不信请看《水浒传》中以下两段:
第二十三回,王婆贪贿说风情,郓哥不忿闹茶肆:......(潘金莲)道:“叔叔,在哪里安歇?”(注1),......,道:“叔叔,恁地时却不便当。”(注2),......,那妇人道:“莫不别处有婶婶?可取来厮会也好。”(注3),武松道:“武二并不曾婚娶。”妇人又问道:“叔叔,青春多少?”(注4),武松道:“武二二十五。”那妇人道:“长奴三岁。......”(注5),......。
还是第二十三回:......,西门庆道:“不敢动问娘子青春多少?”(注6),那妇人应道:“奴家虚度二十三岁。”(注7),西门庆道:“小人痴长五岁。”(注8),......,那妇人便笑将起来(注9),说道:“官人,休要啰唣!你真个要勾搭我?”......
且看清朝学运人士金圣叹如何点评:
注1:渐来。(曾少爷:嘿嘿,意欲拐騙打虎英雄到家中住下。)
注2:渐来。(曾少爷:赫赫,不便当,来家中住下,便当这婆娘撩斗打虎英雄。)
注3:承上叔叔搬来,急插入一句云:若有婶婶,亦可取来,不重婶婶有无,只图以“婶婶”二字挑逗武二心动也。(曾少爷:就是。)
注4:急承上不曾婚娶,即接过云:“青春多少”,意谓岂可许大犹未近妇人耶?(曾少爷:未近妇人,好近你这婆娘么?)
注5:第一答并未婚娶,第二答已二十五歲矣。料定武二两语出口处,必已心动,便应聲折到自己身上来,......,说至此四字,已是深谈矣,便只此一頓頓住......。(曾少爷:好微妙的氣氛,只是这婆娘错以女人之心度英雄之怀也。)
注6:恰是嫂嫂问叔叔语。(曾少爷:嘿嘿,同道中人,自然问同样言語。)
注7:恰是叔叔答嫂嫂语。(曾少爷:武松直言相答,英雄坦荡荡,这婆娘也来学武松坦荡作答,你丫就装吧!因她与西門官人是同道中人,所以知道西門庆下一句会说什麽!故而坦蕩等待官人来勾搭。)
注8:恰是嫂嫂勾叔叔语。(曾少爷:这婆娘心道:“哼哼,都是老娘玩剩下的!傻样儿!”)
注9:......至此“笑”字结穴。《老子》云:“不笑不足以为道也。”(曾少爷:道可道,非常道,笑可笑,非常笑,是为淫笑、浪笑、蕩笑也。不笑不知道,一笑吓一跳,果然是同道中人也)。
至此,看过圣叹点评与曾少评点,本少爷分析,不能问女人的年龄,这种共识、这种习惯应该是从明朝开始的,原因有二:
1、在元曲中有个尼姑说:“小尼姑年方二八,正青春,被師父削去了頭髮。每日裏在佛殿上燒香換水,見幾個子弟們遊戲在山門下。他把眼兒瞧著咱,咱把眼兒瞧著他。他與咱,咱與他,兩下裏多牽掛。”,证明那时连思凡的尼姑都不忌讳说出年龄。
2、《水浒传》虽然讲的是宋朝,但《水浒传》兴起在元末,所以《水浒传》的作者,元末明初人施耐庵在小说的细节描写上,定然是与他自己当时的社会生活、道德习惯、个人阅历紧密相连,不可分割的。在那万恶的旧社會,问女人年龄(封建社會,少有潘金莲似的女人问男人年龄),实则意欲勾搭。
以上两个原因相互印证,再对照清初金圣叹对《水浒传》第二十三回相关字句的点评(當然少不得曾少的评点),经过本少爷分析,男男女女们这回应该知道是在什么原因下,什么时候起,大家形成了这样的一个共识与习惯的了吧。
正是瓜田李下,男人们如果不是要去勾搭各位小娘子,请不要问小娘子们的年龄,当然刻意勾搭者除外,但要注意学习西门大官人的泡妞节次(竹林曾少爷点评:泡妞者亦被妞泡也),不可猴急,极尽“潘、驴、邓、小、闲”五字真言之能事,自可手到擒来!善哉,善哉!