一 般只有谱序、跋和世系图(表)。 历史进入满清以后,家谱纂修数量骤增,内容不断增加。就 总体情况而论,大致包含以下方面: ㈠谱序。谱序是每部家谱不可或缺的部分,包括阖家或某几位族人撰写的 序和当时名流写的赠序,以及跋语等。序跋的内容主要是介绍家族世系渊源、 传承关系、修谱缘由和经过以及任事人员等,是熟悉、研究一部家谱的直接切 入点,是了解该家族世系源流的重要资料。 ㈡谱例、谱论和目录。谱例又称凡例,用条文形式主要阐明族谱纂修原则 和体例以及类目安排的理由。谱例强调家族血缘的纯洁性,维护以男子为中心 的伦理纲常,表示遵循 "信以传信,疑以传疑"的修谱原则。谱论一般是摘录前代硕学名儒论家谱之 重要的语录,也有直接把皇帝的喻民榜、喻民诏刊载在谱前,以告诫族人。目 录又称总目,说明该谱的卷数,每卷的主要内容。谱例和目录是识谱的入门指 南,缘 径方可 xx。 ㈢恩纶录。又称恩荣录、褒颂、诰勅、赐谕、告身等。 主要登载历代皇帝和中央、地方两级政府官员对家族成员封赠、褒奖文 字,举凡勅书、诰命、上谕、御制碑文、祭文、 赐匾等,靡不备载。 ㈣记。一般家谱都有先祖像赞、小传,把本族先祖中有显赫身份的人绘成 遗像载诸谱端,并附像赞。大多数家谱不仅有先祖像赞,还有列传,对本族名 望著世或德行懿范者列传志行,包括节妇、烈女,附载年谱、寿序、墓志铭、 祭文、行述、碑铭等。 2/7 ㈤族规、家训。这是每部家谱必载的内容,要敬宗收族,没有一定的族 规、家法不行。族规、家训的内容十分庞杂,除了传统的宗法内容外,还有诸 如财产继承、婚姻纠纷、禁 盗禁赌、xx 禁林等。 ㈥典制。包括冠礼、笄礼、婚礼、祭礼等,有的谱以仪礼统之,含仪文、 丧礼的图式、器具和祭品的制作。还有的谱把祠规、祠产、义学、祀田的管理 条例和契据也放在典制 之内。 ㈦墓图、墓志。墓图绘有所在地地名、方位、四址交界;墓志介绍墓主的 生平和墓庐建置情况。湖南家谱特别重视墓图,不少家谱都将其单独列为一 卷,有的甚至几卷、十 几卷。 ㈧派语。又称辈份诗、班行诗等,没有统一的名称,登载族人排行字辈, 有的谱派行或称班次多达八十辈、一百辈。派语在谱中占的份量极小,但却极 重要,是一个家族男性成员取名的依据,直接反映出家族内部不同辈分成员之 间纵向的、前后相继的关系,以及相同辈分成员之间横向的、 平行配合的关系。 ㈨捐款、领谱名目。修谱是族人共同的事,必须大家捐资,是族人对修谱 的认同和责任。领谱名目是族谱修完后发给各房各派的登记录。家谱是按房按 派编号发放的,不能冒领。编号有的按"千字文",有的按八卦,有的按十二生 肖,还有的以修谱宗旨编号,等等。 ㈩世系图。湖南家谱有很多称垂丝图,顾名思义,喻世系子孙绵延不绝, 似垂柳丝丝。图实为表,多采欧式,以五世为一图,下五世格尽另起。称始祖 为第一世或第一派祖,以此序列,清晰可考。