姜子牙封神为什么没有给自己了留个位置?
《封神演义》里面姜子牙奉命封神,各部正神都封了,可是为啥没给自己留个位置呢?
好多人都开玩笑说,这是因为,他忘了。
就这部书来说,他没封自己才是正常的。
因为,他这叫斩将封神。封的是敌我双方战死的将领、仙人的魂魄,没死的,先推出去斩了再封。如飞廉、恶来。自己还活得好好地呢,怎么能去要安排给死者的位置?
第二,姜子牙在今天道教体系里还是有个小小的位置,叫做天枢上相,跟诸葛亮、魏征等人同列。大概是天庭的秘书郎之类的位置吧。《封神演义》并非道教的经书,它讲的是民间传说、文人虚构,民间信仰而已,这些道教里面是不能全部承认的。就像小说《西游记》唐僧师徒四人还有白龙马西天取经后,都被如来佛祖封了佛,菩萨之类。但是这只是小说而已,佛教寺庙里面还没有把四位供在一起。
第三,事实上,姜子牙曾经在唐朝被奉为“武成王”,后来又叫“昭烈武成王”。国家建立了武成王庙,简称武庙,姜太公作为国家的“战神”,在庙里跟历代良将一起享受香火,成为中华民族智慧谋略和尚武精神的象征。就跟今天的关帝庙一样香火隆盛。至于托塔天王李靖、关羽等人,都在配祀之中。
第四,然而,明太祖朱元璋对他却十分反感,在屠戮功臣的同时,还不忘整顿神界。居然命令去掉武成王的称号,废掉武庙。目的是降低朝廷上武将的位置,偃武修文,巩固大明江山。这样姜子牙在神界基本没有位置了,特别是没有正神的位置。估计作者许仲琳心里头还是很敬重武成王姜子牙的,有心为其鸣不平。于是把武成王的称号按到黄飞虎身上,隐写一笔。再写他自己没有神位,暗示此事。
明清之际伟大思想家顾炎武在其名著《日知录》卷十七《武学》有如下记载和评论:
《太祖实录》洪武二十年七月,礼部请如前代故事立武学,用武举,仍祀太公,建昭烈武成王庙。上曰:“太公,周之臣,若以王祀之,则与周天子并矣。加之非号,必不享也。至于建武学,用武举,是分文、武为二途,轻天下无全才矣。古之学者,文武兼备,故措之于用,无所不宜,岂谓文武异种,各求专习者乎?太公但从祀帝王庙,去武成王号,罢其旧庙。”于是勋戚子孙,袭爵者习礼肄业于国子监,被选尚主者用仪制主事一人教习。文事武备,统归于一,呜呼纯矣!