①他从本体论、认识论和历史观三个层面上回答了主体的基本属性问题,阐述了自己的主体观。 在本体论上, 马克思认为世界的本原和基础就是主体, 它回答的是世界的统一性问题,与我们认识当中那个与客体相对立的主体有着本质的区别。在认识论上,马克思认为人是主体,自然界是客体。人是在劳动基础上、通过有目的的、有意识的活动,在征服自然和改造自然的过程中形成的,因此,主体就具有实践性、动能性和创造性等特点。主体和客体相互依存,相互规定,辩证地统一于对方当中。在历史观上,马克思认为主体不是自我意识或个人,而是立足于实践基础上的现实的人。作为历史主体的人,是历史的创造者和推动社会进步的动力。 马克思对主体性内涵的解答,既消除了古代对主体问题的神秘性认识,又超越了近代形而上学的思维方式,完成了对传统主体观的扬弃。 “真正实现了主体概念的颠覆与重构,主体不再指自我意识或自我, 而是渗透了历史性原则, 是创造和规定人及其产物的历史过程;其客观上表现为一定的社会关系和社会形态, 主观上表现为人的社会历史存在” 。