苏轼〈晁错论〉
天下之患bai,最不可为者,名为治du平无事,而zhi其实有不测之忧。坐观其dao变,而不为之所,则恐至於不可救;起而强为之,则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也。
天下治平,无故而发大难之端;吾发之,吾能收之,然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之,使他人任其责,责天下之祸,必集於我。
昔者晁错尽忠为汉,谋弱山东之诸侯,山东诸侯并起,以诛错为名;而天子不以察,以错为之说。天下悲错之以忠而受祸,不知有以取之也。
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水,凿龙门,决大河而放之海。方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患;惟能前知其当然,事至不惧,而徐为之图,是以得至於成功。
夫以七国之强,而骤削之,其为变,岂足怪哉?错不於此时捐其身,为天下当大难之冲,而制吴楚之命,乃为自全之计,欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者,谁乎?
己欲求其名,安所逃其患。以自将之至危,与居守至安;己为难首,择其至安,而遣天子以其至危,此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时,虽无袁盎,错亦未免於祸。何者?己欲居守,而使人主自将。以情而言,天子固已难之矣,而重违其议。是以袁盎之说,得行於其间。使吴楚反,错已身任其危,日夜淬砺,东向而待之,使不至於累其君,则天子将恃之以为无恐,虽有百盎,可得而间哉?
嗟夫!世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦。奸臣得以乘其隙,错之所以自全者,乃其所以自祸欤!
古今之成大事者,不惟有超世之才,亦惟有坚韧不拔之志
博古通今,学贯中西,经天纬地,运筹帷幄,决胜千里之外。峨冠博带,崇论闳议,舌战群雄,胸有治国平天下之良策,腹有并吞八荒包罗宇内之佳谋。振臂呼而云者集,顶天立而随者众,成大事者宁有种乎?
超世之才,自古及今者不可胜数,然成大事者鲜矣。“治世之能臣,乱世之奸雄”的孟德兄,功炳千秋,无人能及,礼贤下士,虽未吐哺,然士心归焉!!!力挽狂澜,拯救危局,御以长策,运筹帷幄,决胜淝水。东山再起,恰似谢家人之纵情山水,放浪形骸天地间。然间或国于危难,临危受命,扶大厦之将倾,揽狂澜之即倒,方显英雄本色。此诚奸佞之臣不可及也。鬼谷实乃千古