卢侗(1023—1094年)字元伯,号方斋,为闽粤卢氏始祖。原籍河北省涿州范阳,祖先於10世纪初迁居福建莆田九龙江。卢侗于宋庆历年间游学来潮州,居凤城北隅,曾结庐读书西湖山,奉亲之暇,手不释卷,博通经史,行实朴茂,事亲至孝,为梓里推重。
卢侗画像
卢侗博通经史,对经学、《周易》都有独到的见解,宋皇祐五年(1053年)授本州长史,嘉祐年间调归善主薄,不久又调广州帅府任佐靖之职。宋英宗治平元年(1064年),应召策对于枫宸殿,因才学过人,受到皇帝赞赏,被任为国子监直讲,后奉命巡察川、陕、淮、浙等地,受到朝廷嘉奖。后任秘书省事,兼右正言,因与邓绾、吕惠卿政见不合,遂以中舍致仕。归乡后于冠山神山下龙潭畔结庐读书,潜心研究《周易》,并于郡城设馆供子弟授业课读。卢侗乡居期间,堤决,筑涵沟引水汇集于冠山潭中,出上窖而后入河,使水流得到疏导,乡民感其德,称为“中舍潭”。传见嘉靖《潮州府志》,死后赐谥“文肃”,入祀潮州府学及海阳县学的乡贤祠,并配享于韩文公祠。卢侗与赵德、许申、吴复古、林巽、刘允、张夔、王大宝被称为唐宋潮州八贤。
卢侗在学术上成就颇高。北宋著名书法家、政治家蔡襄在《端明集》中评说卢侗:“行实朴茂,学术优深,久在岭南,众所称服。”林大钦说:“卢侗、安石之论,有国士之风。”(《林大钦集》)可惜因历史原因,他的很多著作未能流传下来,《全宋文》和《全宋诗》仅分别录其一文一诗,对卢侗的研究,无异于从一块砖头来了解长城。近年来有学者不断发掘了卢侗的新资料,部分资料填补了历史的空白,使后人对先贤有了更多的了解,丰富了地方历史文化。为弘扬先贤的道德力量和学术成就,本文辑录部分卢侗的学术成就和读书方法等有关资料,和读者分享,弘先贤美德,扬岭海人文。
一、经学成就
卢侗精通经学,他在中国文化的主要成就在经学方面的贡献,特别是善于对经学进行“质疑”。疑经是我国经学史上一个较为常见的现象,到了宋代发展迅速,通过对诸经的析疑,正本清源,还经典以本来面目,使之发挥正统作用。宋代出现了以欧阳修、王安石、二程等为主的一批疑经学者,他们对经学提出了大胆的质疑,并下苦功进行校勘,取得了很大的成就。卢侗是其中之一。他在国子监担任直讲时,参校了两部后来成为经典范本的著作,其一就是列入百部经典首批的《荀子》。产生于战国末期的《荀子》,到了北宋,历经多个版本的流传,出现了相当严重的