早在春秋时期,俭朴 就作为一种公德,为智者仁人所大力倡导。《论语》中就有“夫子温、良、恭、俭、让以 得之。”其中“俭”就是节俭。意思是孔子具有包括节俭在内的五种品德,所以能赢得人们的 信仸。墨子也极力主张要在衣、食、住、行、丧葬等方面“制为节用之法”。“节约”符吅“天德”。奢侈浪费就是“亏夺人衣食之财”,侵害别人的生存权。《左传》中说:“俭,德之共 也,侈,恶之大也”。把俭朴作为培养良好道德的基础,把侈奢看成是一切恶行的根源。 诸葛亮在《诫子书》中说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁 静无以致远”。多少年来,在中国社会发展的各个时期,艰苦朴素、勤劳节俭都作为一种 被社会普遍认同的传统美德,得到倡导、保持和发扬。这也是我国由小到大、由弱到强的 重要因素。 诚然,随着改革开放和现代化建设的发展,我国人民的物质生活水平有了很大的提高。 但是。我们的国家并不富裕。全国农村还有 2900 多万未能解决温饱的贫困人口;城市还有 1800 多万人是纯收入在最低生活保障线之下;有不少贫困地区 教师 发不出工资,孩子上学缴不起学费;有不少地方是靠中央的财政补贴在维持生活;还有一些 已经解决温饱的贫困人口,遇到自然灾害后,又重新回到贫困状态。“常将有日思无日, 莫待无时思有时。”我们国家毕竟是一个经济文化比较落后的发展中国。即使达到小康水 平,也谈不上富裕;即使到本世纪中叶,达到中等发达 国家的水平,也没有理由可以奢侈浪费。毛泽东同志一再告诫我们“要节约建国,节 约办一切事业。”邓小平同志多次讲到:“我们是穷国、大国,一定要艰苦创业。”因此, “勤俭节约”的传统美德永远不能丢。 我国是一 个人 口众多、资源相对不足、生态先天脆弱的发展中国家。我们要建设社会主义现代化,赶上 世界发达国家,并无多少优越的物质条件和丰厚的自然资源可以依赖。可走的路只有一条, 就是艰苦创业,尽可能地节约每一点有限的资源,使之发挥最大的作用;尽可能地节省每一 份财力、物力,将之用到现代化建设最需要用的地方;尽可能地用辛勤的汗水一点一滴滋润 我们的国土。从这个意义上说,勤俭节约是我们这个民族最可珍贵的财富,最可依赖的资 源,也是我们可以有信心摆脱贫困、走向富强的真正优势和可靠保证。勤是甘泉水,俭是 聚宝盆。节约不仅是在物质条件匮泛时的权宜之计,而是一个优秀民族所必须具备的道德 品德和精神状态,也是一个进步社会所应当倡导的文明风尚,是一个当代公民应当具备的 基本素质。节约是一种不竭的财富。无论是在艰难困苦的逆境之中,还是在条件优裕的顺 利之时,这种道德要求都不会过时,也不应当过时。 作为新时代教育战线上的教师,有义务担当起这种新课题的挑战责仸。勤俭节约这种 美德承接下去,需要我们教育工作者的艰辛努力。 对学生进行勤俭节约养成教育势在必行, 刻不容缓。 “不要把浪费当成潇洒,你挥霍的是一种修养;不要把节约看成尴尬,你培养的是一种 美德。”当我们抱怨空气污染、沙尘暴频繁、生存环境越来越恶务的同时,何不从自己做 起,从身边做起,从一点一滴做起,节约一度电、一滴水、一张纸„„如果我们不重视节约, 那么,地球上的最后一片叶子就将是我们的食物,地球上的最后一滴水就是我们的眼泪— —珍惜资源,崇尚节约是你我必须共同承担的责仸。 【谨记“俭以养德”】 节俭,是指对生活欲望的节制和对财力物力的俭省。自古以来,节俭都被当作修身立 德的重要内容,古人云:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”