君主论 1、作为一个世袭王国的君王,只要他的所作所为不过分出格,亦即 不犯天理难容的罪恶,那么他就可以为自己的臣民们所深深的拥戴。 这是合乎常理的。P5 2、每一个变革是为另一个新变革做准备,并促成一个更新的变革的 发生。P6(任何事物都是在不断发展变化的,新事物必将取代旧事物, 这具有必然性【自身的必然和社会的必然】 ;社会发展趋势是前进的、 进化的) (eg:统治缺乏变革意识、弊端突出的世袭王国终究要被变革 成强盛的国度所侵没) 3、一个君王要进入一块新的领地,首先必须取得该地臣民对你的好 感。否则,当你进入这块土地时,那些因你的占地行为而不同程度遭 受损害的臣民便都成了你的仇敌;况且,那些起初很忠实的帮助你征 服这块土地的同僚们也很有可能成为你的反叛者, 因为你并没有兑现 你先前的许诺, 你坐稳江山后, 一反常态的指责他们微不足道的过失, 至于他们的德行,在你的脑海中荡然无存。此时无论你的武力多么强 大,他们照样要和你反目成仇。P7(正如中国古代倡导的“得民心者 得天下” 【“得民心者得天下”据三国时的司马懿所说,其临死前对司马师和司马昭说: 得民心者得天下;得君子之心者得诸侯;得诸侯之心者得士大夫.】以及当今我国所倡 导的以人为本的理念,一个领导者得民心不易,但是一旦民心所向, 那么对整个国家的发展、 人民的生活以及领导者个人的利益实现都是 具有很大的帮助的。 ) (讲究诚信十分重要,说到就要做到,例如商鞅 南门立木的故事) 4、 不论是谁,只要他想征服一块土地,并使之永保不失,他必须从 以下两个方面去考虑或去制定相应的措施和办法: (1)、对所得来的土地尚余存的残渣余孽必须斩草除根,不留隐患。 (2)、维持该地区原有的法律和税制,若仓促废除它,臣民们会拐 不过弯来。这样,在短时间内,实现旧疆域和新领地的国家统一是不 难的。P9(因为大多数的人都具有惯性思维,在认识上会比较重视以 前的一些经验,突然改变他们所固有的传统的规章制度,短时间内他 们将无所适从,正如国家的改革要一步一步的推进,切勿冒进【大跃 进、人民公社化】 ,因为这样不但不能推动国家的发展,有事甚至会 产生阻碍或者破坏的消极影响。 ) 5、人若不受安抚,便待以被灭;人们往往会因为受到小小的伤害而 燃起复仇之火, 却不能因为自己受到毁灭性的伤害而从事复仇。 因此, 我们一旦欲加害于人,一定要害到使其无法翻身的地步,这样,对手 的锐气丧失殆尽,我们就无须再去担心他的复仇之念了。P11(我认 为此观点稍显片面,因为小的伤害尚可弥补,但是一旦造成毁灭性的 伤害,那么将激起周围其它民众的愤怒,倘若在这些民众中有一个精 明能干的领导人,那么将很可能引起一场新的战争,以发出他们对当 前统治者的不满。 ) 6、谁若是要使别人势力强大,谁就是在自取灭亡。P21(反过来,这 个道理可以运用在我们的学习、生活和工作当中,要想自己活得更久 更有价值就必须使自己变得强大起来, 只有自己强大了才可以免受他 人之辱) 7、倘若要长期保有一向是习惯于在他们自己的法律之下自由的生活 的国家,有三种办法可供选择:第一种是彻底摧毁他们;第二种是征 服者亲自坐镇那里去;第三种是尊重那里世袭的法律,允许那里的臣 民在他们自己的法律之下生活,但要他们按期进贡,同时建立一个能 对你中心耿耿的“寡头政府” ,这种政府的主要功用在于能使该国臣 民与你友善相处。P30(其实,我认为最好的办法是三者兼具,但是 还应略有改变。第一,彻底摧毁的应该是那个国家的反动派,然后保 护该国那些善良的民众,这样,在摧毁敌人获得领导权的同时赢得了 部分群众的民心;第二,在尊重那里世袭的法律的同时应该有所改革 以适应新国家的发展,以免造成国家发展停滞不前的困境。一个统治 者既要拥有统治国家的雄心,又要具备管理和发展国家的才智与谋 略。 ) 8、任何一个人要想成为一个自由城市的新生统治者,若不以摧毁这 个城市为先决条件,那么他所得到的报应则是坐以待毙。P31