秦皇汉武,唐宗宋祖,***,大凡千古名帝,无不精通这驭人之术,使得国泰民安、政通人和,造就太平盛世。就是地方的各级领导干部,无须多少治国齐天下的胸怀与本事,只要能发现人才、用好人才、调解处理各类矛盾,就可以平步青云,功成名就。其实在用人大师的眼里,既没庸人,更没废人。正如武功高手,无需名剑利器,摘花飞叶即可伤人,关键看如何运用。
闲来看一下古代圣贤是如何阐述用人之道和驭人之术的。
姜尚,西周著名的政治家、思想家和军事家。他的识才用人之道主要体现在《六韬》中。在《六韬》中,姜尚首先论述如何识才。姜尚指出,人有表里之别,人才有真假之分,所以姜尚告诫周文王,如果“以世俗之所誉者为贤,以世俗之所毁者为不肖”,就容易颠倒黑白,“而不得真贤也”。另外,姜尚还提醒周文王,奸臣们往往用不正当手段博得众人的厚爱,同时乐于相互勾结以压制忠贤,若领导被奸臣所蒙蔽,“则多党者进,少党者退”,那么“世乱愈甚,则国不免于危亡”。因此,为了避免领导为奸人所蒙蔽,不能恰当的选拔人才。
姜尚提出识别人才的“六观”和“八征”。
所谓“六观”就是:
“富之而观其无犯,贵之而观其无骄,付之而观其无转,使之而观其无隐,危之而观其无恐,事之而观其无穷。”
所谓“八征”,就是“一曰问之以言,以观其辞;二曰穷之以辞,以观其变;三曰与之间谍,以观其诚;四曰明白显问,以观其德;五曰使之以德,以观其廉;六曰试之以色,以观其贞;七曰告之以难,以观其勇;八曰醉之以酒,以观其态”。
另外,姜尚还强调对人的考察要克服片面化,尤其要注意了解其不易显露的另一面:“必见其阳,又见其阴,乃知其心;必见其外,又见其内,乃知其意;必见其疏,又见其亲,必见其情”。
在《六韬》中,对于用人方面,姜尚主要强调三点:(1)赏罚严明。姜尚指出:“尊爵重赏”与“严刑重罚”是相互依赖的两手。对于如何做到赏罚严明,姜尚指出:一要做到“用赏者贵信,用罚者贵必”的原则;二要贯彻“杀贵大,赏贵小”的精神;三要果断行事,否则“可怒而不怒,奸臣乃作;可杀而不杀,大贼乃发”。(2)领导以做出榜样影响人。姜尚指出,作为领导应该做到以下三点:一是“同病相救,同情相成,同好相趋。”二是领导要做到“士未坐勿坐,士未食勿食,寒暑必同”,如果能这样做,“士众必尽死力”。(3)善于利导。姜尚指出:“鱼食其饵,乃牵于缗;人食其禄。乃服