唱.. 诗班 祈祷	X.. XX 唱诗(再相会) 经文 论到睡了的人,	会.. 众颂 唱诗(再相会) 经文 论到睡了的人, 我们不愿意弟兄们不知道, 恐怕你们优伤, 像那些没有 指望的人一样。 我们若信耶稣死而复活了, 那已经在耶稣里睡了的人, 神也必将 他与耶稣一同带来。 我们现在照王的话告诉你们一件事, 我们这活着还存留到王 降临的人, 断不能在那已经睡了的人之先, 因为王必亲自从天降临, 有呼叫的声 音,和天使长的声音,又有神的号吹响,那在基督里死了的人必先复活。以后我 们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与王相遇,这样,我们 就要和王永远同在。 帖前四章十三至十七节 题像 古代没有照相技术,家里有了丧事,想把死者的肖像留下来,就请囲家 画像,并请文人在像上题字。现在照相方便,将死者的照片放大挂在灵堂前,但 题的文字已不多见。现录一二,以供用时参考。 一、	男丧通用 归真返朴音容宛在道范长存福寿全归 二、	女丧通用 女宗安仰宝婺星沉驾返瑶池懿范长存 墓碑 真正的墓碑,始于素汉。它原是下葬时竖的石柱,后来有人刻上文字。 碑多是长方形。墓碑文的体制,一般包括姓名、籍贯、家世、经历、功德行事或 文章著作、逝世时间,然后是某年某月葬于某地,最后是铭文。 挽幛 挽幛为哀吊的礼品,也称礼幛。题辞不拘形式,不限字数,有一个字的,如 “奠”字,但通常以四字为多。如挽中年丧的用“哲人其萎”,挽老翁丧的用“南 极星陨”。有用纸的立轴,通称“礼轴”。挽幛、挽轴,多是直写的,至于用横写 的就称为“挽额”。挽幢、挽额,只在死者灵堂出殡当日张挂,通常多用七尺白 布写字。