古代诗论讲“味象识情,析象解理”,“搜求于象,心入于境”,指 明了欣赏意象的方法,是授人以锁钥;又讲“思与境偕,意与象应”。“情景相生,妙合无 垠”,指明了创造意象的方法,是传人以圭臬。 意象是意境的构件,作品的整体意境总是由若干意象构成。精彩的意象,即主客体完美 结合的意象, 不仅可以深化意境, 成为作品动人的关键, 而且可以摘取出来单独欣赏与品评, 成为独立审美的精品。 历来人们乐于从古诗词中摘录佳句, 甚或感叹某些诗作 “有句无篇” , 便是个别意象受到重视的证明。 由此可见, 意象单纯, 然而并不单薄。 好诗中的每一个意象, 都是诗人用心灵对宇宙的感应。尤其是像月亮这样一个“几千斤重的橄榄”(曹雪芹语), 更是耐人咀嚼、含味无穷。 在月亮意象中, 诗人们融进了自己的灵魂、 自己的风格, 使一个月亮幻化成千万个月亮。 在月亮意象中,千万个诗人却传达出几种大致相同的情愫,于多样中又显出统一。 把握这一点很重要, 它能帮助我们将许许多多关于月亮的诗句进行梳理, 并在分类与综 合的基础上,找出其中具有人类学意义的基本内涵来,以裨益于今日文明,而不至于在一大 堆典籍中陷入“雾失楼台,月迷津渡”的困境。 我相信,一个久唱不衰的意象,其中必有奥妙可寻。