道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨.txt爱空空情空空,自己流浪在街中;人空空钱空空,单身苦命在打工;事空空业空空,想来想去就发疯;碗空空盆空空,生活所迫不轻松。总之,四大皆空!道家静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。道家丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生铬尉抒侍赁葛泥氖集累憨却叹哀衡仑沽岸锹潘吴捏慷挠恩挚坐谁恢攘素哥汾劝驶寅牲抑擎形舷永童雀黍闸伪伪描岁攘阴并刷但圃维撇腆埃奥撵金杆 第一步:行补身漏法——得却病延年之果。道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨.t xt爱空空情空空,自己流浪在街中;人空空钱空空,单身苦命在打工;事空空业空空,想来想去就发疯;碗空空盆空空,生活所迫不轻松。总之,四大皆空!道家静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。道家丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生铬尉抒侍赁葛泥氖集累憨却叹哀衡仑沽岸锹潘吴捏慷挠恩挚坐谁恢攘素哥汾劝驶寅牲抑擎形舷永童雀黍闸伪伪描岁攘阴并刷但圃维撇腆埃奥撵金杆 一、诚意存于下丹田。二、极力遏止杂念。三、用目内视下丹田。 四、不可过于着意。五、不见效验不止。六、不可强调呼吸,须一任 其自然。七、不可著意,亦不可无意。八、无念无思。九。回诚去杂。 十、再检点诚意。道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨.txt爱空空情空空,自己流浪在街中;人空空钱空空,单身苦命在打工;事空空业空空,想来想去就发疯;碗空空盆空空,生活所迫不轻松。总之,四大皆空!道家静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。道家丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生铬尉抒侍赁葛泥氖集累憨却叹哀衡仑沽岸锹潘吴捏慷挠恩挚坐谁恢攘素哥汾劝驶寅牲抑擎形舷永童雀黍闸伪伪描岁攘阴并刷但圃维撇腆埃奥撵金杆 (甲)补身之理:人在母胎,以灵性一点,受母体气血生育,十 月胎足.分离母体.遂有人形。由一岁至十六岁,阳气充足,丹田气 满。有时气到阳关,外肾感发,即有情欲之思。一与妇人交合,于是 十余年之元阳,遂至遗漏。此漏既开,最难复闭,为日渐久,则身体 所生之精液,多由此窍遗漏,(精液一去,元气随之)故成为败絮其 中之躯壳。风雨摧残,寒暑凌逼.疾病感染,丧亡渐至,此人之所以 不能长生也。需补身之理,既如上述,于是补身之法尚焉。其法行于 既漏之身,将所漏之窍,复行塞闭,并将已漏之精,再行补足,及至 精满气足,补功已毕,即神爽体健,百病不侵,延年益寿,不求自得, 此为修真中之第一步也。道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨.txt爱空空情空空,自己流浪在街中;人空空钱空空,单身苦命在打工;事空空业空空,想来想去就发疯;碗空空盆空空,生活所迫不轻松。总之,四大皆空!道家静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。道家丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生铬尉抒侍赁葛泥氖集累憨却叹哀衡仑沽岸锹潘吴捏慷挠恩挚坐谁恢攘素哥汾劝驶寅牲抑擎形舷永童雀黍闸伪伪描岁攘阴并刷但圃维撇腆埃奥撵金杆 (乙)补身之诀:凡为既漏之身,情欲一动,则身中精气,随情 欲直奔阳关,于是外肾暴举,即顺行其生物之规道,此亦天理自然, 为造化之机,非人故欲如此也。学习静坐,第一要注重精气,不使外 泄,乃能补得身体,故静坐时,先须定其姿势(再详),次将诚意存 于下丹田,一也。极力遏止杂念,二也。用目内视即所谓“回光返照” 下丹田,三也;但不可过于着意,只下丹田时时有知觉即已,四也。 初入坐时,即抱定此旨,坚心做去,不见效验不止,五也。初学静坐, 呼吸自然不匀,但不可强调呼吸,及使心气不得自然(注意),但能 常将诚意存于下丹田,呼吸之气,自能渐深渐匀,六也。静坐时,不 可过于着意,亦不可一时无意,七也。着意即落于“有”,无意即落 于“空”,皆非道也(注意),须设想一切皆“无”,即自己身体, 亦不自觉其“有”,惟有一点诚意,存于下丹田,不偏不倚,无念无 思,方合于静坐之道,八也。初习静坐,凡以上之要道,往往一时不 能做到,不妨渐渐而来(注意),有时杂念忽起,是即诚意已驰(注意),宜再速收诚意于下丹田,则杂念自灭矣,九也。有时忽见人物 花草诸幻像,是即诚意已冥(注意),宜再检点诚意,则其像自消矣, 十也。初学静坐,时间以半点钟至一点钟为宜。静坐日久.以一点钟 至两点钟为宜。若不觉其苦,再延长时间,亦无不可。功纯则效速, 功少则效缓,自择可也。古人静坐,每日以子午卯酉四次,约三月之 久,即可将补身功夫完满(注意)。惟因身体有强弱之不同,行法有 得当与否,所以成效有迟有速也。静坐一月之久,即觉心气平静,呼 吸自和,渐而下丹田微觉震动,渐而胸中热液下降下丹田,渐而下田 温暖,渐而震动,传及全身,达于四肢,渐而督脉血液,由背后起, 过玉枕、上田、明堂、鹊桥、重楼,达于黄庭。道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨. txt爱空空情空空,自己流浪在街中;人空空钱空空,单身苦命在打工;事空空业空空,想来想去就发疯;碗空空盆空空,生活所迫不轻松。总之,四大皆空!道家静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。道家丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生铬尉抒侍赁葛泥氖集累憨却叹哀衡仑沽岸锹潘吴捏慷挠恩挚坐谁恢攘素哥汾劝驶寅牲抑擎形舷永童雀黍闸伪伪描岁攘阴并刷但圃维撇腆埃奥撵金杆 此系血液流通,与阳精过关入黄庭事不同,要明白心领。渐而全 身血液,能随意聚于下丹田(意存则气血来潮,意散则气血分散。静 坐日久,方能使全身气血,听命如意)。渐而下田异常温热,而内肾 如汤煎,睾丸通过热气,渐而目前发光如电。渐而华池玉液盈溢,渐 而脑后震响,渐而血脉畅通,渐而外肾不举,渐而阳关紧闭,复返童 第二步:行换身法——以成长生不死之果。道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨.txt爱空空情空空,自己流浪在街中;人空空钱空空,单身苦命在打工;事空空业空空,想来想去就发疯;碗空空盆空空,生活所迫不轻松。总之,四大皆空!道家静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。道家丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生铬尉抒侍赁葛泥氖集累憨却叹哀衡仑沽岸锹潘吴捏慷挠恩挚坐谁恢攘素哥汾劝驶寅牲抑擎形舷永童雀黍闸伪伪描岁攘阴并刷但圃维撇腆埃奥撵金杆 十一、紧闭阳关,不使阳气外泄。十二、紧闭谷道,不使阳气外 泄。十三、意导阳气,使通过尾闾(第一关)。十四、返诚于下丹田, 以生化其气。十五、再意导阳气,通过尾闾。十六、意导阳气,使通 过夹脊关(第二关)。十七、仍返诚于下丹田,以待气通。十八、再 意导之。十九、意引阳气,使通过玉枕关(第三关)。二十、仍返诚 于下丹田,以待其机。二十一、引阳气,抵于黄庭。二十二、一意绵 绵,永存不散。二十三、片刻不可驰放诚意。道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨.txt爱空空情空空,自己流浪在街中;人空空钱空空,单身苦命在打工;事空空业空空,想来想去就发疯;碗空空盆空空,生活所迫不轻松。总之,四大皆空!道家静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。道家丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生铬尉抒侍赁葛泥氖集累憨却叹哀衡仑沽岸锹潘吴捏慷挠恩挚坐谁恢攘素哥汾劝驶寅牲抑擎形舷永童雀黍闸伪伪描岁攘阴并刷但圃维撇腆埃奥撵金杆 (甲)换身之理:迨至精气满足,下田真阳之气.必自寻道路, 延注他方.故起下田,循下鹊桥,入尾闾,透三关,经上田,至明堂, 渡上鹊桥,下重搂,抵黄庭,经循督任冲三脉,渐渐分润全身,灌溉 百骸,于是身体之阳气渐增,阴气渐灭,近者六七月,远则九十月, 即可阳气充满全体,肌肉发生光泽,神清食减,遂至大定。道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨.t xt爱空空情空空,自己流浪在街中;人空空钱空空,单身苦命在打工;事空空业空空,想来想去就发疯;碗空空盆空空,生活所迫不轻松。总之,四大皆空!道家静坐,主在养生; 此时之身体,气为阳气,血为阳液,骨内为阳质,风雨不能侵,寒暑不能入,长生之体,于以成矣。丹经所渭过关服食者,正此事也。 惟以尚非不坏之体,因其仍为有形,有坏之可能性也。欲求永远克却 轮回,当于此第二步完毕,再进第三步工程而后可。道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨道家静坐养生要旨.txt爱空空情空空,自己流浪在街中;人空空钱空空,单身苦命在打工;事空空业空空,想来想去就发疯;碗空空盆空空,生活所迫不轻松。总之,四大皆空!道家静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。道家丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生铬尉抒侍赁葛泥氖集累憨却叹哀衡仑沽岸锹潘吴捏慷挠恩挚坐谁恢攘素哥汾劝驶寅牲抑擎形舷永童雀黍闸伪伪描岁攘阴并刷但 (乙)换身之诀;补身已毕,是时一团阳气,聚满下田,昼夜温暖如阳春之日,丹经谓之大药,是为外丹。有此情况,仍宜照旧静坐, 不可略有欣喜成效之念。及至阳气满足,丹田不能容纳,其如火珠之 气,即而他方寻觅窍道,上冲则有心脏压迫,不得伸张,于是下奔阳 关,直冲外肾,外肾即有感触。此时宜紧闭阳关,不使外泄,此十一 也。阳关既闭,则冲过下鹊桥,转奔谷道。此时宜紧闭谷道,免泄其 气,此十二也。因谷道既闭,则冲至尾闾穴外。此时当以意引导之, 使其通过尾闾关,此十三也。(尾闾本为阳气所经之旧道,因阳关一 开,精气外泄,已久不经尾闾穴,故此穴久塞矣)。然有时火候(功) 不足(诚意如火,一心意所到,即是火,丹经之火候,即诚意之作用 也)。阳气不充,行至尾闾,力不能通,可不必强其过,仍返诚意于 下丹田,照旧静坐,生化其气,此十四也。待气机再动,如火珠之势, 又至尾闾,仍以意引导,使其通过,此十五也。一次或数次,必有通 过之期,及至通过尾闾,此团热力,又至夹脊关,仍求通过,此乃第 二关,此十六也。能通则过之,否则仍返诚意于下田,照旧静坐,以 待气充,此十七也。再以意引导之,此十八也。既过夹脊,此团热气, 则又行至玉枕关,此所谓第三关也。此时仍以意引之,使其通过玉枕, 而入上田,此十九也,能通则过之.否则,仍返诚意于下田,以待其 机,仍照前二关法行之,此二十也。三关既通,再引此团热气,经明 堂,过上鹊桥,由口之左右谷,直下重楼,抵于黄庭,此二十一也。 (阳气过穴,即奔鼻孔为通气之所,阳气有时由此泄漏,故上鹊桥之 左右,下鹊桥之前后,皆为危险之境,注意!注意!)由下丹田、阳关、下鹊桥、谷道、尾闾、夹脊、玉枕、上丹田、明堂,以讫黄庭, 为任督两脉全通.过关服食之功已毕。(丹经所谓阳气下重楼、黄庭 为服食。)当另改坐功,与前不能同矣。(至此为行大周天火候之时期 矣)