珍惜战友情谊 做维护团结的模范 “战友战友,亲如兄弟……”播放“战友之歌” (歌声逐渐变小,成为背景音乐,直到结束)听着这 首充满深厚情谊的 “战友之歌” 作为军人, , 心中怎能不油 然产生一种亲切、豪迈的感情。每当我听着这首歌,都会 想起一段遥远的往事。那是在举世闻名的红军长征途中, 一名普通的红军战士邓士俊受了伤,无法行走,被4个战 友用担架抬着走,当昏迷了十几天的邓士俊再次醒来时, 发现 4 个担架员只剩下 3 个了,那一个已经因饥饿牺牲在 路上。余下的 3 个人抬着他在茫茫的草地上走,刚刚爬到 一个叫马塘山的半山腰,坐下休息时,又一位担架员忽然 眼睛翻动了两下, 对他说: “同志,我不行了, 对不起, 我 不能送……”话没说完就倒在地上了。余下的 2 名同志掩 埋了牺牲的战友后, 对邓士俊说: “放心吧, 我们两个人也 一定要把你抬到目的地。 可是, ” 越往山上走, 喘气越困难, 邓士俊躺在担架上都感到胸闷得厉害,两个担架员更累得 迈不动腿了,只好靠在在一棵大树下休息一会儿,邓士俊 这时感到疼痛难忍,打开缠在腿上的绷带一看,伤口溃烂 了一大片。一个担架员看到了,忙站起来去找柴禾,想烧 1 点水给他洗伤口,可这个担架员每次弯腰都得咬牙才能站 起来,当他抱着柴禾回来时,忽然一头栽倒了,再也没能 起来。再次响起背景音乐“战友之歌”为了一个战友,牺 牲了三个战士。在我军几十年的发展历程中,这样的故事 多得说也说不完。 事实充分说明,经过风雨考验、用共同的汗水甚至鲜 血浇灌的战友情谊,是人世间无比珍贵的精神财富。在人 民军队这个革命大家庭里,朴素的战友情谊更升华为用共 同的革命目标凝聚在一起的同志关系,这种纯洁的同志关 系、战友情谊,是人民性质在部队内部关系上的体现,是 我军坚强巩固、团结统一的基础,是增强部队凝聚力、提 高部队战斗力的重要保证, 是人际交往中的最高境界。 (背 景音乐渐渐消失。 这种纯洁的战友情、 ) 同志爱, 不仅值得 珍惜, 更要努力维护。 我感到, 最重要的就是要搞好团结, 团结好了,能巩固和增进战友情谊,否则,就会使感情受 到伤害。这一课,我就和大家讲一讲怎样自觉维护团结、 增进战友情谊的问题。 一、处理好上下之间的关系,做到相互尊重 我军是中国共产党领导下的无产阶级革命军队,体现 在内部关系上就是政治上一律平等,相互之间是同志式的 2 友爱关系,不论职务、军衔高低,没有贵贱之分,也没有 远近亲疏之别。这是我军的一个优良传统。这里我想讲一 个贺龙让马的故事:那是在贵州转战时,贺龙坚持让他的马 驮伤员,还不许别人用担架抬他.而他自己却拄拐一步一跛 地走在队伍前面.战士们看到他脚板裂开一寸多长的口子, 露出了骨碴和嫩肉,每走一步,身体都抖动一次.休息时,贺 龙就在伤口处抹上一些油脂用火烧.直到嫩肉发焦长能止 血.就是这样,他仍然和战士们有说有笑,仍把马让级伤员. 所以当时根据地的群众流传着这样的歌谣: “当兵就要当 红军,处处工农来欢迎,官长士兵一个样,没有人来压迫 人。 ”现在,我军与那时的情况不一样了,但是官兵一致、 尊干爱兵仍是我们的传家宝,上级爱护下级,下级尊重上 级仍是我军团结稳定的基础。 军官要端正对士兵的根本态度,士兵要处处尊重军 官。 军官和士兵, 是领导与被领导的关系, 但从政治上讲, 又是同志关系、战友关系。处于领导和指挥位臵的军官, 有教育、管理士兵的责任,但没有高高在上。颐指气使, 侮辱、歧视士兵的权力。应该懂得,作为革命军人,我们 都是人民子第兵。要切实密切上下关系,军官就必须端正 对士兵的态度,尊重他们的人格尊严,像兄长一样处处关 3 心、爱护他们。官兵之间出了问题,军官是矛盾的主要方 面,应该首先承担责任。另一方面,尊重又是相互的,是 一个双向交流的过程, 作为士兵, 要自觉服从军官的领导, 维护军官的威信,正确对待军官的批评和帮助。不能一味 要求军官尊重自己, 而自己对军官的管理教育却想听就听, 不想听就不听,对军官缺乏基本的礼节礼貌,动不动就和 军官“顶牛” 。这样做也是不允许的,必须防止和纠正。 军官处理问题要公道正派,士兵要充分信任军官。军 官对所有士兵都应一视同仁,平等相待, “一碗水端平” , 不能搞亲亲疏疏, 嫌贫爱富。 对涉及士兵切身利益的表扬、 批评、入党、考学、学技术、立功受奖等问题,要坚持原 则,公道正派,不徇私情,绝不允许拿原则作交易,以权 谋私。 士兵对军官要有信任感, 即使自己一时想不通的事, 也不能没有根据地捕风捉影;有意见时,要通过正常途径 善意地提出,不能犯自由主义的错误,当面不说,背后乱 说,造成官兵之间感情上的疏远和隔阂。 军官要尊重士兵的民主权力,士兵要自觉服从军官管 理。 军官要具备民主作风, 遇事要多听士兵的意见和建议, 使决策更有群众基础。 对士兵提出的意见, 不能应付了事、 当“耳边风” 要有则改之, , 无则加勉。爱发表不同意见的 4 士兵, 应当受到鼓励, 不能认为是 “刺头兵” 搞打击报复。 , 士兵对军官的管理要求,要自觉遵守,认真执行,不能随 心所欲, 顶撞领导。 有的同志认为民主就是 “大家说了算、 人人都一样” 觉得这样才是 , “平等、 一致” 这是不对的。 , 民主是指政治上的平等权力,相互间的平等人格。而不是 各行其是,搞极端民主化和绝对平均主义。 军官要关心士兵的成长进步和生活疾苦,士兵要体谅 军官的难处。军官作为领导和兄长,应该在政治上、思想 上、生活上关心士兵的成长进步,认真灌输革命道理,帮 助他们树立正确的人生观、价值观。日常工作中,要做到 “四个知道、一个跟上” 即知道士兵在哪里、 , 干什么、 想 什么、需要什么,思想工作及时跟上。士兵要自觉体谅军 官。军官也不是完人,也可能因经验、水平的限制,出现 错误和偏差,特别是有时候个人的愿望和需要没有得到实 现和满足,并不是因为军官关心和努力不够,而是由于各 方面条件的限制。比如,没有入党,可能是因为发展指标 有限,也可能是由于条件还不具备;想学技术不能如愿以 偿,可能是因为受部队育才条件的限制,等等。这就需要 设身处地为军官着想,只要军官尽了最大努力,保证了公 道正派,即使没能完全满足自己的愿望和要求,也应当理 5 解和支持。 二、处理好新老之间的关系,开展互帮互学 “铁打的营盘流水的兵” ,客观上造成一个单位的战 士有老有新。特别是实行新兵役制以后,义务兵服役期只 有两年,而士官的服役期却大大延长,年龄、资历的差距 更大了, 必然带来思维方式、 思想观念、 行为习惯的差异, 处理不好,可能就会造成彼此之间感情的淡漠、思想的隔 阂甚至产生误会,影响部队建设,因此,处理好新老同志 之间的关系,是搞好团结的一个重要问题。我想,关键要 做好以下三点。 首先,要相互尊重。各人入伍有先有后,资历有深有 浅,但是人民军队的每一个成员,在政治上都是完全平等 的,人格上没有贵贱之分。老同志要尊重新同志,不能倚 老卖老,看不起新同志,对新同志工作上的不熟悉、生活 上的不适应,要正确看待,多想想自己当年的情况,多体 谅新同志。对待工作落后的新同志,不能有急躁情绪,更 不能采取简单粗暴、 训斥和打骂的作法。 有的老同志说 “新 兵下连、 老兵过年” 意思是新兵来了, , 工作让他们多干一 些,公差勤务可以让他们“承包” ,自己应该歇一歇了, 这 是不对的。新老同志都应积极工作,而没有谁应该多干一 6 些,谁应该少干一些的规矩。作为新战士,要看到老同志 在部队工作时间长,经验丰富,奉献较多,为部队建设作 出的贡献大,自己应该严格要求,对待老同志要尊重和支 持,主动在工作上抢着干。这方面咱连去年立功的于军就 是一个很好的例子.入伍后,他总是尽力多做工作,关心别 人.特别是二班长刑永军被误诊为肝炎时,他总是跑前跑后, 送水送饭,使用权刑永军非常感动.有人问他图啥,他说战 友就该这样.后来,刑永军好后把自己多年总结的炮闩分解 技术全都教给了他.在八一比武中,于军一举夺冠并荣立三 等功.总之, 尊重是感情的基础, 而尊重又是双向的, 不论 是新同志还是老同志,都应该做到这一点。 其次,要相互学习。我国古代的圣人孔子说过:三人 行,必有我师。这句话揭示了一个道理,每个人都有值得 他人学习的长处,同时也提示我们,做人都应该有虚心好 学的态度。新同志和老同志,虽然在部队工作的时间有长 有短, 但同样都有各自的长处, 都有值得对方学习的地方。 老同志在部队锻炼的时间长, 很多方面都有 “两下子” 往,往是新同志在部队的启蒙老师,新同志只有虚心向他们学 习, 才能更快地进步。 新同志虽然工作时间短, 经验不足, 但热情高,干劲大,有的还有自己的特长,也有老同志不 7 具备的优势。有句话说的好, “每个战士都是一本书” ,只 要虚心去读,取长补短,总会有收益的,而且每读一次, 相互的了解和感情就会加深一层。 最后,要相互关心。新战士来到部队,离开了自己熟 悉的生活环境,难免产生一些不适应感。老同志象兄长一 样及时关心、体贴他们,及时传授自己的部队生活经验, 新同志就会感受到部队大家庭的温暖,对老同志油然产生 敬重之情。老同志也难免会有实际困难,这种时候新同志 主动去关心,做些力所能及的事情,老同志就会感受到新 同志的可亲可爱。 当然, 这种关心和帮助不仅是生活上的, 更重要的是政治思想上的帮助。无论新同志、老同志,政 治上要经常互相帮助,谁思想上有了问题,大家都有互相 帮助的责任。 三、处理好同志之间的关系,保持高尚情操 真正的同志情、战友爱是建立在共同的理想和目标基 础上,是不掺杂任何条件的。战友之间在工作和生活上要 互相关心,互相爱护,互相帮助,彼此要真诚相待,坦诚 相见,做到严于律己,宽以待人。然而,现实中,有的同 志却受到种种不良风气的影响,将封建社会和资产阶级的 庸俗关系学带入军营,使纯洁的同志情战友爱变了味。这8是我们要坚决防止和反对的。 一是要坚持五湖四海,破除老乡观念。有的同志信奉 “三个公章不如一个老乡”的说法,以地域分亲疏,以乡 音定远近,只认同乡人忘了同志情,甚至臵革命原则于不 顾。这种老乡观念对组织和个人都是非常有害的。当然, 人总是喝家乡水、吃家乡饭长大的,同乡之间由于乡土文 化和感情上的接近,相互交往多一些也是无可非议的。如 果能够彼此互相帮助、互相鼓励,经常用家乡父老的嘱托 互相鞭策,同样有利于成长进步。问题在于,如果把同乡 之间的感情放在神圣的同志情谊之上,相互的乡土感情就 会变成庸俗的老乡观念,那就会害人、害己、害集体。其实,狭隘的老乡观念,是落后的封建交往意识的反映。今 天时代发展了,新型的人际关系已经建立起来,每一个同 志都应该坚持搞五湖四海,不乱拉老乡关系。在原则问题 上,不能因照顾老乡面子而损害国家利益和集体利益。日 常生活中,无论是不是同乡,都应一视同仁,不能有亲有 疏,拉一部分人压一部分人。当同乡与其他同志发生矛盾 时,要多做团结工作,不能是非不分,无原则地站在同乡 一边。 当同乡战友有缺点错误时, 要严肃批评, 耐心帮助, 不能明知不对还姑息迁就。 9 二是要珍重同志情谊,摒弃“哥们义气” 。搞“哥们 义气”是一种庸俗的帮派行为。有些同志把这种不良风气 带到部队来,模仿古代“江湖侠客”的作法,相互间称兄 道弟,结成“哥们” 。在他们脑子里,只知有“哥们”之间 的“义气” ,不知有公理、正义、道德和纪律。为了“哥们 义气” 不惜干出种种荒唐的事情来。 , 还有的人把 “哥们义 气” 与同志友谊混为一谈。 其实两者有着本质的区别。 “哥 们义气”是封建社会的产物,它是小生产者为了防止被人 欺侮而结成宗派团伙的精神支柱,维护的是个人和小集团 的私利。而同志友谊则是在革命斗争中形成的一种高尚、 纯洁的人际关系,是建立在革命原则基础上的,维护的是 革命利益、大多数人的利益。这种友谊越深原则性就会越 强。 “哥们义气”却是非不分,重情不重德,讲“义”不讲 法。 同志友谊讲的是五湖四海, “哥们义气” 搞的是小圈子。 (请看录像:放因”哥们义气”犯罪的事例[刘士秋录像 1 中带 手铐者的陈述,(不用声音)])刚才录像中的战士就是为讲义 气而将一个自己根本不认识的战友砍伤入狱的.可见, 同志 友谊和 “哥们义气” 是冰炭不容的。 我们在与同志交往时, 一定要珍重友谊,摒弃“哥们义气” 。 三是要保持纯洁友谊,抵制唯利是交。纯洁的友谊是 10 不掺杂任何个人私利的,但有的人却把与人交往看作是谋 取个私利的手段,对自己有利就交,对自己无利就不交, 或者你利用我,我利用你。在发展社会主义市场经济的新 形势下,这种庸俗的人际关系,带有更加浓厚的拜金主义 色彩,严重腐蚀人们的正常交往。比如,有的人总想用金 钱、礼物来换取某种满足,获得某种需要。有的人为别人 做了点什么,就希望别人付出回报。这样的“礼尚往来” , 实际上是 “互相利用” 是扭曲了的人际关系, , 是极其有害 的。我们革命队伍里是同志,应以高尚的理想道德维系革 命友谊, 绝不能让 “权钱交易” 实用主义那一套唯利是交 、 的东西玷污同志和战友间的神圣友谊。 小结:本课我们主要讲了战友之情的可贵,以及如何 加强团结、维护战友之间纯洁高尚的关系。