《庄子·知北游》:“人之生,气之聚也。聚则为生,散 则为死。”人的生死就是“气”运动变化的结果。西汉王充总结了古代哲学中有关人的“气”自然论观点,他说:“人禀气于天,各 受寿天之命,以立长短之形”。又说:“人之所以生者,精气也。死而精气灭。能为精气者,血脉也。人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽”。(《论衡·论死篇》)对人体及其生命机能与“气”的关系以及人体“气”的来源作了较科学全面的论述。