住:从济宁市总体看,回族人民和汉族人民是杂居的,并和睦相处。从具体人口分布状况来看,我区和全国的特点基本相同,即“大分散”、“小集中”,有大小不等的聚居区。主要在市中区范围内,以越河两岸、鼓楼街、西大寺街、炉坊街、古路沟街、方家大院、马家大坑、武胜桥街、来鹤观街、柳行街等街巷是回民较为集中的聚居区。
婚姻:过去有父母包办,现在做到了婚姻自由,介绍人只起到征求、转达双方意见的作用。被介绍人双方见面后,经彼此间的了解,如同意婚配,便进行礼品交换,称“换书”。女方回礼(回书)鞋、帽等衣物,以示同意订婚。按照我国《婚姻法》的规定,进行婚姻登记,取得结婚证书后,即承认夫妻,受法律保护。为表示喜庆,都要举行婚礼仪式。在仪式的前两天,男方喜主并新郎或同特聘阿訇齐到祖坟地告先。也有的沿袭传统礼法,由男方请阿訇主持证婚。在仪式上,阿訇当场写“依扎布”(即证婚词),然后问女方:“你有没有意见?”女方答:“达丹(没意见)”;问男方,新郎答:“盖不里楷尔丹(我承认新娘的意愿)”。礼成,将糖果撒向新郎新娘及观礼人群,宣告仪式结束。
丧葬:回族实行速葬、土葬。土葬:即死者不论贫富贵贱、男女老幼,其尸体在家停留不得超过3天。出殡前,先报知寺务人员和主要表亲请“落地”(亡人由床上放在地上)。出殡日上午,亡人在“榻布”(沐浴工具)上,经清水冲浴干净后,再用备好的亡人穿着裹整齐,盖上“榻布”罩,由阿訇令其死者儿女、挚友肃立敬默后,站者“纳在”(念悼词),内容:亡人一生在世效法穆圣、敬天(安拉)、爱人,做出一番贡献,现已归根复命去了,归主吧!此后,方由死者子侄抬“榻布”至墓地。送葬亲友手持点燃的安息香送行,也有的亲友在送葬路旁设“路祭”,无赏地给送葬亲朋及孝子们留茶湿湿嘴;土葬在公用茔地指定的地方,挖一南北方向内径长6尺、宽2尺、深9尺许的墓坑(或挖一半明坑,一半掏士窑子),周围以砖砌封后,将亡人下入墓坑内。在坑的中端用苇席(一领)、盖板(用木材或水泥制成)和24块土坯盖上,然后封土,称为“深葬”。祭典:即“做日子”,亡人死后的7天、百天和周年,冥祭日在天拂晓时,死者儿女们随同聘请阿訇去墓地念经,以悼念死者,寄托哀思,并“到油”,以“油香”敬送亲友。
回族对亲属的称谓及语言文字
称祖父为“巴巴”,称曾祖父为“老巴巴”。称父亲为“达”,死后哭“爹”,称母亲为“娘”,称兄为“哥”,称