首先告诉您,同性恋不是心理疾病(更何况倾向),只是性取向不同而已,这是无庸置疑的。
有些人接受不了或不认同,是因为他们所处的环境和思想的认知问题,中国人自古以来传统观念,"不孝有三,无后为大”,同性恋不能传宗接代,所以在传统中国人眼中是很无法认同的行为。不过,在未来,新一代的人会比较容易接受这个观念。目前,已经有多个国家允许同性结婚了。在我国历史上也有,尤其在贵族家里,少爷们可以和小斯进行同性恋等。比如,红楼梦中描写了薛蟠暗恋柳湘莲,宝玉和秦钟等。但是一直都是地下进行的。近几年,人们听的多了,媒体上看的多了,慢慢的一部分可以可以接受了,但是要合法化,我个人认为可能还要一段时间。这个没有什么影响的。就像一个人选择怎么生活一样,只是方式不一样而已,就像有些人好吃,有的人好穿一样,你说是吗? 从佛教来讲,没有什么改不改变这样的说法,根据澳州佛学者Peter A. Jackson研究指出,巴利文律藏中记载,佛陀在得知僧团中有两性人,原现男众相反转现女众相后,仍同意其转入比丘尼僧团继续修行,并未将其逐出僧团(Vinaya, vol.1, p220)。甚至经典记载一位名为Soreyya的两性人证得阿罗汉果位(Malalasekera, 1960, pp.1311-1312),及一位爱恋佛陀色身的比丘Vakkali,在佛陀开示诸行无常的真谛后,证得阿罗汉的故事(Malalasekera, 1960, pp.799-800)。…斯里兰卡南传佛教学者A.L.DeSilva便坚持,「我们并没有理由论断一般同性恋者就比一般异性恋者贪著色欲或在菩提道上意志薄弱」…换句话说,根据经典的记载,佛陀对待同性恋者与异性恋者的标准是一样的…。
佛教认为世间一切都是因、缘和果这样的逻辑形式在变化和发展,一切事务都是因缘果法则的体现。今日的所谓“倾向”之果也是昨日种下之因。