儒释道三家的思想精髓 儒家的思想 儒家的创始 人是春秋战 国时期的教 育家孔子。他主张:“仁者爱人”, “己所不欲勿 施于人”,“有教无类”。儒家的“德治”主义就是主 张以道德 去感化教育 人。这种教化方 式,是一种心理 上的改造,使人心良善 ,知道耻辱而无奸邪之心 。这是最彻底 、根本和积极 的办法, 断非法律制 裁所能办到 。孔子把“仁”作为最高的 道德原则、道德标 道德境界,它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。仁”是儒家学说 的核心。 孔子还提出 “中庸之道”。对于“中庸”的概念,北京大学教 授、著名 学者张 辛博士介绍 了自己的观 点,‘中’是适合,‘庸’是按照适宜 方式去做事。而按照适宜 的方式做事 就可以长久 ,就是‘善’。 庸”的核心是礼乐文化。张博士对发 源于齐鲁大 地的“中庸精神”给 予了充分 的肯定。他认为,儒家思想是 中国传统文 化的核心,而山 家思想的重要发源地,从山东走出 来的孔子、孟子等儒家 代表人物的 思想,是中国文化的宝贵资源 此外,中庸思想对中国古典艺 术精神也产 生了重要影 响,尤其 在书法 艺术的发展 过程中,中庸思想具 体物化为对 “中和之美”的 追求,从两汉、魏晋南北朝到宋元明清 ,一直发挥着 道家的思想道家学说是 春秋战国时 期以老子、庄子为代表 的人们所提 的哲学思想。他们的学术 思想在中医 养生学的形 成过程中产 过一定的影响。 道家所主张 的“道”,是指天地万 物的本质及 其自然循环 律。自然界万物处于经常的 运动变化之 中,道即是其基 本法则。 《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,就是关于 “道”的具体阐述 。所以,人的生命活 动符合自然 规律,才能够长寿 。一个国家只有顺应自然 和民意,才能国运昌 道家思想中,“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主 张,对中医养生 保健有很大 影响和促进 庄子在《应帝王》中认为只有凭借天地的 正道,驾御阴、阳、 化,以遨游于无穷者,才是无所待 所累的至人。至人无我、无为、无名,与天道一体 ,达到了超越 生死、物我两忘、天地与我并 生、万物与我为 一的境界。庄子认 为,只有达到这 样的境界才 是绝对的自 由。至人是庄子 的理想人 ,《逍遥游》是庄子哲学所追求的理 想境界。这是对老子 无为 思想的 极端发展。顺应自然,才能无为而 无不为。 佛家的思想佛教的创始 人是古印度 王子释迦牟尼(今尼泊尔国 南部的释迦族。释迦牟尼意 为释迦族的 圣人。姓乔达摩(也译瞿 昙),原名悉达多 ,佛教徒称之 为“佛”或“佛陀”,意为觉悟者 ,达到 觉悟的 人。他的教义是 “博爱,众生平等”。他讲究“六道轮回”和“离苦 得乐”。佛教的人生 观是积极的 ,乐观的,创造性的。它要我们鉴 知果,避恶趣善,净化生命的本性,发扬人性的 光辉。果能人人如 此,则娑婆国土也就会转化 成极乐世界 了。西方极乐世 土清净平坦,气候温和适 中,万物光丽,宫殿庄严,六时雨花,宝莲 充满,宝树发音,化鸟演法,是一个微妙 庄严的清净 国土,而极乐世 才,得无生忍,道心不退,不堕恶道,这就是此西方世界所以 为极乐,也所以称为净土的原因 了。而我们口中 所念的“阿弥陀佛” 其实是西方 极乐世界的 教主的名字 不管是儒家的“中庸之道”,还是道家的 “清净无为”,亦还 是佛家 的“众生平等”,他们追求的 其实就是“和谐”的理想,即 人与人的 和谐,人与自然的 和谐,人与社会的 和谐。只有 和谐才 能拯救人类 面临的各种 危机(战争、自然灾害和 济等各方面的危机)。