古汉人与古少数民族在战争中交错发展融合,建立了超过53个政权,最终形成了现在的中华民族,历史上赫赫有名的匈奴、鲜卑等也在融合中消失。有些少数民族建立的政权在中国历史上留下了浓重的一笔,对中国历史造成了深远影响。

朝代民族起止都城开国皇帝帝系国祚
北魏鲜卑族386年~534年平城拓跋珪传17帝历171年
东魏鲜卑族534年~550年邺城元善见传1帝历17年
西魏鲜卑族535年~556年长安元宝矩传3帝历22年
北齐鲜卑族550年~577年邺城高洋传6帝历18年
北周鲜卑族557年~581年长安宇文觉传5帝历25年
辽朝契丹族916年~1125年皇都耶律阿保机传9帝历210年
西夏党项族1038年—1227年兴庆府李元昊传10帝历189年
金朝女真族1115年~1234年上京完颜阿骨打传10帝历119年
元朝蒙古族1206年~1368年大都忽必烈传11帝历98年
清朝满族1636年—1912年北京皇太极传11帝历268年

嘻嘻网备注:有部分学者称元朝、清朝不是中国的朝代,崖山后无中华,那时候中国是亡国了,也有学者驳斥元清非中国谬论。中国历史上由农民建立的政权正史里算的有刘邦的汉朝,朱元璋的明朝。他们相似地对知识阶层怀有不信任和一种嫉妒恨的感情。比如流氓无赖出身的刘邦在士人帽子里撒尿;尤其是出身最贫贱的,当过和尚和乞丐的朱元璋更是怀疑屠杀士人,庭前杖毙大臣;反倒是贵族们建立的朝代,比如隋朝,唐朝,对这个知识阶层是尊重的,这个现象值得思考。
嘻嘻网历史组编辑部经过考证,宋代及宋代以前,大小国家的国号都是依照地望取的。春秋国家诸如晋、宋、汉、周、赵、魏、楚、吴等等这些明星国号(为什么“秦、晋、齐、楚”这四个封号中当皇帝的最多?)在后代也经常反复出现,就是因为后代建国或者起兵或者领袖的封地,都在这些古老的区域内。
为了表达自己的传承,当然绝大部分就是刻意追祖认宗彰显血统高贵,嘻嘻网举例来说比如匈奴人刘渊自认是刘禅的后人,嗯,就是那个乐不思蜀的扶不起的阿斗,建立的政权也叫“汉”。后世的一些朝代依照地望起名,势必跟前朝同名,因此中国好多朝代名称并不是只有一次使用,所以史学家往往在前面加一些词以示区别,比如五胡十六国时代的政权几乎都加了前缀以示区分:成汉、前赵、后赵、前凉、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、西凉、北凉、南燕、北燕等。五代十国的时候,梁唐汉晋周前都加了一个“后”字,同样的还有努尔哈赤建立的金,历史上亦称为“后金”,区别于女真族与宋朝同一时代的金朝。
有时又以统治的中心来区别,比如两汉,为了有所区别,因为刘邦建立的汉定都是在长安,而刘秀重建的汉定都在洛阳,由于洛阳在西安以东,于是就把刘邦的汉称为西汉,刘秀的汉为东汉,同样的情况还有西晋和东晋,北宋和南宋的划分。当然这些全部都是现代人或者后世人对以前的称呼,当时不会这么叫的,只会自称大汉,大宋,大周之类的。嘻嘻网历史编辑提醒如果穿越过去务必注意,:)避免暴露身份。但有一个例外,就是西夏,因为当时夏国在北宋西面,当时就已经有宋人称夏国为“西夏”。
一、“东南西北”都是以都城的位置来区分的,就分成了东西两汉,宋朝、晋朝、周朝皆如是。例如:
1、周朝都城在镐京(今陕西西安附近),后来周建都洛邑(今河南洛阳附近)。后人于是根据镐京在西,洛邑在东,史称西周、东周。
2、汉朝都城在长安(今陕西西安附近),后来刘秀在洛阳(今河南洛阳附近)重建汉。到了三国时期,就把汉称之为前汉,后汉,史称西汉、东汉。
3、晋朝都城在长安(今陕西西安附近),后来司马睿在建康(今江苏南京附近)重建晋,长安在西,建康在动,史称西晋,东晋。
4、南北朝是以他们的统治区域划分,南朝基本是在黄河以南,后来也萎缩到淮河以南。北朝基本是在今中国北方。也可以这样理解,南朝都城,基本都在建康(今江苏南京附近),北朝都城,平成(今大同附近),洛阳(今河南洛阳)等,都在建康北边,所以分南朝北朝,出身于北周八柱国之一的李唐宗室修《晋书》奉南北朝共为正统。司马光的《资治通鉴》奉南朝为正统。
5、宋朝都城在开封(今河南开封),靖康之难后,赵构登基南逃,临安(今浙江杭州)为行在,一北一南。史称北宋、南宋。
这些都是该王朝经过一重大事件导致几近倾覆,但是皇统皇权犹在或者可以复建,但是国都变迁过并且东西南北相距甚远,如西周东周国都为镐京和洛邑,就是长安和洛阳,西汉东汉也是长安和洛阳,一个在西一个在东——后来史书,更多的是口头上,为了更好的记录描写述说,就用东西南北来区分,让人一看一听,就知道发生在什么时候,历史背景如何。
另外一个朝代的命名在国号前往往加上主体位置,如蜀汉,刘备在四川建立的汉政权,又称季汉。西汉、玄汉、东汉、季汉究竟是什么关系怎么回事?。也有“胡夏”,“胡”为是对该王朝主体统治民族匈奴族之蔑称。
二、“前”、“后”是以建立的时间先后来划分:十六国时期的前赵、后赵、前凉、前燕、前秦、后燕、后秦、后凉等。五代十国的后梁,后唐,后晋,后汉,后周,前蜀,后蜀等。
在朝代里标注“前”、“后”在五胡十六国里和五代十国里非常普遍。不过有人要问了为什么十六国里有个叫“前秦”?既然是在秦朝的后边,为什么不叫“后秦”而叫“前秦”?前秦的“前”是指其在十六国中是前,十六国里有两个秦,氐族苻健的前秦和羌族姚苌的后秦。后秦是反前秦建立的,也自称秦,故以前后秦区分。“前秦”是中国历史上第一个统一北方的非汉民族政权,且像孙功达《氐族研究》所称,还是“最早尝试由少数民族来统一全国”的历史政权。而“先秦”通常指秦始皇建立的秦朝之前,特指春秋、战国时期。先秦、秦国、秦朝、前秦、后秦、西秦是什么关系?
三、以统治家族姓氏:武周、马楚、杨吴等。

中国皇帝的谥号、庙号、年号、尊号

上古三皇五帝,如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王,仅为部落首领或部落联盟首领,其“皇”或“帝”号,为后人所追加。夏朝君主称“后”,商朝君主称“帝”,周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王,尊周天子为“天王”。秦王嬴政统一中国,认为自己“德兼三皇、功盖五帝”,创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号,自称“始皇帝”。说文曰:“皇,大也,从自。自,始也。始皇者,三皇大君也。”“帝,谛也。王天下之号也。”皇帝之制,始于秦,始皇帝政制之,乃取三皇五帝之名。
简单地来说,比如唐高祖就是庙号,隋炀帝就是谥号,乾隆就是年号,武则天就是尊号,“成吉思汗”(Genghis Khan)也是尊号。在《沁园春·雪》中:“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。”提到了五位帝王,可为何“汉武”(汉武帝)是谥号,而“唐宗”(唐太宗)、“宋祖”(宋太祖)是庙号呢?一般唐朝之前的皇帝谥号用得多(汉文帝、汉武帝),后来唐朝后的皇帝一般用庙号(唐太宗、唐玄宗),而明清“一帝一号”则年号更深入人心(万历皇帝、康熙皇帝)。而“秦皇”就是秦始皇,“秦皇”既不是庙号,也不是谥号,原因就在于秦王嬴政统一六国之后认为谥号是“子议父、臣议君”,就把谥号顺带连庙号也一起废除了,而且他认为自己“德兼三皇,功高五帝”所以自称“始皇帝”,直到汉朝建立后才恢复了庙号和谥号制度。而“成吉思汗”是尊号,他本名是“孛儿只斤·铁木真”,他的庙号是“太祖”(元太祖)就不太被人提起了,至于谥号“法天启运圣武皇帝”更是罕见。
以唐朝明星皇帝李世民(598年~649年)举例,说他的庙号,谥号,年号,尊号。我们一般称呼李世民为“唐太宗李世民”,太宗是其庙号,唐是国号;李世民执政的年号是“贞观”——“贞观之治”是中国著名的盛世;而谥号评价李世民的是非功过,在死后根据他生前的所作所为给出的一个具有评价性质的称号。李世民最初的谥号是“文皇帝”,唐高宗上元元年(674年)加谥“文武圣皇帝”,到了唐玄宗天宝八年(749年)又加谥为“文武大圣皇帝”,直到天宝十三年(754年)最终的谥号为“文武大圣大广孝皇帝”。当然这个称呼世人没法叫,也记不住,就不流行了……唐朝灭东突厥后,李世民获得“天可汗”的尊号,成为了当时天下的共主的意思。如果说曹魏玩坏了庙号,武则天玩坏了谥号,尊号,她玩了最多的年号,但是没被玩坏,不愧是女王,帝王四大法器,三个被她玩出了境界。
庙号:庙号起源于商朝,帝王驾崩后,子孙在太庙立宣奉祀时追尊的名号。在上古时,帝王在生前死后都用的是同一个名字。后来,人们觉得直接称呼已死的先帝、先王不大方便,祭祀时直呼名字也有些不妥。所以,商时祭祀时就用每个王生日的天干来称呼他,不再用他的名字了,以表示恭敬。如夏、商两代的王,习惯上就是以庙号相称的,如夏朝太康、少康、孔甲,商朝的祖甲、帝乙等等。但周文王、周武王不是谥号,是自称,昭王穆王开始才是谥号。得庙号者皇帝也,而后妃王侯皆不得与也。当然有些生前没做皇帝的,死后给追尊为皇帝的,如曹操、司马懿司马昭父子,多尔衮等也有庙号。配享太庙是大臣所能获得的最高荣耀之一,因为太庙是皇帝的家庙,最初只供奉皇帝先祖及历代皇帝,后来条件放宽,皇后、宗室、功臣的神位也可在皇帝的批准下被供奉在太庙,这就是配享太庙,对外姓臣子而言,这是无与伦比的荣耀。