春秋时人多将虞视为夏之前的一个独立的朝代,《清华大学藏战国竹简(捌)》有一篇《虞夏殷周之治》,可证孔孟之间仍然是虞夏商周并称四代。虞之后,夏商周三代是否遵奉“五教”,史无明载,然而,《左传》《国语》等书却明确记载春秋时人熟知“五教”,奉行“五教”,如《左传·桓公六年》有“修其五教”一语,《文公十八年》更指明“五教”是指“父义、母慈、兄友、弟共、子孝”;《国语·郑语》称“能和合五教”等等,这些证据似乎可以说明春秋时人传承了虞舜倡导的“五教”,以“五教”为处理家庭伦理关系的道德准则。 儒家创始人孔子“祖述尧舜”,很自然,这也会对孔子乃至后世儒家思考构建核心价值观产生重要影响。
二、春秋战国时期:核心价值观的重构整合
春秋战国时期,中国社会处于大变革的转型时期。面对新的社会变化和新的发展趋势,新兴的诸子百家敏锐地意识到,仅仅基于家庭伦理关系而构建的“五教”核心价值观不敷应用,必须适应新的时代和社会需要而构建新型核心价值观,于是在中国历史上出现了一次构建核心价值观的思想高潮。儒、墨、道、法等学派的代表性人物纷纷亮出了他们构建的核心价值观,《吕氏春秋·不二》篇对此逐一做了概括和介绍:“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉(兼),关尹贵清,子列子贵虚,陈骈贵齐,阳生贵己,孙膑贵势,王廖贵先,兒良贵后。”这个简略的概括显示了其时思想家们构建核心价值观的盛况。 不仅如此,在齐国,还将构建核心价值观的理论尝试直接付诸政治实践,打造了具有现代性意义的、被称为“国之四维”的礼、义、廉、耻的核心价值观,走在了时代的前列。