种瓜得瓜,种豆得豆,人种的是什么,收的也是什么,这已是不变的定律。下面由学习啦小编为你整理基督教讲章种什么收什么的相关资料,希望能帮到你。

基督教讲章种什么收什么

经文:罗7:21-25,加6:7-8
当一个人蒙恩得救以后,他与神有了关系,灵性生命和属灵的地位起了变化。本来是死在罪恶过犯之中,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子。现在因基督的救赎成了神的儿子,然而,在我们内心还有旧生命和老自己的存在,于是觉得有两个律在交战。保罗说:“……立志为善由得我,只是行出来由不得我。”罗7:18),这是保罗根据自己内心两个律的交战得出结论的,这种内心的争战,是许多神儿女所共有的经验。我们蒙恩以后,生命有了改变,里面有了一颗乐意讨神喜悦、顺从神律法的新心,但同时里面还有一个旧人,总是与神的旨意背道而驰。这两种律在我们内心深处象两股势力,两种倾向。一种律叫我们爱神,心存谦虚、温柔、忍耐,追求过成圣的生活。一种律叫我们爱自己、体贴肉体情欲、眼目情欲,过我们自己所喜好的生活。两律常交战,看哪个占优势。生命的律占优势,就得胜了罪恶。犯罪的律占优势,就体贴肉体的情欲,做罪恶的事。我们若不警醒,依靠主大恩大力的坚固,就会放纵肉体的情欲导致坠落、犯罪,用许多的愁苦把自己刺透。“不要自欺,神是轻慢不得的;人种的是什么,收的也是什么。”(加6:7)。这是自然定律,每个行为都有报应。如果你顺着私欲撒种,收的就是罪恶和悲哀。如果你顺着神的心意撒种,收的就是喜乐和永生。你正撒什么样的种子呢?
一、撒情欲的种
照着肉体的喜好行事,所收取的是败坏与死亡。我们可以从圣经中举几个例子:
1、扫罗为名失败(参撒上18:7-9):大卫打胜战凯旋归来,众妇女跳舞唱着说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”。当这句颂赞的话进入扫罗的内心,他极其嫉恨、发怒,不喜悦这话,就想“将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。”。从那日起扫罗就怒视大卫,把众民所爱护的大卫视作眼中钉,非把大卫置于死地不可。因他胸怀狭窄,结果大遭失败。
2、基哈西为财陷于痛苦(参王下5:20-27):他见以利沙拒收乃缦的礼物,看到金、银、衣服,眼红心动,就想“主人有功不受禄,实在太傻,这是发财的机会,我可不会放过。”于是,就借主人的名义,用说谎的方法,骗得了两他连得银子,两套衣服。结果陷入罪中不能自拔。“贪财是万恶之根。”(提前6:10)。以利沙对他说:“乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔,直到永远。”(27节)。基哈西因贪财失去接续以利沙作先知的资格,给自己和后裔带来了永远不可磨灭的病痛,这就是贪财者的下场。
3、参孙为色而死(参士16:18-30):参孙自幼被分别为圣,神与他同在,他是个有名的大力勇士,体力超过众人,当时以色列人受非利士人欺压,参孙依靠神的能力,单枪匹马与非利士人交战,拯救了以色列百姓脱离非利士人的手。然而他却胜不过自己的邪情私欲,对妓女大利拉一见钟情,竟忘了自己是拿细耳人,最终未守住自己大力的秘诀。当枕在大利拉的膝上睡觉时,头发被剃光,失去了神的恩赐,后来被敌人掳去,用铜链捆锁,结局非常的悲惨。
以上几个人失败的例子都说明,人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏,他们撒了情欲种子,尝尽了苦果的滋味。我们在生活中要谨慎,不要放纵情欲,免得神审判的手加在我们身上,使我们多受愁苦。
有一首诗歌说:种瓜得瓜,种豆得豆。种瓜的人怎能得豆呢?人生在世会有收获,你怎么种就怎么收。时候到了都会结果,自己种的自己来收。远离真理,自寻忧愁,放纵自己就收败坏;顺从圣灵就得永生。这两条路,各有方向,你正走在哪条路上?
愿我们都走在顺从圣灵的这条路上,因为这条路会给我们带来生命和平安。
二、撒圣灵的种
照着圣灵行事的原则生活,所收取的是天上永存的基业和丰盛的生命。基督徒不能顺着情欲撒种,乃要顺着圣灵撒种,那就是顺从圣灵行事,把老自己、旧生命、属肉体的邪情私欲完全与主同钉十字架,让基督充满我们内心,一生以基督耶稣的心为心,行事为人以基督的旨意为总则,活在主里面。
旧约圣经记载约瑟,他自幼敬畏神,遵行神的诫命,他的一生有许多荣神益人的事迹,是多结果子的树枝,枝条探出墙外,令人羡慕。虽然弓箭手将他苦害,向他射箭,逼迫他,但他经历百般试炼,手仍健壮敏捷,直到取得最后的胜利,受人爱护和钦佩,神喜爱他、保守他,使他所行的尽都平安顺利。
新约圣经记载保罗自从悔改归向主,即将属老我的旧生命并肉体的情欲与主同钉十字架,“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加2:20),他说,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,直到最后高唱胜利凯歌:“那美好的仗我已经打过了;当跑的路我已经跑尽了;所信的道我已经守住了;从此以后,有公义的冠冕为我存留……”(提后4:7-8)。
愿主的灵运行在我们心中,不断提醒、引导我们,顺从圣灵撒种,结出圣灵的果子,荣神益人。

基督教讲章:忠心的事奉

我们既然蒙怜悯受了这职分,就不丧胆,乃将那暗昧可耻的事弃绝了;不行诡诈,不谬讲神的道理,只将真理表明出来,好在神面前把自己荐与各人的良心。如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣作你们的仆人。那吩咐光从黑暗里照出来的神已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。林后四1-6
五年前的今天,我开始了在你们中间的事奉。感谢神我们今天能站在他的面前,看看这过去的五年里,我们有什么长进。
一、首先我们注意到,忠信的传道人必定传讲耶稣基督为主。
第5节说,"我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主。"
1、我们不是传讲自己凭空的幻想,乃是传讲基督的真理。许多人传扬他们自己,传扬他们自己的理论。使徒时代以前就有许多人专事此道。他们传扬的是他们自己凭空构造出来的奇想。但当使徒出现之后,他们所传扬的完全不同。使徒约翰见证说:"看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的"(约一29)。照样,使徒们也是如此。他们说:"他在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事,有我们作见证"(徒十39)。我们也记得当腓利下到撒玛利亚时,他"宣讲基督"(徒八5)。这些都恰恰是约翰在他的第一封信里所说:"我们将所看见,所听见的传给你们"(约壹一3)。这是福音事工自始至终要作的。回顾我们在一起的五年,扪心自问,我战战兢兢地认为我们所作的就是这些。为什么我们要如此行?因为这是宇宙间最醒世的真理。不久前的一个夜晚,我路过一栋房屋,听见一个人热切的声音。我驻足倾听,他正在宣讲法律和政策。我想此人可以讲到审判的那一天,但他永远不能使人圣洁。而我们传讲耶稣基督,你们可以因之成圣。
2、我们不是以传讲自己,而是以传讲基督为目的。我相信所有属世的教师都以宣传他们自己为目的,但忠信的传道人不会这样。我们赞美的不是人,乃是主耶稣基督。回顾我们的事奉,我们并不比任何人少犯错误。若仅仅只是为了一个名号,我不会再作一天的工。但若我们是属基督的,他会使我们传讲他的名。
弟兄们,有时我想,我宁愿躺在教堂的草皮下,被践踏被遗忘,只要你们成为基督的朋友。
二、其次,让我们思想,所有忠信的传道人所传讲的都来自个人亲身的经历。
第6节,"那吩咐光从黑暗里照出来的神已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光照在耶稣基督的面上。"
亲爱的朋友们,我相信有许多教师都是规规矩矩的属世的人,他们从不传扬自己所经历的;他们受教育成为传道人,但他们的个人生命与基督无关。他们就像巴兰,讲述一颗他从未见过的星辰(民廿四17)。但保罗不是这样,神的光已照在他的心里。注意他得到的是什么--"得知神荣耀的光"。用肉体的眼睛是看不见主基督的光的。许多亲眼见过基督面容的人将在地狱里哀泣。而保罗,神赐给了他来自基督的一种真实 、属神、属灵知识的力量、爱和美善。这使得他禁不住要传扬这位基督。弟兄们,这就是那使他能在外邦人中传讲基督那"测不透的丰富"的力量,这就是使他能无所畏惧站在凶残的尼禄面前的知识。
弟兄姐妹们,你能说神已光照在你们心间了吗?看看悔改是从何而来的。它来自神,来自那吩咐光从黑暗里照射出来的神。整个世界曾经陷入空虚混沌中,谁能将光带入这样一个世界?然而一个镇定微小的声音说:"要有光"。于是就有了光。悔改也是如此。"那吩咐光从黑暗里照出来的神已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。"你能这样说吗?如果不能,你便仍在黑暗中。
哦,弟兄姐妹们,我祈祷所有的传道人所传的都是个人所经历过的。只有那些经历过基督的人才能使他为人所知。只有当活水涌出时我们才能知晓那使人成圣的力量。那么,我们当祈求能有如此的传道人。
三、我现在来讲第三点:忠信传道人的态度。
第一节说:"我们既然蒙了怜悯受了这职分,就不丧胆。"
1、我们无畏地传讲福音。这世上有许多事要使传道人丧胆。没有任何属世的人能承担忠信传道人所作的。欲使我们灰心丧胆的,一件是世人的责备。我们记得他们说我们的主"是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友"(太十一19)。这些责备常如利箭伤人,叫人难以忍受。这些富裕属世的人视我们为拯救他们所作的努力为可恨的。另一件是,当人们离开我们传讲的真理时,我们总会悲哀地想到他们回到老路上,不再与主同行。还有一件扎心的事是看到许多留在教会的人,心却未归主。弟兄姐妹们,如果这世上有什么可叫我们觉得软弱的,就是这三件事了。我常觉得我好象是站在沙滩上,听见一条船撞在岩石上,我哭叫:"那里曾有一条绳索啊!"但波浪已将它冲走。多少人就这样死去。哦,弟兄们,那伤痛足以摧毁一个人。再有一件事是见你们当中有些人的心像石头地一样硬。虽然这些令我们撕心裂肺,但我们并不丧胆。为什么呢?因为传道是如此宝贵的工作。我愿对亨利国王说:"我情愿六日乞讨,只要能在第七日讲道。"哪怕你不得救,基督仍被荣耀;你若不穿白色的义袍,许多人会穿上。
2、所有忠信的传道人以圣洁传道。第2节说:"乃将那些暗昧可耻的事弃绝了。"有许多传道人外表很守礼仪,内心并非如此。而保罗不是这样。我相信如果我们不曾有过一颗邪恶的心,我们不能传道。但我们都到活水源头,将其洗净,将暗昧可耻的事弃绝。请为正直圣洁的传道人祈祷。
3、我们不谬讲神的道。神的道是很危险的。我担心许多传道人谬讲神的道,他们不让你们看见你们的真实光景。弟兄姐妹们,请祈祷我们能领你们去到真正的义路上。
四、最后,我想告诉你们,即使忠信的传道人努力事奉,仍会有许多人迷失。
第3,4句说:"如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信的人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。"从这些经文中你们可以看到保罗知道他的听众中有些会失丧。这就是不幸的事实。当保罗来到以哥念时,全城分为两派,一派附从犹太人,一派附从使徒(徒十四4)。
我们的会众不也是这样吗?有些人信了,有些人不信。为什么?撒旦弄瞎了你的心眼,不叫基督福音的荣耀光照你。而基督本是神的像。你的属世情欲已经成了一道厚厚的沙幕,将你与福音隔开。那结果是什么呢?你将失丧。哦,多么可怕的信息--你将成为一个失丧的灵魂!向你无数信主的朋友失丧,他们将在天上,但你不在那儿!向基督失丧--基督不拥有你;向神失丧,神将说:这个人不是我的。哦,亲爱的弟兄姐妹啊,这里会不会有坐在我的讲坛下五年仍然失丧的?哦,弟兄啊,我们的福音向你是被蒙蔽的,而你将是永远失落的灵魂。所有的天使也说不尽作一个失落的灵魂的悲惨景况。阿门。

基督教讲章:神的仆人当谨慎的三样危机

经文:提前4:16
这里所说的“神的仆人”指那些蒙主呼召,事奉主为主作工传道的人。一个仆人第一必须具有专一爱主人的心、忠心到底,二要认识明白自己的职责,清楚主人的思想。第三是有能力做好主人托付的事,使主人欢喜。这样的仆人才是合主心意的仆人。可是我们在侍奉中常会遇到这三样失落的危机:
第一样的危机:爱心的失落
一个仆人他所事奉的动机非常重要,出于被主爱激励,以至诚的爱来服侍,这爱最使主满足的。除主以外,别无所求,除主以外,别无所爱。这是上好的礼物最使主看重,可是什么时候对主的爱改变了,那么什么时候对主就不忠心了。在提后4:10保罗写信给提摩太说:“底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”底马本来曾与保罗一同爱主,在神的事工上一同忠心尽职,一同劳苦,保罗称他为同工(门24节),可惜的是底马半途而废,在保罗为福音坐监受苦,他却离开了保罗,为什么呢?保罗讲到原因是贪爱现今世界,爱世界的心胜过了爱主的心,觉得为福音为主牺牲了享受而受苦,代价太大,他的爱发生改变,他的行动也就变了他所事奉的目标也变了,从爱主转移到爱世界,从跟保罗一同坐监,一同传道离开世界现今又回头贪爱。一个与神忠心仆人保罗同工的底马尚且会被世界引诱,我们又如何呢?
以弗所教会是个能劳苦、忍耐,也是有恩赐的教会,可惜他们对主起初的爱心失去了,他仍在忙碌作工,却不是为主,而是为了自己,外表属主,内里却已远离了主。底马是直接明显的离开主,而以弗所教会却是内里失去了向主纯贞专一的爱,他所事奉的是自己的名誉,他对主的爱掺了杂质,以前爱主而作工,现在为自己作主工与底马一样爱心失落了,对主就不忠啦!所以主说:“你要悔改,因你把起初爱主的心离弃了。”一个仆人的事奉若没有专一爱主的心,他的事奉就不被悦纳,爱心的冷淡失落,就是已经远离了主。
第二样的危机:能力的失落
神兴起仆人就是要造就教会、使人蒙恩。参孙本是神兴起的士师,可惜却落得悲惨的下场。究其祸根,能力失落的原因,是在生活上失去了见证。一个没有能力的工人,不能打胜仗。参孙本是大有能力胜过敌人,一次竟然以一对一千人打胜。可惜这能力的秘密却被敌人知道,破坏使参孙没有能力就与常人一样,被俘虏了。为什么会这样呢?原因在参孙自己,他不注意自己的生活,以为战场得胜就好,生活上就可以放松、放纵,却不知敌人在战场上胜不过他,却要寻机在生活上找出他的软弱,攻击他,使他失败。果真参孙就跌倒在自己的情欲里,受了妓女的骗,他胜过了敌人,却胜不过自己的情欲;他能打倒一千人,却打不倒自己老我。所以有人讲最大的敌人就是你自己,如果说敌人把他捆住,倒不如说他是被自己的情欲捆绑,失败是在自己的软弱上,被自己的情欲打倒。
神所重要的器皿,不但在圣工上恐惧战兢侍奉,在生活上也要分别为圣,谨慎度日。今日魔鬼还是这样的试探许多大有能力的神的仆人,可是有很多在工作上得胜、在生活上被引诱跌倒失败了。
美国着名两位电视布道家,大有恩赐,引人归主。可惜被报道拍照与妓女有染,举国哗然,随之而来漫骂、攻击,主的名因此被蒙羞。
魔鬼撒但如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人,神的仆人更是攻击的目标,谨慎啊!神的仆人,失去了能力,不但不能打赢敌人,恐怕还要失败反被敌人所胜。但保罗一生大有能力,是主的好仆人,是叫魔鬼头痛的基督精兵,他讲到自己得胜秘诀是“攻克己身、叫身服我。”钉死老我,靠主先胜过自己,就一定能胜过魔鬼,不给魔鬼留地步、留机会在你身上作工靠主治死老我旧人,在生活上圣洁,必然使撒但没有下嘴的地方,靠主封住狮子的口,就如但以理,在神和人都是无私的良善,撒但的试探以失败收场。所以人若自洁,脱离卑贱的事,就必做贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用(提后2:21)。我为什么没有能力呢?原因何在,让我们省察自己、靠主复兴起来,完成他所托付的主工。
第三样的危机:异象的失落
若是失掉异象,侍奉工作就没有了方向,莫衷一是。神在不同时代,不同环境兴起他的仆人传给他们时代的信息也不同。摩西在以色列民受压制时,见到异象是让他带领以色列民出埃及;保罗见到异象是主耶稣要他把福音传给外邦人,建立外邦教会。若无异象,民就放肆;若没有神的引导,步步迷惶徘徊。所以必然认识神对自己的托付,明白主人的意思,不要向空气打拳,作无定向的奔跑,到头来一场空。
在现今这个时代,神在作工,让我们所传的信息符合这个时代需要。让圣经真道成为今天活泼的信息,不要成为没有默示的老以利肉眼昏花,心眼也昏花,尊重他的儿子过于尊重神,以致以色列民的信仰也背离了上帝。哈拿看清这个时代需要,认清以色列民的属灵危机,她祷告求神赐她一个儿子,把这儿子奉献给主,结果神兴起她的儿子撒母耳忠心传讲神的话,神使他一句话没有落空(撒上4:19)。过了20年,以色列民全都倾向耶和华(撒下7:2)。让圣灵光照我们,赐智慧与我们,明白洞察这个世代的需要,有属灵的远见,并且为神给你的远象、异象托付尽忠尽职,跑当跑的路。
我们通过透视仆人侍奉的危机,好使我们谨慎不要重蹈覆辙、而要防危杜渐,防患于未然、使危机成为我们的转机,使我们侍奉正确,力上加力。你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心,因为这样行,又能救自己又能救听你的人(提前4:16)。