文化

明代有三座历代帝王庙:南京历代帝王庙、明中都历代帝王庙、北京历代帝王庙。明中都历代帝王庙坐落在安徽省凤阳县,与南京历代帝王庙同建于洪武六年(1373年),北京历代帝王庙建于嘉靖十一年(1531年)。明中都历代帝王庙具有独特的规划布局理念及文化内涵,是中华民族都城文化的瑰宝。
历代帝王庙的设立,并将历代帝王庙列入国家祭祀,都是从朱元璋建立大明王朝之后开始的。鉴于元朝蒙贵政权统治汉人、中华传统文化受冷落近百年的历史现实,朱元璋在推翻元朝后,势必全面彻底肃清蒙元统治者所奉行的政治、经济、思想、文化的影响,于是,他在《北伐檄文》中郑重地发出了“驱除胡虏,恢复中华”、“拯生民于涂炭,复汉官之威仪”的号令。他对儒臣们表示,他的政治目标是要大兴礼乐,以复“三代之旧”。又说:“仲尼之道,广大悠久,与天地相并,故后世有天下者,莫不致敬尽礼,修其祭祀。朕为天下主,期在明教化以行先圣之道。”
就在朱元璋全力恢复、制定明朝礼仪的同时,洪武二年九月癸卯下诏:“以临濠为中都。”朱元璋诏建明中都的年代也正是明王朝以礼仪为核心的中国传统文化全面恢复与重新制定的时代。因此,明中都的都城规划布局,成了新王朝、新礼仪的“试验田”。
在明中都规划布局特点中,除了以中轴线表达皇帝至高无上威严的神圣主题外,还有一条表达祭祀文化的副轴线。
明中都的设计者,在承天门前开辟一条长达五明里的东西向都城大道,名曰“云霁街”。在云霁街上布局六座祭祀建筑,自东向西分别是:鼓楼、国子学、中都城隍庙、开国功臣庙、历代帝王庙、钟楼。其中,中都城隍庙与开国功臣庙对称,中都国子学与历代帝王庙对称,鼓楼与钟楼对称。这一规划布局,是中国都城史上的重大创新,明中都历代帝王庙即是创新的产物。
历代帝王的祭祀,自秦汉以来,历代均作为国家典礼而不断发展着。明朝之前,各王朝都是分立帝王庙,其庙大多建于陵寝之中,入祀对象没有定制。洪武三年,朱元璋便遣使在全国范围内察访各代帝王陵寝,“陵寝发者掩之,坏者完之,庙敝者茸之。无庙者设坛以祭。乃令有司禁樵采。岁时祭祀,牲用太牢”,对各代陵寝加以保护。
洪武六年(1373年)十一月癸丑,“命建历代帝王庙于中立(凤阳)府皇城西”。朱元璋将历代帝王庙纳入明中都总体规划布局之中,与开国功臣庙、中都城隍庙、国子学(孔庙)及钟、鼓楼并列有序的排列在副轴线上,并与太庙、社稷坛及寰丘、方丘、日坛、月坛、山川坛等祭祀建筑,形成了布局完美、功能齐全、正统规范的国家祭祀体系,达到了“政祭合一”与“天人合一”相统一的文化内涵。