其实韩国说的也没错,因为韩国本身就是中国的一部分,就像你的指头可以说是你的,也可以说是手的一样,因为手是你的一部分。韩国很久以来就是中国的一部分,用着中国的传统文化,一直就认为就是他们的,就像你的脑子知道手指是你身体的一部分,你的手也知道你的手指是手的一部分一样的。
韩国从商朝起就和中国密不可分,纣王被杀后他的弟弟逃到韩国当了王,认定自己是中国的合法继承人道理上讲也不能说不对啊。后来每逢中国出乱子就有人逃到韩国去,孔子的叔叔就逃到了韩国了,当然他们已是旁系,但他们认定自己和孔子还是一家人,也算正常吧。至于屈原家有没有人跑到韩国去这个没有查到,就算是没有,楚国人逃到韩国去的人也是不少的,他们拿屈原当本国人算正常吧。韩国端午的传统保留下来那是他们坚定的认为自己是华夏文明的继承者,这个我们也不能剥夺吧。李时珍是明朝人,韩国人确认自己就是大明人,说他们和李时珍是同一个国家的也说得过去吧。当然现在他们连汉字都不用了,属于自动放弃继承者身份,我们也管不着。
至少在明朝,朝鲜或者叫韩国反正都一样,都是坚定的认为自己是大明人的,他们的国王并不认为自己和大明的王爷有什么不同,大明的文化就是韩国的文化,这没什么争议,韩国保持明朝的正统地位用崇祯的年号有200多年,穿明服,留明朝的发式,一直到被日本灭国才结束,所以韩国说大明的东西是他们的并不能算无理要求。
孔子讲过礼失求诸野,偏远的地方才能保留住传统,很正常的。韩国是中国的一部分,对中国的文化有继承的权利,但从他们放弃汉字时就丢掉了这项权利了。就像新加坡虽然和中国并没有关系,但大批的中国人过去也就带去了中国的传统文化,只是他们本身是背井离乡,新加坡本身和中国没关系,所以他们不能说这些传统文化是新加坡的,但韩国原本就是中国的一部分,清朝以后才分出去单过的,就像你兄弟跟你分家后,他儿子还是要和你共用一个祖坟的,你做为长子并不该排斥旁系后人对祖宗回乡祭拜的资格。