首先, 必须认识到思想道德与法律在其教育过程中具有反复性的特点。 思想道德教育与法律教育不仅仅是传授知识, 更主要的是将主流意识形态的价值取向和行为规范内化为个体的信念, 落实在行动上。 众多研究表明, 教育过程是知、 情、意、 行的统一体。 在对道德与法律的认知上, 人们不可能经历一个过程就能完成, 而是需要经过万方数据 囝纛爨瑟艺他, 上l——㈣骥; 。 。 .忆, 而不是理解和认同。 因此, 在大学阶段, 随从实践到认识、 认识到实践这样多次的反复才能完成。 特别是青少年, 他们在中学阶段由于受到身心发展的制约和社会阅历的局限, 对思想道德与法律的认识难以超越一定的水平。 有许多书本上的知识和人生的道理, 他们更多的是背诵和记着青少年认知能力的提高和社会阅历的丰富, 同一内容可以在原有的基础上进一步提高认识。 列宁说: “没有‘人的感情’ , 就从来没有也不可能有人对于真理的追求。 ” u 1人们的认知与情感又是结合在一起的, 没有情感的支持和推动, 人的认知就难以具有良好的现实基础。 形成或改变一种情感比形成或改变一种认识要长久得多, 要诉诸相当长时段的生活实践。 因此, 有些内容重复是完全需要的。 在教育过程中, 将思想道德和法律的要求转化为受教育者的意志, 乐于践行, 并锲而不舍, 一以贯之, 非一日之功。 诉诸行动, 成为习惯, 也需要反复的教育和训练。 总之, 思想道德教育和法律教育本身难以完全拒绝内容的重复。其次, 必须区分简单重复和有效重复。 我们承认, 思想道德教育和法律教育中必然存在着重复性的问题, 但这并不意味着所有的重复都是必需的、合理的。 我们决不能漠视某些重复给教育教学带来的负面影响, 而要认真思考, 区分简单重复和有效重复。 所谓的简单重复, 就是将同一内容在不同场合按照同一的深度、 方法、 详略来进行教学, 它忽视了教学的不同对象和不同时空环境下的差异性。所谓有效重复, 就是根据教学对象的不同特点和不同的时空环境, 在同一教学内容中注入新的元素,从而提高教学效果。 这种重复是在原有基础上的提高, 体现了层次性、 创新性和实效性。 当然, 在大学和中学德育内容整体规划的设计中, 首先要考虑哪些内容对大学生和中学生是必不可少的, 因而可能会发生重复, 哪些内容并非是必要的, 因而可以删减。 即在必要重复的前提下, 考虑如何减少甚至避免