除了唯物者一般多数宗教都承认灵魂,例如基督教、印度教、回教等等,都是承认灵魂的,只有承认了这一点,人死不是灯灭这件事才能顺理成章。多数信仰者都认为,行善的人死后灵魂会受到上帝或阎王的审批,善行多的就会升天上,恶行多的就会下地狱。民间的思想,也有很多是信仰灵魂或鬼神的,甚至一些不了解佛教的佛弟子也或多或少是相信灵魂的。
而在正信的佛法中是不承认有灵魂的,虽然不承认这一点,但却依然同意不是灯灭这件事。既然灯不会灭,那佛教认为人死后到底会去哪里呢?
佛教认为我们离开以后,若没有成佛就会去六道中继续轮回,这六道中是没有灵魂一道的,但却有饿鬼道。就算饿鬼道是鬼道是六道之一,那也是和人道一样的有生就有死。
人死后只有六分之一的几率能够去鬼道,那其他六分之五的人灵魂就会去其他地方,显然灵魂与鬼并不是相同的。那些承认灵魂的,就会提出灵魂是一成不变的,肉体可以换来换去,但灵魂永远只有一个。
这样的解释佛教是不接受的,因为佛教认为,世间一切现象以及生命,都是因缘和合的存在。佛教认为,一切事物都是有生有灭,不能恒常的存在,这里的一切事物,包括一切物质,也包括一切精神。
物质世界是因缘和合的,精神世界也是因缘和合的,既然是因缘和合就不会一成不变,生灭就是必然的现象。
佛教虽然不承认灵魂,但佛教也不是唯物的,佛教用了一个字,来替代了灵魂这两个字,虽然替代了一下,但所表达的意义却完全不同。这个字就是:“识”。
佛法认为我们能与接触并产生反应的是六根,也就是眼耳鼻舌身意,除了六根之外,还有两个识分别是末那和如来藏识。第八识如来藏识才是法界万法之实相心体。
《华严经》上说:证得阿赖耶识心体的人,即是证得本觉智的圣者。这里提到的是圣者而非神仙之类。
这个第八识就好像连续的水流一样,更是因果相续不断的生死之流,而学佛正是为了要解脱生死,要想解脱就要截断因果之河流,这样才能转识成智,不再受生死的支配。
如果灵魂就是第八识,显然是不准确的,因为佛教中提到过天龙八部,无论是魔是鬼都只是六道众生之一,在六道中就会生死流转,就会有生有灭,若承认灵魂就得接受灵魂也和人一样,会生会死,显然信仰灵魂者是不接受的。
若说灵魂永恒不变,可他又不具备第八识的特征,若是永恒不变,人死后的事不说,就是活着的时候人的身心每分每秒都在变化着,而佛教说的第八识也是会不