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(素问·阴阳别论:所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳,静者为阴,动者为阳,迟者为阴,数者为阳。
曰:二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月;其传为风消,其传为息贲者,死不治。
曰:三阳为病发寒热,下为痈肿,及为痿厥,腨(疒肙);其传为索泽,其传为(疒颓)疝。
曰:一阳发病,少气,善咳,善泄;其传为心掣,其传为隔。
二阳一阴发病,主惊骇、背痛、善噫、善欠,名曰风厥。
二阴一阳发病,善胀、心满善气。
三阴三阳发病,为偏枯萎易,四肢不举。
鼓一阳曰钩,鼓一阴曰毛,鼓阳胜急曰弦,鼓阳至而绝曰石,阴阳相过曰溜。)
脉经·辨脉阴阳大法第九:
经言:脉有一阴一阳,一阴二阳,一阴三阳;有一阳一阴,一阳二阴,一阳三阴。如此言之,寸口有六脉俱动耶? 然:经言如此者,非有六脉俱动也,谓浮、沉、长、短、滑、涩也。浮者阳也,滑者阳也,长者阳也;沉者阴也,涩者阴也,短者阴也。
所以言一阴一阳者,谓脉来沉而滑也;
一阴二阳者,谓脉来沉滑而长也;
一阴三阳者,谓脉来浮滑而长,时一沉也。
所以言一阳一阴者,谓脉来浮而涩也;
一阳二阴者,谓脉来长而沉涩也;
一阳三阴者,谓脉来沉涩而短,时一浮也。
各以其经所在,名病之逆顺也。 凡脉大为阳,浮为阳,数为阳,动为阳,长为阳,滑为阳;沉为阴,涩为阴,弱为阴,弦为阴,短为阴,微为阴,是为三阴三阳也。
1、由脉经可以推知,素问·阴阳别论篇当是一篇脉法的论述
2、此二篇可能并不是同一种脉法,但是论述形式是相似的
3、古人对人体阴阳的论述,一定有其相应辩证要素作为理论支撑,而不是空里谈空地阳加于阴谓之汗,就是凭空造作的阳气,有理论叙述,就有相应的诊断方法
经脉别论:
太阳脏独至,厥喘虚气逆,是阴不足阳有余也。表里当俱泻,取之下俞。
阳明脏独至,是阳气重并也。当泻阳补阴,取之下俞。
少阳脏独至,是厥气也。蹻前卒大,取之下俞。
少阳独至者,一阳之过也。
太阴脏搏者,用心省真,五脉气少,胃气不平,三阴也。宜治其下俞,补阳泻阴。
一阳独啸,少阳厥也。阳并于上,四脉争张,气归于肾。宜治其经络;泻阳补阴。
一阴至,厥阴之治也。真虚(疒肙)心,厥气留薄,发为白汗,调食和药,治在下俞。
帝曰:太阳脏何象?