其中, 伤寒 《 论 》载方 1 1 3 首 (实为 1 1 2 首,因其中的禹余粮丸有方无药 ), 《 金匮要略 》载方 2 6 2 首,除去重复,两书 实收剂 2 6 9 首, 基本上概括了临床各科的常用方剂,被誉为 " 方书之祖 " 。 西晋医家皇甫谧(公元 2 1 5 ~ 2 8 2 )将《 素问 》《 针经 》 、 、 《明堂孔穴针灸治要 》 三书的基本内容, 进行重新归类编排, 《 针 撰成 灸甲乙经 》 2 卷, 2 8 篇。 1 1 该书为中国现存最早 的一种针灸专书, 其内包括脏腑 、经络、穴、病机 、论断、针刺手法、刺禁、穴主治等 。 书中经过考查确定了当时的穴总数和穴位 3 4 9 个(包括单穴 4 9 个, 双穴 3 0 0 个) ,论述了各部穴位的适应证与禁忌,总结了操作法 等, 对世界针灸医学影响很大。 公元 7 0 1 年日本政府制定医药职令时规定, 本书为医学士必修书 。 公元十二至十四世纪的金元时代,中医学出现了许多各具特色的医学 流派。其中有代表性的有四大家 、即:刘完素(公元 1 1 2 0 ~ 1 2 0 0 ) ,认为伤寒 (泛指发热性疾病)的各处症状多与 " 火 热 " 有 关,因而治 疗上多用寒凉药物 ,被后世称之为 " 寒凉派 ":张从正 (约公元 1 1 5 6 ~ 1 2 2 8 ) ,认为病由外邪侵入人体所生,一 经 致病,就应祛邪,故治疗多用汗 、吐 、下三法以攻邪 ,被后世称之 为 " 攻下派" \ufe54李东垣 ( 公元 1 1 8 0 ~ 1 2 5 1 ) ,提出" 内伤 脾胃, 百病由外往内生 " , 治疗时重在补脾胃, 因脾在五行说中属 " 土 " 故被后世称之为 "补土派 " ,朱震享(公元 1 2 8 1 ~ 1 3 5 8 ) , 认为人体 " 阳常有余,阴常不足 "(即认为人体常常阳气过盛,阴气 不足) ,治疗疾病应以养阴降火为主,被后世称之为 " 养阴派 " 。 明代 医药学家李时珍 ( 公 元 1 5 1 8 ~ 1 5 9 3 )亲自上山采 药 、广泛地到各地调查 ,搞清了许多 用植 物的生长形态 、并对某 动 物 药进解剖或追踪观察 、对药用矿物进行比较和炼制 、参考文献 8 0 0 余种,历时 2 7 年之久,写成了《 本草纲目》 ,收载药物 1 ,8 9 2 种 ,附 方 1 0 ,0 0 0 多个 ,对中国 和世界药物学的发展做 出了杰出的贡献 。 大约在公元十一世纪 ,中医即开始应用 " 人痘接种法 " 预防天花, 成为世界 医学免疫学的先驱 。公 元十七至十九 世纪 ,由于传染病 的不断流行,人们在同传染病作斗争的过程中,形成并发展了温病学 派。如明代吴有性认为传染病的发生 ," 非风非寒 , 非暑非湿, 乃天 地间别有一 种异气所感 , " 他称之为 " 戾气 " 。他指出 " 戾气" 的 传染途径是自口鼻而入,无论体质强弱、触之皆病 。这就突破了中医 学历来 认为的病邪是由体表进入人体的传统理论,在细菌学尚未出现 的十七 世纪中叶, 这无疑是一伟大 创举。 到了清代,中医在治疗温 病 ( 包括传染性和非传染性发热性疾病 ) 方面成就的代表着作有叶 桂的《 温热 论 》 、薛雪的《 湿热条辨 》 、吴瑭的《 温病条辨 》及 王士雄的 《 温热经纬 》等 。 清代医家王清任 ( 1 9 6 8 ~ 1 8 3 1 ) 根据尸体解剖和临床经验 写成《 医林改错 , 改正了古代医书在人体解剖方面的的一 些错误 , 强调了解部知识对医生的重要性 , 并发展了瘀血致病理论与治疗方 法 。 中医药学是中华民族灿烂文化的重要组成部分。几千年来为中华民族 的繁荣昌盛做出了卓越的 贡献 , 并以显着的疗效、浓郁的民 族特色、 独特的治疗方法、系统的理论体系、浩瀚的文献史料 ,屹立于世界 医 学之林 ,成为人类医学宝库的共同财富 。 中医药学历数千年而不衰, 显 示了自身强大的生命力 。 八:从中国医学的历史看“中国医学的形成和发展” : 中国药文化源远流长、博大精深,既包含数千年中药文明又融合近现 代西药文明所创造的中西药并举、独具特色的文化现象,是中国优秀文 化的重要组成部分。 本会成立的宗旨和意义在于: 深入挖掘、 系统整理、 认真研究、大力弘扬中国药文化,在政府管理部门与社会间发挥桥梁和 纽带作用,当好医药企事业单位的参谋和助手,为发展我国医药事业和 保障广大人民群众安全有效用药作贡献。 中国医药学具有数千年的悠久历史,它是中国人民长期以来与疾病作 斗争的智慧结晶,是我们优秀民族文化遗产中的一颗璀灿明珠。千百年 来, 中国医药学为中华民族的繁衍昌盛和促进世界医学的发展作出了卓 越的贡献。 原始社会的医疗活动(远古-公元前 21 世纪) 距今 170 万年前,我们的祖先就已经生息、劳动、繁衍、在祖国的土 地上。 原始群是人类最早的社会组织形式,是原始社会的低级阶段。原始群 时代,人类刚从动物中分离出来,生产能力极低,在很大程度上依赖于 自然界。他们采集植物的果实,挖掘根茎,猎取鸟兽为食物。他们不会 制造石器工具,不知道用火,也不从事捕鱼捉蚌。 血缘家族公社时期是原始社会发展的另一阶段。元谋猿人(1965 年 5 月在云南元谋县上那蚌村发现其化石,距今 170 万年) 、蓝田猿人 (1963 年 7 月在陕西蓝田陈家窝村附近、1964 年 5 月在陕西蓝田公 王岭分别发现其化石,分别距今 65 万年或 75-80 万年) 、北京猿人 (1927 年起至解放后在北京周口店龙骨山多次发现其化石, 距今约 69 万年) 、和县猿人(1980 年 11 月在安徽和县龙潭洞发现其化石,距今 69 万年左右)等大都处于血缘家族公社时期。在这个时期,人类已开 始学会用火和保藏火种,并可以制作原始石器工具。 火为原始人类扩大了生活领域,增强了自卫能力,是人类从自然界获 得解放的一个巨大动力。 距今约 20 万年前,人类开始进入母系氏族 公社时期。在这一时期,人类的猿人特征完全消失,开始形成现代人。 此时的石器和骨器制造更加精致,已出现带孔的骨针、兽牙、海蚶壳、 鱼鸟骨等用具及装饰品。 陕西大荔人、广东马坝人、湖北长阳人、山西丁村人等均处于这一时 期。