李白这类作品抒 发的感情既是人们生活中常有的 ,而抒发的方式也是平易近人、 人人都能接受的,实足以代表李 白性格的天真纯朴的一面。 月下独酌 其一 花间一壶酒,独酌无相亲。 举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。 暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。 醒时同交欢,醉后各分散。 永结无情游,相期邈云汉。 一般说来,李白饮酒诗突出一个“豪” 字,咏月诗突出一个“逸”字,一旦二者 结合,便表现出一种既豪放又飘逸的性格 ——可用“清狂”二字概括。 除《月下独酌》四首,如《襄阳歌》、 《谢朓楼饯别》等均属此类。这种清狂性 格一方面说明诗人的骄傲和对污浊现实的 轻蔑,也又流露出深深的孤独感。李白还 有些写他步月而归的诗,心情平和,于闲 适中同样流露出极深的孤独感。 总结李白诗歌的特点,我们能看到李白 性格的两大主线:一是豪气,二是豁达。 豪气中夹带的是他对现实的不满和悲哀, 一但到这个时候,他的豁达就表现出来了 。豁达是夹带的是他更多对生活的热爱与 热情和他的乐观向上的精神。但是,从他 在“逸”时所表现出的孤独之情,也同样 流露出了一丝的悲伤。这是李白作为一个 文人,终不能避免的。 李 白 之 情感篇 李白的情感生活 魏颖的《李翰林序》,李白“始娶于许, 生一女,一男曰明月奴,一女既嫁而卒;又合 于刘,刘诀;次合于鲁一妇人,生子曰颇黎; 终娶于宋。”—那么,李白是结了四次婚的 。所谓娶于许,就是指在安陆为许相公妻以 孙女的事,明月奴就是伯禽,那个女孩就是 平阳,还有一个男孩则是天然。加上颇黎, 李白一共是四个小孩,最年长的乃是平阳, 明月奴次之。 他很爱她的这些子女,这在他的诗中经 常流露。 例如: “穆陵关北愁爱子”(《万愤词》) “爱子隔东鲁”(《赠武十七》) ? 他这方面的感情实在太浓烈了,“因君此中去, 不觉泪如泉”,可知他平日的挂念为何如了,这 还不过和他的爱子们才别了一年而已!至于“君行 既识伯禽子,应驾小车骑白羊”,“小儿名伯禽 ,与姊亦齐肩。双行桃树下,抚背谁复怜”,这 便都是在别了他的爱子们三年以后写的了,那印 象更是多么具体,字句更是多么给人刺激!没得到 过家庭温暖的诗人,但并没因此令他对于子女的 慈爱有所欠缺。一般人目李白为狂人,为不近于 人情的人,在这里要反省的罢。漂泊的李白,没 有家的李白,狂歌度日的李白,他却是有着一颗 多么与通常人逼近的、相通的了"! 李白抒情的作品,特别是写儿女之情的, 往往不太出色。他所写的往往是很露骨的 一类,例如: “相思相见知何日,此时此夜难为情” 《三五七言》 “何由一相见,灭烛解罗衣” 《寄远》 他所对于异性的感觉都是很具体的 越女词 长千吴儿女,眉目艳星月。 展上足如霜,不著鸦头袜。 吴儿多白哲,好为荡舟剧。 卖笑掷春心,折花调行客。 耶溪采莲女,见客掉歌回。 笑入荷花去,佯羞不出来。 镜湖水如月,耶溪女如雪。 新妆荡新波,光景两奇绝。 对 酒 葡萄酒,金筐箩, 吴姬十五细马驮。 青黛画眉红锦靴, 道字不成娇唱歌。 琅帽筵中怀里醉, 芙蓉帐底奈君何! 李白对于爱情是很感官的,是很 物质的,用广泛的说法,就是宁是 肉的,而不是灵的。往根本去看, 这又是和他的道教思想有关。道教 的第三个根本概念是自然,从自然 的概念出发,遂发现了世界之物质 的方面,从而对于人生也就有一种 唯物的色彩,所以表现在别方面之 现世主义、富贵主义者,在爱情上 也就是着重感官的,肉的了。 不过,李白有一个好处,就是真。 ? 因为真,虽所写的具体而不碍其具体,虽露骨而 不碍其露骨,有时非常过分了,例如“相见不得 亲,不如不相见”(《相逢行》),“千杯绿酒何 辞醉,一面红妆恼杀人”((赠段七娘》),甚而显 得很急切了:“美人美兮归去来,莫作朝云飞阳台 ”(《寄远》),但这些都毫无关系,我们也丝毫 不觉得鄙近,也丝毫不觉得俗恶,这就是因为, 过分与急切是李白的本色,写到本色,就是真, “真”便可以原谅一切了。 不善于写常情 ? 李白的许多寄内诗,都不佳。李白对于色 情的观念,有时竟是卑视的,例如他说:“ 陈王徒作赋,神女岂同归?好色伤大雅,多 如世所讥”(《感兴》);在这些地方,他和 李商隐实在相反,李商隐对于爱情的观念 是灵的,这不必说了;李商隐写到夫妇的情 感处,则甚精彩;李商隐对于性爱,也从来 不卑视。 李 白 思 想 篇 李白豪放不羁,从小接 受的就不是严格正统的儒家 教育,又有习剑任侠、学道 求仙的经历,所以他的思想 极其驳杂矛盾:“儒、仙、 侠实三,不可以合,合之以 为气,又自白始也。”(龚 自珍《最录李白集》)