分类号:A811学校单位代码:10446 马克思主义哲学与当代中国社会建设研究 导师姓名、职称: 副教授论文完成时间: 2013 曲阜师范大学研究生学位论文原创性说明(根据学位论文类型相应地在“”划“”) 本人郑重声明:此处所提交的博士/硕士论文《马克思早中期主体性 思想的发展研究》,是本人在导师指导下,在曲阜师范大学攻读博士/硕士 学位期间独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部分外不包含他 人已经发表或撰写的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集 体,均已在文中已明确的方式注明。本声明的法律结果将完全由本人承担。 作者签名: 日期: 曲阜师范大学研究生学位论文使用授权书 (根据学位论文类型相应地在“”划“”) 《马克思早中期主体性思想的发展研究》系本人在曲阜师范大学攻读博 士/硕士学位期间,在导师指导下完成的博士/硕士学位论文。本论 文的研究成果归曲阜师范大学所有,本论文的研究内容不得以其他单位的名 义发表。本人完全了解曲阜师范大学关于保存、使用学位论文的规定,同意 学校保留并向有关部门送交论文的复印件和电子版本,允许论文被查阅和借 阅。本人授权曲阜师范大学,可以采用影印或其他复制手段保存论文,可以 公开发表论文的全部或部分内容。 作者签名: 日期: 导师签名: 日期: 主体性问题是西方哲学论域中的重要问题。随着中国社会的现代转型和市场经济的建立,主体性问题也成为当代中国的重要学术问题和人的发展的现实课题,因而也需要我们 来认真对待和研究。我国改革开放的深入发展和社会主义市场经济的普遍建立,在人的现 代化生成与培育过程中,“主体性”所表现出来的问题越来越突出。为贯彻和落实科学发 展观所倡导的以人为本、科学发展和和谐发展的伟大目标,需要我们对主体性问题进行深 入系统的学理性研究。 在马克思的经典文献中,马克思的主体性思想和理论有一个逐渐建构过程,也是一 个不断地自我批判和自我否定的过程,一个从不成熟到成熟、从不科学到科学的过程。在 这一过程中,马克思从不同的思想视角和理论进路论证了他的主体性哲学。在《1844 济学哲学手稿》中,马克思初步分析了异化劳动的产生与资本私有制之间存在的内在关系,从哲学上论证了消除异化劳动,扬弃资本财产关系,从而实现人的自由全面发展的历史必 然性;在《关于费尔巴哈的提纲》中,通过批判费尔巴哈人的本质的宗教学解释方法,科 学揭示了人的社会本质,确立了人的主体性的实践本质;在《德意志意识形态》中,马克 思站在世界历史、普遍交往的“人的生存与发展”高度,批判了唯心主义和形而上学的人 学理论和立场,用“生产方式”的新方法论揭示了通过共产主义实践扬弃“私有财产关系”; 在《共产党宣言中》,进一步提出了消灭资本主义私有财产关系,通过扬弃资本建立起来 的现代工业和世界性市场,建立“自由人的联合体”,实现人的自由全面发展。这标志着 马克思主体性思想和理论的科学确立。 论文除前言和结语外,共有四章:第一章,马克思主体性思想产生的文化渊源,主要 梳理和概括西方古代文化(古希腊和古希伯来文化)中的自由思想、近代唯理论与经验论 哲学的主体性思想、德国古典哲学的主体性思想,探究西方文化和哲学对马克思主体性思 想的影响;第二章,着重论述马克思早期主体性思想的产生与演进,主要包括马克思的《博 士论文》、《论犹太人问题》、《黑格尔法哲学批判》、《1844 年经济学哲学手稿》等著作有关 主体性问题的思想,探讨马克思早期主体性思想逐渐形成的历程;第三章,重点研究了马 克思主体性思想和理论的成熟,主要有《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《共 产党宣言》等著作的主体性思想;第四章,分析概括了马克思主体性思想和理论的重要特 点及对西方哲学主体性思想的超越,阐述了马克思主体性思想和理论对当代社会的启示。 关键词:马克思;马克思哲学;主体性;实践 II Abstract Subjectivity philosophy domainsubject westernphilosophy. socialistmarket economy, subjectivity problem has become importantacademic problem, realisticsubject humandevelopment contemporaryChina, thus needs our careful study. furtherdevelopment China´sreform openingup, widespreadestablishment Chinesesocialist market economy, subjectivity problem becomingmore moreoutstanding greatgoal people-oriented,scientific harmoniousdevelopment scientificoutlook development,we should take Systematic in-depthstudy subjectivityproblems. hisclassic works, subjectivitythoughts gradualprocess continuousprocess processfrom immature mature,never scientific scientific.From different perspectives approaches,his subjective philosophy has been demonstrated. philosophicalmanuscripts 1844,he analyzed relationshipbetween privateownership, argued communismwould eliminatingalienatinon abandoningprivate property. Feuerbach,he established practicalessence Germanideology, standing worldhistory humanbeing, he criticized anthropologicaltheories metaphysics,fromwhich revealed privateproperty would sublatedthrough practical activities communistparty, he further put forward privateproperty. abandoningmodern industry worldmarket built capitalcould set up freepeople, which,complete liberation all-rounddevelopment humanbeing could scientificthoughts Marxhas been established. Besides fourchapters: firstpart formerpart Marx´ssubjectivity thought, mainly summarizes subjectivity,ancient Greek ancientHebrew culture subjectivity,rationalism empiricismphilosophy, German classical philosophy, explores subjectivitythoughts secondpart, discusses Marx´searly thought subjectivity,including Doctoral dissertation, Jewishquestion Hagel´sphilosophy philosophicalmanuscripts otherworks, thoseexplores formationprocess subjectivitythoughts earlyMarx; thirdpart, studies subjectivitythoughts maturestage Marx,including Theses Germanideology, Manifesto communistparty otherworks; forthpart graduallymature subjectivitythoughts Marx,discusses maturecharacteristics subjectivitythoughts Marxwhich has transcended classicalsubjectivity thoughts westernphilosophy, modernsociety. Key Words: Marx; Philosophy Marx;Subjectivity; Practice III 103.经验论与唯理论哲学对马克思的影响 10(四)德国古典哲学的主体性思想 111.德国古典哲学主体性思想的主要表现 112.德国古典哲学主体性思想对马克思的影响 12二、马克思早期主体性思想的发展 13(一)《博士论文》的主体性思想 14(二)《论犹太人问题》的主体性思想 141.关于宗教解放问题 152.关于政治解放问题 153.关于人类解放问题 15(三)《黑格尔法哲学批判》的主体性思想 16(四)《1844 年经济学哲学手稿》的主体性思想 16IV 1.人的类本质理论 172.异化劳动理论 17三、马克思主体性思想的逐步成熟 17(一)《关于费尔巴哈的提纲》的主体性思想 18(二)《德意志意识形态》的主体性思想 19(三)《共产党宣言》的主体性思想 19四、马克思主体性思想的成熟和超越 21(一)马克思主体性思想的发展与成熟 211.人之生命的科学诠释与实践主体性原则的确立 212.异化劳动理论与劳动的人之生存意义解读 223.“人的本质”的科学揭示与主体性意蕴的新定位 234.人类的彻底解放与主体性的人类学把握及提升 24(二)马克思主体性思想的突破与超越 261.对早期价值主体性思想的突破 262.对传统西方主体性思想的超越 27(三)马克思主体性思想理论对当代社会的启示 30参考文献 31在校期间发表的学术论文 (一)问题的提出主体问题既是一个理论性的哲学话题,又是一个与社会发展密切相关的热点问题。发 展是人类社会永恒的主题,而发展又离不开人这一主体。因此,“这就促使人们去寻求一 种既能保留近代实践方式之利,而又能克服其弊的新的实践方式。与这种实践方式相响应, 便产生了马克思主义哲学这种既吸收了近代主体性哲学之启蒙精神,而又力图超越近代哲 学之缺陷的思维方式”。 当今社会是一个快速发展的社会。一方面生产力高度发展,科学技术不断进步,人的主体性获得了全面发展的可能性;另一方面,人与自然、人与人之间的矛盾频现,引起了 人们对主体性问题的反思和质疑。因此,主体性问题引起了中西方学者的广泛关注,研究 主体性问题显得十分迫切和必要。对此,国内著名学者孙正聿教授指出,“我们就需要从 ‘主体’的历史发展出发去理解人与世界的关系,深刻地理解作为‘客体’的‘属人世界’ 的历史性”。 著名学者高清海也认为,“必须把人提到哲学的中心地位,并且从人的生存活动、存在本性把人理解为活生生的、现实的、在历史中生成的人,这点只有从实践观点 去理解才有可能”。 (二)学术价值和应用价值1.学术价值 主体性思想是马克思哲学思想的重要组成部分。马克思中早期的主体性思想,经历了 曲折的探索过程。1841 年《博士论文》发表,是以“自我意识”对启蒙人本主义和理性主 义的论证与批判。1844 年,马克思先后发表了《黑格尔法哲学批判》、《论犹太人问题》、 《1844 年经济学哲学手稿》等文章,开始了早期主体性思想的探索。1845 年《关于费尔 巴哈的提纲》等文章的发表,标志着马克思主体观的基本形成。1846 年马克思恩格斯合著 的《德意志意识形态》以及1848 年合著的《共产党宣言》,标志着马克思主体观的正式形 成与成熟。本文选择了把马克思主体性思想的早、中期发展阶段作为研究对象,探索马克 思主体性思想的萌芽、形成、成熟演进的内在逻辑及其当代意义。正如我国学者龚榆所说, “在马克思的思想发展进程中,我们的确可以发现青年马克思和成熟马克思两个较为明显 的不同阶段,正确认识这一时期马克思的思想转变过程及其深刻内涵,充分理解成熟马克 思对于青年马克思的超越,以及这一超越的实质,将具有难以估量的理论价值和无比重要 王南湜:《追寻哲学的精神》,北京师范大学出版社,2006年12 高清海:《高清海哲学文存》,吉林人民出版社,第3卷,第188 马克思思想的形成是一个辩证的发展过程。因此,“必须把每一理论成果都置于特定的阶段来研究,既看到它的新内容,又要看到其中仍带有旧哲学的痕迹;既不否定新的思 想因素在其发展中的意义,也不把它绝对化。这样才能科学的再现马克思思想的形成过 十九世纪五十年代后,尽管马克思在《资本论》和《法兰西内战》等著作中对主体性思想仍有丰富和发展,但本文对此不作研究。 马克思的早中期主体性思想在他一生的思想发展中具有重要意义,闪耀着科学的光 辉。他提出和阐释的“感性活动”、“异化”、“自由人的联合体”等重要范畴和思想, 在一定程度上实现了对自我意识和传统哲学主体性思想的双重超越。探究马克思的早中期 主体性思想,梳理其理论发展的基本走向,可以使我们“准确地判明马克思主义哲学和一 切旧哲学的区别与联系,划清它们之间的质的界限”。 因此,研究马克思的主体性思想,尤其是早中期的主体性思想,具有重要的理论价值和学术价值。 2.应用价值 主体性问题是一个需要认真对待的现实问题。从世界范围来看,人的自身发展问题、 社会发展问题、文化与人的生存危机等问题十分突出,严峻的现实从实践层面上提出了对 主体性研究的重要性与现实性。研究马克思早中斯的主体性思想,能够使我们厘清其形成 和发展的脉络,澄清和纠正长期以来在主体性思想领域的模糊甚至错误认识,使我们更加 全面深入地理解和把握马克思的思想本质;可以帮助我们树立科学的发展观,批判反思当 今社会的发展模式,揭示社会发展之弊,建立科学的社会发展模式。 (三)国内外研究现状分析 1.国外研究状况 主体和主体性问题,一直是西方哲学和马克思主义哲学关注的问题。从古希腊开始, 哲学家们就积极地探讨主体问题:苏格拉底提出了“认识你自己”,把主体纳入了哲学关 注;普罗泰戈拉提出了“人是万物的尺度”的命题等等。欧洲中世纪时期,人的主体思想 被宗教神学短暂性地抑制。近代西方人本主义哲学充分肯定和高扬了人的主体性意识,掀 起了人本思想发展的思潮。西方近代哲学的主体性哲学,其实质就是主体形而上学,“由 于近代哲学是从认识论角度探讨主体性问题,所以映入近代哲学家眼帘的主体性是意识、 思维或理性的认识。把意识、思维或理性的认识设定为主体性,是近代西方哲学的重要特 点之一”。 现代西方理性主义者也对人的主体性问题进行了理性的探讨。海德格尔把任何存在都看成是人的活动的产物,萨特也认为世界是“自为”的人的产物;马斯诺则既强调人的现 实生存和发展,又注重人的自我发展和自我实现,把西方人本主义思想推向了新的水平。纵观西方人本主义,虽然继续发展了人的主体性,但是这种发展带有明显的局限性。他们 打着理性主义的幌子,把人的主观能动性无限放大,从表面上看顺应了时代潮流,实际上 陷入了唯心主义或人类中心主义的迷途之中。 十九世纪末二十世纪初,对主体性的研究开始向主体间性转变。胡塞尔提出了主体间 性理论,以主体间性代替主体性,试图走出传统主体哲学的唯我论困境,但是由于受自身 认识水平的限制,非但没有解决问题,反而更深地陷了唯我论困境当中。二十世纪初,存 在论的重建和语言学的转向,为主体间性理论的研究和发展奠定了基础。海德格尔从存在 论角度对人命名,把人称作“此在”,把自我和他人同时存在的方式称为“共在”,试图用 人的存在来代替意识主体,阐发了一种新的主体间性。以阿佩尔和哈贝马斯为代表的当代 西方哲学家中从语言层面揭示了主体间性,主张以先天性的语言代替先天性的意识,以“语 言交往共同体”代替自我意识。“从主体性到主体间性的转变是西方哲学在主体性理论上 发展变化的基本线索,以主体间性代替主体性是当代西方哲学在主体性问题上的根本取 当代西方学者对马克思主体性思想的研究,概括起来主要有:一是阐发了马克思的异化理论,用异化理论分析了资本主义社会人的异化和马克思主体性丧失的原因;二是阐述 了西方社会人的异化的新特征,认为科学技术是人的异化加剧的根本原因;三是客观地评 价了马克思的主体观,肯定马克思理论贡献的同时,也指出了马克思理论的缺陷和不足。 西方学者联系社会实际研究马克思理论的做法,表现了他们既尊重科学又注重实效的研究 精神,值得我们学习和借鉴。 2.国内研究状况 我国学界对主体性问题一直比较关注,上世纪八九十年代,掀起了研究主体和主体性 问题的热潮。有的学者坚持用马克思的主体观来分析和研究主体性问题,而有的学者则借 用西方人本主义思想来研究马克思的主体性思想。