讨论个体命运,常常会陷入一些误区:唯奋斗论、宿命论和不可知论。
唯奋斗论,是在唯物主义的基础上,强调个人努力的重要性,“有志者,事竟成”是其典型思想;
宿命论,是在三世因果的背景下,强调因果律的绝对性,“生死有命,富贵在天”是其典型思想;
不可知论,是在怀疑主义的基础上,否定一切能客观认知的方法,由此产生的虚无主义:“人生苦短,及时行乐”是其典型思想。
个体如何看待命运,往往决定着个体命运的最终导向。
我是谁?
命运需要建立在自我的基础上。而自我是什么呢?是有意识的还是无意识?是由机体还是灵魂支配?
在旧有的知识体系中我们无法得到满意的回答,只有对业力进行结构性的系统研究和不断实证后,才能得到究竟答案。
这里直接给出结论:
自我,是个体业力在自组织结构中的动态映射,是一个动态且唯一的类曼德博集合。基因、星座、性格都可以看作这种结构的个性化表达。
这个结论正确与否,可以在未来对业力进行结构性的研究中反复商榷,而单就这个结论指出的自我而言,可以明确看出:
个体命运非不可知,非宿命,亦非个人努力,而是在个人结构的影响下,经由个人选择不断构造出的结构化产物。这种结构化产物形成后又会影响到个体的下一次选择,这就是偏爱和成瘾性的由来。
爱,是因为存储了爱的种子,过去种子存储越多现在爱的就越多,成瘾就越严重。这种成瘾的种子,一旦根植于业力结构,就会不断的通过影响自我来发展自己,成为一个强有力的结构分支。
当某一个分支生长的足够强大,它的力度和方向就会越来越明确,在某一个时刻,遇到合适的条件,就会结出结构的果实。结构的生长不断延续,结出的果实也会越来越大。
这或大或小的果实,就成了所谓的宿命;这些不确定的时刻和不确定的果实,就成了所谓的不可知;而这种在自我结构影响下的不断选择,就成了所谓的个人努力。