炼丹之道,开关为先。不打通任督,以行大小周天,则以后工程均无法办。通关之法,自下而上,由后而前,循环不息。此为任督脉通。任督脉通后,再打通八脉,乃较容易事矣。此又有积气开关与聚气开关二法。前者任人可修,任人可成;后者则非得其传,非得其人不可。通关证验,有一次全通者,有须无数次方得全通者,迟速无碍。工程足,精气足,则一次即可全通,否则便须久久历练。
炼丹之道,火候最要。筑基易,开关易,得药易,采药易,惟火候最难。薛紫肾真人所谓“圣人传药不传火,从来火候少人知”者是。火与候,种类繁多,景象各异,用途亦殊。当熏蒸、烹炼、采取、温养之时,俱宜仔细分别认取,遵循准则以为用。静坐以至得火(此指身中真火),则如燃油灯,随时可用,此为起火功。火生起后,绵绵不熄;欲小则为文火,放大则武火。不用之于炼丹,亦可用之以养生,用之以治病。火工起火之后,须明节制火工与止火之法。否则,不但有水枯之敝,且有焚身之害。
全真子有云:“精为命宝,亦为丹本。”在术法中,保精有保精之工,固精有固精之工,补精有补精之工(俗谓添抽工夫,又可分自家补精之工,与被家补精之工,二者截然不同),不漏精有不漏精之工。(断淫欲,固为不漏之法门,然在家人岂可全断?行房而不绝,御女而不漏,且纯属自然之事,元丝毫勉强之意,方可谓之道门上乘工诀!若用外功勉强行之,则随入左道旁门矣。)精不漏之外,犹须做到气不漏,神不漏,方为上诀。所谓“大锁金关勒五阙”者是!且也,补气有补气之工,补神有补神之工。不漏之后,方可言采取。采又有清采浊采、内采外采、上采下采之别。且采精有采精之工,采气有采气之工,采神有采神之工,又均有别。凡各工程,均有诀法,诀法虽异,然有一本之道存焉!握其一本,便可贯通万殊。此全属命功范畴,乃金液大还丹之事,历代仙真,绝不轻泄之也。