寺门外路边和寺内院右侧各有一棵树龄400余年的白榄树。
老龙潭涅盘台石壁旁,有涅盘台,是智常禅师座禅、圆寂的地方,智常禅师在涅盘台石壁刻字“正法眼藏,涅盘妙心”。石刻高2米,宽3.8米,楷书,三行。这石刻是鼎湖山留存最古老最完整石刻。
唐天宝九年(750年)。高僧鉴真和尚偕同日僧荣睿大师第五次东渡受挫,辗转至此,荣睿积劳成疾,圆寂于白云寺。憨山有诗悼念:
海国千秋留胜迹,乾坤终古落尘埃。
登临莫问飞仙事,一啸高空万壑哀。
憨山(1546-1632)是中华传统文化的一位大思想家,憨山是明朝四大高僧之一,憨山在曹溪南华禅寺作了肉身菩萨,留下全身舍利嗣六祖。憨山“肉身嗣祖,文字般若”,尊称“憨祖”。憨山著作甚多,民间亦称“文字僧”。
憨山第一次因缘肇庆,是万历二十八年(1600年),憨山充军雷州途经肇庆,为鼎湖山白云寺捐白金25两,嘱咐当时住持金山和尚修缮白云寺。
憨山游览鼎湖山后,极力宣传鼎湖风光,留下诗《鼎湖白云寺二首》,其中:
苍梧西望鼎湖东,黄帝飞升湖已空;
环佩自归金阙后,仙灵常在白云中。
青山地拥莲花床,绀殿天开释梵宫;
依仗独依空界立,侧身恍惚御冷风。
此诗成为“顶湖山”改名为“鼎湖山”最早的文字依据。
金山和尚铭记憨山嘱咐“修缮白云寺”,开始计划重修,化金缘,于万历三十五年(1607年)动工,万历三十九年(1611年)竣工,金山和尚手书“鼎湖古寺”石刻匾额,于是,白云寺更名“鼎湖古寺”。
憨山第二次来肇庆,是来肇庆运木重修曹溪南华禅寺的大雄宝殿。
憨山第三次因缘肇庆,是万历三十九年(1611年)三月,金山和尚邀请憨山住持鼎湖古寺一年,憨山便写了《大学决疑》。憨山肇庆著书弘法,推动肇庆佛教重兴。
憨山很欣赏虎窝(今庆云寺)风光,认为此处峰峦怀抱,外比内附,状若莲花,纪于诗曰:
莲花瓣瓣涌清冥,宝殿高寒傍七星,
白昼云封无犬吠,夜深说法有龙听。
于是虎窝改名为“莲花峰”。憨山还说“此地宜兴佛法”,悬记“不久当有至人,于兹开创,大兴佛事。”
《鼎湖山志》载,清朝康熙年间,博山下五世孙释海元从广州华林寺来鼎湖古寺礼憨祖像,有诗《过白云寺礼憨祖像》:
新秋解制后,每叩白云扉。
爱此前朝树,凉生拂祖衣。
清代诗人马元龙曾赋诗于此曰: