看到了经幡,就看到了青藏高原。这是一片五彩斑斓的世界,飘扬在山顶的经幡在猎猎摇曳,它使你的心灵瞬间宁静、瞬间起伏。据说,经幡每被风吹拂一次,就等于系幡人吟诵了一遍经文,吟诵的次数越多就越能给自己和周边的人带来福分。
风中的祷文
经幡上到底有什么东西?如果只是单纯的五色布料,如何将人们的夙愿传递?
当你第一次看见壮观的经幡随风舞动时,你一定发现了它上面丰富的内容:在这些一片片、一条条的白、黄、红、绿、蓝上,刻满了密密麻麻的经文,六字箴言和大段大段的经书。
西藏自治区文联张鹰老师介绍:最早的风马旗图案中心大都为一匹矫健宝马,马背上驮着燃着火焰的佛法僧三宝。四角环刻着可以排除消极影响的四尊保护神,分别是象征深刻圆满的金翅鸟,象征穿透力的龙,象征警戒状态的老虎和象征胜利的狮子。这种构图代表金、木、水、火、土五行,寓意五行循环往复、生命经久不息。这就是为什么经幡也叫作“风马旗”的缘故。随着时间的推移,风马旗上的内容渐渐丰富起来,但始终没有脱离佛教的相关内容。
以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的经幡图案,是藏族民间木刻艺术的另一种体现。
拉萨附近的尼木县、后藏的日喀则和康区德格是风马旗的三大雕版印制中心。就风马旗艺术而论,川西重镇德格印经院当属一流。这里不仅有取用不竭的原始森林作后盾,更重要的是有一支相对稳定的雕版队伍。
在这座绛红色的寺院里,每年都有大量的经书、经幡出产。
一位僧人引领我们上了二楼,并告诉我们这里是印经院藏经版的库房。为了防火,这里不用电灯,只用自然光。在阴暗的库房,僧人示意我摸一下这些古老的经版,并告诉我说:“经版是藏族人心目中的神圣之物,摸一下可以祈求福运。”再经过一个窄窄的楼梯上到另外一个房间,就到了印风马旗的地方。
印经的工人面对面坐着,一人铺着方形、角形、条形的白、黄、红、绿、蓝等各色布、麻纱、丝绸和土纸,他的同伴用滚轮一样的东西极快地滚过……这其实是我们看到的印制风马旗的最后一步,此前还要经历一套复杂而严密的工序:原材料选择、加工、刻制、校对。
刻制经版所使用的材料,均是出产于德格、白玉、西藏江达等地的上等红桦木。每年秋天,藏族同胞要上山砍伐刚落叶的红桦木,精选顺直无疤的木材,顺着木纹截为长约66-70厘米、宽约11-18厘米的经版胚版。再将这些胚版经微火熏干,在畜粪中沤一冬,待次