跬(kuǐ):半步,古时称人行走, 举足一次为跬, 举足两次为步, 故半步叫“跬” 。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。全句的意思是:没有一步半步的累计,就没有办法到达千里的地方;不积累小河流,就没有办法汇成 江海。比喻积累的作用,可以充实、丰富、完善自己。可用来论说学习工作贵在不断积累。出自: 荀子《 劝学篇》.全文如下:君子曰: 学不可以已。青,取之 于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利; 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干越 夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然。……吾尝 终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之 博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远; 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非 利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。南方有鸟焉,名曰“ 蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发, 系之苇苕。风至苕折,卵子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生于高山之上,而临 百仞之渊。木茎非能也,所立者然也。 蓬生麻中,不扶而直; 白沙在涅,与之俱黑。 兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而中正也。物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。肉腐生虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉。物 各从其类也。是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众乌鸟焉,醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!积土成山,风雨兴焉; 积水成渊,蛟龙生焉; 积善成德,而神明自得,圣心备焉。故 不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步, 驽马十驾, 功在不舍。锲而舍之,朽木不折; 锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食 埃土,下饮 黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。是故无 冥冥之志者,无 昭昭之明;无昏昏之事者,无赫赫之功。行衢道不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。 螣