杜甫诗学,总体上,是一种充满着历史忧虑感的诗学。他 身怀人道主义和悲天悯人之情。杜诗中的直抒胸臆往往是忧国忧民的激情迸发, 悯民之苦,救苍生之慨。杜甫诗《闻官军收河南河北》,深刻地表现了诗人至死 不渝的爱国精神和对人民苦难的深切同情,具有高度的人民性和强烈的现实性。 《春望》乃是“城春草木深”、“感时花溅泪”,“恨别鸟惊心”,家亡国破,景之 哀人更悲也。《茅屋为秋风所破歌》诗则是通过茅屋被秋风所破的惨状以及屋漏 雨湿苦景的描写,表现了诗人宁愿自己受冻亦要使天下寒士俱欢颜的一向为世人 所称道的人道主义胸怀,因而,此诗曾被誉为富于人民性的优秀篇章。 不仅如清人宋征璧《抱真堂诗话》引舒张的话所说,“‘大’字是(杜)工部 的家畜,而雄奇是李太白的绝招。”李太白写黄河,黄河的大小缓急一直是那么 随心所欲,可以是“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》),可以是 “黄河之水天上来,奔流到海不复回”(《将进酒》);也可以是“黄河如丝天际来” (《西岳云台歌送丘丹子》),可以是“黄河捧土尚可塞”(《北风行》)。总之,“黄 河路天走东海,万里写入胸怀间”(《赠裴十四》),在一种心理时空中,任其纵横 伸缩,都显示出创造主体的非凡魅力和气象。杜甫比李白更显脚踏实地,但他也 常用天地、宇宙、乾坤、古今、万里、百年等词语,来涵盖自己的诗学魄力。或 如清人施补华《山见(同一个字)佣说诗》所云:“‘百年’‘万里’‘日月’‘乾 坤’少陵惯用之字。”他要用乾坤囊括万象,说是登上岳阳楼所看到的洞庭湖, 使得“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”(《登岳阳楼》)。他以乾坤来描写天下纷乱,有 道是“妄念胡作逆,乾坤沸嗷嗷”(《送重表侄王淑评事使南海》)。从某些角度看, 它显示了心理时空的无限舒展和具有巨大的内涵,这也是一个时代的精神文化探 索元气充沛的体现。 宋人严羽《沧浪诗话*诗评》说:“子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美 李白性格自由豪放,使他不囿于格律音韵,在诗体上,他擅长古歌行体,五言七绝,他的 《蜀道难》就是这么长短参差。而杜甫精于音律,擅长铺陈排比,因此律诗中的 七律尤是他的长处。李白直抒胸臆多,乐则大笑,悲则大号。而杜甫含蓄曲折、 沉郁顿挫,多于纪实,在安史之乱期间的作品,读之更使人悲伤。综上,杜甫做 诗,心思细腻,构思揣摩,讲究声律对仗、锤字炼句,注重以工力取胜,以节制 为能,显示大家风度于