法尔辞库--戒律仪篇
一般优婆塞戒律仪三长斋一、前言《梵网经》云:「若佛子!以恶心故,自身谤三宝,诈现亲附,口便说空,行在有中,为白衣通致男女交会淫色缚着。于六斋日、年三长斋月,作杀生、劫盗、破斋犯戒者,犯轻垢罪。」 天台大师说述《菩萨戒义疏》云:这是第三十轻垢戒不敬好时戒。三斋月、六斋日并是鬼神得力之日,此日宜修善福过于余日,而今于好时亏慢更犯,随所犯事随篇结罪。此时此日不应不知加一戒。一云,七众俱制皆应敬时,(1)比丘、(2)比丘尼、(3)沙弥、(4)沙弥尼、(5)式叉摩那、(6)优婆塞、(7)优婆夷。二云:但制在家,年三长斋月六斋日,斋本为在家众,出家众尽寿持斋,不论时节。 序事三阶,一总举犯戒,凡有所犯皆言行相违乖反正真皆谤三宝。于六斋日下二所敬之时,谓六斋、三长斋等,作杀生下,第三更举所犯结过。杀生劫盗略举初二重,破斋者谓非时食等。《优婆塞戒》云:六斋日、三斋月受八戒持斋,在家菩萨应行此事。 三长斋月又作三长月、三斋月、善月、神足月、神通月、神变月。指正月、五月、九月等三个月长期间持斋。过午不食,称为斋。外道有以终日不食为戒,世间之人又有饮食无度,放逸自恣者,皆不得中道。佛令比丘日中一食,清净自活,端肃身心,安禅入道,以为修行之常法。 此等持斋之法,本无月日之数,据《释氏要览》卷下、《四天王经》等所载,言正、五、九为斋月,因天帝释及四天王等,于此月察人善恶,人当食素持斋以修善福,此亦如来之随机摄化善巧方便。