相传是 周宣王时期太史所创写。现在的故宫博物 院内存有十个周代的石鼓,上刻有十首四 言诗文。因为封建割据,四分五裂各自为 政,文字也不尽相同。一直到了秦朝。秦 始皇一统中国。才把文字统一起来。 至汉代,隶书发展到了成熟的阶段,汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章 草,而后今草,至唐朝有了抒发书者胸臆,寄情 于笔端表现的狂草。随后,糅和了隶书和草书而 自成一体的楷书(又称真书)在唐朝开始盛行。 我们今天所用的印刷体,即由楷书变化而来。介 于楷书与草书之间的是行书,它书写流畅,用笔 灵活,据传是汉代刘德升所制,传至今日,仍是 我们日常书写所习惯使用的字体。 初期“楷书”,仍残留极少的隶笔,结体略宽,横画长而直画短,在传世的魏晋帖中,如锺繇的《宣示表》(左图)、《荐季直表》、 王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等,可为代表作。观其特点,诚如 翁方纲所说:“变隶书之波画,加以点啄挑,仍存古隶之横直”。 东晋以后,南北分裂,书法亦分为南北两派。北派书体,带著汉隶 的遗型,笔法古拙劲正,而风格质朴方严,长于榜书,这就是所说 的魏碑。南派书法,多疏放妍妙,长于尺牍。南北朝,因为地域差 别,个人习性、书风迥然不同。北书刚强,南书蕴藉,各臻其妙, 无分上下,而包世臣与康有为,却极力推崇两朝书,尤重北魏碑体。 康氏举十美,以强调魏碑的优点。 唐代的楷书,亦如唐代国势的兴 盛局面,真所谓空前。书体成熟,书家辈出,在楷书方面,唐初的 虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权,其楷书 作品均为后世所重,奉为习字的模范。 古人学书法有这一种说法: “学书须先楷法,作字必先大字。大字以颜为法,中楷以欧为法, 中楷既熟,然后敛为小楷,以锺王为法”。然根据多年实验研究结 果表明:初学写字,不宜先学太大的字 行书出现的时间大约同八分楷法差不多,而其形式也和八分楷法及以后的正书非常接近。这相当于从隶书中变出 (章)草书——由“正体字”中派生出别支来。桓灵朝的 “正体字”除了隶书以外,其次就是“八分楷法”,所以 人们又认为行书就是“八分楷法”的别支。其实它也是同 其他书体一样最初的创始还是一般的群众书写者,只要把 八分书写得同其他书法流走一些而去其隶体波势,就变成 行书了,在汉末一般出土的简书中我们是可以随处看到的。 在汉末,行书没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现, 才使之盛行起来。