在最早的时代,那些大师们教化许多人的时代,由于民风纯朴,善恶报应的观念深入民心,世人少有机心与阴陷算计之心,但是随着社会的发展,机器使用的广泛与物质文明的过度开发,人们原先纯朴美好的心灵渐渐变质,更多人类生活的追求趋向物质文明的开发,而轻贱心灵与信仰世界的觉悟,渐渐地,象这些善恶因果等等最基本的文明的框架式的东西远离了人们的心灵世界,好象变成了陌生而迷信的说法。善与恶的辩定与理解,只限制在哲学与一些高深的学术研究当中,远离了人们的生活。
其实,善恶因果这些东西没有远离人们,而是人们远离了它,它对人们生活的作用其实与古代以来并没有什么不同。善恶因果报应的业力作用呢,一直在没有变化地作用着所有的人群。这一点,就是不管东方还是西方文明,是一样地在发生着作用。
而有一部经典,自古以来就是说明这一个事情的,它就是《地藏经》。东西方的圣哲都说,人类的文明,都是殊途同归,善恶因果,业力轮回,它是超越民族、地域、语言与不同的信仰人群的。而《地藏经》说是说明这个最平淡、最实用的生活观念的。这部经对我们每个现实中的人都有最实用的生活指导价值。在它的知识积淀下,我们可以改变我们生活中的许多方面,可以修复我们饱受创伤的文化、信仰方面心灵忧患病症。在当代,只有地藏菩萨救度法门,才是可以挽救当前人们心灵迷失的唯一病苦良药。就好象一部快要因高速行驶而即将崩溃堕入悬崖的车辆,只有用地藏法门的大忏悔法,才可以挽救我们的文明,才可以挽救我们疯狂时代每个人脆弱的生命和心灵。
地藏菩萨救度法门是这样的:南无救一切烦恼、救一切忧苦、救一切怨害魔扰、救一切违缘重罪业障化度尊者——无上大悲心地藏菩萨摩訶萨!只有地藏菩萨才不计较罪恶、业障特别深重的人,愿意随时救度他的忧苦。前面那四句祈祷詞,是我根据地藏经和自己修行的体验总结的。但也契合地藏大悲心愿力,地藏经上就是那样说的。我只总结了一下。地藏菩萨的精神和大悲愿力是祂要救度在五浊恶世当中身遭各种苦害之中的罪业众生。
各菩萨都有大悲心救度愿力,但是这个地藏菩萨是专门来救度魔法世代罪业深重的那些苦恼众生的。祂的法门可以消除我们这个世代修行者心中的一切罪苦和烦恼,真的可以让我们进入到火焰化红莲的大自在清净欢喜的功德力境界。
观世音菩萨也有这个大悲心愿力,但是,只有地藏菩萨是专门来做这个世界上那些恶业深重的看似是基本上都无法度化的那些罪苦众生的,地藏菩萨就是来做这个最苦的事情。祂是专门与这个世界的三恶道众生有缘,先用功德力来消除这些众生的罪苦,让他们得自在、欢喜与福德,然后,再让他们去渐渐地开悟,得智慧功德力。
就好像放生的事情,祂是一次性将畜牲道众生超度、解脱它们的罪苦命运,随其根性而度化这些众生。祂的大悲愿力是不舍弃一个罪大恶极的恶业众生。因此上,这个地藏菩萨是和我们这个时代的烦恼众生特别有缘。地藏经也是这样子说的。