地球怎么放得下须弥山? 问(5):佛教在讲到这个世界时,总是说须弥山处于世界的中心,入海八万由旬,海平面以上八万由旬,宽八万由旬;其四面由四种珍宝组成:黄金、白银、红宝石和琉璃。这样看来,须弥山不仅无比广大,而且还是一座珍宝山。以我看俱舍等经论得到的理解是,这座珍宝山蓝琉璃的光反射到南瞻部洲,才导致我们的天空呈现蓝色;而其余三大洲的天空则是红白黄等色。但是,珍宝暂且不论,仅就长度、宽度、厚度等数量而言, 我始终也想不明白,在这深度不足一万公里的地球之上,确切地说,甚至不足七千公里的地球之上,怎么安立如此巨大的须弥山? 经论里面还说,环绕须弥山有七重大海、七重金山,这大海、金山动辄就高数千或数万由旬,阔几千几万由旬。综合起来看,佛教里讲到的这个以须弥山为中心的一个小小的世界就比我们所居住的地球不知道要大多少倍!我一直无法理解科学与佛法对这个世界的不同揭示,二者之间的矛盾经常给我一种错觉,就像一平方米见方的桌子上却摆放了一个几百米高甚至数百公里高的瓶子;不仅如此,在这几百米甚或几百公里高的瓶子周围,还环绕有诸多的不管从大小还是体积来说都无比巨大的家具。这幅图景,无论怎样看,我都觉得不甚协调。 齐美仁增堪布 答:不仅是你,包括我在内的很多学佛者,刚开始接触佛法时对此也有怀疑。以前的大德们对这个问题几乎未曾进行过解释,所以只有自己去翻阅大量的资料,再据此反复思考。那么这样观察下来所得到的结论究竟是什么呢? 很多情况下,我们对佛教经论所产生的怀疑甚至误解皆来源于我们自己未曾真正深入经藏。 其实俱舍等相关经论当中说得非常清楚,人所居住的地方主要以四大部洲为主;而次第环绕着须弥山的七座金山中的七重海水则是龙王所居之地。那处于中心位置的须弥山又是谁的住处呢?——四大天王天等天人!这不是我自己的猜测或断言,而是佛经里的公论。 经论云,须弥山呈四面形,最为我们所熟悉的四天王天位于须弥山的第四层。又,须弥山的第三层及以下,有四天王天的眷属夜叉神止住,住第三层的称为恒憍,住第二层的称为持鬘,住初层的则称为坚手。在七金山以及日轮、月轮的宫殿内同样也有四天王天的眷属们于中止住。在佛经里描述得非常清楚的由珍宝所成的须弥山、七金山、日月星辰等等,此等境界皆是天人所见之景象,比我们人眼所能看到的、也只能如此看到的石头等等质地要漂亮得多! 以人的眼光、以人的心量绝对安立不了的八万由旬的须弥山等等诸般景象, 完完全全是天界众生内心的真实感受与投射——众生心种种,所见亦种种。 须弥山到底在哪儿 问(6):那么请问堪布,即便是天人们所居住的须弥山,以我们人类的眼光来看,其在地球上的具体位置又在哪里?如何定位?您刚才所讲到的如此高大、广阔、又由珍宝所成的这么一个庄严所在,作为佛教教义而非传说,如何安立它的具体方位?还有须弥山周围的那些海水、大山,又对应于地球上的哪些具体经纬度?就像桌子上的一碗水虽然众生所见各不相同,但毕竟我们都知道这碗水是在桌子上一样,佛教经论里有对这些山水的具体定位吗? 答: 不仅有,而且对其定位讲得非常清楚明白!不管是时轮金刚还是俱舍等都精确描述过其位置。 先介绍时轮金刚的说法:我们所居住的南瞻部洲,从南到北可以分成六个部分——以印度南方释迦牟尼佛宣讲《时轮金刚》之地的米积佛塔开始,往北一直到香巴拉刹土,可分成六个不同的区域,过此即至须弥山。那么这六个地方经论里又是如何确立的呢?有一个香巴拉刹土的国王,名叫莲花王,他曾写过一个《时轮金刚》的讲义——《无垢光讲义》——藏传佛教的各宗各派皆公认此讲义乃解释《时轮金刚》教义的权威注解,对此无任何异议。