首先说“倡”。
倡,按照《周礼订义》的说法,是“凡军大献,教凯歌遂倡之”。
这是啥意思呢?
说白了,就是军中奏凯歌的时候,站头上唱得最好的那个,负责领歌。这应该说是传承了数千年的传统了,班上也都有这种职位,名曰“领歌委员”。
“倡”在古代,用于作为一种行为的时候,意思是等同于“唱”的。譬如“一人倡之,众人从而和之,已而倡之者众,和之者益众”。这本是“唱和”的由来,实际上“倡”有“导”的意思,“和”有“回应”的意思。那么“倡”,很明显就是能歌的歌者了。既然倡是这样的,那么豪门权贵、富户宴请,就都请倡来娱乐大众,高级的自然是宴会上请的的确唱得很好的歌者,唱完后可能什么也不做,也可能什么都做,我年轻,不太清楚。
而低级的喜欢玩的人,在聚会上也请。这种倡,则兼备了陪唱和被摸两种性质。
本身,倡有男有女。
但经过群众的选择,自然是从业的女性居多,故而给换一个偏旁,换成“娼”。一旦这样换了,就意味着“倡”本身专业歌唱性质的崩盘,取而代之的纯粹就是假模假式地“唱”,实际上就是“玩”,进行性消费。但“娼”,多数并不是真正会唱,除了坐陪,也没有其他拿得出手的“技”艺,不能叫做“妓”,故而属于低等的性工作者。
接下来说“优”。
优在现在是富足的意思,也叫作“饶”“渥”。富饶、优渥意味着出众,譬如我们说一个人得了“优”,那就是说Ta出色。“仕而优则学”“学而优则仕”,这里的“优”,是说“富余的余力”,“行有余力,则以学文”。
而“优”的本意,可能就是“演戏”。
“优”原先右侧不是“尤”,它是这样写的:
优者,忧也。一种观点认为,优是戴着裹布哀伤伫立的人,是被雇主雇佣来丧礼上吹奏、表演的人。这依然是个传承了数千年的职业,在农村被叫做“吹鼓手”。《马大帅》里头,赵本山就是个“优”,专职被雇佣去丧礼上帮人哭爹。这就是典型的“优”了,所有的悲伤都是演出来的。
优也因此统称所有演员,但分男优和女优,还有av女优。
在中国不太用这个字了。
再来说“伎”。
这从“倡”里提到过一笔,“伎”在古代是与“技”混用的,依然是有男有女。譬如《荀子》:“案谨募选阅材伎之士。”有技艺的表演者为“伎”,到后来人们更捧女性,故为“妓”。俗传“妓”光卖艺,不卖身。我年轻,不太懂,只晓得“尖”字怎么写。既不卖身,又卖身的太多,成就了娼妓并称的宏图霸业。不过,相较于“娼”,“妓”的确是地位高一筹的。
最后一个,伶。
这个没啥好说的,伶就是乐官,既掌管乐队,又负责乐器和演出安排,自己还是精通音乐之人。伶在后来被认为是“令色之人”,这只是其中一种可能性。也有说“伶”本身就是黄帝时期的一个官职,还有的说“伶”是乐队掌令之人。但不管怎样,伶的地位是比上述几种职业都高的。但通常的,伶官高而不离本行,以媚人而取宠。故而在古代,伶官和弄臣通常被相提并论,古人认为,一旦帝王宠幸伶人,那么就离灭国不远了。