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本文导读:近年来,职场“橡皮人”一词被拿来形容这样一群人―――他们是最糟糕的员工,他们没有神经,没有痛感,没有效率,没有反应。整个人犹如橡皮做成的,不接受任何新生事物和意见,对于批评表扬无所谓,没有耻辱感和荣誉感。
《橡皮人》是王朔的一部中篇小说,主人公“我”是一个很存在代表性的人物,在他的身上充分反应出当代都市中那一群迷失自我的年青人的状态。近年来,职场“橡皮人”一词被拿来形容这样一群人―――他们是最蹩脚的员工,他们没有神经,没有痛感,没有效率,没有反映。全部人如同橡皮做成的,不接受任何新生事物和意见,对于批驳表彰无所谓,没有羞辱感和声誉感。
职业枯竭是橡皮人的一个明显特征,身体没病,却终日感到“心累”,常常忍不住抱怨。
据《新周刊》报道,一份对全国12省市的“工作倦怠”指数调查显示,对工作感到厌倦的地域排名是天津、四川、重庆、上海、辽宁、湖北、广东、福建、江苏、北京、浙江、山东。
案例》》
36岁独身程序员想退休
36岁的王伟(化名)多年前从重点大学毕业,从事程序员工作。这个职业“钱景”很好,但时常要加班,他对工作十分投入,现在有自己的屋子和车子。但是因为工作起因,好多少任女友人都难以接受聚少离多的生活,至今他还是“剩男”。
今年上半年,王伟到病院体检,身材指标全体健康,但总感觉心里越来越累。由于金融危机的影响,他所在的公司固然没有亏损的迹象,但工作压力越来越大,加上父母的督促,他巴不得立刻退休。最近两三个月,“做梦都想退休”的感觉越来越强烈,而且挥之不去,他的梦想是到乡村老家去授室生子。王伟来到重医附一院心理卫生中央征询,心理医生察觉他有焦急合并抑郁,并伴有必定的逼迫症状。
该核心副主任况利教学碰到过一个和王伟类似的病例。一个搞机械设计的技巧员今年才29岁,因为生活压力、婚姻、买房等综合因素影响,居然有“再活10年就够了”的感叹。生活让他感到没有什么滋味,和王朔笔下的“橡皮人”差未几。
况利称,现在门诊心理病人中,反映的工作压力重要起源有职业发展迷惑、升职加薪不顺、工作量大指标高、同业或同事之间竞争加剧等。特殊是从事技术和行政的职员,前者属高脑力劳动,后者则是简单重复,很容易产生职业枯竭和轻度焦急抑郁。
一个公司老总埋怨,下属常常迟到,所找理由也是形形色色:堵车、出门了回家看门锁好没有,总之就是不愿准时或早点到公司。专家提示,“迟到”也许是职业枯竭的早期信号,对工作不满的无声表白。
支招》》
管理与履行需相互让步
大坪医院精神内科传授王琳认为,“橡皮人”是一个文学概念,加上他并没有病态,因此临时不好统计,但分析其特点却有部门抑郁的表现。“橡皮人”有两面性,一是自我掩护,开会总坐在10点钟的地位,不容易受到损害。二是会侵害职业远景,因为过度疲劳会发生麻木。
王琳倡议,一是追求医生迷信改变;二是提高常识面,从人格上完美自己的社会义务感;三是换位思考,80后、90后要进步自己耐挫折的才能,而单位公司的管理层则要尽量人道化治理。
况利说,有些人梦幻中都在工作、开会,短时光的“工作狂”对公司是有利的,但时间长了会重大影响效率。“橡皮人”人格上往两极稳定,缺少弹性,人格改变很难,然而能够改。理想和现实总有差距,要学会调剂,修改目标是一种情商。
你离橡皮化有多远?
1.你是否总在例会上,很不自发地找一个阔别上司的位置?
2.在一个月内的会议上,你没提出你的主意与提案。
3.在两个月内,你的提案或建议没有被采用过。
4.三个月内的事迹你没有达标。
5.一年之内,你没有受过任何表扬或批评,但你却不在乎。
6.公司改变管理制度,在你看来并没有亲身的影响。
7.出了问题并不想自己去解决,而是等着同事来解决。
8.混混日子就可以,因为你老是认为自己并不是处于与自己能力相符的职位。
9.在大家集会或运动时,你大多数时候坐在角落冷眼傍观,在同事QQ群里,长期处于隐身状态。
测试结果
选择了7―9项
红色警报
你相对已经是固执的“橡皮人”,可以说在职场上神憎鬼厌。提到你,大家的反响是只能耸耸肩膀,你已经成了下一批被新陈代谢出去的准备役。最可怕的是,你可能因为过度橡皮化,而被其余单位拒之门外。
挑选了1―3项
黄色预警
当初你还不属于“橡皮人”,但已呈现“橡皮化”端倪。假如这样持续下去,会转变上司、共事对你的好感,下降对你的冀望值。
选择了4―6项
橙色警报
你属于“半橡皮化”。个人的“品牌价值”已经降落不少。在公司里,你是让大家既头疼又无奈的一个,因为有一些经验或能力,你虽然不至于被扫地出门,但是也提升无望,只能混混日子。
职场橡皮人离我们越来越近 现代快报
“橡皮人”源自于王朔的小说,反映了当代都市中那一群迷失自我的年轻人的状态。如今,这个词变成了“橡皮白领”,指的是“没有神经,没有痛感,没有效率,没有反应。整个人犹如橡皮做成的,是不接受任何新生事物和意见、对批评表扬无所谓、没有耻辱和荣誉感的职场人们。”
记者在采访时发明,在社会激烈转型的现在,良多职场人都成了橡皮人。人力资源专家以为,职场橡皮人们如果可能接收社会巨变的现实,重拾幻想和信念,襟怀使命感,兴许对职场和事业的立场就大不一样了。
现身说法
压力大、无成就感、无激情
小哲:工作上良久没有快活感了
“你不觉得,现在人的快乐感都很短暂吗?”听到记者说起“橡皮人”,小哲在网上查阅了对于橡皮人的定义,很是有感想。她形容自己现在的状态是“不以物喜,不以己悲”,她认为虽然这句话的本意不是如此,但用来引申自己无目标、麻木、没有激情的工作状态颇为贴切。自己在一家教育培训公司工作了3年,从事的是市场工作,但是公司的发展很迟缓,自己在职场上的晋升和发展也无比有限。她感觉自己在职场上的那种激情和快乐已经远去很久了。现在的她,只有从奇幻书籍和电影里找到离奇和快乐。
旗子:压力大,又没有造诣感
“我工作没有效力,但接受新惹事物和看法。我现在对今后的打算很迷茫。”从事广告工作的旗子说,自己不知道自己在做什么能做什么。不知道自己的职场生活往哪里发展,每天上班就像受刑。由于天天都重复同样的事、见同样的人,感觉自己的工作可有可无,谁都能替换,而自己从中一点乐趣也没取得过。
虽然了无生趣,但旗子认为自己还是很在意领导和同事的见地,需要被认同。“我有耻辱和荣誉感。”她说,自己工作时会感到压力,比方领导批评她,她也会感到难过,感觉似乎自己能力很差一样。而被表扬的时候,工作就比拟有动力。她四周的同窗,许多都是在工作快3年时出现职业倦怠。“愿望找到突破,但又不知如何打破。”
专家观点
自我调节解脱“橡皮人”状况
对于职场橡皮人们,HR专家们有话说。江苏嘉鹏团体人力资源经理赵小华认为,对于职场橡皮人,HR的工作就是要懂得他是因为什么而出现这种状态的,从而用不同的方式来赞助他改变现状。如果他是不适合这个岗位,则需要调岗,换到合适的岗位上去;如果是能力上的问题,则需要辅助他进行员工培训;如果他在职场没有目标,则须要从考察轨制上量化,给他上“紧箍咒”;如果他是对企业文明不认同,则需要劝导他,让他融入团队中来。
他提议,职场人应该将自己的目标分解为一个个可以落实的小目标,一步一步地实现,让自己有使命感。他举例说,也许是将来日才完成的讲演本日就提前实现,也许是在提出计划的同时多供给几个备选。也许自己的表示引导一时没看到眼里,保持下去终将有所播种。
北森测评研发副总裁周丹则认为,职场橡皮人要摆脱现在的状态,首先需要重新发掘工作的意义。要让自己对工作不感到倦怠,需要一直挖掘工作中有意思的方面,找到新的价值、乐趣和视角。及时进行情绪梳理,造就自己对工作的兴致。如果能在看似重复、单调的工作中发掘“新东西”,通常会让人觉得意气风发、精神抖擞。
其次是适时转换岗位。通过测评发现,不同性格的人,适应的岗位是不同的。如果你真的感到在现在这个岗位上提不起神,找个机遇向领导言明自己的处境和盼望,适时换个岗位,因为做自己爱好做的事,才不会感到腻烦。但是换工作要有风险意识,要尽可能具体了解将要遇到的问题,制定相应的策略,而后再去迎接将来的风险。
快报记者 张曦
橡皮人 无梦年代的无痛与无趣 新周刊
经济连续高涨的背景下,许多人豪情不再。“橡皮人”,始于王朔1986年发表的小说,作为一种社会人格,24年后的今天,它卷土重来。
无梦年代的无痛与无趣
橡皮人 中国仍在急行军。
经济持续高涨的背景下,许多人激情不再。“橡皮人”,始于王朔1986年发表的小说,作为一种社会人格,24年后的今天,它卷土重来。
越来越多的中国人,正在变成无梦、无痛、无趣的“橡皮人”。
梦破、梦醒或梦圆了,回到现实,所以无梦。伤痛太多、太重、太深了,已经麻痹,反而无痛。生活过得艰巨、枯燥、自我,日复一日,变得无趣。
胜利主义、阶层板结、价值偶像的缺失,独特制作了“橡皮人”。他们沦为打酱油的局外人,接踵遭受职业枯竭、才智枯竭、能源枯竭、价值枯竭,终极感情也枯竭。
国度愿景始终如一,社会共鸣已现不合,个人盼望载沉载浮。我们寄望于从新摆正社会的天平,使“橡皮人”找回梦想、痛感和生趣,成为情感丰满的新颖人。
无梦、无痛、无趣的橡皮人
我的病就是没有感到
橡皮人好像就是你自己,也许亦是所有人。他患上了一种没有梦想、丧失痛觉、不识相味的病,和你的病迥然不同。
文/黄豪杰
你想寻找一个名字叫做“橡皮人”的人。
他总是坐在会议圆桌的10点钟方向,因为这个位置既不背眼也不担忧被发问;他在MSN上的头像总是繁忙,因为正忙于在找不到开心的开心网偷菜;他总是一个人在茶水间吸烟,因为此时他的工作座机正响个不休。
他凌晨可以准时起床,但感觉像一晚上没睡般疲惫;他和所有人一样仁慈,但从不见义勇为,连围观大众也不会去做;他不是冷酷无情,但从不让座;他领有一颗温顺的心,但在致电父母时找不到语言;他有些孤单,但深信缄默是金;他洞悉情趣的学识,但连送宠物回家都叫快递公司;他不是不盼望恋情,但连结婚都勤。
橡皮人没有病,只是心很累。为了不会不开心,他连快乐都不要了。他的形象含混,有时隐蔽在这个时代的人潮之中,有时就在每个人的镜子里��他面无表情地塞在拥挤的电梯中,他不起眼地混入地铁站汹涌的人潮中,他默默地站在斑马线前等候通过的整洁步队中,他疲惫地沉睡在午夜依然满员的公交车座位上……他活在这个社会的潜规矩之中,活在职场的清规戒律之中,活在圆滑的熟人社会之中,活在阶层板结的突起大国之中,活在周遭变化速度让人皮肤都觉得麻木的国家之中。
橡皮人仿佛就是你自己,也许亦是所有人。皆因橡皮人患上了一种叫做没有感觉的病,和你的病截然不同。
从《橡皮人》到“橡皮白领”
王朔写过小说《橡皮人》,说的是一群自我迷失的都市年轻人,一个“酒囊饭袋、恬不知耻、没有血肉、没有情感、损失了精神生活”的群体。他们一如工艺品,“被至高无上的欣赏者轮流捏拿摆弄,被生活的泥匠用压力捏成各种状态”。
今时今日,这个词变成了“橡皮白领”。这个词的注解:“他们没有神经,没有痛感,没有效率,没有反应。整个人犹如橡皮做成的,是不接受任何新生事物和意见、对批评表扬无所谓、没有耻辱和荣誉感的人。”
美国作家格林写过小说《一个枯竭的案例》,讲一个建造师功成名就后身心俱疲,最后只有逃到非洲森林。美国精神剖析学家随后提出了“职业枯竭”(job burn out),一种和“橡皮人”相似的病症��情感枯竭、才智枯竭、生理枯竭、价值枯竭,既去人性化,也无成绩感。
橡皮人站在“有闲有钱有知识”的社会优等生的对峙面,在中国,这些无梦、无趣亦无痛的城市生物,正构成一个宏大群体��先有《中国“工作疲倦指数”调查》,70%的被调查者出现工作疲倦;再有《中国翰德就业呈文》,57%的被调查公司表现职业枯竭情形加重。有心理学家发表观点,以前一个中国人工作十多年才枯竭,现在常常一两年就枯竭了��全因现代社会的流水线模式提高了效率,却降低了人的成就感。
橡皮人可以在如下职业中寻找:医生、银行员、程序员、先生、记者、交警、公务员、演员、出租车司机��依照心理学家分析,他们要么已习惯无需分享的孤独工作,要么回升空间有限,要么每周工作时间超过50小时,在日复一日间消磨了斗志,换来的是挥之不去的充实感。
橡皮人可以在如下城市中寻找:依据一份12省市工作倦怠指数调查,对工作感到厌倦城市排名是天津、四川、重庆、上海、辽宁、湖北、广东、福建、江苏、北京、浙江、山东��中国城市的性情、发展速度、文化生态改变的不仅是GDP与CPI,还在改变小人员的幸福指数。
“不晓得从什么时候开端,在什么货色上面都有个日期,秋刀鱼会过时,肉罐头会过期,连保鲜纸都会过期,我开始猜忌,在这个世界上,还有什么东西是不会过期的?”在最近30年,一下子就是一个时期。橡皮人不是淡定,只是淡然。疲乏不堪的他们犹如王家卫片子里的人物,对新事物的涌现与灭亡怪罪不怪,对准则与信奉实属朝三暮四。在“急”之中国,他们视淡薄为生活之禅。
这是一个现实��英国超市正热销“情绪食物”,人们靠吃含有γ-氨基丁酸的食品来放松情绪;中国的大城市出现心灵超市,销售写有“快乐”、“保险感”等各种情绪的空瓶子。崔健过去说我的病就是没有感觉,到今天,你连情绪都要到超市购置。
这是一个古代的寓言��美国作家麦尔维尔写过一篇短篇小说《抄写员巴托比》。主人公巴托比是一位抄写员,他日以继夜不停地缮写文件,拒绝任何变更与沟通,不管人家要他做什么,他只是不停地反复说“我情愿抉择不”,到最后甚至谢绝进食,成果饿逝世了。
这也是一个悲剧��既有《杜拉拉升职记》教你如何百忍成金,又有成功学教你如何体面对话,还有中国的“酱缸”传统教你如何口不应心。到最后,你发现说真话轻易出错,便不再谈话;你发现恼怒、鄙弃与自得时都会影响人际关联,便省略表情;你发现载歌载舞会影响形象,便不再做任何夸大动作��你终于活得如统一部人类学行动标准,去掉了表情,暗藏了情绪,不带一丝人气,成了橡皮人。
无梦时代的生活艺术
一位家庭老师这样抱怨他小学三年级的学生��在考试之前,她对老师面无表情,直至测验成绩颁布,发现老师有用,分数提高,才对他热络起来。林语堂说,中国人是世界最现实化的民族,并且对中国人作了成分分析:四份现实十一份梦想+三份风趣感+三份敏感=中国人。
教育进展国际评估组织对寰球21个国家进行调查,发现中国孩子的盘算能力排名世界第一,设想力却排名倒数第一。有基督教集团对香港人做考察,发现20岁以下的年轻人还将家庭放在第一位,追求梦想放在第二位;但一到40岁至50岁的年纪组别,家庭还是第一位,但寻求梦想已经放到了最后一位。
中国人日益病重,连国学书籍《儒家修身九讲》都在煽情:“当我们每天拖着疲惫的心灵上班,带着深入的焦虑放工,情感、婚姻、家庭、事业、人际关系方面的种种问题,让我们一次又一次悲叹为什么活得这么累时,也许该问一问:为什么我们的教育体系没有教会我们一门生活的艺术,让我们从小学习如何面对人生的各种问题,掌握准确的生活方向,发明精神的幸福和快乐?”
林语堂倒是写过《生涯的艺术》,说过“中国的哲学家”:“他把一只眼睛睁着,一只眼闭着,看透了他四处所产生的事物跟他本人的徒劳,而不外仅仅保存着充足的事实感去走完人生应当走的途径,资生堂眼霜怎么样 http://www.fz-sx.com。因而,他并不空幻的向往,所以无所谓觉悟;他素来没有怀着适度的奢望,所以无所谓扫兴。他的精力就是如斯了得解放。”
我们活在悖论之中��在最讲效率的时代,不耐心的我们心生对慢的神往;在最讲个人发展的时代,我们因为无奈疾速成功而日益消极。橡皮人无梦,不代表他过去没有梦想;橡皮无趣,不代表他不想做有趣的事;橡皮人无痛,只因残暴现实让人对痛感必须司空见惯。
不是每个人都犹如王菲:“我一贯没有梦。妄想也好,目的也好,我都没有,所有只凭感觉去做。”在物欲时代,每个人都被迫成为理想与现实的共同体��在方便店打工的文学中年实现过诗歌梦,卖猪肉的博士实现过大学梦,找不到工作的海归实现过出国梦,破产的师奶有过股票梦,阅历过100次相亲的老童贞有过豪门梦,仍然藉藉无闻的超女有过成名梦,中国人科学过鲁迅文学院、新东方、《幻想中国》,但更多追梦人仍是回到了生活的原点。