\ue50a　2020-05-03　14:35:48　来源:　\ue50b\ue50a矛盾　\ue50b\ue50a举报　\ue50b当今社会里人与人最多的表现方式就是交流,展示自己的学识,智慧和个人魅力。而在哲学的世界里,辩论是展示智慧的最好形式,因为“思”与“辩”是哲学的魂,古今中外许多深邃的哲学思想都是在论辩中建立起来的。　在我们的日常生活,蕴涵着很多的看似貌似琐碎,实则深邃的生活哲学。看起来最为平常的人,和看起来最最伟大的哲学家一样,都是生活面前的小学生。大家都在生活的某一个场景中辩来辩去,用各自的智慧说服对方或者接受对方。　如何能更好的用言语让对方接受自己的观点,而不是因为一个理念的不同彼此大打出手,从而破坏本来美好的人际关系,不单让别人也让自己生发了一系列的负面情绪。因为我们都是在追求美好,只不过在追求的过程中力不能胜,无心应对导致我们负面情绪暴增面对不同于我们的意见时很难心平气和的与别人辩论。我们应竭力避免这样的事情发生,所以,“语言”本身也是一项艺术,如何能让自己的观点更容易让别人接受就显得尤为重要了。　一,控制场面好成功　双方平等、理由充足、服从真理是论辩的三原则。我们讨论的事情必须具备现实性、可辩性和生动性。求同存异是合作的基础,而论辩过程就是求同存异的过程。然而,由于论辩的任何一方都想推翻对方的看法,树立自己的观点,所以辩论在日常生活中是带有敌　意的语言行为,有所谓唇枪舌剑之说,极易沦为意气之争。　首先辩论控场有个通行的原则,就是控制场面,不仅有利于辩者充分发挥才智,更有利于对合作的探求。论辩必须在友好、和谐、宽松的气氛中进行,一边说话,一边观察对方和其他听众的反映,并且注意环境的变化,以适时调整演讲内容和方法,使对方和其他听众愿意听下去。　其中包含道德控制原则。辩论是为了交换意见,交流信息,加强对论题的多层面理解,辩论双方应持诚恳、课虚巧解,不会计较个人得失,才会树立起良好的“辩德”。还有就是心理控制原则。论辩者一般存在着两种心态:一是“说服欲”,二是“表现欲"。这就需要辩论者少用武断语言,取而代之以力量更大的温和语气,尽可能不要激怒对方,万一对方激动起来,最好的办法是沉默。最后就是审美控制原则。辩论是一种艺术,是能给人以美的享受,论辩机智,妙语连珠,风趣幽默。见解独特,使人折服。除此之外,举止大方、文雅,且有风度美,同样能使人易于接受。　而我们更多的是在日常生活中的交流,处世为人,大多数存在辩论场合是非正式的、重大的辩论场合,显得最为现实的就是要遵循心理控制原则,把过分的“表现欲”和“说服欲”视为破坏良好辩论气氛的罪魁祸首。表现欲即为“自我表现的欲望”。具有这种欲望的人在论辩之前往往已经准备了一套说词,第一个愿望就是把自己的观点统统倾倒出来,尽量把自己的长处呈现在朋友面前,如伶俐的口才,渊博的学识,温文尔雅的举止,尤其是要显示他自认为比较精彩的部分。适当的表现欲是自信的标志,关键在于根据自己的身份、对某种技巧的掌握程度以及当时的气氛把握分寸,避免虚张声势。用旁若无人的高声谈笑、装饰的表情、夸张的动作来表现自己,其结果往往适得其反。有些人为了讨异性的好感,乱送秋波、贬低同性,结果却是男性显得油滑,女性显得轻浮。　而说服欲即为试图说服对方的意向。有这种欲望的人似乎不知道对方也是誓死捍卫自己的观点,即他们的观点已经陷入矛盾之中,彼此都会千方百计地进行辩护,甚至进行诡辩。两者共同的错误,就是以自己在论辩中的主观看法,代对方的评价意向。也许对于说服欲过于强烈的人来说,需要的不是其他,而是反省。“上士无争,下士好争”的说法虽然有失偏颇,但它应该为说服欲过于强烈的人士谨记。有效的控场,是保证论辩顺利进行的重要前提。在论辩过程中,我们既要狠狠打击对方的基本理论,又不能对对方放弃自己的理论而抱有不切实际的幻想。摆脱“表现欲”和“说服欲”的影响,就是辩论可能取胜的重要前提。　二、避免无益辩论的五点思考　无益的辩论只会消耗我们的生命。为了避免无益的辩论,我们需要进行冷静的思考。含着快乐的微笑假装同意对方的观点,绝对是避免无益争论最简便的办法!白痴特别是读了几本书的白痴提出的问题,十个聪明人也难以回答。这不是说白痴厉害,而仅仅是说“难以回答”。白痴的问题芜杂颠倒、逻辑混乱、胡搅蛮缠,如果聪明人一一辩答,就显得一般见识,很不够水准。如果拣核心问题辩答,白痴还会不服气,说你没有把他完全驳倒。总之,与白痴商榷是与己无益的,是没有好结果的。　在辩论以前我们要思考一个问题,就是获得论辩的胜利有什么意义?如果没有什么积极意义,大可不必动用你的“唇枪舌剑”,一笑置之最妙。同样,你向别人提出“挑战”的时候,一定要选择有价值的,通过争论使自己和他人都能受到启发和教育的问题,不必在那无关宏旨的细节琐事上做文章。　还有就是我们辩论的欲望更多的是基于理智原因,还是基于感情原因(诸如虚荣心、表现欲望或面子上下不来)?如果是感情原因,大可就此打住。同样,我们向人提出问题是否有感情的因素如果有,就同辩论的实质——探求真理背道而驰了。所以,我们最好不要去做这种不积极的提示,而把他人引入歧途。　最后就是对方是不是充满敌意?如果是,那么在这种非理性的氛围家中最好不要再火上浇油。同样,如果你是处于这样一种心境,绝对不要向对方提出论题辩论,因为此时你提不出理性的论点,在辩论的开始,就注定了你失败的命运。　有了一个正确的心态,才有可能使争辩成为一种愉快的思想交换的过程,回归论辩的本义。只要我们的辩论出自公心、就能采取积极的态度,使用积极、文明、恰当的论辩语言去参加辩论。　做一个生活中的论辩家,至少拥有六个途径:一是为追求真善美,为追求合作而去积极争辩,做到观点正确,旗帜鲜明;二是以理服人,让事实说话,不搞诡辩,不揭隐私,不搞人身攻击,不靠嗓门压人;三是以情明理,增进人际的和谐;四是如果败得其所,那就向真理低头,并坦陈自己所受的教益;五是如果对方败势已定,那就打住话题,为对方搭个不失面子的台阶,抓住重归和平的机会;六是如果把对方说得一败涂地,那么切不可把胜利的旗帜挂在脸上。　辩论结束,就感谢对方使自己更加明白了个或者一些道理,以共赢的心情轻松地与对方握手言和,或者轻松地转换一个话题。我们的目的是要在彼此的观念当中更多的丰富自己的学识,而不是要打败谁,让谁难堪,要论个输赢,只有在更多的失败当中才能使自己的内在更加的丰富,才能让别人更多地从心里尊敬你。