《太上感应篇》是道教的经典著作之一,旨在劝善,简称《感应篇》,作者不详。《太上感应篇集注》云:“太上者,道门至尊之称也。由此动彼谓之感,由彼答此谓之应。应善恶感动天地,必有报应也。”所谓“感应”,就是善恶报应,由天地神鬼根据世上人们的所作所为给以相应的奖惩。开篇即以十六字“祸福无门,唯人自召,善恶之报,如影随形”为纲,宣扬“善有善报、恶有恶报”的观念。《太上感应篇》提倡“积德累功,慈心于物”,强调“忠孝友悌,正己化人,矜孤恤寡,敬老怀幼”。指出人要长生多福,必须行善积德,“诸恶莫作,众善奉行”、“一日有三善,三年天必降之福;一日有三恶,三年天必降之祸”。同时指出“行善”是成仙最重要的手段和环节,“夫欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善”。修德以培福,积功累行,消除魔障,当必得仙师高真护持,丹基为之易得,故《太上感应篇》不可不重视也。
本书所汇录的丹道文献资料,具有通俗易懂、平实简易的特点,读者可以通过认真研读这些珍贵文献,内丹学可思过半矣。对于实修下手口诀也不难参悟到。但也要注意到,丹道修炼如人饮水,冷暖自知,还需读者以自己的智慧参悟为是。勉之以《参同契》云:“思之务令熟兮,反复视上下。千周灿彬彬兮,万遍将可睹。神明或告人兮,心灵乍自悟。探端索其绪兮,必得其门户。”
盛克琦
2012年6月于唐山
中华道教会宣言
粤自崆峒演教,轩辕执弟子之仪;柱下传经,仲尼兴犹龙之叹。道教渊源,由来久矣!盖以天无道则不运,国无道则不治,人无道则不立,万物无道则不生。道岂可须臾离乎?
夫道有入世,必有出世,有通别亦有旁支。若彼磻溪垂钓,吕尚扶周;圯桥授书,子房佐汉。三分排八阵之图,名成诸葛;一统定中原之鼎,策仗青田,此入世之道也。又若积精累气,《黄庭经》显示真修;抽坎填离,《参同契》隐藏口诀;勾漏丹砂,谈稚川之韵事;松风庭院,慕宏景之闲情,此出世之道也。
况复由道而通于政,则有洪范九畴、周官六部;由道而通于兵,则有阴符韬略、孙武权谋;由道而通于儒,则有仲舒杨雄、濂溪康节;由道而通于法,则有商鞅李悝、申子韩非;由道而通于医,则有《素问》、《灵枢》、《千金》、《肘后》;由道而通于术,则有五行八卦、太乙九宫,此道家之通别也。
以言炼养,则南方五祖、北地七真,双延绪脉;以言醮箓,则句容茅山、江西龙虎,咸擅威仪,道教之支派也。至于小道