小的时候要及时教育,不要等大了再去施教,那 就晚了。我小时候背了很多诗,至今还不忘,而现在事情多且繁杂,不能集中注意力,记忆 就差多了。所以,学习要趁早。(有作者的观点且正确 2 分,能联系自己的实际,且与作者 观点密切相关 2 分。语言通顺 1 分。) 7.陈宗训事母尽孝/每饮食亲友家/遇时新品味/母未尝/必托以疾忌/不下一箸/翌旦// 必入城市/买以奉母/或远方难得之物/可怀者必怀归/母心乐之/至老不衰。 【参考译文】 人生在世,应当有所专业,农民则商议耕稼,商人则讨论货财,工匠则精造器用,懂技 艺的人则考虑方法技术,武夫则练习骑马射箭,文士则研究议论经书。然而常看到士大夫耻 于涉足农商,羞於从事工技,射箭则不能穿铠甲,握笔则才记起姓名,饱食醉酒,恍惚空虚, 以此来打法日子,以此来终尽夭年。有的凭家世馀荫,弄到一官半职,就自感满足,全忘学 习。议论得失,就昏昏然张口结舌,像坐在云雾之中。公家或私人集会宴欢,谈古赋诗,又 是沉默低头,有见识的人在旁看到,真替他羞得无处容身。为什么不愿用几年时间勤学,以 致一辈子长时间受愧辱呢? 梁朝全盛时期,士族子弟,多数没有学问,没有人不讲究熏衣剃面,涂脂抹粉,驾著长 檐车,踏著高齿屐,从容地出入,看上去真好似神仙一般,到明经义求取及第时,那就雇人 回答考试问题;要出席朝廷显贵的宴会,就请人帮助作文赋诗。在这种时候,也算得上是个 “才子佳士”。等到发生战乱流离后,朝廷变迁,执掌选拔人才的职位,不再是从前的亲属, 当道执政掌权,不再见当年的私党,求之自身一无所得,施之世事一无所用,落拓兵马之间, 辗转死亡沟壑之际,在这种时候,真成了驽才。只有有学问才艺的人,才能随处可以安身。 从这点来看,怎能不自勉呢?如能经常保有几百卷的书,过上千年也不会成为小人。 有位客人追问我说:“我看见学贯古今,文武双全的人,却没有官禄爵位,妻子儿女饥 寒交迫,类似这样的事数不胜数,学习又怎么值得崇尚呢?”我回答说:“人的命运坎坷或 者通达,就好像金玉木石;钻研学问,掌握本领,就好像琢磨与雕刻的手艺。琢磨过的金玉 之所以光亮好看,是因为金玉本身是美物;一截木头,一块石头之所以难看,是因为尚未经 过雕刻。但我们怎么能说雕刻过的木石胜过 尚未琢磨过的宝玉呢?同样,我们不能将有学 问的贫贱之士与没有学问的富贵之人相比。况且,身怀武艺的人,也有去当小兵的;满腹诗 书的人,也有去当小吏的,身死名灭的人多如牛毛,出类拔萃的人少如芝草。二者怎么能相 提并论呢?另外,我又听说:一生下来不学就会的人,是天才;经过学习才会的人,就差了 一等。因而,学习是使人增长知识,明白通达道理。只有天才才能出类拔萃,当将领就暗合 于孙子、吴起的兵法;执政者就同于管仲、子产的政治素养,即使不读书,我也说他们已经 2 读过了。你们现在既然不能达到这样的水平,如果不效仿古人勤奋好学的榜样,就像盖著被 子蒙头大睡,什么也不知道。” 人生在幼小的时期,精神专一,长成以后,思虑分散,这就该早早教育,不要失掉机会。 我七岁时候,诵读《灵光殿赋》,直到今天,十年温习一次,还不忘记。二十岁以后,所诵 读的经书,一个月搁置,就生疏了 3