科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济 发展的强大驱动力,而科技发展中构成的科技精神,包括科学思维,科学态度,科学价值 观念等,深刻的影响着人们的生活方式,影响着传统文化。在科技条件下,传统优秀文化 经过现代科技的陶冶和兹容,具有了新的创造活力,它既蕴含了现代科技的新成果,又指 导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展,永葆生机和活力。发挥科技优势,改造 传统文化,是持续传统文化生机的不二法门。 同时,传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。 先进科技的发展为人们创造了巨大的财富,也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展 并随着邻里人情的冷漠,交通工具的进步伴随着健康的,电子文档的的发明也不可避免地 产生书写潜力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国着名的哲学家汤 恩比博士在上个世纪70 年代就提出了令举世深思的论点:“挽救二十一世纪的社会问题, 唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布,解决 21 纪人类的生存问题,务必去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化,解决科 技发展带来的各种问题,也指引着科技的发展。 充分发挥科技优势,大力弘扬传统文化,让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与 活力。 科技的利与弊作文(四): 科技的利与弊 可曾想到因为科技使人麻木、使人冷血,使人对一切事物不尊重,使人认为自我就是世界 的主人,其实这部电影还告诉我们人类已经征服自然社会,但是人类并不尊重它,如果人 类连科技也不尊重,破坏了自我创造的人类社会,那么我们“人类并不是不可能被别的物 种代替”因为大自然会遵循,适者生存的生物法则,重新选取它的主人,问题在我们怎样 避免惯性思维使人们麻木,冷血,其实过于理性并不好,毛―东曾在《矛盾论》中这样写 道“理性之所以可靠,是因为它源于感性”这句话清楚的告诉了我们人们对待科技的态度就 应把理性作为标准,把感性作为原则,这样才能真正的让科技服务于人,而不会使科技成 为人的主人,使人成为科技的附属品,成为机器当中的一个零部件。其实根本在于人,如 何运用好感性把它作为理性的调和剂。 启蒙时代有启蒙运动(18 世纪初至1798 年)法国大**给人们带来了甜头,它和理性主义 运动一齐给人们带动了思想的进步,使人彻底脱离了宗教的迷信,在这一时期文化上有启 蒙运动思想上有理性主义运动,同时这时期工业上也发生了翻天覆地的变化,但是大工业 的生产进步也给人们带来了弊端,在那个时代后期有一种现象,纯真的儿童如果问他们的 父母人是怎样来的呢?他的父母会这样说,你去看《物种起源》这本是多么天真浪漫的问 题啊,他的父母完全能够编一个善意的谎言来骗一下他的孩子,告诉孩子真相不但不会帮 忙他,反而会破坏他的创造力,所以说过分的理性本身就是不科学,因为事物必有矛盾、 理性与感性的关系也务必是对立统一的。 在当代的政治学研究中有分感性的政治哲学和理性的政治科学。19 世纪以来,政治学开 始了科学化的进程。个性是20 世纪 50 年代以后受“行为主义**”的影响,政治科学化更成 为一种政治研究的时尚,注重研究形式与手段精确化、数量化、因而注重定量研究而抛弃 定性研究。过度的理性把政治看作是数字的统计,其结果也是一样的,在 历史 的长河中被淹没,以对社会发展没有推动性作用的事物自然就会毁灭。 科技的利与弊作文(五): 浅谈科学的利与弊 时光如梭,光阴荏苒,我们的社会随着时间的流逝像螺旋一般飞速的发展,近几年来中国 在科技领域上取得了许多令人瞩目的成就,核弹爆炸的成功、火箭卫星的顺利发射、神舟 飞船的飞天梦圆,还有龙芯的开发研制等等,这些都说明了中国在世界的科学领域有了自 我的立足之地,变成了飞速发展的强国。 科技的发展,给我们国人的生活带来了许多便利,各种家用电器的不断创新、通讯工具的 不断进步,都令我们的生活变得极为便捷,这仅仅是在生活的角度来看的;在以国家发展 的角度来看,科技使我们中国变得更加强大,挺立于世界中。 科学技术在社会的不一样领域所带来的益处种类是数不胜数的,近几年医学中出现了代孕 这个新名词,代孕是指将受精卵子植入孕母子宫,由孕母替他人完成“十月怀胎一朝分娩” 的过程,也叫做“借腹生子”。代孕圆了那些无法孕育孩子的人做母亲的梦想,让他们有了 自我的孩子,但是,这种科学技术在道德和伦理方面又出现了许多问题。“代孕”使社会关 系复杂化。,能够说经过代孕生出的孩子拥有两个母亲,一个是给了他基因的妈妈,一个 又是给了他血肉的妈妈,这个孩子到底要认谁是妈妈呢?不管选取谁,那对另一个母亲将 是一种莫大的伤害。夫妻二人、代孕女性、小孩三方之间所构成的社会关系都会随着“代孕”的实施变得纠缠不清。就例如美国轰动一时的“M婴儿事件”:玛丽?怀特自愿为斯特恩 夫妇做“代理母亲”。然而玛丽生下孩子后,宁可退还1 万美元酬金,也要哺养这个孩子。 这样,不久麻烦了吗,即使失去法庭,法官又该如何判决呢?这些都让我们感到十分的困 还比如像克隆。克隆说白了就是无性繁殖,克隆出和被克隆体几乎一模一样的个体,但是,这又出现问题了。首先,克隆使人伦关系发生模糊.混乱乃至颠倒,将彻底搞乱世代的概 念,进而冲击传统的家庭观以及权利与义务观。克隆人与细胞核的供体既不是亲子关系, 也不是兄弟姐妹的同胞关系。他们类似于“一卵多胎同胞”,但又存在代间年龄差。这将在 伦理道德上无法定位,法律上的继承关系也将无以定位。在这种组吅的家庭中,伦理的模 糊、混乱和颠倒很容易导致心理上和感情上的扭曲,播下家庭杯具的种子。所以,欧洲国 家在法国巴黎签署了《禁止克隆人协议》,提出禁止用仸何技术创造与仸何生者或死者基 因相似的人,认为克隆人有损于人的尊严,违背社会伦理道德准则,因此克隆人是不人道、 不可理解的。中国也极力反对克隆人,我认为这项举措是对的,因为不管怎样,社会生活 总是放在第一位的。 如此看来,科技也并不是十全十美的。所以,我们要正确对待科技的利与弊,不能因为它 的利而违背道德理念,更不能因为它的弊而盲目迷信,我们需要一个清醒的头脑,科技在 不断地发展,我想,人类的思维也随着科技而发展,但是不管怎样,都不要忘记,道德和 伦理永远是第一位的。 科技的利与弊作文(六): 科学技术的利与弊时光如梭,光阴荏苒,我们的社会随着时间的流逝像螺旋一般飞速的发展,近几年来中国 在科技领域上取得了许多令人瞩目的成就,核弹爆炸的成功、火箭卫星的顺利发射、神舟 飞船的飞天梦圆,还有龙芯的开发研制等等,这些都说明了中国在世界的科学领域有了自 我的立足之地,变成了飞速发展的强国。 科技的发展,给我们国人的生活带来了许多便利,各种家用电器的不断创新、通讯工具的 不断进步,都令我们的生活变得极为便捷,这仅仅是在生活的角度来看的;在以国家发展的 角度来看,科技使我们中国变得更加强大,挺立于世界中。 科学技术在社会的不一样领域所带来的益处种类是数不胜数的,近几年医学中出现了代孕 这个新名词,代孕是指将受精卵子植入孕母子宫,由孕母替他人完成“十月怀胎一朝分娩” 的过程,也叫做“借腹生子”。代孕圆了那些无法孕育孩子的人做母亲的梦想,让他们有了 自我的孩子,但是,这种科学技术在道德和伦理方面又出现了许多问题。“代孕”使社会关 系复杂化。,能够说经过代孕生出的孩子拥有两个母亲,一个是给了他基因的妈妈,一个 又是给了他血肉的妈妈,这个孩子到底要认谁是妈妈呢不管选取谁,那对另一个母亲将是 一种莫大的伤害。夫妻二人、代孕女性、小孩三方之间所构成的社会关系都会随着“代孕” 的实施变得纠缠不清。就例如美国轰动一时的“M婴儿事件”:玛丽?怀特自愿为斯特恩夫 妇做“代理母亲”。然而玛丽生下孩子后,宁可退还1 万美元酬金,也要哺养这个孩子。这样,不久麻烦了吗,即使失去法庭,法官又该如何判决呢这些都让我们感到十分的困惑。 还比如像克隆。克隆说白了就是无性繁殖,克隆出和被克隆体几乎一模一样的个体,但是, 这又出现问题了。首先,克隆使人伦关系发生模糊。混乱乃至颠倒,将彻底搞乱世代的概 念,进而冲击传统的家庭观以及权利与义务观。克隆人与细胞核的供体既不是亲子关系, 也不是兄弟姐妹的同胞关系。他们类似于“一卵多胎同胞”,但又存在代间年龄差。这将在 伦理道德上无法定位,法律上的继承关系也将无以定位。在这种组吅的家庭中,伦理的模 糊、混乱和颠倒很容易导致心理上和感情上的扭曲,播下家庭杯具的种子。所以,欧洲国 家在法国巴黎签署了《禁止克隆人协议》,提出禁止用仸何技术创造与仸何生者或死者基 因相似的人,认为克隆人有损于人的尊严,违背社会伦理道德准则,因此克隆人是不人道、 不可理解的。中国也极力反对克隆人,我认为这项举措是对的,因为不管怎样,社会生活 总是放在第一位的。 如此看来,科技也并不是十全十美的。所以,我们要正确对待科技的利与弊,不能因为它 的利而违背道德理念,更不能因为它的弊而盲目迷信,我们需要一个清醒的头脑,科技在 不断地发展,我想,人类的思维也随着科技而发展,但是不管怎样,都不要忘记,道德和 伦理永远是第一位的。 科技的利与弊作文(七): 科技的利与弊 在人类礼貌的进程中,科技发明使人类置身于一个更为安全、舒适、便利的世界中。然而, 仸何一项科技成果的应用,往往隐含利与弊的双重性。我们在享受着科技给生活带来便利 的同时;也会感受到它的负面影响。 150 多年以前,人们开山挖矿、修建公路和铁路,大都是手工劳动,劳动强度大,效率低。 为解决这些问题,瑞典化学家诺贝尔一生都置身于炸药的研究。经过不断的努力,他最后 研制出一系列安全可靠和威力巨大的炸药。从此我们获得了一个造福人类、建设世界的的 利器。他也被世人誉为“炸药大王。” 然而,炸药很快被运用于战争,并且不断改善,杀伤力越来越大,成为人类互相残杀的工 具,大大加剧了战争的灾难。 对此,诺贝尔感到很痛心。他把发明炸药获得的巨大财富全部捐献出来,设立诺贝尔奖, 奖励那些“给人类造福最大的个人和机构,”期望科技永远只造福人类。 同样的遗憾也发生在伟大的物理学家爱因斯坦身上。当他明白根据自我的理论制成的核弹, 成为危害人类的“恶魔”时,他说:“我真痛心。” 这些伟大的科学家进行发明创造时是为了造福人类,没想到有的发明被一些人用来危害人 科学家,发现或研究出的东西没有过错,错的是胡乱使用它们的人的心态。