天主教11月1日至8日赦罪经怎么念?赦罪经是信友告解时听告解神父诵念的经文。天主教教义中对亡故的信友,他们可能由于罪罚和小罪,未能进入天乡,须经过一个炼净的阶段…

天主教11月1日至8日赦罪经怎么念?

赦罪经是信友告解时听告解神父诵念的经文。
天主教教义中对亡故的信友,他们可能由于罪罚和小罪,未能进入天乡,须经过一个炼净的阶段--教会习惯称他们为炼灵。而在世的教友可藉祈祷、善功、献祭帮助他们早日升入天堂。每年的11月2 日天主教会举行三台追思已亡的祭典,还把11月定为炼灵月,专为炼狱灵魂祈祷。教会规定现世信友1-8日内每天在圣堂、坟上和家中为炼灵祈祷。可诵念为亡者祈祷的经文和天主经、圣母经、信经及以圣三光荣颂(这些经文在各教区出版的“祈祷手册”里)。

急!天主教的教友帮我解答一下,九日敬礼要怎么做?念什么经?急,我在这等答案。

在圣母升天节前九天,每天按照下面的内容祈祷
圣母升天节九日敬礼
根据大家内心的意愿,您可以做一些善行,或者给别人一个微笑,或者向自己不喜欢的人打招呼,或者不抽烟,不喝酒,不批评别人等刻苦。每人都可以找到某种方法来准备这瞻礼。重要的是要出于爱。这样我们开放我们的心,接受来自天主的恩赐。这是我们的母亲的要求。愿她拉着我们的手一步步亲近耶稣。
如果能在8月15日之前办告解,那是最好。
第一天:忠信
圣母希望之旅程从圣母领报开始。圣经里的叙述很简单,但却改变了历史。这里我们看到天主的忠信,以及圣母的回应。天使的话给予我们这肯定:「玛利亚,不要害怕」;「因为在天主前没有不能的事」。
忠信是玛利亚开始这希望之旅程的主要态度,也是她整个生命所把持的。当她向天主承诺时,是一个彻底的承诺,但一切是如此茫然,需要极大的信心。所以玛利亚的朝圣之旅也是一个信心的旅程。她所依赖的是:天主的爱;天主对她的要求以及对天主,没有不能的事。所以玛利亚的忠信是由完全交托,信心以及舍己的精神所组成。
向圣母要求这恩宠,不依赖自己的忠信但天主的忠信
祈祷 : 主,天主,我们感谢您这圣母领报的奥迹。藉天使的报讯,及玛利亚的完全信赖,我们的了解您的救赎是给所有的人。愿他们以信赖及感恩的心来接受它,因我们的主基督。
*为圣母的意向奉献一端玫瑰经。
第二天 : 神贫
神贫是圣母一生的特征之一。但是我们愿意强调在她旅程一开始的这刻。每一个旅程都要求神贫,如果旅途带太多东西,是根本走不动啊!
人学习在旅途中放下一些事物。玛利亚的神贫是渐进的,没有了安全感,进入她所不能理解的事物。玛利亚的神贫代表一个“谦虚卑微”的人,坚信天主及依赖他的“遗民”。当耶稣说,神贫的人是有福的,肯定想到她的母亲。由于这神贫的精神,玛利亚的生活是一心一意地向天主的话开放并喜乐地依顺天主的旨意。
祈祷 : 主天主,祢爱那些谦卑与可怜的人,祢给他们显示祢的圣子,如同祢把圣子给了圣母玛利亚一样。请藉圣神赐予我们如何辨识祢在这些人的身上,因我们的主基督,阿门。
*为圣母的意向奉献一端玫瑰经。
第三天:默观
默观的精神是玛利亚的常态。在耶稣诞生时,当牧羊人来朝拜耶稣,叙述他们所见的,玛利亚把一切默存在心。
圣母的赞主曲是玛利亚默想的果实。如果我们要进入玛利亚祈祷的灵魂内,就默想这赞主曲:是她感恩、喜乐的歌。玛利亚回顾救赎的历史,深沈地默想一切,喜乐地歌颂天主对他仆人以色列的忠信,并在微小的她身上所行的奇迹。
对玛利亚,默观是天主圣神的工作,在她身上孕育了圣言。在这深沈的默观中,玛利亚发现天主就在她内,同时她被催迫着去为近人服务。“玛利亚立刻起身…”
祈祷:赞美我们主耶稣基督的父,他使旭日由高天向我们照耀,为光照那坐在黑暗和死影中的人。请赐我们认识祢的来临,并与圣母玛利亚一起永远地赞颂祢。
*为圣母的意向奉献一端玫瑰经。
第四天:服务
玛利亚服务的精神在加纳婚姻中表现得最清楚。玛利亚,一个“默观”的人,是第一个发现年轻夫妇的问题,并主动地伸出援手:“他们没酒了”“照他吩咐你们的去作”。玛利亚的这些话来自她对儿子的信心以及对新婚夫妇的关爱。这是她默观生活的成果。这是不变的道理,真正的默观生活带给我们服务的精神。唯有默观的人能观察细微,立刻看出别人的问题。
玛利亚的服务是毫不执着,完全不为己,甚至把自己的爱子慷慨地献出为了人类之福,作为与天父和好的全燔祭。
祈祷 : 爱的天主,祢使人类中一位平凡的女人成为祢圣子的母亲。藉圣母玛利亚的祈祷,赐予我们在每一位兄弟身上认识基督,并人人互相服务直到那天大家一起歌颂祢的光荣,直到永远。
*为圣母的意向奉献一端玫瑰经。
第五天:聆听天主圣言
在圣母默默无闻陪伴她爱子的一生中,聆听是她的另一个特点。路加圣史告诉我们圣母如何聆听圣言的事件。有一回,耶稣在传教时,有人告诉他:「你的母亲和你的兄弟站在外边,愿意见你。」他却回答他们说:「听了天主的话而实行的,才是我的母亲和我的兄弟。」(路八19-21)耶稣在这里建立和玛利亚真正的母子关系:玛利亚能够把耶稣给我们是因为她首先在内心充满信心地完全接受了他。
玛利亚是有福的因为她把道成人身的耶稣给了我们。但这之所以能够成,是由于“上主谦卑的仆人”答应了所听到的邀请。要能够聆听天主的圣言表示要有默观的能力。这是唯有神贫的人才能做到。
祈祷 : 主,上主,每一时刻,祢等待我们带着信心回应祢。请赐我们让耶稣基督,因圣母玛利亚而成人身的天主圣言,在我们内结果实。
*为圣母的意向奉献一端玫瑰经。
第六天 : 奉献
我们瞻仰玛利亚如何奉献她的儿子给天父。这是上天安排的重要时刻,玛利亚紧紧地配合着上天的旨意:他不只是她的儿子,也是她的救主。在十字架旁站着他的母亲。(若十九25-27)
玛利亚明白,也接受这痛苦的奉献,但还有这奇妙的丰富果实。玛利亚从来没有感觉如此孤独:她的儿子死了;但她也从来没有感觉到如此充实;圣教会在此时诞生了:“看,你的儿子!”(圣教会,新人类)
没有基督,世界不能生存。 “天主竟这样爱了世界,甚至赐下自己的独生子”。世界目前不能没有圣教会,基督的奥体。一切当然是天父爱的果实,但也来自玛利亚慷慨坚强,痛苦但充满意义的“奉献”。
祈祷:上主,你愿意祢圣子的母亲站在十字架旁,和祢的痛苦结合;请赐予祢的圣教会也和基督的痛苦结合,以便分享他的复活,因祢的圣子,我们的主基督。阿门。
*为圣母的意向奉献一端玫瑰经。
第七天 : 共融
玛利亚带领着众宗徒在晚餐厅和他们一起祈祷。他们之间共融的基础是玛利亚。在教会开始福传使命的时刻,玛利亚出席了,如同她也在耶稣开始他公开生活那时刻。我们可以想,耶稣的母亲,属于这信友团体,衷心聆听宗徒们的话并参与了感恩祭。
在我们和玛利亚一起走这希望之路时,这共融的态度是非常重要的。玛利亚在静默、祈祷及十字架旁活出这共融。共融必须要放下,要死亡;共融也必须有和解及接触;共融更必须完全忠于天主的话。
玛利亚所有的奥迹就是这共融的奥迹 – 天与地、人与天主、默观与服务–因为她的一生都服从于相信天父的旨意。玛利亚的忠信使这共融变成可能。共融其实是忠信的具体表现。
祈祷: 上主,天主,祢是值得受赞颂的!童贞玛利亚充满圣宠,完全委顺于祢的圣言。藉她的代祷,使我们的生命为我们的主基督开放,他要在我们内诞生如同他曾在玛利亚内诞生一样。
*为圣母的意向奉献一端玫瑰经。
第八天 : 使命
在五旬节显示出来的教会基本上是有传教使命的。透过圣神的力量,初期教会的成长主要是靠圣言和感恩祭。但教会还继续每日在圣母的心内诞生。她在玛利亚沈静的默观中,透过圣言诞生。福传对见证的要求是热忱及高透明度;对先知的要求是忠信和勇敢;对殉道者的要求是安祥的力量。为此,它要求默观态度、内心的和谐以及在十字架前的安祥。
玛利亚沈静的默观使教会从内部成长;她对圣神完美的委顺保证了教会内部的团结以及福传的效率。
祈祷 : 因自由的圣神,祢改变了宗徒们。藉玛利亚的代祷,在教会内广施这同样的圣神,使她在今日的世界中成为自由的记号,因我们的主基督。阿门。
*为圣母的意向奉献一端玫瑰经.。
第九天 : 希望
显然的,玛利亚的路,尤其是五旬节之后是一条希望之路。它是一条追随复活耶稣之路。
自五旬节之后,玛利亚的路无非是一条静默的路,以及陪伴初期教会直到传统告诉我们她的安眠以及她光荣的升天。这里我们面对玛利亚最圆满的奥迹:她的逾越。
圣母升天的奥迹主要是希望的奥迹,因为它教导我们要往前看,并热切的盼望那肯定要来的。我们的世界需要希望,一种让我们上路寻找完美幸福的希望,朝向天主的喜乐,不变的共融,朝向建立一个全新的社会,拥有全新、充满正义的天地。
玛利亚陪伴我们走这条和主耶稣相会的希望之路。我们肯定她常把耶稣给我们,她帮助我们如何在日常生活中发现耶稣的面容,并帮助我们如何依赖她。玛利亚准备我们和耶稣相会的日子,以及在我们旅程结束之日,显示我们她的儿子耶稣。
祈祷: 玛利亚,教会的母亲以及我们的母亲,我们把我们的生命交托给您,以便我们喜乐地给这世界带来希望。我们把我们的死亡交托给您,以便我们在您和耶稣的怀抱中诞生在天庭,因我们的主耶稣基督,阿门。
*为圣母的意向奉献一端玫瑰经。

天主教教友怎么办神功

告解圣事又称和好圣事,领洗之后所犯的罪经由告解圣事获得赦免,人犯罪,总是因为得罪人而得罪天主,并因得罪天主而得罪人,借此圣事获得罪赦,与主、与人和好。
在忏悔圣事中,信徒向合法的圣职人告罪,且对所告的罪痛悔并定改,藉同一的圣职人赦罪后,便从天主获得领洗后所犯罪过的赦免,同时亦与因犯罪而伤害了的教会和好(天主教法典0959)。
罪:明知、故犯天主的诫命。
一、告解圣事五步:
1、省察:认真反省,依天主十诫、七罪宗、天主对人的要求与人对家庭、教会、团体、国家的责任加以反省。
2、痛悔:为自己所犯的罪从内心真诚忏悔。
3、定改:决心改过、真心痛悔必有真心定改,安排新的“生活方式”。
4、告明:把犯的罪及次数简单明了、清楚、诚实地告说明白。
5、补赎:神父按罪过的轻重施以不同的补赎,要忠诚地去做。(或念经、或其它善功)
二、告解程序(告解前先念悔罪经)
1、跪在神父前划十字圣号。
告解者:“请神父降福,准罪人办告解。自从上次办告解至今已有大约一周(10天、半个月、一个月等)”。
2、把反省出来的罪一一简要、如实地告出来。
3、告完后说:“这是我以上所犯的罪,求神父罚我、赦我”。
4、神父根据个人的情况加以劝告、给补赎,教友应以信德眼光接纳神父的指导。
5、神父念赦罪经,教友同时划十字,等神父念完赦罪经,教友回答:“阿们!”。
6、神父说:“平安地回去吧!”教友答:“感谢天主!”然后教友起立离开告解亭。
注:《小悔罪经》 天主耶稣基利斯督。我重罪人,得罪于天主。而今为天主,又为爱天主万有之上。一心痛悔我之罪过。定心再不敢得罪于天主,望天主赦我之罪,阿门。

天主教定心经怎么念?

您好!天主教没有定心经。天主教八大经文如下:
1.《天主经》在天我等父者, 我等愿尔名见圣;尔国临格;尔旨承行于地,如于天焉。我等望尔,今日与我,我日用粮;尔免我债,如我亦免负我债者;又不我许陷于诱感,乃救我于凶恶。阿们!
2.《圣母经》万福玛利亚,满被圣宠者,主与尔偕焉。女中尔为赞美,尔胎子耶稣并为赞美。天主圣母玛利亚,为我等罪人,今祈天主及我等死后。阿们!
3.《宗徒信经》我信全能者天主父,化成天地。我信其惟一子。耶稣基利斯督我等主。我信其因圣神降孕,生于玛利亚之童身。我信其受难,于般雀比辣多居官时,被钉十字架,死而乃瘗。我信其降地狱,第三日自死者中复活。我信其升天,坐于全能者天主父之右。我信其日后。从彼而来,审判生死者。我信圣神。我信有圣而公教会,诸圣相通功。我信罪之赦。我信肉身之复活。我信常生。阿们!
4. 《天主十诫》一. 钦崇一天主万有之上。二.毋呼天主圣名,以发虚誓。三. 守瞻礼之日。四. 孝敬父母。五. 毋杀人。六. 毋行邪淫。七. 毋偷盗。八. 毋妄证。九. 毋愿他人妻。十. 毋贪他人财物。右十诫总归二者:爱天主万有之上,及爱人如己。.《圣教四规》一、凡主日。及一总罢工瞻礼之日,该望全弥撒。二、遵守圣教所定大小斋期。三、该妥当告解并善领圣体。至少每年一次。四、当尽力帮助圣教会的经费
5. 《小悔罪经》天主耶稣基利斯督。我重罪人,得罪于天主。而今为天主,又为爱天主万有之上。一心痛悔我之罪过。定心再不敢得罪于天主,望天主赦我之罪,阿门。《圣三光荣颂》天主父,天主子,天主圣神,我愿其获光荣。厥初如何,今兹亦然,以迨永远,及世之世。阿们!
6.《信德经》吾主天主,尔至真实,不能虚言;尔又全知,不能舛错;我为此信尔是真天主,一体三位,造世赎世,赏善罚恶之大主宰。尔曾许圣教会内,圣神常在,训诲启迪,是以永不能错;所有各端道理,皆尔默启,如尔亲口所言无异。我为此坚心全信,我并愿证此信德,虽被万死不辞。亚孟。
7.《望德经》吾主天主,尔至忠信,既许必践;尔又全能,能践所许;兼有极慈,肯赐所许;我为此赖尔圣子之功,望尔全赦我罪,宠佑至终,获登天国,永享见尔,如尔圣子所许。亚孟。
8.《爱德经》吾主天主,因尔从无生我,安养保存,顷刻无间;又降生救我,受难赎我;况尔本性,自又无穷美善,可爱无比。我为此爱尔在万有之上,及为尔爱人如己;而愧悔我罪,立志不敢再犯。亚孟。《五谢礼》一、谢天主生养照顾之恩。二、谢天主降生救赎之恩。三、谢天主赦罪赐宠之恩。四、谢天主领我进教引我升天之恩。五、谢天主自生我等至今无数之恩。
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