第\ue01c \ue01c 卷第\ue01f 期\ue01d \ue01b \ue01b \ue024 年\ue023 月黄山学院学报\ue02d \ue04a \ue050 \ue04d \ue049 \ue03d \ue047\ue04a \ue042\ue02b \ue050 \ue03d \ue049 \ue043 \ue04e \ue044 \ue03d \ue049\ue036 \ue049 \ue045 \ue051 \ue041 \ue04d \ue04e \ue045 \ue04f \ue054\ue037 \ue01b \ue01c \ue012¨\ue012\ue030 \ue031 \ue012\ue01f\ue026 \ue050 \ue043 \ue012\ue01d \ue01b \ue01b \ue024《论语》中的“人’’‘‘民\ue017 \ue014意义人和事实人周海春\ue018 湖北大学哲学学院\ue011湖北武汉\ue01f \ue01e \ue01b \ue01b \ue021 \ue01d \ue019摘要\ue014比较流行的对儒家人学观念的理解包括几种\ue014宗法人伦的人学观念、整体性的人学观念、私人和公民的人学观念、焦点和场域模式。这些解读有其有效性\ue011但在反映孔子思想面貌方面存在不足\ue011需要进行新的探索。其中把《论语》中的人学概念看作是意义性的\ue011具有重要意义。