1.明知死讯 他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。 2.体验愉悦 “濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛,但是这种疼痛感一闪而过,随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
3.奇怪声音 在“濒死”或者“死亡”的时候,有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说,她听到一种类似乐曲的调子,那是一种美妙的曲调。 4.进入黑洞 有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉,那就像一个没有空气的圆柱体,感觉上是一个过渡地带,一边是现世,一边是异域。
5.灵魂脱体 发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说,他自己脱离了身体,独自处在一个空间中,仿佛自己是一片羽毛。 6.语言受限 他们竭力想告诉他人自身所处的困境,但没有人听到他们的话。有一名女子说,我试着跟他们说话,但是没人能听到。
7.时间消失 脱体状态下,对时间的感受消失了。有人回忆说,那段时间里,他曾不停地出入自己的肉体。 8.感官灵敏 视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说,他从未看得如此清楚过,视力水平得到了不可思议的增强。
9.孤独无助 在这之后,会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说,他无论怎样努力都无法和别人交流,所以,“我感到非常孤单”。 10.他“人”陪伴 这时,周围出现了别的“人”。这个“人”,要么是来协助他们安然过渡到亡者之国,要么是来告诉他们丧钟尚未敲响,得先回去再待一段时间。
11.出现亮光 在“濒死体验”最后的时刻,会出现亮光。这道光具有某种“人性”,非常明确的“人性”。 12.回望人生 这个时候,当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时,都是“一幕接着一幕,按事情发生的时间顺序移动的,甚至伴随着画面,当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。
13.边界阻隔 在这时,人会遇到一道可以被称作是“边缘”或者“界限”之类的东西,阻隔你到某个地方去,关于它的形态有多种表述:一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆,或者是一条线。 14.生命归来 如果有幸被救活了,在“濒死体验”进行到某种程度后,人们必须“回来”。在最开始的时候,许多人都想赶快回到身体中去,但是,随着濒死体验的深入,他开始排斥回到原来的身体,如果遇上了光的存在,这种情绪就更为强烈。
随后,你就真的“回来”了。 人是一种相当依赖精神的生物,当人“濒死”时,一道微弱的白光就可以让死亡变得不那么可怕。人死的时候,整个一生都将被重新评价,这种评价完全不依赖于你是否腰缠万贯,身份地位是否显赫,而仅仅取决于在你一生里与他人分享的爱和温暖有多少。

第二篇:出殡流程

出殡流程安排
1. 5:30 前饭店人员准备好面和浇头 2. 5:50 前乐队到,开始演奏 3. 6:00 前殡仪工作人员到场。
4. 工作人员做准备工作(大巴车、礼炮车6:30到)。 5. 6:40 工作人员负责开礼仪式(等亲朋到齐) 6. 7:00 开礼仪式结束后出发去殡仪馆 7. 7:30 到殡仪馆 8. 8:29 追悼会 9. 默哀三分钟
10. 宣读吊唁及敬献花圈的名单和来宾 11. 领导致辞 12. 司仪回顾
13. 家属致答谢词
14. 司仪歌颂词并安慰亲属及来宾
15. 瞻仰仪容并向遗体告别(5人或者7人一组轮流行礼并献花) 16. 家属答谢来宾 17. 家属回礼等 18. 9:15火化
19. 工作人员带其余亲属烧花圈 20. 亲属去等待厅等待 21. 殡仪馆结账 22. 10:05 领骨灰
23. 10:15 出发去墓地 24. 10:35 到墓地
25. 10:40 开始举行入葬仪式 26. 10:45 准时入葬
27. 11:05 入葬仪式结束 28. 11: 1 0 回家

第三篇:出殡前的礼仪

启殡,即将灵柩再移至堂屋正中,准备出殡。重庆公墓墓近,则于葬前一日启殡;墓远,则于发引前一日启殡。届时,五服之亲都要来参加这—„仪式,穿上自己应服的丧服,哀痛号泣。随即由当差人将灵座及椀迁到旁边,以便启殡。祝执功布,北向立于柩前,大声宣布启殡的吉辰时间,然后内外皆哭,尽哀而止。接着开始启殡,祝取铭旌置于灵座右前之侧,役者则进去撤掉殡途及墼,并清扫地面。再由祝用功布拂去棺上灰尘,盖上夹衾。完毕,役者和妇人均走出去,就位而立。执事当差之人再将灵座和椭放回原处,撤去旧奠,换上新奠之物。启灵之日还要行遣奠之礼。遣奠又名馈奠,遣、馈,均有送的意思,引申为敬奉;遣奠、馈,即向死者敬奉食物的礼节。纣L记·祭统》:“馈奠之礼,所以仁死丧也。”奠祭后出殡,要把剩下的食品包裹起来,叫包奠,然后装上车送往墓地以随葬;运送包奠的车叫遣车。绅Li己·杂记下》:“夫既遣(即遣奠)而包(即包奠)其余,犹既食而裹其余与?”又《杂记上》:“荐马者,哭踊,出乃包奠而读书(读书,即读赠)。”在民间,起灵之前还要备好各种“纸活”,如金银山、摇钱树、聚宝盆、童男童女、马匹车轿等;搭好招待吊唁者的客棚;请来鼓吹手、抬杠者及执事人等。
江西丰城一带,“开丧”时有“烧香”的仪式。当地风习,出灵时“八仙”(抬棺之人)将灵柩抬到大门口的院子中,吹鼓手奏哀乐,开始烧香,有点类似大都市奠礼中的向遗体告别。烧香时,在灵柩前点燃香烛,摆好祭品,一人扶着死者儿子站在灵柩前的旁边。先是亲戚朋友一个个依次在棺木前鞠三躬,或下跪拜三拜。这时,照应孝子的人应注意,凡是烧香者是死亡者的同辈或长辈的,孝子要跪下,叫“回拜”。接着是村中的人烧香,死者年纪越大,人缘关系好,村中烧香的人就越多。死者的家属要送烧香者一块白洋布手帕,叫“沾福气”。接着孝子向死者三跪三拜,以示告别。最后是八仙烧香,孝子双手顶着木制托盘跪在旁边,托盘中摆有八包香烟(古代为八包黄烟),八个用钱纸包好的礼包(古代是八双草鞋),八杯白酒。八仙跪拜后,依次拿走自己的一份东西,尔后把酒倒在杠子上。重庆公墓在寿棺上放一只雄鸡(这只雄鸡是葬后回灵时八仙吃的)。烧香毕,哀乐复起,才开始起杠出殡。