华严经是佛陀成道时,在菩提树下夜睹明星、朗然大悟时所呈现的那个境界。 这个境界后人把它记录下来,称为《大方广佛华严经》,简称《华严经》。这个境界后人把它记录下来,称为《大方广佛华严经》,简称《华严经》。 华严经讲到佛陀成道的这个刹那间所呈现出来的不可思议解脱境界,故华严经开首便云:“尔时世尊在摩竭提国,阿兰若法菩提场中,于一切法成最正觉,智入三世悉皆平等,其身充满一切世间,其音普顺十方国土,譬如虚空具含众像,于诸境界无所分别。”华严经讲到佛陀成道的这个刹那间所呈现出来的不可思议解脱境界,故华严经开首便云:“尔时世尊在摩竭提国,阿兰若法菩提场中,于一切法成最正觉,智入三世悉皆平等,其身充满一切世间,其音普顺十方国土,譬如虚空具含众像,于诸境界无所分别。” 华严经本身是生命的经典,这部生命的经典里,最大的殊胜处在于果地的佛境界,以及因地的成佛之道。华严经本身是生命的经典,这部生命的经典里,最大的殊胜处在于果地的佛境界,以及因地的成佛之道。 果地的佛境界是止于至善的生命境界, 因地的成佛之道是迈入止于至善的生命境界的途径。果地的佛境界是止于至善的生命境界,因地的成佛之道是迈入止于至善的生命境界的途径。 佛境界佛境界 在第一品的《世主妙严品》,主要是告诉我们什么是殊胜的佛境界。在第一品的《世主妙严品》,主要是告诉我们什么是殊胜的佛境界。 世主是一切世间主,划分有四十类,有菩萨,天龙八部等等。世主是一切世间主,划分有四十类,有菩萨,天龙八部等等。 菩萨是众生不请之友,菩萨是无所不在的,只要是为社会,为群众奉献,利益众生的都是菩萨。菩萨是众生不请之友,菩萨是无所不在的,只要是为社会,为群众奉献,利益众生的都是菩萨。 世间主当中除了菩萨之外,还有道场神,执金刚神,足行神等等,这些神不是我们意识形态所认为的神。世间主当中除了菩萨之外,还有道场神,执金刚神,足行神等等,这些神不是我们意识形态所认为的神。 从《华严经》的语言模式解释,就是生命感,生命力。从《华严经》的语言模式解释,就是生命感,生命力。 树神是表示树的生命,花神是表示花的生命,具有什么样的生命感就取什么样的名字。树神是表示树的生命,花神是表示花的生命,具有什么样的生命感就取什么样的名字。 这些种种的神是表生命力,生命感,不同角度的生命力有不同角度的展现,这是经典的语言模式。这些种种的神是表生命力,生命感,不同角度的生命力