《周易》 当中蕴含着人与自然的这样一种和谐的情况。 老子的道, 以及庄子的《逍遥游》, 还有儒家的仁民爱物, 以及佛教的生态伦理思想, 它们究竟展示了一个怎样的丰富多彩的生态哲学世界? 那么, 这是我们今天需要一一挖掘的东西, 也是我们今天要呈现给大家的一个主要内容。 我们首先来看“生态” 这个词, 展开讨论必须首先要从概念入手, 生态这个词到底有什么样的渊源? 这一个词最早起源于古希腊文, 它叫“ Eco + logs” , 分为两个部分, 前一个部分主要指家或环境(Eco), 后边的logs表示的是一个学科及论述的意义, 最早提出生态学这个概念的专家是德国的生态学家海克尔, 他在1866年的时候在他的 《生物体普通形态学》当中最早提出了这样一个概念, 用这个概念来研究动植物及其环境间、 动物与植物之间对生态系统造成的影响这样一门综合性的学科。 我国采用的基本是《现代汉语词典》 当中, 中国社会科学院语言研究所所编撰的这样一个词典当中的一个词条的概念。生态指为生物的生存状态, 以及生物之间、 生物与环境之间的一个相互的概念。 在进行基本的讲述之前, 我们先进行一个warm up的活动, 我们先来热热身, 来看一下中国古代哲学当中的一些关于生态的普遍论述, 这也是我们经常耳熟能详的一些基本观念。比如第一个, “春三月, 山林不登斧斤, 以成草林之长。 川泽不入网罟, 以成鱼之长” , 这是最早的一些关于生态的论述, 它基本的核心思想是说我们阳春三月的时候, 正是草木生长的时候, 所以我们不能着斧头进山林去砍伐, 也不能拿着这些网具去江河、 湖泊捕捞, 这样的话会影响鱼类的生长。 还有“敬山泽林薮积草, 夫财之所出, 以时禁发焉” , 这是管子的一个思想, 东周的管仲不仅保护生态环境, 这样在行为方面作出一些努力, 同时他还激励政府对山泽林木进行国家垄断式的这样一种管理。 还有“竭泽而渔, 岂不获得, 而明年无鱼;焚薮而田, 岂不获得, 而明年无兽” , 这都是强调一种可持续性的, 我们抽干湖水来捕鱼,怎能捕鱼, 怎能捕不到呢? 这是一种短视的行为, 明年可能会面临无鱼的情况, 同时我们焚 烧树林来打猎, 这样的命中率是特别高的, 但我们明年还能有这样的打猎的机会吗? 还有 《淮南子》 当中论述的, “孕育不得杀, 壳卵不得采, 鱼不长尺不得取, 彘不其年不得食” ,