树和斧柄的材质是一样的。而且,树能不能成为斧柄,完全取决于执斧之人。(这是“其则不远”的意思)
树干和斧柄,本来相近的两个东西,为什么执斧之人会觉得相差甚远呢?主要的原因是“睨而视之”——斜着眼睛看了,没有正视。
十年前,企业老板抱怨自己没有关系、没有资源的比较多。这几年进步了一点,老板们开始抱怨自己木有人才了。这是一个进步,但是大部分的老板还是没有认识到缺人才的根本原因是老板不能正确的看待和处理员工关系。
有一些老板认为工作谁干都一样,给你干是赏你口饭吃,恩赐式的员工关系。
也有一些老板把员工关系异化为人身依附。
还有老板把员工理解为简单的互相利用。
这样的环境下,不可能培养出好的人才;即使招到了好的人才,也呆不住。
“伐柯伐柯”的故事告诉我们:
1、可培养的人就在眼前,就在企业内;
2、人能不能变成人才,是老板决定的;
3、要正视人才,正确看待、正确对待。
老说自己没有人才,说自己的人能力不行的老板,其实是自己不行。
接下来就是方法的问题了,
“以人治人,改而止。”
企业用人要以人的发展为根本目标,根据不同的人采用不同的方法,以激发人的潜在能力(良知)为主要方法。
“改而止”,就是以员工的发展作为根本目标,不要掺杂老板的私心杂念。
下属犯了错,对于心念不纯的老板,可能会把下面几个因素掺杂进去:
1、表现自己高明的机会来了;
2、表现自己权威的机会来了;
3、抓人把柄的机会来了;
4、正好老子有气,来了个出气筒。
但是对于心念纯正的老板来说,他会这样想——帮助下属进步的机会来了。老板抱有这样的纯正心念,下属一定能感知,进步的速度一定快。
培养至纯至善之心,才是做大事的修行。
以人治人就是站在对方的角度,激发对方潜在的良知。
第一不要站在真理的角度。
康德说孔子的《论语》只是道德说教、不成体系,那是他不懂孔子的境界。孔子是故意不成体系的,在他的心里最重要的事情帮助学生进一步,而不是借机宣扬自己的体系。这是一种克己为人的境界。
不考虑对方的修习程度,一味宣扬绝对真理,就容易犯揠苗助长的错误。
第二不要站在自己的角度,接下来的“忠恕违道不远”主要讲的就是这个意思。
第三、激发人的潜能是主要手段。王阳明说人