网络上,我们常常看到一些人的玩笑留言,什么画个圈圈诅咒你一类,后台也曾经有朋友询问,这些是道教法术吗? 提到道教法术,很多人都云里雾里,似乎能够随意变形,能够飞上云霄,才是法术,更有些人认为所谓法术都是骗人的,迷信。 实际上,早在2011年,由中国社科院世界宗教研究所主编的宗教蓝皮书《中国宗教报告(2011)》中已经指明“作为中国本土唯一的宗教,道教是中国传统文化的载体,道教法术不是巫术、迷信。” 蓝皮书的背景不用多言,这个说法还是令人信服的。那画个圈圈诅咒,拿针扎小人,这些到底是不是道教法术呢?准确说,是又不是。 中华玄学范畴内,法术大致分为道教正法和民间法术,道教正法主要指斋仪、符箓等,而画圈和扎小人等介于正法和民间法术两者之间,属于厌胜术,厌胜术通常凭借一个物体作为镇物然后施术,作为这种术法的统称,厌胜术也分门别类,就好像汽车,警局有警车,医院有救护车,但不能说汽车就属于警局或医院的。 由于道教和民间信仰水乳交融,历朝历代很多道士精通厌胜术,而民间厌胜术的施法也经常通过礼拜道教神灵等实现。 今天,我们在影视特别是宫斗剧中最常见的厌胜术就是所谓的扎小人,即在纸上画小人或用桐木刻小人,写上要诅咒人的生辰八字,天天用针扎,被诅咒者即有灾难。 这在历史上也是有据可查的,例如西汉的“巫蛊之祸”,曹丕赐死甄夫人,唐高宗废王皇后,都是因厌胜诅咒之术而起。 厌胜术可以针对人,也可以针对物。 如传说中秦始皇开凿秦淮河,就是为了阻断东南王气;明成祖迁都北京,在元朝内廷延春阁遗址上堆土成万岁山,也是一种地形上的厌胜之法。 厌胜术方法五花八门,除了上述对人进行诅咒等负面效应的,也有通过镇物来祈求神灵护佑的办法,坊间称之为“吉祥厌胜”。 如1969年天安门落架重建,拆除原有建筑时,有经验的古建老师傅就从脊瓦正中找到一个宝匣,里面放着金元宝、朱砂、红宝石、五谷等物。同样,在故宫太和门、太和殿、保和殿等几乎所有宫殿建筑的正脊里都发现过镇物宝匣。 这宝匣就是为了祈求天下太平,国运亨达的厌胜镇物。 实际上,古老的厌胜术早已经走出国门,遍布汉文化圈。在日本和朝鲜的古籍记载中,多有利用厌胜术为各种目的服务的记载。 所谓术法,不管是道门正法还是民间法术,终究只是为利益他人,化度众生的法门而已,正信道教徒承认术法的存在但不过分追求和执着于术法,正是“有道无术,术尚可求也。有术无道,止于术。” 也就是道为体,术为用。有道者术能长久,无道者术必落空。学术先需明道,才能大成,若不明道,终是小器。故道为纲,术为目,纲举目张。道为世间规律,术为规律之用,道为本,术为末,若本末倒置,则一世殆矣!