1,以色列不会完全毁灭(30:11;31:35-37)。2,以色列民从被掳之地归回(30:10;31:23;33:7)。3,弥赛亚降临(33:15-16)。4,以色列民悔改(33:8,16)。5,新约订立(31:31;32:39-40)。先知的预言是多么的精确!简直是在结果后才展现出来的!奇妙!
30:1-31:40 这两章几全用诗歌体写成,先知见到将来的美丽景象,语调十分乐观。
30:7 “雅各遭难的时候”:指以色列百姓被掳。有解经家将此解释为末世大灾难(启7:14)。
30:9 耶利米应许以色列复兴之后,他们可以得到一位完美的君王,承受神应许赐给大卫的福气。
30:11 在旧约先知中,没有一位比耶利米的信息更加肯定宣告了以色列政权的崩溃,和全民的被掳。但耶利米同时也确实宣告,被掳不会使民覆没。先知一再保证,神不会将他们“灭绝净尽”(比较4:27;5:10,18;46:28),会要保存下来,民族重新建立。今天的以色列不但没有外邦来侵犯,而且他也会主动攻击邪恶的国家,八百万的小国使上亿伊斯兰教国家不敢小觑,神的话不受时空限制,今天神在启示录中所说出来的启示,我们本着前面百分之九十五预言百分之百的准确,难道你还要悖逆怀疑还剩下的百分之五的预言不真实吗?
《耶利米书》第31章
31:2 “在旷野蒙恩”:比较《何西阿书》2:14-15。神的爱不会因环境而改变(3节)。以色列民虽然不是在“流奶与蜜”的迦南地,仍然可蒙神的恩。
31:15 “拉玛”在耶路撒冷北面约9公里,是犹大人被掳到巴比伦去时经过的地方(比较40:1)。《马太福音》引用这话来预言伯利恒婴孩被杀害(太2:17-18)。
31:19 “拍腿叹息”:表示悲哀(结21:12)。
31:22 “女子护卫男子”:亦作“女子围绕男子”,用不变的爱和体贴来拥抱。预言犹大将来要回到神的身旁,无保留地敬爱祂,无人能信背道之民可以如此,故为“新事”。
31:29 这是当时一句流行俗语,以色列人觉得亡国之难临到他们那一代是不公平的,因为自己没有犯错,只是他们先祖的罪引致神的审判临到他们身上(哀5:7;结18:1)。但耶利米及以西结两位先知都宣告,神审判人是根据个人在神面前应负的责任,绝对公正(30节;看申24:16)。
31:31 31:31-40和32:40记有圣