在 一 般 情 况 下,把“ 终 身 ”的 含 义 理解 成“一 辈子” 是没 有 问 题 的。“终 身” 一词 在 《 孟子 》 书 中 共 出 现了 f l次,其 中有9 次 都 可 以 当作“ 一 辈 子 ”来 解 释( 例 文 附 后 ),只 有 两 次 例外,这 就 是 《 孟 子·梁惠 王 》中 的 一 段话:是 故 明 君 制 民 之产,必 使 仰 足 以 事 父 母,俯足 以 畜 妻 子,乐 岁 终 身 饱,凶 年 免 于死 亡,然后驱 民 之 善,故 民 之从之也 轻。今 也,制 民 之产,仰不 足 以 事 父 母,俯 不 足 以 畜 妻 子,乐 岁 终 身 苦,凶 年 不 免 于 死 亡。此 唯 救 死 而 恐 不 蟾,奚 暇 治 礼义 哉 ?其 中 的 两 个“终身”,是不 能当作“ 一辈 子”来 解释的,因 为 句中 将“乐岁”与“ 凶 年 ” 对 举,已 经明 确 地限 定 了 论 说 的 时 间范围 只 能 是 丰年 或灾年,这 是 显而 易 见、确定 无 疑 的。但 是,北 京 大 学 已 故 教 授 王 力先 生 主 编 的 《古 代汉 语 》 中,把“乐岁 终身 饱”注 释 为“大 意 是:假 使 一 辈子 都 过 丰 年,就 一 辈子 都 可 吃 饱。乐 岁,丰 年。”