上篇文章通过论证三个使字结构产生美感的比例(对称、三等分、黄金分割的比例系统),初步搭建起“正均”的基础框架,使所有好看的字统一于一个体系之下成为可能。
现在要对这个框架进行丰富完善以及修补漏洞了。
二、“对立统一”是书法的根本大法
一言以蔽之:书之道,辩证法。(斯舜威《书法矛盾之美》)
中国书法除了艺术层面的审美价值,更重要的是它有着深刻的哲学内涵,是“道”的体现。在对立矛盾中寻找平衡,寻求和谐,正是中国书法哲学思想的体现,也是书法艺术的魅力所在。(同上)
人有相貌、筋骨、精神,字也有相貌、筋骨、神韵。字的结构有大小、疏密;点画有长短、粗细、曲直、交叉;笔势上又有虚与实、动与静;布局上有行与行之间的关系,黑白之间的关系。这一对对的矛盾都是对立面的统一啊!既有矛盾又有协调统一。中国的书法是充满了辩证法呀!(毛泽东)
本文标题中所指的哲学原理,即是西哲所言的“对立统一,和谐为美”,也即中国人所说的“阴阳”,是孔子所说的“中和”,也是黑格尔的“辩证法”。
本文标题虽打着“哲学原理”的旗号,却不打算过多讨论哲学,而是将全部精力放在以此哲学原理(对立统一、正反合、阴阳、变)为出发点的具体技法操作上。
待日后会写一篇《理论升华篇》专门探讨这些哲学原理在书法中的表现。当然,个人能力有限,所谓“哲学”,也只是我所理解到的哲学,算不上层次高深,只是一点微小的感悟冠上哲学的大名罢了。这是后话。
这个囊括万字的哲学原理,说破了就是一个字,“变”!
再说精确点就是,“变中有不变,不变中有变” 。
“变”就是“对立”,“不变”就是“统一”。
首先要有差异。所谓“差异” ,就是矛盾对立的双方,如:长短、正斜、大小、藏露、浓淡、方圆……
而“均”是没有差异的,因为两边相等(严格地说,三种比例中的黄金分割是存在差异的,但是差异不够悬殊,这里当成没有差异,以后不再另行说明)。
没有差异则要制造差异。
制造差异不够还要扩大差异。
最后再用一种平衡的方法解决掉这个差异。
层次丰富起来了,元素和谐起来了,便是书法了。
便是道。
“一阴一阳之谓道。”(《易经・系辞上》)
“艺者,道之形也。”(刘熙载《艺概》)
三、正均……变……怎么变?
若平直相似,状如算子,上下方整,前后齐