墨塞尔等人虽然矫枉过正,但毕竟唤起了欧洲学术界对中世纪历史和文化的兴趣。与墨塞尔等人差不多同时的赫尔德、黑格尔等哲学家,更多地从哲学的角度反对割断历史,强调历史发展的连续性。他们既反对启蒙运动把中世纪看作是一种倒退,看作是社会发展中的反常的中断的观点,也没有像一些浪漫学派那样把中世纪理想化,而是把它看作是人类文化进步的一个必然的、重要的环节。他们也谈到基督教对文化的限制和禁锢,但也同样承认教会在保存和发展文化方面的作用,尤其是和宗教关系密切的建筑艺术和一些实用艺术在中世纪都得到了长足的进步。而在中世纪晚期形成的城市、同业行会、大学等等也都和教会的庇护有着各种各样的关系。在他们看来,欧洲近代以理性和科学为主要特征的文化决不是一夜之间从地下冒出来的,相反,它是在中世纪的母腹中逐渐地孕育成熟的。在此之后,尤其是经过主张写历史应“如其实在所发生的情形一样”的兰克学派的不懈努力,中世纪的文化终于得以还其历史的本来面目。