来源:《红旗文稿》 2017/2
作者:高希中
导读
历史虚无主义思潮是自20世纪90年代中期有人提出所谓“告别革命”论以来,在中国社会,尤其是在学术理论界具有很大影响的一种政治思潮。近几年来,历史虚无主义思潮甚嚣尘上,波及史学、文学、艺术、教育等多个领域。
习近平总书记多次对历史虚无主义思潮提出批评。这充分说明党和国家对批判历史虚无主义思潮的高度重视,也为新形势下社会各界抵制和克服这一错误思潮指明了方向。
我国历史虚无主义的产生
历史虚无主义滥觞于 19、20 世纪之交的西方社会。作为一种哲学思潮,虚无主义否认存在着普遍永恒的正确原则,因而具有怀疑主义、相对主义、解构主义与颓废主义等思想特色。
作为一种社会思潮和文化思潮的历史虚无主义,其实质就是秉持虚无主义历史观来认识、分析和解释历史现象。这与西方哲学中的存在主义、现象学、解构主义、相对主义等思潮不无关系。就当下而论,历史虚无主义又与后现代主义史学理论的影响密切相关。
虚无主义伴随着西方资本的扩张、连绵不断的侵略战争以及西方文化的传播与渗透来到我国。与上述西方虚无主义相比而言,在我国,人们所理解的虚无主义通常是指“不加分析地盲目否定人类文化遗产、否定民族文化,甚至否定一切的思想倾向或社会思潮,是与唯物辩证法相对立的形而上学否定观的一种表现”。(冯契主编《哲学大辞典》,上海辞书出版社2001年版,第1727 页)
我国的历史虚无主义思潮,最早可追溯至上世纪20—30年代的全盘西化论。由于这种观点否认民族文化的独立性与主体性,过分夸大西方文化的“普世性”,没有能够解决中国文化的根本出路问题,因而这种观点一出现便受到各方的批评。
抗日战争时期,随着民族解放运动的推进和爱国主义精神的高涨,全盘西化论逐渐失去市场。新中国成立之后,马克思主义被确立为我们的指导思想,全盘西化论走向沉寂。
自20世纪70年代后期,在我国拨乱反正、实行改革开放和转入社会主义现代化建设这一特定的历史条件下,历史虚无主义作为自由化思潮在历史观上的一种体现又有所抬头。一些人在文艺领域推动形成了一场否定、虚无传统文化,主张全盘学习西方文化的思潮。
20世纪80年代后期至90年代中期,由于国内政治形势的变化和国际上东欧剧变、苏联解体,加之来自西方的各种社会科学新理论和新方法如潮水般涌入