山居县治之西南,去治可三里许。山初未悉何名。自祠祀将军,因号为令武,是山因将军而得名也。余谓将军之在襄也,必当有德于民,而其死也必烈,故襄人至今祀之。惜世违事湮,无从考稽,可慨也夫。将军既主是川,则是山之宣气出云,固将军阴有以相之也,以故邑每遇旱,祷之辄应。历考前代碑记,祷于唐之贞元、宋之建隆、元之大德、明之隆庆、万历皆应。我国朝顺治庚寅、丙申,及今岁四月、六月,又无不应。祀典云,以死勤事则祀之,能御大灾则祀之。将军身死王事,殁而御灾矣,其世祀之也宜哉。邑侯张公允中以六月之雨,捐资重修祠宇,僧永智捧薄以募,县士民争输资勷工、不数月落成,咸思勒碑垂久,而委记于余。襄之人可谓食德而不忘所以报也,遂为之记。顺治丁酉。这是目前所能发现的史籍中,关于令武将军庙的最后一篇碑记。顺治丁酉,是顺治十四年,即公元1657年,碑文中所记的顺治庚寅、丙申,分别指顺治七年、顺治十三年。看来,因天旱,到令武将军庙祷雨,是常有常验的事。我们现在是不相信祷雨成功之事的,这里面肯定偶然巧合了许多因素,但我们不能不承认,二千多年来,襄城这一方百姓是如何对景缺顶礼膜拜的。史籍记载的顺治十四年,最后一次修葺令武将军庙,距今已三百五十多年了,祠庙的遗址也难于寻找了。但这无关乎紧要,景缺是为国捐躯而被赠谥“令武将军”的,这座本无名号的山脉,因埋葬了令武将军,才有了令武山之名。两千多年来,令武将军的精神、魂魄,早已浸润进了令武山中了,令武山可以当之无愧地称之为“英雄山”了,它已经成为一种坚强不屈的精神的象征了。在某种意义上说,令武山已是令武将军侧卧疆场的一尊放大的躯体的雕像了。