唐宋元时期唐代殷璠:参诗语奇体峻,意亦造奇。至如“长风吹白茅,野火烧枯桑”,可谓逸才。又“山风吹空林,飒飒如有人”,宜称幽致也。(《河岳英灵集·卷中》)宋代周紫芝:参诗清丽有思,殊复可喜。观少陵所谓“岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂”之句,则亦可以得其为人之大略矣。(《太仓稊米集·卷六十七·书岑参诗集后》)宋代许顗:岑参诗亦自成一家, 盖尝从封常清军, 其记西域异事甚多。如《优钵罗花歌》、《热海行》,古今传记所不载者也 。(《彦周诗话》)南宋陆游:予自少时,绝好岑嘉州诗。往在山中,每醉归,倚胡床睡,辄令儿曹诵之,至酒醒,或熟睡,乃已。尝以为太白、子美之后,一人而已。(《跋岑嘉州诗集》)南宋时少章:高适才高,颇有雄气,其诗不习而能,虽乏小巧,终是大才。岑嘉州与子美游,长于五言,皆唐诗巨擘也。(《唐百家诗选评》,吴师道《吴礼部诗话》所引)南宋刘克庄:岑参、贾至辈句律多出于鲍,然去康乐地位尚远。(《后村诗话续编·卷二》)南宋严羽:高岑之诗悲壮,读之使人感慨。(《沧浪诗话》)元代辛文房:参累佐戎幕,往来鞍马烽尘间十馀载,极征行离别之情,城障寒堡,无不经行。博览史籍,尤工缀文,属词清尚,用心良苦。诗调尤高,唐兴罕见此作。放情山水,故常怀逸念,奇造幽致,所得往往超拔孤秀,度越常情。与高适风骨颇同,读之令人慷慨怀感,每篇绝笔,人辄传咏。(《唐才子传》)元代陈绎曾:高适诗尚质主理,岑参诗尚巧主景。(《诗谱》)明清近现代明代徐献忠:嘉州诗一以风骨为主,故体裁峻整,语亦造奇,持意方严,竟鲜落韵。五言古诗从子建以上,方足联肩。古人浑厚,嘉州稍多瘦语,此其所不迨亦一间耳。其他乃不尽人意。要之,孤峰插天,凌拔霄汉,时华润近人之态,终然一短。(《唐诗品》)明代顾璘:①岑参最善七言,兴意音律不减王维,乃盛唐宗匠。②岑诗好起语华艳,初联放宽,次联突出奇语,平平结,最有法。(《批点唐音》)明代王世贞:①高岑一时,不易上下。岑气骨不如达夫,遒上而婉缛过之。选体时时入古,岑尤陟健。歌行磊落奇俊,高一起一伏,取是而已,尤为正宗。(《艺苑卮言·卷四》)②五言近体,高岑俱不能佳。七言,岑稍浓厚。(《艺苑卮言·卷四》)③盛唐七言律,老杜外,王维、李颀、岑参耳。李有风调而不甚丽,岑才甚丽而情不足,王差备美。(《全唐诗说》)明代周履靖:①万仞则不用过句,陟顿便说他事,岑参专高此法。②前后、重三迭四用两三字贯串,极精神好诵,岑参所长。(《骚坛秘语》)明代胡应麟:①古诗自有音节。陆、谢体极俳偶,然音节与唐律迥不同。唐人李、杜外,惟嘉州最合。襄阳、常侍虽意调高远,至音节,时入近体矣。(《诗薮·内编·卷二》)②常侍五言古,深婉有致,而格调音节,时有参差。嘉州清新奇逸,大是俊才,质力造诣,皆出高上。然高黯淡之内,古意犹存;岑英发之中,唐体大著。(《诗薮·内编·卷二》)③高、岑井工起语,岑尤奇峭,然拟之宣城,格愈下矣。(《诗薮·内编·卷二》)④嘉州格调严整,音节宏亮,而集中排律甚稀。(《诗薮·内编·卷四》)明代许学夷:盛唐五吉律,惟岑嘉州用字之间有涉新巧者,如“孤灯然客梦,寒件掏乡愁”、“涧水吞樵路,山花醉药栏”、“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”,大约不过数联。然高、岑所贵,气象不同,学者不得其气象,而徒法其新巧,则终为晚唐矣。(《诗源辩体》)明代胡震亨:岑词胜意,句格壮丽,而神韵未扬;高意胜词,情致缠绵,而筋骨不逮。岑之败句,犹不失盛唐;高之合调,时隐逗中唐。(《唐音癸签·卷十》)明代陆时雍:①大则雅,小则巧。岑参多以巧用。(《唐诗镜》)②岑参好为巧句,真不足而巧济之,以此知其深浅矣。故曰“大巧若拙”。(《诗镜总论》)明末清初贺贻孙:诗家化境,如风雨驰骤,鬼神出没,满眼空幻,满耳飘忽,突然而来,倏然而去,不得以字句诠,不可以迹相求。如岑参《归白阁草堂》云:“雷声傍太白,雨在八九峰。东望白阁云,半入紫阁松。”又如《登慈恩寺》诗中间云:“秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青濛濛。”不唯作者至此,奇气一往,即讽者亦把捉不住,安得刻舟求剑,认影作真乎?(《诗筏》)明末清初徐增:岑嘉州诗豁达醒快,如听河朔豪杰说话,耳边朗朗。(《而庵说唐诗》)明末清初王夫之:高、岑以气取篇,五言近体,自非其长,句短气浮,固必有趋蹶之患。排律于体,以纡长为优,则气可相称,则较之储、孟,尤足以尽其才矣。(《唐诗评选》)清代谭宗:参集诗虽不多,然篇皆峭倬,精思矗起,必迥不同于人,岂惟达夫不中比拟,即一时王、孟诸作手,要之总非其伦。乃千古以高岑称,何其冤也。(《近体秋阳》)清代毛先舒:①岑棘阳《慈恩浮图》诗,便“东”、“冬”通用。“四角”二语,拙不入古,酷为钝语。至“秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青漾漾”,词意奇工,陈、隋以上人所不为,亦复不办,此处乃见李唐古诗真色。②嘉州《轮台》诸作,奇姿杰出,而风骨浑劲,琢句用意,俱极精思,殆非子美、达夫所及。(《诗辩坻》)清代田雯:嘉州(五律)句琢字雕,刻意锻炼。(《古欢堂杂著》)清代顾安:高、岑性情开朗,故诗皆爽健。其不至于浅薄者,以高能用折笔,岑能用添笔也。(《唐律消夏录·卷四》)清代张文荪:高、岑并称,高骨较健,岑气较雄。(《唐贤清雅集》)清代张谦宜:其近体略逊古诗。(《絸斋诗谈·卷五》)清代沈德潜:①参诗能作奇语,尤长于边寒。②嘉州五言,多激壮之音。(《唐诗别裁》)清代薛雪:岑嘉州“圣朝无阙事,自觉谏书稀”,正谓阙事甚多,不能诊缕上陈,托此微词。后人不察其心,至有以奸谀目之,亦属恨事。(《一瓢诗话》)清代彭端淑:嘉州自是奇才,其诗雄健绝人,七古尤高。(《雪夜诗谈·卷上》)清代翁方纲:嘉州之奇峭,人唐以来所未有。又加以边塞之作,奇气益出。风会所感,豪杰挺生,遂不得不变出杜公矣。(《石洲诗话·卷一》)清代管世铭:(七绝)王、李以外,岑嘉州独推高步。唯去乐府意渐远。(《读雪山房唐诗序例》)清代洪亮吉:诗奇而人理,乃谓之奇。若奇而不入理,非奇也。卢玉川、李昌谷之诗,可云奇而不入理者矣。诗之奇而人理者,其惟岑嘉州乎!(《北江诗话》)清代刘熙载:高常侍、岑嘉州两家诗,皆可亚匹杜陵。至岑超高实,则趣尚各有近焉。(《艺概·诗概》)清代佚名:岑嘉州旷世逸才,其诗雄健绝人,七古尤高。(《不敢居诗话》)近代丁仪:其诗辞意清切,迥拔孤秀,多出佳境。人比之吴均、何逊,盖就其律诗言也,时亦谓之“嘉州体”。至古诗、歌行,间亦有气实声壮之作;《走马川》诗三句一转,虽变自柏梁,亦为创作。(《诗学渊源·卷八》)辈分称谓简介先辈六世祖岑善方。高祖父岑之象。曾祖父岑文本,唐太宗时期宰相。祖父岑景倩,武则天时期任麟台少监、卫州刺史等。伯祖父岑曼倩。堂伯祖父岑长倩,武则天时期宰相。父亲岑植,字德茂,明经及第,官终仙、晋二州刺史。叔父岑棣。岑棓。岑椅。堂伯父岑羲,唐中宗、唐睿宗时期宰相。平辈兄长岑渭,岑植长子,官至澄城丞。岑况,岑植次子,曾任单父令、湖州别驾。弟弟岑秉,岑植四子,官至太子赞善大夫。岑亚,一作岑垂,岑植五子,官至长葛丞。后辈儿子岑佐公。玄孙岑卓儿。赤亭峰教子公元752年,一天,岑参在武威办完军务,赶回西域,途经赤亭,戍边的士兵让他题词、赋诗。岑参和这些士兵是老熟人了,也不托词。刚题完一首诗,不料,挤在当中的一个小孩,随口吟了出来。岑参有些吃惊,这里还有这样的孩子。士兵告诉他说:“这个小孩子是个回鹘放羊娃,一次大风,这个放羊娃救了我们十三个士兵,是我们允许他在这放羊的。”岑参转过头问放羊娃:“是谁教你汉语的?”放羊娃说:“是父亲。”一个士兵说:“他家是早年流落到这里的。”放羊娃从怀里掏出一本破旧的书递给岑参。岑参不懂回鹘文,问放羊娃。放羊娃说:“是爷爷写的,叫《论语》。”岑参没再吱声,他抚摸了一下放羊娃的头,给放羊娃题了一幅字:“论语博大,回鹘远志。”放羊娃把题词揣到怀里,向岑参鞠了三个躬,高兴地走了。 第二天,放羊娃的父亲听说诗人岑参来此,就领着放羊娃找到岑参说,他家是书香门第,原来在漠北草原,因宫廷之乱逃亡西域。他恳求岑参收孩子为义子,教以成人。岑参内心非常喜爱这个聪明伶俐的孩子,又心想,在西域,军队很缺翻译,这孩子可以造就造就。于是,对放羊娃的父亲说:“我是军人,要收他为义子,我得把他带走。”放羊娃的父亲立刻答应了岑参。放羊娃的名字原来叫也里,岑参给他改了个名字叫,“岑鹘”。就这样,岑鹘跟着岑参参军入伍,来到了轮台。　　几年过后,岑鹘在岑参的悉心教导下,不仅聪明干练,而且精通汉语和回鹘语。岑参入关赴任,向朝廷举荐了岑鹘。岑鹘没有辜负老师的栽培,一边工作,一边培养了许多翻译。岑鹘晚年回到了家乡蒲