大家好,这里是小播读书,今天我们继续来聊老子的《道德经》下半部分“德经”的第一篇:堕落。
前面我们一开始聊过,《道德经》其实是“道经”和“德经”的两部分,上半部分1-37篇是“道经”,主要是论述道的内涵、描述等等,而下半部分38-81篇是“德经”,主要论述是道的日常生活和国际治理上面的应用,包括生活的准则,政治理论,战争理论等等内容。
这一篇我们来聊聊道家思想的“德”道德是什么意思?道家思想的德其实和我们通常理解的“道德”是不一样的,甚至可以说,是完全相反的,我们现在经常说的“道德”的德是传承了儒家思想的“德”,主要强调在社会伦理中的一种道德品质,比如儒家思想中就包括“温良恭俭让”的五德,儒家也有“仁义礼智”的“四端”,也是指四种基本德性。而道家思想的德,是一种对道的精神的一种实践,意思就是按照道的精神行事,就是一种德。我们分开来聊聊,道家思想中,老子和庄子对“德”的具体论述。
首先,老子在这一篇中,区分了“上德”和“下德”,老子说:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德为之而有以为”
意思是说,拥有上德的人,对人有德,而不自以为有德,才是真正的德。下德的人,对人一有德,就自居其德,所以反而无德了。拥有上德的人顺应自然,无心作为,下德的人顺应自然而有心作为。所以在老子的道家思想中,上德和下德的差别在于“无为”和“有为”。
老子说:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”大概意思是说,生养却不占有,帮助他人,却不以功高自居,成就了万物,却不做他人的主宰,这是最高的德性。老子还说:“孔德之容,唯道是从”,这里的“孔”代表空,空代表无,无代表道,大概意思是说,有至高德性的人,他的一切言行举止,都是依照道的方式来行事的。
其次,庄子是如何论述德呢?在庄子的道家思想中,其实也表达了类似的意思,《庄子·德充符》一篇中,庄子也论述了,“德”是一种内心的自然状态,是一种天然本性。庄子这篇“德充符”,其中“充”表示充分和完全的意思,而“符”就是验证的意思。所以“德充符”意思是说,我们怎么去验证一个人表现出了完美的德行。
庄子在这一篇中讲了三个独脚人的故事,也就是身体有残疾的人,他们都能做到“知其不可奈何而安之若命”,也就是他们虽然身体残疾,但能坦然接受自己,并将自己视为万物的一部分,这是一种有“德”的境界。