略论西藏牧民传统观念变迁　(A　brief　discussion　on　traditional　modes　of　thought　and　modernization　among　Tibetan　Nomads)　扎嘎(L.　Zhaka)　观念是人民对于个各活领域中不同社会现象的反映和看法,即客观存在的人的意　识、意志等形式的反映。作为一种社会意识,观念是在社会实践中生产和发展起　来的。马克思指出“那些发展着自己的物质生产的和物质交往的人们,在改变自　己的这个现实的同时,也改变着自己的思维和思维的产物。”(马克思恩克思全　集3卷、30页)在西藏牧区推进市场经济和城市化进程的同时,牧民作为经济的主　体,由于生产、生活方式的变迁,观念也随之不断更新。笔者现将对西藏牧民的　传统观念的变迁作一讨论,并求教于广大同仁。　一、西藏牧民传统观念特征　观念是在社会实践中生产和发展起来的。任何人都是在一定的观念支配下行　动的。观念对社会经济发展会产生积极的促进作用或消极的抑制作用。当观念与　社会经济发展的要求相一致时,就会促进社会经济发展。反之,则阻碍社会经济　发展。观念随着社会经济、政治制度的变化而变化。它有四个方面的特点:　一是它的感知性。观念主要是经过一定的理论知识的传播和生活实践中自接　取得的感性体验而形成的。　二是它的群众性。观念对于整个社会或某个阶段、阶层的人群的实践活动有　直接的、普遍的指导意义。　三是它的潜在性。人们通过社会言论和文化教育接受了某种观念之后,这种　观念便渗透在人们的头脑中,成为一种潜在意识,自然而然地制约着人们的行动　。　四是它的稳定性。某种观念在个人头脑中成为定型的意识结构之后,不会轻　易发生变化,即使社会经济条件有了变化,它还会固定在人们的头脑中支配人的　行动。只有经过教育工作和实践活动,它才会缓慢地发生变化。　在西藏传统牧场社区社会特征是社会生产力水平极低的条件下,是在孤立于社会　之外的一家一户的范围内,以简单的工具为手段,以人畜力为动力,以草场和劳　动力为基本生产资料来实现对自然力的开发和利用的生产方式。传统牧业规模不　大,一家一户靠自己的劳动对少量的生畜进行独立经营,采用传统技术、手工劳　动,牧户与社会联系松弛,生产主要以传统经验为指导。传统牧场社区社会生活　方式单一,牧民赖以生存的最主要手段是务牧业。各分散的牧场之间很少有联系　,交往范围较小,