作品鉴赏: 《辩经图》所画的为藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的辩经场景。 辩经大多在户外露天的广场举行,全体僧人会穿红袍,头戴黄色僧冠,先念诵一回,然后分组辩论。分组时有分为一对一的、一对数字的、数字对一位的及全体对一位的多种辩论组合。发问者站立,答辩者席地而坐,由问者厉声喝问问题,问题可以是任何佛法上之提问,例如:「既然世上所有事物皆由地、水、火、风四大组合而成,请问冰块中的『火大』何在?火焰中的『水大』又何在?」或者「『我』究竟存在脑中,还是身体中,还是身体以外呢?」等。辩者必须不加思索马上答问。在辩至深入时,问方会瞪眼怒目,手挥念珠分散答方之注意力,并大力击掌以壮声威。击掌时右手向下拍代表降伏邪见,左手上扬代表提弘正见。 《辩经图》展现出当时辩经的盛况,众僧姿态各异,站立的为发问者,席地而坐的是答辩者。通过画中所绘仿佛身临其境,场面庄严而又轰烈。《辩经图》中,入神的画出了僧人的举止,使人感觉到仿佛是时间的定格,又像正在激烈的竞争之中。其中有的僧人高举手臂,其实这是一个非常有意义的动作,比如“右手向后高高扬起,和左手相拍发出清脆的响声,然后将右手向下伸向对方后拉起”这个动作,高扬的右手说明文殊智慧就在身后;二手相击,有三层意思:一为一个巴掌拍不响,世间一切都是众缘合和的产物;二为掌声代表无常,一切都稍纵即逝;三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧,驱走你的恶念;右手向下后又拉回,是希望通过自己内心的善念和智慧,把在苦难中的众生救出来。喇嘛每一个提问前都要先说一个“底”,那一声“底”相当于开启智慧,因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征,而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”,“底”音可以启请心中的文殊菩萨,开启人的智慧。 艺术特点 油画《辩经图》中“喇嘛”图形符号的这种“形”与“意”的延伸与衍变,在其作者力作《清静世界》系列之一,清静世界虽然喇嘛的“形”在每个时期的变化往往与前一个时期大相异趣,在《辩经图》体现出在这些形式多样的造型中所特有的精神气质,承现出一种惊人的生命活力,让辩经的场景活灵活现的呈现在观赏者的眼前。