在国学思想中,“中庸”的智慧,是一种极高的道德境界,包含了事物发展的一个规律和运用事物能够得心应手的一个内涵。 所谓的“中庸”就是包容与对于事物的合理使用。 在具体的事物中,无论针对什么样的事物,无论身居什么样的角色,存在即是合理,接受一件事情是为包容,能够利用运作,作出恰当的一个抉择,在适当适度的合理空间下做出适当的行为,为中庸之道。 很多人以为中庸只是存在于口头之上的一个哲学含义,其实并非如此。中庸,在为人处事之中也占据着非常重要的作用,真正能够掌握中庸之道的人,才能够更好的保全自我。 中庸就是不偏不倚,无过之亦无不及的一个平常道理。 子曰:过犹不及。 凡事都有一个适度,都有一个合理的限度,当你超过那个限度,不管是由于外在原因又或者由于内在心态而导致的过度,都会导致自己出现被动的状态。所以君子当保持一个合理的尺度,这个就是智慧。 清朝末年的时候,曾国藩回湖南组建湘军,攻克太平军控制的几个城市,最后攻陷了金陵。曾国藩因此也受到了非常大的封赏,曾国藩的湘军此时的人数已经达到了30万人。 这一支强大的军队只听命于曾国藩一个人,这对于曾国藩来说是至高无上的荣耀。 如果换做一个平常人对待这样一种荣耀的时候,大多已经飘飘然了,即便是有很强的定力,也会因此做出一些浮夸以及居功自傲的举动。 但是曾国藩的高明之处,就是懂得了一个中庸的道理。曾国藩知道所有的顾命大臣功高震主的利害关系。他也知道,如果自己太过于强大,看似是一种荣耀,但是实则会产生朝廷对于自己的一个顾虑。 于是曾国藩在这个时候做出一个非常正确的举动,就是自削兵权,他的目的是解除朝廷对他的顾虑。也因为这一个举动,更加受到皇帝的一个信任,这就是懂得把握尺度,避免过犹而不及的道理。 仲尼曰:君子中庸,小人反中庸。 人活一生,懂得自我反省是一个非常重要的智慧,懂得自我反省,才知道自己身上存在的问题。 就拿曾国藩这一个事情来说,如果换做一个平常人,大多是在享受荣耀的时候进入了一种飘飘然的状态,在不知不觉之中成为了朝廷的眼中钉,肉中刺,不知道收敛,居功自傲,也一定会招来皇帝的忧虑,从而给自己招来祸患。 然而《中庸》的智慧,就是在事物的运用过程中注意适度,不偏不倚,无过无不及,寻求内在的一个平衡。 就如同我们刚才所说的,无论是这一个事情是因为外在的原因,又或者是因为内在的状态而导致的过度,都要学会及时的把控,才不会出现偏颇。 我们还举一个例子,就好像现在有一些知名的企业家,他们当事业到达一个高峰的时候,有一些企业家就懂得去收敛,自动的退位或者自动的削弱一些东西。看似是一种消极的状态,但是实则是符合了中庸的智慧,这种智慧就是防止过犹不及的一个道理。 对于我们每一个平凡人来说,在人生的一个自我情绪把控以及对待事情的一个处理问题上,都要明白这样一个道理:以中庸之道来保全自我人生,不偏不倚,才能更好的避开灾祸。