要深入理解八卦的含义,不能不了解五行的概念。五行是指金、木、水、土、火五个元素,它们之间既不是独立的,又不是线性化简单化的逻辑关系,它们之间不仅有相生的关系(木生火、火生土、土生金、金生水、水木生),同时又有相克的关系(金克木、木克土、土克水、水克火、火克金)。我们生活在时空当中,时间和空间都与五行有对应。例如东方天帝太嗥,代表春,五行为木,其色青;南方天帝炎帝,代表夏,五行为火,其色赤,等等。另外古代中医把人的五脏六腑也与五行一一对应,如木主肝、水主肾等.八卦也含有五行,乾兑为金、艮坤为土、震巽为木、坎为水、离为火。总之,五行给我们订定了一种初步描述时空旋转的一套基本原则,有了它我们就能基本地把握时空的演变,所以它与易的其它几个概念都紧密相联。易的内容还相当多,也相当深奥。几千年来,人们对易的研究数以万计,各家研究与注释也各有所长,有的人从天文方面加以研究与应用,有的从地理方面,也有的应用于治理国家与军事。现代人特别是日本人则又把它运用在商业活动与人际关系等方面。表明易是一种既有严密理论体系又有广泛应用的一门知识,由于应用它需要严密的逻辑推理,窃以为它甚至是一门准科学。　3.讲到易.我们不能不讲一下与之相关的道。道在老子的《道德经》里是一个非常非常重要的概念.道说起来很简单。但人们一直对它琢磨不透。有些人认为它属于一种物质范畴,也有人说它是一种精神,还有人认为它既是物质又是精神。我认为道是一种你可以理解为或精神或物质或两者统一但终究还是有点不一样的那个存在。道的不可确定性从老子以下这段话里可见一斑:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名.强字之日道”,可见这有点类似于太极,即是没有可以与之匹配的事物。它立乎天地之先,超乎阴阳之上。老子又有一句“道生一,一生二,二生三,三生万物”,如果把一生二理解为太极生两仪,则太极就是一,而道是比太极还原始,还基本的概念了,不妨叫做无极。这样道为无极也就是空无一物.但并不是什么都没有,因为这个无是最大的无,是无所不备、无所不能、无所不有的无。这个无在古代人们把它画成,称之为无极图。你叫道也好,叫无极图也好,只是给不可琢磨的事物一个符号,一个名称而已,它是真实存在的无,无论叫什么,它的本质都是不变的。老子又说:“道可道.非常道”.这句话里出现了三个“道”,但这三个“道”字内涵与外延却迥然不同