“定慧方便威神力”:没有定力就不生慧力,没有慧力也显不出你的定力。有大智慧的人就有定力,没有定力就不会有大智慧。那么定力是从什么地方生出来的呢?是从戒力里边生出来的。你若不持戒就不会有定力,你没有定力就没有慧力,没有慧力也就是没有戒力。有智慧的人才能持戒,没有智慧的人就不能持戒。为什么呢?因为他无明太重。无明太重就没有智慧,没有智慧,他就是犯戒了,还不以为犯戒,以为是守着戒,这就因为太愚痴了,这是不犯而犯。
所说的“定慧方便”,方便就是方便法。怎么叫方便法?方便法就是无有定法,就是观机逗教,因人说法。观众生的机缘,遇着什么人就说什么法。讲说佛法要对听者的机,所谓“因人施教,应病下药”,要对这个人的机来宣说佛法,有什么病症就给他一点什么药吃,这就叫方便法。你有了方便力,还要有威神力。威是有威可畏,神是神通。譬如有一个打妄语的人,他以为自己说得很巧妙,没有人知道,但是他就骗不了你,这就叫威神力。
“普能积集菩提力”:我们所有的一切都是由积聚而成的,也就是由小而大,由近及远,由浅入深。菩提也是一点一点修成的,不是一天就能成功的。释迦牟尼佛在三个大阿僧祇劫里修福、修慧就是在积聚菩提,百劫种相好也是在积聚菩提。
又好像你们去年才刚刚开始学佛法,这叫学菩提,学菩提也就是积菩提,积菩提也就是集菩提,就是把它集中到一起。你由一开始学菩提学到现在,你这个菩提一天比一天多,你懂得的佛法也就一天比一天多了。你开始学佛法的时候,我讲什么你都听不懂,等听过一段时间就可以懂一点,这就是积聚菩提了。再听得久一点,我所讲的你就都明白了。“哦!原来这个就是这个。”为什么你都明白了呢?就因为你积聚菩提了。积聚菩提要有一个恒远的心,不是今天学,明天就不学了。你不学就会丢了、不懂了。
好像我们有一个小沙弥告假说要出去两个礼拜,结果六个礼拜才回来,超过了三倍。他这六个礼拜就丢了很多菩提,他自己还不晓得是怎么丢的呢!你没有得就是丢了嘛!没有学到佛法,跑到外边去东转西转,这就是没有积聚菩提,把菩提散了。
你学佛法就是积聚菩提,你不学佛法就是把菩提丢了。菩提就是觉,你丢了菩提就是不觉了,不觉悟自己是错了,不觉悟自己把时间都空过了。有这么好的机会你还不学佛法,各处去乱跑,你说这是愚痴不是愚痴?这就是愚痴!愚痴的人就不能积聚菩提。有定慧的力量、神通的力量才能积聚菩提力。这菩提的力量就是一