旧时的行灵队形非常讲究和复杂,平度城关一带共有14个序项,如鸣锣开道者、乐队杂耍者、抬雪柳者、抬食篓者、抬旌楼者以及擎牌手、擎伞手、擎扇子手等等(此旧俗将在第三节“特殊丧葬”中详述)。现在的出殡队形比以前有了较大简化,老一套的东西多已弃之不用,就连“吹鼓手”也很少有人使用,只用鞭炮在前面开道。
祝沟一带,走在最前边的是大女婿,他拐着内盛锅饼和“五谷囤”(一种用细竹篾或谷秸草编制的粮囤形的祭品,囤内放置少量芝麻、小麦、高粱、谷子、大豆等五种粮食)的“圆斗”,可以一路不停,直达坟地。同和、大泽山一带的女婿还要带着香椿树做的“垫棺木”。古岘一带的大女婿用木盘端着纸幡、“五谷囤”和“长明灯”,直达坟地。南村、张戈庄一带则由女婿夹着一个锅饼,待孝子“摔盆儿”后,用筷子将锅饼翻过来,扔掉筷子,从另路返回,将饼送回家中,不去坟地。
大女婿之后,是其他女婿、远亲、朋友以及抬花圈、抬供桌等人(现在有不少家庭干脆用汽车先行将花圈、供桌、供品等运抵坟上)。接着是男孝眷、女孝眷,灵舆或灵车殿后。每每遇到路口、桥梁时,主丧人都要高喊:“跪——”,喇叭手吹响喇叭,丧舆落舆或灵车停车,孝眷们跪卧恸哭;一会儿,主丧人又喊:“起——”,喇叭手再吹喇叭,丧舆或灵车再次启动,孝眷们起身行走。如此反复跪、起,直至出村。
摆路奠 旧时送殡路上,要进行隆重的“路奠”,一般分为“茶奠”、“酒奠”、“饭奠”。路奠,通常有闺女女婿祭拜,亦可请人代为祭奠,其他人也可参与。其主要仪式是:摆茶奠,要在供桌之上摆上点心和茶水,并在主丧人的统一安排下,由大女婿掀开丧舆或灵车门帘,叩首行礼,象征性地将亡灵请出,引坐安顿在椅子上。然后,还由大女婿涮杯、洗筷、添茶、上香、洒祭,行三拜九叩或二十四拜、三十六拜大礼,其他人愿行大礼的行大礼,不愿行大礼的行一般礼,礼毕后再由大女婿将亡灵缓缓送回丧舆或灵车。摆酒奠时,要将点心和茶水换成肉类和酒。摆饭奠时,要将肉类和酒再换成馒头,其他礼仪相同。路奠结束后,随着长号响起,再向坟地前进。此俗因为非常繁琐,现在已很少有人采用。
十九、下葬
到达坟地后,送殡者要集中跪于坟穴四周,男性在坟前,女性在坟后,亲友列跪两边。摆供桌,设烛台。长子要下到坟中,点燃“长明灯”,放入坟壁的“灯窝”中。古岘等地则由大女婿点“长明灯”,并由大女婿把丈人(丈母)的灵魂从棺材或骨灰盒中请出来,