从本质上来看,“星象学”和“太极”,“河图”,“洛书”,“周易”,“八卦”等学术一样,都是来源于史前文明。而一些精通于此学的人,往往会通过观测天象而做出预言,有些人则是借一些“星象”之说来出来一些改朝换代的事情,这也说明通过天象观测和解读,的确也能预知一些人间的变化。
其实,所谓“天象”,就 指发生在地球大气层外的一些现象——“天文现象”,例如行星的冲合、“月球的盈亏”、“彗星的隐现”、“太阳的出没”、“流星的闪逝”、“新星的爆发”、“日月的交食”和“极光”等,一些天体运行发生的变化。
而古代的“夜观天象”更多的也是指这些天文上的一些观测有什么相同与不同之处,由于长期的积累,变发现了比如某一“星座的移动”,竟然跟季节的变化相关等情况。比如,四千年前我国有一部叫《鹖冠子》的古书上记载:“斗柄东指,天下皆春,斗柄南指,天下皆夏,斗柄西指,下下皆秋,斗柄北指,天下皆冬。”是以黄昏时观察北斗七星的位置,来判断当令的季节。这是在说“北斗斗柄的指向”:指向西的时候就是秋天了,指向东是春天。而这种观察天象有规律的变化来定“四季”,就叫做“观象授时”。由于在没有历法的时代,这种计时方式,曾经为古人使用过一段很长的时间,也的它也是有科学性的。
那么,古人的一些精通天象的学家到底如何观测天象?不同天象又有哪些“秘密”?
其实,天象观测的内容,就是“五星、七政”。所谓“五星”即五颗肉眼可见的行星:“水星”、“金星”、“火星”、“木星”、“土星”;所谓“七政”就是在“五星”的基础上增加太阳和月亮。
简单说来,“观天象”,要给天上的星星进行分类——三垣二十八宿。
一、“三垣”,又分为上中下三垣:上垣指太微垣,中垣指紫微垣,下垣指天市垣。
二、二十八宿,分别是:
1、东方青龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;
2、北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;
3、西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;
4、南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
这样,便产生了”北方的紫微垣”,“东方的天市垣”,“南方的太微垣”,“西方的少微垣”。而且,还给每星垣定一个主星,就是最贵的星;从而进行观察推断。
三、从月亮的变化来预测天气
此外,一些精通天象的学家,还从会从月亮的变化来预测天气,比如:
1、《尚书·洪范》中提到过:“箕星好风,毕星好雨,月之从星,则以风雨。”
2、“月晕而风,础润而雨”。是说月亮周围出现光晕,第二天刮大风的可能性很大。
3、《诗经·小雅》:“月离于毕,俾滂沱矣”。说月亮运动到毕宿——按金牛座的位置,则会有大雨出现。
此外,古人还认为“天人感应”,“天人合一”等,从天象的变化推知人类将要发生的事情。