令旗有敕召万圣赴坛场的功能,也有驱邪招魂和发阴兵的功能 。在设坛时,神像经开光点像后,有神灵降临。令旗可把众多的天兵天将,阴兵阴将 招在坛前听用。令旗可招东南西北中五方的兵马,在挥动令旗时念招兵催神咒,五方兵马迅 速招在坛前听候调令。
对一个设的新神坛,开光点像完后一定要用令旗招兵将。具体 做法是在给神像开光点像前,将五面令旗插在坛外的五个方位。青色令旗插在东方,红色的 令旗插在南方,白色的令旗插在西方,黑色的令插在北方,中央插黄色的令旗。
幢幡:
法坛仪仗常用法器。幢、幡的区分在于:幢顶有盖,并有执杆,可以手持;幡顶无盖,有手持者,亦有悬挂于神像两侧。法坛设置幢幡主要用于盟天告地、昭真召灵。|
手炉:
道坛法器。即:有柄的香炉。用手持炉,故称手炉。古代灌献之礼用圭瓒,瓒的形状像盘,内盛放祭酒,手柄像圭,执柄以行灌献之礼,手炉即源于此。道教仪式有上炉香科仪,法师执手炉燃香,以行祭
甘露碗:
又称“水盂”、“水碗”或“清水碗”。在道场上用来盛装法水(又称”甘露”)。古为竹制品,今多为黄铜制。其器如茶杯状,口略大,杯子周围绘有”五岳真形图”。但也有饭碗状的水盂,口略窄。道场上的高功,常以左手持盂,右手拿着杨柳枝(或用塑料树枝代替),沾取盂中的圣水,遍酒醮坛以示净场,《灵宝济度金书》:“杨枝洒净业垢,解除尘秽于无形。”有时象征普施甘露,济度亡魂,《太上全真晚坛功课经》:“甘露流润,遍洒空玄,拔度沉溺,不滞寒渊。”
灯笼:
法坛上悬挂灯笼,具有召请各路神抵降坛的含义。
镇坛木:
又名“震坛木”、“奉旨”、“净板”等。为略呈长方体之木块。顶面稍有隆起,底面平坦,以漆涂成红色。正面刻有“万神咸听”四字,两端刻有乾坤、坎离四卦。在道场进行中,镇坛木被置于桌上,由高功配合科仪使用。道士专行法术时,也用来拍击桌面,威吓恶鬼邪魔。
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拂尘:
拂尘又称拂子、麈尾、云展。乃将兽毛、麻、马尾等扎成一束,再加一长柄,用以拂除蚊虫,称为拂尘。
拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意,也是道门中人们外出云游随身携带之物。在道教体系里,拂尘是道场中的一种法器,然后由道人将其又演变成兵器,属软兵器之类。
拂尘的演练风格独特,技法鲜明、软硬兼施,开合紧凑;舞动起来如天马行空,洒脱飘逸,闪展跳跃,灵活多变。拂尘的动作以劈、缠、拉、抖、扫为主,有刀、剑、鞭、镖等器械的动作特点,练习拂尘时要求形与意合,意与气合,气与神合,运用时要求自然流畅,绵绵不断,一气呵成。具有良好的防身之效,倍受人们喜爱
法扇:
多以道士祭炼后,或供奉神坛,或随身携带,祛邪祈福,招财。
葫芦:
葫芦有很多种,多是身上画有符画,有铜制,也有木制、玉制等。祭炼后有招财、驱邪、收妖、镇宅效果。
八卦镜:
祭练后,八卦镜可吸纳百财,人气大旺,镇宅化煞。
五帝钱:
五帝钱有挡煞、防小人、避邪,旺财之功效。