觉得这就象一个慈祥的长辈在对自己耳提面命,谆谆教 在这篇短文里,没有空洞的说教,都是针对青年人普遍存在的毛病来说的,所以读起来让人有切中要害的感觉。 首先是说做人要有理想,要有远大的志向。当然对于每个人来说,向往的东西各有不同,所谓“人各有志”。记得 有个笑话,老师问学生,说:你长大了喜欢干什么学生说了: 我要为金钱和美女奋斗!结果被老师狂k 了一顿。过了些天, 老师又问同样的问题,学生就学乖了,说:我要为事业和爱 情奋斗!老师听了就十分满意,夸他是个好学生。其实无论 是金钱和美女,或者是什么事业和爱情,说到底本质上没有 什么太大的不同,不过就是换了个说法罢。一个人,只要找 到了可以为之奋斗的目标,先不管这目标的正当性和合理 性,至少就不会迷失了方向。活着也就有了奔头,至少不会 让自己觉得很空虚。当然太容易实现的东西是不可以称之为 人生目标的。 曾经和一个朋友聊天,他哀叹道:“我们读书的时候,老师教育我们要做有理想、有道德、有纪律、有文化的四有 青年,可是现在呢,我每天奔波于养命糊口,那里还谈得上 什么理想只要能赚得到钱,别犯了法,我管它什么道德和纪 律要是赚不到,我全家都喝西北风。至于有文化,我觉得自 己倒真是有一点,饮食文化和性文化!读书好多年没买过一 本书了,呵呵。”校园的教育和现实社会的脱节实在是太过严 重,以至于受这些教育的人,在很多年后,在某些时候猛然 回头,觉得自己已经变得面目全非。这时候自己也许有些痛 心疾首,但这山还是山,水还是这水,人却已经不知道那里 去了。这不能不说是中国式教育的悲哀。 话说回来,这人生理想还真是好东西。所以,诸葛亮首先提出的就是这个。接着他就做出了要求:要向榜样学习。 榜样就是那些先贤。当然他没有具体指明是那些先贤。但从 他自己早年的榜样来看,应该就是管仲、乐毅一类的人物。 “恒公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。”乐毅率五国之师伐 齐,连下七十余城。都是匡扶天下,挽狂澜于既倒的出类拔 萃人物。学习书法的时候,有这么一句话:“取法乎上,仅得 其中。取法乎中,仅得其下。”学习的榜样还真是得找最好的 来学习。 “绝情欲”这句就比较难做到了,人非草木,孰能无情完全断绝是不太符合人性的。从现代人的角度来看,情有爱 情、友情、亲情,这些都是人类的基本情感,人没有了这些 东西,活着也就没有什么太大的意思了。这些的存在和实现 人生理想也未必就是对立存在的,所以这句话还是应该理解 为不能沉湎于情欲,以至于影响了工作和学习。把握好分寸 就可以了。“弃凝滞”让我们抛弃阻碍自己前进的一切。轻装 上阵,这无疑是好的。成就事业、出成绩是要有破釜沉舟的 决心和精神。但不能为了达到目的而不择手段。那样会让人 走向一个极端,从而失去做人的基本人格。“使庶几之志揭然 有所存,恻然有所感。”句的理解,我自己认为应该是:“让 自己的志向能找到寄托的地方。”释文是别人的,我不觉得自 己能解释的更好,所以照抄了。就是这句的理解有所不同。 一个人有了理想,必须要让这个理想有可以实现的地方,或 者是途径。这就是把理想变为现实的契合点。那样,从大的 地方着眼,从小的地方入手,一步一步实现自己的理想,从 中得到自己人生价值的体现,做到自我实现。这个理想必须 是可以通过努力而达到的,不能是空中楼阁,不着边际的, 要不只能称之为梦想。 有了理想,又找到了实现理想的途径。那么,接下来诸葛亮就开始谈如何实现了。实现理想的过程,要做到“忍屈 伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、不必 太在意那些琐碎的东西,不要斤斤计较于眼前的小利、要认 真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸收别人的经验、要心 胸开阔,不猜疑、不吝啬。这也是对外甥如何为人处世的指 导。然后又提醒说,很多事情不是光努力就会成功的,就算 碰到了挫折,也不会使自己的志趣受到损害,也不用担心达 不到目的。最后那几句是大意是说要走向成功就必须努力, 不努力就肯定是不能成功的意思。这个过程一定要有坚强的 意志和豪迈慷慨的意气来做保障。没有这些,只能堕落成平 庸凡俗的下流之辈。 诸葛亮的这篇文章很短,但很有思想内涵。在看过的家训一类的文章里,曾国藩也教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自 足;有恒则断无不成之事。这也类似于是诸葛亮这篇文章的 中心思想。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人 生经验在里面。自然是异曲同工。诸葛亮在文章最后说到凡 庸之辈,有看不起这些人的意思在里面。我想,现代社会的 竞争如此激烈,很多人就是尽其一生的努力,到最后还是够 不上别人的起点。不可能要求每个人都做到超凡脱俗,都是 成功人士。社会上的多数人都是平庸和凡俗的。但无论我们 处在社会分工的那个环节,只要努力把握好自己面临的一 切,正当合理地利用自己拥有的资源,通过自己的努力做到 最好,那也就可以无愧于心了。 诸葛亮(181年-234 年),字孔明,号卧龙(也作伏 龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三 国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、 发明家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权 因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师 表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连 弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234 年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。 刘禅追谥其为忠 武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生 “鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代 表人物。