《会真记》一经完成传阅,不多时便轰动全城。作品题材大都来源于生活,通常会在其中加入作者个人感情,但因此而认定张生的原型就是元稹,颇有些说不通。假若小说里讲的都看作是作者亲身经历,将主人公视为作者自寓的行为,那起点、晋江那一大帮子人怎么办?
关于这一点,有兴趣的可以去看看吴伟斌先生所著的《元稹评传》,吴先生在书中对相关问题进行了系统梳理,也给出了比较令人信服的结论。
由崔莺莺一事,再读元稹的名句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”时,有姑娘就说了,元稹一生中那可是曾经五湖四海,鬼知道他说的沧海是哪个海,对元稹是渣男、大猪蹄子更是认定。
上小学开始正儿八经有语文课开始,老师是不是千叮咛万嘱咐:不要以偏概全,而要通读全文感受整体思想?
来看完整的诗作吧——
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
该作品出自元稹的《离思五首》,据考证是悼念亡妻韦丛的,并非瞎以为的和表妹有关。
且说韦丛是韦夏卿最宠爱的女儿,元稹迎娶她时,还只是个略有名气的校书郎,历朝历代官场之上都讲究联姻,迎娶高门女在当时是很普遍的政治需求。但韦丛自嫁给元稹到病逝的六年,在生活上确实吃了不少苦,校书郎微薄的薪资难以支撑一家人的生活,然二人福难与共,元稹心里是明了感激的——
“逮归于我始知贫贱,食亦不饱,衣亦不温。然而不悔于色,不戚于言。他人以我为拙,夫人以我为尊。置生涯于濩落,夫人以我为适道。捐昼夜于朋宴,夫人以我为狎贤。”
元稹的悼亡诗不同于潘岳的辞藻华丽、千回百转,往往记录些寻常事,用词通俗浅白,读来却娓娓动人,缠绵哀痛。
从“诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀”,再到“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉”,读来不觉惊艳,心尖缠绵苦涩之意却萦绕不散。
犹记得乘船去往贬谪之地,于梦中见到发妻泪眼滂沱地嘱咐自己要好好地照顾女儿,醒来后发觉原是梦一场,不禁也哭成了泪人。
《除夜》中,更是满眼对妻子的思念之意——
忆昔岁除夜,见君花烛前。
今宵祝文上,重叠叙新年。
闲处低声哭,空堂背月眠。
伤心小儿女,缭乱火堆边。
在阖家团圆的除夕夜里,仿佛又看见了过世的妻子,儿女尚小还不懂得丧母之痛,绕着火堆嬉闹,而自己只能背月独泣。试想一下,假若不曾真正地心生欢喜,哪个会记得这些事?哪个负心汉会这样