你所问的佛教中的等级问题涉及到佛教中的修证次第 和证果等问题。简答如下: “佛的境界佛陀,又名世尊,他是真实的存在于我们 的这个时空里,他是真正能够完全了知宇宙的真律、 世间的真理,以及人生的真义与生命的实相、宇宙的 由来,并且他一直在一个叫做“色究竟天”的地方不 断地在宣说教导为数很多的菩萨们这一些无上的真理。 在佛教里,能够了解生命真实意义的人有三种,他们 是二乘人、菩萨与 佛。二乘人是指声闻人与缘觉人, 他们以修学小乘中乘佛法为主;菩萨以修学大乘佛法 为主,菩萨所证知的境界与智慧,两方面都高过于二 乘修行人; 佛则是究竟圆满者,完全了知小乘佛法与 大乘佛法,具有无上的智慧与能力,能够降伏烦恼魔 、蕴魔、死魔与自在天魔,并且永无止尽地兴起大慈 悲力救护无量无数的受苦众生。 二乘人努力的修行小乘佛法,如果他们始终没有机 会或是不肯修学大乘佛法,他们最后的修行成果,就 是“灭身泯智”,也就是把自己的身形与意识通通灭 失掉。二乘人死后,修行的成果就是不再让自己的下 一世身体与意识出生,把自己从三界里消失,如此一 来,任谁也无法在三界里外找到他,因此说,永远离 开一切烦恼与苦受,真正达到无我的境界,证实了二 乘佛法:人无我、涅盘寂静的法义。 菩萨则是更进一步,不必把自己的身体与意识消灭, 不必把自己消失在三界里,就在这个具有烦恼与苦受 的身体与意识境界里实证寂静涅盘,了知与掌握到宇 宙与生命的本来真相。因此,菩萨的修行境界对于二 乘修行人来说,属于“不可思议”的境界。 ” “菩萨的52个阶位,十信位是凡夫位,称为外凡。初 住位开始到十行、十回向总共30个阶位,称之为贤位。 对外道或世间人而言,已是圣人;但从佛法别教而言 称之为内凡贤人,不能称为圣人。从佛法三藏教、通 教来讲,菩萨依四念处观证得初禅,就是贤位的菩萨, 明心见性后得到无生智称之为圣位的菩萨。 但是在别 教来讲这些修证全部都只在贤位而已,不算是圣人。” 菩萨分初果__须陀洹,即明心,断三缚结,称为正观 现前。菩萨二果__斯陀含,即见性,其贪、嗔、痴 (无明)非常淡薄,称为薄地。菩萨三果__阿那含, 即破牢关,断贪欲、断嗔恚,称为菩萨阿那含、菩萨 不还、菩萨不来。 菩萨四果__阿罗汉,即断五上分结, (即欲界爱的结、色界爱的结、无色界爱的结、慢的结、 掉举的结,合并称为一念无明。)