词语解释 1.祭祀。霸恋敬 《史记·孝武本纪》:“于是天子令太祝立其祠长安东南郊,常奉祠如忌(指谬忌)方。其后人有上书,言‘古者天子三年一用太牢具祠神三一辣辣:天一,地一,泰一。’” 《史记·孝武本纪》:“其后令带(指公玊带)奉祠候神物。” 《后汉书·桓晔传》:“赐遣吏奉祠,因县发取影殃糊祠具,晔拒不受。” 2. 宋代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职,以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等。他们只领官俸而无职事。因宫观使等职原主祭祀,故亦称奉祠。见《宋史·职官志十和促蒸炒》。 《宋史·道学传三·朱熹》:“诏以熹累乞奉祠,可差主管台州崇道观。” 宋 陆游 《上书乞祠》诗:“上书又乞奉祠归,梦到湖边自叩扉。”察朽泪 [1] 考证 宋京师有玉清昭应宫、景灵宫、会灵观、祥源观等庙宇,在外亦有宫观,如杭州洞霄宫、毫州明道宫、华州云台观、建州武夷观等。诸宫观置使、副使、判官等,又有判举、提点、都监、腿炒询管勾等名,统称宫观官,亦称祠禄宫,以宰相、执政、翰林学士等兼领。宋初,大臣年老不能任事者,亦常命为祠禄官,不理政事而予俸禄,以示优礼。神宗熙宁(1068-1077)后,整顿吏治,凡疲老不任事者,皆使任祠禄官,王安石亦欲以此安置反对派,祠坑章禁市禄官人数渐增。因祠禄官主管祭祀,故充任祠禄官称奉祠,因故自请充任祠禄官,以处闲散之地称请祠,或称乞祠、丐祠。 [2]