古人的宗庙与墓地以辈次排列,据郑玄《禘祫志》,天子的庙堂大致情况如下:第一代神主是太祖,居正中,第二代神主在太祖牌位的左前方,第三代神主在太祖庙右前方与第二代相对,第四代神主在二代前,第五代神主在三代前与四代相对,第六代神主在四代前,第七代神主在五代前与六代相对。这就是七庙,因太祖庙居中,左为昭,右为穆,也叫昭穆制。诸侯、卿大夫、士等庙位的排列原则与天子的庙堂大致相同。《礼记·大传》:“旁治昆弟,合族食,序以昭缪(穆)。”可见,族人的祭祀、赐爵、宴饮等活动也是以昭穆为次序的。如有祭祖活动,则按“神主之位东向,尸在神主之北”的位次,始祖居中,东向,位次最尊,昭穆位于左右两侧,祭拜者西向跪拜,位次的排列大体类似室中的情况。
中国古代社会是等级森严的阶级社会,左右及位次的尊卑无时不体现在帝王将相以及百姓的生活中,只有理解这个问题,才能更好地了解古代文化,才能发扬光大之。
引用其中的一位高赞回答。
作者:句玉
在讨论左右问题之前,最好把时代区先分开来:秦汉以前为一时期,秦汉以后又是一时期。
先说秦汉以后的一般概况:
秦汉:尚右。
三国:尚左。
隋唐宋:尚左。
元:尚右。
明清:尚左。
稍做解释。明清尚左很好理解,因为满洲人文化较低,一承中原旧制,所以明朝尚左,他们也尚左。而明朝之所以尚左,是因为明承唐制,唐朝尚左,所以老朱家也尚左——由此类推,宋人尚左也是拜唐人所赐,唐人尚左拜隋朝所赐……
隋朝尚左有没有证据呢?
有的。《隋书》:上自相府常服入宫,备礼即皇帝位于临光殿……以柱国、相国司马、渤海郡公高颎为尚书左仆射兼纳言——这里的尚书左仆射高颎是朝廷首相,而右仆射杨素是他的辅佐。可见隋朝官制以左为贵。
顺便一说,左仆射、右仆射之官职(秦汉只有仆射,不分左右)创自三国,而三国也是尚左的:
魏国:曹仁为左将军,曹洪为右将军,后来曹仁为车骑将军(又为大将军),曹洪则只是卫将军,可见左高于右;
蜀国:刘备称王时,以马超为左将军,张飞为右将军。演义里面张飞高于马超,实际上不然,因为此后刘备称帝,以马超为骠骑将军,张飞为车骑将军——骠骑将军高于车骑将军,可逆推左将军理应高于右将军;
吴国:孙权‘遣瑜及程普等与备并力逆曹公’,其中周瑜为左督,程普右督。
又,查《三国志》一书,‘左将军