在建造生祠的过程中,有的人竟然称颂魏忠贤是“尧天帝德,至圣至神　”,监生陆万龄竟然将魏忠贤与孔子相提并论,建议把魏忠贤的塑像与孔子的塑像摆在一起,一同接受供奉。生祠建成后,凡路遇生祠之官员,须下马敬拜,把自己仕途之顺皆归功于魏忠贤的扶植和提拔。　生祠的大量建造激起了广大正直官员的强烈反对和不满。工部郎中叶宪祖对建于内城东街的生祠表示不满,他说:“此天子幸辟雍道也,土偶(魏忠贤塑像)起立乎　?”魏忠贤听后立即将叶宪祖“即削其籍　”。遵化道耿如杞入祠不拜,蓟州参议胡士容“不具建祠文　”,皆被魏忠贤“下狱论死　”。有的官员并不反对建造生祠,　只是态度不够积极,比如御史刘会藁,被魏忠贤罢官。　魏忠贤妄图以广建生祠树立自己在官员和民间的威望,以达到其长期把持权位的目的。然而,随着明熹宗的驾崩,他立即落了个名败身死的下场。　相比于汉唐,明朝的宦官虽然也可以权力熏天,把持朝政,但很难剥夺皇权。因为在明朝是高度发展的君主专制制度,在这一制度下,皇帝的权力是至高无上的。内阁、宦官、皇帝构成国家的权力中枢,皇帝可以驾驭、指挥内阁和官宦,但内阁和宦官却不能脱离皇帝而单独行事。即使二者合一,没有皇帝的同意,事情仍然无法决断。因此,明朝的太监只能借机向皇帝讨封,却不能任意为之。一旦皇帝不肯再赋予权力,太监必然会立即失势。上述魏忠贤为子孙、亲戚讨封,都属于皇帝的恩赐,并不是魏忠贤独自所为。　明熹宗死后,魏忠贤曾与党羽兵部尚书崔呈秀密谋自篡,遭到崔呈秀的阻拦,遂作罢。崇祯实继位之初,需要稳定的朝局,因此并没有立即对魏忠贤动手。魏忠贤乞辞东厂之职,崇祯帝没有批准;魏忠贤又“乞止建祠　”,崇祯帝也只是好言宽慰,并赏赐大量财物。崇祯帝和魏忠贤都是虚意掩饰,只是在试探对方。很快,阉党内部发生分裂,很多人产生了自危,为了个人前程,他们相互倾轧。接着,海盐贡生钱嘉征上疏攻击魏忠贤十大罪状:一,并帝;二,蔑后;三,弄兵;四,无二祖列宗;五,克削藩封;六,无圣;七,滥爵;八,掩边功;九,伤民财;十,亵名器　。崇祯帝命人当面将钱嘉征的奏疏读给他听。魏忠贤听后“震恐伤魄　”,立即找他的亲信太监徐应元商讨对策。徐应元劝他辞去爵位,或许可以保富贵。第二天,魏忠贤请辞,得到皇帝允准。不久,魏忠贤被贬往中都凤阳祖陵司香。出京的时侯,魏忠贤不知收敛,竟然带着随从卫兵千余人,四十余辆大车。此举立即激起了崇祯帝的不满,下旨将魏忠贤缉拿回京。魏忠贤在阜城得到被逮捕的圣旨后,“知必不免　”,自缢而死。其尸被磔,“悬首河间