诗篇119篇是诗篇中最长的一篇,被誉为诗篇中的诗篇,强调神的话语在神儿女生命中的地位和重要的影响!神的话语帮助我们更加圣洁,信靠顺服神的话语使人面对如影随行的迫害与压力。在这首诗歌的字里行间,处处流露诗人对神和神的话语的爱慕之情。这首诗歌是一首字母诗,每一段都是八节经文,是按着希伯来文字母的顺序编辑,非常工整,且非常优美!
我们在用心颂读这首诗篇时,亦会时时涌现诗人的情怀,对诗人所表达出来的思想,因为认同而连连阿们!这首关于神话语的诗歌,从不同角度沿用了八个不同的词,律法、法度、训词、律例、命令、诫命、判语、典章,都直接与神的话语、神的道契合,我们在研读、默想神的话语时,将神话语的八个不同立面整合的研读、默念,并应用于生活的实际,实则如脚前的灯,道路上的光一般。
诗人说,行为完全、遵行耶和华律法的,这人便为有福!人们常常将一些现象从生活的实际状况中剥离出来看,实际上看不明,也容易陷入僵局与误区。比如“有福”,人们所普遍认为的有福是事业成功,财源广进,家庭和美,子孙满堂,名利双收,等等,但是诗人告诉我们,有福与行为完全有关!有福与遵守神的法度有关!有福与一心寻求神有关!
我们如何领受神所赐的福气,而称为或成为有福?诗人指出,惟有在神面前行为完全,顺服神的律法,并全心全意的坚守我们与神的关系!想到律法,通常想到是咒诅而非是祝福,特别是旧约申命记的一些记载。但是,我们必须谨记,因为耶稣基督在十字架上为我们承担了律法的咒诅,律法已然不是忿怒的法官手中的武器,律法是慈爱父神手中引导我们行义蒙福的方向棒或指挥棒!
不做非义的事,但遵行神的道,这是律法吸引我们趋向的事,神的律法使我们更认识神,吸引我们更靠近神。我们应该知道,行为完全并不是无罪,而是对神全心的归降、奉献,其中饱含着真诚与正直。对于非义的事的厌恶与拒绝,亦是趋向神之义的一种表达。寻求神,其意义远超颂读或研习神的话语!寻求神意味着在颂读和研习神话语的过程中真切的听进了神的声音!
诗人说,耶和华啊,你曾将你的训词吩咐我们,为要我们殷勤遵守。真切的听见神的声音,心中爱神的渴慕被激发出来,寻求神也意味着全心全意的降服于神,不容许任何其他的爱进入我们心中,占据我们心中神的位置,与神相争!在爱神的喜乐和被神所爱的喜乐中与神相交,这是我们在神话语中遇见神极大的幸福!
得胜的基督徒的道生活是新的开始,对神话语的爱慕和对神的爱慕是生命中不可或缺的两件事!在神话语的光照中,检视我们生命和生活的内涵,在这过程中,全人更新与爱主更深!但愿我们亦如诗人行事坚定,得以遵守神的律例!但愿我们看重神的一切命令,因为彻底的遵行而不至于羞愧!
诗人教导我们一个有效的好方法,以赞美来预备学习认识神和神的话!诗人说,我学了你公义的判语,就要以正直的心称谢你。我们现在所行的事,未必符合神的道,但是只要我们心中愿意立定心志遵行神的律例与典章,神的律例都给引导、扶持我们走正路,并时时督正我们的方向!有福与行为完全,实在密不可分,不做非义的事,殷勤遵守律例,学习称谢敬拜!我们负责守神的律例,神负责总不丢弃我们!
4、敬拜
诗歌:《荣耀归于真神》
荣耀归于真神,他成就大事,
为爱世人甚至赐下独生子,
献上他生命为人赎罪受害,
永生门已大开,人人可进来。
赎罪完全救恩,主宝血功绩,
凡信者得永生,神应许世人,
只要我众罪人真心接纳主,
一经信靠耶稣,必蒙他饶恕。
荣耀归于真神,他成就大事,
藉圣子耶稣我们得大欢喜,
至圣至尊荣我主耶稣基督,
将来得见主面何等大恩福!
赞美主,赞美主,全地听主声音,
赞美主,赞美主,万民快乐高兴,
荣耀归主,他已成就大事工!
祷告:神啊,真的信心有了您的应许就满足了,而您的应许都在您的话语里,愿我们爱慕您和爱慕您话语的心踊跃跳动,相信在神凡事都能,并且更相信,在信的人凡事都能!阿们!