2013年5月22日下午,这是一个阴雨绵绵的下午,笔者专程参观了坐落在台北市115南港区研究院路二段130号的由胡适故居改建的“中央研究院近代史研究所胡适纪念馆”,以及相邻不远的傅斯年纪念室,并同时去了与台湾中央研究院只隔一个马路的胡适公园,凭吊了在此安息的胡适先生。	20世纪中国历史,胡适是难以绕过去的人物。应当怎样评价胡适先生呢?学者、政论家?新文化运动的主将、领导者?甚或是民国的“罪魁”,共产党的死敌?
在20世纪下半叶,将近半个世纪,在中国大陆,胡适是被彻底否定的人物。随着时间的推移,伴随着中国社会的逐步开放,历史画面的一些图像渐渐地清晰地呈现在人们的面前,人们对胡适的评价也在悄然发生变化。历史本不是任人打扮的小姑娘,但却在很长时期,中国的历史,特别是近代史却成为诚如先生所说的“任人打扮的小姑娘”。
随着人们对胡适认识愈益清晰,人们发现,从提倡白话文到批判旧礼教,从社会改造到追求民主理性,胡适几乎成了20世纪上半叶各种新思潮的总汇。因此,新文化运动所导致的种种结果,包括中国共产党的成立,似乎也都与胡适有一定关联。但即使是在历史画面逐渐清晰的今天,对胡适先生的评价,在海峡两岸,或是海峡两岸的不同团体机构,仍在两极跳跃,或是“罪魁”,或是”巨匠”。但如果我们能够以理性和历史眼光看待胡适,就有可能超越左右,超越党派,超越海峡,对其评价就容易趋于一致。
对胡适的认识,绕不开以下两个问题:
1.胡适与蒋介石
胡适与蒋介石,这是影响20世纪中国历史的两位人物。从1932年的正式交往到1962年胡适逝世,胡适与蒋介石,30年的互动来往,对立与合作,共事与批评,信任与冲撞,几乎构成了30年交往历史。俩人关系错综复杂,一言以蔽之,可谓“道不同而相为谋”。
1928年,南京政府取得了形式上的统一后,开始以党治国的历史,胡适那时还没有与蒋介石有任何往来。他在报刊上撰文,公开批评蒋介石的党治,他这一期间的著述较为集中体现在其《人权论集》中。他直接指斥蒋介石等“生平从来不懂得什么是民主,就应该到民主的私塾里上学,好好用功进修一下”。胡适的批评引起了激烈的反弹,即遭受到国民党一党专制的党文化的全力围堵,杂志没收,文章被禁。1932年与蒋介石正式来往,也在以后获得了蒋的某些信任,并在抗