根据“也”字在《论语》句子中所处的位置来看,可以分为两种:一种是句中语气词,一种是句末语气词。
(一)“也”作为句中语气词
句中语气词,指用于句子中间的语气词,主要起着提示、停顿、舒缓语气的作用。“也”用于句中,表示语意未完,兼有提示作用,以使语句舒缓,增加语言的感情色彩。如:
1.“也”用在单句的主语和谓语之间,稍作顿宕,起舒缓语气的作用。这类用法中的谓语大多是形容词,是表达强烈情感语气的评价性的句子。
(1)古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾。(《阳货》)
(2)天下之无道也久矣。(《八佾》)
这两例都是把“也”字放在主语和谓语之间,起到稍作停顿的作用,来表达评价、感叹或批评、指责的情感色彩。
(3) 柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。(《先进》)
这是把“也”用在专名后面充当话语的话题成分,起到使主语凸显,引入对话题中涉及人物的评价的作用,可译为“啊”。“也”放在“柴”、“参”、“师”、“由”等人名后面,引出下文,使读者注意他们各自不同的性格特点:愚笨、迟钝、偏激和鲁莽。
2.“今”、“古”、“向”、“必”等字用作副词时,后面也往往带上“也”字,稍作跌宕,而待下文。
哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣, 今也则亡。”(《雍也》)
子曰:“必也使无讼乎!”(《颜渊》)
这两句都是放在副词之后,是为了加强句子的语气,起强调的作用,加强气势,以唤起对方注意下文。
(二)“也”作为句末语气词
“也”字用于句尾,表示确认(就是对所说事实的肯定或坚信不疑)的语气,表示事物本色,是个静态语气词。但是古代汉语中的语气词比现代汉语语气词的使用法复杂的多,同一种语气不限于一个语气词来表达,同样的语气词,也不限于表达一种语气。虽然每个语气词都有自己所表达的基本语气,但同一个句尾语气词在不同类型的句子(判断句、陈述句、感叹句、祈使句等)末尾时,在表达的基本语气不变的条件下,往往也有所不同,“也”字也是如此。如:
1.“也”字用在判断句句尾,帮助加强判断的语气,即用来肯定主语和双色球网谓语之间的同一关系或同属关系,来加强判断语气的确定无疑。
季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”(《颜渊》)
“……者,……也”判断句的标准句型,上句就是用“也”来帮助判断政字的意思就是端正,来说服季康子自己要以身作则。
2.“也”字用在陈述句的末尾,表示对事物的肯定或深信不疑的语气。
子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”(《先进》)
这一句中的第二个“也”字,加强了孔子陈述颜回不是对我有所帮助的人的语气。
3.“也”字用在感叹句末尾,用来加强感叹的语气。感叹句通常借感叹词、倒装结构来突显。
子曰:“贤哉,回也!”(《雍也》)
用感叹助词“哉”来表达感叹语气,“也”对其起到了夸张增强的作用,来表达孔子对颜回的赞叹。
4.“也”字用在祈使句后面,表示命令或祈使,加强语句,可译为“啊”。
子路问事君。子曰:“勿欺也,而犯之。”(《宪问》)
“也”字用在该祈使句中用来教育子路服侍人君的道理,强调一定不能阳奉阴违的欺骗他。
5.“也”字用在因果句末尾,确认因果关系,表示一种解释或说明。
子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”(《子路》)
这句虽然只表示出了结果部分“一年便使国家政事走向正轨,三年会有成绩在”,而省略了原因“因为我有这个才能”达到这种结果。
6.“也”字用在复句中前一个分句之后,表示分句之间的停顿,强调下文。
子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学者,禄在其中矣。”(《卫灵公》)
用“也”字隔开两个分句,用来着重说明“耕”和“学”带来的好处。
7.“也”字也常用在复句的最后一个分句的末尾,表示对前面整个复句所陈述内容的肯定和确认。
子曰:“臧文仲其窃位者与,知柳下惠之贤而不与立也。”(《卫灵公》)
在这个因果复句中,通过用语气词“也”来肯定了臧文仲的确是一个做官不管事的人。
8.“也”经常放在形容词性词尾“如”的后面,作一种静态描写,表示一种情况。这一用法广泛的《乡党篇》中。
“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也;君在,如踧踖也,与与如也。”
用在表示“……的样子”的“如”字后面描述说明了做臣子在朝堂的为人处事的方式:和下大夫说话,要温和而快乐;和上大夫说话,要正直恭敬;君主来了,就要恭敬而心中有所想。
9.在单句中,如果前面是“之、其”构成的名词性词组,这个词组后面也常常用“也”字表示停顿。
赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。(《雍也》)
10.“也”字用在疑问语句的末尾