《尚书·尧典》:“以闰月定四时,成岁。” 孔传:“一岁有馀十二日,未盈三岁足得一月,则置闰焉。”《左传·文公六年》:“闰月不告朔,非礼也。闰以正时,时以作事,事以厚生,生民之道,于是乎在矣。不告闰朔,弃时政也,何以为民?”《史记·五帝本纪》:“岁三百六十六日,以闰月正四时。”公元前104年,汉武帝觉得先秦历法有诸多弊病,于是下令制定新的历法,当时著名的天文学家落下闳绞尽脑汁,制定了“太初历”,从此中国的历法中有了设置闰月的明确规则。《后汉书·朔闰表》:「建安十三年戊子十二月壬午朔。闰十二月壬子朔」。(翻译:东汉建安十三年,即公元208年,岁次戊子,该年闰腊月)。《绵阳通鉴》:「建安二十二年丁酉正月,乙未朔。闰二月,乙丑朔」。(翻译:东汉建安二十二年,即公元217年,岁次丁酉,该年闰二月,此外,东汉建武三年(公元27年)也闰二月)。《旧唐书.卷三十七》志第十三记叙:麟德甲子元 “历凡朔盈朒日名,即为定朔日名。其定朔日名,十干与来月同者大,不同者小。其月无中气者为闰月。”,此后的各历不在记有闰章。闰月[唐]李贺帝重光,年重时。七十二候回环推,天官玉管灰剩飞。今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。——《全唐诗·卷二八至六三》注解玉管:原文作玉(王官)。帝重光重时,七十二候回环推: 帝有重光之帝,年有重时之年。重光,《书经》:“昔君文王武王宣重光。”谓后王能继前王功德也。另,《古今注》云:“汉明帝作太子,乐人歌四章赞徳:一曰日重光,二曰月重轮,三曰星重辉,四曰海重润。”岁有七十二侯,五日为一候。天官玉管灰剩飞,今岁何长来岁迟:颛顼帝时,重黎氏为司天地之官,尧时,有羲和,周时,为保章氏,皆天官也。汉制,候气之 法,为室三重,户闭,涂衅必周宻,以木为案,加十二律管于上,实以葭莩灰,气至则灰飞去殿中。候则用玉律十二。闰月,无律所系也,故曰灰剩飞。传云:黄帝作律,以玉为管,故字从玉。王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔:《汉武故事》云:“西王母下降,出桃进帝,帝留核,欲种之,母笑曰:此桃三千年一实,非下土可植。”今长吉及此,但取仙家日月长耳。《山海经》云:“东南海外有羲和国,有女子名羲和,常浴日于甘洲。”注云:“羲和始生日月者也,故尧因立羲和之官。”羲氏和氏,羲仲,羲叔,和仲,和叔,皆掌天地四时之官。附:方扶南评曰:皆言宫中,犹古房中乐。正月,诗亦深思,但非试帖所宜。有唐人试帖行世,可鉴也。四月,元和人造语,如孟郊卢同 ,往往有不出书卷而实得书卷者。昌黎且未得此。七月,竹垞翁尝八分大书此诗于巨幅。余得之于京师,不知偶然书邪?抑深赏之邪?此在昌谷,未为绝诣,然而安雅老成,亦可取。十二月,刻画冬至以后之阳气,意是而词气不工。闰月,末二句荒幻而似有实理, 故妙。