在《红楼梦》第三十二回, 贾政教训宝玉下手重了, 王夫人等人都劝不住, 但当贾母来后贾政不但立时住手, 还因贾母的斥责而哭泣认罪:
贾政见他母亲来了, 又急又痛, 连忙迎接出来……贾政上前躬身陪笑道:“大暑热天, 母亲有何生气亲自走来?有话只该叫了儿子进去吩咐。”……贾政听这话不像, 忙跪下含泪说道:“为儿的教训儿子, 也为的是光宗耀祖。母亲这话, 我做儿的如何禁得起?”……贾政又陪笑道:“母亲也不必伤感, 皆是作儿的一时性起, 从此以后再不打他了。”……贾政听说, 忙叩头哭道:“母亲如此说, 贾政无立足之地。”……贾政苦苦叩求认罪。11
至于宝玉, 他心念长辈, 晨昏定省, 采摘桂花插瓶以供贾母、夫人瞻玩, 亦关照弟妹, 记挂长姐。第五十二回, 写宝玉出门, 去他舅舅王子腾家。当时出府有两条路径, 一条要经过贾政书房, 那时候贾政出差外地并不在家, 但宝玉却坚持认为路过贾政书房必须下马。而“悌道”作为对“孝道”的一个延伸, 在家庭伦理中也具有重要的地位。在第二十五回中, 宝玉因贾环的嫉妒而被故意推翻的蜡烛烫伤了脸, 不仅没有责骂痛斥贾环, 反而不准其他人向贾母告状, 既表现出不愿让长辈担心的孝心, 又体现出了作为兄长对弟弟的大度心胸, 可见其正是一位遵守孝悌之人, 是儒家思想的典范, 这正体现出作者寄予于宝玉身上的传统儒家精神。
五、结语
《红楼梦》一书中, 儒家思想文化占据重要地位, 充分继承了仁民爱物、修身齐家等积极思想, 在曹雪芹笔下展现得淋漓尽致。同时, 曹雪芹也批判了程朱理学对原始儒家思想的利用与歪曲, 以“存天理, 灭人欲”来打压天性, 以仕途经济来曲解儒家经典, 剥去其“儒学”外衣, 痛斥其“吃人”面貌。通过对儒家思想的批判继承, 曹雪芹肯定了传统的孔孟之道和儒家思想内核, 并在书中多次引用《四书》, 对儒家经典充分重视与尊崇, 体现出他对儒家原始精神的认同与向往。
参考文献:
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