1生命活动　,　本于阴阳　,　协调　阴　阳是养生保健的最高准则　生命活　动是　以阴精　阳气为物　质基础和　动　力的　。　恩格斯　曾经　说过　,　相　对平衡　是　生命的根　本条件　.　人体是一　个有机　的整　体、人体的生　理功能虽然复杂多变　,　但都可　以概括　为　阴精和　阳气的矛盾运　动。正如　《　黄帝内经　》　所说　:　“　生　之本　,　本于　阴阳　”　川。“阴”就是　“　阴精　”　,　是人体的物质基础　,　如精　、　血液　、　津液等　;　“　阳”即“阳气　”　,　是指人体的物质运动　及其　发挥的生理　功能　.　由于　阴阳的双方互根互用　,　阳依存于　阴,阴依　存于　阳,阴精和　阳气的关　系是非常密切的　。　祖　国医学认　为:　“　阴　阳又　各互　为其根　,　阳根于　阴,阴根于　阳;无阳则阴　收稿　日期:　1996　一08　.　13　山《黄帝内经　·　素问·生气通天论》　体育科学研究第l卷无以生　,　无　阴则　阳　无以化　”　1　2　J　.　我国传统养生理论认为　,　阴精是生理功　能的物质基础　;　阳　气是生　理功　能　的具体表现　。　没有阴精就无从　产生　阳气　,　而　阳气的不　断运动和　作用　又不　断化　生　阴精　。　从脏腑来讲　,　六腑　为阳,是传化水谷的器　官,五脏为　阴,是储藏精　气的器　官,由于五脏　、　六腑的相　互依存和　互相作用　,　使人体的生命活　动得以正常进　行,人的　生命活　动就　是　阴精　和　阳气保持动　态平衡的结果　.　所以,传统　养生理论历来　就有　天以阴阳而化生万物　,　人　以阴　阳而营　养一　身的　说法　,　人体　的生　、　长、壮、老的整个　过程　,　都是由具有推动温煦　作用的阳气　,　和具有　营养滋润　作用　的　阴精　,　共同作用　的结果　.　我　国传统　养生理论认为　,　人体的一切生　命活　动,都是　以机体的脏　腑经络　、　阴　阳气血　为　依据　的,脏腑经　络和　阴阳气血平均　,　人体就健康无病　,　不易衰老　,　这样　,　就能使人健康长　寿。所以,《黄帝　内经　》　中就有　“　阴平　阳秘　,　精神乃治　”　、　“　阴阳匀　平,以充其形　”　l　a　1　等记载。倘若　阴　阳二　者分离且　不维系　,　就会导　致“阴阳离决　,　精气乃　绝”[’]　,　这样的存亡　,　根本在于　阴　阳的依存与　否,即阴　阳是否协　调。因此　,　协　调