灰陶生肖俑:马%20、蛇、虎、猴
北朝(公元六世纪左右)
高约21-23厘米
1983年山东临淄北朝崔氏墓M10出土
皆为泥质灰陶,且为动物原形,伏卧于龛台之内,龛台呈莲瓣状,有底座与背靠,背靠略向内凹,呈弧形,衬托出生肖俑形体。
从隋代至初唐时期,十二生肖俑的常见形象已演变为坐姿的兽首人身像。如湖南湘阴隋大业六年墓两壁的十二个小龛中,出土了一套兽首人身生肖俑,着右衽大袖长袍,双手置于腹前,盘坐。
武汉武昌桂子山隋大业年间墓葬出土的十二生肖俑,兽首人身,宽衣博带,拱手盘膝而坐。重庆万州唐代冉仁才墓出土的十二生肖俑,兽首人身,盘坐于底板上,身穿折领宽袖袍,两手持笏板拱于腹前。长沙黄土岭初唐墓出土的十二生肖俑,兽首人身,身穿宽边披胸服,大袖,两手向胸前作拱礼状,两膝就地盘坐。
这一时期,出土有同类十二生肖俑的墓葬还有湖南长沙牛角塘唐墓等。可见,此时期墓葬中随葬十二生肖俑的现象多出现在两湖、四川等南方地区。
青瓷鼠、牛、猴俑
隋(581年-618年)
鼠俑高15.3厘米,牛俑及猴俑高16.5厘米
1955年湖北省武汉市武昌桂子山出土
这是十二生肖俑中的3件,均为人身、兽首、着衣、持笏、盘坐,形象逼肖,釉色青黄,制作精致,具有较高的艺术价值。
青釉生肖牛俑
唐(公元618年-907年)
高18厘米
1978年重庆万州唐代冉仁才墓出土
牛首人身,昂首立耳,双眼圆睁,神情庄重。身着折领宽袖袍服,腰部束带,双手持笏板,置于胸前,盘腿端坐于方座之上,遮盖了双腿和足。通体施青釉,釉面布满均匀的细开片,座底有一洞。造型制作精美、生动。为唐代青瓷中的佳品。
青釉生肖龙俑
唐(公元618年-907年)
高15.4厘米
1986年湖北省老河口市光化办事处冯营村出土
龙首人身。龙首平直前伸,头上有角,双目圆睁,长嘴。人身着交领长袍,宽袖下垂,腰系袍带。双手执笏于胸前,盘坐于矮长方座上。灰白胎,施青釉,釉色均匀。
大致在唐高宗、武周时期,两湖地区已出现站立的兽首人身,着宽袖大袍的十二生肖俑,并逐渐取代了坐姿俑。而在北方地区,一直到了盛唐时期,在墓葬中随葬生肖俑才为常见,但已不见坐姿俑了,大多数为拱手站立的兽首人身文官俑。
河南偃师唐开元二十六年李景由墓出土的十二生肖铁俑,形制与陶俑相仿,兽首人身,着宽袖长袍,双手拱于胸前站立,无底座,是俑类中较少见的。
陕西西安唐开元二十八年杨思勖墓、天宝三年史思礼墓以及本文所论述的天宝四年韩森寨墓中都出土有十二生肖俑,也均为兽首人身,着交领宽袖大袍,立于圆形台座之上。
五代十国时期,承袭唐代,在墓葬中仍然常发现有随葬十二生肖俑的现象。
到了宋代,由于当时很多偶人明器皆用纸扎糊的原因,北方宋墓一反唐代用大量陶俑等明器随葬的习俗,仅有少数碗、罐之类。但此时的四川、闽赣等地区的宋墓,其随葬器仍以陶俑为主。
而十二生肖俑作为随葬品,在这些地区的宋墓中仍为常见。此时期十二生肖俑多以人像为主,动物像退居次要地位,仅以较小的形象点缀于人像身体的不同位置,并且生肖动物所处的位置也存在着一定的演变规律,随年代的推移而不断地下移。
最初,动物像塑于人像的头冠上或幞头之上,各生肖俑的区别主要在于头冠或幞头上所塑生肖动物形象的不同,如四川威远县永利村宋墓、福建连江宋墓等。
之后,生肖俑常表现为文官俑双手捧不同生肖动物于胸前,如四川蒲江北宋宋燧墓、四川蒲江北宋魏忻与魏大升墓、江西进贤县宋墓等。这两类表现形式的生肖俑,其出土墓葬的相对年代都在北宋时期。当然,在少量的隋唐墓葬中也发现有将生肖动物塑于人像头部或持于胸前的情况。
但值得我们认真区别的是,隋唐时期的生肖动物个体较大,地位明显突出,而北宋时期的生肖动物形象个体较小,仅以点缀、附属的方式起到画龙点睛的作用。
生肖鸡俑
高19厘米
北宋政和八年(公元1118年)
1972年江西进贤县池溪公社北宋政和八年吴公谨夫妇合葬墓出土
生肖俑12件,形态相同。肥头大耳,面容丰腴,大眼高鼻,形象端庄。头戴筒形帽,帽前端刻一“王”字,身着交领宽袖袍服,下着裙裤,脚穿尖靴。腰束革带,前垂大带,双手各捧一生肖动物或动物头像于胸前,分别为鼠、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、狗,另外3俑的生肖动物已缺失。俑模制成型,中空,素胎,胎呈灰白色,胎体坚致。
青白釉褐彩生肖瓷俑
北宋(公元960年-1127年)
高21-23厘米
1970年江西省景德镇市郊新平公社洋湖大队北宋夫妇合葬墓出土
此为一套人捧十二生肖俑,缺少牛和兔,只存十件。每件生肖俑都为人形,手捧不同的生肖动物于胸前,身着褐彩长衫。
宋代生肖俑发展的第三个阶段,是以生肖动物直接塑于文官俑的器座一侧。
如四川遂宁的宋宜人墓曾出土有残存的六座生肖俑,十二生肖动物中的马、牛、羊、龙等动物俑分别塑于不同的文官俑的器座右侧。这座墓葬还出土有较多的三彩人物俑和生活用具等,出土器物的器型、釉色等与四川地区南宋时期器物的风格都极为相似,此墓葬的年代应为南宋时期。
到了南宋晚期,生肖动物的形象逐渐消失,仅是在文官俑器座部位书写“子”、“丑”、“亥”等十二地支字样来表现十二生肖,如江西临川发现的宋墓就存在这种现象。
南宋以后,尽管有些地区的元墓、明墓仍承袭宋墓的葬俗而随葬陶俑,但十二生肖俑作为随葬品在墓葬中出土的现象就极为少见了。