词语解释

非想非非想处天

(非想非非想处天,非想非非想处天)
佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质,仅有微妙的思想。
▶《婆娑论》:“无色界中有四天:一名空处天,二名识处天,三名无所有处天,四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。
▶唐·刘言史《登甘露臺》诗:“身心未寂终为累,非想天中独退还。”
▶明·叶宪祖《北邙说法》:“便上非想天,一骨碌到底,人我缠绵没了期。”
造句
造句 / 例句:是名非想非非想处天定。八非想非非想处天定谓前识处是有想。四、非想非非想处天。非想非非想处天。可非想非非想处天真的是往上一步,就能成佛了?非想非非想处天,寿命八万大劫(约36,128,000,000,000万年)。(7)‘作是念?此我非想非非想处天,死后断灭,毕竟无有。从非想非非想处天开始,就是我们娑婆宇宙产生和建立的过程。【非有想非无想】非想非非想处天,三界众生,此九种为摄者也。非想非非想处天:识性不动,以灭穷研,于无尽中发宣尽性,如存不存,若尽非尽。三、无色界四天∶指空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天等四天。再往上一层,到生灵们连感觉“什么都没有”的感觉也没有了,就进入了非想非非想处天。四无色界名称配于四无色定,依次称为空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天(有顶天)。此界在色界之上,共有四天(空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天),又称四无色、四空处。无色界天的空无边处天二万劫,识无边处天四万劫,无所有处天六万劫,非想非非想处天八万大劫,约等于世间成住坏空八万次。所谓天界就是「神界」,乃是正直福德的灵魂所居之境界,此境界虽然享福,但是福报总有享受完的时候,就是修善到非想非非想处天,此天是三界最高天,但一堕落,仍然要轮回的。识无边处天神们对无所有处天和非想非非想处天的存在是不了解的;它们的识至少还得受制于“无边”,存在心识与无形“无边”的摩擦;另外它们的全知对绝对的形而上,也并不知道。从欲界的粗定,到色界的四禅,再到无色界的四空定,四禅八定就是依次从物质相、能量相、空间相、时间相、心识相破起,直到非想非非想处天的非想非非想处定,只剩下心识本身的单一存在。倍善现上,则是阿迦尼吒诸天宫殿……阿迦尼吒上,更有诸有,名无边虚空处天、无边识处天、无所有处天、非想非非想处天…….此等尽名诸天住处……如是之处,如是界分,众生所住,若来若去,若生若灭,边际所极,是世界中,诸众生辈,有生老死堕在……。出如是等不可说不可说音已,娑婆世界,及他方国土,有无量亿天龙鬼神,亦集到忉利天宫,所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天,一切天众、龙众、鬼神等众,悉来集会。
文字解释
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