耿閣(鸣天士君)著
哲学鼎端
LV.3 1 分钟前
大道无为的定义是什么?答曰:“——因其【“无”乃“道”之“无乃大”】又【“为”乃“行”之“行”乃“为”】又【“为”乃“德”而“德”乃“为”】故而“无为”实乃“道德”也矣”。!!!!!!。大道无为就是:“——自然宇宙宇宙自然本身的大道大行大德大为的之其人家自然宇宙宇宙自然本身的道德的那个道德的行为”。并不是说仅仅是仅限於人类只限於人类才有的其之道德理寓的并及才有的其之道德行为的”。而是:“——人家老子先生是把整个的无极宇宙中的所有的一切的物事理情都是拟人化了的而又都是赋予了人性化了的之其道德规律的之其规律道理的”。!!!!!——耿阁
LV.3 今天 11:09
本帖最后由北辰星于 :2018-8-5 20:29 编辑
本文原有文字约两万因限於9999字故有删节
向全世界全人类公告:“《道德经》中“道”“德”“道德”“无为”“道常无为而无不为”的真谛的定义” 的问题之答案
耿阁(鸣天士君)著
题记特注加特意说明:
“一个能揭示客观真理的人她所付出的代价是要超过於她自己本身的生命之价值的。” 录《周易谜解》(卷首语)“本篇所成太窝囊,原稿字样全灭光。错点一指文除掉,痛心立死极味尝。数万章痕半秒亡,神鬼惜怜考妣丧。重组难得初始良,笑煞来古天魂荡。”真是:“天有定时之律方,地俱随时之绿场。事存固时之机寓,情历缘时之媚芳”矣”。!!!世界上最大的悲哀沮丧和最使人痛心遗憾的事情莫过於文明足迹的遗失。”“一旦缺失那将是绝然般地永恒态的无法弥补无法复原的。”我著写的这篇两万多字的原稿:“到底什么模样?到底说了什么?到底怎么说的?这个问题看来只有天知道了”。!当此题记将要结束之际正遇宿州支河湾里智人表孙刘大庆也在其场,于是乎他就非得高见一番不行,他非常神秘的悄悄地告诉我说:“神人老爷您千万不要太自责自戕自己了,这不正是应了“天知地知我自知”的那种“神鬼莫测的绝美至奂”的那一句话的挚情之幻境了吗?!我说:“此话你说对了一部分,你说的天知地知虽谓尙可,然我耿阁自己确实是不能全知道原来到底写的是哪些观点理念的组合和哪些文情字意的排列了。”-----耿阁:著
(一):《道德经》中的“道”“德”“道德”真谛的定义是什么?答案:即:(人民网已经发布)
关于《道德的定义》的问题之略谈 耿阁:著
sa56 03月11日17:02
关于《道德的定义》的问题之略谈
耿阁(鸣天士君)著
《道的定义》是:“可昭示一切的规律(道理)就是道。” 道大无形囊天纳地其无所不包也!”
《德的定义》是:“能载现所有的行为(物象)则为德。” 德广统驭物事情理其皆寓其中也!”
《道德定义》是:“能够昭示承载着无极宇宙自然间一切事物固有存在总和的天然法则或之客观规律的道理就是道德。” (之其於人类而言就是:“道德指的是人类所需要遵循着的行为意识趋向的法则和行为行动准则的规律就是道德。” 道德是一种无比正义的公道公德的宇宙观。” “道德她是整个人类灵魂的坐标并整个世界文明的灯塔。”)“别解则缺理,另释则欠情。” 另附我耿阁在“人民网”发表过的一篇小文章现录於下:
《道德经》的“道”和“德”之间的关系之浅识 耿阁:著
sa56 03月06日14:54
耿阁(鸣天士君)著
我耿阁认为:“若能较为全方位系统的彻悟老子的思想理论的话其结论大慨(这里只能用“大概”一词)就是这样的,即:“说到永恒的这个“道”它常常是以与同时无间的德无间结合的方式表现为“有大行大为”的这个大德的道德之功能的同时而既所本然又所必然的所能达到的无所不能为无所不可为的那种地步或之境界的。” 这一句话的意思说的是:“道”和“德”之间的关系的问题。”“道”和“德”之间是一体的。“道”和“德”之间是不可分割的。“道”和“德”之间是整体无间的。无道是无德的。有道是有德的。无德是无道的。有德是有道的。“道”和“德”之间是“无间整体”“整体无间”之一体的。“道体德用”是极其悖论而又风马牛不相及的。““无为而无不为”说的是“道”本身的大行大为之“道”的本身所固有的本身的本质本能的大行大为是被德所表现所承载着的而又体现成为无所不能为无所不可为的。”说到底就是说:“人家老子先生所说的“道常无为而无不为”指的就是“道”的本身所固有的大行大为是被德这个大行大为所表现所体现所承载着的之道德的无所不能为无所不可为的这个规律道理的”并之“人家老子先生说的是“道”和“德”之道德的本身所固有的那种无限大无限真无限美无限善的无极质场的物质质量能所形成的事物运动发展变化过程始终中的规律道理的及其道和德的作用和意义的。”(并不是说的什么无所作为的那种意境状态的)。”
(三):关于“《道德经》中老子“无为”的思想理论的含义本意指的是什么的真谛的定义的问题”之答案
耿阁(鸣天士君)著
《无为的定义》是什么?答案是:“道德“。
这个答案:(1):不是“大破天荒”;”(2):不是“惊天动地”;”(3):不是“胡思乱想”;”(4):不是“杜撰造臆”;”(5):不是“天意所赐”。(《无为的定义》:“就是道德”。“这不是世界上的任何人的异想天开的心血来潮”;”也不是世界上的任何人的冥思苦想的胡编乱造”;”更不是世界上的任何人的天意驱使的神痕伟迹“;”也更不是世界上的任何人的得道成仙的哲智圣慧”。”很显然的结论:“就是人家老子先生已经把“无为”就是道德”的观念观点已经是明示暗喻的彻解彻释的清清楚楚明明白白的了”。在此只能简略一二。”“道”乃“无”“无”乃“大”“大”乃“无”“无”乃“道”“德”乃“行”“行”乃“为”“为”乃“行”“行”乃“德”“为”乃“德”“无为”就是“道为”“就是德为”“无为就是道德”“无为就是道德的行为”!。!。!。整部《道德经》中最精要最精髓最神奇最玄奥最神圣最神明最美善的宝库中的宝藏就是:“无为就是道德”。就是说的“道”的大行大为之大德之圣德之极德之美德之善德。”“道常无为而无不为”人家老子先生说的是“道”的本身所具备的所本然的所固有的大行大为“道”的那个“德”那个“道德”是无所不可为无所不能为的”之其所以然的。”所有的人类的人们千万别搞糊涂了”!。那是作为每个人来讲的话:那是永远都达不到的其之只能有去领悟去精悟去学习去效法去实践去增智去添慧去行美去为善的问题和理份了”。)此处只能说这5小点意思,为什么如是说呢?这是因为我耿阁说过的一句话:“天法不过欲人律不过五”的自律己戒的天律天则所管着的。”老子先生说:我无为而民自化?我无为而民自正;实质的解释就是:“我道德而民自化?我道德而民自正”的意思。(在这里需要画龙点睛的予以说明:“无为”的意思按其老子先生自己的思想理论之本意:即:“指的就是“道德”;说的就是“道德”;论的就是“道德”;真谛就是“道德”。”