出自《黄念祖居士内部学修开示》
这密法有九乘次第,可以分成九类。我们也都说声闻乘、缘觉乘、菩萨乘等等,分乘嘛。密法可以分成九乘,外密有三个,内密有三个,无上密有三个。最高的部分是无上密,这个无上密始终没有到过汉地,汉地没有接触过,地方上这个密是来了,人民没有接触过,元朝是贵族僧侣,是揦囧摩信,是贵族信,汉人不能信呀。清朝也是如此啊,过去养心殿,它放的都是密宗佛像,雨花阁都是坛城,雨花阁就是大威德金刚坛城、上乐金刚坛城、密集金刚坛城,都是坛城,皇帝修,民间没有。民间哪有密法呀?民国以后才变化,所以高的密法跟汉地广泛的人民没有结过缘。这是在诺那祖师来了以后,是一个新生事物,有一个很大的因缘了,大家要知道。为什么这个时候来呢?为什么《无量寿经》这个时候会集成了呢?这两个事要好好看,生在这个时代不是很容易,大家要知道,生在这个时代碰到这两件事,而且我们现在都跟这个有缘,要引起大家注意。大家要去发心,将来这个佛法是要中兴的,这是一个很重要的法运。
九乘次第是什么呢?外密是什么呢?外密就是显教的声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,那就是密教的外密。内密有三个:一个是事业密,一个是行持密,一个是相应密。
事业密,就是烧护母、修息法、增法、怀法、诛法等等,修这些事业,在咱们藏经密部的经典中多了,细致极了。修什么法用什么供,烧什么东西,坛城什么什么样,讲得很多很多,这都是属于事业密,很有规矩。烧东西也很特别,有的可理解,有的也不可理解,看你修什么法,讲得很多。采佛珠那都很有规矩,要用什么盘子接,要用什么人,要用什么丝线穿,都有规定,这都属于事业密。在日本还是很考究,日本讲好多坛城事项。
第二就是行持密,这是初步的观行,就是修法了。咱们现在还有很多的仪轨,无量寿的仪轨,念大悲咒有大悲咒的仪轨,这些仪轨属于什么呢?属于行持密。这个仪轨,它一般就比较简单,就是发心、忏悔、上供,然后念咒就完了。跟我们现在的仪轨不一样,我们的仪轨,我要修观音,我自个儿就是观音,这样的密法过去没来过。你修绿度母,你一上来你就是绿度母,不是真有个绿度母本尊我那儿修,我给你磕头,给你供养,不是这样。这个大家注意呀,不是那儿有个绿度母我求她保护什么的,我就是绿度母。这是后头的密、无上部的密,所以它快。初步的行持有种种仪轨,也非常殊胜。其中以准提、秽迹金刚这两个最灵验,记录很多。像夏老师闭准提关,得很大的感