一切美,都是在那无声中静静成长,人的内心也是这样,人类的文明亦是。
当中国大妈跳起广场舞时,有没有想起,会吵醒熟睡床中的倦人?当一群游客在安静优雅的餐厅里眼无旁人地大声讲话,有没有想起,旁桌人心中的恼怒和烦躁?当在深夜为足球赛大声欢呼,有没有想起,隔壁正无法安睡的学子?【引】
也许,他们从来都是以自己为中心,从不知这样做会困扰到他人,他们从未精心浇灌过内心的花种,不晓得静美地将花绽放。而这种无声的花,便是自己修养与素质的体现,是对他人关心与尊重的体现,更是自己内心境界的一种升华。【析】
绽放的花,用一种静美的姿态表明,这种文明便是不困扰到别人。花开无声,让道德和文明这样慢慢绽
放。【提】
总有许多人,因这样的要求而使自己的内心境界得到升华,他们在历史的洪流中,在现代社会的镜片聚焦下,让人们看到了最美的姿态。也许只是一个在公交车上的小伙,他给一位老人让了座,便只是默默地站在一旁;也许是在餐厅里的一个老人,那样优雅地吃完了自己的一餐,动作那样讲究,衣着那样精致,也许,这就是对自己的尊重,而又不困扰到别人。在日本一辆电车上,几个小学生正在清理自己弄翻的牛奶,全车人都冷眼而不出声,只是不时有个人递来手巾纸。我想,这就是要他们从小学会不困扰别人的道理,他们相信,这在公共场合是很重要的。此时,一颗颗花种便已经在他们心头发出了芽,我相信,过不了多久,这些种子便会长成美丽的花朵,因为,这种对他人尊重与体谅的深刻道理,已经牢牢地绽放在了他们的心中。【联】
曾听说好声音以“静寂”为题,他们选出了荷的出水声,庙宇的蝉声,冰川的流水声。我相信,这些声音都和默默的花开一样,是一种美丽的存在,他们从不会让人觉得困扰与烦躁,因为他们充满了一种修养,和心灵的升华。
让文明之花,无声地开放吧。【结】
尊重的眼界(53分)
百余年前,西欧的坚船利炮劈波斩浪,率先开辟了远洋的道路,同时也举起了争霸的屠刀。那是落后地区的黑暗岁月,殖民者们疯狂践踏着那些本不属于他们的土地。讨伐声随之而来,几百余年过去了,殖民者的国旗从更多的土地上缓缓降下,独立的人们扬起头颅,直视那他们早该直视的太阳。
这一切都只因为两个字:尊重。新航路开辟以来的发展不能洗掉这两个字的意义,那是双方能给予对方的最崇高的礼物,是人格平等的最好诠释。而尊重同样是一种眼界,它能使人看到不一样的景色,能默默推动一个社会的长足进步。
先秦的历史过于诡谲,但我们还看得见召伯的清风。与其说他将办公处移到甘棠下以免扰民是为官之正,不如说是他高于常人的眼界让他先人一步做出尊重的决定,这和做不做官没有关系,因为尊重是一种做人的眼界。所以如今,我们还能从《诗经》中窥见召伯,他的举手投足,何尝不是因为有了尊重的眼界而高于平庸之辈。
水镜先生造访晚年独居的张爱玲,大谈自己觉得《金瓶梅》中的某些桥段是多么的低劣。虽然现在可知,那时的张爱玲并非没有表现出对其观点的轻蔑之情,可她确实从头至尾没有打断过别人的观点。这很可贵。纵观如今的辩论界,年轻的辩手们在对方话语还未落之时便发话且并非是规则允许是常事。这就不难知道犀利的才女张爱玲是如何写出如此悲悯的文字的,因为尊重给了她高于常人的眼界,也给了她超出常人的情怀,她笔下的文字,写到了更远。
而今来看中国大妈舞出的世界影响,应该更深入地去思考。国内这已然是一种文化现象,很多人宽容地认为这样的扰民可以被接受,毕竟老人们的生活不至于单调。可是实话说,跳舞的不只是“老人们”,大家不去思考为何只有在广场上才有跳舞的空间转而去让说“尊重”的人们不必在意,着实不是什么明智的劝阻。生在群体中的人们只有相互尊重,形成开阔的眼界才能推动社会的发展。这就是为什么发达过节如此重视这一点,因为这是相互的。跳舞的人们减少人群的规模,调低音量,其他人远远看着,互不打扰,就挺好。久而久之,当社会养成这样一种尊重的眼界,我们也许就会看到未来,发展的点点滴滴。
犬儒学派的嘲讽哲学似乎已不适于这个呼吁尊重的时代,因为尊重的眼界要求我们看在不同的地方。不过人格在任何地方都是平等的,下次如果有其它的亚历山大在面前,我们不妨加上一个“请”字,“请别挡着我的太阳。”
看,那是尊重的眼界,尊重的目光。
如果你成为他
在中国,广场舞随处可见,连春晚上都出现了它的身影,不得不说它的风靡程度之深。但广场舞风靡全国的同时,负面新闻也层出不穷。
高考期间,广场舞仍不停歇;国外华人于公共场合大跳广场舞被告上法庭等新闻,皆上了当日头条。而大妈大爷们却毫不收敛,甚至在法庭上叫嚣。不知当他们成了高考时被打扰的考生,国外于睡梦中被吵醒的老人时,是否还能这么嚣张。
其实归根结底,是我们为他人考虑得太少。《孔融让梨》的故事我们从小就在听,但真正将其记在心上
的,却没几个。我们从小就被教育要多为他人着想,但真正能做到的,却是少之又少。但其实这并不是不能克服的劣根性。
如果我们转换一下思维方式,想象一下当我们成为了对方时的情形,我相信但凡有一点良知的人都会认识到自己的错误,并感到愧疚不安。
这种换位思考的方式,能够增进人与人之间的包容与理解。国外的人们为了不影响到他人,随时都注意着自己的言行,建筑工地的分贝都要受限制,违规便要受罚。这种制度却很少被人质疑,何尝不是大家换位思考的结果?
时时都能换位思考,是一种品质、一种美德。通常拥有这种美德的人,都更加的宽容、谦和。
就如孔子,“己所不欲,勿施于人”。一个“恕”字,被儒家学士奉行了千年。正因孔子时时易地而处,方能如斯宽容、仁爱,以天下为己任,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。
而英伦的玫瑰——伊利莎白女王,能被人如此尊敬,不仅因为他卓越的政治才能,更因她驾车出游被一对推着婴儿车的夫妇不小心挡了路,她并未按下喇叭反而是将车开到一边这一事件中展现出的温和、包容、为他人着想的美好品质。
学会换位思考,百尺的高楼也会变成温情的四合院,邻里亲近,热闹非凡;学会换位思考,路边的花草树木都变得可爱,城市也将不再是冷漠的代名词;学会换位思考,让个人的精彩不再是他人的烦恼,而是成为大家共同的精彩。
请跟我一起说:“如果我成为他??”
这股民族风
? 西昌一中郑雪松
中国者,大国也。大妈者,年岁辈分类于妈妈者也。广场舞者,公共场地民间集体舞蹈也。中国大妈广场舞,因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响,世人褒贬不一、毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律,方能消除其负面影响,使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。【起】
中国的大妈们,心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依;身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹;现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜;她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷;她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话,那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。【承】
但是,她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制,凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想,以无比的自信和勇气,
舞出了火的热情,风的张扬,水的淡定,太阳的开朗。这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。
然而,广场舞的音响实在太具有穿透力了。它单调,它冗长,它反反复复,它喋喋不休绵绵不绝。它撩起了夜班族难以补眠的怒火;它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静;它让身体抱恙需要静养的那类人发狂;它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止;它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。它,太坏了。但是,坏的也只是那音响,而非我们中国的大妈。
要解决这个“太坏了”的音响影响,首先需要政府引导和规范。譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地,另择场所;譬如规范跳舞时间,避开人们休息高峰时段;譬如规定限制音响分贝,使其达不到噪音的标准;譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦,给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备,这装备又炫又亮不扰人,又轻又巧真方便。
总之,政府应该有所作为,政府有义务“护航”广场舞,不能只限制、只通融而不加以引导。政府的引导会使这股“民族风”更和谐。
其次,为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”,“舞者”,我们中国的大妈们应该要严格自律。起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人,要顾及他人。老话所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。
大妈们,广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体,最终目的是陶冶性情。如若我们自律地控制伴音,既跳舞锻炼了自己,又不扰民方便了他人,那才是既修了身,又养了性,实现了跳广场舞的最终目的。【转】
政府引导、舞者自律,彻底解决广场舞伴音扰民问题,就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫,成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。【合】
构思与谋篇
1.结构模式
(1)起—承—转—合
起—引题,入题,结合材料和话题,迅速抓住主旨,摆出论点。
承—对论点进行延伸和思辨分析,起承接作用。
转—运用各种论据来论证各种观点的过程。
合—结尾点题,拓展主题。
(2)引—析—提—联—结
引—对材料中核心和关键内容进行引用和概述。
析—对所引用的核心内容或相关材料进行深刻分 析和辩解。
提—对相关材料进行分析之后,顺势提出论点;论点必须做到:扣材、准确、稳妥、 鲜明、简洁。
联—根据论点,进行素材联想,寻找能够准确、鲜明论证论点的论据。
结—文章结尾,总结全文,画龙点睛。
(3)并列式、对照式、层进式
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篇三:作文指导-广场舞
温州大妈的广场舞——作文训练
一、训练目标:
1、强化关注身边生活的意识,培养关注身边生活的习惯。
2、训练高中生应该有理性的思维、辩证思维,培养解决实际问题的能力。
3、我们不是写作文,是在发出自己的声音,是在参与社会生活,学习管理,解决问题。
4、训练叙述、议论的能力。
二、充分查阅新材料
在网上充分搜索温州大妈广场舞的新闻材料,延伸到其它地方广场舞的相关材料。
三、从解决问题出发进行思考
1、大妈们的行为对不对?
2、大妈们是你的亲人你怎么看待?怎样处理才妥当?训斥?强行赶走?若是批评大妈
们,该用怎样的语气?
3、高音炮对待妥不妥?还有以粪蛋、藏獒、猎枪对待的方式,可以吗?
3、广场舞仅仅在温州吗?广场舞的矛盾仅仅温州才有吗?
4、问题如何解决?
四、拟个好标题(有怎么的看法和解决的方法,就有怎样的标题——思想决定标题)
1、批评大妈们的角度:与文明共舞、请与公德共舞、文明的舞蹈与不文明的行为、
要舞出精彩、雅事要有雅量
2、批评处理方式的角度:高音炮轰击广场舞、老吾老以及人之老
3、从双方的角度:别让开心变闹心、舞出和谐、广场应该是文明的舞台
五、编个写作提纲
1、叙述基本事实(必要而简洁,为下文铺垫)
2、拓展开来,说明问题的普遍性(必要而简洁,为下文铺垫)
3、分析双方对错(重点)
4、找到解决途径(重点)
六、材料的处理
1、忠于事实,引用不要走样。
2、叙述要简洁,要立足于主题。
3、既要有主体材料,又要有拓展材料。
附有关新闻材料
居民买高音炮还击广场舞 大妈被警告声逼退
2014-04-01 20:00:06来源: 浙江卫视
“请遵守中华人民共和国环境噪声污染防治法,立即停止违法行为!”3月29日下午,在一阵急促的警报声后,温州市区松台广场上空不断地回荡着这句话。在多次交涉无果后,温州市区新国光商住广场的住户们下了血本。他们花26万元买来“高音炮”,和广场舞音乐同时播放。
泼粪、鸣枪、放藏獒??为了对抗广场舞,各地奇招频出。在多次交涉无果后,温州市区新国光商住广场的住户们下了血本。他们花26万元买来“高音炮”,和广场舞音乐同时播放。住户们说,这也是没办法的办法。(3月31日新华网) 夏日的夜晚,广场舞是一道亮丽风景,却也给部分人带来了烦恼。广场舞近年来已经十分流行,不管是公园还是小区内广场,都有人群在尽情的舞动着自己的身子,打发时间又锻炼了身体,只是因为音乐声音太大,对于想休息的人来说俨然成为了噪音。这样扰民的广场舞是否真的变了味?其实由于这样的对立而引起的矛盾争执屡见不鲜。
在舞者看来,广场舞可以愉悦身心、强身健体;在投诉的小区居民看来,广场舞音乐声音大,影响休息。广场舞变成了扰民舞,引发矛盾连连。其实,跳舞与居民安居本不该是对立的关系,居民有跳舞健身的权利,附近的住户也有享受安静的权利,如何能让双方和谐共处呢?这看似是个小问题,却也是一道民生难题。如何对喜欢锻炼和追求安静的人群的不同诉求做出回应,作为城市的管理者,社区居委会和市政管理部门应切实承担起责任,寻找能两全其美的解决途径。 笔者认为,广场舞噪声扰民问题,实际上是一个是否尊重他人权益及公共利益的问题。长期的噪音干扰,无疑侵犯了一些小区居民的休息权。这看似是个不
大的问题,但如果居民的合法权益长期被忽视、被侵犯,最后的后果就可能很严重。应当认识到,一部分居民每天欢乐的几个小时,不应同时成为其他人的煎熬时间。发生在居民区的生活噪音污染,关系到居民生活的质量,关系到邻里关系的和谐,绝不是小问题。因此,不得不说,广场舞已经成为了城市隐患,需要引起城市管理者足够注意。
平衡居民健身权和免受干扰权,首先需要给群众提供更为便利的活动场所,远离住宅区。另一方面,也应该在时间、设备等细节上进行更为严格的限制。对于违反限制,挑战其他居民生活底线的行为,更应该严格执法。让居民无须违法就能获得健身权,让居民无须用法外手段就能获取法定权利,这才是各地政府管理职能应有之义。
媒体:广场舞大妈与居民冲突是陌生人社会产物
在中国的社会空间中,原本已经“退”下来,看起来对社会走向不会产生影响的大妈们,在聚集于广场跳“广场舞”后,突然变成了一种不可忽视的存在。
她们因为在广场上制造噪音,频频地与那些休息权、正常居住权受到严重干扰的居民产生冲突。这一冲突似乎无解。
最近的一个冲突,是她们被温州鹿城区一小区业主用价值26万元的高音炮击退。这一事件引起了浙江省委主要领导的关注,批评当地政府部门不作为,随后,当地政府部门迅速行动,高音炮被拆除,并决定今后对群体性聚集广场活动要进行细腻化管理,使用场地实行登记制。
那些跳广场舞的大妈会到哪儿去,什么时候又在广场上跳起来?不得而知。但是,这种局面能够维持很久吗?
“广场舞大妈”和居民的冲突,是中国在“城镇化”背景下全面迈入陌生人社会后,因缺乏契约精神,对公共空间划分的权利之争。它隐喻着群体的分裂,以及社会心理的密码。“大妈”、“大爷”们,是不会退出社会舞台的。
熟人社会
母亲在广州住一段时间总要回老家看看,也住上一段时间。回老家之后,她每天早上和晚上仍坚持跳舞。在农村老家,像母亲这样因为子女在外工作而去城市里生活过的老人家也
不少。在她们的带动下,慢慢也形成一定的规模和风气。据母亲说,在老家跳舞的那段时间,从来就不会有人投诉她们噪音太大扰民。
母亲的潜台词是,城市里的人太自私,不大懂得尊重老人家。这也难怪,在老家去跳舞的,哪个不是自己的父母或长辈,有谁好意思或有胆量开口去批评老人家跳舞噪音扰民?更何况,对大家来说,他们的好奇,恐怕会让他们忘记了,原来这些音乐会对他们是一种困扰。我专门留意她们跳舞的地方,相对来说,农村有许多空旷的地方,不像城市一样,寸土寸金,到处都是密集的建筑。她们相对比较分散,大都是以宗族、姻亲等为纽带而形成的小团体,不像在城市里,所有的都集中在某个广场上。为了抵抗相互之间的干扰,她们需要把音量调得更高。而且,农村没有什么高层建筑,不存在声音到了空中被放大而造成扰民的问题。