有些歌曲如《那就是我》、《生命的星》、《我爱你,中华》、, 歌剧选段《不幸的人生》等,则属于民族化的美声唱法。虽然听起来美声 味很浓,但这些出自中国人手笔的作品不论是旋律还是行腔都无不渗透着 中华民族特有的审美理想与情趣,无不体现出固有的民族风格与特点。民 族唱法美声化、美声唱法民族化,是中西文化相互溶合、相互影响的结果, 也是我国声乐教育发展取得的一大成果。 当然,美声唱法与民族唱法在无论是在声音的本质上,还是在技术 的运用上有比较明显的差别。 首先,美声唱法不论在哪个声部,其音色均比民族唱法要暗一些。 美声唱法声音要靠后一些,民族唱法声音要靠前一些。特别是在换声区与 高音区,美声唱法采用了“关闭唱法”,音色有一个明显的由亮转暗的过 程。由于美声唱法是在混合声区,这种唱法在真声的基础上,随着音高的 上升,假声的成分逐渐增多而变得以假声为主。而民族唱法虽然也采用了 混合声,并且借鉴了美声高音区的转换方式,但声音明显地要比美声唱法 的高音遮盖声要明亮,在中、高音区音色变化并不大。 其二,美声唱法发声时呼出气息排气量较大。在中低声区则要求像 叹气那样的排气量,而发高音时则需要像对着远处大声呼唤一样的排气 量。所以发出的声音就显得淳厚宽广,圆润而富有威力。民族唱法则更多 是遵循了我国戏曲唱法的呼吸原则指导原则,讲究气量小巧纤细,抑扬有 度,因此发出的声音显得秀丽纤巧,具有明亮的金属质感,正如徐文长在 《南词叙录》中所述:“听北曲使人神气鹰扬,毛发洒淅,足以作人勇往之 志。南曲则行徐绵渺,流丽婉转,使人飘飘然丧其所守不自觉。” 其三,美声唱法多采用鼻咽腔作其共鸣上的调节,一般喉头位置放 得较低,咽喉部位开口较大,声音通道放在舌咽壁的上下部位,发音管尽 量放宽拉长,以得到基音最大的共鸣,从而从另一方面得到上部共鸣机构 适当的泛音共鸣,这样所获得的声音音量宏大,音质圆润丰满,富有穿透 力。正如意大利声乐家和教育家贝基先生说:“美声唱法要求声音连贯、 象一条线似的,不能忽强忽弱,声音不能一股一股地冒出来,声音要象小 提琴拉长弓时那样保持平稳、均匀,只有这样才是美声学派的歌唱方法。” 但民族唱法如果采用这种声音(通俗一点讲声音位置靠后)演唱富有民族 风格的歌曲,则往往会失去原有的民族特色。 我国各民族不同的生活环境、社会条件、文化传统、民族性格、语 言规律、音乐特点等等因素,孕育和演化出了丰富多彩的各种独特的演唱 方法和演唱风格。 比如,生活在大草原上的蒙族歌声高远明亮又低回婉转,他们运用一 种特殊的发声技巧唱出来的长调像马头琴上的高泛音独具特色;而维吾尔 族的歌唱则热情奔放,诙谐风趣,常将嗓音作靠前,靠后的变化而别具一 格;生活在西藏高原上藏族同胞的歌唱宽广辽阔,深情朴实,引用一定的喉 音色彩来润饰的装饰音则是藏族歌手演唱中的独特风格。同是汉族,由于 各地区的差异也使其演唱风格各具特色:如陕北的信天游,青海的花儿, 四川的号子,湖南,湖北的民歌,江南小曲等等。这些各式各样的演唱风格 构成了我国民族唱法丰富的内涵,也决定了民族唱法音色和演唱技巧上的 多样化风格。比如在感情表达上,同样是喜,怒,哀,乐,既可是缠绵悱恻, 幽咽如水,又可以是惊天动地,长歌当哭。因而民族唱法在演唱中要把共鸣 腔体调节得相对短小一些,声波主要在硬腭及口腔前上部作振动,这样做 其结果是声音比较靠前而相对开朗明亮一些,它便于汉语言的发音吐字, 使声音显得亲切自然,明亮清晰。 其四,按照歌唱时声音颤动的规律,声音振动幅度的大小随着音的 高低与音量的大小而发生变化。相对而言,美声唱法由于采用了混合声区 和混合共鸣演唱,其声音的颤音幅度一般都比较大。从声音特点来说,是 真假声按音高比例的需要混合着用;从共鸣来说,是把歌唱所能用到的共 鸣腔体都调动起来。总之,美声唱法是混合声区,在真声的基础上,随着 音高的上升,假声的成份逐渐增多变得以假声为主,利用更全的共鸣(三 个声区的共鸣),男女、高低、声部的唱法是统一的。而民族唱法相对来 说颤音幅度要小得多。 其五,由于两种唱法产生于不同的地域文化和语言环境,所以在吐 字发音方面各具特点。美声唱法的咬字吐字和意大利语的发音特点是直接 相关的,意大利语的语音清晰、音序均匀、节奏明显,元音平正而圆润、 流畅。其中所有的元音都必须是响亮清楚的,元音结尾比较单纯,有音节 重音,加上意大利人说话有夸张性特点,扩张的适当紧张度比较容易形成 歌唱需要的空间,有利于歌唱发声,对美声发声方式起了决定作用。而我 国民族唱法则植根于多彩多样的民族语言特点,所以用方言母语演唱民族 声乐作品能更好地表现个性特色。 音乐家周荫昌教授曾呼吁“大力提倡用母语演唱民族声乐作品,在此 基础上推动民族声乐的建设与发展。”他说:“没有山西话哪有郭兰英„„ 不会说陕北话肯定唱不好'信天游'。”再如郭颂演唱的《乌苏里船歌》开 头和结尾用的“阿拉赫尼拉„„”采用了赫哲族母语,具有鲜明的地方特 色;湖南民歌《浏阳河》歌词中有一句“几十里水路”,“出了个什么人。” 其中“路”唱成“楼”,“出”唱成“屈”,这种湖南方言的演唱,给人以 十分亲切的感觉。在我国民族声乐界有一批具有鲜明的民族风格和个性特 色的歌唱家,他们的演唱具有十分浓郁的民族风格,如藏族歌唱家才旦卓 玛,新缰维吾尔族歌唱家克里木,山西歌唱家郭兰英,湖南歌唱家何继光, 东北歌唱家郭颂,云南歌唱家黄虹,蒙古族歌唱家德德玛等等,他们的演唱 丰富了民族声乐的内涵,使中国民族歌坛呈现出多姿多彩,百花齐放的局 面,而这所以能形成这些独具特色的民族风格和地域特色,则是因为他们 尊重了民族语言发音特点和习惯,采用了方言,母语来演唱作品。 总之,声乐艺术作为人类音乐文化的一个重要组成部分,其特殊的 传情达意的方式是任何一门学科都不能代替的。美妙的歌声是人类的精神 财富,是无价之宝。它可以使歌唱者自己引为无限的愉悦和荣光,并能感 动万千听众。中央电视台举办的第九届“步步高杯”全国电视歌手大奖赛, 曾牵动了亿万观众的心,人们在欣赏美妙歌声的同时,对各种唱法,歌手 的表现进行了热烈的探讨和评论,这说明声乐艺术在我国的逐渐普及和人 们的审美情趣的日益提高。