去过寺庙拜佛的朋友都知道,在大殿佛菩萨圣像之前,往往会摆放有非常多的供品,比如鲜花,水果,粮油,灯烛,纯净水等等,看起来非常丰盛。还有的比较虔诚的佛教徒,把佛菩萨的圣像请回家中,每日也会供上一杯大悲水,焚香祷告,祈求佛菩萨护佑与加持。
那么这些诸多供品是自古遗留下来的一种习俗,还是另有其他的特殊含义呢?我们摆上这么多的供品,佛菩萨们真的能够享用得到吗?这其中又有哪些“禁忌”需要注意呢?
所谓的“供养”是佛教用语,专门指人们用各种财物,用品等供养给佛菩萨和出家的僧众。一则表达了自己的一份恭敬心,二则,对于出家僧众来说,他们也实实在在的需要我们的供养。其实作为僧众来说,他们并非“好吃懒做”,依靠人们的施舍来度日,从佛法修行的角度,出家僧众就是大家的“福田”,我们供养他们,就是种下了福田。这里我们暂且不讨论供养僧众的问题。
那么佛菩萨的供养,其真正意义又何在呢?不理解的人可能要说了,他们不是真正的活生生的“人”,又不会享用这些食物,那我们为什么要这样细心周到的做供养呢?这些供品一则代表了佛菩萨的尊贵与庄严,二则主要还是培养众生的发心。我们知道,佛法修行最核心的内容是什么?佛说“万法从心起”,心也即自己的“意识”、“意念”,这是一切的根本。我们所有的一言一行都要受意念的支配,如果念头清净了,语言和行为自然也就清净了。修行说到底还是在于修自己的一颗心,慈悲心,清净心,恭敬心,欢喜心等等。一切言行都要以调心为目的,这才是真正的修行。
既然如此,我们在佛前供养花果,岂不也是如此的用意吗?看到佛菩萨圣像的慈祥与庄严,我们浮动的心瞬间变得安宁;看到大殿的清净,整洁,我们心生欢喜;看到供品的丰富,人们的虔诚,我们感到无比的殊胜,自在;我们通过烧香拜佛,摆上供品,以表示内心的虔诚与恭敬,这一切无一不是在“修心”。
此外,佛陀教导我们,要“上供下施”,对上要恭敬,孝养,对佛菩萨如此,对自己的父母,长辈也应如此,对那些德高望重之人,那些才智,能力,学识等在自己之上之人,我们都要毕恭毕敬,诚心请教,向他们学习,靠近;而对下则要广发慈悲心,视众生的苦难、困苦为自己的痛苦,感同身受,尽力地去帮助他们,要学会施舍,学会奉献,学会分享,慈悲心出来了,欢喜心也升起来了。因此,心是言行的根本,而一切言行又无时无刻不在调心。如此互相映照,成就自我的修行。
所以,在佛前供养