巴赫金在《　陀思妥耶夫斯基诗学问题》　中,　提出对话交际是语言的生命真正所在之　5　1　1　山东外语教学　2　0　2　0年第　4期处,　“　对话昭示着主人公的生存状况,　他的生活,　思想,　情感与思维,　全都在对话中得到表　达”　(　周卫忠,　2　0　0　6　:　5　7　)　。正所谓言为心声,　《　梁家河》　通过讲述习近平在梁家河的七年知　青生活,　谱写了一曲激情燃烧的岁月之歌。有苦,　有泪,　有甜,　有笑,　诸多画面均通过人物　对话的特色剪辑,　塑造了一位身体力行,　心系人民的领导人形象。对话,　充分体现了人物　的思想和情感,强化叙事的真实性和感染力,　是人物形象栖居的家园。　(　2　)　原文:　第二次是在木军塬,　大家又说到“　受苦”　。习近平问彭丽媛:　“　‘　受苦’　你解　下(　h　a　i　h　a　)　解不下?　”　彭丽媛不解地问:　“　害怕什么吗?　”　习近平给她解释:　“　不是害怕什么哩,　是懂不懂的意思。这里的乡亲们把劳动叫‘　受苦’　,　把农民人叫‘　受苦人’　。说上山劳动,　就是受苦去了;　说一个人好苦,　就是说他劳动好。　”　彭丽媛反问:　“　你的苦怎样?　”　习近平回答:　“　刚开始不行,　后来‘　一满帮间’　了。　”　“　‘　帮间’　又是什么意思?　”　彭丽媛又不懂了　(　2　0　1　8　:　3　1　)。　译文:　T　h　es　e　c　o　n　dm　e　n　t　i　o　no　f　“　s　u　f　f　e　r　i　n　g　”o　c　c　u　r　r　e　da　t　M　u　j　u　n　y　u　a　n　.　“　s　u　f　f　e　r　i　n　g　,h　a　v　ey　o　u‘　u　n　l　o　a　d　e　d　’i　t　?　”X　i　a　s　k　e　dh　i　s　w　i　f　e　.　“　H　o　wd　oy　o　ud　ot　h　a　t　?　”P　e　n　gs　o　u　n　d　e　dp　e　r　p　l　e　x　e　d　.　X　i　t　h　e　ne　x　p　l　a　i　n　e　d　,“　I　nl　o　c　a　l　d　i　a　l　e　c　t　,i　t　m　e　a　n　s　,d　o　y　o　u‘　g　e　t　i　t　’　?T　h　e　v　i　l　l　a　g　e　r　s　h　e　r　e　c　a　l　l　e　d　w　o　r　k　i　n　gt　h　ef　i　e　l　d　s