锡金的布提雅人(Bhutias),以及少量的雷布查人(Lepchas)是统治阶层,而且都是藏人血统,接受西藏地方政府的册封,他们占有了大量的田产,而大部分的雷布查人和原本来自尼泊尔的林布人(Limbus)只有很少的土地,之后更多的尼泊尔移民都是无地打工仔,完全靠种田打工为生。这就是少部分统治阶层和大部分统治阶层的矛盾,而且,这个矛盾基本上以种族、族群为分界线。一旦有矛盾,阶级矛盾基本上是和族群矛盾是等同的。
在锡金独立后,作为统治机构的理事会保留了下来。西式文化精英集团和大部分的尼泊尔人不同意理事会完全被布提雅人和雷布查人控制的现状,强烈要求改革。1951年,锡金国内签了个妥协协议,规定,理事会由17人组成,6名布提雅-雷布查人,6名尼泊尔人。这些人由各自的选区选举产生,其他5个由国王任命。这个时候,国内有政治矛盾,但在表决上却是6:6,是平衡的。那么国王的意向就是决定性的。这个时候,国王的权利上升,但并不是绝对的,因为,国王以一种平等的仲裁者面貌出现,而不是高高在上的独裁者。
为什么锡金被吞并,其实除了中印矛盾外,关键还是锡金内部带路党的作用,就是那些英式文化精英。这些人接受了英式教育后,并不认为自己是锡金人,起码认为他们和传统的锡金人不同。他们天然认同英国人,而不是锡金的国王和贵族。当英国人走了之后,一方面,这些人具有强烈的改革使命感,他们强烈鄙夷锡金文化,锡金贵族,锡金的君主体制;另一方面,这些文化精英与接受英式教育的印度人具有天然的亲和感,印度人替代英国人成了锡金英式文化精英新的依附对象,以至于,这些人更认为自己是印度人(英国人),而不认为自己是单纯的锡金人。这就让他们这些人成了印度统治锡金的关键。
在这之后,这批锡金带路党不断的制造各种事件,目的只有两个,一是推翻实际上的君主体制,不搞什么理事会制度,而是要一人一票制度。二是加入印度,成为印度人。
为什么要这两个目的呢?其实是争取国内外的支持。
首先,锡金独立后,国内政治其实是被布提雅-雷布查贵族把持,英式精英差不上脚。如果要扩大自己的权利,就要获取更多人的支持,而锡金国内60%-75%的人都是底层没有土地的尼泊尔人,他们成了这批带路党自然的争取对象。一旦他们在和贵族集团斗争时遭遇挫败,他们要么是抨击制度不公平,二是煽动尼泊尔人,说一人一票好,尼泊尔人要起来支持他们。
其次,锡金贵族在国家层面上很不认同印度,他们不认为自己就该和印度是一个国家,他们要的是独立,要的是吐蕃大和尚的支持。而带路党这批人要加入印度,成为印度人,是为了获得印度人的好感。因为统治印度的也是英式精英群体。印度天然把锡金看做是自己的一份子,这批人和印度人在价值观,统治观念上很能谈得来。同时,印度人非常忌惮锡金贵族谋求吐蕃和中国的支持,在1962年和1967年之后,印度人加快了吞并锡金的步伐,从各种层面开始支持锡金带路党。
当然,最后的结果大家都知道了,带路党在锡金成功了。
从1888年开始,英国在锡金的统治实际上并非由伦敦直接统治,而是由英印殖民地代管,实际上已经是英印殖民地的一部分,这点和尼泊尔、不丹完全不同。之后英国人又对锡金在统治阶层、社会结构、文化思想上全面改造,这一点又不同于尼泊尔和不丹。
如果锡金国王回去了,首先没有统治基础,尼泊尔人不认同他,带路党不认同他,即使是原本的贵族集团,现在也被印化的差不多了。
其次,锡金国王在锡金没有威望,当前的锡金已经建立很牢固的政党体制,恢复国王权威,搞威权统治,或者搞君主立宪,没有一个党派会支持。
最后,印度绝不会允许锡金再来一个搞分裂的国王。
这就像是阿富汗的卡尔扎伊,在达乌德发动政变将阿富汗王室赶出去之后,阿富汗的社会结构,人们的思想观念发生了重大变化,搞权威统治已经不行了,最后只能是在美军的帮助下选总统,当了两届就下去了,也没什么政治遗产,就是一个象征性的人物。