我们从殷墟甲骨文中的“卜居” 记载,《尚书》 中《召诰》、《洛诰》 两篇所述周成王选都洛邑时的龟卜过程, 敦煌文书中保留的《建宅文》 [3] 、《镇宅文》, [4 ]以及后世层出不穷的风水图书中可以看出, 营造活动中的原始信仰是源远流长, 绵绵不断的。 中国的传统服饰, 按礼制的规定, 必须与一定的信仰活动相适应, 故有所谓的“祭服” 。 此外, 民间还流行许许多多用以避邪的衣服和饰品, 如五毒背心、五香布袋、 辟邪鞋饰、 玉佩、 护身符等。 饮食生活中, 船家食鱼忌翻身, 不称“箸” 而称“筷” ; 河南人做饭忌说“少” 、 “没” 、 “光” 、 “烂” 、 “完了 ” 、 “不够” 等词语; 东北人包饺子忌不捏褶, 因为捏光边象“和尚头” ,不吉利, 而且包成的饺子忌摆成圈, 必须摆得横竖成行, 才能财路通达, 这些禁忌习俗都是我们常闻常见的。 事实上, 饮食中的原始信仰很早就盛行了 , 如汉代便有“俗说: 雷鸣不得作酱, 雷已发声作酱, 令人腹内雷鸣。 ” “俗说: 腊正旦食得菟髌者, 名之日幸, 赏以寒酒。 幸者, 善样, 令人吉利也。 ” 之类的记载[5] 。 又据《山海经》 的记载: “招摇之山……有木焉, 其状如谷而黑理, 其华四照, 其名曰迷@①gǔ, 佩之不迷。 有兽焉, 其状如禺而白耳, 伏行人走, 其名曰@②@②(猩猩), 食之善走。 ” “扭阳之山……有兽焉, 其状如马而白首, 其文如虎而赤尾, 其音如谣, 其名曰鹿蜀, 佩之宜子孙。 ” “柢山……有鱼焉, 其状如牛, 陵居, 蛇尾有翼, 其羽在@③下, 其音如留牛, 其名曰@④, 冬死而夏生, 食之无肿疾。 ” [6]