理性终极无法确证什么,无法熟悉全球的本体”[13]。这样我们十分明白地看到康德在提出科学的形而下学如何可能性时,和亚里士多德思辨形而下学体系一样仍然具有建构和解构的二重性。康德所憧憬和建构的科学形而下学表面上是一种纯粹的“理性概念体系”,这种体系尽对限制把感性宏观用于“安适之物”以上。只答应将知性范畴用于思想“安适之物”,超出这种思想驾驶阅历知识以取得最大最高的体系同一。但是“物自体”不可知又是康德为理性安装的一道不可安排的阻力,在这道阻力前康德举起了理性批评的鞭子,斥责它的不能和背叛?