周敦颐在《爱莲说》 中说道:“菊之爱,陶后鲜有闻。”其实不然,在我国,历来有重阳节 赏菊的习惯,吟咏菊花的诗始终是诗歌海洋中最绚丽的一朵浪花:唐 朝白居易《重阳夕上赋白菊》:“满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。 还似今朝歌酒席,白头翁入少年场。”孟浩然《过故人庄》中写道:“故 酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”宋杨万里《咏菊》:“物性从来各一家,谁贪寒瘦厌年华?菊花白择风霜国,不是春光外菊花。” 李清照以菊花自比,写下了“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又 重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道 不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”明朝沈周《菊》:“秋满篱根始见 花,却从冷淡遇繁华。西风门径含香在,除却陶家到我家。”唐寅《菊花》:“故园三径吐幽丛,一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客,尽借篱 落看秋风。”当代革命家董必武《赏菊》:“名种菊逾百,花开丽且妍。 秋容圃外淡,春意眼前旋。造化功谁与?勤劳智自专。 赏心邀客共, 歌咏乐延年。”陈毅《秋菊》:“秋菊能傲霜,风霜重重恶。本性能耐 寒,风霜其奈何!” 菊与梅、兰、竹,自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照,而且被赋予了广泛而深远的象征 意义。 不少诗词把菊花人格化,当作安于贫穷、不慕荣华、有骨气的人的象征。“黄花晚节香”,就是古人用菊象征人的品质的高洁。自从 被陶潜先生垂青之后,菊花就成了“花之隐逸者也”。陶渊明《和郭主 体现了他对幽静闲适生活的向往。东篱下悠然采菊的他,以田园诗人和隐逸者的姿态,赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范,菊花从此便 有了隐士的灵性。郑板桥在《画菊与某官留别》中写道:“进又无能 退又难,宦途踞蹐不堪看。吾家颇有东篱菊,归去秋风耐岁寒。”板 桥先生颇得靖节遗风,道出了自己不为斗米折腰的气节。 一改菊花隐逸者形象的,当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一 处开”。又有诗云“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长 安,满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里,表现 了诗人不屈的斗志和坚定的信念,展现了诗人的胸襟与抱负,菊花也 便成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士。 菊花,在易安笔下成了抒发情思的对象。“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”词里的“黄花” 就是黄菊,正值重阳,而此时,李清照的丈夫并不在她的身边,这让 她感到孤独与凄凉,陪伴她的只有美酒与黄花,因为思念丈夫,李清 照形容憔悴,可谓“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。,李清照用 一句“人比黄花瘦”来表达自己对丈夫的思念,真可谓神来之笔!《西 厢记》中也有关于黄花的名句,崔莺莺送张生进京赶考,在告别的时 候,莺莺唱道“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞,晓来谁染霜林 醉?总是离人泪。”这句化用了宋代词人范仲淹《苏幕遮》中“碧云天, 黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”的句子,“黄叶地”被换成“黄花地”, 黄花即菊花,在送别的场景里,黄花比黄叶更有表现力,莺莺送别张 生,张生背负着中举的重任,这一别不知道何年何月两人才能再次团 聚,在莺莺眼中落在红叶上的霜是离人的眼泪凝成的,而在西风紧, 北雁南飞,碧绿广阔的天空之下,莺莺又何尝不是“人比黄花瘦”呢? “菊”与“聚”谐音,此时的莺莺更希望与张生有天长地久的相聚! “宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风。”菊花残谢后一般不会凋落,花瓣不会像桃花一样,一片一片掉下来。故诗人说“堕地良不忍, 抱枝宁自枯”。诗人也因此赞赏其凌寒的品格,例如:白居易《咏菊》: “一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓 更清。”人们爱菊,不仅因为它高洁、韵逸,而且色彩缤纷,形质兼 美,更由于它开放在深秋季节,傲霜挺立,凌寒不凋,因此被诗人誉 为“花中君子”。用它来象征坚贞不屈的意志和坚定顽强的斗争精神, “寒花开已尽,菊蕊独盈枝”,“凌霜留晚节,殿岁夺春华”,“宁可抱 香枝头老,不随黄叶舞秋风。”这就是菊最可贵的地方。 农历九月九,是一年一度的重阳节。梁代吴均《续齐谐记》一书:东汉时,汝南汝河一带瘟魔为害,疫病流行,呻吟痛苦之声遍布。有 个名叫桓景的人,历经艰险入山,拜费长房为师,学消灾救人的法术。 一天,费长房告桓景:“九月九日瘟魔又要害人,你快回去搭救父老 亲人。”并告诉他:“那天登高,再把茱萸装入红布袋里,扎在胳膊上; 喝菊花酒,就能挫败瘟魔,消除灾殃。”桓景回乡,遍告乡亲,于九 月九日那天,汝河汹涌澎湃,云雾弥漫,瘟魔来到山前,因菊花酒气 刺鼻、茱萸异香刺心,难于靠近。桓景挥剑激战,斩瘟魔于山下。傍晚,人们返回家园,家中“鸡犬牛羊,一时暴死”,而人们却免受灾殃。 从此,重阳登高避灾、观赏菊花的风俗,就世代相传了。因“九”为阳 数,九月初九是两阳相重,故名“重阳”。《西京杂记》里说:“菊花舒 性,并采茎叶杂黍米酿之。至九月九日始熟,就饮焉,故谓之菊花酒。” 因此,自古以来称“九月”为“菊月”,原因是菊花在九月开放。 关于菊花的传说,自古以来也是不胜枚举。早在两千多年前,汉代的应劭在《风俗通义》里说:河南南阳郦县有个叫甘谷的村庄。 谷中水甜美,山上长着许多很大的菊花。一股山泉从山上菊花丛中流 过,花瓣散落水中,使水含有菊花的清香。村上三十多户人家都饮用 这山泉水。一般都活到130 岁左右,最低的也有七八十岁。 菊花,在日本还有一个非常有趣的传说。古时候,从中国驶出一条大船,载了12 个贵族童男童女,为寻找长生不老药而远航海外。 作为交换,他们携带了最为贵重的物品——金菊花。后来大船遭遇了 风暴,被冲到一个无人的荒岛,被迫在那里住下,繁衍子孙,并在岛 上种下了金菊花。之后那里的人们就自称“日本帝国”。日本国旗上被 大家误认作太阳的图案实际是一朵金色的菊花。而且日本天皇的象征 符号也是一朵16 瓣菊花。 为写菊花诗,被后人称为“唐宋八大家”的王安石和苏东坡讨论菊花诗的故事,也很有意思。苏东坡任职湖州期满后赴京等候新的任 命。一天,他到当朝丞相王安石府上拜访,被仆人安排在书房等候接 见。闲来无事,他在书房随意走动观看,突然,他看到一首题为《咏菊》的诗稿,上面只有“西风昨夜过园林,吹落黄花遍地金”两句诗, 没有完稿。他认得这是王安石的笔迹,但却想不通王安石怎么会吟出 这有悖情理的诗句来。因为据他看来:黄花即菊花。此花开于深秋, 其性属火,敢于秋霜鏖战,最能耐久,随你老来焦干枯烂,并不落瓣。 而诗中却说“吹落黄花满地金”,岂不是错误了?这么一想,苏东坡不 由兴之所发,便依韵续了两句诗:“秋花不比春花落,说与诗人仔细 吟。”写了以后,他又觉不妥,担心王安石责怪,便不待晤面就一走 后来,王安石得知苏东坡续诗讥讽自己之事,便决定煞一下苏东坡的傲气,给他一个教训。因为王安石所咏之菊乃一特殊品种,此 菊花产于黄州。不久,经玉安石一番安排,朝廷任命苏东坡为黄州团 练副使。果不其然,在苏东坡赴黄州上任后的那年重阳节之后几天, 连日大风,苏东坡与来访的好友陈季常一道去后花园赏菊花,没想到 只见菊花棚下满地遍洒黄灿灿的菊花,枝上全无一朵。这一情景使苏 东坡目瞪口呆,半晌说不出话来。陈季常见而生疑。