在《童蒙止观》一书中有 八触之说,说的是练功过程中出现的八种主观感觉,并认为是好的现象。原文是: 涩、滑等。当触法时,身心安定,虚微悦豫,快乐清净,不可为喻”。《童蒙止观》又名《小止观》、《修习止观坐禅法要》,为隋代天台宗创始人智顗大师所 修禅定福德名之曰狂。当年曾随恩师选杰夫子游览天台宗祖庭国清寺,天台山上石梁飞瀑旁寺院里的一副对联深深地触动我的灵魂:“两龙争壑哪知夜,一石横 在大成拳养生功法中,上述几种感觉多可出现,但主观上不应追求,亦不可执着留恋。应以勿忘勿助,任其自然为原则。由于练功者情况各异,诸如年龄 的大小、体质的强弱、病情的轻重,以及性情之不同,各种感觉的出现也大不一 样,应当以平常心对待,也有人无特殊感觉出现,但健身祛病效果也很好。 兹将较为常见的一些练功后反应介绍如下: 疲劳感 在开始练功站桩的几天,甚至几周之内,一般都会出现周身疲劳的感觉,以肩臂、 腰胯及腿膝等处尤为明显。因为站桩虽然外形看似静止不动,但与一般的站立不 同,除有一定的意念活动外,在姿势上也有一定的要求,故其运动量是很大的, 其疲劳的出现乃是肌肉运动的结果,为正常的练功反应,不必害怕,但在练功过 程中应“留有余力,留有余兴”,不可过劳,以休息后不觉疲劳为度,有病者更应 量力而行,不可随意增大运动量。病重体弱者应以坐式及卧式为主练习,少练或 不练站式,待体质增强后再练习站式,以循序渐进为原则。 练功开始阶段,周身会出现酸胀的感觉,尤以双肩、腰背为甚,但若再坚持一段时间,则此感觉又会消失,而代之以轻松自在的感觉。推测可能站桩等练习之后, 肌肉运动量增大,乳酸等代谢产物积聚,故产生酸胀感,而代谢产物的刺激,又 通过反馈调节,使血液循环加快,氧供应变得充分,代谢产物被带走,从而产生 轻松感。经过无数次的练功之后,则此反馈成为条件反射,只要一练,则血液供 应充分,轻松感自然很快产生。 练功一段时间后,会在皮肤上产生一种类似有蚂蚁或小虫爬动的感觉,出现的部位并不固定,尤其以面部及双手等血液供应丰富、触觉敏感之处为多见,一般来 说,这种反应是经络通畅、气血调和的表现。 疼痛感 练功到一定阶段后,一些患过某种疾病的人,尤其是开刀动过手术的患者,在其 手术部位可出现疼痛的感觉,有些平时有疼痛症状的人,练功过程中有一时性的 疼痛加重现象,此为练功后的正常生理反应,这和有些病人服汤药后的反应道理 一样,是人体正气与病邪斗争的表现,经过一段时间,正气逐渐强大,邪气慢慢 衰败,体质逐步增强,则疼痛也逐渐减轻或消失。 温热感 练功到一定程度,周身内外上下会产生温热舒适的感觉,一般先从手足开始,渐 及全身,有如躺在温水之中,故温热感的出现多舒适自在。说明是机体气血通畅、 正气旺盛的表现。当腹部温热感出现时,多伴有肠蠕动增强,表现为肠鸣矢气, 此阶段以后,食欲好转,自觉精力充沛。 瞤动感 在站桩到一定时间后,多数人可有一时性局部肌肉振颤瞤动现象。开始可不见于 形,渐渐可肉眼看见,一般多出现于肱二头肌、股四头肌、腹肌等运动频繁的肌 肉群。其原理可能是肌肉内部协调顺遂的过程,因为此阶段过后,一般均变得肌 肉运动协调一致,拳术中的发力运动可初步掌握,而身体多由弱转强,故内部的 气血运行处于旺盛状态,《黄帝内经》称之为“肌肉若一”。 不同感 有些人在练功过程中,可出现身体左右高低不同的感觉,如左右手及左右肩的高 低不同感,当调整成左右高低感觉相同之时,外型上却又发现左右高低位置是不 同的。另外,还有部分人在练功过程中出现半身发凉、半身发热,而以手试之, 左右侧的温度确实不同,也有部分人出现半身汗出的现象。此乃机体本身一直处 于经络失和状态,左右侧气血运行失于平衡均整,但平素难以发觉。当练功之后, 对身体通过“返观内照”,变得敏感起来,所以有了不同的感觉,再经过一段时间 的练功,则经络气血日趋调和,此种左右不同的感觉也会随之消失。 舒适感 练功有一定基础之后,均可出现舒适感,自觉轻松自在,心旷神怡,如醉如飘、 头脑清新,周身无滞,这种舒畅旷达的感觉随着功夫的加深而弥著。 高大感 练功达到相当程度后,则可自觉顶天立地,有身耸云端,精神放大之感,王芗斋 形容为“身如云端宝树”。到此阶段练功可达欲罢不能之境,不仅身心康泰,而且 体会到难言之妙,此时技击功夫也不求自得,有志者可进一步练习技击功法。 练习站桩开始个别人会有些枯燥,坚持一段时间后会渐入佳境。但个体差 异较大,许多人开始站就很舒适。再次强调的是,大家一定要跟随有师传及教学 经验的老师学习,千万不要自己看书或者看视频盲目练习,否则容易出现流弊。 尤其是练过小周天及其他意守丹田等功法的学员,和站桩混合练习很容易出现问 题。所以练习大成拳站桩必须停止练习其他功法,尤其是“守窍”类功法。有问题 随时找老师调整,不可自作聪明,盲学瞎练。年龄太大及身体虚弱有内脏疾患者 应先咨询医生后再决定是否适合练习站桩。 站桩是大成拳的基本功,除了浑元桩外,还有有十几种桩法。除了站桩外, 大成拳还有其他一些练功方法,我的师父选杰夫子总结为七妙法门,今将文章附 后,以便让大家对大成拳有个全面了解。 《大成拳七妙法门 一、技击桩(矛盾桩)此桩是练习大成拳技击必不可少的桩法,故名技击桩。其姿势是两足呈稍息 姿势,前足向外方移出,约有一脚远,两脚呈丁八字步行,称为丁八步,又称半 丁半八步。身体微斜,两腿弯屈,身往后坐,前脚根略离地面,膝盖前顶,目视 前方。两手抬起,屈肘环抱,肩松肘横,十指分开,如抓球状。小腹松圆,胸窝 含蓄,头直顶竖,要做到虚灵挺拔,舒适均整。同时,周身上下要须知到整而不 僵,松而不懈。 初步如此练习即可,若要更进一层,需加意念活动,两手两臂要有拉之不开, 推之不动,砸之不落的精神锻炼。待到日久功深,就须目光内敛,其神态如捕鼠 之猫,将窜而未动,欲扑而待机。要有静中求动的锻炼方法,就是假想在三尺以 内有“假想做”对自己做周旋扑打,而自己以站此桩的姿势,以不变应万变还击对 方,如此用功可锻炼自己技击时的灵敏性,此就是拳术中“无形似有形”的锻炼方 法。技击桩歌诀: 前后丁八步,两臂如抱婴。 虚灵挺拔立,意紧形要松。 师父选杰夫子示范技击桩 试力的方法很多,这里只介绍其中最基本的一种,名叫钩锉试力。其步法姿势与站技击桩相同,两手自然抬起,掌心向下,手指自然分开,略微弯曲而向 前指,用身体催动双手向前推出,指尖向前,臂亦随之而动,但切勿完全伸直, 以防力量破体。两手之间的距离约有一头。意念如用双手十指推动水中漂木,缓