作者 斯特凡尼娅·斯塔法蒂 (Stefania Stafutti) 费代里卡·罗马尼犁乃寒奥利 (Federica Romagnoli) 基本介绍 内容简介 《世界古文明书系:汉唐神威的中国》编辑推荐:从远古到今天,回望浩瀚的岁月,探索人类的起源、文明的发展,有多少灿烂辉煌的奇迹被创造、雕刻、传颂。这是一本需要用眼睛和心灵探索的古文明的经典艺术珍藏,可以细细品味,慢慢欣赏,我们一起来感受文明盛景的震撼人心,体味历史的厚重沧桑。这本精心擘画的图典,阐述最新的考古发现,罗列精美绝伦的图片,带你重返古代中国文明的历史现场,饱览世界闻名的艺术珍宝,犹如你亲自走过一段段令人心醉神迷的传奇旅程。 作者简介 作者:(意大利)斯特凡尼娅·斯塔法蒂 (意大利)费代里卡·罗马尼奥利 译者:孙庆 丛书主编:(意大利)WHITE STAR出版社 图书目录 前言 历史年表 中国:从起源到秦汉帝国 “官僚帝国”的诞生 分裂时期 “殃拜辣试天可汗”:大唐盛世 宋朝与城市文化的繁荣 蒙古和腿人南下与马可·波罗眼中的中国 断禁付译名对照 参考书目 图片来源 序言 中国文明非同寻常的连续性,是世人对于中国印象深刻的首要因素。与世界其他地方那些发源于远古时期,但由于外力影响而衰败或毁灭于历史长河中的文明类型不同,中国文明延续了长达数千年之久。中。国的朝代史演变了4000多年,从夏朝开始,结束于相对比较现代的清朝(公元1644年~1911年)。人们一直认为夏朝于公元前3000年的上半叶揭开了朝代史的序幕。对这一令人惊奇的时间长度,我们应该加上具有极为古老起源和丰富的新石器时代文化。这种文明的延续性是由一种深层的意识培养而成的,中国统治阶级从最远古时代开始就具有这种观念。这种连续性的意识显而易见是由一种对史书编撰连续性(所谓“正史”)的特殊的的依赖来表现的。那些史书不仅是后代延续和研究前朝物质和艺术文化的基础,而且它也给其他古代文明的发展提供了丰富的历史源泉。朝代循环式地兴起,就给了收藏和古物的巨大发展时机。然而,同样应该提到的是中国历史上的主要人物和代表,他们所打造的这种意识和国家的形象,从一种理想的观点出发,不可避免地影响了历史的实际进程。这种观念特别普遍、强大且深入人心,它从历史记载和国家兴衰等史实中不断概括出来的模式,逐渐形成了强调连续性而不是非连续性的因素。 不过,连续性的形成不能与极端保守主义的趋势混为一谈,也不应该从历史发展的静态观去看待。传统中国史学最常借助的“循环”论——尤其是“朝代循环”(dynasticcycles)的观念,在历史的各个阶段与新兴的统治家族相联系——常常成为解释历史事件、兴革与转型过程中的误导性因素。这些兴革与转型是中国文化数千年来所遭遇的,也是在其他任何一种文明中都会出现的。在这种传统的看法中,尽管改朝换代,但制度的和社会运行的连续性都会得到各个在位帝王的保证。因为在具体履行职责和遵从德行的时候,不管他们属于哪一个统治家族,他们都确保了人类社会和循环秩序之间的联系。如果在哪个任何特别时期,因为帝王的缺点或无能,人类和自然秩序未少档射能契合,那么上天(循环秩序的最高体现和保证人)就会撤回所谓的“天命”,顺天应人,能够代表连续性的新生力量就会应运而生。事实上,在中国历史上有过许多次农民起义,它们结束一个旧朝代,同时接受一个新朝代的诞生。 随着中国与欧洲之间联系的加强,这种传统的观点已为西方世界所接纳,逐渐具体化为一种强调连续性因素的概念。它既可以获得肯定(这些人把中国看成一个能使自身永久存在的理想国家,由英明的官员和哲学家统治),也可能遭到否定(这些人宣称中国是不可动摇的,把它构想成一种静滞的体制,甚至把它再霸棕设想为是对进步的完全否定)。虽然在中国历史的进程中,某些周期和循环实际上不停地重复着各个方面,但这并不意味着它从未实施过某些巨大的变革。在观察中国从起源到蒙古贵族入主中原和元朝的发展过程中,我们力图提供一个历史框架。在这个框架中,我们可以确立艺术发展的显著特征,确立挨拔遥晚一种立场去审视社会变革、国家和经济组织的变化、影响道德见解和人们生活方式的一些普遍观念的演变。在这个概述中,出现了许多习惯用法,他们是各个章节的重点,他们与一些可以确认的现象相关联,那些现象如同它们兴起时一样,彰显了意义重大的新阶段。 下面各个章节将对这些阶段加以描述。第一部分分析了从王朝起源到秦始皇统一的开端,以及秦王朝的创建(公元前221年);第二部分论述秦王朝的诞生、巩固及其官僚机构,一直到汉朝的衰败(公元220年);第三部分谈的是隋朝统一(公元589年)前的分裂时期,尽管隋朝的治理机制没有得到整合,但它还是预示着巨大的发展;在第四部分我们进入了唐朝(公元618年~907年)这个世界性王朝,它使人们的生活又回归到中央集权的帝国(唐朝依然按照门阀世族的标准进行组织,但社会基础逐渐扩展,行政机构从中汲取资源),它还使中国借助久经考验的官僚机构,成为了世界上最强大的国家。接下来是一个极端的分裂时期,即“五代十国”(公元907年~960年)时期。第五部分论述的是宋朝这个新型社会的建立,它的诞生导致了意义深远的经济发展和典型资产阶级的产生,而且从艺术的角度来看,它也带来了辉煌的、精致的城市文化,这段时期以蒙古人南下和“野蛮的”元朝统治(公元1279年~1368年)的确立而告终。元朝时期因为中国社会的商业因素以及艺术的新发展而具有更为突出的重要性,这个阶段把我们带回到了中国历史的又一个重要方面:尽管人们往往把这个伟大的国家看成是一个完整的整体,但是它的文化必然地是在纯粹的“中国”(中原)元素与习惯上被称为“蛮夷”元素的相互持续作用下形成的。这些“蛮夷”存在于“中国”的四周,即所谓“四夷”,他们同样是中华民族大家庭的成员;而所谓“中国”或“中原国家”,指的是具有较为古老传统的位于黄河流域的“中部王朝”。这样的概念和认识,最早在周朝已被使用。因此,如有可能,我们揭示的将是中国历史上各地区、各民族包括边疆民族的相互影响。