韦伯对于“观念旨趣”与“价值旨趣”的关注,一可追溯至狄尔泰的“精神科学的独特性”主张。二则关联于以李凯尔特为代表的“伟大的个体不可一般化”,以及“人是价值关联的存在物”等命题。李凯尔特与文德尔班、腊斯克等人是德国新康德主义西南学派的代表。韦伯受此三人的影响甚深。但是很显然,韦伯对上述传统均有批评,其社会科学思想独树一帜,卓尔不群。对于新康德主义的主张,韦伯是选择性地接受,解释性地批判。韦伯强调社会科学具有双重意义,因而需要“双重解释”。在这个意义上,韦伯既批评实证主义一味强调社会科学同样在于发现规律的主张,也批评狄尔泰和新康德主义者单一强调“精神科学的独特性”的主张。