天地君亲师
儒家
《太平经》
道教
中国人千家万户的共同信仰 “天地君亲师”
鲁迅在《我的第一个师父》一文中曾说:“我家的正屋的中央,供着一块牌位,用金字写着必须绝对尊敬和服从的五位:‘天地君亲师’。”正如鲁迅先生的文章所言,从古时候延续至近代,每家每户都会设立“天地君亲师”牌位,所有人都信仰天地祖先神灵,都要接受圣人的教化。
堂屋供奉“天地君亲师”牌位的传统流传至今
家庭是社会基本的构成单元和组织形态,每个家庭的信仰反应的是整个社会的共通信仰形态。不论是信佛还是信道,都叫做“出家”,而“天地君亲师”信仰,正是一种“在家”的信仰,是中国人的普遍信仰。然而在这种普遍性的基础上,儒家与道家所强调的地方又有不同之处。
儒家强调“礼三本” 以圣王“君师”
《荀子·礼论》:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地,恶生?无先祖,恶出? 无君师,恶治?三者偏亡,焉无安人。故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”
儒家认为,“天地”为“生之本”,“亲”为“类之本”,君师为“治教之本”。