关于《天道》的文章我写过很多,但这一篇却是不能不写下来。
《天道》:坐井说天阔
《天道》:丁元英说的“文化属性”,究竟是什么?
《天道》中被删减的“丁元英五台山谈经论道”片段,实在可惜
《天道》:从小白领到女总裁,肖亚文逆袭全靠这七个字,值得一学
除了探讨里面讲的“文化属性”,我想来说一说,丁元英,这个人物角色本身。
作者豆豆的精心雕琢,加上演员王志文的精彩演绎,在看完电视剧《天道》之后,我又买来原著《遥远的救世主》反复重读。
丁元英这个形象就像一颗钉子楔入了我思想的坐标,让我不由得像芮小丹一样,发出“原来人还可以这么活”的感叹。
德国的一个居士,形容他是“极品混混”!
五台山智玄大师给他的那个评价:“三分静气,三分贵气,三分杀气……还有一分住于身中,游于心外——痞气。”
我又不得不借用韩楚风的一个字:“绝!”
豆豆在塑造丁元英这个人物的时候,就决定给这个男人注入天地间的英华。
这从他的名字上就可窥见一二。
丁,成年男子;
元,《说文解字》:“元,始也。从一从兀。”道教三清之尊者名号曰,“元始天尊”;
“英”,英华、英才是也。
丁元英,即英华所聚、灵气所钟的男人。
所以,他是魔,是鬼,是极品混混,让天国之女芮小丹为之倾心,让我等在世俗名利场中挣扎的俗人神往赞叹。
这个人物可以说没有现实原型,他的原型是人们的幻想,或者说是豆豆的理想。
不过有些小说让人沉迷于低级的欲望,人称之为“堕落”;
有的小说让人向往高级的欲望,人称之为“升华”。
论其究竟,两者都是在欲望的通道里运动,只不过,堕落,是向下滑行,更为容易并得到满足,所以更有蛊惑力;
升华,是向上攀爬,更为艰难,选择并坚持的人也少,是以高贵。
所谓人性,不过就是兽性与神性的混合,人生一世,就是在欲望的通道中或上或下,徘徊在兽性和神性的两极之间。
那么,丁元英所体现的那种令人神往的生存状态,特别是他的思想和行为方式,会把读者引领到哪个方向呢?
佛法说“如实观照”——这也是智玄大师及丁元英特别重视的一个概念。
在回答这个问题之前,要先看看影响或决定丁元英思想和行为的因素有哪些。
我以为,“对中国传统文化的成见是渗到骨子里了”的丁元英,极大程度上受到了德国文化的影