关于辩证思维能力的例子

关于辩证思维能力的例子 关于辩证思维能力的例子1 决定胜负的铜钱 这是禅宗里的一个故事:
古代有一位智勇双全的将军率军对敌,但双方兵力悬殊,他的全部人 马只及对方的十分之一。因此,众将士有点信心不足。这位将军就到一座庙里求 神问卜,然后,他取出一枚铜钱,当着众将士说:“胜负在天,让神灵决定我们 的命运吧!如果铜钱落地后正面朝上,神将保佑我们战无不胜,如正面朝下,是 神让我们失败,我们只有听天由命。”说着,将军向上一抛,铜钱落地,正面朝 上,顿时全军欣然。接着将军又抛了一次,还是正面在上。这样,将士们欢腾雀 跃,士气大振,终于获得全胜。凯旋后,将士们纷纷提出要感谢神灵的保佑。这时,将军才拿出铜钱让大家看。原来,这枚铜钱的两面都是正面。众将士这才恍 然大悟,保佑他们获胜的,不是神灵,而是自己。
关于辩证思维能力的例子2 公仪休嗜鱼不受鱼 西汉刘安所著《淮南子》中有这样一则故事:
鲁相国公仪休喜吃鱼,各地官员纷纷送鱼投其所好。但都被他一一谢 绝。他的门生莫名其妙,问到:“先生爱吃鱼,为何又把送到眼前的鱼拒之门外” 公仪休说:“恰恰因为我爱吃鱼,才不得不谨小慎微。如果我来者不拒,说不定 哪天会因徇私受贿丢官罢相,甚至性命难保。那时,想吃鱼能吃上吗现在我廉洁 自律,奉公守法,保有鲁国相位,才可以常常吃到鱼。”公仪休的话看似浅薄, 实际上却说出了一个深刻的公私关系的道理。
关于辩证思维能力的例子3 小蜘蛛智杀长蛇 我国古代的《庸庵笔记》中记述过一则奇闻:一个小小的蜘蛛,结网于距地二三尺高的墙壁。一天,一条长蛇爬过来,抬头想吃掉蜘蛛,但却怎么也 够不上,蛇只得退去。谁知就在这时,蜘蛛突然悬丝而下,蛇重新昂首欲食,蜘 蛛又突然缩回网上。这样反复了多次,把蛇搞得十分疲惫,头伏于地想歇口气。
可是,蜘蛛却乘蛇不备,奋身直下,扑到蛇的头顶,死死咬住不放,蛇狂跳乱扭, 左摇右摆,却不能逃脱,终被置于死地,蛇脑成了蜘蛛的美餐。
关于辩证思维能力的例子4 难以装满的大碗 这是禅宗里的一个故事:
某徒弟学艺多年,出山心切,就去向师父辞行:“师父,我已经学够 了,可以独闯天下了。” “什么叫够了”师父问。“就是满了,装不下了。”徒弟答。
“那么你装一大碗石子来。”徒弟照办。
“满了吗”师父问。“满了。”徒弟十分自信。
师父抓起一把细沙,掺入石中,沙一点没有溢出来。
“满了吗”师父又问。“这回满了。”徒弟面有愧色。
师父又抓起一把石灰,轻轻洒下,还是没有溢出。
“满了吗”师父再问。“满了。”徒弟似有所悟。
师父又倒了一盅水下去,仍然滴水没有溢出。
“满了吗”师父笑问。徒弟无言以对。
关于辩证思维能力的例子5 巴顿将军毙驴开道 第二次世界大战期间,美国著名的五星上将巴顿将军,以其泼辣严明 的治军作风赢得了赫赫声威。他统率的军团在北非战场和欧洲战场所向披靡,屡立奇功。
据说,有一次在部队挺进途中,前面的行军队列突然乱成一团,无法 移动。原来是一头运军需的驴子横在道路中间,不肯动弹,一群士兵连推带拉又 拿鞭子驱赶,也无济于事,使后面的人马寸步难行。巴顿将军走上前来,看到这 一情况后,大喝一声:“所有士兵立即让开!”士兵们不知是怎么回事,便纷纷让 开,站在两边。这时,巴顿将军掏出手枪对准驴子扣动扳机,这个倔强的家伙应 声倒地。巴顿命令把它扔进路边的大海,行军的大道立刻畅通无阻。
提高领导者的辩证思维能力 第一、学理论,要有深度。
第二、学哲学,要有高度。
第三、学文化,要有厚度。
第四、学知识,要有宽度。
第五、学法律,要有准度。
第六、学业务,要有精度。
第七、学操作,要有力度。
第八、学为人,要有风度 学好辩证法 提高辩证思维能力 一、辩证法的涵义 1、辩证法一词的由来 辩证法是关于普遍联系和发展的哲学学说。
辩证法一词,源出希腊文dialego,含义是论说术,论辩和证明的技术。
亚里斯多德:哲学在务求真知时,辩证法专务批评。之后苏格拉底、 柏拉图为辩证法赋于了一种系统的理论形式,“把辩证法摆在一切科学之上,作为一切科学的基石或顶峰”。
后来康德增加了新的涵义。辩证法是一种逻辑,辩证法是一种理性的 必然行动。
黑格尔又在此基础上进行发展:“辩证法是实在世界中一切运动、一切 生命、一切事业之推动的原则”。
后来,辩证法是指和形而上学对立的世界观和方法论。辩证法把世界 现象看作是普遍联系的永恒运动变化着的,把世界的发展看作看作是自身所固有 的各种发展的结果。“就本来意义上说,辩证法就是研究对象的本质自身中的矛 盾”(列宁全集第38卷第278页) 辩证法是在和形而上学不断斗争中发展的,它经历了三种基本历史形 态:古代朴素辩证法--近化唯心辩证法--唯物辩证法。古代朴素辩证法的基本特点: 直观性和朴素性。中国的《周易》(一阴一阳谓之道)、《老子》(有无相生,难易 相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随)。古希腊的赫拉克利特(一切 皆流,无物常住)、亚里士多德。近代唯心辩证法:以黑格尔为代表。唯物辩证法 就是马克思主义辩证法。
2、马恩列毛对辩证法的论述 马克思:“辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命 的”。
恩格斯:“所谓主观辩证法,即辩证的思维,不过是自然界中到处盛行 的对立中的运动的反映而已。”尽管认识规律在表现形式上不同于物质世界本身 的规律。但是,“这两个系列的规律在本质上是同一的”。唯物辩证法是关于自然、 社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。“辩证法被看作关于一切运动的最 普遍的规律的科学”。“辩证法在考察事物及其在头脑中的反映时,本质上是从它 们的联系,它们的联结、它们的运动,它们的产生和消失方面去考察的”。
列宁:“马克思和恩格斯称之为辩证方法,不是别的,正是社会学中的 科学方法,这个方法把社会看做处在经常发展中的活的机体”。“可以把辩证法简 要地确定不关于对立统一的学说。这样就会抓住辩证法的本质,可是这需要说明 和发挥”。毛泽东:“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物同它事物 的关系去研究事物的发展,即把事物的发展看作是事物内部必然的自己的运动, 而每一事物的运动都和它的周围其它事物互相联系着和互相影响着”、“辩证法的 宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾运动,并根据 这种分析,指出解决矛盾的方法” 3、辩证法的要素 列宁在《哲学笔记》(全集第38卷第238-240页)中先概括为3个要素(从 概念自身而来的概念的规定应当从事物的关系和它的发展去观察事物本身;事物 本身中的矛盾性(自己的它者),一切现象中的矛盾的力量和倾向;分析和综合的结 合),后扩展为16个要素。
我也把它归纳为三大要素。
(1)、观察的客观性、具体性、全面性。
客观性,即非主观性。观察事物必须以存在于我们的意识之外,不以 我们的意志为转移的客观对象为根据,按照事物的本来面目去考察认识事物,不 附加任何个人的偏见(自以为是)。客观性实质上就是物质性。列宁第1条要素:“观 察的客观性(不是实例,不是枝节之论,而是自在之物本身)。
客观性要求我们要实事求是,说老实话,办老实事,做老实人,就是 求真,就是务实,就是一就是一,二就是二,黑就是黑,白就是白。反对主观想 象(幻想、虚构),反对随意抓取个别材料(例子)代替事物的客观分析。客观性就 是想否认,否认不了,想撇开,撇开不了。如果硬要否认、硬要撇开,那就必然 受到惩罚。原则不是观察事物的出发点,而是结果。
具体性,是指对客观存在的各种事物在认识中的整体反映,是特定事 物多方面属性、特点和关系的统一。具体性就是个性,就是特殊性。不是纯粹的 抽象性,不是纯粹的一般性,不是纯粹的普遍性,没有纯粹的抽象,没有纯粹的 一般,没有纯粹的普遍性,是抽象与具体的统一,普遍性与特殊性的统一,是个 性与共性的统一。一名话,具体性就是没有纯粹性,就是不能绝对化,有花草的 芬芳,有人间的烟火,有厚重的土地,有沉甸的历史,一方水土养一方人。所谓 具体性,用冯友兰的话说,就是:“凡事物必都是什么事物”,“是什么事物,必都 是某种事物”,“有某种事物,必有某种事物之所以为某种事物者”。具体性要求要具体问题具体分析(这是马克思主义活的灵魂)。反对“一 刀切”(“切一刀”),反对僵化、死板、照抄照搬、邯郸学步、人云亦云。
见什么人说什么话,到什么山唱什么歌,一把钥匙开一把锁。见人说 人话,见鬼说鬼话。见风使舵,审时度势,对症下药,量体裁衣,因材施教,因 地制宜,因人制宜,因时制宜,因事制宜,因势利导,因风吹火,因陋就简。尼 克松说,成功的领导人必须知道什么时候应该战斗,什么时候应当退却,什么时 候应当强硬,什么时候需要妥协,什么时候必须大胆讲话,什么时候需要缄默不 语。
子绝四:勿意(私意也),勿必(期必也),勿固(执滞也),勿我(私已也)。
《菜根谭》:好察非明,能察能不察谓之明;必胜非勇,能胜能不胜谓之勇。《列子》:“察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃”。《礼记》:傲不可长,欲不可纵,志 不可满,乐不可极。好事不可做尽,便宜不可占尽,权势不可使尽,天良不可丧 尽。
全面性,即非片面性,非枝节,非零碎。
辩证法要求全面看问题。列宁说:“要真正地认识事物,就必须把握、 研究它的一切方面、一切联系和中介。我们决不会完全做到这一点,但是,全面 性的要求可以使我们防止错误和防止僵化”。(《列宁全集》第4卷第453页)