奥古斯都（，），本名盖乌斯·屋大維·圖里努斯（），是罗马帝国的開國君主。历史学家通常以他的头衔“奧古斯都”（神圣、至尊的意思）来称呼他，这个称号是他在前27年获得的，當時他年僅36岁。14年8月，在他去世后，罗马元老院决定将他列入“神”的行列，并将8月称为“奥古斯都”月，这也是歐洲語言（羅曼语族）中8月（August）的来源。

屋大维是凯撒的甥孙和养子，亦被正式指定为凯撒的繼承人，一般认为屋大维是最伟大的罗马皇帝之一。前43年，他与马克·安东尼、雷必达结成后三头同盟，打败了刺杀凯撒的元老院共和派贵族。前36年他剥夺雷必达的军权，后在亚克兴战役打败安东尼，消灭了埃及的托勒密王朝，回罗马后开始掌握一切国家大权。前30年，被确认为“终身保民官”，前29年获得“大元帅”（又译作“皇帝”或“英白拉多”）称号；前27年获得“奥古斯都”的称号，保持羅馬共和的表面形式，作为一位獨裁者统治罗马长达43年。他結束了一個世紀的內戰，使羅馬帝國进入了相当长一段和平、繁榮的辉煌时期，史稱羅馬和平。屋大维大范围地扩张了帝国，吞并了埃及、达尔马提亚、潘诺尼亚、诺里库姆和雷蒂亚，扩大了在非洲的领土，完成了对伊斯帕尼亚的征服。尽管如此，他却在日耳曼尼亚遭受了重大挫折。他改革了罗马的税收制度，发展了带有正规信使系统的道路，建立了一支常备军，建立了护卫队，为罗马建立了警察和消防服务，并在他统治期间重建了大部分城市。屋大维死于公元14年，享年75岁，据推测是自然死亡，但也有传言声称他的妻子利维亚毒死了他。利维亚的儿子——提比略继承了他的皇位，并将元首制巩固为一个真正意义上的君主专制政体——罗马帝国。

家族背景 
生父：盖乌斯·屋大維，來自一個尊貴但並不出名的家族，他生前曾担任馬其頓的总督。
母親：阿提婭，即凱撒的外甥女。
養父：盖乌斯·尤利烏斯·凱撒，他領養了屋大維，並經由遺囑指定其為繼承人。

名字起源 
作为罗马风俗、社会和个人喜好的结果，奥古斯都一生中有很多名字：
 Gaius Octavius（盖乌斯·屋大维）：以生父的名字命名。“盖乌斯”是首名，而“屋大维”则是族名。他未曾得到过第三名（姓氏），因为在通常继承的情况下，他的父亲貌似缺乏或回避了第三名。
 Gaius Octavius Thurinus（盖乌斯·屋大维·图里努斯）：其中“圖裡努斯”是他在公元前60年獲得的稱號。其後作為凱撒的過繼養子，依照羅馬的習慣改名為蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒·屋大維烏斯（）。他的对手马克·安东尼称他为“图里努斯”，以贬低他。对此，他只是惊讶地回应，使用他的旧名字竟被认为是种侮辱。
 Gaius Julius Caesar（盖乌斯·尤里乌斯·凯撒）：他被尤里乌斯·凯撒收养后，按照罗马的命名惯例，他采用了凯撒的名字。虽然他放弃了对屋大维亚氏族的所有提及，但人们在口语中添加了“屋大維烏斯”（Octavianus）改为他的法定名字，要么是为了区别他和养父，要么是为了突出他更朴素的出身。
 Gaius Julius Caesar divi filius（盖乌斯·尤里乌斯·凯撒·迪维菲利乌斯）：在他被领养两年后，他建立了凯撒神庙，并在他的名字上增添了迪维·菲利乌斯（divi filius）（“神之子”）的头衔，试图在凯撒神化之后加强他与凯撒前士兵的政治联系。
 Imperator Caesar divi filius（英白拉多·凯撒·迪维菲利乌斯）：从公元前38年开始，屋大维选择了使用“将军”（皇帝）这个头衔，军队在取得军事成功后以此来向他们的领袖致敬。他的名字大致翻译成“凯撒长官，神圣之子”。
 Imperator Caesar divi filius Augustus（英白拉多·凯撒·迪维菲利乌斯·奥古斯都）：在公元前31年打败马克·安东尼和克娄巴特拉七世后，公元前27年1月16日，罗马元老院授予他尊号“奥古斯都”（虽然一定程度上是源于他自己的要求）。

外表 

根據撰寫《羅馬十二帝王傳》的蘇埃托尼烏斯的描述，其外表異常英俊，也極其優美，雖然他從不在意其個人的打扮。到目前為止他都是在匆忙間完成修好他的髮型及鬍子，例如同時有幾名理髮師替他修剪髮型及處理好他的鬍子的同時，他要不就在閱讀中，要不就是在書寫文件...他有明亮而閃爍的眼睛，而牙齒則分得很開、細小而缺乏打理。他的頭髮微曲並呈金黃色，眉頭深鎖。他的耳朵大小適中，鼻子上部傾斜而下方輕微彎曲。膚色不深也不淺。他個子不高（雖然儒略·馬拉圖斯，他的自由民及其記錄保管指出他有5呎9吋，即175公分），但因其體型均稱的比例及對稱性，因此如不與高個子作直接比較，其身高的缺憾並不明顯。

生平簡介

出身 
他的父系家族来自离罗马40公里的韦莱特里。前63年9月23日，屋大維出生於罗马帕拉蒂尼山一个叫做“牛头”的小地方，并且靠近古罗马广场。他承襲父亲名字盖乌斯·屋大维（）。

前45年9月，羅馬共和國大將軍凱撒領養了屋大維，並經由遺囑指定其為繼承人。前44年3月，凱撒被暗殺時，屋大維正在阿波羅尼亞軍中。他年方十八，經常被他的那些對手們下意識地輕視。然而，他反覆強調自己是凱撒的兒子以喚起人們對他的好感（以至自稱蓋烏斯·尤利烏斯而故意省掉屋大維）。

安東尼指控屋大維是靠充當孌童討得凱撒歡心收養他的。羅馬歷史學家蘇埃托尼烏斯分析安東尼的指控是想潑屋大維髒水，因為安東尼也把屋大維的親戚祖先通通辱罵過了一遍。

崛起 
凯撒去世之后，屋大维行軍到意大利，並招募凱撒舊部擴充軍隊。到羅馬後，他發現首都掌握在謀殺凱撒的共和派马尔库斯·尤尼乌斯·布鲁图與卡西乌斯手中。在一陣緊張的僵持之後，他與馬克·安東尼以及凱撒的重要同僚马尔库斯·埃米利乌斯·雷必达，組成被稱為“后三头同盟”的軍事獨裁。然後他們開始清理元老院，將300元老與3000騎士的財產充公並抄家為奴，這不僅是場“淨化”，很大一部分籍沒的財產被用來擴充軍隊。接下來，安東尼與屋大維領軍追擊已經逃往東方的马尔库斯·尤尼乌斯·布鲁图與卡西乌斯。

决战 
前42年，屋大维的大军在腓立比戰役中取胜，而布鲁图与卡西乌斯則戰敗自杀。

屋大维返回罗马时，安东尼前往埃及，与女王克丽奥佩脱拉七世（埃及艳后）结盟，埃及艳后是朱利乌斯·凯撒的前任情妇，并生下凯撒里昂（小凯撒）；此時，罗马的疆域西属屋大维，东属安东尼。

安东尼忙于东方的战事及与女王克丽奥佩脱拉七世风流；屋大维则在罗马广结人心，巩固权力，布谣中伤安东尼：安东尼越来越像个埃及人而非罗马人。局势越来越紧张。终于，前32年，屋大维向安东尼宣战。不久战事就见分晓：在希腊西岸的阿克提乌姆（Actium）湾，屋大维打败安东尼。安东尼逃往埃及，与屋大维再战，但又再败，结果自杀。女王克丽奥佩脱拉七世自杀，而小凯撒则被屋大维杀死，以免影响其为凯撒唯一继承的身份。

封神 
阿克提烏姆戰役之後，屋大維已經掃清了他前進的一切障礙。經過多年内戰以後，羅馬几乎成了沒有法律的國家，但羅馬並不願接受一個專制君主，屋大維解散了軍隊進行選舉，結果他當選執政官，即羅馬共和國的最高行政官。前27年，他在官方場合表態要還政元老院並讓自己的勢力退出埃及，然而元老院不僅拒絕他的請求，還授予他對西班牙、高卢、叙利亚的統治權——此為羅馬兵力最富的三省。隨即於同年8月，元老院授予其「奧古斯都」（Augustus）號；這個稱號和古代宗教有關，據說語源為“權威”（auctoritas）並和預言者（augur）的靈踐有關，而在當時人們的宗教信仰中，這個稱號意味著持有者擁有超越人的權威，且任何章程皆不能定義其地位性質。

這些事情在羅馬政治傳統中都是非常之舉，然而當時的元老院早已非昔日刺殺凯撒之貴族們的元老院，安东尼和屋大维清洗乾淨了元老院的異己勢力，並將其黨羽遍佈元老院，這些決議究竟有多大程度表達了元老院的意志，以及背後有多少操作，已不得而知。 

奧古斯都深諳執政官一职並不能保證他的絕對權力。前23年，他辞去執政官職，接受其他二職：一為監察官職，於是其可以任意干預元老院並在元老院之前決斷。因爲監察官職通常處理民事，這進一步鞏固了他的權力；二為「統治大權」（imperium proconsulare maius，高於諸總督的權力），這給予他在領土管理的任何事件上有最高權威。普遍認爲奧古斯都在前23年裡稱帝，然而他仍使用第一公民這個稱號。前12年，雷必達死，奧古斯都加“大祭司”號。

統治 

奧古斯都憑極大膽的手腕奪取了政權，用極審慎的智慧統治着羅馬。羅馬給了他近乎絕對的權力，而他給了羅馬四十年的國内和平與持續增長的繁榮，史稱“羅馬和平時期”。他創立了羅馬第一支常備軍（包括海軍），並把軍團駐扎在邊境，以防止他們干預内政。另創立禁衛軍衛戍京畿並保衛皇帝本人。他還改革了羅馬的財政與稅收制度。 

奧古斯都沒有發動過大規模戰爭。前26年至前19年的北西班牙山區戰役以順利征服該地而告終。經歷高盧騷亂的反復，阿爾平地區亦被征服。羅馬的疆域擴展至多瑙河的自然疆域，加拉提亞省被羅馬佔領。9年，條頓堡森林戰役羅馬失利。自此羅馬向西部日耳曼的擴張停止。此後他接受萊茵河為帝國的最終邊界。在東方，羅馬吞併了亞美尼亞和高加索，而擴張中止于帕提亞帝國的邊境。 

在内政上，奧古斯都使用從帝國领地聚斂來的巨大財富提供給軍隊優厚的待遇；他裝潢首都，大興娛樂活動以愉悅羅馬市民。其自誇“一座磚城在我手裏變成了大理石的城市”。他建造了新的元老院會所（Curia），建造了阿波羅神廟與朱利烏斯神廟。他還在大角鬥場附近建神龕。据載，卡比托利欧神廟和龐培劇院（建時未署此名）俱為奧古斯都營造。其建立了交通部，並完成了一個龐大的交通網，促進了帝國的通訊、貿易及郵政。奧古斯都還建立了世界上第一支消防隊。其還在羅馬建立了一支常規警力以维护治安。 

奧古斯都強烈鼓勵對羅馬傳統神祇的崇拜，尤其是阿波羅。其把羅馬戰勝埃及敍述為羅馬神戰勝埃及神。其贊助維吉爾的埃涅阿德就是懷著提高羅馬先人聲望之目的。奧古斯都還整頓世風，讚美婚姻、家庭與生育；攻擊奢侈、豪庶婚、濫交（包括賣淫和同性戀）和通奸，但成效不大。（不過其女兒就是因此被放逐和賜死。）

奧古斯都還是文藝保護人。他幫助詩人、藝術家、雕塑家與建築家。他的統治時期是羅馬文學的黃金時代。在其保護下，賀拉斯、李維、奧維德與維吉爾脫穎而出。這些人士讚美其天才，以接近其標準，以免被逐。奧維德就因傷風化（奧古斯都的標準）而被放逐。他贏得了幾乎整個羅馬知識界的讚譽，儘管很多人私下仍追念共和國。他運用娛樂和慶祝其本人與其家族節日的手段贏得了群眾的支持。當奧古斯都去世時，羅馬已經不可能回到共和國，唯一的問題是誰繼承奧古斯都。

繼承 

奧古斯都的權力控制遍及整個帝國，其权力之绝对，以至于被允許自行指定繼承人，羅馬自從共和國建立以來的民主習慣已被拋棄與嘲笑。起初，其屬意其姊姊的兒子馬塞盧斯，此人曾經迎娶奧古斯都的親女兒朱莉婭·凱撒里絲。可是，馬塞盧斯在前23年死於食物中毒。後來歷史學家批評這個中毒事件，以及其後來的去世，是因為奧古斯都的妻子莉薇婭下毒，但並不能證明為實。

馬塞盧斯去世之後，奧古斯都將其女兒嫁與其左右手，馬爾庫斯·阿格里帕。兩人生了五個孩子，三個兒子與兩個女兒：蓋烏斯·凱撒、路奇烏斯·凱撒、維普撒尼婭·朱莉婭、大阿格里皮娜、以及波司圖姆斯·阿格里帕（如此命名是因為他生於瑪爾庫斯·阿格里帕死後）。奧古斯都在這些外孫中領養最先的兩個孩子（蓋烏斯与路奇烏斯）作為他自己的養子時，他明顯有計劃使他們作為他的繼承人，奧古斯都十分愛護其養子。而莉薇婭第一段婚姻和別人所生的孩子，尼祿·克勞狄烏斯·杜路蘇斯·日耳曼尼庫斯與提貝里烏斯·克勞狄烏斯，奧古斯都亦甚為重用，讓其兩人去征服一大部份的日耳曼。

在前12年阿格里帕死後，提貝里烏斯跟自己的妻子離婚，然後迎娶阿格里帕的遺孀朱莉婭·凱撒里絲。提貝里烏斯分擔奧古斯都的保民官職權，但是不久之後退隱。蓋烏斯與路奇烏斯分別在前4年與前2年逝世，以及他的弟弟杜路蘇斯逝世（前9年）之後，提貝里烏斯被召回羅馬，並被奧古斯都所領養。

在14年8月19日，奧古斯都逝世。雖然先前波司圖姆斯·阿格里帕與提貝里烏斯曾經被指定為共同的繼承人，但早在7年波司圖姆斯就因個性荒唐而受奧古斯都放逐。在奧古斯都死後不久，波司圖姆斯也被處死。誰下令將其處死並不為人所知，但是對提貝里烏斯來說，這清除了其繼承養父權力道路上的阻礙。

對後世的影響 

奧古斯都死後，馬上被列入神的行列並被神格化。其後「奧古斯都」和「凱撒」都被借名作為此後四百年罗马统治者的永久性称号。一千四百年後的拜占庭帝國还在使用这个称号。二十世纪早期的德意志皇帝号Kaiser与沙皇号Tsar都是从他的名字衍生而来。直到狄奧多西一世在四世纪奉天主教为国教，奧古斯都神一直是罗马人的崇拜偶像。所以今人仍可以见到许多精美的奧古斯都雕像和半身像。奧古斯都陵墓原先也有铭刻着“奥古斯都神的功业”的青铜柱。 

许多人认为奧古斯都是罗马最伟大的皇帝。其推行政策无疑大大延长了罗马的寿命，並开启了羅馬的盛世，即“罗马和平”（或称“奥古斯都的和平”）。据史冊記載：奧古斯都風度翩翩，儀容端莊，並且處事機警，悟性很高，能断大事，是一名狡猾的政治天才。可他並不像其養父凱撒或和其对手安東尼般光彩照人。奧古斯都的名声並没有这两个人般响亮。雖然后人更常將其和朱利烏斯·凱撒混为一谈，但其留给后人的遗产比其他两人更持久。 

屋大維在8月時獲得元老院加封的「奧古斯都」稱號，因此儒略曆8月這個月份（拉丁語：Augustus，即罗马人的六月）的月令也以奧古斯都命名；在此之前它被叫做Sextilis（拉丁语中「六」的意思）。

回顾奧古斯都的统治和他留给罗马的遗产，他的高寿绝对不能忽略，这是由他而始的帝制能够长久的关键因素之一。除了元首制外，其臣民不知道还有其他制度。要是他死早了（比如前23年），事情可能就大不一样了。罗马共和国寡头政治时期的连年内战和奧古斯都的长寿，是罗马由共和制转为帝制的决定性因素。奧古斯都个人的城府、忍耐、手腕和他如日中天的政治声望也起了一定作用。其创制在很多方面影响了以后的帝国政策：维持常备军並屯军于边，皇位的继承原则与方式，使用皇帝的经费装潢首都。其最重要的遗产是给了維持帝国在未来二百年和平与繁荣的制度。在帝国时代，他的行为被奉为明君典范。虽然后世罗马皇帝都袭用“凱撒·奧古斯都”的称号，但只有少数人真正配得上。

参见 

 凯撒彗星
 奥古斯都 (称号)
 奧古斯都神廟
 莉薇婭

参考文献

引用

来源 
 书籍
 Borgies, Loïc, "Le conflit propagandiste entre Octavien et Marc Antoine. De l'usage politique de la uituperatio entre 44 et 30 a. C. n.", Bruxelles: Latomus, 2016. ISBN 978-90-429-3459-7.
 Galinsky, Karl, "Augustan Culture"
 Zanker, Paul, "The Power of Images in the Age of Augustus".

 原始文献
 奧古斯都大帝偉業傳
 奧古斯都
 蘇埃托尼烏斯關於奧古斯都的文獻
 笛歐的羅馬史
 奧古斯都生平 作者是大馬士革的哥白尼

 二手文献
 羅馬皇帝傳（為內容詳細的文獻）
 奧古斯都與羅馬軍隊–相互忠誠與獎勵

外部链接 
 

開國君主
羅馬皇帝
新约圣经中的人
1
罗马共和国执政官
儒略-克勞狄王朝
被神格化的罗马皇帝
古罗马被收养者