西方园林中的建筑往往是一些布置在中轴线上的高大宫殿之类,厚重的石料,巍峨的体量,对称的结构,建筑往往是园林的核心,园林不过是建筑的附属。
而中国园林中的建筑则讲究小巧多样,亭台楼阁,廊桥轩榭,散点分布,若有若无,若隐若现,造成类似山野村舍的自然效果。中国园林往往不以建筑为核心,而以辽阔的水面为核心。如北京颐和园、北海、龙潭湖、陶然亭、紫竹院,皆如此。廊桥轩榭多为附属于水景的小建筑,倒影为其生辉。
说到水也大不一样,西方园林中的水景往往做成规整的水池,长方形,圆形,面积都不是很大。
而中国园林则不同,水面一定要保持自然湖泊的形状,面积大小不一,大者如西湖、昆明湖、福海,水面辽阔,往往还有小岛,做成蓬莱仙山的效果。小者也许只有一汪小池,但也决不方正规整。
西方水池中一般不会有动物。
而中国园林不同,池中有鱼,有鸭,有水鸟,多了许多自然生机。
西方园林中的水池用石料砌成整齐的边,而中国园林则为自然坡岸,顶多散布着一些奇形怪状的石块。
西方水池中往往安排有喷泉,以人工动力定时喷涌,就连圆明园里的西洋楼也搞成十二生肖喷水。
中国传统园林决无这种人工痕迹的喷泉,而是从假山上流下几股小小的瀑布,长短不齐,造成山野效果,讲究小桥流水泉声瀑布。
西方园林中大多有雕塑,多为人像或神像的石雕,这些雕塑往往是园林中艺术的精华所在,极尽精美。中国传统园林中决无这类雕塑,能与之相比的是太湖石,太湖石讲究“瘦皱漏透”,决无人体雕塑那样的明确定型,而是奇形怪状,或像牛像虎,或似人似云,给游人以充分想象的余地。正如西方园林中的雕塑那样,某些著名的太湖石往往成为整个园林中的灵魂。
凡尔赛宫中的雕塑
东方园林有许多“题额对联”起到“画中有诗”的文化点睛作用。如《红搂梦》第十七回写到贾元春即将省亲,园内工程俱已告竣,各处亭台楼阁要题额刻对,否则“偌大景致,若干亭檄,无字标题,任是花柳山水,也断不能生色”。于是,贾政带着众清客和宝玉一路游赏,按其景致,题额对联。可见,题额对联是起“画龙点睛”之作用的。比如著名的“西湖十景”就是最好的例子。
岳麓书院的这副对联名满天下
西方园林似乎没有这样明显的文化标题,不过他们的每一座雕塑背后都有一段精彩的古希腊或古罗马神话或古代传说,中国游客很难闹清楚,而西方人一看便知其文化内涵。比如太阳神阿波