佛经中有宇宙的记载同样,佛教也完全具备科学理论的三大特性。首先,佛法理论是自洽的、圆融的。比方说佛陀出道以后宣讲的“四圣谛”就概括了人生多苦的现象,指出了人生多苦的原因,指出了修习正道的理论依据和修习方法。其次,佛陀成道以后提示了宇宙和人生的根本道理,解释了社会和人生的种种现象,更重要的是听从佛陀开示修习的许多人都体验到了佛法指出的种种境界,这样才使得佛教得到了许多人的拥护,从而产生广泛的影响。
科学证实佛法的境界佛法的实证性,是好多听从佛陀的指示,依法修行的人或多或少地证实佛陀所言之不虚,既有六祖等高僧大德的身体不腐,也有坐化者五颜六色的“舍利子”,还有一些修行人空性中的豁达。我们那个理解牛顿和爱因斯坦的理论,为什么就不能相信佛陀的“佛法”呢!佛学不是纯粹理论性的哲学,而是一门实践性很强的实证科学,虽然它包含了伟大的哲理。依佛学修行实践就是学佛。
一杯水中有八万四千虫再次,佛学描述的一些自然现象对达到相应修行功德力的人而言是一种实践观测,而对于普通人也就是佛法说的凡夫俗子来说,只能姑且信之,但是对今人的自然科学的观测结果而言,就是伟人的科学预言。这里面与文化知识的深浅没有很大关系,一些知识丰富的高级知识分子,不一定比得上没有文化的老妪能够看得透彻。当然也有一些知识很高的比方说弘一法师(李叔同)。佛法的感悟是与善根福报有关系的。佛陀在两千年多年以前就说过:一钵清水中有微虫八万四千,以及有关宇宙结构的三千大千世界等,这些都为现代科学的微生物学和天文学所证实。
微尘世界包罗万象这些内容有很多人不够了解就去否定佛法,否定佛学,直接排斥,胡乱指责;或者单纯地认为佛教就是让人行善做好事的;或者说佛教就是迷信,是形而上的。这都是一些误区,因为他们没有沉下来认真拜读一下佛法。也是他们因缘果报不具足的原因。这其实缺乏真正的科学精神。佛教所提倡的六道轮回以及因果报应之说往往被人攻击为迷信,主要是这种人不愿相信,或者不想相信,其实这是“掩耳盗铃”的一种心理现象,为自己的小过、小恶遮掩罢了。事实上历史上有很多因果轮回,也有很多的故事记载,历朝历代都脱离不了因果法则。看不见的东西就不被承认,那么我们看不到空气,感觉不到紫外线、红外线;听不到超声波、次声波,就否认他们存在吗?那么我们用的手机信号、电视信号以及大量的无线电波那又怎么解释呢?
宇宙间的法则被佛法证得佛教是