悲喜交替,无有终点。
你要是把《橘》理解为“同性恋反对宗教禁锢取得胜利”那觉得这本书无聊也正常。毕竟大部分读者都是异性恋,很难对这一点产生共鸣。我想提醒大家一下,无论从立意还是从形式上来看,这是一本十分严肃的小说。麻烦在,它起了一个非常诱人的通俗书名:橘子不是唯一的水果。吸引了大批通俗小说读者或者以欣赏通俗小说的态度去欣赏本书的读者。其实就像《巴黎圣母院》,《百年孤独》或者《白鹿原》这一类小说,《橘》所表达的情感与内容十分繁杂,与社会环境历史背景联系紧密。读不下去可以稍微放一放,毕竟读书还是要开心才好。
下面开始我的个人分析。
《橘》前半段絮絮叨叨描写宗教内容,渲染小镇以及自己家庭的宗教氛围,面对宗教的冲击甚至自己违背世俗理解的感情,都是为了与全书结尾自己的回归形成震撼对比。如果你在最后把主题理解为“同性恋反对宗教禁锢取得胜利”,这里会有很大的违和感,因为结尾不是这场抗争轰轰烈烈的胜利,而是一切归于诡异的平静,“我”返回家乡,鼓起了十二分勇气面对自己的母亲,邻居,曾经的爱人,以为自己会再次受到狂风骤雨的攻击时,发现她们对以前发生的事毫不在意,其中一些人甚至不认识“我”。
那么为什么要塑造这种对比?这就涉及到了本书的主旨:橘子不是唯一的水果。我个人对这句话的理解是:你此生为之而死的事情,都可以被替代。这是一种宏大的悲剧情感,也是人生的事实。“我”就不用说了,全书前半部对我的各种事件描写,都是为了证明“我”真正全心全意爱着上帝,并且自认为从出生就被赋予传教的使命。在人生的前14年里,这种信仰从未被动摇过——直到发现自己是同性恋,一切顷刻轰塌。“我”不得不与命运抗争,放弃自己相信了14年“毕生使命”。结果到长大成人才意识到,那些死去活来的瞬间竟没什么大不了。
“时隔已久再回去能把你逼疯,因为留在那里的人们不会想到你已变成新人,他们还会用老办法对待你,指责你冷漠无情,其实你只是和他们不一样罢了。”这段“我”的想法不是上帝视角,而是还没有回到故乡的“我”对故乡的臆想,(同时也是现在大部分游子对故乡的看法吧)。可是真的时隔多年回到故乡才发现,不是那么回事。
母亲除了培育“我”失败以外,还有一直以来作为精神寄托的“迷途人协会”衰败,结果自己弹电子琴也弹得挺开心,还玩上了高科技电台。阿克莱特太太赖以生存的杀虫店受到中央供暖的冲击,经营了大半辈子的