1、丁元英为何要扶贫王庙村?就因为给女主一个礼物?
做这件事的缘起是芮小丹要个礼物,想要论证王庙村的贫困是由于其文化属性,丁元英心知肚明王庙村可以脱贫但无法致富,但还是精心策划了整个事件,因为王庙村扶贫事件对于丁元英本人是有着更深层次的意义的。
通过扶贫王庙村可以进一步验证自己的逻辑,并且让极具慧根的芮小丹从此开悟,他对芮小丹的期望是极高的,他认定芮小丹是个随性自在的人,品性非常之高,如果能够通彻强势文化的内涵,将有更深的领悟和更大的造化。把玉胞中的芮小丹打磨成璞玉,造就一个芮小丹,是丁元英在精神层面延续下去的重要依托,将对中国的文化属性转变起到推动作用,将比他自己更有能力启示众生,这是丁的心理诉求。
丁元英深知自己是“知道自己知道”的境界,从天赋的角度来讲,他不如芮小丹。而从后天条件来说,传播文化也是丁元英本人不擅长的,他不喜欢抛头露面,他不愿意和世俗人打交道,你也可以说他不具备这样的能力。但芮小丹有条件:她的家庭条件、社会关系资源、人生经历其实也让她很适合,她的父亲是一名导演,有丰富的文化圈的资源可以帮到她,她也有德国永久居住权,可以有机会体验到更多的文化属性的素材,他还是一名警察,和罪犯打交道更能洞察人性底色。所以丁元英说她适合做这件事:开悟众生。这才是丁元英设置的最大的局。不然,他这样的人,根本就没必要只是为了让舆论溅起几滴水花,不惜以王庙村乃至整个音响市场做一个行为实验,还让自己身负骂名。也就能理解当他听闻芮小丹自杀死去,心痛到呕血。
2、作者为何最后要把女主芮小丹写死?
作者为什么要让芮小丹死?很简单,因为读者希望芮小丹死。作者塑造了一个天国的女儿,这个天国的女儿满足了大众内心的幻想,但是,大众最终又会明白,这毕竟是幻想,不真实,那个天国的女儿既不是自己,也不属于自己,这时,人们的内心就失去了平衡,为了寻找新的平衡,人们必须把这个天国的女儿毁灭。作者知道大众的需求,因此,她就用笔结束了芮小丹的生命。这就是艺术家所说的悲剧的美,也是悲剧之所以一直成为文学的主流的原因。试想,如果贾宝玉与林黛玉最后结婚生子了,幸福地生活下去了,《红楼梦》还能成为四大名著吗?还会有那么多人喜欢这部小说吗?这与刘冰不一样吗?大众也是扒着井沿看了一下,然后就患上了精神绝症。治疗这精神绝症的方法有两个,一个是,把看到的那个东西毁灭掉,一个是,自我毁灭。
其二,芮小丹是具有双重身份的,一方面她是王庙村扶贫事件的发起人,是王庙村在经济上的救世主;一方面她是国家警察,是刑警,是代表国家法律和政权正义的执法者,是对犯罪分子的救世主,这双重身份都表明,芮小丹是妄图以个人力量在弱势文化中拯救他人的人物。基于作者想要表达的对弱势文化的批判的主题要求,芮小丹作为双重身份的救世主,她一定要失败,并且付出最为惨痛的代价,就是不得好死。
作品的主题进一步深化:救世主作为弱势文化的标志符号,作为经济意义的救世主不可行、作为法律和正义意义的救世主不可行、作为个人意义的救世主也不可行。
3、你是否看懂了剧中三个细节之处?
丁元英到混沌摊吃混沌,刚过去就给了老板钱,吃完混沌后离开,却被老板叫住说他没付钱,他没解释什么,也不争辩什么,随即又掏了一份混沌的钱;又有一次,他在拉面馆吃饭,拉面馆的老板好奇的问丁元英是不是做大生意的,丁元英半开玩笑的说,自己可以给拉面老板打工,面馆老板知道他没有工作后,就觉得他好吃懒做,嘴里嘟囔着数落丁元英,丁元英自己却不在意,吃拉面吃的津津有味;在公园,丁元英坐在长凳上,看晓丹即兴表演舞蹈。一个中年妇女过来一屁股坐在丁元英的旁边,并把丁元英成功挤走,给自己和同伴顺利挤到两个座位,中年妇女眼神里流露出阿Q般打完胜仗时的欢快,而被挤出凳子站着的丁元英,却连看没看挤他位置的人一眼……
丁元英的意识或者思维模式里面,会自觉的看淡这些,是因为曾经经历过、思考过。凡事从结果出发,就很容易看明白,如果争了、吵了、辩了,是谁对谁错重要?还是时间重要?是理论上赢了重要?还是心情重要?孰轻孰重早就已经在头脑里设定过,是不需要思考的自动反应。当一个人一开始就能知道结果是什么的时候,就不会浪费精力、浪费时间、浪费口舌,又何必去争、去辩、去吵,连最后双方反目或和好的程序都省了。
如今社会上各种冲突大多都是因为类似这样一些极小极小的摩擦引起的,争小强斗匹夫之勇,呈一时之快!有赢家吗?你有了新的答案了吗?
4、爱情应该是什么样子?
剧中丁元英和芮小丹唯一一次冲突是在谈及女主工作时。尽管后来芮小丹同意了丁元英的观点,决定尽早留学法兰克林,写小说写剧本。但争论当时,两人各持己见却没有怨怒、控制与挣扎——这在平常的感情中,太难得了。无数情感鸡汤告诉我们,女人撒娇生气是天性和权利,男人哄骗讨好是本能和义务,因此恋爱中的情侣有了冲突矛盾不用正常的沟通商议来解决,而以撒娇、哄骗的方式掩盖矛盾本身。这种谬论的本质问题在于强行以性别标准区分人格,用恋爱关系替代矛盾的正确解决途径。殊不知,润滑油只是权宜之计,硬件磨损不修换,爱也就此失去维修和翻新的机会,日渐折旧。反观剧中两人的交谈,总是围绕着观点的分享和问题的解决展开,理智的交流,灵魂的触动,才是爱情的本真面目。
5、林雨峰为什么选择自杀?
林雨峰 通过自杀表达了他的愤怒。自杀就是把自己所愤怒的对象内化为自己,通过自杀的方式来表达自己的愤怒。这是弗洛伊德所说的移情。移情可以移到自己身上,也可以移到物品身上,所以,常见的一种愤怒的表现是摔东西。事实上,当事人对所摔的东西是没有成见的,他只是对另外的人或事愤怒,而把这种怒气转嫁到了东西上面。还有一种情况,很多家长会拿孩子出气,老公拿老婆出气,都是同样的道理。所以,自杀也是这样。当一个人对另一个人或事极为愤怒且无法发泄的时候,他唯一的发泄方式就成了自杀。
6、剧中三个人物之死的根本原因何在?
剧中三个人物的死,看似都与丁元英不无关系。没有劝阻小丹,芮父无法理解和原谅他。林雨峰因他的劫富济贫而人财两空,遭到有志之士的一片声讨而自杀。刘冰抱着他给的空白档案袋跳楼自杀。但哲学告诉我们,内因永远是主要原因。其实三个人的死都是各自性格的体现,人的性格很难改变,来到这个世界的时候便被上天赋予了各自的秉性。再次提醒那句话,性格决定命运!
(六)《天道》启示
1、更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。
2、透视社会依次有三个层面, 技术、 制度、和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
3、强势文化造就强者,弱势文化造就弱者。这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。
4、有道无术,术尚可求也,有术无道,止于术。
5、道就是规矩,既有所能就必有所不能。
6、所谓明白人、高人,就是看破了事物表象后面的本质,道法自然,如来!
7、从心理学角度分析,越是头脑简单的人,越需要点缀和填充;而头脑复杂的人,则对简捷有着特殊的心理需求。
8、这个年代,执着于出人头地并不难,难的恰恰是不执着于出人头地。
9、品性这东西,今天缺个角,明天裂道缝,也就离塌陷不远了。
10、人的法则是,一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。这是人性。

11、你不知道你,所以你是你;如果你知道了你,你就不是你了。

12、只要不是我觉到悟到的,你给不了我,给了我也拿不住。只有我自己觉到悟到,我才有可能做到,能做到的才是我的。
13、生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能。忍是一条线,能是一条线,两者的间距就是生存机会。
14、想要干好事,记住两句话,别把自己太当人了,要吃人家吃不了的苦,受人家受不了的罪。
15、两败俱伤,你比他多一口气,你就是赢家。
16、击水,不起浪花,也泛涟漪.
17、文化产业,文学、影视是扒拉灵魂的艺术,如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码,那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂,
18、是女人就有贪嗔痴。没有贪嗔痴的女人,是天国的女人。
19、女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍。
20、女人好多贱东西是骨子里生出来的,是女人就扔不掉。
21、只要是需要证明的感情就有错误。
22、孤独是一种境界,我们每个人的内心都是孤独的,只是太多人将孤独与寂寞、无聊和空虚联系在了一起。
23、人生一直都苦,但我们又必须来这受苦……
看了《天道》或《遥远的救世主》,除了哲学意味的讨论让人精神愉悦,也有各个角色的为人处世对职场上的启发,感觉到要学要悟的东西太多了。靠谁都不可靠,事物发展变化的规律才是自己的救世主,自己学习到能产生价值的知识才是自己的救世主,自己锻炼得到的健康身体才是自己的救世主,命运掌握在自己手里,当你把自己的核心竞争力锻炼出来后,那时候是生意靠你!家人靠你!那时候你就是别人眼中的救世主!
人若不修行,逃到哪里都是地狱。
人若不修行,做什么都是在逃避
修行到家,生命就是一场轻松好玩的游戏