从佛教的本质上说,在雍和宫上香和在其他正规寺院上香甚至和在家里上香都是一样的。 “ 三宝门中,有求必应”,这话确实是我们经常说的,也是非常正确的。但是事实上我们平常的祈求却极少灵验,这又是为什么呢?其实所谓的“三宝门中,有求必应”,是教我们如理如法去种因、结缘,依照佛法去求,则必然感果。这个有求必应,不是大家想象的,什么也不用做,只要拜拜佛菩萨,就要什么有什么,那是魔术不是佛法。 什么是祈求呢?祈求,就是通过缘念善法,令自己宿世所造的善因尽快成熟、感果。也就是说,祈求得到感应的前提,是要缘念善法,还要有善因。所谓缘念善法就是让自己的心朝向佛菩萨,让自己的心和佛菩萨靠近,从而带动身语意的造作与佛法相应的善业。也就是说,首先我们内心要有善因,然后我们通过祈求佛菩萨,通过造作更多的善业,给内心的善因提供成熟的土壤,然后才会达到有求必应。
所以祈求,与其说是在求佛菩萨,不如说是在求自己,是在断恶修善,是在修自己的心。 我们对佛菩萨的祈求,也是在向内求。祈求的过程,佛菩萨只是道具,靠对佛菩萨的忆念帮助我们把心朝向光明的一面,从而获得内心的平静,启发内心的善念,降伏烦恼。当内心之善极为猛利、清净时,以此为缘,宿世的善因便能成熟感果,相反地,宿世的恶因便无法感果。祈求,依然离不开因缘果报的道理。学会祈求,就是学会让心时时朝向自己所仰望的目标,在困难时把握正确的思维方向,不被恶业烦恼侵袭。祈求绝不是忽视自己的努力,被动等待外力的救助,而是帮助自己提起心力。
若能以至诚的敬心、强烈的信心去祈求佛菩萨,本身就是强大的善业,可以引发宿世善因提前感果。自己的业是因,是根本,佛菩萨的加持只是外缘。祈求的效果要看自己心念的诚敬、信心的强弱,更取决于宿世所造的业。佛菩萨与众生,就好比父母与孩子,父母不可能替孩子长大,也无法替孩子考试、工作,乃至替他幸福。所以有求能不能必应,主要看自己,首先看自己有没有这个业因,然后看自己的虔诚心,最后还要看自己有没有努力。
总结一下,如何才能有求必应:
1.祈求佛菩萨,佛菩萨一定回应,祈求的心越强烈,信心越至诚,得到的加持就会越大。
2.学佛不是变魔术,自己宿世要有因,不可能有无因之果。
3.我们自己在祈求的同时还要做善业,为因的感果提供条件。祈求能推动善因的成熟,能使我们的内心清净平和,能激发我们的勇气,但不能替代自己本该付