2009　4　音乐研究　[摘要]　本文以历史时间为经线,　以刘三姐的形象为纬线,　将刘三姐形象的历史演变过程作了详细梳理,　揭示了　其从传说到上个世纪的彩调剧、　歌舞剧、　电影　《刘三姐》　再到本世纪初广西桂林的　《印象　·　刘三姐》　所代表　的不同阶段所具有的不同形象意蕴,　并对其原因进行了剖析。　[关键词]　刘三姐;　形象;　演变;　建构;　文化人类学　刘三姐形象的历史嬗变与现代建构　平锋在中国南方的广大地区,　由于气候温暖,　山青　水秀,　生活在这里的各族人民自古就孕育出了一种　“诗言志”　的诗性智慧与浪漫文化因子。为此,　传说　中的　“歌仙”　刘三姐自幼就生长在这里。千百年来,　具有　“以歌代言”　习尚的壮、　汉、　苗、　瑶、　仫佬、　毛南等　广西各族人民都将刘三姐奉为本民族的歌仙、　歌祖　而深深爱戴之。时至今日,　“刘三姐”　不仅在全国范　围内家喻户晓,　而且享誉海外,　成为了广西壮族甚　至中国文化的一个代表和象征符号。　然而,　如同任何其它文化事项一样,　刘三姐的　形象并不是一个凝固的、　静止的、　内涵永恒不变的　固定符号或代码,　而是一个随着时代背景与社会环　境的变化而变化,　从而不断被建构并被赋予新的内　涵与象征意蕴的过程。　自新中国成立以来,　通过两次较大的资本转换　性运作,　刘三姐的形象在新的历史时期经历了两次　根本性的质变与升华,　不断从实体走向符号象征,　声　名远播,　享誉海内外。第一次是建国后的　20　世纪　50　年代末至　70　年代,　基于对原生态民间口头传说的采　录、　整理、　改编而成的书面体民间传说、　戏剧、　电影、　小说、　诗歌等形式和体裁作品的塑造,　尤其是通过现　代电影荧幕的打造,　使刘三姐从乡村走向了都市,　从　广西和岭南走向了全国和世界,　成为了广西文化和　壮族集体形象的象征和标志。第二次是　20　世纪　90　年代以来,　通过以　“南宁国际民歌艺术节”　和　《印象　·　刘三姐》为代表的一系列政治—经济—文化运作,　刘三姐的形象符指进一步发生演变和重构,　成为了　表征地域文化与族群意象的一种资本性符号形象。　一、　建国前民间口头传说中的原生形象　刘三姐　(又称刘三妹、　刘三娘等)　的传说,　在我　国南方的广西、　广东、　湖南、　贵州、　云南、　江西、　福建、　香港及台湾等地都有分布和流传,　但其主要流传地　区还是在两广,　尤其