“(舜)执其两端,用其中于民”,这里的“中”,不是“中间”的“中”吗?不是的。世事循环往复,无头无尾。所谓两端,不是左右、上下、是非、黑白之意,而是事情的由来和去处。了解清楚了事情的由来与去处,顺着事情自身的逻辑和道理,就能处理好当下之事。
《庄子》也有类似思想,“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”
这里“中”,就是事与物的“中”,事与物的“性”,西学所谓规律的意思。
不要总是强调,这是西方的学问,那是东方的学问。真正的学问,是不分东西的。分东西的,就不是真正的学问。中学西学,只是学问外在的形式与表现,不应有本质上的区别。学问的实质,真理只能是惟一的。这段话是王国维先生在《国学丛刊序》一文中表达的意思。
4.10. 物极必反
可以说中庸之道已成为中华民族颇具特色的一种思想方法和道德品性。