意思是不该听的不听,不该说的不说,不该看的不看,从而免招是非,免惹争端,而能四平八稳,平步青云。不听不闻不看来历缘自论语:“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听。”《 论语》载,颜渊问孔子:所谓“克己复礼”应该怎样解释?孔子回答说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”也就是不当看的不看,不当听的不听,不当说的不说。还有一种说法是来自道家虚寂玄妙的希夷境界。称之 “视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微”(在这里"搏"取结合、摩擦出声之意 。《灵枢·本神》:“故生之来谓之精,两精相搏谓之神。”张介宾注:“搏者,交结也。” ),所谓清静无为,任其自然。源出《老子》“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一”这是道家所指的一种修身炼形、忘它唯我的境界”,用以减少是非之心,独善其身.突出了道家"清静善身、无为治世"的主旨思想。故有:“无色曰夷,无声曰希,未搏(无言)曰微。”后因以"希夷微"指清虚惟我的"独善"之境界。