币难发现地形图与景现翻之间的一致性: 即功利的宾用意义. 这点也注定了指认性, 说明性、 图示性的特点。 由于实用的意义而完垒沦为工具的身份, 在当时的文本中也能清楚地看到这一特征。 地形图画家斯图阿特与瑞里特合著的《雅典的古迹》 第一卷前言中, 就曾经自豪地声明:“由干将真实性看得比其他方面都重要, 我有意抛开那种最容易使画索沅迷其中的随意性画中的每一个事物都没有经过想象力的髂饰面中人物也是采自干景点的真实景象, 其服饰和相貌特征也是当地居民的真实呈现。 叫2l在这段关于地形图水彩画的典型文字表述中“有意抛开”的“随意性” , “想象力’ 正是构成水彩独立存在的核心要素, 即艺术为表选人类精神审美而存在的灵魂, 否定了^作为绘画行为的主体意义。 虽然亚里士多德在。 摹仿说” 中提出了= = 种方式, 但他唯绌推寨的是。 摹仿事物应有的样子’ 。 所言“应有的样子” 就是那个时代共同认可的可然律或必然律之意, 如果那个时代认可的是这样, 那幺就是捂对某一时代审美标准引导下所应该有的样子的摹仿。 有明确的主体意识, 不砣它是理性的主体还是感性的主体. 皆为人类精神审美而存在。 对应该有的样子的摹仿是以主体审美为前提, 对客观形象的描绘是以主体审美规则为取舍标准。 而文本Ⅸ雅典古迹》 中自豪的卢称, 正说明他们连“摹仿所滟, 所想象的样子” 都抛弃, 最初的英国地形图画家给水彩的命鼯只选择了“摹仿说1中最低等层次——“摹仿事物的本来面目’ , 完全放彝精神层面的审美诉求. 使英国水彩自初始形态起就远离丁艺术的终极目标, 酋缺艺术为表达人类精神审美而存在的基因。