2011　年中央一　号文件　《中共中央国务院关于加快水利改革发展的决定》　,　是新中国成立以来中央首个关于水利的综合性政策文件,明　确了新时期的水利发展战略定位,为推进沿河　(江)区域和　全国经济、社会、生态的可持续发展提供支持。加快黄河沿　岸地区的发展,无论是对黄河流域及沿黄地区还是对全国经　济社会发展都具有重大的意义。　在黄河沿岸地区的发展考虑中,人地相互协调应成为一　个重要原则。人地关系包括:人类活动对环境的冲击及其引　起的自然环境的变化和产生的影响,被改变了的自然环境对　人类活动的反作用[2]　。中国学者强调　“人地关系”为地理学　研究的主要对象。历史传统奉行　“天人合一”　,但近一段时　间支配思想都以　“人定胜天”占上风。西方地理学中,强调　地理环境对人类的影响,形成了法国维达尔　(Vida　de　la　Blache)　“人生地理学”[3]　,美国亨廷顿　(Huntington)的气　候对文明影响学说[4]　,森普尔　(Semple)的地理环境对人类　活动的影响的观点[5]　,澳大利亚泰勒　(Taylor)的　“决定行　至论”[6]　等,但是在西方相关辞书中[7]　人地关系　(man-land　relationship)并未被突出强调。中国政界学界,环境对人类　活动的影响从未得到应有的强调。基于此,本文从强调地理　环境的影响基点出发,论述沿黄地区古文明的起源和扩散,　黄河沿岸经济发展历史及黄河沿岸现代发展,力图重新认识　产生古文明的环境,重新审视黄河沿岸地区的发展思路。　1　黄河文明起源与扩散　1.1　黄河文明起源　文明产生于挑战[8]　,黄河文明的产生和发展同样来自对　大自然的挑战,尤其是洪涝和干旱的挑战。随着最后一个冰　期的结束,全球的气候开始转暖。中国农耕发轫于距今　7000—5000　年,为全新世的仰韶温暖期。当时黄河中游的　气温比现在要高　2—3°C,降水量也比现在要多,植被茂　盛,土壤肥沃,黄土又易于开挖成窑洞供人类居住。从旧石　器时代至新石器时代,黄河流域的地理环境比较适宜古人类　的生存和原始农耕文明的产生[9]　。黄河中下游地区产生了裴　李岗文化、磁山文化、后李文化、仰韶文化、北辛文化、大　汶口文化和龙山文化。而中国东部地区地势低下卑湿,湖泽　密布,河、济之外,又有淮、汉、泗、沂、汁、唯、涡、　颖、汝等水流,大泽如巨鹿、巨野、菏泽、雷夏、孟