“以制作诗集为契机,感受到了诗作本身的发展”。 近年来,最果タヒ的工作量在不断地增加。除了出版书籍,她还要在各个杂志、报纸等刊登连载,在旁人眼里可谓是忙碌至极。然而,对她来说,写作的意欲无论如何也停不下来。 “比起在博客发表的时候,现在只是发表的场合变多了,数量其实并无差异。而因为一开始原稿就是在电子文档里书写,所以我反而比较习惯这种方式,写起来更加容易。 对写作疲惫厌倦或是文思枯竭这样的情况,我从来没有过。我喜欢写作,这就是我的全部。 ” 最果在小学的时候就对写作拥有浓厚的兴趣。写作文令她愉悦,向老师等读者织构传递语言更是得心应手。因此后来撰写博客时,也有着强烈的向读者传递些什么的意识。 “觉得被阅读是写作的前提,因此遣词造句就自然流畅得多。如果没有读者的话,我真不知道该写些什么,所以日记都写不长久,手帐更是嫌麻烦。接到工作要写诗时,拥有这种强烈的读者意识也就变成一种自觉了。” “不过,虽然是以意识到读者的存在为前提,我不会有‘希望读者这样理解’的想法。 诗无绝对,因人而异。 ” “我认为语言应该是更加自由的东西。我想通过诗来打破人们对语言先入为主的看法。自由化的语言,应该更能传入人们不设防的内心深处。” 所以最果的诗才会和人们平时的角度不太一样吧。也许会忽然燃起谁对未来的期望,也许会忽然勾起谁苦涩的过往。虽然读者的感悟各不相同,但在读完诗之后,却悄然间起了些许变化。今后无论最果的诗又将如何进化,想必依旧会在无声中浸润读者的心灵。 《ことばの恐竜》 收录了与松本隆、大森靖子、谷川俊太郎、穗村弘ら等8人的对谈。与创造者们的谈话中,最果对创作的态度清晰地呈现出来。 《もぐ∞》 收录了关于食物的25篇随笔。描写对圣代的偏爱、与美食书的复杂关系等。并非对美食呈一边倒的态势,还展现出了对饮食的独特距离感。 《十代に共感するやつはみんな嘘つき》 “感情是亚文化,现象是娱乐化”。以这样强烈印象的卷首为开端的小说。看穿一切的女子高中生カズハ的语句,生动新鲜地回响着。 《千年后の百人一首》 百人一首的花牌,每一首都由最果翻译成现代日语。再加上清川あさみ用布、线和串珠等表现的刺绣,是一部共同完成的合作本。最果在花牌上增添的语言,就像是新诗一样。 「听取诗朗诵让人欢喜 声音即是生命本身」 诗歌没有正解,如何感知都可。于我而言,诗歌就像镜头,透过它会看到迄今为止不一样的风景,涌出的感情也