这是多么令人心痛的景 儿童是通过模仿学习成人行为的,这是先天的本能,姥姥兴致盎然地工作刺激了朱朱极大的好奇心,而他却被挡在门外,可望而不可及, 遭受了巨大的精神折磨,结果造成了以后的行为问题。一个儿童如果到 了六岁,还对他身边的基本生活物品抱有巨大的好奇心的话,就无法进 行高层次的精神活动,无法专心读书学习。 成人爱的质量决定了儿童的成长质量 孩子一出生除了吸食奶水以外,做的第二件事情就是辨认妈妈。大 自然赋予母亲一种本能,那就是无限地热爱自己的孩子,这种爱使母亲 天然地知道婴儿需要什么。母亲通过哺乳将爱传递给婴儿,婴儿通过吸 食和身体的舒适伸展将爱反馈给母亲。婴儿回馈的爱反过来又给母亲带 来巨大的动力,使其持续地照顾孩子。而孩子,会将母亲带来的信息逐 渐整合,将爱升华成为一种特定的表现形式,如微笑、撒娇、依恋,等等。这样,母子之间的爱就会完美和谐地互动,并日益加深。对母亲的 爱将固定在儿童的人格之中,无论以后母亲是否还会持续地爱着孩子, 孩子都会一如继往地爱着母亲,从而注意到母亲所有的精神特质、内涵 以及肢体语言,吸收模仿,从而形成自己的精神内涵和肢体语言。 有时候,老师们发现一个孩子在某些行为上特别像爸爸或妈妈,老 师们通常会认为这完全是遗传,实际上这是由于儿童对父母的爱,使他 们吸收了父母的特质,这种特质再加上遗传因素整合成为儿童自身的精 神模式。儿童的精神部分:生活习惯、兴趣爱好、人格审美、行为举止 等等都来自于对家庭成员的吸收,因此成人必须时刻注意自己在孩子面 前的言行。 一个不被爱的孩子是无法健康成长的,成人爱的质量决定了儿童的 成长质量,所以搞清什么是真正的爱,是每个做家长的必修课程。 成人要懂得并理解孩子 一个孩子出生后,身边所有的成人都会成为自然的教育者。由于每 个人的文化积淀、人格状态、心理历程不同,他们对待孩子的作法和持 有的教育观念也会不同。但是儿童的成长又需要接受清晰、统一的评价 信息,否则就会无所适从,对事物的认知产生困惑最终造成认知混乱, 无法形成统一的人格状态。因此即便是孩子周围的成人非常爱他,由于 不能很好地感受和理解,也会给孩子的成长带来损害。 成成是一个两岁的男孩子,有一天他顶着有一个空心腿的圆凳子,在 院子里奔跑。他的妈妈特别怕他摔倒,跟在他身后大声地喊:“小心摔 倒,慢点,不要乱跑!”成成就像没听见一样,只见他跑到一堆碎土块 前蹲了下来,将凳子四脚朝天放在旁边,抓起一块直径大约十厘米的土 块,往直径只有一厘米的凳子腿里装。他的妈妈急了,欲冲上去告诉他, 那土块是装不进去的。老师在旁边拉了拉她,暗示妈妈不要打扰孩子, 然后她们一起坐在距离孩子四五米远的地方,静静地观察孩子。老师告 诉他妈妈:“成成下一步会把大土块放在旁边,去找比这个小一点的往 凳子腿里装,如果装不进去,他会再去找比前一块更小一点的。”话音 刚落,成成就将手里的大土块放在一边,拿起一块比刚才那个小一点的, 整个过程正如老师说的一样。成成妈妈吃惊地看着老师,最后将头埋在 胳膊上笑的发抖,她没想到真的被老师说中了。 老师小声地告诉成成妈,这就是孩子的工作,他在研究。这时成成 妈表示还是要过去一下,老师告诉她不可以,这样会打断孩子的工作。 她着急地说:“可是他蹲了那么长时间,腿多酸啊。” 老师小声地说:“腿酸了,他自然会想办法。”老师话音刚落,成成扑 通地跪了下来。 妈妈更心疼了,说:“天哪,水泥地那么硬,会把他的腿弄疼的。” 老师说:“请相信你的儿子,如果他腿疼,他会想办法的。”刚说完, 成成就一屁股坐在了地上。 妈妈眉头一皱,说:“天哪,不能坐在地上!” 老师做了一个请安静的动作,拉她坐下。这时成成已经找到了一个恰 好能装进去的土块,老师们看到成成的脸上大喜,像一个科学家做成功 了一项科学实验一样。在成功的鼓舞之下,他工作地更卖力了,用手将 刚才实验失败的土块推开,专心地捡比凳子管小的土块往凳子管里装。 最后剩下一些更细小的沙土,他用手拢在一起,一把一把抓起来往里面 成成在装土块的过程中,发现了物体大小与凳子管粗细之间的关系,整个行动的过程也就是一个思考的过程,这就是儿童的学习。如果 这天妈妈不懂得成成工作的意义,认为玩土块很脏,一把将孩子拉走, 孩子就会失去这次成长的机会。或者当时成成妈妈为了让他更舒服些, 多次跑过去打断孩子的工作,就会使这种的探索质量降低。在儿童成长 过程中,不懂孩子的家长会无数次做出这种破坏孩子学习的事情。长期 下去,孩子就不会发展出持续工作的能力,将来学习文化课程所需要的 思维能力、意志力也不会成长起来,甚至会因此变得焦虑和多动。 认识了孩子的天然特质,我们就可以知道,养育孩子就象农民种好 庄稼,只有了解庄稼的生长规律,才能获得好的收成。 第二讲孩子与教育 教育大致可分为学校教育和家庭教育两部分。学校教育将每个家庭需 要接受教育的同龄孩子集中在一起,以同样的教育方式灌输给他们同样 的教学内容。学校教育有多种多样的形式,如公立学校,由国家出资承 办,受国家教育部门监督领导,配有统一的教材和教学大纳。私立学校 由集体或个人创办,有的采取合作办学的形式,在教学内容选择和教学 方法上仍然要选择一个适合于群体接纳的方案,无法照顾到某一个体的 需求,也无法细致地解决个体在学习进程中出现的问题。即便是过去的 私塾,现在的家庭式学校,由于面对的也是一个群体,也具有所有学校 的特质。 家庭教育却完全不同,在家庭中,家长和年长的孩子承担着教育者 的角色,甚至年幼者对年长者在某一特殊的时刻也承担着教育的角色, 其教育形式显示出多项互动的特质。而教育形式不再是固定的内容和固 定的形式,大都是适合式的,也就是在当下情显当下问题上所产生的教 育课题和教育方法。在这种前提下,家庭教育所产生的结果比学校教育 更适合于人类将知识和技能肉体化这一目标。但学习的系统性和深入性 却无法达到学校的状态。所以家庭教育和学校教育在人类的成长过程中 是缺一不可的,也是不能相互取代的。这就需要学校更好地承担学校教 育的职责,家庭教育也是更好地承担家庭教育的职责。 下面我们就教育的整体状况来谈谈采取哪种教育形式对孩子是最有 以家长为本的教育用以往的教育观念来看,一个刚出生的婴儿听不懂别人说什么,也 不会自我表达,更无法回答老师们的问题,甚至于连自己脸上的肌肉都 不会使用,而教育需要将成人认为有用的知识和技能传授给他们,这个 传授的方法就是讲解、演示和提问,而他们则用听讲、抄写、回答的方 式来学习。一个不能做这些事情的婴儿是无法对其进行教育的。成人通 过提问来检查儿童是否将老师们教给他们的东西学会了,儿童通过回答 来展示他们从成人处接受的内容是否都记住了。这样的教育模式中,成 人决定教育的内容,处于主导地位,儿童成为被动的接收者。然而问题 在于每一个成人都会忘记自己六岁之前的发展模式和发展需求,在不懂 儿童的基础上,成人就会选择自己生活中认为有用的东西灌输给孩子, 而孩子的生活与成人的生活完全不同。 前些年,全国兴起了神童热,许多成人认为要想在社会中很好地生 存就需要丰富的知识和生存技能,而通过知识的积累可以达到这样的目 的。出于这种观念,许多父母按照某个神童的模式塑造孩子,孩子刚刚 呀呀学语,就马上教他们认字、背诗、学算术,这样训练一段时间后, 与同龄儿童相比较,发现经过训练的儿童确实比未经训练的儿童掌握了 更多的具体知识。但很多孩子在七岁之后,开始对学习产生厌烦情绪。 有些孩子在小学的时候成绩极其优秀,但升入初中之后,无论怎样用功 都学不好。还有的神童虽然小小年纪就可以提前进入大学,但其心理状 态远没有发展成熟,终身痛苦不堪,无法享受正常生活带来的幸福。 以上说的仅是一些极少数的“成功”案例,大量不为大众所知的这 一类训练,最终使成人发现,没有经过特殊训练的孩子在一定的年龄阶 段达到的技能水平,与早期训练过孩子完全一样,甚至超过了早期训练 的孩子。 美国儿童心理学家格塞尔在1929 年作过一个著名的实验。