傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日,时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖、堆沙、泼水、丢包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等。
大象崇拜由来
傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》记载:英叭神创造了天地,为了稳定天地,于是,他又造出了一只浑身洁白的神象“掌月朗宛”,这只神像用鼻子顶住了天,用四只大脚镇住了地,从此天地稳定了下来。
当时天地之间不分白天和黑夜,没有四季寒暑的变化,人类无法在这种环境中生存。于是,英叭神又造了一个象首人身的神“捧麻远冉”,为人类划分出了季节和白天黑夜。从此,人类开始在这片土地上兴盛的繁衍。
白象在古印度被尊为吉祥的动物,因大象有大威力而又性情柔顺,在佛教中有着神圣的寓意。相传,释迦牟尼佛的前生在入母胎时,或乘六牙白象,或作白象形,显示了释迦摩尼佛前生时,性格柔和且有大势。白象的六牙在佛教中还表示着六度,四足寓意着四如意。
信奉小乘佛教的傣族人将白象视为神灵,认为白象为他们带来风调雨顺、五谷丰登、和平安宁。在傣族地区广泛流传着《象的女儿》的故事:
古时,一位美丽的傣族少女来到森林中采摘野果,森林中险阻重重,不断攀登的傣族少女口渴难耐,在路旁泥坑中寻来了一塘水用来解渴。
回到家中的妇女却奇迹般的怀孕了,诞下了一个女儿。姑娘长大后,非常想知道自己的身世,便再一次来到了森林中,历尽千辛万苦,终于知道,她母亲当年喝的水是白神象的尿,从此才有了她。象女儿在森林中寻找到了白象父亲,并在神象的象牙房中住了下来。
有一天,一个青年到森林打猎,遇到了象姑娘,在相处中,两个人坠入了爱河,结为了夫妻,繁育了很多的儿女。从此,傣族人也称为象的后代。
临沧市耿马县的傣族人,每逢喜庆祈福和泼水节等时节,都会扎白象,学白象的动作舞蹈,来感恩白象神对傣族的付出,同时,傣族的白象舞也被评为云南省非物质文化遗产。
参考资料:百度百科-傣族