马克思在 《政治经济学批判·导言》中指出过科学技术的发展阻遏了神话式的幻想。 在现代社会里,社会管理部门确实习惯于用指导和管理理智文化的那一套方式指导和管理所有部门, 包括包含文学艺术在内的人文文化部门。 比如我们国家在 20世纪 50-70年代就完全无视艺术的特殊规律, 强制任何文学艺术门类都要为现时政治服务。 在市场经济时代又往往出现要求无论何种艺术都要走向市场的思想与作法。 我们这个时代确实不可能再恢复古希腊和盛唐时代的社会文化条件, 但是我们应当研究人类文艺史上 “顶峰”出现的诸多条件与原因, 努力在新的社会历史时代创造更多的有利于产生文学艺术顶峰的社会文化条件。(三)顶峰论启发我们立足现时代, 大力张扬本土文化与作家艺术家的个性, 努力创立新的文学艺术顶峰历史上的文学艺术 “顶峰”的存在, 文艺发展理论中的顶峰说的存在, 都不是对新的创造的阻遏。 顶峰说其实完全不是一种厚古薄今的理论。 以黑格尔来说,他推崇古希腊艺术为顶峰,认31 昌吉学院学报2012年第5期为在许多艺术类型中, 后来的艺术都不如古希腊艺术。 但就是这位在艺术发展论中被今人推为艺术退化论与艺术消亡论的代表人物的人, 却满怀信心地展望艺术发展的前程: “在我们这个时代里……限制在一种特殊的内容和一种适合于这内容的表现方式上面的作法对于今天的艺术家们是已经过去的事了, 艺术因此变成一种自 由的工具了, 不管是哪一种内容, 艺术都一样可以按照创作主体方面的技能娴熟的程度来处理。这样, 艺术家就可以超然站在一些既定的受到崇敬的形式和表现方式之上, 自 由独立地行动, 不受过去意识所奉为神圣永恒的那些内容意蕴和观照方式的约束。 任何内容, 任何形式都是一样, 都能用来表达艺术家的内心生活, 自 然本性,和不自 觉的实体性的本质; 艺术家对于任何一种内容都不分彼此, 只要它不违反一般美和艺术处理的形式方面的规律。”[33]