古代医学家认为,品德是医师的一个重要特征,只有贤惠的人可以做医生。
自古以来,强调人的生命是医学界的美德。中国最早的医学书“黄色皇帝”的“Q”一章中指出了:“大地的颤抖了,一切都学会了准备没有给别人更有价值。”太阳孙思邈唐朝时期著名的医生在“应急准备处方”,并说:“严重的生活,有你的女儿,一个在这里的伟大的美德。“他还指出了”大医药真诚“的想法,一个好的医生,你必须有2基本素质:医学的”精“和病人的”诚意。“只有在”精“和”诚信“两个基本素质,才能成为一个”大医“,要想成为一个”仁者“,即医疗技术,医疗高医家。
中国古代医生只选择非常严格,他明确表示,“不要教他们的人。”晋杨泉说:“夫医者,不关心谁也不能斤斤计较;非智能可以不承认它,而不是太干净纯良可信的。”在西方,有学医期满后,根据希波克拉底誓言宣誓传统。
医生与医生的地位作用在人们的心目中是一个良好的职业道德直接关系。林巧稚,赵雪芳,王忠诚,吴登云高的道德境界是其他医生都代表广大医务工作者,但也是广大医务工作者的例子。
3。医学实践的伦理维度作为医疗
在医疗实践中的道德蕴涵的本质特征。医学史,是与疾病作斗争的医疗人员赶到,对疾病的认识,继续为患者战胜疾病的历史,医务工作者无私地缓解疼痛,改善人们的健康史。致力于医疗事业的医务工作者崇高的道德境界,体现在他们的理解在特定的疾病,治疗疾病的医疗活动。
2.简述我国当代医学伦理学的内容框架
生命神圣论、生命质量论以及生命价值论。
1 生命神圣论的含义及其对医学的影响