为什么现在的人特别焦虑?
根据调查,
我国78%的人处于中度焦虑水平,
17.6%的人处于低度焦虑水平,
4.4%的人处于高度焦虑状态!
焦虑好像成为了现代社会的通病。
青年人、中年人,
甚至是老年人和小孩子,
都会产生焦虑。
白岩松对产生焦虑的原因
有过这样一番解释:
不是因为没有知识,
而是知道的太多了。
但是因为没有上升到智慧层面,
没有解决方案,
知道的更多就有更多的焦虑。
其实,我们更多的焦虑
是源自于内心的不自在。
科技的进步,
互联网的普及,
在这禁锢中,
我们就会更加迫切地
想去追寻内心的恬静。
怎么办?
幸好,我们还有庄子。
翻开历史,
我们发现,
那些读懂庄子的人,
都怡然自得。
闻一多先生说:
“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”
《庄子》以引人入胜的方式阐述哲理,
被称为“文学的哲学,哲学的文学”。
对中国后世哲学、艺术、宗教都产生了深远的影响。
李白读了庄子,
写下“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”
苏东坡读了庄子,
虽感慨“长恨此生非我有,何时忘却营营。”
却又“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”
陶渊明读了庄子,
于是“采菊东篱下,悠然见南山。”
01
庄子:人生的顶级玩家
如果我们的人生叫做“活”,
那庄子的人生就该叫做“游”。
现在的社会,
90%追求金钱,
5%追求权力,
3%追求道义,
2%追求哲学。
庄子追求的是什么?
是逍遥。
① 庄子说:
人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
人的一生,
就像透过缝隙看白马奔腾而过,
不过一瞬间而已。
庄子提醒我们,
一生恍如一瞬,
总要留点时间,
看云卷云舒。
珍惜时间并非利用时间,
而是享用时间。
② 庄子说:
鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
鹪鹩住在一大片森林里,
也就只站在其中一枝。
偃鼠在河中饮水,
不过就只喝了一肚子水而已。
粮食再多,
也只是一日三餐。
真正智慧的人,
早就懂得给自己做减法。
减去杂念,
化繁为简,
才是人间有味是清欢。
看庄子的《逍遥游》,
首先就要看一个“大”字。
如果站在泰山之巅,
俯瞰河山,
就不会为花草凋零而耿耿于怀。
如果翱翔于宇宙,
我们的地球,
甚至是银河系,
也不过沧海一粟。
在更高的维度上俯瞰人生,
世间种种都变得渺小,
就没有什么事情想不通。
当我们的思想见过大世面以后,
生活中的各种令你困扰事情,
也不过九牛一毛。
02
庄子:中国文化中脑洞zui大的人
·《逍遥游》开篇,
描述了一个极其宏大的梦幻场景。
鲲化为鹏,
飞向南海,
水击三千里,
抟扶摇而上者九万里。
·《山木》中写,
君子之交淡若水。
是俞伯牙与钟子期
高山流水遇知音的同心合意。
是鲁迅和瞿秋白
腥风血雨中的患难与共。
庄子的脑洞有多大,
他可以写出几千里长的鹏,
也可以在蜗牛的触角上建立国家,
还能把朋友之间的关系比成水。
他创造了宇宙、造化、众生、江湖、天籁……
王蒙在《与庄共舞——人生的自救之道》中说,
庄子是一个非常有特点的、与众不同的哲学家,
古今中外独此一人。
庄子最大的特点,
就是把非常深邃的思想
变成文学,
变成艺术,
变成神话、寓言、故事、传说。
03
庄子:王宠小楷珍藏版
《庄子》一书空灵透脱,
千百年来为之作注者难以枚举,
在信息化爆炸的时代,
要想一一研读难乎其难,
为了更加直观切实的
契入庄子的精神世界。
出版社特地做了一番全新的尝试,
以“明四家”之一的文徵明的绘画为背景,
王宠小楷《南华真经内七篇》手书为骨架,
明末高僧憨山大师的《庄子内篇注》为神理,
让庄子穿越到一千多年的明代,
和这三位文人、书家和高僧融合为一,
完成一部形神兼备、气韵生动的
《庄子》珍藏本。
① 以高僧憨山大师的深度剖析揭示庄子意会之妙
《庄子》一书天机独运,
难窥其涯涘,
倘无明眼人为一一点破,
将如泥牛入海不得消息。
明末高僧憨山大师《庄子内篇注》四卷,
创作前后长达三十二年之久,
大师所释,
循文衍义,剖析明畅,
于《庄子》文字血脉
以及悟道入手工夫,
均有精细指点。
他说:“《庄子》三十三篇,
只内七篇,已尽其意,
其他外篇、杂篇皆蔓衍之说,
学者但精透内篇,
便得无穷快活,非复世间俗人。”
这套珍藏版正是高僧注以秒解,
让如今世人读懂真正的庄子。
② 以文徵明的山水人物观庄子笔下的“博大真人”
文徵明是明代“吴门画派”创始人之一,
他的山水作品
将人物与山水有机结合起来,
突出表现文人超然物外的境界与风骨,
笔墨精劲。
人物作品不刻意追求外在的形似,
更注重刻画人物的内心世界与精神,
追求的是内在的神韵,
格调高古,
少有人企及。
与庄子笔下
行走在天地间的“博大真人”气息相同,
由画观文,
由文入画更显骀荡飘逸。
③ 以王宠的空灵笔触书写庄子的瑰丽诡谲
明代著名的书法家王宠,
是“吴门三家”之一。
其小楷《南华真经内七篇》创作于正德十一年。
书写一笔不苟,
雅有书卷气,
横画起笔尖露,
是历代书写庄子作品的罕见佳作。
诚如梁启超跋中语:
“吾常谓雅宜山人书有道气,远在文待诏上。
兹卷渊懿静穆,稀世瓌宝也。”
以王宠简远空灵的书法,
配庄子的意出尘外的行文,
可谓神理毕张,
意趣横生。
《庄子》
一本书,一个人,
一个世界,一种思想。
新书问世,不可复制的shou版珍藏本!
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04
道德经:郑板桥书画珍藏版
假如没有《道德经》,
中国的传统思想就会失去一半光彩。
两千多年来,
它是中华文化思想中的一座主峰。
尼采说,
《道德经》像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏。
鲁迅说,
不读《老子》就不知中国文化,不知宇宙真谛。
马云行商数十载,唯独此书不曾离身。
钱穆说:“(论语)哪怕一天读一章,
从二十岁到六十岁,可以读到四十遍,
多者可以读一百遍。
那都成圣人之徒,
那时的社会也会彻底变样子。”
这本道德经:八大山人画作珍藏版,
汇集了民国神童江希张白话翻译、
道教真人白玉蟾注解、
书法大家赵孟頫楷书、
八大山人等清代四僧人插画,
并配上口耳相传雅音吟诵。
是一本珠联璧合、强强联袂的必藏版本。
① 南宋著名书法家赵孟頫楷书墨宝,
他写的《道德经》是历代写经的典范。
字构严整,笔法圆熟,堪称赵氏书法代表作。
带领读者从书法之道领悟天地大道。
② 辅以清代四大名僧佳作,
石涛、八大山人、髡残、浙江的名作为插图,
笔墨丹青,相映成趣,
诠释《道德经》意境之美。
读经悟道之余,还可赏览笔调悠然、意境高远的名画。
③ 紫清真人白玉蟾作注,
着重于心性,而且文字凝练,直入心源。
《道德经白话解说》是江希张10岁时所著。
学无前后,达者为先。
迄今为止都是人们学习《道德经》必备参考。
05
论语:郑板桥书画珍藏版
论语 ,中国人为人处世的圣经。
一部中国人人人必读的书。
国学大师钱穆先生九十多岁时,
仍在读《论语》。
马云说,
重复看的书只有三样:
《论语》、《道德经》、《佛经》。
朱熹终其一生都在读《论语》。
这本汇集了郑板桥手书书法、
明代高僧蕅益大师注解、
民国学者江谦补注,
配以郑板桥竹、石、兰插画的《论语》艺术珍藏本。
一部堪称豪华版的“中国人的圣经”,
值得人人诵读、家家藏阅。
① 高僧蕅益大师佛家视角解读论语
蕅益大师,明末四高僧之一,
是数百年间难得一见的博学高僧。
《论语》迄今有上千种译注。
而蕅益大师的注解,
借用佛家的视角读入世之经书,
不泥几千年的旧说,
文字凝练,直入心源,
会给你另一种角度的见解。
② 郑板桥书、画,以相证
为“扬州八怪”之首郑板桥的手写书法作品。
用隶体掺入行楷,世人誉之为“板桥体”。
古今罕见的《论语》全篇书法长篇巨作,
风骨清健峻拔,不群古今。
③ 民国学者、教育学家江谦先生补释
他早年皈依民国高僧谛闲法师和印光法师,
和弘一大师李叔同是很要好的朋友。
他有深厚的儒学功底,又通晓佛法。
他在蕅益大师《论语点睛》的注解上用白话补充,
让读者更明白大师的微言妙义。
从《论语》中觉悟出世之道,
其补注也堪称精彩绝伦。
在快节奏的年代,
多读圣人经典,与先贤神交,
才是真正的贵族教育。
无论多少岁读,都不会晚。
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