“太守谓谁”中的谓的意思是:为,是。“太守自谓也”中的谓的意思是:称作,命名。两句皆出自宋代欧阳修的《醉翁亭记》。
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环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
“谓”和“谓之”的区别
1、意思不同:
谓:本义为告诉。引申义:报、告、说、谈。形声;从讠、胃声。
谓之:称这是。谓:意义;意思。称为。 之:代词,这。
2、使用位置不同:
用“谓”的时候,被解释的词是放在“谓”的前面。
例如《荀子.天论》:“强本而节用.”杨倞注:“本谓晨桑.”意思是强本而节约使用.“杨惊说:“本以为晨桑.”
“谓之”时,被解释的词总是放在“谓之”的后面。
李善注:“《说文》曰:秦谓之蚋,楚谓之蚊。”意思是秦国说它是蚋,楚国说这是蚊子。
3、词性不同:
谓:可做动词,形容词,名词。
谓之:不可做动词。
4、解词的内容不同
“谓”常用来解说词语意义的范围或比喻映射的事物。可译为“是指、指的是“。
“谓之”强调被释词的特点,用来辨析近义词、同义词。可译作“叫”、“叫做”等。