南明河不仅仅是出现在徐霞客的笔下,明宣德以后,本地人文蔚起,科名之士崭露头角,弄文舞笔的骚人墨客和研经习史的学者增多,而首位诗人、“贵州文教鼻祖”王训的出现,标志着南明河文学的诞生。王训的《南庵》一诗中“深院落花无客扫,空门掩月有谁敲”,描绘了今天的南明河畔翠微园500多年前的风貌与情韵,令人悠然神往。“隔水樵渔亦几家,缘冈石路入溪斜,松林晚映千峰雨,枫叶秋连万树霞”,王阳明诗中的美景,正是今天的南明河畔翠微园500多年前的风貌与情韵,令人悠然神往。“五里,有溪自西谷来,东注入南大溪,有石梁跨其上,曰太子桥。此桥因建文帝得名,然何以太子云也?桥下水涌流两岸石间,冲突甚急,南来大溪所不及也。”这段《徐霞客游记》中的西谷来之溪,指的就是今天南明河的支流——— 小车河;南大溪,指的就是今天的南明河。作为文人雅士钟爱的地方,南明河渔矶湾更是风雅之地,大批文人出现在渔矶湾,他们的园林建筑在沿河两岸,平日相互往来,饮酒赋诗,或泛舟河上、纵情高歌,结成诗社,文采风流,盛极一时。老贵阳70岁的退休教师吴宝成说,从他们的作品里可以窥见几百年前南明河的生态,如在袁应福诗集《渔矶诗草》中就有这样的描述:“东家桑柘西家禾,渔人樵子时相过。”吴宝成解释,当时捕鱼人将鲜鱼拿到市场上出售,卖鱼的人都来到南门桥至甲秀楼的河边,渐渐形成街道市,人称“打鱼街”。人们取河中的水煮鱼,称为“活水煮活鱼”,是当时的佳肴。沿河而下,水口寺一带多渔舟,有地名为“打鱼寨”。