曾听师父说过这样一句话,“天雨虽宽,难润无根之草;佛门虽广,难渡无缘之人”。生活中,我们对于“佛缘”这个词,也并不陌生。那么,究竟何为佛缘,有佛缘的人,身上有没有什么特征呢?
佛门中所谓的有缘人,其实是指闻、思、修佛法“因缘”成熟的人。因缘,即因缘果报,因是主要条件,缘是辅助条件,有因有缘,必有成果。譬如农人耕田,种子为因,但若想收获果实,阳光雨露是必不可少的助缘。对于学佛来说,人身难得今已得,佛法难闻今已闻,正因已经具足,若再有下面这三个特征,我们就是“有缘人”,自然而然地会对佛法生起正信。
第一,不贪三有之安乐。
佛说万法皆空,众生却执著于有,所谓三有,即三界之有。佛法中的三界,与传统文化中的“天地人”三界不同,它是指欲界、色界、无色界。三有都是世间的生灭法,财色名食睡,无非因缘和合,并不长久。
所谓富贵学道难,对世间法有贪恋,沉溺于五欲享乐,就难对佛法生起信心。这是与佛法结缘最大的障碍,若能以般若智慧,真正“照见五蕴皆空”,本身就是莫大的机缘。
第二,为使暇满身具义。
这句话的意思是说,让暇满的人身具足意义。佛经中用“盲龟穿木”、“须弥飘针”为喻,来形容人身难得。具足人身还不够,与佛有缘的人,还要有闲暇时间。能闲非是等闲人,有时间学佛的人,都是有大福报的人。
学佛办道,最珍贵的就是此暇满人身,不懂得珍惜此法器,有空闲时间却用来吃喝玩乐,不去思考人生的大事,很难与佛结缘。佛缘深厚的人,深知“此身不向今生度,更向何生渡此身”的道理,不论是在听闻佛法,还是行善培福,不敢有丝毫虚度光阴。
第三,勤依佛说之正道。
佛说之正道,是指救拔众生出离苦海,通向涅槃彼岸的大道。