学做人,亦简亦繁,亦易亦难。谓其简易,是指有人生来善行于世,与道相合,言行自然,身心自由,无需劳心费力而事成;谓其繁难,是指有人生来多困于世,与道相违,难以自解,劳心费力事难成。若前者,无需以“教”以“学”而自为贤圣。若后者,当以“教”以“学”解困于世,使其渐趋于“道”。“时”,当其时,该当运用之时,该当以某行为行事之时。《易》卦辞常曰:“某(指卦名)之时义大矣哉”!所谓天时地利人合。古人所谓天时、时候,是与天道变化相关联的,什么时候做什么事是有一定准则的,什么事什么时候做也是有一定规则的。“时习”,“时”即时候,“习”即事情,意为适时行事。适时行事,一定有一个时间节点,在此点之前,“时习”即“练习”,在此点,“时习”即“试习”,在此点之后,“时习”即“实习”。“学”的过程中,“练习”是未知未能的阶段,“试习”是印证所学的阶段,“实习”是己知己能的阶段。一个人无论学做人还是学做事,除非“生而知之”、“生而能之”,一般都要经过这三个阶段。“说”古同今“悦”字,意即心情愉悦。“说”字关键从“兑”字上去理解。“兑”原意为八方之气从人口散出,在八卦中作为“兑卦”的名称,表示毁伤或高兴。气从器物之口出,物必毁伤。气从人口中出,多为心乐之象,乐必笑,笑必气出,气出若多则必伤身,故高兴与毁伤其根源一样。“兑”加上“言”为“说”,意为用语言表达,引申为心中之言得以释放。不得放为困,得放为解困,解困即心中之困得以解脱。“说”,是“学而时习之”之后的一种心理状态。结合“时习”三阶段,“练习”阶段无所运用,心态多累,“实习”阶段因能熟练运用,心态趋于平静,只有在“试习”阶段,心态才会愉悦。就象鸟儿第一次在天空中试飞一样,“学”因“习”在试之“时”被印证,心中飞之困得以解脱,一定会鸣叫(高兴)不己。对人来说,面临困境,通过“学”,具备了能力,第一次运用此能力解决了问题,摆脱了困境,一定会有会心一笑,产生愉悦的感受。这也就是行为“合道”时的一种感受。“有朋自远方来不亦乐乎”以及“人不知而不愠不亦君子乎”两句,都是承接第一句而来,与“学”都有很大关系。首先,把这两句话的意思搞明白,再来探讨与“学”的关系。“有朋自远方来,不亦乐乎”,此句重点在“朋”字,关键在“乐”、“远”二字。“朋”,同类为朋。所谓物以类聚、人以群分,万物都有同类相亲、异类相斥的习性。