金刚经 之 离经的四句偈 (4) 怎么样叫做不取于相,如如不动呢? 【一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】 这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈,“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”等等,共有两三处地方。所以有人提出来,金刚经中所说的四句偈,究竟指的是那个四句偈? 那四句都不是!这四句偈,离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。假如一定要以偈子来讲,非要把它确定是那四句不可的话,你就要注意金刚经所说的:不生法相,无所住非要认定一个四句偈不可,就是自己生了法相!所以说都不是。这才是“不取于相,如如不动”,才能讲四句偈。 有为法与无为相对,无为就是涅盘道体,形而上道体。实相般若就是无为法,证到道的那个是无为,如如不动;有为的是形而下万有,有所作为。一切有为法如梦一样,如幻影一样,电影就是幻。泡是水上的泡沫,影指灯影、人影、树影等。佛经上譬喻很多,梦幻泡影,水月镜花,海市蜃楼,芭蕉,又如犍达婆城,就是海市蜃楼,如阳焰,太阳里的幻影等。 年轻的时候学佛,经常拿芭蕉来比,我说芭蕉怎么样?“雨打芭蕉,早也潇潇,晚也潇潇”,这是古人的一首诗,描写一个教书的人,追求一位小姐,这位小姐窗前种了芭蕉,这个教书的就在芭蕉叶上提诗说:“是谁多事种芭蕉,早也潇潇,晚也潇潇”。 风吹芭蕉叶的声音,煞煞煞……吵得他睡不著,实际上,他是在想那位小姐。那位小姐懂了,拿起笔也在芭蕉叶上答覆他:“是君心绪太无聊,种了芭蕉,又怨芭蕉”。 是你自己心里作鬼太无聊,这个答覆是对不住,拒绝往来。我们说芭蕉,难道佛也晓得这个故事吗?不是的,这是中国后来的文学,砍了一颗芭蕉,发现芭蕉的中心是空的,杭州话,空心大老倌,外表看起来很好看,中间没有东西。所以这十个譬喻梦幻泡影等都是讲空,佛告诉我们,世间一切事都像作梦一样,是幻影。