向全世界宣扬这信息的目的,是为了他名的缘故,讨他喜悦并荣耀他。
一6 在对福音有回应的人里,其中有被保罗称呼为蒙召属耶稣基督的人,强调神主动地拯救他们。
一7 这封信是写给在罗马的众信徒,而不是(跟其它书信一样)写给单一家教会的。
信的最后一章指示,在罗马有几个信徒的聚会,保罗问候他们众人。
为神所爱,奉召作圣徒…。
对所有蒙了基督宝血买赎的人来说,这两个可爱的名字都是真实的。
蒙恩的人,都为神特别所爱,也蒙召从世上分别出来归神。
这正是圣徒一名的意思。
保罗问安的特色,是并合恩惠与平安。
恩惠(charis)是希腊的特色,而平安(shalom)则是犹太人传统的祝福语。
这并合尤为适当,因为保罗的信息说到信主的犹太人和外邦人,现今在基督里成了一个新人。
这里所说的恩惠,并不是拯救的恩(保罗的读者都已得救),而是装备、促使基督徒能过信徒生活及事奉的恩惠。
平安大概不是指与神和好(圣徒已经与神和好,因为他们已因信得称为义了),而是指当圣徒在这纷乱的社会生活时,在他们心中作主的神的平安。
恩惠和平安来自我们的父神,并主耶稣基督,强烈地暗示父与子的平等。
如果耶稣只是一个人,那么将他看成与父神一样赐下恩惠和平安,就是荒谬的了。
就好象是说:“愿恩惠、平安,从我们的父神,并国父归与你们。
一8 只要有机会,保罗都在书信的起首,给读者值得称赞的事表示欣赏。
(这是我们应来学习的好榜样
这里他靠着耶稣基督我们的中保感谢神,因为罗马那里的基督徒的信德已传遍了天下。
他们的基督徒见证,在整个罗马帝国广为传述。
对当时活在地中海一带地区的人来说,这已是遍了天下。
一9 由于在罗马的基督徒把光照在别人面前,保罗就不得不在祷告中不住的提到他们。
他请神来为他不住的祷告作见证,因为除了神以外,没有其它人知道实情。
但神知道,就是保罗在他儿子福音上,用心灵所事奉的神。
保罗是用心灵事奉的。
这事奉不是宗教上的苦差,无休止地进行各种仪式,死记背念各种祷文诵辞。
这事奉却是浸淫在热切的、充满信心的祷告里。
这是甘心情愿、全情投入、永不言休的事奉,由全心全意爱主耶稣的心灵所激发出来。
这是一股澎湃的热情,要宣扬关于神儿子的好信息。