教人为人处事的文言文以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

1. 教人为人处事的文言文有哪些

教人为人处事:
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.(《老子·五十八章))
知人者智,自知者明.(《老子))
物以类聚,人以群分.(《易经))
己所不欲,勿施于人.(《论语·颜渊》)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.(《论语·子罕》)
学而不思则罔,思而不学则殆.(《论语·为政》)
学而不厌,诲人不倦.(《论语·述两》)
人无远虑,必有近忧.(《论语·卫灵公))
言必信,行必果.(《论语·子路))
与朋友交,言而有信.(《论语·学而))
有则改之,无则加勉.(《论语》)
敏而好学,不耻下问.(《论语·公冶长))
吾生也有涯,而知也无涯.(《庄子·养生主))
十年树木,百年树人.(《管子·权修》)
达则兼济天下,穷则独善其身.(《孟子·尽心上))
得道者多助,失道者寡助.(《孟子·公孙丑))
摘自《百度》

2. 教人淡定处事的古文有哪些

《定风波 》苏轼
莫听穿林打叶声,
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,
微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,
也无风雨也无晴。
青山依旧在,几度夕阳红。
古今多少事,都付笑谈中。
杨慎《临江仙》上下阕的最后一句
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
肖峰《小原笔记》
采菊东篱下,悠然见南山。
陶渊明

3. 【(9分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成8—10题

8、A9、C10、A11、①译文:尧舜让契当司徒,慎重地掌管五项内容的教化,就是这里列举的这五样东西。
②译文:假如知道圣人教人如何做人的道理是正确的,并且还严格要求自己一定这样做到,那么那些规范人的行为、禁止和防止人去做坏事的法律条令,难道还需要别人制定下来后自己才能有所把握、有所遵循吗? 8.A(敷:掌管,施行)9.C10.A(揭示,写在校告牌上的告示,从后文“揭之楣间”可以见出)四、(23分)11.文言翻译(10分)①4分,3个分句,前两个各1分,后1个分句2分②6分,前两个分句3分,后两个分句3分。

4. 做人做事的文言文

做人做事的文言文最著名的就是 老子的道德经·第七十七章。
被人奉为为人处世的经典论述。 原文如下: 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。
天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪。
译文: 自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。自然的规律,是减少有余的补给不足的。
可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。
因此,有道的圣人这才有所作为而不占有,有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。
扩展资料 《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。 道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。春秋末期人,生卒年不详,大约出生于公元前571年春秋晚期陈(后入楚)国苦县(古县名)。
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。 老子是世界文化名人,世界百位历史名人之一,与庄子并称老庄。
在道教中,老子被尊为道教始祖,称“太上老君”。在唐朝,老子被追认为李姓始祖。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。
在权术上,老子讲究物极必反之理。在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。