一、据 张怀瓘《 书断》说:“行书者,乃后汉颍川 刘德升所造,即 正书之小讹,务从简易,故谓之行书。”由是说而知:“行书”是“正书”转变而成的字体。清 宋曹云:“谓行者,即真书之少纵略。后简易 相间而行,如云行流水,秾纤间出,非真非草,离方遁圆,乃楷隶之捷也。 务须结字小疏,映带安雅,筋力老健,风骨洒落。字虽不连气候相通,墨纵 有馀肥瘠相称。徐行缓步,令有规矩;左顾右盼,毋乖节目。运用不宜太迟, 迟则痴重而少神;亦不宜太速,速则窘步失势。”二、据 王僧虔《古来能书人名》云:“ 锺繇书有 三体:一曰铭石之书,最妙者也;二曰 章程书,传秘书,教小学者也;三曰 行押书,相闻者也。河东卫凯子,采张芝法,以凯法参,更为草稿。草稿是相闻书也。”由是而知行书亦称行押书,起初当由画行签押发展而来。相闻者,系指笔札函牍之类。行书出现的时间大约同八分楷法差不多,而其形式也和八分楷法及以后的 正书非常接近。这相当于从 隶书中变出(章) 草书——由“正体字”中派生出别支来。桓灵朝的“ 正体字”除了隶书以外,其次就是“八分楷法”,所以人们又认为行书就是“八分楷法”的别支。其实它也是同其他 书体一样最初的创始还是一般的群众书写者,只要把八分书写得同其他书法流走一些而去其 隶体波势,就变成行书了,在汉末一般出土的 简书中我们是可以随处看到的。在 汉末,行书没有普遍地 应用。直至 晋朝 王羲之的出现,才使之盛行起来。行书到王羲之手中,将它的实用性和 艺术性最完美地结合起来。从而创立了光照千古的南派 行书艺术,成为书法史上影响最大的一宗。