关于人文主义 和路德宗教改革思想关系的研究,在国外是热门话 题,国内学者对这个问题的研究还处于起步阶段。 国内现有的研究,多停留在澄清对人文主义和宗教 改革关系的误解的阶段,仅有少数文章简要论述了 路德“因信称义”思想体现的人文主义精神,惜乎未 能深入展开。本文尝试将基督教人文主义放回其历 史发展的语境脉络中,深入剖析其对路德宗教“唯独 圣经”、“因信称义”思想的深刻影响,并探究路德对 其的继承与超越。 一 基督教人文主义概述 人文主义是“一种宽泛的倾向,一个思想和信仰 维度,一场持续不断的争辩” 。谈论人文主义必须指明具体的时间和地点 ,因为意大利的人文主义和北欧特有的人文主义以及法国的拉伯雷和蒙田 的人文主义有着明显的不同 。16世纪初出现在 英、法、德等国家的人文主义文化表现出了新的、有 自信心的精神,虽然这种文化内部的一致性是较为 松散的,但因具有这种文化的人的道德哲学、社会哲 学和政治哲学在相当程度上是一致的,并且比任何 民族分歧或对立都要强有力,所以昆廷 这群学者中又有人主要致力于把人文主义的治学方法应用到《圣经》的文本和教会元老的著作上,他们 因此而被称为“基督教人文主义者”或者“圣经人文 主义者” 基督教人文主义,上承文艺复兴, 下启宗教改 革,经过其吸收转换的思想,深刻影响了宗教改革的 每个分支 。可以说,德国和欧洲其他国家的宗教改革运动是在那些伟大的人文主义者的理论、观 点和思潮影响与推动下爆发的。如果没有这些先进 的思想和他们勇敢精神的鼓舞,欧洲的宗教改革运动或许不可能如此深刻、如此之快地发展成为一场 欧洲性的社会政治运动 4]95。