婚姻是用来抚育后代的,家庭是最基本的劳作单位,家族是由长老统治的,是依靠礼法而非法治来管理的。这样的“乡土中国”被许多人带进了城市,许多城里人在观念上仍然很乡土。 费孝通在《乡土中国》里说,乡下佬最大的毛病在于“私”。所谓私,就是“群己”(群体和个体)、“人我”的界限划分不清。西洋人像捆柴,几根稻草束成一把,几把束成一扎,几扎束成一捆,几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把,不会乱。也就是说,若干个体组成一个个团体,团体有界限,谁是团体里的人,谁是团体外的人,不能模糊。 而中国人却含糊的很,家里的可以指太太一个人,也可指一大家子人。“自己人”更是个模糊得没边的说法,全看个人的本事和势力范围。所以,费孝通把中国人的社会格局比喻作“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。影响越大的人,波纹推及的范围越广。 西方人是个人主义的,中国人是自我主义的。在个人主义下,一方面团体中的各分子地位相等,个人不能侵犯大家的权利;另一方面是宪法观念,团体不能抹煞个人,只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。而中国人不讲这一套,自己总是中心,被他人围着转。 强势的父母,要管的事就很多,爷爷奶奶姑姑婶婶、街坊邻居、同事老友,他们能帮的都会帮,该管的都会管。群己界限、人我界限模糊不堪。你弱,他们就会插手你的事,你教育不着他们。 所以,为了不被他们插手,你就得“先下手为强”。 比如逢年过节的,你别等着家人和亲戚问你过得怎么样,你得先问问他们:工作顺心吗,退休生活有意思吗,工资够花吗,性生活如何,看些啥无聊的电视剧呢?每次往家里打电话,你也得先下手,问问他们有啥想要的,有啥事情需要你的帮助? 更年期的父母,打电话往往唠叨不堪,其实主要都在宣泄情绪。怪你不懂事,嫌你不听话,怨你不回家,你都别往心里去,让她们说个够,等她们情绪平静了,然后一而再再而三地重复你的想法,记住要重复得足够多才行。你要告诉他们,用你自己的方式,也能满足她们的需求。 因为,搞教育你得懂潜移默化,真理也需重复一万遍才会起作用。当然,说一千道一万,教育最重要的还是靠“身教”,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。 说了上述一番大道理之后,阿娅的困惑想必也该自然解除了,于是我也变的有点飘飘然,突然觉得除了写作之外,还能当一名“父母管教师”,谁家父母不听话,就派我去做思想工作,不把你们家那点事打听清楚