每个人都有自己的先天能量和先天运势,运势在出生以后,随着时间的改变而变化,运势是人的先天信息,基于人的出生时间、空间决定,是人内在的一部分,就像人的基因。天地之间在人类身上分配的运气本身便是不均衡的,这也就解释了为何有的人随便就走着好运气,有的人却干啥啥不行,有的人常常会觉得自己的运气本来挺好的,干啥啥顺,家底丰厚,但是自从结识了某些人一段时候之后运气变差,干啥啥跌,这就会觉得是不是有的人可以吸走自己的运气呢? 借运这一说法,来自于风水术,相传堪舆学中有一派认为,人的运是可以通过一些手段得到的。借运,乃是借助别人的磁场力量来改变自己的命运或事物的进程,都可以叫做借运法。其实借运法自古就有,分为很多派别,有用别人指甲毛发施以特殊仪轨借运的;有用风水物品从旺家借运的,(其实本质是夺,而不是借)。 “借运”一说,很多人以为指“借人运”,即:把别人命中好的运气转为自己的,自己的衰运则嫁祸转为别人的。正因为有这种想法,心存害人之心者总是会使用邪法邪术,与被害之人交换运势,有防人之心的则暗中担忧自己的八字何时被泄露了导致被人害。 目前民间流传的“借运”,更多的是指“借人运”或“与人互换命格”,一般来说借运分三种,向别人借、向自己借、向上天借。这三种方法的最后一种是一定要还的,前两种为夺运,则不会归还。 借运方法主要有两种: 其一种方法是风水布局: 风水邪术可以通过相应的风水布局,改变别人的风水气场、破坏风水运势,把被害人的风水好运抢过来为自己所用。 其二种方法是利用生辰八字等个人随身物品,进行借运换运。 被借运后,运势由盛而衰,灾厄临头,万事难顺,不仅险阻较多,更有小人无事生非。甚至乎,会出现车关,天厄,白虎等致命的血灾关煞。 被借运的特征: 1.体魄受损,心性紊乱 印堂发黑,哀气缠身,思维变慢,思绪混乱,精力难以集中,面部晦暗,容易疲劳犯困,情绪不稳定,内心极其不舒服,毛躁难受想法伴生,易怒或者易悲,有些还容易突发的失眠和焦虑,易患疾病,气衰病久,灾祸难逃,元气受损,萎靡不振,日渐消瘦,心浮不定,常杂念妄念幻想太多,行事判断常出错,意志易受牵制牵引,常常是先夺其生气。因为气行则血行,气血调和则健康。丢失生气,则血滞,抵抗力锐减。因为受咒者的生气逐步被夺,就会出现各种精神疲惫,精力不支,入不敷出,容易疲劳,神精衰弱,失眠多梦,等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛,以及检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病,这种现象有时甚至会困扰被咒者的心身多年而不退,最后才转为实症,展开正式索报,颠倒心性,施咒者运用潜移默化的影响力,作用于被咒者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使被咒者心性出现紊乱,个性发生反常性改变,见识颠倒,判断错位,思想偏激,亢奋与消沉交作,负面思考判断上升,正念正识锐减,可能产生幻视、幻听,深陷神迷和神狂之境,贡高我慢,使人望而生畏,趋而远避。 2.善缘自断,福报被夺 善缘自断,切断被咒者一切可能的外援力量和关系,将被咒者存在的、能够帮助被咒者化解恶因,渡过苦厄的一切“贵人”,全都加以隔断和阻止,破坏被咒者的一切关系,亲人,朋友,使被咒者善缘皆失,孤掌难鸣,乖乖地引颈受咒,人是一手提罪一手携福来到人世间。“消罪增福”就是人生应当恪守的生存原则。在这种封闭福报展开以后,本来时运等逐项很灵验,有求必应,不求都灵。可是此时却再也不应,苦求也不灵。业障像巨山一样挡在前行的路上,难以逾越。追求财富丰盈,却偏遇大破其财;追求名位攀升,却无端失去名位;追求事业成功,却屡战皆败;追求感情遂愿,却感情反复受挫;追求家庭美满幸福,家庭却矛盾重重甚至破碎。福报的封闭,能够使当事人诸事不顺,事事皆不如意,志难展愿难伸,烦恼无穷尽,意志消沉低迷,忧郁悲观无信心,甚至令人生不如死。将被咒者或者逼向自杀的危境,或者彻底摧毁受报者生命健康的防线。 3.财星不现,事业颓靡 无妄之灾,厄运连连,霉运晦运,衰气败气导致经常有破财挡财,漏财散财等现象,财运不济,财星不现,财道中落,财物被骗,灾祸不断,晦气缠身,生意亏本,事业下滑,家宅不宁,时运不济自身运势严重下降,事事不顺,这种转变非常快,一周至一个月内就会有明显的变化,和自己之前对比,会有明显的差别。自己的运势突然之间极度下降,且极度的倒霉,金钱方面入不敷出,诸事不顺,事不如意,磨难重重,无论做什么事,都会遇到莫名的困难和阻碍。工作方面难遇到良机,事业方面陷入低谷,邪气侵身,必定厄运连连,比如事业滑坡、失败,生意武断失败、破财,工作上有烦恼,上司为难,同事谋害,破财厉害,丢失财物,或因为各种问题破财,总之,多灾多难多烦恼 小人算计,人际关系受阻,人际关系受阻,甚至还会遭到他人的嫉妒陷害。危难之时无人帮助,经常会有各种变故横生。在事业上会有突然的事业坎坷,导致自己的工作进展不顺,甚至会因此而失业;在婚姻生活中,他们容易和伴侣发生争吵矛盾,导致家中不幸,常常出现大小意外。身体上容易受伤,血光之灾,又如失火、无端倒霉,遭受不应有的欺压,或短期内遭受接二连三的打击,运用隐态能量,为被咒者制造逆境,打击受报者的信心和志气,使其意志颓靡。被咒者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件,或者诸事不顺,受外界莫名的欺压挤迫,受人冤枉,令人委屈,使受报者内心受到严重打击,意志崩溃,或者忍无可忍,难以自持自制,产生错误判断和决策以及行动 4.噩梦惊心,家运衰败 噩梦惊心,邪梦不断,怪梦长有,由于被咒后全是负态空间信息体,人在睡眠中容易感知它们的活动,它们逼近受报者身心磁场的信息容易在梦中接受到,因此被咒者常会作各种恶梦,不正常的食欲,极端性的行为,异于常理的行为,思维处事极端,且固执,焦虑,自我怀疑。家宅不宁,家运衰败,婚姻不畅,家庭不睦,极难与家人相处,难以调和的矛盾,且容易发生争吵,行事固执,有违常理,导致家中不幸,经常是使被咒者本人或者其亲人,发生一些或大或小的意外,例如轻微的车祸,无故摔跌,划破皮肉,血光小灾,物件损毁等等意外事件。 5.诸多方面,不可一言蔽之 因每人命格命局不同,所遇风险事项各有偏差,但总而言之,风险极大,且经过日积月累,越来越严重。 施咒者,有三大类:其一类是比较开明的,讨报是遵守自然的法则,欠债还钱,欠命抵命,天经地义,来找被咒者是一种必然,但是他们并不愿意无限期地冤冤相报,循环无期;其二类是处于中间状态,既要达到讨报的目的,同时又存在和解的愿望;其三类则是由于仇杀之恨,受苦之痛刻骨铭心,怨气结胸,定要报仇雪恨,以解怨气。这种第三类情况本身,常常在负态空间内已经历数冤屈,早已获得冥中的“讨报令”,又称之为“许可证”。它们的出现,也就常常是非常突然,而且不达目的誓不罢休。 关于借运之事禳解之法: 因此事是量变引起质变的过程,最初命主是看不到这些的,一旦上面所说积累的过多时,量变引起质变,就会体现在命主的生活中,并开始一步一步地影响着你控制着你的一切,天地及物造人,皆有运命。因人之命局各不相同,以及被化解者的灾厄程度不同有关,只有提前测出,才能进行有效的禳解,才能使凶灾免除或降低到最低的程度。必利用阴阳法则,配合命主命局,运用天时地利人和,补命主的不足。不同的命局,需要不同的禳解,被借运的形式不同,命局能量的牵引方法不同,不要执古不变,贵乎根据易理变通。 因每个人生辰八字不同,家庭情况不同,所呈现方式不同等诸多原因,应根据生辰八字进行破解以及合理安排,破解不慎,邪祟之物会纷纷进入家中,带来的破坏力将很大。如果不能及时进行解决的话,会让全家人的运势,都遭受致命打击,千万不要自己随便拿本风水学的书,进行胡乱操作,这样不但不能有效解决问题,很可能还会带来很多反作用,切记要低调行事,不能过于张扬,否则可能会惊动多方,让事情发展到无法收拾的地步,八字结构真实耐人寻味,不同的八字不能去假设,不同的事情,不同的人,其化解方案是不同的。风水化解需要根据个体需求的不同而采取对应的有效方法。形峦类风水,玄空风水,三合水法,八字命理化解方案等等也依然需要根据现代社会实际情况进行调整纠正,不是本身的方法问题,是社会结合度的问题;当然其自身的生成机制也确实不占优势。 通道者不惑于事,知命者一生不忧,周易说—易穷则变,变则通,通则久,自天佑之,吉无不利。换运了,我们要随之改变我们自己了,不能再一味的停留在八运的观念里,要顺从天道而为之,自然会大吉大利。人很多时候会遇到人力不可为的情况,无能为力之下只能仰赖神明的力量,所以信则有,不信则无,一切必须先靠人为,有困难时要尽人事,而后听天命,改运势。 易经被列为群经之首;奇门八卦,玄皇壬道被列为术数之,易经是我们了解宇宙的密码,易经更是我们解悟人生的钥匙,伏羲演八卦,文王易天下,孔子序系辞。我们学习易经,应用易经,目的是通过易经技术的应用,为个人或者其他任意事体去找到一个独有的玄皇点,然后根据天时,地利,人和三道去施布易之道,同时借助环境风水,宇宙能量的配合,最后达到解决问题的根本目的。增进自己的德行,坚定自己的意念,加持自己的能量,建立一个强大的气场, 清而有气,则精神贯足,浊而无气,则精神枯槁。精神枯槁即邪气入,邪气入则清气散,清气散则不贫即贱乃为生辰八字。欲致鱼者先通谷,欲来鸟者先树木,水积而鱼聚,木茂而鸟集,研习易数术者,内力至要,通道者不惑,知命者无忧,道为自然之本来,德为秉受万物之用,易为天地自然之模型,术为发用之申长,法为万灵之归宿。 昔者,圣人之作易也。幽赞神明而生著,参天两地而倚数。观变於阴阳,而立卦;发挥於刚柔,而生爻;和顺於道德而理於义;穷理尽性,以至於命。吾将顺应天地之然,秉承古训为基,将周易数术继承续扬。易术要明理,如果失其自然正理,动则不正;以治身则秽;以治事则败;所持有之理如果不明,何来加持化解之精要。坚守正理。贯穿于社会万象实际中,自然了然。 自古以来,道家多术,山、医、命、相,卜为道家五术,历代修道之人皆通五术,修道之人以术载道,道以术显,以道统术,以术弘道。道家五术中所谓的“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生,分析宇宙自然日月对人体的影响,进而改善人命的一种学问。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。先贤有云:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦纳万物。宇宙万物从无极而太极,以至万物生化的过程。老子曰:道生一,一生二,二生三,三生万物。易经系辞言:“是故易有太极,是生两仪。”万事万物是从天地未开、混沌未分的状态,到阴阳始判、五行始彰、相生相克、周而复始的一个从无到有的衍化过程。故古代先贤通过细致的观察,将万事万物之规律总结出来,从而创造了一部神秘而科学的巨著《周易》,从《周易》衍生六爻、奇门、八字、风水等等,可以预测人之时运的玄学灵术。 八字预测是涵盖最广、时间空间最长最大、预测信息量最大的一门预测学。也是当今社会中最普遍的一门生命预测哲学。八字命理学是一整套洞悉人类生命规律的解码法,只要凭借其数理逻辑及推理方法,每个人都可以根据出生的年月日时,洞察其人一生的休囚荣辱、得失起伏,是运用干支五行的总体平衡来揭示人的生命规律的一门学问。经历不同的历史时期发展,八字命理学已形成较为严密的理论体系。命理学中的理法和技法丰富驳杂,又奥妙无穷 本文作者及出处: 本文转载自公众号易经国学院,未经无可,不得转载,字贞一,号惠东先生,国学文化导师,环境堪舆学大家,学术范围涵盖易学,道学,儒学等诸多层面, 擅长阴阳命名学,阴阳命理学,阴阳风水学,奇门遁甲学,,全息风水学,八字命理学,六爻学,宗门十三宫,玄黄密宗等风水体系, 任职清华大学国学文化讲师,玄皇壬道传承人,道玉缘易经总工程师,道易研究学会易经知识编撰,武当山易经专职讲师 。经典学术代表有 《奇门归宗》,《六爻真经》,《十二生肖详解》,《玄皇壬道》 等。