中 西 服装发展史教程 冯泽民刘海清编著 中国纺织出版社 下篇 西方服装发展史 【下篇内容】 · 古代服装 · 中世纪服装 · 近代服装 · 20世纪服装 西方服装作为世界服装的重要组成部分, 其发展变 化受到了 西方文明传播的直接影响。 西方的文化历史主 流有两个: 一个是中 世纪以前繁荣于环地中海沿岸的埃 及、 两河流域以及希腊、 罗 马的古代文化; 另 一个是中 世纪以后兴盛于阿尔卑斯山 以北的欧罗 巴文化。 两者在 发生时期和文化性格上都不同。 这样的文明移行也影响 了 服饰变迁的足迹, 使得西方服装变化的形式和内容, 有的作为 民族固有的服饰停滞或固定下来, 有的则 在自 身发展的同时也进行着世界性的传播。 从西方服装的发展轨迹来看, 大致经历了 两次转折, 其一是从古代南方型的宽衣形式向 北方型的窄衣形式的 演进, 其分水岭为中 世纪的哥特式时期。 其二是从农业 文明的服装形态向 工业文明的服装形态的转型, 其分水 岭是发生在欧洲的第二次工业革命。 之后, 经过两次世 界大战的洗礼和现代科技的推动, 西方服装得到了 空前 的发展。 在人类进入经济全球化、 文化多元化的时代, 西方 服装的发展将留给我们更多的思考。 164- 第九章古代服装 — — 源 头 与 迁 徙 (公元前35~公元4世纪) 西方服装是西方文化的一个组成部分, 一样, 其源头要追溯到古代的亚洲和非洲。 因此西方服装的历史和西方文化的历史 从世界最古老的五大文明古国中去考证, 对西方服装影响最直接的是两河流域文明和尼罗河文明, 一个地处西亚, 一个地处 北非。 西亚以两河流域先后出现的古代国家为代表, 北非则以古埃及为代表。 之后 形成的古希腊和古罗马文化, 成为西方文化最主要的源头。 我们的西方服装史就是 从这里开始的。 在西亚地区的两河流域, 是美索不达米亚平原。 两河即底格里斯河和幼发拉底 河, “美索不达米亚” , (Mesopotamia) 希腊语意为两河之间的地方, 两河沿岸土壤 肥沃, 史书称为“肥沃的新月 地带” 。 公元前3500年左右, 这里产生了 世界上最早 的文明。 首先是苏美尔人在两河下游定居, 从公元前4000多年到公元前2250年. 其文明达到鼎盛。 公元前19世纪中, 地处两河中部的巴比伦帝国兴起。 约在公元前 1300年, 底格里斯河上游的亚述开始崛起, 在公元前8~ 公元前7世纪达到顶峰。 迦勒底人(塞姆族) 在公元前626年, 占 领巴比伦, 建立新巴比伦王国。 公元前 7~ 公元前6世纪, 美索不达米亚的文化艺术达到最高峰。 波斯入崛起于伊朗高原, 于公元前539年攻入巴比伦, 成为一个占有整个中亚 (阿富汗, 印度等) 、 西亚(包括两河流域和土耳其) 以及非洲古埃及的大帝国。 公 元前330年, 波斯帝国被已统治希腊的马其顿王亚历山大帝一举摧毁。 埃及东接阿拉伯沙漠, 南傍荒瘠的高山, 西靠撒哈拉, 北临地中海, 是块完整 而封闭的绿洲。 早在6千年前, 古埃及就已经处于金石并用期, 在氏族社会逐渐解 体的过程中, 形成上下两个王国。 以开罗为界分成南北两部, 南部称上埃及, 北部 称下埃及, 统治权分属于两位君王。 公元前3000年, 上埃及征服了 下埃及, 形成统 一的国家。 埃及历经31个王朝, 于公元前332年为希腊马其顿王征服, 后继者建立 了 托勒密王朝。 古希腊包括希腊半岛、 爱琴海诸岛和小亚细亚西部海岸, 和埃及隔海相望。 爱 琴海是希腊文化的发源地。 在公元前1100年前后, 希腊进入奴隶社会, 建立了 二 百多个奴隶制城邦国家, 其中最强大的是雅典和斯巴达。 第5世纪初, 雅典领导各 第九章古代服装一 城邦逐退波斯人, 出现了 希腊的黄金时代。 第5世纪末, 雅典人和斯巴达人发生战 争, 雅典没落。 公元前232年, 希腊被罗马人吞并。 罗马城在意大利半岛的台伯河畔, 公元前8一公元前6世纪, 由7个村落组成, 公元前509年罗 马共和国建立, 罗 马在公元前3世纪征服了 意大利, 至公元前2世 纪末, 成为地中海世界的霸主。 公元4世纪末, 罗马帝国分裂为东西两部分; 476 年, 罗马灭亡。 西方从此结束了 奴隶社会, 进入了 封建社会。 在横跨亚、 非、 欧三洲的几千年历史长河中, 我们可以看清古代西方文化发展 的脉络。 传统上把世界文化分为东方文化和西方文化, 东方文化中就包括了 亚洲 tt两河流域, , 文化和北非尼罗河流域的古埃及文化。 东西文化有着各自 独特的风格, 这些不同风格的文化最终在西方文化中得到融合, 对服装的形态也产生深远影响。 两河流域和埃及的文化, 属于大河文化、 内陆文化和农业文化, 具有重伦理、 重人治的文化特点。 在这里创造出最古老的象形文字, 如埃及的象形字, 苏美尔的 楔形字; 在天文、 数学、 医学方面, 成就尤为突出; 建筑艺术更是为世界惊叹。 与 之相适应的绘画和雕塑, 精美绝伦, 令世人叹为观止。 这些文化对古希腊文化产生 过巨大的影响, 是西方文化的主要来源之一。 而服装也如此, 东方古老的服装中的 优质因子, 传入西方后, 潜移默化地影响着西方人们的审美观。 西方文化起源于古希腊和古罗马。 其最早形成的是希腊的爱琴海文化, 希腊和 罗马文化是在这一文化的基础上发展而来, 它们有着共同的特点。 具有海洋似的开 放性, 商业经济和冒险精神相结合, 表现出重视科学知识和强调民主法治的文化特 点。 东西方文化的不同特点, 影响和决定着服饰文化的审美内涵。 在东方, 服装成 为伦理政治的附庸, 审美上偏重于伦理美中的“善” , 服装则用来含蓄地表达某种 t· 善行, , 观念, 具有较强的象征意义。 在西方, 审美上偏重于理性, 以科学的态度 来认识人体和服装, 追求人的自 然美和服装的形式美。 古代奴隶社会西方服装早期形式比较单纯简朴, 性别区分不明显, 结构主要以 非成型类构成的腰衣、 披挂衣、 缠绕衣为主; 后期则出现半成型类的套头衣以及宽 松的多裥褶形态的衣装。 西方受地理位置和气候的影响, 服装和发式极具多样性, 如埃及的假发、 亚述的流苏、 波斯的长裤、 克里特的紧身衣裙、 希腊的希顿、 罗马 的托加, 等等。 西方服装和西方文化相表里, 其源头在亚非的文明古国, 经数千年 的演变向欧洲迁徙, 渐渐发生变化, 最后形成西方服装的本土风格。 这种迁徙表明, 在文明传播的过程中, 服装会受到不同地域的自 然环境和发展着的社会环境的影响, 一直处在不断融合、 不断积累、 不断扬弃的变化中。 西方服装以它独特的物质性和 精神性, 反映着它所依存的一定时期的社会历史的某些方面。 其表现出的物质性内 ●165 一中西服装发展史教程 容, 会随着社会物质文明的发展进步得到相应提高, 而服装中的精神性内容, 则会 随着社会生活的丰富, 不断地拓展与更新。 第一节 古代西亚与北非服装 在人类五大古老文明中, 有三个是在环地中海区域, 即地处西亚的两河流域文明、 地处 北非的尼罗河文明以及地处亚欧之间的爱琴海文明。它们对欧洲文明的基石——古希腊、古 罗马文化的形成产生过非常重要的影响。 同样, 探讨西方服装的源头, 如果不从这里开始, 就不可能对其发展轨迹有全面了解。 一、 古代西亚 古代西亚的两河流域, 是一片肥沃的新月形地带, 它北接亚美尼亚高原, 南临波斯湾, 东与西伊朗山脉为界, 西与叙利亚草原和阿拉伯沙漠接壤。 这一地带地势低平, 平均海拔 200米以下, 从北向南倾斜, 巴格达以北为上美索不达米亚, 地势略高, 丘陵起伏; 以南称 下美索不达米亚, 地低多湖沼。 底格里斯河和幼发拉底河在南部汇合成为阿拉伯河, 形成三 角洲。 两河流域的平原从西北伸向东南, 形似新月, 有“新月沃地” 之称。 古时这一地区农 业发达, 依灌溉之便利, 河渠纵横, 土地肥沃。 地处地中海与波斯湾之间, 又是小亚细亚、 伊朗高原和阿拉伯半岛的中心地区, 是西亚交通要地和各民族交汇的地区。两河流域的北部 为亚述, 南部为巴比伦尼亚。 巴比伦尼亚南部为苏美尔, 北部为阿卡德。 苏美尔人在美索不 达米亚南部创建了第一个文明, 从公元前3500~公元前2250年, 其文明达到鼎盛。 公元前19 世纪中, 地处两河中部的巴比伦帝国兴起。 约在公元前1300年, 底格里斯河上游的亚述开始 崛起, 之后占领了巴比伦。 公元前626年, 亚述灭亡, 在原地又建立了新巴比伦王国。 公元 前539年, 波斯攻占新巴比伦王国。 公元前330年, 马其顿摧毁波斯帝国。 两河流域几个主 要国家的年代见表9—1所示。 表9—1 两河流域国家年代简表 年 代 王 朝 公元前3500年~公元前3200年 苏美尔时代 公元前2900年~公元前2371年 苏美尔早王朝 公元前2371年一公元前2230年 阿卡德王国 约公元前1894年~公元前1595年 古巴比伦王国 约公元前2500年~公元前612年 亚述王国 公元前626年~公元前539年 新巴比伦王国 公元前550年~公元前330年 波斯帝国 166卜 第九章古代服装_ 在两河地区近4千年的历史中, 出现过长期的战争, 各个种族之间不断残杀, 不同国家 更替频繁, 以至民族混杂, 宗教信仰相异, 使两河流域的文化变得十分复杂。 由于亚欧之间、 南北之间、 海陆之间的迁变, 人们的信仰、 习俗、 审美观等出现交融的现象, 服装也受其影 响而种类繁杂。 两河流域文明实质上是城市文明和商业文明, 由苏美尔文明、 巴比伦文明和 亚述文明三部分组成, 其中巴比伦文明以其成就斐然而成为两河流域文明的典范。 其后的波 斯文明, 有较大的兼容性, 成为此地区文化的集大成者。 上述四种文明中的服饰极多, 下面 仅对各个文明中具有特色并对后世产生影响的服饰予以简介。 1. 苏美尔服饰苏美尔人服装的最大特点就是单纯, 而且男女同质同形。 他们用一种称 为卡吾拉凯斯(kaunakes) 的衣料制成腰衣, 缠绕身 体, 或缠一周, 或缠几周, 由腰部垂下 掩饰臀部。 这种衣料, 今天已无实物可以认识, 只能从考古出土的雕刻中分析大致结构, 对 其衣上“流苏” 样的装饰, 目 前的分析不一, 有人认为是用成束的毛线固定在毛织物或皮革 上, 有人认为是把织物上的经纬线抽成环状而形成仿羊皮(毛) 外观的布料, 有人认为就是 羊皮上的毛, 有人认为这种层层流苏式的长衣是由质地光滑而平整的底衬上面附以一排排用 流苏连成的饰边制作而成。 因衣料的独特, 使其名称也成为衣服的名称, 都叫卡吾拉凯斯。 这种裹身的圆式裙衣, 下垂至小腿, 在后背左侧相交, 用几个扣结固定。 裙衣上的穗状 垂片长短不一, 有的又宽又长, 有的则很窄。 这种衣饰的实际含义与作用至今还不得而知, 但对后来“流苏式” 装饰有一定的影响(图9—1) 。 (1) 着卡吾那凯斯腰衣的石雕 (2) 着卡吾那凯斯的石刻 (3) 女子饰物 图9—1苏美尔人的服饰 2. 巴比伦服饰 在巴比伦时期, 服装面料与图案都有了 较大的变化, 以棉、 亚麻为衣 料, 取代了原来的羊毛衣料, 服装的造型也有了改变, 衣服的垂褶更加丰富。 巴比伦人穿一 种缠绕式的服装, 衣长至膝下, 一般称为卷衣。 着衣时男子露出右肩, 女子则不露肩。 这种 卷衣和后来希腊的希玛纯、罗马的托加相似, 也和埃及的卷衣相似, 只是缠绕方式略有不同。 这一时期人们较注重服装的用色, 常用红、 绿、 青、 紫色为衣, 用红、 金、 白、 灰做流苏来 装饰衣边。 图9—2为汉谟拉比法典石柱上的浮雕, 图9—3为巴比伦男子服饰。 . . 167 ■中西服装发展史教程 图9—2汉谟拉比法典 (1) 流苏装 石柱上的浮雕 (2 ) 国 王 (3) 发 、须 装 饰 图9—3巴比伦男子服饰 3. 亚述服饰 亚述帝国时期, 服装的基本样式仍然不复杂, 但人们对服装的审美追求发 生了 很大的变化, 更加注意服装外表的装饰和设计, 流苏装饰得到频繁地运用。 流苏穗饰以 及运用花毯的织法或用刺绣方法做成的花纹图案的装饰成为这一时期服装主要特征。 这种流苏装饰, 往往把布料的边缘处理成毛边, 又在边缘布料上饰有整齐的花纹图案。 一般是红色的流苏装饰在白色的面料上, 风格质朴而又华贵。 同时, 这种流苏式装饰, 也是 地位等级的象征, 上层官员的服装不仅拖长, 而且周身 饰满了 流苏, 而下层官员只有小块流 苏装饰衣边。 从现存亚述那西尔二世的雕像中可以看到, 长衣边缘饰以整齐密集的流苏, 卷曲的头发, 精心修饰的又黑又长的胡须, 是亚述人的典型形象, 这种装束使人显得更为华贵、 整肃与威 武, 体现出游牧民族的骁勇剽悍。 亚述人对流苏式的装饰影响到发式, 男女发式都做成流苏状, 和服装形成和谐的风格。 168- 图9—4亚述女头像 图为亚述一女子头像, 从发式和眉毛上可以看出当时女子十分注 意自己面部的化妆(图9—4) 。 4. 波斯服饰 波斯服饰吸收埃及、 巴比伦、 希腊各民族的艺 术成就, 构成自己独特的雄伟壮丽风格。 大流士一世把各个地方 文化归并到统一的帝国里, 从每个文明中吸收特色, 融合为一, 这种“世界主义” 的观念, 也表现在当时的服装艺术上, 出现美 索不达米亚服装和波斯服装的交融。