玄谈之风、家族规训、反省经验与迎春的产生

关于最后这个清朝皇室,我也是从阅读《红楼梦》中知道的。根据周汝昌的考证,雍正即位后,排斥之前与他争夺皇位的王室成员,清洗监控了一批自己的亲朋。而这些皇室成员在有限的空间里为了排遣孤懑,经常聚在一起坐而论道,颇有魏晋空谈的遗风。而曹雪芹因为祖上的关系与这些家族成员(包括敦敏、敦诚、永璇等人)交好,也经常往来其中。这些皇族间的闲谈有些思想变革的意味在里面,但曹雪芹毕竟不是皇族,祖上又是包衣奴发家,所以对自己家族过去的荣光反思得比较彻底,因而《红楼梦》看似虚幻又是极其写实的。曹雪芹在书中刻画了很多真实的人物,其中就有一位典型的佛系人物,似乎是这些被贬的皇室成员的真实写照。
这个佛系人物就是迎春。
迎春这个人物形象的由来,具体已经无从可考。但按照人物创作的规律,无外乎取材于真实成之于加工。或许曹雪芹家族中本就有这样一位两耳不闻窗外事的女子。虽然中国的传统礼教崇尚女子无才便是德,但是在《红楼梦》中我们可以看到贾府对自家的小姐是有全面的要求的,以德才兼备为标准,不仅能武(治家)还要能文(知书达礼)。诗簪礼缨是为了培养后代,持节治家是为了保证秩序与进项。而且大家族内每一个主子都是一座孤岛,不仅要满足长辈的要求,还要与同辈竞争,更要提防下人的欺瞒,如果你表现出软弱,就会被认为可欺。而迎春却是一个无才无德的人,她在元春省亲上的表现与海棠诗社上做的诗都平平无奇,又放任下人偷走自己的金凤钗,所以贾府众人都对她颇有微词。人类很喜欢完美,总会给自己树立理想的典范,但吊诡的是,理想的典范被树立并践行之后,总会有完全相反的对立面产生。迎春就是一个大家族规训失败的产物。