虽然以佛法来比较,这表达得就不那么精准,但是也有道理。为什么呢? 因为每一个人是依据环境、因缘而成长,所以他的善根也和环境因缘相关。 善导大师就说“但以遇缘有异,致令九品差别”,意思是:你能成善成恶,和你家庭的环境、社会的环境、出生的时代背景都有很大的关系。 《大经》也说“转相承受,父余教令。先人祖父,素不为善,不识道德。身愚神暗,心塞意闭”,也明确说到了一个人的先辈、祖先不行善积德,从小都没有生活在一个好的家庭,当然从小就“身愚神暗,心塞意闭”,就是心不开通,对佛法不能理解,愚痴。 打个比喻,这就像土地过于贫瘠,就不能长出好庄稼,不能长出大树。如果一个人生在一个邪见很重的家庭,当然,要想靠他个人宿世的善根来突破家庭的限碍,这个有困难。再说,如果宿世善根很厚的话,他也会自然投生到相对跟他相应的、善根深厚的家庭当中。 所以,我们在现实生活当中就能看到,父辈积德,心地善软,甚至祖先信佛,后代子孙相对地也就具有信佛念佛的善根。 所以从现象上可以这么说,要历代祖宗都善良,有行善积德,才能出一个念佛人。但从本质来讲,还是他个人的善根业力。 另外,说到“五辈祖宗”,这都是中国人大致的说法。