伏羲最伟大的功绩之一就是“正姓氏、制嫁娶”,创立了男女对偶的婚配制度。
所谓对偶婚,指的是原始社会时期,不同氏族的成年男女双方,在或长或短的时间内实行由一男一女组成配偶,以女子为中心,婚姻关系不稳固的一种婚姻形式。
也就是说,对偶婚是一种两厢情愿的、不受约束而稍有固定的成对同居婚姻,它是从多偶婚(伙婚)向单偶婚过渡的一种形式。其具体形式有走婚,望门居,不落夫家等等。
随着青铜时代母系氏族已经被父系氏族所取代,地母神也从宝座中间端坐着的始母神,变为男神座旁的配偶神。
女神被迫接受了男神的统治,其被征服的过程,无疑伴随着巨大的痛苦和羞辱,比如强奸。古希腊的神后——赫拉便有此经历。
在宙斯追求赫拉数百年而无果后,宙斯变成了一只冻僵的杜鹃鸟,出于同情,赫拉将鸟儿放人怀中温暖,宙斯就立刻恢复原形,强奸了赫拉。赫拉只好嫁给了宙斯。
这在著名作家叶兆言所写的《后羿》中也被艺术地再现了出来:羿取回造父为其所造的弓箭,布能够收羿做学生,均是以嫦娥被强奸作为代价的。
不过,虽然地母神在当时受到了侮辱,但种种证据表明在当时,但还能稳坐在神后的宝座上,同时也拥有着至高无上的权力。
例如著名的克里特印章上就展示了这样的场面:“乳房丰满的女神高高站在世界之巅,骄傲地举起一条蛇,向世人炫耀女性的君临天下;一个身材健美的青年男子站在下面,崇敬而兴奋地向她欢呼,男根雄起,蔚为壮观。”
这不是色情,更非淫秽,而是一种极其神圣而庄严的仪式。在此仪式上,勃起即致敬。勃起的男根,即是女神的赞美诗。
还有中国的女娲,即便从最初纯母性象征的蛙演变为双性同体的蛇,更是与伏羲结成对偶神,但其作为始母神的核心神格始终没有改变。
第三个阶段:早期铁器时代(距今约3400年~公元元年)。
从考古发掘的证据看来,对于女神的崇拜,一直延续到了早期铁器时代。
在当时,氏族公社已经瓦解,被早期的国家组织取而代之。而女神的地位也不断下降,正如《旧约》中所宣称的,妇女必定要受到丈夫的统治。
于是,处于黄昏时期的地母神出现了,也就是老妪形态的地母神。
这一时期的地母神是祖母,亦是王座,国家的统治者——国王就在她的膝盖上登基。
而她的祭司则是国家的王后或太后。种种证据表明:在当时,王后不仅是国王的妻子,她本人也是一位富有权威的形象。王后同时也是王室的母亲,具有挑选国王继承人的权利,因此未来的国王亦通过她的宗谱得以确立。
只是在后继的岁月里,随着时间的演变,后起的天父神彻底推翻了母神统治,并架设起另一个异己的符号世界。它跟鼻子、舌头、中指和大腿等尖锐的男性器官对应,并以龙蛇、獠牙、兽角、权杖、刀剑、立柱、塔式建筑、陡峭险峻的高山等作为基本能指。
同时,随着奴隶制度的发展,女性由女神沦落为女奴,甚至沦落为神女(即妓女)。例如:黄帝曾向之问道的素女一类人物,就成为了男性发泄性欲的工具。
此外,在篡夺了女性的地位、扭曲了女性的人格后,男性还按自己的意志和愿望创造出一整套宗教伦理,对女性品质及其活动加以规范。
例如:在基督教的《圣经》中,上帝是男性的,他先按自己的形体创造出亚当,然后从亚当身上抽出一根肋骨造出了夏娃,从而让女性生来就从属于男性。并且,夏娃还因意志薄弱,被由魔鬼撒旦变作的蛇所引诱,偷吃了禁果犯下了原罪,株连了亚当。
这则基督教中最重要、象征意义也最深刻的神话被圣徒们用来解释女人问题,把女性的生理特征(如月经、生育之痛)视为上帝对她们原罪惩罚的结果。
托马斯·阿奎那甚至称女人为“她们是不完全的人类”。
而在印度教的经典《摩奴法典》中则有明确规定:“妇女少年时应从父;青年时应从夫;夫死从子,无子从丈夫的近亲族;没有近亲族从国王。妇女始终不应随意自主。”
无独有偶,中国的封建礼教《礼记》中也对妇女的行为有着相同的规定:“妇女,从人者也。幼从父兄,嫁从夫,夫死从子”。
在印度晚起的佛教继承了印度教对待女性的态度,传播到中国后,唐代名僧慧远在其《华严经音义》中做出了这样的阐释:“女人志弱,故藉三护:幼小父母护,适人夫婿护,老迈儿子护。”
女性在宗教伦理中的这种被保护地位,并不是出自对女性的特别照顾,从本质上看则是对妇女从属地位的肯定,是把妇女当作私有财产的一种约法。
伊斯兰教的经典《古兰经》中就表明了这种思想:“男人是维护妇女的,因为真主使他们比她们更优越。”
这种宗教伦理等意识形态中的性别歧视观,是在母系社会解体后,父权制形成时,基于从前对女性强势地位的紧张和焦虑而建立起来的。
在父权社会的强大统治下,妇女除了遵从男性以外,别无他路。

简略版本——

雅典娜的本尊并不是宙斯的女儿,蛇——就是她力量的象征,不,应该说是她的本质。
她一直是一个与蛇密切相关的女神。还有就是猫头鹰——与鸟也关系深。
「提到蛇就是美杜莎。雅典娜和美杜莎本来是同一个女神。这是两柱女神在异国——从北非的大地被袭来招来前的事情了。」
「追溯源头的话,她才是蛇的魔物——不,蛇的女神。不仅如此。在希腊神话中作为雅典娜母亲的智慧女神墨提斯(墨提斯「建议」、「机智」)在古希腊神话中是一个大洋神女 (Oceanids),俄刻阿诺斯和忒提斯的三千女儿之一。最初她是机智和计谋的女神,后来代表更广的智慧和沉思,是智慧女神和女战神雅典娜的母亲。
)。这个女神,本来也就是她吧。」
「她不是希腊所出身的女神。是在北非所诞生,被地中海全域所崇拜的大地女神。而且拥有许多其他的名字和形象。墨提斯,美杜莎,奈斯(注:奈特(Neith/Net,Neit;Gold Dawn,Thoum-aesh-neith):埃及神话中司智慧之神。)……她们原本都是从雅典娜所产生的分身,也可以说是姐妹。」
「她与埃及的伊西斯还有巴比伦的伊什塔尔(巴比伦的自然与丰收女神伊什塔尔(Ishtar,又译作「伊师塔」),名字的意思是「星辰」,在古代巴比伦和亚述宗教中象征金星,同时也是司爱情、生育及战争的女神,伊什塔尔的偶像脚下踩着狮子,手中持有谷物。)拥有同样的祖先,都是远古太母神的末裔。她不仅仅是大地的女神,同时也是支配冥府的黑暗之神,还是掌握天上睿智的智慧女神。」
「因为一直伴随着三种属性,所以成为了三位一体的女神——。这就是雅典娜的特征。作为战神的特征,只是随着时代的变化而加上去的。管理死亡的冥府神与最大的灾难战斗相结合,接着就成为了斗争的神。这也是非常自然的。」
「虽然『牛』、『羊』、『猪』也被用来象征丰收的大地。但实际上,她并不是雌牛化身的地母神。——但是,她的本质是『蛇』。蛇才是古代的雅典娜被贬低的关键。」
「如果要说为什么的话,因为她并不是掌握大地恩惠的女神。诞生的生命,成长,成熟,衰老,然后死亡。四季也是这样。在春天生长,在夏天茂盛,在秋天结果,在冬天枯萎。」
「再说了,在古代世界并不一定能受到大地所赐予的恩惠。因为有天灾呀,异常现象,只要发生这个,收获的大半都将损失掉。——所以地母神并不是只赐予恩惠。也是在冬天夺走生命,心情不好就会带来灾难的凶神。不这样的话,不符合实情吧。」
「所以就是『蛇』了。经过了几次蜕皮,不断循环着冬眠以及苏醒的蛇,才是象征死与再生的循环,季节的变换的生物。比起象征丰收与慈爱的『雌牛』,生命的恩惠以及灾祸的死亡两者都拥有的蛇才是名副其实的神。」
对于古代人来说,像蛇那样妖异,神秘的生物是非常稀少的。
不断地蜕皮,将外壳舍去。在冬天会进行长长的睡眠,在春天苏醒。就像从死亡中复活一样。
轻易就跨越了冬与春间隙,不死之神。
冬天——也就是掌握死亡的神,也是属于自然与冥界的神明。
而且,古代人所想像的冥界,基本上都是黑暗地底的存在。
同样支配者黑暗的时间——夜恐怕也是冥界的一部分吧。所以雅典娜也是暗之女神。
「暂时的死亡,石头的棺材——这也是远古之母的力量。……」
「拥有邪眼的『蛇』之女神美杜莎,就是证明与『鸟』有着密切关系的最好证据。」
「包括美杜莎的戈耳贡三姐妹不仅仅只拥有蛇发而已。她们的背上还长有黄金的翅膀。次女尤瑞艾莉的名字意味着『飞翔远方之人』。而且最小的妹妹美杜莎正是拥有翅膀的天马珀加索斯的母亲。」
在地中海地区传承的古代的美杜莎肖像。
在这个肖像中,这个女神是两手握着蛇,头上停有鸟的姿态。这很明显地揭示了蛇与鸟密切相关。
「把她和鸟连结在一起的是大地和冥界——她是支配着两个世界的神。鸟有着在异界与现世来往飞翔的魔力……在很久很久以前,我们的祖先就是这样相信的。死者的灵魂会变成鸟的姿态飞向天去,或者由鸟引导进入冥府。」
「所以,为了在地上和冥界来回,将雅典娜与鸟合为一体也是理所当然的。她的本质是『蛇』——而且是『有翼之蛇』!」
「原始的她,是有着翅膀的蛇。在还没有神的名字之前,是古代人所崇拜的生命与死亡的女神。有翼之蛇经过了时间的洗礼变成的姿态便是雅典娜。」
「统治大地与冥界,掌管着天上睿智的女神,毫无疑问是神明之中最高的存在。没有谁能够达到的,神明中的神明。拥有着最高的权威,神明的女王。」
「从前,她是君临古代世界的女性。是神明侍奉,统治人类的女王。所以是神明之长的女神——有翼之蛇的女神。但是,她们从最高的宝座上被驱逐下来的时候到来了。持有武力的男人们开始谋反,女权社会就这样结束了。」
「女王的时代结束了,王的时代开始了。同时至高的神从母系的地母神变成了严格的父神。从宙斯开始,神王开始诞生了。」
完全失去神性,沦为魔物的美杜莎
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愚蠢的一默多啊(滑稽)