西元前605年 承继王位。其父尼布波拉撒为新巴比伦帝国 的首任君王,西元前625年即位。 「一切奇妙的作为」:指的可能是类似王下 19 希西家王时 代,亚述王退兵的事情。距离当时约 100年前。 「迦勒底人」:是巴比伦南部的民族,尼布甲尼撒出自该族, 他父亲建立的迦勒底王朝就是耶利米书所指的 巴比伦。 21:4 「这些」:原文指「巴比伦王和迦勒底人」。 「用伸出来的手,并大能的膀臂」:指神的大能大力。本句多 次用在出埃及时施诸埃及的描述(申4:34 ;申5:15 ;申26:8 ;耶32:21 ;诗136:12 )。本处神的大能大力 不是向以色列人的敌人施展,而是向着自己的百姓,这是何等 大的讽刺啊! 「攻击你们」:「攻打你们」、「跟你们打仗」。 「顾惜」、「可怜」、「怜悯」:都是「同情」、「怜悯」的 意思,用来加强语气。 21:7 耶利米用「三种人」、「三灾」、「三不」来强化其信 息。 这是两次派代表团见先知耶利米的第一次。第二次是在尼布甲 尼撒因埃及的威胁而撤退之后(耶37:1-9 )。 「你要对这百姓说:『耶和华如此说:看哪,我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死;但出去归降围困你们迦勒底人的必得存活,要以自己的命为掠物。耶和华说:我向这城变脸,降祸不降福;这城必交在巴比伦王的手中,他必用火焚烧。』」21:8-21:10注释:
2.耶利米传达上帝的话,要犹大人投降巴比伦人以保命。21:8-10 21:9 与38:2 几乎一样。 「以自己的命为掠物」:「以自己的生命为战利品」,「保全自 己生命」的意思。 以爱国主义的角度来看,耶利米这种信息根本就是叛国的荒谬信 息,但耶利米还是忠实的传达了。我们愿意说出受众耳中的难听 话吗? 先知的劝降无疑被视为是卖国贼的举动(26:11 ;38:4 ),然 而当国家沦亡后,他却选择留在故土为邦国未来的复兴而努力。 (40:1-6 ;42:7-22 ) 巴比伦尼布甲尼撒军队是在西元前588年1月15日(按照提斯利历 法;若按尼散历法则是西元前587年)抵达围攻耶路撒冷,耶路撒 冷城墙在西元前586年8月中旬终于被巴比伦军队攻破。「至于犹大王的家,你们当听耶和华的话。大卫家啊,耶和华如此说:你们每早晨要施行公平,拯救被抢夺的脱离欺压人的手,恐怕我的忿怒因你们的恶行发作,如火着起,甚至无人能以熄