魏庆之《诗人玉屑》载东坡语:东坡曰:善画者画意不画形善诗者道意不道名。在《书朱象先画后》中苏轼更明确地说:文以达吾心画以适吾意而已。(《东坡题跋》卷五)在《书蒲永升画后》一文中苏轼还进一步批判了“形似”艺术:古今画水多作平远细皱其善者不过能为波头起伏使人至以手扪之谓有洼隆以为至妙矣。然其品格特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。“形似”画家以对自己的模仿逼真为能事他们画的水逼真到“使人至以手扪之谓有洼隆”但是这种艺术又有什么意义呢,艺术完全成为客体自然的附庸人们就去欣赏自然本身而不必有艺术了或者是用“印板水纸”就可以取代绘画艺术了。与此相反苏轼所赞许的孙位、孙知微、蒲永升等人的“神似”艺术则具有另一番效果:与山石曲折随物赋形尽水之变号称神逸。作输泻跳蹙之势汹汹欲崩屋也。每夏日挂之高堂素壁即阴风袭人毛发为立。(同上)