——这是鲁班与墨子第二次较量。鲁班那个气 啊,墨子你这不是唱高调吗?就不能来点实际的吗?鲁班决心要与墨子大大地 PK 一番,一 定要决出个高低胜负:你墨子不是研制守城器具吗,那我鲁班就潜心研制进攻的武器,到底 看谁厉害。 鲁班终于为楚国研制出了一项科技成果,尖端武器—— “云梯”,专门用来攻城的。云梯造好 以后,马上实践应用,准备使用它攻打宋国。史上闻名的墨子“止楚攻宋”的故事就此上演: 墨子听说了,就从齐国起身,行走了十天十夜,来到楚国郢都,会见公输盘。公输盘说:“先 生有何指教?”墨子说:“北方有一个欺侮我的人,愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子 说:“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说:“我奉行义,决不杀人。” 墨子站起来,再一次对公输盘行了拜礼,说:“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯, 将用它攻打宋国。 宋国有什么罪呢?楚国有多余的土地, 人口却不足。 现在牺牲不足的人口, 掠夺有余的土地,不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它,不能说是仁。知道这些,不去争 辩,不能称作忠。争辩却没有结果,不能算是强。你奉行义,不去杀那一个人,却去杀害众 多的百姓,不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。 墨子又问他:“那么,为什么不取消进攻宋国这件事呢?”公输盘说:“不能。我已经对楚王 说了。”墨子说:“为什么不向楚王引见我呢?”公输盘说:“行。” 墨子见了楚王,说:“现在这里有一个人,舍弃他的华丽的丝织品,邻居有一件粗布的短衣, 却打算去偷;舍弃他的美食佳肴,邻居只有糟糠,却打算去偷。这是怎么样的一个人呢?” 楚王回答说:“这人一定患了偷窃病。”墨子说:“楚国的地方,方圆五千里;宋国的地方, 方圆五百里,这就象彩车与破车相比。楚国有云梦大泽,犀、兕、麋鹿充满其中,长江、汉 水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下;宋国却连野鸡、兔子、狐狸、都没有,这就象美食佳肴与 糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材;宋国连棵大树都没有,这就象华丽的丝 织品与粗布短衣相比。从这三方面的事情看,我认为楚国进攻宋国,与有偷窃病的人同一种 类型。我认为大王您如果这样做,一定会伤害了道义,却不能据有宋国。” 楚王说:“你说的很好!但是,公输盘已经给我造好了云梯,一定要攻取宋国。” 于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带,围作一座城的样子,用小木片作为守备的器械。公 输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械, 墨子九次抵拒了他的进攻。 公输盘攻战用的器械用 尽了,墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了,却说:“我知道用什么办法对付你了,但我 不说。”墨子说:“我也知道用什么办法对付你了,我也不说。”楚王问原因。墨子回答说:“公 输盘的意思,不过是杀了我。杀了我,宋国没有人能防守了,就可以进攻。但是,我的弟子 禽滑厘等二百人,已经手持我守御用的器械,在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了 我,守御的人却是杀不尽的。”楚王说:“好啊!我不攻打宋国了。” 墨子从楚国归来,经过宋国,天下着雨,他到闾门去避雨, 守闾门的人却不接纳他。 所以说: “运用神机的人,众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人,众人却知道他。” ——真是一场惊心动魄,异常精彩的 PK 赛。同样是当时的技术专家,鲁班主战,墨子主和。 有趣的问题是:墨子究竟是靠什么战胜了鲁班?南方在野以为:一靠“德行”;二靠“言谈”; 三靠“道术”。“厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术”,是墨子提出的关于墨家贤者的三项标准(参见《墨子-尚贤上》)。墨子止楚攻宋,为墨家贤者树立了楷模,让人赞叹。南方在野试为 网友浅说墨子战胜鲁班的三个法宝,让大家了解墨家“贤者气象”的独特魅力: (1)“厚乎德行”:春秋战国,人民为战乱所害,于是墨子首创墨家学派,以兼爱非攻立教, 反对大国攻小国,强国攻弱国。墨子以兼爱天下为德,以百姓苍生为念,考虑的是如何“兴 天下之利,除天下之害”。所谓慈能生勇,仁者无敌,墨子真的是义之所在“虽千人去,吾独 往”。庄子就赞扬墨子“摩顶放踵,利天下而为之”。由于墨子人格强大的感召力,“墨子之门 多勇士”,践行心中仁义。先秦墨家既是一个思想学派,又是一个由民间草根所结成的志愿 者社团。《淮南子—泰族训》记载:“墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刀,死不旋踵。” (2)“辩乎言谈”:墨子非常重视“谈辩”的作用。《墨子-小取》指出:“夫辩者,将以明是非 之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。”。也就是说:辩论的目 的,是要分清是非的区别, 审察治乱的规律,搞清同异的地方, 考察名实的道理,断决利害, 解决疑惑。为了达到这些目的,论者要“摹略万物之然,论求群言之比” 探求万事万物本来 的样子,分析、比较各种不同的言论。所谓“以名举实,以辞抒意,以说出故。”就是要用名 称反映事物,用言辞表达思想,用推论揭示原因。