16世纪葡萄牙传教士在《南明行纪》中写道:“中国人是很讲礼节的百姓。一般的礼节是,左手紧握,包在右手里,在胸前不断上下移动,表示他们彼此都包容在心里。随着手的移动,他们都互致问候的话,而普通互致问候的词句是‘食饭未',犹言吃过饭没有,因为他们认为现世的一切好处都取决于吃饭。”
这就是外国人眼中的中国传统礼仪。可是由于种种原因,这种传承了几千年的揖礼、拱手礼、颔首礼,被后人遗失了几十年后,开始带着本不应有的幼稚模样重新登场,随着汉服的复兴,以及在经典书籍中的重新被拾起,从古老岁月之中悠悠传回。
穿汉服时最常见的是揖礼,大家见面之后相互拱手问安,毕竟宽袍大袖的着装会让人情不自禁地举起手来。在行揖礼时,男子需左手压右手(女子右手压左手),手藏在袖子里,抬手至眉间,鞠躬九十度,然后起身,同时手随着再次齐眉,然后手放下。
随着汉服实践活动的展开,礼仪实践也加了进来,首先被引入的便是祭拜。祭是贯穿中国文明历史的最重要的仪式。无礼不成中国,无祭便无华夏。千年风云,勇士的刀剑在捍卫中国,慎终追远、民德归厚的信仰更奠定了中华历尽风雨日益深厚的文明。
中国古代的礼分吉、嘉、宾、军、凶五礼,吉礼就是祭礼,为五礼之首。“凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫重于祭。”(礼记·祭统)之中已经把祭祀活动看做是国家礼典中最重要的事。“国之大事,在祀与戎,祀有执腦,戎有受脈,神之大节也。”《左传·成公十三年》更是把祭祀与战争并列,上升到了关系国家存亡的地位。中华文化中的儒学不是宗教,它讲祭祀是要通过祭礼的形式推行教化,以达到“治人”的目的。°所以说,华夏历史,也是一部祭祀的历史。
以礼为纸、以敬为笔、以心为砚、以诚为墨,那似曾神秘的仪式,也就这样子缓缓地走来…