易经六十四卦中什么是鼎卦?鼎卦代表着什么?有些什么含义?作用又是什么?鼎卦卦辞是什么?鼎卦爻辞又是什么?想了解的话那就来看看下面的相关内容吧!
易经六十四卦:鼎卦
鼎卦
鼎为“任重”之卦消息:六月
巽下离上大象:木上有火读曰:火风鼎五行:属火
火风鼎卦卦序:
革物者莫若鼎,故受之以鼎。
火风鼎卦卦体:
四阳二阴之卦,遁类,遁二之五成鼎,属离宫二世,错屯,综革,内互乾,外互兑,合互夬,以上九为卦主。
象曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。
巽木生离火,而金居其间,有烹饪之象,所以为鼎也。君子法此象,宜以严整之貌、正尊卑之位以创新也。
火风鼎卦卦德:
情柔性柔,情人性明。
火风鼎卦卦名:
鼎。说文:三足两耳,和五味之宝器。巽下离上,有析木以炊之象。以爻象论,初阴爻为足,二三四阳爻为腹,六五一阴中虚为耳,上为铉。足以承,腹以实,耳以体,铉以举,其形成鼎。本卦内巽顺,外聪明,六五柔进而居尊位,得中而应二刚,德位兼隆,养贤之道在此矣。
火风鼎卦卦义:
鼎者,取新也。卦有水火之用,兑金存乎其间,烹饪之器也。鼎乃宗庙之祭器,鼎烹熟以养人,犹圣君兴仁义之道以教化天下也。(算命www.bmfsm.com)
火风鼎卦卦用:
鼎,重器也,可以任调和之寄,可以呈变燮之功。取精而用宏,量大而容广。此才此德足胜重任,而无颠覆之虞矣。
鼎以继革,盖除旧之后,及宜布新也。渣滓既汰,则宜速葆其精华。瓦烁既除,则宜速饰以金玉。徒事更张,固不可。补苴罅漏,亦未免于苟安也。
火风鼎卦卦辞:
鼎,元,吉,亨。
彖曰:鼎,象也。以木巽火,烹饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明。柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。
火风鼎卦爻辞:
初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子。无咎。
象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
象曰:鼎有实,慎所知也。我仇有疾,终无尤也。
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食。方雨亏悔,终吉。
象曰:鼎耳革,失其义也。
九四:鼎折足,覆公悚,其形渥,凶。
象曰:覆公惊,信如何也。
六五:鼎黄耳,金铉,利贞。
象曰:鼎黄耳,中以为实也。
上九:鼎玉铉,大吉,无不利。
象曰:玉铉在上,刚柔节也。
火风鼎卦详解:
鼎,内卦象为风,为木;外卦象为日,为火。以卦象论,乃有足,有腹,有耳,有铉,以摹拟“鼎”之象。以二体论,乃以木巽火,金在其中,是燃烧鼎镬,有烹饪之义。本卦六爻皆以上进为吉。初六位卑才弱,上应九四,阴虚在下,有鼎覆、倾倒废物、除旧更新象,故上行须从责,乃勇于进者。九二有才德之实,喻鼎中装满物品,须谨言慎行,故能“慎所知”,“终无尤”。九三阳居刚位,虽有才德之实,但无应,上进被阻塞"失其义”。九四虽为近臣,又有才能,但以一己之私而逆行,是违悖者。六五为柔顺、中正之主管,能用刚而有实。上九为鼎象已成,呈现‘‘玉铉在上”,一派太平鼎盛之象。鼎,亦宗庙祭祀之重器也。故鼎有调和之寄,燮理之功。犹之用隆盛烹饪以祭祀于上帝,供养圣贤而修明政治也。天下之事,日新月异、生生不息,故继革卦之后而有鼎卦,以示新陈代谢,除旧更新,乃天演淘汰之道也。