(P33)　这是对于虎妞外貌最初的描写。　虎的象征意义在亚洲文化中得到丰富地体现:　被　看做是美丽、　严肃、　勇猛的象征。　在中国,　虎的形象　随处可见,　许多神明信仰以虎为象征,　如西王母、　保生大帝、　玄坛真君等。虎头虎脑,　在形容男性时　非常惹人爱。可见,　“虎”　本身并不是一个具有贬抑　色彩的象征物。　然而在这里用作形容一个女子,　结　果只能是　“因此吓住了男人”　,　所以没有了丝毫的　美感,　让人厌弃。　魔女原型常常被赋予某种兽的形　态,例如美杜莎满头的毒蛇,又如塞王的人头鸟　身。虎妞,如同的她的名字一样被赋予了虎的形　94　-　-　态。　除去,　被强加的丑陋的外表,　她最符合　“魔女”　原型的地方在于她有着男性无法控制的情欲。虎　妞作为一个　“吓住了男人”　的老姑娘,　个体的欲望　一直没有得到满足,但是她并不是像传统社会中　那些守节的女子一样压抑情欲,而是大胆地释放　与追求。这是在男权社会中无论怎样也无法被宽　容和理解的。虎妞主动与祥子发生关系并逼他成　婚的举动,在作者以及小说中的人物看来都是令　人不齿的行径。　另外,　魔女们都是有力的。　她们在追求主体欲　望时,　都会发出一种震慑人心的力,　让所有的男性　感到恐惧。虎妞,　作为刘四爷的女儿,　她秉承了父　亲的性格和权势,　让所有的车夫感到畏惧。　直至与　祥子结婚之后,　尽管祥子厌之弃之,　可是对虎妞的　惧怕却从未消散过。　祥子最大的特质就是　“要强”　。　“祥子始终不肯　随和,一来他亲眼见到那些花冤枉钱的傻子　们——　—有的才十八九岁——　—在厕所里头顶着墙还　撒不出尿来”　。　[3](P55)　当性爱如同吸烟喝酒一样成　为了毁坏车夫身体和灵魂的行为之时,性爱本身被　赋予了罪恶,而性爱之原罪对于祥子事实上是一　种原罪,　也就是生来具有不可避免之罪。　祥子可以　不抽烟喝酒,然而祥子究竟无法超越他作为青年　个体对于性的追求。　在读者和作者看来,　祥子的欲　求是合理的,　在道德范畴之内的。　在他与虎妞的性　关系中,　有　“罪”　的是虎妞。　这是典型的传统男权文　化的产物。　在　《骆驼祥子》　中,　诸如　“房事坏身体”　的　说法始终存在。而祥子和虎妞发生关系时有着这　样隐晦的性爱描写:　“屋内灭了灯,　……余光散尽,　黑暗似晃动了几下,　又包合起来,　静静懒懒的群星　又复了原位,　在秋风上微笑。　……”　[3]