雪相法师 / 文
【精彩摘要】
“唯有深明四教之名相,方可依众生不同之病而开出不同之药。有的药是辅助治疗无明大病的;而有些醍醐妙药,则是直捣黄龙、顿开佛见的,不需要刻意修持出离心、菩提心,实则早已具足。药的好坏是因众生根机而来,而非本身有好坏,正所谓“药无贵贱,愈病者良”。故鉴于不同教派所摄持的众生根机不同,故其教法亦有简繁、次第圆顿之别。在未深明如来设教始终之前,实不可妄加评判宗派间理论之高下;在未深察众生根机善根远近之前,更不可妄言宗派间修法之胜劣……”
【正文】
惊闻一些驰名在外的大堪布,也这么武断地说话博得喝彩,真是令人狂汗不止。近来见到某些大活佛、大堪布之言论,真是替他们捏一把汗。汉传佛教历代祖师们一向低调行事的原则,竟然成为了他们诟病的把柄。大堪布曰:“唐朝以后禅宗的修行人都在保养轮回的这个桶”;大仁波切曰:“显宗的法,必须要经过三大阿僧祇劫修行才能成佛;密宗可以一生成就,或者三年内,甚至二十一天,即可成佛”。此话一出,真是惊煞吾眼,好似我等汉传修行人,依显宗修法,今生成就是无望了,更莫要说去弘扬了,这真是断灭汉传后来人学法之活路也!
鉴于这些大堪布、大仁波切太有名气,山僧怕再被其粉丝们扣上“什么野鸡也想藉此出名”“我们上师已经转世多少世了,还不如你能耐”的高帽子,所以就隐去其名,就事论事。又鉴于一些大德“一默如雷”的高风亮节,山僧亦可谓顿感天地玄黄,诚惶诚恐。故今略谈个人肤浅之见,以飨来哲。
话说起来,还是非常感谢这次因索达吉堪布删改《法华经》而引起法义辩论的缘起,让山僧对藏传佛教有了更加深刻而理性的认识,对佛陀依法不依人的教言有了更深的体会。一些名气大、成就高的大堪布、大活佛、老法师等,并不代表就能够冥契佛知佛见,亦不能说明精通显密教派。尤其是通过对某些堪布言论的深入分析,的确让山僧见识了什么叫“举着红旗反红旗”的两面战术。某些人极力地捧高密宗,极力地维护各宗,大谈显密圆融不能诽谤;但是仔细勘验一些言论,有识之士都能读出来,无论是从态度上、还是从理论上,都在轻视显宗,甚至是诋毁汉传。这种伎俩,或许可以忽悠一大批感性膜拜者,但对于山僧这种依法不依人、崇信而不盲信的小和尚来说,实在起不了什么作用。故山僧亦大言不惭,欲为汉传显宗讨个说法。
案语:有些人拉拢信徒,一开始就是宣讲上师的功德,如何恭敬上师等。在信众尚未明