不叫“同志”,那么如今如何称呼领导 干部?多名基层干部接受新京报记者采访时表示,领导称谓 是门“学问”,已形成一些约定俗成的“规矩”。在北京称呼上 级“老板”、“老大”的并不多,“一般下级叫上级都是姓+职务 简称,比如厅长、局长,一般叫厅、局;院长、检察长, 一般叫院、检”。 政府部门的领导班子都是“一正几副”,正式会议上会明确 界定正副职,比如刚才某某副局长的讲话,如何如何,最后 请某某局长总结等等。但下级对上级,不会界定正副职,没 有人会叫 副局长,副职领导大多也是姓+职务简称。如果领导能接受,也有叫姓+副的,比如李副、张副。如果副局 长和局长一个姓,副局长就叫“名字+职务”。如都姓李,副局 长名字叫晓明,即称呼李晓明为晓明局长,而不叫李局长。 正式会议也经常采用名字+职务的称谓,“这种名字+职务的 叫法更亲切”。 如果领导是特殊姓氏,如傅、付、符或戴、贾,则也多 采用名字+职务的做法,“不论正副职,都不可直接叫傅局。 这样叫正职领导,降低了正职领导级别;叫副职领导,显得 别有用心。至于姓贾,更不可能叫姓+职务,要么直接叫职 务,要么就叫名字+职务。” 总结官场中的姓氏谐音难题:范局‟、„史科‟,最好不要 简称,改用全称”;对于姓席、辜、祖、舒、岳的副职领导, 最好不简称,否则就会导致“祖副”(祖父)、“岳副”(岳父)等。 东北一地级市的副处级干部王涛也表示,“名字+职务”或“姓名+职务”的叫法,最普遍也最标准,“肯定不会出错,更不会 让领导反感。” 而巡视员、调研员、主任科员等非领导职务,则称呼其 对应的行政级别,“巡视员对应的级别是厅局级,调研员对应 的级别是处级,所以要叫局、处,如果直接叫巡视员、调 研员,有的领导特别是从领导职务转为非领导职务的,就会 不高兴。当然也有人不在乎,我们单位的几个调研员,我们 就叫王调、张调”。官场称谓另一“注意事项”就是“叫大不叫 小”,“县市的委办局,虽然行政级别只是科级,最好叫局长”。 一些政府部门的称呼和行政级别容易导致“误读”,这时对 领导干部的称呼更应注意,“比如正部级单位,除了某某部部 长,还有某某办主任、某某委主任、某某局局长。这些单位 的主任、局长都是部级领导,如果叫主任、局长,就把领导 叫低了,所以也叫部长”。 官员称谓规范争论持久 有人认为称呼职务是明确领导权责;有人认为称呼“同志” 有利于党内民主化。在本月广东发布的官场称谓禁令之前, 规范官场称谓的争论早在 2003 年就已经开始。2003 年全国 两会上,一些全国人大代表提出,称领导干部为“老板”的现 象在一些党政机关已司空见惯。随后,甘肃、上海等地都曾 下发通知,要求“对担任党内职务的所有人员一律称同志,不 称职务”。 但称呼领导干部“老板”、“老大”的风气并非就此刹车。去年10 月,《人民日报》发表评论“不知从何时起,裹挟着浓厚 封建陋习的„老板‟、„总管‟、„大哥‟等庸俗化的称呼,在某些 部门或单位已渗透到党内。”称呼领导干部“老板”、“老大” 固然不合适,但也没必要强行要求互称“同志”。 称呼职务并不代表着要突出领导的特殊身份,而是明确 领导的权责。比如第一次到某个单位办事,听到谁叫局长、 处长,就知道该找谁。反之,一律称“同志”,有点混乱。为 了避免助长“官本位”,特别是当前整治“四风”的大背景下, 仍有必要要求领导干部互称“同志”。之所以历经多年,“老板”、“老大”、“兄弟”等“江湖称谓”屡禁不止,就源于个别领 导干部觉得这样的称呼满足了其对财富、权力的心理需求。 “强调互称„同志‟,有利于党内生活的民主化”。 官场称谓可能是我们的一道独特风景。记得早些年中央 发文说应该互称“同志”,但无人理睬。如今称呼有官衔的人大 抵是姓氏再加上官衔的头一个字,大量的影视作品包括主旋 律的,都是这么个叫法。 官场称谓可能是我们的一道独特风景。记得早些年中央 发文说应该互称“同志”,但无人理睬。如今称呼有官衔的人大 抵是姓氏再加上官衔的头一个字,比如,厅长叫厅,院长叫院, 检察长叫检,大队长叫大,有意思的是,粤东地方叫主任为 主,听着真是别扭。并且,这种不理睬是公开的,大量的影视作 品包括主旋律的,都是这么个叫法。 称谓是传统文化的一种,笔者大学读人类学的时候,“亲属 称谓”还是一个学习重点。亲属之外,怎么叫,也大有讲究。汉 高祖刘邦视群臣如奴仆,至张良,必称其字曰“子房”而不直呼 其名,这就是高看一眼的意思。宋真宗初继位,每见吕端则肃 然起敬,也是“未尝名呼,或以字呼”。而称呼官衔在唐朝可能是 一种礼遇。比如司徒、岐国公杜佑( 《通典》作者),想退休了,“诏 侍御史、校书为秘书省校书郎的简称。杜甫有《房兵曹胡马诗》、《短歌行赠王郎司直》,兵曹和司直也都是官名。如此等 等,随手抽一册《全唐诗》(中华书局版),就会发现数不胜数。 再有,杜甫不过当了几天校检工部员外郎,也就是个工程监理 的角色,当时却每以“杜工部”呼之,连杜甫的文集亦叫《杜工部 集》。孙悟空的事迹也主要发生在唐朝,众所周知他的正式官 衔叫弼马温,还是玉帝封的呢,但人们何以不叫他孙弼或孙弼 马?无他,他以为这个官衔“大无极”,原来却是“不入流”,真是 “活活的羞杀人(猴?)”。因此,人们叫他自封的孙大圣,该是充 分尊重猴意的结果。 梁章钜《浪迹丛谈》里,参将庄虞山对他讲了个近似笑话 的故事。庄说他到京觐见皇上,差点儿误事。皇上问,你从江 南来,“可见过蒋攸銛?”他说没见过。问了三次都这么答,皇上 恼了:“汝太糊涂!岂有江南武官来京,而不向江南总督辞行者 乎?”庄虞山赶快说有啊有啊,有辞行啊,这时“上容稍霁,数语 毕即出”,而他已经“浑身汗透矣”。这是怎么回事呢?原来蒋攸 銛就是江南总督,而庄虞山“只晓得江南总督,或蒋中堂,他从 来没有名帖拜我,我又未尝请他写过一联一扇,哪知什么蒋攸 先蒋攸后乎?”庄虞山根本没留意总督叫什么名字,显见平时 他们只称呼官衔,名字倒成了可有可无的东西。 清朝乾隆时还有这么件事。常州某太守有天上街,“闻途 人有直呼其名者”,这可不得了了,太守“大怒,饬役锁拏”,且“絏 之回署,系于狱”。时相国刘纶正在家乡休养,知道了这件事。 有天太守前来拜谒,刘纶就告诉他,“此地愚民不谙体制,我有 时外出”,人家也都直接叫我的名字,刘纶刘纶的,“亦听之耳”。 太守知道是在说他,回到衙门就把那人放了。在太守耳里,要 听到官衔才舒坦吧。 厅处之外,如今官场上还喜欢称自己的上司为老板,听 不惯者以为市场经济腐蚀了人心。实际上,田家英他们当年即 称毛泽东为老板。如陈岩《往事丹青》说到:他当学徒时所在 的悦雅堂有次下户采购到一套《三希堂法帖》,三十六本分装 四个箱子,一色的楠木面,楠木箱。正赶上田秘书在,他看了看 说:“等定了价,给老板送去。”陈岩解释,他们称毛主席“老板”, 毛主席身边的人都这样叫。一个小学徒都知道得这么清楚, 想来这种称呼在当时何等自然而然,决没有内部通行、注意回 避外人的意思。 古代官场如何称谓自己 皇帝的自我称谓: 寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称,春秋战国时 期常用。而在其后皇帝一般都以朕自称。各代体制习惯虽各 有不同,一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。 春秋时期诸侯自称寡人,但楚王多自称“不谷”。而较弱的 诸侯自称“孤”。战国七雄虽自僭号称王,仍自称“寡人”,而 不用周天子专用的自称“予一人”。秦末汉初项羽所分封的诸 王(如汉王刘邦)等,和刘邦所分封的诸王(如齐王韩信) 都自称寡人,汉朝诸侯后多自称寡人。 东汉末年,群雄袁术、曹操、孙权、刘备等“南面称孤”。 此时“孤”较为流行。而曹操称魏王,孙权为帝,仍然自称“孤” 不称“寡人”。 北魏、北周、隋朝的诸侯王常自称为寡人,而枭雄如 尔朱荣、高欢自称为孤。 自唐以后,少有自称寡人者。如唐朝诸侯军阀朱滔、王 武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷,各自称王,盟主朱滔自称 孤,王武俊等人自称寡人。唐顺宗为太子时自称寡人。五代 郭威未称帝前自称寡人。 “朕”作为第一人称代词,在先秦时代并不等于后世的 “余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。 中国古代的君主分为皇帝和国王,皇帝从秦始皇开始, 把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之 外其他人不能用。“朕”字,自秦始皇开始为皇帝的专用词, 这是普通的情况,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自 国王则不一样,古代中国的国王(主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王)不称“朕”,而是称“寡人”、“孤”、 “不毂”等等。 皇后及皇太后的自称: 皇后在皇帝面前一般称自己为“臣妾 ”、“妾身”,也有称“本宫”的。古代皇城中有很多宫殿,只要是一个宫殿的主人都可 自称“本宫”,比如,太子叫“东宫”,可自称本宫,皇后可自 称本宫,还有一些人,只要是宫殿的主人都可自称“本宫”, 但太后和太皇太后一般不会自称“本宫”的,因为在中国的古 代,身份地位是分得很清楚。皇后对皇太后自称可以随皇帝 称儿臣、臣媳(王妃用的更多一点)、臣妾、妾身。在清王 朝,包括太妃在内的所有后妃一律对皇太后自称为奴才。哀家,是古时候的戏曲里,死了丈夫的皇后自称。只有在丈夫 去世以后,皇后或太后才可以“哀家”自称。其含义是自称可 怜之人,无夫之哀。皇帝在世之时,皇后是无论如何不能称 “哀家”的。另外,如果不是贵为皇后或太后,也是无论如何 不能称“哀家”的。 皇太后自称“哀家”而哀家则是因为死了丈夫,自己只不 过是“先帝”留下来了人而已,所以悲哀“先帝”的意思。而皇后 决不会这样自称,对皇帝多称妾,妾某氏,对臣子则直接称我。 朝廷大臣的自我称谓: 大臣在帝王前的自称臣,“卑职”“小人”也是古代下级对上 级的自称,大臣在皇帝面前自称“奴。满人官员对皇上称奴才。 汉人官员对皇上称微臣或臣。清朝时在关外是奴隶制度,他 的臣属称自己为奴才,意思是自己的一切都属于主子,入关 后,接受了汉臣,但只是接受了汉人的思想,臣和奴才,其 实是封建制和奴隶制的不同称谓罢了。年长资深大臣在皇帝 面前的自称为老夫。 其他人员的自我称谓: 皇太子与诸王子,平时多用“我”或者“吾”以自称,对皇 帝或者皇后在正式场合时可用“儿臣”,对下人可用“小王”。 嫔妃自称“妾”或“贱妾”、“小妾”等,太监自称“杂家”,太监 和后妃在皇帝面前也称自己为“奴婢”。在唐代,皇太后下制 令时,自称“予”,在便殿见群臣时,则称“吾”,很多时候也 用“我”。公主在皇帝面前称自己为“吾”或者“我”。大将自称 “某家”、百姓在官前的自称是小人。鲁智深自称“洒家”;皇 上称大臣“爱卿”;和尚自称“贫僧”、老方丈自称“老纳”。 女子在男性前的自称奴家,读书人在比自己早取功名的 人前的自称晚生。古人还常常把自己自谦为鄙人、敝人,愚, 等。愚兄,对同辈而年轻于己者的自我谦称;愚老,老人自 谦之词;愚臣,大臣对君主自称的谦词;愚意,对自己意见 的谦称;愚怀,谦指己见。 古人在官场上如何称呼上级的 我们在阅读历史书籍或观看历史题材的影视剧的时候 不难发现,古人对上级的称呼有所区别的。对皇上称作陛下, 对王子称作殿下,对宰相称为阁下。还有对不同官位称谓阁 下、麾下、足下等。 陛下、殿下、阁下、足下都是古人对上的尊称。这四种 称呼意思是:我不敢看你的脸,因为你地位太高,面子太大。 陛下:见到皇帝我不敢看皇帝的脸,我只敢看你的台陛 之下——大家知道皇帝的龙椅,就是那个宝座有一个台,台 上面有台阶,那个台阶叫陛;陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。 “陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时, 不敢直呼天子,必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就 成为对帝王的敬辞。 殿下:见到太子或王子,我也不敢看你的脸,我只看你 的宫殿之下;殿下,原指殿阶之下,后来成为中国对皇族成 员的尊称,次于代表君主的陛下。