曹操“挟天子以令诸侯”的举动 从古至今为君子所不齿,关羽、诸葛亮等蜀将忠军爱国的行为被大家 称赞,而刘备作为“中山靖王之后”,身为汉室的皇叔,是所谓的正 统。因而 “拥刘反曹”的思想越来越严重。由此可见这种“拥刘反 曹”从根本上肯定了那个时代“忠君、爱国”。谈及“忠君”,关羽、 诸葛亮实为突出。 关羽的忠表现在,他身在曹营心在汉,曹操以高官厚禄留他,他 不为所动,唯一看中的曹操给的礼物是那匹“赤兔马”,留下马的目 的也是为了早日回到哥哥的身边。关羽过五关斩六将,毅然带着两位 嫂嫂回到刘备的身边。这一方面表现他对兄弟的情义,也表现了他对 所效忠国家的忠。 诸葛亮一生追随刘备,鞠躬尽瘁,死而后矣。诸对于蜀汉的忠贞, 他“受命于败军之际,奉命于危难之间”,发展了刘备不是很强大的 事业。忠心耿耿,兢兢业业,殚精竭虑,义无返顾。刘备在白帝城临 终托孤:幼主刘禅昏庸无能,贪图享乐,万不得已之时,丞相可取而 代之,兴我汉室。然而尽管如此,诸葛亮却从未萌生过些微野心,始 终克尽人臣之职。真正做到为人臣子的品质,“在其位,谋其职,心 忧天下”。 “义”本来是一个浮泛的道德概念,其强调的是人与人之间的 相互扶助以及知恩图报的原则。《三国演义》从一开始写刘、关、张 桃园三结义。即使后来建国,三人名为君臣,实为兄弟。可见,在农 业社会中,由血缘所形成的宗法关系高于一切,而在市井社会,很多 活动超越了狭小地域以及家庭、宗族的范围,“义气”就显得特别重 要。关羽更是“义气”的化身,他“身在曹营心在汉”,不为曹操的 高官厚禄所动,最终演出“挂印封金”、过五关斩六将的壮举,体现 了“结义”的关系一旦形成就不可违逆的道德原则。但赤壁之战中关 羽奉命扼守华容道,却又因为曹操旧日有恩于他而放了曹操一条生 路,自古以来“忠义不能两全”。即使如此,我们并没有把他的举动 归为背信弃义。相反,这又是“义气”的另一种表现,即受人之恩不 可不报。 一部《三国演义》,一段艺术化的历史传奇,一场展现中国传统 文化的缩影。站在儒家思想文化的立场上,我们看到的是仁、忠和义。 但是《三国演义》融合了古代政治军事、外交、人才、伦理、宗教、 史学、文学等等。那层出不穷的智慧权谋、惊心动魄的战争场面、形 神活现的人物形象、英雄主义的人格精神,展现了中国有着悠久的历 史、博大精深的文化。