印光大师在《文钞》里面常讲,“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”。听经不恭敬,姿态很放逸,只能结个法缘,就是“一历耳根,永为道种”,这一生能不能得利益?不能,肯定不能。他喜欢听经,要把这些道理讲给他听。如果说只想了解佛教是什么?这可以。真正要得到佛法、佛教里面所说的真实利益,你这种态度就什么也得不到。一切法都是从恭敬中学。中国古代没有学校,可是历代各行各业里面成就的人都非常之多,他为什么会有那么大的成就?学习,跟谁学习?找个师父。学木匠的,找个木匠师父;学泥水匠的,找个泥水匠师父,这就是学徒。这些工匠收这些徒弟,他也不是随便收的,他也有标准,你是不是真的肯学?我们现在讲敬业,你对于这个工作是不是很认真、很慎重来学习、来做?他就会教你。如果你这样随便的话,他不会教你,为什么?白费力气,你学不成就。无论是哪个行业都一样,都是从恭敬当中学。
所以现在学校里请我上课,我不去。在澳洲两个大学,我去上了几次课之后不再去了。什么原因?就是像他这里所说的一样,学生听经心不在焉,你能够很容易看出他心浮气躁,他没有认真在学习,没有认真在听讲,态度非常的随便。甚至于靠在椅子上,把两个脚架在桌子上,老师在台上讲课,他就这样来上课。可是我觉得那些老师、教授也很习惯了,这怎么能学到东西?这是个非常严重的教育问题。我们看到之后很难过。
我到学校去,学校里面的负责人就告诉我,他说法师,你上课的时间不要超过二十分。我说为什么?学生只有十五分钟的耐心,十五分钟之后就没有耐心。我到课堂一看,果然如是,好在预先有人告诉我。就交头接耳,心不在焉,这是什么?这是整个世界高等教育的悲哀。真正学成的,出人头地的,那是有几分恭敬心,很热心在那里学习;大部分叫混文凭而已。
早年,大概应该是在二、三十年前,我在台湾文化学院教过五年。三十年前比现在还好得多,一堂课五十分钟,学生确实还能够听得下来,现在不行。中国情形我不知道,外国我很了解。所以现在大学给我一个什么教授、给我什么博士学位,我拿到都觉得很难为情,确实不想接受。可是为什么要接受?那就是另外一个原因,就是学校告诉我,世界上现在搞和平工作,国际当中他不请宗教人士,不会请出家人,他邀请的是教授、有博士学位的这些人。所以他希望我能代表学校,代表澳洲参加这些国际和平活动,我是为这个才要的。要不然要这个,丢人!你要了,你教的学生是什么?这个我们不能不