浅谈古汉语之主谓倒装默认分类 2009-01-07 11:19:55 阅读288 评论0 字号:大中小 订阅 汉语主要靠虚词和词序来构成各种句式,因此句式是非常重要的,要比较全面、正确地理解句意, 必须准确的把握其句式,古代汉语和现代汉语一样,一般是主语在前,谓语在后,构成“主语+谓语”的形式, 但也有例外,如《国歌》的首句歌词是“起来,不愿做奴隶的人们”,为了加强唤起的作用,突出“起来”这一 行动(谓语),而把它放在主语的前边,这样就表达出了中华民族千千万万人民为了寻求解放而奋起斗争 的精神,同样古汉语中亦有谓语在主语前的句式,我们称之为主谓倒装句,且相比较而言,此现象在古汉 语中更为常见一些。 古汉语主谓倒装句虽然繁多,却是有规律可循的。常见的主谓倒装有三种: 一、感叹句中谓语前置 感叹句中谓语倒装,一般能表示比较强烈的感叹语气,从而表达赞颂、欢愉、命令、悲痛、愤怒、 惊讶、感慨、讥讽等感情色彩。如: 1、默默乎。河伯! 《庄子秋水》 ——不要说了吧,河伯! 2、惜惜乎,子不遇时! 《史记李将军列传》 ——可惜呀,你没有赶上好时候呀! 《列子汤问》——很厉害呀!你真的不聪明呀! 《庄子田子方》——远呀,德行全备的人! 5、亦太甚哉,先生之言也!《史记鲁仲连邹阳列传》 ——也太过分了,先生的话! 《孟子尽心下》——将要死了呀,盆成括! 7、神乎!神乎!止于无声。 《孙子虚实篇》 ——神奇呀!神奇呀!神奇的好像没有声息! 《左传昭公二十六年》——美丽呀,这所房子! (刘基《卖柑者言》)——太过分了呀,欺骗人! 10、固哉!高叟之为诗也。 《孟子告子下》 ——机械呀,高老先生讲诗。 以上各例全为谓语前置句。例1 中“河伯”是主语,“默默”是谓语,但是为了加强命令的口吻,把它提 到了前边,并于其后加语气助词“哉”以示强调。试想,现在如果要阻止别人说话,也会发出“住嘴吧,你” 的命令,或许还面带怒容呢。例2 句为了加重谓语“惜”的惋惜意味,把它提到主语“子不遇时”的前面,并带 语气助词“乎”以加强。例7 句为了突出赞美的情感,反复吟咏,似还嫌不够,把谓语“神”提前。其余均可如 此分析。由此我们可以看到:在感叹句中谓语前置时,往往在其后带个语气助词“哉”、“矣”、“乎”,并同 时提前,以增强语气。无论“哉”、“乎”等词有几种词性(如“哉”字可作副词、助词等,“乎”字可作介词、 助词),但是在主谓倒装句中,都只是语气助词而已,亦即“哉”、“乎”等词只有作助词时,才能和谓语一同 提前,到达这种修辞效果。同现代汉语一样谓语由动词、形容词充当,但是主谓倒装句中的谓语,却有 许多是由副词(甚至是程度副词)充当。如例3、4、9、10 等,现代汉语绝少有这种情况,这是个非常突 出的区别。“矣”字和“哉”字连用时,重点在后者,和它前面的形容词谓语一同提到句首,感叹语气更为强 二、疑问句中谓语前置同样在疑问句中,谓语是本句中疑问的重点,为了强调,把它提到主语的前边,以突出疑问的重点。 《礼记檀弓上》——谁呀,这个哭的人? 《吕氏春秋重言》——是你吗,那个说攻打莒国的人? 4、谁可使者? 《史记廉颇蔺相如列传》 ——可以派遣的人是谁呢? 5、今邯郸旦暮降秦,而魏救不至。安在公子能急人之困乎? 《史记魏公子列传》 ——现在赵国朝夕间就得投降强秦,可是魏国的救兵又没有来。哪里看得出公子能够解救别人的困 是特指疑问句。为了突出谓语“谁”把它提前到主语“哭者”的前面,并且带了一个表示疑问的语气助词“与(欤)”。“谁与哭者”即“哭者谁与”,其余几例均可如此分析。由例子我们可以认识到:疑问句中 谓语前置,较多的是特指问句,此外还有是非问句和无疑而问的反问句。特指疑问的谓语前置时,主语 常常有“者”字出现。疑问句谓语前置时,此句主语往往由词组充当。同样,作为助词的“哉”、“耶”、“与 (欤)”等一同前置,但是无论是哪种疑问句,谓语前置的目的都在于突出所问的对象。 三、诗、词中的谓语前置 谓语前置句除了在感叹句、疑问句中比较常见外,有的为了押韵对仗甚至为调平仄,也常常把谓语 提到前面。这种情况多半见于诗词歌赋之中。 《诗经豳风七月》——春天开始暖和了,仓庚鸟儿在鸣叫。 《诗经豳风七月》——四月份远志开花,五月份蝉儿鸣叫。 3、桃之夭夭,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。 《诗经周南桃夭》 ——桃树含苞满枝头,花开灿烂如红霞。 姑娘就要出嫁了,夫妻和睦是一家。 4、桃之夭夭,有賁其实。 之子于归,宜其家室。 《诗经周南桃夭》 ——桃树含苞满枝头,果实累累坠树丫。 姑娘就要出嫁了,夫妻和睦是一家。 我们以3、4 句为例加以分析,例3 中的“灼灼其华”是“其华灼灼”的倒装,为了与下句的“宜其室家” 合辙押韵,而倒装成了“灼灼其华”,这样“华”、“家”相押,同在鱼部。例4 中“有賁其实”即“其实有賁”的倒装, “有”是形容词词头,为了与下句“宜其家室”合辙押韵,而把主语“实”倒置在谓语“賁”的后面,这样“实”、“室” 相押,同在质部。两例的韵脚之所以变化,全是为了押韵而已。再如唐魏征的五言诗《述怀》中的“郁纡陟 高岫,出没望平原。古木鸣寒鸟,空山啼夜猿。”应当是“空山夜猿啼”,为了使“猿”与上句的“原”相押,故改变 了词序。“古木鸣寒鸟”应当是“古木寒鸟鸣”,但是为了使之和“空山啼夜猿”句式对仗、平仄相应,故把谓语“鸣” 提到主语“寒鸟”的前面,由此可见诗词中主、谓语倒装的目的,主要是为了押韵、合辙,读之更有韵味, 同时因为恰切的倒装,也是表达更加精彩,从而更具有韵味、耐人咀嚼。这类例子在诗歌中举不胜举,如: “明月别枝惊鹊”、“莲动下渔舟”等,诗词中这类谓语前置情形,更容易区分一些,因为它最突出的特点是诗 赋押韵的规律,平仄对仗的特点,如唐王维《山居秋暝》一诗,是平起式首句入韵的,按平仄要求其第三 联出联和对联的平仄为“平平平仄仄,仄仄仄平平”,但是若按原句(竹喧浣女归,莲动渔舟下)其平仄成 为“平平仄仄平,平仄平平仄”,这显然是不行的,于是作者改为“竹喧归浣女,莲动下渔舟”,其平仄就改为 “平平平仄仄,平仄仄平平”了,于是诗句不仅合乎平仄规律,亦对仗押韵了,这是为了调平仄而使谓语前 置的例子。因此,在诗词中,只要确定了韵脚,就可以比较准确的分辨出是否是主谓倒装了。 汉语一个重要的表达方式是语序,词在句子中分别充当不同的语法成分,而谓语又是一个句子中的 重要组成部分,因此要想正确的理解句子的含义,必须清楚的把握句式。在古代汉语句式中,人们总是多 将宾语前置(这当然很重要),而有关谓语前置句却很少有人系统的分析过,现行的比较权威的《古代汉 语》(王力、郭锡良、张之强等先生),对此也很少提及或进行必要的分析。本文笔者试图通过以上粗浅 的说明,引起方家对古汉语主谓倒装句式的足够注意,以其在阅读古文时比较准确的理解句意。 (选自自选文集《行者无疆》之书山撷萃)