一般信众到寺庙,都会到请香处请三支香供养佛菩萨。有的人还会点灯、吃斋、绕塔,你知道这其中都有什么含义吗?1为何要铸造佛像?
铸造佛像,指的就是一切众生求佛道。所作所为,是为了修行通向觉悟之路,隐隐约约看见如来的真容妙相,这岂是通过金铜能造作出来?
所以,求解脱者以身为炉,以法为火,以智慧为巧匠。以三聚净戒律、六波罗蜜为修行样式,镕炼身中的真如佛性,遍入一切戒律样式中。
依教奉行,一无漏缺,自然成就真容之像,就是完全永恒的微妙身相,不是有为的败坏样式。若人求道,不明白这造佛像的真正意义,凭什么说这样行有功德呢?
2烧香是燃无为正法香
烧香,指的也不是世间的有相之香,而是无为的正法之香。香薰一切臭秽无明恶业,全都令其消灭。
正法香,有五种:
一、戒香,指的是能断一切恶,能修一切善。
二、定香,指的是深信大乘,心无退转。
三、慧香,指的是常在身心,内自观察。
四、解脱香,指的是能断一切无明的束缚。
五、解脱知见香,指的是观照常明,通达无碍。
这五种香,名叫最上之香,世间无能相比。佛在世的时候,让弟子们以智慧火,烧这些无价珍香,供养十方诸佛。
今日的众生,不明白如来的真实意思,只是用外在的火,烧世间的沉檀等香,希望以此福报,这样怎么得的到呢?
3你的夏日清凉长明灯是正觉心
长明灯,指的就是正觉心。将觉悟明了,比喻为灯。所以,一切求解脱者,以身为灯台,以心为灯炷。增加受持各种戒律,以此为添油。智慧通明,比喻成灯火。应当点燃这般真正觉悟的灯,照耀破除一切无明愚痴的黑暗。能用这般的法,辗转开示。便是一盏灯,点燃了百千盏灯。通过相续的点灯,没有穷尽,所以叫长明。
过去有佛,名号燃灯,也是这个意思。愚痴众生,不懂得如来的方便之说,专行虚妄,执着有所作为的修行。于是,点燃世间的酥油灯,以此照耀空房间,自称在依教奉行,岂不是荒谬吗!为什么呢?佛放眉间一毫相光,上能照耀一万八千世界,岂是通过这般的酥油灯,以此利益众生?仔细想一下,就知道不是这道理!
4什么是绕塔行道?
绕塔行道:塔,就是身心。应当让觉悟的智慧,环绕身心,念念不停,这就叫绕塔。过去各位圣人,都是修行此道,直至涅槃。
今日世人,不懂得这道理,不曾在心里修行,只是执着外在的样子。
以有阻碍的身体,去围绕着世间塔,日夜快速地走着,徒劳疲倦。而对于真性,一点利益也没有。
5持斋不是吃素
持斋。必须要领会持斋意思,如果不能理解,就是白白地受持。
斋,就是齐的意思,所谓的斋,指的就是正身心,不令心散乱。
持,守护的意思。持斋,指的就是如法地护持各种戒律。
必须外在禁除六情,心里制伏三毒,勤加觉察心识,清净身心。能够这样领悟,就叫持斋。
还有,持斋者的食物有五种:
一、法喜食,指的就是依持正法,欢喜奉行。
二、禅悦食,指的就是内外澄寂,身心悦乐。
三、念食, 指的就是常念诸佛,心口相应。
四、愿食, 指的就是行、住、坐、卧,常求善愿。
五、解脱食,指的就是心常清净,不着染世间。
这五种食物,就叫斋食。若有人不吃这五种清净食物,反倒说自己在持斋,绝对行不通。
只有断除无明的食物。若碰触了无明,就叫破斋。若有破斋,怎么能获福呢?世间有些迷误人,不懂得这个道理。他们身心放逸,什么恶都作。随意贪欲,不生惭愧。他们只是不吃外在的部分食物,还自以为在持斋,绝对行不通。
当我们在寺院烧香、点灯、绕塔、吃斋的时候,需要从心领会这些行为背后的象征意义,才能真正入佛门,否则还在门外徘徊。
烧功德香、点觉悟灯、吃清净食,才能出生真正的功德福报!
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