趙聿修 Chiu Lut-sau (1906 - 1974），香港已故商人及慈善家，曾獲授太平紳士、M.B.E.及O.B.E.勳銜，為元朗區醫療設施、基礎教育及體育場館作出重大貢獻。

姓名來歷

趙聿修名祖蔭，字從廉，書繼明，號心和。「聿修」出自《詩經．大雅．文王》：「無念爾祖，聿修厥德」，《孝經》亦有引錄，其意思是要子孫追念祖先的德行，惦念祖先的恩澤，繼述其志，以賡續並發揚他們的德性。

據《史記．趙世家》所載，「造父」為周穆王之御車使，因救駕立下大功，周穆王便將趙城（位於現今甘肅省天水）封賞予他，造父於是以城為姓，成為趙氏的始祖。其耳孫便是以「杯酒釋兵權｣聞名的宋太祖趙匡胤（960年稱帝）。宋太祖四子秦王德芳，傳至庭芳公，居於廣東東莞大寧鄉，其孫文旭公因經商而遷往寶安縣石廈村，再八傳至顯達公，爾後作賢公、惟康公、趙聿修代代相承，趙聿修是為二十世祖。

宋朝建立初期，太祖皇帝立下「我族無親疏，世世為緦麻」之訓，又親寫御書「玉牒」，分為太祖、太宗、魏王三派，各為十四字。其中「太祖派」為：「德惟從世令子伯師希與孟由宜學」，供後嗣按順序循環引為「代名」。趙聿修字「從廉」，「從」字即取自太祖派之「玉牒」。

個性為人

「夫木必有本，水必有源」 — 趙聿修認為孝親敬祖，扶老攜幼，是做人行事不可變更的信條，值得一生去遵守。他其後所啟建之物業，也以「思源別墅」、「惟康大廈」命名，蓋飲水思源，舐犢之念也。

趙聿修賦性聰慧，宅心仁厚，行善積德。為人忠孝節義，敬老慈幼，貧而無怨，富而不驕。待人接物正義誠信，慈悲豁達，不吝布施，人緣廣結。處事以身作則，果於承擔，公正誠懇，勇敢創新，身踐力行。畢生關懷社會，熱心公益，維護公義，樂善好施。

歷任數十政府委員會及慈善公益機構監管要職，如工商、醫療、教育、宗教、文化、宗族、同鄉團體；肩負新界元朗服務重任，貢獻良多，包括元朗商會、博愛醫院、聖約翰救傷隊、元朗區文藝協進會，及新界鄉議局；支持啟建地區設施，包括光大學校、光明學校、元朗公立中學、元朗大會堂、元朗大球場、元朗體育館等；擔任商界顯要商會會長，包括香港米行商會、香港進出口米商聯合會、港九新界戲院同業商會，及中華總商會會董。

趙聿修幼年曾飽受失學之苦，深感教育之重要，平生尤其熱心育人，大力推動康體文化教育事業，先後在元朗及九龍籌辦多所中小學。

趙聿修熱心公益，惠澤社群，廣受讚譽。屢次獲得政府嘉許，幾度榮獲勳銜：

　　英國女王伊莉莎白二世服務功勳證書 (QEII OM) (1952)

　　耶路撒冷聖約翰醫院聖約翰員佐勳銜 (SBStJ) (1952)

　　香港非官守太平紳士 (JP) (1959)

　　大英帝國員佐勳章 (MBE) (1965)

　　大英帝國官佐勳章 (OBE) (1969)

生平概略

趙聿修生於1906年10月26日，農曆丙午年九月初九（重陽節），時維清光緒三十二年，原籍廣東寶安縣石廈村（位於現今深圳福田區），家中有七兄弟，趙聿修排行第六，十三歲開始幫助家計，從事養蠔業。

趙聿修少年時，因家庭環境及際遇，斷斷續續在學堂入讀三年，秉承父親惟康公的訓誨及自己好學的本性，熟讀精思賢哲修身勸世文章：陳希夷《心相篇》、《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》及《朱子治家格言》，遂立志立品，修身立德，孝親敬祖，虛中樂善，篤信因果，福蔭子孫，造福人群。

1924年，十八歲的趙聿修受命前往元朗協助父親在「濟眾堂」從事米業，隨身只攜帶六毫子旅費，用一根擔桿挑起行李（內有牙刷，一條新「祝君早安」手巾和一對翻釘的木屐），從深圳石廈村步行至米埔，再乘車抵達元朗，開展事業。到店中工作，由於趙聿修不熟識一般商業技能，無法協助業務營運，因此下定決心自我進修，發奮學打算盤，每天閱讀報章，努力不懈，增廣見聞。三個月後，便能學會處理業務上的各項流程，翌年更升為正掌櫃，漸對米業存有濃厚的興趣。

1940年，趙聿修見聞漸廣，瞭解顧客要求，知悉經營之道，深信改良白米品質，必須轉用機器磨米。趙聿修以誠懇及忍耐態度，獲得店主同意，引進機動磨米機，相比土磨出品事半功倍，進步顯著，不到半年，營業額已超逾五倍。

1941年，趙聿修已掌管「濟眾堂」司理職務，在元朗區積極參加公益活動，享負盛名，其時亦擔任「元朗街坊會」、「元朗商會」理事。 同年12月25日，日本軍攻佔香港，趙聿修十多年來的平靜生活，受到巨大衝擊，遭逢失怙與喪偶之痛，於三年零八個月中，不論在家在國，都感命途多舛。

日佔時期

日本軍佔領香港後，交通中斷，又因日本人徵用糧食，導致物價以倍數飆升。

其時，「濟眾堂」及有關商號，倉庫存有穀米萬餘擔（約660噸），趙聿修本著生意公平，誠信商譽，取財有道宗旨，主張以略低於時價，即二毫半一斤，同時規定每人限購五百斤，出售白米給街坊用戶。其目的有五：一）提供米糧給有需要的用戶，二）拒絕囤積居奇之惡行（俗稱「發國難財」），三）杜絕盜賊垂涎，四）防止他人壟斷市場，五）不欲給日本軍徵收；一舉五得。如是者，趙聿修得以用兩星期時間，把店內存米分次賣清。

趙聿修把元朗倉庫存白米沽清後，便把店舖暫時結束，遷居到九龍及香港島。期間曾與朋友合作，從收購爛布的生意中賺到一萬元軍票，朋友立即再去收買五金，然後轉賣給日本軍部牟利；但是趙聿修並沒有參與，因為他覺得那些雖然是廢銅爛鐵，但經過提煉鑄造，便會成為殺人武器；認為為了追求利潤而幫助敵軍殺害中國同胞，是為嚴重的罪過，故此立即退股。

香港淪陷時期，暴亂搶劫物資事件極多。日軍進入元朗後，大量拘捕曾犯搶劫案者達幾十人。趙聿修覺得當時是非常時期，人民飢餓寒冷才會去當盜賊，值得同情，因此聯同店舖幾位理事出面，保釋一位情有可原的文姓人士，其他被捕者則多被槍斃。

期間，趙聿修亦曾兩度受日本憲兵留難，幸得貴人李守真女士及福覺牛之助先生幫助解困，才化險為夷，臨終前仍然心存感激，沒有忘記他們的大恩。

戰亂中，趙聿修也曾嘗試北上韶關另謀發展，可是無論在香港或在途中，經歷或目睹的五濁惡世事情，比比皆是，慘不忍睹，令他甚感不安，自言這段經歷是他一生最為艱難的時刻。雖然處境貧乏，但是他卻也沒有做過巧取豪奪，或違背良心的事情。

1942年，趙聿修得到亦師亦友的鄧伯裘先生、趙心田先生及趙秋田先生之幫助，把元朗「榮豐米機」業務收購，並改用氣體發動機磨米，重新開始他的事業。

是年，趙聿修從元朗騎單車沿青山道出九龍時，看見路旁有多具屍骸，估算都是往來香港的商船被轟炸後沖到岸上，趙聿修出於憫誠的惻隱之心，勿以小善而不為之念，效法古代周文王澤及枯骨之舉，給錢附近村民代為殮葬，然後離去。

戰爭尾聲 
1945年秋天，日本戰敗投降前夕，有朋人表示，保留「軍票」可以1：4 比例兌換港元，比較有利可圖。但趙聿修並沒有聽從，他用自己所擁有的軍票買入黃金共三十二兩，皆因軍票是戰時政權所發行的流通貨幣，既然叫作軍票，只會在戰爭時期才被接受，但當戰爭結束時，便會變成廢紙，一文不值。

日本戰敗投降三天後，英國戰艦駛進香港，趙聿修就帶著僅餘的十多萬元軍票，與兩位好友一同去香港「安樂園餐廳」大吃一頓，把軍票花光，意思是香港人民從此安樂，可以努力多吃，對艱苦歲月一笑而罷。

十多天後，金價果然大升，趙聿修於是把手上黃金全數賣出，得到港幣兩萬元，此本金後來成為他戰後在香港發展生意和日常生計的基礎。 趙聿修自白：「我在這裡並不是為了一點小聰明而自誇，之所以反覆提起這些經歷，是為了說明：每個人都有得有失，這是命中注定的；但存心行善、對人厚道的人，往往能夠轉禍為福，這是我一向堅信不移的道理。」

趙聿修長孫志錩非常佩服趙聿修獨具慧眼，讚說：「這裡的重點，不是關於戰爭中的金融學問，事實證明，以趙聿修當代的個人知識，他能夠高瞻遠矚，敏銳地辨別，貨幣經濟體系在和平時期相對戰爭時期的複雜性，懂得用將會毫無價值的軍票購買黃金，然後將其兌換成為戰後的港元，表明他瞭解保障資產及風險管理的學問，有直覺及遠見的精明決定，使他後來能夠興家立業，可謂與許多歷史上偉大金融家的戰略思想媲美。」

1946年，香港重光後，趙聿修接受「香港穀米局」之命，為市民收購糧食物資，協助整頓市面，安頓民生，因而與友人合資「榮利字號」負責任務。

基礎穩定後，除了原有在元朗的「榮豐米機」外，他再在香港干諾道西十九號開設「榮豐行」，一百一十九號開設「榮豐米機」，其後於上水開設「厚豐米機」等。並於1952年，創立「榮豐祥有限公司」，經營中國白米進出口，協助本地生產「絲苗米」，經營批發與零售；後再擴展經營元朗「光華戲院」、筲箕灣「永華戲院」等生意。

慈善公益

事業有所成後，趙聿修期望能實踐向來博施濟眾的志願，於是將注意力投放在慈善公益方面。

1948年

— 任「東華三院」總理，參予捐款成立施棺部，免費送贈棺木給貧困者。

— 廣東省大水災，除參加籌款賑災外，亦親身參加東莞石龍賑災活動。

— 與鄧伯裘先生及鄧煒堂先生合作，籌建「元朗中學」。

1949年

— 任「聖約翰救傷隊」元朗支隊主席，替全隊伍更新制服，捐贈救護車。

— 任「博愛醫院」副主席，設立總理制，加強醫療設備，督導復院重修。

1950年

— 任「博愛醫院」主席，獲得政府批准，開設中醫診症服務，贈醫施藥。翌年，為醫院籌組「萬善緣勝會｣籌款活動，一個晚上籌得逾二十四萬元，堪稱創舉，年度籌款共達八十萬元。連任五屆主席，獲院推舉為永遠顧問。

1951年

— 任「保良局」主席，倡議設立現代會計制度，獲局頒授永遠總理。

— 與陳呂重德女士發起籌建荃灣「圓玄學院」，建造明性堂、養真軒、報本堂及嘉會堂等。學院於1953年開幕，1957年開始提供各類慈善福利服務，包括福利診所、護理安老院，發揚尊敬長者、扶持貧困的精神。1961年，趙聿修兄弟捐建「愛日亭」於園中，紀念父親趙惟康公及母親文清娣夫人養育之恩。

1957年

— 任香港米行商會理事長，及後為名譽會長。

— 任「趙族宗親總會」理事長。其時香港政府為保存古蹟，諮詢如何處理倖存在馬頭涌聖山小丘上，刻有「宋王臺」之巨石。（此巨石是前人為了紀念宋朝末年趙昰及趙昺兩位少帝南下避難，曾駐蹕於此地之歷史而刻。）經趙聿修提請，巨石被削為四方形，並移置聖山原址之西，即現今馬頭圍「宋王臺花園」園內。及後趙聿修亦前後當選為「趙氏宗親會」及「世界龍岡義親總會」主席和會長。

1959年

— 任政府「香港津貼學校委員會」委員，興學育才。

— 歷任多屆「寶安商會」主席，完成重建士丹利街會址後，開始在大坑東與長沙灣籌建兩所小學。

— 元朗大雨成災，主持籌款賑災活動，得善款八十萬元，用作雨災死者的恩恤金和貧困戶的救濟金。

1967年

— 在華民政務司指導之下，趙聿修與其他道教人士籌組了「香港道教聯合會」，並獲推舉為主席。

1969年

— 捐助十萬元興建元朗大會堂。

1970年

— 趙聿修籌建 「圓玄學院」三教大殿落成，殿上供奉三教始祖：太上老君（道）、釋迦牟尼佛（釋）、大成至聖孔子先師（儒）。三教渾然一體，同一道風。宋孝宗在《三教論》明確提出「以佛修心，以道養生，以儒治世」的教化思想，代天宣化，挽救人心，化惡為善，化莠為良。

儒家曰修身積德，人道倫理，無違五常：仁、義、禮、智、信；佛家曰明心見性，去迷求悟；道家曰修心煉性，抱元守一；故此三教全是正法。趙聿修又印行《三教約言》，推崇三教同源，促進了三教之間在社會教化思想上相互吸收，取長補短，以推動整個社會人文教化的不斷前進和發展。

1970年

— 捐助十萬元興建元朗大球場。

1973年

— 捐助五十萬元興建元朗體育館。

1974年

— 遺願捐款一百萬在元朗興建中學，即今之「趙聿修紀念中學」。

趙聿修終於1974年6年8日，農曆甲寅年閏四月十八日（大雨夜），享年六十九歲。

以趙聿修命名的設施
 趙聿修紀念中學
 聿修堂