全球性的生态危机日益严重,生态环境问题越来越成为人们关注的焦点。
党的十八大报告将生态文明建设加入中国特色社会主义理论体系之中,“十三五”规划提出创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念,并把绿色作为永续发展的必要条件和人民对美好生活追求的重要体现。大学生是当下中国的一个重要群体,他们文化素质高,站在潮流的前沿,引领着时代潮流的发展。因此,大学生是建设生态文明的生力军,引导大学生树立正确的生态道德观,加强对大学生的生态道德教育具有重要的意义。
生态道德教育是一种新的德育观念,它以人与自然的辩证关系为指导,旨在让人们在人与自然的相处过程中能够自觉遵守生态道德行为的基本原则和规范,并且为保护生态平衡尽相应的义务,引导人们正确处理人与自然的交往关系、利益关系、短期和长期关系,从而使人们学会热爱自然、热爱生活,并最终实现自然、社会和人的和谐发展。
生态道德教育的理论源于中国传统文化中的“天人合一”“众生平等”的生态思想。《礼记》中说,爱草木,惜砍伐,早春抓起,不可懈怠。《淮南子·汜论训》中有言:“天地之气,莫大于和。和者,阴阳调、日夜分而生物。”《春秋繁露·循天之道》则有“德莫大于和”的说法。这些都体现了中国传统的生态思想。传统的生态思想从人与自然的关系出发,反思人类在其中应该承担的道德责任,重视人与自然之间的和谐,这为生态道德教育的提出奠定了理论基础。
马克思、恩格斯在他们的生态哲学思想中揭示了人与自然的一般生态系统规律,剖析了资本主义生态环境问题,这为生态道德教育提供了坚实的理论指导。恩格斯曾经告诫过人们:“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。”
西方生态伦理学流派的出现为生态道德教育提供了理论支持,它提出了全新的道德观、价值观和自然观,这成为生态道德教育的重要支柱。
法国作家维克多·雨果曾用诗意的语言描述了人类与环境的关系,他说:“在人与动物、花草及所有造物的关系中,存在着一种完整而伟大的伦理,这种伦理虽然尚未被人发现,但它最终将会被人们所认识,并成为人类伦理的延伸和补充……”
良好的生态是文明得以繁衍的基础,如果失去了这一生态,文明将被摧毁。美国学者弗·卡特和汤姆·戴尔在《表土与人类文明》一书中分析了世界上多种古代文明兴衰的历史后发现:“文明之所以会在孕育了这些文明的故乡衰落,主要是由