所谓文圣,依据应是指荀子的文辞集诸子百家之大成,其中最为瞩目者,劝学一篇可谓流传深远(中学时必背原文)。
而齐静春的原型又从何而来?结合原文与史实,窃以为,齐静春、李宝瓶二人揉合,应是以韩非子为原型,依据如下:一是齐静春为老秀才的弟子(对应韩非子师从荀子),二是齐静春的第二个本命静字,为何犯忌道教?只因“虚极静笃”系道德经的本义之一(对应韩非子的法家学说遵循黄老之意),三是齐静春虽师从老秀才,却是自成一格,境界不降反升(对应韩非子学从儒家却为法家大成)。但是,齐静春并未透露法家观点,却是其嫡传弟子李宝瓶的说辞“法必从儒出”、“各有各的规矩”“天子垂拱而治”、“圣人死大盗止”等等,无不透露着满满的法家与道家气象,因此,齐与李的结合,方是韩非子的映射所在。