35,177 哈斯巴特尔先生认为满语 niru 的原来形式是※iru。现在的 niru 是受第二音节辅音 r 的影响在词首增加了 n,因而※iru 是 niru 更早的形式,所以挹娄的词源是“箭”。[9]114 -115 考虑到阿尔泰语言内部存在相互借用的关系,哈斯巴特尔先生从追溯“牛录”渊源入手,加之对“挹娄”词源的分析,得出挹娄人族称的来源,是较为合理的。所以“挹娄”一称应为“箭”之意,是对其酋长的称呼。很多学者认为“挹娄”属于它称。程尼娜先生认为“挹娄”是夫余人对他们的称呼,大概是因为挹娄人被夫余人征服过,夫余人又和挹娄人语言不通,而且挹娄人朝贡中原,需要夫余人“重译入贡”[5]19,但仅仅凭此来断定挹娄人为它称确有牵强,但若从词源的角度进行分析挹娄人应属于自称。魏晋时期,挹娄人朝贡中原,中原王朝并没有确认其是否为肃慎人,而是出于政治原因将其称为肃慎人,这也表明了中原王朝通过各种手段来维护其正统性或统治合法性的心理需求,我们知道中原王朝与周边的少数民族的交流向来是厚往薄来,而这样的交流可以长期进行,则可以看出要周边少数民族朝贡对于中原王朝而言,其政治意义更为重要,那么中原王朝对于周边少数民族朝贡的延续性就更为重视了。基于此,中原王朝极力欢迎周边民族朝贡,同时按照自己的需要来把周边民族朝贡的事件渲染成一个极具政治意义的典型,并以此来佐证其政权的合法性。