陶行知主张学校教育的范围不在书本, 而应扩大到大自然、 大社会和群众生活中去, 向大自然、 大社会和群众学习, 使学校教育和改造自然、 改造社会紧密相连, 形成真正的教育。 从陶行知的论述中, 我们可以推知其“社会即学校” 的基本主张是: 要让社会的每一个角落、 每一个地方、 每一个生活单位都担负起学校的职能, 把整个社会作为一个大学校。 同时, 学校必须突破围墙之限, 要与整个社会联系起来, 实行开放式办学, 这样才能充分发挥教育的作用。 这种主张真正把学校放到社会大环境中去办, 使学校和社会息息相关, 学校不再是生活的附庸, 而是成为了社会生活的必需。 (三) 教学做合一 “教学做合一” 是陶行知生活教育理论的教学方法论, 是为批判传统单一的教授法, 反对教师“教死书、 死教书、 教书死” 和学生“读死书、 死读书、 读书死” 的传统教学模式而提出的教学方法论。 陶行知说“教学做合一” , “是生活现象之说明, 即教育现象之说明。在生活里, 对事说是做, 对己之长进说是学, 对人之影响说是教。 教学做只是一种生活之三个方面, 而不是三个各不相谋的过程。 ” 5[5] “教的方法根据学的方法, 学的方法根据做的方法。 事情怎样做便怎样学、 怎样学便怎样教。 教而不做, 不能算是教; 学而不做, 不能算是学。 教与学都以做为中心, 在做上教的是先生, 在做上学的是学生。 ” 6[6]