杂谈

[说卦]
《周易》从《同人》卦起,分析事物过程明显细致,很少再大规律性概括,这基于现实可能,人们总是对前不久或现实之事更多了解。上古时代缺乏文字记载,史料都是靠人们口口相传,传承过程中难免散佚,这使人们对远古知之甚少。在现代人看来,远古三皇五帝夏商周差不多都在同一历史时期,但对《周易》作者而言,其自身生活在商末周初,夏王朝不过其前朝而已,是以尽管缺乏文字记载,可能更多地要依靠传说,其对夏商历史也应该记忆得比较清晰。
这种状况一如现在,人们对近世一位君主一个人物记述,可能远比古代一个朝代的记录还多。人类历史数百万年,文明史却不过几千年,《周易》问世时也是这样。封建制度从禹传子家天下开始,《同人》一卦描述应是夏末商初“商汤革命”,《同人》卦之前各卦间跨度极大,自《同人》卦始,各卦间衔接得越来越细致,这种分析有助于我们更恰当地诠释《周易》,还有助于我们更深入研究夏商历史。
《谦》卦又称“地山谦”,卦象异卦相叠,下艮上坤。艮为山,坤为地,地下有山,内强外柔正谦之象。《大有》之后天下富足,“仓廪实而民知礼”,这就为统治者怀柔,以及人们彼此谦让奠定了可能性基础。《大有》卦已经讲到“匪其彭”,《谦》卦是其自然顺延,是以《谦》卦紧随《大有》卦而来,盖言为谦之道。不过《谦》卦卦象坤阴在上,总体已现弱势,向言《周易》64卦惟《谦》卦全吉,其实《大有》卦较之更吉,《谦》卦已至刀兵,实有不得已而为之嫌,所谓全吉者,自保而不致难也。