杂谈

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无为之言自然然
暂时的是暴风骤雨
此乃天地之造化
天地无常
人理亦如此
修道德同于道为
违背自然必有所失
同道同德逆不得
诚信不足
亦得不到真
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先曲后直婉转求全;
处下谦逊推陈出新;
少而精进贪多不益;
合一圆融治理万民。
不执己见明察秋毫;
自以为是难明是非;
自夸自大功无久长;
不善于争无人与争;
处世求全归返善终,
此理不虚诚乃真言。
老子 道德经 二十二章“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人执一为天下式
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醒察德的容貌
观悟道的迹象
德为表相道是灵魂
道德混沌形神合一
难以言表若有若无
超然的大道造化神妙
它之精气真切深邃
凭道德悟万物起初
借自然无为觉本源恒道
老子 道德经 二十一章“孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其
中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中
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不执对错美丑善恶
互为其根你中有我
此类举不胜举
众人喜形望美景
我却淡泊宁静
如婴儿天真
我流浪无宿
众人自炫丰足
唯我淳厚宽宏
像大海飘忽动荡
别人有所为,而我却无为
世人都精明,独我最愚昧
我与众不同,道在我心中
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绝圣弃智善;绝仁弃义慈;绝巧弃利和;
纸上谈兵空,言行一致成,
见素抱朴检;少思寡欲淡;绝学无忧明。
联想起:说到做到。。
老子 道德经十九章“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。”
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只因不明自然之道,人才开始导施仁义;
只因没有聪明智慧,人才滋生虚伪权谋;
只因人伦亲不和睦,人才倡导慈善敬孝,
只因国家昏乱崩溃,人才突显名将忠臣。
联想起:寻根究底,回首渊源。。
老子 道德经 十八章“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”
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无为管理润雨细无声,
善意管理民众称颂,
法制管理官似熔炉真如炉,
庸君管理万众不一心。
诚信不够无人信,
自然道理不扰民,
大街小巷瑞福祥,
百姓安顿大成功。
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安守虚静,
观悟气象变迁,
芸芸众生归顺其本原。
知晓纯净自然,
才能躲灾避难。
天下为公,
通明世间常理,
才能包容人间常情。
归顺自然之道,
才能真身久长。联想起:人生难的几回宁静。。
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远古 通达广识之士,难以窥其容貌:
他慎重警觉如履薄冰
他端庄持重如同作客
他好似融化中洒脱的冰雪
他不修边幅诚朴宽厚
他坦荡自如虚怀若谷
他不露锋芒归于平淡
他和光同尘毫无特殊
试问谁能在浑浊迷惑中
以清净来恢复原本的明清?
谁能做到心境平和无杂
而永保生机与时并进?
行道人不求圆满不攀奇峰
他
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不能用眼耳手感触到的奇象,
仿佛可以从内修观照中寻找,
也能从万物的表象中体悟到,
它的存在空灵莫测不易言表,
难以感知它的源头与归宿,
它是哪样的恍惚微妙,
神秘的它连大智者都说不知道。
观天道之规律,
看万物之变迁,
我们敬仰古老神妙永恒的天道
感触到:前不见古人,后不见来者。神龙见尾不见首。