引言　民间文学的意义　对民间文学,　相信每位中国人都有接触和享受,　因为每个人都生活在　一定的民间文学场域之中,　拥有自己的民间文学知识,　受过民间文学的影　响。流传广泛的嫦娥奔月的神话、　孟姜女的传说、　鲁班的传说、　狼外婆的故　事等等,　更是家喻户晓。然而,　当我们在进行田野作业的时候,　时常会听到　对方说:　“我没有文化……”　这说明相当部分民众,　也包括部分学者都认为文　化就是以文字为媒介的,　文化是需要经过　“专门”　学习的。　“　‘文字的权力化’　表现出了一种不争的历史事实,　更有甚者,　它还成为社会价值体现中类似于　福柯所说的　‘区分　/排斥’　关系,　比如,　不懂文字的人被当作　‘文盲’　,　那些无文　字的族群、　农民、　妇女等,　在历史上大都被视为　‘没文化’　人群。　”　〔　1〕　其实,　在广　大民间,　在很少使用文字的地区,　流行着无边无垠、　无须借助文字的口头文　学、　表演艺术、　音乐、　歌唱等　“口传文化”　(oral　culture)　。这类口传文化与书面　文化有着同等的地位。　一、民间文学的当下境遇　民间文学属于民众自己的知识,　是民众自己叙述的知识,　是民众对于自　己的思想、　观念和感情的展演。这种知识被视为非科学的知识,　是未经科学　证明、　过滤的不可信的叙述和展演;　往往被由所谓知识分子们建构起来的所　谓科学知识排斥和压制,　难以获得合法的被认可的地位。正如法国后现代　主义思想家利奥塔　(Jean-Francois　Lyotard)　所言,　“科学知识把它们归入另一　种由公论、　习俗、　权威、　成见、　无知、　空想等构成的思想状态:　野蛮、　原始、　不发　达、　落后、　异化。叙事是一些寓言、　神话、　传说,　只适合妇女和儿童。在最好　的情况下,　人们试图让光明照亮这种愚昧主义,　使之变得文明,　接受教育,　得　到发展”　〔　2〕　。民间文学一直被认为是社会　“底层”　的文学,　未能进入主流话语　系统之中。文人和知识分子对它们的利用、　操控和改造,　就是对它们的最大　1　引言　民间文学的意义　恩惠了。在文人和知识分子看来,　民间文学的意义也仅止于此。　由于民间文学是本土的,　因此可提供民族—国家的文学—文化权力。　这些兴趣反复刺激文化精英们搜集民间文学作品,　特别是民族语言的口头　艺术作品—　—　—传说和歌谣—　—　—以便证明民族—