推荐序序言第一部分 应对恐惧第1章如何应对对死亡的恐惧 // 2如何应对恐惧 // 7审判妓女 // 9第2章事物的格式 // 14对于心理安全的需求 // 15信任与磨难 // 18感受事物的格式 // 19孩子是如何发现死亡的 // 21避开死亡 // 24欲哭无泪 // 26团结在国旗周围 // 27唤起与生俱来的恐惧 // 30可怕的距离 // 33第3章自尊:坚毅的基础 // 35自尊是什么 // 36自尊是如何缓解焦虑的 // 37死亡和自尊寻求 // 42自尊心不足的折磨 // 43缺乏自尊的代价 // 48真自尊和假自尊 // 50"食物很美味" // 53第二部分 不同时代的死亡第4章猿人:从灵长动物到人类 // 58人类认知的黎明 // 59死亡终至的恐惧和超自然的创造 // 61仪式:用行动表现的美好梦想 // 63祭品和死亡仪式 // 65艺术与超自然 // 67哥贝克力石阵的神秘之处 // 69神话和宗教 // 72跨越"令人瞠目结舌的鸿沟" // 73第5章真实的永生 // 75视死如视生 // 78灵魂简史 // 81祈求长生的炼丹术 // 84现代的永生主义者 // 86第6章象征性永生 // 94家族才是永恒 // 97声名远扬 // 98富裕生活:财富的诱惑 // 102英雄民族主义和魅力型领导者 // 108"只要我们无法确保获得永生,我们便将无法获得安宁" // 112第三部分 现代的死亡第7章人类毁灭本性的解析 // 116贬低与非人化 // 120文化的同化与吸收 // 121妖魔化与毁灭 // 125 2001年9月11日:攻击与反击 // 128实验室里的"奇爱博士"(核武器科学怪人) // 133太阳底下没有什么新鲜事 // 136人类处于危险境地? // 137第8章身体与心灵:艰难的结合 // 139人类把自己与动物区别开来并且蔑视动物 // 140肉体的死亡 // 142为了美,我们必须承受痛苦 // 143"性与死亡是孪生子" // 148"放荡的女人" // 152第9章死亡早晚将至 // 157死亡:眼不见,心不乱? // 159无意识的力量 // 165死亡对你的健康是有危险的 // 167第10章盾牌上的裂痕 // 176精神分裂症:对死亡的挑战 // 181恐惧症与强迫症:死亡的转移 // 182创伤后应激障碍:粉碎的盾牌 // 187抑郁症:可以看见的死亡 // 190自杀:死亡的实现 // 193酒精、毒品和麻醉药:死亡的扩散 // 194修理"盾牌"上的裂痕 // 196第11章生与死 // 202但愿我能在死亡之前醒来 // 205伊壁鸠鲁学派的办法 // 208死亡恐惧的持续 // 209与死亡达成妥协,接受不可避免的死亡现实 // 211文化世界观:岩石与硬地 // 215关于死亡的最后一些想法 // 218致谢 // 220死亡虽是终点,但人生的意义却不会因此湮灭;死亡虽是宿命,但看待死亡的视角却可以让人们获得拯救。--欧文·亚隆,《直视骄阳》人类进化到有自我意识开始,关于死亡这个话题的思考就没有停止过。当我们的祖先最初意识到人类是一种生命体,同所有生命体一样受制于自然的力量,最终都会结束时,这种对死亡的意识就无时无刻不在影响着人们,成为人类行为的根本驱动力。古代的宗教、神话、祭祀与仪式,都是在创造一种超自然的世界,在那个世界里有神灵,可保佑人类永生不死。当苏格拉底喊出"认识你自己"的箴言之时,人类的理性被唤起,思辨和理性的力量开始在人类面对终极话题中发挥作用。古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为对死亡的恐惧是非理性的,他说:"我在,死亡就不存在;死亡来临时,我就不在",因而死亡和我们没有关系。这种逻辑思辨和理智思考的影响一直持续到近代的存在主义哲学。存在主义哲学创始人之一海德格尔在《存在与时间》中指出,正是由于有了恐惧的情绪,才让人类有可能成为本真的存在,恐惧没有具体的对象,是人类有限性的表现,它使人类看到自身的终极--死亡。所以,在他看来死亡是一种人类时间的有限性,正是带着对自身时间有限的畏惧感,人类才可能成为本真的自己。至此为止,死亡以及伴随死亡的畏惧都属于宗教和哲学话题。