16、楚雄地名和别称(楚雄车站的故事)
楚雄站站址在云南省楚雄州 楚雄市鹿城镇,邮政编码675000。楚雄全称楚雄彝族自治州,被誉为“美丽的彝州”,是“亚洲的人类摇篮”。这里发现了亚洲最早的“元谋人”和禄丰古猿,是著名的“恐龙之乡”。楚雄明清时期曾是滇西佛教圣地,林木参天、古藤缠树,草坪如茵。楚雄州位于云贵高原中部,红河水系与金沙江水系分水岭地带,素有“九分山水一分坝”之称。具有“一山分四季,隔里不同天”的气候特点。
楚雄地名和别称
楚雄这个地方很早以前没有地名,是兄弟民族聚居的地方。在汉代庄乔开滇,他的部下有一个叫做南雄侯的人到过楚雄。晋咸康八年,也就是公元342年,有一个叫做威楚的彝族酋长在这儿筑了一道土城,人们就以他的名字叫地名,叫威楚城。一直到了明代洪武十六年,也就是公元1386年,才把威楚改成楚雄。在起楚雄这个名字的时候,就用威楚的楚,南雄侯的雄把两个人的名字各取一个字,组成了一个新的地名叫做楚雄。清宣统《楚雄县志》卷10“考辨实迹”载《楚雄名义考》称:“楚雄之名,始自战国庄硚开滇略地至此曰楚……地当省垣门户,雄镇迤西八府。明以楚雄名之,殆取楚地雄威远播之义欤?”郭沫若在《宿楚雄》(二首)诗中也说:“庄硚通滇肇锡名。”并自注:“公元前三世纪末,楚襄王遣将庄硚远入滇国,后为滇王。楚雄之名由此得。”
史载,楚雄城始建于晋咸康八年(公元342年),“爨蛮筑城名威楚,又云峨碌。”唐天宝八年(749年),南诏主阁罗凤“入峨碌,命修城廓,曰楚州。”宋代大理国设威楚府,相国高氏世袭领地。元宪宗六年(1256年),设威楚万户府,1274年改为威楚路。明洪武十五年(1382年),改威楚路为楚雄府,威楚县为楚雄县。清沿袭旧制。民国2年(1913年),裁府留县。1950年,设楚雄专员公署,1958年4月15日,成立楚雄彝族自治州。1983年9月9日撤销楚雄县,设立楚雄市(县级)。
楚雄还有一别称叫鹿城。
楚雄城,相传沿神鹿足迹筑城而名“鹿城”。
其实,从楚雄的别名“鹿城”的由来我们就能知道这是一座随心所至的城市,也是一座“追”出来的城市。故事是这么说的:不知哪个朝代的哪个猎人,有一天外出打猎时看见一头非常美丽奔跑如风的马鹿,猎人发誓一定要打到它。追踪这马鹿几天几夜后,终于在某天清晨马鹿停下不再跑,猎人举枪瞄准时,突然发现马鹿就站在一个坝子的正中央,坝子群山环绕绿树成荫,竟是他从未目睹过的美丽新世界。被美景震惊的猎人缓缓放下枪,马鹿与他静静对视片刻后,轻盈转身绝尘而去,身姿飘逸不似世间之物。猎人回去后立刻向全村人讲述奇遇,大家都认为这是神意并决定举村搬迁至此,为纪念引路的神鹿,还在坝子正中央修建了一座白色马鹿雕像并把这里命名为鹿城。
楚雄这个地方历史上都称为迤西咽喉要道,是兵家必争之地。
彝族火把节
楚雄全称楚雄彝族自治州,至今这里仍然保留着彝族少数民族特色的节日。其中的一个重要节日就是火把节。
火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争,人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》,这两书载:南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏,将会五诏于松明楼而焚杀,邓赕诏妻慈善谏夫勿往,夫不从而被杀,慈善闭城死,滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪,以保人畜平安。
火把节的由来虽有多种说法,但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系,其目的是期望用火驱虫除害,保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的意思;在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态,简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区,对火的崇拜和祭祀非常普遍,云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四,由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在正月初二或初三奉行祭火,称作开"火神会",凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地,严禁触踏和跨越。
到了节日,各族男女青年点燃松木制成的火把,到村寨田间活动,边走边把松香撒向火把,或进行集会,唱歌跳舞,或赛马、斗牛、摔跤。近代,人们利用集会欢聚之机,进行社交或情人相会,并在节日开展商贸活动。