遗憾的是,《三字经》所传递的“义理”,有许多不妥之处。
比如,“蔡文姬,能辨琴;谢道韫,能咏吟;彼女子,且聪敏;尔男子,当自警”(这些女性都如此厉害,你们男子要好好努力才对),这明显是在歧视女性。
再如,“唐刘晏,方七岁,举神童,作正字,彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致”。这段不妥之处有二:
(1)榜样教育不可选择极端案例。“刘晏七岁为官”这样极鲜见的特殊案例,难以令儿童产生共鸣。
(2)以做官为饵劝学,本已不妥,且刘晏入仕,是靠着呈文歌颂唐玄宗劳民伤财的封禅之举获得赏识,是靠溜须拍马搞政治投机,才得以破格上位,手段并不光彩。⑥
再如,在《三字经》看来,学子应读之书,唯有经、子、史三类,并强调“经既明,方读子”、“经子通,读诸史”的学习顺序。全文超过三分之一的篇幅,被用于介绍应该学的儒家经典和应该了解的朝代更迭史。这种知识结构安排,严重不符合现代社会的需要。让识字期儿童朗诵这些内容,毫无益处。
再如,《三字经》中的很多概念,乃是科学理性未倡时代凭“日常经验”所造,只应该留存在思想史中,对今人已没有价值,是不必学的东西。
其中最典型者,莫过于“三才者,天地人”之“三才”—— “三才”这个概念,语出《周易》,实不过先民对世界的一种极简单粗糙的认知。今天的人类,对世界的了解,大至宇宙起源,小至细胞构成,早已超越了粗糙的先秦时代,世界观也早已突破所谓“三才”的局限。继续向学生灌输“三才”概念,显然不合时宜。⑦
图:人教版语文教科书识字课文保留了“天地人”与“金木水火土”,但未再提“三才”“五行”概念
其他如“夫妇顺”、“夫妇从”“君则敬 、臣则忠”之类“三纲”“五常”,更是毫无疑问的糟粕。
综而言之:(1)当代的许多识字课本,无论是编纂理念还是教学效果,都远胜《三字经》;(2)《三字经》所传递的“义理”,有许多糟粕。让孩子读《三字经》,是一件很愚蠢的事情。
(完)