补子图案中的祥禽瑞兽,都是等级的象征 清朝补子中,主纹样的头都朝着太阳或火珠纹,而且主纹都处在画面的中心位臵,如《清二品文官锦鸡补子》,锦鸡 居于图案的正中位臵,头向着上方的日纹。在我国古代,太阳 有着它特定的政治含义。《左传》云:“天子当阳,诸侯用命。” 封建皇朝为了维护统治,宣扬皇帝是天的儿子,即“天子”, 或称天上的太阳,所谓“天无二日,土无二王,家无二主,尊无 二上”,把皇帝比喻太阳,旨在象征皇帝的地位是独一无二 的。清朝补子主纹的眼睛朝向日纹意喻诚服天子,以下服上 体现了君臣等级 补子的出现决非偶然,它是几千年来服饰发展的结果,并且集众多功能于一身,补子初创明朝,盛行于整个清朝。它 的盛行与当时的时代背景和统治者的提倡密不可分,这是一 种政治需求 从补子图案来看,装饰繁缛,对吉祥纹样的表现达到了一个高峰,基本上是“图必有意,意必吉祥”。体现了补子 除了政治上的功能外,也融入了中国几千年的世俗观念 补子的出现,使清朝官服制度更加完善,通过图案的不同使文武官员等级区分更为明确,大小尊卑一目了然。这 是一种便捷而实用的服饰装饰,但这样的装饰已不是纯粹的 装饰,而带上了更多的政治色彩,体现了“明贵贱,辩尊卑” 的政治功能,是封建社会统治国家的工具 沈从文:《中国古代服饰研究》,台湾商务印书馆,1993 周汛、高春明:《中国衣冠服饰大辞典》,上海辞书出版社,1996 陈致平:《中华通史第八篇近代史――清史前编》,台湾文津出版社,1996 韩振峰:《实用吉祥图典》,团结出版社出版,1993年12 吴丽君:《〈说文〉服饰字反映的衡建等极观念》,《时代文学》(学术理论版),XX 作者简介:卞俊鑫,女,1986―,湖南益阳人,四川大学艺术学院美术学专业在读硕士研究生,研究方向:中国美术史