作者:唐德刚出处:胡适杂忆
141、讲道理 说白了就是辩论 可如果是辩论又怎么会有道理可言哪
142、我怎样才能够赚钱呢。那么我必须出名。我怎样才能够出名呢。我必须学会演讲,我必须学会辩论,我必须学会唱歌。我怎样才能够做到熟练演讲,犀利辩论,完美唱歌呢。唯一之道,不断练习。
143、《天空行梦》 好想,好想 在蓝天下飞行, 乘着风的魔毯,眼中一片清澈。 追寻,追寻云雾中古老的圣城。 儿时童年纯粹的思想, 既已在梦中遥亮。 踏过河溪的草栏, 我在青草的牧园里沉睡。 多么希望,多么希望她从远方归来, 躺在睡梦中我的怀里, 直到永远,永远..... 我沉醉于童话的歌声中, 我厌烦了削弱精神的辩论, 此时,我只想做一个遥不可及的梦, 并在梦中欢笑。 若有一天在梦中惊醒, 发现你依旧在我身旁。
144、天下只有一种方法能得到辩论的最大利益--那就是避免辩论。
145、谢谢你坦率贴心的建议,我会永远让它成为我反省自己、自我辩论的工具。作者:安海瑟威
146、杰斐逊:“在我的一生中,我从来没有见过一个辩论者是通过争吵来说服别人的,说服力是我们平心静气地进行推理的结果,可以一个人单独地进行思索,也可以大家一起来琢磨别人讲的话有没有道理。”
147、日出之后太阳就开始日落、出生之后人类就开始走向死亡。那么,这场与我的辩论,从你带着想要获胜的希望开始,就注定将以失败收场。作者:公孙玲珑出处:秦时明月
148、和爸爸一起散步,往往有很多收获,收获知识,收获生活,也收获快乐。和爸爸一起散步,话题总是很多.学习、工作、还有生活,我和爸爸在散步时,常常对某一个话题辩上很久很久,说上很多很多.没有争吵,只有辩论.走一路,辩一路.辩完了,自己仿佛长大很多。和爸爸一起散步,快乐总是很多.他会讲起他的读书时代,讲起他的学生们,讲各种稀奇古怪的事.每当我乐得忘乎所以时,他又会忽然很正经地指着路边的一株植物,告诉我那是什么花,或者是树。和爸爸一起散步,感悟总是很多.和他一起散步,让我渐渐从幼稚走向成熟。和爸爸一起散步,真好
149、我一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。作者:史铁生出处:我与地坛
150、中国人什么都山寨,唯独政治制度要自主研发。如今世界上民主国家是绝对主流,成功经验失败教训一大堆,哪里需要摸着石头过河?倒是中国特色的民主才是开天辟地的学说,连伟大导师马克思都没有谈过,怎么就那么放心被领着走进新时代呢?看了美大选辩论我寻思是不是只有我们的精英语速才那么慢。作者:石康出处:石康微博
151、理性的学术辩论是正常的,我们在思考和争论中获得进步。科学研究充满了争论。涉及的科学问题越是重大,引发的争论往往也越激烈。但不变的是科学方法。作者:贾伟
152、老庄写的是哲学作品,是求真的。要求真,就必须辩论出是非对错。一个观点,对的就是对的,错的就是错的,不能含糊,否则这个学说就没有价值了。 然而要想讨论对错,就需要逻辑语言啊!作者:林欣浩出处:佛祖都说了些什么?
153、由此可见,书之概念与“文学”之概念不可相提并论,互相替换,因为许多文学作品,如戏剧演出或演讲者,雄辩家的说教和辩论,也许永远都不会付印成书,而不少印成书册的作品却可能与文学趣味并不相关。不过更为重要的是,要纠正人们对文学普遍的模糊观念,与其去为文学找一个更好的定义,不如更明确地划分文学的两种功能。在那两个被我们统称为文学的庞大社会媒体中,可以分辨出两种不同的功能。两种功能可能混合,而且经常混合,但各自又具有一种绝缘性,而且天生就互相排斥。这二者之一乃“知识文学”,之二则为“力量文学”。知识文学的作用在于教诲,力量文学的功能在于感化。出处:伦敦的叫卖声
154、风度是跌倒时向你伸出的手,风度是饥渴时向你递去的水; 风度是老师声情并茂的朗读,风度是主席指点江山的眼神; 风度是辩论家唇枪舌剑的话语,风度是演讲者滔滔不绝的激情; 风度是朗朗在钢琴上跳动的手指,风度是杨丽萍在舞台中灵动的身姿; 风度是贝多芬动人心弦的交响乐,风度是毕加索意蕴无穷的抽象画。
155、抽象到一定程度的东西辩论起来的确像是文字游戏。作者:深渊希灵出处:希灵帝国
156、君子不饮盗泉之水,不与小人辩论
157、过得幸福的人在享受人生,活的痛苦的人在辩论人生。
158、亲近的人总是最容易舍得对自己熟悉的人刻薄。 身上越是流着别无二致的血液, 就越是能够把尖刀狠狠的插在对方的软肋上。 说出的话像钢针准确无误的刺破身上的每一根筋脉。 歇斯底里的辩论,谩骂,拳打脚踢的虐打,为一天的好时光画出了最不完整的句号。 你很憋屈,我也很冤。 恨,怨,挣扎,我瑟瑟发抖的观望着镜子里的摸样。 也许不是找不到人哭喊,只是丧失了哭诉的勇气。 我不能让自己为逞一时发泄谩骂控诉罪情的快感,而去买清醒以后留在他人手中把柄的单。 是不是如你们所说,我是个废物,我不知道。 但是我终有一天一定会如你们所愿,死得远远的,留你们一方净土。
159、辩论赛这东西对参赛者有较大帮助,对观众没什么作用。对认真准备的人有帮助,对应付参赛的人提高甚微。
160、真正的强者,只在孤独和压迫中出现,而不是辩论和争吵!
161、找一个喜欢跟你辩论,有共同话题的人,彼此参与彼此的人生是多么幸运的一件事。
162、正义是何物?假如有个人从小想要贯彻自己的正义之路,经过多年努力终于实现,但那个和平的世界该由谁来统治?“正义的伙伴”心生邪念就会喂世界带来另一场灾难。 所以世界上没有什么是邪恶的,也没用什么是正义的 那只是弱者的辩论词罢了。
163、5.辩论学会的主辩 这个人,表面谦虚却掩不住内心的自满,而且我还隐约看到他的内心有什么很不安定的地方。
164、艺术不需要辩论,因为它是有力的,不需要辩论就可以使你降服。辩论的层次很低,因为它的力量不够,所以需要辩论。作者:奥修出处:直到你死
165、世上没什么比后知更好了,因为除了先知之外没人会与你辩论。
166、西方领悟真理的方式是:辩论;东方人觉醒的方式是:悟。什么是悟?心+吾,言下之意要独自与自己的心对话。了解自己,清楚自己想要什么,能要什么,怎么要,估计,这样的人是圆熟的。
167、我想像中的爱情,应该要一起喝咖啡、手牵手散步、夏天吃冰淇淋、冬天喝热巧克力。两个人像二人乐团,在一起时无所事事,看电影、辩论或不出声的各自看书,两个人像影子般相依相随,在一起却又彷如空气般自由。作者:伊能静
168、资中筠先生就讲到了“三军可以夺帅,匹夫不可夺志”的气节,并认为这是有着许多缺点的士大夫“一个极宝贵的优良传统”。资先生这篇文章是说大专辩论赛的。她指出:“雄辩的力量在于坚定的信仰,大至哲学思想,小至解决一个具体问题的方案,总是认定了自己的看法是对的,才值得竭尽全力为它鼓与呼;抽掉了这点‘自以为是’,等于抽掉了辩论的灵魂。”我也想跟着说一句:知识分子的力量(包括人格魅力)不在知识,而在信念。知识本身并不是力量,加上信念才是力量。这种“有知识的信念”表现于为人处世,就是“书生意气”。抽掉了这点“意气”,等于抽掉了知识分子的灵魂,而这种“意气”本是源于读书人之入世情结的。我想,这或许是入世和出世“理应不成问题”时资先生还要思考这一问题的原因之一吧?作者:易中天出处:帝国的惆怅
169、在人类理性问题上的辩论,这是一个高风险争议,这个争议混杂着原始的政治偏见和心理偏见,两者是那种一触即燃的组合。作者:基思·斯坦诺维奇出处:机器人叛乱
170、如果我早一点发现,学生时代消失的很快,我会好好学习,以证明我人生的失败与成绩好坏无关。每个人都在学校留下了一个人,ta是你的全部青春,你却只是ta一个不认识的路人。如果我早一点发现,你说要独身好好学习只是在含蓄的说我丑,我就不会为了有你的未来而努力,每晚都决定明天洗心革面。虽然,到现在,仅仅面对早起和少吃,我都无能为力。如果我早一点发现,你叫醒熟睡的我,不是为了告诉我人应该有一个梦,而是因为班主任就在门后。我就不会在每节课下,你们辩论会课间该背单词还是打篮球时,制定之后一百年的学习计划,还躲在厕所抽闷烟。如果我早一点发现,学校里不会在有你,我就不会再此复读好几年。