逊尼派穆斯林学者从上述诸多圣训学家辑录的著名圣训集中之所以将《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》、《艾布•达乌德圣训集》、《提尔米兹圣训汇集》、《穆吉台巴圣训集》(即《奈萨仪圣训集》)和《伊本•马哲圣训集》确定为标准本,因为这六大圣训集基本囊括了全部圣训的主要内容,编订严格,分类明确,可靠性强,不仅被逊尼派穆斯林尊为具有经典品级的著作,而且也得到其他教派的重视。读了这六部圣训集,即可基本了解圣训之全貌。同时,这六大圣训在不同程度上都是按教法问题分类编辑而成,对于我们更好地了解伊斯兰第二法源和“圣训教法”,从中吸取规律以解决当前我们面临的诸多教法问题,具有现实意义。我想崇仁阿訇正是出于这个原因,才耗费精力把这六大圣训集译为汉文。为了便于读者了解这六大圣训集的基本情况,在这里愿就我之所知对其作点简要介绍:
一、《布哈里圣训实录》。为9世纪中亚布哈拉法学家和圣训学家穆罕默德•本•伊斯玛仪•布哈里(810—870,简称布哈里)辑录汇编。编者自称曾向千余名学者学习求教,历时16載,搜集到了60多万条圣训素材,经过分析、整理、筛选和考证,最后选出9082段(但开罗出版的由穆罕默德•福•阿布杜拉•巴基编号审订的13卷本所编序号,实有7536段),汇编成册。该经重复较多,往往将一段内容相同而首传人不同,或内容基本相同,但略有增减,重复编排在不同章节内,比如“一切行为,唯凭立意”和“在海巴尔之战时,先知曾禁止吃家驴肉”这两段圣训在不同章节中分别出现过7次和6次。所以除去重复的,仅有2513段(一说2762段)。全集共分为97章3450节。由于将一段内容略有不同的圣训分别编在不同位置,故出现节数大于段数的现象。此《实录》是第一部收集圣训最多的圣训集,编成后,受到伊斯兰宗教界和学术界的广泛好评,认为是圣训辑录本的典范,流传甚广,影响较大。在宗教学上的地位,她与《穆斯林圣训实录》仅次于《古兰经》。在重要场合以她发誓,其效果等于以《古兰经》发誓,而其它圣训辑录本均无此效能。此经问以来,先后出现80多种通本注释和附注节选本。通本注释最有名的有:巴勒斯坦圣训学家伊本•哈杰尔•阿斯格拉尼编著的《造物主的开导》(fathu ai-bari),曾有多种版本,最新版本是六十年代经由穆罕默德•福•阿布杜拉•巴基核订并编排序号,由开罗遗产出版社出版的版本,印行13册;叙利亚哈奈斐派圣训学者白德伦丁•艾尼(1361—1451)编著的《求索者玉柱》(‘umdah al-gari),印行11册;艾哈迈德•葛斯特拉尼(?—1517)编著的《行道者指南》(yirshad al-sari);苏优蒂(1445—1505)编著的《实录绶带》(al-taoshih)等。《布哈里圣训实录》一直是逊尼派经学教育圣训课程的首选教材。
二、《穆斯林圣训实录》。为9世纪波斯圣训学家穆斯林•本•哈查吉•内沙布尔(821—874)辑录汇编。此经地位仅次于《布哈里圣训实录》,与《布哈里圣训实录》并称为《圣训两部实录》本。