在对联史上,不少对联一度被称为“绝对”,但后来更多人脑洞一开,又想出了更多的上联(或下联),于是乎,“绝对”不绝对。
其实,历史上真正称得上千古绝对的,只有一个,下联是:“三才天地人”,上联据说是苏东坡对出来的。
这个对联故事有多个版本,我说说流行最广的一个:
苏东坡妙对辽使
北宋时候,北方的辽朝军力强大,宋朝不是对手。但在文化上,两者则有霄壤之别。
有一次,一位辽使出使宋朝,竟口出狂言,说你们宋朝人一向以文化自诩,我有个下联,你们肯定对不上。
辽使给出的下联是:
“三才天地人”
天、地、人合称“三才”,是中国一个传统说法,由来已久。
当时宋朝才士甚多,但听了这个下联,全都倒吸一口凉气:好刁啊!
对联最基本的要求是上下联数字相等,而且对应的字不能相同。
也就是说,下联第一个字用了“三”,上联就不能用了,否则就简单了,“三光日星月”,《三字经》里都有了。
但是不用“三”的话,后面拿什么对“天地人”呢?
大家犯难之际,苏东坡出现了,他给出的上联是:
“四诗风雅颂”
当时辽使就质疑了:风、雅、颂怎能称为“四诗”?
苏东坡笑道:你难道不知道,“雅”分“大雅”和“小雅”吗?
辽使一听,目瞪口呆,羞愧难当。
为什么说这是“千古绝对”?
苏东坡之后直到现在,很多对联高手不服气,也给出了一些上联。比如“一日早中晚”,或者“一钟时分秒”,看似能对得上,其实完全配不上。
首先看“三才天地人”的出处,是号称“群经之首”、“大道之源”的《易经》。
《易经·系辞下》说:
“有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”
这句话解释的是周文王如何将伏羲八卦三爻变六爻,演化成六十四卦的。
再看苏东坡的“四诗风雅颂”,当然是源自《诗经》。
《诗经》分“风”“雅”“颂”三个部分,而“雅”又分“大雅”、“小雅”,所以把“风雅颂”称为“四诗”,没毛病。
另外,在中国传统文化中,《诗经》乃文学之渊薮,和《易经》同为“五经”之一,地位可以等量齐观。
所以,“四诗风雅颂”对“三才天地人”,无论对仗还是旨趣,再也没有比它更贴切的了。