《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。全书共四个章节,包含了儒家、佛家、道家三家学说,并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。 一、余信其言,拜而受教。 二、诗云:永言配命,自求多福。 三、善改过者,未禁其事,先明其理。 四、每见寒士将达,必有一段谦光可掬。 五、天不过因材而笃,几曾加纤毫意思。 六、太甲曰:天作孽,犹可违;自作孽,不可活。 七、易为君子谋,趋吉避凶;若言天命有常,吉何可趋,凶何可避? 八、地之秽者多生物,水之清者常无鱼;余好洁,宜无子者一。 九、凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣。 十、虚心屈己,受福之基。彼气盈者,必非远器,纵发亦无受用。 十一、求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也。 十二、求则得之,是求在我者也。」道德仁义,可以力求;功名富贵,如何求得? 十三、有小;有难、有易;皆当深辨。为善而不穷理,则自谓行持,岂知造孽,枉费苦心。 十四、善有真、有假;有端、有曲;有阴、有阳;有是、有非;有偏、有正;有半、有满;有大、 十五、务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。 十六、享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物。 十七、从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生;此义理再生之身。 十八、但当一心为善,正念现前,邪念自然污染不上。如太阳当空,魍魉潜消。此精一之真传也。