为9世纪中亚锡吉斯坦圣训学家苏莱曼•本•艾什尔斯•艾布•达乌德(817—889)辑录汇编。该《圣训集》包括圣训4800段。据编者自称,这些圣训是从他搜集到的50万段中精选出的。编者曾师从著名圣训学家伊本•罕百里学习圣训,并与布哈里和穆斯林二位圣训学家切磋并交流过辑录圣训的学问。编者选取圣训重视正文的教法作用大于重视传述世系的考究,所以此经有较高的教法实用价值。全经分为5大门类,即教法规定、品德修养、故事逸闻、宣教劝化和礼仪要求。每一门类分为若干节,每节一般只有一段圣训。此经特点是未收录先知门弟子、再传弟子的言论,对一段包含几个教法问题的圣训分开排列,故有一定的重复。后世学者曾为此经作过几种注释,其中阿富汗学者哈姆德•赫塔比(929—998)所撰的《圣训标识》,埃及学者苏优蒂(1445—1505)所撰的《艾布•达乌德圣训集注释》,古蒂布丁•艾布•白克尔(?—1258)所撰的《艾布•达乌德圣训集解》(印行4大册),以及艾布•祖阿尔•艾哈迈德(?—1422)为其所作的部分注解比较有名。埃及圣训学家宰齐尤丁•蒙孜里(1180—1258)对其进行缩编,成为《艾布•达乌德圣训集撮要》。
四、《提尔米兹圣训汇集》。为9世纪中亚圣训学家穆罕默德•本•尔撒•提尔米兹搜集汇编而成。提尔米兹曾在伊本•罕百里、布哈里、穆斯林和艾布•达乌德等圣训学家门下学习圣训,游学呼罗珊、汉志、伊拉克等地寻访圣训收藏者和背记者,记录了大量圣训正文和传述世系。他采用布哈里和穆斯林二人选录圣训的原则对收集的材料进行加工整理,凡考证是真实的、与伊斯兰精神和伊斯兰理性相一致且传述人公正无私的,方采纳入编。此圣训集共收录圣训5000段,每段圣训之后一般附有对传述世系考证和圣门弟子或当时著名教法学家的评论。因该《实录》所收内容涉及教法学、教义学及其它学科问题较多,曾有“圣训百科”之誉。其中第46章专述先知家属成员的品德,受到什叶派的重视。编者自称:“在此经中,我所辑录的都是各教法学家遵行的圣训。”由于在经中引述了圣门弟子、再传弟子和各地教法学者关于具体教法问题的不同主张,而且选取圣训重视其在教法上的证据作用,故此经是研究教法学派分歧问题的重要典籍。后世学者为此作过多种注释,最有名的有:伊本•阿拉比(?—1148)撰写的《阿利岱图勒•艾哈沃济》,伊本•西德•那斯(?—1333)选注后,由济努丁•伊拉基(?—1404)续完的《提尔米兹圣训集注释》和苏优蒂所著的《求食者的食粮》等。
五、《穆吉台巴圣训集》,又名《奈萨仪圣训集》。为9、10世纪之交的呼罗珊圣训学家艾哈迈德•本•舒尔布•本•阿里•奈萨仪(839—915)辑录而成,奈萨仪曾在布哈里、穆斯林和艾布•达乌德等圣训学家门下受教。