全球通史
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空即是色,色即是空。话说“情太切伤心,欲太烈伤身。”可凡人存活于世间的的意义少不了七情六欲,可我们常说的“七情六欲”是哪七情、哪六欲?
有情有欲是每一个人都有的心理和生理反应,但为什么是七情六欲?先看看什么是七情?
“七情”最早见于《礼记·礼运》中,原文记载为:“喜,怒,哀,惧,爱,恶,欲,七者弗学而能。”在《三字经》中也有记载:“曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情俱。”
对比两者所记载的内容不难发现,七情是人与生俱来的心理反应,最明显的不过是“喜、怒、哀、乐”四种情愫。当然“忧、惧、爱、憎、欲”也是人每天都会有的心理反应,只是人们一贯喜欢说“喜、怒、哀、乐”罢了。
说到七情必须得提一提佛教的“七情”。其实佛教的“七情”与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜,怒,忧,惧,爱,憎,欲”七种情愫。
所以七情是相对稳定的,是人与外界交流所表现出来的情感反应,始终贯穿着人与外界的互动的始终。
那什么是六欲呢?《吕氏春秋·贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底由哪些构成?
东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。说到底。人存活于世,想要要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望都与生俱来,不用人教就会。所以后来就有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”共六欲。
但一向提倡“看破红尘,六根清净”的佛家在《大智度论》中的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。
因此今天所说的“七情六欲”,一般地说,七情指的是:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;但在医家中的七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐;六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻;而在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲。
不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。通常的说法,六欲:色、声、香、味、触、法 ;七情:喜、怒、哀、惧、