写经的目的在于个人自我修行、亦能回向亲友众生,得到身心安吉之祈福心愿。最受大众喜爱的写经经文即《心经》。
据佛经上记载,念诵《心经》的功德,不亚于念诵六百卷的《大般若经》,且写经之功德在诸多佛经经典中,一再被提及,言其殊胜功德远优于造塔供佛,写经的好处极不可思议。
佛弟子常说,“沐手抄经如面佛”,佛经里也说:“书写经之一行半句,能够成就大愿。”这即说明抄经功德之殊胜!所以首先抄经就是积累你个人的福报,其次就是打开并增长你的智慧,尤其是心经,更有帮助的。
《心经》的全名为《摩訶般若波罗蜜多心经》, 摩訶意即“伟大的”,般若译为“智慧”,波罗蜜多即“到达彼岸,完成智慧”,心经则为“首要之中心教义”,故全名译为“完成至高无上智慧的首要法门”。而一个真正到达智慧彼岸的人即是“佛”,即是“觉者”,故此经又可译为“首要的成佛之道”或“首要的成觉者之道”。
《心经》全文共二百六十个字,虽然非常简短,却是六百卷般若经典之精华。众所周知,佛教中以《大般若经》为大乘佛教中最古老、最重要的经典,而《心经》即是将此经典浓缩成最精简的佛教根本思想。
若能透过抄写并敬诵《心经》,而透悟佛教根本思想,开启智慧,自觉而觉他,自度而度人,而获圆满之觉行、利益眾生,乃是此写经活动最终之目的。
《心经》易于念诵,特别适合初学,自古至今持诵者众,感应事迹数不胜数,感应之大之快不可思议!念诵功德不可思议!《心咒》有咒王之称,灵验无比,最上最妙,无能及者,具大威力,能伏一切,不为一切之所降伏!
印光法师语:
“文虽简略,理极宏深。至圆至顿,最妙最玄。诚为诸佛之师,菩萨之母。六百卷般若之关键,一大藏圣教之纲宗。以故自唐至今,闻人名士,每事书持,多有读至数千万遍者。须知此经在处,即佛所在。消除灾障,致多吉祥。务须恭敬供养,受持读诵。则度一切苦,成无上道。”
抄写佛经等于向佛学习、向觉者学习,借着抄经、安顿自心,一步一步向佛的境地迈进,亦即向着自己开智慧、觉悟生命宇宙真谛之道迈进。
写经或抄诵佛经,是佛教修行法门之一,其最大的功效在于“禅定”功夫的养成,而非止于功德的福报。“禅定”是贯彻修行的第一入门功夫,藉由“禅定”而生“智慧”;透过日常生活的实践努力,“精进”于“禅定”功夫,以抄经和写经功夫入于“定”而成于“慧”,是佛教徒乃至一般信眾实践并修行智慧法门的首要入门功夫。
故古来著名大师都能书写抄诵庄严妙美的经文,特别是简短的《心经》,例如修行律宗持戒谨严的弘一法师,即精进于写经事业,所书经文无数,都焕发着觉者的光耀与慧照。
弘一大师曾说抄经有十大功德:
➀ 从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者也得转轻。➁ 常得吉神拥护,一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾,悉皆不受。➂ 夙世怨对,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。➃ 夜叉恶鬼,不能侵犯;毒蛇虎狼,不能为害。➄ 心得安慰,日无险事,夜无恶梦,颜色光泽,身力充盛,所做吉利。➅ 至心奉法,虽无希求,自然衣食丰足,家庭和睦,福禄绵长。➆ 所言所行,人天欢喜。任到何方常为多众倾城爱戴,恭敬礼拜。➇ 愚者转智,病者转健,困者转亨。不愿为妇女者,报谢之日,揭转男身。⑨ 勇离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜。⑩ 能为一切众生,种植善根。以众生心,作大福田,获无量胜果。所生之处,常得见佛闻法。直至三慧宏开,六通亲证,速得成佛。
居士亭原创手抄《心经》,包含玄奘大师翻译心经经文9遍、《香赞》、《补阙真言》、《回向偈》、工笔观音菩萨像。
《香赞》
其主旨是燃香供佛
炉中香已燃起,青烟袅袅上升,升至虚空,结为祥云。香云遍满十方,供养着数不尽的诸佛法会。当下一刻,诸佛亦闻香而来,出现在燃香者虔敬的心中,如月映水。
《补阙真言》
补阙:补,就是不够的,把它补上;阙,就是缺少的。
我们人念经,有的时候会念错了,有的时候又会把它念少了,念得不够了;所以后面这个真言、这个咒就是把你念不够的,又再补圆满了它,这叫〈补阙真言〉。
你念什么经,念完了之后,都可以念一念这个。
《回向偈》
我们要把自己修学的功德、布施的功德,一生当中所作大大小小的善业,都回向给“上报四重恩,下济三途苦”。
“上报四重恩”是回向给我们有恩德的人,“下济三途苦”是回向给我们累劫的冤亲债主。
常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩,这是我们回向偈上天天念的“上报四重恩”。
一个人能常常念恩,德行就会 越积越厚,我们常讲积功累德,这是累德。
庄严观音菩萨像
观世音菩萨是佛教中慈悲与智慧的象征。
无论在大乘佛教,还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。观世音菩萨现在西方极乐世界,是阿弥陀佛的助手之一,与阿弥陀佛、大势至菩萨合称为“西方三圣”,协助阿弥陀佛接引根熟众生往生西方极乐世界。
老法师开示【抄经及抄完注意事项】
抄经也是一桩好事情,目的都是在修定,都是在修清净心。
念佛、读经、抄经、写经,如果说抄经,说实在话,不如写经,最好是写毛笔字,端端正正的写。我们也不是要想做一个书法家,就像印光大师所说的:「只要字写得很规矩、很工整,就行了,这样就好了。」不求这些艺术,用这个方法来修清净心、来修定,是一个好事情。
造作一些罪业,不要害怕,别去想它,不想它罪业就没有了。今天刘先生来看我,中午在一起吃饭,大家见到了,他告诉我一桩事情,他的一个朋友得了癌症,医生告诉他,大概只有二、三个月!这个人也不是学佛的,可他剩这点时间,他在家里去抄《法华经》,《法华经》很长,一心在家里抄经。抄了一部《法华经》,抄了一部《楞严经》,都是大经,用了几个月的时间,抄好之后,身体没事,再去检查病没有了。这个用什么来解释?念力的秘密来解释,他天天抄经没有想到身上有病。所以不能想,你一想的时候你去养病,你给病的营养,那个病就活了,麻烦大了;你不想它,不想它,它没有营养,它就死掉了。
他也没有想活命,他就是天天抄经,这个要专注,你不专注字就写错了,写错了行。他用这个方法。所以就是把你这个念头转掉,忘了自己,忘了身体,这就是一心专注,没有别的。佛经上有这个道理,科学家也发现这个道理,真有效,真管用,只要一心专注就行,不管你专注在哪里统统见效,这叫心无二念。
古时候的人写经他也有感应,在印光祖师《文钞》讲,古人抄经他真诚恭敬心到极处,他的笔尖都会出舍利的,这个笔下去舍利子就出来,有这个感应。他很恭敬、很专注,心无杂念,放下万缘,专心的抄。这个跟读经、念佛、念咒同样的一个道理,要放下万缘,放下身心世界,一心一意这样恭敬的来写。
修大乘佛法有十大类,第一就是书写,写经。
「《涅槃》云:于恶世中,书写经卷,亦劝他人令得书写,具足能解,尽其义味。」现在也有人写,抄经、写经,现在复印给人家描的,也有很多人印。但是写经,你写了要好好保存。现在有一些人写《心经》、写什么经,写完都去烧,这个在《观音菩萨感应录》里面,如果你没有道行,这样烧也不行,这样烧是有罪过的。
有一个出家人就是写经,写完就烧了,后来他们寺院的一个沙弥被摄到阴司,被抓到阴间里面去了,冥官就告诉他,他们寺院里已经死的法师堕在恶道受苦。他是什么罪?就是烧经。抄经写一写,然后烧一烧,那个灰没有好好处理,到处飞,所以这个罪。劝这个沙弥,回到阳上劝人家不要这么烧。这个沙弥问,那不是古大德有人烧经吗?他说那个是要得道高僧,他烧了就没问题,凡夫僧烧了就不行。所以上海有同修抄《心经》都一直烧,后来我就拿这个给他看,他现在不敢烧了。我说你是不是得道高僧?后来他就不敢烧了。
问:请师父开示,经书不可以烧,写过字之纸不可以再用,请问手抄经或描写之经本做何处理?用废报纸练习书法,不可以吗?这是第一个问题。
答:这个经书可以读诵的当然就不能烧了,经书印出来就是让人家读诵的。如果经书已经毁坏了,不能读诵,也是可以烧,但是烧的这个灰不能乱丢,不能丢垃圾桶。依照印光祖师在《文钞》给我们讲的,应该用干净的布包起来,洗一个干净的石头放在里面,把那个袋子口绑好,丢到大江大河,让它沉到江海的底下,不要让它飘流到岸边,这样就可以。另外如果在没有大江大河,可以到山上比较干净没有人踩的地方,树下挖一个坑把它埋起来,这个也可以。现在用废报纸练习书法,也很多人用这个练习书法,练习书法这个可以用回收,现在有回收做再生纸,可以回收。报章杂志这个用回收,现在的处理可以用这个方式。经书就要比较慎重来处理。
问:报纸上有佛菩萨像应如何处理?
答:报纸上的佛像,过去我曾经把它剪下来,报纸再另外回收。如果太多了没办法,那只好用回收的,因为现在报纸一印就太多了,我们烧也没办法去烧,只好用回收的。不要乱丢丢垃圾桶,这样就好。