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李白〈月下独酌〉第一首「醉后各分散」
其实,他们都想偏了,我也曾(见所分享原贴文可知);只是我不轻信尔。总觉得怪,好问尔。好像是胡适之先生说的吧:学问正在不疑处置疑,何况其有疑呢?今之学子多不好问,陈陈相因,人云亦云,如何恢复、成就「元好问」的水平呢?
民主时代,懂得上街争取权益,这等事却不懂得上街抗议?人家说什麽就信什麽?和黑箱作业、「国防布」有何两样。守真没别的,金鍼度人尔。我怎麽成就破解的,好像电脑DIY 一样,也一步一步传给你听。
知其然,还要知其所以然啊!
我不喜写也不写学术论文也在於此,可是敝帚自珍,自信内容实质不比所谓一级学术论文贫。众看官可货比三家不吃闷亏。要心开意解啊,别再闷了!
为何是「醉后分散」,「醉」了怎麽「分散」?
必有蹊跷也
在我有所疑惑,又有灵感时(当然还好,我用自己教人的方法、第十个用典,去推)
终於
锲而不舍
才知道果然还是用典
他们没想到罢了。凭自己的臆见臆测罢了
我的灵感来自高中补习班思考派数学张耀元先生启发的「不见题目,只见关键字」先抓关键字「醉」「分散」
再单字想复词
想到好像学过、听过一句「我醉欲眠卿且去....」(当然这是个人知识累积出来的,也是第十个方法。参见我国文教学网志右边栏所附的图表)
http://sunschinese.blogspot.tw/
结果一查,不得了,就是李白自己的句子,这不就中特奖了吗?(你们自己google一下吧)
本来以为是李白自说自话,那就不算用典了,没想到好奇下一查「我醉欲眠卿且去」,先是看到此站
成语词典/我醉欲眠 - 实用查询
「我醉欲眠」竟成了成语了
再查查《国语辞典》,终於,果然:
「我醉欲眠」典出陶潜
http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?o=dcbdic&searchid=Z00000160245
而且细看前引之成语词典「刀」站,它在陶渊明下接著就引出李白此句了嘛!《国语辞典》还没有呢~
李白「我醉欲眠卿且去」用此典,不就很明白了。再回头来看这句为什麽反而是在「醒时同交欢」,醉后就要各分散,不就分外明白了。
原来都是为了「任真」「守真」啊!
还要我再明讲吗?
难怪下句要接「永结『「无情」游』」了
无情才不会有情感的羁绊,搞一些人情世故礼来礼去的,礼数不周还要被人怪来怪去,猜忌诟病...(代回二作,李白不就醉后得罪了杨贵妃、唐明皇吗?【好像是高力士才是,或三人行吧。Google一下吧】那时如果可以「醉后各分散」也不见怪,历史不就又改写了)
醉了,月沉了,影子也倒了。
月走不拜辞,我不怪。我醉不送月,月也不怪。影子呢?和我一起呼呼大睡,各得其乐,何其任真,何其坦率!这不才通通顺顺、合情顺理吗?什麽醉时是醒,醒时是醉,又什麽梦啊梦的,都兜圈子去了~想歪了,不是吗?
无有机心猜来猜
不就正是「我醉欲眠卿且去」
不就是五柳先生我醉欲眠之「此中有真意,欲辨已忘言」了吗?
不怕不识货,就怕货比货
这应才是为什麽是「醉后各分散」,而不是「醒了各分散」。照常理,醒了,天下无不散的筵席。要上班,有家室,有别的事,都得分散。可这却是醉了反而散。醉了怎麽散?醉了也就散了,又有什麽好说的?写到诗里不是很小白吗?....
不就像我刚才说的,我醉倒了,不送月,月趁我醉时离开了(天亮了),我也不怪。这样,才有弦外音,言外意,有深意,有内涵,为诗才,当诗仙啊,成名作啊!
各走各的,率真直朴,心心相印。不客套,不虚应。没有人世的虚假,没有世故的做作...褒孰贬谁,不就很是明白了。诗,没有深意吗?那是浅人诗,不会是诗人诗的。
骂人、骂人世、骂人类的世界,不带一个脏字、怨字、恨字、愁字,不就像我们解读「青青河边草」的「枯桑知天风,海水知天寒」时的领悟,只有人不知,麻木不仁不如枯桑与海水了啊。(参见:〈饮马长城窟行〉(青青河边草)说解)
这样想想,还有什麽月在天上或什麽醉时是醒、醒时是醉的推想了吗?
在还没勘破悟入此中机逗时,我还不是也一样,囫囵两可呢。
只不过我不安於被欺,我不甘於混过而已矣
学无止境啊!
学海无涯勤为岸啊!
因此,用典,用了陶潜故事,才是「醉后各分散」的正解才是,也才启了下句「无情游」,即率真、直朴的顺当啊
虽说诗无达诂,作者已死,然终有优劣深浅,供后人读者比较,会心之处,岂在远哉!
余未尽者,详我自编的教材讲义,一切共享共产,不屑智慧财产。
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真智慧者,其无量也,岂有涯涘?
今日此见,明又别出,直至无上正等正觉,是真智慧者之源泉也。
故佛教我们,开智慧,离情识。此皆自性本能,无量光寿也!
南无阿弥陀佛
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