传说满族祖先布库里雍顺即是天女佛库伦吞神鹊的红果所生。这个优美的神话至今还在民间流传 。相传很久以前,东北有一座高耸入云的长白山,它是松花江、图们江、鸭绿江的发源地。山上积雪终年不化,并分布着许多碧波荡漾的湖泊,景色十分迷人。此山的东北还有一座山,名叫布库里山,山下有一布库里湖,湖光山色融为一体,一年四季风景如画。有一天,天上的三位仙女飘然来到这里,看到湖水清澈可鉴,便到布库里湖尽情沐浴。一只神鹊不知什么时候从远处飞来,嘴里衔着一枚红果,把它放到了年纪最小的佛库伦的衣服上。佛库伦上岸后,见果子十分鲜艳可爱,不忍释手,就把它含在嘴里,不知不觉竟把红果咽下肚去, 此怀孕。“天授子息,拒绝不得”。佛库伦听从姐姐所言,留在人间。后来,她生下一个男孩,姓爱新觉罗,名字叫布库里雍顺。佛库伦升天而去,布库里雍顺则乘船沿松花江而下,穿过丛林峡谷,来到牡丹江与松花江汇流处的斡朵里(今黑龙江依兰县)。世代相 ,布库里雍顺就成了满族人的始祖,而满族从此也以“神鹊”作为图腾。那么,满族先祖以“神鹊”为图腾是否与以鹏鸟为图腾的新乐人存在某种历史上的暗合呢? 沈阳文化的渊源之一是满族文化,进而辐射到周边之地。其历史上可追溯至千年,下可流芳传百代。新乐出土的木雕鸟似鸟非鸟,类似神鹊。其艺术化的图腾形象也与 说中的鹏鸟相吻合。它那展翅翱翔,直冲千里的气势正是沈阳人多少年来不屈不挠,意气风发的精神的象征。沈阳市政府已正式将木雕鸟命名为“太阳鸟”,成为沈阳市的象征,其大型雕塑已屹立与市民广场之上。经过夸 ,变形后的木雕鸟原形呈三角形组合而成,同时又融汇了战国时期的钟鼎语言,既显得古朴典雅,又具有时代的气息。太阳鸟全身高21米,寓意21世纪,座落在每边长23米的方台上。方台地面用“莱洲红”、“莱洲黄”相间的磨光花岗岩镶成太阳图案。整个雕塑既展示了沈阳城深邃的文化历史底蕴,又凸现出现代化的浓郁气息,象征着沈阳人民在现代化的今天正如大鹏展翅,迎着朝阳,意气风发地翱翔在21世纪的万里晴空。