1952年,李达又接着写了《〈矛盾论〉解说》。此文也同样得到了毛泽东写信支持。李达认为,《矛盾论》和《实践论》一样,“是毛泽东思想的基础,是无产阶级政党的宇宙观,是革命行动和科学研究的指南”。1954年,为了宣传新宪法,李达撰写了《谈宪法》、《学习宪法,拥护宪法》、《热烈参加宪法草案的讨论》、《我国宪法是人民革命成果的保障和为社会主义斗争的旗帜》、《学习中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国宪法讲话》等一系列文章。
向:我早知道李达解说这“两论”是非常有名的。
王:李达可以说是唯毛的“马首是瞻”。不幸的是,毛泽东建国后搬用政治斗争的方法,在思想文化界发动了一连串的批判和斗争,从批判电影《武训传》,到梁漱溟政治思想批判、《红楼梦》研究批判、胡适思想批判、胡风反革命集团及其文艺思想批判等等,李达几乎都充当了马前卒的角色。作为一个李达研究者,我在感情上为他感到遗憾。
向:我倒觉得用不着遗憾。历史就是历史。现在我们研究历史人物是非,不是为了某个人,而是为了将来不重复历史。
王:我同意你的观点。
向:李达在这一连串批判中主要写了哪些文章。
王:1951年批判电影《武训传》,李达在《人民日报》发表《论武训是个反动派》及《再论武训是个反动派》。批判胡适时,他接连写了《胡适哲学思想批判》、《胡适政治思想批判》、《实用主义——帝国主义的御用哲学》等六篇文章。他的胡适批判论著也得到毛泽东的赞赏。毛读了回信说,“觉得很好。特别是政治思想一篇,对读者帮助更大”。批判梁漱溟时,李达在人民出版社出版了《梁漱溟政治思想批判》;批判胡风时,他写了《提高警惕,认识我国过渡时期阶级斗争的复杂性和尖锐性》、《提高警惕,对一切反革命派作斗争》等文章。
向:在“反右”斗争中,李达的表现更是令人扼腕。他那时已完全丧失了作为一个知识分子应有的道德操守,如韦君宜所说,他连“良心”也牺牲了。
王:其实,作为一个知识分子,因1949年毛的胜利,李达就放弃了自我的价值判断。1957年“引蛇出洞”后,他则成为一名“反右”权威发言人。1957年7月4日,他在全国人大一届四次会议上作了《从右派分子的进攻看知识分子必须加强改造》的专题发言,上纲上线,认为费孝通《知识分子的早春天气》一文的中心思想是说“从1949年中华人民共和国成立到1957年3月为止,是知识分子的严冬天气。在这段