作者: 王路平
明初“靖难之变”后,建文帝下落遂成历史悬案。然据史志考证,建文帝确实削发为僧,流亡西南诸省。其间曾在黔中开山建寺,其离黔后,其所建所住之山寺,皆多成为黔中佛教名山大刹,故建文帝与明代贵州佛教关系实尤大焉。
一、建文帝遁迹贵州
据《明史•惠帝本经》、《明史纪事本末》等史籍记载:明洪武三十一年(公元一三九八年)太祖朱元璋驾崩,太子朱标早丧,太孙朱允炆继位,年号“建文”。因“诸王以叔父之尊多不逊”,建文定议削藩。其叔父燕王朱棣(朱元璋四子)起兵“靖难”。先是朱元璋恐权臣檀政,规定地方藩王有移文中央索取奸臣和举兴清君侧之权。燕王根据这一“祖训”起兵,号为“靖难”。建文四年(公元一四零二年)燕王攻下南京,夺建文帝位,改年号“永乐”,定都北京。而建文帝则从南京皇宫地道逃出,削发为僧,遁迹西南,后遂由滇入黔。据今赵学成先生考证,建文帝乃由滇黔而入川,最后死在四川巴州麻石的佛罗寺,即今平昌县望京乡管辖的望京寺,葬于寺后,今寺及墓已毁不存。①又据吾外祖父万文开先生考证,建文帝削发为僧,由南京逃至黔中,至黑羊箐(今贵阳)过太子桥(桥因建文而名),游至白云山居住,复入滇中昆明永宁寺,后至广西全州,其时成祖在北京西门外建大真觉寺、命内监接建文至寺安居。其后建文卒于寺中,葬于北京西山,墓前有碑,上刻“天下大师墓。”②据赵士估《建文年谱》载,朱允炆(公元一三七七一一四四零年)二十二岁时为皇帝、在位于四年,二十六岁让位为僧、出亡三十八年,自吴之滇、之蜀、之楚、之夷甸、之黔,之粤、之秦、之粤西,自逃禅后,大抵以滇南为堂奥,以黔蜀为门庭。正统五年(公元一四四零年),建文遂自蜀入云南,最后入广西,有僧冒之,自称为帝,五月,广西潘司以事闻,诏执入京,同寓寺者皆逮,遂被同执,九月至京,御史查僧年不合,僧名扬行祥,均州白沙里人,以不实论死,同房十人各戍边,建文不得已遂陈其实。御史上闻,命中官旧侍者吴亮诊视,建文语畴昔事数条,亮大恸不能语,密返奏、诏迎入大内,称云“老佛”。未几逝,葬于西山,不封不树,号曰“天下大法师之墓”,终年六十四岁。又清释园鼎《滇释记》卷二应文大师条云:“应文大师,俗谓文和尚,明太祖长孙,故懿文太子之子也。建文四年,时燕王棣举兵南伐,有内臣出高帝遗命,得度碟三,曰应文、应贤、应能,即僧服如之。于是师及御史叶希贤为应贤,吴王教授杨应能而为僧,编修程济为道人