随着法制的不断健全,无证行医已属非法,稳婆这一延续数千年的古老职业,最终被接生员、助产士、产科医生所取代。但是,我们从旧稳婆身上看到的那种敬业精神,那种虽然是原始、落后,却曾经照耀过人类繁衍漫长历程的光辉。稳婆在旧时是指以接生为业的妇女,在莆田稳婆崇拜可追溯到距今2000多年前的 汉朝。现座落于 莆田市城厢区 华亭镇霞皋村的汉兴阁和后角村的宝乡殿主礼的崔妈,就是一位安胎救产,送子保生,深得百姓爱戴的稳婆。 据史料记载,崔妈系春秋战国末本郡仙游枫亭人氏,出生于五月初五。相传,她自幼聪慧颖悟,深得以染布为生的父母宠爱。长大后,能诗会画,实属闺中才女,出阁后得一异人传授,熟谙接生医术,她夺命在“虎口”,救生于路左,在方圆百里之内被百姓敬为在世神仙。 崔妈于 秦朝初的某年八月十五升天后,百姓感念其恩德,立庙奉祀,香火绵延至今。崔妈从此由人演变成神,这恰恰反映汉族民间百姓“知恩必报”的精神品格。 在莆田还有一位由稳婆演变成神的就是陈靖姑。据莆阳陈氏族谱记载,陈靖姑祖籍莆田醴泉半岛(现秀屿区东庄镇竹林村),相传,陈靖姑曾在浙江拜师,后拜闾山法主许真君,24岁拜太姆为师,学护孺保赤洁。由此不难理解,陈靖姑拜师所学的就是助产的医术,至于汉族民间流传的她除妖灭怪的故事,则恐怕是崇拜者的愿望使然,造神过程中的产物。 旧时的稳婆崇拜其实和我们现代人对“偶象”的崇拜,就本质而言没有什么区别,所不同的是,在古代,人们之所以崇拜稳婆,归根结底,是受惠者常常把人助看成了天助,把稳婆视为了神的化身。即便是她们死后,也能保一方平安。这恐怕就是古代稳婆崇拜真正的成因。