在中国文人眼中,月亮不仅仅是一个客观存在的自然现象,还是一个凝聚着生动鲜活的、真挚普遍的情感的意象。头顶的那一轮明月,它装载着中国人的情感,那一份情感,与故乡有关,名叫思念。漂泊在外的游子们,每当夜幕浸湿孤独的身躯时,便会仰望那一轮超越空间限制的或圆或缺的月亮。与此同时,在遥远的故乡,心底牵挂的亲友在抬头的一瞬间,也能见到天地间那一轮相同的明月。虽然相隔千里的不同空间,却依旧能够见证同一轮的明月,那一刹那,便觉得,所谓天涯,不过也是咫尺。是青天中那一轮明月,让我们超越了空间的限制,纵然花开两朵,依旧心有灵犀。
3.月亮与哲理
江畔何人初见月?江月何年初照人?
——张若虚《春江花月夜》
今人不见古时月,今月曾经照古人。
——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
——刘禹锡《金陵五题·石头城》
山河寂寂千年事,风露娟娟五月秋。
——丘葵《沙头玩月》
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
——苏轼《水调歌头》
天地是有缺陷的,但缺陷造成了褶皱,褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能长圆的,人生不如意事十八九,当我们心平气和地承认一切缺陷的时候,我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
——张晓风《月,阙也》
纸条解读:
千万年,人们都在仰望着同一轮明月。月亮似乎是永恒的,无论时代如何变迁,无论人事如何浮沉,它都寂静地、淡泊地凝固在历史的天空里。它也曾经历圆缺的变化,由缺到圆,由圆到缺,生生不息,永恒不灭。它是变化的,它也是永恒的。相对于头顶那一轮永恒的明月,个体的生命是如此的短暂。于是,古代的诗人们不禁感慨,秦时的明月,依旧照耀着今人。而“寄蜉蝣于天地”的今人却无从挣脱时间的罗网,只能慨叹“哀吾生之须臾”,为无法“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”而喟叹。
碧天中的明月,是美丽的,它清冷,它皎洁,它圆满。
游子眼中的圆月,是饱含情感的,是热泪盈眶的。超越空间的它,是连接游子和故乡亲友的一缕金丝线。
酣睡在宇宙怀抱中的月,是永恒的,是生生不息的,是永生不灭的,它散发着清幽的光,引起敏感的人儿的无限沉思。
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