生理机 能会对心理作用产生影响,同时,心理状态也会对生理功能有一定能动作用。总之, 两者相互促进、相互制约、相互影响,从哲学的角度来讲,人的生命有机体是生理与 心理的辩证统一。 从整体观来讲,人的完整性除了人与社会环境的统一性以外,还体现在人体本身 的生理结构与其功能的统一、形体与精神的结合。早在中国医学经典《黄帝内经》中 就将健康心理学思想的理论基础可归结为形神相即四个字。意指人的形体(身)与精 神(心)是结合在一起的,形与神俱,形神兼养,养神为主。 “ 生理” 之于“ 心理” 生理 ” 之于 “ 心理 ” : 首先,身体健康是心理健康的基础和载体。 一方面, 《内经》认为,精神活动是由机体派生的,即形生神。如《灵枢·本神》 所说: “故生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之 魄,所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志……因虑而处物谓之智。 ” 即明确地告诉我们,人的精、神、魂、魄、心、意、志等精神活动产生的由来。 心理产生需要以脑神经为物质基础,人的整体都是由大脑指挥控制的,所有机体 功能都离不开消化系统吸收营养,少不了血液循环系统带动的物质能量传递。 所谓“身体是革命的本钱” ,拥有健康的体魄也是人进行一切活动和工作的必要 前提,同时也是人能够去享受生活的基础。健康的生命总是容易容光焕发,春光满面, 心情舒畅;然而在医院里,不管是何种病人,小病重病,不管是病人自己还是他们的 亲人朋友,从他们脸上那严肃、焦虑的表情,足以看出生理上的不顺对心理造成的深 刻的影响。 2/4 生理与心理的辩证统一 梅春练 2011 心理” 之于“ 生理” “ 心理 ” 之于 “ 生理 ” : 其次,心理健康是身体健康的条件和保证。 另一方面, 《内经》认为神对形又起主宰作用。如《灵枢·邪客》所说: “心者,五 脏六腑之大主也,精神之所舍也” 《素问·灵兰秘典论》则指出: 。 “故主明则下安…… 主不明则十二官危。 ”同时,在《素问·上古天真论》中告诉我们:只有形体不敝,精 神不散,才能健康长寿, “故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 ”并且, 《内 经》也非常重视心理健康,提出了“精神内守,病安从来” 《素问·上古天真论》 。 ( ) 举个例子, “养生”对于人的生命而言是一个永恒的话题。在养生方面,除了通 常人们都较多关注的饮食养生、和运动养生等直接作用与人的身体的养生方法以外, 不论是儒家、道家、佛家、还是医家,都非常强调将养生与精神情志的调养相结合, 这也凸显了精神养生的重要性。