其实每个人在社会上立足,都要具备多种相似但不一定相同的条件,比如先天的相貌,身材,气质,习惯,家庭背景等;从后天环境中汲取的各种知识,才能,修养,道德等,(至于知识,能力,什么时候都可以去历练,知识本身也是永无止境的)但是能称为立身之本的一定是一个人的思维、品德、态度、能力等精神层面的内涵。真诚是立身之本----孟子孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也;获于上有道:不信于友,弗获于上矣;信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣;悦亲有道:反身不诚,不悦于亲矣;诚身有道:不明乎善,不诚其亲身矣。是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者, 未之有也;不诚,未有能动者也。”译文:孟子说: “在下位的人,如果得不到在上位的人信任,就不可能治理好平民百姓。得到在上位的人信任有办法:得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任;得到朋友的信任有办法:侍奉父母,不能够使父母高兴,就不能够得到朋友的信任;使父母高兴有办法:自己不真诚就不能够使父母高兴;使自己真诚有办法:不明白什么是善就不能够使自己真诚。所以,真诚是上天的原则,追求真诚是做人的原则。极端真诚而不能够使人感动的,是没有过的;不真诚是不能够感动人的。”此五者,立身之本----《戒子通录》夫言行可覆,信之至也;推美引恶,德之至也;扬名显亲,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;临财莫过乎让。此五者立身之本—王祥译文:说话做事经得起考核查对,这就是诚信的最高境界;把美好的名声让给别人,自己甘愿背上恶名,这是德行的最高境界;通过自己成名来使父母感到荣耀,这是孝敬的最高境界;兄弟之间心情愉快,家族之间和睦相处,这是友爱的最高境界;面对财富能够时时谦让。这五个方面,是立身处世的根本。佛家之立身之本----三家庭宝鉴序所谓立身之本者,即闲邪存诚,克己复礼,敦笃伦常,深信因果,战兢惕厉,唯恐陨越。能如是,庶可以明其明德,而止于至善之域矣。此理此事,凡有知识者,皆能行之。初非有奇特奥妙,欲求而不得者。以尧舜之道,孝弟而已。唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣。匹夫匹妇,果能实行,则近而儿女以及兄弟姊妹妯娌,悉皆相观而善。久之则风于一乡一邑矣。现代立身之本之意如果把人比作鱼,诚信就是水。鱼失去了水会死,人失去诚信,就无法在这个社会中立足。如果这个社会大家做事都言而无信,相互欺骗,不讲信用,那是多么危险、可怕。诚信是立身之本,我们要从小做起,从小事做起。我们敬爱的宋庆龄奶奶,她从小就很讲信用。一次全家都出去玩,她也很想出去,但是因为她的好朋友说要来她家玩。她一个人留下来,等她的好朋友。虽然最后她的好朋友没有来,但宋庆龄奶奶没有生气和不开心。她说:“虽然我的好朋友没有来,但我仍很快活。因为我信守了诺言。”后来,宋庆龄奶奶被人尊称为“国母”,受到人们敬重,这与她从小言而有信是分不开的。