提到中国古代神话,我们总能说出几个耳熟能详的故事,像夸父逐日,嫦娥奔月,女娲造人,精卫填海等等。可能神话传说里的主人公们太过耀眼,以至于“讲故事的人”就这样被我们忽视了,那么多的解释都围绕着时间和人物谱系争论不休,但是不考虑作者写作背景的阅读分析能得分吗各位?
这些神话传说为什么是这样的?先民创造这些故事时是什么心态?
尹荣方教授给出了他的答案---都是根源于农业实践。
“夸父逐日”
拿“夸父逐日”这个故事来说,它讲的是:“夸父追赶太阳,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。全部喝干了还不够,夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖,就半路渴死了。夸父抛弃他的手杖,他的手杖化成了桃林。”
故事我们都听过,可它想表达什么?
两种解释
一直以来,有那么两种说法深得人心---“艺术创造说”以及“征服自然说”。
哪个是对的?
恐怕哪个都不对。
这两个说法其实完全是从现代人的角度去解读神话了,今天我们的绘画是艺术性的,但古人的壁画却有记录的功能;今天我们对自然的了解与掌控越来越强,可古人应该是相当敬畏自然的。这种以己度人的解释虽看似有理,实则有失偏颇。
要想知道这个神话的内涵,还需从远古先民的角度出发。
“夸父逐日”的内涵
如果根据“农业实践说”的体系来解读,“夸父逐日”神话的内涵其实是:华夏先祖通过大树的阴影来观测太阳,掌握季节,制定历法!夸父其实是就一颗大树!
怎么就观测太阳了,哪儿有提到影子啊?不是在赛跑吗?首先,需要强调的一点是,关于最初“夸父逐日”的故事在《山海经·大荒北经》与《列子》中写的都是“欲追日影”,所以追着天上的太阳本身就错了,真实情节其实是追着被太阳光遮挡而投射在地上的影子。
我们的先民早就认识到,寒暑的变化伴随着正午太阳位置的高低变化。夏季,树木,房屋投下的影子很短,到了隆冬,影子则拉得很长,投影的长度随着季节的变化而变化。一天烈日当头,一位先民凝视着树影回忆着过去它的长度,时而抬头仰望高悬的太阳,突然发现比较之下,夏天的中午,太阳位置高,影子也短;冬天的中午,太阳位置低,影子很长,归纳总结,这就有了冬夏之分,中午影子最短的一天是夏至,相反则是冬至。夸父喝干河渭,其实就是冬至之后进入旱季的写照。而夸父力竭而死则是代表着季节的更替。