朱立元.美学[M].高等教育出版社,2001.[2]朱光潜.西方美学史[M].人民文学出版社,1979.(作者简介: 王 萍 (1984.4-) , 女, 河南周口人, 云南民族大学艺术学院,中国少数民族艺术方向硕士研究生。 )艺术与设计的,以简结、明快的形式,将青春、力量、大众化带入世界;摇滚乐是对典雅的正统音乐的挑战和反叛的产物, 因为适应了时代的宣泄要求,因而自二十世纪 40 年代以来,风靡全球。 再如,服装艺术的审美传统指向是包装、遮掩和装饰,将人们的审美心理引向好奇、神秘,以至西方当代解构主义哲学家德里达说: “女性身体最诱人的地方是衣服开口处。 ” 但近现代以来,服装艺术反其道而行之,一反遮掩、包装和装饰,而以亮、透、露为审美主调。 今天的服装审美主调的这种变化,并非说今天的人变得堕落了,虽然不一定得到多数人的认同,但从艺术家的角度来看,在这种变化的背后,隐藏的是人类观念的变化和对传统的超越。就服装而言, “露”之追求是古希腊人文主义和文艺复兴时期人文主义思潮的回归: 肯定、 赞美人的一切,视人为万物之灵,视人本为自然造化之巅。不仅如此,今日服装 “露”之追求,还是我们民族传统文化与当代世界潮流交融、汇合后激荡出的回声,那就是: 崇尚自 然,师法自然,回归自然。 黑格尔说: “审美带有令人解放的性质。 …… 我们可以把美的领域中的活动看作一种灵魂的解放和摆脱一切压抑和限制的过程。 ”综上所述,艺术的灵魂既非现实主义,又非浪漫主义;既非再现,又非表现;既非道德的劝善惩恶,又非历史的展示和预言,而在于审美的自由。 这种自由,既体现在艺术精神内容特质上,又体现在艺术形式的发展变化上,同时,更鲜明地体现在艺术主体的人格内涵中。 可以说,自由,既是艺术生产的起点和最深远的动机,又是艺术最直接、最根本的归宿,是艺术的真正灵魂所在。(作者简介:李胜林,长江职业学院艺术学院副院长,副教授,从事艺术教育工作 16 年,期间主持和参加了湖北省动漫重点专业建设、国家级动漫实训基地建设、省级精品课程建设以及省级教学团队建设等多项重大项目的建设工作, 并主编多本十一五规划教材,2005 年带领团队与湖北电视台联合制作 《财富前线》动画短片 151 集,2007 年三维动画短片 《出奇制胜》获中国第八届艺术节优秀奖,2008 年担任 《星际寻宝》动画片艺术总监,2008 年论文《中