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向德宏（；）和名幸地親方朝常（），琉球國第二尚氏王朝末期王族、親清派政治家。他的夫人是尚育王第四女兼城翁主，因此向德宏也是尚泰王的姐夫。

经历
向德宏原擔任琉球國的表十五人眾之一的物奉行一職。1875年7月24日，日本明治政府派遣內務大丞松田道之赴琉球，強迫琉球國王停止向清朝朝貢。向德宏與三司官毛有斐（池城親方安規）以及馬兼才（與那原親方良傑）、向維新（喜屋武親雲上朝扶）、向嘉勳（內間親雲上朝直）、翁逢源（親泊親雲上盛英）等人，隨松田道之赴東京交涉，但被日本方面以種種理由拒絕。毛有斐在東京病逝時，遣向德宏歸國，並建議尚泰王向清廷交涉。

次年12月10日，向德宏奉尚泰王之命秘密出使清朝，假借探問未歸國的進貢使毛精長（國頭親雲上盛乘）的名義，陳奏日本阻止琉球向中國朝貢之事。同行者有都通事蔡大鼎（伊計親雲上）、通事林世功（名城-{里}-之子親雲上）、評定所筆者主取向有源（浦添親方朝忠）、筆者向文度、御物奉行假筆者武爲道等19人。一行從北山名護間切的湖邊底港（今名護市許田地區湖邊底）出發，在伊江島遭遇颱風，險些觸礁沉沒。在經過八重山之後，1877年4月，向德宏等人到達福州，將尚泰王的秘密書信轉交給閩浙總督何璟，並由何璟輾轉送達清廷。但清廷並未作出任何回覆，因此向德宏等人以福州琉球館為中心，積極開展琉球救國運動。

1879年第二次琉球處分，琉球國為日本所滅，改為沖繩縣。王世子尚典被迫前往東京之前，飛書傳信給向德宏，催促他立即動身前往京師尋求援助。向德宏等人得知此事後大為震驚，薙髮易服扮作商販，於八月十四日率蔡大鼎、林世功、李文達、蔡以正（湖城以正）等人，從福州河口萬壽橋（在今福州台江區南公園附近）附近的渡口出發，經海路於八月二十七日（西曆10月2日）到達天津，上書李鴻章，要求清朝就此事向日本交涉，宣稱如果琉球復國未能如願就不再回國。為了躲避日本特務的追殺，向德宏本人留在了天津，被李鴻章藏在了天津西大王廟裡，受到了李鴻章的庇護。林世功、蔡大鼎等人則前往京師向清廷請願。向德宏以「池上幸次」為化名，積極同留在東京的馬兼才（與那原親方良傑）、沖繩的向居謙（浦添親方朝昭）聯繫，獲取情報。

對於琉球問題，清方提出琉球三分方案，包括沖繩群島歸還琉球，恢復尚泰的王位；將宮古及八重山以南各島劃歸中國，將包括奄美大島在內的五島劃歸日本。不過被日本公使宍戶璣拒絕。美國前總統尤里西斯·格蘭特訪問中國和日本進行斡旋，但無功而返。

1880年3月至4月，李鴻章與日本駐天津領事竹添進一郎預先會面。竹添提出分島改約案，即承認日本佔據琉球，將宮古及八重山以南各島劃歸中國，以其地立琉球王族為王。李鴻章認為可行，並覆函總理衙門。8月18日至10月21日期間，總理衙門再與日本公使宍戶談判，日方拒絕向清方引渡尚泰，並暗示清廷可以立向德宏為王。總理衙門表示滿意，隨後李鴻章徵求向德宏意見。向德宏稱「八重山、宮古二島土產貧瘠，不能自立，尤割南島，另立監國，斷斷不可行」，又「伏地大哭不起」。最終由於清日之間談判無果、清朝各大臣對琉球案觀點的不同、以及琉球士族對分島改約案的強烈抗議，琉球問題被一再拖延。林世功在總理衙門前自殺後，清方便推翻了之前的分島改約案，致使日本公使宍戶璣憤而歸國，談判破裂。向德宏便不再歸國，選擇流亡清朝。此後向德宏曾经数度在京师交涉，皆無果，只得回到福州的琉球館。向德宏宣稱「生不愿为日国属人，死不愿为日国属鬼」，誓死不歸，與三司官毛鳳來（富川親方盛奎）留在福州。最后二人皆客死於福州。

在他逝世後，其第三子松金與其部份親族，攜其靈位亡命夏威夷。其靈位至今依然供奉在茂伊島的一座臨濟宗寺院內，根據那裡的記載可以得知向德宏於光緒十七辛卯年（1891年）四月十七日在福州逝世。

評價 
李鴻章評價向德宏：「忠貞、堅忍之操視申包胥，有過之而無不及。……仁賢可敬，孤忠可憫。」
黃遵憲的《續懷人詩》中，有專詠向德宏的一首：「波臣流转哭途穷，犹自低徊说故宫。中有丹书有金印，变花仙蝶粉墙红。」在該詩的註釋中，黃遵憲评价向德宏：「仅一微官，然间关渡海，屡求救援，国亡后誓死不归，或言今犹寓闽中」。

親屬 
父母：不詳

妻：兼城翁主（尚育王之女）
長子：向承德（幸地朝瑞）
孫：幸地朝績
長女：真鶴金
次子：向承澤（幸地朝禎）
次女：真嘉戶樽
三子：松金（亡命夏威夷）
孫：幸地朝則（美國夏威夷籍）

相關條目 
琉球案
脫清人
毛精长（国头亲云上盛乘）
毛允良（龜川親方盛武）
毛有慶（龜川親方盛棟）
毛凤来（富川亲方盛奎）
王大業（國場親雲上）
向有德（浦添亲方朝忠）
蔡大鼎（伊计亲云上）
林世功（名城-{里}-之子親雲上）
慎善熙（東恩納寬量）
向志礼（义村按司朝明）
向龍光（津嘉山親方）
湖城以正

腳註

參考資料

，向德宏条
《》，後田多敦著
《北上雜記》，蔡大鼎著
《中山世譜·尚泰王》
《沖繩：一個島嶼人民的歷史》（Okinawa: The History of an Island People），柯喬治著
 

琉球外交官
第二尚氏王朝人物
第二尚氏王朝儀賓
琉球政治人物
D德
脫清人
江苏警官学院，原南京市公安学校、江苏省公安学校、江苏公安专科学校、江苏省人民警察学校、江苏省司法学校，曾为全国第一所公安专科学校，现为公安政法类本科院校。

自2004年起增挂江苏公安管理干部学院牌，下设江苏省公安派出所长学校、江苏省公安刑警队长学校、江苏省公安交巡警队长学校。目前拥有普通高校本科、专科专业，成人教育本科、专科专业。

学院由位于南京安德门的本部与龍潭校区、浦口校区组成，总建筑面积16.4万平方米。

历史沿革 
1949年6月，成立南京市公安学校；
1953年8月，更名江苏省公安学校；
1978年8月，文化大革命后恢复教學；
1982年10月，成立江苏公安专科学校，为全国第一所公安专科学校；
1998年9月，合并江苏省人民警察学校；
2000年6月，合并江苏省司法学校；
2002年3月，成立江苏警官学院；
2004年3月，增挂江苏公安管理干部学院。

院系设置 
公安管理系
治安管理系
侦查系
公安科技系
法律系
思想政治理论教研部
警察体育教研部（警务指挥与战术系）
计算机信息与网络安全系

外部链接 
 江苏警官学院官方网站 

南京高等院校
1949年建立的教育機構
德特尼劇場（Det Ny Teater）是位於丹麥首都哥本哈根的一座劇場。德特尼劇場開業於1908年。現在德特尼劇場的面積超過12000平方米，是丹麥規模最大的劇場之一。德特尼劇場現在擁有擁有兩個舞台，其中較大的舞台可以容納超過1000人的觀眾，另外還有一個較小的位於地下的舞台，創建於1994年。

參考資料

丹麦剧院
西關廂 (哥本哈根)
蒋介卿（），名锡侯，字介卿，又字瑞生，號蕭緒，别号前安，谱名周康，以字行。浙江奉化人，蒋中正异母兄。出身弟子員，曾任法官、县长、海关监督、浙江省政府委员等。

生平

家庭
蒋介卿是蒋家长子，是蒋中正同父异母兄长，比蒋中正大一轮（即12岁）。祖父蒋斯千，父亲蒋肇聪，母亲奉化白岩村人徐氏。

蒋介卿幼时便过继给蒋肇聪兄长蒋肇餘。1895年，蒋肇聪因时疫逝世，蒋介卿时年19岁。

自蔣瑞青（蒋中正幼弟）身亡後，蔣介卿受挑撥，想分瑞青之遺產不遂，幾乎引至涉訟，而以訟詞恫嚇王采玉。

蒋介卿與元配孫氏生蒋国秉，又名國柄、字空華，畢業於上海中山學校和日本士官學校，曾任國軍陸軍八十八師少校參謀，中校團附屬官、江西第四區行政公署參議等職。在家族安排下與羊頭孫氏成婚，不久離婚，又娶蕭王廟孫益甫次女薇美（蔣介石日記常寫成薇梅）為妻，生一子四女，子孝倫、女靜娟、志倫、環倫、明倫。蔣國柄於1982年3月病死於台灣。

蔣介卿與繼室單氏有一個女兒，名叫蒋华秀，畢業於浙江大學經濟系，經李宗仁介紹，嫁給桂系白崇禧外甥韋永成。韋永成在中國抗日戰爭時曾任安徽省財政廳廳長，國共內戰期間隨國民黨政府到台灣，蔣介石家族聚會常邀華秀一家參與，但因韋永成參加桂系，蔣較少與其往來。

履历
蒋介卿少有学名。曾中過秀才，毕业于宁波四明专科学校学法政科，做過台州地方法院推事和广州地方审判厅推事。1921年蔣介卿被广东省公署政务厅长古应芬（湘芹）推荐任琼州（今海南）文昌县知事，後又被舉薦擔任广东英德县县长。上任后因處事不佳（與貪污有關），被撤職。1928年5月，担任浙江海关监督（相当于今日之关长），後任浙江省政府委员閒缺。后辞职回家乡，开设有公裕钱庄。

离奇离世
1936年，蒋介卿正在溪口武山庙看戏。12月27日因聽到西安事变之消息中风病逝。当时蒋中正滞西安未归，家人遂草草入殓，停枢守灵在家。1937年1月，蒋中正因腰伤回奉化溪口修养，仍吩咐缓办理蒋介卿丧事。1937年4月，蔣回鄉安葬兄蒋介卿先生。為表示其敬重，4月14日，介卿出殯當天，蔣介石在溪口主持葬儀，許多人藉此機會前來致意，中国国民党黨政要员冠蓋雲集，簽到有：林森、居正、阎锡山、冯玉祥等。還有何应钦、俞飞鹏、朱家骅。溪口街上車水馬龍，武嶺學校童子軍全部出動，上街站崗，維持秩序。

蒋介石关于介卿之记录
蒋介石对蒋介卿这位异母兄长心存芥蒂，《蒋介石日记》中数次提到蒋介卿，颇多负面之词，如記蒋介卿貪汙，说“胞兄英德任内，亏欠公帑陆千元。其会计竺某，为新任扣留”等。1933年11月12日，蔣介石電：「現在我當國，事更應以身作則，照規納糧」。1934年3月31日，蔣介石電：「清明節不克回鄉掃墓，勿候」。1935年12月2日，蔣介石電：「已派人送人蔘至家，請靜養」。

遗迹

 今浙江宁波海曙蒋介卿故居。

参考链接

中華民國大陸時期政治人物
蒋家第一代
奉化人
J蒋介卿
驅逐麥斯赫特土耳其人，是蘇聯政府在1944年11月14-15日對生活在格魯吉亞蘇維埃社會主義共和國梅斯赫季的麥斯赫特土耳其人的強制轉移行動。在驅逐期間，92307至94955名麥斯赫特土耳其人被強行驅逐出212個村莊。他們被裝進牛車裡，大部分被送到烏茲別克蘇維埃社會主義共和國。在行動中，包括庫爾德人和赫姆辛人在內的其他族裔群體的成員也被驅逐出境，總人數達到約115，000人。他們被安置在特殊定居點，在那裡他們被逼強迫勞動。驅逐出境和流亡的惡劣條件造成12，589至50，000人死亡。

驅逐出境是由內務人民委員會負責人貝利亞根據蘇聯總書記斯大林的命令執行的，涉及4000名內務人民委員部人員。為此，共撥款3400萬盧布。這是蘇聯強制定居計劃和人口轉移的一部分，之後大約32000人，其中大多數是亞美尼亞人，被蘇聯政府安置在梅斯赫季清理後的地區。

斯大林去世后，蘇聯新領導人赫魯曉夫於1956年蘇共二十大發表秘密報告，譴責並推翻斯大林驅逐各民族的行為，其中許多人被允許前往其原籍地。然而，即使他們從特殊定居點被釋放，麥斯赫特土耳其人以及克里米亞韃靼人和伏爾加德意志人仍被禁止返回他們的祖國，使他們的流亡永久化。1991年，新獨立的格魯吉亞拒絕給予麥斯赫特土耳其人返回梅斯赫季地區的權利。2006年，麥斯赫特土耳其人的人數在26萬至335000人之間，今天分散在前蘇聯七個國家，其中許多是無國籍的。

現代歷史學家將這一罪行歸類為種族清洗和危害人類罪。

驅逐原因是貝利亞指他們被土耳其利用進行間諜活動因此不值得信任，作為蘇聯-土耳其東部戰爭的預防措施。

參考
Aydingün, Ayşegül (2002). "Creating, recreating and redefining ethnic identity: Ah Lska/Meskhetian Turks in Soviet and post-Soviet contexts". Central Asian Survey. 21 (2): 185–197. doi:10.1080/0263493022000010071. hdl:11511/39335. S2CID 143727214.

蘇聯的民族遷徙
游碧竹（），湖南石門人。男。1959年3月入伍，1961年8月加入中国共产党。内蒙古大学中文系毕业。

1970年4月，任中共湖南省委政研室副处长、正处级研究员。1981年12月，任共青团湖南省委副书记。1982年1月，任共青团湖南省委书记。

1983年8月，任中共邵阳市委副书记。1985年4月，任湖南省外事办公室副主任。1986年1月，任湖南省外事办公室主任。

1998年1月，任湖南省政协副主席。

参考文献

石门县人
游姓
中国共产主义青年团湖南省委员会书记
湖南省政协副主席
松泉站（）是牛耳新設線沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市江北區。

車站結構 
站體為2面2線側式月台的地下車站，候車月台設有月台幕門，並有2處出口。

月台配置

歷史 
 2017年3月2日：松泉站车站名正式确定。
 2017年9月2日：落成啟用。

車站周邊 
 首尔弥阳初等學校
 弥阳中學
 弥阳高校
 首尔三角山初等學校
 三角山中学
 三角山洞行政福利中心

相鄰车站 
牛耳新设轻电铁

三阳十字路口（）－松泉（）－北汉山辅国门（）

参考资料 

牛耳新設輕電鐵車站
江北區鐵路車站 (韓國)
2017年启用的铁路车站
牟子（），名融，字子博，蒼梧廣信人，東漢末年隱士。

189年，漢靈帝駕崩，天下混亂，牟子攜母至交趾郡避難，獲得太守士燮的招攬。他無心於出仕做官，而銳志於佛道，因而遭到世人的非議。於是牟子創作《理惑論》，其中有言：「佛者覺也。猶三皇神五帝聖也。」此後，佛教在交州盛行。

參考資料

東漢人
牟姓
杨俊生（），原名杨衍柱，江西瑞金人，中国人民解放军高级将领，少将军衔。

1934年参加红军第一军团第二师，随后参加长征。1937年起在八路军115师参加对日作战，平型关战斗中曾负重伤。1943年至晋冀鲁豫军区。第二次国共内战时期在晋冀鲁豫野战军第一纵队（第二野战军第16军）作战，后升任16军参谋长。

1950年进入军事学院学习。1952年指挥16军参加朝鲜战争，后任第1军副军长，停战后驻扎朝鲜。1955年任中国人民志愿军炮兵指挥所司令员。1958年回国，回国后任第16军军长，后调任64军军长。1964年任旅大警备区政委，1968年5月任北京卫戍区政委。1968年9月接替未到职的向守志出任第二炮兵部队司令员。1969年5月回北京卫戍区继续担任政委，曾担任北京市委书记。1987年退役，1998年2月15日在北京去世。

参考资料 

  

Jun俊生
瑞金人
中国人民解放军开国少将
北京市革命委员会副主任
中国人民解放军陆军第六十四军军长
北京卫戍区政治委员
中国人民解放军陆军第十六集团军军长
三级八一勋章获得者
二级独立自由勋章获得者
一级解放勋章获得者
中国共产党第九届中央委员会候补委员
中国共产党第十届中央委员会候补委员
中国共产党第十一届中央委员会候补委员
甘竹灘是广州经顺德往江门、肇庆的重要航道，因滩口狭窄，既受西江和北江洪水，又受潮汐影响，滩底石脉横跨，滩下暗礁林立，滩水湍急。

1937年甘竹灘海難

相關條目
文革期間1975年八四海難，432死，發生於順德

引用文獻

順德區
是SNK開發的拳皇系列格斗游戏，於2022年2月17日在Microsoft Windows、Steam、Epic Games、PlayStation 4、PlayStation 5和Xbox Series X/S上發售 。本作是拳皇系列第五部完全使用3D畫面的遊戲，前三部為KOF極限衝擊1-2、規則A及XIV。而其余前作均為2D畫面。本作也是SNK第二部運用虚幻引擎4制造的遊戲，前作為《侍魂 曉》。首發角色13組隊伍39名格鬥家參戰，並同時推出豪華版，將包含12名後續上線的DLC角色。根據製作方表示未來可能增加DLC角色組隊參戰。

登場角色 
名字粗體為隊長，官網上已確認。
登場角色在格鬥天王XIV皆已繁體正名。

發行 
於2019年8月份SNK在EVO中宣佈將於2020年推出拳皇XV。後來因為受到2019冠状病毒病疫情的影響而宣佈將延遲於2021年才發行 。在2021年6月2日宣布由於日本疫情的確診個案一直增加著，拳皇XV延遲到2022年2月17日才發行 。

注释

参考来源

外部链接 
 

2022年电子游戏
15
格鬥遊戲
PlayStation 4遊戲
PlayStation 5遊戲
Xbox Series X/S游戲
Windows游戲
Steam商店遊戲
多人及單人電子遊戲
2.5D畫面電子遊戲
卡通渲染风格电子游戏
虚幻引擎游戏
官方简体中文化游戏
官方繁体中文化游戏
HD 39937，又名CP-57 901，SAO 234181、HR 2072，是一颗恒星，视星等为5.94，位于銀經265.48，銀緯-30.41，其B1900.0坐标为赤經，赤緯。

参考文献 

39937
2072
234181
克利姆峰（），是奧地利的山峰，位於該國西部，由蒂羅爾州負責管轄，屬於阿爾高阿爾卑斯山脈的一部分，海拔高度2,464米，每年平均降雨量1,698毫米。

參考資料
 Ernst Zettler, Heinz Groth: Alpenvereinsführer - Allgäuer Alpen. 12., völlig neu bearbeitete Auflage. Bergverlag Rudolf Rother, München 1985, ISBN 3-7633-1111-4 (S. 396 f).
 Dieter Elsner, Michael Seifert: Skitourenführer Lechtaler Alpen inkl. Tannheimer Berge. 6. Auflage. Panico Alpinverlag, Köngen 2010, ISBN 978-3-9367-4011-0 (S. 39 f). 

奧地利山峰
福德坑環保復育公園為位於台北市文山區福德坑的公園，是一座由垃圾掩埋場轉型的環保公園，總面積98公頃。原垃圾掩埋面積37公頃，掩埋物品容積為800萬立方公尺，當時為台北市第一座大型衛生掩埋場。

歷史
1980年起，台北市原本使用的垃圾場「葫洲里垃圾場」（內湖垃圾山）因產生之環境問題引起居民抗議，台北市政府決定新闢垃圾掩埋場，於1983年選定木柵區富德里（1990年調整後為文山區博嘉里）的土地為新的垃圾掩埋場地點。掩埋場於1984年7月開始動工 ，1985年8月29日啟用「福德坑垃圾衛生掩埋場」。 

福德坑垃圾衛生掩埋場原定使用年限為1993年，但由於新的垃圾掩埋場尚未完成，故延後至1994年6月16日才停止使用，改由位於南港區的山豬窟垃圾衛生掩埋場取代，並於2004年改設為「福德坑環保復育公園」。

2011年4月，聯合國環境署的「國際百萬森林計劃」、「十億樹木行動」及「地球植林計劃（Plantons pour la planète / Plant-for-the-planet） 」植樹及護理日在福德坑環保復育公園舉行，中華民國總統馬英九及臺北市市長郝龍斌出席在福德坑的植樹及護理活動。

2017年1月10日，由台北市政府主導、大同公司建置的「臺北能源之丘」——福德坑環保復育公園太陽光電系統，舉行啟用典禮；大同公司每年必須提供售電收入10%給台北市政府，作為土地使用回饋金。臺北能源之丘佔地約三公頃，裝置容量為2MW，啟用當時為北臺灣最大的地面型太陽能發電廠。

設施
滑草場、自行車道、人行步道、太陽廣場(草坪)、遙控飛機場、西寒寺。

其他
在山豬窟取代福德坑的垃圾掩埋場功能前，台北市民會以某人住在「福德坑」，形容或嘲笑某人居家環境之髒亂。

參考資料

外部連結

文山區
臺灣廢棄物處理
1985年台灣建立
1994年廢除
台北市公園
2004年台灣建立
台灣垃圾掩埋場
盘菌亞門是子囊菌門的一亞門。属于大型子囊菌类，且包含了幾乎所有可以裸眼觀見成熟個體的子囊菌類，（例外： Neolecta 屬於外囊菌亞門）。此類真菌无性生殖时是經由細胞分裂而不是經由孢芽來生殖的。

盘菌亚门的真菌几乎都是腐生菌，其子囊通常为圆柱形，子囊果呈盘状，子囊排列在盘状子囊果中，子囊盘为中型至大型，无柄或近乎无柄，孢子一般为8个，在子囊中成一行排列。

分類 
盘菌亞門可分成以下12個綱：
 星裂菌纲 Arthoniomycetes
 星裂菌目 Arthoniales
 座囊菌綱 Dothideomycetes
 座囊菌亚纲（Dothideomycetidae）
 格孢菌亚纲（Pleosporomycetidae）
 地位未定
 葡萄座腔菌目（Botryosphaeriales）
 小盾壳目（Microthyriales）
 胶皿菌目（Patellariales）
 Trypetheliales
 散囊菌綱 Eurotiomycetes
 蛛网囊菌目Arachnomycetales
 圆球囊菌目Ascosphaeriales
 散囊菌目 Eurotiales
 爪甲團囊菌目 Onygenales
 蟲囊菌綱 Laboulbeniomycetes
 茶渍纲 Lecanoromycetes
 微孢衣亚纲 Acarosporomycetidae
 茶渍亚纲 Lecanoromycetidae
 厚顶盘菌亚纲 Ostropomycetidae
 錘舌菌綱 Leotiomycetes
 李基那地衣纲 Lichinomycetes
 圓盤菌綱 Orbiliomycetes
 盤菌綱 Pezizomycetes
 盤菌目 Pezizales' 糞殼菌綱 Sordariomycetes 肉座菌亚纲 Hypocreomycetidae 粪壳菌亚纲 Sordariomycetidae 炭角菌亚纲 Xylariomycetidae 刺盾炱纲 Chaetothyriomycetes 刺盾炱亞綱 Chaetothyriomycetidae''

參考文獻

外部連結

 
P
高田幸一（，），日本男子田径运动员。他曾代表日本参加1992年、2000年和2008年夏季残疾人奥林匹克运动会田径比赛，获得一枚银牌和一枚铜牌。

参考资料 

日本男子田徑運動員
日本残奥田径运动员
1992年夏季残疾人奥林匹克运动会田径运动员
2000年夏季残疾人奥林匹克运动会田径运动员
2008年夏季残疾人奥林匹克运动会田径运动员
1992年夏季残疾人奥林匹克运动会奖牌得主
2000年夏季残疾人奥林匹克运动会奖牌得主
残疾人奥林匹克运动会田径奖牌得主
日本残疾人奥林匹克运动会银牌得主
日本残疾人奥林匹克运动会铜牌得主
《五月雨啊》（）是日本女子偶像組合櫻坂46的第4張單曲，由Sony Records於2022年4月6日發行。Center（中心成員）由山崎天擔任。

概要 
單曲分為附帶DVD的Type A、Type B、Type C和Type D及只有CD的通常版，共五個版本。本作於2022年2月8日公開發行的消息。與前作《流彈》相隔約半年發行。

選拔陣容及中心成員於2月14日（2月13日深夜）播出的櫻坂46冠名節目「轉角就是櫻坂？」公布。中心成員則由二期生山崎天擔任。除了山崎之外，渡邊理佐及森田光為本作收錄歌曲的中心成員。

除此之外，隨著營運單位在2021年1月24日及1月29日於官網分別發表了渡邊理佐和原田葵將會在本單曲活動完結後畢業的訊息，本作也是兩人最後參加的櫻坂46單曲作品。

封面寫真
和前作一樣，櫻坂46全員均參與了本張單曲的封面拍攝。單曲封面設計亦同樣由創作團體的OSRIN擔任美術指導。

音樂錄影帶 
 五月雨啊
 導演：堀田英仁 / 編舞： / 製作：isai inc.
 我的兩難
 導演：金野惠利香 / 編舞：TAKAHIRO / 製作：祭
 行車間距
 導演： / 編舞：TAKAHIRO / 製作：

選拔成員

五月雨啊 
（中心成員：山崎天） 
 第三排：、、、土生瑞穗、、、
 第二排：守屋麗奈、小池美波、渡邊理佐、小林由依、
 第一排：森田光、山崎天、田村保乃
 山崎天首次擔任標題曲中心成員，選拔成員相較前作增加1人，共15人，且與上作相同維持前兩排成員為「櫻8」之制度。守屋麗奈首次入選櫻8，小池美波與藤吉夏鈴則自第2張單曲《BAN》後相隔一作回歸櫻8，而前作櫻8成員的土生瑞穗此次未有入選櫻8。上村莉菜與關有美子為首度獲選為櫻坂46標題曲的選拔成員，其中關有美子於已終止發行計劃的櫸坂46第9張單曲中也曾獲選為選拔成員；上村莉菜則是自櫸坂46時期的CD單曲《黑羊》以來重回選拔成員行列。井上梨名則自第2張單曲《BAN》後相隔一作重回選拔。前作的選拔成員中，除本作發售時已畢業的渡邊梨加外，菅井友香因演出音樂劇行程而不參與標題曲製作，僅參加渡邊理佐擔任中心成員的歌曲。

我的兩難 
（中心成員：渡邊理佐）
 第三排：武元唯衣、松田里奈、井上梨名、關有美子、上村莉菜、尾關梨香、齋藤冬優花、增本綺良、幸阪茉里乃、大沼晶保、遠藤光莉
 第二排：藤吉夏鈴、守屋麗奈、土生瑞穗、原田葵、小池美波、山崎天、大園玲
 第一排：森田光、小林由依、渡邊理佐、菅井友香、田村保乃
 本作發售時之全體成員演唱。一期生成員皆位於各排之中央站位。

I'm in 
（中心成員：土生瑞穗）
 第三排：遠藤光莉、關有美子、齋藤冬優花、幸阪茉里乃、尾關梨香、大沼晶保
 第二排：井上梨名、上村莉菜、原田葵、增本綺良、武元唯衣
 第一排：大園玲、土生瑞穗、松田里奈
 由Backs成員演唱。

斷絕 
（中心成員：田村保乃）
 第二排：守屋麗奈、小池美波、小林由依、藤吉夏鈴
 第一排：山崎天、田村保乃、森田光
 由渡邊理佐以外的櫻8成員演唱。

穿制服的人魚 
 守屋麗奈、森田光、山崎天、武元唯衣

行車間距 
（中心成員：森田光）
 第三排：齋藤冬優花、幸阪茉里乃、尾關梨香、原田葵、增本綺良、大沼晶保、遠藤光莉
 第二排：守屋麗奈、小池美波、小林由依、藤吉夏鈴
 第一排：田村保乃、森田光、山崎天
 櫻8成員的渡邊理佐不參與此歌曲。

戀愛滅絕之日 
（中心成員：山崎天）
 第三排：武元唯衣、松田里奈、井上梨名、土生瑞穗、關有美子、上村莉菜、大園玲
 第二排：守屋麗奈、小池美波、小林由依、藤吉夏鈴
 第一排：森田光、山崎天、田村保乃
 由渡邊理佐以外的標題曲選拔成員演唱。

排行榜

週榜

年榜

銷量與認證

参考资料

外部連結 
 官方網站
 《五月雨啊》特設網頁 
 音樂錄影帶
 （2022年3月10日）
 （2022年3月25日）
 （2022年3月29日）

櫻坂46歌曲
2022年單曲
门下省，是中国从隋朝和唐朝开始正式设立的三省六部制中的一省，负责审查国家的重要詔令。高麗王朝亦有設置。唐高宗時曾一度改稱東臺；武則天時稱鸞臺；唐玄宗時一度稱黃門省。

簡介 
門下省，後漢嘉平六年謂之侍中寺。《晉志》曰：「給事黃門侍郎，與侍中俱管門下眾事。」或謂之門下省。

门下省是中央政權體系中的三省之一，主要负责审查诏令内容。除门下省以外，还有负责草拟和颁发皇帝的诏令的中书省，以及负责执行国家重要政令的尚书省。其中，中书省和门下省为决策机构，尚书省则为执行机构。

门下省长官在隋朝称为纳言，唐朝改叫侍中，门下侍郎副之。门下省内设给事中、散骑常侍、谏议大夫、起居郎、拾遗等官，掌规谏。

不过，唐代三省制在建立不久就开始向二省、一省转变。这种变化的动因在於皇权对於相权的控制、以及提高行政效率。三省职能逐渐趋向混同合一。有宋一代，虽然三省名义始终存在，但是已经混同为一省。

元代以中书省总领百官，与枢密院、御史臺分掌政、军、监察三权。尚书省时置时废，门下省则不复置。明初沿袭元制，由中书省统六部，但1380年罢中书省，分中书省之权归于六部。自此，六部取代了三省六部之制。

参考文献

参见 

 三省六部
 封驳
 六科

三省六部
在大地测量学中, 参考椭球是一个数学上定义的地球表面，它近似于大地水准面。
由于其相对简单，参考椭球是大地控制网计算和显示点坐标（如纬度，经度和海拔）的首选的地球表面的几何模型。通常所说地球的形状和大小，实际上就是以参考椭球的长半轴、短半轴和扁率来表示的。

椭球的性质 

记长轴半径,短轴半径.
常用的地球参考椭球在直角坐标系Oxyz中可表示为：

长短轴半径及扁率之间有如下关系：

有时还会用到偏心率：
 第一偏心率：
 第二偏心率：

坐标 
参考椭球的主要作用就是作为定义经度、纬度和高程的基础。

常用的地球参考椭球 
目前最常用的参考椭球，是美国国防部制图局（DMA）在1984年构建的WGS84。 

下表列出了一些最常见的参考椭球：

大陆地区在1954年前曾采用International 1924参考椭球，之后较长一段时间内采用基于克拉索夫斯基（Krasovsky）1940的1954年北京坐标系。1980年开始使用1975年国际大地测量与地球物理联合会第16届大会推荐的参考椭球。

参考文献 
 P. K. Seidelmann (Chair), et al. (2005),“Report Of The IAU/IAG Working Group On Cartographic Coordinates And Rotational Elements: 2003,”Celestial Mechanics and Dynamical Astronomy, 91, pp. 203-215.
Web address:  https://web.archive.org/web/20111102230508/http://astrogeology.usgs.gov/Projects/WGCCRE/
 OpenGIS Implementation Specification for Geographic information - Simple feature access - Part 1: Common architecture, Annex B.4.  2005-11-30
Web address:  http://www.opengeospatial.org

大地测量学
地球物理学
测绘学
拓扑结构域（）或称为拓扑相关结构域（，简称）是染色质亚结构的学术名称。类似的定义还包括接触结构域（）、DNA环结构域（）、等。这一结构最先通过高通量染色质三维构象捕获技术（Hi-C）被发现，之后又被显微成像技术确认。拓扑结构域目前在细菌、真菌、动物和一些植物中都有所发现，一般其尺度约在千到百万DNA碱基。

尽管对拓扑结构域的功能理解尚不明朗，目前学界认为这是染色质施行诸如转录、复制、表观遗传修饰等功能的基本单位。一些证据表明，当拓扑结构域边界被破坏后，较大规模的基因表达会受到影响。

拓扑结构域的发现和定义 

拓扑结构域是通过高通量染色质捕获技术最先于2012年被发现。通过上亿读本文库的深度测序和对 DNA 相互作用频率的计算，科学家获得了高分辨的染色质相互作用图谱。在图谱中，一些结构更倾向于与结构内的 DNA 相互作用。科学家通过隐马尔科夫模型定义了方向因子 (Direction index)，并用这一方法确认一对 DNA 是否对上游和下游的 DNA 有相互作用的更多倾向，并通过这样的方法预测拓扑结构域的边界，进而定义基因组的所有拓扑结构域位置。

拓扑结构域的形成 
一些蛋白质目前被认为对拓扑结构域的形成有关，其中包括转录因子CTCF和蛋白质复合体黏连蛋白 (cohesin)。这些蛋白通过染色质免疫共沉淀测序技术被发现富集在拓扑结构域的边界上。由于边界还富集有大量常表达基因 (housekeeping gene) 和转运 RNA (tRNA) 基因，一种理论认为活跃的转录与拓扑结构域的形成有关。

新的理论认为，拓扑结构域可以通过 DNA 环外挤 (DNA loop extrusion) 机制得以实现。这一理论预测黏连蛋白在 DNA 上滑动，直到遇到CTCF二聚体之后停止运动。

在拓扑结构域中，DNA 环是更高分辨率的原位全基因组染色质三维构象捕获技术(in situ Hi-C) 获得的亚结构。在 DNA 环亚结构中，有一类特殊的结构被认为与启动子和增强子的相互作用有关。这一发现为基因调控寻找到了新的机制。最新研究表明，阴阳因子1 (Yin-yang factor 1, YY1)对启动子和增强子相互作用起到重要的作用 。

參考資料 

遗传学
基因
《数学手册》（，）是一本最初由苏联数学家И·Н·布隆施泰因（И. Н. Бронштейн）和К·А·谢门德雅耶夫（К. А. Семендяев）编辑的数学基础知识与公式大全。

1945年，该书在苏联首次出版，不久就成为科技人员与高等学校学生的技术类热门参考书。后来，此书在流传的过程中，又经过多人多次地翻译、扩充、修订和二次翻译，以德文扩充版为中心又衍生出众多不尽相同的分支版本。现在主要有2大类不同的版本在流传，每类版本都有多种翻译版本。

概要

另见
 《》（英国）
 《数学指南：实用数学手册》（Teubner-Taschenbuch Der Mathematik, 德国）
 《数学大公式集》（苏联）
 《》（美国）
 《现代应用数学手册》（中国）
 《数学百科全书》（苏联）
 《工程数学手册》(Engineering Mathematics Handbook, 美国)
 《特殊函数概论》(中国)

参考资料

外部链接
 
 

1945年书籍
苏联书籍
俄語書籍
數學書籍
手册
義大利藝術對西方藝術影像非常深遠。義大利藝術在伊特拉斯坎文明或羅馬帝國時代主宰整個西方藝術幾個世紀之久，文藝復興運動也是義大利藝術重要的環節之一。義大利藝術在18世紀後影響力逐漸下降

洛可可
洛可可是一个比18世纪发生的巴洛克更加谨慎和宜居的阑尾。
詹巴蒂斯塔·皮托尼 ，乔凡尼·巴蒂斯塔·提埃坡罗和加纳莱托是威尼斯人的主要画家[十八世纪，十八世纪]，这是当时所有世界艺术的参考。
在那个时期的杰作中有卡塞塔王宮或薩伏依王室居所。

風俗畫
風俗畫，泛指以社會風情、民間習俗等日常生活為主題的繪畫。此類繪畫為人物畫的一種，繪畫手法上強調紀實性，內容則包羅萬象，常取材自風土民情、歷史事件、歲時節令、民間習俗、生產買賣、醫藥病理等等市井社會生活樣貌。

这个艺术运动最重要的欧洲画家是安东尼奥·罗塔。
風俗畫題材多樣，有以歷史事件呈現為主者、以娛樂休閒為題材者、以床笫交合為題材者、以生產活動為主者。

当代艺术
威尼斯双年展和罗马四年展是意大利当代艺术最重要的阶段。 对于这些必须加入Triennale di Milano，它通过互动产业，生产世界和应用艺术在制度上提出了更广泛的行动领域。
在最新一代艺术家中，他们获得了国际认可翁贝托·佩蒂尼奇奥，Maurizio Cattelan，萨尔瓦多·加罗, Michelangelo Pistoletto。

參考文獻

引用

外部連結 
  Italian Art. kdfineart-italia.com. Web. 5 Oct. 2011.
   Italian and Tuscan style Fine Art. italianartstudio.com. Web. 5 Oct. 2011.

 
西方藝術
奥维利耶（，）是法国伊夫林省的一个市镇，属于芒特拉若利区。

地理 
奥维利耶（）面积，位于法国法蘭西島大區伊夫林省，该省份为法国北部内陆省份，北起瓦兹河谷省，西接厄尔省，西南接厄尔-卢瓦省，东南接埃松省，东临上塞纳省。

与奥维利耶接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：。

奥维利耶的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。

行政 
奥维利耶的邮政编码为，INSEE市镇编码为。

政治 
奥维利耶所属的省级选区为。

人口 
奥维利耶于时的人口数量为人。

参考文献 

O
时尚四边形（Quadrilatero della moda）是位于意大利米兰第一区，大致上由四条街道围成的商业区。在这一区域集中了许多最重要时尚品牌的商店和工作室。

组成
以下街道构成封闭的四边形：
蒙特拿破仑大街（via Montenapoleone） 
曼佐尼街（via Manzoni）
斯皮加街（via della Spiga）
威尼斯街（corso Venezia）

此外，四边形的内街包括：
鲍格斯皮索街（via Borgospesso）
圣灵街（via Santo Spirito）
耶稣街（via Gesù）
圣安德烈街（via Sant'Andrea）
芭古达街（via Bagutta）

米兰旅游景点
米兰街道
奥廖内喷泉又译为猎户座喷泉（Fontana di Orione）是意大利西西里墨西拿的一座大型喷泉，创作者乔瓦尼·安杰洛·蒙托索利（1507-1563）是米开朗基罗的一名学生，。可追溯到1553年，与多梅尼科·瓦内洛合作建造，位于主教座堂广场。

历史 
艺术史学家伯纳德·贝伦森称之为“16世纪欧洲最美的喷泉”，这确实是一部具有非凡之美、意义重大和情感强烈的作品。

1547年，墨西拿省议会委托修建了第一条城市输水管道， 输送来卡马罗河和博尔多纳罗河的河水，由陶尔米纳的建筑师弗朗西斯科·拉·卡梅奥拉设计。在教宗保禄三世的许可下，拆除中世纪的圣老楞佐堂，稍微移动位置，重建文艺复兴教堂，该项目委托给蒙托索利本人。 喷泉面对着新教堂的正立面。这座建筑在1783年的地震中被毁。佛罗伦萨雕塑家蒙托索利接受了这项任务，与他的学生马蒂诺·蒙塔尼尼一起抵达墨西拿。他受命在主教座堂广场修建一座喷泉，喷泉雕塑代表神话中墨西拿城的创立者奥廖内，化作猎户座。蒙托索利索要来卡拉拉大理石，并雇佣了许多当地雕塑家，与他们积极合作，在很短的时间内完成了喷泉。

喷泉呈金字塔结构：顶端是奥廖内，脚下是他的天狼。下面是四个那伊阿得斯河四个特里同。其中4尊雕像，代表尼罗河、台伯河、埃布罗河、卡马罗河 所有雕像都取自奥维德的变形记。。

这项工程得到了赞赏，因此墨西拿省议会又决定委托这位雕塑家建造第二座喷泉，现在被称为海神喷泉（Fontana del Nettuno）。

参考 

 
Attilio Russo, La fontana del Sirio d’Orione, o delle metamorfosi, in “Città & Territorio”, II/2001, Messina 2001, pp. 30-41.
Attilio Russo, L’Accademia della Fucina di Messina: una società segreta esistente già dal primo decennio del secolo XVII , in “Archivio Storico Messinese”, LXXIII, Messina 1997, pp.139-172 spec. 161-169.
 

西西里大區建築物
意大利喷泉
山岳信仰是將山作為神聖崇拜對象的一種信仰。

解説 
山岳信仰是自然崇拜的一種，被認為是狩獵民族等與山岳關聯性高的民族對於山岳地帶及其自然環境抱持之敬畏、面對其壯闊或是畏懼嚴苛的自然環境而產生敬仰之情感情而發展形成宗教。在山岳信仰之中，認為且相信山岳地帶具有靈力，行成利用山的壓迫感作為自我生活的律制型態。

這些信仰主要存在於内陸地帶山區部的文化，擁有人類無法到達之險峻山岳為其不可或缺的條件。 

在擁有這樣信仰型態的地區中，一切生活所需依存於山川河林的民族受惠於眼前山岳的自然恩典，同時因為地形險峻、環境嚴苛之故，都可能會因一時不注意而喪失性命，易陷入危險的行為舉止解讀為是「褻瀆山岳」而成為信仰中的禁忌，此一思想被認為是種延續生存知識的方式。

具有山岳信仰的文化圏 
 漢族
 朝鮮、延邊朝鮮族
 藏族
 滿族
 大和民族
 尼泊爾
 拉達克
 秘魯
 台灣原住民族

日本的山嶽信仰 
日本的古神道裡也有感念水源、獵場、礦山、森林等的恩惠、敬畏雄壯姿態的火山的想法， 坐擁山脈與森林的山岳由稱為神奈備（かんなび）的神所鎮座，亦被相信是神或御靈宿居又或降臨之場所，有時以磐座、磐境作為常世（神的國度、神域）與現世的交界舉行祭祀活動。再者也有死者亡魂（祖靈）回歸山林「山上他界」的思考模式（類似海上他界、地中他界等）。這些傳統仍存在於神社神道之中，石鎚山、諏訪大社、三輪山等處仍信仰此道。有些農村地區則信仰水源知有無與山嶽有關，入春之後山神降臨村里成為田之神，秋收結束後便回歸山林。
另外在佛教裡認為世界的中心有座至高的須彌山，空海之於高野山、最澄之於比叡山等開山始祖，更加深了其對於山的敬畏。即便是在平地的佛教寺院也會有「○○山△△寺」等附加了山號，亦是同樣的理由而成。
藏傳佛教中，大多禁止攀登作為神聖信仰主體的山嶽。而在日本雖然將山嶽主體視為神聖之境，但也因信仰山巔之處為他界連結之境，攀登山嶽及迎接日出的行為倍受重視。在日本，泛靈信仰中的太陽信仰與山岳信仰相結合的結果。

其後，結合密教、道教行事的修験者或山伏為切斷與俗世之間的連結，進入深山之中修行以求悟道。後來衍生出修驗道或咒術類型的宗教。

主要形態 
日本山嶽信仰的主要形態整理如下

火山 
富士山或阿蘇山、鳥海山等，因畏懼火山噴發而將火山作為信仰神祇。

水源由來的山 
白山等周邊地區因受惠其水源而形成信仰。

死者亡靈聚集的山 
在日本，恐山、月山、立山、熊野三山等特地都有山嶽被認為是死後亡靈所前往之處，而這類山嶽也成為信仰對象。

有神靈的山 
作為宇佐神宮奧宮的御許山、作為大神神社御神體的三輪山、役小角所開之大峰山等，雖然以山嶽而言規模較小，但只要被認為有神靈存在之後便會成為信仰對象。

修驗道的誕生 
山嶽信仰與日本自古以來的古神道、由外傳入的佛教（特別是天台宗、真言宗等密教）信仰結合產生了獨有的「修驗道」。役小角創始修驗道，藉由修行將山的靈力授與人們。現今、「本山派」（天台宗）或是「當山派」（真言宗）的修行僧（稱作山伏或是修驗者）仍依循傳統修驗道的方式修行。

歷史 
山嶽信仰原本為自然崇拜的泛靈信仰所発展而來，雖然在江戶末期神以佛習合形態呈現，但是明治時期以後發布神佛分離令後禁止了神佛習合。包含原先真言密教系的出羽三山等，在寺院與神社分離之後，信仰的本體大多以神社的型態存續。
將山視為神界的信仰以外，也有死者亡靈聚集、由巫女的降靈發展出發祖靈供養。現在，一般民眾的登山習慣仍展現出了山嶽信仰的色彩，至今仍有很多人初次登山都由被稱作靈場的山嶽開始。

中國的山嶽信仰 
山神信仰在中國有悠久的傳統，為《周禮》中的地祇之一。至今人們依然有在墳墓旁供奉山神以祈求護佑逝者的習俗。在中國最重要的神山有五嶽之稱的泰山、衡山、嵩山、華山、恆山。被認為是以山嶽本體為信仰對象的山嶽信仰，但是連結了盤古神話、五行思想等，轉換成為了道教諸神之一。唯有泰山的轉化比較不同，除了作為道教聖地之外，岱廟、石敢當等還形成與其他山嶽信仰不同的型態。道教的著名山嶽，往往也成為洞天福地，被認為是神仙在人間的居所。

現代登山活動與山嶽信仰 
原本自古以來杳無人跡的山嶽地帶，因交通發達或是裝備演進之後使得登山變得較為容易，人們因運動、競技、觀光等各種目造訪山嶽，破壞過去信仰禁忌、丟棄垃圾、污染環境，甚至是過度自大而造成的山難事故等等，發生許多傷害了如珠穆朗瑪峰、烏盧魯那些敬奉山嶽的民族信仰情感等情事。
因觸犯這些信仰中的禁忌，甚至有相信會降下災厄的在地民族為安撫山嶽舉行大規模祭儀。除了造成當地居民的精神負擔以外也造成經濟型態的負擔，反而使得山嶽信仰這種強調與自然共存的精神重新再被檢視。

参考文献 
 和歌森太郎著『修験道史研究』平凡社［東洋文庫］、1972年。ISBN 4582802117。河出書房、1943年。
 宮家準著『修験道―その歴史と修行―』講談社［講談社学術文庫］2001年。ISBN 4061594834 
 宮家準著『大峯修験道の研究』佼成出版社、1988年。
 宮家準著『修験道と日本宗教』春秋社、1995年。 
 宮家準編『山岳修験への招待ー霊山と修行体験ー』新人物往来社、2011年。ISBN 9784404039897
 五來重著『山の宗教』淡交社、1970年。 
 鈴木昭英著『修験道歴史民俗論集』全3巻法蔵館、2003－2004年。 
 宮本袈裟雄著『天狗と修験者』人文書院、1989年。
 戸川安章著『出羽三山修験道の研究』佼成出版社，1973年．
 景山春樹著『神体山』学生社（新装版），2001 (1971)年.
 長野覺著『英彦山修験道の歴史地理学的研究』名著出版、1987年。 
 鈴木正崇著『山と神と人ー山岳信仰と修験道の世界ー』淡交社、1991年。 
 鈴木正崇著『山岳信仰ー日本文化の根底を探るー』中央公論新社［中公新書］、2015年。 
 鈴木正崇監修『日本の山岳信仰』宝島社［別冊宝島2373］、2015年。
 鈴木昭英『修験道歴史民俗論集』全3巻，法蔵館，2003-2004年．
 岩科小一郎『富士講の歴史』名著出版，1985年．
 『山岳宗教史研究叢書』全18巻、名著出版、1975－1984年。
 『和束町史』　第1巻

關連項目 
 山岳佛教
 小乗佛教
 修驗道
 修驗者
 山伏信仰
 鳥海修驗
 藏王權現
 富士信仰
 加波山信仰
 立山修驗
 出羽三山
 白山信仰
 石鎚神社
 御嶽教
 靈場
 紀伊山地的聖地與朝聖路
 文化人類學
 薩滿教

成為信仰對象的主要事物 
 泛靈
 珠穆朗瑪峰
 岡仁波齊峰
 梅里雪山
 長白山（白頭山）
 熊

外部連結 
 日本山岳修驗學會 （日文）

山岳信仰
英加務（）為位在緬甸伊洛瓦底省興實達縣英加務鎮的城市。該城市為英加務鎮之行政中心。

2014年，該城市附近挖掘到一座歷史長達2,000年的古代遺址，該遺址是否為古驃王國（Pyu Kingdom）有待查證  。

參見

I
條蓋多孔菌，屬多孔菌科一種，是木棲腐生的中型菇類。該菇類生長於如台灣等地之低中海拔林區，生長期間約是在春夏兩季之間。

參考文獻
周文能、張東柱，《野菇圖鑑》，2005年，台北，台灣館出版社

T
（学名：Hippolais）是鹟科下的一个属。

下属物种
本属包括以下物种：

参考文献 

L
L
外部引导序列（External guide sequence），同mRNAs结合形成类似tRNA前体3D结构的短RNA序列。核糖酶是一种RNA分子，它可以像蛋白酶那样催化化学反应，外部引导序列是核糖酶的一个功能分支，于1990年被首次发现，很可能成为一种完全不同的药物试剂。

参考文献
《探索：基因组组学，蛋白质组学和生物信息学》，科学教育出版社，ISBN 7-03-012921-0

核酶
胡达费林县（），伊朗东阿塞拜疆省的一个县，县治在。该县下辖、和三个区，辖区内有一个城市。2011年之前，该县为卡莱巴尔县的一个下辖区。胡达费林县居民多操阿塞拜疆语。县内有胡达费林桥、Alherd村等古迹。

参考 

東阿塞拜疆省郡縣
《四元玉鉴》是中国元朝数学家朱世傑的代表作，成书于大德七年（1303年）。书中主要讲述了多元（一元至四元）高次方程组的建立和化为一元高次方程（最高达14次）的消元法。建立四元高次方程及根据逐次消元法将多元高次方程化为一元高次方程的方法称为四元术。

四元术中根据题目设立四个未知数（天元，地元，人元，物元），和一组四个多元高次非线性方程组。然后从这些方程组中消去一个未知数，得到三个未知数的高次多项式方程组；接着从这三个三元高次方程组中消去第二个未知数，得到两个含两个未知数的高元多项式方程组；下一步从两个二元高次方程组中再消去一个未知数，最后得到只含一个未知数的的高次方程式。

建立方程以及求解方程的机械化方法，是中国传统数学的核心。张苍《九章算术》阐明了解多元线性方程的消元法（即后来高斯重新发现的高斯消元法）。宋朝秦九韶《数学九章》的玲珑开发法解决了一元高次多项式方程的求根问题。朱世-{杰}-将张苍消元法推广到多元非线性多项式方程组，将其化为一元高次多项式方程，正可以秦九韶的玲珑开方法求解。在建立方程方面，朱世-{杰}-将天元术，推广到多元变数。《四元玉鉴》融汇了张苍消元法，秦九韶玲珑开方法和天元术成就，是中国传统数学的集大成者，将中国传统数学的机械化算法推进到一个高峰。

《四元玉鉴》承前启后，继往开来，其多元多项式方程组的消元法，成为吴文俊院士的特征列数学机械化的基础之一的吴消元法。

此外，《四元玉鉴》还讲述了关于垛积术（三角垛、三角撒星垛、四角垛、圆锥垛、刍童垛、刍甍垛等高阶等差级数的求和问题和反问题）与招差术。

《四元玉鉴》分卷首、上卷、中卷、下卷，24门，收录288问，包括天元术232问，二元术36问，三元术13问，四元术7问。卷首四问是例题，有草（解题步骤），其他284问只有术而没有草。1837年，清代数学家罗士琳补草，刊行《四元玉鉴细草》三卷。

卷首

立四元:

x
y 太w
z

自乘得：

一气混元
本节阐明天元术。

根据条件 黄方乘直积得二十四步
黄方：
直积：
得  
此外：股弦和九步

(立天元一为勾)
由此得方程

     （ ）
 太

解之，得勾=3

两仪化元
本节阐明二元术。

天地配合求解得

太
 今式： ;

又根据所给条件得

太
 云式： ;

由此得：

太  
     

及 

太
 

相消得 
 

解之，得  。

三才运元
本节阐明三元术

朱世杰在《三才运元》一节，比较详细的阐述逐次消元法，受到国内外学者的重视。

：得到 

太  今式

 云式：

太 三元式：

三元式与云式相消，

人天易位     人弦-->天勾 

得：

      太
   前式

及

太
  后式 

相消得

    

解之得   天勾=5；

人天易位   天勾-->人弦

得弦=五步。

四象会元
本节阐明四元术。

得四元方程组
 1：            ;
 2：             ;
 3：              ;
 4：              ;

消元，物易天位

   

解之，

物易天位，得 十四步。

卷上

直段求源
一十八问。

第十八问：

立天元一为开方数，得：

解之得  x=3， 乘四得12， 即平数。

混积问元
十八问

端匹互隐
九问

廪粟回求
六问

商功修筑
七问

和分索隐
一十三问。

卷中

如意混和 
二问

方圆交错
九问

三率究圆
一十四问

圓面積 

圓周 

圓周率  取徽率 

得下列方程：

即 .

明积演段
二十问

勾股测望
八问
第一问：

立天元一为邑长之半，得四次方程：

。

解之得 x=240步，邑长=2x= 480b步=1里120步。

同理， 令天元一为邑阔之半

得方程：

。

解之得 x=180步，邑长=360步=一里。
第七问：

此问与刘徽《海岛算经》望深谷同。
第八问：

此问与刘徽《海岛算经》望清渊同。

或问歌彖
一十二问

茭草形段
七问

箭积交参
七问

拔换截田

一十九问

如像招数
五问。
卷中《如像招数》第五问给出世界上最早的四次内插公式：

先求出上差（一次差），二差（二次差），三差（三次差）和下差（四次差），然后求出答案，是四次插值法（招差术)的运用

招兵总数=。

其中x=上差, y=二差, z=三差, w=下差。

卷下

果垛叠藏
二十问 此章论述三角垛、三角撒星垛、四角垛、圆锥垛、刍童垛、刍甍垛。

第一问：

三角垛级数：

三角垛自上而下，每边的果子数是：

1，2，3，4，5，6, , n.

自上而下，每个果子值钱：

2，3，4，5，6, , n+1.

三角果子垛价值V由下列级数表示

这是一个已知级数和，倒求 n 的数学问题。

朱世-{杰}-用天元术，令天元一 为每底边的果子数 （x=n)

朱世-{杰}-用的求和公式：

今得

解之，得。

。

锁套吞容
一十九问

方程正负
八问

杂范类会
一十三问

两仪合辙
一十二问。用天地二元。

左右逢元
二十一问。用天地二元。

三才变通
一十一问。用天，地，人三元。

四象朝元
六问，用天，地，人，物四元。

第二问：

得：

版本
 王萱玲抄本  1819
 沈钦裴细草本 1822
 何元锡刊本  1822年
 罗士琳细草本 1837
 戴煦细草抄本 1845
 志古堂刻本 1891
 鸿宝斋石印本 1895
 万有文库：朱世杰撰 罗士琳补草《四元玉鉴细草》上中下三册 （据罗士琳1839年刊本影印）民国26年
 历代算学集成本影印 1994
 传世藏书本 1996
 大中华文库  《四元玉鉴》 Jade Mirror of the Four Unknowns 中英对照本 两卷本  郭书春今译 陈在春英译 郭金海整理 辽宁教育出版社 2006
 李兆华校正  《四元玉鉴》  科学出版社 2007

參考資料

吴文俊主编 《中国数学史大系》 第六卷 第四编 朱世-{杰}-的数学成就 206-280 ISBN 7-303-04927-4/O

中國古代數學書籍
元朝典籍
HD 95771，又名BD+00 2728，SAO 137963、HR 4303，是一颗恒星，视星等为6.14，位于銀經255.51，銀緯51.87，其B1900.0坐标为赤經，赤緯。

参考文献 

95771
4303
137963
管理雍和宮事務大臣，為清朝掌管雍和宮事務之職官，定額1人，由皇帝於宗室王公或理藩院堂官內特簡兼充。

建置
雍正末，雍和宮改建為佛教寺院，乾隆四年（1739年）二月，乾隆帝令和親王弘晝管理，即管理雍和宮事務大臣。九年（1744年），乾隆帝令第三世章嘉呼圖克圖主持將雍和宮改建為喇嘛寺院，並以管理理藩院事務的莊親王允祿兼管宮事，往後例由理藩院堂官1人兼管。
出缺時，由理藩院將管理院務大臣、尚書、左右侍郎開列銜名清單具奏，皇帝簡派。亦得由非理藩院堂官之王公簡充，如晚清之惇親王奕誴、貝子奕謨、莊親王載勛、禮親王世鐸等。

参考文献
白描畫，純以筆勾勒線條而不設色或渲染水墨來描繪景物或形象的一種中國繪畫形式。白描是中國畫的基礎訓練之一，乃訓練造型能力一個必需的過程。國畫大師潘天壽說：「吾國繪畫，以筆線為間架，故以線為骨。骨需有骨氣；骨氣者，骨之質也，以此為表達對象內在生活力之基礎。」在眾多國畫形式中，白描畫最能表達出這一種特點。

技法 
白描畫法以墨線描繪物體而不著顏色。白描畫法以線條為主，也可渲染淡墨。畫線條時，要使筆墨結合形相的特質，筆法的轉折頓挫，線條的粗細濃淡，皆要以所表現物件的質感或特色為依歸，譬如以較細較淡的線條畫花瓣，容易表現出其嬌嫩柔軟；以較粗較濃的線條畫葉與枝梗，較易表現其硬而厚的質感；以略乾且下筆、收筆皆虛的細線條畫禽鳥的羽毛，較易表現羽毛蓬鬆而柔軟的感覺。

白描有單鉤和複鉤兩種。用線一次畫成的叫單鉤。單勾有用一色墨鉤成的，也有根據不回物件用濃淡兩種墨鉤成的，例如花用淡墨鉤，葉用濃墨鉤。複鉤是先用淡墨完全鉤好，然後根據具體情況決定複鉤一部分或全部。複鉤的線不能依原路的線刻板地重疊鉤一道。複鉤的目的是加重質感和濃淡的變化，使物象顯得更有神采。白描是用線條、用墨線濃淡、粗細、虛實、輕重、剛柔、曲直的表現技法。

在白描畫中，線條的優劣是一幅畫成敗的主要關鍵。白描畫運筆宜以中鋒為主，用筆的壓度和速度要均匀，鉤出的筆線要有「外柔內剛」的效果，力量要涵蓄在內，不宜顯露於外；缺乏涵蓄的筆墨，不耐久看。鋒芒過多、力量外露都容易表現出一種霸悍的氣象，有時尚可減低某些花卉、禽鳥的美感，故白描畫的線條要「寓剛建於婀娜中」。

到了明嘉慶年間，鄒得中總括前人豐富的創作經驗，在其著作《繪畫發蒙》中，提了「十八描」的說法，這十八種描法是：行雲流水描、高古游絲描、鐵絲描、柳葉描、琴弦描、螞蝗描、混描、橛頭釘描、曹衣描、釘頭鼠尾描、折蘆描、減筆描、戰筆水紋描、竹葉描、橄欖描、蚯蚓描、棗核描、枯柴描。

以上十八種描法是古人根據當時的服裝（大都是寬袍大袖）領略出，有些是唐朝以前就可以見到，有些則是後來逐漸添加的，然而這十八描並不是包羅前人所有的描法，也有人主張簡化為五種，或合併為三大類。擅長白描人物的當代畫家董夢梅先生則指出十八以線條描法的形狀命名，並不妥當。他針對用筆的方法，提出了「用筆十法」，即：懸針筆法、抽絲筆法、自由筆法、鐵絲筆法、來無影去無蹤（雙尖筆法）、連接比法、拖拉筆法、擅斗筆法、跳躍筆法、倒插筆法。以上董夢梅先生細分的十種用筆方法，有些也適用於白描花鳥畫中。

發展 
白描畫法是人類最早，最簡潔的繪畫表現形式。以白描法表現畜獸的畫跡，除了戰國楚墓出土的兩幅帛畫（《人物龍鳳》及《人物御龍》）外，漢代壁畫及魏晉磚畫中也常見，當時畫家已經能熟練的運用各種不同快慢、輕重的線條。

白描畫在唐以前稱之為「白畫」，也有人稱之為「線描」，指單以墨線描繪物體形象的繪畫方式，強調線條的運用，在線條的變化中表現其韻律與美感，是以骨法用筆為理論基礎。早期的白描畫，其線描技法以均勻流暢的線條為主，到了唐朝吳道子，才能把白描線條發展到有粗細輕重的變化，能生動的表現衣摺的動感與厚度感。

到了宋代，一般士大夫多受理學及禪宗思想的影響，喜愛清真淡雅的畫法，李公麟的白描畫風，正符合他們的興趣而盛行一時。

白描畫在明清後並沒有太大的變化甚至勢微。

代表名家 
唐代吳道子的畫作筆簡神全，意氣豪放。他的作品《送子天王圖》為白描畫、水墨畫的出現和發展奠定了基礎。他的線描行筆磊落、氣勢豪放，人物的衣裝飄帶有隨風飄拂之感。

宋代李公麟，發揮了古代傳統繪畫線描作用，創造了白描技法。他畫的線條健拔卻又粗細濃淡，構圖堅實穩秀而又靈動自然，畫面簡潔精練，但富有變化；題材廣及人物、鞍馬、山水、花鳥，既有真實感，又有文人情趣，而且所作皆不著色，被稱作「白描大師」。他的《五馬圖》落筆輕重起伏如應節奏，將馬的骨、肉、鬃尾等質感以及馬的神態表現得相當生動，可說是最擅長運用線條的畫家。

南宋陳容的《雲龍圖》以略為粗獷而顫動的筆法，配合水墨渲染，把中國神話中想像出的動物，表現得極具神秘感。此外，元代錢選、明代陳洪綬的白描畫都很成功。

現代的有國學大師饒宗頤。他的人物畫取法白畫之白描畫法，于李龍眠、仇十洲、陳老蓮諸家之外，開一新路，影響頗大。張大千評價說︰「饒氏白描,當世可稱獨步。
」

參考文獻

繪畫
萨比诺·贝洛莫（，），意大利男子赛艇运动员。他曾代表意大利参加世界赛艇锦标赛，获得一枚金牌、二枚银牌和二枚铜牌，均来自轻量级项目。

参考资料 

意大利男子赛艇运动员
世界赛艇锦标赛奖牌得主