语言与潜意识的关系要比语 言与意识的关系复杂的多,在潜意识中它的功能主 要是“为自我提供一个讲话的场所”。 镜像理论 拉康对弗氏的人格构成理论进行了更深层的 发挥。 弗洛伊德认为“自我”是具有防御职能 的,是“本我”和“超我”之间的中介,起缓 冲作用。 ? 随着精神分析研究的深入,开始发现“自我” 一个独立的、中立的(neutre )组成部分,是 随着心理的逐渐发展和成熟而形成的。自我是 想象的产物。 ? 拉康的镜像阶段理论:儿童在半岁至一岁半之 间为镜像作用阶段,时间发生在俄狄浦斯情结 阶段之前。 ? ? ? ? ? ? 1、镜像阶段 就是通过我认同处在我之外部的我的镜中形象,把我自身构 成一个具有整体性的肯定的形象的过程。也就是说,“我” 通过镜中形象,初次获得对自己的整体认识的过程,也即有 了关于“我”的自我意识。镜像阶段就是自我形成的过程。 自我是为主体的形成做铺垫。 拉康认为,认同自己的身体形象所形成的所谓自我只是一种 幻想,只是精神的主体,而不是真正的主体。 2、俄底浦斯阶段 “俄底浦斯阶段”是儿童学会语言、接受社会规则,逐渐使 自身“获得主体性”的时期;儿童要想在社会的秩序中拥有 一席之地,就必须首先接受父亲的权威和地位。 ? ? 二、“三界”理论 三界分别是“想象界”(the imaginary oder)、“象征界” (the symbolic oder)和“真实界” (the real oder)。 ? 拉康的三界是对主体生活的世界所做的划分。个人的自我在 想象界形成,主体在象征界得以确立,真实界无法言说但又 永远在场。 ? 1、想象界 ? 想象界或想象秩序产生于镜像阶段。 ? 自我是与想象界相联系的 ,儿童的自我及其与他者的关系 是想象性的 。 ? 在想象的秩序中,一个人对他者的理解是由他自己的意象所 塑造的。被知觉到的他者实际上或至少部分上是一种投射。 ? 想象界不受现实原则的支配,作为欲望的主体在“想象界” 的水平上出现的人,自己创造着自己的“自我”。 ? ? ? ? ? 2、象征界 拉康的象征界即符号的世界,它是一种秩序,支配着个体的生 命活动的规律。象征界是通过语言同整个现有的文化体系相联 系,个体依靠象征界接触文化环境,同他者建立关系,开始作 为主体而存在。 象征是指具有恒定意义的象征体系,对拉康来说,象征就是象 征界 。 象征界实际上意味着一种象征性秩序,个体的主体性的构成必 须服从于事先建立起来的象征性秩序。 象征界中,儿童心理发展的关键是经历俄底浦斯情结的阶段并 进入由语言秩序所体现的象征秩序。 3、真实界 真实界就是不可言说和没有名称的东西,是思维无法越过的界 限。 真实界和现实性并不是一回事,而且是相互对立的。 真实界是欲望的来源,它是永远“在场”的,它是一种生活机 能,是主体支配不了的一种动力。 ? ? ? ? 格式塔心理学 ? “格式塔心理学”:20世纪初由M· 韦特默、科夫 卡和克勒三位德国青年学者创建。 “格式塔”是德文“Gestalt”一词的音译,指 “形式”或“形状”,实际上是说心理现象具有 一种超出于部分之外的、特殊的“整体性”,即 所谓“格式塔性”。它运用从现代物理学和心理 学中产生的“有机整体”的观点研究心理现象, 认为“整体大于部分之和。” ? ? 格式塔理论的基本公式可以这样表述:有些整体 的行为不是由个别元素的行为决定的,但是部分 过程本身则是由整体的内在性质决定的。确定这 种整体的性质就是格式塔理论所期望的。 R· 阿恩海姆:格式塔与文学 ? ? 从完形心理学出发,他认为知觉不是初级的、零碎的、无意 义的,而是本身就显示出一种整体性,一种统一的结构,情 感和意义就渗透于这种整体性和统一结构之中。因此,知觉 结构是审美体验的基础。阿恩海姆说道:“无论在什么情况 下,假如不能把握事物的整体性或统一结构,就永远不能创 造和欣赏艺术品。”又说,艺术“是建立在知觉的基础之上 的。”这样,他就一反传统的联想主义审美观,将审美体验 的根源由主观联想移臵于知觉结构之上,并认为知觉结构是 联结审美对象与审美情感的纽带。这就是他在《艺术与视知 觉》一书中反复讨论的审美对象的情感表现性问题。 格式塔心理学的原理对于探讨作家的创作心境,对于解释文 学言语的操作过程,对于分析文学作品的话语建构以及气韵 与风格的形成很有潜力。 第三节 心理批评的途径、 方法与形态 ? 一、科学的途径与人文的途径 ? 二、心理批评的主要方法 ? 三、心理批评的形态 一、科学的途径与人文的途径 ? A.怀特海的文化两分法:科技文化、人文 文化 心理学史上的两种基本对峙倾向:人文主 义的、经验主义的心理学研究;科学主义、 实证主义的心理学研究。 文学心理批评显然也存在着两种可供选择 的研究途径,一是属于科学实证的途径, 一是属于经验思辨的途径。 ? ? 托马斯· 芒罗的具体剖析 ? 19世纪以来,科学实证; ? ? 20世纪20年代以后,精神分析兴起,经验思辨; 二战后,科学实证。 ? 文学心理批评的途径主要应是“人文心理学”的, 但是“在艺术学的非科学领域中进行工作的人,通 过接触实验心理学,也可以得到很多好处”。 二、心理批评的主要方法 ? 个案分析的方法 ? ? 心理发生学的方法 话语报告的方法 ? ? 观察的方法 精神病理学的方法 三、心理批评的形态 ? 传记批评 ? 原型批评 ? 结构主义精神分析批评 传记批评 ? 文学作品不仅是作家个体心灵的衍生物,甚 至是作家某些精神病症表现出来的“症候”。 因此,要真正揭示一部文学作品的含义和底 蕴,就必须密切关注作家的传记。 ? ? 文学的传记批评在20 世纪呈现繁盛的场面。 20世纪中期以后,传记批评的重要地位开始 跌落。但是传记批评的重要性是不可否认的。 原型批评 ? 理论来源:荣格分析心理学中的“原型”批 评说;J· 弗雷泽的文化人类学;E· 卡西尔的符 号形式理论 ? “原型心理学派”批评:M· 鲍特金、G· 巴士拉 尔、E· 纽曼等人 中国学者的原型批评 ? 原型批评对我国的影响: 由闻一多、郑振铎开创的 对于远古神话、诗经、楚 辞的研究论述 闻 一 多 李亦园、大陆学者叶舒宪 等人努力倡导的“文学人 类学” 郑振铎 《红楼梦》中的原型模式 ? ? ? ? ? 二元矛盾: 西方作品常常述及由不完美到完美、由俗世到天国 的“定向历程”,用来解决真与假、善与恶、美与 丑之间的矛盾。由于西方讲求故事情节的因果关系, 作品结构多呈现出一种以时间为序的“垂直式”的 排列,最后还有按辨证关系发展而来的虚构的结局。 中国的寓言作品虽然也写两种对立的人生经验,但 由于宇宙观的不同,解决二元矛盾的方法不同,其 结构自然也不同。 “二元补衬”,与阴阳说相对应;代表两个对立因 素互相济补、彼此替代、反复无穷的关系; “多项周旋”,与五行说相对应,代表多种相关因 素相生相胜、循环不已的关系。 二元补衬 ? ? ? ? ? ? ? 第三回,黛玉贾府认亲; 第四回,英莲被拐,薛蟠行凶,葫芦判案; 第五回,宝玉神游太虚,警幻曲演红楼; 第六回,刘姥姥; 第七、八回,一面安排宝玉与秦钟、宝钗见面,一面讲 述钗黛初开衅端…… 单独的章节同样如此。 这些情节里莫不包含着“悲喜”、“离合”、“盛衰”、 “和怒”、“雅俗”、“真假”、“动静”等“二元补 衬”系列。它们无休止地在两个极端之间交错转化。 多项周旋 ? ? ? ? 黛玉属木、宝钗属金、宝玉属土,不仅是为了“木石前 盟”、“金玉良缘”的铺垫,而是为了展开益加复杂的 情节。 黛玉,林,绛珠仙草,潇湘馆,“草木人儿”……黛玉 的一生,恰恰代表“春”之诞生、成长直至死亡的一个 完整的循环运动。 作者借用木与土、木与金等属性间的潜在影响,推动了 故事情节的发展。 深隐意蕴:人生的一切经验无非是悲欢、离合、荣辱、 升沉等际遇的无穷无尽的更替循环,而个人与世界即小 我与大观之间的矛盾的解决,必须是认清并顺应宇宙万 物这种互济互补、替代周旋的基本原则。《红》艺术之 高超,原因之一即在于能在百科全书式的表层叙述之下, 又构筑了一个关乎人生哲理的传统的思想体系。 结构主义精神分析批评 ? 这种批评是建立在拉康的精神分析理论基础 上的批评方法。与上两种不同的是,它关注 的不是作为心理活动主体的人,而是“文本” 本身。 而对于文本本身来说,它关注的也不是文本 蕴涵的心理活动的内容,而是文本整体拥有 的心理性的结构与形式。 ? 一封失窃的信 ? ? ? ? 有这么一封信,信里内容无人知晓,作者也未曾披露。 但该信却两次被窃。 第一次:仆人送给王后一封密信,王后正在看信,恰好 国王走进王后卧室,王后只得将信放在桌上,国王对此 事一无所知。而站在一旁的大臣发现藏信之秘密后便用 掉包计将信带走,并在原处放上另一封类似的信,王后 眼睁睁地看到大臣窃走信柬,但不敢声张。 尔后王后命令警长追回原信,警长使尽全身解数,绞尽 脑汁仍一无所获。在走投无路时,他请教于一位业余侦 探杜宾,当警长再度与杜宾相见时,杜宾奇迹般地带来 了信柬。 原来,为了取回信件,杜宾作了如下推理:王后将信放 在显眼的桌上而未被国王发现,大臣为了防止信件被窃 必然也会将信放在暴露处。果然大臣将信随便放在从壁 炉架上挂下来的文件架上,经过如此推理后杜宾设计盗 走了信函。 三角关系的自动重复 1,国王 1,警长 2,王后 3,大臣 2,大臣 3,杜宾 第四节 心理批评的前景 ? 一、心理学的当代境遇与心理批评 ? 二、用批评家的心灵触碰人类的、时 代的大问题 一、心理学的当代境遇与心理批评 ? 20世纪末,心理学作为一门基础的、独立的 学科黯然失色。 原因:现代心理学学科没有找到自己统一的 学科定位,在某些根本性的出发点上,还存 在着尖锐的矛盾和对立。 ? ? 出路:在众多新的批评思潮中保持自己相应 独立的批评对象、批评视野、批评方法,拓 自己的批评领域。协调“科学精神”与“人 文精神”的关系,在一个宏大的文学批评谱 系中,发挥自己的优长,显示自己的特色。 二、用批评家的心灵触碰人类 的、时代的大问题 ? 批评家应该具有的心理准备:站在时代的高度, 面对当今人类社会的现实问题,对以往的心理 学、心理批评进行重新审视、改造。 ? 只要精神分析学克服实证主义的顺从主义,在 激进的人道主义精神指引下,再次成为具挑战 性的批判理论,精神分析学的创新复兴是很有 可能的。” ——E.弗洛姆