标签:
论坛
文化
谈谈君君臣臣父父子子的科学性
《〈论语〉新译》主编 金池
据《论语·颜渊》记载,齐国国君齐景公向孔子请教怎样治理国家,孔子回答说:“君尽君责,臣尽臣责,父尽父责,子尽子责是治理国家的根本办法。”这话不是误导齐景公死抱着等级名分“装样子”,因为“装样子”是治理不好国家的。再说,事关治国大事,孔子是不会给齐国国君出那种“君压臣,父压子”既荒唐又蹩脚的馊主意的。事实证明,孔子的“君君,臣臣,父父,子子”思想具有科学性,理由如下:
一、“君君,臣臣,父父,子子”是治国的上策
联系上文,从孔子和齐景公的对话中不难看出——“‘君君,臣臣,父父,子子’则兴,‘君不君,臣不臣,父不父,子不子’则亡”,这无疑是二位先人形成的共识和得出的结论。特别是齐景公的“善哉”二字,足见其对孔子字字千金,掷地有声的忠告十分佩服,流露出对孔子治国上策的充分肯定和高度赞扬。在君子所见略同基础上,又从反面——“信如君不君,臣不臣,父不父,子不子”——后患无穷,从反面论证了孔子的“君君,臣臣,父父,子子”对于治理国家的科学性、必要性和重要性。
实际上,孔子周游列国的目的在于宣传推广他所提倡的德治思想。因此,孔子的“君君,臣臣,父父,子子”里面所包含的内容十分丰富:既有儒家德治思想,又有治国主张和施政方法;既强调了“君、臣、父、子”乃至所有的人在生活中,要处理好人与人之间的关系,做到不错位、不移位、不越位,形成一个和谐有序社会的重要性,又强调了“君、臣、父、子”乃至所有的人在行事时,要赴位、守位、到位,打造一个尽职尽责群体的重要性。可见,孔子“君君,臣臣,父父,子子”的为政观,不但贴近实际,贴近生活,贴近百姓,而且解读了人类社会发展的永恒课题,道出了“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的科学内涵、深邃思想和有效途径,体现了“社会有序和谐,人人尽职尽责”的科学思想。