王芗斋老先生在其《大成拳论》中对大成拳的特殊性是这样说的:“今夫本拳之所重者,在精神,在意感,在自然力之修炼,统而言之,使人体与大气相接合,分而言之,以宇宙之原则原理以为体,养成神圆力方,形屈意直,虚实无定,练成触觉活力之本能,以言其体,则无力不具,以言其用,则有感即应。”一有感觉就有反应,发力是无定位的,无论是头、手、肩、足、肘、膝、胯任何一个部位,只要有感觉就要立即发力,所以叫做有感即应。
有些初练大成拳的人,往往急于求成,愿意在某些枝节动作上下功夫,不是认真练习站桩。孰不知没有站桩.试力.走摩擦步的深厚基础,要想学会发力是不太容易的、往往有人有了感觉而没有反应,当有了反应.已经迟了。所以说初学大成拳的人不可先练发力,如果本末倒置.将是误入歧途。易形成错误的用力习惯.以后要改就比较困难,甚至比初学还难。
意拳(大成拳)的核心就是以站桩、试力、走摩擦步为基础.在站桩的过程中.通过精神假借,意念诱导.在无力中求有力,在不动中求微动.在静中求动。培养掌握并至运用“浑元力”的方法。实践证明通过站桩.试力,走摩擦步的训练,就可以从精神到四肢百骸都能达到高度谐调和统一,并能在运动中充分发挥,本身内在的能量和潜力。用精神假借.意念诱导加速运动技能形成和发展,是大成拳始终不渝的练功原则。
站桩是蓄力,如何把所蓄之力释放出来就是发力。发力归根到底仍然是一松一紧的矛盾对立统一的问题。大成拳认为:“松和紧”是构成人体运动的基本矛盾。就大成拳全部训练内容来说,就是怎样正确地掌握和运用“松和紧”的问题。所谓松紧就是肌肉的松紧和精神上的、心理上的松紧,而首先是精神上的松紧。一个人如果精神上不放松,老是处于紧张状态,有什么功夫也发挥不出来,大成拳的训练就是从训练放松开始的.然后训练松紧的相互转换.达到松紧高度谐调。只有会松才能会紧。也可以说有什么程度的松,就有什么程度的紧。而在大成拳的训练过程中是要求松的时候多,而紧的时候少。发力就是紧的一瞬间的作用,当触及到对方后就马上松下来,准备再作下一次的紧。在松紧转换的过程中就有个速度问题.力量加速度作用力才大。