觀（，；；，羅馬拼音：lhaktong），又譯為種種觀察、觀察、觀見、觀照、覺察、洞察、覺照，音譯為毘缽舍那、毘鉢舍那、毘婆舍那、毘婆奢那（毘或寫作毗，如毗婆舍那），是佛教術語，在巴利語上(Vi)有“特別、超”的意思，而(Passanā)有“觀看、見”的意思，在英語通常被翻譯為洞察力，意謂以正見來觀察、抉擇，意思是如其本然地觀察事物，如實觀察諸法自性，洞察存在真實本質，是修行禪那的兩種方法之一，也是三無漏學之中的慧學。它通常是指三辨識，即無常、苦、非我這在上座部佛教傳統上的諸行三相，是一切存在的三個共同特徵（共相)，及大乘佛教上的空性和佛性。

釋義
毗缽舍那被翻譯為（意為洞識、洞悉、洞察），因為英文前綴字 in- 有向內的意思，sight是觀看，因此中文譯作內觀，字面上的意義是往「內」去「觀」察身心的實相。但是這種譯法其實是有點誤導，因為梵文字面意思中，並沒有向內看的意思。毗缽舍那（）由梵文前綴字 vi- 與觀看的動詞字根 paś組成。印度-雅利安語支的 vi-，類似於拉丁文前綴字 dis-，有遠離或朝向的意思，也有徧及、各種類，或意圖的意思。因此，在字面上，毗缽舍那可以譯為「用如此的方式去看」、「由此看」、「專注深入的觀看」、「周遍觀看」等。

毗婆舍那是修行禪那的兩種途徑之一。其理論依據為「四念住」（三十七菩提分法之一），從「身體」「感受」「心」和「法」（心所和五取蘊及十二處）四個面向，培育持續及穩固的覺知能力，在實際經驗（而非信仰、感情和想像）的層面上，體驗到「自我」不外是由五個要素（五蘊）所組合而成的現象，其共同特徵是快速不斷地變化（無常）、不滿足的狀態（苦）和無有恆常的身體（無我）等三相。

以這個對實相的了知，「心」將逐漸停止造作「貪、瞋、痴」（三毒）的習性反應。三毒是所有痛苦的根源，解脫痛苦的根本方法，唯有根除內心的貪瞋痴。

在佛教的修行系統中，觀是屬於三學中最後的「慧學」，前兩學分別是戒學（道德生活之準則）、和定學（專注力的培養）。慧的音譯為般若，是對實相的正確了解，事實上，觀修習的每個階段，就是以獲得更深湛的智慧做為里程碑（如十六觀智），更深的智慧，能滅除更幽微的煩惱，從這個意義而言，佛教修行可以視為自我淨化的過程（七清淨），其最終目標是完全的淨化，從所有的痛苦、感官的束縛中解脫出來，即所謂的涅槃。

觀禪之修習方法
觀是一個非常單純、活在當下的修行方法，藉由無選擇性的「觀察」，直接體驗身心之中的實相，其中，沒有信仰或想像的成份。完整的觀察修行必需包含三個部份：五戒（sila），戒除殺、盜、邪淫、妄語和煙酒毒品，以便使「心」到基本的平靜，進行第二部份，定訓練心的專注：使心可以穩定持續地專注在某個對象（所緣或業處），經過適當的訓練，獲得某個程度的專注力之後，就可以進行慧的開發：以高度敏銳的心力，不帶價值判斷地（無分別），客觀地觀察身心，去穿透事物的表相，獲得真正的智慧（修慧），這個建構在實際體驗的智慧，其威力遠超過信仰和理智層面的理解，能夠改變身心失衡的行為模式，化解掉潛藏在內心的壓力、不安、恐懼等等根深蒂固的情結。

換個話說，觀就是透過實際的體驗，去了知「身」和「心」具有「剎那生滅」、「無常」、「苦」（不滿足）和「無我」（無自主性）的真相。要徹底明瞭無常、苦、無我的道理，不是經由信仰上的接受、或是理智上的了解，只有從實際的層面去觀察看看，在這個「身」和「心」之中，有沒有固定不變的實體。

透過持續的修習，觀禪修者將發現，所謂的「我」只不過五蘊不斷變遷流動的現象，身體本質上是由而無數的微粒子（kalapa）所組成，這些微粒子無時無刻不在生滅變化，只是純然是波動，心理的本質也是不斷剎那生滅，身心其中找不到堅固不變的實體，有了這種體驗之後，「自我」的錯覺才能消解。

因為觀察的對象（身、心）和現象（無常）是一直存在的，理論上，觀的修習何時何地皆可進行，但對初學者來說，必須由富有禪修經驗的老師來指導，以及一個最低干擾、適合練習觀的場地（阿蘭若），這即是禪修中心的作用。

已故禪修大師
馬哈希 (緬甸)
葛印卡

泰國的摩訶布瓦尊者
泰國的阿姜查尊者

在世的禪修老師
Lakshman Attanayake
帕奧禪師 Pa-Auk Tawya Sayadaw

德寶法師
菩提比丘

焦諦卡
蘇諦南·般那無陀比丘（Pannavuddho）
泰國隆波通法師（隆波田弟子）

Shinzen Young

註釋

進階閱讀

Matthew Flickstein and Bhante Henepola Gunaratana. (1998) Journey to the Center: A Meditation Workbook. Wisdom Publications. ISBN 0861711416.
William Hart. (1987) The Art of Living : Vipassana Meditation: As Taught by S. N. Goenka. HarperSanFrancisco. ISBN 0060637242.
Bhikkhu Bodhi (2004) Satipaṭṭhāna: The Direct Path to Realization. ISBN 1899579540
Inner peace for a better world .千禧年世界宗教暨精神領袖和平高峰會, 2000年8月29日 SN Goenka於聯合國
Vipassana An introduction  內觀介紹
生活的藝術The Art of Living  S.N. Goenka
Meditation en Masse：How colonialism sparked the global Vipassana movement Erik Braun
柿沼阳平：〈吐峪沟第42窟禅观壁画研究——兼及汉文禅观文献的起源 〉。

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外部連結
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香港慧觀禪修會Hong Kong Insight Meditation Society(HKIMS) 
香港南傳禪修學會 
台灣內觀中心 
Vipassana Fellowship: Buddhist Meditation in the Theravada tradition, online meditation courses and support 
Pariyatti.com: A nonprofit resource for books and other materials about the Buddha's teachings, Vipassana meditation, and Pali language studies 
(log in with userID "guest")
"Is Vipassana the same as Theravada?" An elaboration on the different meanings of Vipassana related in this article
葛印卡老師所傳授的內觀禪修 
Vipassana Meditation: An Introduction 
內觀研究中心 
Free Public Domain E-Book Containing Instructions for Vipassana Meditation in the tradition of Mahasi Sayadaw
"One tool among many" by Bhikkhu Thannisaro, arguing based on the Pali Tipitaka that Samatha or tranquility meditation and Vipassana go hand in hand. 
"Practical Vipassana Exercises", by Mahasi Sayadaw. 
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