唐初期的墓室壁画吸收了魏晋时期的顾恺之,用线“紧劲联绵,循环超忽”如“春云浮空,流水行地”。到了唐代后期经历安史之乱和农民起义由盛而衰,社会上的艺术作品潜移默化的发生着细微的变化,但墓室壁画却因其独有的功效而受到很少的干扰,因为墓室壁画不是对活人来讲的,而是用来服务于死后的另一个世界。墓室壁画仍然是以写实为主,描绘人们的现实生活,画工们对人物的观察描绘细致入微,人物贴近生活、造型非常准确,用色简洁明快、细腻柔和,用笔准确生动,自然潇洒;人物形神兼备,栩栩如生,可谓是壁画中的佳作。 除上述因素外,唐代实行兼容并包的宗教政策,佛教、道教、儒家等宗教并行发展,宗教因素也对墓室壁画产生了深远的影响。唐朝统治者提倡儒家所尊崇的“孝道”,帝王、官宦等统治阶级都提倡厚葬,使得这种社会风气蔓延各个阶层,所以墓室为了奢华大多绘有壁画。与此同时,随着佛教的传入,中国绘画自从魏晋南北朝时期就开始受到佛教文化的影响,到了唐代佛教更是得到迅速的发展并且深入人心,对社会生活中的各个方面以及绘画艺术都产生了巨大而持久的影响。除此之外,唐朝王室自称是太上老君李耳的后裔,自开国始起就非常尊崇道教,规定道教为三教之首。上有所好,下必甚焉,墓室壁画中也经常会出现道教中的神仙题材。所以说唐代墓室壁画的盛行是受到了统治阶级提倡孝道,实行厚葬的产物。并在其形成和发展的过程中,受到了中国早期思想和信仰,即先秦两汉的神仙崇拜、死后升天、天人合一思想以及从外传入并在百余年间与本土思想相融合的佛教理念和儒家文化等的影响,从而形成了墓室壁画中丰富而系统的丧葬观念和寓意。