论语十二章 孔子简介:孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人。中国古代伟大的思想家 和教育家、政治家,儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣” ,是当时 社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表,是“世界十大文化名人”之首。孔子 的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。其教育代表思想着重有“因材施教”“有教无类”“启 、 、 发诱导”“温故知新”等等。 、 《论语》介绍: 《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和 对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 与《大学》 《中庸》 《孟子》 (四书) 《诗经》 《尚书》 《礼记》 《易经》 《春秋》 (五经)并称“四书五经” 。 1. 子曰: “学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?( 《学而》 ) 译文: 学习了,然后时常复习它, 不也愉快吗?有志同道合的人从远方来, 不也快乐吗?人们不了解我, 我却不生气,不也是君子吗? 第一句讲学习方法。第二句将学习乐趣。第三句讲为人态度,属于个人修养范围。不断温习, (知识) 方能牢固,学习之乐;志同道合的人远道而来,切磋促进,人生之乐;自求长进,不怨他人,提高修养。 2. 增子曰: “吾日三醒吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》 ( ) 译文:我每天多次反醒自己,替别人办事是不是尽心尽力呢?和朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知 识是不是复习了呢? 本章讨论思想品德修养。朱熹认为,重在为学。 “传”指受之于师, “习”则熟之于己,而“忠” “信” 为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思德修养。 3. 子曰: “吾十又五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾 矩。( ”《为政》 ) 译文:我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命, 六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。 本章讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。 4. 子曰: “温故而知新,可以为师矣。( ”《为政》 ) 译文:温习学过的知识就会得到新的理解和体会,可以凭借这点当老师了。 本章讨论学习方法,说明了温习旧知识的重要性。 5. 子曰: “学而不思则罔,思而不学则殆。( ”《为政》 ) 译文:只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从,只思考却不读书就会有害。 本章讨论正确的学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,认为二者不可偏废,学习与思考想结合,方能 所得。 6. 子曰: “贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。( ”《雍也》 ) 译文:孔子说: “多么有贤德啊,颜回!一竹篮饭,一瓜瓢水,住在 简陋的小巷子里,别人都受不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊,颜回! ” 本章讨论思想道德修养,颜回清平乐道的高尚品质。 7. 子曰: “知之者不如耗知者,耗之者不如乐之者。( ”《雍也》 ) 译文:孔子说: “对于学习,知道怎么学习的人,不如爱耗学习的人;爱耗学习的人,又不如以学习为 乐趣的人。 ” 本章讲正确的学习态度。随时随地都要注意学习,不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反醒 自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教,取长补短,弥补不足。 8. 子曰: “饭疏食饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。( ”《述而》 ) 译文:孔子说: “吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富 贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。 ” 本章讲的是在平淡的生活中,应乐在其中,不羡慕、不贫图不义之财。 9. 子曰: “三人型,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。( ”《述而》 ) 1 译文:几个人一同走路,其中一定有我的老师。选择他们的长处来学习,看到自己也有他们的短处就要 改正。 本章讲的是要学习别人好的地方,借鉴别人不好的地方,修正自己的缺点。 10. 子在川上曰: “逝者如斯夫,不舍昼夜。( ”《子罕》 ) 译文:孔子在河边感叹道: “一去不复返的时光就像这河水一样,日夜不停。 ” 本章告诉我们时光飞快流逝,我们要学会珍惜时间。 11. 子曰: “三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。( ”《子罕》 ) 译文:孔子说: “一个军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。 ” 本章用国家的帅将与一个人的志向做对比,说明立下大的志向,对于一个人的成长,具有非常重要的意 义。 12. 子夏曰: “博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。( ”《子张》 ) 译文:子夏说: “广泛地学习而且能坚守自己的志向,恳切地提问并且能多考虑当前的事情,仁德就在 其中了。 ” 本章说明一个人,要有大志,还要善于思考,才能有较大的收获。 文中通假字。 (1)不亦悦乎(说通悦,愉快) (2)吾十又五而志于学(有通又,用于整数和零数之间) 文中的古今异义。 (1)有朋自远方来。 朋,古义:志同道合的人;今义:朋友。 (2)不亦君子乎。 君子,古义:道德上有修养的人;今义:对人的敬称。 (3)五日三醒吾身。 三,古义:泛指次数;今义:二加一所得的数目。 (4)择其善者而从之。 从,古义:跟从,学习;今义:从前。 5、一词多义。 (1)时:学而时习之(时常、按时)元芳时年七岁(当时) (2)志:吾十又五而志于学(立志)匹夫不可夺志也(志向) 6、文言虚词。 (1)而,择其善者而从之(表顺承) 、人不知而不愠(表转折) (2)为,为人谋而不忠乎(替) 、可以为师矣(作为) (3)其,回也不改其乐(代词,这) 、择其善者而从之(代词,其中) 说明学习方法的有:学而时习之。温故而知新。学而不思则罔,思而不学则殆。博学而笃志,切问而近 思,仁在其中矣。 表明学习态度的有:知之者不如耗之者,耗之者不如乐之者。三人型,必有我师焉。 描述品德修养的有:人不知而不愠,不亦君子乎?吾日三醒吾身。饭疏食饮水、曲肱而枕之,乐亦在其 中矣。不义而富且贵,于我如浮云。三人型,必有我师焉。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也 写作特点: (1)语言简洁、含蓄隽永。语录体是《论语》文体的基本特征,它或是记录孔子的只言片语,或是记 录孔子与弟子及时人的对话,都比较短小简约,还没有构成单篇的、形式完整的篇章,但意思的表达却不乏 一定的深度,值得推敲斟酌学习。 (2) 《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥数语中,蕴含着一个为人师者的 胸襟、风范,我们可以从中体会到,一个师者的拳拳育人之心。 《论语》的影响: 《论语》以对话中说理的形式,言近旨远、词约义丰的说理,形象隽永的语言,使它 成为先秦说理文主要的形态。 2