Suchinthana/si-wikipedia huggingface dataset:
මොහම්මද් නසීම්

මොහම්මද් නසීම් යනු ඉන්දියානු නිරූපණ ශිල්පියකු සහ රූපවාහිනී නළුවෙකි. ඔහු සිය රූපවාහිනී ආගමනය සනිටුහන් කළේ ශෞර්යා ඕර් සුහානි කතාමාලාව තුළිනි. ඔහු වඩාත් ප්‍රචලිත වූයේ  සාත් නිභානා සාතියා රූපවාහිනී කතාමාලාවේ ඇහෙම්ගේ චරිතය නිසායි.

නසීම් උපත ලැබූයේ පන්ජාබයේ ය. ඔහු මුම්බායිහි ජීවත් වේ. ඔහු සිය අධ්‍යාපනය අවසන් කළේ කොල්කතාවෙනි. ඔහු සිය බොලිවුඩ් ආගමනය සනිටුහන් කළේ ප්ලොට් නම්බර් 666 චිත්‍රපටයෙනි.

රූපවාහිනිය
2009 ශෞර්යා ඕර් සුහානි  
2010 සී.අයි.ඩී. : ටොරන් ලෙස (කථාංගය 607 – මියගිය බොක්සිං ක්‍රීඩකයා)
2010–වර්තමානය සාත් නිභානා සාතියා : ඇහෙම් පරාග් මෝදි/ ජග්ගි පරාග් මෝදි ලෙස
2014–15 බොක්ස් ක්‍රිකට් ලීගය : ඔහු ලෙසම
2015–වර්තමානය සුන්දර් සුශීල් බාහු : වරුන් ලෙස
2016 කොමඩි ක්ලාසස් : ඔහු ලෙසම
2016 බොක්ස් ක්‍රිකට් ලීගය 2 : තරගකරුවකු ලෙස

චිත්‍රපට
2014 ප්ලොට් නම්බර් 666 - මැක් ලෙස

සම්මාන

ආශ්‍රේයයන්

ජීවත්වන්නෝ
ඉන්දියාවේ පන්ජාබයේ ජනයා
ඉන්දියානු රූපවාහිනී නළුවෝ
ඉන්දියානු සෝප් ඔපෙරා නළුවෝ
පන්ජාබි ජනයා
සෞරභ් රාජ් ජෛන්

සෞරභ් රාජ් ජෛන් (උපත 1985 දෙසැම්බර් 1) යනු ඉන්දියානු රූපවාහිනී නළුවෙක් සහ නිරූපණ ශිල්පියෙකි. සෞරභ් වඩාත් ප්‍රචලිත වූයේ මහාභාරත් කතාමාලාවේ ඔහු නිරූපණය කළ ක්‍රිෂ්ණ දෙවියන්ගේ චරිතය නිසායි..

සෞරභ් සිය රූපවාහිනී රංගන දිවිය ආරම්භ කළේ 19වන වියේ දී රීමික්ස් (2004) කතාමාලාවේ සහාය නළුවකු ලෙසයි. ඔහු රංගන ශිල්පියකු ලෙස සිය නාමය ගොඩනගා ගත්තේ දේවොන් කේ දේව්...මහාදේව් (2011) රූපවාහිනී කතාමාලාවෙනි. මෙහි ඔහු විෂ්ණු දෙවියන්ගේ චරිතය නිරූපණය කළේ ය. ඔහු චිත්‍රපට ක්ෂේත්‍රය වෙත පිවිසියේ 2008 කර්ම චිත්‍රපටය තුළිනි. ඕම් නමෝ වෙන්කටේසයා චිත්‍රපටය තුළින් ඔහු තෙලිඟු සිනමාවට ද පිවිසියේ ය. සෞරභ් රාජ් ජෛන් උපතින් ජෛනාගමිකයකු වුවද, ඔහු ආගමක් ලෙස බුද්ධාගම අදහයි.

නිර්මාණ දායකත්වය

චිත්‍රපට

රූපවාහිනිය

ගුවන්විදුලිය

සම්මාන සහ නිර්දේශ

ආශ්‍රේයයන්

ජීවත්වන්නෝ
ඉන්දියානු රූපවාහිනී නළුවෝ
නව දිල්ලියේ නළුවෝ
ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් සමාජ විස්සයි20 තරගාවලිය

The International 20:20 Club Championship was an international Twenty20 competition for club cricket teams. It was held once, hosted by Leicestershire County Cricket Club from 15 to 17 September 2005. It featured the winners of the domestic Twenty20 competitions from England, Pakistan and Sri Lanka, as well as the Leicestershire Foxes and the PCA Masters XI, a composition of current and past players of international cricket from around the world. The winners were awarded £25,000.

The competition was the first notable attempt at a competition featuring the top domestic Twenty20 teams from around the world. As Twenty20 cricket had onl been introduced in 2003, the scale of the competition was limited. Australia, New Zealand and the West Indies were not represented due to their lack of a domestic Twenty20 competition. The competition had limited television coverage and three of the nine games could not proceed due to bad weather. While this competition was only held once, the creation of an international Twenty20 club tournament was executed successfully with the Champions League Twenty20 in 2009.

කන්ඩායම්
 සමර්සට් සබ්‍රෙස් 
 ලේක්ස්ටර්ෂයර් ෆොක්සස් 
 චිලෝව් මේරියන්ස්
 ෆිසාලාබාද් වොල්වස් 
 ටයිටන්ස් 
 පීසීඒ මාස්ටර්ස් XI

සංචිත

ලෙක්ස්ටර්ශයර් ෆොක්සස්
 හෙන්රි අකර්මන් (c)
 පෝල් නික්සන් (wk)
 ජේම්ස් ඇලෙන්බි
 ස්ටුවට් බ්‍රෝඩ්
 ඔටිස්ගබ්සන්
 අෆ්ටාබ් හබිබ්
 ඩරන් මෑඩි
 ඩේවිඩ් මාස්ටර්ස්
 ජෝන් මොන්ඩර්ස්
 දිනේෂ් මොන්ගියා
 ජෝන් සඩ්ලර්
 ජෙරමි ස්නේප්
 චාර්ල් වොලිබි

චිලෝව් මේරියන්ස්
 හසන්ත ප්‍රනාන්දු (c)
 ඉශාන් මුටාලිෆ් (wk)
 චරිත් සිල්වෙස්ටර් (wk)
 මනෝජ් චානක
 කලිදු ප්‍රනාන්දු
 ජානක ගුණරත්න
 දිනූක හෙට්ටිආරච්චි
 ප්‍රනීත් ජයවර්ධන
 අරෝෂ ප්‍රනාන්දු
 ධම්මික පෙරේරා
 චින්ක පෙරේරා
 නිමේශ් පෙරේරා
 දිනුක් සුලක්‍ෂන
 මහේල උඩවත්ත
 ගයාන් විජේකෝන්
 ඔමේෂ් සිරිවර්ධන

ෆිසාලාබාද් වොල්වස්
 නවීඩ් ලටිෆ් (c)
 මොහොමඩ් සල්මාන් (wk)
 අබ්දුල් මෙනාන්
 අහමඩ් හයාට්
 අසිෆ් හුසේන්
 ෆයිසල් අෆ්රිඩි
 ඊජාස් අහමඩ් ජූනියර්
 ඉම්රාන් අලි
 ඉම්රාන් කලිඩ්
 කුරාම් ෂෙශාඩ්
 මොහොමඩ් හෆීස්
 මොහොමඩ් සලීම්
 සයිඩ් අජ්මාල්
 ස්මියුල්ලා කාන්
 ෂහිඩ් මුෆාසර්
 ථකීර් හුසේන්

ටයිටන්ස් ක්‍රිකට් කන්ඩායම
 ගෙරල්ඩ් ඩ්‍රොස් (c)
 ක්‍රේග් වැන් වයික් (wk)
 මෝසස් එරන්ස්ටෝම්
 ගුලාම් මුඩි
 පියෙරේ ද බ්‍රයන්
 ෆෆ් දු ප්ලේසිස්
 පෝල් හැරිස් 
 ඒති මබ්ලස්
 ඇලිබි මොර්කල්
 මෝර්න් මොර්කල්
 ජෝහාන්ස් මයිබර්ග්
 ඇල්වෙරියෝ පීටර්සන්
 ඒරොන් පන්ගිසෝ
 බ්‍රෙන්ඩන් රේඩි
 ග්‍රේත් සීමෝර්

PCA මාස්ටර්ස් XI
 මාටින් බෝල් (c)
 පාතිව් පටෙල් (wk)
 පිල් ඩේෆ්‍රාටියස්
 රොහාන් ගවස්කාර්
 ක්‍රිස් ගේල්
 මාර්ක් හාඩින්ස්
 මාර්ටින් මැක්ගෝව්
 ජෝන් ලුවිස්
 නදීම් ෂහිඩ්
 ක්‍රිස් ස්කොෆීල්ඩ්
 රොබින් සිං
 ක්‍රේග් ස්පෙයාර්මන්
 ජවගාල් ශ්‍රීනාත්

සමර්සෙට් ප්‍රාන්ත ක්‍රිකට් කන්ඩායම
 ඉයන් බ්ලාක්වෙල් (c)
 කාර්ල් ගැසාර්ඩ් (wk)
 සෑම් ස්පර්වෙයි (wk)
 ඇන්ඩර්සන් කාඩික්
 වෙස්ලි ඩර්ස්ටන්
 ජෝන් ෆ්‍රැන්සිස්
 සිමන් ෆ්‍රැන්සිස්
 ජේම්ස් හිල්ඩ්රෙත්
 කේත් පර්සන්ස්
 අරුල් සුපියා
 මැතිව් වුඩ්
 රිචඩ් වුඩ්මන්

අවසන් මහා තරගය

ආශ්‍රිත
සෙනරත්

සෙනරත් යන්නෙන් පහත දෑ අදහස් විය හැක:
 සෙනරත් රජ - වර්ෂ 1604 සිට 1635 දක්වා මහනුවර අගනුවර කරගනිමින් ලංකා රාජ්‍යය පාලනය කල රජු.
 සෙනරත් පරණවිතාන - ශ්‍රී ලංකාවේ කීර්තිමත් පුරාවිද්‍යාඥයෙකි.
 සෙනරත් පද්මලාල් සඳුන්ගහවත්ත - උතුරු මැද බාර නියෝජ්‍ය ‍පොලිස්පති වශයෙන් කටයුතු කල ශ්‍රී ලංකා පොලීස් නිලධාරියෙකි.

වක්‍රෝත්තිහරණ පිටු
හර්ඩීස්

හර්ඩීස් යනු එක්සත් ජනපදය ඇමරිකාව 1960 දී ආරම්භ කළ මිල කළ නොහැකි ආහාර. ප්රධාන වශයෙන් එය එක්සත් ජනපදයේ මැදබීජ ප්රාන්තවල. ගබඩා විකිණීමට  චිකන් පෙති, ෆ්රීටස් සහ හැම්බර්ගර්. හර්ඩී හි නිර්මාතෘ විල්බර් හාර්ඩී.

 ඇමරිකානු ආහාර සමාගම්
 1960 මෙවලම්
ඩෙන්ඩෙරා ආලෝකය

ඩෙන්ඩෙරා ආලෝකය යනු ඊජිප්තුවේ ඩෙන්ඩෙරා දේවස්ථාන සංකීර්ණයේ හාතෝර් දේවස්ථානයේ ශෛලමය කැටයම් තුනක (තනි එකක් සහ ද්විත්ව නිරූපණයක්) නිරූපණය කොට ඇති යෝජිත පුරාතන ඊජිප්තු විද්‍යුත් ආලෝකකරණ තාක්ෂණයකි. මෙම කැටයමට ඇතැම් ඉතිහාසඥයන්‍ අතර වැදගත්කමක් හිමිව ඇත්තේ එහි වූ සංකේත ඇතැම් නූතන විද්‍යුත් ආලෝකකරණ ක්‍රමවලට සමානත්වයක් පෙන්වන හෙයිනි.

බහුතරයක් ඊජිප්තුවේදීන් විශ්වාස කරන්නේ මෙය ඊජිප්තු පුරාණෝක්තිවේදයේ හුදු සංකේතාත්මක රූ පමණක් බව ය.

අර්ථ නිරූපණය

මුඛ්‍යධාරා මතය
ඊජිප්තුවේදීන්ගේ මතය වන්නේ මෙම කැටයම මගින් ඊජිප්තු පුරාණෝක්තිවේදයේ සංකල්ප නිරූපණය කෙරෙන ඩ්ජෙඩ් කුළුණක් සහ සර්පයකු මුදාහරින නෙළුම් මලක මිත්‍යාමය නිරූපණයක් බවයි. ඩ්ජෙඩ් කුළුණ යනු ස්ථාවරත්වයේ සංකේතයක් වන අතර, එය ඔසිරිස් දෙවියන්ගේ කොඳු නාරටිය යනුවෙන් ද අර්ථ දැක්වේ. කුළුණු හිස සෑදී ඇති තිරස් රේඛා හතරෙන් මිනිස් අත් දෙකක් පැනනගින අයුරු දක්වා ඇත්තේ ඩ්ජෙඩ් කොඳුනාරටියේ ස්වභාවය සිහිපත් කරමිනි. අත් මගින් නෙළුම් මල තුළ වූ සර්පයා ඇද තබා ගනියි. නෙළුමෙන් විහිදෙන සර්පයා මගින් වාර්ෂික නයිල් ජලගැලුම් හා සම්බන්ධ සශ්‍රීකත්වය සංකේතවත් කෙරේ.

අමතර මතය
ප්‍රධාන මතය හා සැසඳීමේ දී තවත් විකල්ප කල්පිතයක් ද ඇති අතර, ඉන් කියැවෙන්නේ එම කැටයම මගින් පුරාතන ඊජිප්තු විද්‍යුත් තාක්ෂණය නිරූපණය වන බවයිත මේ සඳහා පාදක කොටගෙන ඇත්තේ නූතන උපාංගවලට (ගයිස්ලර් නළ, කෲක්ස් නළ, සහ චාප ලාම්පු) මෙය දක්වන සමාන පෙනුමයි. විදුලි පහන් පිළිබඳ වන මෙම හාස්‍යජනක මතය සඳහා ජේ. එන්. ලොකියර්ගේ ආශ්‍රේයයක් වන සොහොන්ගැබ්වලින් දැලි තැන්පතු හමුනොවීමේ කරුණ ඇතැම් අවස්ථාවල දී මෙම අර්ථනිරූපණය සඳහා තර්කයක් ලෙස භාවිතා වේ (තවත් තර්කයකින් කියැවෙන්නේ පරාවර්තන කැඩපත් සහිත පද්ධතියක් භාවිතා වූ බවයි). මෙම මතයට පක්ෂව අදහස් දක්වන්නෝ මේ බවට තර්ක කිරීමට "තඹ ඵලකවලින් ආවරණය කළ උස් කුඹ ගස්" පිළිබඳ සටහනක් ඉදිරිපත් කරති. නමුත් ආචාර්ය බොල්කෝ ස්ටර්න් කුළුණුවල (සම්බන්ධ අටලුවලට වඩා උසින් අඩු) මුදුන් තඹවලින් ආවරණය කිරීමට හේතුව විද්‍යුතය හෝ අකුණු ගැසීම් සමග සම්බන්ධ නොවන බව රචනා කොට ඇත. ඊජිප්තුව තුළ විද්‍යුතය උත්පාදනයට යම්කිසි දෙයක් භාවිත වූ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් හමුනොවන නිසා මෙය හුදු මායාමය අදහසක් මිස තාක්ෂණික අදහසක් නොවන බව ඔහු කියයි.

මේවාත් බලන්න 
 බැග්ඩෑඩ් බැටරිය
 කාලව්‍යතික්‍රමය
 ඊජිප්තු පුරාණෝක්තිවේදය
 ව්‍යාජ පුරාවිද්‍යාව
 OOPart

ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි

 ඩෙන්ඩෙරා කැටයම්, කැච්පෙනී මිස්ට්‍රීස්.
 ෆ්‍රෑන්ක් ඩෝර්නෙන්බර්ග්, ඊජිප්තුවේ විදුලි ආලෝක?. 2004. (සංස්. ඊජිප්තුවරුන් සතුව විද්‍යුතය නොපැවති බවට වන විශ්ලේෂණයක්).

ඊජිප්තුවේදය
නොගැළපෙන පුරාවස්තු
ව්‍යාජපුරාවිද්‍යාව
තාපදීප්ත ආලෝක බල්බ
උරෝස්ථිය

උරෝස්ථිය යනු පපුව මධ්‍යයේ පිහිටි ටයිපටියක හැඩය ඇති පැතලි අස්ථියකි. උරස් කූඩුවේ පූර්ව පෙදෙස තනමින් මෙය කාටිලේජ ඔස්සේ පර්ශු සමග සම්බන්ධ වේ. මෙය හෘදය, පෙනහැලි, සහ ප්‍රධාන රුධිර වාහිනී හානිවලින් ආරක්ෂා කරයි. උරෝස්ථිය ප්‍රධාන කලාප තුනකින් යුක්ත ය: උරෝස්ථි මිට, දේහය සහ අසිපත් ප්‍රසරය එම ප්‍රදේශ වේ. මෙය සිරුරේ පිහිටි විශාලතම සහ දිගුම පැතලි අස්ථිවලින් එකකි. මෙයට අනුරූප ඉංග්‍රීසි වදන වන “sternum” යන්න පපුව යන අරුතැති ග්‍රීක στέρνον වදනින් සම්භවය වූවකි.

ව්‍යූහය
උරෝස්ථිය පපුවේ පූර්ව මධ්‍ය පෙදෙස තනන දිගු පැතලි අස්ථියකි. උරෝස්ථියේ මුදුන අක්ෂකාස්ථිවලට ආධාරවන අතර, එහි පැති කෙළවරවල් පළමු පර්ශු යුගල හතේ පර්ශුක කාටිලේජ සමග සම්බන්ධ වේ. උරෝස්ථියේ ඇතුළු පෘෂ්ඨය උ‍රෝස්ථිපෙරකාඩීය බන්ධනි සම්බන්ධ වන ස්ථානයකි. එහි මුදුන sternocleidomastoid muscle පේශිය සමග ද සම්බන්ධ ය. උරෝස්ථිය ප්‍රධාන කොටස් තුනකින් සමන්විත ය. ඒවා ඉහළ සිට පහළට පිළිවෙලින් පහත පරිදි වේ:
 උරෝස්ථි මිට
 දේහය
 අසිපත් ප්‍රසරය

ස්වාභාවික පිහිටුමේ දී, උරෝස්ථිය පහළින් සහ ඉදිරියෙන් මඳක් ආනතව පිහිටා ඇත. පූර්ව දෙසින් එය මඳක් උත්තල අතර, පසුපසින් මඳක් අවතල ය. ඉහළින් මඳක් පුළුල්වන එය "T" අක්ෂරයක හැඩයෙන් යුතු අතර, උරෝස්ථි මිට දේහයට සම්බන්ධ වන ස්ථානයේ දී එය මඳක් පටු වී ඇත. අනතුරුව උරෝස්ථි දේහයේ මධ්‍යයේ සිට මඳක් පහළට යන තෙක් එය නැවතත් පුළුල් වන අතර, පහළ අන්තයට යාමේ දී එය ක්‍රමයෙන් පටු වේ. වැඩිහිටියන් තුළ, උරෝස්ථිය සාමාන්‍යයෙන් 17 cm පමණ දිගැති ය. කාන්තාවන්ට වඩා පුරුෂයින් තුළ එය දිගින් වැඩි ය.

අමතර පින්තූර

මේවාත් බලන්න 

Pectus carinatum
Pectus excavatum

ආශ්‍රේයයන්

උරසේ අස්ථි
පැතලි අස්ථි
කණ්ඨිකා අස්ථිය

කණ්ඨිකා අස්ථිය (කණ්ඨිකාව හෝ ජිහ්ව-අස්ථිය) (; ) යනු ගෙලෙහි මධ්‍ය රේඛාවේ නිකට සහ තයිරොයිඩ් කාටිලේජය අතර පිහිටි අශ්වලාඩම් හැඩැති අස්ථියකි. නිශ්චල අවස්ථාවේ එය පූර්වයෙන් අධෝහනුවේ පාදම සහ පසුපසින් තෙවන ග්‍රෛවී කශේරුකා (C3) මට්ටමේ පිහිටයි.

අනෙක් අස්ථි මෙන් නොව, කණ්ඨිකාව අනෙක් අස්ථිවලට දූරස්ථව සන්ධානය වන්නේ පේශි හෝ බන්ධනි මගින් පමණි. කණ්ඨිකාවට පූර්ව, අපර සහ අධර දිශාවලින් පේශි ‍සම්බන්ධ වන අතර, එය දිවෙහි චලනය සහ ගිලීම සඳහා ඉවහල් වේ. කණ්ඨිකාව ඉහළින් මුඛයේ පත්ලේ සහ දිවෙහි පේශීත්, පහළින් ස්වරාලයේ සහ පසුපසින් අපිජිහ්විකාවේ සහ ග්‍රසනිකාවේ පේශී සම්බන්ධ වීමට පෘෂ්ඨ සපයයි.

මෙහි ඉංග්‍රීසි නාමය වන “Hyoid” යන්න පැනනැගී ඇත්තේ  යන වදනෙනි.

ව්‍යූහය
කණ්ඨිකා අස්ථිය අක්‍රමවත් අස්ථියක් ලෙස වර්ග කෙරෙන අතර, එය දේහය නම් මධ්‍ය කොටසකින් සහ අං යුගල දෙකකින් සමන්විත ය. මෙම අං යුගල දෙක මහා සහ කුඩා අං ලෙස හැඳින්වේ.

අමතර පින්තූර

මේවාත් බලන්න

 උගුරු ඇටය

ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි

 ()

මානව හිස සහ ගෙල
අක්‍රමවත් අස්ධි
පරෙවි සන්දේශය

පරෙවි සන්දේශය, ගිරා සන්දේශය, සැලළිහිණි සන්දේශය, කොවුල් සන්දේශය, හංස සන්දේශය, යන මේ සන්දේශ කෝට්ටේ යුගයේ රචනා වූ ඒවාය. කෝට්ටේ යුගයේ දී බිහි වූ මුල්ම සන්දේශ කාව්‍යය ලෙස පරෙවි සන්දේශය හඳුන්වා දිය හැක.තොටගමුවේ ශ‍්‍රී රාහුල හිමියන් විසින් පරෙවි සන්දේශය ලියන ලදී. ඒ බව පරෙවි අස්නේ සඳහන් වන, “කඳ කුමරුන් වර ලද පසළොස්   වයසවදහළ රහල් වැඩි තැන කල රුවු   සඳෙස”
කියමනෙන් පැහැදිලි වෙයි. ශ‍්‍රී රාහුල හිමියන් වාසය කළේ තොටගමුවේය. නමුත් පරෙවියා පිටත් කර හරින්නේ එවකට අගනුවර ලෙස සැලකෙන ජයවර්ධනපුරයේ සිටයි. දෙවිනුවර උපුල්වන් දේවාලයට පරෙවියා සන්දේශය රැගෙන යයි.ශ‍්‍රී රාහුල හිමියන් මුලින්ම පරෙවියාට ආසිරි පතන්නේ මෙවැනි ගීයකිනි.සැරද පරෙවිඳු සඳ – පඬුවන් සුරත් සරණින්පහළ හළ කිරි මුහුදින් - සහ පබළ පලු සක්වන්!
“සුදු සිරුරත් රතු පාට වන් වූ පතුලත් නිසා හරියට කිරි මුහුදින් පහළ වූ පබලා දලුවලින් යුක්ත හක්ගෙඩියක් බඳු පරෙවි රජතුමාණෙනි බොහෝ කල් ජීවත් වන්න”
නූතනයේ කෝට්ටේ නමින් හැඳින්වෙන ප‍්‍රදේශය අතීතයේ ජයවද්දන පුරය නම් විය. මේ පුරය අලගක්කෝනාර නම් ඇමතිවරයා විසින් ගොඩ නගන ලදී. මෙහි සිටි බලවත්ම මහ රජාණෝ හයවැනි පැරකුම්බා වෝය. දොන් ජුවන් ධර්මපාල රජතුමා රජකම් කළ ජයවර්ධන පුරය පරෙවි කතුවරයා වර්ණනා කරන්නේ මෙසේය.
කළ සුලකළ හෙළ රුවනින් තුඟු   නැබළලෙළ සිසිලින් පිරි පිරි වෙතැ පවුරු   දුලඅළලත වරු කිරණව මත් පහර   පළපළ කළෙ සළා දී නැගි වට තරග   වැළජයවර්ධන පුරයේ මහ පවුර සුදු පාට මාණික්‍යයෙන් කරන ලද්දේය. ඒ පවුර අසල දිය අගලක් වේ. ඒ දිය හැම විටම ඝෝෂා කරන්නේය. ඝෝෂා කරන විට ඉවුරේ ඉතා උසට ඇති පවුර බැබළෙයි. දිය අගලේ ඇති පවුර කෙසේ බැබළෙන්නේද කිවහොත් කිරි දියෙන් වෙන් කර ගැනීමට කිරි සයුර කුරටියෙන්  (කෝටුවෙන්) කළඹන විට උසට නැඟුන රළ පේළිය වැනි යැයි කියයි.
මීට අමතරව පරෙවි සන්දේශ කතුවරයා ජයවර්ධන පුරයේ රජකම් කරන ලද පැරකුම්බා රජුගේ කීර්තිය තේජස අපූර්වට වර්ණනා කරයි. තවද මඟ වැනුම් පොකුණු වැනුම් දෙවි නුවර වැනුම, රැඟුම් වැනුම, උපුල්වන් සුරිඳු වැනුම ආදී වැනුම් විශාල ප‍්‍රමාණයක් සන්දේශයට ඇතුළත් කර තිබේ. පද්‍ය 230 කින් සමන්විත වූ පරෙවි සන්දේශයෙන් සමකාලීන සමාජ ආර්ථික දේශපාලන තොරතුරු රැසක් අනාවරණය කර ගත හැකිය. මේ අනුව පෙනී යන්නේ තොටගමුවේ ශ‍්‍රී රාහුල හිමි ලිවූ පරෙවි සංදේශය ඉතා විශිෂ්ට සන්දේශ කාව්‍යයක් බවයි.
ක්‍රිකට් ඕල්-ස්ටාර්ස් තරගාවලිය 2015

Cricket All-Stars Series 2015 was an exhibition Twenty20 cricket series in the USA. Many of the legendary cricketers, who are now retired from international cricket, took part in this series in order to promote and popularise the game of cricket in America. It was the inaugural series of the Cricket All-Stars.

පැවැත්වෙන ස්ථාන
All three matches of the series played in baseball stadiums. Initially in June 2015, Wrigley Field in Chicago and Yankee Stadium in New York were booked as venues, along with Dodger Stadium in Los Angeles. However, in October 2015, the former two venues were replaced by New York Mets' home ballpark Citi Field and Houston Astros' home ballpark Minute Maid Park. The first match was a day game in New York, while the second and third played under lights in Houston and Los Angeles respectively.

A curator from New Zealand was hired to prepare drop-in pitches in Minneapolis to be delivered to the three stadiums.

විනිසුරුවන්

Marais Erasmus from South Africa who is currently a member of the ICC Elite Umpire Panel and Simon Taufel and Steve Davis from Australia who were former (now retired) members of the ICC Elite Umpire Panel are the three experienced umpires who were selected to perform the duties of the on-field umpires and the third umpire in all the three games on a rotation basis.

තරග ප්‍රතිපල

පළමු තරගය

දෙවන තරගය

තෙවන තරගය

ආශ්‍රිත

මේවාත් බලන්න
 Official website
පුර පෑලවිය

පුර පෑලවිය යනු සිංහල මාස ක්‍රමයේ දී මාසයේ පළමු (1) දිනයයි. එසේම මෙය අමාවක දිනයට පසුදිනය වේ.

සිංහල මාස
චන්ද්‍ර මාසයක පුර පක්‍ෂයේ දින
අමාවක

අමාවක යනු සිංහල මාසයක අවසාන දිනයයි. චන්ද්‍රයා නොපෙනෙන දිනයයි.

අඳුරාමග ලෙස පරිණිත ජන සිංහලේ හඳුන්වන මෙය අඳුරාමක, කාලචන්ද්‍ර ලෙසද සංස්කෘත සිංහලේ යෙදේ.

සිංහල මාස
චන්ද්‍ර මාසයක අව පක්‍ෂයේ දින
පුර අටවක

පුර අටවක යනු සිංහල මාසයක අටවන (8) දිනයයි. මෙදින බෞද්ධයන් විසින් පෝය දිනයක් ලෙස සලකනු ලබයි.

සිංහල මාස
චන්ද්‍ර මාසයක පුර පක්‍ෂයේ දින
පුර දියවක

පුර දියවක යනු සිංහල මාස ක්‍රමයේ දී මාසයේ දෙවන (2) දිනයයි. එසේම මෙය පුර දියවක දිනයට පසු දිනය වේ.

සිංහල මාස
චන්ද්‍ර මාසයක පුර පක්‍ෂයේ දින
අව පෑලවිය

අව පෑලවිය යනු සිංහල මාස ක්‍රමයේ දී මාසයේ දහසය (16) වන දිනයයි. එසේම මෙය පසළොස්වක දිනයට පසු දිනය වේ.

සිංහල මාස
චන්ද්‍ර මාසයක අව පක්‍ෂයේ දින
අව දියවක

අව දියවක යනු සිංහල මාස ක්‍රමයේ දී මාසයේ දාහත්වන (17) දිනයයි. එසේම මෙය අව පෑලවිය දිනයට පසු දිනය වේ.

සිංහල මාස
චන්ද්‍ර මාසයක අව පක්‍ෂයේ දින
පෑලවිය

පෑලවිය යනු සඳෙහී පුර පක්‍ෂයේ හෝ අව පක්‍ෂයේ පළමු දිනයයි.

 පුර පෑලවිය - චන්ද්‍ර මාසයක පළමුවන දිනය.
 අව පෑලවිය - පසළොස්වක දිනට පසු දිනය.

සිංහල මාස
නගර්වධු

නගර්වධු හෙවත් නගර් වධු (දේවනගරි: नगरवधू) ("නගරයේ මනාලිය") යනු පුරාතන ඉන්දියාවේ ඇතැම් ප්‍රදේශවල අනුගමනය කළ සම්ප්‍රදායයකි.

නගර් වධු පදවිය හිමි කරගැනීමට කාන්තාවන් තරග කළ අතර, එය තහනමක් ලෙස නොසැලකිණි. වඩාත් රූමත්ම ස්ත්‍රිය නගර් වධු ලෙස තෝරාගැනිණි.

නගර්වධු හට රැජිනකට හෝ දේවතාවියකට මෙන් ගෞරව කෙරුණ ද, ඇය අබිසරුලියක් හෙවත් ගණිකාවක විය; ජනයාට ඇගේ නර්තනය සහ ගායනය දැකගත හැකි විය. තනි රාත්‍රී නර්තනයක් සඳහා නගර් වධුවරිය ඉතා ඉහළ මිලක් අයකළා ය. ඇය වෙත ළඟාවීමට හැකි වූයේ රජු, කුමාරවරුන් හෝ වංශාධිපතීන් වැනි ඉතා ධනවත් අයට පමණි.

සුප්‍රකට නගරවධූවරියෝ
අම්රපාලී, නගර ශෝභිනියක වූ මැය බෞද්ධ ශ්‍රාවිකාවක වූවා ය. ආචාර්ය චතුර්සේන් විසින් මැයව වෛශාලියේ නගර්වධු ලෙස විස්තර කොට ඇත.
වසන්තසේනා, ක්‍රි.පූ. 2වන සියවසේ ශුද්‍රක විසින් රචිත මෘච්ඡකටික නම් සම්භාව්‍ය සංස්කෘත කෘතියේ එන චරිතයකි.

මේවාත් බලන්න
දේවදාසි
දියුකි

ආශ්‍රේයයන්

පුරාතන ඉන්දියානු කාන්තාවෝ
 නගර්වධු
ප්‍රභේදය අනුව අබිසරුලියෝ
පද්මාවතී (අශෝකගේ බිරිඳ)

රාණි පද්මාවතී යනු මෞර්ය අධිරාජ අශෝකයන්ගේ () බිසවකි. ඇය ඔහුගේ පුත් කුණාලගේ මෑණියන් වූවා ය.

සටහන්

ආ‍ශ්‍යෙයන්
 
 

මෞර්ය අධිරාජ්‍යයේ කාන්තාවෝ
මියගිය වර්ෂ නොදන්නා පුද්ගලයින්
මෞර්ය රාජවංශය
අශෝක
ක්‍රි.පූ. 3වන සියවසේ කාන්තාවෝ
චාරුමතී

චාරුමතී යනු උපබිසවකට දාව උපන් ඉන්දියානු අධිරාජ අශෝකගේ දියණියකි. එසේම ඇය අසන්ධිමිත්‍රා අධිරාජිනියගේ හදාගත් දියණිය ද වූවා ය. ඇය විසින් චාරුමතීහට හෙදකම් උගන්වන ලදී. ඇය කත්මන්ඩුහි නේපාල කුමරකු වූ දේවපාල ක්ෂත්‍රීය සමග විවාහ වූවා ය. නේපාලයේ පැරණිතම බෞද්ධ විහාරයන්ගෙන් එකක් වන චාබාහිල් ආශ්‍රමය (චාරුමතී විහාරය ලෙස හැඳින්වේ) ගොඩනංවන ලද්දේ ඇය විසින් යැයි සැලකේ. සිය පියාගේ අවසන් කාලයේ ඇය විසින් සිය පියාව රැකබලාගන්නට ඇතැයි සැලකෙන අතර, උපගුප්ත සමග බෞද්ධ වන්දනා ගමන්වල දී ඔහුට සහාය වන්නට ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. ඇය සහ අශෝක අධිරාජයා නේපාලය නැරඹීමට පැමිණි බවට ලිඛිත සාක්ෂි හමුවුවත්, 2003 තෙක්ම ඒ බවට කිසිදු පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂියක් හමුනොවිණි. 2003දී ධන්දෝ චෛත්‍යයේ ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු අතරතුර දී, පුරාවිද්‍යාඥයනට ඇගේ නාමය කැටයම් කළ ගඩොල් කැබැල්ලක් හමු විය. එහි ඉහළ මුහුණතේ බ්‍රාහ්මී අක්ෂරවලින් චා රු ව ති යන්නත්, භූජිමොල් අක්ෂරවලින් චා රු ව ති ධන්දේ / හේ තු ප්‍ර භා යන්නත් සඳහන් වේ. මෙම ගඩොල 35.5 cm x 23 cm x 7 cm යන මිනුම්වලින් සහ 8.6 kg ක බරකින් යුතු ය.

ආශ්‍රේයයන්

මේවාත් බලන්න
 බුදු දහම
 අශෝක
 චාබාහිල්

නේපාල රාජකීයයෝ
මෞර්ය රාජවංශය
ජ්වාලාමාලිනී

ජ්වාලාමාලිනී (,) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ජෛන ආගමේ අටවන තීර්ථංකර ශ්‍රී භග්වාන් චන්ද්‍රප්‍රභූගේ යක්ෂණිය (ආරක්ෂක ආත්මය) යි. ඇය මුල්කාලීන මධ්‍යතන යුගයේ කර්ණාටකයේ වඩාත්ම පුළුල් ලෙස වන්දනාවට ලක්වූ යක්ෂණියන් අතුරින් අයෙකි.

නිරුක්තිය සහ සම්භවය
ජ්වාලා යනු ගිනි ජාලාව යන්නයි. මාලිනී යනු මාලය දරාසිටින්නිය යන්නයි. විවිධ පුරාණ ග්‍රන්ථ තුළ ඇය දක්නට ලැබෙන අතර වායු පුරාණයේ ඇය ශිව සමගත්, බ්‍රහ්මාණ්ඩ පුරාණයේ සහ මත්ස්‍ය පුරාණයේ ඇය ශක්ති දෙවඟන සමගත් සම්බන්ධව දක්වා ඇත.

ජෛන පුරාණෝක්තිවේදය තුළ
ජෛන සාහිත්‍යය තුළ ඇයව වහ්නි දේවී හෙවත් අග්නි දේවතාවිය ලෙස සලකා ඇත. ඇ‍ගේ ප්‍රතිමා ස්වරූපවල ඇගේ හිසෙන් පැනනගින ගිනි දලු දක්වා ඇත. ඇය ගිනි දළුවලින් හිස සරසා සිටිනු විස්තර කෙරේ.

ජ්වාලාමාලිනී වන්දනය
මෙම දේවතාවිය තන්ත්‍රික අනුබැඳියා පවතියි. සාහිත්‍යය අනුව ජ්වාලිනී කල්ප ලෙස ඇයව වන්දනය ආරම්භ කළේ ද්‍රවිඩ ගණ නම් නිකායේ ජෛන තන්ත්‍රික ආචාර්යවරයකු විසිනි. පුරාවෘත්තයේ සඳහන් වන්නේ මෙම දේවතාවිය විසින්ම තමන් පිළිබඳ තොරතුරු ගොනුකරන ලෙස හෙලාචාර්යට පැවසූ බවකි. අභිලේඛන අනුව එකල ඇය වෙනුවෙන් චාරිත්‍ර රැසක් ඉටුකෙරුණු බැව් පෙනේ.

දේවාලය
සියලුම ජෛනයන් සඳහා පූජනීය ස්ථානයක් වන ඇය වෙනුවෙන් කැපකළ ජ්වාලාමාලිනී දේවාලය පිහිටියේ ඉන්දියාවේ කර්ණාටක ප්‍රාන්තයේ චික්මගලූර් දිස්ත්‍රික්කයේ නරසිංහරාජපුර ප්‍රදේශයේ ය.

හෙලාචාර්ය විසින් සිය ක්‍රමය තේරුම් කරදුන් මලය හේමග්‍රාම ප්‍රදේශය වර්තමාන කර්ණාටක ප්‍රාන්තයේ මයිසූර් දිස්ත්‍රික්කයේ චම්රාජ්නගර් තලුක්හි මලෙයූර් යැයි විශ්වාස කෙරේ. ක්‍රි.ව. 909ට අයත් අභිලෙඛනයක් අනුව මෙම ප්‍රදේශය ද ජෛනයන්ට පූජනීය ස්ථානයකි. මෙම අභිලේඛනයෙහි ජෛන දේවාලයකට කළ ප්‍රදානයන් පිළිබඳව ද සඳහන් වේ.

මේවාත් බලන්න 
ජ්වාලාමාලිනී දේවාලය

බාහිර සබැඳි
 ජෛන තීර්ථයෝ
 ජෛන තීර්ථ - ශ්‍රී සිංහනාගාද්දේ ජ්වාලාමාලිනී

උද්ධෘත සහ ආශ්‍රේයයන්

ජෛනාගමේ දිව්‍යමය පරිවාරකයෝ
සාලභංජිකා

සාලභංජිකා හෙවත් ශාලභංජිකා යනු විචිත්‍ර ස්ත්‍රී අඟපසඟවලින් යුත්, ගසක් අසල එහි අත්තක් අල්ලාගෙන සිටගෙන සිටින අයුරින් නිර්මිත කාන්තා රුවකි. මෙම නාමය ගොඩනැගී ඇත්තේ 'සල් ගසෙහි අත්තක් බිඳින්නිය' යන අරුතැති සාලභංජිකා නම් සංස්කෘත වදනෙනි. මොවුන් මදනකෛ, මදනිකා හෝ ශිලාබාලිකා ලෙස ද හඳුන්වනු ලබයි.

කලාත්මක සම්ප්‍රදාය

ශාලභංජිකා යනු ඉන්දියානු ප්‍රතිමා කලාවේ ඇති සම්මත විචිත්‍රාංගයකි. මෙය ශෛලිගත වෘක්ෂයක් යට නර්තනයේ යෙදමින් හෝ සංගීත භාණ්ඩයක් වාදනය කරමින් විවිධ ඉරියව්වලින් සිටින තරුණියකගේ රුවකි. ඇගේ පයෝධර සහ උකුල වැනි ස්ත්‍රී ලක්ෂන අති‍ශයෝක්තියෙන් යුතුව දක්වා තිබේ. මෙම ප්‍රතිමාවල නිතරම පාහේ සංකීර්ණ කොණ්ඩා මෝස්තර සහ විසිතුරු ආභරණ ගණනාවක් දක්නට ලැ‍බේ.

ශාලභංජිකා සංකල්පය ගොඩනැගී ඇත්තේ පවිත්‍ර ස්ත්‍රියක සහ සල් හෝ අශෝක ගසක් සම්බන්ධ කොට දෝහද හෙවත් තරුණියගේ සපර්ශයෙන් වෘක්ෂයේ ඵල හටගැන්වීමේ චාරිත්‍රය මතයි. කාලයත් සමග මෙම ‍සංකේතවාදය වෙනස් වූ අතර, ශාලභංජිකා රූ මෝස්තර කැටයම් අංගයක් බවට පත් විය. මෙය බොහෝවිට හින්දු දේවාලවල ගර්භගෘහය අසල බැතිමතුන් ප්‍රදක්ෂිණාවෙහි යෙදෙන ස්ථානවල දක්නට ලැබේ. කෝණිකව ස්ථාපිත සාලභංජිකා රූ දේවාල ගෘහනිර්මාණයේ කුරුපා විසිතුරු කිරීමට ද භාවිතා විය. පුරාතන සහ නූතන ඉන්දියානු සාහිත්‍යයේ ද සාලභංජිකාවන් පිළිබඳ සඳහන් වේ.

ස්ථාන
සුප්‍රකට සාලභංජිකා ප්‍රතිමා දකුණුමධ්‍යම කර්ණාටකයේ 12වන සියවසට අයත් හොයිසාල දේවස්ථාන වන බේලූර්, හාලේබිදු සහ සෝමනාථපුර වැනි ස්ථානවලින් හමුවේ. ලෝක උරුම අඩවියක් වන භෝපාල්හි සාංචි ස්තූපයේ නැගෙනහිර තොරණෙහි ඇති සාලභංජිකා රූ ක්‍රි.ව. 1වන සියවසට අයත් යැයි සැලකේ. ක්‍රි.පූ. 2වන හෝ 1වන සියවසේ ශුංග යුගයේ ඉදිවූ පැරණිතම ශාලභංජිකා රුවත් දුරාඛි දේවි දේවාලයෙන් හුම විය. මෙය පාටලීපුත්‍ර පුරාතන නගරයේ කැනීම්වලින් හමුවූවකි.

තවත් එතරම් ප්‍රචගිත නොවන අනර්ඝ සාලභංජිකා රූ හමුවන ස්ථානයක් ලෙස කර්ණාටකයේ උතුරු අන්තයේ ගුල්බර්ගා-බිදාර් ප්‍රාන්ත මාර්ගයේ පිහිටි චාලුක්‍ය යුගයට අයත් ජාලසංගවි දේවාලය සැලකේ. එහි වූ චිත්තාකර්ෂණීය මදනිකා රූ ත්‍රිභංග ඉරියව්වෙන් යුත් අතර ඉන්දියානු කලා ග්‍රන්ථ අනුව ඔවුන් "...සඳ වන් ප‍යෝධරවලිනුත්, තිසරකු වන් ඉණකිනුත්, සහ හස්තියකු බඳු උකුලකිනුත්" සමන්විත ය. මෙම තරමක් පැරණි ස්ත්‍රී රූ පසුකාලීන හොයිසාල කුරුපා-රූ සඳහා මුල්වන්නට ඇත.

අදාළ ප්‍රතිමා ශිල්ප
ඉන්දියානු උපමහාද්වීපයේ පුරාතන සාහිත්‍යය තුළ සල් ගස (Shorea robusta) නිතරම අශෝක ගස (Saraca indica) බොහෝ අවස්ථාවල දී වරදවා වටහාගෙන ඇත. සාලභංජිකාවගේ ඉරියව්ව ලුම්බිණියේ සල් වෘක්ෂයක් යට දී ගෞතම බුදුන් වහන්සේට උපත ලබාදුන් මායා දේවියගේ ඉරියව්ව සිහිගන්වයි.

ඇතැම් විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ වෘක්ෂයක පාමුල සිටින තරුණියන් වන සාලභංජිකාවන් සශ්‍රීකත්වය හා අදාළ පුරාතන වෘක්ෂ දේව වන්දනාව හා සම්බන්ධ වූ බවයි.

පින්තූර ගැලරිය

මේවාත් බලන්න
අශෝක ගස
කැර්යැටිඩ්, බටහිර ගෘහිනර්මාණ ශිල්පයේ මෙයට සමාන අංගයකි.
වෘක්ෂ දේවතාවන් ලැයිස්තුව
යක්ෂණී

සටහන්

ඉන්දියානු ගෘහනිර්මාණ ඉතිහාසය
සංස්කෘත වචන සහ පාඨ
කාන්තා ජනප්‍රවාදගත නිර්මාණ
බල‍ බෝධිසත්ත්ව ප්‍රතිමාව

බල බෝධිසත්ත්ව ප්‍රතිමාව යනු 1904-1905 අතර කාලයේ ජර්මානු පුරාවිද්‍යාඥයකු වන එෆ්. ඕ. ඊටල් විසින් ඉන්දියාවේ සාරානාත් ප්‍රදේශයෙන් සොයාගන්නා ලද පුරාතන ඉන්දියානු බෝධිසත්ත්ව ප්‍රතිමාවකි. මෙම ප්‍රතිමාව සමකාලීන ප්‍රතිමා ශෛලිය අනුව, විශේෂයෙන්ම මථුරාවේ සමාන ප්‍රතිමා සමග කණිෂ්ක රජ සමයට කාලනිර්ණය කිරීමට බෙහෙවින් ඉවහල් වී ඇත්තේ එහි දින නිර්ණිත අභිලේඛනයක් ඇතුළත් හෙයිනි.

අභිලේඛනය
බෝධිසත්ත්ව ප්‍රතිමාවේ අභිලේඛනය මගින් විස්තර වන්නේ එය "කණිෂ්කගේ 3වන වර්ෂයේ" බල නැමැති "සහෝදරයකු" (භික්ෂුවක) විසින් පූජාකළ එකක් බවයි. මේ නිසා මෙම ප්‍රතිමාවේ නිරූපිත ප්‍රතිමා ශෛලිය සඳහා වඩා නිරවද්‍ය දිනයක් ලබාගත හැකිවන්නේ 3වන වර්ෂය ආසන්න වශයෙන් ක්‍රි.ව. 123 ලෙස සැලකෙන හෙයිනි.

මෙම අභිලේඛනයේ තවදුරටත් සඳහන් වන්නේ කණිෂ්ක (සිය අගනුවර වූ මථුරාවේ සිට පාලනය ගෙනගිය) රජුට සිය විශාල රාජ්‍යය පාලනය කිරීමට ක්ෂත්‍රපයන් කිහිපදෙනකු ඔහු යටතේ සිටි බවයි. කණිෂ්කගේ අධිරාජ්‍යයේ නැගෙනිහර පෙදෙස්වල ක්ෂත්‍රපයන් ලෙස ඉන්දු-සිතියානු උතුරු ක්ෂත්‍රපයන් වන මහාක්ෂත්‍රප ඛාරාපල්ලන සහ ක්ෂත්‍රප වනස්පර සඳහන් කොට ඇත. එම කාලයේම "ලාල සෙන්පති" සහ ක්ෂත්‍රපයන් වූ වෙස්පාසි සහ ලියකා උතුරු ප්‍රදේශය භාරව සිටි බැව් සඳහන් වේ.

ශෛලිය

මෙම ප්‍රතිමාවේ ශෛලිය මෙයට සියවස් කිහිපයකට පෙර නිර්මාණය වූ පැරණි යක්ෂ ප්‍රතිමා සිහිගන්වයි. අනෙක් අතින් ඉන්දියානු කලාව‍ කෙරෙහි හෙලනිස්තික බලපෑම මෙම ප්‍රතිමාව තුළින් දැකගත නොහැකි තරම් ය. විශේෂයෙන්ම මේ කෙරෙහි ගන්ධාරයේ ග්‍රීක-බෞද්ධ කලාවේ අල්ප වූ හෝ බලපෑමක් නොමැති බැව් පෙනේ.

මෙම ප්‍රතිමාව සොයාගැනීම පිළිබඳ තොරතුරු 1904–1905 වර්ෂය සඳහා "ඉන්දියාවේ පුරාවිද්‍යා සමීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ වාර්ෂික වාර්තාවේ" පිටු අංක. 59–104හි එෆ්. ඕ. ඊටල් විසින් රචිත ලිපියෙහි ඇතුළත් ය.

මෙම ප්‍රතිමාව වර්තමානයේ සාරානාත් කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත.

ආශ්‍රේයයන්

මේවාත් බලන්න
ඉන්දියානු කලාව
මථුරා කලාව

බෝධිසත්ත්වවරු
බෞද්ධ කලාව
මාව්රා හොකේන්

මාව්රා හොකේන් හෙවත් මාව්රා හුසේන් () යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ පාකිස්ථානි නිරූපිකාවක සහ නිළියකි.

දිවිය සහ වෘත්තිය 
මාව්රා 7වන ශ්‍රේණියේ දී සිය පුවලේ නාමය "හුසේන්" සිට "හොකේන්" ලෙස වෙනස් කළේ එයට අනන්‍ය උච්චාරණයක් ලබාදීමටයි.

ARY මියුසික්හි කටයුතු කිරීමට ප්‍රථම ඇය වේදිකා ශිල්පිනියක ලෙස කටයුතු කළා ය. මාව්රා ජනප්‍රියත්වයට පත්වූයේ ආහිස්තා ආහිස්තා, ඉක් තමන්නා ලහසිල් සි සහ නිඛර් ගයේ ගුලාබ් සරේ වැනි පාකිස්ථාන රූපවාහිනී මාලා නාට්‍ය තුළිනි. ඇය සිය හින්දි චිත්‍රපට ආගමනය සනිටුහන් කළේ ඉන්දියානු ප්‍රේම වෘත්තාන්ත චිත්‍රපටයක් වූ සනම් තේරි කසම් තුළිනි. මෙහි ඇය හර්ෂ්වර්ධන් රානේ සමග චරිත නිරූපණය කළා ය.

ඇය ලන්ඩන් විශ්වවිද්‍යාලයේ නීති ඩිප්ලෝමාවක් හදාරා ඇත.

මතභේදය 
පාකිස්ථානය තුළ තහනමට ලක්වූ ෆැන්ටම් නම් ඉන්දියානු චිත්‍රපටය පිළිබඳ හඬනැගීම හේතුවෙන් මාව්රා සමාජ මාධ්‍ය තුළ තාඩන පීඩනයන්ට ලක්වූවා ය. ඇය සමාජ මාධ්‍ය වේදිකාවක් වන ඉන්ස්ටග්‍රෑම් තුළ ක්‍රියාකාරී ය.

නිර්මාණ දායකත්වය

රූපවාහිනිය

ටෙලිචිත්‍රපට

චිත්‍රපට

ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි 

මාව්රා හොකේන් සඳහා ෆෙස්බුක්හි ඇති ගිණුම
මාව්රා හොකේන් සඳහා ඉන්ටර්නෙට් මූවී ඩේටාබේස්හි ඇති ගිණුම

21වන සියවසේ පාකිස්ථානි නිළියෝ
ජීවත්වන්නෝ
පාකිස්ථානි නිරූපිකාවෝ
පාකිස්ථානි චිත්‍රපට නිළියෝ
පාකිස්ථානි රූපවාහිනී නිළියෝ
ඉස්ලාමාබාද්හි ජනයා
කරාචියේ ජනයා
උපන් වර්ෂ දක්නට නොමැති ලිපි (ජීවත්ව්නනෝ)