《临河县志》山川要隘纪略---山隘要塞考;查今临河境以阴山为幹脉,由贺兰山蜿蜒而西,当县城正北百里有狼山又名狼居胥山,狼山西二百里有古高阙,迤东有鸡鹿塞,后汉永元初,窦宪出鸡鹿塞是也。狼山北有榆溪塞,秦郤匈奴於河套树榆为塞,以限北夷是也。
“按隂山俗名大青山西自河套北乌喇忒西境东至归化城东北层峦峻岭绵亘五百余里土名随地而异自西而东曰木纳山昆都仑山巴尔图山扎喇山尽乌喇忒东境曰挿汉峩博山挿汉峯厯苏尔哲黒勒库诸谷至归化城北为翁公山衣马图山皆古所谓隂山也其实隂山横障北漠起宁夏贺兰山蜿蜒而北为喀卜特儿山又东北为哈儿占布儿古图山又东北为狼居胥山为那林朔龙山又东北为翁金朔龙山当河套外”(清史稿)
我们在读《汉书》中,有关汉武帝时期的大将霍去病,在元狩四年(公元前119年)出击对匈奴的一次战役中这样写道:“军既还,天子曰:“骠骑将军去病率师,躬将所获荤粥之士,约轻赍,绝大幕,涉获章渠,以诛比车耆,转击左大将,斩获旗鼓,历涉离侯。济弓闾,获屯头王、韩王等三人,将军、相国、当户、都尉八十三人,封狼居胥山,禅於姑衍,登临翰海。”纵观许多解读“历涉-经过。离侯-山名。(13)济:渡。弓闾:河名。”史记—卫将军骠骑列传第五十一(及注释)。”
我在解读“历涉离侯。济弓闾,获屯头王、韩王等三人,将军、相国、当户、都尉八十三人。”这段文字是根据古代文献的解释;
《說文》弓,以近窮遠。象形。《釋名》弓,穹也。張之穹穹然也。《山海經》少皡生般,是始爲弓。《荀子·解蔽篇》倕作弓,浮游作矢,而羿精於射。《周禮·冬官考工記》弓人爲弓,取六材,必以其時。六材旣聚,巧者和之。幹也者以爲遠也,角也者以爲疾也,筋也者以爲深也,膠也者以爲和也,絲也者以爲固也,漆也者以爲受霜露也。 又車蓋橑。《周禮·冬官考工記·輪人》弓鑿廣四枚。《註》弓,蓋橑也。《疏》漢世名弓蓋爲橑子也。 又射侯之數。《儀禮·鄕射禮》侯道五十弓。《疏》六尺爲步,弓之古制六尺,與步相應,而云弓者,侯之所取數,宜於射器也。《周禮·天官·司裘註》凡侯道,虎九十弓,熊七十弓,豹麋五十弓。 又量地之數。《度地論》二尺爲一肘,四肘爲一弓,三百弓爲一里。三百六十步爲一里,卽三百弓也。《西域記》鼓小者聞五百弓。《註》五百弓,二里半也。 又縣名。《前漢·地理志》河閒國有弓高縣。《史記·韓王信傳》漢封頹當爲弓高侯。 又水名。《史記·霍去病傳》濟弓閭。 又姓。《廣韻》魯大夫叔弓之後。《韻會》漢有光祿勳弓祉。 又與肱通。《公羊傳·昭三十一年》黑弓以濫來奔。《註》黑弓,二傳作黑肱。 又與穹通。《史記·天官書》穹閭。《註》索隱曰:一作弓閭。弓音穹,蓋謂以氊爲閭,崇穹然。
难—《集韵》解释为—除凶也。
侯—甲骨文解释为—形象箭靶射杀之意。《汉书》多做矦,从矢取射射之有侯,古者以射选贤,射中者获封爵,故因旨诸侯。
度—经过。
所以应解读为,霍去病在元狩四年(公元前119年)出击匈奴的战役得胜回师后,天子汉武帝的这段话,应解释为“骠骑将军霍去病率师,亲自带领部队将士们身先士卒,冲锋陷阵,俘获许多匈奴将士,尤其是这两句“历涉离侯。济弓闾”根本不是什么“越离侯山,过弓闾河”而是说经过与匈奴的历次艰苦战斗拼杀,深入遥远的大漠匈奴部落,转战千里,俘获了匈奴的头领等。取得了空前的胜利,在挥军归途中,进入汉朝与匈奴相邻的边境地区,位于我方的狼居胥山,(也称狼山)举行了庆祝胜利的封山祭祀,这次奉汉武帝之命出征打击匈奴取得的巨大胜利和收获!这条通往塞外的道路,是汉代通往匈奴漠北的主要交通线,也是匈奴侵扰汉朝边境深入汉境的主要通道,在今内蒙古河套地区的大青山地区,史称匈奴大道,自汉代以来到清代的一千多年中,这条主要通道车辚辚,马萧萧,就没断过战争的硝烟。汉代利用这里的天险,在这里修筑了高阙塞、鸡鹿塞、阻止匈奴的入侵。
历史以来人们对这一错误的解读,没有人去斟酌和推翻它,甚至予以美化,推测霍去病所封的狼居胥山在今蒙古境内的肯特山附近,有的子虚乌有添油加醋的说打到了贝加尔湖。今天我们必须纠正那些主观臆断不切合实际地说法。还历史一个真实。我们知道瀚海是指狼居胥山也就是狼山以北地区的大漠戈壁,汉武帝时期成为瀚海。登临瀚海即越过了狼居胥到达了大漠戈壁的瀚海地区。