巴西传奇球星贝利“驰骋”于足球的绿茵场上,职业生涯中共进了几千次球,带领巴西男足建立了又一代王朝。当记者问到在贝利所有的进球中,最精彩的是哪一个时,贝利却坚定地说:“下一个!”对自己的表现,贝利从不知足,而是渴望下一个进球会更精彩。正是这种不知足的霸气,让贝利在这个璀璨的足球星空,永垂不朽,熠熠生辉。不知足是一种霸气,我们还有什么理由为自己的一点小成就而沾沾自喜呢?还有什么理由为自己的一点小聪明而陷入自足,不能自拔呢?唯有不知足,才是上策。 不知足是一种霸气,倘若失去这种霸气,而陷入自足的境地,那璀璨不再,唯为黯淡与之相伴。肃王与沈元用同游一古庙,都被一尊文辞优美的古碑文所吸引。回到旅店,沈元用即刻摆出文房四宝,将碑文默写一遍,有记不清处直接跳过。完成后就在肃王面前炫耀。只见肃王拿起毛笔,批改了碑文的缺漏处,留给沈元用的只有羞愧。正是这种自足,让我们陷入尴尬的境地。既然如此,我们还有什么理由自足呢? 不知足是一种霸气,怀揣这份霸气,方能于百舸争流中乘风破浪,方能抵达成功的彼端。 有所为有所不为 高一17 班 郭永强 人有不为也,而后可以有为。—— 题记 鹰击长空,是因为它不甘平凡,高远长空,方是它的归属;鱼翔浅底,是因为它淡泊宁静,柔波浅底,才是它的家乡;寒梅傲立,是因为它一枝独秀,冰凌冬季才是它的天堂。鹰不甘于低空徘徊, 鱼不屑于尘世纷杂,梅不欲与百花争艳,它们坚持自己的原则,有所为有所不为,因而谱写了万类霜天竞自由的美好篇章,更为人们赞扬铭记。 有为有不为,是不为权贵所伏,坚守自己清白,是举世皆醉我独醒的超然。达观者如陶渊明。他是一位农者,也是一位隐者,更是坚持自我的代表人物,他不肯为区区五斗米折腰,于是他归去来兮,在田园中行走,享受风飘飘而吹衣的怡然自乐,他虽误落尘网中,但他深知自己的归处,深知自己做人的原则,有所为有所不为。因此他只做那淡泊自足的隐者,门前五柳,诗中圣哲,正因为如此,他被后世文人墨客铭记,实现自己别样的价值。 有为有不为,是不为那庸俗之行,为那君子之义,是敢于剖析,坚持自我的正义文人鲁迅。他在留学途中看到中国人的麻木不仁,改变了自己学医的志向,明白君子有所为有所不为,医术已经无法救人,救其心才是根本。他果断弃医从文,千夫所指,以笔化剑,剖析中国人的麻木,唤醒国人的灵魂。在那样一个年代,他坚持自我,有所为有所不为,为世人敲响警钟,留下浓墨重彩的一笔。 有为有不为,是面对困境也不与小人同流合污,只为那心中正义的大义女子李清照。她寻寻觅觅,在赵明诚死后独自一人辗转漂泊。想不到再嫁的张汝周却是个小人,但她仍坚持自我,宁可入狱也要揭发小人之行。如此一个柔弱女子,让世人在记住她那凄切婉转的诗词时更记住了她那坚持正义的高贵品质,她是乱世中的美好榜样。 君子有所为,有所不为。司马迁忍辱负重创史记,曹雪芹满腹辛酸造红楼,有所为与有所不为,这是对世人的一种考验。