[摘要]“老君真形者,思之,姓李名聃,字伯阳,身长九尺,黄色,鸟喙,隆鼻,秀眉长五寸,耳长七寸,额有三理上下彻……晃晃昱昱,此事出于仙经中也。”
文/爻乂爻
每年阴历二月十五,是道教三清之一——太上老君的生日。记得在去年冬至元始天尊过生日的时候,我们搞了个抽奖活动,结果不知道被哪个什么人给恶意举报了,所以这次老君诞,没有抽奖。
太上老君可以说是最广为人知的中国神仙,这里面《西游记》和《封神演义》造成了巨大的影响。在《封神演义》里,老君是元始天尊的大师兄:
而在《西游记》里,老君则是一个法术高超,法宝nb然而教徒不严的神仙:
这些都是对太上老君在道教的实际形象和神格位阶的歪曲。不过如果我们翻看一些“正统资料”,却又发现在绝大多数的宣传资料,包括许多大型的辞书或者纪录片中,都能看到这样的表述:
太上老君=老子
那事实真的是如此么?显然:
不完全是
史书上说:老子姓李,名为李耳。李姓本是尧舜时皋陶之后。字聃,《说文》:“聃,耳曼也”。张守节《史记正义》云:“聃,耳漫无轮也。”就是耳长而大,这是中国人心目中的寿者像。
那么老子是不是太上老君呢?至少在道教典籍里:
是
在《抱朴子内篇·杂应》中记载:
“老君真形者,思之,姓李名聃,字伯阳,身长九尺,黄色,鸟喙,隆鼻,秀眉长五寸,耳长七寸,额有三理上下彻……晃晃昱昱,此事出于仙经中也。”
这么说,老子确实就是太上老君,但这并不意味着,太上老君就是老子。
让我们看看早期道经《老子想尔注》中是怎么说的:
“一者道也……一在天地外,人在天地间,但往来人身中耳,都皮里都悉是,非独一处。一散形为气,聚形为太上老君,常治昆仑,或言虚无,或言自然,或言无名,皆同一耳。”
这里面很明确地表明了老子是“道”的化身,“一”即是道,其散形则为气,凝聚成形就是“太上老君”,这是目前能看到的“太上老君”之名的最早出处,也是世界之初的最初形象。汉明帝、章帝之际益州太守王阜撰写的《老子圣母碑》也提到:“老子者,道也。乃生于无形之先,起于太初之前,……”,这里的“老子”,就是老君,比人的意义的老子要早很多。
所以说,我们知道,太上老君是与“道”同时产生的,太上老君就是“道”的化身。道炁聚散,可以化为许多形象,被称之为“老子”的李耳,只是老君的形象之一。道