子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。”
子曰:“君子(1),不重(2)则不威;学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6);过(7)则勿惮(8)改。”
解释翻译
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孔子说:“君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。”
这里讲到『君子不重,则不威』,「重」就是庄重的意思,「威」是威仪,君子不庄重,就没有威仪。换句话说,什么是威仪?庄重就是威仪,轻佻就没有威仪。『学则不固』,「学」就是前面所说的学而时习这个学,学习圣贤之道,而且要时时落实圣贤的教诲,这叫学而时习。「学则不固」,「固」有两个说法,一个是孔安国批注里讲的,孔安国是汉代的学者,他讲固当蔽字讲,蔽就是蔽塞,蔽塞不通,人能够求学就不会蔽塞。这是讲学则不固的意思。还有一种说法,这个「学则不固」是连着前面「君子不重,则不威,学则不固」,连着讲的,是讲君子如果不庄重就没有威仪,即使是学也不坚固。后一种说法就是朱夫子的解释。因此庄重也是对学很重要的。
怎么样庄重?『主忠信』就庄重。如果没有忠信,当然就没有庄重。所以学以忠信为主,那你自然能庄重,你的学业也能坚固。有坚实的基础,你这个人就会有威仪,他有实学。「主忠信」,在郑康成的批注里面讲,主是当亲字讲,亲近,亲近忠信之人,就是以忠信之人为师。『无友不如己者』,在忠信这方面比不上自己的,你不要以他为师,不要跟他们交朋友,就是不要向他们学习。这样讲法也很好,两种说法不矛盾。你自己能够忠信,自然你就愿意亲近忠信之人,自然你就不会跟那些不忠不信的人交朋友。所以忠信是孔老夫子之大道,一以贯之,贯穿了整个圣学之道。人如果不忠信,他做什么事情都不能实实在在,就很容易作恶,很难以为善。因此学以什么为主?以忠信为主。忠信前面我们已经有所解释,朱夫子讲的「尽己之谓忠」,做事尽心竭力,这是忠。信是什么?凡出言都有诚信,信实。
程子有一段解释说,「人道惟在忠信,不诚则无物」。这是讲人之道在哪里?在忠信而已。这里的人是真正有圣贤品格的人,如果没有忠信,严格意义上来讲就不是人了,与禽兽没两样。所以人之道就在于忠信,忠信是诚。《中庸》讲的「诚者,天之道也。诚之者,人之道也」。所以这个忠信就是诚,「不诚则无物」。「若无忠信,岂复有物乎