子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。” 译:有一天,子贡跟孔子说:“我不喜欢别人把他的想法强加于我,我也尽量不把自己的想法强加于他人,这样可以吗?” 孔子很温暖地说:“赐啊,你的提议很好,见地也很好,不过你现在还做不到啊。”
最极致的善良,就是“己所不欲,勿施于人”
我们常说,一个人能做到的最极致的善良,也就是“己所不欲,勿施于人”,等而下之的是“己所欲,施于人”。
比如有人觉得“我的糖果太好吃了,一定要让你尝一下”,但万一别人不喜欢呢?有的国家认为自己的政治制度很好,于是认为其他国家也要像他们一样。还有一些国家追求“君子和而不同”——我并不想把自己需要的、喜欢的东西教给你,如果我能做到不把自己不喜欢的强加给你,这就是我的内在,关于善与智慧的更高追求。
做人也是这样。最有魅力的人、我们最喜欢的人,并不是对我们最好的人,而是不要求我们像他一样,甚至连这个念头都没有的人。
反过来,如果我们有这样的心胸——不把自己的意识强加于人;不要求别人跟自己一样;不要求别人理解自己,也是一种善良。
子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”
子贡,对孔子而言是一位很重要的学生。政治上很能干,通过一些谋略与安排,确保了鲁国多年的国土安全;经济上很有实力,作为一代儒商,孔子晚年时的吃穿用度,很可能都是子贡安排的。但即使子贡做到了这样,孔子对他仍然有更高的期许。
有一天,子贡跟他的老师说:“我不喜欢别人把他的想法强加于我,我也尽量不把自己的想法强加于他人,这样可以吗?”老师很温暖地说:“赐啊,你的提议很好,见地也很好,不过你现在还做不到啊。”
这句话的背后隐藏的另外一层含义是,不光你做不到,连我也做不到啊。孔子用这种方式表达了一种非常高级的人生理想的追求,以及觉得做不到这件事时清晰的洞察。
幸福就是有目标,有道路,在行走
完全按照理想化的方式去生活,去做事,并且严格要求自己和他人,会产生一种新的我执。我们知道这是一个方向,也知道自己永远只能朝着这件事所处的方向前进。所以,有目标,有道路,在行走,已然很幸福了。
儒家有一种很有意思的精神——相信世间是有一个理想国的,这个理想国是由君子营造出来的,但同时儒家也知道,这个理想国永远在彼岸。
对人的种