“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮!月出皓兮,佼人懰兮,舒忧受兮。劳心慅兮!月出照兮,佼人燎兮,舒大绍兮。劳心惨兮!”这是一首月下怀人的情诗。诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮,“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌。“月出皎兮,佼人僚兮”《毛传》注曰:?“妇人有美白皙也”。皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳,高悬的明月暗示美人的可望而不可及。朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰:“此亦男女相悦而思念之辞,言月出则皎然矣,佼人则僚然矣,安得见之而舒窈纠之情乎?是以为之劳心而悄然也。”傅绍良曾指出:“《月出》中的明月,便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景。”?我认为,此时月亮已不仅仅作为背景渲染了,在《诗经》时代,我们的先人已将许多情感寄托在明月中,月亮象征美、寄托相思,应该说是月亮的传统象征意义。 其实,以月来象征人的美貌,不仅在中国的文学作品中出现,在其他国家和民族的文学作品中也有出现,而且,以月喻人还不局限于女性,漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽。阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌。例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有:“后来王后怀孕,妊娠期满,生下太子,如同十四晚上的月儿那样美丽可爱,就取名戛梅禄·审曼。……他那柔和和妩媚的脸蛋,显得格外漂亮,象十四晚上的月亮那样美丽可爱。……人很漂亮,像月儿一样美丽。” 中学课本古诗词中月亮意象的分析 月亮在古人诗词中出现的次数之多、频率之高,让其他诗歌意象望尘莫及。仅李白诗歌中涉及到月的就有400多首,可见,古代诗人对月亮有一种出于本能、超乎常人的喜爱之情。 在诗人笔下,有静态的月:清月、明月、圆月、残月...有动态的月:月出、月涌、月升、月落、月亏...有不同时间的月:古月.今月、春月、秋月、夕月、晓月...有不同地点的月:松月、萝月、林月、江月、海月、山月..也有各种形态的月:玉盘、玉轮、玉镜、玉环、玉钩...还有月的各种别称:玉兔、玉羊、玉桂、玉蟾、蟾蝓、婵娟、嫦娥、素娥....更有诗人对月的各种举动:望月、待月、邀月、揽月、劝月、弄月、步月、舞月、扑月..... 月在诗人笔下,虽然常表现出自然的属性,但是更多的时候,却被赋予了丰富深邃的象征意义。它已经被诗人高度人格化,赋予了人的思想感情。正如诗所云:“千江有水千江月,万里无云万里天。”是的,千江月,如千人千面,自然有千种风情,在不同人眼里,在不同心境下,月各不相同。 现结合中学语文教材中涉及到的古诗词,对其意象的象征意义解析如下: 用明月象征美人和恋情。古代人认为日为阴,月为阳,所以常用月亮来形容女子容貌、体态及情操之美。汉乐府诗歌用“足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月铛。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤做细步,精妙世无双”(《孔雀东南飞》)这样的诗句,从不同角度写出了刘兰芝的美丽,其中用“明月”形容其耳上饰品的光泽,其实也借以衬托了刘兰芝整个人的清新、美丽、光辉的形象。又如李清照的“云中谁寄锦书来?雁子回时,月满西楼。 花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁”(《一剪梅》)借月表达了一个女子对游学在外的丈夫的痴情。 以明月象征对故乡、亲友的思念之情。李白的“举头望明月,低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”,王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”,王建的“今夜月明初照人,不知秋思落谁家”等,都是借月思乡的千古佳句。白居易《琵琶行》中“醉不成欢惨将别,别说茫茫江浸月”表达了对即将离别的友人凄凉、悲伤、难舍的感情。“老大嫁做商人妇,商人重利轻别离......去来江口守空船,绕船月明江水寒”则体现了商人之妇月下独守空船的悲凉心境及对重利轻义的丈夫哀怨的感情。张九龄的“海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思”(《望月怀远》),借天涯共对的一轮明月寄托了主人公满腔的心意,使相隔两地的恋人只能对月相思,因月生情,寄情于月。李白的“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”更是把对朋友的一腔深情化做奇思妙想,请明月代自己去夜郎探望慰问朋友,传达对老友的诚挚关切之情,堪称借咏月抒写友情的千古绝唱。苏轼的“料得年年肠断处,明月夜,短松岗”(《江城子》)借明月渲染了与自己阴阳两隔的妻子坟头凄凉的景象,表达了自己肝肠寸断的感情。“把酒问青天,明月几时有?”“但愿人长久,千里共婵娟”(《水调歌头》)更成为借月表达对亲人思念之情的不朽之作。 以月象征高洁的品质。月亮具有皎洁、纯净、冰清玉洁的特点,诗人常借此象征人的高洁品质。如屈原“与天地兮比寿,与日月兮齐光”(《涉江》)的诗句,表明了诗人坚守节操的信念如天地一样长久,高洁的品质如日月一般永远散发着光辉。李白“天清江月白,心静海鸥知”,借月写人的清净淡泊的高远情怀和孤高出尘的高洁心灵。 以明月营造的特定意境来衬托人物特定的心境。李白“但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山”(《蜀道难》),借月营造了一种凄凉的意境,用以衬托诗人理想不得实现的惆怅心境。白居易的(《琵琶行》)中“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。”借秋月的自然优美反衬出诗人遭贬后独居偏僻地带,寂寥、落寞的愁苦心情。“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”则借皎洁的月光洒在江面上形成的宁静优美的意境,衬托出琵琶女精湛的演技在听众心中产生的震撼,引起的遐想。杜甫的“星垂平野阔,月涌大江流”(《旅夜抒怀》),借辽阔的平野,浩荡的大江,灿烂的星月,渲染了一中雄浑阔大的景象,恰恰反衬出诗人暮年被迫离开成都后孤苦伶仃的形象,颠沛流离的凄怆心情。王唯“明月松间照,清泉石上流”(《山居秋暝》),向我们展示了一副清新、明净、幽雅的自然画面,体现了诗人热爱自然的喜悦之情。柳永的“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”借月的凄清衬托出友人离去后诗人痛苦的心情。 以月象征对人生理想的执著追求。古代诗人大多有济苍生、安社稷、忧黎民的远大政治抱负和人生理想,如曹操的“明明之月,何时可掇?忧从中来,不可断绝”(《短歌行》),写明亮的月儿高高的挂在天上,不知何时才能摘下来,表达诗人为了统一天下执著地寻求人才而不得的求贤若渴的心理。在李白的《梦游天姥吟留别》中,诗人对统治者极度的蔑视和决绝,对现实世界极度的失望,并坚持寻找理想中的世界:“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”即充分体现了诗人对理想世界的热切追求。其千古名句“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”更是诗人远大抱负的生动写照。“人生得意须尽欢,莫使金撙空对月”则体现了一种洒脱、狂放的人生态度。 以明月象征哲理的启迪。刘禹锡的“山围故过周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),山川依然,曾经彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时的石头城那六朝的繁华已经空无所有,只有当年从秦淮河东边升起的明月,如今仍照着这久已残破的古城。诗中融合了诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。李煜的“春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”(《虞美人》),借春花秋月的无尽无休,感叹人的生命却随着每一度花谢月缺而长逝不返。夜阑人静,幽囚在小楼中的人,倚栏远望,对着那一片银光中的大地,涌起了多少故国之思、凄楚之情,不由深深叹惋人生之短暂无常。姜夔的“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”(《扬州慢》),借月的凄冷、寂寥,衬出昔日繁华的扬州城今日的萧条,抚今追昔,寄托了山河残破的哀思。苏轼的“多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月”则发出了光阴虚掷的悲叹,并进而用放眼大江。举酒赏月的行动阐发自己襟怀超旷、乐观豁达的人生态度。 以上是对中学语文教材古诗词中月亮意象的浅易分析及归纳,也有助于教师启示学生解读其他诗歌意象