从中我们不难看出: (1)以爱国木刻家为“先锋军”。这些木刻社团大多由木刻爱好者、爱国艺术家共同发起,作为特定时期的文化群体与艺术载体,其中不乏学生和社会人士,组成了木刻界的“抗日民族统一战线”。社团的主要成员多数是专业的木刻家出身,在艰难的“黑白时期”表现出了崇高的爱国思想,这不仅是木刻家本身对自我艺术意识的一种反思,更是其对艺术、对人生追求的突破与创新; (2)以木刻来进行抗日救亡宣传工作。大量抗战木刻社团不断涌现,木刻家们爱国情绪激昂,抗战题材的木刻创作是这些木刻社团的主要作品。这是一种民族思想与自我艺术观相结合的精神,通过民族危亡来实现艺术的政治功能,将艺术传统的娱乐功能转变为大众的宣传教育功能,以木刻艺术为手段,将“黑白美术”风格表现得淋漓尽致; (3)木刻活动丰富频繁,富有组织性。在动荡的年代,自发的社团集会、定期的出版刊物显得尤为可贵。固定的社团活动是木刻家们创作交流的纽带,更是有组织性、纪律性的木刻社团得以良性发展的保障。如当时成立的浙江战时木刻研究社,组办了木刻函授班,不仅自己内部社员积极活动,而且集结了全国各地的青年木刻爱好者,可以说是“一呼百应”。象牙塔不存在了,但让木刻家们走在了抗日战争的最前线。民族危机、民族危亡唤醒了画室里木刻家们的爱国热忱和艺术激情;国难当头、民众疾苦感染了每一位木刻家的心灵深处,他们自发地开始为战争而艺术!为艺术而战争!