人才培育,可以说是一个涉及千头万绪的系统工程,是各种因素聚合发力的结果。从哲学的观点说,是内因与外因共同作用的结果。在各方面的都急于拿出解决方案之前,有一个故事似乎对于准人才、准领军人物、准大师们有所启发。 相传很多年前,在终南山有一只猿猴,机缘巧合,被一个仙人豢养。这仙人嗜好弈棋,终日与一仙友搏杀不已。对弈之时,这猿猴则在旁侍奉,无事之时则观看两位神仙的棋艺。天幸这只猿猴慧根灵秀,年深日久,居然彻悟棋道奥妙,技艺大进,道行不在两神仙之下。忽一日,这猿猴心血来潮,逃下终南山,来到长安城中专门找人弈棋。一时,猿猴与人弈棋,其技艺所向披靡,即使国手也难望其项背。后来,有一个人想出一个妙招,每在与猿猴弈棋之际,则在棋盘不远处放置鲜美桃子一篮,且不令猿猴取食。果香袅袅之下,这深得仙人真传的猿猴顿时心神不定,昏招迭出,每战必败。这猿猴锐气尽失之后,随后即逃逸山中而不复出。 猴子的失败,并不是因为棋术,而是因为几颗桃子。人们嘲笑猴子毕竟是畜生,几颗桃子就颠覆了成功与失败的关系。但若将这个故事联系到今天的人才培育上,我们的那些准人才、准领军人物、准大师们,甚至所有的人,比这只猿猴高明的又有多少?每个人都可能不自知地扮演了这只猿猴,而令我们在前进道路上止步不前甚至迷失方向,最终以失败告终的那些桃子,其实就是各种来自外部的诱惑和内心的欲望。 很多人都有一个明显的感觉:越是有本事的人越是谦逊,越是水平高的人品德越好。才与德并不是两个互不干涉的范畴,“德为才之帅,才为德之辅”,两者的关系是一种明显的从属关系。拥有之后是这种关系,培育之际更是这种关系。那只猴子倘若能够抵御桃子的诱惑,一定能够一心不乱、宁静如水,则继续可以保持所向披靡的状态。一个人倘若能够明白自己的人生最终需要追求的是什么,则与目标无关的挫折、诱惑、困难都阻挡不了前进的步伐。纵观数千年历史,不管在任何领域,凡是那些有大成就的大师们,无一不是具备着大志向、大格局的。那些一直在埋怨机制、条件、机遇的准人才、准领军人物、准大师们,是否可以扪心自问一下,自己的人生定位究竟在何处?是否只是备受自身欲望驱使,沦为只谋稻粱、难抵诱惑的奴隶?那些论文、职称、待遇、名声乃至与之相关的位子、房子、票子、车子、女子是否已经成为你学术研究上令你心猿意马的桃子了? 梦想一定是要有的,万一实现了呢?这绝不是调侃。梦想可能不会实现,但没有梦想的人一定是平庸昏聩的,注定走不了多远。如今,各个层面的理想缺失已经成为一个相当严峻的社会问题。如果结合杨振宁的三问,那么几乎可能断定,那些徘徊在临界线上的准大师、准杰出人才们,倘若心中没有为国计民生谋、为天下苍生计的心胸与气魄,则永远与大师差着遥远的距离。 (原创作品,图片来自网络,侵权必删)