回族是在明代正式形成。　有说法指出明朝对伊斯兰教政策其实很宽容,只是使用强迫通婚的方式使一些外来少数民族逐渐被融合(不包括回回)。然而有学者指出,明朝允许穆斯林信奉伊斯兰教,而按照通婚的法律来说回族是被允许与本民族通婚的,大明律限制的只有蒙古族等,回回并没有受限,《大明律》列明:“凡蒙古色目人,听与中国人为婚姻,务要两相情愿,不许本类自相嫁娶,违者杖八十,男女入官为奴。其中国人不愿与回回(《大明律》另外的地方“回回”作“色目”)、钦察为婚姻者,听从本类自相嫁娶,不在禁限”(1、蒙古人和色目人可以在双方自愿的基础上与汉族人通婚;2、除了回回(色目)和钦察人,其他民族不能族内婚),指出“明代对回族实行强制同化政策”是误传[1]。　明朝政府、军队中有许多穆斯林,是由于明朝皇帝对待穆斯林的相对自由。在苗族起义中,明朝政府还使用了回族部队镇压苗和其他原住民族的反政府武装,并且还有回族部队定居在湖南常德　,其后裔仍然生活在那里[2]　。回民除了遭到明朝官员、地主豪强的剥削之外,还处于明朝政府的民族压迫政策之下[3]。　清代维吾尔人被称为回人、“缠回”、“生回”,维吾尔人在北京也被称为红帽回回,内地的汉化穆斯林被称为“汉回”、“熟回”。　清代时期由于在回族历史与命名中掺有政治因素和歧视性称谓,致使官史表达与史实有出入。　由于以前对不食黑肉(猪肉)的一神论者泛称回回,称甘肃东乡族为东乡回、称青海撒拉族为撒拉回,说汉语的回人称为熟回,还有蒙回、番回,均泛称回民。中土十回虽然名称不同,但在十族内部至少在中华人民共和国建国以前不强调其区分,在生活上甚至在教门革新上保持高度联系和一致性。　清末云南回变　[　编辑　]　清末陕甘回变　[　编辑　]　19世纪清朝同治　年间爆发了西北回乱。它持续了十年多,波及陕西、甘肃、宁夏、青海和新疆等地区。最后被清朝军队镇压。同治陕甘回乱对西北地区造成了巨大的破坏,造成至少几百万汉族、满族平民丧生,以及一百多万回族穆斯林军民伤亡。之后,数千多回族人迁徙到中亚,逐渐发展成为东干人。东干人之大多数现时散播在吉尔吉斯斯坦楚河州　和哈萨克斯坦江布尔州　,人口现约10万。　中华民国　[　编辑　]　五族共和　里提到“回”,是泛指信仰伊斯兰教的民族,不单单指的是回族,也包括维吾尔族。蒋介石执政时期,不认同回族的独立地位,只把回族当作说汉语但宗教信仰独特的中华民国国民。　第一