忍辱法门,是六度中的重要法门之一(六度为布施、持戒、忍辱、精进、禅那、般若)。 我们知道,嗔恨心是生起烦恼的原因,也是修行的障碍。不小心起了嗔恨,好不容易积累的功德就面临退失的危险,所以佛法云 “一念嗔心起,百万障门开” 或云 “一念嗔心起,火烧功德林” 。 如果不去修习忍辱,在生活中遇到令自己不悦的对境,就很难控制自己不起嗔恨。长期处于嗔恨之中,就是我们在网上经常说的“负能量”,我们修佛本是要世间充满慈悲,可嗔恨却让我们成了众人眼中的“恶知识”“恶友”。 关于如何修习忍辱,“沙门四法”,是非常好的方法,虽名“沙门法”,但作为在家弟子,亦当以“在家出家”,出离三界轮回为要旨,对治嗔心,方能广积功德,利乐众生,所以这四种方法,是要参考着去修的,佛陀前世作忍辱仙人,便是精修此法而有成就的。 一、若人打我,我不打人;如果他来打我,我不会打他 从世俗的眼光来看,人若犯我,我必犯人,“以直报怨”,这当然是没错的,但是却不是究竟的方法,能够解一时的怨气,却很难培养忍辱的修为。 其实人来打我,原因不在于打我的人,而是在于打我的人,本身被嗔心所占据,当我遭受被打的痛苦时,内心也当“以直报怨”,但方法不是要打回去,而是要做如是想:他之所以打我,是因为他被嗔心所俘获,人一旦陷于嗔心的陷阱之中,将多么可怕,所以我要发大精进心来对治真正的敌人,就是“嗔心”。 阿罗汉译作杀贼,所杀之贼,就是我们的嗔心。 二、若人骂我,我不骂人;如果他来骂我,我不会骂他 其实当我们被骂时,心中不泛起一丝烦恼,那是不可能的,我们都是普普通通的人,怎么会没有我执呢,每当我们被骂,就会想到“这令我没面子”,所以往往会唾液横飞的回骂。 先不说修行的问题,被骂之后回骂,本身就是一种公民意识和绅士精神的缺乏,飞唾于他处,自尊亦无存。 我们被骂的时候,其实还应该和方才我们说的,要去仔细作思维,对方是因为嗔心起而作妄语,妄语的果报自然很不美妙,而导致这种果报的原因,罪魁祸首就是嗔心,只有对治嗔心,方能杜绝打骂。 三、若人怒我,我不怒人;如果他激怒我,我不会激怒他 人怒向我,这其实涉及到了嗔恨的实质,怒向我的原因,就是对方被嗔恨心所驱使,而对治嗔心,才是我们应当要做的。 什么是对治嗔恨的方法,其实我们都挂在嘴边,可却不去践行,那就是用慈悲来对治嗔恨,比如在《贤愚经》佛陀作忍辱仙人的时候,曾被歌利王割截肢体,但仙人却并未因此而生