【人皆趋利避害,善者因势利导】“夫凡人之情,见利莫能勿就,见害莫能勿避。其商人通贾,倍道兼行,夜以续日,千里而不远者,利在前也。渔人之入海,海深万仞,就彼逆流,乘危万里,宿夜不出者,利在水也。故利之所在,虽千仞之山,无所不上,深渊之下,无所不入焉。故善者势利之在,而民自美安,不推而往,不引而来,不烦不扰,而民自富。”(《管子•禁藏》)
【四民分业分居论】管仲主张士、农、工、商四民各聚居一处。他们的子弟受耳濡目染,利于人力资本的传承:“旦昔从事于此,以教其子弟,少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成;其子弟之学不劳而能。” 士之子常为士;农之子常为农;工之子常为工;商之子常为商。(《管子•小匡》)
【四民分业分居论】管仲讲到,同行业的人聚居,便于彼此交流生产经验,“相语以事,相示以功,相陈以巧,相高以智”,有助于提高劳动生产率。聚居还便于互通信息,“相语以利,相示以时,相陈以知贾”,促进商品流通。这些与马歇尔以来的西方学者关于产业集聚和人力资本溢出的一些观点何其相似。
【累进税】《管子•大匡》:“赋禄以粟,案田而税,二岁而税一。上年什取三,中年什取二,下年什取一。岁饥不税, 岁饥弛而税。”收谷物税,两年收一次。上等年景收产出的十分之三,中等年景收十分之二,下等年景收十分之一,荒年免税。在家庭收入难以统计的年代,这也算累进税了吧?
【奢侈消费论】《管子•侈靡》讲到,富人享受美食音乐,把鸡蛋画上图案煮了吃,把木材雕上花纹再来烧火(“尝至味而,罢至乐而,雕卵然后瀹之,雕橑然后爨之”)。富人这类奢侈消费,使穷人有事做(“富者靡之,贫者为之”)。与曼德维尔的《蜜蜂的寓言》及凯恩斯的《通论》中的思想不谋而合。
【奢侈消费论】《管子•侈靡》论述富人死后厚葬的好处:“巨瘗堷,所以使贫民也。美垄墓,所以文明也。巨棺椁,所以起木工也。多衣衾,所以起女工也。”挖个又深又大的坟室、建个装饰精美的墓、装个巨型棺材、用很多陪葬的衣物,这样贫民、画工、木匠、女工就都有活干了。
【直接税的副作用】齐桓公问:我想征收房屋税,怎么样?管仲答:那会使人们拆房子。问:征收树木税呢?答:那会使人们坎伐幼树。问:征收牲畜税呢?答:那会使人们杀掉幼畜。问:征收人口税怎么样?答:那等于让人们抑制情欲。问:那我靠什么财政来源治理国家?答:靠盐铁官营。(《管子•海