检举 满意答案 驳“元清时期中国两次亡国” 有种观点,认为元朝清朝是中国的两次亡国。有著名学者也这么说。据《收藏界》杂志2005年11期,著名学者,被有些人捧为“国学大师”的文怀沙在一个公开场合表示他认为宋朝以后中国有两次亡国,一次亡于成吉思汗的子孙,一次亡于奴尔哈赤的子孙。 学术研究要讲逻辑。按逻辑规则,讨论问题首先要明确概念。中国的概念主要有两个。一个是现代多民族国家的概念,就是现行宪法上规定的概念。按这个概念,你当然不能认为少数民族王朝取代汉族王朝是所谓中国亡国。 还有一个概念是古代儒家华夷观中的中国概念。这个中国概念并非现代主权国家意义上的概念。它只是一个地区概念。这个地区与别的地区的差别就在于它文明的优越性。由于这种文明上的优越性,所以古人把中国看成人类文明的中心,可作为人类世界的象征,即天下的代表。 就如同一个国家的首都可作为一个国家的代表。一个统治者,只要有能力统治中国,成为中国之主,那他就同时具有天下共主的资格,可公开合法理直气壮地使用“皇帝”“天子”的称号,处在万王之王的地位上号令四方。就好比北洋军阀时期,某派军阀打进当时的首都北京,控制北京政府,那他就可以中华民国中央政府自居号令地方。 原理完全一样。 在中国古代,中原汉族地区长时间在文化经济上领先于周边地区,所以古人把中原汉族地区称为中国或华夏,而把周边地区称做夷或番。这种华夷的区分,只是文化发展水平上的区分,类似现代所谓先进落后,并非现代主权国家意义上的区分,这一点我们必须特别注意!否则很容易被敌对势力钻空子,为他们分裂中国的图谋提供口实。 历史上少数民族统治者无论他在老家情况如何,只要他入主中原,就都使用皇帝的称号,以天下共主自居,就说明他已经承认了古代儒家认为的中国具有天下中心的优越地位,而他入主中原的目的,是为了与汉族王朝争夺天下共主的地位。 其性质属于传统意义上的“打天下”性质,与现代意义上一个主权国家侵略另一个主权国家完全是两码事,倒与《三国演义》中三国争雄,东周列国的列国争霸本质上完全一样。