从理论层面看,资本主义的理论基础是自由主义或社会达尔文主义,社会主义的理论基础是马克思主义。所以理论上资本主义与社会主义的对比体现为“自由主义或社会达尔文主义vs马克思主义”,对此我们在“三观与意识形态”中进行了详细的分析。结果表明自由主义充满了许多纸上谈兵式的臆想,虽然讲起来头头是道,实践起来却处处碰壁。其原因就在于自由主义本质上是一种书房里的哲学空想,盲目将其用于指导实践只会适得其反。资本主义社会另外一个隐匿于水面之下却绝不可忽视的理论体系是社会达尔文主义,它事实上对理论建构没有兴趣,只专注于在实践中为自己牟取利益。许多表面上打着自由主义旗号的言论事实上信奉的却是社会达尔文主义,这是需要我们仔细甄别的。马克思主义给我们建构了一个唯物主义的世界观和共同富裕的伦理观,这使得马克思主义从科学方面和道德方面远远超越自由主义和社会达尔文主义。当然,马克思主义也不免有一些空想的成分,然而强烈的实践性使得马克思主义能够在发展的过程中不断地剔除这些空想的、教条的、僵化的部分,从而达到理论与实践的高度统一。所以说马克思主义在科学上优于自由主义,在道德上优于社会达尔文主义,这是我们坚持理论自信的根本原因。
3,制度自信
从制度层面讲,中国特色社会主义基本上建立起完整的包含经济、政治、文化、社会、生态文明“五位一体”的总体制度格局,并且这些制度还在不断地发展完善之中。而提倡“大市场,小政府”的资本主义国家在许多方面都处于当甩手掌柜的状态,美其名曰让市场这只看不见的手来调节,实际上是逃避自身的责任。我们从一开头便指出,人类小群体性的生物本能与国家化的大群体政治、经济、社会生活之间的矛盾是人类社会最根本和最广泛的矛盾。这个矛盾在不同的社会环境下有不同的表现形式,其中最一般的形式就是那些博弈能力强的小群体不断地为自己攫取越来越多的权力和财富,这些财富的来源就是博弈弱势群体的付出。当一个国家的总财富高速增长时,弱势群体在为强势者输送财富的同时,也能够满足自己的生活需求。然而当国家总财富的增速减缓或停滞时,这样的博弈便体现为强势者对弱势者的剥夺与压迫。这是一个在自由博弈条件下不可逆转的过程,必须由外界力量来干预以减缓或改善这种社会不断两极分化的过程。能够承担这个角色的只能是国家,因此国家在发展社会生产的同时,也必须改善社会分配。这些都需要国家通过周密的制度安排来实现,对此资本主义国家在许多方面都处于不及格状态。例如资本主义国家在私有经济和自由市场观念的约束下,往往对社会财富的初次分配束手束脚(导致贫富分化),而对二次分配大张旗鼓(往往出现养懒汉现象)。这既不利于发展生产,对贫富差距的改善也杯水车薪,这也是当下资本主义社会矛盾频发的根本原因。而社会主义国家以公有制经济为主体,将社会分配的重点放在初次分配上,仅对少数弱势群体通过二次分配来调节,这样既满足发展生产的需要,也不会产生越来越大的贫富差距,这也是社会主义优越性的体现。
4,文化自信
从文化层面讲,中国特色社会主义和中国共产党是马克思主义和中国传统文化相融和的产物。中国传统文化为现代中国人奠定了人生观和伦理观基础,马克思主义和西方科学体系为中国人带来了现代的科学精神、政治思想和方法论体系。两者结合之下,产生了一批既有现代思想、政治、文化、科学精神,又有中国传统的家国情怀和历史意识的知识分子群体。这批人中的相当一部分加入了中国共产党,这是中国革命在屡屡受挫之后还能奋发进取,最终取得成功的文化根基。我们在谈“中国文化”里,从文化的世俗性、集体性、历史性等三个角度分析了中国文化的先进性。可以看出中国文化不仅能够适应农业时代主要以家庭为单位的小农生产方式,也能够适应工业时代以大集体为单位的工业生产模式。因为欧美国家比中国先一步进入工业文明,导致中国在鸦片战争后的近百年时间里呈现出经济、政治、军事、科技等全方位落后于欧美国家。中西方之间巨大的发展差距使得一批中国知识分子开始怀疑中国的文化、教育、甚至语言文字等都严重落后于西方,于是一股舍弃中国文化、全盘西化的思潮一时间甚嚣尘上。从某种意义上讲,这是一小批有着忧患意识的知识分子面对中国落后于西方的严峻局面时的应激反应。
随着新中国的建立和中国工业化时代的开启,特别是改革开放以来中国制造业的崛起,中国文化能否适应大工业时代的疑问早已经尘埃落定。现在我们再以事后诸葛亮的眼光评判中西方文化的发展历程,可以相对比较客观地得出结论:中国文化在吸纳了西方科学精神、政治思想和方法论体系之后,中国文化已经从农业时代的封建文化进化为工业时代的社会主义文化。在这个过程中,中国文化的核心,即以世俗性、集体性和历史性为主要特征的人生观和伦理观,得以完整地保留和继承。所以我们把中国文化概括为:以汉语为载体,重视家庭、崇尚传承、以人为本的世俗主义文化。中国文化的这些特征完全能够支撑起工业化时代的社会化大生产,中国经济的快速腾飞就是最有力的证明。与之相比,西方文化尤其是英美文化由于过度强调个人主义、自由主义、选票竞争、自由市场等,其弊端也日趋明显。2016年的英国脱欧公投以及之后扯皮不断的脱欧谈判,美国民主党与共和党在特朗普当选总统后的内斗不已,都显示出这些弊端已经由文化层面扩展到现实政治层面。从根本上讲,西方文化的先进性是建立在其经济高度发达的基础之上的。随着中国经济的重新崛起,欧美经济地位的相对衰落,西方文化先进性的光环也会日趋暗淡,这是人类历史发展大势的必然潮流。这些就是我们坚持文化自信的根本原因。
讨论完以上内容之后,我们再来看“要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”,无疑会有更加深刻的理解和体会。我们坚持“四个自信”,不是主观的、盲目的,而是冷静客观地分析社会主义与资本主义、中国与外国特别是欧美国家的道路、理论、制度、文化之后,得出的科学结论,是一条经得起他人与后人研究、分析、评论、批判的结论。中国特色社会主义是当下对公平和效率平衡得最好的道路和制度,也是为历史留下的弹性最大的道路和制度,必须坚定不移地贯彻执行。另外我们需要牢记的是,一切人类行为都是制度引导下的事在人为。宏观制度的优劣只是从概率的意义上影响微观行为,一个社会的优劣还是需要在每一个人、每一件事上具体地展现出来,这需要我们每一个人的共同努力。
我的回答好像这里人气最高,就在这儿打个广告 *^_^*!大家有时间的话,来看一看知乎键政圈最好的政治文章https://zhuanlan.zhihu.com/p/150077256看完之后,保证你对人类政治的理解和我党的先进性有一个质的提升