习文言文的现代汉语翻译,可以检查学生对文言文中的字、词、句是否真懂 如果是不懂,或者是半懂,那么,只要一翻译原文,问题就会暴露出来。问题暴露出来了, 或是词义没弄清楚,或是句式不了解,就可以对症下药,及时纠正。荀子: “闻之不若见之, 见之不若知之,知之不若行之。“知之而不行,虽敦必困。 ” ”学生在实践中遇到阻碍,遇到 疑惑,经过思考,经过教师的指点,得到了解决,记忆也就更深了。练习文言文的现代汉语 翻译,还可以提高现代汉语的表达能力。有些句子,我们可能已经理解了它们的意思,但用 现代汉语表达不出来,除了因为自己对原文的理解还不够准确、清晰之外,现代汉语的(转 载自第一范文网 http://www.diyifanwen.com,请保留此标记。 )语汇不够丰富、文字表达能力 不高也是一个重要的原因。搞点文言文的翻译练习对提高现代汉语的表达能力是有帮助的。 文言文的现代汉语翻译,可以是口头翻译,也可以笔泽。无论采用什么方式进行,都应该以 准确、规范为标准。准确,指词语要翻译得准确,要牢牢落实;规范,指译文的句子要符合 现代汉语的规范。 那种只写出句子大意的翻译对文言文阅读能力的提高没有多大帮助。 译文 要准确规范,对中学生来说,不是一下子就能做到的。开始训练时,总是不够准确、不够规 范的。 但是, 如果教师每次都指出那些不准确、 不规范的地方, 并予以纠正,要求又很严格, 那么,准确规范的翻译是能够逐步做到的。 文言文阅读教学的几点尝试 文言文阅读教学的几点尝试 中华民族有着灿烂的古代文明,五千年的历史和文化积淀是孕育我们民族精神的源泉。要想汲取传统文化 的精华,提高自己的文化修养,就必须学会阅读文言文。但是由于年代的久远,语言本身的变化发展,以 及语言环境的不同,文言文阅读对初中生来说有一定的难度。再加上受应试教育的影响,许多教师在文言 文教学中偏重字词句的详细讲解与死记硬背,偏重于对文章内容进行先入为主的分析,而严重忽视了对文 章整体的研究与品味,忽视了学生的自身体验与欣赏过程,因而使文言文的学习变得更加枯燥无味,成了 老师腻、学生烦的“困难大户”。如何改变文言文教学的这种现状,让学生能够轻松的、愉快的学习文言文, 掌握好这把打开民族文明宝库的金钥匙呢,关键是要导之以法、激之以趣、促之以情。 一、反复诵读,导之以法。 从人类自身的发展来看,“学会学习”已经成了人类生存的第一需要。未来社会的强者,不是以力取胜者, 不是捷者,而是智者。在教学中,只有重视学生的主体地位,把掌握学习方法、培养学习习惯,提高语文 素养作为教学目的,才能培养出新时代需要的人才。认知派学者认为,教是“用来激活和支持内部学习过程 的外部事件的安排”, 学是“由于经验引起的学习者的变化”。 而经验在于积累, 只有学习主体在学习中体验, 在实践中总结,才能真正悟出学习的规律,掌握学习的方法。文言文阅读也不例外。 众所周知,诵读是学习文言文的最佳方法。“书读百遍,其义自现”,这是 经过数千年教学实践验证过的。 不过这反复诵读并不是机械的重复, 而是有目的、 有计划的, 是逐步深入的。 按照人们的习惯, 阅读任何文章都要先了解文章大意, 然后才能理解文章内涵。而阅读文言文首先就要解决文字障碍,疏通文意,然后 才能探讨文章的思想感情。因此,文言文的阅读过程可以设计为“仿读—解读— 悟读—品读—美读”五个步骤。其中“仿读”就是让学生先听课文朗读录音或教 师范读,然后自己模仿、试读,解决读准字音和把握语句停顿的问题,初步培养 学生对文言文的语感;“解读”就是让学生结合注释理解课文大意,并通过小组 讨论和相互质疑,疏通不理解的词句;“悟读”主要是结合对文章的整体阅读, 师生共同分析、探讨, 研究文章主旨,这一步不求精深,只求让学生知道; “品 读”就是学生反复品读关键语句,探究关键句在文中的作用及其丰富的内涵,并 体味语言的优美和修辞的巧妙;“美读”就是让学生结合自己对课文的理解,力 求有感情的诵读课文,将文章的内涵传达出来,从而加深对文章的理解。 在这一阅读过程中,学生的主动学习贯穿始终,居于重要地位。教师只是学 生学习的指导者,是学生探求真知、寻求规律的鼓动者和督促者。当然,教师也 并不是无所事事,而是要积极的激发学生阅读兴趣,引导学生质疑问难,指导学 生探究思考,促成学生感悟创新,有所发现。在仿读、解读这两个环节中,学生 自学讨论之后,教师要通过检测、提问等形式,了解学生的掌握情况,并针对反 馈中发现的问题及时地给予矫正补偿,同时帮助学生总结语言规律,还应该重点 强化对关键句的掌握。例如在《爱莲说》中,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清 涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉” 一句,既存在着断句的困难,又是学生疏通文意的难点,同时又是把握全文主旨 的关键, 教师一定要由浅入深地引导学生理解这个句子, 为下面的品味奠定基础。 而在悟读、品读这两个环节中,教师的点拨就更重要了。教师应该为学生提供一 些背景材料和相关知识,从而促成学生深入探究。在美读中,教师应让学生们明 确文言文朗读与现代文的不同,应该语气舒缓,注意停顿,要带点“文气”,这 样才能让学生真正体会到文言的意境。 二、创设情境,激之以趣。 创设情境,激之以趣。 构建主义理论的创始人亚杰指出,“兴趣,实际上就是需要的延伸,它表现 出对象与需要之间的关系,因为我们之所以对于一个对象发生兴趣,是由于它能 满足我们的需要。”认知理论也认为,“教学过程中,学生是积极的探究者,教 师的作用是要形成一种学生能独立探究的情境, 而不是提供现成的知识。 可见, ” 创设学习情境,激发学习兴趣,关系到课堂教学的效果。 如何激发学生的学习兴趣呢,还要从挖掘课文本身入手。有故事情节的,可以组织学生练习复述,或者指 导学生把课文改编成课本剧进行表演;有对话的,可以分角色朗读;介绍物品或描绘风景的,可以让学生 根据课文画图,然后为全班同学讲解;还可以通过小竞赛、或综合活动等形式来调动学生的积极性。无论 那一种形式,都要力求多样,而且要经常变化,富有新鲜感,但是无论怎样变化,都要体现学生的自主学 习,突出对阅读方法和阅读思维的训练。例如,在学习《公输》时,让学生通过试读,分析墨子、公输、 楚王三人说话时的心理变化,并根据他们的身份、地位、目的的不同,细心揣摩他们说话的语气、语调, 从而把握人物性格。又如《核舟记》一文,介绍的是一件工艺品,教师可以让学生通过自读、讨论,按照 课文内容画一幅核舟的示意图,并提醒同学们要仔细研究文中的说明,这样学生在绘制的过程中,就可以 逐步了解文意了。在学习蒲松龄的《山市》时,让学生发挥想象,用自己的话叙述山市的奇景,力求生动 逼真;再让学生根据已掌握的物理知识,来分析山市形成的原因,并写成小论文,在同学们中间交流。学 习《荔枝图序》,让学生顺便调查调查荔枝保鲜的方法,既有助于学生理解课文内容,又可以丰富学生的 知识。 三、互动合作,促之以情 现代教育理论认为,教师、学生是教学的动态因素,而动态因素的互动则是 促成学生学习的主要途径。教学本身就是一种人际交往,一种信息互动。在文言 文教学中也应该重视师生、生生之间的互动。而合作学习则是实现多向互动的最 佳形式。因为合作学习是以学习小组为基本组织形式,便于在课堂教学中应用; 而且它是以团体成绩为奖励依据的,不但有利于培养学生的分工协作能力,而且 把竞争引入课堂,在调动学生兴趣的同时,增强了他们的参与意识。 在教学中, 把学生分成由 4~6 人组成的学习小组, 明确每个小组成员的任务, 在考察或测试时, 以小组总成绩作为评价依据。 例如, 在学习字词和语句翻译时, 小组成员可以互相帮助,解疑释难,但是在测试中,每个人必须独立完成,最后 以每个成员的成绩之和来评出优胜小组。有时在课堂教学实践中,对所有的小组 考察起来不是很方便,就可以把几个小组组合在一起,进行重新分工,以大组成 绩来评判。小组的任务分配有多种形式,常用的有以下两种:一种是每个成员的 任务相同,不同的是每个成员的水平或特长,只有取长补短,相互帮助,全组才 能取得好成绩;一种是小组成员分别承担不同的任务,需要各自独立完成,但是 只有把每个人的学习成果综合起来才有可能完成小组任务。 前一种形式多用于基 础知识的学习或基本技能的训练中,因为这是每个学生语文水平提高的前提。第 二种形式多用于竞赛或综合实践活动中,目的是给每个小组成员的以展示的机 会。 例如学习《唐雎不辱使命》,在教师范读课文之后,小组成员就开始轮读课 文,相互纠正字音、停顿;然后分角色朗读课文,为一会儿的朗读比赛做准备; 检测初读情况之后,组织小组成员分配角色表演课文内容,学生兴趣高涨中完成 了对课文大意的理解,同时也完成了对人物性格把握;在探讨文章主旨时,可以 把大问题化解为几个小问题,小组成员分别研究,然后交流,综合后完成这一任 务;最后的诵读可以选择一段,由小组成员合作完成。把几次测试的结果综合起 来就是这节课小组的总得分。 总之,教无定法,只要能够调动学生积极性,能够提高学生阅读文言文的能 力,就可以在课堂教学中大胆尝试,力争创造出高效实用的教学方式来。 在初中语文的教学中, 文言文的教学是重点, 也是难点。 由于文言文的创作时间离我们遥远, 而本身语言优美,谋篇布局精巧,内涵深刻独到,学生学起来就倍感吃力。而我们的教学方 法往往是字字落实,将文中学生不理解的字词全部搞定,然后句句疏通,将字词连起来,翻 译成准确通顺的现代文句,最后按“信、达、雅”的标准,连成一篇准确通畅的现代文。这之 后带领学生分析理解课文。我认为此时在学生头脑中映现的,已不再是文言文,而是完完全 全的一篇现代文了, 也许这就是学生之所以觉得文言文难学的原因吧。 如何有效提高学生的 文言文语感呢,我作了一些尝试,觉得效果不错。现总结如下,供大家批评指正。 一、 读。读,读到六分懂。我认为文言文语感是勤奋刻苦地读出来的。我在教学中并 不急着翻译,急着品析,而是让学生在晨读课、课前及课内反复读课文,直读到口齿伶俐、 抑扬顿挫,甚至熟读成诵了不可。当然出于效率的考虑,诵读课文也要讲究方法,一般我先 范读,较难的文章有时领着学生一句一句来读,有时还给课文配上图画或音乐来读,以减弱 学生反复诵读古文的枯燥感, 从而在反复诵读的过程中不断体会古代语言的美感。 比如教 《三 峡》 ,我给课文配了许多三峡的精美图片,教《口技》 ,我为学生播放了现代人表演的各类口 技的录像,教《小石潭记》 ,我则以图文和背景音乐相结合的方法,美景、美文、美图、美 乐, 使学生诵读时不禁沉醉其中。 通过读, 学生能达到六七分懂, 在学生反复诵读的基础上, 我再引领学生进入文言文学习的第二步。 二、 品。品,品到八分透。对文言文的品析我一般放在授课的第一课时,因为我觉得 学生对新授课的兴趣和热情最为高涨。如教学《陋室铭》 ,我以一个“陋”字贯穿全课的线索, 设计了三大版块,陋室之陋—陋室之乐—陋室不陋,偶尔穿插一些知识点(如比兴的手法, 对偶的修辞,典故的运用等)和训练点(想象陋室之陋,描述陋室之乐,评价陋室之主等) , 点线面结合,学生兴趣很大。教学《口技》围绕一个“善”字体会口技人的表演技巧之高超, 教学《送东阳马生序》则由文末最后一名切入贯穿。总的来说,在这个环节中,尽量让学生 体会原汁原味的古代语言,当然要做到十分透彻是不可能的,品到八分就足够了。而且尽量 将古文教学与现今我们所处的时代结合起来,赋予其时代新义。如《陋室铭》中所表达的安 贫乐道、淡泊名利的思想,在当时特定的专制黑暗的封建社会里,这种不与世俗同流合污的 出世态度是值得称道的, 但是在如今这个相对自由平等同时又充满激烈竞争的社会里, 这样 的思想是不可取的。 三、 译。译,译到十分熟。在读与品后再进行译,集中进行字词、句、篇的翻译,这 样难度也就不大了。 教学中我尽量联系学过的文言文及词句所出现的具体语境, 使学生举一 反三。翻译时在原则上要做到字字落实,句句通畅,按“信、达、雅”的标准将原文改成一篇 准确通畅又不失优美的现代文。 课后必做的一份作业是整理笔记, 将文言文与现代文翻译一 一对应起来,使其清晰无误,一目了然。当然,在进行翻译的过程中,运用适当的组织策略、 精加工策略、复述策略等,可促进知识的巩固和保持。将所学的每一篇文言文译到十分熟十 分必要,这样,在进入下一篇文言文的学习时,就会产生令人惊喜的知识和能力的迁移。 通过这样的“读、品、译”的训练,学生对文言文已不再视为洪水猛兽了,在熟记、理解 了大量字词的含义和活用现象后,阅读课内外文言文、做课内外阅读理解题就游刃有余了。 并且逐渐形成了良好的文言文语感,大大增强学生阅读文言文的能力。