简介在墓地里,都会要求选号,其实排号本没有什么意思,说的人多了就有意思了,在此也简单说说这个号,哪排都有就看你重要是选个好号。一号:这是个把边的号,靠着大道,占地面积也宽,从风水上讲也这是靠着财道,对您的后辈也好,靠着财道发大财;从活人的角度来说,以后家属祭扫也方便,方便...
数字五行对照表

五行数字
金4|9
木3|8
水1|6
火2|7
土5|0

各属性zui吉利的数字

属金人:土生金,因此5和0zui吉利
属木人:水生木,因此1和6zui吉利
属水人:金生水,因此4和9zui吉利
属火人:木生火,因此3和8zui吉利
属土人:火生土,因此2和7zui吉利
墓地如何选号吉祥数字
一号这是个把边的号,靠着大道,占地面积也宽,从风水上讲也这是靠着财道,对您的后辈也好,靠着财道发大财;从活人的角度来说,以后家属祭扫也方便。。。哪位知道在陵园选坟墓的位置时,位置高点好还是低的好?墓地DY排的墓穴。。。墓穴的选位高低来说,不宜选择太高或太低,较好的位置是中间高度偏上。要是看中DY排的话也不错,从实际效果来说,DY排一般的道路都会宽一些,祭拜会比较方便。
关于墓地排号风水,不是单纯看里面是否有吉利的数字。而是按照九九八十一的周易吉祥数字循环规律来判断。墓地风水主要讲求几点:一是来龙,二是水口有情,三是案山。福地福荫后人好的阴宅风水会给家族的子孙带来意向不到的好运。当然城市里的公墓不可能都符合那么多。
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2、藏风纳水,山水有情,山水才为我所用。
3、山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。
4、龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。
选墓地和下葬时间!必须要计算吗?若是骨灰寄存殡仪馆,则无须择日。若是入土安葬则须:
2、选择好埋葬的日子。注意二者都不能冲犯死者出生年的纳音五行。
在成都公墓墓地里都会要求选号,其实排号本没有什么意思,说的人多了就有意思了,在此也简单说说这个号,哪排都有就看你重要是选个好号。
一号:这是个把边的号,靠着大道,占地面积也宽,从风水上讲也这是靠着财道,对您的后辈也好,靠着财道发大财;从活人的角度来说,以后家属祭扫也方便,方便找,要是人多的话也站得开,鞠躬行礼都方便;这个号领着一排,可以说是一马当先,您以后工作生活也都会一帆风顺。总种优点都有,唯独一点就是价位上也会较高些,你若是不在意这稍高点的价位可以选择这个位置。
二号:集一号的优点,更重要的是这号还不加钱,可以说是两全其美,再说了,把边的那个位置,来往的人还多,乱,磕磕碰碰也会难免,所以从性价比来说,这号是好的号了。
三号:俗话说“三六九,往上走”也说的是您以后日子会越过越好,当官就步步高升。且离道边也不算远,进出也都挺方便。
四|号:在中国古代一直是个吉祥数字。成语都是四个字的,如四平八稳、四海升平、四通八达等。中国古代表示东南西北四个方位的“四神”,即青龙白虎、朱雀玄武;以及龙凤龟麟“四灵”。从音乐谱上来说,其还是“发”;把四视为不吉祥数字是个“舶来品”,其源头来自日本,在日语中,“四”的发音同“”很相似,因此日本人对“四”自古就很避讳。上世纪70年代末,日本这一习俗通过台|湾、香港等地传到广州。西方避讳13,日本避讳4,是照顾了人性的弱点,在中国,既没有基督教传统,也没有“四”不吉利的传统,因此没必要强化。所以我主张按意愿选墓号,不要一刀切。
五号:中国有谐音,五是福,所以有五福临门,五谷丰登之说。中国文化又把五行之说套用于社会的方方面面:“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等,几乎所有的一|切都可以套用五行之说,长沙马王堆出土的帛书《五星占》中,已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。
六号:六六大顺,买墓地就求祖宗保佑儿孙,顺顺当当,平平安安。
七号:而人们对数字七的感情偏向则不如八或四那么,七有时又很好,在北方,人们根据他的谐音,也有“起”的一说法,也就是后辈都“起来啦”。生意经相当不错的温州人喜欢七甚至超过八,因为他们信奉“七上八下”,七代表“七翘”,是上进。甚至许多美国人对777感兴趣,原因是大多数赌|场老|虎|机里的777组合是个好数字,也与牌桌上的21点有关。七在是自然界中一个不同寻常的数字,比如日、月、金、木、水、火、土是七星;红、橙、黄、绿、青、蓝、紫是七彩;音乐上是七个音阶;佛教上是七浮屠;我们一七天为一个星期,来安排学习和休息“7”字崇拜起源于原始天文学。在生产力和科学都|度落后的古代社会,古人希望神秘的星空能告诉他们些什么。
古人认为人与星星是有关系的,人的灵魂是天的一部分。因此,星占家在古代社会的地位非常显要。 建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神,对他们都加以崇奉。并确信他们轮流执政,主宰着人间的沧桑。于是,闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中,他们造七座坛、献七份祭礼、行七次叩拜之礼……日复一日、年复一年,渐渐地,“七”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来,成为一个隆重的符号,并|终融入新的一神宗教之中了。 这种传统文化影响发展到现代,因此“七”字在英语国家里面成为一个神圣而又充满神秘色彩的数字,它对西方文化乃至整个世界的文化产生广泛而深远的影响,它影响着人们的工作和生活的方方面面。比如有“希腊七贤”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大礼物”、“七大圣礼”、“七大守护神”、“七大善事”等等。这些都充分体现了“七”在宗教文化中的广泛运用。
在佛教中,又有更多的解释:七佛。指释迦佛及其出世前所出现之佛,共有七位。即:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛。据景德传灯录卷一载,此过去七佛各举之得法偈,称七佛说偈。七地:由菩萨地至佛地间之行位。包括种性地、解行地、净心地、行迹地、决定地、决定行地、毕竟地七位。
(一)种性地,乃佛道之因种成就不坏。
(二)解行地,依次前进修方便行,于出世道得行解。以上二地于大乘义章唯作菩萨地前之位;华严孔目章卷二则定种性地为十解以前,解性地为十行、十回向。
(三)净心地,即初地。入此地者,实际上已证一分真如,离无明住地之惑,从而对菩提净信希望。(四)行迹地,即二地以上乃至七地,于此间起修道。
(五)决定地,即第八地。至此地者,决定趣向无上菩提。(六)决定行地,即第九地。乃由前地再向上增进。
(七)毕竟地,即第十地及如来地。第十地中因行圆满,如来地中果德已故称毕竟地。七佛八菩萨:出自七佛八菩萨神咒经卷一。七佛为维卫佛、式佛、随叶佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛,八菩萨为文殊师利、虚空藏、观世音、救脱、跋陀和、大势至、得大势、坚勇等八位菩萨。
八号:八谐音“发”,中国人都爱这个字。
九号:九为|大的数,在阴间也是|大,九九归一,九九同心,中国人普遍挺喜欢这个数字。十号:十全十美。
实际上无论哪个数字,其实并没有那么重要。数字毕竟只是一个为了方便生活的代号,而从科学的生活观出发,数字背后的物质实体才是更值得我们重视的东西。