【出典】:
《晏子春秋·内篇谏下》:“公孙接、田开疆、古冶子事景公,以勇力搏虎闻。晏子过而趋,三子者皆不起。晏子入见公曰:‘臣闻明君之蓄勇力之士也,上有君臣之义,下有长率之伦,内可以禁暴,外可以威敌。上利其功,下服其勇。故尊其位,重其禄。今君之蓄勇力之士也,上无君臣之义,下无长率之伦,内不可以禁暴,外不可以威敌,此危国之器也,不若去之。’公曰:‘三子者,搏之恐不得,刺之恐不中也。’晏子曰:‘此皆力攻勍敌之人也,无长幼之礼。’因请公使少馈之二桃。曰:‘三子何不计功而食桃?’公孙接仰天而叹曰:‘晏子,智人也,夫使公之计吾功者,不受桃是无勇也。士众而桃寡,何不计功而食桃矣。接一搏特猏,再搏乳虎,若接之功,可以食桃,而无与人同矣!’援桃而起。田开疆曰:‘吾仗兵而却三军者再,若开疆之功,亦可以食桃,而无与人同矣。,援桃而起。古冶子曰:‘吾尝从君济于河,鼋衔左骖,以入砥柱之中流。当是时也,冶少不能游,潜行。逆流百步,顺流九里,得鼋而杀之。左操骖尾,右挈鼋头,鹤跃而出。津人皆曰河伯也,视之则大鼋之首也。若冶之功,亦可以食桃而无与同人矣。二子何不反桃?’抽剑而起。公孙接、田开疆曰:‘吾勇不子若,功不子逮。取桃不让,是贪也;然而不死,无勇也。’皆反其桃,挈领而死。古冶子曰:‘二子死之,冶独生之,不仁;耻人以言,而夸其声,不义;恨乎所行,不死,无勇。虽然,二子同桃而节,冶专桃而宜。’亦反其桃,挈领而死。使者复曰:‘已死矣。’公殓之以服,葬之以士礼焉。”
【例句】:
《乐府诗集》卷413,蜀·诸葛亮《梁甫呤》:“一朝被谗言,二桃杀三士。” 唐·李白《惧谗》:“二桃杀三士,讵假剑如霜。”
其他 用两个桃子杀了三个勇士。后用以指设计 * 。《晏子春秋·内篇谏下》记载,春秋时公孙接、田开疆、古冶子三人是齐景公的臣子,都以勇力闻名。齐相晏子想除掉他们,就让景公送两只桃子要他们论功吃桃。结果三人都弃桃而 * 。三国蜀·诸葛亮《梁甫吟》:“一朝被谗言,二桃杀三士。”贬义。多用于计谋方面。

词语分解:

二桃的解释 二个桃子。 春秋 时, 齐相晏婴 以二桃赐三勇士,使其争功而先后 * 。 唐 李白 《梁甫吟》:“力排南山三壮士, 齐 相杀之费二桃。” 明 陈子龙 《赠孙克咸》诗:“轩冕甘为五鼎烹,壮士翻为二三士的解释 .指 春秋 晋之狐偃 、 赵衰 、 贾佗 。《左传·僖公二十三年》:“﹝ 晋文公 ﹞有三士足以上人,而从之。” 宋 马永易 《实宾录·三士》:“ 晋公子 有三士足以上人……三士,谓 狐偃 、

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《法华经.安乐行品》:“此《法华经》,是诸如来第一之说,于诸说中,最为甚深,末后赐与,如彼强力之王,久护明珠,今乃与之。”佛教语。指国王发髻的明珠,比喻第一义谛,甚深法义。南朝 梁元帝《梁安寺刹下铭》