《切韵》是我国最早一部音韵学著作,成书于隋朝初年,所记录的是南朝时期读书人的音系,也就是晚期雅言的音系。以《切韵》音系跟今天汉语七大方言进行对照,可以看出,保存这个音系最多最完整的是粤语。以古代的入声为例,北方的汉语方言由于受游牧民族语言影响,塞音韵尾普遍脱离,因此,现在这—带的人们完全不知道入声是怎么一回事。其他汉语方言虽然保存一些入声,却不完整。粤语由于拒绝了“入派三声”这一变化规律,所以保存着古代的全套入声,同鼻音韵尾整齐对应。

皇帝经常说的话

有本奏来,无本退朝。
“大朝会”即百官朝见天子。《周礼·春官·大宗伯》载:“春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同。”这便是对“大朝会”的解释。诸侯、百官朝见天子的时辰是早晨,故称之曰“朝”。天子接见诸侯、百官的政治目的是“图天下之事”,同时询问地方的治理情况,谓之“图考绩”,类似今天对各级官员的“绩效考核”或曰“目标管理”。在周代,天子询问诸侯国内的治理情况,诸侯需作详尽汇报,故诸侯朝见天子亦称“述职”,相当于今天领导干部一年一度的“述职报告”。这“述职”一词西周时便有。《孟子》有载:“诸侯朝天子曰述职,一不朝则贬其爵,二不朝则削其地,三不朝六师移之。”可见“大朝会”既是一种礼制,也是天子对诸侯的一种约束。
老师:“我们皇上常常说:‘我没时间感到疲倦。’莫里茨,你重复一遍,皇上常常喜欢说什么?”
莫里茨:“皇上常常说:‘我没时间,我已疲倦。’”
朕、平身、爱卿、众卿家、爱妃、恕你无罪、免礼、准奏、卿等以为如何?赐坐、母后、皇儿、皇妹、爱卿有何良策?着三部会审
来人,拖出去斩了。
抬起头来。(对美人)
来人!护驾
朕要诛你九族 众卿平身
爱卿平身,大胆,拖出去斩了
大胆 来人哪!50大板 把他〈她〉拉出去砍了!!
是说汉语,满族话是入关前刚发明的,入关后满人迅速汉化,讲汉语,贵族读儒家经典。
首先纠正下大家的.误区 普通话的含义为:普通化 大众化的通用语言
不是汉语-北京话东北方言的代名词.
他们会说普通话
但他们的普通话不一定就是我们现在的北京话 东北方言
中国有那么大面积 民族众多 每朝每代都有规定的官方话
这样便于各民族交流交往 还有文武大臣上朝时方便交流
清朝的官方话为满语汉语藏语蒙语 清朝的官员规定必须会说 满 汉俩种语言
满族是有自己的语言,但是封建化后刚刚发明的,入关后对于满族大多数人来说满语和汉语都相当于新语言,满人大都说汉语。至少统治者说汉语,便于统治。康熙皇帝熟读汉文化书籍,驾驭汉字能力很强,像个汉族高级知识分子;乾隆皇帝公认是写诗相当多的一个皇帝,经常与汉族大臣对诗;很多例子,不用读史也会注意到,不一一举了。

皇帝专用词语

小暑晚一
《水浒传》第一回,说东京遭了瘟疫,宋仁宗派殿前太尉洪信去江西龙虎山祈禳,书中说道:
洪信领了圣敕,辞别天子,背了诏书,盛了御香……离了东京。
洪信这一去闹出了大乱子,最后竟放走了妖魔,这才有了一百单八将梁山起义的故事。
今天我们且不说梁山好汉的事,单说这段话中的几个词--敕、诏、御。它们都与皇帝的行为有关。古代为了突出皇权尊贵,专门制定了皇帝用语,下面便是李斯对秦始皇做建议:
臣等昧死上尊号,王为“皇”,命为“制”,令为“诏”,天子自称曰“朕”。
皇帝有了专用词语,不仅垄断了权力,也垄断了语言,从而进一步确立了其至尊地位。
这些专用词语常常在中考、高考的古文阅读中出现。你想想,中高考常选史传类文章,而我们的二十四史,哪一史能离了帝王?所以,掌握这些词语十分重要。我们且选其中几个,细细讲来--
【敕】这是皇帝发命令的专用词。汉代之前,还可以用于上级对下级、长辈对晚辈之间,南北朝开始变成了皇帝的“御用词语”。《红楼梦》中,林黛玉第一次来到姥姥家,便见贾府门前挂着“敕造荣国府”的牌匾,连家院都是皇帝下令给建造的,气派自是不同。挂了这样的牌匾,小偷是绝对不敢偷的,当然这需要小偷有文化,晓得“敕”之含义。
《卖炭翁》中的城管队员,就不但懂得“敕”的含义,而且还利用它来欺压老百姓,他们“手把文书口称敕,回车叱牛牵向北”,堂而皇之就把一车炭给拉走了。你找谁说理去?这是“敕令”啊!
“敕”在高考古文阅读中出现过多次。请看下面三句出自高考试题中的句子,你能翻译吗?
①昭明太子薨,敕为哀策文,复见嗟赏
②伏闻陛下以灾异屡见,敕群臣尽言无讳
③其父不愿其然,遂令闭门,敕使断客(用于长辈对晚辈)
【诏】这是天子下达给臣属的一种文体,分为“即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏”等等。有时候,皇帝做得有点没面子,被权臣架空了,还会偷偷摸摸写个“诏”,让心腹大臣藏在衣服或者帽子里偷偷带出宫,设法除掉权臣。汉献帝就曾与权臣曹操有矛盾,又不敢直接表达不满,就用鲜血写出诏书,缝在衣带里,秘密传给董承,让董承谋杀曹操,结果事败,董承被诛。清末,光绪帝也曾做过类似事情,梁启超所著《谭嗣同传》中,这样描述:
二十九日,皇上召见杨锐,遂赐衣带诏,有“朕位几不保,命康与四卿及同志速设法筹救”之语。君与康先生捧诏恸哭,而皇上手无寸柄,无所为计。
当然后来也有人说,这衣带诏其实是康梁编造、用来动员天下民众的。
下面是近年来高考中的“诏”令:
①韩文请求先启用承运库,皇帝下诏不允许
②会添设京卫知事一员,诏吏部选可者
③景帝幸上林,诏中郎将参乘
【幸】上面讲“诏”字时,最后一个例句中,还有个“幸”字皇帝也常用。如果说“帝王幸某地”,是指帝王到了某个地方;若是说“帝王幸某人”,则是皇帝与某个人亲近(一般是女的哦)。《醒世恒言》中说:“忽然有个诏书下来,说御驾亲幸泰山。”这便是皇帝要到泰山来了。《史记·项羽本纪》中说刘邦攻下咸阳,却“妇女无所幸”,这说明人家刘邦胸怀大志,不沾女色。当然,“幸”字意项很多,其他如“侥幸、幸运、幸福”等,平民百姓也是可以用的。
【觐】有一年考了杜甫的诗,题目是《送韩十四江东觐省》,很多考生不知其义。这里的“觐”,是拜见皇帝的意思。还是《谭嗣同传》,说谭嗣同:
适大病不能行,至七月,乃扶病入觐,奏对称旨。
这里是说老谭带病去拜见皇帝,深得帝心。
【紫】这也和皇帝有关?没错。紫色在古代是高贵而神秘的颜色,它和黄色从来都为帝王所喜。皇帝被称为“紫微星”,皇城被称为“紫禁城”,皇宫被称为“紫台”,“紫气”则用来指帝王之气。我们有“紫气东来”的成语,民间也常用“脱去青衫换紫袍”来指称某人升官。杜甫哀叹王昭君说:
一去紫台连朔漠,
独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,
环佩空归夜月魂。
诗中的“紫台”便指汉宫,与后面的“青冢”相对,两个词语,说尽昭君生平。
属于帝王的词语还有很多,如“朕、圣、策、宸、冕、玺、寡人”等,这些都相对简单,想必大家已经掌握,不再一一列出。