历历 了了
“历历”和“了了”都是叠音联绵字。“历历”意思是:(物体或景象)一个一个清清楚楚。如成语“历历在目”,本文“珠可历历数也”。“了了”意思是:明白、懂得,如《世说新语·言语):“小时了了,大未必佳。”本文“细若蚊足,钩画了了”中的“了了”,可译为“清清楚楚”,是从“明白”引申而来的。
罔不因势象形,各具情态
“罔不因势象形,各具情态”一句中,“罔”是副词,常用在动词前,表示否定或禁戒。“不”是否定副词,通常用在动词、形容词或名词谓语之前,表示否定。“罔不”连用,意思是无不,双重否定,表示肯定,但语气比一般肯定更强烈。全句译作:都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状,各有各的情态。
尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云
“尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云”一句中,“尝”是副词,表示曾经存在过某事实。“贻”是动词,赠送。“余”是代词,我。“核舟一”即一只核舟。这一句的主语王叔远承前省,“尝贻余核舟一”是一个双宾语句。谓语是“贻”,“尝”是它的状语。“余”是间接宾语,“核舟二”是直接宾语。盖:副词,原来,表示推断。“泛赤壁”即“泛舟于赤壁”,表示动作行为发生的处所的介词“于”省去。云:语末助词。这一句的主语是“核舟”承前省。
船头坐三人
为人五
舟首尾长约八分有奇
古汉语里的数量表示法与现代汉语区别比较大,如“船斗坐三人”一句,译成现代汉语就必须在“三”后加量词“个”,而古汉语的格式是:“数词+名词”,不用量词。本文“苏、黄共阅一手卷”,“舟尾横卧一楫”,“楫左右各一人”,“通计一舟”,“左手倚一衡木”等,都属这种情况。《口技》中“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”也是。
“为人五”一句,译成现代汉语是“刻了五个人”,数量词在名词前,而古汉语的格式是“名词+数词”,名词在前,数词在后,不用量词。本文“为人五”之外,还有“为窗八;为篛篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一”,“又用篆章一”等,都是这种情况。
古汉语中带有零头的数量的表示法是:“整数+有+零头”。如本文‘‘为字共三十有四”,译成现代汉语是“刻字共计三十四个”,去掉“有”字,数词后面补上量词。又如“舟首尾长约八分有奇”,译成现代汉语时也要去掉“有”字。表示约数的例子如:“高可二黍许”,译成现代汉语是“大约有两颗黍粒那么高”,其中“可”是“大约