作为一个教育大家,朱熹提出了书院教育的根本方针。这方针 就是他提出的“五教”理论。具体是“父子有新;君臣有义;夫妇有别;长幼有 序;朋友有信”(《朱文公文集》卷74)。朱熹还认为“盖民有是身,则必有是五 者,而不能以一日离;有是心,则必有五者之理,而不可以一日离也。是以圣王 之教,因其固有,还以道之,使不忘其初”。(《朱文公文集》卷79)那么怎样才 能实现这种教育方针呢?朱熹认为只有为学,修身,处事,接物的要目。如为学 之序:“博学之、审问之、慎思之、明辨之”。朱熹认为“学问思辨,四者所以穷 理也”。(《朱文公文集》卷74)所谓穷理,即穷究封建的伦理纲常。朱熹是想 通过这种“五教”为教育方针,来重建儒学,使士子接受其教育主张。在这种理 论的指导下,朱熹希望培养,“使自王世子,王子,公侯,卿大夫,元士子之适 子,以至庶人之子,皆以八岁入小校,十有五入大学,必皆有以去其气质之偏, 物欲之敝,以复其性,以尽其伦而已焉”。(《朱文公文集》卷15)由此可见, --------------知识就是力量-----精品word 文档 值得下载------知识改变未来---------------- --------------知识就是力量-----精品word 文档 值得下载------知识改变未来---------------- 宋代书院教育方针和目标,其目的按理学的要求,培养封建人才,实现理学家的愿望。 3.书院的教学内容及教育思想 书院的教学内容和形式等方面颇具人特色,为后来的教学奠定了基础。任何 事物的发展都要受到传统和时代的影响。作为宋代教育机构的书院以不例外。虽 然说宋代书院与官学不同,不注重科举,以讲授理学为主。但是,书院在教学内 容方面基本和官学一致,都是以儒家经典为主。只不过是以书院为基地的理学家 对儒家经典与官学的理解不同而也。这就是为什么后来理学迅速官学化的一个重 要原因。成为后世统治者统治人民的理论基石。 关于书院的教学内容,我们可以从朱熹与其弟子对话中可以窥见大概。徐宇 刚从学于朱熹时,向朱熹请教读书的方法。朱熹说:“今学者不如且看大学,论, 孟,中庸四书,……待读此四书精透,然后去读他经。”(《朱子语录》卷115) 从朱熹的话语中,可以看出,当时书院讲学的主要内容是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》等四书五经。除了四书五经之外,理学家的著作,语录,注疏等, 也是书院士子必读之书。如周敦颐的《太极图说》,朱熹的《近思录》,《朱子语 录》,陆九渊的《语录》等。 在教学思想上,宋代理学家以继承了先秦时期传统的教学思想。主张在教学 方式要因材施教。张载就主张教学应该顾及学生的内心要求,使学生的智力才能 得到充分发展。他说:“教人至难,必尽人之材,乃不误人。”若教人“不尽材, 不顾安,不由诚,皆是施之妄也”《语录抄》。作为理学的集大成者兼大教育家的 朱熹对因材施教以赞不绝口。他说“圣贤施教,各因其材”。