写这篇日志的目的是让你通过中国汉代的天文学家,所记录的天文现象,来客观的了解耶稣基督降生、受死、复活时的天象变化。而不是你主观上认为说:“我认为这事不可能发生,所以就一定没发生过。我认为耶稣不可复活,所以就一定没复活。”
最科学的方法是:看这些事在人类历史中是否真实的发生过,而不是以你主观的偏见或者知识的短浅,你认为不能发生的事就一定不会发生,这是最愚蠢的理由,也是最无力,最不可信的理由。
要是那些法官都这样断案的话,可想后果会怎样?“我认为我的朋友那么善良不可能杀人,所以他没有杀人”。最理智的做法是:客观的调查找找证据看看这个人是否杀过人。。。
圣经中把人名、地名、事件,记载的清清楚楚,千百年来,天主从来不怕一些怀疑的不信的人去考察。反而多次的强调“天地要废去,我的话却不能废去。”
以下的主要内容:
1 汉朝先进的天文学
2 耶稣降生、受死、复活时星象的变化与汉朝的天文记载
3 中国古人的信仰
4 总结
1 汉朝先进的天文学
中国汉朝天文学有很大发展,尤其在观测仪器设备的研制、天文观测精度的提高和历法的创制与创新方面有了重要突破,取得了前所未有的成绩,所以有人将这个时期称为“中国古代天文学的黄金时代”.两汉时期制定的天文历法有太初历、三统历和四分历等.历法内容非常丰富,主要内容如二十四节气、日月食和五星运动等沿用至今。。。。来源:人民日报海外版 2006-05-18
浑天仪,是我国古代一种用于演示天象的仪器。张衡对它作了改进,用来作为浑天说的演示仪器。这样,人在屋子里看浑象,就可以知道哪颗星当时在什么位置上
。。。。原载于《太空探索》2006年第9期
2 耶稣降生、受死、复活时天象的变化与汉朝的天文记载
这三个事件发生的时间,刚好是处于中国汉朝期间,所以留下了清楚的天文记载。接下来带你去看看
耶稣的降生:
当黑落德为王时,耶稣生在犹太的白冷。看!有几个贤士从东方来到耶路撒冷,说: “才诞生的犹太人的君王在哪里?我们在东方见到了祂的星,特来拜祂。”
–马窦福音2:1-2
这里提到的东方贤士是指当时波斯(伊朗)的星象学家,他们跟着天上的一颗星来找耶稣,波斯到耶路撒冷大约1000多公里的路程,当时的人骑着骆驼,要走这么远的距离需花上几十天的时间。
在中国的汉书中也记载了这样一颗彗星出现70多天的时间,这是很罕见的现象,通常彗星只出现很短暂的时间。
注释: 有一颗彗星从牵牛星座而出,有70多天之久,标志着旧的时代被新的时代所取代····彗星长时间的出现,说明有重大事件发生。
那天使对他们说:“不要惧怕!看!我给你们报告一个为全民族的大喜讯:今天在达味城中,为你们诞生了一位救世者,他是主默西亚。 这是给你们的记号:
你们将要看见一个婴儿,裹着襁褓,躺在马槽里。”--路加福音2:10-12
(注:耶稣没有选择降生在王宫中,而是降生在简陋的马槽中,为的是让最卑微最贫穷的人也能听到福音,成为天主的儿女,反而那些有钱有势之人的心被私欲充满,很难接受福音。)
但谦卑的康熙皇帝,越过一切障碍最终接受了这位”马槽中的救主“。
耶稣的受死
圣经中记载耶稣死时的独特的天文现象是这一事件的标记:
这时,大约已是第六时辰,遍地都昏黑了,直到第九时辰,太阳失去了光。圣所的帐幔从中间裂开,耶稣大声呼喊说,父啊,我把我的灵魂交托在你的手中。说完这话,便断了气。 ---路加福音23:44-46
请注意,在耶稣断气之前,日蚀持续了3个小时,从中午到下午3点(从午正到申初)。在那时,犹太人殿里的幔子裂为两半,象征着天主与人之间的障碍被一次永远地清除了。中国古人也记载了这一重大的日蚀现象,与圣经上记录的时间是相同的:
癸亥晦,日有食之,避正殿,寝兵,不听事五日。诏曰:‘吾德薄致灾,谪见日月,战栗恐惧,夫何言哉!…其上书者,不得言圣。”
(译文:该月的最后一天癸亥日,有日蚀发生。皇帝避免进入正殿,停止了一切军事活动,五天不理国事。他又作了正式的声明,说:‘我品德不好,引致这样的灾难,甚至太阳和月亮都被遮蔽了。我甚恐惧战惊。还有什么话说呢?’。…‘凡上奏的人,不许提‘圣’字。)
还有一条紧随其后的记录,记录了这一日蚀现象:
夏四月壬午,诏曰:‘比阴阳错谬,日月薄食。百姓有过,在予一人,大赦天下’。
(译文:夏季四月壬午日,皇帝诏书说:“阴阳错位,发生日蚀月蚀。众人的罪落在一人身上。(皇帝)宣告大赦天下。”)
这是记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀现象。