三只猴子呈半蹲姿势,模样憨态可掬:第一只用手捂着耳朵,第二只用手捂住嘴巴,第三只用手蒙着眼睛。行家介绍,取自孔子的那句话:“非礼勿言,非礼勿听,非礼勿视。”《论语》载,颜渊问孔子:所谓“克己复礼”应该怎样解释?孔子回答说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”也就是不当看的不看,不当听的不听,不当说的不说。在日本学派生出《三猿像》图画来。画中三只猴子,一只捂耳,一只掩嘴,一只蒙眼,表示不听不说不看。此图画题材,源自守庚申习俗。中国道教认为人体中有作祟之神三种,叫三尸虫。《太上三尸中经》:三尸虫“为人大害,常以庚申之间,上告天帝,以记人之造罪”。为了防止三尸虫殃人,逢庚申之日。夜晚不卧,守之若晓,这就是古代的守庚申风俗。守庚申的风俗传到日本,人们取三尸虫之数——三,和庚申之申的属相——猴,绘出三猿图像。画画上猴子捂耳、掩口、蒙眼,该是针对三尸虫在天帝面前进谗言而构图的。不说、不听、不看古人云:“半部《论语》治天下”。而《论语》这部汉族引以为经典的修身处世之道也为少数民族所向往和尊重。孔子教导后人说:“非礼勿言,非礼勿听,非礼勿视。在家中摆置一尊三不猴的雕像,更能提醒和告诫自己无论是在工作中还是与人打交道时都要小心翼翼,谨守这三只猴子所代表的“三不”之道———不该听的不听,不该说的不说,不该看的不看,从而免招是非,免惹争端,而能四平八稳,平步青云。还有一种说法是来自道家虚寂玄妙的希夷境界。称之 “视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微”(在这里"搏"取结合、摩擦出声之意 。《灵枢·本神》:“故生之来谓之精,两精相搏谓之神。”张介宾注:“搏者,交结也。” ),所谓清静无为,任其自然。源出《老子》“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一”这是道家所指的一种修身炼形、忘它唯我的境界”,用以减少是非之心,独善其身.突出了道家"清静善身、无为治世"的主旨思想。故有:“无色曰夷,无声曰希,未搏(无言)曰微。”后因以"希夷微"指清虚惟我的"独善"之境界。