陶行知主张学校教育的范围不在书本,而应扩大到大 自然、大社会和群众生活中去,向大自然、大社会和群众学习,使学校教育和改造自然、 改造社会紧密相连,形成真正的教育。 从陶行知的论述中,我们可以推知其“社会即学校”的基本主张是:要让社会的每一个角 落、每一个地方、每一个生活单位都担负起学校的职能,把整个社会作为一个大学校。同时,学校必须突破围墙之限,要与整个社会联系起来,实行开放式办学,这样才能充分发 挥教育的作用。这种主张真正把学校放到社会大环境中去办,使学校和社会息息相关,学 校不再是生活的附庸,而是成为了社会生活的必需。 (三)教学做合一 “教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学方法论,是为批判传统单一的教授法,反对 教师“教死书、死教书、教书死”和学生“读死书、死读书、读书死”的传统教学模式而 提出的教学方法论。陶行知说“教学做合一”,“是生活现象之说明,即教育现象之说明。 在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教。教学做只是一种生活之 三个方面,而不是三个各不相谋的过程。”[5] “教的方法根据学的方法,学的方法根据做 的方法。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。教而不做,不能算是教;学而不做,不 能算是学。教与学都以做为中心,在做上教的是先生,在做上学的是学生。”[6]