盛唐诗歌的两座高峰,莫过于“诗仙”李白和“诗圣”杜甫了。
但是,作为两个才华横溢的诗人,一“仙”一“圣”到底有何区别呢?为什么李白不能是“诗圣”,杜甫不能是“诗仙”呢?
这就涉及到“仙”与“圣”在文化领域里的具体内涵差异了。
李白“诗仙”之名,来自于贺知章
说起这个贺知章,估计人们对他的印象也就是《咏柳》和《回乡偶书》这样儿时经常诵读的名作了,但对这个人具体情况并不是很了解。
贺知章和李白、杜甫一样,也有一个称号,叫做“诗狂”,因为他的作品没有流传太多,所以现代人能读到他的作品也很少。
但是,他在当时可是威名赫赫的人物,甚至可以说是文坛执牛耳者。
“吴中四士”、“饮中八仙”、“仙宗十友”等等称号,和王维、张若虚、陈子昂、李白、孟浩然等等大家并列,贺知章也是这一个圈子里的人物,并且年岁还是较长的。
据《本事诗》记载,李白当时还是一个青年人,刚刚出道,从川蜀来到长安中原一带。有人说是他去拜访了一下诗坛前辈贺知章,也有说是贺知章听说过李白之名,主动来探望他。
当时李白小有名气,但绝对没有像之后那么出名。
贺知章问他,有没有近期创作的诗歌,想要欣赏一下,于是李白就把刚写不久的《蜀道难》呈了上去。
贺知章读罢之后,惊叹异常,称赞再四,称李白为“谪仙”。
不论具体情况如何,这两个人是坐在一起喝了一顿酒,还闹出了一个“金龟换酒”的佳话。
一个名望卓著的诗坛前辈,和一个刚刚出道的文学青年坐在一起,本身就是一件引人关注的事,更别说还有这样一个高评价,李白一下子天下闻名。
其实贺知章没有说李白的诗歌风格如何有“仙气”,只是认为他的才华只有仙人才有,既然在凡尘之中,那自然就是天上“谪仙”了。
“诗仙”这一称呼本来是和作品风格无关的,只是称赞李白的才华。
但是又因为李白的诗歌作品确实“俊逸潇洒”、“汪洋恣意”,别人根本模仿不来,就像天上的仙人一样,不可捉摸,只能膜拜。
所以,“诗仙”这一称号也就名副其实了,并且从一句夸赞之语衍变成为了和作品风格息息相关的一个称呼。
杜甫“诗圣”,这个“圣”字大有讲究
在古代,“圣”这一称呼是不会随意冠名的,尤其是在正统文坛之上,在“言志载道”的诗文领域里,这是一种莫大的殊荣。
李白虽然名为“诗仙”,但毕竟离普通人太远,影响有限,但杜甫的“