如果在看完我这段科普之后想去一览这本奇书的风采,我先提前劝退一下,写的真的很烂、很烂,你买了也看不下去。而且在何莉莉承认造假之后再去购买,无疑是对造假者的支持。
如果真的对癸酉本感兴趣的话,推荐去B站或youtube搜一下@木鱼水心大佬的解说视频,完整还原了癸酉本鬼畜的故事情节,且不用忍受何莉莉糟糕的初中生文笔。
分割线
科普就做到这,接下来回答一下题主的问题。
我觉得题主的问题提的特别好,《癸酉本》你去讨论它的真假没什么意义,没有片纸的一个东西,根本就谈不到真假。
真正有意思的是,为什么这么一个诡吊的东西却被那么多人奉为真作,多次出版,引发了那么大规模的社会讨论。
我个人的结论就是,癸酉本是百年畸形红学自己结出的恶果。主流红学家们对它恨之入骨,但它的每一个字都是红学自己的产物。
与其说癸酉本是完美对应了原本与脂砚斋批语,不如说它是全面体现了这一百年来红学过度解读的成果。
它采用了索隐派“反清复明”大观点的同时,巧妙地将考证派易百年来咬文嚼字的学术成果融入其中。
乍一看你觉得癸酉本很扯,但是过后你细细琢磨一下又发现,它里面的很多东西是符合权威红学家的一些学说观点的,这让接受了主流红学几十年浸淫的读者很容易动摇观点。
《红楼梦》毋庸置疑是一本优秀的文学作品,但红学却是一门畸形的人文学科。
在蔡元培、胡适以降的近百年时间里,把《红楼梦》作为吃饭家伙进行研究的学者群体已经到了诡异的庞大规模,远超一本明清小说研究者应有的规模。
如果你跳出红学的圈子,把《红楼梦》当成一本普通的明清小说来看,就会发现这是一件很讽刺的事。
海峡两岸有成百上千食民膏脂的官方学者躺在半本《红楼梦》上吃饭,这些人拿着我们纳税人的钱去过度解读一本明清小说。
通常一门文学历史学科,一定得有新的考古发现或是文献发现才能推进它的发展,但红学不用。近十几年来红学的发展是靠着官方学者们对原文的咬文嚼字、过度解读凭空推进的。
癸酉本就是民间红学爱好者对官方红学最好的还击,以其人之道,还治其人之身。
红学研究的教授、博士衮衮诸公没有想到,一个初中生在互联网风口上把集两派过度解读大成的《癸酉本》砸到了他们的脸上。
正常人想要驳倒癸酉本很简单,靠癸酉本谋利者无论是何莉莉还是吴雪松,你们拿出原始抄本让古籍专家鉴定就行。
何莉莉闪烁其词的那些理由,什么担心古籍丢失损害送到台北这类的根本就不值一驳。
你怕原本丢失损坏没关系,现在人人都有智能手机,你拿出手机来拍个一页半页给我们看看总行吧?何莉莉拿不出来,只公布了一张水彩画号称是封面。
声称看过影印版全文的吴雪松更是是片纸都拿不出来,而且何吴这俩人的口供也对不上,前前后后改了好几套说辞。
总而言之一句话,卖书的这几个人的话,没有一个标点符号是可信的。
但由于红学家们长期的凭空过度解读研究,很多红学爱好者们已经习惯了这种用小说自证小说的研究方式。
所以癸酉本横空出世之后,很多人也就自然而然地仅仅根据小说情节就相信了它。癸本拥护者跟其他红学流派一样,他们内部有一套形而上的自恰逻辑,你站在圈子外很难去驳倒他。
尤其是对于明粉索隐派来说,癸酉本里血腥的崇祯旧事可不就是被文字狱阉割的真实结局吗?
人嘛,只愿意相信自己愿意相信的事。