南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。 南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹 土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。作是说已。面向 东方。即诵召请神咒七遍。尔时世尊即为月爱宣说召请陀罗尼咒。即说咒曰 佛告月爱。召请彼已。尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如见父母。行者尔时应当起大悲心而语之言。汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清 凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。尔时世尊说开咽喉陀罗尼咒曰 每日要于斋前时。以好最胜器钵。或金银器。或铜器铁器鋀石铅锡。或琉璃颇梨贝玉等器。若无上者。但得木石瓦器实清净者。或瓢瓠亦得用。盛满乳酪。若无 乳酪。净水亦得。取所有饮食。或乳饭。若粳米大麦饭。若饼麴粥等。着于器中。 已。泻着树下。是时十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故。皆得食吃。亦不变化作脓血。亦无遮禁。自恣啖食。充足饱满。灭饥汤火。身体安乐无诸痛恼。复有清 凉柔软微风。来触其身。悭垢除灭。身无热苦泰然快乐。身诸长毛恶虫堕落。亦 无一切毒恶禽兽来相残毁。心意勇悦以此因缘。罪毕得出生人天中。受天尊胜微 妙快乐殊胜自在。当知是人唯佛与佛乃能称赞。尔时世尊即便宣说施甘露食陀罗 尔时释迦牟尼佛说是胜大悲曰陀罗尼神咒已。是时天地六种震动。于此三千大千世界。皆悉光明。雨天宝花纷云而下。及天宝香璎珞伎乐如雨乱坠。即时六趣一 切无间治罪苦具更相堂触。其音演畅。无常苦空解脱之音。镬汤炉炭摧折破坏。 一切罪人自识宿命。释然快乐如入三禅。于此会中有得初果乃至阿罗汉果。无量 人天发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时世尊告月爱菩萨及诸大众。此陀罗尼难可得 闻。而况得见。过去未来俱胝如来皆共宣说。我今释迦牟尼亦复为汝开示宣说。 善男子。若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜 大悲曰陀罗尼也。何以故。此陀罗尼譬如摩尼宝王。能满有一切意愿。亦明月能 令优昙钵花映媚开敷。善男子。若有菩萨不着己乐。救于彼苦。薰修大悲。一切 利安。如法施行。此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。一切诸佛授手摩顶。 诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。月爱当知此人功德 与弥勒菩萨等。所以者何。是善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。 一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福 聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。此 陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断 者。善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐 三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是 千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵 音声。一切世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大 利益。尔时月爱菩萨闻佛说已。欢喜无量。重白佛言。善哉世尊。愿赐闲静听。 我更问此陀罗尼大悲秘藏。云何方法。云何受持。唯愿说之。尔时世尊观察大众。 舒颜含笑。赞月爱言。善哉大士。能问此事。一心谛受。当为汝说。佛告月爱。 若有人天意乐受行我大悲法门者。彼人应当于白月八日或十五日。香汤沐浴涂诸 妙香。着白净衣食三白食(谓乳酪粳米食或云大麦)起悲伤心。于诸众生愿誓安乐。 于东方日出时。或夜月圆满时。于清净处。或月夜露地。当作三肘香水曼荼罗(云 坛地也)以香泥涂地。除去恶硵。坛开四门(若用日初出肘。当作四方坛。若以月 夜盛时。当作满月形)须四钵乳安其四角。又须四瓶盛满香水亦着四门以随时五 色草木花安其瓶口。须五炉香四角布列一炉安中心。又以一灯其灯用苏安着中座。 复取四钵盛花水及粳米饭。于坛中心作一莲花座。杂色綩綖敷其台上。安置佛形 或观世音像。此门安置阎罗等。东门安置天主等。略说。以种种幡盖交映严饰。 烧香唯得用阿迦噜香(唐云沉水香)如法结已。行者向西门面向南。于座前置一火 炉烧竖勒炭。先取苏酪蜜和着器中。行者先请十方佛及住大地菩萨金刚天龙鬼神 已。系心不乱想六趣众生种种苦恼。如向所说。既见此已。悲泣盛彻欲救护。复 想己身乘宝花台飞到其所。调身按摩流泪如雨。欲灭其火陪复悲哽。痛彻骨髓(若 心不相应者。当想一切饿鬼如己所爱父妻子)如是作观十四遍已。即于定中得如 来极爱一子之地。想了出观。面对东方。召请十方一切饿鬼。诵此召请咒满十四 咒还着本处。行者尔时即取一撮乳酪。诵施食咒。咒三遍一掷火中。如是满足千遍已。尔时此处有无量百千那由他十方饿鬼。一切集聚间无空缺。欢喜饮食。即 现其身与行者语。随行者意一切施与不违逆。行者即为示教利喜令得解脱。当尔 之时。十方刹土现在诸佛遥赞行者。复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念。一 切天龙各各将香花璎珞种种妓乐遥施行者。行者由行威神力故。不起于座即得百 千那由他陀罗尼门。百千俱胝三昧门。善男子。举要而言。是人现身火不能烧。 水不能溺。毒不能害。刀不能伤。转坐受身即十住成如来地。佛告月爱言。是名 罗。若为事弊不能成办者。但如上所说依法受行。一切成验也。尔时世尊即为月爱菩萨摩诃萨而说偈言 诸佛先已说我今亦演说 饶益人天故 若人信乐者 闻持如此咒 汝听其功德 我今当略说 若于千亿劫 广造不善业 菩萨于亿劫积集诸福德 当知诸佛法方便不思议 得者乃能知 尔时世尊复告月爱菩萨言。善男子。当知此人说其功德不可穷尽。汝应忆念如法受持。何以故。我于处处经中。说世间出世间由偏说。悲田最为第一。复次月爱。 此人得福无量。是故月爱。虽施阿罗汉辟支佛。现受其报有限有量。但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福寿 不可限量。汝今谛听。我复为汝说此陀罗尼功能所作之事。若复有重罪恶业累障 难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。又复一法。 二七日。所遇病痛即得除愈。又复国土中恶业毒流行。人民疾疫畜生夭横者。当作火炉。取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等。呼诸毕利哆等。然后取一撮一咒 一投火中。如是日日各一百八遍。七日已恶鬼欢喜。收摄恶毒疾患除灭。又复若 人横遭口舌者。当作蜜浆。咒之七遍。洒着四方。一切口舌自然殄灭。又复若有 人预遭衰祸。又复有法。若饥俭劫时。当咒五谷乳酪等一百八遍。投着湫池中。即得国土民人丰乐。又复有法。若欲悉底唎摩耶者。取牛苏乳酪等。面向此方。 便将去。又复有法。若欲使取种种财宝者。如上设食。咒满万遍。呼名语之。即得金银七宝来施行者。又复一法。取胡粳米苏蜜等。指撮咒之一遍一烧。满一千 八遍。必得大财物。一切所求皆得如意。又复有法。若欲满足檀那。行者每日施 饿鬼饮食。满其百日即得具足。又法。若欲求寿命延长者。如上作法满其百日。 即得长寿。又法。若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。 如是略说但有一切求事种种衰患举意对治一切皆得。是故我今略说少耳。尔时世 尊复告月爱菩萨摩诃萨言。此陀罗尼经不可思议。说其功德。若复一劫若减一劫。 亦不能尽。若当来世能持此经。当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十。 一者现在不为饥渴穷厄疾病衰祸恼娆身心。二者人有所食啖。若美不皆成上味。 三者其人所入野道。虫毒和合草药终不能伤。四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如 佛。五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。六者其人所有疫病若业若模不能近身。 七者其人寿命增进卧安觉妄触事吉祥。八者其人隘旷野乏少水草自然称适。九者 其人头貌怡悦肤体光泽无有恶色。十者其人常逢善友。乃至菩萨现为侣。复次一 者其人未来常生刹利王家。二者其人具足色力寿乐辞辩。三者其人常生诸佛菩萨 前。四者其人所在之处伏藏自现。五者其人恒得他人恭敬侍接。六者其人所有财 宝无能夺者。七者其人意欲所愿悉得称遂。八者其人不随饥俭劫难生。九者常生 天上受尊胜乐。十者常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。善男子。此陀 罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙 以众巧言辞开示甘露法 广大业山故以此方便门 殷勤付属我 堪能广流布唯愿法中生 草复以为卢 佛说此经已。一切众菩萨摩诃萨金刚力士释梵四镇天龙鬼神。闻佛如来赞说此亲 那毕利多甘露味法陀罗尼。皆悉欢喜奉教修行 施饿鬼甘露味陀罗尼神咒经 其契法。起立以两脚作十字立。先以左手仰垂于膝间作施无畏相。次右手大母指属入掌中。四指把举于右耳珰着。以莫头相来去。即诵念妙言三遍。时观一切饿 鬼等三十六部鬼神悉集诵咒人边。合掌瞻仰观者行者。此[女*赤]罗尼妙言。若 有善男子女人童男童女受持读诵者。现身行十种福聚。何等为十。一毒药不能中。 二毒蛇不敢螫。三刀仗不能害。四王官不敢嗔。五众人皆爱敬。六天龙常随护。 七衣食悉丰足。八者颜貌端正。九永离毛竖畏。十不受三涂身 其契相法。准上召唤契法。并足立。以十指合掌。头各相着。其间令相去一寸。开腕当心上着。此名大悲心轮[女*赤]罗尼法。结此契时。诵念妙言七遍。时观 想契上有一水精摩尼宝珠。放水精光照触诸鬼。一切猛火皆悉不燃。此水精光明 其契相法。半跏坐如转轮王坐法。先以右手如托颈状。去颈一寸许。以肘安右膝上。次以右仰侧舒五指垂右膝上。作施乳状。作此契时。诵念妙言七遍。想观左 手十指端出白色乳潼。色踰白银。流出不绝。是诸鬼等皆张口承乳。皆得饱满。 作契者彼善男子现身当得十六种功德。何者为十六。一者寿命长远。二颜色姝美。 仰。九天神侍卫。十毗舍遮鬼现形供给。十一身无疾患。十二威德如王。十三恶人恶鬼见皆生喜。十四得千轮王福。十五梦见诸菩萨罗汉。十六所生之处世界震