详情 相关新闻 内容来自 历史 明·冯梦龙《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》:“ 玉英女儿有如此美才,后日不舍得嫁他迎欠虹出去;访一个有才学的秀士入赘家来,待他夫妇唱和,可不好么?”清·李渔《凰求凤·媒间》:“ 乔老爷无子,只有这位小姐,不肯嫁他出门,要你过来入赘的。”丁玲《夜》:“他也曾离开过这里,挟着一个小包卷去入赘在老婆的家中,那时他才二十岁。” [1] 古时仪式 旧时,入赘之日,由女家备四人轿,并用行人执事,专迎新郎,俗称“抬郎头颈地洒”,或先一日由女家按去,宿新房中,正日,花轿鼓吹,抬新娘兜喜神方一转,似男家迎娶,到门拜堂。亦有新娘不坐花轿,届时男女拜堂成亲,礼节仪式从简。入赘的男子,往往要由女儿亲自挑选,从这一点上说,比那些姑娘被蒙在鼓里,单凭“父母之命”、“媒妁之言”包办的婚姻更胜一筹。 风俗 入赘主要的目的是为了解决女方家族延续的问题,古时家族延续是个无比重大的问题,中华文明之所以传承几千年,跟我们重视家族是分不开的。中华文明是个男权社会文明,是以家族延续为主要线索的文明,当家族延续到某一代,只剩女性无男丁时,便会考虑招婿以延续家族,其他方式如过继、领养、干亲等。因计划生育等原因导致入赘习俗弱化和丢失现象很严重,很多年轻人没见过、不理解这项传统。古时女方嫁入男方,在女方姓名前要加上男方姓氏,这种情况目前在港台地区仍很常见。入赘时男方要改姓改名,随女方的姓氏,并承女方的派(辈),只保堡炼页碑留名(有时名也会改,由女方家长改),这也是入赘时男方觉得屈辱的原因之一主阀慨。婚后所育子女全随女方姓氏,子女称呼外公外婆为爷爷奶奶,原爸爸妈妈爷爷奶奶称呼不变。秦汉时,入赘形式具有“赘婿服役”的性质。宋代以后,入赘变为“赘婿补代”、“赘婿养老”性质,女家没有男性子嗣,招婿上门接续宗祧,补充劳力,并赡养女家老人。男婚女嫁和入赘是两种不同的婚姻模式,殊途同归,结果都是两个人生活在一起,共同的目的都是为了孩子好。不过,受传统观念和社会价值观的影响,两者之间仍然存在差异。从某种程度上来说,入赘婚姻中的男人可能要承受更大的压力,付出更多的努力。一般来说,入赘婚姻是受到一些客观因素的影响凝凳记,双方家庭存在不对称性,为达到平衡而采取的婚姻模式,因此这与男婚女嫁的婚姻巩嫌跨脚模式相比,存在一定的特殊性,需要双方家人达成谅解,克服困难,而其中,入赘男人承担着更大的责任;另外,入赘婚姻中的