位位世纪希腊回提纲 • •《《大希庇阿斯篇大希庇阿斯篇》 》 ----对美的本质的思考对美的本质的思考Socrates P.K. HippiasSoc atesH:美是漂亮的小姐、 母马、 汤罐. .pp asS美是什么?H:美是黄金S: 美是的。H:美是恰当的《大希庇阿斯篇》 对美学的最大贡献就是区分了 “什么是美” 和“什么东西是美的” 这两个问题。 柏拉图对美本身的追问被称作为天才的追问, 正是有了 这个追问, 西方才产生了 美学。难 (3)(3)美是理式美是理式柏拉图认为美是理式, 实质就是美本身。柏拉图认为美是理式, 实质就是美本身。A A、 美本身和美的东西的区别:、 美本身和美的东西的区别:• • 美的理式(美本身) : 永恒不变、 不可感不可见美的理式(美本身) : 永恒不变、 不可感不可见• • 美的东西: 变幻无常、 可见可感美的东西: 变幻无常、 可见可感B B二者的联系美的理式先于美的事物存在二者的联系美的理式先于美的事物存在B B、 二者的联系: 美的理式先于美的事物存在, 是美的、 二者的联系: 美的理式先于美的事物存在, 是美的创造者, 美的事物来源于美的理式。创造者, 美的事物来源于美的理式。是美的是美的在他看来, 客观世界不是真实的世界, 只是理式世在他看来, 客观世界不是真实的世界, 只是理式世界的摹本, 只有理式世界是最真实的。界的摹本, 只有理式世界是最真实的。 • • 这种美并不是表现于某一个面孔, 某一双手, 或这种美并不是表现于某一个面孔, 某一双手, 或是身体的某一其他部分; 它也不是存在于某一篇是身体的某一其他部分; 它也不是存在于某一篇文章, 某一种学问, 或是任何某一个别物体, 例文章, 某一种学问, 或是任何某一个别物体, 例如动物、 大地或天空之类; 它只是永恒地自 存自如动物、 大地或天空之类; 它只是永恒地自 存自在, 以形式的整一永与它自 身同 一。在, 以形式的整一永与它自 身同 一。• • 一切美的事物都以它为源泉, 有了 它那一切美的一切美的事物都以它为源泉, 有了 它那一切美的事物才成其为美, 但是那些美的事物时而生, 时事物才成其为美, 但是那些美的事物时而生, 时灭它毫不因之灭它毫不因之而灭, 而它毫不因之而有所增, 有所减。而灭, 而它毫不因之而有所增, 有所减。有所增有所增有所减有所减—