岳飞不会因《满江红》节外生枝。《孙子兵法·始计第一》云:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。” 熟知兵法的岳飞,会不会拿“国之大事”当儿戏?一个强敌金国已经让宋王朝危在旦夕,此时的岳飞,还能浪漫而豪迈地吟诵“驾长车、踏破贺兰山缺”?至于“壮志饥餐胡虏肉”和“笑谈渴饮匈奴血”,哪一点与金国有关?相反,“直捣黄龙”、“与诸君痛饮尔”,目的明确,有的放矢,众志成城,同仇敌忾,才是岳飞的真豪迈,才是岳飞的英雄本色。即便是文学语言,他当然在金国也能找到可“踏破”的山、可“饥餐”的肉、可“渴饮”的血。何况岳飞素为仁义之将,金兵多有降附,他未必会渲染自己“餐肉”与“饮血”。当时宋对金国已经疲于应付,西夏以此为借口对宋用兵,更是师出有名。谙熟兵法的岳飞岂不知“将者,智、信、仁、勇、严也”?若西夏落井下石,趁火打劫,岳飞“智”在何处?“信”在何处?“仁”在何处?远的不说,就看毛主席在战争中写了多少诗篇,他老人家什么时候在诗词中涉及另外的强敌了?事实上,古往今来,谁会把主帅的诗词单纯看作文学作品?
岳飞不会趁口舌之快而陷整个国家与民族于不义。