杂谈

不懂这个法理,就会出现下面这个情况----
为什么他抄写了九遍僧伽吒经,姻缘也没到呢?
http://www.douban.com/group/topic/14228904/
好,开始说这个法理
前面我们说了一切众生都是我自性的化现,说了一个金刚经道理的用法,就是看到众生过错,我们要明白这是我有问题。
http://www.douban.com/group/topic/8576373/
这里还有一个用法,把前面那个佛理,倒过来用。
“我不存在,我是我的因缘众生加持出来的一个幻象----因为有这样的他们,所以才有这样的我”
比如,我生病了,突然生了很严重的一个病。
这是什么原因呢?
这说明我的自性所化现的因缘众生,他们出了问题。
所以这个时候,我修行的功德,不能只回向自己,而是要回向所有和我一样有这类病的自性因缘众生。
只有当他们的问题都开始消解时,我的病才会好。
比如我忽然遇到一件事情,我迷了,想不开,最近忽然邪淫了等等
这个时候就知道自己的因缘众生遇到问题了。
这个时候马上去请法,把法师开示(比如教诲邪淫)发在论坛里给大家看,也就是给自己的因缘众生说法,把他们说明白,这样自己也就不迷了。
再比如,我婚姻总是不顺,还邪淫什么的。
这个时候,要把念经抄经等的功德,回向给一切自性因缘众生,消除他们在这方面的业障,然后自己也会慢慢好起来。
再比如,我老婆生病了。
我知道这个一定是我自己哪些地方做得不到位,为什么呢?老婆就是我自性化现的一个因缘众生。于是我就拼命地念经,弘法,请法,拼命做功德回向她,总之要让她好起来。
这就是为什么修行的时候,要把功德回向一切众生。
因为一切众生都是我的自性化现。
他们有问题,我也会出问题。
我出问题,我也知道他们出了问题。
只想自己一个人好起来,这是办不到的。
为什么呢?因缘众生还没好,迟早被因缘众生拖下去。
他们就是我,我就是他们。
我和(自性因缘)众生这是一体的,所以前辈讲解金刚经的时候说:“六合一家,八荒一闼,天地与我同根,万物与我为一。无量无数无边众生,不出自性众生之中”。
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《地藏菩萨本愿经》教我们怎么回向,可惜很多读地藏经的却视而不见
《地藏菩萨本愿经》教我们怎么回向:
“复次,地藏,未来世中,若有善男子、善女人,遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像,布施供养,得无量福,常在人天,受胜妙乐。若能回向法界,是人福利,不可为喻。
“复次,地藏,未来世中,若有善男子、善女人,遇大乘经典,或听闻一偈一句,发殷重心,赞叹恭敬,布施供养。是人获大果报,无量无边。若能回向法界,其福不可为喻。
“复次,地藏,若未来世中,有善男子、善女人,遇佛塔寺、大乘经典。新者,布施供养,瞻礼赞叹,恭敬合掌。若遇故者,或毁坏者,修补营理,或独发心,或劝多人同共发心。如是等辈,三十生中,常为诸小国王。檀越之人,常为轮王,还以善法教化诸小国王。
“复次,地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一?,如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故,地藏,布施因缘,其事如是。”
地藏名字人若闻,乃至见像瞻礼者,
香华衣服饮食奉,供养百千受妙乐,
若能以此回法界,毕竟成佛超生死。
是故观音汝当知,普告恒沙诸国土。
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