4.同为宋朝的文化名流.苏东坡的对广东荔枝赞不绝口.说“日啖荔枝三百颗.不辞长作岭南人 ,蔡襄的却说天下的荔枝.以闽中为第一.蜀州次之.岭南为下.这说明A.价值判断总是有主观性 B.“趣味无商量 .美食评鉴没有客观标准C.两者的评价都受到乡土观念的影响.把自己家乡的荔枝说成是最好的D.价值判断是有阶级性的.蔡襄是奸臣.所以不能客观看待广东荔枝的价值【查看更多】
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同为宋朝的文化名流,苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口,说“日咬荔枝三百颗,不辞长作岭南人”;蔡襄的《荔枝谱》却说天下的荔枝,以闽中为第一,蜀州次之,岭南为下。这说明
A.
价值判断总是有主观性
B.
“趣味无商量”,美食评鉴没有客观标准
C.
两者的评价都受到乡土观念的影响,把自己家乡的荔枝说成是最好的
D.
价值判断是有阶级性的,蔡襄是奸臣,所以不能客观看待广东荔枝的价值
同为宋朝的文化名流,苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口,说“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”;蔡襄的《荔枝谱》却说“天下的荔枝,以闽中为第一,蜀州次之,岭南为下”。这说明?
A.价值判断总是具有主观性?
B.“趣味无商量”,美食评鉴没有客观标准?
C.二者的评价都受到乡土观念的影响,把自己家乡的荔枝说成是最好的?
D.价值判断是有阶级性的,蔡襄是奸臣,所以不能客观地看待广州荔枝的价值
同为宋朝的文化名流,苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口,说“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”;蔡襄的《荔枝谱》却说天下的荔枝,以闽中为第一,蜀州次之,岭南为下。这说明 ( )
A.价值判断总是有主观性
B.“趣味无商量”,美食评鉴没有客观标准
C.两者的评价都受到乡土观念的影响,把自己家乡的荔枝说成是最好的
D.价值判断是有阶级性的,蔡襄是奸臣,所以不能客观看待广东荔枝的价值
同为宋朝的文化名流,苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口,说“日啖荔枝三百颗,不辞常作岭南人”;蔡襄的《荔枝谱》却说天下的荔枝,以闽中为第一,蜀州次之,岭南为下。这说明
A. 价值判断总是有主观性
B.“趣味无商量”,美食评鉴没有客观标准
C. 两者的评价都受到乡土观念的影响,把自己家乡的荔枝说成是最好的
D.价值判断是具有阶级性的,蔡襄是奸臣,所以不能客观看待广东荔枝的价值
同为宋朝的文化名流,苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口,说“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”;蔡襄的《荔枝谱》却说天下的荔枝,以闽中为第一,蜀州次之,岭南为下。这说明
A.价值判断总是有主观性
B.美食评鉴没有客观标准
C.两者的评价都受到乡土观念的影响,把自己家乡的荔枝说成是最好的
D.价值判断是有阶级性的,蔡襄是奸臣,所以不能客观看待广东荔枝的价值
一、选择题
1.B 2.C 3.B 4.A 5.C 6.C 7.A 8.D 9.C 10.D 11.C 12.B 13.B 14.C 15.B 16.C 17.A 18.D 19.A 20.A 21.B 22.B 23.B 24.D 25.D 26.C 27.D 28.C 29.D 30.C
二、综合题
31.