同性婚姻 (资料图)
文/冯焕珍
文:请问佛教怎麽看待同性恋?同性性行为算邪淫吗?同性伴侣组成家庭佛法允许吗?
答:众生贪、嗔、痴三毒浸心,没有智慧而起颠倒,造业受苦轮迴,实为可悯。佛以大智慧照见众生根本无明,怀同体悲应化世间,建立戒、定、慧三学,期众生正信修学,转烦恼为菩提,离生死证涅槃。由此观之,佛教根本要净化任何恋情。如《楞严经》破众生淫心时说:“汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚”;“淫心不除,尘不可出,纵有多智禅定现前,如不断淫,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔女”。佛教将淫戒视为根本戒之一,道理在此。虽然如此,佛陀知道众生根器、能力各不相同,凡事不能一概而论,祗能当机设教,因此对淫欲的禁戒也有深浅的层次差别。
在家居士不能舍家室,难免有淫欲之行,但既然自愿走上了解脱之路,知道“淫心不除,尘不可出”的道理,佛教要求他们必须持守“不邪淫”戒。佛教说,五戒十善是众生感得三善道之因,人道众生最起码应持守五戒十善,而不邪淫戒居其四重戒之一。所谓不邪淫,简单说即不与合法配偶外的异性从事性生活,或与合法配偶从事不正当性生活(例如于女方情绪不好、月事经行、身怀有孕期间,或六斋日、八关斋戒期间,或于圣贤塑像、故居、纪念馆等所在从事此事),若有所犯,则为邪淫,不通忏悔,得重受戒。此是佛教经律就人道范围而言,实际上邪淫也摄得与非人(如人的尸体、鬼、神、畜生等)的两性生活。请想想:既然佛教对人与人之间的性行为都要严加限制,何况人与非人之间的性行为呢?
有规定是一夫一妻吗?我认为不是。在家居士生活在世俗社会,根本遵守的是当时当地的法律,佛教在这个层面是随顺世俗法律施行教化的。既然如此,只要有国家从法律上规定一夫多妻、一妻多夫或同性恋合法,佛教也不会否定他们的恋爱婚姻存在的合法(法律)性。
如果一个人要舍家出家,相关的戒律(《瑜伽师地论》称为“声闻戒”)就十分严格,非梵行会被严格禁止。原因在于,出家人以修习梵行、超越三界为目标,是以清淨行垂范三界的榜样,必须过没有淫欲的独身生活。譬如,因为黄门(失去男根者)容易出现同性恋问题,佛教会禁止黄门出家受戒,这不是如某些人误解的歧视,而是出家修道的必然要求。据戒律记载,佛陀未制定相关戒律前,僧团曾经出现过出了家的黄门求与比丘行淫行的现象,结果造成教内的反感与教外的讥嫌。以此因缘,佛陀制戒说:“黄门于我法中无所长益,不得与出家受具足戒;若已出家受具足戒,应灭摈”(《四分律》)。戒律规定,出了家的僧人,无论与人还是与非人,祗要有异性、同性、双性等一切形式的性行为,都犯了波罗夷罪,必须摒出僧团;出家人就算为别人婚恋做媒介,也属于犯戒行为,可见禁戒之严。