哲学是理论化系统化的世界观,哲学应用是指把这种世 界观作为一种工具和手段,同人们的认识和改造对象自觉地结合起来,最终达到有 效地认识世界和改造世界的目的。因此,从微观过程来说,哲学应用的逻辑起点是 理论化系统化的世界观。一方面,这种世界观能逐步过渡到具体对象而使理论的力 量转变为物质力量,因为它是现实的感性存在高度抽象的结果,它的理论内容中必 然地包含着一切具体存在物的最一般本质。另一方面,这种过渡又必然要通过方法 论等若干中介来实现。 由世界观向方法论的转化,在一定意义上可以理解为纯粹的理论领域中说明 解释系统向工具系统的转化。这种转化一方面有其内在的可能性和必要性,另一方 面只有在主体对世界观进行了深入分析的基础上才能实现。由于世界观所蕴含的方 法论,通常体现在世界观系统作为一个系统整体的形成过程中,体现在世界观系统 的展开过程中,体现在系统中各要素的具体内容中,因此我们可以通过世界观系统 的还原分析、运行分析和要素分析来挖掘世界观的方法论意义。 所谓系统还原分析,指的是把哲学世界观看作一个知识系统并追溯这种系统 作为一个整体的形成过程,考察这种系统同作为其来源的其它系统之间的联系方 式。就马克思主义哲学的形成而言,它既是对现实的世界本质及规律的反映,又是 对在此以前的理论成果批判和继承的结果,因此,一切从实际现状出发的方法,扬 弃的方法是建立这种世界观的最基本的哲学方法,它贯穿于世界观系统形成过程的 始终,并因此而成为世界观系统的潜在内容。 所谓系统运行分析,指的是把世界观看作一个系统并考察这个系统内部的最 初的概念、范畴、原理的展开方式以及诸要素之间的结合方式。马克思建构《资本 论》的最初范畴是商品。商品是矛盾的统一体,随着矛盾的发展出现了货币,当货 币由流通手段发展成为能够带来剩余价值的时候,货币就转化为资本 。商品 rarr;货币 rarr;资本 rarr; 欢迎到访我的豆丁主页:http:///hechaoscut (文档精灵) 本文档格式为WORD,若不是WORD文档,则说明不是原文档. ,我们不仅明确了这些理论内容,而且,通过对这些内容的展开及组合方式的 分析,还明确了与此相应的方法:矛盾分析的方法、从抽象到具体的方法、逻辑的 和历史的相统一的方法。 所谓系统要素分析,指的是反思组成世界观系统的诸原理,直接把它转换成 一种方法。马克思主义哲学认为:质和量是任何事物都具有的两种规定性,事物是 质和量的统一体。这一原理为我们提供了定性分析、定量分析并使两者相统一的方 法论原则。 世界观向方法论的转化,是哲学应用过程的第一个环节,这一环节完成得如 何,直接影响到哲学方法论向以后诸中介环节的过渡并最终影响到哲学应用的成 败,为此必须大力加强哲学世界观和方法论的建设。 第一,正确的世界观理论体系是哲学应用产生良好的效果的前提。在哲学应 用过程的分析中,我们是从理想的系统化的世界观出发的,但是在现实中,个人的 实践不同,扬弃传统文化和外来文化的方式及成果不同,不同的个体具有不同的世 界观内容,对世界的本质、状态以及人和世界的关系,有的是正确的或较为正确的 反映,而有的则是片面的或歪曲的反映。为了使哲学的应用有一个较为正确的理论 前提,应该进行一系列的完善工作。 首先,加强马克思主义哲学世界观的普及和教育。马克思主义哲学作为人类 社会最重大的理论成果之一,对世界的一般问题作了她那个时代最为正确而详尽的 回答。她曾指导我们在认识和改造自然以及人类社会的活动中取得了巨大的成功, 对于现今的乃至未来的实践,也必将能发挥积极的指导作用。马克思主义哲学的普 及和教育、一是要广泛,这既是哲学应用的要求,同时也是确保马克思主义在社会 意识形态中的统治地位以及提高国民素质的要求。二是要有重点,各级领导干部, 尤其是制定路线、方针、政策的高级领导干部更应全面系统而准确地把握马克思主 义哲学世界观的内容和精髓,并自觉地完成向方法论的转化。 其次,必须及时地对世界的新变化、新特征、新关系作出新的哲学概括。哲 学是实践的产物,是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。恩格斯曾认 为,自然科学的每一个重大发现,会引起哲学形态的变化。当今世界,随着实践的 拓展和深入,以及在此基础上的各类知识的迅速膨胀,必然会引起哲学的相应变 革,这种变革在内容上表现为以马克思主义哲学为主干,不断地溶进具有时代特征 的积极的哲学思想成果。新的社会实践,需要新的哲学理论的指导,因此,对时代 的变化作出新的理论概括,这不仅是哲学的任务,同时也是新时期实践迫切需要揭 示新时代的本质及发展规律的新哲学指导的要求。 再次,必须进一步解放思想。解放思想,就是勇于冲破落后的传统观念和主 观偏见的束缚,努力并善于从实际出发,研究新情况,解决新问题,它在主体正确 世界观过程中的最大作用,就是能够为主体提供一种全新的精神状态,只有在这种 状态中,主体的世界观理论系统才不至于陷入僵化、凝固和封闭,才能不断地剔除 对世界本质及状态的错误理解,吸收符合时代特征及发展规律的思想成果,在落后 的哲学思想和先进的哲学思想的不断的出和进的统一中,完善主体的哲学世界观。 第二,大力加强方法论建设。长期以来,人们对于方法论在哲学应用中的重 要地位有比较清醒的认识,但同时又由于对世界观和方法论的关系的简单理解,往 欢迎到访我的豆丁主页:http:///hechaoscut (文档精灵) 本文档格式为WORD,若不是WORD文档,则说明不是原文档. 往把重点放在世界观的阐述,而对方法论本身则缺乏足够的重视。主要表现为对世 界观向方法论的转化以及方法论的系统性研究得不够。 首先,要加强世界观向方法论的转化研究。我们经常强调某种理论的方法论 功能,但在现实中,理论的解释功能和方法论功能常常呈现了某种程度的分离状 况。我们强调理论是一种方法,但又常常不能真正地把它当成一种方法来使用。究 其原因之一,是没有有效地实现世界观向方法论的转化。加强世界观向方法论的转 化研究,一是要加强对世界观和方法论关系的对立统一理解和世界观向方法论转化 的必然性、重要性的清醒的自我意识。二是要加强实践。三是要加强科学的理论思 维的训练和培养。 其次,要注重方法论的系统性研究。哲学世界观所揭示的并不是世界的本质 及状况的单一规定,而是对世界根本问题的系统把握,它是一种系统的理论,所以,与此相应的方法论也不应当是单一的,而应具有严谨的系统性。在马克思主义 哲学的普及和教育中,我们常常习惯于首先阐述哲学世界观,然后揭示其相应的方 法论意义。它的优点是:便于清晰地看到世界观和方法论的内在联系,而它的不足 之处也是十分明显的。每一种方法总是依赖于它的理论基础,方法论的独立性以及 方法论之间的严密的逻辑性和系统性被忽略了。一切从实际出发的方法、矛盾分析 的方法、群众路线的方法、阶级斗争的方法 ,这些方法之间的关联并没有得到足够的阐述。因此,作为方法论,一方面应 强调它的理论基础,另一方面应当把它看成一个相对独立的系统,研究诸方法之间 的基本结构及其内在逻辑,而后一方面的内容在目前更显重要。 注释: 【责任编辑】汤传信本文档由:文档精灵(http:///hechaoscut) 编辑和上传. 若不是原文档可能不能复制和编辑,所以下载的时候要小心。感谢您的阅读.