Champa

Champa ( ;  占城 o  占婆) fue un antiguo estado hinduista situado en el este de Indochina (192-1832). Este conjunto de Cham (etnias) independientes se extendió por la costa de lo que hoy es el centro y sur de Vietnam desde aproximadamente el  hasta 1832. Según las primeras referencias históricas encontradas en fuentes antiguas, los primeros reinos iniciales se establecieron alrededor del  al  de nuestra era. CE, a raíz de la rebelión de Khu Liên contra el dominio de la Dinastía Han oriental y duró hasta que el último principado restante (Panduranga) de Champa fue anexionado por Emperador Minh Mạng de la Vietnamese dinastía Nguyễn como parte de la política expansionista Nam tiến. El reino era conocido diversamente como Nagaracampa (), Champa (ꨌꩌꨛꨩ) en las Cham modernas, y Châmpa () en las inscripciones en lengua jemer, Chiêm Thành en Vietnamese y Zhànchéng (Mandarin: 占城) en los registros chinos. Actualmente, los cham constituyen una de las minorías importantes de Camboya y Vietnam.

El Champa primitivo evolucionó a partir de las chámicas austronesias marineras. Por ejemplo Sa Huỳnh de la costa del actual Vietnam, son su aparición, a finales del , ejemplifica el arte de gobernar del Sudeste Asiático en una etapa crucial de la construcción del Sudeste Asiático. Los pueblos de Champa mantuvieron un sistema de lucrativas redes comerciales por toda la región, conectando el Océano Índico y Asia Oriental, hasta el . En Champa, los historiadores también atestiguan que la primera literatura nativa del Sudeste Asiático fue la inscripción Đông Yên Châu en lengua nativa hacia el . 350 d.C., antecediendo en siglos a los primeros textos en jemer, mon, malayo.

Los chams de los actuales Vietnam y Camboya son los principales vestigios de este antiguo reino. Hablan lenguas chámicas, una subfamilia de lenguas malayo-polinesias estrechamente relacionada con las lenguas malayas y las lenguas bali-sasak que se habla en todo el sudeste asiático marítimo. Aunque la cultura Cham suele entrelazarse con la cultura más amplia de Champa, el reino tenía una población multiétnica, que consistía en su gran mayoría en pueblos que hablaban lenguas austronesias chamicas. Los pueblos que solían habitar la región son los actuales pueblos de habla chámica Cham, Rade y Jarai del sur y centro de Vietnam y Camboya; el Acehnese del norte de Sumatra, Indonesia, junto con elementos del Bahnaricos austroasiáticos y Katuic de Vietnam central.

Champa fue precedido en la región por un reino llamado Lâm Ấp' (vietnamita), o Linyi (, chino medio (ZS): *liɪm ʔˠiɪp̚), que existía desde 192 d.C.; aunque la relación histórica entre Linyi y Champa no está clara. Champa alcanzó su apogeo en los siglos IX y X de nuestra era. A partir de entonces, inició un declive gradual bajo la presión de Đại Việt, el sistema político vietnamita centrado en la región de la actual Hanoi. En 1832, el emperador vietnamita Minh Mạng anexionó los territorios Cham restantes.

El hinduismo, adoptado a través de los conflictos y la conquista del territorio de la vecina Funan en el , configuró el arte y la cultura del reino Cham durante siglos, como atestiguan las numerosas estatuas hinduistas Cham y los templos de ladrillo rojo que salpicaban el paisaje de las tierras Cham. Mỹ Sơn, un antiguo centro religioso, y Hội An, una de las principales ciudades portuarias de Champa, son ahora Patrimonios de la Humanidad. En la actualidad, muchos cham se adhieren al Islam, una conversión que comenzó en el , y la dinastía gobernante adoptó plenamente la fe en el ; se les llama los Bani (Ni tục, del árabe: Bani). Sin embargo, existen los Bacam (Bacham, Chiêm tục) que aún conservan y preservan su fe, rituales y festivales Hindu. Los bacam son uno de los dos únicos pueblos indígenas hinduistas que sobreviven en el mundo, con una cultura milenaria. El otro es el hinduismo balinés del balinés de Indonesia.

Situación geográfica 

El reino de Champa se ubicaba entre el delta del río Mekong, en el sur, y hasta aproximadamente las "puertas de Hue", en el norte, de modo que su territorio correspondía en gran medida la actual región vietnamita de Annam.

Historia

Fuentes de influencia cultural extranjera
A lo largo de los siglos, la cultura y la sociedad cham se vieron influidas por fuerzas procedentes de Camboya, China, Java e India, entre otros países. Un oficial se rebeló con éxito contra el dominio chino en el moderno Vietnam central, y Lâm Ấp, un estado predecesor en la región, comenzó su existencia en 192 d.C. En el siglo IV d.C., las guerras con el vecino Reino de Funan en Camboya y la adquisición de territorio funanés condujeron a la infusión de la Cultura india en la sociedad Cham. Se adoptó el sánscrito como lengua académica y el hinduismo, especialmente el shaivismo, se convirtió en la religión del estado. A partir del siglo X d.C., el comercio marítimo árabe introduce influencias culturales y religiosas islámicas en la región. Aunque el hinduismo fue la religión predominante entre el pueblo cham hasta el siglo XVI, el Islam comenzó a atraer a un gran número de chams, cuando algunos miembros de la realeza cham se convirtieron al Islam en el siglo XVII. Champa llegó a ser un eslabón importante en el comercio de especias, que se extendía desde el Golfo Pérsico hasta el sur de China, y más tarde en las rutas marítimas árabes del sudeste asiático continental como proveedor de aloe.

A pesar de las frecuentes guerras entre los Cham y el Khmer, las dos naciones también comerciaban y sus influencias culturales se movían en las mismas direcciones. Las familias reales de ambos países se casaban con frecuencia. Champa también mantuvo estrechas relaciones comerciales y culturales con el poderoso imperio marítimo de Srivijaya y, más tarde, con el Majapahit del archipiélago malayo, siendo sus relaciones comerciales más orientales con los reinos de Ma-i. Butuan, y Sulu en Filipinas.

Las pruebas obtenidas a partir de estudios lingüísticos en los alrededores de Aceh confirman que en Indonesia existió una influencia cultural chámica muy fuerte; así lo indica el uso de la lengua chámica acehnés como lengua principal en las regiones costeras de Aceh. Los lingüistas creen que la lengua acehnesa, descendiente de la lengua protochámica, se separó de la lengua chámica en algún momento del primer milenio después de Cristo. Algunos sostienen que el acehnés se originó a partir de la dispersión chámica tras una invasión vietnamita en 982 d.C.. Sin embargo, las opiniones de los expertos sobre la naturaleza exacta de las relaciones entre Aceh y los chamanes varían. La Tsat, una lengua chámica septentrional hablada por los utsul en la isla de Hainan. Isla, se especula que se separó del Cham en la época en que el contacto entre Champa y el Islam había crecido considerablemente, pero los detalles precisos siguen siendo inadecuados. Bajo la influencia de la lengua china en Hainan, el tsat se ha vuelto totalmente monosilábico, mientras que en el cham oriental (en contacto con el vietnamita) se observan algunos cambios hacia la monosilabicidad. El Cham oriental ha desarrollado un sistema cuasi-registral, incipientemente tonal. Tras la caída de Vijaya Champa en 1471, otro grupo de cham y chamic podría haberse desplazado hacia el oeste, formando Haroi, que tiene influencias lingüísticas Bahnaric inversas.

Devenir
El reino de Champa fue habitado por la etnia de los cham, un pueblo de origen malayo–polinesio, aunque la aristocracia fundadora del Estado habría provenido del este de la India (una teoría considera que el nombre Champa proviene de un sector de la antigua Bengala, en el actual Bihar, donde la principal ciudad se llamaba Champāpuri).

El surgimiento del Estado de Champa obedece principalmente a los siguientes factores: la conversión al hinduismo de las poblaciones locales debido a la actividad de mercaderes indios que desde inicios de la era cristiana llegaron a ser una interesante corriente migratoria en territorios del actual Annam, migración que logró imponer su cultura en la región, y el caos en el cual entró la dinastía china de los Han, lo que posibilitó que, en el año 192, el gobernador regional se declarara independiente y fundara las bases del Estado de Champa, tomando el nombre de los cham.

El reino de Champa nunca llegó a ser un estado centralizado, sino que fue una suerte de confederación de, según las épocas, tres o cuatro principados o circunscripciones con un monarca común.

Los principados eran:
 Amarāvatī, en el sector norte, cuya capital era Indrapura una de las capitales de Champā. El territorio de Amarāvatī se corresponde aproximadamente con las actuales provincias vietnamitas de Quang Nam y Quang Ngāi.
 Vijaya, en el centro del reino, su capital era la ciudad homónima la cual devino en capital de Champā hacia el año 1000; esta ciudad corresponde a la actual villa de Cha Ban a pocos kilómetros al norte de la actual Qui Nhon en la provincia vietnamita de Bình Ðịnh. Su territorio correspondía aproximadamente al de la actual provincia vietnamita de Bình Ðịnh. En ciertas épocas el principado de Vijaya controló gran parte del territorio de las actuales provincias vietnamitas de Quang Nam, Quang Ngai, Binh Định y Play Yei.
 Kauthara: Este principado tenía por capital la ciudad epónima (actual Nha Trang en la provincia de Khánh Hòa).
 Pānduranga (Panran en idioma sham y Pha Rang en vietnamita), cuya capital era Virapura, ciudad que también recibió el nombre de Rajapura (ciudad del rey); Virapura se encontraba en las proximidades de Phan Rang-Tháp Chàm. El principado de Parduranga fue el más extenso de Champā y el último en ser anexado al Viet Nam.

Tales principados o circunscripciones se encontraban a su vez subdivididos en "municipios", ciudades y aldeas; existían algo más de cien de estas subdivisiones menores cada una con una población que variaba entre las 300 y 700 familias; la capital Vijaya llegó a contar con más de 2500 familias en 1069.

La población de este reino nunca fue numerosa: se estima en  a inicios del ; en esa época se dividía en shams propiamente dichos y la población a la cual llamaban kiratas, siendo estos población importante en los territorios correspondientes a las actuales Ba Na, Gia Rai, Ê Ðê, Ra Glai y Chu Ru.

El signo del poder real era un parasol, emblema de la absoluta autoridad del rayá (rey) quien tenía poder de vida o muerte, administraba todo el país y efectuaba los nombramientos en cargos y empleos. Tal monarca era llamado en sánscrito Rajadiraja o Rayadiraya ( Rey de reyes) o, en idioma sham, Po Tana Raya ( señor de todo el país ).

En el  una nueva dinastía tomó el poder de este reino, se libró del yugo chino y se inició un período de prosperidad; sin embargo Champa estaría en guerra casi continua con sus vecinos, por ejemplo el reino de Java, el emergente Imperio Jemer (ver: Camboya) y las provincias meridionales de China. La capital se encontraba entonces en Indrapura (actual Trà Kiêu cerca de Đà Nẵng).

En el 875, Indravarman II estableció la dinastía llamada de Indrapura, transfiriendo la capital a la provincia de Amarāvatī y exornándola con numerosos palacios y templos.

Hacia el , liberado del yugo chino, el rey vietnamita del Dai Viêt (en el área del río Sông Hõng, es decir el Tonkín o actual norte de Vietnam), ante el incremento de la población vietnamita debido a las mejoras en las cosechas de arroz, buscó extender sus dominios y emprendió la expansión hacia el sur (o Nam Tiên) entrando de este modo en conflicto con el Reino de Champa que cedió el territorio de Amarāvatī en el 1000 y Vijaya en el 1069.

En 1145 los jemeres (o camboyanos) conducidos por Suryavarman II ocuparon casi la totalidad de Champa; sin embargo, hacia 1148 el nuevo rey cham, Jaya Harivarman I, liberó a su país del Imperio jemer. Incluso en 1171 los chams llegaron a ocupar la capital jemer (o camboyana) de entonces: Angkor.

Sin embargo Champa recayó bajo la ocupación camboyana entre 1190 y 1220, a esto se sumaron los ataques de los reyes Trãns del Vietnam y de los mongoles en 1284. Los conflictos incesantes redujeron aún más el territorio sham, tan es así que a fines del  el reino de Champā ya se encontraba prácticamente desquiciado. En 1471 Champa sufrió una grave derrota ante los vietnamitas y el reino quedó reducido al pequeño enclave de Nha Trang. Champa y su población quedaban entonces absorbidos en Vietnam. En 1720 el rey del enclave de Nha Trang huyó a Camboya con su corte. Los príncipes cham mantuvieron algún poder hasta 1822, año en que Champa quedó totalmente absorbido por los vietnamitas.

Arte de Champa

Lista de monarcas de Champā

Referencias

Bibliografía

Véase también 
 Pueblo cham
 Santuario Mi-Sön en la capital política y religiosa de Champa, declarado Patrimonio de la humanidad en 1999 por la Unesco.

Enlaces externos 
 Artículo en español sobre la zona centro de Vietnam (publicado en Brecha, Uruguay) con información sobre el Museo de escultura cham.

Estados y territorios fundados en el siglo II
Estados y territorios desaparecidos en 1832
Antiguos reinos de Asia
Estados de Asia en la Edad Media
Estados desaparecidos del Sudeste Asiático
Estados y territorios desaparecidos de Vietnam