除夕节的来历和传说
除夕是我国传统节日中最重大的节日之一,即农历一年最后一天的晚上,春节前一晚,因常在夏历腊月三十或二十九,故又称该日为年三十。下面yjbys小编为大家准备了关于除夕节的来历和传说,欢迎阅读。
除夕节的'来历和传说
除夕又称除夜,今又称大年夜。汉高诱注《吕氏春秋·秋冬纪》云:“前岁一日,击鼓驱疫疠之鬼,谓之逐除,亦称傩。”除夕之称,大约由此而来。今亦称除夕前一日为小除,除夕为大除,如韩鄂《岁华纪丽》所云,亦称为大尽小尽。
按岁除驱鬼,今各地有行有不行。汉时于腊前一日举行,如《后汉书·礼仪志》云:“先腊一日大傩,谓之逐疫。迄,设桃梗郁儡韦茭。”据注云:
《山海经》曰:东海中有度朔山,上有大桃树,蟠屈三千里,其卑枝门日东北鬼门,万鬼出入也。上有二神人一日神荼,一曰郁儡,主阅领众鬼之恶,害人者执以苇索,而用食虎。于是黄帝法而象之。殴除毕,因立桃梗于门户上,画郁儡持苇索以御凶鬼,画虎于门,当食鬼也。《风俗通》曰:黄帝上古之时,有神荼与郁儡兄弟二人,性能执鬼。桃梗,梗者更也,岁终更始,受介祉也。虎者阳物,百兽之长,能击鸷,性食鬼魅者也。
贴门神的风俗,始于汉代
按:神荼郁儡(亦作垒),读如伸舒郁律,实即今门神所由起,是在除夕贴于门上的。但又有说是古勇士成庆。如清恽敬《大云山房杂记》云:“《汉书·广川王去疾传》,殿门画成庆,短衣大祷长剑。此门神之始。”
或有指为唐的秦琼与尉迟恭,如清顾禄《清嘉录》云:“夜分易门神,俗画秦叔宝尉迟敬德之像,彩印于纸,小户贴之。家雪亭《土风录》云,俗多用秦叔宝尉迟敬德,盖本唐小说也。”
贴春联,可以追溯到五代后蜀皇帝孟昶
至于桃梗苇索,六朝犹有此风,如梁宗懔《荆楚岁时记》云:“正月一日,悬苇索于户上,插桃符其旁,百鬼畏之。”又云:“造桃板著户,谓之仙木。”后世于桃板写以联语,即今春联的滥觞。按:宋黄休复《茆亭客话》云:
先是蜀主每岁除日,诸宫门各绘桃符一对,俾题元亨利贞四字。时伪太子善书札,选本宫策勋府桃符,亲自题曰“天垂余庆,地接长春”八字,以为词翰之美。
又《蜀梼杌》亦载孟昶自题桃符板云:“新年纳余庆,嘉节号长春。”是春联实始于五代,惟其时犹用符板,至宋始有用纸。如宋周必大《玉堂杂纪》云:
除日,更春帖柱联门额,于堂轩楣枋,贴福禄寿一财二喜等字。习二教者,于门衡贴阿弥陀佛,及九天应玄雷声普化天尊,又佛咒悉呾多般那等语。
则不但门联,连堂轩楣枋也有贴了。按:古于立春有贴“宜春”二字,晋傅成《燕赋》所谓“淑青书以赞时,著宜春之嘉祉”是也。此亦盖仿宜春之例,以取吉祥之意。至今此风犹然,不过移立春于新正而已。自明以后,因传明太祖除夕曾传旨公卿士庶门上,须加春联一副,于是家家户户皆有春联了。
唐朝风俗,除夕夜通宵点“守岁烛”
此外除夕又有种种仪节,如晋周处《风土记》云:
蜀之风俗.晚岁相与馈问,谓之馈岁。酒食相邀,谓之别岁.至除夕达旦不眠,谓之守岁,祭先竣事,长幼聚饮,祝颂而散,谓之分岁。
其实不但蜀地如此,至今各地亦复如是的。宋时如周密《武林旧事》云:
除夕,比屋以五色纸钱酒果,以迎送六神于门。至夜,蕡烛(米凡)盆,红映霄汉:爆竹鼓吹之声,喧阗彻夜,谓之聒厅。小儿女终夕博戏不寐,谓之守岁。又明灯床下,谓之照虚耗。及贴天行帖儿财门于楣。祀先之礼,则或昏或晓,各有不同。如饮屠苏,百事吉。胶牙饧,烧求,卖懵等事,率多东都之遗风焉。
按:六神为六丁六甲之神,皆天神名。蕡烛当是燃烛之意,今俗各地亦有守岁烛,燃可通夕。按:孟浩然诗有:“续明催画烛,守岁接长筵。”是唐时已有此风。又据《纪闻》云:
唐贞观初,天下义安,时属除夜,太宗盛饰宫撼,明设灯烛,盛奏乐歌,乃延萧后观之。后曰:隋主淫侈,每除夜殿前诸院,设火山数十,爇沉香木根,每一山焚沉香数车。火光暗,则以甲煎沃之,焰起数丈。香闻数十里。
是隋时又有焚沉香的,今虽不如当时的火山,然各地燃香与燃烛,同是一例的。至于(米凡)盆,即烧松盆,清顾禄《清嘉录》云:
二十五夜,乡农人家各于门首架松柴成井字形齐屋,举火焚之,烟烙烛天,烂如霞布,谓之烧松盆。按:王《志》云:二十五夜各燃火炉于门外,焰高者喜,古谓之(米凡)盆,俗云相暖热。
其所异者,惟不在除夕举行而已。此外《清嘉录》又云:
祀先之礼,相沿用昏,俗呼大年夜;或有用除夕前一夕者,谓之小年夜,又曰小除夕,俗又称呼之为大年小夜。旧俗,鸡且鸣,持杖击灰积,致词以献利市,名日打灰堆。又小儿绕街呼嗷云:“卖汝痴,卖汝墨。”世传吴人多呆,故儿女辈戏欲卖之,今皆不传。惟是夜家户储水于厨下,埋炭堑于轳,不使焰熄,置寝室中,谓之种火。焚辟瘟丹苍龙诸药,谓之太平丹。街坊爆竹之声,铿訇不绝。
据此所述,则与宋时有传有不传,可以略见一斑了。
“压岁钱”,可能始自宋朝宫廷
又有压岁钱的,《清嘉录》所谓:“长幼度岁,长者贻小儿,以朱绳缀百钱,谓之压岁钱。”而不详其所自。
考《武林旧事》述:“岁除禁中后妃诸閤,各进岁轴儿及诸翠百事吉,利市袋儿.小样金银器皿,并随年金钱一百二十文。”此年金钱性质实如后世的压岁钱,赐于后妃,亦犹长者赐于幼者。惟当时民间是否如此,不得而知,但上行下效,恐怕也不免的,是宋时已有此风了。
到了现今,各地除夕度岁,大率也不外如此。