敬虔的奥秘,是从神在肉身显现开始,直到被接到荣耀里为止,下面由学习啦小编为你提供基督教讲章大哉敬虔的奥秘的相关资料,希望能帮到你。

基督教讲章大哉敬虔的奥秘一

大哉!敬虔的奥秘!
赐生命的灵叫人得着祂作生命,凭这生命活出祂自己,这就是「大哉、敬虔的奥秘,神在肉身显现。」保罗是个这样的人,他说,「我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,…」﹙加二20﹚。
主耶稣–神的儿子是因信神而活。这个信也叫我们因祂而活。正如主耶稣所说的,「永活的父怎样差我来,我又因父活着。照样,吃我肉的人也要因我活着」﹙约六57﹚。
保罗又说,「照着我所切慕、所盼望的,没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,…」﹙腓一20,21﹚。他也对腓立比信徒说,「只要你们行事为人与基督的福音相称,…」﹙腓一27﹚。不仅要传基督给人听,也要活基督给人看。
他又说,「这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫。因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就祂的美意。凡所行的,都不要发怨言﹑起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来,叫我在基督的日子好夸我没有空跑,也没有徒劳」﹙腓二12-16﹚。
主耶稣在山上的教训里也说,「你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。…所以你们要完全,像你们的天父完全一样」﹙太五14–16,48﹚。
所以,我们都当留意我们的生活见证怎样?为人如何?保罗从米利都打发人往以弗所去,请教会的长老来,对他们说,「…你们知道,自从我到亚西亚的日子以来,在你们中间始终为人如何,服事主凡事谦卑,眼中流泪,…我未曾贪图一个人的金﹑银﹑衣服。我这两只手常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样,…」﹙徒二十18–35﹚。
他对帖撒罗尼迦信徒说,「我们的劝勉,不是出于错误,不是出于污秽,也不是用诡诈。但神既然验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。因为我们从来没有用过谄媚的话,这是你们知道的。也没有藏着贪心,这是神可以作见证的。我们作基督的使徒,虽然可以叫人尊重,却没有向你们或向别人求荣耀,只在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子。…弟兄们,你们记念我们的辛苦劳碌,昼夜作工,传神的福音给你们,免得叫你们一人受累。我们向你们信主的人,是何等圣洁﹑公义,无可指摘,有你们作见证,也有神作见证。…要叫你们行事对得起那召你们进祂国、得祂荣耀的神」﹙帖前二3–12﹚。
他对哥林多信徒说,「你们该效法我,像我效法基督一样」﹙林前十一1﹚。他如同那十四万四千初熟的果子,额上有羔羊的名和祂父的名。他活着就是基督,有神的形像﹙参启十四1–5。腓一20,21。西三9,10﹚。希伯来书里也题到「为人」,说,「从前引导你们﹑传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局」﹙来十三7﹚。
神注重我们所是的,神要得着一班人有祂的形像,能在要来的国度里和基督一同作王。切不可落到一个地步,像那些奉主的名传道﹑奉主的名赶鬼﹑奉主的名行许多异能的人,到那日主却对他们说,「我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧」﹙参太七21–23﹚。

基督教讲章大哉敬虔的奥秘二

大哉!敬虔的奥秘
戚庆才 牧师
“大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是:神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。” (提前3:16)
要明白保罗在提摩太前书3章16节的含义,先要看到其背景,就是3章15节。保罗写完本章1-14节后,忽然想到教会,内心大受感动,于是就写出第15节来。在这里我们可以看到保罗是何等的爱教会,爱神的家,以神的家为家。保罗清楚告诉我们:①教会是神的家,神住在它里面与他的儿女交通;②教会是真理的柱石和根基,这就是说教会要有真理,必须建立在真理的根基上。要支持真理,大力地宣传真理,叫人听见,并借所行的叫人看见真理。在撒玛利亚和安提阿等教会,就已作出这样美好的见证来。
提摩太前书3章16节一开始就说:“大哉!敬虔的奥秘,”这敬虔的奥秘在旧约时代是隐藏的,在新约时代,借着耶稣基督把神的永远计划显明了出来。在旧约里的众先知,只能看到基督将有荣耀的降临,但他们不明白主耶稣基督必须经过十字架,作新旧两约时代之人的救主。信主的人要组成教会,要经过恩典的时代,这些对他们都是奥秘。“敬虔的奥秘”是什么意思呢?“敬虔”就是敬拜神的态度。“敬虔的奥秘”就是相信和接受神在基督里的计划而敬拜神。现在我将这奥秘略述如下,让我们一起共沐主恩。
(一)“神在肉身显现”。
这实在是个奥秘。一位肉眼不可能看见的神,竟在肉身中叫人看见。“神是个灵”(约4:24),而这无限的灵又住在有限的肉身里。这个奥秘具体地表现在基督身上,就是神的儿子降生,由童女怀孕,给他预备了一个身体,藉这身体把神表现出来。从耶稣在世上行的神迹奇事也清楚表明了神的本性。在圣经中我们看到:①耶稣借着平静风浪和使死人复活,彰显了神的权能;②借着登山变像,叫人看见神的荣耀;③借着十字架的救赎,叫人看到神的圣洁、公义和大爱。因此,人要看见神,只有通过耶稣,就像人要看见太阳的形体,必须借着有色眼镜。主耶稣在地上的时候曾说过:“人看见了我,就是看见了父。”(约14:9)
此外,这个奥秘在旧约里已有暗示。在创世纪18章1-2节,神曾以人的形像向亚伯拉罕谈论所多玛和俄摩拉的事。这清楚暗示,神将降世为人。(参阅腓2:6-11)
(二) “被圣灵称义”。
这句话的意思是:圣灵证明主耶稣是那义者。我们从下列几点事实就可以看出:
1.主耶稣在世上的时候,曾自称是神的儿子。路加福音2章52节说:“耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。”马太福音3章16-17节也记载说:“耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:‘这是我的爱子,我所喜悦的。’”马太福音17章1-2节记载说:“过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山,就在他们面前变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。”
2.耶稣自称是亚伯拉罕所仰望的。旧约的耶和华是创造天地万物之主,新约约翰福音2章1-11节记载主耶稣在迦拿用水变酒的神迹,证明他有创造的能力,可见耶稣就是旧约耶和华。
3.主在世上的时候曾自称是基督。他从死里复活,升天以后,五旬节时圣灵降临,正是表明耶稣在天上受膏为基督,好比旧约的大祭司亚伦受膏时那样,“这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟。”(诗133:2) 使信他的人都被圣灵充满,并将荣耀归给神。
(三)“被天使看见”
天使看见了什么?天使看见了神在基督身上的计划,特别看到神在肉身显现。以前天使曾看见过神的荣耀,神的大能,神执行公义,神的智慧和神管理天地万物的权能,但未见过神在肉身显现。因此当天使看到神的儿子耶稣降生的时候,就大声报告大喜的佳音,又同众天军赞美神说:“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。”(路2:14)在主耶稣复活的时候,有主的使者从天上下来,把葬主的坟墓门口的大石头挪开,并坐在上面,向前来膏耶稣身体的妇女马利亚等宣告说,主己复活了,并吩咐她们去把这消息告诉主的门徒。最后,天使在天上看到在神的宝座前被杀的羔羊时,大声说:“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”(启5:12)
(四) “被传于外邦”。
主耶稣未曾来到世上,未曾完成救赎以前,没有福音传到外邦。犹太人虽然相信真神,并得到从神那里所启示的话语,但他们看不起他们以外的民族,称那些人为“外邦人”,因那些人多数是拜偶像的,与犹太人没有往来。但主耶稣完成救法,复活以后,就打破了这隔阂的墙垣。主对门徒说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”(太28:18-19) 以后神拣选了保罗作外邦的使徒,就把福音传开了。直到现在为止,世上从未有一个宗教,像基督教传得如此广泛,真可以说是已经传遍了全世界。教会到处林立,信徒各界人士都有:古时从君王到庶民,现在有科学家,医学家以及工、农、商各种职业的人,证明神的道实在是真道。
(五) “被世人信服”
“他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他。他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。”(约3:10)耶稣在世三年宣传天国的福音,行了许多神迹奇事,拯救了许多病痛的人。可是,他不但没有被犹太人所接受,反而引起犹太人中“公会”的嫉妒和反对,至终把他钉死在十字架上。他们以为这样便除掉了他们宗教上的障碍,可是事实适得其反,他们正好完成了神的永远救赎计划,使世人都能蒙恩得救。
(六)“被接在荣耀里”。
主耶稣在世上的工作完毕后,就被接在荣耀里。这是指他复活后,升天被接归回天家,恢复了以前的荣耀。这给我们多大的安慰,也给我们一个极大的盼望和鼓励。主耶稣在世上的时候,对门徒说:“我去原是为你们预备地方去”,(约14:2)保罗在这里证实主所应许的已经实现了。主不但向门徒作了这样的应许,还对他们说:“我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。”(约14:3) 这实在给我们莫大的盼望,我们要让这盼望能实现在我们身上,就必须接受圣灵的重生,并在我们的身上活出基督的生活来。
综上所述,无形体的神在肉身显现,又被圣灵称义,证明耶稣就是神的儿子;叫天使看到从未见过的奥秘;福音被使徒保罗等传到外邦,直到今日全世界遍满了基督的教会;所传的福音使人信服,成千上万的人都在等候基督再来,好与他一同进入荣耀。这真叫我们要与保罗同呼:“大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然。”

基督教讲章大哉敬虔的奥秘三

【讲章】到底何谓“敬虔的奥秘”?
何谓“敬虔奥秘”?
“大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。”(提前3:16)
……
何谓“敬虔奥秘”?
“奥秘”是指超越人的理性所能了解的事;“敬虔”是人应当存虔诚、敬畏的心对神的态度。
保罗把“神取了人的身体,住在世界达33年”对人的救赎作为,称之为“敬虔奥秘”。
对于不信的人来说,道成肉身是无稽之谈,但对我们基督徒来说,道成肉身不仅是历史的事实,更是显明了神极大的恩惠。
“大哉”就是“伟大啊!奇妙啊!”表示保罗对神奇妙的救恩计划和伟大旨意真诚的感叹,感到神的预备实在太奥妙莫测了。
“无人不以为然”原文是“没人不公认的”。
“不以为然”是不敢苟同、满不在乎的意思。加上“无人”,意思就相反了,有五体投地、仰承鼻息的含义。敬虔奥秘的内容是什么呢?
一、神在肉身显现
“神在肉身显现”是指基督的道成肉身,强调耶稣的真实人性,同时表明基督的“先在”神性,未曾降世之前已经存在的事实。没有一个人是受精之前存在的,只有神是。
“神在肉身显现”的目的是要救赎人类。由于人类犯罪,与神隔绝。但神爱世人,主动寻找拯救失丧的人,并与人同住。这就是道成肉身的真理。耶稣说:“人子来,为的是要寻找拯救失丧的人。”(路19:10)“我来不是要救义人,乃是救罪人。”保罗也说:“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”
在旧约时代,神以人的形像显现,给人传信息,却是暂时显现(如曼利橡树下的亚伯拉罕)。
在新约时代,神的儿子亲自降世,神成为肉身,住在我们中间,充充满满有恩典有真理。正如天使对马利亚说:“你将要生一个儿子,要给他起名叫‘耶稣’,因他要将自己的百姓从罪恶中救出来。这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,说:‘必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。’以马内利翻出来就是‘神与我们同在’。”(太1:21-23)
历史的事实也告诉我们,神已经在肉身显现。2000前,有个婴孩降生在东方小国犹大的伯利恒城。他虽贵为万有之主,却生在一个贫寒的木匠之家。他是圣洁的主,不生在锦绣鹅绒的床榻上,却生下来被放在硬木草席的马槽内。这婴孩在拿撒勒地渐渐长大,在12岁时所表现的智慧,使人希奇惊叹;30年的隐藏,直到施洗约翰认出他是至高者的儿子,“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”(约1:34)然后他周游四方,广传福音,并且医病赶鬼,报告神悦纳人的禧年。他虽无佳形美容,却口中有恩言,手中有能力。那时,犹太人对他高呼:“和散那归于大卫的子孙,奉主名来的,是应当称颂的”(太21:9),门徒彼得承认他是“基督,是永生神的儿子。”由于耶稣的讲道出色,遭人妒忌,犹大出卖,百姓弃绝,彼得不认,被彼拉多判钉十字架。主耶稣在十字架上祷告说:“父阿,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34)临终呼喊:“成了”(约19:30),便将灵魂交付神。他死了,也埋葬了,但他第三日从死里复活了,以大能证明自己是神。40天之久有12次向门徒显现,讲说神国的事,然后在橄榄山升天,今坐父神右边,替我们祷告,还要再来,接我们到他那里去,审判一切信主和不信主的人。那时,我们能不能经得起这位主的工作审判呢?
二、被圣灵称义
“称义”一词一般是指“从不义到义”的意思,但用在耶稣身上是指“沉冤得雪”,不是不义成义。耶稣的一生常被误会,最大误会是被当作罪犯钉死十字架。但神藉着圣灵的大能,叫他从死里复活了。他的复活就显出人定他的罪是错误的。他复活之日,就是沉冤得雪之时。他死,是要叫“死在罪恶过犯中的人得蒙拯救”,因为“神的心意要万人得救,不愿意有一人沉沦灭亡。”他活,是要叫所有信他的人都得称义,得享永生之福。
基督的一生所行都有圣灵的同工。他降生是由圣灵感孕而生的;他被圣灵证明是神所膏立的义者(参徒7:52)。耶稣在约但河受洗时,圣灵降在他身上证明他是神的儿子;他在旷野受魔鬼的试探是圣灵引去的;他死后三日被圣灵复活;升天后十日又赐下所应许的圣灵(参徒2:33),最后使凡信他名的人,都得着他所应许的圣灵(参弗1:13-14:加3:14)。
三、被天使看见
“天使”即服役神的使者。“被天使看见”,是指基督的降生、受试探、在客西马尼园的痛苦祷告、复活和升天都有天使同在。
耶稣降生时,天使大唱赞歌(参路2:9-14);
受试探险时,天使服侍(参太4:11);
耶稣在客西马尼园极其痛苦,几乎要死的祷告时,天使加力(参路22:43);
基督复活时,天使见证(参太28:2-7;可16:5-8;路24:4-7;约20:12-13);
耶稣荣耀升天时,天使说话见证(参徒1:10-11);
主将来再来得荣时,天使要列队敬拜(参腓2:9-11;西2:15)。
天使虽然无分领受救恩,但他们却留心观看基督所成的救恩,并为蒙救恩的人欢喜(参路15:7,10),这是一项极大的奥秘,是关乎灵界的事,不是今日信徒所能完全明白的。
四、被传于外邦
“被传于外邦”的是什么事呢?指基督的救恩、福音、圣名被传于外邦,这是“历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘。”“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。”(弗3:6)表示基督不只是犹太人的,也是全人类的,不受民族、国籍的限制,外邦人在基督里也能得救。
“被传于外邦”的“外邦”也可译为“万族万国”。这里不是强调是谁听福音而得救,而是强调福音被传到的地区有如何的广阔之意。
所以,在天使报信时就说:“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。”(路2:10)“万民”是指所有的人,包括犹太人和外邦人。
耶稣在升天前对门徒说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太28:18-20)“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚,直到地极,作我的见证。”(徒1:8)
“被传于外邦”,我们从这里看出一个伟大的真理,耶稣不单单只属于一个种族,不单单只作犹太人的弥赛亚,他是世人的救主。
“被传于外邦”,是过去历史中已经发生的事,并且继续地在发生,通过你我不断把这位复活的基督传扬给那些未曾接受基督,听信福音的人。
五、被世人信服
当耶稣被钉十字架,义的代替不义的,圣洁的代替有罪的,荣耀的主代替卑微的人,替万人赎罪的真理被传开时,被众人所信服。
“世人”原义指“整个自然界和人类”,基督救恩信息被一代又一代蒙他所爱、所选、所救的人传开,藉着圣灵的工作,在历世历代有很多人被不断的信服。我们青年聚会,每次布道会,讲台一呼召,总是有人心被恩感,欣然接受基督作他生命的救主。感谢上帝!
“被世人信服”,非指“世人都会相信”,乃指“各族各国的人都会有人信主”。福音的传扬是世界性的,但接受福音的人只是一部分人。耶稣说:“当我从地上被举起来的时候,就要吸引万人来归主。”这“万人”不是指所有人,指一部分人。教会从原来区区12门徒,到120个信徒,再到现在有21亿的信徒,无不说明基督“被世人信服”的真理。
六、被接在荣耀里
“被接在荣耀里”,这是指基督救赎工作完成后,升上高天,回到父神的右边,得着天上地下所有的权柄,享受神极大的荣耀说的。“荣耀”是指一个非常“壮丽威严的环境里”,与神永永远远同作王。根据主的应许,这也是你我以后要去的地方和将来被接的荣耀盼望。到那时为止,敬虔的奥秘才得以完成。
结语:
弟兄姐妹:敬虔的奥秘,是从神在肉身显现开始,直到被接到荣耀里为止,都是主的经历。今天成为我们真理的内容,也成为教会见证的内容。福音的核心,就是敬虔的奥秘。
主的降生,是为爱我;主的代死,是为救我;主的埋葬,使罪消亡;主的复活,白白称义;主的再临,是要与你我同享他的荣耀。
原标题:大哉!敬虔的奥秘