白 也 诗 无 敌 飘 然 思 不 群 李 白 白 粉 小 组 出 品 目 李 李 李 李 白 白 白 白 之 之 之 之 性 感 思 评 录 格 情 想 价 篇 篇 篇 篇 李 白性 格 篇 李白之性格 李白的性格分别由儒家、道家思想所支 配,形成了他悲壮的豪放和乐观的豁达两 中性格品质。他的诗歌中无不深深地饱含 着他个人的情感,因此留下了传诵千古的 名篇佳作。但李白的诗歌感情极其丰富, 不仅仅只表现出他的豪迈豁达,他也有悲 凉、清逸。李白的诗作是他个人性格的反 映,相应的,他的性格也具有多样复杂的 特点。 李白的诗 歌的特征多变, 可以有“豪”、 “奇”、 “悲”、“逸” 多种表现,而 这些往往还是 互相交融。 豪 ? 李白的诗歌最大的 特征就是“豪”。 他的豪放可以表现 在两个方面,一者 是他对自己的自信 十足,以至于有一 些狂妄,因此他有 恃才傲物的资本, 表现出自己的清高。 ? 李白经诗人吴筠的推荐,即被唐玄宗召 赴长安。这时的他满心喜悦,高歌“仰天 大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵 别儿童入京》)。然而,他抱着“不屈己、 不干人”的态度去“平交诸侯”,在封建 社会的黑暗官场,这种光明磊落的作风自 然是行不通的。当他明白自己只是个“御 用文人”的时候,他又“安能摧眉折腰事 权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟 留别》)的傲然离去。 另一个方面,在他的诗歌中表现出的大 气磅礴,意境广阔,无人能及。 ? 噫吁嘻,危乎高哉!蜀道难难于上青天! (《蜀道难》) ? 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复 回。(《将进酒》) ? 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。 (《行路难》) ? 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台 四万八千丈,对此欲倒东南倾。(《梦游 天姥吟留别》) 李白的诗歌的创新,以一言蔽之就是一 个“奇”字。 如钱起“才大语终奇”;元稹“以奇 文取称”;白居易“才矣奇矣”;再如贺 知章所谓“谪仙”,杜甫所谓“佯狂”, 以至诸如令力士脱靴和骑鲸飞升之说,虽 不言奇,而奇自在其中。这点着重谈谈李 白的诗与月。过去的文人,赏月,宿月, 问月??等等,但都不及李白的“花样” 更多。 奇 ? “人游月边去,舟在空 中行”(《送魏万还王 屋》) ? “俱怀逸兴壮思飞,欲 上青天揽明月”(《谢 朓楼饯别》) ? “举杯邀明月,对影成 三人”(《月下独酌》) ? 暂就东山赊月色,酣歌 一夜送渊明”(《送韩 侍御之广德》) 李白的新奇思想,与他的 浪漫主义思想是不可分开的, 这点是他受到道家思想的深 刻影响,从而表现出他的质 朴,天真的性格。 悲 李白诗歌的“悲”的表现,还是由于自 己的政治思想报负不能实现而来的。 行路难,行路难,多歧路,今安在? 君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 但他的这种“悲”旋即会转为乐观的态度。 因此他的“悲”总和他的“豪”联系在一起。对 行路难的疑问,他以“长风破浪会有时,直挂云 帆济沧海”的回答;对“悲白发”的无奈,他有 “人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的回答, 并表示“天生我材必有用”的乐观态度。 这样,他的诗豪放中透着悲,有一种悲壮的 气势,更使他的诗歌具有魅力;在“悲”过后, 他又可以让自己战胜困境,转向乐观,这个让人 又看到了他人格的魅力。这是他道家思想战胜儒 家思想的结果。 逸 四处云游的李白,表现更多的是一 个“逸”字。 在他的诗篇中,他写自己的闲情逸 趣,写自己对故乡、朋友的怀念,写 自己对大自然美丽景色的热爱,写平 凡人的日常生活等等。这些更多的是 表达了李白对生活的热爱之情,对美 好生活的憧憬。 望月有怀 寒月摇清波,流光入窗户。 对此空长吟,思君意何深。 子吴夜歌 其三 长安一片月,万户捣衣声。 秋风吹不尽,总是玉关情。 何日平胡虏,良人罢远征。 苏台怀古 旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。 只今惟有西江月,曾照吴王官里人。 以上所述思乡、思友、男女 相思和怀古,都是人们日常生活 中常有的感情。