无人事档案的,建立党员档案,由所在党委保存. 在实践基础上的科学性和革命性的高度统一,是马克思主义哲学的最基本的特征。马克思主义政治经济学是马克思主义的思想理论的重要构成部分,当然也是科学性和革命性的统一。 “马克思主义哲学是意识形态,是信仰,而不是科学”,马克思主义哲学应当“非意识形态化”。这是对马克思主义哲学本质的又一曲解。任何哲学都具有一定的阶级性,都带有意识形态的色彩,这是无可否认的客观事实。鼓吹马克思主义“非意识形态化”,实质是要从根本上改变马克思主义哲学的本质。马克思主义哲学既是科学又是意识形态。就马克思主义哲学研究自然、社会和思维发展的一般规律而言,马克思主义哲学是科学;就马克思主义哲学反映和代表了无产阶级的利益、愿望和要求而言,马克思主义哲学又是意识形态。在马克思主义哲学中,革命性和科学性是统一的。无产阶级的阶级利益与历史发展规律的一致性,决定并保证了马克思主义哲学革命性与科学性的统一性。科学性是马克思主义哲学战斗性、革命性的基础,马克思主义哲学的战斗性、革命性又是其科学性的体现。只有马克思主义哲学才敢于公开承认自己的阶级性、意识形态性。掩饰自己的阶级性,过去、现在仍然是一切剥削阶级哲学的伎俩。 “实事求是”命题的存在论意义——依据马克思“实践主义”哲学的思考 [关键词] 实事求是,实践,存在论 “实事求是”本是中国古代哲学的一个命题,(1) 毛泽东、邓小平等中国马克思主义者,对它进行了实践论的重新解说,使之成为一个集中表述马克思主义哲学基本精神的命题。 然而迄今为止,通常对“实事求是”都是从纯粹认识论的角度加以理解的。人们即使将“实事求是”跟“实践”联系起来,但“实践”本身仅仅被理解为一个纯粹认识论范畴。例如毛泽东对此有一个著名的解说:“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”(2) 据此,“实事求是”就是去研究客观存在着的事物的规律性。按照传统的理解,这里所谓“客观存在着的”就是所谓“不以人的主观意志为转移的”,也就是说,“实事”可以是在人类实践之外存在着的,如纯粹的自然界;“是”就是这种纯粹客观事实的纯粹客观的“规律性”。先有了这种“客观存在”,然后才有人对它们的认识,再后才有人对它们的改造亦即实践。于是就有了“实践、认识、再实践、再认识”这样的将认识和实践 割裂开来的公式。这里,作为纯