当今世界文化的三大趋势是全球化、地区化、民族文化认同,在“多元文化”得到越来越多的人拥护的背景下,由中日文化比较拓展日本文化研究的深度和广度,进一步明确日本文化的特性和价值,具有很强的时代意义。作为一个中国人,了解一下日本文化,是一个很有必要且很有意思的学习过程。　大化改新被认为是日本“唐化”的开端,而明治维新开始了日本从“唐化”到“欧化”的转变。然而任何改革都有其特定的历史背景和社会因素,要想全面深刻地理解改革的发生和后续,就不能流于表面地了解改革经过,而应该追溯其发生的文化本源与文化走向。“唐化”和“欧化”是两个不同的历史阶段,“欧化”课题暂且按下不表。本篇核心,旨在以大化改新着手,从中日文化交流和内因与外因相互作用的视角出发,探讨日本文化形成与发展的基本脉络与特征。　二、早期日本的历史文化溯源　从大化改新到1868年明治天皇的明治维新,中间这1200多年日本历史上称为唐化时期。纵观日本历史,将唐化日本的文化阶段分为三期。从弥生时代到大化革新,可称为日本文化诞生期;从大化革新到平安时代末,可称为日本文化唐化的展开期;从镰仓时代到德川时代末期,可称为日本文化唐化的深化期。　日本人认为自己的国家是一个“神国”,按照日本的皇国史观,日本第一位天皇叫“神武天皇”,继位于公元前660年。据记载神武天皇活了150多岁,但当时日本还处于石器时代,茹毛饮血能活到30多岁都是高寿了。在公元前3世纪的时候,我们的秦末汉初时期,日本还处于新石器时代,但突然间用了不到400年的时间,迅速进入了铁器时代,这是因为当时中国连年战乱,许多人逃难到日本列岛,日本史书称这些人为“渡来人”,因此铁器也从中国大陆和朝鲜半岛流传到了日本,成为了当时的舶来品。这些“渡来人”和铁器也给日本带去了中原先进的农耕文明。这个时期的文化被称为弥生文化。　弥生时代中期,据说在汉武帝时,日本就通过朝鲜半岛遣使来到中国的汉朝,与朝廷建立了关系。在汉光武帝时,倭奴国王遣使来华,通过朝鲜半岛进入中国朝见皇帝。汉光武帝封倭奴国国王为“汉委奴国王”,并赐以金印。纯金铸成的金印龟钮,这正是汉朝册封诸侯国用的规格,此后倭奴国就作为汉朝的附属国存在。据说现在日本福冈满大街都是仿制纪念品。　弥生时代以后的4世纪左右,原始的所有制关系开始崩溃,部族间的内战激化。在本州岛的西南部又兴起了一个国家,叫大和,中国的史籍上按日语发音音译过来,叫