问题对话.11.
对话:29.三论“美是什么”是伪命题李志宏
认识一个古老命题的不合理性,真真不是一件容易事。一些根深蒂固的误会,不可不辨。
学科的特定命题不等于学科本身。一个学科的建立有特定的研究对象和内容。美学学科的对象和内容是人类社会中的审美现象。这是客观的存在,不容否定。为了研究的需要,人们提出了种种命题。这些命题可就不是客观的存在了,而是人的认识的结果。既然是人的认识,就可能有正确、错误之分。如果发现了错误,当然需要否定。不能以为凡是人们提出的命题必定都是正确的、不可更改的,否定了命题就是否定了学科本身。打个通俗的比方:学科是个筐,命题是筐里的菜,宣布菜是烂的,应该有异于宣布筐是烂的。
学术反思也是学术进步的表现。一个学科的发展和学术的进步,也包含着对学科和学术本身的反思。当学术道路已经误入歧途时,只有经过反思才能回到元起点。能够发现路线的错误就是了不起的学术进步,就是长期研究的积极成果,尽管这一成果有点苦涩。正确的学术态度是勇敢地接受这一苦涩的成果,包括对自己的错误加以纠正。不应锲而不舍地埋头在错误的道路上永远走下去。
美概念的存在不等于美的存在。人们在审美活动中使用着“美”,准确地说,是使用着美概念。美概念是社会性的存在,不能自然而然地证明美的客观性存在。“美是什么”命题的前提和潜台词恰恰是以为有着“美”这么个东西,所以才有个“是什么”的问题。使用这一命题就意味着接受了这一前提,因此只有客观论的回答才是合乎逻辑的。但它却不符合事实。同样因为有这样一个前提,所有主观论的回答都是不符合逻辑的。可见,无论客观论的回答还是主观论的回答(主客统一论游离于二者之间,并不独立)都不可能是正确的——不是不符合事实,就是不符合逻辑。而理论的研究,是要讲事实摆逻辑的。何词何理都要有个根据。