Жети ата

Жети ата (, , «Семь отцов»; другое значение — «Семь предков»; также встречается вариант написания «Жеты ата») — система составления родословных (шежире) у казахов и киргизов, также и у башкир (ете быуын). Принцип «Жети ата» подразумевал обязательность знания имён своих предков по мужской линии до седьмого колена. Родственники вплоть до седьмого колена считались близкими и несли коллективную ответственность друг за друга; браки между ними запрещались во избежание кровосмешения.

Термины 
С данной системой связана терминология родства, распространяющаяся до седьмого колена:

Жети ата, потомки
 Бала () — сын,
 Немере () — внук по линии сына,
 Шобере () — правнук,
 Шопшек () — праправнук,
 Немене () — прапраправнук,
 Туажат () — прапрапраправнук (в редких случаях браки на этом уровне родства допускались),
 Журежат () — прапрапрапраправнук (можно уже свободно заключать браки).

 Жети ата, предки
 Жети ата () — прапрапрапрапрадед,
 Туп ата () — прапрапрапрадед,
 Тек ата () — прапрапрадед,
 Баба () — прапрадед,
 Аргы ата () — прадед,
 Ата () — дед,
 Аке () — отец.

Другие термины
 Журагат () — дальние родственники, члены одного подрода,
 Жекжат, куда-жекжат () — сваты, не кровные родственники.

 Жети аже, Семь бабушек (), предки по женской линии
 Жети аже () — прапрапрапрапрабабушка,
 Туп аже () — прапрапрапрабабушка,
 Тек аже () — прапрапрабабушка,
 Баба аже () — прапрабабушка,
 Аргы аже () — прабабушка,
 Нагашы аже () — бабушка,
 Шеше, ана () — мать.

Термины 7 поколений у других народов 

 У башкир
 Бала — дитя, ребенок. Балам — (мое) дитя, (мой) ребенок
 Ейән, ейәнсәр — внук, внучка
 Бүлә, бүләсәр — правнук, правнучка
 Тыуа, тыуасар — праправнук, праправнучка
 Тыуаят — прапраправнук, прапраправнучка
 Һаратан — прапрапраправнук, прапрапраправнучка
 Етеят — прапрапрапраправнук, прапрапрапраправнучка
 Туңаяҡ — прапрапрапрапраправнук, прапрапрапрапраправнучка
 Дети у башкир
 Бәпес, бәпәй — новорожденный ребенок, пока кормится грудью и не начнет ходить.
 Сабый — малолетний ребенок.
 Ҡыҙ — дочь. Ҡыҙым — (моя) дочь
 Ул — сын. Улым — (мой) ребенок. Старинное название — уғыл, уғылым; улан, уланым.

 Жети ата у киргизов
Снизу вверх
 Ата — отец
 Чоң ата — дед
 Баба — прадед
 Буба — прапрадед
 Кубар — прапрапрадед
 Жото — прапрапрапрадед
 Жете — прапрапрапрапрадед

Сверху вниз
 Бала — сын
 Небере — внук
 Чөбөрө — правнук
 Кыбыра — праправнук
 Тыбыра — прапраправнук
 Чүрпө — прапрапраправнук
 Урпак — прапрапрапраправнук

У каракалпак:
 Бала — сын
 Ақлық— внук
 Шаулық— правнук
 Қуулық— праправнук
 Баулық— прапраправнук
 Тоқлық— прапрапраправнук
 Жатлық— прапрапрапраправнук

Законы

Запрет на близкородственные браки 
Родственники до седьмого колена считались близкими с древних времён, однако браки между ними изначально не запрещались. Прямой запрет на близкородственные браки был введён Есим-ханом на рубеже XVI и XVII веков. Его указ гласил: «Если казахи, являясь родственниками друг другу, будут вступать в брак, то они приговариваются к смертной казни». Данная норма, запрещающая браки до седьмого колена по мужской линии, была закреплена в кодексах «Есима исконный путь» и «Жеты Жаргы». Лишь в исключительных случаях допускались браки в шестом колене. Однако этот запрет игнорировался казахскими чингизидами — торе и  родом қожа. 

Поскольку запрет на близкородственные браки являлся нормой обычного, а не мусульманского права, после присоединения Казахстана к Российской империи запрет постепенно утратил строгость. В законе современного Казахстана также нет запрета брака до седьмого колена, но есть запрет между родными братьями и сёстрами.

Образование нового рода 
После появления в роду восьмого колена аксакалы этого рода объявляли другим окружающим родам о том, что прибавился ещё один род казахов, к девушкам которого можно свататься. Потом давалось разрешение на брак одного юноши и одной девушки, которые достигли совершеннолетия. На свадьбе резали белую кобылу, омывали молодожёнов её молоком и давали имя рода, а главы других родов провозглашали бата (благословение).

Современность 
В наши дни традиции Жети ата большое внимание уделяют кандасы и казахи, живущие за пределами Казахстана. Так, больше 70 % казахов в Китае знают все семь своих поколений.

Жети ата в культуре

Пословицы 
У казахов есть пословицы, связанные с Жети ата:
 «Жеті атасын білмеген жетесіз» (Кто не знает своих предков, тот является неучем);
 «Жеті атасын білген ұл жеті жұрттың қамын жер» (Кто знает имена своих предков, тот уважает свой народ);
 «Жеті атасын білмеу – жетімдіктің белгісі» (Незнание семи предков — признак сиротства);
 «Жеті ата шежіреңді біл, жетпіс елдің тілін біл» (Знай семь предков и язык семидесяти стран).

Киргизские пословицы

 «Жети атасын билбеген жетелеме кул болот» («Кто не знает своих семерых предков, тот раб»).

В литературе 
В поэме «Калкаман-Мамыр» Шакарима Кудайбердиева рассказывается о влюблённой паре, нарушившей запрет кровосмешения до седьмого колена.

В 2017 году вышла книга «Семь поколений восходящего родословия Владимира Владимировича Путина»

Примеры 

 Жети ата экс-президента Казахстана 
(Старший жуз-Шапырашты):
 Нурсултан (р. 1940),
 Абиш (1903—1971),
 Назарбай ,
 Едил,
 Кембаба,
 Мырзатай,
 Айдар.

 Жети ата поэта Абая Кунанбаева  
(Средний жуз-Аргын-Тобыкты)
 Абай (1845—1904),
 Кунанбай (1804—1886),
 Оскенбай (1778—1850), (каз.)
 Иргизбай (1744—1785), (каз.)
 Айдос,
 Олжай, (каз.)
 Айтек.

 Жети ата офицера Шокана Валиханова  
(Аксуйек-Торе)
 Чокан (1835—1865),
 Чингиз Валиханов (1811—1895),
 Уали-хан (1781—1819),
 Абылай-хан (1711—1781),
 Коркем Уали-султан (16?? — 1723),
 Абылай хан Каншер (XVII век),
 Уали бек султан.

Примечания

Литература 
 
 Жеті атаны білуіміз керек
 Шежіре и названия поколений 
 Нам помогут семь предков  

Казахские обычаи
Генеалогическая терминология
История Казахстана
Право Казахстана
Исторические источники права
Родство у казахов