一是民族化,二是现实化。
世界的就是民族的,民族的也是世界的。世界是由不同民族、不同国家组成的,世界是“一般”,民族国家是“特殊”,世界寓于民族国家之中。马克思主义揭示了世界的普遍规律,其世界观、方法论适用于一切民族国家。然而,马克思主义要成为具体民族国家的指导思想,必须与特殊民族国家的国情相结合,实现马克思主义的民族化。马克思指出:“理论在一个国家实现的程度,总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”马克思主义及其在实践中的应用必须要结合实际情况,具体问题具体对待。所谓国情,就是特殊民族国家的国情。所谓中国特色,就包含了中华民族的民族特色、包含了中华民族国家的特殊性。马克思主义中国化,也要实现马克思主义的民族化,就是要与中国民族国家的特殊性相结合。推进马克思主义中国化,就要注重中华民族的特殊性,要研究民族的现实需要,继承民族的优秀文化,创造民族的特殊形式,形成民族的特色风格。只有同中国具体民族特性相结合,吸收中华民族文化的优秀思想和优秀表达形式,以中华民族的话语体系表达出来,充分体现中国气派、中国风格和中国特色,具有中华民族的特殊表达形式和丰富的民族文化特性,才是真正中国化的马克思主义。
马克思主义必须针对中国活生生的现实。马克思主义产生于活生生的现实,而马克思主义要保持自身生命力就要不断地与现实相结合。马克思主义中国化要不断伴随着中国现实的发展、适应中国现实的需要而不断丰富发展,这就必须不断地依据中国现实,开拓新的研究领域,提出新的研究课题,解决新的问题。我国正处于中国特色社会主义新时代,现实提出了大量时代课题需要马克思主义来回答,中国化的马克思主义必须在回答这些重大问题的过程中发展自己、充实自己、丰富自己。
4.马克思主义中国化的进程,就是马克思主义大众化的进程
马克思主义是大多数人的理论,而不是少数人的理论。马克思主义大众化的过程也就是马克思主义中国化的过程。首先,马克思主义的基本立场是站在工人阶级及广大人民的立场上,是实现全人类解放的思想武器,没有大众化,就没有马克思主义,马克思主义是为大众的理论;其次,人民群众的创造性实践是马克思主义的源泉,没有大众化,也不可能推进马克思主义中国化,马克思主义是来自大众的理论;最后,马克思主义只有为群众所掌握,才能转变为巨大的物质力量,没有大众化,马克思主义就会被束之高阁,转化不成巨大的实践力量,马克思主义是为大众所用的科学理论。
(作者系中国社会科学院原院长、党组书记,中国社会科学院大学教授)