TabassumMehattar/sawit_en_ta_dataset huggingface dataset:
He got to know about his purpose of life and also got the guidance to fulfill his purpose in life after doing meditation here.

அவர் தன்னுடைய வாழ்க்கையின் நோக்கத்தையும், தன்னுடைய வாழ்க்கையின் நோக்கம் பற்றிய வழிமுறைகளையும், இங்கு வந்து தியானம் செய்த பின்னர்தான் பெற்றார்.
This is the place where Eknath Ranade got a new turn of his life, got a new turn in his journey of life.

இங்குதான் ஏக்நாத் ரானடே தன்னுடைய வாழ்க்கையில் புதிய திருப்புமுனையைப் பெற்றார்.
A new goal was set.

தம் வாழ்க்கைப் பாதையில் புதிய திருப்பத்தையும் அவர் பெற்றார்.
He sacrificed his entire life to accomplish this thing under one life one mission mode.

புதிய இவக்கை ஏற்படுத்திக் கொண்டார்.. ஒரு வாழ்க்கை, ஒரு செயல்திட்டம் என்பதன் கீழ் தன்னுடைய ஒட்டுமொத்த வாழ்க்கையையும் அவர் தியாகம் செய்தார்.
I bow down to this pious land, this holy land thousand times.

இந்தப் பக்திமிக்க, புனித பூமியை ஆயிரம் முறை நான் தலைவணங்குகிறேன்.
When we were celebrating the birth centenary of Eknath Ranade Ji then I had said that it was the time to awake the youths.

ஏக்நாத் ரானடேயின் நூறாவது பிறந்தநாளை நாம் கொண்டாடும் அதேவேளையில், இது இளைஞர்கள் எழுச்சி பெற வேண்டிய நேரம் என்று கூறிக்கொள்ள விரும்புகிறேன்.
Our India is young, it should become divine and glorious.

நம்முடைய இந்தியா இளமையானது. இது தெய்வீகமானதாகவும், புகழ்பெற்றதாகவும் மாற வேண்டும்.
Today, the world is looking at India to experience the divinity and Indias poor, Indias oppressed, persecuted, exploited and disadvantaged masses are expecting splendor for the country.

இன்று, இந்தியாவின் தெய்வீகத்தன்மையையும், வறுமையையும் உலகம் உற்றுநோக்குகிறது. அது மட்டுமின்றி இந்தியாவின் ஒடுக்கப்பட்ட, துன்புறுத்தப்பட்ட, சுரண்டலுக்கு ஆளான மற்றும் பின்தங்கிய நிலையில் இருப்பவர்கள் கூட்டம் நாட்டிற்கு பெருமையை எதிர்பார்ப்பதையும் பார்க்கிறது.
We have to move forward in the direction of building the nation by combining the two  divinity for the world and splendor for the country.

இதனால் உலகத்திற்கான தெய்வீகத்தன்மையையும், நாட்டின் மகத்துவத்தையும், இந்த இரு இணைக்கும் வகையில் நாம் தேசக் கட்டுமானத்தை வடிவமைக்கும் திசையில் நடைபோட வேண்டும்.
Brothers and sisters, today India is the youngest country in the world.

சகோதரர்களே, சகோதரிகளே, இன்று உலகத்தின் மிக இளமையான நாடாக இந்தியா உள்ளது.
Its an young country.

இது மிக இளமையான நாடு.
More than 800 million people are below the age of 35 years.

இங்கு 35 வயதுக்கு கீழான 80 கோடி மக்கள் உள்ளனர்.
Today, Swami Vivekanand is not amongst us, not in the human form but his ideas are so powerful, so inspirational that it shows the path of nation building by galvanizing the youth.

இன்று சுவாமி விவேகானந்தர் நம்மிடையே இல்லை. அவர் மனித உருவில் இல்லை என்றாலும், அவருடைய எண்ணங்கள் மிக சக்திவாய்ந்தவை, மிக உத்வேகம் கொண்டவை.
Eknath Ranade ji had established Vivekanand Kendra and Swami Vivekanand Rock Memorial to galvanise this strength of the youth.

இளைஞர்களைத் தூண்டியெழுப்பும் சக்தியை வலிமைப்படுத்தவே, ஏக்நாத் ரானடே, விவேகானந்தர் கேந்திரா மற்றும் விவேகானந்தர் நினைவுப்பாறையை நிறுவினார்.
Eknath Ranade Ji used to say that just having a fondness for Swami Vivekanand would not change anything.

விவேகானந்தர் மீதான பாசத்தினால் மட்டும் எந்த மாற்றமும் வந்துவிடாது என்று ஏக்நாத் ரானடே கூறுவார்.
He considered the regular contribution to realize the country of the dreams of Swami Vivekanand very important.

சுவாமி விவேகானந்தரின் கனவை நனவாக்குவதில் தொடர்ந்து தங்கள் பங்களிப்பை அளிப்பதுதான் மிக முக்கியமானது என்று அவர் நினைத்தார்.
It was the goal of development of youths like Vivekanad Ji for which Eknath Ji dedicated his entire life.

விவேகானந்தரைப் போன்று, இளைஞர்கள் வளர்ச்சிக்கான லட்சியத்துடன் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகத்தான் ஏக்நாத் ரானடே தன்னுடைய வாழ்நாள் முழுவதையும் அர்ப்பணித்தார்.
He always tried to inculcate the same values and ethics of the nation building in the youth that were held by Swami Vivekanand Ji.

தேசத்தைக் கட்டமைப்பதில், சுவாமி விவேகானந்தரால் பின்பற்றப்பட்ட அதே மதிப்பீடுகள் மற்றும் நெறிகளை இளைஞர்களிடம் புகுத்த வேண்டும் என்று அவர் நினைத்தார்.
Its my great fortune that I got the opportunity to work as a close associate of Eknath Ji for several years.

ஏக்நாத் ஜியுடன் பல ஆண்டுகள் ஒன்றிணைந்து பணியாற்ற கிடைத்த வாய்ப்பை எனக்குக் கிடைத்த அரிய கருதுகிறேன்.
I got several opportunities to improve my life in his company on this land only.

அவருடன் இருந்த நேரத்தில் என் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த பல்வேறு வாய்ப்புகள் கிடைத்தது இங்கேதான்.
It was decided on the occasion of the birth centenary of Eknath Ranade to start an exhibition depicting the influence of Ramayana on our culture and our thought process.

ராமாயணத்தில் உள்ள நமது கலாச்சாரம் மற்றும் எண்ணங்கள் ஆகியவற்றைப் புகைப்படமாக கொண்ட ஒரு கண்காட்சியை அமைப்பது என்று ஏக்நாத் ரானடேயின் நூறாவது பிறந்தநாளில், முடிவு செய்யப்பட்டது.
And today Ramayan Darshnam is before us in a very glorified way.

இன்று ராமாயணத் தரிசனம் கண்காட்சி நம் கண்முன் மிகவும் பொலிவுடன் நிற்கிறது.
And Im confident that those domestic and foreign travelers who come to visit the Rock Memorial, this Ramayan Darshanam would greatly inspire them, and influence them.

விவேகானந்தர் நினைவுப்பாறையைக் காண வரும் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டுப் பயணிகள், இந்த ராமாயணத் தரிசனக் கண்காட்சியால் கவரப்படுவார்கள் என்பதுடன் அதனால் ஈர்க்கப்படுவார்கள் என்றும் நான் நம்புகிறேன்.
Shri Ram is present in every single speck of the country.

ராமபிரான் நாட்டின் ஒவ்வொரு புள்ளியிலும் உள்ளார்.
He is present in everyones mind.

அவர் ஒவ்வொருவரின் மனதிலும் இருக்கிறார்.
And therefore when we think of Shri Ram then Shri Ram was an ideal son, ideal brother, ideal husband, ideal friend and he was an ideal ruler.

அதனால் நாம் ராமபிரானை நினைக்கும்போது, அவர் உதாரணப் புத்திரராகனாகவும், உதாரணச் சகோதரனாகவும், உதாரணப் புருஷராகவும், உதாரண நண்பராகவும், உதாரண ஆட்சியாளராகவும் இருக்கிறார்.
Ayodhya was an ideal city and Ram Rajya (the rein of the Lord Ram) was an ideal system of governance that is why the Lord Ram and the attraction of his kingdom keeps inspiring the great souls of the country from time to time to explain Ramayana in their own ways.

ராமராஜ்யம் (ராமபிரானின் ஆட்சியில் இருந்த பகுதி) சிறந்த நிர்வாகத்திற்கான முன்னுதாரணமாகவும் திகழ்ந்துள்ளது. அதனால்தான் ராமபிரான் மற்றும் அவரது அரசாட்சிப்பகுதியைப் பற்றி, நாட்டின் பெருமைவாய்ந்த ஆத்மாக்கள் அவ்வப்போது ராமாயணமாகத் தங்கள் வழியில் விளக்கிவந்துள்ளனர்.
These exegesis will be reflected in Ramayana Darshanam.

இந்த வெளிப்பாடு ராமாயணத் தரிசனத்திலும் பிரதிபலிக்கும்.
Great poet Kamban had described the kigdom of Koshal as a well governed state in the Kamb Ramayanam.

பெருமைக்குரிய கவிஞர் கம்பர், கோசல ராஜ்யம் மற்றும் அரசாட்சி குறித்து கம்ப ராமாயணத்தில் விளக்கிஉள்ளார்.
I would like to translate in English what he has written in Tamil : None were generous in that land as None was needy None seemed brave as none defied Truth was unnoticed as there were no liars No learning stood out as all were learned.

“வறியவர்கள் யாரும் இல்லை என்பதால், அந்த நாட்டில் கொடையாளர்களும் இல்லை எனலாம். எதிர்ப்பதைத் தைரியம் என்று யாரும் கருதவில்லை பொய்யர்கள் இல்லை என்பதால் உண்மை என்ற வார்த்தை தேவைப்படவில்லை எல்லோரும் கற்றவர்கள் என்பதால், கற்றவர் இவர் எனக் குறிப்பிட்டுச்சொல்ல யாருமில்லை அந்த நகரில் கற்பதை யாருமே நிறுத்தவில்லை.
Since no one in that City ever stopped learning None was ignorant and none fully learned Since all alike had all the wealth None was poor and none was rich.

யாருமே அறியாமையில் உழலவில்லை மற்றும் முழுமையாகக் கற்றவர்கள் யாருமில்லை. எல்லோரும் எல்லாச் செல்வமும் பெற்றிருந்தனர்.
This is how Kamban presented the Ram Rajya (Reign of Lord Ram).

இப்படித்தான் ராம ராஜ்யம் (ராமபிரானின் ராஜ்யம்) இருந்தது என்று கம்பன் விளக்குகிறார்.
Mahatma Gandhi used to talk about Ram Rajya due to these virtues only.

இந்தச் சிறப்புக்காகத்தான் மகாத்மா காந்தியும் ராம ராஜ்யத்தை மேற்கோள் காட்டுவார்.
It was certainly a system in which person was not important but the principles were important.

இதில் நபர்கள் முக்கியமில்லை என்றாலும், கொள்கைகள் மிக முக்கியமானது.
Goswami Tulsidas has described the Ram Rajya in a detail manner in Ramcharit Manas.

ராம்சாரித் மனாசில், கோஸ்வாமி துளசிதாஸ், ராம் ராஜ்யம் பற்றி விரிவாக விளக்கிக் கூறியுள்ளார்.
Ram Rajya means where there is no one poor, no one is sorrowful, no one hates anyone, where everyone is healthy and well learned.

ராம ராஜ்யம் என்றால், அங்கு எவரும் ஏழையாக இருக்க மாட்டார்கள், எவரும் வருத்தத்துடன் இருக்க மாட்டார்கள், யாரையும் யாரும் வெறுக்க மாட்டார்கள்.
Where there is a balance between the nature and the man.

இ்யற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே சமநிலை இருக்கும் என்று அவர் கூறியுள்ளார்.
Ram only emerged in his true spirit when he took along with him as his trueself when he took along the poorest of the poor, people without any means with him.

   ,          ,         ,           ,       ராவணனை வீழ்த்தியதால் மட்டும் ராமர் சிறந்தவராகக் கருதப்படவில்லை. விளிம்புநிலை மக்களையும், எந்த மதிப்பீடும் இல்லாத மக்களையும் தன்னுடன் சேர்த்துகொண்டதன் மூலம்தான், அவரது உண்மையான ஆத்மாவானது மேலெழுந்து நிற்கிறது.
He restored their sense of self pride in them and instilled a sense of victory in them.

அவர்களிடம் சுயமரியாதையை அவர் புதுப்பித்தார். வெற்றி உணர்வை அவர்களிடம் உட்புகுத்தினார்.
Lord Ram did not accept that role in his life as was ordained by his lineage.

தன் வாழ்க்கையில், பரம்பரைப் பதவியை ராமபிரான் சாதாரணமாக ஏற்றுக்கொண்டு விடவில்லை.
We come to know about several things in each couplet.

ஒவ்வொரு பத்தியிலும் நாம் பல்வேறு விஷயங்களைத் தெரிந்துகொள்ள முடியும்.
When he came out of Ayodhya, even before coming out the boundary of the city, by encompassing the whole world, whole humanity in him, he set the live example through his life that what are the ideals, what the values are and what it means to dedicate ones life to those values.

அவர் அயோத்தியை விட்டு வெளியே வந்தபோது, நகரஎல்லையைத் தாண்டும் முன்பாகவே, முழு உலகமும், அவரது ஒட்டுமொத்த மனிதாபிமானத்தையும், தன் வாழ்க்கை மூலம் அவர் முன்னுதாரணமாக இருந்ததையும் அறிந்து கொள்கிறது. அவைதான் ஒருவரின் வாழ்வைச் செம்மைப்படுத்தும் மிகச்சிறந்த உதாரணங்கள் மற்றும் மதிப்பீடுகள் ஆகும்.
And thats why I think that this Ramayan Darshanam in Vivekanandpuram is very relevant in itself and all of us know that for the progress a strong society is needed and the governance should be good governance.

அதனால்தான் எல்லா முன்னேற்றத்துக்கும் வலிமையான சமுதாயம் தேவை என்று, நல்ல அரசாட்சி அவசியம் என்பதையும் தெரிந்துகொள்ள விவேகானந்தர்புரத்தில் இருக்கும் இந்த ராமாயணக் கண்காட்சி, இங்கு மிக பொருத்தமானதாக இருக்கும் என்றும் நான் நினைக்கிறேன்.
When we think of Ram Ji then the development of man, development of the system are reflected naturally.

ராமனை நினைக்கும்போது, மனிதனின் வளர்ச்சி, நிர்வாகத்தின் வளர்ச்சி ஆகியவை இயற்கையாகவே பிரதிபலிக்கும்.
Brothers and sisters, Eknath Ji also always wanted to deploy the countrys working power in constructive work by awakening its spiritual power.

சகோதரர்களே, சகோதரிகளே, ஆன்மிகச் சக்தியை எழுப்பி, நாட்டின் செயலாக்கச் சக்தியை ஆக்கப்பூர்வப் பணிகளுக்குப் பயன்படுத்தப் வேண்டும் என்று ஏக்நாத் அவர்கள் விரும்பினார்கள்.
And today when the statue of Hanuman Ji is being installed at Vivekanand Kendra then we understand the inspiration of his this statement.

அனுமன் சிலையை விவேகானந்தர் கேந்திராவில் நிறுவியுள்ளதன் மூலம், அவரது உத்வேகத்தை நாம் புரிந்துகொள்ள முடியும்.
Hanuman Ji means self-less service, Hanuman Ji was that form of dedication and devotion in which self-less service had become the ultimate goal.

அவர், அர்ப்பணிப்பு, தன்னலமற்ற சேவையில் ஈடுபாடு ஆகிய மிகச்சிறந்த கொள்கைகளின் உருவமாக உள்ளார். தமது இலக்கை அடையும் வகையிலும் அவர் ஓய்வதில்லை.
When he was flying over the sea then the Mainak Mountain offered him to provide rest in the middle but for Hanuman Ji there was no scope for complacency before achieving his goal.

அவர் கடலின் மீது பறந்துசென்றபோது, இடையில் மைனக் மலை அவருக்கு ஓய்வுதர முன்வந்தும் தமது இலக்கை அடையாமல் ஓயவில்லை என்றார்.
He did not rest till the time he achieved his goal.

இலக்கை அடையும் வரை அவர் ஓய்வெடுக்கவும் இல்லை.
Bharat Ratna C. Rajgopalachari had written about Hanuman Jis devotion to the self-less service.

அனுமனின் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் தன்னலமற்ற சேவை குறித்து, பாரதரத்னா சி. ராஜகோபலச்சாரி எழுதியிருக்கிறார்.
When Hanuman Ji returns after meeting goddess Sita and he informs Lord Ram about the wellbeing of the mother goddess then Ram Ji says: "The deed done by Hanumaan none else in the world could even conceive of attempting-crossing the sea, entering Lanka protected by Raavana and his formidable hosts and accomplishing the task set him by his king not only fully but beyond the fondest hopes of all."

பின்னர் ராமர் கூறுகையில், ‘‘அனுமன் செய்து முடித்த செயல், உலகில் வேறு எவராலும் செய்ய முடியாதவை. கடலைக் கடந்து செல்வதையும், ராவணன் மற்றும் அவரது பலமான படையினால் பாதுகாக்கப்படும் இலங்கையில் நுழைவதையும், தனது மன்னனால் விதிக்கப்பட்ட கட்டளையை முழுமையாக நிறைவேற்றியதுடன், அதற்கு மேலாகவும் செய்து முடிப்பதையும் யாராலும் நினைத்து கூடப் பார்க்க முடியாது’’ என்றார்.
Ram Ji says that no one could hope for what Hanuman Ji had accomplished.

ராமர் கூறுகையில், ‘‘அனுமனால் எதை முடிக்க முடியும் என்று யாரும் நினைத்து விட முடியாது.
Nobody could think of the sea of difficulties that Hanuman Ji had crossed.

அனுமன் கடந்த கடலில் உள்ள பிரச்னைகள் யாராலும் நினைத்துபார்க்க முடியாதவை’’ என்கிறார்.
And brothers and sisters that is why we are walking on the path of the guiding principle of Sabka Sath, Sabka Vikas.

சகோதரர்களே, சகோதரிகளே, அதனால்தான் நாம் “சப்கா சாத், சப்கா விகாஸ்” வழிகாட்டிக் கொள்கையின் வழியாக நடைபோடுகிறோம்.
Be it Jan Dhan scheme for connecting the poorest of the poor with the banking system, today we have tried to move ahead by developing a system for the poor.

ஜன்தன் திட்டத்தை எடுத்துக்கொண்டால், விளிம்புநிலை மக்களை, வங்கி மூலம் அது இணைக்கிறது. ஏழைகளின் மேம்பாட்டுக்கான ஒரு முறையை நோக்கி நாம் இன்று முன்னேறி வருகிறோம்.
And there is an option for insurance.

ஒரு இன்சூரன்ஸ் திட்டமும் இருக்கிறது.
Farmers have taken advantage of it.

இதன் மூலம் விவசாயிகள் பலன் பெற முடியும்.
Farmers have been provided the crop insurance scheme at the lowest premium.

விவசாயிகளுக்குக் குறைந்த ப்ரீமியத்தின் அடிப்படையில் பயிர் காப்பீடுத் திட்டம் அளிக்கப்படுகிறது.
We have been running Beti Bachao, Beti Padhao scheme in order to protect, to provide education to daughters.

மேலும், நாங்கள் மகள்களைப் பாதுகாக்கவும், அவர்களைப் படிக்க வைக்கவும் பேடி பச்சாவ், பேடி பதாவ் திட்டத்தைச் செயல்படுத்துகிறோம்.
A nationwide scheme has been developed to provide financial assistance to pregnant women.

கர்ப்பிணிகளுக்கு நிதியுதவி அளிக்கும் வகையில், தேசிய அளவில் ஒரு திட்டம் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது.
Fifty million families, the mothers who used wood based stove for cooking food and in one day they used to inhale the smoke equal to smoking 400 cigarettes, in order to provide good health, primary care to these mothers we have resolved to provide gas connections to 50 million families and we have already provided 15 million gas connections.

ஐந்து கோடி குடும்பங்களில், தாய்மார்கள் உணவு சமைக்க, விறகு அடுப்புகளைத்தான் பயன்படுத்துகின்றனர். இதனால் ஒரு நாளில் அவர்கள், 400 சிகரெட் புகைப்பதற்கு ஈடான புகையைச் சுவாசிக்கின்றனர்.
The service to the oppressed, to the persecuted, to the disadvantaged gives us the formula that serving the people is equal to the serving the god.

ஒடுக்கப்பட்ட, வஞ்சிக்கப்பட்ட, பின்தங்கியவர்களுக்கு நாங்கள் அளிக்கும் இந்தச் சேவையை, ‘மக்களுக்குச் செய்யும் சேவை, மகேசனுக்குச் செய்யும் சேவைக்குச் சமமானது’ என்ற அடிப்படையில் மேற்கொண்டுவருகிறோம்.
The Dalit youth of country have been empowered through stand up India, start up India.

நாட்டில் உள்ள தலித் இளைஞர்கள், ‘ஸ்டாண்ட் அப் இந்தியா’, ‘ஸ்டார்ட் அப் இந்தியா’, ஆகியவற்றின் மூலம் அதிகாரம் பெற்றிருக்கிறார்கள்.
Mudra scheme has been launched in order to provide small businessmen loans at affordable rates.

‘முத்ரா திட்டம்’இவை, நியாயமான வட்டியில், சிறிய அளவிலான வர்த்தகக் கடன்கள் அளிப்பதற்காகத் தொடங்கப்பட்டது.
Poverty can only be eradicated by empowering the poor people.

ஏழை மக்களை மேம்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே வறுமையை ஒழிக்க முடியும்.
When the poor people are strengthened then he himself will ultimately succeed in eradicating the poverty.

இதன் மூலம் அவர்களும் வறுமையில் இருந்து முன்னேறி வருவார்கள்.
And he will enjoy the freedom from poverty and he will move ahead with a new strength.

வறுமையில் இருந்து விடுதலை கிடைக்கும்போது, அவர்கள் புதிய வளர்ச்சியை நோக்கி நடைபோட ஆரம்பிப்பார்கள்.
In Ramayana, when there was a discourse between the Lord Ram and Bharat over the issue of governance then Lord Ram told Bharat:                It means: Ram told Bharat to implement such schemes that will benefit the maximum number of people in the least expenditure.

ராமாயணத்தில், அரசாட்சி தொடர்பாக ராமபிரான் மற்றும் பரதன் இடையே ஒரு கருத்துப் பரிமாற்றம் நடக்கிறது. அப்போது, ராமபிரான் பரதனிடம் கூறுகிறார்:        |       || இதன் அர்த்தம்: ராமன் பரதனிடம், “சில திட்டங்களை அமல்படுத்தும்போது, அவை குறைந்த அளவில் செலவு செய்யும் தன்மை கொண்டு பெரும்பாலான மக்களைச் சென்றடைவதாக இருக்க வேண்டும்” என்கிறார்.
He also told Bharat not to brook any delay in implementing those schemes.

மேலும் பரதனிடம், “திட்டங்களை செயல்படுத்துவதில் எந்தத் தாமதமும் கூடாது” என்கிறார்.
Lord Ram also instructs Bharat to keep this thing in mind that the income must exceed the expenditure.

       |        || “செலவைவிட வருமானம் அதிகமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை மறந்து விடக்கூடாது” என்றும் பரதனுக்கு ராமபிரான் அறிவுறுத்துகிறார்.
He also instructs that undeserving should not get the benefit of the exchequer.

“தகுதியற்றவர்களுக்கு அரசின் பலன்கள் சென்று சேரக்கூடாது” என்றும் கூறுகிறார்.
Saving the public money from undeserving people is also a part of the government culture.

தகுதியற்றவர்களிடம் இருந்து வரிப்பணத்தைச் சேமிப்பதும், அரசின் ஒரு நடவடிக்கை ஆகும்.
You would have seen that we have linked Aadhaar cards with bank accounts for the direct transfer of benefit, removal of fake ration cards, removal of fake gas connection holders, removal of fake teachers, removal of people who misappropriate others rights, this government has taken all these initiatives in the mission mode.

நேரடி மானியத் திட்டத்துக்கு, வங்கி கணக்குடன் ஆதார் எண்கள் இணைப்பதையும், போலி ரேஷன் கார்டுகள் நீக்கப்படுவதையும், போலி சமையல் எரிவாயு இணைப்புகள் நீக்கப்படுவதையும், போலி ஆசிரியர்கள் நீக்கப்படுவதையும், மற்றவர்களின் உரிமைகளைத் தவறாகப் பயன்படுத்தும் தகுதியற்றவர்கள் நீக்கப்படுவதையும் நீங்கள் பார்த்திருக்க முடியும்.
Brothers and sisters, today, the statue of mother India that is made of five irons is being dedicated to the public in Bharat Mata Sadan.

சகோதரர்களே, சகோதரிகளே, பாரத மாதா கோயிலுக்கு பஞ்ச உலோகங்களால் ஆன பாரத அன்னையின் சிலை உருவாக்கப்பட்டு பொதுமக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
The public dedication of this symbol of mother India is very auspicious thing.

பாரத அன்னையின் சின்னமாகத் திகழும் இதைப் பொதுமக்களுக்கு அர்ப்பணிப்பது மிகவும் புனிதமானது.
I bow down to all those people who have been associated with, who have dedicated themselves for this novel work.

இப்பணியில் ஈடுபட்ட அனைவரையும் நான் சிரம்தாழ்த்தி வணங்குகிறேன்.
Friends, I also bow down to the statue of saint Thiruvalluvar installed near the Vivekananda Rock Memorial.

நண்பர்களே, விவேகானந்தர் நினைவுப்பாறைக்கு அருகில் நிறுவப்பட்டுள்ள துறவி திருவள்ளுவர் சிலைக்கும் நான் தலைவணங்குகிறேன்.
The teachings of saint Thiruvalluvar are completely correct and relevant even today.

திருவள்ளுவரின் போதனைகள் மிகச் சரியானவை. அவை இன்றைக்கும்கூடப் பொருத்தமாக உள்ளன.
For the youth his message was- In sandy soil, when deep you delve, you reach the springs below The more you learn, the freer streams of wisdom flow. It means: if you keep digging deeper in the desert land, one day you will certainly find the water.

இளைஞர்களுக்கான அவரது செய்தி, ‘‘மணலை ஆழமாக தோண்டும்போதுதான் உங்களால் நீரூற்றுகளை அடைய முடியும். அதேபோல் நீங்கள் அதிகமாகக் கற்கும்போதுதான் சுதந்திரமான ஞானஓட்டத்தை அடைய முடியும்’’ என்பதுதான். இதன் அர்த்தம்: பாலைவனத்தில் நீங்கள் ஆழமாக தோண்டும்போது, ஒரு நாள் நிச்சயமாக உங்களால் தண்ணீரைக் கண்டறிய முடியும்.
Similarly, if you keep learning more and more, then one day you will certainly find the wisdom.

அதேபோல் நீங்கள் மேலும்மேலும் கற்கும்போது, ஒரு நாள் மெய்யறிவை அடைய முடியும்.
Today, on the occasion of youth day, my appeal to the youth of our country is to never stop the process of learning.

இளைஞர்களின் நாளான இன்று, நம்முடைய நாட்டின் இளைஞர்களுக்கு நான் விடுக்கும் கோரிக்கை, கற்பதை நிறுத்த வேண்டாம் என்பதுதான்.
Never ever let the student inside you die.

உங்களுக்குள் இருக்கும் மாணவனை எப்போதும் சாகடித்துவிடாதீர்கள்.
Some people fail to understand what the spiritual power means

ஆன்ம சக்தி என்றால் என்ன என்று புரிந்துகொள்வதில் சில பேர் தோல்வி அடைந்துவிடுகின்றனர்.
They see it through the prism of religion.

சிலர் இதை மதம் என்னும் பட்டகைக் கண்ணாடியின் வழியாகப் பார்க்கின்றனர்.
However, the spiritual power is beyond the religion.

ஆனால், ஆன்ம சக்தி என்பது, மதங்களை எல்லாம் கடந்தது.
It is directly related to human values and to the divine power.

இது, மனிதப் பண்புகள் மற்றும் தெய்வீகச் சக்தியுடன் நேரடி தொடர்பு கொண்டது.
APJ Abdul Kalam, a great son of this land, used to say: Spirituality to me is the way we relate to God and the Divine. Staying connected with our spiritual life keeps us grounded and always be reminded of the value of life and important values such as honesty, loving our neighbors, and many other important traits that will make the workplace a positive environment.

ஏ.பி.ஜே.அப்துல் கலாம், தம்மைப் பொருத்தவரை ஆன்மிகம் என்பது, கடவுள் மற்றும் தெய்வீகத்துடன் நாம் தொடர்பு கொள்வதற்கான ஒரு பாதை ஆகும் என்றும், தெய்வீக வாழ்க்கை நம்மைச் சமன்படுத்திவைப்பதுடன், வாழ்க்கையின் மதிப்புகள், நேர்மையின் நற்குணங்கள், அண்டை அயலாரை நேசிக்கும் தன்மை உள்ளிட்ட பல்வேறு முக்கியச் சிறப்புகளை நமக்கு அளித்து, நம்முடைய பணியிடத்தை நேர்மறையான சூழலைக் கொண்ட இடமாக மாற்றிவிடும்’’ என்பார்.
Im happy that Vivekananda Kendra is working in the direction from several decades.

இந்த இலக்கில் விவேகானந்தர் கேந்திரா பல தசாப்தங்களாகச் செயல்படுவது எனக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.
Today, the Vivekanand Kendra has more than 200 branches and the Kendra has been running projects at more than 800 locations in the country.

இன்று, விவேகானந்தர் கேந்திரா 200க்கும் மேற்பட்ட கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், நாட்டின் 800க்கும் மேற்பட்ட இடங்களில், தன்னுடைய திட்டங்களைச் செயல்படுத்துகிறது.
It is consistently working in the important fields of health, education, rural India and culture.

அது சுகாதாரம், கல்வி, கிராமப்புற இந்தியா கலாச்சாரம் உள்ளிட்ட முக்கியத் துறைகளில் தன்னுடைய பங்கினை ஆற்றிவருகிறது.
It is present in from Patna to Port Blair, from Karbi Anglong in Arunachal Pradesh to Anantnag in Kashmir, from Rameshwaram to Rajkot.

பாட்னாவில் இருந்து போர்ட்பிளேயர் வரையிலும், அருணாச்சலப் பிரதேசத்தில் உள்ள கர்பி அங்லாங் முதல் காஷ்மீரின் அனந்த்நாக் வரையிலும், ராமேஸ்வரம் முதல் ராஜ்கோட் வரையிலும் விவேகானந்தர் கேந்திரா உள்ளது.
Id like to specially appreciate the work Vivekanand Kendra in the North Eastern states.

வடகிழக்கு மாநிலங்களில் விவேகானந்தர் கேந்திரா மேற்கொண்டுள்ள பணிகளுக்காக, குறிப்பாக அதற்கு, நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன்.
Seven residential schools were opened in Arunachal Pradesh during the lifetime of Eknath Ji.

அருணாச்சலப் பிரதேசத்தில், ஏழு உண்டுஉறைவிடப் பள்ளிகள், ஏக்நாத் ஜியின் வாழ்நாளில் தொடங்கப்பட்டன.
Today, Vivekanand Kendra is associated with social work in more than 50 locations in the North East.

தற்போது விவேகானந்தர் கேந்திரா, வடகிழக்கு மாநிலங்களில் 50 இடங்களில் சமூகப் பணிகளில் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டுள்ளது.
Numerous students, IIT students, doctors and professionals have been working at Vivekananda Kendra as volunteers.

எண்ணற்ற மாணவர்கள், ஐஐடி மாணவர்கள், டாக்டர்கள், துறை நிபுணர்கள் உள்ளிட்டோர் விவேகானந்தர் கேந்திராவில் தன்னார்வத் தொண்டர்களாகப் பணியாற்றுகின்றனர்.
No salary is paid to them for this thing and all these things are done with a sense of duty.

இதற்காக அவர்களுக்கு எந்தச் சம்பளமும் கொடுக்கப்படுவதில்லை. ஆனால், அவர்கள் இப்பணிகளைக் கடமைஉணர்வுடன் செய்கின்றனர்.
I believe that these volunteers who serve the society without any self-interest are a source of inspiration for all of us.

எந்தத் தன்னலமும் இல்லாமல் சமூகத்துக்குப் பணியாற்றும் இந்தத் தன்னார்வலர்கள், நம் அனைவருக்கும் உத்வேகம் அளிக்கும் ஒரு சக்தியாக இருக்கிறார்கள் என்று நம்புகிறேன்.
They are an ideal example of service to the society while leading an ordinary life.

சாதாரண வாழ்க்கை வாழ்ந்து கொண்டே, சமூகத்துக்குச் சேவை செய்யும் அவர்கள், மிகச்சிறந்த உதாரணமாக இருப்பவர்கள்.
They are in a way a direction, a guidance to the countrys youth.

அவர்கள் நடைபோடும் பாதை, இந்நாட்டின் இளைஞர்களுக்கு ஒரு வழிகாட்டியாக அமைந்துள்ளது.
Today, people associated with Vivekanand Kendra have playing a major role in nation building.

இன்று தேசத்தின் கட்டுமானத்தில், விவேகானந்தர் கேந்திராவுடன் இணைந்திருப்பவர்கள் முக்கியப் பங்காற்றுகிறார்கள்.
Im hopeful that the Kendra will continue to produce Vivekanands in the future generations in the similar manner.

இதே முறையில் வருங்காலத்தில் அவர்கள் பல்வேறு விவேகானந்தர்களை உருவாக்குவார்கள் என்ற நம்பிக்கை எனக்கு உள்ளது.