谢邀。对这方面问题可能平时想得比较少,就说说自己的想法。
古诗词中写父爱的诗词确实比较少,这点我是认同的。但是如果说这个问题,还要从两个角度入手。第一个角度是写父爱的诗比写母爱的诗少;第二个角度是:写父(母)爱的诗很少。个人还是比较认同第二个角度。
首先说说父爱与母爱的诗词。父爱的诗词确实不是特别多,就个人所接触的古人诗词中单纯写父爱的不是特别多。关于父母爱的,通常愿意放在一起来说,比如比较早的《诗经 小雅 蓼莪》:
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德。昊天罔极!南山烈烈,飘风发发。民莫不谷,我独何害!南山律律,飘风弗弗。民莫不谷,我独不卒。
这首诗就是相对纯粹的歌颂父母的诗篇。虽然说《毛诗序》中认为这首诗实际上是刺幽王。但是不论是从字面还是从后代各家观点,这首诗本质上还是一首感激父母并后悔不能终养父母的诗歌。
关于母爱,很多人可能会觉得写这类的诗篇十分多。但是实际结果是相反的。关于母爱的诗歌确实有,但并不能够说很多。孟郊的《游子吟》可以说是系列母爱诗词中最经典,传唱度最高的诗篇,因为这首诗太有名,所以给无数人极其深刻的印象,也是凭这种印象主导,不自觉的认为母爱的诗篇数量很多。实际上呢,写母亲的诗词可能稍稍比父亲多一些,整体数量却仍然看不得。但不得不说写母亲的诗歌能够出彩的特别多,比如说黄景仁的《别老母》:
搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
为什么会出现这种状态呢?刚刚举得这两首名诗的作者孟郊和黄景仁有一个共同的特点,就是幼年丧父。所以自然会歌颂一把屎一把尿把他养大的母亲了。这里要说一句题外话,中国很多杰出的人都是幼年丧父,尤其是最最传统的士人群体。比如说早到孔子、孟子,后到欧阳修,范仲淹,张横渠等等,都是幼年丧父或者年少丧父,而这种早岁丧父从一定程度上对于其性格会产生影响,丧父的现状会让他们不断幻想出一个高大伟岸完美无缺的父亲形象,而这个和士人所仰望理想社会形貌不谋而合。所以少年丧父的人在从小经历丧父之痛后会比其他的孩子更加自立自强,更容易出类拔萃。同时呢,对于一般人来说哦,通常都是父亲在