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焦裕禄纪念园(原焦裕禄烈士陵园)始建于1966年2月,位于开封市兰考县城北黄河故堤上,2007年7月更名为焦裕禄纪念园。焦裕禄是山东淄博市人,1962年12月出任中共兰考县委书记。为改变兰考贫穷落后的面貌,带领干部群众向风沙、盐碱、内涝进行顽强斗争,积劳成疾,于1964年5月14日病逝,终年42岁。其高尚的品德和行为受到广泛称赞,被誉为县委书记的榜样。纪念园主要纪念建筑物有革命烈士纪念碑、焦裕禄烈士墓、焦裕禄同志纪念馆等,是中轴对称纪念性园林。纪念碑位于纪念园南部的中心,1993年5月建成。碑高19.64米(寓意纪念焦裕禄同志1964年逝世),碑正面镌刻毛主席手体“革命烈士永垂不朽”、“访贫问苦”、“查三害”,背面为碑记。纪念碑在四周苍松翠的映衬下,显得洁净无暇。墓碑位于纪念碑北侧墓区最高处,由大理石雕砌而成。碑高2.75米,正面镌刻“焦裕禄烈士之墓”,碑阴为烈士生平简介。墓盖由汉白玉外镶。墓后屏风墙纪念壁上,镶嵌着毛主席题词“为人民而死,虽死犹荣”。墓区广场2100平方米,平整开阔。墓前两侧树立了两座题词牌,分别刻有董必武、郭沫若撰写的长诗。整个墓区松柏参天,庄严肃穆。纪念馆位于墓区……[详细]
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刘岘,原名王之兑,字泽长,号慎思,1915年农历7月7日生于兰封县(1954年与邻县考城合并,改为兰考县)中山北街路西王家大院。他是中国新兴木刻运动的先驱和开拓者,著名版画艺术家,以其版画创作的卓越成就和对中国美术事业的巨大贡献而蜚声中外艺坛。1922—1931年刘岘在开封先后读小学、中学,1932年考入北平艺术专科学校西画专业,并开始创作木刻。次年入学上海美专,组织“无名木刻社”,受到鲁迅先生大力扶植,多次与鲁迅见面和通信,鲁迅引领了刘岘的人生和艺术道路。1934年赴日本留学,考入东京帝国美术学院油画系,师从版画大师平塚运一,专攻木口木刻。1937年“七七”事变爆发,刘岘慨然回国,投身于抗日-。1938年参加新四军,创办“拂晓木刻社”、“拂晓剧团”从事抗日宣传工作。1939年刘岘调延安工作不满一年,彭雪枫将军又调他再赴新四军第四师,刘岘主编《拂晓木刻》半月刊,彭雪枫题写刊名和“发刊词”。同年刘岘又奉调延安,执教于鲁迅艺术学院美术系,教授木刻,其间创作了一大批反映抗日战争和延安生活的作品,并手拓成册,毛主席阅后于1939年11月为他亲笔题词:“我不懂木刻的道理,但我喜欢看木刻。刘岘同志……[详细]
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鹿台岗遗址位于兰考县东部裴村店乡。鹿台岗遗址地层关系自下而上依次为:仰韶文化、河南龙山文化、先商或岳石文化、商文化、春秋时期文化等,而与鹿台岗相距仅数十公里的朱岗、段岗、牛角岗诸遗址地层关系自下而上依次为:仰韶文化、河南龙山文化、二里头文化、商文化、春秋时期文化等。通过对鹿台岗遗址和朱岗、段岗、牛角岗遗址文化内涵的比较分析,我们发现它们虽近在咫尺,但是文化面貌却大相径庭。出土文物在鹿台岗遗址的文化内涵中,未见二里头文化遗存,确共存有与二里头文化属同时期的岳石文化和先商文化,从而表明今杞县境域应是二里头文化分布的东部边界。相反鹿台岗遗址是迄今为止发现岳石文化最西的地点,豫东一带先商文化最西的地点,而位于其西部的朱岗和其西南部的段岗、牛角岗遗址也均未发现岳石文化和先商文化的遗存。出土文物这就告诉我们在夏时期,以鹿台岗为界,形成了夏、夷、商三大古族角逐的局面。不过鹿台岗遗址中先商或岳石文化遗存中包含二里头文化的因素,朱岗、段岗、牛角岗等遗址中二里头文化遗存中包含先商和岳石文化的因素,这种相互包含的因素,正是夏时期夏族、商族、东夷族之间相互交流、相互影响的历史写照。出土文物鹿台岗遗址文化内涵揭……[详细]
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张良墓是兰考县境内的一处历史遗迹。该墓位于兰考县城西6公里的三义寨乡曹新庄火车站南侧,紧靠陇海铁路。墓冢高10米,周围长100米,保护区面积35000平方米。张良祠张良(?-前186年)字子房,是西汉初年著名的政治家。其祖为战国时韩国人,祖父与父相继为韩昭侯、宣惠王、襄王和悼惠王之相,有五世相韩之称,为韩国的功勋世家。秦灭韩后张良为报国仇,图谋复韩,结交刺客,曾在博浪沙(今河南省原阳县东南)狙击秦始皇未中,后投归刘邦,并成为重要谋士。楚汉战争中辅佐刘邦消灭项羽,建立汉朝后,-为留侯。汉高祖刘邦誉其运筹帷幄之中,决胜千里之外(《史记·留侯世家》)。张良塑像东昏县(兰考县)西南的白云山(高十四丈,土山无石因每早出白云故名)下有黄风洞,是张良隐居的地方。《兰考县志》又载:张良曾谷于此(白云山),死后葬于此。明成化十八年(1482年)拓县阎廷臣在张良庙立的石碑记载:汉留侯张良旧茔地20亩,墓东一里有留侯庙,墓长、宽各10步。张良墓建国以后,张良墓侧尚存张良庙,有山门3间,大殿3间,东西厢房各4间,呈四合院布局。庙内外共有石碑6通,墓区内有柏树209棵,杨树16棵。在文革期间,庙宇被拆除,石碑全……[详细]
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请见书院,仪封乡政府所在地,历史上曾流传孔子周游列国途经此处,当地乡绅、学士邀请孔子逗留讲学,并竖“请见夫子处”碑纪念。被清康熙皇帝誉为天下第一清官的张佰行,也在当地修建过请见书院,以弘扬儒家文化思想。随着时代的发展,当地党委政府为保护文化遗产、繁荣文化事业、挖掘本土文化资源、顺应群众的心愿、进一步弘扬传统文化、促进现代文明,在仪封乡竖孔子塑像,重建请见书院,以发挥中华民族优秀传统文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用,让人民群众享有健康丰富的文化生活。1978年兰考县人民政府公布为县级文物保护单位。占地约200亩。原有残碑,碑文存一“请”字,七十年代,残碑丢失,仅存遗址。据明朝嘉靖万历《仪封县志》记载:嘉靖间,知县张莹、谷凤喈相继建亭,刻“封人请见”语于石,立之亭中。县志《名官》中这样记述:周,封人,仪掌封疆之官也。其人姓名不传,因孔子过此,而请见焉。其所请教虽不可考,然而进见之时则曰:“君子之至于斯也,吾未曾不得见也,其不绝于贤,有素矣”。既见之后,则曰:“天将以夫子为木铎,是能知圣道之不终废,世道之不终乱,天意之不终忘,斯世可谓智足以知圣人,且知天矣,其贤而隐于下位者欤……[详细]
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牛牧岗遗址位于兰考县西部的双塔乡牛牧岗村北。遗址东西长约100米,南北宽约120米,总面积1.2万平方米。在已发掘的近400平方米范围内,古代文化堆积较厚,一般达5米以上;延续时间长,时代涵盖属于新石器时代的仰韶文化、龙山文化,属于夏代的先商文化,以及商代、春秋、战国、西汉、唐宋至明清;文化遗存较为丰富,发现有灰坑、房基、墓葬等遗迹,出土陶器、石器、骨器、蚌器、瓷器、青铜器、建筑构件等遗物。古水井其中龙山文化遗存分布广,遗存最为丰富。少量仰韶文化遗物的发现,反映出距今5000年以前民权一带就有先民在此繁衍生息。部分地点先商文化遗物的出土,说明商族在灭夏前曾经在商丘西部地区活动过。出土文物之前,东周、汉代文化遗存在豫东西部地区未曾发现。牛牧岗遗址发现战国、西汉时期的墓葬8座,为竖穴土坑墓或砖室墓,多有随葬品,出土带盖鼎、壶、罐、盒、小壶、杯等陶器以及日光镜、错银带钩等青铜器。碎瓷器牛牧岗遗址的考古发掘,对于认知豫东地区的古代文化面貌,建立豫东地区古代文化发展序列,研究商族的起源和解决夷、夏、商三族文化交汇问题,探索我国古代华夏民族集团与东夷民族集团的文化面貌、文化界定以及两大集团之间关系……[详细]
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1966年3月在兰考东关机械厂建立临时展览馆,1966年6月临时展馆迁至兰考议价公司,1984年5月14日在焦裕禄纪念园建立焦裕禄同志纪念馆,1994年5月14日在焦裕禄墓西侧新建焦裕禄同志纪念馆,纪念馆为现代化新式建筑,建筑面积2100平方米。馆正面三层,大门正上方镶嵌的“焦裕禄同志纪念馆”为江泽民同志亲笔题写。馆内分序厅、展览厅、贵宾室和放映厅等主要组成部分。序厅正面立焦裕禄半身铜像一尊。展厅面积1300平方米,展出内容为五个部分:“神州赤子”、“临危受命”、“执政为民”、“干部楷模”、“今日兰考”。计版面、照片300余幅,遗物90余件,生动地展示了焦裕禄同志全心全意为人民服务,鞠躬尽瘁死而后已,平凡而伟大的光辉一生。党和国家领导人对焦裕禄纪念园的发展十分关心,江泽民、胡锦涛、-、-、-、-、-、习近平等几十位党和国家领导人曾先后来焦裕禄纪念园视察并为焦裕禄题词。1994年胡锦涛同志代表中共中央参加焦裕禄同志纪念馆新馆落成和铜像揭幕仪式,现馆内存放江泽民、李鹏、-、-、宋任穷、-、刘华清、李岚、-等中央领导题词十多幅。……[详细]
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东坝头黄河湾风景区,黄河是中华民族的摇篮,华夏文明的发祥地。