佛陀将解决烦恼和问题的方法简单归纳为以下四点:
人生总与“痛苦”相随
痛苦都有“原因”
痛苦都能“解除”
解除痛苦都有相应的“方法”
简而言之,佛陀的思考法就是一张简洁的处方:
认识到烦恼产生的事实
理解其产生的原因
实践解决问题的“方法”

佛陀把现实人生比作“激流”

佛陀认为“索求之心”就是“不断做出反应的心灵的能量”,这是始终流动于人们心底的意识。产生“索求之心”后,它又划分为“七种欲望”。借助现代心理学的知识,这七种欲望可以理解为:
生存欲——想要活下去
睡眠欲——想要睡眠
食欲——想要进食
性欲——想要结合
懒惰欲——想要放松
感乐欲——想要体会听觉和视觉等感官上的快感
我们的心中确实存在着这样的欲望,所以我们可以按照如下的方式来理解人生。
我们都有索求之心
它会产生“七中欲望”
我们被这些欲望所动摇,产生反应
当这些欲望得到满足的时候,我们就会感到喜悦
欲望得不到满足的话,我们就会产生不满情绪
由“索求之心”构成的充满了喜悦、悲伤、失望、不满的人生,被佛陀比喻为“激流”或奔流。

我们该如何面对“不满的心”

在佛教世界中,“索求之心”被称为“渴爱”,它是指“不断索求、总是感到饥渴、无法满足的心”。重点在于,我们必须理解人类的心灵就是这样构造的,人心永远都在索求,因此才永远感到饥渴。通过索求,我们有时候确实能找到“前进的可能性”,但是佛陀告诉我们“不断索求却总感到不满足,这就是人心”。过多的心灵反应往往是适得其反的。
当我们理解了“人心永远都在索求”这个真相之后,心境就会发生一些不可思议的变化。也就是说,类似“维持现状的话似乎不妙”或者“总觉得有什么不满意”等这些不知晓根源的失落感、焦躁感和内心的饥渴情绪都能得到平复,我们能够清楚地认识到“人生原本就是如此”的事实并且接受它。