《马克思恩格斯文集》 友谊需要用忠诚去播种,用热情去 灌溉,用原则去培养,用 马克思说过的名言篇三《马克思主义哲学 常考的名言》 马克思主义哲学常考的名言、成语、谚语、诗歌汇编 与解析 (1)名言 解析:列宁的这句话是从物质与意识的关系上来 把握物质的。 2、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中 改造过的物质的东西而已。” 解析:马克思的这句话表明,物质决定 意识,意识依赖于物质并反作用于物质。 3、“社会生活在本质上是 实践的”。 解析:马克思的这句话表明,要从实践出发去理解社会。 社会生活的实践性主要体现在:实践是社会关系形成的基础;实 践形成了社会生活的基本领域;实践构成了社会发展的动力。 “世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。”解析:恩格斯 的这句话表明,事物发展的过程,从形式上看,是事物在时间上的持 续性和空间土的广延性的交替;从内容上看,是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。 5、“是就是,不是就不是;除此 之外,都是鬼话。” 解析:这句话是形而上学否定观,这种观点否定 是外在的否定,主观任意的否定;否定是绝对的否定,是不包含肯定 的否定,这就割断了事物的联系,使发展中断。 6、“所谓的客观辩 证法是在整个自然界中起支配作用的,而所谓的主观辩证法,即辩证 的思维,不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。” 解析:恩格斯的这句话表明:客观辩证法是指客观事物或客观存在 的辩证法;主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法;主观 辩证法是客观辩证法的反映;客观辩证法与主观辩证法在本质上是 统一的,但在表现形式上则是不同的。 7、“一个民族想要站在科学 的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。” 解析:恩格斯的这句话表 明:辩证思维与科学研究的紧密联系、不可分割。辩证思维方法是 现代科学思维方法的方法论前提;现代科学研究方法及其成果丰富 和深化了辩证思维方法。 8、“意识不仅反映客观世界,并且创造客 观世界。” 解析:列宁的这句话表明了意识具有指导实践改造客观世 界的作用。 9、“人的实践经过亿万次的重复,在人的意识中以逻辑 的式固定下来。这些式正是(而且只是),由于亿万次的重复才有先 人之见的巩固性和公理的性质。” 解析:列宁的这句话主要说明了实 践作为一种客观物质活动,是按照一定规律进行的,这种合规律的活 动,久而久之会在人们头脑中积淀下来形成各种模式,如逻辑格式等。 10、“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小 得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。” 解析:马克思的这句话主要 说明了造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。 解析:牛顿的这句话表明了学习间接经验的重要性,这是发展人类认识的必要途径。、“社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大 学更能把科学推向前进。” 解析:恩格斯的这句话表明了实践的发展 不断地提出认识的新课题,推动着认识向前发展。 13、“人的智力是 按照人如何学会改变自然界而发展的。” 解析:恩格斯的这句话说明 了实践锻炼和提高主体的认识能力。 14、“没有革命的理论,就没有 革命的运动。” 解析:恩格斯的这句话说明了认识对实践的能动反作 用,充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上: 理论是对事物本质和规律的认识,它可以而且应该走在实践的前头 来指导实践的进程;科学理论能预见未来,端正实践的方向;科 学理论作为一种精神力量能够推动人们在实践中创新。 15、“人的思 维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单 独是自然界本身。” 解析:恩格斯的这句话表明主体对客体的能动反 映是以实践为中介而实现的。这句话里的“基础”指的就是实践。 16、 “对于同一句格言,出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青 少年之口,其内涵是不同的。” 解析:黑格尔的这句话说明了理性认 识不仅以感性认识为基础,而且要通过感性的认识来说明。感性认识 丰富的人与经验贫乏的人相比,对事物理解的深度是不一样的。丰富 的经验积累能加深我们对事物的认识。 17、“没有‘人的感情’,就 从来没有也不可能有人对于真理的追求。” 解析:列宁的这句话说明 了积极的情感、情绪给认识活动注入活力,对认识的发展是一种推动 力量。这句话体现了非理性因素的动力作用。 18、“在科学上没有平 坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉 的顶点。” 解析:马克思的这句话说明了意志对人的认识的发展也是 一种重要的支撑力量和推动力量。这句话体现了非理性因素的动力作 19、“以为只有诗人才需要想象,这是没有道理的,这是愚蠢的偏见!甚至在数学上也需要想象,甚至微积分的发现没有想象也是不 可能的。” 解析:列宁的这句话主要说明了非理性因素的诱导作用。 强烈的好奇心和浓厚的兴趣,会使人产生种种想象和幻想,而想象和 幻想是科学创造中的极可贵的品质。 20、“从历史的观点来看我们 只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我 们便认识到什么程度。” 解析:恩格斯的这句话表明了社会存在决定 社会意识,社会意识是社会存在的反映,人的认识受实践范围、立场、 观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。 析:这种命题的是错误的,因为它否定真理的客观性。又如,“有用即真理”、“被社会公认的就是真理。”等都是主观真理论。承认真理 的客观性,就是坚持了真理问题上的唯物主义。一切唯心主义都否认 真理的客观性。 22、“必须把人的全部实践作为真理的标准,也 作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者包括到事 物的完整的‘定义’中去。” 解析:列宁的这句话表明了实践是检验 价值评价结果的标准。 23、“不是意识决定生活;而是生活决定意识。” 解析:马克思的这句话表明了社会意识是人们进行社会物质交往的产 24、“各种经济时代的区别,不在于生产什么,而在于怎样生产,用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器,而 且是劳动借以进行的社会关系的指示器。” 解析:马克思的这句话说 明了劳动资料中最重要的是生产工具,它是生产力发展水平的客观尺 度,是区分社会经济时代的物质标志。 25、“手推磨产生的是封建主 的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。” 解析:马克思的这句 话表明了生产力状况决定生产关系的性质。 26、“世界历史发展的一 般规律,不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出 特殊性,反而是以此为前提的。” 解析:列宁的这句话表明了社会形 态更替的统一性和多样性的辩证关系。社会发展过程的统一性和多样 性表现为同类社会形态既有共同的本质,又有各自的特点。在现实社 会中,每一种社会形态在不同的民族那里都有自己的特殊表现形式。 27、“设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展,不会有时出 现大幅度的跃退,那是不辩证的,不科学的,在理论上是不正确的。” 解析:列宁的这句话表明了社会形态更替是前进性与曲折性统一,曲 折前进是历史的普遍规律。 28、“革命是历史的火车头。” 解析:马 克思的这句话体现了革命在社会发展中的重要作用表现在:革命是 实现社会形态更替的重要手段和决定性环节;革命使人民群众创造 历史的积极性和主动性得到充分发挥;革命能改造和教育群众以及 革命阶级本身;革命解放生产力,促进生产力的发展。 29、“我认 为,所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西,而应当和任何 其他社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会。” 解析:恩 格斯的这句话表明了社会主义社会的发展同样离不开改革。改革是社 会主义社会基本矛盾运动的客观要求,是解决社会主义社会基本矛盾 的根本手段,改革是社会主义发展的重要动力。 30、“人们自己创造 自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选 定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条 件下创造。” 解析:马克思的这话说明了历史是人民群众创造的,但 人民群众创造历史的活动及作用,又受到社会历史条件(包括经济条 件、政治条件和精神文化条件)的制约。各个民族的历史文化传统, 是他们进行活动的既定前提和基础。 解析:美国社会学家阿尔温古尔德纳的这种观点的错误在于:抹杀社会规律实现的特点,否 认革命在社会质变中的作用,否认历史主体的能动作用。社会规律是 通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、 稳定的联系,社会规律是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活 动实现的。革命是社会形态的质变,是实现社会形态更替的重要手段 和决定性环节。 32、“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律, 它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩 短和减轻分娩的痛苦。” 解析:马克思的这句话表明了:人类社会 的发展是合规律性与合目的性的统一;人的自觉选择在社会发展中 具有重要作用;人类总体历史进程是不可超越的。 33、“一切宗教 都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。” 解析:恩格斯的这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的 反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是人脑对物质 的反映。 34、“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候,他差不 多总是对的;但当他说什么是不可能的时候,他差不多总是错的。” 析:这句话说明了每代人所获得的真理性认识,既有绝对性,又有相对性。这表明任何一个时代的真理既有确定性、绝对性、又有不确定 性、相对性,因此对一定时代来说不可能的事情对以后的时代来说往 往就是可能的,因此真理需要不断地扩展和深化。 35、“在观察事物 之际,机遇偏爱有准备的头脑。” 解析:这句话强调了人们在认识事 物时要有理性的指导。 36、“只要再多走一小步,仿佛是同一方向迈 的一小步,真理便会变成错误。” 解析:这句话表明:任何真理都 有自己适用的条件和范围;真理和谬误的对立只有在非常有限的领 域内才有绝对的意义。 37、“在纯粹的光明中,就象在纯粹的黑暗中 一样,什么也看不见。” 解析:黑格尔的这句话体现了矛盾是事物自 身包含的既对立统一的关系。 38、“元气是构成世界的本体。” 解析: 这句话是古代朴素唯物主义观点。古代朴素唯物主义肯定世界的物质 性,并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原,如中国古代的五行 说,古希腊、罗马关于水、火、气是世界本原的学说。典型句子有: “天地合而万物生,阴阳接而变化起”、“气者,理之依也”、“天地合 气,万物自生”、“太虚即气”、“凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆 气也”、“五行之气、天与人相交胜”、“水是万 物的始基”、“原子是 世界的共同基础”等。 39、“道之大原出于天,天不变,道亦不变。” 解析:这句话把“天”看成自然界的最高主宰或天意,所以这句话是 客观唯心主义的,而且它还用静止的观点看问题,又属于形而上学的 观点,形而上学用孤立的、静止的观点看问题,否认事物内部矛盾的 存在和作用。形而上学的典型句子有:“至大无外,至小无内”、“白 马非马”、“人一次也不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。 40、 解析:这是一种只见联系不见区别的相对主义观点。 解析:王充的这句话说明人的肉体与精神是统一的,不可分离的。形存神存,形谢神灭,这是唯物主义观点。 42、“人不 能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流” 解析: 前一句是辩证法观点,后一句是诡辩论观点。任何事物都是绝对运动 与相对静止的统一。第一句的意思是在人第一次踏入河水中的时候, 人与河水相对静止,人是踏入了同一条河流中;而河水是处于绝对运 动的状态当中,因此当人再次踏入河中,河水已经流动,人是无法两 次踏入同一条 河的。这句话承认了绝对运动,也承认了相对静止, 因而属于辩证论。第二句话意思是说河水永远在流动,随着人的“踏入”,河水依然不断流淌,人永远也不能踏进同一条河流。这句话认 识到了河水的绝对运动,却没有认识到人在第一次踏入河流中,人与 河水的相对静止关系。这种只承认绝对运动,而否认相对静止的观点 属于诡辩论。 43、“天行有常,不为尧存,不为桀亡。” 解析:这句 话说明了自然界的变化是有一定规律的,它具有不以人的意志为转移 的客观性。例如,“鸿雁出塞北,举止万余里”、“冬季食南稻,春日 复北翔”、“天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法。”等都是这 个道理。 44、“心诚则灵,心不诚则不灵。” 解析:这句话夸大了意 识能动作用,是唯心主义观点。 45、“心不使焉,则白黑在前而目不 解析:荀子认为,如果不欲动心的功能,就会导致视而不见,听而不闻。这段话蕴涵了人的意识具有能动性, 认识主体在反映中具有创造性。 46、“天下难事,必作于易;天下大 解析:老子的这句话中所蕴涵的哲理是:量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。 47、“无平不陂,无往不复。” 解析:这句话说明了事物发展变化的普遍性和永恒性。 48、“和实生 解析:“和实生物,同则不继”强调的是对立统一而反对绝对等同;“以它平它 谓之和,故能丰长而物归之”强调的是相反相成并由此推动事物的发 展并产生新生事物。 解析:这句话体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存,而且在一 定条件下,相互转化。又如“善泳者溺,善骑者堕,各以其所好反自 为祸”、“塞翁失马,安知非福”、“虚心使人进步,骄傲使人落后”、 “满招损,谦受益”、“居安思危”、 “失败乃成功之母”等都包含着 矛盾同一性原理。 50、“不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥 远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。” 解析: 老子的这种观点的错误在于:否认了实践是认识的来源。 解析:这句话的意思是:就人的本性说,是能够认识客观事物的;就客观事 物的道理说,是可以被认识的。 52、“不闻不若闻之,闻之不若见之, 析:荀子的这段话体现了实践是认识的来源和目的。