世纪末,香料已被欧洲各地的富有人家广为使用,更
《祝你生辰快乐》所以传遍全球,主因当然是易
增进了想象力丰富的糕点烘焙技术。等到坚果和糖大
上口,但若非二次世界大战美军「打遍天下」,此歌无
肆流行时,杏仁糖泥也跟着大众化起来,这种杏仁糖
法传至全球每一角落。。
泥是用木雕的凸版模子烤出来的,而模子上的图案则
与宗教训诫多有关联。
蛋糕最早起源于西方,后来才慢慢的传入中国。 中国古代年龄称谓 年龄 名称 适用性别 由来
志学 男性 “吾十有五而志于学”(《论语》)
15岁
笄年 女性 破瓜 女性 古人将“瓜”拆开为两个“八”二者相加得出8+8=16
16岁
二八年华 女性 二八十六
20岁 弱冠 男性 “二十曰弱冠”(礼记)
而立、立年 男性 “三十而立”(论语)
30岁
壮室、年壮 男性 “三十曰壮,有室”(礼记)
初老 共通
40岁 不惑 男性
强仕 男性
48岁 桑年 共通
杖家 共通 中老
50岁 天命、知命 男性
艾服 艾年 共通 耳顺 男性
60岁 杖者
杖郷 共通 还历 共通
61岁
华寿、华甲 共通
64岁 破瓜 男性
古稀 共通 从心 男性 致仕
70岁
杖国 男性 悬车 逾矩 男性
77岁 喜寿 共通
八十路 共通 伞寿 共通
80岁
下寿 共通 杖朝 男性 半寿 共通
81岁
漆寿 共通
88岁 米寿 共通 90岁 卒寿 共通 95岁 珍寿 共通 99岁 白寿 共通
百寿、纪寿 共通
100岁 中寿 共通
期颐 共通
100岁以
上寿 共通
上毎年 108岁111岁111岁以上
112岁以上
120岁以上 119岁120岁
茶寿 不枠 皇寿 川寿
共通 共通 共通 共通
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“四十而不惑”(论语) “四十曰强,而仕”(礼记) 古文字 出自礼记
“五十而知天命”(论语)
“五十曰艾”(礼记) “六十而耳顺”(论语) 持杖者 礼记
干支为六十年循环一次
“华”字可以分解为6个“十”和“一”,故为 古人将“瓜”拆开为两个“八”,二者相乘得出 “人生七十古来稀”(杜甫“曲江”) “七十而从心所欲,不逾矩”(论语) 礼记
“喜”的简写可分解成“七十七”
“伞”的简写(仐)可分解成“八十” 中国古代传説 礼记
“半”字可分解成“八十一” 礼记
“米”字可分解成“八十八”
“卒”的简字(卆)可分解为“九十” “珍”字之左可解为“十二”,右则为“八三”,故为12+83=95岁。 “百”中去“一”,故为 1世纪 = 100年 中国古代传说 《礼记·曲礼上》
“茶”字分解得“十、十、八十八”,得10+10+88=108岁。; 另有“艸”字头解为“廿”之说法,故为“廿、八十八”
“皇”字分解得“白、一、十、一”,故为99+1+10+1=111岁。 “川”可以看成111
珍寿 共通
由于能活到这么长寿是相当珍稀的事(此为义解,与95岁之字形解不同)
顽寿 昔寿 大还历 上寿 共通 共通 共通 共通
“昔”字分解得“廿、百”,故为20+100=120 第二次还历之年 中国古代传说
述反映这并非犹太人的习俗,且看似暗示了负面含义。 《圣经》记载了两次的生日,第一次是《旧约·创世记》记载法老的生日,当时约瑟已预言的法老的御酒官会
基督教与生日
虽然很多人觉得生日对一个人来说十分重要,所以在这一天应当尽量让过生日的人高兴。据《圣经》的描
复原职,而御膳总管被杀;另一次是《新约·马太福音》记载希律王的生日,希律因答应希罗底的女儿的请求而杀死施浸者约翰。故有基督教耶和华见证人提倡不庆祝生日。
今天,基督教国家和基督教群众普遍在12月25日纪念救世主耶稣基督的生日,除了必要的仪式和庆祝活动。