康有为(1858—1927),又名祖诒,字广厦,广东南海人,清末资产阶级改良 派领袖。 康有为出生于封建官僚家庭,祖父康赞修是道光年间的举人,父亲康达初做过 江西补用知县。康有为自幼学习儒家思想,1879年开始接触西方文化。19岁时拜南 海九江有名的学者朱次琦为师,朱次琦崇信宋明理学,学习一段理学之后,康有为 对理学就不赞成了,认为理学“仅言孔子修己之学,不明孔子救世之学”。 在22岁 那年,康有为离开朱次琦,一个人到西樵山白云洞读书,读了不少经世致用的书, 如顾炎武的《天下郡国利病书》、顾祖禹的《读史方舆纪要》、魏源的《海国图志》 等书,使他大开了眼界。这一年是康有为从中学转为西学的重要开端。 1882年,康有为到北京参加会试,回归时经过上海,进一步接触到了资本主义 的事物,并收集了不少介绍资本主义各国政治制度和自然科学的书刊。 经过学习, 康有为逐步认识到资本主义制度比中国的封建制度先进。他目睹了帝国主义的侵 略,清政府的腐败,胸中燃起了愤怒的烈火,他立志要向强盛的西方学习,以挽救 处于危亡中的祖国。 1888年,康有为到北京参加顺天乡试没有考取。当年9月,他上书光绪帝,痛 陈祖国的危亡,批判因循守旧,要求变法维新,提出了“变成法,通下情,慎左 右”三条纲领性的主张。 1891年,康有为回到广东,开办万木草堂学馆,聚徒讲 学。期间他先后写了《新学伪经考》和《孔子改制考》两部著作,宣传民主思想、 平等观念,他的改革精神在知识界产生了强烈的震动和反响。1894年,康有为编写 了《大同书》,描绘了人世间的种种苦难,提出“大同社会”将是无私产、无阶级、 人人相亲、人人平等的人间乐园。 1895年4月,正在北京参加会试的各省举人,听说清政府要与日本订立丧权辱 国的《马关条约》,极为愤慨。康有为连夜起草了一份进劝光绪皇帝的万言书,各 省举人1300多人集会,通过了这个万言书。5月2日,这份万言书送交都察院。这就 是有名的“公车上书”。 在上书中,康有为从爱国的立场出发,强烈主张“拒和、 迁都、变法”,建议光绪皇帝“下诏鼓天下之 气,迁都定天下之本,练兵强天下之势,变 法成天下之治”。在这次会试中,康有为中了 进士,被任命为工部主事。以后,康有为又 连续给光绪皇帝上了几次进劝书。 在这些上 书中,康有为系统地阐述了自己的变法思想, 从政治、经济、文化教育等几个方面系统地 提出了自己的见解。在政治方面,康有为提 出了变君主专制为君主立宪的要求。他指出: “东西国之强,皆以立宪法、开国会之故。国 会者,君与国民共议一国之政法也。 ”在经济 方面,康有为提出了发展工业,振兴商业, 保护民族资产阶级利益的主张。在文化教育 方面,康有为提出了“开民智” “兴学校” “废八股,,的主张。这几个方面构成了康有为 康有为 变法维新的基本纲领。光绪皇帝对康有为提出的问题很受感动,从此产生了变革图 强的思想。 1895年8月,康有为在北京组织强学会,发展扩大维新派力量。康有为在强学 会成立之后时常举行例会,讨论“中国自强之学”,寻求变法维新之路,对顽固派 的投降卖国行径进行了无情的批判。1897年11月,德国出兵占胶州湾,引起了全国 人民的激烈反对。 1898年3月,康有为在北京又组织了保国会,会员很快发展到数 百人。这就引起了顽固派的恐惧和诽镑。有人上书大骂保国会是“名为保国,势必 乱国”,有的人还上书弹劾,准备对康有为等人进行查究,只是光绪皇帝说了“会 为保国,岂不甚善”才算作罢。康有为和他的同事们通过组织学会,宣传了爱国主 义思想,进一步动员了群众,扩大了变法维新的影响。 康有为还通过发行报刊,对自己的变法主张进行舆论宣传^ 1898年强学会成立 时,康有为就在北京创办《中外纪闻》,当时许多官员都能看到,一时在朝廷内外 引起很大影响。同年,康有为又在上海组织发行了《强学报》。改良派通过报纸动 员力量,扩大了自己的影响,巩固了自己的阵地。 康有为的一系列的政治改良活动,引起了光绪皇帝的注意和重视,准备召见康 有为。1898年6月11日,光绪皇帝发布《明定国是诏》,宣布实行新政,“变法自 强”。五天以后,光绪皇帝正式接见康有为,并赏给六品衔,任“总理衙门章京上 行走”,同时给他以专折奏事的权力。 不久,梁启超、谭嗣同也得到了光绪皇帝的 器重,也都在清政府中任了职。在三个来月的时间里,他们根据皇帝的授意,发布 了不少实行新政的诏书,如设立学堂,提倡一定的言论自由,奖励发明创造,保护 和奖励农工商业,改革财政等。