根据是孟子 而不是《内经》 “七年之病求三年之艾”。但孟子这句话的真正含义是 治疗已患7年的沉疴痼疾 必须每年灸三五百壮 并要连续灸三年 才有可能治愈。如果把“三年之艾”理解为储存了三年的艾草 就有些牵强附会了。因为根据临床经验 当年的艾草和储存了三年的艾草相比 其治疗功效是没有什么区别的。如果将这句话加上一两个字也就很好理解了 “治七年之病 需求三年之艾灸。” 有些患者 尤其是学习理科的知识分子 受洋人思维方式的影响太深 认为中医书上没有写出灸法能治疗某某疾病 强制性脊柱炎、糖尿病等而且 西医说强直性脊柱炎、糖尿病是不治之症 于是此人宁肯等死 也认为灸法不能治疗这种疾病 除非看到某医学权威的认可。对于这种人 就属于“能治得了病 却救不了命”。这也是“一种药对治一种病”理论的害人之处。 西医对于一些贫穷偏远地方所出现的瘟疫始终没有研究出个行之有效的治疗方法。每当某一个地区出现了瘟疫 西医总是先对疫区患者所感染的病菌或病毒进行分析和化验 然后又针对性地进行药品生产 最后再对患者进行治疗 最终的结果总是造成30 50 的死亡率。以后再次出现另一种瘟疫 上一次有针对性的药品也就没有用了 因为细菌或病毒已经发生了变异 而且 细菌或病毒的变异速度永远是高于西医对病毒研究的速度的。 这就是西医简单、被动的思路所造成的必然结果。 虽然 同一区域的人同时都会被病毒所感染 但是 各种瘟疫必然首先使元气虚弱的人患病 现代人所谓的“亚健康”状态 就是元气虚弱的表现 。而自然界出现的瘟疫是可以用人体充足的正气进行抵御的 瘟疫在人体所表现出的各种症状实际都是元气抵御病毒的表现。