佛经浩如烟海,特别是有许多译经大师们,有着扎实的文字功底,将那些深奥难懂的佛经,翻译得义理恰当且美不胜收。让人们在念经修行的时候,能如实悟到佛经中那些殊胜的佛意。特别是有些佛经,文字翻译得非常美妙,打动着每一位看过、听过这些佛经的人。让他们在每个晴阴雨雪、暮晓晨昏的日子里,在心底反复呢喃、念诵。
佛经中说,只要持诵佛经的一些四句偈,其福分与功德,无量无边。今天,就让云来分享一下《华严经》中的四句偈,与大家一起,领略佛经中优美的文字时,收获那些无边福分与功德!
菩萨清凉月,常游毕竟空,众生心垢净,菩提影现中。
这句偈意是指菩萨像天上的月亮,处于天的空中,既无所依,亦无所靠。菩萨能常处于空,住于空,是因为菩萨的心,达到了真正的空。众生要想成为菩萨,也要做到心无所依,无所靠,让心真正的空起来。不过,修行并非易事,当众生修行的心精进时,他才能达到这一步。当众生修行的心,不那么精进时,就像在心上覆盖了一层尘垢,让自己看不清菩提之路。
每一个晨昏,我们都在日月的轮换间思索。生命的本意,究竟是为了什么?是为了那一些短暂的忽然开心,忽然悲伤?还是为了长久的清净、欢喜?当我们心里清净时,一切世事都显得非常的欢乐,如意。但是,当我们心里的烦恼生出来时,又觉得这世事烦杂,皆不如意。
心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。
这句偈意是指人的心,无所不能。既能画出自己的各种贪嗔痴,也能因此而成就佛道。在两种不同的选择中,就看这个人,想要去走什么样的路。佛陀说:苦乐自当,无有代者。其实,人生自己的路,也是自己选择的。走什么样的路,就会有什么样的结果。所谓行善就会有善报,作恶就会有恶报,一切都是自己所造的业果,一切也都会由自己来承担,就是这个道理。
每一件事情的发展,都在我们的心念中发生着变化。俗世在左,佛国在右,怎样去选择,在五蕴的左右下,我们很难去找到一个正确的答案。于是,我们跋山涉水,寻佛问道。却又希望在某个福报来临的时刻,在世间名利双收、五福临门。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。
这句偈意是指,当我们的心,迷于娑婆世界的各种欲乐时,就难以体会到佛国世界的殊胜美妙。虽然成就佛道艰难,但是只要有一颗坚韧不拔的心,无论是过去佛,还是现在佛,亦或是未来佛,都能成为我们修行的榜样。因为三世诸佛,也都是靠着坚韧不拔的毅力,历经无量劫而最终成佛。
我们学佛也好,做人也好,要学习佛陀的清净心与佛陀的坚韧不拔的毅力。《心经》中说:“色即是空,空即是色。”我们看待事物,就要看透这些幻象,直达事物的本源。要想看透,必须让自己的心,逐渐地具备像佛陀那样大的智慧。如果发现自己连这些也领悟不了,不妨将心扫空,专心诵经。最后,凭借着诵经的无量福德,也能去佛国世界享受诸般福分。
于中无所著,一切皆虚妄,不起分别心,永离一切相。
这句偈意是指,我们的心,不要执迷于自己所知道的一切东西。因为娑婆世界的一切,都是为了让众生成佛,而显现出的一种特别示现。如果自己执迷这些虚妄当中,就无法从各种假相当中,超脱出来。当自己真正达到了“看山是山,看水是水”的时候,对事物的认识,也就没有分别心了。这个时候,才能做到离一且相。如果当自己还在觉得到底是山?抑或不是山?心还在其中挣扎,就是起了分别心。这个时候,就需要郑重思考。
我们做人,也是要做到一心。找到了自己的目标,一条路下去,坚定不移。不管别人说什么,我们都要坚定自己的心念。这就叫“不忘初心,方得始终。”如果在前进的路上,左右为难,徘徊不定,做起事来,就难得寸进。
《华严经》法理广大深奥,如能静心诵读,必有所悟。里面善财五十三参,更是通过各种不同的方式,来让人打开各种不同的人的各种智慧,其义理殊胜难得。是我们做人、修行的难得宝典。