《管子》 - 四时详情译文
管子曰:令有时。
无时则必视,顺天之所以来,五漫漫,六惛惛,孰知之哉?
唯圣人知四时。
不知四时,乃失国之基。
不知五谷之故,国家乃路。
故天曰信明,地曰信圣,四时曰正。
其王信明圣,其臣乃正。
何以知其王之信明信圣也?
曰:慎使能而善听信之。
使能之谓明,听信之谓圣。
信明圣者,皆受天赏。
使不能为惛,惛而忘也者,皆受天祸。
是故上见成事而贵功,则民事接劳而不谋。
上见功而贱,则为人下者直,为人上者骄。
是故阴阳者,天地之大理也;
四时者,阴阳之大经也;
刑德者,四时之合也。
刑德合于时则生福,诡则生祸。
然则春夏秋冬将何行?
东方曰星,其时曰春,其气曰风,风生木与骨。
其德喜嬴,而发出节时。
其事:号令修除神位,谨祷弊梗,宗正阳,治堤防,耕芸树艺,正津梁,修沟渎,甃屋行水,解怨赦罪,通四方。
然则柔风甘雨乃至,百姓乃寿,百虫乃蕃,此谓星德。
星者掌发,为风。
是故春行冬政则雕,行秋政则霜,行夏政则欲。
是故春三月以甲乙之日发五政。
一政曰:论幼孤,舍有罪;
二政曰:赋爵列,授禄位;
三政曰:冻解修沟渎,复亡人;
四政曰:端险阻,修封疆,正千伯;
五政曰:无杀麑夭,毋蹇华绝芋。
五政苟时,春雨乃来。
南方曰日,其时曰夏,其气曰阳,阳生火与气。
其德施舍修乐。
其事:号令赏赐赋爵,受禄顺乡,谨修神祀,量功赏贤,以动阳气。
九暑乃至,时雨乃降,五谷百果乃登,此谓日德。
日掌赏,赏为暑,夏行春政则风,行秋政则水,行冬政则落。
是故夏三月以丙丁之日发五政。
一政曰:求有功发劳力者而举之;
二政曰:开久墳,发故屋,辟故卵以假贷;
三政曰:令禁扇去笠,毋扱免,除急漏田庐;
四政曰:求有德赐布施于民者而赏之;
五政曰:令禁罝设禽兽,毋杀飞鸟。
五政苟时,夏雨乃至也。
中央曰土,土德实辅四时入出,以风雨节,土益力。
土生皮肌肤。
其德和平用均,中正无私,实辅四时:春嬴育,夏养长。
秋聚收,冬闭藏。
大寒乃极,国家乃昌,四方乃服,此谓岁德。
岁掌和,和为雨。
西方曰辰,其时曰秋,其气曰阴,阴生金与甲。
其德忧哀、静正、严顺,居不敢淫佚。
其事:号令毋使民淫暴,顺旅聚收,量民资以畜聚。
赏彼群干,聚彼群材,百物乃收,使民毋怠。
所恶其察,所欲必得,我信则克。
此谓辰德。
辰掌收,收为阴。
秋行春政则荣,行夏政则水,行冬政则耗。
是故秋三月以庚辛之日发五政:一政曰:禁博塞,圉小辩,斗译跽。
二政曰:毋见五兵之刃;
三政曰:慎旅农,趣聚收;
四政曰:补缺塞坼;
五政曰:修墙垣,周门闾。
五政苟时,五谷皆入。
北方曰月,其时曰冬,其气曰寒,寒生水与血。
其德淳越、温怒、周密。
其事,号令修禁徙民,令静止,地乃不泄,断刑致罚,无赦有罪,以符阴气。
大寒乃至,甲兵乃强,五谷乃熟,国家乃昌,四方乃备,此谓月德。
月掌罚,罚为寒。
冬行春政则泄,行夏政则雷,行秋政则旱。
是故冬三月以壬癸之日发五政。
一政曰:论孤独,恤长老;
二政曰:善顺阴,修神祀,赋爵禄,授备位;
三政曰:效肢计,毋发山川之藏;
四政曰:捕奸遁,得盗贼者有赏;
五政曰:禁迁徙,止流民,圉分异。
五政苟时,冬事不过,所求必得,所恶必伏。
是故春凋,秋荣,冬雷,夏有霜雪,此皆气之贼也。
刑德易节失次,则贼气遬至;
贼气遬至,则国多灾殃。
是故圣王务时而寄政焉,作教而寄武,作祀而寄德焉。
此三者圣王所以合于天地之行也。
日掌阳,月掌阴,星掌和。
阳为德,阴为刑,和为事。
是故日食,则失德之国恶之;
月食,则失刑之国恶之;
彗星见,则失和之国恶之;
风与日争明,则失生之国恶之。
是故,圣王日食则修德,月食则修刑,彗星见则修和,风与日争明则修生。
此四者,圣王所以免于天地之诛也。
信能行之,五谷蕃息,六畜殖,而甲兵强。
治积则昌,暴虐积则亡。
道生天地,德出贤人。
道生德,德生正,正生事。
是以圣王治天下,穷则反,终则始。
德始于春,长于夏;
刑始于秋,流于冬。
刑德不失,四时如一。
刑德离乡,时乃逆行。
作事不成,必有大殃。
月有三政,王事必理,以为久长。
不中者死,失理者亡。
国有四时,固执王事,四守有所,三政执辅。
作者:管仲及门徒|评分:45
译文
管仲说:发布政令要有四时特点。