　2020-10-22　09:24:15　来源:　先英旅游　举报　庄子《达生》篇齐桓公和管仲一起打猎,直到天色已晚,玩了一天了,射杀了很多猎物。管仲驾车一路飞驰往回赶。齐桓公想来整天战场上打打杀杀,猎场上也弄死了这么多生命。那该有多少冤亲债主啊?想着想着,余光扫到路边沼泽地里有一个影影绰绰的怪物,吓得打了一个冷颤,拍了拍管仲的手说:“你看到那个鬼了吗?”管仲只顾驾车目不斜视说“我没看见!”　齐桓公回来后感觉被鬼缠身了,气也喘不过来,好像快不行了,痛苦得一声接一声地呻吟。真是病来如山倒啊。人只有在病倒的时候,人才会承认自己的无能为力。管仲看在眼里急在心里,一筹莫展之际,只能死马当成活马医。于是请一个比较会聊天的皇子告敖来试试。谁想皇子告敖真的三言两语就让齐桓公又生龙活虎了。皇子告敖说:“鬼不伤人,人自伤。你见到的那个鬼叫‘委蛇’,只有能做霸主的人才能看到,其他人想看都看不到的,没这个资格。”齐桓公听罢出了一身酣畅淋漓的大汗,心中喜悦“原来不是冤亲债主啊?是我要当霸主的吉兆啊,看样子我以前做的一切都是正确的。”你看,尘世间对错都在舌尖上。好一个“鬼不伤人,人自伤”其实人比鬼更可怕。我们再看看人比鬼可怕的一个故事。　胜败乃兵家常事。话说韩信也曾吃过败仗,而且败得很惨,被项羽的部队杀的几乎全军覆没,只有韩信和几个残军败将突出了重围。一路仓皇而逃,身后敌军穷追不舍。韩信慌不择路,逃到山谷之中却发现眼前是深谷悬崖,无路可走。只听后面喊杀声越来越近。正在走投无路束手待擒的时候,看到旁边树林中有一樵夫正在砍柴,于是问此处是否有路可走。樵夫看了一眼,没有说话,伸出了一只手,意思需要带路费。韩信明白,把几个人身上值钱的东西能给的都给了樵夫。　樵夫带他们穿过一小片荒野树林,找到了一条鲜为人知的小径。韩信大喜,策马扬鞭。可是没走几步,韩信拽绳勒马,戛然而停,给身边的人使了一个眼色。随从会意,转身回来,手起刀落,樵夫人头落地。　韩信为何要杀了他的救命恩人?是要夺回他的钱财吗?显然不是,韩信只是认为后面追兵将至,一定也会遇见樵夫,只要有利可图,也一定会将韩信的逃跑路径告知对方。并且樵夫熟知此处地理环境,也一定知道还有更近的路可以抄道堵截韩信的必经之处,如此韩信将插翅难逃。当这个画面在韩信脑海中一闪而过的时候,于是无毒不丈夫,杀心顿起,不留活口。　韩信功成名就以后又让人去杀死樵夫的地方,给樵夫立了一个功德碑。知道此事的人都说韩信仁义。　此中九连环一样的生生死死,让人搞不清何为仁义了。如果说樵夫伸手要钱就是不义,那么想一想,如果樵夫正值满脑子想弄些钱养家糊口而焦头烂额之际呢?要点小钱就该死吗?韩信如果不杀樵夫,那他的设想万一成真了呢?　庄子说:“因是因非,因非因是”。红尘之中哪有什么对错与是非?哪有什么恩怨情仇?所谓的对错都是自说自话而已。　人间就是一个腥风血雨的大江湖。都是生的随机,死的偶然。庄子说“皆游于羿之彀中,然而不中者,命也。”他老人家认为红尘中的人们都是活在万箭齐发的枪林弹雨之中,都是个靶子,没有一个能全身而退的。要么是身体受伤,要么是脑子和心理有毛病。在庄子的眼里我们都不是健全人。如果说能够做到全身而退的话,那这样的人只有一种存在,就是活在天命之中,是上天在照看他的一切。天道是我们的大父母,只有藏于上天的怀抱中才是最安全的,无论生死,那都是我们真正的归宿。　道家的智慧就在一个“藏”字。如何藏?庄子给出了具体答案:“天下无道,则深根宁极而待,此存身之道也。”当天下都是勾心斗角以邻为壑的时候,你要安静地等待机会,不要被眼前的蝇头小利而勾引,那都是让你亦步亦趋堕入陷阱的诱饵。　有人说“大隐隐于朝,中隐隐于世,小隐隐于野。”从而认为庄子的“藏”和“隐”不过是消极避世罢了。那你真的理解错了!你小看了庄子了。庄子《大宗师》篇有一个很小的寓言故事在隐喻世俗所谓的“藏”。故事是这样的。有一个人买了一条船,怕别人偷走,于是藏在山谷中。可是半夜有个大力士把山谷一起偷走了。这是世俗所谓的“藏”,越藏目标越大,和庄子所谓的“藏”是有本质区别的。　庄子说的“藏”是“藏天下于天下”。什么意思?这两个“天下”要分开来理解。前一个“天下”指的是有形的天下万物;后一个“天下”指的是无形的天地间的力量,即是天道。藏于天道之中,就是“我非我相”,你又怎么找到我?怎么伤害到我?就好比天上的星星,离我们有几亿光年甚至有几万亿光年。换言之,我们看到的星星并不一定还在那个位置,我们之所以看到它的存在是因为穿越了多少光年的距离才到达我们视线的。不光是星星,其实我们在这个狭隘的感官认知的世界里,我们看到一切都早已改变,背后都有一种看不见力量超前了我们的认知。这种超前的认知就是我们先知先觉,可以趋利避害,可以逢凶化吉。　庄子说“精神生于道,形本生于精”。神明来自于天道,它能接收广大无边的天道的所有指令,它就是我们的护身符。“魂魄离之,乃身从之”人的灵魂或神明不走,人的肉体是不会灭亡的。“神明好和而恶奸”只要你的内心清静淡然,而不像齐桓公那样心中有鬼,那么灵魂就不会离去,肉身就不会受到外界的伤害。灵魂藏于天道,所以我们看不见。我们和灵魂同步,别人看到我的肉身也不过是个假象而已。你看我瘦弱,其实我很强大,你看我迟钝,其实我快如闪电。　庄子在《刻意》篇最后总结:“不刻意而高,无仁义而修,无江海而闲”,“淡然无极而众美从之。此天地之道,圣人之德也。”　我们的肉身哪有能力抵挡这无常的世界?只有照顾好自己的灵魂,让它在我们体内安住,只要我们身心轻安,它自然会安排一切,抵挡一切。