([清]魏裔介著、魏连科点校:《兼济堂文集》,北京:中华书局,2007年,第421页)这也说明了杨时思想之转变。
(30)(32)[南宋]黎靖德编、王星贤点校:《朱子语类》第7册,第2522,2523页。
(31)转引自[南宋]李幼武补编:《名臣言行录》外集卷4,《四库全书》史部“传记类一”。
(33)[清]魏裔介著、魏连科点校:《兼济堂文集》,第421—422页。
(34)《宋元学案》卷82《北山四先生学案》之“仁山门人”部分,[清]黄宗羲原著,[清]全祖望补修,陈金生、梁运华点校:《宋元学案》第4册,第2758页。此处所据,当是《延平答问》中的“吾儒之学,所以异于异端者,理一分殊也。理不患其不一,所难者分殊耳”。又,李清馥《闽中理学渊源考》卷5有记:“盖延平之言曰:‘吾儒之学,所以异于异端者,理一分殊也。理不患其不一,所难者分殊耳。’此其要也。”
(35)[南宋]黎靖德编、王星贤点校:《朱子语类》第2册,第677—678页。
(36)[清]黄宗羲原著,[清]全祖望补修,陈金生、梁运华点校:《宋元学案》第4册,第2756页。
(37)[明]曹端著、王秉伦点校:《曹端集》,北京:中华书局,2003年,第213页。
(38)《明儒学案》卷2《崇仁学案二》,[清]黄宗羲著、沈芝盈点校:《明儒学案(修订本)》上册,北京:中华书局,2008年第2版,第38—39页。
(39)[清]张履祥著、陈祖武点校:《杨园先生全集》下册,北京:中华书局,2002年,第1213—1214页。
(40)[明]陈献章著、孙通海点校:《陈献章集》上册,北京:中华书局,1987年,第55页。
(41)[明]王守仁著、吴光等点校:《王阳明全集》上册,上海:上海古籍出版社,1992年,第15页。
(42)[清]黄宗羲原著,[清]全祖望补修,陈金生、梁运华点校:《宋元学案》第4册,第2759页。
(43)出入于甘泉、阳明两家门下的唐枢(号一庵)描述当时的情景是:“有谓理虽一而分实殊者,专重分上,将何处作把柄去殊得?有谓理则一,分则殊者,是两重临境,当感如何互相下手?有谓分虽殊而理惟一者,专重理上,或堕儱侗虚见。”他认为这些都是因为“以私智穿凿,不立纯体,便厚薄高下大小倒置,随在不停当”,所以遂标出“讨真心”三字为的(《明儒学案》卷40《甘泉学案四》引唐枢《语录》,[清]黄宗羲著、沈芝盈点校:《明儒学案(修订本)》下册,第964页)。
(44)[明]薛瑄著、孙玄常等点校:《薛瑄全集》,太原:山西人民出版社,1990年,第1208页
(45)[明]薛瑄著、孙玄常等点校:《薛碹全集》,第1039页。
(46)[清]黄宗羲著、沈芝盈点校:《明儒学案(修订本)》下册,第1108页。
(47)[明]刘宗周著、戴琏璋等编:《刘宗周全集》第4册,台北:中央研究院中国文哲研究所筹备处,1997年,第620页。
(48)[明]罗钦顺著、阎韬点校:《困知记》卷上,第7页。
(49)《河南程氏遗书》卷18,[北宋]程颢、程颐著,王孝鱼点校:《二程集》第1册,第204页。
(50)[明]罗钦顺著、阎韬点校:《困知记》卷上,第9页。
(51)[明]罗钦顺著、阎韬点校:《困知记续》卷上,北京:中华书局,1990年,第67页。
(52)在这之前,一般人于此并无分别,往往混用。如程颐谓:“天下之理一也。虽物有万殊,事有万变,统之以一,无则能违也。”“天下之志万殊,理则一也。”(皆见《周易程氏传》)朱子讲“理一分殊”,有时也用“一本万殊”:“万殊便是这一本,一本便是那万殊”,“不是一本处难认,是万殊处难认”(《朱子语类》卷27)。薛碹云:“统体一太极,即万殊之一本;各具一太极,即一本之万殊。”(《读书录》卷1)黄宗羲更喜欢用“一本万殊”,“学者于其不同处宜着眼理会,所谓一本而万殊也”(《明儒学案·凡例》),但其“一”不甚确定,有时指“心”,有时作“气”讲。陆世仪特别区分这两个概念,指出其不同,显然与晚明的学术语境有关,当时的王门后学多以心为本,讲心统万殊,而桴亭辩之,确有矫正之意。
(53)《明儒学案》卷39《甘泉学案三》,[清]黄宗羲著、沈芝盈点校:《明儒学案(修订本)》下册,第928页。
(54)[南宋]陈亮:《陈亮集》,北京:中华书局,1974年,第167—168页。
(55)《河南程氏遗书》卷2上,[北宋]程颢、程颐著,王孝鱼点校:《二程集》第1册,第39页。
(56)[清]王夫之:《张子正蒙注》卷9,北京:中华书局,1975年,第314—315页。
(57)二程对张载气论做了尖锐的批评,《遗书》《粹言》中皆见。随举几条:“立清虚一大为万物之源,恐未安,须兼清浊虚实乃可言神。道体物不遗,不应有方所。”(《河南程氏遗书》卷2上,[北宋]程颢、程颐著,王孝鱼点校:《二程集》第1册,第21页)“形而上者谓之道,形而下者谓之器,若如或者以清虚一大为天道,则乃以器言而非道也。”(《河南程氏遗书》卷11,[北宋]程颢、程颐著,王孝鱼点校:《二程集》第1册,第118页)“以气明道,气亦形而下者耳。”(《河南程氏粹言》卷1,[北宋]程颢、程颐著,王孝鱼点校:《二程集》第4册,第1182页)“子厚以清虚一大名天道,是以器言,非形而上者。”(《河南程氏粹言》卷1,[北宋]程颢、程颐著,王孝鱼点校:《二程集》第4册,第1174页)。
(58)[北宋]石介著、陈植锷点校:《徂徕石先生文集》卷5《怪说下》,北京:中华书局,1984年,第63页。
(59)[北宋]司马光:《温国文正司马公文集》卷62《答景仁论养生及乐书》,四部丛刊本。
(60)刘述先:《理想与现实的纠结》,台北:台湾学生书局,1993年,第172—173页。