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1 《盛世危言》的作者是?
郑观应(一八四一~一九二三),原名官应,字陶斋,广东省香山(中山)人。他生在鸦
片战争时代,醒悟于英法联军时代,在成年以后,为了救国,舍弃科举,转行从商,努力学
习西方语文科目、了解西方富强之道。在清末洋务运动中,郑观应曾多方面的参与,他写过不少
有关富强的文字,一八六二年,他出书《救时掀要》,后来三十年问,相继增订,最后变成
《乱世危言》。
《乱世危言》全书共分十四卷,一至四卷为“富国”、五至七卷为“开源”、八至十一
卷为“强兵”、十二至十四卷为“节省”,共一百零二篇。有些篇后还附有英、法、德、俄
等国相关材料与张之洞、薛福成等人有关文章。
一八九二年,郑观应在这书籍初刊自序中写到:
六十年来,万国互市,中外汲汲,然言维新、言宁旧、言洋务、言海防,或者古并非今
、或逐未而忘本,求其洞见基础、深明大略者,有几人哉?孙子曰知已知彼,百战不殆,此
言虽小,可喻大。应虽不敏,……乃知其治乱之源,强盛之本,不尽在船坚炮利,而在议
院上下同心、涵养得法。兴学校、广书院、重技艺、别考课,使量才录用;讲农学类、利水道
、化瘠土为良田,使地尽其利;造铁路、设电线、薄税敛、保商务,使物畅其流。……
这些议论,自然是两年后孙文上李鸿章书的张本。孙文是郑观应的老乡,亦是好朋友。郑
观应影响孙文,自不待言了
郑观应的《乱世危言》,是我国思想界中一部较早地用心思考从传统式社会向现今社会转变的著作。就其对当初许多问题的思考,百年之后依然不能扼杀其具有现实意义的光辉。