因为我们在《楞严经》讲义已经讲过了,那么在这个义贯就用留览的方式,碰到需要解释的,师父会再强调它的重点。
经文:【“阿难,世间一切所修心人,不假禅那,无有智慧,但能执身不行淫欲,若行若坐,想念俱无,爱染不生,无留欲界;是人应念身为梵侣。如是一类,名梵众天。”】
【注释】
【“所修心人”:即】也就是【修心之人。】因为佛法是心法。
【“不假禅那,无有智慧”:“假”,】就是【藉,(同借)利用。“禅那”,】就是【禅定,或】者【亦】也是【指首楞严】大【定。“智慧”,】是【指佛】的智【慧,真实之】的【智慧。谓】是说【:若修行人,不修无漏的禅定,亦未得佛智。】那么这个无漏是什么意思呢?无漏的禅定是什么?无漏就是究竟涅槃,究竟涅槃叫做无漏,无漏就是究竟涅槃。
【“但能执身,不行淫欲”:】是【以无智慧,故】所以【不能行慧观,】许多人对这个男女的淫欲这一关一直突不破,尤其是在家居士,其实好好的冷静看一下,没有那么可爱的,譬如观欲是不净的,我们这个色身,每天都流口水、大小便,再来死了以后会发臭,再来会长虫、会烂、会流出不净,最后就一定会剩下白骨,这个白骨经久了以后,风化了就变成骨灰。这个世间如果你稍微冷静一下,这个淫欲没有那么难断的!稍微观慧,观照一下,【观欲不净、】了解是【无常、】我们所执着的这个色身,或者男女,有一天他就一定会败坏的,万法都是败坏之相,天是棺材盖,地是棺材底,无论闯哪里,总在棺材里,观一下无常,这个世间没有想像的那么多的可爱事,修行还是列为最重要的重点。那么接下来就是有这个色身就有【苦、】到最后都一定会化成【空等,】其实现在当体就是空啦!【而令其心究竟离欲;】所以为什么皈依佛是两足尊?皈依法是离欲尊?为什么?皈依法为什么是离欲尊?因为所有的世间人都没有办法离欲,所以皈依了法就是依照佛陀所讲的这个正法,你就可以离开欲望的束缚的痛苦,欲望后面接着就是苦,没有第二个,欲望所有的反应,最后就是苦。底下,【因此他们只能以信解力、意志力、及持戒力制欲,执身不淫。】