唐太宗以帝王之尊和对文化建设的首倡之功居于导夫先路、 垂范后世的特殊地位。 贞观君臣思考问题、评价得失、制定政策的基本出发点是以史为鉴, 建立万世基业。 礼乐文化作为政治控制和政权巩固的软手段、文学作为社会政治生活的产物和反映, 皆贯穿了 共同的价值目标: 雅正。 这一共同目 标的实现, 取决于三个层面: 在现实层面上, 逐步恢复和树立儒学的统治地位, 并对前朝文风进行批判; 在理想层面上, 以复古的姿态寻找礼乐文化和文学的渊源; 在操作层面上,最终确立了 礼乐文化和文学的雅正观念。 太宗所倡导的雅正的礼乐文化和文学, 直接影响着贞观文坛, 使其朝着风雅的传统发展。 贞观年中, 太宗外厌兵革, 垂衣裳于万国, 舞干戚于两阶,留思政涂, 内兴文事。 )不论是在礼乐建制还是在文学创作上, 唐太宗都能够高度重视并亲自参与和大力倡扬, 创造出了与 贞观之治 相称的繁荣的社会文化环境。武则天临朝称制以及建立武周政权得以成功, 借助礼仪活动之力甚多。