[摘要]梯玛是土家语对土家族巫师的称呼,梯玛意为敬神的人,文章主要从梯玛的师承、梯玛世家、梯玛的分工以及梯玛的传承四个方面进行探析,认为梯玛具有阳传和阴传两种传承方式,并且阴传只是一种手段,在梯玛产生之后仍以阳传的方式进行传承。
[关键词]土家族;梯玛;传承
梯玛是土家语对土家族巫师的称呼,梯是指敬神,玛是指人,梯玛意为敬神的人,梯玛法事活动主要有还愿和解结两种形式,梯玛在汉语方言中被称为土老师或土老司,他们做法事则被称为玩老司。土家族梯玛是原始社会时期万物有灵论的产物,梯玛是人的代言人,代表众人向神灵表达其愿望和祈求;梯玛又是神的代言人,代表神灵向众人传达鬼神旨意,形成了独具特色的梯玛巫术文化。梯玛主要分布于湘鄂渝黔边区的酉水流域一带,如湘西的保靖、永顺、古丈、龙山,湖北的来凤、鹤峰以及重庆的秀山等。
一、梯玛的师承
梯玛的传承制度较为松散,没有经书以及规范的教理,但都有其各自的路线,即师承渊源。梯玛敬奉与人们有某种直接联系的神灵,如土王、家先以及前辈师傅,形成其独有的师傅序列,其中师傅序列的源头一般为张天师或彭公爵主,他们是观念上的祖师,并且是整个梯玛的观念祖师,不是坛门祖师。在社会中占据权威地位的特殊身份可以使人成为巫师,土家先民认为其首领秉承了巫术的力量,具有超自然神力,在很长的历史时期里,土家族首领以及仪式的主持者同时也是一个巫师,土王与梯玛是一体的,并以梯玛的身份操作巫术。同时,土王任命梯玛担任舍把、头人等地方小官,因而大多数有影响力的社会成员都是巫师并受梯玛所敬奉。梯玛在春节需要举行祭祖仪式,在各自住房堂屋中祭祀自家祖先的神龛,在村寨周边敬祭地方神灵的土地堂,在梯玛老坛敬祭坛门的师傅师祖的祖师坛,并且这三个地方都是必须敬祭的场所,其中主要敬祭对象就是神龛上的家先。
梯玛在法事活动中首先就要请师傅,表示薪火相传、尊师重道,梯玛请的师傅很多,只要是其所信奉的都要请来。所请的师傅中除了像河神、河图、苏州大解元、张天师以及李天师等一些传说神话人物之外,还需要请前辈师傅,即梯玛的祖先以及周围已故的梯玛,且都是有名有姓或是有绰号的,在请神时梯玛能念出一二十个师傅。梯玛报请本地梯玛,意为请大家一起来共同将巫祀活动办好,如龙山县内溪乡双坪村彭继龙梯玛在做法事时就需要请师傅,于仪式之初在供台上的准备一串纸钱,这是为前代师傅准备的师傅钱,这样做是为了请师傅敬师傅,敬奉前辈师傅成为前传后教的事情。
二、梯玛世家
按照法国社会学年鉴学派代表人物马塞尔·莫斯的观点,作为边缘阶层的巫师可以凭借遗传或者主动加入而募集到了成员,形成了团体,即巫师家族,巫术是家族精心守护的一种财富,并不一定会按照其他类型的财富的继承方式那样进行传递。