黑格尔解释为“精神”发展到高一级阶段, 就更自由, 更能表现自身, 更好地认识自身。 也就是马克思所说的“从必然王国到自由王国” 的发展。这样, 黑格尔认定了, 人类社会中的每一社会形态、 制度的出现具有的必然性是不可逆转, 也无法避免的。 如资本主义制度一定要以取代封建社会的形式出现就是这样。 黑格尔这一观点, 客观上符合社会发展进程, 充满了当时资产阶级向上的乐观主义。 然而, 他这一观点, 并不科学。 用恩格斯的话讲, 仅仅是天才地“猜测” 到了事馘展的客观规律。 但黑格尔提出的社会发展的这种必然性, 却是独具慧眼。 黑格尔把这一思想, 在其著作《法哲学原理・序言》中用一个言简意赅的公式表达了出来:“凡是合理的都是现实的;凡是现实的都是合理的。 ”按黑格尔本意, 只有合乎理性的东西才具有现实存在的价值, 才具有现实6 ⑧存在的必然性。 “任何不合理的事物, 即因其不合理, 便不得以作现实。 ” ( 7 )硕士学位论文M ^S T E 虱’ ST H E S IS尽管不合理的东西有可能偶然地存在, ’ 但这种存在不是现实。 “因为现实性在它的开展中表明它是必然性” ( 8 )这样, 不合理的现存肯定要灭亡, 即是“合理的” 、 “现实的” 东西, 随着发展, 它就必然地要变为“不合理” 。 “不现实” 而被否定, 代之而起的是新的“合理” 、 “现实” 的东西。 黑格尔用这一命题解释人类社会, 就提出了任何社会形态、 任何社会制度, 它的出现是必然的, 它的存在也就是合理的。 同样, 任何制度、 任何社会形态, 它的毁灭、 衰亡也是必然的, 不可避免、 不可逆转的。 因此, 任何社会形态( 如资本主义社会)它都有一个从“不合理一合理一不合理” 的过程。