唤醒沉睡的国民,重构民族性格,重振民族精神就成了 《呼兰河传》的主题。《幼年》和 《呼兰河传》的两位作者都在关注着自己的故乡,无论自身遭际如何,那片土地和那片土地上的人始终是他们内心深处最深情的一部分。 骆宾基是抗战时期登上文坛的作家, 时代的主题就是抗日。 骆宾基也在 《我的创作历程》中表明,追求作品的思想影响、政治效果一直是他努力的方向。 在抗日的大时代背景之下,作为一个热血男儿,一个以唤醒民众拯救祖国为己任的知识分子, 关心国家民族的命运、反抗侵略是他义不容辞的责任。 他理应顺应时代的主潮,他的作品也必然体现主流话语的声音。骆宾基怀着无限的深情来回忆童年和故乡, 细腻体贴的笔触深入人心, 唤醒人们的家国想象, 这使 《幼年》在出版当时大受好评,备受瞩目,也使作品具有了恒久的艺术魅力。 而萧红则是30年代登上文坛的作家,作为鲁迅的弟子,她更多传承了五四知识分子的精神启蒙的责任和对国民性的思考;作为女性,她经历了太多的苦难,甚至生死边缘的挣扎,她所遭受的伤害, 所体会的社会的冷酷远不是一般人所能了解;而她本身出走的 “娜拉”的身份更说明她身上具有深刻的对旧制度的反抗性和批判性,而且是更深层的批判。 揭示旧制度的丑恶和对人灵魂的戕害的内容永远是她作品中最有光彩的部分。 萧红身上的反抗性就注定了她对命运的不屈从。 她不屈从父亲安排的婚姻,不屈从于女性附庸的地位,当然也不肯屈从于主流话语。 她要的是独特的个性。 她也关心国家民族的命运, 但她不肯使用与别人一样的方式。这使她总显得与周围社会格格不入,也是 《呼兰河传》当时受非议的原因之一。