1.求背井离乡的诗句

1、《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》 宋代:柳永 对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。
渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。
惟有长江水,无语东流。 不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。
叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人,妆楼颙望,误几回、天际识归舟。争知我,倚栏杆处,正恁凝愁! 译文:面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。
凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。 到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。
只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。
叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想念佳人,一定天天登上江边画楼,多少次错把远处驶来的船只当作心上人的归舟。眺望我的归舟误认一舟一舟。
你可知道我,倚高楼眺望,愁思正如此的深重。 2、《寒食》 唐代:孟云卿 二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火,不独明朝为子推。 译文:江南的二月,正是繁花盛开的时节,一片如烟似雾,而我独自远在他乡,偏又遇上了寒食节,内心感到无限的悲凄。
贫穷的生活经常三餐不济,不见炉灶烟火,正好不必为了明天的断炊习俗,去纪念古代的寒士介子推啊。 3、《首春逢耕者》 唐代:柳宗元 南楚春候早,余寒已滋荣。
土膏释原野,白蛰竞所营。 缀景未及郊,穑人先偶耕。
园林幽鸟啭,渚泽新泉清。 农事诚素务,羁囚阻平生。
故池想芜没,遗亩当榛荆。 慕隐既有系,图功遂无成。
聊从田父言,款曲陈此情。 眷然抚耒耜,回首烟云横。
译文:楚南一带春天的征候来得早,冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。原野的泥土释放出肥力,像冬眠的动物争相在上面安家。
春天的景象还没装点到城郊,农民便已结伴耕稼。 园林中传出鸟儿婉转的叫声,小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
农事确实要平时致力,如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。 故居的池塘想必已被杂草淹没,老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
羡慕隐士已有所托,谋取功名却已不成。 姑且跟随田间老汉细细攀谈,详细地表述了自己的苦衷。
无限眷恋地抚摸着犁耙, 时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。 4、《回乡偶书二首》 唐代:贺知章 少小离家老大回,乡音难改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。 离别家乡岁月多,近来人事半销磨。
唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。 译文:我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。
我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。
他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
5、《九日登高》 唐代:王勃 九月九日望乡台,他席他乡送客杯。 人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。
译文:在重阳节这天登高回望故乡。身处他乡,设席送朋友离开,举杯之际,分外愁。
心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦,我想北归不得。鸿雁为何还要从北方来。

2.“背井离乡”的诗句有哪些

1,晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。——出自唐代:温庭筠《商山早行》
白话文释义:黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
2,雁来音信无凭,路遥归梦难成。离恨恰如春草,更行更远还生。——出自五代:李煜《清平乐·别来春半》
白话文释义:鸿雁已经飞回而音信毫无依凭,路途遥远,要回去的梦也难形成。离别的愁恨正像春天的野草,越行越远它越是繁生。
3,木落雁南度,北风江上寒。我家襄水曲,遥隔楚云端。乡泪客中尽,孤帆天际看。——出自唐代:孟浩然《早寒有怀》
白话文释义:树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
4,九月九日望乡台,他席他乡送客杯。 人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。——出自唐代:王勃《九日登高》
白话文释义:在重阳节这天登高回望故乡,身处他乡,设席送朋友离开,举杯之际,分外愁。心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦,我想北归不得,鸿雁为何还要从北方来。
5,东风吹雨过青山,却望千门草色闲。家在梦中何日到,春生江上几人还?——出自唐代:卢纶《长安春望》
白话文释义:东风吹拂,微微春雨洒过青山;登高远望,长安城中房舍叠嶂,草色闲闲。故园就在梦中,可是何时才能归还;冬去春来,江上舟来舟往,又有几人得以还家。

3.描写背井离乡的诗句,谁知道

小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外面
母亲在里面
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
这是一首描写祖国大陆与台湾的诗句,但放在这里也不足为过。离开家乡的人可能最清楚,背井离乡时,那种刻骨铭心的痛,那种想家的辛酸,思念故土的情怀是无法被岁月所遮掩的,只会更加的深刻。

4.背井离乡、怀念家乡的诗句有

《望驿台》
[唐]白居易 靖安宅里当窗柳,望驿台前扑地花。 两处春光同日尽,居人思客客思家。
《邯郸冬至夜思家》
[唐]白居易 邯郸驿思逢冬至,抱膝灯前影伴生。 想得家中夜深坐,还应说着远行人。
《泊船瓜洲》
[北宋]王安石 京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸,明月何时照我还?
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------《诗经.小雅.采薇》
悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌《悲歌》
胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首《行行重行行》
谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊《游子吟》
近乡情更怯,不敢问来人------唐 宋之问《度大庾岭》
君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维《杂诗三首》
床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白《静夜思》
故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照《菩萨蛮》
每逢佳节倍思亲------唐.王维《九月九日忆山东兄弟》
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图《漫书五首》
唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章《回乡偶书二首》
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章《回乡偶书》
露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫《月夜忆舍弟》
悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原《九歌.少司命》
相去日已远,衣带日已缓------汉.《古诗十九首.行行重行行》
人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡《人日思归》
离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜《清平乐》
剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜《相见欢》
别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜《浪淘沙》
人生不相见,动如参与商------唐.杜甫《赠卫八处士》
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维《渭城曲》
莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适《别董大》
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白《赠汪伦》
去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物《寄李儋元锡》
相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐《无题》
蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧《赠别》
门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧《赠别》
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚《寄黄几复》
独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年-----唐.赵瑕《江楼感怀》
不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼《水调歌头》

5.求背井离乡寄人篱下抑郁不得志的古诗词

一、古诗出自宋代辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》郁孤台下清江水,中间多少行人泪?西北望长安,可怜无数山。
青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
二、译文郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
三、赏析辛弃疾此首《菩萨蛮》,用极高明之比兴艺术,写极深沉之爱国情思,无愧为词中瑰宝。词题“书江西造口壁”,起写郁孤台与清江。
造口一名皂口 ,在江西万安县西南六十里(《万安县志 》)。词中的郁孤台在赣州城西北角(《嘉靖赣州府志图 》),因“隆阜郁然,孤起平地数丈”得名。
“唐李勉为虔州(即赣州)剌史时,登临北望,慨然曰:‘余虽不及子牟 ,而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”
(《方舆胜览》)清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流 ,至郁孤台下汇为赣江北流,经造口、万安、太和、吉州(治庐陵,今吉安)、隆兴府(即洪州,今南昌市 ),入鄱阳湖注入长江。
“郁孤台下清江水。”起笔横绝。
由于汉字形、声、义具体可感之特质,尤其郁有郁勃、沉郁之意,孤有巍巍独立之感,郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵,显然有满腔磅礴之激愤 ,势不能不用此突兀之笔也。
进而写出台下之清江水。《万安县志》云:“赣水入万安境,初落平广,奔激响溜 。”
写出此一江激流,词境遂从百余里外之郁孤台,顺势收至眼前之造口。造口,词境之核心也。
故又纵笔写出:“中间多少行人泪。”行人泪三字,直点造口当年事。
词人身临隆祐太后被追之地,痛感建炎国脉如缕之危,愤金兵之猖狂,羞国耻之未雪,乃将满怀之悲愤,化为此悲凉之句。在词人之心魂中,此一江流水,竟为行人流不尽之伤心泪。
行人泪意蕴深广,不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际,自中原至江淮而江南,不知有多少行人流下无数伤心泪啊。
由此想来,便觉隆祐被追至造口,又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中,也有词人之悲泪啊。
“西北望长安,可怜无数山。”长安指汴京,西北望犹言直北望。
词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉,独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼,遥望长安,境界顿时无限高远。
然而,可惜有无数青山重重遮拦,望不见也,境界遂一变而为具有封闭式之意味,顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事,却写出自己之满怀忠愤。
“青山遮不住,毕竟东流去。”赣江北流,此言东流,词人写胸怀,正不必拘泥。
无数青山虽可遮住长安,但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景,若言有寄托,则似难以指实。
若言无寄托,则遮不住与毕竟二语,又明显带有感情色彩。周济云:“借水怨山。”
可谓具眼。此词句句不离山水。
试体味“遮不住”三字,将青山周匝围堵之感一笔推去,“毕竟”二字更见深沉有力。返观上阕,清江水既为行人泪之象喻,则东流去之江水如有所喻,当喻祖国一方。
无数青山,词人既叹其遮住长安,更道出其遮不住东流,则其所喻当指敌人。在词人潜意识中,当并指投降派。
“东流去”三字尤可体味。《尚书·禹贡》云:“江汉朝宗于海。”
在中国文化传统中,江河行地与日月经天同为“天行健”之体现,故“君子以自强不息”(《息·系辞》)。杜甫《长江二首》云:“朝宗人共挹,盗贼尔谁尊?”“浩浩终不息,乃知东极临。
众流归海意,万国奉君心。”故必言寄托,则换头托意,当以江水东流喻正义所向也。
然而时局并不乐观,词人心情并不轻松。“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”
词情词境又作一大顿挫。江晚山深,此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界,无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照,而暗应合上阕开头之郁孤台意象。
“正愁余”,语本《楚辞·九歌·湘夫人 》:“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调,愈添意境沉郁凄迷之氛围。
更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声:“行不得也哥哥”。《禽经》张华注:“鹧鸪飞必南向,其志怀南,不徂北也。”
白居易《山鹧鸪》:“啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声,是呼唤词人莫忘南归之怀抱,还是勾起其志业未就之忠愤,或如山那畔中原父老同胞之哀告,实难作一指实。
但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦,实朝廷一味妥协,中原久未光复有以致之,亦可断言。
此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀,对靖康以来失去国土之深情萦念,故此一习用已久隐写儿女柔情之小令,竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法,以眼前景道心上事,达到比兴传统意内言外之极高境界。
其眼前景不过是清江水、无数山,心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念,而一并托诸眼前景写出。显有寄托,又难以一一指实。
但其主要寓托则可体认,其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣,实为中国美学理想之一体现。
全词一片神行又潜气内转,兼有神理高绝与沉郁顿挫之美,在词史上完全可与李太白同调词相媲美。

6.描写战士背井离乡奔赴战场的诗句或者文言文都有哪些

杜甫的《垂老别》
四郊未宁静,垂老不得安。
子孙阵亡尽,焉用身独完!
投杖出门去,同行为辛酸。
幸有牙齿存,所悲骨髓干。
男儿既介胄,长揖别上官。
老妻卧路啼,岁暮衣裳单。
孰知是死别,且复伤其寒。
此去必不归,还闻劝加餐。
土门壁甚坚,杏园度亦难。
势异邺城下,纵死时犹宽。
人生有离合,岂择衰盛端!
忆昔少壮日,迟回竟长叹。
万国尽征戍,烽火被冈峦。
积尸草木腥,流血川原丹。
何乡为乐土?安敢尚盘桓!
弃绝蓬室居,塌然摧肺肝

7.为背井离乡绵绵无尽的思乡的诗句有哪些

1、床前明月光, 疑是地上霜. 举头望明月, 低头思故乡--唐.李白