在文化全球化和多元化的发展趋势下,当代青年的个性和行为得到了更为自由的发展空间,尤其在世界观、人生观、价值观的塑造上,具有鲜明的时代性特征。机遇与挑战并存,青年群体个性全面发展的同时,也出现了责任感式微、家庭观念淡化等问题。坚持在社会主义核心价值观的引导下,全方位提升青年尤其是大学生的家庭责任教育活动,行之必须且行之紧要。实现伟大复兴的中国梦,是时代发展的吁求,也是中华民族共同的理想与目标。习近平指出:“发扬光大中华民族传统家庭美德,促进家庭和睦,促进亲人相亲相爱,促进下一代健康成长,促进老年人老万方数据 有所养,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”[ 1 ] 家国天下,从小家到大家,每一个和睦美满的家庭,是共同构建中国梦理想体系下和谐社会的基础,以血缘亲情为维系纽带、家庭成员自觉地产生的家庭责任感就是其内在支撑。当前,我国正处于社会转型的关键时期,形成并推进“四个全面”和“五位一体”的互促与联动是践行中国梦的重要行动指南。作为“五位一体”的一大构成,和谐社会的建设需要以和谐家庭的建设为根基,而和谐家庭的构建需要依靠每一个家庭成员的责任凝聚。青年一代,是新时期家庭建设的中坚力量,在家庭事务中发挥着承上启下的重要作用,督促其养成积极健康的家庭责任感,鼓励其为营造“夫妻恩爱、亲子和谐、尊老爱幼”的民主家庭付诸实践行动,不仅有益于青年公民个体自身的全面发展,也有利于家庭和社会的稳定和睦。改革开放 30 多年来,我国社会发展取得了世界瞩目的成就,特别是社会主义市场经济体制的建立和发展,促进了社会的革新与进步。传统与现代的价值理念不断更替焕新,为青年尤其是大学生的个性自由与思想创新提供了发展的空间,在学业、职业、爱情等事务上能进行更独立自主的思考与选择。但同时也要清楚地意识到,社会转型的特殊背景和多元的文化环境中,当代青年及大学生群体中也出现了一些不同于传统的问题与矛盾,如价值虚无、荣辱错位现象。[ 2 ] 激烈的市场竞争环境中,“利益至上”的价值观、偏激的“个人主义”思想,学校和家庭中“重智轻德”的教育观以及巨大的社会压力等都潜移默化地对青年的价值选择产生复杂的影响。同时,在开创思想政治教育工作发展新局面的当下,将责任感养成教育作为重要内容根植于高校思政教育的体系中,并使其成为思政教育实践的有力支撑和有益扩展,能更好地发挥家庭责任教育的价值,也促进高校思政活动的开展,互为裨益。早在 1994 年,中共中央就学校德育工作的改进问题指出:“现在和今后一二十年内培养出来的学生,他们的思想道德和科学文化素质如何,直接关系到 21 世纪中国的面貌,必须站在历史的高度,以战略的眼光来认识新时期高校德育的重要性。”但从现实情况上看,高校德育工作在理论创新和实践活动中仍存在着有待改进的环节,德育活动的受重视程度也仍需进一步提高。对此,国务院于 2012 年出台的相关意见中针对此现状针砭时弊地指出一些大学生不同程度地存在责任感缺乏的情况,并就此明确强调责任感培育的意义:“加强当代大学生责任感教育已经是迫在眉睫,刻不容缓的事情,已经成为我党以及社会各方面都在共同关注的一个重要问题。”当前国际形势变化下思想文化交锋,伴随着互联网等新兴传播渠道的普及,大学生思想政治教育面临着新任务。作为大学生责任教育的主阵地,高校要谨记习近平“立身之本在于立德树人”的教导,从学校、教师、学生等不同视角出发,关注需求和现实问题,利用好思想政治课程的教育优势,开展丰富多彩的课外实践活动,宣传好社会主义核心价值观,致力于不断提高学生思想水平、政治觉悟、道德品质、文化素养,让学生成为德才兼备、全面发展的人才。[ 3 ] 青年群体自身,尤其是大学生,也必须时刻牢记建设中国特色社会主义事业的光荣使命,在和谐社会建设的实践中,要重视新时期家庭道德伦理的构筑,强化社会主义价值观的内化,还要着力推进德育思想理论到实践的有效转化。一、有关当代青年及大学生家庭责任感研究现状长期以来,关于青年问题的研究都是我国社会科学研究的重点领域之一。自 20 世纪 80 年代末起,我国的青年研究经过了 30 多年的发展,已进入一个崭新的时期。 2013 年,习近平在“五四讲话”中谈到:“青年一代有理想、有担当,国家就有前途,民族就有希望,实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。”[ 4 ] 对于青年一代的关注,一方面是由于青年群体特殊的社会身份、发展定位以及其身负的社会责任和时代使命,一方面也是青年在现实生活中已经出现或隐藏着的问题现象和矛盾发展趋势所致。随着社会的发展,当代青年,尤其是大学生群体逐渐出现了社会异质性增强、社会成熟期延迟、青年观念与行为之间的矛盾尖锐化等发展趋势。[ 5 ] 大多数调查和研究都认为,当代青年责任感从主流上看是积极健康的,但弱化趋势已显,特别是 95 后的青年包括大学生群体,“无兴趣、无所谓、无追求、无意义”的“四无”等现象与问题的存在需要被正视。根据中国青少年研究中心课题组一项涉及全国 20 多个省市的专题调查报告的分析显示,青年家庭伦理观念发生新的变化,在婚恋家庭道德的构建中,西方资本主义的文化冲击着传统家庭美德的影响力,青年公民的家庭责任感意识在新形势下有所弱化。[ 6 ] 虽然尊0 3 1 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 2017 年万方数据 老敬老的传统美德意识在延续,绝大多数青年也认为这是个人文明的表现,但在传统婚恋观受到冲击之下,仍出现了一系列不健康的家庭观意识,如对于婚姻家庭情感的重视远远超过对家庭责任感的重视是其中一个突出的表现,需要引起更多的关注。由于历史发展、社会制度和具体国情的差异,在不同的价值导向下,中西方学术界对“家庭责任感”的理解存在显著区别。以养老问题为例,从某种程度上来说,西方社会中子女与父母之间并不存在严格意义上的赡养义务,而在中国的法律体系和道德语境中,赡养老人都被定义为子女不容推辞的责任,受到法与礼的双重保护。虽然在“家庭责任感”的认识上大有不同,但相似的是,许多中西方学者都倾向于将家庭责任感作为社会责任感的一部分进行分析论述,认为家庭责任感养成是一个合格的公民在社会化过程中一个必要的受教活动,也是公民道德素养形成和完善的重要因素。一项分析数据显示,目前,我国学术界关于“社会责任感”的研究主要集中在强调研究意义型,着力解剖现状型 (包括现状表现和影响因素) 以及指出路径三种。在路径思考的问题上,尤以外部教育的灌输为主,而重在从养成教育为基点、强调影响内在自我的启蒙方式的研究数量则相对较少,因此,加强家庭责任感养成及教育活动的探索,对于该领域的研究发展具有重要的推动作用。青年尤其是大学生群体社会角色设定具有鲜明的特征,因此将家庭责任感养成教育的研究视角放在青年大学生群体中意义重大。[ 7 ]社会转型期青年家庭责任感的式微,缘于社会日常生活中不同层面的多种因素。精神层面,是对社会主义核心价值观理解的缺位、对理想信念以及个人目标认识的模糊;社会制度层面,是缺少合情、合理、有公信力和强制力的约束机制作为后备保障;道德文化层面,孝道思想等一些优秀的传统文化和民族精神的影响力在逐渐弱化,缺乏有效的精神指引。包括社会、学校教育的不足、家庭教育的缺失都有不可推卸的责任。除此以外,部分学者也指出了新时期出现的新问题:知行不一导致的责任感弱化。在一项针对大学生家庭责任感的调查中,大多数受访者在意识和情感上都非常认同家庭责任感的重要性,对父母怀有感恩之心,认为孝敬和赡养父母是自己应尽的义务。但在实际行动中,还是表现出了“知行不一”的现象,如对父母的精神关怀,物质支持等不够到位等。[ 8 ] 对家庭及家庭成员关系的认同感和归属感是影响家庭责任感形成的重要因素。在一项关于 388 名上海在校大学生和企事业员工的问卷调查中发现,家庭认同和认同融合是其家庭责任意识的内在心理机制的构成。[ 9 ] 公民婚恋观和消费观的偏差也会给家庭责任感的形成造成负面影响。在婚恋交往过程中,对爱人的情感责任淡薄,凡事以自我的感受为中心,对家庭生活未来的发展缺乏必要的规划等,都不利于婚姻关系的缔结与维系;家庭生活拜金主义诱导偏失的消费观形成,金钱至上,一切向“钱”看,过度消费,不合理的超前消费等表现和畸形婚恋观中错误的情感分配都不利于公民产生家庭责任意识。同时,随着传统的家庭观念认识的变化,亲缘关系的维系和情感升华的内在动力在减小,如对于一些象征团圆的传统节日的风俗形式的关注度在显著下降;在日常的家庭生活中,将重心过度偏移到幼年人身上,而忽视对老年人的关爱与照顾,出现“眼泪向下流”等现代家庭代际关系的普遍矛盾。[ 10 ]