社会　学研　究　从本能论到人类　习性学　—　社会行　为的　生物化　解释　的逻　辑历　程万又社会行为,可以广义　地理解为　一种　由另一　个体　或　群体　所　引发　并且指向那个　个　体或　群体(包括　人类和　其它　动物物　种)的行　为。社会行　为研究史　中,社会行　为　的生物化　解释构　成一　条必　不可　少的逻　辑线索　,　从　一个侧　面深化　了人类　对于动　物及其　自身　的社会　行为　的理　解。首先是　本能化运　动试　图来阐释　社会行　为　的机制及　其生物　根基　。　一、本能论　的岁婚　衰社会行　为的本能　解释　不断地　受到审　查。但它象　涅架的凤凰　一样,又一次次　地获得新　的生　命,并且　不　断地采取　新的　型式。本能概　念史也许　比人　类有纪录　的历史　更为　久远　。　它　们明显地　出现　在250。年前古希腊　的文　学　及哲学　著　作中　。　从　赫拉　克利特　到斯　多葛　主　义者　,　再到　阿奎拉　及　笛卡　尔,本能　作为与理　性相对的概念　,　成就了有　灵魂　的人与　无理智　的动物　的二分法　(　m　a　n　b　r　u　t　e　id　o　h　o　t　o　m　y　)①　。　然而　其存　在　完全缺　乏　经验证实　。　可　以说　,　有关　本能　的前科学　概念　(　r　P　e　s　o　ie　n　t　i　i　f　。　。　o　n　c　e　p　s　t　)　不是从　实际　事实中推　断　出来的　,　而是基　于超　自然的哲　学　及神学体　系的需要　才　建立起　来的　。　在一系列这样　的体系中　,　动物行为　被认　为受本　能驱动　,　而　人类社会行　为则受　灵魂　及理智　的主　宰。科学　的本　能观　自达　尔文始　。　为了反对　人—动物二分　法,达尔文及其　追随者做　了两　方面　的　工作　:　一　是证　明人类本　能的存　在,另一是　证　明低　人物种　(　s　u　bh　u　m　a　n　s　p　e　c　ie　s　)　的理　性行　为的存在。这样,人和动　物的进化　没有连　续性　的神话　给攻破　了,他们发　现　了两　者之　间共　同的　进化　链节。尽管如此　,　本　能与理智　之　间的二元　对立还　没有受　到实足　的挑　战⑧　。　社会　行　为的第一　个系统　化的　本能体　系是和麦　独孤的　名字连　在一　起的　。　1　90　8　一1936年,麦独孤　的教　科书　历经　2　3　版,并由此　把它　的本