马、牛及鸟是被古代朝鲜族先民神秘化了的具有神通的神兽和吉祥鸟,他们相信这些动物可以自由往来于天、人、灵三界。以马牛和鸟羽送葬,是人们相信它们能够顺利将死者的灵魂引领到亡灵世界。
再看朝鲜史书记载的史料:
(琉璃王二十八年)春三月,王遣人谓解明曰:吾迁都,欲安民以固邦业,汝不我随,而恃刚力,结怨于邻国,为子之道,其若是乎。乃赐剑使自裁。太子即欲自杀。或止之曰:‘大王长子己卒,太子正当为后。今使者一至而自杀,安知其非诈乎。太子曰:响黄龙王,以强弓遣之,我恐其轻我国家,故挽折而报之。不意见责于父王,今父王以我为不孝,赐剑自裁,父之命其可逃乎。乃往东原,以枪插地,走马触之而死。
(东明圣王十四年)秋八月,王母柳花莞于东扶徐。其王金蛙,以太后礼葬之,遂立神庙。
(阂中王四年)秋七月,又田见石窟,顾谓左右曰:吾死必葬于此,不须更作陵墓。
(新大王十五年)秋九月,国相苔夫卒,年百十三遂,王自临拗,罢朝七日,乃以礼葬于质山,置守墓二十家。
(东川王八年)秋九月,太后于氏临终遗言曰:“妾失行将何面目,见国壤于地下。若群臣不忍挤于沟壑,则将我葬于山上王陵之侧。”遂葬之如其言。巫者曰:“国壤降于予曰,昨见于氏归于川上,不胜愤患,遂与之战。退而思之,颜厚不忍见国人。而告于朝,遮我以物,是用植松七重于陵前。
(东川王二十二年)秋九月,王莞,葬于柴原,号曰东川王。国人怀其恩德,莫不哀伤,近臣欲自杀以殉者众。嗣王以为非礼禁之。至葬日,至墓自死者甚多。国人伐柴以覆其尸,遂名其地曰柴原。
(烽上王五年)秋八月,慕容鬼来侵。至故国原,见西川王墓,使人发之。役者有暴死者,亦闻扩内有乐声,恐有神乃引退。