按照顺序呢,应该是把这个“一切智”可以放在前面,这“一切智”是解脱道的智慧,“道种智”是菩萨道的智慧,“一切种智”是佛道的智慧。这三种智慧“实在一心中得”,就在一个心念里面,在一个心态里面。或者说,就在我们每一个人的心当中同时就得到了。所以学佛法叫大家不要心向外驰、向外去驰求。站在凡夫的角度,无论你向外去求什么,都是六根追着六尘转,永远都追不到头,向外求永远追不到头。
有一个故事说:有一个人,在这个路上走,他看到一条狗。那个狗呢,它会讲话,这个狗把头歪过来要咬它自己的尾巴。不知道你们有没有看过,我们以前在农村里确实看过,在狗尾巴扬起来它要咬尾巴,它头就歪过来,等它头歪过来,它的尾巴也会歪过去,所以它就不停地歪,在那里打转,一圈一圈地转。它转过来找不到这个尾巴、咬不到尾巴,尾巴难受。那人就问这个狗了:你为什么这么转啊?它说:听说我的幸福是在尾巴上,我要找幸福,但是它怎么找也找不到,非常辛苦。然后那个人说:你这样找能找得到吗?你不要去找这个幸福,你要把头往前看,你往前走的时候,那个幸福就跟在你的后面了。尾巴就在它的身上,并没有离开它哦。它才知道,当你回过头来往前走了,你的幸福就跟着你了。
我们很多人就想向外去追求幸福,总想依靠一个外在的东西,包括依靠一个人、依靠一个事物、依靠一个道场、依靠一个什么东西让自己获得满足,这个时候你的心统统是向外求的。你越求,它那个离你越远。那怎么办呢?你只有回头是岸,不要向外去驰求,回过头来,你就能感受得到:该是你的永远都跟着你、不会离开你;不该是你的,你求也求不到。所以这个“三智”都在你的一个心当中。
那么反过来说,我们的心就具有三种特性:第一种特性就是“一切智”,证得果位是一切智。在因行当中,你当下看就是空观。所以后面这个《中论》的卷四直截了当地把这个《大智度论》所讲的“三智一心中得”做了一个最好的解释:
“众因缘生法,我说即是空;
亦为是假名,亦是中道义。”(文:达照法师)
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