死者为男性,通常由儿子来料理;死者为女性,则由女儿来料理。主要是擦洗脸面、手、脚,修剪指甲、梳头等。更衣是将事先准备好的寿衣、寿鞋、寿袜、寿帽穿戴在身。此时,所有子女都要围在眼前(儿女都在场称为“儿女双全”、“有福气”),但不许哭,只是呼唤着病人的称谓。寿衣(或称送老衣裳)的缝制用的针线末端不能系疙瘩,以免死者在阴间同阳间活着的人结疙瘩。布料不能用毛、皮、缎,怕来生变为兽禽类和断子绝孙。多用棉和绢,是取“绵绵”“眷眷”之意。衣裤件数要单不要双,不管何季节以棉衣为主,人死后忌说死字,一般称为“老了”“去世”。
老人去世后,尸体停放在明间正北,铺着带根的葫秸和褥子的灵床上;仰面,头朝东,用一块如灵床长宽的白布覆盖尸体;口衔用红线拴的一小块银制品,仿古人含玉之意;脚穿莲花底鞋,头枕“金墩枕”;灵床前放供桌,上摆牌位(之灵)双亲都已故者,再加牌位(之位)(以后送盘缠、出殡、吃茶煎都有双位),香案、白蜡烛、祭品、照尸灯(豆油灯),以防狗猫进入;下放瓦盆(侍盆)一个供烧纸用;子女身穿白衣,头扎白布带,腰系麻匹,脚穿挂白布鞋。女坐灵床旁,男跪供桌前两侧,按排就绪。
子女在大门口挂出寿幡,寿幡用绳串纸钱,最下面挂一秤砣,钱数与故者年龄相同,男挂门口左,女挂门口右,是向外界报丧的标志,讣告亲友,停放三日,儿女昼夜守灵,晚间女儿、儿媳三次哭灵(据传不哭下辈出哑巴)。有的请吹鼓手为其送终。
报土地庙。头趟庙也叫倒头庙,在主丧人的指导下进行指路(所谓指路,就是儿子为其父母的灵魂指明升天的道路,长子手持擀面杖,边创边喊:“一创金,二创银,三创创开南天门”,三条大道从中间走。)之后,在大门口绕倒头马(有的来不及就烧纸),接着报庙,子女身着原衣(以后报庙穿孝服),长子拄擀面杖。送牌位(之灵)于土地庙内,并每日三次到土地庙去报“土地神”。每次报庙都要焚香烧纸,绕土地庙左三圈右三圈,浇汤(用小米、面粉、水混成),此举所示亡者灵魂不散,使其迷知。
报庙,由长辈捧着放有纸、香的小木盘子,另有一人提着盛有浑米汤的罐子走在前面,家人则按男性在前(长子在最前)、女性在后的顺序跟在后面(旧时,丁哥庄村报第一趟庙不论什么天气都是赤脚以示孝心,后改为穿袜子,现都穿鞋了),长子手柱擀面杖(只用于报倒头庙,此后报庙拄柳木哀杖),边走边哭边喊死者的称呼,俗称“叫路”。
第二天中午报全庙,亲友