每逢端午必忆屈原,屈原就像是一种清高、忠心的代表,代表着中华民族古往今来的美德。但屈原与渔父之间的这次对话,也不免引起人们对是跟随世界的推移,还是坚持自己高尚的节操这一对立立场的熟是熟非的辩论。渔父那句“何故深思高举,自令放为。”也不经让人想到,屈原的被放逐,不被信任、不被统治者喜欢,都是他的性格所为。我想,也要怪屈原所在的时代不对吧,他对君主的苦苦相劝、步步相规也并不是一般人所能接受的,如果屈原是生在尧舜那个年代,那一定会被君主视为上宾,委以重任吧。但生在这个奸臣当道的国楚也不经令有胆之士扼腕叹息。而渔父则像东晋时的陶渊明一样弃世而隐,随波逐流,避世而悠然自得的过自己生活。而“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。” 这一传小诗也与“达则兼济天下,穷则独善其身”有异曲同工这妙。这种观点也被许多人所接受,如若配到昏君则隐居于市,独善其身。如若遇到明君,则像姜太公、卧龙先生那样匡扶天下。我也不好评价这两种观点的对错,但我还是向着屈原。或许越黒暗的社会越需要勇敢站出来的人。你敢说屈原的死毫无意义,不,他给后世的无数热血之年做了最好的表现,宁为玉碎,不为瓦全。这个世上是不缺隐士的,缺的是像屈原一样不以皓皓之日而蒙世俗之尘埃的人。缺的是高歌一曲“广陵散”慷慨就义的嵇;缺的是“我...