開示:大寶金剛仁波切 地點:加德滿都 國際佛學院(IBA) 日期:2008年7月13日 先藉此機會跟各位說聲“札西德勒“。今天我要來談談佛性。 發心 在接受任何佛法的開示,或是由身語意來修法,首先要有正確的發心。一個人的行為是否能積聚功德,取決於一個人最初的發心、實際修持教法時的專注以及最後的迴向。因此,「發心」極其重要。舉例來說,假如有兩個人在繞塔,一個人在繞塔時有正確的發心、實際繞塔時能專注、而且最後做迴向;另一個人繞塔時沒有適當的發心,繞塔時也不專心於法或持咒,而與他人閒聊俗世,最後也沒有迴向。雖然兩個人在同一個佛塔前繞了同樣多圈,但因發心、專注和迴向的不同,有正確發心的人將累積較大的功德。我們的修持是為積聚功德、成就佛果,在修行的一開始就必須有正確的發心。 談到發心,首先要培養對輪迴的出離,這非常重要。簡短來說,沒有出離心就很難成為一個真正的佛教徒。我認為要成為一個真正的佛教徒,需要受過別解脫戒。 要成為佛教徒,我們需要接受別解脫戒中的皈依戒。還有很重要的一點:別解脫戒有許多種,不是所有皈依戒都屬於別解脫戒,有些皈依並不是別解脫戒。比如說,有人從上師處授了皈依,但這個人的皈依是出於下等的發心,例如是因為畏懼自己的父母、老師或親戚等。假如是由於懼怕而不是出於真誠的願望,那麼即使受了皈依戒,也不能算是別解脫戒。還有,若是為了希冀好的名聲、財富所作的皈依,那也不是真正的皈依。所以即使一個人受了皈依戒,也不能說在行為上已經是一個佛教徒,而是要接受屬於別解脫戒的皈依戒才算。簡言之,別解脫戒就是不能在身、語、意上傷害眾生。若無出離心,就無法接受適當的戒律,而無適當的戒律,就無法成為真正的佛教徒。可見出離心之重要,是成為佛教徒的基礎。 出離心,不止是要出離自己的房子、城鎮或國家,而指的是出離整個輪迴。雖然現在我們在肉體上不能出離整個輪迴,但是我們要真誠祈願能跳脫輪迴。為了要開展這種真誠的願心,就必須要了解輪迴之苦、去除對輪迴的執著,要去除對輪迴的執著,我們就必須知道輪迴的本質是充滿痛苦的。 舉例來說,這個世界上有很多國家和幾十億人口,不管是在已開發國家或較落後國家,找不到一個完全沒有痛苦的地方。不管去那裏,東方或西方,我們都會經歷種種壓力或病痛等苦。這表示整個世界的本質就是苦。不止是這個世界,而是整個輪迴的本質就是苦。若我們小心仔細地檢視或分析就會發現,執著於輪迴就等於執