1、经中有十二位菩萨问法,其中文殊师利、普贤、普眼、金刚藏四位菩萨代表的是直指人心、明心见性;弥勒、清净慧、威德自在、辨音四位菩萨代表的是大乘渐修法门;净诸业、普觉、圆觉、贤善首四位菩萨代表的是渐修法门的入手,而后到大彻大悟的境界。
2、学佛首重智慧。学佛的第一步是破除无明。清净是成佛的第一步。菩提心的相就是清净心。菩提心的用是大悲心(行)。菩提心是大悲心(行)的体。菩提心的体是觉悟。
3、陀罗尼,总持、总纲的意思,同时含有“能持能遮”的意思。能持,是使善法不退;能遮,是使恶法不起。
4、梦幻修法。“一切众生种种幻化,皆生如来圆觉妙心,犹如空华从空而有,幻华虽灭,空性不坏。众生幻心,还依幻灭,诸幻灭尽,觉心不动。”“得无所离,即除诸幻。”
5、“诸可还者,自然非汝。不汝还者,非汝而谁?”——《楞严经》。
6、“知幻即离,不作方便, 离幻即觉,亦无渐次。”——此亦禅宗心印,密宗大手印。
7、菩萨“不厌生死,不爱涅槃”,若厌生死,则尚未解脱;若爱涅槃,则法执犹存。
8、“不即不离,无缚无脱。始知众生本来成佛,生死涅槃犹如昨梦。”“当知生死与涅槃,无起无灭,无来无去。其所证者,无得无失,无取无舍。其能证者,无作无止,无任无灭。”“无能无证”,能证者是道体,所证者是境界。无修的结论是“生死涅槃犹如昨梦”,无证的结论是“一切法性平等不坏”。
9、南师认为,印度佛教的佛学概论是《大智度论》、《瑜伽师地论》,中国佛教的佛学概论是《摩诃止观》、《宗镜录》。