转载

【原文】七煞用财,岂宜得禄!
《三命通会》注:此言煞旺太过,日主无依,又加用财生煞,则日愈弱而煞愈旺矣,当之不能,远之不可,只得弃命相从,以免侵凌之患,运行财煞旺地,不易始从之心,一遇岁运归禄,日主恃强,乃与煞战,以寡敌众,其能胜乎?凶可知矣。
《神峰通考》诗释:财星身旺煞伤身,四柱全无依靠神,弃命相从成贵相,运行得禄受孤贫。
《御定子平》注:煞须制者也。今言用财,必是煞衰,或制之太过,须财以生之,如此则七煞乃是用神也。煞与官星,势不并立,复见官星,势必为祸,岂所宜哉?禄者,官也。
按:
“七煞用财”之“用”是“用神”之“用”,非“用神”,这个“用”是属于喜忌配合的范畴,在子平学中,“用神”与“喜忌”是两个概念,而经文对这些常识性的问题都不述及,经曰“用神喜忌当分晓,莫把圭璋作石猜”,一些自学摸书本者分不清用神喜忌,把喜忌神作为用神去看,那是常事。在子平术经文中,一个字词在不同的句中代表不同的意思,这就造成了阅读的困难,如没有贯通全文,则很难理解。如“七煞用财”这个“用”,是不是“用神”之用?是不是财星为“用神”?这个财不是“用神”,只是七煞的“喜神”,用神还是“七煞”,这个“用”是七煞“用”的东西。为那些摸书本还不得领悟者少吃苦头,我再把“用神”与“用神之用”规律告诉大家,在经文之中,带“用”之词,用神在前,喜忌配合在后,如“印绶用官”,印绶是用神;“财星用印”,财星是用神……而“羊刃用煞”又是七煞为用,因为比劫、羊刃是不能作为用神,所以“用”之后也是“用神”。不带“用”之词如“财印相伤”则是印为用,“官印双全”也是印为用神。只有分清用神、喜忌,才能更好的领悟经文之义。