在江浙一带有喝"长寿汤",吃"长寿豆"的习俗。就是说,七十岁以上的老人去世之后,在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤,就是"长寿汤",一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆,就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤,随意吃一些长寿豆,意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃,说法是,吃了长寿豆,日后长又寿。 经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后,最后的环节就是下葬了,这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙",挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山,孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙,还要画太岁,开山的时候要避开太岁的方向,不然就是"太岁头上动土",丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩,然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴,做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴,是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时候,把灵柩的上首搁在上面,再用撬棍往里面推,推进去之后再抽掉垫底,最后铲一些草皮把洞口砌严封好。 灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方,孝媳妇要在灵前作揖拜礼,然后捧把黄土,在怀里包着,跑回家里把黄土撒到猪拦鸡笼和床下,据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的,就要争取第一个吉祥,甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后,媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜,这叫做"进宝",是为了图个吉利。

疫情关系,老人过世火化了却还不能下葬,过了四十九天了怎么办?

各个地方下葬风俗不同,四十九天下葬不是主要,骨灰不会传染,眼前最重要的是,配合政府,预防疫情,为了大家,减少人员密度,禁止一切聚餐活动,没啥这么办,这要大家有了意识,认识到位,疫情不会久留。

中国如此大,乡俗如此多,逝了老人,城市火葬,农村土葬,老人去世后到下葬有什么乡俗?

乡村黑嫂为您回答。
丧葬是一门传统文化,但各地风俗又不一样,每个地方都有自己特定的规矩。
而关于丧葬制度,国家也是一直在改革,尽可能的做到由繁入简。推行火葬制度以来,人们的丧葬习惯发生了很大变化。
但是,另一个我们不得不承认的事实是:在很多农村,火葬制度仅仅是当时的昙花一现,现在很多地方仍然施行土葬。
那么题主的问题是一个人去世到下葬都有什么规矩,这个问题其实不容易回答,因为各地都不一样。下面黑嫂说一下我们这边的规矩供题主参考,坐标豫北。
一、几种不能埋进同族老坟的规矩
豫北地区,有停灵五天和七天。但五天和七天都是说的正常死亡,比如一个人岁数大了,老死了。再比如一个人八十多了,病死了,这都叫正常死亡。
从人闭眼断气那一刻起,无数的规矩就开始发生作用。
首先,去世者父母已经去世,则可以停灵七天,可以埋入村里同族老坟。
假如上面仍有父母,则最多停灵五天,并且由孩子在自己家田地里面寻找地方下葬。等父母同样去世了,埋时才可以把先前去世的人起出来,随着父母一起上同族老坟。
同时,光棍不准入老坟,上门女婿不准入老坟,领养孩子不准入老坟。
光棍不准入老坟的用意是因为你没有娶过媳妇,不能算是个完整的男人,故不能入祖坟。
上门女婿不算同姓人,故不能入祖坟。但可以自行找地方,这叫“立祖”,也就是自己开门立户了。
领养来的孩子去世后不能入祖坟的原因也是不同姓,尽管领养来改了一样的姓,但根儿上不是。
二、人去世后到下葬的规矩
人去世第一天,押头道纸,也叫送纸,意思是将死人灵魂押到了村里“押魂庙”里。
换寿衣,入冷冻棺,棺前摆“长明灯”、“衣饭碗”、“烧纸地”。
同天报丧,也就是通知亲戚朋友。
第二天没事。第三天“开吊”,亲戚朋友都来吊唁,中午管饭。傍晚死人入木棺,头枕“富贵枕”,脚蹬“荣华垫”,嘴含“金宝钱”。一切妥当后,合棺,一侧有隼卯卡住,上面有七寸洋钉钉死,去世人面目再不示人。晚上烧纸车纸马。
四五六天没事。七天出殡,出殡前去押魂庙“起魂”,灵车前长子摔盆,若长子去世,则由长孙代替,如此顺延。
到墓地后,长子绕墓坑四角抓土完毕后开始掩埋。掩埋的同时长子包着土回家。到家后提壶掺了菜汤的水再回去,每走几步浇点汤水出来,路上不能跟人说话,到墓地后把壶里汤水绕墓坑倒完回家,到此全部结束。
总结:我们由此可以看出这里面有多少繁复的规矩,没经过的人根本就不懂,弄不好还会惹出事来。
但我们要说全部是迷信,似乎也不那么准确,因为老辈子就这么传下来的。
但我们还是要说太过繁复了,殡葬改革是有道理的。
我是乡村黑嫂,一个有态度的农村观察者。喜欢我,请点击关注。

说说在你们家乡农村,老人过世,有哪些风俗下葬!文明丧葬与延续下来的土藏会不会冲突?

人世间最痛心的事莫过于看到或听到某某人去逝离别的消息,阴阳相隔,再也看不到他(她)那熟悉的身影。在农村对丧葬还是比较讲究的。常言:喜事不请不到,丧事闻丧即到。死者为大,左邻右舍及亲友丢下手中的农活,一切忙于奔丧,这也是对逝者的敬重。
在农村说起死者下葬风俗,这也是一个传承。人死后让死者一路走好,人死后家里要请一个主事的,另外由副送(抬死者之人)验明正身,死者确实命归西里,穿寿衣,门前摆上白灯笼,在农村用烧纸绑在杆子上就行,然后发丧,重要亲戚还是要由专人发信的,其他可以用电话搞定。在农村死者停尸三天,在三天内,孝子不上床,不洗脸,不换衣服,一切为逝者服务。最后一天下葬,由地理先生按排下葬时间。如今都是火化,有的人家注重土葬,用棺材,就是用骨灰回来撒在棺材里,棺材里用衣服拼装成人样,这就是土葬。大多数人家骨灰盒回来下葬,其实文明丧葬和延续下来的土葬一个道理,入土为安吗。
下葬各地可能都不一样,在我们这里,副送即抬死者之人都是闺女和侄女出的钱,在过去将究送物,什么六个一,或十个一,即糖,糕点,毛巾,肥皂,解放鞋,香烟,酒等等。如今来实惠的二百元,或三百元,副送,也有人说叫大杠手,最少二人,四人,如果抬棺需要八人,十二人。我在苏南人家死者去逝大杠手没有那么多将就。各地各风俗吧了。
死者去火葬场一般来说要撒过路钱,也叫过路费,各位神灵让道,让死者安心离去。我在苏南看到用礼炮开道,在我们苏北撒过路钱,用烧纸打印成的,用人民币是不可取的。另外孝子孝女带上一根芦柴带芦苇的,一路跟随,带着死者到火葬场,然后带着一起回到墓地。下葬事宜一切由地理先生按排。如果并葬还要准备鞭炮等物,在墓地开山如果发现蛇,那可是大吉大利,主家还包上喜包讨个吉利。
入土为安,下葬后家里准备复山,后就按一七到七七祭祀,其中夹杂着回避,犯七等事,在七里办事各地不一样,有的地方三七,也有地方五七,在我们这里六七,要大操大办一场,孝子要留七头,就是头发从长辈去逝留到六七才剃头,这叫留七头,也是过去留下的习俗,守孝三年,即逝者牌位除去,在农村有这样一个说法,逝者牌位在家不过三个三春或冬。另外还有百日,周年祭祀一下。如今不将就这一套了,有的人家工作忙在七里一并除灵,让死者自己去忙吃的。这也是心里作用。
农村习俗说不清道不完,笔者就简单介绍一下,了解更多,可关注有缘人,有缘人不定期为大家分享有关农村那点事。

农村老人去世是怎么办葬礼的,都有哪些讲究?

农村老人去世,这是千家万或早或晚都会遇上的不幸事情,是好话讲不了、有钱免不了、无钱躲不了的事情。日落西山还可再见,水流东海永不回头,草枯叶落逢春再发,人死驾鹤一去不回。所以,人死后的讲究很多,讲究的目的,是为了让死者荫庇子孙,荣华富贵,人财两旺。
一、提前准备棺材
以前农村都是人死后直接入棺安葬,不用火化的。一般人到60岁后都会提前准备棺材(买回漆好)的。
棺材又叫长生,农村人总说办到长生不老人。就是说办好棺材并不影响人的寿命的,只是提前办好,免得临时慌张。
无论是买或是自家造棺,要选择正四废、各种空亡、伏断、本命长生等日,忌本命墓库日。
二、准备倒头纸
倒头纸就是死者临断气时烧的钱纸。相传,人刚死到另一个世界去,什么都得花钱,特别是要花钱买通牛头马面和另外一些阴间执法者,免得去阴间受罪。所以都要早早的办好此纸钱。
上了岁数的老人,其女儿要在有农历闰月的年份,在农历七月十五(也就是通常讲的月半)前,买三斤四两钱纸(农村也叫表纸)裁好,打好钱印。在月半前送到娘家来。【现在市场上卖东西,遇上三斤四两的,就只报三斤三两,因避忌讳】
裁纸打钱印,女婿要在午时以前(11点以前),点燃一根红香,跪下裁纸打印〔当然跪与不跪,只有女婿本人知道〕。
三、准备寿衣寿鞋等
在老人驾鹤之前,准备好寿衣【寿衣包括上衣、下衣、鞋、袜、帽等一套,衣服有上三下三、上六下六等件数】,寿衣以前农村是请裁缝来家用土布做,现在都有整套寿衣可买了,而且比土布做的要漂亮和大方。
【注意:买寿衣要买比平时穿的衣服大一些,以防人死之后身体有变穿不进】
四、搁门板
古代男人死曰寿终正寝,就是男人临终之时,卧于正厅东首,等候气绝
所以在人将死时,搁放门板,把老人放置门上,等候气绝。有些地方将头朝外,有些地方将脚朝外。
古代女人死曰寿终内寝。就是女性临死仍居内寝,不必移地方,现在也是放置门板之上。
【本地骂人话:“哪个瘫门板的”,就是出于此意】
五、进材(就是尸体入棺)
棺材底部放入部分石灰(白灰),可以杀菌吸潮;灰上放上表纸;表纸上放置寿被,;把三斤四两纸烧的灰放入棺内。
人一旦落气,尸体还未僵硬,立即洗净身体,穿好寿衣寿鞋,放入棺内
把尸体放入棺内,头朝外;把死者口中含玉;把死者生前所好放置尸体旁;把死者手中拿上古钱币;把死者头部下放上古钱币;把死者用盖面巾盖好;盖上棺盖,留个缝口,以防出现人假死现象。
六、道士观灯
人老之后,当天晚上要请道士观灯,俗传道士观灯了,亡人在阴间不走黑路【这应该是该从业人员的宣传语,要不谁家请呢】
七、择日相地
人死之后,有的地方不是马上就出殡的,要请风水先生选定吉日出殡、选择吉地安葬的。
八、报丧
孝子将选择确定的日子通知亲戚朋犮。
【注意:如果孝子送到了父母的老,即父母死时,孝子在场,在五七即35天之内,孝子是不能进别人家门的。以防秽气带给人家】
九、确定丧事方案
1.如请道士做什么法事
2.是否请礼生祭之以礼
3.是否请乐队
4.请哪些人做丧夫
5.请哪里喇叭师傅
6.安排购买物资人员
7.安排厨房人员
8.安排接客人员
9.安排其他事务
十、搭棚
丧事人员多,事情多,家中设了灵堂,地方挤,就在大门外搭一个棚,遮雨遮阳,前来奠拜的人有个地方可坐。
十一、蒙鞋、发头巾
儿子、媳妇、女儿、侄子、女婿、孙子等等亲人要把鞋上缝上不同长度的白布。
孝子胸门门挂自丝,女儿、媳妇轧上头花,媳妇全白色,女儿红白相间。
发头巾给亲戚朋友
十二、布置灵堂
灵柩安放好后,挂上白帷(耗帐)、设香案、安放灵牌等等
十三、扎屋
人死后,相到那边去也要住屋。所以就请那些专门扎设事的扎屋和其它用具【现在说某样东西质量不好,就说“是纸扎的”,意思就是出于此处】
十四、开棺面尸
第三天,主要亲戚打开棺盖,最后看亡人一眼。之后将棺材盖严,缝口用胶沾好,以防气体进出。
十五、应七
如果灵柩在家停放起过七天,道士先做一个头七的法事,男人第六天做,女人第七天做,分别叫望七和达七。
十六、开山
孝子按选定的日时,到选择的安葬地点烧一炷香,放个炮,惊动山神土地,破一下土,挖几下就行了,丧夫就可以挖穴了。
十七、礼生开祭
开祭是从很远的古代流传下来的风俗习惯。主要是赞美亡人的高尚情操,追思亡人的养育的劬劳,悼念亡人的持家辛苦。
其中的赞词、挽联、恸唁、祭文等,都是以赞美、追思、悼念感动人,还真谈不上迷信。
在出殡的前一天或前二天举行祭礼。
【开祭有一整套的流程和诗文,时间可以做上一整天,我曾有专著一部,在本地民间传用】
十八、道士做法事
【道士做法事是民间很迷信的,民间流传有“道士见着鬼,百法设尽”,其实也是暗指道士做法事也是没有什么作用的】
【道士经书中的一页】
在出殡的前一天,请道士做法事。
道士做法事分好几个等级,每种法事的时间和做法不同,收费也不同。
主要法事有观灯、应七、取水、隔夜七、超亡七、破五狱、破九狱、大小收殓、观莲花灯、饯行灯等等。
十九、起棺
起棺要丧夫用力均匀,迷信传说:起棺时棺朝哪边倾斜,哪边就会有人去世。
放置棺材的砖要用犁推动,并洒上洗米水。
二十、祭龙
把棺材移出灵堂后放在外面备用的櫈上,由吹刺叭的师傅宣读一段很长的吉利话,之后再抬棺上路。
二十一、捧骨灰
这是殡葬改革后才有的事,主要是用伞遮好,不要让太阳晒到骨灰盒。【用意好象是避阳气太盛,对阴人不利】
二十二、孝子扶棺、复拜答礼
出殡途中,有亲戚摆路祭、熟人烧香纸,孝子要伏地复拜。
二十三、灵輀不能落地
抬棺路上棺材不能落地,只能放在櫈上休息【传言丧夫不能说重字,否则肩上真的特重】
二十四、回龙
灵輀到离墓地不远的时候,选择一处宽阔一点的地方回龙,就是抬着棺材跑一圈,有些山区,地形陡,树多没路,没法跑就在原地用换步的方式代替。送葬的妇女现在不用再送了【寓意亡人不能回头】
二十五、烧灵屋
把灵輀送到墓地后,把扎的纸屋、纸用具等抬到某地点火烧,烧屋时,要用长竹棍控制住纸屋不让倾倒【叹曰:烧都烧了,还不能倾倒,自欺不自欺】
二十六、宴席
把亡人送上山,烧了灵屋后,就开饭了,这是一餐很隆重的酒席,孝子的母舅等母亲娘家客人坐首席,孝媳的娘家人坐第二席。出三碗丸子时有些地方要燃放编炮后才能吃丸子。
【注:宴席上丧夫素肉等多道菜都是双份的】
二十七、下肂
根据选定的时间,把灵輀放入穴中。
在放入前要暖穴:把穴中的表纸芝麻杆编炮等点燃,投入部分罗卜、枣子、猪血等煮的面【芝麻杆寓意芝麻开花和多、罗卜寓意子孙如同罗卜头多,面富意长面富贵、枣子寓意后代早生贵子,猪血民间称旺子,寓意旺子旺孙】
二十八、呼龙
在棺材下穴的时候,地师效正方位后,念上一段吉利的话,让山神龙脉听其所嘱。
二十九、葬坟
在结束了上面的几项工作后,正式开始填土葬棺起墓。女婿到坟地慰劳一下丧夫。
三十、烟薰物品
把在丧事中用的工具、头巾等用烟薰一下【这很符合杀菌卫生】
三十一、回亲戚
每位亲戚准备一份糕点之类的东西,寓意每倍回家吉祥发达。
三十二、拆除棚等
在居丧期的用品,出殡之日拆除和清还,否则就要等到三天之后。
三十三、暖夜
坟葬好后要在四周老坟上挂纸,以示联系。
一连三个晚上要在坟周烧草烟【寓意给新灵慢慢适应环境】
三十四、复三
在出殡起的第三天,到坟地烧香奠拜。
到这里葬礼已完全结束,以后就是五七、周年、清明、七月半等祭拜了。

在农村里,老人去世了是如何通知村里人来吊孝的?

丧事是一面镜子!农村老人去世之后,乡邻的表现最能体现农村人之间的邻里关系,也能体现出老人生前的为人处世,更能体现出老人家庭在村里边的地位和实力。
在我们这里,老人去世以后,老人的孝子孝女们要马上嚎哭一会儿,这样全村人就一传十,十传百都知道了。关系近的,过来打个招呼,需要帮什么忙就帮什么忙。
按这里的规矩,老人去世后是要在院子里停放9天或11天以后才下葬。平时有来往的村邻们就会挑这个日子来吊唁,三三两两结群而来。
而如果这个家平时不怎么跟人走动的话,那村里面来吊唁的人就会少。反之如果这个家里面有个当村长书记什么的,或者有点儿什么势力的,那全村人平时都来往得紧,几乎都会来吊唁的,丧事用不着通知,都是随心而来。
而对于有亲戚关系的,是需要老人长子去报丧的。
去世后的当天或者第二天,老人的长子要给亲戚们去报丧,拿着粗点儿的柳枝做的哭棍,穿着蒙白布的鞋,头上还要带块白布,但进去亲戚家门之前,要把头上白布取下来弄到手里,然后一进门儿就给亲戚跪下,这就叫报丧。
等到出殡那天,村里的乡亲们一般会以看客的身份来送老人一程。路过门口的,再来个路祭,也算对得起老人了。
十里不同风,百里不通俗。老人去世后的种种情况反映的是各地的乡俗民风,老人们常常会说,为了死后有乡亲们送一程,还是生前好好做人吧!这话发人深省!

农村老人去世有什么样习俗?“三七”、“五七”、“一百天”吗?

我们这农村老人去世后,没有“三七”这一说法,倒有“烧头七”、“烧五七”“烧百天”、“烧周年”的说法,意思是:从老人去世这天算起,第7天、第35天、第100天、一周年都要去给老人上坟烧纸。之后每年老人去世的日子(祭日)也都要去上坟“烧纸”。除了这些习俗,当老人去世后,还有以下习俗。
准备棺材。之后会给老人准备一口棺材,我们这城为“成敛”,棺材就是死者的“房子”,会把老人的骨灰盒、生前衣物放在里面。棺材从里到外都要刷漆,(以红色为主)棺材的前面还要雕或贴一个“夀”字。
成敛。把老人成敛到棺材时,子女和一众亲人在一旁候着,在所有亲人的哭声中,进行钉棺。
成殓后。棺材前挂幕幔,幕布前摆放祭桌,祭桌上摆祭品,桌两边摆烛台,中间还要放香炉。祭桌上还要摆放遗像。棺材两边大都要铺一些麦秸秆或是地毯。老人的儿子、儿媳、女儿要日夜守候在棺材两侧,直到出殡那一天。(作为死者儿子的儿子,在这期间是不能坐凳子的,对死者不好。)
披麻戴孝。老人去世后,所有亲人按照与死者的远近“关系”要穿孝衣、戴孝帽,就是“丧服”。在我们这,只要不出“五服”的近门,都要穿孝衣,表示对死者的尊重。(五服:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。)
拄哀杖。死者的儿子、儿媳、女儿手里都要拿着哀杖,大都数是杨、柳木的。在砍哀杖时,不管死者有多少儿子、儿媳、女儿,所需要的哀杖都要从一个树枝上砍下来,表示近门近支,意思就是“一支子”人家。另外,死者大儿子的哀杖是最粗的,都不可以比他的粗,其余的,按年龄逐渐变细。
除此之外,在死者刚去世不久,村里的亲朋好友会到死者家里“哭”和适当的抚慰:(带着哭腔)怎么这么突然啊,俺✘✘多好的一个人,你说说怎么说“走”就“走”了呢,你们也别太难过,哎……。俗称“哭丧”。