家谱文化源远流长,家谱是记载父系家族世系,以人物为核心的历史文献。家谱不仅能体现出中国人尊祖敬宗的优秀品德,还能教育后辈子孙。鞭策后辈成才。
随着隋唐五代的结束,修谱之风逐渐在宋朝从官方流向民间,出现家家有谱牒,户户有家乘的局面。苏洵和欧阳修两人创立的家谱体例,开创了家谱体例之先河。但家谱的体例是一直在发生着变化,而这些变化正是在顺应着时代的变化。
所以新时代的家谱,应该是与时俱进的,应该是因势而新的,要具有时代气息,并且符合现代文明的特征。
所以当代修谱,要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,秉持客观、科学、礼敬的态度,在体例和内容上既要传承,又要创新。其中最重要的就是女子不入谱这个规定。
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女子不入谱,是父权社会的产物,是一种陋习。这里说的女子不入谱,不是不进入家谱,而是几千年来,家谱中女子不能作为家族继承人。
在古代,女子是不能入本族族谱的,而是记入丈夫姓氏家族谱书上。
未出嫁前,女性只能依附于父亲名下,没有单列的词条信息展示,只有“女一,适某某某”。在本姓家谱中,只记载女子的数量和出嫁到的人家,没有名字。
出嫁后,在丈夫家谱上,只记姓,不记名,如“刘氏”等。也没有完整的名字。
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但现今社会,由于计划生育的展开,很多家庭出现只有女孩的现象,并且在一个家族里,这种情况出现的比例还不低,这个时候古法修谱已经无法适用于现今状况,所以女子入谱势在必行。
19世纪70年后,中国就已经陆续出现了女子入谱的现象,2003年,就连拥有通天家谱的孔子世家,也决定打破昔日只有男性入谱的惯例,不仅女性可以入谱,并且女性后裔的子女也同样可以写入家谱。
在刚开始,人们的宗族观念还比较老旧,对于女子入谱,还是无法跟男子保持同一重要性。家谱中是这样规定的:在女儿的记录中,载明女婿的相关信息,再载入所生子女的姓名、性别信息,对其所生第二代子女暂不记载。
随着人文观念的水平不断上升,新时代修订的家谱,大大提升了家谱承载文化和传播文化的价值。并且由于新时代的观念,男女平等已经成为事实,所以女子在家谱中的地位再次得到提升。
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新时代的家谱,必须体现“男女平等原则”,并保持家谱作为家谱传承史的本色。
《重庆涪州送坪王氏宗谱》以下述方法处理这一重要原则:
1、革除过去歧视妇女,只写氏不写名的做法,尽