天下皆知美之为美天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和 老子的这一章内容绝对不是在教导统治者或管理者如何为了保持自身的地位和利益,而故意使人民或管理对象成为弱智、愚蠢的盲从者。如果从这个错误的角度去理解这章的内容,许多地方就会没办法解读清楚。天下皆知美之为美天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去。(天下的人都知道美好的东西是美好的,是卑余多耐砸备黔租旬霍昏 实现世界的大治,有两个根本前提:一、要有圣人或具有圣人意识的引导、管理者;二、整个世界的人民都能够具有高等级的意识层次,最少也要有向高等意识进化的趋势。