摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》
【不违道禁。斋戒不厌,心中欣欣。】
看这三句。为佛弟子,决定不能够违背佛陀的教诲,如果我们不相信佛的教诲,不肯依照佛陀教诲去做,我们又何必去求受三皈?何必去作佛弟子?这是很浅显的道理,我们一定要懂。‘道’是佛所讲的道理,佛所讲的道理并不是他发明的,不是他创造的什么学说,究竟是什么道理?天然之道,佛经上常讲的“法尔如是”,自自然然本来就是这样的。所以,佛才在《般若经》上讲他四十九年没有说一句话,谁要是说佛说法,那叫谤佛,佛没有说过。没有说,说了四十九年,那说的是什么?没有说就是四十九年所讲的,没有一句、没有一个字是自己的意思,所以叫“没有说”;说四十九年,是说宇宙人生真相。本来就是这个道理,佛说是这个道理,不说还是这个道理,道理永恒不变。佛说出,是这个方法,是这样的一个秩序,佛不说还是这个秩序。所以诸佛菩萨、世出世间的大圣大贤,他们没有创意、没有创造、没有发明,他们只是在修行的功夫入甚深禅定之后,发现原来是这样的,所以它不是创意。
由此可知,佛所说的这些道理,真心本性本来就是这个样子,如果我们随顺自性、随顺真心,我们就过诸佛菩萨、大圣大贤一样的生活,得大自在,得真安乐。自在安乐是永恒的,是超时间、超空间,超顺境、超逆境,完全不受外缘干扰,这才叫真正得大自在,真正得大安乐,这是人生真正的目的。自自然然能跟虚空法界一切众生相亲相爱、互助合作,为什么?这个时候才明了原来是一体。就像我们这一个身体,身体由许许多多细胞组成,我们跟一切众生只不过是像我们细胞跟那个细胞位置不相同而已,它确实是一体。所以经典上一再的为我们提示,虚空法界、国土众生原本一体。这些现象是怎么产生的?佛在经上讲得很透彻:“唯心所现,唯识所变”。所以我们用真心,与一切众生都沟通,自然就通了,为什么?真心相同,是一个心。我们用妄心跟别人就不能沟通,为什么?妄心是妄念,妄想分别执着是各个人不相同,这当中有隔碍,它就不通。于是我们就领悟到,修行人何以有神通?这是怎么回事情?我们现在一般人讲特异功能,他有能力看我们看不见的东西,他有能力听我们听不到的声音,实在讲原因很简单,他没有障碍,他用真心,真心没有障碍,我们用妄心,妄心有障碍。用真心的人,我们讲他有天眼、有天耳、有他心通、有神足通、有宿命通,他都通了,障碍没有了。
所以我们要记住,真心没有障碍,妄心有障碍。为什么不用真心,为什么要用妄心?这个道理,佛在一切经论四十九年常常说,真所谓是横说、竖说、尘说、剎说,说这么多遍,目的何在?希望我们醒悟过来。说的遍数少了,我们记不住,我们烦恼习气深重,非常健忘,把它当作耳边风,没有在意。遍数说多了,说得太多了,印象深了,长时熏修,自自然然,不要丝毫勉强,起心动念就想到佛这个说法,在这种熏陶之中,久而久之,不知不觉我们就入佛境界,你就不会违背佛所讲的道理。
‘禁’是禁止,不能做的。“道”是随顺法性、随顺真心,“禁”,它所禁的那些事都是违背真心、违背自性,违背性德。哪些是违背性德?杀盗淫妄、自私自利、名闻利养、五欲六尘,这自性里头没有,真心里头没有;妄想分别执着,真心自性里也没有。所以这些东西佛教我们禁止,教导我们随顺法性、随顺真心。为什么要这样做?套一句佛法的术语:法尔如是,还需要讲理由吗?你能够把违背自性的全部禁止,随顺自性的天天学习,你就自自然然断恶为善,转迷为悟,转凡为圣,自自然然,毫不费力,这一生到世间来,确实没有空过,意义价值无比的广大。
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