虽然知者不言,言者不知。
但不是为了名誉的言,只是求知的快乐,在自己身体上实践稳定了,与大家分享,把自己摸索的路展示出来,有缘人自然可以辨别,踏上属于自己的长生之路。
摸索这个路的起因就是流感瘟疫的大爆发,看到不断死人的消息,自己不能做什么隐隐地焦急,得先天一炁是向生之路,失先天一炁是向死之途,这是关乎生命方向的大问题,是关系到每个人最大利益的问题,所以不是个修炼最终成功者,也要喋喋不休。本篇谈几个问题:
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先天一炁是人生的真正主宰,是人体的太阳
没有太阳,地球上的万物就无法生长,人体没有先天一炁就会丧失生机,与世长辞。
为了说明先天一气和后天作为机体生理功能的气、经络的气和呼吸的气完全不同,写成炁字,下面的四个点是火字的变体,用以标示它是日光气,上边一个近似无的字,表示这种气近似没有物质现象而能使万物随之发生变化的能量。
当这种精微物质,没有外力的作用时,精微物质的能量和形体相等,阴阳平衡,道家称之为无极。
当太阳光的作用,能量大于形体,精微物质处于向上向外伸展的状态叫阳升,也叫阳仪;阳升消耗能量,很快能量小于形体,精微物质掉头向下向内收敛叫阴降,也叫阴仪。
太极生两仪,两仪之间感应、交合,冲炁以为和,形成第三种物质“和”炁,也就是老子说的“三生万物”,“万物负阴抱阳,冲气以为和”。
《周易》“万物之生,负阴而抱阳,莫不有太极,莫不有两仪,氤氲交感,变化不穷”。
张伯端在《悟真篇》里说“道是虚无生一炁,便是一炁产阴阳,阴阳再合成三体,三体重生万物昌”。
精微物质的这一太极状态,阴阳混一,道家称之为先天一炁。
阴阳混一的先天一炁在人体里起的作用,就像《黄帝内经》中说的“阴阳者,万物之能始也。”
阴不离阳,阳不离阴是万物出生形成的原始能量。
先天一炁中阴阳二气相冲的和气,人体处于这个状态,生命力最强。
比如胎婴200多天从两个细胞长成一个完整的人,这样高速度的生长,除在母胎的先天期以外,一生中再也没有了。
阴阳混一的状态,大量产生和气,才会生生不已。道家把先天的阴叫性,把阳叫命,性命混一,生机最强。
人出生以后进入后天,在胎婴时期,阴阳性命浑化,幼年性命小偏,少年中偏,青年大偏,壮年分,老年离,死亡性命散。从普通人的人生路线看,先天一炁在人生路线中从混一到偏、分、离、散,在人的一生中是第一位的主宰。
当先天一炁主宰时,人体的生机最强。
比如婴儿和幼年的人,饿了要吃,冷了要穿,从不过问吃穿,虽然有喜怒哀乐,但随起随灭不往心里去,虽然有后天意识,但是还是先天自然的主宰,保持着旺盛的生机。
到青年时期,心地坦率,举止活泼,助人为乐不图报酬,以求知为乐不图荣耀,无束、无妄、无为,不知烦恼,身体健壮,精神充沛。
把人的精神分成两种心理活动的话,先天一炁的元神和后天识神,前者是根据自然本性自内向外的本能之神,老子讲的玄德“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”
说的就是元神,无妄无私的思维活动就是出自本性元神,而为了荣誉而做善事,为了名利去显示才能,有妄有私的思维活动就是出于识神,识神是由外物引起的欲望,是由外向内运动的,这种运动足以灭身。
当人所谓的成熟了,后天识神主宰,忘记了自然本性的真实需求。