一、子曰:古之学者为己,今之学者为人”(论语宪问篇十四)所以我们大胆的猜测,“人不为己,天诛地灭”可能就是根据夫子此语演变而来!不过语气更加的严厉和直白!因为是老百姓的语言。荀子曰:“入乎耳,著乎心,为己也,入乎耳,出乎口,为人也”,这里就谈到了为人和为己的关系。圣贤之教,需心存敬意,细细思量,方可得其一二。所以国学宗师钱穆告诉我们一定要对古人心存敬意,而不能曲解古人之良苦用心。二、我们知道:为字有两种发音,阳平和去声。例如为人,为学等等即使阳平。表示修习之意。为,去声就是介词后面接对象,例如,为人民服务,为你买了一本书等等。如此说来,这句话就很好理解了,一个人不修己的话,(天在这里就是朱子所讲的理,天理嘛,)天理就会让此人灭失掉。用现在的话说就是,这个人会被历史被人民抛弃!这是多么好的金玉良言啊!我想当初古人说出此语的目的大概是道将不行,世风日下而讲的感慨之言,语气所以就比较的严厉!不说古人了,我们就拿身边的例子,多少的贪官污吏,就是因为没有修己(为己)而被天诛地灭,其实不是法律制裁了他,而是天理,执法者不过是依照天理行事罢了。我们知道,古人讲"修齐治平",一贯相承,所以这句话的意思和古人讲的也是一脉相承的,如果解释成:人不为自己(谋利),老天会诛杀他。这句话就讲不通,而且不符合中国传统文化的精义,而不可能流行开来的,而现在的某些人却用来标榜成个人主义和拜金主义的座右铭,不是呜呼哀哉吗!有人说是这句话没有确定来源,原话出自戏剧《红灯记》中日本人劝李玉和投敌卖国的话,是恶魔拉人下水的说词。其正解和“己不为人,天诛地灭”类似。有些佛教高僧大德认为即“诛”意为杀死、灭掉等,在这里作“空、无、没有”讲。全意是:人若不为自己、只为他人,那天地对你就不存在了,你就不受天地的束缚,可以跳出三界外、不在五行中了。三,通过甲骨文、金文、和小篆的字形,可以看出从远古时代直到秦始皇统一中国之前,人们对什么是人的认识都是统一的,那就是会弯腰劳作的动物才能叫人,因为不论是在田间劳动的农民,还是在官府工作的官员,以及上至皇帝统统都是要弯腰劳动、弯腰写字、弯腰审批文件。而到了后来,因为人们不理解“人”这个字弯腰的含义,才把它修改成这样子!所以这里的人可以解释为人类。成语发音: rén bù wéi jǐ,tiān zhū dì miè成语释疑: 这里的“为”是“约束,控制”的意思。人不约束,控