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阅读下面的文章,回答问题。
风筝趣话
①春日融融,鸟语花香,暖风习习,柳丝轻拂。在这春风和煦的季节里,去放放风筝,真可谓一大乐事。
②风筝,古时南方叫鹞,北方称鸢,有南鹞北鸢之说,还有木鸯、纸鸯、风鸢、纸鹞、鹞子等称谓。放风筝是我国人民古老的传统习俗,已有两千年的悠久历史。
③早在春秋战国时期(公元前770年——公元前475年),就出现了用竹、木制的风筝,据《朝野金载》云:鲁国公输般“为木鹞以窥宋城”。这是关于风筝的最早记载。到了汉代,纸的使用已经较为普遍,纸做的风筝也随之出现。到南北朝的梁代,梁武帝太清三年(公元547年),京城被围,曾用木鸢向外求援成功。“风筝”一词始于后汉(公元947年——公元950年)的李邺,明代陈沂在《询刍录》中云:“五代李邺于宫中作纸鸯,引线乘风为戏,复于鸢首以竹为笛,使风入作声,如筝鸣,故名风筝。”唐代放风筝,不仅装有弦和竹笛,一些达官贵人为寻欢作乐,还在风筝引线上系上明灯,夜间放飞,明灯乘风随引线上升,使夜空声光两俱,煞是好看。唐代著名诗人高骈在《风筝》一诗中就作了详尽的描述。其诗云:夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”到了清代,放风筝就更为普遍了。诗人高鼎就曾以放风筝为题材,留下了一首脍脸炙人口的诗篇——《村居》。诗日:“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”
④现代放风筝,又有了新的含义。改革开放以来,每年的“风筝节”,全世界几十个国家和地区的代表都云集在风筝之乡——山东潍坊,进行风筝放飞表演、比赛和国际贸易洽谈。风筝不仅仅是供人消遣娱乐的玩具,它还成为国际间友谊、交往、贸易的纽带和桥梁,飞出中国,飞向世界。
⑤风筝的出现在军事上也曾立下汗马功劳。《史记》、《汉书》、《古今事物考》、《稷史汇编》等史书中,均记载着“汉朝大将韩信,向敌军守城放风筝,根据风筝牵线的长短来测量与敌城的距离,决定战略战术,制定作战计划,从而挖通隧道,攻下敌城”等类似的故事。宋代曾有人把火药装在风筝上,在导火线上绑一截点燃了的香,当风筝放到一定的目标时,香头便点燃导火索,于是风筝降落,像燃烧弹一样烧毁对方的设施,这便是当时的新式武器——神火飞鸦。
⑥世界各国利用风筝进行各种科学试验,更是屡见不鲜。1749年,英国天文学家威尔逊将温度计系在风筝上,取得了高空温度的具体数字。1752年6月,美国科学家富兰克林在雷雨前夕放飞风筝,成功地把雷电引到地面,从而发明了避雷针。19世纪,俄国人莫扎伊斯基为了研究飞行理论,把自己绑在一个大风筝上,用三套马车拉着风筝跑,足足在空中飞行了十几分钟。飞机的发明家——美国的莱特兄弟,也曾经利用风筝来研究飞行。无线电发明者、意大利的物理学家马可尼,用风筝把天线送上高空,试拍发无线电报。
⑦时下,风和日丽,春意盎然,放风筝,定会令人心旷神怡,为您增添无穷乐趣。
(1)找出选文中的五处引用,并分别说明这些引用的作用。
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(2)试在选文②——⑤段中摘录出可以做中心句的语句。
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(3)选文第⑤段、第⑥段主要使用了什么说明方法?
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(4)选文第④段中加粗的“新的含义”指什么?
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(5)选文②——④段采用了什么说明顺序,全文又是按什么顺序进行说明的?
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(6)选文开头和结尾两段起什么作用?
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壮士情怀
探险家终于倒在了罗布泊。正如他预言的,倒下时面对着东方,面对着上海。
此时此刻,我正在听他的一个录音,那是一个月前他与上海大学生的谈话。他分明在说:欧洲近代的发展,与一大批探险家分不开,他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国,则汉有张骞,唐有玄奘……现在,世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生,而他已经年老。中国人应该超过这个纪录,这个任务由我来完成。……走在有的路段,每分钟都可能死亡,但死亡不算什么,8年前的我早已死亡,走了8年,倒是从无知走向--从浮躁走向--从浅薄走向--。重要的不是结果,而是过程,因此,在那远天之下,有我迟早要去的地方……
——听着这些语言我十分惊讶,一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂,怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他究竟应该算是什么样的人呢?
大地自有公论。据我所知,他早已获得了一个尊称。不管在哪儿,他听到最多的声音是:“请停一停,壮士!”直到沙丘上那块纪念木牌,仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼:壮士。
壮士,能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士,久违矣。
与一般的成功者不同,壮士绝不急功近利,而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性眼光去看,他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规,但正因为如此,他们也就以一种强烈的稀有方式提醒着人类超越寻常、体验生命、回归本真。奥运健儿的极限性拼搏也是一种提醒,而始终无视生死边界的探险壮士则更是提醒我们作为一个人有可能达到的从肢体到心灵的双重强健,强健到超尘脱俗,强健到无牵无挂,强健到无愧于缈缈祖先,茫茫山川。壮士不必多,也不会多,他们无意叫人追随,却总是让人震动。正如电视上那位新疆女司机说的:看着这个上海人的背影,心想,以前自己遇到的困难都不能叫困难了。
但是,“这个上海人”也有一点小小的苦恼:“一路上很多人都不相信我是上海人,甚至硬要我说一句上海话作为测试,因为上海话很难冒充。”--为此,上海人很难说什么,大家只记得纪录片里他与上海电视台的记者告别,彼此用的是上海话。余音刚刚散尽,背影已飘浮进沙海,不再回归。
好在探险家留下了许多作品,他的身影,他的目光,他的发现,他的惊喜,他急于要把眼前的罕见景象留下来呈示给人们的热忱,都能在这些作品中找到。这是一个寂寞者寄给喧闹世界的一份厚礼,这是一个远行者交给自己家乡的一笔遗产,当然,这也是今天的探险家远比张骞、玄奘们幸运的地方,是壮士的另一种回归。不久前当他的摄影作品在上海展出的时候,展览馆中曾出现过空前的轰动,成千上万的上海人摩肩接踵,瞻仰着这位既熟悉又陌生的同乡人遗留在遥远异乡的风采,这个热闹景象实在让人欣慰。本文前部分文字,曾作为那个展览的序言刊出,现在他的遗著即将由上海文艺出版社出版,且略加数语,移作该书序言,再一次表达我对探险家的景仰。
在此篇序言中,余秋雨先生除了介绍成书的作者及作品的有关情况,还表达了自己对探险家___________的感情。
文章的开头“倒下时面对着东方,面对着上海”让我们想到一个成语( )
A、狐死首丘 B、狐假虎威 C、狡兔三窟 D、兔死狗烹
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第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容,其目的是为了表现探险家的什么品质?
第2段空格处依次所填词语,正确的一项是( )
A、高尚 稳重 充实
B.充实 高尚 稳重
C.充实 稳重 高尚
D.稳重 高尚 充实
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第6段写探险家的精神追求对人类精神生活的重大启示是什么?(用文中的原句回答)
文章许多地方运用了对比手法,请找出两组对比的句子。(或找出对比的双方)
作者把探险家称作“壮士”,原因是:(请选择不正确的一项)( )
A、有远见卓识和坚定的信念。
B、能够无视生死世界,把生命置之度外。
C、能够抛开繁华长期忍受孤独,将生命慷慨地投向一种精神追求。
D.能够将自己的作品当作遗产交给家乡,并引起轰动。
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壮士情怀
探险家终于倒在了罗布泊。正如他预言的,倒下时面对着东方,面对着上海。
此时此刻,我正在听他的一个录音,那是一个月前他与上海大学生的谈话。他分明在说:欧洲近代的发展,与一大批探险家分不开,他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国,则汉有张骞,唐有玄奘……现在,世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生,而他已经年老。中国人应该超过这个纪录,这个任务由我来完成。……走在有的路段,每分钟都可能死亡,但死亡不算什么,8年前的我早已死亡,走了8年,倒是从无知走向__________从浮躁走向_________从浅薄走向__________。重要的不是结果,而是过程,因此,在那远天之下,有我迟早要去的地方……
——听着这些语言我十分惊讶,一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂,怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他究竟应该算是什么样的人呢?
大地自有公论。据我所知,他早已获得了一个尊称。不管在哪儿,他听到最多的声音是:“请停一停,壮士!”直到沙丘上那块纪念木牌,仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼:壮士。
壮士,能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士,久违矣。
与一般的成功者不同,壮士绝不急功近利,而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性眼光去看,他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规,但正因为如此,他们也就以一种强烈的稀有方式提醒着人类超越寻常、体验生命、回归本真。奥运健儿的极限性拼搏也是一种提醒,而始终无视生死边界的探险壮士则更是提醒我们作为一个人有可能达到的从肢体到心灵的双重强健,强健到超尘脱俗,强健到无牵无挂,强健到无愧于缈缈祖先,茫茫山川。壮士不必多,也不会多,他们无意叫人追随,却总是让人震动。正如电视上那位新疆女司机说的:看着这个上海人的背影,心想,以前自己遇到的困难都不能叫困难了。
但是,“这个上海人”也有一点小小的苦恼:“一路上很多人都不相信我是上海人,甚至硬要我说一句上海话作为测试,因为上海话很难冒充。”——为此,上海人很难说什么,大家只记得纪录片里他与上海电视台的记者告别,彼此用的是上海话。余音刚刚散尽,背影已飘浮进沙海,不再回归。
好在探险家留下了许多作品,他的身影,他的目光,他的发现,他的惊喜,他急于要把眼前的罕见景象留下来呈示给人们的热忱,都能在这些作品中找到。这是一个寂寞者寄给喧闹世界的一份厚礼,这是一个远行者交给自己家乡的一笔遗产,当然,这也是今天的探险家远比张骞、玄奘们幸运的地方,是壮士的另一种回归。不久前当他的摄影作品在上海展出的时候,展览馆中曾出现过空前的轰动,成千上万的上海人摩肩接踵,瞻仰着这位既熟悉又陌生的同乡人遗留在遥远异乡的风采,这个热闹景象实在让人欣慰。本文前部分文字,曾作为那个展览的序言刊出,现在他的遗著即将由上海文艺出版社出版,且略加数语,移作该书序言,再一次表达我对探险家的景仰。
1.在此篇序言中,余秋雨先生除了介绍成书的作者及作品的有关情况,还表达了自己对探险家_______
______________的感情。
2.文章的开头“倒下时面对着东方,面对着上海”让我们想到一个成语
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A.狐死首丘
B.狐假虎威
C.狡兔三窟
D.兔死狗烹
3.第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容,其目的是为了表现探险家_________________________。 4.第2段空格处依次所填词语,正确的一项是
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A.高尚 稳重 充实
B.充实 高尚 稳重
C.充实 稳重 高尚
D.稳重 高尚 充实
5.第6段写探险家的精神追求对人类精神生活的重大启示是:___________________________________。(用文中的原句回答)
6.文章许多地方运用了对比手法,请找出两组对比的句子。(或找出对比的双方)
①_____________________________________________________________________________________
②_____________________________________________________________________________________
7.作者把探险家称作“壮士”,原因是:(请选择不正确的一项)
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A.有远见卓识和坚定的信念。
B.能够无视生死世界,把生命置之度外。
C.能够抛开繁华长期忍受孤独,将生命慷慨地投向一种精神追求。
D.能够将自己的作品当作遗产交给家乡,并引起轰动。