《说苑》原文及译文赏析原文及翻译 《说苑》日:“人臣之行,有六正六邪,行六正则荣,犯六邪则 辱。何谓六正?一曰萌芽未动,形兆未见,昭然独见存亡之机,得失 之要,预禁乎未然之前,使主超然立乎显荣之处,如此者,圣臣也。 二曰虚心尽意,日进善道,勉主以礼义,谕主以长策,将顺其美,匡 救其恶,如此者,良臣也。三曰夙兴夜寐,进贤不懈,数称往古之行 事,以厉主意,如此者,忠臣也。四曰明察成败,早防而救之,塞其 间,绝其源,转祸以为福,使君终以无忧,如此者,智臣也。五曰守 文奉法,任官职事,不受赠遗,辞禄让赐,饮食节俭,如此者,贞臣 也。六曰家国昏乱,所为不谀,敢犯主之严颜,面言主之过失,如此 者,直臣也。是谓六正。何谓六邪?一曰安官贪禄,不务公事,与世 浮沉,左右观望,如此者,具臣也,二曰主所言皆曰善,主所为皆曰 可,隐而求主之所好而进之,以快主之耳目,偷合苟容,与主为乐, 不顾其后害,如此者,谀臣也。三曰内实险诐,外貌小谨,巧言令色, 妒善嫉贤,所欲进,则明其美、隐其恶,所欲退,则明其过、匿其美, 使主赏罚不当,号令不行,如此者,奸臣也。四曰智足以饰非,辩足 以行说,内离骨肉之亲,外构朝廷之乱,如此者,谗臣也。五曰专权 擅势,以轻为重,私门成党,以富其家,擅矫主命,以自贵显,如此 者,贼臣也。六曰谄主以佞邪,陷主于不义,朋党比周,以蔽主明, 使白黑无别,是非无间,使主恶布于境内,闻于四邻,如此者,亡国 1 之臣也。是谓六邪。贤臣处六正之道,不行六邪之术,故上安而下治。 生则见乐,死则见思,此人臣之术也。” 《礼记》曰:“权衡诚悬,不可欺以轻重。绳墨诚陈,不可欺以 曲直。规矩诚设,不可欺以方圆。君子审礼,不可诬以奸诈。”然则 臣之情伪,知之不难矣。又设礼以待之,执法以御之,为善者蒙赏, 为恶者受罚,安敢不企及乎?安敢不尽力乎? (选自《贞观政要》) 4.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )。 (3 分) A.萌芽未动,形兆未见 见:显现 B.夙兴夜寐,进贤不懈 夙:早晨 C.不受赠遗,辞禄让赐 遗:遗失 D.智足以饰非,辩足以行说 饰:掩饰 5.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一项是( )。(3 分) A.转祸以为福自以为关中之固 B.面言主之过失 臣之壮也,犹不如人 C.所欲进,则明其美生,亦我所欲也 D.使主恶布于境内不拘于时 6.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是( )。 (3 分) A.臣子行为,有六正六邪的区别。人臣之术,就是要处六正之 道,不行六邪之术。 B.从人主和人臣的关系上看,六正之臣能够替人主考虑,六邪 2 之臣会替自己考虑。 C.引用《说苑》,意在辨“人臣之行”;引用《礼记》,意在知 “臣之情伪”。 D.虽然忠臣、奸臣难以分辨,但只要以礼相待,以法约束,他 们都会尽力。 7.翻译下列句子。(10 分) (1)勉主以礼义,谕主以长策,将顺其美,匡救其恶,如此者, 良臣也。 (2)内离骨肉之亲,外构朝廷之乱。 参考答案: 4.C(3 分) 5.C(3 分) 6.D(3 分) 7.共10 分。 (1)用礼仪劝勉君王,用长远的策略使君王明白,顺助美事, 纠正恶行,像这样的人,是良臣。(6 分。重点词语“勉、喻”,2 分; 状语后置、判断句,2 分,句意,2 分) (2)对内使骨肉之亲分离,对外制造朝廷的混乱。(4 分。重点 词语“离、构”,2 分;句意,2 分) 文言文参考译文: 汉代刘向在《说苑》中写道:“臣子的行为,表现为六正六邪。 实行六正则臣子光荣,犯了六邪之罪则臣子耻辱。什么是六正呢?一3是有先见之明,在事情还没有发生之前,臣子能够预见到得失存亡的 利害,使君主免于祸患,永保江山稳固,这样的臣子,是圣臣。二是 虚心进谏,劝告君主实行礼义,帮助君主成就善事,避免君主犯错误, 这样的臣子,是良臣。三是废寝忘食,兢兢业业,不断地为朝廷举荐 贤才,不断用古代圣贤的楷模来勉励君主,励精图治,这样的臣子, 是忠臣。四是明察秋毫,防微杜渐,断绝祸患产生的根源,转危为安, 使君主高枕无忧,这样的臣,是智臣。五是奉公守法,不收贿赂,谦 让节制,这样的臣子,是贞臣。六是国家混乱,敢冒天下之大不韪, 当面指出君主的过错,这样的臣子,是直臣。以上就是所说的‘六正’。 那么六邪是什么呢?一是贪得无厌,不务正业,苟且偷生,没有立场, 这样的臣子,是具臣。二是认为君主说的话都是好的,君主的行为都 是对的,只会趋炎附势,助长君主的逸乐,不顾严重后果,这样的臣 子,是谀臣。三是内心阴险,外表拘谨,八面玲珑,嫉贤妒能,要想 提拔谁,就只说好的,隐瞒过失,要想排挤谁,就夸大他的缺点,掩 盖他的优点,致使君王赏罚不明,下达的命令又不被执行,这样的臣 子,是奸臣。四是凭着自己的机巧辩才,掩过饰非,对内离间骨肉之 情,对外制造朝廷混乱,这样的臣子,是谗臣。五是专权霸道,不可 一世,私结友党,聚敛财富,伪造君主的诏令,以显贵自居,这样的 臣子,是贼臣。六是用邪道歪门迷惑君主,陷君主于不仁不义之境, 蒙蔽君主,使他不辨是非曲直,臭名昭彰,这样的臣子,是亡国之臣。 这就是所说的‘六邪’。如果贤臣做到六正,避免六邪,那么朝廷就 会安宁,国家也会太平。生时为百姓造福,死后被人追忆思念,这就 4 是为臣之道。” 《礼记》说:“秤杆一提,物体的轻重就称出来了;绳墨一拉, 曲直就显示出来了;规矩一比,方圆也就清楚了。有德之人都明白事 理,不能妄说他们奸诈。”可见臣子尽忠与否,其实不难辨别,如果 朝廷能够对他们以礼相待,以法约束,行善的能够加以褒奖,作恶的 能够处以刑罚,他们怎么会不尽力呢? 5