而这些被睡过的女弟子,用心理学的解释就是移情,她们把自己在过去生活中,对父母或某个重要人物的情感、态度和属性转移到了这些大师们身上。这些女弟子可以毫不客气的说,背后都是因为有无法排解的烦恼,才踏入佛学殿堂。北岛曾有一句诗“一切信仰都带着呻吟”,用来形容她们再合适不过。
在她们儿时或现实生活中,也许没有好好的被爱和对待。突然跑出个法师,对她满怀慈悲,和颜悦色,指点迷津。这个上师的气场如此之大,心胸如此包容,她的自卑、无价值、羞怯、自罪等糟糕的感受都不存在了。在法师身边如此的安全和温暖,她慢慢的产生了对法师的依赖和爱,占有、嫉妒、痛苦等等负面情绪就都出来了,挥之不去,沉沦其中。
佛教中开悟的人也会有痛苦,但他能做到坚定的决断摆脱痛苦。所有的感受对他而言只是刹那的感受而已,不会有丝毫停留和情绪化反应。这些上师不一定全部开悟,但他们多年在佛法上的修行,他们对佛法利泽众生的追求,他们自由的心,注定了他不会深爱任何一个女子,也不会对任何一个女子恶语相向。从另一个角度看,就是博爱而不专情,慈悲而残忍,这些爱上法师的女弟子也就有了更多的痛苦。
由此也可以看到,其实佛学和心理学是有互补性的,心理学注重的是对个人的情绪和关系等心理问题的处理,用各种技术帮助人们恢复心理健康。而一个心理健康的人,在追随佛学开悟的路上,也将更容易获得高度的智慧和心灵自由。正如杰克·康菲尔德所说:“如果我们的精神修持不能让我们明白地去生活、恋爱、工作并与整个生命相连接,那么我们就需接纳多种形式的修炼,以另一种方式来治疗我们的问题。”