6. 深信因果,决不结怨 佛家常讲: “万法皆空,因果不空。 ”为什么因果 不空?因果也是万法之一,也没离开万法,万法包括 因果。因变成果,因就空了;果变成因,果也空了。 像我们种植物,种桃,桃核是因;长成桃树后,桃核 没有了,因就空了;桃树在结成桃的时候,结成果了, 果又变成因。 说因果不空, 它有三个性质不空: “转变不空” , “相 续不空”“循环不空” 、 。世出世间法一切都离不开因果 报应,善因决定得善果,恶因决定得恶果,这是真理, 天然的法则。因此,佛教我们绝不能造恶业,不能跟 任何人结冤仇。跟人结冤仇,将来必然是冤冤相报, 没完没了。 7. 清净慈悲,佛力加持 佛教我们忍辱,教我们修定,教我们心地要清净 平等、慈悲忍让,都是帮助自己菩提道上减少障碍, 使三宝威神加持能产生效力。否则,冤亲债主太多, 向我们讨债,佛菩萨也不能不讲理,这是我们应该受 的果报!所以自己要认真修行,要忍辱,要能让人, 不要动意气,这非常的重要。 必须知道,一个人在这个世间不是一生一世,确 实是过去无始、未来无终。即使今生没有结怨,也有 前世的冤家债主。明白这些事实,人与人之间不可以 结怨!结怨,生生世世都是麻烦,菩提道上障碍重重! 要受许多折磨。 8. 认真反省,找出原因 佛陀告诉我们,无论何时何处,遇到灾难,一定 要很冷静的思惟、观察,找出灾难的原因,然后消除 这个原因,问题才能解决。这个指导是非常明智的、 具有高度智慧,决不迷信。 修行人遇到冤亲债主找上身来,自己也要反省, “我这一生起心动念,有没有做对不起别人的事情?” 他为什么攻击我?为什么不找别人麻烦,只找我的麻 烦?回过头来,从自己身上找原因--我一定跟他有过 节,跟他结过怨。如果找到了,确实有这些冤亲债主, 我应该怎样和解?过去有怨仇,这个怨仇怎样化解? 如果有误会,这个误会如何解除?真正改过自新,问 题才能解决。真心求化解,即使是冤鬼,绝大多数也 都会接受调解。 9. 诵经念佛,专为回向 用什么方法化解冤仇?我们至诚念佛、诵经,专 门为他回向。比如,我们许愿作为调解,例如:专念 一百部《地藏经》 ,每天诵一部,念三个月,一百天。 或者,念十万声佛号、念一百万声佛号……等,都是 专门供养他的。果然以真诚心与对方谈条件,大多数 的冤鬼都会接受,不接受的情况很少。 有些人冤亲债主缠身,来到佛堂念佛,就觉得舒 服多了。 这是因为在佛堂有很多人念佛, 这个氛围 (外 国人讲磁场)加持我们。我们的冤亲债主到这个地方 来,他也感受到这个氛围,觉得欢喜,就不再找我们 麻烦。由此可知,听经、念佛的殊胜。 10. 为立牌位,恭敬礼拜 我教同修,为自己的冤家,最讨厌的人,写一个 长生牌位,供在佛像旁边。每天拜佛也拜他,把他当 佛一样看待,这样很好!所有的冤亲债主都化解了。 有一些同修做了有效,有一些同修告诉我: “我已 经做了三年,可是我看到他还是讨厌,这怎么办?” 我说,我们再继续拜三年,我们功夫不够。什么时候 能把冤亲债主都看作佛菩萨,对那些讨厌、不喜欢的 人,也慢慢不讨厌、喜欢他了,修行的功夫才有进步。 11. 发心为一切众生修行 我劝大家发心修行,不管是诵经、是念佛、是拜 忏,我们的心都不是为自己个人,是为一切苦难众生、 为一切迷惑颠倒众生。他们不知道修忏悔,我代替他、 代表他们修忏悔,这样心量就大了。所有的冤亲债主, 这时候都会被我们化解。为什么?我们这个身体不属 于个人,所有的修都是为一切众生。冤亲债主纵然过 去和我们有什么了不起的冤结,他看到我们的这种心 行,也会原谅我们,不再找麻烦。何况这样的心行, 决定得诸佛护念,龙天善神拥护,那个效果就更快了。 所以,遇到一切障难,用什么方法能平平安安度 过?真诚心,不为自己,为度众生。我修行为度众生, 我学教为度众生,我念佛为度众生,乃至于我生活也 是为度众生,活在这个世间也是为度众生,魔就不得 其便。假如还有一念私心,对世间的尘欲还没有断掉, 魔就得其便,魔来扰乱。 12. 以戒定慧,降伏魔怨 世尊用什么降魔?无非是用戒定慧。戒定慧,这 是什么样的魔都沾不上边。所以佛子心里常住戒定慧, 魔就不得其便,我们自己道业容易成就;成就道业之 后,回过头来,也度这些邪魔冤亲债主,他都是我们 帮助的对象,是我们度脱的对象,诸位要懂这个道理。 13. 真诚不够,忏悔无用 修忏悔、做超度佛事,都没有感动冤亲债主,第 一个因素,是我们的真诚心不够;再者,也要以真诚 心求三宝加持。真诚心才能修积功德,与冤亲债主共 享。所以儒、佛都教导我们,至诚就能感动,上可感 动诸佛菩萨,下可感动天地鬼神。 谚云: “精诚所至,金石为开” 。我们虽然已经努 力在做了,但做得还不够,为什么?冤亲债主他对我 们怨恨还没有化解掉,这就是我们做得不够!真的功 夫做到家,一切冤结自然化解。这一生不够,来生再 来,生生世世不能间断。真修行人,无论是顺境、逆 境统统能把自己境界提升。 14. 依教修行,远离魔障 信佛的人有德。真正相信佛的教诲,理解佛的教 诲,依教奉行,这个人有德,认真修积善行,所以能 得诸佛护念,龙天善神护持,必定得道。纵有魔障; 魔障对我们来讲,几乎是不能避免的;魔障从哪里来 的?过去生中造作种种不善,这一生当中没有学佛之 前,也造了许多恶业,跟许多众生结了怨。这一些冤 亲债主,常常来找麻烦,纵然是大修行人,都不能避 免,我们怎能够逃得过?但是只要我们自己真信、正 解,努力修行,就能得佛力加持,魔难会减轻、会远 离。 15. 业缘要从内心化解 我们常常遇到冤亲债主,有意无意毁谤我、侮辱 我,甚至陷害我,我们要明瞭,真正学佛,决定不跟 一切人事物对立。他怀疑我,我真诚信任他;他与我 对立,我心中与他没有丝毫对立。要把对立的念头, 从内心化解,平等对待,和睦相处,这就好!决定不 能有瞋恚报复之心。 要学佛! 《金刚经》 上忍辱仙人被歌利王割截身体, 那是最大的侮辱,最大的伤害。可是忍辱仙人用什么 态度?没有一丝毫瞋恚的念头,忍辱波罗蜜圆满;没 有一丝毫报复的念头,持戒波罗蜜圆满;而且还发心, 我将来成佛之后头一个度他,布施波罗蜜圆满。这正 是我们要学的!一般人遇到这种情况,一定生瞋恚, 起报复的念头。互相报复,生生世世,没完没了,这 麻烦就大了, 16. 逆来顺受,一笔勾销 人一定要觉悟,无论别人用什么手段、方法对待 我们,我们能逆来顺受,这个帐就一笔勾销。欢欢喜 喜,一丝毫怨恨的念头都没有,慢慢地对方觉悟了, 也就不会再怨恨我们、 辱骂我们、 欺侮我们。为什么? 他觉悟明白了。这是我们对他的回报,帮助他觉悟, 也帮助他消业障,成就自己的德行,一举数得,这是 好事不是坏事。 试想,从释迦牟尼佛开始,往后佛的这些弟子、 祖师大德们示现教化众生,哪一个不受众生的糟蹋, 受众生的毁谤、侮辱,甚至于陷害! 这些找麻烦,侮辱、陷害我们的众生,是我们无 始劫来的冤亲债主。假如他加给我苦难,我统统接受, 没有一点怨恨心,这个怨结就一笔勾消。这是佛菩萨 教导我们消业障的不二法门。如果不能接受,那么冤 冤相报没完没了,我们念佛纵然念得成就了,想往生, 临终时他来扰乱障碍,决定不让我们往生。为什么? 我们要往生了,他没有办法报复,一定把我们拖回在 六道里,让他报仇;我们害他的命,他要向我们讨命, 我们骗他的钱,他要我们还债。欠钱的还钱,欠命的 还命,我们怎么能走得掉! 17.点头微笑,阿弥陀佛 我们每个人在这个世间,不止这一世,我们过去 生生世世中,不知与多少众生结了冤仇,所以这一生 的日子哪有那么好过!我们遇到一个陌生人在马路上, 素来不相识,他狠狠瞪我们一眼,这是过去生中结的 业。我们学佛的人明白,他瞪我一眼,阿弥陀佛,我 也不要看他,低着头念一句佛号回应他,化解!不能 说他瞪我们一眼,我们也再瞪他一眼,那个麻烦就大 了。所以见面给我们点个头笑笑,那是过去生中的善 缘。 18. 顺逆境缘,平等和睦 修行最殊胜的方法,就是与人相处。在境界里不 要逃避,要面对境界磨炼自己。遇到恶缘、逆境,实 在不得已,我们就避开;避开,佛说“菩萨所在之处, 令一切众生欢喜” ,他讨厌我,看到我就不高兴,我躲 得远远的,他就高兴,这令他生欢喜心;要守住这个 原则。他毁谤我、侮辱我,我赞叹他、感恩他。时间 久了,有人把我们对他这个态度传给他,他会反省, 他会觉悟。 真正修行,遇到逆境恶缘,冤亲债主,心中永远 感恩,没有丝毫怨恨。为什么?我们知道法法平等, 法法皆如,所以没有烦恼、没有障碍。对方没有接触 到圣贤教诲,他迷惑颠倒,他有分别执着。所以,合 心意的就欢喜,不合心意就发脾气,这些都是六道凡 夫正常的表现。真正修行,要能和光同尘,看到这个 现象正常,点头,很欢喜。慢慢的修己化人,修正自 己感化别人,这样子才真正成就自己的德行,成就自 己的回归自性。 什么时候对一切人都做到平等和睦,就能契入境 界。不能与人相处,看这个喜欢,看那个讨厌,这是 我们修行证果最大的障碍,到最后往生都有障碍。 19. 至诚念佛,圆满超度 超度用什么方法最有利?没有比“阿弥陀佛”更 殊胜的!清朝干隆慈云灌顶法师,在《观无量寿佛经 注解》里说,世间极重的罪业,佛法所有的经教、经 忏佛事都没有办法超度的,最后还有一门能超度;这 一门是什么?念“阿弥陀佛”为他回向。 念佛功德不可思议,超出所有一切的法门,读这 本书就能知道。所以我们超度冤亲债主,可以选诵经, 选择《阿弥陀经》 ,或者《无量寿经》 。若不诵经,就 专念这一句佛号为他回向。但是要真诚恳切。我们要 念多少,是专为他念的,譬如我念十万声佛号超度他, 我们一定要念满十万声。我们念一百万声佛号超度他, 我们在多少时间之内一定要把我们的功课做圆满,这 个力量不可思议。 20. 吃素念佛,断恶修善 真正一心念佛的人,冤亲债主不会找我们,为什 么?我们已经回头是岸,变成好人。冤亲债主大多数 也通情达理,看到我们真正改过自新,他看到也佩服、 也欢喜,甚至也希望我们能帮助他,超度他。 所以超度佛事灵不灵,要看主持超度的人。超度 的人有真诚心,它就灵;超度的人心不真诚,它就不 灵。特别是学佛者,佛教导我们素食、断恶修善、忏 除业障、持戒念佛。果然真正肯这样做,冤亲债主不 但不找麻烦,还会来护持我们,做我们的护法,彼此 都得利益。