儒学的人性观的现代诖 馨麓),男(祝旗),成都人,助教,主要从事高校学生思想破治工作研究重庆工学院 释实际就是:人本质上是种超越肚,生成性存在,人的内心肄有对任何事物都要求 理解的价值欲求.而人格的内部又潜 藏着无尽的价值创造的源泉,所以他总是人格的生命为中心不断发展着的.这意味 着人是能自我完善,自我生成的,这 种生成需要的是种知其可为而为之"的内在精神动力.外在知识性只是精神成长 的手段工具.而教育应关注人 性的成长而不是知识的获得. 素质教育正是在承继这,人性观的基础上,强调教育应着重通过选择完美的教育内 导学生去探寻事物的本源,以最大限度的调动与实现人的潜力.充分生成人的内部灵性与可能性,使具有 天资的人,自己选择定成为什么样的 人,自己把握安身立命之根.由此可见素质教育是强调从根本上关注人性,始终将 人生意义,人的生成放在核心地位的 教育. 3"以人为本"的现代大学教育理念 31"以人为本"的科学内涵 以人为卒"就是坚持人的自然属性,社会属性和精神属性的辩证统一.是高校教育 工作者应当树立的一种教育理 念.以以人为本"的科学内涵为指导,在教育工作中坚持"以人为本的基本要求,就是 把培养社会所要求的,具有全面 素质的"人"放在一切教育活动的中心.所以以人为本"在教育工作中既是一种观念. 也是一种方法.它有几层意义:第 ,教育发展不仅是社会发展的需要,也是人自身发展的需要,"社会"和人"都是需要教育的主体;第二.教育工作的最 终目的是推动人类社会的不断延续发展,但这要通过培养社会所要求的人来实现; 第三,培养社会所要求的人.必须全面 提高人的综合素质.把学生培养成富有主体精神和剖造力的"人". 32 确立以全面提高人的综合素质为宗旨的教育观 人的综合素质的基本内容涵主要有以下几个方面:一是"品德",在人的综合素质中 居于首要位置;二是"学识",是全 面提高人的综合素质的根本;三是"能力".是提高人的综合素质的核心;四是"体质", 是提高人的综合素质的基础,包括 健全的体魄和健康的心理. 3.3 坚持以人文,科学,创新的统一为核心的教育观 有识之士认为,现代大学应该进行"以人为本.以全面提高人的综合素质为宗旨.以 人文,科学,创新的统一为核心 的最佳教育.努力把当代大学生培养成为人文精神,科学素养,创新能力统一的一 代新人. 4"以人为本"的人才培养新思路 41 在教育连径上.由单纯的教学教育向启发教育转变 在人才培养过程中,如果说知识是可以传授的,素质是可以培养的,那么,能力的获 得是一种思维整合技能过程.这 种技能不能通过单纯的培养和传授获得,只能通过教育主体的自我思维整合而成, 是学生的主体性活动.因此,在"以人 为本"的理念指导下,为造就学生的创新能力提供了一条有效途程. 42 在教育目标上,由学会向会学转变 如果学生掌握了获取知识,内化知识的率领,那么他将终生受益,这是由学会向会 学转变的客观依据.在知识经济 条件下,以"以人为本"为指导,传授知识已将目标置换,在很大程度上传授知识成了 教会学生学习和培养自身意识,终身 学习意识的手段了.会学的概念就是要求学生善于从整个校园文化,社会生活中获 取知识.而这种知识的获取就是:以 人为本"教育理念的一种体现. 43 在教育指导思想上.由教育的社会本位向个体本位转变 求学者的个性不同:爱好,兴趣,特长和需求各异.在高等教育处于"精英教育"阶段, 教育规模小,招生数量有限,求 学者为了争得上大学的机会.只有牺牲自我,按学校统一规范来约束自己.当高等 教育规模扩大,求学者有"选择权的 时候.他们就会突出个人的要求. "以人为本"理念指导下的人才培养需要个人自导发展的环境和空间,与其相反.传 统教育的班级授课制和满负荷的 教学计划,完全是一种批量培养人才的模式.其弊端在于挤占了学生自身和个性发 展的空间和时间,使学生不能选择相 对个人而言最佳的发展模式,泯灭了学生的主观能动性,完全步人他导型人才培养 误区. 儒家追求的是人的身与一tk,,人与人,人与社会,人与宇宙的统一和谐,这对于2l 纪大学教育完善人的性格,情操,行为和心态.净化心灵,净化社会的功能有着重要意义.现代大学教育关心人的成 长.首先要肯定人的生命生存的价值 和意义.说到底,教育是以人为对象的一种服务,因而儒家重视人的德性陶炼,强调 人的道德完善与社会责任感的培植, 将教人做人作为自己的基本教育使命,并逐步形成了以人为中心,以善为导向以人 的和谐生成为目的的人文教育传统. 谢春林:从儒家文化传统看"以人为本"的现代大学教育理念83 缚人的和谙发幔咋为教育的目的,引发人内在玉时木比.潮蕴凡的一种不断超越 的』,生态度.使受教育者成为真E 意义 (责任编辑彭熙)上接第80