陶响球较大,内部中空,里面装有弹丸或石粒,摇动时沙沙作响。一直到汉魏时,陶响球都是古代孩子喜欢的玩具,后来出现的“哗啷棒”、“花棒锤”,便是在陶响球基础上发展出来的。
拨浪鼓是一种装有手柄的小鼓,鼓两侧缀有弹丸,转动鼓柄,便能甩动弹丸,击打鼓面,发出声响来。南方人称拨浪鼓为“摇咕咚”,北方人叫作“小鼓”,先秦人称为“鼗”(táo)。鼗本是先秦时与鼓、柷、箫等一起演奏的器乐,东汉郑玄《周礼注》称,鼗“持其柄摇之,旁耳还击”。由于摇动拨浪鼓可以发出特殊的声响,过去货郎走街串巷时一般都会拿着它边走边摇。如南宋李嵩绘《货郎图》中的货郎,便手拿一只拨浪鼓,货担上则挂满了各种儿童玩具和杂货。
泥塑玩具“摩罗”
在宋代最为流行
宋《西湖老人繁胜录》:“多着乾红背心,系青纱裙儿”
如果长大点,拨浪鼓显然是哄不了孩子的。这时,家长大多会给孩子买些泥塑玩具。
泥塑玩具,古人称作“泥货”,人型的则叫“土偶儿”,也叫“土宜”,是中国的传统玩具。汉朝时,民间艺人就开始制作泥塑玩具出售,到唐宋时已相当普及,特别是宋朝,泥塑玩具成为民间艺人最拿手的一种作品。
宋朝最为流行的时尚泥塑玩具是“磨喝乐”。磨喝乐系梵文音译,也写作“摩罗”。宋金盈之《醉翁谈录》记载:“京师是日多博泥孩儿,端正细腻,京语谓之‘摩罗’。大小甚不一,价亦不廉。或加饰以男女衣服,有及于华奢者,南人目为巧儿。”
磨喝乐是从西域传来的玩偶,本是佛教之物,唐时多用蜡制作,宋多泥质。其与现代玩具芭比娃娃颇为相似,有服装穿戴,且有不同搭配,可调换变化。南宋《西湖老人繁胜录》称:“御前扑卖摩罗,多着乾红背心,系青纱裙儿;亦有着背儿,戴帽儿者。”
由于磨喝乐的广为流行,宋朝孩子们都喜欢模仿其动作造型。吴自牧《梦粱录》记载,当年的南宋临安,“市井儿童,手执新荷叶,效‘摩罗’之状。”吴自牧还特地说明,“此东都流传,至今不改”,说明在北宋时就出现了。家长买磨喝乐,还有另外的意思。对已婚女性来说,有祈子的愿望,《唐岁时纪事》记载,“(磨喝乐)为妇人宜子之祥,谓之化生。”
明清时泥塑玩具更多,北京、天津、杭州、苏州、无锡、鄜州等许多地方,都出现了“泥塑之乡”,至今不衰。
宋代出现“节令玩具”
“黄胖”“布老虎”“兔儿爷”
清《帝京岁时纪胜》:“京师以黄沙土作白玉兔”
古