心无外物,指的是“心外无物之实相”,心外只有物的概念和名相。 您是否觉得这有点类似于禅宗的“无相”呢?没错, 这只不过是阳明先生用儒家的语言在阐述“心的作用”,在帮助我们“明心”。 举个例子,冬天出门,天上挂着一个红彤彤的刺眼的东西,它晒着我,一阵暖洋洋的“感觉”,顿时一股舒服的“气血”在周身流淌。这个“物”就入心了,并且是它的实相。何必一定要称呼它“太阳”呢?而当你提到“太阳”这个概念时,便已经落入思维的陷阱,因为您很可能对它充满好恶,会进行分别。 心,是感觉的世界。物,是大脑的概念。如果先形成了大脑的这个概念,你是无法入心的。所有的外物,只有你不对它思维,让它以感觉的模式与心对接,这样你才能把握物的实相。 为什么先生要强调心外无物呢? 因为很多人看不到“物的实相”,把外物当作引起自己内心烦恼的根源。殊不知,心外无物,物何曾挂碍你的心?明明是你的大脑在分别取舍。 就像《定性书》中张载问程子一样。