人民在经济、政治、文化以及社会生活各个领域当家作主,是社会主义社会的本质特征。在社会主义条件下,人民在创造历史中的主体地位和主导作用,与旧社会相比,发生了质的变化和飞跃,成为自觉建设和保卫新社会的决定力量。在“以人为本”的内涵之中突出人民是主人,所有共产党员和国家工作人员,特别是党的各级领导干部,都是人民的公仆,(胡锦涛:2008年3月18日《在十一届人大一次会议上的讲话》中,讲到“当好人民公仆”。)强调发展就是为了人民,体现了我党立党为公、执政为民的本质要求,这是党提出的“以人为本”与中国古代“民本主义”、西方“人本主义”的本质区别,集中显示了历史唯物主义与历史唯心主义、科学社会主义与各种错误社会思潮的原则界限。
4.应从世界观和方法论的高度全面领会和把握以人为本的精神实质。
胡锦涛说:“科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现”。既然以人为本是科学发展观的核心,那么,我们就应从世界观和方法论的高度全面领会和把握以人为本的精神实质。在世界观上,“以人为本”就是主张在与世界的关系上,人既是客体又是主体。作为客体,人是世界的一部分,是物质运动的特殊形态,人的生存发展永远依赖于自然界,受自然规律所制约。作为主体,它是唯一具有自觉能动性的生物,能够按照自己的意志通过实践改变周围的世界,创造原始自然所没有的“人化自然”“人造世界”。在社会历史观上,“以人为本”就是主张人是社会历史的主体,人民是社会主义新社会的主人。在价值观上,“以人为本”就是主张人是价值的主体。人民的根本利益是价值的最高标准。党的全部工作的出发点和目的都是为了实现人民的需要和利益,发展的成果应由全体人民所共享。在认识论和方法论上,“以人为本”就是主张人是认识和实践的主体,自觉地把遵循客观规律和发挥主体能动性,追求客观真理和实现崇高理想,统一于整个发展过程。可见,“以人为本”是一个包含多方面含义的综合性的基础概念,集中体现了马克思主义世界观、社会历史观、价值观、认识论、方法论的内在的本质联系和统一。提出并使用这样一个概念,可以深入浅出、简明扼要地表达,党确认并保证人民的主体和主人地位,忠实奉行全心全意为人民服务的宗旨,坚持立党为公、执政为民。
5.提出“以人为本”是对马克思主义理论建设的重要贡献。