四梁八柱绝对不是简简单单的出马的规则,对于出道的四梁八柱一种新的见解,只供大家参考,希望不会被误导。
大家都知道,没有四梁八柱不成堂,也就是说,四梁八柱就是构建大堂的主要部分,那么四梁就仅仅是仙家的四大家族吗?八柱就仅仅是八个组织结构吗?这是出马的说法,很多道友都说过,出马和出道的区别在于上方堂存在与否,多了一个上方堂,要多了多少概念呢?地方堂要有什么调整呢?
柱子立地,大梁顶天,就是说,堂口的大梁要为弟子撑开一片天,堂口的柱子要为弟子站住脚,那么到底是什么力量让我们弟子和大堂无愧天地,堂堂正正的站住脚呢?四梁八柱!没有四梁八柱,这个堂口永远不会站稳。
谁给我们撑开了一片天?谁为我们搭建了展示自己能力的舞台?
四梁的第一根梁我认为是祖先,也是我们出道弟子出堂要立祖先堂的缘故,很多弟子都知道,出堂的时候,大旗是要祖先来抗,或者说祖先授予弟子抗旗的资格,还有清风传承香火的说法,不管怎么说,你的血脉里流动祖先的基因,是基因给了你出道修行的机会,是祖先的福报、愿力和血脉相连的骨肉之情引导着仙家来踩弟子,没有祖先就没有弟子大堂的第一块砖,第一块瓦,第一根梁,祖先堂立不稳的,或者说心里只有仙家没有祖先的弟子,大堂垮掉的日子就在眼前。
大堂的第二根梁才是仙家,仙家是大堂运作的根本,没有仙家,大堂不过是空堂而已,善待仙家,要以常人之思维思考仙家,也不要以常人之思维思考仙家,仙家不是大家想象的爱闹、易怒,他也不是清清静静的,也有人性的缺陷,很多弟子往往在需要人性思考仙家的时候把仙家想象的很高尚,而偏偏在需要感悟仙家特殊信息的时候却用常人的思维去评价仙家。非常人才能作非常事,相信每个弟子都有一种感悟,今生今世最痛苦的事情就是不能做个普通人。
大堂的第三根梁是道家,也就是大家所谓的上方堂,举头三尺有神明,冥冥之中管理社会的就是这些上方仙,没有上方仙的大力支持,大堂人马寸步难行。有朋友要问,为什么出马堂不供上方可以四海扬名?出马弟子不供上方,不代表出马仙家不供上方。在此多说一句话,天地间到处都是天条,不要为天条所迷惑,中华人民共和国刑法就是天条,天地各界各个种群都有自己的规则,规则就是天条,观世音菩萨说大悲咒,说的是什么?天地各界人鬼神魔,各安其位,各自遵守自己的法规,违反者,以各界法规惩处,这才是观世音菩萨大慈大悲、大智大慧、执法如山的表现。我尊重你各种生灵的存在,所以我慈悲;我承认你各种生灵有各自的规则,所以我智慧,因为我能领悟你规则存在的意义,我会换位思考;那么天网恢恢疏而不漏,漏网之鱼怎么办?执法如山,用各界生灵能接受、能领悟的方法去惩处,这才是大悲咒的真正含义。同理,上方仙家主要作的就是管理各界,没有他们的支持和帮助,大堂人马寸步难行。大堂无堂,不供上方仙,不代表弟子不和上方仙结缘,看问题辩证的看,形式永远是蒙蔽人双眼的最好工具。
大堂的第四根梁是佛家,有的道友说出道、出马弟子所领仙家都是道家,不存在供奉佛家的说法,但是监管社会的、救助社会的是佛家,而道家是管理为主,佛家是救助为主,任何佛菩萨成就果位的时候都有大愿的,弟子出堂也要许愿,要带领仙家作什么,在什么范围作,同样的普度众生,弟子和仙家的普度众生不过是佛菩萨的一小部分,弟子和仙家的救助范围当然要由佛家来划分,甚至说,很多救助任务就是佛家直接派遣的。