1、郑人买履. 郑人有欲买履者, 先自度其足, 而臵之其坐。 至之市, 而忘操之。 已得履,乃曰: “吾忘持度。 ”反归取之.。及反,市罢,遂不得履。 人曰: “何不试之以足?”曰: “宁信度,无自信也。 ” 1、解释“度”字 (1)先自度 其足 . (2)宁信度 . 2、翻译下列句子。 (1) 及反,市罢,遂不得履。 (2)吾忘持度 . (2) 何不试之以足? 3、探究:文中“之”字共出现五次,它们的意思一样吗?任意选择 三句,说说句中的“之”是什么意思.,或有什么作用。 (只允许回答 三个) 而臵之 其坐 . 而忘操之 . 何不试之 以足 . 4、 《郑人买履》告诉我们什么道理? 一.1.(1)量(2)尺寸\尺码(3)dù尺寸\尺码 2.等到他返回后,集市已经散了, (他)最终也没有买到鞋。 为什么不用脚去试试呢? 至之 市 . 返归取之 . 3.而臵之其坐(脚的尺寸 ) (脚的尺寸)反归取之(脚的尺寸) 子) 至之市( 到、往 )而忘操之 何不试之以足(鞋 4.告诉人们做事不能过分拘泥形式,死守教条,不知变通,要注重 实际。 5.这则寓言讽刺了那些办事过于死板,只信教条,讲形式,不相信实 际的人, 二、 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰: “吾欲之南 海,何如?”富者曰: “子何恃而往?”曰: “吾一瓶一钵足矣。 ”富者曰: “吾数年来欲买舟而下,犹未能也。 子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人 之立志,顾不如蜀鄙之僧哉.? 1、解释字义。 ①蜀之鄙 有二僧 . ③顾 不如蜀鄙之僧哉 . 2、翻译划横线的语句。 (2 分) 人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?_ 3、作者分别举“贫者” “富者”的例子,采用的是一种 样写,是为了说明人之为学,关键在 4.写一句关于志向的名言: 。 方法,这 ②吾欲之 南海 . ④子 何恃 而往 . . 二.1.①边境。②到。③难道。④凭借 2.人们确立志向,难道还比不上四川边境上的和尚吗? 3.对比,立志。 三. 与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善 人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤, 漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。 和品德高尚的人交往,就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间, 久而久之就闻不到兰花的香味了,这是因为自己和香味融为一体了 ; 和品行低劣的人交往,就像进入了卖臭咸鱼的店铺,久而久之就闻不 到咸鱼的臭味了,这也是因为自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方 就是红色的,有油漆的地方就是黑色的,因此有道德修养的人必须谨 慎选择相处的朋友和环境。 1.解释字义。 (1) (2) 与善人居 ,如入芝兰之室 . 如入鲍鱼之肆 . 居: 肆: 2.文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境? 3.根据文意,君子要“慎处”的原因,可用一个成语来概括,那就 是:近朱者赤, 4.对这个成语所包含的观点你有什么看法?请简要回答。 三. 1.居: 一起 店铺 2.比喻污浊的环境,也比喻恶人聚集的地方。 3.近墨者黑 4. (言之成理即可) 四. 由俭入奢易,由奢入俭难。饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻 易费用。酒肉一餐,可办粗饭几日;纱绢一匹,可办粗衣几件。不馋 不寒足矣,何必图好吃好着?常将有日思无日,莫待无时思有时,则 子子孙孙常享温饱矣。 1.翻译下列句子。 由俭入奢易,由奢入俭难。 2.这则短文对你有什么启发?请谈谈你的感受。 四. 1.由节俭进入奢侈(是)容易(的) ,由奢侈进入节俭(却) 困难(了) 。2(略) 五.师旷论学 晋平公问于师旷曰: “吾年七十,欲学,恐已暮矣。 ”师旷曰: “何 不炳烛乎?” 平公曰: “安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰: “盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳; 壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰: “善哉! ” 晋平公问师旷说, “我年近七十想要学习,恐怕已经晚了!” 师 旷回答说: “为什么不炳烛而学?” 平公说: “哪有做臣子的戏弄其君 主的呢?” 师旷回答说; “我怎敢戏弄我的君主呢!我听说过:年少 时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像 是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点 燃蜡烛照明,比摸黑走路哪个好呢?” 平公说: “好啊!” 1.解释字义。 ①晋平公问于 师旷曰 . ③孰与昧 行乎 . 2.翻译下列句子。 (1)安有为人臣而戏其君乎? ②臣安敢戏 其君 . ④何不炳 烛乎 . (2)老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎? 3.文中师旷用了三个比喻,意在说明一个什么道理? 答: 五.1.①向②戏弄③昏暗④点燃 2. (1)哪有做臣子的和君主开玩 笑的呢? (2)晚年的时候喜欢学习,就像点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中 走路哪个好呢? 3.一个人要有活到才老学到老的精神。 六. 匡衡勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光 而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。