在加封碧霞元君之前,她的名号是玉女,什么周慧敏、杨采妮都得拜她祖师爷呢,从这个名号以及她是七仙女之一的历史来看,此时的碧霞元君形象,应该是美丽的少女形象,可是,也许是这样的形象不够庄重,或许是因为送子的职能关系,当民间的玉女信仰被纳入道教系统之后,她的形象就成为一个端庄贤淑的中年妇女的形象,有时甚至是个老年奶奶的形象,也就更接近天妃或者妈祖的人物设定了,这可能是琉球国将碧霞元君和天妃搞混的原因。
如果把金童玉女的玉女也考虑进来,那么碧霞元君是世界众多神祇中唯一一个同时拥有少年、青年、中年和老年四重形象的神灵,在变化的面孔中,碧霞元君变得扑朔迷离,更让人难以把握,民间传说的碧霞元君由此变得更神通广大,能保佑农耕、经商、旅行、婚姻,能疗病救人,尤其能使妇女生子,儿童无恙。
在奶奶庙中,碧霞元君也由一人变成多人,在碧霞元君本尊边上,左右常配祀有送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等4位娘娘,有的甚至多达9位,似乎不这样做不能体现碧霞元君的神通广大似的,会七十二变、打遍天下无敌手的孙悟空也没见人这样供奉。不过,和民间的人气爆棚不同,在文学史上,碧霞元君就要星光黯淡得多,只在《封神演义》《女仙外史》中跑过龙套,还有一部不知道谁写的《天仙玉女碧霞元君传》,默默无闻乏人问津,在文艺界能将泰山奶奶发扬光大的,也许就只有温碧霞了。(河西)