所谓“大锁金关勒五阙” 者是! 且也, 补气有补气之工, 补神有补神之工。不漏之后, 方可言采取。 采又有清采浊采、 内采外采、 上采下采之别。 且 采精有采精之工, 采气有采气之工, 采神有采神之工, 又均有别。 凡各工程, 均有诀法, 诀法虽异, 然有一本之道存焉! 握其一本, 便可贯通万殊。此全属命功范畴, 乃金液大还丹之事, 历代仙真, 绝不轻泄之也。 道法中有顿、 渐二门。 顿法易成而难修, 渐法易修而难成。 顿法非明师莫办, 渐法无明师亦可。 此点, 双修之与清修亦然。 顿法直修上乘即可兼中下二乘, 渐法则须循序自 下乘起修, 透中乘再入上乘。 途有远近, 时有久渐, 果无二致。 道法中又有显、 密二宗, 清修为显宗, 双修为密宗;性功为显宗, 命功为密宗。 惟此系就道门中人而言, 在外视之, 则丹鼎派之道法, 均属密宗。 所谓显宗者, 乃密中显; 所谓密宗者, 则为密中密也。 初习静坐, 妄心最难除, 杂念最难去, 燥气最难平。 治之之法, 存真心所以去妄心, 存正念所以去杂念, 存元气所以去燥气。 心死则神话, 念止则神灵, 气平则神安。 三者下手法, 总在“制心一处” !