而且,这里有一个更深一点的问题,人的中脉的贯通,必须由此下手。因为左右两脉的开口,就在鼻腔。中脉不贯通,一切关于身体的修行都是瞎掰。注意,这里和什么小周天、大周天没什么关系,那只是一些因为某种特定的意守而导致的某些状态,其实都包括在中脉的贯通里。中脉贯通,所谓小周天、大周天、N花聚顶都自在其中。
其实,中脉贯通,也没有什么神秘的,不过是人体自身就具有的,谁都可以达到。而且就算贯通了,也才是基础的基础,连禅定最基础的粗住都达不到。
本ID这里说一句很严肃、很严重,自古以来没人说过的话,就是一切道家之类的人体修行,最高的状态,连禅定最基本的粗住状态都没达到,就更不用说所谓的气功之类的无聊玩意。
注意,呼吸和人的体液协调很有关系,呼吸有问题,人的体液就肯定出问题。人的体液,包括很多种类,最简单的,你看你有没有病,有没有问题,你就现在吞一下唾液,一个健康的,没问题的人体,其唾液应该是清爽、如玉露、略带清甜的。如果不是这样,那身体肯定有毛病。而通过呼吸的训练,达到道家所有小周天贯通的状态,那么人的体液质量才会有较大的改变。
当然,这都是些无聊玩意,如果真是立足于参究生死,这些呼吸、体液什么的,都是些中间的必经状态,没什么大不了了。只是,这里给出一个客观的判断标准,就是作为禅定前的基础训练,必须有以下三个基本的阶段:
1、呼吸问题的解决。2、体液问题的解决。3、中脉问题的解决。
每个问题的解决,对任何人,都有统一的验收标准,没有人可以打马虎眼,如果说科学,这就是科学的标准,所有人,任何情况下的实验,都必须满足。
对于第一个问题,腹式呼吸达到后,保持这种呼吸状态,尽一步下去,可以进行所谓的龟吸、脚踵式呼吸等等非一般性的呼吸状态,但这都是在枝条上玩花样,没有任何特别的地方。不同的花样,制造出不同的特殊状态,如此而已。
因此,当自如地达到腹式呼吸,是否进入其他都非一般性呼吸状态,只是一个游戏问题,而一个非游戏的问题就是:无论最终采取任何的呼吸状态,其目的都是,挖出其根。
不管是哪根枝条开始,一直上溯,都是归于根、达其源。而问题的关键在于,破其根源而无所破,无所往而生其根,这样,才能达到关于呼吸问题的解决可能。