佛陀说法,由于众生福报使然,佛法经代代相传,遗漏法义,尤为至今末法时期,三界业海波涛汹涌,要得完美佛法难中之难,并譬喻说就如盲龟以项穿荡动海流之木轭上的牛鼻之孔——设如在幽暗的大海,盲龟看不见一丝光明,每过一百年,它浮出广袤的海面。大海中飘荡着一根浮木,随着惊涛骇浪载浮载沉,浮木的中间挖有如盲龟颈项一般大小的孔洞。盲龟要在茫茫的大海中,追逐浮木不定的方向,将它的头穿进牛轭的孔中,可想这是何等难有的机率!而我们得闻佛法的机会,就类似盲龟的头进入牛轭孔的机率,是少之又少啊!
人身难得,佛法难闻,能得到人身又遇到佛法就更难。
《大般涅槃经·寿命品》亦载,“佛出世难,如优昙花,值佛生信,亦复甚难;佛临涅槃,最后施食,能具足檀,复倍甚难。”
佛陀出现于世,本就如昙花一现,能在佛陀住世的期间,正好得到万劫难复的人身,又正好生在具足佛法之地,还能信入佛法,进入佛门。可见其稀有难得!
想一想,多少世我得人身能恰遇佛住世,多少世佛住世时我却正沉沦恶道,多少世我得人身时却不值佛世,多少世我得人身却生在异处,多少世我虽与佛同处中国,却如很多业障深重的众生一样不得闻受佛陀名号和佛陀法义!我们是修了多少世的福报,才能得到这个人身;我们又是种了多少世的善因,才得已进入佛门,闻得佛法!
佛教大成就者密勒日巴祖师说过一段话:
我们的宿世真有出息,
他挣来了我们的人身。
可是今生的你,
千万千万不要把未来推到悬崖上!
德者拉珍在《珍惜》一文中曾写道:“所谓珍惜佛法,不是成日焚香顶礼,恭敬供养就叫珍惜,不是仅仅一些美好的赞叹就叫珍惜,也不仅是恭敬聆听就叫珍惜,真的珍惜是如法照做,依教,奉行,是竭尽全力,将我们自己与如来正法融为一体,让自己被佛陀的法义浸润、改变直至成就解脱,这才没有枉费佛法,才算是珍惜。”
人身难得今已得,
佛法难闻今已闻,
此身不向今生度,
更待何生度此身?