作者:刘宁
由此决定了杜甫人格思想、审美趣味对六朝有继承。在此基础上,吴著全面阐述了杜甫与六朝主要诗人的密切关联,突出了其在继承基础上的发展和创新。书中讨论杜甫接受“选体”、陶渊明与杜甫思想异同、陶渊明对杜诗的影响、谢灵运对杜甫的影响、长安时期杜甫思想转型与对鲍照影响的接受都富有创获。吕正惠《诗圣杜甫》[244]也集中分析了杜甫对六朝诗人的接受,着重讨论了杜甫与汉魏晋诗三个传统的关系,谢灵运、鲍照、齐梁诗人、庾信对杜甫的影响。全书下编则讨论了杜甫对元和诗人的影响,以期揭示杜甫承先启后的集大成诗圣面貌。徐公持《转益多师:杜甫与汉魏六朝诗人》[245]集中分析了杜甫对曹植、陶渊明、谢灵运、庾信等诗人的取法,以及由此所折射的杜甫文学观念、人生态度和人格面貌。刘跃进《文学史为什么选择杜甫》[246]指出在唐代历史上,李白功在承先,将六朝遗风暂告一段落;杜甫功在启后,影响遍及中晚唐,遥导宋诗先河。韩泉欣《为杜诗“熟精理”进一解》[247]指出杜甫在其《宗武生日》诗中督责其子研习《文选》,主要是为了绍述家学继承传统。“熟精《文选》理”的“理”字,其基本内涵是“使字”和“诗法”项,杜甫以此为研习《文选》着手之处。杜甫“以文为诗”和“援古入律”,都离不开对《文选》的学习和借鉴。彭燕《论汉赋对杜甫创作的影响》[248]指出杜甫对汉赋取法甚多,注重“以赋为诗”,创作大量长篇排律和系列组诗,以雅正、整饬为风格。
三、历代影响接受研究
对于杜诗的影响接受研究,是新世纪颇受关注的思考热点,研究者对杜诗从杜甫生前直到现当代的影响传播接受状况,都有所关注。
杜诗在唐代的接受。张忠纲《杜甫生前杜诗流传情况考辨》[249]指出杜甫生前诗名在安史之乱前后有所不同,安史之乱发生前已有一定名气,而安史之乱以后才渐渐在诗坛取得了与李白并称的地位。中唐是并尊李杜的时代,其影响遍及天下。吴河清《今存“唐人选唐诗”为何忽略杜甫诗探源》[250]从编选者的艺术追求与艺术趣尚与杜甫不同,杜诗的创作倾向——诗的时事化与时事的诗化,不符合编选者的要求。对唐人选唐诗忽略杜甫做出解释。吴光兴《李杜诗风与唐诗疆域“三国”说》[251]探讨李白、杜甫齐名所代表的诗风之兴起,以杜集流传、杜诗声名之起为主要考察线索,指出中国西南巴蜀荆湖地区是杜诗最先流传的区域,然后渐次至江东地区