1、十年寒窗无人问,一举成名天下知。——《琵琶记》【元】高明
【译文】
人在默默奋斗的时候,是没有人关心你的,一旦成名,天下人都会来关注你。
【出处】
《琵琶记》,元末南戏,高明撰。写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出。
被誉为“传奇之祖”的《琵琶记》,是我国古代戏曲中的一部经典名著。与当时最有影响的“四大南戏”——《荆钗记》、《白兔记》、《杀狗记》、《拜月亭记》并称为“五大传奇”。
2、博观而约取,厚积而薄发。——《稼说送张琥》【宋】苏轼
【译文】
要经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为。
【出处】
《稼说送张琥》是北宋文学家苏轼创作的一篇杂说。
此文是作者写给好友的,也是一篇赠序。全文以种庄稼开篇,以穷富两种人的耕种环境、耕种方法以及收获成果作比,为下文的治学之道做了铺垫;下文则着重阐释了治学与种庄稼的联系,进而揭示文章的主旨:种庄稼要等到成熟才能收割;学习要博观而约取,厚积而薄发。
3、读书破万卷,下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》【唐】杜甫
【译文】
博览群书,把书读透,这样落实到笔下,运用起来就会得心应手。
【出处】
《奉赠韦左丞丈二十二韵》是唐代大诗人杜甫的作品。此诗叙写了作者自己的才学以及平生志向和抱负,倾吐了仕途失意、生活困顿的窘状,并且抨击了当时黑暗的社会和政治现实。全诗直抒胸臆,慷慨陈词,是杜甫自叙生平的一首重要诗作。
4、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。——《警世贤文之勤奋篇》
【译文】
宝剑的锐利刃锋是从不断的磨砺中得到的,挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。
【出处】
《警世贤文》有通俗易懂、朗朗上口的形式特点,对古人所言之理进行适当的取舍,同时提炼自身累积的人生感悟、民间采集的谚语民谣,反复增订、删改成书,更宜于今人研读,堪称当代人立身、立言、立行的新指引。
5、合抱之木,生于毫末;百丈之台,起于垒土;千里之行,始于足下。——《道德经》
【译文】
合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
【出处】
《道德经》,春秋时期老子的哲学作品,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。

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这个故事说的就是一个厚积薄发的实例吧? 春秋时期,吴王夫差凭着自己国力强大,领兵攻打越国。
结果越国战败,越王勾践于是被抓到吴国。
吴王为了羞辱越王,因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。
越王心里虽然很不服气,但仍然极力装出忠心顺从的样子。
吴王出门时,他走在前面牵着马;吴王生病时,他在床前尽力照顾,吴王看他这样尽心伺候自己,觉得他对自己非常忠心,最后就允许他返回越国。
越王回国后,决心洗刷自己在吴国当囚徒的耻辱。
为了告诫自己不要忘记复仇雪恨,他每天睡在坚硬的木柴上,还在门上吊一颗苦胆,吃饭和睡觉前都要品尝一下,为的就是要让自己记住教训。
除此之外,他还经常到民间视察民情,替百姓解决问题,让人民安居乐业,同时加强军队的训练。
经过十年的艰苦奋斗,越国变得国富兵强,于是越王亲自率领军队进攻吴国,也成功取得胜利,吴王夫差羞愧得在战败后自杀。
后来,越国又趁胜进军中原,成为春秋末期的一大强国。
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形容“厚积薄发”的诗句有哪些?

1. 《柳州二月榕叶落尽偶题》 柳宗元宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷。
山城过雨百花尽,榕叶满庭莺乱啼。
2. 《荀子》曰:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,则神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江河。
是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无昏昏之事者,无赫赫之功。
故声无小而不闻,行无隐而不形。
玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
为善不积邪,安有不闻者乎?3. 博观而约取,厚积而薄发。
4. 读书破万卷,下笔如有神。
1. 柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。
著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。
因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。
柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。
在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。
2. 荀子(约前325—前238)名况,时人尊而号为“卿”,故又称荀卿,汉代避宣帝讳而改称孙卿,战国末期赵国(今山西南部)人,先秦著名思想家。
荀子早年游学于齐,学问博大,曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”(学宫之长)。
约公元前264年,应秦昭王聘,西游入秦。
后曾返回赵国,与临武君义兵于赵孝成王前。
后来荀子受楚春申君之用,为兰陵(今山东苍水县兰陵镇)令。
晚年从事教学和著述。
荀子学识渊博,继承了儒学并有所发展,还能吸收一些别家之长,故在儒学中自成一派。
在人性问题,荀子主张性恶论,人性善是教化的结果。
在天道观方面,提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
荀子对礼很重视,宣扬儒家的王道思想,认为“水能载舟亦能覆舟”。

表示自己会默默努力,厚积薄发的诗句有哪些???

“厚积而薄发”的前一句是“博观而约取”。
厚积薄发,读音hòu jī bó fā,是一个成语,形容只有准备充分才能办好事情。
扩展资料“博观而约取,厚积而薄发”——苏轼此题,出自苏轼关于读书作文的名言:“博观而约取,厚积而薄发。
”以笔者的理解,这里的“约取”,不单指少取,主要是指慎取、精取,而取其精华,去其糟粕。
历观中外读书经验,如果说博览群书重要,那么慎取、精取则更重要。
有些书,即使是佳作,也往往并非字字珠玑,句句真理,而是玉瑕共存,精粗混杂。
因此,不能对其不加分析,兼收并蓄,必须认真思考,分清优劣,去粗取精,弃伪存真。
越是博览,越须慎取精取。
否则,不加分析,盲目滥取,那就变成了“尽信书,不如无书”,轻则无益,重则有害了。
真正有学识者,是积累了知识精粹的人。
古今学界有识之士,治学都很注重“博观而约取”。
观而有选,取而有择,有的放矢,唯真是取。
唐代韩愈,在《原道》中批评有些人读书作文,“择焉而不精,语焉而不详”。
王安石提倡:读书要“深思而慎取”。
清代精于读书之道的袁枚,在《随园诗话》中解释杜甫诗句“读书破万卷,下笔如有神”时说:“盖破其卷,取其神,非囫囵用其糟粕也……读书如吃饭,善吃者长精神,不善吃者生痰瘤。
”爱因斯坦在谈到读书时有段很精辟的话:“在阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其他一切统统抛掉,也就是抛掉使头脑负担过重并将自己诱离要点的一切。
”无疑,这是基于切身体悟的真知灼见,发人深思,堪资借鉴。
要做到博观精取,首先要能识精。
这就要对所观之书熟读精思,反复玩味,慧眼识珠,知其精义。
宋代朱熹的“剥皮、去肉、见髓”之法,颇有见地。
他说:书之精华,“犹如数重物色包裹里许”,须要一重重剥开,“去其皮,见其肉;去其肉,见其骨;去其骨,见其髓。
”明白了“皮、肉、骨、髓”之所在,方能心中有数,取其精髓。
否则,盲目滥取,也就难得其精了。
这里,笔者记起英国文学家柯尔律治的读书四喻。
他说:有的人“像滤豆浆的布袋,豆浆都流了,留下的是豆渣”;有的人“好像是计时的沙漏,注进水,流出来,到头来一点疤痕也没留下”;有的人“像海绵什么都吸收,挤一挤,流出来的东西原封不动,甚至还弄脏了些”;还有的人“像是宝石矿床的苦工,把矿渣甩在一边,只捡纯净宝石”。
此喻形象贴切,给人启迪。
有些人读书不懂“约取”之道,或如“布袋”,取粗去精;或如“沙漏”,不留痕迹;或如“海绵”,不加分析而一概吸收。
如此阅读,效果可想而知。
我们读书应当像宝石矿的工人那样,辨明瑕玉,甩掉“矿渣”,只取宝石。
博观:指大量的看书,多多阅读,了解事物;约取:指少量的慢慢的拿出来。
参考资料厚积薄发_百度百科

“厚积薄发以远行”的上句是什么?

整句诗是“博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。
”(语出 宋·苏轼《稼说送张琥》)【原文】曷尝观于富人之稼乎?其田美而多,其食足而有余。
其田美而多,则可以更休,而地力得全;其食足而有余,则种之常不后时,而敛之常及其熟。
故富人之稼常美,少秕而多实,久藏而不腐。
今吾十口之家,而共百亩之田。
寸寸而取之,日夜以望之,锄、铚 、耰、艾,相寻于其上者如鱼鳞,而地力竭矣。
种之常不及时,而敛之常不待其熟。
此岂能复有美稼哉?古之人,其才非有以大过今之人也。
平居所以自养而不敢轻用,以待其成者,闵闵焉,如婴儿之望之长也。
弱者养之,以至于刚;虚者养之,以至于充。
三十而后仕,五十而后爵。
信于久屈之中,而用于至足之后;流于既溢之余,而发于持满之末。
此古之人所以大过人,而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学,不幸而早得与吾子同年,吾子之得,亦不可谓不早也。
吾今虽欲自以为不足,而众已妄推之矣。
呜呼!吾子其去此,而务学也哉!博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。
子归过京师而问焉,有曰辙、子由者,吾弟也,其亦以是语之。
【译文】你可曾观察过富人怎么种庄稼的吗?他们的田又好又多,他们的粮食充足而有余。
他们的土地又好又多,就可以实行休耕轮作,土地的肥力便能够保全;他们的粮食充足而有余,那么耕种就能够常常不误季节,收割也常常能够等到庄稼完全成熟之后进行。
所以富人的庄稼往往很好,秕子少,产量高,长时间存放也不会腐烂。
如今我这个十口之家,却总共只有百亩土地。
每一寸土地都拿来利用,日日夜夜期盼着收获,辛勤耕作、收获,充分利用土地,把庄稼种得像鱼鳞一般密集,因此土地养分就被用尽了。
耕种常常抢不上季节,收割又往往来不及等到庄稼成熟。
这样怎么还会有好收成呢?古代的人,他们的才干并没有超过现代人的地方。
他们平日里注意自身修养并且不敢贸然行事,等候着思想才华完全成熟,那种勉力的样子,就好像盼望婴儿快快长大。
对孱弱者精心哺育,使他坚强健壮起来;对才智缺乏者注意教养,使他逐渐充实起来。
三十岁以后才出来做官,五十岁以后再求加官封爵。
在长时期的屈身之中伸展,在准备充足之后再发挥作用;就像水流淌于充溢之后,箭发射于满弓之极一样。
这就是古代的人能够超过现代人、如今的君子不如古人的原因啊!我从小就有用功学习的志向,不料能早早地与您同科考中,不过您的成功,也不能说不早啊!我现在虽然想到自以为还很不够,但众人却已经胡乱地称颂我了。
唉,您要摆脱这种状况而致力于学习啊!在广博读书而简约审慎地取用,在深厚积累之后慢慢地释放出来,我能告诫您的也就到此为止了。
您回去时路过京城打听一下,有名叫苏辙、字子由的人,是我弟弟,请您将这些话也转告他。
【作者简介】苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,自号道人,世称苏仙[1-3] 。
宋代重要的文学家,宋代文学最高成就的代表。
汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。
宋仁宗嘉佑(1056-1063)年间进士。
其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称"苏黄"。
词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称"苏辛"。
又工书画。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。