《尘埃落定》的电视剧就是在复建后的官寨中拍摄的,据分析,书中麦其官寨就是以卓克基为原型,麦其土司也是以索观瀛土司为原型创作的。
穿过新生的汶川震区,翻过落雪的鹧鸪山,阳光从官寨的背后的山顶翻过来的,清晨的卓克基笼罩在阴影里。跟书中那个时而手腕强硬,时而又开明自省的麦其土司相似,索观赢一生也充满传奇性。清宣统三年(1911年),卓克基土司绝嗣,因卓土妇与瓦寺土妇是亲姐妹,愿请索观瀛到卓土上门为继,此后,索大胆革除异己,培植亲信。辖区内60多个大小头人全由过去的世袭改为因人命职。索先后娶有5个妻子,为求高僧助政,他将西藏三大寺之一的甘丹寺的堪布请回任马尔康寺主持,从而控制了全土政教大权。
索观瀛曾经依附国民党,被委任为“川康甘青边区人民反共救国宰”纵队少将副司令兼第一总队司令,后来人民解放军进军卓克基,遂顺大势投向了人民,被选为全国人大代表,同时任全国政协委员。与书中和官寨一起化为尘埃的麦其土司不同,历史上的索观瀛最后的结局,其实更像书中的傻儿子,面对不大明朗的未来,选择了顺应:1957年3月 ,索率其全家及马尔康活佛去西藏朝佛。达赖、班禅邀他进斋。索在西藏停留5个月返川。1958年,在社会主义献金运动和四土民主改革中,索主动捐献黄金600多两以及若干珠宝。1959年达赖集团叛国出逃,索多次发表文章声讨。在“文化大革命”中,索受到冲击。1966年11月被红卫兵由成都弄回马尔康批斗。1967年11月7日,因患脑溢血医治无效,病逝于阿坝州人民医院。