\ue50a2019-04-11　16:46　\ue50b\ue50a超越网　\ue50b【甲】　景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”　孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”　(节选自《孟子》三则)　【乙】　齐大饥①黔敖②为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦③,贸贸然④而来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。曾子闻之,曰:”微与!其嗟与,可去,其谢也,可食。　(节选自《礼记·檀弓下》)　【注】①饥:饥荒。②黔敖:齐国富商。③蒙裾(mèi)辑屦(jù):用袖子遮着脸,趿拉着鞋。④贸贸然:眼睛看不清而莽撞前行的样子。　7.　请用“/”标出下面句子的朗读停顿。(只标一处)　齐大饥黔敖为食于路8.　解释句中加点的词。　(1)妾妇之道也　(2)贫贱不能移　(3)黔敖左奉食　(4)从而谢焉　9.　用现代汉语翻译下面的句子。　(1)立天下之正位,行天下之大道。　(2)得志,与民由之。　10.　【甲】文中孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同?　11.　【乙】文中曾子“其嗟也,可去。其谢也,可食。”这个观点,与【甲】文中孟子“贫贱不能移”观点是否矛盾?请简要说明理由。　【答案】7.　齐大饥/　黔敖为食于路8.　⑴道理、准则　⑵改变(作使动用法,使……改变,也可)⑶捧着　⑷道歉　9.　⑴站在天下最正确的位置“礼”上,走着天下最正确的大道“义”。　⑵能实现理想时,就同人民(老百姓)在一起走正道。　10.　“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。　11.　不矛盾。曾子认为嗟来之食不能接受,这符合“贫贱不能移”的标准。当黔敖道歉之后,饿者获得尊严,没有违背“贫贱不能移”的标准,可以接受食物,这又体现了儒家的中庸思想,所以说曾子和孟子的观点不矛盾。　【解析】　【7题详解】　此题考查的是文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿;根据语言