1997年属什么生肖,1997年丁丑年属牛湖内之牛
1997年属什么生肖,1997年出生的人属牛,干支为丁丑年,属牛为湖内之牛,湖内之牛的性格为人和睦,衣禄不少,初年有财禄常在,矻景有利骨肉,头女无情迟好,夫妻和顺,女人旺夫,持家贤良之命。生年地支:丑年生,五行:丑属土,五常:土属信,吉祥方位:东南方、正南方及正北方,吉祥颜色:蓝、红、紫色;而忌用白色、绿色,幸运数字:九、一;凶数:三、四,幸运花:郁金香、万年青、桃花。
属牛的趣闻:前面己谈论过鼠的趣闻,依顺序轮到牛的一些趣闻了。牛与鼠不大相同,对人类来说,贡献大。牛与人类社会的渊源深远,是不可磨灭的事实,所以有关牛的趣闻流传也很广。
属牛的俗话:就食物方面来说,古代祭祀时以牛为牺牲;天子祭天地,诸侯祭山川,大夫祭五稷,依等级有牺牛、肥牛、索牛的区别,牛也就以一种人类的吉祥目的而承受屠宰的命运,所以“牺牲”两字与牛有关。
牛与人的渊源最深,故有关牛的俗语也有很多。比如,庄子在有人聘他作官时就曾这样说:“你看栖牛,即使你给予它最华丽的衣服,山珍海味佳肴美食,以牛的立场,它宁愿是猪,也不愿牺牲。我也是这样,用再高的厚禄我也不愿做官”。
《孟子•粱惠王上》有“齐王舍牛”之说,齐宣王看到将要受到宰割的牛,它那面露惊慌、恐惧万分、凄然悲呜、步伐不稳的样子甚是同情,便不忍杀牛。就说:“暂且以羊来代替牛吧。”齐宣王是因为亲眼目睹过这种惨状才说这句话的。若说悲伤,羊与牛又有什么区别!若有区别也仅在于见与不见的感受深浅不同。
牛常在许多场合被作为牺牲品,惟有额白的牛能幸免,这种牛为人所憎恶,认为这些牛不洁又不雅,所以此牛竟能得以偷牛。真是寒翁失马焉知非福。连天沖都摒弃它,但从保命这点看却是大祥大吉之物。传说,有一天,宋国人请教孔子圣人:“他家的黑牛生下白色的牛犊,不知是什么预兆。”孔圣人说“这是吉利的兆头,应该祭神谢之。”亊情经过了一年多,这个人无缘无故眼睛瞎了。又去请教孔子,孔子说:“仍然是吉利的兆头。”没多久,楚国与宋国发生战争,宋国连年战争,壮丁都从军了,无一人生还,这人却得以幸免。
古人爱骑牛。《史纪•老子韩非列传》有“青牛紫气”一词。老子避尘世,想通过西关进入深林,骑一头青中,悠然自得地朝西方走去了。关令尹喜见紫气浮关,便邀老子著下《道德经》。后人便以“青牛紫气”表示“仙人隐居吉祥降,形势大好用青牛”的诗句。
牛的形体颇大,行动缓慢,一般说来,形象不太美。因此有:“鸡口牛后”的俗语。这俗语是战国时代洛阳人苏秦流传。当时西方的秦国声势浩大,恐吓中原各国,强求割地。苏秦当时曾到秦惠王面前游说,然而不被采用,一怒之下就到燕、赵等六国述说秦的暴孽。苏秦有一句口头蝉:“宁为鸡口,毋为牛后。”也就是说与其跟在大国的屁股后,还不如做个小国的首领,苏秦游说当时齐、楚、燕、韩、赵、魏六国联合力量来制秦国,也就是当时的“合纵政策”,结果反被张仪所提倡的六国归顺秦国的“连横政策”所击败。
说起牛与人的社会关系,人类也有用牛来称人名、人姓和地名的。