12:1-12:6注释:
2.耶利米质问上帝为甚么恶人会事事顺利呢?并求上帝立刻彰显正义。 上帝回答他:先知自己的能力有限,要小心自己的安危。12:1-6 圣经常有这样的话:「你们来,我们彼此辩论。」约伯、摩西、亚 撒及耶利米都这样求问神。所以我们的信仰并非不可以用理性,我 们可以有见解,他允许我们与他理论,却不是向他争辩。当我们不 明白恶人为什么可以亨通?我们可以在困惑中向神表露心中的疑难 ,但是有一件事我们不可置疑,那就是承认神的义,这是基本的事 实。 「你显为义」:「你是公义的」、「你显为有理」。 「理论」:「相争」、「争论」、「争讼」。 「我还要与你理论」:原文是「但我要与你说到公义的处分」。 「亨通」:「昌盛」、「成功」。 「安逸」:「自在」、「兴旺」。 「心」却与你远离:「肾脏」。用来比喻情感的座落之处。 「他们的口是与你相近,心却与你远离」:原文作「你在他们口中 ,却不在他们肾内(即心上)」。或说「他们经常提及你,但他们 却一点都不关心你」。 「察验」:「检查」、「试验」。 「求你将他们拉出来」:原文只有「拉」这个动词,是「拖走」的 意思。 我们的「结局」:七十士译本译为「行为」。 「他」看不见我们的结局:这个他有两种看法,有学者认为是指上 帝,也有学者认为是指耶利米。前者是 抱怨(诬告)神不关心他们,或以为神没 有能力知道他们的恶行。后者则是恐吓 耶利米说「他必定比他们早死」。 「他」看不见我们的结局:这个他有两种看法,有学者认为是指上 帝,也有学者认为是指耶利米。前者是 抱怨(诬告)神不关心他们,或以为神没 有能力知道他们的恶行。后者则是恐吓 耶利米说「他必定比他们(发言者)早死」。 「赛跑」:原文是「使陷入情绪烦燥的激动中」。 「虽然安稳」:原文这个字大部分解为「信赖、安稳」,但它也有 「跌倒」的意思,参考 HALOT 。因此比较可能作 「尚且跌倒」。 「约但河边的丛林」:原文是「约但河水位升高」,是指「约但河 边涨水可到之处,该处是芦苇、灌木、树林 丛生的地方」。这种地方常常成为狮子的巢 穴。49:19亚11:3 是危险而难以通过的 地点。 12:5 可以翻译成「在安全之地你尚且跌倒,在约但河边的丛林你 怎么办呢」? 「好话」:原文作「好事」。 关于12:1-6 这一段学者的看法也是相当分歧,有学者认为这段是 延续11:18-23 上文,