人民教育出版社八年级上册第六单元第21篇课文:《孟子》二章。
节选的是《 富贵不能淫》和《 生于忧患,死于安乐》。
《 富贵不能淫》章节:
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
“富贵不能淫”是《孟子》中在民间流传度高、对中国人影响大的名言之一。单单一句“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”,就可以振聋发聩,是古代中国士大夫标榜自身道德的格言,也是可以躬行实践的价值观信条。
但就这一选段来说,有以下几个问题:
“淫”这一个字在现在的语言环境中,有很多歧义。在《孟子.滕文公下》这一篇「富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫」中“淫”的解释是:迷惑,这一释义出自辞海。此外,释义还包括:邪恶不正的(如「淫邪」)、放荡的(如「淫妇」)、男女间不正常的性关系(如「行淫」)。这些字面含义对青少年来说,准确分辨出词句的意思,是有难度的。「女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子」,这一句在当下的中国社会中,已经退出了日常婚嫁礼仪,也和男女自由婚姻不合,还可以成为父母干涉子女婚姻的借口,也和现在的“女性自由”和“女性权利”背道而驰。「以顺为正者,妾妇之道也」,让女性顺从男性,在男女两性关系中,已经不是“政治正确”的问题,而是过街老鼠。
《 生于忧患,死于安乐》章节:
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
这一段很经典,不只是个人道德信念和坚韧不拔的志向,还有人生和政治智慧。