孝老敬老是中华民族的优良美德,是我们民族生生不息的精神基因。为大力弘扬孝道美德、培育孝老敬老社会风尚,中国文明网邀请当代孝子、伦理学者、知名博主等与网友互动交流,畅谈“孝道在当代中国”。即日起,本网陆续播发“专家谈孝”系列文章,阐发孝道的现实价值,探讨尽孝的当代表达。
行孝关键在“敬养”两个字上下工夫
孝道作为我国传统文化的核心,敬养父母是它最基本的内容。
孔子时就已援“敬”入“孝”
敬养之孝主要包括两个方面:
一是赡养父母,善事双亲。孔子说:“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。”而且还要求“事父母,能竭其力”,把赡养父母视为儿女的家庭义务与道德责任,强调子女应报答父母的养育之恩。孟子在谈到世俗之孝时,也把物质上侍奉双亲作为孝的主要内容,意思就是对父母的生活起居,要悉心照料,对父母的身体健康,要多加体察,有了病要及时求医等,此所谓“能养之孝”;
二是敬爱父母,尊重长者。在“能养之孝”的基础上,孔子更倡导“敬亲之孝”,他说“今之孝者,是为能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”即是说如果对父母不是由衷的敬爱,那养父母和养牲畜就没有什么差别。在这里,孔子援“敬”入“孝”,拓宽和升华了孝的内容。
“敬养”要将父母放在心上
那么,怎么算敬养,怎么算孝子之行呢?《孝经》中提出来了“五备”:“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备也,然后能事其亲”。
“五备”的要义在于要将父母放在心上,包括“父母之年,不可不知,一则以喜,一则以惧”,包括以诚敬的心情做好“生,养,死,葬”中的每一件事。这一点实际上为后世对老人的“精神慰藉”“人文关怀”打下了坚实的理论基础。
不仅儒家对孝与敬养作了充分论述,古代流传的“二十四孝”也亲身展示了孝子们对父母的养亲尊亲。比如对父母“居则致其敬”,古“二十四孝”中的黄香,为了使父母能睡得安稳一些,小小年纪就“扇枕温衾”孝心感人;对父母“养则致其乐”,老莱子年逾七十还“戏彩娱亲”,令人感慨;对父母“病则致其忧”,辞官不做的庚黔娄为了解父亲的病情,“尝粪心忧”为后人传颂;对父母“丧则致其哀”,汉孝子董永“卖身葬父”,一片孝心感动凡间与天女;对父母“祭则致其严”,孝子丁兰“刻木事亲”,永记父母音容。
由此可见,古往今来的孝子侍亲之道,唯以敬养为