读鲁迅的《祝福》,从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还有 作者“我”的行为,我们可以看出,他们对待祥林嫂在精神以及灵魂的态度——他们在精神上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂,他们的行为都是自觉不自觉地受封建礼教的驱使,是封建礼教吃人的工具。也正因此,不仅祥林嫂是封建礼教的牺牲品,同时鲁镇上的人,包括鲁四老爷在内,也都是封建思想的牺牲品。 也就是说,真正害死祥林嫂的幕后黑手,是“吃人”的封建礼教。 那么封建礼教到底是怎么吃人的? 这还要从封建礼教的内涵说起。 我们都知道,孔子的儒家崇尚复古周礼,讲求以礼治国,所以礼在封建社会很重要。自汉代皇帝采纳了董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”之后,儒家思想就成了一家独大,礼教就更受重视。 首先封建礼教重视名声。孔子说,名不正则言不顺,言不顺则事不成。就是强调名正言顺的重要性。 所以封建社会下的女人都十分重视贞节,婚姻是更是要求从一而终。因为祥林嫂一女嫁二夫,虽然是被逼的,但却是既定的事实。所以鲁镇的老百姓才会对祥林嫂另眼相看。而男人则重视名节,认为饿死事小,失节事大。所以你会看到古代经常有人因为名声不好而倍感屈辱甚至因此而自杀。现在的日本还在认可这样的文化。 所以祥林嫂首先就是被封建礼教的贞节所害。 其次,封建礼教还特别讲求秩序。 我们都知道,封建社会里的社会关系虽然很多很复杂,但其中最核心的,不过君臣、父子、夫妻。 所以儒家替皇权的掌握者们,制定了“三纲五常”,并用这一思想来规范,进而束缚人们。 三纲五常里的是三纲,是君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。 纲的意思是做表率。君为臣纲,原本的意思是君主要为臣子做表率,后面的父为子纲,夫为妻纲亦然。 做表率并没有什么问题,但实际上,随着封建等级制度的不断强化,原本做表率逐渐变成了君对臣、父对子、夫对妻的强制领导和臣对君、子对父、妻对夫的言听计从。这三对关系里,君臣关系尤其如此。也就是说君王要臣子做什么,臣子就要做什么,哪怕是让他拿命来。这在古代臣子习惯以死相谏的事实,和“君要臣死,臣不得不死”的俗语中可以体现; 实际上,就是这个君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,也跟孔子的本意是有不同的,而且有很大的不同。