篇一:道理论据

事实论据和道理论据的定义
事实论据是举例说明,道理论据是分析说明

篇二:道理论据

道理论据和事实论据是什么?
道理论据是指为了对某个问题或者观点进行论证说明其正确或错误而引用一些名人名言 、谚语 、古代文献等进行证明的材料,一般指那些来源于实践,并且已被长期实践证明和检验过,断定为正确的观点,就是通过讲道理来说明一个问题.它也可以是对问题的分析 、解释说明的过程.它包括经典性的著作和权威性的言论(如名人名言等) 、经典性的或广为人知的事例,以及自然科学的原理 、定律 、公式等.
事实论据是对客观事物的真实的描述和概括,具有直接现实性的品格,因此是证明论点的最有说服力的论据.所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理.事实论据包括具体事例 、概括事实 、统计数字 、亲身经历等等.

篇三:道理论据

什么是道理论据
运用讲道理的方法,用经典著作中的精辟见解 、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理 、定理 、公式等来证明观点.

篇四:道理论据

如何论证道理论据
论证道理论据就要会用道理论据,如:
万事从来贵有恒.
谢觉哉
坚持不懈地前进,才能保持荣誉;罢手不干,便会像一套久搁生锈的铠甲,过时的式样,会成为世人揶揄的资料.
[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
在坏事上的固执在好事上则是持之以恒.
[英]布朗·T《一个医生的宗教信仰》
不断去收获,不断去追求,永远学习苦干和等待.
[美]朗费罗《生命颂》
人生有所贵,所贵有始终.
唐·卢仝《感古四首》
锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金古可镂.
《荀子·劝学》
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.
《荀子·劝学》
不要坐着徒自悲伤,就因为鱼儿没有让你钓上;给你的钓钩装上鱼饵,继续努力,不要沮丧.
[美]斯坦顿《继续努力》
伟人们到达高峰不是靠突飞而来的,而是他们在同伴们酣睡的认晚不辞辛苦地坚持攀登的.
[美]朗费罗《圣奥古斯丁的梯子》
人生以精神贯注而立,大事以一线到底而成.
黄兴《复刘承烈书》
尊道而行,半途而废,吾弗能已矣.
《礼记·中庸》
只要持之以恒,知识丰富了,终能发现其奥秘.
杨振宁
事业常成于坚忍,毁于急躁.
[波斯]萨迪
做学问,做研究工作,必须持之以恒,不怕失败.摔倒了,爬起来想一想,再前进.
华罗庚
为学正如撑上水船,一篙不可放缓.
宋·朱熹
耐心和持久胜过激烈和狂热.
[法]拉封丹
为学读书,须是耐烦.
宋·朱熹
一个如果做事没有恒心,他是任何事也做不到成功的.
[英]牛顿
耐心和恒心总会得到报酬的.
[美]爱因斯坦
只要有恒心可以使你达到目的,只有博学可以使你明辨世事,真理往往藏在事物的深底.
[德]席勒
告诉你使我达到目标的奥秘吧.我唯一的力量就是我的坚持精神.
[法]巴斯德
如果你希望成功,当以恒心为良友,以经验为参谋,以当心为兄弟弟,以希望为哨兵.
[美]爱迪生
要有耐心!不要依靠灵感.
[法]罗丹

篇五:道理论据

有关勤奋的事实论据 、道理论据各五个
道理论据:(1)人生在勤,不索何获--张衡
(2)业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随 --韩愈
(3)天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔
(4)聪明出于勤奋,天才在于积累 --华罗庚
(5)书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.
事实论据:
(1)王羲之与“墨池” 王羲之是东晋有名的书法家.他每天坚持练字,练完后就在家边的一口池塘里洗笔.这样日复一日,竟将整口池塘的水染成了黑色,像墨一般.于是人们把这口池塘叫作“墨池”,也叫“洗砚池” 、“洗笔池”.
(2)达·芬奇画蛋 (具体事件略)……从此,达·芬奇用心学习素描,经过长期勤奋艰苦的艺术实践,终于创作出许多不朽的名画.
(3) 司马迁从42岁时开始写《史记》,到60岁完成,历时18年.如果把他20岁后后收集史料 、实地采访等工作加在一起,这部《史记》花费了他整整40年时间.
(4)马克思在写《资本论》时,研读过一千五百多种著作,学会了欧洲主要国家的语言.为了写《资本论》中关于英国劳工法的二十多页文章,他曾经把整个图书馆里载有英国与英格兰的调查委员会和工厂视察员报告的蓝皮书都研读过了,他数十年如一日的钻图书馆,在伦敦大英博物馆里,他经常坐的座位底下的水门汀,竟然被他的皮鞋抹掉了一层.
(5)恩科斯同样是勤奋读书的典范.他不仅阅读哲学 、政治经济学 、法学 、文学 、历史 、军事科学等方面的著作,妇产科的书籍也认真地读.一八四九年,恩格斯从热那亚乘船到英国的途中,还学了不少航海的知识.

篇六:道理论据

道理论据
举出一个
一般的名言都属道理论据.比如谈勤奋:勤能补拙是良训,一分辛劳,一分才.【道理论据】

篇七:道理论据

有关求实的道理论据和事实论据
6个道理论据,3个事实论据,
求实
务实求真,一切从实际出发,脚踏实地努力奋斗,必将结出胜利之果;弄虚作假,让空想主宰自己只追求哗众取宠,必将以惨败告终.
事实论据
不虚美,不隐恶
司马迁写《史记》,始终坚持忠实的原则,绝不感情用事.他在《李广列传》里描述李广射虎 、退敌 、脱险,生动副真,虎虎有生气.字里行间,充满敬佩之情.但同时也写他心胸狭隘,官报私仇妄杀部下的缺点.他对项羽充满同情,却详细记叙了他必然失败的命运;他厌恶刘邦,却如实地写出了刘邦的长处 、才干以及他必然成功的条件.
司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》.东汉史学家班固称赞这部书:“不虚美,不稳恶.”
鲁迅为注释负责
鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》,翻到这样一句话:“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻,但是鲁迅没有见过这个雕刻,搞不清出浴者的情态 、位置.鲁迅先生一贯严谨认真,决不马虎,他停下手中的笔,查打各种工具书,听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片,他设法买来,但仍然一无所获.后经过不懈努力,终于把那个塑像找到,在仔细研究塑像造型后,才写下注释.
李四光亲做试验
此壳究竟是否存在地应力,居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响.这个问题,众说纷纭,没有定论.我国著名地质学家李四光认为,科学工作者应该实事求是,只有通过实验才能说明问题.年近八旬,不顾体弱多病,他亲率助手们到京郊做实地试验.他措绝了助手们的劝阻,亲自上机器,握着冰冷的铁手把,屏住呼吸,紧攥铁把感受着力的大小,密切注视仪表数
值的变化.结果证明地应力的存在,试验成功了.
理论论据
1 、千言万语只是实.明·薛宣《读书录》
2 、万不可做将来的梦.鲁迅《娜拉走后怎样》
3 、干现在有意义,才于将来会有意义.鲁迅《论“第三种人”》
4 、口说不若逢,耳闻不若见.《新唐书·张廷硅列传》
5 、事实并不因无人注意而不存在.[英]赫胥黎《浅论教条》
6 、真与假仅一丝头发之差.[波兰]欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》
7 、讹言难信,传言多失.清·浦起龙《史通通通释·采撰》
8 、鸟则择木,木岂能择鸟?《左传·哀公十一年》
9 、事实胜于雄辩.鲁迅《事实胜于雄辩》
10 、 事有实据而理无定形.清·章学诚《文史通义·经解中》
11 、 坐井而观天,曰天小者,非天小也.唐·韩愈《韩昌黎集·原道》
12 、 羊质虎皮,见草则悦,见豺则战,忘其皮之虎也.
《三国志·魏书·陈思王植传》
13 、 华而不实,无益于治.司马光《进五规状》
14 、 画地作饼,不可啖也.《三国志·魏书·卢毓》
15 、 取辨于事,虽庸而不可废;无当于事,虽奇而不足争.
清·章学诚《文史通义·公言中》
16 、 空谈之类,是谈不久,也谈不出什么来的,它终必被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去.鲁迅《致萧军 、
萧红》

篇八:道理论据

创新的事实论据和道理论据【道理论据】
这个建议你去“争鸣口才网”看看,我刚刚看了,02年全国大专辩论赛题目是“知识创新比知识积累重要”,你可以看看,还有很多切入的角度.关键是针对你的题目找准理论,创新这个题目太大了,要去把它化小,思路要打开,论点要立好,确定了完美的立论,其实事实和道理论据就很好找啦.

篇九:道理论据

有关宽容的道理论据和事实论据
宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政.他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语.蒋琬与他说话,他也是只应不答.有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性.让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台.所以,他只好不做声了.其实,这正是他为人的可贵之处.”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”.
负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上.廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如.蔺相如得知后,尽量回避 、容让,不与廉颇发生冲突.蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军.我对廉将军容忍 、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事.
仁义胡同
明朝年间,山东济阳人董笃行在京城做官.一天,他接到家信,说家里盖房为地基而与邻居发生争吵,希望他能借权望来出面解决此事.董笃行看后马上修书一封,道:“千里捎书只为墙,不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻,让出两尺又何妨.”家人读后,觉得董笃行有道理,便主动在建房时让出几尺.而邻居见董家如此,也有所感悟,同样效法.结果两家共让出八尺宽的地方,房子盖成后,就有了一条胡同,世称“仁义胡同”.
六尺巷传奇
清朝康熙年间,桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书.邻居是桐 城另一大户叶府,主人是张英同朝供职的叶侍郎,两家因院墙发生纠纷.张老夫人修书送张英.张英见信深感忧虑,回复老夫人:“千里家书只为墙,让人三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇.”于是,张老夫人令家丁后退三尺筑墙.叶府很受感动,命家人也把院墙后移三尺.从此,张 、叶两府消除隔阂,成通家之谊.
彭德怀度量宽宏
红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形,传令兵手执红 旗边跑边喊让路.只有一个战士坐着不动.彭德怀见人挡路便喊了几句.战士站起来朝彭总 就是两拳.彭总让过他匆匆赶路.事后,传令兵捆来那个战士见彭总.彭总立即让他回去战 士自知闯祸,心里害怕,见彭总毫不在意,深受感动,后来逢人就说:“总指挥真是度量宽 宏呀!”