1.《陈义孝佛学常见辞汇》 1天上的人 2.《佛学大辞典》 又作天众。即住于欲界六天及色界诸天之有情。亦指住于天界或人界之众生。据经典记载,天人欢喜赞叹佛事,奏天乐,散天花,薰天香,飞行于虚空。以多披挂璎珞,飞于天空,故称为飞天,自印度以来,佛教多用以表现其庄严。于诸经中,甚少有关色界天人之记载,然欲界六天之记述则颇为详备。欲界天有火、金、青、赤、白、黄、黑等七种身色光明,清净微妙,无皮肉筋脉脂血髓骨等,可随意变现各种长短大小粗细等形象。其发柔软润泽,其齿白净方密。其去来行步,无边无碍,缓急自如。两目清澈,久视不瞬。欲界诸天仍有淫欲,其成淫事之法,夜摩诸天互执两手,兜率天彼此忆念,化乐诸天相互熟视,他化自在天则须共语,魔身诸天仅须相视。诸天之寿量竭尽时,必呈五种衰败之相,称天人五衰。有关天人之图像迄今仍存者,有印度秣菟罗博物馆所藏之‘石造释迦说法像’,像中佛陀光背上刻有二飞天。敦煌千佛洞之壁画中,亦有散花奏乐之飞天图绘。浙江普陀落山法雨寺玉佛殿三尊像之后光中亦刻有飞天像,其天衣宛如火焰,栩栩如生。日本法隆寺、药师寺、冈寺、法界寺、平等院等名刹亦大多存有天人图像之壁画、屏风等。[起世经卷七之三十三天品、法华经卷五如来寿量品、阿閦佛国经卷上](参阅‘天’1330、‘天人五衰碑估蜜地’1333) 3.《丁福保佛学大辞典》 (术语)天与人,即六趣中之天趣与人趣也。无量寿经上曰:‘天人归仰。’又曰:‘诸天世人。’法华经宝塔品曰:‘移诸天人,置于他土。’[囗@又](天名)天上之人,天界生类之总称,如天人之五衰等。 4.《中华佛教百科全书》 (一)(梵deva-manus!ya,巴deva-manussa)指天界与人间的并称。亦指住在天界与人间之有情。又称人天。如《长阿含》卷二〈游行经〉云(大正1·15b)\ufe30‘如来可止一劫有余,为世除冥,多所饶益,天人获安。’旧译《华严经》卷五云(大正9·424a)\ufe30‘离诸人天乐,常行大慈心。愚欢坑’ (二)(梵apsara)指住在欲界、色界等天界之有情,即诸神。又作天众。据经典所载,天人欢喜佛事,常奏天乐,散天花,飞行于虚空,故另有飞天之称。《法华经》卷五渗页艰趋〈如来寿量品〉云(大正9·43c)\ufe30‘我此土安隐,天人常充满。(中略)诸天击天鼓,常作众伎乐,炒凝雨曼耻葛仔陀罗花,散佛及大众。’谜迎狼《无量寿经》卷上云(大正12·269b)\ufe30‘斯愿