妙!你提的问题非常巧妙。 有月亮的晚上能看见白云吗?看不到。我今天晚上是看了。不见白云。哪位朋友不相信也可以晚上自己看看。 那诗人为什么会写“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”? 是诗人的笔误吗? 这个问题的确让人颇费脑筋。我的看法是: 诗人用“白云一片去悠悠”,是在比喻自己孤身在外、漂泊不定像一片云一样。 用“白云”之“白”字。也自喻自己品质高洁,一尘不染。写诗不是作画,更不是摄影。借景抒情,为了表达自己的感情或心情,同一种东西,常常在诗人眼里高兴时是一个样,不高兴时又会是另外一个样。这就是诗人的随意。 如果诗人硬要用“乌云”比喻自己,恐怕与他同时代的诗人看了真会笑肚疼的。 古人常常用“云”抒发离情别绪,更喜欢常用“白云”比喻自己。这基本上是一种习惯和定式。 “云”之聚散无定,恰如人之离合无常;而“云”之漂泊无依,又酷似人之流离失所。这是“云”所以成为别离主题赖以生发的意象的原因。唐代诗人李白在抒写离情别绪时,亦善比托于“云”。 其《送友人》一诗中的“浮云游子意,落日故人情”二句固然像中有兴,神余言外,以致广为传颂,而《白云歌送刘十六归京》一诗也见赋物宛转、情景相生之妙:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女罗衣,白云堪卧君早归。 ” \ue5e5\ue5e5云在古代诗词中也往往和隐士联系在一起。南齐时,齐高帝萧道成曾问隐士陶弘景“山中何所有?”陶弘景答道:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此,自由飘荡、不染尘俗的白云便常被用来写照隐士的品格。无须否认,李白此诗亦有以白云象征刘氏的高洁品格之意。 但同时,在白云这一意象中,更寄托了他与刘氏的依依惜别之情。这朵无语而多情的白云从一开篇便与刘氏形影不离,随他渡湘水入楚山,这正反映了作者留之不得而欲偕其同去的愿望。戴复古《林伯仁话别二绝》其一中的“片心已逐白云去,日日向君行处飞”,可以作为李白此诗的注脚。 \ue5e5\ue5e5当然,善融“白云”为意象的岂只是李白?在李白之前,江总《别永新侯》有句:“欲知肠断绝,浮云去不还”。张若虚《春江花月夜》有句:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁”。王维《送别》有句:“但去莫复问,白云无尽时”。在李白之后,韦应物《淮上喜会梁州故人》有句:“浮云一别后,流水十年间”。 刘长卿《上湖田馆南楼忆朱宴》有句:“白云如有意,万里望孤舟”。崔曙《对雨送郑陵》有句:“寄心海上云,千里常相见”。柳永《卜算子慢》有句:“纵写得、离肠万种,奈归云难寄”。苏轼《和陶与晋安别》有句:“暂聚水上萍,忽散风中云”。惠洪《青玉案》有句:“高城回首,暮云遮尽,目断人何处”。 赵以夫《鹊桥仙》有句:“竹外荷边再相逢,又还是、浮云飞去”。陈渊《钱塘学中寄伯思》有句:“绿草年年离恨,白云日日归心”。李攀龙《送明卿之江西》有句:“谁向孤舟怜逐客?白云相送大江西。”