在《红楼梦》中,林黛玉正直善良,但是清高孤傲,不善处理人际关系,胸襟难免狭小,故难逃世俗斩人的利剑;薛宝钗为人乖巧,善于规划筹谋,虽一时讨得众人欢心,但终因一己私心而抱憾终生。钗、黛二人后来能成为金兰之交,除了惺惺相惜,确实可称得上是知己。这样的两位情敌却又奇怪地变成了知己,这说明了实践决定认识,实践是检验真理的唯一标准。两人从一开始的相互妒忌到一次次的交流过程中的彼此好感的产生到最后的相知,体现了量变与质量的关系,量变引起质变。两人所采取的生活态度不同,所以其命运也不同。林黛玉特立独行,而不顾世人的毁谤;薛宝钗虽然见识极高,但只是“安分服从”而不露锋芒,她属于那种有独立见解,却又不与社会作对的人,从不做不实际的梦,只为有可能实现的理想,做着努力,有种隐身幕后的高人气质。但是,在薛宝钗身上,显然没有了林黛玉身上的那种灵气,她的过于现实,有时也让人感到不安。林黛玉有情,薛宝钗有礼,在为人处世方面,林黛玉与薛宝钗则分别代表了这两种特性,分属理性与感性两派系。
林黛玉和薛宝钗这两个形象的对立与同意体现了作者思想的矛盾。这两人性格的不一样体现了矛盾具有特殊性,不同事物的矛盾具有不同特点。曹雪芹一方面赞扬黛玉的率性真诚,一方面又欣赏宝钗的安分随时。历经了生活的磨难与困苦,看透了时间的黑暗和人世的虚伪,雪芹真心的喜爱黛玉的率真,赞叹菊花的“孤标傲世”,但是人生的失意自己的桀骜不羁又让他羡慕宝钗的安分随时。最后黛玉死去,宝玉才知道自己到底爱的是谁,说明了主要矛盾和次要矛盾之间的关系。理想与现实的差距折磨着他的心,也化成才华体现与书中。他们是作者对于人、对于女性、对于可爱可敬高贵美丽的少女的统一而又矛盾分裂的感受与思考,是作者的人性观、女性观、爱情观的精彩绝伦而且淋漓尽致的外化和体现。这里体现了理性认识和感性认识的辩证关系:理性认识依赖于感性认识,感性认识必须以理性认识为基础。感性认识有待于发展和深化为理性认识,只有使感性认识上升到理性认识,才能把握事物的本质,满足实践的要求。
然而故事的最后,曾经繁华的贾府最后落得个查封的地步,家族衰败,终究化为一抔黄土。金陵十二钗,个个都没有好的结果。曾经王熙凤还可以为别人办风风光光的葬礼,可是谁又知道,当她自己死了的时候,不过裹着一个破草席让人给拖回老家!是因果报应还是事物发展的必然结果,事物不是一成不变的。
在我看来,《红