目录一、胡适考证《红楼梦》作者的方法二、胡适、周汝昌确认曹雪芹是《红楼梦》的作者三、《红楼梦》的古本也会骗你四、“脂砚斋”是几个人的称呼
谢邀。我一直在想该怎么回答这个问题,今天打算试着说一下自己总结的看法。说是“今天”,这稿子却也存了好些日子了。
一、胡适考证《红楼梦》作者的方法
《红楼梦》在中国小说史上创造了一个奇迹,它完全打破了小说与现实之间的界限,使得“生活真实”与“艺术真实”之间高度融合,难解难分。
再加上《红楼梦》原本就是一部带有批语的小说,小说和批语密不可分,构成了一个整体,这也是中国小说史上难得一见的。
所以回答你这个问题最关键的就在于,如何剥离“生活真实”和“艺术真实”,重新限定二者的边界。在生活真实之内,是史学的范围;在文学之内,可以探究史学和文学之间的交互,一步步确定边界在哪儿。
小说正文中既有生活的真实,又有艺术的真实,生活真实大都写在第一章,讲的是此书的流传过程;
散落于书中各处的脂批大量提到了作者和批者的亲身经历,我们可以通过脂批的语气,分析哪些是批者的亲身经历,哪些是批者与角色进行的互动,这是文本之内;
正文中提到的书本、物品、地点等等,这些都可以作为断代的依据。
文本之外呢?那就更简单了,看小说的版本。文本需要依托书本作为载体。而我们通过书籍本身那就能获得大量的信息。
现在流传下来的《红楼梦》也好,《脂砚斋重评石头记》也好,都是出版社以及各位专家和编辑辛苦整理出来方便阅读的校订版,我们能看到的最“原始”的也就是影印版,可真正重要的,是那些古本的原件,以及缩微胶卷、原件照片等等。
原件有多重要?通过对原件纸张的分析,我们可以通过纸张大概的制造时间判断这是古本还是今人的伪托,甚至能去猜抄书人所在的地理位置;通过笔迹分析抄手的数量,分析抄手的文化水平,通过手抄本文字的讹误判断底本的与已面世底本之间的前后顺序,通过避讳文字来断代;通过印鉴和跋语等信息查找藏书人的履历知道这本书从抄写到今天的传承次序……
现在已出版的每一个古本,在面世的时候都会经历这个复杂的过程,即使当时因为历史原因没有做,后人也会补上。专家会挖掘书里书外的所有信息,全方位地考察这本书的真假,以及在《红楼梦》传承中的位置。卞藏本刚面世的时候,那叫一个狂轰烂炸,最后找到了眉盦,才最终定案。而所有这些考察的成果