“初六”爻辞的“进退,利武人之贞”,是说在进行战争之前,广泛征询朝臣们的意见,讨论是进是退以及还是如何进如何退的问题,这样做,将有利于将帅们去进行作战。“九二”爻辞的“巽在床下,用史,巫纷若;吉,无咎”,是说当朝堂中讨论作战的大计方针时,如果仍有一些人私下议论或幕后进言,意见不一,在这时最好用史巫进行卜筮借用神灵以明示;这样做将是吉祥的,也是可以免除灾祸的。实际上,这一种情况在殷周时期很普遍。在殷周时期,龟占与筮卜有时有决定权,只需龟筮认可,它不仅可以否决庶民的意见,否决朝臣的意见,而且也可以否决国君的意见,它有裁决权。“九三”爻辞的“频巽,吝”,是说频频征求意见或频频接纳意见,心无主见,犹豫不决,朝令夕改,这样很不利,将会带来后悔和惋惜。“六四”爻辞的“悔亡,田获三品”,是说能始终如一地贯彻执行经过“进退”而制定的政策,不要“频巽”,那后悔就会消亡,就能在战争中获得很大的胜利。“九五”爻辞的“贞吉,悔亡,无不利。无初有终。先庚三日,后庚三日,吉”,此一爻实承上几爻的意见,第一句是说到此作战大获全胜之时,一切皆贞正吉祥,一切后悔皆尽消亡,一切一切皆无不顺利。第二句是说这一事一开始很不顺利(特别是指“巽在床下”),但是经过努力,最后却有一个“田获三品”的良好结局,真可谓是“无初有终”。最后一句是说在大获全胜、大功告成之后,应该举行一个“先庚三日,后庚三日”的盛大的庆捷活动,这样做,将是很吉祥的。“上九”爻辞的“巽在床下,丧其资斧,贞凶”,这一爻可以说是一个回顾,一个自我反省与总结,是说当派遣将帅统兵在外作战时,千万不能听一些“床下”的私下议论和谗言而调遣回或残害一些栋梁的将帅之材,如果这样做,将是自毁我辅臣良将,这样做是很凶险。