古希腊的自然观 自然观的形成过程,在西方其源头可上溯到古希腊。古希腊的自然哲学,按其自然的发展历程,可大致分为三个时期。 第一个时期称为前苏格拉底时代。在古希腊,首先抛开超自然的神秘力量,以自然的因素来解释自然,形成自然哲学观念的是爱奥尼亚的米利都人——泰勒斯。泰勒斯是第一位颠覆了古希腊旧有的以希腊神话为核心的看待生存境遇的思维方式。在泰勒斯以前,古希腊人对宇宙的认识仅仅依靠古希腊神话的描述。泰勒斯提出,世界的本源是“水”,认为世间万物均由水组成。泰勒斯开启的自然哲学在古希腊自然哲学中奠定了基调,他的后继者阿那克西曼德,阿那克西美尼基本都走上了他的思维道路,就是对万物的本源有不同的认识。总的来说,米利都派首次尝试以自然主义的方式来解释自然。 米利都派之后,最有影响力的自然哲学家是毕达哥拉斯。毕达哥拉斯认为,数才是万物的本源。相对于米利都派,毕达哥拉斯派的主要兴趣不在构成自然的“实体”,而在于其“形式”;认为特殊事物从原初物质分化出来,得依赖于具体的“形式”,物质有了“形式”才会从无定形中产生出具体的物质形态。这种观点有它的优越性,最主要的是它避免了直观性,抽象的数更能说明纷繁芜杂的万事万物。毕达哥拉斯的观点无疑问是受到阿娜克西曼德的影响,阿认为世界的本源是无定形,他试图用更抽象的元素来说明世界的构成,摆脱泰勒斯的直观缺陷,因而,毕达哥拉斯在一定程度上要比米利都学派高明。毕达哥拉斯派对后世的自然哲学家的影响是巨大的,它所提倡的形式高于实体,理性高于经验等主张直接成为柏拉图的唯理主义的主要思想来源,甚至对文艺复兴时期的哥白尼、笛卡尔等仍有明显影响。因此,毕达哥拉斯被称为西方自然哲学理性主义的始祖。毕达哥拉斯派之后,最有影响力的要算赫拉克利特的朴素辨证唯物论以及留基伯和德谟克利特的原子论了。赫拉克利特认为任何事物都有两面性,而且表面上相脱离的事物和相冲突的力量之间实际上有密不可分的联系。赫拉克利特对事物变化的根源和规律的探讨使他成为古希腊朴素辨证唯物论的开创者。原子论的开创者留基伯和德谟克利特认为,世间万物都有一个统一的基础结构,组成这些具体物质的基本粒子,即“原子”。我们发现原子论在西方自然哲学及科学史上的影 响是极其深远的,至今我们在学校学习的物理学及化学仍然具有浓重的古希腊原子论的成分。 随着两次波斯战争中波斯帝国被打败,雅典迅速崛起,学者云集,人文荟萃。