上帝造人的目的就是为要荣耀上帝自己
上帝创造万物,为了荣耀祂自己,即为了显明祂是何等美善。
诗19:1 诸天述说 神的荣耀.穹苍传扬他的手段。
每一个受造物被造,都是向我们显明上帝荣耀的某个方面,受造的万物显明上帝的本性,我们也是上帝造的,上帝对人有特别的创造,上帝的目的就是要我们也荣耀祂。并且祂唯独按自己的形象造了人,是要人更好更多地荣耀祂。
上帝对人的要求是要彰显上帝的荣耀
林前10:31 所以你们或吃或喝、无论作甚么、都要为荣耀 神而行。
上帝造人的时候,对人有一个设计的目的,上帝要人认识祂、享受祂、并要求人通过生活动作、敬拜事奉来荣耀祂。
太5:16 你们的光也当这样照在人前、叫他们看见你们的好行为、便将荣耀归给你们在天上的父。
二 以神为乐
神要人认识祂、享受祂、得到祂,事奉祂、荣耀祂,并且以祂为乐。祂不是要我们勉强的、无可奈何的去事奉祂、荣耀祂,而是要我们甘心乐意的以事奉祂、荣耀祂为满足、为喜乐。
哈3:17-18 虽然无花果树不发旺、葡萄树不结果、橄榄树也不效力、田地不出粮食、圈中绝了羊、棚内也没有牛.然而我要因耶和华欢欣、因救我的 神喜乐。
神是我们的至宝
神供给我们一切
诗16:2 我的心哪,你曾对耶和华说:“你是我的主,我的好处不在你以外。”
神是我们最大的需要、
太16:26 人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?
神是我们人生的价值所在
腓3:7-8 只是我先前以为与我有益的、我现在因基督都当作有损的。不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督.
神是我们的满足
世界不能使我们满足、
约一2:15-17 不要爱世界、和世界上的事。人若爱世界、爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事、就像肉体的情欲、眼目的情欲、 并今生的骄傲、都不是从父来的、乃是从世界来的。这世界、和其上的情欲、都要过去,惟独遵行 神旨意的、是永远常存。
物质不能使我们满足、
提前6:8-10 只要有衣有食、就当知足。但那些想要发财的人、就陷在迷惑、落在网罗、和许多无知有害的私欲里、叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根.有人贪恋钱财、就被引诱离了真道、用许多愁苦把自己刺透了。
神才能使我们真正满足
徒2:28 你已将生命的道路指示我,必叫我因见你的面,得着满足的快乐。’
林后8:2 就是他们在患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐,在极穷之间,还格外显出他们乐捐的厚恩。
神是喜乐的泉源
我们的盼望在乎神
罗15:13 但愿使人有盼望的 神,因信将诸般的喜乐平安充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力大有盼望。
罗8:24-25 我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。
我们的力量在乎神
诗28:7 耶和华是我的力量,是我的盾牌,我心里倚靠他,就得帮助;所以我心中欢乐,我必用歌颂赞他!
诗46:1 神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助!
我们的价值在乎神
林前1:26-30 弟兄们哪、可见你们蒙召的、按着肉体有智慧的不多、有能力的不多、有尊贵的也不多.神却拣选了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧.又拣选了世上软弱的、叫那强壮 的羞愧.神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的、为要废掉那有的.使一切有血气的、在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里、是本乎 神、 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎.
三 直到永远
荣耀上帝,以神为乐是正确的终极的人生目的。它不应该受时间空间的限制,也不应该受环境条件的影响。
不是某一时刻、不是某一阶段、
而是每时每刻、、是一生之久,直到永远。
不仅在你有所作为之时,也在你困乏无力之际;
不仅在你凡事亨通之时,也在你艰难困苦之间;
不仅在你今生今世之时,也在你将来永恒之中。
无论大事或小事,无论此处或彼处,无论一生之久或一瞬之间,无论思想或动作,无论生活或信仰,无论工作或事奉。无论是信主的信徒或不认识神的外邦人,人生的目的就应该是为了荣耀上帝,以神为乐,直到永远!

基督教讲章:生命的改变

一、生命改变的重要性:
(一)生命不改变:心灵里没有喜乐、指望。就如一瓶水和一瓶酒的区别,从外表来看都是无色的、透明的,但是当打开瓶口的时候,水淡燥无味,而酒对喝酒的人来说,是香味扑鼻。这就说明一个生命没有改变的人生是淡燥无味,而生命改变的人却是充满了喜乐和盼望。
(二)生命不改变:不能经受时间的考验。水越来越臭,酒越来越香---。也就是说一个生命改变的人能经得起时间的考验,时间长了,生命越来越来越丰盛。
(三)生命不改变:生活在主前没有价值、不被记念。改变后却是被主看为眼中的瞳人,如:亚伯拉罕的祈求:假若有五十个义人你还灭这座城吗?公义的神行事岂不公义吗?亚伯拉罕一直祈求,祈求到最后假若有十个义人呢?神说若是见有十个义人我也不灭这城,可是没有。但我们从这里看到如果真有十个义人,神真的不灭这座城,那么这座城沾谁的光呢?当然是这十个义人了,今天多少的地方多灾多难,而我们这里满了祝福,为什么?因为有超过了十个义人(基督徒),是沾了我们基督徒的光。请给你身旁的人说,“都沾了你的光!”
二、生命改变的时间:酒用尽了——是指人生走到了尽头,到了无奈、无助的时候,疾病、痛苦、失业、绝望、无路可走。很多时候人在欢乐、发展、飞黄腾达的时候忽略神,忘记神。只有经历痛苦和无奈才会找神。弟兄姊妹啊!不要忘记人的尽头就是神的起头。
三、生命改变的条件:
(一)需要马利亚(属灵母亲)的代求:“他们没有酒了”。在婚宴的家庭无助的时候,首先出来的是马利亚,她来到耶稣的面前,替他们祈求,也就是为他们的家祷告。那么我们看:
代祷的原因:——他和这家是姊妹关系,肢体连心。不要忘记我们弟兄姊妹之间是连心的,是一个天父,面对弟兄姊妹的难处我们肯定也不舒服,圣经上说,一个肢体受苦,众肢体也一同受苦,一个肢体得荣耀,众肢体也一同得荣耀。
代祷的方法:——把事实告诉耶稣“他们没有酒了”。告诉主后,自己不再作什么,不要命令主必须按着我的意愿行事。多少时候我们的祷告是给主画圈,画圈之后,“主啊往这里跳”。耶稣不是主了,我们成了主了,这是很多人祷告的光景,但是马利亚的祷告却告诉了我们,当将你的事交托耶和华,并依靠祂,祂就必成全。要学会交托的祷告,这也是最高的祷告,就是把事情单单的告诉主。也正像马大马利亚一样“主啊!你所爱的人病了。”因为我们不知道神的美意是什么,我们从这里和马大马利亚的事情上,都让我们看到了主的意念高过我们的意念,祂有祂自己的时间和方法,也更是有祂的美意在内。
“妇人”显明了耶稣的神性,神子的地位不能被人情所限制。祂称呼马利亚不是不尊重,第一是当时的风俗,是一个尊敬的称呼;第二是显明祂是神的儿子,而马利亚只不过是普通的妇人。耶稣要做工,不是在祂作人子的时候,是在祂作神子的时候。祂说“我的时候还没有到”,也就是祂做工不受人的支配,因为祂是神。接下来看见马利亚的顺服:祂让你们做什么,你们就做什么。
(二)需要工人(用人)的顺服和信心:
1、信心:——不看环境、只看耶稣。你想这些用人们,为什么能听耶稣的呢?并且耶稣说的是把缸打满了水,这实在是出乎人的想象,是人理智不能接受的,但是用人们竟然完全相信耶稣所说的话,这就是他们的信心,信心表现在:
1)肯听主话。2)相信主话。3)实行主话。
2、顺服:——顺服是在不合人的理性的时候,是人接受不了的时候,但仍能完全顺服,这真是我们学习效法的榜样,基督徒啊!如果耶稣吩咐了我们,不要忘记一定要完全,绝对的顺服主,这样必然蒙福,必会看到神的荣耀。
四、生命改变的实际:
(一)洁净石缸:六口石缸(犹太教的律法,礼仪),但失去敬神的实质,流于形式。显明了当时的犹太教失去了对人的帮助,显得苍白无力。耶稣说 “把缸倒满了水”,那么首先要刷净缸,今天的我们也需要刷缸,给你身旁的人说:“回家要刷净你的缸”。也就是要洁净你心灵的成见、看法、死水,要除掉你的骄傲、自私、虚伪、假冒和一切的罪恶。
(二)到活水井里打水:谁是活水的发源地呢?耶稣!祂说:人若渴了可以到我这里来喝。为此我们要用信心到耶稣那里支取神的道、支取圣灵,装满我们的缸(心)。
(三)倒满直到缸口:活水充满,我们要被神的道充满,要被圣灵充满。只有一个被神的道充满,被圣灵充满,被神爱充满的人才能有能力,才能经历神的大能,看见神的大能,才能给神的家带来复兴和改变。
(四)舀出去---信心--,把主的话传出去,圣灵出来--,人的生命就要改变。
父老弟兄姊妹们:你的生命改变了吗?你的家人改变了吗?需要马利亚(属灵母亲)的祷告,也就是你的祷告,需要用人们(工人)的信心和顺服,也是你的信心和顺服,愿我们每一个人都能经历祂的大能和改变!神祝福大家!