易经讲:易有太极,动而生阳,静而生阴,阴阳之中复有阴阳,就是太极生两仪,两仪生四象。阴有太阴、少阳,阳有少阴、太阳。由阴阳分为四象,四象演为八卦。《道德经》讲:道生一,一生二,二生三,三生万物。八卦相当于生万物这个阶段,八卦可以演变为六十四卦,重卦,又可以演变为更多的卦,几千卦的都有,但从根本上讲,还是四象,八卦为基础,四象就是周易讲的四象,八卦,实际上也是阴阳的升降变化。与河图描述的五行相生,一气周流,是一样的。有一点不同,卦象是用爻来表示,一卦有三爻,重卦就是六爻,六这个数就出来了。
我们说,一气周流讲的天地之道,土枢四象,是为五行,易经、八卦也是讲天地之道,阴阳变化,讲的是同一个东西。六十四卦每卦都是六爻,用卦象代表阴阳的升降,每一爻代表不同的阴阳变化,它为什么选择六来表示呢?这就牵扯到了地气的问题,我们用天干地支纪年,十天干,阴阳相合是五对,以天气的变化为主,干就是主干。地支,地是地气,支就是分支。天干为主,地支为辅,配合来表示这个天地之间的变化。
十天干也就是五行的意思,是分对的。十二地支,是六对,六这个数,是从地气这个角度,或者说从天一的角度,天为阳,地为阴,从这个角度,有这么一个影响因素。它的规律是六,或者说它的规律是十二也可以,它会影响到天气的变化。天地之间,大道的规律是五,小一点的规律是六,两个不同的规律,以五为主,以六为辅。一年有十二个月,我个人认为,六是月亮带来的一个规律,月亮对人体的影响还是很明显的,很多女性,都是在月亮最圆的时候,来月经,月经周期也是一个月。一年十二个月,每两个月算一个节气段子,从五运六气的角度讲,两个月为一气,一年六气。
我个人认为,六气反映由于月亮的存在,带来的地气的变化规律,地气是从属于天气的。举个例子,天之气的变化规律是土枢四象,是五行,规律是五。我们月亮的,月初看不见月亮时叫朔月,月亮最圆时叫望月,这就是分成两半,然后月亮一半的时候,既不是上玄月,也不是下玄月,正好在中间的时候,代表上半月和下半月中间的状态。也是分成这个四块,它从这个一个月的月相变化,月亮每天都在变啊,从这个月亮的月象变化来看,也可以明显的分成四个阶段,从没有月亮到半个月亮,再到一个月亮,再到半个月亮,再到没有月亮。它也是四个阶段,也是四象,所以本质上来讲呢,它能仍然服从天地之间这个大的这个五的变化规律,它仍然是服从的。只不过这个月亮本身啊,绕着地球公转周期因为它自身的规律,它影响到了天地之气在地球上的变化,它是有影响的,那么这个影响,它的规律就是六,而不是五。因为这两个规律相对来讲,都比较重要,太阳的规律可能更重要,月亮的规律也不能忽略啊,所以古人很聪明,他以这个河图做为一个范围更广,更普遍的一个真理,一个规律。这是这个土枢四象,一气周流,就是这么一个规律相当于是。在这个基础上,他加入了这个六气,或者说加入了这个六的规律,与五相配,反映在咱们这个传统文化上,天干地支来记年,今年是庚寅年,明年是辛卯年。这样的话,它就把这两个规律合二为一,就能够更准确的反映天地之气在地球上的变化,核心都是地球,离了地球什么都谈不上,所以核心都是中土,都是土气,都是围绕土气在说这个事。