陈子昂形象与定位考辨——唐代古文家的视角 王德益 WONG TECK LI 拉曼大学中文系 INSTITUTE OF CHINESE STUDIES UNIVERSITI TUNKU ABDUL RAHMAN APRIL 2012 陈子昂形象与定位考辨〡〡唐代古文家的视角 王德益 拉曼大学中文系 二〇一二年 四月 拉曼大学 中华研究院 中文系 陈子昂形象与定位考辨——唐代古文家的视角 科目编号: UASZ 3063 学生姓名: 王德益 学位名称: 文学士(荣誉) 学位 指导老师: 余历雄老师 呈交日期: 201 2 年4 月6 日 本论文为获取文学士荣誉学位(中文) 的部分条件 目次 题目· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · i 宣誓· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ii 摘要· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · iii 致谢· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · iv 第一章: 绪论· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 1 第一节: 研究动机· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 2 第二节: 资料评述与研究方法· · · · · · · · · · · · · · · 2-6 第二章: 陈子昂与唐代古文运动· · · · · · · · · · · · · · · · · · 7 第一节: 陈子昂之生平· · · · · · · · · · · · · · · · · · 7-10 第二节: 陈子昂之文学思想与实践· · · · · · · · · · · · · 10-14 第三节: 唐古文运动简介· · · · · · · · · · · · · · · · · 14-17 第三章: 陈子昂之形象与定位于唐古文开端及发展期· · · · · · · · · 18 第一节: 陈子昂自我定位及时人眼中之形象· · · · · · · · · 18-23 第二节: 古文发展期古文家眼中之陈子昂形象定位· · · · · · 24-27 第四章: 陈子昂之形象与定位于唐古文兴盛及衰弱期· · · · · · · · · 28 第一节: 古文兴盛期古文家眼中之陈子昂形象定位· · · · · · 28-39 第二节: 古文衰弱期古文家眼中之陈子昂形象定位· · · · · · 39-46 结语· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 47-48 参考文献· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 49-53 i 陈子昂形象与定位考辨——唐代古文家的视角 ii 宣誓 谨此宣誓: 此论文由本人独立完成, 凡论文中引用资料或参考他人著作,无论是书面文字、 电子资讯或口述材料, 皆已于注释中具体注明出处, 并详列相关的参考书目。 签名: 学号: 09AAB05059 日期: 6. 4. 2012 iii 摘要 本文旨在进行“陈子昂形象定位研究” , 且以唐代古文家的视角为切入点。陈子昂于初唐高呼“文章道弊五百年” , 旨在改革当时文坛之不良风气, 进而提出自己对于文学要求且有实践成果。 故陈子昂被后世推为古文运动之发轫, 可知其为扭转文坛之关键, 开启古文运动的发起点; 陈氏于诗方面亦是往后开启了盛唐诗歌之气象。 此外, 政治上的高尚品德及作为亦是被后世所推崇, 其政治遭遇往往被后世所感叹及借以咏怀, 可知其政治家形象深烙人心。 由是可知, 陈子昂于文、 诗、政治三方面显然较为后人所关注。 陈子昂既为古文运动之发轫, 其文当被其后之古文家所见, 然事实上却非如此, 陈子昂不同身份于不同时间被高举。 随着时间的推移、 古文运动的发展演变, 陈氏之形象在这整段进程中形象并不一致, 三种形象,即文人、 诗人及政治家在不同阶段的唐古文家眼中形象是有着不一样的定位, 甚至出现三种形象相互轮替、 交错的现象, 这种变化定有其背后之因素所然。 本文拟将陈子昂置于古文运动发展历史脉络的宏观视野, 辨析陈子昂在古文家眼中之定位,以清楚展现陈子昂于唐代的不同形象与定位之转变方向以及其原因所在。 这方面是前人所鲜有留意的范畴, 这提供了更大的研究空间及探讨价值。 [关键词] 陈子昂 诗人形象 文人形象 政治家形象 古文运动 iv 致谢 余历雄老师说: “论文, 总结三年的学习。 ” 随着论文的完成, 我大学三年的学习路程总结了。 首先要感谢的当然是余老师。 先后拿了余老师的五门课, 元明清文选、 唐宋文选、 古典文学专著、 汉魏六朝诗选, 深被老师为人师表的风范及做学问的方法吸引, 几经波折, 终有幸得入余老师门下。 感谢老师对我的帮助及指导,感谢你耗费在我身上的每一点滴心力, 我甚感激。 为我的惰性及不开窍深感歉意,愧对老师对我的关心。 接下去要感谢我的家人, 尤其是我的母亲, 每每打电话关心我论文的进度, 成为我精神上最大的支助, 及撰写论文最大的压迫。 此外, 还有一班在我背后为我撑腰、 听我吐苦水、 为我打气的好朋友。 撰写论文的压力人人都有, 但是你们愿意倾听我的苦恼。 我知道我并不孤独, 我一直都不是孤军奋战。 三年回忆历历在目, 幻灯片不停抽换。 犹如昨日发生般, 谈笑间, 往事如烟。 未覆前尘的, 是感情, 深刻我心。 我珍惜你, 朋友。 再引余老师的话总结, “论文, 总结你三年的学习, 但并不是总结你这个人。 ” 这只是我人生一个转折点, 但并不是终点。 我一定会让我自己坚强、 阔步昂扬地走下去。 感谢你们伴我走过人生某个阶段, 在我成长路中给予指标, 留下痕迹。 感恩。 1 第一章: 绪论 陈子昂, 字伯玉, 梓州射洪县人(今属四川省射洪县) 。1生于唐高宗显庆四年已未(659) , 于武则天圣历三年(700) 被县令段简所害含冤而卒。2陈卒, 其友卢藏用编其文集《陈伯玉文集》 , 今见中华书局版《陈子昂集》 。 陈氏之事迹可见卢藏用《陈氏别传》 、 《旧唐书》 、 《新唐书》 等。3陈子昂一生始终处于武则天当权的时代, 早年胸怀大志, 流露出对仕途的向往; 落第及隐居期间, 于迷惘失落之中表露出怀才不遇的忿感; 入仕后陈氏之积极建言而不被纳用, 反而受到排挤打击, 最终陈氏带着报国无门、 壮志难酬的幽愤挂冠归里。 陈氏之诗文多与其生平经历息息相关, 政治生活上的遭遇, 刺激了陈子昂诗文的创作, 多有将其所见、 所闻、 所经历写入其诗文中, 且其诗文多被后人称道。 从这看来, 陈子昂明显具备诗人、 文人、 政治家三种身份。 世人对此三种形象的态度随时间的推移而变迁, 而其中定有背后之原因。 本文旨在陈子昂形象定位考辨, 而此研究范畴在学术界中确实较少被关注。 虽多有学者研究陈子昂之诗歌、 文章、 政治作为, 已有非常深入且全面的成果, 但对于陈子昂形象变迁的现象却鲜有研究成果。 为此, 笔者多有面临资料不足的窘境, 需耗更多精神进行文本细读, 以挖掘埋藏于文字下的资料。 是此, 1[后晋]刘昫等撰: 《旧唐书· 文苑中· 陈子昂》 第 15 册, 卷一百九十中, 北京: 中华书局, 2002年, 页 5018。 2历来对陈子昂的生卒年甚有争议, 徐文茂总结二十世纪学术界对陈子昂的生卒年, 认为可分成三种说法。 徐文茂吸收前贤之成果, 驳斥诸家误见, 旁证博引史料典籍进行考订以求证陈氏之生卒年。 详见徐文茂: 〈陈子昂生卒年考〉 , 《陈子昂论考》 , 上海: 上海古籍出版社, 2002 年, 页148。 3 关于陈子昂生平资料可见罗庸所编《唐陈子昂先生伯玉年谱》 , 彭庆生《陈子昂诗注》 所附录《陈子昂年谱》 等载述。 2 若以正面看待, “陈子昂形象定位考辨” 尚有很大的研究空间, 丰厚的研究价值未被挖掘。 第一节: 研究动机 笔者原本就对唐宋古文运动有兴趣, 而陈子昂又被推唐代古文运动之发轫, 为唐代古文创之奠基者。 然宋代苏轼《潮洲韩文公庙碑》 称韩愈“文起八代之衰”4, 故笔者好奇韩愈被推为古文运动之先声而这又将陈子昂置于何处? 究竟为何陈子昂之文不被苏轼所见? 陈子昂之文被摒弃不见是始于何时? 就古文家眼中看来,陈子昂文人形象是否一直存在? 陈子昂亦是唐代重要诗人, 开启盛唐诗歌风气, 是否因此其诗名盖过了文名? 种种疑窦让我对此的好奇心越来越浓厚, 故有往这方面研究陈子昂的想法。 其后, 有幸拜读余历雄老师《阳城定位——史家文士的接受与诠释》 一文。 这种形象定位之研究方法刺激了我的想法, 是否亦能做类似于此的《陈子昂定位》 。随着翻阅越来越多资料, 发现陈子昂研究资料比不上古文大家如韩愈、 柳宗元, 为此暗地里为陈子昂愤愤不平, 陈子昂为古文运动发轫, 研究著作却远不及韩柳等人。 故有志于研究陈子昂, 希望以己微薄之力为陈子昂研究多加一份论文之重量。 第二节: 资料评述及研究方法 《隋唐五代文学研究》 总结了20世纪以来陈子昂研究之成果, 并将之分成六方面评述, 即生平研究、 思想研究、 诗文革新主张研究、 诗歌艺术研究、 散文研究、 4 [宋]苏轼撰、 [明]茅维编、 孔凡礼点校: 〈潮州韩文公庙碑〉 , 《苏轼文集》 第 2 册, 卷十七,北京: 中华书局, 2004, 页 509。 3 作品整理。5傅璇宗主编《唐代文学研究年鉴》6中有亦简略介绍中、 港、 台唐代文学研究成果, 其中就有部分提及陈子昂之研究, 回顾并总结前人之研究成果。 20世纪开始至今主要仍旧延续前人的研究方向, 相较于20世纪80、 90年代, 陈子昂研究不如前人之兴盛, 且鲜有取得重大的突破研究成果及研究专著的出版, 更多发表在期刊论文。 近年陈子昂生平研究可见于徐文茂《陈子昂论稿》7一书中收录的《陈子昂年谱》 、 《陈子昂生卒年考》 是对陈氏生平有更深入的研究。 此外, 近年来尚有王辉斌《唐代诗人生平中的几个问题——就陈子昂、 王维、 权德舆生平研究答诸生疑》8考证前人研究陈子昂生平中的错漏, 并就导致这些错误的原因进行了综合归纳与简要分析。 思想研究就有李黎《陈子昂奏疏中的政治思想》9在前人的研究成果上更进一步叙述陈子昂“安人” 之思想。 陈子昂诗歌研究的成果是近年来成就最为丰硕的部分, 许总《论陈子昂人生心态与诗风演变》10结合了陈子昂生平及其诗风形成之研究; 吴宏一《谈中国诗歌史上的“以复古为革新” ——以陈子昂为讨论重心》11以陈子昂为本位, 就中国诗歌史上有关以复古为革新之理论主张, 自唐初至明末清初为止, 检讨相关资料, 作一较深入之探索辨析; 林邦钧《“复” 与“变” 的互动——论陈子昂诗歌理论和创作的创新》12探讨陈子昂于盛唐诗歌之所 5《隋唐五代文学研究》 已有详尽的论述, 故这里不再重复。 季羡林名誉主编, 张燕瑾、 吕燕芬主编: 《20 世纪中国文学研究· 隋唐五代文学研究》 , 北京: 北京出版社, 2001, 页 240-263。 6傅璇宗主编: 《唐代文学研究年鉴》 , 西安: 陕西人民出版社, 2005。 7徐文茂: 《陈子昂论考》 , 上海: 上海古籍出版社, 2002 年。 8王辉斌: 〈唐代诗人生平中的几个问题——就陈子昂、 王维、 权德舆生平研究答诸生疑〉 , 《三峡论坛》 2011 年第 1 期, 页 102-149。 9李黎: 〈陈子昂奏疏中的政治思想〉 , 《安庆师范学院学报》 2010 年第 29 卷第 8 期, 页 72-74。 10许总: 〈陈子昂人生心态与诗风演变〉 , 《四川大学学报》 2001 年第 2 期, 页 57-64。 11吴宏一: 〈谈中国诗歌史上的“以复古为革新” ——以陈子昂为讨论重心〉 , 《北京大学学报》2007 年第 44 卷 3 期, 页 5-11。 12林邦钧: 〈“复” 与“变” 的互动——论陈子昂诗歌理论和创作的创新〉 , 《齐鲁学刊》 2002 年第 3 期, 页 5-12。 4 以能“变汉魏之古体为唐体, 而能复其高雅; 变六朝之绮丽为浑成, 而能复其挺秀” 之功。 此外, 尚有王永波《陈子昂集版本源流考》13借鉴学界已有成果, 对陈子昂集的版本略作考述。 “陈子昂形象定位考辨” 之课题至今仍没有专门研究之论文或著作。 韩理洲《陈子昂研究》 中《文学上的贡献和影响》 、 吴明贤《陈子昂论稿》14第七节《陈子昂的地位评价》 及近人期刊论文白贵、 李朝杰《论唐人对陈子昂的接受》15稍近似于此研究范畴, 故这里稍微论述。 韩理洲《文学上的贡献和影响》 是以后人之视角, 着眼于陈子昂之文学贡献及其影响, 由是观之, 韩氏并没有将陈子昂才识、 政治掺入并谈。 其中韩氏并没有清楚划分时段进行论述, 而主要是将后人之评价统和起来看待。 吴明贤之作更倾向诗而少有涉及陈氏之其他方面, 更为着重陈子昂文学研究之影响而非他人眼中之形象, 且是为概括地论述而已, 只选录重要文人之评价以作论陈子昂之地位评价。 《论唐人对陈子昂的接受》 一文, 论述陈子昂于唐人之接受, 包括对陈子昂创作成就的认可、 才识人品的敬仰以及模仿其创作三个方面,并认为唐人对陈子昂的接受主要出于社会心理需求和文学发展自身规律等原因。 其中虽有罗列唐朝人士对陈子昂之论述, 然着重点放在唐人对陈子昂之接受而非形象定位, 故将陈子昂之诗、 文及才识人品分开论述的, 也没有对文献进行细读分析,更多是以宏观的...