五言绝句简称五绝,每首仅二十字,便能展现出一幅幅清新的图画,传达一种种真切的意境。
一如“野旷天低树,江清月近人”的寂静深幽;
一如“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的孤独冷清;
一如“夕阳无限好,只是近黄昏”的无限怅惘……
今天,诗词君为大家整理了50首绝美的五言绝句,语言雅致,情境优美,短到极致,也美到极致。
淡然,是灵魂的修炼,是生命中最美好的境界。
01《鸟鸣涧》唐·王维
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
王维在他的山水诗里,喜欢创造静谧的意境,这首诗也是这样。
全诗旨在写静,却以花落、月出、鸟鸣这些动的景物处理,使诗显得富有生机而不枯寂,更加突出地显示了春涧的幽静,极见诗人的禅心与禅趣。
02《宿建德江》唐·孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
诗人曾满怀希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。
此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。
03《鹿柴》唐·王维
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。
无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。
04
《秋日湖上》
唐·薛莹
落日五湖游,烟波处处愁。
浮沉千古事,谁与问东流。
千百年不断发生的事都有随着太湖上的水面浮浮沉沉,俱随着湖水向东流去。
名利争夺、打打杀杀都随着历史的车轮销为匿迹。唯一不变的,只是那一道江水。
05
《辛夷坞》
唐·王维
木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开且落。
此诗由花开写到花落,而以一句环境描写插入其中,一前后境况迥异,由秀发转为零落。
短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境,让人体会到一种对时代环境的寂寞感。
所有忧愁,皆从心来。
李白说:人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
往事不可追,与其感伤,不如珍惜。眼下的时光,才是最值得我们珍惜的年华。
唯有心境洒脱,真正让心闲下来,放下对世俗杂念的执着迷恋,才能领悟别人无法感受的风景。
故乡,是灵魂的根,是生命中最美好的风景。
06《静夜思》唐·李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,却意味深长,耐人寻味。
每一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
07《竹里馆》唐·王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
此诗写隐者的闲适生活以及情趣,描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活。
遣词造句简朴清丽,传达出诗人宁静、淡泊的心情,表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。
08《早春野望》唐·王勃
江旷春潮白,山长晓岫青。
他乡临睨极,花柳映边亭。
此诗作于王勃被斥出沛王府之后,客居巴蜀时。此种遭遇,羁旅之中,最易引发感伤情绪,而在此诗中,却表现为明快。
全诗浑厚开阔的气势中,充满着淡淡的乡愁。虽没有直接提到思乡,只是一望再望,却也只见“花柳映边亭”,思乡之情一览无遗。
09《山中》唐·王勃
长江悲已滞,万里念将归。
况属高风晚,山山黄叶飞。
长江不会有悲感,有悲感的是诗人。长江日夜奔流不息,并无半点停滞,认为它滞重不畅的也是诗人。
他远离家乡已太久太久,内心因为思念家乡而分外悲凉。秋风萧瑟、黄叶飘零,这些既是实际的景物,也表现了诗人内心的萧瑟、凄凉。
10《晚春江晴寄友人》
唐·韩琮
晚日低霞绮,晴山远画眉。
春青河畔草,不是望乡时。
这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。
在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
11《秋风引》
唐·刘禹锡
何处秋风至?萧萧送雁群。
朝来入庭树,孤客最先闻。
这首诗借景抒情,主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物随处存在。
风吹树动,萧萧木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
12《杂诗》
唐·王维
君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅著花未?
一个人对故乡的怀念,总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。
故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情,都值得怀念。但引起亲切怀想的,有时往往是一些看来很平常、很细小的情事,这窗前的寒梅便是一例。
13
《绝句二首·其二》
唐·杜甫
江碧鸟逾白,山青花欲燃。
今春看又过,何日是归年?
春末夏初景色不可谓不美,然而岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。
此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。
故乡,故乡是什么?
故乡是你儿时的一个梦,是你人生路上的一段风景。
有一首歌这样唱道:走遍天下的路,最美的还是故乡;喝遍天下的水,最甜的还是故乡。
理想,是灵魂的底气,是生命中最美好的憧憬。
14《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
有人说,诗忌说理。这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。
像这首诗,把道理与景物、情事融合得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。
15《风》
唐·李峤
解落三秋叶,能开二月花。
过江千尺浪,入竹万竿斜。
这首诗的妙处在于写风,全诗除诗名外,却不见一个风字。
每一句诗都在描写了风的力量,如果将四句诗连续起来,更反映了世间的欢乐和悲伤,表达了“世风”和“人风”。
16《崔九欲往南山马上口号与别》
唐·裴迪
归山深浅去,须尽丘壑美。
莫学武陵人,暂游桃源里。
这是一首劝勉诗,劝勉崔九既要隐居,就必须坚定不移,不要三心两意,入山复出,不甘久隐。
全诗用语浅淡,近乎口语,或暗用典,或明用典,或正劝,或反讽,喻之以理,晓之以情,在看似平淡的外表下蕴涵着浓郁的朋友情谊,含意颇为深远。
17《左掖梨花》
唐·丘为
冷艳全欺雪,余香乍入衣。
春风且莫定,吹向玉阶飞。
微风过处,那若有若无的清新花气,蓦地飘进衣巾,仿佛花香亦有情。
梨花这样的芬芳多情,因此作者要寄语春风,莫让梨花自开自落、悄无声息,暗示自己不甘冷落,希望得到皇帝的赏识和提拔,以实现自己的理想抱负。
18《马诗》
唐·李贺
大漠山如雪,燕山月似钩。
何当金络脑,快走踏清秋。
这首诗看起来是写马,其实是借马来抒情,写投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空。寒气凛凛的疆场,正是英雄用武之地。
19《草》
唐·白居易
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
这是一首应考习作,相传为白居易十六岁时作。
不管烈火怎样无情地焚烧,只要春风一吹,又是遍地青青的野草,极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。
20《梅花》
宋·王安石
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
宋神宗熙宁九年(1076),王安石第二次被罢相后,心灰意冷,放弃了改革,后退居钟山。此时作者孤独心态和艰难处境与傲雪凌霜的梅花有着共通之处,遂写下此诗。
全诗语言朴素,写得非常平实内敛,却自有深致,耐人寻味。
21《柳桥晚眺》
宋·陆游
小浦闻鱼跃,横林待鹤归。
闲云不成雨,故傍碧山飞。
此诗是诗人晚年在山阴家居时作,写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等,抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。
整首诗是黄昏的景象。小浦,横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。
22《芗林五十咏·竹斋》
宋·杨万里
凛凛冰霜节,修修玉雪身。
便无文与可,不有月传神。
这是一首咏竹诗,生动、形象地描绘出了一幅“冰雪玉竹图”。
在中国传统文化中,竹与松、梅并称“岁寒三友”,因这三种植物在寒冬时节仍保持顽强的生命力而得名,同时象征高尚的人格,也借以比喻忠贞的友谊。
古人说:穷则独善其身,达则兼济天下。
也许我们并不是什么伟大的人,但总归该有点追求。
毕竟人生于世,总是要有所坚持,有所担当。
离别,是灵魂的释然,是生命中最美好的凝望。
23《送灵澈上人》
唐·刘长卿
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳,青山独归远。
那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。
耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。
24《送别》
唐·王之涣
杨柳东风树,青青夹御河。
近来攀折苦,应为别离多。
王之涣与友人在长安城外离别时,正好是杨柳生长的春季,于是王之涣有感而发,写下了这首《送别》。
这首诗短小精悍,言浅意深,依依惜别之意,跃然纸上。纵观全诗,字字未提送别却字字点题,其中的描写言简意赅,给人留下深刻印象。
25《送郭司仓》
唐·王昌龄
映门淮水绿,留骑主人心。
明月随良掾,春潮夜夜深。
春季的淮河潮水会夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心,形象、具体地刻画出了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。
有人说:离别,是为了更好的相逢。
是否真的如此呢?我不敢确定。
只愿那些久未重逢的人们,一切安好!
思念,是灵魂的呼唤,是生命中最美好的想象。
26《秋夜寄丘二十二员外》
唐·韦应物
怀君属秋夜,散步咏凉天。
空山松子落,幽人应未眠。
此诗表达作者在秋夜对隐居朋友的思念之情。在一首诗中展现了两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到身边之景,也看到遥想之景,从而把异地相隔的人和景相连在一起。
千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而相思却近在咫尺。
27《问刘十九》
唐·白居易
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
我们可以想象,两人痛快畅饮,也许屋外正下着鹅毛大雪,但屋内却是温暖、明亮,是多么温馨惬意,令人身心俱醉。
28《相思》
唐·王维
红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
全诗洋溢着少年的热情,青春的气息,满腹情思始终未曾直接表白,句句不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把相思之情表达得入木三分。
它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉含蓄。
29《怨情》
唐·李白
美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿,不知心恨谁。
明明是思念,是爱一个人,却用了一个“恨”,所谓恨,是爱之极也。明明思念的对象已经呼之欲出了,却就不知恨谁。
这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。
30《江上》
宋·王安石
江水漾西风,江花脱晚红。
离情被横笛,吹过乱山东。
这首诗非常注意抓住江上特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘江上的秋色,情景交融,寄寓深沉,表达出作者对亲人的思念之情。
江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,构成了一幅色彩浓烈的“江上秋意图”,具有鲜明的特色。
有人说:思念这种东西,捂住嘴巴,它还会从眼睛里逃出来。
是啊,思念,是最不受控制的情绪。
“海内存知己,天涯若比邻”,毕竟只是一种美好的说辞。
余生,只愿所念之人皆幸福。
欣赏,是灵魂的宁静,是生命中最美好的享受。
31《终南望馀雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀,积雪浮云端。
林表明霁色,城中增暮寒。
《唐诗纪事》记载,祖咏年轻时去长安应考,文题是“终南望余雪”,必须写出一首六韵十二句的五言长律。
祖咏思考了一下,写了四句就搁笔了。他认为已经表达完整,考官让其重写,他拒绝了,最后未被录取。但这首诗却流传千古,被称为咏雪的“最佳”之作。
32《绝句二首·其一》
唐·杜甫
迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
这一首写于成都草堂的五言绝句,是极富诗情画意的佳作。
诗一开始,就从大处着墨,描绘出在初春灿烂阳光的照耀下,浣花溪一带明净绚丽的春景,用笔简洁而色彩浓艳。
33《碧磵驿晓思》
唐·温庭筠
香灯伴残梦, 楚国在天涯。
月落子规歇, 满庭山杏花。
子规之声终于停歇,一直为它所牵引的归思也稍有收束,心境略趋平静。在这种情境下,诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花,心中若有所触。
全诗在这但书所见与若有所感中倏然收住,对这景物所引起的感触、联想和记忆,则不着一字,任凭读者去寻味。
34《春怨》
唐·金昌绪
打起黄莺儿, 莫教枝上啼。
啼时惊妾梦, 不得到辽西。
这首诗通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。
总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。
35《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。
郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。
36《山中》
唐·王维
荆溪白石出,天寒红叶稀。
山路元无雨,空翠湿人衣。
这幅由小溪、白石、鲜艳的红叶、山间小路、无边的浓翠所组成的山中冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,没有一丝一毫的萧瑟枯寂。
全诗意境空蒙,如梦如幻,写法从一般见特殊,达到新颖独特的效果,诗风清新明快。
37《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远 ,天寒白屋贫 。
柴门闻犬吠 ,风雪夜归人。
这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感,后两句写诗人投宿主人家以后的情景。
这是一首诗,也是一幅画。全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象。
38《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
《春晓》的语言平易浅近,自然天成,一点也看不出人工雕琢的痕迹。
言浅意浓,景真情真,就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水,晶莹透澈,灌注着诗人的生命,跳动着诗人的脉搏。
39《遗爱寺》
唐·白居易
弄日临溪坐,寻花绕寺行。
时时闻鸟语,处处是泉声。
这首写景抒情的短诗,诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起,描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画,勾勒出遗爱寺令人神往的风景。
又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画,表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
40《夜宿山寺》
唐·李白
危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
此诗语言自然朴素,却形象逼真。全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。
摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。
41《所见》
清·袁枚
牧童骑黄牛,歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛,唱着歌,忽然听到蝉的叫声,于是停住歌声跳下牛背,准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴,就写下了这一首诗。
纵观全诗,它所描绘的和平、宁静、优美如画的田园风光,所刻画的活泼、自在、天真无邪的牧童形象,正是诗人“真性情”的表现。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。
生命中美好的事物,其实无处不在,关键在于你是否懂得欣赏。
以美好之心,欣赏周遭的事物。欣赏平平淡淡,也欣赏轰轰烈烈;欣赏风花雪月,也欣赏柴米油盐;欣赏阳春白雪,也欣赏下里巴人……
懂得欣赏,也便懂得了幸福的真谛。
情绪,是灵魂的自由,是生命中最美好的倾诉。
42《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
“雪”字笼罩全诗。“千山”、“万径”都是雪,才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上,渔翁的蓑笠上,当然也都是雪。
在这样一个寒冷寂静的环境里,那个老渔翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,专心地钓鱼,形体虽然孤独,性格却显得清高孤傲。
43《独坐敬亭山》
唐·李白
众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,唯有敬亭山。
这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。
全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
44《登乐游原》
唐·李商隐
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐,尽管他有抱负,但是无法施展,很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。
“夕阳无限好,只是近黄昏”,这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的,它不仅对夕阳下的自然景象而发,也是对自己,对时代所发出的感叹。
45《玉阶怨》
唐·李白
玉阶生白露,夜久侵罗袜。
却下水晶帘,玲珑望秋月。
本诗无一语正面写怨情,然而又似乎让人感受到漫天愁思飘然而至,不著怨意而怨意很深,在艺术上有幽邃深远之美。
46《天涯》
唐·李商隐
春日在天涯,天涯日又斜。
莺啼如有泪,为湿最高花。
李商隐的这首绝句,“意极悲,语极艳”,在表现手法上很有特色。
这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌,也是人生的挽歌,更是诗人那个时代的挽歌。
47《行宫》
唐·元稹
寥落古行宫,宫花寂寞红。
白头宫女在,闲坐说玄宗。
二十个字,地点、时间、人物、动作,全都表现出来了,构成了一幅非常生动的画面。
“寥落”、“寂寞”、“闲坐”,既描绘当时的情景,也反映诗人的倾向。凄凉的身世,哀怨的情怀,盛衰的感慨,语少意足,有无穷味。
48《秋浦歌》
唐·李白
白发三千丈,缘愁似个长。
不知明镜里,何处得秋霜。
写这首诗时,李白已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,不能不倍加痛苦。
所以揽镜自照,触目惊心,发出“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古。
49《江上渔者》
宋·范仲淹
江上往来人,但爱鲈鱼美。
君看一叶舟,出没风波里。
江上来来往往的人,只知道喜欢鲈鱼味道鲜美,却不知在风浪里捕鱼有多艰难、多危险。
“江上”和“风波”两种环境,“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比,显示出全诗旨在所在。
50《寄内》
宋·孔平仲
试说途中景,方知别后心。
行人日暮少,风雪乱山深。
此诗是作者寄给妻子的诗,首句提出“途中景”,以途中景色,见别后离情,末两句实写途中景色,于所写景色中表现作者情怀之极苦、极乱。
全诗以景抒情,写得简略含蓄,但作者的别后心情,所谓“黯然消魂”者,却又充分地表现出来。
人的情绪,是与生俱来的。
想哭就哭,想笑就笑,看起来很简单的八个字,做起来却太艰难。
坚强、沉稳、大方、从容……这些词,好像总在教导我们:你要吃得了苦,受得了气。
但我只愿你,笑的时候不必拘束,哭的时候也不必压抑,一切随心。
诗词是有力量的,或治愈、或鼓舞、或安慰、或寄托……
遇见一句触动心灵的诗词,是一种幸运。
以上这50首五言绝句,哪首最打动你呢?
留言告诉诗词君吧!
*作者:诗词天地·见三,见天见地见众生。本文首发诗词天地(ID:shicitiandi),500万人的诗意生活倡导者,每早六点,与你相约,转载请标明来源。微博@诗词夜公子。*插画作者:李知弥,艺巢(上海)文化艺术发展有限公司授权发布。
附注:
滥用欲望,必然损人贵气。
纵欲邪淫太过的男人,明显的没有自信,被人看不起,精神萎靡不振,严重损害身体、事业、家庭、婚姻、财富、福禄、子孙等。
纵欲邪淫毁阴骘,它会摧毁一个人的精气神,让人变的唯唯诺诺,猥猥琐琐,怕这怕那,不敢争取。 这样的人怎样在社会上立足,怎样去交际,怎样去打拼。只能悲守穷庐。这是非常要命的,也是非常可怕的。
有很多人就有体会,纵欲邪淫过后,一些已成定局的事眼看着就泡汤了,而且泡汤得莫名其妙。纵欲邪淫的人,记忆力差,精神萎靡不振,经常出现莫名奇妙的差错,不受人尊重。
人生在世,需要有福报支撑。本该发达的,因为纵欲邪淫,一生贫贱,被人轻贱、诸事不顺、贫贱夫妻事事哀。本该显赫的,因为邪淫却阴差阳错,注定暗淡无光。对于事业、婚姻有极大的损害,事业不振,得不如意配偶,这都是你福报不够造成的。
人之尊贵,在于有所节制
生而不克,则泛滥成灾。积福犹如往一个桶中装水,而有些行为就是那桶底下的洞,积多少福,都会漏光。纵欲邪淫,这个是损福报见效最快的!
请不要乱抬杠,“种瓜得瓜,种豆得豆”(种什么得什么),因果乃万古不变的自然规律,人和人之间的福报、机缘等各不相同,没有可比性,因果机理复杂深奥,只是数量的积累、机缘和时间问题,愿大家能够真实清净的走好自己的人生路。
戒淫是世间莫大的功德,上天必定有厚报的。行善切勿犯邪淫,否则一切光明福报全部减退!积福没有消福快,贪色,命必贱,男女都一样。
有则改之,无则加勉!