现在要判断一下自己是不是被"所知障"所障碍,但很多时候我们是一种错觉,基本上我们还是被"烦恼障"绑得紧紧的,还顾及不到"所知障"。说"所知障"的话,严格说有点好高骛远。体现在我们凡夫层面上来说,有很多时候,比如我们相信"无我"、相信"四大假和"、"照见五蕴皆空"的道理,但我们另一头又执着于"五蕴皆空","理"是真实的,没有把它空掉的时候,这个时候我们说是"所知障"的表现。
我们通常碰到的一些同修道友,或者有缘人去讨论佛法的时候,往往学的知识比较多的人,比如说他相信科学,或者一种精神,就会障碍着他,因为已经盖定的思维,走了一条禁锢之直线,很难再把它扩充的罗列开来进行取舍抉择,所以这种先入为主的观念致使他很难去接受佛法里讲的一些真实的道理。这种情况也可以判定他是"所知障"的一种体现。
总而言之,我们现在修行还是"烦恼障"为主,我们修行的时候甚至都不知道我们的"烦恼障"时时刻刻升起,反观不到。还是先下手处以"烦恼障"为主吧。