开创“史志目录” 改动:将辑略拆散;把解题简化为小注;注明改动,保留原貌。 魏晋南北朝时期,奠定了封建社会典籍以经史子集为部类的四部分类法 西晋秘书监荀勖编制《新簿》(已佚,见《隋书经籍志序》),分甲、乙、丙、丁 四部,性质相当于后世的经史子集,初创四部分类法。把史书自经部析出,即丙 部。 东晋著作郎李充将荀勖的经子史集次序易为经史子集,自此不可移易,史称“秘 阁以为永制”“自尔因循,无所变革”。 南朝王俭《七志》(已佚,见《隋书经籍志序》),沿袭《七略》,独创图谱志,并 附道经、佛经于篇末。 南朝梁阮孝绪《七录》,确定史部专立。文集录之前或称诗赋、或称文翰,至此 成定称。《七录》的分类为后来走向正统的四部分类法提供重要的参考,起承上 启下作用。 唐初修《隋书经籍志》,成于魏徵,反映南北朝及隋代图书著录情况,编纂依据 为隋《正御书目录》。将群书分为经史子集四部,集部后附道经佛经,四大类后 分四十小类,标志着正统的四部分类法的确立。 《隋书经籍志》将前代(南北朝)典籍的著录情况简化为注文,依其类别相同或 相近,附于书目之后。具有双重意义,有别于其他目录。 我国史志目录中,只有《汉书艺文志》和《隋书经籍志》有小序。 唐代开元年间所编《群书四部录》 宋代政府藏书目录:《崇文总目》,每类有序,每书有提要,分经史子集四部,45 类。 《秘书总目》 宋史志目录:四部《国史艺文志》 宋私人藏书目录 南宋晁公武《群斋读书志》:我国古代流传下来的第一部有解题的私人藏书目录。 分经史子集四部,共 45 小类。全书有总序,每部前有大序,书目下有提要。 《直斋书录解题》:南宋陈振孙仿晁公武的《群斋读书志》编成的,其价值在于 解题。其著录的书籍后来大部分佚失,由于解题尚存,为了解、考证已佚古籍提 供宝贵的资料和线索。 解题目录发端于汉代,到宋代趋于成熟。《群斋读书志》《直斋书录解题》是宋代 解题书目之仅存者,代表宋代目录学的发展水平。 清乾隆年间修成的《四库全书总目》,对封建时代图书分类法做了总结,将四部 分类法推向高峰。是我国封建社会最庞大的一部官修目录,中国封建社会图书分 类法(目录著作)的集大成者。继承中国古代注重学术源流的目录学优良传统, 成为中国封建社会最完备的一部提要目录。通过总序、小序、案语、提要,辨章 学术,考镜源流,对书籍进行评价,对中国古代学术典籍作了一次总结。 《四库全书总目》又集中了封建社会图书分类法的矛盾,使四部分类法固有弊病 更加突出。具有很大局限性,缺乏科学性,面对新的学科,新的著述,只能以附 赘悬疣之法敷衍。 中国古代目录的体例创自汉代刘向、刘歆的《别录》《七略》。《别录》可以说是 我国最早的群书提要目录。 始于刘向刘歆的注重学术源流这一目录学宗旨,成为衡量目录学著作水平高低的 尺度。 我国古代目录体例: 1.部类有序,书目下有解题:有大、小序,为著录的每部书撰写提要(提要就是 解题,刘向时称叙录)。现存宋代《崇文总目》、南宋晁公武《群斋读书志》、陈 振孙的《直斋书目解题》;清《四库全书总目》 2.部类有序,书目下无解题:史志书目《汉书艺文志》《隋书经籍志》 3.部类无序,书目下无解题,只记书名:南宋郑樵《通志艺文略》;清张之洞《书 目答问》 古籍目录体制分为: 政府藏书目录:现存明代杨士奇《文渊阁书目》;清《四库全书总目》 史志目录:正史的组成部分,史官在纂修正史时,以同一时期政府藏书目录作为 依据编纂而成的。把一个朝代的藏书和著述状况,作为一个朝代历史的一个方面, 随正史流传保存下来。由于不能太繁,史志目录一般没有提要。 《汉书艺文志》《隋书经籍志》《旧唐书经籍志》《新唐书艺文志》《宋史艺文志》 《明史艺文志》(断代著录方式,实际上是明末清初黄虞稷私人藏书目录《千顷 堂书目》删削而成)、《清史稿艺文志》(断代) 私人藏书目录:我国最早的私人藏书目录,始于南朝梁任昉。包括我国目录学史 上著名的两部提要目录:南宋晁公武《群斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》。 明末清初黄虞稷私人藏书目录《千顷堂书目》(据此删削成《明史艺文志》),还 是清人补作南宋、辽、金、元艺文志的重要依据。 缺点:未能包举一代之藏。 古籍目录的性质:综合目录、专科目录、特殊目录 我国最早的专科目录,是汉武帝时杨仆的《兵录》。 特殊目录:性质特殊,有某种特定的含义,适应某种特定的需要,又不仅仅局限 于一科的目录。如:丛书目录、禁书目录、版本目录、辨伪目录、善本目录、敦 煌遗书目录等