唯酒无量不及乱唯 乱——中国儒学祖师孔子论酒胡普信孔子(公元前551~前479 年),名丘,字仲尼,山东曲阜人。 父叔梁纥因战功而成为陬邑 (山东曲阜城东南)大夫。 《史记• 孔子世家》中载:“纥与颜氏野 合而生孔子”。这里的野合不是 现代汉语中的意思,而指没 孔子的语录集《论语》中多处记载与酒有关的言辞语录,尤其是酒为礼设,循规蹈矩的说教贯穿全书。唯酒无量不及乱唯 乱——中国儒学祖师孔子论酒胡普信孔子(公元前551~前479 年),名丘,字仲尼,山东曲阜人。 父叔梁纥因战功而成为陬邑 (山东曲阜城东南)大夫。 《史记• 孔子世家》中载:“纥与颜氏野 合而生孔子”。这里的野合不是 现代汉语中的意思,而指没 《礼记礼运》中孔子谈到酒和酒器的放置摆设时有:“玄酒在室,醴醆在户,粢醍在望,澄酒在下。陈其牺牲,备其鼎俎,列其琴瑟管磬钟鼓,修其祝嘏,以降上神与其先祖。” 祭祀中的礼乐,酒品、器物的列放都应符合礼制的规范,有一种庄严和神秘的氛围,是乎有 点酒神精神维形的体现。《礼记礼运》中还记有孔子的话:“„„盏斝及尸君,非礼也,是 谓僭君”。孔子认为夏盏和殷斝都是先王用的酒器,只有周天子与鲁国公,祭天时才能用的 酒器,后来诸侯也使用了,这都是不合礼法的,“僭君”行为。《论语雍也》中也有记述, 孔子看到不符合周时的酒器“觚”,便发出了“觚不觚,觚哉?觚哉?”的叹息,意思是说 现在的觚不像周时的觚,这是觚吗?是觚吗?的感叹疑问。也可理解为现在的礼已不像周礼 了,你们还能标榜为礼吗?唯酒无量不及乱唯 乱——中国儒学祖师孔子论酒胡普信孔子(公元前551~前479 年),名丘,字仲尼,山东曲阜人。 父叔梁纥因战功而成为陬邑( 山东曲阜城东南)大夫。《 史记• 孔子世家》中载:“纥与颜氏野合 而生孔子”。这里的野合不是现 代汉语中的意思,而指没有 在等级制度中孔子的酒论也列入其中,如《论语为政第二》载“有酒食,先生巽,曾是以为孝乎?”说白了就是有酒肉应先敬年长的。为什么一定会有先生可以敬呢?因为酒 为礼而设,而举行这种仪式时,根据规定由长者主持,既然有长者则敬长者是礼仪的一部分 饮酒时当然须先敬长辈,这其中也不排斥在家中以礼待人时的举止。唯酒无量不及乱唯 乱——中国儒学祖师孔子论酒胡普信孔子(公元前551~前479 年),名丘,字仲尼,山东曲阜人。父叔梁纥因战功而成 为陬邑(山东曲阜城东南) 大夫。