但其国内贵族一直拥有巨大的政治能量,他们拥有大量的土地、牧场和属民,还拥有施政的权威。
带有贵族联盟色彩的政治结构是吐蕃社会的痼疾,导致每有赞普更替,国内都会乱上一阵子。为解决这个问题,历代赞普都在殚精竭虑的想办法,其中一个手段便是扶持宗教,软化贵族势力。
但这方式也有一个问题,宗教系统会消耗大量社会资源,尤其是青壮年劳动力。
国家资源就像是一张大饼,僧人们多切了一块,别人碗里就少了一块。
赤祖德赞执政的晚期,唐朝凭借庞大的人口基数和生产能力,渐渐从安史之乱的打击中缓了过来。
反观吐蕃,容易占领的地方早已落入袋中,剩下的都是难啃的硬骨头。
随着军事态势重新走向平衡,蕃军不善攻坚的弱点暴露无遗,战争的效费比越来越差。
开源乏力(抢的少了),节流又做不到(佛教费钱),经济开始捉襟见肘,国内各集团的矛盾愈发尖锐。
最终,赤祖德赞在一次喝高后,被贵族成员拧断了脖子。
继任的朗达玛,为舒缓国内的经济压力,采取了抑制佛教势力的手段,但被动了奶酪的佛教势力反杀。
失去的政治轴心的吐蕃,马上出现二王分立的局面,吐蕃王朝轰然倒塌。
公允的说,吐蕃王朝的灭亡,因“灭佛”而起,但并非因“灭佛”而终。