在我国,许多古代经典戏曲作品特别是四大古典小说名著的不断 改编,同样是造就我国文艺新的繁荣发展的重要途径之一。 毫无疑义,改编经典名著是一件十分严肃的事情。我以为,改编经典名著 不仅需要相应的文化修养与艺术功力,而且要求改编者首先要对经典本身和改 编工作怀有一种敬畏的心态,要在下功夫吃透原著和忠于原著的基础上去从事 改编。我说的忠于原著,至少应当包括:一、忠于原著的基本主题、价值取向 和文化品格;二、忠于原著整体叙事框架、情节走向和基本人物关系、冲突方 式;三、忠于原著对重要人物形象的人格定位、主要性格特征和命运轨迹的整 体把握;四、忠于作为原著文化底色的时代、民族、地域文化内涵的揭示。 改编不是照搬照抄, 改编是一种再创造。 改编都是在新时代条件下进行的, 都是应新的时代需要出现的,而且它还要实现艺术表现方式的转换。我认为, 改编的这种再创造应当在忠于原著的基础上努力做到: 根据新时代的需要, 一、 对原著内容作出必要的取舍和局部调整,最重要的是用时代精神照亮改编过 程,凸现乃至强化原著中最有现实意义和永久魅力的东西;二、切实做好不同 艺术样式之间思维方式的转换,按照与原著不同的艺术样式的审美规律要求进 行再创造;三、每次新的改编都要发挥改编者在艺术创作上的独特优势,至少 在某些方面对已有的改编作品有所超越。按照以上所说忠于原著和进行再创造 的这些要求来衡量,我以为中央电视台先后把《红楼梦》《西游记》《三国演 义》《水浒传》改编为大型电视连续剧,从总体上讲是成功的,反响很大;深 圳几家单位根据同名小说改编的电视连续剧《钢铁是怎样炼成的》是另一种成 功的例证,也产生了广泛的反响。它们的经验值得认真总结。 近些年来,在我国文坛上特别是在影视剧创作中,对经典作品和虽是名著 还未称得上经典的作品的改编越来越热,围绕这些改编的炒作更是一浪高过一 浪。应当说,在众多的改编中不乏成功之作,但同时也出现了一些混乱现象。 有些人只想借经典名著的名字来卖钱,对原著本身却缺乏起码的尊重和钻研; 有些人只醉心于自己的“当代解读”和“个性化表达”,甚至以颠覆原著为荣 耀。其中有两种做法特别需要关注,一种是惟时髦是举,专搞感官刺激等吸引 眼球的东西,把经典作品时尚化、浅薄化、庸俗化;一种是用抽象的“二重性 格论”、“惟扭曲才有人性深度”论去解构我国经典名著的人物形象和基本主 题。这两种做法,都导致了对经典名著的颠覆,也造成了对我国优秀民族文化 的误读。 仲呈祥(中国文联荣誉委员): 对改编者自身来说, 特别是思维上你要忠实于什么, 这个问题很值得研究。 改编者必须树立敬畏经典、珍视经典的心态,没有这个不要去改编。因为经典 之所以为经典, 它经过了历史的检验, 它作用于我们认识精神发展的历史长河, 你是不能怠慢它的,你对它的精神指示、精神走向要有非常准确的把握,你才 能走进经典。经典就是一种最珍贵的资源,最珍贵的精神资源,不珍视这种资 源, 不敬畏经典, 不珍视经典, 那就是糟蹋了祖宗和前辈留给我们的文化资源, 更何谈资源的最佳配置。在新的时代条件下改编经典,一定要注重我们今天对 时代精神的感悟,要寻求历史意义和当代意义之间的张力的平衡把握、和谐的 把握和度的把握。不能够简单地为了今天去篡改经典,也不能够让经典凝固不 发展,不与时俱进。这就看得出艺术家哲学思维的高下之分了。 除了李准讲的四个忠实于之外,我要提出一个从改编者主体方面来说的三 点。第一应该提倡忠实于改编者自己的人格追求和生命意识,这是很重要的。 如果没有这种生命意识,你说今天我改编就是为了赚钱,那免谈。