药性一词的最早记载 是《神农本草经序列》:“药性有宜丸者,宜散者,宜水煮者,宜酒渍者,宜醋渍者,宜煎膏 者,也有一物兼宜者,亦有不可入汤酒者。并随药性不得违越”。这里是指药物适宜于制剂 种类的性质。到南北朝时期,陶弘景对药性的概念又做了全面补充。他在《本草经集注序录》 中言:“药性一物,兼主十余病者,取其偏长为本”。因而看出药性是指药物与疗效有关的性 质和性能,药性理论即是研究药物的性质、性能及其运用规律的理论。 药性理论的来源药性理论来源于实践经验,并将经验寓于古代哲学思想阴阳五行学说之中,使之上升为 理论,与中医理论相结合,形成一个完整的药性理论体系,大体分述如下。 2.1 实践经验 包括生活实践和医疗实践两个方面。原始社会是人类在寻找食物过程中,发现有毒的植 物。如大黄生吃泻下,生吃乌头令人麻木等。为了避免中毒,就必须辨清楚哪些是“毒物”, 经过零星的分散的却是有意识的试验、观察、口尝、身受逐渐创造并积累起用药知识,这就 是产生原始社会经验,从而有了“神农尝百草”以治疗疾病的传说。 2.2 古代哲学 ——阴阳五行学说是前人认识和解释大自然现象的世界观和方法论。事物都有阴阳即对 立统一的两个方面。在宇宙中存在着金、木、水、火、土五种物质和属性,互相制约,共同 促进事物运动变化,逐渐形成了古代思想,即阴阳五行学说。把自然界运动变化规律,运用 于医学领域,指导临床实践,这形成了医学上的阴阳五行学说。 2.3 中医学理论体系 中医学的理论体系受到古代的唯物论和辨证的思想及阴阳五行学说的深刻影响,以整体 观念为基础,以脏象、经络、病因、病理、辨证治则、针灸、汤药,以辨证论治为诊疗特点 的医学理论体系。如脏象、经络等就是研究人体各种脏器的生理、病理及其相互关系的学说, 经络组织有网络全身,沟通内外,联系表里,流通气血等作用。使脏腑器官构成一个统一的 有机整体。脏象、经络为药物作用的定位奠定了根基,是药性理论中归经的依据。