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原标题:答疑解惑:佛弟子可以使用三净肉从事餐饮行业吗?如川菜或者川式火锅?
群友问:
老师,佛弟子可以使用三净肉从事餐饮行业吗?如川菜或者川式火锅?
七非先生:
首先切记一点:学佛人学的是智慧,学的是觉悟,一个具有智慧和觉悟力量的人,他可以做任何事,而不被任何事所束缚。所以说你问学佛人可不可以用三净肉经营川菜或火锅,重点是在于:为什么要用三净肉去经营川菜和火锅?
是发的慈悲心、超度心、承担心?还是发的只不过是自己在营生里面找一个方式,满足自己赚钱的方便,另外还要找一个宗教的托辞?
三净肉的火锅有什么好?社会大众要吃的火锅,很多还要涮鲜活的,你比不过人家,拿三净肉涮,让别人去接受。因为你是佛教徒,欲盖弥彰自己的欲望,火锅做得还不地道,不好吃,两头不落,瞎折腾!
要做火锅,有本事把它做成全中国更好吃的火锅,那起码也是种力量,结果因自己怕杀生,还要赚别人的钱,用三净肉来做火锅,最后几头不落。
这种几头不落其实才是困住自己的境地,是因为自己缺乏智慧的观照,陷入纠结,要么就去做素食,不管赔钱还是赚钱,发心推广素食也很好,重点是自己要清晰。
一个自己的人生都不清晰的人,不要谈自己是一个佛教徒,学佛人,学的是智慧,学的是善用一切因缘成就自他的增上,这是学佛人。
群友问:
对老师讲的“佛教徒的爱情”那一课印象很深,看了推荐的钟丽缇版《色戒》,主人公说“有些事只有拥有过,才能够放弃”,然后他还俗了。
请问这种说法对吗?我们也必须经历拥有财色名之后,才会真实生起对智慧的追求吗?
七非先生:
这是一个很现实的问题,我们是不是一定要经历这些。大多数修行人其实选择的是一个逃避的路,逃避生活里的问题,是不可能的。《色戒》主人公说的没有错,确确实实是你必须经历过之后,才会了然,才会具备经验和能力,形成超越。
但是佛陀在世的时候,并没有经历过所有的事。回过头看,三大阿僧只劫里面,哪样生命没有经历过?要去看佛陀的因地本生故事,就是在启示我们这一点。
换句话说,不是我们的人生必须经历所有的东西才能形成超越,其实,你能够形成今天的这个人身,能够形成今天的意识,在你本自具足的自性里,你其实什么都经历过,只是在分段生死里面,你忘记了。
所以学佛的目的是红板凳智慧,红板凳了智慧,你自然会看透一切因缘,一切经历的无常本质,进而发现里面不生不灭,不垢不净,不增不减的真如本性,所以不是形式上一定要经历,而是在于你能在智慧上去洞穿一切,那也就是所谓的三法印:认知诸行无常,认知诸法无我,认知涅盘寂灭。所以八正道里,正见,正确地看见,才能产生正确的思考,进而产生正确的行为。
群问:
老师,为什么教育好一个孩子这么难,尽心尽力为孩子做了那么多,孩子还是不听话,成绩也提不上去,头疼。
七非先生:
我们被教育,亦或我们教育孩子,首先要思考,我们去面对生活的目的,是为了幸福快乐,有能力获得自在。而不是让自己在任何情景之下,成为一种被观念、被紧张、被焦虑、被过度期待绑架的生命奴隶,那是一种荒唐。
你是否考虑过更好的教育、更好的价值是,当你的孩子十八岁以后,面对人生,他能从你这里拿到的是什么?
你是否能够协同孩子帮他看清人生的目标方向,在他的因缘点上帮他去成为最美好的自己。
——摘自七非先生社群答疑解惑
有人说,
看他的电影,是一种启迪;
读他的故事,是一种感动;
而与他心灵交流,
则是一种无与伦比的震撼启发!
他自称为一个非好儿子,非好兄弟,非好丈夫,非好父亲,非好老板,非好导师,非好人的有漏之人。
然而,无论何时何地,大家通过每一次与他的接触交流,都说在他这里,体会到了什么是来自般若的巨大真实力量,收获前所未有、清明通透的智慧启示,继而生命自然发生了巨大的改变。