孟子用人的4种情感论述道德源于人之本性,即人性本善,或向善。本文解释孟子没有解释的-人的善性从何起源。
孟子的“四端”是指:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”
恻隐之心,人皆有之,即人人都有同情心。孟子认为恻隐、羞恶、辞让(恭敬)、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称四端,端即源头。
善从何来
道德最初是一种契约,最初的善是契约的善,是原始群体合作的需要。群体的生存发展需要道德。从自然来说,道德即生存之规定。自然选择青睐有道德契约的群体,即“群选择理论”。
动物也有道德。尤其是高等动物,都有种内规则,甚至“文化”。
今天的多数人都有爱憎分明的是非意识,这种鲜明的意识并非完全来自后天的教育。
原始合作群体中,那些“没素质”、不守规则的人会损害群体的利益,同时也损害了我的利益,于是我便会对这种人越来越敏感。经过上万世代演化累积,对投机不守规则之人憎恶的心理已经深深烙在了我们的心底,成为了一种本性。
同理,自然选择(群选择)的作用使原本是契约的善或爱转变成了真爱。
少年流浪雄狮,有结盟其他非血亲流浪雄狮的行为,这种联盟关系多数会维系终身,并肩战斗共存亡。非血亲个体之间的结盟是群选择的外在表现之一,也是世间有真爱的证明。
人人都有同情心,这便是人间真爱的表现,人之善是群选择的产物。
儒家理论契合自然法则、人性的程度相对较高,所以可行性高,终成中华主流文化形态。
作者 春哥