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人之所以不同于禽兽,就是因为人的本质中存在着仁,仁性决定着人性。
的确如此!
儒家强调的是以德治国,而今强调的以法治国,是不是法律是基础,而仁,义,礼,智,信义是属于自我修养和自我规范的范畴呢?而这只是大家追求的一种境界,而这种民族式的,家族式的道德观念,会不会又是反对个人主义,和自由主义的呢?社会只和谐了,那么创造力呢?
“仁者,人也”最重要的是说仁是人不可分割的属性。
--这是很科学的,让御用学者汗颜的论点。
--仁,作为道德的基本范畴再准确不过了。最具中国特色,是中华民族的创造,骄傲,独树一帜。可惜,有人非得绕开了不可。(真想骂)
--人们应当感谢小四的执着。(看来,我得把不想发的掘文发出去,以壮声威。)
抱逢如此顶我,本该说点感激之言,但话到嘴边突然又想到孟子一言,因此就贴出孟子这句话。
仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也,不熄,则谓之水不胜火。此又与於不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
抱逢知我也。
《资治通鉴》中司马光对智瑶灭亡的评价中详细展述了才德的重要性。
司马光曰:智瑶的灭亡, 在于他多才少德。 才与德, 是不同的两回事, 而世俗之人往往分不清, 一概而论之曰贤明, 于是就看错了人。
所谓的才, 是指聪明, 明察, 坚强, 果毅; 所谓的德, 是指正直, 公道, 平和待人。才是德的辅助资本; 德, 是才的中心统帅。
湖北云梦地方的竹子, 天下都称为刚劲, 然而如果不矫正其曲, 不配上羽毛箭簇, 就不能作为利箭穿透坚物。
河南棠溪地方出产的钢材, 天下都称为精利, 然而如果不经熔烧铸造, 不锻打出锋, 就不能作为兵器击穿硬甲。
所以,德才兼备, 称之为圣人;无德无才, 称之为蠢人;德胜过才, 称之为君子;才胜过德, 称之为小人。
挑选人才的标准, 如果找不到圣人, 君子而委任, 与其得到小人, 不如得到愚人。原因何在? 因为君子持有才干, 把他用到善事上;
而小人持有才干, 就会用来作恶。 持有才干做善事, 能处处行善; 而凭借才干作恶, 就无恶不作了。
愚人如想作恶, 因为智慧不济, 气力不胜任, 还有所限度,