实践美学在美学中的地位和影响,国内很多学者都有论述。阎国忠在《吉首大学学报(社会科学版)》2005年第4期撰文认为,实践美学是国内处于主流地位的美学,也是可以在国际学术界发生影响的美学;韩德信则在《山东社会科学》2005年第11期撰文指出,实践派美学为现代中国美学在新的历史条件下,探索中国美学的发展提供了新的思路。但是,学者们在肯定实践美学的同时,也看到了它的缺陷。阎国忠认为,国内学者对实践美学在哲学本体论、实践概念、人与人的本质力量、自然人化与美的本质、美的形式与美的内容、美的规律

与审美活动的起源、自然美的地位与意义、艺术与美、美与自由、美学学科的性质等问题的阐释上存在许多纰漏,需要商榷。韩德信认为实践派美学的缺陷在于:笼统地用“自然的人化”来界定美的本质,导致美的本质属性过于宽泛;在论述美的形态时过分强调了社会美,而对自然美或审美对象的自然属性相对忽视及缺乏应有的理论说服力;由于单纯用“自然的人化”来界定美的本质,造成实践活动与审美活动等同的现象;试图通过历史积淀说沟通人与自然、主观与客观、个体与社会、感性与理性等对立因素,使沟通的结果带有浓厚的理性色彩和人类性特点。对此,阎国忠认为,由于实践美学是开放性而非封闭性的美学,他的主要代表都在努力修正和完善自己,因此,可以期待实践美学有更丰饶的学术成果问世。而在韩德信看来,实践美学理论自身的缺陷恰恰为学者们重新审视美学研究中的方法提出了新的时代要求,催生了诸如主体间性理论等新的美学研究方法。
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