这里我重点说说毛泽东。从年龄和地位来说,1920年的毛泽东比李大钊陈独秀要小半代人,但他也是建党一代,是在苏联成立之前就坚定接受马克思主义的。他除了跟着李大钊读书,还从罗章龙翻译组那里读一手翻译资料。蔡和森到了法国留学,和毛泽东频繁通信,讨论的也是最正宗的马克思唯物主义。毛泽东在农村做的那些社会调查,比如寻乌调查,比如湖南农民运动调查报告就是典型的唯物主义史观,典型的马克思主义阶级分析。寻乌调查(戳我)
但是,毕竟1922年后,苏联是唯一的共产主义国家,而且是个大国,所以苏联经验主导了中国共产主义运动。陈独秀乃至毛泽东这些建党干部逐渐边缘化,苏联回来的学生一度主导了革命,就是经常说的“二十八个半布尔什维克”。他们往往是在培训下被动学习马克思主义,而不是像毛泽东他们那样主动接受马克思主义,所以对马克思主义的一些具体推论,包括在苏联环境下的应用都僵化吸收,拿到中国生搬硬套,喜欢用哲学语言诡辩。所谓马克思主义太先进了,不适合中国,这种评价往往是针对这些苏联培训的干部说的。
1935年后,毛泽东重新控制了局面,在保留列宁先锋队理论的同时,用自己相对原版的马克思主义分析中国社会,针对中国现状分析目标和手段,在抗日战争和解放战争中一点点积攒力量,终于在1949年夺取全国胜利。可以说,毛泽东的革命虽然是在山沟里搞,却是一场纯正的马克思主义革命,而且不用加“中国特色”这个定语。倒是那群苏联留学生过多强调俄国特色了。
和中国革命相比,列宁搞十月革命有一定偶然性,没有毛泽东这么长的酝酿期,实际上并没有沉下心慢慢研究目标和手段,就趁乱夺权了。其他小国搞共产主义革命,要么像越南那样依赖于中苏支持,要么像古巴那样开始没想好自己干什么。如果以是否依据唯物主义历史观指导革命为标志,我甚至可以说中国革命是历史上最典型的一次由马克思主义指导的革命。中国人当前享受的现代社会,很大程度上是这一场唯物主义历史观学术活动开创的。这就是为什么我们今天有必要纪念马克思的原因。