鲁哀公请教孔子为政之道,孔子提出为政的根本在于选贤任能,修身以仁。他为鲁哀公广说修身治天下之道,阐发“五达道”与“三达德”。在讲明行“九经”之法后,孔子说:“凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。”“豫”同“预”,二者均有预先计划、准备之义,此言旨在强调完善的规划对于国家发展的重要意义。在孔子看来,做任何事情,预先有规划才能做到有的放矢,稳扎稳打,最终取得成功,反之则会一事无成。比如,讲话前有所准备就能言之有据,不然就会理屈词穷站不住脚;做事前有所准备就能水到渠成,不然就会陷入困境;行动前有所准备就能及时化解风险,不然就会追悔莫及。同样,一个国家、一个民族只有对自身的长期发展有所规划,才能沿着正确的道路前进,无往而不胜。
《周易·系辞传》有言:“生生之谓易”,世间万物总是处于发展变化之中,这种变动不居、大化流行的“生生之道”正是凡事应有谋划的逻辑起点。面对天道运行不止所带来的未知性,处在天地间的人就要效法天道,循理而动,谋于未然之前。《周易·象传》言“既济”卦为“君子以思患而豫防之”正是此义。孔子曾说:“人无远虑,必有近忧。”人应该计深虑远,防患于未然。荀子也讲:“先患虑患谓之豫,豫则祸不生。”在祸患发生之前就要有应对之策,做到有备无患。虽然时空环境不同,但先哲们所讲的道理在今天仍然具有启发意义。在瞬息万变的当今时代,要想掌握推动全面发展的主动权,就必须未雨绸缪。对于“十四五”期间的发展来讲,更是如此。新的发展阶段,我国面临新机遇、新挑战,唯有以深谋远虑的洞察,形成完善的设计与规划,才能准确把握未来的发展态势,从而在“百年未有之大变局”中站稳脚跟、求得先机。
朱熹在《中庸章句》中讲:“豫,素定也”“言凡事皆欲先立乎诚”;在《朱子语类》中又说:“‘素定’,是指先立乎诚可知”。在他看来,“豫”有预先确定的意思,而这一动机产生的根源则在于内心之“诚”。朱熹以“真实无妄”释“诚”,也就是说,“诚”是一种真实可靠,毫不荒谬,表里如一的品质。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨,让人民过上好日子是我们党一切工作的出发点和落脚点。正是出于这种执政为民的诚心,从1953年开始,我国先后编制实施了13个五年规划(计划),有力推动了经济社会发展、综合国力提升、人民生活改善,创造了经济持续快速发展、社会长期稳定的奇迹。《中庸》说:“唯天