宠辱若惊,贵大患若身。对于“宠辱若惊,贵大患若身。”,注家们多有分歧,但多是断章取义,没有从全文的角度来理解。也许老子本人也感觉到了这两句话从文字的角度可能会引起歧义,所以他紧接着在下文中对这两句话所要表达的思想进行了具体的阐述。何谓宠辱若惊?宠之为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。绝大多数注家在此将“宠”、“辱”两字作为并列关系同等对待,认为是侯王对大臣的宠幸或羞辱。但这样理解则将《老子》此处的论说对象变为了“宠”和“辱”的受动者,将此章的内容解释为了这些弱势群体的明哲保身的处世哲学,远离了“君人南面之术”的主旨。如此理解存在着很大的问题。