《易经》讲,阴阳生四象,四象生八卦,八卦生万物,看了没有,万物的玄机都在这阴阳两个字里。
最简略的了解,阴阳便是同一事物相敌对的两个面。
有上就有下,有左就有右,有南就有北,有白就有黑,这都是阴阳,阴阳都有很明显的性格——敌对,一看就知道,但凡向上的,运动的,温热的,活跃的归于阳。反过来向下的,停止的,寒凉的,消沉的就归于阴。
那咱们先分出阴阳最大的代表——天地,分这个应该不难,你先说说谁是阴,谁是阳,我保准你猜对了,天在上为阳,地在下为阴,不错,你懂了,你向大学识家迈了一步了。
入道修行,乃是人生中极为重要的功课。入道,即皈依玄门,学道正心,建立崇奉。入道是第一步,接下来就看怎样修行了。修行有好、次之分,个人修行怎样,在修行之当下即有体现,并且关乎往日之修行。故而,入道之初,若能得到正确的引导,或许可少走许多弯路。
咱们现在学摄生也是这样,你要懂阴阳,才懂了身体气血经络和病疾的发展规则,才干知道怎样去调,怎样去治,我有句话:看病不明白阴阳,患者离不开床,摄生不明白阴阳,病了实在委屈,你给人看病,连最起码的阴虚阳虚,阴盛阳衰都搞不清楚,绝对无法对症下药,治一顿,患者也起不来床,要说有时治不好还是好的,有的干脆就治到那个方寸的小盒子里了,所以古人苦口婆心的训诫:庸医杀人许多!
你摄生更要懂阴阳,你阴虚了,这是水少了,成果你不知道,觉得反正是虚嘛,一通乱补,于是吃大把补阳的药。人参、鹿茸……还都挺贵,成果呢,那位说流鼻血了,我说你没事偷着乐去吧,这是轻的,不补你个血压升高,大脑混乱便是功德了,本来是想摄生想健康,却养出病来,你说你冤不委屈?
所以咱们要首先了解阴阳的规则,在《黄帝内经》中讲到阴阳有四个规则,也便是阴阳的四种运动变化,这才是精华,注意,懂了这个你真就能说你是大学识家了。今天咱们讲这个阴阳呢,是很难超出古人所讲的领域的,因为古人对这个研究太深了,我喜爱看许多古书,那是一席文学贪吃大餐,所以大家也别指望着我将能有什么立异,我只不过捡了古人的一点边角料,给你小火咕嘟出一锅小米粥来,大餐吃多了,用这个来解解腻吧。
道教产生于我国本乡,自东汉张道陵天师创五斗米之始,道教便以一种特别的方法进行传承和连续,故而天师道以剑、印代代相传至今,其余道派亦有其特别的传承方法以续法脉,拜师入道时不只需求拜章上表,并且还需对神盟誓,以正道统。因而,道教皈依极为杂乱,且师父收徒授术也难以做到天公地道,皆因弟子根器不同使然。
成为道教信徒不难,只要信奉即可,再者,我国人的崇奉形式极端特别,多见神就拜,因而,心存崇奉没有什么问题,不过成为道教弟子并非易事。道教收徒重在道脉之传承,自古所传非人者有之,欺师灭祖者也不在少数,是故,道家师父在择徒传授时极为稳重,多对待入门弟子进行多方调查,然后才干拜师入道。如果你是专心求道之人,千万别经不住考验。
道教收徒亦讲缘分。人间求道者众而成道者寡,皆各有缘由,不可强求。若诚心求道、立志修行,则师父必能察觉,因而,不必虚张声势、故作聪敏获取师父注意,一言一行皆在师父眼中,你只需本分沉着、勤勉事师即可。须知,修道重德,德不备而求道,如缘木而求鱼罢了,最终难成大道。
自古至今,入道修行原因许多,或自幼体弱多病,入道以求身体康健;或对道教神仙世界充满好奇,入道以早日登真;或自幼喜爱道术,入道以遂斩妖除魔之志;或自觉命运坎坷,入道以求事业顺利;或勘破滚滚红尘,入道以清虚喧嚣自守。总而言之,不管出于何种原因,都算与道有缘,入道修行或许是一条出路。
不过,道家所谓的喧嚣无为并非无所作为。纵观道教历史,大凡得道成仙者皆有功于社稷万民,或以道术显化以度愚众,或以岐黄之术活人性命,或精于奇门六壬运筹帷幄,或以道法斋醮请求风调雨顺。因而,自古名载史书者皆有为之高道,张良扶汉室而创业,邱祖赴漠北而止杀,皆有为之士,而不侮蔑宗师之名。世人有误解道教者,是其不知古使然。故而,入道修行,内修喧嚣、外修有为罢了。
初入道者多遇诘难。世人常谓入道修行、诵经礼忏“可解一切厄”,实则不然。厄难源于心里,若心不能静、欲不能谴,则诵经礼忏或难显其效。且修道之初,人多以修道自诩,而多遭遇诘难,心性不决、认识尚浅而与人论辩,则多受挫于无形。须知,好胜者必遇强敌,岂不闻老子“知者不言,言者不知”之语哉?故,入道之初,不必强辩,是非自明。
初入道者多遇坎坷。人言入道改命,而改命者非道,唯善行罢了。故而,修道,即积善成德,德足而道自备。若初入道即期以福报,福至则狂喜,祸至则大悲,此非修道者所为。修道之初获赐微福以立其志,此福非真福。皈依入道,即为福报,故有微福之应;若沾沾自喜,则祸至也速。修道即积德,明此,则善根已生,道业必成。
初入道者多存怀疑。人或认为,入道修行必遇真师点化,对道教多存猎奇之心,亦期得师门真传,且认为可命转天地。若入道日久而改命无果,或遇人不淑,则生怀疑之心,疑未遇真师、未见真道,疑道术虚妄、神仙难学,疑道学无用、喧嚣难寻,疑道门无人、道脉不传。然则,门外之人,岂知教内之事?道度有缘之人,不度无知之辈。故,初学入道,则需喧嚣身心、克己修行,方可洞见道妙之一斑。
初入道者多遇阻止。人尝言,修道须度关,此言不虚。阻止或来自家人,或来自友朋,或来自他教,人不解罢了,不必强为。人间阻止皆源于心性,心性坚定则阻止自除。吾有一友,初入道时,其妻百般阻挠,与语则讽刺,奉道则刁难,认为其已弃绝红尘、离弃妻子,殊不知,修行或非弃绝尘世,但以喧嚣无为修持心里,修善累德,而厄难自远,此尘世修行之要也。与不知者论优劣,不如退而修心,多言无益。
综而论之,入道修行,绝非朝夕可成之事,唯克己修持、勤敏好学者可为之。古有修持数世而不辍者,足见功成并非易事。祛除邪欲、培植道心,则根基自备;勤修无为、尽悟玄奥,则神仙可期。老子曰:“九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。”求道不可以速至,惟坚毅勇猛方可成之。慈悲。