魏晋之际. 第一个受言象意理论影响而畅谈文学创作的是陆机。 陆机在《文赋》 的小序中说: “恒患意不称物, 文不逮意。 ” 开宗明义, 说明他的《文赋》主要是研究言与意、 意与物( 象)之间的关系。 所谓“意不称物” , 是说构思之意, 不能很好地反映客观物象; 所谓“文不逮意” , 是说用语言写出之文, 与构思之意有距离。 南北朝时期, 刘勰在《文心雕龙》 里对言象意关系的论述更加深入。 刘勰指出: “方其搦翰, 气倍辞前; 暨乎篇成, 半折心始。 ” 为什么会出现这种辞不逮意的现象呢?刘勰解释说: “意翻空而易奇, 言征实而难巧。 ” 构思中的意想活跃得多, 而语言是实在的物质材料, 很不容易见巧, 特别是那些万方数据 细微的意义, 曲折的情致, 更难用书面语言表达出来。 他说: “至于思表纤致, 文外曲致. 言所不追。 笔固知止。 至精而后阐其妙, 至变而后通其数, 伊挚不能言鼎, 轮扁不能语斤, 其微矣乎! ” 唐代诗僧皎然在《诗式》 中论述言象意关系时提出了“假象见意” ;司空图在《二十四诗品》 中提出“不着一字, 尽得风流” : 宋代诗人梅圣俞在论述言象意关系时说: “必能状难写之景, 如在目前。 含不尽之意. 见于言外。 ”( 二)“言象意统一” 的美学理念与教师的教学行为语言是教师教学的首要条件. 教师首先凭借语言来传递知识信息, 启发学生智力。 教师缺乏语言的基本功是胜任不了其“传道授业解惑” 的职能的。但仅凭语言来进行教学也是不够的. 其效果也是不理想的。 因此, 教师的教育教学除了准确使用语言之外, 还需要手势、 身体和表情等“象” 的配合。