利玛窦(1552-1610年),意大利人,曾任在华耶稣会士的领袖。他在葡萄牙殖民势力的支持下来华传教,于1582年(万历十年)8月7日始抵达中国,也就是说陈瑞召见葡人时利玛窦尚未来到中国。葡方代表罗明坚、本涅拉和参与了会见全过程的桑切斯神甫,他们在各自的汇报和书信中说到这次会见时从未有言陈瑞收受礼物,更无对陈瑞的那些不佳评论。万历三十六年(1608年),利玛窦开始用意大利文写作《中国传教史》,他逝世后此手稿由比利时传教士金尼阁带到欧洲,改译成拉丁文,并增改了部分内容后于1615年出版,这就是《利玛窦中国札记》。利玛窦既非当事人,也非目击者,他当时的信函中也无对此事的任何涉及,利玛窦二十多年后补写陈瑞的这些情节与当事人当时汇报信中的描述大相径庭,又无其他材料可佐证,可信度有多少呢?利玛窦意大利原文手稿后在耶稣会罗马档案馆发现,1910年整理出版。将《利玛窦中国札记》和利玛窦手稿相比较,金尼阁对陈瑞的情节描写作了较大的增改并添加了一些不佳评论和断语,而非按利玛窦原文翻译。利、金两人对陈瑞的丑化一再加码,也正说明他们补写这些情节是为了传教的政治需要,是为葡人谋求长据澳门服务,而不一定是事实。历史应还陈瑞一个公道。