推荐最简明中国哲学史
(第一篇 先秦诸子)
原创: DALinFeng DALinFeng
最简明中国哲学史
第一篇 先秦诸子百家的源流与归宿
第一章 礼乐崩,百家兴
诸家0.0时代 先秦诸子的由来 周朝礼乐崩,百官入百家
斗争概况:学下庶人
代表人物:郯子、苌弘、师襄、老聃;商容等
参考文献:
1. 司马谈与司马迁父子《论六家要旨》
2. 刘向与刘歆父子《七略》《汉书.艺文志》
3. 冯友兰《中国哲学简史》
公元前十世纪及以前的中国,仍处于分封的时代,在政治社会结构顶端的是国君和周王室,他们是列国的“共主”。周王室统治着数以百计的小国,在每一个小国里,国君又把国土分封给家族成员作为“采邑”,使之成为诸侯。拥有采邑的诸侯,是他们领地所有土地、经济和百姓的主人,他们又被称为“君子”。与之相对,被统治的社会阶层则被称为“小人”或“庶民”。于是形成了“周王室—诸侯—士大夫—庶民”的统治体系,即封建制度。在当时,“君子”阶层是唯一有机会接受教育的阶层,“小人”则没有受教育的机会,只能作为君子的附庸。刘歆所说西周“吏师不分”,大概就源于此。
读论语的时候,经常“君子”“小人”,傻傻分不清楚,以上是“君子”与“小人”的本义。后来儒家又以“君子喻于义,小人喻于利”的“义利之辨”道德学说,对“君子”和“小人”进行了重新定义。
后来,有的贵族因战争等原因失去土地和封号,降为庶民;有的庶民,因为技有专长获得诸侯宠信,成为贵族。封建制度的逐渐瓦解,即孔子所说周朝“礼崩乐坏”的时代开始了。各种知识的官方代表散落民间,为了生计,凭他们的专门知识或技能开始开馆授徒,他们有的以教授经书为生,有的因谙习礼仪而成为人家婚丧嫁娶、祭祀、或其他礼仪的司仪,这些人被称之为“儒”。
有能耐的人找不到工作,自己的本事丢了又可惜,那怎么办?教徒弟吧。各种技艺流传于民间,天下就这么乱了。苏轼有篇文章《六国论》专门写这个问题,“养士”很重要,有用没用先把他留在身边,别到时候放出去为乱。从此,“师吏”始分,百家诞生。
这些人中的代表人物有郯子、苌弘、师襄、老聃、商容,他们或在朝或在野,用自己精通的手艺开馆授徒,成为诸子百家的萌芽。
司马谈把他们分为六家,即讲宇宙论的阴阳家、讲授古代文化的儒家、由“墨者”组成的墨家、志在分辨名实之分的名家、强调以法治国的法家以及“尚无”的道家。
刘歆根据诸子百家的来源,将他们分为十家,即出于司徒之官的儒家,出于史官的道家,出于理官的法家,出于礼官的名家,出于清庙之守的墨家,出于行人之官的纵横家,出于议官的杂家,出于农稷之官的农家以及出于稗官的小说家。
冯友兰则认为,儒家出于文士,墨家出于游侠,道家出于隐者,名家出于辩者,阴阳家出于方士,法家出于法术之士。
于是,百家争鸣的时代正式开启,诸子百家从0.0进入了1.0时代。
第二章 儒墨纷争
诸家1.0时代 儒墨文武之争
斗争概况:
代表人物:孔子、墨子
参考文献:1. 司马迁《史记》
2. 孔丘《论语》
3. 墨翟《墨子》
4. 刘向《淮南子》
5. 黄易《寻秦记》