高三中国古代文化常识竞赛题 (每小题3分,共计150分,时间共60分钟) 每小题只有一个答案正确,请将正确答案填在对应答题卡上 1、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓,真可说是名目繁多,雅致有趣。古代的“及笄之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”指称的年龄分别是:( ) A、15岁、20岁、30岁、40岁 B、女子15岁、男子20岁、50岁、60岁 C、女子15岁、男子20岁、30岁、40岁 D、13岁、20岁、30岁、50岁 2、寿联多是祝愿寿者长寿,称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字,也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味,选用恰切的词句,注以流畅的气势,使人看了即了解其意义,引起共鸣。例如:“花甲重逢,外加三七岁月;古稀双庆,还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是:( ) A、60岁 B、70岁 C、100岁 D、141岁 3、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为:太阳光能照到的地方为阳,照不到的地方为阴。山北当然照不到,为阴;水的北岸正对着太阳,为阳。反之亦然。所以,水南为阴,水北为阳。例如:“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是:( ) A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边 B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边 C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边 D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边 4、中华民族的文化遗产浩如烟海,二十四史乃是中华文化遗产的精华,而“前四史”, 是二十四史中的精华。“前四史”是指:( ) A、《史记》 、 《汉书》 、 《后汉书》 、《三国志》 B、《国语》 、 《左传》 、 《战国策》 、《史记》 C、《左传》 、 《战国策》 、《史记》 、 《资治通鉴》 D、《战国策》 、《史记》 、 《汉书》 、 《后汉书》 5、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书,为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指:( ) A、仁、义、礼、智 B、经、史、子、集 C、诗、书、礼、易 D、礼、乐、书、数 6、四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍,是南宋著名理学家朱熹所提出,是儒家的经典著作。其中“四书”是指:( ) A、《诗经》、《尚书》、《周易》和《春秋》 B、《大学》 、《中庸》 、《论语》和《孟子》 C、《国语》 、《左传》 、《礼记》和《春秋》 D、《诗经》、《尚书》 、《礼记》和《周易》 7、五岳,是中国五大名山的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇拜,是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是:( ) A、恒山、嵩山、泰山、华山、衡山 B、华山、衡山、恒山、嵩山、泰山 C、衡山、恒山、嵩山、泰山、华山 D、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山 8、我国古代史书是记载历史事实的历史散文,要求如实地记载真实的历史事件,不允许采取文学创作的方法进行虚构。史书编排体例分为编年体(以年代为线索编排历史)、纪传体(以人物活动为中心反映历史)、国别体(以国家为单位记叙历史)、记事本末体(以事件为主线记载历史;根据编排的年代跨度情况,史书又分为通史和断代史。下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是:( ) A、纪传体、国别体、编年体、通史 B、通史、国别体、编年体、通史 C、纪传体、编年体、国别体、断代史 D、通史、编年体、国别体、通史 9、古代有“月相纪日法”,指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”,月中叫“望”,“望”后这一天叫“既望”,每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是:( ) ①《五人墓碑记》:“在丁卯三月之望”,“望”阴历三月十五日。 ②《庄子·逍遥游》:“朝菌不知晦朔”。“晦朔”,晦:阴历每月初的一天;朔:阴历月末的一天。 ③《赤壁赋》:“壬戌之秋,七月既望”,“既望”就是阴历七月十六日。 ④“今当六月朔日,乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。 ⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”,“朔五日”指这个月初五。 ⑥“正月晦日巷死。”“晦日”,正月末的一天。 ⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”,“朔四日”指这个月初四。 A、①③④ B、②⑤⑥ C、③④⑦ D、③⑤⑦ 10、《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。《诗经》有的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。下面对《诗经》“六义”的理解正确的是:( ) A、“颂”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,共105篇。 B、“风”是国风,即西周时期各国的民间歌谣,《诗经》中的精华,共305篇。 C、“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”即先用其它事物引出要说的内容。 D、“赋者,以彼物比此物也。”即比喻,明喻和暗喻均属此类。 11、中国“四大民间传说”故事,是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是:( ) A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女” B、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说” C、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传” D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说” 12、下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是:( ) A、男子、夫妻、百姓、学生、妇女 B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生 C、夫妻、百姓、学生、妇女、男子 D、学生、妇女、男子、夫妻、百姓 13、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同,对下面句子的古代地理名称理解正确的是:( ) A、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”——“山东”是指“泰山以东”。 B、“将军战河北,臣战河南。”——“河南、河北”是指“黄河以南、黄河以北”。 C、“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之。”——“关中”是指“潼关以西”地区。 D、“以攻山西之秦,而不免于灭亡。”——“山西”是指“泰山以西”。 14、下列有关文学常识的解说,不正确的一项是( ) A、迁,调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分,人们常在“迁” 字的前面或后面加一个字,升级叫迁升、迁授:降级叫迁削、迁谪、右迁;平级转调叫转迁、迁官、迁调,离职后调复原职叫迁复。 B、檄,古代最初写在木简上的官方文书,用于晓谕、征召、声讨,也可特指声讨的文 告,著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》。在本文中是指用檄文晓谕的意思。 C、践阼,特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”、‘登极”、“登庸”、“御极”。 D、卒,“死”的一种说法,古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等;对公、 侯、伯的世爵之死,称为“薨”;有官职,有名望的人死日“卒”;只有平民之死,才直言不讳地通称“死”。 15、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是:( ) A、举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。(《屈原列传》)——放:暂代,代理。 B、过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓。(《陈情表》)——擢:放逐,贬谪。 C、臣具以表闻,辞不就职。(《陈情表》)——就:就职,上任。 D、乃相与共立羽为假上将军。(《项羽本纪》)——假:晋升,升任。 16、下列文化知识叙述正确的一项是:( ) A、古代五音,指宫、商、角、徵(zhǐ)、羽,是中国古乐基本音阶,加上变徵、变宫为“七声”。 B、西周春秋时期有五等爵位,即公、侯、伯、子、君,如“晋侯、秦伯”。 C、战国“四公子”,指“齐有孟尝君,赵有武安君,楚有春申君,魏有信陵君”,即田文、赵胜、黄歇、魏无忌。 D、中国古代天下分九州,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、徽州。后“九州”成为中国的代称。 17、如果要从《史记》中查阅有关秦末农民大起义中陈胜的相关历史资料,应查阅该书中的( ) A、本纪 B、列传 C、世家 D、书 18、《范进中举》一文中,范进“中举”是参加了( ) A、院试 B、会试 C、乡试 D、殿试 19、中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是:( ) A、女娲、燧人氏、精卫、盘古 B、燧人氏、精卫、盘古、女娲 C、盘古、女娲、燧人氏、精卫 D、精卫、盘古、女娲、燧人氏 20、我国古代人们把一夜分为五更,按更击鼓报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜,从晚上七时开始起更,又把每更分为五点。每更就是一个时辰,相当于现在的两个小时,即120分钟,所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭,五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭,3时至5时开船”。那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是:( ) A、早晨6时12分、凌晨2时36分 B、早晨5时又12分钟、1时又36分钟 C、早晨6时12分、1时又36分钟 D、早晨5时又12分钟、凌晨2时36分 21、中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”,是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确,效率高,三省长官之间互相牵制,把相权一分为三,削弱了相权,间接加强了皇权。三省是:中书省、门下省、尚书省。六部是:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是:( ) A、尚书省、兵部 B、门下省、吏部 C、中书省、刑部 D、尚书省、工部 22、我国古代礼仪,宴席的四面座位,以“坐西朝东”为最尊,其次是“坐北朝南”,再次是“坐南朝北”,最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是:( ) A、项羽、项伯、刘邦、范增、张良 B、项伯、范增、项羽、刘邦、张良 C、项羽、项伯、范增、刘邦、张良 D、项伯、项羽、范增、刘邦、张良 23、下列有关文化常识的解说,不正确的一项是( ) A、河东,古地区名。黄河流经山西、陕西两省,白北而南的一段之东部,指今之山西省。 B、卜筮,古时预测吉凶,用龟甲称卜,用蓍草称筮,合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。 C、五行,即儒家所说的“五常”:仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行,即庄、忠、敬、笃、勇。 D、黔黎,即黔首和黎民的合称,指百姓。黔,黑色;黎,古通“黧”,亦指黑色。也有“众多”的意思。 24、成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,它既代表了一个故事典故,又是一种现成的话,很多又有比喻引申意义而被广泛引用。下面成语与人物搭配理解正确的是:( ) A、投笔从戎〔 祖逖 〕韦编三绝〔 苏秦 〕 B、鞠躬尽瘁〔 诸葛亮 〕闻鸡起舞〔 班超 〕 C、高山流水〔 俞伯牙 〕胯下之辱〔 韩信 〕 D、悬梁刺股〔 孔子 〕洛阳纸贵〔 左思 〕 25、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序,古人字前常加排行次序,父之兄称“伯父”,父之次弟称“仲父”,仲父之弟称“叔父”,最小的叔父称“季父”,后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人,正确的排行顺序是:( ) A、老大、老二、老三、老四 B、老大、老二、老三、最小 C、老二、老三、老四、老大 D、老三、老四、老大、老二 26、下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是:( ) A、战争、农事、史册、家乡、国家 B、国家、战争、农事、史册、家乡 C、家乡、国家、战争、农事、史册 D、史册、家乡、国家、战争、农事 27、中国古代“二十四节气”的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种,是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法,是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。其中表示四季开始的四个节气是:( ) A、春分、夏至、秋分、冬至 B、立春、立夏、立秋、立冬 C、小暑、大暑、小寒、大寒 D、白露、寒露、小雪、大雪 28、下列诗句描写的古代名人理解正确的是:( ) (1)深思高举洁白清忠,汩罗江上万古悲风。 (2)犹留正气参天地,永剩丹心照古今。 (3)酌酒花间磨针石上,倚剑天外挂弓扶桑。 (4)已知天下三分鼎,犹竭人谋就出师。 A、诸葛亮、屈原、文天祥、李白 B、李白、诸葛亮、屈原、文天祥 C、文天祥、李白、诸葛亮、屈原 D、屈原、文天祥、李白、诸葛亮 29、对下列加点词语理解正确的一项是:( ) A、蚓无爪牙之利——爪牙:帮凶、走狗。 B、于是秦人拱手而取西河之外——西河:河的西面。 C、流血漂橹——橹: 盾牌。 D、小学而大遗,吾未见其明也——小学:初等教育学校。 30、中国封建社会有三大选官制度,分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是:( ) ①《后汉书·张衡传》:“永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。” ②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议:“案九品之状,诸中正即未能料究人才,以为可除九制,州置大中正”。 ③《旧唐书·房玄龄》载:“幼聪敏,博览经史,工草隶,善属文……本州举进士,授羽骑尉。” A、①察举制 ②科举制 ③九品中正制 B、①九品中正制 ②察举制 ③科举制 C、①察举制 ②九品中正制 ③科举制 D、①科举制 ②九品中正制 ③察举制 31、下列文学常识的表述不完全正确的一项是:( ) A、“乐府”在文学史上有三个概念:原指朝廷所设的音乐机构,后来把这个机构所采集、创作的歌辞统称为“乐府诗”,后世则又把唐代可以入乐的诗歌称为“乐府”,把魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品称为“乐府”。宋、元、明时期的词、散曲和戏剧,因合音乐,有时也被称为“乐府”。 B、古体诗有两种含义:一指诗体名,也称古诗。古风与唐以后兴起的近体诗相对应;二是对于古代诗歌的泛称,以区别于现代诗歌。 C、近体诗又称今体诗,是唐代出现的新诗体,唐人为了与以前的古体诗相区别,故名之为“近体”。这种诗的主要特点是篇有定句,句有定字,韵有定位,字有定声,联有定对。 D、歌行是古体诗的一种,汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等,其中以“歌”“行”最多,逐渐合称为一种诗体名。著名的作品有白居易的《长恨歌》等。 32、下列有关文化常识的表述,不正确的一项是:() A、九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。 B、请老,指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。 C、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。 D、天干和地支循环相配得60组,古代既可用来纪年,也可用来纪日。 33、中国古代纪年法主要有四种:即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是:( ) ①“赵惠文王十六年,廉颇为赵将” ②“庆历四年春”③“壬戌之秋,七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日” A、①② B、②③ C、③④ D、④⑤ 34、下列作品中不是以谥号来命名的是( ) A、《聊斋志异》 B、《王文公文集》 C、《欧阳文忠公文集》 D、《范文正公文集》 35、下列说法不正确的一项是( ) A、 江东:因长江在自金陵以上至九江一段为南北走向,江东就是指这段长江以东地区。 B、京畿指国都。阙是古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台,通常左右各一,台上起楼观。阙又常借指宫殿、京城、朝廷等。 C、中原:狭义的中原指今河南省一带,广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。 D、中国:从春秋战国至宋元明清,多用来泛指中原地区。 36、下面四首古诗都含有我国民间的传统节令,诗中所表示的节令以及它们的排列顺序正确的一项是:( ) ①去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。 ②银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 ③细雨成阴近夕阳,湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客,每岁登高在异乡。 ④爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。 A、元宵、七夕、重阳、春节 B、春节、中秋、端阳、除夕 C、元宵、中秋、清明、元旦 D、元旦、七夕、重阳、元宵 37、下列文化常识表述不正确的一项是:( ) A、大理寺,中央司法机构。北齐定制,历代沿置,掌司狱定刑,长官为大理寺卿,文中的周三畏和薛仁辅都曾担任大理寺卿一职。岳飞和岳云被捕后都关押在大理寺的监狱中。 B、黄河在古代被称为“河”或“河汉”,习惯上人们把注入外海外洋的称为“河”,把注入内湖或内海的称为“江”。文中所提到的“河北”,指的是黄河以北的广大地域。 C、宋代实行重文抑武的国策,文官地位比武将要高,宰相的权力比较大。文中的秦桧,为了控制诸将,特意把岳飞、韩世忠、刘錡等人的军职罢免,转为文官。 D、雅歌投壶,是古代秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动,雅歌谓歌《雅诗》,投壶就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中,能够投中者即获胜。后常用以指武将之儒雅行为。 38、下列说法不正确的一项是:() A、孝悌:孝,指对父母要孝顺、服从;悌,指对兄长要敬重、顺从。 儒家提倡孝悌的目的,是为了维护宗法等级秩序。 B、牺牲:古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,体全为“牲”。 C、古代祭祀所用的牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配 天,报天子之功,称封;在山脚下辟场祭地,报地之功,称禅。