我来解释一下吧。
月经血为什么可以辟邪?这得从“血”说起。
“血”这种东西,从人类具备思考能力以来,它在人们的认识中,就存在两面性。
将“血”奉为“生命之精”
绝大多数动物依赖着血液,人缺少这种东西,注定要丧失生命。人们联想,既然血液是生命的源泉,那么给死物输送血液,死物应该也会获得新生。他们还将“血”的特征——红色,推而广之,认为红色是吉祥的象征,有它存在的地方,将会充满生命的气息。原始社会的人类,常常在死尸周围撒上红色的矿粉,借此超脱亡灵,希望给予他们新的生命 。
将“血”视作灾祸降临的征兆
原始社会的人类在进行生产活动时,经常碰到一些难以防范的灾祸,为了解决和预防这些灾祸,当他们发现某一现象总是相继或伴随其它灾祸发生时,他们就试图对自然界中的某一现在和其它灾祸之间的联系作出解释。
例如“血”的现象,人类在生活中发现,无论人还是动物,一旦流血,痛苦或死亡势必如影随形。因此,“血”就与痛苦、死亡紧密相连起来。在原始思维的控制下,人们想当然认为,凡是出现“血”的地方,痛苦死亡便为之不远。由此,“血”又成了不祥的象征。
在历史的记载中,“血”的吉祥作用和灾祸象征总是交替出现的。
“血”作为“吉物”的时候,被用作敬奉“自然神”,“祖先”,“盟誓”的最佳用品
1.《礼记·郊特牲》:"郊血,大飨腥,三献焖,一献孰。"又“毛血告幽全。”
注:谓荐血也,凡血祭曰衅。 疏:天子荐血于座前宗庙,即血以告杀,凡祭祀之法先逆牲,后隋衅。
2.《周礼·春官·大宗伯》:"以血祭祭社稷五祀五岳。"贾公彦疏:"先荐血以歆神。"
3.《春秋左传正义》:"凡盟礼,杀牲歃血,告誓神明,若有背违,欲令神加殃咎,使如此牲也"、"尊卑以次歃,戎右传敦血,以授当歃者,令含其血。"
祭天要血,祭地要血,祭祖宗幽灵要血,两国解约盟誓还要血。
“血”作为灾祸的时候,任何事物都逃不出它的魔掌
《搜神记》中有则故事,有个名叫刘宠的晚上做梦,梦见家门口有血,没过多久,刘宠就被杀了。
《竹书纪年·五帝》记载:“三苗将亡,天雨血,夏有冰,地坼及泉,青龙生于庙,日夜出,昼日不出。”
三苗部落将要被灭之前,天上下起了血雨,夏日下起了冰雹……太阳昼伏夜出。可见,“血”的出现,不仅亡人,还可以亡国。
随着社会结构的改变