(配套教材:人教版高中专题十)
“有理有据”是一篇议论文最基本的要求。“有理”即观点正确,符合事物客观规律和人们的是非观念,光“有理”还不够,还需要“有据”,即用切实有用的论据来证明观点。这样观点才具有说服力。
先看下面一篇文章:
学会宽容
一只脚踩扁了紫罗兰,而它却把香味留在那脚跟上,这就是宽容。宽容是一种海纳百川的大度。我们做人要学会宽容。
宽容是一种美德。生活中别人的宽容让我们觉得温暖。一位女士不小心摔倒在一家铺着漂亮的木地板的商店里,她手中的奶油蛋糕弄脏了漂亮的地板,她歉意地向老板笑笑,不料老板却说:“真对不起,我代表我们的地板像您致歉,它太喜欢吃您的蛋糕了!”她感激地笑了,笑得很灿烂。这真是“良言一句三冬暖”啊!女士被老板的热情打动了,决心“投桃报李”,她买了好几样东西后才离开商店。老板凭借自己的机智和幽默赢得了顾客的喜爱。这就是宽容,它甜美,它温馨,它亲切,它明亮。(此论据主题不集中,不能准确地证明论点,缺乏典型意义,没有代表性。二是叙事大于议论。并且事例叙述后缺少必要的分析,事例与论点之间的关系不明确。)
宽容又是一种无声的教育。当别人冒犯你时,你能一笑置之,原谅别人的过错,别人会感到内疚,进而改正错误。战国时期蔺相如奉命出使秦国,不辱使命,完璧归赵。渑池之会上挺身而出,挫败秦王,因而被赵王拜为上卿,地位高于廉颇。老将廉颇有攻城野战之大功,不愿处在蔺相如之下,于是扬言羞辱相如。面对廉颇的无礼冒犯,相如没有计较,更没有还击,而是以赵国的大局为重,主动避让,终于感动了廉颇,老将廉颇负荆请罪。试想,如果不是蔺相如的宽容大度,能有这样的结果吗?(“廉蔺相交”的例子大家都很熟悉,因此没有必要叙述引用过于详细,这样不仅论证目的不够明确,还使文章特征不鲜明。所以升格时,完全可以围绕论点以议代叙。)
学会宽容,有利于建立和谐的人际关系,有助于构建和谐美丽的社会。生活中宽容的力量巨大,因为批评会让人不服,谩骂会让人厌恶,羞辱会让人恼火,威胁会让人愤怒。唯有宽容让人无法躲避,无法退却,无法阻挡,无法反抗。记得有一次我在学校和同学一起玩,那个时候是玩一个游戏,因为我破坏了游戏规则赢了,但是同学们都指责我,说我犯规,我们就在那里争论,只有一个同学为我辩护,她说我这一盘不算,我们重新来过,这样谁都没有赢也没有输,是她替我解围,让我们没有伤害对方,不然就得争吵。后来我就问她,她为什么替我解围,她说我们都应该学会忍让,忍让会让人变得心态平和,我们不应该为了这一点小事而伤害了朋友之间的友谊,这句话震撼了我,让我铭记在心。(这段文字“记叙性”明显,不符合议论文的“议论性”要求。另外,“以我为据”,似乎真实,但不典型,甚至有伪造之嫌。)是啊,唯有宽容让人无法躲避,无法退却,无法阻挡,无法反抗,一个文明的社会都离不开宽容。假如没有了宽容,则国与国之间会兵戎相见,人与人之间会拳脚相加,社会将因此变得黯然。
然而,并非面对任何过错,我们都要学会宽容,宽容只适用于不触及法律、不侵犯道德底线的情况。面对日本购岛事件的猖狂,我们怎能宽容呢?面对不法分子的抢、砸、打、烧行为,我们怎能给予宽容呢?面对印度某些“黑面包车”对印度少女的轮奸事件等,我们又怎能宽容呢?这些事件,我们不能宽容。我们要狠狠地谴责,呼吁法律对它的惩罚。然而,面对生活小事,我们则要学会以宽容之心对待,化小为了,这样社会才能更和谐,世界才能更美好。
宽容是一滴甘露,滋润犯错者的心灵,给予他心灵的重生;宽容是一缕花香,传播心灵的魅力,让世界充满爱的芳香。学会以宽容之心待人待事,社会将会变得更加和谐美好。所以,让我们学会宽容吧!
【修改建议】
1.议论文的论据选择应该准确、典型。“女士摔倒弄脏地板”的事例,主题不集中,不能准确地证明论点,缺乏典型意义,没有代表性。其中“老板凭借自己的机智和幽默赢得了顾客的喜爱。这就是宽容……”偏离“美德”这个中心,而且议论时,叙述大于议论。如:“一位女士不小心摔倒在一家铺着漂亮的木地板的商店里……她感激地笑了,笑得很灿烂。”这样的语句“记叙性”太强,不符合议论文论据要求,且事例叙述后缺少必要的分析。关于“美德”可以采用的论据:宽容是一种美德,凸现一个人非凡的心灵魅力。在剑桥大学开演讲会时,温家宝总理曾遭受某学生扔鞋。正当校方对该事件严惩时,温家宝总理劝校方对此给予宽容。温家宝的宽容感化了该生的鲁莽,也让我们学会了以宽容之心待人待事。温家宝总理这种宽容的美德,体现了他非凡的心灵魅力。温总理这样的伟大领导人物都会以宽容之心待人,那么我们岂不是更需要学会宽容吗?展示你的宽容美德,凸现你的心灵魅力吧!升格后的论据准确、典型,并且有精当的分析。
2.议论文的论据选择要真实、新颖。“我和同学玩游戏发生矛盾,有同学替我解围”的事例“以我为据”,似乎真实,但不典型新颖,甚至有伪造和低幼之嫌。“记得有一次我在学校和同学一起玩,那个时候是玩一个游戏,因为我破坏了游戏规则赢了,但是同学们都指责我,说我犯规,我们就在那里争论”这样的语句“记叙性”太强,不符合议论文“议论性“要求。且事例叙述后缺少必要的分析。
3.议论文中论据使用时,如果论据是我们耳熟能详的事例,我们可以使用概括论述的方法,一笔带过,点到为止。在论证“宽容是一种无声的教育”这一分论点时, 因为“廉蔺交欢”的例子,大家都很熟悉,因此没有必要叙述引用过于详细,这样不仅论证目的不够明确,还使文章特征不鲜明。所以升格时,完全可以围绕论点以议代叙:宽容是一种无声的教育。当别人冒犯你时,你能一笑置之,原谅别人的过错,别人会感到内疚,进而改正错误。大家一定记得“廉蔺相交”的故事,故事给我们的启迪是深刻的。试想,倘若蔺相如也是个小肚鸡肠之辈,与廉颇斤斤计较、毫厘必究,恐怕赵国早已被强秦吞并。正是由于蔺相如为国家利益不计较个人得失的宽大胸怀,用克制回避的行动,理性低调的姿态感召、教育了廉颇,才使他负荆请罪。廉蔺交欢,使强秦虽拥重兵却不敢轻易举兵伐赵。宽容竟产生了意想不到的巨大作用。宽容会让人生的道路越走越宽。“惟宽可以得人”,实属至理名言,反之则会步履艰难。 【方法指津】