关刀
虽然「青龙偃月刀」被《三国演义》的关云长所用而闻名。但按照史实,长柄的大刀在三国年间仍未盛行,关羽当时配备的兵器,应为环首刀以及矟等刺击型的长兵器。
「偃月刀」在史实中的图式,最早见于宋代。
北宋《武经总要》中的「刀八色」,乃当时军中流行的八种刀具,而「偃月刀」(书内写为「掩月刀」)便是其一
而除了前面的手刀外,刀八色全数都属长柄大刀的类型。
至于「偃月刀」一词,则可见于北宋《武经总要》中的「刀八色」。「刀八色」乃当时军中流行的八种刀具,而「偃月刀」(书内写法为「掩月刀」)便位列其一。
依照《武经总要》的图谱所载,「掩月刀」长柄、刃厚,刀锋处往内弯,形成四份一圆形的弧度。刀背位置开叉并构成一个裂口,未知是否能用以夹锁敌人的兵器。
由此说来,解放军手中的刀器,其实并非偃月刀。盖因它的锋口并没有内扣成圆,而是只有轻微的弧度,其刀背亦没有开叉。故此,该刀的制式应当比较近似其他长柄刀具。
斩马刀
《四镇三关志》里的图谱,中下方摆放了当时的斩马刀,比较贴近我们今天的认知。(图片来自知乎)
台湾郑成功纪念馆收藏的大刀,据称便是郑成功军团所用的云南斩马刀。(图片来自自知乎)
在明代刘效祖撰写的《四镇三关志》中,便有一幅记载了斩马刀外形的图谱。而在同一张图里面,亦另外收录了一种名为「关刀」的武器,应当就是掩月刀的代称。足见掩月刀与斩马刀确实是两种不同的长柄大刀。
根据《经国雄略》,这种斩马刀刃长三尺,形似半月,柄长四尺。不论步战、马战、水战皆可使用,而且终于「名副其实」可砍马脚。
薙刀
薙刀是古代日本武将使用的一种长柄兵器,形状类似中国关刀的重形兵器,被应用于战场打斗杀敌。及后武家女性均需学习薙刀术,薙刀因而被改造成较轻量化的武具,使女性能够充份控制,同时亦增强薙刀术的速度及机动性。
相传薙刀是奈良时代( 710 年-794年)传入,由于当时日本与宋代交流密切,遣唐僧人便将中国禅宗寺院习武使用的大刀带到日本,并逐渐独立发展适合日本人体型使用的轻量化大刀,即日本薙刀和长卷,并成为奈良时代僧兵的常用武器之一。
可是薙刀刀身形状主要分成两种,,都取自史书记载的知名女性名字。分别是刀身较细、尾端弯曲幅度较小的是「静」型,刀身较宽、尾端弯曲幅度较大的是「巴」型。但无论是「静」型还是「巴」型,两者的刀身都较为细长,刀身宽度有限,通常比木柄宽多一点而已。因此当薙刀逐步退出战场后,除了成为民间武术兵器外,一些薙刀更转化为武士刀,以另一种形式流传下去。这种修复重塑的方式称为「薙刀直し」。
朴刀
朴刀出现于宋代,到了清末前后开始被广泛应用。它跟关刀、斩马刀不同,并没有列在《武经总要》中,一般认为兵学家并不把「朴刀」视为正式军阵兵器。
它起源于宋代禁止民间保存兵器,于是有人把大刀改成短柄,挂在腰间当作民用刀使用,俗称「着袴刀」。
仁宗天圣八年三月诏:川峡路今后不得造着袴刀,违者依例断谴。五月利州路转运使陈贯言:「着袴刀于短枪簳(杆)柱杖头安者谓之「拨刀」,安短木柄者谓之「畬刀」,并皆着袴刀,是民间日用之器。」川峡山险全用此刀开山种田,谓之刀耕火种。今若一例禁断,有妨农务,兼恐禁止不得,民犯者众。请自令着袴刀为兵器者禁断,为农器者放行,乃可其请。」
《宋会要辑稿,第185册,兵26-27》
在《宋会要辑稿》中,便见有「着袴刀」的记载,内容大意是指「着袴刀」乃「开山种田」的农具,安在长杆上便成为「拨刀」,安短柄便成为「畬刀」,大概便是「朴刀」的原型。
景佑二年,罢秦州造输京师弓弩三年。诏:「广南民家毋得置博刀,犯者并锻人并以私有禁兵律论。」先是,岭南为盗者多持博刀,杖罪轻,不能禁,转运使以为言,故着是令。
《宋史 志第一百五十一兵十二》
当中便记载了「博刀」广为岭南盗贼所用,但却因为普及而不能禁绝。「博」与「朴」音同,可通用,「博刀」即「朴刀」。朴刀的形状比大刀小,刀法几乎一样,但其转变速度较快,动作大开大合。