摩亨佐·达罗遗址(图源:harappa)根据《梨俱吠陀》等早期文献的记载,雅利安人在进入印度河流域时是拥有战车的游牧民族,他们并没有建立像哈拉帕和摩亨佐·达罗文化那样富丽堂皇的城市。
雅利安信奉的宗教一般不崇拜偶像,“在他们的万神殿中,女神的地位在男神之下,象因陀罗、伐楼拿、密多罗、纳萨蒂亚、苏利耶、阿耆尼和其它天上诸神都享有崇拜地位,而…
”[2]雅利安人是拥有战车的游牧民族从时间范围来看,哈拉帕文化时期和吠陀时代相距近一千年左右。
哈拉帕文明的起止时间,“据M·惠勒的考古断年为公元前2500至1750年。
”[3]而据吠陀文献和史诗材料,大体可以推断雅利安人最早的一批国家形成在公元前700年稍前。
[4]印度河文明消失后,该区域出现的是以灰陶为典型的犍陀罗文化,年代在公元前1500年到前500年前之间。
由于这一文化与印度河文明有明显的差别,故考古学家视为雅利安文化。
但是迄今为止,考古学家仍没有在南亚地区发现类似我国商周时期的车马坑一类的遗址,[5]因此这个判断仍然未被证实。
赫梯泥板文书(图源:搜狐)那么,雅利安人的文化源头在哪里呢?
考古发掘表明,雅利安一词在公元前二千纪中叶已经出现在两河流域的胡里特米坦尼文献中。
同时,在赫梯王苏皮鲁流马什与米坦尼者签订的一份年代为约公元前1380年的的条约中,出现了一些雅利安诸神的名称,如Mi-it-ra(Mitra,密多罗)、Aruna(Varuna,伐楼拿)、In-da-ra(Indra,因陀罗)等等。
[6]因此,从印度河文明的角度来看,雅利安文化显然就是一个外来者。
今天,雅利安文化已经成为被大量印度人所接受的传统文化,但从历史研究的角度来说,我们必须清楚,这种传统的形成只是雅利安文化在印度历史发展过程中出现的本土化结果,而不是因为雅利安人就是印度文明的最初创造者。
参考文献:[1] R.C.马宗达,H.C.赖乔杜里等合著:《高级印度史》,张澍霖等译,商务印书馆1986年,第9-10页。
[3] K·C·贾因:《印度的史前史和原始史》,引自崔连仲:《永恒之河——印度古典文明》,辽宁大学出版社1996年,第8页。
[5] 拱玉书等:《世界文明起源研究:历史与现状》,昆仑出版社2015年,第308-309页。
[6] 赫罗兹尼著,谢德风等译:《西亚细亚、印度和克里特上古史》,三联书店1958年,第146-151页。