分类:闽南风云 |	标签: 印度教 吠陀经 祭祀 雅利安人 梵文
雅利安人祟拜自然的神祗,把赞歌编成圣典,相互传颂,大约就在这段时候,印度最早的一部宗教典籍《吠陀经》产生了!
用于书写《吠陀经》的文字是比印度梵文更古老的一种文字,被称为吠陀梵文。书中的教义主要分成两个部分:祈求世间福报、达到灵性解脱。全书分为四部(四吠陀):
它包括很多具体的经典,通常的说法包括“四吠陀”,分别是:
第一部:梨俱吠陀(歌咏明论,?????? ,?igveda),
第二部:娑摩吠陀(赞颂明论,??????,Sāmaveda),
第三部;耶柔吠陀(祭祀明论,????????? ,Yajurveda),
第四部:阿闼婆吠陀(禳灾明论,????????,Atharvaveda)。
其中,第一部成书最早,基本就在雅利安人从西北方向进入印度的时代,后三部成书稍晚,而且都是从第一部上发展而来的,是第一部神曲的复述或是扩展。
早期的神祗名目非常多,后来,与人们生活关系比较密切的神祗受到更多的崇拜,便由“多神信仰”逐渐转向“主神信仰”的模式。
为了与神沟通,祭祀便成为一件大事,司祭者拥有无上权威,能为自己祭祀、为别人祭祀,还能教授圣典。在阶级制度严格划分的社会里,司祭者被尊为最高阶级的“婆罗门”,并开启了神权色彩浓厚的婆罗门思想。
婆罗门教主张:宇宙是“梵”,人的生命是“我”,宇宙万物皆因“我”而生,所以“梵、我”本来不二,凡人不解此理,只好轮回受苦,只有体证梵我合一,才能得到解脱。