战国时期,楚国伟大的爱国诗人屈原不就是一例 吗?他只是想要改革内政,壮大楚国,他只是对顷襄王做秦王的女 婿感到愤概,对楚国的前途命运担心,却遭到郑袖、子兰、上官大 夫等旧贵族的诋毁、诽谤,而昏庸的顷襄王更是把屈原逐放到荒僻 的江南。楚国被秦国吞并,屈原却只落得个怀石投江的悲惨结局。 西汉史学家、文学家司马迁,他不也是因为上书为战败投降匈奴的 李陵辩护,触怒了汉武帝而被捕入狱的吗?结果遭到了宫刑,受尽 凌辱。“建安七子”中的孔融,天下闻名,因为不满曹操窃取汉朝 政权,对曹操多有不敬,多有侮谩之辞,激怒了曹操,所以被杀。 “竹林七贤”中的稽康,他拥护的曹氏大权旁落了,却不肯与取而 代之的司马氏合作,甚至写了《与山巨源绝交书》公然表示与司马 炎政权决绝的态度,最后因公开发表“非汤武而薄周孔”的激烈言 论而被司马昭所杀。 北宋政治家、文学家、思想家王安石,嘉佑三年上万言书,提出变法主张,要求改变“积贫积弱”的局面,推行富国强兵的政策, 抑制官僚地主的兼并,强化统治力量以防止大规模的农民起义,巩 固地主阶级的统治。他强调“权时之变”,反对因循守旧。他写了 大量的诗文,揭露时弊,反映社会矛盾之作。在变法期间,因保守 派反对,新法遭到阻碍。于是,他遭到辞退。晚清时期的思想家、 史学家、文学家龚自珍,面对嘉道年间社会危机日益深重,他弃绝 考据训古,一意讲求经世之务,一生志于变革。青年时代所著《明 良说》《乙丙之际著议》等文,对封建专制的积弊,进行强烈的揭 露和抨击,他强调富国强兵,不拘一格降人才。但他的这些主张都 从一定程度上损害了高官们的利益。于是,他的主张得不到认可。 相反,他遭到终生不得用的悲惨遭遇。类似的事在文学史上比比皆 是,不胜枚举。为何这些文人都仿佛与柳宗元笔下的驴如此相像? 是因为他们多数生活在社会的底层,深知人间疾苦,他们用笔抒发 了内心的真实想法。一旦为官,就想着如何救民于水火之中,如何 使国家富强,如何消除社会矛盾。他们疾利的言辞、为民的主张, 无疑损害统治阶级的利益。于是,如果不向权贵妥协,那么他们就 可能遭到贬、辞甚至引来杀身之祸。这些文人都是与柳宗元笔下的 驴有太多的相似之处,大有“不平则鸣”的“驴脾气”,而他们却 没有一个善终的。由此我们也可以知道与柳宗元笔下的驴有相似脾 气和经历的封建文人大有人在,可能柳宗元上是基于历史上文人们 的不幸以及自己的痛苦