他认为,新文学的语言是白话的,文体是自由的,这样就可以注入新内容、新思想。 反对势力 据辜鸿铭自己说,他“生在南洋,学在西洋,娶在东洋,仕在北洋。”他有13个博士学位,他嘲笑英国人,讽刺美国人没文化。在众人皆呼打倒传统文化声之际,他成了异类,逆潮流而动,高调的宣称“大海对岸那边有几万万人,愁着物质文明的破产,哀哀欲绝地喊救命,等着我们来超拔他们”。所以,这样一个人物站起来反对新文化运动倒也不奇怪。 林琴南是中国近代历史上著名的文学家,翻译家,他一生翻译了170多部外国文学著作,最著名的要数小仲马的《巴黎茶花女遗事》(《茶花女》)、斯托夫人的《黑奴吁天录》(《汤姆叔叔的小屋》),就是这样一位人物,在白话文运动狂飙之际,以《荆生》《妖梦》暗讽,全力捍卫古文,这自然难逃陈独秀、胡适等人的攻击,于是这位中国古文历史上最后一位古文大师也被打倒在地。 杜亚泉,他本来醉心于西方文化,但第一次世界大战爆发后,他被现实惊醒,于是重新审视中国固有之文化,提出用中国传统文化弥补西方文化之不足。1918年4月,杜亚泉在《东方杂志》发表《迷乱的现代人心》一文,批评那些认为要救济中国,必须依靠西洋文明的人当然,除这几位外,反对新文化运动者还大有人在。 相关评价 中国共产党认为新文化运动全方位动摇了“封建思想”的统治地位,使中国人民的思想得到空前的解放,解除了思想禁锢的知识分子们,开始投身更多的政治活动,成为“五四运动”的导火索;知识分子在此运动中所宣扬的社会主义思想,确立中国共产党统治的根基。另有人认为“新文化运动”是部分青年自由主义者和左翼激进文人之间的不稳定组合,主要成员都相信必需用现代西方文化替代中国传统文化,但彼此对西方文化和中国现实的理解大相径庭,所以这个运动迅速分解并依照各种政治意识形态重新组合。