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有据可查的可以确认是协和万邦的尧时期。尧时期有五典、五刑,《尚书·尧典》对当时法律概括性的记载,与汉谟拉比法典具体条文的描述且有实物留存不同。但这不可否认中国尧时期已有法律。法律做为社会制度的一种表现形式,在尧时期的国家已经广泛存在。中国也是最早实行现代意义的“邦联制”国家,尧政权是当时古代中国协和万邦的“天下”共主。
认为中国尧、舜时期是原始社会是错误的,因为马克思主义理论认为,在国家产生之前,社会处于原始社会末期。尧时期就已经完全具备国土、人民、政府、文化的国家四要素。也没有证据可以证明尧时期是奴隶社会,夏商周亦如此。中国不存在奴隶社会,而一直是自由民远多于因战争俘虏和债务原因成为奴仆,即使是这些人也有一定的劳动报酬,部分因犯罪而成为非自由民的人,与其说是像奴隶,还不如说是服刑服劳役的囚犯更准确,尧至清更具有封建社会的特征。纵观中国的历史,古代中国自古就拥有中国特色的社会形态。这才是马克思历史唯物主义正确看待中国历史的态度。