春秋战国时期在中国古代的思想文化史上占有重要地位。儒、道、法、兵、农、墨以及纵横各家辩论斗法,你方唱罢我登场,称得上是群星灿烂,史称“百家争鸣”。而后世的古代中国思想文化史却再未出现过如此繁荣昌盛的局面。究其原因却究竟为何呢?
先民创业
中国自夏时初步踏上文明的轨道,经历了商朝这一巫蛊文化色彩浓重的时期,在西周进入了相对平稳的发展阶段,在这一时期,随着生产力的缓慢发展,社会财富的逐渐积累而形成了以《周礼》的礼乐为规范,以分封为组织架构的社会秩序。与此同时,社会阶层中也出现了比较完善的官僚机构与知识分子阶层,这为未来“百家争鸣”局面奠定了基础。此时,我们可以认为中华文明踏上了文明昌盛发展的快车道。
好景不长,经历了大约300年的好时光,由于西方北方的游牧势力压迫,以及周边诸侯的叛乱,周王室被迫东迁,东迁后的周王室已然式微,而各诸侯国却逐渐坐大。这样,王室对各诸侯国的行止已不再具有有效影响力,而诸侯中的强者,甚至对王室的地位也渐生了些凯觎之心。于是,旧的稳定社会秩序再次面临了打破的危局,孔夫子将这称为“礼崩乐坏”。礼崩乐坏意味着“礼乐体系”已不再适合当时社会的经济政治发展状况,旧有的社会秩序陷入混乱,新秩序在挣扎着欲破茧而出。
礼记
新愿景的展望是由知识分子阶层完成的。他们或在穷经皓首中顿悟,或在田间山野觉悟,于是儒、道、法等各家逐渐浮出水面。后面的故事就很自然了,各位创业大师抱着自家的商业计划游走于各大诸侯国之间,希望获得各路风投青眼有加,来个A轮、B轮甚至C轮的融资以使自家学识成为世间显学。就这样,各派学说在唇枪舌剑间深刻,于合纵连横中升华。
从历史发展的规律上看,“百家争鸣”局面的出现可能就是历史的必然,夏商的探索,西周的积奠,礼乐的崩坏以及由乱及治的渴望一起促成了这一辉煌。
说“百家争鸣”是最高峰,一方面是因为前无古人。
一般认为,中华文明以夏商为开端。夏朝的考古实证还十分匮乏,我们姑且不论。商朝的文明形态其实还有许多原始色彩,比如重鬼神,好占卜,以及大规模的人殉及人牲。我们可以认为,商朝是中华文明之“黎明前的暗夜”。在此背景下,思想文化发展不及后世也是理所当然。
殷墟出土的祭祀器物
“百家争鸣”的结果很清晰。经过数百年交锋,法家率先成功,襄助赳赳老秦华丽蜕变为大秦帝国,然后为儒家做了嫁衣裳。自汉武帝“