近人黄元炳《易钥》归纳卦序之理:
(1)赞天地化育。《序卦》论上经之首乾坤:“有天地然后万物生焉。”论下经之首咸恒:“有天地然后有万物,有万物然后有男女”。说明上经重自然现象,下经重人文现象。(2)明天人之道。上经三十卦依伏羲八卦方位图四正卦,取天地定位之乾坤为经,水火不相射为纬,其余二十六卦都包括在这天地水火之内,明天道以示人理。下经明人道,立人极,依乾父坤母生六子及山泽通气和雷风相薄说,以少男(艮)少女(兑)无心之感的咸为开端,取长男(震)长女(巽)同心小结的恒次之,直序到既、未济共到三十四卦。虽着重于人文,仍取法于自然。(3)象进化之序。上经关健为泰否,下经关健为损益。卦序从屯蒙起进化到泰为一阶段,泰后继之以否,泰极则否,势所必然。从否起进化到随为一个阶段,随卦各爻自有其本位,象征各守其分,各尽其责,进入太平盛世。随卦后继之以蛊,到蛊又起变化,直到剥复,更转变为一阶段。下经由咸进化到损益为一阶段,其后又为一阶段(尚有其它分析),与上经类同。历史演变,不出卦序象数之外。(4)度阴阳之数:象生数,数亦生象,象数是分不开的。六十四卦中除八正卦(乾、坤、坎、离、颐、大过、小过、中孚)无覆卦外,其余五十六卦,反覆一卦成两卦,实只二十八卦,全易卦爻总数,阴阳两爻,各得一百零八,与易数十有八变成卦理同。从乾至蛊,计十八卦,爻亦一百零八,已备阴阳之数。明来知德:“上经阳爻八十六,阴爻九十四,阴多于阳者八;下经阳爻一百零六,阴爻九十八,阳多于阴者亦八,是卦爻之阴阳均乎……若以综卦论之,上经十八卦成三十卦,阳爻五十二,阴爻五十六,阴多于阳者四;十经十八卦,成三十四卦,阳爻五十六,阴爻五十二,阳多于阴者亦四,是综卦之阴阳亦均乎。”(《周易集注》)万澍辰:“上经坎离前为颐大过,颐震一阳始、艮一阳终,大过巽一阴始、兑一阴终,为天运一周之象。下经既济未济前为中孚、小过,中孚兑一阴终、巽一阴始,小过艮一阳终、震一阳始,为天运周而复始之象。上经坎离,为昼夜之象;下经既济,月上日下,为望时日月;未济,日上月下,为合朔时。日月既济后未济,亦周而复始之象。上经言天运之自始而终,故阳先阴后,以颐先大过、以坎先离。下经言天运之终而复始,故阴先阳后,以中孚先小过、以既济先未济。”(5)察消长之理。