一、 汉语称呼语与汉民族文化
(一)语言与文化
语言作为人类最重要的交际工具,人类交流思想的媒介,它不仅是文化的一部分,同时还是文化的主要载体。文化要发展要必须以原有文化为基础,并通过语言来传承。因此语言能够反映一个民族的历史、价值观念、风俗习惯等文化构成。所以语言是文化的载体,文化是语言的内涵,二者相生相伴,缺一不可。
(二)汉语称呼语与汉民族文化
称呼语是从属于称谓语,在语言交际过程中作为当面招呼的、能够表达彼此关系的名称,如哥哥、姐姐、爷爷、老师等。它作为当面招呼的言语手段,直接在言语交往中指称某人,是语言交际时首先要对听话者说的话,看似普通再简单不过,实则背后隐藏了大量的信息,即可反映交际双方在社会网络层级中特定位置,如双方的角色身份、社会地位、性别,同时还可表达出说话者对听者的情感态度,透露二者情感关系、年龄差距、生活习惯和思维方式等等,作为语言的重要组成部分,与文化密不可分,承载着文化。其中亲属关系称呼语强调了汉民族对宗法等级的重视,社会关系称呼语则凸显了汉人的官本思想,虚拟亲属称呼语则体现了汉人浓厚的人情味,亲和的思想,凝结着浓郁的等级文化气息,却起着和谐均衡人际关系的作用。
(三)汉语称呼语的分类
目前为止,已经有不少学者对称呼语进行了分类研究,根据各自的标准划分出了比较清晰的界限。曹炜在《现代汉语中的称谓语和称呼语》中将称呼语分为亲属称呼语,如爸爸、妈妈;社会称呼语,如女士,老师,王主任;姓名称呼语,如王明,李贵,3类。
指称语、称谓语,面称语、背称语,称呼语、招呼语等是李明洁在《现代汉语称谓系统的分类标准与功能分析》一文中的分类。卫志强将其分为姓名、职业或职务名称、亲属称谓等。另外,还有的学者将其分为亲属称呼、姓名称呼、统称或通称(包括官职类)。
以上种种分类,有着自己的分类界限和确定范围,但不适合本文论述,笔者因行文、论述需要,根据社会标记功能将称呼语分为亲属关系称呼语、社会关系称呼语和虚拟亲属关系称呼语3大类,虚拟亲属关系称呼语应属于社会关系称呼语,但由于其具有很重要的地位在称呼语中占的比重也很大,遂单成一类。在下文
3、4章中对其定义、特点及所隐含的汉民族文化观念做详细论述,掌握称呼语的同时学习汉民族文化。
二、亲属关系称呼语与其隐含的文化观念
(一)亲属关系称呼语