晋侯梦病入膏肓成公十年,晋侯(景公)日有一梦,大为凶险,是噩梦入侵。在梦中,他先看到一个大的厉鬼,头发蓬乱而长,从头拖到地上,并且捶胸顿足地朝着自己大声吼叫说:“你杀了我的孙子,太不义了,我一定要请求上天来惩罚你这个凶手!”随之晋候便醒来,觉得此为不祥之兆,于是便召见桑田巫占梦。巫听闻此梦后说:“看来,君王是尝不到新麦子了。”由此晋侯便开始病重,终日不愈。带着病痛,日复一日,很快就到了麦熟时节。晋侯想起了早先桑田占卜时所说的话,认为那纯粹是一派胡言,于是便决定当着桑田巫的面亲口尝新麦。可是,刚要进食时,肚子突然发胀,难以忍受,随即进了厕所就栽进粪坑死了。此举却正好让桑田巫亲眼见证了自己预言的验证。此事在《左传》中有记载。在中,晋候梦中的两个小孩实际上是病魔在梦中的形象化。中国古代医学称心脏下面的脂肪为“膏”,胸腹之间有一个膈膜,“肓”是心脏和膈膜之间的部位。当时认为心下膈上是身体的重要部位,医家对这个部位的疾病无能为力。后世沿用至今的“病入膏肓”用来形容病势严重不可救药,就是来自于此,这个词语进而也用来比喻事态严重到不可挽救的地步。陶侃飞上天伤翼陶侃曾有一梦,梦中的情景是这样的:一面墙壁上挂着的梭子突然变成了燕子飞上了天,而自己也成功地飞上了天。在梦中他看到天门有九道,他走进了八道,只剩最后一道门即可入天堂,然而就在他要进门时,却被守门人打落到地下,一翼被打伤。自此便猛然惊醒,忽然感到自己的一个臂膀十分疼痛,这才大悟,此梦是为提点自己而来:梦见上天代表想登天做天子,当皇帝;而被打落在地则代表最终会是失败的结果。这是陶侃对于所做之梦的解析,他相信这个梦是一种神灵的启示,梦在告诉他不要轻举妄动,如果那样做,就可能会被打落在地。陶侃对此深信不疑,为了避开即将到来的危险,即使在他拥有八州兵马,具有实力去争夺帝位的时候,他也按捺住了自己的野心,放弃了称霸的举动。陶侃就是晋朝著名诗人陶渊明的祖父,他手握八州兵马,具有完全的实力去争得天下,但却只因一个梦而强行压抑住心中的欲望,此行为让人不免有些难以理解。梦事解析有千千万,不同的人会有不同的答案,陶侃之所以会如此解梦,其实与其本身的性格有关,在其内心深处,对于起兵叛变仍有犹豫,他害怕失败,因此做了这样一个梦之后就迫使自己往夺帝位的事情上思考,最终得出一个最能安慰自己的答案来让自己安心、平复。孔子梦坐据说,孔子在临死前就已经预感到了命之将尽,其依据是其夜半所做的一个梦,梦中他看见自己安坐于两楹之间,于是便得出了自己将死之兆。梦后的一日,他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异,然后说:“丘,殷人也。予畴昔之夜,梦坐于两楹之间。夫明王不兴,而天下其孰能宗予,予殆将死也。”说明了自己将要死去,子贡自然难以相信,然而,后来孔子果真在病卧七日后而离世。“楹”是堂屋中的柱子,梦坐于两楹之间本来只是孔子认为此梦相是他本人死亡的征兆,坐在两楹之间受到酒食祭祀,正是死者之位与死者之相,到后来被人们借以泛指人们死亡的征兆。梦得薛仁贵传说唐太宗登基后曾做过一个凶煞之梦,在梦中有一个凶神恶煞似的人手持大刀追赶他,要取他性命,就是性命攸关的紧急之时,忽然出现一位白袍小将,十分英勇,成功打败了追赶者,救了自己。为了达谢恩人,于是唐太宗就上前询问小将的姓名,小将没有直接回答,而是念出了四句诗:“家住逍遥一点红,四下飘飘影无踪。三岁孩童千金价,保主跨海去征东。”说完就跳入一个龙口,顿时不见了踪影。唐太宗在次日向大臣们提及此梦,以求解析,有大臣解释说:梦中有凶恶这人追赶,想必是某地发生叛乱;关于小将的四句诗,第一句“家住逍遥一点红”,是说其居所为山西;跳入龙口,应当是山西的龙门县;后面的两句则为其姓名,如“四下飘飘影无踪”是下雪,雪音同“薛”,那名小将当是姓薛之人;“三岁孩童千金价”说的是“人贵”,所以其名应为“仁贵”,最后一句则表明此人可能会是日后朝廷的重要将才。日后,果然从山西的龙门县招举了一个名为薛仁贵为征东主帅,为平定高丽国盖苏文反唐。此人的才能也果真非同凡响。在旧小说《薛仁贵征东》中,有唐太宗梦得武将薛仁贵的故事。但也不排除此为小说家的杜撰之笔。解梦,不可能像字典、词典一样有着客观标准的答案,即使是再全面的解梦书籍,也不可能有完全正确的答案。解梦时,人们要首先回忆做梦时的环境,再对梦境进行解释。解梦时,不要仅仅局限于梦境,还要深挖梦境的潜在内容,因此解梦才显得尤为困难。如“鱼儿在小溪里撒欢”,“小溪”象征事情的进展程度,“鱼儿”象征事情的进行者或者重要事情的进展程度。引伸来看,还象征事情将要推迟和鞭策自己更加努力的态度。梦醒后,对梦境,有正确地记起来的时候,同时也有断断续续想起来的时候,因此这给解梦带来了更大的困难。但是,我们没有必要回想何时、何地、做了什么事情;而应更多地考虑:做梦时,有什么样的想法和感受及其反应如何。也就是说,愉快与否、满意与否,这才是重要的。人们解梦时,不应从词典,而应从常识的侧面进行解释:1 、梦是事实的应映俗话说:“日有所思,夜有所梦”,梦是正常的现象。有很多人做梦,梦后都说这梦是以前已经发生的事,或者以前曾做的梦,事实发生同梦完全一致,所以说梦是事实的反应。这样的梦不解自明。2 、梦是上天的昭示古人认为梦是天帝对人的暗示,是显示吉凶的预兆,是天人对话与交流的一种选择方式,若是此类梦象,自已释梦比较复杂,你可以参照《周公解梦全书》进行释梦,若梦象不符时,再另请高明人士释疑。3 、梦是生命的自我暗示中国的古老医学认为,梦与人体各部位的健康状况息息相关,中医认为人体阴阳不调,气盛气衰,都可以致梦。所以根据不同的梦象,可以了解人体器官的健康状况。从这个意义上说,梦是一种生命的自我暗示。如:梦见大火,自已被烤得燥热难受,则说明身体阳气太盛,气燥,可能出现口舌生疮等症,情绪则亢奋不安,易燥易怒。若梦中发怒,则肝气太盛,肝火过旺,容易得肝病。梦见可怕的事,感到恐惧忧伤,甚至哭泣,则说明肺气太盛,肺燥,易得肺病……4 梦是事实的反应很多人做梦,都说梦与后来的事实相反,这就是解梦的一种方法。占梦术中这种梦与现实的反应,正是物极必反的自然现象。也是解梦的一种重要方法,特别适应于大吉大凶之梦象,如:梦见死他人,则大吉。梦见自己死,则长寿;梦见发财,则破财;梦见有人大笑,则有凶事或灾祸发生。5 别解别解就是利用其他方术解梦:如做梦后,可以用周易卜卦的方法,占卜做梦事件的吉凶,或利用四柱八字,推算此阶段的旺衰状态,以此推定梦象的吉凶,旺者吉,衰者凶。假如你是一位家长,也学你会有兴趣对儿童的梦进行更多的了解。假如你记得某个从孩提时代起就反复出现的梦,也许下文的想法可以帮助你理解幼年梦境的起因或含义。我注意到那些敏感的成年人比其他人更容易做噩梦。于是我怀疑天资聪颖又性格敏感的孩子同样容易做噩梦。就像成年人遇到的情况一样,那些可怕的梦并不总在暗示严重的问题。他们也许反映的是我们七八岁之前的人生所包含的那些压力、迷惑和过度刺激。你应该认识到,从一定程度上讲,噩梦对于七八岁之前的儿童来说是很平常的。你的理解与支持也许不会消除这些梦,但对你的孩子而言依然非常重要。要鼓励孩子分享自己的梦是一个好方法,因为单单描述梦境就能驱散他们的紧张感。请不要下意识的对孩子说:“你已经没事了,因为这个是梦,而梦都不是真的。”用“这不是真的”来应付孩子,会让他们觉得自己正在打交道的这个人没有能力理解情况的严重性。这会阻止孩子今后想你吐露其他盟的内容,或是让他感到失望,因为你似乎不相信他或者不理解他。此外,你的孩子可能从床上坐起来后,继续看到梦中的场景打几秒钟的时间。这种类似幻觉的经历非常让父母心烦,以为这和父母做梦的体验游很大不同。当你真开眼睛时,梦就结束了,你就“安全”了。但一个小孩可以睁开眼睛,坐起身,却看上去还在与梦里的某人交谈,或是摆出悲痛欲绝的表情,即便你当时正抱着他想要吸引他的注意力。这种现象似乎具有个体性,即有的孩子会这样,有的却不会。这可能遵循了遗传的模式,就像梦游和说梦话那样。总的来讲,这些经历不是有问题的迹象,但你如果怀疑孩子得了睡眠障碍,可以去咨询儿科代夫。梦是大脑皮层的残留活动,能够较好的反应日常生活中的心理变化,甚至身体健康状况,例如生病时梦见绿色的蛇往往代表身体机能下降,病情会加重。但是梦境并不能反应您的财运、仕途,更没有办法表达其他人的任何未来状况。