悲观者问儒学是否回来,乐观者问儒学何时回　来,快慢如何?实际上,何时也不是一个大的问题,被采访者一发现复兴之趋势,　就放心不问何时,反而在他们自己的领域势力于对复兴付出贡献。对于一些人来　说,这意味着直接在课堂教儒学伦理,但对于其他人,这仅仅指的是在他们生活中　寻找意义,做道德的生活,也鼓励朋友,同学,家人,学生做同样的。在后这看　来,鼓励人追求生活的意义与自己的信仰不必要使人向儒学学习,但是因为儒学是　中国文化之一个伟大的思想,向孔子请教是一个自然的反应。 而从历史的角度来　看今天中国的情况,儒学的状况与方向比以前好多了。一个教授说: 　 　“总体来说,我是非常乐观的。为什么我乐观? 是因为我们是从过去的那个　年代过来的,因为那个年代是批林批孔的。那么怀的时间我们都经历了,那　么糟糕的年代我们都过来了。这一点,现在遇到不顺心的事情对我们来说根　　 　51 匿名教授,采访。03.07.2012 　 　41 　本是不算的问题。证明了这样,所以我高度看好儒学的复兴。儒学的复兴是　中国复兴唯一的出路,没有办法。如果政治环境好,或者国际政治环境好,　它可能步子会走快一点,如果是政治方面有些挫折,它会慢一点,但慢一点　也是慢一点,也挡不住的。但这是大势所趋,挡不住的。”52 　 　中国文化复兴=儒学复兴? 　 　笔者认为,有一些教授讲儒学复兴但是以它作为中国的文化复兴,也就是说有　的人意味着一个中国人要寻根简直是“寻孔”。 在采访当中,有的人互相用儒学复兴　和文化复兴用来形容一样的现象。这个代表他们认为现在中国人有机会找到到底作　为一个华人是什么意思,表示儒学是作为华人的一个不可缺少的部分。虽然这个观　点,在一定的层面有一点道理,但是还值得商榷。我主要想提出是这种看法跟我采　访的大学生与年轻人的意见有冲突。在一个全球化时期,大多数的年轻人要自己找　到自己的身份。由于见天存在着的各种各样的世界观,儒学不能拥有它历史上的权　利,现代世界的市场竞争太复杂,太厉害,一个思想无法一蹴而就。儒学必须适应　了今天的环境,适应今天社会所关注的问题,才能被今天的人继承了。就是像宋明　时期,儒学面对佛教和道家的发达,通过巨大的理论系统变化,吸收两家而发展其　本思想,其理论变的更复杂,更深。从这个角度来看,如果要有一个儒学复兴,这　种儒学会跟历史上的儒学不一样。 　　 　52 杨泽波,采访。03/