顺时针研习历史,逆时针解毒世界 原创-NO.1342 谣言不可怕,信谣传谣才可怕。 自从有了影视剧,谣言也像插上了翅膀一样,飞入寻常百姓家。 宋朝宫廷的著名谣言“狸猫换太子”,热播剧 《大宋宫词》果然没放过。这么荒诞的老梗,电视剧又在浓墨重彩描述狸猫换太子的前因后果。 现场画面真是惨不忍睹。 这个梗我们很久之前就指出过, 狸猫换太子就是荒诞不经的谣言,宋真宗一朝根本就不存在狸猫换太子的事儿。 “狸猫换太子”的故事最早出现在元代杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》中,后来被清代小说家石玉昆写进了其名著《三侠五义》,成为古代著名IP“包公探案系列”的一个经典故事,广为流传。 这个故事大致是说:刘妃、李妃两位妃子在真宗晚年同时怀孕,刘妃工于心计,为了争夺皇后之位,她串通宦官和产婆,趁李妃分娩昏迷的时候,把李妃所生子换成了一只剥了皮的狸猫。 真宗见状以为李妃诞下了妖孽,一怒之下将其打入冷宫,又将刘妃立为皇后。 然而,天道好还,刘妃之子随后夭折,她把李妃之子养为己子,在真宗死后,这个孩子即位成为仁宗,在包拯的调查下,发现了当年事情的真相,他设法让仁宗与已经双目失明的生母李妃相认,此时成为太后的刘妃则畏罪而死。 谎言说一千遍就成了真理,谣言传的久了就信以为真。 电视剧还煞有介事排了出来,并且安排了一个看似合理的故事逻辑。 逻辑的起点也正是这部大女主剧的核心,真宗对刘娥爱得不要不要的,真宗对刘娥无条件好,明明是霸道总裁却又像舔狗一样宠爱刘娥! 关于真宗的子嗣这个事儿,虽然李妃怀孕将会诞下皇子,但真宗一心一意只认可刘娥才能够担当抚育皇子的重任。无论是哪个妃子生了皇子,他都觉得这应该是刘娥的皇子。 按照这个逻辑,刘娥身边的心腹奶娘就明白真宗的意思 实际上,“狸猫换太子”故事有大量禁不起推敲的地方,最重要的就是,包拯在仁宗出生那年还是个十一岁的小孩,而他开始出任官职则一直要到景祐四年(1037年),这时刘娥和仁宗的生母李宸妃早就不在人世了,包青天又怎么可能到朝堂上去调查案情? 其实,在宋代刘娥想要李妃的孩子根本就不算个事儿。 宋真宗登基的历程充满了“意外的惊喜”, 大哥赵元佐发了疯,二哥赵元僖又莫名其妙被宠妾毒死 ,不得不给真宗让出了皇帝的位置。 人的运气或许是有限的,又或者是赵匡义一脉遭受了莫名的诅咒,皇帝的子嗣并不昌盛。真宗 本来 先后有五个儿子,但都不幸夭折了,人到中年再得一子,由不得不疼爱有加。 这事不但真宗高兴,就连身为皇后的刘娥也高兴。真宗有了子嗣,作为正宫皇后她的下半辈子也就有了依靠。为了表达对皇子的疼爱, 大中祥符三年(1010年) ,刘娥 将宫女李 氏于 所生子赵受益(即未来的仁宗赵祯)收为己子,并与另一位嫔妃杨氏一同抚养。 李氏初入宫时只是刘娥的侍女,都没有名分,后来生下仁宗,其地位才有所提升,但也只是妃嫔中最低等级的五品才人,到真宗驾崩前才勉强被封为二品婉仪,说她会和刘娥争夺正宫之位是很可笑的。 有必要吗? 史书上说李氏“庄重寡言”,孩子被刘娥领走后也是“不敢言,中外亦不知”,配合刘娥把戏做足,可见李氏是很知晓其中利害的。 宋史学者王瑞来先生所说, 无子的刘娥去收养能顺利生产的李氏之子,即便在当时也谈不上有什么问题,因为这两人的地位相差太悬殊了 。 刘娥成为赵受益的“母亲”,自然也成了她两年后晋升皇后的重要砝码。不过,当时的她大概不会想到,这一选择竟成了几百年后民间 “狸猫换太子” 传说的起源。 这事耐人寻味的地方还在于,为何会编排出”狸猫换太子“这么诡异的故事。 如果这事儿放到其它朝代,狸猫就是狸猫,太子就是太子,万万扯不到一起。就算从李妃产房抱出的是狸猫,那也会被熟悉后宫斗争的人一眼看出破绽,挨个儿审问下很容易水落石出。 皇帝不会连这么荒诞的梗都信吧? 后世把这事编排在宋真宗身上,还真不算毫无道理。 真宗作为一个典型的“守成之君”,从小养在深宫,论历练和能力,比他的父亲和伯父都差许多,与辽达成的“澶渊之盟”毕竟不算是场体面的胜利,对于崛起中的党项李继迁,他也是一筹莫展。 为了证明自己确实是“天选之子”,是超越父辈的“圣君”,在文治武功一样都拿不出手的情况下,真宗开始打起了“装神弄鬼”的主意。 ▲电视剧《大宋宫词》中的宋真宗(周渝民饰) 他又是伪造天书,又是神人托梦,又是封禅泰山,在京城和全国各地大兴土木、修建道教宫观,朝廷上下都被搅得乌烟瘴气。 譬如说皇帝的年号一般是两个字,可宋真宗偏偏搞出了个四个字的年号“大中祥符”,“祥符”明显带有神神鬼鬼的味道。 景德五年正月初三,真宗上殿视朝,皇城司官员溘然来报:守门卒发明宫城左承天门南角挂着一条两丈多长的黄帛,上面隐约有笔迹。赵恒闻报,急速对群臣说,他去年曾做一梦,梦见神人对他说今年正月天降“大中祥符”三篇,想必这黄帛恰是天书下降! 赵恒当即率群臣至承天门,焚香跪拜,取回天书,由枢秘院院长陈尧叟启读,其上有“赵受命,兴于宋,付于恒,居其器,守于正,世七百,九九定”等谶语。赵恒跪受“天书”,随后将其藏于金匣。 当晚,赵恒就下诏改年号为大中祥符,大赦天下,朝廷官员与京官均升职加俸,特赐京城庶民聚饮五日,又分遣近臣赶赴四方,宴请驻守边关的将领,掀起普天同庆的热潮。 真宗一高兴,官员们纷纷加官进爵涨俸禄,老百姓也跟着吃吃喝喝真高兴。 朝野上下知道皇帝喜欢这口,还不撒着欢满足皇帝的“迷信”心理。 兖州1200名地方代表来到京师,在宫门前上表请求封禅,随后,宰相王旦率文武百官、诸军将校、地方官吏、乡绅族长、和尚道士等社会各界人士24370多人,在宫门前上表请求封禅。真宗欣然接受,跑到泰山搞了封禅大典。 真宗自己“入戏很深”,真相信求神拜鬼是灵验的。 “狸猫换太子”的谣言起于元代,尤其是在明清之后成为人尽皆知的故事。从另一个侧面说明了 宋代以后对于“女人当政”的介怀 。 在宋朝朝野士大夫认同的事情,到了越来越保守的明清,反倒成了一个“奇葩”。为何刘娥这样一个女人会垂帘听政数十年?刘娥无武则天之名,却有武则天之实,饱读诗书的士大夫居然还能欣然接受? 这在后人眼中有些不可理喻,所以才“发明”出狸猫换太子的诡异故事,用怪力乱神来弥补理性思维的不足,抹黑北宋政坛的异类女强人刘娥之余,塑造了包拯拨乱反正的大戏,让朝野秩序重新回归男人控制的正统。 都二十一世纪了,编剧大人们何必还用谣言抹黑一个女人? 参考文献: 1.李焘:《续资治通鉴长编》,北京:中华书局,2004年; 2.脱脱:《宋史》,北京:中华书局,1985年; 3.陈邦瞻:《宋史纪事本末》,北京:中华书局,1977年; 4.司马光:《涑水记闻》,北京:中华书局,1989年; 5.虞云国:《细说宋朝》,上海:上海人民出版社,2002年; 6.游彪:《赵宋:十八帝王的家国天下与真实人生》,成都:天地出版社,2020年; 7.张邦炜:《宋代皇亲与政治》,成都:四川人民出版社,1993年; 8.王瑞来:“狸猫换太子”传说的虚与实——后真宗时代:宋代士大夫政治下的权力博弈,《文史哲》2016年第2期,第115-136页; 9.刘广丰:北宋女主政治中的女性意识——以对刘太后的考察为中心,《妇女研究论丛》2014年第6期,第72-78页。 胡焕庸线丨谁会“叛清” | 历史系社交指南 | 学术名利场 | 抗日神剧 | 免费用知网 | 白帝城托孤阴谋 | 消失的西康 | 到底东几省 | ”绿帽子“ | 历史题能有多难 | 苦逼帝王 | 蒙古族发迹史 | 帝王怕什么 | 刘备败在哪 | 历史书单 ♦ 欢迎分享到朋友圈哦 ♦ ——原创不易,喜欢的话请帮忙转发朋友圈哦