Suchinthana/si-wikipedia huggingface dataset:
අංගම්

අංගම් ශාස්ත්‍රය නොහොත් අංගම්පොර යනුවෙන් හඳුන්වන හෙළයන්ගේ ඉපැරණි සටන් ශාස්ත්‍රයේ මූලික සිද්ධාන්ත වන අංගම්, ඉලංගම් හා මායා අංගම් යන මූලිකාංග වලින් අංගම් හෝ අංගං යනු අවිආයුධ වලින් තොරව එනම් නිරායුධ සටන් ක්‍රමවේදයන්ය. නිරායුධ හරඹයන් රාශියක් මෙම සටන් ශාස්ත්‍රය තුල පවතී. ගැටක්‍රම, ගුටි හරඹ, පොර බැදීම හෙවත් ගුස්ති ශාස්ත්‍රය, නිල ශාස්ත්‍රය, පිනුම් කරණම්, පැනීම් ආදිය මෙම කොටසට අයත් ලෙස සැලකේ. අංගම් ශාස්ත්‍රයට අදාලව මරුනිල 108 ක් ඇති අතර පිනුම් 20 ක් සහ පැනීම් 7ක් පවතී. එක මුෂ්ටි ප්‍රහාරයකින් වුවද මිනිසෙක් මරණයට පත්කිරීම ප්‍රවීණ අංගම් ශිල්පියෙකුට සරල දෙයකි. නමුත් අංගම් ශිල්පය පුහුණුවීමේදී මනුෂ්‍ය ඝාතනය සපුරා තහනම්ය. අංගම් ශාස්ත්‍රයේ ඉගැන්වෙන නිරායුධ හරඹ මඟින් ගිනිඅවිය අතහැර සටනට එන ඕනෑම ජගතෙකු පහසුවෙන් බිමහෙළිය හැකි අතර එකවර කිහිපදෙනා සමඟ වුවද තනිව පොරබැදීමට අංගම් ශාස්ත්‍රයේ 'පොරහරඹ' නම් කොටස මනාව ප්‍රගුණ කළ අංගම් ශිල්පියෙකුට හැක. අංගම් ශාස්ත්‍රයේ පළමුවන මූලිකාංගය වන අංගම් අංගම්පොර යන වචනය බිහිවීමේ මූලික සිද්ධාන්තය ලෙසද සැලකිය හැකිය. 

මෙයට අමතරව අංගම හෝ අංගම් යන වචනය මායා අංගම් වල එන මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රීය සටන් උපක්‍රමයක් වන අංගම් පිඹීමටද යොදා ගැනේ. මේ මාරාන්තික මෙන්ම අමුතුම වර්ගයේ  මන්ත‍්‍ර ශාස්ත‍්‍රය නිසා අතීතයේ දී මිනිසුන් බොහෝ දෙනකු රෝගාබාධයකට හෝ මරණයට පත්ව ඇති බව තවමත් අප ජන සමාජය තුළ ජන විඥානය සාක්ෂි දරයි.

බාහිර සබැඳුම්

සාම්පදායික සිංහල දැණුම
අංගම්පොර
සටන් ශිල්ප
මායා අංගම්

අංගම් ශාස්ත්‍රය නොහොත් අංගම්පොර නම් සිංහල සටන් ශාස්ත්‍රයේ මූලික සිද්ධාන්ත වන අංගම්, ඉලංගම් හා මායා අංගම් යන මූලිකාංග වලින් මායා අංගම් යනු මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය වැනි ගුප්ත ශාස්ත්‍රීය සටන් ක්‍රමවේදයන්ය. මෙම මායා අංගම් යන කොටස නැවත අංගම් පිඹීම, කාලං, පිල්ලි යනුවෙන් කොටස් තුනකට බෙදී යයි.මෙය මෙම සටන්ක්‍රමයේ තිබෙන භයානකම සටන් ක්‍රමවේදයයි.මෙයින් අඩපණ කිරීමේ සිට මරණය තෙක් ඉතා දැඩි ලෙස සතුරාට හානි සිදුකළ හැක. ඈතක සිට මන්ත්‍ර ජපකොට සතුරා මුළාවට පත්කර බිමවැටෙන්න සැලැස්වීමට පවා දක්ෂ මායා අංගම් සටන් ශිල්පියෙකුට හැකියාවක් ඇත.එමෙන්ම තමාගේ සිරුරට සමාන සිරුරක් මවා පෙන්වීම ආදී බොහෝ දෑ පවතී. එසේම සෑම අංගම් ශිල්පියෙක්ම කුණ්ඩාලිනී යෝගය තෙක් භාවනා හා යෝග අභ්‍යාස හරහා තම මානසික ශක්තිය වැඩිදියුණු කළයුතුය. මෙහිදී මනසින් යම් යම් විස්මිත ක්‍රියාකාරම් කිරීමේ හැකියාවද පවතී. කුණ්ඩාලිනී යෝගය හරහා අතීතය, වර්තමානය හා අනාගතය යන තුන් කල් දැකීමේ හැකියාව පැවතීම විශේෂත්වයකි. අතීතයේදී එක සමාන සටන් හැකියාවන් ඇති සටන් ශිල්පීන් ඌරා ළිඳෙහි අංගම්  කොටන විටදීත් මෙම මානසික ශක්තිය භාවිතා කොට ඇත. සාමන්‍ය සටන් සඳහා වුවද මානසික ශක්තිය ශාරීරික ශක්තිය සමඟ මුසුකොට සටන් සඳහා භාවිතා කිරීමේ හැකියාවක් දක්ෂ  අංගම් සටන් ශිල්පියෙකුට පවතී. එමෙන්ම වෙඩිවැදීමෙන් වැළකීමට තෙල් වර්ග මතුරා භාවිතා කිරීම ආදී විස්මිත ක්‍රියාකාරකම් රාශියක් ඇත. .

මෙම මන්ත්‍ර සාත්‍ර බොහෝ ලෙස ප්‍රගුණ කරඇත්තේ පත්තිනිගේ දොන් පරම්පරාවයි.ඔව්න්ට ඉතා පහසුවෙන් කුණ්ඩාලිනී ශක්තිය ලබා ගත හැක.

බාහිර සබැඳුම්

සාම්පදායික සිංහල දැණුම
අංගම්පොර
සටන් ශිල්ප
බු.ව. 2500

ගෞතම බුදුන්ගේ පරිනිර්වාණයේ සිට 2500වන වසරයි. 2500 බුද්ධ ජයන්තිය සමරණ ලද්දේ මෙම වසරේදීය.

බු.ව. 2500
බු.ව. 2555

ගෞතම බුදුන් වහන්සේගේ පරිනිර්වාණයෙන් 2555 වන වසරයි. 2600 සම්බුද්ධත්ව ජයන්තිය මෙම වසරේදී සමරණ ලදී.

බු.ව. 2555
බු.ව. 1

ගෞතම බුදුන් වහන්සේගේ පරිනිර්වාණයෙන් පසුව ගතවූ මුලිම වසරයි. ප්‍රථම ධර්ම සංගායනාව මෙම වසරේදී පවත්වන ලදී.

විශේෂ සිදුවීම්
 ආන්න්ද හිමි රහත්වීම

බු.ව. 1
මලයාසියානු දිනය

සෑම වසරකදීම සැප්තැම්බර් 16 වන දිනදී  මලයාසියානු දිනය පවත්වන්නේ,  1963දී  මෙම දිනයේදී මලයාසියානු සන්ධීය රාජ්‍යය පිහිටුවීම සමරනු සඳහාය. මලයාව, උතුරු බෝර්නියෝව, සාර්වක් , සහ සිංගප්පූරුව එකට එක්වී මලයාසියාව බිහිකිරීම මෙදිනදී සැමරෙයි. නව සන්ධීය රාජ්‍යය බිහිකිරීම, 1963 ජූනි 1 වන දි සිදු කිරීමට නියමිතව තිබුණද, හයවන හරී මර්ඩේකා උත්සවය හා ඒකීභූත වීම සඳහා 1963 අගෝස්තු 31 දක්වා කල්තැබුණි. මලයාසියාව තැනීම පිළිබඳව ඉන්දුනීසියානු සහ පිලිපීන විරෝධතා නිසා, නව රාජ්‍යය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම එම වසරෙහිදීම සැප්තැම්බර් 16 වන දින දක්වා ප්‍රමාද කෙරිණි. මෙම කල්තැබීමට තවද හේතුවක් වූයේ, උතුරු බෝර්නියොවෙහි (වර්තමානයේ සාබා) සහ සාර්වක් යන රාජ්‍යයන් නව සන්ධීය රාජ්‍යයෙහි කොටස්කරුවන් වනවාද යන්න පිළිබඳව එක්සත් ජාතීන්ගේ  කණ්ඩායම විසින් සිදුකල ජනමත විමසුමට ඉඩ සැලසීම සඳහාය. 

මලයාසියාව බිහිකිරීමට හැකිවූයේ, 1963 ජූලි 9 දිනදී, මලයානු පාර්ලිමේන්තුව වෙත  මලයාසියා පණත ඉදිරිපත් කිරීම නිසා වන අතර, 1963 අගෝස්තු 29 දිනදී, යං ඩී-පර්ටුවං අගොං වෙතින් අනුමැතිය ලබාගන්නා ලදි.

මලයාසියාව බිහිවීමට පෙර, 1963 ජූලි 22 දිනදී, සාර්වක් විසින් අන්තරවාර පරිපාලන තත්වය හිමිකරගත් අතර, 1963 අගෝස්තු 31 දිනදී, සිංගප්පූරුව සහ (සාබා ලෙසින් යළි-නම් ලද) උතුරු බෝර්නි‍යෝව යන රාජ්‍යයන් එක්සත් රාජධානිය වෙතින් අන්කරවාර පරිපාලන තත්වයන් භුක්ති විඳීම ඇරඹුවේ, මලයානු නිදහසෙහි සයවන සංවත්සරය හා ඒකීභූත වන පරිදීය.

2010 වසරෙහි සිට, මලයාසියානු දිනය රජයේ නිවාඩු දිනයක් විය.  2009 ඔක්තොම්බර් 19 දිනදී, මලයාසියානු පාර්ලිමේන්තුවේ වාචික-ප්‍රශ්න-හා-පිළිතුරු සැසියට පසුව, මලයාසියාවේ අග්‍රාමාත්‍යය නජීබ් රසාක් විසින් මෙම තීරණය ගන්නා ලදි. මෙයින් ගම්‍ය වන්නේ, මලයාසියාවේ නිදහස හා බැඳි සංවත්සර දෙකක් මලයාසියානුවන් සතු වන බවයි.

මෙයද බලන්න

 මලයාසියාවේ ඉතිහාසය
 මලයාසියාව තුල සිංගප්පූරුව
 20-කරුණු එකඟතාවය (සාබා)
 18-කරුණු එකඟතාවය (සාර්වක්)

ආශ්‍රිත

මලයාසියාව බිහිකිරීම
මලයාසියානු නිදහස
මලයාසියාවේ රජයේ නිවාඩු දිනයන්
එතුණු කඩුව

අංගම්පොර කලාවේ විවිධාකාර ආයුධ රාශියක් ඇති අතර එතුණු කඩුව නම් වූ ආයුධය විශේෂ තැනක් ගනී. කසයක හැඩය ගත් මෙම ආයුධය තියුණු මුවහත් ඇති මිනිස් උසට වඩා වැඩි උසකින් යුත් නම්‍යශීලී ලෝහ පළු 32කින් යුක්ත වෙයි. අංගම්පොර සටන් කලාව හා බැඳුනු ආයුධ අතර සමූලඝාතන ආයුධයක් වන මෙය වඩා දියුණු හා සංකීර්ණ  සටන් හරඔ සදහා, දෑතට දෙකක් භාවිතා කරයි. දිගුකාලීනව පුහුණුවී දියුණු කරගත යුතු ඉතා සංකීර්ණ ශිල්ප ක්‍රමවේද රාශියක් එතුණු කඩු හරඹය තුල ගැබ්ව පවතී. එතුණු කඩුවෙන් සටන් කිරීමත් සමඟ ක්ෂණිකව පිනුම් කරණම් ගැසීම, විදුලි වේගයෙන් එතුණු කඩුව හැසිරවීම, එකවර ප්‍රතිවාදීන් කිහිපදෙනෙකුට පහරදීම ආදිය ඒ අතරින් ප්‍රධාන වේ. මෙම ආයුධය භාවිතයෙන් ප්‍රතිවාදියාට එල්ලකරන පහරක් හරියාකාරව සිදුනොවුණහොත් එය තමාටම වැදිය හැක.මෙය ඉතා ප්‍රවේශමෙන් පරිහරණය කළ යුතුය. එබැවින් මෙම ආයුධය අත්දැකීම් ඇති ප්‍රවීන සටන් ශිල්පීහු භාවිතා කරයි.

බාහිර සබැඳුම්

අංගම්පොර
සටන් ශිල්ප
මරුවල්ලිය පරම්පරාව

මරුවල්ලිය නමින් අදට භාවිතා වන මාරලිය නම් නුවර යුගයේ ඉපැරණි අංගම්පොර පරම්පරාවකි. දෙවන රාජසිංහ රජුගේ කාලයේදී ප්‍රසිද්ධියට පත් මරුවල්ලිය කුමාරිහාමි නොහොත් ගලගොඩ කුමාරිහාමී නොහොත් ගලගොඩ දිසාපතිනිය නම් සටන් කාරියකගේ වෘතාන්තයක් හා සම්බන්ධ වේ. ඇයු පිරිමි වේශයෙන් ගොස් රජු ඉදිරියේ  ඌරා ළිඳේ සටනක් කොට සුදලිය පරම්පරාවට අයත් පනික්කිරාළ කෙනෙකු මැරූ බව ඉතිහාසයේ කියවේ. මෙම පරම්පරාවේ අන්තිම මූලාශ්‍රය හමුවන්නේ 1818 කැරැල්ලේදී හමුවන ගලගොඩ දිසාව නම් දක්ෂ කඩු සටන් කරුවෙකුගෙනි. දැනට සිටින හොඳම ගුරුවරයා වන ආරච්චිගේ වාගීෂ වික්‍රමවංශ බණ්ඩාර ගුරුතුමා ද මරුවල්ලි පරම්පරාවට අයත් අයෙක් වේ

මූලාශ්‍ර

අංගම්පොර
සුදලිය පරම්පරාව

සුදලිය යනුවෙන් අද භාවිතා වන සුදාලිය නම් නුවර යුගයේ පැවති අංගම්පොර සටන් පරම්පරාවකි. දෙවන රාජසිංහ රජුගේ කාලයේදී  මරුවල්ලිය කුමාරිහාමී සමඟ ඌරා ළිඳේ සටනකට ගිය පනික්කිරාල කෙනෙකු සිටි සටන් පරම්පරාවකි. එච්. සී. පී. බෙල් මහතාට අනුව එම වාර්තාව ලිය සමය වන විටත් මෙම පරම්පරාව වියැකී ගොස් තිබිණ.

මූලාශ්‍ර

අංගම්පොර
ඌරා ළිඳ

ශාස්ත්‍රානුකූලව අඩි 15 ක විශ්කම්භයකින් හා අඩි 10 ක ගැඹුරකින් යුක්තව සකස් කරනු ලබන ඌරා වල යනු අංගම් ශාස්ත්‍රයේ විවිධ සුවිශේෂී අවස්ථාවලදී සටන් ශිල්පීන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ප්‍රමාණයක් ශාස්ත්‍රානුකූල සිරිත් විරිත් සමුදායකට පසුව නියමිත පිණුමකින් පැන එකිනෙකා සටන් කොට තම ශාස්ත්‍රීය නිපුණතාව පෙන්වීමට යොදාගන්නා පෞරාණික සම්ප්‍රදායකි. මෙහි පැවැත්වෙන සටන් ඌරා වලේ සටන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.

වඳන්
“ඌරා ළිඳ යනු ගල්පිලකවූ වතුර වළියි. වතුර බීමට එහි යන ඌරාට ගල් මූනත ඔප නිසා වළෙන් ගොඩ ඒමට බැරිවෙයි. ඌරා ළිඳේ සටන් කිරීම මෙසේ ය. සරඹශාලාවේ කවර ශිෂ්‍යෙයකු තමා අනිත් සගයනට වඩා සමත් යැයි සිතයි නම්, තම නම පිළිගන්නා මෙන් සිය ගුරුවරයා ගෙන් හා මුහන්දිරම්ගෙන් ඉල්ලා සිටිනු ඇත. මෙවැනි තවත් ඉල්ලීමක් ඇතිවූ පසු ඒ දෙදෙනා පොර වැටීමේ යොදනු ලැබේ. රියන් 30ක් දික්වුවද රියන් 7ක් ගැඹුරවූද ඌරා ළිඳ නමින් හැඳින්වෙන එම වල ඇතුලට දෙදෙන පිවිසෙන තෙක් උනුනොවුන් කවුදැයි සටන්කරවෝ නොදනිති....“

සටන් කරන ආකාර

ඌරා ළිඳේ සටන් කරන ආකාර කීපයකට සටන් කරනු ලබයි.

 අයෙකු අඩපණ වන තෙක් සටන් කිරීම
 අයෙකුගේ මරණය තෙක් සටන් කිරීම
 පැයක් ඇතුළත් වැඩි දක්ෂතා මත ජයග්‍රහණය තීරණය කිරීම
 පරාජය භාර ගන්නා තෙක් සටන් කිරීම

මෙහිදී දෙදෙනා එකඟ වන ඕනෑම ආකාරයකට සටන් කිරීම සිදු කළ හැකිය.

බාහිර සබැඳුම්
මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය

මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය යනු අංග අටකින් යුත් (අෂ්ට කර්ම) ගුප්ත ශාස්ත්‍රයකි.අප රටෙහි සහ ඉන්දියාවෙහි යන රටවල් දෙකෙහිම මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය බොහෝ දුරාතීතයේ පටන් පැවත ඇත.

 වශී කර්මය
 ආකර්ණ කර්මය
 මෝහන කර්මය
 ස්තම්භන කර්මය
 ශාන්ති කර්මය
 විද්වේෂණ කර්මය
 උච්චානය කර්මය
 මාරණ කර්මය

වශී කර්මය
දේහ ධර්ම විද්‍යාව

දේහ ධර්ම විද්‍යාව යනු ශරීර ස්වරූපය බලා යමෙකු ගැන එනම් ඔහුගේ ගතිගුණ ගැන මැන ගත හැකි ඉපැරණි සිංහල ශාස්ත්‍රයකි.

සාම්පදායික සිංහල දැණුම
අංගම්පොර
සටන් ශිල්ප
ශ්‍රී ලංකාව
නිල වෙදකම

නිල වෙදකම ශරීරයේ නිල තෙරපා රෝග වලට ප්‍රථිකාර කරයි. අංගම්පොර ශාස්ත්‍රයට සම්බන්ධ නිල හා මරු නිල මෙම වෙදකමත් සමඟ අත්‍යන්තව ප්‍රතිබද්ධ වී පවතියි. නිල වෙදකම භාවිතයෙන් ශරීරයේ නිදන්ගත රෝග පවා සුවකිරීමේ හැකියාවක් දක්ෂ අංගම් ශිල්පියෙකුට ඇත.

යොදාගන්නා වෛද්‍ය ක්‍රම
  හෙළ වෙදකමේ
 චීන වෙදකම

සාම්පදායික සිංහල දැණුම
රණ බෙර වාදනය

වාදනය යනු කලාවකි.බොහෝ දෙනා සිතා සිටින්නේ එය සංගීතයේ ම කොටසක් බවයි. 

සාම්පදායික සිංහල දැණුම
අංගම්පොර
සටන් ශිල්ප
ශ්‍රී ලංකාව
චීනාඩි

චීනාඩි, චීනා ඩි හෙවත් චීන අඩි යනු මේවන විට නොපවතින්නා වූ තරමට දුලභවීඇති ලක්දිව පැවත් ආත්මාරක්‍ෂක සටන්ක්‍රමයකි.අතීතයෙදී අංගම්පොර කලාව විදේශිකයන් විසින් තහනම් කිරීමත් සමග "අංගම්පොර" යන නම වෙනුවට "චීන අඩි" යන නම භාවිතා කරන ලදී.

ආරම්භය
ක්‍රි.ව. 17වන සියවසේදී පමණ ලක්දිව සංචාරයකල චීන භික්ෂූන් ඇසුරින් මුලිම මෙය බිහිවූ බව සැලකේ. පසුව චීන වෙළෙඳුන් විසින්ද පෝෂණය වූ බවට සැලකෙන මෙම ශිල්පයට ඉන්දියානු සටන්ක්‍රමවල ඇතැම් කොටස්වලින් සෑදුණු මිශ්‍ර බව සැලකේ. 

අතීතයේදී මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කළ පුද්ගලයින් තම මැරකම් පෙන්වීමට චීනඩි භාවිතා කර ඇති හෙයින් මෙය 'කුපාඩි සෙල්ලම' වශයෙන්ද හඳුන්වා ඇත.

මූලාශ්‍ර

සටන් ශිල්ප
කලාරි

කලරිපායට්ටු යනු හුදෙක් කලාරි ලෙසද හැඳින්වේ, එය ඉන්දියාවේ නිරිතදිග වෙරළ තීරයේ පිහිටි නූතන කේරළයේ ආරම්භ වූ ඉන්දියානු සටන් කලාවකි. [5] කලරිපායට්ටු සටන් කලාකරුවන් විසින් ඉතා ඉහළින් සලකනු ලබන්නේ ඉන්දියානු සටන් කලාව තුළ එහි දීර් history කාලීන ඉතිහාසය නිසාය. එය ඉන්දියාවේ දැනට ඉතිරිව ඇති පැරණිතම සටන් කලාව යැයි විශ්වාස කෙරේ. එය තවමත් පවතින පැරණිතම සටන් කලාවන් අතරට ද සැලකේ. එහි ආරම්භය අවම වශයෙන් ක්‍රි.පූ. 3 වන සියවස දක්වා දිවෙන සටන් කලා කාලරාමුවයි. [6]

කේරළයේ මලබාර් ප්‍රදේශයෙන් චෙකාවර් ගැන ලියා ඇති වඩක්කන් පට්ටුකල් (උතුරු බැලට්ස්) හි කලරිපායට්ටු සඳහන් වේ. ලන්දේසි කතුවරයකු වන අර්නෝඩ් වැන් ඩර් වීරේ සටන් කලාවේ ආරම්භය ඉන්දියාවට ප්‍රදානය කරයි (එහි මූලයන් කලරිපායට්ටු යැයි සිතනු ලැබේ), ඔහු කලරිපයාට්ටු හැඳින්වූයේ “සියලු සටන් කලාවන්ගේ මව” ලෙසිනි. [7] කලරිපායට්ටු යනු පුරාණ යුධ පිටිය සඳහා නිර්මාණය කරන ලද සටන් කලාවකි ("කලාරි" යන වචනයේ තේරුම "යුධ පිටිය" යන්නයි), ඉන්දියාවට ආවේණික වූ ආයුධ සහ සටන් ක්‍රමෝපායන් ඇත.

ඉන්දියානු සාම්ප්‍රදායික සටන් ක්‍රමයයි.මෙය යම් තරමකට යුධ සටන් කලාවක් වන බව පෙනේ.මෙහි කිසියම් ප්‍රබල නිල ශාස්ත්‍රයක් ඇති අතර 'වර්ම අඩි','වර්ම කලායි' යන නම්වලින් එය හැඳින්වේ.
1906



1906  වසර (MCMVI) යනු, ග්‍රෙගෝරියානු දින දසුනෙහි   සඳුදා දිනයකින් ඇරඹෙන සාමාන්‍ය අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) සහ  දින-13 ක් සෙමින් දිවෙන ජූලියානු දින දසුනෙහි  ඉරිදා දිනයකින් ඇරඹෙන සාමාන්‍ය අවුරුද්දක් විය.
1864



1864  වසර (MDCCCLXIV) යනු, ග්‍රෙගෝරියානු දින දසුන ප්‍රකාර   සිකුරාදා දිනයකින් ඇරඹෙන අධික අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) සහ  දින-12ක් සෙමින් දිවෙන ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර  බදාදා දිනයකින් ඇරඹෙන අධික අවුරුද්දක් විය.
ඩග් හැමර්හල්ඩ්

ඩග් යල්මාර් අග්න කාල් හැමර්හල්ඩ් ( 29 ජූලි 1905 – 18 සැප්තැම්බර් 1961) යනු, ස්වීඩන ජාතික රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙක්, ආර්ථික විද්‍යාඥයෙක් සහ, ගත් කතු වරයෙක් විය. එක්සත් ජාතීන්ගේ දෙවන මහා-ලේකම්වරයාවූ ඔහු, 1953 අප්‍රේල් මස සිට, 1961 සැප්තැම්බර් මසදී ගුවන්යානා අනතුරකින් මරණයට පත්වන තුරු තනතුර දැරීය. ඔහු සහ අනෙකුත් තිදෙනෙක් පමණක් මරණාපර  නොබෙල් ත්‍යාගය ලැබූහ. නිලය දරද්දී මිය ගිය එකම එ.ජා. මහා-ලේකම්වරයා වන්නේ හැමර්හල්ඩ් වන අතර, ඔහුගේ මරණය සිදුවූයේ සටන්-විරාම සාකච්ඡා සඳහා යන අතර මගදී විය.

ආශ්‍රිත

1905 උපත්
1961 මරණ
ලියොන් ෆුකෝ

ෂෝන් බෙර්නාඩ් ලියොන් ෆුකෝ (18 සැප්තැම්බර් 1819 – 11 පෙබරවාරි 1868) යනු, පෘථිවියේ   භ්‍රමණයේ ආචරණය ප්‍රදර්ශනය කරන මෙවලමක් වන ෆුකෝ අවලම්බය සොයාගත් තැනැත්තේ ලෙසින් ජනප්‍රිය,  ප්‍රංශ භෞතික විද්‍යාඥයෙකි.
විද්‍යාඥයෝ
භෞතික විද්‍යාඥයෝ
අප්‍රිකාආසියාතික භාෂා

අප්‍රිකාආසියානු සහ සාම්ප්‍රදායික ලෙසින් හැමිටෝ-සැමිටික් (චැමිටෝ-සැමිටික්) ලෙසින්ද හැඳින්වෙන, අප්‍රිකාආසියාතික (අප්‍රිකා-ආසියාතික) යනු, 300 පමණ සජීවී භාෂා ඇතුළත් විශාල  භාෂා පවුලකි.

අප්‍රිකාආසියාතික භාෂා ප්‍රමුඛ වශයෙන් භාෂිත වන්නේ මැද පෙරදිග, උතුරු අප්‍රිකාවේ, අප්‍රිකාවේ අඟෙහි, සහ  ෂෑහෙල්හී කොටස් වලය. මිලියන 300 ට වැඩි ජනකායක් අප්‍රිකාආසියාතික භාෂාවක් කතා කරති.

ආශ්‍රිත
බටහිර සැමිටික් භාෂා

බටහිර සැමිටික් භාෂා යනු, සැමිටික් භාෂාවන්හී යෝජිත ප්‍රධාන උප-කණ්ඩායමකි. රොබට් හෙට්ස්රොන් සහ ජෝන් හියුනර්ගාඩ් වැනි සැමිටික්වේදීන්ගේ රුකුල ලැබූ, පුළුල් ලෙසින් පිළිගැනුම ලද විශ්ලේෂණයක් පරිදී, සැමිටික් භාෂා පවුල,  ශාඛා දෙකකට බෙදෙයි:නැගෙනහිර සහ බටහිර. පළමුවැන්න සමන්විත වන්නේ එබ්ලයිට් සහ ඇකැඩියන් වැනි මළ භාෂා වලින් වන අතර, පසුවන්න සමන්විත වන්නේ බහුතරයක් සැමිටික් භාෂා වලිනි. පැහැදිලි ලෙසින් අර්ථදැක්විය හැකි උප-කාණ්ඩ වලට වලින් එය සමන්විත වෙයි: ඉතියෝපික, දකුණු අරාබියානු, අරාබි සහ වයඹදිග සැමිටික් ( හෙබ්‍රෙව්, ඇරමැයික් සහ ඌගරිටික් යන භාෂා මෙයට ඇතුළත් වෙති) ලෙසිනි. පළමු දෙවැන්න, ඉතියෝපික සහ දකුණු අරාබියානු භාෂා, විශේෂිත පොදු ගුණාංග දක්වන අතර, බොහෝ විට  දකුණු සැමිටික්  ලෙසින් කාණ්ඩගත කෙරෙති. අනෙකුත් සැමිටික්  භාෂාවලට සාපේක්ෂව අරාබි භාෂාවේ නිවරැදි වර්ගීකරණය වාද විවාදයට පාත්‍රව ඇත. පැරණි වර්ගීකරණයන්හී, එය කාණ්ඩගත කර ඇත්තේ දකුණු සැමිටික්  භාෂා හා සමගය. කෙසේවෙතත්, හෙට්ස්රොන් සහ  හියුනර්ගාඩ්, වයඹ දිග සැමිටික්   භාෂා හා සමගින් සමීප ලෙසින් එය සම්බන්ධ කරමින්, මධ්‍යම සැමිටික්  කාණ්ඩය තනති. සමහරක් සැමිටික්වේදීන්, පැරණි වර්ගීකරණයට සහය දෙමින් තර්ක ගෙන හැර පාන්නේ,  භින්න බහු වචන යන විශිෂ්ට ගුණාංගය මත පදනම්ව සිටිමිනි. සමහරක් වාග්වේදීන් තර්ක කරනුයේ  ඊටියොසිප්‍රියට් යනු පුරාතන සයිප්‍රසයෙහි භාෂිත බටහිර සැමිටික්  භාෂාවක් බවයි.

ආශ්‍රිත 

සැමිටික් භාෂා
ඉලංගම් මඩුව

ලක්‌දිව සෑම ගමකම  අංගම් සටන් ක්‍රම පුරුදු කරන මධ්‍යස්‌ථාන ඈත අතීතයේ පැවැති බවට සාක්‌ෂි අපමණය.මෙම මධ්‍යස්‌ථාන හඳුන්වනු ලැබුවේ "ඉලංගම් මඩුව" හෙවත් "ඉලංගම" යනුවෙනි. මෙම "ඉලංගම්" මඩුව හරඹ ශාලාවකින්ද යුක්‌ත විය. ඒ ඒ පාර්ශ්වවල සටන්කරුවන් සටන් බිම වෙත පෙරහැරේ කැටිව යැම සඳහා අවශ්‍ය නැට්‌ටුවන් හා වාදකයන් පුහුණු කරන "ඉලංගම්" මඩුව හෙවත් "ඉලංගම" යනුවෙන් හැඳින්වුණු ශාලාවකින්ද යුක්‌ත විය. මෙම හරඹ ශාලාවල උසස්‌ තනතුරු ලබාගැනීමට කවුරුත් ඉතා කැමැත්තක්‌ දැක්‌වූ බව පෙනේ. ඉලංගම් මඩුව ආශ්‍රිතව විවිධ සටන් කොටස් පුහුණු කරවීම සඳහා තැනූ ගුටි පිටිය, ගුස්ති පිටිය, පිනුම් පිටිය, පැනුම් පිටිය, දැකුම් පිටිය, දුනු පිටිය, දුවුරුම් පිටිය, ඌරා ළිඳ ආදීය සකසා ඇත. එමෙන්ම සටන් පුහුණුවීමේදී සිදුවන අනතුරුවලට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා ඉලංගම්  මඩුව ආශ්‍රිතව ඔසු උයන් නිර්මාණය කර ඇත. හෙළ වාස්තු විද්‍යාවේ සුවිශේෂී නිර්මාණයක් ලෙස මෙය හැඳින්විය හැක. .

බාහිර සබැඳුම්

සාම්පදායික සිංහල දැණුම
අංගම්පොර
සටන් ශිල්ප
අල්-කයිඩා

අල්-කයිඩා (  ,  පරිවර්තනය: "කඳවුර" ) යනු, පකිස්තානයේ, පෙෂාවර්හිදී,  ඔසාමා බින් ලාඩන් ආරම්භ කල ගෝලීය සටන්තාමී ඉස්ලාමීය සංවිධානයක් වන අතර,      1988 අගෝස්තු මස හා  1989 වසරේ අග භාගය අතර කිසියම් අවස්ථාවකදී අතර, එහි සම්භවය  ඇෆ්ගනිස්තානයේ සෝවියට් යුද්ධය දක්වා දිවෙයි.

ආශ්‍රිත
එක්සත් ජනපදයෙහි ජනාධිපතිවරයා

එක්සත් ජනපදයේ ජනාධිපතිවරයා (POTUS) යනු, එක්සත් ජනපදයේ රාජ්‍ය නායක සහ රජයේ ප්‍රධානියා වෙයි. ජනාධිපතිවරයා, ෆෙඩරල් රජයේ විධායක ශාඛාවෙහි අධිපතිත්වය දරන අතර  එක්සත් ජනපද සන්නද්ධ හමුදාවන්හී ආඥාපතිවරයාද වෙයි.

ආශ්‍රිත
ජෝර්ජ් ඩබ්. බුෂ්

ජෝර්ජ් වෝකර් බුෂ් (උපත ජූලි 6, 1946) යනු, ඇමරිකානු දේශපාලනඥයෙක් සහ ව්‍යාපාරිකයෙක් වන අතර, 2001 සිට 2009 දක්වා  ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ 43වන ජනාධිපතිවරයාද  1995 සිට 2000 දක්වා ටෙක්සාස්හී 46වන ආණ්ඩුකාරවරයාද විය.

ආශ්‍රිත

1946 උපත්
එක්සත් ජනපද කොංග්‍රස් මණ්ඩලයේ ඒකාබද්ධ සැසිය

එක්සත් ජනපද කොංග්‍රස් මණ්ඩලයේ ඒකාබද්ධ සැසිය යනු,  එක්සත් ජනපද කොංග්‍රස් මණ්ඩලයේ  මන්ත්‍රී මණ්ඩල දෙකම  (නියෝජිත මන්ත්‍රී මණ්ඩලය සහ සෙනෙට් මණ්ඩලය) එක්ව පවත්වන රැස්වීමකි.

ඇමරිකාව
බෙලීස්

බෙලීස් යනු,  මධ්‍යම ඇමරිකාවේ ඊසාන දිග වෙරළ තීරයේ පිහිටි රටකි. ඉංග්‍රීසි ක්‍රියෝල් භාෂාවක් (ක්‍රියෝල්) සහ ස්පාඤ්ඤ වඩාත් බහුල ලෙසින් භාෂිත වුවද, මෙම පෙදෙසෙහි, නිල භාෂාව වශයෙන් ඉංග්‍රීසි භාවිතා වන්නාවූ එකම රට මෙයයි. බෙලීස් වෙතට උතුරු දිශාවෙන් මායිම් වන්නේ මෙක්සිකෝව වන අතර, දකුණු සහ බස්නාහිර දිශා වලින්   ගෞතමාලාවද සහ නැගෙනහිර දිශාවෙන් කැරිබියානු මුහුද වෙයි. එහි ප්‍රධාන භූමි ප්‍රදේශය   පමණ දිගු වන අතර  පමණ පළල වෙයි.

 භූමි ප්‍රමාණයක් සහ  334,297 ක් පමණක්වූ ජනගහණයක් සහිතවීම (2013 ඇස්ත.), නිසාවෙන්, මධ්‍යම ඇමරිකාවේ අඩුම ජනගහණ ඝණත්වය සහිත රට වන්නේ බෙලීස් වෙයි. රටෙහි ජනගහණ වර්ධන අනුපාතය වන  වසරකට 1.97% (2013) යන අගය, ප්‍රදේශයේ දෙවන විශාලතම වන අතර බටහිර අර්ධගෝලයෙහි වැඩිම අගයයන් අතුරින් එකකි. භෞමික සහ සාමුද්‍රිය ජීවි විශේෂයන් බෙලීස්හී සුලභව පැවතීම නිසා සහ එහි පරිසර පද්ධතීන්ගේ විවිධත්වය නිසා, ගෝලීය වශයෙන් සුවිශේෂ  මධ්‍යඇමරිකානු ජීවවිද්‍යාත්මක බරාඳයෙහි වැදගත් තැනක් එයට හිමිවෙයි.

ආශ්‍රිත
නිරය

නිරය හෙවත් නරකය සඳහා පරමත්ථජෝතිකාව නම් විනය අටුවාවේ විස්තර කර ඇත්තේ සතුට හෝ සැපත මුළුමනින් ම තොර වූ ස්ථානය යනුවෙනි. වැරැදි කරන්නවුන් මරණයෙන් පසු ඔවුන්ගේ පාපකාරී ක්‍රියා නිසා නැවත උපදින අපාය භූමිවලින් එකක් වන්නේ නිරය යි.

ඒ ඒ පුද්ගලයා විසින් කරන ලද පව්කම්වල ප්‍රමාණය හා ඒවායේ විපාක දීමේ ශක්තිය අනුව නිරයට වැටෙන ඇතැම්හු ඉතා සුළු කාලයක් ද, ඇතැම්හු ගණනය කළ නොහැකි තරම් දිගු කාලයක් ද නිරයෙහි දුක් විඳිති. මේ සඳහා හොඳ උදාහරණයක් ලෙස දෙව්දත් තෙරණුවන් පෙන්වා දිය හැකි ය. උන් වහන්සේ බුදු රජාණන් වහන්සේට ද, සංඝ සමාජයට ද එරෙහි ව යෑම හේතුවෙන් මරණින් මතු ඉතා දරුණු දුක් ලබා දෙන අවීචි මහා නරකයෙහි උපන් සැටිත්, පැවිදි ව සිට රැකි සීලාදි ගුණධර්මයන්ගේ යහපත් විපාක වශයෙන් ඉතා දීර්ඝ කාලයකට පසු අවීචි මහා නරකයෙන් මිදී අවුත් අනාගතයේදී සට්ඨිස්සර නම් පසේබුදුවරයකු වන බවත් සම්බුදු මුවින් ම ප්‍රකාශ කොට ඇත.

මහා නරක 
නරකය තුල මහා නරක 8කි. මේ මහා නිරය අට නම්:

 සංජීවය
 කාළසුත්තය
 සංඝාතය
 රෞරවය
 මහාරෞරවය
 තාපය
 ප්‍රතාපය
 අවීචිය

ඔසුපත් නරක  
මහා නරකයක් හතරෑස් ස්වරුපයක් ගන්නා අතර එක් නරකයට ඔසුපත් නරක නම් කුඩා නරකයෝ 16කි. ඒ අනුව අට මහා නරකයන් හැරුණු කොට තවත් ඔසුපත් නරක 128ක් පවතී.
ඔසුපත් නරක 128 නම්:

 අබ්බුද
 නිරබ්බුද
 අබබ
 අටට
 අහහ
 කුමුදු
 සෞගන්ධික
 උප්පල
 පුණ්ඩරික
 පදුම
 ඛාරෝදිකා
 සෝණඛාදක
 ගිප්ඣකාක
 සත්තිසුල
 බග්ගසීරු
 පහාස
 සිත්
 අඟුරුමැල
 දළකොහොල්මැළ
 පොකුරුපත්
 සාකුණික
 ඕරම්භීත
 අසීලෝම
 සත්තිලෝම
 උසුලෝම
 රථාවාරික
 සුවක
 ගාමකූට
 ගූථකූප
 මිල්හගබ්භ
 පාණහිංස
 කාකෝල
 වේලුනද
 සඤ්විච්චි
 මහාජාල
 ඒකකල්ප
 ද්විකල්ප
 තයෝකල්ප
 චතුකල්ප
 පඤ්ජකල්ප
 බාරසකල්ප
 තේරසකල්ප
 චුද්දකල්ප
 පඤ්වදසකල්ප
 සෝළසකල්ප
 අචිවන්ත වන්තර
 උච්චාරුල්හ
 ආරාමදුසක
 හිදග්ගි
 ගොමුත්තග්ගි
 තසිතග්ගි
 සයනග්ගි
 තෙලග්ගි
 නූට්ඨූභග්ගි
 පරභණ්ඩාහර
 විරහිතග්ගි
 කෝධග්ගි
 එරුසග්ගි
 විලසග්ගි
 උභතග්ගි
 තෙලහත
 ඝටිතග්ගි
 යක්ඛග්ගි
 මූසග්ගි
 නිවාරිතග්ගි
 උරචක්‍රමාලා
 සුමතාප
 නපුජග්ගි
 තිප්පා කටුකග්ගි
 කූක්කූටග්ගි
 ලාභූපක්කම
 කිලෙසග්ගි
 ඉන්ද්‍රිය අගුත්තද්වාර
 කුසග්ගි
 මංසපේශී
 සුනඛ
 කාලහත්ථි
 මහායන්ත
 සජෝති
 සංසවක
 අංගාර පබ්බත
 ථූසනදි
 කූටකාරි
 සීතනදි
 ගූථ
 කුක්කුල
 කුළුහිඹුල්වන
 අසිපත්‍රවන
 වේතරණි
 ලෝකුඹු
 අලුකුඹු
 කිහිරඟුරු
 රෝරුව
 ගොපාන
 පසුඝාත
 සීතතරච්ජි
 නිච්ජවි
 මංකුලිත්ථාකා
 ශකිලිනී
 අසීසක 
 පරලාභ 
 නච්චවාදක
 ඡකල්ප
 සප්ත කල්ප
 අට්ඨ කල්ප
 නව කල්ප
 දශ කල්ප
 ඒකාදශ කල්ප
 මුත්තකරිසග්ගි
 දුසමාලග්ගි
 අනුපට්ටිතග්ගි
 භූතග්ගි
 විපරිතග්ගි 
 කුම්භග්ගි
 මහඟුලෝම
 දිට්ඨානුගතග්ගි
 හස්සාධිප්පාය 
 පතිතාන දේහග්ගි
 උදුන්ජාරිකා
 මුප්පමුසලග්ගි
 පත්තග්ගි 
 එලමූලග්ගි
 ජඩ්ඩිතග්ගි
 ඔසක්කතාප
 අපච්චවෙක්ඛිතග්ගි
 කුලදූසනග්ගි
 වෙරළ
 අයෝගුල

නිරයේ දුක්විඳින්නෝ සදාකාලිකවම එහි සිරවී නොසිටිති. සිය අකුසල කර්ම සියල්ලම දුක්විඳ ගෙවා අවසාන් වූ පසු ඔවුහු වෙනත් භවයක උපත ලබති.

නිරය
අවීචිය

ගිනිදැල්වලින්ද නිරිසතුන්ගෙන්ද, දුක්‌වලින්ද කිසිත් අතරක්‌ නැති නිරයයි. වීචි යනු අතරක්‌ නැත්තේ අවීචි යයි.
මෙය සියලු නරකයන්ට වඩා ඉතා පහත් වූ ද, භයානක වූ ද නරකය යි. මෙම අපායෙහි දැඩි දුක් වේදනා විඳින බලවත් පාප කර්ම කළ සත්ත්වයෝ ඉතා දැඩි උණුසුමකින් පීඩා විඳිති. මේ අපායෙහි දුක් විඳින පාපකාරී සත්ත්වයන් හා එහි ඇති බුරබුරා නැඟෙන ගිනි දැල් අතර පරතරයක් නැත. එහෙයින් මේ නරකයට අවීචි යන නම භාවිත වේ. මෙම නරකය සැලසුම් වී ඇත්තේ ඉතා බරපතළ පාප කර්මයන් වන පංචානන්තරීය කර්ම කළවුන්ට දරුණු විපාක ලබා දීමේ අරමුණෙනි.

අවීචි මහා නරකයෙහි ආයුෂ ප්‍රමාණය එක් අන්තඞකල්පයකට සමාන ය.

ඉතා බරපතළ පාප කර්ම කළ කිහිප දෙනකු අවීචි මහා නරකයට ගිය ආකාරය දැක්වෙන කතා පුවත් බෞද්ධ ධර්ම ග්‍රන්ථවල සඳහන් ය. තම නෑනා වූ උප්පලවණ්නා තෙරණිය දූෂණය කළ නන්ද ඒ බලවත් පාප කර්මයේ විපාක වශයෙන් අවීචි මහා නරකයෙහි වැටී දුක් විඳියි. බුදුන් වහන්සේගේ ශ්‍රී දේහයෙහි ලේ සෙලවූ, සංඝ භේදය කළ දේවදත්ත තෙරණුවෝ එහි විපාක වශයෙන් අවීචියෙහි දුක් විඳිති. 

මෙහි නිරන්තරයෙන් ම මහා ගිනි ජාලාවක් එක්පසක සිට අනෙක් පසට තල්ලු වී එයි. එයට මැදි වන නිරි සතුන් දැවි දැවී පිලිස්සෙමින් විඳින දුක් කන්දරාව අපමණ ය. අනන්ත ය.

අවීචියේ ඉපදීමට හේතුවන පාපකර්ම 

   පංච ආනන්තරීය පාප කර්ම නමින්ද මේවා හඳුන්වනු ලබයි
 මව මැරීම
 පියා මැරීම
 රහතුන් මැරීම
 සංඝ භේදය
 බුදුන්ගේ ඇඟේ ලේ සෙලවීම
2 පැලස්

පැලස්, සුළු-ග්‍රහලෝක නාමකරණය 2 පැලස්, යනු  ( සේරීස්ට පසුව), සොයාගන්නා ලද දෙවන ක්ෂුද්‍ර ග්‍රහයා වන අතර සෞර ග්‍රහ මණ්ඩලයෙහි විශාලතම ක්ෂුද්‍ර ග්‍රහයන් අතුරින් එකකි.

ආශ්‍රිත
ජනතාවාදය

ජනතාවාදය යනු  දේශපාලන භාෂිතයක් වන අතර, එහිදී  යමෙකු "ජනතාවගේ" පාර්ශවය ගන්නවා මිස  "ප්‍රභූන්ගේ" පාර්ශවය නොගනියි.  විසිවන සියවසෙහි බොහෝ කාලයක් පුරාවට, වැඩිමනත් වශයෙන් ලතින් ඇමරිකාවට සහ ඉන්දියාවට සීමාවූ දේශපාලන සංසිද්ධියක් ලෙසින් ජනතාවාදය සැලකුනද, 1980 ගණන් වල සිට,  කැනඩාව, ඉතාලිය, නෙදර්ලන්තය සහ, ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල් වැනි පළමු ලෝක ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයන් තුලද, ජනතාවාදී න්‍යාපාර සහ පක්ෂ විසින් කිසියම් ආකාරයක සඵලත්වයක් භුක්තිවිඳි බව පෙනෙයි. 

ජනතාවාදියා සහ ජනතාවාදය යන පද, දේශපාලන පක්ෂ සහ දේශපාලනඥයන් විසින් ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව පරිභවාත්මක ලෙසින් බොහෝ විට භාවිතා කරමින් කියා සිටීමට උත්සාහ දරනුයේ, මෙම ජනතාවාදීන් (බොහෝවිට වාග්ලංකාර හෝ 'යථාරූපී නොවන' යෝජනා තුලින්) මහජනයා හා සමගින් සහානුභූතිව හැසිරෙන්නේ, දේශපාලන ප්‍රේක්ෂාවලිය තුල ඔවුන්ගේ ආකර්ෂණය වැඩි කර ගැනීම සඳහා පමණක් බවය.

ශාස්ත්‍රීය අර්ථදැක්වීම් 
ජනතාවාදයෙහි ශාස්ත්‍රීය හා විද්වත් අර්ථදැක්වීම, පසුගිය සියවස් ගණනාව තුල, පුළුල් ලෙසින් වෙනස්වීමට භාජනය වී ඇති අතර, ‘ජනතාව වෙත’ ආයාචනා, ‘ජනාන්දෝලන’ සහ ‘සියල්ලන්-ඩැහැගැනීමේ’ දේශපාලනය දැක්වීමට ලිහිල් සහ නොගැළපෙන ආකාර ලෙසින් භාවිතා කිරීමට හෝ වර්ගීකරණය අපැහැදිලි නව වර්ගයේ පක්ෂ විස්තර කර ගැනීමේ මගක් ලෙසින්ද  බොහෝ විට භාවිතා කර ඇත. ‘ජනතාවාදය’ දේශපාලනමය වර්ගීකරණයක් ලෙසින් අගය කොට සැලකීම අව මට්ටමක පැවතීමට හේතුවක් වශයෙන් ඇයගේ  පොපියුලිසම් තමැති  අධ්‍යයනයෙහිදී මාගරට් කැනොවන් දකින්නේ, මධ්‍යස්ථ මතධාරීන් හෝ සමාජවාදීන් හෝ ලෙසින් නොව, ජනතාවාදීන් විසින් තමන්  ‘ජනතාවාදීන්’ ලෙසින් හඳුන්වාගන්නේ ඉතා විරල ලෙසින් වීම සහ සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් සඳහා එම පදය යෙදූ විට එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යන හේතුන් නිසාය. 

කෙසේවෙතත්, මෑත වසරන්හිදී, ශාස්ත්‍රීය විද්වතුන් විසින් ජනතාවාදය සඳහා  අර්ථදැක්වීම් ගෙන හැර දැක්වීම නිසා ජනතාවාදීන් හඳුනාගැනීම සහ සංසන්දනය සඳහා ඉඩ සැලසී ඇත. ඩැනියෙල් ඇල්බර්ටාසි සහ ඩන්කන් මැක්ඩොනල් විසින් ජනතාවාදය අර්ථදක්වන්නේ,  “ස්වෛරී ජනතාවන් වෙතින්  ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම්, අගයයන්, සෞභාග්‍යය, අනන්‍යනතාවය, සහ හඬ අහිමි කරමින් (හෝ අහිමි කිරීමට යත්න දරමින්) සිටින සමූහයක් ලෙසින් දැක්වෙන ප්‍රභූ ජන හා  අන්තරාදායක ‘අනෙකුන්’ කණ්ඩායමකට එරෙහිව ධර්මිෂ්ඨ සහ සමජාතීය ජනතාව පෙළගස්වන" මතවාදයක් ලෙසිනි.

ආශ්‍රිත ලිපි
 Argumentum ad populum

සටහන්
හත්මාළුව

සාම්ප්‍රදායික සිංහල වෑංජනයකි.

විවිධ ප්‍රදේශ වල හත්මාළුව පිළියෙළ කිරීම විවිධ වේ.

උදා. කජුමද, වට්ටක්කා දළු, කොස් ඇට, තිබ්බටු, ඇඹුල් කෙසෙල්, කිරිඅල, රත් තම්පලා

පුරාණ රෝහණයේ හත්මාලුව යනු හොද්ද, තැම්බුම, මැල්ලුම, ආනම, බැදුම, පැලහුම සහ  නියඹලාව වේ.

හොද්ද 
 තැම්බුම් හොද්ද 
 ගොඩ හොද්ද (අමු හොද්ද)
 මුකලන් හොද්ද
 මිරිස් හොද්ද 
 ලුණු ජාඩි හොද්ද 
 කායම් හොද්ද (කාඩි හොද්ද)
 කිරි හොද්ද

තැම්බුම 
 වැල් අල තැම්බුම 
 කොස් තැම්බුම 
 අල බතල තැම්බුම 
 අටුකොස් තැම්බුම

මැල්ලුම 
කිරි නොදමා යම්තමින් මිරිස් පොල් දමා පහේ නොදමා හදන පිසමන.

ආනම 
කිරෙන් හෝ වතුරෙන් තම්බා පසුව අබ, සුදුලූණු, රම්පේ, කරපිංචා ඇතුළුව ජාති තෙලට දමා රන්වන් පැහැ වන තුරු බැද තම්බාගත් එළවළුව එයට දමා තෙම්පරාදු කර හදන මාළුව.

බැදුම 
නොගැඹුරු තෙලේ බැද පිසින මාළුව.

පැලහුම 
ගින්නට අල්ලා හෝ අළුයට සඟවා කරන පිළිස්සීමෙන් තම්බා ගැනීම.

නියඹලාව 

වතුරෙන් එළවළුව තම්බා අවශ්‍ය කරන තුනපහ, සහල් (බැදපු හෝ නොබැදපු), පොල් (බැදපු හෝ නොබැදපු) ආදිය ගලේ අඹරා දියරයක් කොට හොද්දට දමා පිසින උකු හොද්ද.

බාහිර යොමු
 පෝෂණ විද්‍යාවේ විශ්මය, හත් මාළුව
1908


1908 වසර (MCMVIII) යනු,  ග්‍රෙගෝරියානු දින දසුන  ප්‍රකාර a  බදාදා දිනයකින් ඇරඹෙන අධික අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) සහ දින-13-සෙමින් යන ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර  අඟහරුවාදා දිනයකින් ඇරඹෙන අධික අවුරුද්දක් වෙයි.

ආශ්‍රිත ලිපි
 බු.ව. 1908

ක්‍රි.ව. 1908
බරීස් පලවොයි

බරීස් පලවොයි, රුසියානු ජාතික ගත්කතුවරයෙකි.

ආශ්‍රිත ලිපි 
සැබෑ මිනිසෙකුගේ කතාවක්

රුසියාව
1908 උපත්
1981 මරණ
රුසියානුවන්
සැබෑ මිනිසෙකුගේ කතාවක්

සැබෑ මිනිසෙකුගේ කතාවක්, රුසියානු ලේඛක බරීස් පලවොයි විසින් රචිත හා දැදිගම වී රොද්‍රිගූ  සිංහලයට පෙරලන ලද කතාවකි .

මුලාශ්‍ර 

රුසියාව
රුසියානු සාහිත්‍යය
සූවිසි බුදුවරු

සූවිසු බුදුවරු හා බෝධින් වහන්සෙලා

 දිපංකර බුදුහිමි		  	නෙරළු
 කොණ්ඩඤ්ඤ බුදුහිමි 	  	සල්කළන
 මංගල බුදුහිමි 		        නා
 සුමන බුදුහිමි		        නා
 රේවත බුදුහිමි	       		නා
 සෝභිත බුදුහිමි			නා
 අනෝමදස්සී බුදුහිමි		කුඹුක්
 පදුම බුදුහිමි				මුරුත
 නාරද බුදුහිමි		        	මුරුත
 පදුමුත්තර බුදුහිමි			සලල
 සුමේධ බුදුහිමි			බක් මී
 සුජාත බුදුහිමි 		        උණ
 පියදස්සී බුදුහිමි 			කුඹුක්
 අත්ථදස්සී බුදුහිමි 			සපු
 ධම්මදස්සී බුදුහිමි 			රත්කරව්
 සිද්ධත්ථ බුදුහිමි			කිණිහිරිය 
 තිස්ස බුදුහිමි		        	පියා
 ඵුස්ස බුදුහිමි		       		ඇඹුල
 විපස්සී බුදුහිමි 			පළොල්
 සිඛි බුදුහිමි				ඇටඹ
 වෙස්සභූ බුදුහිමි			සල්
 කකුසද බුදුහිමි			මහාරි
 කොණාගම බුදුහිමි		දිඹුල්
 කාශ්‍යප  බුදුහිමි			නුග

බුදුවරු