【导语】孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,对后世中国文化的影响全面而巨大。孟子及其门人著有《孟子》一书。下面©【无忧考网】就给大家分享下关于《孟子》的诗句,欢迎阅读!
关于《孟子》的诗句篇一
仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之。未有能生者也。——《孟子·告子章句上·第九节》
不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。——《孟子·万章章句下·第三节》
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。——《孟子·离娄章句上·第八节》
为高必因丘陵,为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》
说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。——《孟子·万章章句上·第四节》
人皆可以为尧舜。——《孟子·告子章句下·第二节》
无父无君,是禽兽也。——《孟子·滕文公章句下·第九节》
惟顺于父母,可以解忧。——《孟子·万章章句上·第一节》
颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章章句下·第八节》
子路,人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》
善政得民财,善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。——《孟子·滕文公章句上·第四节》
志,气之帅也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
胁肩谄笑,病于夏畦。——《孟子·滕文公章句下·第七节》
人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》
不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。——《孟子·万章章句上·第四节》
贤者在位,能者在职。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》
人人亲其亲,长其长,而天下平。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
居移气,养移体。——《孟子·尽心章句上·第三十六节》
徒善不足以为政,徒法不能以自行。——《孟子·离娄章句上·第一节》
祸褔无不自己求之者。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——《孟子·尽心章句上·第二十九节》
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。——《孟子·告子章句上·第十节》
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄章句上·第八节》
天下殆哉,岌岌乎。——《孟子·万章章句上·第四节》
关于《孟子》的诗句篇二
离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员:师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能——《孟子·离娄章句上·第一节》
有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。——《孟子·滕文公章句上·第三节》
人之易其言也,无责耳矣。——《孟子·离娄章句上·第二十二节》
是故君子有终身之忧,无一朝之患也。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
说大人则藐之,勿视其巍巍然。——《孟子·尽心章句下·第三十四节》
诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。——《孟子·尽心章句下·第二十八节》
人告之以有过则喜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》
诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》
士无事而食,不可也。——《孟子·滕文公章句下·第四节》
其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。——《孟子·万章章句下·第四节》
求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。——《孟子·尽心章句上·第三节》
君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。——《孟子·离娄章句下·第三节》
不耻不若人,何若人有?——《孟子·尽心章句上·第七节》
尊贤使能,俊杰在位。——《孟子·公孙丑章句上·第五节》
其交也以道,以接也以礼。——《孟子·万章章句下·第四节》
苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。——《孟子·告子章句上·第八节》
三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。——《孟子·离娄章句上·第三节》
孝子之至,莫大乎尊亲。——《孟子·万章章句上·第四节》
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。——《孟子·告子章句上·第十节》
不违农时,谷不可胜食也——《孟子·梁惠王章句上·第三节》
巨屦小屦同贾,人岂为之哉。——《孟子·滕文公章句上·第四节》
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》
穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
无为其所不为,无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
人之患,在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
君子不怨天,不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》
劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公章句上·第四节》
尽信书,则不如无书。——《孟子·尽心章句下·第三节》
其进锐者,其退速。——《孟子·尽心章句上·第四十四节》
富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
登泰山而小天下。——《孟子·尽心章句上·第二十四节》
恭者不侮人,俭者不夺人。——《孟子·离娄章句上·第十六节》
生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子章句下·第十五节》
穷不失义,达不离道。——《孟子·尽心章句上·第九节》
古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
道在尔而求诸远,事在易而求之难。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
关于《孟子》的诗句篇三
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》
贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。——《孟子·尽心章句下·第二十节》
得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
出于其类,拔乎其萃。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
人有不为也,而后可以有为也。——《孟子·离娄章句下·第八节》
君子之泽,五世而斩。——《孟子·离娄章句下·第二十二节》
不孝有三,无后为大。——《孟子·离娄章句上·第二十六节》
我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》
以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上·第四节》
民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》
不以规矩,不能成方圆——《孟子·离娄章句上·第一节》
以五十步笑百步。——《孟子·梁惠王章句上·第三节》
人有不为也,而后可以有为。——《孟子·离娄章句下·第八节》
顺天者存,逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》
权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑章句上·第三节》
资之深,则取之左右逢其原。——《孟子·离娄章句下·第十四节》
听其言也,观其眸子,人焉廋哉?——《孟子·离娄章句上·第十五节》
人有不虞之誉,有求全之毁。——《孟子·离娄章句上·第二十一节》
天下之本在国,国之本在家,家之本在身。——《孟子·离娄章句上·第五节》
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄章句下·第十二节》
诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》
上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公章句上·第二节》
君子之守,修其身而天下平。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》
人之患在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》