除黄金、珠宝等贵重 物品外中国古代市场上的物品还有瓷器、丝绸、香料、茶叶等本 身价值不高但产地有限的特殊物品但由于运输费用很高它们到 达最终消费地时都成了普通百姓消费不起的“奢侈品”所以对市 场发展的刺激作用并不大。 在中国也许只有经销百姓日常生活所 必需的盐、 铁这两种商品才有利可图但从春秋战国时代起国家就 逐渐垄断了盐铁的经营对私自经销盐铁者要进行严厉制裁。 由于 经销基本产品难以致富所以商人只能依靠行奸弄巧或者贩卖违 禁物品发财结果 “奸商” 和 “私贩” 几乎成了中国商人的代名词。 在统治者看来商人对社会的积极作用还抵偿不了他们对社会造 成的危害(商业税收不能补偿管理费用)所以直到毛泽东时代国 家仍然采取重农抑商政策。 抑商政策当然会对市场发展更为不利。 但由于上面已分析的原因即使没有抑商政策中国市场也不可能 自发发展起来。 被人看作难以破解的“李约瑟之谜”即中国人何以缺乏理论创新 成果其谜底也可以归结为中国经济生活的状况。 首先理论创新都 建立在对基本原理科学归纳的基础上。 中国在理论创新上没有多 大贡献是因为没有人去进行基本原理的归纳; 之所以没有人去进 行归纳是由于长期停滞于自给自足状态的经济生活没有产生出 对科学原理进行理论归纳的“需求” 。逻辑上的三段 论和探求因果关系四法(求同法、求异法、共变法、剩余法)都 是如此。 中国人也早已使用这些方法进行推理探求事物的因果关 系。 之所以没有人对其进行归纳是因为这种归纳对当时的中国社 会没有作用——不但终生活动在几公里范围内的农民不需要它 们而且统治国家的军政官僚和文人学者也都不需要它们所以归 纳出来写成书也没有人看写书人将得不到任何补偿所以没有人 进行归纳就是没有人去做对人对己都无用的工作。 这一归纳工作 之所以由英国哲学家穆勒完成是由于英国经济生活的发展已经 产生出对这些方法进行总结归纳的“需求”为满足社会需求而进 行的这一归纳工作也能够使个人获得实际利益。 但是没有归纳不等于说没有“发现”断言“中国人没有发现三段 论” “中国人没有发现探求因果关系的方法”是不符合事实的。 在任何社会中都有一些人安于现状另有不少人积极进取。 因此由 历史上中国缺乏理论成果而得出结论说中国人缺乏创新精神是 不正确的正象我们不能由清朝皇帝、 袁世凯和蒋介石连续实行独 裁统治就断言中国人喜欢独裁而不喜欢自由一样。 实际上精神是 一种无法确定的东西我们可以由社会状况的任何一个方面总结 出一种对应的民族精神例如可以由古代中国的辉煌成就得出结 论说中国人具有“勤劳” 、 “智慧”等民族精神也可以由近代中国 科学技术的停滞得出结论说中国人“缺乏”创新精神等。