马克思主义是科学的理论又是革命的理论。它的产生本来就是为了无产阶级革命需要。不主张革命的“马克思主义”根本不是马克思主义,而是打着马克思主义旗号的“跳蚤”。从马克思主义产生到现在,马克思所期待的革命任务并没有完结,是进行式而非完成式,因此,是否承认马克思主义的科学性和革命性的结合,是判断真假马克思主义的试金石。
革命的内涵非常丰富,方式多种多样。并非只有用暴力推翻旧政权才叫革命。中国共产党是执政党,也是革命党。中国共产党仍然要进行革命,包括社会革命和自我革命。改革开放是革命,清除在新的条件下滋生的腐败和种种不良现象是革命,从严治党是革命,甚至改造旧时代遗留的不文明现象移风易俗也是革命。有革命就有斗争,没有斗争的革命是空谈。当然,斗争不是残酷的无情打击,而是通过合适的斗争方式,解决矛盾,推动社会革命和自我革命在正确的轨道上运行。
马克思主义是人类历史上最具人民性的理论。马克思主义的创立者马克思和恩格斯毕生使命就是为人类解放而斗争。他们为了改变人民受剥削受压迫、探索人民解放道路而创造的马克思主义理论必然具有人民性,必然是为人类解放而斗争的理论。习近平总书记指出:“马克思主义是人民的理论,第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。马克思主义博大精深,归根到底就是一句话,为人类求解放。”马克思主义理论工作者队伍中不应该有脱离人民、藐视人民的“精神贵族”,而必须把人民性作为自己理论研究的推动力量和宗旨。历史证明,无论中外,也无论是文学艺术还是社会理论,凡是反映人民疾苦,为人民鼓与呼的作品都具有永久的价值。屈原“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”、杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”和范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,至今仍然为人们所吟诵,就是因为它们的人民性。任何反对人民的作品,即使可以流行于一时,但终究会湮没在历史的尘埃中,不可能成为传世之作。
马克思主义的人民性和阶级性是统一的,因为人民中的最大多数就是普通的工人、农民和知识分子。马克思主义的阶级性由于它具有极广大的人民性,它和科学性具有内在的统一性,把人民性、阶级性、科学性对立起来是错误的。马克思主义越是符合人民利益越具有真理性。因为它突破历代剥削阶级和为剥削阶级服务的学说的狭隘眼界,能够毫无偏见地、科学地认识世界。马克思说过,“它所关心的是一切人的真理,而不是个别人的真理”。即使无产阶级上升为