依据智者大师的解释:
此土著述·第1483部
法界次第初门三卷
陈隋国师智者大师撰
内心能安忍外所辱境。故名忍辱。忍辱有二种。一者生忍。二者法忍。
云何名生忍。生忍有二种。
一于恭敬供养中。能忍不着。不生憍逸。
二于嗔骂打害中。能忍不生嗔恨怨恼。
是为生忍。
云何法忍。法忍有二种。
一者非心法。谓寒热风雨饥渴老病死等。
二心法。谓嗔恚忧愁疑淫欲憍慢诸邪见等。
菩萨于此二法。能忍不动。是名法忍。
内心能够安宁地忍受外界的侮辱境界,所以叫做忍辱。忍辱有两种:一是生忍,二是法忍。
什么叫做生忍呢?生忍有两种:
1、别人恭敬你,供养你,赞叹你,给你戴高帽子,你能够忍,不起贪心,不起傲慢心,这个叫做生忍。
比如当年的悟达国师,本来修行很不错的,有一天皇帝赐给他一张檀木椅,估计是很豪华的,结果呢,这位悟达国师忍辱不过关,就起了傲慢心,于是就被债主趁机而入,身上长了一个人面疮,这个疮会说话,而且长了一张嘴,每天还喂肉进去吃。
2 、别人对你发脾气,辱骂你,甚至打你,杀害你,你都能忍住不发脾气,不起怨恨,不生烦恼,那也是生忍。
当年苏东坡吹牛,写了一个偈子说:
稽首天中天 毫光照大千
八风吹不动 端坐紫金莲
送给佛印禅师,意思是去炫耀一下。结果佛印禅师在背面写了几个字:放屁放屁。苏东坡就很恼火,马上坐船过江去找佛印,要讨个说法。结果呢,佛印禅师说,你不是八风吹不动吗?怎么一个屁就吹到江这边来了啊?
八风就是称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉,这八种境界。
别人骂你,那就是讥或者毁,你要认得这个境界,而且有这个定力,那才能不被境转,否则的话,那就只是嘴上说一些场面话,遇到事情考验的时候,就过不了关了。
我们读经,就能明白道理,我们念佛持咒,在求生极乐的前提下,还能逐渐增加你的定力。
什么叫做法忍呢?法忍也有两种:
1、非心法,意思就是心法之外的,比如天气很寒冷,你能不能忍受;天气很炎热,你能不能忍受;狂风暴雨,你能不能忍受;饥渴,你能不能忍受;衰老,你能不能忍受;生病,你能不能忍受;死亡,你能不能忍受?
2、心法,心法可以理解为跟你的心相关的,《百法明门论》里面说:心法略有八种。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。比如嗔恚、忧愁、怀疑佛法、淫欲、骄慢、各种邪见等等。
如果你对这些方面都能忍,不为所动,那就叫做法忍。
有人说,还有一个无生法忍呢?
这个难度太高,我们先把生忍和法忍修好,那以后才有机会学习无生法忍。
否则的话,你能说不能行,即便背熟一箩筐的词汇,也跟当年的苏东坡一样,出不了轮回。
等你去了极乐世界,再修这个无生法忍,那就很容易了。
作者:滕建波
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