一、陶渊明与田园诗 二、诗仙李白与浪漫主义诗歌 三、诗圣杜甫与现实主义诗歌 四、白居易与新乐府 五、三曹和建安七子陶渊明少年时代就有要成就大事、报效祖国的大志。孝武帝太元十八年(393年),陶渊明29岁,他怀着大济苍生、为民造福的愿望,任江州祭酒。当时门阀制度森严,但是他出身于庶族,受人轻视,感到不堪忍受,不久就解职回家了。他辞职回家后,州里又来召他做主簿,他也辞谢了。安帝隆安四年(400年),他到荆州,投入桓玄门下作属吏。这时,桓玄正控制着长江中上游,窥伺着篡夺东晋政权的时机。他当然不肯与桓玄同流,做这个野心家的心腹。他在《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗中写道:“如何舍此去,遥遥至西荆。”表明作者不愿离开本地到西荆去,对辅佐桓玄有悔恨之意。在《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》中写道:“久游恋所生,如何淹在滋?”对俯仰由人的宦途生活,发出了深长的叹息。隆安五年(401年)冬天,他因丧母辞职回家。元兴元年(402年)正月,桓玄举兵与朝廷对抗,攻入建康,夺取东晋军政大权。元兴二年(403年),桓玄在建康公开篡夺了帝位,改国号为楚,把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕于野,闭户高吟,表示对桓玄称帝之事,不屑一谈。 元兴三年(404年),建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏,自京口(今江苏镇江)起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走,把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时,他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事,乔装私行,冒险到达建康,把桓玄挟持安帝到江陵的始末,驰报刘裕,实现了他对篡夺者抚争的意愿。做了这样伟大的事件,他高兴极了,在《荣木》第四章中写诗明志,说自己虽然已经40岁了,还默默无闻,但是没有什么可怕的,送给我名车与骏马,路途虽然遥远,但是谁不敢不来呢!刘裕打入建康后,作风也颇有不平凡的地方。东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象,经过刘裕的以身作则,预先下威严的禁令整顿,也起到了一定效果。“内外百官,皆肃然奉职,风俗顿改”。 陶渊明的性格、才干、功绩,颇有与陶侃相似的地方,刘裕曾一度对他产生好感。但是进入幕僚不久,看到刘裕为了剪除异己,杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子,并且凭着私情,把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任录为尚书事领、扬州刺史这样的重要的官职,这些黑暗现象,使他感到失望。在《女台作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道:“目倦山川异,心念山泽居……聊且凭化迁,终返班生庐。”表明作者他看惯了这种不同寻常的黑暗社会,想着要隐居山泽。紧接着就辞职隐居。并于义熙元年转入建威将军,江州刺史刘敬宣部下任建威参军。三月,他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后,他也随着去职了。同年秋,叔父陶逵介绍他任彭泽县令,到任八十一天,碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务,属吏告诉陶渊明要穿正装束带亲自迎接他。他叹道:“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”于是授印辞去职位。陶渊明十三年的仕宦生活,自辞彭泽县令结束。这十三年,是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后,在辞赋《归去来兮舌辛》中,作者表明与上层统治阶级决裂,不与世俗同流合污的决心。 陶渊明辞官归里,过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏,与他志同道合,安贫乐贱,“夫耕于前,妻锄于后”,共同劳动,一起过着艰苦朴素的贫苦生活,与劳动人民日益接近,息息相关。在他归田的初期,生活还能过得去,尚可维持。“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前”,这些都是对其生活状况的鲜明写照。陶渊明爱菊,宅边遍植菊花。“采菊东篱下,悠然见南山”等诗句至今脍炙人口。他天性嗜酒,而且每饮必醉。每当朋友来访,无论贵贱,只要是家中有酒,必与其同饮。他先醉,便对客人说自己醉了,要先睡了,你一会可以自己回家吧。朋友只得自己离去,这些朋友都习以为常,并不计较。义熙四年(409年),陶渊明住地上京(今星子县城西玉京山麓)发生大火,迁至栗里(今星子温泉栗里陶村),生活较为困难。假如逢丰收年,还可以“欢会酌春酒,摘我园中蔬”,过着可以温饱的生活;如果遭遇灾年,则“夏日抱长饥,寒夜列被眠”,只能忍饥又挨饿。义熙末年,有一个老农清晨敲门,带酒与他同饮,劝他出仕:“褴褛屋檐下,未足为高栖。一世皆尚同,愿君汩其泥。”是劝他自己在家过着褴褛的生活,其实并不是自己高贵的表现,世间的事都是那样的是非不分,希望陶渊明能出仕做官,那样就不至于这样的生活窘迫了。他在《饮酒》诗中感谢老者的劝诫,说自己参与官场进行学习是可以的,但是违反自己的内心意愿就不好了。意思是说在此共饮就好了,我是不可能再回到官场中去了。陶渊明用温和而不窘迫的语气,谢绝了老农的劝告。 他的晚年,生活愈来愈贫困,有的朋友主动送钱周济他。有时,他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之,于刘宋少帝景平元年(423年)任始安郡太守,经过浔阳,每天都到他家饮酒。临走时,给陶渊明留下两万钱。但是他全部送到酒家,陆续饮酒。不过,他对于求贷或接受周济是有原则的。宋文帝元嘉元年(424年),江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时,他又病又饿好些天,起不了床。檀道济劝他做为一位贤者入世,如果天下黑暗则可以归隐,天下文明则就可以出仕做官了。现今你生在文明的世道上,为什么对自己如此狠心,不出去做官?他说:“潜也何敢望贤,志不及也。”陶渊明用谦虚的口吻回绝了檀道的好意。在檀道赠送陶渊明食品时,陶渊明挥而去之,不留任何东西。他辞官回乡二十二年,一直过着贫困的田园生活,而固穷守节的志趣,越老越坚定。陶渊明的晚年,贫病交加,身体愈来愈衰老。元嘉四年(427年)九月中旬神志还清醒的时候,给自己写了《挽歌诗》三首,在第三首诗中末两句说:“死去何所道,托体同山阿。”表明他对死亡看得那样平淡自然。同年十一月与世长辞。亲友们用俭朴的仪式安葬了他,好友颜延之在《陶征士诔序》中认为他具有“宽乐令终之美,好廉克己之操”的伟大品格,为他立谥号“靖节征十”。 P3-5