很多人眷念今生的幸福或因为对今生的失望,而寄托人生的来世,而即便你有来世,那个来世的人和你也没有关系,就如你的邻居新生的婴儿。另外,这样千万次周而复始重复的人生简直是个噩梦。生命无所谓珍贵,只这一次就够了。
有一天深夜,在似睡非睡的朦胧状态思考到自身这具躯体是如何得以存在的,感到毛骨悚然,背脊阵阵发麻。我们早已习惯了存在,而不会去质问它何以存在。
存在,本身是如何得以存在的,是一个永远无法解释的迷。
我们的身上有所有人都有的人性本身的弱点,它只有发生了和没有发生的差别,比如我们都是爱慕虚荣的、嫉妒的,都是自以为是的、自私的,都是经不起诱惑的、侥幸的。我们要学会宽容别人,就如同宽容自己也有的这些。“未发生者”习惯将自己置于道德的高地来品论“发生者”,这品论让他觉得愉快,似乎自己是善良和正义的化身,却是荒诞不经的。以不存在的完美道德来要求“发生者”,这是多么可恶。一个真正善良、公正的人必然考虑,他为何这样?他是置于了一个怎样被引诱的环境里,他是否有值得赞美的,而对他所犯下的过错,我们用法律或规定去惩罚就已经足够了。我们只能同情“发生者”。
我们可以对两个或以上的异性付出我们的爱情吗?当然可以。只要这爱情是纯洁的。
我们应当允许自己的恋人、妻子或丈夫和别的人产生爱慕和肉体的交流,只要他(她)对你不离不弃。我们在爱时要真挚热情,如果离开了也要像友人分别,不管如何他(她)曾经那么爱过你,将自己整个生命中的一部分激情给予了你。
如果一个女子(男子)貌美,我们都会爱上,如果这就是爱情,这爱是多么脆弱、经不起推敲,于是这爱的热情是多么虚伪。
年轻的人分辨不清什么是爱,他们的生理需要不被满足了,他们寂寞了,他们以为这就是真爱了,而这绝不是爱,爱并不出自匮乏,爱基于存在认知:两个人两个灵魂都深深懂得了自己这转瞬即逝的生命在这宇宙中的短暂和孤独,而对彼此生命充满深深的悲悯,这才是爱。
一个没有高贵精神世界的人不足以谈真爱,真爱是灵魂层次发生的事情,多数人并没有灵魂。一个有灵魂的人是觉醒的,它必然时刻领悟到他(她)和他(她)所爱的那个人都是宇宙中孤独的生命,他(她)对她(他)的孤独有着深深的悲悯和同情。