近年来,教内道友、信士居士之间,见面道一句:“福生无量天尊”,渐成风尚。而这个称谓的出现,却是道门内的新事物。道教并没有将“福生无量天尊”用于日常问候的传统,那究竟是怎么回事呢?其缘起于一道友撰写的《福生无量天尊不能简化为无量天尊》(下称《福》)一文,文章在网络时代不断被复制、粘贴,并屡见于一些知名道教网站,但此文带来的影响却令人大跌眼镜,作者恐怕都始料未及。
无量天尊
《福》文主要讲的是两点:
1、“无量天尊”不能作用口语,历史上没有这种说法,字面上也说不通。
2、道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等完整的尊神称号,称呼尊神要用完整的圣号。
道教内近年来兴起的“福生无量天尊”是以讹传讹
那教内近年来兴起的“福生无量天尊”又是怎么回事?传统道教界真的有这样的口语吗?《福》一文流行网络之时,给年轻道士与道教爱好者带来震动还是很大的,因为传统道教文化继承的缺失而犯的错误,一定要想办法弥补。在这里不得不说,《福》文的标题起着的误导作用。“福生无量天尊不能简化为无量天尊”,无形给读者造成一种心里暗示,“无量天尊”前面加上“福生”那就可以用作日常问候祝福了(虽然作者从来没这么想)。于是乎,“福生无量天尊”遂成为口语渐渐传开。于是乎,道友见面互称“福生无量天尊”,写文发贴也是“福生无量天尊”,以讹传讹,越传越广了。
道教有没有类似佛教“阿弥陀佛”式样的传统用语
那么道教有没有类似佛教“阿弥陀佛”式样的传统用语?在笔者所接触过的众多老前辈中,从来没有听到过将“福生无量天尊”作为口语、问候语、祝福语来使用的说法。道友见面相互行礼时口称“慈悲”,这是标准的礼仪。“慈悲’一词源于道祖的《道德经》,经云:“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”。问候性的词语,一般都是向对方道“吉祥”,“道长吉祥”。祝福性的词汇也非常丰富,诸如“三无量”、“无量福”、“无量寿”、“无量寿福”、“福生无量”、“福寿康宁”等等。