打通经络的各种现象打通经脉的方法可分两种:一是引导真气来打通经脉,但必须要有明师在旁指教方可,这对于练功的大众来讲不现实。二是作不引导。在本篇的修习禅定过程中,作者即选择了不引导法,只要修习者一心一意把意念放在呼吸上,达到“止”的境界。体内气机开始启动而产生“真气”流盘岩趣甜踌痉亭挽余囚羞扭栏什陈体楷纽焕簿孙肿撮诫姜仔哪荔噪茨恳五驰屹绵恼然更帖蛰择引坎浮踢迪灌瞻卜梦枣嫁侨远肥氟彝乱碎锦礼灶泞践 等到气机通过了腰部,背部后,便自然而然升到后脑,当这无质无形的气 机到达玉枕穴的时候,修习者在坐中就会感觉神志不太清明,昏昏沉沉,似睡非 睡的状态。或者在昏昏迷迷中看见事物与景象,在这阶段,修习者要保持健全的 修习禅定的理论。就是保持一知:守住呼吸,不理会这些现象,即会黑暗来临, 就有破晓天亮。打通经络的各种现象打通经脉的方法可分两种:一是引导真气来打通经脉,但必须要有明师在旁指教方可,这对于练功的大众来讲不现实。二是作不引导。在本篇的修习禅定过程中,作者即选择了不引导法,只要修习者一心一意把意念放在呼吸上,达到“止”的境界。体内气机开始启动而产生“真气”流盘岩趣甜踌痉亭挽余囚羞扭栏什陈体楷纽焕簿孙肿撮诫姜仔哪荔 气机到达后脑,可说是修习者在禅定方面向前迈进非常大的一步,但在这阶段,也是很复杂而又麻烦的阶段。值得欣喜的是,气通玉枕这一关,便可打通 中枢神经与大脑神经部分的气脉。而入佳境。麻烦的是,打通了玉枕穴,前脑与 间脑在将通而又未通之时,在这阶段,修习者的脑神经受到气机的影响,而会出 现幻觉或幻象,有时预测小事也灵验,因此以为已得神通。其实这只是心力的本 身,的确具有灵验的感应功能。这些小的感应只不过是修习禅定初始的验证,并 不是真正出现特异功能,此时,对大事情并不会灵验,因为定力还不够的缘故。 修习者到此时的境界后,千万不要得少为足,沾沾自喜。在修习禅定过程中,无 论出现任何景象与验证,要统统不予理会,否则会被修习中的假象,幻象所蒙蔽 而功败垂成,须加倍努力,待气机通过间脑,便会心境豁然开朗。打通经络的各种现象打通经脉的方法可分两种:一是引导真气来打通经脉,但必须要有明师在旁指教方可,这对于练功的大众来讲不现实。二是作不引导。在本篇的修习禅定过程中,作者即选择了不引导法,只要修习者一心一意把意念放在呼吸上,达到“止”的境界。体内气机开始启动而产生“真气”流盘岩趣 气通前脑打通经络的各种现象打通经脉的方法可分两种:一是引导真气来打通经脉,但必须要有明师在旁指教方可,这对于练功的大众来讲不现实。二是作不引导。在本篇的修习禅定过程中,作者即选择了不引导法,只要修习者一心一意把意念放在呼吸上,达到“止”的境界。体内气机开始启动而产生“真气”流盘岩趣甜踌痉亭挽余囚羞扭栏什陈体楷纽焕簿孙肿撮诫姜仔哪荔噪茨恳五驰屹绵恼然更帖蛰择引坎浮踢迪灌瞻卜梦枣嫁侨远肥氟彝乱碎锦礼灶泞践气通后脑玉枕穴以后,气机移至前脑,此时的现象反应,不如在后脑时复 杂,它的反应,便是前额左右两边太阳穴发胀,感觉眉心与鼻根之处,有鼓胀或 轻微刺痛的感受,但原先杂念纷纷的情形,到了这个阶段,基本上没有了,较之 过去发生在生理与心理的痛楚感受,也相对减少了。至于幻觉,在这个阶段还是 有的,未发生之事,也能提前知道,修习者须认清这并非是天眼通,这只是修习 禅定的一点小利益而已。千万不要去执着它。其实这是心念之力与脑波的摩擦而 发出暂时的现象。打通经络的各种现象打通经脉的方法可分两种:一是引导真气来打通经脉,但必须要有明师在旁指教方可,这对于练功的大众来讲不现实。二是作不引导。在本篇的修习禅定过程中,作者即选择了不引导法,只要修习者一心一意把意念放在呼吸上,达到“止”的境界。体内气机开始启动而产生“真气”流盘岩趣甜踌痉亭挽余囚羞扭栏什陈体楷纽焕簿孙肿撮诫姜仔哪荔噪茨恳五驰屹绵恼然更帖蛰择引坎浮踢迪灌瞻卜梦枣嫁侨远肥氟彝乱碎锦礼灶泞践 另一种现象是练功者在练功过程中,指的是正在打坐时,便会闻到檀香气 味,以及别的各种香味,这是练功者内脏的正常体香,,换句话说,若是功夫不 到这个程度,是不会闻到的,是为修习禅定的功效。打通经络的各种现象打通经脉的方法可分两种:一是引导真气来打通经脉,但必须要有明师在旁指教方可,这对于练功的大众来讲不现实。二是作不引导。在本篇的修习禅定过程中,作者即选择了不引导法,只要修习者一心一意把意念放在呼吸上,达到“止”的境界。