20世纪80年代末90年代初东欧剧变、苏联解体,虽然使国际共产主义运动遭受严重的挫折,在世界范围内跌入低潮,但它改变不了社会主义必然取代资本主义的历史规律, [22] 列宁说:马克思提出共产主义的问题,正像一个自然科学家已经知道某一新的生物变种是怎样产生及朝着哪个方向演变才提出该生物变种的发展问题一样。 [17] 事实已经做出有力证明。 [22] 苏联解体有多种原因,其中起决定作用的,是当时的苏共领导在改革中背离十月革命开辟的社会主义道路,公然宣布取消共产党的领导,否定马克思列宁主义的指导地位,使苏联各族人民失去领导核心和团结的思想基础。应当说,苏联解体是背弃十月革命道路结出的恶果。 [33] 苏联的解体不是社会主义的崩溃,而是社会主义的一种具体历史形式的瓦解; [22] 无论是共产党执政的社会主义国家,还是资本主义世界的各国共产党,经过努力,通过组织重建和政策调整,基本上克服苏东剧变的冲击,动荡与混乱的局面结束,一些党的力量还有所发展。 [22] 共产主义社会是物质财富极大丰富,人民精神境界极大提高,每个人自由全面发展的社会, [34] 是历史从资本主义中发展出来的,是资本主义的社会基本矛盾、资本主义内部所产生的社会力量发生作用的必然结果。 [17] 在现实中发生,在现实中进行,在现实中实现,实现的历史长度,比个人的生命长 [6] ,没有固定的时间表,发展从来没有将来也不会有固定的道路和模式。作为一种理想,不是一个空洞的口号,而是同各国具体实际相结合的实践,其目标是通过具体的道路、方法和形式而逐步实现的。实现共产主义有赖于社会主义国家的巩固和发展,也有赖于资本主义国家向社会主义的转变,及转变后向共产主义的发展。资本主义作为一个社会形态,走向灭亡是一个长期的历史过程。从资本主义向社会主义转变的完成,需要一个或长或短的过渡时期。在完成资本主义向社会主义的转变以后,要经历一个很长的社会主义发展阶段,才能逐步向共产主义过渡。资本主义国家不论发达到何种程度,当其实现根本性制度变革的时候,也只能是首先进共产主义的低级阶段即社会主义社会,而不可能直接达到共产主义高级阶段,因为资本主义所能容纳的生产力毕竟是有限的。 [19] 后续的实践表明实现共产主义的过程是光明中有曲折的。不应沉溺于对共产主义理想的细节描绘,但完全可以根据对社会结构的认识,从生产力状况、生产关系状况、社会生活和精神生活等方面去把握共产主义社会的基本特征;完全可以根据历史规律和历史趋势对其轮廓和基本特征不断加深认识。而且,共产主义理想的实现不靠什么神秘的力量或奇迹,而是靠社会的发展和进步,靠人民群众的实践。 [19] 历史条件 共同用数码来编解文字,达到共文, [35] 人口控制在一定范围内, [36] 女性就业、经济收入、受教育程度等有大幅度的提高,人们不断掌握自然界的奥秘和自己的命运,对客观世界、生命的意义、 [37] 生命运动和宗教本质的认识不断趋于科学和理性,科学文化水平和思想觉悟,情商 [38] ,道德水平极大提高 [6] ,远离并逐步消灭掠夺、侵略、 [39] 欺凌 [37] 、暴力 [39] 、犯罪 [18] 、恐怖和一切不公正、不合理的现象 [39] ,消除宗教产生和传播的思想基础和社会基础。 [40] 宗教也随之消亡。 [35] 科技的极大进步,教育的极大发展, [41] 由知识记忆为主转向能力培养为主,注重培养人的批判性思考能力、创造能力、创新精神和创业精神,注重培养人机合作的能力。 [42] 摆脱应试教育的桎梏, [43] 统一化、 [42] 标准化培养模式的束缚, [44] 根据每个学生特点而采取针对性教育培养 [42] ,文明的极大普及, [41] 社会生产力高度发展, [35] 劳动生产率的不断提高,维持社会生产所需要的劳动时间不断缩短。 [45] 人们日益关注自己的心灵,与之伴随的,则是对外在利益冲突的摒弃。 [46] 社会产品极大丰富。 [35] 工农之间、 [45] 阶级之间、城乡之间、脑力劳动与体力劳动之间差别消除, [47] 人认识到自己的原有力量并把这种力量组织成为社会力量因而不再把社会力量当做政治力量跟自己分开, [48] 人人都学会管理国家,全体居民都享有民主,国家的职能逐步简化让位于社会组织。大家都享有完全的民主无所谓民主,民主发展到如此完备成为多余的东西,国家也随着民主的发展趋于消亡。 [48] 整个社会有计划的按照不同人的需要进行大规模定制生产。 [35] 人类从非创造性劳动领域退出、非创造性劳动由机器全面代劳、创造性劳动成为人类社会劳动的主旋律和人类提供无限创造力的社会态势。 [49] 因此, [50] 劳动不再是旧式分工中的劳动, [45] 劳动能力和劳动时间不再是分配消费品的尺度,因而劳动摆脱谋生的压力, [19] 不再能变为资本、货币、地租, [51] 不再是具有强迫性的活动,而成为发挥人的才干和力量的活动,成为人们乐于从事的实现自我价值的活动,成为人生快乐的源泉和动力。 [45] 自由自觉的创造性活动 [52] ,每个社会成员获得自由和全面的发展。 [35] 特征 共产主义社会是人类解放的实现 [45] ,人类社会的史前时期告终 [17] ,人类从支配自己生产和生活命运的异己力量中解脱出来 [45] ,不再会对所需具有所有欲 [49] ,实现从必然王国向自由王国的跃迁,开始自觉创造人类自己历史的真正人的历史。 [45] 以马克思主义为指导, [33] 废除生产资料私有制,消灭产生社会不平等的经济根源, [45] 实行各尽所能、按需分配,真正实现社会共享 [53] ,所有人平等享受社会经济权利,人们摆脱生存竞争的束缚,劳动已经不是谋生的手段, [54] 成为生活的第一需要,成为乐生的活动, [19] 生产关系不再制约生产力发展。人与自然关系之间的高度和谐,通过尊重自然界的客观发展规律、合理利用和改造自然界来实现。 [45] 因此, [50] 共产主义社会是人类历史上最进步、最合理、最美好的社会制度,是人类发展的方向。共产主义社会本身也不会是一种没有任何矛盾的社会,不会是一种不需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。 [19] 不是无限满足消费的高消费社会,也不是人人可以不工作就能享受一切的懒人社会。 [6] 因此, [50] 共产主义社会是一个在高的基础上不断发展和前进的社会。它不是人类历史的终结,而是人类自由自觉历史的开端。 [19] 体现社会发展合规律性与合目的性的统一。 [22] 人的自由而全面的发展 人的自由而全面的发展指的是全体社会成员的发展, [19] 主体是指个体的发展,人的现实物质生活和精神生活的全面统一的发展,是建立在个体高度自由自觉基础上的发展, [19] 也是共产主义社会的根本特征。 [19] 广义上包含与这些发展相关的客观条件。共产主义社会即自由人的联合体。 [5] 是人的自由与社会的自由高度统一, [20] 在这样的社会中, [5] 个人的独创的和自由的发展不再是一句空话。 [55] 作为社会的个人,在联合体中处于发挥独特个性、潜能的自由状态,获得充分发展其才能的手段。 [20] 真正开启把人类能力作为目的本身的时代。 [56] 在每一个人的发展中,全面发展、和谐发展、自由发展和充分发展相互联系、相互促进,互为前提。人通过全面发展、和谐发展来表现出人的发展的普遍性、一般性,通过自由发展和充分发展表现出人的发展的内在差异性。 [55] 人与社会、人与人之间关系的和谐是人的自由全面发展的充分体现。 [45] 把社会的每一个人都发展成全能的全面的人,由伦理的进化和人的自身的教化的共同作用来完成。在伦理的进化里,人有了遗传的先天的资质条件,有了体格上的先天具备,在自身的教化里,人有了人类优秀文化成果的全部拥有,有了人本身的人格上的完美。社会的发展不是以牺牲每个人自由而全面的发展为代价,反而是以其为条件。 [55] 人的社会联系和社会交往也得到发展。 [19] 每个人的自由而全面的发展也与社会发展相一致,且作为社会发展的条件和有效形式, [55] 每个社会成员的体力智力获得全面发展和自由运用,个人的全部智慧、力量和潜能素质都能全面自由尽量发挥,每个社会成员可以按照自己兴趣、爱好、意愿及社会的需要自由选择职业和变换工作, [57] 不再受分工 [55] ,性别歧视,狭隘职业的限制 [55] ,不必局限在特殊的活动范围内从事某种单一的工作 [1] ,不必担心失业, [6] 可以在任何部门内发展 [31] ,能够担任任何职业 [58] ,把从事不同社会职业作为相互交替的活动方式 [57] ,轮流从一个部门转到另一个部门。 [58] 消除把一个人变成农民、把另一个人变成鞋匠、把第三个人变成工人、把第四个人变成投机者的现象。 [1] 自然形成的、僵化的、不自觉的旧式分工得以消除,人们摆脱服从于分工的情形。虽然社会里仍然会有分工,但这是自觉的新式的分工,它不再是生产者全面发展的限制。 [19] 社会必要劳动缩减到低限度,那时,与此相适应,由于给所有的人腾出时间和创造手段,个人会在艺术 [59] 、哲学、 [60] 教育 [41] 、科学等方面得到发展。 [59] 消除个性的模式化、同步化、标准化,打破个性的单调化、定型化,增加和丰富个人的独特性,使社会充满生机和活力。 [55] 而这种自由的活动反过来又成为提高劳动者能力和创造性,促进生产力进一步发展的动力。 [19] 精神境界极大提高 在社会主义社会,个人获得全面发展其才能的条件和手段。 [55] 武装力量的作用,从捍卫资本利益转向保卫人民利益,同时建立社区控制下的地方警察、以复原性法律为原则基础的监狱体系、非暴力冲突解决和社区维护机制。 [61] 从根本上消除妨碍人的自由全面发展的社会政治因素,使人的自由全面发展,具有现实性。经济、政治、文化的发展,为克服人的片面或畸形发展、实现人的自由全面发展创造必要的条件 [55] ,故社会主义是共产主义的初级阶段,服务于共产主义社会,当社会主义建设完成时,是人类社会进入真正的共产主义社会之时。作为阶级统治工具的国家消亡。 [54] 军队、警察、监狱等失去作用。 [19] 国家政权对社会关系的干预在各个领域中先后成为多余的事情而自行停止下来。那时,对人的统治由对物的管理和对生产过程的领导所代替。 [18] 社会的人,很自律很自觉、 [41] 不再需要社会力量来管理,成为自己的主人、社会的主人、人类社会发展的主人, [62] 自由的人。那时,人们完全自觉自己创造自己的历史。 [18] 国家的社会服务和发展职能由社会收回,社会的人民大众掌握社会的公共权利并平等参与社会的管理, [63] 管理社会事务的机构虽然存在,但社会职能已失去其阶级性质。 [54] 法律,随着国家的消亡,趋于消亡。 [64] 全部国家机器放到它应该去的地方,即放到古物陈列馆去,同纺车和青铜斧陈列在一起。 [63] 大量的社会资源从军事活动中解放出来,造福于全社会。 [19] 由于阶级消灭,国家消亡,工农之间、城乡之间及脑力劳动与体力劳动之间的三大差别消灭, [45] 人的自我异化及人与自然的对立的消除 [18] ,社会实现高度的和谐。 [45] 与社会生产力的高度发展和社会关系的高度和谐相联系,人们的精神境界得到极大提高。 [19] 思想已经完全超出资产阶级权利的狭隘界限,人人都习惯遵守公共生活规则,维护公共生活秩序。 [48] 摆脱封建的、保守的思想观念的束缚,摒弃以利己主义为核心的资产阶级思想意识,树立以集体主义为核心的共产主义人生观、价值观和道德观, [65] 具有高度自觉的劳动态度, [65] 尽自己的能力, [34] 为社会进行不计报酬的劳动。 [66] 每个人都以忠诚为他人、为集体、为社会服务和贡献为荣,以自私和贪婪为耻,体现每个人的自由而全面发展是一切人的自由而全面发展的条件。 [45] 物质财富极大丰富 社会物质财富极大丰富有两方面的内容,一是指已经生产出来的物质财富数量庞大,二是指社会本身具备极大的物质生产能力。 在共产主义社会,生产的利润动机不复存在,物质生产不再盲目,人类社会文明与自然生态文明之间达到一种动态的均衡与高度和谐 [45] ,作为完成的自然主义,等于人道主义,人道主义,等于自然主义。是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的解决,是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。 [8] 使人类社会、大自然和宇宙在实现双赢中得到发展。 [39] 表明共产主义社会既是生产力水平高度发展的社会,还是一个理性尊崇自然、敬畏自然,人与自然关系、人与人的关系得到彻底解决的生态文明社会,此时,人们已经远离人对人、人对物的高度依赖而进入自由全面发展的理想状态。 [8] 在保证社会劳动生产力高度发展的同时又保证每个生产者个人全面的发展 [55] 。继承资本主义和以往人类社会创造的全部文明成果,在物质生产力、生产关系、思想道德、人与自然与社会与人与自身关系等方面,积淀人类对美好社会追求的精华, [45] 是人向自身、也就是向社会的即合乎人性的人的复归,这种复归是完全的复归,是自觉实现并在以往发展的全部财富的范围内实现的复归。 [50] 是对资本主义私人占有形式的直接否定,对财产占有形式的变革是以完全、自觉保存以往社会发展已有的全部物质财富为基础的。在以往高度发展的生产力的基础之上,共产主义制度使社会的生产力得到更高更大程度的发展。 [45] 而集体财富的一切源泉都充分涌流之后, [48] 社会在自己的旗帜上写上各尽所能,按需分配。 [45] 社会本身具备极大的物质生产能力是指,社会的人们对物质的需求产生与社会本身的物质生产能力的系数比相当小,社会需求系数是指全社会各个不同地方的一系列需求数据,生产能力系数是指全社会各行各业生产单位的一系列生产能力数据,系数比相当小是指需求产生的数据比生产能力的数据要小得多要少得多或相差不大。人们只需要从事较少的劳动,就能为社会创造出足够的物质财富。 [19] 如,人们在按照自己兴趣的生产实验活动中创造的财富,足以解决人们的需要。在这样的情况里,人因需求而从事的劳动越来越少,更多的时候人是因为需要通过从事劳动来提高自身的素质能力,需要通过从事劳动来锻炼自身的能力素质。从而极大促进人自身素质的提高。 [45] 在资本主义社会 [67] ,由于开拓世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的。 [51] 各民族的精神产品成公共的财产。民族的片面性和局限性成为不可能,由许多种民族的和地方的文学形成一种世界的文学。 [68] 创造能够解放人类的生产方式,使人类清楚看到其社会关系的本质, [69] 但人始终被金钱束缚着,受分工和狭隘职业的限制。 [55] 局限在特殊的活动范围内 [1] ,从事一种职业, [57] 失去成长为全面发展的人的条件,一切人的成长进行,都是在为自身的为资本的而服务,即为增加别人财富或为资本自行增殖 [70] ,在社会环境中,人与人、人与自然、人与社会的关系都发生异化。 [71] 社会的对抗不是个人的对抗,而是个人生活于其中的社会关系的对抗。 [17] 劳动力作为商品进入市场, [72] 劳动采取雇佣劳动(合同劳动)的形式, [73] 建立在工人的自相竞争之上。 [51] 和所有权分离, [73] 对劳动者来说,由于劳动产品的异化,生产本身就是一种异化的活动。这种异化表现在:劳动从人的内在需要变成外在的、不属于本质的东西, [74] 社会的成功是资本的成功,教育与劳动的结合是劳动者谋生的需要,是资本家为利润所驱使 [75] ,要求劳动力必须具有一定的文化科学知识和专业技能, [75] 同时 [18] ,具备良好的心理素质,从事某项具体工作的良好功能性能力,自我管理的良好适应性能力,适应不同领域的可迁移能力 [76] 、职业道德、敬业精神, [77] 资本家让劳动者生产某种使用价值,并不是资本主义生产的根本目的。资本家的目的是生产出比他预付资本的价值大的价值,即生产剩余价值。在科研成果分配中,创新获得的收益归资本投入方所有, [78] 以资本的拥有和支配为乐趣。在资本主义社会中,资本家同工人一样处于资本关系的奴役下,尽管是在另一方面,在对立的一极上。 [48] 私有财产主要是以一个人(或一个阶级)对另一个人(或另一个阶级)的生活条件的所有权这种形式存在的。 [69] 生产商品的劳动首先表现为私人劳动,私人劳动生产社会使用价值,而不是为自己生产使用价值。私人生产者之间必须通过商品交换,才能把具体劳动转化为抽象劳动,把使用价值转化为价值,私人劳动才能转化为社会劳动。 [79] 其本质是为维护富人阶层的利益, [14] 广大劳动人民拥有可出卖的劳动力, [80] 当他们找到工作的时候才能生存,且当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。 [51] 为工作而工作、获取自身利益、以利润为导向,是为资本家延续下来的每一代的继承人。带来劳动者同类本质相异化,劳动不再证实人的本质,而变成维持自己生存的手段。 [74] 劳动者不是主动去劳动,而是为维持生存而不得已去劳动。 [21] 这是因为,生产资料在资本家手里, [3] 劳动产品被资本家所控制,转变为资本, [21] 劳动的价格,是同它的生产费用相等的。 [51] 为提高利润,满足赚钱的欲望,资本家也会培训工人、发展教育。 [75] 招聘人才 [81] ,持续加大研发投入,提升自主创新能力, [82] 提升产品的市场竞争力。 [83] 雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资, [51] 劳动者为资本家劳动,换来工资,满足自身的需要, [84] 住的房子是资本的,银行还有存款,吃的粮食是资本的,粮食生产上市场的股票期货,出生的国家也是资本的,被资本的法律及其它社会形式摆布着,由于资本总是寻找各种新领域,随后涌入逐利,交换价值逐渐限制和主导越来越多的必需品。 [67] 劳动者在剩余劳动时间内创造的、被资本家无偿占有,在一片资本家的奢侈中一代又一代的过着饿不死的社会福利生活,且在情感里还需要对资本家感谢万分,因这福利也是资本家给予的。在这样的情况里,虽然物质发达, [14] 国家从宗教得到解放 [48] ,即实现政教分离;同时,国家公民获得法律上的平等或市民社会成员实现人的自由权利,即实现市民社会与政治国家的分离。 [48] 教育公平的思想转化为立法措施,在法律上确定人人都有受教育的平等机会。 [85] 分工日益向国际专业化分工发展, [86] 人的发展呈现较多独立性、较丰富关系和较多样才能。女性投入经济社会发展的各个领域中,如教育、医疗、物理领域等,社会经济地位获得提高。但社会关系物化,以物的外在形式掩盖人与人之间的生产关系 [79] ,财富在私人手里积累, [14] 社会财富分配不均,导致富者愈富、穷者愈穷。刚刚从资本主义社会中产生出来的社会主义社会,在各方面,在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹,要消除这些旧社会的痕迹,实现新社会在自身基础上的发展,也需要经过一个很长的时期即社会主义时期 [19] ,社会物质财富的极大丰富是这样完成的,在资本市场的作用里,进行以社会的建设为主体引导的形式进行全社会劳动能力的全部动员,动员全社会的劳动力量进行社会的基础性和条件性的建设项目的进行,在这样的进行里,是以国家高层领导的总设计总规划的建设为指导,坚持劳动者自主择业、市场调节就业、政府促进就业的方针,以公有制为主体、多种所有制共同发展 [87] ,按劳分配为主体、多种分配方式并存。 [73] 通过国家权力干预,为资本运行、市场经济的发展提供条件。引导、规范资本, [87] 统一协调相关工程、计划、项目,统一调动所需的人、财、物等创新资源,形成整体合力。 [88] 第一次以人的劳动而不是特权或资本作为分配的标准,是一个历史进步,但它仍有其历史的局限性。就其用劳动代替资本作为分配标准而言是平等的,但就其把劳动这同一个标准运用在不同情况的人身上而言又是不平等的。一方面,它默认劳动者的不同等的个人天赋,从而不同等的工作能力,是天然特权,因而导致劳动能力不同的人们之间在收入分配上的差距;另一方面,它撇开人的社会生活的丰富性,只把人当做劳动者看待,而没有把劳动者的家庭负担等方面的需要考虑进去。因此,按劳分配原则在某种意义上还是商品等价交换的原则。它所体现的平等权利还是被限制在一个资产阶级的框框里。 [19] 即社会主义的社会建设是从社会现实出发以社会主义的根本理论为依据而不仅仅是以国际惯例的资本市场所左右的进行。一切国际的惯例是进行的参考,一切的资本市场是建设进行的服务。社会的物质文明的生产,是为社会的自身的建设而服务,社会的精神文化的生产,是社会自身建设进行的反应,节能环保、清洁生产、清洁能源 [89] ,垃圾资源化处理,污水处理 [90] ,创建节约型机关、绿色家庭、绿色学校、绿色社区 [89] ,社会本身开展的一切工作首先是为本身发展的需要而服务。 共同的劳动环境 在共产主义社会,一切的自然的公共资源是全社会共同所有,个人劳动直接成为社会劳动的一部分,个人利益直接在社会利益中实现 [45] ,人本身不能通过资本来奴役支配大众从事劳动生产,全体社会成员具有高度的共产主义觉悟。 [54] 社会根据每个社会成员的实际生活需要,分配个人消费品。消除社会主义时期实行按劳分配存在的某些事实上的不平等现象。 [54] 从而实现分配的真正平等。 [19] 共同的劳动环境是指整个社会的劳动,不受着资本关系的发生才发生,人是自觉自愿的从事展现自身生命价值的劳动,且从事这种劳动的结果又为后来从事这种劳动提供条件。如,人们从事水稻种植的生产劳动,并不是因为需要水稻才去从事种植生产,也不是因为要获得资本而进行,社会储存着吃不完的粮食,资本变为公共的、属于社会全体成员的财产, [51] 对人本身没有使用价值,人也可以不通过直接从事这种劳动得到粮食,人从事种植水稻的劳动,是为在人生的生命历程里,通过从事这种劳动来达成人自身的生命价值的产生,从事这种劳动是在人本身自觉自愿的情况里发生的,是为使自身的一切在这样的劳动中达到人的完美,在完美人从事这种的劳动中,虽然不是从事需求结果的劳动,但从事的劳动却一样产生劳动成果,如不为水稻而从事水稻种植,同样也收获水稻,且收获的水稻又为后来不为水稻收获而从事种植水稻劳动创造条件,社会的整个需求的粮食储存,都是以人从事这样的劳动来完成的,社会的其它需求的生产,也是在人从事这样的劳动中进行的。这样的环境,为社会的每一个人提供各尽所能、共同生活的条件,每一个各尽所能、共同生活的人又是这一环境继续的创造和不断进步的力量。 男女平等的家庭关系 在共产主义社会, [45]