看到还是有人关注,所以忍不住来介绍一下白石,先对他这个人有了一定的了解,然后就可以比较容易解释他的词为何如今不大受欢迎了。
先来白石的一首名作:
自作新词韵最娇,小红低唱我吹箫。
曲终过尽松陵路,回首烟波十四桥。
1.江湖清客的身份。
姜夔,字尧章,号白石道人,饶州鄱阳人。少年孤贫,一生漂泊,居无定所。年轻时屡试不第,后来依附于萧德藻和张鉴,但更多时候是羁旅而清贫的生活,靠卖字画和友人帮助来养活自己和家人。他一生辗转于鄱阳、汉阳、长沙、扬州、湖州、苏州、杭州、合肥、金陵、南昌等地。晚年杭州城遭遇大火,白石大半家产被烧毁,生活也就更加贫困,甚至去世时靠朋友吴潜等人捐资,才勉强葬于杭州钱塘门外的西马塍。
白石的词中,一大半都涉及自己的漂泊和羁旅生活。同时南宋已偏安多年,国势衰微,战争的痕迹依然随处可见,白石目极伤心,却身处江湖只能委婉地流露。因此白石极为敬佩全节使金的范成大和有志北伐的辛弃疾。这也导致他的词风和后来的梦窗、草窗、玉田等人一样,清冷、压抑。白石21岁著名的自度曲《扬州慢》就是极其明显的体现:
二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?
用他自己的话说:
文章信美知何用,漫赢得、天涯羁旅。
平生最识江湖味,听得秋声忆故乡。另一个也是因为其“江湖诗人”的身份。
江湖诗派_百度百科
当时书商陈起与江湖诗人相友善,于是刊售《江湖集》、《续集》、《后集》等书,后人以《江湖集》内诗气味皆相似,故称之为江湖诗派。《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣,或为下层官吏,身分卑微,以江湖习气标榜。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪,也经常指斥时弊,讥讽朝政,表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。
白石辈分较大,和大多数江湖诗人并没有直接关系,也不如这些人愤世嫉俗。但是其身份却有相近之处,创作手法和风格为其他人所借鉴,因此被视为精神领袖。
白石的情词其实也是和他江湖清客的身份分不开的。他因为困顿潦倒,长年忙于生计,无法长久地见到他在合肥的爱人,聚少离多。但即便是这样,他从来没有改变过对她的思念,这导致了他的情词如《蒹葭》一般,可望而不可即。名作有《暗香》《一萼红》《踏莎行》《琵琶仙》《长亭怨慢》等。
如《鹧鸪天》:
花满市,月侵衣。少年情事老来悲。
许多年前的往事,即便早已断绝,直到老了仍然无法忘怀。他的情词占了其作品的很大一部分,最重要的是他只给那么一个人写过情词,而且一写就是一辈子,其痴情远在柳永、小山、苏轼以至于纳兰容若之上,两宋之间的文人也只有陆游可以比肩。
又如名作《暗香》,在梅花中深深地寄托了自己的爱人,既是对往昔爱情生活的一种追忆,也表达了词人沉重的身世之感:
旧时月色,算几番照我,梅边吹笛?唤起玉人,不管清寒与攀摘。何逊而今渐老,都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花,香冷入瑶席。
江国,正寂寂,叹寄与路遥,夜雪初积。翠尊易泣,红萼无言耿相忆。长记曾携手处,千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也,几时见得?
近代词学大家夏承焘先生算是白石千年以来的第一个“知己”。因为没有记载,词中也没有具体说明,此前的人只能朦朦胧胧地感受得到这么一位女子的存在。而夏承焘第一个考证出“合肥姐妹花”的存在,才终于让白石的爱人形象变得具体。
夏承焘这样评论白石:
在唐宋情词中最为突出。
这里继续贴一首白石恋情词的名作。其风格是以健笔写柔情、清冷,尤其体现在最后一句。实际上打破了以前宋词中恋情词缠绵悱恻、低沉婉转的风格,就是纵观中国文学史也不多见。
《踏莎行》
燕燕轻盈,莺莺娇软。分明又向华胥见。夜长争得薄情知,春初早被相思染。
别后书辞,别时针线。离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山,冥冥归去无人管。
2.雅
雅是白石词的最大特点。就连不喜欢白石的王国维也不得不承认:
古今词人格调之高,无如白石。
白石的大粉丝张炎评论为:
不惟清空,又且骚雅,读之使人神观飞越。
换句话说,一般人是“下里巴人”,普通词人们是“阳陵采薇”,白石则是“阳春白雪”。用现代人的话说,就是逼格顶尖。
例如,同样是表达对情人的爱意,柳三变是这么写的:
愿奶奶、兰心蕙性,枕前言下,表余心意。为盟誓。今生断不孤鸳被。
用现代的话说,就是:我美丽的女神啊,让我在你的枕前发下誓言,今生今世再也不让你一个人孤单地睡了~
而白石:
念唯有、夜来皓月,照伊自睡。
用现代的话说,则是:我多么想见你,然而只有那夜里沉沉的明月,照着你静静睡去。
类似的例子比比皆是。同样的内容,雅与俗的区别,可见一斑。白石一生求雅,其格调非凡的《暗香》《疏影》自不必提,纵观其诗词,几乎找不到不雅的地方,也使得他很少像苏辛那般直抒胸臆。这在所有词人中,当是没有人能比得过的,这是白石的追求,也是为当世诸名家所称道的地方。倒是有几个吹毛求疵的,如周济之流,非要挑出点刺来,这里就不提了。
当然雅,也是和其人品密切相关的。如范成大的评论:
翰墨人品酷肖魏晋间人物。
白石曾被萧德藻介绍给杨万里,又被杨万里介绍给范成大,都是当时鼎鼎大名的人物。当时的名流士大夫也都争相与他结交,大学士朱熹对他青眼相加,还曾和辛弃疾填词互相酬唱(白石本身也算是辛弃疾的粉丝)。
如果说过雅在流传中的缺点,就是和大众读者有些疏离,不如柳永苏轼那般雅俗共赏。
3.精通音律与书法
白石是南宋最重要的音乐家。这里引用《姜白石词笺注》(中华书局版,陈书良著):
白石的诗歌、音乐、书法等诸方面成就颇丰,尤其音乐方面无论理论,抑或演奏,在有宋一代都臻一流,白石的名字在《宋史》未列《文苑》却载《乐志》即可说明,但若较之其词作,则都是难以企及的。
姜夔曾向朝廷献《大乐议》、《琴瑟考古图》,但朝廷没有重视。两年之后,姜夔再次向朝廷献上《圣宋铙歌鼓吹十二章》,受到朱熹、京镗的重视,朝廷下诏允许他破格到礼部参加进士考试,但他仍旧落选。
当时的词都是唱出来的,一般是先有曲子,然后填词。但是大多数人并不太懂音律,所以只能照着前人的格律依样画葫芦。久而久之,格律也愈发不受重视,歌唱者们不得不以音来协词,导致唱出来也愈发不好听。比如苏轼的名作《念奴娇·大江东去》就多处破韵,而被李清照嘲笑为“句读不葺之诗”。有人大概是强迫症,将“浪淘尽”改为“浪声沉”,“谈笑间”作“谈笑处”等,方才合律。
但词在当时终究是以唱的形式流传的,这种情况下就有了格律派,追求音乐与词的和谐完美。周邦彦是这一派的创始人,其名作《兰陵王·柳》就是因为他极其喜爱北齐兰陵王高长恭的《入阵曲》,于是根据《入阵曲》填出的词。无论语言和音律都极美:
兰陵王·柳_百度百科
白石作为音乐天才,和周邦彦一样,喜欢自度曲,如《暗香》《疏影》《长亭怨慢》等都是自度曲,他还填古曲《霓裳羽衣曲》的片段为《霓裳中序第一》,改仄调《满江红》为平声。
可惜的是自从蒙古的铁蹄踏遍南方以后,词的唱法就渐渐失传了,导致词在今天只能读。《白石道人歌曲》因此也成了无比珍贵的音乐古籍,无愧于南宋最负盛名的音乐家身份。
现在在一些音乐软件里搜索,仍然可以听到现代人根据古谱进行的演奏。当然,和古音应该还是相差甚远的。著名古筝演奏家常静演绎的《杏花天影》(强烈推荐):网易云音乐 听见好时光
《白石道人歌曲》全集:网易云音乐 听见好时光
此外,他也是一位重要的书法家。他的书法理论对于南宋书法贡献重大:
《续书谱》仿效孙过庭《书谱》而撰写,但并非《书谱》之续。全卷分总论、真书、用笔、草书、用笔、用墨、行书、临摹、方圆、向背、位置、疏密、风神、迟速、笔势、情性、血脉、书丹等十八则,所论书法艺术的各个方面,实自抒其心得之语。是南宋书论中成就最高,影响最大的学术著作。现存《跋王献之保母帖》清逸出尘,可谓字如其人。现藏于故宫博物院。
4.潇洒
这也是我极其欣赏他的重要原因。他的大粉丝张炎评价:
如野云孤飞,去留无迹。
明人张羽《白石道人传》评价他:
体貌清莹,望之若神仙中人。
性孤僻,尝遇溪山清绝处,纵情深谐,人莫知其所入;或夜深星月满垂,朗吟独步,每寒涛朔吹凛凛迫人,夷尤自若也。白石有着“竹林七贤”那样的魏晋风度,同时他并没有官务的压力,大多数时候都在漂泊。虽然生活清苦,但他并不介意,常常给人潇洒自如的感觉。
《庆宫春·双桨莼波》:
呼我盟鸥,翩翩欲下,背人还过木末。
采香径里春寒,老子婆娑,自歌谁答?垂虹西望,飘然引去,此兴平生难遏。晚年的白石心态更加淡然而超脱,《汉宫春·一顾倾吴》:
大夫仙去,笑人间、千古须臾。
只今倚阑一笑,然则非欤。小丛解唱,倩松风、为我吹竽。白石无论在哪里,都常常吹着笛子和箫,或者弹着琴。《霓裳中序第一》:
沉思年少浪迹,笛里关山,柳下坊陌。
《齐天乐》:
写入琴丝,一声声更苦。
《角招》:
写入吴丝自奏。问谁识,曲中心、花前友。而他的爱人也是同样的形象。如《解连环·玉鞍重倚》:
为大乔能拨春风,小乔妙移筝,雁啼秋水。
《暗香》:
旧时月色,算几番照我,梅边吹笛?唤起玉人,不管清寒与攀摘。真的是一对神仙伴侣啊!可惜却只能“美人如花隔云端”,成为词人一生的悲剧。
5.总评
白石作为最重要的四大词家之一(其他三位是苏轼、辛弃疾、周邦彦,如果再加两人则是柳永、李清照),其地位是不论他是否受欢迎都不可改变的。
且不论词作如何,白石完成了南宋前期豪放派到中期格律派的重要转变,同时一改剪红刻翠、缠绵悱恻的婉约词为清冷硬瘦,同时代的史达祖、高观国都是其羽翼,吴文英对声韵和雅的追求与他一脉相承,宋末四家周密、张炎、王沂孙、蒋捷无一不是继承他的创作。而后,经过了元、明两朝的低迷,清初的朱彝尊开创的浙西词派再次把姜夔捧为顶峰的词人,由于浙西词派前期的统治地位,“家白石而户玉田”的盛况,一直延续至乾隆中叶。即便后来常州词派出现,其中的陈廷焯等人也仍然推崇白石。这种情况,直到晚清的时代巨变后,骤然改变了。尽管白石不再那么受大众欢迎,也仍然有不小的影响力。
大概就介绍到这里。白石和当时的江湖文人一样,在宋史中没有传,现存的大都是同时代人的片段,记载并不多。对白石词有兴趣的,建议看看《姜白石词笺注》(中华书局版,陈书良著),如果想详细了解白石的生平,再加一本《姜白石词编年笺校》(上海古籍版,夏承焘著,已绝版)。
以下是先前的答案,也是正题的回答:
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作为白石的脑残粉,还是忍不住仔细答一下,原因很多,很复杂,其中最重要的是时代因素。
1.政治及革命需要
什么是政治?就是在民国到抗日年间再到新中国来的几十年,硬是把古代都没几个人关注过的岳飞《满江红》捧为神作(不黑)。当然,大多数人普遍想要反抗压迫的心理也占了很大作用。在这种情况下,苏辛,以至于陆游的豪放词地位提高了太多太多。
而李清照虽然内容及范围并不超过周邦彦秦观等人,但是有人说了句“女人能顶半边天”,民国至建国以来,女性地位的大幅提高,一定程度上捧红了李清照和现在为数众多的“女文青”。
而白石,梦窗,清真这种事不关己的,还是先靠边站吧,不被批判就不错了。这从一些较旧的文学史教材上都看得到明显的痕迹。
2.近现代评论家的打压
王国维的《人间词话》的火爆众所周知,再就是叶嘉莹,读宋词的恐怕不知道叶先生的很少,这两人以及诸如吴世昌这样其他一些人的推波助澜,导致白石词地位下降不可避免。即使也有唐圭璋,夏承焘这样的大家为其鸣不平,但王及叶的名气毕竟远在其他人之上。
这一点其他人也有提及,就不多说了。
3.晦涩难懂
苏辛的词基本上懂中文的人就能看懂,没有障碍,并且想表达什么都是一看就明白的。而课本主要作用为启蒙,自然选取较多。
白石的词,如《暗香》,单以恋情词论还是很好理解的。而《疏影》,千年以来其主旨众说纷纭。相比之下,同是咏梅,陆游的《卜算子》因为政治正确,又通俗易懂,自然经过热炒。而在古代,《暗香》《疏影》这样的风格则更符合当时的审美。
又如“今何许。凭阑怀古,残柳参差舞。”这一名句,我当时读到时,脑子里回想起南宋当时的衰微情景和词人空对西风的无奈,历史的深沉之感一下子涌上心头,真有陈廷焯所言“吊古伤今,不能自止”的感伤。而更多人并不太懂历史,也不会有这种感觉,读起来就无感。
4.现代人古文水平普遍不高
这一条算是接上一条说的。现代人主要学数理化外语,古文水平甚至远远不能和几十年前比了。比如你弄一首周邦彦的名作《兰陵王》给周围人看,估计很多人都看不懂,只会想到电视剧。而周邦彦和吴文英以及宋末诸词人普遍用语奇葩(褒义)。这样的情况下,课本只好选了他最好懂的《苏幕遮·燎沉香》,然而这首词恐怕还算不上清真集中的顶尖。
苏辛且不论,早期的后主,小山,永叔,柳永,秦观,易安等人,后来的纳兰容若,普遍词较通俗易懂,现代人能读懂这些就不错了,因此更容易受到追捧。
5.恋情词的“雾里看花”
白石词中的恋情词,是其词中最重要的部分之一,占了差不多四分之一。但由于白石的身世流传几乎没有,词中也没有怎么说明,所以后人大都并不清楚。不像苏轼“十年生死两茫茫”就引来一堆“考证”,白石最多不过是诸如“长记曾携手处”这般。一千年来,读者们都只能凭空猜测,感觉到有这么个女子。因为并不太理解,导致了相对的疏远,而他的第一位“知音”夏承焘先生考证出合肥女子的存在,不过是几十年前的事了。
6.时代风貌
目前中国还处在改革开放后的上升期,虽然远不及盛世,但大多数人普遍还是处于向上发展的心态的,这与北宋初期也有些相似。正能量更多的充斥着社会。
而白石等南宋中后期词人,受到国力逐渐衰微,自身怀才不遇的影响,不像苏辛等人快意高歌过着发发牢骚,也不像晏殊张先等人,可以自在的游山玩水,流连光景。这些人普遍过着较为穷困的江湖清客的日子,因此其词风也是相当压抑的。至于宋末的玉田,竹山等人就字字是血了。这导致现代的一般人不太容易接受这些词人。
纵观历史,也很能说明这一点。白石词在汉人地位高,国力强盛的明朝几乎被无视,而在社会极度动荡,汉人受到满人压制的明清之交,由于朱尊彝等人的推崇,在清前中期,几乎一跃成为词中第一。这也是符合当时文人们普遍压抑的心理的。
7.现代音律的更替
白石作为南宋最负盛名的音乐家,曾两次将自己的重要音乐著作献给朝廷,可惜未受到重视。宋史没有传,没有列为文艺家,却列在了音乐家一栏也很能说明问题。《白石道人歌曲》更是在古代音乐史上留下了浓墨重彩的一笔。当时的词都是唱出来的,他曾多次创调,从古乐中寻找创作灵感。因此,他的词,读起来都有种独特的美感,这是格律派以外词人难以做到的。
然而现代以来韵律的变化,宋朝尚雅风气的缺失以及古乐的不传使得没有多少人再关心这样了,也没有几个人知道苏轼的神作《念奴娇》多处破韵,长久以来为人所诟病。但如今,如果你反复地读《暗香》《疏影》,清真的《兰陵王》那种音律的美感还是很容易感受得到。
大概就这这么多,绝对没有黑任何词人的意思,都是客观事实比较。如果有意见的,麻烦有理有据和平讨论。
本来一个基本上脱离知乎了的人熬夜写这么多并不容易,也当给白石做宣传了~
希望大家多点赞=^_^=