试论陶渊明与王维归隐的区别 —《山居秋暝》与《归园田居》的意境比较 汉语言三班 朱梦鸽 1205010220 王维和陶渊明都是山水田园诗的著名诗人,两人有着迥异的人 生经历,却都不约而同地选择了归隐田园,但二人诗歌的表达各有 千秋。现在以《归园田居》和《山居秋暝》两者意境的比较来探讨 二人归隐的不同。 一、诗中意象都体现了“诗中有画”的美学原则,但画中的意境有 所不同 “诗中有画”形容长于描写景物的诗,将画的一些元素融入诗 境,从而创造出的独特艺术境界。王维与陶渊明都在各自的诗中自 觉运用了“诗画同构”的美学原理,但他们都有各自不同的特色。 《归园田居》描绘出清新自然、安逸美好而令人向往的农村生活图 景,《山居秋暝》则是卷轴式的雨后山村秋日晚景图。而《归园田 居》和《山居秋暝》两首诗都是描写山水田园风光,但两者画境各 异。 《归园田居》主要以所居住的地方周围景色为主,由远及近, 由上到下,动静结合。“方宅十余亩,草屋八九间。”“暧暧远人 村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”南野、草屋、榆柳、 桃李、远村、近烟、鸡鸣、狗吠等周围环境简朴恬静,全诗以诗人 为中心,却并不见任何人物的痕迹,只是通过鸡鸣狗吠之声使画面 透出一股温暖的人情。这些意境的择取与陶渊明的自我之心有关, 他追求的是一种心的宁静致远,淡泊名利。而《山居秋暝》则是描 写诗人随处可见之物、可听之声,空山、新雨、明月、清泉,“竹 喧归浣女,莲动下渔舟。”人与自然和谐统一,是晚年阅尽繁华后 渐入禅境的心态反映,于诗情画意中寄托着诗人的高洁情怀和对理 想的追求。 二、诗歌寄托了志趣,但承载的思想意蕴各不相同 “诗言志”,这是古典诗歌的一般创作原则。诗往往是诗人思 想的载体。陶渊明“诗以寄其意”,在诗中极力营造一种祥和的意 境以寄托任性自然的志趣。他生活在战乱频繁、政治腐败、门阀制 度森严的东晋,深受儒家思想影响。但在经历官场的黑暗后,他对 现实彻底失望,选择将田园作为自己的精神栖息之地。但他的隐居 生活却并非完全的出世,他隐居的本身就是对于黑暗现实不同流合 污的一种反抗,这和逃避现实不一样。陶渊明挂冠归隐后,却无法 解决自己的生计问题,是穷隐。陶渊明与乡民同生活共劳作,其诗 出于直接体验,生活与诗,诗与生活,无不给人一种纯朴而水乳交 融的亲切感。 《归园田居》中用“尘网”,“樊笼”来象征黑暗的官场,突 出诗人的爱憎情感。“故渊”,“旧林”象征美好的田园生活。守 拙与适俗,园田与尘网,两相对比之下,诗人归田后感到无比愉悦。 摆脱了案牍劳形,独坐绿荫庭院中,享受“虚室余闲”,归田自由 之乐,“久在樊笼里,复得返自然”,抒发了诗人摆脱束缚后的怡 然自得。 王维生活在唐代,他归隐时,官位已经做的很大了,而他实际 上是处于一种半官半隐的状态。他把当官的俸禄作为隐士生活的经 济支柱,是富隐,在乡间别墅诗酒书画,闲情逸致,故其山水诗精 致闲雅,疏淡亲禅。其次王维的归隐在很大程度上不是受到现实社 会的逼迫才去归隐的,而是受其信奉的佛家思想的影响。他一意参 禅,力图用禅理的空寂来消除内心的痛苦,所以对他来说,山水只 是寄托,是外在的。所以《山居秋暝》的内容更多的是采用白描的 手法来表现人与自然的关系,有一种禅宗的思想在里面,是一种局 外的、旁观的,缺少陶诗那种亲切感的闲适清淡。 《山居秋暝》全诗采用的是白描手法,在客观的景物描写中流 露出诗人的真情实感,自然清新;诗意盎然,诗情与画意的高度统 一。“明月松间照,清泉石上流。”青松林泉共浴一片清辉,这是 典型的“无我之境”。此刻人与物彻底交融,人化入自然万物之中。 全诗充满着浓浓的禅意,有一种禅宗情趣的观照。