高攀龙对佛教的误读主要有 以下几个方面的表现:对佛教“ 性”论的误读。佛教讨论的是佛性,认为人皆有佛性,甚至提出无情 有性,就是 说,人成佛的根据是自足的。所以佛家所言“ 性”是一种先验的“ 善”。因而简单地言佛教之“ 为空是欠妥的。而就“ 作用是性”而言,尽管将视、听、言、动看成“ 性”,确有把“ 性”降为形而下之物的嫌疑, 从而使性的 天理”内容空泛化。但如果换一个角度,所谓“作用是性”是对人的形下行为做“ 天理”的规定与 要求,似乎 也是可以接受的一种解释。