Sovesh/autoresearch-zh huggingface dataset:
烏克蘭希臘禮天主教布宜諾斯艾利斯聖母贊助教區（、、）是阿根廷一個東儀天主教教區（烏克蘭希臘禮），屬布宜諾斯艾利斯總教區。

阿根廷代牧區於1968年4月9日成立，1978年4月24日升為教區。

2010年有教友160,000人、十八個堂區、十七名司鐸。目前教區主教席位自原主教斯維亞托斯拉夫·舍夫丘克升任烏克蘭禮天主教會大總主教後懸空。

历史
第一批从乌克兰到达阿根廷的移民是1880年到达的。他们是烏克蘭希臘禮天主教會教徒。1897年他们在布宜诺斯艾利斯设立了一个傳教站。1908年第一批按照拜占庭礼仪傳道的神父来到阿根廷。

社群形成
在1924年至1945年之间许多来自乌克兰的烏克蘭希臘禮天主教會教徒来到阿根廷，他们在门多萨省、查科省、福爾摩沙省、科连特斯省、科尔多巴省、聖大非省和阿根廷首都布宜诺斯艾利斯定居。从1936年开始各省的修道院和教区牧师合作为乌克兰信徒布道。

教宗庇護十一世任命乌克兰希腊礼天主教费城总教区主教康斯坦丁·波哈切夫斯基为阿根廷宗座視察員。1961年慈幼會神父安德烈·萨配拉克在罗马市被提升为主教后被教宗若望二十三世任命为阿根廷宗座視察員。

成立教区
1968年4月9日教宗保祿六世给所有生活在阿根廷的乌克兰希腊礼天主教徒设立了宗座代牧區。萨配拉克被任命为其第一任宗座代牧。1978年4月24日的宗座憲令把它提升为教区，并获得了今天的名字。在教区内有慈幼會、方济各会等修道院的不同设施。

相關條目
馬龍尼禮布宜諾斯艾利斯教區
亞美尼亞禮天主教布宜諾斯艾利斯納萊克的聖額我略教區

參考資料

阿根廷天主教教區
烏克蘭希臘禮天主教教區
1968年建立的宗教組織
1968年阿根廷建立
西新發田站（）是位於新潟縣新發田市弓越742番，東日本旅客鐵道（JR東日本）的白新線車站。

歷史 
在西新發田站未遷移至現地前，此站是白新線內唯一沒有列車交會設備的車站，因此在運行上造成障礙。後來，JR東日本和新發田市花費約8億日圓進行工程。把車站大樓遷移，加設列車交會設備，連帶站前廣場、連接車站道路等工程，工程在2000年（平成12年）秋天完成。

年表 
 1957年（昭和32年）4月1日：此站啟用，當時為無人車站，月台只可容納2卡車廂。
 1987年（昭和62年）4月1日：伴隨國鐵分割民營化，車站由東日本旅客鐵道（JR東日本）營運。
 2000年（平成12年）10月6日：車站向新發田一方遷移200米。在同年12月2日實施時間表修正，列車交會設備開始使用。
 2006年（平成18年）1月21日：此站可使用IC卡「Suica」（新潟都市圈範圍）。

車站構造 

車站是一座地面車站，設有2面2線的相對式月台。各月台上設有跨線橋連接。

此站是由新潟站管理的無人車站。在部分時段，職員可能在此站當值。在北出口和南出口的車站大樓內設有候車室。兩個車站大樓入口設有簡易Suica閘機（入閘與出閘各一部）。1號月台的候車室內設有簡易自動售票機（不可為Suica增值）1部、列車位置資訊屏幕。在2號月台的候車室內設有乘車站證明票發行機（在2019年夏天，兩候車室內均設有1台簡易自動售票機）。

由於月台比較狹窄，因此在候車室內會有廣播，以提醒乘客。

在站前廣場位於北出口，於廣場內設有迴旋路、單車停泊場和廁所。在日間經常設有的士等候。

月台 

此站為結構，主要使用1號月台。

使用狀況 
根據「新發田市移動等便利化基本構想」，在平成20年度此站1日平均乘車人次為約900人。

車站周邊 
在北出口一方曾經進行「西新發田站前」（2000年～2009年）後新開發的土地，設有商業設施與新興住宅區。南出口一方為未開發土地和稻田。

北出口 
 （）
 
 Patio西新發田 （購物中心）
 羅森新發田富塚町2丁目店
 新發田店
 新發田市立住吉小學
 新發田市立第一中學

南出口

巴士 

北出口迴旋路中，設有市區循環巴士「」巴士站。有關詳細資訊可參閱「鳶尾花巴士的行走時間表、路線與車費資訊（新發田市） 」。

 西新發田站前巴士站（鳶尾花巴士）
 ＜內回、＞ 前往前、新發田站 ※部分班次直通至上荒澤
 ＜外回、＞ 前往Como Town、城北町、、新發田站

另外，在車站大樓西邊平交道附近（步行5分鐘）設有西新發田站前巴士站。該站曾經是前車站大樓平交道附近，在遷移車站大樓後距離現時的大樓較遠，使轉乘造成不便。

 西新發田站前巴士站（、飯島線）
 前往新發田站前、新發田營業所
 前往飯島

相鄰車站 
 東日本旅客鐵道（JR東日本）
 白新線
 快速「紅花」、快速
 通過
 普通
 佐佐木－西新發田－新發田

注腳

相關條目 

 日本鐵路車站列表 Ni

外部連結 

shiShibata
1957年啟用的鐵路車站
白新線車站
新發田市鐵路車站
張廷遊（，），又譯張廷攸、張庭攸，也被誤譯作張廷裕，越南共和國律師和政治家。張廷遊在1967年越南共和國總統選舉中以第二名的成績落選，隨後他與其他反對派候選人們一起指責選舉舞弊，一度遭到監禁。

生平 

張廷遊於1917年11月10日出生於越南中部平定省歸仁市。他在河內接受了教育，獲得法律學位后，於1944年搬到湄公河三角洲最大的城市芹苴執業，然後於1945年搬到西貢。張廷遊從事法律工作時的搭檔之一是他的好友阮友壽，阮後來離開西貢進入農村，成爲越南南方民族解放陣線名義上的政治領導人。他們之間的友誼後來使得南越選民相信，張關於越南共和國政府和共產黨之間通過談判實現和平的承諾是可行的。

張廷遊還與第一夫人陳麗春的弟弟一起從事法律工作。陳麗春是越南共和國首任總統吳廷琰（終身未婚）的胞弟吳廷瑈的妻子。這給張廷遊和阮友壽帶來了很多好處，因為吳氏家族經營著作爲他們的橡皮圖章的袋鼠法庭。張廷遊的人脈關係使他具有優勢，並有能力影響法官和執法機構。

在吳廷琰時代，張廷遊訪問了美國，並加入了扶輪社，以佩戴扶輪社的領帶而聞名。他曾被選爲西貢扶輪社主席（1959年－1960年），並於1961年至1962年間擔任國際扶輪地區總監。張廷遊也曾因曾將妻子作爲貸款抵押品而獲得了負面關注。

1961年選舉 

張廷遊曾宣佈他打算作爲候選人參加1961年越南共和國總統選舉，但他在被指控參與非法資金轉移出國後在威脅下退出。

1967年選舉 

當時的政治法律禁止試圖提倡與在北越的幫助下試圖控制南越的越共進行談判的政治活動。之前曾發生過主張停火的政客被取消競選資格的情況。

作為一個缺少知名度的政治家，張廷遊一直保持沉默直到他的候選人資格獲得了批准，然後才展示他的政策。完成這項工作后，他以鴿子為標誌進行競選活動，敦促進行談判。他作爲11個總統候選人中最具有活力和最雄辯的候選人而聞名。他反覆用尖銳的語言抨擊阮文紹和他的搭檔阮高祺，指責他們使用骯髒的伎倆來阻礙他的競選活動。

張廷遊聲稱他一直在與佛教活動家領袖釋智光會面，但後來又否認了這一點。他還聲稱越共呼籲共產主義同情者們投票給他，但後來否認了這一事。雖然其他人也有主張和平協定的，但張在傳播他的資訊方面是最有力的一個，這使得他的競爭對手們，如年邁的潘克丑和陳文香（分別在1964－65年短暫擔任過軍政府監督下的國家元首和總理）顯得沒有生氣。

在這場選舉中，張廷遊以17%的得票率排名第二，票數僅次於名義上的國家元首阮文紹將軍和他的搭檔，總理阮高祺空軍司令。張的成功讓觀察家們措手不及。在投票前兩周，美國大使館官員私下進行的一項研究估計張只能獲得大約4%的選票，在普選中排名第五。

在44個省中，張廷遊在5個省中得票率排名第一，而所有這些省都在共產黨遊擊隊的控制之下，他在26個省中排名第二，僅次於阮文紹和阮高祺組合的票票。這些省份也以共產主義者猖獗而聞名。這導致有人聲稱共產黨人投票支持他，而且迫使民眾也這樣做。張反駁說，按照同樣的邏輯，共產黨人支持了阮文紹，並因此與他結盟。

在隨後的參議院選舉中，選民們要從被分成10人一組的480名候選人中每組選出6人，也就是總共60名候選人將被選入參議員。張廷遊支持的五名參議員候選人都落選了。

張廷遊與另外兩位落選的總統候選人潘克丑和黃基平一起召開了一次媒體會議，指責阮文紹和阮高祺參與選舉舞弊。張指出：

 支持阮文紹的軍隊在首都西貢和鄰近的嘉定省通過清晨前往投票站佔據投票箱，使得平民選民無足夠投票箱進行投票；
 在一些投票站，沒有足夠的投票箱代表每個候選人；
 政府電臺誇張了阮文紹的領先程度。

在競選期間，阮高祺並沒有掩飾他對民主和競選對手的厭惡，並“將平民候選人們描述爲‘糞便’（骯髒、污穢、排泄物），‘叛徒’和‘國家利益的破壞者’”。阮高祺還說，如果他的對手繼續攻擊他，他將取消選舉。張廷遊和其他七民平民候選人向軍方正式投訴競選違規行爲。美國官員爲了支持阮文紹和阮高祺，無視了這些抗議，視之爲酸葡萄心理，但是制憲會議的一個委員會以16比2的表決結果，以“欺詐”爲由宣佈選舉結果無效。這一裁決並沒有產生效果，阮文紹和阮高祺對平民異議人士進行了一系列逮捕和其他鎮壓措施。

選舉結束后，張廷遊聲稱自己是反對阮文紹和阮高祺的領袖。張廷遊的表現被認爲是公眾對於越南共和國軍軍事統治不滿的標誌，而不是對他本身政策的認可。儘管如此，阮文紹還是對這一結果感到尷尬，並以非法貨幣交易爲由逮捕了他。張被指控在三藩市非法開設銀行帳戶，並被置於警方的監視下。

張廷遊在被拘禁了兩個多月後，於1968年4月13日夜間被釋放，之後他發出聲明倡議南越政府與共產黨進行和談並組建聯合政府。這引起了總統阮文紹的憤怒，他聲稱將因此逮捕張廷遊。張廷遊隨後被逮捕並被移送到了特別軍事法庭，他在7月26日被判處五年苦役，但由於國內外的公眾壓力，最終他在被關押五個月後就被釋放了。

1975年4月西貢陷落後，張廷遊被指控與美國官員和中情局有關，被新政府送進了再教育營，1991年在胡志明市逝世。

家庭 
張廷遊的兒子大衛·張自60年代中期以來一直居住於美國，他於1978年因爲爲越南政府從事間諜活動被判間諜罪。

註釋

參考資料

引用

來源

外部鏈接 

 Republic of Vietnam 1967 presidential and senate election pamphlets: Trương Đình Dzu, Trần Văn Chiêu 

Dinh Dzu
越南律師
越南政治犯
平定省人
越南共和國政治人物
國際扶輪地區總監
里克乡，是下辖的一个乡镇级行政单位。2020年6月，撤销里克乡，将原里克乡划归新市坝镇管辖。

行政区划 

里克乡下辖以下地区：

。

参考资料
天主教東安格利亞教區（）是英國英格蘭一個羅馬天主教教區。包括彼得伯勒、劍橋郡、諾福克郡和薩福克郡。屬威斯敏斯特總教區。

2011年，有99,200名教友，估轄區總人口3.5%，有50個堂區、113名司鐸、36名終身執事、30名修士、100名修女。現任主教為伯多祿·郭連斯。

1976年3月13日脫離北安普敦教區升為教區。

参考文献

英格蘭
E
小行星4716（）是一颗围绕太阳公转的小行星。1989年10月30日，舒爾特·巴斯在托洛洛山发现了此天体。

这颗小行星的绝对星等为101.03349等。

参考文献

小行星带天体
1989年发现的小行星
夫兄弟婚，也称利未婚、转房婚，是指女性在丈夫死后嫁给其兄弟的行为、习俗或法律。广义的转房婚也包括改嫁给夫家其他男性，例如亡夫的叔、伯、儿子（女方的亲生子除外）、侄、甥等。夫死後嫁給丈夫兒子的婚姻又稱收繼婚。多数社会都存在著夫兄弟婚。但社会对此类婚姻的态度可分为反对、中立、支持鼓励、甚至被认为是义务。其實是原始社會的群婚制度。（在江蘇省與河南漢族也有，有人說是開封猶太人風俗）

由于这样的男女双方本来就认识甚至熟悉，其结婚可能是个人选择。有的是出于经济考虑。贫困人家娶寡嫂、弟媳等，解决了赡养她们的问题，也省了聘礼。如果寡妇继承了财产，这样的婚姻可以防止家庭财富外流。社会视女性为夫家财产的时候，夫兄弟婚也可被理解为一种继承。另外政治也可成为夫兄弟婚的动机。例如英国的亨利八世娶其寡嫂凱瑟琳，目的是加强英国和西班牙王室的联盟。

有时候，夫兄弟婚也指女子同时以两个或多个兄弟为丈夫的情况。印度传说《摩诃婆罗多》中，黑公主同时嫁给了般度族的五兄弟。喜马拉雅山脉地区的藏族等有时会有这样的婚姻。但总的来说，一妻多夫制远不如一夫多妻制或一夫一妻制常见。

亞洲

汉族传统上不鼓励夫兄弟婚，特别是儒家兴起之后，社会舆论认为这是乱伦的一种，并立法禁止。明朝法律规定，娶父、伯、叔寡妇者判斩首，娶寡兄嫂或弟媳者判绞死。清朝也有类似的法律。

但在社会下层特别是贫困人家，弟娶寡嫂仍然常见，称为：旧婚、叔接嫂、嫂就叔、转婚等，臺灣則稱接竹篙。有的时候也有娶寡弟媳、表嫂等的情况。但隋唐（關隴集團）承鮮卑習俗，對收繼婚不以為然；唐太宗李世民在玄武門之變後，就把其弟李元吉之妻楊氏立為妃；隋煬帝楊廣與其庶母宣華夫人及容華夫人有染；唐高宗李治把庶母才人武氏收入宮中立為昭儀，亦無不可。中华人民共和国建国后，依照《中华人民共和国婚姻法》，婚姻自由状态下的夫兄弟婚等收继婚是合法的。

蒙古族、哈萨克族、乌兹别克族、柯爾克孜族、赫哲族、藏族、满族等亚洲内陆的游牧部落中，夫兄弟婚是常见习俗。哈薩克人說馬死後皮歸主人，兄死後嫂子歸弟。還有十世紀的烏古斯人，即是土庫曼人，烏孫人也有此習慣。

西汉刘邦与匈奴冒顿单于安排王室和亲并互称兄弟。刘邦死后冒顿写信给吕后求婚，史稱嫚書事件。吕后大怒，想杀使臣并发兵征讨。大臣季布借白登之围的例子指出攻打匈奴的风险后，她改写信婉拒，冒顿于是以两国习俗不同给自己下台阶。后来汉朝嫁乌孙的细君公主、解忧公主和嫁匈奴的王昭君，在原任丈夫死后都按照习俗改嫁了继位的前昆彌(烏孫君主)或單于(匈奴君主)之子（细君公主再嫁的是其孙）。

同辈或不同辈的收继婚是蒙古人的传统，在蒙元被保留。蒙古人内部的收继婚多为合法，但受汉族影响有所松动，例如女方有守节不嫁的选择，排除了男方有妻、年龄相差悬殊等情况。汉人出于传统习俗则强烈反对收继婚，朝廷因此也有限制。例如元文宗至顺元年（1330年）下敕：“诸人非其本俗，敢有弟收其嫂、子收庶母者，坐罪”。

满族传统上有娶兄弟寡妻、亲母以外的亡父遗孀等习俗。明代著作《岷峨山人譯語》記載：北方少數民族是「婦喪其夫，其家男子即可收為妻妾」，例如多爾袞的親侄肅王豪格犯了罪，多爾袞就納了豪格之妻為福晉。另一個例子就是孝莊皇太后改嫁多尔衮的野史说法虽无证据，在当时的习俗下是可行的。然而清朝建立以后，在汉文化的影响下，也开始禁止转房婚。早在清兵入關之前（天聰5年，公元1631年），皇太極已經頒下諭旨：「凡取繼母、伯嬸母、弟侄婦，永行禁止」（《皇清通誌》卷二）。到1980年代，婚姻自由下的收继婚已不再是中国社会的禁忌，但满族人对于传说中的孝庄文皇后布木布泰改嫁多爾袞一事仍感到羞耻。1989年，王扶林导演的电视剧《庄妃轶事》，因有布木布泰改嫁多尔衮的情节，引起一位满族政协委员（原文未提及姓名）的不满。他“认为这是对满族人的歪曲和诬蔑”。在上级领导干涉下，导演王扶林被迫删除这一情节。

高句丽族有「兄死妻嫂」（如山上王续娶兄长故国川王之妻），寡妇改嫁，均属常见。

日本人也曾有夫兄弟婚的情況，像是初代薩摩藩主島津忠恒的正室龜壽，本就是其伯父島津義久之女，原本嫁給忠恒之兄島津久保，在久保死後與島津忠恒再婚，讓島津忠恒得以繼承島津家。將軍德川家康的異父妹多劫姫在原先的丈夫松平忠正死後，又跟其弟松平忠吉再婚。直到江戶時代中期因儒學日益深入開始被厭惡，至1875年（明治8年）12月8日按太政官指令正式禁止。在二戰期間，因丈夫打仗死亡或失踪的日本婦人因經濟困難也有與丈夫兄弟結婚的情況。

緬甸也有此風俗，古代緬甸國王常收繼其父王的妃子（非生母），克欽族也有娶後母的風俗。

犹太教
妇女如果夫死无子，死者的兄弟有义务娶其为妻，生下的儿子归于死者名下。在《申命记》第25章第5節至第10節內文载：弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶他為妻，與他同房。婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。那人若不願意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城門長老那裡，說：我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字，不給我盡弟兄的本分。本城的長老就要召那人來問他，他若執意說：我不願意娶他，他哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前，脫了他的鞋，吐唾沫在他臉上，說：凡不為哥哥建立家室的都要這樣待他。在以色列中，他的名必稱為脫鞋之家。
但前2世纪-公元5世纪成书的《塔木德》对利未婚做了进一步限制：必须是同父兄弟、死者无子也无女，而且双方皆同意的情况下才可进行。如有一方不同意，则要举行开脱礼：女方当着证人面脱鞋，吐唾沫在男方前的地上，并念诵特定的词句。此后女方可以改嫁他人。后代犹太教逐渐对利未婚持更加反对态度。在今天，一些正统犹太教教派还要求开脱礼，但利未婚已被废除。

其他国家和地区
印度、非洲肯尼亚、乌干达的一些地区也存在着这类的传统，但由于习俗要求的夫兄弟婚不符合婚姻自由的现代观念，实践人数正在减少。中国南方有夫兄弟婚习俗的民族：苗族、壮族、黎族、哈尼族、布依族、彝族、泰族 (越南)等。

參見
妻姊妹婚

外部链接
河森堡：凛冽的南北朝

参考

婚姻类型
兄弟姊妹习俗
以下是第聶伯航空的目的地（於2011年5月生效）：

亞洲
亞美尼亞
埃里溫：茲瓦爾特諾茨國際機場
格魯吉亞
第比利斯：第比利斯國際機場

歐洲
俄羅斯
莫斯科：謝列梅捷沃國際機場
莫斯科：伏努科沃國際機場
索契：索契國際機場
土耳其
安塔利亞：安塔利亞國際機場
伊斯坦布爾：阿塔蒂爾克國際機場
烏克蘭
切爾諾夫策：切爾諾夫策國際機場
第聶伯羅彼得羅夫斯克：第聶伯羅彼得羅夫斯克國際機場 樞紐機場
伊萬諾-弗蘭科夫斯克：伊萬諾-弗蘭科夫斯克國際機場
卡爾可夫：卡爾可夫國際機場
基輔：鮑里斯波爾國際機場 重點城市
盧甘斯克：盧甘斯克國際機場
利維夫：利維夫國際機場
敖德薩：敖德薩國際機場
塞瓦斯托波：塞瓦斯托波國際機場
辛菲洛普：辛菲洛普國際機場
烏日霍羅德：烏日霍羅德國際機場

參考資料

航空公司航点
是一部1992年陳嘉上执导的香港動作喜劇片，刘德华、郭富城和關之琳主演。台灣片名為《龍神太子》。

剧情  
香港黑帮社团大佬八兩金弥留之际，让身在意大利的义子——九紋龍黃九弟（侏儒，脾气暴躁）当社团继承人，这使得社团的两位大佬孝天和龍爺都很不满。在意大利机场，黃九弟的护照遗失，被长相一样的李小林得到，小林被社团的人接回到了香港被当作新的老大。小林童心未泯很爱玩乐，不过脑子却很聪明。由于孝天和龍爺都想要伤害新的继承人，小忠等人负责保卫九紋龍（即小林）的安全，社团得力助手七兩半还要其女儿阿卡色诱林。

林晚上睡不着，就找七两半及阿卡玩纸牌游戏，输的人要穿上女装在众小弟保镖面前献丑。一次林去商场玩玩具打电动游戏，还看上了一辆摩托车，卖主羞辱得罪了林，被林的手下打伤并将车也被强行骑走。林晚上骑摩托车兜风，龙爷之女静音也骑车欲加害林，幸被小忠阻止。之后林被警察抓进了警察局，罪名是卖主告他抢摩托车，然而对于抢车之事小林并不知情。小林还将自己是假冒的九纹龙偷偷告诉给了林Sir，林Sir就提议让林跟警方合作，让他积极改造社团，并释放了林。

于是林开始对社团进行了改造，凡是做坏事的社团兄弟都要受到不同等级的体力惩罚，林还要求卖白粉的孝天改卖香烟。在一次林和众位大佬参加的社团大会上，林看到了静音并说要娶她，龙爷让女儿一口答应了这门亲事，龙爷想要女儿在结婚当天亲手除掉林。婚礼前林和静音一起约会吃饭跳舞，令爱慕林的阿卡羡慕嫉妒恨，小忠则一直在附近监视守护着林的安全。结婚当晚有孝天派来的刺客要杀林未果，静音也发现了林是真心爱她所以也没有动手杀他。林去龙爷家找妻子静音，龙爷想谋害林，静音干涉阻止，林凭着其刚从静音身上所学到的身手击败龙爷手下，还从龙爷的一名叛徒手中（投靠孝天）救下了静音妹妹，自此龙爷不再跟林作对。在林好玩个性的影响下，小忠、静音及其妹妹都爱上了玩游戏机。

一次林带着林Sir召开社团大会，号召大家走正道，众大佬只得表态要改邪归正。不久静音妹妹告诉姐夫孝天已从一个意大利黑手党口中得知林不是真的九纹龙，孝天还要找真的九纹龙回来。静音为了丈夫安全，孤身闯夜店刺杀了那名黑手党。孝天带警察去抓静音，静音承认自己杀了人，林也承认自己不是九纹龙而是李小林，然后静音被警方带走，小林则和七两半及阿卡开车离开社团住所。

接着小忠听从九纹龙的电话指令，要他杀掉假冒九纹龙的小林，小忠在小林面前不忍心下手，小忠却中了七两半射出的子弹，林则被孝天的人抓走。静音妹妹把静音保释出来，静音去找孝天要他放了其夫小林，孝天欲强奸静音被林及时阻止。林、静音、七两半三人与孝天的人马激战，最后小忠也赶来帮林，孝天终于被小林打死。最后静音妹妹与阿卡争抢着要爱受伤的小忠，小林则被大家称赞已经成长为一个大人。

角色

参见 
Game Boy

参考资料

外部链接 

1992年香港電影作品
粵語電影
香港喜剧动作片
香港動作片
香港喜剧片
陳嘉上電影
天幕製作電影
卢冠廷配乐电影
新宝娱乐电影
《Wanted》（）為韓國SBS於2016年6月22日起播出的特別劇，由《49天》、《離婚律師戀愛中》朴容順導演與新人編劇韓智完攜手合作，講述了一名韓國知名女演員為了尋找被綁架的兒子而出演真人秀，根據嫌犯的要求完成任務，孤軍奮戰的故事。

演員陣容

主要人物

電視台相周邊人物

搜查組

惠仁周邊人物

事件相關人物

其他人物

原聲帶 
 Part.1（發行日期：2016年6月30日）

 Part.2（發行日期：2016年7月6日）

 Part.3（發行日期：2016年7月24日）

 Part.4（發行日期：2016年8月4日）

收視率 

*收視最低的集數以表示，收視最高的集數以表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。

同時段競爭節目 
KBS ：《Master－麵條之神》、《任意依戀》
MBC：《好運羅曼史》、《W》

獎項

腳註

外部連結 
韓國SBS官方網站

2016年韓國電視劇集
韓國懸疑劇
驚悚電視劇
绑架题材作品
無綫電視外購劇集
霍夫湖（），是德國的湖泊，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，處於梅克倫堡湖區縣，長0.6公里、寬0.4公里，面積0.14平方公里，海拔高度65米。

德國湖泊
科利贾克（），又作科里贾克，钦察汗国的旁支白帐汗国的首领，白帐汗秃花帖木儿的后代，兀鲁斯的儿子。忽都鲁不花、脱黑脱乞牙的弟弟。

1377年，脱黑脱乞牙去世，帖木兒·滅里即位。兀鲁斯的侄子脫脫迷失在帖木儿的支持下，成为白帐汗。然后击败马麦，成为钦察汗国大汗。东部白帐汗国的事务交由科利贾克处理。帖木兒·滅里的儿子帖木儿·忽格鲁特在也迪古支持下推翻脫脫迷失。帖木儿·忽格鲁特巩固了蒙古人在罗斯的统治。他的兄弟沙迪别汗继他之后统治着钦察草原；而东部草原转到科利贾克手中，科利贾克受到帖木儿的保护。1422年，科利贾克的儿子八剌汗受帖木儿王朝的兀鲁伯支持，得位成为钦察汗国大汗。八剌汗的儿子賈尼別克建立哈萨克汗国。

参考文献
《金帐汗国兴衰史》
《草原帝国》
白帐汗国君主
玛奇·艾伦（，），英国前女子草地滚球运动员。她曾代表英格兰参加1986年英联邦运动会草地滚球比赛，获得女子四人铜牌。

参考资料 

英国女子草地滚球运动员
1986年英联邦运动会草地滚球运动员
1986年英联邦运动会奖牌得主
英联邦运动会草地滚球奖牌得主
英格兰英联邦运动会铜牌得主
金炳华（），浙江绍兴人，中华人民共和国政治人物，中国作家协会原党组书记、副主席、书记处书记，中共十四、十五、十六、十七大代表。

参考资料 

Bing
绍兴人
复旦大学校友
中国共产党党员
复旦大学党委副书记
上海财经大学党委书记
上海财经大学校长
中共上海市委常委
中共上海市委宣传部部长
中国作家协会会员
中国作家协会副主席
中国作家协会名誉副主席
中共十四大代表
中共十五大代表
中共十六大代表
中共十七大代表
第十届全国人大代表
第十届全国人大常委会委员
第十一届全国人大代表
第十一届全国人大常委会委员
中国作家协会党组书记
吉屋 信子（），是活耀於大正與昭和時期的日本小說家。

生平
吉屋信子出生於新潟縣，於櫪木縣度過少女時期。父親雄一是下都賀郡的郡長，有著頑固的男尊女卑想法的，信子的內心對其感到排斥。從真岡移居至櫪木市後，於櫪木高等女學校（現為櫪木縣立櫪木女子高等學校）入學時，受到了新渡戶稻造的演說：影響，從而開始投稿短歌或物語至少女雜誌。成為日光小學校的代課老師後仍不捨往文學發展的道路，畢業後搬到東京並立志成為作家。1916年（大正5年），開始於『少女畫報』雜誌上連載《花物語》，成為了人氣作家。之後，以《直到天涯海角》獲選大阪朝日新聞懸賞小説，出道成為小說家。

1919年（大正8年），於《閣樓中的兩位處女》中說出自己的同性愛體驗。

1923年（大正12年）1月，與後來裡外支撐她半個世紀之久的門馬千代有了命運性的相遇。門馬千代（1899-1988），是前相馬藩藩士門馬長次的長女，時任女校教師。1928年，跟隨著千代在滿洲經由蘇聯遠渡至歐洲，並在巴黎停留了將近一年，之後經由美國返國。在太平洋戰爭爆發前，曾以特派員的身分，造訪印尼與越南。

1934年（昭和9年）的《這個道路那個道路》，於1936年由松竹改編為電影；1985年，改編為《乳姊妹》（TBS電視、大映電視）；2005年，改編為電視劇《冬之輪舞》。

1937年（昭和12年）發表的《良人的貞操》以不被當成問題的男性通姦問題為主題，引發議論。1952年（昭和27年）以《安宅家的人們》、《鬼火》獲得第4回，獲得文壇廣泛的認同。晩年執筆《徳川的夫人們》、《女人平家》等以女性史為題材的長篇時代小說。

1957年，信子的伴侶門馬千代為支持信子的文學活動成為其養女。

1973年（昭和48年）因結腸癌而病逝，享年77歲。信子晚年於鐮倉自建的宅邸中度過。信子死後，宅邸由千代捐給鎌倉市，成為吉屋信子記念館。

影響 
信子成為少女小說類型的開山祖師。自十歲起不斷向少女雜誌投稿，獲得好評。在少女同人社群內獲稱為「從少女的角度為了少女的少女小說家」。另一方面、1935年，作為大眾小說家的女性作家，其藝術性受到貶低。又，二戰期間，跟隨時局參與文化動員，支持當時的殖民地主義，受到嚴厲的批判。

昭和末期，受到信子少女小說影響的冰室冴子再度掀起少女小說熱潮，也影響了平成的少女漫畫及輕小說。久米依子認為吉永史的《大奧》受到了信子《徳川的夫人們》的影響。

作品 
 花物語（1920年單行本化）
 閣樓中的兩位處女（1920年單行本化）
 三朵花（1927年）
 黎明的聖歌（1928年）
 白鸚鵡（1928年）
 七本椿（1929年）
 紅雀（1930年）
 櫻貝（1931年）
 枸橘的花（1933年）
 這個道路那個道路（1934年）
 少女系列 其之一 花物語 福壽草（1935年）
 小小的花叢（1935年）
 司馬家的小孩房間（1936年）
 毬子（1936年）
 良人的貞操（1937年）
 少女筆記本（1939年）
 少女期（1941年）
 安宅家的人們（1952年）
 時代的聲音（1965年）
 徳川的夫人們（1966年）
 女人平家（1971年）

被拍成電影的作品 
 石田民三監督『釣鐘草』（1934年、新興電影）
 川手二郎監督『少女系列 其之一　福壽草』（1935年）
 川手二郎監督『少女系列 其之二　釣鐘草』（1935年）
 田中重雄監督『三聯花』（1935年、新興電影）
 川手二郎監督『乙女橋』（1936年）
 佐佐木康監督『這個道路那個道路』（1936年、松竹）
 山本嘉次郎監督『良人的貞操』（1937年、東寶電影）
 石田民三監督『花摘日記』（1939年、東寶電影）
 佐藤武監督『入江貴子的妻子的場合』（1940年、東寶電影）

評傳 
 田邊聖子《夢遙吉屋信子》上・下巻（1999年、朝日新聞社刊）

参考文献

註腳

文獻 

 

 
 大阪國際兒童文學館 編 『日本兒童文學大事典 第2巻』 （1993年）

外部連結 
 吉屋信子記念館
 中原淳一・吉屋信子集

日本女性小说家
新潟縣出身人物
LGBT作家
日本馬主
日本战地记者
中日战争战地记者
栃木縣出身人物
日本女性作家
女同性戀作家
日本新教徒
日本女同性戀者
菊池宽奖获奖者
宮川町（みやがわちょう）是京都市的一处花街，京都五花街之一（祇園甲部、祇園東、上七軒、先斗町、宮川町），位于東山区宮川筋二丁目-六丁目。

1999年、宮川筋3丁-6丁目的一部列为歷史的景観保全修景地区。

主要行事
 始業式 
 節分 
 五花街合同公演 
 祇園祭 
 八朔 
 顔見世総見

脚注

宮川町歌舞会公式ページ
宮川町元芸妓・小糸公式ページ

東山區 (日本)
京都市道路
天主教乌尔比诺-乌尔班尼亚-圣安吉洛瓦多总教区是罗马天主教在意大利中部马尔凯大区设立的一个总教区。1986年，历史悠久的乌尔比诺总教区与乌尔班尼亚-圣安吉洛瓦多教区合并。2000年，该总教区失去教省驻地的地位，成为天主教佩萨罗总教区的附属教区。

1563年，乌尔比诺总教区成为教省驻地，附属教区由卡利教区、古比奥教区、佩萨罗教区、福松布罗内教区等，后来又加入圣安吉洛瓦多教区、佩尔戈拉教区等。

參考資料

U
thesixtyone（经常被简称为t61）是使用协同过滤技术来组织，宣传和销售由艺术家上传音乐的流媒体网站，这些艺术家很多都是独立音乐人。 thesixtyone是由James Miao和Samuel Hsiung创立的，并从保罗·格雷厄姆处得到了早期的投资。2008年1月，thesixtyone发布了早期测试版 并从创作共用的首席执行官伊藤穰一和LinkedIn的创始人里德·霍夫曼处得到了追加的投资。

thesixtyone的命名是从美国的六十一号公路而来，一条对美国音乐文化有着深远意义的公路。 用户可以在站点上购买由艺术家上传的歌曲或是mp3格式的专辑，thesixtyone的愿望是能给富有创意的艺术家们提供一个以音乐为生的机会。 另外thesixtyone也允许艺术家把他们的音乐以创作共用协议发布，此外还可以提供免费下载。

thesixtyone在操作上的一大特点是在页面内点击所有的链接都会直接在页面内加载内容而不会导致页面重新载入或是歌曲播放停顿，另外也支持键盘快捷键操作。用户可以以类似Digg的形式去给歌曲投票。 thesixtyone同时也支持将收听的歌曲同步到Last.fm, Twitter和Facebook。

thesixtyone是基于Django构建的

2010年1月20日，thesixtyone发布了新版网站，更加强调高分辨率的图片，地点，以及歌词。 新的设计在用户中引发了很大的争议，很多人在网站的Facebook专页表达自己的不满。 一些活跃用户也为此退出了thesixtyone。

参考文献

外部链接
thesixtyone.com
thesixtyone.com 旧版
官方博客

网站
Web 2.0
社群網站
虚拟社群
网络电台
《失眠》（）是一部於2017年上映的香港恐怖驚慄電影，邱禮濤導演，黃秋生領銜主演，衛詩雅、吳俐璇主演；出爐金像影帝林家棟友情演出。

故事大綱
著名大學醫學院教授林惜家，專門研究人類長時間不需睡眠的方法。

一天，前女友丘夢熙突然現身求助，原來她的家人全部患上失眠症，病情去到末期，病人更會陷入失常狀態、極具攻擊性。

為探究真相，林惜家開始連串恐怖實驗：潛入停屍間偷取病人大腦，又把丘夢熙關在密室軟禁，藉此研究睡眠和大腦蛋白質之間的關係。

隨著實驗愈深入，蹊蹺的事情不斷在丘夢熙身上發生；就連林惜家也看似受感染，心底開始出現吃人肉的慾望。

原來一切牽涉到45年前，香港日佔時期孿生姐妹侯文媛和侯文禎的一宗倫常慘案有關。

演員表

票房 
截至6月11日，香港累積票房4,239,526。

台灣票房方面，最終票房1500萬元新台幣。

奬項及提名

軼事
拍攝期間，由於還要執導另一套同樣於2017年上映的香港懸疑警匪戰爭動作片《拆彈專家》的關係，邱禮濤拍攝兩部電影其間出現混亂。

參考資料

外部連結 

人吃人題材電影
邱礼涛电影
1940年代背景电影
1980年代背景电影
2010年代恐怖片
香港恐怖片
香港驚悚片
英皇电影
2017年恐怖片
2017年香港電影作品
精神病題材作品
麥振鴻配樂電影
香港日佔時期背景作品
馬來西亞取景電影
郅都（），西汉时期河东郡杨县（今山西省洪洞县东南）人。汉文帝时任郎官，汉景帝时先后任中郎将、济南郡太守、中尉、雁门郡太守。郅都任中尉时执法严格、不避权贵，人称“苍鹰”；任雁门太守时使匈奴闻名丧胆，被誉为“战克之将，国之爪牙”。
死亡時間約為前145年最為可能。

生平

初露头角 
汉文帝时，郅都踏入仕途，初任郎官，为汉文帝侍从。汉景帝即位后，郅都晋升为中郎将。郅都敢于直谏，能使大臣当朝折服。

郅都有一次随汉景帝到上林苑，随行的贾姬如厕时，突然一头野猪冲进厕所。汉景帝用眼神示意郅都去救贾姬，但郅都手持兵器，只保护在皇帝身旁，并不行动。汉景帝自己拿起武器想要救人，郅都跪在汉景帝前面说：“失掉一个姬妾，还会有另一位姬妾入宫，天下难道会缺贾姬这种女子吗？陛下如此轻视自己的安危，将社稷和太后置于何地？”汉景帝听了郅都的话，只好把贾姬丢在一边，最后野猪也没有伤人，跑出了厕所。窦太后听说这件事后很高兴，赏赐郅都百金，汉景帝从此开始重用郅都。

镇压豪强 
西汉初期，朝廷以黄老之术治国，奉行无为而治的国策，致使豪强地主势力迅速膨胀，有的居然横行地方，蔑视官府，不守国法。济南郡的瞷氏宗族共三百多家，强横奸猾，济南太守对其无可奈何，于是汉景帝任命郅都为济南太守，命其前往治理当地豪强。郅都到达济南郡后，将瞷氏宗族的首恶全部处斩，瞷氏家族其余的人都吓得大腿发抖，不敢再违反法度。郅都在济南郡上任一年后，郡中路不拾遗，周围十几个郡的太守都对郅都衷心敬服，视他如上司。

不避权贵 
后郅都因功晋升为中尉，统领北军，掌管京师治安。郅都从不巴结权贵，不看权臣脸色行事。丞相周亚夫官高傲慢，而郅都见到他只是作揖，并不跪拜。文景二帝时期实行轻徭薄赋的政策，人民受的剥削较轻，安居乐业，极少有百姓触犯法律之事，犯法者多为皇亲国戚、功臣列侯。郅都执法不避权贵，凡犯法违禁者，不论何官何人，一律依法严惩。列侯宗室对郅都是又恨又怕，见他皆侧目而视，背后称他为“苍鹰”，比喻他执法凶狠。

得罪太后 
汉景帝庶长子刘荣于前153年被立为太子。前150年，因其母栗姬失宠，刘彻之母王娡暗中唆使大臣向汉景帝请求立栗姬为皇后，汉景帝大怒，废刘荣为临江王。

前148年，刘荣违反法令，私自侵占宗庙土地修建宫室，汉景帝召刘荣觐见。刘荣由江陵（今湖北省江陵县）北门出发，登车时轴断车毁。江陵的百姓都私下流着眼泪说：“我王不能回来了。”

刘荣进京后被传讯到中尉府受审。郅都责讯甚严，刘荣恐惧，请求郅都给他刀笔，想写信直接向汉景帝谢罪，郅都不许。魏其侯窦婴派人悄悄送给刘荣刀笔，刘荣写好信后便在中尉府自杀身亡。窦太后得知长孙死讯后大怒，深恨郅都执法严苛不肯宽容，准备用严厉的刑法处置郅都。汉景帝将郅都罢官还乡，随后却派使者持节任命郅都为雁门郡太守，让他从便道直接去赴任，并授予郅都特权，全权处理郡内政务。

雁门太守 
汉景帝时期，匈奴铁骑连年南侵骚扰边境，边境数郡久不安宁，为此汉景帝任命郅都为雁门太守。匈奴人一向敬佩郅都的节操威名，得知郅都就任雁门太守后惊恐万分。郅都才抵达雁门郡，匈奴骑兵便全军后撤，远离雁门。至郅都死，都不敢靠近雁门郡。 

匈奴人曾用木头刻成郅都之形的木偶，立为箭靶，令匈奴骑兵骑马射击。匈奴骑兵因畏惧郅都，竟无一人能够射中。

苍鹰之死 
窦太后得知汉景帝再次重用郅都，愤怒异常，下令立即逮捕郅都。汉景帝替郅都辩解，说：“郅都是忠臣”，准备释放郅都。窦太后不忘孙儿刘荣之死，说：“临江王难道就不是忠臣吗？”在她的干涉下，郅都终于被杀。郅都死后不久，匈奴骑兵重新入侵雁门。

评价 
郅都为官忠于职守，公正清廉，对内不畏强暴，敢于对抗豪强权贵；对外积极抵御外侮，使匈奴闻名丧胆。他为官有一句名言“已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣”，是他为官做人的真实写照。后人对郅都的评价很高：

司马迁在《史记·卷一百二十二·酷吏列传》中称赞他：“伉直，引是非，争天下大体”。

汉成帝时，大臣谷永在奏折中曾论及郅都，说：“赵有廉颇、马服，强秦不敢窥兵井陉；近汉有郅都、魏尚，匈奴不敢南向沙幕”。

《旧唐书·卷一百九十四上》记载：唐中宗时，右补阙卢俌上疏中称：“汉拜郅都，匈奴避境；赵命李牧，林胡远窜”。

以上將郅都与战国时期赵国的廉颇、赵奢、李牧等名将并列，被誉为“战克之将，国之爪牙”。

相关条目 
酷吏
宁成
周阳由
赵禹
张汤
义纵 
王温舒
尹齐 
杨仆 
减宣 
杜周

延伸阅读

参考资料  

Z
Z
Z
Z
Z
瑪麗亞·卡洛麗娜（，），是兩西西里王國公主。她的父亲利奥波德是两西西里国王费迪南多一世的儿子，母亲是克莱曼丁娜是神圣罗马皇帝弗朗茨二世的女兒。 

1844年，瑪麗亞·卡洛麗娜和法国国王路易-菲利普一世的儿子歐馬勒公爵亨利结婚。她育有七名孩子，但只有两个孩子活到成年。

1848年，法国爆发革命并推翻了路易-菲利普。她一家和其他王室成員自此流亡到英格兰并得到维多利亚女王的款待。

參考 

波旁-两西西里王朝公主
波旁-两西西里王朝
玛丽亚·路易莎皇后勋章得主
祖国解放战争胜利纪念碑是位于朝鲜平壤市的一座纪念建筑。

背景和作用 
祖国解放战争胜利纪念碑的建设，始于朝鲜战争被朝鲜承认为祖国解放战争，这场战争是反对美帝国主义的胜利。 朝鲜战争在朝鲜民主主义人民共和国被用作重要的政治和社会化媒介。 祖国解放战争胜利纪念碑是建在胜利纪念碑旁边的建筑物。 它是在1993年7月26日举行的揭幕仪式和大型阅兵式中建成的。 它负责提醒朝鲜民主主义人民共和国人民记住朝鲜战争，从而在意识形态上团结他们。金日成说：“这是展示英雄武士技艺的洛川博物馆。”

位置和配置 

位于平壤地铁创新站附近的比帕街。与主体思想塔、第三次国家统一宪章纪念碑、建党纪念碑一起，是象征平壤的代表性纪念碑之一。也是游览平壤的主要路线，包括万景台故里、金日成出生地、凯旋门、万景台学生青年宫。 

穿过正门，入口处，左边有一个手写的纪念碑，右边有一个献身纪念碑。下面的金日成的手迹刻在手写的纪念碑上。 
我国人民军队和继承抗日传统、在伟大祖国解放战争中战胜帝国主义联军、光荣保卫国家自由独立的人民的英勇功绩，将照耀世世代代。 主主题雕像是正面的胜利雕像，呈两排十组图像，描绘了朝鲜战争的主要战斗场景。胜利奖描绘了一名高举朝鲜民主主义人民共和国国旗的朝鲜人民军士兵。入口的两侧是用红色花岗岩制成的朝鲜劳动党和朝鲜人民军的旗帜。 

主题雕像是正面的胜利雕像，呈两排十组图像，描绘了朝鲜战争的主要战斗场景。 胜利奖描绘了一名高举朝鲜民主主义人民共和国国旗的朝鲜人民军士兵。 入口的两侧是用红色花岗岩制成的朝鲜劳动党和朝鲜人民军的旗帜。

相片集

参见 

朝鲜战争
主体思想塔

朝鮮民主主義人民共和國紀念性建築物
1993年完工建築物
普通江區域
朝鲜战争纪念
朝鮮民主主義人民共和國塔式建築
1993年亞洲建立
平壤市建築物
兩國勇治郎（），原名伊藤勇治郎，日本秋田縣大仙市出身的前大相撲力士。身高173cm，體重90kg，所屬的相撲部屋是出羽海部屋(後轉往大阪的春日山部屋)。最高位置是東關脇。

生涯
兩國勇治郎生於大仙市，他在1909年6月初次比賽，他在1914年5月1到達幕內級別並得到第一次優勝(他也是第一位在初次入幕時就得到優勝的力士)。

獲勝後，他將他的四股名由兩國勇治郎改為兩國梶之助，他在1915年1月達到關脇級，但無法再晉級更高的位置，並且在其職業生涯的大部分時間裡也在前頭級別度過。他於1924年1月退休。退休後，他在出羽海部屋以武隈的名義作為年寄工作，並招募了武藏山武。然而，他後來離開了出羽海部屋，並建立了武隈部屋。

1960年8月10日去世享年68歳。

秋田縣相撲力士
大仙市出身人物
80號州際公路 (I-80)是一个橫跨美國的一條州際公路。 公路在愛荷華州是呈現東西向的。 在跨過密蘇里河後,I-80進入了康瑟爾崖，與I-29短暫共線後,往東北方向行進直到Minden附近與I-680會合。公路過了Shelby後,陸續跨越了US-59,US-71,US-169。到了West Des Moines附近,與I-35,I-235會合並沿著Des Moines外圍與I-35共線後,再次與I-35,I-235會合。之後也與US-65,US-6,US-63,US-218交錯。

外部連結

Interstate 80 on The Iowa Highways Page
Iowa 80 Truckstop – World's Largest Truckstop

80號州際公路
外军，又名外兵。魏晋南北朝驻屯于边州重镇的中央直辖部队。

外军相对中军而言，三国时曹魏时始置。曹丕称帝后，正式使用中、外军名称。曹魏为控制和巩固兼并地方势力，有中直兵、外兵、骑兵参军。北齐时，尚书郎有中兵、外兵，各分左右。左外兵掌管河南和潼关以东诸州，右外兵掌管河北和潼关以西诸州丁帐和发召征兵。隋朝中央禁卫部分亦有内外军之分。现代汉语一般指外国军队。

参考资料 
中国历史大辞典·上卷.上海辞书出版社.2000
军事大辞海·上.长城出版社.2000

中国古代军事制度
贾耕（），原名酉山，字书农，山西沁水县人，清朝及中华民国政治人物。

生平
贾耕是清朝乙酉科拔贡，辛卯科举人，保荐经济特科，民政部疆理司行走；历任奉天省西丰县、通化县等县知县，岫巖州知州，候补直隶州知州；历充山西大学堂教习，东三省总督署度支科参事。

中华民国成立后，他任袁世凯大总统府谘议兼礼制馆主任编纂员、约法会议议员。后来他曾任安福国会参议院议员。1920年直皖战争爆发后不久，段祺瑞垮台，贾耕、田应璜、梁善济等山西在北京的国会议员因属于段祺瑞派，故匆忙离开北京返回山西。

1915年，经常赞春等人组织，山西文献征存局在北京成立，贾耕任该局总纂，任至去世为止。

1929年，他在家乡逝世。

著作
沧粟庐文编

家庭
他是贾景德的叔父

注释

参考文献
 
 
 
 张道德, 贾景德传略, 中国太行网, 2010-6-21

G
沁水人
约法会议议员
清朝岫巖州知州
清朝西丰县知县
清朝通化县知县
（）是指通過有關可愛的周邊系列產品而催生的商機。自1970年代以來，“可愛”已經成為日本文化的重要要素，舉凡大眾文化、衣着打扮、娛樂、飲食、玩具、贴图、行為與禮節等等，無不受其影響。外國觀察家發現日本的可愛文化很有趣，但有時又顯得怪異，因為日本人把這種文化運用在幾乎所有的生活領域中，甚至是人口統計學也是如此。這種現象在別的文化裡很可能代表的就是將小孩的玩意用在嚴肅的場合，讓人覺得很輕佻（例如政府出版品、公共告示牌、辦公室、軍方的廣告以及民航客機等等，不勝枚舉）。

萌經濟的流行 

萌經濟在日本隨處可見，從大企業到街角的市場、國家級政府機關、病房，甚至是地方政府機關。許多大小公司行號運用可愛的卡通形象、吉祥物來買賣商品與提供客戶服務。舉例如下：
 《宝可梦系列》的角色皮卡丘被用來裝飾全日本空輸的民航機機身。
 偵探動漫名偵探柯南的主角工藤新一。
 日本大型銀行理索納銀行用小白兔形象的米菲兔來裝飾-{zh-hk:自動櫃員機;zh-sg:自动提款机;zh-tw:自動提款機;zh-cn:自动取款机;}-的-{zh-hk:提款卡;zh-sg:提款卡;zh-tw:提款卡;zh-cn:取款卡;}-。
 唐吉訶德的官方吉祥物企鵝Donpen。
 猴子形象的出現在保險套的包裝上。
 日本的都道府縣各具有代表的吉祥物。
 日本郵政公社郵筒上的"Yū-Pack"吉祥物。
 日本郵政公社也將可愛吉祥物用在郵票上面。
 日本警方有些有萌系吉祥物，有時也用來裝飾派出所。
 可愛商品在日本大受歡迎，成人小孩都很喜歡。日本最大的兩個專門生產這種商品的公司分別是三麗鷗以及San-X。 

可愛也用來形容一個人在穿著上很招人喜爱，常指幼童穿的衣服，或者是任何給人看起來就很可愛的衣服。這種衣服可能會以襞襟的造型呈現，各色混以粉白（例如粉紅色）為基調，輔以玩具或包包之類的小裝飾，看起來像動漫裡的人物。

日本人的觀感 
作為一種文化現象，“可愛”已經成為日本文化的一環，也成為了日本的國家象徵。《酷日本》（日語：）的作者杉山知之相信，“可愛”早已深植在日本那種以和為貴的文化裡。武藏大學社會學教授栗田宣義指出“可愛”在日本是一個“很有魔力的詞”，只要是人們可接受的想要的事物都是可愛的。

另一方面，對可愛抱持懷疑態度的人認為可愛其實是人類童心未泯的象徵。不過有些日本人認為“可愛”文化讓人覺得日本人始終不願意長大，逃避殘酷的現實，也危及了傳統文化。但是也有人認為可愛文化替日本賺取了大筆的外匯，甚至為日本文化外交力量（軟實力）創造有利籌碼。

對其他文化的影響 
可愛商品在東亞的國家和地區特別流行，例如韓國、中國大陸、台灣和香港。 其中尤以台灣受其影響最深。

在某些亞洲與西方文化當中，喜愛日本流行文化的人經常將日文的“可愛”（kawaii, ） 與其他日文單詞連用，但實際上卻造成誤用。“可愛”一般只用在御宅族次文化裡，美國歌手關·史蒂芬妮卻曾經在她的MV當中隨口說出這個詞。

在北美的企業裡，可愛文化與漫畫的影響力隨處可見，例如紐約的百貨龍頭，梅西百貨就曾在2012年的感恩節大遊行中，讓日本三麗鷗的吉祥物代表Hello Kitty在最前排演出

相关条目

可爱
萌
萌物
吉祥物
卡通
卡通形象
贴图
漫画
动画
动漫
Q版
撒嬌
傑斗

參考資料

外部連結 
 日本文化 難解可愛魔咒 
 日本「卡瓦伊」文化的幼稚力
 日本人生活離不開“卡哇伊”
 日本流行文化 可愛當道 
 

日本文化
西中國山地國定公園（假名：），是位在日本島根縣、廣島縣、山口縣的國定公園。1969年1月10日指定。總面積28,553ha。

主要景點 
 恐羅漢山
 寂地山
 冠山
 三段峽
 匹見峽
 寂地峽

關連市町村 
 島根縣 - 濱田市、邑南町、益田市、津和野町、吉賀町
 廣島縣 - 廿日市市、安藝太田町、北廣島町
 山口縣 - 岩國市

關連項目 
 國定公園

参考资料

外部連結 

 西中國山地國定公園
 國定公園
 山口の自然公園

日本國定公園
島根縣公園
廣島縣公園
山口縣公園
濱田市
邑南町
益田市
津和野町
吉賀町
廿日市市
安藝太田町
北廣島町
岩國市
福贡县是中华人民共和国云南省怒江傈僳族自治州下辖的一个县，位于云南西北部，怒江州中部，怒山和怒江纵贯。全县面积2744平方千米，2020年总人口11.44万人，县人民政府驻上帕镇。

历史沿革
民国五年（1916年）设上帕行政公署，民国十七年（1928年）改称康乐设治局，民国二十四年（1935年）设置福贡设治局；1952年改福贡傈僳族自治区，1954年改福贡县。

行政区划 
下辖1个镇、5个乡、1个民族乡：

。

地理

人口
2020年第七次人口普查结果，福贡县总人口（常住人口）共有114,372人，城镇人口33,912人（占29.65%），乡村人口80,460人（占70.35%）。共有男性59,232人、女性55,140人，性别比为107.42。0—14岁人口共32,621人（占28.52%），15—59岁人口共69,163人（占60.47%），60岁及以上人口共12,588人（占11.01%），其中65岁及以上人口共8,702人（占7.61%）。大学专科学历及以上人口有5,839人，15岁以上的文盲有15,458人，占15岁以上人口的18.91%。

交通 
 過境。
 终点。

参考文献

外部链接 
 

 
县
怒江
云
克钦团结民主党(，，縮寫 UDPKS)，另译克钦邦团结和民主党，是缅甸的一个小政党。该党成立于2010年8月2日，是仅有的几个与联邦巩固与发展党结盟的少数民族政党之一，由此引发了克钦民众对于该党合法性的质疑。该党目前在占有一席。该党对于密松水电站的修建持反对态度，提议永久停建密松水电站。

参考资料

緬甸政黨
2010年建立的政黨
2010年緬甸建立
推理（reasoning）是「使用理智從某些前提（已知）導出結論」的思維過程。

以下三種推理是屬於哲學、邏輯、心理學和人工智能等學門所感興趣的領域。

推理 
邏輯推理有三種主要的方式：

演绎推理 

演繹推理（deductive reasoning），给出正確的前提，就必然推出結論（结论不能为假，悖論除外）。演繹推理無法使知識擴增，因為結論自包含於前提之內。邏輯學中有名的三段論（syllogism）就是典型的例子：

人皆有一死 
蘇格拉底是人
所以，蘇格拉底會死

归纳推理 

另一方面，在歸納推理（inductive reasoning）當中，當前提為真時，可推出某種機率性的结论。歸納推理可以擴展知識，因为结论比前提包含更多的信息。大卫·休谟（David Hume）曾舉出一個歸納推理的範例：

在我記得的过去每一天中，太陽都會升起
所以，太陽明天將會升起

溯因推理 

第三類推理是溯因推理（abductive reasoning），或者说推論到最佳解釋。這種推理方法的結構較為複雜而且可能包括演繹與归纳兩種論證。溯因推理的主要特徵是给出一组或多或少有争议的假定，要么证伪其它可能的解释，要么展示出赞成的結論的可能性，来尝试赞成多个结论中的一个。

參見 
案例论据
證據
可废止推理
逻辑推理
邏輯
推論
直言三段论
逆推法
推理片
推理小說

參考資料 

 
認識論概念
邏輯概念
元哲学概念
形而上學概念
心灵哲学概念
逻辑史
思想史
邏輯
邏輯結果
心的形上學
推理
知識來源
思想
文岑多夫（德语：）是德国下萨克森州的一个市镇。总面积21.47平方公里，总人口1364人，其中男性672人，女性692人（2011年12月31日），人口密度64人/平方公里。

参见 
下萨克森州市镇列表

参考 

下萨克森州市镇
馬爾沃城堡（）是葡萄牙的一座保存狀態良好的中世紀城堡。這座城堡位於波塔萊格雷區城鎮馬爾旺。馬爾沃城堡修建於1299年，具有眾多十字軍時代城堡的特徵。

參考資料

葡萄牙城堡
《大黃河》是日本放送協會（NHK）在1986年播放的紀錄片，共有十集，為NHK特集之一。

拍攝背景

《大黃河》是二十世紀八十年代拍攝的紀錄片，當時中日兩國关系正處於蜜月期。公元1979年至1980年期間，日本放送協會與中國中央電視台合作，雙方派出攝製隊拍攝紀錄片《絲綢之路》，受到國內外一致好評，《絲綢之路》因而成為日本电视史上评价最高的纪录片之一。

《絲綢之路》的成功及好評，令日本放送協會受到鼓舞，主動提出再次與中央電視台合作，拍攝紀錄片《大黃河》。雙方在1984年簽署合作協議，NHK再度派出攝製隊，深入黄河源头，走遍黃河流域全程，紀錄黃河沿途的地形地貌、歷史文化古迹及當地的風土人情。

拍攝《大黃河》黃河上游的過程相當艱苦，其間經常遇上悬崖峭壁的地形，攝製隊的汽車時常因為道路狀況惡劣無法通過，要依靠伐舟、骑马和骑牦牛等方法搬運攝錄器材，以及進行拍攝。本紀錄片亦首次採用全境空中拍摄，拍攝黃河兩岸地貌。

據稱，為了拍攝《大黃河》紀錄片，《大黃河》攝製隊沿途拍攝的行走距离，比地球赤道的长度还多出5万公里。

日本演員緒形拳負責為《大黃河》紀錄片作旁白。而在配樂方面，日本放送協會找了當時還名聲不顯的宗次郎（Sojiro）為《大黃河》製作背景音樂，而宗次郎亦因此事一炮而紅，成為日本知名的作曲家。

香港無線電視翡翠台亦曾於二十世紀八十年代末播放該紀錄片，節目名為《黃河》。

播放日期及標題

大黃河永恆之旅
大黃河永恆之旅（日語：）主要是《大黃河》紀錄片的內容簡介，以及攝製隊在拍攝期間的花絮，於1986年1月2日在日本放送協會播放，全3集。

大黃河

本節目在1986年4月至1987年3月於日本放送協會播放，每集1小時，全10集。

空中俯瞰大黃河

空中俯瞰大黃河（日語：）在1986年9月14日，於日本放送協會播放。

「大黄河」（30分鐘版本）

本節目在1987年10月至1988年3月，於日本放送協會播放，共有20集。

大黃河總集篇
大黃河總集篇1988年8月7日在日本放送協會播放，是《大黃河》紀錄片的內容總結。

內部連結
 黃河
 宗次郎
 NHK特集

外部連結
 http://www.nhk.or.jp/special/
 （播放過的專題一覽）

NHK特集
紀錄片
1986年日本電視節目
黄河题材作品
普里維利内（），是烏克蘭西北部羅夫諾州杜布諾區内的村落及其行政中心。始建於1963年，面積0.16平方公里，海拔高度205米，2001年人口1,115，人口密度每平方公里6798.8人。

參考資料
 Погода в селі Привільне 

羅夫諾州村落
杜布諾區村落
奥古斯塔（）是位于美国缅因州肯纳贝克县的一座城市，也是缅因州的首府和肯纳贝克县的县治所在，更是缅因州人口中心所在。它位于肯尼贝克河的通航终点。根據2000年人口普查，奥古斯塔有18,560名市民，2010年人口上升至19,136人。

历史 
1607年9月最早有欧洲人考察这个地区。1625年普利茅斯殖民地的英国殖民者在这里建立了一个贸易点，这是首次欧洲人在此定居。这个居民点位于肯尼贝克河的通航终点。当时居民点的名称是印第安人的名字。此后32年的皮毛贸易非常有利。此后英国人将这个地区放弃了75多年。1754年英国人在肯尼贝克河的东岸建造了一座木结构的堡垒，今天这座堡垒是美国最古老的木结构堡垒。它和河畔的其它两座堡垒是为了吸引殖民者而建造的。

1771年这个地区属于汉龙威尔1797年2月汉龙威尔上游的地区被分为一个自己的城市，同年8月这座城市被定名为奥古斯塔。1799年它成为肯纳贝克县的县府。

1827年奥古斯塔正式成为州府。但是到1832年州议会大厦完工前缅因州议会依然在波特兰聚会。1849年奥古斯塔正式被提升为市。

地理

奥古斯塔的座標為，是美国最东边的州府。根據2000年人口普查，本城面積為，其中為陸地，為水域。

人口

2010年
根據2010年人口普查，奥古斯塔擁有19,136居民、8,802住戶和4,490家庭。其人口密度為每平方英里347.1居民（每平方公里134居民）。本城擁有9,756間房屋单位，其密度為每平方英里177間（每平方公里68.3間）。而人口是由94.1%白人、1.1%黑人、0.7%土著、1.5%亞洲人、0.1%太平洋岛民、0.4%其他種族和2.3%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口1.8%。

在8,802住户中，有23%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、35.2%為夫妻、15.8%為單親家庭、49%為非家庭、39.8%為獨居、13.6%住戶有同居長者。平均每戶有2.08人，而平均每個家庭則有2.76人。在19,136居民中，有18.3%為18歲以下、8.1%為18至24歲、26%為25至44歲、29.4%為45至64歲以及18%為65歲以上。人口的年齡中位數為43.2歲，女子對男子的性別比為100：94.6。

2000年
根據2000年人口普查，奥古斯塔有18,560名居民，分8,565户，共4,607个家庭。人口密度为129.4人/平方公里。95.21%的居民是白人、0.50%是美国黑人、0.48%是美洲土著人、0.35%是亚洲人、0.01%是太平洋土著人、0.16%是其他人种。3.0%是混血儿。

24.3%的户中有18岁以下的未成年人、39.1%是结婚夫妇、10.9%是抚养孩子的单身妇女、46.2%不是家庭、38.3%是单身汉，在14.2%的户中有65岁以上的老年人。平均每户有2.10人、每个家庭有2.77人。

20.5%的居民是18岁以下的未成年人、8.7%在18至24岁之间、28.3%在25至44岁之间、24.8%在45岁至64岁之间、17.7%是65岁以上的老年人。平均年龄为40岁。女子对男子的性别比为100：89.9，18岁以上的人中女子对男子的性别比为100：87.5。

户平均年收入为25,921美元，家庭平均年收入为42,230美元。男子平均年收入为31,209美元，女子平均年收入为22,548美元。平均人年收入为14,145美元。约14.4%的家庭和19.0%的居民生活在贫困线以下，其中包括26.2%的18岁以下的未成年人和11.8%的65岁以上的老年人。

氣候 
奥古斯塔的氣候為濕潤大陸性氣候，其夏季溫暖、多雨、潮濕，冬季寒冷、多風、多雪。春天和秋天則通常是溫暖的。最熱的月份是7月，其平均溫度高達。而最冷的月份則是1月，其平均溫度低至。大部分降雪是於12月到3月期間降下的。在4月和11月中雪較少見，而5月和10月中雪則非常罕見。

名胜 
州立松树园是一座带有植物园的、面积224英亩的树木园。缅因州立博物馆和缅因州立图书馆位于缅因州议会大厦边上。这里还有一个公园和数个纪念碑。

参考文獻

外部链接 
 官方网站（英语）

缅因州城市
A
缅因州县城