相当于现代的医学论文 集。 太医 一种医生职称。即太医院的医生,是专为帝王和宫廷官员等治病的。 御医 一种医生职称。是专门为皇帝及其宫廷亲属治病的。 世医 我国历来有不少医生是子承父业,世代相传的,人们称这样的医生 为“世医”。古代人多相信世医。 大医 对道德品质和医疗技术都好的医生的尊称。 在以往,有很多周游于广大农村,具有一技之长的医生,由于他们 铃医 以串铃招呼病家,故名。这些人的医术大多来自师傅口授 ,每有独 (走方 到之处。往往以少数草药和简便的医疗方法治病取效 。但也混杂看 医) 一些借医行骗的人。 用画符,念咒等迷信方法(也有兼用一些药物者),以驱除鬼神作 祟,作 为治病手段的职业者。巫的产生较早,距今约三千多年以前 的我国商周时期,由于生产的发展,出现了掌握技术知识的人物之 中即为“巫”。巫能 医治疾病,还能歌舞,代鬼神发言,只有官吏 巫医 才能用巫法治病。甲骨文中的有关记载,可以说明当时医疗活动的 情况。到战国时期,民间医生已比 较普遍了,扁鹊(秦越人)首先 提出“信巫不信医者,不治”的主张,但由于医药发展的限制,骗 人的巫医还是长期的存在。 郎中 古代南方习惯称医生为郎中(见宋.洪迈《夷坚志》)。这种称号 在南方某些地方沿用至近代。 清以前太医院长官的职位相当于大夫,因此,太医院五品以上的医 大夫 官都称 大夫。北方人习惯称医生为大夫并沿用到现在。见洪迈《容 斋三笔》。 古代对一般医生的称谓。医工一词最早见于《内经》一书,汉代设 医工长 ,是主管宫廷医药的官名。唐代有医工,针工和按摩工,咒 医工 禁工,职位在医师,针帅和按摩师之下,而在医生,针生和按摩生 之上。 古代对技术精良的医生的称谓。对能称得上为上工的有一个具体的 上工 要求, 即在疾病还未发作的时候,或虽已发作而尚未发展以前,能 早作诊断和予以防治,而且要求达到百分之九十的治愈率。 中工 古代对具有中等医疗技术的医生的称谓。其技术不如“上工”精良, 但此 “下工”高明。在治疗疾病上要求有百分之七十的治愈率。 古代对医疗技术不高明的医生的称谓。由于医疗知识水准低,没有 下工 掌握防 治疾病于未发作的技术,往往等到疾病已经十分明显的时候 才能诊断治疗,而且治愈率只有百分之六十。 良工 古代对医疗技术精良的医学家的称谓。 唐代一种医疗保健机构。这个机构内分设医学各科,除作为医疗保 太医署 健外, 也有兼管医学教育的。宋代把这种机构改称“太医局”,明、 清则改为“太医院”。 医林 即医界。在古代或近代某些行文里,用医林以代表医生的行业。 宋代于 1057 年设立的一个校对,整理和刊印医学书籍的机构。宋 校正医 以前, 我国医学书籍已很丰富,但由于活字版印刷术尚未发明和广 书局 泛应用, 医书多靠手抄或刻版流传, 出现不少错误。 校正医书局曾 对 《素问》、《伤寒论》、《金匮要略》、《金匮玉函经》、《脉经》、 《针灸甲乙经》、《千金要方》,《千金翼方》,《外台秘要》等 古代医书, 进行校订印行,这对于医学的发展,起到一定的作用。 是宋代政府官方举办的一种买卖药材机构。宋代对药材多行官卖, 太平惠 十一世纪后期在京城设立了太医局卖药所,制造,出售丸、散、膏、 民和剂 丹和药酒。此后,几经改名,而且不少省、州、县 也相继设立。当 局 时把制剂药物的部分称为“修合药所”或“和剂局”,把出售药物 的部分称为卖药所或“惠民局”,或“太平惠民局”。 古代“太医署”或太医院的行政长官。秦、汉时已有此官职。