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牛顿的第一运动定律说运动中的物体趋向于保持运动的状态,静止的物体趋向于保持静止状态。这条定律也适用于人。一些人生来发奋图强,另一些则无动于衷,需要动力来克服惰性。懒惰,尽管是一些人的生活方式,却也诱惑着所有人。但是圣经很明确,因为主让人作工,懒惰是过犯。“懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作,就可得智慧”(箴言6:6)。
圣经关于懒惰有大量篇幅。箴言充满了克服懒惰的智慧和对懒人的警醒。箴言说懒人厌恶作工:“懒惰人的心愿将他杀害,因为他手不肯作工”(21:25);懒人嗜睡:“门在枢纽转动,懒惰人在床上也是如此”(26:14)。懒人找借口:“懒惰人说,‘道上有猛狮,街上有壮狮’”(26:13);懒人浪费时间和精力:“作工懈怠的,与浪费人为弟兄”(18:9);懒人自以为聪明,事实上却很蠢:“懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧”(26:16)。
箴言还告诉我们懒人的结局是给人打工(或负债):“殷勤人的手必掌权,懒惰的人必服苦”(12:24);懒人的前途暗淡:“懒惰人因冬寒不肯耕种,到收割的时候,他必讨饭而无所得”(20:4);懒人可能一贫如洗:“懒惰人羡慕,却无所得;殷勤人必得丰裕”(13:4)。
基督徒的生命中没有懒惰的位置。新信徒被诚实地教导“……得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸”(以弗所书2:8-9)。信徒如果错误地认为神没有期待改变生命后所结的果实,他就可能变得懒散。“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的”(以弗所书2:10)。基督徒得救不是靠行为,而是要藉着行为展示信心(雅各书2:18,26)。怠惰违背了神的旨意——称义的行为。但是主通过赐下新造的人,给力基督徒克服肉体懒惰的习性(哥林多后书5:17)。
在新造的我里,出于对拯救我们的救主的爱,勤奋和高效被激发起来。趋于懒惰的老我——和其它所有的过犯——被过属神生活的欲望替代:“从前偷窃的,不要再偷。总要劳力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人”(以弗所书4:28)。我们要通过劳动供养家人:“人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此”(提摩太前书5:8);对待神家庭里的其他成员:“我这两只手常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样,叫你