首先, 最厉害的精神痛苦是负罪感(自责) 。 负罪感比忍受不公正的对待还厉害, 因为我就是那个不公正的人而且必须谴责自己。 负罪感比被朋友拒绝或被家人恨恶更厉害, 因为我就是那个卑鄙的人而且必须厌恶自己。 负罪感比被你所爱的人欺骗更厉害, 因为我是那个不信实而且让别人痛苦的人。 这就是第一个发现: 负罪感是最厉害的精神和情感折磨。 第二件令我惊奇的事是, 假如我不得不在肉体痛苦和负罪感之间选择, 我想我愿意选择肉体的痛苦。 在我的肉体里十年不变的剧烈疼痛无疑会让我体会到地狱的可怕。 但可能在痛苦当中, 我还会选择好好使用一些时间, 或是咬着牙忍着痛说一些安慰人的话, 或是举起颤抖的手帮助他人。 也许我会为自己还有清洁的良心而感恩。 相反, 连续十年感觉最厉害的负罪感会把我彻底逼疯, 使我陷入完全瘫痪、 悲惨的黑暗之中。 因犯过罪而来的真实的、 确切的负罪感是一个人所面对的最厉害、 最痛苦的事情。 这是我要讲的第一点, 我在后面会再次提到。 现在要讲第二点。 今天早上在座的各位大多数会称自己是基督徒。 你我作为真正的信徒是由于有一个极大的安慰和一个极大的恐惧使我们与其他大多数人分别出来。 我们的安慰在于我们对永生有着确定的盼望。 在我们死后的某一个时刻我们会领受一个新的身体(或者马上领受, 若是教会被提的时候你还在世上) , 一个复活的身体, 永远年轻, 永远健壮,永远完美和脱离了一切的痛苦。 我们的心将得以完全, 灵魂清洁, 终于效法耶稣的模样, 永远圣洁、 永远慈爱, 正如他是圣洁和慈爱的。 我们将与其他信徒有无穷无尽的团契, 终于在完美的和谐中一起生活。 其实我们现在应该体现出来, 只是很少这样做。 不过, 更为美好的是, 我们将会亲眼见到神并与他一起。 我们会受他的赏赐。 我们会成为他喜乐的一份。 终于我们所有的思想和行为只能令神喜乐, 不再使他为我们的罪忧伤。 我们知道自己令神喜悦将使我们的心充满并洋溢纯之又纯的喜乐。 还记得吗? 你能感受到最大的震颤莫过于年轻时坠入情网, 同时第一次发现他或她也在深深的爱你时的感觉了。 想起来那甜蜜的时刻了吗?但与天堂的喜乐相比, 这种震颤就象廉价的半打糖果一样。 作为基督徒, 我们生活在盼望一种完全、 完美的喜乐中, 这盼望将很快实现, 并且一定会实现。 然而, 作为基督徒, 由于对永恒之死的恐惧, 使我们与我们周围的人不一样。 那些拒绝悔改,不信耶稣的人, 他们将受到罪的惩罚, 遭受地狱中永远的煎熬。 他们将永远遭到神的弃绝并且没 有任何人的同情或安慰。 没有出路, 只有永远的、 有知觉的、 孤独的痛苦。 没有比这些更可怕的了。 情况真是这样吗? 难道真的有天堂和地狱吗? 我们如何知晓? 解答这两个问题, 首先我们要回答另外一个问题, 那就是: 我们怎样知道圣经是真实的? 这是另外一个很大话题。 但我还是想为那些今天早上在座的还不知道的人先回顾一下关于此证据的纲要。 我将提到的每件事都有很多的书籍可以给出详细的证据。 而现在由于时间的关系我无法提及所有的细节。 首先, 在物质宇宙之外, 有一位创造者, 一位神, 他创造了这个物质宇宙。 他超越物质与能量, 超越时间与空间。 在此我仅提到两组证据。 物理学中“熵” 的规律让我们知道有一位创造者存在。 宇宙中一切的事物都正在衰微, 可用的能量不断地减少。 因此, 最初的能量来源, 一定是来自于宇宙之外。 生物学告诉我们, 有一位创造者, 是通过生物的复杂性和奇妙的设计, 我们就可以知道。 没有任何方法可以让单一的化学物质将它们自己组成难以置信复杂的机体, 自我繁殖DNA 分子----即使是一百万年, 一亿年, 一兆年的时间。 化学上是不可能的, 统计学上是不可能的, 逻辑上也是不可能的。 很清楚, 这是不可能的。 谈起生命起源, 无神论者和进化论者无法再推托他们的无知。 , 生物化学的事实现在已经众所周知了。 生命决无可能是通过任何的机会过程偶然发生的。 进化论的神话中的任何其它教条学说一样也没有什么实在的可能性。 如果有人想了解更多的细节, 有大量的与创造论有关的书籍可以参考。 所以, 第一类证据向我们证实了圣经的真实性是: 自然告诉我们, 有一位创造者。 第二点, 圣经是来自于这位创造者, 来自于神与我们的交流。 最简单有力的证据通过预言被证实了。 神将人无法预测的未来的事情, 揭示给他的先知知道。 。 神在这些事情发生之前, 甚至是几百年、 几千年前, 就已经预言了。 。 例如: 他预测了犹太人从公元 70 年开始在全球散居, 他预测了犹太人将四处流离, 找不到永久安全的居所。 但同时, 犹太人也决不会停止作为一个独特的民族, 在这个世界上的生存。 他说他们最终会回到以色列, 近 50-100 年他们中的很多人已经回到了。 神还说, 犹太人回归后, 耶路撒冷城将成为一个棘手的国际性问题, 最终导致世界上每一个国家的混乱。 耶路撒冷现在已经是世界性的争论焦点, 正如世界贸易中心上那冒烟的瓦砾所证实的。 圣经预言耶路撒冷问题只会越来越僵, 直到最后昏暗, 血腥的末了。 相关的预言在圣经中的申命记 28 章和 30 章, 耶利米书 31: 35-37, 路加福音 21: 20-24, 撒迦利亚书 12 章和 14 章。 圣经中除了关于犹太人的预言还有很多其他的预言, 如果你有兴趣的话可以参考《铁证待判》 以及类似的书籍。 依然, 我知道我还没有给出详细的证据来证实这些论点。 但是, 证据就可以在很多基督徒写的书中找到, 能够证明是完全真实的。 既然认识到圣经是真实的, 我们还要问: 圣经是否告诉我们有天堂? 也有地狱? 关于天堂, 几乎没有争论。 经文中很多章节谈到天堂, 圣经最后两章就是给我们关于天堂具体的描述。 圣经很清楚地告诉我们, 所有真正的基督徒将永远以崭新的, 不朽的身躯, 与神同住在一个超越伊甸的乐园。 路加福音 23: 43, 耶稣对那同钉十架的贼说, “我实在告诉你, 今日你要同我在乐园里了。 ” 提摩太后书 4: 7-8, 使徒保罗胜利的宣告, “那美好的仗我已经打过了, 当跑的路我已经跑尽了, 所信的道我已经守住了。 从此以后, 有公义的冠冕为我存留, 就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的, 不但赐给我, 也赐给凡爱慕他显现的人。 ” 圣经最后一章的应许, 安慰、 坚定了一代又一代的信徒。 启示录 22: 3-5, “以后再没有诅咒。 在城里有神和羔羊的宝座, 他的仆人都要侍奉他, 也要见他的面。 他的名字必写在他们的额上。 不再有黑夜。 他们也不用灯光、 日光, 因为主神要 光照他们, 他们要作王, 直到永永远远。 ” 是的, 那充满永恒喜乐的天堂在等待着那些悔改且信耶稣的人。 然而, 是否也有一个充满无尽苦难的地狱在等候着那些拒绝悔改的人? 圣经教师们经常会告诉我们, 圣经中提到地狱最多的人, 是耶稣。 耶稣谈论地狱的动机绝不是想要恶意的定世人的罪。 耶稣希望能够警醒世人脱离地狱, 唤醒人知道怎样才可以避免落入地狱。 耶稣对此最让人感到颤栗的论述之一记录在路加福音 16: 19-31, “有一个财主, 穿着紫色袍和细麻布衣服, 天天奢华宴乐。 又有一个讨饭的, 名叫拉撒路, 浑身生疮, 被人放在财主门口, 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥, 并且狗来舔他的疮。 后来那讨饭的死了, 被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。 财主也死了, 并且埋葬了。 他在阴间受痛苦, 举目远远地望见亚伯拉罕, 又望见拉撒路在他怀里, 就喊着说: ‘我祖亚伯拉罕哪, 可怜我吧! 打发拉撒路来, 用指头尖蘸点水, 凉凉我的舌头, 因为我在这火焰里, 极其痛苦。 ’ 亚伯拉罕说: ‘儿啊, 你该回想你生前享过福, 拉撒路也受过苦, 如今他在这里得安慰, 你倒受痛苦。 不但这样, 并且在你我之间, 有深渊限定, 以致人要从这边到过你们那边是不能的; 要从那边到过我们这边也是不能的。 ’ 财主说: ‘我祖啊, 既是这样, 求你打发拉撒路到我父家去, 因为我还有五个弟兄, 他可以对他们作见证, 免得他们也来到这痛苦的地方。 ’ 亚伯拉罕说:‘他们有摩西和先知的话可以听从。 ’ 他说: ‘我祖亚伯拉罕哪, 不是的, 若有一个从死里复活的, 到他们那里去的, 他们必要悔改。 ’ 亚伯拉罕说: ‘若不听从摩西和先知的话, 就是有一个从死里复活的, 他们也是不听劝。 ’ ” 注意这里提到的几点情形。 首先, 财主为他本身所行的罪, 落在地狱里。 其中有一条罪便是: 爱邻人不如爱己。 当拉撒路在他门外生疮的时候, 他却在整日宴乐, 毫不关心他人正遭受的苦难。如今他在苦难中呼求怜悯----这怜悯正是当他们都还活着的时候, 他未曾给予拉撒路的。 神的应许和警告在罗马书 2: 6 中说, 他会“照各人的行为报应各人。 ” 有什么比那个财主本身的痛苦被忽视、 无处缓解为更公平的呢? 他所报应的是他自己所行的。 有什么会更公义的呢? 当然, 忽视穷人只是送你进入地狱之门的其中一种罪, 还有更多的。 第二点, 要注意, 耶稣很明确地描述那位财主在地狱中是有知觉的, 并处于巨大的痛苦之中。他在第 24 节中以“我在这火焰里, 极其痛苦” 来形容自己。 问题是, 这痛苦该忍受多长时间呢? 会不会是暂时、 要改正罪人的, 而不是处罚性的呢? 也许到了财主悔改就结束了? 但耶稣在 26 节引让亚伯拉罕说: “‘不但这样, 并且在你我之间, 有深渊限定, 以致人要从这边过到你们那边, 是不能的, 要从那边过到我们这边, 也是不能的。 ’ ”可以肯定, 死后人并不可以改变他的现状。 我们很多人都有这个痛苦和悲伤的经历: 我们所爱的亲戚或朋友没有得救就死去了。 我们在悲伤和恐惧中多么渴望他们也有机会悔罪啊! 岂不是神在彼得后书 3: 9 说他“…不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改” 吗? 难道地狱之火不可使他们悔罪? 但是, 罪人的救主, 满有慈爱的耶稣告诉我们: ‘不, 没办法, 没有人能从那边过到这边’ 耶稣他是如此的爱罪人, 为了拯救我们他就代替我们下地狱。 假如有办法拯救那位财主从地狱中出来, 耶稣肯定会救他。 可是没有。 这样我们会问: “如果没有任何的途径可以从地狱到天堂去, 在地狱的煎熬有没有结束的时候? 惩罚肯定不会永远的, 对吗? 难道因为我们在这短暂的、 区区几十年的一生所犯的罪使我们承受永远的惩罚吗? 这公平吗? 难道神是个永恒折磨者吗? ”如果你是个基督徒, 有时候你可能会问这些问题, 因为我们对肉体的永无止息的痛苦会感到很厌恶。 但正如其它属灵的事情一样, 我们不敢随从不可靠的感觉。 我们必须自问: “本身就是真理的神在他真理的话语即圣经里揭示了些什么给我们? ’’ 首先是主耶稣的话语。 在他一个慈爱地警告人们悔罪和逃离地狱的比喻的最后, 他告诉我们在 审判的日子他将对没有得救的人说: “你们这被咒诅的人, 离开我, 进入那为魔鬼和他的使者所豫备的永火里去”, 然后又说: “这些人要往永刑里去。 那些义人要往永生里去。 ”(马太福音25: 41, 46) 。 耶稣明确地教训我们, 地狱和天堂一样长久, 都是永远的。 我们的灵永远不灭,所以他们的最终状态是永恒的。 启示录上有同样的教训。 请注意启示录 19、 20 章所述事情的先后顺序。 从启示录 19: 20 里我们可以看到在主第二次降临的时候, 两个罪恶之王被扔到火湖里, 就是最后的地狱: 启示录 19: 20 那兽被擒拿, 那在兽面前曾行奇事, 迷惑受兽印记, 和拜兽像之人的假先知, 也与兽同被擒拿。 他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。 同时, 撒旦也被捆绑被扔到不是火湖的另外一个地方—无底坑里一千年。 启示录 20: 2 他捉住那龙, 就是古蛇, 又叫魔鬼, 也叫撒但, 把他捆绑一千年, 3 扔在无底坑里, 将无底坑关闭, 用印封上, 使他不得再迷惑列国, 等到那一千年完了。 以后必须暂时释放他。 经过千年, 撒旦被释放了: 启示录 20: 7 那一千年完了, 撒但必从监牢里被释...