宣公十二年,晋楚有战,楚国的许伯为乐伯驾车和车右摄叔一起单车向晋人挑战。许伯驾车飞快地向前冲,车上的旌旗都因车速极快而斜倒,直冲到对方营垒前才掉转车头;乐伯以箭射敌并代替许伯执辔,让许 伯从容地在敌阵前下车整理马匹;摄叔则冲入敌阵杀死敌人割下其左耳,并带上俘虏回来。晋人以左右两角的阵形追击他们,乐伯左边射马右边射人,使两角都不能接近,只剩最后一支箭的时候,有一只麋鹿突然出现在面前,他就一箭射中鹿背。然后让摄叔将麋鹿献给追上来的晋国将领鲍癸,说:“因为还没有到狩猎的季节,还打不到应该奉献给您的禽兽,只能把这个给您的随从做食物。”鲍癸因此停止了追击并放走他们,原因是“其左善射,其右有辞,君子也”。可见精湛的射艺和文雅的言辞都是君子所必备,也都能使人们联想到“君子”一词。《论语·述而》载,子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”连孔子都希望眼目所接之处尽是君子,得见君子则此心足矣,足见君子的人格力量是多么地强大。“君子曰”的文学价值首先在于它是写作者情志心意的直接表达,其次在于其以妥贴入微的方式实现润物无声之思想渗透的表达技巧,再次即在于它对后人的影响。 参考文献: [1]张新科.《左传》叙事文的艺术结构[J].人文杂志,2005(3). [2]何昆.《左传》叙事方式研究[D].四川师范大学,2008. [3]徐同林.《左传》战争描写的详略艺术[J].军事历史研究,1995(04). [4]宋丽琴.《左传》行人辞令中委婉语研究[J].河北大学,2005(06).