孔子认为“中庸”是“执其两端而用乎中”,意思是既不过分,也 不走极端,不偏不倚,过犹不及,凡事掌握好分寸,恰到好 处。中庸既是为人处事的方法论,也是道德修养的最高境界。 生活体验:让学生结合生活体验,谈一谈怎样做事情才算符合中庸的要求。(特别找一个班干部说说如果一个同学犯 仁、礼和中庸的理论研究的全是人与社会,即人道。而在春秋时期,由于人类认识自然和改造自然的能力还比较低, 所以鬼神迷信思想非常盛行,孔子是如何看待这个问题的 孔子主张“敬鬼神而远之”。(请同学们思考这一做法体现了孔子的什么思想——中庸)既然孔子对天道鬼神敬而远之, 那么他就把主要精力放在人和社会方面,把探讨和解决社会 的实际问题放到首位,所以孔子思想明显具有务实的特点。 问题探究:孔子有这样博大精深的思想体系,但他当年周游 列国十四年,积极推行其政治方案,为什么还不被统治者采 (学生思考讨论后总结)春秋战国时代,社会分裂割据,缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权; 当时各诸侯国 热衷于兼并战争和改革古制,以图自强,对孔子恢复周礼和 仁政爱民的主张不符合他们的需要。 当时,真正让孔子感到欣慰的可能就是他在教育上的巨大成就了。 孔子是我国历史上第一位将毕生精力贡献给教育事业的教育家,有“弟子三千,七十二贤人”的说法,被后世称为“第 一位老师”、“万世师表”、“至圣先师”,全国和世界各地的 文庙和校园中都有孔子塑像。(北京孔庙塑像及匾牌、各大 学的孔子塑像)孔子作为一个老师有这么好的教学成绩,他 一定有绝招。那么,孔子主要的教育思想主要有哪些呢? (请同学列举,然后集体诵读,再分出教与学的内容,最后找出社会影响最大的一点) 经典诵读 子曰“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也”。 《论语 第六》 子曰:“不愤不启,不悱不发,与一隅而不以三隅反,则不复也。”《第七》 (前三句是说的教学方法,中间三句说的是学习方法,最后三句说的是学习态度) 第一,创办私学:有教无类,打破学在官府的垄断局面,扩大教育范围,培养了人才,促进社会发展。(影响最大) 春秋战国和秦朝不受重视;经历代不断创新改造,汉朝至清朝一直是正统思想; 目前,在韩国汉城、日本东京、瑞典斯德哥尔摩、英国伦敦、美国马里兰、肯尼亚内罗毕、乌兹别克斯坦等地已经建 立孔子研究院。今后,在美、欧、亚、非各洲将通过中外合 作的方式开办100 所孔子学院。(展示图片) 1988年在巴黎的演讲时说“人类要在 21 世纪生存下去, 必须回到 2500 年前,从孔子那里寻找智慧。”,得到 75 月被全球主要宗教的代表作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》。 学习运用被全球主要宗教的代表作为人类和平共存的 基本原则写入《走向全球伦理宣言》的,应该是孔子思想中 当年,孔子曾经向老子请教“礼”的知识(图片)。老子最后对孔子说了这么一段话:“子所言者,其人与骨皆已朽矣, 独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其实则蓬累而行。吾 闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与 多欲、态色与淫志。是皆无益于子之身。” 孔子向老子问礼图福建泉州清源山老子 雕像讨论探究 由此你可以看出,老子与孔子在政治主 张上有哪些不同?(学生回答后总结) 面对春秋乱世,孔 子积极入世,努力推行自己的思想,甚至知其不可而为之; 老子消极避世,尊重规律,知其不可为而不为。(其思想背 后有过人的智慧) 介绍老子(图片)姓李,名耳,楚国人,东周典藏史官(相当于现在的国家图书馆馆长、档案馆馆长和博物馆馆长), 非常博学智慧,他的主要思想体现在五千字的《道德经》一 书中。 老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他用“道”来解释宇宙的起源和演变,他说:“道生一,一生二, 二生三,三生万物。”意思是说,“道”产生了原初世界的元 气,元气生出阴、阳,阴阳又生出了天、地、人,天地人又 生出了世间万物。 为道是世间万物的规律,人们要把握道,遵道而行,顺其自然。所以,老子劝导孔子“知其不可为而为之”的行动。 老子的智慧还表现在另一个方面。“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和, 10——《道德经》 (展示材料,请同学们说出上述材料体现出什么思想——辩证法思想)老子认为,任何事物都存在矛盾对立的两个方 面(让学生再举例) 同时老子还说“反者道之动”,意思是说矛盾的双方可以自然地相互转化,这是他思想中非常有价值的一点。但是,这 一思想有个很大的局限:他只看了矛盾双方转化的一面,但 没有注意到矛盾转化的条件,这就把人放在了被动的地位 上,抹杀了人的主观能动性。而这一点恰恰是孔子思想的长 处:孔子积极主张人的进取和主观努力。 但是,瑕不掩瑜,老子运用“道法自然”和辩证法的思想,形成了充满哲理和智慧的政治、军事思想。《道德经》分《道经》和《德经》:《道经》主要讲哲学,《德经》主要讲政治 和军事。在治国思想上,老子主张“无为而治”、主张君主要 “无事取天下”。他认为“治大国如烹小鲜”,就是说治理天下 要把复杂的事情简单化,不要使用权谋,以达到“无为而无 不为”的目的。 经典诵读 老子的博大精深的思想还有很多,下面让我们一起领略一下(学生集体朗读) 以柔克刚以德抱怨 大智若愚 深藏若虚 信言不美美言不信 欲取先予 11 欲擒故纵 遇强示弱善士者不武,善战者 以其不争,故天下莫能与之争;无为而无不为。——老子《道德经》 所以,中国人民大学冷成金教授在他 的专著《读史有智慧》中说:“如果说中国文化是一种智谋 型文化,那么,法家智慧是最刻毒的一页,兵家智慧是最冷 峻的一页,佛家智慧是最超脱的一页,儒家智慧是最深刻的 一页,道家智慧则是最聪明的一页。”(展示材料) 老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙起源的哲学家;老子博大精深的思想体系对中国的哲学、论理学和中国人的思维 方式、道德人格,都产生了深远影响。 历史感悟 相比较而言,这两位思想家你更喜欢谁的思想?说说你的理由。(学生各舒己见,教师最后提示小结)孔子的优点是 进取、德治、爱人、中庸、和谐等思想;老子的优点是尊重 规律、辨证智慧等。 (展示照片)中国科学院院士、前华中理工大学校长杨叔子教授认为:“作为一个中国人,一个中国知识分子,有两 本书不得不读,一本是《论语》,一本是《道德经》。”同学 们,这就是我今天给大家布置的作业,也是大家一生的作业。 12 如果以后大家通过读这两本书受了启迪,获得成功,请不要 忘了杨叔子教授。当然,也不要忘了刘庆亮老师。 《孔子 与老子》教学设计的思路 《孔子与老子》是岳麓版新课改高中课本第三模块的第一课,篇幅不长,但在一节课当中把博大精深的孔子儒家思想 和老子道家思想做一个简明的了解,且又不失于枯燥,难度 是比较大的。为解决这个问题,在进行设计教学的时候,注 意了以下六个方面: 为了拉近同学们与孔子和老子的距离,增强知识的时代性和生活性,教学设计在一些环节中适当增加了时事材料,如 在课堂导入时增加了 2005 年孔子诞辰纪念活动的介绍,在 论述孔子历史地位时增加了外国孔子研究院、联合国教科文 组织评价、76 位获诺贝尔奖的科学家宣言、全球伦理宣言等 内容。 为了让同学们对孔子和老子思想有一个较为全面的认识,防止出现以偏盖全的错误,课堂教学在教材基础上做了适当 补充。如“仁”字的构字特点、“忠”与“恕”的区别、“爱人”对 统治者和一般人的不同要求、“中庸”方法论、老子“道生一、 一生二、二生三、三生万物”的思想、政治军事思想中的智 13 慧等等。 为了让学生切实参与到教学活动中来,保持他们活跃的思维状态,教学设计尽量多地安排了一些有思维含量的问题。 这些问题有些是对知识的深化和运用,如孔子仁与礼的思想 是什么关系?有些问题是对知识的挖掘与拓展,如孔子的思 想为何在当时得不到重用?还的问题则是师生教学过程中 的谈话互动。 本节课的教学方法以谈话法为主,试图通过师生的互动交流,并结合学生的生活体验,既尽量避免这些理性知识的枯 燥感觉,又进一步活跃课堂气氛,营造出民主、宽松的教学 氛围。 《论语》与《道德经》是我国传统文化的瑰宝,是两千多年来久盛不衰的文化经典,不仅思想深邃,而且语言凝练、 琅琅上口,多少年来一直是学子们诵读的重点。因此,教学 中有意识地设计了几个朗读的环节,让同学们齐声朗诵《论语》和《道德经》的一些经典语句,这不仅为课堂增添了浓 浓的传统文化气息,而且也增进了学生对知识的理解与感 6、注重学生对知识的感悟14 加强学生对知识的感悟,使所学知识与学生的生活实际和生活经验结合起来,是培养学生情感、态度、价值观的有效 途径。所以,教学设计适当地增加了一些问题与思考,让学 生结合自己的生活实际,谈谈自己的感悟与认识。如列举生 活中“忠恕”、“中庸”的例子、谈谈自己更喜欢哪一位思想家、 结合材料引导学生把读《论语》和《道德经》作为一生的作 业等等。 虽然这些教学思路想到了,但是由于自己对孔子和老子博大精深思想的认识很肤浅,所以挂一漏万、曲意理解的地方 再所难免。不足之处多多,请各位同仁不吝赐教。 作者简 刘庆亮(1969—),男,山东邹平人,岳麓版教材培训专家,邹平一中历史教研室主任,中学高级教师,主要从事高中历 史教学与研究,执教本节课的教学光盘被岳麓出版社列为全 国课改实验区教师培训资料。(邮箱:zpyzlql@163.com) 百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92to.com,您的在线图书馆