为什么耶稣死时将罪恶带走了,现在还有罪恶?【知乎】
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我有一个上小学学前班的孩子。孩子很可爱,也很喜欢思考。前天,一如既往的拉着我给她讲故事。我就讲了三个爸爸的故事给她听。
一个小朋友,犯了很严重的错误。
第一个爸爸的表现:
犯错的孩子回到家,爸爸告诉孩子犯错的代价一定要接受惩罚。爸爸让孩子把手伸出来,然后拿着一个细棍子抽打在孩子的手面上,给孩子教训让孩子记住犯错误的记忆和疼痛连在一起,管教孩子远离过犯。第一个爸爸爱孩子,但是正是因为爱而选择教育孩子,忍痛训教孩子。
第二个爸爸的表现:
孩子犯了错,以为回到家里必然面对的是父亲的责备和管教;可是回到家里以后,父亲一如既往的对待孩子,没有责备,也没有管教。爸爸就当作这件事情没有发生一样。第二个爸爸爱孩子,但是却是使用宽容过犯的方式,无视孩子的错误。
讲述第三个爸爸的故事以前,我问我孩子,这两个爸爸的表现你觉得哪个好哪个不好啊? 孩子没有怎么思考就说,第一个爸爸是好爸爸,第二个爸爸不好。 我接着问,那你觉得第三个爸爸会是怎样的爸爸呢? "我觉得第三个爸爸应该是中的。“ 孩子回答。 孩子的表述虽然不是很清楚,但我还是明白她的意思是,第三个爸爸的表现可能是在介于她所听到的好爸爸和不好的爸爸之间的一个爸爸的表现。 我就接着讲第三个爸爸的故事。
第三个爸爸的表现:
犯错的孩子回到家,爸爸告诉孩子犯错的代价一定要接受惩罚。爸爸让孩子把手伸出来,也把自己的手放在孩子的手旁边;然后拿着一个细棍子抽打在自己的手面上,看着父亲肿起来的手面,孩子哭的更加伤心。
接着我问孩子,哪个爸爸是好爸爸。 ”孩子说第三个爸爸是最好的,第一个爸爸是中好,第二个爸爸是三个中最不好的。”
故事讲完了。三种教育方式的后果,第二个爸爸的孩子因为没有被教育指出错误,在他人生成长过程中,不会选择去规避错误,很可能因为被溺爱而成为对他人无益的人。
第一种和第三种教育方式,指出错误、管教犯错误的孩子,责罚的原则同样被执行了,第一个场景的责打的对象是孩子,第三个场景的责打的对象是父子相系的父亲; 第一种管教,责罚成为结果,而第三种管教,责罚只是过程,目的是让孩子在管教过后,因为被爱而脱离过犯;改正过犯而成为结果。
回到题主的问题,圣经中整本圣经都在记载一个失丧与寻回的故事。一个神爱世人,寻找拯救失丧的灵魂的故事。神预备了救恩,救赎,将人罪恶的恶果带来的死的结果承担在自己的身上,让一切信靠祂的不至灭亡反得永生。基督教信仰的主要内容就是耶稣按照圣经所记载的出生和钉十字架,死后第三天从死里复活。
从某种角度思考,我们人都如同犯了错误的孩子,父亲不责罚孩子,孩子会越来越恶,责罚孩子,不仅使孩子因受管教而痛苦,也更加使爱孩子的人心碎,有这样一位父亲,愿意孩子悔改,愿意孩子离弃恶道,回到生命的道路之上,这是每一个爱孩子的父亲的心肠。走在过犯道路上的人,为什么要硬心选择灭亡呢?
基督教信仰的就是传扬审判的事实。 罪恶的结局就是灭亡,罪的工价就是死亡,而神的拯救必然不会违背自己公义审判的标准,而审判罪人,使罪人灭亡也不是审判的结果。正如耶稣所传讲的, 我来不是要定世人的罪,乃是要让人因他得救。这就是长阔高深的爱和道成了肉身,十字架的救法。
浪子啊,回头吧! 岂不知你的父亲天天在为了你的失丧而伤心、焦急的等待呢?
请看记载在圣经路加福音十五章的一个故事。
浪子的比喻
11 耶稣又说:“某人有两个儿子。
12 小儿子对父亲说:‘爸爸,请把我应得的家业给我。’父亲就把财产分给他们两兄弟。
13 过了不多几天,小儿子收拾一切,到远方去了,在那里生活放荡,浪费钱财。
14 他花尽了一切所有的,那地方又遇上了严重的饥荒,就穷困起来;
15 于是他去投靠当地的一个居民。那人打发他到田里去放猪,
16 他恨不得吃猪所吃的豆荚,可是没有人给他。
17 他醒悟过来,说:‘我父亲有那么多雇工,又有丰富的食物,我却要在这里饿死吗?
18 我要起来,到我父亲那里去,对他说:爸爸,我得罪了天,也得罪了你,
19 不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!’
20 于是他起来往父亲那里去。他还在远处时,他父亲看见了他,就动了慈心,跑过去抱着他,连连与他亲嘴。
21 儿子说:‘爸爸,我得罪了天,也得罪了你,不配再称为你的儿子。’
22 父亲却吩咐仆人说:‘快把那最好的袍子拿来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
23 把肥牛犊牵来宰了,我们要吃喝快乐,
24 因为我这儿子是死而复活、失而又得的。’他们就欢乐起来。
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