对一个人来说,积善要达到了成德的境界,才能改变 气质,具备圣人的思想感情。紧承这一论断,展现在我们眼前的是四组比喻, 它们阐述了前后相承的两层意思。前面三组论述了积字的重要性:不积跬步, 无以至千里;不积小流,无以成江海,从正面说明,不积就将一事无成;骐骥 与驽马、朽木与金石这两组对比的比喻,则着重表明,积与不积必将产生两种 不同的结果。前一组对比,偏重主观条件的分析,后一组对比,偏重客观情况 的分析。三组比喻的结合使用,把道理讲得十分清楚。后面部分的另一组,以 蚯蚓和螃蟹的对比为喻,指出用心专一是积的关键,将论述进一步引向深入。 至此,有关积字的基本内容已经谈清,于是作者紧扣用心专一进行小结。 荀子这种用比喻说理的写法,在其他先秦诸子散文中也是罕见的,应当说 这是他的一种独创。 《劝学》的第三个重要特点,是句式整齐,读时琅琅上口。但作者又注意在 排偶中适当夹进散句,使文气流畅而不呆滞。 由于具备以上一些风格特点,荀子的哲理散文,有它好读的一面;但是, 这并不是问题的全部情况。就以这篇《劝学》为例,通假字就用了十几个之多, 而且其中有些是不很常见的。 有了这么一大批拦路虎,《荀子》当然又有它并不易读的另一面了。 作者介绍: 荀子(约前298—前238),名况,当时人们尊称他为荀卿。汉代著作因避 汉宣帝刘洵讳,写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷 下(现在山东临淄西门)游学,任过列大夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国, 拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵(现在山东枣庄东南)令。公元前238 官,家居逝世,葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两