保护学生安全,应该　是汶川大地震的经验总结,同样是把人放在首位,缺少以人为本的安全教育是残缺的不健全　“教书育人”这一条,特别强调了教师“育人”的职责,进一步明确了教育要以人为本,以学生的发展为中心;　“为人师表”基本上是原规范的“团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表”的综合。同　样赋予了“以人为本”的时代含义,不仅与胡锦涛的八荣八耻紧密相连,而且对教师的衣着　和言行举止、协作精神、廉洁奉公、不谋私利等方面要求具体细致,还增加了对待家长态度方　面的要求;　“终身学习”更是人本思想的全面要求。可想而知,一个不愿意终身学习的人,怎么跟得上时　代的前进的步伐,怎么能够适应社会的发展。教师只有自我完善、自我提高,才能适应社会　的发展变化。　二是继承与创新相结合。新《规范》在认真总结了原《规范》的基本经验基础上,汲取了原　《规范》中反映教师职业道德本质的基本要求,如继承了师德规范主旨“爱”和“责任,又　充分考虑经济、社会和教育发展对师德提出的新要求,将优秀师德传统与时代要求有机结合。　三是广泛性与先进性相结合。《规范》修订从教师队伍现状和实际出发,面向全体教师,对　教师职业道德提出了基本要求,使之成为每位教师自觉遵守的行为准则。如在师德规范修改　征求意见过程中,新修订的《规范》中有“十五处”广大教师意见被采纳,从而使《规范》　更加具体,更加实际,更有利于全面贯彻落实。同时,在新〈规范〉中还提出了体现时代精神　的新的倡导性要求。如在新《规范》中首次加入“保护学生安全”、“教书育人”、“关心　学生健康”、“激发学生创新精神”、“终身学习”等等,这些都是结合时代要求日、与时　俱进提出的新要求。　四是倡导性要求与禁行性规定相结合。本次修订实施的新〈规范〉是从教师职业道德的阶段　性特征出发,针对当前师德建设中的共性问题和突出问题,在广泛征求意见的基础上,作出　了若干禁行性规定。　新《规范》中倡导性的要求有:　第一条“爱国守法”中,倡导“热爱祖国”、“热爱人民”;　第二条“爱岗敬业”中,倡导教师“志存高远,勤恳敬业,甘为人梯,乐于奉献”。乐于奉　献的精神特别需要提倡。陶行知先生曾说:“在教师手里操着幼年人的命运,便是操着民族　和人类的命运。”只有当教师把教育作为一项事业、作为自己的人生追求时,才可能默默奉献、甘为人梯,这是教育工作的核心价值所在。　第三条“关爱学生”中倡导“做学生良师益友”。　第四条“教书育人”中倡导“遵循教育规律,实施素质教育”。　第五条“为人师表”中倡导“作风正派,廉洁奉公”。　第六条“终身学习”中倡导“崇尚科学精神,树立终身学习理念”等。　新《规范》中禁止性的要求有:　第一条“爱国守法”中“不得有违背党和国家方针政策的言行”;　第二条“爱岗敬业”中“不得敷衍塞责”;　第三条“关爱学生”中“不讽刺、挖苦、歧视学生,不体罚或变相体罚学生”;　第四条“教书育人”中规定“不以分数作为评价学生的唯一标准”;　第五条“为人师表”中规定“不利用职务之便谋取私利|”。　五是他律与自律相结合。教师职业道德建设重“他律”、贵“自律”。如第一条中倡导“自　觉遵守教育法律法规”、第二条中倡导“乐于奉献”、第五条中倡导“自觉抵制有偿家教”。　新《规范》在注重“他律”的同时,强调“自律”,倡导广大教师自觉践行师德规范,把规　范要求内化为自觉行为。从“他律”走向“自律”是师德建设的最终目的。　第三讲、主要变化　1.要做“先生”,还要做“学生”。　教师不能仅仅是“传道、授业、解惑”的“师者”,还需是“终身学习”的“学者”。终身　学习是21　世纪的生存概念,是教师适应职业发展和自身发展的必由之路。在任何教育体制下,　教师总是充当着引领者的角色,教师的品行、内涵,代表着社会的文明程度。教师是人类永　恒的职业,但社会对教师从业资格的选择并不永恒,时代对教师的要求越来越高。教师良好　的素质并非与生俱来,而是要通过学校教育、继续教育即终身教育才能获得。　新的教育观念认为,教师不学习将是缺德的表现之一,缺德的教师将逐步不淘汰出局。　2.抵制有偿家教,规范从教行为。　不要在校内外举办有偿家教;　不要利用职务之便强制、暗示学生参加有偿家教;　不要动员、变相动员学生参加校外办学机构的补习,或为其提供生源;　不要向学生推销教辅材料及其它商品;　不要索要或接受学生家长的礼金及其它财物等,否则,你就无法做到“自觉抵制有偿家教,　不利用职责之便牟取私利”。　3.“保护学生安全”。不能简单理解为“以命换命”。　关于保护职责,不少人存在一些误解,认为保护就是在危难之时“以命换命”。其实,未成　年学生由于辨别能力、自我约束能力、自我保护能力较弱,安全隐患并不只存于灾难面前,　而是广泛地存在于日常的学习、生活中。比如,体育课、实验课上的潜在危险,学生在课间所　进行的危险游戏,集体外出活动时学生对安全规则的忽视、违反等,这些情境下,都需要教　师适时地管理和保护,以保障学生的安全。当然,在灾难面前,教师应当及时疏导、救助学　生,妥善履行保护职责。教师要经常向学生传授自护自救的安全常识,遇到突发事件时,学　生和教师就能顺利应对,在512　地震中,桑枣中学的例子就足以说明这一点。　[相关链接]　四川桑枣中学——居安思危,地震发生后师生无一伤亡　四川安县桑枣中学,处于这次地震重灾区。然而在地震发生时,桑枣中学师生无一伤亡,2200　多名学生,上百名老师,从不同的教学楼和不同的教室中,全部冲到操场,以班级为组织站　好,用时1　究其主要原因是桑枣中学有一个具有忧患意识,时刻绷紧安全这根弦的校长。桑枣中学校长叫叶志平,是四川省优秀校长,他担任校领导后,不仅下决心对一栋有危险的　实验教学楼进行了彻底的加固,消除了隐患;更为主要的是,从2005年开始,他每学期都要　在全校组织一次紧急疏散演习,工作做得非常仔细,每个班的疏散路线、楼梯的使用、不同　楼层学生的撤离速度、到操场上的站立位置等,都事先固定好,力求快而不乱,井然有序。　由于平时的工作做到扎实到位,大地震时虽然叶志平外出办事,但全校师生按着平时学校的　要求,震波一来,所有学生都趴在桌子下,震波一过,学生们立即冲出了教室,2200　多名师　生,仅用时1　分36　秒就全部跑到操场,集队完毕,胜利逃离险境。$T]wI　日本规定地震时老师不能离开学生　据国际先驱导报报道如果日本出现了“范跑跑”,那他肯定会被马上解雇,而且在社会上永　远无法抬头。　地震发生时,学校教师应该如何做?在日本都有明确的规范,“老师不能离开学生”。　《国际先驱导报》记者拿到了一份山梨县教委编写的学校地震灾害对策指导手册,上面详细　介绍了地震发生时老师如何正确引导学生逃生的方法,还明确了老师在地震时必须要说的几　句话,比如“一切都听老师的!”“藏在桌子下!”等。　当听说中国发生的“范跑跑事件”后,日本民众很是吃惊。《国际先驱导报》记者采访了多　名日本普通市民,他们一致表示这样的事情不太可能发生在日本。“灾难前保护学生是老师的　职责啊,怎么可能自己先跑呢?”一位家长在接受采访时说。　美国:不能扔下学生不管　美国<<民法>>第3100条规定:所有公职人员是灾难服务人员,此公职人员包括教师,因此,　当灾难发生时,美国教师有疏散学生的职责。　一位定居美国的华人撰文指出:如“范跑跑”这样的人,在美国连做教师的资格都没有。　4.要重视分数,但不能只为分数。　新规范明确规定“不以分数作为评价学生的唯一标准”,这是针对当前一些地方和学校单纯　搞应试教育的现实而提出的要求,有利于真正实现素质教育,达到培养学生健全人格和创新　精神的全面育人的目标。在这一点上,不仅需要学校、教师的自觉规范,更有待于国家、各　级政府教育管理部门、所有教育工作者和全社会的协同努力,转变教育观念,加大教育改革　力度。新规范首次加入了“教书育人”这一条,非常必要,非常有意义。要求教师“培养学　生良好品行,激发学生创新精神,促进学生全面发展”。这实际上明确了“育人”的具体目　标和内容,强调了教师“育人”的职责。　5、教育方式有所改变,高徒未必出自严师　资料链接1——“严师”未必出高徒　“老师,你为什么对我们那么严厉呢?我们讨厌你”。　如果有一天学生这样对我说的话,我真不知道该怎样回答他。是告诉她这就是为他好吗?还　是让他懂得,对你们严格就是我的职责。这一些回答都空而无味,只能造成学生反感老师,　又在夸夸其谈的大肆宣扬教条大论,无疑又给教师的形象抹了一把黑。那么我们该怎样看待　“严师”这个问题呢?　资料链接2——“严师”真的能出高徒吗?　实践证明,学生的成才率仅与教师的综合素质有关,与严不严无甚关系,过分严格还可能会　扼杀学生的天性,使其成为“成绩高、能力低”的“读死书、死读书、读书死、自己吃掉自己　的书呆子。　一言以弊之,严师未必出高徒。　天才诗人徐志摩上课时一点也不严肃,他甚至一边　吃苹果一边讲课,还对学生说烟台的苹果确　实好吃等等。但他的课很受学生欢迎。　孔子,在封建社会被奉为“至圣”,可算是大名人。然而,他的弟子宰于懒惰成性,昼夜贪　睡,整日昏昏沉沉,以致后世留下“昼寝宰于”的成语,极言人之懒惰。孔子也对他发出了　“朽木不可雕也,粪土之墙不可也”的叹息。若严师出高徒,宰于是什么样的高徒。　鬼谷子,春秋时期著名的隐士。一个徒弟叫孙膑,博学多才,名噪天下,著有〈孙膑兵法〉。　另一个徒弟庞涓阴险毒辣,由于妒贤嫉能而陷害孙膑至残,最后被孙膑计杀,但作为名人鬼　谷子的学生,恐怕对于“严师出高徒”也是莫大的讽刺吧　第四讲、新旧规范比较