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从小就听家人给讲过这句话,后来就在古装的电视剧中有过这样的台词,那就是“民不举,官不究”。这句话是从两个方面来说一个事情,一是从老百姓的角度说这个事情,百姓遇见了事情对自己有没有伤害,即使造成了伤害,还得顾及“举”完后的结果是怎样,若举完后给自己带来的麻烦更大,那还不如不举。这种行为也是自古到今流传下来的一个中庸思想,多一事不如少一事。二是从官府的角度说,明明知道是怎么一回事情,但是当事人只要不提交诉讼,即不举,那么官府就不会主动的去追究。这样的做法其实还是从多方面考虑的,不主动追究事情的原委,就不会给自己增加工作量。再有就是主动追究后果不是乐观的、积极的,那肯定会给官府招来不必要的麻烦。处于这几方面的考虑,官府不会主动追究。从官府的角度来看,也是一种中庸的行为,还是多一事不如少一事的思想在做主导。无论举与不举,究与不究,外在的表象就是和谐。但内在的矛盾始终没有得到彻底的解决,而是形成了量的积累,知道有一天就会形成起义,导致朝代的更迭。
现在一上网,打开媒体看到的都是一些老百姓被欺压的新闻,什么强拆、被城管恶打、讨薪被索命、儿童被拐卖的等等,这样的新闻耸人听闻,媒体的这样报道算不算是举的形式呢?或是老百姓遇到被欺辱后,做出怎样的行为才算是举呢。作为拔刀相助的好汉去举,官府能不能究。是不是只有当事人举,管才究?从现在的现象来看,是举的多,但究的还真是不多,或是说究的不是这个方面的事情,究在权利的纷争上。再有就是当事人举了,因为举的证据不足,官也就不究了。总之就是一个结果,无论你举与不举,究就是很狭窄的一条路。照这样看来,老祖宗留下来的中庸之道还是很得体的,让我们减少了“内耗”,让我们知道什么是“量力而行”。但我们也得反思,就是地下交通站中贾队长的一句经典的台词“皇军没来的时候,你欺负我,现在皇军来了,你还欺负我,那皇军干嘛来的呢?”,我们是不是也可以直接引用“民举,官不究,民不举,官不究,那要官还有什么用呢?