曾国藩(1811-1872),初名子城,字伯函,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。
宋徽宗:率先把铜镜编入古器图谱。
康熙:酷爱古铜镜与玻璃镜。
乾隆:典藏与仿古铜镜的集大成者。
铜镜的样式:或古拙简朴、丰满奇异,或秀色纤纤、富丽堂皇……历代皇帝们既不用对镜贴花黄,也无暇常对明镜台,除了“正衣冠”,皇帝与镜子有怎样的缘分?铜镜是中国古代的一种生活日用品。在铜镜未出现前,人们最初用水映照,冶金术发明后,才有了铜镜。我国的铜镜源于新石器时代的齐家文化,经历了商、周、汉、唐、宋、元、明,直到清代晚期还在一些地方流行,这前后有3800年左右的时间。
“镜”字最早见于战国末期的一些著作中。《庄子·应帝王篇》中说:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”
古人以铜为镜,铜镜除可照容、端正衣冠外,铜镜光亮反射的特性,使古人视之为神物,明亮光洁的镜面可与日月同辉。
传说镜子是黄帝合阴阳之精所铸成,万年不锈,能通合鬼神,镜子遂成为能驱除不祥的法器。铜镜光照反射的特性被进一步引申,明镜便有了鉴古知今的历史意味。
在中国的古代,家中有铜镜的多为皇室权贵,秦汉时期,铜都不得进入寻常人家,玩收藏铜镜的只能是皇室。从宋代开始,铜镜日益成为寻常百姓的常生活用品。
宋徽宗大概是中国最早的铜镜收藏家。历时战国、汉、唐的青铜镜辉煌了一千年,留存下来的铜镜杰作,史上极具艺术气质的皇帝宋微宗捷足先登。北宋时期,朝野均极重视古文物,因而带动了编修古器物图谱的风潮。宋徽宗整理宫廷所藏古铜器,将112面汉唐铜镜一一收入《宣和博古图》,开铜镜入古器图谱的先河。
据载:宋徽宗凡是所遇前朝汉唐铜镜精品,一律收归王室,由专事登记、分类、造册著录于“博古图”内,宋代“博古图”也是中国最早的青铜器专著。
《宣和博古图》记载,汉唐古镜上仙人、四灵、五岳、八卦、十二辰及蟠龙舞凤等形象是天地万象的缩影。铭文内容则提供了文学与人格修养的范例,因此,研究古镜可达到教化的目的。
清代的康熙皇帝也非常喜欢古铜镜和欧洲进贡的新式水银玻璃镜。康熙时期,西洋传教士便以欧洲玻璃镜及镜盒作为进献的贵重礼物,深得皇帝的喜爱。
清代宫廷的古镜收藏甚丰。清宫典藏的古镜以汉、唐铜镜为主,也有少量宋、金、元、明铜