以钱指代货币,最早见于西汉《史記·天官书》:“下有积钱,金宝之上皆有气,不可不察”。那时在货贝、货泉等称呼通俗化之后,用“钱”称呼钱并不普及,是作为特指或有特别深意而出现的。
《六书通》《说文未解字》钱。解析:1.口,两点,入,未。2.水(两个相反的二,入),撇形的甲,川。3.金(入,一,刺形,土,八),戋(两戈相连)。
钱:1.精微从内出来一部分,内在生命的一切能量部分出现,并继续暗中在生命内不断转变。2.如水之源,长流不息;协调连接不同之能,在其中逐步幻化开始,终至波涛汹涌不绝。3.金得以引领生命不断与光相切相交,逐步转变,过程如两戈交战;内在之光化土出离的过程,通过生命被光不断改变,而逐步演进。
从《史记》上下文来看,“钱”字特指一点点逐渐积累之意。在当时,强调指出随时使用、渐进积累小额货财,有防微杜渐的深意,因为“金宝之上皆有气”。这个“气”字,就是古钱币上用各种符号阐释的光变化之道,也是在金属里流动、在光电效应中释放的电子。电子虽小,却极为活跃,可汇集成流,带来物质的物理和化学反应。“不可不察”。换言之,司马迁当时已注意到,这位战国末年现身,“外面灵,里面不属灵”的孔方兄,贡献舍己和大能的灵气已经消失,冒出来的都是铜臭气。汉代的五铢钱,也以形制混乱、短斤缺两,制造通货膨胀而臭名远扬。两汉间的民选“圣人”王莽大搞币制改革,但基本货币仍是圆形方孔,徒有其表,没有灵,无法灵验。
汉代半两权钱(合八铢)和两汉混乱的五铢钱,从偷工减料,到东汉晚期直接剪去外郭,甚至铭文只剩一半,时人戏称“錾(zan)边五铢”或“对文五铢(一对才能凑出全文)”
新朝(公元8-23年)部分币种,右下是基本币“货泉”。很多币种因为流通极少,只见历史记载,至今不见实物。
此时,两汉流行过一种“钱树头”:光如凤鸟的形象、焕发大量波和旋、落下为“树”(即竖,生命)、衍生而出“子”,表现了彼时国人对“子”的信仰和追求(中国人为什么喜欢子)。早期钱树头以波形、雀鸟、连珠币和贝币的装饰,表明货币源起之“头”形成光鲜亮丽之“树”;前人栽树,后人乘凉,“钱”因后果,子当思之。但后期的钱树头,裂身倾空自己的“贝”逐渐消失,可见,光赐予生命能量的原理被集中在“钱树头”之中,但人们追求的,只是光的赐予,不再是光的付出。
钱树头。1左:西汉“金花盖后人万年”,2右上:东汉