君子喻于义,小人喻于利。意思是说君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益。这里的“喻”字,有“领悟”、“明白”的意思。
具体含义是指君子与小人价值取向不同,君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。所谓“利”,是指金钱、财富等物质利益。所谓“义”,是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。君子行事按“义以为质”,做什么不做什么都是“义之与比”后才为之的。而小人只讲究私利,以利来衡量,会为利益舍弃道义,做事只想到有没有利可图。
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孔子认为君子的修为以“道”为准,符合“道”,可以贵亦可以富,而若违背了“道”,那是坚决不行的。君子要“见利思义”,他把不义而来的富贵比作浮云,说:“不义而富且贵,于我如浮云。”
孔子一生追求真理、率学生周游列国而弘道。有一次,在陈国断粮,孔子说:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”是说君子即使陷于困厄的境地,依然要固守自己的志向,坚持自己的追求。
孔子从不曾反对过富贵,恰恰相反,孔子认为如果富贵可以求得到的话,即使是让他做一个拿鞭子赶马车的人他也愿意。而且,孔子也曾明确承认富贵是人人都希望的,但是,无论一个人多么希望获得富贵,都必须遵循一个前提:不违背正道。
在孔子的思想中,“义”和“利”并非是冲突的。而是在面对利益时,首先要考虑眼前的“利”符不符合“义”,如果是符合“义”的,尽管获取好了;如果是违背“义”的,则应该毫不犹豫地拒绝。这就是“见利思义”。
现实中很多人往往抵挡不住利益的诱惑,即便是明明知道眼前的利益是违背道义的,也会坦然接受,成为“喻于利”的小人。而小人遇到困境,就会肆意胡为。
他的学生子路说:“像我们这样在乱世中弘道,真是很难!”孔子说:“既然要弘道,就要在心中永远坚持道义,任何情况都不能动摇,就象那些松柏,无论天气多么寒冷,霜雪多么凌厉,都是常青不谢。”
参考资料:百度百科、《论语》