中国特色社会主义政治经济学是正在形成和发展的当代马克思主义政治经济学,其理论来源可以概括为五个方面:马克思主义经典作家的著作、前苏联东欧社会主义建设的理论遗产、中国传统文化的“基因”、非马克思主义经济学的文明成果和中国特色社会主义建设的理论成果。本文以“马克思主义经典作家的著作”为重点,对这五种理论来源进行了阐述与论证。在“马克思主义经典作家的著作”中,重点论证了“剩余价值理论同样适用于中国特色社会主义市场经济”这一重要的命题;在“前苏联东欧社会主义建设的理论遗产”中,介绍了列宁领导的俄国特色社会主义实践和前东欧试图在计划中注入市场元素的艰辛历程;在中国传统文化的“基因”中对与西方文化相区别的价值模式和伦理模式对中国特色社会主义建设的影响进行了分析;在非马克思主义经济学的文明成果中,论证了西方主流经济学“工具取向”的合理内容对我们的影响,重点强调“国民经济学”对中国特色社会主义政治经济学建设的意义;在“中国特色社会主义建设的理论成果”中,对中国特色社会主义政治经济学的产生与发展进行了提炼。
一、引论
在中国特色社会主义政治经济学形成和发展中,有一个难以回避的问题,那就是它的理论来源是什么?对于这个问题,就作者掌握的文献看,虽然一些媒体报道、讲座和研讨会中多有涉及,但迄今为止尚未有系统论述的文献出现。如果说将“马克思主义政治经济学”作为其理论来源是一个普遍共识的话,那么西方经济学是否应该列为其理论来源应该说是一个重大分歧点。一些学者认为西方经济学代表了人类文明的成果,要建设“市场经济”,怎么能离开揭示了市场经济“普遍规律”的西方主流经济学呢?!这一点可以从王东京在中央党校省部级培训班上的讲话中清楚地看出(王东京,2004)。而另一些学者对西方经济学不屑一顾,认为它除了意识形态和描述表面现象外,毫无可取之处,应该将它扔进“历史的垃圾箱”中。持这种观点的学者大多认为,应该将“西方异端经济学”列入理论来源(贾根良,2005)。那么,中国特色社会主义政治经济学的理论来源究竟应该是什么呢?为厘清这个问题,我们需要从其本身含义出发进行梳理。笔者认为,作为马克思主义政治经济学与中国实际相结合的中国特色社会主义政治经济学至少包含三方面的含义:第一是马克思主义政治经济学,这是它的理论基础,其来源于马克思主义经典作家著作。第二是中国的实际,这是它的实践基础,其来源于中国特色社