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亲爱的弟兄姐妹,新年平安!今天是农历新年的第一个主日,也是圣餐礼拜。记得去年大年初一是礼拜天,刚好也是我和弟兄姐妹来分享的。今天是大年初四,或许弟兄姐妹节日已经过得差不多了,又转入了新的一年。今天上午,神感动我分享一段圣经,就是约翰福音2章1-11节。我们一同来诵读:“第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了,耶稣的母亲对他说:‘他们没有酒了。’耶稣说:‘母亲(原文作‘妇人’),我与你有什么相干?我的时候还没有到。’他母亲对用人说:‘他告诉你们什么,你们就作什么。’照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说:‘把缸倒满了水。’他们就倒满了,直到缸口。耶稣又说:‘现在可以舀出来,送给管筵席的。’他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来,对他说:‘人都是先摆上好酒,等客喝足了,才摆上次的;你倒把好酒留到如今!’这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出他的荣耀来,他的门徒就信他了。”(约2:1-11)
我想,弟兄姐妹都很熟悉这段经文,这个故事描述了耶稣基督变水为酒的神迹。一个月以来,我一直反复诵读这段圣经,也和其他弟兄姐妹交流,得到一些亮光,在此和弟兄姐妹一同分享和探讨。
第1节告诉我们故事发生的时间、地点、人物,以及发生的经过。“第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。”(约2:1)时间是第三日,在约翰福音中,约翰记载事件的时间性很强,比如说1章29节,圣经说“次日”;1章35节,“再次日”;1章43节,“又次日”。接下来就是2章1节,“第三日”。第三日可以理解为拿但业信靠主之后的第三天。这样算下来,第三日刚好是当时被称为安息日的礼拜六,在这天不可以做工。可是耶稣基督恰恰在安息日这一天行了第一个神迹。耶稣在安息日中所行的神迹不只这一件,他也曾使一个枯干一只手的人在安息日复原了(参太12:9-14),法利赛人指责他,说他犯了安息日,做了不该做的事。耶稣说:“你们中间谁有一只羊,当安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来呢?……在安息日作善事是可以的。”(太12:11)“因为人子是安息日的主。”(太12:8)我们看到耶稣基督行的第一件神迹也是在安息日,表明耶稣基督所行的事情不是按照自己的想法和行程安排,乃是完全遵照天父的旨意、天父的时间。他的降生遵照天父的旨意,他所做的每一件事情,他何时出来传道,他行的第一件事、第二件事等等都是按照天父的时间来完成的。而我们有时行事完全是按照自己的意愿、习惯或者身体条件。今天太冷了,我们不要聚会好了;早晨天太黑了,我们还是参加第二堂、第三堂聚会好了。但是真的感谢神,第一堂来的弟兄姐妹,你们真的是蒙福的。这是神的恩典、祝福,因为你们顺服神的旨意,也在安息日的早晨来到神的面前,不管寒冬酷暑,不管刮风下雨,你们没有因为天气的原因不来聚会。记得去年的夏季、秋季,每到礼拜天就会下雨,这正是考验弟兄姐妹的时候。在神所定的日子,我们凭着信心踏出家门,来到神的面前。我们没有因为礼拜天早起而感冒或是出了什么问题,反而是神在察验他儿女们的信心,并藉此来祝福我们。
“耶稣的母亲在那里”(约2:1),耶稣的母亲或许和这家人有亲戚关系,也来这里赴席。从圣经上我们知道,迦拿到拿撒勒有20-25公里的距离。第2节记载说耶稣和他的门徒也被请去赴席,是谁将耶稣和门徒也请了去呢?有两种猜测:一种可能是耶稣的母亲将耶稣请了去,说我在这家帮忙,你和你的门徒也去吧。另一种可能是那个三天前信了主的拿但业(参约1:43-51),他是迦拿人,认识新郎,或许他对新郎说,“我认识了耶稣,你结婚不如把耶稣也请来吧”。不管是什么原因,耶稣参加了这场婚筵,这都是神所预先安排的。第3节经文告诉我们筵席出了问题——“酒用尽了”。在婚筵上酒可以助兴,乐上加乐,有人说无酒不成席。酒有谐音,天长地“久”。婚筵上的酒很重要,圣经上记载,那时候的酒就是用葡萄压榨出来的汁发酵,放几年就成为酒了。或许是新郎的家人准备的不充分,婚筵一开始酒就用尽了,不能尽情招待客人,这是一件令人非常尴尬、扫兴的事。如果事情发生在现在,给商店打个电话,一会酒就送来了。可当时没有商店,也没有通信设备,而且按照当时犹太人的习俗,婚礼是在晚上举行,不可能去借酒的。所以婚筵上没有酒就成为了一个大问题。人的尽头,就是神的起头。耶稣基督说:“康健的人用不着医生,有病的人才用得着……我来本不是召义人,乃是召罪人。”(太9:12-13)很多神迹都是发生在人没有办法的时候,耶稣基督就显出他大能的手。比如,医治患了十二年血漏的妇人(参可5:25-34);医治病了三十八年的瘫子(参约5:2-9);使死了四天的拉撒路复活(参约11:1-44);安慰整夜打鱼一无所获的门徒(参路5:4-11;约21:2-6)。耶稣基督就在他们最绝望的时候向他们彰显出神的能力和荣耀。
弟兄姊妹,在你的人生道路上是否经历过走投无路的时刻?在生活、工作、婚姻或其他方面是否经历过类似于酒用尽的时刻?当你经历这些事情的时候,你该怎么办?我们看圣经是如何告诉我们的。第3节下半节:“耶稣的母亲对他说:‘他们没有酒了。’”马利亚并没有吩咐耶稣应该怎么做,乃是把问题、难题汇报给耶稣。马利亚知道他们的难处,就告诉耶稣,显然在这个故事中,她起到了一个代祷者的作用。因为她细心,她关心别人的事情,她并没有因为自己是来帮忙的,就认为酒的事与自己没有关系,而是告诉耶稣他们没有酒了。马利亚是帮忙的,是亲戚,为什么不把没有酒的信息告诉新郎的家人,为什么不告诉管筵席的总管呢?他们都是管事的。耶稣只是参加婚宴的贵宾而已,她却去告诉耶稣。因为她知道耶稣基督是神的儿子,尽管她是耶稣肉身的母亲,但她知道耶稣基督是无所不能的神的儿子。马利亚的代祷,给我们一个启示:马利亚是将问题陈明给主,陈明给神,而不是命令耶稣赶紧变几桶酒给众人喝。这个祷告就是这么简单,这么中肯:“他们没有酒了”。耶稣基督回答说:“母亲(原文作“妇人”),我与你有什么相干?我的时候还没有到。”(约2:4)耶稣基督在这里说“母亲”,中文翻译为“母亲”,原文是“妇人”,妇人在当时并不是不尊敬的说法,而是个尊敬的称呼,就像在中国称呼长辈阿姨、叔叔一样。而在国外人们都是直呼名字,不管是多大岁数都叫名字,这样比较亲切。想必耶稣基督时代“妇人”的意义也是如此。耶稣基督向他母亲表示,他从此将不再受马利亚的监管,有人说在这个时候约瑟已经去世,耶稣基督向母亲讲,他要按照天父的旨意去行事。
圣经记载,耶稣十二岁时,父母带他去耶路撒冷守逾越节,“守满了节期,他们回去,孩童耶稣仍旧在耶路撒冷……过了三天,就遇见他在殿里,坐在教师中间,一面听,一面问……他母亲对他说:‘我儿,为什么向我们这样行呢?看哪,你父亲和我伤心来找你。’耶稣说:‘为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?’”(路2:49)马利亚将这事存在心里,知道他是神的儿子,站在神儿子的地位上,所以耶稣说:“我与你有什么相干?我的时候还没有到。”“我的时候”表明神有自己的计划,耶稣基督遵照天父的计划。在这里说到“我的时候”,这个时间我猜想有三种可能:一是耶稣基督要公开行神迹的时候还没有到;二是酒还没有真正用完,可能还有一点点;更重要的是耶稣基督上十字架的时间还没有到。
显然这句话并不是耶稣基督在拒绝母亲,因为接下来马利亚对用人说:“他告诉你们什么,你们就作什么。”(约2:5)圣经接下来说:“照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说:‘把缸倒满了水。’他们就倒满了,直到缸口。耶稣又说:‘现在可以舀出来,送给管筵席的。’他们就送了去。”(约2:6-8)耶稣命令“把缸倒满了水”,用人就赶紧倒满水;耶稣基督说“舀出来,送给管筵席的”,他们就马上舀了送去。刚才耶稣的母亲为我们带来的是伟大代祷者的榜样,在此我们看见一个完全顺服的榜样,从头到尾仆人没有问一个为什么,没有说:耶稣呀,你有没有搞清楚,今天我们缺的不是水是酒,我们也在很多人家帮过倒酒这个活,从来没有见过缺了酒用水去兑或是用水去变。他们从头到尾都没有问,一个字不改地按照神的话立刻去做,没有耽误。弟兄姐妹,顺服带来了幸福,什么时候我们肯顺服主,什么时候就是我们蒙福的开始,这是我们人生中最重要、最宝贵的功课,我们应该像那些用人一样,不讲条件,完全顺服神的旨意,顺服神的命令。谈起顺服,我们的责任有很多。“在上有权柄的,人人当顺服他”(罗13:1),又说:“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。”(弗5:22)又讲到:“你们作儿女的,要在主里听从父母”(弗6:1),还讲到:“你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。”(弗6:5)耶稣基督为什么让我们顺服掌权的,顺服丈夫、父母、主人呢?目的是操练我们要有一颗顺服神的心,如果我们在地上连看得见的人都不肯顺服,怎么能顺服看不见的神呢?顺服对我们来说是多么宝贵的功课!
用人把水——也就是耶稣用水变的酒舀出来送给管筵席的,“管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来,对他说:‘人都是先摆上好酒,等客喝足了,才摆上次的;你倒把好酒留到如今!’”管筵席的管过很多次筵席,品尝过很多次酒,他是有经验、有权威的。在当时,酒是用葡萄压榨、发酵,放上几年成为好酒。但是耶稣基督是用水变的酒,刚把水倒到缸里,舀出来就送去了。可见,耶稣基督是超越时空的,他不需要像我们人一样,等几年之后才能酿出好酒。
由此我们看到,酒在当时只是普通的饮料。但我们并不能把耶稣基督变水为酒这个神迹当作饮酒的借口。很多弟兄会说,耶稣基督都变水为酒,那么我喝点酒都不行吗?大年初二晚上,一个去年感恩月受洗的弟兄给我打电话说,他回到老家,亲戚朋友聚会,就买了几瓶好酒和大家一起喝。他的妻子、父母都是基督徒,就批评他说,你已经受了洗,为什么还喝酒呢?他打电话来和我交通。我用圣经的话语劝勉他:“不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。”(弗5:17-18)我没有说你应该滴酒不沾,乃是告诉他神的话语,神的原则。他问:“范牧师,你喝过酒没有?”我说:“我结婚的时候喝了酒,但是我用一盅酒对付了一百多人。你应该明白我的意思,神没有完全禁止我们饮酒,但是你不要把耶稣基督用水变酒当作醉酒的借口。”
在这里忽然想到一个故事:德国一位德高望重的老牧师喝酒成瘾。一次他给一个小牧师主持婚礼,婚礼之前他喝得酩酊大醉,然后主持婚礼也是云里雾里。结束之后,有几个信徒找牧师说:“老牧师,你今天讲的道真的很好,但有两点需要提醒你。”他说:“你说吧。”这时他酒醒了。“第一点,你讲到耶稣基督被枪毙了,其实耶稣基督是被钉十字架了,不是被枪毙了,你讲错了。第二点,当你祷告完之后,你说奉耶稣基督的名干杯,其实应该是奉耶稣基督的名祷告。阿们!” 可见,人喝了酒会不能控制自己,就放荡,不知所云。所以我们要慎重。
管筵席的对新郎说:“人都是先摆上好酒,等客喝足了,才摆上次的;你倒把好酒留到如今!”(约2:10)在此我们看到有两种次序,一个是人的次序:先摆上好酒,等客人喝足了,再摆次酒。什么意思呢?意思是等客人快喝醉了,把次酒滥竽充数上来了。管筵席的管过这么多次筵席,从来没有见过人把好酒放到后头,因为他并不知道这酒是从哪里来的。人的次序,先是好酒,后是次酒。神的次序先是普通的,后是特别的;先是苦的,后是甜的;先是十字架,后是荣耀;先是窄路,最后是永生。我们来对比一下这两个次序。人的次序先好后坏。我中午常在第三极地下一层快餐厅吃饭,经常得换摊位吃,因为每个摊位的饭做了一段时间就不那么好了。我最爱吃牛肉面,一家牛肉面店开始时一碗面给四大块牛肉和很多面。一个月后,牛肉块小了很多,面也少了。再过一段时间,牛肉块就变成牛肉片了。我就不在那里吃了。客人不吃不要紧,店主又改行做米线了,也就是他赚够一定的钱就改行了。人的交往也是这样,刚开始,朋友之间特别好,你来我往,可是慢慢就变得冷淡了,这是人的次序。
神的次序先是普通的,慢慢的,越来越好,正如约瑟的一生。我们今天走的路也是如此。弟兄姐妹,你愿意按照你自己的次序,还是愿意按照神的次序走呢?我相信每一个人都会选择神的次序。如果我们肯将一生交托给神,放下自己的次序,接受神的次序,必然是蒙福的,因为耶和华说:“我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”(赛55:9)
“这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出他的荣耀来,他的门徒就信他了。”(约2:11)我们不知道耶稣基督一共行了多少件神迹,但知道这里记载的是他行的头一件神迹。在约翰福音21章25节,约翰说,“耶稣所行的事还有许多;若是一一地都写出来,我想,所写的书就是世界也容不下了。”耶稣基督行了很多神迹,第一件神迹满足了婚筵客人的需要,彰显了耶稣的荣耀,并且也坚固了门徒的信心。在此我们特别看到的是:“显出他的荣耀来,他的门徒就信他了。”水变酒的神迹是一个质的改变,使平淡的水变成了美酒,表明了耶稣基督具有神的主权,是超自然的神,彰显了神创造的能力,这个神迹的目的主要是造就门徒。这个神迹似乎不是公开的,喝的人不知道,管筵席的人不知道,除了舀酒的用人、马利亚以及门徒知道外,没有人知道。目的是要造就跟随耶稣的六个门徒。使这六个门徒更加有信心,坚定不疑地跟随主。
我们读到这个神迹,看到酒用尽了。在我们的人生中,也有“酒用尽了”的时候。