\ue50a2010年09月13日08:18　\ue50b\ue50a西安日报　\ue50b\ue50a　【　\ue50b\ue50a大\ue50b\ue50a中\ue50b\ue50a小\ue50b\ue50a】　【　\ue50b\ue50a打印　\ue50b\ue50a】　\ue50b\ue50a共有评论　\ue50b单于冒顿是匈奴部落联盟著名的首领。　图为呼延启民告诉记者呼延姓氏集中居住的三兆村西门范围。看着他的相貌,容易让人联想到匈奴。　从史料上可知,由于战乱、商贸等原因,历史上曾有大量的外地古老民族移居西安,但经过千百年的融合,这些古老民族后裔如今多数已经不知道自己远祖的身份,人们也分不清这些后裔的祖先来自何方。然而雁塔区曲江街道三兆村呼延启民等人坚信自己是古代北方匈奴后裔。果真如此吗?记者多方采访有关人士,以求证其说法的可信性。　曾在杜陵陵庙遗址处“吃坟社”　在三兆村这个5000人的大村,呼延姓氏者近千人,多居住在村西门里。　从三兆村西门往南三四里,就是汉宣帝刘询的杜陵。汉宣帝杜陵东北约400米处有一占地约7亩的高岗。　68岁的村民呼延长久告诉记者,当地人习惯称那个高岗为呼家坟。从小老人们告诉他,他们呼延姓氏祖坟在那里。以前此处地形呈不高的穹窿状,因此当地人又称其为“鳖盖”,“文革”期间平整土地时削平,几年前成了果园。　8月16日,记者跟着呼延长久到现场观看“鳖盖”。此处周围有坎,地势略高,上面基本是平的,载有葡萄树。在其西侧的路边,立有“杜陵陵庙遗址”石碑。　54岁的呼延启民说,从小就听长辈说,三兆村呼延姓自古有“吃坟社”的习俗,每年清明和寒衣节,三兆村呼延姓氏、包括由三兆村分到外地的呼延姓氏,都要汇聚到“鳖盖”上祭祀祖先。　不过,坟社祭祖活动到解放前后就终止了。在呼延长久的记忆中,他没有见过“吃坟社”活动,也只是听说。　75岁的呼延义上过两次老坟,即参加过两次坟社祭祖活动。他说,过去呼延姓氏有20亩公田,由一家种植,唯一条件是承担每年清明、寒衣节两次坟社饭。上老坟时,每家去一个代表,同时请上乐队去游坟,烧完纸,回到村里吃“十全”席面。吃完席,每人还带走5个蒸馍。1952年土地分到私人手里后,再没有搞过祭祀活动。　家住三兆村西门后街81岁的呼延定告诉记者,过去呼延姓氏有30亩公田,从明朝开始就不上皇粮。呼延家族过去规定,寡妇不能将男孩带走,姑娘不能招女婿;谁没有后人,由坟社养老,直至送葬,此人房产归坟社。呼延家每年祭祖举行坟社活动时,人们一吆喝,大家都去了,但只能男人去,女的不能去。卖饸饹的挑着担子跟着一起上呼延家坟。参加祭祀活动的人每个人可以吃一