关于帛画的主题在许多 权威书籍如《中国美术史 》、《中国大百科全书 考古 》中均认为是“引魂升天 画中人物正行进在通往“天国”的途中 ,天上日 、玉璧等均是吉祥、护佑的象征 人当然也不例外。作为万物灵长之首 、神与形的结合体。当人在阳世气数竭尽 、归回阴间时 、魄与魂就要分离。马王堆汉墓帛画为我们表现了一个九 阳高照 、莺歌燕舞 、天门巍巍 、王母俨然的理想化世界 。这就是世俗追求的最高境界 。天国的门上赫然镶嵌着一个玉璧 玉璧象征着一条通道 必由玉璧中穿越而过才能进入梦寐以求的天国。帛画中太阳和月亮同时出现的天空 ,也是汉 代风俗追求“阴阳和谐 ”的哲学思想在丧葬意识中的反映 。它以日月象征阴阳之分 、夫妇之位 。《太平御览 》卷四引《礼记 讲的就是这层意思。此外 ,“日月合璧 ”又象征着世间万物的 和谐 ,包括祝愿夫妻们关系和睦 、琴瑟协调的意愿 。正是以这种传统的贴近日用伦常的普通生活观念为中心 汉代人以理想化的方式建成了一个天地人三位一体的既超越又实际的和谐实体 重生厚死的社会风尚及其形成的社会基础刘邦从公元前 206 年起建立汉朝 ,定都长安 ,史称“西汉 ”。西汉前期的统治者借鉴了亡秦的教训 ,实行“无为而治 ”的黄老 ,在恢复社会生产力方面取得了巨大的成效。农业 、手工业和商业的全面发展 ,造成了西汉经济文化的大繁荣 ,国力的强 一度出现了《汉书》所说的“太仓之粟 至腐败不可食”的生产过剩局面 。生产的发展使厚葬成 为可能 、周时代形成的厚葬之风再度兴起具备了物质基础。从而一改汉初较为粗简的民间丧葬风俗而为竞相追逐的厚 葬习俗 。王公诸侯 、富豪大族大量地聚敛财富 ,不但想方设法营造奢华的生活环境 ,而且对身后之事也倍加重视 ,重生厚死的社 会风尚就此形成 汉初盛行的道家思想,给百姓以修养生息的时机 ,道家的“齐物论 ”把生死大事等量齐观 ,其中包含了远古时代万物有灵的 巫术信仰 。