问:请就“天王盖地虎,宝塔镇河妖。”这对子说几句。
答:天者,天然本真之意。王者,表法自在之意。天王者喻指众生本具之自性天真佛也。盖者,覆盖也,障碍意。众生性光不得显露,由诸五阴之覆盖,五阴者,色受想行识也。地者,喻自性真实之理地。虎者,虎虎生风,风者,动相也。“知见立知,是无明本。”一念不觉,妄起无明。妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。流转生死苦海,枉入诸趣。简言之,由无明妄觉而错执五阴为我,流转生死苦海,而迷失自性本有光明,清净解脱境界。又法华经中佛说魔王提婆达多当于后世做佛,号天王如来,佛告诸弟子说提婆达多是佛善知识,没之,释迦牟尼不能成佛,提婆达多成就菩萨六波罗蜜。维摩诘经也说佛种生于烦恼,没烦恼亦就没佛种。须知有烦恼,方欲脱离,方求佛道。所以禅宗常说烦恼即菩提,六祖说:“前念著相即烦恼,后念离相即菩提”。放下就得,执著即不是。
宝者,有珍重,以为归止之意。学佛人常自称三宝弟子,以佛法僧三宝为皈依。六祖的解释是皈依自性三宝,是真正皈依。皈依佛,自性觉。皈依法,自性正。皈依僧,自性净。从迷邪染回头,皈依自性之觉正净,是真皈依。苦海无边,回头是岸。迷邪染是苦海,觉正净是岸。塔者,存放佛舍利,以象征佛法住世,引人崇仰尊敬。有诗云:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有座灵山塔,只向灵山塔下修”。佛法称为内学,于自性建立万法,法法不离自性,自性清净法身是真正宝塔。
镇者,镇住,降伏也。河者,喻众生之执小为我,不知自性之真如性海为其归处,是为真我。妖者,不祥也。简言之,从迷邪染回头,皈依自性之觉正净,方能降伏一切不祥,获大安乐,过上幸福美满的生活。
又西游记里有九头虫偷宝塔宝珠的故事,九头虫喻胡思乱想,趣向多头,不得一心清净,宝珠喻自性清净心,清净心因胡思乱想而不得显现,所以说妖氛重重就是乱心。欲得降伏乱心,必须修定,定能发慧,智慧方能转烦恼。