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余秋雨《我在等你》

表达了对爱人的爱与等待还有包容。有些事 ,明知是错的 ,也要去坚持 ,因为不甘心;有些人 ,明知是爱的 ,也要去放弃 ,因为没结局;有时候 ,明知没路了 ,却还在前行 ,因为习惯了。
创作特色:
第一 ,余秋雨先生在写作散文之前 ,就已经是一位学贯中西、著作等身的大学者。一切能够用学术方式表达清楚的各种观念 ,他早已在几百万言的学术著作中说清楚。因此 ,他写散文 ,是要呈现一种学术著作无法呈现的格调 ,那就是白先勇先生赞扬他的那句话:“诗化地思索天下”。他笔下蕴藏的“诗化”灵魂 ,是“给一系列精神悖论提供优美的仪式”。
第二 ,余秋雨先生写作散文前已经有过深厚的人生体验。他出生在文化蕴藏深厚的乡村 ,经历过十年浩劫的家破人亡 ,又在灾难之后被推举为厅局级高校首长 ,还感受过辞职前后的苍茫心境 ,更是走遍了中国和世界 ,把这一切加在一起 ,他就深知中国的穴位何在。
因此 ,他所选的写作题目 ,总能在第一时间震动千万读者的内心。即使讲历史、讲学问 ,也没有任何心理隔阂。这与一般的“名士散文”、“沙龙散文”、“小资散文”、“文艺散文”、“愤青散文”有极大的区别。
第三 ,余秋雨先生在小说、戏剧方面的创作 ,皈依的是欧洲二十世纪最有成就的“通俗象征主义”美学。诚如他在《冰河》的“自序”中所说:“为生命哲学披上通俗情节的外衣;为重构历史设计貌似历史的游戏”。
更大胆的是 ,《空岛》的表层是历史纪实和悬疑推理 ,而内层却是“意义的彼岸”。这种“通俗象征主义”表现了高超的创作智慧 ,成功地把艰深的哲理化解在人人都能够接受的生动故事之中。
余秋雨

散文《遇见》

我读张晓风
台湾出产的女作家中 ,龙应台和张晓风是有趣的对比。第一印象 ,龙应台是刚 ,是冷峻 ,可犀利如她 ,竟也写出过《孩子你慢慢来》这样柔情似水的文字;张晓风则相反 ,初读是柔 ,是华丽 ,是美不胜收 ,却句读处处透着一股子豪劲。
张晓风的散文集《从你美丽的流域》收了许多写儿女情长的篇什。从写作题材而言 ,张晓风跟其他女作家没有任何不同 ,爱情、亲情、友情几乎就是她的全部。可是当她起笔运笔 ,便完全超越了普通女人的情感。《母亲的羽衣》开头描写的是一个温馨场面 ,女儿入睡前 ,搂着母亲的脖子问:“妈妈 ,你是不是仙女变的?”接下来 ,甜蜜中有了感伤 ,再往下 ,又有了沧桑——世间每一个女子 ,究竟如何藏起羽衣 ,从仙女隐忍为平凡的母亲?张晓风写得极美 ,又极沉重 ,仿佛知悉世间所有的秘密。张晓风写自己的爱情观 ,一蔬一饭一鼎一镬都是朝朝暮暮的恩情 ,她说:“爱一个人 ,原来就只是在冰箱里为他保留一只苹果 ,并且等他归来……”这是作为平凡女子张晓风的爱情 ,可是她不凡的时候 ,爱情便是“执手处张发可以为风帜 ,高歌时何妨倾山雨入盏”的豪迈与“千泉引来千月 ,万窍邀来万风”的庄严。张晓风似乎有一种本事 ,再普通的物事 ,她总要忍不住翻过来 ,看看背面 ,甚至要透过经脉纹路去看它们在几千年前的模样。所以她写给丈夫的情书 ,写给儿子的诗篇 ,明明是写私人的感受 ,却似乎写尽了人类的共同情感 ,就连她写睡袍、围巾、绣品、油纸伞 ,也丝毫没有怡红快绿的娇弱之气。
张晓风始终是追求“大”的:大的格局 ,大的气象 ,大的胸襟 ,大的情感。她甚至是有点刻意为之了。十几年前龙应台出版《孩子你慢慢来》时请张晓风写序 ,我还记得她说的话。她说自己年轻时听到太多对女作家的嘲讽 ,人们觉得她们只会写些柴米油盐、丈夫孩子 ,所以就暗下决心 ,一旦自己“大笔在握” ,坚决不写那些遭人辱骂的文字。她真的做到了。事实上从张晓风的文章里始终读得出她的良苦用心 ,唠叨琐碎自恋自艾她是看不上的 ,更别说撒娇作态 ,即使偶尔忍不住写写柴米油盐丈夫孩子 ,也是语不惊人死不休的架势。她写风衣 ,那风 ,翻阅过唐宗宋祖 ,“而你着一袭风衣 ,走在千古的风里”。她写酿酒的理由:“如果孔子是待沽的玉 ,则我便是那待斟的酒 ,以一生的时间去酝酿自己的浓度 ,所等待的只是那一刹那的倾注。”这样的文字比比皆是。张晓风的文章字里行间有一种江湖侠客的气度。
我读张晓风的感受 ,是仿佛放舟于岁月长河 ,溯回从之、溯游从之 ,追随着一路看来 ,千回百转 ,也被那百年烟波水气湿了一身。张晓风喜欢读古书 ,将它们视为夺地而出的思想泉脉 ,她这样写自己读《尔雅》:世界如此简单壮丽 ,如此明白晓畅 ,如此婴儿似的清清楚楚一览无遗。我读她 ,亦如此。

《陌上花开》徐志摩

原文: