新江国术馆自清末民初创馆以来,　直到　20世纪　80年代初我国开始实行全国性的　严厉打击经济犯罪和社会治安领域犯罪活动后武馆关闭,　新垵乡村武术活动一直没有间断过,　即使是　/文化大革命0期间,　新垵村有志青年仍在邱姓老拳师们的带领下分散在村里的各角落　习武练拳。　进入　21世纪,　在非物质文化遗产保护、　社会主义新农村文化建设和构建和谐社会的语境　下,　新江村武术馆在乡村武术精英的共同努力下,　开始复振新江武术,　组织参加国际性、　全国性　的传统武术大赛,　加强与海外同门武术的交流。2007年　5月,　新垵　/五祖鹤阳拳0　作为乡土文　化资源的表现形态,　在海沧区政府、　村委会、　乡村武术精英的　/　共谋　0下,　申报入选厦门市非物　质文化遗产名录。6月,　关闭　20多年的新江武术馆重新挂牌复馆,　9月又上榜福建省　/　非遗0　名录。新江武术馆历经百年历史的演变后,　在新垵乡村武术精英与村委会的共同努力下,　在地　方政府官员的认可和支持下,　基本完成了新江武术馆的再造,　新江武术馆开始进入了一个崭新　的时代。　(二　)村落传统体育的时代价值　近百年来,　随着社会政治、　经济文化的不断发展和现代文明的日益昌盛,　村落传统体育开　始进入一个新的发展和变革时期,　一些古老而有生命力的村落传统体育则被赋予了丰富的时　代价值内涵。　1　.　融合区域传统体育文化,　促进祖国统一大业的重要价值。区域性村落传统体育已成为　认祖归宗,　实现民族团结和祖国统一大业的的纽带。如目前在台湾日益大力推广的民俗体育,　是随大陆移民传播到台湾后与当地土著文化融合变异而成的一种地域性文化特征的民间体　育,　它与祖国大陆的民俗体育是一脉相承的,　特别是闽台两岸的民间传统体育习俗,　无论从民　俗体育社团所敬拜的神灵和举行仪式,　还是从民俗体育的内容、　表演形式、　使用器械,　以及动作　术语等均与闽南村落传统体育相一致。台湾民间传统体育的根源是在祖国大陆,　改革开放后　台湾许多专家学者和民间体育社团纷纷来闽寻根认祖,　两岸体育的双向交流日益频繁,　/　从1992)　2005年两岸体育双向交流人数统计,　台湾来祖国大陆体育交流的人数从　1796人次上　升到　24899人次,　祖国大陆赴台湾体育交流的人数从　16人次上升到　6734人次。　0　¼　现在,　福建五祖拳是台湾区域拳种的一大流派。五祖拳早年随泉州、　漳州、　厦门等闽南移　民或随郑成功收复台湾的将士或被国民党抓壮丁带到台湾。改革开放以后,　台湾民间武术社　团经常到厦、　漳、　泉寻根认祖,　两岸五祖拳的交流也很频繁。新垵村作为厦门传统武术保存较　好的村落,　近几年台湾民间武术社团曾多次到新垵进行田野调查,　新垵武术馆与台湾民间武术　社团也多次互访交流,　新垵也将作为闽台两地民间传统武术交流的平台,　促进两岸民间社团的　进一步交流。闽台两岸民俗体育所具有的同根同祖、　同民俗心理、　同民俗意识形态以及所具有　的强大的亲和力、　凝聚力的功能,　彰显出促进两岸体育事业的大融合,　实现祖国统一大业的重　要价值。　2　.　文化传承与保护价值。当今的村落传统体育,　在保护/　文化多样性　0、　/保护非物质文化　遗产0、　/文化传承　0的语境下,　成为地方政府挖掘、　整理、　开发、　利用、　发展文化事业的资源,　为　地方政府的政治经济、　文化建设、　构建和谐社会服务。