文化认同要高于血统认同。
北齐皇帝高洋是汉人,但他自认为是鲜卑人,推行仇杀汉族的政策。北魏孝文帝是鲜卑人,可他推行汉化政策。
民族的身份并不是决定思想意识的决定性因素,文化身份才是决定性的。高洋空有汉人的血统,却陶醉于鲜卑人的文化价值观中,所以他迫害汉族。
爱新觉罗家族会汉语,康熙皇帝母亲也是汉人,可他不认同自己是汉人。所以他那二分之一的汉族血统是没有用的。
唐朝皇室母系有鲜卑血统,但他们没有认同鲜卑文化。所以唐朝皇室那一半母系鲜卑血统,完全不影响唐王朝是一个以华夏文明为基础的中华帝国。
官方 :
唐朝束发,皇帝按汉礼用冕服,官方使用汉文,全国百姓使用汉文。身份认同上,唐朝皇帝认同自己是汉人。
唐朝皇帝与群臣议事时, 君臣双方经常会用“虏”、“北狄”、“胡虏”、“胡骑”、“戎狄”、这样的词语。
例如:
颉利可汗南下侵唐的渭水之盟时,唐太宗曰:“一与虏战,所损甚多”。
李靖灭东突厥后,李世民曰:“卿以三千轻骑,深入虏庭,克复定襄,威振北狄,古今所未有”。
东突厥灭亡后, 唐朝为了处理突厥降众,皇帝与群臣商议。
有朝士曰:“北狄自古为中国之患,今幸而破亡,宜悉徙之河南兖豫之间,分其种落,散居州县,教之耕织,可以化胡虏为农民,永空塞北之地”。
夏州都督窦靖曰:“戎狄之性,有如禽兽,不可以刑法威,不可以仁义教...”。
秘书监魏征曰:“夫戎狄人面兽心,弱则请服,强则叛乱...晋初诸胡与民杂居中国...伊洛之间,遂为毡裘之域..."。
关于对薛延陀和亲,唐太宗曰:“昔汉初匈奴强,中国弱,故饰子女捐金絮以饵之,得事之宜。今中国强,戎狄弱,以我徙兵一千,可击胡骑数万。薛延陀所以匍匐稽
颡,惟我所欲,不敢骄慢者,以新为君长,杂姓非其种族,欲假中国之势以威服之耳。彼同罗、仆骨、回纥等十馀部,兵各数万,并力攻之,立可破灭,所以不敢发
者,畏中国所立故也。今以女妻之,彼自恃大国之婿,杂姓谁敢不服!戎狄人面兽心,一旦微不得意,必反噬为害。今吾绝其昏,杀其礼,杂姓知我弃之,不日将瓜
剖之矣,卿曹第志之。”
如果唐朝皇帝身份认同上是胡人的话,断不可能容忍此等言论。
军事:
唐朝虽有使用蕃兵和蕃将的习惯,但初唐和盛唐完全不同。初唐的主要将领都是汉人,既有李靖、李绩、侯君集