人人总有一死,这是不争的事实。一些古希腊哲学家探讨人生问题,又看见奇妙的宇宙,就不禁思想宇宙的来由,继而想到人生的意义与目的,人是有限的,神是永恒的。这也正是诗篇第九十篇的主题。
摩西在九十篇中提到他的人生有三个祈愿。这也是2010年新年我要和朋友们分享的。
第一、人生要充充实实地过
“ 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”(12节)
年老的摩西祈求神教导他和百姓如何数算自己的日子,目的是让他们做智慧的人。为什么需要“数算”?数算是为了应对一个人间事实——有限(在无限界无需数算)。人对过去的数算是一种评估,衡量自己有限的资源是否用得值;人对未来的数算则是一种计划,衡量自己有限的资源能够如何用在最有意义的事情上,以及如何让它发挥最大的效用。
懂得这样生活的人就是智慧的人。一个人每一天的时间是有限的,精力也是有限的,人一生的青春是有限的,才智也是有限的,但很多时候我们并没有对自己有限的资源做具体的计划。我们每天忙于应付生活和别人的要求,把时间用在无休止的社交、应酬、牌局、逛街、吃喝玩乐,请客送礼。难怪感到生活没有效率、没有意义、没有成就感,进而导致麻木、情绪低落。我们所需要的,就是数算自己日子的智慧。
有一个教授为了教导学生有效地管理时间而搬了一个箱子到课室里,他先把几个大的石头放在箱子里,箱子很快就满常因外出更新缓慢,了。教授问:“这个箱子还能够放其它的东西吗?”“不能。”学生回答。教授说:“错了。”随后把一些较小的石头放进去,然后又问:“现在还可以放其它的东西吗?”这回学生好像懂了,于是回答:“还可以倒沙子进去。”
“ 对了。”教授就吩咐学生拿沙子来,将箱子的缝隙塞满。然后又问:“现在还还能够放其它的东西吗?”其中一个学生说:“倒水下去就可以吗。”“对了。”教授继续问:“你们知道这个实验要说明什么吗?”有学生回答说:“一天的时间看起来被占满了,但其实我们还是可以善用其它细小的空档。”教授说:“是的,但这里头还有一个更重要的道理:在一个有限的空间里,若需要放入大石头和小石头,就必须先放大石头。如果从一开始就用沙子把箱子填满,大石头就放不下。”这个故事告诉我们的是:我们在人生有限的时间里面,我们必须先作重要的事,要是让自己总被生活琐碎的事拖累,就没有时间在做那些真正重要的事了。
第二、人生要欢欢喜喜地过
“ 耶和华啊!我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。”(13~15节)
摩西祈求的喜乐是因饱得神的爱而来的。可见,这与一般人所认为的快乐,以及健康的情绪生活法是绝然不同的。
几年前,有6名英国专家进行了一项“如何使你更快乐”的研究,推出了10个快乐秘方:
1 、 栽种一种植物。
2 、 每天睡觉前想一下5项最值得自己感恩的事。
3 、 每星期与喜欢的人聊天至少一小时。
4 、 打电话与久未联络的朋友聊天,并相约见面。
5 、 每天为自己做件开心事,并真正享受其过程。
6 、 每天最少开怀大笑一次。
7 、 多做运动,每星期至少3次,每次半小时。
8 、 每天最少向陌生人微笑或打招呼一次。
9 、 将消磨在电脑、电视机前的时间减半。
1 0 、 每天为身边人做一件好事。
这些方法听起来都很好,可是他并没有解决人根本的问题,诸如人生活着的意义是什么、人死后往哪里去、为什么人生会面对患难、为什么人会犯罪以及如何摆脱这些罪恶感等等。这些问题一刻未解决,怎么改善生活方式也是治标不治本的。
摩西所求的喜乐不同,因为神的爱将要解决他人生一切根本的问题。这个喜乐是长久的,是一生一世的。这表示喜乐不是一种情绪反应,而是一种生命状态。
人的生命因为认识那位创造和掌管自己生命的主,又知道这一位神爱他,自己的人生走在正确的方向上,所以感到稳当。在人生道路上仍然可能有情绪变化的时候,但这些并不动摇他生命的根基。更重要的是,这个喜乐与环境和遭遇无关。第15节的原意是“你使我们受苦和遭难的年日有多久,求你使我们喜乐的日子也有多久”(新译)。这是摩西祈求神使他们在艰苦的环境,和坎坷的遭遇当中能够活出喜乐的生命来。
若不是我们真的知道自己的生命有保障,否则我们不能找到真正的喜乐,很多人讲到信耶稣,跟随耶稣时,他们心想:“信仰的事,等以后再说。现在我要赚钱,要玩乐,信了耶稣就不能了。”所以他们就尽情去寻找可以刺激自己情绪的乐趣,世界也应着这个需要,不断地发明出新的玩意儿来,结果越多就越显出人里头的虚空。怎么看出来?因为我们的快乐是透过外来刺激的,当这些刺激不是娱乐反而是一些不顺心的事情时,我们就容易发怒、忧虑、恐惧、泄气、埋怨。根据几年前的一项调查,全球8到12岁的族群,对现状感到快乐的人只占大约一半,而16到34岁之间感到快乐的人却一半不到。这不是喜乐,因为喜乐是从里面往外显露的性情,是一生一世的,也是环境不能夺取的。喜乐的人不是每天嬉皮笑脸,但是从他对环境、遭遇和人际的处理上就看得出来。这种人坚韧不拔,能屈能伸,冷静处事,温和待人。
日本的科学家早已发表,他的着作已翻译成多种语言。最近听到的是以色列的博士做的一些实验。
1 , 话语影响空气
他们从三个地方吸取空气:
a ) 监狱b)运动场(当时观众因球员的表现而非常气愤,因此球场内满了观众怒吼和咒骂的话语)c)会堂(会众刚集体念完诗篇)
研究员过滤吸取的空气,除去细菌,然后让自愿的学生群呼吸这些空气。他们不告诉学生空气的来源,只请学生写下他们吸完空气后的感受和意念。
吸到监狱空气的学生:沮丧、痛苦、悲伤
吸到运动场空气的学生:愤怒、挫折、苦毒、紧张
吸到会堂空气的学生:盼望、鼓励、喜乐
人生趁早饱尝了神的爱,就越早开始过一个拥有内涵的喜乐生活。
第三、人生要精精彩彩地过
愿你的作为向你仆人显现,愿你的荣耀向他们子孙显明。愿主我们神的荣美,归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工,愿你坚立。16-17节
最后这2节经文中,关于神的方面,摩西提到“神的作为”、“神的荣耀”(新译本作“威严”),以及“神的荣美”(新译本作“恩慈”)。
摩西期待他在人间生活中经历神。在人的方面,摩西则提到“仆人”、“他们(仆人)的子孙”以及“我们”和“我们手所作的工”。很明显的,这些词都和服侍或侍奉息息相关。换句话说,摩西祈愿透过他和他的百姓对深呼召的回应,能够不断地经历神的作为,看见神的荣美。
为什么我们的生活这么平淡?因为我们没有经历神,为什么我们没有经历神?因为我们并没有事奉神。
很多人信主只是想在神里面的永生及安安逸逸地过日子罢了,所以我们每一次祷告都只祈求神的保守、保护,希望我们一切平安顺利。我们事奉但却没有经历神,可能我们所谓的事奉已经变成了一种固定形式,作为弥补自己良心的管道而已,并不愿意更深地追求神的心意,或正面地对待神对我们生命的要求。我们必须回应他的呼召才行。神从来没有拣选一些人来当观众罢了,他要我们透过生命的冒险来度过精精彩彩的一生!
让诗篇九十篇帮助我们在新的一年来寻求突破吧!也帮助我们的人生有全所的意义。圣经说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能作”。(腓立比书4:13)
有一个小故事说,某个小村庄里有位中年邮差,他从20岁开始便每天往返几十公里的路程,把忧欢悲喜的故事送到居民的家中。20年一晃而过,邮差虽然很享受这份工作,但是他所熟悉的那条路却光秃秃的,只见飞扬尘土。“这样荒凉的路还要走多久呢?”每当他踩着自行车经过那条路时,心中总是这样叹息。有一天,他送完信准备回家的路上,经过了一家花店。忽然灵机一动:“对了,就是这!”他走进花店,买了一把野花的种籽,并且从第二天开始,带着这些种籽撒在往返的路上。过了一段日子,那条已经来回走了20年的荒凉路,竟开起了各种颜色的小花;夏天开夏天的花,秋天开秋天的花,四季盛开,永不停歇。在不是充满尘土,而是充满花瓣的道路上吹着口哨,踩着脚踏车的邮差自然也心花怒放。
你和我的生命也一样。你可以做的,远远超过你现在每天正在做的,在你必须做的事情以外,加上一点心思,把你从神领受的祝福与身边的人分享,再过不久,就会看到开花结果了。
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