在所有的运势当中,财运是最能让人焦虑的。一个80多岁的老大爷拿着一个梦来问陈鹏解梦时,他并没关注自己的健康变化,梦里有他的孩子,他问的是,“陈老师,我这个梦可以看出我孩子生意如何了吗?”拳拳关爱,还是从钱的方向出发。陈鹏解梦给大家组织下在中国民间习俗中能求得财运的神祗,大家会发现,其实求财运没必要跋山涉水。
求财拜哪路神仙最有用?
1、灶神。
灶神和求财要连在一起,很多人觉得勉强。实际上灶神是家神之一,全衔是“东厨司命九灵元王定福神君”,俗称“灶君”,或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨烟主”、“护宅天尊”或“灶王”,北方称他为“灶王爷”,鸾门尊奉为三恩主之一,也就是厨房之神。供奉灶神实际上从商朝就开始了,那时候还没佛道什么事。有些人习惯性的以为 灶神只是天帝的耳目,只是收集整理一家之主做过的善恶之事的。实际上,灶神的另一个大功能就是掌管人们饮食,赐于生活上的便利,还能让天庭给予这个家庭各种吉祥福利。不管是饮食还是生活上的便利,不都离不开钱么?所以,灶神虽然没有财神的帽子,但却是我们身边最近的能庇佑平安、事业稳定的神。
民间有云,若一家灶不开火,也就是灶神得不到重视的话,这个家实际上是非常不稳定的。已经成家立业而又天天外面吃饭的注意了,因为这意味着你的家庭关系是脆弱、动荡的,或名存实亡的。
2、 土地神和城隍庙 。
土地神一般简称土地,有些地方还有土地公公土地婆婆。土地一般安身于土地庙中,有些地方简陋,随便一个大石头下,或树下,或几块石头一垒就替代了土地庙。要求不高,一方土地却把一个地方的各种琐事大事小事都管着。
在中国的农村,除了灶神是家家户户都会供奉的,土地神的分布一般以自然村的数量来衡量,只会多不会少。大凡一个村可以没其他神祗,但土地是一定有的。因为土地是什么都可以求可以说,所以,求财就成了最常见的一种祈福模式。
城隍范畴大一些,“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全,所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物,都有神在,于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系,称它是剪除凶恶、保国护邦之神,并管领阴间的亡魂。如果说土地庙供奉的基本以土地自己为主的乡村,那么城隍庙里供奉的是一个完整拥有体制的如有政府职能的城市,城隍庙的主要职能是劝人行善不作恶,也有土地神一样的职能就是庇佑一方百姓安居乐业,当然也包括赐予自己所管辖下的地方百姓的财运。
3、财神爷。
财神爷虽然只三个字,但这里面包含的神多啊。 比如佛教里的伽蓝菩萨关公,北方多闻天王,善财童子,药师如来。藏传佛教中还有五路财神黄财神、白财神、绿财神、红财神、黑财神。
事实上我们看到所有的佛、菩萨、罗汉面前都有人祈福求财运。而以战斗力厉害护法神如四大声闻、十八罗汉、梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众,甚至护法神兽如龙族,金鹏鸟等都被赋予能规避肖小,强势扶持财运等职责。
道教阐述的中斌财神王亥(中),文财神:比干(东)、范蠡(南),武财神:关公(西)、赵公明(北)。其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。又有道教护法神护法四帅也当成财神, 其说法大致有三:一指马灵耀、赵公明、温琼、周广泽四大将,此为清代说法。二指岳飞,世称岳穆王,死后祀之为神,赵公明,温琼,康席。三为比较流行的一种说法,就是道教神系中的四位护法天神,《道法会元》中称四元帅之名号为天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。
财神爷是百姓最喜欢的神仙,各行各业都希望得到财神的庇佑和加持,甚至有不少人还会请财神回家,或放店铺、公司、办公室或佩戴于身上等。
4、 佛,菩萨。
佛教有一种说法,佛和大菩萨都具有施予众生安乐的悲愿(慈悲的誓愿),所以,求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等,只要虔诚和合法,都是能满愿的。因为愿望包括对财的愿望,所以,按佛教思想,只要你虔诚,见佛菩萨罗汉都可以祈福。虽然他们没财神爷专职,但多少能给点。正是这种宣传,让佛教信仰很快的在中国大地流传。
5、地方神祗。