“怪不得贵族要　这样夸耀　自己　的血　统　自己　的　家世　,　一　句话　,　夸耀自己　肉体的来源　。　这　当然是　纹章学　所研　究　的动物　的世界　观。贵族的秘　密就是　动物　学。”①没有什么东西比身份　更　容易　获得并维护特　权了。而“契约社　会”,是一个平等社　会,正因为是　一个平等社　会,因而又是一个交往　的社　会,“契约社　会”作为一　个　平等交往　的社　会具　有　比封　闭的　“　身份社　会”无比的优越　性。在“身份社　会”中,名分　已定,恒常不　变,这种社会　阻塞了人　们　自由升降的社　会变　迁机制,人们要　改　变不　合理　的身份地　位,没有正　常的社会　交往机　制,只能通　过　最极　端的解决办法　—　战争　,　中国每次农　民起　义　为什　么　都在　自己　的旗帜　上写“均贫　富、等贵贱　”　,　其根　本原　因之一就在这里。“契约社会　”　为社会提供　了理　顺　社会交往　、　变迁　机制　的可　能,优胜　劣汰　、　适　者生存取　代　了论　资排　辈、先天注定,在“身份　社会”,定名份,守本份,其实应　是没有　职业自由　,　没有迁徙自由　。　在“契约社会”,要求实现和保障职　业　自由　、　迁徙自由　,　职业　自由和迁　徙　自由实质　上就是允许　、　鼓励　和保护　每一　个人充分发挥自己　的聪明才　智而去寻找最适合的工　作　岗位　和工　作地　点。在“契约社　会”,人们地位平等,人们在平等地　位　的基　础上往往有大致　一样的思　想、感情和认　识,契约是人们心　灵　的通　约,契约是　社会　联结的纽　带。契约具　有　社会　亲和力,因而“契约社会”是一个有机团结的社　会契约是人们在分工基础上基本的交　往　方式　,　因而“契约社会　”　又　是一　个互相协　作　的社　会契约是社会关系的“和谐剂”,因而　“　契约社会”还是一个利益协调的社会。第三　,　“　身份社会”是一个人治社会　。　“　身份　社会”处处讲究　身份,其目的　是拔　高少　数有身份　的人,而贬低绝大多数无身份的人　,　身份　就是人与人之间不平等的表现　,　也是维护人与人之间不平等①《马克思恩格斯　全集》第券,第页。法制现　代化研　究　第五　卷　的最有力　的工　具。讲究　身份　,　就是要　求人们社会地位不平等　,　没有　普遍　的主体社会地　位　的平等　,　就没　有建立　法　治的社会　基础。讲究　身份　,　人　分三　六　九