苏轼《西江月》顷 在黄州,春夜行蕲水中。过酒家饮酒,醉。乘月至一溪桥上, 琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓。秋夜月当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。向尊前、 闲暇里, 敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。《回董提举中秋请 文天祥照江叠节,载画舫之清冰;待月举杯,呼芳樽于绿净。拜华星之坠几,约明月之浮槎。风雨满城,何 幸两重阳之近;江山如画,尚从前赤壁之游。槁秸申酬,轮 嗣布。[满江红]中秋寄远 辛弃疾快上西楼,怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛,一声吹裂。谁做冰壶浮世界, 最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无,应华发。玉液满, 圆如此夜,人情未必看承别。把从前、离恨总成欢,归时说。秋蕊香引留不得。光阴催促,奈芳兰歇,好花谢,惟顷刻。 彩云易散琉璃脆,验前事端的。 风月夜,几处前踪旧迹。 忍思忆。这回望断,永作终天隔。向仙岛,归冥路,两无 息。长相思(京妓)画鼓喧街,兰灯满市,皎月初照严城。清都绛阙夜景,风传银箭,露?ソ鹁? 。巷陌纵横。过平康款 辔,缓听歌声。凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。向罗绮丛中, 认得依稀旧日,雅态轻盈。娇波艳冶,巧笑依然,有意相迎。 墙头马 上,漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检,年来 减尽风情。望汉月明月明月明月。争奈乍圆还缺。恰如年少 洞房人,暂欢会、依前离别。小楼凭槛处,正是去年时节。 千里清光又依旧,奈夜永、厌厌人绝。鹧鸪天吹破残烟入夜 情脉脉,意忡忡。碧云归去认无踪。只应曾向前生里,爱把鸳鸯两处笼。十二时(秋夜)晚晴初,淡烟笼月,风透蟾光 如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗 风满院,睡不成还起。更漏咽、滴破忧心,万感并生,都在离人愁耳。天怎知、当时一句,做得十分萦系。夜永有时, 醒,元来又是梦里。睡觉来、披衣独坐,万种无?l 情意。怎得伊来,重谐云雨, 整馀香被。祝告天发愿,从今永无抛弃。行香子天与秋光,转转情伤,探金英知近重阳。薄衣初试,绿蚁新尝。渐 一番风,一番雨,一番凉。黄昏院落,凄凄惶惶,酒醒时往 事愁肠。那堪永夜,明月空床。闻砧声捣,蛩声细,漏声长。 文征明桂花浮玉,正月满天街,夜凉如洗。风泛须眉并骨寒,人在水晶宫里。蛟龙偃蹇,观阙嵯 峨,缥缈笙歌沸。霜华满地,欲跨彩云飞起。 记得去年今 2016-08-1714:33 中秋节的诗句_有关中秋节的诗句:花 间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不 我舞影零乱。--李白《月下独酌》明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。--李白《关山月》床前明 月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。--李白《静 夜思》海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思! --张九龄《望月怀远》 露从今夜白,月是故乡明。-- 杜甫《月夜忆舍弟》秋空明月悬,光彩露沾湿。惊鹊栖未定, 飞萤卷帘入。--孟浩然《秋宵月下有怀》 昔年八月十五 夜,曲江池畔杏园边。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是,东南见月几回圆。昨风一吹无人会,今夜 清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》中庭地 白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落 谁家?--王建《十五夜望月》十轮霜影转庭梧,此夕羁人 独向隅。未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中 秋月》明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何 年人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久, 千里共婵娟。--苏轼《水调歌头》明月易低人易散,归来 呼酒更重看。堂前月色愈清好,咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户 寂无人,窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫,对月题诗有几 人。--苏轼《中秋见月和子由》 暮云收尽溢清寒,银汉 无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。--苏轼 《中秋月》目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。天上若无修 月户,桂枝撑损向西轮。--米芾《中秋登楼望月》快上西 楼,怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛,一声吹裂若得 长圆如此夜,人情未必看承别。--辛弃疾《满江红》待月 中秋节简介每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。这时是一 年秋季的中期,所以被称为中秋。在中国的农历里,一年分 为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲 秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所 以又叫做“月夕”,“八月节”。此夜,人们仰望天空如玉如盘 的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子,也借 此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团圆 节”。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月,即祭拜 月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香 案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其 中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月 下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依 次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算 好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不 能切多也不能切少,大小要一样。相传古代齐国丑女无盐, 幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。 某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众, 后立她为皇后,中秋拜月由此而来。月中嫦娥,以美貌著称, 故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。在唐代,中秋赏月、 玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜,满城人家,不论 贫富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月说出心愿,祈求 月亮神的保佑。南宋,民间以月饼相赠,取团圆之义。有些 地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。明清以来,中秋节的风俗 更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天 灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。今天,月下游玩的习俗, 已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行,人们把酒问月, 庆贺美好的生活,或祝远方的亲人健康快乐,和家人“千里共 婵娟”。中秋节的习俗很多,形式也各不相同,但都寄托着人 们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋歇后语中秋 节祝福八月十五的月亮——正大光明八月十五吃月饼—— 节日的美食八月十五办喜事——人月共团圆八月十五生孩 子——赶上节了八月十五看桂花——花好月圆八月十五吃 年糕——还早八月十五看灯笼——迟了大半年八月十五过 年——差了节气八月十五捉兔子——有你过节,无你也过节 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载,“中秋”一词最 早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中 秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为 固定的节日。《唐书太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋 节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的 主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月, 称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”。 中秋节有许多别称:因节期在八月十五,所以称“八月节”、“八 月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗 称“月节”、“月夕”;中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团 圆节”。在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节” 的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说:“八月十五谓 中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”。《帝京景物略》中也 其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节也”。中秋晚上,我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗,即烙一种象征团圆、类 似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外压月 亮、桂树、兔子等图案。祭月之后,由家中长者将饼按人数 分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示 合家团圆。中秋节时,云稀雾少,月光皎洁明亮,民间除了 要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动,有些地 方还有舞草龙,砌宝塔等活动。除月饼外,各种时令鲜果干 果也是中秋夜的美食。中秋节是我国的传统佳节。根据史籍 的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时, 有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐 朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书太宗记》记载有“八 月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元 旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节 的第二大传统节日。 根据我国的历法,农历八月在秋季中 间,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋” 之中,所以称“中秋”。中秋节有许多别称:因节期在八月十 五,所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是 围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“月夕”;中秋节月亮 圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。在唐朝,中秋节还被 称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游 览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆 之意”。《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆, 曰团圆节也”。中秋晚上,我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗,即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之 后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不 在家即为其留下一份,表示合家团圆。 中秋节时,云稀雾 少,月光皎洁明亮,民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝 福团圆等一系列活动,有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。 除月饼外,各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。#5 楼回目 录关于中秋节的诗词名句中秋节的诗句 古诗 2016-08-1723:361、李白的静夜思静夜思床前明月光,疑是地上霜。举 头望明月,低头思故乡。解析:诗的前两句,是写诗人在作 客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡 的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静 的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月 明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。诗的后两句,则是通过 动作神态的刻画,深化思乡之情。2、张九龄的《望月怀远》 望月怀远海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相 解析:此诗乃望月怀思的名篇,写景抒情并举,情景交融。诗人望见明月,立刻想到远在天边的亲人,此时此刻正与我 同望。有怀远之情的人,难免终夜相思,彻夜不眠。身居室 内,灭烛望月,清光满屋,更觉可爱;披衣出户,露水沾润, 月华如练,益加陶醉。如此境地,忽然想到月光虽美却不能 采撷以赠远方亲人,倒不如回到室内,寻个美梦,或可期得 欢娱的约会。3、苏轼的《水调歌头》水调歌头明月几时有? 把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何以在人间!转 悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。解析:此词是中秋望月怀人之作,表达了对胞弟苏 辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法,勾勒出一种皓月当 空、美人千里、孤高旷远的境界氛围,反衬自己遣世独立的 意绪和往昔的神话传说融合一处,在月的阴晴圆缺当中,渗 进浓厚的哲学意味,可以说是一首将自然和社会高度契合的 感喟作品。4、李白的《月下独酌》月下独酌-李白花间一 壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮, 影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。解析:诗篇描写月下独酌情景。月下独酌,本是寂寞的, 但诗人却运用丰富的想像,把月亮和自己的身影凑合成了所 谓的三人。又从花字想到春字,从酌到歌、舞,把寂寞的环 境渲染得十分热闹,不仅笔墨传神,更重要的是表达了诗人 善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。从表面上看,诗人 好象真能自得其乐,可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤 独到了邀月和影,可是还不止于此,甚至连今后的岁月,也 不可能找到同饮之人了。所以,只能与月光身影永远结游, 并且约好在天上仙境再见。5、白居易的《八月十五日夜湓 亭望月》八月十五日夜湓亭望月昔年八月十五夜,曲江池畔 杏园边。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。西北望乡何处 是,东南见月几回圆。昨风一吹无人会,今夜清光似往年。 解析:运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点 和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观 赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心 情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。6、辛弃疾 金波,飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发欺人奈何!乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是清光更多。 解析:此时见皎洁的月亮如同一面磨亮而闪闪发光的镜子, 感到耀眼。因月明而思及嫦娥,心中遂有一问,即嫦娥啊! 青春已背我而去,如今白发被身,仍壮志难酬。我是否理应 抓住时机,重振江河,为国为民赴汤蹈火。就象吴刚那样一 心要砍去月宫中的桂花树,为的是让洁白、清纯的月光,更 多地洒向大地、人间。7、王建的《十五夜望月》十五夜望 月中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明入尽望,不 知秋思落谁家?解析:此诗展现了一幅寂寥、冷清、沉静的 中秋之夜的图画。皎洁的月光照射在庭院中,地上仿佛铺上 了一层霜。树上的鸦鹊已进入了梦乡,秋夜的露水冷冷地飘 洒下来,沾湿了庭中的桂花。这一幅清雅、静美的图景不禁 诱人遐想:今夜,普天之下的人都在仰望那一轮明月吧,可 是不知道秋天那浓浓的愁思落在了谁家?8、杜甫的《八月 十五夜月》八月十五夜月满月飞明镜,归心折大刀。转蓬行 地远,攀桂仰天高。水路疑霜雪,林栖见羽毛。此时瞻白兔, 直欲数秋毫。解析:这是诗人避乱蜀中之作。由景入情,转 篷象征漂泊无依的情感,老杜空有归心只可惜无处还乡的凄 凉。