如果从认知和思维范围肯定和否定,必须看到一点那就是认知思维如果从属于认识论的话,认识论需要从属于主体论,而这两者特别是主体论需要根植于存在论即本体论。人的认知之源的主体性判断如此之重要,直接关联了认识论和本体论。当笛卡尔说我思故我在时,其为了知识的坚固基础将认知和存在连接在一起。以期为理性获得坚实之基础。什么是肯定,肯定其肯定,什么是否定,不能否定其否定。这句话是站在主体论基础上而言的。主体只能从其遗褪中追寻其影踪,正如康德所言的先验统觉,其主体特性确定其不可知,反省所察觉的只是其遗褪。肯定其肯定,不能否定其否定都只是最基本的主体特性。肯定性和否定性都根植于主体性。这近乎唯名论,近乎意志论但不同。更为基础的表述是存在者存在,不存在者不存在。这显然不是同义反复。一切实在性都必须根源于存在,在这个意义上存在和不存在同一。我们不能确定一块石头是否有思维是否能反省。但是有一点可以肯定的是石头存在着存在,石头如果有思维的话,那应当以某种形式首先表达为主体性的类自我反复。这是认知和存在的基本形式。肯定否定的实在性首先也应是自反复的形式。