追　本溯源,从孔子的教育思想里挖掘出教学、师生、学思、知行的辩证法思想、探究其中的普　遍性规律、古为今用是十分必要的。那么孔子的眼里是如何看待教学中的各种矛盾的呢?　一、论教与学的关系、师与生的互动　教与学,　师与生一直都是一种双边关系,　是教学活动中的一对基本矛盾,　两者相互依存,　对立统一。然而教与学的界限不是绝对的,而是可以相互转化的。在中国历史上孔子是很早　意识到教与学、师与生这种对立统一的辩证的关系的。“三人行必有我师焉,择其善者而从　之,其不善者而改之”“见贤思齐焉,见不闲而内自省也”。这句话的本意是拿别人的优点　来补足自己的缺点才能得到进步,　看到别人身上的缺点来反省自身的不足才能避免失误,　然　而孔子的话也可以这样理解每个人在心底里都会有一种愿意“为人师表”的心态。“师者,　所以传道受业解惑也”　1　受人尊敬,学生也会有这种心理。适当的给学生机会让其当自己的　老师,　放大他身上的优点,　更能调动他信赖你、　学习你的积极性。　说到积极性,　这可是在　“传　道授业解惑”　途中必不可少的调和剂。　只有老师的积极性而无学生的积极性或者学生的积极　性而无老师的积极性都会导致教学失败。　那么应该如何调动教师和学生双方积极性?所谓调　动双方的积极性必定要教师和学生共同努力。　作为教师要乐教、善教、教而不厌、诲人不倦。乐教是从教的前提,善教是乐教的必然。　所谓“乐教”者自己一定是是一个乐于求知上进好学的人。对于名师孔子颜回谓之“仰之弥　高,钻之弥坚”　2　孔子之道,虽极高深,若为不可几及,亦不过在人性情之间,而颜回对老　师最高的赞叹就是那种神龙见首不见尾的风貌品德和自己追赶也不可企及的崇敬感。　3　;　“子1韩愈:《师说》　2　《论语·　子罕》　3　李泽厚:《论语今读》,北京:生活·读书·新知三联书店,2004　年3月北京第　1　版,254　页