林欣浩
缘也是因的一种,但一般认为缘是助力,不是根本因,其实说白了,佛教说的就是任何事,都是多种条件聚合在一起的共同作用,不是单一的一因所造成的,也因此没有所谓的定数存在,因为条件是多种聚会,并且随时会发生变化,来影响结果的形成。 通过修行,将对以前世的恶业种子不给阳光和水分,使其无法发芽。 杀人不是不要紧,练了好武功也能让自己在被人杀死的机会小一些,但人被杀的机会不仅仅在武功上是不是,武功好的人,被人杀的也很多啊,死于毒,死于暗杀等,都是被杀啊,是你多修行可以推迟恶业发生的时间,就像负罪的人,因为苦练武功,可能被人当众击杀的机会会减少一样,但修行是首先是身口意全面的修行,不是仅仅单纯的逃避果报的练习提高自己抗风险能力;就像一个杀人者,不但苦练武功,而且还修习智慧,不断的检讨自己过去的杀人的罪责,让自己不再有杀人的企图和嗔恨,远离是非,不再让自己处于险地,自然会减少被杀的机会啊。 重罪轻报迟报,轻罪消除,这个在佛教里讲的很多。 如果依照你的想法,所有果都是不可改变的,那么坏人永远是坏人,好人永远是好人,一阐提人根本不可能恶报销尽而成佛。所谓的自有意志,也不可能改变果报,而果报倒可以决定人的意志,那还有什么自由意志可言呢?
缘也是因的一种,但一般认为缘是助力,不是根本因,其实说白了,佛教说的就是任何事,都是多种条缘也是因的一种,但一般认为缘是助力,不是根本因,其实说白了,佛教说的就是任何事,都是多种条件聚合在一起的共同作用,不是单一的一因所造成的,也因此没有所谓的定数存在,因为条件是多种聚会,并且随时会发生变化,来影响结果的形成。 通过修行,将对以前世的恶业种子不给阳光和水分,使其无法发芽。 杀人不是不要紧,练了好武功也能让自己在被人杀死的机会小一些,但人被杀的机会不仅仅在武功上是不是,武功好的人,被人杀的也很多啊,死于毒,死于暗杀等,都是被杀啊,是你多修行可以推迟恶业发生的时间,就像负罪的人,因为苦练武功,可能被人当众击杀的机会会减少一样,但修行是首先是身口意全面的修行,不是仅仅单纯的逃避果报的练习提高自己抗风险能力;就像一个杀人者,不但苦练武功,而且还修习智慧,不断的检讨自己过去的杀人的罪责,让自己不再有杀人的企图和嗔恨,远离是非,不再让自己处于险地,自然会减少被杀的机会啊。 重罪轻报迟报,轻罪消除,这个在佛教里讲的很多。 如果依照你的想法,所有果都是