语文版 九年级上册 第 25 课 《 论 语 》 十则 在七年级上册第21课《<论语>六则》中,我们学习了从《论语》中节选有关学习态度、学习方法和个人修养的六则论语。请大家一起朗读。 新课导入 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 3、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 4、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 5、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” 6、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 文题解说 今天我们要学习的《<论语>十则》是有关儒家思想的修身之道的十则论语,是孔子在不同的时间与弟子们的谈话记录,“论”就是编纂的意思。这十则论语对儒家的做人标准,从理想追求到道德行为,到人际关系,到艺术鉴赏,都有所涉及。语录体指个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国古代,弟子记录老师的言论,常用口语,因此沿称“语录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点,可作为修身养性、励志为学的凭借。“语录体”现在也指从文学家或思想家的著述中,选录有优美警策之文辞或具裨益身心之名言,编辑而成的作品。 孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家,儒家学派的创始人。孔子一生推行“仁政”的主张。 曾周游各诸侯国13年,未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文献,编辑、整理有《诗经》《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》《易经》《乐经》等,并编著有《春秋》。后世称他为“圣人”。 作者简介 《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书,它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成的语录体著作。孔子学说的核心思想是“仁”,提出“己所不欲,勿施于人”;主张“有教无类,因材施教”,并有“学而不厌,诲人不倦”的精神。《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。 《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系,各章各节独立成篇。 它涉及的领域极其广泛,记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论,是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。 《论语》作为孔子及门人的言行集,对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前,约在两千多年的历史中,一直是中国人的初学必读之书。全书包括《学而》《为证》等20篇,内容包括孔子的政治主张、品德修养、教育原则等方面。《论语》和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 课文朗读 孔子 孟子 老子 荀子 墨子 庄子 论 论语 语 曾参 参 其 恕乎 乎 谋 而不忠 三省 省 弘毅 风乎舞雩 韶 韶 冠者 者 浴乎沂 沂 喟然 然 编纂 纂 (lún) (zēng) (xǐng) (hóngyì) (shù) (móu) ( zuǎn ) ( guàn ) ( sháo ) ( kuì ) ( yí ) ( yú ) 字词积累 (一)曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不 忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 孔子的学生,名参 ( shēn ),字子舆。 对自己的言行反省与检查。 自己。 谋划,商量办法。 诚心诚意。 交往。 诚实。 老师传授的知识。 曾子说: “ 我每天三次反省自己—— 为别人谋划不诚心诚意吗?与朋友交往不诚实吗?(老师)传授的知识不去复习吗? ” 整体感知 (二)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 指德、行优秀的人,贤人。 看齐。 里面,引申为内部,内心。 孔子说: “ 看见德行优秀的人要想着向他看齐,看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。 ” (三)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者 乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 遵守,奉行,使之成为自己的行为准则与依据。 用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则,后面的 “ 己所不欲,勿施于人 ” 就是对 “ 恕 ” 的具体解释,意思是自己不喜欢的言行,不要施加给别人。 子贡问: “ 有一句话可以作为终身遵行的准则吗? ” 孔子说: “ 是用自己的心推想别人的心啊!自己不喜欢的,不要施加在别人的身上。 ” (四)曾子曰:“士不可以不 弘毅 ,任重而道远。 宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。 曾子说: “ 读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志,承担的责任重大而艰险的道路还很长。 (五)子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得 之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得 之,不去也。” 方法。 据有,取。 这句话有两种解释:一种解释,认为 “ 不以其道 ” 的“ 不 ” 为流传中多出来的字,句意为行仁道却得到了贫贱,就算是人人所不喜欢的,但君子照样安守贫贱;另一种解释是君子行仁道却得到了贫贱,这是不合道理的,但君子却并不因此而抛弃仁道。去,背离,抛弃。 孔子说: “ 富裕和显贵是人们所追求的,不讲仁义之道去得到它,就不应该占有。贫穷和低贱是人们所厌恶的,讲仁义之道反而受穷而卑微,也不应离开它。 ” (六)子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。” 意思是 “ 子贡请教怎样才能做一个君子。 ” 意思是 “ 对于你要说的话,先实行了,再说出来。 ” 子贡问怎样才能做一个君子。孔子说:“ 先行动,有关行动的话以后再发表。 ” (七)子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。” 意思是君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。美,好的。恶,坏的,不好的。 孔子说: “ 君子应该成就别人的好事,不应该促成别人的坏事。小人与此相反。 ” (八)子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为 之。如不可求,从吾所好。” 如果,表假设。 求得,追求。 这里意为低微的官职。 孔子说: “ 做官如果能够通过修养仁德而求得,即使是低微的官职,我也尽力而为。如果不能获得,我就从事所爱好的事业。 ” (九)子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。” 即 《 韶乐 》 ,虞舜时的乐曲名。 没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。图,料想。为,作,这里指欣赏。 孔子在齐地听了 《 韶乐 》 ,三个月吃肉都吃不出肉味,感叹道: “ 没有想到对音乐的欣赏达到如此高的境界。 ” (十)(点)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六 人,童子六七人,欲乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 孔子的学生,姓曾名点,曾参的父亲。 即暮春,农历三月。莫,通 “ 暮 ” 。 春天穿的单夹衣服。 在沂河边洗澡。 在舞雩台上吹吹风,舞雩,鲁国当时的祭坛。 叹息。 赞赏。 歌唱。 (曾点)说: “ 到了暮春三月,春天的衣服已经做好了(穿上),五六个成年人,六七个少年,在沂水洗澡,在舞雩台上吹风,(然后)唱着歌回家。 ” 孔夫子叹了口气说: “ 我赞赏曾点说的啊! ” 吾日三省吾身 见贤思齐 己所不欲,勿施于人 闻 《 韶 》 ,三月不知肉味 吾与点也 任重而道远 先行其言而后从之 富贵取之有道 君子成人之美 富可求,吾亦为之 不可求,从吾所好 结构梳理 文言现象汇总 莫春者 “莫”通“暮”。 延伸拓展 解释下列句中的 “ 道 ”: : 1、任重而道远。 道路 2、不以其道得之。 仁道 解释下列句中的 “ 与 ”: : 1、吾与点也。 赞赏 2、与吾父居者。 和 解释下列句中的 “ 去 ”: : 1、不以其道得之,不去也。背离,抛弃 2、蓬山此去无多路。 距离 解释下列句中的 “ 士 ”: : 1、士不可以不弘毅。 指读书人 2、虽执鞭之士。 小官 解释下列句中的 “ 成 ”: : 1、春服既成。 做好 2、成人之美。 成全 1、贫与贱是人之所恶也。 厌恶 2、不成人之恶。坏的,不好的事 解释下列句中的 “ 恶 ”: : 解释下列句中的 “ 行 ”: : 1、终身行之者。 遵守,奉行,使之成为自己的行为准则与依据。 2、先行其言。 实行 解释下列句中的 “ 而 ”: : 解释下列句中的 “ 为 ”: : 1、与朋友交而不信乎。 表承接 2、富而可求也。 表假设 1、为人谋而不忠。 替,给 2、吾亦为之。 做 3、不图为乐 为,作,指创作 1、传不习乎 2、见贤思齐焉 3、成人之美 4、不成人之恶 5、风乎舞雩 6、吾日三省吾身 动词作名词,传授的知识。 形容词作名词,指德行优秀的人、贤人。 形容词作名词,好的,好事。 形容词作名词,坏的,不好的事。 名词作动词,吹风。 名词作状语,每天。 1 1 、不去也 古:背离、抛弃。 今:到某一地方。 2 2 、虽执鞭之士 古:即使。 今:虽然。 3 3 、吾与点也 古:赞赏。 今:和。 1 1 、倒装句 1 1 、欲乎沂。 即 “ 乎沂欲 ” ,状语后置 2 2 、风乎舞雩。 即 “ 乎舞雩风 ” ,状语后置 3 3 、冠者五六人,童子六七人。 “ 五六 ”“ 六七 ” 定语后置 2 2 、判断句 富与贵是人之所欲也。 见不贤而内自省也。 3 3 、省略句 小人反是 “ 是 ” 前面省略介词 “ 于 ” 。 勿施于人 “ 于 ” 前面省略宾语 “ 之 ” “ 也”表判断语气。 1 1 、言简意赅,富于哲理,启人心智; 2 2 、语言朴实简洁,人物形象鲜明; 深刻而精辟的语言,是《论语》最突出的特点,我们在以后的写作中要注意语言的简洁。独立成段,每一段表达一种观念,十则论语表达各自不同的思想,这也是值得我们学习的。 你能举例说明吗? 课堂小结 成语溯源 见贤思齐 己所不欲,勿施于人 任重道远 成人之美 你能用这些成语造句吗? 课堂练习 想一想 “ 三省 ” 指哪三方面?请用现代汉语回答。 为别人谋划不诚心诚意吗?与朋友交往不诚实吗?老师传授的知识不去复习吗? 想一想 第7 7 则是从哪个方面对人的思想道德进行教育的? 人不但要正己,还要帮助别人成就美德。 想一想 孔子心目中君子的标准是什么?有什么现实意义? 孔子心目中君子的标准是先行其言而后从之。孔子所说的重视实践,勇于实践,先行后言的精神今天仍然具有积极的意义。 想一想 如何贯彻 “ 君子成人之美,不成人之恶。 ” 这一处世原则?联系实际说说。 如同学交往中不能意气用事,对朋友的过错不能视而不见,要勇于批评改正等。 中心思想 本文通过师徒对话或借题发挥,着重阐释了儒家思想的修身之道。对儒家的做人标准、理想追求、道德行为以及人际关系、人与自然关系,都有所涉及,这些真知灼见,千百年来影响着我们,是东方思想文化的精髓。 至少搜集两条论语,明天上课同学们互相交流。 。