谈“摆脱贫困的权利”不能不谈阶级,面对不公的世界,该摆脱贫困的难道不应该首先是劳动人民吗?而这个权利也绝不是胡锡进所谓的“全体中国人民天赋的神圣权利”,它从来都是劳动人民自己通过斗争争取来的。
胡锡进中午发了一条微博,让很多人看得一头雾水:
某些网友以为胡锡进是在讲“发展权”问题,殊不知,胡锡进这是在暗戳戳地怼郭松民呢。
郭松民同志昨天发了篇文章,讽刺某些人明面上表演“怼美”、实则在“勾美”,文中还就最近的国际大事写了段寓言:
对于996的态度,站在劳动群众立场的郭松民同志是明确反对;而胡锡进的态度则是暧昧的,“中国还很穷,还需要奋斗”——对于这样的说辞,郭松民同志鲜明地提出了批评:
郭胡互怼不是一两天了,两人有“私仇”吗?显然是没有的。相反,在自由派眼里二人同属“爱国”阵营。只是,即便在爱国阵营,也会有左中右,也会有不同立场;站在不同立场,认识同一事物所得出的结论也会截然不同。
郭松民同志的寓言故事最早发在了新浪微博,很快引来一片围攻,最多的质疑就是“谁是黄世仁、谁是喜儿?”在抹杀阶级的今天,郭松民的寓言似乎是不合时宜的。
胡锡进的回怼,显然比那些对郭式寓言义愤填膺的粉红们高明一些——
二尺红头绳就能让一个孩子高兴成这样,我想起自己的姐妹小时也是买各种“玻璃丝”,扎辫子,那是她们唯一的“时髦装饰”。
……真要感谢在中国那么穷的情况下能看清楚方向,把一手烂牌打好,并且将国家引向繁荣,重建了民生的人和力量。
胡锡进把喜儿的红头绳与胡锡进儿时姐妹的“玻璃丝”相提并论,一下子就把劳动人民翻身得解放的毛泽东时代打回到了贫穷的旧社会,把中国历史的分界线从1949拉到了1978。
最后一句杀气腾腾的“谁挡这个道,就是邪恶的”更是一语双关,既继续了他一贯的“怼美”表演,又给郭松民扔过去一顶“反对xxxx”的帽子,就看你敢不敢接。
笔者相信,郭松民同志绝对不会认可胡锡进的这套历史划分以及毛时代与旧社会一样贫穷的说法,相反,他站在被剥削的劳动人民立场,用“黄世仁-喜儿”来隐喻“老板-工人”的关系并对这样的关系提出指责,极有可能被胡锡进戴上上面说的那顶帽子。
毛泽东时代贫穷吗?参照今天的物质水平,毛泽东时代的确是“贫穷”的。但是如果脱离不同时代生产力条件的巨大差异,这样的对比就成了“关公战秦琼”,是极其荒唐的