两年前初读《救世主》,之后一直对这本书念念不忘,时不时上豆瓣翻翻书评,某天忽然看到有人说书里主人公是有原型的,知名博主缠中说禅,遂打开他的博客:天文地理时政经济股票诗词歌赋谈佛论道中医国学包罗万象,谈吐汪洋恣肆。通读了《教你打坐》系列文章,如当头棒喝... ()
由于作者豆豆的精心雕琢,更由于演员王志文的精彩演绎,在看完电视剧《天道》(根据豆豆小说《遥远的救世主》改编)之后,丁元英这个形象就像一颗钉子楔入了我思想的坐标,让我不由得跟芮小丹一样,发出“原来人还可以这么活”的感叹。 芮小丹曾坐在丁元英的大腿上说:“音乐... ()
上一篇书评写缠中说禅,这一篇就事论事,评书中的女主人公,芮小丹。 看过这本书的人大都对丁元英印象深刻,赞叹不已,但书中丁却屡屡感叹自己不如小丹。这不是谦虚,真正的高人是小丹而非丁元英,此为看懂《救世主》的关键。 小丹的高明,用书里的话说... ()
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这部来自于女作家的作品相当令人敬佩。其笔锋与核心人物一样,言简意赅,理性克制,且眼界开阔,立意不俗。《遥远的救世主》披着爱情外衣,实则展现同一文化属性下不同人性的故事。 即便这故事追求的是求经论道,可是人物命运依然憾人——我读到女主角芮小丹在追击通缉犯后负伤... ()
1、本基金从融资到运作的特殊性决定了它在法律上的真空地位,这种投机而尴尬的特性也决定了它不适合男婚女嫁。 2、我这个人还没有重要到可以用‘个人声誉’来评价的程度,我很荣幸能与在座的先生们合作,我恳请先生们能同意我从冻结的资金里拿出13万6千马克的零头,给我留口... ()
在作品没有明示人物角色的下一步选择时,读者对此进行索隐式的推演,建立在一个常见的理论基础上:作家一旦将人物创造出来,便无法再继续控制他,只能由他。 在本书的最后,作者写道: 那边丁元英从楼里出来了,众人纷纷上车,丁元英和韩楚风坐进宝马车里,两辆轿车驶向嘉禾园... ()
我记得很早以前,大家都传过一个故事,关于天文学家第谷的,邻居笑话他说,你天天看书观星,一点用也没有,于是他夜观天象发现了下年豆子会丰收,种豆得豆发了财,这是个相当浪漫的故事,年代久远不知道真假,和古典小说里那些意淫一样,读书人总是想意淫书中自有黄金屋,颜如... ()
很偶然买到这本书,朋友送了张王府井书店的券,自己觉得不买白不买,于是添了60买了五本小说。东翻西翻之余,才拿起这本书,主要还可能是因为封面上的这个我比较喜欢的老男人。 看的过程中,就觉得很象我以前看过的一本《背叛》,那种隐约的张力,那种张扬的纯粹的男人气和女... ()
第10页 从来都没有什么救世主
目田啊 (只身打马过草原。)
有人说过,我们读书,其实是在读自己。看《遥远的救世主》,整理这些被自己圈点出来的部分,一字字打出来,发现,其中的许多正是自己认同。太多的共鸣,太多的回味无穷。 书中的丁元英以“救世主”的形象出现,诚然操纵一切的如来之手,将“杀富济贫”的套路演绎等密不透风,无懈可击,整个故事又围绕着“杀富济贫”展开了一些列的讨论,对于什么是救世主、有无救世主、文化属性等问题进行了深入的探讨。 期间添加了到五台山与...(16回应)
昨天晚上看完《天道》,许久不能睡去。虽然这已经不是第一次看这部电视剧,并且原著也看过一次,但我与故事情节所产生的共鸣次次扭拽着我的神经,特别是又工作了两年,这种触动愈加深远,深到我只能通过音乐和网络的缓解才能睡去。 我曾妄自追问人性是什么,也曾在暗室胆怯得摸索人的来源及去向,终因学识浅薄、六根不净都没有找到能说服自己的答案。人最难的就是能活个明白,什么是自己的,什么是别人的,我都没有答案,就这样...(16回应)
第三章 韩楚风:你对传统文化的成见是渗到骨子里了,那可是一个油盐不进的圆,有那么多神圣的 词儿在等着你,又那么实用。 丁元英:我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句:什么是有文化?是真理真相的文化还是弱势文化?是符合事物规律的文化还是弱势文化?任何一种命运,归根到底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移。 丁元英:中国的传统文化是皇恩浩大的文化,它的实用是以黄天在上为先决条件。中国为什么穷...(2回应)
第158页 第十五章
王明阳说:”强盗的逻辑,直接获取,冒险,刺激。“ 芮小丹针锋相对地说:”强盗的本质是破格获取,破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争,这只能说明你是弱者,因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以,强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。“ 总结:第一回合,讲理,讲强盗的理,讲强盗的逻辑和本质,小丹取得胜利,王明阳轻敌,丢掉第一回合的主动权。 进入第二轮交...(4回应)