鲁迅先生笔下的“下等人”,他们有一种共性,那就是喜欢把自己喜欢的施舍给别人。这句话老早的时候孔子就已经说过“己所不欲,勿施于人”。但和鲁迅先生所说的不同,鲁迅先生所说“常喜欢以己之所欲,施之于人。”有这种共性的,暂且为“下等人”,因为人是多面的,下等人会随着人的多面而不断变化。有时,我们在这件事变得“下等”,有时,我们在那件事变得“下等”,不管何种“下等”,都是人的一种多变。
把自己喜欢的强加给别人,把自己不喜欢的强加给别人。同样是喜欢,后者多了一个“不”字,共性是强加。不管是你喜欢的还是不喜欢的,只要有强迫别人接受的意愿,那就是一种此时此刻所表现出来的“下等”。
“下等”不是意味着人比人低一等,而是有时候人在处理事情,看待问题,确实会比人看的低一个等级,而且不止。

“下等人”,要他们发什么“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地”:

“下等人”在鲁迅的笔下出路是,大家走的是一条狭窄险阻的小路,左边是望不尽的泥潭,右边是无边的浮砂,前面是看不见的目的地。人生无常是不是这样的,或者又说无常的状态,无常的突然降临,虽然我们不是很喜欢无常,但无常总是换着花样出现在我们面前,我们不仅要接受它,还得要以笑容面对,以平稳的态度去妥善处理,还得要缓和和无常的关系,还得要懂得人生而无常,要有时时刻刻准备无常的意识。
无常的状态就是鲁迅笔下此刻的状态,左右无希望,身处险阻小路,前方模糊不清。试想,任何一个人处在这样无助的环境和氛围之后,人们会变得恐惧、无奈、绝望,然而往往这时候人才是表露本性的时候,因为无常大多时候以人的本性为基础而表露出来。
当我们的本性表露,我们找不到方向,失去理智的时候,人就开始麻木和疯狂了,麻木的是自己不知道做什么,疯狂的是不知道自己在干什么,在无知中度过,又在无知中寻找有知。人很多时候从一面转到一面只需要一个念头,这个念头产生的那一刻,是我们表露本性的那一刻。
好在我们懂得寻找,我们懂得探索,我们懂得团结,所以我们在面临大家所面临的共同问题时,会去求助,会去思考,可以去找答案,而做这一切的目的都是为了把自己眼前的薄雾驱除,以便更好的看到前方的路,看到前方的路,才能看清自己的目的地。

“荫在薄雾的里面的目的地”的道路很明白:求婚,结婚,养孩子,死亡:

人在无常面前多面,在绝境面前找机会。其实那薄雾后面大家的目的地都很明确,那就是生存。生存的道路就是鲁迅先生笔下的:求婚,结婚,养孩子,死亡。
求婚是一个幸福的瞬间,幸福的瞬间背后就是生存,人需要精神生存,就得要找伴,而求婚则是让生存延续,结婚是巩固了生存可以延续,养孩子就是未来的生存,人这辈子都在生存的路上拼搏,每个人都如此。
到了最后,等大家只有最后一个结局,时间的永远停止。时间停止会让人好好休息一段时间。人的多面多变也随着时间的停止而结束,人与人之间的所有斗争也会随着时间的停止而结束,时间是我们唯一拥有且最后要失去的最宝贵财富。人一生都在与时间赛跑,时间跑前了,你在努力追赶,你跑前了,你在等时间,而时间永远不会等我们,也永远不会再给你多一些时间。
想到生的乐趣,生固然可以留恋;但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客。事情都两面性,即好的一面和不好的一面,当我们想到好的一面,我们会快乐,当我们想到不好的一面会迟疑,会带有痛苦。就像养了鸡就可以吃鸡蛋,但真正养了鸡,却不怎么吃鸡蛋。
生自有许多乐趣,走过的每条路,遇到的每个人,都是回忆的乐趣,这些都需要留恋;都又想到生的苦难,艰苦,心酸,无常也是我们可以接受的。
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