盗墓者既要胆大,还要心细,当然最基本的是不要怕掉脑袋。盗墓是见不得阳光的勾当,还没有哪一位敢如街头小混混“我是流氓我怕谁”般地狂言——我就是盗墓者。在这种情况下,如果不是案发,盗墓者很难被严惩。这时候,社会道德、人类伦理的威力便开始发挥作用了。社会通过法律之外的各种形式和手段,对盗墓者进行谴责,甚至祭出“诅咒”的撒手锏,给盗墓者设计出了“遭报应”的人生结局——盗墓者多不得好死。
在中国古代盗墓传说中,这样的报应与“死复生”、“僵尸”一样,在民间广泛流传。而“报应”存在的主观条件,则是古人意识鬼神概念。刘义庆所著的《世说新语》里有一个故事,晋朝有个会看风水的人看过羊祜家的墓地后说:“以后能够出受命于天的君主。”羊祜步害怕让皇帝知道了,遭灭门之灾,就让人掘断祖坟地脉,自坏风水。见此情况,风水先生又称,“墓地的地势虽然被破坏了,还是要出摔断胳膊的三公。”不久,羊祜就坠马摔折了胳膊,后来果然官至三公的高位。这件事里,报应与因果相连,虽然故事不足信,但说明古人是存在报应意识的。
并且盗墓也是一种学问,古代盗墓贼在这方面的经验很多。传说,过去经验老道的骨灰级盗墓贼,根本不像现代盗墓贼这样用洛阳铲、探针来探测地下墓葬,仅通过占卜,就能知道地下是否有宝藏,都有哪些宝物。这种盗墓手法,说来太神了其实,与”风水术“一样,“占卜术”也是中国古代影响深远的方术之一。
《子不语》所记虽然是类似现代的玄幻小说,但用占卜手段来盗墓,其实并非无稽之谈。因为,“占卜”与“风水”一样,在过去一直是相提并论的,源出一处,师出同门。可以用这些手段来择墓址、定下葬,当然也可以用之盗墓,通过如何葬明白如何盗。占卜这种手段的出现,也相当传奇,历史上有不少这方面的师爷级人物。
相信看过盗墓系列小说的人对“摸金校尉”和“发丘中郎将”等称呼一定不会陌生,那么这些类似军衔的称呼为何会出现在盗墓行业呢?那么,这里我们就不得不提起一个人了,那就是摸金校尉的鼻祖-曹操。他当时为了盗墓,曾设立一支专营盗墓的军队,这只军队专门研究执行盗掘墓葬的活动。这支军队训练有素,专业无比,有组织有分工,效率极高。通过盗掘得来的金银珠宝都被他用来充作军饷,这也是一个不错的理由,但他最后所有的积累和努力都成为了司马家的嫁衣,不知道是不是报应呢?
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