这段文字从字面上非常好理解,通过以整个人体来分阴阳,则外表为阳、内里的阴;以躯干来分阴阳,则背为阳,腹为阴;以脏腑来分阴阳,肝、心、脾、肺、肾这五脏都属于阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦这六腑都属于阳。在《黄帝内经》里的,脏腑的脏都是用西藏的“藏”,就是收藏的“藏”这个字来替代的。(今日头条@中医彭鑫博士)腑就是五脏六腑的这个腑,《黄帝内经》的原文里,通常都用知府的“府”——没有月子边的“府”。从字面上一看,就很容易理解,就是说五脏都是收藏的,所以是阴,它在里面。六腑“传化物而不藏”,六腑内在都是空的。六腑是胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,三焦历史上有争议,在这里先不说,先说胆、胃、大肠、小肠、膀胱这些脏器,它里面是中空的。空的属于阳;像肝心脾肺肾里面都有具体的东西,这些脏器都是实的,它是收藏精气的。这是古人的一个认知。我们再往下看,要知道阴中之阴,阳中之阳的道理是为了什么呢?是因为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳。都要按照疾病所在的部位进行“为施针石也”。石是指的砭石,针的指就是针刺,通过针灸和砭石来进行治疗。这里用针石来替代所有的疗法,不仅是针石,还有药物,这些所有的干预方式,都属于治疗方法。又如胸腔,在上面为阳,所以心肺为阳脏。心是阳中之阳,肺是阳中之阴。(今日头条@中医彭鑫博士)腹腔居下为阴,所以肝、脾、肾为阴脏,而肾又是阴中之阴,肝是阴中之阳,脾是阴中之至阴。以上这些都是“阴阳、表里、内外、雌雄”。雌指的是阴,雄指的是阳,其实雌雄讲的就是阴阳的意思。它们之间互相联系,也是“故以应天之阴阳也。”天指的是自然界,自然界万物阴阳变化是一样的。这段原文翻译下来就非常通顺,大家都好理解。唯一不容易理解的有几个点,在这里跟大家讲一讲。很多人会问为什么外为阳内为阴呢?其实这是中国古人的一种认知模式,表面的这些东西都是阳,因为在外面。里面的东西,比较暗,看不见,藏在里面,属阴。这就是最基本的一个分类方法。很多人问为什么背为阳腹为阴呢?老子不是说“万物负阴而抱阳”,不是正好相反吗?其实按照中医的说法,张介宾对这一段话的解释非常好,张介宾在《类经·阴阳类》里注解:“人身背腹阴阳,议论不一。有言前阳后阴者,如《老子》所谓”万物负阴而抱阳”是也;有言前阴后阳者,如此节所谓背为阳,腹为阴是也。似乎相左。(今日头条@中医彭鑫博士)观邵子曰:天之阳在南,阴在北;地之阴在南,阳在北。天阳在南,故日处之;地刚在北,故山处之。所以地高西北,天高东南。”“天之阳,在南”,所以我们看到太阳都在南边,所以,“故日处之”。“地高在北,故山处之。”“地”里的阳刚之气也都是山,山在北边,按照中国版图上来讲北边是山,山指的是阳。“然则《老子》所言,言天之象,故人之耳目口鼻动于前,所以应天阳面南也。《本经》所言,言地之象,”张介宾说老子所讲的是天之象,《本经》《黄帝内经》讲的是地之象。“故人之脊膂肩背峙于后,所以应地刚居北也。”就是人的后背、脊柱、肩背都在后边,就像地上的山一样居于北边,古人都是面南背北来站立。所以说“地刚居北也”。“矧以形体言之,本为地象,故背为阳,腹为阴,而阳经行于背,阴经行于腹也。”我们知道阳经最重要是奇经八脉当中的督脉,行于后背正中线。阴经的总会是任脉,任脉行于身体前部,胸部的正中线。所以这样一理解,就很容易了。因为天之阳在南,所以老子讲的是“言天之象,故人之耳目口鼻动于前”,所以后边是阴,前面是阳。腹阴而背阳。(未完待续)