先秦时期儒家、法家思想对春秋战国时期政治制度影响概析 摘要:文化对政治制度的衍生有着巨大的作用。先秦时期诸子 百家是我国民族思想史上的黄金时代。而春秋战国时期封建政治制 度背后亦有着深厚的文化渊源。本文尤以先秦时期的儒、法两家文 化为主,分析二者对春秋战国时期封建政治制度的影响。 关键词:先秦时期;儒家;法家 ;春秋战国;政治制度 我国是一个有着悠久历史的国家,而先秦时期诸子百家的光辉 思想对后来中华文化核心价值的形成有着重要的奠基作用。先秦诸 子的思想不但影响着先秦时期的政治、经济,而且也影响着几千年 以后的中华民族。自周平王东迁后,周室开始衰微,华夏大地先后 出现了春秋五霸、战国七雄这种多都并存的局面。社会剧变带来思 想上的大震荡,这一时期出现了主要以儒家、墨家、道家、法家等 为代表的百家争鸣的时代。先秦诸子由于社会地位、关注问题及思 考方式等不一样,因此有着各自的学说和学派。本文就着重阐述儒、 法两家的思想对先秦时期政治制度的影响。 一、先秦时期儒家、法家思想简介。 (一)、儒家思想的主要内容。 孔子认为春秋战国是“礼崩乐坏”的变动时期,为了实现他的 复兴周礼的政治思想而创立了儒家学说。儒家思想是以仁为核心价 值。先秦时期主要代表为孔子、孟子和荀子。孔子认为要制止春秋 战国时期的“邪说暴行”,就必须恢复周礼的权威,重新肯定宗法 等级制度的秩序。周礼的中心内容是以血缘关系为纽带的等级制、 分封制和世袭制。儒家为了挽救崩溃的周礼秩序建立了一套以仁学 为核心的思想体系。儒家在社会伦理观方面主张仁爱;儒家在历史 观方面主张“信而好古”;儒家在天道关方面继承了“天命”与“人 德”的配合,宣扬“畏天命,畏圣人之言”,同时又淡化神崇拜; 在治国理政方面,儒家倡导礼治和德政。 (二)、法家思想的主要内容。 先秦时期的法治理论是由法家创造的。法家的思想先驱人物是 齐国的管仲与郑国的子产,他们力主强化法令刑律,使民“畏戚如 疾”,从而达到治国理政的效果。李悝注《法经》,商鞅秦国变法, 注重“法”,申不害的法治思想重在“术”,慎到重“势”。韩非则 是集法、术、势于大成,构建了法家相对完备的理论体系。先秦时 期发家的主要思想如下。第一,主张法治。第二,认为人性好利恶 害。第三,不法古不循今的历史观。法家认为历史是向前发展的, 一切的法律制度都要随时间发展而发生改变。 二、春秋战国时期的政治制度。 西周末年,奴隶制开始崩溃,春秋时期是我国奴隶制向封建制 转变的过渡时期。随着生产力的发展旧的奴隶制已经成为发展生产 力的桎梏。这一时期诸侯国中奴隶主为了获取更多的财富,在原有 的封田之外,开拓了大量私田,封建依附关系也开始出现和发展起 来。新的封建生产关系逐渐形成。鲁国的“初税亩”承认了分封地 之外私田的合法性。随后,其余各国也相继进行了土地改革,封建 地主阶级逐渐在政治上和经济上地位凸显。到战国时期我国已形成 和确立封建社会。战国初期至中期各诸侯国新兴地主向奴隶主统治 者展开了激烈的斗争。公元前 403 年,韩、赵、魏三家分晋建立了 封建制国家。稍后齐国地主阶级的政治革命也获得胜利。最晚建立 封建制度的的是秦国。封建制度的建立削弱和破坏了原来的世族世 官制度。 三、先秦时期儒家、法家思想对春秋战国时期封建制度政治制 度的影响。 亨廷顿在其著作中曾说:“制度是长成的不是做成的”。一语道 破了思想文化传统对制度的影响。 春秋战国时期,社会发生了巨大转变,当时的的阶级矛盾十分 尖锐复杂。春秋时期的主要矛盾表现为新兴地主阶级及其同盟小生 产者与奴隶主统治者之间的矛盾。在社会大剧变的过程中除了努力 和农民阶级其他各阶级都会通过一些渠道表明自己态度。在这一时 期,围绕着社会制度、文化教育斗争、社会经济等问题展开了激烈 的斗争。因此先秦时期各家的学说、观点对春秋战国时期的封建政 治制度也起着巨大作用。 一、儒家主要是代表地主阶级改良派,提出“仁政”学说。这 一阶级主要是从就奴隶主贵族转换而来的那部分地主,主张以儒家 思想为政治制度的导向。主张用仁义等说教来教化奴隶,笼络劳动 人民,实现向封建制度的国度,反对使用暴力。同时提倡维护传统 的宗法等级秩序。 二、法家主要代表新兴地主阶级的激进派,提出“法治”学说。 这一阶级主要是由自由民因军功获得土地,或由工商业、手工业转 化过来的那部分地主阶级代表。他们在政治上主张通过暴力、战争 推翻奴隶主统治,废除奴隶主世袭制度,提出以军功论爵位,主张 以法家的严刑峻法建立地主阶级专政。要求重新分配土地、财务、 劳动力,保护和发展体现封建生产关系的土地私有制。 四、结语 春秋战国时期,儒家和法家的思想对战国时期的政治制度起着 一定的作用。但由于各自代表的利益不同,因此两家也必不可免的 在政治制度上形成了不同意见。先秦时期的儒家目的在于维护腐朽 的奴隶制,企图是奴隶主贵族复辟;而法家在推进春秋战国时期政 治制度的打击了奴隶主阶级,顺应了社会生产力的发展具有一定的 进步意义。但是法家代表的是新兴地主阶级,仍旧是剥削阶级,它 对奴隶和劳动人民的剥削性质没有改变,因此也存在一定的历史局 限性。(作者单位:四川大学公共管理学院) 参考文献: [1]《十三经注疏》 [2]《春秋左传》 [3]《史记》 [4]杨伯峻.论语注[m].中华书局,1980 年版 [5]刘泽华.先秦政治思想史[m].南开大学出版社,2008 年版. [6]杨伯峻.孟子译著[m].中华书局,2008,年版 [7]林存光.先秦儒家政治思想简论[j].管子学刊,1995,(3)