明·无名氏 《你猜》第一折这句话,表现出 孔子自觉修养,虚心好学的精神。它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的三人行,必有我师精神。这样,无论同行相处的人善与不善,都可以为师。《 论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问 子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处;他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学,而亦何 常师之有?“(《 论语·子张》)他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有“,没有固定的老师。《 论语》中不少记载,如孔子入太庙,“ 每事问“(《 论语·八佾》); 宰予白天睡觉,孔子说:“始我于人也,听其言而信其行;今我于人也, 听其言而观其行。于予与改是。“(《 论语·公冶长》)子贡对孔子说,子贡自己只能“闻一而知二”, 颜回却可以“闻一而知十”。孔子说:“弗如也。吾与汝弗如也。“(《 论语·公冶长》)都体现了这种精神。这样的精神和态度, 是很值得我们学习的。意思是:多个人一起走路,其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习,对于他们的缺点,如果自己有的话,要注意改正;如果没有,就要加以防备。“三人行,必有我师焉”,“择其善者而从之,其不善者而改之”的态度和精神,也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处,随时以他人缺点引以为戒,自然就会多看他人的长处,与人为善,待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径,也是促进人际关系和谐的重要条件。