理论与方法　亚细亚生产方式　的社会性质　与中国文明起源的路径问题　卢钟锋摘要:　亚细亚生产方式　是马克思主义历史学的重大理论问题之一,　也是　马克思社会形态学说的重要组成部分。关于这一理论概念内涵的理解,　大体可以　分为　五形态　体系内说和　五形态　体系外说。　五形态　体系内说的　原始社　会说　,　更切合马克思社会形态学说史的实际。亚细亚的原始所有制以及由此构成　的　亚细亚生产方式　,　是东西方都曾经历过的人类社会的早期阶段。中国原始聚　落共同体所有制,　是　亚细亚的所有制　的最古老形式之一。从中国原始聚落形　态的角度研究中国文明起源的路径,　更切合马克思关于生存方式决定文明起源路　径的思想,　也印证了　亚细亚生产方式　为　原始社会说　。　关键词:　亚细亚生产方式　原始社会说　中国文明起源路径　亚细亚生产方式　是马克思根据唯物史观基本原理为研究人类早期历史而提出的理论概　念。长期以来,　因对该理论概念的内涵理解不一而歧见迭出,　争论不已,　莫衷一是。如果从　1930　年代中国社会史问题论战算起,　这场争论迄今已持续近一个世纪。这场争论大体可分为　1949　年前后两个时期。1949　年前的　20　年,　这场争论始终围绕　亚细亚生产方式　的社会性　质问题展开,　虽众说纷纭,　但基本上可归结为　五形态　体系内和　五形态　体系外两说。　原始社会说、奴隶社会说、东方奴隶社会说或早期奴隶社会说、东方封建社会说等,　可称为　五形态　体系内之说;　独特形态说、东方专制主义说或贡纳制说、前资本主义说或混合形态　说等,　可称为　五形态　体系外之说。可见,　1949　年前的这场争论归根到底是　五形态说　与　非五形态说　之争,　它关系到马克思的　五形态说　是否适用于人类历史进程的根本理　论问题。　1949　年后,　这场争论在新的历史条件下又有新进展。这主要表现在:　关于　亚细亚生产方　式　问题的讨论更加注重对其理论内涵的研究同马克思主义发展史结合起来,　更加注重对其社　会性质的研究同东西方文明起源路径,　特别是同中国文明起源的路径问题结合起来,　因此极大　地拓展和深化了　亚细亚生产方式　问题研究的广度和深度。然而,　一个时期以来,　受国内外　历史研究领域中非社会形态思潮的影响,　这场争论已逐渐淡出,　亚细亚生产方式　问题不再是　历史研究关注的热点。　有鉴于此,　本文试图通过转换研究视角,