第一章 序幕 唐代以前敦煌壁画人物的历史面貌 13 39 第一节 敦煌地区早期壁画人物风格面貌 13 22 第二节 风格混融与嫁接 22 33 一、西域和外来风格影响 23 27 二、中原风格和敦煌本土元素 27 33 第三节 历史传承 3339 第二章 社会变迁与初唐敦煌壁画人物风格 39 44 第一节 初唐社会历史面貌 39 40 第二节 初唐敦煌壁画人物风格特点 40 44 第三章 “唐风”与盛唐敦煌壁画人物画风格 44 109 第一节 “唐风”解读 44 50 第二节 “唐风”成因 50 60 一、艺术传统沉淀 50 54 二、文化思想抉择 54 55 三、政治宗教功能 55 57 四、社会环境影响 57 60 第三节 “唐风”意象 盛唐的辉煌 60 103 一、题材与主题 61 73 二、造型与法度 73 85 三、表现技法 85 89 四、色彩语言 89 97 五、精神气质 97 103 第四节 珠联璧合 盛唐时期卷轴人物画的滋养 103 109 第四章 中晚唐敦煌壁画人物风格 109 118 第一节 吐蕃时期敦煌壁画人物画 109 113 第二节 晚唐归义军时期的敦煌壁画人物画 113 118 第五章 回望敦煌 118 126 第一节 敦煌“唐风”的经典价值 118 120 第二节 唐代敦煌壁画的当代意义 传承与取舍 120 126 后记 126 127 敦煌莫高窟吐蕃后期经变画研究 【作者】 【作者基本信息】中央美术学院 美术学 2010 博士 【摘要】 论文分为上、下两编。上编分析了敦煌莫高窟吐蕃窟的窟龛形制、壁画构成形式和题材特征 从其演变、发展的情况以及壁画的细部特征进行了考证 划分出821年以后兴建的吐蕃后期洞窟22个。821和822年唐蕃政权在长安城外和拉萨举行会盟 此次会盟事件给吐蕃统治下的敦煌带来了影响 蕃汉民族关系进入到相对融洽的阶段。吐蕃窟中因此而出现了画有吐蕃赞普和侍从像的维摩变 以及穿着吐蕃服饰的供养人 壁画中画五台山和峨嵋山道场的文殊变和普贤变、经变画中的胁侍菩萨新形象、包裹装饰纹样的建筑柱身等等因素都与蕃汉之间的文化交流往来的有密切关系 致使以汉传佛教艺术为主导的吐蕃后期洞窟壁画中 出现了新的绘画因素。论文下编专注于研究吐蕃后期具有突出时代特征的经变画 分章讨论了密教菩萨经变、金刚经变、报恩经变、维摩诘经变等经变题材 探讨了密教菩萨经变图像样式、金刚经变胁侍菩萨新样式的来源 吐蕃时期的密教菩萨信仰特点 经变中的故事画及其体现的信仰思想。密教菩萨、经变中的胁侍菩萨都有新的样式混杂在汉地传统的佛教造像样式之中 这些新因素都和吐蕃本土的艺术、吐蕃人的喜好有关。从净土经变的数量和其他经变题材的配置关系看 净土类经变始终 更多还原 【关键词】 吐蕃后期 构成形式 唐蕃通好【Key words】 laterperiod Tibetregime compositionform Jing Bian friendly relation between Tang Tibet内容提要 12一、吐蕃统治时期的敦煌 10三、论文研究范围、方法及意义 10 12 敦煌莫高窟吐蕃后期石窟考证12 59 第一节 敦煌莫高窟吐蕃时期石窟的分布状况 12 13 第二节 敦煌莫高窟吐蕃窟分期研究综述 13 16 第三节 敦煌莫高窟吐蕃后期石窟考证 16 59 一、吐蕃窟窟龛形制 16 19 二、吐蕃窟的壁画构成形式和题材 19 33 三、莫高窟吐蕃后期洞窟壁画的特征 33 56 四、小结 56 59 敦煌莫高窟吐蕃后期经变画研究59 140 第一章 吐蕃时期经变画研究概述 59 66 1、吐蕃时期的经变画概述 59 60 2、吐蕃时期的经变画研究综述 60 64 3、论文的研究范围及研究方法 64 66 第二章 密教菩萨经变 66 92 第一节 6779 第二节 密教观音图像的源流 79 88 第三节 吐蕃时期密教菩萨的信仰特点 88 92 第三章 金刚经变 92 106 第一节 胁侍菩萨新样式及其来源 92 99 第二节 金刚经变故事画 99 105 第三节 吐蕃时期的《金刚经》信仰 105 106 第四章 报恩经变 106 120 第一节 报恩经变故事画 107 114 第二节 吐蕃时期的报恩信仰 114 120 第五章 维摩诘经变 120 131 第一节 维摩诘经变故事画 120 129 第二节 吐蕃时期的维摩诘经变与民间信仰 129 131 第六章 总结——纷繁复杂的净土世界 131 140 附录 140 149 附录一 参考文献 140 146 附录二 插图目录 146 149 致谢 149 敦煌莫高窟第454窟研究 【作者】 【作者基本信息】兰州大学 历史文献学 2010 博士 【摘要】 敦煌莫高窟第454窟是曹氏归义军时期所建大窟之一 其壁画内容丰富 涉及面广。该窟的窟主及重修学界存有争议 前室、甬道、主室的有些内容已有学者作过专门的研究 但大多数内容榜题未抄录公布 也未作详细考证。本文从结构、重修、供养人、壁画等方面着手 在对内容进行详细地榜题抄录、画面考证的基础上 从整体考虑 对全窟进行佛教义理、洞窟功能、政治、社会背景等方面的探讨。本论文在前人的研究基础之上 有许多创新之处。