大五浊经云:佛涅槃后当有五乱。
一者当来比丘从白衣学法。世之一乱。
二者白衣上坐比丘处下。世之二乱。
三者比丘说法不行承受。白衣说法以为无上。世之三乱。
四者魔家比丘自生现在。于世间以为真道谛。佛法正典自为不明。诈伪为信。世之四乱。五者当来比丘畜养妻子奴仆治生。但共诤讼不承佛教。
世之五乱。今时屡见无识白衣。触事不闲。诈为知法。房室不舍然为师范。愚痴俗人以用指南。虚弃功夫终勤无益。未来生世犹不免狱。故智度论云。有其盲人。自不见道妄言见道。引他五百盲人。并堕粪坑。自处长津焉能救溺。
佛说,谁在灭我佛法呢?我的弟子们,既有出家的弟子,也有居士,互相破坏佛教,最后把释迦牟尼佛的整个教法给毁掉了。
第一乱相:
【当来比丘从白衣学法,世之一乱。】
出家人跟居士学佛法,世间第一种乱。哪有出家人跟居士学佛法的?僧人说我是某某居士老师带出来的。大错特错,佛说是第一乱相。有些居士甚至给信众灌顶皈依。
第二种乱相:
【白衣上坐比丘处下,世之二乱。】
我从好多讲经的光盘当中,看到居士披着袈裟升座讲经,底下坐着比丘比丘尼师父们。这太多啦!就像有个居士叫做***,既讲道家,又讲儒家,又讲佛教,名之为佛教徒呢?但是又爱讲一些外道的东西。但是他在讲的时候,底下比丘比丘尼也是坐了不少啊!这是第二乱相。
第三种乱相:
【比丘说法不行承教,白衣说法以为无上,是之三乱。】
这随处所见。出家人讲佛法,大家不怎么接受、不怎么相信。白衣说法以为无上,觉得白衣说的东西都是很对。轻蔑僧宝,是二宝居士,这是世间第三乱相。
第四种乱相:
【魔家比丘自生现在。于世间以为真道谛。佛法正典自为不明。诈伪为信。世之四乱。】
出家僧人分不清佛经的方便说和究竟说,而是相信一些所谓的‘高僧大德’的说教,打着“人间佛教”的旗号,大搞世间法,误导广大信众,远离佛教的出世间目标。
第五种乱相:
【当来比丘畜养妻子奴仆治生。但共诤讼不承佛教。世之五乱。】
出家僧人娶妻生子,家蓄仆人,过着奢侈靡烂的生活。僧人之间争权夺利,斗争不止,把佛法早已抛弃。
来源:雪山智者同名博客公号
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