天然圆珠红玛瑙手链,女士本命年旺运辟邪
中国广大地区还流行一种在“本命年”里系红腰带、穿红裤头、着红装、佩戴红色饰物的习俗。本命年,是一个人的生辰属相与该年干支纪年排列的生肖相同的年份,十二年一轮回。比如猴年出生的人,每逢申年就是他们的本命年。在传统习俗中,本命年常常被认为是一个不吉利的年份,人多有灾难,故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”,即度过本命年如同迈过一道槛儿一样。而系上红腰带,穿上红色衣服则可以驱灾辟邪,确保平安无事。故每到本命年时,汉族北方各地,不论大人小孩都要买红腰带系上,俗称“扎红”,小孩还要穿红袜子、红裤衩,认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸,此俗一直流传至今。
中国人穿衣一般不喜欢露出身体过多,传统认为只有穿长袖衣服才符合礼俗,特别是女人衣着过于暴露常常会遭到世人的白眼或背后议论。这个传统一直沿袭到20世纪30年代,但新中国成立后有所转变,女人也可以穿短裤,现在女人穿短裤甚至超短裙的也大有人在,有一段时间还流行一种“露脐装”,这种着装的改变也反映出人们的思想逐步开放。
此外,中国是一个由56个民族共同组成的大家庭,由于每个民族在生活环境、生产方式、风俗习惯、宗教信仰、艺术审美等方面各有差异,从而形成了各民族服饰自身的个性。服饰是平常之物,但又包含深刻的文化个性。中国不同民族的特性,都在服饰中反映出来,包括政治、经济、文化、习俗、审美、宗教以及他们的社会形态等。例如,生活在中国东北大、小兴安岭的鄂伦春族,其服饰以袍服为主。因为他们生活在寒冷地域,过着游牧狩猎式的生活,所以,服装多用动物皮毛制造,再配以刺绣图案,极富装饰性和自然粗犷的风格。
而居住在中国宁夏、新疆一带的回族服饰,其宗教印记十分明显。回族男子一般穿白色对襟褂,外套黑色对襟坎肩,头戴黑色或白色的没有帽檐的小圆帽,称为“号帽”、“回回帽”或“礼拜帽”。回族妇女多戴遮头护面的“盖头”。在服饰图案中,很少有人物、动物的图案,而多为花朵或阿拉伯文字,这也是反对偶像崇拜、禁止偶像出现的结果。
从这些少数民族的服饰中可以发现,每一个民族的服饰都是本民族文化的延续,他们没有刻意去设计,而是在继承中发展。虽然随着社会的发展,在服饰材料上有些变化,但他们的服饰图案和花纹色彩的运用还是保留了下来,因为这些代表着他们本民族的文化精神和他们对美的追求。

第六节 服饰与语言

“衣食住行”是人类生活的基础,而“衣”排在最前面,起着御寒、遮羞、装饰等多种作用,所以在汉语中有很多与衣服穿戴有关的语汇,这些语汇反映和流露出不同时代人们的生活面貌、价值观念、审美情趣等方面的差异。解读、学习这些语汇,还能让我们体会和了解其背后隐含的丰富的社会信息。比如:
【衣冠】衣服和礼帽。
【衣冠不整】衣服、帽子不整齐。
【衣冠楚楚】服装整齐漂亮。
【衣冠禽兽】穿衣戴帽的畜生,比喻道德败坏、行为卑劣的人。
【衣冠冢】没有尸骨,只埋着死者衣冠的坟墓。
【衣柜】存放衣服用的立式柜。
【衣架】用以挂放衣服的架子。
【衣襟】上衣、袍子前面的部分。
【衣裾】衣服的前后襟。
【衣领】连在衣服上或分开的带形物,它有各种形状和大小,用以装饰衣服的领口。
【衣履】衣服和鞋,泛指衣着。如衣履不整。
【衣帽间】专设有存物柜的房间。尤指设有供运动员个人单独存放衣服和专用设备的柜橱,并供更换运动服的房间。
【衣取蔽寒】衣服只求抵御寒冷。取:选取,采用。蔽:遮住。
【衣衫】单衣;衣服。
【衣裳】衣服的通称。
【衣食】衣服和食物,泛指各种基本生活资料。
【衣食父母】指供给衣食的人。也比喻赖以生活的人。
【衣食所安】衣食这类养生的东西。安:养。所安:养生的东西。
【衣食住行】穿衣、吃饭、住宿、行路。泛指生活上的基本需求。
【衣饰】衣着和装饰。
【衣物】指衣服和器物。
【衣着】指身上的穿戴、服装的式样、穿戴的方式。