周时从一而终思想已为社会所提倡。当然这不只是指女子对男子的忠贞不渝,也指男子对女子始终不弃。这是指士一级、以及士以下的民间。周代在纳采用雁之前,公卿纳采用羊羔,大夫用雁,士用锥,以后才一律改用雁,主要取雁失偶不再配,互相忠贞之义。因为在小农经济社会保持家庭的稳定和幸福乃是社会的需要。这种情况在(诗经)中也有不少反映。如《诗经邺风击鼓》:“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。”(诗经王风大车):“毅则异室,死则同穴,谓予不信,有如嫩日!”这是恋爱中的女子和情人发下的誓言:活着各住各的房,死后也要同埋一个扩穴,你要不信我的话,有天上的太阳做见证!这是多么忠贞的精神,不消说男人在求爱、婚礴过程也必然是信誓旦旦,白头偕老,这是结婚男女乃至整个家族、社会一致的要求,所以各阶层的婚礼都统一于纳采用雁,而且六礼之中有五礼用雁,可见其取义之强烈。而且古代要求一律用活雁,但雁是难求的,后世有以鹅代替的,也有用木雁代替的(如朝鲜族)。纳采也不只用雁,到汉代发展至30种之多,见《通典)引《百官六礼辞》。其中有羊、酒、梗米、樱米、嘉禾、长命缕、胶、漆……凤凰、舍利兽、鸳鸯,……各取婚后夫妇合好如胶似漆、吉祥如意、幸福富裕、子孙昌盛等意。实际这些礼物都难以俱备,只好递减。