导语 为什么说庙里求来的孩子不好,庙上求的孩子有什么讲究吗? 庙里求来的孩子没有什么不好,跟其他的孩子也是一样的。 说庙里求来的孩子不好的,这种说...
为什么说庙里求来的孩子不好,庙上求的孩子有什么讲究吗?
庙里求来的孩子没有什么不好,跟其他的孩子也是一样的。
说庙里求来的孩子不好的,这种说法毫无道理。如果向佛菩萨不是如理如法地求子,那就不灵验了。
1、《观音菩萨普门品》其中的经文:
“若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男。设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。”至诚向观世音菩萨求子,生的是“福德智慧”、“端正相好”、“宿植德本”、“众人爱敬”的孩子,会难以养活吗?
2、净土宗十三祖印光大师说:
“求子三要:第一保身节欲,以培先天、第二敦伦积德,以立福基。第三胎幼善教,以克随流。此三要事,务期实行。
再以至诚,礼念观世音,求赐福德智慧光宗华国之子,必能所求如愿,不负圣恩矣。”(请看《求子之道.印光大师讲述》)所以说,你不但要去寺庙向佛菩萨求子,自己还要端身正行,才能灵验。
如果只是向寺庙上供求子、搞形式、并非诚心诚意,而平素生活中仍然恣意妄为、不肯洗心革面、改过自新,那就不灵验,还是可能受业力牵引而得败家子、短寿之人。
3、《地藏菩萨本愿经》里已经告诉人们,应该如何如理如法地求子、生产、抚养。
经文原文:“是阎浮提人,初生之时,不问男女,或欲生时,但作善事(即印经、赈灾、恤贫等诸善功德),增益舍宅,自令土地,无量欢喜,拥护子母,得大安乐,利益眷属。
或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味,供给产母;及广聚眷属,饮酒食肉,歌乐弦管,能令子母,不得安乐。
何以故?是产难时,有无数恶鬼及魍魉精魅,欲食腥血;是我早令舍宅土地灵只,荷护子母,使令安乐而得利益。如是之人,见安乐故,便合设福,答诸土地;翻为杀害,聚集眷属,以是之故,犯殃自受,子母俱损。
“所以说,妇女生产前后,应该大作善事,慈心不杀,如果杀鸡宰牛以作补品、滋补身体或者亲人们饮酒食肉、载歌载舞,这种世间的所谓光鲜的行为实际上是败德行为,必然遭到神灵的厌弃,一旦没有保家护身之神保佑,可能妇女生产和抚养婴孩就会灾祸不断。