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【创四1】「有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐(就是得的意思),便说:『耶和华使我得了一个男子。』」
原文没有「有一日」。「同房」原文又被译为「知道」(三5)、「认识」(二十九5),在希伯来文化中,「同房」是两性之间最深刻的「知道、认识」。「该隐」字义是「拥有」,原文与「得了」发音相近。旧约中很少称呼婴儿为「男子 Iysh」,夏娃如此称呼该隐,可能因为该隐是夏娃的第一个孩子,所以她以为该隐就是神所应许的「女人的后裔」(三15),没想到该隐却让她失去了一个儿子。本章出现了人类的第一个家庭(1-2节)、第一对兄弟(2节)、第一次敬拜(3-4节)、第一次嫉妒(5节)、第一次忿怒(5节)、第一宗谋杀(8节)、第一个谎言(9节)。
【创四2】「又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的;该隐是种地的。」
「亚伯」字义是「呼吸」,又被译为「虚空」(伯七16;传一2),可能表明夏娃明白到咒诅的结果就是「虚空」(罗八20)。「牧羊」是实践管理动物的工作(一28),羊可以提供羊毛、羊奶和献祭之用。当时人类可能还是素食的(三18),但也不排除已经开始肉食。到大洪水以后,神才正式允许人吃肉(九3)。「种地」与亚当的职业一样(三23) 。
【创四3】「有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;」
【创四4】「亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,」
「亚伯和他的供物」是不能分开的,神「看中了」亚伯这个人,所以看中「他的供物」。「亚伯因着信,献祭与神」,所以「比该隐所献的更美」(来十一4)。神所看重的是献祭所表明的信心,而不是祭物本身。「头生的和羊的脂油」也可以译为「头一胎最好的小羊」。神悦纳祭物的形式,可能是有火从天而降烧掉祭物(十五17;利九24;士六21)。
【创四5】「只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。」
「该隐和他的供物」是不能分开的,神「看不中」该隐这个人,所以看不中「他的供物」。该隐的反应不是惭愧,而是「大大地发怒」,正好证明该隐奉献的动机和心思不对。「听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油」(撒上十五22),神看重我们里面的存心,胜于我