圣佛普渡群

3. 佛说过什么经典的话

佛曰:装逼招雷劈 开个玩笑 貌似最经典的就是色既是空空既是色 昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎? 拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云:还有甚诀可以躲得? 拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰: 有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒。 涕唾在面上,随它自干了,我也省气力,他也无烦恼。
这样波罗密,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了? 人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办。
世人爱荣华,我不争场面;名利总成空,贪心无足厌。 金银积如山,难买无常限;古今多少人,那个活几千。
这个逞英雄,那个做好汉,看看两发白,年年容颜变, 日月像抛梭,光阴如射箭,不久病来侵,低头暗嗟叹, 自想年少时,不把修行办,得病想回头,阎王无转限。 马上放下手,回头未为晚;也不论是非,也不把家办, 也不争人我,也不做好汉,骂着也不觉,问着如哑汉, 打着也不理,推着混身转,也不怕人笑,也不做脸面, 几年儿女债,抛开不再见。
好个争名利,转眼荒郊伴。 我看世上人,都是精扯淡。
劝君即回头,单把修行干。 做个大丈夫,一刀截两段;跳出红火坑,做个清凉汉。
悟得真常理,日月为邻伴。”。

4. 佛说过什么很有哲理的话

佛曰:一花一世界,一叶一菩提。
佛曰:苦海无涯,回头是岸。
佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰:为何不必?
佛曰:一切皆为虚幻
佛曰:不可说,不可说
佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
佛曰:放下屠刀,立地成佛
佛曰:救人一命,胜造七级浮屠
佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
问曰:“为何人有善恶之分?”
佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心”
问曰:“如何能静?如何能常?”
佛曰:“寻找自我。”
问曰:“世间为何多苦恼?”
佛曰:“只因不识自我。”
问曰:“人为何而活?”
佛曰:“寻根。”
问曰:“何谓之根?”
佛曰:“不可说。”
佛曰:不可说,不可说,一说即是错
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
佛曰:刹那便是永恒。
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。
老子曰。上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、妄言、绮语。意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。

5. 佛的经典语录有哪些

051 我们的心有很多种作用,这些作用一半害己害人,一半利己利人。
净化自己的心就是去除掉不好的心识作用,不令恶质的作用生出来。 052 如果内心不再有坏的作用那一部分,我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼,从而达到永恒的愉快、安详。
053 佛陀说:“净化自己完全在于自己,别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
054 莫从卑劣法。莫住于放逸。
莫随于邪见。莫增长世俗。
奋起莫放逸。行正法善行。
依正法行者,此世他世乐。 055 贪欲是火能焚身,瞋恨是恶能害身,痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。
要终止苦而达至安详快乐,惟有消除“我”、“我所有”的意识。 056 如果我们能看清“苦”的真相,看出苦由何处而生,由何处消逝,那么便容易做到不令苦的形成,也就能够控制苦。
057 在找到智慧之前得先找到快乐,找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟,得先明白自己和自己与时空的关系。
058 如牧人以杖,驱牛至牧场,如是老与死,驱逐众生命。若以刀杖害,无恶无害者,十事中一种,彼将迅速得。
059 凡夫误用经典的章句,只是把它拿来说说,而无身体力行。他只是得到章句的表皮,没有掌握到真谛。
060 于求乐有情,刀杖加恼害,但求自己乐,后世乐难得。于求乐有情,不加刀杖害,欲求自己乐,后世乐可得。
061 我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。
我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。 062 屋顶盖得粗糙,房子会遭雨水浸漏,未经修养调御的心,欲望贪念会入侵。
懈怠是死路,努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。
063 人的心像一间有六个孔洞的屋子,贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入,故欲得清净得先修缮自己的心。 064 不诽与不害,严持于戒律,饮食知节量,远处而独居,勤修增上定,是为诸佛教。
即使雨金钱,欲心不满足。智者知淫欲,乐少而苦多! 065 故彼于天欲,亦不起希求。
正觉者弟子,希灭于爱欲。诸人恐怖故,去皈依山岳,或依于森林,园苑树枝提。
066 每个人要努力自求解脱,如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手,真切地去做。
最后终将解脱一切外在的束缚,心便得到了自由。 067 此非安稳依,此非最上依,如是皈依者,不离一切苦。
若人皈依佛,皈依法及僧,由于正智慧,得见四圣谛。 068 苦与苦之因,以及苦之灭,并八支圣道,能令苦寂灭。
此皈依安稳,此皈依无上,如是皈依者,解脱一切苦。 069 谁能够不懈地遵行我所说的教理,谁就能够远离痛苦的轮转,而令苦完全消失。
070 净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官,不让欲望去影响我们的心,心不造作行为,痛苦便无从升起。
071 供养供应者,脱离于虚妄,超越诸忧患,佛及佛弟子。若供养如是,寂静无畏者,其所得功德,无能测量者。
072 修行者留意自己的心,不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。
由于这样,他找到了内心的宁静之道。 073 我等实乐生,憎怨中无憎。
于憎怨人中,我等无憎住。我等实乐生,疾病中无病。
于疾病人中,我等无病住。 074 我等实乐生,贪欲中无欲。
于贪欲人中,我等无欲住。我等实乐生,我等无物障,我等乐为食,如光音天人。
705 修行者进入尘世,应该要像蜜蜂采蜜一样,不损伤花的色与香,轻盈地采取蜜汁,无害于花本体。 076 我们一生所需如果只是为了达到维生所需,其实需要的并不多,就像一只鸟、一条虫,天地提供的其实足以满足它们的需求。
077 胜利生憎怨,败者住苦恼。胜败两俱舍,和静住安乐。
无火如贪欲,无恶如嗔恨,无苦如五蕴,无乐胜寂静。 078 我们的好或坏全因为自己,我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向,是为了善恶,而不是因为别人的批评。
079 己饮独居味,以及寂静味,喜饮于法味,离怖畏去恶。善哉见圣者,与彼同住乐。
由不见愚人,彼即常欢乐。 080 如果有人毁谤我,毁谤我的教义或是毁谤我的弟子,千万别因此而沮丧或心情烦乱。
因为这样的反应无济于事,只会造成更大的损害。 081 如果有人赞美我,赞美我的教义或赞美我的弟子,不要因而过分欢喜或得意,因为这样的反应会妨碍正确的判断。
082 与愚同住苦,如与敌同居。与智者同住,乐如亲族。
贤者智者多闻者,持戒虔诚与圣者,从斯善人贤慧游,犹如月从于星道。 083 坦然地接受事实,自己就会得到平静。
坦然地去接受外在,去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。
084 心的净化完全要*自己。无论是多么神圣的人,多么神圣的经典,他们也仅能提供正确的方法。
净化自己的心完全在于自己,无人可以替代你。 085 愚人的心攀缘外在,随外在的变化而起伏,怎能称自己为自己的主?智者保有自己,不因为别人的评断而改变自己的心,因此他是自己的主。
086 莫结交爱人,莫结不爱人。不见爱人苦,见憎人亦苦。
是故莫爱着,爱离为苦。若无爱与憎,彼即无羁缚。
087 我们要像一只大象一样,在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视,。

1. 求佛祖说的经典语句

十大经典佛家禅语
经典一:一切皆为虚幻。
经典二:不可说.说既是错。
经典三:色即是空,空即是色。
经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
经典五:一花一世界,一叶一如来。
经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
经典九:菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。
经典十:我不入地狱,谁入地狱。
金刚经佳句
寒山问拾得
我空间里有。

2. 佛说过什么经典的话

佛曰:装逼招雷劈 开个玩笑 貌似最经典的就是色既是空空既是色 昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎? 拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云:还有甚诀可以躲得? 拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰: 有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒。 涕唾在面上,随它自干了,我也省气力,他也无烦恼。
这样波罗密,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了? 人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办。
世人爱荣华,我不争场面;名利总成空,贪心无足厌。 金银积如山,难买无常限;古今多少人,那个活几千。
这个逞英雄,那个做好汉,看看两发白,年年容颜变, 日月像抛梭,光阴如射箭,不久病来侵,低头暗嗟叹, 自想年少时,不把修行办,得病想回头,阎王无转限。 马上放下手,回头未为晚;也不论是非,也不把家办, 也不争人我,也不做好汉,骂着也不觉,问着如哑汉, 打着也不理,推着混身转,也不怕人笑,也不做脸面, 几年儿女债,抛开不再见。
好个争名利,转眼荒郊伴。 我看世上人,都是精扯淡。
劝君即回头,单把修行干。 做个大丈夫,一刀截两段;跳出红火坑,做个清凉汉。
悟得真常理,日月为邻伴。”。

3. 佛语童心10条语录经典台词

经典一:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 此乃六祖慧可的悟禅之言 心非心,物非物,心高于物 心是心,物是物,心物合一,心物是一 人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘 世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之 切莫刻意的寻求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的 经典二:我不入地狱,谁入地狱? 源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵, 不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!” 于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘 经典三:一切皆为虚幻 这句出金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观 对于爱情:美好的爱情,动人的爱情,原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中,近在眼前,却触摸不到;遥远的总是最美,因为遥不可及,充满想象,却难以了解真正的最美,在于人心所营造的幻境这种美,值得我们凡人一直去追寻,即使花去毕生的时间,得到心碎的结局,却依然在憧憬 对于生活:如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,才会变得不快乐一切皆流,无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中,所以记得佛家的句:一切皆为虚幻 人生如梦随风散!聚散,喜忧皆是缘! 经典四:不可说 很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟,去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!佛陀有这么多经书,这么多语录就是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理 有句话很好的说明了这句佛家经典:有的事可说不可做,有的可做却不可说,有的既不可说又不可做 最后送上一段,让大家最自己去体会《涅盘经》云:「不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说有因缘故,亦可得说 经典五:色即是空,空即是色 此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译,尽得禅宗精髓! 全句为“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是” 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情,而使身心不得自在,使得谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象,是人们虚妄产生的幻觉 色即是空,使人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环所谓:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是 色即是空,空即是色”是劝人向善的基础 经典六:一花一世界,一佛一如来 原文应是: 一花一世界,一叶一如来 出自《华严经》:昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂! 佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界,一草一天堂 参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草 处处皆是佛,一切众生人人皆是佛 经典七:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过 这句话,并不出自佛经,而是出自一个故事 佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆 万发缘生,皆系缘分! 偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那 经典八:大悲无泪,大悟无言,大笑无声 大悲是无尽的慈悲,不是感情,所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧,这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴,内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢? 年龄越长,对于这句的体会就越深刻 经典九:苦海无边,回头是岸放下屠刀,立地成佛 这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人 儒家把和谐导向社会理想,道家把和谐导向事物本源,佛家则把和谐导向内心世界 佛家认为,境由心生内心平和,见事皆和 禅宗有云:心险佛众生,平等众生佛心中若无佛,向何处求佛?众生皆有佛性 经典十:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样,处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑否则就会痛苦绕身 心动则物动,心静则物静 一念愚即般若绝,一念智即般若生 以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物 物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无佛语有云:生不带来,死不带去。

4. 佛说的经典语录

1、佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
2、佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
3、佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
4、佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
5、佛曰:刹那便是永恒(若人生了悟如佛,无悲无喜无梦无幻,无爱无恨四大皆空,生与死又有何区别。不能了,不能悟,不能舍,不能弃,参不透,舍不得。)
6、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。
7、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
8、佛曰:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。

5. 佛曰的经典语句

打开圣门经,传法圣们功,佛功法无量,讲法功无穷,有功佛门法,不可违旨行,佛传金刚经,本是佛真功,真功不轻得,也不轻易扔,不可
谁都传,不可违佛命,真经是佛宝,真宝是真功,净杰清稳定,功法方早生,何人受佛功,不杰法难成,记住四杰空,方可得真功,千天功法
成,万天功法灵,光阴如流水,转眼又一冬,冬去春又来,拾年一闪功,时光莫虚度,很好自修功,俗间一切景,过眼姻云风,修佛人之身,
不为名利争,但也一定得,别留世骂名,人人想学佛,先做好人中,连人没学成,怎去学佛功,懂佛先懂法,别违国法行,国法爱民众,佛法
国法同,佛主爱万物,佛法渡众生,佛僧本是人,人自引行程,民众来信佛,佛经佛礼公,佛经咒是灯,照亮方向清,但看人怎作,不违心是
佛,佛人心最净,不沾一切非,佛讲劝众生,劝告就是渡,开通各自心,明白佛经理,才能佛法懂,知法别犯法,正人先正己,才为真修僧,
少言它人非,言多有语失,后悔晚三冬,知错别去犯,你才是高僧,多多来行善,万物见齐敬,百花见你开,日月见你明,人见人人爱,敬你
真修僧,你是众生父,回报众生情,有病有难人,多去救它生,大小是生命,多传圣佛经,配和医学行,心病学佛经,百病一扫清,化去自己
业,不把外病生,无魔才无病,人体四季平,身无病与灾,家和万事兴,福禄才并生,极乐世界国,就在俗间中,南无阿弥陀佛。圣佛普渡群

6. 佛的经典语录有哪些

051 我们的心有很多种作用,这些作用一半害己害人,一半利己利人。
净化自己的心就是去除掉不好的心识作用,不令恶质的作用生出来。 052 如果内心不再有坏的作用那一部分,我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼,从而达到永恒的愉快、安详。
053 佛陀说:“净化自己完全在于自己,别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
054 莫从卑劣法。莫住于放逸。
莫随于邪见。莫增长世俗。
奋起莫放逸。行正法善行。
依正法行者,此世他世乐。 055 贪欲是火能焚身,瞋恨是恶能害身,痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。
要终止苦而达至安详快乐,惟有消除“我”、“我所有”的意识。 056 如果我们能看清“苦”的真相,看出苦由何处而生,由何处消逝,那么便容易做到不令苦的形成,也就能够控制苦。
057 在找到智慧之前得先找到快乐,找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟,得先明白自己和自己与时空的关系。
058 如牧人以杖,驱牛至牧场,如是老与死,驱逐众生命。若以刀杖害,无恶无害者,十事中一种,彼将迅速得。
059 凡夫误用经典的章句,只是把它拿来说说,而无身体力行。他只是得到章句的表皮,没有掌握到真谛。
060 于求乐有情,刀杖加恼害,但求自己乐,后世乐难得。于求乐有情,不加刀杖害,欲求自己乐,后世乐可得。
061 我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。
我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。 062 屋顶盖得粗糙,房子会遭雨水浸漏,未经修养调御的心,欲望贪念会入侵。
懈怠是死路,努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。
063 人的心像一间有六个孔洞的屋子,贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入,故欲得清净得先修缮自己的心。 064 不诽与不害,严持于戒律,饮食知节量,远处而独居,勤修增上定,是为诸佛教。
即使雨金钱,欲心不满足。智者知淫欲,乐少而苦多! 065 故彼于天欲,亦不起希求。
正觉者弟子,希灭于爱欲。诸人恐怖故,去皈依山岳,或依于森林,园苑树枝提。
066 每个人要努力自求解脱,如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手,真切地去做。
最后终将解脱一切外在的束缚,心便得到了自由。 067 此非安稳依,此非最上依,如是皈依者,不离一切苦。
若人皈依佛,皈依法及僧,由于正智慧,得见四圣谛。 068 苦与苦之因,以及苦之灭,并八支圣道,能令苦寂灭。
此皈依安稳,此皈依无上,如是皈依者,解脱一切苦。 069 谁能够不懈地遵行我所说的教理,谁就能够远离痛苦的轮转,而令苦完全消失。
070 净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官,不让欲望去影响我们的心,心不造作行为,痛苦便无从升起。
071 供养供应者,脱离于虚妄,超越诸忧患,佛及佛弟子。若供养如是,寂静无畏者,其所得功德,无能测量者。
072 修行者留意自己的心,不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。
由于这样,他找到了内心的宁静之道。 073 我等实乐生,憎怨中无憎。
于憎怨人中,我等无憎住。我等实乐生,疾病中无病。
于疾病人中,我等无病住。 074 我等实乐生,贪欲中无欲。
于贪欲人中,我等无欲住。我等实乐生,我等无物障,我等乐为食,如光音天人。
705 修行者进入尘世,应该要像蜜蜂采蜜一样,不损伤花的色与香,轻盈地采取蜜汁,无害于花本体。 076 我们一生所需如果只是为了达到维生所需,其实需要的并不多,就像一只鸟、一条虫,天地提供的其实足以满足它们的需求。
077 胜利生憎怨,败者住苦恼。胜败两俱舍,和静住安乐。
无火如贪欲,无恶如嗔恨,无苦如五蕴,无乐胜寂静。 078 我们的好或坏全因为自己,我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向,是为了善恶,而不是因为别人的批评。
079 己饮独居味,以及寂静味,喜饮于法味,离怖畏去恶。善哉见圣者,与彼同住乐。
由不见愚人,彼即常欢乐。 080 如果有人毁谤我,毁谤我的教义或是毁谤我的弟子,千万别因此而沮丧或心情烦乱。
因为这样的反应无济于事,只会造成更大的损害。 081 如果有人赞美我,赞美我的教义或赞美我的弟子,不要因而过分欢喜或得意,因为这样的反应会妨碍正确的判断。
082 与愚同住苦,如与敌同居。与智者同住,乐如亲族。
贤者智者多闻者,持戒虔诚与圣者,从斯善人贤慧游,犹如月从于星道。 083 坦然地接受事实,自己就会得到平静。
坦然地去接受外在,去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。
084 心的净化完全要*自己。无论是多么神圣的人,多么神圣的经典,他们也仅能提供正确的方法。
净化自己的心完全在于自己,无人可以替代你。 085 愚人的心攀缘外在,随外在的变化而起伏,怎能称自己为自己的主?智者保有自己,不因为别人的评断而改变自己的心,因此他是自己的主。
086 莫结交爱人,莫结不爱人。不见爱人苦,见憎人亦苦。
是故莫爱着,爱离为苦。若无爱与憎,彼即无羁缚。
087 我们要像一只大象一样,在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视,。

1. 求佛祖说的经典语句

打开圣门经,传法圣们功,佛功法无量,讲法功无穷,有功佛门法,不可违旨行,佛传金刚经,本是佛真功,真功不轻得,也不轻易扔,不可
谁都传,不可违佛命,真经是佛宝,真宝是真功,净杰清稳定,功法方早生,何人受佛功,不杰法难成,记住四杰空,方可得真功,千天功法
成,万天功法灵,光阴如流水,转眼又一冬,冬去春又来,拾年一闪功,时光莫虚度,很好自修功,俗间一切景,过眼姻云风,修佛人之身,
不为名利争,但也一定得,别留世骂名,人人想学佛,先做好人中,连人没学成,怎去学佛功,懂佛先懂法,别违国法行,国法爱民众,佛法
国法同,佛主爱万物,佛法渡众生,佛僧本是人,人自引行程,民众来信佛,佛经佛礼公,佛经咒是灯,照亮方向清,但看人怎作,不违心是
佛,佛人心最净,不沾一切非,佛讲劝众生,劝告就是渡,开通各自心,明白佛经理,才能佛法懂,知法别犯法,正人先正己,才为真修僧,
少言它人非,言多有语失,后悔晚三冬,知错别去犯,你才是高僧,多多来行善,万物见齐敬,百花见你开,日月见你明,人见人人爱,敬你
真修僧,你是众生父,回报众生情,有病有难人,多去救它生,大小是生命,多传圣佛经,配和医学行,心病学佛经,百病一扫清,化去自己
业,不把外病生,无魔才无病,人体四季平,身无病与灾,家和万事兴,福禄才并生,极乐世界国,就在俗间中,南无阿弥陀佛。