胡安·何塞·阿雷奧拉（，）是墨西哥的作家、編輯、學者。他被視為其中一名最早脫離現實主義的拉丁美洲作家，在墨西哥中創作實驗性短篇小說的一名先驅，為當地文壇的一眾作家帶來啟示。

生平 
阿雷奧拉生於古斯曼城。父母分別為菲利佩·阿雷奧拉（Felipe Arreola）及維多利亞·祖尼加（Victoria Zúñiga），他在十四名兄弟中排行第四。他自三歲於哈利斯科州的聖弗朗西斯科學校（）求學，並開始建立對文學的興趣。並從1930年起便進行裝訂工作。15歲時他已閱讀了波特萊爾、惠特曼、路德維希、、等人的著作。

1937年往墨西哥城於美術學院（）進修，曾受教於。他曾為籌集學費做過各種工作，包括為XEQ電台劇集擔任演員。

1939年作為演員與共事。同年離開美術學院，替劇作家工作。往塞拉亞未成事後，他於1940年8月回到古斯曼城，翌年便在雜誌《El vigía》發表了他第一篇作品《聖誔節之夢》（）。他亦承認這篇作品是受到俄國作家安德列耶夫的影響。

1941那一年他也多次到墨西哥城，並因此而得了腸道感染及便秘的毛病；這更引起了困擾其終生的神經緊張。而留在古斯曼城時，他除了寫作外亦有劇團和中學授課的工作。

1943年的《他活着的時候行了善事》（）是他的成名作。同年他到了瓜達拉哈拉，在安立奎·阿雷奧拉引薦下結識報章《El Occidental》的贊助人豪爾赫·迪普（Jorge Dipp），並展開合作，直至1945年的兩年間為該報章寫作。

1944年，演員在一法國殖民地的邀請下抵達哈利斯科。阿雷奧拉作為其崇拜者拜訪了他，並在其幫助下，於1945年獲得資助暫往巴黎，並欣賞了多場戲劇表演。期間，阿雷奧拉結識了及皮耶-奧古斯特·雷諾瓦，然而由於抑鬱及氣候問題，他於翌年決定回國。回國後，他在的推薦下於擔任翻譯、編輯、校訂。翻譯的作品包括阿爾弗雷德·梅特羅的《復活節島》、喬治·薩杜爾的《電影：其歷史及技巧》、加斯頓·巴蒂及路易·夏萬斯的《戲劇藝術》、埃米爾·馬勒的《12至18世紀宗教藝術》。同時間他亦於墨西哥學院任職，直至被經濟文化基金解聘之後。

1956年，他收到一份管理由墨西哥國立自治大學資助的劇團的提案。他稱其為「誦詩」（），並計劃其演出佛多里柯·賈西亞·羅卡、歐仁·尤內斯庫、奥克塔维奥·帕斯等人的作品。此劇團冀「揉合傳統與創新，回歸戲劇述說的本質而不犠牲視覺的美感，只摒棄時行有違嚴肅的元素。」他也受時任大學校長内伯·卡里略·弗洛雷斯所邀，接手1959年9月15日創立的（當時為重要的文化中心，舉行開放公眾的詩作、音樂、藝術電影的相關活動），直至校長1961年解任而遭撤換。及後他致力於戲劇學院和墨西哥作家中心的教育工作，亦曾受邀往古巴的文化機構。

1964年起他也成為了墨西哥國立自治大學的教授。

其晚年一直受腦積水困擾，至2001年於家中病逝。其妻莎拉·桑切斯（Sara Sánchez）亦於同年逝世，當時他們的三名子女（Claudia、Orso、Fuensanta）及六名孫子女仍在世。

書目 
阿雷奧拉的作品受、、卡夫卡、、波赫士、波特萊爾等作家的影響，文字精煉深刻，亦經常在寫作中揉合小說、詩、散文等體裁。他「發展出創作小說的新方法，其文字營造對比、運用寓言、穿插於理性與描象之間，其諷刺隱於其中而不言明。」阿雷奧拉亦自覺其文字精煉，並指出他人性的刻劃是借助「軼事以反映其品德及缺陷，該軼事成為記錄人的細末的惟一託詞。」其作品多具有強烈的幻想色彩，然而他亦有如《鐵路扳道工》等反映出其對現實世界的觀察的作品。

其小說常着眼於個體，描寫其孤立、寂寞、與人的共處及無法實現的愛情。評論家認為他的作品「從青年的理想形象到女性駭人、誇張的描述及異化、痛苦、死亡的象徵，可見愛情為其中心主題。」對女性的這種表現使他亦如朱利奥·托里般被貼上厭女的標籤。

長篇小說 
《集市》（，1963）
作家唯一的長篇小說，被認為「概括了其創作的風格及主題。」此作由288則片段組成小說的整體，每個片段皆能獨立閱讀。當中場景參照古斯曼城，藉不同人物的聲音表達對剝削的抨擊；而這種以片段構成小說的創作手法亦有的《》及儒勒·雷納爾的《》等先例。

短篇小說 
《京特·施塔彭霍斯特》（，1946）
當時作家出版的小冊子，收錄了《欺騙》（）與《京特·施塔彭霍斯特》；前者為19世紀寫作故事的模式，後者則較創新，能視作短篇小說、具虛構成分的散文、杜撰的傳記甚至訃告來閱讀。後者的內容是關於希特勒時期的一名德國建築師，同時也充斥作者對文學、電影、戲劇等藝術題材的研究。其後作者一直未將此收錄於其作品中，直至1998年才讓其在《墨西哥圖書館》期刊再出版。

《種種虛構》（，1949）
作家的第一本書。書名來自路易斯·德·貢戈拉·伊·阿爾戈特的十四行詩《種種幻想》（），本書顯示出作家與西班牙黃金時代文學的對話。另外，亦可見到朱利奥·托里及這些近代文學的痕跡。

《寓言集》（，1952）
關於本書作家自言：「這是我以自己的方式化解一系列的影響和創作風格所作的嘗試。」他意圖沉澱文字，摒棄多餘的材料、手法，直至所餘下的能被視為純粹。「當我將數頁的文字精煉為半頁，便感到滿意了。」

《回文》（，1971）
《動物集》（，1972）
書中共23篇，各自描述一種動物；從這些描述中能看出對人性的比喻或諷刺。評論家觀察到以動物作寓言的傳統由伊索到拉封丹、格林兄弟、安徒生，直至近代文學中儒勒·雷納爾的《博物志》。

散文 
《教育一詞》（，1973）
豪爾赫·阿圖羅·奧赫達（Jorge Arturo Ojeda）整理阿雷奧拉的言詞，包括一些非正式演講、訪談、其他錄音和口述的速記等而成書。這些言詞反映了阿雷奧拉對人生、文字、年輕人的種種看法，以及對教育、文化、人的進步等議題的關注。

《現在，那女人…》（，1975）
《庫存》（，1976）
阿雷奧拉為《墨西哥太陽報》撰文的選粹。該專欄題為《從太陽到太陽》（），由1975年2月8日到1976年12月10日連載。書中收錄了150篇文字，於專欄停刊不久便即出版。

編輯

《厄俄斯》 
阿雷奧拉與阿圖羅·里瓦斯（Arturo Rivas）共同創立的月刊，《厄俄斯：哈利斯科文學雜誌》（），首發於1943年7月30日。這雜誌受到及其他個人贊助。

雜誌共出版了四期，皆分為兩部分：筆記（）為新書評論，布告（）則刊登文化和文學的研討會、工作坊、課程、會議等信息。其創刊號即出版了阿雷奧拉的故事《他活着的時候行了善事》；8月30日的第二期則有諾爾·里瓦斯·塞恩斯（Noel Rivas Sainz）的作品及對新書《人類的喪服》的評論；9月30日的第三期為對已故的曼努埃爾·馬丁內斯·瓦拉德茲（Manuel Martínez Valadez）的作品的六篇評論；10月31日的第四期包括埃德蒙多·貝茲（Edmundo Báez）的作品及阿雷奧拉的十篇愛情十行詩，後者為其少數詩作之一。

此後，雜誌因缺乏適合文章、合作者、資金而停刊，但仍因重要作家的參與而成為重要刊物，尤其是阿雷奧拉由此開始成名。

《潘》 
1945年6月至11月，阿雷奧拉與合作文學雜誌《潘：文學雜誌》（）於瓜達拉哈拉的出版，首發於6月1日。此雜誌亦是由個人贊助，沒有廣告或訂閱收入。

其創刊號包括阿雷奧拉的《小說片段》（）及阿圖羅·塞恩斯（Arturo Sainz）的作品；7月2日的第二期刊登了胡安·魯爾福的《我們分到了土地》，使其嶄露頭角；8月的第三期有阿雷奧拉的《皈依基督教的人》（）；9月1日的第四期刊登了拉蒙·洛佩茲·貝拉爾德的詩作；10月1日的第五期包括了保羅·瓦勒里的《給朋友的信》；而至11月的第六期時由於阿雷奧拉已抵法國，雜誌由安東尼奧·阿拉托雷及胡安·魯爾福主編，刊登了後者的《馬卡里奧》及阿雷奧拉的《給一個補壞鞋子的鞋匠的信》（）、《一首十四行詩》（）。

《當代的人》 
《當代的人》（）由阿雷奧拉與合作於1950至1953年及1954至1957年連載，紀念墨西哥的一位排印師、編輯。阿雷奧拉希望在此收錄年輕作家以及成名作家的作品，以呈現文壇流動的全景。當中第二輯僅在三年間發行了71冊，其出版的重要文章包括胡利奧·科塔薩爾的《遊戲的終結》以及、的作品。阿雷奧拉惟一的戲劇作品，以帝國大廈的撞機事件為主題的《每個人的時間》（，1954）亦在此發表。

《獨角獸》系列 
阿雷奧拉主編的《獨角獸筆記》（）自1958年6月28日至12月30日連載。當時它於馬德羅書店（）及等銷售，但並非以營利為目的。其包括了、的作品；另外亦有曾參與《當代的人》的作家，如詩人及等等再次參與。

同時，阿雷奧拉亦出版了《獨角獸：隨筆筆記》（）、《獨角獸之書》（）及其他相關書冊。他十分注意其格式及設計，並使之具各種變化。《隨筆筆記》只有三期，但涵蓋了、等重要劇作家。

《文體》 
《文體》（）是從阿雷奧拉的文學工作坊衍生的刊物，首發於1964年5月，第一年開始為三月刊，其後則遇到困難而不定期連載。直至1967年共發行12期，包括、、豪爾赫·阿圖羅·奧赫達、等的作品。除了期刊外，阿雷奧拉亦以《文體》出版了三本書，包括荷西·阿古斯丁的小說《》，以及和愛德華多·洛迪古斯·索利斯（Eduardo Rodríguez Solís）的作品。

影視 
1967年，阿雷奧拉在亞歷杭德羅·霍多羅夫斯基執導的電影《》中飾演「帶着書的優雅男子」。然而該電影因過具爭議性而在墨西哥遭禁演。

1970年，他受特萊維薩所邀，為當屆國際足協世界盃擔任評論員。70年代末特萊維薩亦為他安排了一個具文學色彩的節目，然而由於收視過低而在後來取消。80年代他透過經營了另一節目《接近》（），並受評論及公眾的歡迎，推許為墨西哥電視的最佳文化節目。在1990年9月邀請他拍攝《阿雷奧拉及其世界》（），該節目亦有大量觀眾，共拍了119集；節目中阿雷奧拉詳談其寫作熱情，以及其欣賞的作家如普魯斯特、波赫士、拉蒙·洛佩茲·貝拉爾德，另外亦談論運動、下棋等競技活動、對人生的看法和其朋友等等。於1992年夏季奧林匹克運動會他再次受特萊維薩所邀擔任評論員。

評語 
賈西亞·馬奎斯（哥倫比亞作家、1982年諾貝爾文學獎得主）：「我向你（菲德爾·卡斯楚）介紹胡安·何塞·阿雷奧拉，他是我最喜歡的作家，除了我自己之外。」

胡里奧·科塔薩爾（阿根廷作家）：「（阿雷奧拉）種下了其言辭之樹。」

豪爾赫·路易斯·波赫士（阿根廷作家）：「我認為自己不相信自由意志，但如果我必須用一個非其本人名字的詞來指代胡安·何塞·阿雷奧拉……那個詞，我有把握地說，便是『自由』。無限想象力的自由，以明澈的智慧引導着。」又：「有着可疑及頑固的民族主義的時代中，胡安·何塞·阿雷奧拉輕視歷史、地理和政治環境，將目光投向宇宙及其廣闊的可能。」

奧克塔維奧·帕斯（墨西哥詩人、1990年諾貝爾文學獎得主）：「《動物集》那些小段的文字已臻完美。」

獎項 

 哈利斯科文學作品獎（，1953年因《寓言集》獲獎）
 國家藝術總局戲劇節獎（，1955年因《每個人的時間》獲獎）
 薩維爾·比亞烏魯蒂亞獎（，1963年因《集市》獲獎）
 藝術與文學勳章（1976年）
 國家新聞獎（，1977年）
 國家藝術與科學獎（，1979年）
 哈利斯科文學獎（，1989年）
 胡安·魯爾福文學獎（，1990年）
 瓜達拉哈拉國際書展文學獎（，1992年，當時名為胡安·魯爾福拉丁美洲及加勒比文學獎）
 阿方索·雷耶斯獎（，1995年）
 拉蒙·洛佩茲·貝拉爾德獎（，1998年）

指控 
阿雷奧拉遭兩人指控他對其施以性暴力。墨西歌作家（生於1932）在她2019年的小說《波蘭情人》中透露自己於1954年被阿雷奧拉強暴；當時後者對她有着亦師亦友的關係，而她亦多次到其家中探訪他。據波妮亞托斯卡所述，她其後懷孕，翌年生下第一名兒子伊曼紐爾，但他從未被阿雷奧拉所認。另外墨西歌作家、鋼琴家（生於1938）亦曾於1976年針對他提出性暴力指控，並撰書《彌諾陶洛斯之戰》描述其在1960年代的經歷。以回應這些指控，阿雷奧拉的兒子公開多封信件，嘗試證明其父與她們的關係是各方情願的。波妮亞托斯卡在1956年的來信中以「親愛的胡安·何塞」稱呼，當中亦有「現在重要的是你那些小孩，不是這個嬰兒…我很好，將來亦會很好」等內容；而瓦倫西亞則在信中則以「善良」（）形容阿雷奧拉，並為其改變的態度而請求原諒。波妮亞托斯卡則回應稱這只是她關心其子女。

參考

腳注

文獻

外部連結 
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 作家短篇小說
 大英百科全書的介紹 
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