(1 )真理的含义 真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映. (2 )真理是主观形式和客观内容的统一 ①真理在形式上是主观的,因为真理属于认识范畴.不能把真理等同于客观实在. ②真理在内容上是客观的, 客观性乃是真理的根本属性.因为:第一,真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律, 真理的内容不依赖于人和人类的主观意志;第二,检验真理的标准是客观的社会实践. ( 3 )坚持真理一元论,反对真理多元论 ①由于真理是客观的, 有其不依赖于人的意识的客观内容,所以真理必然是一元的.也就是说, 不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论,但只有符合客观实际的认识才是真理. ②真理是一元的, 因此,真理面前人人平等.真理不以人的主观意志、 不以阶级的主观愿望为转移,从这个意义上说, 真理没有阶级性. ③真理多元论主张不同的人、不同的阶级可以有不同的真理, 真理因人而异.真理多元论否认了真理的客观性,是一种主观唯心主义的真理观. (4 )唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立 唯物主义主张真理是客观的,世界上不存在着任何主观真理.唯心主义则主张真理是主观的.主观唯心主义把真理看做是纯粹主观自生的东西, 客观唯心主义把真理看成是人的意识和“客观精神”的一致. 唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立,取决于双方在哲学基本问题上的对立.唯物主义从“物质第一性, 意识第二性”出发,必然坚持真理是客观的;唯心主义从“意识第一性, 物质第二性”出发,必然坚持真理是主观的. ( 5 )批判实用主义真理观 实用主义真理观把“有用”作为真理的根本属性,主张“有用就是真理”.实用主义是主观唯心主义的一个流派. “有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客观性, 混淆了真理和谬误的界限,并会导致真理多元论.按照这种观点, 谎言也可以成为真理,因为它对骗子是有用的;按照这种观点, 公说公有理,婆说婆有理, 因为不同的理论对于不同的人来说都是有用的;按照这种观点,某一理论今天对我们有用, 今天它是真理,明天对我们无用或者有害, 明天它就是谬误. 真理的确是有用的,因为真理具有价值性, 它能够满足人的需求.但是,价值性并不是真理的根本属性, 真理的根本属性是客观性,真理的价值性是以真理的客观性为基础的. “真理是有用的”是一个正确的命题, 但是不能把它换位成“有用的就是真理”.显然,并非所有“有用的”理论都是真理. ( 6 )真理与谬误 ①真理和谬误是对立的:真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映.谬误是人们对于客观事物及其规律的歪曲反映. ②真理和谬误又是统一的:真理和谬误相互依存.真理和谬误总是相比较而存在,相斗争而发展的.没有真理, 无所谓谬误;没有谬误,也无所谓真理.真理战胜谬误的过程也就是发展自己的过程.