称制 止发脾气或遏止说谎者为“扯牛鼻”。骂人不爱惜物品为“牛神”。 讥人粗野不洁为“牛样”。称人行动迟缓如牛为“牛步迟迟”。买妻 求草者被讽为“夯牛头”,即戴假而具以遮羞之意。 称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮”。 今称企图非份,信口开河,投机取巧的不法分子为“黄牛”。 凡事两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴”。 事不关痛痒谓“蚊子叮牛角”,即一点知觉都没有之意。 好绕道旁门营私为“钻牛角尖”。 “泥牛入海”指代一去无返。 牛以愚忠闻名。人们常把不智不肖,愚笨者称为“蠢牛”或“饲牛”。 古时讥笑目不识丁者为“青瞑牛”(瞎眼牛)。世人谓不明话意为“对 牛弹琴”。称毁誉由人为“呼牛呼马”。正如从《庄子》所云:“呼 我牛也而谓之牛,呼我马也谓之马。”形容贤愚利钝不分为“牛骥共 宰”。形容貌丑或宵小朋友挚为“牛鬼蛇神”(后老师意得以辱名)。 报恩于人宁“做牛做马”,即做牛马为人耕作驮行之意。 汉书中有“独念牛衣涕泣时邪”一句,故后人形容贫贱为妻之贫苦境 况为“牛衣对泣”。 孟子云“牛山之木尝美矣”,本是指山东临淄县的牛山地方林木之美, 后人借喻人之秃顶。 韩愈云:“牛溲、马勃、败鼓之皮”,后人遂形容极细微之物着也有 用处,所谓“牛溲马勃”。 此外,“归马放牛”比喻战事结束,士兵解甲归田永息兵弋。