文中描繪海上捕魚的種種情景、魚群出現精彩畫面、出海的心情、第一次遇見鬼頭刀穿插作者的聯想、回憶夢中與鬼頭刀搏鬥最後一次功敗垂成的	布局 結構	(在布局上,以【 】為主軸,或以【 】襯其英猛,或藉【 】凸顯其從容無畏、高傲自信,並穿插敘夢境中的鬥志。 (全文在一個高潮隱藏下一波的高潮,一個事件帶出一段感想	段落	內容	一(實)	以鬼頭刀追逐飛魚的精準快狠、飛魚躲避時的驚恐對比為暖身	二~四 (實)	再以海豚的親和頑皮、友善溫暖襯托鬼頭刀神祕從容、自信神氣的神態	五(虛)	回憶鬼頭刀輕易扯斷手中魚線的悵惘以及幻覺進入鬼頭刀的眼、心,和等待出擊所激起的鬥志鬼頭刀。	再度與鬼頭刀決戰的畫面,出人意表的	寫作手法	近距離特寫捕魚情景。如:「大約在船後一百米處中鉤的鬼頭刀不斷的翻躍到空中,重重的摔滾在水面上。」(視覺摹寫) 濃墨重彩摹繪海上風光。「牠美麗的色彩像極了熱帶雨林中的花彩鸚鵡。……牠的背上綴飾著藍色發亮星點,在墨藍的海水中如武士佩戴著勳章般的神氣,也像夜暗星光般的神祕與詭異。」(視覺摹寫、譬喻) 轉化手法賦予鬼頭刀人性。如:「充滿自信的緩緩游向左側,用牠大大的左眼狠狠瞪我,那眼神毫無畏懼而且十分的不在乎;再悠閒的游向右方,右眼一樣的對我射出倨傲的神采。」中鉤的鬼頭刀仍維持一貫的不馴、從容、自信 質樸描寫海上捕魚的粗獷 豐富想像鋪陳抒情美感。如:「母魚游向左方,公魚也貼著身游向左邊,那親密的距離彷彿是在耳邊叮嚀,在耳邊安慰。尤其當我看到那公魚的眼神,不再是記憶中的倨傲從容,而是無限的悲傷、痛苦或者柔情。」	敘述主題	本文以捕魚事件為中心,敘述漁人海上作業情境、人與自然搏鬥的過程,具有強烈敘事感及戲劇性的張力。	敘述線索	主題扣在兩條線上:(作者出海捕魚過程的實感。(回憶與夢境的虛線 ?一是描述出海捕魚過程的真實感。 ?一是附在回憶與夢境書寫虛線上,展現出鬼頭刀高傲自信的神態、尊貴猛烈的個性,以及海湧伯對魚族、海洋及生命的人生哲學與態度。	風格特質	?將海洋和漁民作為創作素材,抒寫海上捕魚的種種情景,穿插作者的聯想、回憶。在這不刻意而又誠摯的書寫中,海洋多樣的、神祕的氛圍,驚險而刺激的捕魚過程以及討海人對海洋的感情與奮鬥,一一在文字間展開,在情節間流顯。 ?因作者將個人愛情浪漫的想像投射於魚族身上,使得血腥陽剛的捕魚畫面,透露出溫柔的情調,並顯現敏銳觀察力所鋪陳的抒情美感。如文中母鬼頭刀中鉤後,公鬼頭刀緊追不捨,這樣深情描述其實是作者內心的浪漫情懷。	修辭技巧	摹寫	作者運用近距離特寫作細節描繪,給人一種親臨其境之感。如: 鬼頭刀,果然是海中的一把刀。牠快速的身影從船邊一閃而過,在深邃的波光中閃耀著青藍光芒。	轉化	轉化手法賦予鬼頭刀鮮活的性格。如: 充滿自信的緩緩游向左側,用牠大大的左眼狠狠瞪我,那眼神毫無畏懼而且十分的不在乎,再悠閒的游向右方,右眼一樣的對我射出倨傲的神采。	修辭技巧	譬喻	在形容與鬼頭刀相遇的場景則使用濃墨重彩的譬喻。 牠的背上綴飾著藍色發亮星點,在墨藍的海水中如武士佩戴著勳章般的神氣,也像夜暗星光般的神祕與詭異。	映襯	感覺是溫暖的又有點清冷。 不曉得是海豚的聰黠,還是漁人的悲哀。 漁人宿命的在充滿希望與絕望的空隙間擺盪。	海湧伯	廖鴻基創造出來的角色,這位老討海人是許多漁人融合成的縮影。他經驗豐富,嫻熟捕魚事務,懂得海性,也了解魚性,深悉海洋生活的哲學	六、難句精解 飛魚衝破海面凌空飛起,像一隻亮白的飛鳥,低空劃過東邊浮出海面的火紅朝陽。飛魚飛越了比我歡呼聲更持久的距離,在一個漂亮的弧線轉彎後,墜入海中。 鬼頭刀,果然是海中的一把刀。牠快速的身影從船邊一閃而過,在深邃的波光中閃耀著青藍光芒描寫鬼頭刀閃快的速度、神氣的色彩。(加畫底線文句:譬喻) 鬼頭刀以牠驚人的爆發力,繼續盯住在空氣中快速拍動翅鰭的飛魚,也算準牠落水的時刻,從容優美的迴身轉彎,把嘴巴特別張大,等待飛魚的歸來。 描寫鬼頭刀追逐飛魚的凶猛與技術的高超。 我會加足馬力,把滿舵,讓船筏急速的壓向跳躍的海豚,海豚會跟著船筏的轉彎而轉彎,仍舊與船筏保持一定的距離在船舷邊跳躍。再把舵搖向另一個方向,讓船筏快速離開,牠們立刻又跟了上來。藉海豚的船邊戲耍,呈現人與大海最和諧而美好的關係。 在魚市場鬼頭刀算是賤價的魚種,但是價錢的高低並不能絲毫減損牠在我心目中的價值。牠的價值表現在牠的生命上,就像牠美麗的色彩與藍色星點,在離開海洋離開生命後,即刻消逝。 作者認為鬼頭刀有超越市場被以斤兩計算價格的生命價值,主要是從後段人魚搏鬥,公魚 母魚患難相隨的體會而來。 一條大魚咬中了船尾拖釣的假餌,八十磅的粗線及緩衝用的內胎橡皮瞬間被拉成筆直。 在我的夢裡,開始出現了跟鬼頭刀搏鬥的場景,那倨傲桀驁的眼神經常壓迫著我的夢①,一遍又一遍,我撫摸著銳利的魚鉤,一遍又一遍②把鮮豔的假餌提在眼前晃動。 我常常幻覺進入鬼頭刀牠的眼、牠的心,我終日沉浸悠游在藍色冰涼的海洋中,我看到船筏底部黑色的陰影在我頭上的海面光影中滑行而過,槳葉打出一團翻滾的白色泡沫。我靜靜的等待,等待泡沫後那隻跟在船後游動的鮮美目標。 以進入鬼頭刀眼、心、魂,以及靜靜的等待,表現全神貫注投於這場決鬥的意志。 母魚游向左方,公魚也貼著身游向左邊,那親密的距離彷彿是在耳邊叮嚀,在耳邊安慰①。尤其當我看到那公魚的眼神,不再是記憶中的倨傲從容,而是無限的悲傷、痛苦或者柔情②。那眼神說話了:「讓我來分擔妳的痛苦,我願意與妳同生共死陪伴妳到永遠。」①牠們背上的藍色光點一起躍進我的眼裡,竟然是那般的刺眼、光亮。 萬物皆有情,作者賦予鬼頭刀人性化的浪漫愛情之聯想,字裡行間可見他對於海洋生態敏銳的觀察以及溫情的想像。(加畫底線文句:①轉化的人性化②映襯) 夕陽煥照,紅霞滿天①,船隻落寞回航②,蓊(ㄨㄥˇ)鬱遠山以其恆古不變的姿態橫亙(ㄍㄣˋ)浪緣,飛魚照樣飛起,照樣衝落,鬼頭刀十分從容,滿滿盤據住我的視線、我的胸膛,牠身上的藍色亮點將持久在我內心裡閃耀 以景結情。夕陽遠山烘托下的燦麗、平靜的海面,一如作者經過一場人、魚激烈搏鬥之後 復歸平靜的心境。(加畫底線文句:①摹寫②轉化的人性化) 七、形音義比較	字詞	字義	例句	1.	堪	承當、忍受	學會如何承受難「堪」的狂喜(第二冊?廖鴻基?鬼頭刀)	人不「堪」其憂,回也不改其樂(論語 雍也)	足「堪」重任、不「堪」一擊	可以、能夠	不「堪」入耳的髒話(第二冊?廖鴻基?鬼頭刀)	花堪折直須折杜秋娘 金縷衣	不「堪」用了(第二冊?賴和 一桿「稱仔」)	2.	劃	在平面或表面上擦掠而過【 ㄏㄨㄚˊ 】	低空「劃」過東邊浮出海面的火紅朝陽 (第二冊?廖鴻基?鬼頭刀)/「劃」火柴	分開(ㄏㄨㄚˋ)	「劃」分	3.	衝	交通要道(ㄔㄨㄥ)	夫陳留,天下之「衝」,四通五達之郊也(漢書 酈食其傳)	朝前快速行動(ㄔㄨㄥ)	「衝」過去!大大的張開嘴(第二冊?廖鴻基?鬼頭刀)	直向上頂(ㄔㄨㄥ)	怒髮「衝」冠	碰撞、冒犯(ㄔㄨㄥ)	緩「衝」用的內胎(第二冊?廖鴻基?鬼頭刀)	突擊(ㄔㄨㄥ)	「衝」鋒陷陣	對、向【 ㄔㄨㄥˋ 】	「衝」山而居	看、因【 ㄔㄨㄥˋ 】	這買賣「衝」你的面子降價	氣味強烈【 ㄔㄨㄥˋ 】	辣味「衝」鼻	激烈、無禮【 ㄔㄨㄥˋ 】	說話太「衝」	4.	驁	馬驕悍不馴的樣子	那倨傲桀「驁」的眼神(第二冊?廖鴻基?鬼頭刀)	騖	奔馳	周瑜、陸遜之所騁「騖」(第二冊?蘇轍?黃州快哉亭記)	放縱的追求	好高「騖」遠〔指一味的嚮往高遠的目標而不切實際〕	鶩	野鴨	趨之若「鶩」〔喻趨附者多〕	八、字形辨析(相同偏旁) 偏旁	字音	詞例	耆	ㄐㄧ	稽查	【ㄑㄧˊ 】	耆艾〔老人〕、翅鰭	【ㄑㄧˇ 】	稽首〔叩頭至地,停留較久〕	【ㄕ 】	蓍草〔植物,古人用以卜卦〕	旨	ㄓ	脂肪	【ㄧˋ 】	造詣	手	ㄑㄧㄥˊ	引擎、一柱擎天〔一根柱子撐起天空,比喻山勢雄拔,或能獨自負起重大責任〕	【ㄔㄜˋ 】	掣肘〔牽制,肘,音ㄓㄡˇ〕、風馳電掣〔比喻速度極快〕	聿	ㄙˋ	肆無忌憚	【ㄧˋ 】	肄業〔學習〕	夸	ㄆㄠˊ	匏樽〔酒葫蘆,後泛指一般酒器〕	ㄎㄨ	刳(挎)木〔將木頭中間挖空〕	ㄎㄨˋ	紈袴(絝)子弟〔富貴人家遊手好閒的子弟。袴,褲。〕	ㄎㄨㄚ	夸父(ㄈㄨˇ)、誇大、姱名〔美名〕	ㄎㄨㄚˇ	鬆垮、矜侉〔驕傲誇大〕、咵言〔說話粗魯〕	ㄎㄨㄚˋ	跨過門檻、胯下之辱、骻骨〔腰骨〕	ㄏㄨˋ	瓠巴〔相傳皆古代擅長彈奏琴瑟的人〕鼓瑟	ㄨ	洿池〔深池〕	居	ㄐㄩ	居心叵測、拮据、瓊琚、裙裾	ㄐㄩˋ	倨傲鮮腆〔傲慢無禮〕、蹲踞、鋸齒	黑	ㄌㄧˊ	黧黑〔黑〕	ㄑㄧㄢˊ	黔首〔指百姓〕	ㄑㄧㄥˊ	黥面〔在臉上刺字、塗黑。古代多用為對犯人的刑罰〕	ㄒㄧㄚˊ	慧黠	ㄔㄨˋ	罷黜	ㄧㄡˇ	黝黑〔黑〕	ㄐㄩㄣ	駿馬、險峻〔危險高峻〕、竣工〔完工〕、疏浚、、事業發達昌盛〕	ㄐㄩㄢ	每日每月的減損、損耗越來越大〕	ㄑㄩㄢ	有過惡卻不肯悔改〕	ㄑㄩㄣ	徘徊不前〕	ㄘㄨㄣ	皮膚皸裂皸〕	ㄙㄨㄢ	ㄙㄨㄛ	比喻日子消逝得很快〕、指使他人作不正當的事〕	ㄉㄢ	殫精竭慮〔竭盡思慮〕、簞食壺漿〔人民擁護軍隊,紛紛慰勞〕、邯鄲	ㄉㄢˇ	撣灰	ㄉㄢˋ	肆無忌憚、彈丸之地〔譬喻極小的地方〕	ㄓˋ	杜蕢揚觶〔蕢,音ㄎㄨㄟˋ。觶,酒杯〕	ㄔㄢˊ	噤若寒蟬〔不敢出聲講話〕	ㄕㄢˋ	單先生、撣族〔亞洲 中南半島民族	童	ㄊㄨㄥˊ	瞳孔	ㄔㄨㄤˊ	鬼影幢幢	ㄔㄨㄥ	憧憬	九、修辭舉隅 映襯	定義	把兩種或兩種以上的相反的事物、觀念或現象並列在一起,以凸顯意義,加強文氣。	例句	感覺是溫暖的又有點清冷。 不曉得是海豚的聰黠,還是漁人的悲哀。 漁人宿命的在充滿希望與絕望的空隙間擺盪。	轉化	定義	將所要描寫的對象,轉變為本質與原本性質不同人、事、物來描寫	例句	一個烏雲滿天的傍晚,暴風雨正盤算跟著夜幕來襲人性化 時空似乎凍結住了形象化 引擎再度恢復急迫的節奏,一下下沉痛的撞擊我心形象化	十、成語集錦 成語	釋義	義近	反義	虎視眈眈	如老虎般貪狠的注視。喻心懷不軌,伺機掠奪	垂涎三尺、鷹瞵鶚視、虎視鷹瞵	因緣際會	因有緣而相會面	蓊蓊鬱鬱	草木繁茂深密的樣子	離離蔚蔚、枝葉扶疏	桀驁不馴	凶悍倔強不順服	橫行霸道、	肆無忌憚	恣意妄為,毫無顧忌	明目張膽、明火執杖、堂堂皇皇、所行無忌	偷偷摸摸、鬼鬼祟祟、藏頭露尾	截然不同	完全不同,彼此差異非常明顯	大相徑庭、天差地別、天淵之別、判若雲泥	千篇一律、如出一轍、大同小異	不能自制、由不得自己	情不自禁、身不由己	從心所欲	不堪入耳	沒辦法聽進去。形容言語粗魯、下流	穢語汙言、巿井穢語	字字珠璣	十一、內容相關資料 (一)飛魚 全世界的飛魚種類大約有五十種以上,在臺灣海域則有二十一種。屬於大洋高溫之表層洄游魚類,春季時常會隨著黑潮北上,喜愛逗留在藍黑色的海水潮境。體長,呈紡錘狀,側扁,胸鰭長,據說「飛魚」這個名稱的由來,就是因為牠們具有超過體長的胸鰭,同時還可以躍出水面,作長距離的滑翔。飛魚會在海面漂浮物上產下橘紅色卵塊,是臺灣漁民重要的季節性漁獲之一,也是臺灣重要的外銷漁產品。 1.蘭嶼飛魚文化—飛魚季 對於蘭嶼島上的達悟族人而言,飛魚不僅僅是食物的來源,同時也是達悟族海洋文化中的重要部分。漁民們認為,飛魚和烏魚一樣,會在固定的時間內洄游,因此以飛魚文化為軸線的歲時曆法,便是以飛魚的漁汛(在一定時期內,某些魚類成群出現在特定海域,是漁民捕魚的時季)作為曆法週期的校正標準。 每年三月,飛魚隨著黑潮洄游到蘭嶼的海域,達悟族人舉行召請飛魚前來的招魚祭。祭典之後,達悟族人開始捕飛魚,但只限於晚上以火炬照明,以吸引魚群,到了四月,准許白天用小船釣大魚,夜間則休息。五~七月,開放白天捕飛魚,這幾個月也是最繁忙的季節,但除了飛魚以外,其他的魚類不准撈捕。 2.飛魚傳說 相傳很久以前,在達悟族人開始與海洋親近之初,在某一次的偶然機緣下,一群沿著海邊尋找食物的族人,無意間發現長了翅膀的飛魚,於是,大夥兒便共同圍捕這些飛魚。但達悟族人吃了飛魚後,便染上怪病,幸賴飛魚群中的頭目—黑翅飛魚,以託夢的方式告知達悟族長老怪病要如何預防。同時,還透過不同種類飛魚的現身,讓達悟族人了解飛魚的種類、捕撈季節、禁忌、捕捉儀式,以及不同的捕捉及食用方法。因而,飛魚季在達悟族人的社會裡,有著許多的禁忌,同時也流傳著許多神話傳說。 (二)鬼頭刀 專門捕食飛魚,故又名飛烏虎。體側扁長,體被小圓鱗,背鰭基長。頭部隆起成九十度的是雄性,圓弧狀的是雌性。體呈綠褐色,腹部銀白色,帶淡黃,體側散布有綠色斑點,背鰭為紫青色,胸鰭、腹鰭邊緣呈青色,通常雄性大於雌性。廣布全世界溫暖水域,為臺灣各地海域產量相當大的魚類,也是近海及沿岸重要的魚類之一。群游於外洋的表層,以飛魚及沙丁魚等表層性魚類為食,追逐飛魚時,也會像飛魚一樣向空中躍起,但當牠吃飽後,鮪魚卻又緊追在後,拿鬼頭刀來飽餐一頓。 (三)討海人群像 海湧伯是廖鴻基創造出來的角色,這個教導他如何撒網、收網、如何操船駕舵、如何鏢魚的老討海人,正是許多漁人的縮影。那不是指特定的某一個人,而是廖鴻基以所尊敬的老討海人的樣子所融合的一個角色。 廖鴻基在凋零海岸一文記述:「海湧伯長年捕魚生涯,使他熟知海洋時間鐘。他曉得在春寒節氣拖釣齒鰹,在春末夏初捕抓鱰魚,接著是鯖魚、鰆魚、赤尾……,年尾,頂著東北季風鏢獵丁挽、旗魚。那是隨著魚類汛季、隨著潮流節奏的海上耕耘;那是在取捨間與海洋有著一定默契協調的魚撈,沒有巧取豪奪、沒有一網打盡。我覺得海湧伯像個海上農夫,他用傳統農具,一鋤一犁經營海上泥土的芬芳。」 中秋節已過,東北季風南下,正是獵捕旗魚的時候。花蓮港內,一群討海人或坐或站,在泊港的漁船上聊著今天的潮流、漁獲。那與大海相融為一體的海湧伯,臉上總有一股氣定神閒的自信與自在;喜歡一人出海又善於潛水的阿山,一頭長髮給海風吹得像頭獅子;上岸工作不適應,終究又下來討海的阿溪……。廖鴻基說,討海人通常把出海打漁叫「下來」,把上岸回航稱作「上去」。出港變成一種歸來,進港上岸反而是一種離開。討海人就是這樣來來去去,對海洋不能忘情。廖鴻基寫的就是他的工作、他的生活和他的朋友的總合。 (參考資料:廖鴻基著討海人,臺中晨星出版社;張尤娟著文學的廖鴻基,黑潮海洋資料庫;鄭文堂採訪,公共電視文學風景系列—廖鴻基訪談) (四)黑潮海洋文教基金會 廖鴻基四十一歲發起「黑潮海洋文教基金會」,從鯨豚調查記錄工作為開端,進而以「關懷臺灣海洋環境、生態與文化」為宗旨,除尋鯨、海洋資源調查,並肩負起保護鯨豚與海洋,以及推廣保護海洋環境觀念的責任,盼匯集臺灣愛好海洋民眾的心力,如同一股陸地上的黑潮洋流,共同以穩定、溫暖、堅持的態度,傳達與實踐海洋保育理念,期待讓大家親近、認識而珍惜海洋。 十二、歷屆試題精選 1.下列文句,完全沒有錯別字的選項是 (A)流浪多年,離鄉遊子迫不急待地想要歸返家園 (B)凡事須依理而為,委曲求全未必能維持團體和諧 (C)工作應憑實力獲得敬重,絕不可肆無忌憚仗勢妄為 (D)比賽即將結束,衛冕者積分遙遙領先,顯然勝卷在握 (E)颱風季節將到,防災單位莫不未雨籌謀,預作防範措施。 〔102.學測〕 答案:(B)(C) 解析:(A)迫不「急」待→及。比喻情況急迫,不能再等了。(B)委曲求全:勉強遷就以求保全。(C)肆無忌憚:恣意妄為,毫無顧忌。(D)勝「卷」在握→券。比喻很有把握,相信自己已經可以成功。(E)未雨「籌謀」→綢繆。比喻事先預備,防患未然。 2.下列各組「 」內的文字,前後意義相同的選項是 (A)至丹以荊卿為計,始「速」禍焉/況乎視之以至疎之勢,重之以疲敝之餘,吏之戕摩剝削以「速」其疾者亦甚矣 (B)尺寸千里,攢蹙累積,莫得遯隱;縈青繚白,外與天「際」,四望如一/海外獨身遊,風雲「際」會秋。我傳靈德去,仗劍鬼神愁 (C)臣竊矯君命,以責賜諸民,因燒其券,民稱萬歲,「乃」臣所以為君市義也/公辨其聲,而目不可開,「乃」奮臂以指撥眥,目光如炬 (D)「比」及三年,可使有勇,且知方也/介而馳,初不甚疾,「比」行百里,始奮迅,自午至酉,猶可二百里,褫鞍甲而不息不汗,若無事然 (E)有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則「亡」/家人習奢已久,不能頓儉,必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身「亡」,常如一日乎。 〔102.學測〕 答案:(B) (D) 解析:(A)招致/加速。(B)接合。(C)是,同動詞/於是,連詞。(D)等到。(E)同「無」,沒有/身故。 語譯:(A)到了太子丹派荊軻刺秦王的計謀失敗,才招致了滅亡的災禍。(蘇洵〈六國論〉)/何況一般人總是用極疏忽的態度來看待對天下,加上國家人力物力極度困乏,官吏殘害剝削人民,因而加速國家滅亡的情形也更加嚴重了!(方孝孺〈指喻〉)(B)千里遠的景物收縮聚集在尺寸之間,都逃不出視野。四周青山白雲環繞,在極遠處和天接連著,從四面望去都是一樣。(柳宗元〈始得西山宴遊記〉)/值此才士賢臣為明君所用之時,我獨自一人在海外漂泊。我且去傳播神靈的恩德,持劍廓清妖氛將使鬼神發愁。(蔣一葵《堯山堂外紀》) (C)我私自詐稱您的命令,把債款賞給人民,就燒了那些債券,人民高喊萬歲,這就是我用來為您買義的方式啊!(《戰國策?馮諼客孟嘗君》)/左公辨別出是他的聲音,但是眼睛無法張開,於是使勁抬起手臂用手指撥開眼眶,目光明亮如同火炬。(方苞〈左忠毅公逸事〉)(D)等到三年後,可以使人民能勇敢作戰,並且懂得禮義。(《論語?先進》)/披上鞍甲奔跑,起初不會很快,等到跑了一百里,才奮力奔馳,從中午到黃昏還能再跑二百里,脫掉鞍甲後並不喘氣,也不會流汗,一副若無其事的樣子。(岳飛〈良馬對〉)(E)有一個叫顏回的最好學,不把憤怒移轉到無關的人身上,不犯同樣的過失,可惜不幸短命早死了!現在沒有這樣的人。(《論語?雍也》)/家人習慣奢侈已經很久了,不能馬上儉樸,一定會弄到受飢寒無所依靠。還不如我做官、不做官、活著、死亡,都像平常一樣度日,始終不變吧!(司馬光〈訓儉示康〉) 3.蘇軾〈赤壁賦〉:「惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色」,此四句的文意可理解為:「江上之清風,耳得之而為聲;山間之明月,目遇之而成色」,但作者改變句子的銜接順序,故閱讀時,宜就文意調節對應關係。下列文句,與此表達方式相似的選項是 答案:(A) (B) (D) 解析:本題考「錯綜」修辭的「交蹉語次」。(A)出自韓愈〈師說〉。「句讀之不知,惑之不解;或師焉,或不焉」解作「句讀之不知,或師焉;惑之不解,或不焉」。(B)出自曹丕《典論?論文》。「西伯幽而演《易》,周旦顯而制《禮》;不以隱約而弗務,不以康樂而加思」解作「西伯幽而演《易》,不以隱約而弗務;周旦顯而制《禮》,不以康樂而加思」。(C)出自歐陽脩〈醉翁亭記〉。從「禽鳥」到「人」,再至「太守」,為層遞修辭,不是交蹉語次。(D)出自廖鴻基〈黑與白虎鯨〉。「牠們曾交錯湧疊,也曾高速接近船舷又敏捷地側翻;如在表演水中疊羅漢,如流星一樣劃一道弧線拋射離去」解作「牠們曾交錯湧疊,如在表演水中疊羅漢;也曾高速接近船舷又敏捷地側翻,如流星一樣劃一道弧線拋射離去」。(E)出自白先勇〈國葬〉。老和尚「哽咽」、「掉淚」、「搵(ㄨㄣˋ)眼睛」,秦義方「掏手帕」、「擤(ㄒㄧㄥˇ)鼻」,屬於視覺摹寫。 第三課 醉翁亭記 歐陽脩 一、寫作背景貶謫文學 宋仁宗 慶曆四年,歐陽脩任河北都轉運按察使,於五年上書仁宗,請求重新起用范仲淹等人。上書未被採納,反而激起了守舊派的排詆。不巧,此時發生了「歐陽脩外甥女張氏案」。 歐陽脩的妹妹嫁給張龜正為續絃〔男子亡妻再娶〕夫人,張龜正逝世,留下前妻所生的七歲女兒,歐陽脩接她們回家中。等此女長成,嫁與族兄之子歐陽晟。但她與歐陽晟的奴僕通姦,東窗事發〔喻壞事敗露〕後,由開封知府楊日嚴審辦。楊日嚴曾因貪汙被當時任諫官的歐陽脩彈劾,便懷恨報復,誣指歐陽脩與張女有曖昧,張女又曾變賣嫁妝購置田產,立下歐陽氏契券,楊日嚴牽強附會,判定歐陽脩「人財兩得」。仁宗動搖了對歐陽脩的信任,歐陽脩受到「降知滁州」的處分。 滁州山明水麗,民風淳樸。歐陽脩做了滁州太守,勤政愛民,很得愛戴。公務之餘,便徜徉於山水之間,琅邪山的智僊和尚蓋了一座亭子,請歐陽脩命名 二、歐陽脩簡介:字永叔,號【 醉翁 】,晚號【 】 成就	歐陽脩是北宋詩文革新運動的領袖,唐 宋古文八大家之一,反對當時流行浮豔晦澀之「西崑體」、「太學體」詩文,中唐時韓、柳提倡的古文運動至此大功告成。	古文	?歐陽脩繼承韓愈之古文運動,主張【 】,力倡簡而有法、平易自然之散文,反對當時浮靡僻澀之文,並提拔三蘇、曾鞏、王安石等人,帶動北宋古文運動之發展。 ?歐陽脩一生寫了五百餘篇散文,各體兼備,有政論、史論、記事文、抒情文和筆記等。他的散文內容充實,【 說理暢達 】,【 抒情委婉 】。	詩	歐陽脩和詩友梅堯臣等人開創「以文為詩」和「以議論為詩」的風氣,將散文和議論的語氣融入詩中,一掃「西崑體」的雕琢與晦澀,開啟了宋詩風尚。 【 歐陽脩 】、【 】、【 】、【 】並稱為北宋四大家	詞	?歐陽脩和晏殊同為北宋初年的代表作家,世稱「晏歐」,他們上承南唐 馮延巳「清婉深秀」的風格,晏殊的詞風婉麗典雅,而歐陽脩的詞風則【 清新婉約、語近情深 】。	散賦	?歐陽脩著名的【 秋聲賦 】運用各種比喻,把無形的秋聲描摹得生動可聞。這篇賦化入散文句式,為北宋散賦的先驅、代表作。(蘇軾 赤壁賦亦為北宋散賦代表作)	史學	?歐陽脩和宋祁奉敕合修的【 新唐書 】、私修的【 新五代史 】,皆列入二十五史中。而【 新五代史 】為二十五史中,唐以後唯一私修史書。	其他	?歐陽脩的集古錄與六一詩話,分別成為日後考古與詩話體裁的重要來源。 ?歐陽脩搜羅三代到五代的金石刻文達千卷,編寫集古錄加以詳細解說。	補註	?西崑體:宋初大臣楊億、錢惟演等相互作詩唱和,有西崑酬唱集行世,後世稱為「西崑體」。特色為模擬李商隱詩風,詞藻富麗,好用僻典,流於晦澀。 ?太學體:當時士人好為奇險怪澀之文,稱「太學體」。歐陽脩痛加排抑。	( 六一 ) 居士	歐陽脩告老辭官後住在潁州,改號六一居士。自云:「吾家【 藏書 】一萬卷,集錄三代以來【 金石遺文 】一千卷,有【 琴 】一張,有【 棋 】一局,而常置【 酒 】一壺,以吾一翁,老於此五物之間,是豈不為六一乎?」	三上	歐陽脩曾說:「我平常作文章,多在三上:馬上,枕上,廁上。」聞者無不捧腹大笑。	文不 厭精	據宋人朱熹說:「歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買得他醉翁亭記稿,初說『滁州四面有山』,凡數十字。末後改定,只有『環滁皆山也』五字而已。」	三、國學常識 (一)唐宋古文運動簡介、唐宋古文八大家簡介 背景	六朝	六朝以來,崇尚「駢四儷六,錦心繡口」的「駢文」(講究排偶、華麗、用典、聲調,唐以後多用四六句型,稱「四六文」),內容空洞,遠離教化與實用。	發展	初、中唐	唐初,陳子昂、張說等人,為唐代古文運動之先驅;中唐,獨孤及、梁肅、柳冕等人也大力倡古文,初步建立了宗經尊聖重教化實用的道統文學觀。 至中唐 韓愈、