蒲松龄所处 的时代正是封建统治极其黑暗的时期。经过明、 清王朝政权的更迭,清朝初期阶级矛盾和民族矛 盾仍然非常尖锐。清王朝为大力强化其政权统治, 在军事、政治、经济和文化领域进行全面的封建 主义专政,法令严酷,官吏贪残,豪绅横暴,当 时的社会已成为公理不彰的强梁世界。黑暗的现 实引起蒲松龄强烈的不满,“感于民情,则怆恻 欲泣”。 在当时严酷的高压政策下,天下冤狱比比皆是。为了曲折 地反映社会现实,自由地表现生活理想,人们不得不采取 谈狐说鬼的方法,以非现实的形式表现现实的内容,用荒 诞虚妄的手法表达严肃的题材,寄托作者的真实思想感情。 《席方平》的情节和《聊斋志异》其他篇章相比,虽算不 上离奇曲折,几乎全篇都写席方平的告状呼冤,然而却毫 不重复,把席方平的逐级告状写得各具特色,使情节呈现 出一种回环往复、盘旋而上的螺旋美,而且这种螺旋推进 的动态美光照全篇,使人物性格、作品主题顿然生辉。 【层次结构分析】 层次结构分析】 小说大致可分为三个部分: 第一部分,即第一自然段,是小说情节的序 幕。简要介绍了故事发展的起因。席方平目睹父 亲的惨死,魂赴幽冥,代伸冤气,与此同时又点 出了羊某的行贿,这样写既初步勾勒了主人公不 畏强暴的性格特点,又暗示了这场斗争的艰苦卓 绝,为下文情节的发展奠定了基础。 ? 第二部分,包括第二、三、四、五自 然段,是小说情节的主要部分,它包 括情节的发展、高潮、结局。作者形 象而生动地把席方平的逐级告状写得 各具特色,并鲜明地刻划了小说主要 人物的性格特征。 第二部分分为四层: 第一层,起于席方平得知“狱吏悉受赇嘱, 日夜搒掠”,使其父“胫股摧残”,怒不 可遏,“大骂狱吏”;中间有“抽笔为 词”,“喊怨以投”的高潮动作;结于 “城隍以所告无据,颇不直席”的判决。 ? 第二层,发端于席方平的“冥行百余里, 至郡”再告,发展于席方平的“以官役私 状,告之郡司”的果敢行动,曲折于“郡 司扑席,仍批城隍复案”,终至于“席至 邑,备受械梏”的再度蒙冤。 ? 第三层,以席方平“遁赴冥府,诉郡邑之 酷贪”为起点,以“冥王立拘质对”为悬 念,以“二官密遣腹心,与席关说,许以 千金”为衬托,以“逆旅主人”的劝阻作 铺垫,以冥王的酷刑压制为高潮,以席方 平被强行发还阳世投胎为婴作结尾。 ? 第四层,再度以席方平“愤啼不乳,三日 遂殇,魂遥遥不忘灌口”开始,以路遇九 王“越道避之,因犯卤簿,为前马所执, 系送前车”为反复,以“二郎援笔立判” 为高潮,以众犯 “即押赴东岳施行”,席 方平父子被“送之归里”作结束。 ? 第三部分,包括最后两个自然段,是小说 情节的尾声。作者借席方平“家日益丰, 良沃遍野”的美好结局,对席方平的顽强 斗争加以最后的肯定,表现了善恶有报、 天理昭彰的主观意念。并且,借异史氏的 感叹,抒发自己对席方平的敬佩之情。 【思想内容概括】 思想内容概括】 席方平为了替惨死的父亲伸冤,阴魂到冥府告状, 但上自冥王,下至城隍,皆为仇家贿通,无不相 互勾结,贪赃枉法。席方平不仅冤屈未伸,反遭 种种酷刑。但他不畏强暴,坚持斗争,“大冤未 伸,寸心不死”。他以辛辣的讽刺,挑明地府百 官的隐私:“受笞允当,谁教我无钱耶!”冥王 对他的威胁、利诱,都不曾动摇他的斗志。他百 折不回,终于为二郎神明断,昭冤雪恨。 故事以幻写真,曲折抨击了人世官府的公道不彰, 揭示了官场吏治中的“钱神当道”,人民有冤莫 伸。有如灌口二郎神判词所云:“金光盖地,因 使阎摩殿上尽是阴霾;铜臭熏天,遂教枉死城中 全无日月。”同时,热情歌颂了以席方平为代表 的中下层人民孝义志定、万劫不移、不畏强暴、 英勇反抗的大无畏精神,也体现了作者对耿介倔 强性格的赞美之情。 【艺术特色】 艺术特色】 《席方平》思想深刻,艺术完整,继承了魏晋志怪和唐人 传奇两体之长,并吸收了秦汉以来史传文学的写法,具有 较高的艺术成就。主要表现在以下几方面: 1. 1.作者有意将幻异境界与现实社会联结在一起,以寄托自 己的孤愤和追求,使作品既驰骋天外,充满浓郁的浪漫气 息;又立足现实,蕴含有深厚的生活内容。 作者以魂赴幽冥、转胎阳世、路遇二郎神等怪诞奇特 的艺术想像,描绘出阴间地府的幻域景象,对其中以各种 地位、身份出现的人物,予以精心细致地刻画,突出各自 的个性,使美的更美,丑的更丑。 从而反映现实生活中的某些本质方面,体现作者的理想。 席方平历经阴曹地府各级官吏以至冥王的种种酷刑,甚至 被锯解肢体,始终不屈,亦不为利所诱,坚持斗争,直至 胜利。这种坚毅顽强、百折不挠的反抗精神,也是现实生 活中人间正气的写照。秉公判案的二郎神,则是作者盼望 有清官理冤的理想,那篇对冥王、郡司、城隍、狱吏以及 为富不仁的羊某的判词,是声讨各级贪官污吏和豪绅恶霸 的檄文。在人间官府、阴间冥王都一派漆黑的情况下,作 者把幻想转向灌口二郎神,反映了他上下求索光明的心理 历程,寄托其“俯仰时事”而引起的“愁愤感慨”。 2.故事情节跌宕起伏,委婉曲折,避免平铺直叙。 《席方平》的故事情节主要包括四次告状,但并不平铺直 叙,缺乏波澜,给人以单调重复之感。前两次告状写得简 略,后两次告状写得详细,前面的简是为后面的详做铺垫。 而且在具体的每次告状的过程中都有开端、发展、高潮、 结局,既有层次感,又呈现出波澜曲折,艺术地再现了生 活本身矛盾发展变化的运动规律。但是作者并不是在高潮 处一味追求紧张,使情节直线上升,而是根据生活矛盾的 发展变化的复杂性、丰富性,在高潮形成和发展过程中, 设置曲折和跌宕,造成张弛相间大惊大快的艺术效果。一 是在席方平被缚木柱,锯隆隆劈顶而下,痛不可禁的时候, 突然小鬼感于他“大孝无辜”,“锯令稍偏”以保其心, 使席方平“一身顿健”,得以佯称“不讼”而骗过冥王, 被送还阳界,使人为之一快。 二是席方平“转身南向”、欲奔灌口的行动被发 现,由二鬼“捽回复见冥王”,这时读者和席方 平都“窃意益怒,祸必更惨”,作者却笔锋一转, 写冥王不仅“殊无厉容”,反而对席方平好言相 慰、极表称赞,原来他是无可奈何地转用欺骗手 段。这两处情节的跌宕,都在预料之外、情理之 中,不仅跌宕出引人入胜的效果,而且跌宕出矛 盾斗争的复杂性和人物性格的丰富性。 3.塑造的人物形象性格鲜明,令人难忘。 席方平是作者着力塑造的下层劳动人民的典型。 小说一开头就给我们介绍了席方平的性格基点。 他看到父亲良懦,在阳世受“富室羊姓”之欺, 在阴间仍受与羊姓勾结贿通的冥使百般欺凌,立 即“惨怛不食”,毅然“赴地下代伸冤气”。他 同情良弱,憎恨邪恶,坚信正义一定能够伸张, 在处处碰壁的情况下,一告再告,才能在冥王的 笞杖、火床、解锯面前毫无惧色,发出“大冤未 伸,寸心不死”的呼声; 他机智聪敏,察觉城隍、郡司被羊姓贿通, 做贼心虚,才能骗过冥王保存自己,获得 再告于二郎神的机会。他持之以恒,性格 刚烈而顽强,具有不怕苦不怕死的品德, 他的这种顽强不息的斗志和不屈不挠的精 神体现了当时劳动人民的共性。 冥王则以滥施酷刑和利诱笼络两面手法,对付不 屈服的受冤者,是封建官吏的典型代表。席方平 诉讼,郡司受贿营私,他立拘质对,似能主持公 道。俟二官函进,则笞杖、火床、解锯伺候,当 他察觉这些均未起作用时,立即换了一付面孔, 采用极其卑劣的手段迫席再生。而在二郎神面前 却“战栗、状若伏鼠”。作者将其残酷而又虚弱 的本质刻划得淋漓尽致。 4.语言精练,词汇丰富,句法更多变化。 小说语言精练雅洁,富有表现力。席方平从 城隍处往郡司处时,作者用了动词“行”,到冥 府告状用了“赴”,而告状于二郎神用了“奔”, 这“行”“赴”“奔”三个行动的速度越来越快, 说明席方平的心情越来越急,越来越气,复仇的 欲望越来越旺,对官府的认识也越来越清。而且 这三个字都表“快走”,却程度不同,都表告状 的行动,却感情色彩异样,对比中有照应,显得 针线严密。 文中集中揭露各级官吏罪恶的二郎神的判词, 则是根据文体式的习惯,间或夹用骈文俪 语,写得颇有气势、韵致,与故事情节融 为一体,而不乏韵语风味。此外,还借助 于“异史氏”的身份发表议论,简约精要, 抒发了作者对席方平的敬佩之情。 席方平到阴间为父伸冤,城隍、郡司、冥王层层 贪赃枉法,使其有冤难申,使其深感:“阴曹之 暗昧,尤甚于阳间”。虽受尽种种折磨,但他却 百折不挠,执著诉讼: “大冤未伸,寸心不死” 二郎神判词:“金光盖地,因使阎摩殿上,尽是 二郎神判词:“金光盖地,因使阎摩殿上,尽是 阴霾;铜臭熏天,遂教枉死城中,全无日月。” 幽明世界的丑恶,正是现实中吏治腐败、官场黑 暗的生动演绎。 【作家作品汇评】 作家作品汇评】 今观留仙所著,其论断大义, 今观留仙所著,其论断大义,皆本於赏善惩淫与 安义命之旨,足以开物而成务,正如扬云法言, 安义命之旨,足以开物而成务,正如扬云法言, 桓谭谓其必传矣。(《聊斋志异》唐梦赉序) 桓谭谓其必传矣。(《 柳泉《志异》一书,风行天下,万口传诵, 柳泉《志异》一书,风行天下,万口传诵,而袁 简斋议其繁衍,纪晓岚称为才子之笔, 简斋议其繁衍,纪晓岚称为才子之笔,而非著述 之体。皆谠言也。先生此书,议论纯正, 之体。皆谠言也。先生此书,议论纯正,笔端变 一生精力所聚,有意作文,非徒纪事。 化,一生精力所聚,有意作文,非徒纪事。 署清令阳湖张安溪曰:《聊斋》一书, 署清令阳湖张安溪曰:《聊斋》一书,善读之令 :《聊斋 人胆壮,不善读之令人入魔。予谓泥其事则魔, 人胆壮,不善读之令人入魔。予谓泥其事则魔, 领其气则壮,识其文章之妙,窥其用意之微, 领其气则壮,识其文章之妙,窥其用意之微,得 其性情之正,服其议论之公,此变化气质、 其性情之正,服其议论之公,此变化气质、淘成 心术第一书也。多言鬼狐,款款多情;间及孝悌, 心术第一书也。多言鬼狐,款款多情;间及孝悌, 俱见血性,较之《水浒》、《西厢》, 体大思精, 》、《西厢 俱见血性,较之《水浒》、《西厢》, 体大思精, 文其义正,为当世不易见之笔墨,深足宝贵。 文其义正,为当世不易见之笔墨,深足宝贵。 《聊斋》非独文笔之佳,独有千古,第一议论纯 聊斋》非独文笔之佳,独有千古, 准理酌情,毫无可驳。如名儒讲学, 正,准理酌情,毫无可驳。如名儒讲学,如老僧 谈禅,如乡曲长者读诵劝世文, 谈禅,如乡曲长者读诵劝世文,观之实有益于身 警戒愚顽。至说到忠孝节义,令人雪涕, 心,警戒愚顽。至说到忠孝节义,令人雪涕,令 人猛省,更为有关世教之书。 人猛省,更为有关世教之书。 试观《聊斋》说鬼狐,即以人事之伦次, 试观《聊斋》说鬼狐,即以人事之伦次,百物之 性情说之。说得极圆,不出情理之外,说来极巧, 性情说之。说得极圆,不出情理之外,说来极巧, 恰在人人意愿之中。 恰在人人意愿之中。 (〔清 冯镇峦《读聊斋杂说》) (〔清〕冯镇峦《读聊斋杂说》) 先生是书,盖仿干宝《搜神》,任昉《 先生是书,盖仿干宝《搜神》,任昉《述 》,任昉 之例而作。其事则鬼狐仙怪, 异》之例而作。其事则鬼狐仙怪,其文则 而其义则窃取《春秋》 庄、列、马、班,而其义则窃取《春秋》 微显志晦之旨,笔削予夺之权。 微显志晦之旨,笔削予夺之权。可谓有功 名教,无忝著述。 名教,无忝著述。 (《青刻本聊斋志异例言》) (《青刻本聊斋志异例言》) 青刻本聊斋志异例言 ? 小说者,今社会之见本也。无论何种小说,其思 想总不出当时社会之范围,此殆如形之于模,影 之于物矣。 ······如《聊斋》之□□□,以丑者占 全社会之上流,而美者下之。观其表面,似出乎 今社会之范围矣。虽然,该作者亦未尝同情于彼 族也,其意只有代某生抱不平,且借此以讥小人 在位之意而已,总不能出乎世俗之思想也。 (曼殊《小说丛话》,《新小说》第一、二卷) ? 《聊斋志异》虽亦如当时同类之书,不外 记神仙狐鬼精魅故事,然描写委曲,叙次 井然,用传奇法,而以志怪,变幻之状, 如在目前;又或易调改弦,别叙畸人异行, 出于幻域,顿入人间;偶叙琐闻,亦多简 洁,故读者耳目,为之一新。 明末志怪群书,大抵简略,又多荒怪,诞而不情, 《聊斋志异》独于详尽之外示以平常,使花妖狐 魅,和易可亲,忘其异类,而又偶见鹘突,知复 非人······ 又其叙人间事,亦尚不过为形容,致失常度······至 于每卷之末,常缀小文,则缘事极简短,不合于 传奇之笔,故数行即尽,与六朝之志怪近矣。 (鲁迅《中国小说史略》) 【课外阅读资料】 课外阅读资料】 《聊斋志异》阅读网址: http://www.shuku.net:8082/novels/liaozhai/li aozhai.html 蒲文化大观: http://www.ziboshiqing.gov.cn/pwh/index.ht m 作者创造席方平形象的用意何在? 作者创造席方平形象的用意何在? 1、以现代文改写这篇文言小说。 、以现代文改写这篇文言小说。 2、《席方平》反映了作者怎样的思想意识? 、 席方平》反映了作者怎样的思想意识? 3、作者说自己是“集腋为裘,妄续幽冥之录; 、作者说自己是“集腋为裘,妄续幽冥之录; 浮白载笔,仅成孤愤之书;寄托如此, 浮白载笔,仅成孤愤之书;寄托如此,亦足悲 矣!”,请结合作品谈谈其中所包含的“孤 请结合作品谈谈其中所包含的“ 愤”。