20世纪以来,西方传来的历史虚无主义,一直在试图否定中国的文明史、国家史、民族史、文化史和革命史,并且形成了很大的影响。在最近10多年的网络上,为袁世凯、蒋介石、李鸿章翻案的文章比比皆是,而讽刺、污蔑、贬低孙中山等革命先烈的文章也是百出不穷,甚至已经发展到了出现美化洋务运动、清末新政、民国而贬低“一五计划”的现象。
本文试图将最近20年在中国网络上流传的几种历史虚无主义进行总结,以便大家更好地去分辨。
1,否定中国文明史。这种历史虚无主义从近代开始传入,其观点是受到了“西方中心论”的影响,他们认为中国的文明起源于西方。随着大规模的考古发现,这种历史观念已经基本无人问津。不过,在网络上还有一些尾巴在到处招摇,例如有人宣传的“埃夏论”,“苏夏论”、“印夏论”等,认为埃及、苏美尔、印度河文明就是夏朝,否定基本的客观事实。
当然,反对“文明西来”并非就是否定其他文明的客观存在,也不是一味地挣谁的文明起源最早,发展最好。世界各大文明之间都存在相互交流、学习的关系,中国有许多发明、技术起源于其他文明,这是交流的结果。中国的文明是本土起源的,中国文明又是包容并蓄、海纳百川的,如此才不断走向了辉煌强盛。
2,否定中国民族史。中国的小学、中学、大学的历史教科书都在反复强调:“中国是一个多民族国家”。然而,西方的历史观念往往站在西方单一民族国家的立场来看中国,企图通过所谓的“元清非中国论”“新清史”“内亚史”来否定中国民族国家的特征。
这些观点认为,中国的疆域仅限于长城以内,而西藏、新疆、蒙古、东北都是其他民族、其他国家。最早提出这种观念的是日本的学者,其目的主要是为了制造中国内部的民族矛盾,企图肢解、分裂中国。苏联解体后,美国为代表的西方国家兴起了“新清史”,他们认为清朝并非中国,中国只是清朝统治的一部分;清朝属于内亚史,并非中国史。企图通过否定清朝的中国属性,来否定中国对清朝版图的继承。
这种观念在网上曾大量传播,并非在国内形成了不好的影响,许多历史知识较好的人容易受其蛊惑,甚至帮助他们宣传,并非在网络上辱骂少数民族,制造民族矛盾。对于这种现象,我们应该坚决反对。
中国是多民族组成的国家,无论是北魏后唐,还是辽金元清,都属于中国的一支少数民族建立的。而中国的各大民族一直都处于不断地融合之中,否定少数民族王朝的历史,也是在否定国家的历史。
3,否定民主主义革命。近代以来,中华民族的各阶级、各民族为了取得民族的独立,推翻专制政权进行了长期的奋斗。毛泽东曾经将中国的革命分为了“旧民主主义革命“和”新民主主义”革命。无论是哪一种革命,我们都应该肯定。
西方传来的历史虚无主义则试图对革命进行否定,反而去赞美旧社会、旧制度,以来来否定历史的进步。否定革命是从否定太平天国运动开始的。太平天国运动作为一场农民运动,自然有它的局限性和破坏性,然而许多学者却放大其破坏性,否定太平天国的群众性和革命性,反而去赞美曾国藩、李鸿章等旧势力,这是我们需要注意的。
其次,就是否定辛亥革命和孙中山,转而赞美洋务运动、清末新政和袁世凯。辛亥革命虽然不彻底,但是必定推动了社会的进步;孙中山虽然有许多人格缺陷,但是毕竟为中国的革命事业做出了贡献。洋务运动、清末新政虽然在历史上有一定的贡献,但是其目的是为了维护腐朽的清朝和专制制度,并且局限性也很大;袁世凯虽然有一定的政治能力,但是却是阻碍中国社会进步的人物。否定历史上的革命和革命任务,反而为反对派翻案,这是错误的历史观。
接着,就是否定无产阶级革,转而美化民国。民国时代,军阀割据、内战不断、经济凋敝、民不聊生,然而却被人刻意美化,企图来否定无产阶级的革命,这是正是西方国家的阴谋。很多学者故意提高对国民党黄金十年的评价,通过《蒋介石日记》来美化蒋介石,又无视国民党在抗日战争期间消极抗战的事实,对其可以歌功颂德,这是我们需要极力反对的。
4,否定中国建国以来的经济建设成就。新中国建立以来,我们坚持社会主义道路,不断探索社会主义建设的道路,摸着石头过河。在这个过程中,我们曾经出现了“大跃进”“人民公社化运动”等失误,但是从总体上来说,我们取得了巨大的成就,成为了世界的经济奇迹。有一些国家,学者试图否定这个成就,将中国社会的个别例子无限放大,企图否定中国经济快速增长,人民生活水平大大提高,综合国力不断增强的客观事实,企图进一步否定社会主义道路。
如今,中国正在为民族的复兴而奋斗。在这样的背景下,我们应该提高民族的自信,弘扬优秀的民族文化,坚持自己的道路。另外说一点,反对历史虚无主义的方法很简单,只要自己将中学的历史教材拿出来好好读一读,就能够得到许多正确的历史价值观。历史教材或许有一些学术的争议,但是在大人物、大事件的评价上都是没有问题的。
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