随着资本主义萌芽的出现文艺复兴运动的大潮到来了。在这股潮流中许多先行者把古希腊、古罗马的文第页化作为斗争的武器演说术也随之复兴了。文艺复兴的斗士们常常按照史书上的记载摹仿德摩西尼演讲时的动作和语势、引用西塞罗的言辞和昆体良的警句进行演讲向封建神学思想发起了猛烈攻击。其代表人物有宗教路德和农民战争领袖托马斯闵改革运动的倡导者马丁采尔等。可见这一时期演讲艺术的复兴为以后资产阶级口才事业的蓬勃发展奠定了坚实的基础。欧洲近代史上的口才艺术事业是随着资产阶级革命的发展而兴盛起来的。特别是世纪工业革命之后英国的口才家们大批涌现活跃在国家的政治舞台上。以议会中“第一条铁舌头”著称的威廉皮特曾以其卓越的口才一跃成为首相。与他同时称雄的口才家还有柏克和福克斯他们分别被誉为议会的第二条、第三条铁舌头。稍后英国的政坛上又出现了三位杰出的演讲家他们是谢里旦、耶士基和康宁。及至世纪的维多利亚时代英国议会中又出现了四张“铁嘴”支配英国政坛的局面他们是格拉尔、狄瑞尼、科布登和布莱特。除英国之外美国、法国、德国等西方国家的新兴资产阶级也都成功地运用了口才这个有力的武器使之在政坛上、法庭上以及其他许多场合显示了巨大的功能。美国的帕特里克亨利年在弗吉尼亚议会上所作的《诉诸武力》的著名演讲中发出的“不自由毋宁死!”的怒吼极大地鼓舞了千百万美国人民投身于争取独立和自由的正义战争中去。此后美国的口才家纷纷登上历史舞台如克莱、韦伯斯特、菲力普等人他们开创了美国口才艺术的黄金时代而这个时代的最高峰当属林肯这颗演讲巨星的出现。他的《裂开房子的演说》、《第一次就职演说》和《在葛底斯堡的演说》等所表现出来的高超的演讲水平在美国至今无人能望其项背。此外法国著名思想家伏尔泰、狄德罗、卢梭雅各宾派的领袖人物罗伯斯庇尔、马拉、丹敦德国古典哲学家费尔巴哈等都是他们所属时代的著名口才家。无产阶级在登上历史舞台的过程中也十分重视运用口才这一有力武器宣传革命真理。马克思、恩格斯、列宁、斯大林都是人们熟悉的革命领袖而他们的口才艺术也享誉全球特别是列宁的演讲更是充满了不可抗拒的逻辑力量让人听得如醉如痴。在国际共产主义运动史上第页还有许多著名的领袖人物如沃尔弗、魏德迈、李卜克内西、拉法格、蔡特金、季米特洛夫、普列汉诺夫、捷尔任斯基等人他们都是运用口才艺术宣传革命真理的行家里手。在他们的引领和推动下以阶级解放和人民革命为主题的演讲遍布全球形成了无产阶级口才艺术繁荣的新时代。口才艺术在路现代也得到了迅猛发展。邱吉尔、戴高乐、马丁德金则是这一时期口才艺术的代表人物。二战结束后西方人曾把舌头、金钱和原子弹并称为“世界三大威力”。苏联解体后西方人又把口才、电脑和美元当作“世界三大战略武器”。可见无论是冷战时期还是两极对抗结束后口才的社会作用都被推崇到了惊人的高度。这与中国古人的“一人之辩重于九鼎之宝三寸之舌强于百万之师”“、一言可以兴邦一言亦可以误国”之说具有异曲同工之妙。目前美国已有多所大学设有说学系或演说学系。有数字表年至明仅自年间在美国万多人。由西方兴获得“说学”硕士以上学位的专门人才就有起的以辩论为主要方式的比赛项目被称之为“国际辩论赛”这种活动已波及欧美国家和亚洲、大洋洲的许多国家。一些英美早期辩论队的队员后来有不少人成了著名的政治家其中就有打开中美关系大门的美国前总统世尼克松据说他在中学时就是所在学校诡辩队的队长。纪年代开始兴起的“亚洲大专辩论赛”(现已改为“国际大专辩论赛”)就是这股大潮中泛起的一朵耀眼的浪花。三、中外口才史的启示读史明志古为今用。笔者以为通过考察中外口才发展的历史过程可以看出中西方在口才问题上的观念和由此所带来的结果是不同的。与西方相比中国人在口才事业的发展过程中存在着明显的误区。从历史上看误区之一是君子应当敏于行而讷于言误区之二祸从口出误区之三重写轻说。仔细分折国人心理不难发现其根源在于明哲保身。话说多了容易惹祸“枪打出头鸟”即使不惹祸起码显得说话人不稳重太张扬。而写则不同能仔细推敲可以严谨周全不容易犯错误弄好了还显得有文采何乐而不为?显然这与中国历史上长第页期的封建统治对人的压抑有关。而这种误区所造成的影响一直延续至什么“能吹牛”“、能白今。一些人对于有口才的人存有偏见话”什么“侃大山”“、能说会道”什么“嘴尖皮厚腹中空”等等不一而足。总之口才不是才君子不必有口才或不需要口才。所以中国的成语里就有这么几个词组合在一起就是一幅“君子”画像:大智若愚上智若水贵人语迟沉默是金。这种对人性的压抑甚至连小孩子也不肯放过。小孩的天性就是爱说正所谓童言无忌。遇到个别性格内向的孩子(也可能是抑郁症、甚至是自闭症患者)腐儒们便会树其为楷模:你看人家少年老成。再看今日的大学校园里著作等身而“讲倒一大片”(天津某大学学生语意即学生趴在桌上睡着了)的教授们不是常有所闻、时有所见吗?在口才问题上现代的误区也不少。误区之一把演讲等同于朗诵、发言甚至念稿误区之二让听者听不懂才是说者学问深。先看第一个误区这显然是对演讲这一高级口语语体的不了解。一般来说演讲的脱稿率应该在以上发言的脱稿率在左右念稿的脱稿率不及但也不是闷头念。当然演讲不是背稿允许适当地看稿演讲也不是朗诵更不需要配乐。再看误区二口语表达的目的是什么?就是为了传情达意让听者懂是口语表达的最基本的目的和要求。说者如果真有学问那就应该让听者明白即通过形象化的方式深入浅出、通俗易懂地把一个复杂的事物或深刻的道理说清楚讲明白。即便是讲专业领域的知识也应该通过说者渊博的知识用专业以外的知识把专业本身的知识让听者弄明白。正所谓说者旁征博引听者触类旁通。这才叫有学问这才是真学问这才是大学问。须知用专业知识讲专业外行永远听不懂。真正的专业高手是能让外行也能懂的人。这方面最典型的例子莫过于毛泽东的军事大作《论持久战》了。国内外的军事大家们一致评价该书是军事辩证法的巨著而战争年代没有多少文化的民兵也能看得懂“持久战、三阶段”的思想一下子就清楚了我国战胜日本帝国主义的基本战略。因此深入浅出、通俗易懂就是对每一个口语表达者和有志学习口才的人的基本要求。那么怎样才能达到这个要求呢?其实很简单:第一自己先要搞清楚免得“以其昏昏使人昭昭”第二第页用自己的话用别人能听懂的话去表述、去阐发。在观念问题上中西方的差别还在于对口才的社会地位的不同认识和不同结果。现代西方人曾把舌头、口才推崇为“世界三大威力”之首、“世界三大战略武器”之首。他们可以因为口才出色而步入政坛成为领袖。反观中国虽然也有南北朝时期刘勰所提出的“一人之辩重于九鼎之宝三寸之舌强于百万之师”的高见但那只是对春秋战国百家争鸣时代的美好回忆而绝不是对现实社会的真实写照。不仅因口才成为领袖的人极少而且因口才招祸的人却很多。从口才家们的人员构成上看中西历史上有一个共同特点就是学者多。而一个区别在于中国的官员相对多些而西方的哲学家多些另一个区别是中国历史上普通百姓参与的极少而西方普通百姓以公民的名义参与其中的则很多。现在的问题是国人在口才方面的水平普遍较低这显然对我们的事业不利。而现实社会给国人提供的展示口才和锻炼口才的机会都比较少。由此又引申出两个新的问题。第一口才与“肚才”的关系。不可否认有口才者必定有才即肚子里有才而肚子里有才人们开始是看不出来的即不能确定其是否有才。人们可能会遇见这样一类人他们也许学富五车满腹经纶可惜茶壶心里有数嘴里倒不出煮饺子来。为什么说也许呢?因为笔者真的见过一位肚里虽然没有货但嘴上绝不多说的颇有自知之明的人。这倒应了美国人的一句话:与其一张嘴就让人确信你是个笨蛋还不如闭上嘴巴让人怀疑你是个笨蛋。而即便是那些肚子里真有学问之人要是表达不出来那学问又有何用呢?学问有四种:浅入浅出没学问浅入深出假学问深入深出死学问深入浅出真学问。这最后一种是活学问、大学问作为口语表达者一定要做这最后一种学问。第二怎样将肚子里的才转化为口才。笔者认为口才与“肚才”之间有一座桥梁这就是实践。这就要求初学口才的人一定要自觉、主动地抓住一切机会锻炼自己。须知熟能生巧实践出真知。没有天生的口才家经过后天的培训人人都能成为口才家。如此对我们的事业对中华民族的伟大复兴将会起到巨大的作用。综上所述口才事业的繁荣无疑是社会进步的表现而口才事业的第页发展又必将进一步推动社会走向繁荣。我们坚信随着与国际接轨进程的加快和改革开放事业的进一步发展中国口才艺术的又一个黄金时代就要来到了。让我们满怀豪情、张开双臂去迎接口才艺术的春天吧!第三节 有关口才艺术的理念和忠告对于一个有志向的人来说谁不渴望成功?而对于一个渴望成功的人来说谁不希望拥有好的口才?因为古今中外的历史证明了口才是成功的阶梯尤其对现代人更是如此。不仅是对个人而且对于事业、对于集体、对于一个组织、对于民族和国家都是如此。口才是传递信息、沟通思想的交往工具是培养人才的重要途径是发展智能的重要措施。应该看到口才在治国安邦中所表现的作用无论怎么强调都不过分。对于个人来说口才所带来的机会无限。最为典型的例子就是毛遂和蔺相如。天高任鸟飞海阔凭鱼跃。置身于当今改革开放的大潮和与国际接轨的进程中的中国人理应通过口才去展示自己的才华去把握机会去实现自我为中华民族的伟大复兴贡献出自己的力量。虽然说没有天生的口才家但只要善于学习勇于实践人人都能成为口才家。笔者在这里对有志学习口才的人提出相关的理念和忠告。少说会说说到点子上。尽管笔者提倡通过口才展示才华获得机会为国家做事以实现个人的价值但当前中国之国情还是不宜说得太多因此提倡“会说”。其实说的少同样可能犯错。看来话不在多少关键还在于说的内容因此“会说”就显得十分重要了。会说是说话的要旨。说有目的的话。为什么要说这句话?时常问问自己。无论是演讲、作报告等大场合的讲说还是闲暇时的聊天讲说者都应把讲说的目的搞清楚并时刻不忘提醒自己。这样就不会不知所云浪费别人和自己的时间也不会因一时兴起而中途跑题。有人可能会说聊天还需要有目的吗?是的聊天也应该有目的或是寒喧问候或是结识新友或是交流信息或是增进感情即便是为了放松情绪去聊天那也应该第页为了达到“放松情绪”这个目的去谈一些轻松愉快的话题而尽可能避免涉及容易引起争论或不愉快的敏感性话题。总之长期训练自己带着目的去说话说有用的话那么讲说的水平必有长进。这一点说者要时刻牢记。说自己的话。按照自己的表达习惯去讲说好处多多。一来可以提高口语的流利程度因为说别人的话或说书上的话都不如说自己的话利索二来可以放松紧张情绪特别是在人多的大场合就更是如此三来免去模仿之嫌每个人的个性都不完全一样盲目照搬难免落入东施效颦之窠臼四来可以形成自己的风格长此以往就建立起了自己的讲说“品牌”。说自己的话保持自己的本色留有一份心底的纯真这是说者成熟的标志。何乐而不为?说自己的话说自己懂了的话也是初学口才的人快速提高的捷径。说别人能听懂的话。光自己懂还不行还要别人懂才行。通俗易懂深入浅出做真学问做大学问说真学问说大学问。别做死学问别做假学问别说死学问别说假学问。别卖弄别前卫别耍洋盘做假洋鬼子别当古董做出土文物。别说一些别人根本不懂自己也不太懂的话更别把别人的不懂误当成自己真有学问。总之让人懂是说话之第一要务。说别人能接受的话。把握听者心理适应语言环境鉴貌辨识把握分寸说话得体、到位。说话是交往的手段是交际的工具。说话是为了让人受听让人爱听让人听得不反感让人听得不讨厌让人在高高兴兴中接受你接受你的为人接受你的观点。即使说的是真理也需要讲究方法讲究艺术也需要让人接受。说话的目的不是为了抬杠不是为了争论不是为了张扬个性不是为了凸显纯真不是为了显示自己有学问不是为了暴露对方的无知浅薄不是为了交恶不是为了断交不是为了招惹是非不是为了挑起祸端。