百刻制
即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻,南朝梁改为九十六刻、一百零八刻,几经反复,直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革,清朝初定为正式的制度。
中国人的祖先白天观日、夜间观星,根据当时的生产生活情况,将一天平均分为十二个时段。又因古人将天穹以北极星为中心划分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个方位,他们认为太阳每昼夜绕北极星旋转一周,分别经过这十二个方位。于是,表示十二方位的地支序数,同时也就表示了时间,从子时、丑时直至亥时,这就是十二时辰。
除了用地支计时,古人还给这十二个时辰起了富有诗意的名字:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。下面让我们来一起品读诗词里的十二时辰,领略时间之美。
【子时】(23点-01点)
子时,即夜半,又名子夜、中夜,这是十二时辰的第一个时辰。《左传·哀公十六年》中的“醉而送之,夜半而遣之”是迄今所见到的,“夜半”一词作为时间使用的最早用例。
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
【丑时】(01点-03点)
丑时,即鸡鸣,又名荒鸡。诗经中曾多次提到“鸡鸣”,如“女曰鸡鸣,士曰昧旦”。而“鸡鸣”一词作时间使用,源于《春秋左传正义》。古代,汉人将鸡褒称作“知时畜也”。赞曰:“守夜不失时,信也。”
《登飞来峰》
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
【寅时】(03点-05点)
寅时,即平旦,又称黎明、早晨、日旦等,这时是夜与日的交替之际。《孟子·告子上》说:“其日夜之所息,平旦之气;其好恶与人相近也者几希”,是迄今所见到的“平旦”一词的最早用例。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词,如:“平旦,李广乃归其大军。”
《早上五盘岭》
平旦驱驷马,旷然出五盘。
江回两崖斗,日隐群峰攒。
苍翠烟景曙,森沉云树寒。
松疏露孤驿,花密藏回滩。
栈道谿雨滑,畬田原草干。
此行为知己,不觉蜀道难。
【卯时】(05点-07点)
卯时,即日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。“日出”一词最初见于《诗经·桧风·羔裘》:“日出有曜,羔裘如濡。”古代官员上早朝,卯时在衙门口点名, “点卯”一词作为上班报道的说法,沿用至今。
《次潼关先寄张十二阁老使君》
荆山已去华山来,日出潼关四扇开。
刺史莫辞迎候远,相公亲破蔡州回。
【辰时】(07点-09点)
辰时,即食时,又名早食。这一时间,是古人吃早饭的时间。秦汉时期,民间一天只吃两餐,以早餐为主餐。“食时”一词,早在《礼记》中便已出现。如:“故君子仕则不稼,田则不渔,食时不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。”另外,《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如:“至于食时,先生将食。”
《拟寒山自述 其七》
五更一盂粥,辰时一顿饭。昼夜两觉眠,一日事俱辨。
毁我还自毁,赞我还自赞。是非与荣辱,红炉赤金弹。
【巳时】(09点-11点)
巳时,即隅中,又名日禺等,是临近中午的时候。“隅中”一词最早出现于《淮南子·天文训》:“至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。”
《粥罢》
饭已茶三啜,隅中粥一盂。
陶然咏皇化,安用东封书。
【午时】(11点-13点)
午时,即日中,又名日正、中午等。此时,太阳行至中天,烈日当头。在古代,午时是集市交易的时间,《易经·系辞下》中记载,“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”。《史记·司马穰苴列传》也说,“与庄贾约,旦日日中,会于军门”。
《菩萨蛮·初夏》
暑烦人困妆时午。午时初困人烦暑。
新诗得酒因。因酒得诗新。
缕金歌眉举。举眉歌金缕。
人妒月圆频。频圆月妒人。
【未时】(13点-15点)
未时,即日昳,又名日跌、日央等,太阳偏西为日昳,以中天为界,与隅中相对。日昳最初作为时间名词出现是在《史记·天官书》中:“旦至食,为麦;食至日昳,为稷。”
《幽事绝句》
客生闻吠犬,草茂有鸣蛙。
日昳方炊饭,秋深始采茶。
【申时】(15点-17点)
申时,即晡时,又名日铺、夕食等,是古时汉人吃晚饭的时段。 “晡时”始见于《淮南子·天文训》篇:“(日)至于悲谷,是谓晡时。”文学作品中,古人常以“晡”字来代替“晡时”。《资治通鉴·唐纪》里:“晡时,门坏。无济于城上请罪,进诚梯而下之。”
《十二时行孝文》
晡时申,父母堂前莫动尘。
纵月些些不称意,向前小语善谘闻。
【酉时】(17点-19点)
酉时,即日入,又名日落、日沉、傍晚,意为太阳落山的时候。古人将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志, “日出为昼,日入为夜。”日入始见于《春秋左传正义》:“日入而说,许偃御右广。”《庄子·让王》说:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间;而心意自得,吾何以天下为哉。”
《饮酒·七》
魏晋 陶渊明
秋菊有佳色,裛露掇其英。
泛此忘忧物,远我遗世情。
一觞虽独尽,杯尽壶自倾。
日入群动息,归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下,聊复得此生。
【戌时】(19点-21点)
戌时,即黄昏,又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。屈原在《离骚》中初次使用黄昏一词:“昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期,羌中道而改路。”
《乐游原》
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
【亥时】(21点-23点)
亥时,即人定,又名定昏等,是十二时辰中最末一个时辰。此时夜色已深,人们已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。“人定”最早见于《后汉书·来歙传》:“臣夜人定后,为何人所贼伤,中臣要害。”《孔雀东南飞》有“奄奄黄昏后,寂寂人定初”的诗句。
《人定》
人定月胧明,香消枕簟清。
翠屏遮烛影,红袖下帘声。
坐久吟方罢,眠初梦未成。
谁家教鹦鹉,故故语相惊。
古代人最初给一天内的气象配了代表词。如早晨因太阳出来而植物启动了生长,所以这时辰别名为“木”。到了中午太阳最旺盛,空气中、土地里灼热,所以时辰别名为“火、金”和“火、土”。下午5-7点最干燥,果实糖份最充足,这时辰别名为“金”。到了深夜12点,环境一切冷静,这时辰别名为“水”。

古时别名今时配上的动物及原因生肖五行
子时夜半,又名子夜、中夜23:00~01:00鼠,鼠在这时间最活跃。(鼠),五行为“水”。
丑时鸡鸣,又名荒鸡01:00~03:00牛,牛在这时候咀嚼白天没消化的食。(牛),五行为“土、金、水”。
寅时平旦,又称黎明、早晨、日旦03:00~05:00虎,老虎在此时最猛。(虎),五行为“木、火”。
卯时日出,又名日始、破晓、旭日05:00~07:00兔,月亮又称玉兔,在这段时间还在天上。(兔),五行为“木”。
辰时食时,又名早食等07:00~09:00龙,相传这是「群龙行雨」的时候。(龙),五行为“土、水、木”。
巳时隅中,又名日禺等09:00~11:00蛇,在这时候隐蔽在草丛中。(蛇),五行为“火、金”。
午时日中,又名日正、中午11:00~13:00马,这时候太阳最猛烈,相传这时阳气达到极限,
阴气将会产生,而马是阴类动物。(马),五行为“火、土”。
未时日昳,又名日跌、日央13:00~15:00羊,羊在这段时间吃草。(羊),五行为“土、火、木”。
申时哺时,又名日铺、夕食15:00~17:00猴,猴子喜欢在这时候啼叫。(猴),五行为“金、水”。
酉时日入,又名日落、日沉、傍晚17:00~19:00鸡 ,鸡於傍晚开始归巢。(鸡),五行为“金”。
戌时黄昏,又名日夕、日暮、日晚19:00~21:00狗,狗开始守门口。(狗),五行为“土、金、火”。
亥时人定,又名定昏等21:00~23:00猪,夜深时分猪正在熟睡。(猪),五行为“水、木”。

十二生肖和时辰对照
子鼠——午夜23点至1点。午夜23时至凌晨1时为子,所对应的生肖为鼠。在一日中,子时一天的最后时刻,也是新一天的开始。在十二生肖中属于鼠。
丑牛——凌晨1时至3时。凌晨1时至3时为丑,所对应的生肖为牛。丑时指的是黎明前的黑暗阶段。据说是牛开始日出耕田的时刻。在十二生肖中属于牛。
寅虎——凌晨3时至5时。凌晨3时至5时为寅,所对应的生肖为虎。在一日中,天方大白之时,正是老虎开始活动的时刻,因此在十二生肖中属于老虎。
卯兔——凌晨5时至7时。清晨5时至7时为卯, 所对应的生肖为兔。卯时是太阳已东升,开始放万丈光芒的时候。在十二生肖中属于兔。
辰龙——凌晨7时至9时。上午7时至9时为辰,所对应的生肖为龙。辰时太阳光热增强时刻,据说是群龙行西的时刻,因此在十二生肖中属于龙。
巳蛇——9时至11时。上午9时至11时为巳,所对应的生肖为蛇。巳时太阳光热更强了,在十二生肖中属于蛇。
午马——11时至13时。上午11时至下午13时为午,所对应的生肖为马。在一日中,阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。
未羊——13时至15时。下午13时至15时为未,所对应的生肖为羊。在一日中,未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。
申猴——15时至17时。下午15时至17时为申,所对应的生肖为猴。在一日中,申时的暑气已快过去了。在十二生肖中属于猴。
酉鸡——17时至19时。下午17时至晚上19时为酉,所对应的生肖为鸡。在一日中,酉时是夜晚将来临所的时刻。在十二生肖中属于鸡。
戌狗——19时至21时。晚上19时至21时为戌,所对应的生肖为狗。在一日中,戌时正是黑夜扩散,华灯初上时分。在十二生肖中属于狗。
亥猪——21时至23时。晚上21时至午夜23时为亥,所对应的生肖为猪。在一日中,亥时是一日将尽,要迈向明日之前时分。在十二生肖中属于猪。
十二生肖与十二时辰相对应的一种传闻,供参考:
子(鼠)(午夜23时至1时):一天的最后时刻,也是一天的开始。在十二生肖中属于鼠。