井田制的瓦解标志着分封制的崩溃。周初分封制分封的对象为三种人:王族、功臣、古代帝王的后代。功臣有:姜尚,封齐,造父等。王族:伯禽,封鲁;叔虞,(成王弟)封晋;周章,封吴;召公奭,封燕;康叔,封卫等。古代帝王后代:微子(殷商后代),封宋;妫满(舜的后代)封陈等。西周等分示意图可分为天子→诸侯→卿大夫→士→平民→奴隶据古书记载:周公“兼制天下,立七十一国”。其中,最重要封国有:卫,武王弟康叔的封国,在今河南;齐,太公姜尚的封国,在今山东;鲁,周公旦的封国,周公在朝辅政,子伯禽就国,在今山东;宋,商贵族微子启的封国,在今河南;燕,召公奭的封国,在今北京;晋,成王弟康叔虞的封国,在今山西。宗法制是以血缘宗族关系来分配政治权利、维护贵族统治的制度。①解决贵族内部的矛盾(继承权力、土地和财产问题);②巩固分封制形成的统治秩序,保证王权的稳定;③按照血缘宗族关系分配政治权利,维护政治联系。以嫡长子继承制度为核心。无论周王、诸侯、还是卿大夫和士,都实行嫡长子继承制。嫡长子是土地、财产和权利的主要继承者,有主祭祖先的特权,地位最尊贵,故嫡长子也被称为宗子。在宗法制度下,由嫡长子传宗继统,这个系统成为大宗。嫡长子继承制在殷商末期确立(不是在西周确立)。严嫡庶之辨,嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。宗法制度确立了严格的大宗、小宗体系,大小宗是对立的。以嫡长子继承制为基础,大小宗具有相对性。血缘纽带与政治相结合(国与家)。大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系,也是政治隶属关系。森严的社会等级。宗法制度通过血缘的亲疏,确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度,保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。宗法制有利于凝聚宗族,防止内部纷争,强化王权,把“国”和“家”密切地结合在一起,同时也强化了以大宗为代表的贵族特权地位。西周政治建制原则和指导思想。(宗法观念)成为规范社会,整齐生活习俗的指导思想。周朝制订了各种礼乐制度,即周礼。周礼作为各级贵族的政治和生活准则,成为维护宗法分封制度必不可少的工具 。周朝礼乐制度严格 钟为统治阶层独享。中国古代的乐器浩如烟海,周朝时有记载的就有80多种,仅《诗经》中提到的乐器就有29种之多,周朝以制作乐器的材料的不同而进行分类,按照这种方法乐器被分为:金、石、丝、竹、匏、土、革、木,亦称八音。春秋时期,天子衰,诸侯兴:周王室势力衰微,权威不再,已经无法有效控制