【一三】　一般认为,孔子删诗说肇端于司马迁,否定孔子删诗,自然意味着孔子没有对原有的《诗》进行变更。其实,不仅孔子自己明确说曾经“正乐”,这就是《论语?子罕》篇所记孔子之言:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。”　而删诗、编次与正乐应该是密不可分的工作,而且除了《史记》、《汉书》说孔子与《诗》的关系是“修”、“取”以外,《庄子?天运》篇也明确记载说:“孔子谓老聃曰:‘丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经,自以为久矣,孰知其故矣。”　《天运》属于《庄子》的外篇,其属于先秦文献已经得到了新出土材料的证明。这里的“治”,应该与“修”、“取”意思相近,都可以理解为孔子曾经删订或者整理了《诗》。　【一】(中国台湾)赵制阳:《左传季札观乐有关问题的讨论》,载[台湾]　《中华文化复兴月刊》第十八卷第三期,又收入《诗经国际学术研讨会论文集》(一九九三),河北大学出版社,一九九四年;翟相君:《孔子删诗说?季札观乐不可信》,《河北学刊》一九八五年第六期,收入其《诗经新解》,中州古籍出版社,一九九三年。　【二】(中国台湾)赵制阳:《左传季札观乐有关问题的讨论》,载[台湾]　《中华文化复兴月刊》第十八卷第三期;又收入《诗经国际学术研讨会论文集》(一九九三),河北大学出版社,一九九四年。　【三】张岩:《春秋战国文体源流考略——兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况》,见《新原道》第二辑;收入张岩:《从部落文明到礼乐制度》(上海三联书店,二四年出版)附录一。　【四】(中国台湾)陈新雄:《删诗问题之探讨》,载中国诗经学会编:《第二届诗经国际学术研讨会论文集》,语文出版社,一九九六年;赵生群:《论孔子删诗》,《经传研究》(上海古籍出版社,二年)附录二。　【五】杨朝明:《鲁国与》,载《中国史研究》一九九四年第二期;又摘要收入《诗经国际学术研讨会论文集》(一九九三),河北大学出版社,一九九四年。　【六】(清)张履祥着、陈祖武点校:《说》,见《杨园先生全集》卷十八,中华书局,二二年,第五三五页。　【七】《上海战国竹简解密》,《文汇报》二年八月一六日;《上海新发现战国竹简》,《光明日报》二年八月二一日。　【八】杨朝明:《上海博物馆竹书〈诗论〉与孔子删诗问题》,《孔子研究》二一年第二期;《出土文献与〈诗经〉研究》,《诗经研究丛刊》第二辑,学苑出版社,二二年一月。　【九】杨朝明:《出土文