代议制是近现代民主国家的通用政体。通常所讲的民主共和制就是指代议民主共和制。现代民主共和制的一般特征是:国家权力至少形式上属于多数人,而不是一个人或少数人;国家元首的产生实行选举制,而不是世袭制;最高国家领导职务实行限任制,而不是终身制等。凡是具备这些特征的政权安排,都可以归类为民主共和制。民主共和制度本来是人群中不同的参政的信仰团体之间的想通过和平的方式通过公民投票的方式来选举出国家的管理者或控制者,从历史表明,大多数不同的参政团体他们之间在一些时候是通过内战来解决国家的执政权问题的,现实中极少有哪个国家在民主共和运动中没有过内战。而事实是参政的执政党或执政联盟所代表的国民并不是代表全体中大多数国民的意愿,一个国家内是由所有选择参政和选择不参政的二大人群组成,而选择不参政的公民在大多数国家内的多数群体(至少一半以上,这是有各国统计的数据表明的,假数据不算):(一)一个国内参政的人群大多是分成2个大阵营(1)一是支持无神论信仰团体中参选的政党的阵营,(2)一是支持有神论的信仰团体中参选的政党阵营(实质是拜假神信仰团体,因为上帝禁止人类专制),(二)在没有选择参政的人群或无党派信仰团体,是中立人士和从不关心政治的人群,根据西方国家的调查统计,大多数的人选择不参政,西方大选或各类选举的参选率在50%左右或更低,相对于政治体制和国家体制,普通国民更可能关心经济体制。对于资本主义经济体制,那是持拜假神论信仰的参政人群的经济理念(有关私有制类型的经济制度)对于共产主义经济体制,这本是原始社会的经济制度,也是基督教会的经济制度,可是对于堕落于原始社会之下境界的人类来说,恢复这种体制不现实;而世俗政权在历史上曾经想建立这种制度却失败,《圣经》上命令教会信徒必须遵守的共产主义经济制度,是《圣经使徒行传》2章44-45节”“信的人都在一处,凡物公用;并且卖了田产、家业,照各人所需用的分给各人。 ”《圣经使徒行传》4章32-35节“那许多信的人,都是一心一意的,没有一人说,他的东西有一样是自己的,都是大家公用。使徒大有能力,见证主耶稣复活,众人也都蒙大恩。内中也没有一个缺乏的,因为人人将田产房屋都卖了,把所卖的价银拿来,放在使徒脚前。照各人所需用的,分给各人。“对于社会主义经济体制,那是执政者热衷的对经济制度的理念(极端是像国家社会主义这类完全国有制类型的经济制度),如北欧国家多实行这种制度。(三)民主和共和力量的制衡民主和共和力量对峙,而参政的他们之间的分歧,因为信仰观念差距太多,可是双方共同点都是要维持保留武力,不同的是:持有神论的信仰的参政群体想达到的是没有国家的无政府主义的民主模式;持无神论的信仰的参政群体想达到的是必须保留国家的阶级社会模式,即必须保留国家机器的共和模式;最终必然会因信仰差距过大而导致发生战争,这显然地这是他们之间违背良心的选择的结果他们之间妥协的结果是民主集中式的联合政府-----某个相对和平的民主共和制国家二方的争夺就是民主与共和的理念的对抗,最后结局是民主共和混合制度,像《圣经》中预言的人类临近末日时的最后一个国家形式----“铁和泥掺杂”的模式(像钢筋混凝土式的结构,《圣经但以理书》2章43节”你既见铁与泥搀杂,那国民也必与各种人搀杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能相合一样。“),希望二个阵营不要再打内战,让不参政的大多数公民保留有人权中的“生存权”就足够了,《圣经提摩太前书》6:6-8然而,敬虔加上知足的心便是大利了,因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去, 只要有衣有食,就当知足。“世界各国中大多数的公民都是属于不参政群体中的持有神论的信仰团体中的人群,他们绝大多数是持和平主义的非暴力理念,比如在全球有20亿左右的的基督徒,是第一大信仰团体,成员大多数都是属于和平人士,他们选择的是不参政。