第4章和第5章,分享的题目是“从该隐到以诺”。　我们先看创世记4章1-7节:“有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐,便说:‘耶和华使我得了一个男子。’又生了该隐的兄弟亚伯。　亚伯是牧羊的,该隐是种地的。有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不　中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。耶和华对该隐说:‘你为什幺发怒呢?你为什幺变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳,你若行得不好,罪就伏　在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。’”针对这段经文,我想与弟兄姊妹分享两点。　第一点,第1节说:“耶和华使我得了一个男子”。由此我们知道,使人生养的是我们的神,因为一切都是出于他。正如罗马书11章36节说:“因为万有　都是本于他,倚靠他,归于他。”然而,我们在创世记4章17节看到:该隐建造一座城时,却“按着他儿子的名,将那城叫作以诺”。由此我们看到,该隐离弃了　神,不求告神的名;一直到塞特的儿子以挪士,“人才求告耶和华的名”(创4:26)。　第二点,我们读到3-5节会问——该隐拿地里的出产为供物献给神,亚伯将他羊群中头生的和羊的脂油献给神,为什幺神看中了亚伯和他的供物,而看不中　该隐和他的供物呢?我们看神是怎幺对该隐说的。第7节:“你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”　前一句:“你若行得好,岂不蒙悦纳?”藉着神对该隐说的这句话,我们知道:神看不中该隐和他的供物,是因为该隐行得不好。该隐先是自己被罪所胜,陷在罪中;当神看不中他和他的供物时,他又大大地发怒,变了脸色;最后又杀了自己的兄弟亚伯。　后两句:“你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”这两句经文明确地教导了我们当如何看待罪恶。“它必恋慕你”的英文是“It　desires　to　have　you”。这句经文更准确的翻译是“它想要得到你,你却要制伏它”。而今在教会里,弟兄姊妹面对罪恶说的最多的却是“亏欠”和“软弱”,而不是立志弃绝罪　恶,制伏它,将它钉在十字架上。　针对“亏欠”和“软弱”,一些弟兄姊妹常引用罗马书7章21-25节的经文,以证明自己很难胜过罪恶。我们一起看一下这段经文:“我觉得有个律,就　是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思,我是喜欢神的律;但我觉得肢