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索多玛这个名字,熟悉欧洲历史的朋友可能听说过。索多玛与蛾摩拉,这是圣经当中有名的“罪恶之城”。但是仔细研究圣经的描述,却很难看出这两座城市到底触犯了何等天条,以至于遭到毁灭的命运。后世的犹太教徒和基督徒为了自圆其说给索多玛和蛾摩拉平添了很多无端的罪名,导致索多玛在后世成为“罪恶之城”的代名词,但整个事情的缘起,可能只是一个误会。
一、罪恶之城
话说上帝许诺要让亚伯拉罕生儿子之后,又派了两个天使驾到,这一次就不是专门来帮亚伯拉罕生儿子的。上帝心中暗想,自己没必要向亚伯拉罕隐瞒自己的行踪,就告诉亚伯拉罕,自己要去看看传说中的索多玛和蛾摩拉城是否那么罪大恶极。
亚伯拉罕听说之后,居然和上帝讨价还价起来,说城中如果有五十个义人的话也要毁灭城市吗?上帝说不毁灭。于是亚伯拉罕就斗胆把这个数字降到四十五个,四十个,最后到十个,上帝都说不毁灭。可能亚伯拉罕自己都觉得如果一座城市连十个义人都没有实在是不像话了,就没还价了。后来很多基督徒就说,你瞧上帝多仁慈,只要有十个义人就赦免所有人。这个说法大约和孝经里面说的“天子有诤臣七人,虽无道,不失其天下”比较类似。当然我们知道后来索多玛和蛾摩拉都被毁灭了,所以大约这两座城市道德确实是太败坏了。
这里就引出了圣经里面的一个很有名的典故,即罪恶之城索多玛与蛾摩拉。上帝说要这两座城市罪恶滔天,所以对基督徒来说,搞清楚这两座城市究竟所犯何罪。后文关于索多玛城的记载让解经者们众说纷纭,但是很多人都倾向于认为这两座城市的罪恶和“性犯罪”有关。后来的萨德侯爵所写的《索多玛一百二十天》,叙述的重点就是这座城市的淫乱,至于现代导演的同名电影,更是借用这个典故来含沙射影了。如今索多玛更是成了罪恶都市的象征,既然如此,看官们且来瞧瞧索多玛人究竟有何作为。
中世纪基督徒对索多玛人罪恶的想象
二、罪恶的真相