《 北梦琐言》 说温庭筠“才思艳丽, 工于小赋, 每入试, 押官 韵作赋, 凡八叉手而八韵成” , 所以时人称为“温八叉” 。 在我国古代, 文思敏捷者, 有数步成诗之说,而象温庭筠这样八叉手而成八韵者, 再无第二人。 韦庄(约 836-910) 五代前蜀诗人、 词人。 字端己。 长安杜陵(今陕西西安东南) 人,韦应物四世孙。 广明二年(881) 在长安应举, 适值黄巢起义军占领长安, 未能脱走, 第二年春逃至洛阳, 后流落江南。 12 年后再试及第, 任校书郎。 天佑四年(907) 作为西蜀王建掌书记的韦庄劝王建称帝建西蜀, 官至吏部侍郎平章事。 终于蜀, 谥文清。 曾居成都浣花溪畔杜甫草堂旧址, 后人又称“韦浣花” 。 诗多忧时伤乱之作, 怀古感旧, 缘情而发。 长篇叙事诗《秦妇吟》 为其代表作, 人称“秦妇吟秀才” 。 其词尤具特色, 内容虽不外男女欢爱、离愁别恨, 然能注入作者平生漂泊乱离、 思乡 怀旧之感, 感情真挚, 笔调清新, 多用白描手法, 是“花间词人” 中的代表作家。 与温庭筠齐名。 冯延巳(903-960) 又名延嗣, 字正中, 广陵(今江苏扬州) 人。 南唐烈祖李昪时为李璟帅府掌书记。 中主李璟保大初, 拜谏议大夫、 翰林学士, 迁户部侍郎、 翰林学士承旨, 官至左仆射同中书门下平章事。 宋建隆元年卒, 年五十八。 冯延巳是五代词人中词作流传下来最多的人。 其词多写离情别恨, 感情委婉深沉, 语言清新, 使婉约词有进一步的发展, 对当时和后世词都有一定影响。 刘熙载《艺概》 说: “冯延巳词, 晏同叔得其俊, 欧阳永叔得其深。 ” 王国维称“冯正中词不失五代风格, 而堂庑特大, 开北宋一代风气” 。 李璟(916-961) 字伯玉, 徐州(今属江苏) 人, 一说湖州(今属浙江) 人, 李昪长子,史称南唐中主。 璟多才艺, 好读书, 文士韩熙载、 冯延巳、 李建勋、 徐铉时时在其左右, 相与讲论文学。 《江南野史》 说他“时时作为歌诗, 皆出入风骚” 。 但流传下来的作品, 只有一首律诗和四首词。 其词蕴藉含蓄, 深沉动人。 王安石盛赞其“细雨梦回鸡塞远, 小楼吹彻玉笙寒” , 王国维则称其“菡萏香销翠叶残, 西风愁起绿波间” “大有众芳芜秽, 美人迟暮之感” 。 李煜(937-978) 字重光, 初名从嘉, 徐州人。 宋建隆二年(961) 李璟去世, 李煜嗣位于金陵(南京) 。 开宝八年(975 ) 宋灭南唐, 煜被俘至汴京(开封) , 太平兴国三年(978) 被毒死, 时年四十二。 史称南唐后主。 李煜聪颖过人, 多才多艺, 工书画, 精音律;著有文集三十卷, 杂说百篇。 在各项成就中, 以词的成就最高, 今存三十多首, 大体上以 南唐亡国为分界线, 分为前后两期。 前期词多写宫廷宴乐生活、 写艳情、 写闲愁, 皆风情绮丽, 婉转缠绵。 后期由于国破家亡, 内容尽是伤往事, 怀故国, 风格沉郁凄怆。 李煜词不但语言自然精练, 概括性强, 且扩大了词的题材范围, 使词得到进一步的发展。 (二) 诵读与鉴赏 温庭筠《菩萨蛮》 赏析 这首词描写的是一个独处闺中的妇女, 从起床而梳妆以至穿衣一系列的动态, 从中体现出她的处境及孤独苦闷的心情。 开头两句是写她退了 色、 走了样的眉晕、 额黄和乱发, 是隔夜残妆。 三四两句写刚起床时“弄妆”, 用一“懒”字、 一“迟”字由外表进入人物内心的描写。下阕开头两句写妆成之后的明艳, 极写其人之美。 最后两句写穿衣时忽然看见衣服上有新贴的“双双金鹧鸪”, 到此, 全词戛然而止。 首二句为主人公初起床的情态。 这二句以特写的手法, 突出主人公的形象, 次句为主体, 首句为衬景。 “小山”为床榻围屏上的画景, “金”为涂在屏山上的颜色。 “明灭”为日 光透过窗纱照射屏山阴阳显晦之状。 或以为画上金碧山色有所脱落, 或明或灭, 以见久别后闺中萧索之象。 此二说均可通, 后者意蕴较深, 而前者景象鲜明。 “鬓云”为鬓边下垂的黑发, 女子鬓发卷曲轻扬, 状如云朵, 故常以云形容之。 “欲度”从云常流动设想, 描绘也鬓发轻扬之状。 “香腮雪”形容主人公衬映鬓发的脸颊之腻白。 整句凸出一副娇慵的女性面貌, 因“鬓云欲度”正是鬓发散乱未整之状, 句中也隐含呆坐懒起的时间过程。 这二句在读者眼前展示出这样一个镜头: 在小山重叠金色明灭的画屏围绕着的绣榻上, 一位少妇刚刚坐起, 她散乱的鬓发, 似流云样将要度过她雪白的脸腮。 三四两句开始写她下床后的活动。 “懒起”二字透露出主人公的情绪, 下句“迟”字与之相应,是了解整首词意的关键。 “懒起”即懒懒地起来。 一“懒”一“迟”, 极见其无情无绪之神情, 与“梳洗罢, 独倚望江楼”( 《望江南》) 之因有所希冀而行动紧急, 表情迥异。 “弄妆”谓妆扮时频繁反复做弄。 “迟”字总承“弄妆”与“梳洗”诸事。 在这二句中, 主人公娇慵之状宛然可见。 下阕写其人之继续活动。 “照花”二句写其对镜簪花。 于客观地描写人物活动中, 暗寓其人对镜时自赏自怜之意。 自赏: 人而如花; 自怜: 盛年独处。 此“花”当于插于发髻之饰物, 非喻人面。 从次句之花而并提可知。 前后镜对照, 脑后发髻簪插之花映于前镜, 乃与镜中人面将相辉映, 其人之容色光丽可想。 最后二句写其梳妆后穿着衣服, 不写动作, 但点出主人公眼中的衣上彩绘——金线绣的一双双的鹧鸪。 试想她满怀心事, 懒洋洋地勉自梳妆罢, 刚要着衣时, 而入眼的乃是“双双金鹧鸪”, 则其情当如何堪! 整首词通过写这女子从起身梳妆到妆成着衣, 并没有明显地从正面写这女子的心情。 但是,读者从结句“双双金鹧鸪”的“双双”二字上可以领会作者的寓意。 作者运用用反衬的笔法, “双双”二字反写这女子的孤独, 看见衣服上的“金鹧鸪”都是双双对对的, 就使她触景生情, 自怜孤独。 全篇的点睛之笔是“双双”二字, 它是上阕的“懒”和“迟”的根源。 本词写法上有其特点: 其一是作者只是在生活的片段过程中, 选取最具有特点的动态或物象, 略加勾画, 省云彼此间的表面联系, 如首句仅写床周屏风的景色, 而略去这景色所依附的屏与榻, 次句只是突现出一个睡起的女子面貌, 其他一切事物都隐藏在可感触的暧昧之中, 两句合看, 即可依据已勾勒出的形象加以想象补充, 构成一幅完整的“晨闺”图画。 其次是表情隐蔽, 作者只是对人物动态及有关景物作客观描绘, 但于其中微露或暗示人情,给读者尽多的想象体会余地。 至于辞藻浓丽, 更是温词的普遍现象。 因此种种, 常使读者感到晦涩, 然如细心玩索, 得其艺术匠心所在, 当更觉情味丰腴。 | 韦庄《菩萨蛮》 赏析 韦庄《菩萨蛮》 共五首, 是前后相呼应的组词。 本词为第二篇, 采用白描手法, 抒写游子春日所见所思, 宛如一幅春水图。 起二句直言江南美好。 “春水”二句承上, 一写江南水乡 景色美, 一写江南民居生活美。 下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。 江南既有“碧于天”的美景, 又有“画船听雨眠”的生活, 还有双臂洁白如雪的美女, 组合成“游人”只应该在江南终老的情意。 然而结末二句转入“未老莫还乡 ”的深沉感叹之中。 词人以避乱入蜀,饱尝离乱之苦, 时值中原鼎沸, 欲归不能, “还乡 须断肠”一句, 巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡 怀人的心态, 可谓语尽而意不尽。 人人尽说江南好, 游人只合江南老。 春水碧于天, 画船听雨眠。 垆边人似月 , 皓腕凝霜雪。 未老莫还乡 , 还乡 须断肠。 “人人尽说江南好”, 是与第三首词的“如今却忆江南乐”对应的, 这里, 我们要注意的是他所写的“人人尽说”, 这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好, 只是大家都说江南好而已。 下面的“游人只合江南老”, 也是别人的劝说之辞, 远游的人就应该在江南终老, 以前王粲《登楼赋》 曾说: “虽信美而非吾士兮, 曾何足以少留”, 江山信美, 而不是我的故土, 我也不愿久留, 中国还有句老话: “美不美, 故乡 水, 亲不亲, 故乡 人。 ”而韦庄这两句词, 似直而纡, 把怀念故乡 欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了。 “只合”,合者, 该也, 什么人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老, 在江南你是一个游人客子,而却劝你在江南终老, 那一定是你的故乡 有什么让你不能回去的苦衷, 所以才敢劝你在江南终老。 因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的, 当时的中原如同他在《秦妇吟》 中所描写的是“内库烧为锦绣灰, 天街踏尽公卿骨”, 在这种情况下, 江南人才敢这样劲直的劝他留下来。韦庄词“似直而纡, 似达而郁”的特色, 就正在这表面率直而内里千回百转的文字中得到充分体现了。 下面则是对江南好的细写, 说江南确实是好的, “春水碧于天”是江南风景之美, 江南水的碧绿, 比天色的碧蓝更美。 “画船听雨眠”是江南生活之美, 在碧于天的江水上, 卧在画船之中听那潇潇雨声, 这种生活和中原的战乱比较起来, 是何等的闲适自 在。 更进一步,江南又何尝只是风景美、 生活美, 江南的人物也美, “垆边人似月, 皓腕凝霜雪”, 垆, 一作“罏”, 又作“炉”, 是酒店放置酒器的地方,《史记·司马相如列传》 云: “买酒舍乃令文君当炉”。