唐朝著名的女诗人鱼玄机也是代表性人物,通常世人对她的形容往往是“一位美艳绝伦而又才华横溢的放荡女道士”。她出家虽然是不情愿的,时值武宗灭佛,道家一枝独秀之际,所以在寺庙与道观之间,鱼玄机选择了后者。她的传世之作《赠邻女》里的“自能窥宋玉,何必恨王昌”,“易求无价宝,难得有情郎”,不难看出鱼玄机的心态:既然有情郎是如此难求,那就让天底下的男人都来爱我罢!当时这位女诗人体现的是巾帼红颜的气势,是何等的豪迈!
由此可见出家为女道士,是一种贵族时尚,达官贵族家的女子,也有不少去做女道士的。李白曾经为女道士李腾空做诗,这位李腾空就是宰相李林甫的女儿。女道士王灵妃曾经请骆宾王代她写诗寄给情人,这女道士的情人是一位男道士。其实最著名的代表人物就是鱼玄机了,她最终是因与婢女绿翘争风吃醋,致死人命,而死在大牢里的,我们更可见当时女道士的放浪无拘。寿王妃杨玉环在改嫁公爹玄宗之前,也曾经做过一段时间的女道士,也有绯闻流传民间。还有武则天也曾出家入感业寺为尼,后期掌握政权,性生活糜烂,专门设置控鹤监养男宠。这些尊贵美貌的皇家女道士,他们都是有特权的,是随时可以还俗嫁人的,在清静幽雅的道观掩饰之下,她们可以享受到更多自由的两性关系,而且还不用受指责,可以说就是封建王朝制度下的淫乐房,当然笔者不排除也有真正潜心修炼的女道士。
最关键的还是跟封建王朝的体制有关系,不守贞洁、风流放荡并不以为耻,偷情一词应该是现代人所创,不是古代人所为。还有在古代的很多朝代,妓院是开放的。那时候的诗人们聚会,不管是吃大餐还是吟诗作赋,都有妓女在场。这在当时的制度恐不足为奇,只是交朋结友的一种方式。因为有李白的传世诗作为证,现存有九百九十多首,其中涉及是女性的约有一百三十余首,涉及轻浮之事的大约也有一百多首,比如携妓狎妓的诗作就有三十篇。男人都可以如此放荡不拘,妓女都可以公开招揽生意,与大诗人出门旅游,女道士又怎么不可以呢?最终的结论是:古代的女道士是在人们供奉的神像背后,演绎人类最原始的动作,满足自己的生理需求而已,女道士的身份只不过是披上了一层华丽又庄严的外衣罢了!