中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华,太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。
其次,阴阳思想使他产生了民本思想。同时代的外国的人民同时受着专制王朝和宗教神权的双重压迫,在那么久远的年代他就提出了以民为本的见解,是十分罕见的!他的民本思想主要体现在爱民、行仁政,以德治国。姜太公通过自己长期生活在民众中的亲自实历,不断观察,精心研究,对于民为贵、民为本的思想有深刻的认识,并树立了牢固的民本意识,所以他在出山之前和立国治国之中,都始终坚持以民为本,实行仁政,收服民心,使万民归心。他说:“天下非一人之天下,乃天下之天下也。同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则失天下。”意思是说,天下并非君王一人所有,而是天下人所共有。将天下之利分享天下万民者,才能得到天下,而想独占天下之利者,则会失去天下。他又说:“天有时,地有财,能与人共之者,仁也。仁之所在,天下归之。免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也。德之所在,天下归之。”太公来到齐国以后,要求齐国的官吏注意爱民,注意德行修养,以德治国,这正是齐鲁民本思想的雏形。孔子从太公的这个主张找到了“仁”,孟子找到了“行仁政”的根据。
姜太公的治国治军思想和哲学思想不仅对周朝的治国方略产生了巨大的影响,而且对后来齐鲁文化乃至中华民族的文化的形成,产生了巨大而深远的影响。后来的李世民追封姜太公为武成王称号,与孔子齐名,或许就是因为李世民看出了姜太公对齐鲁文化乃至中华民族文化的伟大贡献。姜太公是我国历史上第一位杰出的“阴阳军事家”、“阴阳思想家”。
二、管仲
管仲的思想主要体现在《管子》一书中,唯物辨证的阴阳五行思想对他的影响主要体现在三个方面:
首先,他根据唯物辨证的阴阳五行思想提出了“其大无外,其小无内”的宇宙观。《管子·心术》曰:“道,不远而难极也……虚无无形谓之道……大道可安而不可说…道在天地之间也,其大无外,其小无内,故曰不远而难极也。”他的意思是说,宇宙是无限大的,大得永远也找不到边际,小得永远找不到最小。他这八个字对后世产生了极其深远的影响。惠施的“一尺之棰,日取其半,万世不竭。”就受管子这个宇宙观的影响。
其次,他根据阴阳思想提出了唯物辩证的“天道与人情”。“天道与人情”是管仲哲学思想的两个基本范畴,也是