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生而为人,绝非易事。佛陀曾举过“盲龟值木”“光壁撒豆”“针尖堆豆”“垂线引针”等譬喻,说明得人身的概率之微。不仅如此,人身是六道中最适合修行的身份,能够成就无上佛果。今生,我们因往昔所造的微弱善业,获此珍宝般的身份,一旦错失,万劫不复,怎可虚度?
此身不向今生度,更待何生度此身
当抓紧时间,行持善法
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死亡是人生最大的现实,无人能幸免。死亡也是无常的,难以预料。死亡和明天,哪一个会先到来,无人能打包票。此生所沉迷、眷恋、牵绊的名利、地位、财富、家庭、感情……在死亡面前,都显得苍白无力。
唯有佛法,能帮助我们超越死亡
当如救头燃,精进修行
3
因果铁律,如同决定生命走向的“程序代码”,毫无错漏,丝毫不爽。无尽轮回中,我们曾因贪嗔无明,而造下种种恶业。《普贤行愿品》中说:“若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。”如此深重的恶业,若不及时忏悔,因缘成熟时,果报何其恐怖。
当至诚忏悔,永断无明烦恼
才是对生命最大的负责
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佛陀初转法轮,最先宣说的就是“四圣谛”。“四圣谛”又以“苦谛”为首,可见正见“轮回生命纯苦无乐”的真相,对修行解脱的重大意义。生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛,这人生八苦谁人能免?冤亲不定、欲望无尽、数数舍身、数数受生、高下不定、独来独往,众苦煎迫,何乐之有?
不断贪嗔无明,便永无出苦之日
当依佛法修行解脱,生命才有希望
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轮回无尽,在过去的生生世世中,未来的生生世世中,每一个众生都必定无数次曾做或将做我的母亲。他们就如此生的母亲一样,为养育我付出无数艰辛,甚至不惜造下杀盗等恶业,长劫忍受贪嗔猛火的烧灼。我如何忍心舍下她们,放逸懈怠,独享安乐?
当发起猛利、坚固的菩提心
救度一切如母有情出这三界火宅