经典名著《三国演义》中, “诸葛亮仰观天象,便知自己危在旦夕;司马懿夜观星相,便知诸葛孔明气数已尽” 的观天象测命运本领,着实令我们赞叹和羡慕不已。 但赞叹和羡慕之余,却不免有些遗憾,遗憾的是书中没有关于 “诸葛亮为何观天象便知己命危在旦夕”和“司马懿又是怎样观星相而知诸葛孔明气数已尽” 的详细说明,难免不让看了《三国演义》的人抱憾终身。 十多年来,访高师,阅古籍,苦研命运预测学,在不经意间,发现了古人观天象的秘密。原来,古人观星,除了纯天文学的观察外, 凡是进行国运和个人命运的天象预测,都是通过观察北斗七星的变化情况来进行的 。 所谓“北斗七星”,其实是“北斗九星”,即在我们平常看到的“七星”外还有两颗不太显眼的“隐星”,名“左辅星”和“右弼星”。 北斗七星(九星)其分布如下图: 古人认为,“北斗七星(九星)”分别主人世间不同人事, 根据所要预测的人事,来确定观察哪一颗星,根据所观察之星的光彩变化来判断人事的吉凶 。 如果所观察的那颗星闪闪发亮;光芒耀眼,则主人事大吉大利。反之,如果暗淡无光,浮光遮弊,则主大凶。 北斗九星的含义: 天蓬星主管:安边境,修城池 天芮星主管:授道交友,讲学修德 天冲星主管:出征复仇,施恩交友 天辅星主管:求财远行嫁娶和修造埋葬 天禽星主管:祭祀求福 天心星主管:诊病寻药 天柱星主管:隐迹埋形 天任星主管:见贵谈判 天英星主管:饮宴玩乐 由此,我们可以推断出: 诸葛亮是观“天心”而知己命危在旦夕,司马懿也是观“天心”而知诸葛孔明气数已尽。 古人就是通过观察“北斗七星(九星)”的变化来进行国运和个人命运的预测的。 星象学在中国已有至少几千年的历史,其实真实的历史可能更为遥远。从本质上来看,它和“太极”,“河图”,“洛书”,“周易”,“八卦”等都是来源于史前文明。 古人认为“天人感应”,“天人合一”,从天象的变化可以推知人类将要发生的事情。人顺天而行,“天”就现吉象,人间必会五谷丰登、风调雨顺、国泰民安。人若是逆天而为、干了坏事,“天”就降凶兆,人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱等。所以古人很重视对天象的观测。 古时朝廷设有“司天监”,“太史令”,“钦天监”等,专门负责天象观测,预测吉凶。有时天降异象,皇帝自省,会归正自己的行为。 中国古代不少著名的科学家象张衡,沈括,郭守敬等都曾经负责过天象观测。中国古代还有不少学者著书立说对天象预测作了详细的论述,其中西汉著名的文学家和史学家司马迁着有《天官书》。 在中国古代,许多著名的军事家都会通过观天象预测天下大事的变动,享有盛名的如汉朝的张良,三国的诸葛亮和明朝的刘基等。 历史上中外都出现过许多著名的预言家,留下许多有名的预言书,如李淳风和袁天罡的《推背图》,刘伯温的《烧饼歌》和法国人诺查丹马斯的《诸世纪》等,都对他们身后所出现的大事作了非常准确的预测。 他们大多精通星象学,有些就是通过观测天象而做出预言,说明通过天象观测和解读的确能预知人间的变化,也说明古人在对天象的解释上确有独到之处。 古人编的史书中大部份都有《天文志》一卷,专门记载重大的天象变化,有的还记载当时负责占卜的官员对所出现天象的解释或所作的预测, 这些预测从事后的应验来看,都相当的精准 。 以下我们仅从史书中摘录一些例子。 今本《竹书纪年》对周将代殷时的天象描述中有: “ 孟春六月,五纬聚房。后有凤凰衔书,游文王之都。”“殷帝无道,虐乱天下,星命已移,不得复久,灵祗远离,百神吹去。五星聚房、昭理四海。” 果然,公元前1059年5月28日,周文王改朝换代为周,当时所有的行星会聚在二十八宿中的房宿。 据《史记》记载, 秦始皇在位时,十五年之间彗星出现四次,存在时间长的达到八十多天,彗星之长或者横空而过的。 后来,果然秦朝灭掉六国,统一天下,对外又攘除四周围的夷人,死人枕藉,如同乱麻,因而有张楚王等人共同起兵。前后三十多年之间,兵相踽藉践踏致死者,不可以数计。自蚩尤以来,从没如此残酷的。 项羽援救巨鹿时,枉矢星西流 ,此后,山东诸侯兵联合起来,西行破秦,坑杀秦朝降兵,屠灭咸阳城。 汉朝兴起时,五星会聚于东井宿之中 。 匈奴兵围汉高祖于平城, 在参、毕二宿附近,月晕多至七重。 诸吕作乱,发生日食,虽白昼也黑暗无光。 吴、楚等七国叛乱,有彗星长达数丈,天狗星经过梁国郊野。七国兵起以后,以致尸横血流于梁国城下。