基本释义 这句话是老子说的,可以说非常具有哲理性。前一句“轻诺必寡信”比较好理解,是说轻易许下的诺言必然缺乏信用,后一句“多易必多难”字面理解起来有点难度,结合老子当时的语境,我们知道,这句话是说,把事情认为地或者形容地很容易的话,真正做起来就会有更多的麻烦。 前半句话教育我们不要轻易许诺,只要许了诺就要认真践行,不要失去了信义,后半句教育我们不删地誉击要轻视我们所遇到的事情或者对手,否则我们肯定会在做这件事的过程缺乏后劲和必要的准备而失败。 释要 这一章连同下一章,其实是老子的运筹谋略学、危机管理学。告诫统治者从细小问题入手化解社会矛盾,以保持权势,谨小慎微防患于未然。 通解 以无为的态度而有所作为,以不滋生事端的方式去处理事务,在平淡无味中去体味社会氛围。以处理大事的态度来处理小事,以对待多数的态度来对待少数。用德政去化解民怨。想解决难题,得从容易的时候入手。要完成大业,须从细微的点滴做起。因为天下的难事,刚产生时是容易解决的。天下的大事,刚起步时也是微不足道的。所以,圣人始终不贪大喜功,所以才能成就大业。那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。因此,圣人总是把事情设想得困难些,所以最终没有什么解决不了的难事。 消逝的字符 今本《老子》第63章文字为:"为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,市润必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。"校订后的砚本《老子》此章文字,与今本的出入只有一个"猷"字。是"圣人猷难之",而非"圣人犹难之"。猷,谋,考虑也。而通行本之"犹",音虽同,本义却丧失了。"报怨以德"。不少学者疑其为原文错简。台湾的陈鼓应教授认为其在此章与上下文似不相关联,将其移至德经末章(通行本第79章)"和大怨,必有余怨"后。谬矣。《淮南子·主术训》曰:"君人之道,处静以修身,检约以率下。静则下不扰矣,俭则民不怨矣。下扰则政乱,民怨则德薄。"君主统治人民的方略,应用处静以修养身心,以检点节制表率属下。君主处静则不扰民,检点则民怨不起。民众受到扰乱则政局就混乱;民众怨声载道就会使君主恩德薄浅。--故老子告诫统治者 "报怨以德",这才是君人之道。 主旨大意 1.轻易得到的许诺总是缺少信用,多把事情看得太简单,做起来一