在原始自然与自然人群社会的关系的萌生阶段,出现了个人与社会的关系的最初状态——自然人与自然人群社会的“ 浑然一体” 。这种 状态是 幼年人类在与原始自然的特定关系中建立起的基本生存方式和社会生活模式。有关人类这一时期的大量研究,如原始公有制及自然人群社会的生活资料共同生产、分配和消费方式,原始乱婚反映的两性关系尚未获得婚姻和家庭结构,原始宗教以及图腾崇拜所表现的自然人和自然人群的意识特征,都能够说明个人与社会的关系的前结构性状态。
正是在这种自由得无助和近乎无望的境地中,人类先祖继续演义出一部已为我们熟知的故事:在与生存环境的奋力搏击中,从采集游牧到农耕定居的生活历程,人类的生活经验和人口数量的双重积累,使生产分化和血缘分化过程成为不可逆转,专业化 生产 群体及部门的出现和氏族组织的形成是由上述两种分化所导致的重要结果。人类也由此步入了社会生活和组织模式的初始结构化过程,即 以血缘和亲缘关系为纽带、以氏族组织为主体结构的血亲社会。 血亲纽带、性别区分、资源自然配置、习惯调节,是这一时期的个人与社会的结构性关系的重要因素,也是血亲社会的结构化初始性和过渡性特征的典型表征。
血缘 和以血缘为基础的 亲情 分别成为自然人相互维系的物质性与情感性纽带。血缘的亲疏衍生出使个人组合与分布的机制,并波离和扩展出主要的原始社群形式——氏族、家族、家庭。其中,以血缘关系和亲情关系联结的家庭逐渐成为血亲社会的生产和生活的基本单位,也是后来人类的结构性社会生活和组织模式的重要单元。
性别区分 在血亲社会初期主要是一种自然差别,在个人与社会的结构性关系进程中逐渐获得了社会差别和不平等的涵义。性的生理差异事实最初只是划分了男女两性的社会角色,后来则划定了男女地位的尊卑优劣,并且成为身份、地位、权力等社会不平等现象的重要基础。
资源的自然配置 方式是由当时的人类赖以生存的资源形式和对资源的获取方式所决定的。一方面,人类还缺乏使资源再生的技能,对自然原生资源的获取是其维持生存的唯一选择,这就决定了资源产出的有限性;另一方面,原始人群的集体行动是获取资源的必需方式,又决定了所获资源由集体成员共同占有和分享。血亲社会中、后期,生产的发展、奴隶的使用、权力的升华和渗入、资源占有差异的扩大等现象,导致了资源配置方式的自然特征的削弱和社会特征的增强。
习惯 是血亲社会中个人与