仙鹤寺原名礼拜寺,位于扬州市区南门街北段西侧。始建于南宋德祐元年(1275年),由伊斯兰教创始人穆罕默德第十六世裔孙阿拉伯人普哈丁来扬州传教时募款建造。在兴建此寺时就按鹤的形体布局。大门对面原有照壁墙为“鹤嘴”。寺门是仿唐建筑,翘角牌楼,犹如鹤首昂起。从寺门至大殿,是一条狭长弯曲的甬道,形似鹤颈。大殿相当于鹤身。大殿南北两侧有飞檐起翘的半亭,如同鹤翼。大殿后左右两侧庭院,有古柏两株,谓之鹤足。殿后原临河,遍植竹篁,形如鹤尾。大殿前左右两侧,各有水井一眼视为鹤目。寺大门两旁有双面雕刻的抱鼓石,系明代遗物。此寺运用中国传统设计手法,形成几个封闭的院落,缀以花木,山石,使寺院环境更为生色。建筑组合主次分明,协调对称,严格遵循伊斯兰教的礼仪制度,设计构思十分巧妙。
仙鹤寺与广州怀圣寺、泉州清净寺、杭州凤凰寺齐名,同为我国东南沿海地区伊斯兰教的四大名寺。

福建泉州清真寺

泉州清真寺又称“艾苏哈卜清真寺”,位于福建省泉州市内涂门街,是仿叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂形式建造的,始建于回历400年,即北宋大中祥符二年(1009)。元至正十年(1350)及明万历三十七年(1609)均曾重修。
至今,主要的建筑部分如寺门、奉天坛等,依然保存着原来的规制。寺门为圆形穹顶尖拱门,高20米,宽从5米,用辉绿岩和花岗石砌筑。分外中内三重。大门的楣上横嵌着两方古体阿拉伯石刻,提供了这座清真寺的建筑年代。大门的屋顶作平台,名叫“望月台”,是伊斯兰教徒望月决定斋月起斋日期之处。望月台三面围筑“回”字形垛子,有如城堞。清净寺的礼拜大殿,又称为奉天坛,占地面积约六百平方米。大殿门楣部分,雕刻着阿拉伯文《古兰经》。大殿四壁用花岗岩石砌成,巨大的窗户遍布各墙,增加殿内采光。东增辟一尖拱形正门。西墙中部向外凸出,形成一坛,称讲学坛。南墙外壁及坛内大小壁龛皆嵌有古阿拉伯女的“古兰经”石刻经句,现保存完好。

南京净觉寺

净觉寺位于南京三山街口西北角的净觉寺。始建于明洪武二十一年(1368),系南京最早的一座清真寺。由回族著名航海家郑和奏请敕建。弘治年间作了修葺,嘉靖年间世宗皇帝赐礼拜寺以“净觉寺”的碑额,从此铜作坊(即今三山街一带)的礼拜寺称为净觉寺。
净觉寺的方位与一般建筑不同。大殿坐西朝东,临街之门从南入。礼拜殿坐西朝东(全国如此),当人们进入寺门,向西拐到大殿祈祷时,都是在朝“麦加”。进入寺门,迎面所见为一座“四柱三间三牌楼”式样的门楼,可惜已毁去。现存建筑有院落四进,有望月楼、正殿、后殿、阿訇斋及南北讲堂等。礼拜堂后有高墙一座,相传为明代所建,为南京寺庙中最高的墙壁。明清以来,刘智、王岱舆、伍遵契等对中国伊斯兰教起过重大影响的学者都在此进行著书立说等学术活动。如今,净觉寺仍是穆斯林们进行伊斯兰教活动的地方。

西安化觉巷清真寺

化觉巷清真寺原名清修寺,俗称东大寺,位于陕西省西安市化觉巷内。该寺创建于唐朝(618—907)时期,以后历代王朝又多次重修。现存建筑主要是明朝(1368—1644)时修建,到清朝(1644—1911)时又进行了扩建。该寺占地面积130,000平方米,建筑面积4000平方米,整个布局呈长方形,为传统四合院式布局,沿中轴线布置五进院落。
主要建筑有牌坊、大殿、省心楼、经堂、阿訇宿舍、沐浴室、碑亭等。中心建筑是能够容纳2000人礼拜的大殿,大殿前方是规模很大的亮月台。该寺保存有大量汉文、阿拉伯文、波斯文等内容的碑文、牌匾、对联,以及香炉、经匣、绘画、挂灯等珍贵文物;据说还珍藏着元朝(1206—1368)著名的穆斯林贵族赛典赤亲自抄写的一部《古兰经》。历史上该寺还曾经开设经文大学,是中国伊斯兰教经堂教育中“陕西学派”的中心。

西安大学习巷清真寺