因此古代的物理即是自然科学,数学学科独立于“物理”。　而自明代时中国则称为格致[9],即格物致知,以表示研究自然之物所得的学问。直至中日甲午战争以前出版的许多科学书籍多冠以格致或格物之名。　历史与哲学　[　编辑　]　广义的科学在历史上许多古代文明就已经存在,[10]然而,现代科学的方法与以前有明显的区别,同时现代的科学的成功也使其有目前的严格定义。　自然的哲学研究　[　编辑　]　中世纪科学　[　编辑　]　文艺复兴时期与早期现代科学　[　编辑　]　启蒙时代　[　编辑　]　科学哲学　[　编辑　]　近代的科学,旨在理性、客观的前提下,用知识(理论)与实验完整地证明出的真理。是指以培根倡导的实证主义,伽利略为实践先驱的实验方法为基础,以获取关于世界的系统知识的研究。分为以自然现象为对象的自然科学和以社会现象为对象的社会科学。与艺术,哲学,宗教,文学等相区别。现代科学,还包括以人类思维存在为对象的思维科学。　对于科学的核心特征或者说所谓科学精神,随着人类的进步,有不同的观点,目前一般认为科学具有如下特征:　理性客观:从事科学研究一般不以“神”、“鬼”、“上帝”为前提(一些科学家仍会信仰宗教　,但是"科学"本身是理性思维的结果),一切以客观事实的观察为基础,通常科学家会设计实验并控制各种变因来保证实验的准确性,以及解释理论的能力。　可否证性　:这是来自卡尔·波普尔的观点,人类其实无法知道一门学问里的理论是否一定正确,但若这门学问有部份有错误时,人们可以严谨明确的证明这部分的错误,的确是错的,那这门学问就算是合乎科学的学问。　存在一个适用范围:也就是说可以不是放之四海皆准的绝对真理。例如:牛顿力学在微观世界失效。不过科学家们仍然努力寻找与探索是否有某种理论可以囊括所有自然现象(至少在物理界,将相对论与量子力学合并是一至少延续数十年的野心)。　普遍必然性:科学理论来自于实践,也必须回到实践,它必须能够解释其适用范围内的已知的所有事实。　科学还可以分为从理论和应用等多个层次。　在与社会进步的相互作用中,科学对实践的指导作用得到不断加强,科学体系本身也不断壮大,它对人类历史的重大影响日趋显著。　科学实践　[　编辑　]　在望远镜发明前,第谷设计的用于观测两个天体间的角度的测量仪器,大大提高了天文学的精度。他的测量结果是开普勒定律的基础。　“若一确信而始者,将止于怀疑;而一怀疑而始者,将止