摘要 靡非斯特是圣经中大天使卢佛斯的本名, 歌德诗体剧《浮士德》中的一个重要人物,他后来公然和上帝叫板,他带领了三分之一的天使,自己到地底下另起炉灶,在地上掌权。他是魔鬼的化身.从他身上看歌德在《浮士德》中的辨证艺术思想:他主观上作恶,客观上造善,对浮士德形象作了很好的补充;"恶"并非绝对的坏事;他既是社会罪恶的制造者,同时也是社会罪恶的揭露者。 引言 一、简介 歌德的《浮士德》是一部耗时作者60年之久的诗剧,是他整个生命的完整表白,在世界范围内产生了深远影响。全剧描写主人公浮士德不断追求、不断探索人生理想的道路,写他的思想发展的历程。歌德把浮士德塑造成在不断克服自身弱点的同时,不断追求丰富知识、追求美好事物,追求崇高理想,生无所息、坚韧顽强、有着超乎常人的毅力和品格的积极进取精神的代表,向人们指出了一条精神净化的道路。而靡非斯特与浮士德自始至终处于矛盾对比之中。浮士德作为善的象征,他是美的,积极乐观、入世进取、热爱人类、追求真理是其个性特征;靡非斯特是恶的代表,他是丑的,其悲观厌世、否定人生、仇恨人类、蔑视理智、冷酷无情恰与浮士德形成鲜明对比。 作为一部“百科全书”式的作品,《浮士德》在思想内容上是“说不尽的”在形式上也是丰富复杂的。这种博大精深和丰富复杂性无疑增加了文本解读的难度,不免语义丛生,歧义迭出,因此历代学者对于《浮士德》的研究也是众说纷纭。而对于魔鬼形象的评论也是各抒己见。但终其一点可以肯定,魔鬼靡非斯特与《圣经》中“蛇”这个意象母题有着千丝万缕的联系。本文试图从魔鬼靡非斯特这个原型意象及其发展演变过程来分析这一人物,并试图从更深层次挖掘其产生变化的历史原因。 二、《浮士德》中魔鬼靡非斯特意象解读 (一)魔鬼靡非斯特主要代表否定精神和“恶” 靡非斯特是作品中的重要形象,他在诗剧中是作为浮士德的对立面出现的。靡非斯特有各种化身,扮演各种角色:他扮成狮子狗从而达到接近浮士德并与其订立契约的目的;他打扮成浪荡学生,企图用形而上学与好高骛远的智力诱惑浮士德;在拯救玛甘泪时,他幻化成一团黑烟而活动;在古罗马帝国他又成为容克贵族,通过发行纸币维持日渐衰退的封建王朝;而在唯美的古希腊,他又成为福耳库阿斯,充满着辩证思维;诸如此类等等。 魔鬼靡非斯特主要代表否定精神和“恶”,正如他自我解释说:“犯罪、毁灭,更简单一个“恶”字,这便是我的本质。”[1] 靡非斯特的形象充