宗教含义 以至认为基督在他里面,他也在基督里面。受洗一词在基督教经典的《新旧约全书》即《圣经》中的马可福音16章:16节中出现:信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。洗礼有点水礼和浸礼两种,但关于洗礼的形式常常引来争议。例如浸信会坚信要使用浸礼,认为所有使用点水礼的教会皆不符合圣经教导。理由是圣经中的“受洗”原意应为“受浸”,而其他教派主张不拘形式,特别是从使徒行传和保罗书信分析很可能保罗曾为人受点水礼。而公谊派则不主张任何形式,故不设洗礼。但大多数教派都强调洗礼是作为向基督表决心愿意受洗归主的表示。在个别教会,受洗之后的人再次参加信仰活动的时候,女性(被称为姊妹)需戴上黑色小帽子,表明是服权柄的记号。男性(被称为弟兄)不需要,不论男女都参加主日即星期天的记念耶稣受苦,受死,复活的活动,并领受无酵饼(喻表耶稣的肉)葡萄汁(喻表耶稣的血)作为记念。通常只有受洗之后的基督徒才可领受圣餐。 仪式喻意 按教会的通常观点,点水礼和浸礼的效果并无差别,不存在哪个正确哪个错误,也不存在哪个的效果更好哪个的效果更差。基于种种原因,在中国大陆的教堂内受洗,通常是选择点水礼。其它如:家庭教会的受洗是全身浸没在水中,然后起来,浸没表明是一种死,从水中起来,表明是一种复活。类似于圣经所说耶稣复活一样。 受洗内容 马可福音 16:16 信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。这样看来,信基督是首先的,洗礼也是必要的。圣经中,罗马书 10:9 你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。 程序大纲 受洗仪式中的主要部份,是施行洗礼者在领洗者的头上倒水,同时念以下的经文:“某某,我因父、及子、及圣神之名,给你授洗。”自教会初期直到十四世纪,付洗的方式通常是让受洗者全身浸入水中,只有头部露出水面,然后主持洗礼者使受洗者的头,浸在水中三次,同时念以上的经文。这叫做“浸水式”洗礼。这浸水式洗礼所象征的“洗洁、死亡、复生”等意义,虽然比较明显,却有许多不便之处,所以教会内多取用注水式的付洗方法。一般而言,付洗者为神职人员,但在紧急情况下,如为愿意接受洗礼的临死者,只要依照耶稣所定的主要付洗部份,任何人都可以付洗。 依照现时惯用的方法,各堂区多数选择在每年复活节前夕,为成人慕道者举行洗礼。这是按照教会的年节, 配合礼节的意义而定下来的。复活节是纪念耶稣从死亡中复活,重获新生的日子。慕道者受洗是与基督