【名句】贤者不必贵,仁者不必寿。
【注释】
选自宋·苏轼《三槐堂铭》。三槐堂:北宋初期王祐家的厅堂,因王祐曾植三株槐树于庭院而得名。“铭”是古代铭刻在器物上,用以颂德或引为鉴戒的文体。
不必:不一定。
贵:富贵。
寿:长寿。
【赏析】
古代相传,三槐象征朝廷官员中职位最高的三公。王巩是王素的儿子,王旦的孙子,王祐的曾孙。《宋史·王素传》中,附有王巩的传,称:“巩有隽才,长于诗,从苏轼游。轼守徐州,巩往访之……轼得罪,巩亦窜宾州。”王巩的曾祖父王祐曾在庭院中种植三棵槐树,并将居处取名“三槐堂”。苏轼与王巩交往甚深,遂写了这篇《三槐堂铭》,宣传王巩先人的功业和品格。文章以王巩的曾祖父王祐、祖父王旦、父亲王素三世功德富贵为据,议论天数有定,果报不爽,善恶之报,必将至于王巩:
“贤者不必贵,仁者不必寿。”
意思说:贤者不一定富贵,仁者不一定长寿。
苏轼在叙文中交代写作《三槐堂铭》的原因时,称:“懿敏公(王素)之子巩与吾游,好德而文,以世其家。吾是以录之。”所以,这篇铭文是苏轼有感于王巩“好德而文,以世其家”而生发的议论。
但是,上天对人的果报是否必然?如果是必然的话,为什么贤者往往不能富贵,仁者往往不能长寿呢?
作者认为,天数之“定”,有一个由“不定”到“定”的发展过程。当天数处于“不定”的阶段,善恶果报就暂时显现不出来,这时就会产生“贤者不必贵”、“仁者不必寿”的现象。以此为由,就可以解释为什么“盗跖”长寿,而孔子、颜渊却遭受了诸多厄运的原因。假如人们在这个阶段去强求上天果报,就会误认为上天茫然无知,不明善恶,不施报应。
所以,“贤者不必贵,仁者不必寿”只是天数处于由“不定”到“定”的发展过程中出现的暂时现象。因此,人们应该保持正确的态度,确信天数有“定”,耐心等待,积善修德,把善恶果报寄托到后世子孙身上。
王巩的曾祖父王祐曾以文章显于后汉、后周之际,并得到宋太祖的赏识,历仕太祖、太宗两朝,累任监察御史、中书舍人、兵部侍郎等职。功名富贵,可谓大矣。他在庭中种植三棵槐树,说:“吾子孙必有为三公者。”其实就是用这种方式激励子孙积极进取,去博取“三公”的高位。王祐之子王旦经过自己奋斗,官居宰相,位极人臣。王旦之子王素在朝中任学士,出任地方州郡长官。王祐的后世子孙确是应验了“三槐堂”取名的真意,三