有所谓的大俄罗斯主义实质是坚持留里克王朝以来,秉持以俄罗斯族为主体的民族国家叙事。
最主要的是,列宁和斯大林的国家观有很大区别。主要内容在于《国家与革命》里面,"国家一直是从社会中分化出来的一种结构,是由一批专门从事管理、几乎专门从事管理或主要从事管理的人组成的一种机构。人分为被管理者和专门的管理者,后者高居于社会之上,称为统治者,称为国家代表。"
而列宁区分了两类国家,一类是"政治国家",即有阶级斗争和分工对于所有制中共同利益分配和阶级缓和的暴力机关。,二类是非政治国家,这种国家出现在资本社会之前和未来的资本社会之后。(源头主要还是《法兰西内战》的内容)
于是第三条道路被提出来。
“民主实行到一般所能想象的最完全最彻底的程度,就由资产阶级民主转化为无产阶级民主,即国家转化成一种已经不是原来意义上国家的东西。"
于是在这种框架指导下,无产阶级专政的国家类似于的最终奋斗目标是将国家变成一种"非阶级共同体"的概念。而奋斗的目标首先是通过斗争消灭"政治国家"的阶级性,然后通过民主转化形成共产主义的非阶级国家。
这种非阶级性国家必然不是民族国家,而是各民族基于自治和共同联合体,那么对于区域民族的所谓"民主转化"是持非常宽容的态度。
明白列宁的政治哲学立场,就很容易理解列宁为何施行新经济政策了。新经济政策是"转化工具"。
而斯大林不一样,他基层组织工作出身,革命前斯大林几乎游历过俄罗斯大地的大部分城市,考察过基层状况,也实质性引导过运动,接触过各种各样地方势,加上欧洲局势不稳。
地方错综复杂,国内外势力交织。
所以斯大林对于俄罗斯内部结构整合的,并进行大生产的欲望非常强烈
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1,我什么时候否则社会变革需要经济基础了???这个靶子自己树起来很好玩吗?
首先麻烦你先知道一下经济基础是什么,上次把苏联的列车炮认错的遗风又来了。
"下层基础决定上层建筑",是否是真理?如果不是,那么试用范围应该是什么? - acel rovsion 的回答。
“马克思、恩格斯在1845~1846年合写的《德意志意识形态》之中:
“从直接生活的物质生产出发阐述现实的生产过程,把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶