就是用观察静态的方法永远不能证明动态情况下出现的规律。我们在观察形态的时候实际上都是静态的,像尸体解剖,这都是静止状态下来观察人体的结构,但是这种观察不能够发现生命状态下的规律,也就是说它活着的时候是在解剖刀下看不到的,这表明了任何的研究方法都存在相对的局限性,也就是你不能用这一个方法证明所有的其他的事情,如果说没发现就否定它的存在是不对的。因为每一个方法都有它适用的对象,如果离开了这个对象,这个证明方法是没有意义的。它既不能证明,也不能否认其他规律的存在。像我们用解剖学的方法,想从形态学上证明经络的存在应该是很难找到的。
那么通过刚才讲的这些,我们就应该知道一个道理,无论你采取怎样的形态学研究,即使你没有看到经络的形态,你不能够否定经络的存在,也就是说你没有这个资格否定经络的存在。
要证明一个东西存在不存在有三种证明方法。
一个就是外证,这个外证就是通过我们的感官与外界接触,能够发现证明这个事物的存在,这叫外证法,这个是东西方医学大家公用的方法,这个比较容易理解,比较简单,所以很早就被用了。
有一种方法就是叫内证,它是通过我们感官来感知机体内部事物存在的方法,也就是说我们自己感觉我们自己的存在,这叫内证。这个内证法在中医中是经常用到的方法,比如说气功的锻炼,这就属于内证法。在特定的气功状态下,我们就能感觉到特定的内部联系,也就是我们能够感觉到经络的存在,这叫内证法。
第三种叫理证法,就是通过严密的逻辑推理证明的方法。这种证明方法就是通过综合分析各种感官所获得的信息,经过分析、归纳、推理这种思维活动证明体内外确实存在某种事物、某种规律,这就是理证法。
现在大家一般认可的外证证明是存在的,理证也可以,但是内证,因为不是每个人都有能力内证,所以分歧最大都是在内证,但是无论外证也好,内证也好,都不能否定理证发现的规律。
经络就是一个很容易通过内证方法证明其存在的,但是也可以通过临床诊疗反应,用理证的方法证明其存在,你说经络不存在,那我按照经络的理论来指导,我能把病治好,我针这个经络的穴位就能够治疗好这个经络所循行部位的病变,这就是理证,能够证明它的存在。另外,还有一个就是外证,就是沿着经络的路线可以看到一些特殊的病变,比如说循经的皮肤病变,它就沿着这条经络线,这种走向,实际上这也是一种外证,通过外证证明存在这么一种联系,然后再通过