4 拱北建筑立面造型与装饰艺术
中国西北伊斯兰教苏菲学派各门宦在其创传人、道祖的坟墓上建造的拱北,规模都很大,多由数个院落组成,有主体的墓祠院,也有为参拜人居住的客房院,还有礼拜殿、阿訇住宅及杂物院等,形成宏大的建筑组群。在墓祠前置礼拜殿,前堂多用卷棚顶,后寝则用攒尖顶,比较简单的用六角或正方形单层攒尖顶,大型的拱北则采用一层、二层或三层的六角形、八角形重檐塔楼,使用彩绘、雕刻等手法加以精心雕琢。这是中国穆斯林采用中国传统木构建筑的表现形式对伊斯兰教陵墓建筑的一种创造。
九彩坪拱北位于宁夏海原县九彩乡九彩坪村的圪塔山巅上,是伊斯兰教嘎德林耶门宦第七辈杨道祖和第五辈冯道祖及安老真师杨枝荣等人传播伊斯兰教的基地。嘎德林耶门宦在它的长期发展过程中,受中国传统文化影响较深,常引用儒学、老子和庄子哲学思想阐述《古兰经》、圣训和苏菲教义,与其他苏菲派有着明显的区别。嘎德林耶属于逊尼派的哈乃斐学派,主张“先有道,后有教”,认为“教”是世俗的东西,由默罕默德的生平语言所构成,而“道”则是超然的、非创造的亘古永存的,为了求“道”只有隔断夫妻恩爱,抛弃家庭温暖,脱离现实生活,云游四方,访名师,苦修,苦练,参禅悟道。认为修道者只有通过参悟静修,才能达到近主认主的目的。[7]