刘力红先生亦云 “: 我们知道中医的确有很浓 厚的道家思想 ……因为在《内经》里 ,我们既可以看 到很多易的东西 ,也可以看到很多道家的东西 。”[5] 等等 。有前哲时贤的高见在先 ,益坚在道家思想文 化背景下诠释《内经》之志 ,在以前论文的基础上 ,本 文再对《素问·灵兰秘典论》中“至道在微 ……以传保 焉”一段在道家思想文化背景下进行诠释 ,同时继续 进一步反过来证实以上观点 。 1 至道在微 ,变化无穷 ,孰知其原 ? 窘乎哉 ! 消者 瞿瞿 ,孰知其要 ? 闵闵之当 ,孰者为良 “道”在《老子》中是最高的 、可以自主运动的宇 宙本体 ,如二十五章中云 “: 有物混成 ,先天地生 ,寂 兮寥兮 ,独立不改 ,周行而不殆 ,可以为天下母 。吾 不知其名 ,字之曰道 ,强为之名曰大 。大曰逝 ,逝曰 远 ,远曰反 。”其中所说的“可以为天下母”即表明了 “道”作为宇宙本体的意义 “, 逝”“、远”即是指“道”的 运行 。“道”在运动变化中化生万物 ,如第二十五章 中云 “: 周行而不殆 ,可以为天下母 。吾不知其名 ,字 之曰道 。”第四十二章中云 :“道生一 ,一生二 ,二生 三 ,三生万物 。”此也即《素问·灵兰秘典论》中所说的