与含蓄的区别在于低回往复,曲折环绕,使人读后品味不尽。主要特征是常以比兴的方式描述事物,抒发情感。在叙述的过程中或由浅入深,或回还往复,旁敲侧击,或对比反说,借彼喻此,或一唱三叹,着力渲染。目的都是为了既达到宣扬主旨,而又不失敦厚优雅之情韵。就像沿着翠绿缭绕而幽深曲折的羊肠小道攀爬太行山;就像绕甸奔流的河水,弥漫着恍惚迷离的雾气,散发着沁人心脾的万里花香;就像使用时力一类的良弓,射箭时已意味着满载而归;就像吹奏羌笛一类管乐悠扬遥远,时断时续,以幽深而不见为潜藏;就像水的波纹回旋起伏不定;就像鲲鹏展翅腾飞时刮起的大风如同羊角盘旋而上;就像事物都是随顺自然,酬应万事,不以某种形器为限受其拘束,而要利用天下之器有圆有方而和它们一同或圆或方。
谒山
(唐)李商隐
从来系日乏长绳,从来就不可能有把太阳拴住的长绳,
水去云回恨不胜。时间似河水流去白云归山内心无限伤情。
欲就麻姑买沧海,那么,就向那曾三见沧海变桑田的麻姑买下那时间总汇的沧海,
一杯春露冷如冰。可是那沧海变化太快,瞬间就变成一杯春露冷得像冰。
“谒山”即拜竭名山之意。本诗主要写登山望见水去云回日落时感叹时光流逝之快。第一句彻底否定用长绳系日的设想,表明时间的流逝无法阻止。第二句写逝川东去,白云归山,进一步表明时间流逝无法阻止,从而产生怅恨绵绵之感。第三句忽发奇想。麻姑是古代传说中的仙女,自称在短时间内三见沧海变为桑田。作者由此认定沧海归属于麻姑,并想到要向麻姑买下整个沧海。在诗人的想象中,“逝者如斯”的时间之流水,最后都流注汇集于大海,因而这横无际涯的大海便成了时间的总汇;买下了沧海,也就控制占有了全部时间,不致再有“系日乏长绳”之慨和“水去云归”之恨了。末句紧接上句,假定沧海能全部买下,倾刻间变为桑田,只剩一杯春露了,并且倏忽间连这眼前的一杯春露也不存在了。一个“冷”字揭示出时间的无情、自然规律的冰冷无情及诗人对时间易逝、人生不再的无奈和失望情绪。
已凉
(唐)韩偓
碧阑干外绣帘垂,门外是翠绿的栏杆当门垂着绣帘,
猩色屏风画折枝。门内是猩红的屏风上面绘着折枝图。
八尺龙须方锦褥,八尺龙须草席上铺着织锦褥子,
已凉天气未寒时。正是秋凉才降天未寒冷的时节。
韩偓写了许多反映男女情爱的诗,这是最为脍炙人口的一首。前三句写华丽精致的卧室。镜头由室内外逐渐移向室内,透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道阻障,最后聚景在那张铺着龙须草席织锦被褥的八尺大床上。这种“深而曲”的层次,分明告诉我们,这是一位贵家少妇的金闺绣户。另外,吸引我们视线的还有班驳陆离、鲜艳夺目的色彩。阑干的翠绿、画屏的猩红、门帘上的彩绣、被面的锦缎光泽,结合成一派旖旎温馨的气象,不仅增添了卧室的华贵势派,还为主人公的闺情绮思创造了合适的氛围。主人公始终没有露面,她在做什么、想什么也不得而知。但猩红的屏风上绘着折枝图,不由使人生发出“有花堪折直须折,莫待无花空折枝”(《金缕衣》)的意念。衬托出主人公对青春将逝的感慨心理。更何况帘幕低垂,簟席加褥,表明暑热已退,秋凉方降。最后一句重笔点出“已凉天气未寒时”,配上床席、锦褥及折枝图,暗示出主人公在深闺寂寞之中渴望爱情生活的情怀。通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来点染人的情思,命意曲折,用笔委婉,不着一字,尽得风流。即使在整个唐诗中也属罕见,这恐怕是该诗得以流传的主因。
十八、实境
取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。
清涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。
情性所至,妙不自寻。遇之自天,泠然希音。
实境即真淳。我手写我心,我笔绘我闻,以肝胆剖露、朴实无华的笔法对主观情感与客观物态真实地状写。它要求文章空灵、悠远、敦实,飘溢出雅洁、清峻之意,并通俗易懂。就是说话真实而直接,思谋也不深微。就像忽然碰上一位隐士,如同看见了大道之心;就像清澈的涧水曲曲折折,碧绿的松树浓叶成阴;就像一人挑着柴行走,一人倾听琴声;就像听到清和美妙非呆实的音乐并不是刻意求得,而是性情所至,得之自然,悠远飘渺。
独坐敬亭山
(唐)李白
众鸟高飞尽,群鸟高飞远去,直至无踪无影,
白云独去闲。空中一片孤云独自飘去分外悠闲。
相看两不厌,同我相互对看而又两方都觉得不厌腻的,
唯有敬亭山。只有眼前的敬亭山。
这首诗写于李白被迫于天宝三年离开长安整整十年之后。是诗人带着怀才不遇而产生的孤独寂寞的感情到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。前两句看似写眼前之景,实则写孤独之情。鸟尽云去,似乎也闻万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两字把读者引入“静”的境界;仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此这两句写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种静,正烘托出诗人心灵的孤独寂寞,暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为后联“相看两不厌”作了铺垫。后两句以拟人手法写了对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后,静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。山、人互相看着对方,一动不动、毫不厌烦。“相”“两”二字同意重复,把诗人与敬亭山紧紧联在一起,表现出强烈的感情。结句中“只有”两字更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去何足挂齿!这两句所创造的意境仍然是“静”的。表面写人山对视,含情脉脉,实际上,诗人愈写山“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。“静”是全诗的血脉。这首平淡恬静的诗之所以如此动人,就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来“寂静”的境界,被誉为是“传‘独坐’之神”的极品之作。
黄陵庙
(唐)李玉群
黄陵庙前莎草春,黄陵庙前莎草碧绿,
黄陵女儿茜裙新。黄陵的一个年轻女子穿着新鲜的红色裙子。
轻舟短棹唱歌去,用短浆划着小船唱着歌儿离开了,
水远山长愁杀人。水离远了,山也长了,真是愁死人。
黄陵庙是舜的二妃娥皇、女英的礼庙。这首诗虽然以“黄陵庙”为题,所写的内容却与二妃无关。诗中描绘是的一位家住黄陵的船家姑娘,流露了诗人对她的爱悦之情。第一句写黄陵女儿即将出现的具体环境。美丽的大自然仿佛正在等待以至是在呼唤着一位美丽姑娘的到来。莎草碧绿,衬托出船家姑娘的动人形象。第二句写一位穿着红裙的年轻女子翩然到来。茜是一种红色的植物染料。“茜裙”本已够艳的了,何况又“新”。在莎草闪亮的绿色映衬下,这位穿着红裙的女子的身形体态会更加显得妩媚动人。第三句写女子唱着歌驾船而去。第四句写诗人的感受。“水远山长”形象地写出诗人目送黄陵女子划着短浆消失在远水长山那边的情景。“愁杀人”表达了诗人怅然若失的感受,表达了对女子的爱悦。全诗主要采用了写意的白描手法。诗人完全摆脱形似的摹拟刻画,十分忠实于自己的感受。绿草映衬的红裙留给诗人的印象最深。他对黄陵女儿的描绘就只是抹上一笔鲜红的颜色,而毫不顾及穿裙女子的头脚脸面。登舟、举浆与唱歌远去最牵动诗人的情思,他就把“轻舟”、 “短棹”、歌声以及望中的远水长山,——摄入画面。笔墨所及,无非是眼前景、心中事,不借助典故,也不追求花俏,文字不矫饰,朴实传神。这些正是实境的主要特征。
十九、悲慨
大风卷水,林木为摧。适枯欲死,招憩不来。
百岁如流,富贵冷灰。大道日丧,若为雄才。
壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。
悲慨即悲愤慨叹。主要特征是含思悲壮,出语高昂,充满着时代的感慨。或雄才不得志于时,或感时伤乱,忧国忧民,心中郁结,愤慨不平。就像大风卷起水中狂涛,林木也被它摧折;就像正当痛苦要死时想找一个稍稍休息一下的机会而不得;就像感叹百年时间似流水一去不返,富贵荣华转眼灰冷成空;就像慨叹大道一天天沦丧,谁才是担起道义的雄才俊杰呢?就像壮士拂拭宝剑,慨叹壮志难酬,悲愤之情更加哀痛;就像见到萧萧落叶,秋霖漏雨处处长满苍苔,令人寂寥悲苦。
登幽州台歌
(唐)陈子昂
前不见古人,前头见不到前代的明君贤士,
后不见来者。后头见不到后世的明君贤士。
念天地之悠悠,想到天地悠远无穷无尽,
独怆然而涕下。我独自伤感竟流下了眼泪。
前两句俯仰古今,写时间绵长,后两句登台眺望,写空间寥廓和诗人的孤寂苦闷。吟这首诗,我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛,前面仿佛出现了一幅北方原野苍茫广阔的图景,而在这一图景面前,兀立着一位胸怀大志,却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象,因而常常为之激动。
题临安邸
(宋)林升
山外青山楼外楼,山外还有青山,楼外还有高楼,
西湖歌舞几时休?西湖之上的歌舞要到什么时候才能止休?
暖风熏得游人醉,和煦的东风熏得那些游人昏昏欲醉。
直把杭州作汴州。他们竟把杭州当成了已沦陷的故都汴州!
这是一首写在临安旅店墙壁上的诗。前两句通过华丽的楼台和靡曼的歌舞,写出了杭州的豪华和所谓承平的景象。后两句指出醉生梦死的统治者忘记了亡国之耻,竟把偷安的杭州当成了卞州,既道出了南宋灭亡的必然性,又抒发了诗人无比悲哀和愤慨的感情。
二十、形容
绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。
风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。
俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。
形容即对事物进行离形得神的描述。主要特征是以精神气蕴为核心,在具体精妙的描绘中显现物貌人态流动不息的葳蕤生意,焕发起人们积极向上的精神,不呆板地描写物象。它要求非常专注,凝神于一志,少停片刻就使清真之气回来。就像寻找水波的影子,写出承载阳气的春天;就像风云多变的苍茫形态,花草焕发的勃勃生机;就像大海的波澜无定,山岳的嶙峋不齐。以上种种都似大“道”,妙合混同于尘俗。不可从形迹上求取,不可因强力获得。这样就能离形似而得神韵,成为形容的高手。
绝句
(唐)杜甫
迟日江山丽,春天的太阳耀得山川大地无比绚丽,
春风花草香。和煦的春风送来阵阵花草的芳香。
泥融飞燕子,在那暖融融的软泥上燕子飞来飞去,衔泥筑巢,
沙暖卧鸳鸯。温暖的沙滩上正卧着一对对的鸳鸯。
这是一首极富诗情画意的五绝。江山明丽,鸟语花香,春意盎然,生机勃勃,全诗意境幽远,流露出诗人面对草堂初春自然风光的欢悦心情。
垂柳
(唐)唐彦谦
绊惹春风别有情,纠缠撩逗春风别有一番情韵,
世间谁敢斗轻盈。在人世间哪一个敢和它比一比苗条。
楚王江畔无端种,江边婀娜多姿的垂柳本是楚灵王无意间栽种,
饿损纤腰学不成。嫔妃们为了使腰肢也像垂柳般纤细,不吃饭来减少体重,但也没有学成。
第一句从动态中写垂柳的性格、情韵。“绊惹”,撩逗的意思。像调皮的姑娘那样,在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节,垂柳绊惹春风,时而鬓云欲度,时而起舞弄影,真是婀娜多姿,别具柔情。柳枝的摇曳,本是春风轻拂的结果,可诗人偏不老实道来,而是说垂柳有意在撩逗着春风。“绊惹”二字把垂柳写活了,真是出神入化之笔。第三句把垂柳写得形态毕俏。“轻盈”形容体态苗条。这里垂柳暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以垂柳自夸的口气,写出其纤柔、飘逸之美。“谁敢斗轻盈”从反面肯定了垂柳的美是无与伦比的,也显示了垂柳恃美而骄的神情。三、四句用运楚灵王“爱细腰,宫女多饿死”的典故,讽刺了晚唐时政治腐败,大臣们竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事的社会现实,巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。进一步赞美了垂柳无与伦比的风韵。全诗既没有精工细刻柳的枝叶外貌,也没有点染柳的色泽光彩,但体态轻盈、翩翩起舞、风姿秀出的垂柳,却栩栩如生、情韵逼似、现于毫端。这正是形容的妙处。