是《周易》六十四卦中所有“阳爻”的总论和断语;“阳爻”的爻辞如果显示出没有因时因势而变,则一般会趋凶。“阳爻”的爻辞知“变”,则一般会得吉。这便是我们常讲的“阳动、阴静”,得“阳”需“龙变”才能得吉。例:
一、阳:《泰》卦:初九爻“拔茅,茹以其汇;征吉。”(阳动)
阴:《否》卦:初六爻“拔茅,茹以其汇;贞吉,亨。”(阴静)
二、阴:《恒》卦:六五爻“恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。”(阳动、阴静;男子为阳,女子为阴。)
三、阳:《屯》卦:九五爻“屯其膏,小贞吉,大贞凶。”(得“阳”需龙“变”)
四、阳:《需》卦,水天需,四个阳爻;得“阳”需龙“变”。
初九:需于郊,利用恒,无咎。
九二:需于沙,小,有言终吉。
九三:需于泥,致寇至。
九五:需于酒食,贞吉。
本文用“三、四的内容”进行解读说明,“一、二的内容”讲完“用六”后在进行解读。
三、阳:《屯》卦:九五爻“屯其膏,小贞吉,大贞凶。”(得“阳”需龙“变”)
解读:我在分析“贞”字义时讲过,“贞”只要不是“利…贞”结构,全部义为“定、从一不变、固定”。
《屯》卦:九五爻为阳爻,根据“用九”的总论和断语,本爻辞需“龙变”,否则为“凶”。
故爻辞的断语为:小贞吉,大贞凶。“小”的时候“贞固”屯其膏的状态得“吉”;“大”的时候还“贞固”屯其膏的状态,此时没有根据自身状况的变化进行相应的调整“龙变”,故得“凶”。
这便是运用“用九:见群龙无首,吉。”来辅助理解爻辞的含义及吉凶等断语的缘由。
四、阳:《需》卦,水天需,四个阳爻;得“阳”需龙“变”。
初九:需于郊,利用恒,无咎。
九二:需于沙,小,有言终吉。
九三:需于泥,致寇至。
九五:需于酒食,贞吉。
《屯》卦:初九、九二、九三、九五爻为阳爻,根据“用九”的总论和断语,爻辞需“龙变”,否则为“凶”。我们具体来看下这四爻的爻辞。
初九:需于郊,利用恒,无咎。
“需”是“停留”之义(我在需卦是已经讲过,不在赘述)。“需”的卦象是天上下雨,用“雨”代指“危险”。
“雨、危险”还在“郊”(郊外)之时,就“停留”,不在向前犯险,这种状态需要一直遵守、坚持不变,故“无咎”。(小畜卦:密云不雨,自我西郊。可见下雨先是从郊外开始,在慢慢的下到城邑之内