严格地说,即使缺少与科学的相容,信仰就是可以成立的。因为对于我们人类来说,是否符合事实并不是第一重要的,第一重要的只有一个,那就是是否符合我们的利益,或者说,是否有利于我们的愿望的满足,是否能让我们感觉更加快乐。
这儿的‘利益’、‘愿望的满足’、‘快乐’,也许很容易让您联想到‘发财’、‘得到一亿美元’、‘吃饭睡觉’、‘嫁个好老公’、‘和美女做爱’什么的,这些当然是快乐或满足的一部分,但您也许可以再想得更广泛些,比如说:内心的宁静和归宿,自我实现的感觉,爱人和被人爱的感觉,纯净祥和圣妙快乐的感觉……或者更美满一些,比如说:我要永远处在快乐无忧自在圆满的状态中。
宗教要求人抛弃利益么?从最深远和广阔的角度讲:不是的。准确的说它通常只是要求人不要太过追求世俗的利益,而要追求更长远的利益,比如说:在天堂享受长久的、无忧无虑的快乐。当我们以宏大的宇宙观科学系统的考察包括我们人类可见的一切和不可见的一切在内的宇宙一切的时候,我们将发现宗教和科学的目的是一样的,都是为了我们生命的快乐。
如果你确实是以真正的科学理性精神来信仰和应用科学的,那么你就可以信佛,并且很容易理解佛教的真实理论。相对而言,信基督则确实会有一定的麻烦,因为你可以看到《圣经》的一开头就和现有的科学理论不大符合,里面说先有大地和菜蔬果子然后再有太阳、月亮、众星,和现代人观测到的明显不合。信仰,确实是没有证明就可以信,但自相矛盾总不是回事吧。你到底是信先有太阳再有地球还是先有地球再有太阳呢?你总不能两个都信吧?
李老君也可称得上是一位大科学家,他在2500多年前的远古时代就已指出太阳与地球人之间的准确空间关系,这在他唯一流传于世的《道德经》中只字未提,我们是从古代东方三圣的另一位圣贤孔子的故事中了解到的:
‘孔子东游,遇两小儿辩。一小儿曰:日出于山东是以属东;一小儿曰:日归于山西是以属西。孔子不能决,以之求老子,老子笑曰:日本无根基,何以算东西。’(《列子·两小儿辩日》)
科学家们必须深刻注意到这意味著什么。2500多年前的人,完全背离当时一般人的经验,凭空就指出太阳在宇宙空间和地球人位置关系的准确状况,是多么了不起的科学成就!而这还很可能只是他看到的很小一部分,我们可以注意到他只是在被别人问到的时候,简单的回答了一句,而显然对被后世称赞毫无兴趣,他的《道德经》据说还是在出函谷关