王阳明的学说不是唯物主义也不是唯心主义,而是佛教唯识的底子。
王阳明年少时就对释老有浓厚兴趣,后来三年流放期间自悟心法,自言弃三十年来的二氏之学,后又破斥朱子理学,主张致良知,事上练,知行合一,灭人欲存天理。
从其心学比较看重的四句教来看,无善无恶心之体,这个“心体”实则是佛道之内核,但后三句却又是儒门之血脉。
其良知类似佛门的真如,但在当时世人多对明心见性耳熟能详,当时世人多认为见性成佛可以顿悟,无需事上练,只需枯坐便可上达遍知一切,此见解对齐家治国平天下无益,王阳明恐引生歧义,故引自孟子的“良知良能”,提出新“良知”概念作为立论。
另外,读不懂佛理,也绝对读不懂良知,这就是目前很多研究心学的人在故纸堆里钻求数十年依然不澈的原因。