篇三 十几年前,南京大学的四位女生与台湾辅仁的四位男生对于“知易行难”和“知难行易”有过一场非常精彩的辩论,早已忘记这场辩论的 细节,但记住了一个异常雄辩的超级高手,许多年后查阅google,林 正疆先生被称为以一人之力力挽狂澜的大辩才,也是这么多年来我唯 一能记住的一位辩手。 “知行合一”是王阳明“心学”中与“天理即 人欲”并列的两大主要论点,但探求此哲学论点的,王阳明绝非第一 人,也肯定不是最后一人。后世认为王阳明是知行合一的集大成者, 是因为王阳明把他的那套理论用在了政治斗争上并且善始善终,他这 一生走得风生水起且有诸多弟子,所以才被推到了圣人的位置。当然, 中学及大学的政治课本上是不会对他这么客气的,“心学”在教材中属 于唯心主义的范畴。 后世对于王阳明已有了些神化的嫌疑,比如那个著名的”阳明格竹“的故事。应该说王阳明的前半生是在“知”,对程朱理论的怀疑 和颠覆;后半世是在“行”,或者说在这过程中用实践去完善他的理论 体系,再在日常生活和政治斗争中灵活地使用了他的理论,不拘泥于 教条和理法,就变成了我们通常所说的“知行合一”。 按我个人的理解,“知”与“行”即西方体系中的归纳与演绎。现世流行的各类成功学,管理学,理财学,甚至于科学,皆是一种系统 化的”知“。很多时候,我们在工作中,在学习中,每个人几乎会本能 性地去做一些事情,这些事情通常很零散,很琐碎,有心的人们把这 些零碎的东西做成 PPT,写成书,看书的人往往会有一种感觉,即” 这些道理我都知道,但为什么我就是做不到?”这就是“知易行难”了。 应该说,对于大多数的普通人而言,在日常的生活中是“知难行易”的,而对于很多已经接受了系统化教育的人们来说,则“知易行 难”了。抛开科学和道德层面的知行论,以日常生活的规律和法则而 言,即便以对生活的理解,要达到知行合一,又谈何容易。好比我知 道生活的重点应该是让自己开心快乐,工作的最终目的也无非为了让 自己的生活更开心,但天时地利人和的不确定,环境的影响和条件的 不成熟,却不得不去做一些看起来自己应该做的事,而不是喜欢做的 事。再比如,恋爱和婚姻中人都知道该理解和包容,但能真正做到的 又有多少?人心本是最复杂的东西,任何一点小事都可以因为性格、 立场和时间、环境的不同而引起摩擦和误会。这就是知行合一的难处 所在。 鲁迅先生说,世上本无路,走的人多了,就有了路。第一个走这条路的人应该是个聪明人,因为他知道为什么应该走这条路。对于 后面的人,也许容易了,他们不需要知道为什么要走这条路,因为除 了这条路外无路可走。总有那么些聪明人在制定着我们这个世界的游 戏规则,而我们只不过是他们的执行者罢了。