试论孔子的素质教育思想(一)
杨树森
摘要:孔子在两千多年前就比较全面地提出了素质教育思想。在教
育对象方面,孔子提出“有教无类”的原则,主张人不论出身贵贱,不论品
行善恶,不论聪明愚笨,不论年龄大小,不论是否有了职业,都可以而且应
该接受教育。这些思想今天仍然值得继承和借鉴。但是孔子把妇女排斥在教
育对象之外,则无疑是他“有教无类”原则的一个极大的缺陷。
关键词:孔子 素质教育 教育对象
孔子是世界公认的文化伟人,作为一位伟大的教育家,孔子提出并在教
学实践中加以实行的教育思想具有极其丰富的内涵,经过两千多年社会实践
的检验,直到今天仍然散发出熠熠的光辉。孔子教育主张和教育实践的一个
极为重要的特点,就是比较全面地体现了素质教育思想。本文从教育对象、
教育内容、教学方法三个方面论证孔子的素质教育思想。
孔子在教育对象方面的素质教育思想
一、孔子在教育对象方面的基本原则——“有教无类”及古今学者
对它的不同解释
在教育对象方面,孔子提出“有教无类”的主张,它是孔子整个教育思
想体系的总纲。据考,古今学问大家对“有教无类”大致有三种不同的解释:
第一种解释:人无论出身贵贱,都可以接受教育。何晏认为,“有教无
类”“言人所在见教,无有贵贱种类也”(何晏.论语集解[M].北京:中华书
局, 1990, 233)。皇侃疏:“人乃有贵贱,宜同资教,不可以其种类、庶鄙
而不教之也。教之则善,本无类也。”(皇侃.论语义疏[M].北京:中华书局,
1986, 190)近人梁启超在其《先秦政治思想史》中说孔子“本其‘有教无
类’之精神,自搢绅子弟以至驵侩大盗,皆‘归斯受之’。”(梁启超. 先秦
政治思想史[M]. 北京:中华书局, 1963, 78)
第二种解释:人无论品行善恶,都能够进行教育。这一解释以朱熹为代
表。他在《论语集注》中将“有教无类”注为“人性皆善,而其类有善恶之
殊者,气习之染也。故君子有教则人皆可以复于善,而不当复论其类之恶矣”
(朱熹.四书章句集注[M].北京:中华书局, 1983, 175)。
第三种解释:凡是贵族,不分族类,都必须接受强制的政治、军事训练。
这是当代著名学者赵纪彬先