《菜根谭》中有一句话:处世让一步为高,退步即进步的根本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。无瞋,自然少怨。古今多少事都是由于一时激愤引起的呀! 有四个和尚都在“静修”,也就是不能够说话。四个和尚当中,有三个道行较高,只有一个道行较浅。由于“静修”必须点灯,所以点灯的工作就由道行最浅的和尚负责。 “静修”开始后,四个和尚盘腿打坐,围绕着那盏油灯,默默静坐。好几个时辰,大家都默不作声。 油灯中的油愈燃愈少,灯火也越来越暗。眼看就要枯竭了,负责管灯的那个和尚,见状大为着急。此时,突然吹来一阵风,灯火被风吹得左摇右晃,几乎就快熄灭了。 管灯和尚实在忍不住了,他大叫道:“糟糕!灯快熄灭了。”其他三个和尚,原来都静静地闭目打坐,始终没有说话。 听到管灯和尚的喊叫声,道行在他上面的第二个和尚立刻斥责他说:“你叫什么!我们在‘静修’,怎么能够开口说话?” 第三个和尚更是闻声大怒,他骂第二个和尚说:“你不也说话了吗?太不像话了。” 第四个道行最高的和尚,始终沉默静坐。可是过了一会儿,他眯着眼瞥了另外三个和尚说:“只有我没有说话。” 四个和尚为了一盏灯,先后都开口说话了。最好笑的是,有三个得道”的和尚在指责别入“说话”时,都不知道自己也犯下“说话”的错误了。 当别人做错了事的时候,我们会指责人家,可是我们在指责别人的时候,自己也应该被指责,但我们却忘了指责自己。因此,当我们在指责别人之前,应先想想自己该不该受指责。 座右铭上说:毋道人之短,毋说己之长。是是非非在人们的口中流来转去,常常发生纠纷和误解,进而引起不必要的冲突,增添自我的困扰。所谓祸从口出,说的就是这个道理。 《史记·孔子世家》有一个故事。鲁国人南宫敬叔对鲁昭公说:“请让我与孔子一起到周去。”鲁昭公就给了他一辆车子、两匹马,名童仆,随他出发,到周去学礼,据说是见到了老子。 告辞时,老子送他们时说:“我听说富贵的人是用财物送人,品德高尚的人是用言辞送人。我不是富贵的人,只能窃用品德高尚人的名号,用言辞为您送行。 这几句话是:“聪明深查而近于死者,好议人者也;博辩广大而危其身者,发人之恶者也。”孔子从周回到鲁国之后,跟从他学习的弟子就渐渐多起来了。 老子所说的这两句话的意思是,聪明深察的人常受到死亡的威胁,是因为他喜欢议论别人的缘故;博学善辩识见广大的人常遭困厄危及自身,那是因为他好揭发别人罪恶的缘故。 无论怎么聪明睿智,如果因为喜欢议论人,也就跟死人差不多了!喜欢议论人几乎是人类的一大通病,圣人再怎么教育,大多数人也改不了这个毛病。虽然大家都明白“祸从口出”的道理,但还是抑制不住自己的嘴,连“文字狱”都管不住嘴,所以很多人就非正常死亡了。