中国古代史按照我们一般的说法,是开始于我们境内人 类的产生,结束于 1840 年鸦片战争时。本册我们需要学习的是如下 四个单元(目录页) 。公元前 2070 年,夏朝的建立标志着早期国家的 产生。夏、商、西周、到春秋、战国,社会发生了剧烈的变动。公元 前 221 年秦兼并六国,实现了国家的统一。秦汉时期,统一的多民族 国家得到初步的巩固。 三国两晋南北朝时期, 出现了长期的分裂局面, 西部和北部的少数民族大量的涌入中原, 逐步的实现了与汉族的融合。 隋唐时期,社会经济文化繁荣,政治开明,国内各民族友好往来和中 外交流得到进一步的发展。宋元时期,经济重心由黄河流域转移到长 江流域, 契丹、 女真、 蒙古等少数民族南下, 民族关系出现了新变化。 明清时期,统一的多民族国家得到发展和巩固,经济和文化取得了一 定成就。 同时专制统治不断强化, 对外闭关锁国, 社会危机日益加深。 直至 1840 年鸦片战争爆发。通过我刚才的讲述,大家对中华文明应 该有了一个初步的了解。 现在请翻到第一单元的导言部分,快速浏览,我们说第一单元 的标题是从史前时期到夏商王朝。 请告诉我中华文明的起源有什么样 的特点?八方雄起,丰富多彩。夏朝呢?从原始社会到阶级社会的历 史转折。 商朝呢?国家形态上是以商王为天下共主的方国联盟。 好的, 那些了解了这些之后,现在让我们来一起开始对第一课的学习。 导入:一个笑话(中国的保安是最具有哲学思维的人,他们的问 题往往是关于人类的终极问题, 你是谁?你从哪里来?你到哪里去?) 确实千百年来,无数人都在苦苦追寻着这些问题的答案。当我们身处 于物质高度发达的今天,享受着科技带来的日新月异的成果。我们也 许会问今天我们所经历的高度发达的文明是一蹴而就的吗?很显然 答案是否定的。 那么我们引以为豪的中华文明的源头又在哪里?我们 充满智慧的先民们是怎样一步步的创造出辉煌灿烂的中华文明的?现 在就让我们来一起来学习。 1、原始农耕 诞生在数百万年之前的原始人类的生存方式与动物几乎没有区 别,完全凭自然的支配,任其自然发展,处于一种野蛮状态。然而, 人类在几百万年的发展过程中,缓慢的逐渐积累生活中的经验,一点 一滴的创造了人类所特有的财富—文化。 待到人类文化知识累积到一 定程度以后就出现了飞跃。 在地球的某一个地区的某些人群开始步入 “文明社会” 。最初文明的诞生,其外在的表现形式首先是简单而粗 糙的石器,木器,骨器和蚌器。 根据人类制造工具的历程, 考古学将人类的早期历史划分为石器 时代、青铜时代和铁器时代,石器时代又分为旧石器时代和新石器时 代。 图片 (图片 图片,时间节点约 1 万年前)两者划分的标准是前者运用的是 打制石器 图片 , (图片 后者运用的是磨制石器 图片 。 图片) (图片 两者区别在哪里? 图片) (前者比较粗糙,种类单一;后者相对精密,种类变多) 新石器时代的一个重要特征就是出现了原始农耕,正如小标题所 列出的那样。在新石器时代以前,原始的人类只知道通过采集和渔猎 两种方法获得食物(图片 ,后来在长期的生活实践中,他们发现谷 图片) 图片 物的种子在松软的土地里可以生长出粮食, 于是他们开始有意识的耕 种, 这就是农业的起源。 在农耕之外呢, 还将吃不完的野兽圈养起来, 畜牧业也逐渐的发展起来,这就是原始农耕的具体内容或者说标志。 书本上说,这些生产性的活动(即栽培谷物与驯养牲畜)的产 生,标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。 我们为什么这 样说?我们一起来总结,在距今 1 万年前后的新石器时代,原始农耕 出现了,人们学会了栽培谷物和驯养牲畜,这使得人类不需要在单纯 的依靠采集和渔猎来谋生。 人们开始从食物的采集者变成了食物的生 产者,从依赖自然变成利用、改造自然。所以说这是人类历史上第一 次伟大的经济变革。 我们已发现的考古资料证明, 中国是世界农业最早的起源地之一。 北粟南稻, 南北并立 图片, (图片 磁山文化的粟、 图片, 磁山文化的粟、 半坡的粟, 河姆渡的稻) 半坡的粟, 河姆渡的稻 。 农业生产对人类的生活产生了重大的影响, 人们获得了持续供给 的食物来源, 使原先的迁居生活逐渐变成了定居生活, 人们聚族而居, 形成最初的农耕聚落。 陕西临潼的姜寨遗址就是早期农耕聚落的一个 典型。 图片 (图片 图片)看姜寨复原图并阅读小字部分。了解一下姜寨的具体 情况。 (图片 图片)从姜寨遗址中能了解到远古社会的哪些信息? 图片 姜寨遗址出土文物的数量之大和品种繁多也是前所未有的。 在上 万件文物中,大致可分四大类,200 多个品种。四大类型是:生产工 具类、生活用品类、装饰品类、殉葬品。可以看出,这里的人类摆脱 了茹毛饮血的时代, 在这里开始了原始农业、 家禽饲养, 发明了烧陶、 编织、防御、挖窑穴、造房屋、绘画、装饰等项技术,把人类文明向 前大大推进了一步。 总结一下,农业的起源使得人类不再单纯以采集和渔猎谋生,这 些生产性经济活动的产生, 标志着人类历史实现了第一次伟大的经济 变革。这种变革改变了人们的生活方式和社会结构,并且推动了 社会分工的产生。而由于农耕产生所促成的定居生活导致了村落 的产生。 村落的产生便于人们识别族群血缘关系, 强化伦理道德。 人们采用不同的姓氏制度来区别不同的氏族,根据伦理道德处理 家庭、家族和社会内部的人际关系。在产品剩余的前提下,产生 了私有制。随着私有财产逐渐增多,氏族内部出现了贫富差异和 阶级分化,人类进入了阶级社会。于此同时,人类也摆脱了野蛮 的状态,开始体脑分工,创造出精神财富,政治观念、文化艺术 观念也开始形成和发展。中华大地上的人类文明才一步步的发展 起来。那作为现代人是怎么去知道、了解古代的文明的呢? 依靠 的什么?文化遗址。接下来我们一起学习下第二个小标题下的内容。 2、文化遗址 满天星斗 被称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》把黄帝放在最先 讲,那黄帝前面就没有了吗?通过前面的介绍,我们知道不是的。还 有盘古氏、有巢氏、伏羲氏等(图片,盘古开天辟地、有巢氏构木为 巢、伏羲氏渔猎畜牧) 。那为什么司马迁只从黄帝开始记起呢?由于 上古时代,因为生产力的低下,人们无法解释很多自然现象和社会现 象, 其对往事的记忆带有神话色彩, 加上最早的历史都是口耳相传的, 在传播的过程中必然会产生某些变异。 神话传说因此不能完全反映历 史的真实,所以《史记》并不采信。但是这些神话也并非完全的脱离 历史而是在一定程度上反映了历史。比如盘古开天地,虽含有先民的 夸大和想象,但也反映了先民筚路蓝缕艰苦创业时的状况,盘古可视 为最古时代的代表人物。有巢氏的“构木为巢”反映了我国原始先民 构筑居所的时代及其状况。 伏羲氏事迹反映我国历史上原始先民渔猎 生活的情景,伏羲氏可以视为渔猎时代部落首领的代表人物。所以说 神话故事不一定是历史的真实, 但是可以在某些方面反映出历史真实 的一面。 我们需要特别介绍的是黄帝和炎帝(图片 。我们说我们中国人 图片) 图片 是炎黄子孙,把炎帝和黄帝放在很高的位置。炎帝开始了华夏的原 始农业,是农耕文化的创始人。他创造木制耒耜(垒似) ,教民耕 种,提高农作物的产量。他遍尝百草,为人医病,是华夏中草药 的第一位发现者和利用者。炎帝在历史传说中是与农、工、商、 医、文等各领域的发明创造分不开的一位神,因而一直受到历朝 历代的炎黄子孙的敬仰。 而黄帝他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草 木,大力发展生产,创造文字,始制衣冠,建造舟车,发明指南 车,定算数,制音律,创医学等,是承前启后中华文明的先祖。 (图片 ,介绍涿鹿之战、和阪泉之战。 图片) 图片 我们在前面提到,在史料缺乏的情况下,神话故事可以帮助我 们了解上古的历史,神话故事在一定程度上反映出了历史的真实。那 么除了神话传说之外, 还有什么途径可以了解上古的历史呢?阅读书 本第 3 页下部分。 对,考古也可以帮助我们了解上古的历史。实物资料,如遗址、 遗物和化石等,还有文献都可以帮助我们了解这段历史。 阅读材料,材料中的内容都是考古所得(图片 图片)从两段材料中我 图片 们可以看出新石器时代后期社会呈现出一种怎样的生活状况? 从墓葬的陪葬品数量中可以看出当时已经出现了贫富不均的 想象。我国各地发现的新石器时代后期的遗址,普遍存在着大量 的精制玉器,墓地和随葬品差别明显,显示出早期社会原始平等 的关系已被破坏,贵贱有别、高下有序的社会等级已经存在。古 城、祭坛遗址以及成批成套的玉质礼器的出土,表明部族问的冲 突已经激化,凌驾于一般聚落或部落之上的政治实体也已产生。 这些都是文明起源的标志性特征。 在中国的其他很多地方也发现了类似有如姜寨、 阿善的遗址和遗 物,请大家把书翻到第四页,观察“中国早期农业遗址分布图” 。 这一系列重要文化遗址分部的主要特点? 从这副图中我们可以看出,在新石器时代后期,也就是相当于 距今 5000—4000 年前,中华大地从长城到长江,从黄海之滨到黄 土高原文明遗址已呈现满天星斗,八方雄起之势。中华的文明的 起源具有多元性,是一个充满兴衰起伏、不但融合的动态历史过 程。在广袤的中华大地上,以黄河流域的中原地区是为中华文明 融合、诞生的核心区域,因为它是部族迁徙、分合、冲突最为集 中的区域。 总结(图片) 。