在上古神话中,有一位着名的英雄叫做形天,有的书中写作刑天,邢天或邢夭。他原本是炎帝神农氏之臣。据说他很有文采,曾经为炎帝创作过“扶犁之舞”和“丰年之咏 "。
后来。炎帝与黄帝轩辕氏战于琢鹿之野,炎帝被战败,神农氏手下的许多战将、猛士,都不甘心失败,于是蚩尤和夸父先后兴兵复仇,但都被黄帝派去的应龙杀掉了。形天心怀猛志,赶来与黄帝交锋。但他毕竟是个文弱书生,敌不过轩辕氏。结果被砍了脑袋。可是形天死不服输,“乃以乳为目,脐为口”.一手操干(盾),一手待戚(斧),挥舞不停。陶渊明在《读山海经诗》中称赞道:“刑天舞干戚,猛志固常在”.这则神话虽然出于《山海经》,没有什么历史根据,但我们从这个古老的传说中发现,远在黄帝时代,就有护体的干盾。因此,古人“干戈”同列。“矛盾”并称。它和攻击性的冷兵器是互相对立,又互相依存的武器。
干叉称盾。《方言·杂释》:“盾,自关而东或谓之鼓,或谓之干;关西谓之盾”.古代的甲既可以穿在身上,又可以拿在手中,抵御锋矢,甲和盾没有什么区别,所以盾又称“秉甲”.即拿在手中的甲。在甲骨文和金文中,盾和甲的字形相似。
盾是防御性兵器。《释名·释兵》解释说:“盾,瞂也,跪其后避刃,以隐遮也”.《物理论》说:“盾者,身之卫也,遇难之藩墙,守卫之城池也“。古人作战时,左秉盾以自卫,右持刃以杀敌,只有两者配合好,才能取得胜利。
厚一般不超过三尺一长,多为长方形或梯形,也有圆形的。较大的盾叫吴魁,或称吴科。车战用的盾较小,称为孑盾。盾的后而有把手,使于手持作战,故不能太大,太重。大型的防盾称做‘彭排’。古代彭旁同音,后来又叫旁牌,“高约八尺,牌长可蔽身,内施枪木,倚立于地”城守、水战、布营用的大型盾叫橹,是防守战具,步兵拿不动,这里就不谈了。盾大部分用木头、藤、竹制作,有的蒙以生牛皮。铜铁盾因份量重,除仪仗用外,很少在战场上使用。
盾的表面涂漆,并绘有龙虎、神怪、鸟兽花纹。殷周时期,盾牌上装有青铜饰器,多制成净狞的兽面或人面,藉以恐吓敌人。东周时期流行一种上顶做双重弧花纹的长方形木盾,表面涂漆,有精关的纹饰。
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十八般兵器之斧钺
斧钺是一种劈砍兵器,它是由石器时代的石斧发展而来,斧钺的渊源十分悠久,约有几十万年以上的历史。斧钺不仅是用于战阵的白刃冷兵器,也是军队指挥权和国家统治权的象征。
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