罗浮山位于广东广州东方博罗县西北之罗浮山脉中,历代名僧如希迁、惟俨、大颠、行明等均曾留锡于此山中。
在此经论中,文殊师利菩萨请教世尊,何谓四句偈?佛曰:「若有男女,求佛道者,欲求解悟。进道功程,权分四级,号四句偈。一曰空身,二曰空心,三曰空性,四曰空法。」
如何来印证此「空身、空心、空性、空法」四句就是《金刚经》中的四句偈呢?在《金刚经论》中,本段讨论四句偈结尾,世尊有总结说:证得初句,得预流果(须陀洹),证得第二句,得一还果(斯陀含),证得第三句,得不来果(阿那含),证第四句,得无生果(阿罗汉)。
再回来观《金刚经》中,世尊在第八品中云:「若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。」之后,第九品即继续讨论说:修到初、二、三、四果时,应不应有得此四果的念头?须菩提尊者均答言:不能有所执着。由此观之,《金刚般若波罗蜜经论》中所言四句偈,应是《金刚经》中的四句偈也。
《金刚经论》中出现四句偈分析
佛经当中有一部极其重要的经典叫做《金刚经》,但这是大乘佛法,对于我们一般人,也就是我们这些入门的小学生来说,那是一部高等数学,看了会有头变大的感觉(但这确实是一部很好很重要的经典)。很多初学者,其中包括我本人,看了之后会有这样一个问题,就是《金刚经》里面反复提到诸如“持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼(布施无量阿僧世界七宝)”这样的话语,也就是这个“四句偈”的功效很厉害,我们自然想知道这个“四句偈” 到底是什么东西了,只是阅读整部《金刚经》,你都找不到佛所说的“四句偈”到底指什么。
有人认为整部金刚经无处不是“四句偈”,如果是这样,那还有什么必要说是“四句偈”呢?或者说,这里的“四句偈”并没有特定的指向,否则就是著相了,这种观点也算符合佛的主旨。但如果真是有那么一句特定的话,比较普遍的说法是,四句偈指的应该是“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。如果说这一句有这么大的功德,那么还不如“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”这一句(此句不在《金刚经》中,但其实所谓的“四句偈”未必就指定在《金刚经》中,并且,我们认为“四句偈”当是佛经常所说到的“偈”,所以当时众弟子都晓得是哪“四句”,于是《金刚经》就没有必要再注明其具体内容了)。
其实各位,面对浩瀚的佛经,我们真的没有必要去研究太多,那是给有点信但又有点不信佛的而又有点智商的人去读的。我们真正要做到的,就上面四句就可以了,因为这就“是诸佛教”。首先,第一句“诸恶莫作”其实讲的就是小乘佛法,这一句我们当中有许多人虽然未必信佛,但都将这一点谨守地作为做人准则,只是到底什么是恶呢?恐怕就每个人的`标准不一了。比如我们打死了一只蚊子,这算不算是恶呢?
佛经里面其实提到善恶的一些标准,比如十恶,就是:杀生,偷盗,邪淫,妄语,两舌,恶口,绮语,贪欲,瞋恚,邪见。反过来,前面加一个“离”字就是十善。但其实我们一般人是很难完全做得到的。比如杀生这一点,那蚊子整天围着你叮,总有错手杀死它的时候,所以对于一般人,首先要做到尽量少吃肉少杀生,然后多点实践十善来抵消一下罪业。慢慢的积累等经历很多劫的轮回之后,我们达到大成境界的时候,就不会出现这种情况,因为吃素的日子多了,善事做得多了,自己的身体就会清净起来,慢慢的没有了什么体味,蚊子才不会光顾你啦!
而“众善奉行”,说的就是大乘佛法了。我们一般人当然有时候也会做一点好事,但离大乘佛法差远了,那是到了菩萨这一阶段才有资格敢说的事情,所以我们不必好高骛远,就从小乘开始嘛。然后“自净其意”说的其实有点像武功中的绝招秘籍。“自净其意”就是要我们内修,自己将自己的意念、杂念清理干净。大家先看看这个“意”字,底下是一个“心”,那这个心怎么样才算是净呢?“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”要做到实在是太难了,所以还是渐修,还是从减少杂念开始吧,我个人比较喜欢观心法门,这个法门也是达摩祖师所强调的。具体详见本博文章:钟知霖品老子(致虚极也十六)。
通过上述分析,作为能够代表佛法核心的这四句,其实是很有资格担当诸如布施无量阿僧世界七宝这样的功德的。当然,尽管这样,我还是不敢说四句偈就是这四句,否则一不小心曲解了佛的本意就不好了。