没错,《西游记》里也是这么说的。
PS,武则天兴佛抑道之后,传统道教再也没有缓过来,包括《妖猫传》里明确显示,佛教盛行,一个小沙门都能看穿幻术,道士只能被妖猫玩。后来唐武宗时期曾经大肆灭佛,推崇道教,但宣宗继位后重拾佛教,到了宋朝还是如此,此后道教再度兴起,是全真为代表的丹鼎派,传统符箓派道教已经很式微了。

五、圆测是谁?

历史上圆测是玄奘最著名的弟子之一,这位是新罗王子,15岁到中国,后来跟着玄奘,颇负盛名。当时新罗国王曾数次敦促圆测回国,但武则天就是不放人。
当然电影跟历史上这位外国高僧没有任何关系了。电影中的圆测,其身份应该代表了孙悟空,又是唐三藏的徒弟,又是猴子和巨猿,这明显的梗,能是别人?徐克是真爱《西游记》啊。
值得一提的是,电影中有好几处显示圆测骑着巨猿,仿佛巨猿是圆测的宠物一样,其实并不是,圆测本人就是巨猿啊,电影里有暗示。
首先,圆测是玄奘的徒弟,玄奘深晓天竺奥义,而封魔族的幻术正是天竺产物,我相信玄奘也应该通晓这种幻术,并传给了圆测,所以他也会幻术,沙陀忠第一次去找圆测的时候,所见的一切都是幻术。而且他也知晓如何破掉天竺幻术。
其次,圆测本人那句“地狱不空,誓不成佛”,这是句是地藏菩萨的名言。其实也代表了电影中这位曾经并非等闲之辈,没准杀过不少人,能用武力灭幻术师就是证明。那只巨猿就是他的“分身”,代表他了野性,所以才他出家之后,才闭门潜心修炼。
最后,还记得电影中,一共请了两次圆测,第一次没有成功,因为是沙陀忠误闯禁地,圆测本人释放了野性,沙陀忠遇到的是一只巨猿。
第二次是水月,赶了个巧,封魔族人先到一步,已经让圆测释放也野心,等她到了之后,巨猿被认为是“圆测大师”,左右看看本尊不在,于是点头承认,这里凸显了导演的幽默感,显得分外可爱。

六、最后怒目天王与一团克苏鲁是什么来头?

电影结尾大战那尊金刚,官方名称叫做“怒目天王”,其实就是佛教金刚形象的代表,佛教有云“菩萨低眉,金刚怒目”。
其实这个形象是虚构的,其原型应该来自于藏传佛教中的忿怒尊。藏传佛教无上密《大幻化网》有文武百尊,其中包括四十二寂静尊与五十八忿怒尊,其中有没有这么多眼睛的我也不太了解。
但最鲜明的就是血红色的背景。因为在各种天王、本尊形象图上,忿怒尊背后都有熊熊燃烧的火焰,而寂静尊的背后却是白光。实际上,这里的火焰,代表佛的智慧。如同火可以燃烧一切一样,智慧也可以斩断所有的烦恼,所以用火焰来表示智慧;
此外在忿怒尊的手里捧的不是钵盂也不是莲花,而是天灵盖,天灵盖里面装的也不是水果、五谷等善妙之物,而是红色的血,血代表贪心,也就是电影中那坨东西。
那坨跟克苏鲁差不多的物件,官方名称叫做“瞻波伽”。上网查了一下,这个瞻波伽是一种花,颜色是金色的,印度佛教圣物,常用作佛像中装饰,跟电影中的那坨有着明显的差异。
具体是什么我也不了解,只是让我说,除了让我想到了克苏鲁之外,也让我想起了金刚菩提子,手串了解一下?
克苏鲁!

七、“铁勒”是哪里?在当时的地位是怎样的

沙陀忠和水月,说的铁勒语,这个铁勒是中国北方古代部落民族名。铁勒众多部落中,回纥和薛延陀都建立过统一漠北地区的汗国。而在《神都龙王》中已经表明,沙陀忠是回纥人。(回纥人古代原来居住在贝加尔湖的游牧民族,到元末到明代,回鹘人逐渐分化和演变成现代的维吾尔族人)
唐朝的开明政策,让唐朝都城内有着大量少数民族混居,其中回纥人是一大主力。唐朝对回纥人是非常宽容的,回纥在646年得唐朝助力灭薛延陀后,其首领也接受唐朝的封号,唐朝还帮回纥收拾了世仇突厥人。中央对于回纥首领不但加以册封,而且直接任命其为内地官吏以及加以惩罚之权,可见对其的认可。
这样的重视,也让回纥人在当时完全忠于大唐。“沙陀忠”这个名字,表明他效忠大唐,所以才在《通天帝国》里搞武则天。
PS,后来大唐衰落,回纥那边也是狼子野心,蠢蠢欲动,但比起吐蕃来,回纥顶多算是趁火打劫的饿狼,吐蕃则是打算吞并唐朝的猛虎,所以安史之乱中,唐玄宗选择回纥为盟友,拒绝了吐蕃的出兵援助提议。

八、亢龙锏代表了什么?

亢龙锏是徐克“狄仁杰”系列的原创,历史上狄仁杰是不可能拿锏的,作为当时的大理寺丞,他唯一可佩带的就是腰刀。
徐克要求狄仁杰的兵刃与角色性格一致。并解读说:狄仁杰不愿使人致死,打断兵器,使它废掉,才是最大目的。
锏作为砸兵并无锋刃,并不像刀、斧那样直接斩杀对手,但锏体结构却较之刀、斧更为密实,若与刀、斧之锋刃撞击,很容易将之击毁,因此锏是一种攻守兼备的兵刃。
在《通天帝国》时期,从退龙锏、谏龙锏到亢龙锏的名字变化,徐克导演对这件兵刃的解读也是逐步变化。
所谓“亢龙”,出自易经乾卦第六爻爻辞“亢龙有悔”,《神都龙王》中,狄仁杰在潜龙勿用之后复出,阳气正盛,调查人体自焚身亡案,被错误信息误导,正迎合了“飞龙在天,犹有悔也”。
锏的分量重,非力大之人不能运用自如,它没有锋刃,不像刀、枪可以直接伤及人的身体,是一个防守型的兵器,是神器而非杀器,一经交锋,就即刻能找出其它兵器的脆弱点,击之必断!
这也是《四大天王》中唐高宗将亢龙锏赐予狄仁杰当“尚方宝剑”的用意。也是武则天最忌惮的一点,因为她要篡位,就是她自己的“弱点”。所以她的反应才那么大。

九、开局一张图!其余全靠编?

还记得《神都龙王》片尾那23张概念图吗?当时掀起了轩然大波,但《四大天王》貌似并不在23张概念图中,难道是原创?
其实这一点徐克给出了答案,在访谈中,徐克表示也《四大天王》是跑题的杰作:
原来打算拍《夺命盛宴》,结果剧本写到最后发现不对了,就改成了如今的《四天天王》。
其实最开始拍完《通天帝国》的时候,就打算写《情人藤》,结果最后又跑偏了,变成了《神都龙王》。
而且我觉得本片还融合了另一张概念图的内容,就是“迦楼罗”。还记得电影中在描述天竺幻术的时候,飞舞在天上的迦楼罗吗?
但那段访谈最大的料就是,徐克表示概念图可不止这些张。。。。老爷长命百岁。

十、四大天王到底是谁?

电影中除了狄仁杰在天王寺里在增长天王剑里藏锏的桥段外,就再也没有“四大天王”出现了,那么片名《四大天王》到底是谁?
很明显啊,就是结尾镜头那四位,这不是猜的。
四大天王是佛教中的护法天神,起源于古代印度婆罗门教。早在西汉时期就传入中原,在古代中国,这哥四个慢慢就被“汉化”了,进入道教啊,民间传说的领域了。比如《西游记》里四天王是镇守南天门的,《封神演义》中魔家四将被封神后辅弼西方教典,说什么的都有,反正都是人编的。
当然这些都是后世的故事了,其实在唐代,大众对四大天王的信仰刚刚定型了,不但跟佛教那边的意义以差得很远,也没有后世“风调雨顺、国泰民安”这些祈福象征,最直接的含义:就是四天王都代表出正义必定战胜邪恶的化身。
可想而知,在那个黑白混淆、幻术横行、指鹿为马的唐代,能匡扶正义的,只有电影中力挽狂澜的四位了。
而且在唐朝在四天王的信仰中,一直集中在北方多闻天王的身上,也就是说四位里有一个带头大哥,这就更明显了,说得就是狄仁杰本人。
电影里四大天王的形象,还是非常考究的,并不是我们熟悉的造型。
我们熟悉的一位持剑、一位拿伞、一位端琵琶、一位擒蛇的四位,是来自于民间传说的造型,但在唐朝天王造型可不是这样哦。
最早的天王像可追溯到隋代,多见单独的北方天王像,直到唐代,四天王造像出现,但极为稀有。而且造型那时候还是源自佛教形象,法器拿什么的都有,而且当时北方天王手里拿的是宝塔,还没跟托塔李天王的形象分开,拿伞的造型是明代以后确立的。
下图为保存至今的唐朝四天王石雕像,1920年颠沛流离的美国,现存于波士顿博物馆
我们如今的四天王形象,其实是来自民间的传说,《封神演义》有很大的功劳,且都是明清时期确立的,如果去印度,四天王根本不是这个样子。
可见,本片这一点上还是非常考究的,看剧照,电影中的四天王像,应该参考了上面的石雕,其中北方天王手里是托着宝塔的。
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