荀子为何能同屈原一起被称为"辞赋之祖"? 荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族( 汉族 ),战国末期赵国人 。 著名 思想家 、文学家、政治家,时人尊称"荀卿" 。为何他能和屈原被称为 "辞赋之祖" 呢? 荀子对各家都有所批评,唯独推崇孔子的思想,认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居,特别着重的继承了孔子的 "外王学" 。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了 诸子百家 的理论主张,形成了富有特色的 "明于天人之分"的自然观、"化性起伪"的道德观、"礼仪之治"的社会历史观 ,并在此基础上,对先秦哲学进行了总结。 荀子希望借助 圣人的教化,转变百姓的性情 。但是荀子认为圣人更重要的作用在于他能够 "使天下皆出于治" ,这就是儒家的外王学。不过荀子按照自己的知识论重组了这种外王学。 就道德修习而言,荀子认为最高的要求就是 "成圣" 。荀子坚持自己的理论的一贯性,认为在天生的情性方面,圣人与普通人没有什么不同。从一个侧面表现了战国末年贵族和平民依血缘形成的原有的界限的消解。荀子还认为圣人与普通人一样,也只有经过后天的努力,才能够成就自己。 "圣人者,人之所积而致也"。 圣人与一般人,君子与小人,在先天本性上的差别被取消了 。但是荀子立论的意图并不在于从根本上废弃这种差别,反而要从后天努力的角度 凸现这种差别。凸现后天努力修为造就君子、圣人,是在强调精神气质、文化教养上的贵族性 ,荀子学说有浓重的知识化、工具化的倾向,然而在追求成圣,追求贵族性的精神气质与品格的这点上,与孔子的理念是一脉相承的。荀子讲成圣,又希望借圣人的教化,使得社会大众得以转变性情,以至于善。 荀子的思想偏向于经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努力。