以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也 “指”和“喻指”的鸿沟 我们的主观精神和认识对象、认识内容之间,会产生一个既简单又复杂的关系。用佛教唯识学来讲,一个是见分,一个是相分,一个是能知,一个是所知。能知和所知这些内容互相穿插,交织在一起,就千差万别,浩然无穷。就像后面讲的“一与言为二,二与一为三,自此以往,巧历不能得”。整个现象世界,整个精神世界就进入了无穷无尽的状态之中。但无论我们的精神世界、我们的精神世界的内容。乃至于客观世界及其内容,都逃不出认识和被认识的这层关系。哪怕就是在认识之中,总有一个认识及其内容之间的关系。庄子这里说“以指喻为指之非指,不若以非指喻指之非指也”。