问:佛家讲,修行有"所知障"。我等即要靠已知、所知才能学习佛法。 但也会在不知不觉中被自己既有的知识、经验所障。因此,请问,有没有什么分辨方法或标准,能让我们在学习中,常拿来自我衡量一下,判断一下当时是不是已在被"所知障"?
宏海法师答:"所知障"和"烦恼障",是我们常说的"愿消二障诸烦恼",就是我们常说的两种烦恼。粗略的讲,"烦恼障"就是我们的贪、嗔、痴等自我的、本能的欲望一样的烦恼,束缚着我们在生死轮回中出不来。"所知障"泛泛而指是一种邪知邪见,比如对于佛的教理、真理的阐述上,始终被一种世俗的,或者原来固执己见的思想,禁锢走不出来,不能够接受,这是我们通俗讲的所谓的"所知障"。
在佛的教理微细上来讲,"烦恼障"是障我们的"我空",即容易生的"我执"。"所知障"是障我们的"法空",即"法执"。如果从修行的果位上来讲,修到阿罗汉果,断的是"烦恼障";修到大乘佛法,成佛果,断的是"所知障"。从这点来看,"所知障"是障所知的意思,即障碍我们本有的佛性、菩提不能显现,形成障碍。
一般也会粗略的把"见思烦恼"化成"烦恼障","尘沙和无明烦恼"化成"所知障"。但微细上还有差别。现在我们作为凡夫的水平,会不会被自己盖有的知识观念所障?是会的。可是我们现在的当务之急是搞定"烦恼障"。对于"烦恼障",就是深深有"我"的存在和人生本能的欲望,这是我们首当其冲要去断的烦恼。这种情况下也会伴随着断掉一部分"所知障"。也可以在"我执"断了以后,再次第的通过修大乘菩提道去间断"法执"的存在,此即断"所知障"的过程。