总有人火中取栗
久利之事、众争之地其实常常是一块烫手的山芋,但是人性定律决定了,自古火中取栗、飞蛾扑火者层出不穷。
战国时期韩国军事不敌秦国,于是就把秦国的侵占目标之地上党,拱手相让给了赵国。赵国平白无故地得到了这份天上掉下来的馅饼,正乐颠颠呢,怎料到却因动了秦国垂涎的蛋糕,惹上了战火烧身。秦国大兵压境,发动了史上著名的“长平之战”。赵国大败,从此一蹶不振,直至被秦国灭亡。
中华帝国时代的第一任丞相李斯,在秦始皇驾崩之后,一心想保住自己的丞相之位,不惜自甘堕落,与奸佞太监赵高联手合作,矫诏逼死扶苏,擅立胡亥,最终却落得个父子被斩首的悲惨结局。父子一起临刑前李斯对儿子感慨:”吾欲与若复牵黄犬俱出,上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”为了长期得到久利之事、众争之地的私心、贪欲和野心,而今竟然连昔日父子俩牵着大黄狗去逮野兔的普通生活、天伦之乐也不能再拥有了。
逆向投资保长盛
不为久利之事,不往众争之地,本质上说的就是人生中的逆向投资法则:人弃我取,人取我与,反其道而行之。全球股神巴菲特信奉的股市投资法则便是:众人恐惧我贪婪,众人贪婪我恐惧。中国古代也早就有谈做生意的民谚:旱则资舟,水则资车。说的都是走一步要多看两步,要有前瞻性、预见力,凡事要看得更深刻、更透彻、更高远,才能保持长久、健康、可持续的立足与发展。
与“久利之事勿为,众争之地勿往”相对的是,我们要何去何从、如何安顿身心、如何定位自己的人生呢?老子告诉我们:居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时。老子又说:上善若水。水善,利万物而有静,居众人之所恶,故几于道也。
上善若水,厚德载物。若水的品德、境界和功业,才是我们应该毕生追求的目标、风范和格局。
曾国藩的家训、遗嘱对其子孙后世的影响十分深远,其儿子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕,从事外交;另一个儿子曾纪鸿一生钻研数学;其孙子曾广钧中进士后,终老翰林;其曾孙、玄孙辈中大都出国留学。
曾氏后代子孙没有人加入到行伍之列,甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言,远离尔虞我诈、钩心斗角的政界、军界,远离“久利”、“众争”的是非之地,耕读为生,洁身自好,大隐于世,实现了曾国藩“长盛不衰,代有人才”的遗愿。
不迎不拒当直面
今天我们理解这句话,应该更多的侧重于一种心态、品德与意志的砥砺操守,而不只是局限