字源演变 词,形声字,最早见于战国文字,传世文献最早也见于战国时代。金文从言、司声;篆文、隶书、楷书从言、司声。“词”在最初可能指官府文书的文字,因此从“言”表义;从“司”声也可能有兼义的功能,“司”的本义是官吏管理,因此“词”从“束柜企司”声,可能与官府文书有关。在六书中属于形声兼会意。 [2] [7] 《说文》:“词,意内而言外也。从司,从言。”段玉裁注:“司者,主也,意主于内而言发于外,故从司言。”当为形声字,徐锴《说文系传》正作“司声”。邵瑛《说文群经正字》:“据《说文》,词为言词,辞为辤讼,辤为辤受,今经典多乱,惟辞讼尚多作本字。”段玉裁注:“意者,文字之义也;言者,文字之声也;词者,文字形声之合也。”据此可知,词字的本义是狼询辨指包含一定语义的语音。《楚辞·九章·抽思》:“结微情以陈词兮,矫以遗夫美人。” [2] [7] 详细释义 拼音词性释义英译例句例词cí名词言辞;文辞。what one say《公羊传·昭公十二年》:“《春秋》之信史也,其序,则齐桓、晋文;其会,则主会者为之也;其词,则丘有罪焉耳。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“一夜无词、次日天早起来,与吴氏相见了。”名词;动词;词色;词不达意指讼词。lawsuit元·无名氏《延安府》第一摺:“谁想俺小舅子打死两个人的命,那苦主要行词告状。”《儒林外史》第二四回:“正值向知县出门,就喊了冤,知县叫补词来。”词状;词因;词讼藉口;理由。宋·苏舜钦《上京兆杜公书》:“况忠臣虽在畎亩,不忘其君,无以疏外为词。”明·王琼《双溪杂记》:“嘉靖三年八月,深入甘州寇掠,以杀降为词,攻破堡砦,屠戮人民,其祸甚惨。”语言组织中的基本单位,能独立运用,具有声音、意义和语法功能。鲁迅《估备陵察且介亭杂文二集·人生识字胡涂始》:“他们学话的时候,没有教师,没有语法教科书,没有字典,只是不断的听取,记住,分析,比较,终于懂得每个词的意义。”旧时亦专指语助词、虚词。五代·徐锴《〈说文系传〉通论》:“惟也,思也,曰也,合也,斯也,若此之类皆词也。语之助也。”吕叔湘《语文常谈·“词”的今昔》:“古时辨腿永候所谓‘词’是虚字的意思。用做语言单位的名称,好像是从章士钊的《中等国文典》开始。”文体名。古代乐府诗体的一种。唐·元稹《乐府古题序》:“是后,诗之流为二十四名:赋、颂、铭……曲、词、调,皆诗人六义之余,而作者之旨。”宋·严羽《沧浪诗话·诗体》:“曰词,《选》有汉武《秋风词》,乐府有《木兰词》。”文体名。按谱填写,可合乐歌唱,渊源于南朝,始于唐,盛于宋的一种诗体。宋·苏轼《与蔡景繁书》之四:“颁示新词,此古人长短句诗也。”清·李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》:“填词一道,非特文人工此者足以成名,即前代帝王亦有以本朝词曲擅长,遂能不泯国事者。”宋词文体名。泛指戏剧、讲唱、歌曲等艺术中的语言、文字部分。毛泽东《坚持艰苦奋斗,密切联系群众》:“有一出戏,叫《林冲夜奔》,唱词里说:‘男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处。’”《新观察》1983年第19期:“原来,咱们天天哼哼的《渔光曲》,就是他爱人安娥写的词。”动词诉讼。明·张居正《请申旧章饬学政以振兴人才疏》:殃宙催胶“提学官巡历所属,凡贪污官吏、军民不法重情、及教官干犯行止者,原系宪司,理当拏问,但不许接受民词。”说,告诉。tell《礼记·曾子问》:“其词于宾曰。”通“辞”。告别。《楚辞·刘向〈九叹·思古〉》:“乘白水而高骛兮,因徒弛而长词。”王逸注:“言己恐登阶被害,欲乘白水高驰而远游,遂清洁之志,因徙弛却退而长诀也。”通“辞”。违戾。《敦煌变文集·欢喜国王缘》:“臣今歌舞有词乖,王忽延(端良茅筵)中泪落来。”词向;词乖sì动词通“嗣”。承继。《释名·释典艺》:“词,嗣也。”词训 [5] [8] 古籍释义 说文解字 意内而言外也。从司从言。似兹切文二 [5] [9] 说文解字注 意内而言外也。有是意于内、因有是言于外谓之䛐。此语为全书之凡例。全书有言意者。如?言意、欪无肠意、㱇悲意、㒄膬意之类是也。有言䛐者。如欥诠䛐也、者别事䛐也、皆俱䛐也、?䛐也、鲁钝䛐也、?识䛐也、曾䛐之舒也、乃䛐之难也、尒䛐之必然也、矣语巳䛐也、矤兄䛐也、𠣤惊䛐也、?屰恶惊䛐也、?屰鬼警䛐也、臮众与䛐也之类是也。意卽意内。䛐卽言外。言意而䛐见。言䛐而意见。意者、文字之义也。言者、文字之声也。䛐者、文字形声之合也。凡许之说字义皆意内也。凡许之说形、说声讲婚皆言外也。有义而后有声。有声而后有形。造字之本也。形在而声在焉。形声在而义在焉。六艺之学也。䛐与辛部之辞、其义迥别。辞者、说也。从𤔔辛。𤔔辛犹理辜。谓文辞足以排难解纷也。然则辞谓篇章也。䛐者、意内而言外。从司言。此谓摹绘物状及发声助语之文字也。积文字而为篇章。积䛐而为辞。孟子曰。不以文害辞。不以䛐害辞也。孔子曰。言以足志。䛐之谓也。文以足言。辞之谓也。大行人故书汁䛐命。郑司农云。䛐当为辞。此二篆之不可掍一也。从司言。司者、主也。意主于内而言发于外。故从司言。陆机赋曰。辞呈材以效伎。意司契而为匠。此字上司下言者、内外之意也。郭忠恕佩觿曰。词朗之字、是谓?行。本作䛐朖。李文仲字鉴曰。词朗崩秋字、说文作䛐朖𡹔秌。是可证古本不作词。今各本篆作词。误也。似兹切。一部。 [5] 康熙字典 古文:𧥝。《唐韵》似兹切。《集韵》《韵会》《正韵》详兹切。𠀤音祠。《说文》:意内而言外也。《释名》:嗣也。令撰善言,相嗣续也。《广韵》:说也。《正韵》:言也。《字汇》:文也。《公羊传·昭十一年》:春秋之信史也。其词则丘有罪焉尔。《史记·儒林传》:是时天子方好文词。《晋书·郭璞传》:璞词赋为中兴之冠。《旧唐书·张九龄传》:张说常谓人曰:后来词人称首也。又《陆贽传》:贽以博学宏词登科。《韩非子·问田篇》:驱于声词,眩乎辩说。又《博雅》:已也。又《广韵》:请也,吿也。○按《说文》:本作意内言外。韵会引作音内言外。又引徐曰:惟也,思也,曰也,兮也,斯也。若此之类,皆词也,语之助也。声成文谓之音,此词直音内之助,声不出于音,故曰音之内。直言曰言,一字曰言,此词皆在句之外为助,故曰言之外。楚辞宋玉招魂:魂兮归来,东方不可以托些。些,亦词也。未详音发为言,言之成文为词,未可以内外岐之,且词与兮些各别,非语助例也。字汇剿用韵会旧注,非是。又按说文辞,讼也。辤,不受也。与言词、文词之词各别。今经史以辞为言词之词,如《礼·曲礼》,不辞费是也,以辞为辤受之辤,如《论语》与之粟九百辞是也。以辤为文词之词,如《杨修传》绝妙好辤是也。循用已久,不能更正,然究心六书者,不可不辨。 [10] 《说文解字注》书影(2张) 《康熙字典》书影(2张) 字形书法 字形对比 书写演示 书法欣赏 篆书(2张) 隶书(6张) 行书(5张) 草书(3张) 楷书(4张) 音韵汇集 字形韵书摄声调韵目字母声类开合等第清浊反切拟音词广韵止平声之邪开口呼三全浊似兹切zi集韵止平声之邪开口呼三全浊详兹切zie韵略平声之详兹切增韵平声之详兹切中原音韵阳平支思心全清sï中州音韵平声支思详兹切洪武正韵平声支邪徐全浊详兹切zie [11]