② ( (二二) )古希腊和古希伯来时期主体性思想的早期发展古希腊和古希伯来时期主体性思想的早期发展 1 1. .古希腊文化的主体意识古希腊文化的主体意识 在古希腊时期,由于生产力水平较低,哲学总体上处于较低的发展水平。但古希腊的智者们开始积极探索世界的本原问题。虽然他们只能以简单的思维认识世界,还意识不到人与世界的主客体关系,更谈不上科学地理解与认识,但他们的早期探索,为主体性思想的萌芽提供了肥沃的土壤。 (1)普罗泰戈拉:人是万物的尺度 普罗泰戈拉提出: “人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度” 。③在人与世界的关系当中,人虽然不是万物的创造者,但却是衡量万物存在的标准和依据。 普罗泰戈拉的这一论断,破除了神是万物尺度的神话,在哲学史上第一次肯定了人是世界的主体,人的主体地位被凸显出来。这一命题意义重大, “人是万物的尺度,可以看做是人本主义的最早宣传” 。④但由于受时代所限,这个命题也就不可避免地带有一定的局限性。 “人的主体性则主要表现为感性的形式,只诉诸人的感性存在而不是诉诸包括理性在内的全面的主体性,使得普罗泰戈拉哲学不可避免地走上了相对主义的道路,并瓦解 ①张宗艳、王国富: 《马克思对西方传统主体性思想的超越》 , 《长春理工大学学报》 (社会科学版) ,2008 年第 2 期。 ②张汝伦:《主体的颠覆――从黑格尔到马克思》,《学术月刊》,2001 年第 4 期 ③《西方原著选读》上卷,商务印书馆,1981 年版,第 54 页。 ④袁贵仁: 《袁贵仁自选集》 ,学习出版社,2007 年 6 月第 1 版,第 245 页。 8 了哲学对世界的统一性和确定性的追求” 。