作者:湖南省伊斯兰教协会 文雷
伊斯兰教教法的四大立法支柱分别是《古兰经》、圣训、公议、类比等。圣训的法学地位,仅次于《古兰经》而位列于二,足见其教法学地位的重要性。《古兰经》云: “凡是圣人命令你们的,就当遵行,凡是圣人禁止你们的,就当停止。”(59:7)。而穆圣也说过:“我给你们留下两件法宝,一是安拉的经典,二是安拉使者的逊奈。只要你们坚持这两件法宝,就一定不会陷入迷误。”《穆宛塔圣训集》辑录。《古兰经》是伊斯兰教唯一的经典,是真主对穆罕默德圣人的启示,而圣训则是对穆圣言行的记录,还包括了很多穆圣默许的事项,由此,圣训则可以分为穆圣的言、行、默许事项等三类。“圣训”一词是对穆罕默德圣人言行等的意译,而其阿拉伯语的音译则为“哈迪斯”,哈迪斯本身有谈话的意思,在伊斯兰教法学中被附有了专门的含义,就是圣训,圣训的全称是الحديث النبوي(哈迪斯·乃白威)。
圣训在形式上虽然是对穆圣言、行等的记录,但其本质仍然是来自于真主的启示,《古兰经》与圣训的区别,可以这样理解,《古兰经》经文的意思和文字都来自于真主的启示,而圣训的意义是来自于真主,文字来自于穆圣(愿主福安之)。
我们所学习的一则、一则的圣训都是出自于诸圣训集的。比如说“一切工作皆凭举意”这一则圣训就出自于《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》这两大部圣训集。