①涅槃:佛教用语,原指超脱生死的境界,现用作死(多指佛或僧人)的代称。 6 . 第⑤段中列举了一些名人的例子,其作用是什么? 7 . 根据全文内容,概括作者所要表达的思想观点。 8 . 联系你的生活,谈谈你是如何面对生活中所遇到的困难的。 阅读下面文章,完成后面小题。 读书使人优美 毕淑敏 ①优美在字典上的意思是:美好。 ②做一个美好的人,我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊!除了心灵的美好,外表也需美好。为了这份美好,人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容,比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹,竟然发明了用肉毒杆茵的毒素在眉眼间注射,让面部微小神经麻痹,换来皮肤的暂时平滑„„让我这个曾经当过医生的人,胆战心惊。 ③其实,有一个最简单的美容之法,却被人们忽视,那就是读书啊! ④读书的时候,人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语,不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书,看到妙处,也会忍不住拍案叫绝„„长久的读书可以使人养成恭敬的习惯,知道这个世界上可以为师的人太多了,在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听,是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视,而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人,魅力就降临在你双眸。 ⑤读书的时候,常常会会心一笑。那些智慧和精彩,那些英明与穿透,让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点,微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖 。有人觉得微笑很困难,以为是一个如何掌控面容的技术性问题,其实不然。不会笑的人,我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿,储存了大量浓缩的欢愉因子,当你静夜抚卷的时候,那些因子如同香氛蒸腾,迷住了你的双眼,你眉飞色舞,中了蛊似的笑起来,独享其乐。也许有人说,我读书的时候,还时有哭泣呢!哭,其实也是一种广义的微笑,因为灵魂在这一个瞬间舒展,尽情宣泄。告诉你一个小秘密:我大半生所有的快乐累加一处,都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦,是多么的简便和利于储存啊,物美价廉重复使用,而且永不磨损。 第 4 页 共 9 页 ⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘,而且知道还有更多的奥秘,不曾被人揭露,我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道,图书馆堆积的基本上是哲人的木乃伊,书店里出售的大部分是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌,你就不敢奢侈,不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解,恰如其分地轻轻说出的时候,你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹,都更加光艳夺目。 ⑦你想美好吗?你就读书吧。不需要花费很多的金钱,但要花费很多的时间。坚持下去,持之以恒,优美就像五月的花环,某一天飘然而至,簇拥你颈间。 9 . 文章第②段为什么要列举那些令作者“胆战心惊”的美容术? 10 . 第⑤段划线句子主要运用了哪种论证方法?说说它在文中的作用。 11 . 围绕中心,作者分别从哪几个方面展开论述,请你用简练的语言概括。 12 . 下面两则材料,如果让你选择作为证明论点的论据,你选哪一个,为什么? 材料一:《韩诗外传》有一段有趣的记载:春秋时期,鲁国的闵子骞拜孔子为师。刚开始时,闵脸色干枯,但过了一段时间竞变得红润起来,使孔子大为奇怪。据闵子骞说,他在没读书之前,一心想着要做迭官贵人,因此寝食不安,脸色为之枯槁。如今静心读为人处世之书,能辨是非、知美丑,因而心平气和临事不惊,脸色自然变好。 材料二:苏东坡曾说:“三日不读书,自觉语言无味,对镜亦面目可憎”,又说“腹有诗书气自华”,这道出了人的气质来自于多读书,它会由心到形,影响到你的容貌,使你的眼光更加有神,面庞更加光彩,举止更加高雅„„这种美态比起外表的美貌,要耐看得多。 三、句子默写 13 . 根据课文默写。 ①日暮乡关何处是?______________。(崔颢《黄鹤楼》) ②______________,于我如浮云。(《论语》十二章) ③黑云压城城欲摧,______________。(李贺《雁门太守行》) ④______________,奉命于危难之间。(诸葛亮《出师表》) ⑤金樽清酒斗十千,______________。(李白《行路难》) ⑥______________,乌蒙磅礴走泥丸。(毛泽东《七律•长征》) 第 5 页 共 9 页 ⑦陆游在《游山西村》一诗中,表现村中热闹景象、淳朴民风,以及表达热爱传统文化的句子是:______________,______________。 四、对比阅读 文言文阅读(22 分) (甲) ①林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 ②见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” ③既出,得其船,使扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此,太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 ④南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。 (乙) 黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭(yìn yìn,小心谨慎的样子)然,莫相知。 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁(dùn);以为且噬(咬)已也,甚恐。然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎(亲近而不庄重),荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰,“技止此耳!” 因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。 14 . 解释加横线字的意思(4 分) (1)寻向所志( )(2)得其船,便扶向路。( ) (3)蔽林间窥之( )(4)乃去( ) 15 . 下列句子中的“之”用法跟“虎见之”用法相同的是。( )(2 分) 第 6 页 共 9 页 A.有良田美池桑竹之属 B.然往来视之 C.莲之出淤泥而不染 D.何陋之有 16 . (小题 3)翻译下列句子(4 分) (1)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 _____________________________________ (2)虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。 17 . 根据上下文说说“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”中,桃源人为什么“叹惋”?(2 分)_____________________________________________________________ 18 . “不足为外人道”的原因是:( )(2 分) A.因为他们要求世人知道桃花源这个地方,大家都过上与世隔绝的和平安宁生活。 B.因为他们喜欢世人知道桃花源这个地方,扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。 C.因为他们希望世人知道桃花源这个地方,扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。 D.因为他们害怕世人知道桃花源这个地方,扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。 19 . (小题 6)结合全文看,陶渊明在《世外桃源》中寄托了怎样的社会理想?(2 分) _________________ 20 . 如何理解渔人做了标志却“不复得路”这个情节?( )(2 分) A.说明虽然这是一个虚构的与黑暗现实社会并不对立的社会形态。但这样写的目的是用以寄托了作者的政治理想,反映了广大人民的愿望。 B.说明这是一个虚构的与黑暗现实社会相对立的美好境界。这样写的目的并没有寄托了作者的政治理想,也不是广大人民的愿望。 第 7 页 共 9 页 C.说明尽管这是一个虚构的与黑暗现实社会相对立的美好境界。这样写的目的是用以寄托了作者的政治理想,但并不反映了广大人民的愿望。 D.说明这是一个虚构的与黑暗现实社会相对立的美好境界。这样写的目的是用以寄托了作者的政治理想,反映了广大人民的愿望。 21 . (小题 8)根据乙语段,写出两个成语:(2 分)_________________ ,___________________。 22 . 读了乙语段,说说你有何启示。(2 分) ____________________________________ 。 五、诗歌鉴赏 阅读下面的诗歌,回答问题。 秋风引 唐 刘禹锡 何处秋风至?萧萧送雁群。 朝来入庭树,孤客最先闻。 23 . 诗中的秋风有何特点? 24 . 本诗主要运用了何种表现手法?表达了诗人怎样的思想感情? 六、综合性学习 阅读下面的文字,完成下列小题。 材料一 平昌冬奥会的“北京 8 分钟”最让人惊艳的是高科技和人工智能在大型表演中的完美结合,不论是首次应用在奥运赛场上的“冰屏”机器人,还是轮滑演员身上所穿着的石墨烯防寒服装,以及完美操控整场演出的控制系统,这都是代表了中国在高科技领域的一些成果。此外,在“冰屏”内容展示中,中国的高铁建设、桥梁建设、中国大飞机、中国“天眼”等代表中国科技实力的相关内容也都得到一一呈现。当然,彰显东方文明大国的文化自信也是必不可少的环节。在现场滑轮表演演员以及灯管变换中,我们可以看到中国龙、长城、京剧演员、凤凰开屏等中国传统意象和文化元素,也能看到一张张年轻的中国面孔带着热情和真诚,邀请来自世界各国的朋友相聚北京。 材料二 2022 北京冬奥会很多场馆、特别是冰上场馆,都是在北京夏奥会场馆设施改造的基础上改建,并尝试了很多新技术,体现出遗产再利用的理念。如五棵松体育馆原是奥运篮球馆,现在只需六小时就可以改造成标准冰球场,比赛结束后再用六小时又能复原。唯一新建的比赛场馆即为国家速滑馆,也称为大道速滑馆,利用 2008 第 8 页 共 9 页 年奥运会曲棍球和射箭的临时场...