①罗骞的 《现代主体性的历史唯物主义批判》 ,分析了主体性问题在现代社会陷入困境的原因在于, “从唯物主义的视角看,现代的本质不在于主体性观念的绝对统治,而在于观念和政治中获得解放的人由于资本的规定而陷入异化” ,②指出了阐释历史唯物主义的主体性思想是现代性批判的有效出路。贺来在《主体性观念的反思与意识形态批判》中指出,现代社会对主体性观念进行的意识形态批判,取得了重大成果,通过批判,暴露了主体性观念的虚幻性、无根性与独断性,揭示了“普遍主体”背后所蕴含的控制欲望与特殊利益,当代社会应对主体性观念重新认识与反思;在他的另一篇文章《深化“主体性”研究的重大课题——从“认知主体”到“价值主体” 》中指出, “要真正把握马克思哲学中主体性原则最根本和最有当代价值的内涵,必须超越认识论和层面,把马克思哲学视野中的‘主体’首先把握为‘价值主体’ ” 。