听君一席话,胜读十年书的典故:
深山古寺之中,传出悠远的笛声,惊醒了沉睡的鹧鸪,三三两两拍打着翅膀飞向远方,这夜显得更加幽静。
一盏煤油灯下,一僧人一书生相对而坐。书生的进京赶考的,错过了客栈,只得在古寺中留宿。僧人问书生:万物都有公母,大海之水如何分公母,山上之树如何分公母?
书生一下子就被问住了,他寒窗苦读十年,也没有听闻过此事,于是他虚心向僧人请教。僧人告诉他:“海中有波浪,波小浪高,故波为母,浪为公”。“山上之树,松为公,梅为母,其字中带义”,书生恍然大悟。
书生到了京城,到了考场,他打开试卷惊讶的发现皇上出的题目正是僧人那夜所说的“万物公母”之题,于是他不假思索一挥而就。不久黄榜上书生金榜题名。书生衣锦还乡,在路过古寺的时候他特意去拜访了僧人,告诉他“听君一席话,胜读十年书”。
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“听君一席话,胜读十年书”,非但没有否定十年书的功劳,反而肯定了十年读书所下的功夫,如果没有这个底子,这个基础,是很难体会到那句话有这么大的效果的。
其实,别人的好话何其多,人的一生,不知听过多少好话,可是平庸的耳朵,听了就过了,置若罔闻,犹如不存在。诚如马克思说的:“对于非音乐的耳朵来说,再美的音乐,对他也不是对象。”
所以,能从别人的话中得到大的受用,首先自己是优秀的,才能听出“真音”。自己有了这个“能听”的基础后,那么,遇到适当的外缘,才会顿悟。