唐代《云南志(蛮书)》:“裳人,本汉人也。部落在铁桥北,不知迁徙年月。初袭汉服,后稍参诸戎风俗,迄今但朝霞缠头,其余无异。”南诏国“裳人”本是汉人,除用朝霞缠头,其余仍用汉人服制。
《新唐书》沿袭该记载:“汉裳蛮,本汉人部种,在铁桥。惟以朝霞缠头,余尚同汉服。”元代官修地理志《大元大一统志》转载《新唐书》:“汉裳蛮,本汉人部种,在铁桥,惟以朝霞缠头,余(尚)同汉服。”明代《大明一统志》引用元志记载:“(丽江军民府)衣同汉制……《元志》:‘汉裳蛮,本汉人部种,在铁桥,惟以朝霞缠头,余同汉服。’”
《新唐书》:“结赞以羌、浑众屯潘口,傍青石岭,三分其兵趋陇、汧阳间,连营数十里,中军距凤翔一舍,诡汉服,号邢君牙兵,入吴山、宝鸡,焚聚落,略畜牧、丁壮,杀老孺,断手剔目,乃去。”“蛮攻黎州,诡服汉衣,济江袭犍为,破之。裴回陵、荣间,焚庐舍、掠粮畜。”分别记载吐蕃军队和南诏蛮军穿着汉族服饰冒充友军进行屠杀和抢掠。
宋朝晃说之《阴山女歌》:“(闻阴山下有女子,汉服弹琵琶,传意甚异)阴山女汉服,初裁泪如雨。自看颜色宜汉装,琵琶岂复传胡谱。……使者高义重咨嗟,衣裳盟会其敢许。汉装汉曲阴山坟,七十年来愁暮云。即今山川还汉家,泉下女儿闻不闻。”此诗还使用了2处“汉装”来表示汉人服装。
北宋官修军事著作《武经总要》:“初契丹入寇河北,德清军失守,俘虏人民于此,置城居之。城方二里,至低小,城内有瓦舍仓廪,人多汉服。”清代由乾隆审定的《钦定热河志》:“景德初,契丹侵河北,德清军失守,俘虏人民于此,置城居之。城方二里,至低小,城内有瓦舍仓廪,人多汉服。”都是记述辽军抓获汉人百姓的史实情况。
此处应有逐条分析这些文献中提到的汉服是否符合题主标准
等等,突然看到了提问者ID
萱叔宝
在很多地方看到过啊
那我答个什么劲
为了黑汉服放个直钩找嘲讽真是难为您了