古人发明 农业后,又自觉不自觉地发现,天象与农业之间存在某 些规律。进一步探求的必然结果是要解决时空坐标问 题,才能用精确的定量方法掌握星象变化与季节的关 系,实行春播秋收。可以推断,发展农业是先民观察天 象的最初动机之一,有关天象观察的认识则成为文化 体系中最早的内容。 为了准确把握变化的天象,古人把繁花似的天空 分成若干个区,便于分辨。再找若干恒定不动的星作参 照,使天象变化更容易被察觉。被选作天空坐标的是认 为不动的北极星,在北极星下方,有七颗亮星在北方排 列成斗形,古人在黄昏时候以斗柄确定季节,斗柄所指 东南西北,分别是季节春夏秋冬。北斗星还用来指明方 向和确定月份。 古人又把环绕北极和头顶上空相对稳定的恒星群 分成三个区,北斗南面叫太微垣,北斗北面叫紫微垣, 紫微垣东南叫天市垣,并以人类社会组织分别命名:太 微垣象行政区,二十颗星冠以官职名,如三公、九卿、 五诸侯等。紫微垣在黄河流域一带常见不没,被认为是 天帝居所,象人间的皇宫区,其中三十七颗星名多冠以 皇宫内侍官职务。天市垣象国家、城市和商业区,其中 共有十九颗星,星名被冠以国名、城市名甚至商业单位 名,如市楼、车肆、屠肆等。这样,天人感应观念影响 下具有象征意义的天地对应关系开始建立。 古人观察天象主要对象是日、月和金、木、水、火、 土五星的运行情况,仅靠北极星、北斗和三垣作参照还 不够,又在东、南、西、北四个方向找出共二十八个恒 星群,恒星停留不动如房舍,故称为二十八宿。又用假 想线分别把它们串连成古人崇拜的四方神像,殷代前 后,人们把春天黄昏时出现在南方天空的井、鬼、柳、 可以这么说,一切建筑都具有象征义,这是由人类的象征思维决定的。那么,中国人是怎么构建建筑文 化象征世界的?《易 神明之德,以类万物之情。”这种广泛的附会就是象征的最初开始。