战国时期,是个大变革的时代,诸家思想层见叠出,形成儒、法、墨、道等学说,也就是后世所称的“诸子百家”。荀子是战国后期儒家的代表人物,与孔孟相比,他的思想则具有更多的现实主义倾向:自然界的存在不以人的意志为转移,但人们可以通过后天的学习去认识和运用它。
为了说明后天学习的重要性,荀子创作了《劝学》一文,鼓励人们通过学习不断充实和提高自己。《劝学》作为《荀子》的开篇之作,具有朴素的唯物主义色彩,体现着先秦儒家的教育思想,而且很好地呈现了荀子作为诸子思想集大成者的文章风格:比喻重叠构成、辞采缤纷,通篇用排偶句法,令人应接不暇。
此启示我们一个人做任何事情,只要抱着锲而不舍、百折不挠的意志去做,就能够获得成功。
06、善始善终,善作善成。
此句出自《史记·乐毅列传》,意谓做事情既要有好的开头,也要有好的结尾;既要善于做事,更要善于把事做成。
“善始善终”向来是人们所推崇的君子之德,是为人、做事要贯彻始终的认真态度。“善始”即不忘初心。不忘初心,方得始终。“善终”则是为人做事的终极目标,是需要以极大的恒心与毅力,坚定的理想与信念来达成的。
善作善成,是说为人做事以好的方式、方法、途径来取得好的成果。“善作”指的是会干、能干,“善成”与“善作”互为因果,“善作”方能“善成”。
善始而后善作,善作故能善成,善成方得善终。四善相辅相成、相互促进,只有不忘初心、坚守信念,并持之以恒,广储厚积,才能取得令人满意的成绩。
07、此章言事必有法,然后可成,师舍是则无以教,弟子舍是则无以学。
此句出自《孟子·告子上》。任何事情都有方法,只有找到合适的方法,才能成功。这就如同教学,教师舍弃了方法,就教不好;学生舍弃了方法,同样也学不好。
讲究方法是解决问题、达到目的的重要途径。只有掌握了科学有效的方法,才能取得事半功倍的效果。只有掌握并灵活运用科学有效的方法,才能处事不惊、临事不惧,不为任何干扰所动,真正做到“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。
08、衣食当须纪,力耕不吾欺。
此句出自陶渊明《移居二首·其二》。意思是说,人的衣食需要自己经营,只要付出劳动,努力躬耕的生活就不会将我欺骗。
幸福不会从天降,而是勤劳的结果,是耕耘的收获。《尚书·周书·周官》中有这样一句话:“功崇惟志,业广惟勤”,它告诉我们立志与勤勉对于一