宰相随着国王去野外。
国王发现一只花豹,急忙下马想要寻获,却不想被花豹反咬一口,失掉了小指。
国王极度郁闷,在与宰相喝酒时一直抱怨。
宰相却笑咪咪地说:“一切都是最好的安排。”
国王闻言大怒,将他关进监狱,并揶揄道:“你无故受这牢狱之灾,难道也是最好的安排?”
宰相依旧从容地说:“我相信一切是最好的安排。”
后来国王微服私访,不幸遇到当地土著,被绑了去做祭品。
绝望之际,祭祀忽然发现国王的手指缺了一截,大呼此人残缺,不可用做祭祀。
国王因此逃过一劫。
回去之后,他赶紧令人将宰相放出,感激之余也问他:“我固然捡回一命,而你的牢狱之灾又做何解释呢?”
宰相缓缓说道:“如果我不在监狱,那么肯定会陪同您外出,如果他们发现您不合适祭祀,那么被当做祭品的人会是谁呢?”
塞翁失马,焉知非福。
《后汉书》有言:“失之东隅,收之桑榆。”
人生路上的种种失去,有时看似无法越过和承受,跨过去了,就是通往坦途的必经之路。
所谓绝境,不过是另一种重生。
因为人生没有尘埃落定,只有变换和无常。
没有不可治愈的伤痛,没有不能结束的悲伤,有些磨砺,能让你更深刻地反省,更坦然地迎接未来。
说到这里,其实只是某种意义上的老生常谈。“一切都是最好的安排”,这样的话我们听过很多次,因为命运的所有安排,都是因缘和合的恰逢其时。但如果只是停留在一种世俗的心灵汤水的浇灌与慰藉中,而不能明白这些好的坏的安排中所蕴含的因果奥妙,不能察悟我们在这些安排中的主观能动因素,从而反思自我修行与善业功德的相续增上,那么,在因果为你安排好的脚本里,你只能被动地等着一切渐次登场:
无论你遇见谁,都是你该遇见的人;
无论发生什么事,都是会发生的事。
所有失去的,其实也会以另一种方式回来。
……
而我们就只能是一个等待着被安排的人吗?我们能做的就只有喝下慰藉的汤水,然后坦然地接受吗?我们有把握让下一个安排一定成为最好的吗?我们有没有可能让下一个好的安排提前到来?
其实,这中间是有妙义的。对这妙义的了解与修习,将决定我们是被动的等待,还是主动地转换。
众生之所以陷入对失去不可自拔的痛苦,是源于我们不明因果,不思佛陀说法真谛,执着和迷幻于生死轮回里的种种妄相;亦不知道很多你以为跨不过去的坎,只不过是未来某件事情的铺垫,更可能成为一种转换生死之门的契机。因为这些失去到底能不能以另一种我们喜欢的方式回来,除了昔时之行的种因,更取决于我们对当下失去的省思,取决于我们对善业的认真修习,取决于我们是否学到和实践了佛陀真正的教法。
在正确的认知之下,那只将你推入深渊的大手,也会拽着你走出黑暗。
因为生活的奖赏,总会在你洞破修行的妙义时,盛装莅临。
那时,我们才可以真正恍然微笑着说:“所有的事与愿违,原来都是另有安排。”