“忍辱波罗蜜”为“六度”所摄,由“忍辱波罗蜜”一法的修持,又可统摄六度齐修。修持忍辱之人,不会去对世间五欲财利起执着,能以清净心去施舍资财。进而善巧说法,滋养众生的善根,令众生获大法益而发出离心。当见众生遇险之时,能舍身忘记去奋起抢救,使其脱离危险。如此之行,是为 “布施波罗蜜”。对自身的修持,更是诸恶莫作,众善奉行,时刻的饶益有情,是名“持戒波罗蜜”。又能披上忍辱铠甲,精进修行善法来积聚福德资粮。不因菩提路远而怯弱,不因烦恼障重而退转,并且与小小境界中不起贪恋和喜足,实则名为“精进波罗蜜”。能定心一处身心得到轻安,并且在定中引发神通等殊胜功德,于定中作种种利益众生的事业,便称名为“禅定波罗蜜”。依“禅定波罗蜜”中生起智慧,观能所自行空寂,位登初地而即时生起根本智。并且引发后得智,别别观察世俗诸谛,为有情宣说正法,无漏无执无分别,于此现前显现“般若波罗蜜”。此中殊胜功德,一度能引生六度,可知忍辱之法于世出世间的修习都具有很强的实用性以及可操作性。
能忍则智慧生,智慧生则无明灭尽,忍辱即智慧,破我真修行。最后以《华严经》中的偈颂与大家共勉:“精進長時無退怯,忍辱柔和心不動,禪定持心常一緣,智慧了境同三昧。”