,华中师范大学的陈建宪教授 [38] ,多年来致力于中华文明和中华民族起源研究的中央民族大学陈连开教授等学者的认可和继承,陈连开还引述王震中、任式楠、孟华平等人的论述做了进一步探讨和延伸。2007年06月18日,金庸在北京大学英杰交流中心做题为《中国历史大事》的演讲,演讲前特别声明:“我讲的并不是我独创的学问,而是苏秉琦教授的观点。”而金庸阐述演讲的观点,即“中华文化不是在黄河一个地方发展起来的,当时最主要的文明在华山脚下。因为以玫瑰花为图腾所以我们称之为华夏民族,就来自于这个‘华’字。”华山地处黄河中游,在中华民族的发展过程中,与黄河一起孕育了伟大的中华民族。先祖以华山位居中国版图的最中间而称华山为“中华山”,华山周围聚集的部族为“中华山集居群落”,进而演化为“中华”和“中华民族”。清末民初著名学者章太炎先生考证:“中华”、“华夏”藉华山而得名。又说:“我国民族旧居雍梁二州之地,东南华阴,东北华阳,就华山以定限,其后人迹所至,遍及九州,华之名始广。”当代知名人士也为华山题词:“华夏之根”、“父山”。华山孕育了中华民族,缔造了中华文明。华夏之根在华山,民族之源在华山。 [4] 道教文化 华山的道教宫观很多,历史也很悠久,早在汉武帝时就建有集灵宫,唐朝更陆续出现了一些由道士们自己所营建的宫观,相传大上方的白云宫就是唐金仙公主的修道处,至今遗迹犹存。经过宋、元两代的发展,到明代华山上的道教宫观已经很多了,香火很盛。由于庙宇最初多建在峰顶,清康熙十六年(1677年)山洪暴发,庙舍冲毁极多,故清代以后所重建的多改在峪内。 华山最主要的宫观是西岳庙。该庙在华山下十里之处,华阴东五里。旧址在黄神谷。它始建于汉武帝时,即前面讲过的集灵宫。东汉桓帝延熹八年(165年)曾立《西岳华山庙碑》,言东汉统治者祭华、修庙、祈雨等事。北魏兴光元年(454年),文成帝因旧庙已毁坏不堪,便在华阴东五里处的官道北兴建新庙。从北魏开始直至清代,历代人们都不断加以维修和扩建。另外还有云台观和玉泉院。云台观在华山下,去谷口二里,华阴南八里,为古明堂地,北周焦道广初创,唐天宝年间金仙公主复修。《华阴县志》载:“云台观以云台峰名。有二:其一为北周道士焦道广建,其一宋建隆二年(961年)为陈抟建。”陈抟初居华山,曾开辟荆榛,在观内居住。元、明、清历代不断修葺,迄今旧址还在,其东北尚有纪念陈抟的希夷祠。玉泉院在华