1、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。——朱熹
2、立身以立学为先,立学以读书为本——朱熹
3、自修则人不得以非理相加。——朱熹
4、大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。——朱熹
5、守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋:操守。做人要存正直之心,行仁义之德。——朱熹
6、涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。——朱熹
7、朋友,以义合者。——朱熹
8、圣人所说底话,光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》 底:同“的”。——朱熹
9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹
10、思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。——朱熹
11、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。——朱熹
12、《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学:书名。修身:修养自身品性。齐家:管理好家庭。治国:治理好所在的地区。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。诚意:使意念真诚。——朱熹
13、人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落:胸怀坦荡,正大光明。——朱熹
14、日省其身,有则改之,无则加勉。——朱熹
15、人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守。诚实是人的最高品德。——朱熹
16、礼即理也。——朱熹
17、自古圣贤,皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤:圣人贤人,古代指道德、学问都极为杰出的人。心地:佛教语。佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之。为人以心地高洁为最重要。——朱熹
18、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹
19、学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。——朱熹
20、诚能体而存之,则众善之源,百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。——朱熹
21、读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。——朱熹
22、立志不坚,终不济事。——朱熹
23、人之进学在于思,思则能知是与非。——朱熹
24、大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得也。——朱熹
25、读书之乐何处寻,数点梅花天地心。——朱熹
26、嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。——朱熹
27、为学,正如撑上水船,一篙不可放缓。——朱熹
28、为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。——朱熹
29、读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。——朱熹
30、不学便老而衰。——朱熹
31、百学须先立志。——朱熹
32、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。?——朱熹
33、谦固美名,过谦者,宜防其诈。?——朱熹
34、唯能不为,是以可以有为,无所不为者,安能有所为耶——朱熹
35、有所不为,为无不果。有所不学,学无不成——朱熹
36、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。——朱熹
37、看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。——朱熹
38、观书亦须从头循序而进,可以浅深难易有所取舍,自然意味详密。——朱熹
39、读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略,宁不毋高,宁拙毋巧,宁近毋远。——朱熹
40、虚心顺理,学者当守此四字。——朱熹
41、自古圣人二致,但其施教,则必因其材而笃信——朱熹
42、心大则百物皆通,心小则百物皆病。——朱熹
43、志大量小无勋业可为——朱熹
44、志者诗之本也——朱熹
45、君子小人趣向不同,公私之间而已——朱熹
46、你认为是炮弹的,在宽容慷慨、气——朱熹
47、狂热存在于你忘却的目标时的加倍——朱熹
48、世路无如人欲险,几人到此误平生——朱熹
49、等闲识得东风面,万紫千红总是春。——朱熹
50、不能感人,皆诚之不至。——朱熹
51、凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可倒一字,不可牵强暗记,而是要多读遍数,自然上口,永远不忘。——朱熹
52、俱收并蓄,待用无遗——朱熹
53、不以小恶掩大善,不以众短弃一长——朱熹
54、忧在内者本也,忧在外者开也——朱熹
55、不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累——朱熹
56、月盈则亏,日中则昃——朱熹
57、当务之急,不求难知;力行所知,不惮所难为——朱熹
58、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学——朱熹
59、君君、臣臣、父父、子子——朱熹
60、胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。——朱熹
61、我们的性格即我们的自身——朱熹
62、一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔——朱熹
63、师严道尊,教乃可施——朱熹
64、圣人之所以为圣也,只是好学下问——朱熹
65、仁者,以天下为已责也——朱熹
66、君子浩然之气,不胜其大,小人自——朱熹
67、在心为志,发言为诗——朱熹
68、天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在于人君正心术以立纲纪——朱熹
69、天下事,坏于懒于私——朱熹
70、书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无着力处。——朱熹
71、凡名利之地,退一步便安稳,只管向前便危险。——朱熹
72、保初节易,保晚节难。——朱熹
73、少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。——朱熹
74、敬者何?不怠慢、不放荡之谓也。——朱熹
75、敬字工夫,乃是圣门第一义……无事时,敬在里面;有事时,敬在事上,有事无事,吾之敬未尝间断。——朱熹
76、问渠哪得清如许,为有源头活水来。——朱熹
77、治国之道,在乎猛宽得中。——朱熹
78、让者,礼之实也。——朱熹
79、仁之发处自是爱。——朱熹
80、信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。——朱熹
81、家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢。国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。——朱熹
82、施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心。人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善。恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。——朱熹
83、见富贵而生谗容者,最可耻。遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶。处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多。颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累。屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思。因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。——朱熹
84、勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。日月逝矣,岁不我延。——朱熹
85、黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。——朱熹
86、读而未晓则思,思而未晓则读。——朱熹
87、举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。——朱熹
88、读书之法,既先识得他外面一个皮壳了,又须识得他里面骨髓方好。——朱熹
89、渐渐向里寻那精英处。——朱熹
90、未得于前,则不敢求其后;未通乎此,则不敢志乎彼。——朱熹
91、为学读书,须是耐心,细意去理会,切不可粗心。为数重物,包裹在里面,无缘得见。必是今日去一重,又见得一重。明日又去一重,又见得一重。去尽皮,方见肉。去尽肉,方见骨。去尽骨,方见髓。——朱熹
92、大抵为学,虽有聪明之资,必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资,却做聪明底样功夫,如何得?——朱熹
93、学固不在乎读书,然不读书则义理无由明。——朱熹
94、凡人便是生知之资,也须下困学勉行的工夫方得。——朱熹