乘槎泛天河是什么意思
〖典源〗晋张华《博物志》卷十:“旧说云:天河与海通。近世有人居海渚者,年年八月有浮槎(chá,亦作查、楂,水中木筏),去来不失期。人有奇志,立飞阁于槎上,多赍(jī,携带)粮,乘槎而去……去十余日奄至一处,有城郭状,屋舍甚严,遥望宫中多织妇,见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰:‘何由至此?’此人具说来意,并问此是何处。答曰:‘君还至蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸,因还如期。后至蜀问君平,曰:‘某年月日,有客星犯牵牛宿。’计年月,正是此人到天河时也。”晋王嘉《拾遗记》载:尧登位三十年,有巨查“常浮绕四海,十二年一周天,周而复始,名曰贯月查,亦谓挂星查”。又《太平御览》卷八引《集林》:“昔有一人寻河源,见妇人浣纱,以问之,曰:‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平,云:‘此织女支机石也。’”宋周密《癸辛杂识》前集谓南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记为张骞使大夏、寻河源,乘槎所经历的事。明陈耀文《天中记》卷二引有《荆楚岁时记》对张骞经历此事的记载。今本《荆楚岁时记》不载。
〖释义〗①海边的人见年年八月海上木筏按期往来,便带粮乘筏,泛游至天河,见到了牛郎织女。又相传张骞出使乘槎到天河经历此事。后遂用“乘槎、流槎、泛槎(查)、浮槎(查)、仙槎、灵槎、星槎、贯月查、海槎(查)、犯斗槎、斗楂、客槎、八月槎、汉使槎、使槎”等写出使或远行所乘之船只,也指游仙、升天所乘的仙舟。
【乘槎】庾信《哀江南赋》:“况复舟楫路穷,星汉非乘槎可上;风飙道阻,蓬莱无可到之期。”康有为《送门人梁启超任甫入京》诗:“碧海如闻浅,乘槎欲问津。”
【流槎】庾信《杨柳歌》:“流槎一去上天池,织女支机当见随。”
【泛槎(查)】李峤《同赋山居七夕》诗:“石类支机影,池似泛槎流。”邓文原《题谢氏通济桥》诗:“泛槎客去银河近,题柱人归玉垒高。”
【浮槎(查)】杜甫《观李固请司马弟山水图三首》之三:“浮查并坐得,仙老暂相将。”黄遵宪《下水船歌》:“年来足迹遍五洲,浮槎曾到天尽头。”
【仙槎】徐陵《太极殿铭·序》:“嵯峨容与,若汉水之仙槎。”陈毅《十年大庆·长安街》诗:“革命长征第二步,会当宇宙泛仙槎。”
【灵槎】崔仲方《奉和周赵王咏石》:“会逐灵槎上,还归天汉边。”李商隐《壬申七夕》诗:“成都过卜肆,曾妒识灵槎。”苏轼《黄河》诗:“灵槎果有仙家事,试问青天路