细腻的笔锋下,聆听神农架的声音,感受它的气息 "撑舟荡桨渡花堤,鸳鸯相拥逗野趣。棠棣揺红吻笑靥,羞得鱼儿藏水底。"两岸鲜花萦绕,阵阵飘香沁人心脾;乘舟穿过其中,水天一色心旷神怡;鸳鸯戏水自在欢快,花开朵朵鱼翔浅底。 现代诗人韩庆仪笔下所描绘的这样的一幅秀丽壮美的神农架景色,笔者相信是能够引人注目、心之所向的。就像五柳先生陶渊明笔下所描绘的那个虚拟却不存在的世外桃源一样,充满了神秘的色彩。 现实之中的神农架也的确能与陶渊明梦中的世外桃源相媲美,世人眼中,它有着 “人类伊甸园” 之称。 你看那壮丽的山水、静谧的森林、独特的气候条件,还有那数不胜数的各种珍稀的动植物,哪一个都是它的,都是大自然最好的馈赠。但要说起神农架最名扬海外的,还得当属它那“野人”传说。 密林之下,野人出没 神农架地处湖北西北部,这里的 植被极其茂盛、重峦叠嶂,很少会有外来者的打搅,使得这里成为了一切适宜生长的动植物们的乐园。 因有大部分区域人迹罕至,神秘莫测,从古至今,野人的传说一直在流传,也成为了神农架最为热门的代名词。 最早记叙这一现象的是奇书《山海经》,曾经将野人称为"枭阳",并对它有着“人一样的面庞,体型高大,毛发黝黑”的较为详细的记载。 不仅仅是《山海经》,就连明朝时李时珍的《本草纲目》中也有着关于神农架野人的记载,甚至到清朝时,就陆续开始出现了一些野人袭击村民和牲畜的事件。 而这样的文献记载也成为了大众坚信神农架野人真实存在的主要来源。 随着大众的众说纷纭和各种形式的艺术加工,久而久之,神农架野人的传说也引起了无数人的好奇之心。 以至于为了一探事实的真相,多少年来,许多探险爱好者和无数的科学家们相继走进神农架,追寻关于野人的传说的真实性 。 追寻疑问的起源 尽管千百年来关于野人的传说一直热度不减,然而 事实胜于雄辩 ,至今也没有任何的实物或者是影像资料来证明神农架是否真的存在野人。 难道仅仅凭一些空口无凭的传说,以及一些流于文字表面的记叙,甚至是一些所谓的野人留下的毛发、脚印等等,就能认定神农架真的有野人存在吗?这样的事实也不得不令人深感怀疑。 也正是在这样的背景之下,上世纪80年代时,国家为了查证神农架野人这一传说的真实性,相继进行了三次规模较大的科学考察活动。 也正是这些科学考察活动,最终证实了一切。 科学家们也最终证实:神农架没有野人出没。 实践是检验真理的唯一标准 尽管三次科学考察活动的时间不同,条件各方面也有着较大的差别, 但故事的结局,最终都只有一个, 除了和之前的目击者一样收集到些许所谓野人遗留下来的毛发或者脚印,科学家们始终都没有发现任何关于野人的任何有价值的信息和线索 。 首先,很多专家学者们表示,一个物种要是真的存在于世上时,那必然会有其群居的现象,甚至还能找到留下它们的各种印记, 不可能说存在却不会留下任何的蛛丝马迹,更何况一个物种最为基本的生存条件必然是它应具备生存空间和食物来源 。 而在这三次科学考察活动中,这些最为关键直接的证据都没能够找到 。 其次,神农架地广人稀,植被繁茂,重峦叠嶂,较为原始的生态环境条件也给科学考察带来了巨大的难度,再加上生活在神农架林区的各种金丝猴或者其它猿类动物,使得人们容易对其与传说中的野人难以形成清晰的判断与认识。 也正是 基于这样的现实,和科学考察活动没有真正的实现的意义 ,专家学者们也最终否认了神农架野人存在的真实性。 真正的意义不在于结果,而在于追求的价值 尽管科学界已经为其盖棺定论,专家学者们也表示不会 在此浪费宝贵的时间去追寻一个根本不存在研究意义的神话的真实性 。 然而神农架野人的传说所形成的巨大的社会效应,可不是短时间内就能够消除的。 以至于时至今日,依然有不少人认为神农架真的存在过野人 。 笔者认为, 比起追寻那无意义的好奇心和没有价值的目标,我们更应该相信科学。