赵光祖儒学是治理国家的根本,站在儒学的立场上竭力反对佛教、和,以为他们会国家以儒学为基础。因为昭格署为产物,署中每日祭拜占卜祈福,诵念,赵光祖为养成国家之美风良俗,要打破,因此在1516年与其它士林儒士上诉文请中废止昭格署,其之诚意以及论列之程度,使得原本反对废立昭格署的中回心转意.同时颁布推行刊印有益之书籍,大力普及。1517年赵光祖其,奏请中替郑梦周入文庙従祀,并根据《吕氏郷约》之刊行成乡约于全国颁布,强力进行各地方以儒义的道徳规范为准则的郷约运动,用意就是要建立以儒教伦理为主体的崭新社会秩序.
赵光祖认为至治主义的纪纲和治道的根本在国王的心里,应该正王心,所以为实现目的,首先就是要中施行以为切入基础的「哲人君主主义」理论,重点是重用君子,远离甚至消除.认为不离人事,政事纯正清明,才能建立一个大同社会,如同中国上古尧舜之治.但是赵光祖等人认为文人之词章乃无价値之物,对于学思想过于强调,同时对于勋旧功臣彻底的,现实状况而施行急进政策,是太过理想化的理想主义者.朝鲜从燕山君时代,就存在仕林与勋旧的党争.赵光祖种种过度的言行,对的世勋派固然是一种沉重的打击.然而,甚至党争调停人的中也开始感到厌倦了.仕林派和勋旧派的矛盾日益加深了,并逐渐发展到不可调和的地步
正德己卯年(1518)注定是将载入史册的一年。这年正月,以赵光祖为首的君子党申请新开的贤良科考试终于得到批准,四月,令各地举荐人才,获得新进士人120名,其中录用言官,文书官等重要职28名,如金湜、郑浣、朴熏、朴英,皆才学行义,称名一时。君子党大举引录人才的途被打开,规模日见其大。赵光祖认为时机成熟,他决心要全面铲除勋旧派,彻底整肃吏治。
年七月,地大震,屋宇尽倾。狂风匝起,拔木扬沙。过了几天,朝廷因为这场,向群臣延访时政阙失。借此机会,光祖展开两件工作。当时沈贞是典理秋季科举考试。光祖认为选拔人才的考试不能让这种的人督管,于是与诸台立即劾递勋旧派花川君沈贞。其弹文略曰:沈贞,本一老奸也。位列靖国勋臣,已属赘疣;国家举才,岂可虚授?重大的职务,不能授予奸邪;简明严谨的命令,不要发给贪滑之辈。发生变乱,一定对征的不平。请将刑判沈贞改任他职。此举得到了中的支持。收回考试权之后,光祖又上奏获准,令朝廷学校乡党,明确区端淑的与慝恶的,然后进行赏罚。此举意图不再限于在朝廷内的党争,而从根本社会不正之风。当时社会流传说:诸君子见贤则,见才则用。如有不以孝悌为准则、不以为典范者,则不愿意和他在一个国家生活。对好,对坏,区分的很明白,使一时之人,看到被众君子所黜陟的人,就知道这些人的恶性和君子所要张扬的德心。总之是勇于改弦更张,不泥古人的行为而能发扬古人的。老臣左相申用漑支持新政,但当时也叹惜说:对好,对坏,东都众人将来一定会的。
勋旧派正惶惶不可终日,光祖又掀起了伪勲削除案。十月,大司宪赵光祖,执义朴守文,掌令金麟孙,持平赵光佑、李希闵,大司谏李成童,司谏兪汝霖,献纳宋好智,正言金釴、李阜等,讨论认为“中反正”后功臣录功甚滥,至分四等。功臣的亲戚朋友无功受加官进爵的人太多,造成财政开支过大;请求削去滥竽充数者。弘文馆副提学金絿,典翰郑譍,应敎奇遵,副应敎张玉,校理赵佑,修撰沉达源,著作庆世仁,正字金明允、权樯等附议。大臣六卿,亦启之。“反正功臣”是推举中即位的大臣,尽管这些人职权,收受贿赂,百姓,中对他们的忠心没有任何怀疑,十分信任。现在居然要铲除大半,事关重大,中没有听取。
于是仕林派众官又以集体辞职向中肯请。中了他们,向他们表示自己也很为难。赵光祖极谏功臣党不可不削,说:“这几天礼曹判书南衮(功臣党)请求派英陵香使出游。以一品的崇位,面对现在的这件大事,居然希望回避,实在是太叵测。这个样子用心怎么能象个宰相呢!?”中终于答应,召对议、堂上及两司的长官讨论,决定抄削靖国功臣二三等中的滥竽充数者及所有四等功臣。。
赵光祖对于勋旧功臣彻底的,现实状况而施行急功近利的政策,终于引起勋旧功臣的强力反弹。伪勲削除案将众勋旧、功臣逼到了悬崖上。原先功臣党分为几派,互相为了立嗣问题争持倾轧,现在暂时统一起来,共同商讨自己的。他们思前想后,要扳倒光族,可以诬之以谋反罪。中后宫嫔妃禧嫔洪氏洪景舟(反正第一功臣)利用女儿在宫中之便,于宫中(家中)之花园小山丘的树叶周边涂上蜂蜜,涂上「走肖为王」字样后,再让虫去蚕食这字型,这叶子呈给中看后,原本支持「伪勲削除事件」的中心意开始.「走-肖」2者合在一起就是「赵」字,加上赵姓为王,是朝鲜建国初年一直有的民间传说,(当时高丽末年,与李成桂相抗衡的就是大臣赵道传等人),这种传说使得「走肖为王」之说更増诡异气氛.而沈贞与洪景舟又赵光祖有立为王之,而新进士林儒士急进排他之态度也使中对新进儒士更加产生厌恶感。中在给洪景舟的文书中写道:“赵光祖等羽翼已成矣。前日请设贤良科。我本以为很不错。现在想起来,不过是他们为了自树党羽故意那么做的。朕现在打算除尽举自贤良科的人。但是你的女婿金明允也在其中,所以朕还没有下手。”功臣党得了这个口实,决心下手加罪仕林党。(他们当年拥立中,都是有的人)年十一月十五日夜二鼓,功臣党秘密潜入神武门,不让仕林控制的政院知晓。入直承旨尹自任、孔瑞麟,注书安珽,检阅李构等(仕林党)听说这个消息,赶快跑到合门外拜会,见到南阳君洪景舟、工曹判书金铨、礼曹判书南衮、兵曹判书李长坤、户曹判书高荆山、花山君沈贞、兵曹参知成云等点着蜡烛坐在一起,周围军士环立。
贞云则从自己的衙署刚办公完毕,与他们相见。尹自任问道:“政院都不通知,你们来干什么?”沈贞说:“天子有标信诏命,故来。”一会内侍申顺刚跑来叫贞云说:“皇上叫你以承旨(官名)进见。”当时中在便殿。洪景舟特别草率的叫贞云佩剑趋入。尹自任又:“进见天子不通知政院,为什么仅凭一个小太监的话就敢擅创宫禁重地呢?”贞云不听趋入。安珽他说:“大臣再着急办事也不能不告知史官,你怎么敢一个人进宫门啊!等一等吧。”于是在合门口追上他,揪住他的腰带要一块进。贞云打开安珽的臂膊走进宫。这时有太监骂守门者说:“怎么不去赶走闲杂人等!”卫兵听罢,将安珽拖开一边。沈贞对安珽说:“好象听说天子了,还是不要随便进入为妙。”不一会贞云出来,拿袖中小纸给李长坤说:“这是御笔。写的人马上都抓入义禁府。”当时李长坤兼管义禁,于是当场擒住尹自任、孔瑞麟、安珽、李构及应敎奇遵、修撰沉达源等人。接着,又到各衙门官署捉拿大司宪赵光祖、右参赞李耔、刑曹判书金净、都承旨柳仁淑、左副承旨朴世熹、右副承旨洪彦弼同副承旨朴熏、副提学金絿、大司成金湜等一并押赴宫禁。于是金铨、南衮、李长坤、高荆山、沈贞等人带着人犯入宫见中。有人提议说:“现在大事紧迫,缉拿反国叛臣,何用审问?立即,依照当年反正时的例子。”并且很快在场院摆好了。史官蔡世英不书罪籍。持笔极谏说:“此人等罪犯未彰,决不能而枉杀也。愿闻可杀之罪。”李长坤亦谏道:“应当正大。怎么可以乘着黑夜,好象盗贼一样?现在这些人犯都曾受君王宠信,杀他们至少也要让领议政大人知道。”于是召来领议政郑光弼。光弼入对中说:“这些儒生年纪轻,不知时宜,狂妄地要引用古代经典来在推行而已。推究他们的本意,难道还有别的意图吗?希望君上大发慈悲。”涕泪交流,沾湿朝服。中听了很,转身想走,光弼快步上前,拽住中的衣襟,仍然扣头苦谏。中才稍稍平静下来。最后众臣商议,只囚赵光祖等八人。剩下的全部。给光祖他们的是:“赵光祖、金净、金湜、金絿等互相,引进党羽,排除。声势相依,占据要职。鼓惑儒生,。使国论,朝政日非。而在廷之臣,皆畏其,莫敢开口。尹自任、奇遵、朴世憙、朴熏等,与光祖等人互相唱和,皆自以为是,经常发出的论调,妄为无所,摇着扇子说风凉话。察其所为,都是在使朝纲混乱的贼子”。最初判,但是经郑光弼、安瑭多方进言劝说,光祖旣皆免死,决杖远方安置。
赵光祖接到流配的处罚令后,丝毫没有怨言,说:“臣虽然陷于大罪,但是还是明白事理的,皇上体恤大臣爱护百姓的心,我怎么可能不了解?我的所作所为,确实是有过激的地方.”当时太学生李若水等人上疏,为审明赵光祖等无罪,在宫门前,相拥痛哭,声音传入大内。中听闻,大为惊讶,以宫门对泣为大的惩罚了首倡的学生,并叫禁军其他学生。若水及尹彦直、朴世豪、金遂性、黄季沃等五人。第二天,生员林鹏等又上疏要赵光祖。疏中说:“昨日已经有好几个儒生已了。我们几个臣子考虑不可能苟且偷安。现在有几百个生员在禁府门前等着呢。”第三天,中命若水等,并答其上疏说:“赵光祖等人,当初的本意怎么会是误国坏事呢?我也观察他们很久了,近来他们好多事处理的很过分。所以不得已而惩罚他们。大臣们也希望朝廷归于平靖。决不是你们所说的罢斥君子。”
赵光祖后来被谪绫城,没多久又被赐死。光祖出跪庭中,听传旨后,问天子身体安否,再问人事变更后的三公六卿姓名。然后沐浴,改着新衣,样子很从容。都事柳渰有催促的意思。光祖歔欷叹道:“古人有在客店抱着诏书哭泣的,怎么那么奇怪啊?”又吟诗道:“爱君如爱父,天日照丹衷。”于是大口喝下毒药,蒙上被子睡下,却很久都没有死。柳渰等不及,用丝绦把他勒死了
己卯年的冬天就这样凄凄惨惨的过去了。但是,赵光祖的名字永远铭刻在朝鲜的汗青之上。其后数十年间,朝鲜仕林仍然言必称静庵,1570年李朝颁布《国朝儒先录》将赵光祖与金宏弼、郑汝昌、李彦迪列为〔朝鲜四贤〕.
然而,令人遗憾的是,如此“学问纯正,性行高洁,以振作斯文为己任”的一带鸿儒,建立起来的庞大仕林,为什么会在一夜之间烟消云散了呢?历代以来一直有不同的看法。
读书人手里一旦拥有,煞时变的起来。那会因书生意气而化做一把利刃,斩截流政或者自己。而书生之迂阔秉直注定他们无法长久的讨者的欢心。孔子只拿到削竹简的刀就已经足以让乱臣贼子惧了,更何况手握实权的书生?东阁杂记卷追述道:“光祖辈知无不言,言无不书。痛杜私径,廓开。敎士以修己治人之方,渐民以孝亲敬兄之伦。激浊扬淸,革染旌淑。三四年间,风俗丕变矣。...故媢忌之辈,共成倾陷之祸。”就是这个道理。
失败的第二种看法是不善于把握时机,过早出仕。李栗谷评估说:虽然他拥有贤哲的资质以及经世济民的才能,但是他的学问还没有成熟之前,太快升迁到要职,因此无法抓的住皇上的心,也无法挡住功臣派的,所以被而死,他死后国家立即进入混乱状态,因此不人感叹。在这点上,我国的王安石可算是相对成功的例子。王安石蛰伏二十年,使自己的明声传遍天下,却坚不出仕,使神能够塌地的信服他,终神之世王安石的得以实行。
退溪李湟也说:赵光祖非常的出众,在家尽孝道,在外重朋友,在朝廷里,展开清明,但是他周边的年轻的士林们因为太激进的关系,所以惹火上身。
郑光祖还有很多人性弱点,比如有特殊理学情结,他偏于理学的原理原则,却无法看破现实,不懂得,所以是理想主义者。
还有人认为:人太直易折。直也应该有曲一下的时候,才能够继续直下去。就像逆流而泳,不歇息一下怎么能继续游下去呢?
我独独认为失败的原因不在赵光祖,而在中本人。无论如何,光祖是为了李朝的繁荣兴旺,清明吏治而不懈的努力着。而中不但不加以援手,却在关键时刻改变了对革新的支持态度,实在令人。中靠反正功臣拥立登上宝座,他担心这些当年的功臣哪一天突然自己。所以,他期间,总是百般迁就安抚功臣党。因此,他被评为李朝最软弱的一代君主。仕林派对他的绝对忠诚令中感到很受用,但当仕林根据为中提出一些要求时,中却感到厌烦。而这些要求其实都是为了兴国安邦而提出的,中不能,只能说明他没有振兴国家的决心。然而这可能是作为普通人都会犯的错误,也无法。中的可鄙为人集中在“走肖为王”四个字上。单凭那些果酱和蚂蚁本来是什么是也不能说明的,赵静庵几个读书人和手握实权的功臣党相比谁会真正篡逆也是显而易见的事情。中却会因之转度,为什么?中是慑于功臣党将要有所行动的气势。中根本没有把对自己忠心耿耿的仕林派当作臣下看待,这种不信任和那个和异征是没关系的,只是因之而加深罢了。于是,功臣党只是把树叶晃了晃,中已经完全缴械投降,计划如何把仕林派当作送给功臣党的礼物,来安抚之了。事后中的大妃尹氏回忆说:“\走肖为王\其实是功臣们的,这点大王比任何人还要清楚,结果还为什么赐死了赵静庵呢?”这就是我对尹妃这句话的推测。大概过了十年,中在类似的情况下对族叔巴陵君说:“就算朕不能成为圣君也好,成为一个的君主也好,我一定要坐在君主的位子上。”我们就能知道中究竟是个什么品格的国王了。他是个自利,目光短浅,为一己之利而不顾国家千秋的君主.而这种品格的国王本身就是一种悲剧。可怜赵静庵怀着无比镇静的心情仰药之时,仍然怀着对中的无比忠诚,岂能料到自己竟是被中呢?不亦痛哉!
可怜自古来总是强调臣子对君主尽忠,却从未提及君主对臣子的义务。所以才会有楚王不听屈原而破国丧身,中不信任赵静庵而贻党争之祸百年等许许多多的教训。不相信臣子而取得成功,亘古以来,未之有也。殷鉴不远,后人察之!
和静庵先生一同贬谪赐死的金冲庵净,临殁前作歌一首。谨兹录其诗于其下,兼为本章作结。吾于与金净千古共怀之。