1.社会组织以父系大家族为主,居住环境较为疏落,聚落多沿溪流而设,所以常以歌声呼朋引伴,且在瀑布河流呼应之间而发展出令人惊异的复音及和声之合唱技巧,这种独特的和音,在民族音乐学上,可说是世界民歌宝库之一。行坐葬,意外死亡的恶死者,则由最先发现者就地掩埋。2.最崇拜的是天神,认为天神是人类一切的主宰。对动植物都是以人的平等态度对待。3.祭典:‘射耳祭’、‘婴儿祭’(又称‘婴儿节’)、‘(小米)播种祭’。”(详见《台湾原住民族表》,载台版《两岸常用词典》1494―1497页,台湾中华文化总会,2012年8月第1版)。显而易见,两个附表的编制各有侧重,各具特色。相互检视后,双方均认为附表不必强求一律,“兹事体大,存异可也”。 其实,《两岸常用词典》中“存异”的不只是附表。这部词典虽然是双方合作、分工编纂完成的,但陆版与台版在版式、字头、字量、编排方式乃至用语等方面各依己方惯例,因而也各显特色。比如内文台版竖排,陆版横排;词语台版用“公尺、公里、公斤、网路、软体”,陆版用“米、千米、千克、网络、软件”等。 三 两岸合编语文词典解决不易处理的政治色彩较浓的敏感条目等问题,还在技术层面上采取了其他一些“变通”方式: 1.模糊处理 例如前述的“儿童节”条,最终处理为: 儿童节/儿童? 为保障儿童权利、促进儿童幸福所规定的节日。1925年由国际儿童幸福促进会首倡。现在大陆儿童节为6月1日,台湾为4月4日。 这样释义,就是对有可能产生政治问题的敏感词条采用模糊处理方式的典型样例。释文只谈现状,不谈其他问题;既言明了两岸现实差异,又不涉及“两个中国”“一中一台”等政治问题。实践证明,这种模糊处理其实是现阶段最清晰、准确的释义方式,在两岸语文词典编纂中是一种经常要用到的有效方法。 2.暂时搁置 这也是一种淡化意识形态色彩的处置方式。例如“八一南昌起义”条,台方初定稿为:“中国共产党于1927年8月1日,在江西南昌对中国国民党发动的武力清党事件。该日后来成为中国工农红军和中国人民解放军的建军纪念日。也作‘南昌暴动’、‘八一暴动’、‘南昌起义’。即‘南昌暴动’。”显然,这也是一个敏感条目,其中的一些用语、提法(如“武力清党”等)双方恐一时难以取得共识,在认识不一致的情况下莫若暂时回避、搁置。属同一组的“南昌暴动”“八一暴动”“南昌起义”等词条和关联词条“八一建军节”,亦暂时搁置。 3.直接删除 两岸相互隔绝几十年,社会形态、政治制度不同,因此两岸人民思想意识的协调和一致绝非一朝一夕之功,两岸参与合编中华语文词典的同人对此应有清醒的认识。要顺应规律、因势利导,多做对中华民族、中华文化有益的促进工作,不要急于求成。例如前述“八一南昌起义”“南昌暴动”“八一暴动”“南昌起义”等暂时搁置的词条,搁置一段时间以后仍无法形成共识的可以删除,等日后条件成熟时再补入不迟。而“没女”等双方沟通后都认为格调不高的词条,则可以直接删除。“北京”“台北”等两岸日常生活中常用的地名词条,本身带有政治敏感性,两岸语文词典不好注释,双方都同意不出条。与释义配搭的某些不够妥帖的敏感示例,如“国军是保家卫国的钢铁长城”等,可以直接删除或改换例句(如改为“军队是保家卫国的钢铁长城”即可),以求双方都能接受。 四 以上是我们参与两岸语文词典编纂过程中形成的对政治色彩较浓的敏感条目的处置策略和方法,不一定都妥当,提出来就教于各位方家。 两岸民间学者合编中华语文工具书是一个浩繁的文化工程。经过两岸同人的共同努力,去年告竣的《两岸常用词典》只能算是这个工程的第一步,更艰巨的任务还在后头,所以两岸参与其事的同人当有长远的规划和打算。 为了叙述的方便和与今后工作更好地衔接,这里姑且把已经完成的《两岸常用词典》称作《中华语文词典》的“简编本”;把现在正在进行的第二步工作及其成果形式称作“中编本”,即《中华语文词典》;把将来要做的工作及其最终成果形式称作“大编本”,即《中华语文大词典》。“简编本”收两岸现代语文生活中高频、稳定的字和常用词语4万条左右,“中编本”扩编后拟收两岸现代语文生活中较通用的字和通用词语共8万条左右,“大编本”进一步扩编,总条目当在15万条左右。项目总共需要大约10年时间。能否实现这一愿景,主要看形势的发展和两岸客观的需要,以及两岸参与其事者自身的努力。随着工作的深入,涉及的政治色彩较浓的敏感条目可能还会增多,扩充字头、条目也会牵扯到两岸各自的语文政策和相关的规范标准以及其他一些问题。继续完善沟通协调机制,创造出更为合理、有效的处置“敏感条目”的策略、方法,需要两岸同人的共同努力和“大智慧”,也期望继续得到两岸学术界朋友的帮助和支持。 (《现代汉语规范词典》编写组 北京 100010) (责任编辑 李潇潇)