伊斯兰教逊尼派圣训集有六大部圣训集和九大部之说。六大部圣训集包括:《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》、《艾布·达乌德圣训集》、《伊本·马哲圣训集》、《铁密齐圣训集》和《奈萨仪圣训集》等六部圣训集,其中的《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》统称为圣训两真本。
《布哈里圣训实录》:由公元9世纪的圣训学家、教法学家伊玛目布哈里辑录而成。伊玛目布哈里系中亚人,全名是穆罕穆德·本·伊斯玛仪·本·易卜拉欣·布哈里(810-870年),该圣训集全称为《真主的使者-求真主赐他吉庆与平安-的言行及其生平事迹实录大全》。伊玛目布哈里为了辑录圣训集,寻访名师,奔走各地,细致考证所收圣训,去伪存真,并分门别类,辑录成册,前后历时16年。即使是正确的圣训,为了避免冗长难学,也删去一些。共计辑录圣训9082段(由于后世版本的不同,还有一说辑录7千多段圣训)。该圣训集为六大部圣训集中考证工作最为精细,选录条件最为严格,编录方式最为严密的一部。
《穆斯林圣训实录》:九世纪伊朗圣训学家-伊玛目穆斯林辑录而成,伊玛目穆斯林的全名是穆斯林·本·哈查吉(821-874年)。该圣训集被誉为是法学地位仅次于《布哈里圣训实录》的圣训集,即第二真本,因其体例风格同哈乃斐教法学派接近,所以在中国经堂教育中也广为使用。全集分为57章,总计收录12000段圣训,出去意义重复的也有7275段。
《艾布·达乌德圣训集》:由9世纪中亚伊斯兰学者、圣训学家艾卜∙达吾德∙本∙伊斯哈格∙本∙哈达德∙艾兹德(817-889年)辑录完成。该圣训集分为5大门类,辑录了4800多段圣训,为研究教法律例者所青睐,因为本集的收录编排以教法事项为线索。
《伊本·马哲圣训集》:由9世纪波斯著名圣训学家、经注学家伊玛目穆罕默德·本·耶吉德(824-887)辑录而成。共辑录圣训4341段,独家辑录的圣训就有1339段之多,均为在长期辑录工作中从大量圣训原文拣选、精编而成,该圣训集章节细致,体例同《穆斯林圣训实录》非常接近。
《铁密齐圣训集》:由9世纪中亚圣训学家、经注学家伊玛目艾布·尔萨·穆罕默德·本·尔萨·本·苏尔特·本·穆萨·本·丹哈克·铁密齐(824-892年)辑录而成。少年时期的伊玛目铁密齐曾师从伊玛目伊本·罕百里和布哈里学习圣训,其学术造诣受老师影响颇多,共辑录5000多段圣训。该圣训集辑录了各个教法学家所遵行的圣训,因而也是研究教法不同见解的重要资料。
《奈萨仪圣训集》:由9世纪末十世纪初圣训学家艾哈迈德·本·舒尔布·本·阿里·奈萨仪(839-915年)辑录而成。该圣训集辑录圣训5700多段,共分为51章,以教法体例为线索进行编排。重视教法的法源学问题,对上述5部圣训集的特点兼而有之。
以上六部圣训集统称为逊尼派的六大部圣训集。此外,还有九大部圣训集的说法,即在上述六部的基础上,增加了《穆宛塔圣训集》(由马力克·本·艾乃斯辑录,公元8世纪,仅收录了500余段圣训)、《艾哈迈德穆斯奈德圣训集》(由穆罕默德·本·罕百里辑录,从75万段圣训中精选了40000余段)以及《艾布·哈尼发穆斯奈德圣训集》(由艾布·哈尼发辑录)等圣训集。
我国伊斯兰的经堂教育中也非常注重圣训的学习,在著名的经堂十三本经当中就有对圣训经的学习。比如《虎托布》经和《艾尔白欧》经,系由波斯文翻译而成,各节选了不同内容的圣训40余段,是经堂教育的圣训初学教材。此外还有百段圣训、《脑威圣训40段》、《利雅得圣训集》、《米什卡特·麦萨比哈圣训集》和《圣训珠玑》等等,也是当下经学教育常选用的圣训学习书目。