特有标志;用玉作符节、印信十分贵重人们把玉视美好代名词连想象天神居处也称玉台帛丝织物总称贵族用于御寒蔽体生活资料古代普通人仅能葛麻衣《左传》记述卫文公也过帛作冠帛古代极珍贵正因玉帛稀罕与贵重古人祭祀时玉帛祭品(3)人人做祭品祭献神灵古书称用人世称人祭人祭仅原始宗教有过而且往发展阶段宗教也有过宗教史上黑暗页人祭起源于原始社会部落战争时生产力水平低下人价值能体现战争俘虏女性供人玩弄儿童能被收养入族而成年男子都被杀祭神灵商代人祭之风炽盛其用人之多手段之残仅有大量卜辞记述而且有考古遗迹证明人祭形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头甚至于把人剁成肉蒸肉羹春秋时代人祭现象虽象商代样触目惊心残忍睹也并罕见《左传·昭公十年》载:鲁国季平子用人于亳社《昭公十年》也记述 宋公使邾文公用鄫子于次雎之社《史记·秦本纪》说秦穆公晋君祠上帝《陈涉世家》也称:坛而盟祭尉首人做祭品另现象男神提供美女当青铜时代厮杀开始妇女由于体力上缺欠失去了母系氏族时期尊位渐次沦男性奴隶其生产、生殖能力也被贬次要地位相反女性美迎合男性统治者需要被片面强调起来面目姣好女奴成色欲牺牲品了满足想象神灵贪恋女色欲望产生了美女祭品习俗论杀死、活埋、淹死都美色娱神表现名义上让们灵魂去做神灵妻妾实际上供神灵玩弄古籍载秦灵公时曾经用公主妻河而战国时魏国邺地河伯娶亲闹剧更有力证明人祭还有童男童女祭神灵现象童年人体作祭品由于童体肉嫩二基于神仙喜欢儿童儿童天真无邪纯洁无瑕正与仙家凌空御风、长生老追求相关联(4)血 血种特殊祭品古人相信血有灵魂血能维持人或动物生命旦失血意味着受伤甚至于死亡好像血有种神奇力量作祭品血有人血也有牲血佤族有猎人头作祭品习俗猎头血迹有神秘意义猎头血掺灰烬和谷种播进地里认样能促进谷物生长锡伯族祭祀地神时把杀猪猪血洒地里些彝族人祭地时鸡毛醮血沾象征土地神树枝上三、祭品处理方式祭品此丰厚对于同祭品古人采用了同处理方式(1)燔烧祭天神使用西周前关于天观念还明确各种天体神灵日神受重视甲骨文有出入日岁三牛记载见当时每天都要举行迎接日神和恭送日神仪式且有仪式上杀牛和杀羊作牺牲事情周代开始对天崇拜从自崇拜突出出来朝迎夕送日神之礼再举行祭天之礼兼及三望(日、月、星)即日神视天帝属神祭天时兼及之祭天方法据《礼记·祭法》所说燔柴于泰坛实际上除天帝、日神之外祭祀天上其神灵也用此法《周礼·春官》有实柴祀日月星晨之说实柴指牲玉等品加于柴上古人看来天神上非燔柴足达之燔祭时烟气升腾直达高空容易被天神接受(2)灌注 祭地神使用《周礼·大宗伯》说:血祭祭社稷血祭方法据清人金鹗《求古录·燔柴瘗埋考》解释:血祭盖滴血于地郁鬯(酒)之灌地也见灌祭把用来祭祀地神血和酒灌注于地血、酒快渗透地下人们认样达之于神《礼记·郊特牲》载:周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭阴达于渊泉灌圭璋用玉气也既灌迎牲致阴气也臭指香气周人降神香气主所献神之前先灌鬯酒用香气浓郁郁香草调和鬯酒香气能随着灌地通达于黄泉灌鬯用勺圭璋柄 了发挥玉润洁之气(3)瘗埋挖坑祭品埋没祭山神和地神使用《山海经》保存着丰富山神崇拜资料《南次二经》之首:其神状皆龙身而鸟首其祠(祭祀)毛(牺牲)用璧瘗糈(祭祀所用谷类)用稌《北山经》之首:其神皆人面蛇身其祠之毛用雄鸡、彘瘗吉玉用圭瘗而糈《山海经》所列各种山神祭法瘗埋占绝大多数祭地神时除血、酒灌注于地其祭品则要挖坑瘗埋《礼记·郊特牲》孔颖达疏:地示下非瘗埋足达之也说只有祭品埋于地下地神才会知道人们正祭祀才能接受祭品(4)沉没祭水神使用《竹书纪年》、《帝王世纪》等书有帝尧沉璧于洛水祭洛神记载能出于传说甲骨文提供材料确凿信甲骨有样记载: 求年于河尞三牢沉三牛俎牢考究其字形沉字正把牛或羊沉入川象形而且用人祭河神记载甲骨文也有所见丁已卜其尞于河牢沉嬖辛丑卜于河妾嬖、妾作牺牲女子其沉入河祭神实际上世所说河伯娶妇周代沉祭仍盛行《周礼·大宗伯》谓:狸沉祭山川林泽郑玄注释说:祭山林曰埋川泽曰沉《仪礼·觐礼》也说:祭川沉水神居住水下祭品沉入水容易被水神接受(5)悬投祭山神使用悬(县)又叫升把物品悬挂起来礼神《仪礼·觐礼》说:祭山丘陵升《尔雅·释天》也说:祭山曰庪县《山海经·山经》记祭祀自甘枣之山至于鼓镫之山诸山神礼仪毛太牢之具县吉玉即祭品用玉悬挂起来投祭品投放于山地上《山海经·北次二经》记祭祀自管涔之山至于敦题之山诸山神礼仪毛用雄鸡、彘、瘗有璧珪投而糈即祭祀用璧和玉投掷远处而陈列祭具四、祭祀场所祭祀总要某些地点举行早期祭祀没有固定场所随时随地均祭献随着祭祀规范化逐步出现了固定场所初祭祀场所比较简单祭天或高山上或大树下或水边或杆下来了表示对神灵虔诚便修建了神庙或祭坛祭祀场所主要有下几种:(1)平地 原始简单祭祀场所古人认重要祭祀祭祀场所反而质朴往往用封土作坛只把块平地扫除干净即祭祀古人称之墠《礼记·礼器》称:至敬坛扫地而祭《礼记·祭法》说:除地墠(2)坛《礼记·祭法》注:封土坛即用土石堆砌成高出地面祭坛因祭祀对象同坛有同形状祭天用圆坛古称圆丘;祭地用方坛古称方丘坛高度和宽度因时间、地点、等级而相同坛和墠通常位于城郊偶尔也有设于山上秦汉封禅礼泰山顶封土坛祭天叫封;又梁父山扫地墠祭地叫禅;合称封禅(3)平坑 地上挖大平坑作祭坛古人称坎《礼记·祭法》说:掘地坎《礼记·祭义》称:祭日于坛祭月于坎坛与坎相对坛高起阳坎下陷阴(4)宫庙 坛或墠基础上又筑墙盖屋即成宫;宫陈列上祭祀对象成庙宫庙初只人神而建造来许多神灵有了庙土地庙、龙王庙、城隍庙等等社坛上得盖房否则被视丧国之社(5)坟墓 坟场墓地祭祀神灵较原始朴素方法多用于祭祀祖先神古人认坟墓祭祀离祖先近祖先神听得清楚《礼记·檀弓下》记载:孔子出外游说时去国则哭于墓而行返其国哭展墓而入我们了解了祭祀对象、祭品、场所等要素要全面认识祭祀文化还必须了解祭祀仪式和礼制了解古代祀典和民间习俗。