前面说到,新兴资产阶级渴望通过这样一个思想上的有力武器有意改变人们对于“上帝”的看法,在和封建宗教作斗争的时候,新兴资产阶级刚开始便具备着资产阶级共有的妥 协想法,在文艺复兴初期,和封建宗教势力作斗争的时候,就有着这种消极的负面效果在里 3、文艺复兴时期作品格式的变化:文艺复兴时期的文学样式,又叫“文体”。常见的有诗歌、散文、小说等样式。由于诗歌和 散文所表达的内容有限,不利于资产阶级进行思想传播,但是在文艺复兴早期的文学作品, 还是用诗歌的形式来表现早期的启蒙精神的。到了文艺复兴运动的中后期,文学作品的主要 形式就成了以小说和戏剧为主。人的衣服,其实质就是一种形式。通过一定的形式来反映一 定的内容,不同的形式也具有不同的功能。用文学作家的作品也只要是以小说和戏剧为主。 这两种文学形式的故事和表现形式比较强,所以在文艺复兴运动的中后期,作家喜欢从这两 个文学层面写作,同时也突出了文艺复兴时期文学作品的时代意义—即启蒙与复兴,启蒙人 的思想,解放人的人性,复兴古希腊、古罗马的文学创作风格,体会古代诗人对于文学创作 的激情和思考,从黑暗教会思想禁锢之下将人们解放出来。文艺复兴时期著名的作家莎士比 亚的很多作品也都是戏剧为主,而拉伯雷的《巨人传》、塞万提斯的《唐吉可德》、文艺复兴 初期“三杰”之一的彼得拉克《十日谈》等等,通过文学作品,我们可以感知到这些伟大的 作品是时代与作家的伟大结合,是永恒性的一次结合。同时也具有文学作品所具有的独特的 价值。文艺复兴时期的文学作品中所描述的自然意向,都有其内在的含义。 (二)、文艺复兴时期的自然哲学观的发展 文艺复兴时期的自然观和宇宙论,是基于对自然的兴趣的增长的前提之上的,还是承接了中 古神学的基础之上的,文艺复兴时期,人们对自然科学知识的探索是从丢弃神学宗教观念和 对古典文化的研究开始的,文艺复兴时期,自然科学得到了很大的发展,自然主义也成了人 文主义文化的另一个表现形式。在中世纪,人们对自然的兴趣是十分低的,人们从出生到离 开世界,都是主观受着“上帝”教会的无形的“监督”,个人也得不到应该发展,对自然美 主义也是十分胆怯的。教会和为教会服务的封建宗教哲学,本着让人所有的信念都转向“上帝”,而表现出对自然不表露任何认真和浓厚的兴趣,而较早时期的资产阶级对于当时来说 是十分先进的,他们所推崇的是宗教造型艺术和建筑上的风格的模仿(其实他们强调的是自 然科学一定要为了宗教服务而开设的神学),处在这种条件之下,自然科学自然活在宗教哲 学的“夹缝之中”勉强生存下来,准备在一定的时期用理论事实依据来推翻宗教哲学所谓的 “上帝之光恩泽大地”的主观幻想。[15]