一　句话,因著耶稣,老子五千言中的道和圣人都活了:道是广明的大道,圣人是活的圣人。也是因著道成肉　身的圣人耶稣,我才可以将老子之道的光明正大和为道修道的信仰精意试著破译开来,成为任何读者都能　领会、操练、获益的“上天赐福”。　两千多年来老子笔下那隐晦不明的“道”,如今明朗了,谁还有理由非要再将其沉没于隐晦不明中呢?　扑溯迷离的圣人如今显明了,谁还有理由非要将其再扼守于扑溯迷离中呢?原来的寻道修道之途不能发扬　践用,不能造益人群,如今因著圣者耶稣,寻道修道成了光明、良善、普遍、易行的事,谁还有理由非要　再将其封杀于不能正大光明、不能发扬践用、不能造益人群的“偏窄之道”中呢?“天地之根、万物之母、爱　养万物、常善救人”的大道,亦即化成圣人耶稣的“太初之道”,彼此并无二致也!　亲爱的读者,您若有心求道修道,就请放下一切知识上的偏执,因为这不是一场学术论争,乃是一次　个人心灵的体道旅程,但愿你我都满载而归。　总则:　归根复命、入道袭常　《老子》以下三章,可视为修道的总则:　第十六章:内心虚化到极点,持守安静到纯一,我就能在万物的篷蓬勃勃中,看出其来龙去脉。万物　纷纭百态,都复归其本根。回到本根就叫平静安息。平静安息便是复归了真生命。复归了真生命便是永　恒。认识永恒便是光明。不认识永恒,就会任意妄为,后果凶险。认识了永恒,就能万事包容。万事包　容,就能公义坦荡。公义坦荡,则为完全人。完全人,则与天同。与天同,就归入道了。归入道,可就长　久了,即使肉身消失,依然平安无恙。　第五十二章:世界有一个开始,那开始的,就是世界的母亲。既晓得有一位母亲,就知道我们是儿　子。既知道我们是儿子,就应当回归守候母亲。若能这样,纵然身体消失,依旧安然无恙。塞住通达的感　官,关闭认识的门户,你就终身不会有劳苦愁烦。敞开自以为是的感官,极尽你的聪明能事,你便终生不　能得救了。能见著精微才叫明亮,能持守柔顺才叫强壮。藉著大道洒下的光亮,复归其光明之中,就不会　留下身后的祸殃了。这就是承袭永恒、得著永生的意思。　第六十二章:道为万物之主,是善人的宝贝,罪人的中保。美好的言词固然可以博取尊荣,美好的行　为固然使人得到敬重,然而人的不善怎能被剔除弃绝呢?所以,就是立为天子,封为三公,财宝无数,荣　华加身,还不如坐进这大道里呢!古时候为什么重视道呢?不就是因为在他里面,寻求就能得著,有罪能　得赦免吗?所以道是