后世医生主张,可用古典 时方派 医方之法而不必拘泥于它的药物组成,临床治疗处方多用宋以后的 时方,或 按病症之实际情况自行处方用药,称为时方派。 自从汉代张仲景着成《伤寒论》以来,后世医家结合自己的经验体 会对该书加以注解、发挥者数以百计,对发扬仲景学说起了一定的 作用。他们之中虽有各种不同见解的争论,但在继承发扬仲景学说 伤寒派 上则是一致的 。迨至温病学说兴起,在伤寒、温病之间的学说争论 更有发展对外感热病的诊治,尊张仲景伤寒之说者自成一大派,后 世称之为伤寒派, 明清以来,在古代治疗伤寒病的基础上,通过长期的临床实践,对 温热病有了比较深刻的认识,在温热病的病因、病理和治疗原则方 温病派 面,逐步形成一套比较完整的学说。温病学说的形成,对传染病的 防治有了进一 步的发展。 提倡和赞同这一学说的医家, 自成一大派, 后世称之为温病派。 疾医 疡医 《周礼.天官》记载,周代分医学为四科,即“食医”,“疾医”, “疡医”和“兽医”。疾医相当于现在的内科医生。 是治疗肿疡、溃疡、金疮,折伤等外科疾病的医生。参见“疾医” 条。 食医 相当于现在的营养医生。参见“疾医”条。 最早见《史记.扁鹊列传》。带下指腰带以下或带脉以下的部位。 带下医 妇女多“带下”病,所以古代称专门治疗妇产科疾病的医生为带下 医。 指我国古代医学分科。元代、明代的太医院都把医学分为十三科。 元代 十三科分为大方脉科、杂医科、小方脉科、风科、产科、眼科、 十三科 口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、针灸科、祝由科、禁科。明 太医院的十 三科是大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼、口齿、 咽喉、伤寒、接骨、金镞(音促)、按摩、祝由等科。 唐代“太医署”分医学为四科。即:医科、针科、按摩科和咒禁科。 唐代四 在医科中又分为体疗(内科)少小(小儿科)、疮肿(外科),耳 科 目口齿(五官口腔)、角法(拔火罐疗法)等四个部门。 宋代太医局分医学为九科,即:大方脉、风科、小方脉、疮肿兼折 宋九科 伤,眼科、产科、口齿兼咽喉科、针兼灸科、金镞兼书禁科,故称 宋九科。 清代太医院内医学分科很不一致,有分为五科的,也有分为十一科 清代九 的。清代九科是指十八世纪时分医学为大方脉、伤寒、妇人、小方 科 脉、 疮疡、眼科、口齿咽喉、针灸、正骨等而言。 大方脉 我国古代分科的一种,是专门治疗成年人的疾病的,相当于现在的 内科。 小方脉 “幼科”的别称。我国古代医学分科的一种,是专门治疗小儿疾病, (少 相当于现在的小儿科。也有称小儿科为“少小”。 小) 风科 金镞 妇人 古代医学分科的一种,宋代设风科仅次于大方脉,有学生八十人。 风科的范围包括各种因“风”邪所致的疾病。 古代医学分科的一种,是指专门治疗刀、枪、箭伤等战伤的一门科 学。 在医学术语中,妇人是指古代治疗妇女病的专科,又称“女科”。 相当于现在的妇产科。 古代用祝说病由的迷信方法以治疗疾病者叫做祝由。祝说,就是装 祝由 出一副能通鬼神之事的模样,祝祷鬼神消灾免难,解除病人的疾病 痛苦。古代多设有祝由科或咒禁科等。 是取患者痘浆接种于人,使其产生免疫力以预防天花的方法。