是大菩萨,于百千劫,头头救拔如是众生,早令解脱。
是地藏菩萨不辞辛劳,一个个接引,希望刚强众生,速得解脱。
是罪报人乃至堕大恶趣,菩萨以方便力,拔出根本业缘,而遣悟宿世之事。
是罪报人,堕地狱中,菩萨欲用权巧,拔除众生造业的亲因助缘,但菩萨仅能作增上缘,灭三毒根本烦恼,须靠自己,因此,地藏菩萨使令觉醒,了悟往昔所作,发心知苦断集,慕灭修道。
自是阎浮众生结恶习重,旋出旋入。
但阎浮提众生,往昔结习深重,不肯真求出离,偶做点人天福报,福尽还堕。省庵大师劝发菩提心文云:‘黑门朝出而暮还,铁窟暂离而又入。’地狱时间长,人道时间短,故朝出暮还,暂离又入。
劳斯菩萨久经劫数而作度脱。
劳动菩萨尘劫奔波,作众生得度因缘,期渐觉知,发心修行,惜众生不觉,奈何不了,因此到今天还辛劳不已,不得休息。
譬如有人迷失本家,误入险道。
喻说。譬如有人误入险道,迷路不知归途。这比喻众生无始一念妄动,起惑造业,失却本有清净觉体。
其险道中,多诸夜叉,及虎狼师子,蚖蛇蝮蝎。
蚖蛇:蚖,比蛇小,属毒蛇类。
蝮蝎:如蟹,有剪,尾剧毒。
险道多毒蛇、猛兽、夜叉。
‘夜叉’喻五利使,因五种不正见解,生出六十二见乃至百八烦恼,故云‘多诸夜叉’。‘虎狼师子’等喻五钝使。虎狼喻贪、痴,狮喻慢,‘蚖蛇蝮蝎’喻嗔恨。众生心中,十使充满。
如是迷人,在险道中,须臾之间,即遭诸毒。
迷人误入险道中,很快便遭受诸毒侵害。众生因迷,十使充满,于五浊恶世,造诸恶业,如同中毒。
有一知识,多解大术,善禁是毒,乃及夜叉诸恶毒等。
有一善知识,能治诸毒及夜叉等。喻地藏菩萨博通佛法,具大威神,能引导众生修行,作众生增上缘,除众生三毒。
忽逢迷人欲进险道,而语之言:咄哉男子,为何事故而入此路?有何异术,能制诸毒?
咄,开口声。见人危急,大喊令警觉。哉,语尾音。
见迷人欲入险道,善知识警告说:何事欲入?此路阴极,你有何特殊能力,能制止诸毒侵扰?
‘男子’,指众生,人人具丈夫气概,有佛性,皆可成佛。非单指男性。
喻谓众生有何能力制止三毒烦恼,敢留恋五浊,不思出离。
是迷路人忽闻是语,方知险道,即便退步,求出此路。
迷人闻是语,才知是险道,随即退出。喻众生闻地藏菩萨教诲,方知五浊险恶,三毒可