相互补充 本文仅从民族融合的一个侧面,探讨民族融合的大局在唐朝教 唐朝的前期,政府扶持鼓励官学的发展,但也允许私学同时 育中的体现。 发展 ,到安史之乱之后 ,唐朝政府无暇顾及文教事业,唐朝私学 一、唐朝传承了汉族的文教传统 的发展超过官学,成为官学的重要补充。 自从汉朝 “罢黜百家,独尊儒术”之后,儒家思想开始渗透到学 4.科举制度将培养人才和选用人才的权利牢牢掌握在统治 校教育的每—个角落,汉朝通过兴太学来强化儒家思想的灌输,并 者手中 将儒家思想作为培养和选拔人才的标准,察举制使儒家的德行道 科举制度改变了察举制和九品中正制在选拔人才时容易出 义成为士人努力的方向。儒家思想成为汉族社会主流的统治思想, 现大权旁落到地方显贵势力手中的弊端,使统治者牢牢掌握着 少数民族接受儒家思想成为他们汉化的重要标志之一。唐朝是民 选拔人才的权利,有利于进一步加强中央集权,同时也将选士、 族融合的产物,李唐家族本身的多民族组合,正是当时民族融合大 育士与养士紧密结合,使选拔人才较为公正、客观,而且也鼓励 局的一面镜子。李唐传承了汉族的文教传统,唐朝的文教政策也体 人们努力学习,使儒家思想进一步深入到社会各阶层士者心中。 现了以汉族为主体的中华民族的文教政策特点,具体表现为: 二、唐朝教育具有兼包并蓄的特点 1.统治者极为重视文教政策。并使其成为唐朝总的统治政 与中国封建社会的各朝代相比,唐朝的教育具有体现民族 策的组成部分 融合的特点。 从李渊开始,唐朝历代君王都极为重视文教政策的制定,常1.从三教并存走向三教合一 常是皇帝亲自过问,重要臣僚和著名学者共同参与商讨,有时要 中国封建社会中一个统一强大的中央集权建立后 ,统治者 经过多次激烈争论,最后由皇帝决定下来。唐朝的文教政策与政 往往只推行一种学说作为统一人们思想的工具,如秦代推崇法 作者简介:欧阳蔓蓓(1963一),女,江西南昌人,海南师范大学讲师,主要从事中国教育史研究。 第12期 欧阳蔓蓓 :试述民族融合的大趋势在唐朝教育中的体现 学、汉初的黄老之学、汉武帝之后的罢黜百家、独尊儒术,宋之后 育思想也开始了由 “三教可一”到 “三教合一”的过程 ,但它没能 的儒学独霸,而只有唐朝经历了一个由儒、佛、道三教并存 ,逐步 完成最后的援道入儒、援佛入儒 ,而且理学直到宋朝时才产生, 走向三教可一,最后三教合一的过程 ,这正是民族融合在教育思 这不能不说与唐朝前期的社会政治经济文化的繁荣相比,其教 想中的体现。 育思想相对匮乏。 2.官、私学共同繁荣 2.唐朝前期教育管理体系完备。教育高度发展却无大教育 中国封建社会的教育往往是当中央集权强大时,官学繁荣, 思想家出现 私学萎缩,反之,当中央集权衰落时,官学萎缩 ,私学繁荣,只有 唐朝前期学校和教育机关构成了一个庞大而完整的群体网 唐朝前期 ,中央集权稳固,官、私学都同样发达。其原因除了政府 络。中央官学的学校教育种类繁多,既有贵胄学校,又有平民学 教育政策的宽容、科举考试允许社会人士参加的刺激外 ,还有一 校;既有经学教育机构,又有专科学校;还有十筮、天文、历数、兽 点就是刚融合进来的原少数民族知识分子对汉族文化深层次理 医、校书等特殊的教育设施,他们一起构成中国封建社会中空前 解的不足和渴求。而原来各民族文化的不同,又决定了他们接受 完备的学制体系。 汉族文化的方式不同,只有私学能很好地解决这个问题。 从宏观管理的角度考察 ,唐朝实行了统一管理和对 口管理 3.重视留学生教育 两者的结合。国子监是全国最高教育行政机构,统一管理中央级 中国历朝都欢迎留学生到华学习,但只有唐朝建立了一整 的经学专门学校,其他行政或业务部门设置的专科学校,均由该 套完整的留学生教育制度。唐朝留学生的规模也是中国封建社 部门负责管理。地方官学和中央官学已初步形成升迁的序列。 会历朝之最 ,其原因是,在唐朝民族融合的大家庭里 ,外国留学 从微观管理的角度分析,唐朝学校已具备一系列相应的规章制 生也是其民族融合政策的一部分,唐朝人无法明确区分已经汉 度,以保证教学计划的实施。这些规章制度包括对教师、教学及 化了的少数民族和没有汉化的外族,而把所有来华学习的留学 学生等的管理。而这些规章制度既没有妨碍唐朝前期办学形式 生当成大汉族家庭的成员之一,认真地向他们传授汉族文化。许 和管理方式的日益丰富多彩 ,也没有影响唐朝前期学校教育与 多留学生学成后留在唐朝做官就是很好的证明。 教育行政部门及研究机构相结合的办学模式。 三、唐朝前期学校教育兴盛而教育思想相对匮乏 唐朝前期教育管理体系的完备,促进了教育的空前发展。但 教育思想是一个社会的生产力和生产关系之间关系的具体 在教育迅速发展的同时,却没有对后世有重大影响的教育家出 体现形式之一。当一个社会的生产关系适应生产力发展时,新的 现。一些教育史专家在撰写唐朝教育家时,为了填补这一空白, 教育思想的产生表现得相对平静,而当一个社会的生产关系不 往往把孔颖达甚至李世民当作教育家来阐述。孔颖达在学术上 适应生产力发展时,新的教育思想往往会层出不穷,这些新的教 最大的贡献是奉唐太宗之命主持编定了 《五经正义》。 五《经正 育思想会推动教育事业的发展 ,促使生产关系适应生产力发展 义》在中国经学及教育学上的影响远远大于它在文献学方面的 的需要。春秋战国时期、宋朝等是我国教育思想的活跃时期,它 影响是事实,但这一影响是因为以唐太宗为首的封建中央政权 们都处于生产力的大发展而生产关系相对滞后的历史时期。 统一儒学经文以利于科举考试的需要,而不是其本人教育思想 与唐朝前期文学艺术的繁荣昌盛和学校教育的兴盛相 比, 的真正影响力所致。所以与其说孑L颖达是唐朝著名的教育家,不 唐朝前期的教育思想显得相对匮乏 ,虽然出现了韩愈、柳宗元等 如说他是著名的文献学家。至于唐太宗李世民,是个富有领导谋 教育家,其教育理论对宋朝以后的社会产生了较大的影响,但在 略和政治远见的政治家,他采取了一系列措施发展教育是真,可 当时,他们的教育思想远没有他们的文学成就对社会的影响大, 这些措施在他眼中不过是巩固其中央集权政治的一个行之有效 甚至可以说,他们卓有成见的教育理论不被当时社会所承认,这 的手段而已,一个不把教育当作神圣的事业来做的人又怎能称 从另一个侧面说明,唐朝的教育发展状况和社会生产力的发展 得上是教育家呢?唐朝有影响的教育家如韩愈、柳宗元等均出现 是基本适应的。唐朝在经过360多年的民族大迁徙、民族大杂居 在安史之乱之后,他们在文学上的成就和影响远远大于在教育 后 ,少数民族接受了汉族先进的政治、经济、文化体系,同时,汉 思想上的成就和影响。 族也充分吸收了少数民族社会、政治、经济、文化等方面的合理 3.作为选拔人才的科举制度在唐朝前期逐步完善。而作为 成分 ,刚刚融合而成的中华大家庭正充满朝气和活力,共同建造 培养人才的学校却没有产生新的教育观念 着大唐的繁荣和辉煌。这时的人们沉醉在教育事业的繁荣中,很 科举制作为我国古代影响最大的选拔人才制度 ,始于隋代, 少人会去反思教育的问题,即使有人去反思了,也不被世人所认 但隋代的科举只是简单的分科取士,并没有完全取代传统的选 可。笔者认为,唐朝前期教育思想的相对匮乏具体表现在以下几 举制度。唐朝对隋代的科举制进行了完善和补充,科举科 目明显 方面: 增多,科考内容要求更高,选举范围进一步放宽,考试方法更为 1.儒学发展到唐朝时。其理论没有发生重大变化 严格。科举制也正是经过唐朝的不断丰富和完善,才最终形成一 思想的本质是经济关系、政治关系、文化关系、伦理关系和 套完备而臻密的系统,为以后历代封建统治者所沿袭。 人际关系等社会关系的总和在人们头脑中的反映。思想的实质 唐朝前期官学作为培养人才的主要阵地也得到了充分的发 在于人们认识主客观世界,支配人的实践活动。教育思想是客观 展。中央官学的主干有国子监领导下的六学一馆,即国子学、太 教育史实在理论上的反映。唐朝处于儒、佛、道并存的时代,其教 学、四门学、书学、算学、律学和广文馆。中央官学的旁枝有在中 教育理论与实践 2009年 央各专职行政机构中附设的学校。唐朝中央官学种类之繁多、学 隆基于唐开元十二年 (724年)颁诏,在洛阳明福 门外建立了中 生人数之众多、学习内容之丰富远远超过以往任何一个朝代。唐 国历史上最早的官办书院——丽正书院。 朝地方官学推行州县二级制,分为三种类型:经学、医学和崇玄 宋代的书院主要是某一学派或某一学者传播 自身学说思想 学,由府州的长史主管,这使得唐朝地方官学较为普遍 ,组织管 的场所,在其发展过程中,形成了许多学术流派,他们观点不一, 理也趋于严密。与以往的朝代相比,唐朝的地方官学也较发达, 纷争不断,但书院并不相互攻击、相互贬低,而是允许不同的学 但如此发达的教育中缺少了具有创新意义的教育思想,不能不 派自由讲学。许多书院洞主甚至主动邀请不同学术流派的大师 说是一种遗憾。 到 自己主讲的书院来讲学。 4.唐朝中外教育交流频繁。却没有教育家对当时的教育情 唐朝的书院没有出现宋代新学术流派不断出现的局面。也 况做出有效总结 许有人会说那是因为书院在唐朝还没有发展到那个阶段。但作 经济繁荣、国力强盛的唐朝,在当时的国际上有很高的声 为官办的丽正书院(后改名为集贤书院),同样是作为统治者吸 望。当时主要有七十多个国家和唐通使交好,形成 “万国朝宗”的 引和笼络读书人才的机构,为什么就没有出现像春秋战国时期 局面。唐太宗被各国尊为 “天可汗”。在各国派遣的使者中,入唐 齐国的稷下学官那样的百家争鸣局面呢?答案只有一个,就是当 求学的留学生 占有重要的地位。他们在唐朝学习中国先进的文 时根本就没有新的教育理论出现,原有的儒、佛、道、玄经过三国 化科学知识 ,学习中国先进的政治制度、经济方式,回国后改造 两晋南北朝及隋朝的磨合,已趋于合一,不可能引起大的学术上 本国文化,对本民族的社会发展和进步起到了积极的促进作用。 的争鸣。 唐朝设置鸿胪寺负责各国来使及留学生的迎送、接待、学习 综上所述,唐朝的教育是唐朝社会政治、经济、文化发展的 安排等事务,制订了一整套严密的留学生管理制度,以一个长者 综合体现,它既是唐朝统治者统治人民的工具,也是我们研究唐 的身份接待这些来访者,毫无保留地向他们展示 自己的强大和 朝社会、政治、经济、文化状态的一把钥匙,从唐朝的教育中不难 辉煌。却没有静下来对中国历代的教育思想、教育制度的优劣进 看到唐朝民族融合的大趋势。 行比较、总结、提炼,没有从理论的层面上寻找唐朝教育繁荣的 参考文献: 原因。这正预示着封建制度即将走下坡路。 [1]孙培青.中国教育史[M].上海:华东师范大学出版社,2005. 5.唐朝的书院没有新学派层出不穷和百家争鸣的局面 [2]喻本伐.中国教育发展史[M].武汉 :华中师范大学出版社, 书院始于唐朝初。唐初的士人们迎来了期盼已久的太平盛 2000. 世,他们开始立 “精舍”、建书院、收徒授业、传播知识。据李广生 所著 趣《谈中国书院》记载:“唐朝有四十多所书院,分布在全国 作者单位 :海南师范大学,海南 海口邮编 各风景名胜之地。”在民问士人纷纷开办书院的同时,唐玄宗李 571158 OnEmbodimentofNati0nal—Integrati0nTrendinEducation oftheTangDynasty OUYANG M an-bei (HainanNormalUniversity) Abstract:TheTangDynastyistheperiodofgreatdevelopmentafteranimpo~antnationalintegrationinChina’Sfeudal society~,rheeducationalthoughtintheTangDnyastymustembodythetrendofgreatnationalintergationandtheculturalnad - educationalpolicyintheTangDynastyisjusthtemnaifestationofthecharacteristicsofhteChinesenation’sculturaland educationalpolicydominatedbytheHartComparedtohtednyastiesinChina’Sfeudalsociety,hteeducationoftheTnag Dnyastydevelopedintosuchcharacteristicsashtechangefromthree-religion-coexistencetohtree-religion-combination,the jointprosperiytofGovernmentandprivateschoolsandtheemphasisonoverseaeducation,whichfullyembodieshte characteristicsofnationalintergationinhteTangDynasty.Educational thinkingisoneoftheconcreteformsmanfiesting betweenproductiveforcesnadproductionrelationsinasociety.Compraedwihttheprosperityofliterature,artnadschoolingin hteearlyTangDnyasty,hteeducationalthoughtintheeralyTnagDnyasytappearstoberelativelyscrace,whichjustshowsthat hteeducationaldevelopmentinhteTangDnyastyisafundamentallyadaptabletothedevelopmentofsocialproductiveforces, Keywords:national-integratiot{;educationintheTangDnyasty;educationalhtought