028.刘禹锡:陋室铭 陋室铭 刘禹锡 山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 1/5 028.刘禹锡:陋室铭 lòu shì míng 陋室铭 刘禹锡 shān bù zài gāo liú yǔ xī 山 不在高,有仙则 名 。 yǒu lóng zé líng yǒu xiān zé míng 水不在 深 ,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕 上 阶绿,草色入帘青。 谈笑有 鸿 儒,往 来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南 阳 诸葛庐,西蜀子云亭。 kǒng zǐ yún nán yang zhū gě lú xī shǔ zǐ yún tíng wú sī zhú zhī luàn ěr wú àn dú zhī láo xíng kě yǐ tiáo sù qín yuè jīn jīng tán xiào yǒu hóng rú wǎng lái wú bái dīng tái hén shàng jiē lǜ cǎo sè rù lián qīng sī shì lòu shì wéi wú dé xīn shuǐ bù zài shēn 孔 子云:何陋之有? 2/5 hé lòu zhī yǒu 028.刘禹锡:陋室铭 一、原文译文 陋室铭 唐 刘禹锡 《全唐文》卷六百零八集 居室铭 骈体文 《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集,为唐代诗人刘禹锡(字梦得)所作。 《陋 室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高 雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。 文章表现了作者不与世俗同流合污, 洁身自好、 不慕名利的生活态度。 表达了作者高洁傲岸的情操, 流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室, 惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒, 往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 山不在于高,有了神仙就出名。 水不在于深,有了龙就显得有了灵气。 我的房子虽然简陋, 只要我的品德高尚了就可以了 苔痕碧绿, 长到台阶上; 草色青葱, 映入帘中。 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者, 交往的没有知识浅薄的人。 可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。 没有奏乐的声音扰乱双耳, 没有官府的公文使身体劳累。 南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。 孔子说:“有什么简陋的呢?” 3/5 028.刘禹锡:陋室铭 二、词句解释 陋室铭 唐 刘禹锡 《全唐文》卷六百零八集 居室铭 骈体文 ⑴陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在 陋室铭 器物上用来警戒自己或称述功德的文 字,后成为文体,一般都是用骈句。 ⑵在(zài) :在于,动词。 ⑶名(míng) :出名,著名。 ⑷灵(líng) :神奇;灵异。 山不在高, 有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 ⑸斯是陋室(l?u shì) :这是简陋的 斯是陋室, 屋子。斯:此,这。是:表肯定的判 断动词。陋室:简陋的屋子。 ⑹惟吾德馨(xīn) :只是我(住 屋的 惟吾德馨。 人)的品德高尚(就不感到简陋了) 惟:只。馨:散布很远的香气,这里 指品德高尚。 《尚书·君陈》 : “黍稷非 馨,明德惟馨。 ” 。 ⑺苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧 苔痕上阶绿,草色入帘青。 绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。 上:长到;入:映入。 ⑻谈笑有鸿儒(h?ng rú) :谈笑间都 谈笑有鸿儒, 是学识渊博的人。鸿:同“洪” ,大, 4/5 028.刘禹锡:陋室铭 大儒,这里指博学的人。 。 ⑼白丁: 平民。 指没有什么学问的人。 往来无白丁。 ⑽调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的 可以调素琴, 琴。调:调弄。 ⑾金经: 有认为是指佛经 ( 《金刚经》 ) , 阅金经。 也有人认为是装饰精美的经典 ( 《四书 五经》 ) 。金:珍贵的。 ⑿丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称, 无丝竹之乱耳, “丝”指弦乐器, “竹”指管乐器。这 里指奏乐的声音。 ⒀乱耳:扰乱双耳。乱:使??乱。 ⒁案牍(dú) : (官府的)公文,文书。 无案牍之劳形。 ⒂劳形:使身体劳累 ⒃南阳诸葛庐,西蜀子云亭:诸葛庐 和子云亭都很简陋,因为居住的人很 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 有名,所以受到人们的景仰。扬雄, 字子云, 西汉时文学家, 蜀郡成都人。 ⒄孔子云:何陋之有?:孔子说过:有 孔子云:何陋之有? 什么简陋的呢?选自《论语·子罕》 篇: “君子居之,何陋之有?” 这里以孔子之言, 亦喻自己为 “君子” 。 5/5