地球出现46亿年了,若将这个时间看作24小时,人类出现不到1秒钟。以1秒钟学到的本领就来挑战自己的祖师爷,多少有点不自量力吧?最好的工程师,最强大的技术设备,成百上千的温度和大气压外加催化剂,才能生产出来的氮肥,小小固氮菌却在无声息中搞定……在自然界里,老资格的除了植物和细菌,连我们身边的蚂蚁、蝴蝶也有3.5亿年的年龄。所有生物的共同努力,使我们所依赖的生态系统运转着。对于这样完美的自然,我们难道不该敬重么?　2003年轰动全球的“非典”,至今听起来让人不寒而栗。别的不说,那满大街的人们都戴着口罩走动,立马增加了人与人的距离——原先的同胞变成了随时的污染源;北京人再也没有昔日的荣耀,变成了世界上不受欢迎的人。就是这样的半生命(20—450纳米之间),却让陆地上最庞大、掌握了最先进的科学武器的人类感觉到恐惧。在自然发怒的时候,人没有不怕的,即使最聪明的科学家。　人的安定,胜过老天的风调雨顺。大自然是人类的母亲,人类要孝敬她,归依她。投进“母亲”的怀里,“可以彻底地放松我们的身心,我们不必和自然算计,不必和自然竞争,不必和自然弄虚作假。在大自然中,我们的心灵会变得简单、清净。我们可以在林间漫步,让念头安在举手投足的每个当下;我们可以在树下静坐,看花开花落,望云卷云舒。人类还要学会“不断放下”,“远离颠倒梦想”,回归真正的“人定胜天”。　实际上,生态系统的退化在古代也是客观存在的,如战火可使一片山林毁于一炬,旱灾、蝗灾、水灾以及风沙灾害等在当时都是人们难以抗拒的力量。但是,尽管如此,由于当时人口稀少,人们利用自然的技术力量远不够发达,客观上给了退化的生态系统很多自我恢复的机会,因此那时人的破坏力量是不大的。但人口一旦剧增问题就不同了。早期的政治家注意到了这种现象,如西晋武帝(265-290)时,杜预奏称东南水灾特别严重,原因在于火耕水耨必须高地蓄水,多筑陡堰,每遇水雨,堤坏泛滥,低田损坏,延及陆田。过去东南地旷人稀,不妨用这个旧法,现在户口日增,村舍相接,田地高低不一,每岁陡堰放水,为害实多。请令地方官决去曹魏以来新造诸陡堰,修缮汉朝旧堰及山谷私家小陂,借免水灾。在这个例子中,杜预洞察了人口增加以及落后的土地利用方式带来的土地退化问题,果断提出了停止与自然相对立的做法。　退化生态系统产生的原因在很大程度上与人们对于自然的态度有关。如果没有现代化的力量,生态系统中很多的物种不会消失得这么快,热带森林也得以保存,全球变暖也不会提前这么早。但是,人们在庆幸战胜自然,陶醉于“人定胜天”的梦想实现时,自然已经发出了无奈的抑或是愤怒的吼声,沙尘暴的频繁发生便是一个例子。中国的古代先哲如老子、庄子、荀子、孔子、以及孟子等都是强调自然哲学观的。他们传统的“天人合一”强调天道与人道、自然与人为相通、相类和统一,反对天与人相互敌对的观点,讲求天与人的和谐。如《易·乾卦　·　文言》指出“大人者与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时”;庄子有“天地与我并生,而万物与我为一”　(《庄子　·　齐物论》)的呼唤,反对因人的主观区分,而破坏了天与人统一的做法。认为自然是“天然耳,非为也,故以天言之,所以明其自然也,岂苍苍之谓哉!”(《庄子　·　齐物论》)。只有自然界才是最美好的,“天地有大美而不言”(《庄子　·　知北游》)。老子有“天地任自然,无为无造,万物自相治理,故不仁也”(《老子注　·　五章》);“人法地,地法天,天法道,道法自然”(《老子二十五章》)。荀子认为四时运行,百物生养,是自然的职能,“不为而成,不求而得,夫是之谓天职”。正是由于自然的职能和功效,人才具备了形体,精神也随之而产生,“天职既立,天功既成,形具而神生”(《荀子　·　天论》)。在对自然资源利用的态度上,孔子有“钓而不纲,戈不射宿”的思想(《论语　·　述而》);孟子则对自然保护与利用有类似今天生物圈保护区的雏形,“文王之囿方七十里,　刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之”(《孟子　·　粱惠王章句下》)。　按照古代先哲的“天然”或“自然”观点来看今天的生态系统退化,退化则完全是由于人类的掠夺式利用自然资源而引起的。由于科学技术的进步尤其工业革命以来的环境问题的日益加剧,大面积的自然生态系统受到来自人为的威胁,人与天严重对立。现在的人们不畏天,不信鬼神与报应,对自然完全采取掠夺的态度。　中国在封建统治时期,一些皇家禁地都是严格意义上的保护区,使得一些自然生态系统作为风水林等而保存下来。如果人口增加到今天是不得已的事情,那么,对于目前生态系统退化依然采取“怨天”　不“尤人”态度,而不是从人类的反省入手,那就是错上加错了。同样的道理,在花费大量的金钱治理退化生态系统过程中,如果采取的是“头疼医头、脚疼医脚”的做法,而不考虑人在退化生态系统中的破坏因素,并且不让当地的老百姓参与并获得利益,那么治理也不可能成功,相反会白白延误了自然恢复的宝贵时间。因为,“无为而治”也还是符合自然的法则的。要警惕那些打着“生态治理”而搞所谓的生态建设工程,进行生态破坏的做法,尽管人们可能是无意识这样做的。