在没有经历灾难的时候,我们永远都不会相信,灾难会降临到自己身上。当有一天灾难降临到自己身上时,我们又恐惧会再次遭遇灾难。
而人生中的许多灾难,并非都是不吉的,因为这些灾难,也给迷惑中的我们一些提点。
人只有在经历灾难的时候,才能明白自己真正想要的是什么,又想做的是什么,也才是最清醒的,和最有智慧的。
因为一个人,总要经历一些事情,才能真正的明白和成长。
每个人都非常恐惧灾难,为了不遭遇灾难,而四处求神拜佛,用尽一切凡夫手段,只为获得一生平安。
但平安二字,又岂是求就能求来的。我们所拥有的一切,没有一件是求来的。都是自身业力感召而来的。
平安也好,灾难也罢,也都是因果感召罢了。
人们常说的三灾八难,又是指什么呢?
在佛经之中,三灾分为大三灾和小三灾,大三灾是指水灾、火灾、风灾。而刀兵、饥馑、疫疠则为小三灾。
佛教认为,世界万物都不会永远存在,都会经历“成、住、坏、空”这四个阶段,周而复始。
人有生死,草木有生死,宇宙也有生死。而世界从形成到毁坏为一大劫,导致世界毁坏的原因,就是大三灾,我们这个世界会经历水灾,火灾以及风灾,而化为虚无,进入空劫。
其中的风灾,则狂风大作,世界一片凄凉,草木不生,毫无生机。
而八难,主要是指阻碍修道的八种处境:一者地狱,二者畜生,三者饿鬼,四者盲聋喑哑,五世智辨聪,六佛前佛后,七郁单越国,八者寿天。
是讲,我们生活的这个世界,也就是指娑婆世界,总会经历大三灾和小三灾,是无法逃脱的。要想完全避开这些灾难,唯有离开这个世界。但障碍我们离开的则有八难,前三难则为生在三恶道,因为过于痛苦而无法修行。
至于第四难,则因为不能听不能说,而障碍了听经学法,很难自觉。
第五难是指用小聪明去辨论是非,也为我慢,知见障碍,而影响学法。
第六难,则为与佛法无缘,生在了佛在世前或佛灭度后,也就是无缘见善知识,没有好的老师,很难学习。
第七难是指,生到北拘卢洲的人福报太大,衣食受用都是自然的,故因为沉迷享乐,而不愿修行,也指在人世间因为富贵而骄奢淫逸,不愿积德修福。
第八难是指,生到了长寿天,也就是四空天跟无想天。这个地方没有佛去示现,他们也不接受佛菩萨的教诲。
换句话来讲,生到天界,或到三恶道都会障碍修行。就算生到人道,如果去了北俱泸州,一样很难修行