导语:第八识属无覆,因为第八识没有烦恼心所与之相应。
前面我们知道第八识的属性叫做无覆无记,那么第七识呢,却是“有覆无记”的,这是怎么回事呢?《成唯识论》里面说,“末那心所、何性所摄?有覆无记所摄;非余。此意相应四烦恼等,是染法故。障碍圣道,隐蔽自心;说名有覆。非善不善,故名无记。如上二界诸烦恼等,定力摄藏,是无记摄。此俱染法,所依细故;任运转故;亦无记摄。若已转依;唯是善性。”
第八识属无覆,因为第八识没有烦恼心所与之相应。而凡夫位的第七识是有覆,因为此位中的第七识有根本烦恼与随烦恼始终与之相应,能障碍圣道。但由于这些烦恼所依托的第七识极其细微,能自然而无条件地生起,所以这些烦恼心所及其所依托的第七识也属无记性,而不是不善性。
这里还作了一个比喻,就像色界和无色界的天人一样,他们的烦恼被定力给伏住了,也就看做是无记的了。这样,污染性的第七识就是有覆无记性的。当然,到了第七识转成智的时候,就只有纯粹的善性,而不是无记和不善了。
本文来源:大象佛学图书馆 作者:大象佛学图书馆
版权申明
文章经作者授权刊载,代表作者个人观点。未经书面许可,请勿擅自转载。
跟贴0
大象佛学图书馆
作者作品
联系我们
邮箱
staff.buddha@service.netease.com
返回顶部