圣佛普渡群

2. 佛说过什么经典的话

佛曰:装逼招雷劈 开个玩笑 貌似最经典的就是色既是空空既是色 昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎? 拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云:还有甚诀可以躲得? 拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰: 有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒。 涕唾在面上,随它自干了,我也省气力,他也无烦恼。
这样波罗密,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了? 人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办。
世人爱荣华,我不争场面;名利总成空,贪心无足厌。 金银积如山,难买无常限;古今多少人,那个活几千。
这个逞英雄,那个做好汉,看看两发白,年年容颜变, 日月像抛梭,光阴如射箭,不久病来侵,低头暗嗟叹, 自想年少时,不把修行办,得病想回头,阎王无转限。 马上放下手,回头未为晚;也不论是非,也不把家办, 也不争人我,也不做好汉,骂着也不觉,问着如哑汉, 打着也不理,推着混身转,也不怕人笑,也不做脸面, 几年儿女债,抛开不再见。
好个争名利,转眼荒郊伴。 我看世上人,都是精扯淡。
劝君即回头,单把修行干。 做个大丈夫,一刀截两段;跳出红火坑,做个清凉汉。
悟得真常理,日月为邻伴。”。

3. 佛的经典语录有哪些

大悲无泪,大笑无声,大悟无言
这是佛教经典语录之一,却不是佛经里的.原为"大悲无泪,大悟无言,大笑无声". 一种解释:
大悲是无尽的慈悲,不是感情,所以不能用泪来形容,大悟就是开大智慧,这个智慧不是言语能表达的,大笑就是真正的高兴,内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢? 另一种解释:
大悲无泪 伤心最大的时候是哭不出来的,也是突然不想哭了。大悟无言 当你真正明白发现了事情的真谛,你只能是在心里彻底的明白,嘴上却不好表达!大笑无声 真正高兴的时候笑都笑不出来了,和大哭无言道理一样!这些都是人类感情在受到极度的刺激是发生的逆转感情表现! 个人喜欢第二个解释. 十大佛教经典语----出处
1、凡所有相,皆是虚幻。《金刚经》
本意是:凡是我们的色、受、想、行、识,都是佛性的妙用,没有佛性,也就没有五蕴,好比人咽了气,哪还来的五蕴?所以又有:“一切诸相,惟心所现,惟识所变”。这个心就是佛性。 2、不可说
出自《拈花一笑》典故,全在领悟其中奥妙,是不可说。出口便成因果,即为业。
又出自《大般涅盘经》,曰:不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说。 3、色即是空,空即是色。
出自《般若波罗密多心经》,也是常说的《心经》。“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色”。色,为相;空,为寂。色空无异,为佛性。 4、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
为偈语,已经说的很明白了。 5、一花一世界,一佛一如来。
出自《华严经》,原文为:佛土生五色茎,一花一世界,一叶一菩提。《华严经》奥义为:一多相容,大小无。所以一粒沙砾可见三千大世界…… 6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
哪位佛也没说过这句话?纯粹是文人墨客的感伤之言而已。 7、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
佛经里没这句,或许的哪位大师的偈语吧。此悲,为慈悲。此悟,为大悟,即大智慧。此笑,为真笑,为真潇洒。 8、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
其中“放下屠刀,立地成佛”出自《大般涅盘经梵行品》。这句听的多了,不难理解。 9、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
出自《坛经》中一则禅宗典故,为一问:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。一答:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”与“色即是空,空即是色。”真是异曲同工啊。 10、我不入地狱,谁人地狱。
此为地藏王菩萨所发的大愿:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”。

4. 佛的经典语录有哪些

下面是一些佛教的经典语录:1, 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
2,天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。3, 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
4,众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。5,凡所有相皆是虚妄。
虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。6,众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
7,根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。8,一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。
(无净无无净,即是毕竟净。)9,与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。
(无证无无证,是名毕竟证。)10,若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

5. 释迦牟尼说过什么名言

世尊于灵山会上,拈花示众。
是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。
释迦牟尼拈的是何花?大多说是金色的婆罗花,(一说紫色的金莲花),其实不然,佛祖手中无花,只不过结一手印,右手大拇指和中指相拈,其余指自然张开,手中莲而已,左手大拇指指向劳宫穴,其余四指伸直,如此而已,其意如何,万千世界,唯心法重要,如何治心,好好吃饭,拇指为脾胃之属,中指是心经之路,吃饱饭才有神思,神思乃知根本,佛经不念也罢,念怕是一不小心就把经书给念歪了,好好吃饭睡觉足矣! 看了网上不少解释,这个个人觉得合理性强。

6. 佛教经典语录

原谅别人,就是善待自己,恭敬别人,就是庄严自己。
纯洁的思想,可使最微小的行动也高贵起来。存心要仁厚,别人对我不好,自己还是保持清净快乐,如果怨恨在心,将来一定有苦报。
静坐常思己过,闲谈莫论人非。不耗时间批评别人,多花时间改善自己。
人生最危险的敌人是傲慢。人因自觉而成长,因自满而堕落。
傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。看不起人家,是很容易的一件事,但要摆平自己这颗傲慢的心,却很困难。
讲话厚道而不刻薄者,乃多福之人;讲话尖酸而锋利者,乃薄福之人。良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
休将自己心田昧,莫把他人过失扬。莫说他人短于长,说来说去自招殃;若能闭口深藏舌,便是修身第一方。
语言之间最可积德,如见人为善,以一言赞成;见人为恶,以一言谏之;人有争讼,以一言解劝;人有冤抑,以一言辩明;以至勿许人阴私,勿谈人闺阁,其功德俱无量。诚恳可以感动人,谦虚可以说明人。
倘能以爱待人,以慈对人,则不惹祸上身;所以做人应该吃点亏,作个大智大愚的人。是非不必争你我,彼此何须论短长,吃些亏处原无害,让他几分又何妨。
培养好自己的气质,不要争面子;争来的是假的,养来的才是真的。退一步、让一步来成全别人,即是修养。
心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。如果有人犯下错误,我们要学会去关怀他、宽恕他,以及以身作则地感化他,而不是去发怒、生气、讨厌和打击他,否则,我们就与他一样,同样是无知的人。
因为我们也犯下了无知的错误。待人退一步,爱人宽一寸,就会活得很快乐。
得理要饶人,理直要气和。饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。
犯错是平凡的,原谅才能超凡。自我批判的认错心理,是道德的第一课,是人格升华的阶梯。
一个人要怎样才能庄严此生,就是我有错,要赶快认错,而且以后不会再犯同样的错误,方得自在安然!人生最大的收获是改错。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
“礼”的精神,不外乎“自卑而尊人”。在日常生活中与大众相处,能够使别人不讨厌自己,这就是“礼”己所不欲,勿施于人。
受滴水之恩,当涌泉相报。贤者不炫己长,君子不夺人所好。
怒不变容,喜不失节。不论在人间付出多少心血和辛苦,切莫将心念停留过去的成就;不论施人多少,亦莫讨人情、求报酬。
过去的留不住,未来的难测,守住现在,当下即是。没有希望,也就没有失望。
处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。

7. 佛说过什么很有哲理的话

佛曰:一花一世界,一叶一菩提。
佛曰:苦海无涯,回头是岸。
佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰:为何不必?
佛曰:一切皆为虚幻
佛曰:不可说,不可说
佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
佛曰:放下屠刀,立地成佛
佛曰:救人一命,胜造七级浮屠
佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
问曰:“为何人有善恶之分?”
佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心”
问曰:“如何能静?如何能常?”
佛曰:“寻找自我。”
问曰:“世间为何多苦恼?”
佛曰:“只因不识自我。”
问曰:“人为何而活?”
佛曰:“寻根。”
问曰:“何谓之根?”
佛曰:“不可说。”
佛曰:不可说,不可说,一说即是错
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
佛曰:刹那便是永恒。
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。
老子曰。上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、妄言、绮语。意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。

1. 求佛祖说的经典语句

十大经典佛家禅语
经典一:一切皆为虚幻。
经典二:不可说.说既是错。
经典三:色即是空,空即是色。
经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
经典五:一花一世界,一叶一如来。
经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
经典九:菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。
经典十:我不入地狱,谁入地狱。
金刚经佳句
寒山问拾得
我空间里有。

2. 求佛祖说的经典语句

打开圣门经,传法圣们功,佛功法无量,讲法功无穷,有功佛门法,不可违旨行,佛传金刚经,本是佛真功,真功不轻得,也不轻易扔,不可
谁都传,不可违佛命,真经是佛宝,真宝是真功,净杰清稳定,功法方早生,何人受佛功,不杰法难成,记住四杰空,方可得真功,千天功法
成,万天功法灵,光阴如流水,转眼又一冬,冬去春又来,拾年一闪功,时光莫虚度,很好自修功,俗间一切景,过眼姻云风,修佛人之身,
不为名利争,但也一定得,别留世骂名,人人想学佛,先做好人中,连人没学成,怎去学佛功,懂佛先懂法,别违国法行,国法爱民众,佛法
国法同,佛主爱万物,佛法渡众生,佛僧本是人,人自引行程,民众来信佛,佛经佛礼公,佛经咒是灯,照亮方向清,但看人怎作,不违心是
佛,佛人心最净,不沾一切非,佛讲劝众生,劝告就是渡,开通各自心,明白佛经理,才能佛法懂,知法别犯法,正人先正己,才为真修僧,
少言它人非,言多有语失,后悔晚三冬,知错别去犯,你才是高僧,多多来行善,万物见齐敬,百花见你开,日月见你明,人见人人爱,敬你
真修僧,你是众生父,回报众生情,有病有难人,多去救它生,大小是生命,多传圣佛经,配和医学行,心病学佛经,百病一扫清,化去自己
业,不把外病生,无魔才无病,人体四季平,身无病与灾,家和万事兴,福禄才并生,极乐世界国,就在俗间中,南无阿弥陀佛。圣佛普渡群

3. 佛曰:

善导大师云:如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。
六祖惠能:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。斌宗法师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?普贤菩萨警众偈:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。
七佛通戒偈:诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”《般若波罗蜜多心经》“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”
《华严经》“一即是多,多即是一。”《华严经》“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。”
《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。
何等为一。谓于昼夜常念思惟。
观察善法。令诸善法。
念念增长。不容毫分。
不善间杂。是即能令诸恶永断。
善法圆满。”《无量寿经》“善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业, 清净无染”。
《梵网经序》“一失人身,万劫不复。”《涅盘经》“人身难得,如优昙花。
得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。”《五苦章句经》“人身难得,六情难具,口辩难中,才聪难致,寿命难获,明人难遭,直言难有,大心难发,经法难闻,如来难值。”
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。
如来兴世,难值难见。诸佛经道,难得难闻。
遇善知识,闻法能行,此亦为难。若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。”

4. 佛的经典语录有哪些

下面是一些佛教的经典语录:1, 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
2,天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。3, 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
4,众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。5,凡所有相皆是虚妄。
虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。6,众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
7,根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。8,一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。
(无净无无净,即是毕竟净。)9,与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。
(无证无无证,是名毕竟证。)10,若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

5. 佛说经典的语录

佛曰:一花一世界,一叶一菩提。
佛曰:苦海无涯,回头是岸。佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过佛曰:为何不必?佛曰:一切皆为虚幻佛曰:不可说,不可说佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!佛曰:放下屠刀,立地成佛佛曰:救人一命,胜造七级浮屠佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
问曰:“为何人有善恶之分?”佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心”问曰:“如何能静?如何能常?”佛曰:“寻找自我。”问曰:“世间为何多苦恼?”佛曰:“只因不识自我。”
问曰:“人为何而活?”佛曰:“寻根。”问曰:“何谓之根?”佛曰:“不可说。”
佛曰:不可说,不可说,一说即是错佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。
注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。佛曰:刹那便是永恒。
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。
不过是满眼空花,一片虚幻。佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。
物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。
老子曰。上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。
身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、妄言、绮语。
意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。
是恶若止,名十善行耳。

6. 佛经典语录

佛曰:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。
佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了。 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。
注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 佛曰:刹那便是永恒。
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖 佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。 佛曰:苦海无涯,回头是岸。
佛曰:前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。 佛曰:放下屠刀,立地成佛。
佛曰:救人一命,胜造七级浮屠。 佛曰:不可说,不可说,一说即是错。
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。 佛曰:有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。
——《杂阿含经卷》。

7. 佛说过什么经典的话

佛曰:装逼招雷劈 开个玩笑 貌似最经典的就是色既是空空既是色 昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎? 拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云:还有甚诀可以躲得? 拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰: 有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒。 涕唾在面上,随它自干了,我也省气力,他也无烦恼。
这样波罗密,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了? 人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办。
世人爱荣华,我不争场面;名利总成空,贪心无足厌。 金银积如山,难买无常限;古今多少人,那个活几千。
这个逞英雄,那个做好汉,看看两发白,年年容颜变, 日月像抛梭,光阴如射箭,不久病来侵,低头暗嗟叹, 自想年少时,不把修行办,得病想回头,阎王无转限。 马上放下手,回头未为晚;也不论是非,也不把家办, 也不争人我,也不做好汉,骂着也不觉,问着如哑汉, 打着也不理,推着混身转,也不怕人笑,也不做脸面, 几年儿女债,抛开不再见。
好个争名利,转眼荒郊伴。 我看世上人,都是精扯淡。
劝君即回头,单把修行干。 做个大丈夫,一刀截两段;跳出红火坑,做个清凉汉。
悟得真常理,日月为邻伴。”。

8. 发些佛教的经典语录给我

佛曰:一花一世界,一叶一菩提。
佛曰:苦海无涯,回头是岸。 佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰:为何不必? 佛曰:一切皆为虚幻 佛曰:不可说,不可说 佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! 佛曰:放下屠刀,立地成佛 佛曰:救人一命,胜造七级浮屠 佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
问曰:“为何人有善恶之分?” 佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心” 问曰:“如何能静?如何能常?” 佛曰:“寻找自我。” 问曰:“世间为何多苦恼?” 佛曰:“只因不识自我。”
问曰:“人为何而活?” 佛曰:“寻根。” 问曰:“何谓之根?” 佛曰:“不可说。”
佛曰:不可说,不可说,一说即是错 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。
注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 佛曰:刹那便是永恒。
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。 佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。
不过是满眼空花,一片虚幻。 佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖 佛曰:以物物物,32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333335333735则物可物;以物物非物,则物非物。
物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。 佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。
1.择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而为。 2.一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。
3.生气,就是拿别人的过错来惩罚自己,原谅别人就是善待自己。 4.未必钱多乐便多,财多累己招麻烦。
清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。 5.静坐常思己过,闲谈莫论人非。
能受苦乃志士,肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德,怕小人不算无能。
退一步天高地阔,让三分心平气和。欲进步需思退步,若着手先虑放手。
如得意不宜重往,凡做事应有余步。持黄金未为珍贵,知安乐放值千斤。
事临头三思为妙,怒上心忍为最高。切勿贪以外之财,知足者人心常乐。
若能以此去处事,一生平安乐逍遥。 6.处事不必求功,无过便是功。
为人不必感德,无怨便是德。 7.平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。
8.人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。 9.滴水穿石,不是力量大,而是工夫深。
10.诸恶莫做,众善奉行,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。 11.世上有两件事不能等:一.孝顺 二.行善 12.人为善,福虽未至,祸已远离,人为恶,祸虽为至,福已远离。
13.把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。 15.感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人,因为他教导你应该自立。感激 绊倒你的人,因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧。-------感激所有使你坚定成就的人。
16.真正的布施,就是把烦恼,忧虑,分别,执着,通通放下。 17.一念放下,万般自在。
18.学佛,就是在学做人,佛法,就是完成生命觉醒的方法,修行,就是修正自己的行为,思想,见解。 19.圣人求心,不求佛;愚人求佛,不求心。
20.凡夫转境不转心,圣人转心不转境。 21.知“因果”即知进退。
知佛法,即得开心果。 22.欲知前世因,今生受者是。
欲知来世果,今生做者是。 23.若真修道人,不见世间过。
24.智者知幻即离,愚者以幻为真。 25.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
26.印光大师法语: 无论在家出家,必须上敬下和;忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。
行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断。或小声念,或默念,除念佛外,不起别念;若或妄念一起,当下就要教他消灭。
常生惭愧心及忏悔心,纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸。只管自家,不管人家;只看好样子,不看坏样子;看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。
果能依我所说修行,决定可生西方极乐世界。 27.人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
28.是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为智慧,办事以尽力为有功。 29.万事得成于忍,与其能辩,不如能忍。
30.恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打的犁头年年坏,未见田中换烂泥。
31.寒山问拾得:世人有人谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,我当如何处之?拾得曰:只要忍他,让他,避他,由他,耐他,不要理他,再过几年,你且看他。 32.凡夫迷失于当下,后悔于过去,圣人觉悟于当下,解脱于未来。
33.情生智隔。 34.罗马人凯撒大帝,威震欧,亚,非三大陆,临终告诉侍者说:请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大的如我凯撒者也,死后也是两手空空。
35.人世间的艰难与困苦,就是一种考验。 36.人如果有正确的信仰,在人生的旅途中所走的路就不会出差错了。
37.有智慧的人能够舍,能舍就能得,能得无限的快乐;不能舍就会有失,失去了心境的安。
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