自从王旦 当宰相后,就避嫌在家,不再任职。真宗知道后,就把王旦叫来,说:「以前的 朝代,兄弟一起在朝中做大官的很多,何况朝廷任人惟贤,怎么能因为您的缘故, 使令弟怀才不用呢?」真宗想任命王旭做京城的推官,掌管司法,王旦一再推辞, 真宗只好让王旭改任有职无权的南曹通判。 王旦有三个儿子,长子王雍、次子王冲都是品学兼优。但因为他们进入仕途 时,父亲在朝中担任要职,为了避嫌,兄弟二人一直未能晋升,直到王旦去世时, 王冲仍担任水部员外郎这样一个候补职务。唯有三子王素,从政时王旦已经去世, 没受到避嫌的影响,仕途比较顺利。 王旦不仅对子弟严格要求,对其他亲属也从不利用权势为他们谋官。他的女 婿苏耆通过了会试,参加皇上殿试的时候,真宗不知道苏耆和王旦的关系,问王 旦此人可否入选,王旦不置可否,结果苏耆落选。另一个女婿韩亿很有才华,真 宗想召来加官,王旦竭力推辞,韩亿被派往边远的蜀地任职。 王旦身为宰相,以天下国家为己任,任何事情都看得久远,不举亲眷,不谋私 利,就杜绝了任人唯亲的流弊。正己才能正人,所以,王旦为相十八年,家中常 常宾客满堂,但没有一个人敢为私利请求照顾的。王旦并非不爱才,经他举荐的 人才很多。他常常表面上不说什么,但是私底下发现真正的人才,绝不放过,一 定会推荐给皇上。因为他施恩不求回报,总是默默地这样做,所以很少有人知道。 后来史官修订《真宗实录》时,看到王旦的奏章,才知道许多大臣,包括众多建 功立业的栋梁之材,都是出自王旦的推荐。 作为当朝宰相,同时也是家族中的长者,王旦内修严谨,但又宽厚待人,对 家人关怀爱护。王氏族人众多,但在王旦以身示范的引领下,个个友爱笃实,好 学勤俭,使人们叹为观止。对于王旦要求他们避嫌居低位的安排,大家都欣然接 受,而且从不以官宦子弟夸耀,更不作威作福,盛气凌人。 王旦一生的德行,可以说是「八德」具足,是一个非常完美的人。据传记记 载,他清正廉洁,除了皇上的赏赐之外,从未收过任何人的馈赠。家里的衣服被 褥,家具炊器,都朴实无华。不仅自己简朴,他也谆谆善诱,教导子弟。有一次, 一位出售玉带的商人上门推销,弟弟王旭觉得很好看,想购买一条。他拿着去请 示王旦,王旦也不说什么,只是让他系在腰上,然后问他:「现在还好看吗?」 王旭说:「系在自己腰上,怎么能看得见好看不好看?」王旦淡淡地说:「自己 负载着重物,目的是让别人说好看,不是太劳神了吗?」王旭恍然大悟,赶紧把 玉带还给了商人。 真宗见王旦的住所过于简陋,多次提出帮他建新宅,王旦都以「这是先辈的 旧居,不忍拆除」为理由,多次推辞了。有人问他为什么不置田宅,为什么不留 些家产给子孙经营?他回答道:「儿孙当要自立自强,如果父母留下这些田宅财 产给他们,无非就是要让他们造成不义之争而已。」王旦所重视的,不是钱财, 而是优良家风的承传。他十分注重对后代的教育,要求他们堂堂正正做人,踏踏 实实做事,为官者还要清清白白做官。王旦深信,「根深枝自茂,源远流自长」, 他要求子孙后代每六十年修一次家谱,在家谱中要详细叙述先祖的德行和王氏仁 恕忠厚的家风,以缅怀祖德,激励后人。 后来,为了更好地承传家风家训,王旦的孙子王巩,在翻修故居、建立「三 槐堂」的时候,特意请苏轼撰写《三槐堂铭》,以此勉励王氏后人,效仿祖先的 美好德行。 《易经》云:「积善之家,必有余庆。」