到了明和清,“跪拜礼”的尊卑性又一步发展。帝王正是在臣民反复的下跪中,体现自己地位的至高无上。
这就是说,最初单纯的“跪拜礼”因为后来延伸到封建权力系统,而成为尊卑地位的象征。但时代是发展的,到辛亥革命结束,“跪拜礼”退出我国政治领域,目前,城市基本看不到“跪拜礼”了,“跪拜礼”只是剩留在农村祠堂祭祀、春节请家堂、亲人去世等少数庄重肃穆的场合——过去民间婚礼中“一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜”的“三拜”,现在也基本看不到了。这样的跪拜礼需要我们重新审视。
目前来看,“跪拜礼”主要用于表达对逝去的先祖和亲人的感恩、怀念、悲痛,适用范围狭窄而“特定”。
还有一些特殊情况下的“跪拜礼”,则表达出无以言表的情感。去年4月22日,湖南宁乡市11名支援武汉的抗疫英雄结束医学隔离观察,回到家乡。与父母相见时,医师何奇突然跪了下来,满含热泪,其父母见状赶忙拉他起来,也流下了泪水,三人紧紧拥抱在一起,这个场面感动了所有人。这一跪里,有战胜疫情重逢不易的喜悦,也有对父母的愧疚,可谓“经历牺牲奉献,更知人间珍贵”。
当然,“跪拜礼”用错了地方,也会显示出卑劣的一面。在前段曝出的云南原省委书记秦光荣案件中,曾作记者的龙雪飞表忠心求提拔,竟然向秦光荣夫妇扑通下跪,这样的跪拜礼属于极其“特例”,藏着太多不堪,但不具备普遍分析的价值和意义。
初一和十五的月亮是不一样的,如果你只在初一看月亮,就可能只会得出“月亮不过是一个月牙”的结论。
(大众日报客户端记者 周学泽 报道)