关键词 对象 命题 逻辑哲学论 维特根斯坦
中图分类号:G424 文献标识码:A
1对象问题
在《逻辑哲学论》中开篇第一个命题:世界是一切发生的事情。第二个命题:发生的事情,即事实,就是诸事态的存在。维特根斯坦描述了世界存在的方式,他认为世界就是事态的存在,也就是说世界的存在是一个动态的过程。既然世界就是诸事态的存在,那么事态又是什么呢?他认为“事态是对象的结合”“事物的本质在于能够成为事态的组成部分”事物与事态不是相互独立的,在事物组成事态的形式上他们是相互关联的,事物出现于事态之中,那么所有这一可能性开始也必然存在于事物之中。事物不可能离开空间而存在,同样的我们对于事物的认识也不能离开空间,对事物的认识者完全处于可能事态的空间之中,这个空间在维特根斯坦看来必须是无限的时空,对于事物而言这个空间还必须有某种度,同时被这种度所包围。对象是构成世界的实体,并且对象出现在诸事态的可能性就是对象的形式,因此我们可以看出对象一词的使用对于维特根斯坦的哲学有着特殊使命,对象是简答的是不可再分割的,因此也就不可能是复合的。如果世界没有实体,那么也就无所谓对象,他回答在这种情况之下一个命题是否有意义就依赖于另一个命题是否为真,可是在这种情况之下是不可能勾画出世界的任何图像,即是说在这种场景里对象的使用便没有价值可言,但是想象的世界无论与现实世界如何区别开来,却必然存在某种形式“为它与实在的世界所共有”,我们对于对象的使用并非完全无意义而是承载着某种特殊的使命,使之与实在世界发生联系。诸对象构成某种形式,“世界的实体只能规定一种形式,而不能规定任何物质的属性,因为物质的属性只有通过命题来表述――只有通过对象的配置来构成”,诸对象的配置形式或方式表述了物质的属性,物质的属性有且只有一种方式来显现即是对象的配置构成。维特根斯坦还在《逻辑哲学论》中提到“对象是无色的”而在之前他同时提到“视域里的一个斑块,虽然不一定是红色的,但它必须有某种颜色:所以说它被颜色空间所包围”,由此我们可以知晓,对象是无色的不是透明的,而是通过空间自身的某种颜色所侵染,并且透过空间所带有的颜色性来显现自身本来所有的颜色,对象是在无限的空间之中被认识的,对象所显的颜色便是空间所赋予对象本有的性质。