梅山傩戏与大乘佛教、龙树菩萨　《中国文化报-湖湘文化-视野》　中国傩戏学研究会副会长麻国祯教授(右一)向冷水江傩戏研究基地赠送资料　梅山文化研究学者李新吾(右一)与傩戏班艺人在一起探讨问题　吴啸华　刘蓓蓓　资源是湖南冷水江市立市之基。百余年来,世界锑都,江南煤海,有色金属之乡,三湘明珠,太阳城,能源、原材料基地……这一个接一个伴随工业时代发展脚步应运而生的称号,都耀眼地标示着这片439平方公里山地里的资源,竟满足了各个不同发展阶段的不同需求,像是传说中的百宝箱。　当“文化”成为时尚,“低碳生活”的需求成为时代主流,人们在这里,竟然又发现了新的非遗资源——梅山傩戏。令人惊奇的是,这傩戏竟与大乘龙树菩萨,有着密切关系。　近日,湖南娄底梅山文化研究学者李新吾接受采访,详细解读了这一现象。　梅山傩戏是宝贵资源　李新吾,冷水江人,对梅山文化从小耳濡目染。　他说,就像先人发现锑矿一样,梅山傩戏资源的发现,也经历了戏剧性过程。500年前,我们的先人在今天七里江一带采铁矿,不小心连带采出了锑砂,当时大家以为是锡,但它的质地和特性又不像大家熟悉的锡,所以认为是锡里较差的一种,也就不值钱。后来有洋鬼子进山来采,大家也就由他们瞎折腾,一边还偷偷等着看笑话。这才形成“世界锑都”却叫“锡矿山”这样永远的标记。　梅山傩戏也是这样。上世纪80年代中期,冷水江市文化宣传部门开展“民间文化三大集成”调查时发现傩戏,因为它既像仪式又像戏曲、歌舞,演职人员却是师公,即当时称的“封建迷信职业者”,于是判定傩戏是“封建迷信”,不仅调查时回避,不小心在民间故事等中采集到一些元素,也采取些改头换面的措施。结果就导致了后来湖南省文化厅和省文联公开出版的关于　“湖南傩歌”“傩堂戏”分布的书籍上,冷水江乃至全娄底地区,一片空白,“湘中无傩戏”成为学术定论。2007年冷水江市和中国傩戏学研究会联合举办首届梅山傩文化艺术节,有机关干部发问:“市委市政府怎么能同意公开做道场、演鬼戏?”　其实,傩戏是种世界性的文化现象,不论赋予的名称是傩戏还是“假面戏”,它始终是寄托人们美好愿望的群体狂欢活动。即如被误认为是封建迷信的梅山傩戏,傩戏的文化属性,仍是人们纪念祖先、祈求幸福的礼节性仪式;傩戏的功能,本质是人们借此确认自己生存条件与环境;傩戏的作用,是在强化每个人作为个体生命的归属,以获得置身于自家群体的安全感。由于历史上傩戏独立