不过冷静下来,却也有些许信心。这门课程作为整个高校必修的思想政治理论课课程体系中的最后一门,是建立在上一个学期“马克思主义基本原理概论”课之上的,如果前面的理论基础打得比较扎实的话,对于理解这门课的理论知识将会有很大的帮助。
第一讲
马克思主义中国化及其发展
一、意料之外与意料之中
走进教室,望着一张张年青的面孔,自己竟然有些紧张,也许是隔了一个寒假,也许是面对新的面孔,学生有新的期待。我知道自己的教学方式并不与其他老师雷同,不知道新的学生能否适应,我们之间能否协调并很好地合作。
还未等我开口,坐在教室最后一排的有个男生已经将手高高的举起,头发有点长,也有点乱,看着他脸上有着一股倔强的气息,尽管这有点在我的意料之外,这才是本课程的第一节课,而且还是但我还是很欣赏他。我决定从他入手。
“我想这位男同学,一定是有话有说。且让我猜猜你将会说些什么?”一句话让那个男生脸上迅速地换上了惊讶的表情。
我心里偷笑,嘴不停留:“你想试探这个老师的素质,如果老师比较开放、比较宽容,你会问这个课程为什么会要开?其实你想说的是最好是不要开?如果必须开,可不可以轻松地考试过关?”
我看了看他,继续:“必须承认,你有胆量,有见识,因为也许很多同学想得更多的是如何考试过关,拿到学分,而你可能更想知道为什么会开?如果老师给出你可以接受的回答,我想你会是课堂上最善于思考的人,但不会是说话多的人。”
有同学插进话来:“老师,您可不能小看他,我们是工程专业,专业课他是遥遥领先于我们,而且上课也不说话。但他不想学这些思想政治类课程,觉得浪费生命。”
他惊讶的表情又转换成了微笑,点了点头。我有一种标新立异的冲动:“这位同学,如果我可以给出你信服的解读,你和我之间可不可以来个君子协议?”
他的眉毛挑了起来,一副愿意接受挑战的、略带不屑的眼神:“没问题啊!老师,您说吧!”
“这样,如果我可以说服你,你要达到的课程要求是必须达到90分以上,而你可以享受到的特权是可以不用到教室来上课,你可以灵活地自主安排你的课程学习。OK?”我盯着他,已经确定他一定会接受这份协议的。
他低下头,也就两秒种,抬头给出了爽快的回答:“没问题!”
我转向其他同学:“当然,补充说明一下,这样的协议在你们和我之间同样有效。”教室里有了些骚动,但很快又安静下来,必竟这样的人只是少数。
我调整一下自己的呼吸,知道接下来是我的时间,成败在此一举了。“我不想讲大道理,只想跟大家提一个人,一个大家都知道的人。”我故意卖一下关子,停顿片刻,“钱学森,大家也许都知道他是世界著名科学家,空气动力学家,中国载人航天奠基人中国两弹一星功勋奖章获得者。”
我只是稍微斟酌如何遣词造句以更好表达的间隙,“协议”男立即补充,“老师,他还是两院院士,中国科学院及中国工程院院士,是2009年‘感动中国’人物之一我最佩服他了。他就是我的偶像哦!”
既在意料之外,又在意料之中,我对自己的说服更有信心,“嗯,不错啊!可是你们知道吗?就是这样一位自然科学家,却很懂政治和社会,有着相当深厚的文科基础。他知道,中国的很多问题不是单纯依靠他之类的自然科学家可以解决的,因此才有著名的钱学森之问:为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?而对这个艰深命题的解答直接关乎整个教育界,甚至整个社会,与政治当然也是紧密相关。我们会看到自然科学更多的是一种量化思维,看问题更多地在于定量分析,要求精确,从局部入手,而哲学社会科学则是从宏观、大的角度来进行定性分析,秉承的是模糊哲学。而上学期的‘原理’已经告诉我们,只有从这两个方面去综合考察,才是对一件事物的科学考察。而我们所学的思想政治理论课程,就是典型的哲学社会科学。他们的价值之所以很多人忽视,因为它们不如自然科学来得明显和快速,但重要性却是不容忽视的。钱学森就曾经高度重视和评价哲学的意义,他认为,一个科学家,首先必须有一个科学的人生观、宇宙观,必须掌握一个研究科学的科学方法!这样,他才能在任何时候都不致迷失道路;这样,他在科学研究上的一切辛勤劳动,才不会白费,才能真正对人类、对自己的祖国做出有益的贡献。我在想,如果钱学森当年不选择归国,也许他依然会有很高的科学成就,也许会有很舒适的物质生活,但我想他所获得的荣誉绝无法和回国后国家和人民给予他的荣誉和尊重相比,更不用说他的心灵的感觉会有怎样的区别!我想这也许是你们这些工科、理科的学生想不到的一个评价角度吧!但却存在于这些伟大的科学家心中,所以他们正是听从了心的呼唤而做出了自己的选择。”
说到这里,教室里一片宁静,静得让我忐忑不安,我无法确定自己是否已经让他们信服,或许我自诩太高了。
沉默中,“协议”男终于开口:“我看过钱学森的一些生平事迹,您说得很有道理。我不得不说,您马上就要说服我了。只是,老师,我还有一个问题,我听得身边的人总是在抱怨中国的现状、中国的政治。这让我很反感现实的政治。我该怎么办?”确实是一脸的茫然。
意料之外,意料之中。我的肩膀感觉很沉重:“我理解你们的感受,甚至我自己也会对中国的现实有些许反感。但我在这里只想说,即使你反感现实的政治,也要了解它是怎么一回事。你需要了解政治是如何运作的,你才有可能知道我们为什么会不满,我们又应该如何去改进它,或者完善它、或者变革它,让我们不再反感它,最好是能让我们喜欢它。我想这是大家的愿望吧!”
“我希望在接下来的一个学期里,尽我所能告诉大家一个比较客观和全面的中国现状,希望自己能够正确地引导你们辩证地分析中国的政治社会现状,让我们更有信心地面对中国的未来,以及你们自己的未来。”感觉同学们的脸上似乎也浸染上了某种信心和希望的色彩,老师的职责也许就在于把这种色彩延续下去吧。
时间已经去了近半节课,我需要调整这段意料之外和意料之中的插曲的方向回到课程上来。
二、教材的设计思路和结构分析
“在学新的知识之前,我们需要对整个教材有一个宏观的把握,首先来看看编写本教材的专家们是如何确定教材的设计思路的。”我发现不少同学脸上浮现出疑惑的表情,也许他们没有见过这种开场白吧。
我继续着:“我们用三句话来表达设计思路:第一句,以中国化的马克思主义为主题,我们整个教材就像一篇篇幅很长的文章,围绕着中国化的马克思主义来探讨。”
“老师,什么是中国化的马克思主义呢?”一个学生立即提出自己的问题。而我也早就预知他们一定会提出这样的问题。
“我们上个学期学习了‘原理’课,还记得我们是从狭义和广义两个层面来界定马克思主义的。不知还有同学记得广义的马克思主义是如何定义的吗?”通过提问来展开我的教学内容是我一贯的风格。
一个同学把手高高地举了起来:“老师,我是我们这个教学班上学期‘原理’课的科代表,我叫宋扬。这个问题我来回答吧!广义的马克思主义不仅指由马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系,也包括继承者对它的发展,即在实践中不断发展着的马克思主义。”
当之无愧的科代表,时隔一个假期,对定义依然记得如此清晰。“很好。从广义的马克思主义定义可以得知,广义的马克思主义其实主要包括三个组成部分:狭义的马克思主义、列宁主义和中国化的马克思主义。”
“老师,那中国化的马克思主义就应该是由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国实际相结合,进一步丰富和发展了的马克思主义。”宋扬紧接说。
我点头,接着说:“第二句话就是以马克思主义中国化为主线。”“什么又是马克思主义中国化呢?老师。”学生的问题永远都比我的嘴快。
“这正是我们这节课需要着重解决的问题。这里我们可以通过对‘化’的理解来思考一下。‘化’是一个动词,代表一个动态的过程,从字面而言,马克思主义中国化就是要把马克思主义转化成中国的。如果将这两句话合起来理解,就是在将马克思主义中国化的过程中,产生了中国化的马克思主义。”末了我问了一句:“大家能够理解吗?”
看到他们点头,我放下心来:“第三句是‘建设中国特色社会主义’为重点。我这里想问的是,大家看看目录,会发现我们的内容其实从毛泽东时代的革命与斗争讲到当下中国特色社会主义建设方方面面的内容,内容是相当丰富的,时间跨度也很长,我们不可能面面讲到,必须有所取舍,那么取舍的标准是什么呢?为什么要将建设中国特色社会主义作为教材的重点呢?”
一时教室陷入沉默。
一个高高的个子、表情平和的男生站了起来:“老师,我叫袁玉琛,我想自我推荐当‘概论’课的科代表可以吗?”他提醒了自己一件事情,我马上鼓掌表示欢迎:“好啊!难得你这么勇敢和大方,愿意在老师和同学们之间架一座沟通的桥梁,愿意牺牲自己的一些时间来为老师和同学服务。”
他被我夸得脸红了:“那我现在来回答您的问题吧!我是这样认为的,毛泽东思想必竟是关于革命与战争的理论,而那终究成为了历史,历史尽管不能忘却,但我们更需要关注现实,以我们正在做的事情为中心,而中国当下所进行的中国特色社会主义现代化建设就是中国最大的现实。所以教材才以这个为重点。”
我在钦佩之余也更正了他的一个观点:“很厉害的科代表哦!不过要提醒大家的是‘毛泽东思想’的内容也包括社会主义建设的初期理论成果哦!我们会在后面提到的。接下来我们再来将目录进行归纳吧!大家可以对照我的图,将全部内容分成三个大的部分。”边说边将一张图片(见下图1-1)用幻灯片打了出来。
图片1-1
我边引导同学们看图,边作了一个简单的解说:“第一章构成了第一部分相当于一篇议论文的开篇部分,将整个教材的内容作了一个精简的介绍,因此构成了教材的总论部分,也就是我们教学内容的专题一,这其中的第四节我们已经在上个学期原理课的认识论部分分析完毕,大家可以自己再看看教材以加深理解;第二章和第三章构成了教材的第二部分,也是毛泽东思想体系中的重要组成部分,我们也已经将此部分内容放到了‘近代史纲要’课程的相关章节,大家同样可以自己再花点时间看看教材。剩下的八个章节就是教材的第三个部分:建设中国特色社会主义部分。也是我们应该重点讲的内容。这一部分又可以再具体分成四个小的部分。第一小部分,由第四、五、六、七章构成,主要用来解析开展中国特色社会主义建设首先要解决的三个理论问题:社会主义的本质问题、社会主义初级阶段问题和改革开放问题,也就构成了我们教学内容的专题二、三、四。”
我缓了缓节奏,在确定同学们跟上的前提下继续解读:“第二个小的部分就是第八章,构成了中国特色社会主义建设的总体布局:以前是说‘四位一体’,即经济建设、政治建设、文化建设和社会建设,在十八大之后,我们教材修订,将生态文明建设加上,构成了‘五位一体’分别构成教学内容的专题五、六、七和专题八。第九和十章构成了第三个小的部分,分析的是中国建设中国特色社会主义的大背景:祖国的完全统一内政和外交,构成了教学内容的专题九。最后两章是我们的第四个小的部分,分析的是建设中国社会主义的依靠力量和领导力量,成为我们教学内容的专题十。”
在结束我对教材结构的分析之前,我提出了一个问题:“不知大家注意没有,本课程的材料的章题目与以前大家结束到的课程题目有着怎样的区别吗?”不少同学开始翻书。一会儿,一个壮壮的胳膊伸了出来,很敦实,声音也很爽朗:“老师,我可是火眼金睛啊!您一说,我立马就发现了。”大家都笑了:“快说,是什么!别卖关子啦!”
“好,好,我说,我马上就说。”他一改调皮,稳重地说了出来:“我看了一下教材目录,一共是十二章,其中就有八章有‘理论’两个字。这是不是意味着这本教材有很多理论性的东西啊!”他望了望周围的同学:“那可也意味着我们要经受煎熬啊!”教室里顿时一片“嘘”声。
我笑着安抚他们:“大家放心,不会是想象的那般枯燥,要不然我们老师的价值在哪里呢?这个理论一方面代表着教材里面的结论是经过抽象、概括之后的结论,已经是一般性的东西,我们可以从以后的教学当中体会到中国共产党人是怎样经历一代又一代的探索,最终才形成了我们现在教材里面的结论。另一方面,‘理论’”也意味着老师就要理论联系实际,才能让理论真正让大家能够理解和把握。”
三、什么是马克思主义中国化
该正式进入我们的教学了。“我们已经知道,中国化的马克思主义是马克思主义中国化的理论成果,因此今天要解决的第一个重点问题就是什么是马克思主义中国化?教材上有很清楚的答案,我这里作一个简单的解读,那就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。这里的实际包括一些怎样的内容呢?它与实践又有着怎样的区别呢?”问题一出,立马教室里出现了小声的讨论声。
一个看上去有点瘦弱的女孩站了出来:“老师,我能回答吗?”“当然可以,欢迎还来不及了!”看来这是个有点害羞的女孩。她挺挺胸,似乎想给自己一丝勇气:“我看了下书,书上第四页提到:‘把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来,同中国的优秀历史和优秀文化结合起来’,所以我认为中国具体实际应该包括中国实践、中国历史和中国文化三个组成部分。”
这是个很细心的女孩,我也记住了她的名字:张小艺。她稍微停顿了一下,似乎等待我的默许,我对她投以欣赏的眼光。“我记得上个学期‘原理’课上讲到过‘实践’,是指人类能动地改造客观世界的物质活动。从范围上去分析的话,实际更广泛,‘实际’应该包括‘实践’,所有存在的事物,不管有没有人类活动的参与都是我们的实际。我回答完了。”我示意她坐了下来。“她的表述几乎是完美的,我唯一想补充的是,如果从深度上讲,‘实践’由于有人的参与,因此要比‘实际’来得深刻。”
“老师,如果说马克思主义中国化是要实现结合,实现具体化,问题是如何实现这种结合和具体化呢?”这个问题提得有水准,这是个戴眼镜的书生味重的男孩提出来的。
“不要着急,书上接下来就谈到了这个问题。因此教材上第4至第五页谈到的那三点,其实就是将马克思主义的基本原理与中国具体实际相结合的方法、途径和要达到的目标。我们来看一下第一点:一是马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中实现具体化,这是从理论到实践,第二点是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验上升为马克思主义理论,这是从实践到理论,形成了一个完整的认识过程,也是一个双向过程。我要问的是第一点的理论和第二点的理论是相同的吗?”
“老师,这个问题我来答吧!这个我知道的。”声音很大,而且似乎迫不急待。在大家的笑声中,前面那个墩实的男孩“唰”地又站了起来:“这个过程应该是否定之否定的过程,两个理论是不同的,第一个理论马克思主义应该是狭义的马克思主义,最多再加上列宁主义,后一个理论应该是中国化的马克思主义。老师,我没说错吧!”一脸的自豪甚至是得意。
“很不错哦!看来大家的‘原理’学得很好啊!”我话锋一转,“不过我这里需要特别强调一下的就是第一点的最后三个字:具体化。这里其实是说马克思主义既然是理论,因此它也都是比较抽象和概括的,对很多问题的解决都只是提出一些原则性、方法性的东西,而没有具体告诉你这个国家、你那个国家应该怎么做。因此才需要我们将这些原则性、方法性的理论与中国实际相结合,使之具体化。这也就是马克思主义必须中国化的根本原因。”
我稍微停顿一下,发现绝大多数同学还是听得比较认真,我紧接着抛出一个问题:“那如何理解第三点呢?”不少同学开始看书。还是刚刚那个同学:“老师,我叫吴天鹏,您最好是记住我,因为大家都知道我会是最活跃的一个。”我乐了,“你已经以你特别的方式让我记住你了。你是想来解读一下第三点吗?”
吴天鹏严肃起来:“是的,我是这样看的。马克思主义的最初的作者是马克思和恩格斯,他们写的是德文,因此马克思主义最初应该是一种外来文化。而且我觉得他们俩的逻辑思维能力应该很强,我曾经尝试着去看他们写的原著,经过翻译了的中文版本的,根本就很吃力啊!更不用说是去看德文原文啦!所以我在想,这样的一种文化,想要被中国人理解并接受,是需要进行一个转化的,要把它的思想与中国已经有的文化形式、用老百姓喜闻乐见的形式表达出来。”
我鼓励地看着他:“能举例说明吗?都可以用哪些形式?”吴天鹏也许没想到我会这么问,挠了挠头:“嗯,可以是快板的形式、戏剧的形式、或者就像毛泽东一样将马克思和恩格斯的观点用通俗易懂的中国汉字表达出来。”
“你说得很好,把马克思主义植根于中国的优秀文化之中解读得很到位。当然这里有一个前提,就是用马克思主义作为一个判断标准,来分析中国的文化,是优秀的咱们发扬光大,该批判的必须批判。”
我回到讲台,面向全体同学:“我们会在接下来的时间里来具体的分析马克思主义中国化的这个双向过程。当然我们还有一个重大的问题需要解决,就是马克思主义为什么必须要中国化,不中国化行不行?其实我和吴天鹏刚刚也已经谈到了这个问题,我这里另外强调一下实现马克思主义中国化,也是马克思主义理论的内在要求。记得在上学期的‘原理’上的第一个概念吗?”
“记得,是关于‘哲学’。”又是吴天鹏。
“很好,那还记得我们是如何定义‘哲学’的吗?”又是一个问题。这下,不少同学都开口回答:“哲学是理论化、系统化的世界观和方法论。”
“没错。恩格斯曾经指出‘马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。’大家一定要记住这句话,它其实是告诉我们,你记住了马克思主义的基本原理,你可以滔滔不绝地把这些基本原理叙述出来,并不代表你就能必然地解决你所面对的问题,就像中国红军五次反围剿时期,满腹经纶、可以把马克思主义著作倒背如流的王明并没有解决红军的问题,反而导致了红军的被迫长征和大量的牺牲。他早已忘记了最初是被其讥讽为‘山沟沟里的马克思主义’突破了围剿的。因为这些原理是抽象的,是从各种具体当中提炼出来的共性的东西,因此它只是一种方法,一种工具,你在拿着这个工具去解决自己问题的时候,还需要你根据自己的特殊情况调整这个工具的角度或者使用方法或者依据这个工具的原理创造出新的工具才能解决你自己的问题,这个过程对解决中国的问题而言就是马克思主义中国化的过程。”
吴天鹏真的很活跃:“老师,我能理解。不怕大家笑话,我举例证明吧!我想找个女朋友,也看了不少告诉我们如何追女孩的书,但发现用到实际当中的时候根本不是那么回事,还害得我闹了不少笑话。”大家都笑了。
我问:“那你现在想清楚问题在哪里啦?”
“是的,那些书只提到了他们面对的女孩,或者一般情况下的女孩,而我所想追的尽管也有众多女孩的一般特征,但她还有自己的特殊的地方,这确需要我自己搞定。”飞快的答案惹来一片掌声。
原来理论的课堂也可以这样轻松的。
四、两个理论之间的关系
下面进入了马克思主义中国化的历史进程及在此过程中产生的二大理论成果。我简单介绍了一下,最后强调:“我们现在是把马克思主义中国化的进程中产生的理论成果分为两个部分,一个是毛泽东思想,一个是中国特色社会主义理论体系。这个理论体系又具体包括了三个组成部分:邓小平理论、‘三个代表’重要思想和科学发展观。我想问的是这些理论成果与狭义的马克思主义是什么关系?两大理论成果之间又是什么关系呢?”这个问题可能对他们而言有一定难度。不过相信等待总能带来一些简单的归纳吧!
时间在一点一点流逝,就在我快要失望的时刻,科代表袁玉琛看似颇为犹豫地说:“老师,既然这些理论是在马克思主义中国化的进程中实现的,那我想这它们在基本原理上应该与马克思主义是一致的。这种一致也应该体现在这两大成果之间。”
终于有了突破。我立即点头:“是的。这种关系如果用简单地话来说,就是‘一脉相承’,如果用比喻的话,我觉得狭义的马克思主义就像是一棵参天大树的根,而列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系就是这棵树上生长出的繁茂枝叶。它们之间基本的东西是相同的。问题是这些基本的东西是什么呢?”我看了看安静的教室,接着说:“就是我们上个学期‘原理’课第一次课的重点内容:马克思主义的基本特征,一共是四个,有谁还记得吗?”
教室里依然静悄悄,有的同学在小声地议论。很快,他们的‘原理’科代表宋扬站了出来:“老师,这个我记得很清楚,第一,辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论;实现劳动人民为主体的广大人民的根本利益是马克思主义最鲜明的政治立场;与时俱进是马克思主义最重要的理论品质;实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会。”清晰而流畅的回答博得了同学们的掌声,不愧为‘原理’的科代表。
我接着:“我们这两大理论成果承接的正是狭义的马克思主义的这四个基本特征。但我们仔细研究这些理论成果与马克思主义之间的区别,又会发现它们也有着区别,区别来自于哪里?”
这下吴天鹏开口了:“这个问题简单,老师,既然是马克思主义与中国实际相结合的成果,那么这些区别首先就应该体现在不同时间段中国的实际情况吧!”
“的确如此,这些理论成果形成于中国社会发展的不同时期,面对着不同的历史任务,有着各自产生的历史条件、各自的针对性、各自的理论侧重点以及各自具有时代特征的内容。如果用语言来概论的话,就是‘与时俱进’。我们会在接下来的课程内容当中更加清晰地领会到这一点。”
课间十分钟,“协议”男到我这里登记了他的名字:雷军。由此,我们协议正式成立。