天国子民「应当一无挂虑」(腓四6),单单信靠神。
【太六28】「何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线。」
上图:以色列的野地里有许多种百合花。以上是其中一种:圣母百合(Madonna Lily,Lilium Candidum)。
【太六29】「然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!」
所罗门王时代是以色列历史上国力最富强,疆土最广阔的时期。所罗门「所穿戴的」,象征人工的极品,但任何人工的成果,远不如神的创造。
【太六30】「你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢!」
野草的生命这么短暂,「神还给它这样的妆饰」,有永生盼望的天国子民又何须为自己的吃穿而忧虑呢?
【太六31】「所以,不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么?」
天国子民要尽生活的责任,但不要为生活忧虑,因为人若为衣食忧虑,单纯向着神的信心就会出问题。
【太六32】「这都是外邦人所求的,你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。」
「外邦人」就是不认识神的人,他们没有医治忧虑症的良药,更无法摆脱物质主义,对物质需要最为关心。天国子民既然知道有一位看顾自己的天父,就不应该和外邦人一样忧虑。
【太六33】「你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。」
「先求祂的国」就是让神在心中掌权作王,致力于神国度的最终降临;「先求祂的义」就是让属天的生命从自己身上活出来。这里的「求」不是祷告祈求,而是生活上的「追求」,是天国子民首要的人生目标,其它的事情虽然合理合法,但都是次要的。当我们脱离自己,体贴神的心意,将首要之事放在该放的地位的时候,神就记念体贴祂的人,必然看顾我们「需用的这一切东西」。
【太六34】「所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。」
门徒应该好好地在「今日」尽天国子民的本分,「总要趁着还有今日,天天彼此相劝」(来三13),让神的恩典带领我们渡过每个「今日」。不要成为「明天」还没有到来的难处和需要的奴隶,因为「其实明天如何,你们还不知道」(雅四14)。
读经有感:行在暗中
乍看之下,「行在暗中」当然是见不得光、见不得人的事。「行在光中」当然是坦坦荡荡、光明正大的事!但其