法身慧命
人有两条命,一是性命,二是慧命。何谓慧命?法身以智慧为生命,犹如色身必赖饮食长养一样。若智慧之命夭伤,法身之体也就亡失了。慧命中包含人的创造力、想象力、伦理道德以及理性等等。天台四教仪云:“末代钝根,于佛法中起断灭见,夭伤慧命,亡失法身。”从这种意义上讲,慧命才是人之根本。杀人性命,只伤肉体;杀人慧命,毁掉灵魂。
每个人的慧命原本与佛体同,圣凡无二,灵明觉照,清净无染。诸佛以最高的般若智慧,自觉觉他,自利利他,除烦恼,了生死,使法身慧命得以康复,成为福慧双足的佛陀。可惜众生迷而不觉,在私欲操控的生态环境中,人的法身慧命,被披上假我的外衣,戴上烦恼的枷锁,致使人人本具的法身慧命,精神不振,欠缺营养,被物欲洪流所淹没。只有当我们明心见性时,才能恢复本来的法身慧命。
学佛的人,皈依三宝,亲近善知识,勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,自然可以使自身的法身慧命得以复苏,进而证得五分法身。具体讲,法者,戒定慧诸法也;身者,聚集诸法以成身也;五分法身者,一、戒身。即自心中,无非无恶,无嫉妒,无贪嗔,无劫害,戒根清净,故名戒身。二、定身。睹善恶境相,见犹不见,自心不乱,故名定身。三、慧身。常以智慧观照自性,不造诸恶,虽修众善,心不执著,能所俱泯,故名慧身。四、解脱身。自心无所攀缘,不思善,不思恶,自在无碍,故名解脱身。五、解脱知见身。自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提。
《金刚心总持论》云:“悟明自己本来真性,即自佛也。于世间法及出世间法通达无碍,即自己法也。心要理养,佛要法扶。是故,财食养身命,道理养慧命,悟道兼通,即成佛道。”故名解脱知见身。