约旦河在圣经中的意义重大,我们来谈一下它所代表的意 义,旧约圣经中提到约旦河181 次;新约圣经提到18 次。它是以色列境内最常 被提到的地标之一;但是在圣经与犹太文化中,它有很不同的意义。在某些文化 里,例如埃及的尼罗河,他们的河是很神圣的。尼罗河对他们非常重要,而恒河 是印度人的圣河。约旦河它反而是以色列人需要跨越的一道障碍,「过约旦河」 的含义演变成跨越你面前的障碍,过到另外一个地方去,约旦河在圣经中意义是 非常重大的。我们来谈谈这发生的几件事大家要记住它们不见得都发生在这里却 蜿蜓了200 英里。在这里发生了很多事,我们只是要大家分享那些事和约旦河的 关系;也许有人会问约旦河会不会比这里大呢?答案是不会的。他并不比这里更 宽或更大;我们看到的差不多就是这么大。他不像哈德逊河或者密西西比河那么 壮观。想当年以利亚经过的约旦河,以利沙经过的约旦河;和以色列人所经过的 约旦河,就和眼前所看到的差不多。今天我们要来看几个故事;这些故事也就是 我们信心功课的基础;第一个故事和以色列子民有关。我们先谈一下背景,以色 列人离开了埃及经过西奈山,上帝和他们立下律法之约,上帝从地上万民中拣选 他们,上帝说我要使用你们成为我的见证。叫世人知道我是神。接着他们进到应 许之地,却因为缺乏信心,而抱怨。于是神说既然你们没有信心就回去沙漠好了。 因此他们回到矿野 40 年。现在他们又回到约旦河的东岸,决定从位于约旦河的 终点。靠近死海的耶利哥过河。他们来到此地,站在这里我们想象一下在他们眼 前就是应许之地,神说我呼召你们在此为我做见证,这是我为你们预备生活的地 方;我要给你们每个人一小块地,在这里你们可以向世人见证;如何全心全意地 为上帝而活;在这里他们从沙漠中出来,那里有羊群和一大堆人都在那里等待。 在他们面前有一道障碍,在他们的文化你这代表两件事; 让全世界都知道 第一:耶利哥人和迦南人,他们都敬拜丰饶之神,特别是巴力。巴力神掌管什么呢?还满多的包括水、下雨、暴风雨、风、打雷、闪电等等还有水的深度。根 据约书亚记第三章的记载;约旦河在当时正是洪水泛滥之时,因此对迦南人或像 喇合全家这样的耶利哥人来说:当时泛滥的河水代表他们受到他们神明的保护, 不会被以色列人攻击,我们的神会保护我们。分开约旦河水是一件大有能力的事, 神借此宣告他的能力,不只强过大自然的事物,更强过那文化里的众神。有趣的 是,在以色列人漂流旷野的期间,有许多神迹是跟水有关,这是要他们记在心里, 他们的神不只是沙漠的神。他们的神不会受到空间的限制,他是万事万物的神全 能的神。他比文中所有的神都要大。今天当我们坐在约旦河畔,我们应该好好想 一想,每个人都会面对这样的时刻,我们相信神掌管万有吗?还是我们认为有些 是在他的掌管之外呢?回到刚刚讲的他们站在那里,迦南人以为很安全,以色列 人则在思考,要怎样过约旦河?接着发生约旦河分开的大神迹,我们有念一段约 书亚记第三章的经文3:14-17 百姓离开帐篷,要过约旦河的时候,抬约柜的祭司 乃在百姓的前头。他们来到和走到约旦河边,第一批走入水中的是祭司,他们抬 着约柜,就是神同在的地方。接着说,约旦河水在收割的日子涨过两岸,然而, 当抬着约柜的祭司们到了约旦河。脚一入水,那从上往下流的水便停住,于是百 姓在耶利哥的对面过去了,抬耶和华约柜的祭司,在约旦河中的干地上站定。以 色列众人都从干地上过去直到国民尽都过了约旦河。4:1-3 国民尽都过了约旦河, 耶和华就对约书亚说:“你从民中要拣选十二个人,每支派一人,吩咐他们说: ‘你们从这里,从约旦河中,祭司脚站定的地方,取十二块石头带过去,放在你 们今夜要住宿的地方。’” 结果就有了这些立石像基色一样,立在那里宣告上帝的作为,这里的信心功课 是上帝对约书亚说我要分开河水,力量从我而来,任何挡住你的呼召;任何拦阻 你去做,我要你去做的事;这一切我都会对付,但是除非你先把脚踏入水中,否 则不会有任何事情发生,你们必须要知道,他们并不是轻松地站在斜坡上,然后 将一只脚探到水里,以当时约旦河水的情况,脚踏入水中时,整个人也在水里了, 当那些祭司把脚踏入水中的时候,他们不是被河水淹没,就是河水会立即分开, 假如我是当时的一名祭司,我心里可能会说,主啊,我要站在这里,你先把河水 解决掉我就一马当先过河。如果他们当时这么说,今天恐怕整个以色列都还在岸 的另一边,但是当上帝的能力开始释放时,他们说主啊、不论生死,我们必定委 身给你。于是,他们的脚踏入水中,整个人被淹没了;忽然上帝的力量分开了河 水,上帝往往在人们愿意全然委身的时候动工。 身为追随以色列人脚中的人,我认为应该踏出的第一步是:我们愿意说主啊, 我的未来在你的手中,你呼召我去做各样的事奉;我不确定你要我做什么,但我 不要光站着等你解决,我所有的问题,你已经挪开障碍,我只要向前走。我认为 我们必须对上帝说;我将我全人委身献给你,我要踏出去,我全人都属你。因为 我相信当我全然委身上帝就会动工。我真的相信,当你你把生命献给耶稣时;上 帝就会开路踏出信心的一步上帝就会开路。后面那位同学请说:我开始越来越清 楚,明白上帝不要一个半吊子的不冷不热的信徒;他要我们的全部、整个人。他 不要我们只伸一只脚都约旦河里去,他要我们整个人都进去。他所要的是全人和 他的关系,我这样说也许对那些祭司有些不敬;但是我想像当祭司下水时,其中 有一个祭司对另一个祭司说,昨天我走前了,今天该你了。让我想到有很多人是 想他出去的,但是往往需要有人先踏出第一步;我们的挑战是,不管在教堂、公 司或是任何地方?也许上帝呼召我们做率先踏出第一步的人;好像别人有勇气跟 让全世界都知道 随我们。第一部是很难的,我们必须凭着信心去做。阿门。上帝说你们要向全世界做我的见证,你必须对抗文化的压力;但你不能坐着等 神安排好一切才愿意去做;你必须知道上帝要你去哪里,知道你有什么能力和兴 趣,然后勇往直前。但这必须是一辈子的委身,是凭着信心的委身。吃耶稣也曾 来到我这条河有个名叫施洗约翰的人,她在这里来为人施洗,象征百姓要悔改认 罪,被洁净,委身过全新的生活。但耶稣来到这里,圣经上说:耶稣从加利利来 到约旦河,要受约翰的洗,约翰想要拦住他说;我当受你的洗,你反倒上我这里 来吗?耶稣回答说你暂且许我,因为我们里当这样既诸般的义。于是约翰许了他, 耶稣受了洗,随即从水里上来天,天忽然为他开了,他就看见上帝的灵仿佛鸽子 降下,落在他的身上,从天上有声音说:这是我的爱子我所喜悦的。我有一些想 法,死海古卷中有一个很有意思的词,他谈到上帝的灵运行的这个观念。根据耶 稣时代或更早的人说,当弥赛亚来临时;上帝的灵会运行在穷苦以及受压迫的人 们身上,学者们因此想到上帝的灵运行在这个观念,是了解耶稣受洗的关键之一, 这显然是当时犹太文化中的一个普遍的想法;他们把上帝的灵运行的观念和创世 记一章二节的水,联想在一起。创世记一章二节说,当时的世界是这样的,地是 空虚混沌,渊面黑暗上帝的灵运行在水面上,但在混沌之中,上帝的灵却创造了 生命、万物以及一个全新的实体,我们称为世界。这一切全都是上帝的灵的能力, 从混沌之中带出来的,初代基督徒基督徒就是这样看待耶稣的受洗。耶稣进入水 中,象征他死了,因此保罗说你们既受洗与基督一同埋葬;为什么说被埋葬呢? 水就是阴间藉着洗礼,你下到阴间(水中)然后重生,耶稣下到水里,但当上帝 的灵降临在他的身上时;他一出水面就成了新的人。全新的秩序、全新的行事为 人,爱的律法取代了恨;温柔的律法取代的自私,诚实和坦白取代的虚伪,初代 教会明白这个道理。他们是那个新秩序的宣教士,我给大家的信息功课是,你们 就是这个新造世界的见证人,你们已经成为新秩序的大使,基督教的信仰在世界 上应该代表爱心、温柔、关怀和更好的生活和做事方式,这就是耶稣从水中出来 的意义。每一次你在别人的生命中带入新的秩序。用爱代替了恨;修补破碎的心。 安慰寂寞的人;不论你为一个伤心的人做了什么事;都是带入一个全新的秩序, 因此耶稣对门徒说:约翰是最大的先知,不过你们中间最小的要比约翰更大。并 不是你们比较重要;而是因为你们能做新秩序的见证人,约翰却不能,他只是预 备,你们却是救恩的大使。但你们要去这是才能成就。