意思一样,贤德的人是我们学习、效仿的榜样,而不贤德的人不是我们批评、指责的对象,而是我们照的镜子,在镜子中看到的是自己,不是别人。说了这么多,主要是想把孔子的立场表达清楚,他是爱人的人,是化解矛盾的人,而非制造矛盾的人,所以"唯女子与小人为难养也"是贬低女人和小人于理不通。孔子所说的"小人",并不是指坏人,而是思想行为不能突破"得失"的人。"得失"价值观的缺陷是得之喜、失之虑,由"得失"产生的情绪、习惯是诱发人性恶的根本原因。"得失系统"的本质是个竞争系统,由得的多少而形成等级金字塔、阶级思想。当我们在世俗中获得"成功"以后,容易形成自高自大、骄傲自满的情绪、习惯,容易放纵自己、为所欲为,很容易引发灾祸。同时木秀于林风必摧之,三朋四友要跟你混吃混喝、借钱,竞争对手把你当眼中盯,欲除之而后快,小偷、劫匪把你当成了发财的目标。而为了维持"得"的地位,保护既得利益,人会变得冷血、吝啬,处处堤防,会不择手段保护"得",身心累于"得"。当我们在世俗中"失败"了或离成功很远,人会痛苦、埋怨,容易形成懒惰、汗趋狼危厌世、暴躁的情绪、习惯。这时亲朋好友都远离你,继而孤独、无助,很容易挺而走险,变成小偷、劫匪类的坏人。《易经》里讲"否极才会泰来",在这个漫长的过程中,人的情绪、行为习惯,很容易擦枪走火干坏事,身心困于"失"。成功的人因"失去"或害怕"失去"痛苦不堪,未成功的人因"未得"、"求而不得"痛苦不堪。然后为了"得"不择手段、坑蒙拐骗、无恶不作、无所不为、丧失人性,最后给自己、家人带来灾难、祸患,这才是孔子想要表达的意思。 词语出处 《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。