义和团运动　是发生于1900年清朝末期,清朝甲午战败后,在西方列强划分在华势力范围、华北农村频繁发生教案、天灾频仍及宫廷权力争斗激化的情况下,由黄河北岸山东直隶　农民首先发起的武装冲突。　1900年春季直隶,为了反对教士对于传统信仰的侵犯与对于司法的干预,成千上万习练义和拳并号称“　义和团　”的农民动用私刑处死了大量中国基督宗教信徒与西方人士,并纵火烧毁了教堂和教徒房屋;同年6月,北京清朝中央政府允许义和团进驻北京。[6];义和团又先于清军进攻天津租界,最终引发八国联军侵华战争。　义和团运动又称　庚子国变　、　庚子事变　、　庚子拳乱　,原称　义和拳　,1899年毓贤改称　义和团　,义和团参与者被称为“拳民”、“拳匪”,对立方中国基督徒被称为“教民”、“直眼”[注1]、“奉教的”、“二毛子”。　关于义和团的源头,史学界有不同观点。清末吴桥知县劳乃宣强烈地主张义和团源于白莲邪教,因此应当断然镇压。为此他刊布了小册子《义和团教门源流考》,而且亲自出马镇压义和团。当代义和团史著名学者路遥、李世瑜、佐藤公彦等也都认为义和拳与长期流行在山东一带的举着反清复明大旗的白莲教有关[7][8]　。但另有学者如　周锡瑞　(英语:　Joseph　W.　Esherick　)　、戴玄之等人认为义和团与白莲教没有多少关系,白莲教信奉无生老母,而义和团则不一定,义和团也不反清;义和团的揭帖中说“非是邪、非白莲”;义和团组织涣散,白莲教有清楚的师徒关系而形成严密的组织。周锡瑞认为应当从鲁西北的社会文化中寻找义和团的源头[8][9]　。　背景与义和团的兴起　编辑　清代民间武术团体。又称金钟罩,光绪二十年(1894年)前后,大刀会兴起于山东曹县、单县一带[10]。因此,它又被称为“曹、单大刀会”。　主要活动于鲁西南地区,以其成员练武时携带大刀而得名,练武时在场内横置大刀一口。主要习练排刀、排枪、排砖石等“金钟罩”硬气功。具有吞符念咒等迷信色彩,宣称可以神灵护卫,刀枪不入。　起初大刀会是除灭当地土匪,维护地方治安,受到官方的有条件的默许。但后来在民教冲突中,大刀会开始反对基督宗教,与教会发生了一拨又一拨的冲突,劫掠了教民财产,烧毁多家教民的房子。在德国和法国公使的胁迫下,山东巡抚李秉衡决定对大刀会进行弹压。在1896年7月处死了大刀会的会首刘士瑞和曹得礼。大刀会的公开活动在刘士端和曹得礼被斩首后便沉寂下去