Suchinthana/ta-wikipedia huggingface dataset:
விளாங்குறிச்சி

விளாங்குறிச்சி (ஆங்கிலம்:Vilankurichi), இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு நகரியம்  ஆகும்.

வரலாறு
கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்தின் பழமையான கிராமங்களில் ஒன்றே விளாங்குறிச்சி ஆகும். இங்குள்ள ஆலயம் ஒன்றில் உள்ள விளாங்குறிச்சி நீர்ப்பாசனக் கல்வெட்டு சிறப்பு வாய்ந்தது. அருகிலுள்ள காளப்பட்டி பகுதியில் பண்டைய வரலாற்று ஆதாரங்கள் சில கிடைக்கப் பெற்றுள்ளன.

புவியியல்
விளாங்குறிச்சி சற்றே தாழ்வான நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ளது. கரிசல் மண் பகுதிகளை அதிகமாகக் கொண்டுள்ள இவ்வூரில் ஒரு காலத்தில் பருத்தி மற்றும் சோளம் அதிகளவில் பயிரிடப்பட்டு வந்தன. நகர மயமாதலின் விளைவுகளால் விளாங்குறிச்சி பகுதிகள் தற்போது புதிய குடியிருப்புகள் பலவற்றை கொண்டுள்ளன. நீர்ப்பாசனக் குளங்கள் பலவும் தற்போது அழிந்து விட்டன.

மக்கள் வகைப்பாடு
இந்திய 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 9122 மக்கள் இங்கு வசிக்கின்றார்கள். இவர்களில் 51% ஆண்கள், 49% பெண்கள் ஆவார்கள். விளாங்குறிச்சி மக்களின் சராசரி கல்வியறிவு 78% ஆகும்,  இதில் ஆண்களின் கல்வியறிவு 83%,  பெண்களின் கல்வியறிவு 73% ஆகும். இது இந்திய தேசிய சராசரி கல்வியறிவான 59.5% விட கூடியதே. விளாங்குறிச்சி மக்கள் தொகையில் 11%  ஆறு வயதுக்குட்பட்டோர் ஆவார்கள்.

வங்கிகள்
கனரா வங்கி, இந்தியன் வங்கி, கரூர் வைசியா வங்கி மற்றும் பாரத ஸ்டேட் வங்கி ஆகியன சேரன் மாநகர் பகுதியில் இயங்கி வருகின்றன.

தபால் நிலையங்கள்
விளாங்குறிச்சி(641 035) மற்றும் சேரன் மாநகரில் (641 051)தபால் நிலையங்கள் செயல் பட்டு வருகின்றன.

கல்வி நிலையங்கள்
அரசு மேல்நிலைப் பள்ளி, அரசு நடுநிலைப் பள்ளி, ஆர்.ஜே.பதின்ம பள்ளி ஆகியன விளாங்குறிச்சியில் அமைந்துள்ளன.

மருத்துவமனைகள்
விளாங்குறிச்சி மற்றும் சேரன் மாநகரில் அரசு ஆரம்ப சுகாதார நிலையங்கள் செயல்பட்டு வருகின்றன. சேரன் மாநகரில் ஆண்டாள் தனியார் மருத்துவமனை செயல்பட்டு வருகின்றது.

போக்குவரத்து
விளாங்குறிச்சியிலிருந்து நகரப் பேருந்துகள் பல இயங்கி வருகின்றன.

முக்கியமான நகரப்பேருந்து வழித்தடங்கள் பின்வருமாறு:

S 19 விளாங்குறிச்சி - வெள்ளலூர் 

24 காளப்பட்டி - உக்கடம்

57 A கோட்டை பாளையம் - உக்கடம்/குறிச்சி

100 காந்திபுரம் (கணபதி வழி)

100 C காந்திபுரம் (பீளமேடு வழி)

விளாங்குறிச்சிக்கு அருகிலுள்ள தொடர்வண்டி நிலையம் பீளமேடு ஆகும். இந்நிலையம் ஐந்து கிலோ மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இங்கு கோயம்புத்தூர், ஈரோடு, பாலக்காடு மற்றும் திருச்சிராப்பள்ளி செல்லும் பயணியர் தொடர் வண்டிகள் நின்று செல்கின்றன. மங்களூர் மற்றும் சென்னை செல்லும் விரைவு ரயில்களும்  இங்கு நின்று செல்கின்றன.

ஆதாரங்கள்

தமிழ்நாடு மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
விளாப்பாக்கம்

விளப்பாக்கம் (ஆங்கிலம்:Vilapakkam), இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள இராணிப்பேட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள ஆற்காடு வட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு பேரூராட்சி ஆகும்.

அமைவிடம் 
விளப்பாக்கம் பேரூராட்சி வேலூருக்கு கிழக்கில் 28 கிமீ தொலைவில் உள்ளது. இதன் கிழக்கில் கலவை 18 கிமீ; வடக்கில் ஆற்காடு 8 கிமீ; தெற்கில் திமிரி 3 கிமீ தொலைவில் உள்ளது. இதனருகே அமைந்த தொடருந்து நிலையம் 25 கிமீ தொலைவில் உள்ள அம்மூர் ஆகும்.

பேரூராட்சியின் அமைப்பு                    
5 சகிமீ பரப்பும், 15  பேரூராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களையும், 59 தெருக்களையும்  கொண்ட இப்பேரூராட்சி ஆற்காடு (சட்டமன்றத் தொகுதி) மற்றும் அரக்கோணம் மக்களவைத் தொகுதிக்குட்பட்டதாகும்.

மக்கள் தொகை பரம்பல்
2011-ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இப்பேரூராட்சி 1,941  வீடுகளும், 8,174 மக்கள்தொகையும், கொண்டது. இப்பேரூராட்சியின் எழுத்தறிவு  80.36%, பாலின விகிதம் 1,000 ஆண்களுக்கு, 1,009 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர்.

மேற்கோள்கள்

இராணிப்பேட்டை மாவட்டத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
விளாத்திகுளம்

விளாத்திகுளம் (ஆங்கிலம்:Vilathikulam), இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள தூத்துக்குடி மாவட்டம், விளாத்திகுளம் வட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு பேரூராட்சி ஆகும். விளாத்திகுளம் நகரம் முந்தைய திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

அருகமைந்த நகரங்கள்
விளாத்திகுளத்திற்கு கிழக்கே சாயல்குடி 37 கிமீ; மேற்கே எட்டயபுரம் 19 கிமீ; வடக்கே புதூர் 19 கிமீ; தெற்கே தூத்துக்குடி 45 கிமீ. அருகமைந்த தொடருந்து நிலையம், கோவில்பட்டி 35 கிமீ தொலைவில் உள்ளது.

பேரூராட்சியின் அமைப்பு
17.92 சகிமீ பரப்பும், 15 வார்டுகளும்,  57 தெருக்களும் கொண்ட இப்பேரூராட்சி  விளாத்திகுளம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)க்கும், தூத்துக்குடி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டது.

மக்கள் தொகை பரம்பல்
2011-ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி       4,042 வீடுகள் கொண்ட இப்பேரூராட்சியின் மக்கள்தொகை 15,277 ஆகும்

ஆதாரங்கள்

தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள பேரூராட்சிகள்
வாலாஜாபாத்

வாலாஜாபாத் (ஆங்கிலம்: Walajabad) இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் வாலாஜாபாத் வட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு பேரூராட்சி ஆகும். வாலாஜாபாத் ஊராட்சி ஒன்றியத்தின் வட்டார வளர்ச்சி அலுவலகம் இங்கு இயங்குகிறது.இந்த ஊரின் பழைய பெயர் சிவபுரம். வாலாஜாபாத் நகரம் முந்தைய செங்கல்பட்டு மாவட்டத்தில் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

அமைவிடம் 
வாலாஜாபாத் பேரூராட்சிக்கு மேற்கில் காஞ்சிபுரம் 15 கிமீ; கிழக்கில் செங்கல்பட்டு 24 கிமீ; வடக்கில் சென்னை 70 கிமீ; தெற்கில் வந்தவாசி 60 கிமீ தொலைவில் உள்ளது.

பேரூராட்சியின் அமைப்பு                    
8.97  சகிமீ பரப்பும், 15  பேரூராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களையும், 121 தெருக்களையும்  கொண்ட இப்பேரூராட்சி உத்திரமேரூர்  (சட்டமன்றத் தொகுதி) மற்றும் காஞ்சிபுரம் மக்களவைத் தொகுதிக்குட்பட்டதாகும்.

மக்கள் தொகை பரம்பல்
2011-ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி   இப்பேரூராட்சி  3,590 வீடுகளும், 14,684 மக்கள்தொகையும், கொண்டது. மேலும் இப்பேரூராட்சியின் எழுத்தறிவு 86.79%  மற்றும்  பாலின விகிதம் 1,000 ஆண்களுக்கு, 1043  பெண்கள் வீதம் உள்ளனர்.

புவியியல்
இவ்வூரின் அமைவிடம்  ஆகும். கடல் மட்டத்தில் இருந்து இவ்வூர் சராசரியாக 65 மீட்டர் (213 அடி) உயரத்தில் இருக்கின்றது.

ஆதாரங்கள்

காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் உள்ள பேரூராட்சிகள்
வாலாசாபேட்டை

வாலாசாபேட்டை அல்லது வாலாஜாபேட்டை (ஆங்கிலம்: Walajapet) இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் உள்ள வேலூர் மாவட்டப் பகுதிகளைக் கொண்டு 28 நவம்பர் 2019 அன்று புதிதாக நிறுவப்பட்ட இராணிப்பேட்டை மாவட்டத்தின் 4  வட்டங்களில் ஒன்றாகும். வாலாஜா வட்டம்  மற்றும் வாலாஜாபேட்டை ஊராட்சி ஒன்றியம் ஆகியவற்றின் நிர்வாகத் தலைமையிட நகரமும், நகராட்சியும் ஆகும். வாலாஜாபேட்டை நகரம் முந்தைய வட ஆற்காடு மாவட்டத்தில் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

அமைவிடம்
வாலாஜாப்பேட்டையிலிருந்து சென்னை 107 கிமீ; வேலூர் 30 கிமீ; அரக்கோணம் 50 கிமீ; காஞ்சிபுரம் 40 கிமீ, வேலூர் 40 கிமீ மற்றும் ஆரணி 35 கிமீ தொலைவில் உள்ளது.

புவியியல்
இவ்வூரின் அமைவிடம்  ஆகும். கடல் மட்டத்தில் இருந்து இவ்வூர் சராசரியாக  உயரத்தில் இருக்கின்றது.

மக்கள் வகைப்பாடு 
2011-ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 25  நகராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களையும், 11,289 குடும்பங்களையும் கொண்ட இந்நகரத்தின் மக்கள்தொகை 47,498  ஆகும். இந்நகரத்தின் எழுத்தறிவு 84.6% மற்றும் பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 1,028 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். 6 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை 4940 ஆகவுள்ளது. குழந்தைகள் பாலின விகிதம், 1000 ஆண் குழந்தைகளுக்கு,  916   பெண் குழந்தைகள் வீதம் உள்ளனர். பட்டியல் சமூகத்தினரும், பட்டியல் பழங்குடியினரும் முறையே 7,027  மற்றும் 102 ஆகவுள்ளனர். மக்கள்தொகையில் இந்துக்கள்  86.2%,  இசுலாமியர்கள் 12.26%, கிறித்தவர்கள் 1.21% , தமிழ்ச் சமணர்கள் 011%, பிறர் 0.21% ஆகவுள்ளனர்.

புகழ் பெற்றவர்கள்
 வேங்கடரமண பாகவதர்

மேற்கோள்கள்

இராணிப்பேட்டை மாவட்ட நகராட்சிகள்
இராணிப்பேட்டை மாவட்டத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
திருக்கடையூர் அமிர்தகடேசுவரர் கோயில்

திருக்கடையூர் அமிர்தகடேசுவரர் கோயில் (Amritaghateswarar-Abirami Temple) என்பது சம்பந்தர், அப்பர், சுந்தரர் ஆகிய மூவராலும் தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களில் காவிரி தென்கரைத் தலங்களில் 47ஆவது சிவத்தலம் ஆகும். அமிர்தமே லிங்கமாக அமைந்துள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது. அட்டவீரட்டத் தலங்களில் ஒன்றான இது குங்கிலியக்கலய நாயனார், காரி நாயனார் வாழ்ந்த தலம். அபிராமி அந்தாதி பாடப்பட்டதும் இத்தலத்திலேயாகும். இத்தலத்தில் இறைவன் மார்க்கண்டேயருக்காக எமனை உதைத்தருளினார் என்பது தொன்நம்பிக்கை

அமைவிடம்
இத்தலம் மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தில்  அமைந்துள்ளது. மயிலாடுதுறை–தரங்கம்பாடி சாலை மார்க்கத்தில் மயிலாடுதுறையில் இருந்து 23 கி.மி. தூரத்தில் திருக்கடையூர் இருக்கிறது. சீர்காழியில் இருந்து சுமார் 30 கி.மி. தொலைவில் சீர்காழி–நாகப்பட்டினம் சாலை வழியில் இத்தலம் உள்ளது.

இறைவன், இறைவி
 இக்கோயிலில் உள்ள இறைவன் அமிர்தகடேசுவரர், இறைவி அபிராமி தேவி.
 மேலும் இத்திருத்தலத்தில் இறைவி அபிராமி தேவி என்ற பெயரால் வணங்கபடுகிறாள். 
 அதற்கு உதாரணமாக மற்ற திருத்தலத்தில் இறைவி " வல்லி ", " அம்மன் " போன்று அல்லாமல் கன்னியாஸ்திரியாக " அபிராமி தேவி " ஆக அபிராம பட்டர் அருள்கினங்க சரஸ்வதி தேவியின் ஞானசொருப நிலையில் காட்சியளிக்கிறாள். 
 அதனால் இத்தல இறைவியான " அபிராமி தேவி " வணங்குவதன் மூலம் உயர் ஞானம், கல்வி மேலான அறிவு சார் வழிபாட்டிற்கு உகந்த இறைவியாக அருள் பாலித்து வணங்க செய்கிறாள்.

வழிபட்டோர்
அகத்தியர், புலஸ்தியர், துர்க்கை, வாசுகி, பூமி தேவி முதலானோர் வழிபட்ட திருத்தலம்.
மார்க்கண்டேயர் வழிபட்ட சிவத்தலங்களுள் இத்தலம் 108 வதாகவும், அருகிலுள்ள திருக்கடவூர் மயானம் 107 வதாகவும் அமைகின்றன.

தல வரலாறு மற்றும் இறைவனின் சாதனைகள்
 
 இத்தலத்தில் மார்க்கண்டேயனின் ஆயுட்காலம் நிறைவடைய அவனது உயிரை பறிக்கும் பொருட்டு வந்த கலனை (இஎமன்) பாசகயிற்றால் துரத்த உடனே மார்க்கண்டேயன் சிவபெருமானான அமிர்தலிங்கத்தை கட்டி அனைத்து கொள்ள இயமனின் பாசகயிறு சிவபெருமானின் லிங்கத்தின் மீது விழ கோபமுற்ற சிவன் உருவமாக வடிவெடுத்து இயமனை தனது காலால் உதைத்து நெற்றி கண்ணில் எறித்து அவனை கொன்றுவிட அதன் பிறகு மார்கண்டேயன் உயிர் நீடித்தான் என்பது இத்தல வரலாறும் இறைவனின் சாதனை ஆகும்,
 அதனாலே இத்தலத்தில் மணிவிழா, பவளவிழா, சதாபிஷேகம் ஆகிய விழாக்களை  பக்தர்கள் கொண்டாடுகின்றனர். 
 மேலும் தை அமாவாசை திதியை அம்பிகையின் முக அழகை தரிசித்துக் கொண்டிருந்த அபிராமி பட்டர் பௌர்ணமி என்று தவறாக சரபோஜி மன்னரிடம் சொல்ல, அதனால் கோபமுற்ற மன்னரிடம் இருந்து காக்கும்படிக்கு அபிராமி அந்தாதி பாடி அமாவாசையை பௌர்ணமியாக மன்னருக்கு மாற்றிக் காட்டிய அற்புதம் நிகழ்ந்த தலம் ஆகும். 
 மேலும் இங்கு நவக்கிரக சந்நிதி இல்லாதது சிறப்பாகக் கூறப்படுகிறது.

மேற்கோள்கள்

இவற்றையும் பார்க்க

 சிவத் தலங்கள்
 தேவாரத் திருத்தலங்கள்
 மாவட்ட வாரியான தேவாரம் பாடல் பெற்ற சிவாலயங்கள்

 திருஞான சம்பந்தர்
 சுந்தரர்
 திருநாவுக்கரசர்

 திருக்கடவூர் பிரமபுரீசுவரர் கோயில்

வெளி இணைப்புகள்
வேங்கடம் முதல் குமரி வரை 2/கடவூர் கால சம்ஹாரர்
 திருக்கடையூர் அமிர்தகடேசுவரை சிறப்புகள் 50 
 Thirukkadaiyur Pooja 
 தினமலர்
 தல வரலாறு 
 கடவூர் (திருக்கடவூர்)
 தேவகி முத்தையாவின் திருக்கடவூர் தலவரலாறு
 விக்கிமேப்பியாவில் கோயில் அமைவிடம்
 அபிராமி பட்டர் 
 காலனை கடிந்த கால சம்ஹாரமூர்த்தி!, தினமணி, 15 பிப்ரவரி 2019

படத்தொகுப்பு

தேவாரம் பாடல் பெற்ற சிவன் கோயில்கள்
நாயன்மார் அவதாரத் தலங்கள்
காவேரி தென்கரை சிவன் கோயில்கள்
மயிலாடுதுறை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள்
அல் ஐன்

அல் எயின், ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தில் உள்ள ஒரு நகரமாகும். நாட்டின் பெரிய அமீரகமான அபுதாபியில் அமைந்துள்ள இந்நகரம் ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தின் நான்காவது பெரிய நகரமாகும். 2005 ஆம் ஆண்டில் கணிக்கப்பட்டபடி இதன் மக்கள் தொகை 421,948 ஆகும். இது ஓமான் நாட்டுடனான எல்லையில் அமைந்துள்ளது. நாட்டின் ஏனைய முக்கிய நகரங்களைப் போல அல் எயின், ஒரு கரையோர நகரம் அல்ல. கடற்கரையிலிருந்து இது தொலைவில் அமைந்துள்ளது. கடற்கரையோர நகரங்களான அபுதாபி, துபாய் ஆகிய நகரங்களில் இருந்து ஏறத்தாழ ஒரேயளவு தொலைவில் (150 கிமீ) அமைந்துள்ள அல் எயின், அவ்விரு நகரங்களுடனும் ஒரு சமபக்க முக்கோணத்தை ஆக்குகின்றது.

வரலாறு

பாலைவனச் சோலையான இப்பகுதி, முற்காலத்தில் புரெய்மி (Buraimi) என அழைக்கப்பட்டது.  தொடர்ச்சியாக 4000 ஆண்டுகளுக்கு மேல் மக்கள் வாழ்ந்த இடமாக இருந்து வந்திருப்பதாகக் கூறப்படும் இது, நாட்டின் கலாச்சாரப் பாரம்பரியத்தின் மையமாகவும் கருதப்படுகின்றது. ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தின் முதலாவது ஜனாதிபதியான ஷேக் ஸயத் பின் சுல்தான் அல் நஹ்யான் அவர்களின் பிறப்பிடமும் இதுவே. இன்று, அல் எயின் நகரத்தோடு சேர்ந்து, ஓமானின் எல்லைக்குள் அமைந்திருக்கும் நகரப்பகுதியே புரெய்மி என்று அழைக்கப்பட்டு வருகின்றது. 

அல் எயினில் பல நீரூற்றுக்கள் அமைந்துள்ளன. இதனால்தான், முற்காலத்திலும் மக்கள் வாழ்வதற்குரிய இடமாக இது திகழ்ந்தது.

இவற்றையும் பார்க்கவும் 
 பாம் தீவுகள்
 பூர்ஜ் அல் அராப்
 துபை மெட்ரோ
 புர்ஜ் கலீஃபா
 கல்ப் நியூஸ்

மேற்கோள்கள்

 ஐக்கிய அரபு அமீரகம்
கிளிநொச்சித் தாக்குதல், 1998

கிளிநொச்சிநகர் மீதான தாக்குதல் - 1998 என்பது இலங்கையில் வன்னிப் பெருநிலப்பரப்பிலிருக்கும் கிளிநொச்சி நகரத்தில் நிலைகொண்டிருந்த சிறி லங்கா இராணுவத்திடமிருந்து அந்நகரைக் கைப்பற்றவென விடுதலைப்புலிகளால் நடத்தப்பட்ட ஓர் இராணுவ நடவடிக்கையாகும்.

பின்னணி 

 1996 இன் இறுதிப்பகுதியில் கிளிநொச்சி நகரம் விடுதலைப்புலிகளிடமிருந்து இலங்கை இராணுவத்தினரால் கைப்பற்றப்பட்டது.
 1997 மே இல் தொடங்கிய ஜெயசிக்குறு இராணுவ நடவடிக்கை தன் இலக்கை அடையாமல் தொடர்ந்துகொண்டிருந்தது.
 "1998 பெப்ரவரி 4ஆம் திகதி ஜெயசிக்குறு இராணுவம் கிளிநொச்சியை அடையும்; தெற்கிலிருந்து யாழ்ப்பாணத்துக்குத் தரைவழிப்பாதை அமைக்கப்படும்" என்று அப்போதைய பிரதிப் பாதுகாப்பு அமைச்சர் அனுருத்த ரத்வத்தை உறுதியளித்திருந்தார். கடும்போர் வன்னியில் நடந்துகொண்டிருந்தது. பெப்ரவரி நாலாம் நாள் இலங்கை தனது சுதந்திர தினத்தைக் கொண்டாட ஆயத்தமாகிக்கொண்டிருந்தது.
 சில நாட்களுக்கு முன்னர்தான் சுதந்திரதினக் கொண்டாட்டம் நடத்தப்படவிருந்த கண்டி தலதா மாளிகை குண்டுத் தாக்குதலுக்குள்ளாகியிருந்தது. அந்த நேரத்தில் ஜெயசிக்குறு படையினர் தொடர்பை ஏற்படுத்தவேண்டிய இறுதி இலக்கான கிளிநொச்சியைக் கைப்பற்றும் நோக்கில் புலிகளால் தாக்குதல் தொடுக்கப்பட்டது.

தாக்குதல் 
பெப்ரவரி 1, 1998 அன்று அதிகாலை கிளிநொச்சி நகரம் மீதான புலிகளின் தாக்குதல் தொடங்கியது. கிளிநொச்சிக் களத்துக்கு உறுதுணையாக இராணுவத்தினரின் பின்தளங்களில் பெருமெடுப்பில் கரும்புலித் தாக்குதலும் நடத்தப்பட்டது. தொடக்கத்தில் பல பகுதிகள் வெற்றிகரமாகக் கைப்பற்றப்பட்டன. ஆனால் அன்று மாலை நிலைமை புலிகளுக்குப் பாதகமாகியது. புலிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட சில பகுதிகளை இராணுவம் மீளக் கைப்பற்றிக் கொண்டது. தமது தரப்பில் இழப்புக்கள் அதிகமாகவே, புதிய களமுனைகளைத் திறக்காமல், கைப்பற்றப்பட்ட பகுதிகளைத் தக்கவைத்துக்கொண்டு தமது நடவடிக்கையை நிறுத்திக்கொண்டனர் புலிகள்.

சமநேரத்தில் பின்னணித் தளமான ஆனையிறவு ஆட்லறித் தளங்கள் மீது கரும்புலிகள் தாக்குதல் நடத்தினர். மூன்று வெவ்வேறு இலக்குகள் மீது மூன்று அணிகளாகப் பிரிந்து அவர்கள் தாக்குதல் நடத்தினர். இத்தாக்குதல்களும் எதிர்பாராத விதத்தில் தோல்வியிலேயே முடிந்தன.

இவ்வணிகளில் சென்ற பதினொரு கரும்புலி வீரர்கள் சாவடைந்தனர். அவர்களின் பெயர் விவரம் வருமாறு:
 கரும்புலி லெப்.கேணல் சுபேசன்
 கரும்புலி மேஜர் குமுதன்
 கரும்புலி மேஜர் ஜெயராணி
 கரும்புலி மேஜர் மங்கை
 கரும்புலி மேஜர் ஆஷா
 கரும்புலி கப்டன் குமரேஸ்
 கரும்புலி கப்டன் நளாயினி
 கரும்புலி கப்டன் செங்கதிர்
 கரும்புலி கப்டன் உமையாள்
 கரும்புலி கப்டன் நளா
 கரும்புலி கப்டன் இந்து
 கரும்புலி கபடன் தனா

கிளிநொச்சிக் களத்தில் ஒரு களமுனையில் வெடிமருந்து நிரப்பிய வாகனம் மூலம் கரும்புலித் தாக்குதல் நடத்தத் திட்டமிடப்பட்டிருந்தது. அந்த வாகனமும் இலக்கை அடைந்து வெடிக்கவில்லை. அவ்வாகனத்தைச் செலுத்திச் சென்ற கரும்புலி கப்டன் நெடியோன், கரும்புலி கப்டன் அருண் ஆகியோர் சாவடைந்தனர்.

எதிர்பார்த்தது போல் வெற்றியில்லாவிட்டாலும் முக்கியமான சில பகுதிகள் இந்நடவடிக்கையில் கைப்பற்றப்பட்டிருந்தன. அவ்வாண்டின் செப்டம்பரில் ஓயாத அலைகள் - 2 நடவடிக்கை மூலம் கிளிநொச்சி நகரை முற்றாகக் கைப்பற்றினர் புலிகள்.

இவற்றையும் பார்க்கவும்
 இலங்கை இனப்பிரச்சினைக் காலக்கோடு

மேற்கோள்கள்

தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் தாக்குதல்கள்
மூன்றாம் ஈழப்போர் சமர்கள்
கிளிநொச்சி
மூன்றாம் ஈழப்போரில் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் தாக்குதல்கள்
1998 இல் இலங்கை
கட்டற்ற வணிகம்

கட்டற்ற வணிகம் அல்லது சுதந்திர வர்த்தகம் என்பது ஒரு சந்தை மாதிரி (market model) ஆகும். இது, நாடுகளிடையேயான பொருட்கள் மற்றும் சேவைகள் தொடர்பான வணிகம், வரி மற்றும் வரியற்ற வேறு தடைகள் போன்ற அரசாங்கக் கட்டுப்பாடுகளால் பாதிக்கப்படாமல் நடைபெறுவதைக் குறிக்கும். ஒரு பகுதி பொருளியல் பகுப்பாவாய்வாளர்கள், கட்டற்ற வணிகம், சம்பந்தப்படுகின்ற இரு பகுதியினருக்கும் இலாபகரமானது என்றும், இதன் சாதக விளைவுகள், பாதக விளைவுகளிலும் அதிகம் என்றும் வாதிடுகிறார்கள். உலகமயமாக்கத்துக்கு எதிரானவர்களும், தொழிலாளர் நலன் குறித்த பரப்புரையாளர்களும் பல்வேறு பிரச்சினைகளை எடுத்துக்காட்டி இதனை எதிர்க்கின்றனர்.

கட்டற்ற வணிகம் என்பது பொருளியல், அரசாங்கம் ஆகியவை தொடர்பான ஒரு கருத்துருவாகும். இது பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியுள்ளது:

 தீர்வைகள் மற்றும் வேறு தடைகள் அற்றமுறையில் பொருட்களின் அனைத்துலக வணிகம்
 தீர்வைகள் மற்றும் வேறு தடைகள் அற்றமுறையில் சேவைகளின் அனைத்துலக வணிகம் 
 உள்ளூரைச் சேர்ந்த நிறுவனங்கள், மக்கள் அல்லது உற்பத்திக் காரணிகளுக்கு வெளிநாட்டைச் சேர்ந்தவற்றைவிட சாதகமான நிலைமைகளை வழங்கும் கொள்கைகள் (வரிகள், மானியங்கள், சட்ட விதிகள் என்பன) இல்லாமல் இருத்தல்.

இத்துடன் தொடர்புடைய ஆனால் வேறுபட்ட கருத்துருக்கள்:

 தொழிலாளர்கள் சுதந்திரமாக நாடுகளிடையே சென்று வருதல்
 மூலதனம் சுதந்திரமாக நாடுகளிடையே சென்று வருதல்

கட்டற்ற வணிகத்தின் வரலாறு

கட்டற்ற வணிகத்தின் வரலாறு, திறந்த சந்தை (open market) வாய்ப்புக்களை நோக்காகக் கொண்ட அனைத்துலக வணிகத்தின் வரலாறு ஆகும்.

வரலாற்றில், வளம் பெற்றுச் செழித்திருந்த பல்வேறு பண்பாடுகளும், வணிகத்தில் ஈடுபட்டிருந்தது அறிந்ததே. இந்த வரலாறுகளின் அடிப்படையில், காலப்போக்கில் கட்டற்ற வணிகத்தின் நன்மைகள் பற்றிய கொள்கைகள் வளர்ச்சியடைய ஆரம்பித்தன. இக் கொள்கைகள், தற்காலத்தின் நவீன கல்விசார்ந்த நோக்கில் வளர்ந்தது, இங்கிலாந்தினதும், பரந்த அடிப்படையில் முழு ஐரோப்பாவினதும் வணிகப் பண்பாட்டின் கடந்த அடிப்படையிலேயே ஆகும். கட்டற்ற வணிகக் கொள்கைகளுக்கு எதிரான வணிகவாதக் (mercantilism) கொள்கைகள், 1500 களில், ஐரோப்பாவில் உருவாகிப் பல உருவங்களில் இன்றுவரை நிலைத்து உள்ளன. வணிகவாத்தத்துக்கு எதிரான தொடக்ககாலக் கட்டற்ற வணிகக் கொள்கைகள், டேவிட் ரிக்கார்டோ, ஆடம் சிமித் என்பவர்களால் முன்வைக்கப்பட்டன. சில பண்பாடுகள் வளம் மிக்கவையாக இருந்ததற்குக் காரணம் வணிகமே என்னும் வாதத்தைக் கட்டற்ற வணிகக் கொள்கையாளர்கள் முவைத்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, மத்தியதரைக் கடல் பண்பாடுகளான எகிப்து, கிரீஸ், ரோம் என்பன மட்டுமன்றி, வங்காளமும், சீனாவும் கூடச் செழிப்புப் பெற்றிருந்ததற்குக் காரணம் வணிகமே என்று ஆடம் சிமித் எடுத்துக் காட்டினார்.

கட்டற்ற வணிகத்தை பிரெஞ்சு சொல்லான Laissez faire எனவும் அழைப்பர். பிரெஞ்சு மன்னன் 14ம் லூயி காலத்தில், அவன் பிரதமர் வாணிகர்களை 'உஙளை எப்படி கட்டுக்குள் வைப்பது' என கேட்டாராம்; அதற்கு வாணிகர்கள் 'எங்களை சும்மா விடுங்கள்' - பிரெஞ்சில் Laissez faire - என சொன்னார்களாம். அதனால் Laissez faire என்ற பெயரும் நிலைத்துவிட்டது.

கடந்த நூற்றாண்டுகளில், கட்டற்ற வணிகக் கொள்கைகள், வணிகவாதம், பொதுவுடைமைவாதம் (communism) மற்றும் பலவிதமான கொள்கைகளுடன் கொள்கைப் போராட்டம் நடத்தின. அபினிப் போர்கள் (Opium Wars), பல குடியேற்றவாதப் போர்கள் உட்பட ஏராளமான போர்கள், முக்கியமாக வணிகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டே நடைபெற்றன.

எல்லா வளர்ச்சியடைந்த நாடுகளும் பாதுகாப்புவாதக் கொள்கைகளைக் கைக்கொண்டிருந்தன எனினும், செல்வப் பெருகியபோது இக் கொள்கைகளைப் பெரும்பாலும் தளர்த்திக்கொண்டன.

இவற்றையும் பார்க்கவும்

 கட்டற்ற வணிக வலயம்

மேற்கோள்கள்

பொருளாதார முறைமைகள்
கட்டற்ற வணிக வலயம்

கட்டற்ற வணிக வலயம் அல்லது சுதந்திர வர்த்தக வலயம் என்பது ஒரு நாட்டில், தீர்வைகள், கோட்டாக்கள் முதலியவை இல்லாததாகவும், அதிகார நடைமுறைச் சிக்கல்கள் குறைவானதாகவும் இருக்கும்படி குறித்து ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியாகும். இத்தகைய ஒழுங்குகள் அங்கே வணிகச் செயற்பாடுகளில் ஈடுபடுவதற்காக அவர்களைக் கவர்வதற்கான வழிமுறைகளாகும். கட்டற்ற வணிக வலயம் என்பதை மூலப்பொருட்களையும், கூறுகளையும் இறக்குமதி செய்து, உற்பத்திப் பொருட்களை ஏற்றுமதி செய்கின்ற உழைப்புச் செறிவுள்ள உற்பத்தி மையங்கள் என வரையறுக்கலாம்.

பெரும்பாலான கட்டற்ற வணிக வலயங்கள் வளர்ந்துவரும் நாடுகளிலேயே அமைந்துள்ளன. இவை, அந் நாடுகளின் வழக்கமான வணிகத் தடைகள் நடைமுறையில் இல்லாததும், அங்கே வணிக நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளும் நிறுவனங்களைக் கவர ஊக்கச் சலுகைகளை வழங்குவதுமான சிறப்பு வலயங்களாக இருக்கின்றன. அதிகார நடைமுறைகளை இலகுவாக்கும் பொருட்டு இவ் வலயங்கள், தனியான நிர்வாக அமைப்புக்களைக் கொண்டிருப்பது வழக்கம். இத்தகைய வலயங்கள் பொதுவாக துறைமுகங்கள், விமான நிலையங்கள் போன்றவற்றுக்கு அருகிலேயே அமைகின்றன. இவற்றை குறிப்பிட்ட நாட்டின் வளர்ச்சி குறைந்த பகுதிகளில் அமைப்பதும் உண்டு. மக்களைக் கவர்ந்திழுத்து அப்பகுதிகளின் பொருளாதார வளர்ச்சியைத் தூண்டும் நோக்கிலேயே இவ்வாறான அமைவிடங்கள் தெரிவு செய்யப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் பன்னாட்டு நிறுவனங்களே இவ் வலயங்களில் தொழிற்சாலைகளை நிறுவிப் பொருட்களை வேறு நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்கின்றன. 

2002 ஆம் ஆண்டில், 116 நாடுகளிலுள்ள, சுமார் 3000 கட்டற்ற வணிக வலயங்களில் அமைந்த, உடுபுடவைகள், காலணிகள், மின்னணுச் சாதனங்கள், விளையாட்டுப் பொருட்கள் போன்றவை உற்பத்தி செய்யும் தொழிற்சாலைகளில் 430 இலட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட தொழிலாளர்கள் பணிபுரிந்தனர். கட்டற்ற வணிக வலயங்களின் முக்கிய நோக்கம், வெளிநாட்டு நாணயமாற்றுச் சம்பாத்தியத்தை மேம்படுத்துவதும், ஏற்றுமதியை நோக்கமாகக் கொண்ட தொழில்களை வளர்ப்பதும், உள்நாட்டவருக்கு வேலை வாய்ப்புக்களை உருவாக்குவதும் ஆகும்.

கட்டற்ற வணிக வலயங்கள்

 ஜெபல் அலி கட்டற்ற வணிக வலயம்

மேற்கோள்கள்

பொருளாதாரக் கொள்கை
மணிவாழை

மணிவாழை அல்லது கல்வாழை எனத் தமிழில் அழைக்கப்படும் (canna lily) கன்னா வாழை இனத்தில் 10 வகையான பூக்கும் தாவரங்கள் உள்ளன. கன்னா, கன்னாசியே தாவரக் குடும்பத்திலுள்ள ஒரே சாதியாகும். மணிவாழைகளுக்கு நெருக்கமான வேறு தாவரங்கள், ஸிங்கிபெரேல்ஸ் வரிசையைச் சேர்ந்த இஞ்சிகள், வாழைகள், மராந்தாக்கள், ஹெலிகோனியாக்கள், ஸ்ட்ரெலிட்சியாக்கள் என்பனவாகும்.

இந்த வகைச் செடிகள் பெரிய கவர்ச்சியான இலைகளைக் கொண்டன. தோட்டக் கலைஞர்கள் பிரகாசமான நிறங்களுடன் கூடிய இவற்றை அலங்காரத் தாவரமாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அத்துடன் இவை உலகின் முக்கியமான மாப்பொருள் மூலமாகவுள்ள வேளாண்மைப் பயிரும் ஆகும்.

உசாத்துணை

வெளி இணைப்புகள் 

 Cannaceae in Flora of North America
 Canna × generalis from Floridata
 Canna indica hybrids 
 Canna indica: Indian Shot 
 Reappraisal of Edible Canna as a High-Value Starch Crop in Vietnam 
 Crop Growth and Starch Productivity of Edible Canna 
 The utilization of edible Canna plants in southeastern Asia and southern China
 
 Constructed wetland for on-site septic treatment. 

அலங்காரத் தாவரங்கள்
தாவரப் பேரினங்கள்
தமிழ்த் திரைப்படங்களின் பட்டியல், 1981

1981 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படங்கள் இங்கு பட்டியலிடப்படுகின்றன.

அலைகள் ஓய்வதில்லை
அந்த 7 நாட்கள்
அமரகாவியம்
அன்புள்ள அத்தான்
அன்று முதல் இன்று வரை
அந்தி மயக்கம்
அஞ்சாத நெஞ்சங்கள்
அர்த்தங்கள் ஆயிரம்
அரும்புகள்
அவளும் தாயானாள்
அவசரக்காரி
ஆணிவேர்
ஆராதனை
ஆடுகள் நனைகின்றன
இன்று போய் நாளை வா
இரயில் பயணங்களில்
உதயமாகிறது
எல்லாம் இன்ப மயம்
எனக்காக காத்திரு
எங்கம்மா மகாராணி
எங்க ஊரு கண்ணகி
ஒரு இரவு ஒரு பறவை
ஒருத்தி மட்டும் கரையினிலே
கர்ஜனை
கடல் மீன்கள்
கடவுளின் தீர்ப்பு
கல்தூண்
கண்ணாடி
கண்ணீரில் எழுதாதே
கண்ணீர் பூக்கள்
கன்னி மகமாயி
கன்னித்தீவு
கரையெல்லாம் செண்பகப்பூ
கழுகு
காலம் ஒரு நாள் மாறும்
கிளிஞ்சல்கள்
கீழ்வானம் சிவக்கும்
குடும்பம் ஒரு கதம்பம்
குலக்கொழுந்து
கோயில் புறா
கோடீஸ்வரன் மகள்
சங்கர்லால்
சட்டம் ஒரு இருட்டறை
சத்ய சுந்தரம்
சவால்
சாதிக்கொரு நீதி
சின்னமுள் பெரியமுள்
சிவப்பு மல்லி
சுமை
சூறாவளி
சொல்லாதே யாரும் கேட்டால்
சொர்க்கத்தின் திறப்பு விழா
டிக் டிக் டிக்
தண்ணீர் தண்ணீர்
தரையில் வாழும் மீன்கள்
தில்லு முல்லு
திருப்பங்கள்
தீ
தெய்வ திருமணங்கள்
தேவி தரிசனம்
நல்லது நடந்தே தீரும்
நண்டு
நதி ஒன்று கரை மூன்று
47 நாட்கள்
நீதி பிழைத்தது
நெல்லிக்கனி
நெஞ்சில் ஒரு முள்
நெஞ்சில் துணிவிருந்தால்
நெருப்பிலே பூத்த மலர்
நெற்றிக்கண்
பனிமலர்
பன்னீர் புஷ்பங்கள்
பட்டம் பதவி
பட்டம் பறக்கட்டும்
பாலநாகம்மா
பாலைவனச்சோலை
பாக்கு வெத்தலை
புரந்தரதாசர்
பெண்ணின் வாழ்க்கை
பெண்மனம் பேசுகிறது
பொன்னழகி
மதுமலர்
மங்கல லட்சுமி
மகரந்தம்
மயில்
மவுனயுத்தம்
மாடி வீட்டு ஏழை
மீண்டும் கோகிலா
மீண்டும் சந்திப்போம்
மோகனப் புன்னகை
மௌன கீதங்கள்
ரத்தத்தின் ரத்தம்
ராஜாங்கம்
ராஜ பார்வை
ராம் லட்சுமண்
ராணி
ராணுவ வீரன்
லாரி டிரைவர் ராஜாக்கண்ணு
வசந்த காலம்
வா இந்தப் பக்கம்
வாடகை வீடு
விடியும் வரை காத்திரு
வெளிச்சத்துக்கு வாங்க

தமிழ்த் திரைப்படங்களின் பட்டியல்கள்
தமிழ்த் திரைப்படங்களின் பட்டியல், 1983

1983 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படங்களின் பட்டியல்

அபூர்வ சகோதரிகள்
அடுத்த வாரிசு
அனல் காற்று
 அம்மா இருக்கா 
அண்ணே அண்ணே
அந்த சில நாட்கள்
அலை பாயும் நெஞ்சங்கள்
ஆயிரம் நிலவே வா
ஆனந்த கும்மி
இது எங்க நாடு
இமைகள்
இளமை காலங்கள்
 இளமை
இன்று நீ நாளை நான்
இனிமை இதோ இதோ
இளைய பிறவிகள்
உண்மைகள்
உயிருள்ளவரை உஷா
உறங்காத நினைவுகள்
உருவங்கள் மாறலாம்
என் ஆசை உன்னோடு தான்
எங்களலாலும் முடியும்
என்னைப் பார் என் அழகைப் பார்
ஒப்பந்தம்
ஒரு இந்திய கனவு
ஒரு கை பார்ப்போம்
ஒரு ஓடை நதியாகிறது
ஒரு புல்லாங்குழல் அடுப்பூதுகிறது
ஒண்ணும் தெரியாத பாப்பா
கசப்பும் இனிப்பும்
கண் சிவந்தால் மண் சிவக்கும்
கள் வடியும் பூக்கள்
காஷ்மீர் காதலி
காமன் பண்டிகை
கிராமத்து கிளிகள்
கைவரிசை
கொக்கரக்கோ
சந்திப்பு
சரணாலயம் 
சஷ்டிவிரதம்
சட்டம்
சட்டத்துக்கு ஒரு சவால்
சம்சாரம் என்பது வீணை
சாட்சி
சாட்டை இல்லாத பம்பரம்
சிவப்பு சூரியன்
சில்க் சில்க் சில்க்
சீரும் சிங்கங்கள்
சுப முகூர்த்தம்
சுமங்கலி
சூரக்கோட்டை சிங்கக்குட்டி
சூரப்புலி
டௌரி கல்யாணம்
தங்க மகன்
தம்பதிகள்
தலைமகன்
தங்கைக்கோர் கீதம்
தண்டிக்கப்பட்ட நியாயங்கள்
தாய் வீடு
துடிக்கும் கரங்கள்
தூங்காத கண்ணின்று ஒன்று
தூங்காதே தம்பி தூங்காதே
தூரம் அதிகமில்லை
தோடி ராகம்
நான் சூட்டிய மலர்
நான் உன்னெ நினைச்சேன்
நாலு பேருக்கு நன்றி
நீதிபதி
நீறுபூத்த நெருப்பு
நெஞ்சோடு நெஞ்சம்
நெஞ்சமெல்லாம் நீயே
பக்த துருவமார்க்கண்டேயன்
பகவதிபுரம் ரயில்வேகேட்
பாயும் புலி
பிரம்மசாரிகள்
புத்திசாலிப் பைத்தியங்கள்
பொய்க்கால் குதிரை
போலீஸ் போலீஸ்
பெண்மையின் உண்மை
மண்வாசனை
மனைவி சொல்லே மந்திரம்
மலையூர் மம்பட்டியான்
மாறுபட்ட கோணங்கள்
மிருதங்க சக்கரவர்த்தி
முத்து எங்கள் சொத்து
முந்தானை முடிச்சு
மூன்றாம் பிறை
மெல்லப் பேசுங்கள்
யாமிருக்க பயமேன்
யுத்த காண்டம்
யுகதர்மம்
ரத்தகாட்டேரியின் மர்ம மாளிகை
ராகங்கள் மாறுவதில்லை
வளர்த்தகடா
வில்லியனூர் மாதா
வீட்டுல ராமன் வெளியில கிருஷ்ணன்
வெள்ளை ரோஜா
ஜோதி

தமிழ்த் திரைப்படங்களின் பட்டியல்கள்
நுகர்வு

பொருளியலில் நுகர்வு (consumption) என்பது, பண்டங்களினதும், சேவைகளினதும் பயன் பெறுதற்குரிய இறுதிப் பயன்பாட்டைக் குறிக்கும்.

கேனீசியன் பொருளியலும் கூட்டு நுகர்வும்
கேனீசியன் பொருளியலில், கூட்டு நுகர்வு என்பது, மொத்தத் தனியாள் நுகர்வு ஆகும். இது, வருமானத்தில் இருந்து அல்லது, சேமிப்பில் இருந்து அல்லது கடன் வாங்கிய நிதியின் மூலம் வாங்கப்படும் நடப்பில் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட, பண்டங்களையும் சேவைகளையும் வாங்குவதைக் குறிக்கும்.

வரலாறு

ஜான் மேனார்ட் கேனெஸ் (ஆங்கிலம்:John Maynard Keynes) என்பவர் நுகர்வுச் செயற்பாடு என்னும் எண்ணக்கருவை உருவாக்கினார். இதன்படி நுகர்வு என்பது இரு பகுதிகளைக் கொண்டிருக்கிறது:

 தூண்டிய நுகர்வு
 தனித்தியங்கும் நுகர்வு

ஆய்வுகள்

நுகர்வு பற்றிய ஆய்வுகள், சமூகமும், தனியாட்களும் (தனி நபர்களும்) எவ்வாறு, ஏன் பண்டங்களையும், சேவைகளையும் நுகர்கிறார்கள் என்றும், எப்படி இது சமூக மற்றும் மனிதத் தொடர்புகளைப் பாதிக்கிறது என்பதையும் அறிய முயல்கின்றன. இன்றைய ஆய்வுகள், பொருள் விளக்கம், அடையாள உருவாக்கத்தில் நுகர்வின் பங்கு, நுகர்வோர் சமூகம் ஆகியவை தொடர்பில் கவனம் செலுத்துகின்றன. முன்பு, உற்பத்தி, அதனைச் சூழவுள்ள அரசியல், பொருளாதார விடயங்களோடு ஒப்பிடுகையில், நுகர்வு என்பது முக்கியமற்ற ஒன்றாகவே நோக்கப்பட்டது. நுகர்வோர் சமூகத்தின் வளர்ச்சியும், சந்தையில் வளர்ந்துவரும் நுகர்வோர் சக்தியும், சந்தைப்படுத்தல், விளம்பரம் செய்தல், நெறிமுறைசார் நுகர்வின் (ethical consumption) வளர்ச்சி, போன்றவையும், நுகர்வை, நவீன வாழ்க்கை முறையின் முக்கிய விடயமாக ஏற்றுக்கொள்ள வைத்துள்ளன. நுகர்வு சார்ந்த சமூகவியல், வெப்லென் (Veblen) என்பாரின் கவனத்தை ஈர்க்கும் நுகர்வு பற்றிய ஆரம்பகால ஆக்கத்தைக் கடந்து வெகுதூரம் முன்னேறிவிட்டது. உற்பத்தியாளர்களாலும், சமூக நிலைமைகளாலும் பாதிக்கப்படுபவர்களாக நுகர்வோரை நோக்கும் அணுகுமுறை வளர்ந்து வருவதனால், இன்றைய கோட்பாடுகள், நுகர்வைக் கட்டுப்படுத்தும் பொருளாதார, பண்பாட்டுக் காரணிகளைப் பற்றி ஆராய்கின்றன.

மேற்கோள்கள்

நுகர்வு
வட்டாரமொழி வழக்குகள்

வட்டாரமொழி வழக்குகள் அல்லது கிளைமொழிகள் (Dialects)என்பது ஒரு பொது மொழியிலிருந்து வேறுபட்டு ஒரு வட்டாரத்தில் அல்லது புவியியல் நிலப்பரப்பில் வசிக்கும் மக்களால் பேசப்படும் வழக்குகள் ஆகும். வட்டாரமொழி வழக்குகள் அந்தப் பொது மொழியின் ஒரு பகுதியே தவிர வேறு ஒரு மொழியாக கருதப்படுவதில்லை.  பொதுவாக பல்வேறு வட்டாரமொழிகளைக் கொண்டுள்ள ஒரு மொழியினர் பேச்சிலும் எழுத்திலும் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவே இருக்கும்.  பொது மொழிக்கும் வட்டார மொழிக்கும் வேறுபாடுகள் மிகும் இடத்து ஒரு வட்டார மொழி ஒரு தனி மொழியாக மருவும்.  தமிழிலிருந்து மலையாளம் இப்படி மருவிய மொழியாகும்.  

இந்த வரையறை பொதுவானது அன்று.  சீனாவில் வட்டார மொழிகளாகக் கருதப்படுவை சில பேச்சு வழக்கில் ஒன்றுக்கொன்றை புரிந்துகொள்ளமுடியாது.  ஆனால், சீன எழுத்து முறையால் ஒன்றுபட்டவை.

மேற்கோள்கள்

இவற்றையும் பார்க்கவும்
 தமிழ் வட்டார மொழி வழக்குகள்

மொழி
மொழி வகைகள் மற்றும் பாணிகள்
தமிழ்த் திரைப்படங்களின் பட்டியல், 1985

1985 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படங்கள் இங்கு பட்டியலிடப்படுகின்றன.

அவன்
அலையோசை
அண்ணி
அன்னை பூமி
அந்தஸ்து
அமுதகானம்
அன்பின் முகவரி
அந்த ஒரு நிமிடம்
அவள் சுமங்கலிதான்
அர்த்தமுள்ள ஆசைகள்
அடுத்தாத்து ஆல்பர்ட்
அம்மாவும் நீயே அப்பாவும் நீயே
ஆண்பாவம்
ஆஷா
ஆகாயத் தாமரைகள்
ஆண்டவன் சொத்து
இரண்டு மனம்
இதயக்கோயில்
இளமை
இளங்கன்று
இது எங்கள் ராஜ்யம்
இணந்த கோடுகள்
ஈட்டி
உரிமை
உத்தமி
உதயகீதம்
உனக்காக ஒரு ரோஜா
உன்னை தேடி வருவேன்
உன்னை விடமாட்டேன்
உன் கண்ணில் நீர் வழிந்தால்
உயர்ந்த உள்ளம்
ஊஞ்சலாடும் உறவுகள்
கடிவாளம்
எங்கள் குரல்
ஏமாற்றாதே ஏமாறாதே
ஒரு மலரின் பயணம்
ஒரு கைதியின் டைரி
கன்னிராசி
கற்பூரதீபம்
கருப்பு சட்டைக்காரன்
கல்யாணம் ஒரு கால்கட்டு
கல்யாண அகதிகள்
கரையை தொடாத அலைகள்
காவல்
காக்கிசட்டை
கீதாஞ்சலி
குற்றவாளிகள்
குங்குமச்சிமிழ்
கெட்டிமேளம்
கொலுசு
சந்தோஷக் கனவுகள்
சமுதாய சந்தையிலே
சமயபுரத்தாளே சாட்சி
சாவி
சிகப்புக்கிளி
சிந்துபைரவி
சின்ன வீடு
சித்திரமே சித்திரமே
சிவப்பு நிலா
சிதம்பர ரகசியம்
சுகமான ராகங்கள்
செயின் ஜெயபால்
செல்வி
சொன்னா நம்பமாட்டீங்க
தண்டனை
தவம்
தங்க மாமா
திறமை
தெய்வப்பிறவி
தென்றலே என்னைத் தொடு
தென்றல் தொடாத மலர்
நல்லதம்பி
நவக்கிரக நாயகி
நாம்
நாம் இருவர்
நாகம்
நான் உங்கள் ரசிகன்
நான் சிகப்பு மனிதன்
நானே ராஜா நானே மந்திரி
நீதியின் நிழல்
நீதியின் மறுபக்கம்
நேர்மை
படிக்காதவன்
பந்தம்
பகல் நிலவு
பட்டுச்சேலை
பணம் பத்தும் செய்யும்
படிக்காத பண்ணையார்
பாடும் வானம்பாடி
பார்த்த ஞாபகம் இல்லையோ
பிரேமபாசம்
பிள்ளைநிலா
புதுயுகம்
புதிய தீர்ப்பு
புதிய சகாப்தம்
பூவே பூச்சூடவா
பெருமை
பொருத்தம்
பௌர்ணமி அலைகள்
மருதாணி
மண்ணுக்கேத்த பொண்ணு
மங்கம்மா சபதம்
மீண்டும் பராசக்தி
மீண்டும் ஒரு காதல் கதை
முதல் மரியாதை
மூக்கணாங்கயிறு
மேல்மருவத்தூர் ஆதிபராசக்தி
யார்
யாரோ அழைக்கிறார்கள்
ராஜரிஷி
ராஜகோபுரம்
ராஜா யுவராஜா
ராகவேந்திரர்
ராமன் சிறீ ராமன்
ராஜாத்தி ரோஜாக்கிளி
விலாங்கு மீன்
விஸ்வனாதன் வேலை வேணும்
வீரன்
வீட்டுக்காரி
வெற்றிக்கனி
வெள்ளை மனசு
வேலி
வேஷம்
ஜனனி
ஜப்பானில் கல்யாண ராமன்
ஜான்சி
ஹலோ யார் பேசறது
ஹேமாவின் காதலர்கள்

தமிழ்த் திரைப்படங்களின் பட்டியல்கள்
அம்பல் பிரமபுரீசுவரர் கோயில்

அம்பல் பிரம்மபுரீசுவரர் கோயில் (அம்பர் பெருந் திருக்கோயில்) என்பது தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களில் காவிரி தென்கரைத் தலங்களில் 54ஆவது சிவத்தலமாகும். சோமாசிமாற நாயனார் வசித்த தலம் எனப்படுகிறது.

அமைவிடம்
சம்பந்தர் பாடல் பெற்ற இத்தலம்  திருவாரூர் மாவட்டத்தில்  நன்னிலம் வட்டத்தில்  அமைந்துள்ளது.

அமைப்பு

இது ஒரு மாடக்கோயிலாகும். இக்கோயிலின் நுழைவாயிலில் மூன்று நிலைகளையுடைய ராஜகோபுரம் உள்ளது. அடுத்து கொடி மரம், பலி பீடம், நந்தி ஆகியவை உள்ளன. அடுத்து சுதையால் ஆன பெரிய நந்தி உள்ளது. திருச்சுற்றில் படிக்காசு விநாயகர், சோமாசிமாறர், சுசீலா அம்பாள், நடராஜர், நவக்கிரகம், நந்தி, விநாயகர், பாலசுப்ரமணியம், கோச்செங்கட்சோழர், சம்பந்தர், அப்பர், பிரம்மா, சரஸ்வதி அம்மன், சனி, முருகன், பைரவர், சூரியன் ஆகியோர் உள்ளனர். கோயிலின் இடது புறத்தில் சுகந்த குந்தளாம்பிகை எனப்படும் பூங்குழலி அம்மன் சன்னதி உள்ளது. தரை தளத்தில் திருச்சுற்றில் ஸ்தல விநாயகர், சுப்ரமணியர், ஐயப்பன், மகாலட்சுமி ஆகியோர் உள்ளனர். கோஷ்டத்தில் விஷ்ணு, பிரம்மா, துர்க்கை ஆகியோர் உள்ளனர். அருகில் சண்டிகேஸ்வரர் சன்னதி உள்ளது. அடுத்து ஜம்புகேஸ்வரர் சன்னதி உள்ளது. அதற்கு முன்பாக நந்தியும், பலிபீடமும் உள்ளன. வலம் முடித்து, படிகளேறி மேலே சென்றால் மாடக்கோயிலாக அமைந்துள்ள இக்கோயிலின் உயர்ந்த தளத்தில் மூலவர் பிரம்மபுரீஸ்வரர் உள்ளார். மூலவருக்கு முன்பாக நந்தியும் பலிபீடமும் உள்ளன. கோஷ்டத்தில் தட்சிணாமூர்த்தி உள்ளார்.

இறைவன், இறைவி
இக்கோயிலில் உள்ள இறைவன் பிரமபுரீசுவரர்,இறைவி சுகந்த குந்தளாம்பிகை.

வழிபட்டோர்
இத்தலத்தில் பிரமன் வழிபட்டான் என்பது தொன்நம்பிக்கை.

மேற்கோள்கள்

இவற்றையும் பார்க்க

 சிவத் தலங்கள்
 தேவாரத் திருத்தலங்கள்
 மாவட்ட வாரியான தேவாரம் பாடல் பெற்ற சிவாலயங்கள்

 திருஞான சம்பந்தர்
 சுந்தரர்
 திருநாவுக்கரசர்

வெளி இணைப்புகள்
 GeoHack - அம்பல் பிரம்மபுரீசுவரர் கோயில்
 
திருவாரூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள்
தேவாரம் பாடல் பெற்ற சிவன் கோயில்கள்
நாயன்மார் அவதாரத் தலங்கள்
காவேரி தென்கரை சிவன் கோயில்கள்
மாடக் கோயில்கள்
யோசாய் பெங்கிலர்

யோசாய் பெங்க்லர் (Yochai Benkler) ஐக்கிய அமெரிக்காவின் ஹாவர்ட் சட்டக் கல்லூரியில் பேராசிரியராகப் பணிபுரிபவர். 1996-2003 காலத்தில் நியூ யோர்க் பல்கலைக்கழகத்திலும் 2003-2007 காலத்தில் யேல் பல்கலைக்கழகத்திலும் பேராசிரியராகக் கடமையாற்றினார். வெல்த் ஒவ் நெற்வேக்ஸ் நூலின் ஆசிரியர்.

வெளி இணைப்புகள்
 இணையத்தளம்
 வெல்த் ஒவ் நெற்வேர்க்ஸ் மின்னூல்

அமெரிக்கப் பேராசிரியர்கள்
கட்டற்ற பண்பாட்டு இயக்க செயற்பாட்டாளர்கள்
காப்புரிமைக் கொள்கையாளர்
1964 பிறப்புகள்
வாழும் நபர்கள்
நுண்படிவம்

நுண்படிவம் என்பது ஆவணங்களின் படிமங்கள் பதிக்கப்பட்ட ஒளிபுகு தகடுகளாகும். இவை, ஆவணங்களைக் கொண்டுசெல்வதற்கும், சேமித்து வைப்பதற்கும், வாசிப்பதற்கும், அச்சிடுவதற்கும் வசதியானவை. நுண்படிவப் படிமங்கள் பொதுவாக மூல ஆவணங்களிலும் 25 மடங்கு சிறிதாக்கப்பட்டவை. சிறப்புத் தேவைகளுக்காக இதனிலும் கூடிய அளவுக்குச் சிறிதாக்கமுடியும். 

ஒரு நுண்படிவப் படிமம், நேர் (positive) அல்லது எதிர்ப் (negative) படிமமாக இருக்கலாம். வாசிக்கும் கருவிகளிலும், அச்சிடும் இயந்திரங்களிலும் எதிர்ப் படிமங்கள் விரும்பப்படுகின்றன. நுண்படிவங்களில், நுண்சுருள்தகடுகள் (microfilm), நுண்படலங்கள் (microfiche) என இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன.

மேற்கோள்கள்

ஆவணங்கள்
நூலகவியல்
தமிழ்த் திரைப்படங்களின் பட்டியல், 1986

1986 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படங்கள் இங்கு பட்டியலிடப்படுகின்றன.

அம்மன் கோயில் கிழக்காலே
அன்னை என் தெய்வம்
அறுவடை நாள்
அவனைச் சொல்லி குற்றமில்லை
அடுத்த வீடு
ஆயிரம் கண்ணுடையாள்
ஆயிரம் பூக்கள் மலரட்டும்
ஆனந்தக்கண்ணீர்
ஆப்ரிக்காவில் அப்பு
இரவு பூங்கா
இசை பாடும் தென்றல்
உயிரே உனக்காக
உன்னிடத்தில் நான்
உன்னை ஒன்று கேட்பேன்
உனக்காகவே வாழ்கிறேன்
ஊமை விழிகள்
எனக்கு நானே நீதிபதி
எங்கள் தாய்க்குலமே வருக
என்றாவது ஒரு நாள்
என் சபதம்
ஒரு மனிதன் ஒரு மனைவி
ஒரு இனிய உதயம்
ஓடங்கள்
கடைக்கண்
கடலோரக் கவிதைகள்
கண்மணியே பேசு
கண்ணத் தொறக்கணும் சாமி
கண்ணே கனியமுதே
கண்ணுக்கு மை எழுது
கரிமேடு கருவாயன்
காகித ஓடம்
காலமெல்லாம் உன் மடியில்
குளிர்கால மேகங்கள்
குங்கும பொட்டு
கைதியின் தீர்ப்பு
கோடை மழை
கோயில் யானை
சர்வம் சக்தி மயம்
சம்சாரம் அது மின்சாரம்
சாதனை
சினிமா சினிமா
சிவப்பு மலர்கள்
செல்வாக்கு
சோறு
சோலைப் புஷ்பங்கள்
டிசம்பர் பூக்கள்
தர்மம்
தர்ம தேவதை
தர்மபத்தினி
தழுவாத கைகள்
தலையாட்டி பொம்மைகள்
தாய்க்கு ஒரு தாலாட்டு
தொடரும் உறவு
நம்பினார் கெடுவதில்லை
நம்ம ஊரு நல்ல ஊரு
நட்பு
நான் அடிமை இல்லை
நானும் ஒரு தொழிலாளி
நாளெல்லாம் பௌர்ணமி
நிலவே மலரே
நீதானா அந்தக்குயில்
பதில் சொல்வாள் பத்திரகாளி
பன்னீர் நதிகள்
படிக்காத பாடம்
பாரு பாரு பட்டினம் பாரு
பாலைவன ரோஜாக்கள்
பிறந்தேன் வளர்ந்தேன்
புதிர்
புன்னகை மன்னன்
புதிய பூவிதி
பூக்களை பறிக்காதீர்கள்
பொய் முகங்கள்
மச்சக்காரன்
மகா சக்தி மாரியம்மன்
மலரும் நினைவுகள்
மனக்கணக்கு
மனிதனின் மறுபக்கம்
மரகத வீணை
மறக்க மாட்டேன்
மருமகள்
மந்திரப் புன்னகை
மண்ணுக்குள் வைரம்
மாட்டுக்கார மன்னாரு
மாவீரன்
மாமியார்கள் ஜாக்கிரதை
மாருதி
மிஸ்டர் பாரத்
மீண்டும் பல்லவி
முதல் வசந்தம்
முரட்டு கரங்கள்
மெல்லத் திறந்தது கதவு
மேல் மருவத்தூர் அற்புதங்கள்
மைதிலி என்னை காதலி
மௌன ராகம்
மௌனம் கலைகிறது
யாரோ எழுதிய கவிதை
ரகசியம்
ரசிகன் ஒரு ரசிகை
ராஜா நீ வாழ்க
ரேவதி
ரோஜா மலரே
லட்சுமி வந்தாச்சு
வசந்த ராகம்
விடுதலை
விக்ரம்
விடிஞ்சா கல்யாணம்
வேட்டை புலி
ஜிகு ஜிகு ரயில்
ஜீவ நதி
ஜோதி மலர்

தமிழ்த் திரைப்படங்களின் பட்டியல்கள்
அழகாபுத்தூர் படிக்காசுநாதர் கோயில்

அழகாபுத்தூர் சொர்ணபுரீசுவரர் கோயில் (அரிசிற்கரைப்புத்தூர்) என்பது தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களில் சோழ நாடு காவிரி தென்கரைத் தலங்களில் 66ஆவது சிவத்தலமாகும். அப்பர், சம்பந்தர், சுந்தரர் மூவரதும் பாடல் பெற்ற இத்தலம் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில்   கும்பகோணம் வட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. புகழ்த்துணை நாயனார் அவதரித்ததும் முத்தி பெற்றதும் இத்தலத்திலேயே என்பது தொன்நம்பிக்கை.

அமைப்பு
 கும்பகோணம் நாச்சியார்கோயில் பாதையில் திருநறையூருக்கு முன் உள்ள தலம். கும்பகோணத்திலிருந்து 7 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. ராஜகோபுரத்தைக் கடந்து உள்ளே செல்லும்போது திருச்சுற்றில் விநாயகர் சன்னதியும், முருகன் சன்னதியும், கஜலட்சுமி சன்னதியும் உள்ளன. விநாயகர் சன்னதிக்கு முன்பாக மூஞ்சுறும், பலி பீடமும் உள்ளன. முருகன் சன்னதிக்கு முன்பாக மயிலும், பலி பீடமும் உள்ளன. முருகன் இங்கு சங்கு சக்கரத்துடன் காட்சியளிக்கிறார். அடுத்து கொடி மரம், பலி பீடம், நந்தி ஆகியவை காணப்படுகின்றன. மூலவர் சன்னதிக்கு முன்பாக பலி பீடமும் நந்தியும் உள்ளன. இரு புறமும் துவாரபாலகர்கள் உள்ளனர். மூலவர் சன்னதியின் கோஷ்டத்தில் பிரம்மா, லிங்கோத்பவர், தட்சிணாமூர்த்தி ஆகியோர் உள்ளனர். அருகே சண்டிகேஸ்வரர் சன்னதி உள்ளது. மூலவர் சன்னதிக்கு வலது புறம் அம்மன் சன்னதி உள்ளது. திருச்சுற்றில் விசாலாட்சி, விநாயகர், காசி விசுவநாதர், சுப்ரமணியர், புகழ்த்துணை நாயனார், லட்சுமி, மாணிக்கவாசகர், ஞானசம்பந்தர், அப்பர், சுந்தரர், பரவை நாச்சியார் ஆகியோர் உள்ளனர். திருச்சுற்றின் பின்புறத்தில் சொர்ண பைரவர், கால பைரவர், நவக்கிரகங்கள் ஆகியோர் உள்ளனர்.  
இக்கோயிலில் 5 செப்டம்பர் 1982 மற்றும் 27 ஏப்ரல் 2001இல் குடமுழுக்கு நடைபெற்றுள்ளது.

தலச் சிறப்பு
 புகழ்த்துணை நாயனார் படிக்காசு மற்றும் முக்தி பெற்ற திருத்தலம். கோச்செங்கட்சோழன் திருப்பணி செய்த திருத்தலம். 
 புகழ்த்துணை நாயனார் சந்நிதி உள்ளது.
 உண்மையானந்த முனிவர் எனும் முனிவர் சந்நிதி உள்ளது.
 திருமாலே சங்கு சக்கரம் போன்றவற்றைக் கையில் கொண்டிருப்பார். ஆனால் இக்கோயிலில் முருகனின் கையில் இருப்பது ஒரு சிறப்பம்சமாகும்.

அருகிலுள்ள கோயில் 
முருகன், தந்தைக்கு குருவாக இருந்து உபதேசம் செய்த சுவாமிமலை தலம், இங்கிருந்து 10 கி.மீ., தூரத்தில் இருக்கிறது.

மேற்கோள்கள்

வெளி இணைப்புகள்
 GeoHack - அழகாபுத்தூர் படிக்காசுநாதர் கோயில்

 அருள்மிகு படிக்காசுநாதர் திருக்கோயில் தினமலர் கோயில்கள்

தேவாரம் பாடல் பெற்ற சிவன் கோயில்கள்
தஞ்சாவூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள்
நாயன்மார் அவதாரத் தலங்கள்
காவேரி தென்கரை சிவன் கோயில்கள்
மாடக் கோயில்கள்

இவற்றையும் பார்க்க

 சிவத் தலங்கள்
 தேவாரத் திருத்தலங்கள்
 மாவட்ட வாரியான தேவாரம் பாடல் பெற்ற சிவாலயங்கள்

 திருஞான சம்பந்தர்
 சுந்தரர்
 திருநாவுக்கரசர்
காற்றுக் கோபுரம்

காற்றுக் கோபுரம் என்பது, கட்டிடங்களுக்குள் இயற்கையான காற்றோட்டத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக அமைக்கப்படும் ஒரு உயரமான அமைப்பாகும். பல நூற்றாண்டுகளாகப் பாரசீகக் கட்டிடக்கலையில் அம்சங்களில் ஒன்றாகத் திகழும் இது இன்று மத்திய கிழக்கின் பல நாடுகளின் பாரம்பரியமான கட்டிடங்களில் காணப்படுகின்றது.

வெப்பம் மிகுந்த பாலைவன நாடுகளில் நிலமட்டத்துக்கு அருகில் காற்றோட்டம் மிகவும் குறைவாக இருப்பதுடன், காற்று மிகவும் சூடாகவும் காணப்படும். இதனால், நிலமட்டத்திலிருந்து ஓரளவு உயரத்தில் வீசுகின்ற வெப்பம் குறைந்த காற்றைக் கட்டிடங்களின் உட்பகுதிகளை நோக்கித் திருப்பிவிடுவதே காற்றுக் கோபுரங்களின் நோக்கமாகும்.

மேற்கோள்கள்

கட்டிடக்கலை
ஜாமா பள்ளி, தில்லி

மஸ்ஜித் இ ஜஹான்-நுஃமா (பாரசீகம்: مسجد جھان نما, "உலக பள்ளிவாசல்களின் பிரதிபலிப்பு") என்கிற பெயர் கொண்ட இப்பள்ளிவாசல் ஜாமா மஸ்ஜித் என்று பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது. இந்தியாவில் இருக்கும் பள்ளிவாசல்களில் மிகப்பெரியத்தில் ஒன்றாக உள்ளது. தாஜ்மஹாலை கட்டிய முகலாயப் பேரரசர்  ஷாஜகானால் பொ.ஊ. 1656 ஆம் ஆண்டு கட்டப்பட்டது. இந்தப் பள்ளிவாசலின் முதல் இமாமான சையது அப்துல் கபூர் சா புகாரியால் இது திறந்து வைக்கப்பட்டது. இப்பள்ளி பழைய தில்லியில் உள்ள சட்னி சவுக்கின் பிரதான மத்திய வீதியில் அமைந்துள்ளது.

முகலாய பேரரசின் தலைநகரான இப்போது பழைய டெல்லி என்று அழைக்கப்படும் ஷாஜஹானாபாத்தில் அமைந்துள்ள இது 1857 இல் பேரரசு மறையும் வரை முகலாய பேரரசர்களின் முக்கிய மசூதிகளில் ஒன்றாக செயல்பட்டது. ஜமா பள்ளி ஆங்கிலேயர் காலனித்துவ காலத்தில் இந்திய இசுலாமிய சக்தியின் அடையாளச் சின்னமாக கருதப்பட்டது. பிரித்தானிய ஆட்சியின் பல முக்கிய காலகட்டங்களில் இது அரசியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தளமாகவும் இருந்தது. இந்தப் பள்ளிவாசல் இப்போதும் பயன்பாட்டில் உள்ளது. இது டெல்லியின் மிகவும் பிரபலமான இடங்களில் ஒன்றாகும், இது பழைய டெல்லி நெறிமுறைகளுடன் நெருக்கமாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது.

இப்பள்ளியில் ஒரே நேரத்தில் 25000 பேர் நின்று தொழக்கூடிய வசதி உள்ளது. இப்பள்ளியின் வடக்குதிசை வாசலுக்கு அருகில் குர்ஆன் ஆயத்துகள் எழுதப்பட்ட பழங்கால மான் தோல்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.

வரலாறு

கட்டுமானம் 
முகலாய பேரரசர் ஷாஜகான் பொ.ஊ. 1650-1656 க்கு இடையில் ஷாஜஹானாபாத்தின் மிக உயரமான இடத்தில் ஜமா பள்ளியை கட்டினார். இந்த மசூதியை உசுதாத் அஹ்மத் லகோரி வடிவமைத்தார், அவர் 1649 இல் இதன் கட்டுமானத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு இவர் இறந்தார். பின்னர் கட்டிடக் கலைஞர் உஸ்தாத் கலீல் அவர்களால் சுமார் 5000 தொழிலாளர்கள் மூலம் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. பணியாளர்களில் இந்தியர்கள், அரேபியர்கள், பாரசீகர்கள், துருக்கியர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் என பலதரப்பட்ட  இருந்தனர். ஷாஜகானின் ஆட்சியின் போது சாதுல்லா கான் ஆட்சியைப் பிடித்தார். ஷாஜகானின் வீட்டுக் கட்டுப்பாட்டாளரான ஃபாசில் கான் ஆகியோரால் கட்டுமானம் முதன்மையாக மேற்பார்வையிடப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் கட்டுமான செலவு பத்து லட்சம் (ஒரு மில்லியன்) ரூபாய் ஆனது. இந்த மசூதி 23 சூலை 1656 அன்று உஸ்பெகிஸ்தானின் புகாராவில் இருந்து சையத் அப்துல் கபூர் சா புகாரியால் திறக்கப்பட்டது. சையத் அப்துல் கபூர் சா புகாரி மசூதியின் ஷாஹி இமாம் (அரச இமாம்) ஷாஜஹானால் அழைக்கப்பட்டார்.

ஜாமா பள்ளி இமாம்கள் 
சையத் அப்துல் கபூர் ஷா புஹாரி சாஹி இமாம்
சையத் அப்துல் சக்கூர் ஷா புஹாரி சாஹி இமாம்
சையத் அப்துல் ரஹீம் ஷா புஹாரி சாஹி இமாம்
சையத் அப்துல் கபூர் ஷா புஹாரி தானி சாஹி இமாம்
சையத் அப்துல் ரஹ்மான் ஷா புஹாரி சாஹி இமாம்
சையத் அப்துல் கரீம் ஷா புஹாரி சாஹி இமாம்
சையத் மிர் ஜீவன் ஷா புஹாரி சாஹி இமாம்
சையத் மிர் அஹ்மது அலி ஷா புஹாரி சாஹி இமாம்
சையத் முகம்மது ஷா புஹாரி சாஹி இமாம்
மெளலானா சையத் அஹமது புஹாரி சாஹி இமாம்
மெளலானா சையத் ஹமீது புஹாரி சாஹி இமாம்
சையத் அப்துல்லா புஹாரி
சையத் அஹ்மது புஹாரி

தில்லி சுற்றுப் பகுதிகள்
பழைய தில்லி
மத்திய தில்லி மாவட்டம்
தில்லியில் உள்ள பள்ளிவாசல்கள்
நன்னிலம் மதுவனேசுவரர் கோயில்

நன்னிலம் மதுவனேசுவரர் கோயில் என்பது தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களில் காவிரி தென்கரைத் தலங்களில்  71ஆவது சிவத்தலமாகும். இத்தலத்தில் விருத்திராசுரனின் துன்புறுத்தல் தாங்காத தேவர்கள் தேனீக்களாக மாறியிருந்து வழிபட்டனர் என்பது தொன்நம்பிக்கை.

அமைவிடம்
சுந்தரர் பாடல் பெற்ற இத்தலம் திருவாரூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது.

அமைப்பு
வாயிலைக் கடந்து உள்ளே செல்லும்போது கொடி மரம் உள்ளது. அதில் விநாயகர் உள்ளார். அடுத்து பலிபீடம் உள்ளது. அடுத்தடுத்து பிரம்மபுரீஸ்வரர் சன்னதியும், அகஸ்தீஸ்வரர் சன்னதியும் உள்ளன. திருச்சுற்றில் சித்தி விநாயகர், வள்ளி தெய்வானையுடன் கூடிய சுப்பிரமணியர், மகாலட்சுமி, சண்டிகேஸ்வரர், மதுவனநாயகி ஆகியோரின் சன்னதிகள் உள்ளன. தொடர்ந்து பைரவர், சூரியன், சனீஸ்வரன், நவக்கிரக சன்னதிகள் உள்ளன. கோஷ்டத்தில் தட்சிணாமூர்த்தி உள்ளார்.  மாடக்கோயில் அமைப்பில் உள்ள இக்கோயிலின் படிகளில் ஏறி மேலே செல்லும்போது உயர்ந்த தளத்தில் உள்ள கருவறையில் மூலவர் மதுவனேஸ்வரர் உள்ளார்.  அவருக்கு முன்பாக நந்தியும், பலி பீடமும் உள்ளன. கோஷ்டத்தில் விநாயகர், நர்த்தன கணபதி, தட்சிணாமூர்த்தி, அடிமுடி காணா அண்ணல், பிரம்மா, துர்க்கை ஆகியோர் உள்ளனர். திருச்சுற்றில் சோமாஸ்கந்தர் சன்னதியும், நடராஜர் சன்னதியும் உள்ளன. சர்வதாரி வருடம் ஆவணி 29 (செப்டம்பர் 14, 2008) இல் குடமுழுக்கு நடைபெற்றதற்கான கல்வெட்டு கோயிலில் உள்ளது.

வழிபட்டோர்
அகத்தியர் வழிபட்ட தலம். குபேரன், இந்திரன், யமன், வருணன் ஆகியோர் முறையே வடக்கு, கிழக்கு, தெற்கு, மேற்கு முதலான திசைகளில் வழிபட்ட திருத்தலமிது.

இவற்றையும் பார்க்க

 சிவத் தலங்கள்
 தேவாரத் திருத்தலங்கள்
 மாவட்ட வாரியான தேவாரம் பாடல் பெற்ற சிவாலயங்கள்

மேற்கோள்கள்

வெளி இணைப்புகள்
 GeoHack - நன்னிலம் மதுவனேசுவரர் கோயில்

அருள்மிகு மதுவனேஸ்வரர் திருக்கோயில் - தினமலர் கோயில்கள் தளம்

திருவாரூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள்

புகைப்படங்கள்

 திருஞான சம்பந்தர்
 சுந்தரர்
 திருநாவுக்கரசர்

திருவாரூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள்
தேவாரம் பாடல் பெற்ற சிவன் கோயில்கள்
காவேரி தென்கரை சிவன் கோயில்கள்
மாடக் கோயில்கள்
தாராவி

தாராவி என்பது இந்திய தீபகற்பத்தின் மும்பையில் அமைந்துள்ள ஆசியாவிலேயே இரண்டாவது பெரிய குடிசைக் குடியிருப்பு (slum) அல்லது சேரிப்பகுதி ஆகும். இது தெற்கு மும்பை பகுதியின் வடக்கில் அமைந்துள்ளது. இது தோல் தொழிலுக்குப் பெயர் பெற்ற இடம் ஆகும். இங்கு மொத்த மக்கள் தொகை 600,000 ஆகும். தாராவியின் மேற்குப்பகுதியில் மாகிம் இரயில் நிலையமும், கிழக்குப் பகுதியில் சயான் இரயில் நிலையமும் இருப்பதால், மும்பையின் மேற்குக் கடற்கரையில் இருக்கும் இடங்களுக்கும் வாசி மற்றும் தானே ஆகிய மையப் பகுதிக்கும் மிக எளிதாக சென்று வர முடியும்.

தாராவியில் அங்குள்ள சேரிவாழ் மக்களைக் கொண்டு பல குடிசைத் தொழில்கள் நடைபெறுகின்றன. இங்கு தோல் பொருட்கள், மட்பாண்டங்கள், துணி வகைகள் முதன்மையாகத் தயாரிக்கப்படுகின்றன. இங்கு நடைபெறும் வணிகத்தின் அளவு 1 பில்லியன் அமெரிக்க வெள்ளிகள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

வரலாறு
18-ஆம் நூற்றாண்டில் தாராவி பெரும்பாலும் மாங்குரோவ் எனப்படும் சதுப்புநிலக்காடுகளைக் கொண்ட ஒரு தீவாக இருந்தது. 19-ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆங்காங்கே கோலி இன மீனவ மக்கள் வாழ்ந்து வந்தனர்.

மேற்கோள்கள்

வெளி இணைப்புகள் 
 GeoHack - தாராவி
 தாராவி: மும்பை தமிழர்களின் நூற்றாண்டு பந்தத்தின் கதை என்ன?
 குடிசைகளுக்குப் பதில் அடுக்கு மாடி வீடுகள்  
 தாராவியை பற்றிய மேலும் செய்திகள் 

மும்பை
மூன்றாம் விஜயபாகு

மூன்றாம் விஜயபாகு (கி.பி. 1232 - 1236 ஆட்சிக்காலம்) தம்பதெனியாவைத் தலைநகராகக் கொண்டு இலங்கையில் ஆட்சி செய்தவன். தமிழ் மக்கள் வாழ்ந்த வன்னிப் பிரதேசங்களுடன் ஓரளவாயினும் தொடர்புடைய இவன் ஐந்து ஆண்டுகள் மட்டுமே ஆட்சி புரிந்தான்.

மாகோன் இராஜரட்டையை ஆட்சி செய்த காலத்தில் மூன்றாம் விஜயபாகு மாயரட்டையில் உள்ள சீகள வன்னியை அடக்கி ஆட்சிபுரிந்தான் எனப் "பூஜாவலிய" கூறுகின்றது. மேலும் இவன் வன்னி அரசன் என்ற நிலையை அடைந்து மாயரட்டையில் ஆதிக்கம் செலுத்தியவன் என "சூளவம்சம்" கூறுகின்றது.

பொலன்னறுவை வெளிநாட்டு ஆக்கிரமிப்புக்கு உள்ளான போது, பெளத்த பிக்குகள் கொத்மலையில் புத்தரின் புனித பொருட்களை மறைத்து வைத்திருந்தார்கள். மூன்றாம் விஜயபாகு மன்னனே பெலிகலையில் தலதா மாளிகை அமைப்பித்து கொத்மலை இருந்த புனித சின்னங்களை கொண்டு வந்து பிரதிஷ்டை செய்தான் .

இவனது சேவைகளாவன,
களனி விகாரையை புனர்நிர்மாணம் செய்தமை.
தம்பதெனியவில் விஜயசுந்தராமய விகாரையை கட்டியமை. 
உபசம்பதா சடங்கை நிகழ்தியமை.

உசாத்துணை 
 க. தங்கேஸ்வரி (ப - 94,95) ஈழ மன்னன் குளக்கோட்டனின் சிறப்புமிக்க சமய,சமுதாயப் பணிகள்,(2003).

இலங்கை மன்னர்கள்
பள்ளிப்படை

பள்ளிப்படை என்பது வீரத்துடன் போர்புரிந்து இறக்கும் மன்னர்களுக்கு அமைக்கப்படும் கோயிலாகும். மன்னர்களுக்கு அமைக்கப்படுவதே பள்ளிப்படை என்றும், மற்றவர்களுக்காக அமைக்கப்படுவது நடுகல் என்பதும் சில ஆய்வாளர்களுடைய கருத்து. ஆனால் படைத் தளபதிகள், புலவர்கள் போன்றோர்க்கும் பள்ளிப்படைகள் அமைக்கப்படுவது உண்டு என்று வேறு சிலர் எடுத்துக்காட்டியுள்ளார்கள். கி.பி ஐந்தாம் நூற்றாண்டுக்கு முன் தமிழகத்தில் காணப்பட்ட கோயில்கள் இறந்த வீரர்களுக்குரிய சமாதிக் கோயில்களாகவே இருந்ததாகத் தெரிகிறது. இதற்குப் பின்னரே இவைகள் பள்ளிப்படைகள் என அழைக்கப்பட்டன. 

இறந்துபோன முன்னோர்களையும், வீரர்களையும் வணங்கும் வழக்கத்தில் இருந்தே கோயில்கள் தோற்றம் பெற்றதாகக் கருதப்படுகின்றது. இவ்வளர்ச்சியில் பள்ளிப்படைக் கோயில்கள் ஒரு கட்டமாகும். ஆண்களுக்குப் பள்ளிப்படைக் கோயில்கள் எழுப்பப்பட்டது போலவே அரசகுலப் பெண்கள் சிலருக்கும் பள்ளிப்படைகள் இருந்திருக்கலாம் என்பது சில ஆய்வாளரது கூற்று ஆகும். ஆண்களது பள்ளிப்படைகளில் லிங்கம் வைப்பது வழக்கமாக இருந்தது. இதனால், பிற்காலத்தில் இவை சிவன் கோயில்களாக மாறிவிட்டன.

பள்ளிப்படை அடக்க முறை

உடல் புதைக்கப்பட்ட இடத்தில், முதலில் திருநீரு, உப்பு, மிளகு, சங்குக்காய், ஜடாமஞ்ஜி, வெட்டிவேர், சுக்கு, திப்பிலி, பஞ்சகவ்யம், நவதானியம், வில்வ இலைகள், துளசி இலைகள், தர்பைப் புல் ஆகியவை அடுக்கப்பட வேண்டும். அதன் மீது மரணித்தவரின் உடல் வைக்கப்பட்டு, மீண்டும் மேற்கூறிய பொருட்கள் அவரது உடல் மீது அடுக்கப்பட வேண்டும். இம்முறையை பள்ளிப்படை முறை என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த முறையில் உப்பு, மிளகு போடுவதால் மரணித்தவரின் உடல் பதப்படுத்தப்படும். அவரது உடல் மக்காது.

தற்போது உள்ள பள்ளிப்படைகள் 
 ஒட்டக்கூத்தர் பள்ளிப்படை
 பஞ்சவன் மாதேவி பள்ளிப்டை
 ஆதித்த சோழன் பள்ளிப்படை
 அரிஞ்சய சோழன் பள்ளிப்படை
 சசிவர்ணத்தேவர் பள்ளிப்படை

இவற்றையும் பார்க்கவும்
 நடுகல்
 கல்திட்டை
 கல்பதுக்கை
 குத்துக்கல்
 நெடுங்கல்

மேற்கோள்கள்

தமிழர் பண்பாடு
கட்டுமான அமைப்புக்கள்
பள்ளிப்படைகள்
சியாம் செல்வதுரை

சியாம் செல்வதுரை (பி. 1965) கனேடிய எழுத்தாளர். இவருடைய ஃபன்னி போய் (Funny Boy, 1994) நாவலுக்கு கனேடிய விருதான Books in Canada First Novel Award கிடைத்தது. இவரது அடுத்த நாவல் சினமன் கார்டன்ஸ் (Cinnamon Gardens, 1998).

இவர் கொழும்பு, இலங்கையில் பிறந்தவர். தமிழ் மற்றும் சிங்கள குடும்பப் பின்னணியைச் சேர்ந்தவர். கிறிஸ்தவ சமயத்தைச் சேர்ந்தவர். சமபால் உறவுக்காரர்.

1983-இல் கொழும்பில் நடந்த கலவரங்களைத் தொடர்ந்து குடும்பத்தோடு கனடாவுக்குப் புலம்பெயர்ந்தவர். யோர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் B.F.A. பட்டம் பெற்றிருக்கிறார். இவர் தற்போது டொராண்டோவில் வசித்து வருகிறார்.

விருதுகள் 
Funny Boy
Lambda Literary Award for Best Gay Male Novel
Smithbooks/Books in Canada First Novel Award for 1994
Swimming in the Monsoon Sea
Lambda Literary Award in the Children's and Youth Literature category in 2006

மேற்கோள்கள்

கனேடியத் தமிழ் எழுத்தாளர்கள்
1965 பிறப்புகள்
தமிழ் ந.ந.ஈ.தி எழுத்தாளர்கள்
வாழும் நபர்கள்
கலா கீர்த்தி
கனடிய இலங்கைத் தமிழ் வம்சாவளி மக்கள்
த. ஆனந்தகிருஷ்ணன்

தத்பரானந்தம் ஆனந்தகிருஷ்ணன் (Ananda Krishnan, 1 ஏப்ரல் 1938 – 28 நவம்பர் 2024, A. K. எனவும் அனந்தகிருஷ்ணன் எனவும் அழைக்கப்பட்டவர்) மலேசியத் தொழில்முனைவோர் ஆவார். இவர் உசாகா தெகாசு நிறுவனத்தின் நிறுவனரும் முன்னாள் தலைவரும் ஆவார்.

இவர் இறக்கும் போது, 5.1 பில்லியன் அமெரிக்க டாலர்கள் நிகர மதிப்பைக் கொண்டிருந்தார் என்று போர்ப்ஸ் கூறுகிறது, இது இவரை உலகின் 671வது பணக்காரராகவும், மலேசியாவில் 3வது பணக்காரராகவும் ஆக்கியது. கோலாலம்பூரில் இருக்கும் பெட்ரோனாஸ் கோபுரங்கள் எனப்படும் மாபெரும் கட்டடத்தைக் கட்டும் ஆலோசனையை அரசுக்கு வழங்கியவர் எனக் கூறப்படுகிறது. அனந்தகிருஷ்ணன் பொது வெளிப்பாட்டைத் தவிர்த்து வந்திருந்தார்.

வாழ்க்கைக் குறிப்பு
தமிழ் மலேசியரானன ஆனந்தகிருஷ்ணன் 1938 ஆம் ஆண்டு கோலாலம்பூரில் உள்ள பிரிக்பீல்ட்ஸ் பகுதியில் யாழ்ப்பாண வம்சாவளித் தமிழ்க் குடும்பத்தில் பிறந்தவர். கோலாலம்பூர் பிரிக்பீல்ட்சில் உள்ள விவேகானந்தா தமிழ் பள்ளியில் தொடக்கக் கல்வியும், உயர்பள்ளிப் படிப்பை கோலாலம்பூரில் உள்ள விக்டோரியா கல்வியகத்திலும் பயின்றார். பிறகு பொதுநலவாய நாடுகள் கூட்டமைப்பின் கொழும்புத் திட்டத்தின் கீழ்  ஆத்திரேலியா மெல்பேர்ண் பல்கலைக்கழகத்தில் அரசியல் அறிவியல் புலத்தில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார். பட்டப்பின் படிப்பை அமெரிக்காவில் ஆர்வர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்று 1964 இல் முதுகலை வணிக மேலாண்மை பட்டம் பெற்றார்.

அனந்தகிருஷ்ணன் பௌத்த சமயத்தைப் பின்பற்றுபவர், மனைவி மோம்வஜரோங்சே சுப்ரிந்தா சக்ரபன் தாய்லாந்து அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். இவர்களுக்கு மூன்று குழந்தைகள், இரண்டு மகள்கள் மற்றும் ஒரு மகன். ஒரே மகன் வென் அஜான் சிரிபான்யோ ஒரு தேரவாத பௌத்த துறவி. இவர் தனது தாயாரின் குடும்பத்தைப் பார்க்க தனது 18-ஆவது அகவையில் தாய்லாந்து சென்றவர், பௌத்த சமயத்தால் ஈர்க்கப்பட்டு தேரவாத பௌத்தத் துறவியானார்.

வணிகம் 
இவர் மலேசிய மேக்சிஸ் கம்யுநிகேசன் மற்றும் இந்திய ஏர்செல் நிறுவனங்களின் முதன்மை பங்குதாரர்

இறப்பு
ஆனந்தகிருஷ்ணன் சுவிட்சர்லாந்தில் ஆல்ப்சில் உள்ள அவரது பண்ணை வீட்டில் 2024 நவம்பர் 28 இல் தனது 86-ஆவது அகவையில் காலமானார்.

மேற்கோள்கள்

வெளி இணைப்புகள் 
  

1938 பிறப்புகள்
2024 இறப்புகள்
மலேசியப் பௌத்தர்கள்
மலேசியத் தொழிலதிபர்கள்
மலேசியத் தமிழர்
தமிழ்த் தொழிலதிபர்கள்
அமெரிக்கத் தொழிலதிபர்கள்
இலங்கைத் தமிழர்
இலங்கைத் தொழிலதிபர்கள்
மலேசியத் தமிழ் தொழிலதிபர்கள்