生老病死,是一个大自然的规律,不可逆转。就像季节一样,有春夏秋冬的变化,花草树木到了冬天就会枯萎春天有开始生长一样,周而复始,循环不断的。所以生命也是这样,生老病死就和四季轮回一样, 周而复始循环不断。一般人很难理解这个理论,甚至排斥认为是迷信或者是违背科学,但是这个复杂的问题还是建议大家去看看佛教说的《十二因缘》的缘起就会明白了。这就是佛教的人有前世今生只说, 也就是每个人都有的轮回。现在就给大家分析一下这是个怎么样的过程!
但是我们能看见四季变化,为什么不知道我们的前世呢?就是因为我们看不见所以很多人就否定了生命的轮回;但是没有人会否定季节的变化。其实这个问题在释迦摩尼佛时期他的弟子就问过佛陀。
“世尊, 您不是说人有前世,为什么我们都不记得了?”
然后佛陀手指一棵大树,说道:“弟子们 ,你们看这棵大树,本来就是一粒种子,现在已经长成茂密的大树。起初是种子时还没有树根、树干和果实,在地 水 风和火四大因缘的作用下,种子才发芽, 芽再生茎、经再生叶、叶再生花。花生出果实。辗转变异,虽然已经不是原来的种子, 但是有不离原来的种子。你们说, 这些根、花、叶和茎还能变回原来的种子吗?”
弟子们都说:不能!
佛陀告诉弟子们, 生命也是这样。无明愚痴是种子,种子虽小但是却能长出大树!无明愚痴生行,行生识;识生名色,名色生六入;六入生触,触生受,受生贪爱;爱生执取。执取生有,有致生, 生致老死, 这就是十二因缘。
这样一来, 就有了身体, 有了身体就有了生死。 死后心识随着生前的善恶之行去往来世, 遇到有缘父母,再受形体,生起新的六根。熏染新的习气, 另受苦乐。加上环境的转变, 都已经和前世不同了。都不能恢复到原先的身体,形象、住所和环境了。犹如大树不能再恢复到种子一样。
同样大家也可以参考藏传佛教的《生死轮回图》,这幅唐卡除了画工精致,色彩艳丽之外,就是对其中错综复杂的内容感到疑惑不解。 事实上师生死轮回图清晰地解释了十二因缘缘起的观点,那就是:心毒、轮回、六道、八苦、十二因缘和涅槃等等,生动的表明了佛教的世界观和生命轮回真相。
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Q4:生老病死的根源是什么?
《楞严经》上有一句话:“淫心不断必受轮回,妄想不断则轮回不止!从一念不觉生三细,从十二因缘法而色身成就,有了肉身即需物质要求故贪心随之