古诗十五首 1、敕勒歌 北朝民歌 敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。 风 吹草低见牛羊。 现代译文 阴山脚下啊,有个敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的 四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。蓝天下 的草原啊,翻滚着绿色的波澜,那风吹草低处啊,有一群群的牛羊时 隐时现。 鉴赏 这首北朝民歌,虽然仅有三十个字,却有极大的艺术感染力。它 歌咏了北国草原的富饶、壮丽,抒发了敕勒人对养育他们的水土,对 游牧生活无限热爱之情。 “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方 的自然特点, 无遮无拦, 高远辽阔。 这简洁的六个字, 格调雄阔宏放, 透显出敕勒民族雄强有力的性格。 从中我们也可以强烈地感受到那不 可抑制的由衷赞美之情。 “天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面 之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征, 歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。 “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承 上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词 的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显 现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后 一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。 这首民歌从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。 语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。 2.回乡偶书 唐代 贺知章 少小离家老大回, 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识, 笑问 客从何处来。 译文我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未 改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。 他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 注释(1)偶书:随便写的 诗。偶:说明诗写作得很偶然,是随时有所见、有所感就写下来的 这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒 写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的 环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今 日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回” 的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,... 3.咏柳 唐代 贺知章 碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出, 二月春 风似剪刀。 《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的一首七言绝句。这首诗是一首咏 物诗。诗的前两句连用两个新美的喻象,描绘春柳的勃勃生气,葱翠 袅娜;后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”,将视之无形不可 捉摸的“春风”形象地表现出来,不仅立意新奇,而且饱含韵味。 高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻 轻飘动的绿色丝带。 这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的 春风,它就像一把灵巧的剪刀。 首句写树,柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳, 单单用碧玉来比有两层意思: 一是碧玉这名字和柳的颜色有关, “碧” 和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头 脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹,南朝乐府 有《碧玉歌》,其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲 赋》有“碧玉小家女”,也很有名,后来形成“小家碧玉”这个成语。 “碧玉妆成一树高” 就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的 贫家少女联系起来,而且联想到她穿一身嫩绿,楚楚动人,充满青春 活力。 故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠 的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以 端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。 第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳 叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的 如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪 裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句 把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工 巧, 新颖别致, 把春风孕育万物形象地表现出来了, 烘托无限的美感。 总的来说,这首诗的结构独具匠心,先写对柳树的总体印象,再 写到柳条,最后写柳叶,由总到分,条序井然。在语言的运用上,既 晓畅,又华美。 4.登鹳鹊楼 唐代 王之涣 白日依山尽, 黄河入海流。 欲穷千里目, 更上一层楼。 《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣的一首五言绝句,前两句写的是 自然景色,但开笔就有缩万里于咫尺,使咫尺有万里之势;后两句写 意,写的出人意料,把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝,成为鹳雀 楼上一首不朽的绝唱。 此诗虽然只有二十字,却以千均巨椽,绘下北国河山的磅礴气势 和壮丽景象,令人襟怀豪放。诗人受大自然震撼的心灵,悟出的是朴 素而深刻的哲理,能够催人抛弃固步自封的浅见陋识,登高放眼,不 断拓出愈益美好的崭新境界。 清代诗评家也认为: “王诗短短二十字, 前十字大意已尽,后十字有尺幅千里之势。”[1-2] 这首诗是 唐代五言诗的压卷之作,王之涣因这首五言绝句而名垂千古,鹳雀楼 也因此诗而名扬中华。[3] 《登鹳雀楼》气势磅礴、意境深远,千百年来一直激励着中华民 族昂扬向上。[4] 特别是后二句,常常被引用,借以表达积极探索 和无限进取的人生态度。时至今日,该诗还几次出现在中国国家重大 政治和外交场合。 夕阳依傍着西山慢慢地沉没,滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。 若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。 这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了 盛唐时期人们积极向上的进取精神。前两句写所见。“白日依山尽” 写山,“黄河入海流”写水。诗人遥望一轮落日向着楼前一望无际、 连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没;目送流经楼前下方的 黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。诗人运用 极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视 野的万里河山,收入短短十个字中,画面宽广辽远。 后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望, 还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更 高些,“更上一层楼”。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在 第二层楼(非最高层)所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方 景物,更登上了楼的顶层。在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用, 说明这是一首登楼诗。 诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程, 但其含意深远, 耐人探索。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面 的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两 句诗发表议论,既别翻新意,出人意表,又与前两句写景诗承接得十 分自然、十分紧密,从而把诗篇推引入更高的境界,向读者展示了更 大的视野。也正因为如此,这两句包含朴素哲理的议论,成为了千古 传诵的名句,也使得这首诗成为一首千古绝唱。 5.春晓 唐代 孟浩然 春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。 夜来风雨声, 花落知多少? 春夜酣睡天亮了也不知道,醒来只听到到处有鸟儿啼叫。 想起昨夜里风声紧雨声潇潇,花儿不知道被打落了多少? 《春晓》这首小诗,初读似觉平淡无奇,反复读之,便觉诗中别 有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻,不在于奇绝的艺术手法, 而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然,然而悠 远深厚,独臻妙境。千百年来,人们传诵它,探讨它,仿佛在这短短 的四行诗里,蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。 自然而无韵致,则流于浅薄;若无起伏,便失之平直。《春晓》 既有悠美的韵致,行文又起伏跌宕,所以诗味醇永。诗人要表现他喜 爱春天的感情,却又不说尽,不说透,“迎风户半开”,让读者去捉 摸、去猜想,处处表现得隐秀曲折 6.九月九日忆山东兄弟 唐代 王维 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处, 遍插茱 萸少一人。 独自漂泊在外作异乡之客,每逢佳节到来就更加思念亲人。 遥想家乡的亲人们今天都在登高,遍插茱萸时唯独少我一个人。 王维是一位早熟的作家,少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这 首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常 讲究的山水诗不同,这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来,人们 在作客他乡的情况下读这首诗,却都强烈地感受到了它的力量。这种 力量,首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。 诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州,在华山之东, 所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁 华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力, 但对一个少年 游子来说,毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华热闹,在茫茫 人海中的游子就越显得孤孑无亲。 第一句用了一个 “独” 字, 两个 “异” 字,分量下得很足。对亲人的思念,对自己孤孑处境的感受,都凝聚 在这个 “独” 字里面。 “异乡为异客” , 不过说他乡作客, 但两个 “异” 字所造成的艺术效果,却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然 经济占主要地位的封建时代,不同地域之间的风土、人情、语言、生 活习惯差别很大, 离开多年生活的故乡到异地去, 会感到一切都陌生、 不习惯, 感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。 “异乡” “异客” , 正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情,在 平日自然也是存在的,不过有时不一定是显露的,但一旦遇到某种触 媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来,甚至一发而不可 抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节,往往是家人团聚的日 子,而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起,所以“每逢 佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验,可以说人人都有,但在 王维之前, 却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功 地表现过。而一经诗人道出,它就成了最能表现客中思乡感情的格言 式的警句。 前两句,可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回, 而是直插核心,迅即形成高潮,出现警句。但这种写法往往使后两句 难以为继, 造成后劲不足。 这首诗的后两句, 如果顺着 “佳节倍思亲” 作直线式的延伸,就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮,也很难 办到。作者采取另一种方式:紧接着感情的激流,出现一泓微波荡漾 的湖面,看似平静,实则更加深沉。 重阳节有登高的风俗,登高时佩带茱萸囊,据说可以避灾。茱萸, 又名越椒,一种有香气的植物。三四两句,如果只是一般化地遥想兄 弟如何在重阳日登高,佩带茱萸,而自己独在异乡,不能参与,虽然 写出了佳节思亲之情,但会显得平直,缺乏新意与深情。诗人遥想的 却是:“遍插茱萸少一人。”意思是说,远在故乡的兄弟们今天登高 时身上都佩上了茱萸,却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗 憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节, 反倒是兄弟们佳节未能完 全团聚;似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说,反倒是兄弟 们的缺憾更须体贴。 这就曲折有致, 出乎常情。 而这种出乎常情之处, 正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》:“遥怜小儿女,未解忆 长安”,和这两句异曲同工,而王诗似乎更不着力 7.古朗月行 唐代 李白 小时不识月, 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜, 飞在青云端。 小时候我不认识月亮,将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明 境,飞到了天上。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象, 神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的 艺术形象。 8.望庐山瀑布 唐代 李白 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺, 疑是银 河落九天。 香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸 悬挂在山前。 高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上 泻落到人间。 是七言绝句。 此诗中的香炉, 即第一首诗开头提到的香炉峰, “在 庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰 宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶 天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红 日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且 富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人 才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。 “挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高 挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻 的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这 “造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对 大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。 “飞流直下三 千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景 象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水 流之急, 那高空直落, 势不可挡之状如在眼前。 然而, 诗人犹嫌未足, 接着又写上一句 “疑是银河落九天” , 真是想落天外, 惊人魂魄。 “疑 是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又 都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描 写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布 就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从 天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中 并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而 又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富 多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地, 显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。 9.赠汪伦 唐代 李白 李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺, 不及汪 伦送我情。 李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。即使 桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。 《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县(今安徽皖南地区)游历 时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。诗中描绘李白乘舟欲行时,汪伦 踏歌赶来送行的情景,十分朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、 真诚的情感。“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两句李白信手拈 来,先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛,紧接“不及”两个字笔锋 一转,用比较的手法,把无形的情谊化为有形的千尺潭水,形象地表 达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然,想象丰富 奇特,令人回味无穷。虽仅四句二十八字,却脍炙人口,是李白诗中 流传最广的佳作之一。 10.春夜喜雨 唐代 杜甫 好雨知时节, 当春乃发生。 随风潜入夜, 润物细无声。 野径云俱黑, 江船火独明。 晓看红湿处, 花重锦官城。 《春夜喜雨》是唐诗名篇之一,是杜甫上元二年(761 年)在成 都草堂居住时所作。此诗运用拟人手法,以极大的喜悦之情细致地描 绘了春雨的特点和成都夜雨的景象,热情地讴歌了来得及时、滋润万 物的春雨。诗中对春雨的描写,体物精微,细腻生动,绘声绘形。全 诗意境淡雅,意蕴清幽,诗境与画境浑然一体,是一首传神入化、别 具风韵的咏雨诗。 及时的雨好像知道时节似的,在春天来到的时候就伴着春风在夜 晚悄悄地下起来,无声地滋润着万物。田野小径的天空一片昏黑,唯 有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒,显得格外明亮。等天亮的 时候,那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣,锦官城的大街小巷也 一定是一片万紫千红的景象。[ 11.绝句 唐代 杜甫 迟日江山丽, 春风花草香。 泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯。 《绝句·迟日江山丽》是唐代诗人杜甫诗集《杜工部集》[1] 中 的一首,这首诗是诗人杜甫经过两年的流离奔波回到成都草堂之后, 面对浣花溪一带的春光而作。前两句是对环境进行外部描写,后两句 则是对环境进行细节描写, 全诗意境明丽悠远, 格调清新, 对仗工整, 但又自然流畅,毫不雕琢。描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中 别具风神的篇章。 江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。 燕子衔着湿泥忙着筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。 诗人以“迟日”领起全篇,突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣 的特点,并使诗中描写的物象有机的组合为一体,构成一幅明丽和谐 的春色图。前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成 一幅粗线勾勒的大场景,并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的 感觉;后二句则是工笔细描的特定画面,动静结合,既有燕子翩飞的 动态描绘,又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃 生机,鸳鸯的闲适则透出温柔的春意,一动一静,相映成趣。而这一 切全沐浴在煦暖的阳光下,和谐而优美,确实给人以春光旖旎之感。 12.游子吟 唐代 孟郊 慈母手中线, 游子身上衣。 临行密密缝, 意恐迟迟归。 谁言 寸草心, 报得三春晖。 《游子吟》是唐代诗人孟郊的五言古诗,属于古体诗。全诗共六 句三十字,采用白描的手法,通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的 场景,凸显并歌颂了母爱的伟大与无私,表达了诗人对母爱的感激以 及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然,千百年来广为传诵 慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。 临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。 有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普 泽的慈母恩情呢? 开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件 极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依 为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”, 通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画, 深化这种骨肉之 情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母 爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。 前面四句采用白描手 法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。 最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母 爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母 爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比 喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。 这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千 百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟 出了这样的诗句: “父书空满筐,母线萦我襦” (史骐生《写怀》), “向来多少泪,都染手缝衣” (彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》), 足见此诗给后人的深刻印象。 13.悯农 唐代 李绅 春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。 春天,农民把一粒粒谷子种下,秋天就可以收到很多粮食。虽然全国 各地的土地都被农民耕种, 但农民还是因为粮食全被佞官夺去而饿死 诗的第一首一开头,就以「一粒粟」化为「万颗子」具体而形象 地描绘了丰收,用「种」和「收」赞美了农民的劳动。第三句再推而 广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了 到处硕果累累,遍地「黄金」的生动景象。「引满」是为了更有力的 「发」,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献 和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。「尽 道丰年瑞,丰年事若何?」(罗隐《雪》)是的,丰收了又怎样呢? 「农夫犹饿死」,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出 来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己呢,还是两 手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索:是谁 制造了这人间的悲剧?答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后,让 读者去寻找, 去思索。 要把这两方综合起来, 那就正如马克思所说的: 「劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了 赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美, 但是给劳动者生产了畸形。」 14.元日 北宋 王安石 爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日, 总把新 桃换旧符。 《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。