从严格意义上来讲,是算破戒的。
无论出于什么原因,什么目的,做了就是做了,没有任何理由可以开脱。
除非是别人握住你的手臂,你无法反抗,而做出的事情,才勉强不算破戒。
如果在修行中,每一条戒律,每每遇到特殊情况,每天都要问怎么办怎么做,那这一天也不用干别的了。
所以这个问题,看起来是持戒的问题,实际上不是的。
往深处挖一挖,是一个生和死的问题。
是对生和死,有分别,甚至再清楚一点说,认为生好,死不好,或者干脆说,是贪生怕死。
生死无界,众生不灭。
我们砍一棵树,在生物学上说,这棵树已经死了,但是我们用这棵树盖了房子,它一直在那里,只是不再生长。那么它真的“死了”吗?
一个人,哪怕化为灰烬,从唯物观点看,碳氢氧氮,最多也就变成二氧化碳等等,碳还是那个碳,氧还是那个氧。从神学观点来说,灵魂脱离肉体,灵魂也还是那个灵魂。所以无论从哪个角度去看,都没有任何区别。
那么,有人会说了,碳还是那个碳,氧还是那个氧。但是我,已经不是那个我了呀。
没错,那么这个问题,再往更深处挖一挖,就变成“我”的有无问题。
在金庸小说《天龙八部》中,有这样一段:
虚竹双手合十,又念经道:“众生无我,苦乐随缘。纵得荣誉等事,宿因所构,今方得之。缘尽还无,何喜之有?得失随缘,心无增减。”
童姥喝道:“呸呸,胡说八道。你武功低微,处处受人欺侮,好比现下你给我封住了穴道,我要打你骂你,你都反抗不得。又如我神功未成,只好躲在这里,让李秋水那贱人在外面强凶霸道。你师父给你这幅图画,还不是叫你求人传授武功,收拾丁春秋这小鬼?这世界上强的欺侮人,弱的受人欺侮,你想平安快乐,便非做天下第一强者不可。”
虚竹念经道:“世人长迷,处处贪着,名之为求。禅师悟真,理与俗反,安心无为,形随运转。三界皆苦,谁而得安?经曰:有求皆苦,无求乃乐。”
这里,虚竹就是佛门弟子持戒的一个典范,世界上,并没有一个所谓的“我”存在,而依附于这个假我的苦乐,生死,一切都是随缘的,
所以,无论在什么情况下,正儿八经的持戒的和尚,都是不会破戒的。生命受到威胁的情况下,也不会破杀戒,因为对他们来说,生和死,并没有什么区别。也并没有一个“我”需要生存下去,所以没有必要破戒求生。
再来一段《天龙八部》:
感受一下榜样的力量:
这一日童姥