道教和佛教出于教义崇奉竹子,追求竹子所构筑的环境。风水学认为,竹子是用植物化煞的最佳吉祥物。古人云:“宁可食无肉,不可居无竹。”竹树,因为竹树青葱脱俗,它是平安的象征,故世俗有“竹报平安”之语,有“生旺”之效。“阳宅大全”亦有这样的记载:“住宅四畔竹木青翠,运财!”还有一句古话“ 门前千根竹,家藏万卷书” 。竹树的确是观赏及风水均甚适宜的植物,而且旺位挂上“竹画”也很吉利。
“门前有画通竹径; 岸上因诗落梅花”。
“竹径通幽处, 禅房花木深”。
门前有竹,门后有人。当年刘玄德三顾茅庐,茅庐的门前就有三株翠竹。桃园结义三兄弟当时的心情一如《门前有竹图》这幅水墨画作品描绘的意境吧。当诸葛亮与刘皇叔在草庐中纵论天下,云长与翼德也在门外的竹影下孕育着自己的壮志豪情。有英雄与竹相伴时,竹林放行的一定是清风,阻遏的一定是浊气。
禅者告诉求道的学生,百尺竿头仍需更进一步,当挺拔向上的竹竿一节节被觉悟的灵魂最终超越,生命融入的就是一片纤尘不染、自由蔚蓝的天空。
清风所过处,竹林沙沙响。这响声空灵萦怀,空灵得可以窥见岁月烟尘里一个个走向永恒的生命的背影。
从竹子蕴含的寓意上讲:从汉字中竹部文字的情况来分析,也可看出中国竹子利用的古老历史,古人把"不刚不柔,非草非木,小异空实,大同节目"的植物称之为竹。文人将竹视为贤人君子。竹子表示做人要正直、虚心、高风亮节。竹又谐音“祝”,有美好祝福的习俗意蕴。
“竹,有节,有千节,虽清瘦,却挺拔。风过不折,雨过不浊,千磨万击仍坚韧。君当如竹,坚韧不拔显气节” 。
在我国源远流长的文化史上,松、竹、梅被誉为"岁寒三友",而梅、兰、竹、菊被称为"四君子",竹子均并列其中,可见竹子在我国人民心中占有重要地位,这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态;它四季常青,姿态优美,独具韵味,情趣盎然。当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时,一种无限舒适和遐意便会油然而生,难怪苏东坡说"宁可食无肉,不可居无竹"。因此,公园里,村寨旁,一丛丛一片片的翠竹既美化了人的生活,又能陶冶和升华人的高尚情操。
竹子无牡丹之富丽,无松柏之伟岸,无桃李之娇艳,但它虚心文雅的特征,高风亮节的品格为人们所称颂。它坦诚无私,朴实无华,不苛求环境,不炫耀自己,默默无闻地把绿荫奉献给大地,返财富奉献给人民。
竹在中国人的日常生活领域中作出了极为重要的贡献,展示了竹文明的风采。因此,竹与人类生活的关系,正如苏东坡所述:“食者竹笋,居者竹瓦,载者竹筏,炊者竹薪,衣者竹皮,书者竹纸,履者竹鞋,真可谓不可一日无此君也。”