故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修,不可以齐其家。
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解释翻译
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这里经文引用谚语里面的话,这是古代民间的俗语,叫谚语。谚语说,人不知道自己儿女的过恶。为什么?因为太爱他,有所亲爱就产生偏颇。不知道其苗之硕,自己田里的苗长得很大了,他还看不出来。为什么?因为有贪心,希望它愈大愈好,还不够大,长得还不够高,果实还不够丰满。所以这就是心不正,因而身不修,就不可以齐家了。
朱子解释说,「溺爱者不明,贪得者无厌,是则偏之为害,而家之所以不齐也」。因为溺爱自己的儿女,也就不明,不明是丧失了智慧,只看到自己儿女好的一面,看不到自己儿女不好的一面。我们对所有的人都要有这种警戒心,当我们喜爱一个人的时候,会不会产生溺爱的心?溺爱就看不到他的过失。这就是前面讲的,「好而知其恶,恶而知其美」,你喜欢他,但是你要知道他的恶、他的过错;你讨厌他,也要知道他的优点。这种人,天下比较少,说明什么?心正的人少。这里又讲到,不知苗之硕,就是因为贪得无厌,所以心也就不正,落入偏私里面。这都是偏私之为害,人一有偏私,就没办法齐家。特别是古代,家里都是大家庭,可能是几百口人,五、六代同堂,假如我们有偏私、有不公,就没办法带领好这个家。
蕅益大师这里的批注比较简单,但是点出里头的深意。他说,「五个辟字,皆是不能格物,故不能致知耳,便是不能齐家之处,何止为身不修耶?莫知子恶,莫知苗硕,亦是为物所蔽,故不能致其知也。后一反结,最为有力,正显修身为本」。这五个辟字,就是说人对于他所亲爱的、所贱恶的、所畏敬的、所哀矜的、所敖惰的,都会有辟,辟就是偏私。这是因为什么?不能格物,不能把自己的私心格除掉,不能把烦恼格除掉,才产生这种现象。所以,不能格物也不能致知,没有智慧,这个就是不能齐家的原因。为什么不能齐家?因为身没有修好。所以,修身在于格物致知、诚意正心。不知道自己儿女的过恶,不知道自己田里苗的丰满,这是因为有所亲爱,有所贪婪,这也是为物(自己的物欲)所蒙蔽,所以就不能够致其知,没有智慧,心就不正。
最后的一句,「此谓身不修,不可以齐其家」,这句是小结。这个小结用反过来这个方式来讲,身修才能齐家,所以身不修就不能齐家。讲得铿锵有力,正显修身为本,齐家必须要修身为本。而修身便是格物致知、诚意正心。这是第二个小段,「以身家合释」,我们就讲解圆满。