民间禁忌博杂繁多,防不胜防,人们的精神负担过重,难以应付,于是民间又有一些禁忌的禳解办法。事前设防的禁忌禳解,目的在于“防患于未然”。要事先解除禁忌的约束力,禳却灾难降临的可能性。在这种情况下,人们便可放心大胆地“为所欲为”了。
“百无禁忌”是一种非常宽泛的无禁忌状态,反映了民间抵制各种禁忌的理想和愿望,是禁忌逆反心理的具体体现。这种状态的形成,依赖于公众驱邪,亦即公认的禳解仪式。汉族民间俗以为腊月三十(除夕),百无禁忌。云是日诸神退位。
其实,民间习俗常于是日贴门神、竖桃符、放鞭炮,举行各种驱邪的仪式。《东京梦华录》云:“至除夕,禁中呈大傩仪,并用皇城亲事官。诸班直戴假面,绣画色衣,执金枪龙旗。教坊使孟景初身品魁伟,贯全副金镀铜甲装将军。用镇殿将军二人。
亦介胄,装门神。教坊南河炭丑恶魁肥,装判官。又装钟馗、小妹、土地、灶神之类,共千余人,自禁中驱祟出南薰门外转龙弯,谓之‘埋祟’而罢。”此俗又载于《梦粱录》《隋书》《后汉书》《周礼》《礼记》等书中。可见中国自古就有这种定期的公众驱邪仪式。
实际上,民间往往是将整个腊月都视为无禁忌状态的。俗以为腊月二十三日后,扫屋舍不择日,嫁娶无禁忌。二十四日至除夕这段时间为“乱岁日”。这期间“儿童击锣鼓饰鬼面,有傩戏逐疫之遗”。
《东京梦华录》云:“自入此(十二)月,即有贫者三数人为一伙,装妇人神鬼,敲锣击鼓,巡门乞钱,俗呼为‘打夜胡’亦驱祟之道也。”类似的情况还有元旦、清明、端午、重阳等。在这些日子里,贴窗花、饮茶酒、插柳、戴艾等都是驱灾解禁的措施。不过,这些禳解方式渐渐地演变为某种娱乐的习俗而常常会忽略了其本来的用意。