在现今高速发展和物质富足的时代,年轻一代的心理和精神状态已发生很大 改变。他们不再担忧温饱问题,而是要求有更多的生命获得感和意义,下面由学习啦小编为你整理基督教讲章生命的转变的相关资料,希望能帮到你。

基督教讲章生命的转变

经文:路5:1-11
神的儿女在生活和信仰的路途上不都是一帆风顺的,也会遇到这样或那样的挑战,经历这样或那样的软弱,甚至也有跌倒、失败的时候。遇到这种境遇的时候,我们该怎么办?今天让我们思想《路加福音》5章1-11节这段经文。
一、人的劳苦 5:1-5
“整夜劳力”:人的劳苦。西门是一位经验丰富的渔夫,他生长在加利利湖边,以打渔为业,一定称得上是“打渔专家”。但是这里却让我们看到这位“打渔专家”的另一面,他也有遭遇失败的时候。
“并没有打着什么”:人的失败。就算是最有经验的渔夫也有束手无策的时候。西门整夜地劳力,到头来却是两手空空,毫无所得。从他的言语里似乎可以看到他的心情该是何等糟糕、沮丧、愁烦、无奈、失望,甚至绝望。
二、耶稣的吩咐 5:4-7
面对着西门的劳苦、软弱和失败,耶稣没有任何的责备,而是轻轻地吩咐他“把船开到水深之处,下网打鱼。”西门似乎有点不情愿,但他仍然决定试着顺服耶 稣的吩咐“但依从你的话,我就下网”。这一顺服带来了怎样的结果呢?简直是惊人的、不可思议的!包括西门在内的渔夫们惊讶不已!“他们下了网,就圈住许多 鱼,网险些裂开……”“他们就来把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去。”顺服是降伏在神的大能之下,顺服是一个接受神丰盛祝福的管道。
三、蒙恩后的降伏 5:8
“西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说:‘主啊,离开我,我是个罪人!’”从彼得对耶稣的称呼可以看得出来:他对耶稣有了更进深的认识。“耶稣是 主!”这是_最基本的信仰宣告!“离开我,我是个罪人”是对自我认识的突破。他发现了自己满身罪恶,全然不配,缺乏信心。
四、生命的转变 5:10-11
“撇下所有,跟从了耶稣”是西门对主的回应。“撇下所有”意味着付代价,“跟从耶稣”,成为他们一生的道路,“得人”成为他们人生的使命。
求主帮助我们,不管生命中有何软弱、难处、失败,都不要紧。只要到耶稣的跟前,被他的爱摸着,被他的荣光照着。立定心志跟从主,成为他所使用的器皿!

基督教讲章:圣经带给人生命的益处

提后3:16-17圣经都是 神所默示的(或作“凡 神所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,17叫属 神的人得以完全,预备行各样的善事。
今天是圣经日,中国基督教协会圣经事工委员会从上世纪90年代初开始定每年12月的第二个主日为中国教会的圣经日。希望透过圣经日来唤起中国教会和 众弟兄姊妹对上帝话语的渴慕,透过自身的生命见证,使更多的人能明白并得着神的话。刚才我们读了提后3:16-17,今天我们要一起回到圣经,来分享圣经 带给人生命的益处。
一、圣经是上帝的默示
圣经是上帝的话,出于上帝的话没有一句不带能力的,“因为他是说有,就有;命立,就立”(诗33:9)。圣经告诉我们万物的起源和终结,告诉我们人 从哪里来、为什么人会死、死了之后怎么办,告诉我们生命本质的意义和人存在的价值。传3:11“神造万物,各按其时成为美好。又将永生安置在世人心 里……”神藉着创造万物是让人享受神的创造,将永生安置在世人心里是要让人明白他的创造是美善的,并且使人能够明白神的心意、认识神、敬畏神。
提后3:16“圣经都是神所默示的……”,“默示”原文是“呼出”,意思是圣经不是出于人的思想,仍是神将他的意思、将他的话语,藉着他的灵,呼到写圣经的人里面,再从他们里面呼出来,让人能够领受和明白。
弟兄姊妹当人不明白圣经的时候,就不明白神的启示,换一句话说,如果不是神启示他自己,人不可能认识神,以至于人不晓得为什么要活在这个世界,从而让人的人生观、价值观错位。
二、透过教训、督责使人与神的关系正确
圣经也是一本“约书”,透过神与人立约,体现神与人的一种“关系”。神是守约施慈爱的神,神不会毁约,但人会。人常常因着不守约而使人与神的关系出 问题。今天这个时代出了许多问题,人的价值观、道德伦理日趋堕落,仍是因着人与上帝的关系出了问题,所以弟兄姊妹信仰不只是宗教,而是一种“关系”、一种 “约”、一种“生命的连接”,是“生命之约”,是“我在基督里面,基督在我里面,”,是让我们的生命能够回归属神的生命。现在我们国家一直强调和谐社会、 和谐教堂,但如何做到社会以及人们之间的和谐,这就需要我们回到圣经,回到真理的原则中来。人与人要达到和谐的前提是人与神要恢复关系,只有人与神的关系 和谐,才有可能做到人与人的和谐,这也是十字架的真理,所以只有圣经才能告诉我们人如何归回原有的和谐,以恢复人与神的正确关系。
圣经也像一面镜子,人透过镜子来反思我们的生命,对照神的话语、真理的原则,看到我们内在生命的污秽、瑕疵、不足、亏欠和软弱,好让神的话语来教训、督责我们,让我们懂得回归真理,归正我们的道路,行在主的旨意中。
我认识一个弟兄,他是个_,因平常没有好好读圣经领受上帝的话,当他遇到与世俗的争战时,没有处理好其中的关系,结果陷入了网罗中,成了犯人。 他在监狱中懊悔,于是下苦功用一年半的时间抄完圣经,共计十一本。他要让自己在抄写的过程中,领受神的话,反思自己的人生。最后将所抄的“圣经”寄给家 人,告诉家人自己抄写的过程,因为弟兄知道他可能要面临极刑,所以遗言中引用了约6:63:“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。神对我们所说的话就是灵, 就是生命。”我们读这节经文好像很简单,但对于这位弟兄来说却是生命的经历。弟兄姊妹如果我们生命中没有神的话提醒,我们就会常常走错路。
三、圣经使人归正
提后3:16说“…于教训,督责,使人归正”,意思是透过神话语的教导、督促、责备使出轨的人知罪回到正路上来。
人为什么要归正,因为人常常容易走偏。人总是喜欢走自己的道路,喜欢自己设定人生目标。箴14:12“有一条路人以为正,至终成为死亡之路。”偏行 己路的结果是与上帝的心意相悖,最终带来责罚、鞭打甚至死亡。在神的选民历史中,我们看到当时的以色列人,当他们“任意而行”的时候,所带给他们民族的灾 难和流亡的历史;当他们听上帝话、遵行上帝旨意的时候,所带给他们民族的复兴,享受上帝的恩泽,我们在读旧约圣经的时候,会看得很清楚。
在意大利西西里岛森林里,有一个强盗用枪指吓兜售圣经的人要他将圣经全部烧掉,但透过这位智慧的年轻人读了圣经中“好撒玛利亚人”、“登山宝训”以及“爱的颂歌”之后,这个强盗不但没让烧圣经,多年后还因着领受神的话由强盗变成牧师。在我们教会中,我们会看到很多人因着圣经的话,生命得以改变。
四、圣经教导人学义
人有了归正的生命,才可能学义,换一句话说,义行必须有归回的生命作为前提。一个不认识、不敬畏上帝的人,很难有生命的彰显。神话语之所以宝贵,是 因为他不仅能改变生命,并且要透过这种像神的生命来见证上帝的话。有的弟兄姊妹圣经很熟悉,这是好的、可贵的,但是如果我们的生命活不出上帝的话,那只能 成为保罗所说的“鸣的锣,响的钹一般”。(林前13:1)而不能带给人们生命的影响、帮助和造就。所以弟兄姊妹,_的义行非常重要,我们要用生命来见 证信仰,活出基督的样式来。圣经清楚地告诫人们当如何“除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,等候所盼望的福,并等候至大的神和我们 救主耶稣基督的荣耀显现。”(多2:12-13)
五、圣经叫属神的人得以完全
“叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”(提后 3:17)这里的“完全”在希腊原文中意思是完备、成熟、充足。圣经使我们看到生命中的不足,透过操练,弥补我们秉性中的缺欠,让我们变得没有棱角。属灵 的进深有一个过程,从不成熟到成熟、由不完美变得完美,慢慢地长大成人,长成满有基督长成的身量,这就需要神话语的不断炼净、陶冶,让我们的生命不断完 全。
人若离开了圣经,就不可能是完备、成熟的。人是上帝所造,必须靠上帝的话而生活,只有上帝的话才可以叫人完全,预备行各样的善事。新约圣经注释专家 巴克莱对这句话的评注值得我们好好去思考:他说“研究圣经能训练人学义,装备自己去行各样的善事。这是一个必然的结论。学习圣经的目的切不可出于自私;不 要单为自己灵魂的好处着想。人的悔改若只叫他想到自己得救,而不理会其它,这种悔改就不是真的!人必须学习圣经,使自己给上帝使用,并叫别人得益处。他研 读圣经,不单只是要拯救自己的灵魂,他也要使自己合神使用,去拯救别人的灵魂,安慰别的心灵。”这是一个发人深省的观点,告诉我们一个属神的人要完全,不 仅要好好装备自己,还要让圣经更多来激励我们,使我们有信心、有能力,去拯救人的灵魂,尽我们的本分。
感谢主,圣经带给我们生命的益处说不完,道不尽,我们恳求上帝透过他宝贵的话语,带下权柄、能力和恩膏,帮助我们今天跟随他的人,生命长大、成熟、完全,好让我们今天每一位属神的儿女都能成为他自己荣耀的见证。

基督教讲章:生命的风暴

太8:23-27
马太福音第八章记载耶稣繁忙的一天:医治一个麻风病人;医治一个罗马百夫长的仆人;到彼得家里,使彼得的岳母的热退去;到了晚上,有人带着许多被鬼附的和许多的病人,主耶稣都给他们医治好了。耶稣见有许多人围着他,就吩咐门徒渡到海那边去。
“耶稣上了船,门徒跟着他。海里忽然起了暴风,甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。门徒来叫醒了他,说,主阿,救我们,我们丧命啦。耶稣说,你们这小信的人哪,为什幺胆怯呢?于是起来,斥责风和海,风和海就大大地平静了。众人希奇说,这是怎样的人,连风和海也听从他了。”(太8:23-27)
一.海上风暴
耶稣和门徒上了船,要渡到海的另一边去。夜里,海上忽然起了暴风。“忽然”,英文翻译为:”withoutwarning,”“没有任何征兆,”表明风暴的突发性。“暴风”显示风暴的猛烈性,从门徒的反应也能看出风暴的剧烈。
耶稣的门徒大都是在加利利海边长大的职业渔夫,他们看惯了加利利海的风暴,也积累了应付海上风暴的经验和常识。当风暴来临,他们根据自己的经验知道如何维持船身的平衡,如何防止小船灌水,知道如何协力合作以防翻船。然而这一次却是大大不同,船几乎被风浪掩盖,他们的一切努力都失败了。
而此时耶稣却睡着了。耶稣何以能在这剧烈颠簸、几乎被海浪掩盖的小船上睡着了呢?耶稣一整天忙碌不停医治病人,他太疲乏劳累了。还有一个原因,耶稣是在父神的保守中安然入睡。
门徒来叫醒耶稣,“主啊,救我们,我们丧命啦。”(太8:25)
对比耶稣一个木匠儿子的安然入睡和门徒一群职业渔夫的惊恐万分,这是一个怎样不协调的画面啊。
耶稣起来,一点儿也没有被门徒的惊慌失措所感染,他对眼前风骤浪急的危险似乎也视若不见,他没有吩咐门徒赶快救险,反而责备门徒说,“你们这小信的人哪,为什幺胆怯呢?”(太8:26)
“于是起来,斥责风和海,风和海就大大地平静了。”(太8:26)
注意同一个字在太8:24和太8:26的重复出现:“起!”风浪起来,耶稣却睡着了;耶稣起来,风浪就平静了。
耶稣斥责风和海,风浪就平静了。根据常识,在风住之后,浪止还要一段时间,但圣经说,“风和海就大大地平静了。”
耶稣开口说话,风浪就立时止息,让人想起神对约伯的话:“海水冲出,如出胎胞,那时谁将它关闭呢?是我用云彩当海的衣服,用幽暗当包裹它的布,为它定界限,又安门和闩,说,‘你只可到这里,不可越过。你狂傲的浪要到此止住。’”(伯38:8-11)
二.人生风暴
正如加利利海上的风暴常常不做预告突然降临,人生也常常遭遇突如其来的疾风暴雨。这些人生风暴也常是突发、迅速、强大、危急,令人惊恐惧怕。
癌症:没有哪种疾病象癌症那样给人造成如此巨大的心理威胁。造字的人想象力实在了得,一个病衣,里面有三张口,下面一座山:堆积如山的癌细胞一个个张开血盆大口,要把你这个人活活吞下去。虽然心脑血管意外可能有更大的致命危险,但癌症给人造成太大的心理压力。一个人一旦被告知换上了癌症,无异于晴天霹雳,导致人快速的精神坍塌。