Task: Sentiment Analysis
Input (Japanese): 天に昇った人、愛に生きる人 . １８３５年のバルザックの作品。１６歳の娘主人公セラフィタは友人ミンナに取っては力強くも美しい男性形セラフィトゥスと映り、ウィルフィリッドに取っては清く愛らしい女性形セラフィタと映る。ミンナの父親であり博学の牧師ベッケルに取っては頭のおかしな可愛そうな子と映る。セラフィタとこれら３人の対話という形で話は進む。ミンナとウィルフィリッドはどちらも異性としてセラフィタと愛し合いたいと願うのだが、かの人の人間を超越した悟性の光に恐れたじろぐのである。そして理解不能なかの人を探ろうと３人は集まってセラフィタの家を訪れる。この作品でバルザックが至った境地は例えば文学の地平を制覇したと豪語したスタニスワフ・レムが至った境地と同じだ。唯物科学的な視点もカトリック的な視点も汎神論も真理では無いとする。レムは知性である霊的存在と肉体である物質的存在の分離を語った。本作でセラフィタは神に近づく栄光とし聖所の雲を突き抜け羽ばたくのだと言う。そしてジャンヌダルクらの様な自己犠牲の天使と同じく、肉体と死別して天国の扉を開く。世の「形式」という自ら作り出した枠の中で思考する学者や唯物世界の常識人の投影でもある牧師ベッケルにセラフィタは語る。「あなたは神を信じていないでしょう」と。フランシス・ベーコンはかつて言った「哲学を少しばかりかじると、人間は無神論に傾くが、哲学を深く究めると、再び宗教に戻る」と。バルザックもこの境地にある。結局死を迎えないと人間は雲の上には行けないのであり、生きている時の精神の持ち方が光の扉を開ける道に繋がる。精神は死なない。よって祈りの重要性を語る。そして残された二人の男女は互いに手を重ねてこの地上世界を共に生きようとする。読者に「希望」を与える。バルザック流の道徳、こうして生きたら有意義だという事を示しているのであり、これを偉いと取るかどうかなのだが、しかし本音では無い。「世界が人間なのである」という「全体」を意識する境地に文中でも達しているし、おそらく作者の本心は宗教心だけでは無いと思う。「部分」の生とは何か、「変容」の迸光を鮮烈に描いて欲しかった。セラフィタは結局二人の教師として、作者の世間体的な道徳を代弁する為だけに天に昇っただけではないか。行動をしていない。知性の飛翔と人間愛は示唆しているが、肉体の衝動と煩悶、そこから生まれる生命の息吹を描いていない。しかしこの不満点の解消は個人的には宮崎駿が「風の谷のナウシカ」でバルザックとは違った生身の肉体を持った両性具有の天使と命の輝きを描いてくれたと思う。
Output (English): POS