事实上,自然辨证法并不 完全排斥经典的达尔文主义,它是达尔文主义在更高水平上的发展,就像爱因斯 坦的相对论对于牛顿的经典力学一样。经典达尔文主义是自然辨证法在前社会的 生物范畴之内的一种近似,就像经典力学是相对论在底速状态下的一种近似,或 是量子力学在宏观水平上的一个近似一样。经典达尔文主义的庸俗性之一就在 于,它将它本身在一个有限的程度上所认识到的,在一个有限的范畴内起作用的 "自然"与"自然法则"看作是一个永恒不变的具有形而上学意义的绝对体。人类只 可能在它的面前磕头,而不可能改变它。在它的面前人类永远都是被动的奴仆。 这个观点是错误的。事实上,在现今的社会环境当中,这种将经典的达尔文主义 理论社会化与绝对化的效果就是在为现今的国际范围内的新自由主义政策提供 理论根据。因为在这样的一个社会达尔文主义的理论框架当中,剥削是合理的, 侵略战争是符合"自然规律"的,为穷人辩护,为一个更加公平合理的社会而奋斗 却是违背"自然规律"的。事实上,人类,或者说更为广义上的宇宙中的类社会系 统,相对于自然界本身是一个互动的关系,而不是完全被动的关系,而随着生产 力的发展,这种互动性也会越来越强,这个就好像中国古代哲学中的”天人互动” 的理论。 "玄学"不仅指相对而言较为深奥的哲学,也指具有最广义最普遍性质,具有 宇宙整体论意义的那些哲学分支。如果"玄学"仅仅是一些哲学家们自己夸夸其谈 的思想资料,那就不具备进步意义了。