如果说《阙楼图》和《仪仗图》还不足以让懿德太子彰显皇位的话,那紧接着的《列戟图》则是名副其实的皇帝待遇了。列戟制度,是通过施戟杆数的多少来表示其身份等级的一种规定,按照戟的数量分为24、18、16、14、12、10六个等级,安放时一般分两侧对称的排列。唐朝政府规定,帝王所在的陵庙宫殿以及三品以上高级官员的公府门前都要列戟。如果按太子身份的话,应该是一边列9杆,两边一共18杆,但懿德太子墓壁画中的《列戟图》,却是一边12杆,合起来共24杆,显然享受的是皇帝级别,而且前后排列有两套,似乎是为了强调他的特殊身份。
戟数多寡是唐代爵位门第高底的象徵。章怀太子墓的仪仗绘有14戟,而此墓则绘了48戟,可见懿德太子的政治地位比章怀太子要高许多。过洞所绘“驯豹”、“架鹰”、“鹰犬畋猎”、“侍女”都是李重润的生活图景。过洞和墓室顶部周边,绘有花饰图案,色彩缤纷,可见宫廷之华丽。墓前室的《宫女行列行进图》,描绘两列宫女相向而行,她们手执各种乐器、食具、用具以侍太子,可见宫廷贵族都是过着穷奢极欲的生活。
公元705年,唐中宗李显复位,追封李重润为“懿德太子”,其灵柩也由洛阳迁到了今陕西乾县县城西北约3公里的乾陵镇韩家堡村北面。
这在《旧唐书》中有记载:“中宗继位,追赠(李重润)皇太子,谥曰‘懿德’,陪葬乾陵。仍为聘国子监裴粹亡女为冥婚,与之合葬”。
也就是说,唐中宗李显不仅追封李重润为太子,还心疼李重润未婚配便被打死,因而给他配了阴婚,即“冥婚”。让国子监裴粹死去的女儿与他合葬在一起。
懿德太子墓是距离乾陵最近的一座土陪葬墓。1971年7月至1972年5月,考古部门对懿德太子墓进行发掘,发掘出了非常有价值的陪葬品,在太子墓石椁中,也发现了一男一女两幅人骨架,而如今,李重润和裴氏的骸骨依然保存在西安医科大学。
“冥婚”之俗早在西周时代就已产生,是我国古代一种颇为特殊的婚姻形式,又叫“鬼婚”或“嫁殇”,就是替已死的男女结成婚姻关系并合葬在一起,是一种原始的鬼魂崇拜。在周代被看作是“乱人伦”的行为而以礼禁之,实际上这种风俗后来并未禁止,反被历代统治者所利用,蒙上了浓厚的政治色彩。唐代是我国封建文化发达、社会开放的昌盛时代,人们的文化素养相对来说比前代人更高,但却铲除不了这种陋习,在封建上层统治者中时有出现。在民间视“冥婚”为人的感情寄托所至,还可以理解,对于