A 佛塔的共同象徵 　　一、有关佛塔意涵,于密续契经与许多成就者均有说明,今摘要如下: 　　1、圆形的外观, 象徵清净一切造作 　　2、方形的外观, 象徵断证之成就 　　3、塔座象徵(能令)解脱的十善, 其他四阶依序,象徵念处、正断、神足及五根 　　4、 瓶座象徵五力 　　5、 塔瓶象徵七觉支, 　　6、塔颈依序象徵八正道、十智、十力、不共功德、三念处 　　7、中脉象徵十三轮 　　8、(防)雨的伞盖象徵慈悲保护, 　　9、日轮和月轮象徵破除轮回黑暗之光 　　10、 塔尖象徵无与伦比的特质, 　　这些在经藏与密续提到的象徵和意义, 是学者为了瞭解异同所作阐释。 　　二、同样在洛本给威些念所造论述《律经请问品》中提到: 　　1、佛塔所在处就像法身,因为它映现著法身的精髓,诸如念处、神足、五根、五力、觉支、正道、智、力与慈悲等。简言之,佛塔所在处象徵根、道、果非凡的功德。 　　2、塔座的起始阶梯,也就是接触地面的那层宽广阶梯,称为基座,也称作象徵十善的解脱基石,基座的另一名称就是十善,在有些地方是建成莲瓣的形状。 　　第一阶分别象徵身念处、受念处、心念处及法念处。之所以称为念处,是因为那是一种超凡的智慧,让行者进入观身不净、观受是苦、观心无常、观法之观修。 　　第二阶象徵四正断:已生恶永断、未生恶不生、已生善增长、未生善令生起,以上分别是舍恶取善的正勤。如是藉由正勤的清净力量完全断除所应舍,因此称为正断。 　　第三阶象徵四神足:欲神足,其乃信心坚固及对善的渴求而证取;勤神足,其乃精进不懈而证取;观神足,其乃长期观照前念而证取、心神足,其乃思维教法意义而证取。之所以称为神足,是因为行者可以藉由这些力量,迅速抵达(佛)刹土。 　　第四阶象徵五根,分别是:信根-对善业生起相信;精进根-对善生起渴求;念根-一心保持正念,无有忘失;定根-令心专注于善念;慧根-明辨善法,以上也称为净根,因为它们让行者得以完全净化过失与迷惑,达到解脱。 　　3、瓶座象徵五力,分别是:信力、精进力、念力、定力和慧力。具足这五力的人将不被相关的逆缘所扰,如无信、懈怠、忘失、涣散与邪慧,因此称为力量。 　　4、塔瓶象徵七觉支,分别是念觉支、慧觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支和舍觉支。由于凭藉著这七支或七因能达到觉悟,故称为七觉支。其中喜觉支是指无染的喜悦,能令心感到愉快;轻安觉支指坚固了达空性的能力;舍觉支指令心安住善念的力量;其馀觉支的意义可参照上述的五力。 　　5、塔颈(中枢的下半部)象徵八正道:正见、正思、正语、正精进、正命、正念、正定和正业。这八点大略特质如下:第一点是指了达无我的智慧,第二点是指辨别寻思与伺察的思惟,第三点是指以纯净的动机说出适当的话,第四和第五点是指净化说谎等三门的过失与迷惑,第六点是指能令道上精进的对治,最后两点则同前所述。以上之所以称为正道,是因为它们是圣者依循的道。 　　四种智慧分别是:大圆镜智、平等性智、妙观察智和成所做智。虽然还有一种智慧称为法界体性智,此处只提到四种智慧的说明,其特徵为:证得这些智慧之后,所见一切现象都变得非常明朗,对待一切众生平等,对所有个别现象都能了然于心,没有半点混淆,将行种种利生事业,并且不动安住诸法的体性中。有些地方佛塔正面彩绘眼睛,代表智慧之眼。 　　6、十三层法伦中,前十法伦象徵十地,余三法伦象徵三念住。十地分别是:极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、善慧地和法云地、不动地。以上十地分别是见道与修道的九次地,三念住则同前所述。 　　7、佛塔的伞盖象徵慈悲,如同伞盖提供阴凉的庇护,让我们免受日晒雨淋,觉者的慈悲心也一样,于三世中保护众生远离不调之因,带给众生喜乐和利益。 　　8、伞盖上方的月轮象徵方便,日轮象徵智慧;或者说,月轮象徵一切俗义谛因果定律的相依缘起,日轮象徵诸法实相的空性。 　　9、关于佛塔开光的传统,典籍记载:应行如是开光,加持佛塔的所在处为法界、狮子宝座为四无畏、塔座为十善。此处所说的开光是指藉由相关的仪轨加持佛塔,使佛塔转化为根与道的功德,然后加以开光,带给众生长久的利益。 　　在开始的程序中,应观想一切不净与幻化的显现其性本空,将建造佛塔处转化为法性智慧的本质;其上藉由净化十恶业,将佛塔底座转化为十善的本质;狮子宝座则转化为四无畏的本质。