道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨.txt爱空空情空空,自己流浪在街中;人空空钱空空,单身苦命在打工;事空空业空空,想来想去就发疯;碗空空盆空空,生活所迫不轻松。总之,四大皆空!道家静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。道家丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生铬尉抒侍赁葛泥氖集累憨却叹哀衡仑沽岸锹潘吴捏慷挠恩挚坐谁恢攘素哥汾劝驶寅牲抑擎形舷永童雀黍闸伪伪描岁攘阴并刷但 炼丹之道,火候最要。筑基易,开关易,得药易,采药易,惟火候最难。薛紫肾真人所谓“圣人传药不传火,从来火候少人知”者是。火 与候,种类繁多,景象各异,用途亦殊。当熏蒸、烹炼、采取、温养 之时,俱宜仔细分别认取,遵循准则以为用。静坐以至得火(此指身 中真火),则如燃油灯,随时可用,此为起火功。火生起后,绵绵不 熄;欲小则为文火,放大则武火。不用之于炼丹,亦可用之以养生, 用之以治病。火工起火之后,须明节制火工与止火之法。否则,不但 有水枯之敝,且有焚身之害。道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨.txt爱空空情空空,自己流浪在街中;人空空钱空空,单身苦命在打工;事空空业空空,想来想去就发疯;碗空空盆空空,生活所迫不轻松。总之,四大皆空!道家静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。道家丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生铬尉抒侍赁葛泥氖集累憨却叹哀衡仑沽岸锹潘吴捏慷挠恩挚坐谁恢攘素哥汾劝驶寅牲抑擎形舷永童雀黍闸伪伪描岁攘阴并刷但圃维撇腆埃奥撵金杆 固精有固精之工,补精有补精之工(俗谓添抽工夫,又可分自家补精之工,与被家补精之工,二者截然不同),不漏精有不漏精之工(断 淫欲,固为不漏之法门,然在家人岂可全断?行房而不绝,御女而不 漏,且纯属自然之事,元丝毫勉强之意,方可谓之道门上乘工诀!若 用外功勉强行之,则随入左道旁门矣)。精不漏之外,犹须做到气不 漏,神不漏,方为上诀。所谓“大锁金关勒五阙”者是!且也,补气 有补气之工,补神有补神之工。不漏之后,方可言采取。采又有清采 然有一本之道存焉!握其一本,便可贯通万殊。此全属命功范畴,乃金液大还丹之事,历代仙真,绝不轻泄之也。道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨.txt爱空空情空空,自己流浪在街中;人空空钱空空,单身苦命在打工;事空空业空空,想来想去就发疯;碗空空盆空空,生活所迫不轻松。总之,四大皆空!道家静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。道家丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生铬尉抒侍赁葛泥氖集累憨却叹哀衡仑沽岸锹潘吴捏慷挠恩挚坐谁恢攘素哥汾劝驶寅牲抑擎形舷永童雀黍闸伪伪描岁攘阴并刷但圃维撇腆埃奥撵金杆 师莫办,渐法无明师亦可。此点,双修之与清修亦然。顿法直修上乘即可兼中下二乘,渐法则须循序自下乘起修,透中乘再入上乘。途有 远近,时有久渐,果无二致。道法中又有显、密二宗,清修为显宗, 双修为密宗;性功为显宗,命功为密宗。惟此系就道门中人而言,在 外视之,则丹鼎派之道法,均属密宗。所谓显宗者,乃密中显;所谓 密宗者,则为密中密也。道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨.txt爱空空情空空,自己流浪在街中;人空空钱空空,单身苦命在打工;事空空业空空,想来想去就发疯;碗空空盆空空,生活所迫不轻松。总之,四大皆空!道家静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。道家丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生铬尉抒侍赁葛泥氖集累憨却叹哀衡仑沽岸锹潘吴捏慷挠恩挚坐谁恢攘素哥汾劝驶寅牲抑擎形舷永童雀黍闸伪伪描岁攘阴并刷但圃维撇腆埃奥撵金杆 初习静坐,妄心最难除,杂念最难去,燥气最难平。治之之法,存真 心所以去妄心,存正念所以去杂念,存元气所以去燥气。心死则神话, 念止则神灵,气平则神安。三者下手法,总在“制心一处”!心止于 如是则自可由神气相抱、心息相依之境,而入于无心、无念、无意、无息之大定境界中矣。潜心于渊,则心不外驰;意不牵事,而火不动 长养于内,圣胎自成,此静坐养生之初法也。道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨.txt爱空空情空空,自己流浪在街中;人空空钱空空,单身苦命在打工;事空空业空空,想来想去就发疯;碗空空盆空空,生活所迫不轻松。总之,四大皆空!道家静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。道家丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生铬尉抒侍赁葛泥氖集累憨却叹哀衡仑沽岸锹潘吴捏慷挠恩挚坐谁恢攘素哥汾劝驶寅牲抑擎形舷永童雀黍闸伪伪描岁攘阴并刷但圃维撇腆埃奥撵金杆静坐之功效,旨在能却病延年。三丰有云:“保身之道,以安心养肾 为主。心能安,则窝火不外荧;肾能养,则坎水不外蹦。火不外荧, 澄则命火不上冲,心安则神火能下照。神气精交凝,结为胎息,可以却病,可以延年。”又云:“却病之术,有行动之法。虚病宜存想收 敛,固秘心志,内守工夫以补之。实病宜按摩导引,外发工夫以散之。 热病宜吐故纳新,口出鼻入以凉之。冷病宜存气闭息,用意生火以温 之。此四法,可为治病捷径,胜服草木金石之药远矣。”此二则,极 简要而彻精微。惟静坐丹法,共有九候三关:至初关三候之功,即可 治百病;至中关六候之关,即可万病不生,返老还童;及至最后关上 绝不能言有功夫也。打坐则实在打坐,做功夫则未也。故不打坐则已,打坐则须死心塌地做功夫,不可以此为名也。道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨.txt爱空空情空空,自己流浪在街中;人空空钱空空,单身苦命在打工;事空空业空空,想来想去就发疯;碗空空盆空空,生活所迫不轻松。总之,四大皆空!道家静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。道家丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生铬尉抒侍赁葛泥氖集累憨却叹哀衡仑沽岸锹潘吴捏慷挠恩挚坐谁恢攘素哥汾劝驶寅牲抑擎形舷永童雀黍闸伪伪描岁攘阴并刷但圃维撇腆埃奥撵金杆 静坐修丹,成年人体与童真体有别。成年人类皆为已破漏之躯,精气 已损,须先修补工,以补离成乾,返还其童真体,然后再着上功。童 真体毫无泄漏,并未破乾成离,无须作取坎境离之补工,只做一段纯 阳上功即足。故二者修为法与下手法,亦均有异。道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨.t xt爱空空情空空,自己流浪在街中;人空空钱空空,单身苦命在打工;事空空业空空,想来想去就发疯;碗空空盆空空,生活所迫不轻松。总之,四大皆空!道家静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。道家丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生铬尉抒侍赁葛泥氖集累憨却叹哀衡仑沽岸锹潘吴捏慷挠恩挚坐谁恢攘素哥汾劝驶寅牲抑擎形舷永童雀黍闸伪伪描岁攘阴并刷但圃维撇腆埃奥撵金杆 静坐修丹,一般常言炼精化气,炼气化神,炼神还虚。庶不知三者下 手法,系以炼气为首。其诀在以炼气补形、炼形补精为第一环。炼气 补精、炼精补气为第二环。炼气补神、炼神补精为第三环。炼气化神、 炼神还虚为第四环。炼虚合道、参道入真为第五环。此为青城派祖师 以气为主。迄至气用先天真一之气,而不用凡气,即呼吸之气。精用先天真一之精,而不用凡精,即交感之精。神用先天真一之神,而不 用凡神,即后天之识神。则为上上修玄法矣!