指挥中心,后又遭日军侵略,直到缅甸独立后,钦山(chin hill)才正式被命名为钦省(chin state),从此结束了羌族两千多年来复杂的移居过程,至今随著岁月的变迁.种族的融合,即使现在的中国人也早已忘记他们(钦族)也是中华民族的炎黄子孙!礼仪的赠物"礼仪"就词意解释为礼节的形式,举凡婚丧喜庆的各种活动都有其一定的形式,而中国人特别对这些活动都讲究礼尚往来! 在钦族的赠物当中,地珠是最珍贵的传家宝,除了结婚时用来作为聘金或礼物,以及死者的丧礼活动,交换奴隶.枪支.土地或意外事件的赔偿金之外,是不能作为其它有损家族颜面的用途!如果老的地珠钦人要出售,它的价格在钦山是非常昂贵的,因为自从西元一八八五年英人进入缅甸后,缅人吃一餐只要花两分钱,而地珠一粒却要五十元才买得到,当时一元兑换是六十五分,现在则是一百分,以台湾现在物价计算,那麽木珠一颗约为台币八万一千两百五十元! 据我所知道的,这种"喜马拉雅地珠"是一种很特殊的矽化"木质珠",至於真实的制作过程如何可能只有西藏(tubet)的前世祖先才知道吧! 这喜马拉雅地珠的比重确实比一般的饰品珠沉重,可以确定是因此材质矽化所致!在千年前,西藏(tubet)的前世祖先为什麽会选择这样的材质生产木质珠也是不得而知,但无论它的材质高贵与否,这种矽化木质珠确实有它自己独特的气质,眼前您看到的这一串木珠,是编排.顺序和形制完整的,相信是可以提供艺术界.文学界.珠宝界等去深入研究的!在印度米罗兰地区(mizoram)他门将原有的地珠项链加上琉璃珠及钱币或以节状红玉髓玛瑙搭配地珠作成项链,以及用新的地珠制造技术设计出富有印度宗教色彩的图案! 而在印度那加兰保护区(nagaland),有少数鲁赛酷奇钦(lushei kukis chin)民族,使用其它的材质来做项链,以塑胶.铜.铁.铝.木头.象牙.兽骨.琉璃等制品作为地珠类型的项链,反之缅甸的酷奇钦(kukis chin)民族则没有佩戴地珠项链!缅甸钦省.发兰地区则在玛瑙项链搭配地珠两三粒与印度米罗兰的红玉髓玛瑙项链很相似,而哈卡地区女性则以使用二十世纪期间缅甸的钱币为主要的装饰,长度较短,但有搭配其它饰物的习惯,变化丰富! 在男性则地珠项链长度较长,也有短到只可戴在颈项的长度,以简单的珠子穿戴,但珠子的尺寸通常比女性的珠子大很多也较名贵!据过去到过中国的采访者表示,在中国的西康.青海等省份高原上,羌民只是配戴几颗的地珠在项链上,但西藏山区是以几粒地珠配上老蜜腊.红珊瑚.绿松石.天珠.琉璃.珍珠等作成项链,笔者曾经在钦省购得天珠与地珠.pyu珠混合在一起的项链,但钦人不懂其天珠的价值只把它当次等珠作为装饰,现藏於缅甸国家博物馆也有类似的项链!另外中缅边界的云南少数民族.中东地区的以色列.阿拉伯等,则因族人对地珠的特别偏好及在宗教上信物的相像性而配戴,羌民(钦族)在南亚最远的足迹有小部份到达了泰国北部接近金三角地带的山区,其项饰则保留传统造型,但老项链已被商人搜括殆尽,只使用新制地珠项链! 根据资料确知,在二十世纪末羌族的地珠佩戴族群已有增加的趋势,也深受在中东.中亚各国的少数民族族人的喜爱,其影响是日渐明显,於是"喜马拉雅山-地珠"的美名引起了广泛爱好者的共鸣,成为当今世界各国珠器收藏家收藏的珍赏之一!