一切有为法 如梦幻泡影
如露亦如电 应作如是观
善男子。一切众生从无始来。妄想执有我 人 众生及与寿命。认四颠倒为实我体。由此便生憎爱二境。于虚妄体重执虚妄。二妄相依生妄业道。有妄业故妄见流转。厌流转者妄见涅槃。由此不能入清净觉。非觉违拒诸能入者。有诸能入。非觉入故。是故动念及与息念皆归迷闷。何以故。由有无始本起无明为己主宰。一切众生生无慧目。身心等性皆是无明。
譬如有人不自断命。是故当知。有爱我者我与随顺。非随顺者便生憎怨。为憎爱心养无明故。相续求道皆不成就。
善男子。云何我相。谓诸众生心所证者。
善男子。譬如有人百骸调适忽忘我身。
四支弦缓。摄养乖方。微加针艾。则知有我。是故证取方现我体。善男子。其心乃至证于如来。毕竟了知清净涅槃皆是我相。
善男子。云何人相。谓诸众生心悟证者。
善男子。悟有我者。不复认我。所悟非我。悟亦如是。悟已超过一切证者。悉为人相。善男子。其心乃至圆悟涅槃俱是我者。心存少悟备殚证理。皆名人相。
善男子。云何众生相。谓诸众生心自证悟所不及者。
善男子。譬如有人作如是言。我是众生。
则知彼人说众生者非我非彼。云何非我。我是众生。则非是我。云何非彼。我是众生。非彼我故。善男子。但诸众生了证了悟皆为我 人。而我 人相所不及者。存有所了。名众生相。
善男子。云何寿命相。谓诸众生心照清净觉所了者。一切业智所不自见犹如命根。
善男子。若心照见一切觉者皆为尘垢。觉 所觉者不离尘故。
如汤销冰无别有冰。知冰销者。存我 觉我亦复如是。
善男子。末世众生不了四相。虽经多劫勤苦修道。但名有为。终不能成一切圣果。是故名为正法末世。何以故。认一切我为涅槃故。有证有悟名成就故。
譬如有人以贼为子。其家财宝终不成就。何以故。有我爱者亦爱涅槃。伏我爱根为涅槃相。
有憎我者亦憎生死。不知爱者真生死故。别憎生死。名不解脱。