总第 17 卷第 89 期 第 1期 2016 年 2 月 湖南省社会主义学院学报 J oum al of H unan Institute of Socialism No.1 ,20 16 S erial N o.89 ● ● 一带一路" 战略与人类命 运共同 赵 宪军 ( 甘肃省社会主义学院,甘肃 兰州 730070) 休建il内 【摘 要】一带一路” 是我国在新形势下顺应世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的潮流,秉 持和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神,致力于区域合作、维护全球 自由贸易体系和开放型世 界 经济发展 战略 ,是新世纪超越社会制度 ,超越 国界 ,超越 民族 ,构建人 类命运共同体的大战略。 【关键词】一带一路;人类命运共同体;丝路精神 【DOI】10.3969/j.issn.1009 —2293.2016.01.020 【中图分类号】G125 【文献标识码】A 【文章编号】1009 —2293(2016)01 —0074 —04 一、“一带一路” 战略 “一带一路” 发展战略是国家主席习近平根据国 际国内形势提出来的战略构想。“ 一带一路” 是指丝 绸之路经济带和 21 世纪海上丝绸之路。2013 年 9 月 7 日,习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表 演讲时表示为了使各国经济联系更加紧密、相互合作 更加深入、发展空间更加广阔,我们可以用创新的合 作模式 ,共 同建 设 “ 丝 绸之路 经济带 ” ,加强 政策 沟 通 、加强道路联通 、加强贸易畅通 、加强货币流通 、加 强民心相通。以点带面,从线到片,逐步形成区域大 合作。这一倡议很快得到中亚各国的普遍赞同。同 年 10 月 3 日,习近平主席在印尼国会发表演讲时表 示中国愿同东盟国家加强海上合作,使用好中国政府 设立的中国一东盟海上合作基金 ,发展好海洋合作伙 伴关系,共同建设 2l 世纪“ 海上丝绸之路” 。这个倡 议又得到东盟各国的赞 同。这就是 “ 一带一路” 的初 步构想 。2013 年 12 月 ,党 的十八届三中全会通过的 《中共 中央关于全面深化改革若干重大问题的决 定》,在关于“ 构建开放型经济新体制” 中明确指出 “ 加快同周边国家和区域基础设施互联互通建设,推 进丝绸之路经济带、海上丝绸之路建设 ,形成全方位 开放新格局。” “ 一带一路” 由此从战略构想上升为 国家经济发展战略。 二、丝路精神与“ 一带一路” 战略 “ 丝绸之路” 是“ 一带一路” 战略的天然基因。丝 绸之路是中国古代与周边国家商贸往来的重要通道。 形成于秦汉、兴盛于唐宋、元、明、清七个朝代,几乎伴 随我国整个封建王朝。跨越 2100 多年的历史,穿越 全长 7000 多公里 里程 ,在 中 国境 内就有 4000 多公 里。丝绸之路分为陆路和海路两条:路上丝绸之路, 起始于古代中国的政治、经济、文化中心一西汉古都 长安( 今天的西安) 和东汉都城洛阳,跨越甘肃境 内 东段的陇山山脉,向西穿过河西走廊,通过玉门关和 阳关 ,抵达西域 ( 今 天的新疆 ) ,然后继续 向西 ,沿绿 洲和帕米尔高原通过中亚、西亚和北非,最终抵达非 洲和欧洲 ;海上丝绸之路具体路线是 :由广东、福建沿 海港 口出发 ,经 中国南海 、东南亚、马六 甲海峡、印度 洋、波斯湾、红海,最终抵达亚洲沿线各国、非洲和欧 洲。泉州,被联合国教科文组织公认为海上丝绸之路 的起点。随着东西方商贸往来 ,中华文化与印度文 化、希腊文化、波斯文化、阿拉伯文化等交流交融,丝 绸之路早已成为东西方文化交流史的代名词。19 世 纪下半 叶,德 国地 理 学家 李 希 霍 芬 ( Ferdinand von Richthofen) 将这条东西方贸易大通道称之为“ 丝绸之 路” ,此后中外史学家都赞成此说法,沿用至今。古 丝路文明见证了中国与丝路沿线国家和地区共同铸 就 的“ 和平合作 、开放包容、互学互鉴 、互利共赢 的丝 作者简介:赵宪军,甘肃省社会主义学院中华文化教研室主任、副教授 。 . - - — —74 ·--—— 赵宪军:“ 一带一路” 战略与人类命运共同体建构 2016 年第 1期 绸之路精神,共同开创了利益共同体和人类命运共同 体的辉煌历史。 ( 一 ) 丝绸之路 秉持 和平合作的精神 ,促进 沿线 各 国政 治 交往 、商 贸往 来。丝绸 之路 顾名 思义 ,因 “ 丝绸” 而得名、因“ 丝绸” 而著称。我国是世界上最 早的种桑养蚕和制造丝绸的国家,1977 年在浙江河 姆渡新石器遗址考古发掘证明,距今 7000 年前 ,河姆 渡先 民对生产蚕丝 已有认识。4700 年前 ,浙江吴兴 钱山漾一带,已能生产丝绢。在长沙马王堆西汉古墓 出土的素纱禅衣,长三尺七寸,重量不到一两,其工艺 之精巧,轰动了整个世界。在西周及春秋战国时期, 华夏大地几乎所有的地方都能生产丝绸,丝绸的花色 品种也丰富起来 ,主要分为绢 、绮、锦三大类。到了秦 汉时期,丝织业不但得到了大发展,而且随着汉代中 国对外的大规模扩展影响,丝绸的贸易和输出达到空 前繁荣的地步。贸易的推动使得中原和边疆、中国和 东西邻邦的经济、文化交流进一步发展,从而形成了 著名的“ 丝绸之路” 。在当时,中国丝绸成为古代贸 易中运销最远、规模最大、价值最高、获利最丰的商 品。东西方贸易中除 了美丽的丝绸之外 ,还有铁器、 金银 、铜器 、玉器 、瓷器等 ,还有许 多农产 品。在我 国 唐王朝时代,把从海路运来的农产品,习惯将它们名 称冠以海字,如海棠、海石榴、海珠(波斯湾珍珠) 等。 据《唐会典》载,唐王朝曾与三百多个国家和地区相 通使交往,每年取道丝绸之路前来长安这个世界最大 都市的各国客人 ,数 目皆以万计 ,定居 中国的、单广州 便 以千计[ 。 公元 166 年,半个世纪之后,古罗马大秦王安敦派 使者来洛阳,朝见汉桓帝,标志着中西方文化交往的开 始 ,东西方两大帝国外交关系正式建立。这条路线首 次正式打通并延伸到了欧洲。罗马帝国也首次顺着丝 路来到当时东汉首都。【2 ‘ 唐代中国通使交好的国家多 达 70 多个,那时候的首都长安来 自各国的使臣、商人、 留学生云集成群。这个大交流促进了中华文化远播世 界,也促进了各国文化和物产传人中国” 。 东西方商贸往来中始终秉持这平等、和平、合作 的交流理念。在我国明王朝时期,为了进一步加强明 朝同海外的联系,1405 年至 1433 年期间,著名航海 家郑和先后七次出使海外,访问了30 多个在西太平 洋和印度洋沿线东南亚、东非国家和地区。每次出海 庞大的船队约有二百四十多艘海船、二万七千四百名 船员组成 ,船队满载丝绸 、瓷器 、铜铁器、金银和其他 手工业品,与沿线 国家交换 当地 特产 ,在贸易往来 中 加深 了中国同东南亚、东非诸 国的友好关系。郑和下 西洋充分见证了丝绸之路所倡导的和平合作的精神 理念。国家主席习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫 大学发表重要演讲指出,两千多年的交往历史证明, 只要坚持团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢 , 不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家完全可以 共享和平 ,共同发展。 ( 二 ) 丝绸之路 秉持开放 包容精神 ,促进 了古丝 绸之路沿线国家之间互通有无。早在战国时期中原 的丝绸、漆器、铜镜等经 由草原民族远播至新疆 、哈萨 克斯坦阿尔泰地区以及更遥远 的希腊 ,欧亚草原流行 的动物纹样由西至东传入中国北方地区,包括秦国工 匠在内的中国工匠借鉴和创新 ,形成一种全新的具有 浓郁草原风情的神兽纹样。这种神兽纹样受到中原 国家的的青睐 ,被用来装饰马具 、漆器 、饰贝腰带 的腰 饰牌等 ,甚至在西汉早期还形成一种贵族时尚流行于 西汉王朝。同时 ,西方的玻璃制品 、金银器等也经 由 草原地区传人中国。¨3 如,甘肃礼县大包子山秦墓中 出土的鸷鸟形金饰片就是很好的见证。阿拉伯数学 约在宋代由来华经商和侨居中国的阿拉伯人传人中 国。元朝收藏的阿拉伯文图书中,既有欧几里德的 《几何原理》阿拉伯文译本,又有花拉子密、哈桑 · 马 拉喀什等阿拉伯数学家的著作 。其中一些著作翻译 成中文后 ,对 中国数学家有所启迪 。“ 明末清初 ,中 国人积极学习现代科技知识 ,欧洲的天文学 、医学 、数 学、几何学、地理学知识纷纷传人中国,开阔中国人的 知识视野。之后,中外文明交流互鉴更是频繁展开, 这其中有冲突、矛盾、疑惑、拒绝,但更多是学习、消 化 、融合 、创新 。” 中 国的造纸术 、火药 、印刷术 、指南 针四大发明带动了世界变革 ,推动了欧洲文艺复兴。 中国哲学、文学 、医药、丝绸 、瓷器 、茶 叶等传人西方 , 渗入西方 民众 日常生活之 中。794 年 阿拉伯人在 巴 格达建成第一个造纸工厂。然后造纸术又传到大马 士革、开罗、亚历山大,尔后又从亚历山大传到西西里 岛、西班牙,最后在整个欧洲传播开来。这样欧洲人 第一次接触了造纸 J。 根据史料记载,当时在漫长的东西方陆路商道上 从事商队贩运贸易的既有欧洲拜占庭帝国的君士坦 丁堡、波兰、奥地利、捷克、俄国、意大利威尼斯、热那 一7 5 — 2016 年第 1 期 湖南省社会主义学院学报 亚以及早期北欧汉撒同盟等地商人 ,也有由西域蒙古 诸汗 国及其后裔统治的西亚 、中亚地区的商人以及 中 国色目商人等等。欧洲和中、西亚商人一般都携带大 量金银 、珠宝、药物 、奇禽异兽 、香料 、竹布等商品来 中 国或在沿途出售 ,他们所购买 的主要是 中国的缎 匹、 绣彩、金锦、丝绸、茶叶、瓷器、药材等商品。 ( 三) 丝绸之路 秉持 互学互鉴的精神 ,促进 了沿 线国家间交流交往交融。数千年来 ,各国使节、商旅、 工匠 、教徒等沿着丝绸之路川 流不息 ,沿线各 民族互 通有无、互学互鉴,它把古代 的中华文化 、印度文化 、 波斯文化 、阿拉伯文化和古希腊 、罗马文化连接起来 , 对促进世界各地文明的交流发挥 了巨大作用。宗教 和宗教文化沿丝绸之路传人我国,与中华文化相融 合,逐渐中国化、本土化,不仅有力的促进了中华文化 的创新 和发展 ,而且成为 中华 文化 的重要 的组成部 分 。唐太宗时 ,高僧玄奘 ( 602啊_664) 由陆路经 中亚 往印度取经、讲学,历时十六年,所著《大唐西域记》 一书 ,记载 了当时印度各 国的政 治 、社会 、风土人情 , 至今仍为印度学者研究印度中世纪历史的头等重要 资料。他取回佛教经典 657 部,唐高宗特在长安建大 雁塔使其藏经、译经。稍后,高僧义净(635_ 713) 又 由海道去印度 ,又历时十六年 ,取回佛经 400 部 ,所著 《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》,向中国 介绍了当时南亚各 国的文化 、生活情况 ,他们的艰辛 活动,都是那时盛况一时的大事。l5 如“ 大千世界” 、 “ 不二法门” 、“ 恒河沙数” 、“ 极乐世界” 、“ 放 下屠刀 , 立地成佛 ” 这些 数 以百计 的成语都来 自于佛教。唐 代 大诗人 杜牧有诗 :“ 南朝 四百八十寺 ,多少楼 台风 雨中” 。再如景教 ( 亦称天主教派的东正教 ) ,是唐初 由东罗马帝 国传人 了我 国。西安碑林 的《大秦景教 流行中国碑》,便是活的见证。人们称颂它是研究 中、西交通史的珍贵资料 ,是缀在丝绸之路这条五彩 丝带上的一颗闪闪发光的宝石 。 2014 年 6 月 22 日在第 38 届世界遗产大会上 ,中 国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国联合对“ 丝绸之 路 :长安 一天 山廊道 的路 网” 申报世界遗产 ,并获得 了成功。世界遗产委员会是这样评述 的:“ 丝绸之路 见证 了公元前 2 世纪 至公元 16 世纪期 问,亚欧大陆 在经济、文化、社会发展方面的交流,尤其是游牧与农 耕文明之间的交流。丝绸之路在长途贸易、推动城市 发展等方面是一个典范,深刻反映出佛教 、摩尼教、拜 一76 一 火教等宗教和城市规划思想等在古代中国和中亚等 地 的传播。” ( 四) 丝绸之路 秉持 互利共赢的精神 ,促进 了沿 线国家经济社会共 同繁 荣发展 。早在我国隋朝 ,为了 增进对西域的了解,扩大与西域诸国的贸易活动 ,经营 西域,炀帝遣裴矩往张掖主持互市。公元 609 年 随炀 帝焉支山举办二十七国经贸盛会 ,堪称世界上最早 的世博会。当时的古镇张掖 已成 为中西贸易中心,西 域诸国都在张掖与中国互市 ,兴盛时有 四十多个西域 国家的商人集中在这里经商。公元八世纪 Ft本遣唐使 将很多西域文物带到日本首都奈良,并在奈良正仓院 保存至今。