请问佛教中开光是什么意思啊?
开光是念诵经文、佛的法来进入这个像里受众养是真正的开
光都是空壳,除神、佛像以外,其他物品都是加持,不叫开光。
佩戴的神、佛像,照片等等,自己佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下
就行了
玉开光和不开光有什么区别?开光是什么?开光就代表玉有灵性了吗?
光是指定修行成就的人通过持印诵咒,加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场,赋予物品特殊的灵力,使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。
开光是一种表示恭敬、隆重的仪式,并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心,自己也可以开光。开光的真正意义是启发自性光明,来自你的光明,而非其它,如果说开光有什么神奇的地方,大概也就是这个了。
【开光】 (术语)佛像落成后,择日致礼而供奉之,谓之开光。亦曰开眼,或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰:‘复为佛像,开眼之光明,如点眼相似,即诵开眼光真言二道。 1.不一定非要开光,玉是有灵性的,与人心灵相通的,所谓相由心生。
2.所谓开光,又称开光明、开眼、开明、开眼供养,就是新佛像、佛画完成要置于佛殿、佛室时,举行替佛开眼的仪式。
3.怎么开?A.到寺庙里,拿着玉(包括其他想开光的东西)围绕香炉转上三圈也等于开光了,就是和找专门开光的大师念经开是一样的。B.把买来的玉用盐水,或柚子叶清洗,再把玉在神像前的香火上过三圈,就可以佩带了。如果家里没供奉神像,也可以拿到寺庙去过香火。
4.不开佩戴应该也可以。凡是真玉,带在身上满三年就自动开光(因为玉能吸收人的灵气,带得越久,越有灵性,护身、辟邪的功效也越大。)
开光的定义是什么?
作为一种宗教仪式,最初来自道教,为道教仪式之一。它的目的通过仪式接引灵性和仙气帮助请宝人。功德高的人给宝物开光可以帮助人更优先、更快的引来灵性和仙气。故而开光是神像被供奉后,必不可少的仪式。
什么是开光?为什么吉祥物要开光?
玉
大师开光是什么意思啊
宗教艺术品完成之后,就要举行一次叫做“开光”的仪轨。在进行开光时,要为这件冷气艺术品配置一些永久与其相伴相随的法物或经卷,经过这样处理,艺术品才可以成为崇拜的对象。
如果是塑像,塑像的内膛的不能让它空着,要在里面填充圣物,这些圣物称为“神佛像内藏物”,通常由以下几部分组成:(1)法身藏物(指经文);(2)佛身舍利;(3)谷、芥舍利(指像谷粒和芥籽的舍利)。作为法身藏物的经文大多是取自神佛像的何处装入内膛才为舍适的装法。从神佛像头部装入的经文称为“头陀罗陀咒文”;由颈项处装入的经文称“颈项陀罗陀咒文”;由莲花座处装入的经文称“莲花陀罗尼”。佛身舍利可能由诸如神佛圣人的指甲、牙齿、毛发等物组成;或者由属于神佛圣人的个人用品,如衣物以及在他生前曾经常使用过的其他用品组成。佛身舍利有时也用骨舍利或者经过防腐处理的圣者遗体。在一些大的塑像内膛也经常放置一些较小的佛像、经文和佛塔。在新制成的神佛内膛内放置什么物品,完全取决于所放置的物品是否与该佛像一致,是否合理,是否有利。有一些药用植物和用品被套认为具有洁净的效能,例如研成粉末的藏红花和旃檀树块(旃檀树是传统的香料),这些物品也可以作为填充物。
当然,以上填充圣物并不是杂乱无章地胡乱堆在神佛像的内膛,而是要根据经典中记载的仪式规轨,必须举行一个特殊的仪式,这个仪式就是“供献内藏圣物仪轨”。举行仪式的过程中,把神佛像内藏物按夫定的位置放入内膛。如果说是较大的佛像,在放置内藏物的同时,通常要在佛像内膛中央竖立一根长木棍,最好是檀木棍,而且长度和内膛高度一致。这根木棍被套称为“命根”。
对那些有底座的佛像来说,如有莲花座的佛像等,还有一个底盖称为“神佛像底盖”。制作神佛像底盖的目的是严实地盖住佛像底座的出口。如果是泥塑伸缩像,佛像底盖一般用木材制成,偶尔也使用金、银或青铜、黄铜作底盖,在用底盖盖严佛像的底座出口后,在底盖朝外的一面,画上交叉的金刚杵,称“交杵金刚”。封严出口的目的是防止外界的损伤,如虫蛀, 鼠害等对填充圣物的损伤,而且还能保持内膛的干燥,防止填充物腐烂。没有莲花底座的神佛像是在佛像的后背上开一个出口。出口外盖的制作与封盖过程与底盖的制作与封盖过程相似。
由于自然的侵蚀和偶然的灾害,需要对神佛像进行修补。除此之外,最好不要翻动内膛内的填充物。当这些填充圣物被套挪动了位置之后,就必须重新放置,但要按照仪轨文献严格地复原摆放是不可能做到的事。
对那些面具和绘画(如唐卡)等没有“内膛”的宗教艺术品来说,就要将经文咒语定居艺术品的内面(如面具的内凹面)或反面(如唐卡的反面)。写在艺术品内面或反的通常是(口奄)嘛(口牛)和各种神名的缩写,或者是祈请赞颂某特定神灵的咒语和颂文。也可以在艺术品的内面或背面发现大师的手印(如空白不够可用指印)和印在神佛像内膛圣物填装完毕,或艺术品内面或背面的经文书写完毕以后,开光仪式的准备工作即告就绪。在开光过程中,要祈请宗教艺术造像中表现的神佛将恩泽与智慧灌注到新制成的艺术造像中去(即所谓灌顶),灌注到祈祷者的脑海中去。因为那些灌注进宗教造像中的神佛智慧,使得含有神佛智慧的造像本身也持续向外施发恩泽智慧,从而使得含有神佛智慧的造像本身也持续向外施发恩泽智慧,从而使神祷者、信徒通过祈求神灵造像便可获得神佛智慧。当然,并不仅仅是为一件新的宗教艺术品举行开光仪式,根据人们的意愿,开光仪式可以经常举行。
开光仪式规模可大可小,程序可简可繁。具体作法要依照仪轨文献的规定业进行。其中包括静修、念诵经文、背诵陀罗尼咒语。司仪有一套适当的姿势和动作,还要使用一定的宗教法器。
上面所叙述用圣物填充神佛塑像内膛以及与其对应的开光仪式的细节,虽然不能说是供那些为宗教造像开光灌顶的人们所选译的唯一方法。但是,它是释迦牟尼佛指定的方法,在佛经以及印度大德对佛经所的诠释中都有详细的记载。时至今日,那些传统的仪式仍然保留着,并没有失传。
江湖向来不平静。少林方丈释永信用自己的实际行动,再次向世人证实了这一点。
事情是这样的:前不久,中国联通河南分公司153号段郑州放号,少林寺住持释永信,居然跑到现场去凑热闹。更让人感到困惑的是,10个被开光的所谓吉祥号码,最终拍出32.15万元的高价。报上说,在扣除拍卖费用后,商家将26万余元全部赠与少林寺慈幼院。
经媒体报道后,少林商业化和联通慈善秀很快成为热议话题,争议声不绝于耳。对于释永信来说,这恐怕在他意料之外,也是他不愿意见到的。
从个人感情出发,我替这位满面红光的出家人深感惋惜:凭他的创新意识和商业头脑,如果没有遁入空门,而是投身商海,想必现在是某家企业的老总,杀进福布斯排行榜亦有可能。
好在是金子总会发光的。跳出红尘的释永信依然有一颗入世的心,他说自己要用“经营的方式来发展少林文化”,这个想法真是千古绝唱,恐怕达摩在世也会自愧不如。更为难得的是,释永信不仅言行一致,而且卓有成效。
前不久,为了奖励他为登封旅游事业发展做出突出贡献,当地政府还送给他一辆价值百万元的大众越野车。这让很多人替千年古刹商业化感到担心和不满,也让释永信觉得委屈和无奈:“僧人也是公民,我们尽了自己的义务,为社会作出了贡献,得到奖励也是应该的。”
高僧就是高僧。大家谈佛论道,他却能围绕宪法赋予的公民权利大做文章。这种不动声色偷换概念的本领,确实炉火纯青,让人叹服不已。
两年前,少林寺在网站上公布其武功秘笈和医药秘方,被斥为作秀;今年春,少林寺和深圳广电集团共同主办了商业味浓郁的武术比赛——首届中国功夫之星全球电视大赛;另外,河南卫视发起为999对新人祈福的祈福会,同样被安排在少林寺;发展到现在的手机开光,我们不难发现,少林寺的品牌之路已经越来越开阔。从唯物论角度讲,开光本属迷信范畴。河南联通的做法,与人为善一点,我们可以一笑而过,将之看作本年度最具创意的商业事件。
众所周知,开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒,加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场,赋予物品特殊的灵力,使之成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。
继而思之:如果手机开光不会缩小僧人的操守空间和精神纯度,甚至为人民群众广泛接受,那么其他名刹古寺肯定不会袖手旁观。可以想见,到那时,为争夺市场份额,少林寺必将再接再厉,展开品牌续写,想出更好的开光创意。
既然手机可以开光,那么其他的物品呢?比如便秘者的马桶,近视者的眼镜?毕竟佛不避世,万物同根。倘若果真如此,那么禅宗圣庭少林寺,将以“开光”再度辉煌。或许在不久的将来,善男信女们就会看见这样一幅盛大景观:少林众僧在释总的带领下,开着越野车全国巡回开光。
开光的东西有什么用?
什么东西开光了?东西不同效用不同
开光是什么意思
开光做为一种宗教,最初来自道教光即为道式之一。开是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后,必不可少的仪式。佛教本来没有开光,但有种佛像加持的仪式,跟开光差不多,流传到现在,就都统统叫开光了。
而道教开光神像的方法,乃事须经由高功法师,择良辰吉日进行开光点眼之仪,仪式中含:清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成,使恭请的神灵汇聚神像,藉此借助衪的威灵,使供奉者运气好转,求财谋事都能得心应手,方可安座家中或庙堂,供人参拜,庇佑平安。与其他宗教不同处,在於道教神像有入神仪式,其目的为有神灵常驻。
佛教的开光是高僧使用秘法根据每年每月每时不同的吉祥方位推断(每日吉时当旺之喜神方,财神方,贵神方,开光时在吉位生旺方,以吉时吉方将加持力发挥最大化),来选定开光加持仪式的寺庙及道观,结合各方寺庙或者道观长老大德的无上修行,通过严谨的持印诵经,对吉祥物品进行相应的开光加持,对吉祥物的本质加以特有的文化提升。