从了义的角度来说,过去、现在及未来的十方所有佛陀的特性,可分为其身、语、意、功德及事业,而度母正是十方三世诸佛之事业化现。换另一种讲法,如果把十方三世一切佛之智慧汇集而以一个本尊相表达,便是文殊大士;如果把十方三世一切诸佛之悲心汇集而以一个本尊相表达,这便是观音;如十方三世诸佛之力量汇集成一位本尊,这便是金刚手;如果把十方三世诸佛之事业汇集成一位本尊,这便正是度母了。除却了诸佛之智,便没有文殊存在;在诸佛之悲以外,别无观音;在诸佛力外,别无金刚手存在;同样地,度母乃诸佛之事业,并非诸佛事业以外别有度母。诸佛之境界是不可思议的。如果把诸佛智以文字表述,这便是“唵阿拉怕渣那迪”的咒字;如果把诸佛智以声音表达,这便是“唵阿拉怕渣那迪”的发音。诸佛之智若以本尊相表达,就是文殊;若以字相表达,便是文殊咒字;若以声音表达,便是文殊咒之声音。咒字亦即文殊,亦即诸佛之智汇聚;咒声亦即文殊,亦即诸佛智之汇聚。咒字本身就是文殊的文字化相;咒声便是文殊之声音化相。同样地,度母之咒“唵达里度达里度里疏哈”便是度母;其文字相即度母;其声音亦即度母;此又亦即诸佛之事业。
度母为观音及诸佛事业之化相,但他本身又有许多的化身,例如二十一度母等,各有其功能及殊胜之处。
观音本来就是诸佛之大悲,而度母更是观音之悲泪所化,更是诸佛利益众生之事业化身,……
般若佛母仪轨导修开示
般若佛母是诸般若经典之主尊,亦即空性之本尊。为甚么体悟空性之般若智慧被人像化时,要喻之为“佛母”呢?现在衲解释一下“佛母”的意思。这里所说的“佛母”,并非指他是诸佛的血缘生母。在世俗上,任何小孩都必须有父、有母方得以出生,而出生者之种姓、家族及姓氏等,取决于其父系。父为王,子则是太子;父为大财主,子即是有钱人。佛境的产生,端赖于方便及智慧二者,缺一则不可成佛。故此,我们可以说诸佛乃由方便及智慧此二者而生出,此二者可说是诸佛之父和母。空性智是成佛必需的,但由它所产生的并不一定是佛境。这就似世俗传统上,必须有父、有母方会有小孩诞生,但母亲所生出的可能是太子,也可能是别的种姓,这就要视乎父亲的血统及背景了。修行的人,不论要成就小乘境界或大乘佛境,都必须通达般若空性。故此,般若空性智有可能产生出佛,也有可能生出小乘罗汉的境界。由此而喻,般若空性智乃成佛之必需品,但并不决定生出佛境。另一方面,方便乃决定性的一方。有方