归纳是从个别 事实中概括出一般性结论,是一种由个别性前提过渡到一般性结论的推理形式。演绎是从一 般原理走向个别结论的思维方法,是由一般性原则推导个别结论的推理形式。归纳和演绎两 种方法处于不可分割的联系之中。一方面,归纳和演绎互为前提。归纳是演绎的基础,演绎 为归纳提供理论依据,指明归纳的目的和方向。另一方面,归纳和演绎相互补充。归纳虽然 能概括出同类事物的共性,但不能区分本质属性和非本质属性,不能摒弃片面性和表面性, 所得结论还不是充分可靠的,因此,归纳必须靠演绎来补充和修正。演绎以事物共性和个性 的统一为基础,共性只大致地包含个性,因此,从共性出发不能揭示个别事物多方面的属性, 要了解事物本身的多样性,就得进一步分析归纳。 和归纳与演绎相比,分析与综合是一种更为深刻的思维方法。所谓分析,就是在思维中把认 识对象分解为各个部分、方面、要素,以便分别加以研究的思维方法。通过分析研究从中找 出构成这一认识对象的基础的部分、本质的方面。综合是同分析相对应的方法。综合通常被 看做是在把整体分解为各个因素的基础上,再组合成一个整体的思维活动,但是综合决不是 把各部分、各组成因素机械地凑合起来或装配在一起,而是在思维中把对象的各个本质的方 面按其内在联系有机地结合成一个统一的整体。分析与综合的实质,就是建立在调查研究基 础上的矛盾分析方法,是客观事物的辩证联系和过程在思维中的再现。分析与综合的关系也 是辩证的,分析是综合的基础,综合是分析的完成,只有把两者结合在一起,才能构成一个 完整的、科学的认识。 抽象与具体是辩证思维的高级形式。在思维活动中,抽象与具体是同分析与综合密切相关的 思维方法。这一思维方法是通过具体到抽象,又从抽象到具体的过程,达到对事物的真理性 认识。在认识过程中,有两种完全不同的具体,一种是感性的具体,一种是思维的具体。所 谓感性的具体,就是人的感觉器官所得到的生动而具体的知觉表象。感性中的具体是人们认 识的起点,为了实现从感性的具体到思维的具体的过渡,必须首先否定感性中的具体。而对 感性具体的否定就是抽象。抽象是通过分析把整体分解成各个部分,区分开必然的本质的方 面和偶然的现象的方面,从中抽取出各个必然的本质的因素,以达到对具体事物的某一本质 方面的认识。这就是从具体到抽象的过程。但是要真正达到对具体事物的全面的具体的认识, 还必须运用综合的方法,把对事物各方面的本质的认识联系起来,形成关于统一的事物整体 的认识,使抽象的规定在思维的具体中再现出来。这就是从抽象上升到具体。这种具体认识 是多样性的统一,是事物自身各方面的矛盾组成的对立统一的整体在思维中的再现。 对辩证思维而言,重要的是从抽象上升到具体。这是一个以抽象为逻辑起点,通过各种形式 的逻辑中介,达到以思维具体为逻辑终点的运行过程。这里重要的是把握好作为从抽象上升 到具体的逻辑出发点的“抽象” 。 抽象与具体的方法同逻辑与历史相统一的方法又有内在关联。从抽象上升到具体的过程同时 就是以逻辑必然性再现对象的历史发展的过程,逻辑与历史相统一是从抽象上升到具体的内 在要求。辩证思维中的历史范畴,一是指客观实在自身的历史,二是指反映客观实在的认识 的历史。逻辑的东西和历史的东西是辩证统一的。辩证法认为,一方面,逻辑与历史是一致 的,“历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始,而思想进程的进一步