本会公共关系的基础是　吸引而不是宣传。我们决定,所有会员在涉及报刊、广播及影视报道　时均应隐姓埋名。本会在任何情况下对公众争议均不表示支持、结盟　或介入。　这就是互诫协会“十二个传统”的本质,这些传统在本书第　132　页有详细陈述。虽然这些原则均不具备法律或法规约束力,但截至　1950　年,这些原则已广为接受,而且在本会于克利夫兰举行的第一　届国际会议上得到确认。今天,互诫协会非凡的团结一致,已成为我　11　们这个团体最显赫的资产之一。　正当互诫协会排除其成长时期的内部困难时,　公众对本会的接受　程度也迅速上升。这有两个主要原因:众多的康复人数,以及众多破　镜重圆的家庭。这些现象无时无处不让人耳目一新。求助于互诫协会　而且真正作出努力的嗜酒者中,　有50%获得了清醒并一直保持,　25%　在数次反复之后达到清醒,　其余人中凡是坚持参加互诫协会的均有改　善。另外还有成千上万的人参加了几次互诫协会的会议,起初不想加　入这个计划,但随着时间推移,其中大部分人——大约三分之二—　—又开始重返本会。　互诫协会广为接受的另一个原因是许多朋友们的热心帮助——　这些朋友来自医学、宗教、新闻等社会各界,还有其他无以计数的人　们,　他们成为我们的善于帮助而且坚持不懈的拥护者。　没有这些支持,　互诫协会的发展只会极其缓慢。　本书还将讲述互诫协会早期的医药界　和宗教界朋友的一些建议。　嗜酒者互诫协会不是一个宗教组织,　也不采取任何特定的医学观　点,虽然本会与医学界及宗教界人士广泛合作。　酒精并不偏爱任何人,无论是在美国还是在遥远的别处,我们都　具有同样的特点,进行着同样的民主化平等结社活动。在个人宗教关　系上,我们有天主教、新教、犹太教、印度教的信徒,还有零星分散　的穆斯林和佛教徒。我们有　15%以上是女性。　目前,　我们的会员人数不断增加,　每年的增加率约为百分之二十。　迄今为止,　相对于全世界实际陷入或可能陷入嗜酒问题的数百万人而　12　言,我们的成效只能算是一点点。我们虽然尽己所能,但对于嗜酒问　题种种千差万别的情况,我们只可能触摸到其中极小一部分。对于嗜　酒者本人的治疗问题,我们当然不是独一无二的途径。但是,我们深　切期望所有那些尚未找到答案的人能在本书中获得启示,　并加入我们　的行列,踏上一条康庄大道,迈向新的自由。　第三版序　1976　年3月本版付印时,以保守估计,嗜酒者互诫协会