中国现代性具有中国的文化 特点,中国现代性与中国的现代国家建构在总体上有相适应的方面, 特点,中国现代性与中国的现代国家建构在总体上有相适应的方面,两者之间也存在着一定 的张力,随着中国的改革开放, 的张力,随着中国的改革开放,两者之间的协调必将促进中国的现代国家建设获得更大的发 展。 Modernity and construction of the modern country are two relevant aspects, the of previous of which is a cultural property of a modern country, and latter of which is external expression of the modernity. With the rapid globalization, modernity varies from country to country, and likewise, the constructive form differs. Chinese modernity is of Chinese specific features, and it is adaptable to the form of construction of the modern China. Hence, they are both complementary. 【关 键 词】现代性/现代国家/西方/东亚/中国 modernity/modern country/west/east Asia/China 中图分类号:D032 文献标识码:A 文章编号:1000-5587(2009)01-0016-07 现代国家建构内涵丰富,影响现代国家建构的关键因素很多,除了经济这一根本因素外,现代性作为 现代国家的一种文化规定性有着重要的地位。文化是现代国家的灵魂,制约着现代国家的建设和发展。然 而,不能不看到,由于各个国家环境与历史不同,影响现代国家的文化因素存在着很大差别。因此,在现 代性与现代国家的建构上,各个国家呈现出不同的样态。本文试图通过东、西方国家的现代性与现代国家 比较,对当代中国现代性与现代国家建构做一些探析。 一、现代性与现代国家 在英文中,现代(modern)一词兼有近代和现代之意。除从时间角度解释,表示古代之后的时间外, 还有时兴的、新的、时髦的等意。后一种解释意义较为重大,当代西方学术界对“现代性”的讨论源生于 此。如后现代主义思想代表人物利奥塔谈及“现代性”时指出,“现代性,现代的暂时性,自身包含着一 种超越自身,进入一种不同于自身的冲动。现代性不但以这种方式超越自身,而且把自己变成一种最终的 稳定性”[1](P154)。 利奥塔对现代性认识中提到的“超越”, 恰好体现了“现代”含义中的“新的”层面。 “新的”本身就含有对“旧的”超越。因此,现代一词蕴涵了超越、创新、发展之意。 “现代性”一词出现于公元 5 世纪,此后在不同时期的思想家文献中都采用过这一词,但真正大规模 传播是在上世纪 80 年代。随着后现代主义思想家在哲学、政治、社会与文化等不同领域对“现代性”的反 思和批判,现代性也就成为人们研究的问题,对这一概念的理解更是众说纷纭。吉登斯从社会学的角度把 “现代性”界定为一种“社会生活或组织模式”[2](P1),它大体上相当于“工业化世界”,它在后封建的 欧洲建立并在 20 世纪日益成为具有世界历史影响的“行为制度与模式”[3](P16)。 法国后结构主义代表人 物福柯认为:现代性是“一种态度”。“所谓态度,我指的是与当代现实相联系的模式;一种由特定人民 所做的志愿的选择;最后,一种思想和感觉的方式,也就是一种行为和举止的方式,在一个和相同的时刻, 这种方式标志着一种归属的关系并把它表述为一种任务。无疑,它有点像希腊人所称的社会的精神气 质。”[4](P430)艾森斯塔特则从文化的角度理解,认为:“现代性应当被视为一种独特文明,具有独特的 制度和文化特征。”[5](P7)国内历史学家罗荣渠认为,现代性是区别于传统的社会类型,它是社会在工业 化推动下发生全面变革而形成的属性,这些属性是各发达国家在技术、政治、经济、社会发展等方面所具 有的社会特征。这些特征包括民主化、工业化、社会阶层流动化、社会福利化、教育普及化等等。[6](P14) 从上述学者对现代性的不同解释可以看出,现代性是一种社会生存的品质、取向和属性,它侧重于现代社 会发展中的文化、秩序、理念、样式。 由现代性概念可以看出,它主要由三个方面构成:人的现代性,经济的现代性和政治的现代性。