“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也! 投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也! 投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!” 在《卫风·木瓜》共计54字中,有16个字重复了三遍,仅有“瓜、琚、桃、瑶、李、玖”6字不同,虽然由此诞生的成语“投木报琼”不及“投桃报李”,但《卫风·木瓜》的传诵程度却是非常高的,成语“投桃报李”则是出自《大雅·抑》中的“投我以桃,报之以李”。 另外,成语“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“谆谆告戒”都是出自于《大雅·抑》。 《诗经》则是我国史上最早的一部诗歌总集,内容丰富,涉及爱情、战争、压迫、风俗与婚姻、祭祖与宴会等,《大雅·抑》则是一首忧国之作,在末尾,作者也是非常大胆地、恳切地告诫周平王王应该认真听取自己的箴规,不然就将有亡国之祸: “于乎,小子,告尔旧止。听用我谋,庶无大悔。天方艰难,曰丧厥国。取譬不远,昊天不忒。回遹其德,俾民大棘。” 而《卫风·木瓜》则是被现代学者普遍认为是一首爱情诗,此外,另一首经典之诗——《周南·桃夭》,是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗,全诗如下: “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。” 同样有着不少重复的字,而这并不是源于作者懒,其实是一种艺术的表现手法,即重叠复沓,又称复唱,构造出了很强的音乐性,增强了语言节奏感,起到突出思想,加重感情的作用。 在《诗经》里,还有一首奇诗,39个字中有36个重复,这首诗便是《国风·王风·黍离》: 彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉? 彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉? 彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉? 其中“知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求”更是成为名句传诵至今,而值得一提的是,《诗经》中的《风》是出自各地的民歌,常用手法便是复沓,反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,而这便是民歌的特色,像《卫风·木瓜》、《国风·王风·黍离》等都是可以唱出来的,王风便是《诗经》十五国风之一。 像“彼黍离离”、“行迈靡靡”、“悠悠苍天”等还是叠字的手法,又称重言,同样是使得全诗具有音乐的美感;而王风十首,全都运用到了重叠复沓的手法,另一首《王风·采葛》,也是传唱了数千年: 彼采葛兮,一日不见,如三月兮! 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮! 彼采艾兮!一日不见,如三岁兮! 诗中仅有“葛”、“萧”、“艾”、“月”、“秋”、“岁”六字不同,而《王风·采葛》则是一首思念情人的诗,由此出现了成语“一日不见如隔三秋”。 不过国风却是《诗经》中的精华部分,是直接抒写了对生活的真实感受,还成了中国现实主义诗歌的源头,《国风·王风·黍离》便是一首有感于家国兴亡的诗歌,西周灭亡后,周平王东迁,朝中的一位大夫再次路过西周都城镐京,却不见昔日的城阙宫殿、繁盛荣华,只有黍苗肆无忌惮的生长,还有几声野雉的鸣叫声传来,似乎是在悲鸣。 这位大夫不由悲从中来,亡国之痛袭入心中,从而写下了《王风·黍离》,此后,这首诗总在朝代更迭的过程中被反复提及,“黍离”一词也成了历代文人感叹亡国触景生情时常用的典故。