1.印度教和佛教时期 约在公元1世纪印度商人来到爪哇,其后信奉印度教的印度人的势力得到发展,8世纪,当时的马打蓝(Mataram)王国处于繁荣时期。马打蓝王国以爪哇中南部为其中心,由沙伦答腊(Shailendra)王朝统治。尽管最初是湿婆印度教的信徒,马打蓝王朝的后来诸王接受了大乘佛教。公元9世纪末和10世纪初,爪哇的婆罗浮屠(Borobudur)、梅都(Mendut)和其他许多地方均建立了巨大的佛教纪念物。爪哇文化、语言,在很大程上受到了南亚次大陆语言文化的影响,很多历史遗迹都证明了这一观点,例如佛教圣殿遗址婆罗浮屠,和布兰班南印度教神庙(Prambanan)。马打蓝的势力衰落后,爪哇岛上有三个国家:塔鲁纳国在西部,马打兰在中部,谏义里在东部。宋太宗淳化三年(992年)东爪哇国王穆罗茶(Dharmvamca)遣使朝贡。当时穆罗茶王已统一爪哇岛,势力扩展到巴哩岛、渤林邦、并和苏门答腊岛上的三佛齐国交战。但东爪哇-三佛齐战争结果,东爪哇国在1006年被击败,国王穆罗茶(Dharmvamca)被杀。三佛齐势力扩展入爪哇岛。东爪哇国王爱尔朗卡(Erlangga,1019-1049年在位)设法重振这个国家,使之恢复元气。当他在位期间,文学艺术欣欣向荣,印度史诗首次从梵文译成爪哇文。由此开创了将印度教思想灌输到普通人民的道路。爱尔朗卡将其王国平分给他的两个儿子,一个儿子是谏义里(沿布兰塔斯〔Brantas〕河)的统治者,较为强大。这一地区一直是爪哇文化的中心,直到13世纪(当时西爪哇仍由室利佛逝统治)。谏义里王国成为香料贸易的贸易中心。印度的穆斯林商人及中国商人都曾来到这里的各个港口作短期逗留。后来爪哇的政治中心转移到东爪哇玛琅(Malang)高地的新柯沙里(Singhasari)王国。格尔达纳卡拉(克塔纳伽拉,Kertanagara,1268-1292年在位)是这个王国最伟大的国王,他于1290年将三佛齐逐出爪哇,统一了爪哇,并将其权力扩张到婆罗洲南部、巴厘岛及其他东部岛屿,随后信诃沙里国王克塔纳伽拉被叛将贾亚卡特望(Jayakatwang)杀害。随着格尔达纳卡拉的早逝,他的王国也就瓦解了。1292年元至元二十九年,元世祖忽必烈派遣一千艘战舰组成的海军,从福建泉州渡海,登陆爪哇,联合满者伯夷王克塔拉亚萨攻打信诃沙里国叛将贾亚卡特望,灭信诃沙里国。满者伯夷国王克塔拉亚萨随后反