目录学 一、目录学简介 1、什么是目录学 2、目录学的分类 3、目录学的作用 目录的两大要素:分类;编目 1、什么是目录学 我国古代传统目录学有着悠久的历史。 目录一词, 据现存文献, 首见于班固 《汉书·叙 传》“刘向司籍,九流以别。爰著目录,略序洪烈” : 。 此 “目录”实指“目”和“录”“目”的含义是篇目,即一书的篇和 。 卷的名称。 “录”把叙录,即对一书的内容、作者生平事迹,对 书的评价,校勘经过等,作扼要的介绍的文字,二者合起来称 为目录,或曰书目。 图书目录, 可以说是随着书籍的出现而产生的。 《七略》 “ 称 《尚书》 有青丝编目录” , 是指《尚书》还处在简策阶段时的目录。 《周易》 “十翼”中的《序卦传》就是《周 易》一书的目录, 《诗经》的“小序”《吕氏春秋》的“序意”《淮南子》的“要略” , , , 可见目录就是把一本书的篇名和说明编次、 也都是各书的目录。 汇集在一起,它在先秦时期就出现了。 各个历史时期关于目录的称谓有所不同。有的称“录” ,如西汉刘向的《别录》 ;有 的称“略” ,如刘向子刘歆的《七略》 ;有的称“志” ,如东汉班固的《汉书·艺文志》 , 唐魏征等编的《隋书·经籍志》 ,宋晁公武之《郡斋读书志》 ;有的称“簿” ,如晋荀 勖之《晋中经簿》 ; 有的称 “书目” ,如晋李充之《晋元帝四部书目》 有的称 ; “书录” 如唐毋煚 , (jiong) 的《古今书录》 ;有的称“解题” ,如宋陈振孙所编《直斋书录解题》 ;有的称“考” , 如元马端临《文献通考·经籍考》和清朱彝尊《经义考》 ;有的称之为“记” ,如明末 清初钱曾《读书敏求记》 ;有的称为“提要” ,如清纪昀《四库全书总目提要》等。 目录学的界义,古今有数说: 目录学 一,目录学者,纲纪群籍,薄属甲乙之学也。主要是便于寻检。----目录家之目录 二,目录学者,辨章学术,剖析源流之学也。 如书不传, 后人可览其目录, 知其学之属于何家, 书属于何派。 即古今学术的隆替, 作者的得失,也不难考索。-----史家之目录 三,目录学者,鉴别旧刊雠校异同之学。---藏书家之目录 四,目录学者,提要钩玄、治学涉径之学。----读书家之目录 在《目录学》中,黄永年先生 黄永年先生开宗明义,对目录学划分为三种 对目录学划分为三种:一种是图书馆系讲 《目录学》 黄永年先生 对目录学划分为三种 授的怎样编制图书馆用的卡片目录和书本目录以及机读目录的学问,一种是讲我国 目录学史的目录学,第三种是讲古人的著作流传至今有多少名目品种,以及这些书 是什么时代什么背景下谁撰写的, 写了哪些主要内容, 当时写了想起什么作用等等。 2、目录学的分类 我国古代目录学的分类法主要是七略和四部两大体系。 “七略 七略”是汉代刘歆所创而见于《汉书·艺文志》的分类,即辑略、六艺略、诸子略、 七略 诗赋略、兵书略、术数略、方技略。辑略是提要汇集,实际为六大类。 图书分类随书籍的出现而出现,书籍发展到一定规模,就必然要对其进行分类。从 文献典籍的发展史考察,我国从商代到春秋末年,是书籍发展史的初期阶段。当时 的书写材料,主要是甲骨片,或是竹简木牍等,典册数量少,还没有出现登载图册 的目录。周室便设官分掌,这是对书籍进行分类的最初形式。春秋 晚期, “孔丘观书周室,得虞、夏、商、周四代之典”《隋书·经籍志》“得百二十 ( ) 国宝书” 《墨子》 ,为了教学上的需要,对这些文献进行整理,编成《易》《书》 ( ) 、 《诗》 《礼》 《乐》 《春秋》六种教科书,号称“六艺” ,即六门学问,六艺可以说是 当时图书的总集和分类。 我国从汉代开始, 出现了根据学术渊流、 著述流别而制定的书籍分类法和图书目录。 真正具有独立意义的第一部正式图书分类法是刘歆的《七略》 。 真正具有独立意义的第一部正式图书分类法是刘歆的《七略》 据《汉书·艺文志》记载,汉成帝河平三年(前 26 年)曾组织人力对国家藏书进行 了一次系统的整理,诏学有专长的“光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋,步兵校尉 任宏校兵书, 太史令尹咸校数术, 侍医李柱国校方技” 所校之书均由刘向顺其篇章, 。 撰写叙录,呈奏皇帝,并将这些叙录汇编成《别录》20 卷 刘向死后,其子刘歆继承父业,以《别录》为基础, “撮其指要” ,编成中国历史上 第一部以一书为著录单位的系统藏书目录《七略》七卷。对于《七略》 ,阮孝绪说: “子歆撮其指要,著为《七略》 ,其一篇即六篇之总最,故以辑略为名,次六艺略, 次诸子略,次诗赋略,次兵书略,次数术略,次方伎略” 。分所录图书为六略,即六 类,并冠之“总最”名“辑略” ,故称七略。 然而《别录》 《七略》早已亡佚,但《汉书·艺文志》即改编《七略》而成,对此有 明确交代: “今删其要,以备篇籍” 。因此,可以根据《汉书·艺文志》推知,其中《辑 略》 是对全书的总说明, 不属图书分类范围, 所以说, 刘歆是用六分法部类群书的。 其著录层次是,略下有种,种下有家,家下列书名。 六艺略包括后世四分法里的经部、史部;诸子略即子部,兵书略和术数略可归为子 部;诗赋略即后来的集部。方技略则主要包括医方医技,后世亦划归子部。 四部分类法是由西晋荀勖《中经新簿》 (又称《晋中经簿》 )所创。 四部 (西晋)荀勖编制《中经新簿》将典籍分为甲、乙、丙、丁四部。 甲部记经书(六艺及小学等书) ,乙部记子书(古“诸子家” ,近世“子家” 、兵书、 兵家等) ,丙部记史书(史记、旧事、杂事等) ,丁部记集书(诗赋、图赞等) ,就是 说它以甲、乙、丙、丁四部分别代表经、子、史、集,开创了中国古代图书四部分 类的体例。 它的最大特点是改变《汉志》的史书依附于《六艺略》的《春秋》类,而独立成为 最大特点是改变《 春秋》 最大特点是改变 汉志》的史书依附于《六艺略》 一部。这反映了史书的增多,史学的进步,由附庸而蔚为大国了。这一分类法适应 一部 了当时文化典籍的实际情况和学术文化发展的趋势,南北朝三百年间的官修目录, 基本上都接受了这一分类法。但它还没有提要或解题。 (东晋)李充《四部书目》改甲部记经书,乙部记史书,丙部记子书,丁部记集书。 经史子集的次序从此决定下来。但尚无名称,直到唐修《隋书·经籍志》时,才改定 为经、史、子、集四部。 隋书·经籍志 是现存继《汉书·艺文志 后第二部重要古籍目录。唐代魏征等撰 经籍志》 艺文志》 《隋书 经籍志》是现存继《汉书 艺文志》后第二部重要古籍目录 修,计著录存书 3127 部,36708 卷;佚书 1064 部,12759 卷。按经、史、子、集四 部分类,后附道经、佛经,实为六分。 经部(易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、纬书、小学计 10 类) ; 史部(正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、 谱系、簿录计 13 类) ; 子部(儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方 计 14 类) ; 集部(楚辞、别集、总集计 3 类) ; 附道经(经戒、服饵、房中、符箓计 4 类) ; 附佛经(大乘经、小乘经、杂经、杂疑经、大乘律、小乘律、杂律、大乘论、小乘 论、杂论、记什 11 类) ,合六部 55 类。 成为我国第一部以经、 集四部分类的史志书目。 类的分类法, 成为我国第一部以经、史、子、集四部分类的史志书目。这种四部 40 类的分类法, 以后成了历代官修史书艺文志和私家书目的范例。 以后成了历代官修史书艺文志和私家书目的范例。 实际上还不能称为真正的四分,至北宋王尧臣、欧阳修等于 1041 年编成的《崇 北宋王尧臣、 北宋王尧臣 文总目》 合道、佛二教经书入子部, 文总目》66 卷,合道、佛二教经书入子部,才真正做到四 部分类。分经部 9 类、史部 13 类、子部 20 类、集部 3 类,共 4 部 45 类,此后 官、私书目多依《崇文总目》 。 对此,钱大昕有简赅的阐述: “自刘子骏校理秘文,分群书为六略……是时固无四部 之名,而史家亦未别为一类也。晋荀勖撰《中经簿》 ,始分甲乙丙丁四部,而子犹先 于史。至李充为著作郎,重分四部,五经为甲部,史记为乙部,诸子为丙部,诗赋 为丁部,而经史子集之次始定。厥后,王亮、谢朏、任昉、殷钧撰书目,皆循四部 之名。虽王俭、阮孝绪析而为七,祖暅别而为五,然隋唐以来志经籍艺文者,大率 用李充部叙而已”《补元史艺文志》。 ( ) 四部分类发展到清代,已达到相当纯熟的程度,清乾隆 37 年到 47 年,朝廷在主持编修《四库全书》的同时编成《四 《 库全书总目》 ,是我国古代图书分 库全书总目》即《四库全书总目提要》 四库全书总目提要》 类理论和实践的集大成、总结性的著作。它的编成,使四 部分类发展到了顶峰,成为公私藏书分类的主要依据。 该书类目共分三级, 4 部 44 类 67 属 凡 (子目) 条理分明。 , “四部之首各冠以总序, 撮述其源流正变,以挈纲领。四十三类(应为四十四类)之首,亦各冠以小序详述 其分并改隶,以析条目。如其义有未尽,例有未该,则或于子目之末,或于本条之 下,附注案语,以明通变之由”《四库全书总目·凡例》。它不仅在理论上提出了有 ( ) 影响的见解,而且在实践上直到目前仍被一些图书馆类分古籍所采用,或在其基础 上略加增改删定。 古代其它图书分类法:七分法的兴衰 古代其它图书分类法 七分法的兴衰 自晋荀勖《晋中新簿》问世以来,南北朝官修目录多用四部分类,但也有人试图沿 袭《七略》之“七” ,将文献典籍分为七类。由于典籍的发展,文献的分类不能机械 地照搬前人,因而虽名为相沿,实际上却都有不同程度的改动,甚至还有创新。一 般认为《七略》是七分法代表,但《七略》中的辑略是整个目录体系的总序,实为 六类。 《七略》 但 作为我国图书分类法的首创之作, 对后世各种分类目录均有影响, 对七分法更是如此,七分法的主要著作有《七志》 七录》 七林》 《七录 《 《七林 ,其中以《七志》 《七志》 七录》 七林》 《 《七志》 七录》 《七录》影响较大。 七志》 《七志》是南齐著名目录学家王俭编撰。王俭(452-489)先后在南朝宋、齐政府供 职,博览公私藏书,宋后废帝元徽元年(473)王俭在主持编撰《宋元徽元年四部书 目》时,依《别录》 《七略》之体编成《七志》40 卷(一说 30 卷)按七分编目:即 经典志、诸子志、文翰志、军书志、阴阳志、术艺志、图谱志,另外附道经、佛经 《七志》确是以《七略》为基础,增加了图谱志和佛、 二类,名曰七志,实有九类。 道二附录,改诗赋略为文翰志,兵书略为军书志,术数略为阴阳志,方技略为术艺 志。从而进一步完善七分法,开创私人编目之风气。 《七志》的重要特点是, “不述作者之意,但于书名之下,每立一传”《隋书·经籍 ( 志》。为作者立传,介绍作者生平事迹,对了解典籍有所裨益。这种传录体提要是 ) 王俭的首创,这样的提要为考证典籍的真伪、价值,保存了可贵的资料,这无疑是 王俭对文献著录的一个贡献。王俭很重视“今书”的著录,这对收集、保存当代典 籍具有重要作用。但在当时“众家纪传,倍于经典”的情况下,仍无历史部类,确 是不足。 梁·阮孝绪(479-536)的《七录》12 卷,是七分法发展的高峰,分 44526 卷图书为 内外两篇。 内篇有:经典录(易、书、诗、礼、乐、春秋、伦语、孝经、小学九目) ;纪传录(国 史、注历、旧事、职官、仪典、法制、伪史、杂传、鬼神、土地、谱状、簿录 12 目) ;子兵录(儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵家 11 目) ;文 集录(楚辞、别集、总集、杂文 4 目) ;术技录(天文、谶纬、历算、五行、卜筮、 杂占、形法、医经、经方、杂艺 10 目) 。 外篇有:佛法录(戒律、禅定、智慧、疑似、论记 5 目) ;仙道录(经戒、服饵、房 中、符图 4 目) ,计七类 55 目,可谓名副其实七分法,因他“凡在所遇”均“校之 官目”“总集众家,更为新录” , (梁·阮孝绪《七录·序》,所以其分类更加合理,是 ) 我国图书分类学发展史上一个重要的里程碑,对后世分类有较大的影响。特别是其 细目的设置,多为《隋书·经籍志》所采用。 自《七录》后,七分法日渐衰微,隋·许善心曾仿《七录》编撰《七林》 ,但因其书 散失较早,无从查考,其分类体系也就不得而知。宋·郑寅撰《郑氏书目》溶四分、 七分二法于一体,由于此时四分法已盛行,所以不被重视。 3、目录学的作用 清代王鸣盛曾说过: “目录之学, 学中第一紧要事。 必从此问涂, 方能得其门而入” 。 研究学问,借助图书目录的检索,便可按图索骥,去探究蕴藏于图书典籍中无限丰 富的文化知识。勤奋学习的同时要讲究学习方法和工具的应用。有了目录学常识, 用来指引读书,便可以收到事半功倍的效果。