一、 齿音声母的构拟在高本汉之前, 音韵学家对近代以前声母的研究, 只不过是进行归纳分类, 至于音值方面, 未能得出具体结果。 在高本汉之后, 才开始了对声母音值的构拟, 但因研究方式、 材料等因素相异, 不同的音韵学家构拟的音值也有所不同。 本文所讨论的齿音声母, 各音韵学家对其从中古到近代发展过程中的音值构拟就多有不同。 我们要研究其历史演变, 就需分析各家之利弊, 兼采合理之说。l、 中古齿音声母唐宋三十六字母是中古音的声母系统。 其中, 齿音有齿头音“精、 清、 从、 心、 邪” 和正齿音“照、 穿、 床、审、 禅” , 另外还包括半齿音“日” 母。 李新魁先生说:“三十六字母中的日母称为‘半齿音’ , 意味着它已读为与齿音章组字同一部位。 ” n 1音韵学家对中古声母音值的拟测有十几家, 其中在齿音拟测方面具有代表性、 且互有分歧的几家从上表可以看出, 各家在中古齿音的拟测上主要有如下不同:( 1)浊塞擦音声母“从、 崇、 船” 是否送气高本汉等人认为浊声母送气是根据现代方言的大多数里中古全浊声母都清化了而且有送气这一情况得出的。 而陆志韦先生却从《说文》 浊声和《广韵》 又音出发进行统计分析, 得出“浊声母跟不送气清塞音比跟送气清塞音的关系密得多” 的结论, 主张中古全浊声母不送气。 ㈨李荣先生也从梵文字母对音、 龙州僮语汉语借字和广西儡歌等方面出发论证了浊母字的不送气。 I, 1王力先生认为这两种意见的争论没有意义, 他说: “古浊母字, 今北京话平声读成送气, 仄声读成不送气( 古人声字读入阳平的也不送气)。 广州话也是平声送气, 仄声( 上去人)不送气。 长沙话平仄声一概不送气, 客家话平仄声一概送气。 在上海话里, 浊母字读送气不送气均可: [ b]和[ b’ 】 是互换音位, [ d 】和[ d ’ 】 是互换音位, 等等。 从音位观点看, 浊音送气不列于下表:送气在汉语里是互换音位。 ” ㈤王力先生的意见是比坐齿立日\声类齿头音正齿音正齿音\.精清从心邪照庄穿初床崇审生禅俟照章 穿昌床船审书禅禅日‘d z‘SZ喀西d z‘S虹乜‘血‘#ZI弘高本汉tStS王力d z‘矿矿‘d 3‘』也陆志韦d z矿矿‘d 5sZ出董同稣可叮‘d 3‘f3n李荣d zd zZ也n李新魁d zd z龙邵荣芬d z矿叮‘d 3f3也注: “一” 表示与高本汉的拟音一致。