明史史可法传以平
戴望舒诗人。原名戴梦鸥,浙江杭县今余杭人。年代和苏汶编辑璎珞无轨电车等杂志。抗日战争期间在香港为多家报纸编副刊。日军占领
犹言普天之下。南朝梁简文帝 * 颂序戴日戴斗,靡不来王。方长关于戴斗诸蕃记戴日戴斗就是普天之下的意思。
瞪眼仰视。中医学上的症候名。素问诊要经终论太阳之脉,其终也,戴眼,反折,瘛瘲。王冰注戴眼,谓睛不转而仰视也。医宗金鉴四诊
古代越地风俗淳朴,凡初与人交,即封土坛,祭以鸡犬,祝曰卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖我步行,君乘马,他日相逢君当下。意即
形容不分昼夜地在野外奔波这期间戴月披星禁寒受冷。元无名氏郑月莲秋夜云窗梦亦作披星戴月详细解释顶着月亮和星星。谓起早落黑,
头顶上生角。列子黄帝傅翼戴角,分牙布爪,仰飞伏走,谓之禽兽。淮南子墬形训四足者无羽翼,戴角者无上齿。史记律书自含齿戴角之
北史儒林传下熊安生道暉好着高翅帽大屐,州将初临,輒服以謁见。仰头举肘,拜于屐上,自言学士比三公。后因以妄自尊大,冀人誉己
比喻妻子有外遇的丈夫
歇后语。意谓差得远,够不着。儒林外史第十四回我説二三百银子,你就説二三十两,戴着斗笠亲嘴差着一帽子。怪不得人説你们诗云子
方言。喜爱看得起。孙犁白洋淀纪事正月我就不戴见那些新的,你会使吗买来放着看样呀管桦清风店二我不戴见这种人,他有多大能为,
鸟名。即戴胜。方言第八东齐海岱之间或谓之戴南,南犹鵀也。或谓之戴鳻,或谓之戴胜。参见戴胜。
见戴髮含齿。
浙江吴兴今湖州人。名传贤。早年留学日本。年加入同盟会。辛亥革命后曾任孙中山秘书,协助孙组织中华革命党。年起任国民党中央宣
中医学术语。指下焦虚寒而面赤体热下虚寒而上假热的症候。汉张仲景伤寒论辨厥阴病脉证并治下利,脉沉而迟,其人面少赤,身有微热
见戴説。
北方。唐李德裕与纥扢斯可汗书可汗生戴斗之乡,居寒露之野。宋曾巩亳州谢到任表扶桑戴斗之区,度索寻橦之国,来於四海之外,曾无
明代被判了罪的官员仍留职任用,称为戴罪。明史刘显传显以兵少,逼城未敢战,被劾,戴罪。明王琼双溪杂记赵春奏言李昆有功无过,
戴物于头。汉书东方朔传朔曰昰寠藪也唐颜师古注寠藪,戴器也,以盆盛物戴於头者,则以寠数荐之杨惲传云鼠不容穴,衔寠数也。盆下
传说古代渤海之东有岱舆员峤方壶瀛洲蓬莱五座仙山,随潮往来,漂流不定。天帝恐其流于西极,使巨鳌十五举首而戴之,始峙而不动。
清代文学家。字田有褐夫,号南山,安徽桐城人。康熙年间进士。任翰林院编修。因所著南山集有反清言辞,被处死。此案牵连数百人,
犹侧目。戴,通载。汉书贾山传赋歛重数,百姓任罢,頳衣半道,羣盗满山,使天下之人戴目而视,倾耳而听。颜师古注戴目者,言常远
雄鸡野猪皆好斗,古时以冠带像其形,表示好勇。史记仲尼弟子列传子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚。裴骃集解冠以雄鸡,
犹言戴高帽子。谓受人吹捧。炭篓子细而高,形似高帽子,故云。官场现形记第八回他原是最坏不过的,看见陶子尧官派薰天,官腔十足
谓戴鹖冠。鹖好斗,古时武士皆鹖冠,以示勇猛。文选张衡东京赋髶髦被绣,虎夫戴鶡。李善注引应劭曰鶡,鷖鸟也,鬭至死乃止,今武
匡济。汉书董仲舒传夫五百年之间,守文之君,当涂之士,欲则先王之法,以戴翼其世者甚众。颜师古注翼,助也。宋叶适钱则甫字说夫
拥戴尊奉。三国志蜀志法正传正既还,为松称説先主有雄略,密谋协规,愿共戴奉。
敬奉太阳。清屈大均广东新语天语戴日盖南人最事日,以日为天神之主,炎州所司命,故凡处山者,登罗浮以宾日,处海者,临扶胥以浴

戴结尾的词语:

衷心拥护详细解释敬爱拥护。旧唐书懿宗纪王景崇洽三军爱戴之情,荷千里折衝之寄。明唐顺之请皇太子受朝疏内外官僚之众,四夷朝贡
把姓张的帽子戴在姓李的头上。比喻名不副实或误甲为乙误称使用不当的名称用词不当水果一词用来形容土豆是张冠李戴详细解释把姓张
推举拥护详细解释拥护推戴。朱子语类卷一三三众遂拥戴汝为,势乃猖獗。明沉德符野获编内阁三王文肃密揭之发乃冒居发奸首功,取悦
穿的和戴的衣帽首饰等泛指装束打扮不讲究穿戴详细解释穿着佩戴。儒林外史第三四回忙取一件旧衣服,一顶旧帽子,穿戴起来。清李渔
插戴佩挂佩戴黑纱佩戴着珠宝或穿着制服详细解释插戴佩挂。清昭槤啸亭续录纯皇后之贤德正位中宫,十有三载,珠翠等饰,未尝佩戴。
辅佐拥戴。晋书阎鼎传乃与抚军长史王毗司马傅逊怀翊戴秦王之计。唐权德舆赠太师西平王挽词翊戴推元老,谋猷合大君。明归有光宋史
感激爱戴用于对上级桓分部良吏隐亲医药飧粥相继士民感戴之。三国志朱桓传详细解释感激爱戴。三国志吴志朱桓传往遇疫癘,穀食荒贵
做道士。宋胡继宗书言故事道教初为道士,披氅衣,戴星冠,曰披戴。宋司马光涑水记闻卷十四上乃罪乳母及二嬖人,命中使送夫人于瑶
拥护举荐详细解释推举拥戴。三国志魏志曹爽传及晏等进用,咸共推戴,説爽以权重不宜委之於人。唐刘知几史通疑古观近古有奸雄奋发
相传春秋时,楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之,请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠,从之又违义。于是夫负釜甑,妻
覆罩。文选班固西都赋上反宇以盖戴,激日景而纳光。李善注引尔雅盖戴,覆也。
南朝宋刘义庆世说新语任诞王子猷居山阴,夜大雪忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王
指西汉今文经学家戴德与其侄戴圣。二人同受礼于后苍,德传礼八十五篇,称大戴礼圣传礼四十九篇,称小戴礼。见汉书儒林传。指宋戴
谓夫妻同安于贫贱。详我黼子佩。
清代用以区别官员等级的帽饰。分别饰红宝石珊瑚青金石水晶等。也称顶带感激举家顶戴不尽敬礼详细解释敬礼感恩。晋法显佛国记则诣
称汉戴德。详大小戴。
铭感。周书晋荡公护传草木有心,禽鱼感泽,况在人伦,而不铭戴。唐黄滔答陈磻隐论诗书乃惶惕铭戴之无穷,伏惟察而怜之。
庆幸感戴。明李东阳代衍圣公谢修庙遣祭表是盖政关治体,好本民彝,凡在斯文,式均庆戴。
称汉戴圣。汉书儒林传孟卿德号大戴,为信都太傅圣号小戴,以博士论石渠,至九江太守。由是礼有大戴小戴庆氏之学。宋吕定糟蟹和潘
神话传说谓渤海之东有大壑,其下无底,中有五座仙山,常随潮波上下漂流。天帝恐五山流于西极,失群仙之居,乃使十五巨鳌轮番举首
杂技的一种。宋孟元老东京梦华录宰执亲王宗室百官入内上寿百戏乃上竿跳索倒立折腰弄盌注踢瓶筋斗擎戴之类,即不用狮豹大旗神鬼也
不共戴天的略语。宋叶适上殿札子置不戴之仇而广兼爱之义,自为虚弱,既已久矣。
欣悦拥戴。逸周书明堂四海兆民,欣戴文武。晋书元帝纪苍生顒然,莫不欣戴。宋苏辙贺擒鬼章表臣等镇抚无功,黽勉备位。幸依干羽之
承担,担当。明唐顺之为赈济事牌一二大家欲施捨而不敢,贤能有司将担戴而未能。儒林外史第七回若有些须怠慢,山人就担戴不起。欧
指汉经学家戴德戴圣叔侄。唐孔颖达礼记正义序去圣逾远,异端渐扇。故大小二戴,共氏而分门王郑两家,同经而异注。皮锡瑞经学通论
荷恩戴德。南朝梁简文帝谢敕赉钱并白檀香充法会启不任荷戴!谨启事以闻。南朝梁任昉到大司马记室笺不胜荷戴屏营之情!
辅佐拥戴。左传昭公九年文之伯也,岂能改物翼戴天子,而加之以共。汉书晁错传辅天子之闕,而翼戴汉宗也。辽史世宗纪以崇德宫户分
犹翼戴。辅佐拥戴。清何焯义门读书记左传盖自晋襄既亡,虽秉礼如鲁,亦不復翌戴天子矣。
归心拥戴。晋书荀勖传宜有所营置,令有归戴者。
谓戴鹖冠武官所用。唐侯冽貂蝉冠赋示威无假於鶡戴,呈巧岂矜於鷸聚。
南朝宋刘义庆世说新语任诞王子猷居山阴,夜大雪忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之,经宿方至,造门不前而返。人问其故,曰
托举扶拥。唐刘禹锡谢冬衣表殊锡稠叠,延及偏裨。庆抃失图,捧戴相贺。唐元稹后湖诗提携翁及孙,捧戴妇与姑。
以背负物,以头顶物。亦谓劳作。孟子梁惠王上谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。宋曾巩道山亭记负戴者,虽其土
头面首饰袖着插戴骑着大白马插花戴巾之类的妆扮仔细插戴详细解释以钗类饰物插于发髻。元柯丹邱荆钗记团圆荆釵是我母亲头上曾插戴
仰慕感戴。明吾丘瑞运甓记帅阃宾贤喜今朝瞻范,使我不胜顒戴。参见仰戴。
怀恩戴德。三国志魏志公孙渊传诱致其使,悉斩送弥晏等首裴松之注引三国魏鱼豢魏略载渊上表曰唯陛下推今亮往,察臣本心,长令抱戴
比喻想念友人。唐钱起山斋读书寄时校书杜叟诗忆戴差过剡游仙惯入壶。唐李端宿荐福寺东池有怀故园诗繫舟偏忆戴,炊黍愿期张。参见
欣喜感戴。唐张九龄请御注道德经及疏施行状凡在率土,实多庆賚,无任忻戴忭跃之至。
履地戴天。左传僖公十五年君履后土而戴皇天,皇天后土实闻君之言。后以谓生存天地间。北史宇文护传顾视悲摧,心情断絶,胡颜履戴
敬仰感戴。宋叶适湖南运判到任谢表穹苍垂覆盖之私,所宜仰戴。明唐顺之谢赐银币表臣敢不仰戴鸿慈,益图涓报。蒋光慈咆哮了的土地
在幞头巾上插花。宋史舆服志五幞头簪花,谓之簪戴。谓簪发戴冠。元典章兵部三站簪戴避役杭州路仁和县土豪沉扬善元,係籍定马站户
感谢。唐裴铏传奇张无颇寡人薄德,远邀大贤,盖缘爱女有疾,一心钟念。知君有神膏,倘或痊平,实所愧戴。
犹仰戴。唐郑棨开天传信记明皇故过村部,必令询访孤老丧疾之家,加吊恤之。父老忻忻然,莫不瞻戴叩乞驻留焉。旧唐书韦处厚传况鸿
欢欣奉戴。隋江总为陈六宫谢表借班姬之扇,未掩惊羞假蔡琰之文,寧披悚戴。唐李峤为左丞宗楚客谢知政事表祗拜宠临,伏增惭惕,无
扶立拥戴。北齐颜之推颜氏家训诫兵如在兵革之时,构扇反覆,纵横説诱,不识存亡,强相扶戴,此皆陷身灭族之本也。卢文弨补注扶戴
拥戴。宋陆游会庆节贺表有王者兴,爰啟丕平之运使圣人寿,敢忘胥戴之诚。