儒家的“仁”有三层含义:1、有仁爱、仁慈、仁厚之意。就是当今人们所说的“爱心”,只要人人都献出一片爱,世界就变得无限阳光絢丽。我们的祖先,几千年来,一直倡导爱心致上,“上善若水”坚定不移。即是反对儒学的墨子(约前468-前376)也提倡“兼爱”(不分亲疏厚薄地爱所有的人),“摩顶放踵,利天下而为之。”(不怕劳苦,不顾自身,为天下人谋求福利。)爱心是做人的根蒂,是人类社会的根基。没有爱心的人,不能容于群体,他将危害社会的安全,危害公共利益。他一定会遭到大众的攻击和唾弃。儒家也曾提及,“孝悌忠信”,作为做人的规矩。但我觉得,仁,其实包含了“忠信孝悌”。一个具有爱心的志士仁人,决没有不忠不孝,不爱亲友,背信弃义的先例。所以,《论语·学而》篇中有子曰:“君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁之本与!”(有学问的人专心追求最根本的道理,懂得了根本,仁道自然而生,孝弟是仁的基础罢。)
2、有仁义、义气、乐善好施,利人利己之意。孔子在《论语·雍也》篇中曰“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”(自己要立身,也要他人立身,自己要通达,也要他人通达。)自己要富裕,也要使他人富裕。“己所不欲,勿施于人。”就是现代语言的“互利双赢,平等互利”,这种胸怀是我们祖先对人类最伟大的创举!二千五百年后的今天,孔子的精神还如日中天,光彩熠熠。
英国经济学家,亚丹斯密(Smith Adam,1723-1790)说:“大利所存,必其两益,损人利己非也,损己利人亦非。‚”孔子在《学而》篇中曰“不义而富且贵,于我如浮云。”他把不仁不义的富贵,视作浮云漂移,进而鄙夷、唾弃!我国历代的志士仁人,不为五斗米折腰,“钱财如粪土,仁义值千金。”极大地展示了他们的人格魅力。伟哉!中华民族的至圣先师给我们留下的宝贵的精神财富——金玉珠玑。我们必须世代继承,弘扬光大,刻骨铭记,以强壮后生心身,创造人间奇迹,与天下人同舟共济,并驾齐驱。环顾左右,抚今追昔,感慨万端,几声叹惜!不知今人还有几许,在阅读、诵习,古人的教谕,探寻古人的足迹?不然,怎么会有那么多的贪官污吏!近年来,我们的硬件设施发展快速,但因过去的风风雨雨而使软件效率不尽人意。其实,贪腐是因为人的素质低,他不懂得仁:关爱人民群体;也不懂得义:轻财好义,竭力为大众谋福利。他只知道钱,成了钱的奴隶。对这些“苍蝇”、“老虎”、“微腐败”,必须严厉打击,但同时更需要思想教育,弘扬正气,提高人的素质教育,这才是国家的根本大计。人,是社会的细胞,细胞质量的优劣,关系到社会群体的利弊。老祖宗的传统理念,尚不知悉,“为人民服务”如何谈及?还有不少的“老赖”花天酒地、纸醉金迷,拖欠农民工的工资,玩弄阴谋诡计,法院都难于办理。其心何忍啊,人面兽心,无耻之极!我想劝戒贪婪者警惕:吃得太多,伤了脾胃;贪得太多,害了子弟。富贵都是罂粟花,招惹毒害的艳丽。
3、最高的道德准则:*杀身成仁,舍生取义。孔子在《卫灵公》篇中曰“志士仁人,不求生以害仁,有杀身以成仁。”(有志的士人和成德的仁人,决没有为保全自己的生命而损害仁德的,宁可牺牲生命而成全仁道。)又在《微子》中曰“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。”(微子见纣王无道而离去;箕子装疯为奴;比干上谏而死。)“殷有三仁焉。”孟子在《告子上》曰“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼,舍生而取义者也。”孔子、孟子为教育子弟,费尽心机;释迦牟尼为修道放弃权力;耶稣为救赎人类而牺牲自己!伟哉,人类的至圣先躯,永垂千古,沁人心脾。
而今地球村的志士仁人辈出,为理想,为科技,披荆斩棘!2017年2月8日晚,我国央视台的《2016年度“感动中国”颁奖仪式》节目中的英雄事迹,催人奋进,可歌可泣!其中“妙手仁心的成都名片——梁益建”最使人难以忘记。他之所以能创造奇迹,就是他的仁心感动了上帝,如果您也有一颗仁心,您的才华也会所向披靡。这“仁心”二字是惊醒世人的号角,震撼寰宇,响彻大地!这一切都使我深深地感道:人啊,不能为金钱而变为魔鬼,无所不用其极。而应该为事业,为科技,鞠躬尽瘁,肝脑涂地!如何做人?可列论千条万条,也可以著书成集,但我觉得:灵魂为人之本,仁心乃道德之基,做人最重要的道义是爱心第一!