问题补充:月亮上有什么呀,月亮上都有什么网友答案: 我们从孩提2113时代,就从长辈那里听说了“嫦娥5261奔月”、“玉兔4102捣药”的美丽神话。1653大人们总是确信,月亮的阴影就是小兔子!1969年7月21日,美国“阿波罗十一号”宇宙飞船登上月球,宇员告诉我们月亮上没在空气,没有水,没有任何生命。探讨古人心目中的月亮神话,却有着文化人类学和民俗学上的意义,绝不是多此一举。
现在人们总说月亮上有小兔,但在上古时代还认为月亮上有蟾蜍或虎。屈原《天问》:“夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?”古人认为“顾菟”就是看兔子,王逸注:“言月中有菟,何所贪利,居月之腹而顾望乎?”到了宋代,朱熹认为“顾菟”是一种兔子的称呼。诗人、学者、民主战士闻一多先生在《天问释天》中,用11条证据证明月亮中的是蟾蜍,不是兔子。任何毛求疵的文人学士对此都佩服得五体投地。月中有蟾蜍在随后几十所里成了定论。70年代以来,考古发现推翻了这一定论。
1978年,湖北随县曾侯乙墓出土的漆衣箱箱盖上,月亮里的动物头如虎、身尾如兔,年代约为公元前五世纪后期。有人说,这是月中阴影从虎变为兔的过渡形式。在《左传.宣公四年》中记载,楚人称虎为於(wu)菟(tu),顾菟是其同音词。月中之物,楚人认为是虎。1972年马王堆一号汉墓出土的帛画上,月亮里既有蟾蜍,又有兔。长沙一带古代是楚地,蟾蜍、兔也是楚人的月亮神话动物。
季羡林先生认为“月亮”一词在梵语中是有各种说法的。大都包含sasa(兔子)这一个语素,印人从3000多年前就相信月亮里有兔子。印度的传世文献远早于中国,因而说中国人是从印度学到的月中有兔的观念。
考察世界各地民俗可以知道,很多民族都认为月亮的阴影是某种动物,主要是蛙(蟾蜍)和兔。印第安人认显月亮里有个女子抱着兔子,玛雅碑文又用蟾蜍表示月份的“月”(unial)。中国的蛙(蟾蜍)崇拜由来很久。月母常羲就以蟾蜍这为图腾,到了奔月神话中,嫦娥偷吃了后羿得来的不死药,飞向月球,遂为蟾蜍,根源就在于常羲——嫦娥的图腾为蟾蜍,常羲是占月的天文学家,所以“月”在玛雅碑文中写作蟾蜍。印第安人公认少昊、羲和、常羲为始祖,玛雅人认为蟾蜍代表月亮不正是玛雅文明源自中国的证据吗?《山海经》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《灵宪》是文献证据。这比季老的推断实在多了。
中国十二生肖有兔,兔最初作