屈原求宓妃、简狄、有虞二姚,曹植求洛神,泛言之,喻求贤臣,具体言之,喻求通君侧之人,反映出他们遭谗被谤不见容于君的忧患心理。
清朝程廷祚的《骚赋论》认为: “骚则长于言幽怨之情”,“赋能体万物之情状”。《活神赋》则两体兼备。篇中写洛神与“我”的思慕哀怨,悱恻缠绵; 多用“兮”字句,加强了幽怨之思的感情色彩。洛神形象的塑造,深受屈原《九歌》中《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》和宋玉《高唐赋》、《神女赋》中巫山神女的影响,是仙界神女,亦是人间佳丽,体现出真、善、美的和谐统一,富有文艺创新的精神。本篇第二段写所见洛神的艳逸瑰姿,第四、五段写洛神来临、众灵扈从的盛况,皆极尽铺张;写水神的“凌波微步”,“我”的“足往神留”,更是描摹传神之笔。这种较多的铺叙、描写,正是赋体的特色。至于以客主问答为结构骨架,则常见于汉大赋; 句式比较整齐,多对仗、排句(如第二、四段和末段),则是盛行于魏晋的骈赋特征。总之,骚赋两融,形神兼备,是本篇主要的写作特点。