崇拜作为一种民俗习惯,从最原始的图腾崇拜现代的明星(偶像)崇拜,贯穿了人类社会的整个发展过程。石家庄的崇拜习俗,在依托华北地区崇拜习俗的大背景下,又鲜明地折射出了自身的崇拜特色。透过现有的崇拜习俗,我们可以将石家庄的崇拜归结为十种类型。图腾崇拜
从严格意义说,地处华北腹地的石家庄,今日已经不存在图腾崇拜。不过,透过一些具体的民俗事象,我们还可以寻觅到一些崇拜民俗的踪迹;农历二月二的赵县范庄“龙牌会”即是一个典型的事例。当地人把“白蛾”与“龙牌”一同供拜,每年举行大规模的庆祭活动。“白蛾”可以说是古代“图腾”的影子。只不过因数千年时间的尘封,被祖先崇拜的形式基本掩盖罢了。
祖先崇拜
祖先崇拜风行石家庄各地,比较有名的有新乐市何家庄对华夏始祖伏羲的祭拜;井陉县于家村对其先祖(明代名臣)于谦的祭拜;对逝去的父母长辈实行不同程度的厚葬;大年初一或初三以及清明、七月十五、十月一(寒食)上坟烧纸;过去还有新媳妇婚后先认祖坟等习俗,都是祖先崇拜的重要体现。
多神崇拜
受传统文化的影响,在石家庄,具有独神崇拜习俗的地方很少。绝大多数人对多种宗教、多方神圣均有崇拜。人们既崇拜佛教中的观音菩萨,也崇拜传统的财神、门神、灶神、关帝、土地神、天地神,还能过建造大小庙宇表现对老母、奶奶、三官、五道、王母、玉皇、以及牛马、山石、花木等神灵的崇拜。这种状况至今还没有什么大改变。
宗教崇拜
我国历史上形成的多宗教崇拜习俗,在石家庄各地有着同样的反映。同多神崇拜一样,各种宗教在石家庄各地都有规模不等的崇拜人群。从形成或传入时间比较早的儒、佛、道三教情况看,石家庄的教徒达一万多人,分布在市内和各县(市)。