陈忠海,本刊专栏作家、文史学者,长期从事金融工作,近年来专注经济史、金融史研究,出版《曹操》等历史人物传记8部,《套牢中国:大清国亡于经济战》《解套中国:民国金融战》等历史随笔集6部,发表各类专栏文章数百篇。
中华文明历经5000年,虽波澜不断却绵延不绝,支撑其永续前进的是一种强大的精神力量。中华儿女身上厚重的家国情怀维系着文明的薪火世代传承,使中华民族虽历尽磨难却总能浴火再生。
家国同构
“家”最早见于甲骨文,本意为屋内、居所,《说文解字》解释:“家,居也”。“国”最早的写法是“或”,其中的“口”象征土地,“戈”象征保卫土地的武力。《说文解字》解释:“国,邦也”。所谓“家国”,也就是家与国,最早出自《逸周书·皇门》:“是人斯乃谗贼媢嫉,以不利于厥家国”。意思是:这些人谗言伤人,相互嫉妒,以不利于国家。而“家国情怀”通常指个体对国家、对人民表现出的一种意识,既有对自己国家的认同与归属,也有对国家富强、民族振兴、人民幸福的追求。
原始社会时期生产力水平十分低下,人们获取生活资源的过程异常艰辛,每当有收获时部落里的人们都会舞蹈、欢呼。这一点从远古时期留存下来的墓葬、生活遗存、岩画等都可以看出来。原始社会时期还诞生了原始宗教、巫术等,人们用祈祷、祭祀、巫咒等集体性活动来应对遇到的灾害,祈求部族平安,所反映出来的是一种强烈的集体责任感和归属感。商周以后,在部族基础上出现了邦、国,其首领不仅要在本部族中得到成员们的认可,还要进一步联络和团结其他部族,这种“由家而邦”“由家而国”的递进过程,使邦、国成员自然形成了对家庭、家族、部族关系的重视。
进入封建时代,各邦、国集结为统一的封建王朝,国家的疆域虽不断扩大,但家庭、家族、宗族等在国家建设和治理中的作用没有削弱。这是因为,中国的疆域十分广大,戈壁、草原、平原、山地、海洋充分互补,气候的差异性和互补性也很强, 邦、国集中在一起不仅能发挥最大效力、降低治理成本,而且在经济上可自成一体。以家庭为单位的“男耕女织”构成了国家最基本的元素,在此基础上形成的农耕文化也始终离不开土地、离不开家庭建设,所以《周易》强调:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错”。
中国古代的统治者深谙“天下之本在国,国之本在家”的道理,