怀特海教育观念对儿童自然成长的启示 [摘 要] 儿童是人, 并且是一个完整独立具有自身文化特点和逻辑思维的人。 在对待儿童的教育上, 我们不应该把知识和科学硬塞给他们,而应在认识儿童独特的发展和生长的规律后, 根据儿童的需要, 以儿童为本位, 用充满诗意和梦想的文化逻辑去引导和支持他们, 发现他们的秘密和宏伟之所在。 也就是说, 让儿童教育充满活力和诗意, 避免成人化的主观想象和不加思考地破坏性的干预。 [关键词] 儿童教育; 诗意; 儿童本位 [中图分类号]G610 [文献标识码] A [文章编号]2095-3712(2012)06-0085-04 古希腊哲学家赫拉克利特曾说: “没有人能两次踏进同一条河流。” 而英国哲学大师怀特海(1861~1941) 则进一步指出: “无一思考者能两次思考(同一物)。” 由此, 怀特海在《观念的冒险》 一书中指出: “观念之史便是错误之史。” 对于儿童的基本看法和观念, 如果我们一开始就抱着一种错误的观念, 我们注定要在儿童成长和教育上摸索更长的时间。 一、 何为儿童的存在? 怀特海在《教育的目 的》 一书中写道: “大学之所以存在, 主要原因并不在于仅仅向学生们传播知识, 也不在于向教师们提供研究的机会。 大学存在的理由是, 它使青年和老年人融为一体, 对学术进行充满想象力的探索, 从而在知识和追求生命的热情之间架起桥梁。” [1] 大学在怀特海那 里起到的是桥梁的作用, 而这座桥梁包涵了 一个社会所特有的文化和语言, 这座桥梁成为社会继续向前进步和发展的推动器。 由此我们联想到自福禄贝尔以来的幼儿园的作用。 幼儿园为何存在? 如何生存? 如果我们继续探讨下去, 就会出现另一个命题: 儿童为何存在? 如何生存? 林塞在为《教育的目 的》 一书作序时写道: “教育应该充满生气和活力……教育属于一种精神范畴的事物, 但是我们在教育自己的子女时, 必须使精神附着于躯体, 还要给躯体一副骨架。” [1] 在对儿童教育发表看法时, 我们认为儿童教育和大学教育是有所不同的。 大学教育面对的是已经印刻上了 自己社会特有的文化和语言编码的学生。 而儿童, 在一定意义上说, 他们面对的世界和心中的梦想都是没有边界和无限大的, 我们很难去抓住一个儿童的真实心理和对世界的观念, 我们大多数时候只是在尝试与他们对话和猜测他们的逻辑, 这也正是无数的大师向往孩子般生活的原因所在。 梵高的向日葵就是一副地地道道的孩子涂鸦, 许多哲学家到了晚年都说自己在像孩子一样思考这个世界。 所以, 对于儿童的教育, 由于他们的天性和特殊性, 我们更应该使这种教育充满朝气和活力。 既然教育属于一种精神范畴的事物, 那我们所寻找的“躯体” 就不是固定的课本和教科书, 而是一种孩子所喜欢的活动, 这种活动我们可以称之为“游戏”。“游戏” 就是儿童教育中的躯体, 而躯体的“骨架”, 无疑是“儿童观”。 怀特海谈论到教育上的两条戒律, 其一是“不可教太多的科目 ”, 其二是“所教科目务须透彻”。 [1]