河北著名易经学者杨愈明,学名杨连会道号杨愈明,1966生于河北省任丘市,从记事起村里有位风水先生就很是羡慕,觉得风水先生很伟大,能说出别人看不出来的一些神奇之事,有时上学回来也去那里听听风水先生讲些事,虽然当时听不懂但是从此风水,五行玄学就扎根在了心底,上世纪九十年代时邵伟华老师掀起易经热,几次去湖北鄂州咸宁去学习,当时遇到八字奇人龚晖瑜就拜师于门下,得到龚晖瑜真传!九八年又去江苏淮安去寻金锁玉关的真正传人成汝善先生,拜师于门下,跟随师父成汝善一年之久,得到金锁玉关过路阴阳的真正精髓知识。
后有机缘得人指点又去湖南长沙拜师于中国著名道家名人,著名风水大师,明星名企的指导大师,道家文化的高人无量子老师,无量子师父收为弟子!学习道家风水和道文化,并通过学习提出了小孩胎盘与成长作用,通过十几个案例发现,胎盘的合理处理能使孩子有惊人的聪敏聪明和别的同龄孩子的不同!现在杨愈明道士在闲暇之余为一些企业名人咨询做顾问!
杨愈明介绍说:追溯《易经》中包含的哲学原理,有助于我们对《易经》的理解,准确的预测将要发生的事情。也有助于我们驳开《易经》的神秘面纱,纠正唯心主义的不全面、不客观认识。《易经》通过卦名、爻名立论,通过卦辞、爻辞论述事物的发展变化,通过断辞指导人们吉凶趋僻。哲学原理就包含在卦序、爻序、卦名、爻名、卦变、爻变之中。
宋代哲学家如邵雍、周敦颐、张载、程颐、朱熹等人对易经都有很深的造诣,邵雍根据《易传》关于八卦形成的解译,构造了一个宇宙构造图式,创立了被称为“先天学”的理学象数学派;周敦颐根据“易传”和道家思想指出了一个简单而又系统的宇宙构成论《太极图说》;朱熹在《周易本义》中深入探讨,认为易经的核心是讲事物内部矛盾的对立统一,易只消阴阳二字括尽,对立统一是事物发展的普遍规律。明清之际的王夫之,在《周易外传》中将哲学研究和易经研究更进一步,提出“实道而器虚”的命题,明确指出“道者器之道,器者不可谓之道之器”。
也就是说,一般原理存于具体事物中,而不是具体事物依存于一般原理,矛盾双方相反相成、相互转化,杂因纯起,即杂以成纯,变合常全,奉常以处变,则相反而固会其通杂和纯变和常相反相成对立统一。在推理时即要推出情之所必至,也要推出势之所必反,即要存其通,即掌握一般的相通之理,又要存其变即因时、因地等不同条件而灵活推论。只有把握了这种相通之理,才能行于此而