显然,诗人诗意灵光中的历史不是编年史中的阿拉伯数字,不是排列于历史档案中的出生了复又死去的名单,历史不只是记录这些东西的符号,不只是被历史的风尘封闭了的不再有时间的空间隧道,不只是没有空间的时间隧道,而是一个由远古由过去由曾经走向今天走向现在走向当下的时间和空间通道.在诗意的观照和想象的理性中,从遥远的历史的灰色走廊中向诗人走来的是一个个活的生命,是一种种生命历史的诗意真实性:“他/被阉割/成了真正的男子汉/并且美丽了每一个女人/无性/日和月同时撞毁/在他的身上/天地重合的压迫/第二次从撕裂自己/分开了世界/一半是虞姬/一半是项羽/他用汉字/隔断/人和黄土/隔断/汇合成血的水和水/分流/原野的燃烧和泛滥/纵横古战场沿着他的笔/回流/一个个倒卧的男女/站起/人是不能倒下的承受/拒绝/坟/泥土/他走进历史第二次诞生/从未走完的过去/没有终结的现在/已经穷尽的明天/永远今天的史记”(《司马迁 阉割,他成了男性的创世者》)在诗意灵光的照耀下,所有的进入诗人视野中的存在物都在诗的言说中由无明走向證明。历史中被许多人书写过涂抹过修改过解释过的司马迁,在任洪渊崭新的词语运动中,以另一种崭新而又真实的形象出现了,不只是一种符号,不只是一种形象,而是一种历史,一种文化,一种生命,敞开着站在历史的时间隧道中,以不得不崇高的崇高,以不得不负重的负重,如泰山般耸立,走出历史,诞生在“从未走完的过去,没有终结的现在,已经穷尽的明天”。是诗的历史言说,是生命的历史言说。
这种诗意的历史洞察和生命的诗意再现,确切点说,不只历史本身之维穿越时间的历史隧道向诗人走来,同时,而且更多的是,诗人带着诗意的想象理性和生命的历史时间体语,穿越被历史和文化尘封了的历史和生命。用自我生命的体验和历史理性的诗之思复活着诗人视界中的每一个历史生命,让历史中的生命沿着遥远的时间走廊跨越空间向今天的生命走来。“我把自己的苦闷和无边的黑夜的一角/揉痛了/揉红了/红成第一只雄鸡的冠/昂起我的第一个黎明/时间开始了/第一个早晨/我把自己的太阳/挂在死亡挖得空空洞洞的眼眶/一起睁开这个早晨/充满现实。”(《黄河边的第一个七尺》)用自己的诗的太阳去睁开一个早晨,让它在自己诗意的早晨中变得更加阳光灿烂,变得更富有生命的光华和生命的清新。在这里,带着诗人的生命体验之思的生命再一次活在了思之诗中,活在了今日现实的生命和情感维度之