3. 美国流行哲学思潮的影响。 在美国盛行实用主义哲学。 实用主义哲学的基本倾向就是放弃对事物本体或本质的追究和探讨, 即放弃本体论研究, 趋向实用化。 有用即有价值。 在此哲学思潮影响下, 研究者往往不太追究研究对象的本质是什么, 只注重它有什么价值、 要干些什么就够了, 因而产生重领域和范畴的界定, 轻本质的揭示的现象也是顺理成章的事了。 但是, 放弃对教育技术本体的研究,放弃对其本质的揭示, 后果则是在最基本的层面上放弃探究教育技术是怎样起源和产生的, 它究竟由哪些因素组成的, 各因素之间有怎样的联系。 因而, 导致对教育技术本质的认定不是过于狭窄零乱, 只见树木不见森林( 如定位于某种媒体, 或定位于系统方法); 就是过于宽泛, 含糊不清( 如定位于行业)。 反而使其工作范畴和领域游移不定。 于是就要煞费苦心地对教育技术的领域和范畴一次次加以界定。 看来, 我们有必要探究教育技术的本质, 以便准确地把握它们。三、 什么是技术要把握教育技术的本质, 首先要对“技术” 有个基本的认识。 马克思主义哲学从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度揭示了技术的起源及本质。 技术起源于人类对工具的使用和对工具制造的劳动。 “劳动首先是人和自然之间的过程, 是人以自身的活动来引起、 调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。 人自身作为~种自然力与自然物质相对立。 为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质,人就使他身上的自然力——臂和腿、 头和手运动起来。 当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时, 也就同时改变他自身的自然。 ”技术产生于人类智慧与自然的相互作用中, 因而技术从它诞生起就是一个综合体。 在生产劳动中, 人类将自己的智慧经验“倾注” 或“外化” 在那些可以成为工具的自然物质上, 制造出各种各样的工具, 同时也使自己产生了使用工具的经验、 方法和技能, 从而改变了他自身的自然。 劳动工具是人类劳动的结晶, 它既是技术的一种标志, 也凝结着人类的智慧。 当人类最初的工具“石斧” 诞生后, 无论它多么粗糙和笨拙, 在它的身上已凝集了人类不同于动物的高度聪慧。 不仅如此, 这种聪慧还表现在对“石斧” 的使用方法和技能上。 可以看出, 从技术一诞生起, 它就不是单纯的物质工具, 而是集人类智慧经验、 方法技能和物质手段的综合体。 在这个综合体中, 工具是其外在标志, 智慧经验则是其内在的灵魂。 在劳动实践中, 客观物质世界的规律和特点内化为人类的智慧经验, 而人类的智慧经验又在劳动实践中外化在客观物质上, 成为改造自然的物质力量( 工具)。 无论古人类的石斧还是现代社会精密复杂的机器设备, 它们都是历史长河中人类智慧的外显物, 是对人类本质力量的显示, 是对人体器官功能的延伸。 而人类的智慧经验则是工具手段的核心或“灵魂” , 因为“工具形式变化的方向, 是根据从工具原来形式带来的特殊困难中得出的经验决定的。 ” 任何工具设备都是人类本质力量的展示,它们“记载” 、 “记录” 、 “显示” 着人类的智慧、 经验和才能,是人类智慧( 精神)因素的物质载体和外化标志。 而这些物2 0 0 1. 1中国电化教育总16 8 期　万方数据 质载体的发展变化和富有“活力” 则有赖于人类的智慧经验, 后者是技术内在的核一ti,。 因此, 从本质上说, 技术是人类智慧( 精神)因素与自然因素相互作用, 相互对象化的产物。