序言

影评分两种,一种叫启发类影评,另一种是其他影评哈哈哈。这一篇是前者。本着对这段历史的无限尊重,于是选择绕过影视艺术的品评和单乏的历史结果,直指历史发生的进程,用局中人的角度,批判性的思维,在分析“历史为什么要这么选择?”中,借由先烈的思想与行动,开启当下的觉醒与觉悟。尽力让这篇影评能称得上是“觉醒”年代的影评。
观看完这部剧,就像送别了一帮师友。尤其是李大钊先生那句“要把思想觉悟和行动觉悟结合起来”,纸上谈兵再出色,不如带兵出征学得多;前者是理想中的状态,而后者却是脚踏实地地行动。任何没有计划的努力,都只是看起来很努力。
觉醒年代 · 影评(深度篇)谈及内容:哲思文化启蒙、批判性思维、学习的方法、统治艺术、休谟因果论、国家的诞生、谈判策略、形象类比思维、解锁家庭关系、职场小白策略等。

目录

第一、二集,开篇第三、四集,中国的两大问题第五、六集,蔡元培三请陈独秀第七、八集,陈独秀舌战保皇派第九、十集,鲁迅、胡适加入新文化第十一、十二集,十月革命带来新思想第十三、十四集,北大开除英国教授第十五、十六集,《狂人日记》出版第十七、十八集,毛泽东初入北大学习第十九、二十集,毛泽东初露头角第二十一、二十三集,新旧派火力全开第二十四、二十五集,批判性思维重新审视主义第二十六、二十七集,中国外交团痛失青岛第二十八、二十九集,暴风雨正在酝酿第三十、三十一集,陈李胡矛盾公开第三十二、三十三集,难的是“成为伟大”第三十四、三十五集,“社会之根本改造”再宣战第三十六、三十七集,新文化天团劫后重聚第三十八、三十九集,告别、拜别、泪别第四十、四十一集,我愿意奋斗终生第四十二、四十三集,中国共产党成立

第一、二集

2021的革命历史大剧就是牛掰!高级!
庆祝中国共产党成立100周年
封面《觉醒年代》
1921年7月23日,中国共产党成立,至今已是整整百年。《觉醒年代》讲述的就是这段历史,总体的基调感觉应该和《建党伟业》差不多,但因为是电视剧不是电影,我猜想对历史上那些革命家的思潮碰撞,会讲述的更加透彻。这是我特别期待看到的!
我觉得这部剧一定会火,毕竟是跟着党有嘛哈哈,再就是我们年轻人了解历史,能记得历史发展的时期和事件那就已经是考研水平了,更别谈在这些历史时期的结果背后,是一段怎么的冒险,利弊权衡,也就是“革命先烈为什么要这么做?”
我特别期待《觉醒年代》能讲述清楚这个为什么,并能给当下的零零后们带来一些“觉醒”和觉悟。
追完两集太激动了,连夜混剪了一段超燃革命历史,就当是开启追更的吆喝啦哈哈!
《觉醒年代》第1、2集对人物介绍(不上图怕跳戏),历史背景讲述的都还算清晰,眼前一亮的是《亮剑》的魏和尚饰演李大钊,刚开始看确实有点出戏哈哈。
于和伟,饰演陈独秀……,老戏骨了就不夸了,知友们可以追剧认真感受下于老师飙戏哈哈。
补充三个珍贵史料:李大钊生前唯一影像;蔡元培就职北大校长演说珍贵影像;毛泽东在延安珍贵影像。
这是从俄罗斯保存的档案资料里查到的一段影片资料,也是目前仅存的李大钊生前唯一影像。在莫斯科国家大剧院,李大钊正激情澎湃地演讲,台下传来阵阵欢呼声和掌声。

第三、四集

开播的第一集、第二集留下了两个问题:
第一:西方列强瓜分中国靠的是什么?
剧中陈独秀说,西方列强瓜分中国靠的是借债,一个没有生产力的国家,只能靠以国税铁路为抵押借债来维持政权。
我认为这样慢慢蚕食的侵略方式,确实比船舰利炮要略显高级一点,我记得在管理学里讲,一般的人是在规则里玩,聪明的人是会利用规则玩,高手则是会改变规则玩。在职场同样如此,切忌小心掉入别人的选项里玩。当然,高手也是强者,具备了先进的思想、制度及生产力。而这背后的过程,是离不开金融体制的改革,就像前几年李克强总理提倡的万众创新创业一样,在资本与技术的相互作用下,才有了今日中国互联网的繁荣。因为新技术新革命是有很大风险的,而以利益共享、风险共担为核心的各种股权金融工具,才深刻的改变了我们的世界。
第二:三千年未遇之大变局和大强敌到底指的是什么?
剧中陈独秀说,这一次是真的遇到了大强敌,它不光强在武力上,而是强在思想上和理念上,他们不仅有工业时代所产生的的先进武器,他们还有资本时代所产生的先进理念和先进体制,在他们面前,我们的思想落后了,我们的制度落后了,一句话,是我们的人落后了。
这道理大家都懂,但其实很难去改变,首先第一点,”反省“这行为本就是反人类的,有谁能真正做到,在做到反省之后还敢于否定自己,并重新构建自己的知识体系的那就更少了,所以这些革命烈士是英雄是伟人。先不说改变自己这个话题,因为在改变之前还有很多准备工作是不可免的。
我想先就此谈谈剧中谈到的所谓“先进理念与体制”,以我的认知来讲,所谈的“先进”是建立在《旧约》和古希腊哲学先贤的肩膀上的。在《旧约》里讲“上帝照着自己的形象造人”,这就好比佛祖讲的“众生皆有佛像”,但我觉得《旧约》的话更让人觉得自己离上帝更近,甚至是我有可能就是上帝。正是因为《旧约》这样的表达,在西方人民心中埋下了《独立宣言》的种子,即人人生而平等,并且还给人民指引了活着的方向,那就是生而为人要努力的去接近上帝。
再说古希腊哲学先贤,这些伟大的哲学家科学家们,给世界传达了“理性”的概念,通过不断的实践,不断地以看得见、摸得着、人人都做得到的方式,告诉人们应该通过理性的探索、钻研来实事求是的改变我们的世界。
这两大西方“先进”思想的支柱,一个是《旧约》给人生带来意义,另一个是科学给实现目标带来了方法论,让人们知道自己该做什么和怎么做到。这俩近乎完美的思想文明体系,支撑着西方文明不断地推动历史前进的车轮,无情的碾压过那些陈旧腐朽的思想及这些腐朽的产物。
我还一直记得我初中历史老师,他上的第一堂课讲:你们谁知道中国改革开放应该感谢谁?同学们纷纷说毛爷爷邓爷爷周爷爷等等。历史老师说:不对,最应该感谢的是鸦片战争。然后就进入了课堂内容哈哈,不破不立,也有道理。
这一更最后来看看《新青年杂志》的发布会上,陈独秀表达了自己的主要思想。

第五集

剧情简介:陈独秀到北京为《新青年》杂志招股,正赶上蔡元培为北大招募文科学长(相当于北大副校长),隆冬里二人重逢,真有点天地焕然的感觉(单看图有点像父子重逢哈哈哈),但蔡元培二顾茅庐皆遭拒 ······
蔡元培、陈独秀重逢
历史的结果大家都知道,就没必要在这里赘述了。投入历史进程,把自己比作局内人,躬身入局,寻觅那个“为什么”才是我每日更新的动力。看老爷子在寒风中苦等,有点心疼,再看陈独秀二次婉拒蔡元培,又很遗憾,有点想快进的意思了,可是吧,历史不容假设,求贤若渴嘛,那是得需要有决心和耐心的。
求贤若渴、非君不可
话又说回来,咱跳出来看看这场“二顾茅庐”,我倒觉得啊是二人之间的默契,都在互相成全,陈独秀成全了蔡元培的求贤若渴,让那些有才之士都知道,蔡元培是一个有大志且值得追寻的人;而蔡元培成全了陈独秀在北京的品牌名声,让北京的有才之士知道,陈独秀是一个被蔡元培这样的KOL(意见领袖)认可的人。
求贤若渴,不仅仅是体现着求的人的气质、心胸、大志,其实还有一点容易被大家忽略,那就是“真心”与“珍惜”,这也是陈独秀想要从蔡元培的等待中得到的答案,也可以说是去任职的必要条件,就是我到你那上任了,你得发自内心的尊重我珍惜我,不能说我爽快答应来了,你把我当做个学生看,不允许我这个又不让我干那个的。
好东西就是得费点周折,要想取真经,就必须得历经九九八十一难。正所谓,路遥知马力,日久见人心。不过友情提示,再看似正确的观点,也要分清客观环境、对象与时机,不可无脑照搬,毕竟刘备没那么多时间天天去爬卧龙岗和小童比站功,火候尺度自己把握。

第六集

剧情简介:陈独秀把《新青年》战场摆到了北京,并在北大任职文科学长;蔡元培发表任职演说;第一次研究文科改革的校务会议,是陈独秀首次和北大老教授们见面。
三顾茅庐,蔡元培、陈独秀成全了这段佳话。
随后,蔡元培发表了任职演说。
敢说,讽刺,令人佩服!
演说之首,便是抱定宗旨,先知大学之性质:大学者,研究高深学问之者也;其二,砥砺德行,品行必须要严谨对待和修养;其三,尊敬师友,坦诚相见,开诚布公,相互勉励。
有一段话,放到现在也适用,蔡元培讲当今现况是“不问学问之有无,唯争分数之多寡”,不仅耽误自己,如有一日为了生计,这样的人当了老师,那就是误人。自从在线教育兴起,为了获取流量,很多些没什么真才实学的人,把自己包装的多么多么牛X到处误人子弟。都说教育是个长期的事,可这些滥竽充数的人,把教育做成了一次交易,有的可能没那么自信,勉为其难称自己是“分享”。
我认为无论做学问或是内容,就像马东说的,好的内容是需要关乎人心的,是由心由亲身经历得出的感悟,而不是胡编乱造,所以好内容只有经典,没有权威。
再说回剧里来,陈独秀参加校务会议,首次和北大老教授们针锋相对,这仗势看起来就很刺激哈哈,让我们一起挑战权威吧!
陈独秀初来乍到,还没开口就被针对了,说白了就是大家觉得他“当不起”。陈独秀都坦然回复了,没有就是没有,不打肿脸充胖子,其中有一句我觉得很妙,他说“我陈某一生追求真理,所以我愿意追随蔡先生,为再造一个新北大,做一些力所能及的事情”。
首先说些我自己的经验之谈,这样被怼着问“哪毕业的?有什么资格?”诸如此类的问题,都是陷阱,是不能接招的问题。比方说,你接招了说我武大学新闻的。对方就问,那你把新闻教材第一章第三条说我听听?你记不起来,对方就说,这都不知道好意思说自己学新闻的。那你真是哑巴吃黄连了。
所以啊这类问题是不能接招的问题,解法就是,否定问题!也就是问有错,答就有错。你可以回,寻章摘句不是干大事的品质,再说我方观点认为干大事需要什么什么条件。
陈独秀心里有底气,不怕这些老教授,坦诚的都说了,还说了关键的一层意思“我是来创造一个新北大的,用新思潮来更迭旧思想,哥们是来干翻天的事的”。

第七、八集

剧情简介:第七集主题就是开会,简单说就是吵起来了,喜欢看“吵架”的一定要看看哈哈;北大聘任天下有才之士;第八集,皇朝复辟,李大钊站出来上街演讲 ······
开会、还是开会、各种会 ·······
插入一个“吵架”短视频,陈独秀首开火(虽然只有几句)
陈独秀讲:《新青年》提出的砸烂孔家店,砸的不是孔子儒学,砸的是孔教的三纲五常,我们反对的是政治尊孔,不是学问尊孔。众所周知,自董仲舒罢黜百家,独尊儒术起,这个孔子儒学就变了味道了,就成了历代皇帝统治国家的权术,愚弄民众的武器,所谓君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,窒息了国家的活力,祸害了民众的生活,阻碍了文明的进步,一句话,造成了中国的落后。
陈独秀开言一个反驳就辩的很好,《新青年》并不是全盘否定孔子孔教孔学,而是根据当时的国情否定其中的部分理论。我一直认为“分得清”是人成熟的标志之一,在于你看待某事某物某人的时候,首先你得冷静理智,其次就是分不同的维度,比如我们小时候总会开玩笑讲,因为讨厌一个老师,进而讨厌一个学科;甚至是,我们因为讨厌某人的某个小毛病,进而否定他这个人等等,这都是不对的,而这仅仅是“分不清”的之一。
另一个“分不清”,这也是我认为大多数人会忽略的,就是当我们看到坏消息的时候,我们的本能会放大坏消息以及它带来的焦虑,而往往忽略了坏消息其实不意味着带来坏事情。我们都知道事情有两面性,但我们也常常忽略了,好事情和坏事情是并存的。
再说陈独秀发言讲到的“孔子儒学就变了味道”,我认为味道确实变了,只是因为董仲舒在其中加入了“统一”的目的,是用的人用错了。因为知识本无用,它只是有用的一个条件,用,才有用。统治本来就是强者的游戏,但是作为统治阶级是不能这么讲的,你得需要一个合理合法的由头,来让世界让百姓心甘情愿的信服才行,所以解决办法就是“意识形态”,这也就是董仲舒为了中央集权的统一,而宣扬的君权神授。简单讲就是,一切都是天意。而天意是不可违抗,逻辑自洽了哈哈。这让我想起好像是亚里士多德说的话,他说:认真想过统治艺术的人,都会相信帝国的命运在于我们对青少年的教育。