法医科　及法证科的第一大前提:永远不要单从一张照片就得出结论,尤其是　低像素的照片。所以法医不在现场就没有办法清楚检查尸体,也不能　给出很肯定的答案。　孤独死的真相　回到本章开头的尸体发现案。伊薇特的尸体最终被火化,相传是　《花花公子》时任主编休·海夫纳(Hugh　Hefner)承担了火化及殓葬　费用,但最后也没有得到证实。不过海夫纳的确发表过声明,表示为　伊薇特孤独地离世感到难过。伊薇特的骨灰就一直由她的同父异母的　哥哥保存,他更为伊薇特于教堂举办了追悼会,但只有29人出席——　大部分都是伊薇特的家人及数名许久没有联系的朋友,而在追悼会上　只有神父及哥哥发言。　整个丧礼更让伊薇特的哥哥大惑不解,为什么他妹妹死去这么久　都无人问津?为什么妹妹生前的朋友都没有来凭吊她?　伊薇特死前的几年,除努力写自己的自传之外,更努力在网上结　识朋友及伴侣,完全依赖网络生活。而现实中的她已经成为一个隐形　人,没有孩子,不参与团体活动,没有任何社交圈子。发现她尸体的　邻居苏珊企图了解伊薇特死前数月的生活,于是研究了伊薇特的电话　账单。苏珊发现她在死前数月都没有与家人朋友联系,反而与网络上　主动联络她的支持者通话。　伊薇特在登上《花花公子》后,改变了自己演艺事业的轨迹,成　为当时巨兽类科幻电影的代表人物。她在世时因为成为隐形人,与周　边的人距离渐远,而她的死反映了现代人过分依赖网络社交的恐怖状　况。她的死讯占据了多份美国报纸的重要版面,与她生前的隐居状态　差距极大。　如果不是因为邻居苏珊的关心,伊薇特不知道还要在暖气旁边待　多少年才会被发现,甚至永远都不会被发现。她以她的死亡向我们诉　说,独居及孤独离世这个必须要被正视的社会问题,这也逼我们思考　应该如何改变这种情况或在现实中互相协助。　第十二章　骸骨的秘密　从2008年到2012年,考古学家在英国一家古老医院的遗址进行挖　掘工作,并找到了多副人类骸骨。其中一副属于一名来自公元11—12　世纪颇为富有的男士,年龄为18~25岁,死于麻风病。　我们到底是如何知道这些细节的呢?答案是通过人体解剖学。　人体解剖学的滥觞　自15世纪达·芬奇绘制了人体素描后,人体解剖学的实证研究开　始崛起。按照《人体交易》收集的数据,最早的整副人骨标本可追溯　到1543年。但通过在人类身上实际施刀来学习解剖,并非自古以来的　常态。在文艺复兴时期知名人体解剖学家安德烈·维萨里出现之前,　所有对人体的理解及医学文献,都建立在古希腊的外科医生盖伦　(Galen)的理论基础之上。在医学发展的初期,碍于当时希腊宗教信　仰及价值观等因素,盖伦不能对真人进行解剖研究,他遂转移至动物　身上,通过解剖动物如猴子及狗,对相关知识进行记录。因为当时的　医学院教材主要都是盖伦的文献,而不是人体本身,因此医学生都误　解了所有跟人体结构有关的理论,包括血液循环的方向、各重要器官　的位置等。大约1000年后,维萨里“反叛”般出现,才开始颠覆整个　人体解剖研究的方向。　当维萨里研究基于盖伦理论的人体解剖学时,发现盖伦文献所写　的内容与人体结构不一样,因此他舍弃盖伦的学说,并写下《人体的　构造》一书,配合达·芬奇的描绘,为解剖学及现代医学奠定了基　础。早在16世纪的英国,亨利八世就允许通过解剖死囚(碰巧大部分　是男性)学习医学。到18世纪中期,“死后遭解剖”是被判处的终极　惩罚之一,但只限用于犯有谋杀罪的罪犯。当时女性很少与这个罪名　扯上关系,更遑论死刑,因此当时人们缺乏解剖女性的证据。　考古学家詹娜·迪特马尔(Jenna　Dittmar)及皮尔斯·米切尔　(Piers　Mitchell)就死后相关的医疗行为进行研究,通过分析医院　坟场的骸骨,发现在美国及英国,骸骨曾被解剖两至三次。除了男性　骸骨,他们也从女性骸骨上找到了类似的痕迹,且频率也相同,于是　他们更想通过这些骸骨,找出前人对待男女性尸体之异同。他们共研　究了99副骸骨——74副男性、25副女性,这些骸骨全部来自19世纪后　半叶的伦敦皇家医院及剑桥大学,结果显示,每一副骸骨上都有解剖　工具留下的痕迹。　研究团队将所有找到的痕迹记录下来,并与历史中相关记录记载　的解剖过程及描述做对比,找出整个过程的始末。有趣的是,他们发　现虽然用来开颅的锯齿角度并不一致,但都是从左边开始锯开头颅　骨。他们亦发现,甚至骸骨的脸部及眼睛都曾被解剖过。而在这99副　骸骨当中,有3副的头颅更从颈椎就开始被锯开,与身体分离。　另外,他们亦在多只“断肢”上找到不同的切割痕迹。