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会的帮个忙,学校的报告答:这个问题很好理解,杨坚建立了隋朝。但是杨坚是怎么建立的呢,是篡位。杨坚篡了鲜卑人的天下,灭亡了鲜卑族建立的国家北周,在这基础上建立了隋朝。然而隋朝又是一个短命的王朝,隋炀帝就给灭亡了,取而代之的是唐朝。这么说来唐朝和北周,时代...
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鲜卑族不是历史上有名的积极融入汉族的民族么
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非也,北周宇文氏有向世族贵胄受鲜卑姓氏的传统,不如杨坚的鲜卑姓“普六茹”就是这样而来。当时情况很复杂,因为南北朝期间社会动乱,各族之间有很多交融,如鲜卑族汉化或者是汉族鲜卑化都有西魏高氏就是典型的汉族鲜卑化的王室。所以那个时候关陇世族集团的血统问题是很复杂的,因为关陇平原曾为多个少数民族证券瓜分占领和战乱所在地,比如氐族的前秦、鲜卑的西秦都是如此,匈奴赫连勃勃的大夏都是如此,所以血统论在这种环境下行不通,也是没有意义的。所以杨坚的血统极有可能拥有鲜卑血统,其皇后独孤氏就肯定是有鲜卑血统了,但已经基本汉化。
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我认为汉族本身就不是一个以血统或者地域来判定的,而是一种类似合集,和今天我们说的中华民族有点类似的观念,是一个认同感的问题。
我依稀记得对西方人来说,有犹太血统,或者有黑人血统的,就都算犹太人,或者黑人。然而我们中国的种族观念一直不是这样。就好象乾隆有汉人血统,但绝不能算作汉人。
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先问“是不是”,再问“为什么”
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李唐发迹自李虎,至于和西凉李暠拉上关系,基本属于李氏自述,史学界考证上疑点甚多。李虎出身六镇之一的武川镇,六镇军人本系鲜卑贵族子弟实边戍者,孝文改革后,六镇子弟政治上被边缘化,才引发了六镇大乱,最终结束了元魏。所以说李唐鲜卑是较有根据的。
鲜卑早已融于汉族,且国人本持文化民族观,不重血统,所以说李唐是汉人,那也是不错的。
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楊堅大概不是楊震後人
楊雄-->楊寶-->楊震
楊雄-->楊忠-->楊堅
如果真是關西孔子後人,大概不會犯這樣的錯。
而李唐是否隴西李氏,歷代都有懷疑,陳寅恪就寫過《唐代政治史述論稿》,《李唐氏族推測》等提出李唐並非出自隴西。不過這種不可定論,而就算是出自隴西李氏,也不一定是李暠的直接後代。 歷代皇室都喜愛說是什麼什麼人後代,朱元璋還差點是朱熹後代。
而楊堅登上皇位之前一直都是叫普六茹堅,楊家就算是漢人,鮮卑化程度必不低,看楊堅的文化水平就可知一二,對當時的南方漢人來說楊堅大概更多是鮮卑人,但當年北魏馮太后開始改革之後,鮮卑人也已有一定漢化程度,那麼漢化了的鮮卑人是漢人還是鮮卑人?
漢人是一種血統屬性還是文化屬性?中國大地廣闊,南北,東西,人的差別程度不下於北歐與南歐,從長相到,到語言皆是。我認為漢族是一種更是一種文化屬性,當然包括一定程度上的血統屬性,即一張東亞人的面孔。
到了現在歷史上很多曾經存在過的外族都已融合成了漢族。但如果以當時從永嘉之亂就南渡的漢人看來,楊堅,李淵大概不是很漢人,畢竟當時北方的漢文化已經與胡人文化有一定程度上的融合。
但正是隋唐這種對文化的開始態度,創造了大唐盛世。
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谢邀。
开题便抛出个比较震撼的观点吧。中国的血统论就是纯粹酱缸文化。
以统治者是哪个种族为基准的,就比如在南北朝时期的北朝基本上汉族权贵也都以鲜卑自居(另外,高欢高洋算不算汉人还有待考察)。所以,在隋朝的时候,杨家要夺的是宇文家的天下,既然已经夺下来了,那就不用站在鲜卑人的队伍里了,再加上当时朝内已经没有什么纯种鲜卑人了,全都混的一塌糊涂叫自己什么都行的那种,所以一下子北朝就变成了汉人王朝——当然这里说的是上层社会,平民史在中国历史中一直是被忽略的所以没有研究。
至于要说血统论的话,我觉得只认定自己父亲是什么种族自己就是什么种族的观点是个彻头彻尾的混蛋观点,这直接忽略了中国的伟大母亲们的贡献。所以杨家,即使不是鲜卑人,他也称不上是汉人,混血而已————实际上这种混血过于普遍以至于鲜卑人都已经消失了。今日之汉人,其实也是民族通婚之结果,我们还是汉人,但是同时我们也不必强调自己有多“汉”的血统,做一个优秀的汉文化传承者更重要。
岳飞是军阀这个观点很普遍么?即使是在知乎上我也不这么认为,民族英雄就是民族英雄,不是简简单单几个互联网上的问题就能改变的。现在有一种吹捧宋朝的风气,就连宋朝那畸形的军事制度都能被捧臭脚到恶心,懒得吐槽。岳飞是一个伟大改革家,你要说他是军阀我还真没什么可辩解的,毕竟他没改革成功。
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才黑到隋唐,不给力的。
我给你们补段。
周朝就是一个标准的外族入侵,和蒙元是一样的,只是来得早点而已。
想想黄帝姓什么,轩辕,意思是车轮,战车都是马拉的,马意味着什么?
周人的军事优势就是战车,周人可不是一个单纯的农耕文明。
哀公问社于宰我,宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
再来段证明,顺手黑孔子一把,这个怂货,秉承了农耕民族一贯传统。
商人就是个大奴隶主了,对中原农民来说也是一波外族入侵。周人比商人还狠,一点都看不出比蒙元好多少。你现在谁都敢骂,那时候孔子连骂一句都不敢。
你看看你们,标准的数典忘祖,认贼作父。
南方的你们别笑,楚人一向被称为蛮夷(咦,我把周黑掉好像救了你们)。岭南的,我都不费劲黑了,东南亚猴子,别迷信秦朝能过去多少人。
没完呢,中原的同学听着,古代皇帝还有个爱好,移边境外族到中原同化掉,你们以为站中间就安全吗,这乱着呢。
呵呵呵,拉着别人同归于尽最好玩了~~~~
网友答案
有些心虚,隋唐皇室的问题估计我是始作俑者。
参见http://www.zhihu.com/question/20321964/answer/14756821
不必听信我的妖言惑众,每个人都应有自己的判断。
在评论中,有做简要的回答,大家姑且看之。
观念都是灌输的,其实,关于隋唐皇室血统问题,我也只是个二手贩子。
再参见陈寅恪『唐代政治史略稿』,第一段朱子语录一一六历代类三云:
“唐源流出自夷狄,故闺门失礼之事不以为兴。”后面的便是陈老的论证了 ,一堆考据论证,有兴趣的,可翻看一番,精彩得很!
也许“标新立异”,也许“吐血”,
但,一家之言,何必介怀。
把帽子撇得一干二净了。
另:若岳家军不完全受皇权节制,那,岳飞便可算是军阀了。
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北齐高欢、高洋血统上是纯正的汉人,
却以鲜卑自居,与鲜卑贵族联姻,何故?
高氏出生六镇,属胡化汉人。
民族的界定更重文化认同,北朝汉化胡人称汉人,胡化汉人称胡人,此等例子比比皆是。不与血统正相关。
另一问题的评论中“不仅因隋唐皇室之血统,更需考量其政权架构,关西士族之地位。两者皆承袭北周,乃至北魏之正统。杨李祖上实是华族,后认宗鲜卑。这是历史事实,可多加斟酌。
”李唐改其赵郡郡望为陇西,伪讬西凉李嵩之嫡裔及称家于武川等“”并附会其家世与六镇有关,即李熙留家武川之例,以巩固其六镇团体之情感“。陈寅恪先生的著作中有详尽论证,可细看。
李唐有鲜卑姓,得赐姓”大野“。
杨氏与鲜卑宇文联姻,以外戚之重篡国;
李氏以太宗回溯三代,其母家皆是鲜卑贵族。
不因其与鲜卑联姻,而为胡人,是因其已是胡人,才与鲜卑联姻。
杨李皇室初期婚姻的一大笔糊涂账,正是他们胡化的表征。
早期政权的核心力量,也皆是胡人。
隋唐民族政策开放,不因君主开明,实是因自身因素,淡化夷夏的缘故。
但,隋唐开国,确以异族姿态君临中华。
未引起社会大的震荡,只因,北方由异族统治,自西晋亡国起,历三百余年,已是一种常态,且胡化分野不似百年前那么强烈。
而后渐向华族靠拢,又是后话。
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