诗香抚胃更胜食。
古诗词是中国急需传承的国粹。中华上下五千年,从屈原的楚辞到汉代的乐府,从唐代的李杜之诗到清代的纳兰词,成千上万的古诗词凝聚了无数古人的情怀与时代的精魂。本该发扬光大的国粹,却沦为了仅为考试而读背的负担。被各式荒唐的网络文化所占据。当国人为了同韩国争端五节时,却忘记“哀民生之多艰”的爱国屈原;当为了抢夺筷子的解释权而上国际法庭时,却忽略了“停杯投箸不能食”的忧民李白;当大肆修建孔子学院而摒弃了“因材施教”的教育孔子时,又何尝认识到诗词的意义呢!此类举措,不也令人可悲吗?
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古诗词能净化人的灵魂。中国的古诗词同国外古著经典一样都能给人启迪,但不同的是,中国的古诗词,更多的是一种钟灵毓秀,一种不浮夸又不直白的美。这种美能使被学业重压的学子感到一丝清凉,缓解内心的麻木与僵化。在日益越日新月异的信息化时代,社会不仅需要学识渊博的尖子生,更需要品性兼优的社会人才。当我们中学生广泛地涉猎诗词其中时,心灵在悄无声息的被纯化,意志也随各代的诗人所坚定,得到淬炼。
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广泛的阅读古诗词,不但能提升我们中学生的个人人文素养,而且能影响整个社会的“敬古”风气。浮躁的社会,人们追逐的都是表面的光鲜亮丽。急功近利的社会风气也不断侵蚀着青少年的价值观。失去了自然和本真,浮躁的气息扩展到每一个角落,使得中学生不再关注厚沉的古诗词,而是一昧地追求“刷题”“夺分”。所以,只有当作为中国的希望的中学生不断的修正自我价值,冷却身内躁动的功利心,我们的社会才会以我们的中学生为基点,扬起良好的社风。这时,阅读诗词、理解诗词、感悟诗词,也便成为一种自然而然的行为,不加浮华。
寒夜有梦书当枕,诗香抚胃更胜食。
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诗词科技,两朵双生花
中国诗词大会火了,我们认可学霸武亦姝的那一份诗意,我们也认可诗意地栖居在现实的土地上的做法。但是我们更应相信中国的未来,不仅需要诗词,而且需要科技,两者相辅相成,阴阳调和,做一个才情与诗词并重之人,为祖国的未来开创新天地!
我们热爱诗词,诗词能陶冶情操,修养身心。从诗词那精炼的文笔中,我们能感受到中华民族上下五千年的历史,那厚重的文化气息。在墨香的浸润下,温润了我们的内心。武亦姝的那份诗意,也就体现着我们文化的精魂。诗让人洗去喧嚣,让人淡泊宁静,而后方能致远。
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诗也是一种传承,从这种传承之中,我们更能体悟到的是发扬。我们中国少年不仅读诗词,更要读懂诗词,读懂那份文化,读懂那份精神,学以致用,从而来促进社会的发展。
科学同样是社会进步有力的助推器,我们爱科技,享受科技给我们生活带来的便利,同时我们也明白,中国的未来属于内外兼修,科技与内涵兼备的人。
在如今浮躁的社会,让人潜心下来研究学术很难,此时如果我们读诗,“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适能让我们静下来,遇到科技难题,我们读诗“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?”能让我们变得百折不挠。我们爱诗,也爱科技。
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诗词科技如同两朵并蒂莲,同样的娇羞,同样的艳丽,同样的需要我们采撷。有的诗词,则有了一份宁静的内心,让我们能够更好的研究学术,不为外物所扰。诗之予人的,与科技之予人的,同样值得被珍视。
退一步说,假如我们丢了诗歌,则丢了自身那份底蕴,丢了那份传承,也不会有屠呦呦从古法中提炼出青蒿素。假若,我们丢了科技,则丢了让社会进步的法宝。
为了中国的未来,我们应当通过诗词来了解经典传统中那份悠久的文化,学习其精魂,修身养性。诗词与科技并不相悖,反而是相辅相成,将诗书与科技有机结合,让我们更有深度地去追寻美好未来!
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何妨吟啸且徐行
东坡一吟,吟出无数千古绝唱;武亦姝一吟,唤回了世人迷失于浮华的心。诗词学霸站在那里,气定神闲,是诗意,是风景,是中华文化的绚烂。
腹有诗书气自华,不是几张香艳的自拍,不是整容变形的妖艳,而是胸中自有美景的娴静淡然,像清茶一般浸润在露水之中,悠然的香气飘然而至。在现代社会的嘈杂之中,诗词的清香实在是让人“如听仙乐耳暂明”,中国人正在丢掉的千年文明,现在捡起来尚为时不晚。
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中华文化,不应让它成为死去千年的标本,而应让其展现活了千年的生命。君不见,曾经如此灿烂的两河文明,却在历史的长河中销声匿迹;君不见古埃及神奇之至的金字塔,只能悲哀地注视着眼前现代战争的硝烟?君不见泱泱华夏千年文明,正在让位于欧美艺术。“伦敦街”、“威尼斯镇”这些对他国,地名的崇拜,不也体现了我们失掉的文化自信吗?可是,亲爱的人们,我们的诗词歌赋,我们的千年文明,又该归于何处?
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文化与科技并不矛盾,文化复兴也绝不会阻碍社会进步。于个人,人生的追求除了功名利禄,又何妨增添一些诗意的点缀?杨振宁老人在科研之余,尚且以诗怡情。而徐志摩在醉心诗歌之时,亦攻读爱因斯坦相对论。科技让生活美妙,但少了文化的科技是冰冷的。于国家,除了紧盯年年上涨的GDP,又何妨让中华文化走向世界?孔子学院的创立,让中华文化释放的巨大魅力感染了世界。
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而文化的传承与发展,责任在每个人,而非仅仅中文系的学生。学生的目的在于陶冶情操,丰富自我,而非仅仅五分的古诗文默写。文化的传承不应只是记忆,但背诵确为传承的基础。牙牙学语之孩童,靠一遍一遍的重复记忆,开启对世界的认知大门;而今我们亦得靠口口相传让文化代代流转。
我们生活在大地之上,何妨选择诗意地栖居。去感受“小桥流水人家”的温馨,去感受“江山如画,一时多少豪杰”的豪放,去感受蜀道“一夫当关,万夫莫开”的险峻,亦或是细雨微风之时,着竹杖芒鞋,吟啸徐行,重回中华文明的乐园。