东珠子通过多年的命理实践摸索,得到以下九个关于伤官佩印的要点:
第一、很多命理爱好者,一见八字有印有食伤就认为是伤官佩印格,这是错误的认识。必须是身弱食旺,所以才用印;食在干则印在干 食在支则印在支,如此则能驾驭伤,若天地相隔,则无法驾驭到伤;印绶必须有起码的生克权,如此才有能力去做驾驭伤官的事,倘若有一独根却被众伤反冲掉,不仅不能驾伤为用,反倒落个“用神被损”的凶象。
第二、伤官佩印的富贵原理在于,因为身弱,所以喜印生身;因为旺伤泄弱身,所以喜印制伤。
第三、日主已弱,而旺伤又来盗泄弱主,如果打个比方,那旺伤就是一群恶人;对于这样的恶人,一旦有所驾驭,反倒成了小人为我所用;那么驾驭的方法呢?就是一定要让众伤透干,这样就是群贼有首,这样就便于驾驭控制了,所谓擒贼则擒王,把它的首领给控制住,就等于控制住了整个集体的大势;倘若食伤在支 则难于驾驭住伤官:(1)地支间很难产生互相的生克,除非有作用关系(刑冲合害).(2)即使发生关系,也只能作用在局部的一个字上,却不能将众伤驾驭。(3)而且效果也不佳,因为这是拿用神的生命去和强伤硬拼(这样的局势必然是伤旺伤多,因了此,印绶必然弱势)
第四、伤越旺过主,则势能越大,因此,拉动这种势能的办法是,或日主更弱,或食伤更旺。拉动势能的原理在于增强对用神的需求程度,同时又扩大了原局的体制,这些都是有利于提升该八字的档次
第五、一局多病,既有制伤扶身之需求,又有调节气候之需要。伤与主的差距可拉大势能,而一局多病也是一种办法。
第六、既然用印的目的在于制伤兼扶身,所以最完美的结构是:月伤时印或年伤月印,这样也就可以兼顾两者了。倘若是月伤年印,虽能制伤,却因伤的阻挡而难生到身;一旦有此情况,最好在日主的背后坐下有一印比支撑弱主,如此也不减富贵层次的分。最好不要是印与伤一者在年一者在时,如此即使头透到干了,但毕竟距离过远,减少印对伤的驾驭力了,一旦在之间出现个阻挠之物则更减小了印的驾驭伤的能力,这都是要对富贵层次减分的。
第七、阴泄阳之力轻而阳泄阴之力重。燥土对火之泄是气势之泄而非气力之泄,除非燥土与火之间的差距过大时,这种气势之泄才能达到似于气力之泄的程度。最好还是把伤放到月上,这样就近距离伤到了主,而且在月则成坐令之伤(月令本就是伤),如此则既能加大伤的力,又能加大伤对身的损害,然而伤泄身不如官杀攻身之可怕,它就是再泄的狠,只要局内有印日主都不狼狈,反倒是拉大了势能;但官杀就非如此,有时只要杀当了令,不需要再有其余的官杀,所制造出的势能就已经够不小了,倘若搞不好,同时解决官杀攻身之病的最后方法还是得回到用食伤上,而食伤又是泄身的,真要是把官杀与主的差距拉大了,日主就承受不起食伤之药了,食伤有烈性(泄身)嘛。若旺伤在年,虽然你弱身始终被其威胁笼罩着,可毕竟人家没有来动你呢,这时候就去制伤,难免有点说不过去的意思,这也是要减小富贵分数
第八、最好是别让日主在地支有禄刃之根,如此则纯粹,因为你的主要目的还是驾驭伤或制伤,既然局内出现了印,那日主就没啥可怕的了,剩下的就是要用印克伤,你加了一些比,虽然在大势上阻挡不了这种印克伤的方向,但终究有点粗糙模糊的瑕疵。用印的意境在于,日主是刘禅,众伤是曹营,而印是赵云,你这伤越多反更衬托了印的危猛,多多益散也,只要没财把印的根给干残,都阻挡不了这种大气势大方向。如果印绶先天透,但却在地支无丝毫之根,到时候走了印运,也不是印驾伤官的意境,而成了伤官有制的意境,按说区分这两名词没啥大用,但还是要知道的,只有明白了此,才能深刻的把握伤官佩印的本质。
第九、印绶的根一定别与伤的重根犯冲,那样就是激进主义,把自己的根据地给毁掉,则天干的印一下子就被反制飞了,如此之象是用神被损的凶象那;另外,局内的印绶不可以多,够用就可,只要有权力去制伤就可,真要是在原局就把印搞的满大街,哪还有伤去乘旺的机会啊。再者,印绶宁肯坐到绝上坐到耗上,却不要坐到泄上,只要印绶在别处有根,无论坐啥都有生克权,无非是坐到绝上会被抑掉不少权,但这总要比坐到泄上强,因为泄有扭转方向的性能,这点,在印驾伤如此,在食驾杀上就更糟糕了。