以下回答分享,仅仅一家之见,如有助益,乃君之所悟,非关本人:
大小小大的关系,哲学思想就是对立统一,但不能完全涵盖真正的原来意思,原来的意思是佛法的大般若空性的意思,如果要找中国哲学思想,需要从禅宗对应的公案禅偈话头中去寻找,因为禅宗是直接契入这种空性般若智慧的,而且会以道儒的哲学思想融汇而解释。
印度哲学的话,近代只有徐梵澄先生精通,你应该在徐老的相关著作中探求。
"色有两个特点。有质量,占空间。一个人,二百斤重,这是色身的重量。电梯上只能站15个人,再多就装不下了。但是识呢,没有质量,不占空间,甚至连数量都没有。识有点像水滴,一滴水没有固定的重量和体积,你打个喷嚏,可能喷出一万滴水,但合到一起,都不到一毫升。一万个识放在一起,连指甲缝都塞不满。但是,一个识又可以遍满三千大千世界,充满宇宙。所以说,须弥纳芥子,芥子纳须弥。"
关于这段广为人赞的
"须弥纳芥子,芥子纳须弥"
的解读,是根据这个说的人的自己的知见解读的,属于他个人自己的知见,然后以水滴比喻识极为不当,一滴水是有形有相的,有它一滴的质量与容积,识无色无相如何比得?勉强比的话,只能还用佛在佛经中说的虚空。
然后""须弥纳芥子,芥子纳须弥",反复的都是有形有相的两个相对极端的大小,大者须弥山,为佛教宇宙观中最大的物质,小者纳芥子,极小的物质,怎么会用无形无相的识来牵扯进?所以比较牵强附会,是以他自己的先入知见来组织解读此句的,而不是其本有之意。