佛学

在道家上乘内功修练,进入所谓的「练神还虚」阶段,内气从眉心 玄关进入大脑,而後进入「明堂」,再进入「洞房」,最後进入「泥丸宫」,就可以进入最高级的修练。所谓的「明堂」,指的就是脑下垂体,而下视丘就是「洞房」,松果体就是「泥丸宫」。道家称泥丸者,泥丸位置在头顶心往下,额头往里的交叉点,将意念静守其中就是要诀。人能感受空间上下前後左右,必定要有个原点的座标,否则不能知方向矣,此原点即人的意识发源处,当你的意念回到此地时,就能达到完全的放松状态。故闭眼之後,试着将意念置放於一处没有前後左右上下之地,此处即上丹田(泥丸)所在,静守泥丸,则脑部耗氧会降低,相对的身体各部位的存氧量就会增加,保持呼吸缓吸缓吐,自然就会气行周身。
【 泥丸】
《紫清指玄集》写道:
「头有九宫,上应九天,中间一宫,谓之泥丸,
亦曰黄庭丶又曰昆仑丶又名天谷,其名颇多。」
泥丸宫有上元真君居之。
上元真君古代医籍中多称为泥丸君,
亦有称之太乙帝君丶太乙元真者。
今多称元神和脑神。
如张景岳《类经》注道:
「人之脑为髓海,是谓上丹田,太乙帝君所居。」
所谓「太乙」,即一身之祖宫,位居至尊无尚,
是诸阳之会,万神总会之都。
所以《修真十书》云:
「天脑者,一身之宗,百神之会,道合太玄,故曰泥丸。」
《道枢.平都篇》亦云:
「天脑者,一身之灵也,百神之命窟,
津液之山源,魂精之玉室也。
夫能脑中园虚以灌真,万空真立,千孔生烟,
德备天地,洞同大方,故曰泥丸。
泥丸者,形之上神也。」
九宫虽各有神君居之,又各自司命,然均听命於泥丸君。
泥丸君统帅诸神,为脑中之脑,脑中之中心,核心之核心。