明中都云霁街的出现,是中国古代都城规划布局的一大创举。只有朱棣营建的北京城,采用明中都的制度,开辟了一条东西向的“长安大街”。但是北京因受元大都遗址的干扰,明中都的六大祭祀建筑,无法在北京重新体现出来,便在长安大街的两头建造了两座牌楼 :东单、西单,以替代明中都的鼓楼、钟楼的位置。也就是说,当今闻名全球的“长安大街”,来自凤阳明中都的云霁街。 明中都布局的指导思想探寻明中都布局的指导思想,有如下几个方面。礼仪制度元朝的社会体制与文化,与汉以来以儒家文化为基础所建立的社会秩序,并不吻合。因此,朱元璋在推翻元朝后,必须建立一整套新的治国方略 , 突出以“天人合一”为最高境界的皇权。早在朱元璋登基的四年前,便对儒臣们表示,他的政治目标是要超越汉高祖刘邦及其子孙的王霸之治,大兴礼乐,以“复三代之旧”。登基伊始,他又对儒臣们说:“仲尼之道,广大悠久,与天地相并,71 制主义皇权的恶性发展与腐朽僵化阶段。中国古代都城的布局,就是踏着皇权不断发展的脚印向前发展的。到了明初,随着朱元璋罢中书、废丞相,由皇帝直接领导六部五府,直管全国的行政、军事、监察,沿袭元朝落后的军户、匠户制度,重新恢复腐朽的诸王分封制度,大兴冤狱,大杀功臣,摧折儒者,使极端专制主义皇权达到顶峰。所有这一切,必然在明中都的规划与布局中有所反映。具体表现在中轴线的强化与扩张,宫城功能的浓缩与集合,前朝后寝制度完善与扩充等等,利用建筑图形、语言来突出皇权的神圣与威严。风水术自东汉年间起,风水术在我国逐渐盛行。历经魏晋南北朝,到了唐宋,我国风水术进入成熟、鼎盛时期。