妖隐形遇人辄刺面流血,居民恐怖,昼夜鸣金鼓或击器皿驱之”。康熙《平山县志》卷一载:“正德五年黑眚大作,俗谓之妖,不见其形,遇人刺面流血”。嘉靖二十八年南乐县入训导周栗宅掷瓦发光撞明伦堂钟的就是“有物不见其形”。“怪无定形”“不见其形”都是物的客观实在,尽管古人不十分了解它的成因,某些推测十分荒谬,但它们的这些关于黑眚白眚表现形式的记载还是十分真实的,正是这些记载为我们今天研究它们的成因提供了充分的可能!三、古人的对策:本文收集的资料最早者为汉光和元年六月河南洛阳温德殿的黑气,但第一个有对策的记载为宋天禧二年五月洛阳出现黑眚时“人多恐骇至夕重闭深处至持兵器以逐”,至宣和二、三年洛阳出现持续二年的“掠小儿食之”的黑眚还是“持枪棒自卫”。至明朝正统六年山西徐沟出现黑眚时老百姓的对策发生了重要变化,“民间夜击铜器以捍之”,至此以后明、清两朝我国东部山西河北北京山东、河南江苏湖南广西广东福建浙江诸省市出现黑眚白眚时人多“不敢家居”,“环坐庭院街巷”,“击金革器相聚待旦”,“燃火击锣器以自卫”,“以桃柳樟竹枝击之”,“鸣金呼号逐之”。正德年间就有人“燃爆竹以驱之”,顺治时已知道“惟惧锣鼓众哄声,每夜鸣金伐鼓达旦不息,或击铜器或击木板作声驱之”。至道光年间浙江上虞镇海一带出现黑眚时“民家备震器响竹诵蓬天咒以避之……锣声彻夜不绝”,甚至有人“放火炮鸣钲鼓”。