把好酒留到如今 约翰福音 2 章 1-11 节 范国兴 2011-02-06 来源: 海淀堂 | 作者: 范国兴 | 时间: 2014-01-10 20: 00:14 | 阅读[2898] 字体: [大 中 小] [繁体] [推荐] 亲爱的弟兄姐妹, 新年平安! 今天是农历新年的第一个主日, 也是圣餐礼拜。 记得去年大年初一是礼拜天, 刚好也是我和弟兄姐妹来分享的。 今天是大年初四, 或许弟兄姐妹节日已经过得差不多了, 又转入了新的一年。 今天上午, 神感动我分享一段圣经, 就是约翰福音 2 章 1-11 节。 我们一同来诵读: “第三日, 在加利利的迦拿有娶亲的筵席, 耶稣的母亲在那里。 耶稣和他的门徒也被请去赴席。 酒用尽了, 耶稣的母亲对他说: ‘他们没有酒了。 ’ 耶稣说: ‘母亲(原文作‘妇人’ ) , 我与你有什么相干? 我的时候还没有到。 ’ 他母亲对用人说: ‘他告诉你们什么, 你们就作什么。 ’ 照犹太人洁净的规矩, 有六口石缸摆在那里, 每口可以盛两三桶水。 耶稣对用人说: ‘把缸倒满了水。 ’他们就倒满了, 直到缸口。 耶稣又说: ‘现在可以舀出来, 送给管筵席的。 ’ 他们就送了去。 管筵席的尝了那水变的酒, 并不知道是哪里来的, 只有舀水的用人知道。 管筵席的便叫新郎来, 对他说: ‘人都是先摆上好酒, 等客喝足了, 才摆上次的; 你倒把好酒留到如今! ’ 这是耶稣所行的头一件神迹, 是在加利利的迦拿行的, 显出他的荣耀来,他的门徒就信他了。 ” (约 2: 1-11) 我想, 弟兄姐妹都很熟悉这段经文, 这个故事描述了耶稣基督变水为酒的神迹。 一个月以来, 我一直反复诵读这段圣经, 也和其他弟兄姐妹交流, 得到一些亮光, 在此和弟兄姐妹一同分享和探讨。 第 1 节告诉我们故事发生的时间、 地点、 人物, 以及发生的经过。 “第三日, 在加利利的迦拿有娶亲的筵席, 耶稣的母亲在那里。 ” (约 2: 1) 时间是第三日, 在约翰福音中,约翰记载事件的时间性很强, 比如说 1 章 29 节, 圣经说“次日” ; 1 章 35 节, “再次日” ;1 章 43 节, “又次日” 。 接下来就是 2 章 1 节, “第三日” 。 第三日可以理解为拿但业信靠主之后的第三天。 这样算下来, 第三日刚好是当时被称为安息日的礼拜六, 在这天不可以做工。 可是耶稣基督恰恰在安息日这一天行了第一个神迹。 耶稣在安息日中所行的神迹不只这一件, 他也曾使一个枯干一只手的人在安息日复原了(参太 12:9-14) , 法利赛人指责他, 说他犯了安息日, 做了不该做的事。 耶稣说: “你们中间谁有一只羊,当安息日掉在坑里, 不把它抓住拉上来呢? ……在安息日作善事是可以的。 ”(太 12: 11)“因为人子是安息日的主。 ” (太 12: 8) 我们看到耶稣基督行的第一件神迹也是在安息日, 表明耶稣基督所行的事情不是按照自己的想法和行程安排, 乃是完全遵照天父的旨意、 天父的时间。 他的降生遵照天父的旨意, 他所做的每一件事情, 他何时出来传道, 他行的第一件事、 第二件事等等都是按照天父的时间来完成的。 而我们有时行事完全是按照自己的意愿、 习惯或者身体条件。 今天太冷了, 我们不要聚会好了; 早晨天太黑了,我们还是参加第二堂、 第三堂聚会好了。 但是真的感谢神, 第一堂来的弟兄姐妹, 你们真的是蒙福的。 这是神的恩典、 祝福, 因为你们顺服神的旨意, 也在安息日的早晨来到神的面前, 不管寒冬酷暑, 不管刮风下雨, 你们没有因为天气的原因不来聚会。 记得去年的夏季、 秋季, 每到礼拜天就会下雨, 这正是考验弟兄姐妹的时候。 在神所定的日子,我们凭着信心踏出家门, 来到神的面前。 我们没有因为礼拜天早起而感冒或是出了什么问题, 反而是神在察验他儿女们的信心, 并藉此来祝福我们。 “耶稣的母亲在那里”(约 2: 1) , 耶稣的母亲或许和这家人有亲戚关系, 也来这里赴席。从圣经上我们知道, 迦拿到拿撒勒有 20-25 公里的距离。 第 2 节记载说耶稣和他的门徒也被请去赴席, 是谁将耶稣和门徒也请了去呢? 有两种猜测: 一种可能是耶稣的母亲将耶稣请了去, 说我在这家帮忙, 你和你的门徒也去吧。 另一种可能是那个三天前信了主的拿但业(参约 1: 43-51) , 他是迦拿人, 认识新郎, 或许他对新郎说, “我认识了耶稣,你结婚不如把耶稣也请来吧” 。 不管是什么原因, 耶稣参加了这场婚筵, 这都是神所预先安排的。 第 3 节经文告诉我们筵席出了问题——“酒用尽了” 。 在婚筵上酒可以助兴,乐上加乐, 有人说无酒不成席。 酒有谐音, 天长地“久” 。 婚筵上的酒很重要, 圣经上记载, 那时候的酒就是用葡萄压榨出来的汁发酵, 放几年就成为酒了。 或许是新郎的家人准备的不充分, 婚筵一开始酒就用尽了, 不能尽情招待客人, 这是一件令人非常尴尬、扫兴的事。 如果事情发生在现在, 给商店打个电话, 一会酒就送来了。 可当时没有商店,也没有通信设备, 而且按照当时犹太人的习俗, 婚礼是在晚上举行, 不可能去借酒的。所以婚筵上没有酒就成为了一个大问题。 人的尽头, 就是神的起头。 耶稣基督说: “康健的人用不着医生, 有病的人才用得着……我来本不是召义人, 乃是召罪人。 ” (太9: 12-13) 很多神迹都是发生在人没有办法的时候, 耶稣基督就显出他大能的手。 比如,医治患了十二年血漏的妇人(参可 5: 25-34) ; 医治病了三十八年的瘫子(参约 5: 2-9) ;使死了四天的拉撒路复活 (参约 11: 1-44) ; 安慰整夜打鱼一无所获的门徒 (参路 5: 4-11;约 21:2-6) 。 耶稣基督就在他们最绝望的时候向他们彰显出神的能力和荣耀。 弟兄姊妹, 在你的人生道路上是否经历过走投无路的时刻? 在生活、 工作、 婚姻或其他方面是否经历过类似于酒用尽的时刻? 当你经历这些事情的时候, 你该怎么办? 我们看圣经是如何告诉我们的。 第 3 节下半节: “耶稣的母亲对他说: ‘他们没有酒了。 ’ ”马利亚并没有吩咐耶稣应该怎么做, 乃是把问题、 难题汇报给耶稣。 马利亚知道他们的难处, 就告诉耶稣, 显然在这个故事中, 她起到了一个代祷者的作用。 因为她细心, 她关心别人的事情, 她并没有因为自己是来帮忙的, 就认为酒的事与自己没有关系, 而是告诉耶稣他们没有酒了。 马利亚是帮忙的, 是亲戚, 为什么不把没有酒的信息告诉新郎的家人, 为什么不告诉管筵席的总管呢? 他们都是管事的。 耶稣只是参加婚宴的贵宾而已, 她却去告诉耶稣。 因为她知道耶稣基督是神的儿子, 尽管她是耶稣肉身的母亲, 但 她知道耶稣基督是无所不能的神的儿子。 马利亚的代祷, 给我们一个启示: 马利亚是将问题陈明给主, 陈明给神, 而不是命令耶稣赶紧变几桶酒给众人喝。 这个祷告就是这么简单, 这么中肯: “他们没有酒了” 。 耶稣基督回答说: “母亲(原文作“妇人” ) ,我与你有什么相干? 我的时候还没有到。 ” (约 2: 4) 耶稣基督在这里说“母亲” , 中文翻译为“母亲” , 原文是“妇人” , 妇人在当时并不是不尊敬的说法, 而是个尊敬的称呼, 就像在中国称呼长辈阿姨、 叔叔一样。 而在国外人们都是直呼名字, 不管是多大岁数都叫名字, 这样比较亲切。 想必耶稣基督时代“妇人” 的意义也是如此。 耶稣基督向他母亲表示, 他从此将不再受马利亚的监管, 有人说在这个时候约瑟已经去世, 耶稣基督向母亲讲, 他要按照天父的旨意去行事。 圣经记载, 耶稣十二岁时, 父母带他去耶路撒冷守逾越节, “守满了节期, 他们回去,孩童耶稣仍旧在耶路撒冷……过了三天, 就遇见他在殿里, 坐在教师中间, 一面听, 一面问……他母亲对他说: ‘我儿, 为什么向我们这样行呢? 看哪, 你父亲和我伤心来找你。 ’ 耶稣说: ‘为什么找我呢? 岂不知我应当以我父的事为念吗? ’ ” (路 2: 49) 马利亚将这事存在心里, 知道他是神的儿子, 站在神儿子的地位上, 所以耶稣说: “我与你有什么相干? 我的时候还没有到。 ” “我的时候” 表明神有自己的计划, 耶稣基督遵照天父的计划。 在这里说到“我的时候” , 这个时间我猜想有三种可能: 一是耶稣基督要公开行神迹的时候还没有到; 二是酒还没有真正用完, 可能还有一点点; 更重要的是耶稣基督上十字架的时间还没有到。 显然这句话并不是耶稣基督在拒绝母亲, 因为接下来马利亚对用人说: “他告诉你们什么, 你们就作什么。 ” (约 2: 5) 圣经接下来说: “照犹太人洁净的规矩, 有六口石缸摆在那里, 每口可以盛两三桶水。 耶稣对用人说: ‘把缸倒满了水。 ’ 他们就倒满了, 直到缸口。 耶稣又说: ‘现在可以舀出来, 送给管筵席的。 ’ 他们就送了去。 ” (约 2: 6-8)耶稣命令“把缸倒满了水” , 用人就赶紧倒满水; 耶稣基督说“舀出来, 送给管筵席的” ,他们就马上舀了送去。 刚才耶稣的母亲为我们带来的是伟大代祷者的榜样, 在此我们看见一个完全顺服的榜样, 从头到尾仆人没有问一个为什么, 没有说: 耶稣呀, 你有没有搞清楚, 今天我们缺的不是水是酒, 我们也在很多人家帮过倒酒这个活, 从来没有见过缺了酒用水去兑或是用水去变。 他们从头到尾都没有问, 一个字不改地按照神的话立刻去做, 没有耽误。 弟兄姐妹, 顺服带来了幸福, 什么时候我们肯顺服主, 什么时候就是我们蒙福的开始, 这是我们人生中最重要、 最宝贵的功课, 我们应该像那些用人一样,不讲条件, 完全顺服神的旨意, 顺服神的命令。 谈起顺服, 我们的责任有很多。 “在上有权柄的, 人人当顺服他” (罗 13:1) , 又说: “你们作妻子的, 当顺服自己的丈夫,如同顺服主。 ” (弗 5: 22) 又讲到: “你们作儿女的, 要在主里听从父母” (弗 6: 1) ,还讲到: “你们作仆人的, 要惧怕战兢, 用诚实的心听从你们肉身的主人, 好像听从基督一般。 ” (弗 6:5) 耶稣基督为什么让我们顺服掌权的, 顺服丈夫、 父母、 主人呢? 目的是操练我们要有一颗顺服神的心, 如果我们在地上连看得见的人都不肯顺服, 怎么能 顺服看不见的神呢? 顺服对我们来说是多么宝贵的功课! 用人把水——也就是耶稣用水变的酒舀出来送给管筵席的, “管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的, 只有舀水的用人知道。 管筵席的便叫新郎来, 对他说: ‘人都是先摆上好酒, 等客喝足了, 才摆上次的; 你倒把好酒留到如今! ’ ” 管筵席的管过很多次筵席, 品尝过很多次酒, 他是有经验、 有权威的。 在当时, 酒是用葡萄压榨、 发酵,放上几年成为好酒。 但是耶稣基督是用水变的酒, 刚把水倒到缸里, 舀出来就送去了。可见, 耶稣基督是超越时空的, 他不需要像我们人一样, 等几年之后才能酿出好酒。 由此我们看到, 酒在当时只是普通的饮料。 但我们并不能把耶稣基督变水为酒这个神迹当作饮酒的借口。 很多弟兄会说, 耶稣基督都变水为酒, 那么我喝点酒都不行吗? 大年初二晚上, 一个去年感恩月受洗的弟兄给我打电话说, 他回到老家, 亲戚朋友聚会, 就买了几瓶好酒和大家一起喝。 他的妻子、 父母都是基督徒, 就批评他说, 你已经受了洗,为什么还喝酒呢? 他打电话来和我交通。 我用圣经的话语劝勉他: “不要作糊涂人, 要明白主的旨意如何。 不要醉酒, 酒能使人放荡, 乃要被圣灵充满。 ” (弗 5: 17-18) 我没有说你应该滴酒不沾, 乃是告诉他神的话语, 神的原则。 他问: “范牧师, 你喝过酒没有? ” 我说: “我结婚的时候喝了酒, 但是我用一盅酒对付了一百多人。 你应该明白我的意思, 神没有完全禁止我们饮酒, 但是你不要把耶稣基督用水变酒当作醉酒的借口。 ” 在这里忽然想到一个故事: 德国一位德高望重的老牧师喝酒成瘾。 一次他给一个小牧师主持婚礼, 婚礼之前他喝得酩酊大醉, 然后主持婚礼也是云里雾里。 结束之后, 有几个信徒找牧师说: “老牧师, 你今天讲的道真的很好, 但有两点需要提醒你。 ” 他说: “你说吧。 ” 这时他酒醒了。 “第一点, 你讲到耶稣基督被枪毙了, 其实耶稣基督是被钉十字架了, 不是被枪毙了, 你讲错了。 第二点, 当你祷告完之后, 你说奉耶稣基督的名干杯, 其实应该是奉耶稣基督的名祷告。 阿们! ” 可见, 人喝了酒会不能控制自己, 就放荡, 不知所云。 所以我们要慎重。 管筵席的对新郎说: “人都是先摆上好酒, 等客喝足了, 才摆上次的; 你倒把好酒留到如今! ” (约 2: 10) 在此我们看到有两种次序, 一个是人的次序: 先摆上好酒, 等客人喝足了, 再摆次酒。 什么意思呢? 意思是等客人快喝醉了, 把次酒滥竽充数上来了。 管筵席的管过这么多次筵席, 从来没有见过人把好酒放到后头, 因为他并不知道这酒是从哪里来的。 人的次序, 先是好酒, 后是次酒。 神的次序先是普通的, 后是特别的; 先是苦的, 后是甜的; 先是十字架, 后是荣耀; 先是窄路, 最后是永生。 我们来对比一下这两个次序。 人的次序先好后坏。 我中午常在第三极地下一层快餐厅吃饭, 经常得换摊位吃, 因为每个摊位的饭做了一段时间就不那么好了。 我最爱吃牛肉面, 一家牛肉面店开始时一碗面给四大块牛肉和很多面。 一个月后, 牛肉块小了很多, 面也少了。 再过一段时间, 牛肉块就变成牛肉片了。 我就不在那里吃了。 客人不吃不要紧, 店主又改行做米 线了, 也就是他赚够一定的钱就改行了。 人的交往也是这样, 刚开始, 朋友之间特别好,你来我往, 可是慢慢就变得冷淡了, 这是人的次序。 神的次序先是普通的, 慢慢的, 越来越好, 正如约瑟的一生。 我们今天走的路也是如此。