什么是历史? 英国诗人雪莱曾这样写道:“历史,是刻在时间记忆上的一首回旋诗。” 是的,关于历史似乎永远没有一个完美的定义,而大家所能公认的,也许就只有历史是 过去发生的事情而已。不过我倒真的不希望有一天真的有什么所谓的历史的科学定义出现, 在我眼里,历史永远是鲜活的,是具有生命力的,我们不应该用死气沉沉的公式去束缚它。 历史究竟是什么,历史有哪些作用,我想就这两个问题谈一点自己的感想。 1 存疑与独立精神 胡适说:“历史就像一个小姑娘,你爱怎么打扮就怎么打扮。” 回首历史, 我们头脑中涌现最多的不是古老遗迹的断壁残垣, 而更多的是美妙飘逸的神 话和厚重朴实的文献。历史是一群鲜活的生命演绎的鲜活的故事,可冰冷的竹简、泥板、古 书不是,谁能证明它们的严谨与真实呢。鲁西奇教授题为“记忆、回忆、追忆”的文章对此 有着精妙的论述。诚哉斯言,当我们拿着手中的史料时,是不是应该始终存着一种怀疑与探 索的态度呢?由此又可知, 既然那些所谓最原始的文献都值得怀疑, 那么我们还有必要去盲 从那些所谓的主流思想与历史大家吗, 当然不需要, 我们所需要凭借的只是自己的头脑和独 立自主、自由思考的精神。 2“历史主要是记录在纸上的过去发生的对当时现在产生重大影响的事情及借由这些事 情变得高大渺小的人物,同时历史更应该是那些无法出现在纸上的群体和他们生活的印迹” 青史留名,古今中外皆如此。史书只是一部政治史,它所记载的,只有那些重大的历史 事件,只有王侯将相、风流才子…… 3 经世致用,历史是将过去和现在深刻联系在一起的一门学科。 它有自身的学科体系和广泛的包容性,时间上纵横古今,空间上囊括中外。历史,连接 着过去、现在和未来。在空间——时间的坐标系上的一条起伏涨落不定的曲线,印证着人类 经历过的动态轨迹。回首历史,真是感慨万千,使人情不自禁地领悟到陈子昂“前不见古人, 后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的感受,更让人产生“天下兴亡,匹夫有责”的 使命感。 历史的内容决定了有很大很大一部分人会对它产生兴趣, 因为人类有一股超越死亡的好 奇欲; 但只有少数一部分人会继续对历史做更深层次的领悟, 因为这条路上荆棘遍地而且路 途长远; 最后只有这部分人中的极少的一部分精英分子才能自由运用历史, 发挥历史对人的 功效,为自己建功丰功伟绩并惠于他人,将自己变为后来人的历史,因为这除了自身的条件 外,最重要的是能够创造机遇!这也是人们之间落差的重要因素。 历史对人的作用就是如此玄妙, 关键就是你否领悟它所提供的信息。 唐太宗纵观历史慨 叹以史为鉴,可以知兴替;马克思研究历史发掘出人类社会的演变规律;而作为普通大众也 有读史可以明智的意识。 在我看来历史对人的功能有三点: 在向你展示它被记录下来的方式中, 告诉你要有主角 意识;在向你展现一件件事件时,教会你人要随时准备从已有经验中打破旧思想的牢笼,发 现新的思想;在一个较完整的进程中,给你精神的寄托、慰藉和鼓励。 一、主角意识 历史之所以为历史, 应该是作为历史主体的平民大众的历史, 可是非常遗憾历史这个巨 大华丽的舞台上, 闪耀的明星永远是那些完成自我有所成就的人, 而普通大众只是默默的坐 在观众席上注视着,“俺曾见金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消。眼看他 起朱楼,眼看他谯宾客,眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆,俺曾睡风流觉,将五十年兴亡看 饱……” 沉默彰显着喧哗, 而且有时不得不在台上的要求下打破沉默来应和这一片欢天喜地! 终于有人不愿意再保持沉默,内心的激情澎湃,对台上人的殷羡,对功名利禄的向往,对周 遭同伴悲哀命运的慈悲……总之不论何种原因, 他们奋起攻击要求自己的演出。 不论成功与 否,当他们勇敢地从观众席上站起来的那一瞬间,他们已经在开始表演自我!其实主人是公 平的, 他并没有将人们区分为观众和主角, 只是一开始当我们中的精英分子在舞台上精彩演 出的时候, 名利欲驱使他们擅自定下种种规矩来限制他人的表演, 并依靠他们卓越的智慧巧 妙地掩饰起不可告人的目的,软硬兼施地麻木其余人,让他们只唯唯诺诺而已!主人也是公 正的,他不会干预这一切,因为他深知这是我们自身的事情。上天给予我们生命的那一刻, 我们便拥有了诸多权利, 当我们睁开眼看这个世界的时候, 它的抽象实体——社会便将我们 的权利重新洗牌理清条理,赋予我们只需要的权利。我们需要去发现我们的权利,我们不是 舞台的看客, 我们也是舞台的主角! 我认为历史最主要的功能就是让我们每一个人都要有主 角意识, 即自己所扮演的历史角色所起的历史作用是自己争取的! 这种意识对我们有十分重 要的作用。 历史上每个朝代末期必然吏治腐败,社会动荡不安,人民生活苦不堪言,所有的矛盾一 触即发, 此时只需要一人登高一呼, 便可形成燎原之势, 对旧朝代以沉重打击甚至取而代之! 但是问题是为什么会是他,而不是其他人?秦末揭竿而起开中国农民起义先河的陈胜曾说: “燕雀安知鸿鹄之志哉!”这种雄心壮志,当然是历史主角意识的一种,而且这种意识是我 们创造机遇, 开创新天地的关键, 此外这种意识要求我们必须关心舞台表演所要遵循的规则, 好的规则我们要竭力拥护,不好的规则我们要积极勇敢的去推翻它,建立一个新的规则! 我们是平常人,秦始皇巡幸天下以威慑那些心存不轨的人,两个当时的平常人刘邦、项 羽,深深被始皇雄伟的队伍所震撼。刘邦云:“大丈夫当如此也!”后刘邦统一天下,开创 四百年两汉。项羽曰:“吾可取而代之!”后项羽灭秦,分封诸侯,是为西楚霸王。 陈涉、吴广、张角、朱元璋、李自成、张献忠、等都是史上有名的农民起义领袖,他们 在起义之前基本都是处于社会底层的老苦农民, 长期贫苦艰难生活的压迫, 生命稍纵即逝的 恐惧,对当权者不公的憎恨。与其坐以待毙,不如冲出重围,也许柳暗花明又一村。在生死 之间勇于挑战命运还是敢为奴仆?他们做出了人生中最伟大的抉择, 而他们当时只求自己会 有美好将来的豪赌举动,却暗暗反映出他们的主角意识。至于商汤、周文武、刘邦、、刘秀、 曹操、刘备、李渊父子、赵匡胤、洪秀全、孙中山、毛泽东等他们直接就是历史要求我们有 主角意识的体现,在社会动荡、人民生活苦不堪言、国家民族面临沉重的灾难的情形下,主 动肩负起自己的使命,发挥自己的力量,带领人民走向好的生活。再有那些盛世名相为了人 民国家更好的未来,殚精竭虑!但是我们也得认识到宇文化及、安禄山、史思明、朱温、石 敬瑭等徒,他们的积极主动,以出卖人民国家利益满足自己私欲,结果走错了道路只会招致 后人的唾弃。 历史赋予我们的主角意识是让我们积极主动的去造福于国家和人民, 去作对国家人民有 益的事情,不是以天下人的牺牲满足自己的私欲!不管是在哪个领域,我们都要拥有这种主 角意识! 二、打破思想的牢笼 对任何人来说,都难免会有瞻前顾后、犹豫不决的时候。尤其在人生的许多关口上, 任何一个抉择,都可能把未来的人生路向给划定了。更有许多时候,常因一个人的抉择牵动 许多人的命运:执政者的政策,影响到每一个国民的幸福;战场上将帅的命令,关系到整体 作战军队的胜负存亡;企业经理人的决策,更与整个企业内每一个成员的生计息息相关。因 此历史上的前车之鉴帮助我们避免重蹈覆辙。 这也是历史要教会我们的成功法门, 但是历史 所要交给我们的这种经验就是摒弃思想上的经验主义,解放思想、实事求是。 秦始皇统一中国以后,在国家制度上是延续封建制还是推行郡县制,组织过一次廷辩。 主张郡县制的李斯以周朝所封诸侯本家子弟众多, 但时间一长感情疏远, 相互攻击十分厉害, 天子不能禁止,造成社会动乱,民生凋敝为由,劝服始皇推行郡县制,始皇也有感于此,再 加上始皇性格上的缺陷——极度的猜疑,不安。于是严刑峻法强力推行郡县制,这种无缓冲 的硬着陆造成大秦王朝的迅速崩溃。造成这种硬着陆的就是始皇对秦国发展的经验主义迷 信。秦孝公任用商鞅变法,秦国原来依靠领袖力量凝聚的部落分权形态,由易于凝聚集结稳 定的中央集权所代替。而中央集权的社会实体形态就是郡县制。变法的成功,使秦国的实力 发展的基础产生了质的变化,在良好的土壤中本国实力的急剧增长,再加上苏秦、张仪连横 合纵对六国的恐吓宣传,使秦国实力在六国心中的虚涨,秦趁机获得更大发展。秦昭襄王时 期白起对六国的恐怖军事打击更加大了这一效应, 但同时也暗示了新制度在处理新环境时已 出现乏力。秦始皇统一中国,国情瞬时大变,这广大的疆域已不是原来的秦国,六国遗民对 秦本身就有抵触情绪,怀念故国,此时已有的经验——大力推行郡县制,中央直接控制全国 一切事宜,已经行不通了,继续下去只是自取灭亡。可是一直长于理性分析的始皇做出了一 生中最失误的决定,断送了大秦六百多年!相比之下,紧接着的汉高祖刘邦要高明的多,虽 然有出于无奈的成分, 但他分封诸侯的做法确实缓和了当时国内环境, 奠定了汉朝落地生根 的基础。日后才能有雄材大略的汉武帝精彩削藩的演出! 汤恩比说过:“人类在获得伟大成就后,似乎长会趋向于精神上的堕落。不过这种堕 落并非出于宿命,而是由于成功常使我们趋向怠惰、自满及浮夸。”大成功后的新环境,我 们需要的是抛弃以往的经验,以新的眼光审时度势,提出合理的目标和行动计划。历史最实 用就在于此!一切的经验只有符合现实环境,它才能对我们有指导作用,否则我们就要打破 它! 三、精神指引 历史借以事件和人物记录着一个民族的发展全过程,而一个民族的精神是一个民族在 诞生、成长、发展过程中所形成的坚定不变的意志品质,所以历史蕴含着一个民族的精神。 阅读历史,我们明白我们要有怎样的精神;阅读历史,我们在迷茫中找到精神的方向;阅读 历史,我们得到永远前进的精神动力。 纵观中国历史,我们的民族精神极其丰富!在五千多年的发展中,中华民族形成了以 爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。 爱国精神是我们的民族的优秀传统,是我们精神的核心。中华民族五千年 历史,坎坷多艰,在不断融会众多民族的过程中发展壮大,爱国精神是民族凝聚 力和向心力的无尽源泉,是维护和保卫国家民族利益的永恒动力。民族利益高于 一切,祖国荣誉重于一切,爱国就是要卫国和兴国。千百年来,无数爱国志士的 嘉行懿德广为人民所传颂。贾谊"国而忘家,公而忘私";诸葛亮"鞠躬尽瘁,死而 后已";范仲淹"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐";顾炎武"天下兴亡,匹夫有 责";岳飞"以身许国,何事不可为?"陆游"位卑未敢忘国忧";林则徐"苟利国家 生死以,岂因祸福避趋之";秋瑾"他年成败利钝不计较,但恃铁血报祖国"。孙中 山第一个提出"振兴中华", 以炽热的爱国激情"亟拯斯民于水火, 切扶大厦之将倾 "。邓公年七十四,壮心不已,掀动矌古未有的改革大潮,二十年间打造出一个 富强的中国,正是因为他所说的"我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国 和人民"。这样的爱国精神代代相传,中华民族根深叶茂,能够抵御任何狂风暴 雨。 爱好和平,中华民族自古讲求万事以和为贵。汉唐盛世强大的中国不仅没有像其他国 家侵略周边小国,反而对他们进行百般谦让帮助,期望国与国之间和睦相处:公主下嫁的和 亲政策,换来了两国的一段时期的和平;朝贡政策为双方发展创造一个稳固的外部环境。而 这一切都是建立在中国人民与人和睦的基础上的。 千百年来, 经过不断地发展实践和平精神 深深植根于每一个国人的心中。 成为中华民族在世界舞台上发表言论和采取行动的基准和标 尺,周总理的和平共处五项原则是这一精神的充分体现。 勤奋精神。 有志于奋发有为方能勤勉, 非勤勉不能有所为。 "博学而笃志, 切问而近思"。 "业精于勤,荒于嬉"。"书山有路勤为径,学海无涯苦作舟"。这许多广为流传的古训俗谚, 体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。 自古以来, 以勤奋精神求学立业者恒河沙数。 悬梁刺股, 苇编三绝,凿壁借光,囊萤眏雪等等,这样的勤奋精神,激励着我们的民族世世代代奋斗不 息。 自强精神。自强不息,不仅是指在常境和顺境中的奋斗,更是指在困境和逆 境中的坚持,"生当为人杰,死亦为鬼雄"的壮怀激情,"穷且益坚,不堕青云之志 "和"穷则独善其身,达则兼济天下"的坚忍精神。自古以来,身处逆境而奋发有为 的范例不胜枚举。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋 《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世 传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。