今天是:
民间信仰,一般是指发生于民间社会或主要传承于民间神会的有关神明、鬼魂、祖先、圣贤及天象的信仰和崇拜,具有地域性、分散性、自发性、繁杂性特点,其目的是祈福禳灾,并不追求超脱,而是追求现实的幸福,解决现实的苦难与问题。
第一节 灵物崇拜
一、龙
龙是古代传说中的一种神异动物,在人们心目中具有极高的地位。《大戴礼·易本命》曰:“有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长”。传说龙有鳞有须,有脚有爪,威动天地,声震海内,可兴云作雨,可兴风作浪,而且变幻无穷——能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。民间有 “二月二龙抬头” “龙不抬头天不雨”的俗语。同时,龙亦是中华民族的图腾,是皇帝的象征。古代民间除了新婚、生育用龙作吉祥图语;取得功名的人亡后,立龙头碑(碑身的上半部分雕刻两条龙,朝上的龙头中间有一绣球。)外,一般场合不能出现龙图案。从二十世纪末至今,民间兴起为已亡父母立龙凤碑(左龙右凤);出殡时的挂旌上也印有龙案。
对龙王的崇拜,源于古老的龙崇拜。人们认为,龙王是行云管水的神灵,天上天下、江河湖泊、风云雷电,都归其所管。过去,平度许多村庄,如:李园街道三教堂村、大泽山镇韭园村、明村镇白家庄村、兰底镇白河庙村等都曾有过龙王庙。每逢风雨失调、久旱不雨、久雨不止时,民众都要到龙王庙摆上猪、鸡、鱼等,烧香祈愿,以求龙王治水,风调雨顺。明万历三十年春大旱,莱州知府龙文明曾亲赴大泽山龙神祠前龙潭祈雨。今马戈庄镇闫村“李老爷”庙(供奉“没尾巴老李”),每年农历四月十七、十八两天,均有群众自发组织较大祈愿活动。
二、凤
凤凰是人们心目中的瑞鸟,属鸟中之王,有“百鸟朝凤”之说。传说,凤凰性格高洁,非晨露不饮,非嫩竹不食,非千年梧桐不栖,常被誉为封建社会中的宫廷“皇后”。平度民有凤凰除恶传说和以凤凰命名的山川、村庄。间男女结婚、生儿育女,家中常贴“龙凤呈祥”的年画和剪纸,迎亲花轿与新娘穿戴的服饰上常绣有凤案,婚庆礼乐中常吹《百鸟朝凤》乐曲。从二十世纪末至今,女人亡后,挂旌上出现凤案。女孩常用“凤”字起名。
三、麒麟
古人认为麒麟是仁兽\ufe51瑞兽,它超脱沼泽,行不踩蚁虫,趾不踏花草,为中国古代生育崇拜之一。过去,男女婚后,常用“麒麟送子”年画相喻生儿育女,送子图案有繁有简。繁者:或以童子为中心,戴长命锁,持莲抱笙;或为童子骑麒麟,角