华夏疑云中国的信史要从公元前841年开始,以2020年算就是2861年前,这一年发生了一件大事即国人暴动,国人就是现在的城里人,城外的叫野人,彼时周厉王在位昏庸无道,钳制言论,防民之口甚于防川,国人敢怒不敢言以致路以目视,最后发生了起义赶走了周厉王。
没了国王,周朝的事由两个大臣一起商量着办,他们一个叫共一个叫和,这就是共和的由来。
但是事实上共和两人执政的十几年间到底做了什么事情,史书记载的就模模糊糊说不清楚。
那公元前841年之前的历史又是怎样一种状态那?
据史记作者司马迁自己在书中说,自黄帝以来的诸多历史资料里国人暴动之前的历史记载混乱又互相矛盾,他只能存而不论。其实司马迁的史记主要是根据秦国的史书修订的,而司马迁说的其他历史资料很可能就是战国七雄中的其他六国史书。
这里举一个例子,古代的读书人都有一个崇高的梦想叫致君饶舜上,就是希望自己辅佐的君王比饶舜更伟大。 饶舜的故事中国人应该耳熟能详,就是饶这个上古先王觉得自己儿子的水平不行,而舜德才兼备就把自己的位子禅让给了他。
而这个故事在竹书纪年里有另外一个版本,先说竹书纪年这本书是怎么来的,《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体史书。秦始皇统一中国后焚书坑儒,这本书泯灭。魏晋南北朝时期有盗墓贼挖了魏王墓以致这本书重见天日,但是在宋朝的时候这本书又遗失,现在大家看见的版本是后人收集整理的残本,竹书纪年里关于饶舜的故事只有很简单的一句话相信即使不太懂文言文的也能看懂,饶失德舜囚之于野。
这本书里还有一个故事与史记记载也很不一样,根据《史记》所记载,商朝太甲(商朝第四任君主)被伊尹(当时的丞相)囚禁3年后,伊尹见太甲改过自新,便郑重的将国家交还给他。太甲复位后,沉痛接受教训,成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。不过,《竹书纪年》对此却有不同的描述:伊尹放逐太甲后,自立为王,7年后,太甲潜回杀掉篡位的伊尹。
到底哪个更值得相信?一个是白莲花版本一个是暗黑版本大家可以自行判断。
历史由胜利者书写。
历史是一个任人打扮的小姑娘。
其实为什么公元841年之前的中国历史记录的如此混乱是有原因的,先秦时代的文字都是记录在竹筒上的,一马车的竹筒记录的内容也许还没一部新华字典多,因此大大的限制了知识和书籍的传播,秦始皇焚书坑儒后,项羽又一把火