现代是追求“消费时的情感快乐及梦想与欲望”的时代。各种视觉影像包围着人们的视野。人们为这种视觉传媒所控制从视觉中获得欲望满足。有人总结说小沈阳一夜成名依靠的是“三大件”。即“头上的发卡、肩上的挎包和腰间的裙子”。这和赵本山的破帽子一样成为小沈阳个人的标志性特征。视觉符号具有强烈的视觉冲击力可以迅速捕获人们的注意力和眼球。成功吸引受众的注至善”概括为“三纲领”将“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”概括为“八条目”两者互为对应构成一个以修身为核心的整体比较全面地阐释了一种修己治人的道德修养体系。蕴涵了儒家一贯提倡的“内圣外王”之道。品牌尤其讲究由内而外以内养外。一“品”一“牌”恰好暗合儒家“内圣外王”的哲学之道没有内部“品”的支撑对外展现的“牌”只能是夸夸其谈空壳一个。“品”指的是品牌的内在修养功夫处于核心位置“牌”指的是关注外在的品牌传播、营销手段等。正所渭“孤阴不生独阳不长”只有当“品”和“牌”和谐融为一体意是流行文化传播的第一步由此视觉符号成为流行文化传播的排头兵。大众传媒——流行文化蔓延的助推器。在今天的社会中。人们几乎没有一天可以同避媒体。人们总是根据媒体提供的信息来认识环境和采取适应环境的行动。大众传媒在采取各种策略实行其媒体活动的过程中最常见的一种策略就是利用重复的流行信息对受众进行流行资讯的“连续轰炸”。通过制造流行符号和大众媒介的神话叙事来“制造幺 影”、“塑造偶像”等。简言之就是由于媒体在一定的时间内同时传播某一信息进而营造了一个相对稳定的信息环境由此激发了一群人产生适应环境的需要从而推动流行的产生。流行文化在很大程度上是媒体制造出来的。赵本山和小沈阳都是通过春晚的大舞台、通过全国媒体共同的强势传播而走向全国的。因此现代传播媒介和科技手段是流行文化生产和消费的重要载体也是流行文化迅速蔓延和扩张的助推器。四、结语正如鲍德里亚所言“流行。作为政治阴阳结合。沿着“内圣外王”的路径开出。才会真正形成富有生命力的品牌。品牌的“内圣外王”实质上就是企业通过品牌的内外兼修走向国际化的过程是每个想基业常青成为百年跨国公司的中国企业的必由之路。但是综观我国企业进行的品牌建设有的仅将品牌当成一件奢侈的外衣或是门面的摆设…有的迷信营销的妙策奇功忽略品牌核心能量的创造与培养②凡此种种不一而足。然而面对现代科技与全球经济在全球化  时代发生的惊心动魄的变化凝炼自身核心竞争力走向“微笑曲线”的高端。是中国企业在新形势下的一种必然选择。经济学的当代表演如同市场一样是一种普遍形式。”流行文化的声色感受、流行文化的直观刺激、流行文化的绚丽形式在消费社会中层出不穷。当年赵本山的帽子或许还仅仅是个人特征的表现符号。如今小沈阳的裙子已然发展成为一种另类的流行文化。从帽子到裙子从某种意义上说。是一次质的飞跃也是消费社会商业发展的必然结果。参考文献 鲍德里亚 法 著刘成富、全志钢译‘消费社会 南京南京大学出版社    年版。 王爱伟、高雪 消费社会、流行文化与媒介影响力分析  华南农业大学学报 。       。。 孟改正 消费主义语境下视觉文化的审美嬗麦多维思考  宝鸡文理学院学报        。 丹尼尔・贝尔 美 著严蓓雯译《资本主义文化矛盾 江苏人民出版社    年版。 李明文 消费社会的视觉文化  广西社会科学        。 作者为四川大学文学与新闻学院    级硕士生鳊校杨彩霞　万方数据