洋务运动在促进中国教 育由传统的封建制教育向近代化西式教育的转变中所产生的积极作用是 不可低估的。其改革科举制度,创办新式学堂等措施,开创了中国近代 化的先河。同时也为中西文化的传播与交流打下了基础。 李鸿章是西艺教育主张的极力鼓吹者。他说:“机器制造一事, 为今日御辱之资,自强之本”【中国史学汇编:《洋务运动》(五)上海人 民出版社 1961 年版第十四页】要自己制造船炮机器,就必须建立西艺 的学堂,培养自己的人才。由此我也想到我们国家的科教兴国战略。 西文教育是以学习西方语言文字为主要目的的教育。这种教育 主张产生于 19 世纪 60 年代初,产生原因是因为外交上的需要。由于鸦 片战争后,西方列强打开了中国的封建大门,这就必不可少的同外国进 行政治,经济,文化等方面的交往,那么其中最大的问题就是语言。所 以说西方语言为现代化学习外国语言奠定了基础。其表现为洋务派不仅 在全国各地创办了各种性质的学堂,聘请了外国人直接传授知识,而且 十分注意翻译工作。他们组织翻译以“西文,西政,西艺”为主,另外 还翻译宗教等方面的知识。京师同文馆,上海方言馆以及江南制造总局, 洋务运动在中国现代化中的作用和影响 改革教育制度中国几千年的封建教育,以“尊孔读经”为宗旨, 以灌输“三纲五常”为原则,以科举制度为网络人才的办法。它以“四 书五经”为选题范围,以八股为体裁,将知识分子的思想紧紧地束缚在 就得封建框框之内,使它们的不到充分发展和创造,造成教育的落后和 陈腐。为了造就新时代所需的新式人才,必须推广“中西之学,宏开登 第之途”,改革教育,引进西学,以西学之精否为取士的标准之一。在60 年代思想界掀起了一股宣传科举改革的浪潮。与此同时,一批洋务派 官僚纷纷上疏清廷,企图依靠皇权把变通考选之制的理想付诸实践。 1887 年,江南监察御史陈莹上奏,建议将数学列为科举考试科目,明细 算学人员可以量予科举出身。清政府采纳了这一建议,第一次将“西学” 和“中学”同考。随后,又下诏废止了八股,新的教育体制建立起来, 可见,洋务运动时期,进行科举改革乃是历史的需要,历史的必然。 提倡留学教育,为了自强御侮,不同的是他将学生派往海外,以 便更深入地掌握西方科学技术。从19 世纪 60 年代开始,洋务派认识到, 要进一步掌握西方的科技知识,仅依靠甚少的西艺学堂是不够的,必须 派一部分学生到西方诸国探测其技艺之奥妙,深究其理,洞彻本源,已 收远大之效。在1872 年,派出了有史以来第一批中国留学生,这是洋 务运动时期教育改革中的一大创举,它是中国教育跨出国门走向世界的 开始。其代表人物有詹天佑,严复,华衡芳,许寿,许建寅等。而他们 在之后现代化建设中都起了积极作用。 创办新式学堂 洋务派推进科举改革的努力以创办新式学堂为突 破口的。1862 11日,中国的一所新式学堂——同文馆在北京正 式成立。京师同文馆是一所培养翻译和外交人才的外国语言文字学馆, 馆内先后设置有英文馆、法文馆、俄文馆、天文算学馆、德文馆、东文 馆等。1866 年,同文馆有加设了科学馆,以便学生兼学西方的自然科学 洋务运动在中国现代化中的作用和影响 理论。同文馆的设立,终于迈出了中国教育培养近代人才的第一步。19 世纪 60 年代洋务运动开始,实际启动了中国教育近代化的进程, 但作为承载中国教育近代化任务的洋务教育,在发展中表现为实践上的 沉重滞缓和指导思想上的本土化取向,这给教会学校留下插足发展的空 教会学校是中国传统教育过渡的促进因素。教会学校与洋务学堂被并称为新式学堂,但教会办学规模大于洋务教育,除宗教课程外,教会 学校的课程设置和洋务学堂并无明显的差别,特别是其中的“西文”和 “西艺”部分,都是当时中国人急需了解的西学成份。教会学校的广泛 设立无疑加速了西学在中国传播的过程。中国教育由传统教育相近代教 育转变的起步阶段,需要大批懂“西学”的新式教师,但当时非常缺乏。 教会学校的毕业生至少在知识结构上符合新式教育的需要,成为洋务运 动时期乃至维新时期,清末新政时期新式学堂教师的重要来源。 教会学校正是在这种矛盾中进行了一系列教育策略调整,抓住中国 教育从传统向近代化过渡的这一转机,从70 年代到世纪末的近 30 年时 间里,实现了教会学校数量的扩张,完成了由早期的零星自发状态向专 业化和制度化转变。 总的来说,洋务运动教育改革从 19 世纪 60 90年代的逐步发展, 其人才培养目标,军事技术人才扩展到培养各行各业的专业的技术人才, 教育内容和方法也不断丰富。在这一觉与主张的推动下,中国创设了近 代最早的一批技术学堂,适应了中国资本主义生产的需要,培养了中国 第一批科学技术人员和技术工人,其成绩是不可磨灭的。甲午战败后, 洋务运动遭到了巨大的挫折,但是西艺教育主张并不因此消失,不但如 此。所办技术学堂还越来越多,逐渐与维新派的有关主张合为一体,对 现代化的教育也产生了积极的作用。 外交领域: 洋务运动在中国现代化中的作用和影响 外交是洋务运动研究中的难题。过去往往把洋务派的外交路线视为“妥协投降”,把洋务派的外交活动视为“丧权辱国”。 戎”的外交主张固然是妥协软弱的表现,但这是洋务派无法摆脱的时代矛盾。洋务运动是中国人对西方的一次伟大的回应。它的重要意义,不 是用几个新式的工厂和企业就能说得清楚的。洋务派的改革举动十分丰 富,尤其是在对外主张方面做出了许多创举。 .总理衙门。1861 月正式成立总理衙门,别称总署或译署。总理衙门”是清政府专门办理一切涉外事务的机关。总理衙门下设的京 师同文馆也培养了许多外交和翻译人才,洋务派还在地方创办了一批新 式学堂,并选派留学生出国深造,这些都促进了中国对外交往的发展。 总理衙门是我国第一次出现了专事外交的机构 ,是中国近代外交体制 变革迈出的第一步,标志着中国外交机构开始迈进近代化。 .派遣使节,开展近代化外交活动。自1870 年,李鸿章任直隶 总督后,经常参与外交事务,他逐步认识到外交的重要性以及中国进入 国际外交的必要性。他奏请清政府将具有一定外交才能的三四品京堂大 员,分别派驻日本、美洲、欧洲各国。1873 年各国派遣公使同清廷正式 建立外交关系。1875 12月,清政府正式任命陈兰彬、容闳为外交使 节,出使美国、西班牙、秘鲁; 1876 11月派候补侍郎郭嵩焘,刑部 员外郎刘锡鸿出使英国。这些近代中国第一批外交使节,在争取国家独 立、民族利益方面,都做出了力所能及的贡献。自1877 年起,清政府 也相继在英、法等世界各地设立了几十处领事馆。公使馆和领事馆的设 立,使清政府的外交体制逐步完备起来,黑暗过后的曙光,促进了中国 走进国际社会,促进了中国与世界各国的交流。 .国际意识的产生。第二次鸦片战争后,迫于外交形势的压力, 清政府也开始接受国际法。1864 年,由美国传教士丁韪良翻译、美国人 亨利惠顿所著的《万国公法》,直译为《国际法基本原理》或《国际法 要旨》一书的刊印出版,是国际法正式传入中国的标志。