Древнеримская философия

Древнеримская философия — философия Древнего Рима. Находилась под сильным влиянием древних греков и школ эллинистической философии, однако её философские школы имели и свои уникальные разработки. Интерес к философии был впервые пробужден в Риме в 155 году до нашей эры афинским посольством, состоявшим из академического скептика Карнеада, стоика Диогена Вавилонского и перипатетика Критолая.

В это время Афины пришли в упадок как интеллектуальный центр мысли, в то время как в новых местах, таких как Александрия и Рим, проводились различные философские дискуссии.

Обе ведущие школы права римского периода, сабинианская и прокулианская, черпали свои этические взгляды из чтения стоиков и эпикурейцев соответственно, что позволило конкуренции между мыслями проявиться в новой области римской юриспруденции. Именно в этот период зародилась общая для западной философской литературы традиция комментирования трудов Аристотеля.

Характеристика
Римская философия включает в себя не только философию, написанную на латыни, но и философию, написанную римскими гражданами на греческом языке. Среди важных ранних латиноязычных писателей – Лукреций, Цицерон и Сенека Младший. Греческий язык был более популярным языком для написания философских статей, настолько, что римский император Марк Аврелий решил написать свои «Послания к самому себе» на греческом языке. Позже, с распространением христианства внутри Римской империи, появилась христианская философия святого Августина Иппонийского. Одним из последних философских писателей древности был Боэций, чьи труды являются главным источником информации о греческой философии в первые века Средневековья.

Хотя философов обычно классифицируют по школам, некоторые философы римского периода придерживались эклектических убеждений, принимая учения более чем одной школы. Сабинянская и прокулейская школы права, две крупнейшие школы юридической мысли римского периода, в значительной степени заимствовали свое понимание этики из стоицизма и эпикурейства соответственно, что снова дало толчок философской мысли влиять на жизнь в римский период.

История
В то время как юристы и аристократы часто восхищались философией, из императоров выделяется близость Адриана к философии, черта, которая, вероятно, усиливалась его филэллинизмом. Согласно записям, Адриан посещал лекции Эпиктета и Фаворина во время своих поездок по Греции и вложил значительные средства в попытки возродить Афины как культурный центр древнего мира с помощью методов централизованного планирования со своей стороны. Адриан высоко ценил философию, что было необычно для римских императоров, которые часто были безразличны, если не выступали против нее как практики. Эти настроения в пользу философии разделяли также императоры Нерон, Юлиан Отступник и Марк Аврелий – двое последних из них сегодня считаются философами.

Во время автократического правления династии Флавиев группа философов устно и политически протестовала против действий империи, особенно при Домициане и Веспасиане. В результате Веспасиан изгнал из Рима всех философов, кроме Гая Мусония Руфа, хотя и он впоследствии был изгнан. Это событие позже стало известно как Стоическая оппозиция, поскольку большинство протестующих философов были стоиками. Позже, в римский период, стоики стали высоко ценить эту оппозицию; однако термин «стоическая оппозиция» появился только в 19 веке, где он впервые появляется в трудах Гастона Буассье.

Школы мысли

Академические скептики:
Цицерон (106 – 43 годы до нашей эры);
Фаворин (около 80 – около 160).

Христиане:
Климент Александрийский (150 – 215);
Августин Иппонийский (354 – 430).

Киники – философия киников сохранилась в императорский период и даже стала «модной», хотя ее приверженцев критиковали за неполную преданность делу:
Деметрий Киник.

Эпикурейцы:
Зенон Сидонский (150 – 75 годы до нашей эры);
Алкей и Филиск (150 год до нашей эры);
Федр (138 – 70 годы до нашей эры);
Гай Амафиний (125 год до нашей эры);
Тит Помпоний Аттик (110 – 33 годы до нашей эры);
Филодем (110 – 50 годы до нашей эры);
Тит Альбуций (105 год до нашей эры);
Рабирий (100 год до нашей эры);
Патрон (70 год до нашей эры);
Сирон (50 год до нашей эры);
Катий (50 год до нашей эры);
Лукреций (94 – 55 годы до нашей эры).

Платоники:
Алкиной (2–й век).

Неоплатоники:
Плотин (205 – 278);
Амелий Гентилиан (3–й век);
Порфирий (232 – 304);
Юлиан (331 – 363);
Ямвлих (242 – 327);
Дамаский (462 – 540);
Симпликий Киликийский (490 – 560);
Боэций (472 – 524).

Неопифагорейцы:
Квинт Секстий Старший (40 год до нашей эры);
Сотион (~1–й век);
Нигидий Фигул (98 – 45 годы до нашей эры);
Секунд Молчаливый (2–й век);
Ямвлих (245 – 325).

Перипатетики:
Александр Афродисийский (3–й век).

Пирронисты:
Феодас Лаодикийский (2–й век);
Менодот из Никомедии (2–й век);
Секст Эмпирик (2–й век).

Секстии:
Сотион (200 – 170 годы до нашей эры);
Папирий Фабиан (1–й век);
Крассиций Пасикл (?).

Стоики:
Публий Рутилий Руф (158 – 75 годы до нашей эры);
Луций Элий Стилон Преконин (154 – 74 годы до нашей эры);
Диодот Стоик (130 – 59 годы до нашей эры);
Марк Вигеллий (125 год до нашей эры);
Квинт Луцилий Бальб (125 год до нашей эры);
Антипатр Тирский (100 – 45 годы до нашей эры);
Катон Младший (95 – 46 годы до нашей эры);
Порция Катона (70 – 43 годы до нашей эры);
Аполлонид (46 год до нашей эры);
Квинт Секстий Старший (40 год до нашей эры);
Сенека Младший (4 год до нашей эры – 65 год нашей эры);
Аттал (25 год);
Папирий Фабиан (30 год);
Мусоний Руф (30 – 100);
Эпиктет (55 – 135);
Марк Аврелий (121 – 180).

Примечания

Философия Древнего Рима