在本诗文中需要再重复解释的问题是:“第一章”中的“无名天地之始”和“第廿五章”中的“先天地生”这两句话的老子本意说的是: 无名天地之始也!-----“无”作为“道”的名字并不是自有天地开始就有就存在的而且也是不存在天地开始不开始的问题的进而又是其其“道”作为“无”就是根本不存在什么天地开始不开始的问题的且也是更没有天地开始不开始这一说的。” “道” 作为“无之宇宙之无极”或之作为“无之无极之宇宙”她生养渗透代替并齐蕴含孕育同存共寓於一切事物之中不仅统御凌驾於所有的事物之中而且所有的一切的事物都寓於其中而被寓其中之其无一所遗无一所漏也!固辞:“无之无极”是作为“道”的本质本性本心本命本意本能的之“道同无极道化无极”之“道即无极道合无极”之“道与无极是并然共有着'其大无外其小无内’的功能本能的理寓规律的“之”又之是”道和无极之间是“整体无间无间整体”的通然统一的本来之面目的而再又之其是那些被曰之为“大”“筮““远”“反”“逝”“玄牝”“谷神”等等的这些所需要表述的思想理论道理理念和观念观点都只不过是“道”的别名次名或之是其“道”的所属的属性而已。” 先天地生(这个“生”字是有是存在的意思是无极宇宙客观存在的意思)“老子先生自己的思想理论的本意说的是:---- “作为“无极的道”不管你天地是否形成不形成开物不开物”她都是永恒地自然而然地与客观存在同时存在的。”(在这里一字都不能多说)。
特意说明:尊敬的人民网的编辑编审的审核管理员先生们您们辛苦了!我耿阁非常感谢感恩您们审核通过并发表面世了我耿阁所撰写的几篇不成体统的小文章。由于我耿阁太粗心太疏忽大意了,以至于在:“赋诗评论《“道”的四种失量属性之一的“大”》之文的哲理性”这篇文章中竟然能把“少了一句话”的**稿给发布了。当看到发表文时我耿阁确然是彻底的傻眼了,明是编排好了的确点击错了。虽有唯恐发错唯恐发错的意识然最终还是发错了,真是痛心不已呀!因为您们太忙了!我耿阁非常不愿意给您们找麻烦。于是决定错就错了吧!不再重发了。然当每每看到这篇文章时我又心动心灰意冷了。这是因为文中“少了的那句话”在文中非常重要也非常精要,倘或没有“少了的这句话”那则可就是使文章的文理哲理的内涵逊色的多了,说的重一点的话来说那可就是:“这篇文章就可能几乎要成为了废篇了。因此我还是决定再发一次来弥补这个缺憾。敬望您们费心过目予以权衡成全为盼了。” 耿阁:著於2018.03.21.夜10.11分中国合肥
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sa56 本文中固辞:“无之无极”是作为“道”的本质本性后(在这里还有“本名本姓”这四个字)又因在多个代发稿中被点发错了。现特以说明并作为“补上”。
(五):《耿阁缔造创始提出的“宇宙平衡主义的事物总规律是《易经》的命魂命根》
耿阁(鸣天士君)著
耿阁先生缔造创始提出的:《”平衡不平衡或然平衡的原理之客观规律客观真理就是伟大的《周易》之《易经》所蕴含孕育的精髓真谛之命根命魂。”之其“这个“平衡不平衡或然平衡”就是整个无极宇宙的所有的事物发展变化过程始终中的全过程之中中的整个宇宙无数的客观规律客观真理中的总规律总道理总天理”之其”这个“平衡不平衡或然平衡的宇宙客观规律客观真理的'三原理'?'三法则’?'三定律’之天然法则是要高妙至奂於统揽通御於囊纳括包於存寓全理於“什么'牛顿的三大定律’'马恩的对立统一’'泽东的一分为二’'矛盾而不矛盾律’'爱坦广狭相对论’'数学的数理数律’'哲学的宇宙之观’'物量效能质场观’'物质量能场质观’'霍金的超时空观’'逻辑的排中外律’'人学的情事理律’'老子道德美善律’及之什么“平限而不平限律”“等衡而不等衡律”“衡等而不衡等律”“预测准而不准律”“哥德不完备定理”“费马最后大定理”等之其规律法则定律定理几近乎无不囊之所尽包之所及的”之其总规律总道理总天理的神律仙规的因果的结果结论都是源自於中国的伟大的《周易》之《易经》中所蕴含孕育着的之其博大精深的这个易理之中的'’。!!!!!》
附:(“我耿阁在二十世纪70年代用七七49天所著成的45万字的《周易谜解》这部书所用的一句话对该本书进行概括总结论证的一句话所进行的简略的描述之总结的结论。”)
《中国公民耿阁用一句小话答谢全天下的各界所有的志士仁人及诗朋文友们不时地对我耿阁所著的学术性哲学专著《周易谜解》这部书诚心地咨询和热切地关注》》
作者: 耿阁 2017年11月04日20:01 浏览:105
题记:题记:作者:耿文阁 笔名:耿阁 2017.11.04.晚上7.58分
《中国公民耿阁用一句小话答谢全天下的各界所有的志士仁人及诗朋文友们不时地对我耿阁所著的学术性哲学专著《周易谜解》这部书诚心地咨询和热切地关注》》
耿阁:著
七绝:《昭魂曲》
耿阁来世愧天颜!
无所作为鸿蒙然!
一日三餐无滋味!
十心九意著哲言!
(本诗三分钟著就,恍然如之乎是在无思无欲中草成,诚挚敬望圣哲先师们千万别当诗断而视之,若有幸挤进於民间的顺口溜之行列,那耿阁也就会很自然的得到心仪般地满足且又肯定能被其所寓存的美限之境遇所感动而获取其心安理得般地释然和心旷神怡般地慰籍了)
《周易谜解》这部天书般地学术性的哲学专著为整个人类标明揭示提供释然了所要遵循着的无数的如是般地客观规律之天然法则的美奂绝罕的完整完臻完善辩证的彻底的宇宙观和所有并整个事物发展变化过程始终中的“时空阶段过程”或之“时空过程阶段”之中的本来就固有的并始终永恒存在着的 “平衡” “不平衡” “或然平衡” 的这个天理既天然又本然的天然法则或之客观规律所组构而成着的唯一的最高最大的最万能最实用的总规律总道理总天理之最伟大最彻底的最完美完善完妙完整的最统然系统的唯物唯质主义的认识论之科学的辩证法。
注释:略。
诗人简介 more>
耿阁:学者·诗人·作家·易学家·文艺批评家·被誉哲学家。
(六):关于《道常无为而无不为》的“真正的老子先生的本意的意思之真谛的问题”的简知浅识之略谈
耿阁(鸣天士君)著