李大钊对此异常愤慨,奋笔疾书:“勿忘此弥天之耻辱,所与倭奴不共戴天者,有如碣石”。他尖锐地指出:“农失其田,工失其业,商失其源,父母兄弟妻子离散茕焉,不得安其居,刀兵水火,天灾乘之,人祸临之,荡析离居,转死沟洫,尸骸暴露,饿殍横野”的悲惨生活是由军阀统治造成,人民是无辜的受害者。他痛批不顾人民幸福的腐败政治,“共和自共和,幸福何有于吾民也”,“国家权力之及于民者,微乎渺矣”。
为民想。人民大众在李大钊心中有至高无上的地位,他认为执政者应时时刻刻为人民谋求幸福,国家治乱抑或政治得失的评判标准,在于人民大众自身利益能否得到保证和满足。他痛感辛亥革命没有真正解决中国人民的问题,认为“中国者为吾四万万国民之中国”,所以当政者应该只做“福民”的事情,而不应该做“损民”的事情,只有这样,人民对国家才会有“甘心之爱”。他还特别深刻地指出农民的问题是中国当时最大的问题,农民的问题得不到解决,中国的问题就得不到彻底的解决。
为民呼。在袁世凯窃取辛亥革命胜利果实后,李大钊发出“吾惟哀吾民而已矣”的呼唤。在《庶民的胜利》中,他认为俄国十月革命的胜利之所以值得庆祝,是因为这次革命是人民的胜利。“夫圣智之与凡民,其间知能相去不远。彼其超群轶类者,非由时会之因缘,即在众庶之信仰。”他深刻地认识到人民群众在历史发展中的巨大力量,“离于众庶则无英雄。离于众意总积则英雄无势力”,认为吃穿住用行“靡有一样不是从劳动中得来”,离了劳动人民则一无所有,中国革命必须要充分发挥人民大众的力量。“苟吾四亿同胞之心力,稍有活泼之机,创造改造之业,姑且莫论,但能顺应此环境而利用之,已足以雄视五洲威震欧亚矣”“国家前途,实利赖之矣”。由此看出,坚定地相信人民、依靠人民,为人民谋幸福,是李大钊建党思想的基础。