《荒野猎人》中猎人踏足的美国西北部的荒原便是人迹罕至的原始大地.影片中休·格拉斯是一位皮草猎人,而皮草恰恰是19世纪初欧洲开始流行的饰品——皮草帽的原料.由于西北部荒野缺乏管理,更无法律制约,皮草贸易的巨大利润吸引了大批毛皮猎人来到这里屠杀野生动物,获取毛皮出口到欧洲.影片的开头, 的动物尸体遍地即是,猎人们正在进行剥皮打包.森林是动物的家园,而作为入侵者的人类却对其实施了大规模屠戮,这就是人类消费社会对自然初期侵犯的写照.关于消费和生态的关系,拉夫尔认为:“消费问题是环境危机的核心.”[1]消费和生态显然是对立的存在,消费的膨胀会带来环境资源的大量消耗,到一定程度将给环境带来不可逆转的危害,最终殃及人类自身.
然而影片中展现的“自然”却也在反抗.影片开头在猎人们收拾皮草的时候,遭遇了原始部落的进攻,他们想从这帮美国猎人手中抢回动物皮毛.这段长达七分钟的长镜头,颇具真实感地展现了猎人和雷族的战争场面,极具象征意味.雷族人刚开始在隐蔽处伏击,皮草猎人不断遭受暗箭却找不到敌人在何处,移动的镜头里只有茂密的树丛和天空,这隐形的敌人似乎就是自然本身.捕杀动物的行为已经引起了自然的愤怒,此时化身为原始部族来对侵略者进行驱逐和讨伐.当暴露于原始和自然的震怒之下,猎人即使拥有 火炮也无招架之力,迅速被弓箭射杀殆尽.幸存的猎人们狼狈地跑到了不远处的船上准备逃离,而此时,雷族人终于骑着高头大马出现,镜头中远处山丘上一字排开的土著人用一种审视的姿态看着猎人们逃离,却没有再追,仿佛在告诉他们,这是对破坏行为应有的惩罚.人和自然是平等的契约关系,当人类遵守约定、保护自然时,自然就会回报给人类所需要的生命和资源;当人类打破和自然的契约时,来自于自然的报复也将在所难逃.因此尊重自然、平等对待自然,才是人类安身立命之道.
二、治愈:盖娅的仁慈
盖娅是希腊神话中的大地女神,也是能创造生命的原始自然力.20世纪60年代末,英国大气学家拉夫洛克提出了“盖娅假说”,认为创造万物的地球是一个有能够自我调节的完整有机体,是所有生物共同的庭园,人类是这个庭园中从属的有机体之一,只有和自然达成和谐才能生存.海德格尔也认为,大地是万物之母,人的本质并非成为自然的主宰,而是依赖自然才能得以生存.自然可以在人类肆意妄为的时候让他们因为各种自然因素迅速死去,也可以在你奄奄一息时救你一命,它的力量异常伟大,它主宰人类的生死,在它面前人类是何其渺小,敬畏自然是人类应当采取的态度.
影片中,格拉斯有一段过往,这注定他和其他猎人不一样,他曾在波尼族的原始部落生活过,并和一位波尼族女子生下了混血儿子霍克.在格拉斯眼中,霍克是自己的全部.由于格拉斯和儿子的特殊身份,他们受到了 者菲茨杰拉德强烈的歧视和侮辱.在格拉斯受伤后,菲茨杰拉德殺死了霍克,带走照顾格拉斯的吉姆,把重伤无法动弹的格拉斯抛弃在了荒野.格拉斯的原始部族经历让他从一开始就带着原始的、自然的气息,在猎人的群体中显得木讷和格格不入,像是一个夹缝生存、身份认知混乱的边缘人.当他作为狩猎团队的一员时,他是侵略者、破坏者,自然对他进行了惩罚:黑熊的猛烈攻击.而当他被现代集体抛弃时,孤身一人躺在荒野中喘息,在自然的眼里,他复归为一个平凡的生命.面对这样一个孤零零的个体,大自然的母性再度展现.首先,身负重伤的格拉斯需要让自己的伤口尽快痊愈,他用稻草点火,在脖子伤口处撒上类似于 的粉石,点燃后加快伤口愈合,同时找到树枝当做拐杖帮助自己行走,求生材料来源于自然界.其次,在酷寒的高纬度森林需要御寒和进食,格拉斯用来御寒的是黑熊的毛皮,取暖用的是打火石和稻草,吃的是河里的鱼和狼群吃剩的野牛肉,每一件赖以生存的原料全部来源于自然的赠予.当遇到追杀,解救他的又恰是湍急的水流,将他带到了下游的安全地带.关于地球作为治愈的母性的存在,影片中有一处耐人寻味的片段.格拉斯遭到雷族人追杀后骑马逃亡,不慎坠下绝壁,马摔死了,冻僵的格拉斯剖开了马肚子,自己将衣物脱尽裸身钻进了热气腾腾的马肚子睡了一夜. 的格拉斯回归到一个婴儿的姿态,蜷缩在象征子宫的马肚子里,再一次揭示了大自然作为人类母亲的身份.一夜温暖的安睡,孕育人类的自然拯救了格拉斯、给了他新生.
结论:关于本文可作为荒野猎人方面的大学硕士与本科毕业论文荒野生存论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
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