聂夷中(837年~?年),唐代诗人。字坦之。河东(今山西永济)人,一说河南人。出身贫寒,备尝艰辛。咸通十二年(871年)中进士。由于时局动乱,他在长安滞留很久,才补得华阴尉。到任时,除琴书外,身无余物。聂夷中的诗作,风格平易而内容深刻,在晚唐靡丽的诗风中独树一帜。如《公子行二首》、《公子家》讽刺贵族公子的骄奢淫逸,《田家》、《咏田家》谴责封建赋役对劳动人民的苛重剥削,《杂怨二首》表现连年战乱造成人们家庭离散的痛苦,写来都情真意切,感人肺腑。《唐才子传》谓其“伤俗悯时”、“警省之辞,裨补政治”。诗人喜欢采用短篇五言古诗和乐府的形式,以质朴的语言、白描的手法,寥寥几笔,将触目惊心的社会现象暴露在人们眼前,冷峭有力。像“医得眼前疮,剜却心头肉”(《咏田家》)这样的诗句,已成为家喻户晓的格言。
那么,《锄禾》的作者究竟为谁?《北梦琐言》的作者孙光宪,生于唐昭宗乾宁三年(896年),卒于宋太祖乾德六年(968年)。而《唐诗纪事》的作者计有功,史书记载其生卒年代不详。但史书中记载了他中进士的时间为宣和三年,即公元1121年。据此可大致推测,孙光宪生活的年代距李绅(772年~846年)不过50年左右;距聂夷中(837年~?年)也应该不过10年左右时间。从时间上来看,孙光宪《北梦琐言》中的记载可能更接近于历史的真实。
从记载上来看,《北梦琐言》内容所记为晚唐五代事,题材丰富,包括政教礼法、文坛轶闻趣事、民间风情习俗,等等,因为作者孙光宪为晚唐五代人,当代人记当代事,较能自然忠实呈现当时的样貌,王文才在《蜀杌校笺序》中曾说:“五代杂笔,首推《北梦琐言》。”许多研究唐末五代的学者在述及历史、政治、文学乃至风土人情时也常提及《琐言》这本书,如《太平广记》、《资治通鉴》、《旧五代史》、《十国春秋》等都不同程度援引《琐言》中的资料,或补其缺,或资考订,可见《琐言》是一本史料价值极高的笔记。而计有功《唐诗纪事》的成书印制,却大有周折,并非计有功亲自所为。《唐诗纪事》最早的刻本是南宋嘉定十七年(1224年)王禧刻本。而据王禧自序云,他在客中邂逅计有功之子,“因得是书,立命数十吏抄录,其间不能无鲁鱼亥豕之误”。因而后来据王禧本翻刻的《唐诗纪事》的其他版本,其中的脱误舛错也就难免了。明代学者胡震亨(1569年~1645年)在其《唐音癸签》中就曾指出他多处张冠李戴的错误。
综合各方面