总结元代的乐 舞,总共有以下四个特点: 一、 民族色彩突出 由于蒙古族在取得政权以前还过着逐水草而居的游牧生活,所以他们的乐舞,带着较大的游牧文化的特征。例 如《寿星队》和《说法队》中就有“为乌鸦之象,作飞舞之态”、“为金翅雕之相”的表演,其舞蹈风格相应地体现为遒 劲、昂扬、奔放、豪壮。所以元代的乐舞因这种政治历史变革、民族文化的交融自然显现在乐舞中,而表现出了浓 厚的民族色彩。 二、吸收汉族乐舞文化 元“乐队”的演出规模和形式,都效仿宋代“队舞”,其祭礼朝会的仪式,也按宋代遗制,充分说明蒙古族统治者对 汉族文化,尤其是宫廷礼仪的承认、学习与继承。这在《礼乐队》中体现得较为具体。《礼乐队》的服饰、道具、乐 曲,皆显示着汉族乐舞的风格。例如《乐音王队》中第八小队,妇女二十人戴广翠冠,穿销金绿衣,手执牡丹花的 舞蹈,与宋“队舞”《佳人剪牡丹》十分相似。 三、“乐队”鲜明的意象性 元朝是一个多民族多信仰的大国,故元旦所用的《乐音王队》就有一种兼容并包的特点,表现着加强国民的向心力, 新年大吉的意向。因此在《乐音王队》中,既有着袍服代表蒙古族者,又有穿绣衣意即汉族者;既有佛教菩萨,又 有仙家龙王;杂曲亦是蒙汉皆备,以象征大和谐、大统一的意象。以及《说法队》的佛教装束,其礼佛赞佛的意向 一目了然。 四、乐舞宗教色彩浓厚 元代乐舞宗教色彩分外浓厚,例如《说法队》的第二小队。妇女十人戴僧伽帽,穿繁禅衣;《乐音王队》又有扮 飞天、夜叉、摇日、月鼓的五方菩萨和乐音王菩萨的。此外还有戴各种面具如红发青面具、孔雀明王像面具、毗沙 神像面具、龙王面具的舞蹈,简直就是“查玛”的变形。而元代最为著名的宗教舞蹈就是“查玛”,这些宗教舞蹈通常是 在做佛事时展示得最为充分。因此元代舞蹈活动除了岁时节俗外,大多与宗教有联系。正是在宗教活动的促进下, 元代舞蹈有了相应的发展并形成了自己的特色。 综上所述,正是因为元代大一统的社会条件,促进民族融合,才使得元代乐队既可以立足于蒙古族特有的民族 色彩,又可以吸收了汉代的乐舞文化,促进了两者的文化交流。同时,浓厚的宗教色彩也使得元代舞蹈可以发展形 成自己的特色,营造出“乐队”中鲜明的意象,通过乐舞的表现形式,使其背后的意向一目了然。 怎么认识戏曲舞蹈? 明清时期,封建经济发展进入高峰,大一统多民族形式得到巩固,思想文化异彩纷呈,在宋元队舞高度规范上 出了戏曲舞蹈,舞蹈开始融入了戏曲艺术。