七夕节,又名乞巧节、七巧节或七姐诞,发源于中国,是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日,农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧,故称为“乞巧”。后来,七夕被赋予了“牛郎织女”的传说,使其成为象征爱情的节日。2006年5月20日,七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录,现被认为是“中国情人节”。
牛郎织女鹊桥相会
“牛郎织女”的传说是中国最有名的一个民间传说,是中国人最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。”
汉代的《古诗十九首》中第十首《迢迢牵牛星》,就描述了“牛郎织女”的凄美故事。
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,扎扎弄机杼;
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语。
诗中描述的“牛郎织女”的故事凄美感人,但是在中国历史的长河中,感人至深的爱情故事又何止这一个?那些真实发生过的爱情故事,也许更让人动容。在七夕到来之前,我们通过七首著名的诗词,给感性的你讲述七个真实的、凄美的爱情故事。在七夕夜,让这个夜空曾经收纳的无数滴情人的泪水,化作银河,为鹊桥下的你,祈祷幸福的爱情,就此来临……
一、春秋时期西施与范蠡的爱情故事
范蠡西施泛舟蠡湖
李白的《西施》中这样描写这位美丽的姑娘——
西施越溪女,出自苎萝山。
秀色掩今古,荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水,自与清波闲。
皓齿信难开,沉吟碧云间。
勾践征绝艳,扬蛾入吴关。
提携馆娃宫,杳渺讵可攀。
一破夫差国,千秋竟不还。
除了绝世容颜和悲剧的命运,西施的故事里还有一个范蠡存在……
范蠡,今河南南阳人,春秋时期最耀眼的明星之一。
围绕着他,有许许多多的故事和谜团,其中最令人着迷的莫过于他与绝世美人西施的爱情。只是,这爱情究竟是传说还是确有其事?范蠡和西施到底是什么关系?
民间传说——范蠡西施,携手泛舟江湖
在许多人心中,范蠡与西施是英雄配美女的典型。关于他们的电视剧、戏曲、小说,都有一个美好的结局。
在民间流传最广的故事是这样的:公元前494年,吴国打败了越国。越王勾践决定使用大臣提出的“美人计”—献美女给吴王夫差,麻痹他的斗志。越国大夫范蠡接了这个任务。他走遍越国,最终在古苎萝村找到了浣纱女西施。但同时,他对她一见钟情。
范蠡毕竟是做大事的男人。国难当头,即使爱上了西施,他还是把她送给了夫差。对这个能歌善舞、风华绝代的美女,夫差也深深喜爱,从此君王不早朝,吴国逐渐衰弱。与此同时,越王勾践可没闲着。他卧薪尝胆,暗中做着复仇的各种准备。
到了公元前473年,越国灭掉了吴国,夫差挥剑自刎。立了大功的范蠡却急流勇退,毅然带着西施离开了越国。从此,范蠡与西施,如童话故事中的王子与公主,过上了泛舟江湖的幸福生活。
历史考证——西施确有其人,是个漂亮的“柴火妞”
西施与范蠡的结局,无疑使喜欢大团圆结局的中国老百姓津津乐道,回味无穷。
但传说毕竟是传说。《史记》中清楚地记载着,范蠡离开越国后,带领全家人来到齐地,“耕于海畔”,身边根本没有西施的影子。后来,范蠡到陶经商,也没带着西施。综合有关史料,西南大学历史学院教授孙立群认为,西施是一个普通人家的卖柴女子,长得很漂亮。她正好赶上越国挑美女,随后被送给夫差。她在吴宫待了10年,吴王被杀后,她离开了。孙立群说,西施所起的作用没那么大。正是因为影响不大,所以没有被春秋战国时期的正史所记载。尽管关于西施的史料不多,但老百姓同情这个美女的命运,于是围绕她的故事越传越多、越传越神奇。
有此一说——范蠡暗恋西施,他的妻子是黄氏
既然确实有西施这个人,那她跟范蠡到底是什么关系?真是一见钟情,最终携手泛舟于江湖吗?
范蠡和西施的一见钟情,有很多不可信的地方。范蠡第一次见到西施,他已经50岁出头了。当时,西施不过十六七岁。两人的年龄相差太大。范蠡退隐时已60多岁,在那个时期,“老少恋”的可能性不大。且不说两人怎么想,越国曾名文规定禁止“姐弟恋”,年轻男子不许娶老年妇女,年老的男人同样不能娶年轻妻子。姑娘到了17岁不出嫁,男子到了20岁不娶妻,他们的父母就要被判刑。孙立群说,关于他们俩的感情纠葛,最有可能的事实是范蠡同情西施,甚至暗恋西施。
史书记载,范蠡到了齐国后,改名叫“鸱夷子皮”,就是大皮囊的意思。为什么要改一个这么奇怪的名字?因为有一种说法是,西施被装入大皮囊沉入湖中。范蠡太想念西施了,又不好直说,就改名吧,用改名字的办法来怀念西施,永远记住西施。世界范氏宗亲联谊会秘书长范祥科也认为,西施没跟范蠡归隐,更不可能是范蠡的妻子。他家从南宋时期遗留下来的家谱上,清楚写着范蠡的妻子是黄氏。
西施之死——鲁迅为她叫冤:吴亡跟她无关
西施并没跟范蠡在一起。学界普遍认为,如《墨子》中所说,她被沉江而死。无论是出于何种原因,西施还是死了。她死后,依然被很多人认为是红颜祸水,是吴国灭亡的祸根。事实上,在春秋战国激烈的政治斗争中,政治家为取得胜利,请客送礼送女人是很常见的。这些女人在被利用完后,无论利用她的一方是胜是负,极少数能有好归宿。至于西施,王安石、鲁迅等人就曾为她鸣不平。王安石说,大臣才是国家安危的承担者,女子不可能是国家的祸根。鲁迅也对“女人亡国”论予以辛辣的讽刺,他认为在男权社会里,女性不会有那么大力量,兴亡的责任应该由男人来负。
所幸,民间对西施一直是宽容的。也因此,传说比史实更温暖动人——人们宁愿相信美丽善良的她,最终和范蠡这样的英雄一起退隐江湖,有了一个最圆满的结局。
至于你我,是相信传说还是史实,已经不重要了。
二、西汉时期霸王别姬:项羽和虞姬的爱情故事
霸王别姬
辛弃疾的《虞美人·赋虞美人草》,其中的虞美人就是虞姬死后血染的地方长出的艳美花草。词中描述了流传千古的“霸王别姬”的故事,引人恸哭。
当年得意如芳草。日日春风好。拔山力尽忽悲歌。饮罢虞兮从此、奈君何。
人间不识精诚苦。贪看青青舞。蓦然敛袂却亭亭。怕是曲中犹带、楚歌声。
历史上的虞姬,是项羽毕生钟爱的一个女人,而项羽和虞姬,演绎了一场千古不朽的爱情悲剧,如果还有来生,虞姬还会选择项羽,还会选择那个悲壮的乱世英雄,还会继续选择和项羽一起征战沙场,一起挥舞着手中的铁剑,还会选择一段荡气回肠的爱情。
历史上凄美而震撼的爱情有很多,而霸王别姬中项羽和虞姬的凄美爱情似乎也是千古不变的佳话,那么历史上的项羽和虞姬是怎样认识的?项羽与虞姬,演绎了一场千古不朽的爱情悲剧,在他们的身上,历史似乎也不能来评判他们的是与非,只是作为历史上最好的爱情故事:英雄与美女,战争与爱情。他们的爱情,在以后几千年的时光里,成为津津乐道的流传佳话。
历史上的项羽和虞姬是怎样认识的?
有人说项羽和虞姬的爱情是天生一对,地配一双。这项家和虞家原都是楚国贵族,秦始皇灭楚后,迁移到今江苏省宿迁县过隐居生活。项羽和虞薇从小一起长大,两小无猜、青梅竹马,这两家于是结为秦晋之好。也有人说项羽,秦末起义军领袖,是力能扛鼎气压万夫的一代英雄豪杰。中华数千年历史上最为勇猛的将领。他是一个性格暴躁的男子,却也是个用情专一的人,他始终爱着虞美人,成为历史上的一段佳话。虞姬的情形史记记载也不过渺渺几笔:项则夜饮,有美人名虞,常幸从……歌数阕,美人和之……项王泣数行下,左右皆泣,莫敢仰视。虞姬是一个才貌双全的女子,虞姬不仅长得美丽,而且还会弹奏琵琶,虞姬的舞姿也是楚楚动人,还有她的剑,也同样挥舞得轻盈如水。当她看到项羽的时候,她就知道这个男人便是心中的“白马王子”,她也就知道这个男人一定会成为济世的才俊,她也知道这个男人将会成为历史的草创英雄。于是,她愿意把自己的身体,献给这支起义军的力拔盖世者。也许,只有项羽才能带走虞姬的心,只有项羽才能占有虞姬生命的全部。
楚汉争霸,项羽占有绝对优势,后因他内心仁弱,对敌人也讲仁慈,渐渐地处于不利的地位。在楚汉相争的第4年,项羽和刘邦的大将韩信在垓下展开激战,就是历史上著名的“垓下之战”。虞美人在帐篷中心惊肉跳,惴惴不安,苦苦地等着项羽的归来。项羽回来了,这一回他中了韩信的十面埋伏计,他虽然靠着一支画戟,有钟离昧、季布在左右奋力相帮,杀散一层又一层的汉兵,杀出一条血路,逃了出来,但自己的人马,已丢了八成。他自起兵以来,像这样的失败,尚是破题儿第一回。汉军把项羽的营地围得水泄不通,而且汉营中的韩信,还编出一曲楚歌,教军士在楚营外四面唱和。其歌词无句不哀,无字不惨,使那些残败的楚兵,无不怀念起遥远的家乡,一时间斗志全无,一个个在夜色掩护下陆续逃散。楚霸王夜不能寐,心情烦闷地坐在军帐中饮酒。
四面楚歌,虞姬还依偎在项羽的怀里,她似乎不愿意与她的男人分离,也不想在那种生死注定的帐篷里,离她的丈夫而去。如果还有来生,虞姬还会选择项羽,还会选择那个悲壮的乱世英雄,还会继续选择和项羽一起征战沙场,一起挥舞着手中的铁剑,还会选择一段荡气回肠的爱情。虞姬躺在项羽的怀里,哭了,哭了很久,就连站在项羽身边的文臣武将,也被虞姬的哭声刺痛了心,泪,也流了出来。项羽,也哭了。
当时,面对他宠幸的美人虞姬,面对多年伴他驰骋战场的骏马,楚霸王抚今追昔,感慨良多,心潮难平。他禁不住慷慨悲歌:
力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝;
骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!
项羽知道自己的灭亡已经无法避免,他的事业就要烟消云散,他没有留恋,没有悔恨,没有叹息。他惟一忧虑的是他所挚爱的、经常陪伴他东征西讨的虞美人的命运和前途。毫无疑问,在他死后,虞美人的命运将会十分悲惨,于是无限哀伤地唱出了“虞兮虞兮奈若何!”的千古悲歌。
虞美人在旁听了,泣不成声,若断若续地吟道:
汉兵已略地,四面楚歌!
大王意气尽,贱妾何聊生!
那些未曾散去的亲信和侍臣,在旁见了,个个情不自禁,大放悲声。这时,营中更鼓敲了五下,项羽回头对虞美人说:“天将明了,我当冒死冲出重围,你将怎么样!”这时的项羽,竟然说不出让虞美人一起突围的话。虞姬虽然得到项羽宠爱,与项羽难舍难分,但她也是最理解项羽的。为了不使项羽为难,便对项羽说:“贱妾生随大王,死亦随大王,愿大王前途保重!”她一转身,突然从项羽腰间拔出佩剑,向自己项上一横,就这样香消玉殒。项羽抚尸大哭一声,命人就地掘坑掩埋了虞姬,跨上战马,杀出重围。但终究没有逃出汉兵的追击,到了乌江边无处可逃,自刎于江边,这年项羽才31岁。
刘邦后来以礼埋葬了虞美人。后来,在虞姬血染的地方就长出了一种罕见的艳美花草,人们为了纪念这位美丽多情又柔骨侠肠的虞姬,就把这种不知名的花叫做“虞美人”。这名称就一直流传到今天。
这就是最完美的英雄和美人的故事,一个落寞于定远荒冢,一个遗恨于乌江故渡。曾经的楚河汉界,都在世局的起落中泯灭了,只有这英雄美人的故事,有时还令人挂念。
霸王别姬,一种残忍的爱情结局。项羽的生命,是一场爱情的结晶,在他所征战过的沙场上,绝不能少了虞姬的身影。而虞姬的死,也总能看出一个女子的悲惨离世,也总能看到女子对一个心爱男人的生命相约,离开了项羽的身边,虞姬的生命只能是一种凄厉的残缺,更是一种爱情的残缺。
项羽与虞姬,他们的爱情,在鲜血处处的垓下,终于走到了生命的尽头,也终于在秦汉之间的乌江里,滚滚向东流。历史不再给他们重生,不变是他们感天动地的不朽爱情,不变的是项羽不肯过江东的历史之痛,不变的是虞姬缠绵红尘的一绝舞剑,不变的是痛吟了千年的四面楚歌。他们的爱情,也在项羽的鞍马中,踏起红尘里最凄凉的一迹亮色;他们的爱情,也在项羽兵败的垓下,走向了历史的最后;他们的爱情,也因项羽无脸再见江东的父老,而走向了寻寻觅觅的绝路。
三、汉代《凤求凰》:司马相如和卓文君的爱情故事
司马相如与卓文君夜奔之佳话
《凤求凰》传说是汉代的汉族古琴曲,演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。
其一:【琴曲出自王实甫《西厢记》】
有一美人兮,见之不忘。