口1 关于价值的定义,在价值哲学的发展历史中,中外哲学家见仁见智,不同的学术 流派对价值的定义各不相同。目前,我国学者对价值下的定义主要有六种类型,分别是 用“需要"界定、用“意义”界定、用“属性”界定、用“劳动”界定、用“关系’’界定、用“效应”或“功能”来界定价值。以上几种对价值界定的观点,各有特点,但影 响最大的是前两种,即价值是客体属性满足主体的需要。H1 江畅根据价值的基础从本体论和伦理学两个层次上定义价值。他认为,价值不是 独立自存的,而是普遍存在于事物之间的相互关联之中,基础是事物之间的相互依赖性, 归根到底在于一个事物对另一个事物的有用性,这便是价值的本体论基础。价值是普遍 存在的,但对于人来说又具有特殊性。价值的实质是事物与欲望之间的契合性,也就是 说,一个事物是否有价值以及价值的大小在于它能否满足人的欲望以及满足欲望的程 度。事物的有用性、欲望的指向性和事物对欲望的满足性,这三个要件便构成了价值的 伦理学基础。因此,与价值的基础相一致,我们可以从本体论和伦理学两个层次上来理 解价值的一般涵义,即从本体论的意义看,价值是一事物对另一事物的有用性;从伦理 学的意义看,价值是人的欲望所指向的、能满足人的欲望的事物的有用性。璐1根据价值的定义,价值具有以下四个明显特征: 第一,价值具有主体性。一切价值都是依据一定的主体而产生的,确定价值的标准 不在于客体,而在于具体的主体。主体性是价值最显著的特征,也是一切价值关系产生 的基础。价值的主体性体现了人在改造客观世界的活动中的主动地位。同时,价值的主 体性也表明同一客体对主体的价值会“因人而异”,客体有无价值及价值大小都会因具 体主体的不同而不同。如马克思说的:“对于没有音乐感的耳朵来说,最美的音乐也毫 无意义。”1“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于衷;贩卖矿物的商人只看 到矿物的商业价值,而看不到矿物的美和特性。"口1 第二,价值具有客体性。价值具有主体性特点,但在一定条件下,对一定主体来 说,价值的有无及大小是确定的,客观的,是不以人的意志为转移的,价值还具有客体 性。价值的客体性表现在价值主体需要的满足必须与客观事物的存在为前提,并且在需 要满足的过程和条件上,也要遵循客观事物本身所固有的规律。也就是说,人在改造客 观对象的活动中,不能单纯依照主体尺度,还必须遵循客体尺度。离开了客体和客体的 属