四、突出了科艺结合、持续进步的科技发展特点 宋代景德镇首创有“冰肌之骨”之誉的影青瓷器,成 代名瓷。在拉坯成形的基础上,使用铁刀旋削工艺,使胎体规整博腻,实现了我国制瓷 技术的一大飞跃。同花、印花等技法应用于瓷器坯体装饰,并开始使用龙窑和匣体装烧瓷器。 景德镇首创用瓷石加高岭土的二元 瓷器及高温颜色釉瓷器等,均为一代名品。 明朝廷在景德镇 成温润如玉的“甜白”釉瓷器,发明了祭红釉,创造青花斗彩装饰方法,开创青花分水( 即渲染) 工艺。正德年间( 1506 米的青花大龙缸,标志着大件瓷器烧造技术的一大进步。 康熙五十一年( 1712 和六十一年(1722 曾两次将景德镇制瓷技术方法写成长信寄往法国,这是景德镇制瓷技术的西传。 雍正以后,景德镇焙烧瓷器的平焰 式镇窑技术成熟并沿 用到近代,成为我国陶瓷史上一代优秀窑炉。乾隆八年( 1743 次》20幅,对当时制瓷的原料 开采、加工、成形、装烧、彩烤、选瓷、包装等工艺流程作了形象 的描绘,是 我国第一部陶瓷工艺学 ,窑厂利用镂雕技法,首创“玲珑剔透”纹样装饰的瓷器,形成蜚声中外的玲珑瓷。 1934 年,景德镇设立江西省陶业管理局,从 设计、指导改良等工作。建国以后,景德镇成立了部、省、市三级陶瓷研究机构,逐步建立了高等、中等、初等陶瓷教育机构, 为景德镇陶瓷持续的工艺进步和技术创新奠定了基础。近年 来,随着国家日用及建筑陶瓷工程技术研究中心、国家陶瓷质 量监督检验中心、中国陶瓷知识产权信息中心的建立,景德镇 的陶瓷科技实力又将得到重大提升。 六、透视了广大民众希冀未来、传承生命的民俗心理 在我国数千年的陶瓷发展史中,吉 祥图案占有着非常重 要的地位。早在六 期,部分青釉瓷器上就已出现了刻划 莲花纹的图案。当时正是佛教在我国盛传的 为吉祥的象征。唐代的长沙窑彩绘瓷中,开始较多地出现吉 祥图案,如鸳鸯戏水( 婚姻幸福) 、童子把莲 长寿)等。宋元时期,随着陶瓷业的发展,这种在瓷器中寄托 吉祥寓意的做法继续发展,并在明清时期,尤其在清代中后期 达到了登峰造极 以下几大类:陶瓷中的吉祥图 俗心理是形成于民俗生活的基础之上的。它首先与社会历史的发展有着密切 系。我国自古以来就有祈求人寿年丰、 多子多福等民俗 理。这种心理的形成,与人类在历史的早 瓷器上常见的装饰题材。吉祥文化,是中国传统文化中富于 积极向上意义和内容 追求。在景德镇瓷器中所反映出来的这两种文化现象, 都是 我国民间创造的和享用的、具 象包含了经济和社会的内容。它所反映的民俗心 人们社会实践的产物,是民俗生活在人们头脑中留下的意识定 势。它们随着历史的变更而不断积淀 于各种载体,渗透于社会生活的各个方面。 民艺不仅仅是静止的艺术现象,还 表现为一种符号和文 陶瓷艺术发展史的一个重要方面。 五、显示了雅俗共赏、富于观赏的审美情趣 陶瓷艺术与绘画,无 写神”、“形神兼备”,讲究“骨法用笔”、“画龙点睛”,着重形象的刻划和意境美 然、含蓄蕴藉为品位,遵循“作品妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世”的创作原则,强调艺术家要深入生活,从生活 中获取创作营养,并反映生活。绘画艺术所要求的这一切,陶 瓷艺术无一例外地要遵循。 著名陶瓷雕塑艺 国绘画与陶瓷雕塑之间的关系深有体会。他在《学习瓷雕古装人物的体会》一文中 写道: “中国人物画特别是工笔重彩人物画,对 中文社会科学引文索引(CSSCI) 来源期刊 艺术百家 2012