机械唯物 主义的一个根本错误,在于把一切运动形式都归结为机械运动。另一方面, 各种运动形式之间又有内在的联系。低级运动形式是高级运动形式的基 础;高级运动形式是在低级运动形式的基础上发展起来的,并以扬弃的方 式保留着低级运动形式。把高级运动形式和低级运动割裂开来,看不到或 否认它们之间的联系,就无法说明无限多样的运动形式之间的统一性。 各种运动形式不仅相互联系,而且在一定条件下相互转化。不仅低 级运动形式可以转化为高级运动形式,而且高级运动形式也可以转化为低 级运动形式。例如,物体通过磨擦和碰撞可以生热、生电、发光,这是机 械运动转化为物理运动;热运动通过热力机,电通过电动机,光通过光压 的作用,都可以转化为机械运动。尽管各种运动形式可以相互转化,但运 动是守恒的。任何运动都不会无中生有,也不会化为乌有,而只能从一种 形式转化为另一种形式。能量转化和守恒定律充分证明了这个原理的正确 性。能量转化和守恒定律反映了自然界各种运动形式之间相互依存、相互 转化的辩证关系,也说明了物质运动既不能创造也不能消灭,而只能由一 种形式转化为另一种形式。 4、时间、空间是运动着的物质的存在形式 时间是指物质运动过程的顺序性和持续性,它的特点是一维性;空间 是物质运动的广延性、伸张性,它的特点是三维性。 时间和空间与物质运动是不可分割的,这说明时空有客观性。割裂时 间、空间同物质运动之间的辩证关系,是唯心主义和形而上学在时空观上 的共同特征。 时间、空间是绝对性和相对性、无限性和有限性的统一。 掌握辩证唯物主义的时空观,具有重要的意义 第四章世界的物质性统一性 10 第二节 人对物质世界的现实与观念把握 一、物质与意识的分化与统一 意识的结构意识有两大要素,即意识到的对象和意识着的主体。意识到的对象, 是意识的主要来源和内容。任何意识总是关于某物的意识,不涉及对象的 意识只能是“虚无”,离开对象谈意识,只能导致主观唯心主义。意识着 的主体,则是意识的生产者。马克思说:“观念的东西不外是移入人的头 脑并在人的头脑中改造过的东西而已”(《马恩选集》第1卷,第72页), 离开主体谈意识,只能导致客唯心主义和宗教神秘主义。 意识的结构,就是“意识到的对象”与“意识着的主体”之间的特 定关系,正如马克思和恩格斯所说的:“我对我的环境的关系是我的意识。” (《马恩选集》第一卷,第81页),由于这一关系是多方面、多层次的, 我们可以从不同角度对意识的结构加以分析。 (1)从意识的主体分,可以分为个人意识和群体意识。个人意识 是由个人的社会地位和实践活动决定的、对客观存在的具有个性特点的 反映。如《红楼梦》里,同是大观园里居住的主子,宝玉、黛玉、宝钗在 个人性格、修养和志趣上就有很大的不同。群体意识则是由特定群体的社 会地位和群体实践决定的、对客观存在的反映,它又可以细分为小团体 意识、职业意识、阶级意识、民族意识以至人类意识。 (2)从意识的内容(对象)分,可以区分为客体(对象)意识和 主体(自我)意识。前者指向物质客体和精神客体,形成对客体的认识; 后者则指向自身,形成主体的自我认识。 (3)从意识的水平分,可以区分为潜意识(无意识)和显意识、 日常意识和意识形式。潜意识是没有意识到的意识。例如,本能的欲望 和反映,脑海里先前的意识、非自觉的情感体验、不由自主的心理活动、 模糊不清的认识和反映、未加注意和控制的情绪态度、在睡眠或梦境中自 觉意识失控状态下的心理活动等,都是潜意识的不同表现。显意识则是明 确意识到并受主体自觉控制的意识,如努力完成学习任务,接受一项具体 工作,都是当事人明显感觉到的。日常意识是人们在日常生活中自发形成 的、处于感性阶段的意识,包括常识和社会心理,意识形式则是系统化、 理论化或观念化的意识,包括科学知识和各种具体的社会意识形式。 (4)从意识的性质分,可以区分为“知”、“情”、“意”三种形式。 “知”即知识,是对客体本身及本质和规律的反映;“情”即情感,是人 对存在的主观感受和心理体验;“意”即意志,是服务于某种目的的执着 追求和自我控制力。这三者既相区别又相联系,在日常意识中往往是混沌 一体的,在高级的意识形式中,则比较明晰地分化开来,并以系统化的形 式表现为“真”、“美”、“善“,其统一被视为人类追求的最高境界。 2、意识的起源 第一、 意识是自然界长期发展的产物 意识不是从来就有的,而是自然界长期发展的产物,科学研究证明, 银河系大约有150亿年的历史,地球年令大约有45亿年以上。在很长 一段时间内,地球上只存在无生命的物质,没有生命,更没有人类,因而 也没有意识。只有在30亿年以前,地球上才出现了生命,经过几十亿年 第四章世界的物质性统一性 11 的进化发展,才产生了人,考古发现,人是在300万年以前才诞生的, 有了人,才有了人的意识。 意识的产生经历了长期的复杂的辩证发展过程,意识的产生大致经 历了以下几个发展阶段: 从无生命物质的反应特性到低等生物的刺激性感应性意识是物质发展的最高产物,物质从其自身中产生出能思维的的生 物,是物质的本性。正如恩格斯所说:“物质从自身中发展出了能思维的 人脑,这对机械论来说,是纯粹偶然的事件,虽然在这件事情发生之处 是一步一步地决定了的,但是事实上,进一步发展出能思维的生物,是 物质的本性,因而这是在具备了条件。。。。。。的任何情况下都必然要发生 的”(《自然辩证法》人民出版社1971年版,第186页)。 是什么力量使无机界发展出生命现象呢?是物质自身矛盾运动的 结果。列宁说“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映 的特性,这是合乎逻辑的”(《列宁选集》第2卷,人民出版社1972年版,第89页)