1、《论语》各篇没有鲜明的主题
《论语》,就结构来说,《学而》《为政》等就是其中的篇,今本《论语》共有二十篇。每一篇里少则十几章,多则四十几章。
就内容而言,《论语》的二十篇,各篇只是夫子语录的简单集合,没有什么严密的逻辑可言。篇名均是取首章的前两个字,和本篇的内容没有必然的联系。同一篇,包含很多方面的主题,而同一主题呢,又会散见于数篇之中。
从这一点来讲,《论语》和其他古书如《荀子》《韩非子》等不同,后者分为若干篇,每一篇都有一个鲜明的主题,全篇都是围绕这一主题加以论述,条理清晰,有理有据。
虽然《论语》中也有几篇是相对集中地论述一个主题,如《里仁》篇,其中有一半章节涉及孔子的核心概念之一——仁,《乡党》篇呢则主要是描述孔子日常起居和衣食住行等,读者可以对孔子这个人有一个大致的感性认识。可是,它仍未能像一篇完整的文章那样条理清晰,逻辑严谨。
2、《论语》二十篇的次序以及各篇之中章节的安排并无深意
至于其他各篇之中章节次序的安排,说实话,兄弟更是分析不出什么条理。有人却说,《论语》二十篇的先后次序,各篇之中章节的排列都是有着很深的用意,为什么这一章放在这一篇里,那一章要放在那一篇里,都是编者用心良苦。
据兄弟看来却未必如此,例如:
0103子曰:巧言令色,鲜矣仁。
1717子曰:巧言令色,鲜矣仁。
同一章,在第一篇《学而》和第十七篇《阳货》里都出现过。
0814子曰:不在其位,不谋其政。
1426子曰:不在其位,不谋其政。曾子曰:君子思不出其位。
这一章,第八篇《泰伯》和第十四篇《宪问》里各出现过一次,只不过后面多了曾子的一句注解。
0108子曰:君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
0925子曰:主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。
0925章完全可以删去。
0111子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。
0420子曰:三年无改于父之道,可谓孝矣。
0420章完全可以删去。
0627子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
1215子曰:博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
上面两章只差了“君子”二字。
由此可见,《论语》各篇仅仅是孔子语录的简单集合,没有严密的逻辑可言。否则,