、《诗》三百篇,大氐圣贤发愤之所为作也。《诗经》共三百篇,大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。、亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。也想借此探究自然和人间的关系,弄通由古至今的变化规律,自成一家之见解。、虽万被戮,岂有悔哉!即使被千刀万剐,我难道会后悔吗、假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异假如我受到法律的制裁被杀,就像在九头牛身上去掉一根牛毛,与杀死一只蝼蚁有什么区别呢、故士有画地为牢,势不可入削木为吏,议不可对,定计于鲜也。所以,在地上划圈为牢,气节之士势必不肯进去用木头削成狱吏,气节之士也认为不可受它审讯,拿定主意在受辱之前自杀。、仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!我虽然怯弱,想苟活偷生,但也知道取舍的界限,怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢、今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益于俗,不信,祗取辱耳。时至今日,我即使想要修饰打扮,用美好的言辞为自己解脱也无济于事,一般人不会相信,只不过自取侮辱罢了。、当此之时,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息,何者积威约之势也。当这时候,见到狱吏就叩头触地,见到狱卒就惶恐不敢喘气,为什么呢这是由于威势的逼迫而逐渐造成的状态。、仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎我因为多说几句而遭遇这场灾祸,深为乡里所笑,我又有什么脸面再到父母的坟墓上去呢。