搴汀州兮杜若、將以遺兮遠者。　24　人　赞同了该回答　这是个历时性的堆叠。上古说《见如何》、名例如《庄子》那句《吾长见笑于大方之家》、粗略说来、就只是说被动。　至于这个「见」字要不要写成「现」、一般认为>jiàn<、>xiàn<二者是形态变化、唯象地、即排除辞缀假说来讲、属变声构辞、王生所谓「本来是同一个字」、[1]不能决定读音。意思上来说、固然更像是>xiàn<、但汉语还有辞义构辞、即在同一形态下引申、所以若无其他证据、还是读jiàn为妥。　说「献丑」实际上是《见丑》、至少一般说来、目前认为「献」、「现」不能相通。二者音有些相近、但在古音还不是如今天一象完全同音。「献」所从「鬳」旁中古多读《疑》母、上古音很可能是ŋ声母、而「见」一般认为是k声母、「现」或者认为是浊化形式即g声母。韵母、中古「献」为《元》韵、「见」、「现」《山》韵、上古虽並为《元》部、一般认为仍分属两类。意思上讲、「现」是显露、而「献」是主动供奉。王力《同原字典》将「献」与「享」等字系联、《何献》即《何所享》、《献出什么》就是《让人享用什么》、于古训有徵。　《同源字典》,王力著,商務印書館1982年10月第1版　《同源字典》,王力著,商務印書館1982年10月第1版　专说「献丑」一辞、出自《後汉书》卷十《皇后纪》《光武郭皇后纪》《论》、「及至移意愛。