自古 以来华夏之辨,是辨在有没有认同中原文化,不在于肤色的 差别,连十六世纪的利玛窦都认识到这点,一踏上中国的土 地就习儒教、穿儒服,受到明王朝优渥有加的礼遇。所以炎 爱祖国、忠君和发展中华文化作为传统爱国精神的三项内容,已随着历史的发展发生变化。忠君早已被淘汰,爱 祖国和爱中华文化本是二位一体,祖国是父母之邦,生于斯, 长于斯是自然生态;接受祖国文化熏陶,形成一定的民族文化 心理是社会生态。祖国不单是故土的疆域,也不仅是同种人 聚集的地区,还是一种文化,包括生活方式、审美习惯和人 情风貌,这是人们永远舍弃不了的情缘,纵使浪迹海外成为 外国公民,与祖国文化千丝万缕的联系,也会葆有一颗中国 心。这是中华文化具有强劲的向心力和凝聚力的优良传统。 处在当今的时代怎样弘扬爱国主义的优良传统?作者以为,首先要强化爱祖国的观念,适当淡化制度意识,这是 最切合实际的选择。虽然制度是有关国家的学说,国家因有 对外保卫的职能,不能淡化,但是制度是可以变化,也是可 以调整的,这不仅是传统也是国情。改革开放以来提出一个 很重要的战略思想,那就是一国两制,这是淡化制度的结果, 如果强化制度,强调社会主义制度与资本主义制度如何尖锐 对立和你死我活,那香港又怎样回归?一国两制又怎样实施? 邓小平还说过,姓资姓社先不要讨论,这也是淡化了主义, 否则又怎样引进外资?如何对待三资企业? 在实践上我们早已这样做了,但在理论上还不敢这样探讨,这可能是理论滞后,也可能是理论上的懦夫。在这方 面特别应该提到的是邓小平在1987 年讲的一句话,他说:现 在虽说我们也在搞社会主义,但事实上不够格。只有到了下 世纪中叶,达到了中等发达国家的水平,才能说真的搞了社 会主义,才能理直气壮地说社会主义优于资本主义。(《邓小 平文选》第三卷225 页)