雏形就是古人用来交换交易的货币,形式不一而足,但代表的都是价值。一是代表劳动所得,二是用它置换需要的东西。子曰"富贵于我如浮云";李白说“千金散尽还复来”,态度洒脱;但我们做不到啊!我们也明白钱乃身外之物,生不带来死不带去,可是这生到死之间的距离,却是实实在在苦苦奔忙的过程,“世事难行钱作马”,亲情友情爱情人情,哪样情不靠钱去维系?吃喝拉撒睡,哪一种不是靠钱去支撑?“钱不是万能的,但没钱是万万不能的”,这是谁都明白的道理。
最后分析分析这个气。我觉得这该有三种解释:一是气息,喘气,人作为生命体最基本的特征;二是气节,骨气,“人争一口气”,就是人要有所作为,有出息;三就是情绪里的气,生气,气恼。第一是基础,第二是必须,第三可略有少许。觉得都能用上,有气息才能享受酒色财;有骨气才能创造酒色财;有情绪才是有血有肉的人!
这样看,酒色财气,还真是缺一不可!身在红尘中,哪能不染尘?看看重大的历史事件,“鸿门宴”酒是主打,“卧薪尝胆”里美人是明线,“冲冠一怒为红颜”是又有色又有气,至于用钱收买人心的例子更是数不胜数,而且大多数时候,是酒色财气全上阵,凡人难挡 ,可见这四样不只是敲门砖,还是神器,甚至无坚不摧,屡试不爽。
其实宋神宗赵顼和王安石君臣二人关于酒色财气的论述最为简洁明了又深刻合理,王安石说的是没有酒色财气的严重后果,“无酒不成礼仪,无色路静人稀。无财民不奋发,无气国无生机”;宋神宗则讲的是酒色财气的作用,“酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛,气凝太极定阴阳”。
凡事皆有度,过犹不及。那么,如何掌握酒色财气的度呢?古人也早有答案,诗云:饮酒不醉尚为高,近色不乱乃英豪。无意之财君莫取,人气饶人祸自消。如此世间行,事可成矣。
这个问题应该这样理解:酒、色、财、气都是一种欲望,而这些欲望都是因我而存,属于人性中的秉持之性,展现出来、即为一种嗜好,像四堵墙一样死死地把自身囚在里面!
人为什么会产生痛苦呢?就是欲
壑难填!得不到满足,会痛苦:得的越多、物极必返也痛苦。
佛说人生有八苦,生老病死是苦,求不得是苦,怨恨别人也是苦:因爱而聚合离别亦是苦,色受想行识五蕴炽盛更是苦。
所以,佛陀教人放下、看破:离苦得乐。那么,放下的是什么呢?需要放下的就是对自我的认知、局限、束缚。就像这酒色财气四种的嗜好一样,形成一个囚牢把