【注释】
选自宋·欧阳修《朋党论》。朋党,指人们因某种共同的政治目的和利害关系而聚集成的团体,古代专指朝廷中士大夫各树党羽相互倾轧。本文指人们因某种共同的目的而结成的集团。关于朋党的问题,早在《韩非子·孤愤》和《史记·蔡泽列传》中就有记述,故称“自古有之”。宋代王禹偁在《朋党论》中也说:“夫朋党之来远矣,自尧、舜时有之。八元、八恺,君子之党也;四凶族,小人之党也。”
道义:道德和正义。
忠信:忠心和诚心。
名节:声名与节操。
【赏析】
宋景祐三年(公元1036年),范仲淹、欧阳修等人议论朝政,倡导改革,被吕夷简、夏竦等保守派目为朋党,加以贬逐。自此以后,朋党论一直延续多年。庆历三年(公元1043年),宋仁宗起用范仲淹、富弼等推行庆历新政,革新派重新上台执政,吕夷简、夏竦等人被免职。欧阳修、蔡襄等人同时出任谏官。范仲淹提出十大改革主张,富弼提出四项建议。这些革新意见,遭到了吕、夏余党的极力反对。他们攻击范仲淹私结“朋党”,排斥异己。庆历四年,欧阳修便以谏官的身份写了这篇著名奏议—《朋党论》,为革新派辩解:
“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”
意思说:君子不同于小人,他们所保持的是道德义理,所践行的是忠诚信实,所爱惜的是名誉节操。