儒家思想 注重家庭伦理关系的和谐,然后主张把这种和谐的家庭的伦 理扩展到社会上。其特点是通过人际关系的和谐,来稳定社 会秩序。 由以上可以看出,仁是内在的美德和修养,强调自律。但要改造春秋纷乱的社会,仅靠自律是不行的,孔子还特别强 调“礼”的思想。 《论语》中讲“礼”75次。从狭义上说,孔子所讲的礼是周 礼,是西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制 度。从广义上说,礼就是总的社会规范和行为准则。那么, 怎样才能恢复周礼呢? 孔子主张有两点:第一“克己复礼”:每个人只有克制自己,才能使自己的言行符合礼的规范。这实际上还是讲自我修 养。第二“正名”(齐景公问政,孔子曰:“君君、臣臣、父父、子子。”,即正名)面对春秋礼崩乐坏的社会现实,孔 子认为要恢复社会秩序,必须要“正名”,就是按照周礼,把 已经混乱的社会秩序矫正过来,按照礼制,列君臣父子之礼, 序夫妇长幼之别,让大家贵贱有序,各守其份。当然,他对 周礼也不是全盘照搬,而是主张适当地进行变通和修改。 仁是良好的道德,礼是社会的规范;仁是内在自觉,礼是外在约束。只有具备了仁的内在品德,才能自觉地遵守礼制。 反过来,只有礼制的规范,人们才能追求仁的境界。 但是,仁与礼这两者之间的关系如何把握呢?那还得有个方法,孔子的方法就是“中庸”。 (请同学们说说“中庸”的含义,教师总结并展示材料)