第一章唐代太常寺的机构组成 雅乐思想教化影响至深。汉代统治者吸取秦朝灭亡的教训,面对俗乐旺盛的发展,并没 有放弃雅乐,反而更加注重礼乐教化,同时坚定的把礼乐作为自己强有力的工具以维护 统治,承袭其正统思想的音乐地位,这样的发展背景为汉代以后历代太常地位的确立稳 固奠定了基础。另外,汉代太常也有设置伎乐机关进行创作和表演,关于汉代太常伎乐 成员的构成,选拔标准有日:“掌伎乐。凡国祭祀,奏请奏乐,及大飨用乐,掌其陈序。" 汉代太常所掌之乐除太乐与大予乐外,还有黄门鼓吹。从《晋书 职官》看,晋代太 常寺中的音乐机构与汉相同,为太乐和鼓吹署。《晋书 乐上》记载近代负责雅乐的机 构大概包括太乐、鼓吹、总章和清商,太乐和鼓吹署是太常中的并行机构。 隋统一全国后成太常为太常寺。与北齐相同,隋炀帝加至少卿二人。从《隋书 官下》“隋高祖时官制”、“隋炀帝时官制"来看,隋高祖和隋炀帝时期太常寺的音乐构成有所不同,隋初,文帝讨厌俗声伎乐,命令牛弘制定正统雅乐,清商乐,同时遣散非 正统音乐的乐工。隋炀帝继位后,下令收扩乐户,这些乐工多来自周、陈、梁、齐乐 家子弟,官品较为低下以及庶人平民中有通晓音律者编为太常寺乐师,太常寺内另外设 置教习音乐的博士,隋文帝此举使得乐工增至三万多人,于是太常机构职能与汉魏相比 权利有所下降,辖属范围也相对减少。除此之外,音乐品类也有所区分。隋高祖时期太 常执太乐、清商与鼓吹。三部门并存列,无令、丞与乐师,隋炀帝时期,太常寺仅有太 乐与鼓吹二署,清商废除。 “隋代高祖所建太常,与汉魏旧传统不同,有四种职能被分离:一是太常失去了儒学 教育职能。汉代太学、国子学隶属太常,而隋将原属太常的国子学独立为太学;二是隋 将太史局隶属于秘书省,不再隶属太常;三是都水台入司农寺,太常不再有管理水利的 和汉代的太常职能相比,隋代的太常职能相对减少,其原因是受三省六部官制体系的影响,三省六部制不仅代替了三公九卿制,而且改变了秦汉三公九卿制以丞相为中 心辅政、九卿分司的行政特点,使得位于九卿之首的太常卿执掌全力有所下降。唐代全 部继承隋代太常官制。 太常是宗教、音乐、礼仪等仪式制度和音乐文化艺术的承载体,在政治文化职能中 发挥了重要的历史作用。太常寺下属的音乐机构及其乐官制度,始终掌礼、典乐,司教, 南北朝 范晔《后汉书》志第二十五《百官二》,中华书局,1973 魏征《隋书裴蕴传》,中华书局,1973 @孙晓辉《两唐书乐志研究》,上海音乐出版社,2005,第257页 唐代太常礼乐制度研究 其职能一直延续至唐。太常建制经过历代更替始终保持着历史延续性并有所扩展,从汉 代到唐代太常礼乐系统变迁可以得出汉唐礼乐制度的演进轨迹。 通过史料考证,我们得知唐代管理雅乐的机构是太常寺,其主要职能是掌礼乐、郊庙、社稷之事,下属又有太乐署、鼓吹署、南京郊社署等八属四院。唐太乐署是唐太常 寺的核心音乐机构,主管雅乐和乐工教育,唐鼓吹署是唐太常寺管理鼓吹乐的音乐机构, 主管卤薄之仪。既然太乐署和鼓吹署是两个音乐方面的主管机构,所以下面将对二者进 行详细论述。 1.2太乐署 1.2.1太乐署的历史沿革 太乐署自西周朝时期开始存在,称“大司乐”,又叫做“乐伊”。秦汉时期的奉常寺 设置有有太乐令、太乐丞等官职。太乐署在西汉朝叫做大乐官,汉初大乐官因秦人制宗 庙乐,有乐家制氏等管理雅乐声律的乐人。汉武帝时,设置有乐府令丞,汉哀帝时罢 免乐府,但保留其雅乐乐工,包括郊祀乐工、大乐鼓员、夜颂员、听工、钟工等大乐乐 工没有罢免。除此对乐府的减负,乐府的乐工也由太乐署管理。 东汉永平三年,太乐令被改为为太予乐令,掌管伎乐,也管理国家祭祀宴飨宾朋等 典礼仪式的乐人,品俸禄六百石。太予乐主管郊庙之乐,为汉代四品乐之首。 魏晋南北朝时期,太乐依置,复称太乐令、丞。东晋元帝曾一度将太乐并入鼓吹, 不久便复置,南朝诸后国沿袭。后魏朝添置太乐博士,北魏朝置太乐官,北齐朝置有太 乐令丞,北周朝置有大司乐,皆掌诸乐及行礼节奏等事,“掌成均之法’’,后改称为乐部。 隋代置有太乐令、丞各一人,唐代沿袭,太乐署作为太常的核心音乐机构,继承并 发扬了周代大司乐典乐、司教之职,专掌乐工习乐之薄籍以及教乐人调和钟律以用邦国 1.2.2太乐署的考核制度太乐署作为太常乐制的中心所在地,位于太常寺院之东。其人员构成,史料记载也 不尽相同: 班固《汉书》卷二三《礼乐志》“汉兴,乐家有制氏,以雅乐声律世世在大乐官,但能纪其铿锵鼓舞,而不能言其义。”武帝时,天子下大乐官,常存肆之,岁时以各数,然不常御,常御及郊庙皆非雅声。”中华书局,1962. 第一章唐代太常寺的机构组成1.“隋有太常令、丞各一人,大唐因之。" 2.“隋太常寺统太常令、丞二人。皇朝因之。开元二十三年,各减一人”。“隋 置二人,皇朝因之,开元二十三年减一人。"@ 由此可以看出,虽然唐代太乐署成员有所变动,但大致有乐令、丞、府、史、乐正、典事、掌固、文武二舞郎。成员之多叫上较之复杂,于是便有了一定的考核升级制度。 太乐署中的乐正负责教授乐工,乐正要定期接受考核,每年考试考核结果分为上、 中、下三等,申报礼部,考试时间分为一年一次、五年一次和十年一次,考试的结果决 定其事业趋向和升迁仕途。“诸无品博士随番少者,为中第;经十五年,有五上考者, 一一《新唐书》卷四八《百官三》“太常寺”。另外,太乐署设置的还有博士,他们也要负责教授乐工习乐并且接受定期考核,乐 工分上、中、下三第,礼部有记录,十五年内有五次中上考,七次中中考者,授予散官, 考试周期紧密。乐工会通过学业考试结果进行分流,考核通过则有升为助教、博士甚至 是乐官的机会,考试不合格者会从太乐署退至鼓吹署学习大小横吹,同时教授的博士也 会受到牵连。于是博士会择优而选取所教授的乐工,然不被老师教授的乐工也会遭到鞭 挞,由此可见考核非常严格。 “太常博士教习乐工,最用功者为上第,功少者为中第,不勤者为下第,弄L部覆之, 李林甫《唐六典》卷十四,台北上午印书馆,1983@后晋 刘晌《旧唐书》卷四四《职官三》,中华书局,1975 固北宋 欧阳修《新唐书》卷四八‘百官三》,中华书局,1975 太乐署”条,台北商务印书馆,1983北宋 欧阳修《新唐书》卷四八