孙乐强.从辩证矛盾到真正对立:辩证法的终结?——新实证主义 马克思主义与自治主义马克思主义的当代反思[J].山东社会科学, 2014 (10) :12-18。 自然辩证法课程论文(完整版范文8 篇)之第二篇:对自然辩证法 的再思考——基于卢卡奇的历史辩证法思想 摘要:对恩格斯自然辩证法的质疑和争论一直是学术界讨论的热点 话题。以卢卡奇为代表的西方马克思主义者将自然视为社会的存在 只承认历史辩证法,而不承认自然辩证法, 其后果是造成“马 恩对立”论, 消解马克思主义的整体性。卢卡奇从历史范畴出发考察 人类社会, 将自然范畴做出了非历史化的解读, 这显然是对马克思 主义的误解, 所以有必要对其进行纠偏以及为恩格斯进行辩护。事实 在自然辩证法问题上,马克思与恩格斯并不存在对立, 只是二 者所关注的重点不同, 自然辩证法与历史辩证法共同构成了整体的辩 证法理论 关键字:卢卡奇,历史辩证法思想,自然辩证法,整体性,批判与 辩护 一、回应形形色色的“马克思主义” 卢卡奇初登理论舞台最重要的事情就是为马克思主义“正名”, 回应形形色色的“马克思主义”。20 世纪初, 欧洲哲学家包括资产阶 级哲学家和所谓的“正统”马克思主义者都缺乏对马克思主义的研 误认为它是“黑格尔主义的余波”,否定了马克思主义的哲学 意蕴。以伯恩施坦为代表的第二国际马克思主义者们自称是“正统” 而实际上却将马克思主义的渊源———黑格尔哲学“随便扔在了一边”, 否定了黑格尔的辩证法乃至全部哲学, 认为来自于黑格尔 辩证法“母胎”中的马克思主义辩证法逃脱不了神秘主义的倾向。事 能简单抛弃的。所以,卢卡奇坚决反对庸俗马克思主义者以“科学” 的名义把黑格尔辩证法的一切遗迹从马克思主义中清除出去, 他认为 对于“任何想要回到马克思主义的人来说, 恢复马克思主义的黑格尔 传统是一项迫切的义务”[1]16, 并断言:“要正确对待具体的、历史 的辩证法, 若不比较详细地考察这一方法的创始人黑格尔及其与马克 思的关系是办不到的”[1]42。 由于庸俗马克思主义者把马克思主义看成是非辩证的东西, 将其 视为一种实证科学, 割裂了理论与实践的联系。毫无疑问, 这种理 论倾向必将动摇共产主义的理想, 由资产阶级的批判者变成了资产阶 级的维护者。所以, 对于马克思主义的歪曲在“理论上是不适当的, 在实践上是危险的”。因此, 卢卡奇坚决反对将马克思主义实证化和 碎片化, 坚决恢复和扞卫马克思主义的正统性和革命性。 马克思主义不是教义而是方法, 其革命的辩证法之中心问题是改 变现实。所以, 卢卡奇指出要坚持正统的马克思主义就是要正确地运 用马克思主义认识社会历史的方法, 而不是偏离它。卢卡奇概括出了 正统马克思主义是一种方法, 这个方法就是总体性的辩证法。他认 为:“《历史与阶级意识》的重大成就之一, 在于使那曾被社会民主 党机会主义的‘科学性’打入冷宫的总体范畴, 重新恢复了它在马克 思全部着作中一向占有的方法论的核心地位。”[1]15 因此, 对于卢 卡奇而言, 恢复马克思主义的总体性原则具有重要的意义, 这不仅 仅是理论的问题, 更是一个关系到共产主义革命能否成功的现实问 二、何谓历史辩证法历史辩证法是以整体性思维来认识事物的方法。卢卡奇认为, 统的马克思主义就是坚持以总体性为特征的历史辩证法,这区别于各 种形形色色的马克思主义。在资本主义私有制条件下的抽象分工改变 了人们对于事物的思考方式, 由此出现了对“孤立的事实”和“孤立 的事实群”进行抽象地思考, 片面地看待事实。相反, 历史辩证法 坚持“整体的具体统一性”, 把事实放在整体中考察, 可以全面地 把握事物的全貌。整体是一个结构性的、有机的整体, 不是简单的堆 砌。正如卢卡奇所言:“只有在这种把社会生活中的孤立事实作为历史 发展的环节并把它们归结为一个总体的情况下, 对事实的认识才能成 为对现实的认识。”[1]56 因此, 整体是相对于部分而言, 整体优于 部分, 整体由部分构成, 整体对部分具有决定作用。而且在统一的 整体内部中, 各个环节或要素是存在差异的, 彼此相互作用的各个 部分构成了整体的有机组成部分, 它们不是“僵死的”、独立的, 而是处于运动的状态。科西克在《具体的辩证法》中指出:“总体并不 意味着一切事实。总体意味着实在是一个有结构的辩证的整体, 在这 个整体中并通过这个整体, 任何特殊的事实都可以得到合理的理 解。”[2]