国民党军统特务控制昆明,开始迫害要求民主的进步知名人士。?《冬夜草儿评论》与梁实秋合著,1922年,清华文学社《红烛》(诗集)1923年,上海泰东图书局;1981年,人民文学出版社《死水》(诗集)1928年,上海新月书店;1980年,人民文学出版社《闻一多全集》(1一4册)1948年,上海开明书店;1982年,三联出版社《闻一多选集》1951年,上海开明书店《闻一多诗文选集》1955年,人民文学出版社《闻一多青少年时代诗文集》1983年,云南人民出版社《闻一多论新诗》(评论)1985年,武汉大学出版社《楚辞校补》(古典文学研究)1942年,重庆国民图书出版社《神话与诗》(古典文学研究)1956年,古籍出版社《古典新义》(上下册,古典文学研究)1956年,古籍出版社《唐诗杂论》(古典文学研究)1956年,古籍出版社《闻一多论古典文学》1984年,重庆出版社《离骚解诂》(古典文学研究)1985年,上海古籍出版社臧克家写的《闻一多先生的说和做》更是编选在了初中语文教材中2009年,电影《建国大业》中,吴刚饰演闻一多。闻先生曾说:“诗人主要的天赋是爱,爱他的祖国,爱他的人民。”1925年他留美回国,看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象,于是,赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。这种情绪在这首诗中得到充分体现。全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心,运用写实和隐喻相结合的手法,反复咏叹,极力渲染烘托。第一节先用排比,通过“祸”与“火”的写实和比喻,揭露黑暗现实对民意的压制,也寓示着民众积蓄着的巨大的力量。接着进一步用火山作对比,它虽然沉默了千百年,一旦突发就会产生翻天覆地的力量。这一喻象表明诗人对人民反抗的力量充满信心。第二节针对一些对中国前途悲观、不相信民众者发出警告,用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”来之不易但终会成事实。通过“我”坚信与“你”不相信的对比,引发出不信者可能会产生的惊慌、反感等种种诧异的表现,从而进一步衬托出民众反抗的必然性和突发性,表明诗人对民众解放自己、改造旧中国的潜在力量坚信不疑,并衷心拥护。他将民众的反抗与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”既呼应“火”的意象,显示出无穷的威力,又是一种盛赞的口吻乙“爆一声:/‘咱们的中国!’”的两次反复,强烈地表达出对理想中国的期望与追求。此诗语言平易,形式上整齐匀称,又自然天成,富于节奏感和音乐美我家在湄河边,外婆在河对面,外婆常来我们家。有一次,妈妈和外婆在岭上挖红薯,恰好看见村上有出殡的,那长长的送丧队伍,那几十条幛幡,那唢呐的哀号,特别是那悲恸的哭声,震动了外婆的心。外婆说:“好人哩,不是好人谁会哭?”母女俩坐在岭上看。外婆抚摸着妈妈的头发,外婆触景生情,对妈妈说了许多话。许多话妈妈过后都忘记了,妈妈只记住外婆说的一句话:你死了,谁会哭?妈妈在村里小学当老师。妈妈在课堂上对学生讲了外婆的那句话。妈妈说,人的生和死同样只有一次,但死比生更珍贵,人活着时做了什么,在死时最能体现出来,一句话:你死了谁会哭?妈妈生了六个儿女,儿女多,妈妈拉扯着我们,妈妈苦哩,可妈妈不说苦。妈妈在冬天里穿一双补了又补的凉鞋和我们拍全家福不说苦,妈妈在漏风漏雨的教室里当了二十余年的代课老师不说苦……妈妈的那点薪水,总要帮别人的忙,我们一家却成了村里最穷的人。妈妈终因积劳成疾,过早地离开了我们。妈妈在临死时挣扎着说还没活够,她还要做许多事,她不能辜负她妈妈。全村人都哭了,全村三百余人扯成一长溜队伍,送妈妈上山。外婆要是看见,一定会感到欣慰的。妈妈临死时怎么也不肯合眼,妈妈是想抚摸我们的头,说外婆说的那句话。我们跪下,我们把头伏在妈妈的怀里。妈妈留下的一句话,:“你死了谁会哭?”我有时候也会这么想,当我死的时候,有谁会为我流泪。会一直把我放在心里,而不会因为我离开了这个世界就彻底的把我忘记。有谁会呢?其实每个人都是为了这句话才活在这个世界上的。仔细想想,确实如此。