文化是民族的血脉,是人民的精神家园。 2019年4月9日海淀温苏学区管理中心在敬德书院开展了“读书问圣贤 立志在天地”经典研读主题活动,通过经典阅读与自主研修感受中华文化独一无二的理念、智慧、气度和神韵,增强老师们对核心思想理念、中华传统美德与中华人文精神的理解与认识,提升德行修养水平,指导教育教学工作实践。 活动中北京大学中文系常森教授以“《大学》:原始儒学的核心理论与价值”为题,为老师们导读中华经典——《大学》。常教授向老师们整体介绍了中国学术思想发展的流变过程,重点阐发了《大学》核心思想“三纲”与“八目”的深刻内涵。报告中常教授进一步对仁、义、孝、悌、忠、信......等政教伦理范畴进行了解读。强调《大学》不只是一个方法论的体系,更是一个价值观的体系。常教授在报告的最后强调:中国文化的主位仍必须是儒学。 北京大学中文系教授 常森 初识《大学》 “春秋战国间学派繁茁,秦汉后,或概括称为‘百家语’,或从学说内容分析区为‘六家’为‘九流’,其实卓然自树壁垒者,儒墨道法四家而已。其余异军特起,略可就其偏近之处附庸四家。四家末流,虽亦交光互影,然自各有其立脚点所在。故今惟以四家为一期思想之主干。”(《先秦政治思想史》梁启超) 《大学》是产生于曾子(前505-前436)、子思(前483-前402)时代的儒家重要文献,而且与曾子、子思有很深的关系。李学勤(1933-2018)认为,郭店楚墓竹书所见儒家著作,有《缁衣》《五行》《成之闻之》《尊德义》《性自命出》《六德》《鲁穆公问子思》《穷达以时》等;这些儒书属于儒家八派中的子思一派,“与子思有或多或少的关连,可说是代表了由子思到孟子之间儒学发展的链环”“这些儒书的发现,不仅证实了《中庸》出于子思,而且可以推论《大学》确可能与曾子有关”。(《先秦儒家著作的重大发现》《郭店楚简研究》李学勤) 从“五经”到“四书” 《大学》《中庸》二篇,本收《小戴礼记》中,宋儒始表章之。程颢作《中庸解》。至朱子定《大学》为曾子作,著《学》《庸》章句,取与《论》《孟》集注相配,称为《四书》。元明两代,咸宗朱子。清代亦相沿不变。朱子《论》《孟》集注、《学》《庸》章句,定为科举考试之标准。于是学者家弦户诵。朱子所定《四书》,遂取汉人《五经》地位而代之。”(《四书释义·大学中庸释义·例言》钱穆) ……《大学》《中庸》《语》《孟》四书,道理粲然。