释义 一种修辞方法。用前面结尾的词语或句子作下一句的起头。 陈望道《修辞学发凡》第八篇:“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头,和促局拜使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种措辞法。多见于歌曲……如 李白送 刘十六 归山的《白云歌》:‘ 楚 山 秦 山皆白云。白云处处长随君。长随君,君入 楚 山里,云亦随君渡 湘水,湘水 上,女雄垫樱萝衣,白云堪卧君早归。’”参见“ 顶真续麻 ”。顶真,亦称顶针、联珠、蝉联,是一种文学修辞方法,是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词,用以修饰两句子的声韵的方法。需要注意的是,使用这个方式时,毋须限制上下句的字数或平仄,但上下句交接点一定要使用相同的字或词。这种方法,也用到影视剧及动漫的蒙太奇中,称为顶针蒙太奇。注意:使用这个方式时,毋须限制上下句的字数或平仄,但上下句交接点一定要使用相同的字或词。 [1] 例如:“归来见天子,天子坐明堂。”(出自《木兰辞》。)“军书十二卷,卷卷有爷名。”(出自《木兰辞》。)“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。”(出自《长恨歌》。) 连珠法 连珠法的顶真是句与句之间的顶真。例如:“归来见天子,天子坐明堂。”(出自《木兰辞》。)“军书十二卷,卷卷有爷名。”(出自《木兰辞》。)“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。”(出自《长恨歌》。) 连环体 连环体的顶真是段与段之间的顶真。例如:“下武维周,世有哲连希禁市王。三后在天,王配于京。王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。”(出自《诗经》。) 作用 总的说来:环环紧扣,引人入胜。具体地说:议事说理,准确、谨严、周密。抒情写意,格调清新。状物叙事,条理清晰。 例句 年卅晚,摘槟榔;槟榔香,买子姜;子姜辣……汝心之固,固不可彻。(列子《愚公移山》)子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。(列子《愚公移山》)名不正则言不顺,言不顺则事不成;事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中;刑罚不中则民无所措手足。大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人蜜霸。罪霸盼我出了村就过了河,过了河就进了城。楚山秦山皆〈白云〉,白云处处〈长随君〉。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女罗衣,白云堪卧君早归。(李白《白云歌送刘十六归山》)