摘要:本文从马克思的异化劳动理论出发,对马克思的异化劳动理论内容和异化劳动原因进行了分析,在此基础上分析了异化劳动理论的现实意义。
关键词:异化 异化劳动 意义
一、异化劳动理论的内容
异化劳动理论是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出的概念,又称劳动异化。《1844年经济学哲学手稿》中对于异化劳动理论表述为四个方面的内容:
(一)劳动对象的异化。在资本主义私有制条件下,人类劳动这一创造性活动反而变成了非人的外在力量,劳动者不能自由地支配自己和自己的劳动,劳动对他而言,变成了一种异化的、脱离了人的本性的东西。正如马克思所说:“工人生产的财富越多,他的产品的力量和数量越大,他就越贫穷。工人创造的商品越多,他就越变成廉价的商品。”
(二)劳动本身的异化。在异化劳动中,劳动的性质完全改变。马克思认为劳动构成了人的内在本质,但在私有制的条件下,劳动者不能自由地支配自己和自己的劳动。劳动者的劳动不是自觉的、自由的劳动而是被迫的、被强制的。
(三)人与自己类本质的异化。人类的特性就在于自由自觉的活动,即劳动。但是,异化劳动使生产活动变成对人说来仅仅是维持肉体生存的手段即人的生产劳动变成动物的活动,异化劳动的结果是:“人的类本质无论是自然界,还是人的精神的、类的能力变成人的异己的本质,变成维持他的个人生存手段。异化劳动使人自己的身体以及在他之外的自然界,他的精神本质,他的人的本质同人相异化”。
(四)人和人的异化。马立思指出,既然人同自己的产品、他自己的劳动活动是异己的关系,这些产品和活动不再属于他自己,那就一定是属于一个在他之外的存在物。这个存在物,既不会是自然界,也不会是神灵,而“只能是人本身”。这个人是不同于劳动者的人,是劳动者之外的另一个人。在资本主社会,“这个人” 只能是资本家。在资本主义制度下,劳动活动、劳动产品都成了外在于劳动者的异己的东西,实质上都是归资本家所占有。人的异化表现在人和人的关系上,就是资本主义社会中资本家和工人之间剥削和被剥削、压迫和被压迫的关系。
二、异化劳动产生的原因
异化劳动同人类社会的发展进程是紧密相连的。整个人类社会的发展,归根到底是由人的活动构成的。因此,异化劳动的产生离不开人的活动,只有在人的活动的历史发展进程中才能找到正确的答案,即异化劳动是人类社会发展到一定历史阶段的必然产物,它和人类发展的本质、生产力发展水平直接相关。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思指出,与其说私有财产表现为外化劳动的根据和原因,还不如说它是外化劳动的结果。后来,这种关系就变成相互作用的关系。“异化劳动”与“私有财产”在逻辑上是前后相继的,但一旦当私有财产产生后,它就与异化劳动形成了相互推动的关系。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思有两种基本认识:一方面他认为异化劳动的必然结果是私有财产,另一方面又认为私有财产加深了劳动的异化,改变了劳动的性质,它和私有财产的关系就变成了相互作用的关系。因此,我们可以说,是旧式分工的发展和私有制一起加深了劳动的异化。马克思认为,在历史上,产生异化的原因是社会的固定化分工的出现,而异化得以实现则是由于私有制的确立。“只要分工还不是出于自愿,而是自然形成的,那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的、同他对立的力量,这种力量压迫着人,而不是人驾驭着这种力量。”
三、异化劳动的现实意义
马克思整个一生就是在为人类寻求一个具有现实基础的理想的共产主义和谐社会。马克思最终要解决的问题是人的问题,也就是人的和谐问题。理解好马克思的异化概念对我国建设和谐社会有重要的理论和实践意义。
(一)大力发展社会生产力,变革生产关系和上层建筑。我国现阶段虽然经济发展速度快,已成为世界第二经济体,但生产力总体水平还不高,这样的生产力水平使得现阶段不可能做到扬弃异化,更不可能使每一个人都得到自由而全面发展的机会。为此,要大力发展生产力,促进社会经济进步,才能为扬弃异化,实现人的全面发展创造物质条件。生产力的巨大发展,离不开生产关系的作用。因此,不仅要有高度发达的生产力和物质文明,而且还要变革生产关系和上层建筑,促进制度文明和精神文明的发展。必须通过制度选择和政治创新,对各种不同利益关系加以合理协调和平衡,变革那些不适应生产力发展的各种生产关系和社会关系。在此过程中,劳动者的主体意识逐渐树立起来,人逐渐摆脱物的束缚,人的独立性、自主性和创造性不断增强,从而使社会逐渐克服异化并向人的自由而全面的发展过渡。
(二)防止和克服人的本质的异化,坚持“以人为本”的原则。“异化劳动把自我活动、自由活动贬低为手段,也就是把人的类生活变成维持人的肉体生存的手段。”马克思所讲的“类的生活”是指人类劳动本身,即作为人类社会基础的物质生产。他进而指出,人的实践根本上不同于动物的本能活动,人与其他生命活动的动物的区别在于有意识的活动。正是由于这一点,人才是类的存在物。科学发展观强调“以人为本”,突出了发展的根本目的,把发展同人的关系、发展手段同发展目的的关系辩证地统一起来,突出了建设和谐社会过程中的目的性,即一切为了人的全面发展。因此,以人为本,就要保障广大人民群众的生存权利、发展权利等各项权利,促进社会公平和正义。
(三)异化劳动理论对建设和谐社会的导向作用。马克思的异化劳动理论尤其他提出的实现人的自由、平等和全面发展的社会目标正好与当前建没和谐社会的目标不谋而合,对于建设社会主义现代化国家也具有现实意义。我国是一个发展中国家,在现代化建设的进程中,由于经济体制的改革、社会结构的变动、人们思想观念的变化,再加上国外资本主义制度的存在,异化现象在我国也在一定程度上存在着,激化人们内部矛盾,影响到社会的安定及人与自然、人与人之间的协调展。如在改革和发展进程中出现的分配不公,两极分化,权力滥用。对此,我们应保持清醒认识,由于我国目前还处在社会主义初级阶段,不可能立即摆脱异化现象,不能把一定范围内存在的异化现象视为普遍化,否定我们社会主义制度优越性,而应充分发挥马克思异化理论中关于人的自由、解放和全面发展观点的导向作用,把它运用到我们现实的社会中。
参考文献:
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