2020庚子年有多么的艰辛,只有身在其中的人们才能体会到。
在六星连珠的奇特天文景观下,2021辛丑年又拉开了序幕。
正月十五还没到,又出现了和2020年庚子年一样的正月雷打雪,2021年的命运又将如何呢,更是让人担忧了。
近年来,似乎无论过什么节日人们大多都是用吃吃喝喝玩玩,表示庆祝罢了。平时没时间做的事情,也都要赶在过节的时候做了。
而今年一开年,怪异的天象怎么就偏偏赶在人们喜气洋洋过节的时候出现,让人感觉心里添堵。
这也引起了有心人去反思一下这个节日到底是怎么了?
单从节这个字来说,在字典中解释是说,竹子在生长一段时间后稍作停滞,考虑一下是要往上长还是要分叉留下的印记。
引申到我们的生活中,大概就是我们的日子过了一段时间了,就要停下来思考一下,我们是按照现在的思路继续往前走?还是要重新规划一下。
跟节有关的词语,如节约、节制,这些词的大概意思也是说不要放纵,要心里有数。
那么跟节读音相似的词“劫难”“枯竭”“截断”都有停止,停下来,稍作停留的意思。
上天有好生之德,总是会给人们反思的机会。或许就是每一个承传下来的正统“节日”都应该是我们反思自己的重要时间点。等到反思好了,度过了这个节日,然后再进行庆祝,这才是正理。那么到底应该反思什么呢?
一、正月十五雷打雪
雷雨交加这大家都听过,若说雷雪交加,无论是读起来,还是想象那样的画面,总是觉得不自然,有点儿反常。
万物生长,百姓生活作息都是按照自然规律进行的,这一反常,就会出现因为不适应导致的难以应对。所以大概就因此,古人把这种反常解读为不吉祥。
说来也是,今年正月十三也就是2月24日,河南郑州发生了罕见的雷打雪的异象。至26日河南还有很多地区的积雪能没过鞋面。鹅毛大雪纷纷扬扬,压垮蔬菜大棚,建筑。落在地面上很快结冰,造成诸多车祸。
关于正月打雷或者雷打雪,中国有不少俗谚,如“正月雷打雪,二月雨不歇,三月少秧水,四月秧起节”,“正月雷声发,大旱一百八”,“正月打雷坟成堆,二月打雷麦成堆,三月打雷谷成堆”,“雷打雪,人吃铁”,均是指若在农历正月出现打雷或是“雷打雪”现象,对今年象征的是凶兆。
按照正常的节气推算,立春就应该是春季开始了,那么正月十五雷打雪,就是冬神出现在了春季的反常现象。
这种不按照原来的套路出牌的天气,不会给人带来惊喜,只会带来灾难。
冬神、玄冥又名禺疆(图片:出自《古今图书集成》)
据传冬神名为“禺强”,字玄冥。玄冥这个字的意思即是表示光照不足、天气晦暗,很形象地描述了冬天的特点,所以人们通常就以“玄冥”来称呼他。
据《山海经》描绘:北方禺强(即玄冥),人面鸟身,珥两青蛇,践两青蛇。
玄冥是传说中的海神、风神和瘟神。
当冬神在冬季出现,那是按照常理出现了,冬天光照不足,阴冷,晦暗。
但若是冬神出现在了春季,那么本应万物复苏的时节,就没有足够的光照,阳气不足,就无法生长,这样对农作物就会有很大的影响。
再者,冬神正常工作的时候是冬神,若是不正常工作的时候,就会化身成瘟神。
其实也是可以理解的,本来人们打算换上春天单衣服的人们,遭到寒流侵袭,这样就会有很多免疫力低下的人们患上流感,面积扩大就成为大面积的流感,也被称为瘟疫。
那么都说春雷滚滚,这春雷应该出现的正常季节说什么呢?
有谚语说:“春雷震起惊蜇虫”,也就是说,春雷这种天象应该在惊蛰和春分之间这个季节出现。通常应该在“二月二龙抬头”,也就是兴云布雨的龙王上班以后,才会打雷。
“六星连珠”恐引发巨灾。
二、除夕夜六星连珠
庚子年和辛丑年交接的除夕夜,出现的六星连珠,也就是日、月、金、木、水、土六星在一条直线上。
在中国人的文化中,日代表阳,月代表阴。阴阳相生相克,各行其道。
如果是刚好太阳和月亮聚到一起的时候,那就会出现日食或者是月食的天象。
日食,代表着阴气重,阳气弱。月食,就是阳气太重,阴气弱。
总之就是应该各行其道,碰到一起就是反常,反常基本就是不祥,就要有个说法。
而金木水火土又有着这样的对应,木主仁、金主义、火主礼、水主智、土主信。六星连珠中,只有代表着礼的火星没有参与到这场大反常中来。
或许说,在这接下来的一年里,日月代表着的阴阳,木金水土代表着的仁义智信可能都会出现异常,只有火星代表的礼没有搅和在一起。
一切能恢复到正常的希望,或许就在这一个代表着礼的火星上。
《推背图》第四十七象中的“礼”
若说到礼,不禁让人想到《推背图》第四十七象的图,一个装满书的柜子。
金批本《推背图》47象,“偃武修文”,指明放弃武力战争,才能顺天迎福。
《推背图》第47象
卦象为:庚戌 坎下乾上 讼
谶曰
偃武修文,紫薇星明。
匹夫有责, 一言为君。
颂曰
无王无帝定乾坤,来自田间第一人。
好把旧书多读到,义言一出见英明。
这里我们只是顾名思义,看图说话。
如果说火星代表着礼,是使得各星宿回归正轨的希望。
那么这些不变的礼,就应该藏在“旧书”之中。
而在解读《推背图》中有一个窍门,就是谐音,这“旧书”和“救书”又是同音。
是不是可以理解为,那些传统价值观的旧书,就是人们度过大劫难的方法呢?
这个时候紫微星也渐渐的明亮起来,也就是说人们在读旧书,知礼的情况下,阴阳归位,仁义智信都会回归到正轨上来。
这个时候的人间,才配拥有一位圣主,才配享有天下太平。
三、瘟疫来无影去无踪 史籍记载有原因
瘟疫几乎都是突然到来,又突然终止,但在一些史籍案例中,人们却发现,神秘莫测的瘟疫却不是无缘无故的来,也不是无缘无故的离去。
汉代名将之死
公元前89年,匈奴北部地区天降异象。先是雨和雪连续下了几个月,接下来疫病流行,人蓄死、田无收。史书《汉书.匈奴传》记载了当时的情形,公元前89年,匈奴北地“雨雪数月,畜产死,人民疫病,谷稼不熟。”但是,这场天灾和瘟疫是在西汉著名大将李广利死后出现的,正是这个原因才导致了匈奴的这场灾难。
李广利是汉武帝倚重的大将,曾被汉武帝封为“贰师将军”,率兵数万攻打贰师城获取汗血宝马,后又成功拿下大宛城而功勋卓著。李广利在攻大宛城路过敦煌沙州时,人困马乏,没有水喝。贰师将军以手拍石,对天盟誓,又拔出佩剑刺向山体,山石间立即有一股泉水喷涌而出,解救了三军干渴。这就是有名的剑泉传说。
李广利后因巫蛊之祸事件,逃到匈奴,经匈奴丁灵王卫律引荐,因李广利声名显赫,狐鹿姑单于将女儿嫁给了他,一时间,李广利得到单于重用,地位超过了宠臣卫律,卫律心生妒嫉,想出毒计,买通了巫师陷害李广利。狐鹿姑单于之母刚好生病,巫师就在单于面前说,是因为故去的老单于曾发誓要生擒李广利,如今李广利却受到了前所未有的礼遇,老单于发怒,狐鹿姑单于母亲受牵连而得病。
狐鹿姑单于听信了巫师的谗言,立刻翻脸,把李广利抓了起来杀掉了。史载,李广利临死之际发誓:“我死必灭匈奴!”果不其然,他被杀后不久,匈奴地域就突然出现了一场大瘟疫,人蓄死亡无数,粮食绝收。狐鹿姑单于吓坏了,急忙建贰师将军祠祭祀,瘟疫肆虐数月突然停止了。
村民积德善行免疫
清代大学士纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载了一则瘟疫中逃生的故事。
据纪晓岚岳父马周箓讲述:东光县(今河北沧州一带)南乡有个姓廖的人,想建造一个收葬无主尸体的义塚,于是开始募捐,村民们觉得这是善事,互相帮衬著做成了这件事,这件事已经过去了三十多年了。
雍正初年,东光县突发大瘟疫。廖氏在梦中看到有一百多个人站在他家的门前,其中一人上前对他说:“疫鬼马上就要到了,请您给我们做十几杆纸旗,一百多把用银箔裱糊的木头刀,做好后用火烧掉,我们将要与疫鬼决一死战,以报答全村人修建义塚之恩。”
廖氏生性善良,好行善事,很快就按照梦中那人说的去做了。几天后的晚上,人们听见村子四周围刀剑格斗的呼喊声,直到天亮才停止。结果,全村在这场瘟疫的肆虐中无一人感染。
每一次瘟疫都不是无差别来袭
每一次瘟疫来袭,之所以使人感到惶恐,原因之一是它的无差别传染性,现代医学认为只有体内有抗体的人才能躲过。但博大精深的传统文化告诉我们,每一次瘟疫来袭都不是无差别的,且能躲过瘟疫者跟有无抗体也无甚关连。
1、九品武官梦见布疫使者
宋朝进士郭彖在其所著《睽车志·卷一》中记载这么一件事:宋朝的承节郎(九品武官官阶)孙俊民,家住震泽一带(今苏州吴江区)。一年的除夕夜,他梦到一个比他家屋顶还高的巨人,巨人出行无阻,一手持牛角,一手持铁钉槌,正厌恶地看着他家,然后就要把牛角往孙俊民家的门上钉。
孙俊民就在梦里跟这个巨人辩说着什么,一会儿巨人似乎听明白什么,没钉牛角就走了,转身朝孙俊民对门姓姚家走去,把牛角钉在了姚家门上了。开春的时候,姚家一家人都生了瘟疫,死了好几个人。
依据这个故事我们可以推断,巨人很可能是执行瘟神命令的布疫使者,先是要在孙俊民家做布疫的标记,后来孙在梦中辩解,布疫使者可能是发现搞错了目标位置,或者是因其他原因,转而去了姚家。但有一点是肯定的,瘟疫来时是要冲着有记号的目标去袭击的。
2、不义之人无可救
《四库存目·古今奇闻类纪》中记载明朝正德六年(1511),福建某地的一个叫顾镇的一家人,老幼皆染疫,全家决定吃素祈神来驱除瘟疫。时逢有巡抚来当地开仓赈济,顾镇就进城去取米。到了城内,看见有卖活鱼的,就心馋买了三条活鱼和一斛酒回家了。结果回家后当天就疫情转危,死亡了。后来当地人说有三条鱼附在顾镇身体上,随其一道入棺了。顾镇杀生,违反了在神灵面前的誓约,最终恶报疫死。
明朝临川有一人,从山上抓了一只幼猴崽后,母猴追随至家中,哀求放其幼子。那人毫无怜悯之心,将幼猴绑在树上打死了,母猴悲鸣不已,撞树而死。此人剖开母猴的肚子,发现其肝肠寸断。不到半年,这家人全家感染上了瘟疫,全家相继死去,遭了灭门之报。
3、行善者不染疫
《四库全书》记载,明代中期约嘉靖时人,曾任广东高州府的一位徐姓知府,其姥姥和继母曾经“疫痢大作”,已经奄奄一息,家人不少都被传染。邻居亲戚以为无救,纷纷躲避。唯有徐知府独自周旋其间,细心照料,姥姥和继母才得以转危为安,徐知府身体也一直健康,瘟疫好像和他没有任何关系。
明朝永乐年间进士张宗琏的父亲张彦忱,其同宗族的人家举家染疫,亲朋好友都躲避起来。张彦忱亲自准备汤粥,每天去看望数次,有时披星带月赶夜路加以照料。大家怕他染上瘟疫,都阻止他。张彦忱解释道:“我做我的好事,鬼神怎能侵害呢?连道路旁边的树木都能施人以庇护的阴凉,而人与人之间怎能不扶危助困呢?” 尽管在疫者间穿梭,张彦忱始终不染疫。(更多修行知识请关注修行科学公众号)
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