如果能打破性与生育的必然联系。女性将获得她们无法想象的自由。本文来自微信公众号:新周刊(ID:new-weekly),作者:刘江索,头图来自:视觉中国
近日,国家医保局公布《基本医疗保险用药管理暂行办法》,其中,“避孕药品”赫然在列。消息一经发布,社交媒体上有关避孕药的话题讨论热度迅速攀升。
许多人认为,避孕药品无法报销,意味着女性避孕成本上升;在临床治疗中,避孕药被广泛用于多囊卵巢综合征、子宫腺肌症、痛经等妇科病症,这对罹患相关疾病的人群也构成了压力。
作为为避孕药买单的主体,女性在这个与自身息息相关的话题下贡献了多数评论。
制图/陈艺全
一、“魔丸”的诞生
被称作20世纪最伟大发明之一的口服避孕药,临床使用已超过60年。
1960年,世界上第一种口服避孕药正式在美国上市。这是一种由美国西尔公司生产的名为“恩那维德”(Enovid)的药丸,1957年最初面世时,它声称旨在解决“月经失调”问题,不敢公然把“避孕”功效写在说明书上。
《华尔街日报》记者乔纳森·艾格将避孕药的面世比作“魔丸的诞生”。在那个贫穷、不节制生育、女性缺乏主导权、《反淫秽法》大行其道的时代,避孕药的推广势必是一场艰难的战争。
上世纪50年代,人们可以实行的避孕手段仍然极其有限。女性使用的避孕膜、子宫环、冲洗阴道等方法效果不佳,还会导致发炎甚至死亡。
贫困女性不惜以吞食火药,从楼梯上滚下来,用红榆树干、毛衣针、鞋钩等插进子宫等伤害身体的残酷方式堕胎。饱受生育之苦的妇女渴求一种更方便、更安全、更有效的避孕方式。
宗教和法律长久以来对避孕保持着一种敌对态度。
在天主教看来,性等同于繁衍,“唯有上帝有权决定哪个孩子应当出生”。天主教和新教都视堕胎为犯罪,纽约天主教大主教海斯则认为,避孕比堕胎更罪孽深重,因为节育违背造物主之意,阻止生命的诞生。
在法律方面,诞生于19世纪的美国《反淫秽法》(又称《康斯多克法》)更是明令禁止出售避孕用具、传授避孕知识。
随着人口迅速增长,各国政府不得不开始正视其导致的严重社会问题。同时,精英阶层的男女希望过上高质量的生活,贫困女性希望控制家庭人口并获得自我发展的机会,男性希望从养家的负担里获得一丝喘息。
出于人口控制的需要,社会各方逐渐放宽了对避孕用品的约束。上世纪50年代末期,避孕药