子禽问于子贡曰:"夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?"子贡曰:"夫子温.良.恭.俭.让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?"
　　子贡曰:"贫而无谄,富而无骄,何如?"子曰:"可也.未若贫而乐,富而好礼者也."子贡曰:"诗云:'如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?"子曰:"赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者."
　　孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:"孟孙问孝于我,我对曰'无违’."樊迟曰:"何谓也?"子曰:"生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼."
　　哀公问曰:"何为则民服?"孔子对曰:"举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服."
　　或谓孔子曰:"子奚不为政?"子曰:"书云:'孝乎惟孝.友于兄弟,施于有政.’是亦为政,奚其为为政?"
　　季氏旅于泰山.子谓冉有曰:"女弗能救与?"对曰:"不能."子曰:"呜呼!曾谓泰山,不如林放乎?"
　　子夏问曰:"'巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮.’何谓也?"子曰:"绘事后素."曰:"礼后乎?"子曰:"起予者商也!始可与言诗已矣."
　　王孙贾问曰:"与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?"子曰:"不然,获罪于天,无所祷也."
　　子入大庙,每事问.或曰:"孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问."子闻之曰:"是礼也."
　　哀公问社于宰我.宰我对曰:"夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗."子闻之曰:"成事不说,遂事不谏,既往不咎."
　　子曰:"管仲之器小哉!"或曰:"管仲俭乎?"曰:"管氏有三归,官事不摄,焉得俭?""然则管仲知礼乎?"曰:"邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?"
　　仪封人请见.曰:"君子之至于斯也,吾未尝不得见也."从者见之.出曰:"二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎."
　　子曰:"参乎!吾道一以贯之."曾子曰:"唯."子出.门人问曰:"何谓也?"曾子曰:"夫子之道,忠恕而已矣."
　　子贡问曰:"赐也何如?"子曰:"女器也."曰:"何器也?"曰:"瑚琏也."
　　或曰:"雍也,仁而不佞."子曰:"焉用佞?御人以口给,屡憎于人.不知其仁,焉用佞?"
　　子曰:"道不行,乘桴浮于海.从我者其由与?"子路闻之喜.子曰:"由也好勇过我,无所取材."
　　孟武伯问:"子路仁乎?"子曰:"不知也."又问.子曰:"由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也.""求也何如?"子曰:"求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也.""赤也何如?"子曰:"赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也."
　　子谓子贡曰:"女与回也孰愈?"对曰:"赐也何敢望回.回也闻一以知十,赐也闻一以知二."子曰:"弗如也!吾与女弗如也."
　　宰予昼寝.子曰:"朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛."子曰:"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是."
　　子曰:"吾未见刚者."或对曰:"申枨."子曰:"枨也欲,焉得刚?"
　　子贡曰:"我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人."子曰:"赐也,非尔所及也."
　　子贡问曰:"孔文子何以谓之文也?"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."
　　子张问曰:"令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?"子曰:"忠矣."曰:"仁矣乎?"曰:"未知,焉得仁?""崔子弒齐君,陈文子有马十乘,弃而违之.至于他邦,则曰:'犹吾大夫崔子也.’违之.之一邦,则又曰:'犹吾大夫崔子也.’违之.何如?"子曰:"清矣."曰:"仁矣乎?"曰:"未知.焉得仁?"
　　颜渊.季路侍.子曰:"盍各言尔志?"子路曰:"愿车马.衣轻裘,与朋友共.敝之而无憾."颜渊曰:"愿无伐善,无施劳."子路曰:"愿闻子之志."子曰:"老者安之,朋友信之,少者怀之."
　　子曰:"雍也可使南面."仲弓问子桑伯子,子曰:"可也简."仲弓曰:"居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?"子曰:"雍之言然."
　　子华使于齐,冉子为其母请粟.子曰:"与之釜."请益.曰:"与之庾."冉子与之粟五秉.子曰:"赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘.吾闻之也,君子周急不继富."原思为之宰,与之粟九百,辞.子曰:"毋!以与尔邻里乡党乎!"
　　季康子问:"仲由可使从政也与?"子曰:"由也果,于从政乎何有?"曰:"赐也,可使从政也与?"曰:"赐也达,于从政乎何有?"曰:"求也,可使从政也与?"曰:"求也艺,于从政乎何有?"
　　冉求曰:"非不说子之道,力不足也."子曰:"力不足者,中道而废.今女画."
　　子游为武城宰.子曰:"女得人焉尔乎?"曰:"有澹台灭明者,行不由径.非公事,未尝至于偃之室也."
　　子曰:"孟之反不伐,奔而殿.将入门,策其马,曰:'非敢后也,马不进也.’"
　　樊迟问知.子曰:"务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣."问仁.曰:"仁者先难而后获,可谓仁矣."
　　宰我问曰:"仁者,虽告之曰:'井有仁焉.’其从之也?"子曰:"何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也."
　　子贡曰:"如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?"子曰:"何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已."
　　子谓颜渊曰:"用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!"子路曰:"子行三军,则谁与?"子曰:"暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也.必也临事而惧,好谋而成者也."
　　冉有曰:"夫子为卫君乎?"子贡曰:"诺.吾将问之."入,曰:"伯夷.叔齐何人也?"曰:"古之贤人也."曰:"怨乎?"曰:"求仁而得仁,又何怨."出,曰:"夫子不为也."
　　子曰:"圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣."子曰:"
　　陈司败问昭公知礼乎?孔子曰:"知礼."孔子退,揖巫马期而进之,曰:"吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子.君而知礼,孰不知礼?"巫马期以告.子曰:"丘也幸,苟有过,人必知之."
　　子曰:"若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣."公西华曰:"正唯弟子不能学也."
　　子疾病,子路请祷.子曰:"有诸?"子路对曰:"有之.诔曰:'
　　舜有臣五人而天下治.武王曰:"予有乱臣十人."孔子曰:"才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛.有妇人焉,九人而已.三分天下有其二,以服事殷.周之德,其可谓至德也已矣."
　　达巷党人曰:"大哉孔子!博学而无所成名."子闻之,谓门弟子曰:"吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣."
　　大宰问于子贡曰:"夫子圣者与?何其多能也?"子贡曰:"固天纵之将圣,又多能也."子闻之,曰:"大宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事.君子多乎哉?不多也."牢曰:"子云,'吾不试,故艺’."
　　子贡曰:"有美玉于斯,韫匮而藏诸?求善贾而沽诸?"子曰:"沽之哉!沽之哉!我待贾者也."
　　子欲居九夷.或曰:"陋,如之何!"子曰:"君子居之,何陋之有?"
　　子曰:"衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?'不忮不求,何用不臧?’"子路终身诵之.子曰:"是道也,何足以臧?"
　　颜渊死,子哭之恸.从者曰:"子恸矣."曰:"有恸乎?非夫人之为恸而谁为!"
　　颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:"不可."门人厚葬之.子曰:"回也视予犹父也,予不得视犹子也.非我也,夫二三子也."
　　季路问事鬼神.子曰:"未能事人,焉能事鬼?"敢问死.曰:"未知生,焉知死?"
　　鲁人为长府.闵子骞曰:"仍旧贯,如之何?何必改作?"子曰:"
　　子曰:"由之瑟奚为于丘之门?"门人不敬子路.子曰:"由也升堂矣,未入于室也."
　　子贡问:"师与商也孰贤?"子曰:"师也过,商也不及."曰:"
　　子路问:"闻斯行诸?"子曰:"有父兄在,如之何其闻斯行之?"冉有问:"闻斯行诸?"子曰:"闻斯行之."公西华曰:"由也问闻斯行诸,子曰'有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰'闻斯行之’.赤也惑,敢问."子曰:"求也退,故进之;由也兼人,故退之."
　　子畏于匡,颜渊后.子曰:"吾以女为死矣."曰:"子在,回何敢死?"
　　季子然问:"仲由.冉求可谓大臣与?"子曰:"吾以子为异之问,曾由与求之问.所谓大臣者:以道事君,不可则止.今由与求也,可谓具臣矣."曰:"然则从之者与?"子曰:"弒父与君,亦不从也."
　　子路使子羔为费宰.子曰:"贼夫人之子."子路曰:"有民人焉,有社稷焉.何必读书,然后为学?"子曰:"是故恶夫佞者."
　　子路.曾皙.冉有.公西华侍坐.子曰:"以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:"不吾知也!’如或知尔,则何以哉?"子路率尔而对曰:"千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为
　　之,比及三年,可使有勇,且知方也."夫子哂之."求!尔何如?"对曰:"方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民.如其礼乐,以俟君子.""赤!尔何如?"对曰:"非曰能之,愿学焉.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉.""点!尔何如?"鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作.对曰:"异乎三子者之撰."子曰:"何伤乎?亦各言其志也."曰:"莫春者,春服既成.冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归."夫子喟然叹曰:"吾与点也!"三子者出,曾皙后.曾皙曰:"夫三子者之言何如?"子曰:"亦各言其志也已矣."曰:"夫子何哂由也?"曰:"为国以礼,其言不让,是故哂之.""唯求则非邦也与?""安见方六七十如五六十而非邦也者?""唯赤则非邦也与?""宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?"
　　颜渊问仁.子曰:"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?"颜渊曰:"请问其目."子曰:"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动."颜渊曰:"回虽不敏,请事斯语矣."
　　仲弓问仁.子曰:"出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨."仲弓曰:"雍虽不敏,请事斯语矣."
　　司马牛问仁.子曰:"仁者其言也讱."曰:"其言也讱,斯谓之仁已乎?"子曰:"为之难,言之得无讱乎?"
　　司马牛问君子.子曰:"君子不忧不惧."曰:"不忧不惧,斯谓之君子已乎?"子曰:"内省不疚,夫何忧何惧?"
　　司马牛忧曰:"人皆有兄弟,我独亡."子夏曰:"商闻之矣:死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼.四海之内,皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也?"
　　子贡问政.子曰:"足食.足兵.民信之矣."子贡曰:"必不得已而去,于斯三者何先?"曰:"去兵."子贡曰:"必不得已而去,于斯二者何先?"曰:"去食.自古皆有死,民无信不立."
　　棘子成曰:"君子质而已矣,何以文为?"子贡曰:"惜乎!夫子之说,君子也.驷不及舌.文犹质也,质犹文也.虎豹之(革享),犹犬
　　哀公问于有若曰:"年饥,用不足,如之何?"有若对曰:"盍彻乎?"曰:"二,吾犹不足,如之何其彻也?"对曰:"百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?"
　　齐景公问政于孔子.孔子对曰:"君君,臣臣,父父,子子."公曰:"善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?"
　　季康子问政于孔子曰:"如杀无道,以就有道,何如?"孔子对曰:"子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣.君子之德风,小人之德草.草上之风,必偃."
　　子张问:"士何如斯可谓之达矣?"子曰:"何哉,尔所谓达者?"子张对曰:"在邦必闻,在家必闻."子曰:"是闻也,非达也.夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.在邦必达,在家必达.夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑.在邦必闻,在家必闻."
　　樊迟从游于舞雩之下,曰:"敢问崇德.修慝.辨惑."子曰:"善
　　樊迟问仁.子曰:"爱人."问知.子曰:"知人."樊迟未达.子曰:"举直错诸枉,能使枉者直."樊迟退,见子夏.曰:"乡也吾见于夫子而问知,子曰,'举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?"子夏曰:"富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣.汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣."
　　子路问政.子曰:"先之,劳之."请益.曰:"无倦."
　　仲弓为季氏宰,问政.子曰:"先有司,赦小过,举贤才."曰:"
　　子路曰:"卫君待子而为政,子将奚先?"子曰:"必也正名乎!"子路曰:"有是哉,子之迂也!奚其正?"子曰:"野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,无所苟而已矣."
　　樊迟请学稼,子曰:"吾不如老农."请学为圃.曰:"吾不如老圃."樊迟出.子曰:"小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情.夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?"
　　子谓卫公子荆,"善居室.始有,曰:'苟合矣.’少有,曰:'苟完矣.’富有,曰:'苟美矣.’"
　　子适卫,冉有仆.子曰:"庶矣哉!"冉有曰:"既庶矣.又何加焉?"曰:"富之."曰:"既富矣,又何加焉?"曰:"教之."
　　冉子退朝.子曰:"何晏也?"对曰:"有政."子曰:"其事也.如有政,虽不吾以,吾其与闻之."
　　定公问:"一言而可以兴邦,有诸?"孔子对曰:"言不可以若是其几也.人之言曰:'为君难,为臣不易.’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?"曰:"一言而丧邦,有诸?"孔子对曰:"言不可以若是其几也.人之言曰:'予无乐乎为君,唯其言而莫予违也.’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?"
　　叶公语孔子曰:"吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之."孔子曰:"吾党之直者异于是.父为子隐,子为父隐,直在其中矣."
　　子贡问曰:"何如斯可谓之士矣?"子曰:"行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣."曰:"敢问其次."曰:"宗族称孝焉,乡党称弟焉."曰:"敢问其次."曰:"言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣."曰:"今之从政者何如?"子曰:"噫!
　　子曰:"南人有言曰:'人而无恒,不可以作巫医.’善夫!""不恒其德,或承之羞."子曰:"不占而已矣."
　　子贡问曰:"乡人皆好之,何如?"子曰:"未可也.""乡人皆恶之,何如?"子曰:"未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之."
　　子路问曰:"何如斯可谓之士矣?"子曰:"切切.偲偲.怡怡如也,可谓士矣.朋友切切.偲偲,兄弟怡怡."
　　南宫适问于孔子曰:"羿善射,奡荡舟,俱不得其死然;禹稷躬稼,而有天下."夫子不答,南宫适出.子曰:"君子哉若人!尚德哉若人!"
　　或问子产.子曰:"惠人也."问子西.曰:"彼哉!彼哉!"问管仲.曰:"人也.夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿,无怨言."
　　子路问成人.子曰:"若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣."曰:"今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣."
　　子问公叔文子于公明贾曰:"信乎夫子不言.不笑.不取乎?"公明贾对曰:"以告者过也.夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取."子曰:"其然,岂其然乎?"
　　子路曰:"桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死."曰:"未仁乎?"子曰:"桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也.如其仁!如其仁!"
　　子贡曰:"管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之."子曰:"管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐.微管仲,吾其被发左衽矣.岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也."
　　子言卫灵公之无道也,康子曰:"夫如是,奚而不丧?"孔子曰:"
　　陈成子弒简公.孔子沐浴而朝,告于哀公曰:"陈恒弒其君,请讨之."公曰:"告夫三子!"孔子曰:"以吾从大夫之后,不敢不告也.君曰'告夫三子’者."之三子告,不可.孔子曰:"以吾从大夫之后,不敢不告也."
　　蘧伯玉使人于孔子.孔子与之坐而问焉,曰:"夫子何为?"对曰:"夫子欲寡其过而未能也."使者出.子曰:"使乎!使乎!"
　　子曰:"君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧."子贡曰:"夫子自道也."
　　微生亩谓孔子曰:"丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?"孔子曰:"
　　或曰:"以德报怨,何如?"子曰:"何以报德?以直报怨,以德报德."
　　子曰:"莫我知也夫!"子贡曰:"何为其莫知子也?"子曰:"不怨天,不尤人.下学而上达.知我者,其天乎!"
　　公伯寮愬子路于季孙.子服景伯以告,曰:"夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝."子曰:"道之将行也与?命也.道之将废也与?命也.公伯寮其如命何!"
　　子路宿于石门.晨门曰:"奚自?"子路曰:"自孔氏."曰:"是知其不可而为之者与?"
　　子击磬于卫.有荷蒉而过孔氏之门者,曰:"有心哉!击磬乎!"既而曰:"鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣.深则厉,浅则揭."子曰:"果哉!末之难矣."
　　子张曰:"书云:'高宗谅阴,三年不言.’何谓也?"子曰:"何必高宗,古之人皆然.君薨,百官总己以听于冢宰,三年."
　　子路问君子.子曰:"修己以敬."曰:"如斯而已乎?"曰:"修己以安人."曰:"如斯而已乎?"曰:"修己以安百姓.修己以安百姓,尧舜其犹病诸!"
　　阙党童子将命.或问之曰:"益者与?"子曰:"吾见其居于位也,见其与先生并行也.非求益者也,欲速成者也."
　　子曰:"赐也,女以予为多学而识之者与?"对曰:"然,非与?"曰:"非也,予一以贯之."
　　子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
　　师冕见,及阶,子曰:"阶也."及席,子曰:"席也."皆坐,子告之曰:"某在斯,某在斯."师冕出.子张问曰:"与师言之道与?"子曰:"然.固相师之道也."
　　季氏将伐颛臾.冉有.季路见于孔子曰:"季氏将有事于颛臾."孔子曰:"求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?"冉有曰:"夫子欲之,吾二臣者皆不欲也."孔子曰:"求!周任有言曰:"陈力就列,不能者止.’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣.虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?"冉有曰:"今夫颛臾,固而近于费.今不取,后世必为子孙忧."孔子曰:"求!君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也.而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也."
　　陈亢问于伯鱼曰:"子亦有异闻乎?"对曰:"未也.尝独立,鲤趋而过庭.曰:'学诗乎?’对曰:'未也.’'不学诗,无以言.’鲤退而学诗.他日又独立,鲤趋而过庭.曰:'学礼乎?’对曰:'
　　阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚.孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂.谓孔子曰:"来!予与尔言."曰:"怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?"曰:"不可.""好从事而亟失时,可谓知乎?"曰:"不可.""日月逝矣,岁不我与."孔子曰:"诺.吾将仕矣."
　　子之武城,闻弦歌之声.夫子莞尔而笑,曰:"割鸡焉用牛刀?"子游对曰:"昔者偃也闻诸夫子曰:'君子学道则爱人,小人学道则易使也.’"子曰:"二三子!偃之言是也.前言戏之耳."
　　公山弗扰以费畔,召,子欲往.子路不说,曰:"末之也已,何必公山氏之之也."子曰:"夫召我者而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎?"
　　子张问仁于孔子.孔子曰:"能行五者于天下,为仁矣."请问之.曰:"恭.宽.信.敏.惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人."
　　佛肸召,子欲往.子路曰:"昔者由也闻诸夫子曰:'亲于其身为不善者,君子不入也.’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何!"子曰:"然.有是言也.不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁.吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?"
　　子曰:"由也,女闻六言六蔽矣乎?"对曰:"未也.""居!吾语女.好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂."
　　子曰:"予欲无言."子贡曰:"子如不言,则小子何述焉?"子曰:"天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?"
　　宰我问:"三年之丧,期已久矣.君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩.旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣."子曰:"食夫稻,衣夫锦,于女安乎?"曰:"安.""女安则为之!夫
　　子路曰:"君子尚勇乎?"子曰:"君子义以为上.君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗."
　　子贡曰:"君子亦有恶乎?"子曰:"有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者."曰:"赐也亦有恶乎?""恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者."
　　柳下惠为士师,三黜.人曰:"子未可以去乎?"曰:"直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦."
　　齐景公待孔子,曰:"若季氏则吾不能,以季.孟之闲待之."曰:"吾老矣,不能用也."孔子行.
　　长沮.桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉.长沮曰:"夫执舆者为谁?"子路曰:"为孔丘."曰:"是鲁孔丘与?"曰:"是也."曰:"是知津矣."问于桀溺,桀溺曰:"子为谁?"曰:"为仲由."曰:"是鲁孔丘之徒与?"对曰:"然."曰:"滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?"耰而不辍.子路行以告.夫子怃然曰:"鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也."
　　子路从而后,遇丈人,以杖荷莜.子路问曰:"子见夫子乎?"丈人曰:"四体不勤,五谷不分.孰为夫子?"植其杖而芸.子路拱而立.止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉.明日,子路行以告.子曰:"隐者也."使子路反见之.至则行矣.子路曰:"不仕无义.长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦.君子之仕也,行其义也.道之不行,已知之矣."
　　子夏之门人问交于子张.子张曰:"子夏云何?"对曰:"子夏曰:'可者与之,其不可者拒之.’"子张曰:"异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?"
　　子游曰:"子夏之门人小子,当洒扫.应对.进退,则可矣.抑末也,本之则无.如之何?"子夏闻之曰:"噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣.君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!"
　　卫公孙朝问于子贡曰:"仲尼焉学?"子贡曰:"文武之道,未坠于地,在人.贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉.夫子焉不学?而亦何常师之有?"
　　叔孙武叔语大夫于朝,曰:"子贡贤于仲尼."子服景伯以告子贡.子贡曰:"譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好.夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣.夫子之云,不亦宜乎!"
　　陈子禽谓子贡曰:"子为恭也,仲尼岂贤于子乎?"子贡曰:"君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也.夫子之不可及也,犹天
　　尧曰:"咨!尔舜!天之历数在尔躬.允执其中.四海困穷,天禄永终."舜亦以命禹.曰:"予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦.帝臣不蔽,简在帝心.朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬."周有大赉,善人是富."虽有周亲,不如仁人.百姓有过,在予一人."谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉.兴
　　子张问于孔子曰:"何如斯可以从政矣?"子曰:"尊五美,屏四恶,斯可以从政矣."子张曰:"何谓五美?"子曰:"君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛."子张曰:"何谓惠而不费?"子曰:"因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?"子张曰:"何谓四恶?"子曰:"不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司."