问:如何在生活中做到“外不着相,内不动心”、“清净无染,如如不动”,应从何下手?
答:你的问问得是很好,实在不容易做到。你要是问我,要真正从哪里下手?从“看破、放下”下手。你能看破,你能放下,这个问题就解决了;如果不肯放下,那就没有法子。你看看,不要说多,只是把对一切人事物的执着放下,你就不会被外面境界所影响,这是要有一点功夫。说是说的很容易,做到很难。过去梁漱溟先生讲了一个故事,也是他一生当中很佩服的一个人,一个姓武的武先生,武老先生年岁比他大很多,大十几岁。这位先生他一生当中最佩服的,就是他真的是提得起、放得下。
从哪个地方看起?从日常生活当中,他是做到了。他认为这是他一生当中见到真正的儒,他真做到了,他不是讲学,他是生活里面做到。他从哪一点最佩服?他们三个朋友去看他,他留他们吃饭,吃完饭之后,“你们随便坐,随便聊天,我要去休息一下,十五分钟”,他就去休息。他就坐在椅子上,就睡着了。果然十五分钟,一秒都不差,他就醒过来,这个了不起。这是他自己完全得自在了。他跟你讲睡几分钟就睡几分钟,到时候他自然就起来。这是什么?精神意志集中,他不散乱,所以他确实可以控制自己身体,让自己身体真正做到休息,睡的时候决不起一个妄念。
睡觉的时候还有梦、还有念头,没有真正休息,那是假的。真正休息的时候,绝对没有一个妄念,那真的叫头脑休息、大脑休息。大脑一休息,给诸位说,我们身体里面还有职务性的功能,那是什么?消化系统、血液循环系统,循环系统;循环系统跟消化系统就变成非常正常,这身体健康。如果你想事想得多,妄念太多,它压迫这两个器官。就是你血液循环不好,你的消化不好,是什么原因?你胡思乱想太多了,你这里头就有毛病。所以说一定要妄念少。佛法修功夫的人、修禅定的人,他没有什么妄念。你看他也没什么运动,他身体那么好,什么原因?他整个血液循环好,消化系统好,就这么个道理。所以妄念是压迫这两个循环系统,你身体就不会好,怎么样调养都很困难,很不容易恢复。
所以天地之间造这些人、这些动物,天然的,它自然就给你配合得很好。你只要一切恒顺它,没有一样不健康。你可不能用得过分,胡思乱想就是用大脑用得太过分,不应该用的,你为什么要去想它?所以宇宙都有关系,你才真正能做到不受外面境界影响。人家赞叹,没有什么好欢喜的;别人毁谤,也没有什么好生气的,耳边风一样,都无所谓。永远保持清净心,那就是永远保持你的健康状态,道理就在此地。(净空法师·答香港参学同修之四十九 2006/9/15)
问:时常向佛菩萨或神灵祈祷,是否着相?
答:在六道凡夫里面,不可能不着相,这个着相是初学,如果常常受大乘经教的薰习,慢慢你对于这个相就渐渐淡化了,由着相不到着相。不着相还要不要拜?要拜。为什么?拜给别人看的。释迦牟尼佛到这个世间来,还示现八相成道,他着不着相?你说他着不着相?他不着相。不着相为什么还要现这个相?给众生看的,那是上台表演,那不是真的,是要做出好样子来给别人看,这叫大慈大悲,这叫普度众生。你不做这个形相,众生没地方学,他不懂,所以菩萨要做好样子给他看。虽做出好样子,心里干干净净,一尘不染,相即无相,无相即相,相跟无相是不二,这是真正不着相。跟小乘不一样,小乘是不着相,他相也没有;菩萨不着相,他现相。所以菩萨是中道,小乘叫偏真。(之八十一 2007/9/28)