家庭成员利益的接近和一致性, 使家庭保持并发展了一个重要的功能, 即情感交流。 社会阴暗面不断强化着对青少年的诱惑, 无形中加重了家庭对后代教育的责任。 如果说知识和技能的教育功能越来越社会化的话, 那么社会价值的内化, 即对青少年的品德教育,则要更多地依靠家庭。 在德育方面, 社会的说教永远不如家庭融之于情感的教育更有效。幸福家庭无模式, 但幸福家庭有一些基本的要素, 即: 物质生活的基本满足和家人的健康, 生活的充实和宽松的氛围, 家人的有秩序和和睦。 这里的“有秩序” 意思是说, 家庭成员也应各有各的位置, 各自扮演好自己在家庭中的角色。 首先, 这不同于儒家的礼教, 因为它的前提是家庭成员的平等和家庭生活的民主。 其次, 家庭各个成员的社会角色也没有一个定式, 张家妻子未必适合作李家媳妇。 先说说夫妻之间的秩序。 夫妻之间是否和美, 主要取决于二者的婚姻是否基于性爱。 一是双方是否确为自己理想中的男人和女人; 二是双方是否是自己只能选择的男人和女人。 只要双方肯定了对方在自己理想中或在实际中的配偶地位, 夫妻之间即使出现了冲突, 也不至于发生决裂。 事实上, 夫妻对对方的认可程度, 是夫妻爱情的一个基本指标。 至于夫妻双方的行为方式和对家庭的贡献并不重要。 夫妻关系不是由双方的社会职务决定的, 而是要由双方的认可程度决定的。 至于夫妻双方的行为方式, 也不可能有一个固定的模式, 如“男主外, 女主内” 或“女主外, 男主内” 等等。 有一点. 39 .　万方数据 第24 卷第l期唐山师范学院学报20 0 2年第1期被越来越多的人认可, 即那种纯粹的刚毅的男子或纯粹的柔美的女子越来越脱离了受人青睐的视野。 “除非一个人能够表现他或她天性的两个侧面, 否则就不可能达到健康的人格” 。 【4 1