中山城市卫生干净整洁,空气清新,绿化环境优雅。中山人工作节奏慢些,人们生活得非常的休闲,是一个居住修身、养性、舒心的城市。
每个地区,都有不同的风土人情,当您走在中山市的大街上,尤其是看到胡同口、住户和商家的门前,会看到不少地方供奉有土地公的牌位。中山人为什么喜欢供奉土地公呢?这恐怕民间认为土地公,被视为财神与福神。正是因为民间相信有土地公,而被居家和商家奉为守护神了,将土地公迎进供奉和祭拜。
土地公,又称土地公公、土地爷、土地神。土地公在人们眼里倒底是啥样子呢?其实土地神慈眉善目,更像一位白须白发老人的模样,属于民间信仰中的地方保护神。
在中国传统文化中,祭祀土地公即祭祀大地,现在多属于祈福、保平安、保收成之意。土地公也是道教诸神中地位较低的神的神祗神,认为土地神出生于农历二月二日,土地公得道升天日为农历的八月十五。
土地神像
若在特别讲究的家庭中,一般会在厅堂五神中供奉土地公。若在家中没设土地公牌位的,要在每月初二、十六家门前烧香、设供品祭拜。在农村,也有的人家则以每月初一和十五祭拜土地公。
经较讲究的供奉土地神方式
过去农村地区大都比较贫苦,供奉土地公的庙大多都比较简陋、比较简陋、比较狭小,一间小平房而已。记得在京城解放初期,在我家的村河边东侧就建有一间房子大小的土地庙,供当地的村民烧香祀福。在我国有的农村地区,在初一、十五两日到土地庙烧香的还依然很普遍。
我认为广东人对土地公崇拜最为普及、最为普遍,设置的场所和祭祀土地公可以说遍及城乡。设置土地神位有两种,有永久性的为居民住宅、商店、工厂、车间、作坊等。还有在街头巷尾、村庙宇祀土地神的,可立土地公和土地妈塑像,以供人们来朝拜。在中山市内,许多店铺还供奉着“关公”圣像。
中山店铺供奉“关公”
在有的地方,安葬死人或建造坟墓时,也要在每座坟墓同向左侧置“土地之神”或“福神”,勒石竖牌,像配置一座小坟一样。这种土地神乃起始于古代的田社、社稷神,只在每年清明或冬至上坟扫墓时拜祭一次。
临时性的为营造新居、工场等建筑物以及修缮房屋动土时设置的,用五副纸锭,五支没点燃的香一并夹在一段竹竿之中,作为土地神位的标志,进行拜祭,工程完成之日,还要备牲礼谢土地神,俗称“射土”。
潮汕人有一种称为“报地头”的习俗。若家中有人去世,须到土地庙报丧。由村中长者持白灯笼,带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死。到庙,长者上香后取出年庚帖,对着神像报告说:“生从地头来,死从地头去,时辰念给老爷知。”
海外潮人也十分崇拜土地公。泰国潮人把“地主爷”原汤原汁地搬过去,并毫不掩饰地称为“本土公”,充分反映了潮侨留恋故乡本土,留恋家乡的情结。
现在潮汕人祭拜土地的形式已经十分简单,在田头随便插上香烛,便可祈请土地神享用。在各家各户,都设有“地主神位”,每逢初一、十五(也有初二、十六的),都以饭菜或瓜果祭拜,形式虽然简单但却勤且持之以恒。如有乔迁,“地主神位”也是首先迁入的对象。由此可见土地神在潮汕人心目中的地位之重要。建筑规模完备,结构精巧,而且庙中土地神还配祀文、武判官,显示一种威严的气氛。
如您有机会来中山逗留,会看到在住户和商家的门前,会摆放土地神牌位的,还有的摆上神像来供奉的。人们供奉土地公是否能聚财、辟邪、保平安?对于说是封建迷信的?我倒不赞同,这也许算是当地人的传统风俗吧?要应当给予尊重。
贤华于