清净慧当知: 圆满菩提性, 无取亦无证, 无菩萨众生。 觉与未觉时, 渐次有差别, 众生为解碍, 菩萨未离觉。 入地永寂灭, 不住一切相, 大觉悉圆满, 名为遍随顺。 末世诸众生, 心不生虚妄, 佛说如是人, 现世即菩萨。 供养恒沙佛, 功德已圆满, 虽有多方便, 皆名随顺智。 【清净慧当知】 清净慧菩萨,你应该了解。清净慧菩萨的名字就代表了这个法门,我们的心智本来清净,不用再去求个清净。不管你打坐不打坐,在任何时间、任何地方都是清净的。你懂得了清净,自然开发了智慧,此名为清净慧。 【圆满菩提性】明心见性、大彻大悟以后,到达了大圆满的菩提觉性。这是什么境界呢? 【无取亦无证】 什么都没有,无所得。佛法是空的,什么都抓不住,你们拼命要抓,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛能让你抓得住呀?念佛不是嘴里叫佛。心念一清净,阿弥陀佛无量光寿本来就在这里,念佛,念佛,念就是佛,心即是佛。 【无菩萨众生】 到这个时候,就明白无佛道可成,亦无众生可度,每一个人都是佛。佛一生下来就说:“天上天下,唯我独尊。”这个“我”不是佛的我,是我们每一个人的我,我就是佛。那么,你说我就是佛了,你要听我的,那你是混蛋!真正佛不是这样。佛是无取无证,但是,天下的众生都在有取有证。人一生下来就开始,从吃开始,然后抓钱、抓名,什么都要,最后两手一摊,进了棺材,什么都带不走。要懂得“无取亦无证,无菩萨众生。” 【觉与未觉时 】悟与未悟之间有所差别。有人说我悟了,我已经看破红尘, 【渐次有差别】 所以吃素、拜佛、修道、你说他看破了没有?嘿!又在取。在修心的进度上,悟得彻不彻底?是有所差别。差别在哪里呢? 【众生为解碍】 一般众生被自己的知识、观念、见解所障碍住了,所以不能认识自己的心,不能悟入佛境界。例如有些人认为自己打坐坐不好,就以为成佛没有希望了。佛在心不在腿呀!又如许多人发觉自己妄念很多,认为是业力重啦!就不敢打坐,不能学佛罗!这些都是因为自己不正确的观念、见解,把自己障碍住了。 【菩萨未离觉】 见了道的菩萨为什么没有成佛呢?因为还怕自己的清净境界搞掉了,始终还在觉悟的境界里,把道的境界保持得太厉害了。 【入地永寂灭】 真正登了果地的菩萨就不同了。菩萨的等级可为十地,十个程序。到了十地菩萨则永远寂灭,什么是寂灭呢?就是清净慧。永远在清净中,自然有智慧,而且慧如泉涌,此是无师智,无师自通,一通百通。 【不住一切相】 不执著一切事物、现象、境界……等等,心无所住。 【大觉悉圆满】 真成了佛,则觉性圆满遍一切处。 【名为遍随顺】 此时无论是出世法、入世法、魔法、以及外道法皆是佛法,圆融无碍。 【末世诸众生】 未来末世一切众生, 【心不生虚妄】 随时保持平常心,不去幻想,坦然而住,这就是观心法门,这就是正修心之路。 【佛说如是人】 佛说如果有人能做到平常心即是道, 【现世即菩萨】 此人就是现在世因地上的菩萨。 【供养恒沙佛】 他于过去生已经供养了无数的佛, 【功德已圆满】 功德已经圆满了。 【虽有多方便】 虽然佛法中有很多不同的方法, 【皆名随顺智】 这些不同的方法都是为了引导众生走上觉悟菩提之路。 “清净慧”十兄盏(样品) 杭州“叶氏哥窑艺术馆” “传世哥窑研究所”驻杭州办事处 地址;杭州市上城区延安路1号 吴山古玩城A-065 电话;0571-89890808 浙江云和解放东街436-438号 浙江龙泉剑池西路326号 山东省烟台市牟平区新区大街539-10号(尚古流艺术馆) 上海市闵行区虹井路718号 花鸟市场D11(澄心堂) 广东省广州市番禺区市桥街德胜路197号(逸云轩) 河北省唐山市路北区西山道,军分区对面(紫一轩) 吉林省长春市南关区青怡坊茶城11号(汲古斋) (国内空白区域诚招经销商)