李天命（，），香港分析哲學家、邏輯實證主義者、作家、詩人。2005年退休前是香港中文大學哲學系講師。著作有《李天命的思考藝術》、《哲道行者》、《破惘》、《從思考到思考之上》、《殺悶思維》、《存在與反思》、《思考與人生》、《語理分析的思考方法》等。80年代尾至90年代初主要以批評基督教思想於香港建立名聲。

背景

早年生活
李天命早年於九龍城長大，未曾入讀幼稚園。他5歲時已思考哲學問題，中學階段曾於位於界限街174號的孟氏圖書館翻閱《哲學概論》，自此對哲學留下印象，並在預科畢業後報讀香港中文大學哲學系。此前，他於伯特利小學從小一年級讀至小六年級（1958年小六），繼而於伯特利中學由1958年中一年級讀至1962年中四下學期完結為止。在校期間因為打架、逃學以及考試作弊而被校方要求退學，如是在1962年插班入讀德明中學中五年級，且於1964年在該校完成中六課程。後來李天命於1968年修畢香港中文大學文學士學位。1970取得香港中文大學哲學碩士學位。唸大學時曾於1965年至1966年擔任新亞書院學生會主席。

個人發展
李天命在1972年推出著作《存在主義概論》。1975年自美國芝加哥大學取得博士學位後，他返回母校香港中文大學任教。1981年9月撰寫《語理分析的思考方法》。及至1987年9月30日，香港學園傳道會在香港中文大學校園舉行辯論，主題為「相信神的存在是更合理嗎？」由正方的加拿大學園傳道會巡迴演講員韓那（Michael Horner）對反方的香港中文大學哲學系講師李天命。梁燕城後於1988年8月在明報月刊發表「評李天命的〈思辯與宗教〉」一文，同年10月在明報月刊再發表「向李天命道歉」一文。到了1991年1月，坊間把李天命的哲學觀點及軼事出版成書，定名《李天命的思考藝術》。而李天命亦於1996年推出其另一著作《李天命詩集─寒武紀》，同年3月推出《破惘》。

2002年7月，《從思考到思考之上》出版，李天命又首度公開《哲道十四闋》圖示。當2005年4月14日下午於中文大學崇基學院陳國本樓講授《哲學分析》「醒——中乘」一課完結後，李天命正式退休，結束其30年的教學生涯。他未幾於2005年7月推出《哲道行者》。往後仍有出席演講活動或創作書籍，如於2005年12月17日在香港科技大學演講《我心目中理想的教育改革》。演講收錄於《殺悶思維》內，由張海澎執筆。2006年7月推出《殺悶思維》。由1975年至今，李天命曾作公開演講，包括1989年3月於香港理工學院演講《意義的思索-思考與人生》、1990年5月於香港大會堂演講《邏輯與詩之間》、1990年9月於香港法住文化學院演講《思入風雲》首講《紛亂中的寧定》、1991年5月於香港城市理工學院演講《存在與反思》、1991年11月於香港浸會學院演講《從人生觀到應世哲學》、1992年於香港電台第二台主講《思考十三輯》、1994年於香港電台第二台主講《思考與探索》、2000年演講《思方學八講》第一至七講、2001年11月23日於香港理工大學為2001年度《千禧講座》主講《天下大勢，宇宙公民》（再度批評「極端相對主義」及「濫人權主義」，並進而批評更為廣泛的「偽專形式主義」，最後加以批評「宗教霸權心態」。演講收錄於《從思考到思考之上》內，由張海澎執筆）、2002年5月7日於香港嶺南大學演講《學習與思考》。其中，他於1999年3月25日在香港大學主講通識講座《思考》第七講《總結》，批評當世三大盲潮包括「極端相對主義」、「濫人權主義」及「偽專管理主義」。演講雖然超時兼長達4小時半，最後換來聽眾長時間鼓掌作結。演講由蘇劍華記錄，初載於《明報月刊》1999年八月號，後收錄於《從思考到思考之上》內。

其他資料
劉天賜是李天命在中大任教的第一批學生之一。演員李菁則曾是李天命的英語學生。此外，李氏從1971年10月24日起，收存唐君毅簡書「致李天命」至今，並以附錄形式收在《哲道行者》中。

2015年8月2日，他在《明報》網站討論區批評名譽資深大律師及前香港大學法律學院院長陳文敏，指「可能更上層樓出任香港大學副校長一職的這位陳教授，其頭腦級數被揭破如上，讓人捧腹之餘，不無感嘆」。同年10月4日，在《明報》網站討論區批評大學本科生馮敬恩，並內文包括一首打油詩：「馮敬恩，無句真。大話精，說摘星。人無信，不可信。凡交往，必騙盡。」。2015年10月10日，李氏在《明報》網站討論區稱自己「不親共，但頗敬共，同时敬而远之」，又指自己已過世的父親是非常反共的國民黨黨員，在國民黨執政時在大陸當過九品芝麻官，但於共黨擊敗國民黨後，父母親帶着一家人逃難來到香港。

思想概覽 
在李天命看來，最重要的問題為「思、生、死」三題：
如何思考得確當靈銳？
如何生存得愉快而有意義？
如何可以面對死亡而不失寧定安然？
其中又以思考居首。照他所言，要具備了確當思考的先決條件，才能恰當判斷生死問題。

思考方法 
李天命的思考方法，是教人在這個謬誤叢生的世界中，如何分清真偽。

語理分析 —— 李氏論述封閉系統實乃思想之所以偏蔽窒礙、心靈之所以盲目瘋狂的主因，而語理分析正是破解封閉系統之最佳的方法。
謬誤剖析 —— 批判思維除了語理分析外，另一個有重要實效價值的環節就是謬誤剖析。李先生提出的「四不架構」既精巧又恰當地把各種謬誤歸納起來，兼且別具一格（試看一下一些流行的邏輯書對謬誤的論述）。
邏輯技巧
科學法度
創意策略 —— 創意思維最大關鍵就在於頭腦夠靈，最最根本的法式，那就是問：「關於Ｘ，（還）有什麼值得考慮的可能性？」

悲憫眾生 
李天命說，不要聽到悲憫眾生就以為老土，最前衛的人道主義、人權思想，其根底其實都在悲憫眾生。

著作

「哲道十四闋」 
李天命對已出版及打算出版的著作的統稱，但不包括早期出版的《存在主義概論》。「哲道十四闋」最先於《從思考到思考之上》中提出，再在《哲道行者》略為修訂，至今已出版的有八闋（其中一闋《天經》包含在《哲道行者》之中）。在尚未出版的「哲道十四闕」書籍中，《智劍與天琴》是他本人提及最多的一部，一直在「寫作中」，但至今尚未出版。在二零零七年就在明報李天命網上思考討論區發布「扉句」，《明報月刊》六月號《懶慧主義與獨立思考》一文提到該書已「寫好大半」，二零一三年在上述討論區發布「綱目大要」等。

已出版作品

著作書目 
《存在主義概論》（ISBN 957-15-0159-X, 香港，大學生活社，1972年）
《語理分析的思考方法》（ISBN 9789623937009，香港，青年書屋，1981年9月初版）
《李天命詩集─寒武紀》（ISBN 019-587-698-9，香港，牛津大學出版社，1996年、、2007年增訂本初版）
《破惘 - 思之旅（星篇）》（ISBN 962-357-834-2，香港，明報出版社，1996年3月初版）
《李天命的思考藝術》（戎子由、梁沛霖合編)（ISBN 962-357-297-2，香港，明報出版社，1991年1月初版、1998年7月終定本·27版、2009年7月最終定本·60版）
《從思考到思考之上 - 思之旅（宙篇）》（ISBN 962-973-681-0，香港，明報出版社，2002年7月初版）
《哲道行者》（ISBN 962-8871-18-8，香港，明報出版社，2005年7月初版、2009年7月最終定本·16版）
《殺悶思維- 思之旅（晶篇）》（ISBN 962-8918-41-9，香港，明報出版社，2006年7月初版）
《不定名》（ISBN 978-988-74377-0-3，香港，明報月刊出版社，2020年6月初版）

粵語演講錄音 
《存在與反思》（香港，明報出版社）
《邏輯與詩之間》（香港，明報出版社）
《從人生觀到應世哲學》（香港，明報出版社）
《思考與人生》（香港，明報出版社）
《紛亂中的寧定》（香港，明報出版社）
《思考與智慧》（香港，法住出版社）
《思考方法與獨立思考》（香港，法住出版社）
《VCD‧天下大勢‧宇宙公民》（香港，明報出版社）
《思方學八講》 （香港，明報出版社）
第一講［74:37］從思考方法到人生問題——如何處理自我
第二講［74:37］語理分析（二之一）——思想網絡
第三講［51:55］語理分析（二之二）——語害三分框架
第四講［68:43］謬誤剖析（三之一）——四不架構·不一致的謬誤
第五講［78:59］謬誤剖析（三之二）——不相干的謬誤
第六講［60:25］謬誤剖析（三之三）——不充分的謬誤與不當預設的謬誤
第七講［55:50］科學方法與創意策略
第八講（總結）思方第一環第一刺
《心通識六講》 （香港，明報出版社）
從提升自我到放下自我
胸襟與教養
成敗與得失
愛情與浪漫
因果與命運
美善、公義、自由

未出版作品 
《智劍與天琴》
《哲學螢》
《柔情從略》
《思方第二鋒》
《邏輯，此之謂》
《天嬰》

外部連結

官方：
李天命網上思考（第一期） 
李天命網上思考（第二期） 
李天命網上思考（第三期） 
李天命網上思考（第四期） 
非官方：
李天命書目
智者與遊俠Forum

參考文獻

21世紀哲學家
香港哲學家
香港詩人
伯特利中學校友
德明中學校友
香港中文大學校友
芝加哥大學校友
香港東莞人
東莞人
T
分析哲學家
邏輯實證主義