五、 清美和谐营造仙境的高远险峻神秘, 正是为了强化仙道所处环境的宗教氛围, 激化人们的宗教情感。 毕竟,万方数据 仙境是仙人逍遥自在的场所, 是世人向往的乐土。因此, 无论它多么高远险峻, 无论它多么静谧幽冷,无论它多么飘忽朦胧, 它都不至于让人望而生畏。于是我们看到, 在唐代诗人的笔下, 天台山人间仙境也多体现为清和恬美, 它的总体气氛呈现为和谐自然。 沈如筠有一首《寄天台司马道士》 : “河洲花艳焓, 庭树光彩蓓。 白云天台山, 可思不可见。 ” 白云环绕的天台山, 繁花似锦, 草木亮丽。 张子容亦有《送苏倩游天台》 : “灵异寻沧海, 笙歌访翠微。 水鸥迎共狎, 云鹤待将飞。 琪树尝仙果, 琼楼试羽衣, 遥知神女问, 独怪阮郎归。 ” 李白亦有《琼台》 : “龙楼凤阙不肯住, 飞腾直欲天台去。 碧玉连环八面山, 山中亦有行人路。 青衣约我游琼台, 琪木花芳九叶开。 天风飘香不点地, 千片万片绝尘埃。 我来正当重九后, 笑把烟霞俱抖擞。 明朝拂袖出紫薇, 壁上龙蛇空自走。 ”琼台, 山峰名, 在今浙江天台县桐柏山西北, 后倚百丈崖, 前对双阕, 下临龙潭, 三面绝壁, 孤峰卓立, 惟沿峰腰悬蹬高台, 台形似马鞍, 台上有石状如椅子, 传说李铁拐常在秋日明月 之夜来此席椅赏月 ,台前小山一座, 人称“琼台双阕” 。 晋孙绰《游天台赋》 有“双阕云竦以夹路, 琼台中天而悬居” 句, 这里,青衣神仙为李白导游, 他眼中的琼台仙境, 俨然是一个芬芳四溢的大花园!中唐以后, 与时代的衰落相呼应, 诗人笔下的天台仙境, 虽然少了盛唐时期的绚丽, 多了一些冷峻,但总体看, 还是呈现为和谐自然。 柳泌《琼台》 云:“崖壁盘空云路回, 白云行尽见琼台。 洞门黯黯阴云散, 金阙瞳瞳日殿开。 ” 金阕, 道家谓天上有黄金阕、白玉京, 为仙人或天帝居处。 旧题汉东方朔《神异经》 : “西北荒中有二金阕, 高百丈。 ” 晋葛洪《枕中书》 : “吾复千年之间, 当招子登太上金阕, 朝宴玉京也。 ” 这里写到琼台仙境的高险与昏暗, 但当他找到神仙的住所时, 眼前却是一片光明。 再看牟融的《天台》 : “碧溪流水泛桃花, 树绕天台迥同赊。 洞里无尘通客境, 人间有路入仙家。 鸡鸣犬吠三山近, 草静云和一径斜。 此地不知何处去, 暂留琼佩卧烟霞。 ” 一个多么清美祥和的世界! 那么恬静, 那么自然, 一个实实在在的世外桃源! 大历年间的进士张祜, 作了首《忆游天台寄道流》 : “忆昨天台到赤城, 几朝仙籁耳中生。 云龙出水风声急, 海鹤呜皋la 色清。 石笋半山移步险, 桂花当涧拂衣轻。 今来尽是人间梦, 刘阮茫茫何处寻。 ” 在张祜的记忆里, 天台山天朗气清,风声、 水流声和鹤鸣声, 声声入耳, 合成人间仙籁。山势险要, 游人举步维艰, 竹笋却从石缝中顽强地钻出, 默默地呈示其生机活力; 山涧的桂花香气远出,悠闲自在, 随意地轻拂游人的衣裳。 一生未曾人仕的桐庐人方干, 曾作《因话天台胜景奇异仍送罗道士》 , 其中“藕花飘落前岩去, 桂子流从别洞来” 给人轻松和谐之感。 周朴是方干的诗友, 曾作《桐柏观》 .