接引道人没什么异议,就是阿弥陀佛,理由请自行参见《阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿经》。至于《西游》里对如来的诗和《封神》里对接引的诗重合,就是许仲琳抄的呗,他老人家的笔力差,天下皆知。
多宝的情况就复杂一点,原书里是有相关线索的:
一个是玉虚宫内真人辈,一个是截教门中根行差。
一个是养成不老神仙体,一个是多宝西方拜释迦。
——封神演义第77回
但是"多宝西方拜释迦"的“拜”字做何解释,简直打破了头。
正方观点,多宝道人是释迦摩尼。
天涯里有一个帖子——“多宝西方拜释迦:老子化胡为佛的成立”,题主可以自己阅读。
只摘抄几段最关键的:
1“古代,拜字,是册封的意思。譬如,拜帅,是册封为主帅的意思。当然,拜字后面的内容,则是职务”
2“显教有《法华经》等经文,就有多宝名号,当然是作为佛名号出现的,叫做多宝如来,如果仅从显教,说多宝即是释迦,是不成立的”
3“密教中,有一部百无禁忌的终极法门,叫做秽迹金刚。在秽迹金刚法的体系中,分为很多部……其中有一部,叫神王部,就提到多宝即是释迦,尊称彼为多宝释迦牟尼尊。所以,按密教,多宝即是释迦,这是确凿无疑的。”
反方观点,多宝道人不是释迦摩尼,而是《法华经·地涌出品》里的多宝如来。
我就是反方,虽然是极少数,但我还是有自信的。
抄一堆在百度贴吧里的打嘴仗的论证:
多宝如来见于七卷本《法华经·地涌出品》,释迦介绍说,他来自东方恒河沙数世界外的“宝净世界”,发愿护持《法华经》。多宝如来打开所居的七宝合成的宝塔,请释迦进来共坐,并分他半席。
《法华》的地位不下于《金刚经》,多宝佛和他那座塔也就结了缘。四大楷里的颜鲁公有《多宝塔碑》,全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》,正是建塔起名时取的这个典故,希望龙象大德住世弘法,再现祥瑞。
南方有名的大足石刻中,有根据此典所作法华经变相,俗名“二佛背塔”。
《封神》里出现多宝道人被老君所擒,又讲他跟西方有缘。历代从没有和释迦联系起来,因为大家都知道法华经上的故事。许仲琳当然知道“老子化胡”,这正是道士所编造,僧人所痛恨的,南北朝时大起争议,连《老子化胡经》都烧了一次。元代又争过一次。许仲琳没事怎么会去写释迦先是老君的师侄,后来又被擒,平白得罪佛教信徒?他也只会曲曲折折地影射一下,说和释迦牟