【继上篇“马克思的滑铁卢”之后,北京大学韩毓海教授笔下革命导师马克思的故事又有更新了。“马克思的共产主义不是从天上掉下来的,更不是对人类未来的人文主义畅想与虚构,恰恰相反,它是植根于人们天性中的东西,用今天的话来说,即是人的‘初心’”。此为韩毓海教授即将出版的导师三部曲之第一部,第二章“初心”。感谢韩老师授权观网刊发,并谨此此文,庆祝中国共产党第十九次全国代表大会胜利召开。】
1830年,马克思进入特里尔中学学习。
这是一所大学预科中学,原名特里尔学院,1815年更名为弗里德里希——威廉中学,从那时起,它就一直是德国教育界的精英学校,而今,该校的名字是特里尔马克思中学,以纪念从这里走出的那位非凡校友。
1835年面临毕业时,马克思所在的毕业班里有32名学生,以宗教划分为标准,他的同学分为两个群体,大部分天主教背景的同学,未来想进入特里尔神学院深造,并成为神父。相比之下,班里7名新教背景的学生来自官员、军官家庭,他们则希望将来在大学学习法律、医药和公共管理。
特里尔中学最大的特色,便是极为重视古典教育,学生们大部分时间都用来学习拉丁文和希腊文,马克思的这两门课成绩优异,不过,他刻苦学习拉丁文和希腊文,自然不是为了将来当神父,马克思后来曾经诙谐地说,那些信奉天主教的同学不过是一群“乡下傻子”,而马克思学习拉丁文和希腊文的目的,就是为了广泛地阅读希腊罗马经典。
究竟什么是希腊罗马经典的精髓呢?
希腊、罗马经典的精髓是政治,而不是后来人们所说的“人文”。
我们首先必须澄清一种广泛的误解:这种误解把古典教育等同于“人文教育”,但是,西方的古典教育并不等于人文教育,所谓人文教育,乃是文艺复兴的产物,具体说,欧洲是通过十字军东征,从东罗马帝国拜占庭文化中,重新发现了希腊和罗马文化的,但是,拜占庭文化不等于希腊罗马文化,因此,卢梭方才指出,文艺复兴所复活的,并不是真正的希腊罗马文明,而是拜占庭文明,文艺复兴和人文教育,其实都是拜占庭文明影响下的产物,而真正的希腊、罗马文明,其实质乃是政治文明、城邦文明,真正的希腊、罗马教育是“公民教育”,而不是拜占庭式的“人文教育”。
让-雅克·卢梭 图/东南网
最早区分了希腊-罗马与拜占庭、区别了人文教育与公民教育的人是卢梭,卢梭指出,把希腊-罗马与拜占庭混同起来,是个严重的错误,希腊罗马教育