撰文 | 轩荻部分图片来自网络本期推出“不忘初心、牢记使命”主题教育系列策划(87):《怎么当官,如何做人?这些道理从古传到今!》
中华优秀传统文化蕴藏着丰富的哲学思想、道德理念、人文精神,是取之不竭的思想宝库。
在五千年文明传承中,我国古人对如何为官做人,有卷帙浩繁的论述,有的可谓字字警策,垂训千古。广大党员干部特别是年轻干部不妨经常读一读,对于丰富人文知识、走好从军为官之路,大有裨益。
重民
弘扬优秀传统文化中“重民”的思想,端正对群众的根本态度。如何对待群众,领导与群众又究竟是什么关系?先哲们论述颇多,形成了中华优秀传统文化中特有的重民思想。《荀子·王霸》中提出:“用国者,得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。”《荀子·王制》还形容:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”《孟子·离娄上》曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。”《管子·牧民》中说:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”贾谊在《新书·大政上》中写道:“故国以民为安危,君以民为威侮,吏以民为贵贱,此之谓民无不为本也。”“夫民者,万世之本也,不可欺。凡居于上位者,简士苦民者是谓愚,敬士爱民者是谓智。”“士民皆爱之,则国必兴矣;士民皆苦之,则国必亡矣。”
了解这些古训,对于我们深刻理解“群众是真正的英雄”“人民是创造历史的动力”“民心向背关系党的生死存亡”“民心是最大的政治”“坚持以人民为中心的发展思想”等基本观点,强化执政为民的意识,增进对群众的感情,不断提高贯彻群众路线的自觉性,有最直接的启迪作用。
为公
弘扬优秀传统文化中“为公”的思想,正确看待和使用手中的权力。树立什么样的义利观、权力观,先哲们亦有诸多论述。《礼记》中鲜明提出:“大道之行也,天下为公。”《管子·形势解》中提倡:“不伐其功,不私其利。”《孟子·尽心上》中主张:“穷则独善其身,达则兼善天下。”《韩非子·饰邪》中指出:“明主之道,必明于公私之分,明法制,去私恩。”“私义行则乱,公义行则治,故公私有分。”孔子在《论语·里仁》中说:“君子喻于义,小人喻于利。”范仲淹在《岳阳楼记》中直抒胸臆:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
这些思想闪耀着亘古不灭的光辉,引导执政者胸怀天下、用好权力,升华精神境界。学习这些古训,对于我们坚持立党为公的执政理念,践行我党我军的宗旨,正确处理公私、义利、得失等关系,反对特权思想和特权现象,忠实做人民的公仆,具有培元固本的作用。
修身
弘扬优秀传统文化中“修身”的思想,保持清正廉洁良好形象。我国历代先贤都十分注重自身修养,把修身、齐家、治国、平天下作为政治抱负和崇高追求,留下了千古不朽的箴言隽语。《礼记·大学》云:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。”“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”《孟子·离娄上》中提出:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”孔子在《论语》中强调:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”“择其善者而从之,其不善者而改之。”“见善如不及,见不善如探汤。”“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”“过而不改,是谓过矣。”孔子的学生子贡指出:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
这些流传千年的古训,与我们共产党人一贯倡导和坚持的加强思想道德修养、保持清正廉洁的作风,可谓一脉相承。读来鞭策在耳,思之醍醐灌顶,这不仅是做人的至理名言,更是从政的“官箴”。