“土猪拱白菜”,已经刷屏有些日子了。这五个字很刺眼,让“理论上的白菜的主人”们”感到不安和愤怒,却激起了“土猪”们的豪情和斗志。
真可谓是一石激起千层浪,“两岸青山相对出”。各大平台就此引爆热点,跟蹭评论瞬间攒起流量。
道哥也是嘴欠之人,这么热的话题,当然也想参合两句——不吐不快。
众所周知,我们在早期的城乡二元结构的社会发展过程中,由于社会资源的分配问题,客观上地架起了一条“城里人”与“农村人”之间的歧视链。这条歧视链是如此地顽固,以致于时至今日,我们仍然可以看到它的活化石——“农民工”这一我国独有的称谓。
这种二元社会结构,虽不像印度的种姓制度一般隔绝了个人的上升通道,但却在基础设施、教育、医疗、人文环境等各种社会资源的配备上,极大地向城市做了倾斜,尤其是在早期。当时,高考和参军,几乎成了进入城市的最主要通道。改革开放以后,农民才又有了进城经商创业机会。我们不得不承认:这种长期的二元社会结构,在农村积聚的人们对“进城”的极度渴望,同时也养成了城里人天然的优越感。
应该说,我们今天看到的“土猪拱白菜”是这种社会问题的积累所致。当然,在这个过程中,我们固有的二元社会结构也在发生深刻的变化。
恢复高考后的若干代农村考生,通过自己的努力,在城市里定居下来,获得了体面的工作;若干代农村兵源,通过复员分配,获得了全新的就业机会;一部分出身农村基层的官员,逐渐升迁进城,走到了更高的领导岗位;一部分头脑灵活农村人靠着自己敢打敢拼的奋斗,在工商业做得风生水起。
这一切,无不让农村人意识到:命运的是可以改变的。这是活生生的案例教学,它所激发出来的奋斗精神,几乎改变了我们历史的进程——有谁能否定“农村人”在我们经济崛起过程中起到的不可替代的作用呢。