令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊(对 方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令 爱(对方的女儿)。尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊 府(皆称对方父亲)、 尊堂(对方母亲)、 尊亲(对方亲戚)、 尊驾(称对方)、 尊命(对方的嘱咐)、 尊意(对方的意思)。贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟 (称对方的弟弟)。仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称 地位高的人为仁公等。(6)称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后,遇丈人”(《论语》)。 唐朝以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”,表 示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先 考或先父, 称已经死去的母亲为先慈或先妣, 称已死去的有才德的人为先贤。 称谓前加“太” 或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太)母。 唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖 等;明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称朱由检为崇祯皇帝,称玄烨 为康熙皇帝,称弘历为乾隆皇帝。(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、 夫子、 先生、 大人等。 (9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、 智慧超群的人用“圣” 来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为亚圣。后来,“圣”多用于帝王,如圣上、圣驾等。 字号: 古人的“名”、 “字”还常用来表示在家族中的行辈。 先秦时, 常在名、 姓前加伯 (孟) 、 仲、叔、季表兄弟长幼,如伯夷、叔齐,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二; 孟姜女就是姜姓的长女。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系, 如唐代抵抗安禄山的名将颜果卿和他的弟弟颜曜卿、 颜春卿共用“卿”字, 和他们同辈的堂 兄弟颜真卿(以书法传世)也用“卿”字。宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同 辈。明神宗的儿子朱常洛(明光宗) 、朱常瀛、朱常洵等,第二字共用“常”,第三字共用 “氵”旁; 吊死在景山上的明崇祯帝朱由检和他的哥哥朱由校 (明熹宗) 堂兄弟朱由榔 、 (南 明永历帝) 、朱由崧(南明弘光帝)等第二字共用“由”,第三字共用“木”旁。在这种情 况下,姓名中的第一字是和父、祖共用的族名,第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈 名,具体到个人身上就只有半个字了。 除了名、字,有些古人还有号。“号”是一种固定的别名,又称别号。封建社会的中上 层人物(特别是文人)往往以住地和志趣等为自己取号(包括斋名、室名等) 。如唐代李白 的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板 桥、朱用纯的柏庐等,都是后人熟知的;有些别号的使用率(如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等) 甚至超过本名。别号是使用者本人起的,不象姓名要受家族、行辈的限制,因而可以更自由 地抒发或标榜使用者的某种情操。 别号中常见的“居士”、 “山人”之类就是为了表示使用 者鄙视利禄的志趣。宋代欧阳修晚年号“六一居士”,就是以一万卷书、一千卷古金石文、 一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁,共六个“一”取号。