从儒家文化传统看“以人为本”的现代大学教育理念 8f—s 第14 V_Dl14.6重庆工学院 1oumalofC:lxm~ingInstituteofTechnology2000 年12 Dee.2000文章编号:l401X(2t)00)06--0081--03 从儒家文化传统看"以人为本"的现代大学教育理念 摘要: 思路. (重庆工学院工商管理系.重庆400050)从儡家文化中的以人为本"的教育理论出发,提出以人为本"的现代大学教育理念 和人才培养 关键词 中圈分类号 在我们的传统文化理念中,普通人的权利一向是不值一提的.即使如此,我们还是能从一些儡家文化精髓中看到一 些注重"人性",关爱人"的有价值的东西. 儒家文化中的以人为本的教育理论11 孔子说:"人能弘道.非道弘人 这是一种"尊生,"主动的传统,肯定人的创造,肯定人的创造可以与天地的刨造相配 合,相嫡美.(札记?中庸)说: 唯天下至诚,为能尽其性.能尽其性,则能尽人之性能尽人之性,则能尽物之性.能尽 物之性,则可以参天地之化育. 可以参天地之化育,则可以天地参矣.这就是说,一旦人能充分保持住自己的道德 理性,人就能全面发挥其本性,并且尊 重每个人及每一暂的生存,使之各遂其性".这样就回应了天地的生命精神.天地人 鼎足而立,提高了人的精神境界. 人在宇宙中的地位.人的生活意义,由此而确定.先秦儒学的天道","地道",人道思 想."天""地""人"三才的思想.都 是讲^可以与天地相协调,相鼎立,完成自己的生命理想,最终通过"正德,利用,厚生,"立德,立功,立言"在实际行动中 实现人生的价值意义. 12 宋明理学的不朽格盲:"为天地立心,为生民立命 宋明理学将道德提高为本性,重建了人的哲学理学家的最高理想是孔颜乐处",即 天人合一"的精神境界.王用 明的弟子说,"满街都是圣人",正是因为他自己的价值标准,修养境界提高了,不以 鄙陋之心看人类,而以其价值理想看 人类,人类的真正价值便立刻显现出来.宋明理学在境界气节操守,重视品德,讲求 以理统情,自我节制等建立主体意志 结构方面起了重要作用,把道德自律,人的社会责任感,历史使命感和人优于自然 等方面.提升到了本体论的高度,空前 的树立了人的道德主体性的伟大. 13 儡家教育思想特点:启发每一个人的内心自觉 教人如何"做人",如何在现实生活中实现其"治国平天下的理想的人世精神.儡家 强调的是对自身的肯定.人不仅 与天地相参而且顶天立地.儒家重视人性,提出了"做人的道理,"做人"的要求.做人 "的方法,并让人从中得到做人的 乐趣,表现出入的崇高精神境界.与西方基督教和印度佛教不同,儒家不是悲观型 的.而是乐观型的.不是"罪感文化而 是乐感文化,不是消极无为,而是"天行健,君子自强不息.儒家强调人内心中具有一 种价值自觉能力,"自我修 养",自省","慎独",直到"自我完善",儒家追求价值之源的努力是向内,重视其内在 的力量.这是一个很值得重视的特 对儒家文化人性主题的继承,有助于确定素质教育的人性基点从教育文化发展的角度看,素质教育的人性基点确立于对儡学教育人性主题的文 化承继.