感觉经验　与回忆(或简单重现)之间的辨别是否在心理上由我们直接感到的呢?这一点就　其本身而言是有疑问的。每一个人都有过这样的经验,就是曾经怀疑某件事是通　过自己的感官真正经验过的呢,还是只不过是一个梦。在这两种可能性之间进行　辨别的能力大概最初是脑子要整理出次序来的一种活动的结果。　如果一个经验是与一个“回忆”联系在一起的,那么就认为这个经验与“此　刻的经验”相比是“较早的”　。这是一种用于回忆经验的排列概念次序的原则,　而贯彻这个原则的可能性就产生了主观的时间概念,　亦即关于个人经验的排列的　时间概念。　使时间要领具有客观意义是什么意思呢?我们举一个例子。某甲(　“我”　)有　这样的经验:　“天空正在闪电”　。　与此同时,　某甲还经验到某乙的这样的一种行为,　某甲可以把这种行为与他本身关于“天空正在闪电”的经验联系起来。这样某甲　就把“天空正在闪电”的经验与某乙联系起来。对于某甲来说,他认为其他的人　也参与了“天空正在闪电”的经验。　“天空正在闪电”廉洁不再被解释为一种个　人独有的经验,而是解释为其他人的经验(或者最终解释为仅仅是一种“潜在的　经验”　)　。这样就产生了这样的解释:　“天空正在闪电”本来是进入意识中的一个　“经验”　,而现在也可以解释为一个(客观的)　“事件”了。当我们谈到“实在的　外部世界”时,所指的就是所有事件的总和。　我们已经看到,我们感到必须为我们的经验规定一种时间排列,大体上如下　所述。如果β尺于α,而γ　又迟于β,则γ　也尺于α(　“经验的序列”　)　。对于我　们已经与经验联系起来的“事件”而言,这方面的情况又是如何的呢?乍看起来　似乎显然可以假定事件的时间排列是存在的,这种排列与经验　的时间排列是一　致的。一般来说,人们已不自觉地作出了这个假定,直到产生疑问为止。为了获　得客观世界的观念,还需要有另一个辅助概念:事件不仅确定于时间,而且也确　定于空间。　在前几段中我们曾试图描述空间、　时间和事件诸概念在心理上如何能与经验　联系起来。从逻辑上说业,这些概念是人类智力的自由创造物,是思考的工具,　这些概念能把各个经验相互联系起来,以便更好地考察这些经验。要认识这些基　本概念的经验起源,就应该弄清楚我们实际上在多大的范围内受这些概念的约　束。这样我们就可以认清我我们所具有的自由;要在必要的时间合理地利用这种　自由总是相当困难的。　这里关于空