受洗 以至认为基督在他里面,他也在基督里面。受洗一词在基督教经典的《新旧约全书》即《圣经》中的马可福音16章:16节中出现:信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。但关于洗礼的形式常常引来争议。例如洗信会坚信要使用洗礼,认为所有使用点水礼的教会皆不符合圣经教导,而且比较极端的要求必须在活水(即江河湖海)。理由是圣经中的“受洗”原意应为“受浸”,而其他教派主张不拘形式,特别是从使徒行传和保罗书信分析很可能保罗曾为人受点水礼。而公谊派则不主张任何形式,故不设洗礼。在个别教会,受洗之后的人再次参加信仰活动的时候,女性(被称为姊妹)需戴上黑色小帽子,表明是服权柄的记号。男性(被称为弟兄)不需要。通常在大多数教会只有受洗之后的基督徒才可领受圣餐。不论男女都参加主日即星期天的记念耶稣受苦,受死,复活的活动,并领受无酵饼(喻表耶稣的身体)葡萄汁或葡萄酒(喻表耶稣的血)作为记念。基督徒一般都要接受洗礼。洗礼是用水行的礼,表明信靠耶稣的宝血,洗去一切罪恶成为圣洁。是表明与主同死、同葬、同活。奉父、子、圣灵的名受洗,乃表明承认三位一体的上帝,归入他的名下,有份于他的生命。 具体仪式过程如下 开场诗歌 快乐日(O Happy Day)(见选本诗歌第40首)歌词:(一)今日何日!我意立定,拣选我神和我救主!我心欢乐如火荧荧,将此欢乐到处传述。(二)快乐之约系于我主,惟他配受所有爱敬;愿我歌唱赞美不住,当我向主宝座前行。(三)此约既定,永不反悔,主今属我,我也属主;他既吸引,我必跟随,欢然答应他的招呼。(四)前我二意,今可安定,让主作我惟一中心;注定于他,永不别倾,有他就有一切福分。(五)今在主前立定此意,更愿此意与日俱新;直到临终双目垂闭,进入永远与他更亲。(副)快乐日!快乐日!耶稣救我,使我欢乐!赎罪宝血洗我罪恶!生命活水解我干渴!快乐日!快乐日!耶稣救我,使我欢乐! 开始的祷告 主啊,我们的元首,为教会舍命的救主,感谢你!今天我们在你和众位见证人面前,为着这些听信福音而作你儿女的朋友们举行施洗的仪式,求你垂临并祝福我们。主啊,是你感动了你的仆人们传道并使这些人相信。主啊你爱他们,你既然感动他们有此意念要加入教会,就求你坚固他们直到永远。并照你的应许保守今天的施洗仪式,使施洗的与受洗的都在你面前蒙福。我们如此祷告是奉靠我主耶稣基督可爱的名字,阿门! 洗礼的信息 (三位弟兄上台讲解与受洗相关的