Протестантизм в Австралии

Протестантизм в Австралии исповедуют около 23,1% населения. Появление протестантизма связано с началом европейского заселения континента. Предполагается, что протестантизм оказал решающее влияние на формирование национальной идентичности австралийцев.

История

Ранняя история протестантских церквей 
В 1788 году британское правительство учредило исправительную колонию на восточном побережье Австралии. Первая флотилия кораблей доставила 1100 каторжников, солдат и переселенцев на территорию нынешнего Сиднея. В числе переселенцев находились и протестантские священники - капелланы Англиканской церкви во главе с преподобным Ричардом Джонсоном. Это событие считается официальной датой проникновения протестантизма в Австралию. Второе поселение было основано на Земле Ван-Димена (Тасмания) в 1803 году. С этого момента британское правительство постоянно назначало священнослужителей англиканской церкви в качестве капелланов для пастырского служения населению.  

Третья британская колония была основана в Западной Австралии в 1829 году. Английские диссентеры занимали видное место среди основателей колоний. Особо миссионерского успеха протестантские проповедники добились среди свободных переселенцев и коренных австралийцев, тогда как каторжники оставались равнодушными к проповедникам.  

В начале девятнадцатого века Новый Южный Уэльс стал центром миссионерской деятельности. Представителем англиканской церкви в Австралии в то время становится преподобный Сэмюэл Марсден. Первые попытки миссионерской работы среди аборигенов привлекло не слишком много новообращенных, хотя некоторые миссионеры получили ценные знания о языках коренных народов. Сидней стал центром координации миссионерских экспедиций среди маори. В течение первых тридцати лет англиканская церковь была единственной церковью, одобренной британским правительством для работы в исправительных колониях. Однако её гегемония постепенно сходила на нет. В последующие годы почти каждая ветвь британского протестантизма имела представительство в австралийских колониях: методистская церковь, Церковь Шотландии, конгрегационалисты и т.д. Методисты были второй по величине группой на протяжении всего 19 века. Примерно в тот же период начинается миссионерская деятельность протестантов из США в лице мормонов и адвентистов седьмого дня. 

Единственной крупной религиозной общностью не связанной с Англией были лютеране, которые впервые мигрировали из Германии в Южную Австралию в 1838 г., а затем распространились по континенту. В середине XIX века все протестантские церкви завершают создание структур управления, адаптированных к колониальным условиям, такие как демократические синоды. 

В девятнадцатом веке австралийские протестанты были активны в политической и гражданской жизни страны. Лидеры протестантов стремились создать "христианское государство", при этом считая важным личное обращение и признавая роль правительства в принятии законов, которые способствовали бы реформам, необходимым для процветания и социальной стабильности. В конце века церкви успешно лоббировали принятие законов, ограничивающих торговлю спиртными напитками и азартные игры, а также сохраняющих святость воскресенья, некоторые из которых действовали до 1960-х годов. Протестантские реформаторы морали были известны как "wowser", что означало придирчивый и лицемерный. В 1890-х годах церкви начали отстаивать идеи "социального христианства" и необходимости нереволюционных социальных реформ в ответ на забастовки рабочих. Методисты создали первые центральные миссии, чтобы охватить невосприимчивый к проповеди городской рабочий класс. Все протестантские конфессии начали создавать свои собственные службы социального обеспечения.

Протестантские церкви в 20 веке 
Протестанты в Австралии были, как правило, патриотами и своей новой родины и Британской империи. Важные члены духовенства выступали в поддержку объединения шести колоний в Австралийское содружество в 1901 году. Протестантские лидеры были на стороне Великобритании в годы Первой мировой войны и поддерживали воинскую повинность, хотя некоторые в конфессиях были против этого. 

Вторая половина XIX века стала временем, когда неангликанские протестанты вместе работали в профсоюзах воскресных школ, участвовали в благотворительности, евангелизации и в советах церквей, основанных в каждой колонии. В 1901 году протестанты в Австралии поддержала идею создания национальной протестантской церкви, и начались переговоры о единении основных протестантских конфессий. Англиканская и баптистская церкви отказались от участия. В 1977 году методисты, пресвитериане и конгрегационалисты объединились в Объединенную церковь в Австралии (хотя треть пресвитериан отказалась присоединиться к ней). Объединяющая церковь остается третьей по величине в Австралии после римско-католической и англиканской. Лютеранская церковь, начавшая работу в 1838 году, также не участвовала в слиянии.

Некоторые видные священнослужители, участвуя в австралийском студенческом христианском движении в университетах, стали активными участниками экуменического движения. 

В Австралии каждая протестантская деноминация активно занималась миссионерской деятельностью за границей, в основном на Тихоокеанских островах и Новой Гвинее, в Китае, Корее, Индии и Восточной Африке. В то же время, работе среди аборигенов уделялось все меньше внимания. Но начиная с 1960-х годов, с изменением государственной политики и более глубоким пониманием культуры аборигенов, миссионерские институты были переданы местным общинам, что привело к появлению церкви аборигенов с собственным руководством.

Среди приходов протестантских церквей с колониального периода женщин было больше, чем мужчин, и они играли важную роль в благотворительности и сборе средств. Начиная с конца девятнадцатого века, женщины получили возможность готовиться к церковной работе как диакониссы, а также представлять местные общины на конфессиональных ассамблеях и синодах. На миссионерских поприщах за границей женщины всех конфессий находили возможность для служения и религиозного руководства. Кроме того, в 1927 году в Южной Австралии в конгрегационалистской церки была рукоположена первая женщина-священник. 

После того как либеральная теология стала популярной в богословских колледжах основных конфессий, влияние евангелизма стало уменьшаться. От 1920-х годов евангелисты стали формировать сеть учреждений и организаций вне конфессиональных структур, которые придерживались ярко выраженной евангельской идентичности. Англиканская епархия Сиднея оставалась оплотом консервативного евангелизма, влияние которого распространялось как внутри страны, так и за ее пределами. В межвоенные годы активное членство в протестантских церквях уменьшилось из-за социальной депрессии 1930-х годов и Второй мировой войны. В 1950-х годах посещаемость церквей и воскресных школ умеренно возросла, и началось строительство новых церквей, но затем темпы роста снова замедлились из-за культурных изменений конца 1960-х и 1970-х годов. Как результат, основные конфессии испытали падение численности прихожан. Влияние протестантских церквей на общество и правительство снизилось, а иммиграция из Великобритании и Северной Европы, которая раньше увеличивала численность протестантов, прекратилась. В 1980-х годах католики стали крупнейшей религиозной конфессией в стране, вытеснив англиканцев.

Особенности протестантизма в Австралии 
Женщины в австралийском протестантизме начали играть все более важную роль, занимаясь изучением и преподаванием теологии и участвуя в религиозном руководстве. В 1960-х годах они были приняты в методистское служение, а в 1970-х годах - в пресвитерианское служение. С момента создания Объединенной церкви Австралии в 1977 году, гендерное равенство стало одним из ее принципов. Однако рукоположению первых женщин-священников в 1992 году среди англиканцев предшествовали долгие и противоречивые дебаты, и некоторые епархии продолжали выступать против этого.

Австралийский протестантизм становится все более разнообразным, и каждая конфессия придерживается своих мнений по теологическим и социальным вопросам. С 1970-х годов наблюдается заметный раскол между либералами и консерваторами. В связи с этим, церкви проявляют все больший интерес к индийской духовности и религиозными традициями аборигенов.

В 20 веке Австралия стала родиной того же религиозного плюрализма, который был характерен для большинства западных стран, с более чем 100 различными протестантскими церквями. Среди наиболее интересных - "Двое за двоих" или "Гоу-проповедники" (англ. Two-by-twos), которые выступают против деноминационализма до такой степени, что отказываются давать название движению. Группа была основана в Англии Уильямом Ирвином (1863-1947). Ирвин назначил странствующих служителей путешествовать парами, точно так же, как Иисус велел поступать своим ученикам. В первые годы 20-го века он начал проповедовать, что конец эпохи благодати наступит в 1914 году. Его последователи отвергли эту идею, а вместе с ней и Ирвина в качестве предводителя. С тех пор у движения было коллективное руководство в каждой стране. Учитывая численность населения Австралии, движение можно считать успешным, в настоящее время насчитывающим более 100 000 членов.

Современное состояние протестантских церквей

Лютеранская церковь 

Существовало четыре основных мотива, побудивших немецкую иммиграцию в Австралию: религиозные, экономические, политические и социальные (Мейер, 1990). Хотя в какой-то степени эти мотивы накладывались друг на друга, первоначальным и наиболее решающим фактором была религия. В 1830-х годах так называемые “Altlutheraner” (старые лютеране) подверглись преследованиям в Европе (Пруссия), что стало результатом их неприятия решительных попыток короля Пруссии осуществлять государственный контроль над всеми церквями. После революций 1848 года в Европе политические факторы привели к новой волне немецкой иммиграции в Австралию. Большинство иммигрантов в то время были фермерами, сельскими рабочими и ремесленниками. К 1860 году в Южную Австралию прибыло почти 8 800 немецких иммигрантов. Они были крепко связаны своими убеждениями, религией и общим языком - немецким. 

По состоянию на 2009 год у лютеран в Австралии было 320 приходов, 540 конгрегаций и 70 000 крещеных членов в Австралии.

Государственные переписи населения показывают, что около 250 000 австралийцев и новозеландцев идентифицируют себя как лютеране. Однако на практике Лютеранская церковь Австралии (LCA), в которую входит Лютеранская церковь Новой Зеландии (LCNZ), является относительно небольшой христианской конфессией, насчитывающей около 60 000 постоянных прихожан. В то время как Всемирная лютеранская церковь, насчитывающая чуть более 70 миллионов последователей, является второй по величине некатолической церковью (и крупнейшей протестантской церковью) в мире.

Лютеранские приходы в Австралии принадлежат епархии в центром в Висбю (Швеция), которой также подчиняются приходы в Америки и на острове Готланд.

Пятидесятники и Австралийские христианские церкви 

В Австралии действует сеть пятидесятнических церквей, ранее известных как Ассамблеи Бога в Австралии, которые связаны с Всемирным братством Ассамблей Бога. Эта конфессия была переименована в "Австралийские христианские церкви" в 2007 году, когда численность ее членов достигла 375 000 человек. Несмотря на переименование, до 2013 года церковь была зарегистрирована как объединенные Ассамблеи Бога в Австралии.

Деноминация насчитывает более 1100 церквей и более 225 000 приверженцев по всей Австралии. В 2007 году дочерние церкви насчитывали в среднем 179 прихожан, а 26 церквей насчитывали более 1000 членов.

Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней 

История Церкови Иисуса Христа Святых последних дней в Австралии началась с прибытия семнадцатилетнего миссионера Уильяма Джеймса Барратта в 1840 году. Первое крещение в Австралии состоялось в 1842 году, когда Барратт крестил Роберта Бошампа, который позже стал президентом австралийской миссии. Однако официальная миссионерская работа не начиналась до тех пор, пока Джон Мердок, ставший первым официальным президентом миссии в Австралии, и Чарльз Ванделл не основали миссию в Сиднее, 31 октября 1851 года. Церковь мормонов сообщила о 155 383 членах в 309 собраниях в Австралии, что является крупнейшим объединением мормонов в Океании в 2010 году. В переписи населения Австралии 2016 года 61 600 человек назвали себя членами Церкви СПД по необязательному вопросу. По переписи 2021 года 57 868 человек назвали себя членами церкви.

См. также 
 Англиканство
 Конгрегационализм
 Методизм
 Пресвитерианство

Литература 

 Breward, Ian. A History of the Churches in Australasia. Oxford, UK: Oxford University Press, 2001.
 Carey, Hilary M. Believing in Australia: A Cultural History of Religions. Sydney: Allen & Unwin, 1996.
 Emilsen, Susan, and William W.Emilsen, eds. Mapping the Landscape: Essays in Australian and New Zealand Christianity: Festschrift in Honour of Professor Ian Breward . New York: Peter Lang, 2000.
 Harris, John. One Blood: 200 Years of Aboriginal Encounter with Christianity. A Story of Hope. Sydney: Albatross, 1990.

Примечания 

Христианство в Австралии