太极本无极故曰太空、又曰太虚。太空茫茫、太虚渺渺,太空即太虚。茫茫大士渺渺真人携无才补天的顽石入世,显然大士与真人为一僧一道的幻像。《红楼梦》是由空空道人情僧抄录传奇问世的,由此得知他二人为一僧一道的影子。“破衲芒鞋无住迹,肮脏更有满头疮”的癞头和尚;“相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西”的跛足道人,应是一僧一道的法像与道貌,若贾宝玉即甄宝玉,那么一僧一道为亦僧亦道,和尚即道人,此一僧一道同朱耷何其神似乃尔?!
明逸民朱耷出家,从表面上看与世无争,实质上是为了保全身家性命。康熙年间,南昌府拟请朱耷出仕,常笼络邀请其赴席,朱耷常大醉而归,一会儿在归途就地打滚,一会语言似傻如狂、疯疯癫癫,以此表白他非仕才!曹頫\笔下的癞僧跛道,乃借鉴的朱耷,借以作为保护神。清代看谤书的人要问罪,写谤书的人要罪加一等。《红楼梦》未列入谤书,能在世广为流传,这与曹頫\“好古嗜学”巧妙地把朱耷的避祸手段引进了小说,从而起到了空谷传音,一击两掌,一唱两和的作用,不仅避开了文网,同时使小说成为脍炙人口、争相传阅的佳作。《红楼梦》亦名《空空道人录》和《情僧录》,意即甄贾宝玉出家后的实录。第二回“智通寺”有个翻过筋斗来的、一个龙钟老僧,他聋且昏,齿落舌钝,所答非所问,此僧即曹頫\。敦敏《小诗代简寄雪芹》:“诗才忆曹植,酒盏愧陈遵”;《赠芹圃》:“寻诗人去留僧舍,卖画钱来付酒家”。天下之才若一石,曹植独得八斗,敦敏以才高八斗的曹植来喻曹雪芹,可如此之高才寻诗竟寻到庙里去了,并为和尚留宿,叫人费解。《红楼梦》里的诗词曲赋之多,美不胜数,乃古今小说中绝无仅有的,若曹雪芹是原始作者,好不令人感到新鲜?细案敦诗余甚觉曹雪芹到庙里去是与“其叔脂砚”商量小说的再传抄问题。不难看出那庙里的老僧,他就是末任江宁织造曹頫\,因运送龙衣――“甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳”,途经山东长清,因骡马稞价,被雍正皇帝以“骚扰释站”之罪抄家籍没,打入牢房并“枷号催追”,此乃宝玉身系狱神庙的写照的是栽过筋斗的人。出狱之后生计穷愁潦倒,寒冬噎酸齑,雪夜围破毡”,因此看破红尘悬崖撒手遁入空门!宝玉乃情种,顾名思义,此和尚即情僧!《空空道人抄录》,《情僧录》为甄贾宝玉的自录也!曹雪芹根本不具备甄贾宝玉原型的条件,但他是一位颇有才华的改作者。
曹頫\、曹雪芹叔侄协作得很完满,把《红楼梦》撰编成世界文坛的鸿篇巨著,其功绩大矣!雪芹