“五千鞭挞寸肤裂抄”:彼拉多想借着鞭打耶稣,引起犹太人的同情而释放他。耶稣被剥尽衣服,被无情鞭打,当时罗马人的鞭子是每根皮条上有一些嵌着的铅丸和骨刺尖钩,一鞭打下去,使人皮开肉绽、血肉横飞、体无完肤、耶酥就这样被鞭打,其痛苦之状惨不忍睹。但我们的主耶酥在受痛苦时候却不开口,他像羊羔被牵到宰杀之地,又像在剪羊毛的人手下无声。在主耶酥的内心愿意付上这惨痛的代价,担当我们罪担,因他受的刑罚,我们的平安,因他受的鞭伤,我们得医治,主耶酥所受的鞭伤,其中就有为你为我而受的。
“六尺悬垂二盗齐”:当彼拉多把发晕、憔悴、遍体鳞伤的耶稣带到众人面前时,这些祭司官长们没有一点恻隐之心,仍让兵丁暴徒们戏弄耶稣,给他穿上紫袍,又用荆棘编作冠冕给他带上,又吐唾沫在他脸上,恶意屈膝拜他,并高喊钉他十字架,无罪的救主就这样被定为死罪。耶稣的身体被钉在十字架之后,竖了起来,耶稣的身体离地面六尺以上,高高地挂起,引人注目,并且有两个罪大恶极的强盗与耶稣一同钉在十字架上,这是这群恶人们精心策划故意这样做,为了羞辱耶稣,将他置于盗贼匪类之间与歹徒并列。并且有一个与他同钉的强盗也口出恶言,凌辱耶稣。
“惨动八方惊九品”:耶稣基督遭受的一切无法用言语表达的苦难,震动了世界,也震惊了罗马百夫长的心,他承认耶稣真是上帝的儿子。正如主耶稣:人子被举起来,要吸引万民归主。
“七言一毕万灵泣”:在十字架上耶稣说了七句话:
l、为钉他的人祷告:“父啊!赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得” (路23:34)耶稣忘了自己的痛苦,只想到那些逼迫他之人的罪,以及他们将要受到的可怕报应,以一个宽广饶恕的心对待深深伤害他的人,给我们留下榜样。
2、对右面强盗说:“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了”(路23:43)十字架上唯一的安慰。三个十字架:一个是灭亡的十字架,一个是得救的十字架,一个是救人的十字架。
3、把马利亚交给约翰:“看你的母亲”。“妇人看你的儿子”。(约19:26-27)作人子最后的交托。
4、因与天父隔绝而有的呐喊:“我的神,我的神,为什么离弃我?” (太27:46, 可15:34)因担当全人类的罪而有的隔绝,被父神掩面不看。
5、“我渴了”(约19:28)因受酷刑而有的口渴;渴望人们得着救恩;渴望人类归向天父。
6。对于上帝完全的依靠:“父啊,我将我的灵魂交在你手里” (路23:46)
7、救赎大功完成:“成了”(约19:30)也是耶稣完全的人生成了。他走完了无罪的人生。
当耶稣基督说完以后,头垂胸前死了。耶稣这伟大的牺牲,惊天动地,正当中午灿烂的阳光普照大地时,遍地都黑暗犹如雷声一样轰隆直响,在四围山上大块岩石震落,许多已睡的圣徒从坟墓裂开走出来,进入圣城。当耶稣这惨痛的牺牲后,诸天生灵为主的牺牲,异常哀痛、流泪。
在耶稣的人生中,他向人类倾倒了所有的爱:
他愿意屈尊降卑降生在马槽里,是为了你!
他愿意忍受五千鞭挞寸肤裂的惨痛是为了你!
他愿意背负罪恶的重担,是为了你!
他愿意钉死在屈辱的十字架上担当罪的刑罚,是为了你!
他今天仍在高举钉痕的手来代求,是为了你 !
耶稣渴望人世间充满主爱,他愿意人世间所有的人都得享主爱,他愿人人都悔改,不愿一人沉沦,他赐下他丰厚的恩典,是为使人重新与上帝和好,压伤的芦苇他不折断,将残的灯火他不吹灭,只要人有一点点希望,他都不放弃,他向今天所有人发出邀请:凡劳苦担重担的人都可以到我这里来,得享安息。
现在正是悦纳的时候,是恩们敞开的时候,是拯救的日子。让我们就接受他吧,接受这贵重的礼物。
注、“四衙”指耶稣被捕后历经四轮审讯
“三背”指彼得在鸡叫二次以前三次不认主
“九品”九为阳数之最大数,皇帝多用以附会为自己的位称,如“九五之尊”;在此乃康熙指着自己说的。
“七言”指耶稣在十架上所说的七句话,即“十架七言”