又诸声闻、辟支佛、菩萨、诸佛,常乐见之:又有一切的声闻、辟支佛、菩萨、诸佛,也来听法,都欢喜好乐见到这位法师。是人所在方面,诸佛皆向其处说法:无论在什么地方,十方的诸佛都向着这位说《法华经》的法师,所住的地方来说法;那么说法这位法师,还能受持这十方诸佛所说的法。什么叫十方诸佛皆向其处说法呢?好像《法华经》是十方诸佛所说的法,这位法师受持《法华经》,这就是十方诸佛皆向其处来给他说法。
悉能受持一切佛法,又能出于深妙法音:这位法师,他对《法华经》一字一句都能完全受持,能完全受持诸佛所说的一切佛法;他又能用很浅显的道理,来把深妙的法音都给讲说出来。
F2 重颂
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
是人舌根净 终不受恶味 其有所食啖 悉皆成甘露
以深净妙声 于大众说法 以诸因缘喻 引导众生心
闻者皆欢喜 设诸上供养
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:在这个时候,释迦牟尼佛因为悲心切切,所以也不怕麻烦,愿意用偈颂再把前边的道理重说一遍。
是人舌根净,终不受恶味:这个受持、读诵、解说、书写、为他人讲说《法华经》的这一位法师,他的舌根得到清净。因为他自性清净,所以一切的恶味不但不能转他这个舌根,而且被他的舌根给转变了;一切的恶味,也变成妙味。其有所食啖,悉皆成甘露:他无论吃什么东西,都变成甘露味,都变成最上的醍醐妙味。
以深净妙声,于大众说法:这位法师,以这种不可思议的清净妙声,给大众来讲说妙法。以诸因缘喻,引导众生心:他用种种的因缘、种种的譬喻,引导众生向于佛道,向于佛法,发菩提心,成就佛果。闻者皆欢喜,设诸上供养:这一位法师因为所说的法是清净妙音,所以闻者都发生一种欢喜心。一切众生,就预备这种种最上的供养,来供养这位法师。
诸天龙夜叉 及阿修罗等 皆以恭敬心 而共来听法
是说法之人 若欲以妙音 遍满三千界 随意即能至
大小转轮王 及千子眷属 合掌恭敬心 常来听受法
诸天龙夜叉 罗刹毗舍阇 亦以欢喜心 常乐来供养
梵天王魔王 自在大自在 如是诸天众 常来至其所
诸佛及弟子 闻其说法音 常念而守护 或时为现身
诸天龙夜叉,及阿修罗等,皆以恭敬心,而共来听法:所有的天龙八部和夜叉等等,以及无端正的阿修罗众,他们本来都是斗争心坚固,现在因为这法师善说诸法,所以他们也都把瞋恨心变成恭敬心了,一起