悲剧作为美学范畴和艺术形态,源于生活的苦难,又高于生活的苦难,敢于直面人生,拂去遮蔽本质的表象,向人们敞现生活的真理,不断提升人生境界。总之,正如瑞士神学家巴尔塔萨所言,悲剧呈现出了人类的生命和实践的意义。人在通过悲剧对自己进行的最大的否定活动中得到一种最大的肯定。苏格拉底之死开始了希腊哲学,塞内加之死,揭开了中世纪的序幕。正是在生死的悲剧中,真理得以无蔽的呈现 [7] 。悲剧证明了人生在世的意义就在于能认识到:有限的生命更为可贵,短暂的幸福更该珍惜,艰难的奋斗不可避免,不可避免的死亡中蕴含了人生的全部价值和意义,从而摆脱和超越日常状态的羁绊,达到存在的澄明境界。因此,悲剧应该被无蔽的呈现。无伦世事如何变迁,悲剧表达的主题始终如一: “历史的必然要求与这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”,但“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”,人是历史的主体,亦是历史的目的,悲剧的毁灭是一种趋向于崇高的死,或者是死的崇高。正是人的伟大与崇高,给人们带来了强烈的审美愉快,使人能 ' 以悲为美 ' 。所以,历史的要求实际上就是人的本质的必然要求,因此悲剧艺术和悲剧理论应自觉地反映着时代的人文精神。悲剧作家们要使悲剧的去蔽功能得到最大程度的呈现,从中显现鲜明的悲剧意识,体现强烈的悲剧审美内蕴。