学诚法师:
在《四分律行事钞资持记》中说:“亲供母者与登地菩萨齐。”
《增一经》云:“供养父母功德果报,与一生补处菩萨一等。”
单纯物质满足父母或任由父母性子的世间孝,方显真正用心关爱的真孝。如同《佛说孝子经》说,你把世间五欲都给父母,那并不算孝,劝他受三皈五戒、学佛、吃斋才是大孝。因为这是在解决生生世世苦乐的问题。
佛教的大集经上说:“世若无佛,善事父母,事父母即是事佛也。”古德有云:“堂上有佛二尊,恼恨世人不识,不用金黄色彩装成,非是栴檀雕刻,即今现在双亲,就是释迦弥勒,若能诚敬得他,何用别求功德。”
演照法师
佛说:“孝顺父母,世间第一福田”。若能孝顺父母师长,礼敬三宝贤仁,不必四处祈求,则可得四种福报:
一者,颜色端正。
二者,气力丰强。
三者、安稳无病。
四者,健康长寿,不逢灾难。
古人云:“孝为百善之首。”孝顺父母为世间第一福田,又云:“不孝父母,拜佛无益。”不孝父母,学佛或行作一切功德,皆无意义。
大般涅槃云:“我母受大苦恼,满足十月,怀抱我身,既生之后,推朝乾去湿,除去不净,大小便利,乳哺长养,将护我身,以是义故,我当报恩,色养侍卫,随顺供养。”双大乘本生心地观经云:“善男子,于诸世间,何者最富?何者最贫?”悲母在堂,名之为富,悲母不在,名之为贫;悲母在时,名为日中,悲母死时,名为日没;悲母在时名为月明,悲母亡时,名为暗夜。是故汝等勤加修习,孝养父母,若人供佛,福等无异,应当如是报父母恩。”
父母菩萨
海涛法师
1.佛说父母为子女之等觉菩萨,世间第一良佑福田。有佛住世,礼佛供养佛,无佛,礼拜父母供养父母。「哀哀父母,生我劬劳,欲报之德,昊天罔极」。
2.假令有人。一肩荷父。一肩担母。寿其寿量而不暂舍。供给衣食医药。犹未能报父母之深恩。
3.依慈父悲母长养之恩。一切男女皆安乐也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。
4.父母在堂。名之为富。父母不在。名之为贪。父母在时。名为日中。父母去时。名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。
5.假令尽寿命。勤事天下神。象马以祀天。不如行一慈。
6.夫善之极者。莫大於孝。恶之大者。其唯害亲手。
7.父母众僧是一切众生二种福田,所谓人天泥洹解脱妙果因之得成。
8.众僧者。出三界之福田。父母者。三界内最胜福田。
9.孝顺父母。师僧三宝。孝顺。至道之法。孝名为戒。
10.若佛子。以慈心故。行政生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。
11.菩萨应生佛性孝顺慈悲。常助人一切人生福生乐。
12.是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。
13.奉告诸人,父母在堂,早劝念佛,父母亡日,课佛三年,其不能者,或一周岁,或七七日皆可也,孝子欲报劬之恩,不可不知此。
14.亲得离尘垢,子道方成就。
15.於父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心。奉养父母。
父母恩情类别
1、佛告王舍城内之妙德长者,勇猛长者,善法长者等言,长者!我今说妙义,欲利益未知未来世之恩德者,世间出世间之恩有四种:一者父母恩,二者众生恩,三者国王恩,四者三宝恩,是四恩,一切众生,平等负荷。
父母恩情
2、依慈父悲母长养之恩,一切男女皆安乐也。慈父之恩,高如山王;悲母之恩,深似大海。(心地观经)
3、母之悲恩,我一劫之间住世而说,亦说难尽。……悲母之念子,无物可比也。自入胎十个月间,行住坐卧,受诸苦恼,口不能宣之。所欲饮食衣服,虽得亦不喜之,忧心无时休息,但思惟将生产好儿。若产难时,如百千刀,竞来割之;若安产时,与诸眷属共喜乐,如贫人得如意珠,十月苦痛,以生儿一声忘之矣。如听音乐之乐,子寝于母之胸臆,以左右膝,为游履处,由母之胸臆,出甘露泉而长养,其恩德,耸天山岳亦不及,大海亦犹浅。若随顺慈母之教而无违者,诸天护念之,福德无尽。若有善男子善女人,为欲报母恩,一劫之间,每日三时,割自身肉,以养父母,亦未能报一日之恩。(心地观经)
4、父母视子有五事:一令去恶就善,二教以书疏,三令持经戒,四使娶妇,五家中所有给与。(六方礼经)
5、佛问诸沙门,亲之生子,怀之十月,身为重病,临生之日,母危父怖,其情难言;既生之后,推干卧湿,精诚之至,血化为乳,摩饰澡浴,衣食教诏,礼赂师友,重贡君长,子颜和悦,亲亦欣豫,子设惨戚,亲心焦枯。出门爱念,入则存之。心怀惕惕,惧其不善。亲恩如此,当何以报。(孝子经)
6、父母生养,劬劳辛苦,十月妊娠,三年乳哺,长养教诲,艰忧备尽,冀其成立,才艺过人;又望出家,度脱生死,以是恩念,昊天难报。(最胜佛顶尊胜陀罗尼净除业障经)
7、从地积珍宝,上至二十八天,悉以施人,不如供养父母。(末罗王经)
8、佛问弥勒:阎浮提儿生堕地,乃至三岁,母之怀抱,为饮几乳?弥勒答曰:饮乳一百八十斛,除母腹中所食血分。(中阴经)
9、佛言:唯有道德,可以久保。吾前世时,亦更为人偿债,奴婢男子父母,不可称数,皆有一时之缘,难可脱免,至今得道。现我父母,皆先世道德之缘,不由偿债,父母世世放舍,使我学道,累功精进,今成得佛,皆是父母之恩,人亦学道,不可不精进孝顺,一堕失人种,累劫不复。(分别经)
恩情报答
10、若人慈孝父母者,必有增益,则无衰耗。(中阿含经)
11、知恩者,虽在生死,善根不坏;不知恩者,善根断灭,是故,诸佛称赞知恩报德者。(大方广如来不思议境界经)
12、尔时,释迦牟尼佛,初坐菩提树下,成无上正觉已,初结菩萨波罗提木叉,孝顺父母师僧三宝,孝顺,至道之法。孝名为戒,亦名制止。(梵网经)
13、善之极莫大于孝,恶之极不孝也。(忍辱经)
14、世若无佛,善事父母,事父母即是事佛也。(大集经)
15、凡事天地鬼神,不如孝其二亲,二亲最上之神也。(四十二章经)
16、假令有人,一肩荷父,一肩担母,尽事寿量而不暂舍,供给衣食医药,种种所需,犹未能报父母之深恩。(本事经)
17、善男子,于诸世间,何者最富?何者最贫?悲母在堂,名之为富;悲母不在,名之为贫。悲母在时,名为日中;悲母死时,名为日没。悲母在时,名为月明;悲母亡时,名为闇夜。是故汝等勤加修习,孝养父母,若人供佛,福等无异。应当如是报父母恩。(心地观经) 18、有福人,请百人净婆罗门,百人仙人,百人朋友,于七宝堂内,供养百千种上妙珍膳,垂璎珞,以百宝庄严床卧具,以百药治疗病,满百千劫,亦莫若一念孝顺心,以微少物,供养悲母,随从供侍。比前功德,百千万分,不可校量。(心地观经)
19、奇哉!我母受大苦恼:满足十月,怀抱我身;既生之后,推干去湿,除去不净,大小便利,乳哺长养,将护我身。以是义故,我当报恩,色养侍卫,随顺供养。(南大般涅盘经)
20、夫为人子者,当以五事,敬顺父母,云何为五:一者供奉能使无乏;二者凡有所为,先白父母;三者父母所为,恭顺不逆;四者父母正令,不敢违背;五者父母所为,正业不断。(长阿含经)