李约瑟说:由于历史的巧合,近代 科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时因而近 代科学几乎马上与中国传统科学相接触。明代的传统数学、天文 学由于西学的到来而复兴。到 1644 年中国的和欧洲的数学、天 文学和物理学已经没有显著的差异它们完全融合浑然一体了。 而野蛮人的到来彻底中断了这一进程中国从此远离科学科学家 绝迹了中国的知识分子不敢创新只会战战兢兢从事考据。 而与此 形成鲜明对比的是徐光启翻译的《几何原本》却传到了对近代科 技发展影响很大。犹如 19 世纪魏源的《海国图志》在中国被束 之高阁而在却直接催生了明治维新。 满清统治者的保守、不思变革、对新生事物的冷漠真是无以复加 这与当时西方国家与求新、求变、对新生事物的渴求与形成了鲜 明的对照由此种下了中国几近亡国灭种的祸根。 而试想东西方的 文化交流不被中断中国人会以和平健康的心态引进这些先进科 学技术先进理论乃至民主制度。中国绝不会在近代因为“技不如 人”而在反侵略战争中屡战屡败国家民族危如累卵?? 我们再看看明朝的科学技术: 自 16 世纪中叶至 17 世纪中叶 100 年间是我国科学技术史上一个 群星灿烂的高峰时期各种科学成果异彩纷呈同时出现方以智、 李 时珍、徐光启、徐霞客、宋应星五位科学巨人以及朱载堉、李之 藻、王征等众多科学家。中国的科学学科体系已具雏形与西方相 比毫不逊色。莱布尼茨在《中国近事》序言说: “中国这一文明 古国与欧洲难分轩轾双方处于对等的较量中” 。李约瑟也认为由 于历史的巧合近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活 动大体同时因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。 在明 代中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。到 1644 年 中国的和欧洲的数学、 天文学和物理学已经没有显著的差异它们 完全融合浑然一体。 在明朝各种技术和原始机器的发明和创新尝 试在各个领域不断涌现。 在北京保卫战中明朝军队竟然出动了中 国人制造的 “喷火坦克”足见当时中国社会之开放自由、创造力之勃发。 1634 年即明朝灭亡前十年在徐光启的主持下《崇祯历书》修编 完成。而一年前的 1633 年在西方被誉为近代科学奠基人之一的 伽利略被罗马教廷判处终身监禁晚年极其悲惨。 而徐光启当时的 职务是 “东阁大学士” 和 “文渊阁大学士” 得到崇祯皇帝的宠信。 这是西方和中国明朝在天文学上的对比可以说中国明朝崇祯皇 帝对天文学的支持远超过欧洲。 这部集欧洲天文学所有经典为大 成的《崇祯历书》不仅代表“西学东渐”的学术成果还代表着中 国对西方天文学的接纳而更为可贵的是这在欧洲还尚且不能。 1、徐光启提出建立以数学为基础的整个科学技术发展的学科构 架。崇祯 2 年(1629 年)7 月 26 日徐光启给崇祯皇帝上奏《条 议历法修正岁差疏》论述了“数学和其他科学的关系数学在生产 实践中作用” 他是把数学作为其他一切自然科学和工程学的基础 来看待。 2、方以智对自然科学和哲学进行了科学划分和论述。那时西方 连哲学和科学的区别都弄不清楚而方以智已经明确提出概念的 区分和关系的论述。 3、在军事科学方面徐光启在崇祯 2 年(1631 年)上疏建议组建 全火器装备的现代化陆军。他建议一营陆军用“双轮车”120 辆、 “炮车”