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桃花島除了是中國大陸中的一個島嶼之外，而且還是金庸武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中的一個門派。桃花島的島主是「東邪」黃藥師，而桃花島的武學都是黃藥師所創。因為桃花島位於東方，所以黃藥師的稱號為「東邪」。

桃花島武功
桃花島的武功全由島主「東邪」黃藥師所創。以下是為桃花島的武功：

靈鰲步
黃藥師所創的輕功身法，弟子陳玄風、梅超風亦獲傳授，黃蓉曾用來躲開彭連虎的攻擊，讓他以為黃蓉是黑風雙煞的弟子。
附骨針 

劈空掌
黃藥師的一門絕技，在一瞬間運轉體內的氣通過手掌發出來，攻擊對方，可以直接隔着空氣傷人。曾傳授給徒弟陸乘風跟曲靈風，其女黃蓉雖也知悉修練法門，但修為甚淺。

黃藥師正是用「劈空掌」和「彈指神通」與西毒、南帝、北丐打成平手。洪七公等人也會「劈空掌」。但有可能桃花島的劈空掌是自成一派的武功絕技。練習劈空掌要用「鐵八卦」，還要手掌浸過醋。小說裏，黃蓉還說過：手掌浸過醋，如果還沒散功，被大石頭壓得久了，手掌就毀了。
三招火叉
三招掌法
碧波掌法
桃花島入門武功，傻姑偷看曲靈風練功時習得一招半式，曾用來攻擊梁子翁，也因為使用這路掌法讓黃蓉跟黃藥師認出她是曲靈風後人。
落英劍法
黃藥師從落英神劍掌另行演變的劍術，雖不若玉簫劍法精妙，也是桃花島的一絕，郭襄曾用來和無色禪師試招，讓他猜測自己師承。
彈指神通
黃藥師的一門絕技，透過指頭彈出暗器或石子，可發揮極強的破壞力。《射鵰英雄傳》中，黃藥師與周伯通比玩石彈、在歸雲莊彈石指點梅超風，都是使的這門功夫。《神鵰俠侶》中，黃蓉亦以此功彈酒杯。黃藥師更把此功及玉簫劍法傳與楊過以剋制李莫愁的五毒神掌及拂塵，黃藥師也曾以此絕技和楊過的黯然銷魂掌打成平手。
玉簫劍法
有飄逸出塵之姿，蕭史乘龍、山外清音、金聲玉振、鳳曲長鳴、響隔樓台、棹歌中流為其中部份招式。
落英神劍掌
黃藥師早年由劍法另行悟創的掌法，和旋風掃葉腿並施即為東風絕技，掌法奇巧多變，或五虛一實或八虛一實，招式飄逸若仙，但也能將虛招全變成實招，掌勁凌厲，所以招式名稱才添了「神劍」兩字，另可衍生出落英劍法，在第三版裡改稱「桃華落英掌」。
旋風掃葉腿
一足支地一足連環橫掃數圈，可與「落英神劍掌」並用，乃是黃藥師早年悟創的腿功，和桃華落英掌並施即為東風絕技，六個弟子無一得傳，後因自惱重罰了四名無辜弟子，另行創出與旋風掃葉腿配合的內功心法，每日打坐練氣，進境若快，可使傷殘者逐漸恢復行走。
蘭花拂穴手
黃藥師所創的點穴手法，十指靈巧輕柔，運勁若有若無，扣指如蘭花，出手優雅，與桃華落英掌合使更顯精妙。黃蓉曾以此技製作豆腐料理二十四橋明月夜。
東風絕技
「落英神劍掌」與「旋風掃葉腿」齊施，六掌六腳齊施，六招之下敵人若是不退，接著又是六招，招術愈來愈快，共六六三十六招。初版名為狂風絕技。
五行掌法
黃藥師的絕技之一，掌力之中暗合五行，極為巧妙，老頑童周伯通曾聽王重陽提起過。
碧海潮生曲
黃藥師的一門絕技，簫聲有如海潮變幻，以上層內力惑人心志、亂其內息，他曾用這門功夫對付老頑童周伯通，與歐陽鋒的鐵箏、洪七公的嘯聲相抗。
奇門五轉
黃藥師以十多年功力從奇門數術中演變出來的絕學。運使時掌影飄飄，快捷無倫，猶如一座座大山重重壓向敵人，招數更是越出越快，攻勢也隨之大盛，可逼得敵人隨身形急速旋轉，從而轉得頭暈眼花，極難抵擋得住，掌法施展開如同排兵佈陣一般。在第二次華山論劍與郭靖交手最後使出的絕招。

奇異的武功
桃花島武功十分精妙，輕靈飄逸、閒雅清雋、陰柔瀟灑、姿態優雅，多數包含了五行八卦等中國絕學，使得黃藥師及徒弟在江湖上行走時武力驚人。黃藥師更自創《碧海潮生曲》，以音樂為武功，前無古人。因此，黃藥師以此等武功位居「天下五絕」之中。
五行大轉
二十八星宿大陣
八卦陣
八陣圖
亂石陣

武功的傳承
島主黃藥師對傳授他人武功一事看得甚重，規定自己的徒弟不可任意將桃花島武功傳授其他非自己門下的人，即使是徒弟們的子女也不例外，由於桃花島的傳人不多，後世便很少出現桃花島的武功。小說雖沒有寫明程英、陸冠英、傻姑等人有無收徒，但後面年代的作品出現桃花島武功的次數屈指可數且皆無說明師承何處。黃蓉次女郭襄學會不少桃花島武功，卻沒有在自己創立的峨嵋派當中傳授下去。

由於武修文曾經跟郭靖、黃蓉學過武功，在《倚天屠龍記》一書中，武修文的後代武青嬰懂得「蘭花拂穴手」。在《倚天屠龍記》中博學多才的楊逍亦會使「彈指神通」。另外，「神鵰大俠」楊過曾經得到黃藥師破例教授「彈指神通」和「玉簫劍法」，更幫助了他創出黯然銷魂掌。在《俠客行》一書中，「摩天居士」謝煙客也會「彈指神通」。

其他事項
 在第三版的小說之中，「落英神劍掌」被改名為「桃華落英掌」。
 在第三版的小說之中，「狂風絕技」被改名為「東風絕技」。
 在第三版的小說之中，武眠風名改為武罡風。 
 在第三版的小說之中，釐清黃藥師弟子之排序：曲靈風、陳玄風、梅超風、陸乘風、武罡風、馮默風。

桃花島人物
桃花島的人物包括黃藥師和自己的女兒、徒弟及徒孫：
 黃藥師
 曲靈風
 曲傻姑
 陳玄風
 梅超風
 陸乘風
 陸冠英
 武罡風
 馮默風
 黃蓉
 郭芙
 郭襄
 程英

其他人物
 另外，郭靖在與黃蓉成親後在桃花島居住，所以曾經在終南山上自稱「在下桃花島郭靖」。而郭靖的女兒郭芙以及徒弟武敦儒、武修文在桃花島上學武，亦學會很多桃花島武功。
 黃藥師的妻子冯氏雖不懂武功，始終是島主夫人，在桃花島上居住。
 桃花島上居住的還有一些聾啞僕人，本為大奸大惡之徒，被黃藥師捉到桃花島，刺耳割舌，充為使伇。
 郭靖与黃蓉还有一子郭破虏，应该也会桃花島功夫。
 楊過幼時曾被郭靖夫婦帶去島上生活一段時間，後因與武氏兄弟打架，誤傷武修文才被逐出。

參見
 射鵰英雄傳
 神鵰俠侶
 黃藥師
 桃花島

金庸筆下門派
《十条诫令》（）是以不同版本流传在全世界各地的都会传奇或阴谋论當中據稱是機密資料的一份文件。该阴谋论相信德国共产党、列宁或美国中央情報局设计出用以分别在美利堅、巴西或中国大陆等地腐化国民、摧毁民族传统、扰乱社会制度、攻击執政當局的十条措施。

在世界各地的版本中，其名称、被指派的作者均有不同，內容也有差異。它最早出現在1940年代的美利堅，被稱爲《共产党革命章程》，被认为是德国共产党用来腐蚀资本主义、发动共产主義革命的策略。這一傳言在中國大陸和巴西曾經頗为流行。在中國大陸也稱為《十條誡令》，設計者被認為是美國中情局。在巴西和西班牙則被認爲是由列寧寫于1913年，因而被称作《列寧十誡》。在俄罗斯流传的阴谋论當中一份所謂的機密文件《》也与此文件的内容相似。

全球流传版本

《十條誡令》的版本为：   

'要運送武器給他們的敵人'一句在其他国家或地区的版本，其内容为'要求個人註冊他們的武器，這樣就可以在必要時候將武器沒收'。

《共產黨革命章程》的版本為：

美國
此传言最先出现在美国，英文名称是'Communist Rules for Revolution'，即《共产黨革命章程》，被认为是当时美国保守派人士所编造的谣言，其声称该内容是协约国軍人于1919年5月在杜塞尔多夫从德国共产党的保險箱裏發現的。

署名为的美國眾議院議員曾于1970年7月10日在《紐約時報》上發表文章，指出這些內容是被杜撰的 ，根據該篇報道，该谣言最早的版本于1946年2月被發表在《新世界新聞》上。

瑞士及法國
两国的版本標題为《共產主義革命章程》，認為是1919年發現的。德文是'Kommunistische Regeln für die Revolution'，法文是'Règles pour la révolution communiste'。

巴西
在巴西, 被稱為《列寧十誡》、《列寧誡令》或《列寧十條誡令》，葡萄牙文為'DECÁLOGO DE LENIN'、'mandamentos de Lênin'或'10 mandamentos de Lênin'，其被认为是列寧在1913年寫的，在巴西境内廣為流傳。部分巴西人認為這是偽造的。

西班牙
该版本名称同美国一致，（另有名称为《列寧十誡》 (decálogo de Lenin)），也被認為是列寧在1913年寫的內容 。

俄羅斯
《十條誡令》的核心部分（腐化年轻人、控制媒体、诋毁國家等等）與20世纪末在蘇聯國內流傳的陰謀論當中所謂的機密文件《》在內容上非常相似。在俄羅斯, 它被認爲是美國前中央情報總監艾倫·杜勒斯所提出的計劃，目標是在冷戰中鼓動人民推翻蘇維埃帝國，《杜勒斯計劃》的內容常被俄國政客、记者和作家引用。

俄羅斯科學院俄羅斯文學研究所首席研究員亞歷山大·潘琴科在一次採訪中分析了這些陰謀論的起源，認為這是出於人們渴望合理地解釋世上一切事情的意願，當中談及了《杜勒斯計劃》，亞歷山大聲稱「陰謀論是一種新的宗教，有點奇怪，但它確實有效」，然而使用陰謀論作為解答方案「違反了所謂的奧卡姆定律」，所以對公眾而言，「秘訣很簡單：持懷疑態度。」。俄羅斯時事評論員基里爾·埃西科夫在其所發表的一篇社評中以頗長的篇幅諷刺了散播這些謠言的陰謀論者，基里爾在文中的一則笑話中借故事世界中的美國總統之口暗示《杜勒斯計劃》根本無法得到落實：「這是一個偉大的計劃，艾倫！真的很好。可是只有── 不要生氣！ ── 我們，於俄亥俄州，在這種情況下，他們會説: 『對馬戲團而言太困難了。』 」（ "Это прекрасный план, Аллен! Действительно прекрасный. Но только - ты уж не обижайся! - у нас, в Огайо, в таких случаях говорят: "ЭТО СЛИШКОМ СЛОЖНО ДЛЯ ЦИРКА" ） 。

在2015年，關於《杜勒斯計劃》的陰謀論的可信性被俄羅斯聯邦的一家法院否定，法院宣稱這是「極端主義的」。

中國大陸
《十條誡令》被一些党政军人士认为是美国中央情报局用来颠覆共產中國的策略，其中的内容大多是平铺直叙的和平演变手段。中文译作十诫，原因应该是受到猶太教聖典《希伯來圣经》所衍生出來的“摩西十誡”一詞所影響，而这些内容一直都是只有十條，所以从原来的英文名称'Communist Rules for Revolution'变成了中文名称《十条诫令》。

中国军方人士所制作的长达90分钟的宣传片《较量无声》中引用了《十条诫令》的內容，并且声称其是美国前中央情報總監艾倫·杜勒斯所提出来的，旨在颠覆共產國家。該影片後來被中央人民政府屏蔽。

曾在中国大陆流传的關於《十条诫令》的陰謀論，不仅登上了不少主流媒体的新闻报道，而且已经被一些教师作为参考文献使用于课堂上。雖然隨着時間流逝，這些陰謀論逐漸被遺忘。這些傳言大多以一位自稱是蘇聯國家安全委員會前官員的俄羅斯作家維·什羅寧所寫的書本《克格勃X檔案》當中的內容為基礎，該書宣稱美國的滲透行動間接導致蘇聯瓦解。他们还宣稱美國中央情報局早已派人滲透整個蘇聯，甚至在現今的中國國內也有其強大的勢力等等，然而這些説法仍有爭議性。

参考文献

引用

来源 

 Communist Rules for Revolution 
 人民网: 都市传奇：媒体时代的城市谣言
 人民网： 美国中情局“十条诫令”是谎言?
 They Never Said It: A Book of Fake Quotes, Misquotes, and Misleading Attributions, pp. 114-116.
 Encyclopedia of urban legends

外部链接 
 美国中情局对付中国的《十条诫令》：鼓励性滥交 － 参考消息

参见 
 文化馬克思主義
 文化布爾什維克主義
 猶太布爾什維主義
 反對資產階級自由化
 資本主義復辟
 小資

C
阴谋论
名數10
中国阴谋论
美國陰謀論
欧洲阴谋论
中華人民共和國反美情緒
武生市（）是過去位于福井縣中部的城市，已於2005年與合併為越前市，在合併前曾是福井縣內人口數僅次于福井市的第二大城市。

轄區東部為越前中央山脈，西部為，自轄區中間自南向北流過，形成，全境也都位於日野川的流域內，主要市區位於盆地內的平原區域。

歷史 

武生市的轄區過去在令制國時代屬於越前國，最初屬於丹生郡，但在東部位於日野川以東的區域在8至9世紀期間改隸屬新設立的今立郡，南部也在約12世紀後改隸屬新設立的南條郡。最初越前國國府也位於現在武生市的主要市區內，因而過去被稱為越前府中。

江戶時代後，本地大部分區域都是福井藩的領地，並交由家老本多氏經營位於此地的府中領，另有少部分區域屬於、、、大野藩、小濱藩、旗本領及幕府直屬領地，幕府也在現在的市區北部設有本保陣屋負責管理整個越前國的幕府直屬領和旗本領；19世紀末明治維新後，原屬幕府及旗本的領地在1871年被劃入新設立的本保縣，在同年實施的廢藩置縣後，其餘原屬各藩的領地則改隸屬福井縣、郡上縣、西尾縣、鯖江縣、大野縣、小濱縣，不過在同年底進行的第一次府縣整併中，全數區域分別被整併至足羽縣和敦賀縣，1873年足羽縣被併入敦賀縣後，全境都成為敦賀縣轄區，但敦賀縣在1876年遭到廢除，本地被併入石川縣，直到1881年才改隸屬新設立的福井縣。

1889年日本實施町村制，設立了，同時武生市最後的轄區在當時分屬其他的、、、、、、、、、10個行政區劃；武生町和由茶臼山村更名而成的神山村在1948年合併為武生市，其他區域則在1950年代的昭和大合併期間陸續被併入。

2000年日本政府開始推動平成大合併，武生市和東北側同樣位於武生盆地內的合併為越前市。

變遷表

交通 

鐵路北陸本線沿著日野川以南北向貫穿轄區中央，此外福井鐵道在JR武生車站北側設有（現在已更名為越前武生車站），並有福武線往北，與JR的北陸本線一樣通往福井市；高速公路北陸自動車道則是以南北向從主要市區東側通過，同時在轄內還有國道8號、、組成的路網遍布轄內各地區。

鐵路 

 西日本旅客鐵道
 北陸本線：（←南越前町） - 王子保車站 - 武生新車站 - （鯖江市→）
 福井鐵道
 福武線： - 西武生車站（現在已更名為北府車站） - 家久車站 - （鯖江市→）

公路 

 高速公路　
 北陸自動車道：（南越前町） -  - （鯖江市）

教育 

以鯖江市為本山的所設立的學校法人仁愛學園，在2001年在市內設立了仁愛大學，也是越前市內唯一的高等教育學校，目前開設有哲學人類學及的課程。

姊妹、友好城市

日本 

 高山市（岐阜縣）
 兩地於1982年締結為友好都市。

備註

參考資料

相關條目 

 越前市

越前市
人論是基督教中讨论人的神学理论。

前言
造人的傳說，在創1：27中說：「神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女。」又在2：7如此說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」人是神所創造的，也是神的兒女。若以系統神學的角度來看，人論的範圍除了探討人的來源之外，也包括了人性的要素、靈魂的起源、人的良心和意志以及罪（人之變節狀態）等部分。以下就經院哲學時期、宗教改革時期以及現代神學分別討論安瑟倫、加爾文和布仁爾對人論的看法，藉以明白在不同時期，對人的觀念也有不同的轉變。

安瑟倫
安瑟倫（Anselm, 1033-1109)重新發表奧古斯丁的人論，他強調原罪的教義，並著重「原」（original）一字，並不是指著人類起源的事實，乃是指著目前事態中的個人事實。原罪也可以稱之本性（自然）罪，雖然並非屬於人的本性，但卻說明了一個從創造以來罪進入的世界的情況。由於墮落，人成為有罪與汙穢的，而罪由父遺傳子孫，並原來所遺傳的罪又加上個人後來所犯的罪，構成罪孽的本身。他認為人性在創造後墮落，背叛了神，如果亞當沒有墮落，那麼人性也就不會背叛，由父傳給子的本性就會是聖潔，而不是罪性。

他也討論了罪與自由意志的關聯：自由的一般定義，若是指一般犯罪或不犯罪的能力，並不恰當；天使有完全的道德自由，然而不能犯罪，不會犯罪。他主張，意志的本身沒有受到外部的約束，始祖背道的行為的確是自發的，純粹是出於自我意志，並非是真正的自由行動。人內在自由的被造只有一個選擇，那就是聖潔，但要接受這個目的必須有一個內在的自我決定，而不是從外來的強迫。 

從他的「補贖說」也可看出他對人的看法，即神的公義是要求人類付出滿足的代價，就像人類虧欠了必須償還神的榮耀，但人類除非沉淪到地獄裡，否則人性就無法恢復。所以基督為人類付出起初不順服而欠神的債，基督耶穌在十字架上的死，就是在父神與子神耶穌基督之間，在衪的人性中的客觀交易。 

因為除了神自己以外，沒有人能夠滿足此賠償；除了人自己以外，沒有人應當作此支付。假設天國必須有人進入才得實現，假設我們必先支付罪的賠償才能獲准進入，假設只有神能作此支付，假設只有人類應當作此賠償，顯然必須有某人同時是神，也同時是人，才能作此支付。

加爾文
加爾文（John Calvin, 1509-1564）在《基督教要義》中對人觀的解說，主要可分為二大部分，即從創造者上帝來看人的受造，以及從基督的救贖來看人的墮落與拯救。在人的受造部分，他說：

人是神的公義、智慧和良善的最高貴最顯著的樣本，……首先要知道，人既是為泥土所造的，就不當驕傲，……上帝不但以生命賦予泥土的器皿，而且以它為不朽之靈的居所，所以亞當很值得自豪，因為造物主對他如此地寬宏大量。

人具有靈魂和肉體，這是無庸爭論的事實。我所謂的「靈魂」是指那不朽，而屬被造的本質，是人最高貴的部份。有時候它又稱為「靈」（Spirit），雖然當這二個名詞連用之時，它們的意義不同，可是若「靈」字分開用時，就與「靈魂」（Soul）一名詞相同。……還有，人類心靈有許多高貴而屬神的智能，可以證明靈魂有不朽的本質。

他認為有一個切實的證據，可以證明靈魂的存在，即是：人是按照上帝的形像造的（創1：27）。上帝的光榮，雖然表現在人的外形上，可是他真正的形像，無疑的是在靈魂中。人在原初受造的狀況是純潔、高尚且有擇善的自由意志的，但亞當受造的原初情形與今日我們的情形是非常不同的。加爾文根據聖經的墮落提出解釋，他認為上帝禁止人吃分別善惡果子，乃是一種信心與服從的測驗；他認為亞當的罪不但使本身面對死亡的咒詛，更成了普世受咒詛的來源，而這遺傳的腐敗就是「原罪」。

凡出於敗壞人性的，都得定罪。他也引用約3：6「從肉身生的，就是肉身」、羅8：6-7「體貼肉體的，就是死。原來體貼肉體的，就是與上帝為仇，因為不服上帝的律法，也是不能服。」說明在人心裡，凡不是屬靈的，就是屬肉的。雖然在各時代，都有些人受天性的驅使，畢生至力於道德的追求，在這件事上，可以證明他們的本性還有若干純潔，但他認為這些餘留在人性中神的恩典，只是在人裡面約束人的活動的恩典，不能完全掩飾自己的汙穢；而這正顯示救贖的工作是上帝獨自作為的恩典，即是藉著衪獨生子來到世界成為人的救贖者。

因此上帝從來沒有不經中保而對他古時的百姓表示慈祥，或叫他們有得著衪恩惠的希望的。…拯救只能求諸基督之完全了的贖罪祭。且基督被稱為「上帝的形像」（西1：15）不是沒有緣由的；這稱號使我們知道，若非上帝藉著基督顯現自己，我們就得不著那為得救所必須的對上帝的認識。

布仁爾
布仁爾（Emil Brunner, 1889-1966）堅持神的形像在人性中，為實際之事，且認定人性中所存的靈性對我們傳福音的啟示，提供了一個接觸點，使人有接受基督的可能；他也堅持神對一切的世人，多少啟示了祂自己，他說：「只因為神要求人是屬於祂的，人才算是人。」又說：「人之所以特別成為人，正是因為我們能聽見上帝的話。…人之生存是由於神的道。神向人說話，呼召人在祂的道中存在。…這是說，即當我們順著自己的意志決定離棄神，但神向人說話仍不止息。…上帝絕對沒有向我們隱藏，只是那於我們得救最重要的神之道的真理被隱藏了。」 

在這個部份他用幾個特別的名詞來說明：如Ansprechbarkeit（英addressability），即是人性中存有神「向他說話的可能性」；Wortmaechtigkeit（英verbicompetence），即人有「說話的能力」；還有wortempfaengliches Wesen（英word-receptive being），稱人為「能聽話的人」。由此，他的見解是神能向人說話的可能性只是構成神的形像之外型，這外型與那充實這外型的內容，絕對分開。在人性中這外型完保存，只是其中的內容完全喪失。人性墮落後，完全失去了意志自由，人雖然還有理性，卻失去了他為善或向善的能力。從外型看，人性中的神之形象並無損，但就實質說，人性中神之形象是完全喪失；人完全為罪人，人的心性中沒有一點不被罪玷汙。 

舊約中所謂人是「按照神的形象被造」意味著人不可能失去此形象，即使他們犯了罪，亦不能夠失去此形象，因為此概念乃描述人的「形式」或「結構」層面；但新約提及人類「按照神的形象被造」的人性已經失喪，而且不是部份失喪，乃是整個失喪，不將榮耀歸給神，反將榮耀歸給人及被造物；人不但不活在神的愛中，反而尋求自我中心。人性不再擁有「神的形象」（Imago Dei），按該詞「具體」的層面而言，與「在神的道中」同義，這意指人在其本身並未擁有真實的存有，乃是在神裡面才擁有其真實的存有。

由罪人的觀點來看，「神的形象」是在道成肉身的耶穌基督裡，惟有當人藉著信心「在耶穌基督裡」時，才能夠恢復「神的形象」，當人類進入神顯現在基督裡的愛，便成為真正的人，真正的人性並非源自全然發揮人的潛能，而是源自接受、領悟神自我彰顯的愛。

参考文献

引用

书籍 
 史特朗：《系統神學》。蕭維元譯。香港：浸信會出版部，1958。
 加爾文：《基督教要義》。徐慶譽譯。香港：基督教文藝出版社，1970。
 伯克富：《基督教教義史》。趙中輝譯。台北：基督教改革宗翻譯社，1984。
 黃伯和：《加爾文神學十講》。台南：人光出版社，1995。
 麥葛福：《基督教神學原典菁華》。楊長慧譯。台北：校園書房出版社，1998。
 奧爾森：《神學的故事》。吳瑞誠、徐成德譯。台北：校園書房出版社，2002。
 John Baillie。《人怎樣認識神》。謝秉德譯。香港：道聲出版社，2000。

参见 
 神论
 基督论

人类
基督教神学分支
基督教术语
豐後竹田站（）是位於大分縣竹田市大字會會，九州旅客鐵道（JR九州）的豐肥本線車站。

此站是竹田市代表車站，所有列車停靠此站。此站也是竹田市的玄關口。在普通列車中，際了日間大分出發前往阿蘇的班次外，其他班次均以此站為終點站，分離運行系統，乘客需要在此站轉乘普通列車前往大分方向和熊本方向。而大分方向的列車班次較多。熊本方向的列車中，每日下行只有7班，上行只有6班。此外，此站設有夜間停泊列車。

歷史 
在車站啟用當初，豐後竹田站的名稱讀作「」。但是由於與竹田地名的讀法相異，因此在1969年10月1日改變讀法。曾經此站設有車站便當販賣。
 1924年（大正13年）10月15日：犬飼線朝地至此站之間開通，豐後竹田站啟用。
 1928年（昭和3年）12月2日：犬飼線改名為豐肥本線。
 1951年（昭和26年）5月14日：在列車到發時，車站會播放由瀧廉太郎作曲的歌曲「荒城之月」。
 1969年（昭和44年）10月1日：車站名稱改變讀法為「ぶんごたけたえき」。
 1987年（昭和62年）4月1日：伴隨國鐵分割民營化，車站由九州旅客鐵道（JR九州）營運。同時車站大樓改裝為武家屋敷風
 1988年（昭和63年）7月19日：「荒城之月」的唱歌者改為竹田市少年少女合唱團。
 2012年（平成24年）3月14日 - 月台翻新。
 2017年（平成29年）
 9月17日：受到超強颱風泰利影響，阿蘇站至中判田站之間不能通行，車站暫停營業。
 9月19日：阿蘇站至豐後竹田站之間安排代行的士運送。
 9月22日：阿蘇站至三重町站之間重開（阿蘇站至豐後竹田站之間的代行的士於前日終止。）。
 2018年（平成30年）3月17日：實施時間表修正，大分站的尾班列車出發時間延遲，到達此站時間已經跨日。

車站構造 
車站是一座地面車站，設有1面2線的島式月台。月台可容納10卡車廂（包括未使用部分），除了臨時列車和外沒有列車使用。月台旁設有列車夜間停泊，也有車輛留置專用的側線。車站大樓與月台之間設有行人隧道。

車站大樓的設計訪照瀧廉太郎作曲的歌曲「荒城之月」中提及，岡城武家屋敷風。此站是直營車站，設有綠色窗口。大樓內設有候車室、竹田觀光資訊處和自動售票機。但是此站沒有。

另外，車站大樓內展示了由瀧廉太郎作曲的歌曲集《四季》中「」樂譜。

車站旁邊設有停車場，該處設有乘務員宿舍和通信機器室。車站後方設有「竹田保線區」。

月台

使用狀況 
在2019年度，1日平均乘車人次為371人（比前年度少4人）。此站較多乘客是前往大分方向的高校生和專門學校學生。也有許多縣立竹田高等學校師生使用。

車站周邊 
站前為竹田市中心，站前道路包括了。

公共設施 
 竹田市政廳
 竹田市社會福祉中心
 竹田直入教育會館
 竹田市政廳下木分廳舍
 竹田駅前郵局
 
 竹田警署竹田站前派出所
 竹田消防署

教育 
 
 
 竹田市立竹田中學
 竹田市立竹田保育所

醫療機構 
 加藤醫院
 老人保健設施 岡之苑

道路

其他 
 竹田溫泉 花水月
 竹田合同的士
 大正公園
 御宿 割烹一竹
 
 妙見寺
 竹田支店
 岡城址 - 荒城之月
 
  - 著名的碳酸泉之一。轉乘巴士乘坐50分鐘。

巴士路線 
站前設有豐後竹田站前巴士站。停靠的巴士路線只有（大野竹田巴士）。另外，在竹田温泉 花水月（站前沿川向西步行200米）設有竹田溫泉 花水月巴士站。
 大分巴士（大野竹田巴士）
 豐後竹田站前
玉来、竹田～久住～直入分所線
竹田交通／經久住、長湯溫泉 前往直入分所 （平日大約每1小時1班，星期六與假日每2小時1班）
竹田～高伏、雉平～直入分所線
竹田交通／經雉平、高伏・長湯溫泉 前往直入分所 （每日只有數班）
竹田～郷野～直入分所線
竹田交通／經淺地、里野、長湯溫泉 前往直入分所 （平日3往返班次）
玉来、竹田～久住～梅之木線
前往梅之木／經竹田交通前往玉來　（平日、星期六2往返班次）

 竹田市社區巴士
 竹田站
竹田交通～雉平線
前往雉平／前往竹田交通　 （星期一、五2往返班次）
玉来、竹田～高伏～直入分所線
經高伏、長湯 前往直入分所　（平日4班、星期六3班、假日2班）
前往竹田交通、玉來　（平日和星期六3班，假日2班）

 
 竹田溫泉 花水月
前往大分、熊本的

相鄰車站 
 九州旅客鐵道（JR九州）
 豐肥本線
 特急「九州橫斷特急」停車站
 玉來－豐後竹田－朝地

注腳

注釋

參考資料

相關條目 
 日本鐵路車站列表 Bu

外部連結 
 

大分縣鐵路車站
ngoTaketa
1924年啟用的鐵路車站
豐肥本線車站
竹田市
艾哈邁德·沙班（Ahmed Shaban，）是一名埃及射擊運動員，主攻25公尺快射手槍、10公尺空氣手槍、25公尺中火手槍和50公尺手槍項目。他曾獲得兩屆非洲射擊錦標賽男子25公尺快射手槍冠軍。

參考資料

外部連結 
 ISSF 

埃及射擊運動員
開羅人
2016年夏季奧林匹克運動會射擊運動員
皿部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百〇八個（五劃的則為第十四個）。就繁體和簡體中文中，皿部歸於五劃部首。皿部以下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為皿部。

部首單字解釋 
飲食器具。見說文。一種廣口而底淺的容器。

字形

字例
（依Unicode排名）

部首
別列佐瓦加季（），是烏克蘭的村落，位於該國北部日托米爾州，由切爾沃諾阿爾米西克區負責管轄，面積1.21平方公里，2001年人口251，人口密度每平方公里161.93人。

參考資料
 Погода в Березовій Гаті

日托米爾州村落
切爾沃諾阿爾米西克區村落
否定聯言謬誤（fallacy of denying a conjunct）是對「非甲且乙」的否定聯言命題不當推論導致的形式謬誤。

形式說明 
否定聯言謬誤之形式如下：
甲且乙不為真。
甲為假。
因此，乙為真。

範例：
小明沒有又高又帥。
小明不高。
因此，小明帥。

說明：小明可能既不高也不帥。

注意另一種形式相似但不屬否定聯言謬誤的有效論證：
甲且乙不為真。
甲為真。
因此，乙為假。

範例：
小明沒有又高又帥。
小明高。
因此，小明不帥。

外部連結 
  Logical Fallacy: Denying a Conjunct

謬誤

en:Denying a conjunct
坎朱鲁汉体育场是印度尼西亚东爪哇省的一个多功能体育场，目前主要举办足球赛事。体育场可容纳42,449人，为印甲球队阿雷马的主场。它也被印乙的佩尔塞卡姆大都会足球俱乐部使用。

历史 
体育场建于1997年，建筑成本估计为350亿印尼盾。2004年6月9日，时任总统梅加瓦蒂·苏加诺普特里宣布体育场竣工。2004年印甲联赛中部的阿雷马和PSS 斯莱曼之间的一场试训宣布了这座玛琅摄政政府拥有的体育场正式投运。坎朱鲁汉体育场的第一场比赛以阿雷马以1-0的胜利告终。

装修 
2010年，为了迎接亚冠联赛，该体育馆改造了照明系统。

事故 

2022年10月1日，阿雷马足球俱乐部球迷闯入球场后发生踩踏事件，造成125名阿雷马足球俱乐部球迷和2名警察死亡。

图集

参见 

 阿雷马足球俱乐部
 體育場容納人數一覽表

参考文献 

2004年完工體育場館
印尼綜合體育場
印尼足球場
印尼體育場地
2004年印尼建立
再具体化（）是一种编译器优化技术，首先由格里高利·柴廷（Gregory J. Chaitin）等人于1981年提出并且被实现于PI.8编译器中。其通过重新计算某个值而不是从内存中加载该值的手段，来缩短程序运行时间。该技术可见于GCC等现代编译器中。

使用 
这项技术通常见于寄存器配置领域之中，因为在遇到寄存器不足的场景时，一些变量会被转移至内存，形成溢出变量（spilled variable）。考虑到重新从内存加载某个溢出变量的延迟很长，过多的溢出变量会降低程序性能。

传统的编译器优化技术，比如公共子表达式消除以及循环不变代码外提，往往更加注重减少乃至消除多余的计算。一般而言，这些技术往往能够有效降低运行程序所需的处理器周期，但与此同时却也为程序添加了许多变量以及加长了变量的生命周期。在寄存器配置压力较大的场景下，这些副效果会导致大量溢出变量的产生，进而形成性能开销。编译器此时可以根据成本效益分析，决定是否执行再具体化。若该分析显示再具体化的开销小于加载数值的开销，编译器便会消除掉一些原有的优化，来降低寄存器配置方面的压力。

原理 
再具体化的工作原理运用了表达式可达性（expression availability）的概念，会跟踪用于计算每个变量的表达式。倘若用于计算某个值  得表达式  的某个变量在运行过程中被修改，该表达式  则被定义为是不可达的，而该值  也无法被再具体化。此外，还要考虑到被再具体化的表达式的最大复杂性，以避免出现程序重复计算的复杂算法，比加载花费更多时间之类的问题。

参考 

編譯器最佳化
《神秘的古庙》（）是一档美国的动作冒险类儿童游戏节目。节目背景设定为一藏有失落的玛雅宝藏并有神庙守卫保护的古庙。Kirk Fogg充当主持 并作为团队指导，Dee Bradley Baker为奥尔梅克石头像（Olmec colossal heads）配音，石像知晓隐藏在宝藏背后的秘密。六支队的两个孩子（一男一女）将通过亲身闯关以及回答有关历史、神话和地理的问题来竞争获得一件古庙中的历史文物。经过三轮淘汰赛，只有一支队留下，他们需要在三分钟内完成决赛任务并获得大奖。

本节目由Stone Stanley Productions与尼克国际儿童频道制作，由Nickelodeon Studios录制。于1993年9月11日至1995年在尼克国际儿童频道首播并在1999年2月28日开始重播。（1999–2007年在Nick GAS上重播，偶尔也在TeenNick上重播）。

本节目在1995年赢得CableACE游戏特别节目或系列奖（Best Game Show Special or Series）。

播放及生产

游戏过程 
游戏设计基于印第安纳·琼斯系列电影，《Orlando Sentinel》Marianne Arneberg描述游戏设计就像“《危险边缘》与《夺宝奇兵》的混合体”。 游戏背景被设定为玛雅文化。 节目包含了不同类型的挑战关卡： 一个广而浅 的水池（护城河）、一系列智力问答、一个大的两个半层楼的 垂直立体迷宫。迷宫路口有一会说话的奥尔梅克石头像（名叫Olmec）。Olmec讲述背景知识以及挑战规则。 每一集都围绕一个特定的来自全世界的传说（有真实的亦有虚构的），包括“阿拉伯的劳伦斯的头饰”、“本杰明·富兰克林导电实验的钥匙”、“叶卡捷琳娜二世缀满宝石的蛋”、“伊卡洛斯的折翼”。 除了提供传说相关的宝物，传说也是历史问答的步骤关键，同时又于最后的迷宫设计有关。

每一集里，六支队伍的两名成员经过三轮比赛确定一族进入决赛。每支队伍的队服以颜色及花纹区别：红色美洲虎、蓝梭鱼、绿猴、橙绿鬣蜥、紫鹦鹉、银蛇。

第一轮：护城河

第二轮：智力问答

第三轮: 古庙游戏

决赛：The Temple Run

反响

来源
Stone-Stanley Productions.  Legends of the Hidden Temple.  Starring Kirk Fogg and Dee Bradley Baker.  1993–1995.

外部链接
Official site 
 

游戏节目
美國遊戲節目
英语电视节目
羅莽（，），原名羅坤霖，香港男演員，出身於邵氏兄弟的武打演員，由1970年代後期活躍至今。其藝名「羅莽」是導演張徹在1976年開拍電影《生死門》時找來相士為他所改。他入行初年曾用另一個藝名昆倫。「羅莽」一名雖然已被採用經年，但他曾對傳媒表示自己不喜歡這個藝名，且一度有意改新藝名。礙於改新名字會被人誤以為是新人出道，使他的事業化整為零，最終沒有成事。

背景

成長與入行經過
羅莽的父親是三行工人，由中國內地移民來到香港生活後，於舊啟德機場、九龍豪宅等地經營鋪設草皮的地盤生意。因友人唆使下到九龍寨城自行建了樓高五層的屋子，其中四層作分租用途。羅莽生於九龍寨城，家中共有十一名兄弟姊妹，對下有六名胞弟。自己是長房兒子，排行第五，所以得名「五哥」。他及後於1970年代居住在紅磡大環山徙置區1座。羅莽昔日在龍崗道就讀樂善堂小學。十三歲的時候由於父親希望他學武，保護家人，加上受李小龍「中國人不當東亞病夫」的電影對白影響，他就受惠於建築工會福利去學習洪拳、蔡李佛拳。不久再到九龍城朱家螳螂總會跟隨朱冠華學習南派東江朱家螳螂拳。羅莽在學時讀理科，但比較心散。

中學畢業後，他於1974年已打算報考「長弓電影公司」，卻遭家中排行第一、任職張徹私人司機的兄長大力反對而暫且作罷。同時獲兄長介紹加入張氏位於窩打老道的「長弓電影公司」做會計主任兼信差。他的螳螂拳基礎正是於入職文員的三年間學成。除此之外，當時他的父親想他當警察，但羅莽一心想做武打明星，遂選擇從影。後來他於1977年獲得邵逸夫親自提拔，並將他引薦給導演張徹。他其後透過報紙廣告得知邵氏電影公司招收武打學員，便加盟初為開拍電影《少林寺》而設的第一期邵氏武術訓練班，成為張徹未上契的乾兒子及訓練班八十位學員之一。1977年至1982年間在狄龍主動鼓勵與指導落淚戲份下，令他決心在演藝圈發展。而羅莽的六弟羅國霖及七弟羅德霖於1979年分別以藝名「羅軍」及「羅勝」簽約成為邵氏電影公司演員，為期八年。

他在1979年獲華僑晚報頒發「十大影劇明星金球獎」。早期轉演電視劇時多演警察，後期轉走搞笑路線。1979年獲選為香港十大明星。1980年一度離開張家班（張徹班底）作個人發展，1982年回歸。他在1984年於亞洲電視演出劇集《十二金牌》（演藝事業中首部參演的電視劇；基於要提高知名度而參與）之後，為了更好的演藝事業，加上獲無綫電視招手，於是在1989年轉投香港無綫電視，服務二十餘年後結束賓主關係。當時他在1980年至1989年間轉為經商，跟隨父親做沙泥兼裝修生意，又在建築工地工作。同期在香港投資餐廳生意。直至1989年生意結束後，便完全專注於參與拍攝電影和劇集。其加入無綫電視後參演的第一部電視劇為《螳螂小子》。1995年，羅莽憑劇集《娛樂插班生》飾演「胡江」一角，受觀眾歡迎。除電視劇外，他亦有參與電影演出和參與慈善節目，例如他在2004年「慈善星輝仁濟夜」上籌得130萬元。此外，他愛好武功及結他，亦因此曾在無綫電視的台慶節目中表演武術及彈結他。又曾在香港大學的慈善籌款活動中演出。

獲獎與惹上官非
在羅莽拍攝過的其中一部電影作品之中，《少林與武當》的電影情節在2003年被英國樂隊 The Chemical Brothers 透過電腦特技剪輯成單曲「Get yourself high」的音樂錄像。2007年9月，他獲得美國 Phillywood Entertainment 第一屆「國際武術影業終身成就獎」，更分別獲當年的賓夕法尼亞州州長 Ed Rendell 及費城市長 John F. Street 頒發榮譽獎。返港後，無綫電視時任製作資源副總監樂易玲為他舉行記者會宣佈消息。

另外，羅莽曾因好杯中物而飲醉酒惹上官非。2006年1月11日凌晨，他醉酒駕駛，在九龍城駕駛車輛期間撞向停車場的石壆。警員發現他滿身酒氣，便要求他接受酒精測試。然而羅莽試圖開車逃走不遂，被警員拉出車外，並為他進行四次酒精呼氣測試。因為他拒絕接受測試而被警方拘捕。最終他在承認「在意外發生後沒有提供呼氣樣本罪」下被法庭罰款8000元。

2008年1月28日，醉酒的羅莽涉嫌強吻兩名男途人，被控在公眾地方行為不檢及襲擊公職人員。資深大律師駱應淦（因其大律師徒弟羅志霖為羅莽胞弟以及駱應鈞與羅莽稔熟的緣故）就此事主動聯絡羅莽代表他打官司。最後他承認「普通襲擊罪」，被法庭判處罰款2000元，而他也獲撤銷起訴。事件告一段落後，於2010年7月19日，羅莽再次在九龍城城南道一間泰國菜館醉酒鬧事，騷擾客人。不過是次事件沒有鬧大。

現況
2016年，美國導演 Robert Samuels 希望透過眾籌，將邵氏電影《金臂童》拍成短片《 Golden Arms Returns》，並由羅莽親身拍攝。羅莽於美國及墨西哥觀眾眼中具有一定名氣，曾有導演為他舉辦影迷聚會。而影迷當中又有不少人為美國黑人。羅莽現時為自由身，雖不再在無綫電視發展，但仍會有一些幕前演出。2019年12月，他首次參與舞台劇，在《夜谷賓館營業中》裡飾演由明朝穿越到現代的劊子手。

家庭生活
羅莽在1979年與當時任職診所護士的妻子結婚，不過妻子已於1989年因血癌離世，至今他沒有再婚。而他與一對子女的關係也很差。他昔日居於黃大仙下邨。2011年結識現時的来自大陆四川的女朋友Vivian。

其他資料
有說羅莽曾改藝名為「羅網」，但他已於2013年2月19日無線電視翡翠台播出的《今日VIP》中回應主持人羅敏莊有關的提問，期間羅莽親口證實並沒有改名為「羅網」，而其英文名亦非「Internet」。另羅莽在美國有一個成立超過20年的影迷會。這批影迷是因為喜愛他拍攝過邵氏電影的作品而成立影迷會。曾有當地影迷誤以為他已逝世。入行超過四十年，羅莽在1984年以劇集《十二金牌》演員身份，代表亞洲電視參加過端午節香港仔龍舟競渡比賽。在2000年作大膽演出，替《壹本便利》拍攝裸照。

演出作品
*以下列表只記錄羅莽演出過的劇集及電影作品資料，若有遺漏，請協助補充相關資料。

電視劇（無綫電視）

電視劇（亞洲電視）

電視電影（無綫電視）

電影

MV演出

綜藝及資訊節目

舞台劇
 2019年：夜谷賓館營業中 飾 明朝劊子手

代言 / 廣告 / 封面拍攝
 2014年：《100毛》‧「堅持掃走小人 總路線」
 2014、2015年：強大物流
 2014、2015年：電玩遊戲《Gear of War》（以主角 Marcus 做宣傳）
 2016年：MoneySQ.com
 2017年：黑人牙膏
 2017年：富途證券
 2017年：Maxcare 纖足變
 2018年：機電工程署 車輛維修技工自願註冊計劃
 2018年：微軟視窗系統Windows 10
 2020年：一拳超人手遊 飾 性感囚犯
 2020年：真紅之刃手遊（與錢嘉樂、廖啟智）

注釋

参考文献

外部鏈結
 
 
 Lo Mang 羅莽外國影迷開設之Facebook 

香港電影男演員
香港電視男演員
前亞洲電視男藝員
無綫電視男藝員
香港武打演員
酒後駕駛者
香港广东人
香港客家人
惠陽人
mang
香港舞臺演員
九龍城寨
錢洗辨財天宇賀福神社（）是位在日本神奈川縣鎌倉市的神社。祭神是市杵島姬命。據說用境內洞窟的清水沖洗硬幣、紙幣，將會增加財富，所以通稱「錢洗辨財天」（錢洗辨天）。

社殿、境內
四方被急峻的崖包圍，入口是隧道。
本宮：祭祀市杵島姬命。
奧宮：本宮旁邊的洞窟。湧出的清水稱作錢洗水，鎌倉五名水之一。洞內祭祀宇賀神和辨財天，參拜者將硬幣、紙幣放入洗錢用的竹籃，用錢洗水沖洗。
上之水神社、下之水神社、七福神社3座境內社。

關連項目 
辨才天
宇賀神
鎌倉

外部連結 

神奈川縣神社廳 

神奈川縣神社
鎌倉市
鎌倉時代建築
朱汝鵬（），字海觀，号振南，直隶顺天府永清县人。道光甲午举人，辛丑进士。后官山西大同府山阴县知县。

同治朝硃批谕指记载：“朱汝鵬，前山西山陰縣知縣。因疏防城內當鋪被劫，勒限已滿，犯未弋獲，於同治十年十月十七日部議降一級調用，並無加級、紀錄抵銷。”

家庭成员
曾祖朱士良，江西县丞；
祖朱堃；
父朱學錦；
胞兄朱汝为，道光辛巳举人。

参考文献

道光十四年甲午科舉人
朱姓
永清人
清朝山陰縣知縣
《发现溺水》（Found Drowned）是英国画家乔治·弗雷德里克·沃茨的一幅油画，创作于1850年，灵感来自托马斯·胡德1844年的诗《叹息之桥》（The Bridge of Sighs）。

这幅画描绘了一个女人的尸体被冲到滑铁卢桥的桥拱下面，她的下半身仍浸在泰晤士河的河水中。据推测，她是在绝望中为逃避“堕落女人”的耻辱跳入河中淹死的。在浓重的烟雾背景中，几乎看不见泰晤士河南岸灰色的工业城市景观。她的衣着简单，也许是一个仆人，手臂和身体形成了十字架的形状，让人想起耶稣受难的情景。她一手拿着吊坠和项链，表示她对爱人的依恋；在天空中可以看到一颗星星，这是希望的象征。

这幅画是沃茨创作于1848-1850年的四幅大型社会现实主义画作之一。当时他在意大利度过了一段漫长的时光，刚回到英国后不久，所有的主题都是忧郁的。另外几幅画是《干拱下》（“Under The Dry Arch”）、《爱尔兰饥荒》（“The Irish Famine”）和《衬衫之歌》（“Song of The Shirt”），后者又名《女裁缝》（“The Seampress”），源自胡德的诗《衬衫之歌》。

其他一些艺术家也受到胡德的诗《叹息之桥》的启发。类似作品的例子包括但丁·加百列·羅塞蒂的《找到了》（Found）和亚伯拉罕·所罗门（Abraham Solomon）的《溺水了！溺水了！》（Drowned! Drowned!）。这一场景在奥古斯图斯·艾格（Augustus Egg）1858年系列的第三幅画《过去和现在》（Past and Present）中得到了呼应。

沃茨很快放弃了社会现实主义，回到了寓言主题。他从未出售过他的四幅社会现实主义作品，这些作品于1881-1882年首次在格罗夫纳画廊展出，现藏于萨里郡吉尔福德区康普顿的沃茨美术馆。

参考
 Found Drowned, Watts Gallery
 

1850年画作
乔治·弗雷德里克·沃茨的绘画作品
德氏駝背脂鯉（学名：Cyphocharax derhami），為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目無齒脂鯉科的其中一個種，分布於南美洲秘魯Marañon及Ucayali河流域，體長可達8.9公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。

参考文献

D
D
曼尼托巴省溫尼伯聖殿是位于曼尼托巴省温尼伯耶稣基督后期圣徒教会的一座聖殿。

歷史 
2011年4月2日，當時教會會長多馬·孟蓀（Thomas S. Monson）在總會大會期間宣布了建造聖殿的意圖。

曼尼托巴省溫尼伯聖殿是加拿大建造的第九座聖殿，也是曼尼托巴省第一座聖殿。2016年12月3日，在教會聖殿部執行主任賴瑞‧威爾森長老（Larry Y. Wilson）的主持下，舉行了標誌著建設開始的奠基儀式。

2020年4月30日，教會宣布，公共開放日定於2020年10月22日至31日舉行，10月25日星期日除外。青年靈修原定於2020年11月7日舉行，預計下一個奉獻日。十二使徒定額組成員江漢文長老主持了這些活動。隨後，在2020年9月1日，由於2019冠狀病毒病大流行，聖殿的開放日和奉獻儀式被推遲，一旦政府允許大型公眾集會，將修改開放日期。該聖殿於2021年10月31日由江長老奉獻。

參考文獻

加拿大耶穌基督後期聖徒教會聖殿
韦斯河畔马克塞（）是法国默兹省的一个市镇，属于科梅尔西区（Commercy）沃库勒尔县（Vaucouleurs）。该市镇总面积10.9平方公里，2009年时的人口为302人。

人口 
韦斯河畔马克塞人口变化图示

参见 
 默兹省市镇列表

参考文献 

默兹省市镇
托尔德列戈（西班牙语：），是西班牙卡斯蒂利亚-拉曼恰瓜达拉哈拉省的一个市镇。总面积34平方公里，总人口73人（2001年），人口密度2人/平方公里。

参考文献

瓜达拉哈拉省市镇
拉布耶（，；；）是法国东比利牛斯省的一个市镇，属于普拉德区。

地理 
（）面积，位于法国奧克西塔尼大區东比利牛斯省，该省份为法国大陆部分最南部的省份，涵盖了北加泰罗尼亚，北起奥德省，西接阿列日省和安道尔，南与西班牙接壤，东临地中海。

与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：。

的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。

行政 
的邮政编码为，INSEE市镇编码为。

政治 
所属的省级选区为。

人口 
于时的人口数量为人。

参见 
 东比利牛斯省市镇列表

参考文献 

东比利牛斯省市镇
Gotta Go可以指：

 Gotta Go (專輯)，香港樂隊RubberBand於2016年1月8日推出的音樂專輯。
 已經12點，韓國歌手請夏於2019年1月2日推出的歌曲。
 Gotta Go!，香港女子組合COLLAR於2022年4月29日推出的歌曲。

非中文名称消歧义
维莱科特雷站（），是法国的一个铁路车站，位于法国北部市镇维莱科特雷。

位置

维莱科特雷站位于维莱科特雷市区的中部，老城区东南。车站大致呈西南-东北走向，开口朝西北。

设施

维莱科特雷站设有人工售票窗口，其开放时间如下：
 周一：5:25~12:40和13:10~19:50 
 周二至五：6:05~13:00和13:30~18:55 
 周六：10:00~17:10
 周日及节假日：11:30~18:45

此外，维莱科特雷站内还设有自动售票机等设施。

站台设置

主站房

拉昂方向→
←巴黎方向

停靠线路 

以下列车线路在维莱科特雷站停靠：

配套交通

长途客车

市内交通

维莱科特雷站附近暂无城市公共交通线路。

社会车辆

维莱科特雷站门口设有社会车辆停车场。

临近车站

参见
 法国铁路车站列表

参考文献 

上法兰西大区铁路车站
余辉（），男，汉族，四川省简阳市人，中华人民共和国地方官员。

1991年6月，加入中国共产党。他从华西医科大学药剂学硕士、英国倫敦大學帝国理工学院工商管理专业毕业。拥有理学硕士学位、工商管理硕士学位。

1995年8月，参加工作。余辉曾任成都市投资促进委员会驻上海投资促进中心（成都市人民政府驻上海办事处）主任、中共成都市投资促进委员会党组成员、成都市投资促进中心副主任职务。2013年8月起，任中共成都市温江区委副书记。2016年8月至2017年7月，任成都市防邪办（610办公室）主任。大纪元相关报道认为，余辉任职期间，对当地迫害法轮功学员发生的命案、惨案负有不可推卸的责任。

2021年时，余辉任成都高新技术产业开发区党工委副书记。2021年5月12日，美国国务院公布《2020国际宗教自由报告》。同日中午，美国国务卿安東尼·布林肯就《2020国际宗教自由报告》发表讲话，并根据《2021年美国国务院海外行动及相关计划拨款法》第7031（C）节规定制裁余辉。余辉与家人将不得入境美国，原因是他曾任意拘留法轮功学员，“参与严重侵犯人权的行为”。5月13日，中华人民共和国外交部发言人华春莹在例行记者会上回应彭博社记者，称美国政府制裁余辉是“为那些恐怖组织和邪教组织张目，这是中方不能允许的。希望美方立即改正错误”。5月26日，针对美国国务院“2020年度国际宗教自由报告”和对余辉的制裁，中华人民共和国外交部发言人赵立坚在例行记者会上表示反对，他说“针对美方公然为邪教组织张目、基于谎言和虚假信息对中方人员实施单边制裁的行径，中方决定对美国国际宗教自由委员会委员实施制裁，禁止摩尔及其家属入境中国内地及香港、澳门特别行政区”。“中方敦促美方纠正错误，撤销所谓制裁，停止借所谓宗教问题干涉中国内政”。

2022年4月上旬，四川省人民政府发布关于任免余辉等人职务通知，任命余辉为成都高新技术产业开发区管理委员会主任（正厅级），负责成都高新区管委会全面工作，分管审计局，仍兼任党工委副书记。

注释 

成都市人民政府官员
四川省区委副书记
反法輪功
被美国政府制裁的中华人民共和国人
中国共产党党员 (1991年入党)
華西醫科大學校友
倫敦大學校友
简阳人
H
金斯頓和索比頓（），英國國會一自治市選區，包括大倫敦西南部泰晤士河畔京士頓區南部的十二個地方選區。

始設於1997年。至2015年當區議員為自民黨的愛德華·戴維。2010年大選中他以49.8%選票成功三度連任。2015年大選改由保守黨的詹姆士·貝瑞取得本區議席。愛德華·戴維於2017年大選於本區再次當選。

参考文献

英國國會選區 (大倫敦)
木曾義昌（）是日本戰國時代信濃國的武將，並是木曾氏第18任當家及木曾谷領主。法名為「東禪寺殿玉山徹公大居士」。

生平 
木曾義昌生於天文9年（1540年），是木曾義康長子及嫡子。當時木曾氏正與小笠原氏及村上氏聯手對抗武田信玄入侵信濃，後來木曾氏於弘治元年（1555年）因不敵武田氏而投降。由於木曾家是源義仲嫡流的貴族，且木曾家領地遠及美濃國、飛驒國國境，為避免他國入侵，武田信玄決定採取和親政策，讓義昌迎娶信玄三女（亦有四女或五女的說法）真理姬（真龍院），且須義康交出人質及受信玄親信在鄰近地區監視，令木曾家實際上成為武田氏的附庸。其後武田信玄入侵美濃及飛驒時，木曾谷更成為武田軍的前線基地。

武田信玄死後，武田氏開始轉弱，再加上繼承的武田勝賴徵收重稅及徵集大量工人以興建新府城，令木曾家非常不滿。期間父親義康於天正7年（1579年）病逝，義昌繼任為木曾氏第18任當家。天正10年（1582年），義昌經遠山友忠與織田信長結盟，脫離武田氏的統治。義昌反叛令當時身在新府城的人質，包括70歲的母親、13歲的嫡子千太郎及17歲的長女岩姬，均被殺害，可算是悲慘的遭遇。在處決人質後，武田勝賴令堂弟武田信豐討伐義昌，但義昌因擁有地利及織田信忠的援軍支援下，成功擊退武田軍。此戰後織田軍得以長驅直進到新府城，大大加速武田家的滅亡。

武田氏滅亡後，義昌獲得安曇、-{筑摩}-二郡。義昌派屬下進駐深志城（其後的松本城），作為統治二郡的據點。但3個月後爆發本能寺之變，織田信長自殺身亡令信濃國的家臣開始相殘，並令信濃國處於混亂局面。此時原被驅逐離境的小笠原氏在上杉景勝的軍力支援下趁亂自木曾家奪回據點深志城。敗退的木曾軍則退回木曾谷。

其後義昌與德川家康結盟，獲許諾協助重獲安曇、-{筑摩}-二郡及維護木曾谷的安定。但至天正12年（1584年），由於家康與豐臣秀吉對立。為避免遭豐臣軍入侵，義昌撕毀與家康的盟約，並以次子義春為人質，臣服豐臣家。對此家康感到非常不滿，亦曾為此討伐義昌，但該戰最終由木曾軍獲勝。

天正18年（1590年），德川氏被轉封至關東。同時秀吉則命令木曾氏改受德川氏統治，並同時被轉封到下總國阿知戶（即現千葉縣旭市網戶）一萬石，令木曾氏一族被逼離開根據地木曾谷。這次轉封令義昌受到極大的精神及經濟壓力，最終於文祿4年（1595年）於當地失意病逝，終年55歲。義昌死後由長子木曾義利繼任為木曾氏第19任當家。

義昌的葬禮以海葬形式於椿海進行，墳墓則設於城下由義昌奠基的東漸寺（原名東禪寺）。寬文11年（1671年），義昌下葬的椿海被围垦，所得土地當時被用作農耕之用，現時部分已被改建為「木曾義昌公歴史公園」作為紀念。

死後的木曾家 
義昌死後，繼承的義利因為殺害叔父上松義豐等多宗暴行，最終於慶長5年（1600年）被改封及流放處分。義利成為浪人後投靠蒲生氏，並隨蒲生氏改封至伊予松山。其子義辰則於侍奉後任的伊予松山藩主松平氏時因故被貶為浪人。最終需依靠往日木曾氏家臣千村氏和山村氏的救濟過活。

家室

祖輩 
祖父：木曾義在（信濃木曾谷一帶的地方豪族當主）

父輩 
父：木曾義康

平輩 
弟：上松義豐
妹：岩姬

妻妾 
正室：真龍院（武田信玄之女）

子女 
嫡子：木曾義利（因故殺害叔父上松義豐而被撤藩流放）

登場作品 
電視劇
『』（平成28年（2016年），NHK，演員：石井愃一）

參考文獻 
「義仲與木曾義昌」，竹内英春，1993年發行。

木曾氏
戰國大名
織豐政權大名
地台，又称为陆台（Platform），是大陆地壳的构造单元，是地壳上相对稳定的地区，直径可达数百至数千千米，是由地槽旋回转化形成的，基本由两层结构组成，下层为褶皱基底，由强烈褶皱和广泛变质的复杂岩系组成；上层为沉积盖层，由平缓的沉积岩层组成。地台和地盾、沉积岩一起组成稳定地块。

基底在前寒武纪就结束地槽旋回转化的为古地台，古生代以后形成基底的为新地台，一般在大地构造学中所称的地台指古地台，新地台习惯被称为褶皱系。

参见 
 地槽
 地洼

参考文献 
Parker, Sybil P. (Ed.). 1997. McGraw-Hill Dictionary of Geology and Mineralogy. New York: McGraw-Hill.

外部链接 
地台介绍

克拉通
板块构造
排長是軍中排級單位的指揮官，通常為少尉或中尉軍官擔任，領導3到4個班級單位。

權責
根據中華民國《國軍內務教則》
第二章 軍隊組織體系與職責
第三節 基層連隊
第三款 連隊成員職責
排長職責
排長對全排工作負成敗責任。
排長應經常照顧部屬生活起居，瞭解部屬疾苦，主動積極疏導處理或及時建議連（隊）長，儘力設法解決。
領導全排按計畫參與指導連隊內各項教育訓練任務，提高全排人員的戰鬥技能，堅決達成戰鬥任務。
連（隊）長、副連（隊）長、輔導長均因故離連或不能執行勤務時，由資深之排長代理連（隊）長。

參考 
 國軍內務教則第二章 軍隊組織體系與職責  
 國軍人才招募中心  

军队职务
卧云石，位于中华人民共和国江苏省无锡市梁溪区惠山街道惠泉山社居委锡惠公园内，是一处天然遗址、无锡市文物保护单位。

特点 
卧云石为长方形的天然巨石，在惠山黄公涧，长1.95米、宽1.15米、高1.07米。上刻楷书“卧云”二字，为明朝正德南京礼部尚书邵宝所书，以纪念其友、惠山寺住持圆显。1956年，在石旁建三角亭观赏处。1983年，无锡市人民政府公布其为无锡市级文物保护单位。

相关 
听松石床
春申涧坊

参考

锡惠公园
梁溪区
格鲁吉亚王国（格鲁吉亚语: საქართველოს სამეფო），格鲁吉亚历史上的一个朝代，由巴格拉特三世于978年建立。11世纪～12世纪为其强盛时期。13世纪，被蒙古军攻陷。1340年代，该王朝重新获得统治权。

1366年开始，蒙古人再次征讨，喬治亞王國再次戰敗，接下來的幾十年以黑死病以及帖木兒領導下的無數次入侵為標誌，帖木兒摧毀了該國的經濟、人口和城市中心。在拜占庭和特拉比松帝國被鄂圖曼土耳其人滅亡後，王國的地緣政治局勢進一步惡化。由於這些過程，到了15世紀末，格魯吉亞變成了一個支離破碎的實體。這一系列的事件也導致了王國的最終崩潰到1466年陷入無政府狀態，並在 1490年至1493年間相互承認其組成王國卡特利、卡赫季和伊梅列希為獨立國家——每個國家都由巴格拉季昂王朝的一個敵對分支領導，並分為五個半獨立的公國——Odishi、Guria、阿布哈茲, Svaneti和Samtskhe。

参考文献

欧洲历史上的王国
格鲁吉亚历史政权
亚美尼亚历史政权
阿塞拜疆历史政权
伊朗历史政权
土耳其历史政权
俄罗斯历史政权
格鲁吉亚王国
外高加索历史
王國生可以指：
 王国生 (上将)，曾任蘭州軍區司令員，中共第十七屆中央委員，上將軍銜
 王国生 (1956年)，曾任湖北省省長、青海省委書記、河南省委書記，中共第十七屆中央候補委員、第十八屆、十九屆中央委員，第十三屆全國人大社會建設委員會副主任委員，第十四屆全國政協常務委員、經濟委員會主任