Sovesh/autoresearch-zh huggingface dataset:
塞米諾爾人擁有獨特的傳統服飾，其中也受西方殖民影響，顏色多為鮮豔並有象徵性的圖案。

女子傳統服飾 
塞米諾爾女子通常會穿長到腳踝的長裙，也會穿長袖的袍子，上方會連接一個長度只到肩膀的斗篷。她們也會戴玻璃珠串成的項鍊。這個玻璃珠對塞米諾爾人別具意義，當她們出生的時候就會得到一串玻璃珠，隨著年齡增長一直增加，直到達到最大值的時候再將玻璃珠給自己的小孩，但她們都不會把第一串玻璃珠給出去，因為那個象徵她們的出生。

男子傳統服飾 
塞米諾爾男子的典型服裝是全開裙，是經過特別剪裁的裙子，天氣比較冷的時候他們會穿著裝飾過的長衫。頭上會戴有格子樣式的頭巾，通常是羊毛做的，再加上羽毛，玻璃珠。然後綁紗線編織而成的腰布。

拼布 
拼布在塞米諾爾文化中是非常重要的一環，拼布上的圖案也都有它表達的意義。可以看到像閃電、火、壞掉的弓箭、鳥等等。
繡花則由一塊布當底，再繡上圖案。而拼布是將兩塊布的邊緣縫在一起，拼湊出整件服飾。拼布也被做為貿易商品。這些特殊的拼布為塞米諾爾族人很重要的收入來源，也是十分獨特的文化資產，塞米諾爾婦女也將這些技術代代傳承。

刺青 
塞米諾爾人也有刺青的文化，但他們不會紋面，塞米諾爾人的刺青文化與北美一些印地安民族：克里克族、切洛基族很相似。他們一般都會刺花、星星、動物、月亮等等的圖案。在這些民族當中男子的刺青通常都會比女生多。在他們的社會當中刺青的裝飾功能大於精神上的意義。

參考資料 

塞米諾爾族
美国原住民文化
民族服飾
戈尔杰耶夫卡农村居民点（）是俄罗斯联邦布良斯克州戈尔杰耶夫卡区所属的一个农村居民点。其下辖有9个居民点，行政中心为戈尔杰耶。据2015年统计，该农村居民点的人口为3587人。

参考文献 

布良斯克州农村居民点
文化唯物主義涉及到两方面的学术研究：
 人类学（）：一种人类学的研究范式，最主要的支持者是马文·哈里斯（Harris, Marvin）。
 文化研究（）：文学理论和文化研究中的一个运动，关注的是英国文艺复兴文学和文艺复兴戏剧的分析。主要拥护者為雷蒙德•威廉斯（Williams, Raymond）
除了同样受到马克思主义的影响以外，二者之间是很难找到确切的联系和影响的。

文化唯物主义作为人类学研究方向最早是由马文·哈里斯在他的著作《人类学理论的兴起》（The Rise of Anthropological Theory，1968）中作为一种理论范式和研究策略提出的。事实上，这被认为是这项工作最持久的成就。哈里斯后来发展出一整套理论来为这个范式阐述和辩护，主要集中在他的《文化唯物主义》（Cultural Materialism，1979）中。对于哈里斯来说，文化唯物主义“是基于一个简单的前提，即人类社会生活是对现实存在问题的回应。” 

哈里斯的文化唯物主义概念受到了卡尔·马克思（Karl Marx）和弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）的著作的影响，但是他的唯物主义是有别于马克思主义辩证唯物主义的，虽然它们都是从哲学唯物主义来的。托马斯•马尔萨斯的工作鼓励哈里斯将再生产与生产放到同等重要来思考。这一研究策略也受到了之前人类学家的影响，包括斯宾塞（Spencer, Herbert）、爱德华·泰勒（Tylor, Herbert）和摩尔根（Morgan, Lewis Henry）——摩尔根是十九世纪第一个提出文化是随着时间从简单形态进化到复杂形态的人。怀特（White, Leslie）和斯图尔德（Steward, Julian）的文化进化论和文化生态主义理论也促进了进化论文化理论在二十世纪的重新崛起，哈里斯从他们那里汲取灵感形成了文化唯物主义。哈里斯在他1968年的著作《人类学理论的兴起》里对西方文化思想作了广泛的批评，也就是在这本书里他第一次提出了文化唯物主义的名称。

认识论原则
文化唯物主义是一种科学研究方法。其他重要的原理包括操作性定义、波普尔(Popper, Karl)的可证伪性、库恩(Kuhn, Thomas)的范式，以及由孔德(Comte, Auguste)首先提出并由维也纳学派(Vienna Circle)广为传播的实证哲学。科学技术用于理解文化间的异同时所碰到的首要的问题就是研究策略如何“treats the relationship between what people say and think as subjects and what they say and think and do as objects of scientific inquiry”。作为这个问题的回应，文化唯物主义区分了行为活动和思想、价值以及其他精神活动。同时区分了主位操作(emic operation)和客位操作(etic operation)。

主位操作在文化唯物主义中被认为是描述和分析在当地人看来也认为是真实的、有意义的和适当的。客位操作就是其中的范畴和概念是由旁观者运用，并能够形成科学理论。

客位和行为的基础结构(Infrastructure)，是由一个社会和环境的关系构成的，包括他们的生产和再生产的道德和行为模式（物质关系）。

客位和行为的中程结构(Structure)，一个社会内部的道德、行为和政治经济学（社会关系）。

客位和行为的结构上层建筑(Superstructure)，一个社会中道德和行为的符号和意识形态方面，比如，艺术、仪式、运动、竞技和科学（符号和意识形态关系）。
主位和精神的上层建筑，包括"conscious and unconscious cognitive goals, categories, rules, plans, values, philosophies, and beliefs" (Harris 1979:54)（意义或者意识形态关系）。

通过划分文化，文化唯物主义力主的观念被认为多少有一点经济基础决定论。这个唯物主义本质的意思是基础结构几乎在所有的情况下都是文化进化背后最重要的力量。
中程结构和上层建筑并没被看作“insignificant, epiphenomenal reflexes of infrastructural forces”。

中程结构和符号/意识形态方面扮演着维持系统整一性的调节机制的角色。

这一研究策略预言长期的上层建筑更可能决定中程结构，但中程结构也比别的任何因素都对上层建筑影响更大。因此，之前的马克思主义思想中大量提及，物质变化（比如说技术上或者环境上）会被很大程度上视作对社会组织和意识形态决定模式的反应。

在整个八十年代，马文·哈里斯和行为心理学家就跨学科研究有了建设性意见交换，其中最重要的就是格伦(Glenn, Sigrid)。到目前为止，行为心理学家已经创立了一套基本的探索性试验设施来朝着这个目标努力。

文化唯物主义在文学理论和文化研究里可以追溯到左翼文学批评家雷蒙德·威廉斯的工作。文化唯物主义使得分析工作得以建立在批判理论和法兰克福学派传统的基础上。它是作为一场八十年代前期的理论运动出现的，伴随着新历史主义一起，新历史主义是一种美国对早期现代(early modern)文学的研究方法，它和文化唯物主义分享许多共同背景。这个词组由威廉斯创造，用来形容一种左翼文化主义和马克思主义分析的理论融合。文化唯物主义者分析特定的历史文件，试图分析和重建特定历史时期的时代精神。

威廉斯将文化看作一种“生产过程(productive process)”，是生产资料的组成部分，文化唯物主义能够经常识别出他所说的“剩余的”、“新兴的”、“反抗的”文化要素。追随着马尔库塞(Marcuse, Herbert)、葛兰西(Gramsci, Antonio)等人的传统，文化唯物主义者通过对关注边缘地带的格外关注，扩展了马克思主义（新马克思主义）的阶级分析。

文化唯物主义者分析社会中的霸权权力占有经典的、历史性的重要文本（比如莎士比亚和奥斯丁）并试图利用它们来验证或给文化幻象标上特定的价值的整个过程。《政治性的莎士比亚》(Political Shakespeare)一书的作者多利莫尔(Dollimore, Jonathan)和辛菲尔德(Sinfield, Alan)对这个运动的发展产生了十分重大的影响，他们的著作被认为是一个开创性的文本。他们鉴别了文化唯物主义的四个定义特征：
 历史语境(Historical context)
 文本细读(Close textual analysis)
 政治信仰(Political commitment)
 理论方法(Theoretical method)
文化唯物主义者试图关注为当代权力结构所奴役的，用以传播意识形态的过程，比如教堂、国家、学院。在这个工作里，他们探索一个文本的历史语境和他的政治影响，然后通过文本细读分析关注主导性的霸权地位。他们辨识拒绝或者颠覆这个地位的可能性。英国批评家豪尔德尼斯(Holderness, Graham)将文化唯物主义定义为“历史学的政治化形式”。

文化唯物主义坚持同社会性别、性别、种族、阶级研究联姻的重要性，它到目前为止还保持着对文学研究的显著影响，特别是在英国。文化唯物主义者发现文艺复兴研究领域特别容易接受这种分析方式。传统人文学者的阅读方式常常回避对文本阅读中被压迫和被边缘化的群体的关注，因此文化唯物主义者经常在释读文学文本时关注这些群体，从而开辟出一条处理文学批评领域中表征问题的新路。

参考资料

W
W
阮氏寶（；），越南阮朝明命帝阮福晈的嬪妃，從善王阮福綿審的生母。

阮氏寶是嘉定平章人，景興六十二年七月三十日（1801年9月7日）出生，司空阮克紹之女。嘉隆十三年（1814年），成為明命帝的府妾。明命帝即位後封其為淑嬪（）。後因事革除嬪號。嗣德二年（1849年），從善王阮福綿審營建椒園，接生母阮氏寶至此親自奉養。嗣德四年八月十七日（1851年9月12日），阮氏寶去世，壽五十一歲，嗣德帝聽從從善王的意見，恢復了阮氏寶生前的淑嬪封號，賜諡端烈（）。

子女
阮氏寶共為明命帝生下四子三女，其中兩個兒子早亡，未起名字。
長子從善王阮福綿審
次子皇子阮福綿宥
長女歸德公主阮玉永禎
次女賴德公主阮玉貞慎
三女順禮公主阮玉靜和

影視形象

注釋

參考資料
《大南寔錄》
《阮福族世譜》

阮朝四階嬪
諡端烈
γ-羟基丁酸钙是一种羧酸盐，化学式为(C4H7O3)2Ca。

制备
将氢氧化钙的悬浊液滴入γ-丁内酯，发生放热反应，得到γ-羟基丁酸钙。

参考文献

钙化合物
羟基丁酸盐
《聖羅馬諾之戰》（）是佛羅倫薩畫家保羅·烏切洛繪製的三幅蛋彩畫，描繪1432年佛羅倫薩人和錫耶納人之間發生的聖羅馬諾之戰。其對揭示早期意大利文藝復興繪畫線條透視的發展有重要作用，委託者並不是教會人士，這在當時也是很不尋常的。三幅畫都是蛋彩畫，且長度均超過三米。根據國家美術館的證據顯示，這些畫作是由佛儸倫薩的一個家族在1435年至1460年間委託烏切洛製作的。 後來洛倫佐·德·美第奇買下了其中一幅，並將其他兩幅搬到了美第奇宅府中。現分藏於倫敦國家美術館，佛羅倫薩烏菲茲美術館和巴黎盧浮宮。

內容

烏菲茲美術館的藏品可能是這幅三聯畫中間的那一幅，且是僅有藝術家簽名的一幅。雖然有所異議，但是一般都認為這一系列畫的时间順序應該是按國家美術館、烏菲茲美術館到盧浮宮来排列。它們表現的是一天的不同時間，即黎明、正午和黃昏，而這場戰役也只持續了八個小時。

在國家美術館的畫作上，尼科洛·达·托伦蒂诺帶著他巨大的有金紅色圖案的帽子，正在帶領佛羅倫薩騎兵。因為個人的輕率，雖然當時已經派遣兩個信使前往友軍阿滕多羅處報急，他依舊沒有戴上頭盔。

這些畫作上都覆蓋著金色和銀色的葉子，前者發現於馬韁繩上，起到裝飾作用，色彩鮮明。後者發現於士兵的盔甲上，已經因氧化而變得晦暗。三幅畫都經過了修復，不過也還是有些地方失去了立體感。

引用

這三幅畫層出現在2005年BBC紀錄片《名作背後》中。

在2011年電視連續劇《波吉亞家族》第四季中，聖羅馬諾之戰的倫敦及巴黎版本曾出現在紅衣主教德拉·诺维拜訪佛羅倫薩親王的府邸時府邸的餐廳牆壁上。

參見

意大利文藝復興繪畫
约翰霍克伍德爵士葬礼纪念碑
尼科洛·达·托伦蒂诺的騎馬像

參考文獻

擴展閱讀
 Harrington, Peter, "Military history's loss is Art History's Gain," Quarterly Journal of Military History, Vol. 16, No. 1, Autumn 2003, pp. 44–49.
 Starn, Randolph and Loren Partridge, "Representing war in the Renaissance: The shield of Paolo Uccello," Representations, No. 5, Winter 1984, 33-65.

外部連結

烏菲茲美術館藏品
倫敦國家美術館藏品
藏於盧浮宮的畫作
藝術作品中的馬
保羅·烏切洛的畫作
戰爭藝術
系列畫作
三聯畫
2016年夏季奥林匹克运动会匈牙利代表团是匈牙利所派出的2016年夏季奥林匹克运动会代表团。自1896年现代奥林匹克运动会创立以来，匈牙利仅缺席过1920年和1984年两届奥运。前者缺席是因为奥匈帝国以同盟国身份参加第一次世界大战，结果同盟国失败，该国未获国际奥委会邀请。后者缺席是因为该国参加了苏联发动的联合抵制1984年夏季奥运会活动。

2014年4月28日，匈牙利奥林匹克委员会启动了2016年夏季奥运的代表团筹备项目，计划派出211名至232名匈牙利运动员参加2016年里约奥运。同年8月，匈牙利奥委会召开大会，大会决定将计划派出的匈牙利运动员数量范围降低为150名至200名，并以进入奖牌榜前十作为代表团的奖牌目标。2016年7月7日，匈牙利代表团在首都布达佩斯举行宣誓仪式，在仪式中，2012年伦敦奥运冠军斯拉奇·阿伦获任命为代表团开幕式旗手。

本届奥运匈牙利共有154名运动员参加20个大项的比赛，其中男运动员88名，女运动员66名。水球是该国参加的唯一一个团体大项。该国在本届奥运共获得8金3银4铜，在奖牌榜上位列第12位。与2012年伦敦奥运相比，奖牌数量少3枚，奖牌榜排名下跌2位。该国所获的15枚奖牌中，有将近一半来自游泳，另外一半来自于皮划艇、击剑和田径。著名游泳运动员卡廷卡·霍斯祖在本届奥运共收获3金1银，是本届奥运获得奖牌最多的匈牙利运动员，而霍斯祖也在后来获选为代表团闭幕式旗手。该国获得奖牌数第二多的运动员是科扎克·达努塔，她在所有的三个女子500米皮艇竞速项目上都斩获金牌，是史上首个在单届奥运上斩获三金的女子皮划艇运动员。

奖牌统计

各项目奖牌分布

奖牌获得者

获得多枚奖牌的运动员
以下是该国获得多枚奥运奖牌的运动员名单。

田径

匈牙利在田径项目上获得以下资格（每个小项最多3名来自同一代表团的选手参加比赛）：

注
Note – 径赛运动员的预赛排名是该运动员所在小组的排名，而非总排名
Q = 直接晋级至下一轮
q = 径赛：因在所有未直接晋级选手中成绩靠前而获得剩下的晋级名额；田赛：未达到晋级标准成绩但总排名靠前
NR = 国家纪录
N/A = 该小项无此轮比赛
Bye = 轮空

男子
径赛

田赛

女子
径赛

田赛

七项全能

羽毛球

2016年5月5日，世界羽毛球联合会公布了各项目的奥运排名，根据排名，匈牙利有一名女子单打运动员获得奥运资格。

拳击

匈牙利有两名拳击运动员获得奥运资格。其中一人是在欧洲区预选赛上获得资格，另一人则是在世界预选赛上获得资格。

皮划艇

静水
匈牙利在皮划艇竞速项目上获得了所有12个项目的资格，实现满额参赛。其中9个项目的资格来自于2015年世界皮划艇竞速锦标赛，另外3个来自于欧洲锦标赛。

2016年6月10日至12日，匈牙利举办了国内选拔赛以确定皮划艇静水项目的具体人选，选拔赛结束后，匈牙利公布了出战奥运皮划艇竞速项目的15人名单。

男子

女子

注：FA = 晋级A组决赛（争夺奖牌）；FB = 晋级B组决赛（非争夺奖牌）

自行车

山地赛
根据国际自行车联盟于2016年5月25日公布的山地自行车奥运排名，匈牙利获得一个男子席位。

跳水

匈牙利有一名跳水运动员获得一个未分配席位，得以参加奥运。

女子

击剑

匈牙利在击剑项目上获得男子团体重剑、两个男子个人佩剑、一个女子个人重剑、两个女子个人花剑以及一个女子个人佩剑席位。

男子

女子

体操

竞技体操
匈牙利在奥运体操测试赛上获得1男1女2个席位。

男子

女子

柔道

匈牙利共有八名柔道运动员凭借世界排名获得奥运资格。

男子

女子

现代五项
 
匈牙利共有四名现代五项运动员获得奥运资格。其中两名女子选手分别在2015年和2016年世界现代五项锦标赛上获得资格，另外两名男子选手则是获分配到空出的席位，得以出战奥运。

赛艇

匈牙利在奥运赛艇欧洲区暨世界预选赛上获得一个男子单人双桨和一个男子双人单桨席位。

注：FA=A組決賽（爭奪獎牌）；FB=B組決賽（非爭奪獎牌）；FC=C組決賽（非爭奪獎牌）；FD=D組決賽（非爭奪獎牌）；FE=E組決賽（非爭奪獎牌）；FF=F組決賽（非爭奪獎牌）；SA/B=A/B組準決賽；SC/D=C/D組準決賽；SE/F=E/F組準決賽；QF=1/4决赛；R=複賽

帆船

匈牙利在帆船项目上共获得五个席位。

男子

女子

M = 決賽；EL = 被淘汰

射击

射击方面，匈牙利在2014年和2015年世界射击锦标赛、2015年射击世界杯、欧洲预选赛等比赛上获得以下奥运席位：

2016年3月30日，匈牙利公布参加射击比赛的运动员具体名单。

男子

女子

注：Q = 晋级下一轮

游泳

匈牙利一共有31名游泳运动员参加本届奥运，他们大多都在国际泳联规定的时间内达到参赛资格标准成绩，获得参赛资格，这其中包括2012年伦敦奥运男子200米蛙泳冠军久尔陶·达尼埃尔、2015年游泳世锦赛男子200米蝶泳冠军切赫·拉斯洛以及被称为“铁娘子”的卡廷卡·霍斯祖。

男子

** 久尔陶在100米蛙泳预赛中并列第16名，但他放弃了附加赛，无缘半决赛。

女子

乒乓球

匈牙利共有三名乒乓球运动员获得奥运资格。其中喬吉娜·波塔凭借奥运排名直接获得资格。另外两人则获分配到空出的席位，得以出战奥运。

网球

匈牙利网球运动员蒂美阿·巴包斯凭借女子世界排名直接获得奥运资格。巴包斯还和搭档亚尼·雷卡·卢卡获得女子双打的资格。

铁人三项

2016年5月15日，国际铁人三项联盟公布了获得奥运资格的运动员名单，其中匈牙利有1男2女名列其中。之后该国有一名男子运动员获分配到一个空出的席位。

水球

男子赛事

匈牙利男子水球队在奥运男子水球世界预选赛上获得参赛资格。

队员名单
2016年7月18日，匈牙利奥运男子水球队名单公布。

女子赛事

匈牙利女子水球队在2016年欧洲女子水球锦标赛上获得冠军，取得奥运参赛资格。

队员名单
2016年7月18日，匈牙利奥运女子水球队名单公布。

举重

匈牙利在2016年欧洲举重锦标赛上获得一个男子席位。

摔跤

匈牙利共有10名摔跤运动员获得奥运资格。其中一人在2015年世界摔跤锦标赛上进入前六名，直接取得奥运资格，之后该国又有四人在奥运摔跤欧洲区预选赛上取得参赛资格。而后，该国又在奥运摔跤世界预选赛1上获得3个席位。

2016年6月24日，匈牙利队公布了出战奥运摔跤比赛的选手名单。

注：
  - 对手双肩着地胜。
  - 得分胜利负方获有技术分。
  - 得分胜利负方未获技术分。
  - 大比分领先胜。
  - 技术优势胜。

男子自由式

男子古典式

女子自由式

注释

参考资料

H
2016
2016年匈牙利體育
潘韜為中國清朝武官官員，本籍廣東。潘韜於1788年（乾隆53年）奉旨接替魏大斌，於台灣地區擔任澎湖水師協副將。而隸屬台灣鎮之下的此官職職等為正二品，是台灣清治時期的這階段，扼守台灣海峽的重要武將，並統帥兩標水營，數千名水師兵勇。

參考文獻
劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994年。

澎湖水師協副將
聖波菲里烏斯教堂 （; ）是位于巴勒斯坦國加沙城的希臘東正教教堂，也是該市最古老的活躍教堂。它位於加沙老城的，以5世紀的加沙主教加薩的波斐利命名，他的墳墓位於教堂的東北角。

歷史

建築結構與歷史演變 
早在公元425年，这里就建造了一座教堂，但现在的教堂是在12世纪50—60年代由十字军承建的；在建成后十字军把它献给了加沙主教加薩的波斐利。15世纪的记录显示，教堂奉献仪式也能够证明该教堂是献给圣母玛利亚的。

教堂于1856年进行了翻修。其中一些飞檐和地基的历史可以追溯到十字军时期，但其他大部分结构都是后来增加的。

以色列—哈馬斯戰爭 
2014年加沙戰爭期間，面對色列的轰炸，大约2000名巴勒斯坦人在圣波菲利乌斯教堂避难。教堂為避難者提供膳食和医疗服务，一些家庭睡在教堂与邻近建筑物的走廊和房间里，轰炸造成70多名巴勒斯坦人丧生。 

在2023年以色列—哈馬斯戰爭期间，这座教堂再次成為躲避以色列轰炸的避难所。

2023年空襲 

2023年10月19日，四枚以色列导弹袭击了有数十至数百名巴勒斯坦人避难的校园。目击者指出，空袭的目标似乎是教堂附近的一个地点。教堂在以色列—哈馬斯戰爭期間成為加沙地带众多基督徒和穆斯林居民的避难所，空袭发生时，教堂內有数百名避难的巴勒斯坦人。迄今为止，已确认有16-18人在袭击中丧生，废墟中的遇难者人数不详。

以色列国防军官员表示，战斗机袭击了向以色列发射火箭和迫击炮的哈马斯指挥和控制中心，导致该地区一座教堂的墙壁受损。教会人员证实，空袭破坏了教堂的外部建築，導致一栋建筑倒塌，并击中了为平民提供庇护的两个大厅。

参见 
 ，加沙城的拉丁天主教教堂
 迦薩浸信會，加沙城的新教教堂

參考文獻

參考書目 

 (pp. 381-3
 

 

希腊正教会教堂
1150年完工建筑物
加沙建筑物
桿状套病毒科（學名：Roniviridae）是網巢病毒目的一個科，為具包膜的正單鏈RNA病毒，顆粒呈桿狀，直徑約為40－60奈米，長約150－200奈米，基因組長約26000nt。本科為一單型分類單元，僅有淋巴病毒属（Okavirus，又稱头甲病毒屬）一個屬，其下包含3種病毒，以對蝦科動物為宿主，其學名得名自病毒感染的部位，即對蝦科動物的淋巴器官（lymphoid organ，又稱Oka）。本科病毒的感染可能為急性或慢性，急性感染可造成蝦子死亡，慢性感染可造成一地區的蝦子大量帶原。

分類

桿状套病毒科的病毒共有8種基因型，國際病毒分類委員會（ICTV）已將其分為3種病毒：
鰓相關病毒（Gill-associated virus，GAV）：基因型二型，感染草蝦
淋巴病毒一型（Okavirus 1）：基因型八型（僅見於中國），感染明蝦
黃頭病毒（Yellow head virus，YHV）：基因型一型，可再分為1a與1b兩型，感染草蝦與

基因型三型至七型因尚無完整基因組序列而地位未定。其中四型僅見於印度、六型僅見於東非、七型僅見於澳洲。

在網巢病毒目中，桿状套病毒科為科（亦感染甲殼類）的姊妹群，兩者組成的演化支則為中套病毒科（感染蚊子）的姊妹群。

參考文獻
盧璣（），字舜用，浙江處州府松陽縣人，明朝政治人物。進士出身。

生平 
浙江鄉試第十一名。天順八年（1464年）登第二甲第五名進士。

家族 
曾祖父盧本立。祖父盧文渭。父亲盧誠脩。

参考 

Ji
首尔市地铁9号线株式会社（）是韩国的一家股份有限公司，负责建设及维护首都圈電鐵的首爾地鐵9號線，其全部股份由持有。

历史
2004年12月17日 - 成立。

参见
 韓國鐵道公社
 首尔地铁
 首尔特别市都市铁道公社
 地鐵列表
 韩国交通
 首爾地鐵9號線

外部链接 
首尔市地铁9号线株式会社官方网站 

韓國首都圈電鐵
韩国铁路公司
肖克獎（Rolf Schock Prizes）是哲學家暨藝術家罗夫·肖克的遺贈所設立的獎項。該獎項於1993年首次在瑞典斯德哥爾摩頒發，自2005年起每三年頒發一次。每位得主可獲得400,000瑞典克朗的獎金。 

奖项分为四类，由三个瑞典皇家学院的委员会决定： 

 逻辑与哲学（由瑞典皇家科学院决定）
 数学（由瑞典皇家科学院决定）
 视觉艺术（由瑞典皇家艺术学院决定）
 音乐艺术（由瑞典皇家音乐学院决定）

逻辑与哲学奖得主

數學奖得主

視覺藝術奖得主

音乐艺术奖得主

參考資料

外部連結 
 
 

數學獎項
欧洲艺术奖项
哲学奖项
音乐奖项
瑞典獎勵
郝氏宗祠及住宅，位于江苏省盐城市盐都区，是中华人民共和国江苏省文物保护单位之一。

2011年12月30日，授予江苏省文物保护单位，是一座近现代重要史迹及代表性建筑。

参考 

中国郝姓宗祠
中华民国大陆时期宗祠
江苏省文物保护单位
江苏宗祠
盐城宗教建筑
盐都区
《1963年成文法編正法令》（；c 30）是英國國會的一項法令。

該法令由《》第1條及附表第XI部廢除。

該法令對成文法則的廢除（不論屬整個聯合王國還是聯合王國之任何部分）於1991年7月25日引伸適用於萌島。

第2條 - 保留予北愛爾蘭議會的權力 
本條由《》第41(1)條及附表6 第I部廢除。

參考文獻 

 Halsbury's Statutes,
 John Burke (General editor). Current Law Statutes Annotated 1963. Sweet & Maxwell, Stevens & Sons. London. W Green & Son. Edinburgh. 1963.
 The Public General Acts and Church Assembly Measures of 1963. HMSO. London. 1964. Page 482.
 HL Deb vol 249, cols 80 to 82 .

英国国会法令
20世紀法律
1963年法律
石梁（），字士升，號觀海，福建福州府長樂縣人，民籍，明朝政治人物。

生平 
福建鄉試第六十三名舉人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第七十九名進士。兵部观政，授浙江龙游知县，卒。

家族 
曾祖石垤；祖父石舜龍；父石禹疇，母陳氏。弟石栱（生员）、石檻、石桂（生员）、石栢。

参考文献

石姓
长乐人
嘉靖二十八年己酉科舉人
明朝兵部觀政
明朝龍游縣知縣
格明德是奧地利的城鎮，由克恩頓州負責管轄，面積31.59平方公里，最高點海拔高度741米，鎮上有保時捷汽車博物館和建於十三世紀的中世紀城堡，2012年人口5,376。

外部連結
 Official website 
 Porsche Automuseum Helmut Pfeifhofer  
 "Visita al museo Porsche a Gmund, in Carinzia" by Fulvio Gubiani  

奧地利城市
是贻贝屬的一种。

主要分布于越南、韩国、中国大陆、台湾，常栖息在浅海珊瑚礁、岩石底。

参考文献 

H
H
H
罗普可以指：
 罗普 (贝尔福地区)，法国貝爾福地區市鎮
 罗普 (嘉靖进士)，明朝嘉靖二年进士、政治人物。
 罗普 (中华民国)，中华民国政治人物。
乌鲁比西（葡萄牙语：）是巴西圣卡塔琳娜州的一个市镇。总面积1019平方公里，总人口10622人，人口密度10.4人/平方公里。

参见 
圣卡塔琳娜州市镇列表

参考 

圣卡塔琳娜州市镇
1956年建立的聚居地
（学名：Reticulitermes）为鼻白蚁科的一个属。

形态 
本属的兵蚁头为长方形，两侧平行或近平行，头后缘宽圆或稍平直，额平坦至强隆起，额峰间平坦或具沟，囟小，点状，很少突出，上唇舌状，唇端半圆形，具长端毛1对，亚端毛细小或稍长，侧端毛较长、或短或缺。上颚细弱至粗强，军刀状，或弯曲几成钩状，触角14～19节，后颏腰区狭长。前胸背板扁平，足细长，胫节距式3：2：2，跗节4节。腹刺单节，尾须2节。

分布 
东洋区、古北界、澳洲区、新北区

下属物种
本属包括以下物种：

参考文献
京極宮公仁親王（きょうごくのみや きんひとしんのう、享保18年正月初五-明和7年六月廿二）（），為日本江戶時代中期的皇族，京極宮家仁親王的長子。為京極宮（桂宮）家第九代當主，幼稱若宮，後來在寬保元年（1741年）改名胡佐麿（こさまろ）。

寬保2年（1742年）成為桃園天皇的猶子，延享2年（1745年）2月接受親王宣下，命名為公仁，同時行元服禮及擔任上總太守一職，不久又在12月敘三品。

寶曆3年（1753年）12月昇敘為二品親王，次年（1754年）和閑院宮直仁親王的第三女室子女王結婚，其父家仁親王同時將當主之職讓給他。寶曆6年（1756年）室子女王去世，三年後（1759年）他又與紀州德川家德川宗直的女兒德川壽子再婚。

明和7年（1770年）去世，享年38歳，法名清淨觀院，無子，只有一女在子（ますこ）女王（一橋治濟之妻）。

家仁親王過世後，京極宮家由壽子妃暫時管理，寬政元年（1789年）壽子妃也去世，京極宮家當主空缺。

江戶時代親王
桂宮
《1548年聖品人婚姻法令》（；2 & 3 Edw 6 c 21）是英格蘭國會的一項法令。作為英格蘭宗教改革的一部分，它廢除了英格蘭教會內禁止牧師結婚的禁令。（在亨利八世宣布自己為英格蘭教會最高領袖之前，教會事務完全由羅馬天主教教會法規管限，英格蘭君主對此沒有權限。）

整部法令當時尚未被廢除的部分由《》第1條及附表第II部廢除。（根據《》第10條，這並沒有將禁令恢復為有效。）

第2條 
《》第1(1)條及附表第I部廢除了本條由「and be it」起至「aforesaide」止的字句。

第3條 
本條已由《》第1條及附表廢除。

參見 

 1551年聖品人婚姻法令

參考文獻 

 Halsbury's Statutes,

婚姻與宗教
婚姻法
英格蘭國會法令
16世紀法律
16世紀英格蘭
基督教的婚姻
僧帽水母（學名：），又稱葡萄牙戰艦（），是一種一種致命的劇毒管水母。雖然僧帽水母像水母，但其實是一個包含及水母體的群落。每一個體都高度的專門化，互相緊扣，而不能獨立生存。

棲息地
僧帽水母棲息在海平面，部份像帆浮在水面上，其餘部份則在水底下。它們不能產生動力，隨風、水流及潮汐來移動。它們分佈在大西洋熱帶海域，有時會在較北的芬迪灣及赫布里底群島。它們經常出沒於南非東岸誇祖魯-納塔爾省的海灘和開普敦南岸，也有指它們曾出現在地中海，包括西班牙海岸及科西嘉島。

僧帽水母很少會被單獨發現，往往是因海流及風將多達數千隻的僧帽水母帶到同一海域。

結構

僧帽水母是由4种水螅體组成。其中一种水螅體是一充氣的的鰾，可以令僧帽水母浮在水面。僧帽水母的鰾是左右對稱的。鰾長9－30厘米，在水面上可以延伸多15厘米，有透明、粉紅、藍或紫色。它們會將氣體注入鰾中。僧帽水母的氣體腺產生一氧化碳，填充鰾有最高達14％的一氧化碳。其餘部分氣體是氮氣、氧氣和氬氣，大氣中的氣體擴散到鰾。二氧化碳發生在痕量水平。僧帽水母會確保鰾濕潤來維生，故它們會經常輕微翻轉來保持鰾的表面濕潤。為了避免鰾受到攻擊，它們可以稍稍放氣令鰾下沉到海底。

在鰾下有長觸鬚，最長可達22米，平均長10米。觸鬚上有充滿毒素的刺細胞，可以殺死細小的海洋生物，如魚類及蝦。觸鬚上的收縮細胞會將獵物帶到負責消化的水螅體。這些水螅體會包圍食物，分泌出可以分解各種蛋白質、碳水化合物及脂肪的酶來消化食物。

某些魚類是可以在觸鬚下生活的，完全免疫於刺細胞的毒素，並與僧帽水母有一種互利共生關係。

毒素

僧帽水母的令細小魚類及其他獵物癱瘓。就算是已死去的僧帽水母或脫落的觸鬚，在數小時內，仍可以造成同樣傷害。

對於人類的影響:僧帽水母可以造成劇痛，並會留下紅色鞭痕，要2－3日才能消散。其毒素可以滲入到淋巴結，並造成更深入的痛楚。刺亦會造成過敏反應及一連串的影響，如發熱、休克及干擾心臟和肺部功能，嚴重时更會致命，但致命的例子比較罕見。僧帽水母的毒液呈酸性，將僧帽水母浸在醋中會強化刺細胞，即增加毒素的傳送，並令病徵惡化。傷口處理的時候最好泡在稍燙的海水中來分解毒素，僧帽水母經常被誤會是水母的一種，故很多時候影響治療的成效。

掠食者
赤蠵龜是僧帽水母的掠食者。它們的皮太厚，僧帽水母的刺很難穿透及注入毒素。海蛞蝓及紫螺也會吃僧帽水母，毯子章魚對僧帽水母的毒素也是免疫的，並且會扯下它們的觸鬚保護自己，以水母為主食的翻車魚也會吃僧帽水母。

互利共生
僧帽水母很多會與多種海魚一同生活，包括小丑魚及巴托洛若鲹。小丑魚可以隨意來往僧帽水母的觸鬚之間，主因可能是其黏膜在觸動刺細胞的時候使刺細胞無法傷害到牠。這些魚類可以從僧帽水母中得到保障，而它們會吸引其他小魚來作為僧帽水母的食物。

图片

參考文献

延伸閱讀

外部連結

 Siphonophores.org 
 Poisonous Animals
 Life In The Fast Lane 

僧帽水母屬
1758年描述的動物
大西洋動物
斯尼德岩（），是南極洲的岩石，位於威爾克斯地，處於安德伍德冰川終點以西6公里，根據美國海軍的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。

参考

威爾克斯地岩層
新卡斯蒂利亚州（），是一个隶属于西班牙帝国的州，在1528年建立，印加帝国的征服者弗朗西斯科·皮萨罗是首任总督。在1533年，印加帝国被征服以后，其大部分领土被并入新卡斯蒂利亚州，另一部分被并入新托莱多州。在皮萨罗死后，克里斯托瓦尔·巴卡·德·卡斯特罗接任总督一职。1542年，秘鲁总督区成立，新卡斯蒂利亚州被命令与其合并，1544年，被命令解散。解散后，贡萨洛·皮萨罗不服从命令，自封为总督。1548年，西班牙军队成功缉捕贡萨洛·皮萨罗，新卡斯蒂利亚州灭亡。

来源

西班牙帝国总督辖区
秘鲁行政区划史
大蒜芥（学名：Sisymbrium altissimum），也叫田蒜芥，属于十字花科大蒜芥属的一个种。该植物原产于地中海盆地的西部，并在世界大部分地区广泛归化，包括整个北美。成熟后形成风滚草。

描述 
大蒜芥是一种直立但外观精致的植物，茎细长，分枝多，长到1.5米高。它的茎叶被分成薄的线状裂片，而基生叶更宽且羽状复叶。花不显眼，只有6.4米宽。它们有四个通常是黄色的花瓣和四个狭窄的弯曲萼片。种子荚细长（5-10厘米）。该植物在冬季或早春发芽，花期较长。成熟时它会死去，连根拔起，在风中翻滚，播撒种子。

用途 
叶子的辣度足以制作芥末，也可以混入沙拉和其他菜肴中。

参考文献

外部链接 

 FS.Fed.Us 

大蒜芥属
刘祎（），字休秀，宋文帝劉义隆第八子。

母
陳修容，宋文帝的妃嫔，封为修容。

生平
元嘉二十二年二月甲戌（445年3月8日），封东海王，食邑二千户。元嘉二十六年（449年），任侍中、后军将军，领石头戍事。后改任冠军将军、南彭城太守、下邳太守、散骑常侍，领石头戍事。后出任会稽太守。元嘉二十九年（452年），改任使持节、都督广州、交州、荆州之始兴临賀始安二郡诸军事、车骑将军、平越中郎将、广州刺史。元嘉三十年五月戊戌（453年6月18日），任会稽太守、抚军将军。

孝建元年二月乙亥（454年3月22日），改任秘书监、中书令，领骁骑将军。同年十月丁亥（11月29日），改任抚军将军、江州刺史。孝建三年十月丁未（456年12月8日），进号平南将军。大明三年三月壬辰（459年5月12日），进号卫将军、护军将军。七月戊子（9月5日），改任南豫州刺史。大明五年八月庚寅（461年8月27日），加开府仪同三司，领国子祭酒。大明七年十月癸亥（463年11月18日），加任司空。景和元年十二月庚申（466年1月3日），加任中书监、太尉。

泰始四年四月己卯（468年5月11日），改封庐江王。泰始五年（469年），柳欣慰谋反，欲立刘祎为帝。二月丙申（3月24日），改任车骑将军、开府仪同三司、南豫州刺史。六月丁丑（7月3日），谋反事败，柳欣慰、徐虎兒、陈道明、闾丘邈之、樊平祖、孟敬祖、宁敬之等人被诛杀，刘祎被削去官爵。泰始六年六月，刘祎被逼令自杀，享年三十五岁。

子
子劉充明（451 - 478），时任辅国将军、南彭城太守、东莞太守，被免去官职，徙往新安歙县。无子。

延伸阅读

参考文献 
《宋书卷五·本纪第五》
《宋书卷六·本纪第六》
《宋书卷七十九·列传第三十九》

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刘宋司空
小林多喜二是日本無產階級文學的代表作家、小說家。

生平 
小林生於日本秋田縣北秋田郡下川沿村（現在的大館市）。從小家境貧窮，4岁时全家移居北海道小樽市，在北海道小樽高等商業學校（现小樽商科大学）畢業以後，於北海道拓殖銀行工作，就职期间学习志贺直哉、有岛武郎、武者小路实笃等白樺派作家的作品，并开始创作。當時正值社會主義思想覺醒，在1929年發表其代表作《蟹工船》一書。以銀行聯合地主剝削農民為主題之小說《在外地主》（1929）发表，导致他于同年11月16日遭銀行開除。不久之後，小林多喜二便直接參與社會運動。1930年移居東京专心写作。作为日本无产阶级文学作家同盟书记长，1931年10月參與当时处于非法状态的日本共產黨。小林成為無產階級作家同盟一員以後，於1933年2月20日被特高警察逮捕，送到築地警察署，当天死於刑讯。当局对外宣称死因是心脏麻痹，并阻止解剖尸体，其作品直到战后都一直列为国家禁书。在1933年遺作發表《黨生活者》。

2015年，普羅文學研究者伊藤純在其父親貴司山治（普羅文學作家）的遺物中發現一個箱子，裡面裝有十幾片攝影用的玻璃乾板；經檢視，為小林多喜二死後遺體送回家裡，其母親等親友圍在遺體旁邊的照片。

主要作品 
 牢房
 東俱知安行
 一九二八年三月十五日（1928）
 蟹工船（1929）
 在外地主
 工廠黨支部
 組織者
 安子（原名“新女性气质”）（1931）
 黨生活者
 地區的人們

參考資料

外部連結 

 小林多喜二。研究  
 日本文學——小林多喜二 
 小林多喜二传 
  生涯年表  
 白樺文學館多喜二library  
 日本青空文庫作品集  

日本小说家
秋田縣出身人物
日本共產黨黨員
酷刑受害者
小樽商科大學校友
被谋杀的作家
政治犯
性（；）在語法中是指一個名詞或代詞的類別，以及形容詞、冠詞或動詞在與名詞或代詞搭配時發生的屈折變化。

用法
性對於名詞或代詞來說是一種分類，而對於形容詞、冠詞或動詞來說是一種屈折，兩者的意義是不同的。不過在名詞中，一些指人或生物的名詞也可以看作有性的屈折，如德語中的（大學生）和（女大學生）、（雄獅）和（雌獅），但也可以把這些屈折看作是不同的詞彙。

不是所有的语言都有性这一语法范畴。有性的语言主要存在於印歐語系與闪含語系當中。

不同性的名词，在进行屈折变化时，往往遵循不同的规则。如拉丁语的阴性名词绝大多数都遵循第一变格法，而阳性名词中不少以-us结尾的词和绝大多数的中性名词则遵循第二变格法。因此，掌握名词的性，是正确将其变格的先决条件之一。

有些语言中的形容词或冠词在修饰名词时，会随名词的性的不同而改变词尾，这就是形容词或冠词的性。大多数语言的动词没有性的屈折，只有少数语言的动词才有这一特点，如俄语的谓语动词的过去时也有性的屈折：

一些語言有三個性，即陽性、陰性和中性，如德語、拉丁語和俄語。另一些語言則只有兩個性，如法語只有陽性和陰性，瑞典語只有通性（由陽性與陰性合併而來）和中性。

一般表示人或生物的名詞的性和其天然性別一致。例如俄語的отец（父親）是陽性名詞；мать（母親）是陰性名詞。但表示物體的名詞其屬性卻不一定是中性，而且在不同的語言中情況也不同，如太陽在法語中（）是陽性，在德語中（） 是陰性，在俄語中（）卻是中性；月亮在法語中是陰性（）、在德語中是陽性（）、在俄語中是陰性（指月球）或陽性（指新月）。有些語言中，名詞的性可以由其詞形或詞綴分別，例如在義大利語中，以o結尾的大多是陽性名詞，a結尾的則大多是陰性名詞。德語中（女孩）一詞是中性，那是因為該詞帶有-chen後綴，是指小詞（-chen表達「小」的意思），而德語中所有指小詞都是中性。但許多語言中名詞的性往往與詞義、詞形無關，因此只能硬性記誦。

在另一些語言中則不存在性這個語法範疇，僅區分性別，例如「男」、「女」，而這些是不同的詞。例如英語的名词一直到十一世紀為止，與當今的德語相似，有完整的三性系統，詞會根據性而有不同的詞尾；然而在1066年諾曼人攻下英國後，這套詞尾系統很快地瓦解，失去詞尾後，新一代英語的使用者便難以判斷名詞的性別，於是有越來越多人將無明顯性別規律的非動物物體稱為""（它），於是，在幾個世紀中，新的系統——將幾乎所有非動物物體用「它」稱呼的系統——便成形了；現代英語中，已經失去語法上性的分別。漢語中則沒有性，只有語意上區分不同性別，如代詞「他」（性別中立）、「她」（女性）和「它」（人類以外所有事物），還有用於神祇的「祂」以及用於動物的「-{牠}-」；「她」字的使用據一說是由劉半農在五四運動時創造以與西方語言對應，這也是為什麼漢語只有「她」和「-{妳}-」卻沒有男性的代詞；而這些第三人稱代詞並沒有發音上的區別，「你」和「-{妳}-」發音亦同。日本語和韓語名詞也不存在性的區別。

語法性別的由來 
相對於非語法性別或相對於語意上的性別，許多自然語言中的語法性別相當紛亂，如德語 「少女」即為中性，而非語意上所理解的陰性。一般語言學上對於語法性別的由來有幾種解釋（以印歐語言及其祖語原始印歐語為例）：
第一種說法是，這些語言的祖語，也就是原始印歐語，本屬於一種語法性別，也就是他們文法上「性別」的區分和語意上的「性別」無關係，只因這種區分也包含語意性別的區分，所以原始印歐語採用了區分語意性別的屈折或其他文法要素用以區分他們所屬的語法性別。換言之，假設原始印歐語將所有字彙分為 A 和 B 類，其中在 A 類中包含一些語意性別為陽性的字彙，這些字彙字尾假設為 -o，而 B 類中包含一些語意性別為陰性的字彙，這些字彙字尾假設為 -a，故漸漸地原始印歐語便使用 -o 和 -a 來區別 A 類和 B 類（此區分因而成語法性別）。
另一說是該原始印歐語本來是屬於語法性別，之後其中的「中性」漸漸消失，並且被其他兩性填入該屬性，例如假設原來「石頭」在原始印歐語是中性，但後來某些印歐語言沒有中性格，並以陽性或陰性取代，所以才會出現後來紛亂的語法性別。然而這個說法並不能用來解釋像俄文、德文這些仍然有中性格的語言。
第三種假說認為原始印歐語的任何性別對於當時的人來說都是有意義的，也就是原本原始印歐語是語意性別，例如石頭在當時的精靈崇拜的文化中可能是陰性，所以在他們的語言中屬於陰性，之後隨著文明的發展與輪替，本來有邏輯、有意義的性別區分到來後來都變得隱晦，有的語言甚至以自己文化中的定義對於字彙的性別加以區分，因此才出現後來看似不協調的語法性別。

参看

註釋

參考文獻

 Craig, Colette G. (1986). Noun classes and categorization: Proceedings of a symposium on categorization and noun classification, Eugene, Oregon, October 1983. Amsterdam: J. Benjamins.

 Corbett, Greville (1994) "Gender and gender systems". In R. Asher (ed.) The Encyclopedia of Language and Linguistics, Oxford: Pergamon Press, pp. 1347–1353.

 Greenberg,  J. H. (1978) "How does a language acquire gender markers?" In J. H. Greenberg et al.  (eds.) Universals of Human Language, Vol. 4, pp. 47 – 82.
 Hockett, Charles F. (1958) A Course in Modern Linguistics, Macmillan.

 Iturrioz, J. L. (1986) "Structure, meaning and function: a functional analysis of gender and other classificatory techniques". Función 1. 1–3.
Mercier, Adele (2002) "L'homme et la factrice: sur la logique du genre en français". "Dialogue", Volume 41, Issue 03, 2002
 Pinker, Steven (1994) The Language Instinct, William Morrow and Company.

外部連結
An overview of the grammar of Old English
 
"The morphology of gender in Hebrew and Arabic numerals", by Uri Horesh (PDF)
http://www.smg.surrey.ac.uk/features/morphosyntactic/gender  doi: 10.15126/SMG.18/1.01 

語法性別
喬爾比夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中部波爾塔瓦州，由科別利亞基區負責管轄，距離卡利尼涅2公里，海拔高度77米，2001年人口535。

參考資料
 Погода в селі Чорбівка

波爾塔瓦州村落
科別利亞基區村落
GJ 3512是距離地球約31光年的紅矮星，並且有一顆氣體巨行星環繞該恆星。

概要 
GJ 3512的質量約為太陽的0.12倍，但其擁有的行星GJ 3512b的質量下限為木星的0.46倍。GJ 3512的質量只有其所擁有行星的250倍，這使天文學家開始質疑傳統的行星形成模型。

行星系統
2019 年，利用徑向速度法發現有一顆氣體巨行星以偏心軌道運行這顆恆星的質量僅為氣態巨行星的250倍，這對傳統的行星形成模型提出了質疑。如果恆星誕生於一個疏散星團中，那麼這顆行星可能是圍繞一顆質量更高的恆星形成的，然後在相互作用過程中被交換到這個系統中。該物體的偏心軌道可能是由系統中的另一顆系外行星噴射造成的。懷疑在更寬的圓形軌道上存在第二顆氣態巨行星；2020 年的一項研究為這個星球提供了更有力的證據，現在大多數消息來源都認為它得到了證實。

參見 
 鄰近恆星列表

參考資料 

紅矮星
大熊座
格利泽和GJ天体
行星系
博德赫拉芬-雷韦克（，）是荷兰南荷兰省的一个市镇，于2011年1月1日成立。博德赫拉芬－雷韦克由原博德赫拉芬、雷韦克2个市镇合并而成。

注释

外部链接
Officiële website 

南荷蘭省市鎮
南荷兰省城镇和村庄
玫瑰園圖是一篇有關西方心靈煉金術的論文中的十幅配圖。最早的手稿可追溯至1578年。它包含了捷克翻譯的中世紀早期拉丁美洲煉金術綱要。它的作者是Jaroš Griemiller 。值得注意的是，這不尋常的手稿具有高度藝術價值。

玫瑰園圖現保存於捷克共和國布拉格的國家圖書館。

参考文献 
Rosarium philosophorum. Ein alchemisches Florilegium des Spätmittelalters. Faksimile der illstrierten Erstausgabe Frankfurt 1550. Hg. von Joachim Telle. Weinheim 1992.

外部链接
 煉金術站點上的玫瑰園圖 

煉金術
1550年代書籍
泰國越捷航空（英語：Thai Vietjet Air）是泰國的一間低成本航空公司，為越南最大低成本航空公司越捷航空旗下子公司，經營由曼谷蘇凡納布機場出發的國內航線以及區域國際線。

公司於2014年11月取得營運許可。

航空公司與目的地

國內線
 曼谷素万那普国际机场 - 樞紐機場
 清邁國際機場
 清萊國際機場
 普吉國際機場
 喀比國際機場

國際線
 大叻市 ─ 蓮姜國際機場
 峴港市 ─ 峴港國際機場 
 台中市 ─ 台中國際機場
 桃園市 ─ 臺灣桃園國際機場

機隊

参考

泰国航空公司
2014年成立的航空公司
低成本航空公司
天人（，），又稱天眾、天部、天神，音譯為提婆，指佛教中住於諸天界之有情。最早源自古印度神話中的提婆，與之不同的是佛教認為天人為輪迴五道（或六道）之一。

天界分為欲界天、色界天、無色界天，其中欲界天又分為地居天和空居天。如四大天王就居住在須彌山的山腳，和人類距離近；聲聞四果中除阿羅漢已脱離輪迴外，其餘三果聖人居住在色界天。

生爲天人的因缘
經文中使用的「天人」除了指天神，有时也可看做“天、人”，即天界與人間的眾生，因此也稱作「人天」（人類和天神）。人間有善有惡，悲喜参半，天界的享樂更多，痛苦較少(天人衰亡時仍有苦痛)，故人間與天界歸屬於善道。

眾生須惡業少、善業多，無犯重罪戒者方能轉生於善道。持守五戒能於後世保有人身，不墮惡道之中；若加行十善業和禪定則可再向上往生，詳見下段。

各层天

欲界天：必修上品十善與持戒才能往生。上品十善是指達成以下幾個條件：
眾生於將行善、正在行善、行善結束都不後悔
眾生知道三惡道皆苦、人間苦樂參半，唯有天界純粹享樂，為求生故收攝心神專注修行
色界天：必定要修禪定才能往生，依禅定功夫高低而往生不同天层。
無色界天：必定要修四空定才能往生。

十善業

眾生如果能夠行上品十善業，死後將升天界享受快樂。其十善為：
不殺生：謂不殺害一切物命，即是止殺之善。既不殺，還可適當行放生、素食之善。
不偷盜：謂不竊取他人財物，即是止盜之善。既不盜，還當行布施之善。
不邪淫：謂不行邪淫情慾事，即是止淫之善。既不邪淫，還當行梵行之善。
不妄語：謂不利用虛言誑惑他人，即是止妄語之善。既不妄語，還當行實語之善。
不兩舌：謂不在中間挑撥離間，即是止兩舌之善。既不兩舌，還當行勸人和合之善。
不惡口：謂不粗言惡語罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，還當行柔和軟語之善。
不綺語：謂不阿諛奉承、花言巧語，即是止綺語之善。既不綺語，還當行質直正言之善。
不貪慾：謂不貪著情慾財富、貪得無厭，即是止貪之善。既不貪慾，還當行清心寡欲之善。
不嗔恚：謂不生暴躁、忿怒之心嗔恨於人，即是止嗔之善。既不嗔恚，還當行慈悲忍辱之善。
不邪見：謂不持邪見偏見異見、執非為是，即是止邪見之善。既不邪見，還當行正信正見之善。

天人所處之天界

各界特性

 欲界的特性：
 有三欲：飲食、睡眠、情愛，故名欲界。
 欲界六天皆有男女之別。
 有王臣之別。
 由修習上品十善，升四王天、忉利天。四天王王、忉利天有忿怒相，以上皆善相。
 若修十善，坐未到定，乃生上四層空居天（夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天），由禪定力，故不依須彌山地；無定力者，不得空居。
 色界的特性：
 離情欲，但仍有妙色身（物質身），故名色界。
 初禪天有王臣之異，二禪以上無王臣，因為二禪以上無言語法，故不立王。
 初禪、二禪、三禪皆依須彌山上雲住，到四禪才真正空居，雲氣亦無。
 無色界的特性：
 無身形器界，有四蘊心心所法（除色蘊）。

天界分層

部派的不同主张
對天界的分層，部派佛教中有不同的學說。

說一切有部認為，欲界十天，色界十八天，無色界四天，共有三十二天。

分別說部認為，色界有十六天。

法藏部主張，色界有二十二天。

壽命
天界眾生居於須彌山或其上空，越往上壽命越長，每一層天界的1日等於人間的好幾年，依天次而上升，故有的天層1年，可能等於人間的好幾萬年。以下為各天壽命：
 欲界天
 四天王天：500天年。（1日=人間50年）
 忉利天：1000天。（1日=人間100年）
 夜摩天：2000天）。（1日=人間200年）
 兜率天：4000天年。（1日=人間400年）
 化樂天：8000天年。（1日=人間800年）
 他化自在天：16000天年。（1日=人間1600年）
 色界天
 初禪天：（1）梵眾天：1/3中劫（或20小劫）。（2）梵輔天：2/3中劫（或40小劫）。（3）大梵天：1中劫（或60小劫）。
 二禪天：（1）少光天：2大劫。（2）無量光天：4大劫。（3）光音天：8大劫。
 三禪天：（1）少淨天：16大劫。（2）無量淨天：32大劫。（3）遍淨天：64大劫。
 四禪天：（1）廣果天：500大劫。（2）無想有情天：500大劫。（3）無煩天：1000大劫。（4）無熱天：2000大劫。（5）善見天：4000大劫。（6）善現天：8000大劫。（7）色究竟天：16000大劫。 
 無色界天
 空無邊處：20000大劫。
 識無邊處：40000大劫。
 無所有處：60000大劫。
 非想非非想處：80000大劫。

天人五衰

 天人壽命很長且有大能，一動念萬般華衣美食隨處湧出；缺點是往往因生活太好而怠慢佛法。眾生六道輪迴，不會永恆存在於一道不變，天人壽命雖然很長但也有盡頭，之後還要進入輪迴，下墮為人、阿修羅、畜生、餓鬼、乃至地獄，而唯一的解脫是涅槃。
 天人死前會有五種徵狀，稱為「天人五衰」：
衣裳垢膩
頭上花萎
身體臭穢
腋下汗出
不樂本座

 色界雖因禪定力堅固而沒有男女慾望產生，但仍有男女相存在。在「壞劫」時期，初禪以下的世界都被毀壞；經過「空劫」之後，在「成劫」時期，再次形成初禪以下的世界；在「住劫」之初，地表初成，有地乳自然產生。色界光音天有天福已盡、禪定力退失的男女天人，會被地乳所誘，而來到地上，吃了地乳之後，身體變重而失去飛行能力，遂成為最初的人類。他們失去了天衣的遮蔽，露出了身體，男女互相見到彼此的身體，於是產生情慾，而組織家庭、繁衍後代。

在大乘佛教中有《尊勝陀羅尼經》，天人修持可消業增壽，免除堕入惡道，一切眾生修持也都能得到相同的利益。

佛教雖然承認天人存在，但只認為他們是六道之一，他們和人類一樣，被認為正在經歷輪迴的痛苦並不比人聰明多少，仍然受到嫉妒、憤怒、驕傲、悲傷等情緒的影響。佛陀經常被描繪成眾神的老師並超越他們(教義中上師地位比一切護法神高)，他們也無法創造或改變世界，它們的存在是業力行為的結果。

天人不是無所不知的。他們與完全覺醒的人（佛陀）不同，他們沒有特別意識到比他們自己更高的世界的存在。天人不是萬能的。他們的權力是有限的，適用於他們自己的世界，他們很少干涉人們的事務。

參考來源

註釋

外部參考
 十善業道經
 何謂【三界二十八天】、【三十三天】 
 三界二十八天
 FODIAN佛教辭典 (三品十善)

參見
天龍八部
八部眾
六道

八部眾
天 (佛教)
百草广场（Piazza delle Erbe）是意大利北部城市维罗纳的一个广场. 始于罗马帝国时期。

广场的北侧是古老的市政厅，朗贝尔蒂塔（Torre dei Lamberti），法院（Casa dei Giudici）、和马赞蒂（Mazzanti）家。西侧是巴洛克式的马费宫（Palazzo Maffei），装饰着希腊神像，白色大理石柱上是威尼斯共和国的标志圣马可狮。  

面向广场的众多建筑物一直保持着外墙壁画。广场南侧是商人之家（Casa dei Mercanti），现在设有维罗纳人民银行（Banca Popolare di Verona）。

广场上最古老的建筑是喷泉，雕塑名为维罗纳圣母（Madonna Verona），其实是公元380年的罗马雕塑。集市柱（capitello）可追溯到13世纪。

维罗纳
玉环市人民政府，简称玉环市政府，是中华人民共和国浙江省玉环市的最高行政机关。前称玉环县人民政府，2017年因玉环撤县建市而更名。

沿革 
1949年4月6日，括苍第三支队队长周丕振、政治处主任郑美欣在乐清环山村主持玉环战前军事会议，丁世祥（时任中共玉环区委书记）等人参加，讨论玉环县内国军兵力布防等。当夜解放军部队按部署分三路进入环山镇，并在7日凌晨发动战斗，7时战斗结束，解放军占领玉环县城。4月14日，中共浙南地委撤销中共玉环区委，成立中共玉环县委，丁世祥担任书记（至1953年4月），并建立玉环县民主政府，丁世祥兼任县长，隶属浙南行政公署括苍办事处。

1949年5月12日，玉环县民主政府改称为“玉环县人民政府”，县长仍由丁世祥兼任，并在楚门召开成立大会。同时废除保甲制，并建立起新的乡镇政权。7月，县政府机关自楚门筠岗迁址县城环山镇。同时，全县区、乡、村各级政权机构先后建立。

1955年11月，县人民政府更名为玉环县人民委员会。1959年4月1日，玉环县建制撤销，温岭县人民委员会设玉环办事处。1962年4月1日，玉环县建制恢复，重建玉环县人民委员会。1966年文化大革命爆发后，县人民委员会瘫痪。1969年3月，中国人民解放军玉环县人民武装部设生产办公室代行县人委权力。同年6月1日，成立玉环县革命委员会。1981年11月5日，玉环县第七届人民代表大会第一次会议决议重建玉环县人民政府。

职权

机构设置 
根据《》，玉环市人民政府设置工作部门25个。

玉环市人民政府设置下列机构：

（办公室挂市政府外事办公室、市政府金融办公室、大数据发展管理局牌子；经济和信息化局挂中小企业局牌子；司法局挂行政复议局牌子；财政局挂市政府国有资产监督管理办公室牌子；自然资源和规划局挂海洋局、林业局牌子；住房和城乡建设局挂人民防空办公室（民防局）牌子；商务局挂粮食和物资储备局牌子；综合行政管理局挂城市管理局牌子。）

台州市级部门派出机构 
 台州市生态环境局玉环分局

参考

参见 
玉环县县长列表
玉环市市长列表

县级市人民政府
中华人民共和国浙江省地方政府
台州政治组织
玉环市组织