武松因为醉打蒋 门神,被张都监陷害,在杀了张都监、张团练、蒋门神 等人后,奔走逃亡之途,后来也上二龙山。 两人的绰号都与佛教有关,鲁智深绰号为花和 尚,而武松绰号为行者。前者之所以被称为花和尚, 既因为他背上刺着花绣(参见第二十七回),又因为 他不是传统型和尚,小说称他“不看经卷花和尚,酒 肉沙门鲁智深”(第五十七回)。不过鲁智深确曾在 五台山受戒出家,并有度牒(度牒是赵员外买下 的)。而武松其实并未真正出家,他之所以成为行 者与开酒店的孙二娘而非佛寺长老有关。孙二娘曾 药倒并杀害一个头陀,留下了他的铁戒箍、皂布直裰 以及度牒,还有两把雪花镔铁打成的戒刀等。后来 武松杀张都监、张团练、蒋门神等人后,赶路途中穿 着该头陀的衣饰,手持其戒刀,装扮为行者,又以其 度牒作为护身符(第三十一回)。其实他是“伪行 者”,未曾在寺院出家。不过后来行者却成为其绰 号,而武松即便落草后,也未改装。 智深是鲁智深出家后所取法名。当时智真长老 说:“灵光一点,价值千金。佛法广大,赐名智深。” 他本不应保留俗姓,而应称为“释智深”。但他之所 以仍被称为鲁智深,当因其俗缘未了———而“鲁”也 与其个人风格颇相契合。后来他离开寺院,走入江湖、山林。而武松甚至没有法名,他也未在寺院剃度 过(至于征方腊后他在六和寺出家,属于后话)。还 要指出的是,两人在成为和尚或作行者装扮后,仍不 断违反佛门戒律。 在三十六天罡星中,鲁智深被称为天孤星,而武 松则被称为天伤星。前者当与其曾独行江湖有关, 后者当与其杀伤众多有关。武松曾经大肆杀人,尤 其是在张都监家中,但鲁智深没有过。在水浒好汉 中,李逵嗜杀甚至超过武松,而他被称为天杀星。 宋江对鲁智深与武松的称呼也不一样。他称前 者为“吾师”,称后者为“兄弟”“二哥”等,可见他对 鲁智深更敬重些。而武松则称鲁智深为“师父”,对 他也相当尊重(林冲称鲁智深为“师兄”)。可见,在 梁山,鲁智深地位应比武松稍高,也会更受人敬重。 鲁智深与武松从未直接交手,因此从小说中难以判断两人武艺究竟谁高谁低。在二龙山山寨中, 鲁智深坐头把交椅,武松则在杨志之后,坐第三把交 椅。不过,鲁智深与杨志属于“创寨首领”,武松坐 第三把交椅应主要与其上山寨较晚有关,并非其武 艺一定不如鲁智深或杨志。 上梁山后,到好汉们排座次时,鲁智深在天罡星 中居第13 位,武松则坐第14 位交椅,都比马军五虎 将中的董平靠前。在十员步军头领中,鲁智深居第 一位,而武松居第二位。位次前后并不一定由武艺 决定,而是与多种因素有关,比如与宋江关系密切 者,即便武艺稍差也可能占据较前座次。武松与宋 江关系明显比鲁智深与宋江关系密切,而他座次仍 比鲁智深靠后,这应可说明鲁智深武艺不次于武松。 鲁智深是军官出身,曾与呼延灼在马上大战四 五十合。当时呼延灼在心里暗暗喝采:“这个和尚 倒恁地了得!”可见他不仅擅长步战,还擅长马战。 呼延灼认为他与杨志一样,都不是“绿林中手段”。 至于武松,并非军官出身,他擅长的有可能是“绿林 中手段”,在军队正规作战中作用相对有限。因此, 武松在二龙山与梁山山寨期间,应未在阵前与敌方 主将交手过。 鲁、武两人都力大无穷,鲁智深曾倒拔垂杨柳, 又三拳打死镇关西。他的兵器是六十二斤的水磨禅 杖。他在五台山出家期间,到铁匠铺要求打条禅杖。 打铁的待诏对他说:“依着小人,好生打一条六十二 斤的水磨禅杖与师父,使不动时,休怪小人。”可见 这位对他能否使动并没把握。而鲁智深使该禅杖很 顺手,“飕飕的使动,浑身上下,没半点儿参差”(第 七回),连八十万禁军枪棒教头林冲都叫好。至于 武松,他曾用右手提起天王堂前四五百斤石墩并望 空中扔起一丈来高(第二十八回),又在景阳冈徒手 打死吊睛白额猛虎。 两人上梁山后,参加军事行动时,常在一起,而 杨志一般不与他们同行。比如在打曾头市时,鲁智 深与武松率副将孔明、孔亮引军攻打正东大寨,而杨 志则与史进等人打正北大寨。武松在战阵中曾救过 鲁智深。在宋江攻打东昌府时,鲁智深被敌方将领 张清(后来也上梁山)一石子打在头上,鲜血迸流而 倒地。后者手下军兵过来要擒获鲁智深,这时武松 挺两口戒刀,拼死救回鲁智深。 鲁、武两人都为刚烈硬汉。就“路见不平,拔刀相助”而言,鲁智深是最突出的代表。他与金翠莲 素不相识,但得知对方遭遇,立即拿出银子资助,后 又协助他们离开。武松为兄长报仇,为施恩雪耻,毕 竟与鲁智深的“路见不平”有所不同。还要指出的 是,武松复仇心较强,这不仅表现在他杀掉合谋毒死 其兄长的潘金莲、西门庆,还表现在他在刺配恩州牢 城途中除掉两防送公人与蒋门神两徒弟后,本可立 即远走高飞,但因为要出“这口恨气”,返回孟州城 里杀了张都监、张团练与蒋门神等人。 两人都有崇尚武力、暴力的一面。鲁智深在临 人放火。”爱杀人放火,不仅说明他不守佛门戒律乃至不守俗间法律,还说明他崇尚武力、暴力。武松同 样爱杀人放火。不过这里还要指出的是:武松有滥 杀的一面———他在杀了张都监等人后,本可收手不 再杀其他人,但却想:“一不做,二不休。杀了一百 个,也只是这一死。”于是他又杀了张都监衙内一些 下人,然后说“我方才心满意足”(第三十一回)。而 鲁智深则没有嗜杀的一面,实际上他能帮助素不相 识的社会底层受欺压者(比如金翠莲),也就不会滥 杀无辜。 不过,如果就“体制内”时期的武松与鲁智深比 较,前者比后者对法度更尊重些。鲁智深得知镇关 西郑屠欺压金翠莲之事后,当时就要赶去打死他,被 史进、李忠三回五次劝住(第二回)。次日他就三拳 打死郑屠,并未想过先找官府解决。武松在其兄被 害后,先是带相关证人到县厅报案,请知县做主(第 山西高等学校社会科学学报2016 二十五回)。由于知县受贿后拒绝受理此案,于是武松方动手杀掉奸妇潘金莲与奸夫西门庆。可见武 松本想诉诸法律实现公正,未达目的方走上“自力 救济”之路。 两人还有一重要区别:武松比鲁智深更机敏、警 觉些。比如两人都曾来到孙二娘店中,但鲁智深被 孙二娘药倒,而武松没有。孙二娘见鲁智深“生得 肥胖,酒里下了些蒙汗药,扛入在作坊里,正要动手 开剥”,恰巧其丈夫张青回来,见鲁智深那条禅杖 “非俗”,于是赶紧“把解药救起来”。后两人结拜为 兄弟。武松来到孙二娘店中时,就起疑心,并说: “我从来走江湖上,多听得人说道:‘大树十字坡,客 人谁敢那里过?肥的切做馒头馅,瘦的却把去填 河。’”(第二十七回)孙二娘则说:“客官,休要取笑。 再吃几碗了,去后面树下乘凉。要歇,便在我家安歇 不妨。”武松听到这话,就寻思:“这妇人不怀好意 了,你看我且先耍他!”那时武松已有意对付孙二 娘。他未喝孙二娘所上酒,却假装被蒙汗药药倒。 当孙二娘亲自扛抬武松时,被后者按压在地上。后 来张青赶到求情,武松方放了孙二娘(第二十七 回)。可见,武松较为机敏,能将计就计,而鲁智深 则相对粗心,会中别人圈套。 鲁智深与杨志、武松等人上梁山后,提出去请少 华山上史进、朱武、陈达、杨春四人都来入伙。宋江 同意,并让武松陪伴他前往。当时鲁智深是“禅和 子打扮”,而武松则装作是随侍行者。 在此行中,鲁智深比武松表现得更性急。二人 来到少华山下,朱武、陈达、杨春三人下山迎接。鲁 智深见史进未来,对三人说他此行特来寻“史大官 人”。朱武回答道:“既是二位到此,且请到山寨中, 容小可备细告诉。”鲁智深则说:“有话便说,待一待 谁鸟奈烦!”此时武松道:“师父是个性急的人,有话 便说何妨。”可见连武松都认为鲁智深性急,而他确 实比前者更急躁。于是朱武告知他们:史进想刺杀 好色的华州贺太守,却被捉到牢狱中。他请鲁智深、 武松到山寨商议,而后五位头领一同饮宴。席间鲁 智深与武松有如下对话: 鲁智深:“贺太守那厮好没道理!我 明日与你去州里打死那厮罢。” 武松:“哥哥不得造次!我和你星夜 回梁山泊去报知,请宋公明领大队人马来 打华州,方可救得史大官人。” 鲁智深:“等俺们去山寨里叫得人来, 史家兄弟性命不知那里去了!” 武松:“便杀太守,也怎地救得史大官 可见武松做事比鲁智深更慎重些,并公开对鲁智深表示异议。而鲁智深不仅有些急躁,更因他与 史进兄弟情深(他对史进比较赏识,且史进在瓦罐 寺外曾与他戮力对敌),非常担心史进安危,唯恐救 援不及。可见他是急于赴义者。武松就个性而言不 会像鲁智深那般急躁,另一个不太重要的原因是他 与史进原无交往,对搭救史进不会感到特别急迫,会 考虑到种种不利因素,尽管他也很想营救。 朱武观点与武松相似,也想劝阻鲁智深。而鲁 智深则焦躁起来,说道:“都是你这般慢性的人,以 此送了俺史家兄弟!你也休去梁山泊报知,看洒家 去如何!”看来他对朱武等人此前未去救援史进,感 到不满。众人都劝他不住。次日鲁智深早起后,一 人前往华州,未与其他好汉作别,这样武松等也未陪 同前往———不过他们本来也不愿去。武松得知后, 预料他此行必然有失,毕竟孤掌难鸣。不过,鲁智深 的行事风格确实与天孤星较为般配。 鲁智深入城后,刺杀贺太守未成功,反而与史进 一样,也被下于狱中。不过,他所作所为,应使得贺 太守不敢立即杀他与史进。此次去华州,特别明显 地反映出鲁智深与武松的区别。在打抱不平、急于 赴义方面,鲁智深比武松表现更为突出。 两人都好酒。鲁智深曾在酒后两次大闹五台 山。其中一次,他下五台山,自称“行脚僧人”(因为 店家不敢卖酒给五台山僧人),到一小酒店饮酒。 按小说所述,他先喝了十来碗,就着狗肉又喝了十来 碗,最后又喝一桶方离开(第四回)。而武松在“三 碗不过冈”酒店喝号称“出门倒”的酒共十五碗,其 后仍能徒手打虎。武松去打蒋门神的途中,先在十 来处好酒肆每处各喝三碗,其后又喝了十来碗,而后 踢倒蒋门神,并予以痛打。 综上所述,鲁智深出家前,五台山众僧反对剃度 他,担心他“久后累及山门”。而智真长老则认为他 “久后却得清净,正果非凡”。征方腊后,鲁智深在 杭州六合寺圆寂,当时正是八月十五日深夜,而这就 是他所得正果。至于武松,他在六合寺出家,后到八 十岁善终。六合寺成为二人最后的归宿。对他们而 言,以往诸般江湖英雄好汉事迹,都归于空。 (下转第105 山西高等学校社会科学学报2016 周围的旁观者却笑了。这样的时候,请停下来看看自己,看看周围,反思自己是否忽略了什么,是否脱 离了社会。如果是的话,请及时调整,这样,生活才 能生动灵活,良性发展。 [参考文献] [1]柏格森. 笑:论滑稽的意义[M]. 北京:中国戏剧出版社,1980. Bergson´sJack-in-the-box Theory ZHANG Yufeng (Fundamental Department,Shanxi Police Academy,Taiyuan 030021,China) [Abstract]Jack-in-the-box theory,proposed HenriBergson,a French philosophy,says dualpersonality can create so comic effect peoplelaugh,and comicactually life,doingthings rigidly mechanicallylike Jack-in-the-boxtheory,this paper inter- preted SomersetMaugham. novel,theyoung writer lady,thetwo leading characters,are put verysimilar plots,in which some words innersituations verysimi- lar;besides,both themplay dualcharacter. dualpersonality novelhelp readersobtain youngwriter´s absentmindedness lady´sunconscious ignorance consistencybetween her words herbehaviors realcauses paperfinally revealed laughtercaused comiccan help people correct unsociablebehaviors so developperfectly. [Key words]The Luncheon;Jack-in-the-box theory;repetition;dual personality;absentmindedness;W. Somerset Maugham(上接第91 StatusQuo ContemporaryCollege Students´ Values ItsPromotion YAN Shuangsheng,LIU Ning (Department SocialScience,China Pharmaceutical University,Nanjing 211198,China) [Abstract]As far collegestudents,a special social group,are concerned,their values deeplyinflu- enced socialenvironment,but also have uniqueform expression,namely,theypay attention politicalbeliefs firmenough;they pay attention realistichappi- ness,but valuepursuits individualized;theypay attention carryingforward bearinghardships,but valuechoices irrational;theypay attention personaldignity,but valuejudgments util-itarian. case,toenrich educationalcontent,optimize educationalenvironment,and reform educationalmode strategicpaths contemporarycollege students values.[Key words]college students;values;status quo; paths(上接第101 LUZhishen WUSong LIN Rongjie (College Marxism,TaiyuanUniversity Technology,Taiyuan030024,China) [Abstract]LU Zhishen WUSong both served government,butleft later because killing.LU Zhishen typicalmonk,but he had once been one Wutaishan.However,WU Song never became realsense,and he disguised himself flee.While staying MountLiangshan,LU Zhishen morere- spectable than WU Song. twoheroes were highly-skilled fighters greatstrength. LU Zhishen morewilling fightagainst injustice helpothers than WU Song. WU Song once killed some innocent people,but LU Zhishen never. moreresourceful moreimpetuous careless.[Key words]LU Zhishen;WU Song;Water Margin 山西高等学校社会科学学报2016