一个章草草圣,一个今草草圣
历史上被称为草圣的很多,大多是时人互捧。站得住脚的,有张芝,张旭,和怀素。
张芝,是章草草圣,草法自隶书中来,章草的开端,公认是以皇象的《急就章》为代表。
如楼下方家所说,章草的复杂性是无法和今草相比的。隶书经历了魏晋隋,已经基本退出日常书写,取而代之的是楷书,楷书的兴起,历经崔援,杜度以及后来的钟繇,开始有小成,至二王之后,步入正轨,再至隋唐大成。
而唐朝的两位草圣,初唐的张旭,晚唐的怀素,草书取法皆从楷书中来。
张旭的传世之作 古诗四首 注重顿挫提按,怀素相对张旭,其传世名作 自叙帖 更为弱化笔画的粗细变化,更为注重笔势的营造,也就是我们说的铁线型的路子,想来应当是受颜真卿的影响颇大,融入了屋漏痕的笔意,这一点是张旭很少做到的。
这三位论起对后世的影响,当以怀素为最,可是没有张旭,就没有颜真卿,没有颜真卿,自然也就没有后来的怀素了。而张旭,习的是二王的精髓,王羲之,又是张芝的徒孙,所以,所谓草圣,大可不必纠结于其评判标准,因为各人的成就无法量化,自然也就无法细致评判。
王羲之的字,以每个单字来看,恐怕大部分只能在整个书法史排个中等偏上,但这并不影响其成为书圣,张芝张旭怀素,论起笔法,各有千秋,论起墨法,恐怕谁也及不上当代书圣林散之,怀素在大草领域的地位,堪比王羲之在书法史的地位,可是宋朝的米芾,又是最瞧不上怀素大草的,驳斥其不是草书正途,而且说得很有道理。
所以,书法理论,绝对是理论界的一朵奇葩,文人自古相轻,书法家们也是,很多人的理论相互矛盾,中国书法史,实际上也是一个不断争夺话语权的历史,当代的是非功过,不过五百年以上,不足以评判。