丁元英

救世主

天道

芮小丹

看过电视剧天道的朋友大概都知道,芮小丹为了走个程序,做了一桌子菜,请丁元英喝酒,一起吃饭的时候聊天。
芮小丹问:“你怎么看女人?说心底的那点东西。”
丁元英心里明白这是揭幕的前奏,于是坦率地说:“女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍,我无意摧残女人,也不想被女人摧残。”
芮小丹说:“女人就这么难养吗?”
丁元英说:“红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒,自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵?这不是为之而可为的事,能混就混吧。”
要想明白定的这句话,首先要弄明白女人是形式逻辑的典范,那么首先要理解什么是形式逻辑?
走形式,走过场都有这样的说法,那么也就是说表面的东西。女性都是追求表面东西的代表。比如送花,颜值,物质等等。 她们的思维逻辑都是你对我好,你对我付出,你让我快乐,你让我舒服,你就是爱我。你对我不好,你对我太吝啬,你让我痛苦,你就是不爱我。而不会去思考为什么?这就是进一步的辩证逻辑。但是她们往往不会讲理。所以就变成了阻碍。
辩证逻辑与形式逻辑是有本质区别的
形式逻辑中的演绎逻辑否定“矛盾”,认为矛盾就是问题、就是错误,表现在形式逻辑中的演绎逻辑中就是矛盾律和排中律,即,“两个互相矛盾的思想不能同时都为真的”,对于演绎逻辑而言矛盾是需要纠正和解决的。
辩证逻辑承认“矛盾”,认为矛盾是合情合理的,是必然的和必须的。
一个强调世俗社会的相对性,而另一个却要追求宇宙真理的绝对性,女人在形式逻辑面前,就是一切美好的典范,她的美丽雍容符合社会的普遍价值观;而到了辩证逻辑面前,女人就要超脱世俗,进入绝对真理进入绝对思考阶段,她无疑会阻碍深层次的思考。
一个女人,她可能读过很多书,也可能有高的学历,但她的思维永远是线条的,顶多是平面的,不太可能具备立体和网络思维能力,不大会辩证思维。所以在她们那里,好的就是好的,坏的就是坏的,很感性的,表现为大惊小怪,喜怒无常。女性都很现实,比较表面化,看问题的方式都是网状式,全面不透彻,女性的思维是网状型,发散,想到什么是什么,这个也是大多数女性通病,不能和女人讲理,因为女人天性就是比较。
辩证逻辑追求的是理性,是凡事都要问一个为什么,是凡事都要追根究底,打破砂锅问到底,把一件事情弄得清清楚楚,明明白白,有了正确的思想指导之后,才能够依据正确思想的指导做出正确的事情。如果没有正确思想的指导,很难想象事情会按照我们的希望方向发展。
简单的来说,可以把形式逻辑看作是感性,辩证逻辑看作是理性。
我们都知道在婚姻当中是不能讲道理的,也就是在家庭生活当中,不能跟自己的老婆去讲道理,在恋爱期间不能跟自己的女朋友讲道理,无论老婆或者女朋友有什么错,也都没什么错,也都是应该男的认个错。要纵容女的无理取闹。
因为丁元英的思维是非常理性的,他不愿意让自己这么做,因为他的上一段婚姻只维持了几个月,所以就引出了后面这句话:无意摧残女性,也不愿意被女性摧残。
这里面牵扯到一个价值观的问题,比如做同一件事情,对于处在婚姻当中的两个人来说,可能其中一个觉得做这件事情是有价值的,可是另一个人却觉得做这样的事情没有价值,这就会产生矛盾,而且这样的矛盾是无法调和的,这个时候为了维持婚姻的长久,肯定有一个人需要让步,如果理性不让步的话,显得有一些绝情,如果让步的话,又感觉不是心甘情愿。
对同一件事情的看法不同,也就是对同一件事情的判断价值不同,这样每一个人都拥有了不同的价值观。
也就是为什么人喜欢找相近学历的人一起过生活,也就是为什么人们说要找门当户对的,因为处在同一阶层的人们,对事物的看法比较相近,这样交流起来没有非常大的难度,否则的话,婚姻生活就难以调和。
这句话通俗一点也可以理解为:女人是感性的,与理性完全相悖,我不想跟女人讲道理,也不想忍受女人的胡搅蛮缠。
所以丁元英选择了独处,不愿意接近女人,莫不如说丁怕了女人的感性认知。
芮小丹说:“女人就这么难养吗?”
丁元英说:“红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒,自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵?这不是为之而可为的事,能混就混吧。
其实,以丁元英的学识应该知道孔老夫子的那句话而且是整句话,唯小人与女子难养也,近则不逊,远则怨。其实这句话已经很好地诠释了他的那句话,但是为什么不说呐?
尼采说 去女人那 带上鞭子 不抽女人就抽自己 就是这个意思
“女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍”
这句话本身显然是不公正的 虽然自席勒以来一直有类似的看法 但是如果他是出自高人丁元英之口 仅能表达的也就是个人的愤世嫉俗或是一些心理创伤。
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