从《圣经》救赎历史进程来看“上帝与人同在“的意义为何….. 第一.远古时期 1.伊甸园 当上帝造人的时候,就把人安置在伊甸园里(创2:9-25),在那里人可以看见上帝,亲近上帝,与上帝交通,人经历上帝同在的安息——伊甸园是上帝与人同在的园子,亚当必须以完全的顺服,并且持续的顺服,才能得享上帝永恒同在和安息(或永生)。 但因着亚当夏娃的犯罪堕落,就被赶出伊甸园,罪破坏人与上帝原初和好的关系,罪人使人与上帝永远隔绝,从此,人就失去了与上帝的同在。 2.挪亚方舟 因人罪恶深重,就受到洪水与毁灭的审判。 只有挪亚一家人,蒙上帝拯救的恩典,上帝把他们安置在方舟里面,使他们经历上帝拯救(救恩)与同在的安息。 *在方舟之外,上帝透过洪水来审判人类,表明在方舟之外没有救恩,没有指望,没有平安,以及没有上帝的同在。 在方舟里,表明有上帝的救恩,同在,安息,盼望等等。 第二.列祖时期 “我与你立约,你要作多国的父。从此以后你的名字不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作为多国的父。我必使你后裔极其繁多,国度从你而立,君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约。是要作你和你后裔的上帝。我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的神”(创17:4~8)。 这段经文宣告: .上帝向亚伯拉罕应许赐给他繁多的后裔。 从亚伯拉罕和他的后裔中国度将要实现、君王(不仅仅是以指以色列王,更是弥赛亚基督)将要兴起。。。 .圣约的主题:就是上帝作亚伯拉罕和他后裔的上帝,换句话说,亚伯拉罕和他的后裔要作上帝的子民。 万族要因他得福(参12:1-3) 并且,上帝要将应许之地赐给给亚伯拉罕和他的后裔作永远为业。 ●迦南之地就是 应许之地 ——预表在上帝里面属天的福气、安息、与同在。 从属灵意义而言,当时亚伯拉罕虽然还未得着应许之地,但是亚伯拉罕信靠上帝的应许,在上帝里面已经过着安息的生活;他透过信心就已经历了上帝对他所有的应许(包括应许之地)。 三、摩西时期 上帝透过摩西带领以色列民出埃及,目的就是进应许之地。当摩西死后(回天家),上帝继续透过约书亚继续带领以色列民进应许之地——进入上帝的同在和安息… 迦南这个应许之地,表达上帝属天的安息和同在。 在摩西时期,上帝也以会幕来象征他住在子民当中。 讲到会幕这个主题,这两个字看似简单,却具有属灵丰富的意义!! 我们要问“会幕”这个字眼是什么意思呢? 会幕 在《圣经》最主要的意思是“会幕”。 “会幕”(出29:42)这个字眼,顾名思义“相会之幕“,上帝与人相会,上帝与人交通。 帐幕(出26:13;书22:19) 帐幕或帐棚是所住之地。 上帝乐意与他子民同住。 会幕最基本的意义就是表达“住“。 圣所(出15:17) “圣所“表明圣洁之上帝与罪人绝对的区别: 唯有上帝所在的地方,是圣洁的(被分别为圣),是圣所。 总结:“会幕“就是上帝的子民与上帝相会、交通、同在的地方。 摩西带领以色列民出离埃及后,上帝就吩咐摩西为以色列人建立会幕。会幕是神与人同在的记号;换句话说:会幕是上帝与他的子民相会的地方,会幕是上帝与人同在的地方。 第四、王国或所罗门时期 圣殿 在王国时期,上帝吩咐所罗门王在耶路撒冷,建造华美的圣殿, 从此,圣殿就取代了会幕, 圣殿成为神与人同在的记号,圣殿就是上帝与人交通的地方,圣殿就是上帝与人同在的地方。 第五、新约时期 约1:14道成了肉身住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。。。 约翰福音1:14讲到道成了肉身,住在我们中间, “住”这个字眼原文的意思是支搭帐篷的意思,所以,耶稣住在我们中间,就是“耶稣在我们中间搭帐篷”。 因此,耶稣就是真正的会幕,耶稣就是真正的圣殿, 道成肉身的耶稣是我们神人之间相会的所在,耶稣代表我们与上帝同在!耶稣自己就是以马内利的上帝。 第六、新天新地 在新天新地里,上帝的帐幕降在人间,上帝亲自与我们永恒的同在。 启21:3…神的帐幕在人间。他要与人同住, 他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。 在新天新地里,没有圣殿,因为三位一体的上帝就是我们永恒的圣殿。 上帝与人亲自同在,永恒的同在:是我们一生所向往所追求的目标:当新天新地降临的时候, 上帝与人的关系更完美更新密的关系:到那时不仅仅是圣灵住在永远我们里面,更是上帝与我们面对面地永恒亲密地同在! 加尔文说:“上帝的同在是所有祝福中最大的祝福。” 哈利路亚!!阿们!