玛哈瑜伽认为无论是外器还是内情世界,在不净分里面显现为五大种的现象;从清净分而言,实际上都是佛的坛城,即世俗谛是大清净,一切现象全部是诸佛的坛城;胜义谛是大平等,不存在有无是非,是不着边际的大平等的空性。
世俗谛和胜义谛二者没有任何的分别,坛城的清净现象和一切万法平等离四边八戏的空性的实相,二者没有任何的分离,现空无有分别,所有的一切都是清净之现象。比如土、石这些是勇士佛父;水、火这些是勇母佛母。风和虚空周遍一切是现空双运,佛父佛母无二无别。
所有一切地水火风空的五大,实际上都是勇士、勇母以及勇士勇母的无二双运。从世俗方面来讲,现象是清净的,是勇士和勇母;从平等胜义方面来讲,所有的一切都远离四边八戏,远离有无、二俱二非的空性。空性和现象、世俗和胜义,二者无二无别,也就是风和虚空周遍一切处,现空双运,这是父续玛哈瑜伽。
《秘密藏》:“土水佛眼玛玛格,火风白衣誓度母,虚空法界自在母,三有本来正觉尊。”“佛陀以外法,佛亦不可得。”
父续玛哈瑜伽将所有外现的全部视为基位所现的坛城。如《秘密藏续》云:“地水佛眼玛玛格,火风白衣誓言母,虚空法界自在母。”父续玛哈瑜伽认为五大是五种清净法——地大是佛眼佛母;水大是玛玛格佛母;火大是白衣度母;风大是誓言度母;虚空是法界自在母。三界的一切原本都是佛,除了佛以外的一切法,就是佛也没有办法找到。
不净现象的五大,实际上是分别迷乱的显现,比如同样的一座山在六道众生前的显现是完全不一样的:在地狱众生前显现的是火山,燃烧着烈焰;在饿鬼众生前显现的是寸草不生的枯山;在旁生前显现的是充满食物的草山;在人面前显现的是风景秀丽的土山;天界众生看到的是珍宝的无量宫殿;具足清净见的瑜伽士看到的是五大佛母,因此说佛陀以外的法,连佛陀也没办法找到。
玛哈瑜伽将所有的外现都视为基现的坛城,由此安立生起次第。
庚二、内(阿努):
近取五蕴——无情法之色蕴、苦乐之受蕴、切切执境之想蕴、于何者亦未等舍明晰现行之行蕴、伺察觉知不灭之识蕴,乃是勇士五佛父。地大肉、水大血、火大暖、风大息、空大心,(乃是勇母五佛母)。了知五蕴佛父和五大佛母自性,是母续阿努瑜伽之轨。
母续阿努瑜伽安立生起次第:阿努瑜伽认为我们身体近取的五蕴色受想行识,乃是五勇士的佛父。比如构成身体的肉、血、暖、息,这些无情的色法是色蕴;感受苦和乐的受蕴;确