《老子》三则 教学目标: 1.简朴了解老子及《道德经》。 2. 理解课文所蕴含的哲理。 3. 背诵课文及课后积聚部分的《老子》选文。 教学方法: 讲授法、提问法 讲授重点: 了解《老子》简短语言背后所蕴含的哲理。 讲授难点: 理解道家思想中关于事物两面性的哲理 讲授步骤: 一、老子及《道德经》简介 老子,又称老聃,姓李,名耳,字伯阳。我国古代巨大的思想家,道家学派创始人。老子的头脑主张是“无为”,老子的政治地步是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”老子以“道”表明宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行不殆”的永恒意义。 《道德经(全文另有4209字)
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《老子》原文和翻译 《老子》原文和翻译 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名;无,名天地之始;有,名万物 之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 【译文】 可以说出来的道,就不是永恒不变的“道”。可以叫得出来的名,就不是永恒不变的“名”。“无”,是天地形成的本始;“有”,是 创生万物的泉源。所以应该从经常不见其形之处体察“道”的玄妙,应该从经常显露其形之处体察万物的归宿。“著名”和“无名”这 两者来源雷同而名称各异,它们都可以说是幽微深远。再往上推, 幽微深远到极点,就正是全部的道理及一切变化的根本了。 第二章 天(全文另有24931字)
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《老子》释诂三则 (首发) 孟繁璞 东南大学人文学院 一、“若婴儿之未娠”讹变解 “若婴儿之未孩”一语见于今本(王弼本,下同)第20章,全章老子刻画了得道之士静谧处世的精神风貌: ……1唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去如何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆(“兆”帛甲乙分别作“佻”“垗”),如婴儿之未孩(帛甲句残破,乙本“孩”作“咳”)。傫傫兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉,沌沌兮。俗人昭昭,我独若昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海。飂兮,若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙(帛甲作“俚”)。我独异于人,而贵食母。(全文另有8077字)
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《老子》三则 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。富可敌国,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。[1](第九章) 自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。[2](第二十四章) 慎终如始,则无败事。(第六十四章) 《论语》三则 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》) 子曰:“始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是[1]。”(《公冶长》) 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 《孟子》二则 (孟子曰)“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让[1]之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也(全文另有10287字)
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第13课《老子》三则 授课者:廖美玲讲课班级:11服装授课时间:10月8日(周一)1—2节