文人雅士是一个国家和民族文化的传播者和引导者。他们都具备对家国的热爱、对名利的淡泊、对权势的蔑视的气节。古有屈原为国建言,而昏聩无能的君王却听信谗言,他满腔悲愤、自沉汨罗;陶渊明“不为五斗米折腰”,毅然辞官而过着“采菊东篱下,悠然见南山”的生活。诗人那种淡泊名利的心态,无不让人敬仰和感叹。那么,是不是所有的文人都具备如此的风骨呢?现代文人的风骨与竹的气节到底有没有差别呢?一个真正的文者该是什么样的姿态才具备风骨呢?走进当代文人墨客的精神世界,挖掘他们特有的竹之风骨。
为什么?大家都在忙于自认为最重要的事情,却没能享受到人生的乐趣,反而要吞下苦果?在我看来原因有二。一是心灵的浮躁,“非宁静无以致远,非淡泊无以明志。”可浮躁的人们哪里愿意宁静淡泊一下,放慢追名逐利的步伐,在心中植桂插菊。整天纠缠于是是非非,纠结于恩恩怨怨,浮躁让他忘了修身养性。二是高尚信仰的缺失,当马列主义传到中国的时候,人们信仰马列,投身于改造旧中国的洪流;当毛泽东思想红遍神舟的时候,人们信仰毛泽东思想,认为天下为公,讲信修睦,不谋私利。可如今,人们心中只信仰金钱,不以文化水平的高低、道德水准的高下来衡量一个人的价值,钱多则俊,钱少则丑。整个社会金钱至上。
执着,这个词对我来说几乎是陌生的了,但它就这么突然地蹦了出来,在我的面前晃动。哦,久违了,执着!我只记得曾经为了一本画书而纠缠了爸爸好久终于如愿以偿曾经边学习边学画边学书法而乐此不疲曾经……也许那勉强可称为孩子式的执着。但如今,我连那份孩子式的执着都已不再拥有!我已习惯于平平淡淡,甚至是庸庸碌碌。没有激情,没有追求,没有执着。可笑的是,我曾一度自满于这种所谓平淡,推崇一首歌里唱的“平平淡淡才是真”。当然,我不能完全否定那种生活态度,因为那是在历尽人世沧桑之后才会有的想归于淡泊、宁静的生活的一种心境。但现在,审视自己,十七岁,人生之旅不过才刚刚起步,谈什么宁静,谈什么淡泊?只是故作深沉罢了,而那只会换取一生的平庸!我所缺少的正是那份曾被我认为是很傻的“执着”。
现今社会可以说是金钱至上的社会,在金钱面前一切都变得不真实了!亲情、友情、爱情甚至被有些人当作获取金钱的工具。众所周知“钱不是万能的,但没有钱却是万万不能的”,但现在这社会金钱几乎是万能的了,什么东西都能用金钱买到,虽然有很多东西都不是那么真实,但确实还是买的到的。俗话说:“有钱能使鬼推磨”,这在现在已不夸张了。在现在只要你有钱,你就能做一切你想做的事情。每个人都在为金钱奔波,就算那些想“淡泊”的人,在生活的压力下也不的不妥协,沦为金钱的奴隶,为生计而苦恼、为金钱而疯狂,甚至于小孩启蒙时被灌输的思想都充满了铜臭味。在这个用金钱堆砌的社会里,“淡泊明志”的理想离我们越来越远,被淹没在茫茫思海中。
细品《稻香》一种淡泊名利,超脱世俗,蔑视凡俗的高雅情趣不觉养成,“随着稻香,河流继续奔跑……功成名就不是目的,让自己快乐快乐才是意义,所谓的那快乐,赤脚在田……偷摘水果被蜜蜂給叮怕,……乡间的歌谣永远的依靠…我靠着稻草人吹着风唱着歌,睡着了“品稻香,亲自然,陪稻草人一同睡着,与蜻蜓一起在田间来了,与河流一起开心奔跑,在稻香中与自然亲密接触,有人说:亲近自然就是在亲近人性,离泥土越近就离人性越近!那和河流一起奔跑就是在亲近自然,亲近人性;那是原始性的追求,是纯欣赏的追求,是天真无邪的追求,是……而不是去征服自然谋取金钱,不为荣华富贵,只为最初的梦想与心灵的寄托。但这不是颓废,不是消极,这是文人所追求的:淡泊名利,蔑视世俗,超脱世俗,要学会天真,能天真一点就天真一点!
淡泊名利者,并非没有功名利禄之心,但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私,而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。因此,他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信,对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度,是极具人格魅力的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为,损公肥私、害人害己的功利不取,不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界,是一种纯粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。
有时候,跟幸福交际的是一种心情,或许就是单纯的只有自己。可以无视世间所有的是是非非,坚信地面对生命逐逝的心态,就是在时间流逝的淡泊里,学会如何去欣赏平平淡淡,简单的了不要去奢望,幸福了也不必去张扬和炫耀,仰望和羡慕,平凡和简单,只是一种姿态,不去迷醉痛苦给予的那一份消愁,不去垂眸轻叹,那些被时光洗涤的繁华和喧嚣。躲藏在情绪揉碎的纷繁里,做一个没有悲伤,不触寂寞,不拿浮生,不乱流年,寄岁月有希望,时光有风情,永不会被被情所困的简单之者,捋清思绪茫然,让生命的苦行,寻找岁月里那曾遗失的坚强。过往随风,在风云卷舒交织变幻,扬尘逝去。让简单的自己,偏居一偶,始终如一,随心花开。
历史上许多书法家非常重视墨法,明代书家董其昌《画禅室随笔》中说:“字之巧处在用笔,尤在用墨。”清代包世臣在《艺舟双楫》中也说:“然而画法字法,本于笔,成于墨,则墨法尤书艺一大关键已。“墨之五色,各有自己的表现个性。浓墨有庄严厚重、神秘寂静和精神刚强等特点,淡墨有淡雅平和、内敛压抑和娇柔文静等特点,枯墨有轻灵飘逸、枯涩老气和苍茫古朴等特点,润墨有丰润柔和、酣畅淋漓和肉圆情温等特点。因此书法不论表现何种情感或何种意境何种风格,都必须从墨色个性来考虑。心内平静淡泊,宜用淡墨;肃穆悲哀,宜用浓墨;柔情似水,宜用润墨;烦躁不安,宜用枯墨。从意境来看,比如恬淡安适、沉郁悲凉、萧瑟凄清等意境,都适宜淡墨;华美壮丽、雄伟壮阔、寂静肃穆等意境,都适宜浓墨。墨色也与风格有关,气象雄浑、平静内敛、婉约柔美、悲壮古朴,与之对应的正是浓淡润枯的墨色。
蓝,教我以淡泊。看到淡泊二字,心里总是想起君复。这个以梅为妻,以鹤为子,隐居在西湖孤山的男子,他的心是如此的纯粹,如此的淡泊。二十年了,他未下山一步,从不问世事,有着一颗蓝色透明淡泊的心。他淡泊得干净,以致无人敢妄编造他的爱情。他守着梅妻鹤子终老。他的心,只有梅,暗香如故;他的天空,只有蓝,淡泊依旧。我愿我也能有一颗如此淡泊蓝得彻底的心。
十七八岁,标志着我们即将从不谙世事的未成年人进入想了解一切的成年阶段。最重要的是,我们应该懂得真正属于自己的是一颗平静的心,人越是淡泊,精神越是自由。淡泊,使人轻松,使人感到从内心生出的快乐;淡泊,使人对世界有一种旁观的心态。静观变化,不变最初的信念;淡泊,使人保持赤子之心,该爱敢爱,该恨敢恨,不会把真性情顺从他人的眼色,落花无言,人淡如菊。淡泊,是回归简朴的生活情趣,是摆脱束缚,逍遥舒展的美好境界,是在纷纭世事中对自我品位的坚守,是淡化了物欲后对人生更加热爱的情感……
知足常乐,淡泊名利。荣获2015年诺贝尔医学奖中国科学家屠呦呦因其成功提取抗疟药并将中医推向世界。而她也被无情“消费”。屠呦呦已经被消费,她被迫重复莫言当初获得诺奖后的一系列遭遇。唯有知足常乐者,即使在诱惑也淡泊。屠呦呦她做到了,她说““我是搞医药卫生的,就为了人类健康服务,最后药做出来了,就是一个挺欣慰的事。目的就是为了救死扶伤,我已不在乎获不获奖,或者是“三无”教授。”老人的话直明心境。救死扶伤的她想的只是救人,知足于淡泊之间。她知足于名利与荣誉,淡泊头衔于利益。她知足常乐,淡泊名利使她人生足而乐,乐满年华。
许是太喜欢淡泊这种心态了,我在日志里已浅谈了我对淡泊的理解,本不想再老调重弹,但又逢语文课讲《陋室铭》和《爱莲说》这两篇千古佳作,重又让我对淡泊有了更深的理解。我对淡泊的喜爱,曾经让妈妈大伤脑筋,说我一个男孩子有这样的心态,以后不会有出息,也说人是不能活在自我中的,努力迎合社会,才是与时俱进。但我却不以为然,我自认淡泊也是一种情趣所在。人有情趣变高雅,文有情趣有品位。
“菩提本非树,明镜亦非白。本来无一物,何处染尘埃。”心之向才是关键。淡泊名利是一种心境,不求争奇斗妍,只为一份宁静,来守护心灵的净主。只求致远能呵护精神的家园。诸葛亮说过:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”从某种意义上说,淡泊,宁静就是一种平和的心。只有淡泊才能消除杂念,只有宁静才能考虑深远。古人说,水至清则无鱼,人至察则无徒;又说,难得糊涂。须知,圣贤非你,非我,在这个世界上,简洁而执着的人常有充实的人生,吧生活复杂化的人常使生活落空。
淡泊不是口号,不是时尚,而是一种超脱的心态。古人云:“淡泊以明志,宁静以致远。”可见淡泊与宁静、澹定之心是分不开的。东晋五柳先生一句“采菊东篱下,悠然见南山”觅得了自己的桃花源,得以流传千古;汉代陈继儒“竹窗下,惟有蝉吟鹊噪,方知静里乾坤”的吟咏也创设了他的精神家园。两位隐士不约而同地以安宁的田园生活为淡泊量定了尺码。
田园诗人陶渊明曾以一句“采菊东篱下,悠然见南山”吟诵出对清静安逸生活的愉悦感;试下有些人也曾有要过简单清静的读书生活的想法。古人也罢,今人也罢,都可望回归于平淡,于是,古有隐士深居山中,今有众人求归自然。可见,很多人在追求一种淡泊,宁静的生活。需要指出的是,对于名利,地位看的淡泊一些,这无疑是一种高尚品质的体现,而对于波澜壮阔的新世纪生活,我们还能淡泊面对吗?
爱意阑珊,红尘路上,携一颗清新淡泊的莲心,淡看世间的得与失,不泣离别,不言沧桑。人生亦是如此,需要带上一颗淡泊的莲心,走过这一短暂而美好的旅途。时间如潺潺流水,一去不回,我们不必为时光的短暂而悲天悯人,而是在时间的海上逆水行舟,迎难而上。无风无雨是掌纹,有风有雨是生活;生活的路也不可能是一帆风顺,有顺风有逆水,有平坦有坎坷,有鲜花有荆刺,有失败有胜利,我们不必为暴风骤雨的生活而呻吟;而应带上一颗淡泊的莲心,不以物喜,不以己悲,常怀感恩,感谢生命中的那些突如其来的遇见,感谢生命中的那些痛彻心扉的爱情,教会你成长,教会你坚强。
陶渊明为了纷乱尘世之中的那一份淡泊,抛弃荣华,丢下名利,归隐田园虽清贫却安然快乐一生,于是他才创作出了那许多心境开阔,令人读来只觉回味分外悠然绵长的田园山水佳作。国学大师王国维也正是因为拥有一颗淡泊宁静的心,一种自然细腻的境界,才能领悟到所谓“无我之境”的奥妙,在那卷卷诗书中看到了穿越时空的一个个不同灵魂的内心世界。这是一种天人合一,物我相忘的境界。然而更加可贵的淡泊,是品尽百味后洗去铅华的返璞归真。
描写淡泊的段落400字
“您放弃官场的荣华富贵难道没有一丝丝的后悔吗?”我问道。“何来后悔!比起官场的物欲横流,尔虞我诈的日子我更爱生活在与笔为师,与菊为伴,与淡泊洒脱为友之中。”陶渊明道。好奇之心再次升起,我问道:“为何您最爱菊呢?”“三径就荒,松菊犹存。”陶渊明道。“那您最爱菊的哪一种品质呢?”我疑问道。陶渊明显露出欣然之态对我道:“菊不比牡丹之高贵,不比竹之挺拔可谓是避桃李之娇艳,绝松柏之坚心,却更多地展示是一种洒脱与淡泊。菊的与世无争,让我浑然忘却正身处逆境,让我享受着我自己独有的幸福。这就是一种生活态度,悠然而又淡泊。”我疑惑大解畅谈道:“菊的品质就是您的品质呐,您的悠然、洒脱、淡泊调和成了世间最美的曲子向世人缓缓弹出,拨动着晚辈们的心弦。我们现代社会缺少的就是您的这种品质,富二代吸毒、高管包养情妇、高学历子女依偎在父母怀中啃老等等事件被不断曝光,更是大多数人被成绩、工作效率、财富所累一生。”陶渊明听罢,摇摇头,怅然离开。
生活总会让人品尝到其中的五味,就把它当成生活的馈赠。坦坦然然、从从容容、不卑不亢、勇敢地笑对人生。淡泊不是看破红尘,不是对人间一切事物的否定,更不是思想麻木、无所作为的得过且过。拥有平常心的人才能体会到淡泊是一种享受。