这在 历代诗人中,也是极为突出 的。 1、儒家思想作为中国封建社会占统治地位的思想, 对李白自然有不小的影响。他人生价值观念来自儒 家的用世济时思想。 ? 李白的儒家思想,经自身变形走样,已带有他鲜 明的个性色彩。他对自己才能的自负自信,对不 世之功的渴求以及他为达到这一目的而采取的游 说干谒方式,都留有纵横家的印记。他所向往的 儒家至治境界也杂有道家无为而治的成份。他尊 孔,却是借以自许自慰,而他的嘲圣讥儒似乎更 多,如“我本楚狂人,风歌笑孔丘”(《庐山谣 》),“鲁叟谈五经,白发死章句。问以经济策 ,茫如坠烟雾”(《嘲鲁儒》),这些离经叛道 之处,是他对儒家传统束缚的突破。 2、李白或许是历代著名诗人中受道家和道教思想影 响最深的一个。 ? 由于家风和社会习尚的濡染 ,李白自幼崇信道教,学道 求仙、服食炼丹,几乎贯穿 其一生。道教鼓吹的神仙世 界,投合李白热爱自由、向 往自然的性格。现实生活的 黑暗龌龊使他更强烈地幻想 和追求美好的神仙世界。道 教给李白安上了精骛八极、 神游四方的想象翅膀,使他 的诗歌增加了恍惚飘逸、光 怪陆离的神异浪漫色彩。 ? “李太白古风两卷 ,近七十篇,身欲 为神仙者,殆十三 四”(葛立方《韵 语阳秋》卷十一) 。学道问仙是李白 求官入仕的“终南 捷径”;仕途失意 ,被放还山后,则 是他排遣愤懑的方 式。 ? 李白傲睨权贵,蔑视封建等 级制度,追求个性自由,旷 放不羁:“安能摧眉折腰事 权贵,使我不得开心颜”( 《梦游天姥吟留别》),“ 人生在世不称意,明朝散发 弄扁舟”(《陪侍御叔华登 楼歌》);粪土富贵荣华: “功名富贵若长在,汉水亦 应西北流”(《江上吟》) 。他的这些思想性格深受庄 子叛逆精神的影响。而他的 隐逸颓放,及时行乐,一生 死、齐万物等消极思想也都 源于老庄思想。 3、李白“性倜傥,好纵横术” ? 刘全白《李君碣记》),“十五好剑术,遍干诸 侯”(《与韩荆州书》)。年轻时曾“托身白刃 里,杀人红尘中”,他“轻财好施”、“存交重 义”的行为,被傲岸不羁、抗争叛逆的精神所取 代,这是他对战国时代的侠义精神和士可杀不可 辱的气节的深化,但侠义纵横对他的影响依然存 在。他的自负自夸、游说干谒,均有浓厚的纵横 家色彩。 4.李白不但是个纵横 家,还是个侠士。李白这 个人一辈子都认为自己是 个侠客。 ——康震 5、李白驳杂的思想和用藏出处的矛盾,都统一在 他“功成身退”的理想中。 儒家的用世与道家的出世、道教的求仙; 纵横家的汲汲于功名与侠义之士的不矜其 功、羞伐其德,都统一在“功成拂衣去, 摇曳沧洲旁”(《玉真公主别馆苦雨赠卫 尉张卿二首》其二)的理想中。 小 ? 结 应该说在李白的思想信仰里边,很难确 定一个真正的主导性的思想。如果说非要找 的话,有一个,就是功名思想。 ? 要说他思想里边,还有一个核心是什么 呢?就是人格的独立。这个是在任何情况下 ,李白都是首当其冲的。如果有任何的一种 羁绊,任何的一种约束,对他在人格思想和 行为上的特立独行,构成威胁的话,那他绝 对是不妥协的。 李 白 评 价 篇 同行的评价 ? ? ? ? ? ? ? ? 李杜文章在,光焰万丈长。(韩愈) 李侯有佳句,往往似阴铿。(杜甫) 白也诗无敌,飘然思不群。(杜甫) 李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。 天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。(杜甫) 世人皆欲杀,唯吾独怜才。(杜甫) 醉眠秋共被,携手日同行。(杜甫) 凉风起天末,君子意如何。(杜甫) 痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。(杜甫) ? 冠盖满京华,斯人独憔悴。(杜甫) 后人的评价 ? 余光中:酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三 分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐。 ? 北京大学教授袁行霈:中国是诗的国度。诗人一 向特别受到人们的喜爱和尊重。但是像李白那样 ,生前就引起轰动的,恐怕并不多见。李白以他 的人格、热情和才华,以他那惊风雨,泣鬼神的 诗歌,征服了同时代的读者。 ? 中国社会科学院文学研究所研究员胡小伟:人们 说唐朝的诗歌是以直抒胸臆,无所拘束自称。那 么唐诗里边嗓门最大的诗人就是李白。 写李白的对联有: ? 半亭清风山与水 ;一船明月酒和诗 ? 酌酒花间,磨针石上 ;倚剑天外,挂弓扶桑 ? 可怜荒垄穷泉骨 ;曾有惊天动地文 ? 神仙诗酒空千古;明达江天贮一楼 ? 狂到世人皆欲杀;醉来天子不能呼 分 ? ? ? ? ? ? ? 工 组长:李玲、李亚洲 资料搜集:李欣、李玲、刘世鹏 资料整理:李敏、李苑伟、刘方平 资料整合:鲁立群、刘倩倩 PPT制作:吕修武 讲稿整理:李亚洲 主讲人:李亚洲