也许有的同志会问既然如此为什么在与行动的关系上人们常说思想领先却没人说认识领先呢这是因为 思想中包含着认识 但并非仅仅局限于认识。人的思想还包括欲求、情感、动机、目的、意志等因素。推动和支配人们行动的首先是由需要决定的动机和目的。 人们认识事物也是在需要的驱动下 根据特定动机目的进行的。 既然承认上述两个命题都是正确的 那就产生了一个粗看来似乎是二律背反的矛盾 既然在思想和实践的关系中实践是思想的基础和唯一源泉为什么在思想和行动的关系中思想又成了行动的基础 处于领先地位了呢这里问题的关键在于 虽然在语义学的角度讲汉语中“实践”和“行动”这两个词的词义很相近。但从哲学意义上讲实践和行动却是既相联系又相区别的两个概念。“行动”是指人一系列肌肉动作的总和是人为实现某种目的而具体地进行活动。 它只具有主体能动地作用于客体这一层含义 而不包括客体作用于主体这一层含义。“实践”的含义则更宽泛一些。马克思说实践是“人的感性活动”列宁说实践是主体和客体、精神和物质的“交错点”。可见在马克思主义哲学中实践这个概念是指主体与客体的相互接触、 相互作用。 既包括人对客观事物能动的改造 又包括客观事物对人感官的刺激是主观与客观、物质与精神相互联系、相互转化的桥梁、中介。正是由于这个原因实践才能成为认识的来源 人们只有通过实践才能形成对外部世界的思想反应。 也正是由于这个原因 所以思想与行动的关系只是思想与实践关系的一个侧面 而不是思想与实践关系的全部。因此我们可以说实践第一、思想第二思想来源于实践但不能说行动第一、思想第二 思想来源于行动。虽然可以说思想在先、行动在后思想决定行动但不能说思想在先实践在后思想决定实践。 这里还需澄清一个认识误区目前我国有些哲学教科书都依据毛泽东“思想等等是主观的东西做或行动是主观见之于客观的东西”这句话把实践界定和解释为“主观见之于客观的东西”。这是不对的。毛泽东的这句话只是揭示了思想和行动各自的属性及其相互联系和区别 而并不是在论述思想和实践的关系 更不是给实践下定义。 这里所说的“做或行动”与实践并不是含义等同的概念。所谓“主观见之于客观的东西”无非是指主观表现于客观的东西。 对行动作这样的界定和解释无疑是正确的 但对实践作这样的界定和解释就有片面性了而且会导致唯心主义的先验论。 搞清了行动和实践这两个概念的联系和区别就可以明确“思想领先”这个命题并没有违背实践第一的观点而是在承认实践是思想唯一源泉的大前提下揭示了思想对行动的支配作用。我们无论做任何工作都要坚持思想领先的原则首先把人的思想搞正确。而要把人的思想搞正确又必须坚持实践第一的原则紧密结合实践做思想工作引导人们通过实践来认识真理通过实践来检验真理和发展真理。