茅盾,原名沈德鸿,是我国近代的一名社会活动家,中国文艺革命的奠基人。茅盾的长篇小说“农村三部曲”,反映出旧中国农村变化和农民觉醒的全过程。晚年的茅盾设立了茅盾文学奖,用于鼓励当代小说创作。茅盾是一位有着多方面成就的作家,在文学创作方面,三十年代的他,打算写一部农村的城市的交响曲,《子夜》创作以后,农村三部曲:春蚕,秋收和残冬刚好弥补了这个遗憾,给读者呈现了中国农村到城市的动荡不安和革命发展的现实。
茅盾的三部曲创作,是完全契合当时的时代背景的。三十年代初期,我党所领导的工农革命斗争不断深入,根据地规模不断发展,给了像茅盾这样的革命作家极大的鼓舞和力量,推动了茅盾等作家视野的扩大,思想的焕发。1932年春,茅盾前往故乡奔丧,将小说《子夜》的创作搁置了一旁。返回故乡的这次行程里,茅盾从接触到的亲戚故友身上,了解到许多农村,小镇的农民,商人的生活境遇,从这些资料中,茅盾对乡村的描述和写作,有了新的创造方向和领域。题材改变了茅盾对乡村的认识,茅盾在《林家铺子》短片小说以后,连续创作了包括春蚕,秋收,冬残在内的《农村三部曲》。
三部曲创作的成功,受到选材和世界观两方面的主要影响。茅盾在《农村三部曲》的创作前也有过一些小说的撰写,但是纵观之前的《幻灭》等文章,无不有一个共同的特点:文章中完全没有一个正面人物。这就是因为受到当时茅盾悲观消极情绪的影响。随着我党无产阶级革命的进步发展,茅盾受到了党的鼓舞,从消极悲观的情绪中走了出来,新的世界观促成了茅盾对农村三部曲人物的成功刻画。选材方面,茅盾从无产阶级革命最密切相关的农村入手:新的社会生活,新的主题,新的人物涌现活跃在茅盾的笔下,他们便是平凡的普通劳动者,是中国人民绝大多数,能够决定中国命运的主力军。
农村三部曲的人物的成功塑造,绝非偶然。文章里刻画了老保通和多多头两种不同的形象。老保通代表了当时社会的农村勤奋朴实,安分守己的劳苦群众。他一生只崇拜两件事情:菩萨和健康。在他看来,没有菩萨保佑,任凭你怎么努力,都不会好过,没有健康,即便菩萨保佑,也无法挣钱活命。多多头代表了乐观进取,无所禁忌的新生青年,他恨透了当时的社会秩序,打土豪分田地的风声传来后,多多头趁着风潮加入了抢粮食的风波,他认为父亲老保通只靠勤俭工作的行为是自讨苦吃,即便再累,也不能翻身。多多头的出现,也是文章现实的反映,让我们看到了那阴暗生活中的一丝