一、自然之界定自然状态是人的初始状态\ue00b但怎样认识它呢\ue01d人在社会中所呈现出的那个样子\ue00b卢梭认为既有原始的\ue00b又有社会赋予的\ue00b并且“灵魂已经变了质\ue00b甚至可以说灵魂的样子\ue00b早已改变到几乎不可认识的程度”\ue00b他将这种本性的变化形象地比喻为从“天神”被侵蚀为“凶残的野兽”埘。我们如何才能把人本身所固有的和因社会烙印而有所改变或添加的部分区分开来呢\ue01d ——退回到人的自然状态吗\ue01d 不可能\ue00f 退回的道路已经被人遗忘和迷失了。并且为达到认识自然人的目的\ue00b在社会中做这些实验\ue00b即使是最强有力的执政者、最伟大的哲学家也是不能进行的嘲。退回到自然状态极有必要\ue00b同时卢梭也找到了净时间序列中堆积起来的“进步”。与\ue014 \ue01b 世纪大多数理性启蒙学者对历史进步所持盲目乐观不同\ue00b卢梭认为科学进步了\ue00b文化繁荣了\ue00b但道德却退步了\ue00b人类一步步走向不平等的深渊。他把“进步”称作“最大的不幸”\ue00b其“不断地使人类和他的原始状态背道而驰”。