《孙中山传》坚持马克思主义—历史唯物主义的指导,吸取新理论,避免了僵化、偏颇、绝对化和简单化。正如作者所说:“任何杰出人物作用于历史并非随心所欲,他们的眼界、观念和理想总是为时代所制约,而其活动只能立足和凭借于现实的舞台,是以堪称‘时势造英雄’。但是,历史又是人民创造的,出类拔萃者必能倡导一定的社会思潮和运动,他们的作为所产生的重大能动作用是毋庸置疑的。因此,‘英雄造时势’也是这个命题的又一侧面。”正因如此,作者在评价人物时才能做到不苛求不溢美,对其功过做出客观的评价。例如,作者在评价孙中山的旧三民主义时,一方面肯定其巨大的历史进步作用,同时指出不可避免地带有历史的、阶级的局限性。
在这本新著中作者运用比较研究的方法,分析孙中山的思想渊源。孙中山的政治生涯跨越了两个世纪,贯串了新旧民主革命两个时期,加以他长期流亡域外,研究孙文学说与当时社会思潮的关系,是研究孙中山思想的必经之路。他对科学社会主义的理解如何、对社会改良主义的认识怎样、空想社会主义对孙中山有何影响……了解上述问题,对准确把握孙中山思想的实质大有裨益。
在这些对比研究中,有的方面作者做了较充分的阐述,如孙中山思想与维新思想的对比、与西方民主思想的区别,与社会主义思潮的关系等等;有的是作者正在思考的问题,比如孙中山与国际共产主义的关系。
这部较为全面的孙中山评传在内容上重点突出、取舍得当。作者之所以有意将全书核心放在孙文学说的阐述和评价上,有三点原因:已出版的孙中山传已对他的革命活动有详细记叙;只有充分挖掘孙中山思想的价值与意义,实事求是地指出其局限性,才能正本清源;再者,研究孙中山思想是作者所长。具体来说,作者以三民主义为框架,详细深究孙中山多样化的思想源流,剖析其思想形成过程的曲折性,展示其思想的复杂性和矛盾性。就民族主义而言,孙中山从避免瓜分到明确提出反帝主张,这个转变历时30年,至于国内民族问题的解决原则,最少经过三次变易;民权主义中有关于政体的多种设想——革命程序论、政党与政党政治论、权能区分论等;民生主义以探究土地和资本为核心,其精髓在于对近代化大生产的肯定。这些分析,增加了本书的深度,有利于人们对孙中山思想的立体解读。此外,作者还探讨了三民主义论的哲学基础。通过作者系统地对孙中山思想的解读和剖析,读者才能真正明白孙中山不是神,只是一位“大写的人”,一位时代的伟人。
来源:人民日报