先秦男子称氏女子称姓姓、氏本不同秦汉合为一 新郑黄帝故里的中华姓氏树 如今的姓和氏,是一回事儿,所谓“张氏”、“刘氏”,意思就是“姓张的”、“姓刘 然而,姓与氏刚出现时,它们其实各有含义。先秦时期,两者更被明文规定严格区分。姓与氏在产生之初有什么区别?两者为何合二为一?如今的姓、氏,在用法上有哪些不同之 姓氏产生伏羲正姓氏时,姓与氏的含义 如今,人们说起姓与氏,大多觉得两者是“一回事儿”。其实,姓与氏刚出现时,含义 各不相同,还曾经被明文规定严格区分。 在《中国通史简编》中,近代史学家范文澜先生对姓与氏的区别有所介绍。他认为,两 者产生时,姓是源于同一女性始祖、具有共同血缘关系的族属共有符号、标志。它最初的形 式是图腾,后来形成了文字意义上的“姓”。 中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的书《说文解字》解释:“姓,人所生也。古 之神圣母感天而生子,故称天子。从女、从生,生亦声。春秋传曰天资因生以为姓。”这说 明,姓所标志的血缘关系,在当时是由女性来确定的。所以,一些古老的姓如姬、姜、姚、 妘、妫、姒等,都是女字旁。 近现代史学家大多研究认为,母系氏族社会中,人们“只知其母、不知其父”,这便是 姓产生时的社会背景。它是宗族的根本族号,一般情况下不会发生变化。 古籍《通鉴外纪》记载:“姓者,统其祖考之所自出,氏者别其子孙之所自分。”随 着人口繁衍,原始部落分出若干新部落,新部落为了表示自己的特异性,单独起了一个共用 的代号,这便是“氏”,氏是姓的支系。 正是在此基础上,后来的太昊伏羲氏才有了“正姓氏”的创举,使华夏子孙逐渐蕃盛。 先秦时期 男子称氏,女子称姓 “礼不娶同姓”的规定,一直延续到周。婚姻制度、姓氏制度不断丰富,并以法律的形 式确定下来。 河北师范大学文学院田恒金教授,曾对先秦时期的姓氏、人名进行过专门研究。他认为, 到了周代,姓氏制度已相当严密,成为宗法制度的重要组成部分。 《通志氏族略》记载:“姓所以别婚姻,氏所以别贵贱。”田恒金介绍,在周代,男 子是氏族的主体和代表,只称氏不称姓,但姓有着“别婚姻”的重要作用,所以女子称姓就 显得十分重要。 女子称姓,形成了先秦时期人们对女子的特殊称呼,如历史人物赵姬、庄姜、雍姞、文 嬴等。他举例说,见于《春秋》记载的杞国夫人“杞伯姬”,“杞”代表她嫁到杞国或嫁给 杞氏男子,“伯”代表她在自己的姐妹中排行老大,“姬”则代表她的娘家是姬姓。 《通志氏族略》记载:“贵者有氏,贱者有名无氏。”田恒金介绍,先秦时期等级制 度严格,姓与氏都是贵族才有权使用的称号,没有名字的平民百姓,人们统一以其职业称呼, 顾炎武曾说:“氏一传而可变,姓千万年而不变。”姓起源较早,几乎稳定不变;而氏是后起,会随各种原因而变更。氏的变化,往往反映贵族男子身份地位的变化,春秋中期的 晋国大夫士会,他又称士季、随会、范会、随武子、范武子等,代表祖先官职的“士”和他 的封邑名称“随”、“范”,都是他的氏。 姓氏合一 秦统一后,姓、氏渐渐合二为一 姓、氏含义不同,持续了数千年时间,从什么时候开始,两者成“一回事儿”了呢?袁 义达等姓氏专家研究认为,其演变经历了较长的历史时期。 春秋时期“礼崩乐坏”,战乱频仍,宗法制度渐渐崩溃。战国时期,姓氏制度已经变得 十分混乱,“氏”大多转变为“姓”,平民的地位逐渐上升,也有了姓,“百姓”开始成为 民众的通称。袁义达认为,目前使用的100 个汉族大姓,其人数占汉族总人口的约87%。 其中的97 个姓,都是在这一时期形成的。 《通志氏族略》记载:“秦灭六国,子孙或以国为姓,或以姓为氏,或以氏为氏,姓 公元前221年,秦王朝完成统一,将沿袭数千年的分封制改为郡县制,原有的宗法制度、 姓氏制度彻底失掉社会基础。