「 微雨砚」
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刘长卿没有赶上大唐盛世,他出生在唐朝转衰的普通寒门家庭,苦读多年一心向仕,奈何屡试不第,好不容易入仕,却两遭迁谪,经历牢狱之灾,可谓命运多舛。
尽管打击重重苦难重重,他也并没有义无反顾的归隐。作为一个有所追求有所希冀的诗人,是随俗沉浮独善其身,还是汲汲以求入仕为官,他始终处于进而不得、退而不甘的摇摆之中。
或许这与是否豁达无关,却与儒学教养有关与平生抱负有关。仕途失意的刘长卿,结交了不少的隐士禅师,与他们迎来送往以诗相和,禅宗精神,也在他的心中潜滋暗长。
作为一个入世极深,却又追寻禅意的人,刘长卿向我们展示了他心中的诗无尽的禅。
一、禅意,是一种随缘自适的状态
寻南溪常山道人隐居
刘长卿
一路经行处,莓苔见履痕。
白云依静渚,春草闭闲门。
过雨看松色,随山到水源。
溪花与禅意,相对亦忘言。
这也是一首《寻隐者不遇》。相对于贾岛的“只在此山中,云深不知处”中流露出的对隐者自由飘逸生活的向往,刘长卿更着重表达了寻者的感受。
他来到的是一个清新幽雅的所在,芳草白云,青松静渚,无不给人以静谧的美感,加之山间新雨后,到处翠色欲流,满目清秀。
这样尽管吃的是闭门羹,但诗人的心情丝毫不受影响。溪花与禅意,只看见这五个字的组合,似乎不用管理解与否,光摆在那里便自成风景了。有声音,溪水潺潺犹在耳畔;有画面,满目林花闪闪烁烁,更有的,是无尽的空濛与灵动。
至此,见不见到隐者都不重要了。何处不是禅呢!真真应了那句“此中有真意,欲辨已忘言”,这种微妙的情愫,这种空灵的感觉,何必用言语来解说呢!
禅,本就是由静而生的智慧,是花自凋零水自流,是无风无雨亦无晴,是行到山穷处坐看云起时,是缘起时的那抹宁静笃定。
二、禅意,是一次倾心忘我的体验
喜鲍禅师自龙山至
刘长卿
故居何日下,春草欲芊芊。
犹对山中月,谁听石下泉。
猿声知后夜,花发见流年。
杖锡闲来往,无心到处禅。
如果说上一首诗,刘长卿并未看到拜访之人,便感受到了隐者无处不在的禅意。那么,这一次,他终于盼得了仰慕的鲍禅师云游归来,喜不自胜。
为什么这么开心?想来心中积蓄了太多的言语,终于可以倾吐一番;又或者是心中疑惑,等来了可以解惑的人