(西南科技大学文学与艺术学院音乐系副教授四川绵阳621010)摘要:“hao”音发声法是笔者独创的一种科学系统自然的声乐 演唱发声方法,自成一套独立完整系统的理论体系。本文对“hao” 音发声法的概念、发声原理及其理论体系做了概括性的诠释,对其组 成部分“喝水式吸气”“意念支点调控”、万能“hao”音模子及系 统化的一系列练声曲等内涵做了较为透彻的剖析,并以它们作为充分 的理论依据论证了“hao”音发声法的科学性与合理性。从而确立并 得出最终结论: “hao”音发声法是科学发声的典范。 关键词:“h ao”音发声法;发声原理;理论体系;练声曲 本文为四川省教育厅2009年度科研项目立项“科学的hao音发 声法与声乐艺术”,项目编号:09SBl09,也是笔者2009--2010年在 中国艺术研究院访学期间研究学习成果。 一、“hao”音发声法简介 “hao”音发声法是笔者在长期的演唱和教学实践中首创的 一套行之有效的声乐演唱发声方法系统,它以充分打开竖立拉长 畅通无阻的汉语拼音“hao”音发声管道为共鸣腔体和万能应变 模子进行千变万化的字音发声和声乐演唱训练的一种科学自然的 发声方法,从而形成了一套独立完整系统的理论体系。 “h60”音发声法是用有意识和无意识运动相结合同步进行 的方式进行吸气和打开声乐发声的“声气管道”形成“h60”音 发声腔体,以吸入气流惯性反弹的内动力和小腹收缩的外动力合 二为一形成强势气压推动气流,在气息支点调控下,气流以均匀 而富有节制的力量冲击声带产生振动发出基音,基音声波畅通无 阻通过喉室进入以咽部为中心的“h60”音发声管道腔体,从而 获得丰富多彩的泛音共鸣,发出结实、饱满、圆润、富有穿透力 和立体感的“h60”音,并以此“h60”音腔体为万能应变模子发 出各种母音和字音,最终用于声乐演唱。 二、“hao”音发声法科学内涵 (--)“喝水式吸气理论” “‘hao’音发声法”所采用的吸气方式与众不同,新颖别 致、巧妙自然。它巧妙地运用了干渴时贪婪喝水的心理状态,并 采用有意识和无意识运动相结合同步进行的方式进行吸气和打 开,从而建立起吸气与打开管道腔体相辅相成、相互协调的运行 机制。其实质和目的是使气流以通畅的“h60”音腔体管道做为 吸气渠道,使气息畅通、饱满、快捷、深沉由气管进入气箱。这 种吸气方式从本质上与传统的“闻花式”“打哈欠式”等吸气方 式相区别:吸气管道空间宽阔、吸气量大、吸气深厚、速度快而 敏捷、流畅自如,因为它是将有意识运动变成了无意识运动,所 参与运动的各部位器官都是自然放松的,从而避免了僵硬的可能 性发生,保证了气流的松弛度和流畅性。更重要的是它能迅速自 然地将喉器往下带至较低的位置,且能奇迹般地松开甲状软骨与 舌骨的距离,增大喉室的空间,为声带自由松弛地振动创造决 定性条件(因为声带所处的喉室是一个极具天然局限性的小空 间),为声带振动所发出的基音能顺利进入咽腔空间进行共振拉 开了通道出口的大门,建立了直接的通道途径。 吸气运动的同时也顺便打开了“h60”音管道腔体,因此这 里的吸气和打开是相伴相生、相互促进的同步协作运动,具体的 说就是喝水状态下无意打开了腔体、吸入了气流,而气流的吸入 无意撑开了腔体,腔律的打开无意带入了气流,也就是说在进行 有意识吸气运动的同时也在进行无意识管道腔体的打开运动,反 之在打开管道腔体的同时也在进行吸气运动,这样以有意识运动 带动无意识运动;既讨避免发声器官肌肉的紧张度和疲劳感,又 可以让气息舒展流畅,一举三得,既吸入了气流又打开了腔体空 间、也放下了喉结,因此“喝水式吸气方式”是最自然最科学的 吸气方法。 (二)意念支点调控理论 “h60”音发声法呼吸支点的建立方式“意念支点调控理 论”是以“心理学意念转移法”和“丹田圈内外合力对抗平衡原 理”作为建立方式,其原理是利用意念转移法将深深吸入肺部气 箱的气流转移并意守至丹田圈内,利用气流惯性反弹内动力和丹 田肌肉收缩外动力合二为一形成强势气压。产生一种左右对抗拉 力(似乎是两个人在左右两侧对峙斜拉),形成呼吸对抗支撑点 来均匀有效地调控气息,使声带产生自由均匀规律性的运动,为 发声建立了气息动力控制系统。其本质特征是:其一、从物理力 学杠杆原理和心理学意念转移原理建立了动力平衡支点,因而增 大了传统呼吸支撑点动力臂的长度,缩短了阻力臂长度,大量节 制了多余的控制力量,保证了气息均匀而有节制的送入气管,气 息深厚饱满,游刃有余,真正实现了以利用极小的力量和极少的 气息就能获得最佳的振动效果;其二、意念转移法是将有意识运 动转化为无意识运动,从客观上避免了发声器官肌肉的紧张可能 性发生;其三、动力制控点的大幅度下移远远离开了胸廓以上的 发声器官,从主观上再次避免了歌唱上半身发声体的紧张度,充 分保证了其能始终在积极而松弛、有意而自然的状态下运动,同 时也增强了其保健功能。所以意念转移法是一种无形而有形的客 观存在,意念支点调控理论正是对这种无形力量的一种科学神奇 的运用。 (三)万能“hao”音模子铸就理论 万能“hao”音模子铸就有三种方法: “喝水式吸气无意铸 就法”“吞吸拳头无意铸就法”“hao”音发声练声曲有意铸就 1.“喝水式吸气无意铸就法”即“hao”音发声法以科学巧妙的“喝水式吸气方式”在轻巧而无意中即打开了“hao”音声 气管道腔体,从而建立起以“o”音管道腔体进行呼吸和发声 运行的运行机制。“hao”音管道腔体的建立为声乐发声与演唱 提供了一切前提准备,成为各种母音发声练习与咬字、吐字、行 腔的万能公式;2.“吞吸拳头无意铸就法”即把自己的拳头放在 嘴边用意念法意想吞吸(吮吸张开相伴随)之到丹田圈里,这 样万能“hao”音模予就已形成,这是“hao”音腔体打开的一 种强化训练的辅助措施,其效果极佳,它使牙关及整个发声管 道腔体在无意中高高地张扬,可使张开度和深度发挥到之极: 3.“hao”音发声练声曲有意铸就法即通过一套系统的“hao”音 发声练声曲进行专r3{III练(为此下面将做详细阐述,此略)。 “hao”音声气管道腔体万能应变模子的建立从本质上彻底 解决了“声音难以进入管道腔体直立运行障碍”及“声气通畅受 阻障碍”等诸多声乐发声历史难题。诸如:声气通道闭塞、跑喉 结、喉咙紧锁,撑喉咙、卷压舌根、扯脖子、伸下巴、吊气、鼻音、喉音、尖叫、白声、发声各器官僵硬等毛病,它能尽快把毛 病患者从邪路上挽救过来,避免初学者走弯路,使其健康顺利发 (四)会厌活塞开门理论“会厌活塞开门理论”是指把会厌当作活塞、舌骨当作活 塞轴、舌头当作拉线形成活塞系统。喉室声带振动发出的基音能 否顺利进入咽部产生共振形成共鸣,关键时由会厌机能的调节决 定,会厌就像一个瓶塞或一个瓶盖,也像一扇能活动的大门 室就像一个有褶皱状的小小朔料瓶,会厌活塞以半开放状态遮盏在喉室的出口,当舌头松弛平躺并舔及下齿龈或轻推下齿龈时会 厌活塞完全拉开喉室出口,为声带振动产生的基音能顺利进驻咽 腔让开了通道,这时基音即可顺利畅通进驻咽部空间,也为声带 自由规律地振动创造了条件,为声气通道畅通无阻扫平了障碍。 反之当舌头卷曲舌根用力下压,会厌活塞即把喉室出口大门紧 闭,基音无法进驻咽部空间,基音被禁闭在喉室极其狭小的空间 无法传出,产生憋、闷、挤、吼、撑、抖的可怕喉音,长期以往 将导致声带损伤并萌生疾患。“hao”音发声法用“hao”音发声 训练手段和会厌活塞原理的“舔舌拉塞法”“舔舌平躺法”以及 “弹舌法”科学巧妙地解决了这一发声难题,它将会厌活塞机能 调节到了极致理想状态,从而开辟了咽腔共鸣通道以及互为整体 的口腔、鼻腔共鸣通道,把它们三者联系成了一个畅通无阻的整 (五)开辟根后潜空间共鸣理论“开辟个人根后潜空间”理论是“h60”音发声法共鸣腔体 开发的核心理论学说。声乐发声与演唱的关键在于充分开发利用 与充分调动共鸣腔体的潜力和发挥其功能作用,共鸣腔体的挖掘 整合利用奥秘在咽部共鸣腔体潜在空间的打开方式。“开辟个人 根后潜空间”理论意指:口腔共鸣空间是人人拥有的腔体空间, 任何人都可以轻易对它进行开发为己所利用,而舌根后部(准确 说是悬雍垂和会厌一线为界的后方都位)的咽部空间即是属于个 别人自己私有的潜空间范畴,必须经过长期系统专qk_}JII练才有可 能获得它,因此它成了不是每个人都能轻易打开它、利用它的秘 密暗道,咽部空间具有潜在的余地和机能,所以可以说“个人根 后潜空间”开发利用的充分程度即成了声乐共鸣挖掘的关键和核 心问题:“咽部中心共鸣团”是“hao”音学派提出的有一个重 点学说观点。意即咽部是喉室出口点、口腔、鼻腔三点的交汇 处,是所有共鸣腔体的中心,形象的说喉室是树兜、咽腔是树 干、口腔是树枝、鼻腔是树尖,因此它起者主宰和支配其他腔体 的开发利用,调节整个腔体协调运行的关键作用。要想真正实现 “开辟个人根后潜空间”目标,形成“咽部中心共鸣团”,最快 捷的办法是在“会厌活塞理论”指导下充分采用以上论述过的系 列发声练声曲并结辅助练习措施进行系统训练,其中“aO”韵母 八度跳跃自由延长练习效果最佳。 (六)假声带高频泛音声波咽壁反射理论 当一个人在利用假声带发声时,一个最显著的共同特点是舌 头总是舔及或抵及下齿龈,自始至终都处在一种松弛平躺状态之 中,因此会厌活塞始终处在拉开状态,下巴处于自然松弛下垂状 态,这是任何一个人在发假声时与生俱来的一种自然机能,即使 曾经有过发声毛病的人在发假声时也能轻易地做到这一点的主要 根源。 女高音之所以不会压喉而能轻易上高音,是因为她在无意识 充分运用假声带这种发声机能,所以不存有压喉的可能性因素, 其二是因为假声带位于真声带的上方,离咽腔通道较近近,离喉 室声门更近,容易进驻咽腔空间;其三是因为假声带高频泛音声 波活动能力远比真声带声波活动能力强。所以女高音丝毫不受喉 咙沉重负担的约束便可轻装上阵轻易取得高音。 中国京剧唱腔发声独有的特征也正是这种假声带发声机能科 学巧妙运用的光辉典范。其发声本质区别于西洋意大利歌剧美声 发声和中国民族声乐发声特征,其中、低、高音区都是采用假声 带这种天然的发声机能发声。另外还有一个重要原因是他熟练掌 握了那种能往后竖拉后咽壁,形成钢板一样的咽壁墙,假声带高 频泛音声波直逼咽壁墙产生反射波形成高位置共鸣焦点这种机能 技巧,这就是京剧演员音域超越三个八度,高音直入极限音High C甚至其以上四、五度音,连续演唱三小时嗓音不累,唱龄八十 而丝毫不失灿烂辉煌的音色的奥妙所在。但是他们的局限性仅局 限在一种无意识运用之中,运用了其现象和结果,却没有上升到 理论的高度更没有形成系统的理论体系,导致其他学派不敢有意 识有目的或公开声明的借鉴,或不愿意承认其拥有的合理性和科 学性。为此“hao”音发声法集古今中外声乐艺术精华于一炉, 吸取二者的精华成分为己所用把它上升到了一个理论的高度。以 专门设计的一套系统的“h60”音发声练声曲及其相应的辅助措 施进行系统的训练就能顺利获得这一机能技巧。打破了美声学 派、民族声乐学派,民族戏剧学派等的局限性。优化了声乐发声 和演唱的技能机制,是一种科学自然且自成理论体系的发声法。 (七)悬穹腔体共鸣理论 意即在发声和演唱时把共鸣腔体构建成一个圆拱形苍穹般 的广阔空间,声音像磁铁一样紧紧吸贴和悬挂在苍穹般的圆拱形 顶部,充分拉高共鸣腔体管道空间,增大高泛音音量,形成集 中的共鸣焦点,获得高位置共鸣。其训练方法有三:一、采用 “hao”音发声训练及其系列练声曲训练:二、采用带ao、ang、 ing、eng、ong韵母的字音进行行腔强化训练;三、半开口哼鸣 训练。 悬穹腔体共鸣理论是挖掘与建立鼻咽腔高位置共鸣和发展高 音的指导思想,悬穹腔体空间的形成和建立以利于整个共鸣管道 的拉长和整体贯通,以利于音波形成高位置反射,以利于共鸣焦 点的形成方便声高音。 (八)系统化的练声曲 笔者为“hao”音声气管道腔体的训练精心设计了。套共达 二百余首完整系统的发声练声曲,并附有相应的辅助措施和实施 方法,以及练声曲的训练步骤和训练阶段等,以此作为严格系 统的训练程序和训练手段。该套系统的“hao”音发声练声曲是 “hao”音发声法的核心内容;是“hao”音声气管道腔体万能应 变模子的铸就者和施行者;是“hao”音发声的载体。如下列三 例所示: ”hao”音发声法练声曲之一 .词曲:晰直山 “hao”音发声法练声曲之一 hio“hao”音发声法练声曲之‘ 以上三首练声曲可以充分反映该套系统练声曲的本质特征和 功能属性特征:1.融严密的系统性、完整性、循序渐进性、阶段 性、针对性、有效性、目的性等特征于一体;2.融旋律化、曲式 化的练声曲调与韵律化规范化的歌词为一炉,旋律优美动听、终 止明显、易唱易记,歌词合辙押韵、朗朗上口;3.乐句开头和小 节重拍都用“h60”音做导向并做为千变万化的字音模子;4.乐 旬大多采用带ao、ang、eng、ing、ong韵母的字音做韵尾行 腔练习,为“悬穹腔体共鸣”空间的形成和高位置获得开辟了道 路;5.上行乐句腔体自动调节不断打开,下行乐句始终保持最高 音的最大开口状态不做丝毫缩小的办法级进到终止音,同时始终 保持积极兴奋的打开状态;6.发声、咬字、行腔、归韵统一集中 点固定在咽腔中心位置,为音区、音位、音量统一做保证,为 “开辟个人根后潜空间”提供直接的力量和方便之路;7.具有万 能应变的调节功能;8.具有共鸣腔体的开发功能;9.具有管道腔 该套自成独立体系的“h60”音发声练声曲是“h60”音发声法各种功能属性的承载者、功能发挥的执行者和实施者、具体工 作的落实者、本质特征的体现者。 三、结语 .“hao”音发声法以其全新的理念i独到的见解、新颖的构 思、完善的机制创立了一套完整系统的璎论体系。它是笔者长期 从事声乐学习之知识积淀与储存、演唱癸践之经验总结,是对声 乐发声艺术潜心研究的理论成果;它建娄在人体医学解剖学、钫 理声学、力学、心理学等学科理论基础之上的一门交叉学科,是 摘要:智慧教育已经成为一个时代主题,引起学者的普遍关注。在学校教育活动中,现代知识教育的强势遮蔽了智慧教育的人性 光辉,人的自由发展、独特的创造性被淹没在知识的大海里。知识需 要走向智慧,生成智慧。让智慧回归教育,让智慧唤醒课堂。“转识 成智”是新时期教育教学改革的重大使命。 关键词:教育智慧;转识成智 教育的目的是什么?西方有俗语说,教育就是要让人聪明 和好起来。这里的聪明和好显然是两件事情。教育是使受教育者 角逐知识,达成能力,还是培养他们追求智慧,完善人性,进而 追求完善的人生?过去我们总是以各种间接的教育方式——知识 教育,来开发人的智慧。对于智慧教育来说,这种教育方式缺乏 系统性,知识教育的主要任务是传授知识:而智慧教育的主要任 务,是帮助人们建立一个完整的智慧体系,旨在培育“智慧活动 的主体”,培育人的完整、健全的智慧能力、精神和人格,引导 人过有意义,有价值的生活。教育的本质是育人,是要把人的潜 能尽可能发掘出来。它不应该是一个容器,仅仅把许多知识硬塞 进学生的头脑之中,它应该是一个火把,点燃学生求知的欲望。 哲学家雅斯贝尔斯早就说过, “教育是人的灵魂的教育,而非理 性知识和认识的堆积……如果人要想从感性生活转入精神生活, 那他就必须学习和获知,但就爱智慧和寻找精神之根而言,所有 的学习和知识对他来说是次要的”。但长久以来,教育的起点和 归宿都是有知识的人而非有智慧的人。这种主流价值取向导致了 教育实践中的知识本位和书本中心主义。更为严重的是,造成了 教育活动中知识价值和智慧价值的相互脱节和二律背反。知识成 了主宰教育天平的砝码,智慧成了屈从于知识的工具。现实教育 中存在的种种“弃智化”现象,严重地干扰、阻隔了人类通过教 育得享幸福的可行性。因此今天和未来的教育面临着“转识成 智”的迫切需要。 我们知道,人的大脑是一个开放的巨系统,同样人的智慧 也是一个开放的巨系统,智慧教育更加强调系统的自我组织、自 我进化、自我完善和自我发展的构建,而一些不适当的教育方 式,将会破坏其系统性。从2004年发生的“马加爵事件”以来, 直到最近发生的“药家鑫事件”,近年产生了不少类似“马加 爵”的青少年个体极端行为。这些事件震动了整个社会,人们称 之为“马加爵现象”。为什么会出现如此多的“马加爵”,是什 么让一个个象牙塔里的天之骄子,对鲜活的生命如此漠然?又是 什么让一个心智健全的成人,丧失了起码的道德水准和对法律的 敬畏感?一般媒体或舆论导向都容易不自觉地归昝于这些人的心 理问题。作为一个教育工作者,我不得不反思我们的教育的缺失 之处。大学生——杀人犯。角色的严重错位计我们想到什么?很 多人都说“马加爵们”个性如何孤僻,甚至可以举出了很多的事 理论与实践高度统一的理论学说体系,是对各声乐学派理论创造 性的发展; “hao”音发声是打开声乐发声与演唱共鸣腔体最快 捷、最直接、最自然的腔体管道最佳方式;从理论与实践高度统 一的角度诠释和解答了声乐演唱发声的科学规律。并以它们作为 充分的理论依据论证了“hao”音发声法的科学性与合理性。从 而确立并得出最终结论:“hao”音发声法是科学发声的典范。 参考文献 f1】田恩鸣著,1987:《科学的唱法》【M】,人民音乐出版社 例来证明他们的性格的缺陷。可是在这种性格形成中间,有没有 教育的缺失?纵观这类恶性事件,倘若抛开当事人的身份标签, 人们就会发现,在这些犯下恶行的年轻人身上,存在着一种共性 的东西:那就是缺乏对生命最基本的敬畏。在他If]Hli里.生命是 可以漠视的,生命是可以赎买的,生命甚至是可以随意剥夺的。 缺乏最起码的“敬畏生命”观念,也许,这才是这个社会真正的 可怕之处。更要命的是,这种对生命的漠视并非只存在于某些官 二代、富二代身上。作为人性教育缺失的后果,它就像一个潜伏 的恶魔,已成为随时有可能伤害社会的恶因。只不过贫富贵贱不 同,表现的方式不同罢了:富二代可以飙车杀人,穷二代用斧头 锤子一样可以行凶——当初的马加爵就是一个例证。 我认为,以“知识”为中心的家庭教育和学校教育模式, 是产生“马加爵现象”的一个重要原因。学校的教育环境,包括 教育的价值取向,对于H马加爵们”的犯罪,有着不可推卸的责 任。学生在学校只要功课好,便可一“俊”遮百丑,便是一个好 学生——马加爵在他的老师的,11目中就是一个优秀的学生。素质 教育虽早已提升为教育的方向,但现实的压力仍让大部分学校行 “应试教育”之实。现在无论是大学还是小学都重知识轻智慧, 所注重的都是授业、解惑,而在传道上——即如何培养学生健全 心理、独立人格的方面重视不多。“马加爵现象”是应该让我们 好好反省目前的“好学生”“好孩子”的定义了。 自控能力不强和心理承受能力低,也是产生“马加爵现象” 的另一个原因。现在有些大学生,他们在学校的时候只知道一味 地应付考试,.可处理生活中的问题的能力却很低,更不善于处理 好人际关系。虽然药家鑫在大学里拿奖学金,钢琴也弹得好,但 这些仅能说明他是个成绩好的学生,而他处理应急事件、突发事 件的能力却并不成熟。所以我们要注重学生情商能力的培养,要 教他们学会冷静、稳妥地处理事情,学会处理人际关系以及对他 人情绪的识别能力,帮助他们建立一个完整的智慧体系。 我们的教育“是把教育过程中的学生培养成现实的人、人性 的人、智慧的人、创新的人的教育”“’,而不应该是把学生培育 成单纯的知识和能力的载体。人的价值取向出现了偏差,行为自 然随之步入误区。作为学生生命成长中的重要支柱、学校教育的 主导者——教师,不仅要传播给学生以知识和能力,更重要的是 让学生能充分宏扬个性、独立工作、善于思考,自己教育自己、 自己完美自己,构建他们的智慧之树。有知识、有能力的人并不 罕见,但有智慧的人则能掌控自己的人生。