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1. 描写哥哥的诗词古文 谢谢 急

《奉送家兄归王屋山隐居二首》之一
【唐】刘禹锡
洛阳天坛上,依稀似玉京。
夜分先见日,月静远闻笙。
云路将鸡犬,丹台有姓名。
古来成道者,兄弟亦同行。
《献从兄》
【唐】张籍
悠悠旱天云,不远如飞尘。
贤达失其所,沉飘同众人。
擢秀登王畿,出为良使宾。
名高满朝野,幼贱谁不闻。
一朝遇谗邪,流窜八九春。
诏书近迁移,组绶未及身。
冬井无寒冰,玉润难为焚。
虚怀日迢遥,荣辱常保纯。
我念出游时,勿吟康乐文。
愿言灵溪期,聊欲相依因。
《发广陵留上家兄,兼寄上长沙》
【唐】韦应物
将违安可怀,宿恋复一方。
家贫无旧业,薄宦各飘飏。
执板身有属,淹时心恐惶。
拜言不得留,声结泪满裳。
漾漾动行舫,亭亭远相望。
离晨苦须臾,独往道路长。
萧条风雨过,得此海气凉。
感秋意已违,况自结中肠。
推道固当遣,及情岂所忘。
何时共还归,举翼鸣春阳。
《同家兄题渭南王公别业》
【唐】 蔡希寂
好闲知在家,退迹何必深。
不出人境外,萧条江海心。
轩车自来往,空名对清阴。
川涘将钓玉,乡亭期散金。
素晖射流濑,翠色绵森林。
曾为诗书癖,宁惟耕稼任。
吾兄许微尚,枉道来相寻。
朝庆老莱服,夕闲安道琴。
文章遥颂美,寤寐增所钦。
既郁苍生望,明时岂陆沉。
《和子瞻和陶渊明杂诗十一首》
【宋】苏辙
吾兄昔在朝,屡欲请会稽。
誓将老阳羡,洞天隐苍崖。
时事乃大谬,宁复守此怀。
区区芥子中,岂有两须弥。
举眼即见兄,何者为别离。
尻舆驾神马,孰为策与羁。
弭节过蓬莱,海波看增亏。
《怀渑池寄子瞻兄》
【宋】苏辙
相携话别郑原上,共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌,行人已度古崤西。
曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少,无方骓马但鸣嘶。
《除夜侍酒呈诸兄示舍弟》
【宋】 欧阳詹
莫叹明朝又一春,相看堪共贵兹身。
悠悠寰宇同今夜,膝下传杯有几人。
《寄怀子云兄》
【宋】韩元吉
长年游宦已堪嗟,寓舍无田岂是家。
母子分飞还岁换,弟兄相望各天涯。
尘埃阅世丹心在,朱墨萦人两鬓华。
闻道过庭新哭鲤,开书空有泪横斜。
《寄淮头家兄》
【 宋】释文珦
君向淮堧去,相思梦不安。
兵戈犹未定,道路自应难。
旷野人烟少。荒城鬼灿寒。
故园松菊在,何必恋微官。
《巫山一段云 潇湘八景 平沙落雁》
【元】李齐贤
玉塞多缯缴,金河欠稻粱。
兄兄弟弟自成行。万里到潇湘。
远水澄拖练,平沙白耀霜。
波头人散近斜阳。欲下更悠扬。
《家兄至》
【明】刘荣嗣
兄弟半年别,相寻屡梦寐。
书言春当来,旦暮劳占计。
马足已到门,远盼犹天际。
宜欢不暇欢,交零涕与泗。
须发似曩时,齿缺声音异。
喟然感岁华,宁复堪远离。

2. 哪位大哥文言文比较好啊

1、注音 旦日飨士卒(飨,xiǎng,用酒食款待) 鲰(鲰,zōu,短小,浅陋) 生说(读“税”劝告,劝诫)我曰 戮(戮,lù联合,一同) 力瞋(瞋,chēn发怒时睁大眼睛) 目 目眦(眦,zì眼角)尽裂 按剑而跽(跽,jì,挺直上身,两腿跪着) 彘(彘,zhì,猪) 肩刀俎(俎,zǔ切肉用的砧板) 2、通假字 成五采(采同彩,是彩色的意思) 距关,毋内诸侯(距通拒,把守的意思,内通纳,接纳) 要项伯(要通邀,邀请) 不敢倍德(倍通背,背叛的意思) 不可不蚤来(蚤通早) 令将军与臣有郤(郤通隙,隔阂、嫌怨) 因击沛公于坐(坐通座,座位) 3、词性活用 A名词用作动词 籍吏民(造户籍册或登记) 范增数目项王(使眼色) 刑人如恐不胜(用刀割刺) 道芷阳间行(取道) 沛公欲王关中(称王) B名词用状语 于是项伯复夜去(连夜) 吾得兄事之(象对待兄长那样) 日夜望将军至(每日每夜) 常以身翼蔽沛公(像翅膀那样) 头发上指(向上) C动词使动用法 项伯杀人,臣活之(使……活) 从百余骑(使……跟从) D形容词用作动词 素善留侯张良(交好) 4、古今异义 沛公居山东时(山东 古义:崤山以东 今义:指山东省) 约为婚姻(婚姻 古义:由婚姻关系而形成的亲戚 今义:由结婚而形成的夫妻关系) 备他盗之出入与非常也(非常 古义:不同一般的事 今义:副词,很、非常) 5、句式解析 (1)判断句 吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。
楚左尹项伯者,项羽季父也。 今人有大功而击之,不义也。
亚父者,范增也。 沛公之参乘樊哙者也。
此亡秦之续耳。 人方为刀俎,我为鱼肉。
夺项王天下者必沛公也。 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
(2)倒装句 具告以事(介词结构后置) 具以沛公言报项王(介词结构后置) 得复见将军于此(介词结构后置) 籍何以至此(疑问代词作宾词前置) 大王来何操(疑问代词作宾语前置) 沛公安在(疑问代词作宾语前置) (3)被动句 若属皆且为所虏(“为所”表示) (4)省略句 为击(省介词宾语“之”) 破沛公军 加彘肩(省略状语“于盾”) 上(5)固定结构 财物无所取,妇女无所幸(“……无所……,……无所……”,“即……没有被……,……没有被……”其中“无所”还可以换作“有所”。) 孰与君少长(“……孰与……”,表选择问的句式,可译作“……比较……哪一个……”) 何辞为(“何……为”,表反问的句式,可译作“为什么……呢”,“为”是语气词。)
7、难句解析 1、沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南……” “旦日”即明日,“臣”是刘邦自谦的称呼,“戮”是联合,一同的意思,“河北”、“河南”指黄河北岸、黄河南岸。全句译为:沛公第二天一早就带着百多个骑兵来拜见项王,到达鸿门,赔不是说“臣仆跟将军合力同心攻打秦王朝,将军在黄河北岸作战,臣仆在黄河南岸作战。”
2、沛公则置车骑:脱身独骑,与樊哙、夏候婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。 “置”,放弃。
“车骑”指战车。“道”用作动词,取道。
“间”可译作从小路或秘密地。全句译为:刘邦就丢下他的车马与随从人员,独自骑马与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑及盾牌,快步离去。
从骊山下,经过芷阳抄小路逃走。 3、臣请入,与之同命。
“之”可指沛公,也可代项庄,两种说法都成立。一般取前说,即“与沛公同命。”
全句译为:我请求进去,跟沛公同命运。
4、亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之。 “撞”在现代汉语中是“运动着的物体跟别的物体猛然碰上”,在这句中“撞”作击刺讲。
全句译为:亚父接了玉斗,放在地上,拔出剑来击破了它。

3. 求关于悌的古文,关于尊敬兄长的古文段落

孔融让梨:孔融,字文举,东汉曲阜人也。
孔子二十世孙,泰山都尉孔宙次子。融七岁时,某月某日,值祖父六十寿诞,宾客盈门。
一盘酥梨,置于寿台之上,母令融分之。融遂按长幼次序而分,各得其所,唯己所得甚小。
父奇之,问曰:他人得梨巨,唯己独小,何故?融从容对曰:树有高低,人有老幼,尊老敬长,为人之道也!父大喜。 灼艾分痛:语出《宋史·太祖纪》,“太宗尝病亟,帝往视之,亲为灼艾。
太宗觉痛,帝亦取艾自炙。” 人琴俱亡:语出《世说新语》王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。
子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣!”语时了不悲。便索舆来奔丧,都不哭。
子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:“子敬,子敬,人琴俱亡!”因渤绝良久。月徐亦卒。
周公代兄禳疾:语出《史记》,武王克殷二年,天下未集,武王有疾,不豫,髃臣惧,太公﹑召公乃缪卜。周公曰:“未可以戚我先王。”
周公于是乃自以为质,设三坛,周公北面立,戴璧秉圭,告于太王﹑王季﹑文王。史策祝曰:“惟尔元孙王发,勤劳阻疾。
若尔三王是有负子之责于天,以旦代王发之身。旦巧能,多材多蓺,能事鬼神。
乃王发不如旦多材多蓺,不能事鬼神。乃命于帝庭,敷佑四方,用能定汝子孙于下地,四方之民罔不敬畏。
无坠天之降葆命,我先王亦永有所依归。今我其即命于元龟,尔之许我,我以其璧与圭归,以俟尔命。
尔不许我,我乃屏璧与圭。”周公已令史策告太王﹑王季﹑文王,欲代武王发,于是乃即三王而卜。
卜人皆曰吉,发书视之,信吉。周公喜,开钥,乃见书遇吉。
周公入贺武王曰:“王其无害。旦新受命三王,维长终是图。
兹道能念予一人。”周公藏其策金縢匮中,诫守者勿敢言。
明日,武王有瘳。 李绩焚须:唐,李绩字懋功。
本姓徐。太宗赐姓李。
以功封英国公。初为仆射时。
其姊病。绩亲为燃火煮粥。
风回。焚其须。
姊曰:“仆妾多矣。何自苦此?”绩曰:“岂为无人耶?顾姊年老,绩亦老,虽欲数为姊煮粥。
岂可得乎?”李文耕曰:“李仆射为姊煮粥。焚须不顾。
读其遗姊言。恺恻之心。
溢于外。卒闻凄然生感。”
赵孝争死:汉,赵孝,字常平,与其弟礼相友爱。岁饥,贼据宜秋山,掠礼,将食之。
孝奔贼所,曰:“礼病且瘠,不堪食,我体肥,愿代之。”礼不允,曰:“我为将军所获,死亦命也,汝何辜。”
兄弟相抱大哭。贼被感动,并释之。
事闻,诏分别迁授。恶至杀人而食之贼,且当众贼饥饿亟亟待食之时,尚可令起慈心,则世间安有不能化之人?《大学》云:宜兄宜弟,而后可以教国人。
不其然乎?聂嫈孔怀:周,齐聂政为严遂刺韩相,恐累及姊嫈,因自披其面,抉其目,屠肠而死。韩暴其尸于市,购问以千金,莫知为谁。
曰:“吾弟披面抉目屠肠以死者,为我故也,我岂可爱其身而灭弟之名耶。”乃之韩,哭其尸,谓吏曰:“杀韩相者,妾之弟,轵深井里聂政也。”
旋自杀尸旁。按聂政母终后,家惟一姊,乃以不肯累姊,宁自披面抉目屠肠而死,姊亦不忍使弟死而无名,竟哭尸告吏自杀。
呜呼,有此弟竟有此姊,非惟震惊一时,亦可流芳百世矣。舜妹护兄:虞舜之女弟,名系,一名首,与象同母,爱敬舜及二嫂。
每以慈谏其亲,以弟道规象,不从。凡父母恶舜,则密告二嫂以挽救之,掩井焚廪之谋,皆预泄于舜,是以舜得免害。
调护维持,始终无怠焉。系善作画,故后世推为画祖。
严凤敬兄:明,严凤性孝友,事兄如父。致仕归,兄老而贫,迎养于家。
凡宴客,必兄递杯,自执箸从。一日进箸稍迟,兄怒,批其颊,欣然受之。
终席尽欢。既醉,送兄归卧。
日未明,已候榻前,问昨饮畅否,卧安否。兄寻卒,哭葬尽礼。
刘琎束带:南齐,刘琎字子敬,瓛之弟也,方毅正直。宋泰豫中,为明帝挽郎。
其兄尝于夜间隔壁呼之,不答,至下床着衣正立,然后应。瓛怪其迟,琎曰:“向因束带未完,故不敢应耳。”
其敬兄如此,是以为一代名臣。 兄弟非疏远之人,卧室非几席之地,夜睡非进退之时,乃以束带未完,礼貌欠周,一应对且不敢,其敬兄可知矣。
《孝经》云:“事兄悌,故顺可移于长;居家理,故治可移于官。”立操如此,宜其为当代名臣矣。
田真叹荆:隋,田真、田庆、田广兄弟三人,议分财产,资皆均平。堂前有紫荆树,茂甚,议分为三,其树即枯。
真叹曰:“树本同株,闻将分斫,所以憔悴,是人不如木也。”因悲不自胜。
兄弟复同居,愈相友爱,紫荆复荣茂如故。李文耕谓田氏久翕,其庭树亦敷荣于和气之中。
至于析财异居,伤其和气,即不闻分斫之议,树亦应枯死矣。既而兄弟同居,荆花重艳,岂非和气复回之证乎。
真以兄弟比树之同气连枝,最为切近。温公爱兄:宋,司马温公,名光,字君实,孝友忠信,为一代名儒贤相。
与其兄伯康名旦,友爱甚笃。伯康年八十,公奉之如严父,保之如婴儿,每食少顷,则问曰:“得无饥乎?”天少冷,则抚其背曰:“衣得无薄乎?”李文耕曰:温公一代完人,孝友出于天性。
其于伯兄,奉之如严父,敬之至也;保之如婴儿,爱之至也。饥寒饱暖,刻刻关心,不几于听无声、视无形乎。
不够的话再看看这个吧:。.。
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