感恩既然是神的旨意,是神所喜悦的祭物,是得福的途径,我们若时常感谢神,我们的心就会变得乐观、积极、有创造性。下面由学习啦小编为你提供基督教讲章感恩大全的相关资料,希望能帮到你。

基督教讲章感恩大全一

讲章:出自内心的感恩
经文:【 诗篇五十篇7~14节】、【歌罗西书三章16~17节】
感恩对犹太人来说是一个相当重要的功课,不但在许多诗歌中充满了对上帝的感恩,他们在不同的事上还要献上不同的感谢祭物。在今天的经文中,上帝明明的告诫以色列人,衪并不需要人们供奉任何的牛羊等祭物,上帝要他们以感恩为祭献给衪。我们或许会疑惑难道上帝需要人的感恩?上帝是不需要人们对他的感恩,上帝不会因此而更伟大、荣耀,其实衪的要求是为了人们而不是为了衪自己。有人写道:「不是生活的环境与条件在决定我们生命的品质,乃是我们如何回应在决定。如果生命要活的富盛又活泼,感恩节是充满如此盼望的节期。」 一个居住在斗室的人可以是活得快乐、心满意足、充满感恩的,也可以是哀声叹气的渡过每一天。上帝希望人在感恩中渐渐走出自我中心,不断成长终至得救。正如路加福音十七章中的十个大痲疯得医治的有十个人但最后耶稣只对那个回来感谢的撒玛利亚人说你的信救了你,因为其馀九个人虽然身体得到医治,但因为不会感恩,回到正常生活中时依然以自我为中心,生命与生病前没有两样。反观那位会感恩的撒玛利亚人,他的生命不再一样,因为他拥有的是耶稣所赐的新生命。十个人获得医治,但只有一人得救。
一、 感恩改变我们对自己的看法:
当我们说谢谢时我们其实是不自满的。说出感谢的话能约束自我并将自我谦卑下来。感恩提醒我们虽然我们是有能力且肯负责的,但同时我们也是需要别人的帮助。有时我们太过将自己的成就引以为傲,而忘了向上帝感谢。今天经文中看到许多人献祭给上帝,但上帝不喜欢。人献给上帝最好的祭物是感恩而不是物质。人在奉献的过程中所想的是我献的比人更多,我有能力给上帝较好的,好像自己所有的不是上帝给的而是自己努力赚来的一样。我们没有一样不是因为上帝的恩典才有的。当我们不能凡事谢恩时,我们的骄傲在当中突显。
二、 感恩改进我们对自己所有的事物的看法:
感恩至少在两方面帮助我们对自己事物的看法:第一,当我们说谢谢时,我们意味我们不是全靠自己得到所拥有的。其次,感恩让我们去数算我们的祝福且意识到自己所有及享受的是如此之多,并自己的责任是多麽的重大。
我们或许都能认同感恩的重要性,但对大多数的人来说,最主要的问题还是「我如何可以常常感恩?」;「要如何从心底讲出感谢?」我想从今天的第二处经文中一同来学习三个重要的功课:
我们如何才能时时感恩?又能够出于心底的感谢?
一、 把基督的道里,丰丰富富的存在心里:
耶稣基督因为爱的缘故道成肉身,为我们牺牲在十字架上,这个道理是如此的简单但却是如此的带有能力。如果我们每一个人能将耶稣基督在我们身上的作为深深的刻印在心上,我们自然能够出自内心大大的感谢上帝。以我为例,在大学时,曾经对上帝怀疑过,心中也产生了出走的念头,当时如果不是耶稣爱我,没有放弃我,藉着许多关心我的辅导与学长姊主动向我伸出关怀的手,我老早就远离这个信仰。在座的弟兄姊妹,相信耶稣在各位的身上有不同拯救的作为,或许生病得医治;伤心难过得安慰;在失望中得到坚固;失落被寻回… 在不断的分享中,将这些一点一滴刻在心板上。
二、 彼此教导,互相劝戒:
我们的信仰绝对不是个人的事,因为一方面自己一个人面对挑战常会软弱失志,就如分离的炭火会快熄灭,另一方面,我们的信仰也不允许自私的只顾自己的得救。今天的经文中提到用不同的方式(用诗章,颂词,灵歌)彼此教导,互相劝戒。在分享各人的见証中,我们互相提醒、教导-- 在别人感恩时,我是否忘了向上帝献上感恩?虽然我常常提醒小孩要祷告,我的小孩也会藉机会提醒我,当我很忙时,忘了带他们睡前祷告,他们会告诉我「爸爸,你忘了带我们祷告哦!」
三、 无论作甚麽,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名:
当我们奉主的名做任何事说任何事时,我们是以耶稣的眼光在看世界。我们会在平凡的小事上看见上帝大能的作为,如此一来我们自然能有发自内心的感恩。有一个重病的病人在危机中获得重生,日后,他连能呼吸都向神感谢。不信主的人,常会将一些遇到好事时当成幸运,但信主的人没有一件事在上帝掌握以外。当我奉主的名与人协谈时,当对方有改变谢谢我,或说「我很幸运遇到你」时,我皆将一切归与上帝。
愿我们每一位兄姊能将基督牺牲生命拯救我们的道里,丰丰富富的存在心里,时常在分享中彼此教导,互相劝戒,无论作甚麽,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,如此,我们必能时刻体会上帝的爱与恩典,禁不住要向上帝发出内心的感恩。

基督教讲章感恩大全二

讲章:感恩的真正意义
今天我和弟兄姊妹分享的题目是“感恩的真正意义”。
每年的十一月,神就带领我们平安地进入到感恩月。不管是十一月份的感恩月,还是十二月份的圣诞月,只要进入到这两个月份,我们会从教会的各种安排上得到很多的启示。
这些启示让我们每一个人进一步思考一个非常严肃的问题,那就是自己和神建立关系的程度。基督徒无论信主的时间长短,都必须和神建立一个直接的热线联系。如果说,尽管你信主,却没有什么特别的感觉,这种信似有似无,那就说明你没有跟神建立直接的关系,说明你祷告的操练还非常地不够。很多人信主多年还是会说这样一句话:“哎哟,我不会祷告,我都是求人给我祷告。”如果你都不会祷告,那么你信的又是谁呢?如果你总在人的圈子里转,你怎么样从神那里直接得到他给你的永远的生命呢?
所以,在感恩月里我们需要思考的一个非常重要的问题,就是自己和神建立了关系没有?建立到什么程度?我们怎样保持这种关系?今后发展这种关系的前景乐观还是不乐观?这几方面综合起来,实际上就是一个问题——就是我们和神到底是什么样的关系?也就是我们如何理解感恩?我们是否真正有一颗感恩的心的问题,这也是确定我们和神的关系是否深刻的问题。
说到感恩,基督徒都会讲,但你的感恩是抽象的还是具体的?是只在赞美诗当中感恩,可是一说到自己,我没什么可感恩的呀,我现在正倒着霉呢,我正生着病呢,我正失业呢,我正婚姻不顺利呢,等等。就会觉得“我都这样了,还有什么可感恩的呢?”另外,我们在感恩当中是否带有感情呢?我们知道,人跟人如果感情深的话,我们在向对方表示感谢时有可能会热泪盈眶,会非常激动,那我们跟神呢?是不是非常冷静,非常冷漠?如果是这样的话,就说明我们跟神建立的关系还不深刻,我们的感恩只是口头上的。
事实上,感恩是需要很多实际行动的。比如我今天来教堂,克服了很多困难我才来,可能因着其他的许多事情,我原本来不了的,但是我想,我无论如何得去敬拜神,我得看我的天父去,我得跟他倾诉去,我得从那儿领他给我的东西去。如果我们是在这种非常深厚的感情里,“我用我的毅力在好好信你”,如果是这样,我们跟神的关系是正常的,是在顺利地发展着。
所以在这些方面我们都应该在感恩月里仔细地思考,仔细地去考量。每到这时候,我们就觉得语言和文字特别有限,对神的恩典也体会的非常有限。我们经常所说的恩典,其实都是特小的那部分,特别明显的那部分,特别受局限。我们往往将平安、喜乐、衣食无忧、有温暖的家庭、有理想的职业当成恩典。
其实,不管是平安,还是苦难,不管是我们乐意接受的,或者是我们难以忍受的,对一个基督徒来说,都是恩典。在这一点上,可能很多弟兄姊妹都没有真正认识到,其实这都是神磨炼我们的功课。我们在人生的旅途上靠着神,我们必须用泪水、用心血去印证这一切的恩典。在这个前提下,我们才能真正分享感恩的真实意义。我们必须把所有的恩典都算上,而不只是我们认识的那一点祝福。
我们下面从三个方面分享对神感恩的真正意义:第一方面,对世人,对那些还没有信主的同胞,我们的感恩非常有意义;第二方面,对神;第三方面,对我们自己。
第一方面是对世人。有的弟兄姊妹就不明白了,怎么还有对世人的关系啊?我们感恩就是我们的事,是我们教会的事,跟那些不信主的人有什么关系呢?当然有关系!我们的感恩见证神真实地存在。因为什么呢?凡是不信神的人,他不相信神的存在。我们知道,感谢必须指向活的对象,感谢是一种情感的表露,只能向那些可以接受我们感情的人抒发。
我们的神是又真又活的神,他和我们这些儿女不断有情感上的交流,我相信很多弟兄姊妹都有这样的体验。就像主耶稣说的:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太十一28)我们无数次地在神的怀抱里得到过安息,得到过温暖,他擦干过我们的眼泪,他包裹过我们的伤口,他安慰过我们孤独的心灵,他医治过我们各样的疾病,无数的基督徒有太多的见证可以说明这一点。所以,我们的感恩是真实的,是有去有来的,是跟神不断地交流的。
感恩即表示这位凭肉眼不可见的神与我们有感情的交流,具体地证明了他真实的存在,在这一点上,我们的感恩对很多不信神的人来讲,是一种非常好的震撼和影响。
今天我们得恩典全凭信心,你信到哪里便得到哪里,我们对神的信心越真实,我们越敬神、爱神,就越能感动那些不认识神的同胞。就像此时此刻我们相信神就在我们中间,就在我们上面,就在我们每个人的心里,就在暗处察看我们每一个人。所以我们真心实意地敬拜他,以感谢为祭荣耀他。
如果你今天来到海淀堂,还没有真的信主,或者正在犹豫信还是不信,那么你可以从我们所有基督徒的感谢上,体验到你真的是应该好好信。如果你真的想信了,我们相信神自然会用你能体察到的方式来向你显明。这就是我们的感恩对世人的一种影响力、震撼力,并以此向他们证明我们所信的神是又真又活的神。
第二,向神感恩能够见证神,能够见证神的恩典存在。我们基督徒向神感恩,证明神乐意向人施恩。这种施恩是什么呢?很多不信神的人根本就没有这种想法,没有这种体会。我们知道神给世人的恩典是什么?两大类,一种是普世的恩典,就像圣经里所说,“神爱世人”,包括每一个人。
普世的恩典是对我们今生今世肉身所需要的衣食住行的一切的供应,不管是空气还是水,一切属物质的,生存必备的,神都丰丰富富地赐给我们生存在地球上的每一个人,同时告诉我们这些恩典不是主要的。主耶稣说:“不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的”(约六27)。这句话引出了神的第二个大恩典,一个特殊的恩典,主耶稣要给世人的是那存到永生的食物,也就是能救人灵魂的永生之道,也就是我们的这本圣经,留在世上为了见证神,而且在圣经里,神给我们指出了一条永生的路。
世上虽然有很多施舍、救济 、行善、救命的好事,但这都不属于救赎之恩,救赎之恩是神所独有的,只有全能慈爱的神能为人预备灵魂的救恩,使罪人能够因信成为他的儿女。有时我自己祷告的时候也会想:就凭我们这种人,要啥没啥,还自高自大,短视健忘,怎么配作神的儿女呢?可是神偏偏不丢弃我们,给我们铺了一条——只要信他,他就救赎你的路。
所以我们这些受恩的人,也要以一颗感恩的心,向世人证明从神那儿得到恩典的真实体验,并能正确地叙述出;同时表达内心的感激,向施恩的神承认他的能力和权威。这是我们不同于世人的,世人所屈服的是现实的权势和利益,只有认识真神的人,才能够勇敢地依靠神的恩典,成就神托付的使命,以此来荣耀神,不是荣耀我们自己。我们信神,不是因为我们自己有多明白,而是神的拣选.每一个人能信神都是一个神迹,如果不是神拣选了你,你不可能真的信神。所以向世人表示我们对神的感恩是非常重要的。
既然我们这样满心地感谢神,那么我们就应该不断地向神表露我们的真心实意,谢谢他向我们施恩。《诗篇》五十篇8-15节:“我并不因你的祭物责备你,你的燔祭常在我面前。我不从你家中取公牛,也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟,我都知道;野地的走兽也都属我。我若是饥饿,我不用告诉你,因为世界和其中所充满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢?我岂喝山羊的血呢?你们要以感谢为祭献与神,又要向至高者还你的愿,并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。”
这些经文告诉我们,神指责以色列人,指责他们献祭是有物无心,他们按照常例以牛羊为祭,但没有感谢的心。他们把献祭当成了例行公事,然后任意地毁谤弟兄,又与盗贼同伙,和行淫的人有份,他们用献祭的仪式掩盖自己的罪行。到了时候,就上会堂里献去了,一会儿牛啊,一会儿羊啊,一会儿鸽子啊,一会儿鹌鹑啊,可生活中该怎样行还怎样行(参:诗五十18-20)。