早在1600多年前,佛教禅宗高僧昙猷不远万里自我国西部云游至天台山,居住在赤城山多年,建中岩寺。昙猷曾在中岩寺附近的水井地方洗净自己的肠子,又凉晒在井边的岩石上,后人称为洗肠岩。关于他的传说至今还留在人们的心中。梁妃塔耸立于赤城山顶,四面七级,似一柄利剑直刺苍穹,昂然与云霞相吞吐,蔚为壮观。明颜迈有诗云:“古塔凌云妃子迹,层岩削玉羽人家。”梁妃塔始建于梁大同四年(538),系南朝梁岳阳王萧察为王妃所建,比国清寺隋塔要早半个多世纪。萧察是我国最早诗文总汇《昭明文选》主编萧统(昭明太子)的第三子,“好学善属文,尤长佛义。”大通中封岳阳王,为东扬州(辖会稽、东阳、新安、临海、永嘉五郡)刺史。唐会昌五年(845),唐武宗下诏灭佛,拆毁天下寺院4.6万余所,史称“会昌法难”。梁妃塔、国清寺均未能幸免而遭敕废。唐咸通六年(865),僧宗立劝募修复,三塔仅留其一。五代周显德七年(960),国韶禅师重修此塔,从旧塔中取出舍利子49颗,21颗安放他寺,28颗仍埋在梁妃塔下。据旧志载:塔四面七级,高约20丈,砖砌。每层开一扇假门,层间有短檐突出。古朴仿佛杭州的雷峰塔。国韶重修之塔经历了漫长岁月。入民国后,上三级已毁,下部也破损不堪。民国三十六年(1947),兴慈法师偕同上海居士重新翻造梁妃塔。塔分七层,每层四面,各开一扇拱形假门,门左右各开椭圆形小窗。每层下部,置浮雕栏杆,看似回廊,其实只是一种紧贴塔壁的装饰。层间挑出短檐,每面檐下承8行斗拱。檐转角略昂起。塔顶加履斗状瓦盖。最高处安置橄榄形塔尖。此塔既秉承原塔古朴之风,又蕴含诸多创新之举,给人以潇洒洁净之感。这就是我们看到的梁妃塔。“文革”中,底层塔壁被拆穿一个大窟窿,然总算万幸,塔未坍塌。1978年,县文管会又重新大修一次。梁妃塔旁有飞霞寺遗址,飞霞寺变为萧察建造梁妃塔时一起建就。一代高僧定光禅师曾居此寺。梁亡寺废,定光辗转至金地岭头结庵清修。陈太建七年(575),智者大师率徒入天台山,遇定光招手示谶,留下许多佳话。如“北峰银地,汝当居之”,后智者大师遂建成修禅寺;“寺若成,国即清”,后智者留下遗愿,晋王杨广遣使依智者所绘蓝图建成国清寺等。站在梁妃塔下极目四顾,方圆几十里风光尽收眼底,东国清寺近在咫尺,隋塔耸云,林木葱郁,古寺金碧辉煌;南望天台城就在脚下,古城新城,滔滔始丰,诉说着天台的历史与未来;西望桐柏仙山若隐若现,道教南宗、抽水蓄能,古老与现代完美结合;北望天台山莽莽苍苍,层峦叠翠,气势巍峨,新天北线为山区人民打开致富之门。自然与人文、古老与现代、历史与未来,在这里可一转身间尽情领略,酣畅淋漓。可惜树木生长繁茂,已不能顾了。