“ 自己”是上九代与下九代的分水岭, 不包含在“祖宗十八代” 之内。
上序依次:父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。
下序依次:子、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜(kūn)孙、仍孙、云孙、耳孙。
序次由小及大:耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、(自己)、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
上按次序称谓:
生己者为父母,
父之父为祖,
祖父之父为曾祖,
曾祖之父为高祖,
高祖之父为天祖,
天祖之父为烈祖,
烈祖之父为太祖,
太祖之父为远祖,
远祖之父为鼻祖。
即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
书中说:因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖。
下按次序称谓:
父之子为子,
子之子为孙,
孙之子为曾孙,
曾孙之子为玄孙,
玄孙之子为来孙,
来孙之子为晜(读kūn)孙,
晜孙之子为仍孙,
仍孙之子为云孙,
云孙之子为耳孙。
即:子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。
书中说:耳孙者,谓祖甚远,仅耳目闻之也。来源:嘻嘻网亲戚关系表

世次
辈份
世系
一世
鼻祖
九世祖
二世
远祖
八世祖
一世孙
三世
太祖
七世祖
二世孙
四世
烈祖
六世祖
三世孙
五世
天祖
五世祖
四世孙
六世
高祖
四世祖
五世孙
七世
曾祖
三世祖
六世孙
八世
祖父
二世祖
七世孙
九世
父亲
一世祖
八世孙
十世
一世
己身
九世孙
十一世
二世
子
一世孙
十世裔孙
十二世
三世
孙
二世孙
十一世裔孙
十三世
四世
曾孙
三世孙
十二世裔孙
十四世
五世
玄孙
四世孙
十三世裔孙
十五世
六世
来孙
五世孙
十四世裔孙
十六世
七世
晜孙
六世孙
十五世裔孙
十七世
八世
仍孙
七世孙
十六世裔孙
十八世
九世
云孙
八世孙
十七世裔孙
十九世
十世
耳孙
九世孙
十八世裔孙

何为八辈祖宗?
八辈祖宗是戏称,实为九辈祖宗,若略去父辈(父辈不含祖字),则为八辈。子孙称谓上,最多有见称玄孙。四世同堂家庭,辈份最轻者为曾孙。五世同堂中辈份最轻者为玄孙,由于五世同堂极少,所以多见曾孙,而罕见玄孙。至于来孙及之后辈份,当代社会几乎没有这个称谓。
图:《四世同堂》剧照
八辈祖宗指上四辈,下四辈:高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙、耳孙
附:部分称谓
曾祖:曾祖、曾祖王父、 曾祖父、 皇考、 府君、 太翁、次长祖、 曾翁、 曾门、曾大父、 曾父、曾太公、 大王父、 王大父等。
曾祖母:曾祖母、曾祖王母。
曾祖的兄弟及兄弟之妻:族曾王父、族曾祖父、族曾王母、族曾祖母。
祖父:祖父、王父、大王父、祖王父、大父、祖君、祖翁、公、太公等。
(对人称其祖父曰“ 家公”。称人之祖曰“尊祖父”。称已故祖父曰“亡祖”“亡考”“皇祖考”“府君”“先祖”“先子”“先亡丈人”等。称人之已故祖父曰“ 大门中”。)
祖父的兄弟:从祖祖父、从祖世父、从祖叔父、从祖王父、伯翁、叔翁。
祖母:祖母、王母、大母、太母、 祖婆等。
(称人祖母曰“尊祖母”。称已故祖母曰“皇祖妣”。祖父之妾称“季祖母”“妾祖姑”。从祖祖父之妻称“从祖祖母”“从祖世母”“从祖叔母”“从祖王母”“从祖母”“季祖母”“伯祖妣”等。)
何为“诛灭九族”?
古有“满门抄斩,诛灭九族”之说(“九族”说法一 是指父族四、母族三、妻族二;说法二指上四辈,下四辈,今日“九族”之意有了很大变化,其亲属之意已经淡出,变成了对与之有关的一切人的泛称),而祖宗八辈与之同出一处,指自己直系亲属的泛称,既直系亲属的所有人。
又一说是九辈,分上九辈和下九辈:鼻祖—远祖—太祖—烈祖—天祖—高祖—曾祖—祖—父—己—子—孙—曾孙—玄孙—来孙—晜孙—仍孙—云孙—耳孙
直系
父系
曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲
曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲
母系
曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲
曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲
儿子:夫妻间男性的第一子代。
女儿:夫妻间女性的第一子代。
孙:夫妻间的第二子代,依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。
曾孙:夫妻间的第三子代。
玄孙:夫妻间的第四子代。
旁系
父系
伯:父亲的兄长,也称伯伯、伯父、大爷
大妈:大爷的妻子
叔:父亲的弟,也称叔叔、叔父
婶:叔叔的妻子
姑:父亲的姊妹,也称姑姑、姑母
姑夫:姑姑的丈夫
母系
舅:母亲的兄弟,也称舅舅
舅妈:舅舅的妻子
舅:母亲的兄弟,也称舅舅
姨:母亲的姐妹,也称阿姨、姨妈
姨夫:姨的丈夫
姻亲
丈夫:结婚的女人对自己伴侣的称呼
媳妇:结婚的男人对自己伴侣的称呼
公公:丈夫的父亲,也直称爸爸
婆婆:丈夫的母亲,也直称妈妈
丈人、岳父:妻子的父亲,也直称爸爸
丈母娘、岳母:妻子的母亲,也直称妈妈
儿媳:对儿子的妻子的称呼
女婿:对女儿的丈夫的称呼
嫂子:对兄长妻子的称呼
弟妹、弟媳:对弟弟妻子的称呼
姐夫:对姐姐丈夫的称呼
妹夫:对妹妹丈夫的称呼
妯娌:兄弟的妻子间互相间的称呼或合称
连襟:姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称,也称襟兄弟
大姑子:对丈夫的姐姐的称呼
小姑子:对丈夫妹妹的称呼
大舅子:对妻子哥哥的称呼
小舅子:对妻子弟弟的称呼
直系血亲是一个范围非常明确的法律概念,指具有直接血缘联系的亲属,即生育自己和自己所生育的上下各代亲属间的称谓,包括父母、(外)祖父母、(外)曾祖父母、(外)高祖父母等及子女、(外)孙子女、(外)曾孙子女、(外)玄孙子女等。
通俗讲,直系血亲指不分岔的垂直血亲之间的称谓,是没有前者就没有后者的关系,而兄弟姐妹是典型的旁系血亲。口语中所谓的“亲兄弟姐妹”,在法律上的称谓有“全血缘兄弟姐妹”(同父同母的兄弟姐妹)和“半血缘兄弟姐妹”(同父异母或同母异父的兄弟姐妹)。
至于养兄弟姐妹、继兄弟姐妹,因没有生物学意义上的血缘关系,而由法律拟制为兄弟姐妹,不包括在“亲兄弟姐妹”之列。
简单捋以下:直系血亲是生你的人,生生你的人的人,一直往上推,比如你父母、父母的的父母、父母的父母的父母;或者你生的人,你生的人生的人,一直往下推,比如你的儿女,你的儿女的儿女,你的儿女的儿女的儿女。
其他的和你有血缘关系的人都是旁系血亲,比如你的兄弟姐妹,不管是亲的还是表的堂的,你的叔叔伯伯姑姑,舅舅姨妈,侄儿侄女等等。特别注意亲的兄弟姐妹也是旁系的。
诛十族:父四族(自己一族、出嫁的姑母一族、出嫁的姐妹一族、出嫁的女儿一族)、母三族(外祖父一族、外祖母一族、姨妈一族)、妻二族(岳父一族、岳母一族),第十族是门生之门生。
明成祖时灭十族是指的是:父四族、母三族、妻二族、第十族是门生。
古时候,有一条刑法是株连九族。那么第十族就是除了亲戚之外的老师一族被称为十族。九族包括父族四、母族三、妻族二。
父族四是指姑之子、姊妹之子、女儿之子、己之同族,母族三是指母之父、母之母、从母子,妻族二是指岳父、岳母,这九族再加上学生合称为十族。
明成祖时灭十族是指哪十族?
朱棣一直不满自己被侄子抢夺了皇位,因为朱棣在朱元璋打天下的时期就参加到战争当中,学习领军之道到了朱元璋建立明朝后,就把朱棣封为燕王,镇守防御蒙古兵的第一线北京城一带。
朱元璋深知这个儿子的厉害。朱棣虽然不满皇位传给了侄子,但是当时没有借口去要回皇位,所以开始的时候只能安于做个燕王。
后来,建文帝朱允炆执行削藩政策,所有的藩王都将被削去王位。这些措施严重的侵害了朱棣的利益。
朱棣得以清王侧为由,发动政变。结果,朱棣成功夺权,自己当上了皇帝。建文帝朱允炆则下落不明,成为明朝的大悬案。
朱棣准备登基了,他要求方孝孺以国家元老的身份去起草建文帝朱允炆禅让给朱棣的诏书,以使得朱棣可以名正言顺的当上皇帝。
另一方面,方孝孺是当时儒家的领袖,如果他归顺了,天下的儒生自然就听命于朱棣了。但是,方孝孺身穿白色孝服来到朝廷,哭着指责朱棣大逆不道,夺权篡位,当即拒绝写诏书。
最终,明成祖朱棣被彻底激怒了,灭了方孝孺的十族,包括父四族,母三族,自己两族,外加学生这一族,共计八百七十三人,全部被杀。
“灭十族”的记载最早出现于“靖难之役”近百年后吴中才子祝枝山所编的《野记》一书中,而祝枝山开篇就说的很明白:书中内容基本都是道听途说。杜撰了不少神仙下凡、微服私访之类不可信的“八卦”。而权威的两部正史:《明史》、《明史纪事本末》中都没有明成祖“灭十族”的记载。另外在诸如《玉堂丛语》、《国榷》等等私人编撰的民间严肃史料中也未见明成祖“灭十族”。但在很多民间严肃史料和地方县志中,反而有很多方孝孺“士族”之内的成年亲属(如堂兄方孝复)活在永乐年间的记载。
方孝孺是建文帝近臣,常与建文帝讨论恢复西周井田制等一系列复古新政,受建文帝器重。明成祖的第一谋士姚广孝曾建言朱棣:南京城破方孝孺必不肯降,但请不要杀他,否则“天下读书的种子就绝了”,燕王朱棣应允。
明成祖要拟即位诏书,遂命人将其从狱中召来,方孝孺当众嚎啕,声彻殿庭,明成祖也颇为感动,走下殿来跟他说:“先生不要这样,其实我只是效法周公辅弼成王来了。”方反问:“成王安在?”明成祖答:“已自焚。”方问:“何不立成王之子?”成祖道:“国赖长君。”方说:“何不立成王之弟?”成祖道:“此朕家事!”方投笔于地说:“死即死,诏不可草。”成祖暗压怒火说:“即死,独不顾九族乎?”方孝孺怒声道:“便十族奈我何?”
朱棣大怒,下令处死方孝孺亲友门生共计873人,由于此事牵连甚广加之后世对方孝孺的同情,故而有了明成祖“灭十族”的传说。