前言
学习古诗词常常发现一个特殊的现象,为什么好多的诗词读起来不押韵呢?例如李益 (唐)的这首《江南曲》:嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。早知潮有信,嫁与弄潮儿。第二句的“期”与第二句的“儿”怎么不押韵呢?还有著名的刘禹锡《乌衣巷》:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
不过这首诗从小我们就会学到,小时候教课的老师会告诉我们这里的斜,读音发作“霞”。其实斜和家是古韵里同一个韵部的字,属于平水韵【下平六麻】;上面那首《江南曲》也是押韵的,第二句的“期”与第二句的“儿”在古韵里也是一个韵部【上平四支】。
不过,这还不是学习古诗最麻烦的音韵问题,对于诗词的创作来说,最麻烦是入声字的今古不同。
一、白居易《琵琶行》读起来不押韵的现象
平时仅仅是读背诗词的话,最多是奇怪为什么这一类诗词为什么不押韵呢?例如白居易《琵琶行》中的一段:
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
这三个字:帛、白读起来根本就不押韵呀,难道白居易的诗不押韵吗?可是还有很多是押韵的呀?例如:
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。去来江口空守船,绕船明月江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
白居易的这首诗当然是押韵的,帛、白都在入声的【十一陌】韵部,只不过今天普通话里已经没有入声韵了。
二、入声字
这种今天读起来押韵或者不押韵的现象,都是和入声字相关,古代的字发音分平、上、去、入四声,四声在南朝沈约等人发现以后,当时的诗人一开始也都不太明白,例如 与沈约同为竟陵八友的大诗人梁武帝就搞不清楚。《太平广记》中记载了一段故事:
“重公尝谒高祖,问曰:‘天子闻在外有四声,何者为是?’重公应声答曰:‘天保寺刹。’及出,逢刘孝绰,说以为能。绰曰:‘何如道“天子万福”!’”
梁武帝萧衍问一个大和尚,什么是平、上、去、入四声?和尚回答:天保寺刹,这四个字就是。出门后刘孝绰埋怨和尚,你真不会说话,为什么不说:“天子万福”?
天保寺刹、天子万福,这四个字都是按照平、上、去、入排列的四个字,天是平,今天的一声,保是去声,今天的三声,寺和万都是去声,今天的拼音四声。
但是刹、福两个字出现问题了,这两个字一个读作四声、一个读作一声,但是在古代都是入声,入声的发音类似于非常短促的去声, 在今天的南方方言里还存在,但是在普通话里已经消失了。
三、入派三声
入派三声,即入声派进”平、上、去“三声。 例如上面的入声字刹,派入了去声,福派入了平声;法,派入了三声。
古代的声调由平、上、去、入四声组成。古入声字读音"短促急收藏"。在元朝统一中原以后,读音就发生了变化,例如元曲采用的《中原音韵》系统,就取消了入声字,入声分别演变派入到平(古平,今已分化为阴平、阳平两个声调)上、去三个声调中去。
但是诗人作诗却一直遵循着隋朝《切韵》的音韵系统,依据这个音韵系统在宋朝改编的《平水韵》是诗人们作诗的标准音韵规则,无论是元朝人作诗还是清朝人作诗,都不是按照官话和生活中实际发音,依旧遵循平水韵标准,一直到今天。例如蒙古族的元代大诗人萨都剌的词作《满江红·金陵怀古》
六代豪华,春去也、更无消息。