1、为什么要忏悔?你平时依靠哪些方式忏悔?
《地藏十轮经》中说:佛陀的教法中有两种人没有所犯的罪
一、第一种人是从来也不造恶业,称为树立佛幢者;
二、另一种人虽然造过恶业,但以惭愧心已经发露忏悔了,叫摧毁魔幢者。
所以要想成为第一种人,有一定的困难。尤其在城市里的人,造业的确相当多,如果没有忏悔的话,罪业就会一直跟着自己,来世很可能堕入地狱、饿鬼、旁生,没有解脱的机会,所以大家一定要忏悔,懂得忏悔的必要性。所以要成为第二种人,虽然造了罪业,但愿意忏悔。珍惜机会、解脱自己。
我以前再没有学习过这节时,一直认为念《地藏菩萨本愿经》可以消除业障。
2、金刚萨埵心咒为什么能清净业障?请从两方面进行说明。
一、在依《金刚萨埵威猛三调伏续》经典教证中可了知,念诵四十万遍,往昔所造的罪业会得以清净。
二、另一个原因,金刚萨埵在因地曾亲自承诺过,“愿我住于罪业深重者面前,若有众生持诵我的心咒而无法净除一切罪障,我决不成佛。”所以其发愿力定会净除罪障。
3、忏悔时为什么要具足四种对治力?请具体解释这四种力。
《宣说四法经》云:“菩萨若具四法,则能胜伏所造所积这一切罪业。”
厌患对治力、现行对治力、返回对治力、所依对治力。
人生无常,如果罪业没有清净就死了,那它始终会存于你的相续中,一旦成熟之后,永远都得不到解脱,非常可怕,依靠这四种对治进行忏悔,往昔的罪业会全部烧光,自相续一定会得以清净。
具体忏悔:
首先要知道自己错了,感到十分惭愧,十分后悔,这叫厌患对持力。
从此以后,哪怕遇到生命危险,出不造这样的罪业,有了这样的决心,罪业肯定会清净。如果实在作不到,也要尽心尽力改邪归正,这叫返回对持力。
然后依靠金刚萨埵,全心全意忏悔,叫所依对持力。
忏悔时,最好把金刚萨埵像摆在前面,观想诚心忏悔,一个一个的发露出来,依靠金刚萨埵的加持,令所有罪业彻底清净,这叫现行对治力。
4、请阐述《如意宝珠》的观想方法。它与《大圆满前行》的观想方法有何不同?
335在《大圆满前行》中讲道,在自己庸俗身体的上方,观想白色的金刚萨埵,通过念诵百字明,降下甘露而清净自相续。然后金刚萨埵融入自己,自己的身体发光上供下施。最后一切外器世界收摄在内情五部金刚萨埵中,他们也依次化光融入自身,自已最终融入法界,在无缘离戏的境界中安住片刻。当又开始生起分别念时,将一切器情明观为金刚萨埵的妙用。
335《如意宝珠》在自己前方的虚空上,云雾缭绕或者白云飘浮,观想出一朵白莲花,莲花上有一月轮坐垫,坐垫上有金刚萨埵的单身像:身色洁白,金刚跏趺坐,手持铃杵,以十三种报身服饰严饰全身。这样的金刚萨埵闪闪发光、非常庄严。金刚萨埵观想在前面,和颜悦色地面对着自己,以慈悲的眼神注视着自己的,以智慧的眼目凝视着三千大千世界的所有可怜众生。这样观想之后,在其面前虔诚祈祷,同时念诵金刚萨埵心咒,只要一心一意念“嗡班匝儿萨埵吽”一边念一边观想自己所造的一切罪业在金刚萨埵面前忏悔。之后金刚萨埵发光上供下施,继而光和金刚萨埵融入自身,自己无始以来的罪业全部得以清净,最后作回向和吉祥文。
或者是:336页最下面一段。
337对密宗修法没有打好基础的人,只观想这一点完全可以。凡夫人都有须弥山那么大的罪业,没有罪业是不可能的,只有依靠金刚萨埵心咒来忏悔,大家才有解脱的希望,否则,死了以后真的非常可怕。