一、二句通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵居处的幽僻。三、四句写一路所见,是近景,形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。“老”字和“清”字平仄对拗,在音节上也加强了高古清幽的气氛。五、六句写入望的远景,群峰幽暗朦胧、小路高峻、幽深、弯曲。七、八句写景物的特殊色彩,日暮鸟散,荞麦白花,既衬托了古朴高洁的处士形象,又点明了作者造访的季节——春天。全诗层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物特殊色彩的衬托使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的高洁有了一个深刻的印象。
闻雁
(唐)韦应物
故园渺何处?故乡离此十分遥远它在什么地方?
归思方悠哉。怀念家乡的思绪正绵绵悠长啊。
淮南秋雨夜,在远隔千里的淮南长夜漫漫秋雨凄凉,
高斋闻雁来。独从高高的斋舍听到了自此而南的群雁鸣叫。
这首诗是作者任滁州刺史抵滁不久所写思乡念亲之作。一、二句以散文式的句法设问慨叹。作者家居长安,和滁州相隔两千余里,即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感。三、四句写高斋闻雁。正当怀乡思情不能自已时,独处高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,愁绪万端,更加难以为怀了。全诗在远官思乡之情中渗透着萧瑟凄清的情调,充溢着秋声秋意,使读者隐隐约约感到在这“归思”、“闻雁”的背后还隐现着时代离乱的面影,蕴含着诗人对时代社会的感受,创设了一种高古淡远的意境。
六、典雅
玉壶买春,赏雨茅屋。坐中佳士,左右修竹。
白云初晴,幽鸟相逐。眠琴绿阴,上有飞瀑。
落花无言,人淡如菊。书之岁华,其曰可读。
典即不枯,雅则不俗。主要特征是景幽情淡,雅趣油然。就像玉壶买酒春游,谈笑有鸿儒;就像茅屋赏酒,左右是高竹;就像雨后新晴,白云卷舒;就像幽僻之鸟伴侣戏逐,欢歌和鸣;就像置琴于绿阴之下,面对飞瀑,抚琴吟诗,高山流水,人境双清;就像落花般无言寂静,霜菊般淡泊萧疏。把以上这些每年都有的美丽情景写成诗句,则典雅的韵味定会令人玩味不休。
终南别业
(唐)王维
中岁颇好道,从中年起特别喜欢佛教的道理,
晚家南山陲。到了晚年我就住在了终南山边。
兴来每独往,来了兴致每每一个人到山中漫游,
胜事空自知。快乐的事情只有我知。
行到水穷处,走到了溪水穷尽的地方,
坐看云起时。静静地坐在那里欣赏云霞升起。
偶然值林叟,偶然遇上一位山林中的老人,
谈笑无还期。和他谈笑风生就没有了回家的日期。
王维晚年官至尚书右丞,但由于政局变化反复,他早已看到仕途艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后就过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的就是那种自得其乐的闲适情趣。首联叙述自己中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“南山陲”指东辋川别墅所在地。原为宋之问的别墅,王维得到那个地方后完全被那秀丽、寂静的田园山水陶醉了。第三句“独往”写出了诗人的勃勃兴致,第四句“自知”又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多,兴致来时唯有独游,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,不求人知,自己心会其趣而已。第三联是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来欣赏云霞的升起。这一行、一到、一坐、一看的描写,将诗人此时心境的闲适也就表白无遗了。人物山水,诗画一体,令人神往。最后两句突出了“偶然”二字。其实不只遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性;“行到水穷处”自然又是偶然,正因为处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由遨翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。这种意趣不是追逐功利的哀乐,也不是佛国净土的死寂。它飘逸而不虚妄,语淡却意韵深远,典雅之味尽现无遗。
念昔游三首(其三)
(唐)杜牧
李白题诗水西寺,李白曾在这有名的水西寺题过诗,
古木回岩楼阁风。这里古树苍翠,寺路两山,阁道相连,山风不断。
半醒半醉游三日,我似醒似醉地畅游了三天,
红白花开山雨中。山雨蒙蒙山花红白相间意趣陶然。
“水西寺”即天宫水西寺,是宣州经县水西山中很有名的一座寺院。李白曾到此游览并题诗云“清湍回鸣溪,绿竹绕飞阁;凉风日萧洒,幽客时憩泊。”杜牧在第一句提到了这一事,又在第二句中概括了这一山寺佳境:横跨两山的建筑,用阁道相连,四周皆是苍翠的古树、绿竹,临空的阁道之中,山风习习。李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰: “幽客时憩泊”,杜牧面对胜境曰:“半醒半醉三日游”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得陶然自得。诗中第二、四两句写景既雄俊清爽,又纤丽典雅。诗人既为大自然美景所陶醉,也借美景来荡涤自己胸中的块垒。
七、洗炼
如矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。
空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。
载瞻星气,载歌幽人。流水今日,明月前身。
洗炼即简洁利落。主要特征是语言表述通过千锤百炼而达到质朴、省净、流畅、圆润、洒脱、意韵无极的境界。就像从矿石中炼出的金银,如果潜心冶炼,就可以使又薄又黑的东西变得最足可爱;就像明净的潭水可映出春光,就像无翳的古镜可以照出神韵;就像本质纯粹的仙人乘着皎洁的月光化形登天回到原来的处所;就像看那闪烁的星光,听那隐士歌唱;就像流水是我的今日,清澈无比;明月是我的前身,洁白无瑕。
静夜思
(唐)李白
床前明月光,明亮的月光照在井床前,
疑是地上霜。朦胧中还以为是地上下了一层洁白的霜。
举头望明月,抬头仰望明晃晃的月亮,
低头思故乡。一阵乡愁袭来,不由低下头,深深思念那遥远的故乡。
这首诗没有新奇的想象,没有华丽的词藻,诗人运用简洁明朗的语言把人们所共有的乡情表达得真挚而深沉。平易而浓郁,晓畅而含蓄。
人日思归
(隋)薛道衡
入春才七日,进入新春刚刚七天时间,
离家已二年。离家已经整整两年。
人归落雁后,回家的时间有可能在大雁北归之后,
思发在花前。可回家的念头很早就萌发在春天花开之前。
这首诗构思新巧,文字简洁,寥寥数语就把回乡、思归的那种真挚而迫切的心情表达了出来。特别是诗人以人归与雁归,思前与花后相比较,形象生动,意境优美。
芙蓉楼送辛渐
(唐) 王昌龄
寒雨连江夜入吴,寒凉的雨丝笼罩大江深夜洒入吴地,
平明送客楚山孤。天刚亮时送你远行而我又会像楚山一样寂寞孤独。
洛阳亲友如相问,洛阳的亲戚朋友如果问起我,
一片冰心在玉壶。就说我的心依然如故像一片冰心在玉壶。
这首绝句精巧的构思和深婉的情趣融化在一片清空明澈的意境之中,浑然天成,含蓄蕴藉。在语言运用上,“连”字与“入”字相携,织出一幅烟雨迷蒙的愁网。并以“孤”为动力,把“入”进一步推进萦怀的离情之中。加之冰心玉壶的绝妙比喻,作者孤介傲岸,冰清玉洁的形象脱然而出。语近俗白却字字枝根相连,不可分割。匠意极深而不见斧凿。省净、洗炼,字法句法的运用之妙使人含咏不尽。极工而似不工,极炼而似不炼,是洗炼风格的典范之作。
八、劲健
行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。
饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。
天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。
劲健即强劲雄健。主要特征是刚劲有力的内在逻辑力量与激越慷慨的豪爽情感相结合;语言上凝重简洁,铿锵奇警;表达方式上叙事抒情以直率为主,沉郁俊爽缀于期间。就像钢珠落铜盘巨瀑泻谷底;就像运行精神真气,纵贯如空,横亘如虹;就像巫峡千寻险峻,走云连风于其间;就像吸纳真气强力,平日储蓄,存之于胸,这既可喻为行健,又可叫做存雄;就像天地并立,存神造化,终古不变,功业永存。想得到劲,就要不断充实;想统驭健,就要永不间断。
观沧海
(东汉 )曹操
东临碣石,来到东海边的碣石山,
以观沧海。来观看沧茫的大海。
水何澹澹,海水浩荡无边,
山岛竦峙。山岛高耸挺立。
树木丛生,山上到处是丛生的树木,
百草丰茂。各种野草长得很丰茂。
秋风萧瑟,阵阵萧瑟的秋风吹来,
洪波涌起。海面顿时掀起了汹涌的波涛。
日月之行,太阳月亮的运行,
若出其中。好像是从大海里出现。
星汉灿烂,银河繁星光明耀眼,
若出其里。也好像从大海里升起。
幸甚至哉,真是幸运极了,
歌以咏志。于是写下这首诗歌来表达象大海一样的心志。
这首诗写初秋时节登上碣石山眺望到的大海壮观景象,表现了诗人阔大的胸襟和豪迈的气概。风格刚健有力。读来令人精神振奋,意气昂扬。
秋词二首
(唐)刘禹锡
其一
自古逢秋悲寂寥,自古以来人们每逢秋天,就因寂寞冷落而感到悲伤,
我言秋日胜春朝。我却要说秋日胜过春天。
晴空一鹤排云上,在万里晴空,一只仙鹤排云直上,
便引诗情到碧霄,这就引发我的壮志豪情也要冲上霄汉。
其二
山明水净夜来霜,山透明水澄清,昨夜刚下了秋霜,
数树深红出浅黄。又有多少树木深红中透出浅黄。
试上高楼清入骨,试着登上高楼一望,便感到清彻入骨,
岂如春色嗾人狂。哪里像浓艳的春天教人轻浮若狂。
这两首秋词主题相同,但各写一个侧面。其一写秋气,其二写秋色。写秋气,热情奔放地歌颂了秋天的富有生气,展现了秋日开阔壮美的画面,表达了积极进取的精神,豪爽昂扬的情怀。写秋色,只如实勾勒本色:明净清白,有红有黄,显得清爽疏朗,宛若文质彬彬的君子,令人敬肃。不信?请上高楼一望,令人清彻如骨,心情肃然深沉,不会像繁花秾艳的春色,教人轻浮若狂。
这两首诗给人的不只是秋天的生气和色素,更唤醒人们为理想而奋斗的豪健气概和高尚的情操,获得深刻的美感和乐趣。
九、绮丽
神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,淡者屡深。
雾余水畔,红杏在林。月明华屋,画桥碧阴。
金尊酒满,伴客弹琴。取之自足,良殚美襟。