中国分熊文学研霓真境物与真感情的至高境界潮一一兼谈杜甫的《登高》\ue02e 钱叶春有违诗人平生之志的表现。可是草堂——一个远离政治中心摘要\ue012杜甫\ue015 \ue015 登高》这首诗被誉为“古今七言律第一”\ue010在于诗人在夔州时期苍凉激楚的情感\ue010以及夔州独特的地貌气候所提供的境物与之深层契合\ue010更与诗人至高的人生境界对境物的艺术提升有关。关键词\ue012杜甫《登高》真境物真情感至高境界宇宙意识关于意境中的情景关系\ue010王国维先生认为“一切景语皆情语”\ue013叉谓“境非独谓景物也。喜怒哀乐\ue010亦人心中之一境界。故能写真境物、真感情者\ue010谓之有境界\ue012否则谓之无境界。\ue010\ue010【¨也就是说\ue010景物与情感是互相渗透的\ue010更具体地说\ue010景物是情感的对应物\ue013但只有写真景物与真感情的作品才能有境界。这一理论最能说明杜甫的诗歌。杜甫《髓高》写于唐代宗大历二年\ue015 \ue01f \ue01e \ue01f \ue016 的秋天\ue010是诗人流寓夔州时髓高有感所作。胡应麟在《诗薮》中评日\ue012“此章五十六字\ue010如海底珊瑚\ue010瘦劲难移\ue010沉深莫测\ue010而精光万丈\ue010力量万钧。通章章法、句法、字法\ue010前无昔人\ue010后无来学\ue010此当为占今七育律第一\ue010不必为庸人七言律第一也。”这首诗歌得此殊荣\ue010还与作者当时的心态、所处的地貌风光及其至高的生命境界有关。