孟子经历 孟子曾仿效孔子,带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受,退隐后与弟子一起著书。《孟子》共有七篇传世,分别为:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。其学说出发点为性善论,提出了“仁政”、“王道”,主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字。从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。 尽心上 原文 (一)孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”(二)孟子曰:“莫非命也,顺受其正;是故知命者不立乎岩墙之下①。尽其道而死者,正命也;桎梏死者②,非正命也。”(三)孟子曰:“求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。”(四)孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。”(五)孟子曰:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。”(六)孟子曰:“人不可以无耻。无白樱店连耻之耻,无耻矣。”(七)孟子曰:“耻之于人大矣。为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?”(八)孟子曰:“古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎?”(九)孟子谓宋勾践曰①:“子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽艰芝葛加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。”(十)孟子曰:“待文王而后兴者,凡民踏台轿婶也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。”(十一)孟子曰:“附之以韩魏之家①,如其自视欿然②,则过人远矣。”(十二)孟子曰:“以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。”(十三)孟子曰:“霸者之民驩虞如也,王者之民皞皞如也。杀之而不怨,利之而不庸,民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?”(十四)孟子曰:“仁誉乐翻言不如享拳敬仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之组定。善政得