谁说女子不如男,女子同样照汗青。临大义而舍身的如姬、西施,勇犯天颜的缇萦,自主婚配的卓文君,披坚执锐上阵杀敌的梁红玉,还有光若魁星的班昭、蔡琰、李清照,慷慨赴死的近代革命先驱秋瑾等。《诗经》中可以看出妇女可以参与祭祀。祭祀与战争是古人的两件大事,并不排斥女性。齐国的西周的首批封国,东汉班固《汉书·地理志》中记载齐俗:长女不嫁,为家主祠,称为“巫儿”;其嫁者亦主夫家之祭。主祭者是地位很高的人,可见齐国的妇女并不受男子的压迫。即使存在了也是四百多年的汉朝了,儒家礼教也只限于贵族和儒生,劳苦大众被儒家视为流氓,当然不会理睬儒家那一套,也没有资格。从三国时的吴国开始到东晋,再到宋、齐、梁、陈,都以建康为首都,合称六朝。从南朝宋临川王刘义庆《世说新语》的著作可以看出北方妇女与南方妇女的巨大差异。北方妇女可以出入门庭,抛头露面,送往迎来,精神上乐于信奉佛教。只可惜这些女强人被排斥在史书记载之外。隋唐两朝虽然打回北方,但胡化、汉化交替,儒家礼教仍然不能独霸一方。宋朝赵匡胤抢夺后周政权而建立的,周围有金、辽两个强国,亡国后逃亡到现在的杭州,建立了南宋。此时胡安国撰《春秋传》三十卷,鼓吹“尊王攘夷”,激发了“中国”意识,实际就是“精神胜利法”,受到了官方重视。产生于北宋的理学,也就是道学到了南宋由朱熹集大成,可被官方视为“伪学”。理学家树立的道德标准自己都做不到,以致于留下“道学先生”作为“虚伪”的代名词,却要求妇女“饿死事小,失节事大”,官方也跟着立贞节牌坊!造成了对女性的畸形道德观!!!故宫徐森玉前辈曾经以楼钥《攻媿集》校《四库全书》,发现楼钥所作传及墓志,凡是叙述妇女再嫁者,“四库”本必改为从一而终,以合于清代之伦理思想。同样,历史上那些特立独行的女性必然被排斥在“正史”之外,因为正史都是儒生修的。历史上流传下来的妇女名人少之又少,因为汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,给妇女加上了种种的思想枷锁。右西汉陋儒编订的《礼记》中《内则》一篇,指手画脚地限制妇女的言行。