但行好事莫问前程,当我遇到困难挫折我不会怨天尤人因为无济于事,只能抱着越挫越勇的心态不断的迎刃而上,这样才能不断提升自己的智慧,而负能量只会吸引负能量人生也会螺旋式下降,只有正能量才能活出自己生命的精彩,内心清净才有智慧
好好修行就是好好修心,借假修真借事修人,心为道之体,德为道之用一但发起正心,必定会来违缘障碍,无论心魔化身成人,事还是恶言恶语,其目的都是为了毁灭你心智,无需敌对,识破即可。
佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角—六祖慧能
佛教常说“修行”,可是到底什么是修行呢?修行是不是就诵经、念佛或者打坐?这些的确是修行的一些方法,但修行不等于就是这些。
自己的起心动念,一举一动!皆是修行!佛法是无形无相的,一个人只有通过外在种种的行为才能诠释出自己内心的境界,心中佛法的力量只有通过外在的身、语、意而表现出来。修心不在别处,就在每一件事、每一个境界中。
怎么样才知道修得比较好呢?
修行进步的判断标准:为人越来越谦虚,行善越来越积极,烦恼越来越轻微,解决问题越来越果断。修行的功夫,不是一个人静静坐在屋里能检验出来的,要到境界面前在困难和挑战面前才能看得出。
人一旦进入权衡利弊的思考就会有本能的分别心,所以想要慈悲就必须无我无分别心,不去思考得失是非善恶,人性本是善恶一体,纯粹的慈悲就需要完全放弃自私的一面,这对大多数的凡人是不可能的,“顺者凡,逆者仙,只在其中颠倒颠”,也有说“顺成人,逆成仙,全在阴阳颠倒颠”所以才有顺则成人,逆则成仙的道理,人性不灭神性不起,人心死才能道心生。
人类的基因就是自私的,真正的大慈大悲者都是在对抗自己一生中度过的,开悟不难,证悟修行悟后起修是一辈子的功夫,心外无物人最大的挑战不是来自外界,是和自己的人性对抗。
《心灯录》云:所以古德都要人知有。若不知有,总是虚妄」。上面解释,「知无与知有,以明识达有无」,你真正认识、真正通达什么是有、什么是无。
「又识达,谓识心达本」,识达也能做这个讲法。「了达从本以来自性清净」,就是惠能大师见性讲的第一句话,我们的自性本来是清净的,现在还是清净,永远是清净,「何期自性,本自清净」,没有染污。
此正相当于《大乘起信论》中之直心,这个解释得好,解释得清楚,直心是菩提心,就是真心,菩提心的本体就是真心,真心就是自性清净。