独生子女被家长们视为掌上明珠,六个大人“伺候”着一个“小人”,很多孩子从小到大,过着“衣来伸手,饭来张口”的日子,他们只需要“好好学习”就行了。在这样的状况下,孩子们养成了“讲吃、讲穿、讲玩、讲享受”的人生态度。
其中一部分孩子无论学习怎样努力都不能让家长满意,慢慢失去了学习的兴趣,失去了用心的人生目标,而他们从小到大总能轻而易举地获得物质上的满足,所有的事情都是家长包办的,他们渐渐构成了“把享乐当幸福”的价值观。
还有一部分孩子学习努力,成绩不错,考上了大学。也是因为从小到大很轻易就能得到物质上的满足,他们大学毕业了就待在家里“啃老”,不仅仅“啃”爸爸妈妈,还“啃”爷爷奶奶!
当下,大家都很关注“啃老族”现象,这说明已经不是一两个孩子在“啃老”,而是一大批孩子都“啃老”,而且“啃老”的队伍还在不断壮大。可悲啊!
我常常遇到被“啃老”的家长,我会这样对他们说:“如果我是你儿子,我也‘啃老’。从小到大,你们都在物质上极大地满足我,要求我要好好学习,此刻我的大学已经读完了,你们的要求我也做到了,我已经习惯了衣来伸手,饭来张口的日子,我待在家里挺舒服的,而且我发现你们把我养到60岁没问题,你们挣的钱到头来不都是我的吗?所以我不需要工作,工作一个月才那么一点钱,何苦呢?”
我将“把享乐当幸福的人”的生存状态比喻成“吸毒模式”。
吸毒的人都明白吸毒不好,但是他们为了当下的欢愉,图一时的享乐,哪还顾得上明天?长此以往,吸毒成瘾,不能自拔。这样的人在享乐过后极度空虚,空虚了怎样办?再去享乐弥补空虚,周而复始,构成了过一天是一天,过一天享乐一天的价值观。看看此刻的“啃老族”,不都是这样吗?
你的孩子会不会在第三个象限呢?如果有这种倾向,请提早调整,好吗?
感悟精选(4):
怎样才能获得真正的幸福呢?
心理治疗师的工具箱里有一个很实用的工具,源于焦点解决短期治疗法(SFBT),即所谓的“神奇问题”,大致是这样:“假设今晚你睡觉时,奇迹发生了,困扰你、让你来寻求治疗的难题解决了。第二天早上你会发现什么?你的生活会发生怎样的改变?什么会有所不同?”在绝大多数状况下,得到的回答都是这样的:“我会觉得幸福。”
治疗师会继续追问他们,如果觉得幸福,生活会有什么不同,会做什么,和谁一齐等等。但有时人们拒绝把话说明白,幸福仍然是一种转瞬即逝的、玫瑰色的幻觉。这是幸福的第一个问题所在:它太模糊。除非我们能增加一些细节,否则,我们很难接近幸福。
但是近年来,钟摆开始摇晃起来了。人们曾一度旗帜鲜明地支持追求幸福,这大概是在2005年《幸福》一书出版前后,这是理查德·莱亚德极有影响力的一部著作。甚至有一位高僧也宣称人生的目的就是寻找幸福,这与佛教中人生充满苦难的中心教义相提并论,显得极其古怪。
此后,反对的声音变大了。心理学界很多人,包括用心心理学之父马丁·塞利格曼,都开始声讨这个观点,指责追求幸福但是是肤浅的人生目标。最好把追求福祉或充实人生作为目标——这是更丰富、更细致、更多维度的概念,为我们留下空间去追求其他本身就有价值的东西,比如从事有好处的活动。
对幸福的追求的确会遭遇各种各样的矛盾
太关注于追求幸福是种自我欺骗,因为实际上我们越是试图变得幸福,就越不幸福。你越是努力想抓住幸福,它就离你越远。
这其中的原因之一是,我们似乎不擅长预测到底什么会让我们幸福(或不幸福)。正如心理学家丹尼尔·吉尔伯特所说,人生境遇中的重大变化,无论是用心的变化还是消极的变化,常常会在我们恢复惯常的快活或忧郁状态之前,对我们的幸福观产生一些短期的影响。
另一个原因可能是,在我们没有遭遇重大困难、一切称心如意的时候,我们常常会把获得幸福的期望寄托于理想的未来。因此,即便我们能克服幸福的模糊性,真的树立了一些我们相信将引领我们进入完美世界的目标,我们还是有可能被一个假想的未来所迷惑,因而注意不到在不完美的此刻我们已经拥有的幸福。
追逐幸福还有一个风险,就是把我们的期望值抬得过高。
读一读关于这个话题的书籍和杂志文章,我们会逐渐相信幸福是人生的权利和义务。但是,如果采取了认为我们务必得保证自己获得幸福这种态度,将会使得我们在事情不遂人愿的时候,无力应对失望、遗憾和自责。幸福是难以企及的,如心理学家米哈里·契克森米哈赖在其著作《当下的幸福》中所说:“宇宙并非为了人类的舒适而造就。”如果能牢记这一点,我们就会做得更好。
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这是否意味着我们就应放下所有试图变得幸福的努力?
其实在执迷不悟与彻底放下之间还有很多选取。幸福作为构成丰富人生的诸多要素之一,的确很重要,我们不可能因为某些事情能让我们幸福,就故意选取不去做。在那里,“做”是个有效的词。根据心理学家丹尼尔·卡尼曼的说法:“获得幸福的最简单的方式是掌控你的时间。你能否找到更多时间来做你喜欢做的事?”
如果我们开始关注什么会让我们快乐,什么会成为我们的障碍,那我们可能会注意到这种现象:有些享受稍纵即逝,或者会带来痛苦的后果;有些享受更为持久,结束后很长时间还会让我们感到幸福。我们能从中领悟到的是,我们就应把精力转向能带给更多满足感的事情,而不是被那些十分吸引人但极其肤浅的东西分散精力。
据精神科医师、好处疗法创始人维克多·弗兰克尔所说,真正重要的是有幸福的理由,这样幸福便会随之而来。不管幸福是否真的随之而来,这都是一个很好的办法,能够指引我们努力去做我们所看重的、能给人生带来好处的事情。这或许是理解就应“间接”追求幸福这一耳熟能详的观点的最好方式。伯特兰·罗素提出过类似的推荐,“你的兴趣就应尽可能地广泛”,这有助于我们正确认识自己的狭隘之心。
但或许我们也需要把幸福的重要性调低一两个等级。通常我们所谓的幸福,只但是是一种感觉或情绪,而情绪和感觉并不完全在我们所能控制的范围之内。这是避免过于关注情绪和感觉的有力理由。比如,森田疗法和理解与承诺疗法都认为,执着追求用心情感、逃避消极情感是错误的,不可能做得到。相反,我们就应任情感自由驰骋,同时继续去做自己看重的事情。
因此,不要试图寻找获得幸福的秘诀,你能够努力把充实生活的原料收集起来,把这些丢在一齐构成一堆混合物,里面包括:那些与情感无关、对你而言很重要的值得去做的事情;那些你相信能让你更幸福的目标——只要你的认识是正确的;密切关注自己的体验,发现那些日常生活中真正带给你满足与快乐的东西,然后确保能花点时间好好培植这些东西。
感悟精选(5):
幸福,人人都会向往,都在追求,都在为之奋斗,但是谁又能说自己是真正的幸福人士呢?从古至今,人们都愿意幸福,都想让自己成为幸福的人,但是幸福的真谛是什么,什么又是真正的幸福呢?下面就让我来给你慢慢道来。
在广东普宁市有一个亿万富翁,名叫杨俊茂。他是村里人们公认的成功者,幸福、美满等词语都是在他身上的常用词,然而,在2010年2月26日的事情却让人们改变了看法。怎样回事呢?事情是这样的:
那是一个夜黑风高的夜晚,杨家的人们齐聚在杨俊茂的家中,一同赏月、看在杨家门前的烟花。烟花都很昂贵,也很漂亮,因此引起了村里需对孩子的注意,许多孩子都前来观看烟花,杨家人们也都没有说什么。放烟花时,行动不便的杨母坐在门前板凳上,看孩子们放烟花。而儿子杨俊茂则在距离母亲20多米外的一张功夫茶桌旁,和请来的朋友一边看烟花,一边喝茶聊天。此时的人们不管是谁,都在其乐融融地谈话、嬉笑、玩耍。但是,谁也不明白:死神已向他们慢慢逼近……
突然,不知因为什么原因,也许是烟花放得不太正,它射偏了。这引起了人群骚乱,眼看年迈的母亲处在危险之中,老六杨俊茂立即起身扑向坐在凳子上的母亲,当他正准备抱起母亲逃离现场时,门前堆放的超多烟花被引燃发出震耳欲聋的声响,杨俊茂和母亲当场被炸死在门前。还有21个老乡死亡,48人受伤。
这不仅仅是一场惨剧,更是为不注意安全的人们敲响的警钟!难道我们不就应重视它吗?难道它不重要吗?
其实,这样的例子还有很多,那些人那些事以血的教训给我们不断地拉响警笛!我们为什么要把它遗忘?为什么要因为自己的侥幸心理而逃避对它的思考?为什么要假装对此不知不晓?人们的这种行为,无疑是在把自己渐渐引向死亡之路。如果是这样的话,我看到过的一个漫画也许就会在不久的将来实现:
小孩子说:“爸爸,恐龙好大啊!”
父亲说:“小朋友,恐龙虽然大,大脑却很小,几百万年前,陨石把他们毁灭了。”
几百万年后……
小蟑螂说:“爸爸,人类好大啊!”
老蟑螂说:“小蟑螂,人类虽然大,大脑却很笨,几百万年前,自己把自己毁灭了。”
这虽然只是一个漫画,一个玩笑,但是依然引起了我的深思:如果不注意安全,这迟早会成为事实吧!我的心里在苦笑着,但不得不承认它的可能性。在座的各位就应也感同身受吧。
因此,安全,看似生活中个人的一件小事,却往往是关系到社会的大事!无论对个人,对家庭,还是对国家!因为个人的安危关系到家庭的稳定,家庭的稳定关系到社会的和谐,社会的和谐又关系到国家的安定和发展。有句俗语说的好:安全你我他,幸福千万家!