2015年率中华经典吟唱研究与传播基地获得湖南省学生中华经典诵读大赛大学生组一等奖,参赛作品:《岳阳楼记》和《上邪》 [2]2015年率中华经典吟唱研究与传播基地入选第三批湖南省社科普及基地 [3]2014年中华经典吟唱研究与传播基地获得中南大学道德模范集体奖 [4]2013年率领中华经典吟唱团获首届金立奖学金 [5]2013年第二届中南大学研究生最喜爱的导师 [6]2013年《古代诗词教学视频》获“湖南教育视频网首届优秀教育视频资源大赛”优秀作品奖 [7]2012年度中南大学蔡田碹珠奖励金教师奖 [8]2010年指导本科生毕业论文获得校优秀论文二等奖 [9]2008年度西南铝教育奖 [10]2007年度中南大学校级教学质量优秀奖(双语比较文学) [11]2006年度中南大学校级教学质量优秀奖(唐宋词研究) [12]2005年度中南大学青年教师三十佳讲课竞赛优胜奖 科研 [1]互联网+中国文学史教学文化创新人才培养新模式探索 [2]中南大学本科全校性选修课课程建设(中南金课) [3]2014年MOOC课程研究开发(课程名称:唐宋词研究) [4]2014年湖南省科技厅项目“吟诵保护与传播技术的数字化处理研究” [5]教育部新世纪优秀人才支持计划课题:“古代文学的当代传播与青少年价值观培育问题” [6]2008年湖南省哲学社会科学基金项目:传播学视野下的中国文学生态 [7]2008年教育部人文社科项目:“中国词学批评范畴体系” [8]2007年湖南省社科基金项目:“网络诗歌论” [9]2003年湖南省社科基金项目:“中国古代文学批评的方法论创新”,结题,杨雨 著作 [1]《纳兰性德传》,长江文艺出版社,2020 [2]《陆游传》,长江文艺出版社,2020 [3]《屈原传》,长江文艺出版社,2020 [4]《李清照传》,长江文艺出版社,2020 [5]《华年锦瑟谁与度——杨雨讲诗歌里的爱与情》[专著].杨雨,中华书局,2020 [6]《杨雨说词》(4卷本)[著作].杨雨,上海教育出版社,2020 [7]《落花时节又逢君——诗词中的人间冷暖》[著作].杨雨,中国财政经济出版社,2020 [8]《杨雨讲诗词故事》(5卷本)[著作].杨雨,湖南省少年儿童出版社,2020 [9]《宋词应该这样读》[著作].杨雨,中华书局,2020 [10]问世间情是何物——杨雨讲述经典爱情诗歌[专著].杨雨,商务印书馆,2020 [11]魂兮归来——爱国诗人屈原[专著].杨雨,五南图书出版股份有限公司,2020 [12]唐宋好词——永恒的情思[专著].杨雨,大雁出版集团,2020 [13]纳兰性德诗词[专著].杨雨,中华书局,2020 [14]多少事欲说还休——杨雨讲述李清照[专著].杨雨,清华大学出版社,2020 [15]魂兮归来——听杨雨讲屈原[专著].杨雨,中华书局,2020 [16]唐宋词经典——杨雨如是说[专著].杨雨,商务印书馆,2020 [17]唐宋名士潇湘情[专著].杨雨,岳麓书社,2020 [18]莫道不销魂——杨雨解秘李清照[文艺作品].杨雨,陕西师范大学出版社,2020 [19]网络诗歌论[专著].杨雨,中国文史出版社,2020 [20]我是人间惆怅客——听杨雨讲纳兰[专著].杨雨,中华书局,2020 [21]侠骨柔情陆放翁——杨雨讲述传奇陆游[专著].杨雨,电子工业出版社,2020 [22]传播学视野下的宋词生态[专著].杨雨,中国文史出版社,2020 [23]宋词的女性意识[专著].杨雨,湖南师范大学出版社,2020 [24]纳兰心事有谁知(视频)[其他].杨雨,中国国际电视总公司,2020 [25]侠骨柔情陆放翁(视频)[其他].杨雨,中国国际电视总公司,2020 [26]巴蒂斯图塔传[文艺作品].杨雨,上海教育出版社,2020 [27]布莱恩特传[文艺作品].杨雨,上海教育出版社,2020

研究领域

[1] 词的基本理论与词体研究 [2] 宋词生态、美学研究 [3] 屈原、李清照 、陆游、纳兰性德等作家个案研究 [4] 中华经典吟诵与吟唱文化研究

近期论文

查看导师最新文章(温馨提示:请注意重名现象,建议点开原文通过作者单位确认)
[1]杨雨 赵鹿园.丰亨豫大政治理想构建中的徽宗宫词.[J].安徽芜湖:中国诗学研究,2019(第16辑):203-216 [2]杨雨,刘晓丽.李清照词的“第一读者”考论.[J].上海:词学,2019(第41期):P109-130 [3]杨雨,赵鹿园.《徽宗朝丰亨豫大的政治理想与月令的文体新变》.[J].湖南长沙:中南大学学报(社会科学版)(2019年第一期) [4]杨雨,何淑滨.笑看浮云的了悟——论辛弃疾之园林词.[J].上海:中国文学研究,2011(2):111-150 [5]杨雨.诗意的“抒情”与“拒绝抒情”——当代网络诗歌创作的悖论与弥缝.[J].贵阳:贵州社会科学,2011(3):35-38 [6]杨雨.婉约之约与词体本色.[J].广州:中山大学学报(社科版),2010,50(227):32-43 [7]杨雨.新世纪文学焦虑的纾解与网络媒介的力量.[J].长春:文艺争鸣,2006(4):55-58 [8]杨雨.悲情之雅与欢娱之俗——试论明末清初词学思想向悲情之雅的复归.[J].兰州:兰州大学学报,2010(4):18-26 [9]杨雨.音乐文学系统和诗学系统的裂变与交融.[J].长沙:求索,2006(7):184-188 [10]杨雨.歌者之词与文人之词.[J].海口:海南大学学报,2007(6):661-668 [11]杨雨.豪放派词学理论的“集体失语”与格律派词人的“群体传播”.[J].桂林:社会科学家,2006(3):17-21 [12]杨雨.香农、施拉姆传播系统模式和词的传播活动.[J].呼和浩特:内蒙古社会科学,2007,28(5):131-135 [13]杨雨.中国传统文学批评中的体悟性型思维.[J].合肥:学术界,2006(3) [14]杨雨.婉约之词与豪放之曲.[J].桂林:社会科学家,2006(4):18-21 [15]杨雨.宋词传播系统中的“不和谐音”——豪放词.[J].长沙:求索,2005(11):156-159 [16]杨雨.论词学范畴之“轻”与“重”.[J].西宁:青海社会科学,2006(3):77-80 [17]杨雨,白寅.中国古代文论中意象批评法形成的思维路径.[J].广州:暨南学报,2005(6):81-88+140 [18]杨雨.从传播学角度论“婉约”词发展的两个阶段.[J].兰州:甘肃社会科学,2006(4):149-153+205 [19]杨雨.中国男性文人气质柔化的社会心理渊源及其文学表现.[J].济南:文史哲,2004(2):107-112 [20]杨雨,白寅.中国古代文学批评中的系统型思维.[J].乌鲁木齐:新疆社会科学,2006(4):88-94

学术兼职

[1] 湖南省政协委员 [2] 中国词学研究会常务理事 [3] 中央电视台《百家讲坛》栏目主讲人 [4] 中央电视台《中国诗词大会》点评专家 [5] 河北卫视《中华好诗词》栏目点评专家 [6] 中央电视台国际频道(CCTV4)《汉语桥全球外国人汉语大会》点评专家 [7] 中央电视台《中国成语大会》点评专家 [8] 中央电视台国际频道《快乐汉语》点评专家 [9] 湖南吟诵学会副会长 [10] 长沙星辰艺术中心讲座嘉宾