媒介域的系统性网络流行语媒介也具有一定系统性。人类总是用已知事物认识未知事物, 用具体事物认识抽象事物, 人们在选择媒介时, 同样选取我们日常经验熟知的具体事物。如用家庭成员作为媒介, 认知社会家庭外的社会成员,从而形成了大量的“哥 ” , “姐 ” , “弟 ” , “妹 ” , “妈 ” , “爸” ,“爹 ” , “爷 ” , “叔” 等; 有以动物为媒介, 如 “青蛙 ” , “熊猫” ,“恐龙 ” , “狼 ” , “狗 ” , “蟑螂 ” , “虫” 等; 自然或日常用品媒介“花 ” , “菜 ” , “水 ” , “潮 ” , “板凳 ” , “沙发 ” , “砖 ” , “房间” 等;以人体以及动作反应等作为媒介, 如“脑 ” , “晕” , “顶” ,“走 ” , “跑 ” , “心 ” , “倒 ” , “吐” 等; 一些低俗流行语甚至以人体 ORGAN 为媒介 : “2B ” , “D 丝” , 等; 以外语作为媒介: 如out,hold 。从中可以发现一个重要现象: 用于媒介的词语都改变或失去了原有的部分意义和功能, 成为认知主体赋予认知对象以价值的有效工具。其真正意义和价值要结合对象域进行认知分析才能真正看出。如用动物的部分特征转移给人, 或讨厌, 或可爱 ; “坑爹” 和 “坑我” 语义显然不同; 说你“OUT 了” 比用“过时了 ” , “落伍了” 更理直气壮: 用的“洋文” 本身就说明了!无论是对象域还是媒介域, 都需要超出字面进行理解分析。人们为什么选择非常规的方式进行表达? 赋予了认知对象何种意义? 他们要对什么进行重新认识? 传达出怎样的态度和目的? 这显然不仅仅是语言自身的问题。认知语言学强调的一个基本原则就是“语言不是一个自主体系” ,因为语言是由人的认知所产生, 又由认知而发展, 认知主体即是个人的又是社会的。不同的个体行为形成经验, 群体性的共享经验形成文化。