【诗一百零四5】「将地立在根基上,使地永不动摇。」
【诗一百零四6】「祢用深水遮盖地面,犹如衣裳;诸水高过山岭。」
【诗一百零四7】「祢的斥责一发,水便奔逃;祢的雷声一发,水便奔流。」
【诗一百零四8】「诸山升上,诸谷沉下(或译:随山上翻,随谷下流),归祢为它所安定之地。」
【诗一百零四9】「祢定了界限,使水不能过去,不再转回遮盖地面。」
5-9节是描述神在第三日分开陆地和海洋(创一9-10),确定大地的界限。
【诗一百零四10】「耶和华使泉源涌在山谷,流在山间,」
【诗一百零四11】「使野地的走兽有水喝,野驴得解其渴。」
【诗一百零四12】「天上的飞鸟在水旁住宿,在树枝上啼叫。」
【诗一百零四13】「祂从楼阁中浇灌山岭;因祂作为的功效,地就丰足。」
【诗一百零四14】「祂使草生长,给六畜吃,使菜蔬发长,供给人用,使人从地里能得食物,」
【诗一百零四15】「又得酒能悦人心,得油能润人面,得粮能养人心。」
【诗一百零四16】「佳美的树木,就是黎巴嫩的香柏树,是耶和华所栽种的,都满了汁浆。」
【诗一百零四17】「雀鸟在其上搭窝;至于鹤,松树是它的房屋。」
【诗一百零四18】「高山为野山羊的住所;岩石为沙番的藏处。」
10-18节是描述神在第三日使地上生长青草、菜蔬和树木,为地上的活物预备生存环境(创一11-13)。在神的管理之下,「混沌」(创一2)的水变为祝福的水,使一切生命都能得着滋润(10-13节)。「从楼阁中浇灌山岭」(13节),形容神降雨浇灌大地。神不是只满足人的基本需求,而是慷慨地提供酒、油与粮食,满足人各方面的需要(14-15节)。连人加工、使用大地物产的技术,也是神的恩赐。「酒」(15节)指葡萄酒。「油」(15节)指橄榄油。不只是人,无数的动植物都蒙神的供应(16-18节),欣欣向荣、各得其所。「沙番」(18节)可能指岩獾(箴三十26)。
上图:以色列南地旷野Mitzpeh Ramon附近的野驴。
【诗一百零四19】「祢安置月亮为定节令;日头自知沉落。」
【诗一百零四20】「祢造黑暗为夜,林中的百兽就都爬出来。」
【诗一百零四21】「少壮狮子吼叫,要抓食,向神寻求食物。」
【诗一百零四22】「日头一出,兽便躲避,卧在洞里。」
【诗一百零四23】「人出去做工,劳碌直到晚上。」
19-23节是描述神在第四日创造天上的光体(创一14-19),「管理昼夜,分别明暗」(创一18)。黑夜是神让人休息的时候,但却给百兽寻食的机会(20-21节);白天是神让百兽休息的时候,但却是让人工作的时间(22-23节)。人和百兽各按其时、和睦共存。
【诗一百零四24】「耶和华啊,祢所造的何其多!都是祢用智慧造成的;遍地满了祢的丰富。」
【诗一百零四25】「那里有海,又大又广;其中有无数的动物,大小活物都有。」
【诗一百零四26】「那里有船行走,有祢所造的鳄鱼游泳在其中。」
24-26节是描述神在神第五日、六日创造水中和地上的动物(创一20-31)。「鳄鱼」(26节)原文是「利维坦 Leviathan」,是传说中的海中巨兽,可能是一种恐龙。
【诗一百零四27】「这都仰望你按时给它食物。」
【诗一百零四28】「祢给它们,它们便拾起来;祢张手,它们饱得美食。」
【诗一百零四29】「祢掩面,它们便惊惶;祢收回它们的气,它们就死亡,归于尘土。」
【诗一百零四30】「祢发出祢的灵,它们便受造;祢使地面更换为新。」
27-30节是描述神「常用祂权能的命令托住万有」(来一3)。神不只是创造,也维护、管理所有生物的存活,万物的受造和生命都仰赖神的灵(29-30)。「使地面更换为新」(30节),指地上冬去春来、生生不息,新旧交迭、生机盎然。
【诗一百零四31】「愿耶和华的荣耀存到永远!愿耶和华喜悦自己所造的!」
【诗一百零四32】「祂看地,地便震动;祂摸山,山就冒烟。」
【诗一百零四33】「我要一生向耶和华唱诗!我还活的时候,要向我神歌颂!」
【诗一百零四34】「愿祂以我的默念为甘甜!我要因耶和华欢喜!」
【诗一百零四35】「愿罪人从世上消灭!愿恶人归于无有!我的心哪,要称颂耶和华!你们要赞美耶和华(原文是哈利路亚;下同)!」
31-35节是人代表受造物向神献上赞美。