西方资本主义经济制度是“西方乱象”之祸源。在马克思主义视野中,生产的社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾是资本主义基本矛盾。数百年来,纵然资本主义经济、科技、军事等在现代世界仍占有优势,但其社会主要矛盾的性质并没有发生改变。以人性自私论、私有制永恒论、市场万能论和自由化、私有化、市场化以及反公有制、反社会主义、反政府干预的新自由主义,不过是当代资本主义世界最典型、最标志、最得意的发展理论、发展道路、发展策略。就其本质而言,不过是资本主义世界固有社会矛盾的理论表现,是试图摆脱马克思早年关于资本主义必然灭亡“前景”伟大预言的历史悲歌。历史和现实证明,西方新自由主义不仅没有挽现代资本主义狂澜于既倒,反而使几乎所有“克隆”新自由主义模式国家的人们大都从希望走向失望,从失望走向绝望。纵然西方资本主义国家采取抛售股票、销毁商品、政府干预、以邻为壑、转嫁危机等方式规避矛盾,但“资本逻辑”这一“达摩克利特之剑”的怪影阴魂不散。很简单,经济上的新自由主义与政治上的三权分立相结合,导致“西方乱象”丛生,且摆脱无望。
西方资本主义文化制度是“西方乱象”之祸魂。在马克思主义视野中,一定的文化是一定的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。资本主义的文化(制度)不管花样如何翻新,其本质上却是资本主义经济制度和政治制度的直接理论根据。一方面,个人主义、自由主义、经济理性主义、功利主义、实用主义盛行;另一方面,所谓“自由、民主、平等、博爱”在霸权主义、强权政治的思维模式中,通过互联网向世界各国,特别是向社会主义国家和欠发达国家不断推广和渗透。然而,以美国为代表的西方现代化模式,特别是西方资本主义价值观诸多弊端已经暴露:经济危机频发、贫富差距拉大、政治腐败蔓延、种族歧视加深、决策效率低下、国际影响力式微等。
显而易见,无论西方现代性模式的严重弊端,还是国家治理政治智慧的严重缺失,其根源在于现代西方资本主义经济制度、基本政治制度、基本文化制度的不合理、不科学,在于资本主义社会基本矛盾的对抗性。正如恩格斯所说:“赋予新的生产方式以资本主义性质的这一矛盾,已经包含着现代的一切冲突的萌芽。新的生产方式越是在一切有决定意义的生产部门和一切在经济上起决定作用的国家里占统治地位,并从而把个体生产排挤到无足轻重的残余地位,社会的生产和资本主义占有的不相容性,也必然越加鲜明地