必须结合语境来看:
子贡问曰:何如斯可谓之士矣?子曰:行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。曰:敢问其次?曰:宗族称孝焉,乡党称梯焉。曰:敢问其次?曰:言必信,行必果,硁(keng)硁然小人哉!抑亦可以为次矣。曰:今之政者何如?子曰:噫!斗筲(shao)之人,何足算也?
----------------------------------------------------------------------
子贡问“什么样的人才能称得上士呢?”
孔子回答:
(修身、齐家、治国、平天下。难度依次上升。)
最高层次的士,可以做到平天下;即“行己有耻,使于四方,不辱君命”。
次一点的,可以齐家;即“宗族称孝焉,乡党称梯焉””。
再次一点,勉强称得上是士的,只能做到修身,即“言必信,行必果”。
----------------------------------------------------------------------
坏就在了“必”上(硁,浅陋而固执)。
why?
举个例子(论语中起码两次谈到这个事情),管仲的侍奉的公子纠在争位时死了,管仲没有以死明志,而是给公子小白当了相。最终帮助齐国九合诸侯,化解兵戈,使无数百姓受益。这不是比无声无息死在山沟里好么?
--归根到底,言必行,行必果,只是道德修养的初级阶段。
----------------------答@王君yi-------------------------------
王君yi:“说白了,孔子坚持的还是功利主义,不是义务论~ ”
不坚持“言必行,行必果”,并不是功利,并不是趋利避害。
一个行善的君子,最痛苦的是什么?
是身体上的痛么?熬夜?毁伤身体?牺牲性命?
no!
最痛苦的就是君子的思想领先世人太多,不被世人理解。
舍去一身剐为世人谋福利,却被世人唾弃。
这才是最痛苦的。
but
只要世人能够活得更好,就算我违背誓言、被世人不理解又怎么样?就算我被万人唾弃又怎么样?
所以,
《关云长》里面,曹操拍着胸脯对关羽说“:云长兄,英雄自然你来当,小人,我来!”
所以,
菩萨说:我不入地狱,谁入地狱?