1 常见背诵课文之文言文 木兰诗 唧唧/复唧唧\ue009木兰/当户织。不闻/机杼声\ue009惟闻/女叹息。 问女/何所/思\ue009问女/何所/忆。女亦/无所思\ue009女亦/无所忆。昨夜/见军帖\ue009可汗/大点兵\ue009军书/十二卷\ue009卷卷/有/爷名。阿爷/无大儿\ue009木兰/无长兄\ue009愿为/市鞍马\ue009从此/替爷征。 东市/买/骏马\ue009西市/买/鞍鞯\ue009南市/买/辔头\ue009北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去\ue009暮宿/黄河边\ue009不闻/爷娘/唤女声\ue009但闻/黄河/流水鸣溅溅。旦辞/黄河去\ue009暮至/黑山头\ue009不闻/爷娘/唤女声\ue009但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。 万里/赴戎机\ue009关山/度若飞。朔气/传金柝\ue009寒光/照铁衣。将军/百战死\ue009壮士/十年归。 归来/见天子\ue009 天子/坐明堂。策勋/十二转\ue009赏赐/百千强。可汗/问所欲\ue009木兰/不用/尚书郎\ue00b愿驰/千里足\ue009送儿/还故乡。 爷娘/闻女来\ue009出郭/相扶将\ue00b阿姊/闻妹来\ue009当户/理红妆\ue00b小弟/闻姊来\ue009磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门\ue009坐我/西阁床\ue009脱我/战时袍\ue009著我/旧时裳\ue009当窗/理云鬓\ue009对镜/帖花黄。出门/看火伴\ue009火伴/皆惊忙\ue00a同行/十二年\ue009不知/木兰是/女郎。 雄兔脚扑朔\ue009雌兔眼迷离\ue00b双兔傍地走\ue009安能辨我是雄雌\ue00c ·三峡(郦道元) 江水 江水又东\ue009迳广溪峡\ue009斯乃三峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二滩。其峡盖自昔禹凿 以通江\ue009郭景纯所谓巴东之峡\ue009夏后疏凿者也。 江水又东\ue009迳巫峡\ue009杜宇所凿以通江水也。江水历峡东\ue009迳新崩滩。其间首尾百六 十里\ue009谓之巫峡\ue009盖因山为名也。 自三峡七百里中\ue009两岸连山\ue009略无阙处\ue00b重岩叠嶂\ue009隐天蔽日\ue009自非亭午夜分\ue009不见曦月。 至于夏水襄陵\ue009沿溯阻绝\ue009或王命急宣\ue009有时朝发白帝\ue009暮到江陵\ue009其间千二 百里\ue009虽乘奔御风\ue009不以疾也。 春冬之时\ue009则素湍绿潭\ue009回清倒影。绝〔山献〕多生柽柏\ue009 悬泉瀑布\ue009飞漱其间。清荣峻茂\ue009良多趣味。 每至晴初霜旦\ue009林寒涧肃\ue009常有高猿长啸\ue009 属引凄异\ue009空谷传响\ue009哀转久绝。故渔者歌曰\ue00a“巴东三峡巫峡长\ue009猿鸣三声泪沾裳\ue006” 江水又东\ue009迳流头滩。其水并峻急奔暴\ue009鱼鳖所不能游\ue009行者常苦之\ue009其歌曰\ue00a “滩头白勃坚相持\ue009倏忽沦没别无期。”袁山松曰\ue00a“自蜀至此\ue009五千余里\ue00b下水五日\ue009 上水百日也。” 江水又东\ue009迳宜昌县北\ue009县治江之南岸也。江水又东\ue009迳狼尾滩\ue009而历人滩。江水 又东\ue009迳黄牛山\ue009下有滩名曰黄牛滩。江水又东\ue009迳西陵峡。宜都记曰\ue00a“自黄牛滩东 入西陵界\ue009至峡口百许里\ue009山水纡曲\ue009而两岸高山重障\ue009非日中夜半\ue009不见日月\ue009绝壁 或千许丈\ue009其石彩色\ue009形容多所像类。林木高茂\ue009略尽冬春。猿鸣至清\ue009山谷传响\ue009泠 泠不绝。”所谓三峡\ue009此其一也。山松言\ue00a“常闻峡中水疾\ue009书记及口传悉以临惧相戒\ue009 曾无称有山水之美也。及余来践跻此境\ue009既至欣然始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰\ue009奇构异形\ue009固难以辞叙。 2 林木萧森\ue009离离蔚蔚\ue009乃在霞气之表。仰瞩俯映\ue009弥习 弥佳\ue009流连信宿\ue009不觉忘返。目所履历\ue009未尝有也。既自欣得此奇观\ue009山水有灵\ue009亦当 惊知己于千古矣。” 三峡 自三峡七百里中\ue009两岸连山\ue009略无阙处\ue00b重岩叠嶂\ue009隐天蔽日\ue009自非亭午夜不见曦月。 至于夏水襄陵\ue009沿溯阻绝。或王命急宣\ue009有时朝发白帝\ue009暮到江陵\ue009其间千二百里\ue009虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时\ue009则素湍绿潭\ue009回清倒影。绝巘多生怪柏\ue009悬泉瀑布\ue009飞漱其间。清荣峻茂\ue009良多趣味。 每至晴初霜旦\ue009林寒涧肃\ue009常有高猿长啸\ue009属引凄异\ue009空谷传响\ue009哀转久绝。故渔者歌曰\ue00a“巴东三峡巫峡长\ue009猿鸣三声泪沾裳\ue006” 爱莲说 \ue007宋\ue008周敦颐 水陆草木之花\ue009可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊\ue00b自李唐来\ue009世人盛爱牡丹\ue00b予独爱莲之出淤泥而不染\ue009濯清涟而不妖\ue009中通外直\ue009不蔓不枝\ue009香远益清\ue009亭亭净植\ue009可远观而不可亵玩焉。予谓菊\ue009花之隐逸者也\ue00b牡丹\ue009花之富贵者也\ue00b莲\ue009花之君子者也。噫\ue006菊之爱\ue009陶后鲜有闻\ue00b莲之爱\ue009同予者何人\ue00b牡丹之爱\ue009宜乎众矣。 陋室铭 刘禹锡 山不在高\ue009有仙则名。水不在深\ue009有龙则灵。斯是陋室\ue009惟吾德馨。苔痕上阶绿\ue009草色入廉青。谈笑有鸿儒\ue009往来无白丁。可以调素琴\ue009阅金经。无丝竹之乱耳\ue009无案牍之劳形。南阳诸葛庐\ue009西蜀子云亭。孔子云\ue00a“何陋之有\ue00c” 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜\ue009解衣欲睡\ue009月色入户\ue009欣然起行。 念无与乐者\ue009遂至承天寺\ue009寻张怀民。怀民亦未寝\ue009相与步于中庭。 庭下如积水空明\ue009水中藻、荇交横\ue009盖竹柏影也。 何夜无月\ue00c何处无竹柏\ue00c但少闲人如吾两人者耳。 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步\ue009隔篁竹\ue009闻水声\ue009如鸣佩环\ue009心乐之。伐竹取道\ue009下见小潭\ue009水尤清洌。全石以为底\ue009近岸\ue009卷石底以出\ue009为坻\ue009为屿\ue009为嵁\ue009为岩。青树翠蔓\ue009蒙络摇缀\ue009参差披拂。 潭中鱼可百许头\ue009皆若空游无所依。日光下彻\ue009影布石上\ue009佁然不动\ue00b俶尔远逝\ue009往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望\ue009斗折蛇行\ue009明灭可见。其岸势犬牙差互\ue009不可知其源。 坐潭上\ue009四面竹树环合\ue009寂寥无人\ue009凄神寒骨\ue009悄怆幽邃。以其境过清\ue009不可久居\ue009乃记之而去。 3 同游者\ue00a吴武陵\ue009龚古\ue009余弟宗玄。隶而从者\ue009崔氏二小生\ue00a曰恕己\ue009曰奉壹。 《生于忧患死于安乐》 《孟子》 舜发于畎亩之中\ue009傅说举于版筑之间\ue009胶鬲举于鱼盐之中\ue009管夷吾举于士\ue009孙叔敖举于海\ue009百里奚举于市。 故天将降大任于是人也\ue009必先苦其心志\ue009劳其筋骨\ue009饿其体肤\ue009空乏其身\ue009行拂乱其所为\ue009所以动心忍性\ue009曾益其所不能。 人恒过\ue009 然后能改\ue00b困于心\ue009衡于虑\ue009而后作\ue00b征于色\ue009发于声\ue009而后喻。入则无法家拂士\ue009出则无敌国外患者\ue009国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。” 《得道多助失道寡助》 《孟子》 天时不如地利\ue009地利\ue009不如人和。 三里之城\ue009七里之郭\ue009环而攻之而不胜。夫环而攻之\ue009必有得天时者矣\ue009然而不胜者\ue009是天时不如地利也。 城非不高也\ue009池非不深也\ue009兵革非不坚利也\ue009米粟非不多也\ue009 委而去之\ue009是地利不如人和也。 故曰\ue00a域民不以封疆之界\ue009固国不以山溪之险\ue009威天下不以兵革之利。得道者多助\ue009失道者寡助。寡助之至\ue009亲戚畔之多助之至\ue009天下顺之。以天下之所顺\ue009攻亲戚之所畔\ue009故君子有不战\ue009战必胜矣。 曹刿论战《左传》 十年春\ue009齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰\ue00a“肉食者谋之\ue009又何间焉\ue00c”刿曰\ue00a“肉食者鄙\ue009未能远谋。”乃入见。问\ue00a“何以战\ue00c”公曰\ue00a“衣食所安\ue009弗敢专也\ue009必以分人。”对曰\ue00a“小惠未徧\ue009民弗从也。”公曰\ue00a“牺牲玉帛\ue009弗敢加也\ue009必以信。”对曰\ue00a“小信未孚\ue009神弗福也。”公曰\ue00a“小大之狱\ue009虽不能察\ue009必以情。”对曰\ue00a“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰\ue00a“未可。”齐人三鼓。刿曰\ue00a“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰\ue00a“未可。”下视其辙\ue009登轼而望之\ue009曰\ue00a“可矣。”遂逐齐师。 既克\ue009公问其故。对曰\ue00a“夫战\ue009勇气也。一鼓作气\ue009再而衰\ue009三而竭。彼竭我盈\ue009故克之\ue009夫大国\ue009难测也\ue009惧有伏焉。吾视其辙乱\ue009望其旗靡\ue009故逐之。” 邹忌讽齐王纳谏《战国策》 邹忌修八尺有余\ue009形貌昳丽。朝服衣冠\ue009窥镜\ue009谓其妻曰\ue00a“我孰与城北徐公美\ue00c”其妻曰\ue00a“君美甚\ue009徐公何能及公也\ue006”城北徐公\ue009齐国之美丽者也。忌不自信\ue009而复问其妾曰\ue00a“吾孰与徐公美\ue00c”妾曰\ue00a“徐公何能及君也\ue006”旦日\ue009客从外来\ue009与坐谈\ue009问之客曰\ue00a“吾与徐公孰 4 美\ue00c”客曰\ue00a“徐公不若君之美也\ue006”明日\ue009徐公来。孰视之\ue009自以为不如\ue00b窥镜而自视\ue009又弗如远甚。暮寝而思之曰\ue00a“吾妻之美我者\ue009私我也\ue00b妾之美我者\ue009畏我也\ue00b客之美我者\ue009欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰\ue00a“臣诚知不如徐公美\ue009臣之妻私臣\ue009臣之妾畏臣\ue009臣之客欲有求于臣\ue009皆以美于徐公。今齐地方千里\ue009百二十城\ue009宫妇左右\ue009莫不私王\ue00b朝廷之臣\ue009莫不畏王\ue00b四境之内\ue009莫不有求于王。由此观之\ue009王之蔽甚矣\ue006”王曰\ue00a“善。”乃下令\ue00a“群臣吏民\ue009能面刺寡人之过者\ue009 受上赏\ue00b 上书谏寡人者\ue009 受中赏\ue00b 能谤议于市朝\ue009 闻寡人之耳者\ue009 受下赏。 ” 令初下\ue009群臣进谏\ue009门庭若市。数月之后\ue009时时而间进。期年之后\ue009虽欲言\ue009无可进者。燕、赵、韩、魏闻之\ue009皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷 。 桃花源记\ue007陶渊明\ue008 晋太元中\ue009武陵人\ue009捕鱼为业\ue009缘溪行\ue009忘路之远近\ue009忽逢桃花林。夹岸数百步\ue009中无杂树\ue009芳草鲜美\ue009落英缤纷。渔人甚异之。复前行\ue009欲穷其林。林尽水源\ue009便得一山。山有小口\ue009彷佛若有光。便舍船\ue009从口入。 初极狭\ue009才通人\ue00b复行数十步\ue009豁然开朗。土地平旷\ue009屋舍俨然。有良田美池桑竹之属\ue009阡陌交通\ue009鸡犬相闻。其中往来种作\ue009男女衣著\ue009悉如外人\ue00b黄发垂髫\ue009并怡然自乐。见渔人\ue009乃大惊\ue009问所从来\ue009具答之。便要还家\ue009设酒杀鸡作食。村中闻有此人\ue009咸来问讯。自云先世避秦时乱\ue009率妻子邑人来此绝境\ue009不复出焉\ue00b遂与外人间隔。问今是何世\ue009乃不知有汉\ue009无论魏晋。此人一一为具言所闻\ue009皆叹惋。余人各复延至其家\ue009皆出酒食。停数日\ue009辞去。此中人语云\ue00a“不足为外人道也。” 既出\ue009得其船\ue009便扶向路\ue009处处志之。及郡下\ue009诣太守\ue009说如此。太守即遣人随其往\ue009寻向所志\ue009遂迷不复得路。南阳刘子骥\ue009高尚士也\ue009闻之\ue009欣然规往。未果\ue009寻病终。后遂无问津者。 岳阳楼记\ue007范仲淹\ue008 庆历四年春\ue009滕子京谪守巴陵郡。越明年\ue009政通人和\ue009百废具兴。乃重修岳阳楼\ue009增其旧制\ue009刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状\ue009在洞庭一湖。衔远山\ue009吞长江\ue009浩浩汤汤\ue009横无际涯\ue00b朝晖夕阴\ue009气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡\ue009南极潇湘\ue009迁客骚人\ue009多会于此\ue009览物之情\ue009得无异乎\ue00c 若夫霪雨霏霏\ue009连月不开\ue009阴风怒号\ue009浊浪排空\ue00b日星隐耀\ue009山岳潜形\ue00b商旅不行\ue009樯倾楫摧\ue00b薄暮冥冥\ue009虎啸猿啼。登斯楼也\ue009则有去国怀乡\ue009忧谗畏讥\ue009满目萧然\ue009感极而悲者矣。 至若春和景明\ue009波澜不惊\ue009上下天光\ue009一碧万顷\ue00b沙鸥翔集\ue009锦鳞游泳\ue00b岸芷汀兰\ue009郁郁青青。而或长烟一空\ue009皓月千里\ue009浮光跃金\ue009静影沉璧\ue009渔歌互答\ue009此乐何极\ue006登斯楼也\ue009则有心旷神怡\ue009宠辱偕忘\ue009把酒临风\ue009其喜洋洋者矣。 嗟夫\ue006予尝求古仁人之心\ue009或异二者之为\ue009何哉\ue00c不以物喜\ue009不以己悲\ue00b居庙堂之高则忧其民\ue00b处江湖之远则忧其君。是进亦忧\ue009退亦忧。然则何时而乐耶\ue00c其必曰“先天下之忧而忧\ue009后天下之乐而乐”乎。噫\ue006微斯人\ue009吾谁与归\ue00c 时六年九月十五日 5 秋水《庄子》 原文 秋水时至\ue009百川灌河\ue00b泾流之大\ue009两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜\ue009以天下之美为尽在己。顺流而东行\ue009至于北海\ue009东面而视\ue009不见水端。于是焉河伯始旋其面目\ue009望洋向若而叹曰\ue00a“野语有之曰\ue009„闻道百\ue009以为莫己若‟者\ue009我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者\ue009始吾弗信\ue00b今我睹子之难穷也\ue009吾非至于子之门则殆矣\ue009吾长见笑于大方之家。” 北海若曰\ue00a“井鼃不可以语于海者\ue009拘于虚也\ue00b夏虫不可以语于冰者\ue009笃于时也\ue00b曲士不可以语于道者\ue009束于教也。今尔出于崖涘\ue009观于大海\ue009乃知尔丑\ue009尔将可与语大理矣。天下之水\ue009莫大于海\ue009万川归之\ue009不知何时止而不盈\ue00b尾闾泄之\ue009不知何时已而不虚\ue00b春秋不变\ue009水旱不知。此其过江河之流\ue009不可为量数。而吾未尝以此自多者\ue009自以比形于天地而受气于阴阳\ue009吾在于天地之间\ue009犹小石小木之在大山也。方存乎见少\ue009又奚以自多\ue006计四海之在天地之间也\ue009 不似礨空之在大泽乎\ue00c计中国之在海内\ue009 不似稊米之在大仓乎\ue00c号物之数谓之万\ue009人处一焉\ue00b人卒九州\ue009谷食之所生\ue009舟车之所通\ue009人处一焉\ue00b此其比万物也\ue009不似豪末之在于马体乎\ue00c五帝之所连\ue009三王之所争\ue009仁人之所忧\ue009 任士之所劳\ue009尽此矣\ue006伯夷辞之以为名\ue009仲尼语之以为博\ue009此其自多也\ue00b不似尔向之自多于水乎\ue00c” 译文 秋天里山洪按照时令汹涌而至\ue009众多大川的水流汇入黄河\ue009河面宽阔波涛汹涌\ue009两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。 于是河神欣然自喜\ue009 认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去\ue009来到北海边\ue009面朝东边一望\ue009看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔\ue009面对着海神仰首慨叹道\ue00a“俗语有这样的说法\ue009„听到了上百条道理\ue009便认为天下再没有谁能比得上自己‟的\ue009说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语\ue009开始我不敢相信\ue00b如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际\ue009我要不是因为来到你的门前\ue009真可就危险了\ue009我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。” 海神说\ue00a“井里的青蛙\ue009不可能跟它们谈论大海\ue009是因为受到生活空间的限制\ue00b夏天的虫子\ue009不可能跟它们谈论冰冻\ue009是因为受到生活时间的限制\ue00b乡曲之土\ue009不可能跟他们谈论大道\ue009是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来\ue009看到了大海\ue009方才知道自己的鄙陋\ue009你将可以参与谈论大道了。天下的水面\ue009没有什么比海更大的\ue009千万条河川流归大海\ue009不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢\ue00b 海底的尾闾