冯友兰先生曾以曾子的守约与孟子的集义相比对,指 出前者是就事而论,而后者则以心理状态而言。 1.孟子的养气说对士阶层的影响。在杨墨之学充斥社会之际,孟子心怀着一种“当今之世,舍我其谁”的高度社会责任感站出来,继任和发扬儒家思想,以悠远的历史意识和深厚的文 化感受以及高屋建瓴的视野,上承孔子之说,下启后进之儒,开辟出一条人文主义大道。 “浩然之气”是孟子提出的,在人生而为人的这种强烈道德感的号召下产生的一种英气逼人的精神状态,它对于塑造中华民族的精神气质特征产生了积极而深远的影响,最典型的就是 在这种浩然之气的影响下形成了士阶层的独特气质特征,中国的知识分子身上都带有强烈的 社会责任感,从曾子的“士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已, 不亦远乎?”开始,就透露出他们那心怀天下,心系于道的终极愿望,从言谈举止中隐约能 够感知到他们那宽广,坚强的心灵。这正是因为他们保有了天降生民的那份善心,并且养其 正气使其塞于天地之间,达到了一种“大丈夫”的境界。在之后的历代士人中,都可以看到孟 子那“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的“大丈夫”精神。 2.孟子的养气说对当今大学生人格培养的启示。当代的大学生在现今知识分子中占有相当比例,他们接受着高等教育,占有着相当部分的教育资源,并且他们中有部分同学有资质继 续深入研究个门学科,为社会作出贡献。但是伴随着多元化世界的进程以及日益激烈的社会 竞争压力,大学生的价值取向日趋功利化、世俗化,而大学生作为国家未来的栋梁,应该养 正气,扬正气,追求真与善,对大学生的教育也应该重视正气培养,孟子的“养气”说强调了 人在道德修养和完善过程中的主体性价值。 大学生在锻造自己人格的时候,应当有意识的注意以下几点:一是重视培养自己的正义感,一身正气不会凭空而来,正气的最要紧内容是有能够明辨是非的能力,这种能力最基本的要 求是能够判断。少见黑曰黑,多见黑曰白的做法是要不得的。明辨是非不仅是对大学生的价 值观而言的,这也应该是他们的处世准则,泥沙俱下的例子太多,但是只要把好心中的那个 评价标准,我们的真诚就是对这个社会良心的守候。二是不断地对自己进行修为。只有对自 己的言行不断地进行修为,才能够让正气驻着于此,作为儒家的亚圣,相比于孔子孟子的为 人与为文都给人一种气势沛然,理直气壮,张扬自我的感觉,孟子没有《易经》所谓的“视 索索,履索索”,反而是“说大人,则邈之,勿视其巍巍然”。充满着一种批判意识,不畏权 势的豪迈之感。孟子养气说也充溢着正大光明,豪迈英俊之气,源于其对自己光明磊落的内 在精神和道德的自信,源于其对浩然正气的内养,因此,当代大学生的正气培养也重在涵养 其光明磊落、刚正立身的言、行。 孟子“养气”的最终目标是达到“仁”,也就是做到“善”,“养气”二字,着眼处全在一个“养”字。从古至今,他的养气说浸润了一代又一代的知识分子,时至今日,仍然鼓舞着知识分子 们重视自身的修为,完善自己的人格,以士阶层独有的那种社会责任感和使命感不断为理想 而努力。 [1]钟英战.孟子养气说:古代养生学与价值观的引入[J].河南教育学院学报(哲学社会科学版),2009(4):66-68.