猛安谋克是女真人创建的一种社会组织,脱胎于原始氏族制下的集体狩猎组织,起初虽以军事需要发展为军事组织,但其成员平时在部落内仍从事狩猎、捕鱼劳动,只是一遇战争,青壮年才应出征去打仗,并自备武器、军马和粮草,联盟根据各部部落酋长率领出征多寡分别称之为猛安或谋克。谋克组织出现时是以血缘关系为纽带的,而猛安组织开始出现时尽管尚受血缘关系的影响,但它是一种以地域为特征的组织。
公元115年元月,阿骨打建国称帝,标志着生女真部落社会奴隶制的正式确立。为适应奴隶制国家的需要,于当年7月将存在于生女真大军事联盟下的都孛堇、国相、孛堇议事会,改组为参主朝政、共议国事的最高权力机构一勃极烈制度。它保有古老联盟议事会制度的痕迹,以合议制形式决定国家的大政方针。虽是一种辅佐皇帝的政治制度,但皇帝的权力受到诸勃极烈的牵制。这一制度施行了20年,至熙宗时才被废除。
生活方式与习俗
在住宅方面,女真人早期的居室是地穴或半地穴式的;至金献祖缓可时才开始盖房子。但直到金建国时,屋高一般也只有数尺,顶覆以木板或树皮,或用草绸缪之,墙垣也以木为之,门皆东向。室内环屋作土床(炕),下面可烧火取暖,一家人寝、食皆在其上,这有点像现在东北人的土炕。在世祖劾里钵时已出现酒楼,当时阁楼建筑相当简陋。迁居辽东和中原地区后的女真人居室,与北方汉人的相近。
在饮食方面,女真人早期的饮食在绥可以前主要以飞禽走兽为食物之源。农业虽早已出现,但直至金初仍不种谷麦,只种稗子。一般平的饭菜以豆为酱,以半生米为饭,渍以生狗血及葱韭之属,和而食之阿骨打等贵族所食也只是稗子饭和野菜,只不过多一些猪、羊、鸡、鹿、兔等肉类。
在穿着方面,女真人早期是秋冬皆以皮做衣裤,春夏以麻布为多妇女穿“大袄子”的无领上衣,状如中原男子道服;下衣曰锦裙。入居中原后渐穿汉服。女真贵族也学着汉族统治者衣以颜色分等级,有朝服、常服之分,所不同的只是左衽。
女真人的发式是:男子剃去头顶前发,留颅后发,编辫垂肩,系以色丝;女人则辫发盘髻,灭辽克宋后裹逍遥巾,或裹头巾,各随所好女真人好歌善舞,择偶、宴饮时皆且歌且舞,歌舞古朴粗犷。早期乐器只有鼓、笛,歌只有“鹧鸪之曲”随着金据有辽、宋之地,乐器增多,舞蹈种类日繁,并有文舞、武舞之分。金熙宗加尊号已采用宋乐,宫廷有雅乐、渤海乐、“本国旧音”等。到金世宗时,“宴饮音乐皆习汉风”。
女真人的体育均与习武有关,因为它本是一个狩猎部落,又以骑射得天下。项目主要有角力(类似今日摔跤)、击球(击鞠)、射柳。角力,阿骨打时履行此戏,1193年禁止民间行之。击球、射柳本为辽俗但女真人十分喜欢,至金末仍盛行不衰。
在婚姻方面,女真部落中已进入一夫一妻制阶段,但还存在一夫多妻的现象。一般同姓不通婚。缔结婚烟有两种主要形式:一种是父母包办的指定婚和指腹婚;另一种是女子到了结婚年龄到路上唱歌自择丈夫,歌词内容包括介绍自己的“家世、妇工、容色以申求侣之意”。此外,还有抢劫婚和买卖婚,买卖婚男方多为富人,以牛和马为币。
女真人早期的丧葬是无棺椁的土葬,但已出现富人死后生焚所宠奴牌、所乘鞍马的殉葬。从考古发现看,死者皆有棺,或有棺有椁,贵族有石室墓,墓前有石碑、石人、石虎、石羊;火葬已不限于殉葬的奴牌和马,贵族死后也实行火葬。
女真人崇信天地万物有灵,相信它们能给人以祸福,亦能知人祸福。又与东北其他古代部落一样最崇敬天,认为天神主宰一切,战争胜负、各种自然征兆均是天意。所以,出征和元旦等主要节日均祭天或拜日。