汉字起源
华夏文明起源
匈奴
阿尔泰语
文化
东西方文化最大区别是什么?作为世界两大古文化两者的特别之处在哪里?所谓文化全都是人类思维的产物,东西方文化显然存在很大差异,这种差异不是由人种,体质,智力造成的,而是从观念差异而来。那么到底是怎样的观念能导致巨大的文化差异呢?如果把东西方文化视为人类走出来的两条路,他们分道扬镳的最初起点又在哪里呢?如果把东西方文化比作两大人思想建筑物,两者有怎样不同的思维基点呢?
笔者以为构筑华夏文化的最基本观念不是阴阳五行,也不是礼或者仁,而是天与祖。天与祖都属于自然情感,天的观念来自人类对大自然的敬畏,人在天苍地茫的草原上会感到自己特别渺小,自然力特别伟大,这可能是游牧民族天的观念特别强烈的原因,至于祖,人类离开动物界之前应已形成,这些观念在人类活动中很容易就产生了。
令人奇怪的是,华夏文化一开始就把没有人格的“天”与有完全人格的“祖”完全结合在了一起,在华夏文化中天就是祖,祖就是天,两者同源互指,同义互通。“神”则是天与祖的代名词,华夏文化中的神有一半人格,常以半个祖先的身份出现,神的另一半则不可触摸,不可认知,只可意会而不可言传,只可揣摩而不可诘问,犹如山巅之天,因为另一半没有人格。这种天祖同义互通的观念已经非常久远了,考古显示六七千年前的红山文化中就已经存在且表达得很清楚了。
由于天与祖是同义互通的,那么祭天就是祭祖,祭祖等于祭天,故《礼》曰:
“万物本乎天,人本乎祖,此所以祖配上帝也。”
其所表达的正是这样一种天人观念,这种天人观不是周公的发明,也不是孔子的创造,由来已久,周公与孔子仅仅是这种古老观念的阐述者而已。
华夏文化是一种血缘文化,它以天祖相通为起点,华夏文化是一种祖先崇拜文化,它以天祖同义为内核生发,儒家学说是一整套血缘伦理观念,它以天祖同义互通为整个理论体系之基石。
天祖观念的奇特之处还在于它的推理过程,一开始便以偷换概念的形式出现,“万物本乎天,人本乎祖”是为前提,但转瞬间这个天已另有所指,祖也变成了特指,“此所以祖配上帝也”,能与“上帝”即“天”相配的只有帝王祖先,实与众生万物无关。儒家理论以类比取胜,以直觉判定为表达方式,思维是跳跃性的,基本排斥了严密的逻辑推理,其思辨性不强由此可见一斑。
虽然天下众生头顶上都有天,抬头便可看见,