先别光顾着做梦! 看完这个专家的具体言论,大宝老师才发现,我们真的高兴太早了,人家才没有让女人翻身做“大女主”的意思。 在黄有光专家的《中国人如何更快乐》一文中,他最先主张的,是通过“妓院合法化”来解决中国大部分光棍的生理需求。 但仔细一琢磨,又觉得这个方案只能治标不治本,毕竟那些穷得娶不起老婆的人,说不定也没钱去妓院啊。 于是,他进一步提出,让女人同时拥有很多个男人不就行了? 而且女人嫁人后,不仅能满足“性的功能”,还有生儿育女、照顾家庭的好处。 这样男多女少的婚配问题就迎刃而解了。 这逻辑,怎么听着有想打人的冲动! 就因为几千万男人无法解决生理需求,女性就应该成为满足男人性欲的工具? 再来看看他的用词,“二奶”、“妓女”、“满足多个男人的能力”…… 恨不得把“不尊重女性”五个大字写在脸上。 不仅如此,他还认为“一个女人煮三个人的饭不会比两个人的饭多很多时间”、“照顾孩子(尤其是喂奶)是一个人的工作”、“打猎(赚钱)才需多人合作”…… 因此一个妻子在家生儿育女、煮饭做菜,多个丈夫能多为家里赚钱回来,这完全就是资源合理利用。 如此直白,如此犀利。 白纸黑字妥妥地“物化女性”,还说一妻多夫是为了女性考虑?做梦! 这通篇让人不适的言论,无非就是打着帮社会解决男性婚姻的幌子,把男权社会的那一套重新包装了一下。 目的其实是让女性“牺牲小我,成全大我”。 听到这里,你还会为“一妻多夫”感到兴奋吗? 一妻多夫,本质上是被男人“共享” 其实早在母系社会,就已经有一妻多夫的现象存在。 那时候是生产力水平低的原因,一个女人拥有的男性伴侣越多,那么她就越不愁吃喝,更容易存活下来。 但后来随着社会发展,这种婚俗也就淘汰了。 只有某些极为偏僻的地区,才仍然保存着“一妻多夫”的婚姻制度。 比如西藏某些偏远地区,就存在兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻等几种婚姻形式。 日喀则地区的白马契真嫁给了一家三兄弟,可是她并没有因此过得很轻松,反而更累了。 可以说,在这个家里,男人们只管外出干活、回家吃饭。 而白马契真不仅白天需要包揽洗衣做饭带孩子挤牛奶等等家务活,晚上还要满足三个老公的生理需求。 这根本就不叫一妻多夫,应该叫几个男的共享一个“性奴”吧? 可就算是这样,她这三个老公依旧不满意,毕竟谁都想有一个独属于自己的妻子。 于是老二找机会当了上门女婿,老三也表示要多挣钱,娶一个媳妇回来。 由此可见