格式略　如诗歌中的七言绝句,　但首句间或作三言”　〔　25〕　。三言的首句,　有些可能点出　歌咏的人物对象,　如　“阿妹妹!　”　;　也可能表明演唱者对所演述内容的态度,　如“我晤　信—　—　—”　;　还可能是对　演唱情景、　所处　状况　的简　单交代,　如“初来　到—　—　—”　;　但更主要的目的,　是为演唱定下一个基本的调式,　就像唱歌时,　领　民间文学引论　244　唱者首先唱出的一句一样。　客家山歌常用的表现手法是　“起兴”　,　这与　《诗经》　中的　“国风”　确有某种　渊源关系。据前辈考证,　“东晋以前,　客家先民的居地,　北起并州上党,　西界　司州弘农,　东达扬州淮南,　中至豫州新蔡、　安丰。换言之,　即法水之东,　顾水　之西,　淮水之北,　北达黄河以至上党都是客家先民的居地”　。东晋以后,　客家　先民因受战乱、　饥荒等所迫,　才先后经历了几次大迁徙运动,　由中州一带迁　至江淮、　闽赣、　粤、　桂、　湘、　川、　台等省。　〔　26〕　而　《诗经》　“国风”　则是在客家先民没　有迁徙南下之前就有了,　而且其主要流行地区正好是在客家先民的居地。　客家先民中流行的民歌,　很可能延续了　“国风”　的诸多因子。　山歌的种类很多,　除客家山歌外,　还有田山歌。这种歌各地的称呼不　一,　如江苏南部和浙江叫　“喊山歌”　、　“邀卖山歌”　;　江西叫　“打鼓歌”　;　湖南叫　“开荒”　、　“茶山歌”　、　“插田歌”　、　“薅草锣鼓”　等;　湖北叫　“栽田鼓”　、　“栽秧赶鼓”　、　“薅草锣鼓”　等;　陕南山区叫　“锣鼓草”　;　四川叫　“薅秧歌”　、　“薅草锣鼓”　、　“薅锣　鼓草”　等;　云、　贵高原上的汉民族地区,　也有性质相同的田山歌。　〔　27〕　许多地方　的山歌在开头和句中都加了呼语及衬词,　节奏富于变化。如下面的一首流　传广泛的江西兴国山歌:　哎呀,　苏区格干部是好作风,　哎—　—　—里格,　自带干粮去办呀哈格公。　日著草鞋分田地,　啊呀同志哥,　夜走山路打灯呀哈格笼。　这说明山歌的体式是灵活多变的,　很难根据其句式进行分类。　二、民歌体式和风格的多样性　民歌是一种极为普通的民间歌唱传统。民歌体式大致有三种:　劳动号　子、　山歌和小调。劳动号子有搬运号子、　工程号子、　农事号子、　作坊号子、　船　渔号子等。山歌的类别有高腔、　平腔和矮腔。高腔曲调高亢、　嘹亮、　奔