明代小说《八段锦》里写:“……乌云见她不问,又把嘴靠在羞月的嘴边,把舌头捞一捞。”一个“捞”字用得极传神!竟然还是舌吻!
“接吻”形为向来难寻踪迹,极少纳入文字载诸青史,其原因也不难理解,在古代的观念中,接吻岂止是男女授受不亲,接吻简直等同于爱爱,是闺房之秘。文字的使用象征着一种权力,禁止公开将涉及情欲的“吻”来描述爱情。倒是歌颂贞烈女子很是大张旗鼓不惜笔墨,比如古时一位未出阁的姑娘去逛街,不小心被陌生男子碰到了胳膊,小姑娘就悲愤到砍掉自己的胳膊示人。为啥人们对这么变态的事情会赞扬呢?解释起来很简单,因为砍胳膊这事能大庭广众论一论,而谁和谁亲了嘴儿这种隐晦之事则和春宫一样,绝对不能大声谈一谈。
接吻做为闺房之秘,在古人情深意切之时还有讲究,有人认为“吻”是对女性的不尊重,索吻的女性等同于妓女的放荡行径。所以丈夫不与正妻接吻,而只与小妾接吻,以表示对正妻的尊重。而丈夫在纳妾的新婚夜,要先站在洞房门口不入,在正妻面前表现一下,而后通情达理的妻子将丈夫推入洞房,并轻声曰:“要乖乖”,然后掩门离去。在这里“要乖乖”的意思就是“接吻”。
在这里强调一下,并不是说“吻”字在文字中难寻,而是说“接吻”这个形为较为少见记载。其实在我国古代的文字中,“吻”字出现了很多,也的确是指嘴部,却不是接吻之意。《庄子·盗跖》中有一句:“多辞缪说,不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非,以迷天下之主。”摇唇鼓舌这四个字看字面让人感觉心神摇弋,却单纯的是形容耍嘴皮子进行挑拨煽动的词。从中我我们可以看出“吻”不仅仅指人的嘴,唐代《走笔谢孟谏议寄新茶》提到:“一碗喉吻润,两碗破孤闷,三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。”这里面的“吻”字只是指茶润泽喉,促进文思。有意思的是电视与小说里时不时出现药材“断肠草”,它的别名就有一个“吻字”,名为“钩吻”。由此可见,一个简单的“吻”字在古人用起来都能变幻的博大精深啊!