功利主义的教育理念对教 育危害的第三个方面是知识观和教学观。在学习者看来,凡是能够很快为自己带来眼前功利的便是有用的、 有价值的,而这种有用、有价值说到底也只是暂时的,因为在这儿知识仅仅只是达到目的、带来功利的手 段而已。学生并不关心知识本身的正确与否,而只关注哪种知识的学习能为考试带来好的结果,关注自己 的学习是否能与教师的答案一致而获得高分。教师教学最关心的是自己所教知识能否在考试中派上用场。 在教学过程中,由于教师水平高低与学生学习好坏的标准被无情地简化为知识测试的结果。因而知识主义 泛滥,无论是教师还是学生,每门课程均简约为知识内容的教学及掌握知识能力的培养,而对于在知识背 后所蕴含的精神、态度、情感等则不加考虑。道德教育只是道德知识教育,而忽视道德情感的养成和道德 行为的训练,其结果造就的只是冷酷的“道德学问家”。 功利主义教育理念虽然能带来教育的表面繁荣,但却不能使教育处于真正的发展之中,同时也妨碍了 教育目的的实施、教育完整意义的展开。功利主义教育理念若不加以清除,素质教育就只能停留在口号上。 三、精英主义:教育民主化的阻力 精英主义是一种认为教育主要应以培养少数英才为唯一目的教育理念。它其实是一种通过学校实施的 社会分层。中国传统教育从来就是一种精英教育,而这种体制的出现主要是源于圣人统治说。在教育体制、 教育目标、教育组织形式等诸多方面体现出彻底的精英主义导向,例如学校设立的目的并不是面向全体民 众以提高其素质,而是以培养官吏为唯一的目标。虽然中国古代教育遵循“有教无类”的办学路线,大多 数人均有接受教育的机会(尽管这种机会有时是不平等的),但是这并不否认教育只是发挥其筛选功能。 再就教育内容来说,古代教育传递的儒家经典其实质就是精英文化,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》无一不是对古代政治的记述。 教育中的精英主义色彩并没有随着社会的变迁而改变。在教育资源极度短缺的国度中,事实上学校教 育尤其是大学教育被视为精英教育的机构是极为普遍的。正是在精英主义教育理念的影响下,学校教育或 其重要表征——文凭——已经异化为个人身份、地位的象征。包括家长在内的每一位教育者关心学习者的 考试,这是因为在学校教育的制度方面,虽然已经根除了地位等级的限制,但分数、智力则成为入学的决 定性条件,进入高一级的好学校读书,则表明学习者有可能跻身“精英”阶层