【词的起源】起于五代与唐,流行于宋的一种文学体裁。文体名,诗歌的一种韵文形式,由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成, 原是配乐歌唱的一种诗体,句的长短随歌调而改变, 因此又叫的一种文学体裁。文体名,诗歌的一种韵文形式,由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成, 原是配乐歌唱的一种诗体,句的长短随歌调而改变, 因此又叫长短句长短句。有小令和慢词两种,一般分上、下两阕。。有小令和慢词两种,一般分上、下两阕。文体知识 词的种类:词最初称为“ 曲词” 或 “曲子词”,是配音乐的。后来词也跟乐府一样,逐渐跟音乐分离了,成为诗的别体,所以有人把词称为是配音乐的。后来词也跟乐府一样,逐渐跟音乐分离了,成为诗的别体,所以有人把词称为 “诗余”。词是长短句,但是全篇的字数是有一定的。每句的平仄也是有一定的。词大致可分为三类:词是长短句,但是全篇的字数是有一定的。每句的平仄也是有一定的。词大致可分为三类:⑴小令;⑵中调;⑶长调。⑴小令;⑵中调;⑶长调。 有人认为:五十八字以内为小令,五十九至九十字为中调,九十一字以外为长调。五十八字以内为小令,五十九至九十字为中调,九十一字以外为长调。这种分法虽然未免太绝对了,但是,大概的情况还是这样的。这种分法虽然未免太绝对了,但是,大概的情况还是这样的。 词 牌词牌,就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同:律诗只有四种格式,而词则总共有一千多个格式(这些格式称为词谱)。关于词牌的来源,大约有下面的三种情况:词的格式和律诗的格式不同:律诗只有四种格式,而词则总共有一千多个格式(这些格式称为词谱)。关于词牌的来源,大约有下面的三种情况:⑴本来是乐曲的名称。 例如《菩萨蛮》,⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》;因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽,秦娥梦断秦楼月”,所以词牌就叫《忆秦娥》;例如《忆秦娥》;因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽,秦娥梦断秦楼月”,所以词牌就叫《忆秦娥》;⑶本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈,《舞马词》咏的是舞马词牌之外还有词题。一般是在词牌下面用较小的字注出词题。在这种情况下,词题和词牌不发生任何关系。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪,也不讲到沙;一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。。《踏歌词》咏的是舞蹈,《舞马词》咏的是舞马词牌之外还有词题。一般是在词牌下面用较小的字注出词题。在这种情况下,词题和词牌不发生任何关系。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪,也不讲到沙;一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。 【菩萨蛮】词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称为菩萨蛮。《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲,后经汉族乐工改制而来的。可见《菩萨蛮》中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系,词牌的意思是“象菩萨似的蛮国人”。词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称为菩萨蛮。《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲,后经汉族乐工改制而来的。可见《菩萨蛮》中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系,词牌的意思是“象菩萨似的蛮国人”。 韦庄 (836-910) 字 端己 ,今陕西西安人, 晚唐诗人,韦应物之四世孙。 长篇叙事诗《秦妇吟》反映了唐末动荡的社会面貌,为其代表作,人称“长篇叙事诗《秦妇吟》反映了唐末动荡的社会面貌,为其代表作,人称“ 秦妇吟秀才 ”。 其词尤具特色,内容不外男女欢爱、离愁别恨,然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感,风其词尤具特色,内容不外男女欢爱、离愁别恨,然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感,风 格清新明朗,与温庭筠其并称“温韦” 。 写作背景 韦庄《菩萨蛮》共五首,本词为第二首第二首 。