该版本未收篇目海大鱼、牛同人等篇目,牛同人为一残缺篇目,朱其铠《全本新注聊斋志异》中收录了此二篇。猪嘴道人、张牧、波斯人等三篇出自乾隆年间黄炎熙的《聊斋志异》选抄本;在张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》中,因为历史条件有限,无法证实此三篇是否为蒲氏原作,故只是列为附录;后证实,波斯人系明人宋濂所作,见《宋学士全集》卷二十八;猪嘴道人为宋人洪迈所作,载《新校辑补夷坚志·志补》卷十九;张牧篇,作者未详,收入元代伊世珍文言小说集《琅嬛记》卷下,明末文言短篇小说集《续艳异编》卷十、《广艳异编》卷二十。朱其铠《全本新注聊斋志异》以手稿本和铸雪斋抄本为底本,出版时根据其他诸本为《连城》、《折狱·附则》、《乐仲》、《龙戏蛛》增补了“异史氏曰”,《三朝元老》、《盗户》、《阿宝》、《黄将军》增补了“附则”。后修订版时,又根据新近影印抄本《异史》证明《梦狼附则二》(“又邑宰杨公”篇)确为蒲松龄所作,移至正文《梦狼附则》之后。《聊斋志异》的体式,题材,作法和风格多种多样,思想和艺术境界是不平衡的。就文体来说,其中有简约记述奇闻异事如同六朝志怪小说的短章,也有故事委婉,记述曲微如同唐传奇的篇章。它的文学成就,体现了出于六朝志怪和唐人传奇而胜于六朝志怪和唐人传奇的创作特征。注释:(1)有版本作“荍中怪”;(2)有版本作“某公”;(3)有版本作“快刀”;(4)有版本作“江中”;(5)有版本作“劳山道士”(6)有版本作“捉鬼射狐”;(7)有版本作“妾击贼”;(8)有版本作“驱怪”;(9)有版本作“碁鬼”;(10)有版本作“胡四相公”;(11)有版本作“济南道人”;(12)有版本作“农人”;(13)有版本作“澄俗”;(14)铸雪斋本该文附于《马介甫》之后;(15)青柯亭刻本改题“花神”;(16)有版本作“木雕人”或“木雕美人”;(17)二十四卷本之卷十一只载“袁宣四言”篇,卷二十载“北直界有堕龙入村”和“章丘小相公庄”篇,铸雪斋本将“袁宣四言”篇附于卷二十两篇之后;(18)有版本作“研石”;(19)有版本作“小谢”;(20)有版本作“邵女”;(21)有版本作“局诈”;(22)有版本作“疲龙”;(23)有版本作“喷水”;(24)有版本不将《五通》的《又》篇和《青蛙神》的《又》篇单独列为篇目,而是作为附则列于其后;(25)有版本将《寄生附》单独列为正式篇目;(26)有版本作“阎罗宴”;(27)有版本作“