话剧版本保留了白嘉轩的三个儿子,舞台上却只讲述了白孝文的故事,孝武和孝义沦为工具人,他们出现在舞台上只为一个原因,告诉观众白嘉轩有三个儿子。在“歌队”第一次出场时,特意提到仙草又怀孕了,而孝武和孝义对情节却毫无作用。朱先生和冷先生的情节也很突兀。 在原作中,两人很有一定分量,朱先生代表白鹿原上最权威的价值观,是小说中神秘主义的具体体现,冷先生是封建家长的另一种代表,本想借助白鹿两家的势力在白鹿原上立足,却纠缠进两家的麻缠事中沦为牺牲品。每一条都是很精彩的支线,但对于白鹿两家的故事主线来说则可有可无。对于鹿家,我们不需要知道鹿兆鹏的媳妇是冷先生的女儿,只需要知道她受害于封建婚姻就行了;而即便没有表现朱先生,白鹿两家的变迁轨道也不会有何变化。 话剧本是凝练的艺术,但这样着主线故事之外的几处点缀,就像衣服上多出来的线头破坏整体美感。 即便删掉也不会影响故事走向的闲笔,食之无味,弃之可惜,那么对于有限时长的话剧来说还是弃了吧。 “陕西人艺”版本中,“仁义白鹿原”的牌匾多次出现,代表了白鹿原上传统的价值观,传统的仁义道德放在发展的时代中,是否还具有本来的意义,这是原著着重讨论的问题,放在当下依然具有现实意义。原著小说内容恢弘,人物众多,而白、鹿两家两代人的冲突构成了故事主线。从清末到建国,时代在短短几十年里飞速发展,道德和价值观也在不断翻新。有人从新学堂接受了新的思想,比如鹿兆鹏、鹿兆海和百灵;有人坚守着传统不肯让步,比如白嘉轩;有人心思活络紧跟时代,骨子里依然是封建的,比如鹿子霖;也有人天生有反骨,比如黑娃。代际冲突直接外化成了价值观的冲突,即便是今天的社会依然如此。虽然戏剧是展现故事而不是直接说理的,但若看完故事依旧迷茫不知所云,那就是故事的问题了。