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大道之源
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无极一词,首见于《老子》“知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。”这里谈到的“无极”,指的是恢复到宇宙最原始,无形无象的本体状态。老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“万物生于有,有生于无”,这里的“道”、“无”指的也是无极。所以,易学理论,无极是指万物的本原,是恢复到宇宙最原始,无形无象的本体状态。
无极生太极:“无极”是对万物归根的“大道”的一种形容,是无穷无际之意,还不是实体概念。无极不是空无虚幻,而是无所不包而又能有序运化的整体。
无极而太极图
无极而太极图从上而下表示,从无极而太极的变化共分五层。太极动而生阳,动极而生静;静而生阴,静极复动。一阴一阳,是为两仪。阳变阴合而生五行,金、木、水、火、土。五行生于阴阳,阴阳产生于太极:太极的本派为无极。
五行各有自己的本性。无极的“真”,五行的“精”,神妙的结合。乾道生男,坤道生女。乾坤二气变化无穷,于是生万物。从此,万物生生不息,变化无穷。五行的本性构成人和物的本性。人与物之间的相互感应产生了运动,从而产生了善与恶。圣人以仁义、中正为作人的标准,圣人君子只有修养道德,才能吉祥。
此图为朱熹改进的周敦颐制的太极图,传自陈传,为宋明时代的太极图。明代著名濡学家曹端、薛玻等认为,太极图说出了宇宙间根本的道理。读了太极图,也就明白了学问的根本。
《周子太极图》最上层为“太极本无极”;其次为阴阳迭运,白色为阳,黑色为阴;再次为“五行交合”,即五行生克;第四层为太极运动而乾道生男,坤道成女;第五次为阴阳交合而万物化生,人得五行之精而最灵。