脂砚斋在《甲戌本》第二回旁批道:“甄家之宝玉,乃上部不写者,故此处极力表明以遥照贾家之宝玉,凡写贾宝玉之文,则为甄宝玉传影”。二回眉批:“又一个真正之家,特写假家遥对,故写假则知真”。《蒙古王府本》第二回脂批:“灵玉却只有一块,而宝玉有两个,情性如一,亦如之六耳悟空之意耶”!《红楼梦》是由空空道人从头至尾抄录,后易名情僧传奇问世的。“从头至尾”乃为完整已成之作,一回至五十五回为上半部,五十六回至一百一十回为下半部,上下两个半部之和恰好为一百一十回!
又。《有正本》二十回前批:“按此回之文固妙,然未见后三十回,犹不见此文之妙。” “然未见后三十回”,提供了一条线索:《有正本》乃八十回,再加后之三十回,即十足的一百一十回。
在一百一十回里,五十六回为下半部之首,承上启下,非常关键。而恰恰在五十六回里甄贾难分,可见作者的深意和暗示!
真假为道家的观念,有无为佛家的信条,一僧一道介入太虚幻境,《红楼梦》的故事又发生在太虚幻境,意味耐人寻思……。