2016年第12 期,樊晓振/图 杞人忧天话焦虑中国有句成语“杞人忧天”,说的是古时候杞 国有一个人整天担心天要塌下来以至于寝食不安。我们常以此来比喻 不必要的或毫无根据的忧虑和担心。在现实生活中,尤其是在心理咨 询门诊,这种顾虑重重的人并不少见。其实这种容易忧心忡忡、心神 不安的情况也是心理障碍的表现,在医学上被称为“广泛焦虑障碍”。 广泛焦虑障碍是一种常见的心理障碍,这类患者非常容易紧张,总是无缘无故担心最坏的事即将发生,常坐卧不宁,缺乏安全感, 整天提心吊胆,心烦意乱,对外界事物失去兴趣。患者还常伴有睡眠 障碍和植物神经不稳定现象,如头痛、入睡困难、做恶梦、易惊醒, 面色苍白或潮红,胸闷、心跳加快、易出汗,四肢发冷,手指发麻等 症状。广泛性焦虑患者做事时也容易分心,注意力难以集中。由于注 意力不能集中,这些患者往往还有记忆困难以及记忆力减退的现象。 此时,患者体验的痛苦情绪与环境极不相称,以致于工作和日常生活 受到明显影响,比如不能胜任一般的工作,容易出错和紧张等,有时 甚至会觉得度日如年。 根据临床表现,广泛焦虑障碍在医学上不难做出明确的诊断,医生们经常采用一些心理测验来判断这种疾病的严重程度,常用的测 验包括:焦虑症状评定量表、汉密尔顿焦虑量表。广泛焦虑障碍是比 较常见的慢性病,国外的调查表明其终身患病率为%。因此,广泛焦 虑障碍受到了医学工作者的高度关注,研究出很多有针对性的治疗方 法,其中药物治疗是一种基本的治疗手段,通常是采用抗焦虑药物和 去甲肾上腺素及5-羟色胺再摄取抑制剂类抗抑郁药物来进行治疗。 长期使用抗焦虑抑郁药物,可能产生依赖性,突然停药会出现戒断反应,我国的临床工作者应用一些新型中成药制剂结合治疗,取 得不错的疗效。例如乌灵胶囊,它是纯中药单味制剂,来源于我国珍 稀药食兼用的真菌乌灵参,通过调节氨基酸类神经递质代谢而发挥抗 焦虑、抗抑郁、镇静等作用,作用机理明确,安全性良好。 除了药物治疗之外,心理治疗如放松治疗、认知行为治疗也被证明是有效的方法。 广泛焦虑障碍是比较常见的慢性病,如果患者能积极地配合医生的治疗方案,病情会逐渐好转直至康复。 “杞人忧天”语出《列子•天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者”。含贬义,比喻不必要的或无根据的担忧。例如: 2、前一时期,社会流传行星聚会,地球将会爆炸的谣传,很多群众加入传播行列,大有杞人忧天之情。 “庸人自扰”语出宋代欧阳修、宋祁等《新唐书•陆象先传》:“天下本无事,庸人扰之 为烦耳。”其中“庸人”指平庸的人。“自扰”是“自己惹出麻烦来”。整个成语是“平庸的 3、照现在说来,当时就是呆在长沙,不撤退也未尝不可。为什么要那样庸人自扰呢? 4、近来谣言大炽,四近居人,大抵迁徙,景物颇已寂寥,上海人已是惊弓之鸟,固不可诋为“庸人自扰”。 从以上用例的比较可以看出,这两个成语虽然都有“本来没有什么事而自己瞎着急”的意思,但有区别:意义着重点不同:“杞人忧天” 偏重在“忧”,指不必要的或无根据的担忧、害怕;“庸人自扰”则偏重 “扰”,所指较广泛,除了不必要的担心、害怕之外,还指自找麻烦、 自寻烦恼、自讨苦吃等。 适用范围不同:“杞人忧天”所指一般限 于心理活动;“庸人自扰”所指除心理活动外,还兼指不必要的具体行 “杞人忧天该褒”立论稿“杞人忧天该褒”立论稿 大家好我方的立场是杞人忧天该褒。首先,我们认为需要摆正对于杞人忧天的错误理解,为这个久远的成语平反昭雪。杞人忧天作 为成语,有其自身的演化过程,在这个过程,成语使用者快速简单的 理解带有自己潜意识判别,有可能使词语的意思发生重大变化。比如: 空穴来风,原义为有了洞穴才有风进来,比喻消息和传说不是完全没 有原因的,现多用来指消息和传说毫无根据。在对这个成语的现在理 解上,人们就主观地将注意点放在了“空”上面,而没有领会到穴和风 之间的联系。在对于杞人忧天的理解上,我们简单地将对于“天不会 塌”这个已知事实带入了对于这个寓言的评价中,从而产生了对于杞 人过度担忧没有依据的、不可能发生的事情这种可笑行为的嘲笑。但 若从故事的起源,也就是杞人所处的年代人们的知识水平来讲,杞人 对于这件事的真实原因可是不知道的,他有自己问题的依据:那就是 据《左传》所言:某天夜晚,所有的星星都消失了,忽然,天空中下 起了流星雨。流星雨砸到杞国一带,落星砸毁半个国家,房屋焚烧, 大火连烧三个月。故经历过此事的人,总是害怕天再塌下来。所以我 方认为,对于杞人忧天的理解应该尊重客观事实,追本溯源,从杞人 的角度出发看待这个故事,而不应该添加自己的主观猜测。以此出发, 我方得到三点推论: 其一,杞人能从客观出现的陨石坠落造成伤亡的事实出发,想到这类事件可能造成的灾难性影响,这是一种高超的预见性和洞察 力,它体现了防微杜渐的危机意识,而且他所站在的角度是人民大众 的利益,所以这种危机感有利于提升渺小的人类在当时的技术水平不 高情况下,在残酷的自然环境中的生存率。纵观历史,危机意识给人 类探索未知世界的过程中带来了丰厚的报偿,如果没有生存危机意 识,人类不可能大规模种植可以储藏的小麦以应对严冬,也就不会从 采摘文明多度到农业文明,从而提升人类人口数量。如果没有生存危 机意识,人类也不会靠系绳打结以应对复杂的生产过程,从而发明了 文字,沟通了人与人的心灵,形成了璀璨的知识文明。放近代来讲, 如果美苏两国没有危机意识,无视战略导弹可能会给人类生存带来的 高风险,就不会有核裁军,我们的生活也不会这么安乐祥和,肯定会 在黑色氛围下艰难度日。相反,若我们能从长远的角度看待事物的发 展可能造成的恶劣影响,就不会沉溺于他带来的短期效益,而是应该 更加谨慎的对待,未雨绸缪,也就可能会降低 DDT 给人类造成的生 态灾难,《寂静的春天》中描绘的场景也就会避免。 其二,对于天会不会塌,这是个当时几乎没有人关心的问题,而杞人注意到了,他把这个问题坦诚地提了出来,引起了人们的思考 和讨论,大家对这个新问题有了在当时背景下的认识,打开了人们思 想的枷锁,提升了人们的视野,这是十分偶然而有价值的事情。新的 问题,是任何革新的源头,而能提出新的问题,也是我们当下博士生 教育的本质要求。如果没有问题,就没有思考,也就不会有认知水平 的提升,何来进步与发展?而突破了以往的思想局限性、突破了制度 和传统的框架的试探性的问题,往往能给人们的思想带来新鲜的活 力。对于光是粒子还是波这个问题一直伴随了历史的发展而不断演 化,但是谁都没有跳出波还是粒子这个二元选择的思想上的桎梏。而 爱因斯坦另辟新径,提出光可不可以既是例子也是波,也就是光具有 波粒二象性的特征,以此猜测性的疑问出发,他进行了证 明,终于揭开了这个困扰无数物理学家的谜团。我们生长在中国填鸭式教育大环境中,自由的意识难免会受到压制,在做的大家处 在学习和工作的过渡期,我们这时更应该向杞人学习,做当今杞人, 提出别人没有提出来的问题,思考别人没有考虑到的观点,做一些别 人不敢做过的事情,不要害怕别人嘲笑,不要害怕别人非难。对于未 知事物的无知,我们总是可以原谅的。但是对于盲目自大,不肯承认 自己的局限性人的无知,却是最后,但是总要,被别人嘲笑的。或许, 我们多增添些新事物,这个社会就会增添一些活力。 其三,从当代的现实意义上来说,杞人忧天对于环保政策的制定有重要的意义。天不会塌,但也会被污染,也会消失,与此相随的 是环境的恶劣。究竟温室效应会不会带来灾难性的结果?现在人类索 取能源的速度会不会带来地球资源的枯竭?这些问题很难能真正的 证明它,因为历史只有一次,而未来也只有一个选择的机会,在这种 唯一性的情况下,我们不能冒着以后灭亡的危险做只着重于当前事 情。现在,我们欣喜地看到,世界各国正在推广更加清洁高效的核能 和太阳能,应对温室效应的《京都议定书》也在艰难地执行。而于此 对应的是,世界上仍然有许多科学家无视温室效应带来的危险,通过 各种数据证明温室效应带来的危害是何其地微小,为各国制定出只满 足自身发展的政策,提供理论依据,这是何其地危险和可怕?宁肯信 其有,不可信其无,政策的制定应当避免发生不可挽回的灾难性结果, 在这个前提下,再怎么妥协和退让都是值得尊重和提倡的。 综上所述,杞人无论是从高超的洞察力,“先天下之忧而忧”的危机意识,还是他“敢为天下先”的坦诚和勇气所带来的创新结果,以 及他的故事在当代环保政策的制定中发挥的现实意义,他都值得我们 学习和思考,他的思想应该得到我们的大力褒扬和提倡。 很久很久以前,杞县是天地的正中心。那时候,杞县一带叫中天镇。中天镇位于中天山上,距离天只有 三尺的距离。但中天镇的人却伸手够不到天,因为他们只有几寸高, 最高的人也不超过一尺,所以,中天镇也是矮人镇。但在一段时间,