居庸山民族非物质文化遗产示范基地项目可研报告 中国(北京) 居庸山民族非物质文化遗产示范基地 项目可行性研究报告 项目地点: 北京市昌平区南口镇居庸关 编制单位: 北京居庸山文化传播有限责任公司 前 言 大约在 1 万年前, 人类就用楔形文字和甲骨文记录春种冬藏与部落战争的故事。 从那时起, 逐渐有了古埃及文明、 古巴比伦文明、古希腊文明、 古罗马文明以及古中华文明……这些文明的发展与进步, 使人类从原始、 封闭的过去, 一步一步地走到全球一体化的今天。 这就是历史。 漫长的历史岁月中, 人类在创造物质文化的同时,也创造着非物质文化。 然而, 当人类用互联网让世界成为一个村落时, 人们渐渐忘记了那些记录着人类祖先生活遗迹的“非物质文化遗产”, 忘记了 那些“历史文化的活化石”与“民族记忆的背影”……而这些, 却正是全世界各民族的“根”和“灵魂”; 是世界文化多样性的熔炉和世界文化可持续发展的保证。 幸运的是, 我们凭着对远古神话和祖先经历的热爱, 在投资建设一个的非物质文化遗产示范基地, 以表达对人类祖先的敬意。 这些文化作为千百年来沉淀下来的精神财富, 见证了中华民族源远流长的历史, 是中国人民精神文化的一个不可或缺的组成部分。 它是以抢救、 保护、 展示、 传承、 弘扬人类非物质文化遗产, 并集代表性、 真实性、 独特性、 直观性、 艺术性示范园区, 它以非物质文化的展示、 演艺、 生产和销售、 保护的学研和交流、 教育和培训为核心内容, 并围绕这一核心内容进行产业化延伸。 按照“传承历史文脉、 保护文化遗产、 融入生活方式、 守望精神家园”的原则, 示范基地建设将坚持“与生态保护相结合、 与产业化相结合、 与市场化相结合”, 着力打造成文化内涵丰富、 生态环境优美、 人文和自然交相辉映的示范基地。 建成后的示范基地将成为中国非物质文化遗产保护基地、 全国文化创意产业示范基地、 青少年爱国主义教育基地、 青少年体验示范基地、 国家文化旅游基地。 第一章 项目总论 一、 项目名称 中国(北京) 居庸山民族非物质文化遗产示范基地 二、 项目地点 北京市昌平区南口镇居庸关长城 三、 项目性质 非物质文化保护、 研发、 培训、 教育、 宣传基地 四、 项目承办单位 北京居庸山文化传播有限责任公司 五、 报告编制的主要依据 1、 法规规范 《非物质文化遗产法》 《中华人民共和国城市规划法》 《风景名胜区管理条例》 《中华人民共和国森林管理法》 《中华人民共和国文物保护法》 《中华人民共和国环境保护法》 《旅游规划通则》 GB/T18971-2003 《旅游资源分类、 调查与评价》 GB/T18972-2003 2、 标准 原国家计委《投资项目可行性研究指南》 国家发改委《建设项目经济评价方法与参数》 (第三版) 3、 国家相关条例与资料 国务院《关于加快发展服务业的若干意见》 (国发[2007]7 号) 国家旅游局《关于进一步促进旅游业发展的意见》 (旅发[2007]51号) 文化部《关于支持和促进文化产业发展的若干意见》 文化部《关于鼓励、 支持和引导非公有制经济发展文化产业的意见》 六、 项目建设概况 1.项目建设范围 本项报告的主要内容是对“中国(北京) 居庸山民族非物质文化遗产示范基地”进行可行性研究。 就项目建设的可行性、 必要性、 迫切性、 建设内容、 投资估算和资金筹措、 经济效益、 环境效益等方面进行合理的分析研究, 为投资决策部门和承办单位建设提供可靠依据。 2.项目建设地址 本基地占地约 5000 亩, 紧临居庸关长城, 南临高速公路, 距京昌八达岭高速公路居庸关出口仅 5 分钟车程。 基地内四面环山,山势秀美, 植被丰富, 空气清新, 为天然氧吧, 自然与人文景观相辉映, 必将成为吸引客流的主要优势条件。 “不到长城非好汉”,一年四季中外游者很多, 而且交通十分便利, 从二环路德胜门经京昌八达岭高速公路到此地约 40 公里, 驱车约有 30 分钟的路程。四面环山、 山间环抱良田、 植物茂密、 泉水潺潺、 风水绝佳, 是非物质文化遗产示范基地的首选佳地。 3. 项目建设目标 项目以抢救、 保护、 展示、 传承、 弘扬人类非物质文化遗产为事业理念, 是集代表性、 真实性、 独特性、 直观性、 艺术性、 体验性、 互动性于一体的, 以人类非物质文化遗产的展示和演艺、 制作和经营、 学研和交流、 教育和培训为核心内容并与旅游业态相融合的复合型文化旅游区。 按照“传承历史文脉、 保护文化遗产、 融入生活方式、 守望精神家园”的原则, 示范基地建设将坚持“与生态保护相结合、 与产业化相结合、 与市场化相结合”, 着力打造成文化内涵丰富、 生态环境优美、 人文和自然交相辉映的示范基地。 建成后的示范基地 将成为中国非物质文化遗产保护基地、 全国文化创意产业示范基地、 青少年爱国主义教育基地、 青少年体验示范基地、 国家文化旅游基地。 4.项目投入总资金和效益 项目规模总投资 5500 万元。 项目建成后经济效益和社会效益明显, 预计年均综合收入达到 4000 万元, 年实现利润总额 2000 万元, 上缴各种税金 500 万元。 5.主要经济技术指标 ①总投资收益率: 50% ②项目财务内部收益率(所得税前): 50% ③财务净现值 FNPV(税前): 2000 万元 ④项目资本金内部收益率: 35% ⑤资本金净利润率: 35% ⑥投资回收期(税前) : Pt=3 年 ⑦年均营业收入: 4000 万元 ⑧年平均利润总额: 2000 万元 6.结论 ①当前是建设非物质文化遗产保护与产业发展的绝佳时机 联合国科教文组织、 中国国家与地方政府对保护人类非物质文化遗产高度重视和支持; 文化旅游产业拥有庞大的消费群体和巨大的市场容量。 当前政治经济环境下出游势头的迅猛发展, “民族非物质文化示范基地”的形成, 使项目获得千载难逢的绝佳时机。 ②先进的战略及运营模式是非物质文化示范基地成功的基础 经过了近十几位专家对项目建设的时代背景、 宏观政策、 市场以及消费群体等的调研、 分析与探讨, 已经形成了从战略理念、 战略定位、 运作策略到运营模式等一整套创新的、 系统的发展模式,特有的地域性使其具有发展性, 因此它有条件成为中国最综合性的非物质文化示范基地。 将做大做强, 可有力推动中国民间艺术的发展, 立足首都北京, 面向世界, 带动中国传统文化的发展。 ③“天时、 地利、 人和”三个条件都具备 此项目建成后, 在非物质文化遗产得到保护的同时可以使这些濒危遗产得以传承, 通过整合现有的制作加工作坊, 使艺人们得以技术创新和交流。 与此同时有利于促进世界各国、 各民族对人类历史文化的保护与珍惜; 有利于活态地对人类非物质文化遗产进行保护、 传承与弘扬; 有利于提升中国的“软实力”水平; 有利于提升在保护、 传承人类非物质文化遗产工作在全世界的地位; 有利于促进北京市文化产业战略目标。 该项目的建设, 必将在国内外产生重大影响。 第二章 非物质文化遗产社会发展背景 1.国际非物质文化发展背景 当今世界, 在经济全球化推动下, 现代化选择日益普遍, 现代化进程日益加快。 在此背景中, 高速发展的经济、 根本变革的社会,与尊重、 认同、 传承、 弘扬民族文化之间的矛盾, 已经成为全球民族国家普遍性问题。 这一问题深刻地关系到这些国家是否能够 在加快现代化进程的同时, 持续维护民族文化特征, 持续提升民族文化影响力, 持续增强民族自尊心等等根本方面。 20 世纪中叶以来, 发达国家在民族民间文化保护方面先行了 一步。 日本在战后确立了文化复兴国策, 颁布民族文化财产保护法,成立了领导机构和专家委员会, 制定了全国上下依法保护的工作程序。 法国为抵制美国文化冲击, 进行了一次次文化保护、 精神捍卫全国性行动, 致力于加强民众对民族文化的自豪感以及对乡土的热爱。 2001 年, 联合国科教文组织开展“人类口头流传和非物质遗产”代表作确立工作, 进一步推动了 全球性民族文化保护浪潮。 世纪之交, 部分发达国家十分重视以产业方式传承、 弘扬本名族传统文化。 日本富田农场, 以大面积薰衣草种植园为形式, 巧妙传递了 日本原生态乡 土民俗文化, 成为文化产业化运作的典范。韩国民间民俗文化, 在纯娱乐性氛围中源源不地向全球输送, 亮丽青春的偶像、 完美包装的活力歌星、 不断翻新的流行组合, 再扩展到韩国料理、 韩国佐料、 韩国泡菜、 韩国服饰以及美容方法。美国人则往往强势改造全球文化遗产, 用于属地化演示美国文化价值追求。 2.中国国内非物质文化遗产发展背景 中国文化, 历经五千年繁盛不衰, 在当代越发显示出极强的时代活力和魅力。 东汉之后的中国瓷器、 火药、 指南针、 造纸术、 印刷术的发明, 对人类走向文明具有里程碑的意义。 仅长三角江南 优秀民间文化技艺而言, 15 世纪以来, 水稻及丝绸的耕织技艺,成就中华民族对世界文明的巨大贡献。 《皇帝宅经》 、 《木经》 、《鲁班经》 、 《营造法式》 、 以及《清稗类钞》 、 《醒园录》 等著作, 真切记录了中华先人们行旅车辇、 农耕养殖、 畜牧养蚕、渔船鱼器以及民居建筑等方面精巧的技艺和丰富的智慧。 (1) 、 我国非物质文化遗产种类繁多 就我国的具体情况而言, 我国的民族文化是多元的, 就汉民族为主体的聚居地区而言, 根据其文化性质, 大致可划分为: 中原文化、 齐鲁文化、 燕赵文化、 三晋文化、 三秦文化、 吴越文化、 荆楚文化、 巴蜀文化、 岭南文化、 关东文化等。 由 于聚居在这些不同地理环境和文化传统的区域内的族群属于同文同种, 故现今存 活的非物质文化遗产, 经历长期的历史发展和嬗变, 整体而言基本上大同小异。 但若深究之, 仍然是一个个“十里不同风, 百里不同俗”的“文化圈”, 呈现众 多带着相异文化痕迹的非物质文化遗产。 中国有 56 个民族, 这些不同族群和不同语系的民族, 都有着各自不同的非 物质文化遗产, 都有类似和戏曲相关的面具、 道具、 服饰制作工艺; 民族民间舞 蹈、 节日舞蹈、 祭祀舞蹈、 礼仪; 民族民间音乐以及乐器制作工艺; 各种民间美 术、 传统工艺、 手工艺, 如织染、 刺绣、 雕刻、 陶艺、 剪纸、 年画等表现形式, 这些都是优秀的非物质文化遗产, 是中华民族巨大的精神财富。 (2) 、 挖掘整理和保护行动落后于其消亡速度 目前, 我国非物质文化遗产, 发掘整理和保护行动落后于它的消亡速度, 呈 现出岌岌可危令人心惊的现状。 民间戏曲、 戏剧在衰落。 年画、 剪纸、 皮影正在逐渐消失。 年画早在宋代就已有彩版印刷,到清代全 国各省几乎都有作坊。 闻名的年画区域就有山东潍坊杨家埠、 苏州桃花坞、 天津 杨柳青、 河南朱仙镇、 河北武强、 四川夹江、 绵竹、 福建泉州、广东佛山等地。 但上世纪 80 年代以来, 传统木版年画, 除专家、 学者、 外国人外, 很少有人问 津。 剪纸, 几乎南北各省都有, 流传甚广, 但目前正在迅速消亡。有专家介绍: 上世纪 80 年代初, 在陕北等地窑洞中看到的民间剪纸铺天盖地,仅安塞一个县 就有 2 万名妇女会剪纸, 而 20 年后再去那里却看不到剪纸了,取而代之的是一 家家墙上张贴的世界名模画像。 当年安塞县就有民间剪纸大师40 人, 而现在大 多数已故去, 在世的几位却因年事已高不能剪纸了, 有的还要为生计操劳。 民间 剪纸消失的速度, 专家形象地称之为“一夜春风遍地犁花落”。 皮影, 原来在大 江南北演出, 但现在的演出范围越来越小, 团体越来越少。 新中国成立前, 皮影 剧团约有上千个, 现在连两个人的团统计在内也不足百个, 能够正常活动的只有 十几个。 近年来, 我国对民族民间民俗文化的整理、 保护、 传承和弘扬,已达到空前未有的重视程度。 《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》 明确指出: “适应当代生活, 体现时代特色, 与精神文明创建活动相结合坚持不懈地抓好移风易俗, 创新形式, 丰富内容,改造和发展富有浓郁民族特色的民间传统节庆内容、 风俗、 礼仪,维护民族文化的基本元素。 ”在党和国家正确决策的指引下, 从中央到地方, 整理保护民族文化遗产、 举办各种民族文化节庆、发展以民族民间民俗文化为基本内容的文化产业, 已经成为全国的一致行动。 炎黄祭祀大典、 帝王陵寝保护、 长城修缮恢复、 古 籍整理刊行等等, 成为举国关注的国家文化重大工程。 北京的百工坊、 深圳的民俗文化村、 南京的夫子庙等, 成为以民族民间文化工艺保护和开发为特色的重要景区。 3. 北京市非物质文化遗产发展背景 进入 21 世纪以来, 北京民族非物质文化保护事业达到了一个新的历史阶段, 从当前实际情况来看, 主要有以下几个特点: (1) 对象扩大。 随着民俗学的发展以及联合国科教文组织提出“口头与非物质文化保护”概念, 保护对象的外延逐渐扩大, 内容逐渐增加, 分成民间文学、 民间音乐、 民间舞蹈、 传统戏剧、 曲艺杂技与竞技、 民间美术、 传统手工艺、 传统中医、 民俗等 10大类别 (2) 手段增多。 除最基本的普查手段以外, 北京成立了 非物质文化保护中心, 深入调查民间民俗文化资源, 并编撰民俗文化遗产的目录与详细档案。 结合城市民间民俗文化综合性的特点, 举行各种形式的民间民俗文化汇演活动。 (3) 渠道拓展。 随着市场经济深化和文化体制改革, 北京民间民俗文化保护活动, 逐渐体现出了多元化、 多渠道特点。 比较突出的是大量行业博物馆和家庭博物馆兴起, 全市...