唐人李翱曾撰《去佛斋说》,对做七习俗及其理论依据予以驳斥,其根据之一便是“伤礼”,不符合儒家对人情哀戚的讲求,这也能反证出做七本是佛家的事。在古代先民的观念之中,原本就对灵魂一说根深蒂固,认为人死后,魂魄仍旧存在,之后在佛教信仰的影响下,认为在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次。从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋好友也要送一些纸、烛前来。此中还有一个“回煞”,又名“回殃”的仪式。从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”(又名“回殃”)仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具体时间由道士推算。届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时,一家老少躲得远远的,待规定的时间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内,爆完才可以进家。满百日和周年时,还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场。以下四大注意事项需谨记。
头七有什么风俗讲究
第一:“头七”日不可与家人争吵产生口角
“头七”回魂夜是逝者唯一一次返阳看望自己亲人机会,此时还不可以被称之为“鬼”。因此,逝者家属在当天一定要缅怀故人,千万不可因为一点点小事就争吵不断,如果被逝者知道他便会伤心不已,留恋于红尘,久久不能放下。
第二:“头七”贡品忌牛肉、马肉、狗肉
在这天逝者家人都会在家中摆一些贡品进行缅怀先人。但是贡品的选择是非常有讲究的,一定不能放牛肉、狗肉、马肉。因为头七当天会有牛头马面四位阴差护送故人的魂魄回家。所以贡品不可选择那几样肉,对此大家选择其他的荤菜,做得越丰盛越好以此犒劳那四位阴差,让故人免受欺压。
第三:门前放碗水+五谷粮
消灾免难
头天这天除了需要注意贡品之外,还要在家门前放上一碗清水与一碗五谷粮。这样做的目的主要是为了洗掉逝者尘埃,消除灾祸,预防邪气入侵。值得大家注意的是水与五谷粮在第二天清晨需要进行及