"择其善者而从之,其不善者而改之"(学习方法) 出自 《论语‧述而》初一(鲁教版)第6课 全句: 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” 解释 焉:是兼词“于之”的意思。 三:文言文中泛指。多人。 其:代“他们”。 从:追随。, 孔子说:“几个人在一起行走,其中一定有我值得效法的人。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。 《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处;他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学,而亦何常师之有?“(《论语·子张》) 他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有”,没有固定的老师。《论语》中不少记载,如孔子入太庙,“每事问“(《论语·八佾》); 宰予白天睡觉,孔子说:“始我于人也,听其言而信其行;今我于人也,听其言而观其行。于予与改是。“(《论语·公冶长》) 子贡对孔子说,子贡自己只能“闻一而知二”,颜回却可以“闻一而知十”。孔子说:“弗如也。吾与汝弗如也。“(《论语·公冶长》) 都体现了这种精神。这样的精神和态度,是很值得我们学习的。 众人皆知“孔子之谓集大成”(《孟子.万章下》),然据史书记载,“孔子少孤”(《礼记.檀公上》)而“贫且贱”(《史记.孔子世家》),按当时的家境和礼制,孔子虽“十有五而志于学”(《为政》),但他是不大可能进入当时的诸侯官学接受正规高等教育的。那么孔子“金声玉振”的思想与学识从何而来呢? 子贡对这个问题的回答是:“夫子焉不学?而亦何常师之有?”(《子张》)孔子本人进一步阐释了“焉学”的途径和方法:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”