文化

“不求甚解”的真正含义是指读书只领会精神,不在一字一句的解释上多花功夫,而现今在这个信息爆炸的年代,整个社会的情绪只可用“浮躁”二字来形容,每天为了生计疲于奔命的我们哪里还有“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”那种闲适恬淡的境界呢?
某学问家曾说过,古今之成大业、大学问者,必经过三种境界:“昨夜西风调碧树,独上高楼,望断天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也;“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第三境也。我认为此语用在做学问上最恰当不过,没有“为伊消得人憔悴”的艰辛,何来“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的豁然开朗?换言之,没有一字一句,长时间“咬文嚼字”的积累,就没有“不求甚解”的超脱。
诸葛亮是我国古代最受世人赞誉,也最具传奇色彩的重要历史人物,他几乎是中国人理想中的“修身、齐家、治国、平天下”的完美偶像。
诸葛亮在《出师表》里面是这样描述自己的:
“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”
诸葛亮这个人有一个很大的优点就是做事情一丝不苟,事必躬亲,所有的事情他都是亲历亲为,这是或许是他在隆中种地的时候就养成的习惯。但是另一方面,诸葛亮读书却很‘马虎’,《三国志》的说法是“观其大略”,就是说诸葛亮的朋友们读书都非常认真,字字推敲,诸葛亮拿来一看,一目十行,观其大略,相当于后来陶渊明说的“好读书,不求甚解”。这其实是会读书,观其大略就是能够掌握精髓,不求甚解就是善于抓住要害,这叫做会读书。
因此,我们只看到了诸葛亮读书“观其大略”的睿智,陶渊明“好读书,不求甚解”的超然,却忽略了他们为此所付出的努力。不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。现在的我们需要的正是对于学问锲而不舍的信念和“咬文嚼字”的执着,因此,只有通过不断的积累,才能像孔明、陶潜二人那样,在读书时很快掌握书中的思想精髓和智慧所在,不用去寻章摘句咬文嚼字,达到所谓的超然。