte des moutons au Cohen   ()
 Racheter les aînés de sexe masculin en donnant de l'argent au Cohen  ()
 Racheter l'âne premier-né en donnant un agneau au Cohen  ()
 Briser la nuque de l'âne si son propriétaire n'a pas l'intention de le racheter  ()
 Laisser la terre se reposer durant l'année sabbatique (shemitta) -- qui tombe tous les sept ans -- en ne faisant aucun travail qui ne promeuve la croissance  ()
 Ne pas travailler la terre durant cette année  ()
 Ne pas travailler avec les arbres pour produire des fruits cette année  ()
 Ne pas déchirer la récolte qui pousse sauvagement (i.e les herbes, ou gerbes, folles) cette année de la façon ordinaire  ()
 Ne pas rassembler de grappes qui poussent sauvagement cette année de la façon ordinaire  ()
 Laisser tous les produits ayant poussé au cours de cette année  ()
 Abandonner tous les prêts durant la septième année  ()
 Ne pas pressurer ni réclamer à l'emprunteur  ()
 Ne pas s'abstenir de prêter immédiatement avant l'absolution des prêts, par crainte d'une perte financière  ()
 Le Sanhédrin doit compter sept groupes de sept ans  ()
 Le Sanhédrin doit sanctifier la cinquantième année (le Jubilé) ()
 Faire sonner le Shofar le dixième jour de Tishri (de l'année du jubilé) afin de libérer les esclaves  ( )
 Ne pas travailler la terre durant la cinquantième année  ()
 Ne pas cueillir de la façon habituelle ce qui pousse sauvagement la cinquantième année  ()
 Ne pas cueillir les grappes qui ont poussé librement la cinquantième année de la façon habituelle  ()
 Appliquer les lois des propriétés familiales vendues   ()
 Ne pas vendre une partie du sol d'Israël pour une durée indéfinie  ()
 Appliquer les lois des maisons dans les villes emmurées  ()
 La Tribu de Lévi ne peut recevoir de portion de la terre d'Israël, mais on leur attribue plutôt des villes pour y résider, définies dans   ()
 Les Lévites ne peuvent prendre une part du butin de guerre  ()
 Donner aux Lévites des villes pour y habiter, ainsi que les champs aux entours  ()
 Ne pas vendre ces champs : ils demeureront la propriété des Lévites avant et après l'année du Jubilé  ()
 Construire un Sanctuaire  ()
 Ne pas construire d'autel avec des pierres travaillées par le métal  ()
 Ne pas gravir les marches menant à l'autel  ()
 Montrer de la révérence au Temple  ()
 Surveiller l'aire du Temple  ()
 Ne pas laisser le Temple sans surveillance  ()
 Préparer l'huile d'onction  ()
 Ne pas reproduire l'huile d'onction  ()
 Ne pas oindre avec l'huile d'onction  ()
 Ne pas reproduire la formule de l'encens  ()
 Ne rien brûler sur l'Autel d'Or en dehors de l'encens  ()
 Les Lévites doivent transporter l'Arche d'alliance sur leurs épaules   ()
 Ne pas retirer les barres de l'Arche  ()
 Les Lévites doivent travailler dans le Temple  ()
 Aucun Lévite ne peut remplir la tâche assignée à un Cohen ou un autre Lévite  ()
 Dédicacer (en Hébreu : lekahèn) le Cohen pour le service (du Temple) ()
 Les périodes de travail des Cohanim doivent être égales durant les jours saints  ()
 Les Cohanim doivent porter la livrée sacerdotale durant le service  ()
 Ne pas déchirer la livrée sacerdotale  ()
 Le plastron du Cohen Gadol ne peut être détaché de lEfod  ()
 Un Cohen ne peut entrer dans le Temple intoxiqué  ()
 Un Cohen ne peut entrer dans le Temple avec des cheveux longs  ()
 Un Cohen ne peut entrer dans le Temple avec des habits déchirés  ()
 Un Cohen ne peut entrer dans le Temple de façon indiscriminée  ()
 Un Cohen ne peut quitter le Temple pendant son service  ()
 Éloigner les gens impurs du Temple  ()
 Les gens impurs ne peuvent entrer dans le Temple  ()
 Les gens impurs ne peuvent approcher de l'aire du Mont du Temple  ()
 Les Cohanim impurs ne peuvent servir dans le Temple  ()
 Un Cohen impur, après s'être immergé, doit attendre après le coucher du soleil avant de retourner servir  ()
 un Cohen doit laver ses mains et ses pieds avant le service  ()
 Un Cohen avec une disgrâce physique ne peut pénétrer dans le sanctuaire ni approcher l'autel   ()
 Un Cohen avec une disgrâce physique ne peut servir  ()
 Un Cohen avec une disgrâce temporaire ne peut servir  ()
 Qui n'est pas Cohen ne peut servir  ()
 N'offrir que des animaux ne présentant pas de disgrâce  ()
 Ne pas dédier sur l'autel un animal possédant une disgrâce  ()
 Ne pas l'abattre  ()
 Ne pas asperger de son sang  ()
 Ne pas brûler ses graisses  ()
 Ne pas offrir un animal possédant une disgrâce temporaire  ()
 Ne pas sacrifier d'animaux possédant une disgrâce, même s'ils sont offerts par des non-juifs  ()
 Ne pas infliger de blessure à des animaux dédiés  ()
 Ne pas racheter des animaux dédiés qui ont été disqualifiés  ()
 N'offrir des animaux que s'ils sont âgés d'au moins huit jours  ()
 Ne pas offrir d'animal acheté avec le salaire d'une courtisane ou l'animal échangé pour un chien  ()
 Ne pas brûler de miel ou de levure sur l'autel  ()
 Saler tous les sacrifices  ()
 Ne pas oublier le sel des sacrifices  ()
 Appliquer la procédure de brûler l'offrande comme cela est prescrit dans la Torah  ()
 Ne pas manger sa chair  ()
 Appliquer la procédure pour l'offrande expiatoire  ()
 Ne pas manger la chair de l'offrande pour le péché interne  ()
 Ne pas décapiter une volaille amenée comme sacrifice expiatoire  ()
 Appliquer la procédure pour le sacrifice de culpabilité  ()
 Les Cohanim doivent manger la viande du sacrifice dans le Temple  ()
 Les Cohanim ne peuvent manger la viande en dehors de la cour du Temple  ()
 Un non-Cohen ne peut manger la viande du sacrifice  ()
 Suivre la procédure de l'offrande pour la paix  ()
 Ne pas manger la viande de sacrifices mineurs avant d'avoir aspergé le sang  ()
 Apporter les offrandes de farine comme prescrit dans la Torah  ()
 Ne pas verser de l'huile sur les offrandes de farine des pécheurs  ()
 Ne pas verser d'encens sur les offrandes de farine des pécheurs  ()
 Ne pas manger l'offrande de farine du Grand Prêtre  ()
 Ne pas cuire l'offrande de farine avec du levain  ()
 Les Cohanim doivent manger les restes des offrandes de farine  ()
 Apporter toutes les offrandes, volontaires ou à la suite d'un vœu, au Temple dès le premier Festival à venir  ()
 Ne pas s'abstenir d'effectuer un payement dû à tout vœu (quel qu'il soit)  ()
 Offrir tous les sacrifices dans le Temple   ()
 Apporter tous les sacrifices provenant hors d'Israël au Temple  ()
 Ne pas abattre de sacrifices en dehors de la cour  ()
 Ne pas offrir de sacrifices en dehors de la cour  ()
 Offrir deux agneaux chaque jour  ()
 Allumer un feu sur l'autel chaque jour  ()
 Ne pas éteindre ce feu  ()
 Retirer les cendres de l'autel chaque jour  ()
 Brûler de l'encens chaque jour  ()
 Allumer la Menorah chaque jour   ()
 Le Cohen Gadol ("Grand Prêtre") doit apporter une offrande de farine chaque jour  ()
 Apporter deux agneaux supplémentaires comme offrandes par le feu à  Shabbat  ()
 Préparer le pain de proposition  ()
 Apporter des offrandes supplémentaires à Rosh Hodesh (la néoménie)  ()
 Apporter des offrandes supplémentaires à Pessa'h   ()
 Offrir une poignée de la farine provenant de la nouvelle moisson de blé  ()
 Chaque homme doit décompter le 'Omer - sept semaines à partir du jour où la nouvelle offrande de blé a été apportée  ()
 Apporter des offrandes supplémentaires à Shavouot   ()
 Apporter deux miches de pain pour accompagner les sacrifices précités   ()
 Apporter des offrandes supplémentaires à Rosh Hashana  ()
 Apporter des offrandes supplémentaires à Yom Kippour   ()
 Apporter des offrandes supplémentaires à Soukkot   ()
 Apporter des offrandes supplémentaires à Shmini Atzeret  ()
 Ne pas consommer des sacrifices devenus impropres (à l'usage) ou qui ne sont plus sans défaut  (.3)
 Ne pas consommer des sacrifices offerts avec des intentions impropres  ()
 Ne pas laisser les sacrifices au-delà du temps prescrit pour les manger  ()
 Ne pas consommer de ceux qui ont été laissés au-delà  ()
 Ne pas manger de sacrifices qui sont devenus impurs   ()
 Une personne impure ne peut consommer de sacrifices  ()
 Brûler les sacrifices non consommés dans les délais impartis  ()
 Brûler tous les sacrifices impurs  ()
 Suivre la procédure de Yom Kippour selon la séquence prescrite dans la Parasha A'harei Mot ("Après la mort des fils d'Aaron…")   ()
 Celui qui a profané une propriété doit repayer ce qu'il a profané plus un cinquième, et apporter un sacrifice  ()
 Ne pas travailler des animaux consacrés  ()
 Ne pas tondre la toison des animaux consacrés  ()
 Abattre le sacrifice pascal au temps spécifié  ()
 Ne pas le sacrifier tant qu'on est en possession de levain  ()
 Ne pas laisser la graisse au-delà de la nuit  ()
 Abattre le second agneau pascal  ()
 Manger l'agneau pascal avec la Matza et le Maror la nuit du 14 Nissan  ()
 Manger le second agneau pascal la nuit du 15 Iyar  ()
 Ne pas manger la viande pascale crue ou bouillie  ()
 Ne pas faire la viande pascale avec les bêtes aux confins du groupe ("extérieures à ta maison")  ()
 Un apostat ne peut en manger  ()
 Un travailleur permanent ou journalier (loué à titre temporaire) ne peut en manger  ()
 Un mâle incirconcis ne peut en manger  ()
 Ne pas casser d'os de l'offrande pascale  ()
 Ne pas casser d'os de la seconde offrande pascale  ()
 Ne rien laisser de la viande de l'offrande pascale jusqu'au matin ()
 Ne rien laisser de la viande de la seconde offrande pascale jusqu'au matin  ()
 Ne pas laisser la viande de l'offrande du jour saint du 14 [Nissan] jusqu'au 16  ()
 Être vu au Temple à Pessa'h, Shavouot, et Soukkot  ()
 Célébrer [dignement] ces trois Festivals (en apportant une offrande de paix)  ()
 Se réjouir lors de ces trois Festivals (en apportant une offrande de paix)  ()
 Ne pas apparaître au Temple sans offrandes  ()
 Ne pas se retenir de se réjouir, et de donner des présents, aux Lévites  ()
 Assembler tout le peuple à Souccot après sept ans  ()
 Réserver les animaux premiers-nés [à l'Éternel]  ()
 Les Cohanim ne peuvent manger d'animaux premiers-nés purs en dehors de Jérusalem  ()
 Ne pas faire racheter le premier-né  ()
 Séparer la dîme d'animaux  ()
 Ne pas racheter la dîme  ()
 Toute personne doit apporter une offrande expiatoire (au Temple) pour sa transgression  ()
 Apporter un asham talouï (culpabilité "dépendante de [preuves]") lorsqu'on n'est pas certain de la culpabilité (qu'on pêche sans le savoir)  ()
 Apporter un asham vadaï (culpabilité sûre) lorsque la culpabilité est établie  ()
 Apporter une offrande oleh veyored (variable en importance) au Temple (si la personne est riche, un animal -- de bétail; s'il est pauvre, un oiseau ou une offrande de farine)  ()
 Le Sanhédrin doit apporter une offrande au Temple lorsqu'il a réglé en erreur ("en faisant contre l'un des commandements de l'Éternel des choses qui ne doivent point se faire")  ()
 Une femme qui a eu un épisode d'écoulement vaginal doit apporter une offrande au temple après avoir été au Mikvé [ce qu'on ne peut faire qu'à la fin de sa période d'impureté] ()
 Une femme qui a donné naissance doit apporter une offrande au Temple après avoir été au Mikvé  ()
 Un homme qui a eu un épisode d'écoulement (urinaire non naturel) doit apporter une offrande au Temple après avoir été au Mikvé  ()
 Un metzora doit offrir une offrande au Temple après avoir été au Mikvé  ()
 Ne pas substituer une autre bête à une réservée pour être sacrifiée  ()
 Le nouvel animal, ainsi que l'animal substitué, garde la consécration  ()
 Ne pas changer les animaux consacrés d'un type d'offrande avec un autre [ex : ne pas offrir un taureau quand il faut un bélier]  ()
 Appliquer les lois d'impureté des morts  ()
 Appliquer les procédures de la Génisse rousse (Para Adouma)  ()
 Appliquer les lois de l'eau d'aspersion (mei nidda)  ()
 Régler les lois de tzara'at humaines comme prescrit dans la Torah  ()
 Le metzora ne peut retirer ses signes d'impureté  ()
 Le metzora ne peut raser les signes d'impureté dans ses cheveux  ()
 Le metzora doit rendre sa condition publique en déchirant ses vêtements, en laissant ses cheveux pousser et en couvrant ses lèvres  ()
 Appliquer les règles prescrites pour purifier le metzora  ()
 Le metzora doit raser tous ses cheveux avant la purification  ()
 Appliquer les lois de tzara'at des vêtements  ()
 Appliquer les lois de tzara'at des maisons  ()
 Observer les lois d'impureté menstruelle  ()
 Observer les lois d'impureté causées par l'accouchement  ()
 Observer les lois d'impureté causées par un épisode de flux (chez une femme) ()
 Observer les lois d'impureté causées par un épisode de flux chez un homme (irrégularité dans ou lors de l'éjaculation, ou sperme infecté)  ()
 Observer les lois d'impureté causées par un cadavre d'animal  ()
 Observer les lois d'impureté causées par les huit espèces de sheretz - les insectes  ()
 Observer les lois d'impureté d'une émission séminale (éjaculation normale avec un sperme de qualité normale)  ()
 Observer les lois d'impureté concernant les aliments liquides et solides  ()
 Toute personne impure doit s'immerger dans un Mikvé pour devenir pure  ()
 Le tribunal doit juger des dégâts causés par un bœuf qui blesse avec ses cornes  ()
 Le tribunal doit juger des dégâts causés par un animal en train de manger  ()
 Le tribunal doit juger des dégâts causés par une citerne (un puits)  ()
 Le tribunal doit juger des dégâts causés par le feu  ()
 Ne pas voler de monnaie silencieusement  ()
 Le tribunal doit exécuter des mesures punitives contre le voleur  ()
 Tout individu doit s'assurer que ses poids et mesures sont exacts   ( )
 Ne pas commettre d'injustice avec les poids et mesures (plus exactement, pas de "deux poids deux mesures")  ()
 Ne pas être en possession de poids et mesures inexacts, quand bien même ils ne seraient pas destinés à l'usage  ()
 Ne pas déplacer de bornes pour voler la propriété d'autrui  ()
 Ne pas commettre de rapt  ()
 Ne pas ravir ouvertement (i.e avec violence)  ()
 Ne pas retenir les salaires ou manquer de repayer une dette  ()
 Ne pas convoiter ni projeter d'acquérir le bien d'un autre  ()
 Ne pas désirer les possessions d'un autre  ()
 Rendre l'objet volé ou sa contre-valeur  ()
 Ne pas se détourner d'un objet perdu  ()
 Rendre l'objet perdu  ()
 Le tribunal doit exécuter des lois contre celui qui assaille un autre ou endommage sa propriété  ()
 Ne pas tuer  ()
 Ne pas accepter de rançon pour épargner le meurtrier  ()
 Le tribunal doit envoyer le meurtrier accidentel dans une ville de refuge  ()
 Ne pas accepter de rançon afin de ne pas être envoyé dans la ville de refuge  ()
 Ne pas tuer le meurtrier avant que son procès ne se soit tenu  ()
 Sauver un individu poursuivi, fût-ce en prenant la vie du poursuivant  ()
 Ne pas prendre le poursuivant en pitié  ()
 Ne pas se tenir inactif si la vie d'une personne est en danger  ()
 Désigner des villes de refuge et préparer des routes pour y accéder  ()
 Briser la nuque d'une génisse dans la rivière d'une vallée à la suite d'un meurtre non résolu  ()
 Ne pas travailler ni planter en cette rivière de vallée  ()
 Ne pas permettre que des trappes et obstacles subsistent sur ta propriété  ()
 Faire une balustrade autour des toits plats  ()
 Ne pas placer une pierre d'achoppement devant un aveugle -- Lifnei iver (ne pas donner d'avis nuisible)   ()
 Aider autrui à retirer le fardeau d'une bête qui ne peut plus le porter  ()
 Aider autrui à charger leurs bêtes  ()
 Ne pas laisser autrui éperdu avec son fardeau (mais l'aider à charger ou décharger)  ()
 Acheter et vendre en fonction des lois de la Torah  ()
 Ne pas surcharger ou sous-payer pour un article  ()
 Ne pas insulter ou blesser quiconque par des paroles  ()
 Ne pas frauder sur la monnaie avec un converti sincère  ()
 Ne pas blesser ou offenser un converti sincère par des paroles  ()
 Acheter un esclave hébreu en accord avec les lois prescrites  ()
 Ne pas le vendre comme un esclave est vendu  ()
 Ne pas le faire travailler oppressivement  ()
 Ne pas autoriser un Gentil à le faire travailler oppressivement  ()
 Ne pas lui donner de travail domestique (inférieur)  ()
 Lui donner des présents lorsqu'il s'affranchit  ()
 Ne pas le renvoyer les mains vides  ()
 Racheter les servantes juives  ()
 Fiancer la servante juive  ()
 Le maître ne peut vendre sa servante  ()
 Les esclaves canaanites doivent travailler pour toujours à moins d'être blessés en un de leurs membres  ()
 Ne pas extrader un esclave ayant fui vers la terre d'Israël (biblique)  ()
 Ne pas faire de tort à un esclave qui est venu en Israël pour y trouver refuge  ()
 Les tribunaux doivent appliquer les lois d'un travailleur et d'un garde loué (d'un journalier ou intérimaire et d'un mercenaire)  ()
 Payer les salaires le jour où ils ont été gagnés  ()
 Ne pas retarder le paiement des salaires au-delà du terme conclu  ()
 Le travailleur loué peut manger des moissons non récoltées où il travaille  ()
 Le travailleur ne doit pas manger pendant son temps de travail  ()
 Le travailleur ne doit pas prendre plus qu'il ne peut manger  ()
 Ne pas museler un bœuf tandis qu'il laboure  ()
 les tribunaux doivent appliquer les lois de l'emprunteur  ()
 Les tribunaux doivent appliquer les lois d'une garde impayée  ()
 Prêter au pauvre et au destitué  ()
 Ne pas les presser pour le paiement si l'on sait qu'ils ne l'ont pas  ()
 Presser l'idolâtre pour le paiement  ()
 Le créditeur ne peut prendre les gages par la force  ()
 Rendre les gages au débiteur lorsqu'il en a besoin  ()
 Ne pas retarder sa restitution lorsqu'elle est nécessaire  ()
 Ne pas demander de gages à une veuve  ()
 Ne pas demander en gage des ustensiles nécessaires à la préparation de nourriture ()
 Ne pas prêter à intérêt  ()
 Ne pas emprunter à intérêt  ()
 Ne pas faire l'intermédiaire dans un prêt à intérêt comme garant, témoin ou rédacteur de la reconnaissance de dette  ()
 Prêter et emprunter aux idolâtres avec intérêt  ()
 Les tribunaux doit appliquer les lois du plaignant, admettant ou niant ()
 Appliquer les lois sur l'ordre d'héritage  ()
 Désigner des juges  ()
 Ne pas désigner de juges qui ne sont pas familiers avec une procédure judiciaire  ()
 Décider par la majorité en cas de désaccord  ()
 Le tribunal ne peut exécuter par la majorité d'une voix; une majorité d'au moins deux est requise  ()
 Un juge  qui a présenté un appel à l'acquittement ne peut présenter un argument de culpabilité dans des affaires capitales  ()
 Les tribunaux doivent faire appliquer la peine de mort par lapidation  ()
 Les tribunaux doivent faire appliquer la peine de mort par crémation  ()
 Les tribunaux doivent faire appliquer la peine de mort par l'épée  ()
 Les tribunaux doivent faire appliquer la peine de mort par strangulation  ()
 Les tribunaux doivent pendre les personnes condamnées à la lapidation pour blasphème ou idolâtrie  ()
 Enterrer l'exécuté le jour de son exécution  ()
 Ne pas retarder l'inhumation au-delà de la nuit  ()
 Le tribunal ne peut laisser vivre le sorcier  ()
 Le tribunal doit flageller le fauteur  ()
 Le tribunal ne peut dépasser le nombre de coups de fouet prescrit  ()
 Le tribunal ne peut tuer qui que ce soit sur base de preuves circonstancielles  ()
 Le tribunal ne peut punir quelqu'un qui a été contraint de commettre un crime  ()
 Un juge ne doit pas avoir pitié de l'assassin ou du violeur lors du procès  ()
 Un juge ne doit pas avoir pitié du pauvre homme lors du procès  ()
 Un juge ne doit pas respecter le grand homme lors du procès  ()
 Un juge ne peut décider injustement (arbitrairement) de l'affaire d'un transgresseur habituel  ()
 Un juge ne peut pervertir la justice  ()
 Un juge ne peut pervertir une affaire impliquant un converti ou un orphelin  ()
 Juger justement  ()
 Le juge ne peut craindre un homme violent lors du jugement  ()
 Les juges ne peuvent accepter de pots-de-vin  ()
 Les juges ne peuvent accepter de témoignage que si les deux parties sont présentes  ()
 Ne pas maudire les juges  ()
 Ne pas maudire la personne à la tête de l'État ou celui qui dirige le Sanhédrin  ()
 Ne pas maudire un Juif vertueux  ()
 Chacun connaissant une preuve doit témoigner devant le tribunal  ()
 Interroger le témoin prudemment  ()
 Un témoin ne peut servir comme juge dans des crimes capitaux  ()
 Ne pas accepter le témoignage d'un témoin isolé  ()
 Les transgresseurs ne peuvent témoigner  ()
 Les parents au premier degré des partenaires du litige ne peuvent témoigner  ()
 Ne pas porter de faux témoignage  ()
 Punir les faux témoins comme ils ont tenté de punir celui qui se défend  ()
 Agir selon le jugement rendu par le Sanhédrin   ()
 Ne pas dévier de la parole du Sanhédrin  ()
 Ne pas ajouter de commandements à la Torah ou à leurs explications orales  ()
 Ne pas retrancher de commandements à la Torah, en totalité ou en partie  ()
 Ne pas maudire son père et sa mère  ()
 Ne pas frapper son père et sa mère  ()
 Respecter son père et sa mère  ()
 Révérer (craindre) son père et sa mère  ()
 Ne pas être un fils rebelle  ()
 Porter le deuil  pour ses proches (parents au premier degré et conjoint)  ()
 Le Grand Prêtre ne peut se rendre impur pour aucun proche  ()
 Le Grand Prêtre ne peut se tenir sous le même toit qu'un cadavre  ()
 Un Cohen ne peut se rendre impur (en allant aux enterrements ou au cimetière) pour personne sauf sa famille  ()
 Élire un roi pour Israël  ()
 Ne pas élire un converti  ()
 Le roi ne doit pas avoir trop d'épouses  ()
 Le roi ne doit pas avoir trop de chevaux  ()
 Le roi ne doit pas avoir trop d'argent et d'or  ()
 Détruire les sept nations canaanites  ()
 N'en laisser aucun vivant  ()
 Effacer les descendants d'Amalek  ()
 Se souvenir de ce qu'Amalek fit aux Enfants d'Israël  ()
 Ne pas oublier les atrocités d'Amalek et son embuscade lors du trajet dans le désert depuis l'Égypte  ()
 Ne pas établir sa demeure permanente en Égypte  ()
 Proposer aux habitants d'une cité en état de siège des accords de paix, et les traiter comme l'ordonne la Torah s'ils acceptent ces traités  ()
 Ne pas offrir de traité de paix à Ammon ni Moab lorsqu'on les assiège  ()
 Ne pas détruire d'arbre fruitier même lors de siège  ()
 Préparer des latrines à l'écart des campements   ()
 Préparer une pelle pour que chaque soldat puisse creuser  ()
 Désigner un prêtre pour parler avec les soldats durant la guerre  ()
 Celui qui a pris une épouse, construit une nouvelle maison, ou planté une vigne se voit accorder un an pour jouir de ses possessions  ()
 Ne leur demander aucune participation, ni communautaire, ni militaire  ()
 Ne pas paniquer ni se retirer lors d'une bataille  ()
 Observer les lois de la belle captive  ()
 Ne pas la vendre en esclavage  ()
 Ne pas la garder en servitude après avoir eu des rapports sexuels avec elle  ()

Commentaires 
L'œuvre a fait l'objet de nombreux commentaires, dont le plus important est celui de Nahmanide (Hassaguot haRamban), inclus dans les rééditions du Sefer Hamitzvot en tant qu'entité autonome. Il y est souvent adjoint le comput de Nahmanide, indiquant les commandements qui auraient mérité selon lui d'être inclus dans la liste, et ceux qui n'auraient pas dû l'être. D'autres commentaires fréquemment consultés sont le Meguilat Estherd'Isaac de León, le Lev Samea'h (Cœur Joyeux) et Kin'at Sofrim (Trésor des Scribes).

Influence 
Cette œuvre est considérée comme l'autorité majeure en matière de comput de prescriptions, et de nombreuses œuvres ultérieures se réfèrent à son énumération (avec, parfois, des variations mineures).

Notes et références

Articles connexes 
 Dov Berush Meisels

Liens externes 
  étude quotidienne du Sefer Hamitzvot sur loubavitch.fr
  Le Sefer Hamizvot, traduit du judéo-arabe par Yossef Qaffah 
  le Sefer Hamitzvot pour les enfants

Textes rabbiniques légaux et responsa