【解读】
论语中的句式,可以“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”。
白话虽然精确,但缺乏联想,白话只是一时的、对特定人而言的精确,这种白话的精确语言对大多数人无用,没有借鉴性。
所以,孔子对长期使用白话的恶果,有过精准的描述:“几乱之所生也,则言语以为阶。”社会混乱,大多是白话写成的理论文章太多、太精确,从整个社会看,似乎都是标准,都是标准就都不是标准。标准太多,也会出现无法裁断的现象,道理似乎都有,却无法决策。于是“亡国之主似智,亡国之臣似忠”,于是墨子见歧道而哭之,因为“逵路为其可以南,可以北;练丝为染,可以黄,可以黑。”不知所裁也。
孔子所治的诗语,因为谐隐太多,也会出现物语特有的“物之相似,必使人大迷惑”;精确的白话,还是会面临“路可以南,可以北;练丝为染,可以黄,可以黑”的“谋而不断,自受其乱”的问题。但是人性喜欢朦胧美,还是孔子所治的诗语、文言,因其德磬,而不能说‘陋’。
关于白话与文言,刘禹锡说,高雅的人崇尚孔子用字音双结的春秋笔法、造出的经典句式,可以调素琴,阅金经,何陋之有?在书中能与历代圣贤对话,谈笑有鸿儒,往来无白丁,何陋之有?孔子所治的《文言》、《诗》语,内核隐含人性美、道德美、律动美、自然美,造就了诸葛亮那样的军事天才,造就了扬雄那样的文学天才,何陋之有?
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《直方周易》系词上
【原文】“不出⑴户⑵庭⑶,无咎。”子曰:“乱⑷之所生也,则⑸言语⑹以⑺为⑻阶⑼。君不密⑽则失臣,臣不密则失身⑾,几⑿事不密则害成。是以君子慎⒀密而不出也。”
【译文】“遥远的南方之国官长不走出自己办公的官署,没有灾祸。”老师说:“祸乱在这样的地方发生啊,仅说话认为既是招引祸患的根由。君主说话不周密就会失去臣下,臣子说话不周密就会失去生命,细微小事不周密就会令灾害形成,所以君子恪守慎重周密原则因而不走出自己办公的官署。
注释:⑴“出”由内到外。与“入”相对。《孟子·万章上》:“使浚井,出,从而揜之。”
⑵“户”遥远的南方之国。《康熙字典》又《尔雅·释地》觚竹北户。《注》北户,南方之国。《疏》卽日南郡也。师古曰:言其在日之南,所谓北户以向日者。
⑶“庭”官署,政府办公的地方。《管子·明法解》:“任官而不责其功,故愚污之吏在庭。”
⑷“乱”叛乱,祸乱