教下的三论宗、法相唯识宗、天台宗、华严宗、律宗、密宗、净土宗及其延展的一切方便法门最终都必然要回归禅宗,宗有源头意,所谓万法归宗。因心为生发之源,故禅宗即心宗。一切法皆从心生,所谓心生万法生,心灭万法灭。
所以,禅摄一切法归。所有其它法都只是方便法门,惟有禅是正法门。好比净土宗,如果你遵照老师教的要点,一心念佛或菩萨,以一念代万念,直至一念不生的真实修为境界,日久熏习,本来真实将自然体露。这样就是净土宗的修为法。
如果你对净土修为的方法生起诸多疑问——起疑猜:“为什么只念佛也可成就?”、“为什么要一念代万念?”、“为什么一念不生才是真实修为境界?”、“这念佛能消除业识、业力吗?”等等,自然进入思维修的参悟境界,精思到极处,至殚精竭虑的忘我境界,以至透脱本来,回归真实。这则是走的禅宗修为路子。
当然,我们还可以对其它宗派及社会中的一切知识学问进行参悟,都可走直截了当的顿悟正法门——禅宗。现代文明的思维学则是以思维研究思维,得出一些关于思维的思想,所谓研究成果,仍是向外求向外找的路子。虽也是关于思维,但并非禅宗之“正思维”。之所以达不到禅宗佛法的究竟处,根本原因仍在思维的客体——外在对象上入手,而没有真正回归到对思维主体——“我”的参究透达。