戈登·马修教授(左)在香港中文大学办公室接受本文作者访谈。
《香港重庆大厦:世界中心的边缘地带》芝加哥大学出版社,2011年华东师范大学出版社,2015年
戈登·马修教授和本文作者在重庆大厦内的一间印度食肆,一位自称来自伊朗的避难者在讲述他的经历。出于可以理解的原因,这位正值壮年的英俊讲述者没有被摄入镜头。
戈登·马修部分著作(从上至下):《低端全球化:另一种世界经济》(2012年)、《香港,中国:培育国家认同》(2007年)和《全球文化、个人身份:在文化超市中寻求家园》(2000年),均为劳特利奇出版社出版。
本文作者随戈登·马修教授从后巷进入重庆大厦。
李明洁
独家特稿
越来越多的人,为了生活,远走他乡。这不是对过去的缅怀,而是对现实的描述;这不仅是部分人群的现实,还可能将是越来越多普通人的未来。
移民、全球化和身份认同,这些人文社会科学著作中的概念,基于每个人日常生活中的艰苦实践。人类学学者戈登·马修教授的《香港重庆大厦:世界中心的边缘地带》中文译本简体版于去年底发行,它以人类学的细致笔触,记录了重庆大厦里的真实故事,展现了大厦居民与国际商品、金钱与价值观之间错综复杂的联系。在这些努力安顿生活也安顿内心的故事里,或许能看到我们每一个自己。
就此,本报特约撰稿人、华东师范大学民俗学研究所李明洁教授于春节前赴港采访了戈登·马修教授。
——编者
如果你想知道香港为什么是香港,你不应该去兰桂坊,而应该去重庆大厦。重庆大厦恐怕是世界上最全球化的大楼。——戈登·马修
戈登·马修(Gordon Mathews,中文名“麦高登”):香港中文大学人类学系教授,系主任;兼任香港人类学学会副主席,美国人类学学会东亚人类学分会会长,《亚洲人类学》杂志编委。
如果没有“低端全球化”,重庆大厦会存在吗?
李明洁(以下简称“李”):2014年,您的《香港重庆大厦》中文版获得“第七届香港图书奖”;去年底,该书中文简体版由华东师范大学出版社出版。