人物假恶丑的本来面目与他真善美的自我感觉的错位,造成了一种喜剧的效果。
我认为《儒林外史》肯定是中国批判类著作的一部经典!
何谓经典?经典,纯一不杂;典,为经籍,指可以作为。只有能代表人类文化之源的经典著作,称之为人类文化经典。
《儒林外史》是一面封建社会的照妖镜,它主要讽刺的是封建文人,地主豪绅,市井无赖等各类人物,对这些人的无耻行为进行真实的描写,深刻的揭露了封建制度的腐败,涉及的是政治制度,伦理道德,社会风气等,也就是说,它否定的是整个封建制度!在那个时代,这样的认识是绝对超前的,而正是这样的认识促使《儒林外史》当之无愧中国第一讽刺之书。
鲁迅先生曾说过:《儒林外史》出现后,我国「说部中始有足称讽刺之书」。
《儒林外史》中第一出现的形象是王冕,称得上是笼罩全书的理想人物,而王冕此人讲究文行出处,不满当时以八股文取士,开头就暗露了对科考制度的不满,除了第一回单独描写王冕,之后就塑造其他不同类型的士子;他们大多数醉心八股文,想以此求功名,骤富贵,为了这个目标,一味死读书,却从未有功名,范进中举就是典型。有的寄人篱下,有的故作豁达,攀附豪门,为了功名,可谓看到世间百态!这就是当时封建社会下的知识分子,他们除了《四书》《五经》,就不晓得还有其他学问了。
那知识分子还有出路吗?作者在书中已给出答案;一类是王冕这样的人,符合儒家思想,隐居山中,不过我认为他仅仅开始对读书就是做官的轨道有偏离。
二类就是虞瑜德这类人,有或大或小的功名,开始对知识分子的生活道路不断探索。这类人也正是代表了作者的探索思想,对于思想完全封闭的社会来说,能产生这样的思想,并积极探索,绝对是空前的了,毕竟他不是穿越过去的!
希望我的回答对你有帮助。
《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。
批判了封建官吏的昏聩无能、
批判了地主豪绅的贪吝刻薄、
批判了附庸风雅的名士的虚伪卑劣,以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。
作者吴敬梓通过无情批判和讽刺,显然给了封建社会有力的一击,宣泄了大多数心有同感的读书人,对人性卑劣和社会黑暗的深刻控诉。
《儒林外史》“不同于西方近代的批判现实主义作品,它是中国伟大的现实主义作品,是讽谕性的讽刺小说。”