蒙田最初觉得人生有期限,害怕失去;后来发现正因为人生有期限,人生才有它自己内在的价值。如果生命没有期限,人可以一直活下去,人生反而没有任何追求。最后蒙田把人生当作礼物,按照人的本性所允许的范围,尽量活得充实和快乐。
那死亡为什么让人害怕呢?在介绍蒙田的思想之后,台湾当代哲学家傅佩荣老师总结了自己的一些看法,认为人害怕死亡,主要有以下四个方面的原因:
(1)害怕死亡之前的痛苦。我们都曾见过,生病和接近死亡的人,尤其是生病,那种痛苦是很让人印象深刻,让人看了就容易产生恐惧。我们害怕的是死亡之前的痛苦。当然,也不见得每一个人都会遭遇到一样的痛苦,或者每一个人对痛苦可能有不一样的一种态度。但是,这种可能发生的预期让人对死亡产生畏惧心理。
(2)有信仰的人害怕死亡之后的报应。这一点很多时候不被提及,但客观存在。目前世界上各大宗教对于死亡之后的报应主要就两种:一种是轮回,另一种是审判。讲轮回,说明你还有下一次的机会;讲审判,就一次定了,将来如何已经决定。这两种宗教信仰给人带来的对死亡的态度是不太一样的。对于死后报应的害怕,可以改变人的行为,如果真的害怕不好的报应,现在及以后都应该虔诚地走人生的正路。
(3)对于死亡之后虚无的一种恐惧。事实上,对虚无的恐惧是可以化解的。很多哲学家受苏格拉底的启发,很容易理解死亡之后就结束了,如罗素就说:“死亡就像江河入大海一样。”另外,傅佩荣的老师方东美先生病危时的两句诗:“我自空中来,还向空中去。”可谓真个堪破死亡。出生前和死亡后都是空,生前没有我们,死后也没有我们。
(4)死亡之后,各种"我们"的关系崩解令我们害怕。我们这一生建构的许许多多的“我们”这样的关系,死亡之后就会消失,“我们”所组成的一切关系,将消失和瓦解。
傅老师讲了四个比喻有助于我们理解死亡。
(1)人生就好像赴宴,死亡代表宴会的结束。我们已经用过餐了,该让座了,让给别人来使用。
(2)人生好像在一个舞台的表演,死亡代表表演已经结束,那就请演员潇洒地下台吧!“乾坤一剧场,生命一场戏”,演完就潇洒地谢幕下台。
(3)“人生如旅行”,我们是过客,不是归人。一开始就了解旅行的意义,比较容易理解死亡的含义。
(4)从宗教的角度来看,人生是一个修炼和修行的过程。或是基督徒,背上十字架来减轻自己的罪恶;或是像佛教认为众生皆苦,要由智慧得到解脱。把人生当作修炼和修行,可以更好地理解死亡。
“死亡像太阳一样,你不可能直接看清楚它,只能从侧面看,眯着眼睛看。”没有人可以直接了解过死亡,即使是那些劫后重生、历经了死亡的人。朋友们,你对死亡又是什么观点呢?
作者心声
作为一名医务工作者,参加临床医疗工作近20年后,对于救治病人也算得心应手;对于医学也从20多年以前刚上医学院的那种完全无知,也算逐渐有了自己相对独立的医学观,渐渐地潘医生对于什么是医学的底层逻辑产生了追问。
现代医学的发展源自于生物学的发展,而生物学的发展也不过是二战以来短短几十年,这还要归功于诺贝尔物理学奖获得者薛定谔(Erwin Schrödinger)的号召(没错,就是“薛定谔的猫”那位)。在薛定谔的号召之下,许多从事理论物理的优秀物理学家转而研究生物学,引起了现代生物学的蓬勃发展,他自己也写就了科普畅销书《生命是什么》留于后世。可见,生物学的基础是物理学。那物理学的基础又是什么呢?
有人认为是数学,数学当然不可或缺,爱因斯坦也在数学家希尔伯特的帮助下才提出了广义相对论。但是,哲学可能是更为根本的本源,它是我们人类探究世界本源的一种思维。因此,自2019年1月8日,潘医生给自己取了一个网名叫“小猪爱智慧”,开始了西方哲学学习之旅,每天花半小时,跟随傅佩荣老师学习西方哲学课,学习西方哲学从古希腊到现代的不断演变的思辨,希望对我理解医学的本质有所启发,也分享与你,愿与你一起学习,共同进步。
作者简介:潘俊杰,复旦大学医学博士,心内科副教授。2000年参加工作以来,一直从事临床一线工作,内科功底深厚,理论和临床经验丰富,工作认真负责,深受病家好评,并多次获得华山医院优秀党员称号。曾在海外独立开展心血管内科工作2年,具有丰富的心血管疾病诊疗经验。
主要擅长:冠心病的诊断、药物治疗及支架植入;心律失常药物治疗及起搏器植入;高血压诊断、药物调整及难治性高血压的治疗;高脂血症;心力衰竭的综合治疗,对心内科危重症疾病的抢救有独到的经验。尤其对冠心病复杂病变的支架植入有较深的理解和造诣,每年独立完成急诊及平诊手术300多例。
主要研究方向:冠心病的诊断及治疗,主要从事动脉粥样硬化发生发展演变过程及急性冠脉综合征中血栓形成的分子生物学机制及应用性基础研究和探索。