临上市级评优课了.我上的课是蓝兮的《金色花》(苏教版八年级 下的自读课本),各个环节已构思成 熟.唯独课的结尾使我颇费周章,苦 无良策.晚上,在钢琴曲《泪之歌》优 美的旋律中,我动情地朗读着这篇 散文.配乐朗读的感觉很像在读一 首诗.何不也把这篇散文改写成一 首小诗作为课的结尾?于是,我在《金 色花》中寻章摘句,写下了这些文字: 无论阴睛雨雪. 无论干旱枯涠, 你总是挺拔着绿色. 把阳光和空气食啄 你像一张老人的脸. 皱皱巴巴,密布细纹, 安详的眼神, 隐藏着智者的光辉. 你默默地开了. 闪现着金色的妩媚. 在辉煌的微笑中. 永不枯萎. 第二天,课进行得非常顺利,学生们被仙人掌 顽强的精神所震撼,为它的花朵(金色花)的绚烂所 惊叹.我瞥了一下手表,还有两分钟,我意识到课的 中学语文软学2007 结尾就要到来了.在静静的音乐中,我轻轻地朗诵着改写的诗.教室里.只有我的声音和着音乐在流 淌.学生的目光无一例外地注视着我,那目光里有 对我的赞叹.也有再次受到情感熏陶的沉醉.下课 的铃声响起的时候,教室里爆发出一阵掌声…… 位女同学走到我身边,问道:"老师,那首诗能不能让我抄一下?"还有几位同学说:"老师你把音乐 也留下来吧.我们也想配乐朗读."评委们后来反馈意 见说.用把原文改写成诗歌的形式结课,构思独特,既 是对文章的概括和升华,又是对学生情感的熏陶. 课之结尾.是课堂教学的最后一个环节,其时 间位置的独特性.决定了这一环节开始的时候.必 然是教学目标达成之时,学生情感积累到一定程度 之时.正如滔滔江水即将人海,马上就要结束它浩 浩的行程进入更壮阔的境界.是让学生领略更美的 风景,还是就此打住?显然,应该推波助澜,引向纵 深.而不是戛然而止.草草收兵.课之结尾可以概括 总结,浓缩精华,提纲挈领,构建知识系统;可以利 用一节课所有的积淀,蓄势成新的高潮.给学生强烈 的冲击.强化成深刻的记忆,形成绕梁余音…… 此后的一段时间.我特别喜爱把课文改写成诗 作为课的结尾.更没想到此举影响了学生.很多学 生效仿起我的做法来.最精彩的是一位学生用《望 江南》的格律改写的《行道树》: 忧愁着,,抖不落烟尘.春来勤恳生绿叶,,夏至 奉献出浓荫./痛苦且深沉. 快乐着./涤荡去污浊./黎明时分吐清新,/4 个主人公却作了不同层次的思考:一个是乐观的, 个是悲观的;对于自己的后代,愚公是绝对信任他那无尽的子孙的能力的.相信他们能够生生不 息.奋斗不止.相信他们能够继承他的壮志:"子子 孙孙无穷匮也.而山不加增.何苦而不平?"山民对 子孙也作了一次思考,但不深刻,更准确地说,在某 种程度上.仅仅是一种稍纵即逝的思考:"他不再想 了.儿子也使他很疲倦."他也希望将其未完的事业 传承后代:毕竟.儿子乃其生命之延续,然而能否继 承他的遗志.他又不得而知.因而,他怀疑他的子孙 最终能否见到大海的问题了.在这个问题上,山民 深知山民育人的艰难性,"十年树木,百年树人",稍 微不慎,就会"竹篮打水——一场空",更何况是处 于贫困地区的山村教育呢?那是一种得过且过的麻 木生活状态.对于这个未知的结果,他只能遗憾他 的祖先没有像他一样想过:逃离重重的大山,去追 求理想——看海.子孙后代本应该是给人类带来希 望的.可给山民带来的却是无望,甚至是绝望. 本栏电子信箱:wxw9695@126.corn 最后,两篇诗文的结局不同."人定胜天",积极 昂扬的追求者,有一种"尽吾力而不能至,无悔矣"的 精神与信念,只要坚持下去,终会"惊天地,泣鬼神", 因为"天道酬勤".愚公以及其子孙的意志——"愚公 精神",感动了上帝,得以借助神的力量,完成了移山 的大任.最终战胜了"天".山民仅仅作了一次短暂 性的思考.或者说只是遥想.而没有实施.能而不 为.这恐怕是人生中最大的遗憾吧! 总之.愚公借助大无畏的思想,在漂泊中行动, 使愚公精神得到永恒.他那不屈的意志,他所坚守 的信念,感召着一代又一代的后来人.《山民》仅有 次漂泊.却使山民的形象得到了永恒.不过这掩饰不了山民思想背后所隐藏的劣根性,他仅仅只能算做 个空想主义者.骨子里秉承的是一代又一代的狭隘,保守,愚昧,落后,封闭,但这也使《山民》这首诗 歌得到了永恒:巨大的反差形成一种刻骨铭心的美. 江苏扬州市育才高级中学225009 一节课的诗意结尾 中学语文软掌2007 捧着2006年12 月的《中学语文教学》,我立即 被目录中的《(老王>之败笔》所吸引.读了文章以 后.对其中的观点有一些不同的认识. 作者赵刚老师文中提到了"镶嵌"一词.认为习 惯上这个词多用来描写美丽的事物,表达喜爱的感 情.我很认同赵老师的这个理解.但赵老师据此认 为.杨绛先生用"镶嵌"形容老王是把老王当做了一 道美丽的风景线,让人难以苟同.中国的语言文字 适用性很强,即使是词义相对固定的词语,在不同 的语言环境里也会带给读者不同的理解.我们不妨 将"镶嵌"带人课文的具体语言环境中考虑.原文 为:"有一天,我在家听到打门,开门看见老王直僵 僵地镶嵌在门框里."请不要忽略句中"直僵僵"一词.它对于我们理解"镶嵌"有着重要的意义."直 僵僵"表现了老王最后一次登门时的身体虚弱.四 肢也不能灵活地活动."直僵僵"直接引起了杨绛先 生用"镶嵌"一词来形容老王倚靠在门框上的状态, 因为"镶嵌"恰恰呼应了老王直僵僵的虚弱身体. "镶嵌"的词义是"把物体嵌入另一个物体内或围在 另一物体的边缘"(摘自《现代汉语词典(第5 版)》.这就表现了老王像是门框上嵌入的一个器物 般,已完全失去了力量和活气,完全失去了生命力.选用"镶嵌"一词,恰如其分. 赵老师也提到了"说得可笑些,……打上一棍 就会散成一堆白骨"几句.赵老 师认为此句表现了杨绛先生对 老王的不尊重.甚至是无情.这 节写道:"可是我害怕得糊涂了".直僵僵地镶嵌在门框里, 面如死灰,两只眼上都结着一层翳的老王让杨绛先 生吃惊,让杨绛先生害怕.这份害怕让杨绛先生忘 了道谢,忘了请老王进门坐坐,忘了送老王下楼.所以,当时的杨绛先生是绝没有开玩笑的心思的.即 便事过多年,杨绛先生也一直被没有及时向老王表 达谢意,没有领受老王情意,为老王做得太少的愧 怍折磨着.心中的悲伤和愧疚难以抹去,所以"每想 起老王,总觉得心上不安".由此可以判断,写作此 文时杨绛先生即便写到"说的可笑些"也是绝对笑 不出来."说得可笑些"应该只是杨绛先生的一种表 达形式,以一个打比方的方法让读者对老王当时的 样貌有更形象的认识.这样的例子还有"就像我想 象里的僵尸","骷髅上绷着一层枯黄的干皮",都可 以理解为形象表现老王的样貌.而这些表达方式的 变化是不足以质疑杨绛先生对老王的感情的. 与老王相识.杨绛先生同情于老王的不幸;与 老王相处,杨绛先生感动于老王的善良;与老王相 别,杨绛先生感激于老王的告别,愧疚于自己的疏 忽.杨绛先生同情老王,尊重老王,牵挂老王,难忘 老王,这样的感情线索在文中是始终贯串的.在理 解文中遣词造句时就应该结合这条感情主线,这样 我们就不难发现.文中的字字句句都凝聚着老王与 杨绛先生之间涌动的真情. 江苏南京市第九中学光校区210014 阳底下驱灼热./无悔更执着. 还有的学生开始爱诗,读诗,写诗.这说明课之 结尾还有更为重要的作用:它既是课内的总结与升 华,又是课堂教学延伸到课外的衔接点.于是,每每 上新课的时候,我总是精心设计课的结尾. 在《雷电颂》一课的结尾,我深情地朗诵道: …举世皆浊我独清.众人皆醉我独醒',这就是屈 原;'长太息以掩涕兮,哀民生之多艰',这就是屈 原.他坚持真理,宁死不屈,用一生铸就了'可与日月争光'的巍巍人格.那行吟江畔,伫立风中的身影 牢牢地定格在历史的时空中,已经成为永恒的爱国 者的象征……" 《范进中举》一课的结尾,我作了如下设计:"范 进这个老秀才终于顺着科举的阶梯.艰难地踏上了 仕途.老范进如何做官?他的家人又过着怎样的生 活呢?请同学们发挥想象力,然后,谈一谈自己的看 法."学生一番发言后,我不置可否,只说了一句: "去读《儒林外史》吧,那里有你意想得到和意想不 到的结局." 在李白的《月下独酌》一课结尾,我抛出一个思 辨性和探究性问题:"有人说李白是一个酒鬼.有人 说李白是一个剑客,还有人说李白是一个诗仙…… 你同意这些说法吗?请你查阅有关资料.证明你的 观点" 汪中求先生说过:成败在于细节.教育的智慧 在于细节,课之结尾如此,其他环节亦然. 江苏徐州经济开发区中学221004 本栏电子信箱:wxw9695@126.eom