1、必须是身弱食旺,故才用印
食在干则印在干食在支则印在支,如此则能驾驭伤,若天地相隔,则无法驾驭到伤;印绶必须有起码的生克权,如此才有能力去做驾驭伤官的事,倘若有一独根却被众伤反冲掉,不仅不能驾伤为用,反倒落个用神被损”的凶象。
2、因身弱,故喜印生身
因旺伤泄弱身,故喜印制伤。
3、日主已弱,而旺伤又来盗泄弱主
若打个比方,那旺伤就是一群恶人;对于这样的恶人,一旦有所驾驭,反倒成了小人为我所用;那么驾驭的方法呢?就是一定要让众伤透干,这样就是群贼有首,这样就便于驾驭控制了,所谓擒贼先擒王,把它的首领给控制住,就等于控制住了整个集体的大势;倘若食伤在支则难于驾驭住伤官:
(1)地支间很难产生互相的生克,除非有作用关系(刑冲合害)。
(2)即使发生关系,也只能作用在局部的一个字上,却不能将众伤驾驭。
(3)因这是拿用神的生命去与强伤硬拼。
4、伤越旺过主,则势能越大
故拉动这种势能的办法是,或日主更弱,或食伤更旺。拉动势能的原理在于增强对用神的需求程度,同时又扩大了原局的体制,这些都是有利于提升该八字的档次。
5、一局多病,既有制伤扶身之需求
又有调节气候之需要。伤与主的差距可拉大势能,而一局多病也是一种办法。
6、既然用印的目的在于制伤兼扶身
故最完美的结构是:月伤时印或年伤月印,这样也就可兼顾两者了。倘若是月伤年印,虽能制伤,却因伤的阻挡而难生到身;一旦有此情况,最好在日主的背后坐下有一印比支撑弱主,如此也不减富贵层次的分。最好不要是印与伤一者在年一者在时,如此即使头透到干了,但毕竟距离过远,减少印对伤的驾驭力了,一旦在之间出现个阻挠之物则更减小了印的驾驭伤的能力,这都是要对富贵层次减分的。
7、阴泄阳之力轻而阳泄阴之力重
燥土对火之泄是气势之泄而非气力之泄,除非燥土与火之间的差距过大时,这种气势之泄才能达到似于气力之泄的程度。最好还是把伤放到月上,这样就近距离伤到了主,且在月则成坐令之伤(月令本就是伤),如此则既能加大伤的力,又能加大伤对身的损害,然而伤泄身不如官杀攻身之可怕,它就是再泄的狠,只要局内有印日主都不狼狈,反倒是拉大了势能。
8、最好是别让日主在地支有禄刃之根
如此则纯粹,因你的主要目的还是驾驭伤或制伤,既然局内出现了印,那日主就没啥可怕的了,剩下的就是要用印克伤,你加了一些比,虽在大势上阻挡不了这种印克伤的方向,但终究有点粗糙模糊的瑕疵。用印的意境在于,日主是刘禅,众伤是曹营,而印是赵云,你这伤越多反更衬托了印的危猛,多多益散也,只要没财把印的根给干残,都阻挡不了这种大气势大方向。
9、印绶的根一定别与伤的重根犯冲
那样就是激进主义,把自己的据地给毁掉,则天干的印一下子就被反制飞了,如此之象是用神被损的凶象那;另外,局内的印绶不可多,够用就可,只要有权力去制伤就可,真要是在原局就把印搞的满大街,哪还有伤去乘旺的机会啊。再者,印绶宁肯坐到绝上坐到耗上,却不要坐到泄上,只要印绶在别处有根,无论坐啥都有生克权,无非是坐到绝上会被抑掉不少权,但这总要比坐到泄上强,因泄有扭转方向的性能,在印驾伤如此,在食驾杀上就更糟糕了。