历史考 古资料已经证实,海丝路是佛教文化传人中国的主要通道之一。北海应当受其影响,高德出土了 唐代的铜镜和瓷瓶,就是唐代北海社会活动的考古物证。但是,我们在北海城市发展历史考古中, 却把“老街城区”当作“北海老城”来论证,无异于以偏概全,当然只能局限于“老街城区”的 历史线索了。如此一来,以上提及的郡治、县治所在地也就无从查证了。北海的历史文化也就只 能在“老街城区”的建成年代范围内查找。这种误识不纠正,对挖掘利用北海的历史文化来说, 是一种自我束缚。笔者认为,北海历史文化的内涵和外延应当从南北朝设盐田郡开始,而不是以 1855 年珠场巡检司迁入或1876 年北海设领事馆为上限断代。这样,我们在探讨北海历史文化时, 就不会因为历史定位的断代而“犹抱琵琶半遮面”。已被史料考证确认的政区,悠长的建制历史, 将会为北海提供丰厚多彩的历史文化元素。 其次是挖掘人文资源及开发利用的应用。提起北海的历史人文资源,人们最津津乐道的是明 朝汤显祖游油洲寄郭廉州的诗。认为汤显祖是到过北海的最有影响的历史知名人士。其实,早在 南北朝时期,印度佛教徒智弘、无行就通过海丝路进入北海、合浦。此外,唐高骈海门屯兵,向 上追溯的汉马援率水师攻交趾“随山刊道千里”等重大历史事件,大都是在北海古代政区内发生 的。宋代北海出口橄榄香而名等,都是值得挖掘、考证和开发利用的。由于对涉及北海历史上限 年代考证的误识制约,北海的历史人文资源处于待挖掘的状态。即使有所论及,也是老街城区内 屈指可数的几个近代人物,如传教士、传教姑娘等。人文资源是历史文化中最活跃的元素,北海 应该跳出 1876 年上限断代的框框,根据已考证的史料,在更深远的历史背景中,找准人文资源 的历史定位。通过历史人物的社会活动去扩展北海历史文化的凝聚力和辐射力。 就当前已考证的史料而言,北海的历史人文资源起码包括:魏晋南北朝时期佛教徒的活动;唐 高骈屯兵;宋代冠头岭一带的历史人物活动(宋陶弼、周去非);明代抗倭防盗(古里寨);清顺治至 康熙年间“禁海”,及郑成功部的活动。如清嘉庆时,朝廷就命廉州府与越南合兵在冠头岭围剿 越南巨盗(海资)等,因此而产生的历史人文现象必然是丰富多彩的。这些历史人文现象也就是北 海各个历史时期不同社会层次的精彩情节,也是北海宝贵的旅游景观资源之一。 再次是在北海旅游业,特别是在挖掘、开发北海历史旅游景观中的应用价值。北海现存的历 史景观基本上都是孤立的,如冠头岭上的汉代遗址、古炮台、越南王墓、黄龙古洞等,都是存名 缺史,这与不善于发挥史料的串联作用有关。特别是上限断代史料的缺漏,使得这些本来自身包 含有丰富内涵的历史景观孤单而缺乏活力。但是,如果把已考证的史料线索串联起来,就能给北 海的历史景观注入生命力。如把汉代遗址与汉代北海的历史人物结合起来,设遗址亭和碑廊;把 越南王墓与海上丝路的历史事件串联起来,设海丝船队泊舟亭;把古炮台与张之洞、曾国荃串联 起来,设雕塑园;把黄龙古洞与“古廉阳人景”联系起来,就会增添文人骚客的风雅韵事。同时, 通过对北海史料的挖掘考证,必定会有更多的历史景观资源被挖掘、发现、保护和利用。遗憾的 是,迄今为止的北海史料考证仍然只局限“北海开埠”(1876 年)以后,致使许多重大历史事件和 历史人物活动都被忽略漏缺了。因此,北海的旅游景观给人的印象是单色调的现代自然景观。 据笔者不完全统计,在已考证的北海史料中,可列入历史旅游景观开发的历史事件和历史人 物活动的遗址、遗迹就有三十多处,其中相当一部分是具有标志性的,如北海(指今北海市范围) 最早的货币(汉),北海最早的居民(越人),北海最早的“城”(南北朝),北海最早的物产出口(橄榄 香),最早的军营(炮台),还有北海第一条固定的国际海运商业航线,第一次“卖猪仔”,第一次 外国商船进港,第一个邮政营业所,第一家书院,第一个领事馆,第一次电灯照明,第一次教案, 第一个电报局,第一个警察局,第一个审判厅等诸多历史上的第一,这些都是极具开发价值的历 史景观资源(如建北海“历史第一”博物馆)。如,英国海军对北海进行测量,绘制北海港海图后, 公开在伦敦展示。法国殖民主义者在北海设“法国信馆”之后又改为“安南北海邮局”。