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馬陶拉河（）位於新西蘭南島南地大區，長約。

馬陶拉河源頭位於瓦卡蒂普湖以南的Eyre Mountains，先向東南流往高爾鎮（），再向南流經馬陶拉鎮（）、溫得姆鎮（）、福特羅斯鎮（），最後在南島南岸托伊托伊斯灣（）流入太平洋。馬陶拉河大部份水道都是呈辮狀的。

馬陶拉河以褐鱒知名，是一處熱門的釣魚地點。由於是瀕危動物黑喙鷗（）的繁殖地，馬陶拉河被國際鳥盟定為 重點鳥區。

參考

南地大區河流
紐西蘭重點鳥區
福沃海峽
王振川（），男，河北安国人，中华人民共和国政治人物。

生平 
王振川是大学学历。1964年7月在中共中央办公厅机要干校学习，中共四川省委机要处实习。1966年10月在中共中央办公厅机要干校工作。1968年12月在中共中央办公厅江西五七干校劳动。1975年8月任中共中央办公厅政治部干事。1977年9月在中共中央党校学习。1978年10月任中共中央办公厅机关党委干事。1980年5月任中共中央办公厅团委书记、人事局办公室主任、秘书局机关党委副书记、印刷厂厂长。1986年4月任中共中央办公厅机关党委专职副书记兼人事局副局长。1989年5月任中共中央办公厅机要交通局局长。1993年6月任中共中央办公厅机要局局长。

1996年3月，任黑龙江省人民政府副省长。1996年4月，任黑龙江省人民政府副省长兼中共黑龙江省委政法委副书记。2001年6月，任最高人民检察院党组成员、政治部主任（副部长级）。2002年12月，任最高人民检察院党组成员、副检察长。2002年3月，获中华人民共和国二级大检察官证书。2002年11月在中共十六大上当选中央纪委常委。2009年12月，当选为中国检察官教育基金会理事长。

参考文献

Zhen
安国人
中国共产党党员
黑龙江省人民政府副省长
中共中央办公厅人事局副局长
中共中央办公厅机要交通局局长
中共中央办公厅机要局局长
中华人民共和国最高人民检察院副检察长
中国共产党第十六届中央纪律检查委员会委员
角杯阿地螺（学名：）为阿地螺科杯阿地螺属的动物。分布于日本，包括渤海、广东、海南、东海、黄海等海域，属于温带性种类。其多栖息于潮间带至潮下带水深50米左右的泥砂质底。

参考文献 

J
J
（Y-）是1982年版非洲参考字母之一，由 Y 加上一个勾之後组成，用来书写非洲语言，包括富拉语（Fula 或 Fulafulde）、豪萨语、Dagera 语、Karaŋ 语和 Sereer语，用來代表顎音化喉塞音（）.

 也是非洲参考字母之一。

参考资料 
Notation en Unicode des langues africaines 
"African Reference Alphabet" (Niamey 1978) 
"Latin Extended B: Range 0180-024F" (Unicode code chart) 
"Variants for Hooktop Y (U+01B3 and U+01B4)" (SIL, NRSI) 

YƳ
呂瑞容（，），香港前女演員，1977年《香港小姐競選》亞軍，及後簽約成為TVB藝員，已退出演藝圈。

呂瑞容父母早已仳離，自小跟隨祖母生活長大，於北角邨西座居住，1977年由其叔父提名她參加無綫電視主辦《一九七七年度香港小姐競選》，當時只有十七歲任職文員，結果大熱勝出奪得亞軍，當選半個月後無綫即火速安排她夥拍周潤發參與譚家明執導的單元劇《13》演出，備受電視台力捧，但在1979年12月滿約後不再續約離開，電影《孖襟兄弟》是最後作品。

早年呂瑞容曾跟名人胡漢清拍拖。

演藝作品

電視劇 （無綫電視）

電視節目（無綫電視）

電影

參選資料 
姓名：呂瑞容英文名：Lui Shui Yung參賽編號：28號身高：5'5 1/2"體重：110磅嗜好：音樂、唱歌及游泳職業：文員志向：有志成為歌星或模特兒

参考資料

外部連結 

Shui
1977年度香港小姐競選參賽者
無綫電視女藝員
香港小姐亞軍
香港電影女演員
阿塔尔国际机场（；）是毛里塔尼亚伊斯兰共和国阿塔尔的国际机场。

航空公司与航点
布鲁塞尔航空：布鲁塞尔（布鲁塞尔机场）（2009年底开始）
突尼斯航空：突尼斯城（突尼斯－迦太基国际机场）6月14日开始、努瓦克肖特（努瓦克肖特国际机场）

注释与参考资料

外部链接

毛里塔尼亚机场
霍赫斯特特峰（英語：Hochstetter Peak）是南極洲的山峰，位於葛拉漢地的特里尼蒂半島，處於庫庫里亞克海崖西南面6.83公里和斯明峰東北面2.69公里，是路易菲利普高原東南部山腳，海拔高度超過1,000米。

外部連結
 Trinity Peninsula. Scale 1:250000 topographic map No. 5697. Institut für Angewandte Geodäsie and British Antarctic Survey, 1996.
 SCAR Composite Antarctic Gazetteer.

特里尼蒂半島山峰
赵曙光（），河北围场人，满族，中华人民共和国政治人物、第十二届全国人民代表大会河北地区代表。

毕业于中央党校函授学院，加入中国共产党。2013年，被选为全国人大代表。

參考文獻

外部链接
赵曙光简历  中国经济网 2014-05-02

第十二届全国人大代表
中央党校函授学院校友
伯克自然歷史和文化博物館（）是一座位於美國華盛頓州西雅圖的自然歷史博物館。1899年建立時叫做華盛頓州立博物館（Washington State Museum），歷史更可以追溯到1879年華盛頓地區大學（華盛頓大學的前身）學生成立的一個博物學俱樂部，是華盛頓州最早成立的博物館，收藏有上千萬的人類學、生物學和地理學藏品。

歷史
1899年建立時叫做華盛頓州博物館（Washington State Museum），歷史更可以追溯到1879年華盛頓地區大學（華盛頓大學的前身）學生成立的一個博物學俱樂部。1886年俱樂部在華盛頓地區大學內建造了一棟建築專門用來放置其藏品。 

華盛頓大學1895年搬到現址，俱樂部藏品也被搬入丹尼堂（Denny Hall）。1899年華盛頓州議會正式指定丹尼堂為華盛頓州立博物館。
 
1909年阿拉斯加-育空-太平洋博覽會在西雅圖舉辦，博物館藏品參展。展後藏品搬入“California Building”，但因建築設施問題，博物館不久又搬入“Forestry Building”中。因這棟大樓中又發現有树皮甲虫，1923年至1927年間藏品被分散到校內各個單位中保存。1927年博物館搬入專門為博覽會建造的大樓中。但1957年這棟大樓拆除後，博物館又無處可去。

西雅圖律師、商人托馬斯·伯克（Thomas Burke）在1925年去世，遺孀卡洛琳（Caroline McGilvra Burke）打算為丈夫建造一座紀念性建築。她本人也是一位美國原住民藝術品收藏家，因此提出為博物館出資建設大樓，并以其夫之名命名。新大樓在1964年5月3日啟用。

1996年博物館有打算搬離華盛頓大學，在市中心選一地建造新的博物館大樓。新建築在2018年完工，舊建築在同年年末關閉，并在2019年4月拆除。新館在2019年10月12日對外開放，花費約1.06億美元。

参考文献

美国高校博物馆
美国自然史博物馆
西雅圖博物館
華盛頓大學
1899年建立的博物館
上埴生郡（）是過去曾設於日本千葉縣底下的郡，1897年時與長柄郡合併為長生郡之後裁撤。

郡域 
該郡在1878年（明治十一年）時的涵蓋範圍對應現今的行政區劃，相當於以下區域：

 茂原市（一宮川以南）
 長生郡長南町（除去深澤、笠森）
 長生郡睦澤町（森、長樂寺）

沿革 
 該郡在《舊高舊領取調帳》（）的記載中於明治初期是稱為上總國埴生郡，並支配以下地區。●表示該村村內有寺社領，○則表示有寺社除地（被領主給予免除年貢特權的土地）存在。

 明治初期矢貫村改稱為長南宿。
 1868年（明治元年）
 舊曆七月初二 - 鶴牧藩領、久留里藩領、高岡藩領的全部與除去幕府・旗本領的的一部分（茗荷澤村、竹林村、給田村全域，立木村、下永吉村、坂本村的各一部分）的全域改歸安房上總知縣事管轄。
 舊曆九月廿一 - 遠江濱松藩轉封，改為上總鶴舞藩。
 安房上總知縣事、久留里藩、鶴牧藩、高岡藩進行領域更換，郡内全域變為鶴舞藩。
 1871年（明治四年）
 舊曆七月十四 - 由於廢藩置縣，改置鶴舞縣。
 舊曆十一月十四 - 鶴舞縣併入木更津縣。
 1873年（明治六年）6月15日 - 木更津縣與印旛縣合併變為千葉縣。
 1874年（明治七年） - 大井村、西湖村、長井村、葛田村、久原村合併為豐原村。
 1878年（明治十一年） -  上總國埴生郡的區域改為設置上埴生郡。
 之所以改為上埴生郡是為了與同屬千葉縣的下總國埴生郡（→下埴生郡）做出區別之故。

 1889年（明治二十二年）4月1日 - 隨著町村制的實施，上埴生郡底下變為以下六村。
 西村 ←水沼村、山内村、岩撫村、竹林村、佐坪村、市野野村、小澤村、報恩寺村、茗荷澤村（今長生郡長南町）
 東村 ←下小野田村、上小野田村、小生田村、地引村、中原村、給田村、芝原村、豐原村（今長生郡長南町）、森村、長樂寺村（今長生郡睦澤町）
 鶴枝村 ←上永吉村、下永吉村、立木村、三谷村（）、台田村、野牛村、長柄郡猿袋村（今茂原市）
 豐榮村 ←米滿村、千田村、千手堂村、棚毛村、又富村、岩川村、今泉村、關原村、須田村、本台村（今長生郡長南町）
 五鄉村 ←八幡原村、早野村、中善寺村、石神村、綱島村（今茂原市）
 武丘村 ←長南宿、藏持村、坂本村（今長生郡長南町） 
 其他，山崎村改編入長柄郡二宮本鄉村。
 1890年（明治二十三年）3月12日 - 武丘村因實施町制改稱為廳南町（1町5村）。
 1897年（明治三十年）4月1日 - 長柄郡與上埴生郡合併，改立長生郡。上埴生郡同時裁撤。

參考來源 
 角川日本地名大辞典 12 千葉縣
 旧高旧領取調帳データベース

相關條目 
 日本已不存在的郡列表

郡
卡澤諾維亞鎮區（）是位於美國伊利諾伊州伍德福德縣的一個行政鎮區。

地方資料 
根據2010年美國人口普查的數據，卡澤諾維亞鎮區的面積為93.70平方千米，當中陸地面積為93.70平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口1751人，而人口密度為每平方千米18.69人。

參考文獻 

伊利諾州鎮區
伍德福德縣鎮區 (伊利諾伊州)
骨（），跗骨之一，共有三塊：
 第一楔骨（內側楔骨）
 第二楔骨（中間楔骨）
 第三楔骨（外側楔骨）

楔骨位於、第一蹠骨、第二蹠骨、第三蹠骨之間。三個楔骨彼此側面相連，外側接的是。

構造
楔骨共有三塊：
 第一楔骨（first cuneiform）又稱內側楔骨（medial cuneiform）為三塊楔骨中最大塊者，位於腳掌內側的位置。後方接足舟骨，前方接第一蹠骨，外側則與中間蹠骨相連。與此骨相接的有四塊骨頭：足舟骨、第一蹠骨、第二蹠骨、中間楔骨。與此骨相連的肌肉有以及

 第二楔骨（second cuneiform）又稱中間楔骨（intermediate cuneiform），其構造中有一指向下的薄處，外觀上看起來像個楔子。中間楔骨位於其他兩楔骨之間，前接，後接足舟骨。
 第三楔骨（third cuneiform）又稱外側楔骨（lateral cuneiform），位於腳板中央，是三塊楔骨中最外側的一塊，同樣也是楔狀。外側與骰骨相接。前面接第三蹠骨，後面也是接足舟骨。連接的肌肉有

連接肌肉

附加圖像

參考文獻

參閲

外部連結

骨骼
瓦西拉齊鄉（），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國南部，由克勒拉希縣負責管轄，面積73平方公里，海拔高度33米，2007年人口4,244，人口密度每平方公里58人。

羅馬尼亞鄉份
約翰·埃德加·胡佛大樓（英語：J. Edgar Hoover Building），是現時美國聯邦調查局總部所在地，坐落於美國首都華盛頓哥倫比亞特區賓夕法尼亞大道西北935號地段。1972年5月4日，時任總統尼克松批准並簽署了92-520號國會法案，正式宣布把當時尚未落成啟用的聯邦調查局新總部大樓命名為約翰·埃德加·胡佛大樓，以紀念剛去世兩天的首任聯邦調查局局長約翰·埃德加·胡佛。

建築計劃
在聯邦調查局成立初期，作為美國司法部轄下的一個機構，調查局並沒有獨立的總部大樓，當時的總辦公室設立於罗伯特·F·肯尼迪司法部大楼內，和司法部及其他屬下部門共享辦公場地。隨著調查局的規模和職能的擴張，美國國會在1962年4月批准局方修建獨立的總部大樓，為處理日益繁重的公務提供更充裕、更適合的辦公場地。新大樓建築工程的費用由總務管理局（General Services Administration）負責分配。在建築設計方面，總務管理局採納了查爾斯·F·墨菲及其合作夥伴提交的設計方案，而在建築工程方面，Berswenger，霍克，阿諾德和其他建築承包商則受到總務管理局的委託，聯手負責新大樓的承建任務。

胡佛大樓的設計工作於1964年完成，1967年12月6日，建築工程正式開展。1975年9月30日，時任美國總統杰拉尔德·福特主持了新大樓的啟用典禮。在此之前，自1974年6月28日開始，聯邦調查局的職員已經陸續搬遷至胡佛大樓辦公，聯邦調查局搬遷工作一共持續了3年，直到1977年6月才全部完成。

建築風格
胡佛大樓在建築風格上屬於典型的粗野主义設計，屬现代主义其中一個流派，在1950至1960年代末期流行於西方世界。大樓的外牆全部以澆灌混凝土建造，和其他粗野主義的建築物一樣，胡佛大樓在美學上和實用性上都遭受不少批評。華盛頓人雜誌（Washingtonian magazine ）甚至把它和肯尼迪中心一起調侃為其中一座「我最想推倒的建築物」。根據建築圖則，大樓總面積為 2,800,876 平方呎（260,201 平方米），可容納7,090名職員辦公。

參考來源

外部連結

Model of the J Edgar Hoover FBI Building —Google 3D 模型

美國聯邦調查局
华盛顿哥伦比亚特区政府建筑物
粗野主義建築
美國現代主義建築
冠以人名的建築物
1975年完工建築物
山道天橋（）是位於香港中西區石塘咀的一條由南向北的單向行車高架道路。該道路於1981年8月18日啟用，其中段走向大致上跟山道相同，但兩端連接的位置都不相同。

山道天橋上接薄扶林道，兩旁為香港大學任白樓和香港潮商學校；前行約80公尺後即與平面道路山道相會（但未相接），其後兩道一上一下大致並行，直到過德輔道西後兩道始分離。山道天橋右彎後成向東方向，並分岔為兩條引道，右側引道下接-{干}-諾道西高架道路，左側引道下接干諾道西平面道路而止於嘉安街口。

在一年一度的盂蘭節，山道天橋下會有人搭臨時戲棚，上演神功戲。

由於走線問題，所有車輛若須反方向前往南區，須途經西營盤。

山道天橋曾被形容為一件解構主義建築傑作。

2022年12月，山道天橋休憩處完成翻新工程，以「玩樂」為主題，由「未．共研社」負責設計。座椅上方加設動感燈光裝置，同時設有活動空間及象棋桌，而地面寫上中西區歷史事件。

交匯道路
薄扶林道
干諾道西天橋
干諾道西

途經的公共交通服務

參考文獻

石塘咀街道
薄扶林街道
香港行車天橋
《回来的女儿》（），2022年中國大陸犯罪懸疑推理網路劇，爱奇艺「迷雾剧场」作品之一。由吕行執導，张子枫、王砚辉、梅婷、李乃文領銜主演，丁嘉丽、代旭、郭丞、杜宇森等主演。

該劇講述了尋找閨蜜小秀的孤兒陈佑希，冒充失踪李家女兒「李文文」，發現溫暖背後隱藏著的謊言和罪惡。在故事时代1997年的问题，包括傻人、三線建設、下崗、收容遣送、氣功、海子的詩、非法集資、精神病院、魔方大廈等。

播出时间

演员列表

主要演员

事件
2022年12月21日晚，節目熱搜詞引發網友不滿。某影視博主發了一條微博「张子枫新剧洗澡镜头」，配文「真的好看啊，洗澡镜头好美！」並發布了該系列的相關片段。《扬子晚报》認為這個詞條其實完全背離了劇情本身，是對演員的不尊重。事件發酵數小時後，张子枫在個人微博發博文「愿都善良，是好剧，追剧就好，别消费别人。」表達了對這條條目的不滿。张子枫工作室也表示「这是一部凝结了很多人心血的作品，创作不易，希望大家好好追剧，别消费别人。」

参考资料

外部链接 
 

2022年中國電視劇集
2022年中国网络剧
爱奇艺出品电视剧
重庆取景电视剧
迷雾剧场
1997年背景作品
20世纪背景电视剧
推理電視劇
家庭劇
斯科普里水道橋（）是位於馬其頓共和國斯科普里郊區的一個羅馬帝國時期的水道橋遺跡。斯科普里水道橋是馬其頓唯一的水道橋遺跡，也是前南斯拉夫地區三個水道橋遺跡中保存狀況最好規模最大的一座水道橋。

參考資料
 Petrov K, «Akvedukt kraj Skopje i problemot na negovata datiranje», Godisen Zbornik na Filozofski Fakultet, 13 (1962).

外部連結

 Аквадуктот во Скопје, on site utrinski vesnik
 Игор Василевски:Аквадукт Скопје,on site www.architect.mk
 Аквaдукт Скопје ... Akvadukt Skopje ... Aqueduct Skopje on site volanskopje (photos) 

斯科普里建筑物
古罗马建筑
《赤色追緝令：末日審判》（法語：Les Rivières pourpres II: Les anges de l'apocalypse）是一部法國動作懸疑電影，由奧利維耶·達安執導，盧貝松擔任編劇，尚·雷諾、班諾馬·吉梅、克里斯多福·李主演；於2004年2月18日上映。該電影為2001年電影《赤色追緝令》的續集。

劇情 
在一個風雨交加的夜晚裡，法國東北部的拉波迪修道院，一間房內掛在牆上的耶穌受難十字架居然流出了鮮血，警察探長尼曼斯奉命調查此事，他用科學儀器發現牆後竟被活生生地塞入了一具屍體。隨後尼曼斯找到了死者菲利普的遺孀，遺孀表示菲利普是虔誠的教徒，非常熱衷於參與修院的宗教活動，他們還模仿耶穌和十二門徒合拍了一張照片，這幫信徒還有著跟使徒們相同名字和職業。尼曼斯順藤摸瓜來到菲利普的工作場所——馬其諾防線的礦道，在那裡他發現又有一人被殺。

另一方面警察雷達開車撞到了一名跟耶穌長得一模一樣的人（也是修院狂熱信徒之一），他遭人襲擊受了重傷，正覆誦著「啟示錄的天使要降臨了」的囈語。次日，雷達至醫院探望「耶穌」，但他發現一個神祕的黑衣教士正要殺害「耶穌」，雷達及時阻止並試圖抓拿他，但黑衣教士似乎擁有超自然能力般，迅速逃逸。

尼曼斯和雷達的調查交織在一起，這時一名神學專家瑪莉也加入了他們的行列。他們發現那張「耶穌和十二門徒」的照片裡面的人都先後被殺，三人來到拍攝那張照片的地點——一所大教堂內，主持神父告訴它們：當初在翻修拉波迪修道院時，在隧道裡發現了洛泰爾二世遺留下的寶藏，該寶藏設了重重機關，要等幾百年才能用鑰匙開啟一次（這一天即將到來），修院院長和那群狂熱信徒共同把守著秘密，但當時主持神父一時控制不住便偷了寶藏鑰匙。正當主持神父要將鑰匙交給尼曼斯他們時，數名黑衣教士出現奪走鑰匙，並用十字弓將神父射殺。

尼曼斯申請了搜索證，出動大批法國執法機構警員將拉波迪修道院搜索一遍，但仍一無所獲；雷達卻發覺來自德國的文化部長海茵里希·馮·家登也在修院中。尼曼斯採用激將法，試圖從修道院院長文森特神父口中套出寶藏所在地，但卻導致對方服毒自殺。

最終，尼曼斯透過推理推測寶藏是在修道院的鐘樓附近，於是和雷達兩人在夜晚潛入鐘樓；而瑪莉則留在醫院陪伴「耶穌」。另一方面，已握有鑰匙的馮·家登帶著大批手下前往馬其諾防線（防線與修院互通）；尼曼斯和雷達在祕密通道中發現了安非他命，才知道黑衣教士的「超能力」其實是來自於吸食毒品，隨即他們與馮·家登的手下遭遇，為其所俘虜。原來馮·家登年輕時是納粹軍人，曾親眼見識過寶藏所在地，現在他奉命要來帶走蘇普林堡王朝寶藏中那本類似「魔鬼聖經」的聖經，所有知道秘密的人都得死。馮·家登隨即以鑰匙啟動機關，打開了那本聖書；但另一頭瑪莉透過解讀「耶穌」的囈語，以無線電告訴尼曼斯想開啟寶藏還必須啟動某個機關，要不後果將無法想像。果不其然，一場大水遽然而至，淹沒了馮·家登及其手下；尼曼斯和雷達掙脫綑綁，透過吸食安非他命增強體力，成功逃出了馬其諾防線。

角色 
 尚·雷諾 飾 尼曼斯；法國執法機構警察探長
 班諾馬·吉梅 飾 雷達；法國執法機構年輕的警察，與尼曼搭檔
 卡米爾·娜塔 飾 瑪莉；法國執法機構中的神學家，協助破案
 克里斯多福·李 飾 海茵里希·馮·家登；德國文化部長，年輕時曾是納粹軍人
 serge riaboukine 飾 文森特神父；拉波迪修道院院長
米蘭妮·讓帕諾米 飾 小柔；被毒販以毒品控制的，可憐妓女

參考文獻

外部連結 
 IMDb上《赤色追緝令：末日審判》的資料 
 豆瓣电影上《赤色追緝令：末日審判 》的資料
 時光網上《赤色追緝令：末日審判》的資料
 Yahoo奇摩電影上《赤色追緝令：末日審判》的資料
 開眼電影網上《赤色追緝令：末日審判 》的資料

法語電影
2004年法國電影作品
超自然惊悚片
法國動作驚悚片
賣淫業在柬埔寨是非法的，但实际上却在民间相当普遍。柬埔寨在2008年成立的“禁止販賣人口和性剝削法”已被證明存在爭議，國際社會對其產生的侵犯人權行為表示擔憂，如2010年人權觀察報告所述。

2008年政府頒布了“關於製止販運人口和性剝削的全面法律”，此部法律懲罰販賣人口，管理妓女和經營妓院，以及公開製作和散佈色情產品，但僅為了金錢而实施卖淫行为不在違法行為列表当中。

婦女團結網絡是一個柬埔寨性工作者組織，成立於2000年。它為法律和人權提供遊說，為性工作者提供更好的工作條件，並旨在修訂2008年的法律。

2016年，聯合國艾滋病規劃署估計柬埔寨至少有34,000名妓女，其中大多來自越南。

歷史
幾個世紀以來，柬埔寨一直存在性交易。但20世紀政局动荡，造成了非常不穩定的局面。在紅色高棉時期(1975-1979)賣淫被完全禁止並被處以死刑，導致其在高度專制的社會制度中被徹底消滅。在新的柬埔寨人民共和國(1979-1993)成立彼商業性行為重新出現，在柬埔寨人民共和國解體後，柬埔寨過渡時期聯合國權力機構(聯柬權力機構）（1992-1993年）約2萬名男性軍人和文職人員與許多非政府組織和海外商業利益人員一起抵達柬埔寨，開闢了一個新的市場，在一個貧窮的國家尋求性服務，聯柬權力機構幾乎沒有阻止該國賣淫的增長。西哈努克對整個聯柬權力機構的行動持有許多保留意見，因為聯合國外國軍隊的大量存在使他看到了柬埔寨婦女的虐待和羞辱。   

1993年8月聯柬權力機構撤離後，需求減少，商業性工作場所和性工作者人數明顯下降。但到1994年中期，在政治不穩定時期，這一數字開始再次增加。 到20世紀90年代中期，警察騷擾性工作者，但也擁有許多妓院，分為越南人或高棉人。 15至18歲的工人並不罕見，但一些企業，如Toul Kork和Svay Pak的企業，專門為年輕工人提供性服務 。非政府組織對兒童賣淫的增加以及因賣淫而被綁架的婦女和兒童的數量感到震驚。到1995年，一些周邊國家的婦女似乎正在進入柬埔寨引起國際關注。包括國際司法團（2004年）的一次襲擊。

柬埔寨的妓女人數從1991年“巴黎和平協定”時的約6,000人增加到1992年聯柬權力機構人員抵達後的2萬多人，並在撤離後減少到4,000-10,000人之間。

性旅遊
柬埔寨也有兒童性旅遊問題。有些孩子是由自己的父母出售的，有些孩子則被他們認為合法的工作機會如女服務員所招攬。據報導，皮條客會囚禁仍然是處女的女童，直到她們被送往一系列競標者，如高級軍官，政治家，商人和外國遊客後才開始工作。在妓院工作的年輕女孩實際上是性奴隸。他們沒有收入，只有食物，還有武裝警衛防止他們逃跑。兒童經常被俘虜，毆打和挨餓以迫使他們賣淫。美國移民和海關執法局已將美國性遊客引渡回國以便起訴。越南兒童妓女佔柬埔寨兒童妓女的三分之一，柬埔寨妓院僱用來自越南的女孩和婦女。

對性工作者的暴力
暴力侵害妓女特別是輪姦被稱為bauk，在柬埔寨非常普遍。肇事者包括客戶和警察。據一些消息來源稱，由於對妓女的極度侮辱，這種攻擊並未受到社會的譴責-對bauk意見的調查顯示，只有13％的男性和13％的受訪女性認為一群男人性強迫妓女是強姦。最常見的反應;12.5％的男性和8.1％的女性表示，對妓女的輪姦並沒有傷害任何人，因為這些女性是妓女，無論如何都看到了很多男人; 12.7％的男性和16.7％的女性認為對妓女輪姦比其他女性更好。儘管妓女受到社會恥辱，但在柬埔寨男性中，性非常普遍 -而高棉文化要求女性童貞，將男性氣質與性活動聯繫起來，因此，妓女是大多數年輕男性在整個性行為中遇到的對象。由青年直到成年早期。2010年大赦國際的一份名為“打破沉默 - 柬埔寨的性暴力”的報告也描述了針對妓女的普遍性暴力行為。

性健康
柬埔寨的艾滋病毒和艾滋病流行率很高，是亞洲受影響最嚴重的國家之一。 根據世界衛生組織的一項估計，到1995年，有5萬至9萬名柬埔寨人受艾滋病影響。 傳播主要通過異性接觸傳播。 造成這種情況的因素包括貧困，促進艾滋病病毒傳播的其他性病傳播感染的存在以及高度流動的勞動力，自2001年以來，已經實施了“100％安全套計劃，促進了安全性行為。

反對性交易
美國國務院經常譴責柬埔寨的性交易，並在2004年降低了對該國的分類。

人口販運
柬埔寨是販賣婦女和兒童的來源國，過境國和目的地國。柬埔寨的成年人和兒童遷移到該地區的其他國家，並越來越多地到中東工作;許多人遭受性交易。使用非正規移民渠道的移民，主要是在未經許可的經紀人的協助下，販運的風險增加，但使用持牌招募代理人的移民也成為性交易的受害者。來自農村地區的大量婦女被假招募到中國與中國男子結婚，中國男子經常向經紀人發放高達2萬美元的債務以促進交易;其中一些婦女因此債務而遭受強迫賣淫。

柬埔寨的25個省都是人口販運的來源。性交易主要是秘密的;柬埔寨、越南婦女和女孩從農村地區遷移到城市和旅遊目的地，在那裡他們遭受妓院的性交易，更常見的是，諸如啤酒花園，按摩院，沙龍，卡拉OK酒吧，零售等“間接”性行為空間和非商業用地。柬埔寨男子是賣淫兒童的最大需求來源;然而，來自亞洲和歐洲其他地區，美國、澳大利亞和南非的男子前往柬埔寨從事兒童性旅遊。

越南婦女和兒童，其中許多人是債務的受害者，前往柬埔寨並遭受性交易。非政府組織報告說，在前往泰國和馬來西亞被剝削之前，犯罪團伙將一些越南受害者運送到柬埔寨。柬埔寨的販運者最常見的是家庭或社區成員或獨立經紀人的小型網絡。地方性腐敗有助於助長販運罪行。據報導，一些警察要求與兒童進行商業性行為。腐敗官員促進跨境販運，阻礙調查和起訴的進展，並在某些情況下直接從涉嫌販運的企業中獲利。

美國國務院監測和打擊販運人口辦公室，於2022年人口販運報告內將柬埔寨列為“三級”國家。

參考
Cambodia: Sex Workers Face Unlawful Arrests and Detention". Human Rights Watch. Retrieved 29 April 2016. 
http://gvnet.com/humantrafficking/Vietnam.htm 

各國性交易產業
薛論道（），字談德，號蓮溪，別號蓮溪居士，直隸定興（今河北定縣）人。是明代中後期的散曲大家。

因南方沿海一帶倭寇入侵騷擾，北部邊境有蒙古、女真入侵，使得中原地區的人民生活動盪不安。薛論道因而投筆從戎，官至指揮僉事，後以神樞參將加副將歸田終老，著有《林石逸興》一書。

生平 
薛論道自幼聰穎，八歲即能賦詩作文。因父母早逝，薛論道需要撫育多位年幼的弟弟。少時多病，導致一腳殘疾，迫使他不得已中斷學業。大約嘉靖三十三年（1554年）時，擅長兵法的薛論道被當時的薊遼總督的楊博闢為參謀，從此開始了他近三十年的軍旅生涯，以戰功升任指揮僉事。萬曆初年，因與薊遼總督戚繼光不和，被罷官歸田。約在萬曆十一年（1583年），隨著戚繼光被調離薊州，薛論道復出職位，但也因此使其對官場相當失望。最終，以神樞參將加副將之名歸老鄉里。長期的軍旅生涯與家居時的清閒都為薛論道提供了豐富的創作素材。

作品風格 
得曲近千首，形式上獨具特色，只做小令不做套曲，而且小令只用<黃鷹兒>、<山坡羊>、<玉抱肚>、<水仙子>、<桂枝香>、<朝天子>、<傍妝台>、<沉醉東風>、<朝元歌>、<步步嬌>十個曲牌，每個曲牌各作百首，每一個曲牌的作品集合成一卷，這十卷再集合成作品集《林石逸興》。薛論道的散曲風格來自於山高水深的自然環境與邊塞文化，散曲中對戰場的描寫數量較多，情感真實。如散曲《吊戰場》：「擁旌麾鱗鱗隊隊，度胡天昏昏昧昧。戰場一吊，多少徵人淚？英魄歸未歸，黃泉誰是誰？森森白骨，塞月常常會；塚塚磧堆，朔風日日吹。雲迷，驚沙帶雪飛；風催，人隨戰角悲。」其中寫出了戰爭中的雄壯場面，又同時又寫出了戰場上的淒涼，將士喪失生命，大量的白骨與墳丘。表達薛論道深刻的反戰立場。

在散曲中也多有諷世之作，他對於當時的上層階級的揭露和嘲諷往往是不顧情面的。如他在散曲中斥責統治階級和達官貴人是「軟膿色氣豪，惡少年活神道」，譏諷他們：「今日車，明日轎。村頭腦紫貂，瘦身軀綠袍，說起來教人笑」。對這些官僚貴族在官場中勾心鬥角、爾虞我詐的傾軋是「芥羽一毛輕，倚豪雄起鬥爭，攖冠披髮不恤命」。

散曲作品 
薛論道作品現存小令1000首，收錄在他的作品集《林石逸興》石卷中，最具特色的是描寫在邊塞保衛疆域的兵將的軍旅生活。這些作品大多描寫駐守在邊疆將士的思鄉之情，但同時又決心保衛國家的愛國情懷。如〔古山坡羊〕《吊戰場》、《塞上即事》，〔黃鶯兒〕《邊城秋況》等。

以《林石逸興》中的〔古山坡羊〕《吊戰場》為例：擁旌麾鱗鱗隊隊，度胡天昏昏昧昧。戰場一吊，多少征人淚！
英雄歸未歸，黃泉誰是誰？森森白骨，塞月常常會；
塚塚磧堆，朔風日日吹。
雲迷，驚沙帶雪飛；
風催，人隨戰角悲。

评价 
劉博倉在《評薛論道的散曲創作》中認為薛論道多以邊塞軍旅為主題的悲壯雄厚的曲风，是在散曲市井風情的基礎上進一步拓展了散曲的表現領域，也為當時明末曲壇盛行雅麗濃豔的曲風帶來一股慷慨豪邁之氣。劉認為薛論道的散曲在思想上具有高度的諷世精神，對當時官場的齷齪、朝政的腐敗、世風的汙濁及人情的冷暖都給予了深刻的揭露與批評。

參考資料

研究書目 
庄一拂編著：《明清散曲作家匯考》 ﹙浙江古籍出版社﹚

外部連結 

漢學中心點才大陸期刊資料庫 

散曲家
馬中騆（），字天胎，直隶河间府景州東光縣人。

生平
万历四十年（1612年）壬子科顺天府乡试举人，四十一年（1613年）联捷癸丑科進士，历任陕西城固县、长安县知县。

家族
东光以马氏为甲族，自明嘉靖以来，一支之中，登进士者凡九，亦云盛矣。始祖马十六，先世山西泽州陵川县籍，明永乐二年迁近省民实畿辅，公奉慈帷至东光城南十里立庄家焉，入籍永寿屯二甲。

祖马允众，從叔祖马允登，马汝松三子，字叔先，号瀛浒，隆庆辛未科进士。

父马攀龙。

從弟馬中驦，允众孙，曰龙子，字御风，顺治戊戌科进士，任大名府教授，升山东昌邑县知县。

参考文献

Z
东光人
萬曆四十年壬子科舉人
明朝城固县知县
明朝长安县知县
成皋之战是楚汉战争中的著名战役。关于成皋之战，史记高祖本纪、史记项羽本纪、汉书项籍传记载有部分矛盾。

巩义、成皋敖仓、汜水、广武（楚军曹咎部堡垒）、荥阳自西向东依次排开。项羽在拿下荥阳之后直接杀了周苛、枞公，进而拿下成皋之后，刘邦不得不渡河北走修武，项羽被汉军在巩义阻击无法再向西。而巩义就是楚汉战争楚军向西所能达到的极限。如酈生陸賈列傳：

又如项羽本纪：

而就在此时，项羽已经拿下额荥阳、成皋、被汉军阻击在巩义，传来了彭越击毙楚军薛公的消息，项羽放弃巩义前线，楚军退守成皋，刘邦在项羽与彭越激战之际唯一一次收复成皋，成皋在楚汉战争中仅易手一次。

換言之彭越先是击毙楚军将领薛公，因此项羽此一次东征刘贾、彭越联军，此时刘邦在河北、趁着项羽东击刘贾、彭越的机会引兵渡河收复成皋。

然后，也就是说项羽第一次东征击败刘贾、彭越联军，回头与已经收复成皋的刘邦在荥阳和成皋之间的广武涧对话并“伏弩射中汉王”。此时荥阳在项羽手中，成皋在刘邦手中。而此时韩信从北方“已举河北、破齐、赵，且欲击楚。”后韩信又歼灭龙且部楚军，项羽在得知韩信击毙龙且楚军后，决定第二次东征彭越，部署针对韩信的黄河防线。刘邦此时在成皋城里，利用项羽向东对付韩信、彭越的时机，一举歼灭成皋东边汜水河东岸的楚军曹咎部堡垒。成皋在汜水西，汜水东依次有楚军曹咎部堡垒、荥阳。汉军小部队东渡汜水挑战曹咎部楚军堡垒，曹咎出战，汉军佯败到汜水西，曹咎渡兵汜水向西追击汉军，楚军士卒半渡，汉军突然攻击，大破楚军。楚军大司马咎、长史兼塞王欣皆自刭汜水上。

正是在汜水之战后，项羽决定与刘邦中分天下。

参见
 楚汉战争

楚汉战争战役
河南历次战争与战役
郑州军事史
荥阳市
前203年
《NCT 2021 : Universe》為韓國大型男子組合NCT的第三張正規專輯。由SM娛樂製作，唱片公司為Dreamus，於2021年12月14日發行。本次專輯由21位NCT成員以NCT 2021名義共同參與，專輯包含13首歌曲，並以歌曲《Universe (Let's Play Ball)》和《Beautiful》為雙主打。

發行

發行背景
2021年6月29日，SM娛樂製作人李秀滿與成員錕、道英和Mark通過「SM CONGRESS 2021」公佈NCT的活動計劃。下半年除了各分隊的回歸外，還有NCT 2021以新的NCT U分隊回歸。11月13日，SM娛樂正式宣布NCT 2021企劃，表示將於12月14日以第三張正規專輯《Universe》回歸。

11月22日，發布《Stage 0 - The 7th Sense (The first encounter of a Dream)》影片。24日，發布《Stage 3 - Synchronization of Dreams》影片。26日，發布《Stage 1 - Seeing Myself in a Dream》影片。28日，發布《Stage 2 - Surfing in our Dreams》影片。30日，發布《Stage 4 - Resonance》影片。以上皆為《NCT 2021 YearDream》系列的影片，內容講述NCT世界觀，成員們藉由「夢境」實現相互共鳴，通過「音樂」成為一體。

專輯版本
本次專輯有2個版本：Photobook、Jewel Case。
Photobook版，配置包括：CD、寫真書（240頁）、貼紙（21款隨機1張）、明信片（21款隨機1張）、小卡（21款隨機1張）、折疊海報、大型海報（預購限定）
Jewel Case版有21個封面（21款成員單獨封面），配置包括：CD、小冊子（16頁）、小卡（21款隨機1張）、貼紙（3款隨機1張）、歌詞（12頁）

商業成績

曲目

排行榜

音源榜

韓國音樂節目榜單排名

註釋

參考資料

NCT
韓國音樂專輯
2021年音樂專輯
2021年Gaon專輯月榜冠軍作品
绿洲省（，Al Wāḥāt，），利比亚东部省份，省会为艾季达比亚，该市也是该省最大城市。该省面积108 523 km2，2006年人口177,047。该省北临班加西省（Banghazi）、迈尔季省、绿山省、德尔纳省，南邻库夫拉省，西邻苏尔特省，东邻布特南省。

2007年艾季達比亞省以及一部分庫夫拉省被划入綠洲省。

利比亚省份
陳維鼎，字九一，號象垣，江西南昌府南昌縣人，進賢縣民籍，明朝政治人物。

生平
丙午江西鄉試二十八名舉人，萬曆三十八年（1610年）庚戌科會試一百五十九名，廷试三甲一百六十六名進士。通政司观政，三十九年授浙江奉化縣知縣，調山東沂水縣，改任府學教授。

家族 
曾祖陳亢烈，祖陳策，父陳封，母李氏。严侍下。弟維智（廩生）；維泰（廩生）；維豫（庠生）；陳維春（刑科給事）；陳應元（同科進士）；維謙（庠生）；維藩。

參考

W
南昌人
明朝奉化縣知縣
明朝沂水縣知縣
傅昭（），字茂远，北地郡灵州县人（今宁夏灵武市北）人，南朝宋、南朝齊、南朝梁文官。傅玄之子傅咸七世孫，傅淡的儿子，弟傅映。

傅昭六岁时，傅淡因为刘宋竟陵王劉誕之乱连坐被杀，傅昭服丧哀毁如成人。十一岁时，跟随外祖父在朱雀航卖历日。成为雍州刺史袁顗门客，袁顗見读书自若，感嘆「此儿神情不凡，必成佳器」。建安王劉休仁听说后招揽傅昭，傅昭以劉宋皇族多事，没有前去。有人向廷尉虞愿推荐傅昭，虞愿派車出迎傅昭。虞愿宗人虞通之在坐，贈詩给傅昭："英妙擅山东，才子倾洛阳。清尘谁能嗣，及尔遘遗芳"。

王延秀向丹陽尹袁粲推薦傅昭，袁粲礼遇傅昭，辟为郡主簿，袁粲让儿子们跟着傅昭学习。宋明帝去世，袁粲作哀策文，召傅昭作出草案。傅昭担任总明学士、奉朝請。南齊永明年間，官至員外郎，为竟陵王蕭子良属下司徒参軍，转任尚書儀曹郎。

御史中丞劉休向齐武帝推荐傅昭，永明初年，傅昭担任南郡王侍读。南郡王蕭昭業继承帝位，南郡王旧部下因为皇帝之故争权，只有傅昭、宗夬保身守正，没有参与权力，最后没有陷入禍難。齐明帝即位，以傅昭为中书通事舍人。官至臨海王蕭昭秀属下車騎記室参軍，历任長水校尉、太子家令，晋安王蕭宝義属下驃騎諮議参軍。担任尚書左丞、本州大中正。

蕭衍東征，平定建康，召傅昭为驃騎録事参軍。梁朝建立，傅昭转任給事黄門侍郎，领著作郎。之后，兼御史中丞，黄門、著作、中正如故。504年（天监三年），兼五兵尚書，参予選事。505年（天监4年），正式担任五兵尚書。507年（天监六年），转任左民尚書，未拜，出为建威将軍、平南安成王長史、尋陽郡太守。508年（天监七年），入朝为振远将军、中权长史。509年（天监八年），转任通直散騎常侍，领步兵校尉，复领本州大中正。511年（天监十年），再为左民尚書。

512年（天监十一年），出为信武将軍、安成郡内史。513年（天监十二年），入朝为秘書監，受号後軍将軍。515年（天监十四年），转任太常卿。518年（天监十七年），出为智武将軍、臨海郡太守。521年（普通二年），入朝为通直散骑常侍、光禄大夫，领本州大中正。领秘书监。524年（普通五年），转任散騎常侍、金紫光禄大夫，中正如故。528年（大通二年）九月，去世。享年七十五岁，谥号貞子。

子
傅諝（長子，官至尚書郎、臨安县令）
傅肱（次子）

延伸阅读

参考文献
 《梁書》卷26 列传第20
 《南史》卷60 列传第50

刘宋官员
南齐官员
南梁光禄大夫
南梁太守
南梁将军
南梁尚书
灵武人
谥貞
Z
博纳尔卡多（），是意大利奥里斯塔诺省的一个市镇。总面积28.54平方公里，人口1637人，人口密度57.4人/平方公里（2009年）。ISTAT代码为095015。

参考

外部链接

奥里斯塔诺省市镇
新兴郡，中国三国时设置的郡。

三国孙吴末帝孙皓建衡三年（271年）分交趾郡置新兴郡，属交州。治所在𥹆泠县（今越南永福省安乐县西下雷乡夏雷村）。辖境相当今越南红河与明江交汇处地区。下辖𥹆泠县、嘉宁县、吴定县。西晋太康三年（282年）改为新昌郡。

参考文献
《中国行政区划通史·三国两晋南朝卷》

东吴的郡
越南古代的郡
奇夫利選區（）是澳大利亞新南威爾斯州的下議院選區，位於悉尼西部郊區。面積135平方公里。

選區始於1969年，選區名紀念第十六任總理約瑟夫·班納迪克特·奇夫利。本區是工黨的安全選區。1984年以來當區的議員是工黨的羅傑·普萊斯。

C
斗雀（、）是一项比赛一小时内哪只雄性苍头燕雀发出更多鸟鸣的游戏。这种比赛常见于比利时北部的荷兰语区弗拉芒，由弗拉芒商人最早在1596年举行，成为弗拉芒的文化组成之一。据估计，至2007年，已有13,000多名爱好者，每年共育出约10,000只鸟。动物权利保护人士在斗雀游戏的历史上长期反对这项运动。

说明 
比赛前，在街边以间距排列一行鸟笼，每个鸟笼里放一只雄雀。鸟笼间距离越近，需要鸣叫的次数就越多，因为雄雀以鸣叫为吸引异性和宣称领地的手段。比赛在计时器响或计时人员发出信号后开始或结束。比赛时，每只鸟正确地鸣叫一次，人员便在木制长棍上用粉笔划一道计数符号。在一小时内，鸣叫次数最多的鸟获胜，获胜的鸟往往在规定时间内鸣叫数百次。

历史 
已知最早的斗雀发生在1596年，但有些文献的记录早于1593年。到了19世纪末期，斗雀的流行度大降，但第一次世界大战后又重新流行起来。然而进入21世纪，斗雀再次面临着危机。在比利时城市哈勒尔贝克的Hulste村，有一座专门介绍斗雀的博物馆。

养鸟人使用大量不同的方法提高雄雀的鸣叫次数，例如人工选择育种，给鸟吃，用音乐或其他鸟叫来刺激等。由于鸟类普遍在温暖的春季鸣叫，养鸟人可能同时会用鸟舍里的人工灯光引发雀鸣。

一些养鸟人宣称，在比利时的不同地区鸟的叫声不同（即是所谓方言），法语区的鸟鸣“法语”，荷兰语区的鸟则用“荷兰语”来叫。这类说法常用来描述实际与两种人类语言并不直接相关的细微区别。不过这种区别只有在声频图上才能观察到。另一方面，从分类学的角度看，比利时并不存在官方认定的苍头燕雀亚种。

反对

作弊 
如同其他体育运动，斗雀也存在作弊现象。一次比赛中，某只雄雀在一小时内鸣叫了多达1,278次。赛后，这只鸟的主人被控使用睾酮这种禁药使鸟兴奋。另一个例子更为夸张：某只鸟在两轮比赛中鸣叫的次数相同，之后人们竟发现笼子里放了一台光碟机。

抵制 
斗雀比赛是要求动物按人类的意志动作的项目，因此受到了广泛的批评。早期参赛人会为了不让鸟类的视线受到干扰会把鸟扎瞎。反活体解剖者、英国作家托马斯·哈代据说写下了《》（The Blinded Bird）一诗表达抗议。1920年，一些一战盲人老兵禁止了这运动，而同样为了不让鸟类分神，今日的斗雀比赛已变成把鸟装在不透光的木制鸟笼里的方式。

另一方面，动物权利人士曾控告斗雀者通过播放鸟鸣录音的方式给鸟“洗脑”，使其鸣叫；此外，把鸟类束缚在黑暗狭小的笼中也被控恶毒。在欧洲，捕捉野鸟是违法的，斗雀人声称野生苍头燕鸣叫更响亮，支持捕捉野生苍头燕。尽管苍头燕雀种群数量无危，但比利时法院在2002年援引了欧盟在1979年通过的法案，禁止抓捕野生苍头燕雀。

参考资料

外部链接 
比赛照片 

比利時體育
動物格鬥
燕雀属
鳥鳴
《抱银鼠的女子》（又譯作《抱銀貂的女子》；，）由意大利画家列奥纳多·达·芬奇在供职于米兰公爵卢多维科·斯福尔扎期间于1489–1491年创作完成，是其四幅有关女性的作品中的一幅（其余三幅分别为《蒙娜丽莎》、《吉內薇拉·班琪》和《美麗的費隆妮葉夫人》），该画目前收藏于波兰克拉科夫的恰尔托雷斯基博物馆。

作品中的女子是米兰公爵卢多维科·斯福尔扎的情妇切奇利娅·加莱拉尼。

2014年9月，法国工程师帕斯卡·科特通过技术手段發現，达芬奇创作此画的过程中进行了两次修改。最初的版本里女子手中没有银鼠。随后，达芬奇在人物手中加上了一只小而灰的银鼠，最后，他把银鼠改成了现在的样子。

流行文化
据说此画在1798年由札托里斯基家族从義大利買下，1939年二战期间德軍入侵，此畫遭德軍劫掠，爾後被掛在納粹將領汉斯·法郎克辦公室内。波兰电影《盗走达芬奇》即以此画為主题。

文化背景与象征意义
这幅画一般被称为《抱鼠女子》。是达芬奇在木板上所作。画中的人已被确认为切奇利娅·加莱拉尼 ，是米兰公爵卢多维科·斯福尔扎的情妇。在作画之时，切奇利娅大约16岁。她来自一个既不富有也不高贵的大家族，她的父亲供职于公爵的宫廷。切奇利娅因为她的美丽，学识和才情而众所周知。

参考资料 

波兰艺术
列奥纳多·达·芬奇的绘画作品
艺术作品中的哺乳动物
15世纪肖像画
虹彩病毒科（）是一種雙鏈DNA病毒。其學名源自希臘文中的Iris，有彩虹的意思。因為被虹彩病毒感染的宿主，例如昆蟲和魚類，其身體表面會呈現特別的色彩，它们的颜色不是来自色素，而是由于它们病毒粒子复杂的晶体状结构，对某些波长的光进行折射而产生的，而被稱為虹彩病毒。此病毒最早是1954年在一種大蚊的幼蟲上發現。虹彩病毒可感染的生物包括了脊椎動物和無脊椎動物，在兩棲類、魚類、昆蟲都有被虹彩病毒感染的記錄。

構造 
病毒顆粒直徑約120-300nm，遺傳物質為直線雙鏈DNA，大約150-280kbp。

感染宿主 
虹彩病毒主要感染無脊椎動物和非哺乳類的脊椎動物。

分類 
可分為四個屬：
 虹彩病毒屬（Iridovirus）：感染無脊椎動物，包括藤壺，模式種：無脊椎動物虹彩病毒6型（Invertebrate iridescent virus 6）
 綠虹彩病毒屬（Chloriridovirus），模式種：無脊椎動物虹彩病毒3型（Invertebrate iridescent virus 3）
 蛙科病毒屬（Ranavirus）：感染兩棲類和爬蟲類，模式種：蛙病毒3型（Frog virus 3）
 魚類淋巴囊腫病毒（Lymphocystivirus）：感染淡水魚和海水魚，模式種：淋巴囊腫病病毒1型（Lymphocystis disease virus 1）
 Vholoridovirus：感染昆蟲
 未定義病毒

参考文献  

H
陳雪君（，），出生於臺北大稻埕建成町一丁目，為臺灣膠彩畫畫家。

生平 
陳雪君約1912年出生於臺北大稻埕，父親陳秋木曾於1911年至1914年擔任大稻埕公學校（今太平國小）的訓導，並在總督府殖產局商工課工作，其他資料相對較少，但可以從父親的職業及教育環境推測，陳雪君的家庭應為小康家庭。高中進入臺北第三高等女學校（今中山女子高級中學）就讀，師事重視自然寫生的鄉原古統，1930年畢業為第一屆畢業生，接著進入女子高等學院就讀。1931年8月，陳雪君第一次參加畫展時，擔任了日籍女畫家市來栞的模特兒，在第五屆臺灣美術展覽會的東洋畫部中以作品《花影》入選。當時，日籍女畫家、臺籍女畫家合作相當罕見，何況是女學生擔任模特兒，因此市來栞的《花影》畫起了轟動，報紙的婦女版下標「以本島人的女孩作為模特兒製作─準備臺展出品的市來栞」。兩人的關係推斷為鄉原古統牽線。同年10月的訪談中，陳雪君表示，該年臺展雖然女子高等學院有幾幅作品展出，卻沒有本島人的作品，因此這次作品十分重要。然而，當年陳雪君本人的作品並未入選。

翌年，在美術老師鄉原古統的鼓勵下，陳雪君與同學一同入選第六屆臺灣美術展覽會。當時有六位來自女子高等學院的學生入選東洋畫部，包括同班同學周紅綢、邱金蓮和彭蓉妹等人，這些學生的照片刊登在《臺灣日日新報》上面，而該校的許多學生在當時成為不容小覷的「閨秀畫家」。畢業後，陳雪君先在家中幫忙家務，嫁給了在迪化街經營茶行的丈夫，並在永樂町協助經營茶行。1937年，女子高等學院學友會刊物的「同窗生動靜」描述陳雪君「去年四月小孩夭逝，毎天過的很寂寞，又因為太心痛，似乎健康受到了影響，但願早日恢復，下次聚會時讓大家看到開朗的容顏」，可推知陳雪君的孩子於1936年4月不幸夭折。此外，陳雪君「走入家庭之後，似乎對園藝相當熱衷」，可見陳雪君的興趣從繪畫擴展到了園藝，並且因為婚姻而未踏上職業畫家之路。

作品 
陳雪君曾以膠彩花鳥畫《風鈴扶桑花》、《仙丹花》兩件作品分別入選第六屆（1932年）與第七屆（1933年）臺灣美術展覽會東洋畫部。其中，《風鈴扶桑花》經比對後推測，陳雪君所繪的應是吊燈扶桑，線條、筆觸精確。而《仙丹花》為臺灣常見植物，花序、花瓣等細節寫實巧妙，甚至有葉子被蟲蛀的細節，可見其作品的風格寫實。陳雪君的畫作簽名多落款「雪君」，加上一個內有「雪君」的方印。

註腳

參考文獻 

臺灣日治時期畫家
Hsueh-chun
大稻埕人
臺北市立中山女子高級中學校友
臺北女子高等學院校友
臺灣女性畫家
膠彩畫家
大口原黑麗魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，分布於非洲馬拉威湖流域，棲息深度約10公尺，體長可達20公分，棲息在沙底質的淺水域，生活習性不明，可做為觀賞魚。

參考文獻

擴展閱讀 

觀賞魚
annectens
P
绍莫迪·拉约什（，），匈牙利男子击剑运动员。他曾代表匈牙利参加1956年夏季奥林匹克运动会击剑比赛，获得男子团体花剑铜牌。

参考资料 

匈牙利男子击剑运动员
匈牙利奧運擊劍運動員
1956年夏季奥林匹克运动会击剑运动员
1956年夏季奧林匹克運動會獎牌得主
奧林匹克運動會擊劍獎牌得主
匈牙利奧林匹克運動會銅牌得主
伊薩克·阿克切（；）是一位西班牙足球運動員。在場上的位置是攻擊型中場。他現在效力於西班牙足球乙二级联赛球隊梅西亞。他的弟弟阿格爾·阿克切也是一位足球運動員。他曾經效力於毕尔巴鄂。

參考資料

西班牙男子足球运动员
小行星692（）是一颗围绕太阳公转的小行星。1901年11月5日，马克斯·沃夫、奧古斯特·科普夫在海德堡描述了此天体。

这颗小行星的绝对星等为9.18等。

相关條目 
小行星列表/10001-11000

參考資料

外部連結 
 Asteroid Lightcurve Database (LCDB) , query form (info )
 Dictionary of Minor Planet Names, Google books
 Discovery Circumstances: Numbered Minor Planets (10001)-(15000)  – Minor Planet Center
 
 

原神星族
以希腊神话命名的小行星
马克斯·沃夫发现的天体
奥古斯特·科普夫发现的天体
1901年发现的小行星
小行星带天体
政府
天皇：裕仁
內閣總理大臣：佐藤榮作

大事紀
1月9日-神奈川縣川崎市金井大廈火災，12人死亡，14人受傷。
2月4日 - 全日空60號班機墜入東京灣，造成機上133人全部遇難。
3月4日 - 加拿大太平洋航空公司402號班機在東京國際機場夜間降落時著陸不良，在機上72人中有64人遇難。
3月5日- 英國海外航空公司911號班機在起飛之後沒多久因為捲入亂流機身強度無法負荷而導致機身解體並墜毀於富士山麓。
3月25日 - 八戶臨海線開放。
4月1日 - 日本切換到公制系統。
4月26日 - 日本最大的戰後公共交通罷工。
11月11日- 全日本航空533號班機墜毀於瀨戶內海，機上50人全數罹難。

出生 
4月26日——富樫義博，漫畫家。
7月25日——高木涉，配音員。
12月20日——冬馬由美，配音員。

逝世
托馬希夫卡（）是位於烏克蘭北部的村莊，由基辅州法斯蒂夫區的負責管轄，並為該市鎮的行政中心。該村始建於1676年，面積2.04平方公里，海拔高度145米，2001年人口455，人口密度每平方公里223人。

參考資料
 Сайт монастира 
 https://web.archive.org/web/20100607050550/http://who-is-who.com.ua/bookmaket/miskiev2006/12/150.html
 http://ua.vlasenko.net/tomashivka/index.html 
 http://ukraine.kingdom.kiev.ua/region/09/tomashovka.php 
 http://ukrainaincognita.com/node/115 

基輔州村落
法斯蒂夫區村落
佛教社会主义（Buddhist Socialism）是一种主张在佛教的基础之上建设社会主义或将社会主义与佛教世界观相结合的政治思想。

佛教社会主义兴起于二战前後，是民族独立和民主化运动的浪潮中的一员。受西方社会提出基督教社会主义的影响，佛教传统社会国家的政治家也提出了佛教化的社会主义主张。该主义的内部主张差异较大，但共同特点是以佛教思想爲基础，结合马克思主义思想并实现社会主义理想社会，如要求国家为所有人提供必要的食物、住所、衣物和药品，并爲废除或改进阶级分化，为展开佛教传统基础上的道德文化运动（campaigns for morality），及为工人农民阶级思想改造上作出贡献。佛教社会主义曾在东南亚佛教国家有较大市场，自称或被称为佛教社会主义者的有佛使比丘、所罗门·班达拉奈克、吴努与诺罗敦·西哈努克等。在汉传佛教地区以释太虚等为主。

歷史
在有佛教传统的东南亚各国，佛教社会主义运动是和佛教复兴运动及民族独立运动联系起来的。不过，这些政治家通常是以社会主义来包装自己的政治主张，不一定完全信仰马克思主义，或者是马克思理论和佛教理论的杂糅，用柬埔寨领袖西哈努克的话来说：“从我内心讲，像绝大多数柬埔寨人一样，我应该是信仰的混合体，在我内心深处的，应该是各种信仰与哲学的混合物。我受过法国教育，受到法国文化和哲学的影响。也接受过僧侣的教育，我曾做过三个月的僧人，所以应该是种复杂的混合。”。

西哈努克当选国家元首後曾写了《佛教社会主义》一文阐述政治观点，他希望保留君主制和社会传统，并通过佛教的慈悲仁爱思想唤醒人们的正义和忠诚之心，实现王权、佛教、国家的有机结合，以此促进国家的建设和繁荣。他自称自己的社会主义是实用主义的和民族主义的，“是参照了关于社会方面最先进的佛教教义”的。

在缅甸，吴努的奈温政府试图用佛教教义来阐述社会主义现象和理想，但鲜明地反对马克思主义唯物论。不过，即使是奈温政府内部，其佛教社会主义的主张也有分歧。并且在他们的世界观中，佛教的地位无可撼动，社会主义是作为从属的、被利用的地位。後世学者认为，其所谓的“社会主义”，更像是佛教哲学与人道主义结合的产物。

在东亚地区也有类似的思潮。韩国佛教学者韩永恩在1931年的一次采访中谈到了他探索佛教社会主义的愿望：“我最近打算写有关佛教社会主义的文章。就是基督教社会主义是基督教的思想体系一样，佛教也必须有佛教社会主义。”。中国则有中国僧人释太虚在阅读学者章太炎的《建立宗教论》、《五无论》、《俱分进化论》等文後，提出“佛教社会主义”。其主张更适应中国的国情，与东南亚国家所言佛教社会主义有一定差异。不过就主张用佛教道德感化人民，唤起他们的良知，以此净化社会的主张，与西哈努克的佛教社会主义思想有相通之处。当时的中国学者所提倡的佛教社会主义派别较多，总的特点是都接近无政府主义，自然无法得到掌权者的支持，以致于太虚在晚年已闭口不谈该“佛教社会主义”。

發展
在社会主义国家，政权通常会对佛教进行政治改造，在此背景下佛教理论与社会主义理论的结合出现了新的發展。
在柬埔寨，佛教被认为和马克思主义没有根本冲突。佛陀捨弃身家与无产阶级站在一起，并主张众生平等，和马克思主义一样都是为了消灭压迫、解放人类的终极目标而努力。但柬埔寨基於唯物论的基本要求，不接受佛教对超自然力量的应用和解释，并对其进行改造，此後该国的佛教传统才得以保留。-{zh-hans:老挝;zh-hant:寮國}-政权持相似观点。

二十世纪四十年代後，一批接受了马克思主义思想的中国佛教居士积极地探索佛教与马克思主义的融通，王小徐、汤瑛等人认为马克思主义不及佛教理论，尤智表、苏渊雷等人认为两者等量齐观，而温光熹、陈铭枢等人则开始寻求以马克思主义指导佛教，创建新的佛教理论体系。温光熹在《做什么》、《社会主义的社会还要不要佛法》、《怎样搞通我们的思想问题》、《世界文化大势与佛学前途》等文中提出佛教站在被压迫阶级一边，最终要消灭剥削阶级走向人类社会的统一，所谓新佛法就是服务于广大人民群众的科学的、大众的、民族的佛法，是与马克思主义哲学相结合的社会主义的佛法。他还将大乘佛教的“心”、“识”与马克思主义作了对比和阐發，试图从哲学层面融通佛教理论与马克思主义理论。

中共领导人毛泽东对佛教的辩证法是欣赏的，对汉传佛教典籍《六祖坛经》体现出的平民化倾向也有较高评价，称之爲“是劳动人民的”，他曾说佛陀是“从被压迫民族中产生的人……是代表当时在印度受压迫的人讲话，为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教”。瞿秋白也对菩萨精神表达了赞赏，并表示参加革命是受到其影响。但他们并不主张将佛教和社会主义结合，相反，在中华人民共和国建立後，中共政权以毛泽东对佛教的意见为基准，多次对佛教进行适应性改造。近年来，中国政府对宗教界政策加进了社会主义化的引导改造，提出“坚持佛教中国化，促进汉传佛教与藏传佛教与社会主义社会相适应”的口号，表明是将佛教置於社会主义之下，而只将佛教视为传统文化的一部分加以保留，發揚与社会主义一致的思想，不提倡甚至不支持非唯物的思想与行为，严格将佛教宗教活动限制在寺院内。朝鲜、越南的做法和中国情况相似。

时至今日，以社会主义思想来改造佛教成为了佛教与社会主义共存的主流，而以佛教思想来建设社会主义的“佛教社会主义”的提法已鲜有见到。不过，和佛教社会主义思想一样具有民本、人道和平民化主张的左翼佛教、人间佛教正在当今时代焕发出新的生机。

参考文献

参见 
 宗教社会主义
 入世佛教
 人間佛教

宗教社会主义
佛教徒觀點