女权主义社会学文献借鉴了　20　世纪　50　年代和　60　年代的美国医学文献,对其进　行修改,并在此基础上成功创造了“社会性别”这一概念。生理性别是生物学概念,而在最初　的定义中,社会性别则是社会文化上的概念。后来,人们逐渐将社会性别理解为一种社会建构　的产物,一种将人类分为男、女两个群体的系统。换言之,社会性别是一种规范体系,这一体　系将人类划分为男女,按照大众认知对男、女进行严格的性别分工。该体系谨遵男女二元对立　的原则,且不容任何过犯。同时,它等级森严。在这一体系中,男人和女人并非平等的两个群　体:男人权尊势重,男人支配女人,自古以来便是如此。　在日常生活中,社会性别的存在往往容易被忽视,大多数时候,我们都对其毫无所察。对于男、　女分别该饰演什么样的角色,社会性别有着严格的界定。它划出了一条泾渭分明的界限,规定　女孩该有女孩的行为方式,从言行举止到所好之物都应与男孩不同。这些对社会性别的约束观　念又通过多种方式得以进一步强化,其中最典型的莫过于流行文化、广告和女性杂志。由此可　见,社会性别中隐含着根深蒂固的传统思想与各种条条框框,它好似一双无形的大手将人攫住,　不挣脱则矣,一旦人们试着摆脱这些条条框框的约束,就可能导致严重的问题,甚至是暴力事　件。　当然,我们的身份绝非一成不变,也不只关系到社会性别。每个人的身份都复杂多样、不断变　化。比如,碧昂斯的女权主义不仅关乎女性,也关乎黑人。社会性别、年龄、种族、社会阶级、　性向、身体健康与否……我们的身份认同涵盖了方方面面,它们共同定义了我们在这大千世界　中的位置(请参阅交叉性)。　尽管不理解生物性别则不足以理解社会性别,但还有一个方面也需纳入考虑,这便是性向　(sexuality)　。　这里所讨论的性向是性取向(sexual　orientation)之意。为什么要在此提到性向呢?这是因　为性向与社会性别息息相关,对社会性别的假设通常也是对性向的假设。　因此,违反社会性别的规范即意味着违反性向的规范。我们的性别表征会引起他人对于我们性　别认同或性向的种种猜测。比如,我们的某些喜好或举止会让人猜想“这个人是不是跨性别　啊?”或者“她是不是同性恋啊?”由此可见,社会性别、性别认同和性向这三个不同的概念　常常被混为一谈。　关于社会性别,最重要的是要认识到,社会认为我们非男即女,并将我们如此分类,但这不代　表我们自己必须认同