Jean Madiran

Jean Madiran, de son vrai nom Jean Arfel, né le  à Libourne (Gironde) et mort le  à Suresnes (Hauts-de-Seine), est un journaliste et essayiste français d'extrême droite.

Il milite d'abord dans les rangs de l'Action française et soutient par la suite le Front national. C'est une figure du traditionalisme catholique.

Il fait également usage du nom de plume Jean-Louis Lagor, en début de carrière, ainsi que celui de Jean-Baptiste Castetis (Lagor, Madiran et Castétis sont des  communes des Pyrénées-Atlantiques).

Biographie

Une jeunesse militante 
Lycéen puis étudiant, il milite avant  à l'Action française à Bordeaux, aux côtés du jeune Daniel Cordier. Ce dernier l'évoque dans Alias Caracalla, avant et après , qui vit Cordier gagner l'Angleterre: . Durant l'Occupation, Arfel échoue au concours d'entrée à l'École normale supérieure (Paris) en 1941 (il est cependant admissible) puis poursuit ses études jusqu'au diplôme d'études supérieures.

Il est rédacteur au quotidien catholique La Liberté du Sud-Ouest, de Bordeaux. Il collabore en 1941-42 à la Nouvelle Guyenne, le périodique de l'Action française en Gironde dirigé par Nel Ariès. Il y réclame la confiscation des biens des « Juifs, déserteurs et fuyards » et dénonce les gaullistes comme « racaille anarchisante ». Il collabore aussi à partir d' à la petite revue Jeune Aquitaine, organe d'un groupe de jeunes, la Légion Aquitaine-Jeunesse de France, fondée en  par Jean-Marie Bugat et dont Arfel est l'un des animateurs (il porte le titre de président de la fédération girondine). Il y dénonce en  les  et dit son espoir de voir . Il fonde à Angoulême et anime une autre petite revue, qui s'appelle successivement France. Revue littéraire et artistique ( à ), Grande France littéraire et documentaire ( à ) et Les Nouveaux cahiers de France (-).

Il est vite repéré par Charles Maurras et Henri Massis. Selon ce dernier, Maurras cherchait alors à mettre en lumière des disciples et des héritiers catholiques, pour prolonger sa doctrine et combattre les mauvaises influences philosophiques. Ses articles sont loués par Maurras - qu'Arfel rencontre à Pau en  - et par L'Action française, à laquelle il collabore à partir de 1943. Il collabore aussi à l'Étudiant français, l'organe des étudiants d'AF et à la Revue universelle de Massis. Maurras l'aurait désigné en 1944 comme l'un de ses héritiers, à l'instar de Jean Ousset.

Ses écrits se caractérisent par une admiration pour Maurras et un catholicisme thomiste affirmé, par une dénonciation du philosophe Henri Bergson - . Il dénonce les catholiques qui osent revendiquer le mot de socialisme. Ses articles expriment alors une haine de la , du . Il s'en prend à la  et à la , à la  et à la , à la franc-maçonnerie et au communisme. Son antisémitisme est revendiqué et assumé; il s'agit de , que l'AF oppose à l'antisémitisme raciste nazi. Il prône un soutien inconditionnel au maréchal Pétain. , affirme-t-il encore en . Il est décoré de l'Ordre de la Francisque.

Jean Madiran, aurait été, selon certaines sources, secrétaire de Charles Maurras, assertion contre laquelle Jeanne Smits, directrice du quotidien Présent, s'élève avec force et contre laquelle Jean Madiran lui-même s'était inscrit en faux, quelques mois auparavant.

Marié à Talence le 23 août 1941 avec Alla Ermolenko (1915-2007), dont il divorce le 11 juillet 1950, il se remarie à Paris 7e arr. le  15 février 1951 avec Geneviève Capdevielle.

Un intellectuel engagé 

À la Libération, il se réfugie dans un monastère situé sur la colline de Madiran, d'où son pseudonyme. Il devient un temps professeur de philosophie à l'annexe de l'École des Roches, située à Maslacq autour d'André Charlier, tout en poursuivant sa carrière de journaliste. Il est l'éditorialiste politique, sous le pseudonyme de Jean-Louis Lagor, d'une publication d'inspiration maurassienne, l'Indépendance française, fondée en 1946 et rachetée en 1950 par Aspects de la France. Elle a pour programme: le  et . Pétain est la principale préoccupation de ce journal qui polémique avec les maurrassiens moins ou non pétainistes. Arfel refuse ainsi la fusion avec Aspects de la France, jugeant le rival trop gaulliste, du fait de la personnalité de l'un de ses rédacteurs, Pierre Boutang, autre héritier putatif de Maurras. Il correspond alors avec Maurras, emprisonné. Ce dernier commente ainsi ses articles : .

Il collabore ensuite à l'hebdomadaire Rivarol de 1951 à 1958. C'est l'arrivée de Lucien Rebatet, qui a rompu avec fracas avec l'Action française durant la guerre et que Madiran juge anticatholique, qui le fait quitter ce périodique d'extrême droite. Ainsi qu'aux Écrits de Paris – il y critique en 1955 un jésuite, le Père Bigo, de L'Action populaire –, à Aspects de la France puis à La Nation française, l'hebdomadaire néomaurrassien fondé par Boutang en 1955.

En outre, il travaille à partir de la fin de l'été 1950 pour l'officine anticommuniste de Georges Albertini et Claude Harmel, ce qui allait devenir le Centre d'archives et de documentation politique et sociale, installé au 86, boulevard Haussmann (et surnommé de ce fait ). Il y rédige des fiches électorales pour le Bureau d'études et de documentation économique et sociale (BEDES), lié à ce Centre, assure des cours et s'occupe de la feuille consacrée au Parti communiste et au communisme. Sa personnalité tranche dans cet univers plutôt athée; Albertini et Harmel venant du socialisme et du milieu collaborationniste. Mais son anticommunisme convaincu a plu à Albertini. C'est Guy Lemonnier alias Harmel qui l'a présenté. Il l'avait connu par François Brigneau.

Il devient parallèlement un essayiste et un pamphlétaire réputé dans les milieux traditionalistes catholiques et nationalistes. Il publie plusieurs ouvrages sous le pseudonyme de Jean-Louis Lagor. Un livre de philosophie, qui reprend les études publiées dans l'Action française et dans la Revue universelle sous l'Occupation, dans lesquelles il entendait lier le thomisme et  de Maurras : La Philosophie politique de saint Thomas, préfacé par Maurras (lettre de ). Des pamphlets visant de Gaulle en 1947 et 1948, lui reprochant ses  sur l'armistice et sur le régime de Vichy, le rétablissement de la République démocratique et parlementaire ainsi que l'épuration : , écrit-il ainsi dans De Gaulle au pouvoir… pour quoi faire ?. Il y dénonce aussi les nationalisations, l'amnistie de Maurice Thorez et l'entrée de communistes au gouvernement. Il publie en 1955 deux pamphlets, Ils ne savent pas ce qu’ils font et Ils ne savent pas ce qu’ils disent. Il vise notamment le directeur du Monde Hubert Beuve-Méry et les catholiques « progressistes », ceux notamment de La Vie catholique, qu'il accuse de philocommunisme.

L'année suivante, il lance une revue mensuelle catholique, de réflexion, Itinéraires, qu'il dirige jusqu'en 1996. Elle combat à l'origine les communistes et les catholiques de gauche. Elle est à la pointe du combat contre les nouveautés liturgiques post-conciliaires (c'est-à-dire faisant suite au concile ). Sa revue est l'un des pôles du milieu catholique traditionaliste. Il dénonce la suppression du latin et les nouvelles traductions. Madiran engage ainsi sa revue en 1966-67 dans la querelle du consubstantiel, en lançant une pétition internationale demandant aux évêques . La pétition est signée notamment par Daniel Villey, Louis Salleron, Henri Massis, François Mauriac, Stanislas Fumet, Roland Mousnier ou Gustave Thibon. Sa revue combat également le nouveau catéchisme, le nouveau missel romain, la nouvelle messe Madiran participe à ce combat, par ses articles et ses livres, aux côtés d'un Jean Ousset (jusqu'en 1970) ou d'un Louis Salleron. Il adresse le  une lettre ouverte au pape  : . Il écrit ensuite, en 1974, dans sa Réclamation au Saint-Père : .

Ses relations avec la hiérarchie française de l'Église catholique ont été tendues. Il a reproché aux évêques français de s'éloigner de la doctrine sociale de l’Église. S'il adresse en  avec Michel de Saint Pierre un appel aux évêques exigeant un dialogue avec les catholiques qu'ils représentent, il dénonce en même temps les catholiques progressistes et le dialogue avec les communistes. L'épiscopat met en garde les catholiques contre Itinéraires l'année suivante. Il s'agit toutefois d'une condamnation morale, et non canonique. Madiran s'en prend violemment à plusieurs figures de l'épiscopat à partir de la fin des années 1960. A l'évêque de Metz Paul-Joseph Schmitt en 1968, ou dans les années 1970 au cardinal François Marty, président de la conférence épiscopale française, qualifié d'. Ainsi, en 1973, il lui reproche la publication du nouveau Missel des dimanches: .

Le sacre de quatre évêques à Écône par Monseigneur Lefebvre en 1988, qui augure un schisme entre le Vatican et les lefebvristes, met fin à l'entente entre les deux hommes – même si Madiran dira avant sa mort son admiration pour . En , il est obligé de ralentir le rythme de parution de sa revue pour lui faire adopter une périodicité trimestrielle, car une partie de ses abonnés le quitte, lui reprochant de rester fidèle à Rome. Le politologue Jean-Yves Camus le présente dès lors comme un . Il est proche de Dom Gérard Calvet, qui fut son élève à Maslacq.

En 1982, il est l'un des fondateurs, avec notamment François Brigneau et Bernard Antony, du quotidien d'extrême droite Présent. Il y occupe durant des années les fonctions de directeur de la rédaction, puis de directeur émérite.

Compagnon de route du Front national, Jean Madiran n'a pas pris parti lors du conflit entre Jean-Marie Le Pen et Bruno Mégret, ce qui a entraîné un appel au boycott du journal de la part de Le Pen. Jean Madiran se réclame de la « droite nationale » traditionnelle et se définit comme un « intellectuel catholique ». Toutefois, dans un article paru dans le journal Itinéraires, il écrivait : 

En , il participe à Nice aux Assises internationales de la désinformation, organisées par l'Institut d'études de la désinformation et soutenues par la municipalité de Jacques Médecin.

En 1991, lors du procès du milicien Paul Touvier, il prend sa défense dans le quotidien Présent : 
 
Le , à Paris, Madiran organise avec d'autres personnalités dont François Brigneau, une réunion présidée par Maurice Bardèche pour célébrer l'anniversaire du  et la mort de Robert Brasillach. Il déclare : . En 1997, au lendemain de la déclaration de repentance des évêques de France au sujet du silence de l'épiscopat français lors de la promulgation du statut des juifs de 1940 et 1941, Présent, contrairement à tous les organes de la presse confessionnelle, n'accepte pas  et Madiran accuse les évêques de mensonge : 

Dans le cadre de la bataille pour la succession de Jean-Marie Le Pen, il n'a jamais pris position estimant que : 

Après la mort de Jean Madiran, le , ses obsèques sont célébrées le  en l'église Notre-Dame des Armées, à Versailles, l'homélie étant prononcée par Louis-Marie de Geyer d'Orth, père abbé de l'abbaye Sainte-Madeleine du Barroux.

Œuvres 
Sous le nom de « Jean-Louis Lagor »  
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 Sous le nom de Jean Madiran  
 Ils ne savent pas ce qu'ils font, Nouvelles Éditions latines, Paris, 1955. 192 p.
 Ils ne savent pas ce qu'ils disent, Nouvelles Éditions latines, Paris, 1955. 186 p.
 On ne se moque pas de Dieu, Nouvelles Éditions latines, Paris, 1957. 207 p.
 Brasillach, Club du Luxembourg, Paris, 1958. 261 p.
 Lettre à Jean Ousset, Les Presses Bretonnes, 1960
 Doctrine, prudence et options libres, Nouvelles Éditions latines, coll. « Les Documents du Centre français de sociologie » , 1960. 32 p.
 L'Unité, Librairie des chercheurs et curieux, Paris, 1960. 32 p.
 De la Justice sociale, Nouvelles Éditions latines, coll. « Itinéraires », Paris, 1961. 91 p.
 La Cité catholique aujourd'hui, Les Presses Bretonnes, 1962
 Le principe de totalité, Nouvelles Éditions latines, coll. « Itinéraires », Paris, 1963. 95 p.
 Saint Thomas d'Aquin, Les principes de la réalité naturelle (De principiis naturae, introduction, traduction et notes par Jean Madiran, texte latin et traduction française en regard), Nouvelles Éditions latines, coll. « Docteur commun » , Paris, 1963, 127 p. – Réédition 1994. 127 p. .
 L'intégrisme : histoire d'une histoire, Nouvelles Éditions latines, coll. « Itinéraires », 1964. 285 p.
 La vieillesse du monde : essai sur le communisme, Nouvelles Éditions latines, coll. « Itinéraires », Paris, 1966. 237 p. (réédition 1975, Éditions Dominique Martin Morin, Paris. 140 p.)
 Pius Maurras, Éditions Dominique Martin Morin, 1966
 L'hérésie du  siècle [tome 1], Nouvelles Éditions latines, coll. « Itinéraires », 1968. 309 p. (réédition, 1988, 319 p., ).
 Réclamation au Saint-Père [L'hérésie du  siècle, tome 2], Nouvelles Éditions latines, coll. « Itinéraires » , 1974. 300 p.
 « La Messe, état de la question », Itinéraires (numéro spécial de la revue), Paris, 1976. 79 p.  revue et complétée.
 Les deux démocraties, Nouvelles Éditions latines, Paris, 1977. 199 p. .
 La Droite et la gauche, Nouvelles Éditions latines, Paris, 1977. 118 p. .
 La République du Panthéon : explication de la politique française (recueil de textes publiés dans la revue Itinéraires entre 1974 et 1981), Éditions Dominique Martin Morin, Bouère, 1982. 176 p. .
 Éditoriaux et chroniques. 1, De la fondation d'"Itinéraires" à sa condamnation par l'épiscopat, 1956-1966, Éditions Dominique Martin Morin, Bouère, 1983. 316 p. .
 Éditoriaux et chroniques. 2, Le Catéchisme, l'Écriture et la messe, 1967-1973, Éditions Dominique Martin Morin, Bouère, 1984. 331 p. .
 Éditoriaux et chroniques. 3, La France à la dérive et la décomposition de l'Église : 1974-1981, Éditions Dominique Martin Morin, Bouère, 1984. 320 p. .
 Le Concile en question : correspondance Congar-Madiran sur Vatican II et sur la crise de l'Église (en collaboration avec Yves Congar), Éditions Dominique Martin Morin, Bouère, 1985. 175 p. .
 Les Droits de l'homme DHSD, Éditions de Présent, Maule, 1988. 159 p.  (réédition, 1995, ).
 Le vol du butor : divertissement littéraire sur ma vie et mes œuvres, Itinéraires (numéro spécial de la revue), Paris, 1990. 16 p.
 Quand il y a une éclipse, Éditions Difralivre, Maule, 1990. 206 p. .
 Maurras, Nouvelles Éditions latines, Paris, 1992. 234 p. .
 Gilson : chroniques philosophiques, Difralivre, 1992 
 « Court précis de la loi naturelle selon la doctrine chrétienne », Itinéraires (numéro spécial de la revue), 1995. 46 p.
 Le Monde et ses faux, Éditions de Présent, Paris, 1997. 112 p. .
 L'extrême droite et l'Église : réponse, Éditions de Présent, Paris, 1998. 161 p.  (Ouvrage qui entend répondre à L'extrême droite et l'Église de Xavier Ternisien, 1997, Éditions Brepols).
 Une civilisation blessée au cœur, Éditions Sainte-Madeleine, Le Barroux, 2002. 109 p. .
 La révolution copernicienne dans l'Église, Éditions Consep, Paris, 2002. 107 p. .
 La trahison des commissaires, Éditions Consep, Versailles, 2004. 65 p. .
 Maurras toujours là, Éditions Consep, Versailles, 2004. 102 p. .
 Histoire du catéchisme, 1955-2005, Éditions Consep, Versailles, 2005. 160 p. .
 La laïcité dans l'Église, Éditions Consep, Versailles, 2005. 152 p. .

Prix 
 Prix Renaissance des lettres 2012.

Bibliographie 
 Danièle Masson, Jean Madiran, éditions Difralivre, Maule, 1989 
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 Rémi Fontaine, Itinéraire de Chrétienté avec Jean Madiran, Presses de la Délivrance, 2018.

Voir aussi

Liens externes 
 Liste de ses articles et chroniques publiés dans la revue Itinéraires 
 Le Nouvelliste du Rhône, 20 avril 1965, Photographie de Madiran et Jean Ousset au congrès de Lausanne de l'Office international des œuvres de formations civiques et d'action doctrinale selon le droit naturel et chrétien

Notes et références

Écrits de Madiran

Autres références 

Journaliste français du XXe siècle
Journaliste français du XXIe siècle
Écrivain français du XXe siècle
Écrivain français du XXIe siècle
Personnalité de l'Action française
Nom de plume
Polémiste
Collaborateur de Présent
Collaborateur de Rivarol
Lauréat du prix Renaissance des lettres
Membre de l'ordre de la Francisque
Personnalité catholique traditionaliste
Anticommuniste français
Antisémitisme en France
Naissance en juin 1920
Naissance à Libourne
Décès en juillet 2013
Décès à Versailles
Décès à 93 ans