行程;
寺史;
重要单体建筑,拆分讲解平面、立面、柱、梁枋及斗拱;
结论。
进一步补充阐述并总结了古建筑研究方法论:"我国建筑之结构原则,就今日已知者,自史后迄于最近,皆以大木架构为主体。大木手法之变迁,即为构成各时代特征中之主要成分。故建筑物之时代判断,应以大木为标准,次辅以文献纪录,及装修,雕刻,彩画,瓦饰等项,互相参证,然后结论庶不易失其正鹄。本文以阐明各建筑之结构为唯一目的,于梁架斗栱之叙述,不厌其繁复详尽,职是故也。"奠定了此后中国建筑历史研究方法的基石。
下面是对《宝坻县广济寺三大士殿》调查报告的摘要简化版:
广济寺平面图.梁思成
(山门已无存)天王门已经”摩登化”了,门内原有的四天王已毁,门口挂了”民众阅报处”的招牌,里面却坐了许多军人吸烟谈笑。天王门以及配殿和钟楼鼓楼都是明清以后的建筑,矮小的可怜。大殿之前有许多稻草,原来城内驻有骑兵一团,这草是地方上供给的马草,暂时以三大士殿做贮草的仓库。
天王门 & 钟楼 Warner, Langdon 1923
三大士殿 Warner, Langdon 1923
屋顶举折缓和,与陡峻的清式大异。因进深甚大,正脊只比当心间略长不多,在雄大缓和的屋顶上,先显得短促雄壮。
正脊之两端有庞大的鸱尾,形式约略像一块上小下大的长方形,顶上微有斜坡,由较高的一面生出微曲而短小的尾。尾上有多数的鳍伸出,鸱尾之上斜插宝剑一把。鸱尾下端是龙头,张着大嘴衔住正脊。嘴的唇线,嘴里的舌头和腮上的须毛,都十分的苍老古劲。鸱尾上半段戏珠的双龙,也极古雅有力。
Warner, Langdon 1923
垂脊由素砖砌成,上下起几条园线,并无雕饰。但是垂兽的图案做法略似鸱尾,张着大嘴咬住垂脊,而同时向外一面又有清式的另一个龙头向上仰起,实是一种特殊的图案。
Warner, Langdon 1923
垂兽以下,计有走兽九件,形制与后世的大大不同。其中有清秀的天马和凤,倒立的雨,都是罕有的古例。瓦角上的拂菻(仙人),是甲胄武士,举起右臂,坐在檐头,与独乐寺所见一样。法式所谓屋角的”嫔伽”就是他的女性。不似清式的仙人(骑鸡仙人)带有浓厚的道教色彩。
前面正中檐下有两块匾,上一块是华带牌”三大士殿”,心高1.6米,宽0.64米,书法与独乐寺”观音之阁”极相似,