魏晋以来, 一 些对偶句式的 运用 , 逐渐从诗歌中独立 出来, 在 一 些记、 赋和散文中已大量运用, 如:西汉杨雄( (河东赋 中: 登历观而遥 望兮 , 聊浮游已经营 :乐往者之遗风兮 , 喜 虞氏之所耕。 历史名将关羽在《 = 谢曹操 书) )中曾日: 日在天之上, 普照万方. 心在 人之内, 以表丹诚。= 主亡则辅, 主存则 归。 等等, 说明汉代文人已十分重视用对 偶句以铺陈其事, 形成骈体。这些对偶句 式的广泛运用 , 为对联的产生奠定了基础。 唐宋以来, 联语在河东民间已经开始 流传。从应用范围、 内容、 种类、 形式, 都逐 步扩展开来。首先是在帝王重臣之诰封中 对联语的引用。如唐太宗( ( 赠蒲州刺史尧 君素诰 中的~ 虽桀犬吠尧 , 有乖倒戈之 志;而疾风劲草, 实表岁寒之心 。 唐郭子 仪的《 = 河东节度表= 》 中的:一 边之安危, 系 于所用. 事之成败^{课 在先谋。 寸璧必求 良工. 尺 金亦资善制。 宋孝宗追封关羽 诰))中有一 生立大节, 与天地以垃传;没为 神明^1 旦 古今而不朽 等联语。 唐阎伯玛的 《 = 蒲津河桥赋) )中亦有一 条山左临高峰, 东 连于渤海; 晋关右抱浮梁, 西载于长河。 却顿铁牛, 骇浮川之魍魉;旁 圆鹚, 惊 入浪之鼋鼍。 = 凭险作固, 夹咽喉之重关; 用否而通, 连秦晋之长道。c 8 等联语。 一 些 寺庙牌坊内有了对联。 如. 唐吕洞宾为盐池 神庙写的: 东海栽 玉树; 西池开银花。 这是目前有文字记载的河东最早出现 的 一 副寺庙景观联。耿津为蒲州万固寺撰 写的 : 云开半夜千村静; 月上中峰万壑明。 宋苏东坡为万固寺写的 : 风从松顶刮过; 水自石根流出。 以及解州关帝庙的石牌坊联: 精忠贯 日; 大 义参天。 常平关帝祖庙的: 灵钟鹾 海 ; 秀毓条山。 这其中虽有的属诗中联语 ,但因其已 从诗中抽出单独悬挂于室内或书于门上, 而起到了对联的作用。对联在唐代已盛行 于士大夫问, 同时也在向民间扩散。 如唐著 名诗人王维在及第前隐读时, 一 次去药店 买药, 看到卖药女眉清目秀, 体态窈窕, 意 欲试其才学, 假称忘带药方, 想凭记忆买几 贴药, 与卖药女的药名对语: 宴罢客何为; 酒酣人当归。 黑夜 不迷途; 熟地当明道。 艳阳牡丹妹; 花 香芍药 红 。 出征在 万里; 戌疆是远志。 蝴蝶穿花 飞; 蜜蜂随香附。 说明对联在民间已比较广泛地传播, 这也是谜联在当时的巧妙运用。