70.正义
解释经传而得义之正者称为“正义”,“注”、“说”有时也可称为“正义”。如唐代孔颖达编撰的《五经正义》。71.笺
“笺”本来是对传的阐发和补充,后来只指注解的意思。
72.注
“注”指对古书的注解,狭义的“注”只指注解,而广义的则包括传、笺等。
73.章句
解说古书的一种方法,除解释字词外,还串讲文章大意。
74.集解
选取各家注解通释经传的叫“集解”。
75.曰,为,谓之
释义术语,用来分别同义词和近义词之间的细微差别。
76.谓
释义术语,放在被解释的词后面,用它后面的话说明前面词语所指的范围或比较、影射的事物。
77.貌,之貌
释义术语,用在动词或形容词的后面,说明被释的词表示事物某种性质或状态。相当于现代汉语“……的样子”。
78.犹,犹言
释义术语,表示注释与被释词语的意义并不完全相同,只是近似。往往用近义词作注,或用引申义训释本义。
79.之言,之为言,之犹言
声训术语,被释词与注释词在声音上相同或相近,在意义上相关或相通。
80.读为,读曰
注音术语,一般是用本字来注假借字。被注字在术语之前,注释字在术语之后。
81.读若,读如
注音术语,主要用来注音,有时也用来注明假借字。它实属一种譬况法,与现代用音标注音相比较是粗疏的,注释字与被释字的读音有时不完全相同。只是相近。
82.注体
是经汉代学者奠基的以训释先秦文献词句为主的一种注释体例。
83.疏体
是既释经文又兼释注文的一种注释体例。
84.集解体
是汇集众说的一种体例。
85.文体
文章的体裁、样式。
86.论辩
以立论或驳论的方式所撰写的论说文。
87.序跋
对一部书或一篇文章所写的说明、评介的文辞。
88.奏议
臣子写给皇帝的书信或公文。
89.书说
“书”是书信,“说”属游说之士的说辞。
90.赠序
专门为赠送友人而作的劝勉性文章。
91.诏令
皇帝写给臣下的书信、命令。
92.传状
记叙人物生平事迹的文章。
93.碑志
用以封禅、纪功等及对死者悼念赞颂的文辞。
94.墓志铭
对死者悼念赞颂的文辞,