圣人啊佛啊菩萨啊什么的,别人已经说不少了,我来说说鲁智深这个形象的另外一面。
《水浒传》本身具有命运悲剧和社会悲剧的二重性,鲁智深星号是天孤星,但实际上他并不是一个人在战斗,天孤星这一形象代表的更是梁山这个群体的命运,一百零八人的颠沛流离生生死死,概括性地体现在鲁智深的身上。《水浒传》的要旨之一是梦醒了无处可走,只想做个好人的,想想就行了,做不了的。山上有了强盗,官府管不得,但是百姓求自保跟强盗有点来往,法律就严明起来了——“我治不了洋人我还治不了你?”,一个道理。
好人做不了,恶人也做不成,鲁智深的整体人生轨迹就是,军官做不得了,去做和尚,和尚也做不得了,只好去做强盗,最后连强盗都做不得了,反倒要回去做军官,造化弄人如此。
鲁智深最后的结局是什么?听潮而圆见信而寂,当时的年龄绝对不算大,跟八十岁寿终正寝的武松乍一比,给人的第一印象是怎么这么短。实际上,这个情节设定是自然而然,这是全书最早也是最彻底开悟的角色,按佛家的说法,是觉悟本来就在里面,就像是雕像,把多余的石头凿掉之后,觉悟自然就露出来了。鲁智深的圆寂,不能作为常人所说的死亡理解,而是觉悟到了这个世界的荒诞之后弃世而走,就像出海的李俊、辞官的戴宗、跑路的燕青一样,只不过他是觉悟得最彻底,因此也弃得最彻底。武松因为是假行者,性格又和鲁智深完全不一样,缜密严谨,不是那种能丢得下一切的人物,所以给安排的结局仍然是“善终”而非“圆寂”,暗指这仍然是一个隐身于空门的在家人。