Sovesh/autoresearch-zh huggingface dataset:
《姊妹淘心話》（），為緯來綜合台自2011年10月3日起首播的談話性綜藝節目。

歷史 
2011年10月3日本節目開播，由野火娛樂（金星娛樂子公司）及姊妹淘聯合製作，製作人是詹仁雄與王貞妮，主持人是陶晶瑩。
2012年9月14日本節目邀請納豆與陶晶瑩搭檔主持。
2012年10月2日本節目改由阿本與陶晶瑩搭檔主持。
2012年12月17日起至2013年1月18日止，本節目播出節目精選。
2013年1月21日本節目進行全新改版後的第一集播出，緯來電視網將本節目收回自製，製作人改為潘筱晴與劉蓓苓。
2013年2月11日起至2013年2月15日止新春期間，本節目停播五天，原時段改播《後宮甄嬛傳》。
2013年2月22日起至2013年3月8日止，本節目首播時間調整為每週一至週四睌上10點，而週五則是播出節目精選。
2013年4月由於主持人陶晶瑩即將要發片，所以向緯來電視網告假暫停錄影。
2013年5月2日起本節目再度播出節目精選。
2013年7月5日本節目停播。

節目開場白 
陶晶瑩：「各位觀眾朋友晚安 歡迎你再次準時收看我們的姊妹淘心話」

歷任主持人 
第一任：陶晶瑩。（播出日期：2011年10月3日－2012年9月13日）。
第二任：陶晶瑩、納豆（播出日期：2012年9月14日－2012年10月1日）。
第三任：陶晶瑩、阿本（播出日期：2012年10月2日－2012年12月14日）。
現任：陶晶瑩（播出日期：2013年1月21日－2013年5月1日）。

代班主持 
黃嘉千
艾力克斯
張鳳書
尹乃菁
陳孝萱

各集主題 
※未標示節目集數的那集為重播之前已播出過的節目內容。

2011年

2012年

2013年

播出時間 

本表僅供參考，可能與實際上播出的節目長度不同。

首播

重播

參考資料、註解

外部連結 
官方網站

作品的變遷 

台灣綜藝節目
緯來電視節目
台灣已停播的綜藝節目
詹仁雄製作
羅克克里克鎮區（）為美國堪薩斯州考利縣轄下的鎮區。2010年美国人口普查中該鎮區人口有243人。

地理
羅克克里克鎮區涵蓋總面積為，境內沒有已建制定居點。

墓園
根據美國地質調查局的資料，此鎮區擁有3座墓園：
布魯克希爾墓園（Brookshire Cemetery）
Stalter墓園
威德納墓園（Widener Cemetery）

溪流
通過此鎮區的溪流有：

機場
伊頓埃克斯起落跑道（Eaton Acres Landing Strip）

人口統計
根據2010年美國人口普查，羅克克里克鎮區人口有243人，住房108戶，人口密度為2.64人/每平方公里。此鎮區居民之種族中，白人佔97.94%，非裔美國人佔0%，美洲原住民佔1.23%，亞裔美國人佔0%，太平洋島裔美國人佔0%，其他種族佔0.82%，混血種族則佔0%。而西班牙裔或拉丁裔美國人佔此鎮區人口的0.82%。

參考資料

外部連結
City-Data.com 

考利縣鎮區 (堪薩斯州)
堪薩斯州鎮區
猶太文學，包括猶太人撰寫的猶太主題作品、使用猶太語言撰寫的各種主題文學作品，及猶太裔作家以各種語文撰寫的文學作品。

猶太文學的歷史相當悠久，源遠流長了數千年，同時也反映出了各時期猶太人的民族命運。在古典時期，猶太文學充滿著許多神話故事與詩歌，內容大都是以歷史、律法、倫理道德、人物傳奇、哲理箴言、生活規範為主，而這些經典也和猶太人的宗教信仰息息相關，對往後的西方思想與文學也有顯著的影響。除聖經文學以外，拉比文學（又稱塔木德文學）也是早期的文學代表之一，除了宗教訓誡和道德規範以外，還包括了民間習俗、醫學、算數、植物學、歷史掌故，可以說是「上知天文，下之地理」，彷彿我們今日所說的「百科全書」一般。

中世紀時，是阿拉伯帝國時期猶太人創作的黃金期。除了拉比文學之外，也包括、哲學文學、神秘文學，以及各種其他形式的散文，包括歷史和小說，以及宗教和世俗的各類詩歌。隨著帝國瓦解以後，猶太人散居世界各地，過著顛沛流離的生活，也在新的居住國使用新的語言創作，包括小說、詩歌、散文、劇本等等，而在當代猶太文學作品之中，包括、拉迪諾文學、希伯來文學（特別是）和，有更多豐富的題材內容和創作手法，反映現實的作品也佔不少數。

古猶太文學

希伯來聖經
希伯來聖經，或稱希伯來經卷（拉丁語：Biblia Hebraica），是聖經研究學者使用的一個指代塔納赫（希伯來語：תנ"ך‎; 拉丁語：Thanach）的專業術語，既是猶太人的正典文獻，也是舊約聖經的教義來源。希伯來聖經大部分用希伯來語寫成，部分章節用亞蘭語寫成（包括但以理書、以斯拉記和其他一少部分）。
在猶太教中，希伯來語聖經，就是《塔納赫》（希伯來語：תַּנַ"ךְ，拉丁字母轉寫：Tanakh，有譯作《泰奈克》或《泰那克》）[2]。後來的基督教稱之為「舊約聖經」，但在猶太人來說，Tanakh並不是「舊的約」，而是始終如一的。塔納赫(TaNaKh)是希伯來文תנ״ך的音譯，這T/N/K分別是三個單詞的打頭字母，反映了猶太教聖經的三個部分，其中T代表妥拉，N代表先知書，K代表聖錄。

拉比文學

評註類
主要指對猶太經典的內容、來源、語義、含義進行註釋、評論的作品。

法典類
主要指猶太人在散居期間根據變化了的形勢制定出的準則或義務，以規範約束人們的生活、行為的作品。

問答類
主要指解答猶太人在日常生活中碰到的或是與猶太傳統、教義、習俗相悖的問題，或是人們想進一步了解的有關猶太經典、文化、 傳統方面問題的作品。

中世紀猶太文學

倫理文學
倫理文學又稱道德文學，如Pirkei Avot（希伯來語：פרקיאבות），主要教育人民友善、和平、尊重、謙卑。

哲學文學
包括猶太人所擁有的所有哲學，或與猶太教的宗教相關的哲學。在現代哈斯卡拉（猶太啟蒙運動）和猶太人解放之前，猶太哲學一直專注於將連貫的新思想融入拉比猶太教傳統，從而將猶太人的新興思想組織成一個獨特的猶太學術框架和世界觀。隨著現代社會的演進，擁有世俗教育的猶太人接受或發展了全新的哲學，以滿足他們現在的需求。

神秘文學
又稱卡巴拉。是與猶太哲學觀點有關的思想，用來解釋永恆的造物主與有限的宇宙之間的關係。雖然它被許多教派所引用，但它本身並未形成宗派，而僅僅是傳統猶太教典之內的類別的經典。猶太教中稱傳統的卡巴拉主義者為「Mekubal」（希伯來語：מְקוּבָל‎），與猶太教哲學形成猶太教神學的兩大面向。

卡巴拉旨在界定宇宙和人類的本質、存在目的的本質，以及其他各種本體論問題。它也提供方法來幫助理解這些概念和精神，從而達到精神上的實現。

卡巴拉剛發展時，完全屬於猶太人的思想領域，也經常以傳統猶太思想來解釋和說明其深奧的學說。這些學說因而被卡巴拉人士用來描述《塔納赫》（希伯來聖經正典）和傳統的拉比文獻，並解釋猶太教儀式的涵義。

現代猶太文學
包括詩歌、散文、小說等，內容包含猶太生活，或是以色列的情況，與猶太文化接觸的經驗。著名作家如約書亞·凱納茲、阿格農與Kertész Imre。

詩集
 《開·閉·開》

散文
 《作為一種文化的大屠殺》
 《被放逐的語言》

小說
 《新婚的華蓋》
 《海洋深處》
 《夜間來客》
 《非關命運》

參考文獻

猶太文化
各語言文學
朱庭祜（），男，松江府川沙抚民厅人，中国地质学家、地质教育家，曾任浙江省地质局总工程师。

参考资料 

Ting
川沙人
维赫利亚耶夫卡农村居民点（）是俄罗斯联邦沃罗涅日州波沃里诺区所属的一个农村居民点。其下辖有1个居民点，行政中心为维赫利亚耶夫卡。据2016年统计，该农村居民点的人口为494人。

参考文献 

沃罗涅日州农村居民点
八政是中國古代国家施政的八个方面。其内容説法不一。

《尚書·洪范》所稱八政
《书·洪範》載：“三，八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。”

《礼记·王制》所稱八政
《礼记·王制》：“齐八政以防淫。”又：“八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。” 郑玄注曰：“饮食为上，衣服次之；事为，谓百工技艺也；异别，五方用器不同也；度，丈尺也；量，斗斛也；数，百十也；制，布帛幅广狭也。”

《逸周书·常训》所稱八政
《逸周书·常训》：“八政：夫妻、父子、兄弟、君臣。八政不逆，九德纯恪。”

参考文献
书·洪范
礼记·王制
逸周书·常训

中国古代政治
贝隆布尔区（，）是塞舌爾的25個行政區之一，位於主島馬埃島的西部，北毗印度洋，東臨博瓦隆區，南面和西面是格洛港区，面積為9平方公里，2002年居民人數是3,538。

塞席爾區份
馬埃島
楊俊生（），蒙名思欽巴圖爾，男，昭烏達盟翁牛特右旗人，中华民国政治人物，民國37年（1948年）在蒙古昭烏達盟選區當選第一屆立法委員。

生平 
 蒙文國文私塾
 翁牛特右旗印務參領、印務梅倫、旗梅倫、管旗章京、保安隊總隊長、旗務委員、旗札薩克
 昭烏達盟政務處長
 民國67年10月4日病逝

參考文獻 

Jun
翁牛特右旗人
第一屆立法院正選立法委員
台灣戰後內蒙古移民

中華民國蒙古族政治人物
台灣戰後蒙古族移民
1999年德國聯賽盃為第三屆舉行的德國聯賽盃，於1999年7月10日至7月17日進行，賽事由1998至99年德國甲組足球聯賽首五名及德國盃冠軍參加。最後決賽拜仁慕尼黑擊敗雲達不萊梅連續第三年奪標。

參賽球會 
拜仁慕尼黑（德甲聯賽冠軍）
勒沃库森（德甲聯賽亞軍）
柏林赫塔（德甲聯賽季軍）
多蒙特（德甲聯賽殿軍）
凯泽斯劳滕（德甲聯賽第五名）
不来梅沙洲（德國盃冠軍）

賽事

半準決賽

準決賽

決賽

外部連結 
 德國聯賽盃官方網站

德國聯賽盃
1999年足球
威德爾冰川（），是南極洲的冰川，位於南喬治亞島北岸，全長3.7公里，最終在威爾角和夏洛特角，最終注入皇家灣，現時由英國海外領土管轄。

參考資料

南極洲冰川
田子林，原寫為佃仔林，是台灣雲林縣大埤鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西部。相較於今日行政區，其範圍大致包括吉田村南半部、聯美村不含東北部及西南端及西北部、北和村西端及北部西半段。

歷史
台灣清治末期至日治初期，田子林地區為一街庄，稱為「佃仔林庄」，隸屬於他里霧堡。該庄西北隔虎尾溪與過港庄為界，北與埔羗崙庄為鄰，東與埤頭庄、茄苳腳庄為鄰，南邊東段及中段為大埤頭庄，南邊西段及西南邊為舊庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於斗六廳。1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「茄苳腳區」，隸屬於斗六廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，茄苳腳區改隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並改名為「田子林」大字，隸屬於臺南州斗六郡大埤庄。

戰後大埤庄改制為大埤鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950年10月，雲、嘉、南分治，大埤鄉改隸屬雲林縣。

聚落
本地區發展較早的聚落有浮潭、佃仔林、頂田尾、田尾廍（田尾）等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有廍興聚落。

交通
國道1號又稱「中山高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，大致以東北微北—西南微南走向經過田子林地區東部邊界外不遠處，並與省道台78線（東西向快速公路－台西古坑線）交會於本地區東北東方的雲林系統交流道。北側最近的一般交流道是縣道158號交會處的斗南交流道；南側最近的是縣道162號交會處的大林交流道。由此等可快速前往國道1號沿線各地，或經由雲林系統交流道轉省道台78線快速前往雲林縣西部及東部。

縣道157號（大埤路、中正路、民生路）是斗南至嘉義縣布袋鎮過溝的道路，大致以東北微東—西南微西走向轉東向西再轉東北—西南走向經過本地區東南部邊界外不遠處的大埤市區。由該道路向東北微東經國道1號高架橋下、省道台78線（東西向快速公路－台西古坑線）高架橋下可前往茄苳腳並止於其東部邊界北側的省道台1線路口（斗南市區南郊）；向西南可前往溪口、新港、六腳、朴子、東石東南部、布袋北部的過溝等地。

鄉道雲86線（聯豐路）是卓運至大東的道路，大致以西南西—東北東走向由本地區西南部邊界入境後蜿蜒而行，至田尾廍（田尾）聚落經鄉道雲173線路口後轉東北直行，其後於本地區北部邊界中央偏西處經鄉道雲96線路口出境。由該道路向西南西可前往舊庄北端、鹿寮、糞箕湖與客子厝交界地帶並止於縣道145號路口（卓運厝聚落西北郊）；向東北可前往埔羗崙、大東地區並止於大東聚落南側的鄉道雲85線路口。

鄉道雲96線是下莊仔至斗南的道路，目前因受阻於虎尾溪並未全線通車。虎尾溪東側路段的起點位於本地區極北點附近的豐岡堤防叉路口（埔羗崙地區田心聚落西北西郊），向東南大致沿本地區與埔羗崙邊界地帶而行，經鄉道雲86線路口轉東南微南入境後再轉南南東，至田子林聚落轉東微南再轉東北東蜿蜒而行再轉北北東，出聚落後至本地區北部邊界地帶經鄉道雲175線路口，轉東北東沿邊界而行，其後沿邊界地帶轉東再轉東微南以至於本地區東北角出境，可前往埤頭、五間厝並止於其東部邊界的省道台1線路口。虎尾溪西側路段的東側端點位於田心聚落北方虎尾溪對岸的過港地區竹腳寮聚落東南側圳道仁六橋南側路口，向西南轉西南西沿圳道南岸而行，至路口轉南再轉西南出聚落蜿蜒而行，可前往溪埔寮、下庄子聚落並止於縣道145甲線路口。

鄉道雲173線是土庫至牛埔寮的道路，大致以西北—東南走向到達本地區西北部邊界處轉南南東入境，至田尾廍（田尾）聚落經鄉道雲86線路口後續行，其後轉東南微東，至本地區南部邊界西側繞彎道轉南微東經鄉道雲178線起點路口出境。由該道路向西北過虎尾溪聯美大橋可前往過港中西部、土庫市區並止於縣道145甲線起點路口暨鄉道雲100線終點路口（土庫商工旁圓環）；向南微東可前往舊庄、大埤與游厝交界地帶並止於縣道157號路口（牛埔寮聚落北郊）。

鄉道雲175線是豐岡至大埤的道路，大致以北微東—南微西走向由本地區北部邊界中央偏東處經鄉道雲96線路口入境後直行，其後轉東南蜿蜒而行以至出境。由該道路向北微東可前往埔羗崙並止於鄉道雲86線路口；向東南可前往大埤並止於鄉道雲174線路口。

鄉道雲178線是大竹圍至箔雁岸的道路，其西北側端點（起點）位於本地區南部邊界西側外緣的鄉道雲173線路口。由此向東轉東北至本地區南部邊界延潭大排南岸，轉東微北沿該大排南岸而行，其後轉東離開大排並遠離邊界，可前往大埤、盧竹巷地區的箔雁岸聚落並止於鄉道雲180線路口。

鄉道雲179線是新崙（溝心聚落北側）至大埤的道路，大致以北北東—南南西走向經過本地區東部凸出部分，並於本地區北側邊界地帶與鄉道雲96線相會。由該道路向北北東可前往埔羗崙東南端、埤頭西端、大東地區的溝心聚落北側並止於鄉道雲86線路口；向南南西可前往大埤並止於鄉道雲178線路口。

學校
聯美國小

參考文獻

大埤鄉
雲林縣地名
他里霧堡
斗六郡大字
福卡多斯河（Forcados River）長198公里，位於奈及利亞南部，為尼日河三角洲主要的通航河道，於阿博下游32公里處與尼日河主河道分離，流經區域多為紅樹林沼澤及海岸沙脊，最後注入貝南灣，自1900年起成為溝通尼日河及幾內亞灣的主要通道。

雖然福卡多斯河為重要的貿易通道，但因泥沙淤積，自1939年起海輪即無法通航，現今大型船隻須依賴北方25公里的埃斯克拉沃斯河溝通尼日河，該河於1961年至1964年清淤擴建後，已可通行吃水7公尺深的船隻。

1964年，河口附近的布魯圖近海地區發現原油蘊藏，隔年開始開採，1971年，原先荒廢的福卡多斯港因石油開採而重新運作，以水下油管與產油地區連接。

注释

參考文獻 

奈及利亞河流
靈糧教牧宣教神學院是一所在臺灣的基督教神學院，簡稱靈神，隸屬台北靈糧堂。一九九〇年，泰國的賽克牧師來台舉辦特會，把公元二千年的異象放在台灣眾教會的面前。當時靈糧堂看見在台灣大量植堂的需要，以及承接宣教使命的必要性，周神助牧師遂與同工研商籌辦神學院的可能性。經同工首肯，便開始第一屆的招生。因此，這個神學院是建立在植堂與宣教的異象之上。目前提供修習學士學位、碩士學位。

沿革
1990年：周神助牧師開辦靈糧教牧宣教神學院。
1998年：院舍遷至台北市文山區靈糧山莊。
2005年：成立泰北分院。
2011年：成立牧靈諮商科、拓植科及北美分院。
2012年：成立士林分院（一匹馬宣教神學院）。
2015年：院舍遷至新北市新店區至今。
2015年：成立中部分院及南部分院，分別由台南靈糧堂及東海靈糧堂負責發展。
2018年：成立宣教碩士科。

教學單位
神學本科：
神學學士科
道學碩士科
聖工碩士科
宣教碩士科
牧靈諮商碩士科

校區
台灣校區
校本部：位於新北市新店區北新路三段205-3號4樓（台北矽谷大樓）。
士林分院：2012年成立，位於臺北市士林區基河路128號（士林靈糧堂）。
中部分院：2015年成立，位於臺中市西屯區福科路243號（台中東海靈糧堂）。
南部分院：2015年成立，位於臺南市永康區大灣路80號（台南靈糧堂大灣福音中心）。

海外校區
泰北分院：2005年成立，位於清萊府。
北美分院：2012年成立，位於加州爾灣市。
紐西蘭分院：2019年成立，位於紐西蘭奧克蘭。
澳洲分院：2019年成立，位於澳洲雪梨、布里斯本兩個教室。

交通
捷運：台北捷運 松山新店線/環狀線(即將通車) 大坪林站

市公車：

 捷運大坪林站：252、290副/副繞、643、644、647、648、793、796、819副/副延、849/屈尺社區、941、982/直、棕2、綠7、綠9、綠10、綠13、綠15、基隆路幹線、松江新生幹線

 民權路口：290副/副繞、793、796、918/延、951、982、綠3、綠7、綠8、綠9、綠10、綠13、綠15、跳蛙公車

 江陵二村：673、793、796、933、982、綠7、綠9、綠10、綠15

 順安街：647、棕2
 順安街(景美)：647、793、796、941、982、棕2、綠7、綠9、綠10、綠15

國道/公路客運：

外部連結
靈糧教牧宣教神學院 

新店區學校
台灣的神學院
1990年建立的教育機構
1990年台灣建立
甲斐善光寺（）是位在日本山梨縣甲府市的淨土宗寺院。山號「定額山」（）。本尊善光寺如來、開基（創立者）為武田信玄。正式名稱是定額山淨智院善光寺。為了和長野縣長野市等善光寺區別，多稱作甲斐善光寺，也稱作甲州善光寺、甲府善光寺。

甲斐國國主武田信玄為避免川中島合戰之戰火波及信濃善光寺，將本尊遷移甲斐而創立，開山（初代住持）為信濃善光寺大本願三十七世之鏡空。

關連項目 
善光寺

外部連結 
 甲斐善光寺 

山梨縣佛寺
淨土宗寺院
甲府市建築物
山梨縣重要文化財
江戶時代建築
山梨縣指定有形文化財
山梨縣內市町村指定有形文化財
武田信玄
陈生可以是下列人物：
陈生，黄祖部将。
陈生，福建省福清市政协副主席。
陈生，中共甘肃省合作市委常委、市纪委书记。
亨利·柏格（，）是美國外交官、動物保護人士，動保團體美國防止虐待動物協會（ASPCA）的創立者。

生平 
亨利·柏格於1813年出生，父親是名造船工程師，家境富有。他在就讀哥倫比亞大學後，便周遊歐洲各國數年。

1862年，被總統亞伯拉罕·林肯任命為美國駐俄國聖彼得堡的外交人員。在聖彼得堡期間，柏格目睹了動物被殘酷虐待的現象，備感震撼。他在返美前造訪英國倫敦，與英國皇家防止虐待動物協會的主管和贊助者見面。

回到美國紐約後，開始進行保護動物活動。在他的努力下，美國防止虐待動物協會獲得紐約州議會批准，於1866年4月10日設立。

1873年，柏格得到社工的通報，協助拯救受虐兒。在此事件過後，他在1874年建立了。

1888年3月12日，柏格在紐約市去世，葬於布魯克林區的綠蔭公墓。

參考資料

外部連結

 美國防止虐待動物協會官網

美國外交官
紐約市人
動物福利相關人士
哥倫比亞大學校友
葬於綠蔭公墓
劉筈（），劉霄的孫子，刘彦宗的次子，大兴府宛平县人。

劉筈以荫补门，没有就任。辽朝末年，天祚帝西逃，萧普贤女摄政，以他赐进士第，尚书左司员外郎。1123年，金太祖克燕京，他随父兄降金朝，次年为殿中少监，太常少卿，东上门使。随粘罕伐宋，围攻太原。为卫尉卿，权签宣徽院事。1126年，权中书省枢密院事。1129年，为礼部尚书。1132年为彰信军节度使。权签中书省枢密院事。1139年，改左宣徽使。皇统元年（1141年）为江南册封使，假中书侍郎，册封宋高宗为宋国皇帝。1146年为行台尚书右丞相。1149年为平章政事，吴国公，行台右丞相如故。1149年，封滕王，1150，封郑王，尚书右仆射兼中书令。因病解职，任燕宁留守，封曹王。1151年致仕，五十八岁卒。

传記資料 
 《金史》列传第十六 

辽朝尚书省官员
金朝殿中少监
金朝太常少卿
金朝卫尉卿
金朝枢密院事
金朝礼部尚书
金朝左宣徽使
金朝侍郎
金朝尚书右丞
金朝平章政事
金朝尚书右仆射
金朝中书令
金朝留守
金朝异姓王
L
K
江岳霖（韓寶儀）（），本名江瓊娟，是一位台灣前歌手。代表作为《粉紅色的回憶》、《舞女淚》、《無奈的思緒》等。與丈夫在1993年結婚，婚後育有一女。應丈夫要求於1997年退出歌壇，後於2002年復出，並於2008年正式完全退出歌壇。於2005年参加广州电台與广东卫视《男人不夜天》訪談節目。

经历

早年經歷 
韓寶儀原名江瓊娟，1965年生於台北西門町，有兩個哥哥，四個姐姐。幼年時便有一副好嗓子，也對歌唱產生了濃厚的興趣。於是1981年高中畢業後，白天在哥哥的貿易公司上班，晚上則是在一些琴行和西餐廳唱歌。她在台北做駐唱歌手期間，跑遍了台北各大場子，也受到了熱烈歡迎，逐漸引起了唱片公司的注意。同年，江瓊娟經台灣《民生報》的記者介紹到了台灣心聲唱片，為她取藝名為“江岳霖”，成了蔡幸娟的師妹。

當時，台灣心聲唱片和新加坡皇星全音當年有合作關係，心聲負責唱片製作，而皇星全音負責在港台新馬等地發行。很快，江岳霖的首張專輯《烏溜溜的眼睛》於1983年出版（香港版名叫《十七十八少年時》）。當時，她擁有“學生歌手”之稱。

1983年，江岳霖第二張個人專輯《當你走過我身邊》發行。

1984年，第三張個人專輯《霧》發行。

风格唱片时代（1986-1991） 
隨著1985年台灣心聲唱片的倒閉，江岳霖在1986年與新加坡風格有限公司簽約。她的藝名也改成了“韓寶儀”。同年，第一張專輯《無聊的遊戲》面市，隨後第二張專輯《我告訴自己》出版（大陸版名叫《錯誤的戀情》）。專輯的錄音在新加坡進行，由張平福編曲，時代樂隊伴奏。1987年12月，由風格唱片授權，廣州音像出版社出版的《粉紅色的回憶》在大陸發行，並且在短短三個月內，該專輯在大陸已突破三百萬的銷量。因此，韓寶儀獲得中國廣州市廣播電視局副局長夏宗範頒予一張金唱片和一張白金唱片。1988年出版了專輯《昨日情，昨日夢》。

隨後，韓寶儀也與其他歌手合作，其中包括林淑娟和姚乙。1988年初與林淑娟合唱的賀歲專輯《雙星對唱賀新年》發行。隨後1989年推出專輯《情歌新唱》。1990年與姚乙合唱新加坡廣播局戲劇《大吉傳奇》的主題曲《大吉傳奇》。

金猪唱片时代（1995-2002）

近年活动 
2017年，韩宝仪开始为教会录唱《百孝经》专辑。百孝经一共有84章，估计会制作100首歌，目前已录唱25首，每5首歌作成1张专辑CD。因缘际会，当时要录制百孝经专辑，本来是拒绝的，后来为了广结善缘，把唱百孝经当成是自己的使命。

參考資料

台灣女歌手
Q
Robynn & Kendy，香港唱作女子組合，成員為Robynn Yip（葉中月，原名葉晴晴）和Kendy Suen（孫曉賢，原名孫䁱慧），2011年7月開始於影片分享網站YouTube發放改編及翻唱作品，以及於2014年曾參加《中国好声音》第三季成為楊坤戰隊八強學員，曾為環球唱片旗下歌手。

簡介

Robynn & Kendy組合的誕生
2011年，Robynn與Kendy在一個音樂聚會中經友人介紹下認識，發覺彼此無論在音樂理念、熱誠、曲風以至聲線都不謀而合，二人自此便結下不解之緣。後來更一起製作改編歌曲，翻唱作品於YouTube上發放，與大眾分享她們的音樂。

2011年7月13日，她們於YouTube發放第一首翻唱作品《你是我的女人》，旋即大獲好評，受網民熱捧，熱爆網路。

二人曾於網路徵求組合名字，網民大多建議其組合名稱為「Robynn & Kendy」，兩人亦沿用至今。她們於各大小商場演出，於各表演場地如Backstage、Fullcup Music Cafe等舉辦小型音樂會，擔任歌唱比賽的表演嘉賓及接受各大傳媒的訪問，人氣逐步上升。

正式出道
2012年1月10日，她們宣佈加入環球唱片成為旗下歌手，正式在香港主流樂壇上出道。 出道後有繼續拍攝網上的影片，其中包括翻唱的影片和自家製的MV。

2014年年初，她們自己舉辦了『V計劃』－ 自己當導演，為《Sail Away》專輯拍攝了6首非主打歌的MV，整個拍攝過程都是她們和友人一起策劃、找場地、拍攝、和剪接，希望為自己的原創曲加上畫面。

2014年參加浙江衛視節目《中國好聲音》第三季，演唱《思念是一種病》和《說你愛我 x I Swear》晉級楊坤組8強。

2019年3月8日推出單曲《明陣》，是Robynn（葉中月）婚後重回工作軌道的第一擊。同年4月推出新曲+精選唱片《CURATIONS》。

暫時休團並各自發展
2020年3月31日推出單曲《紅白》，以紅白二事為題材。同日在接受叱咤903節目《叱咤樂壇》訪問時，確認Robynn & Kendy休團。當天為她們在環球唱片的最後一天工作，沒有續約。據作曲及填詞人藍奕邦所指，《紅白》於2019年開始製作時Robynn & Kendy尚未計劃休團。而歌曲製作完成後，因環球唱片慮及時值反對逃犯條例修訂草案運動爆發，歌名牽涉顏色相當敏感，一度計劃「雪藏」歌曲。

2020年6月18日，Robynn單飛後推出首支英文新歌《Lost Forever》。

同年8月3日，Kendy亦推出其個人首支新曲《如斯》。

音樂作品

音樂專輯（Robynn & Kendy時期）
曲目內粗體為派台歌

歌曲創作（Robynn & Kendy時期）
2010年：楊千嬅 - 呼吸需要（Kendy作曲）
2013年：麥家瑜 - 我愛大商場（Robynn 作曲）
2015年：馮允謙 - 飛星雨（作詞）
2015年：李克勤 - 簡單美（Kendy作曲、作詞）
2015年：楊千嬅 - 房間號碼（Kendy作曲）
2017年：馮允謙 - 楓葉書籤（作詞）
2017年：泳兒 - 愛如雪（Kendy、黃安弘作曲）
2018年：黃紫藍 - 可惜只是男朋友（Kendy、Cousin Fung作曲）
2019年：孫慧雪 - 幸福的錯覺（Robynn、鍾婉芸、佳旺作曲）

派台歌曲成績
註：以個人名義的派台歌，請參閱Robynn Yip及Kendy Suen的頁面。

（*）上榜中
（-）未能上榜
（×）沒有派往該台，其中包括由於TVB與包括其所屬環球唱片的四大唱片公司的版稅紛爭

演出作品

電視
 2012年4月28日︰亞洲電視《ATV2012感動香港人物推選》主持
 2013年3月23日：《博愛歡樂傳萬家》
 2013年4月27日：無線電視《音樂在線MegaLive》
 2013年11月19日：無線電視《萬千星輝賀台慶》
 2013年11月23日︰J2《Music Cafe》第150集
 2014年7月25日︰中國好聲音 第三季
 2015年7月4日: 勁歌金曲
 2016年5月15日：有線娛樂台《帶吉他去旅行》
 2016年5月21日：ViuTV《同2047特首上學去》
 2017年3月19日：ViuTV《Interviu》第45集
 2017年7月30日：ViuTV《Interviu》第62集
 2017年12月3日：ViuTV《Interviu》第79集
 2018年1月14日: ViuTV《搞鬼歌手》
 2018年4月26日：ViuTV《又要威 又要戴頭盔》第108集
 2020年9月13日：ViuTV《Chill Club》第46集

主要公開演出

獎項
新城勁爆頒獎禮2012 - 新城勁爆新人王（創作組合）
新城勁爆頒獎禮2012 - 新城勁爆原創歌曲《小說伴咖啡》
2012年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮 - 叱-{咤}-樂壇生力軍組合金獎
全港民意流行音樂頒獎禮2012 - 最受歡迎組合新人獎
2012年度SINA Music樂壇民意指數頒獎禮 - 我最喜愛新組合
第三十五屆十大中文金曲頒奬音樂會 - 最有前途新人獎銅獎
新城勁爆頒獎禮2013 - 新城勁爆組合
新城勁爆頒獎禮2013 - 新城勁爆原創歌曲《LaLaLa》
2013年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮 - 叱-{咤}-樂壇組合銅獎
新城勁爆頒獎禮2014 - 新城勁爆全國偶像
新城勁爆頒獎禮2014 - 新城勁爆原創歌曲《月湖》
新城勁爆頒獎禮2015 - 新城勁爆全國組合
新城勁爆頒獎禮2015 - 新城勁爆歌曲《如果一天有25小時》
第三十八屆十大中文金曲頒奬音樂會 - 全國最佳歌手獎(組合)
第五屆粵語歌曲排行榜頒獎典禮（2018）- 最受歡迎創作組合獎
第四十一屆十大中文金曲頒獎典禮 - 最佳樂隊組合獎(銅獎)
新城勁爆頒獎禮2018 - 勁爆組合

參考資料

 太陽報. Robynn & Kendy喚醒音樂夢 2011年10月9日
 晴報. Robynn & Kendy只想做自己

外部連結

Robynn & Kendy官方iPhone App

香港客家人
梅縣人
香港音樂家
香港作曲家
香港作詞家
華語流行音樂團體
粵語流行音樂團體
香港女子演唱團體
網路歌手
二人组
2010年代出道的香港歌手
中国好声音学员
卡来卡县是印度本地治里联邦属地中四县之一。总面积161平方公里，2001年人口170,640。历史上，它是法属印度的一块飞地，后来与亚南、马埃、本地治里一起组成本地治里联邦属地。在2004年印度洋大地震中，该地至少有500人死亡。它的海滩是旅游首选地。

參考文獻

外部連結 
縣政府網站

参见 
本地治里行政区划

本地治里县份
肉臊飯 （，又寫作肉燥飯），在台灣北部又稱為滷肉飯（，又寫作魯肉飯），是臺灣流行的一道豬肉丁（或絞肉）飯菜餚的小吃，有些人認為是台灣的國菜。

肉臊飯的特色和制作的关键部分在于肉酱和肉汁，在臺南、臺中、臺北的製作方法和特点均有差异。

種類
肉臊飯在臺灣被視為極具台灣特色的民眾小吃，在全臺各地都有店家販售。在北臺灣為一種淋上含有豬皮的滷肥肉切丁及醬油滷汁的白飯菜餚。在南台灣，肉臊飯通常是以肥瘦一定比例的豬絞肉滷製，但北台灣通常用含有煮熟碎豬肉或炒香肉臊（豬絞肉）及醬油滷汁，有時醬汁裡亦會有香菇丁等的成份在內，兩者的口感和口味略有不同。

有些店家會提供雞滷飯或鴨滷飯，就是將滷肉飯的滷肉與雞肉飯或鴨肉飯的肉醬各淋一半到飯上。若作成素食，則稱為素滷飯。

料理方式
用大鍋炒切碎的五花肉或絞肉，接著放入紅蔥酥、蔥、蒜、冰糖、白胡椒粉、醬油、五香粉和米酒等調料。最後放入鍋中加水小火燉製。也可以加入香菇、醬瓜、滷蛋、油豆腐等一起烹調。

名稱
依地區不同，由碎豬肉做成的肉臊飯和由三層肉做成的炕肉飯有時都被稱作「滷肉飯」，而造成混餚。在北台灣，滷肉飯指肉燥飯，在南台灣滷肉飯指的是炕肉飯。在香港的臺式餐館，「滷肉飯」大多是使用滷五花肉塊，而「魯肉飯」或「肉臊飯」才大多是使用滷肉碎。中国大陆的“台湾卤肉饭”则不作区分，使用卤肉块或者肉臊的都可以称为“卤肉饭”。

「滷」者，用濃汁烹調食物也。臺灣常見「魯」肉飯，「魯」字原意為鲁国。臺灣美食作家朱振藩說，根據最早的字典書漢朝《說文解字》判斷，「-{鹵}-」字是正寫，後來出現「-{滷}-」字。至於「魯」則是因滷字不常用取其音相近者，數十年前在臺灣出現，久用成為慣用用法；按字意正確用字為「滷」。

《禮記‧內則》中的記載的周代飲食：「煎醢，加於陸稻上，沃之以膏曰淳熬。煎醢，加於黍食上，沃之以膏曰淳毋」。熬煮肉醬澆在米飯之上，拌著吃，稱為淳熬，澆到黍米飯上，則稱為淳毋，此食品廣為流傳並隨著時間產生許多區域變化。《康熙字典》引《廣韻》、《水滸傳》中也有提及「肉臊」一詞，也就是現今「肉燥」，因為「臊」與「燥」兩字讀音相近，在寫錯字的情況下，肉「臊」飯就變成現在的肉「燥」飯。

近年臺灣官方將滷肉飯英譯，改為臺語發音的直譯（如日本壽司、韓國泡菜英譯，以當地語言直譯，突顯專有特色）。

誤解 
《米其林指南》曾誤指台灣滷肉飯發源自中國山東的「魯肉飯」（山東簡稱「魯」）。書中還描述其食材是切塊豬肉再加上「洋蔥」（實為紅蔥頭）等調味做成的食品（这一描述更类似于山东坛子肉配米饭），令台灣滷肉飯業者大感不解。經查證，可能是翻譯過程出錯，造成撰文的美食家誤會。

參見

 臺灣小吃
 臺灣料理
 台灣飲食
 台灣飲食文化
 炕肉飯
 素滷飯

參考資料 

豬肉飯
台灣米飯類食品
台灣發明料理
台灣小吃
速食
滷味
國菜
大成栈旧址，位于山东省烟台市福山区盐场村，是中华人民共和国山东省文物保护单位之一。

2006年12月7日，授予山东省文物保护单位，是一座近现代重要史迹及代表性建筑。

参考 

山东省文物保护单位
加禮宛戰役（噶瑪蘭語：）或稱達固湖灣事件（），是臺灣原住民噶瑪蘭族（Kebalan）和撒奇萊雅族（Sakizaya）在1878年聯合抗清的事件。該事件對於花蓮地區的族群分布影響極大，撒奇萊雅族及噶瑪蘭族在聯合抗清事件中幾乎滅絕，倖存的族人藏身在阿美族之中。協助清軍的七腳川社一舉成為奇萊平原最大部落，直至七腳川事件後才式微。

戰前形勢 
牡丹社事件後，清廷認知到經營「後山」（今花蓮、台東一帶）的重要性。為鞏固後山防禦，欽差大臣沈葆楨提出「開山」及「撫番」的雙軌經營策略。在行政上設置南、中兩路理番同知，並在後山設立分官職，佈署軍隊，以昭示清朝在後山的實際管轄權。同時設置招墾局，招募漢人進入後山開墾。「開山撫番」的政策侵犯原住民的生活領域，最後導致原住民抗清。

加禮宛人（噶瑪蘭族） 

加禮宛人（Kaliawan）為撒奇萊雅族及南勢阿美族對花蓮地區噶瑪蘭人的統稱。1840年左右自加禮宛港附近（今冬山河接蘭陽溪出口處）移居後山的加禮宛（今花蓮縣新城鄉嘉里村），與南邊的撒奇萊雅族的勢力範圍毗鄰。當加禮宛人試圖往美崙溪口發展時，曾遭撒奇萊雅族擊退。但由於加禮宛社能緩衝太魯閣族侵襲的壓力，因此兩族基本上和平共處，也曾共同打擊進近山地區的太魯閣族。在人口方面，由於漢人不斷侵墾蘭陽平原，迫使許多噶瑪蘭族人移居北花蓮。根據清政府的資料，截至事件發生前已擁有加禮宛、竹仔林、武暖、七結仔、談仔秉、瑤歌等六個部落。

羅大春在接下北路統領後，不斷受到太魯閣族的抵抗。清軍因此招攬加禮宛人與撒奇萊雅人聯盟以抵禦，並親自攏絡其頭目，由此得知清廷當時與二族的關係其實並不差。從文獻看來，加禮宛人與撒奇萊雅人也確實是少數相對順服的民族；然而日後清廷又派遣更多軍隊進入奇萊，二族才逐漸對於清廷感到不滿。

撒奇萊雅族

撒奇萊雅族世居於花蓮奇萊平原，勢力範圍約在立霧溪以南，木瓜溪以北，為該地勢力最強的族群。其中最大的部落稱為達固湖灣（Takobowan，今慈濟大學至四維中學），清廷文獻紀錄為「巾老耶社」、「筠耶耶社」，或「竹窩宛社」。根據耆老黃金文的口述，達固湖灣部落的人，每隔四年的年齡階層會於每次成年禮會沿著外的農兵溪、美崙溪、三仙溪種一圈刺竹。刺竹林僅有三道出入口，形成一個強大的防禦堡壘。據傳在事件發生前，部落外的刺竹已經超過60圈，推測該刺竹林已經超過300年。

背景 
1876年11月，加禮宛人聯合荳蘭及木瓜等部落，於夜間攻擊兵營，並伺機襲擊漢人，福建巡撫丁日昌聞訊親自來臺處理。加禮宛人在事後又呈上木瓜番的首級，表明其並未串通，可見在此時加禮宛人並未達成反撫的決心。在事件處理完後，丁日昌下令由吳光亮代替張其光擔任台灣總兵，冀改善軍紀。隔年，吳光亮自府城（今台南市）率領飛虎營及線槍營，沿八瑤灣（今屏東縣滿州鄉）進入卑南（今台東縣）。之後又於水尾（今瑞穗鄉）、馬太鞍（今光復鄉），以及吳全城（今東華大學附近）駐兵。由於北花蓮民族眾多，吳光亮放棄由北、中路進入後山，並強化後山南路的軍事。從軍政的重新佈署來看，1876年的事件雖然規模不大，但對於東台灣的經營策略具有決定性的影響。

事件經過
1878年6月18日，加禮宛人攔截清兵請撥糧食的文書。次日分路圍攻鵲子鋪（今嘉里、北埔交界）營堡，清軍副將陳德勝受傷，參將楊玉貴陣亡。夏獻綸、吳光亮向福建督撫吳贊誠匯報，清廷要求查明起因。夏氏在報告認為，事件係因漢人陳輝煌為勇營購買糧食發生爭執，且陳氏長期欺凌族人，導致加禮宛人不滿。後人研究認為除了糧食購買爭執外，事件真正的導火線為當地營勇欺侮當地婦女，母系社會的加禮宛人集合群眾到營理論，然而對方非但隱匿肇事者，甚至將前來理論的族人殺害，才使加禮宛人決心反清。

由於加禮宛人屬於「熟番」，清廷決定先進行安撫，因此派遣文官前往加禮宛社安撫社民，事件逐漸平息。但同時清廷又加派了張兆連的鎮海軍，使得平息兩個月的衝突再度爆發，加禮宛人殺害參將文毓麟等十人。原先對本案抱持同情態度的吳贊誠，也開始主張懲剿加禮宛社，自此清廷決議武力鎮壓加禮宛社。

吳贊誠派遣總兵孫開華領擢勝軍一營，鎮海中營七哨，以及新設海字營四哨，乘輪船赴花蓮港。同時命令福靖新右營兩哨到新城駐守鵲子埔，新增兵力合計兩千餘人。孫開華原先計畫由美崙山進攻加禮宛。然而9月5日在美崙山探勘地勢時，遭到加禮宛人襲擊，清軍死傷數名。因此孫開華決定先攻擊撒奇萊雅族的達固湖灣部落，以孤立加禮宛社。隔日，孫開華遣副將李光率軍駐紮美崙港，調新城營勇駐守鵲子埔。孫開華則親自領兵前往攻打加禮宛社，但實際上卻派遣參將胡德興、吳立貴、同知朱上泮、都司李英，及劉洪順等人率領主力部隊前往達固湖灣。加禮宛社主戰派領袖達甫‧瓦努（Dafu Wanu）得悉後，隨即率族人支援達固湖灣，但被清軍截擊敗退，達甫等人戰死。

當時達固湖灣部落外圍種了濃密的刺竹林，清軍起初不得其門而入。後來清軍根據其他原住民傳來的情報，得知刺竹林有三道取水門，於是清軍改由取水門進攻。但取水門太小，清軍一攻入，就會遭到內部的撒奇萊亞人擊殺。清兵決定採取火攻，將帶火的箭矢朝竹林發射，使部落付之一炬。頭目們在商議之後決議推舉大頭目古穆·巴力克（Komod Pazik）及其妻伊婕·卡娜蕭（Icep Kanasaw）前往清軍兵營投降。撒奇萊雅人投降後，清軍將古穆‧巴力克縛於今日花蓮慈濟醫院附近茄苳樹上凌遲。並將一棵大茄苳樹幹剖成兩半，將頭目夫人伊婕·卡那蕭夾在中間，再使數十名清軍於巨木上踩踏，將其活活夾死。清軍命令撒奇萊亞族人和阿美族人在旁圍觀，以達殺雞儆猴之效。

9月7日清晨，清軍再度攻擊加禮宛社，加禮宛人不敵，其後敗退。清軍原想乘勝追擊，但因路況不佳，雜草叢生，因此清軍先收隊回營，兩方繼續對峙。次日清晨，吳光亮自南方的竹林攻入，孫開華則自西南方秘密前進，並度過美崙溪夾擊加禮宛社。中午，孫軍攻破加禮宛人的土壘，斬殺加禮宛人百餘名，餘者逃。自此，原先觀望的荳蘭、薄薄等社皆表示順服。同時太魯閣族也加入攻擊加禮宛社的行列，加禮宛社終於在四面受敵的狀況下投降。

紀念

達固湖灣被攻破後，二族慘遭滅族，倖存族人逃往縱谷、東海岸，隱身於阿美族之中，直至2007年才正名成功。撒奇萊雅族為紀念在戰役中喪生的頭目古穆夫婦，將古穆‧巴力克追尊為「火神」，夫人伊婕‧卡娜蕭則追尊為「火神太」。2006年7月1日，撒奇萊雅族於花蓮市國福部落舉辦首次火神祭（Palamal），追祀其他曾為族人奮戰過的祖先。2009年，噶瑪蘭族、撒奇萊雅族在當年事件發生地「加禮宛大社紀念碑」前，進行埋石立約儀式，代表兩族的盟約如磐石堅定。

註釋

参考文献

外部連結 
烽火漂泊 寂寞重生-噶瑪蘭族與撒奇萊雅族百年奮起路
加禮宛戰役論文下載

各武裝衝突中的戰爭罪行
 
清軍屠殺事件
台灣清治時期民變事件
花蓮縣事件
噶瑪蘭族歷史
撒奇萊雅族歷史
太魯閣族歷史
阿美族歷史
19世纪中国屠杀事件
1870年代中国事件
1878年台灣
1878年衝突
龍崖城遺址位於四川省南川縣馬嘴鄉，現屬重慶市，為宋代所筑。1991年4月16日公佈為四川省文物保護單位。2000年9月7日列為第一批重慶市文物保護單位。

历史 
龍崖城址在南川縣城東40公里馬嘴鄉天成山上，海拔1784公尺。城內有一天池，為當年屯兵積水處。城垣、城門建築完好，額書「蟠龍砦」3字，其上有一石方，長50厘米、寬20厘米，刻「黃帝紀元四千六百一十一年癸丑歲建』』，當是民國初年維修時所刻。天成山又名馬嘴山，山勢雄奇。《明史·地理志》載，馬嘴山原名「馬頸關」，扼川、黔咽喉，山高路險，四周懸崖絕壁，唯馬頸處有一獨路可登，自古以來為兵家必爭之地，馬嘴場口萬天宮有煙墩堡，為古代烽火台。城門左側崖壁上，有摩崖石刻銘文，長2.4公尺，寬3.5公尺，計258字，字徑14公釐，楷書雙鉤，古朴遒勁，僅個別字模糊，余皆清晰可識，系南宋開慶元年（1259年）所刻，其內容記載南宋寶祐乙卯（1255年），守臣淮東都梁茆世雄為防韃靼入侵，在此築城守御，並據以勝韃靼事。此刻石是研究宋蒙之戰和書法藝術的實物資料。

附近文物計有宋代石刻2處，明代接應佛一龕，民初記載蔡鍔、唐繼堯二賊犯川石刻一幅。民初所筑寨門一座。

宋代石刻一在城門左側崖壁上，長2.4公尺，寬3.5公尺，計258字，字徑14公釐，楷書雙鉤，古樸遒勁，僅個別字模糊，余皆清晰可識，系南宋開慶元年（1259年）所刻，其內容記載南宋寶祐乙卯（1255年），守臣淮東都梁茆世雄為防韃靼入侵，在此築城守御，並據以勝韃靼事。

其文曰：『宋寶祐乙卯，上有旨城南平。越三年，守臣淮東都梁茆世雄戍羅播城龍嵓。畢事嘉平奉梱命領郡寄。始至，韃已及境。正月賊酋重兵攻城，二月再寇。斬虜使，焚僞書，諸將争擊，賊敗而退，獻俘授馘，功不一書。先是城池草創，浚之、崇之，遂為南方第一屏障。梱臺以全城卻敵，聞之公朝，上恩疊頒。宰揆樞宜鈞翰踵至，咸謂興築以來所創見也。共事者鈴路趙全、茆士龍、王用寇、青常喜、樊文貴、郭德、何展、朱珍、劉儲烋、江司總、管雷震。鈴路張福、孟世英、韋喜、汪興、汪世雄。興國王富前，太守李奕，承郡丞石大異。僚屬劉應炳、張震珪、張善祥、姚鼎發、張熈載、程師望。楊鈞。勾印文已傳、張惠、何友賢、唐化龍、馮炎之、趙孟僾、韋翔鳳、張起南、侯應申、王韓。開慶改元七月既望拜手謹書。』

宋代石刻二。
據縣志記載，字大尺餘。其文曰：寶祐四年，上有旨築南郡四城，南平守史切舉奉梱。令城馬腦山，四月丁卯而裁，至六月戊寅而畢。

明代接應佛一龕在凉风岭旁，為“皇明萬曆十七年八月十五日吉旦，發心信士人王一忠妻張氏？？莊接引佛一尊。？同父王達（遠？）傑”。

民國碑刻很有史料價值，記載民國五年袁大總統稱帝，蔡鍔、唐繼堯二賊借反對為名，興兵進攻四川，同室操戈，蹂躪百姓。川軍派出官兵駐守此地，披星戴月，受盡雨雪風霜，奮勇抵抗之事。

其文曰：『袁大縂統稱帝於民國五年。初已改國號為洪憲元年。各省均已贊成。惟雲貴將軍蔡鍔唐繼堯不服。㒷兵犯川。我軍於一月初奉命抵黔。來此馬嘴。已兩戰矣。戰鬥數月。因念人民縻爛。乃於四月七號奉文取消帝號。仍以本年為中華民國五年。由此推想。茲既廢止帝制。諒將罷兵。但是同室操戈。兩面傷亡。何苦爭權奪利。百姓蹂躪難堪。所幸我連官長士兵防守此山。雖披星戴月。受盡雨雪風霜。尚未嗟怨。卒見同心同德。無任欣慰。用特於石。略述戰事始末。以便留名而待後世一覽之意云爾。陸軍十五師步兵三十旅六十團三營十二連連長趙冕 排長曾世𠊺。張澤沛 。張作舟。司務長。雒宗朝。同鐫。中華民國五年五月中旬吉日連長趙冕謹撰並書』。

註釋 

南川区建筑物
金世雅（，），韓國女演員。丈夫為大提琴演奏家金奎植。

演出作品

電視劇 
2001年：KBS《明成皇后》
2002年：KBS《Loving You》
2003年：MBC《可愛的女人》
2004年：SBS《玻璃畫》飾 蔡允瑞
2006年：KBS《漢城1945》
2009年：KBS《薔花紅蓮》飾 尹薔花
2015年：KBS《Who Are You－學校2015》飾 詩真的母親
2016年：MBC《Monster》

電影 
2003年：《Show Show Show》

韓國電視女演員
韓國電影女演員
世宗大學校友
Se
本表列出安徽省合肥市所有类型的高级中学、初级中学、完全中学、职业中学和一贯制学校等。

瑶海区

庐阳区

包河区

蜀山区

新站高新区

经开区

高新区

长丰县

肥东县

参见 
 安徽省示范性普通高级中学

参考资料 

合

教
安徽中等学校
李武章（），河北怀安人，汉族，中华人民共和国官员，无党派人士，山西省政协副主席、第十三届全国政协委员，曾连续两届担任全国人民代表大会山西地区代表。

李武章1976年7月参加工作，当时仅17岁。他曾担任雁北地区化工供销公司经理、雁北化肥专业公司经理、大同市化肥专业公司经理、大同市天宝化肥工业集团公司董事长、总经理。1998年7月，他被选为大同市政协副主席。2003年8月，他改而到政府任职，出任大同市副市长。2012年3月出任朔州市副市长。2014年1月，李武章被选为山西省工商联主席、山西省总商会会长。2018年1月，当选山西省政协副主席、第十三届全国政协委员。

李武章1995年8月至1997年12月在中央党校函授学院经济管理专业在职学习。2008年6月，他在武汉大学软件工程获得在职硕士学位。

2008年、2013年两次被选为全国人大代表。

參考文獻 

Wu武
怀安人
中共中央党校校友
武汉大学校友
中华人民共和国企业家
山西省地级市政协副主席
大同市人民政府副市长
朔州市人民政府副市长
山西省政協副主席
全国工商联常委
第十二屆全國人大代表
第十一届全国人大代表
第十三届全国政协委员
特勒克·加博尔（，），匈牙利男子足球运动员，司职守门员。他曾代表匈牙利参加1960年夏季奥林匹克运动会足球比赛，获得一枚铜牌。

参考资料 

足球守門員
匈牙利男子足球运动员
匈牙利國家足球隊球員
匈牙利奥运足球运动员
1960年夏季奥林匹克运动会足球运动员
1960年夏季奧林匹克運動會獎牌得主
奧林匹克運動會足球獎牌得主
匈牙利奧林匹克運動會銅牌得主
烏比斯迪球員
伯克納島（）是南極洲已知島嶼中的第二大島，也是世界第三大無人島，皆僅次於亞歷山大一世島。伯克納島東西長約320公里，寬約135公里，面積約4萬3873.1平方公里。伯克納島之名來自於美國南極洲名稱諮詢委員會，為紀念一位在南極工作的物理學家洛依德·伯克納（Lloyd Berkner）。

伯克納島将龙尼-菲尔希纳冰架分为两部分，岛西为面积较大的龙尼冰架，岛东为菲尔希纳冰架。

伯克納島雖然是島，但由於南極大陸冰雪厚重，周圍海域凍結成廣大的陸緣冰，因此伯克納島現時完全被冰雪覆蓋，與南極大陸連為一片。

 
菲爾希納-龍尼冰棚
澤內什蒂鄉（），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國東北部，由尼亞姆茨縣負責管轄，處於布加勒斯特以北270公里，每年平均降雨量876毫米，海拔高度261米，2007年人口6,196。

參考資料
 Romanian census data, 2002; retrieved on March 1, 2010

羅馬尼亞鄉份
荷魯斯之眼又稱真知之眼、埃及烏加眼，是一個自古埃及時代便流傳至今的符號，也是古埃及文化中最令外人印象深刻的符號之一。荷魯斯之眼顧名思義，它是鷹頭神荷魯斯的眼睛，代表全能全知之眼。荷魯斯的右眼象徵完整無缺的太陽，依據傳說，因荷魯斯戰勝賽特，右眼有著遠離痛苦，戰勝邪惡的力量，荷魯斯的左眼象徵有缺損的月亮，依據傳說，荷魯斯後來將左眼獻給歐西里斯，因而左眼亦有分辨善惡、捍衛健康與幸福的作用，亦使古埃及人也相信荷魯斯的左眼具有復活死者的力量。

符號由來

在古埃及語中，荷魯斯之眼稱為「華狄特」（Wedjat，又作瓦吉特、沃婕特），這個讀法和古埃及歷史最悠久神祇之一眼鏡蛇女神華狄特相同，所以這個符號最早是代表沃婕特的眼睛。沃婕特是代表太陽的神明，這個眼睛意謂著沃婕特無所不見，能察知世間萬物的神聖之眼。由於古埃及諸神的複雜關連，因此後來在一些神明上也能見到這種眼睛符號，例如在早期的壁畫上便發現這個符號代表著荷魯斯的母親（一說是荷魯斯的妻子）哈索爾（Hathor）的眼睛。最終這顆神聖之眼成為了法老的守護神—－鷹頭神荷魯斯的右眼。有時荷魯斯之眼的鏡像圖形便代表著荷魯斯的左眼，即月亮，或者代表著另一古埃及神明托特的眼睛。

計數用途

古埃及人也用荷魯斯之眼來計數。古埃及人將荷魯斯之眼拆解為6個部份，每個部份各代表著一個分數，構成一個等比級數，相加起來便是一個荷魯斯之眼，代表著1。
具體而言即：
等式A：

等式B：
事實上，無窮等比級數「等式A」右邊尚差（其和等於「等式B」），但古埃及人將其捨去。有七個不同的象形文字代表的眼球，最常用圣书体「」表示。

參考文献

外部链接 

Ancient Egyptian Religion and Mythology; The Eye of Horus (Eye of Ra)

参见 

 荷鲁斯
 荷鲁斯的四个儿子
 上帝之眼
 邪眼

古埃及宗教符号
荷鲁斯
眼睛
高腹足類（學名：）是腹足纲新進腹足類之下的一個演化支，其下物種均為海螺或海生軟體動物。高腹足類這個演化支序原在吸螺目之下，在布歇特和洛克羅伊的腹足類分類 (2005年)被提升至與吸螺目同級，而且還包括了原來的新腹足目。

本演化支之下包括有另外兩個演化支和一個非正式的群組：
 玉黍螺類（Littorinimorpha）
 翼舌類非正式群組 Ptenoglossa
 新腹足目（Neogastropoda）

這個分類在2017年《布歇特等人的腹足類分類》不再使用，原來在其下的分類單元變為與其同級，直接隸屬新進腹足亞綱。

參考文獻

外部連結
馬里亞納海溝（，），或稱馬里亞納群島海溝，為地球目前已知最深的海溝。該海溝地處西北太平洋的海床，坐标，位于關島和北馬里亞納群島东部。此海溝為兩板塊輻輳之俯衝帶，太平洋板塊於此俯衝於菲律賓海板塊（或细分出的马里亚纳板块）之下。海溝底部於海平面下之深度大于埃佛勒斯峰海平面上的高度。

海溝最大深度為海平面下11,034公尺（35,798英呎）。若參考其緯度與地球之赤道隆突，此深度位置距地心為6,366.4公里。相較之下，北冰洋深4至4.5公里，其海床距地心6,352.8公里，僅比馬里亞納海溝距地心近13.6公里。

馬里亞納海溝底部，水壓為1086巴，即108.6百萬帕斯卡（MPa）、每平方英寸15,751磅（PSI）或1071.8標準大氣壓。

探索歷史 
1875年英國皇家海軍航具挑戰者號首度發現海溝。

1951年英國皇家海軍航具挑戰者二號首度測量海溝，其最深處便以挑戰者深淵為名。挑戰者二號以回波定位方式於，量測出5,960噚（相當於10,900公尺）的深度。这种方式是用探針通過漸層深度，反覆發送聲波，再用耳機捕捉回波，根据回波器的速度，结合手持碼錶計時完成。因此正式提報新的最深距離時，根据均认可的謹慎作法，將所測深度減去一個尺度（20噚），從而得出5,940噚（10,863公尺）的數據。

1957年俄羅斯航具「維塔茲號」（Vityaz）回報測得11,034公尺（36,201呎）深度，將該處命名為「馬里亞納深凹」；但此數據從未再測得，故不以為準確。1962年機動載具「史賓塞·傅樂頓·拜爾德號」（Spencer F. Baird）測得最深10,915公尺（35,810呎）。1984年日本人將高能專業探測航具「拓洋號」（Takuyo）送入馬里亞納海溝，以多窄波束回波定位儀蒐集資料，測得最大深度為11,040.4公尺（也記錄為10,920±10公尺）。國外一般則採用深10,924公尺，如美國中央情報局出版的《世界概况》（The World Factbook）。最為精確的紀錄則由日本探測艇海溝號（Kaiko）於1995年3月24日測得深度10,911公尺（35,798呎）。

1960年1月23日午後1點06分，美國海軍中尉唐纳德·沃尔什（Don Walsh）與雅克·皮卡德（Jacques Piccard）駕駛深潛艇的里雅斯特号（Trieste），以鐵球壓艙，以汽油為浮槽，第一次史無前例的潛航抵達海溝底部。艇上系統顯示深度為37,800呎（11,521公尺），但後修正為35,813呎（10,916公尺）。華許與皮卡於海溝底部，驚訝的發現近1呎長（30公分）的鰈魚或比目魚及蝦。依皮卡所述：「海溝底部看起來光亮清澈，是片堅硬的矽藻泥荒地。」

当地时间2012年3月26日7点52分，加拿大导演詹姆斯·卡麥隆驾驶单人深潜艇深海挑战者号（Deepsea Challenger）下潜到了10,898公尺的挑战者海渊底部。卡梅隆是抵达海沟底部的第三个人，也是单独下潜的第一人。卡梅隆此次潜水除了为科学研究搜集样本之外，还拍摄了一些照片和影片。

2019年4月28日，駕駛抵達深度10,928公尺（35,853呎）處, 比前記錄多了16公尺（52呎）。同年5月1日，再度下濳成為世界記錄中第一位抵達深淵兩次的人。他在挑戰者深淵海床上看到了塑膠袋及糖果包裝紙。

2020年5月8日，是由俄罗斯紅寶石海洋機械中央設計局(RUBIN)制造的新型自动潜水器，是世界上第一艘自主水下载具，到达了世界海洋馬里亞納海溝最深处10,028公尺 (32,900英尺)。该潜航器由红宝石设计局(RUBIN)与联合开发。俄罗斯海军计划用Vityaz-D无人机替换其无人深海潜水器舰队，以进行军事行动。

2020年11月10日8时12分，中国载人潜水器“奋斗者”号，在西太平洋马里亚纳海沟成功下潜突破1万米，并成功坐底，坐底深度10,909米。创造了中国载人深潜的新纪录，也是世界上首次同时将3人带到海洋最深处。

參見 
 海溝列表
 挑戰者深淵

参考文献 

太平洋地形
海溝
地理之最
海洋保護區
危险的象形图是国际全球化学品统一分类和标签制度的分类和标签制度（GHS）一部份。GHS中包含两套象形符號：一套标签用于容器和工作场所的危害警告，另一組用于危险货物运输时的危害警告。使用者根据实际使用环境和需求，选择合适的标签，但不能将两套标签混合使用。两套象形图的危险识别符号是相同的，但运输象形图的颜色种类更多，并会包含更多的信息，如子类别项号和配装组等。

危險象形圖是全球統一制度下容器標籤的關鍵要素之一，包含：
 识别符号；
 危险或警告信号词（如有）
 危险说明，简扼地说明产品可能引发的危害（如有）
 防范说明，指示使用者如何防止产品对人或环境产生危害（如有）
 产品供应商的标识（可能是制造商或进口商）
全球统一制度的化学危害的象形图旨在提供基础性的（或替代国家系统内的）危险象形图，其标准由欧洲联盟（）在2009年判定有效。

GHS的运输象形图与联合国建议的危险品运输象形图是相同的，并在一些国家中被广泛实施，如美国的《联邦危险材料运输法》（49 U.S.C. 5101-5128）和美国运输部的法规（49 C.F.R. 100–185）。

物理危害

健康危害

环境危害

运输象形图

第1类：爆炸物

第2类：气體

第3和4類：易燃液体和固体

其他GHS运输标签

非GHS运输象形图 
以下象形图属于《联合国关于危险货物运输的建议书》的建议范围，但还未纳入GHS标准中。

腳註

参考文献 
  ("GHS Rev.2")
  (the "CLP Regulation")
  ("UN Model Regulations Rev.15")
  ("UN Manual of Tests and Criteria Rev.4")

外部連結 
 全球统一制度的象形图画廊 联合国欧洲经济委员会
全球统一制度
尼克拉斯湖（），是德國的湖泊，位於該國西南部，由巴登-符騰堡州負責管轄，處於巴特舒森里德，面積0.03平方公里，海拔高度569米，平均水深2.4米，最大水深3.8米，水體容量7.8萬立方米。

參考資料
 Der Niklassee  im Internetauftritt des „Aktionsprogramms zur Sanierung oberschwäbischer Seen“

德國湖泊
蹄盖蕨科(学名：Athyriaceae) 是水龍骨目的铁角蕨亚目中的一个分支。一共约20属，500种，广布全世界热带至寒温带各地，尤以热带、亚热带山地为多。

形态 
土生植物，通常中小型，少有大型。根状茎细长横走，或粗长横卧，或粗短斜升至直立，内有网状中柱，外生或多或少的鳞片；鳞片披针形、卵状披针形、卵形、心形，或为狭长披针形及先端毛发状的细线形，全缘或边缘有细齿，棕色或黑色，有时中央棕色边缘黑色，细胞狭长，孔细密，不透明，基部着生或近中部盾状着生；叶簇生、近生或远生。

下级分类
 短肠蕨属 Allantodia
 安蕨属 Anisocampium
 假蹄盖蕨属 Athyriopsis
 蹄盖蕨属 Athyrium
 菜蕨属 Callipteris
 角蕨属 Cornopteris
 光叶蕨属 Cystoathyrium
 对囊蕨属 Deparia
 网蕨属 Dictyodroma
 双盖蕨属 Diplazium
 介蕨属 Dryoathyrium
 拟鳞毛蕨属 Kuniwatsukia
 蛾眉蕨属 Lunathyrium
 毛轴线盖蕨属 Monomelangium
 新蹄盖蕨属 Neoathyrium
 假冷蕨属 Pseudocystopteris

参考文献 

T
新木洞站（）是首爾地鐵9號線沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市陽川區。

車站結構 
站體為2面2線側式月台的地下車站，候車月台設有月台幕門，並有3處出口。

月台配置

歷史 
2009年7月24日：落成啟用。

車站周邊 
楊花大橋

月村中學
養正高校
首爾地方食品醫藥品安全廳
梨花女大附設木洞醫院

相鄰車站 
首爾市地鐵9號線

一般
鹽倉（）－新木洞（）－仙遊島（）

陽川區鐵路車站
首爾地鐵9號線車站
2009年啟用的鐵路車站
本列表为中国驻厄瓜多尔瓜亚基尔总领事馆历任总领事名录。

历任中国驻瓜亚基尔总领事

中华人民共和国驻瓜亚基尔总领事（1984年至今） 
1984年5月17日，中华人民共和国与厄瓜多尔政府达成在瓜亚基尔设立总领事馆的协议。9月10日，驻瓜亚基尔总领事馆正式开馆。

参考文献

外部链接

中华人民共和国总领事列表