　2020-03-09　01:21:03　来源:　历史中简堂赵刘果儿　举报　西夏国是由党项(拓跋)羌族开辟的封建政权。但随着历史的烽烟而消逝在古丝绸之路上的一个神秘王国。众所周知,西夏建国前后,华夏大地上就一直并存着几个少数民族王朝。　而西夏政权从初始到建国,其东南方向一前一后耸立着北宋与南宋政权;西南方向还盘踞着伺机而动的吐蕃政权和大理王朝;西边则是高昌等一些蠢蠢欲动的小邦政权;　而北边则更有草原上的雄鹰“蒙古帝国“;东北方向又接连涌现出了辽国、金国等政权。此时,四面皆敌的小小西夏国仅处在西北一隅。　但是,西夏是以党项羌族为主的少数民族联合开辟的专制政权,更是我国古代历史时期一段不可遗忘的民族史诗。　我们都知道,西夏政权自李元昊建国称帝后,一直沿袭到被蒙古铁骑所屠城,西夏政权前后耸立了近200年。　但是,我们若追至李元昊的祖先"拓跋思恭"这一辈统治夏州时开始计算的话,西夏政权这个神秘的部落应该持续了有300多年的历史。　人尽皆知,中国从古至今一直都是一个多民族组成的大家庭,历史是各少数民族共同创造的历史。就如《论十大关系》里就明确地说道,每一个少数民族对中国的历史都做出过杰出的贡献。　比如说,与宋朝、辽国、金国鼎足而立的西夏少数民族政权就在古代历史上带领境内以党项族为主要群体的各种少数民族,积极自主地开展农耕和武装斗争,与西夏周边的邦国政权积极开展边贸,繁荣少数民族文化,做出了不可磨灭的贡献。　但是,很多人都不知道,也会问!　西夏国皇室贵族“拓跋氏”到底是来自于哪一个少数民族开辟的政权?　可以说,这个问题也一直是研究西夏历史的专家学者们值得有待进一步深化探索的科研题目。　针对这样一个历史科研题目,国内外知名专家史学者们也曾刻意开展过几次相对纵深的研讨和辩论,但截至目前还未获得相似的观点。　通过分析发现,主要观点有两个方面的见解:　第一种主张以为西夏贵族拓跋氏祖先出自于鲜卑族,而第二种主张则觉得西夏拓跋氏和羌族同出一个族源。　假如我们把两种不同的观点或主张逐一对比的话,我们会发现,好似持第一种观点的史学者一方貌似理由更充分一些,原因是这一方的史学家们找到非常多的准确可信的历史凭据。　西夏皇族是出自于鲜卑族,还是羌族?　我们通过下面几点分析会得出结论:　第一点,根据唐朝、宋朝、辽朝、元朝、明朝时期的古书籍记载,就充分证明了西夏拓跋氏和拓跋鲜卑是源自于一个种族源。　唐朝著名姓氏学家"林宝"在西夏李元昊建国之前的200年,就发表过这方面的论述:　孝文帝迁都洛阳,改为元氏。……开元后,右监门大将军西平公静边州都督拓跋守寂亦东北蕃也,孙乾晖银州刺史,侄澄岘今任银州刺史。《元和姓纂.拓跋》　"拓跋守寂"是党项族部落大头领拓跋思泰之子,是盛唐时党项族的头领拓跋赤辞的孙子,和同时期的拓跋乾晖、拓跋澄岘都是西夏拓跋氏集团的核心成员。　"东北蕃"的意思就是说鲜卑族。因此,也就证明西夏拓跋氏和鲜卑族的拓跋氏都出自于一个少数民族族源。　而李元昊自述是北魏的后裔,也并非空穴来风、攀附虚说、杜撰祖辈的来历,应是族有所本和族史有理有据可循。　宋朝幽州蓟人"叔宝"著作的《宋史.宋琪传》里面记录甚多:　自银、夏至青、白两池,地惟沙碛,俗称平夏拓跋,盖番姓也。自麟、延以北,多土山柏林,谓之南山野利,盖羌族之号也。　所谓"拓跋,盖番姓也,野利盖羌族之号"则证明在宋琪眼中,西夏拓跋氏一族则不是羌族,应该是归于"东北蕃",也就是源于鲜卑族拓跋。　所以,我认为野利归于党项羌族中的世家大族,二者关系不能混同,理当本着严谨态度予以划分辨别。　宋代史学家、校雠学家"郑樵"著作的《通志·氏族略》也觉得西夏国的拓跋氏与鲜卑族的拓跋氏源自于一个部族,其称西夏国拓跋氏,来自于"北番"。　而这种观点和唐朝的姓氏学家林宝,宋朝的宋琪共同具备相似之处。　西夏,本魏拓跋氏后,其地则赫连国也。