序
「因果报应」是中国社会里所熟悉的观念,每遇善人沉冤得雪、家有余庆;恶人恶贯满盈、终得制裁之时,人们多有「不是不报,时候未到」之感叹。
在佛教观念里,人的一切际遇皆为累世因缘业力所招感,因此今生之所作所为就成了将来所感受的善果或恶果之「因」。若能行善积德,等于是在为美好的未来奠基铺路;而若杀生犯戒、多行不义,不良的业力时时累积,终究会在今生或后世显现出影响力的。我们要了解,业报不一定是实时显现,它可能有很多种:今生受报的现世报、来生受报的来世报、累世多劫后才受报的后世报等等,无论行善或造恶,没有马上受报,并不表示一切就这么算了!就如古人所言:「不是不报,时候未到」。
杀生之人多半认为只有人类为「万物之灵」,畜生、蝼蚁之流仅供我食我用,因此毫不在乎地犯下杀业。事实上,杀生所得的钱财或食物都只能带给我们一时的满足,动物却因此承受莫大的惊恐及痛苦。人类在杀生、贪图口腹之欲的起心动念中,不仅犯了「贪、瞋、痴」之毒,更与众生结下恶缘。佛教要人戒杀放生,就是要我们断除造恶的因缘。
本书收录了古代大德所记载有关杀生业报之因果实录,希望让一般大众可以透过此书,而对因果报应循环的真实不虚有所体悟。在「鳝鱼讨命」、「杀狗现报」等篇中,叙述了杀生所得的现世恶报;而在「忠驴救主」、「自记三生事」等篇中,则叙述了生命在人道、畜生道之间轮回的过程。我们可以从中了解到:因缘果报是轮回流转、生生不息的,即使是今日眼前的畜生,在受尽业报之后亦有可能转生为人;而一个造做恶业的人,也有可能因为业力所感而在来世沦为畜生道。有情众生同样都是一条生命,我们理应以相同的慈悲心来对待、护持。
希望读者们能藉由阅读此书,体会戒杀、放生、吃素、念佛的重要性,更进一歩激发心中的慈悲心,将佛法「无缘大慈,同体大悲」的精神,落实在戒杀护生的具体行动上,不仅避免造下恶业,也能与芸芸众生结下善缘。