提醒:此篇文章超长,可能是网络上最全的爱情诗词大集,可以收藏以后慢慢看。
诗经至乐府诗歌有评星级形式,可能会引起很大争议。所以在此说明,这种评级,只是我个人的看法而已,有点随性,读者当自己明辨。也欢迎大家提出自己的意见,我会酌情修改。
阅读指南:(注:表示一颗星,表示半颗星)。本文分为诗经、乐府、唐诗、宋词四大部分,不想看什么,可以直接跳过。
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1、《诗经•王风•采葛》
彼采葛兮,一日不见,如三月兮。
彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。
彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。
简评:古代进行采集植物的劳作基本属于女人干的,比如采莲、采卷耳、采薇、采蘩、采芣苢、采卷耳、采桑、采蒿、采菰等等,所以从这里可以看出,作者为男性,思念者为女性。
语句虽然运用了夸张手法,却并不突兀与做作,而是很真实地反映出思念一个人时,那种度日如年的心理状态。
经典指数:
经典理由:它直接演化成一个现代成语,“一日不见,如隔三秋。”
2、《诗经·邶风·简兮》
简兮简兮,方将万舞。日之方中,在前上处。
硕人俣俣,公庭万舞。有力如虎,执辔如组。
左手执籥,右手秉翟。赫如渥赭,公言锡爵。
山有榛,隰有苓。云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。
简评:“美人”并不是指美女哦,而是指舞师。这是一位贵族女性爱慕一位男性舞师的诗歌。这首诗是以女性的视角,她对强健威武的舞师一见钟情,而暗生情愫。她爱慕他,所以热烈赞美他,然而歌舞终会休,宴会终会散场。舞师离去,他们之间可能就再也没有相见之期。因此诗的主旨,是悲伤的。
“云谁思之,西方美人”,这首诗,就好在结尾,在结构音韵上回环往复,朦胧淡微,情深意远。
经典指数:
经典理由:最古老的婉约派。
3、《诗经·郑风·有女同车》
有女同车,颜如蕣华,
将翱将翔,佩玉琼琚。
彼美孟姜,洵美且都。
有女同行,颜如舜英,
将翱将翔,佩玉将将。
彼美孟姜,德音不忘。
简评:通篇赞美之词,却又不让人觉得艳俗。音节清朗,悠扬婉转,言词柔美而丽。形容女子貌美,不说她容颜如花,而说她颜如舜华。说她步履身姿轻盈,就将翱将翔来形容,仿佛女子优游自适的画面已跃入脑海。
经典指数:
经典理由:教会我们如何从相貌、举止、穿戴、内在品质等多方面去赞美一个人。
4、《诗经·郑风·出其东门》
出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。
缟衣綦巾,聊乐我员。出其闉闍,有女如荼。
虽则如荼,匪我思且。缟衣茹藘,聊可与娱。
简评:《周礼》记载:“仲春三月,令会男女;于是时也,奔者不禁。”这首诗,可能是士女出游的季节所作。
漫步东城门,美女宛如云。虽然多如云,却非我所爱。所谓情至深处,眼中无他人。
经典指数:
经典理由:弱水三千,只取一瓢饮。
5、《诗经·郑风·子衿》
青青子衿,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。
纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。
一日不见,如三月兮。
简评:诗经诸多情诗中,最独特的一首,也是经典中的经典。
钱钟书《管锥编》评曰:“ 《子衿》云:‘纵我不往,子宁不嗣音?’‘子宁不来?’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”
经典指数:
经典理由:此诗开后世心理描写之先河。
6、《诗经·邺风·绿衣》
绿兮衣兮,绿衣黄里。
心之忧矣,曷维其已!
绿兮衣兮,绿衣黄裳。
心之忧矣,曷维其亡!
绿兮丝兮,女所治兮。
我思古人,俾无訧兮!
絺兮绤兮,凄其以风。
我思古人,实获我心!
简评:《毛诗序》认为作者是卫庄公夫人庄姜,由于庄公宠幸贱妾,庄姜失宠,乃赋此诗伤己。但由诗歌的内容看,作者从绿衣入手,睹物思人,兴起物是人非的感叹,更应是士大夫的悼亡词。
经典指数:
经典理由:悼亡诗的祖宗
7、《诗经·周南·桃夭》
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
简评:简单朴实,质朴无华。
经典指数:
经典理由:这首诗的艺术生命期,是最长之一。直到今天,仍在人们的生活中使用,在婚礼贺词祝词中,散发着它的光采。
8、《诗经·郑风·东门之墠》
东门之墠,茹藘在阪。其室则迩,其人甚远。
东门之栗,有践家室。岂不尔思?子不我即!
简评:这首诗写的是可望不可即的相思之情,有学者认为是情人相思之苦。
经典指数:
经典理由:人间最苦是相思,相思最苦是求不得。
9、《诗经·召南·江有汜》
江有汜,之子归,不我以。
不我以,其后也悔。
江有渚,之子归,不我与。
不我与,其后也处。
江有沱,之子归,不我过。
不我过,其啸也歌。
简评:诗中女子明显处于爱与恨的边缘,她说男子以后肯定会后悔,说的斩钉截铁,其实心里还存在期盼重归于好的想法。无论心里恨也好,爱也罢,说出来的话却痛快淋漓,那未必不是另一种潇洒。(对诗中的女子,我竟然抱有同情,只希望她能放下。)
经典指数:
经典理由:语语祝福,语语心痛。
10、《诗经·卫风·木瓜》
投我以木瓜,报之以琼琚。
匪报也,永以为好也!
投我以木桃,报之以琼瑶。
匪报也,永以为好也!
投我以木李,报之以琼玖。
匪报也,永以为好也!
简评:此诗写男女互赠礼物定情,每章末句均重复“匪报也,永以为好也”,一咏三叹,足见用情之深。与“投桃报李”一样,“投以木瓜,报以琼瑶”同样在今天成为广为人知的一句话。
经典指数:
经典理由:最美好的爱情是两情相悦,永以为好。
11、《诗经·王风·将仲子》
将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。
岂敢爱之?畏我父母。
仲可怀也,父母之言亦可畏也。
将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。
岂敢爱之?畏我诸兄。
仲可怀也,诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。
岂敢爱之?畏人之多言。
简评:到周中后期,男女婚嫁已经开始由父母操办了,所以这就是由此引发的一场悲剧。诗中女子本深爱着仲子,奈何父母、兄弟、乡人反对,只好在情人偷偷攀墙相会后,说出不再相见的违心话。
经典指数:
经典理由:不是不爱你,是不能在一起。
12、《诗经·郑风·风雨》
风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷?
风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳?
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?
简评:不写相见之前的思念之苦,亦不写相见之后的缠绵悱恻,而写在女子既见之前,激动难抑,欢呼雀跃的心理状态。这样的经历,恋爱过,真心爱过一个人的大多会有。
经典指数:
经典理由:言浅意深,千古绝调。
13、《诗经·郑风·野有蔓草》
野有蔓草,零露漙兮。
有美一人,清扬婉兮。
邂逅相遇,适我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。
有美一人,婉如清扬。
邂逅相遇,与子偕臧。
简评:先秦甚至上古时代的人,都是很直接的(淳朴),一见钟情的事情是很正常的,热烈而真诚、率性而大胆,那时的观念就是这样。
《野有蔓草》是那个时代青年男女直率淳朴的爱情观的传神表达。
有人说,野有蔓草后面是说两个人相互喜欢,然后奔小树林子里去了,奔小树林干嘛去了?是交配去了,所以它是淫诗。对此我只能说,奔小树林后会干嘛,那是你的想象自由,而不是诗歌所要表达的目的。因此,你可以无限发挥你的想象,但这已经脱离了诗歌本身的美和价值意义。所谓淫者见淫。
经典指数:
经典理由:“婉如清扬、清扬婉兮”,千古传神之笔。
14、《诗经·陈风·月出》
月出皎兮,佼人僚兮,
舒窈纠兮,劳心悄兮!
月出皓兮,佼人懰兮,
舒忧受兮,劳心慅兮!
月出照兮,佼人燎兮,
舒夭绍兮,劳心惨兮!
简评:月明之夜,怀念远方爱人之作。
作者用“僚”、“窈纠”、“懰”、“燎”、“夭绍”等词形容所恋之人,美好而动人。用“悄”、“慅”、“惨”等词形容自己内心的感受,两相对照,美人可望而不可置于眉睫之前,忧郁惆怅之情何以复加?
经典指数:
经典理由:月下怀人先河。
15、《诗经·邺风·击鼓》
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
简评:此诗写远征在外的卫国武士对妻子的思念。作者可能是卫武公之孙公孙文仲麾下的一名武士,随军讨伐陈国与宋国。前三章分别从入伍、出征到战后的境况,依序写来,并表达军士思归之情及厌战之意。后两章回忆往日结婚盟誓种种,更突出远征在外的感触万端。
“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”
早已成为中国人形容感情长久,运用最普遍的语句。
经典指数:
经典理由:执子之手,与子偕老。
16、《诗经·周南·关雎》
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
简评:孔子评之曰:乐而不淫,哀而不伤。
经典指数:
经典理由:《关雎》风之始也,古人冠以三百篇零五篇之首。
17、《诗经·秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
简评:“蒹葭”不仅是诗经中的情诗名篇,也应当是压轴之作。其实,蒹葭全诗营造的都是一个境界,而非一个真实事件,跟《周南·汉广》是有区别的。
经典指数:
经典理由:境界浩渺迷离,言有尽而意无穷。开后世无数诗境。
18、《诗经·周南·汉广》
南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思。
汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。
汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归,言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
简评:烟波浩渺,境界阔大。我不止一次的强调过,“水”在中国古典文学里有隔离的原始意象,所以在关雎、蒹葭、汉广中,都以水起兴,以水造境。跟蒹葭的“在水一方”一样,谓之永远可望而不可即。
经典指数:
经典理由:《蒹葭》 、《关雎》 、《汉广》 ,诗经三不朽。
19、《诗经·唐风·葛生》
葛生蒙楚,蔹蔓于野。
予美亡此。谁与?独处!
葛生蒙棘,蔹蔓于域。
予美亡此。谁与?独息!
角枕粲兮,锦衾烂兮。
予美亡此。谁与?独旦!
夏之日,冬之夜。
百岁之后,归于其居!
冬之夜,夏之日。
百岁之后,归于其室!
简评:此诗为女子悼念亡夫的诗。
后两句颠倒重复,以“夏之日,冬之夜。冬之夜,夏之日。”强调自己对亡夫永远不竭的思念和怀念,死时也会同穴而眠。全诗哀之至,厚之至,痛之至,无以复加。
经典指数:
经典理由:同绿衣一样,它是悼亡诗的先祖。后世潘安仁、元微之悼亡诗,不出此诗窠臼。朱守亮《诗经评释》认为此诗“不仅知为悼亡之祖,亦悼亡诗之绝唱也”。