有一次孔子的学生孟懿子问老先生什么是孝,孔子就对他说“无违”,凡事都不要违背父母的意愿就是孝。大概孔子觉得自己讲的太笼统了,怕学生不能正确理解,于是他又对另一个学生樊迟作了补充,告诉他具体怎样做才叫“无违”:父母活着的时候要按礼的要求去侍奉他们,父母去世的时候要按礼的要求去安葬他们,祭祀父母的时候要按礼的要求去缅怀他们。做到这三点就是孝顺父母了。
孔子在这里讲的“无违”是有条件的,那就是要按礼去进行,礼就是社会伦理制度的规定。安葬、祭祀按礼的要求,使子女“无违”父母是不算难的,而对在世的父母“事之以礼”,做到“无违”有时也会遇到麻烦。假如父母不按礼行事,做了不当的事,子女也要“无违”吗?孔子是这样告诉我们的:“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”意思是说,父母有不当之处,子女要不断诤谏,即使父母还不能听从,也不能改变对父母的敬重,还要毫无怨言地一如既往地侍奉他们。孔子认为子女对父母的诤谏,是爱父母的表现,“父有争子,则身不陷于不义”。对父母有违礼的言行进行诤谏,孔子认为那是从更高境界表现孝心。
再高一个层次就是“孝敬”。孔子特别看重“敬”,有一次孔子对子游说“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”大意是,现在那些所谓的孝子,认为只要把父母养活着就行了;如果这样就是孝,那与养狗养马有什么区别呢?心里不敬重父母就不能把赡养父母与养狗养马区别开来!
怎样在行孝时体现敬意,孔子认为要如下去做。
在父母的面前要满面春风。一次学生子夏问孔子怎样做才能算是孝,孔子告诉他,“色难。有事弟子服其劳,有酒食先生馔,曾是以为孝乎?”意思是,最难的就是不在父母面前使脸色。如果给父母脸色看,即使你把侍奉父母的事都做了,有好酒好菜都让父母先品尝,那也难说你有孝敬之心。孔子真是一位善于体察生活的人,只有真正心怀孝敬的儿女,才能在父母面前总是面带微笑,和穆春风。今天有不少年轻人心有不悦,就喜欢在父母面前发泄,以为父母不计较自己,就拿父母当做出气筒。其实你这样做是在伤父母心。也许就在你泄完气,转身觉得畅心舒意的时候,你的父母可能正在墙角抹眼泪。对父母心里要有敬意,给父母脸色看,用言语顶撞父母,都是不敬的表现。
“父母之年不可不知。一则以喜,一则以惧。”要记住父母的年寿,看到父母都健康快乐,自己心里就充满欢喜;同时也要知道,父母年事已高,我们的心里要时时惦记着他们,经常去询问他们,有没有哪儿不舒服,心里有什么悬挂之事。虽然是些小事,能做到常记不忘也非容易。细小之处可见真诚。我不知道年轻的你,知道自己父母高寿多少吗?属相什么?生日哪天?晨晚向父母问过安好?心怀敬意,记住这些!
“父母在,不远游;游必有方。”在孔子那个时代交通艰难,出行不便,年轻人远足父母的心就悬挂起来了,为了不让父母亲整天为自己提心吊胆,作为子女要尽量不要出远门,非去不可,也要和父母说清楚我将到哪儿去,多长时间回来。今天不一样了,交通十分方便,千里之途一日可返。但今天的人都很忙,忙得住在一个楼里的人也很难得见上一面。正因此《常回家看看》的歌才触到了我们心里的最软处。你为爸爸捶过背吗?你为妈妈洗过脚吗?做一做,别成了遗憾!
让父母看着自己的笑脸,惦记着父母的健康,带着孩子常回家看看,这就是孝敬。
孔子把“孝志”看作孝的最高境界。 “立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”做人能遵循仁义道德,有所建树,显扬名声于后世,从而使父母显赫荣耀,这就是孝的终极目标。在家孝父母,在国为忠臣。孝是一个人修身的起点,沿着这个起点向前,就能使自己意诚心正,以致正人君子。在我们的历史中有无数的孝子忠臣,所以孔子说:“夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身。”立身,显父母是孝的高标,但并不是高不可攀,“涂之人可以为禹”,只要有真心,不厌小事,持之以恒,你也可为孝的标杆。