明中都严格遵循这一制度 :把太庙建于午门左阙门前之左,把社稷坛建于午门右阙门前之右,二者完全工整地对称于中轴线两侧。这一布局,开创了一代制度,并为以后的南京、北京所采用。法天象地洪武初年,朱元璋的政权体制沿袭元朝,即中央衙门有三 :主管政务的中书省、主管军务的大都督府、执掌监察的御史台。营建明中都时,将中书省置放于皇城午门之左,将大都督府、御史台置放于午门之右。从阴阳五行来看,这种布局的理念是 :中书省主管政务,属于文化、文治机构,从木、从春、从阳,故在午门东侧 ;大都督府、御史台执掌军务、监察,属于兵刑、武备方面的机构,从金、从秋、从阴,故在午门西侧。再从天象星宿来看,太微垣中的“藩臣:西,将;东,相”(《史记 · 天官书》)。明中都的设计者运用这一理念,将上述三大衙门拟为两尊“石狮”:中书省拟为“相”,置于东侧 ;大都督府、御史台拟为“将”,置于西侧。将文武两尊“石狮”置放于午门的左右两侧,而午门正是皇家的正门。与明中都相比,北宋汴梁将尚书省、御史台等散放于中轴线的两侧,而元大都的三大衙门皆布列于中轴线的东侧,均不成比例。明朝的南京、北京两都城,因上述三大衙门的罢撤,把六部及五军都督府对称布局于正南门内中轴线的东西两侧,这显然是受到明中都的影响。中轴线对称是自然界的普遍现象,城市中轴线的产生,是人们崇中观念的反映,其理论基础来自太极居中的天地易理思想。