三一神的真理虽是深邃难测的奥秘, 但绝非不可能的事. 吴主光适切写道: “我们虽然相信神只有一位, 又相信圣父、圣子、圣灵都是神, 但仍然没有什么矛盾, 也不是多神主义的表示, 因为圣经的确形容这位神是‘三位一体’的. 人之所以认为‘三位’不可能变成‘一体’, 全因为我们习惯了物质界的事物, 不晓得属灵的事物是不受物质界的原则所限制. 属灵的事有属灵的原则来规限. 我们不能说, 因为属灵的事不合属物质的原则, 于是就判之为不可能. 例如: 数学之所以告诉我们, 三不可能变为一、一不可能变为三, 因为在占空间的物质确是这样, 但在不占空间的个体来说, 可能就不是这样了. 不占空间的个体, 不一定是‘一加一加一等于三’, 可能是‘一乘一乘一等于一’.
“以光来说, 请问, 为什么红、橙、黄、绿、青、蓝、紫、七色光可以合起来变成一条白光? 为什么一条白光又可以分开成为七条不同颜色的光线? 在光可以‘合’、可以‘分’, 为什么在灵不可以这样呢? 再拿我们人类来说, 很少人会为人是由‘灵、魂、体’三样组合成, 而感到难以接纳, 为什么神由三位合为一, 我们却会认为不可能呢? 这全因为我们未肯正视物有物理, 灵有灵理. 人若硬以物理来规限灵理, 是说不通的.”
吴主光进一步解释道: “拿水、蒸气和冰为例, 三样其实都是同一样的物质(H2O), 只因温度变化的缘故, 就有三个不同的形态出现. 这个物质界的例子尚且可以给我们联想起三位一体’实在是可能的, 何况属于灵界的事? 我们应该接受一个事实, 就是神的事情不同于人的事情; 在神来说, 他可以三而一、一而三. 但在人来说, 三就是三、三不可能变为一、一不可能变为三. 不同的事物有不同的变化律, 物质界的变化律自然不同于灵界的变化律. 神之所以三位一体, 是神自己本质上的事, 人只要用信心接纳就是了.”[11]
苏颖智补充说: “三而一”的关系, 就好比同样的果汁倒于三个大小不同的杯子里, 就里面果汁的质(essence and substance)而言, 都是一样的, 但就外面盛载的杯子而言, 却是各有不同的. 神的灵或本质, 由始至终同时同处并完全充满地潜在于圣父、圣子、圣灵三个位格之中. 因此, 父、子、圣灵是同质(same essence), 同荣(same glory)和同权(same power an