《骆驼祥子》的语言是从北京市民社会的口语中提炼出来的,但又保持了口语的"原味儿"。这不仅表现在作品中大量出现的那些北京市民特有的"敢情"、"回见"、"白饶"、"不论秧子"之类的词汇和句式上,更表现在作家对市民社会各种身份的人物说话的语气、语调的精致传神的描摹上。当然,《骆驼祥子》能表现出浓郁的地方色彩,更重要的原因还在于作家对故都北平地理环境的熟悉。老舍说过:"我生在北平,那里的人、事、风景、味道,和卖酸梅汤杏儿茶的吆喝的声音,我全熟悉。一闭眼我的北平就是完整的,像一张彩色鲜明的图画浮立在我的心中。它是条清溪,我每一探手,就摸上条活泼泼的鱼儿来。"从《骆驼祥子》中我们可以清晰地看到二十年代初故都北平所带有的独特的文化印记。特别是和主人公生活命运相关的,如铺主兜车、刘四"庆寿"、虎妞成亲、巫婆驱邪,以及还保存着旧有的仪式与气派的红白事情,都被作者描绘得有声有色;甚至连车夫经常出入的大杂院、车厂子、小茶馆、小吃摊、杂耍场以及"白房子"等场所,也都通过作者的生动描绘,让人感受到既不同于"十里洋场"的上海,也不同于中原腹地,非北京下层市民社会莫属。