前面　一句话是自明之理,主旨就涵盖在定义之中。那只是肤浅地掩盖住一种语言的约定:　“让我们称父母的父　母为祖父母。　”这与第二个主旨的情形完全不同。我们来看看为什么会这样。　“整体大于部分。　”这句话在说明我们对一件事的本质,与他们之间关系的了解,不论我们所使用的　文字或语言有什么变迁,这件事都不会改变的。定量的整体,一定可以区分成是量的部分,就像一张纸　可以切成两半或分成四份一样。既然我们已经了解了一个定量的整体(指任何一种有限的定量的整体)　,　也知道在定量的整体中很明确的某一部分,我们就可以知道整体比这个部分大,或这个部分比整体小了。　到目前为止,这些都是口头上的说明,我们并不能为“整体”或“部分”下定义。这两个概念是原始的　或无法定义的观念,我们只能借着整体与部分之间的关系,表达出我们对整体与部分的了解。　这个说法是一种不言自明的道理—尤其当我们从相反的角度来看,一下子就可以看出其中的错误。　我们可以把一张纸当作是一个“部分”　,或是把纸切成两半后,将其中的一半当作是“整体”　,但我们不　能认为这张纸在还没有切开之前的“部分”　,小于切开来后的一半大小的“整体”　。无论我们如何运用语　言,只有当我们了解定量的整体与其中明确的部分之后,我们才能说我们知道整体大于部分了。而我们　所知道的是存在的整体与部分之间的关系,不只是知道名词的用法或意义而已。　这种不言自明的主旨是不需要再证实,也不可否认的事实。它们来自一般的经验,也是普通常识的　一部分,而不是有组织的知识;不隶属哲学、数学,却更接近科学或历史。这也是为什么欧几里得称这　种概念为“普通观念"(Commonnotion)。尽管像洛克等人并不认为如此,但这些观念还是有启迪的作用。　洛克看不出一个没有启发性的主旨(像关于祖父母的例子)　,和一个有启发性的主旨(像整体与部分关系　的例子)　,两者之间到底有什么不同—后者对我们真的有教育作用,如果我们不学习就不会明白其中的道　理。今天有些人认为所有的这类主旨都是“废话重说”　,也是犯了同样的错误。他们没看出来有些所谓的　“废话重说”确实能增进我们的知识—当然,另外有一些则的确不能。　找出解答　这三个分析阅读的规则—关于共识、主旨与论述—可以带出第八个规则了,这也是诠释一本书的内　谷穗　整理　http://blog.sina.com.cn/gusui　因真理、得自由、以