这黑熊怪呢,可能会有一点贪,但是它总体上这个黑熊怪不怪,就是比较憨厚,比较搞笑那种东西,那个性格。

更多回答

1. 文艺男,小资范:
黑熊怪与观音禅院的老院主是朋友,经常一起讲经论道;
黑熊怪的两个妖怪朋友,一个苍狼怪化身为道士,一个白花蛇怪化身为白衣秀士,相聚时谈论的是立鼎安炉,抟砂炼汞,白雪黄芽,旁门外道。
黑熊怪的用词比较文雅,说自己生日是母难日,开个生日party 还要有主题;
给观音禅院的老和尚下的请帖“侍生熊罴顿首拜,启上大阐金池老上人丹房:屡承佳惠,感激渊深。夜观回禄之难,有失救护,谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件,欲作雅会,谨具花酌,奉扳清赏。至期,千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具”一个熊腰黑煤球似的大汉却有如此文采,如此小文艺的心也是没谁了。
2、不作恶有善心:
黑风山离观音禅院只有二十里,没听说过黑熊怪有吃人什么的恶行,观音禅院的和尚们都认识黑熊怪,说起来也只是把它当做老院主的朋友,并没有恐惧之意。推测黑熊怪并不做吃人的勾当。
老院主活了两百七十多岁,也是黑熊传授了他一些存神养气之法才能如此长寿。
观音禅院大半夜的着火,黑熊怪看到后的第一个念头是去救火救人。虽然见财起意顺走了老和尚的袈裟,但也是悄悄来悄悄走。
3、没心机萌萌哒
猴子问是不是黑熊怪偷了袈裟,黑熊怪不藏着掖着,爽快地承认了。
猴子为吹嘘自己,长篇大论的向黑熊怪做自我介绍,从出生到保唐僧取经的大小经历都说的很细致,差点连菩提祖师的底细都恨不能交代了,猴子特地隐去了弼马温的经历。但黑熊怪听完后别的都不问,偏偏调戏猴子说原来是弼马温啊,把猴子气的嘴歪心肝颤的。
跟猴子打架,打到午饭时间,竟然突然喊停,说要先去吃饭。把猴子气的不行。但黑熊怪不管这些,真个溜回去吃饭了。如吃饭是为了接着打架也罢了,这黑熊怪一边吃饭一边写请帖邀请各山魔王来吃宴席,全然把猴子晾了起来不再理。 第二次打,达到天黑,黑熊怪又突然喊停,说天黑了,猴子你先走,明个战个死活。又把猴子气的嘴歪。
黑风山的黑熊精是一个“老贪鬼”。作为一名修道者,道士的干活,要和尚的袈裟干吗?
当他看到朋友有难,想去帮忙救火时,见到方丈房间霞光彩气,见是佛门异宝,马上动了贪念,火也不救了,还趁火打劫。这说明。在财富面前,好人也会变成坏人的。
在这个故事里,吴承恩老爷想说明一个问题,唐僧取经是一个心路磨练的历程,在这个历程中,第一个要消除的,就是“贪心”。
扩展资料
小说中“大闹天宫”通过神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。当然,幻想小说之反映现实带有本身的特点,不同于一般直接反映现实生活的文学作品。“大闹天宫”中的叛逆者竖起了“齐天大圣”的旗帜,并且提出“皇帝轮流做,明年到我家”的口号,
十万天兵天将望风而逃,天宫统治播摇欲坠,以致玉皇大帝不得不向外求援,这些虚构和幻想的情节是以现实中的农民起义、农民战争作为基础。如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争,
“大闹天宫”的情节不可能想象得那样大胆,孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光辉夺目。“大闹天宫”以孙悟空的失败而结束,这和作者在一定程度上所受的封建正统思想的影响有关。
黑熊精,又名熊罴怪,在观音院正东南二十里黑风山黑风洞修行,虽生于草莽,然精于文墨,关心国家大事,喜高谈阔论,观音院二百七十岁高龄的老院长金池上人常与他讲道;生得十分威猛,有诗为赞“碗子铁盔火漆光,乌金铠甲亮辉煌。
皂罗袍罩风兜袖,黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆,足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电,正是山中黑风王。”,善使一柄黑缨长枪,武艺高强,《西游记》第十七回中,描述了黑熊精与悟空的多场打斗,均未分输赢。
唐僧取经路上,这个黑熊精偷走如来佛祖赐给唐僧的宝贝袈裟。孙悟空与他争斗多次,也未讨回师傅的袈裟,只好求救于南海观音菩萨。观音假装送给熊精一粒仙丹,使黑熊精现出原形,为唐僧讨回袈裟。后来,黑熊怪皈依佛门,摩顶受戒,在菩萨的落伽山后当了守山大神。
扩展资料:
《西游记》第十六回:观音院僧谋宝贝,黑风山怪窃袈裟。
唐僧一行到观音寺歇脚,孙悟空斗强好胜非要把唐僧的锦斓袈裟拿出来显摆,老方丈心起贪念想夺袈裟,白天先说借去观赏,第二天奉还,实则晚上派弟子去杀了唐僧,自己在房中把玩,却不想袈裟神光照破夜空,吸引来了黑风怪,结果袈裟被盗。
《西游记》第十七回:孙行者大闹黑风山,观世音收伏熊罴怪。
悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事,遂打死白衣秀士蛇怪,与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖,得到请贴,变为老住持赴会。因被识破,只好请来观音。观音变为道士,劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。
查看全部4个回答