在《文学的作用》 中, 巴金说:“文学有宣传的作用, 但宣传不能代替文学; 文学有教育的作用, 但教育不能代替文学……” 这就提示我们要正确认识文学的作用——塑造灵魂, 塑造的过程要讲究方法。 一句“创作要上去, 作家要下去” 就指出了创作需要深入生活寻求发现创作题材, 这是一个合格作家创作优秀作品的前提。 《随想录》 中有很醒目的三篇随想《小端端》《再说端端》《三说端端》。 端端是巴金老人的外孙女, 三篇文章从上小学的端端谈到上中学的端端, 可见巴老对外孙女是多么疼爱。 这三篇谈了一个核心的问题——教育。 巴金认为外孙女学业负担重, 填鸭式的教育方式不可取, 家长的启发辅导对孩子非常重要, 而不是一味地批评责怪, 学生应该在自己的大好时光在不影响学习的前提下多玩玩,张扬个性, 而不是一味地死读书。 这种教育理念到今天也是很先进的。 二、 以情感人 以情感人是巴金《随想录》 的另一个重要特征。 对故友或亲人的怀念是《随想录》 的一个重要主题, 早已过古稀之年的巴金就自己的记忆所及, 对师长、 朋友和亲人进行追述或怀念, 朴素平淡的字里行间流动的是真挚的感情, 散文《怀念萧珊》 当属最佳之作。 刘锡庆曾经评论:“巴金的‘怀人’ 楚楚动人, 特别是《怀念萧珊》, 正气磅礴, 情如泉涌, 全然是用血和泪流成的‘圣文’。 不仅祭奠了亡妻, 同时也祭奠了所有在浩劫中殇逝的英魂。” 巴金用渗着血和泪的文字深情哀悼含恨死去的妻子。 萧珊的善良美丽和她在文革中遭受到的非人折磨, 留给人们深长的思考。 在《怀念老舍同志》《怀念鲁迅先生》 等怀念性散文中, 在《把心交给读者》《说真话》《愿化泥土》 等议论性散文中我们都可以从中感受到强烈的感情。 张丽君有过这样的评论:“这些情, 有的是怀念曾经与他相濡以沫、 患难与共的发妻的, 有的是纪念文坛挚友和前辈的, 而更多的是抒发了他对祖国和人民深沉的爱, 对正义和真理的爱。 这种爱正是强烈感情的源泉。” 巴金说过有感情必须发泄, 有爱憎必须倾吐,而这种发泄和倾吐的情与爱让读者常常感受到一种高尚人格力量的震撼。 刘勰的《文心雕龙?知音》中有“缀文者情动而辞发” 之说, 美国的苏珊?朗格也说: “艺术是人类情感的符号、 形式的创造。”