古人之语,丝毫不假。
三要识开面地步。周氏说:“地之真假大小,何以辨之?先观开面之有无,便知真假之概。再观开面之多寡大小,及地步之广狭,而地之大小,亦知其概。何为开面?只论分开、收敛、仰覆、向背、合割八字察之,则其意自明也。不开面则龙不来,穴不真,砂不环,水不抱,地自无结矣。何谓地步?以纵横、收放、偏全、聚散八字细细审察,局全而聚大者,地步自广,反之为地步狭”。凡所占地步广者,其龙穴必贵,反之则结地小或贱而无取。沈氏说:“凡学地,识得开面,百事已了。识得开面,便可言地,便可精地。不懂开面,踏遍青山也枉然”。由此可见,识龙山朝水的开面与地步,于习地者极为重要。
四要识变化。凡龙行走,必有变化,从高山泻下平洋,由高变低,平洋忽生突泡,由低变高,是阴阳互为变化。老干抽出嫩枝,是老变少;嫩脉忽起粗大星辰,是少变老,均为变化。真龙行走,所贵者全在一个变字,一时东一时西,一时昂起,一起低伏,如此变化多端,其龙方活,其骨气方真。最忌毫无变化,直来直去,此不是龙,是砂体也。
五要识龙气和龙脉。萧氏云:气无形而脉有形,认脉可以寻龙,识气以点穴。气脉为阴阳,识得阴阳者,识气认脉之诀立时勘破,真龙何处不相逢。
六要观束咽过峡。何为束咽?《元枢经》云:“咽犹鼓风,一呼一吸”。吹中取气,大关键。龙有束咽,若鼓桌、风箱,管领山川。穴内要接得此气。束气处为咽,宜短不宜长,短则气聚,长则气散。宜紧不宜宽,宜活不宜硬,活则气现,硬则气死。离咽不远,即乘此气,其穴方能发福。
峡者,龙之行走中忽然跌断,转换龙气而另起星峰也。张子微有二十峡格,蔡西山有五十九峡,刘江东有六峡,廖禹有四峡诀:有护持峡,来有迎,过有送,或双迎双送,或边迎边送,或单迎单送,贵在两旁有护,无风吹水劫为准。有紧峡,气紧而小;有阔峡,气阔而宽;有峰腰峡,中细无脊;有鹤膝峡,长中有泡;有穿田峡,高山龙泻落平洋;有渡水峡,崩洪峡,日月峡,玉尺峡等格。峡中脉脊高起,前去必结乳突之穴。脉脊隐隆,必结窝钳之穴。