关键词:<诗经>;抒情性;蕴藉含蓄;诗歌创作中图分类号:12|06.2文献标识码:A文章编号:10cr7—1687( 2007) 05—0013—02中国是诗的国度。自古视诗歌为文学正统,迄今古典诗词仍为人喜爱。提及诗,必会念及。诗言志” 。汉代<毛诗序>对<诗经>的阐释中如此说:诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形予言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之。永歌之不足。不知手之舞之,足之蹈之也。情发于声,声成文谓之音。治世之音安以乐。其政和、乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音衷以思,其民困。故正得失,动天地,瘩鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。⋯它这里强调诗与志的关系。志是在人的心里,而诗则是用语言将其外露,就将志与情进行了统一。朱自清先生在‘ 诗言志辨) 中有提及,其中指明了诗歌所具有的抒情性的特征;而<毛诗序) 把这种“ 情” 的作用进一步阐明:“ 经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。” 即规划夫妇之道,达到孝敬父母师长,使人伦关系笃厚,推行美好的教化,改换社会风俗的功用。这种“ 情” 的作用<礼记· 经解>中也提及:“ 孔子日:‘ 人其圆,其教可知也。其为人也温柔敦厚,<诗>教也⋯ ⋯ ” 【21因此,<诗经>的诗风是温柔敦厚的,在这种诗风特征下的感情抒发就带有明显的特征——蕴藉含蓄。首先,<诗经) 的表现手法赋比兴的运用,尤其是比兴手法的运用,就已经确立了<诗经) 中大部分诗歌的蕴藉含蓄的抒情特征,之所以运用了许多比兴手法,就是要不直接说,不外露。郑玄对比兴的阐说:。比。见今之失,不敢斥言,取比类以言之。兴,见今之美,嫌于媚谀,取善事以喻劝之。叭31用比拟就会包含着思想感情,选用什么事物作比,往往表现作者的爱憎程度。<魏风· 硕鼠>、<豳风· 鸱号鸟>、<周南· 螽斯>、<小雅· 鹤鸣>分别用大老鼠比寄生的剥削者,用猫头鹰此残暴的压迫者,而用仙鹤、鱼、檀、玉石等比贤才,这些比喻,感情色彩强烈,但都是用比的手法来含蓄表达不满与反抗。<曹风· 蜉蝣:》讽刺曹国的贵族习俗奢侈,追求服饰,不知国亡将在旦夕之间,诗人把他们比拟为羽翼美丽而朝生暮死的蜉蝣:“ 捍蝣之羽,衣裳楚楚,心之忧矣,于我归处?” 也是通过比拟来进行辛辣的讽刺。一起兴的含蓄蕴藉特征更为明显。如( 周南· 关睢) 借水鸟关关和鸣,来写对姑娘的爱慕;<周南· 桃天) 中以桃花起兴,写新娘子艳丽的容貌;<魏风· 伐檀>的起兴:。坎坎伐檀兮,置之河之干兮” ,以伐木劳动衬托掠夺者不劳而获的现实背景。其次,<诗经>的风、雅、颂的选材与作者所属阶层也决定了其抒情蕴藉含蓄的特征与温柔敦厚的诗风。<诗经>305篇,分为风、雅、颂三类,<诗经>虽有305篇,但作为文学作品来说,最有价值的仍是<国风>中的诗,以及<小雅>中的一部分民歌。雅、颂中的贵族文人作品,多属于歌功颂德的文学,文学性抒情性大打折扣。其中风160篇放认为艺术成就最高,抒情性最强,也最具有代表性。<毛诗序>说:。上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故日风。” 评论家多认为<国风) 诸诗是民歌,但<国风>160余首诗中,实在很难找出抒发真正的劳动人民感情的诗篇。【41而雅、颂均与王事祈神有关,抒情的蕴藉含蓄也理所当然。所以<诗经>的绝大多数作品都显得克制而含蓄。<巷伯>与<相鼠>虽激烈,完全是在维护统治者礼义的原则上为公正而激烈言辞,及至<黄鸟>讽秦穆公用活人殉葬:“ 交交黄鸟,正于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息,百夫之特。临其次,惴惴其悚。彼苍者天,歼我良人! 如可赎兮,人百其身。”所表达的只是对殉葬者的深切同情,没有涉及也不会涉及野蛮的人殉制度和实施这一制度的最高统治者——国君。风可大致分为以下四类:劳动之歌、爱情之歌、战争与行役之歌和讽刺之歌。无论哪一种,作为贵族统治阶级出身的执笔者,从自身的立场出发,抒发蕴藉含蓄的感情是首选,与劳动有关的诗歌自不必言,贵族统治者怎能直陈自己的不是?崇尚伦理的贵族们对爱情与婚姻更有讳言,发起战争与行役.的统治者更需为自己的决策找些借口与辩护之辞。所以。蕴藉含蓄成了<诗经>抒情性的突出特征,它也奠定收稿日期:2007—0l 一31作者简介:程良友( 197l 一) ,男,湖北大冶人。讲师,硕士研究生,主要从事外国文学教育与研究。· 13- 万方数据 万方数据