古越人的房子多为巢居和干栏,巢居是指营建在树上的房屋,干栏(也称“竹竿厝”)是指利用多根柱子做支撑,把房屋凌空建在柱子上,这两种凌空建造的房子都是为了避免蛇虫走兽的侵扰和适应当地高温多雨的环境。干栏建筑至今在各侗台民族的聚居地区仍可见。
南越国还保留有一些不人道的野蛮习俗,比如人殉和猎首。在南越王墓中,即发现有15具的殉人,这些殉人都是南越文王赵眛的宠妃和近侍。猎首的情形则描述在一些南越墓葬的出土文物上,表现了南越国的越族人在交战中,将对方俘获后,割下首级,系在自己的腰上。此外,古越人还有海葬的习俗。
4中原汉族入潮的三个来源
中原汉人开始南迁进入潮汕,始自秦汉时期。但仅是零星迁入。
直至唐代,潮汕地区仍是蛮荒之地,多瘴气,江河多鳄鱼,山上老虎出没。
宋代之后,中原汉族移民才开始较大规模迁入潮汕地区。规模最大的在南宋末年,十几万闽南的莆田人集体移民到潮汕地区。
中原移民迁入潮汕,有三个重要的来源:一、宋代师官落籍;二、南宋末年随二帝南逃的军民,有部分散居在潮汕;三、元末明初,由闽赣迁入的家族。人口规模最大的当属第三个来源。
潮汕先民迁徙的形式是“举室南迁”,即以姓氏为代表的整个家族集体迁徙。现在潮汕许多乡村都是同一姓氏的乡村,许多祠堂都是同一姓氏的祠堂,以及众多族谱的记载,都表明潮汕先民的迁徙,主要是整个家族集体迁徙。
志书上也多有记载,如《闽中记》:“永嘉之乱,中原仕族,林、黄、陈、郑、罗先入闽。”明确指出南迁先民是“中原仕族”,以姓氏为代表的整个家族集体迁徙的。
这里所指的中原是指以洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区,即以今河南省境内为主。
5潮汕民系的两个重要支系
迁入潮汕地区的汉族人,大致可分为福佬人和客家人两个支系。福佬人占据平原,客家人居住山区。这两个支系也是构成现今潮汕民系的两个重要分支。
福佬人和客家人两个支系的最重要区别在于语言:福佬人讲闽南语系的潮汕话,客家人讲客家话。再从移民潮汕的播迁路线来看,福佬人从福建南部沿海迁入,客家人则从江西由山脉向闽粤山地逐渐分布。
从迁移地理来看,福佬从海线来,可称为海系;客家随山脉而迁,称为陆系。按传统的说法,莆田是福佬人发轫之地,宁化则是客家人的摇篮。
必须说明的是,福佬人和客家人,都是源自中原汉人。福佬人,也称河洛人,源于中原,是迁徙到闽南和潮汕地区的中原移民后裔。客家人母语是中原雅言,到了南方后吸收了一些土著语言,形成现今的客家话。
6不断消逝的客家话
福佬人自水路迁来,沿海或傍江河而居,开发平原荡地。土著人,多与福佬人接触而融合于此支系中。客家人沿山路迁入,多定居于山区。这些山区本是畲民的聚居地,因此,客家人融入畲人成份甚多,故被称作畲客。
在迁入潮汕地区的逾千年漫长历程中,福佬人和客家人融合了大多数畲土著,成为本地区人口的主干。
旧时潮州府辖九县,九县中,澄海无客,大埔无福(大埔古时属潮州府),其他县都潮客杂居。
现今的潮汕人,以讲潮汕话者居多,客家民系分布较少。客家人多分布在饶平、揭西、惠来、海陆丰部分地区,而其他市县已基本没有客家人分布。
而在古代,客家人在潮汕的分布是比较广泛的。历代以来,不少客家民系生活在潮汕方言区中,不断被潮汕话所同化,现今不少客家人都慢慢变成潮汕人了,他们已不再会讲客家话,甚至不知道他们祖上曾是客家人了。
潮汕的部分乡镇,现今语言是“半潮半客”,非常奇特。其实在古代,他们是“全客”,只是后来逐渐被同化成“半客”。而客家人搬迁到城市居住后,他们的后代也大多不会讲客家话了。
可以说,客家话在潮汕的历史上,是不断消逝的。
7销声匿迹的潮汕土著
远古时期,潮汕地区是土著民族的天下,俚僚人、畲族更是分布广泛。现今只有凤凰山一带仍存在着一些畲族村落,以及在部分沿海地区有疍族零星分布,而其他土著民族早已在潮汕销声匿迹了。
土著民族在历代战乱以及强大的中原汉人的南迁中,大部分被迫不断向西南、东北、西北部广阔山区丛林迁徙,进入粤西、福建、江西、广西、云南、浙江一带,逐渐远离潮汕本土,发展成为其他民族。
今粤西雷州半岛的居民很多就是俚人的后裔。也有少量隐居在潮汕的深山里,后被南迁汉人逐渐同化,融合于汉族。
我们发现一个有趣的现象:中原汉人的南迁史,也是南越土著的北进史。所以现今的潮汕人,虽是中原移民与南越土著融合发展而来,但融合的主体是中原汉人,土著民族所占比例是较低的,并且主要集中在潮汕北部山区。
8犹太人在潮汕?
潮汕人四海为家,以善于经商著称于世,素有“东方犹太人”之美誉。