妲己进入帝辛的生活领域时,正是商朝国力如日中天之时,那时新的 都城正在风光明媚,气候宜人的 朝歌(今河南 淇县)建造起来,四方的才智之士与工匠,也纷纷向朝歌集中,形成空前的热闹与繁荣。离宫别馆,次第兴筑;狗马奇物,充盈宫宝;以酒为池,悬肉为林;丝竹管弦漫天乐音,奇兽俊鸟遍植园中,从此戎马一生的帝辛,终于在妲己这个小女人的导引下,寄情于声色之中。就在帝辛宠爱妲己时,在今陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大,周部族原是夏朝 后稷的后裔,早在古公时代,便有东下图商的企图,《 诗经》中的《 鲁颂》中有这么一段;“ 后稷之孙,实维 大王,居歧之阳,实始镇商。”事实上对付强大的商朝,不是那么简单的事,一直传到 姬昌,力行仁政,国力日盛,附近的部族都非常信服,才开始沿 黄河东下,把触角伸向商都朝歌。姬昌就是后世所称的 周文王,当时他的长子 伯邑考在商朝做 人质,担任为帝辛驾车之职。后因事触怒帝辛,帝辛烹杀伯邑考,并将他做成肉羹,赐给姬昌吃 ,并把姬昌囚禁在羑里两年,由于周部族的臣子们多方营救,并向帝辛纳贿,才获得释放,由此种下深仇大恨的种子。在往后的日子里,帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区,而忽略雄踞两北的周 氏族,姬昌首先并吞泾、渭平原上的密须、阮等部落;更越过黄河,征服黎、刊等部落,黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附,周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。周人的首都由歧地迁到 渭南的 丰邑(今陕西 鄂县),一面整军经武,一面展开对帝辛的宣传攻势,重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的 蛇蝎美人;说帝辛好大喜功,不恤民命、残酷昏淫的暴君,归结到“唯妇言是用”的傀儡。公元前1056年,周文王姬昌去世,由他的次子 姬发继位,他的第四子 周公旦有贤德,多才艺,对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟,争取 马国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气,自封其二哥姬发为周武王,贬抑帝辛为商纣王,并宣布帝辛的十大罪状,于是联合天下诸侯,以 堂堂之阵,正正之旗,进军商都朝歌。帝辛的哥哥 微子启率领一批东南夷人组成的军队,把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的 牧野(今河南 汲县),周人望见商军整齐的阵容和精良的装备,先是为之胆怯不已,想不到这些夷人组成的军队,忽然一夜之间哗变,周人居然 不费吹灰之力,长驱直入,兵临朝歌城下,帝辛眼看大势已去,举火自焚而死。帝辛死后,妲己为 周武王所杀。周文王和周武王立誓要灭掉商朝,是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度,丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因大力经营东南,重心已经转往长江下游地区,使得中原一带空虚,周人才得以乘机蹈隙,硬是把商朝的亡国,推到一个女人身上,就常识的观点看,也是很难使人苟同。顶多只是妲己入宫以后,由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争,那些失宠的妃子各有氏族背景,因而加深帝辛与诸侯小国之间的冲突而已;如果硬要说妲己是亡国的 祸水,未免太高估她的能力。中国历代的“ 红颜祸水”里,最恶毒的恐怕莫过 殷商时代纣王的宠妃妲己 了。而且两个人犯起“混”来,简直算得上“夫唱妇随”,惊人的合拍了。如果按《史记·殷本纪》里的说法,纣王可谓残暴之极,但若按民间《 封神演义》里的演绎,那简直就是变态,有着严重的“施虐狂”倾向。按《封神演义》的说法,妲己是千年狐精附体,受女娲之命来 祸乱殷商的,所以纣王才变得如此怪戾,做出那些残忍的事来。当然,这是迷信的说法,不足为信。这位美女自然不是狐狸精变的。据《晋语》记载:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以 九尾狐为图腾的 部落,所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的,可照样把纣王迷得五迷三道,“妲己之言听计从”。他不但投妲己所好,作“ 新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”,还搜括百姓钱财,修建起高大宏丽的鹿台,里面置满奇珍宝物。同时,“积糟为邱,流酒为池,悬肉为林,使人裸形相逐其闲”,彻夜长饮,欢嬉达旦。真可谓荒淫之极。最过分的是,他耳根子特别软,最听妲己的话,甚至到了“妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之”的地步。这样以来,天下就无法太平起来,老百姓埋怨,各诸侯反叛。这时,妲己又给纣王出了一个狠招,发明了一种惩治犯人的刑法,曰:“炮烙之法”。就是把一根粗大的铜柱横放,下面架起炭火炙烤,然后命“有罪者行其上”,没走几步,就纷纷掉进火红的炭火里,活活烧死。每次看到犯人在炭火里挣扎惨叫,妲己 “乃笑”。如何笑,是大笑,还是冷笑,就不得而知了。对于这种冷酷而变态的做法,纣王的叔叔比干实在看不下去,就向他进谏说:“不修先王之典法,而用妇言,祸至无日。”这话戳到纣王的痛处,非常生气,觉得他这是“妖言”惑众,给他难堪。这时,妲己又在一旁添油加醋,樱桃小嘴一开,吐出一句血淋淋的话来:“我听说圣人心有七窍……”纣王一听,爱妃有如此求知之心,那就打开看看吧。于是,“剖心而观之”。先说纣王,历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。可是这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。 春秋时期, 子贡早就有点看不过去,他愤愤为纣王鸣不平,说:“纣之不善,不如是之甚也!是以君子恶居下流,后世言恶则必稽焉。”然而在春秋时期,关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”,到了 战国时期,比干的死法就生动起来, 屈原说他是被投水淹死, 吕不韦的 门客则说他是被剖心而死,到了 汉朝司马迁写《史记》的时候,已经有了更生动的演绎,说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心,想看看“圣人”的心是不是七窍。而在 晋朝, 皇甫谧因为职业是医生的缘故,写些文史文章的时候,也不免会犯些 职业病,又演绎出纣王在妲己的怂恿下,还解剖了怀孕的妇女,要看看胎儿形状。纣王纵是不好,也不至于如此之坏。后世书生们根据个人好恶,纷纷加工演绎,以讹传讹,其谬岂不大哉?而关于纣王最著名的“ 酒池肉林”、“炮烙”的传说,周时的文献没有记载,春秋时也没有,可到了战国末期, 韩非子突然很生动地描绘起来:“昔者纣为象箸而 箕子怖,以为象箸必不加于土,必将犀玉之杯;象箸、玉杯必不羹菽藿,则必旄、象、豹胎;旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下,则锦衣九重,广室高台。居五年,纣为肉圃,设炮烙,登糟丘,临酒池,纣遂以亡。”据说韩非子口吃,可文章非常雄辩,这样充满想象力的文字便是明证。但那时 诸子百家个个口才了得,为了推销个人的主张,论证自己的观点,不免只顾激扬文字,“强”词夺理了。很多论据,也多是“想当然耳”。便是“不虚美,不隐恶”的 司马迁,有时也会润润笔。譬如他在韩非子“酒池肉林”的基础上,又加上“男女裸奔其间”的合理想象。当然,在他之前,已经有人在酒池面积上大做文章,说可以“回船糟丘而牛饮者三千余人为辈。” 这样的想象力只能用疯狂来形容。也许,在他们看来,反正纣王形容得再 淫荡、再荒唐也无妨。历史的另一个目的便是警示后人嘛,于是,他们的想象和润色,便常常显得坦然而大方。譬如司马迁之后的史学大家 刘向,就把纣王鹿台的面积升级为“大三里,高千尺”,而 晋朝的 皇甫谧觉得还不过瘾,一咬牙,把鹿台的建筑面积提高了十倍,达到“高千丈”的地步。根据《 世说新语》中引 孔融的话说: 武王克殷, 周朝部队进入 朝歌以后, 殷 纣王的宠妃妲己姿色妖艳,为 周公所喜,后来便成为周公的 侍妾,享受着永久的荣华富贵。这是断章取义的一种说法,实际上孔融只是在消遣曹操。真正的完整纪录是在《 后汉书·孔融传》: 曹操攻陷屠杀邺城时, 袁绍家的妇人女子多被侵占,而曹操的儿子 曹丕私自娶了袁绍之子 袁熙的妻子甄氏。孔融就给曹操写信,说:“武王伐纣,把妲己赏赐给周公。”曹操不明白,问孔融典出何处。孔融回答说:“用今天的事推测,想当然罢了。” 这是孔融在讽刺曹操与曹丕的说法,而孔融最终被处死。姬发:“商王大乱,沈于酒德,辟远箕子,爰近姑与息。妲己为政,赏罚无方,不用法式,杀三不辜,民大不服。守法之臣,出奔周国。”刘向《 列女传》:“妲己配纣,惑乱是修,纣既无道,又重相谬,指笑炮炙,谏士刳囚,遂败牧野, 反商为周。”《 封神榜》: “妲己妖娇起众怜,临刑军士也情牵。桃花难写温柔态,芍药堪如窈窕妍。忆昔冀州能借窍,应知闺内善周旋。从今娇娃归何处,化作南柯带血眠。 ”《国语·卷七晋语一》《史记·卷三·殷本纪第三》《列女传·卷之七·孽嬖传》有许多正史典籍,稗宫野史,神话演义,都传说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人,千古淫恶的罪魁祸首,又说帝辛是一个好大喜功,不恤民命、残酷昏淫的暴君,“唯妇言是用”的傀儡,这样论调家喻户晓,深植人心。她还有玩弄政治的野心,野心勃勃欲染指最高权力,掌权干政,纣王为讨好妲己,派人搜集天下奇珍异宝,珍禽奇兽,放在鹿台和鹿园中,每每饮酒作乐,通宵达旦,荒废国事,只顾与妲己纵欲淫乐,荒淫奢靡。《封神榜》属于神话小说,还有许多稗官野史,传说妲己是一个蛇蝎美人,千古淫恶的罪魁祸首,心毒手狠,掩袖工谗,残害忠良,狐媚惑主,种种记载及传说,家喻户晓,深植人心。妲己在小说《 封神演义》中亦被描述为一个美艳无比的女子,而且她本性善良仁慈,不过在入宫途中被九尾 狐狸精害死,并被其附身,方有后期一连串令人发指的恶行。她怂恿纣王残害忠良,滥杀无辜,曾在情挑 周文王之子 伯邑考未遂下令将他剁成肉酱,做成 包子(一说为 馅饼)让周文王吃下。她性喜听人痛苦的惨叫声,为此纣王滥用酷刑,创出 炮烙、 锤击、 蛇咬等恐怖酷刑。大臣 比干在纣王面前谏曰:“不脩先生之典法,而用妇言,祸至无日。”她为报复设法让义妹 胡喜媚(由一只 九头雉鸡精所化)进宫和她一起陷害比干。一日三人在 鹿台上游玩时,妲己忽然心痛,胡喜媚告诉纣王她们在 冀州时妲己也发过这种病,要用“七窍玲珑心”来医治,而朝中只有亚相比干是玲珑心,纣王立刻下令要比干剖心。一次纣王夜宴群臣,妲己与喜媚在龙书房喝醉,不觉现出原形出来吃人,被武成王黄飞虎用金眼神莺抓坏面门,于是设计让 黄飞虎的妻子贾氏被纣王调戏,使其羞愤自尽而亡,并间接害死黄飞虎之妹 西宫 黄娘娘,使得黄飞虎反出朝歌。商朝将灭之时,妲己和喜媚与 王贵人去劫 周营,但是被姜子牙带领众人击退。后来在逃回轩辕坟的途中,被女娲娘娘擒获,被 杨戬等三人抓回周营,最后被姜子牙用斩仙飞刀斩下首级,生死不明。妲己还尝设计让大将黄飞虎的妻子贾氏被纣王逼奸,使其羞愤跳下鹿台自尽而亡,黄飞虎之妹黄贵妃一怒之下攻击妲己,妲己顺水推舟向纣王哭诉,黄贵妃在纣王一怒之下从鹿台重重丢下,借此一箭双雕之计,其残酷个性由此可见一斑。后来武兵来讨,纣王于鹿台自焚而死,妲己亦被以 祸国妖女之罪处死。