再说了,这种“世外桃源”只是相对于战争年代而言,可以作为朝不保夕的人民的避难所,躲避沉重的赋税和徭役,要是放在今天的和平年代,这样的“世外桃源”也并不会让人向往。要知道,从东汉末年开始,一直到漫长的魏晋南北朝时期,因为战乱频繁,所以神州大地到处都是坞堡,比如说,西晋末年,祖逖北伐的时候,就是从坞堡主张平、樊雅等人手中夺取了谯城,统一了豫州的。这些坞堡中的人,很多时候就是过着一种与世隔绝、自给自足的生活,如果坞堡处在比较偏僻的山林中的话,那么这样的坞堡的确很可能在若干年内,不被其他人发现,同时,坞堡中的人也对外面的世界的变化也了解不多。
东晋末年,刘裕北伐的时候,就在中州,以及关中地区看到了不少这样的坞堡,而当时跟着刘裕北伐的有两个人,一个叫做王弘,一个叫做戴延之,这两个人与陶渊明的关系不错,他们回到江左后,大概会把北方的见闻告诉给陶渊明,王弘、戴延之口中提到的那些北方的坞堡建筑,就可能成为陶渊明创作《桃花源记》的灵感来源。要知道,陶渊明生活在东晋末年,亲眼见到了王恭、孙恩、桓玄、卢循等人的叛乱,也亲眼见到了作为官军首领的刘牢之等人,在镇压孙恩起义军的同时,也烧杀抢掠,流民军和官兵都在草菅人命,身处如此黑暗动荡的年岁中,陶渊明当然就可能更向往那种与世无争的桃园生活了。陶渊明也是在这种情况下辞掉了彭泽县令之职,隐居到寻阳的。同时期的另一个著名人物叫做顾恺之,他在这方面的感受应该也是与陶渊明类似的。