Sovesh/autoresearch-zh huggingface dataset:
先验唯心论是德国哲学家伊曼努尔·康德在18世纪建立的理论。在《纯粹理性批判》中，这种观点得到了较为全面的阐释。康德的这个理论限定了人认识能力的范围，并且也因此否定了我们有直接认知物自体的能力。

背景 
尽管它极大地影响了随后的德国哲学，更准确地说，如何解释这一概念直接成为了20世纪哲学家争论的主题。 康德首先在《纯粹理性批判》中对此进行了描述，并将其观点与当代的现实主义和唯心主义观点区分开来，但是其他哲学家们并不认为康德与上述两个立场有多大不同。 

在康德的文章《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》的基础上，先验唯心主义与形式唯心主义（Formalistic Idealism）相结合，尽管最近的研究对这种说法提出质疑（待补充资料）。后来的德国哲学家J·G·费希特、弗里德里希·谢林，以及亚瑟·叔本华也自称为先验唯心主义，并且20世纪初期，埃德蒙·胡塞尔(Edmund Husserl）将他的先验现象学称为先验唯心主义的新形式。

康德的先验唯心主义 
在康德之前，一些思想家认为时空不是事物，如莱布尼兹（Leibniz）。另一些思想家，如牛顿，则坚持认为，时间和空间是真实存在的实体。莱布尼兹对宇宙及其中的事物则有着截然不同的见解。 根据他的单子论，人类通常理解的个别事物的相互关系（例如，他们在空间和时间上的相对位置）存在于上帝的心灵之中，而不是存在于我们所认为的宇宙中。 在实在主义者看来，单个事物之间通过物理因素相互作用，事物的相互关系则通过将它们与人的大脑联系起来的实际过程来显现，因此人类得以了解了事物之间行为的确定关联，并且有了对于它们的正确认识。 

康德意识到这两个立场都存在一定的问题。受到牛顿物理学的影响，他了解到感知受体与感知主体之间存在着物理上的关联。 但是，心灵的一个重要功能是对输入内容进行构造并进行加工处理，而不仅仅是对外部数据的映射。  

这里最重要的因素是先天直观形式（ ），即时间和空间，而不是物自体或经验表象（ ）。 因此，它们既不被认为是我们在感知对象时可以归于对象的属性，也不是独立存在的实体。从这个意义上讲，它们是任何给定对象的主观但必要的前提，只要该对象是一个表象而不是物自体。人类必须将物体感知为位于空间和时间中的物体。经验的条件就是人类认知客体，并且作为时空中的东西来感知和理解它的一个环节。在《纯粹理性批判》的先验感性论部分中，康德认为：“我所理解的对一切现象的先验唯心论是这样的一种学说，即依据它我们就把一切现象全部看作单纯的表象，而不是看作物自体本身，因此时间和空间就只是我们直观的感性形式…”  先验感性论部分专门探讨人类感性的先天条件，即人类意图反对的能力。 下一节“先验逻辑论”则涉及了对对象的思维形式。

历史的相似之处 
公元前530年，色诺芬尼的克塞诺芬尼在对确定性的思考中展现了康德的认识论的雏形。 “至于诸神的真理，以及我所讲的一切事物的真相，是从来没有、也绝不会有任何人知道的。即便他偶然说出了最完备的真理，他自己还是不知道果真如此，各人可以有各人的猜想。 ”  一些中世纪印度佛教徒的某些观点可能表明他们是先验唯心论者，例如Dharmakirti ，因为他们似乎持有分体虚无主义立场，但是先验的唯心主义者认为自己的心灵与原子不同 。   一些佛教徒经常试图维护这样的观点，即心灵等于分体虚无主义所认为的实体——原子，但是佛教徒似乎没有对这种情况进行解释，而且关于上述佛教徒的许多文献都涉及到原子和心灵是否是相分的讨论。 这使他们的立场与先验唯心主义非常相像，类似于康德的物自体理论（它非常像原子论 ）。

叔本华 
叔本华将康德的先验唯心论作为自己哲学的出发点， 在他的著作《作为意志和表象的世界》中有所体现。叔本华把先验唯心论简单地描述为现象和物自体的区别，并且认识到，对我们而言，只有现象是可获知的，因为"我们既无法认识自己也无法认识作为物自体的事物，而只能认识事物的表象。" 
叔本华对于先验（）一词的一些评论如下：

在第13节中，叔本华进一步谈到了康德关于时空的观念性的观点：「在康德之前，我们可以说是我们位于时间之中；现在是时间位于我们之中了。 在第一种情况下，时间是『真实的』 ，就像时间上的一切事物一样，我们被时间消磨着。 在第二种情况下，时间是『观念的』；它位于我们心灵内部。」
叔本华将莱布尼兹的独断哲学与康德的先验批判哲学进行了对比。

彼得·斯特劳森 
彼得·斯特劳森在《意识的界限》中提出了对康德的第一个「批判」的见解 ，这个见解一旦被接受，就能驳倒大多数之前的主张，包括先验唯心主义。 斯特劳森认为，如果康德遵循了他所说的一切含义，他会在整体框架上发现许多自相矛盾之处。  

斯特劳森将「先验演绎」的分析论证视为文中最有价值的想法，并认为先验唯心主义是康德伟大的体系中不可避免的错误。 在斯特劳森的传统解读（也赞成在工作保罗·盖尔和雷·兰顿 ），康德的术语“现象”（从字面上看，源自希腊语：phainomenon，“可观察的”）是指现象世界或可感世界。 它们被标记为“phenomena”，以提醒读者，人类会将这些派生的现象与隐藏在我们的感官背后的永远无法得知的“物自体”相混淆。 经验的必要前提、人类带给他们对世界的感知内容的组成部分以及诸如时空之类的感性形式使得「先天」判断成为可能，但是人类经验的基本理解的所有过程都没有使任何人超越人类感性的固有限制。 康德的体系要求本体的存在以防止对外在现实的摒弃，而斯特劳森在书中所反对的正是这个概念（我们无法真正理解的无意义的对象）。

亨利·艾里森 
同样是对于康德的先验唯心主义 ， 亨利·艾里森提出了一种与斯特劳森的解释相反的见解。 艾莉森认为，斯特劳森（Strawson）和其他人通过强调所谓的两个世界的解读（ Paul Guyer提出的观点）来歪曲康德。 这个对于康德的现象(Phenomena)/本体(Noumena)的区分的观点（在艾里森看来是错误的）认为现象和本体在存在论上是彼此不同的。 在此基础上得出的结论是，由于我们理解本体的方式，我们在某种程度上不了解本体。 在这样的观点中，康德本人会把他所认为的谬论归于先验实在论者 。 在艾里森的解读中，康德的理论可以更恰当地被描述为一个两面（two-aspect）的理论，其中本体和现象是指思维一个物体的互补的方式。 康德最想确立的是认识上的而不是认识论上的不足的辩证法特征。

相反观点：实在论 
反对康德的先验唯心论的学说是实在论，也就是说，世界是真实可知的，而无需考虑主体的认知方式。 罗素，摩尔，拉尔夫·巴顿·佩里和亨利·巴布科克·维奇等哲学家都提出了这一建议。 与唯心论相反，实在论认为被感知的物自体就是如它显现的那样独立于一个认知主体的心灵而存在。 

 批判唯心主义 
 叔本华对康德哲学的批判 
 超越（哲学） 
 先验经验主义

注释

参考文献

外部链接 

 “康德的先验唯心论” 。 斯坦福哲学百科全书 。 
 “康德在酒吧：日常生活中的先验唯心主义” 。 时下哲学 。

 
认识论理论
形上學理論
康德主义
启蒙运动哲学
德国唯心主义
维尔泽克宫（Palais Wilczek）是奥地利维也纳的一座历史建筑，位于内城区绅士街5号，介于赫柏斯坦宫和摩德纳宫之间。这座宫殿建于1722-1737年之间（确切的日期未知），位于前 Brassican 家族宫殿的旧址。建筑师为安东·约翰·奥斯佩尔。1728年，该建筑归属下奥地利元帅 Carl Ignaz Lempruch。维尔泽克家族于1825年获得这座宫殿。

弗朗茨·格里帕泽和约瑟夫·弗赖赫尔·冯·艾兴多尔夫都曾居住在维尔泽克宫。

维也纳宫殿
碧月軒，是一座位於中華民國福建省金門縣金沙鎮浦邊聚落的一棟洋樓，2003年3月31日登錄為金門縣歷史建築。

沿革
該洋樓由何敬槐所興建，何敬槐過去曾在菲律賓種椰事業經商致富，並為回饋鄉里而慨捐基金以支持家族維生和家鄉公共建設。1920年，何敬槐返回金門，於祖厝旁的地段著手籌建碧月軒作為居住場所使用，總花費約為7,000兩白銀，洋樓的設計由福州專業建築師負責，施工於1921年開始，並在1924年竣工。然而然而碧月軒完工後，何敬槐的子女開始陸續前往海外，但在1930年底何敬槐辭世後，其三子何以碧則前往菲律賓接管了家族事業。

1937年，因日軍佔領金門，多數家族成員則遷往新加坡，碧月軒因而留置多年未曾使用。第二次世界大戰結束後，中華民國國軍曾進駐浦邊組織戰鬥村，並在1957年之後編訓民防自衛隊，一排兵力則進駐碧月軒作為營舍使用。1992年軍隊離開之後，碧月軒就持續閒置至今。

2020年，因建築多處破損斷裂，金門縣文化局將保護許丕簡古厝的臨時鋼棚架重新組裝自碧月軒，並暫時搭設緊急鋼棚架防止雨水侵害結構。

建築設計
碧月軒為單棟雙層樓構造，坐西朝東之「疊樓式」洋樓，也是浦邊聚落中最繁複精緻的一棟。並以磚、石、木為主要的構造材料，其中入口門額上刻有「碧月軒」三字。採用黑色磁磚組成，外牆採使用不同粒徑的蠣殼洗石子作為粉刷材料。一樓入口兩側使用蠣殼洗石子裝飾成八卦形、柿蒂紋等幾何圖案。二樓的陽台柱子上刻有聯對，分為內外兩組。外側聯對寫著「豈但欲窮千里、須當更上一層」，內側聯對則寫著「登高門第須積善、要好兒孫在讀書」。

山牆則在二樓陽臺立面，靠近四根柱子向上延伸形成望柱兩根柱子之間砌有弧頂牆，牆內有泥塑、彩繪裝飾。柱子下方懸掛著弧形女兒牆和望柱，柱頂則擺放著祥獅雕像。室內格局方面，該建築以入口為中軸線，由外至內依次為前廊、前廳、內廊、後廳、家族成員房間等，其中左右前房可從內廊進出，而左右後房則由後廳進出。二樓格局與一樓相似，前後廳的外牆則設有落地窗，並設立陽台提供家族成員使用。

另見
浦邊何敬宙洋樓

參考文獻

外部連結
碧月軒 - 國家文化記憶庫2.0

金沙鎮 (金門縣)
金門縣古蹟
1924年完工建築物
郎咸芬（），女，山东潍坊人，中国吕剧表演艺术家，山东省吕剧团一级演员。

生平 
1954年，当选第一届全国人民代表大会代表。1959年加入中国共产党。

参考 

Xian
潍坊人
吕剧演员
一级演员
中国戏剧家协会理事
山东省文学艺术界联合会副主席
山东省文学艺术界联合会名誉主席
中国共产党党员 (1959年入党)
第一届全国人大代表
重庆轨道交通17号线是重庆市轨道交通中一条规划中的轨道线路。

概況 
17号线一期全长约14.07公里，设9站，车辆制式采用As型地铁列车，一期工程推荐全地下敷设方式。

车站列表

参考文献

参见条目
 重庆轨道交通
 重庆交通
管钟党参（学名：）是桔梗科党参属的植物，是中国的特有植物。分布于中国大陆的云南、西藏、四川等地，生长于海拔3,300米至4,200米的地区，常生长在山地草坡和灌丛中，目前尚未由人工引种栽培。

参考文献 
 

管钟党参
《生态乌托邦之诞生》（Ecotopia Emerging，EE）是欧内斯特·卡伦巴赫（Ernest Callenbach）的一部虛構的历史演义，關於一座從美国太平洋海岸的加利福尼亚州北部、俄勒冈州和华盛顿州分裂出去的环保主义生态乌托邦国家。1975年，卡伦巴赫就出版了相關主題的乌托邦小说，名为《生态乌托邦》；EE是出版于1981年的前传故事。EE的故事似乎发生在20世纪90年代，而小說封底上对故事发生的背景介绍是：“80年代将美国推向了经济和生态上的自取灭亡；军工複合體的菁英們掌握了权力。右倾导致了贫困、犯罪和社会紧张的急遽上升。政府对环境和劳动人民的保护皆遭破坏”。卡伦巴赫推测，亲商、反环保的里根时代的政策——在出版的时候就已经很明显了——将在里根的任期結束之后，继续存在于美国。

《生态乌托邦》广受欢迎，也非常具影响力。雖然EE提出了‘如何由此至彼’的问题，但問題受到的关注却少得多。《出版者周刊》评论EE为一部青年小說。

故事情节概要
EE主要是生态乌托邦的独立运动史。主人公是生存主义党（Survivalist Party）的领袖维拉·奥尔文（Vera Allwen），和青年物理学家卢·斯威夫特（Lou Swift），以及他们的家人与朋友。其他人物则交代得较简略，每个人都各自独立地决定同美国的现状决裂，并开始过生态乌托邦（相对原始的、可持续的）式的生活。

在加利福尼亚州博利纳斯，中学生卢·斯威夫特（Lou Swift）找到了一种用太阳能电池由海水廉价发电的方法。然而，她并不明白电池是如何运作的。她不愿在理解此技术以前发表其成果。由于她决心让电池的设计可被免费使用，而拒绝了公司和学校购买电池设计的提议。与此同时，间谍与窃贼尝试获得她的笔记。

维拉·奥尔文（Vera Allwen）是加利福尼亚州的一名。她因一家东方食物公司宣布将停止售卖新鲜而恼怒，与其他政治家、艺术家和专家建立了一个新政党。它是权力分散的、环境主义的和民粹主义的。他们设计了纲领，并称之为生存主义党（Survivalist Party）。随着故事的继续推进，他们与志同道合者合作，传播他们的理念，而成为了一支地区性的政治力量。维拉的演说于再版时印在了正文中。他们的部分思想来源于叫做《生态乌托邦》的一部短篇小说，该党还出版了一份名为“生存主义迈向生态乌托邦”（The Survivalist Way to Ecotopia）报纸。该党为环境主义的政策组建了智库。当太平洋西北各州为减少汽车的使用，而批准对汽车征收特别税后，美国最高法院推翻了它；太平洋沿岸公众义愤填膺，转而支持生存主义党。

当魁北克政府主动提出要建立外交关系时，该党开始琢磨着独立了。一次核事故讓他們取得华盛顿州的州长之位，而加利福尼亚州北部拒绝继续为加利福尼亚州南部供水，导致该州一裂为二。一名热心的分离主义者声称已经在纽约市和华盛顿哥伦比亚特区放置了脏弹，并威胁一旦美国进攻该地区，將引爆炸彈。博利纳斯宣布独立。国民警卫队的当地部队已被生存主义党所渗透，此刻是同情分离主义者们的。美国忙于在巴西作战，无法派兵镇压博利纳斯及其支持者。湊巧幸运的是，在内华达州边界上集结、准备进攻的美国直升机凑巧突然被召回去处理沙特阿拉伯的国内危机，使分裂能繼續下去。

同时，在未来的生态乌托邦，每个人都在推進更加永續的經濟模式。一間集体企业创立了太阳能改造行业；一名年轻人用山羊来割草。伯克利设立了无车区域；其他城市纷纷效仿。郊区的一大片土地被改为果园。农村居民建造了轻型而廉价的马车和蒸馏器，来从农场废料中提炼酒精。最终，大部分民众成为无车一族，并准备着为可持续化经济作最后的努力。

卢（Lou）最后发现了使她的太阳能电池得以运作的关键的化学物质。她发表了她的论文，人们开始开发他们自己的电池。随着这一突破性进展，该地区不需再为进口化石燃料或核能而在能源上依赖美国的其余各州。能源独立，使生态乌托邦的未来之国在现实上成为可能。

故事发生在美国国内经济与政治衰落的背景之下：企业资本的集中化、被大幅削减的政府预算，以及唯唯诺诺的公關媒體支持下的海外军事冒险主义。由于不愿发展替代能源，汽车癖已经使美国基本上破产。“石油飢渴的美国倒向不可预见的经济大灾难。”最终，沙特阿拉伯的炼油厂遭到轰炸，而美军深陷中东战争泥潭。

生态乌托邦的故事主线到生存主义党把卢（Lou）的太阳能电池技术开放给公众使用，和该地区在制宪会议上决定遵照魁北克-加拿大模式正式脱离美国为止。

《生态乌托邦》的故事，則始於分离后的20年左右，已穩定下來的新国家。两本书都没有描述这之间的事件，例如脱离的政治困境、经济混乱，还有从该地区的人口迁出，以及同美国的直升机战争（参考《生态乌托邦》）。

《生态乌托邦之诞生》与《生态乌托邦》的比较

作为《生态乌托邦》的前传，EE使用了一些与《生态乌托邦》中相同的人物，主要是维拉·奥尔文（Vera Allwen）以及《生态乌托邦》叙述者后来的女友玛丽莎·达马托（Marissa D'Amato）。然而，两本书之间有重大的差异：
	构思设计不同。《生态乌托邦》是美国记者威廉·韦斯顿（William Weston）去生态乌托邦旅行的记叙，完全从他的视角讲述。EE则在对美国与生存主义党历史的直接叙述，同一些未来生态乌托邦人生活中关键事件的小说式的瞬间印象之间来回切换。
	《生态乌托邦》写于20世纪70年代中期，美国作者正尝试猜测在20世纪60年代大变革之后如何重建社会。它关注业已实现的生态乌托邦社会，而非（剩下的）美国的问题。EE出版于1981年，格调更阴郁些。它在美国功能紊乱的政治与经济体系上，与在未来生态乌托邦人的行为上付诸了同样多的笔墨。它对美国未来的大多数‘预言’已被证明是有先见之明的，例如“自80年代起，商业心态获胜了。”（p. 42）
	《生态乌托邦》描述了一个稳定的社会。随着该书故事的进行，改变了的只有讲述者。EE是一部历史；它的人物、制度与社会随时间而变化。
	《生态乌托邦》被批评只表现了加利福尼亚州北部的生活。EE的视野更广阔，三个州都包括进来了。

生存主义党的“十无律”（"No More!" list）
生存主义党的“十无律”（"No More!" list） ：

评论界的反应
有一个评论家指出，独立的获得太容易了。“在《生态乌托邦之诞生》中，现有的北美资本主义的内在矛盾，在制造促使变化的动力中起的作用确实特别突出。可是，对于如此动力过程也一定能确保对如此变化有顽固抵抗（尽管有核威吓），所给予的说明却极少——在这个诞生中的生态乌托邦，大企业对理想主义者的投降似乎低声下气且相当彻底。”

参考文献

以及
Ecotopia Emerging. Library Journal，1982年1月1日，p. 107。

美国小说
1981年美國小說
烏托邦社區
乌托邦
马沙杜斯（葡萄牙语：）是巴西伯南布哥州的一个市镇。总面积45.124平方公里，总人口10628人，人口密度235.5人/平方公里。

参见 
伯南布哥州市镇列表

参考 

伯南布哥州市镇
2018年亚洲残疾人运动会菲律宾代表团有57名运动员参加十个大项的角逐。

水上运动（游泳）
5名水上运动（游泳）运动员参加该项目的角逐。他们分别是：

加里·贝吉诺
罗兰·亚基
阿内尔·阿坝
埃德温·维拉纽瓦

射箭
2名射箭运动员参加该项目的角逐。他们分别是：
阿古斯蒂娜·班蒂洛克
乔凡尼·奥拉

田径
9名田径运动员参加该项目的角逐。他们分别是：
普鲁登西亚·帕纳力干
安迪·阿维兰娜
杰罗德·皮特·曼格万
乔尔·巴拉图坎
卡沃内尔·埃瓦里斯托
珍妮特·阿克贝达
玛利丝·伯尔斯
阿尔曼·迪诺
辛迪·阿苏萨诺

羽毛球
3名羽毛球运动员参加该项目的角逐。他们分别是：
乔纳斯·马他多斯
帕兹·利塔
凯思琳·佩德罗萨

象棋
12名象棋运动员参加该项目的角逐。他们分别是：

亨利·罗杰·洛佩兹
贾斯珀·罗姆
米诺德罗·雷德
以色列·佩利格罗
阿尔曼·苏巴斯特
弗兰西斯·卿
罗多尔佛·萨米农
塞西利奥·比洛格
福·慢嘎雅兰
让李纳·奇塔
谢丽尔·安哥特

骑车
2名骑车运动员参加该项目的角逐。他们分别是：
阿图斯·布凯
戈弗雷·塔伯纳

柔道
3名柔道运动员参加该项目的角逐。他们分别是：
帕迪拉·根儿
德特森·奥马斯
卡里托·阿古斯丁

举重
5名举重运动员参加该项目的角逐。他们分别是：

阿古斯廷·基坦

马里多尔·帕玛蒂亚
罗梅·塔梅瓦

乒乓球
6名乒乓球运动员参加该项目的角逐。他们分别是：
明尼·达卡
贝内迪克托·盖拉
巴勃罗·加泰罗尼亚
达尔文·盐沼
史密斯·比利·卡特拉

十瓶式保龄球
10名十瓶式保龄球运动员参加该项目的角逐。他们分别是：
金艳池
塞缪尔·马蒂亚斯
安吉利·多古罗亚
克里斯托弗·曰
弗朗西斯科·爱德纳克
詹米·曼加
奥古斯托·赫尔南德斯
香酥·瑶
诺埃尔·伊斯潘洛
鲁本·圣地亚哥

参考资料

2018年亚洲残疾人运动会
2018年菲律賓體育
周浩旻（，）是一名韓國網路漫畫家、作家與實況主播，作品發表於Naver Webtoon等平台，藉由《與神同行》連載作品與改編電影於華語圈走紅。

外部連結 
 
 주호민 블로그

Ho-min
張弘章（），江蘇丹徒人，清朝官員。監生出身。

生平 
張弘章於雍正九年（1731年）擔任台灣府淡水補盜同知。是年，淡水補盜同知更名改制為淡水撫民同知，張弘章為改制後首任同知，并攝彰化縣知縣事。

參考文獻
劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994年。

臺灣府淡水捕盜同知
台灣府淡水撫民同知
清朝彰化縣知縣
Z
H
戴维·卡伯特（，），澳大利亚男子田径运动员。他曾代表澳大利亚参加1986年、1990年和1994年英联邦运动会田径比赛，获得二枚银牌。他也曾参加1988年和1992年夏季奥林匹克运动会。

参考资料 

澳大利亚男子田径运动员
澳大利亚奥运田径运动员
1988年夏季奧林匹克運動會田徑運動員
1992年夏季奧林匹克運動會田徑運動員
1986年英联邦运动会田径运动员
1990年英联邦运动会田径运动员
1994年英联邦运动会田径运动员
1990年英联邦运动会奖牌得主
1994年英联邦运动会奖牌得主
英联邦运动会田径奖牌得主
澳大利亚英联邦运动会银牌得主
阿德拉尔省（阿拉伯语：）是阿尔及利亚西南部的一个省，以首府阿德拉尔的名字命名。阿德拉尔省是阿尔及利亚面积第二大的省份，北邻贝沙尔省、贝伊德省和盖尔达耶省，西接廷杜夫省，南与毛里塔尼亚和马里接壤。

阿德拉尔省分为3个区域：图瓦特绿洲、古拉拉绿洲和提迪凯勒特绿洲，下设11个县和28个市。

A
福吉多格冰川（）是南極洲的冰川，位於奧次地，處於布朗山脈地區，流經布蘭克峰和里奇山之間，以威靈頓維多利亞大學探險隊的地質學家命名。

外部連結
 1964 photo of Foggydog Glacier

奧次地冰川
陈致，男，北京人，中国古典文学及汉学研究学者，香港珠海學院校长，香港浸会大学中文系讲座教授。

生平 
1985年本科毕业于北京大学历史学系，1988年硕士毕业于南京大学中文系，1999年博士毕业于美国威斯康星大学麦迪逊分校东亚系。

2000年加入香港浸会大学，先后担任中文系主任、文学院署理院长、饶宗颐国学院院长、创意研究院副院长等职务。

2018年赴任北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院学术副校长，2020年升任该校常务副校长。

2022年8月26日，媒体披露陈致已出任香港珠海学院候任校长，于2022年10月28日正式就任。

研究领域 
陈致教授是中国古典文学及汉学研究学者，主要从事《诗经》、金文以及明清学术史方面的研究。

参考资料

外部链接 

 陈致个人简历 
 開拓新領域——陳致教授及其經古學研究 

|-

北京人
北京大学校友
南京大学校友
香港浸会大学教授
香港珠海學院校長
國劇當道 致敬匠心·2016国剧盛典（第8屆国剧盛典）于2016年12月20日在中国大陆北京园博园举行，由安徽卫视录制，摒棄以往的獎項設置，不設獎項、獎盃，沒有頒獎環節，只有致敬和欣賞，著力打造2016年國產電視劇的“致敬之夜”。完整版本於2017年1月1日播映。由张国立、王庆祥、周群、陈鲁豫、余声主持。

嘉宾名单
《长征大会师》剧组
《海棠依旧》剧组
《锦绣未央》唐嫣、罗晋、吴建豪、毛晓彤、陈钰琪
《芈月传》郑晓龙、黄轩、高云翔、马苏、刘楚恬
《麻雀》李易峰、张若昀、阚清子、尹正
《遇见王沥川》高以翔、焦俊艳、陈铭章
《解密》陈学冬、颖儿、经超
《中国式关系》陈建斌、马伊俐
《姐妹姐妹》严屹宽、杜若溪
《守婚如玉》蒋雯丽及剧组
《亲爱的翻译官》：黄轩
歌星：华晨宇、郁可唯、张碧晨、韩磊、李健、李荣浩、鞠婧祎、霍尊、SNH48、SWIN组合等
演员：吴奇隆、陈乔恩、宋茜、游本昌、华晨宇、陈龙、章龄之、于小彤、邢昭林、吴磊、蒋依依、麦迪娜、杨紫、成毅、甘婷婷、李依晓等

向演員致敬名單 
表現力男演員：陳學冬
表現力女演員：穎兒
青春號召力男演員：吳磊
青春號召力女演員：楊紫
實力演員：黃軒
人氣男演員：張若昀
人氣女演員：宋茜
多屏彰顯影響力男演員：吳奇隆
多屏彰顯影響力女演員：陳喬恩
塑造觀眾喜愛角色男演員：尹正
塑造觀眾喜愛角色女演員：闞清子
熒屏魅力男演員：吳建豪
熒屏魅力女演員：毛曉彤
熒屏情侶：嚴屹寬、杜若溪
杰出男演員：陳建斌
杰出女演員：馬伊俐
演技卓越演員：蔣雯麗
國劇匠人精神：游本昌
具有突破精神：馬蘇
年度導演：鄭曉龍
深受觀眾歡迎男演員：羅晉
深受觀眾歡迎女演員：唐嫣
年度藝人：李易峰

向年度電視劇致敬名單 
《海棠依舊》
《長征大會師》
《解密》
《遇見王瀝川》
《親愛的翻譯官》
《姐妹姐妹》
《中國式關係》
《守婚如玉》

嘉宾歌曲表演

相关
中国大陆电视剧列表 (2016年)

参考資料

外部链接 
 《2016国剧盛典》20170101期: 致敬之夜

2016年北京
2016年中国电视
安徽卫视
2016年12月
2016年电视奖项
修咸頓2011年至2012年球季（）是修咸頓在英格蘭足球聯賽第85個球季，其中有13季在英超，亦是自2009年後首度回升第二級的英格蘭足球冠軍聯賽。

記事 
 2011年5月14日於球隊取得升班席位後，球會公佈領隊尼祖·艾堅斯（Nigel Adkins）早於1月時已簽署四年半新約，留隊直至2016年。
 2011年8月8日年青中場小將張伯倫以高價轉投英超球會-{zh-hans:阿森纳; zh-hk:阿仙奴;}-，據報已打破2006年師兄禾確特加盟同一支球隊的1,200萬英鎊的球會舊記錄。
 2012年4月28日聯賽煞科日主場4-0擊敗篤定降班的-{zh-hans:考文垂; zh-hk:高雲地利;}-後，力壓-{zh-hans:西汉姆联; zh-hk:韋斯咸;}-取得亞軍及直接升班席位，於缺席7年後重返英超。
 2012年5月7日球隊首席射手-{zh-hans:瑞奇·兰伯特; zh-hk:列基·林拔;}-（Rickie Lambert）獲球迷選為年度最佳球員，而中場球員-{zh-hans:拉拉纳; zh-hk:拉爾拉拿;}-（Adam Lallana）則連續兩年當選球員先生。

球衣 
本季球衣繼續由Umbro製造及供應，主場球衣回復紅白直間黑褲，取代去季的白衫紅斜間衫白褲的125週年特別版球衣；深受球迷歡迎的黃衫藍褲再次成為作客球衣。球衣主要贊助廣告是「aap3」，簽約三年。

|

|

|}

球員名單 
粗體字為本季新加盟球員

現役球員 

*：U21青年隊球員
 超過100萬鎊

借用球員

離隊球員

成績

聯賽成績

積分榜

盃賽成績

南岸打吡

參考資料

外部連結 
 南安普顿官方網站
 Southampton @ Soccerbase 
 southamptonMad 
 historicalkits.co.uk:Npower Championship 2011 - 2012

2
花笋螺（学名：），是新腹足目笋螺科花笋螺属的一种。主要分布于印度尼西亚、韩国、台湾，常栖息在浅海砂底、浅海到水深100米。

参考文献 

H
H
H
黄圣池（，）是一位中国男演员。

生平
出生于中国江西省上饶市，现就读北京电影学院。2015年开始担任爱奇艺综艺节目《大牌对王牌》的主持。2017年出演电视剧《浪花一朵朵》饰演祁睿峰一角受到关注。

作品

电视剧

節目主持

參考資料

外部链接

 黄圣池（豆瓣） 

C池
上饶人
江西男演员
中国电视男演员
北京电影学院校友
生态平衡指的是一段长时间内在一个生态系统裡面个体，物种和小生境的数目恒定或者是以某一个值作小幅度震动。正是有这样的震动，人们将这种平衡称作生态平衡。生態系統發展到成熟的階段，它的結構和功能，包括生物種類的組成、各個種群的數量比例以及能量和物質的輸入、輸出等都處於相對穩定的狀態，這種狀態稱作生態平衡，又稱自然平衡。

概述 
生態系統是開放的動態系統，不斷有能量和物質的輸入和輸出。一方面是太陽輻射能和無機物通過生產者（植物）的光合作用被轉化為有機物存留於生態系統中，供給一切生命的需要；另一方面是生態系統中的有機物被各級消費者（動物）攝取，並在轉化、呼吸和排泄等生理過程中不斷地消耗掉。有機物還可以通過人類的收穫、地表水和地下水的流出等方式從系統中輸出。生態系統中的分解者（微生物）又把生態系統中的植物和動物殘體分解和轉化為無機物，歸還給環境，供植物再利用。生態系統中的能量和物質每時每刻都在生產者、消費者和分解者之間不停地流動和轉化。

在生態系統能量和物質的輸入量大於輸出量的情況下，生態系統的總生物量增加，反之則減少。在自然條件下，生態系統的演替總是自動地向著生物種類多樣化、結構複雜化、功能完善化的方向發展。只要有足夠的時間和相對穩定的環境條件，生態系統遲早會進入成熟的穩定階段。那時它的生物種類最多，種群比例適宜，總生物量最大，生態系統的內穩性最強。

当以下的条件被满足的时候，平衡才会出现:
个体数的恒定，以出生率和死亡率相等为前提。
物种数的恒定以恒定的个体数和恒定的小生境数为前提。
小生境数的恒定以恒定的环境条件为前提。

在一个自给自足的封闭生态系统里，营养物质的恒定取决于分解和合成的有机物质的量相等。

环境因素在一定程度上的波动，其实是可以被抵消的（例如水体的自清理）。
如果平衡被破坏得太严重，达到不能恢复的程度，生态系统会进入另一种状态。

反饋作用 
生態系統是一種控制系統或反饋系統，它具有反饋機能，能自動調節並維持自己的正常功能。能量和物質在生態系統內流動或循環的過程中，每發生一種變化，其結果必然反過來又影響這一變化的本身。生態系統就是通過這種反饋作用來維持其生態平衡的。例如，某一原始森林生態系統中食葉昆蟲種群“暴發”時，樹木因之受害；但食葉昆蟲的增加為食蟲鳥類提供了豐富的食物，食蟲鳥類數量隨之增加。由於食蟲鳥類大量捕食食葉昆蟲，食葉昆蟲的種群受到抑制，森林生態系統的生態平衡便逐漸恢復。

一般情況下，生態系統內部小生境類型越多，生物種類越豐富，由各種生物構成的食物鏈也越複雜多樣。因此能量的流動和物質的循環可以通過多渠道進行。如果某一渠道受阻，其他渠道可以起代償作用。但是，生態系統的自動調節能力和代償功能是有一定的限度的，當干預因素的影響超過其生態系統的閾值時，自動調節能力將隨之降低或消失，從而引起生態失調，甚至造成生態系統的崩潰。

影響因素 
影響生態平衡的因素有自然因素和人為因素。自然因素包括火山噴發、地震、海嘯、泥石流和雷擊火災等。這些因素都可能在很短時間內使生態系統遭到破壞，甚至毀滅。但是，自然因素對生態系統的破壞和影響的出現頻率不高，在地域分布上也有一定的局限性。影響生態平衡的人為因素包括毀壞植被，引進或消滅某一生物種群，建造某些大型工程（如大型水壩），以及現代工業和農業生產過程中排出某些有毒物質和向農田中噴撒大量農藥（殺蟲劑和除草劑）等。這些人為因素都能破壞生態系統的結構和功能，引起生態失調，使人類生態環境的質量下降，甚至造成生態危機。有些污染物能夠沿著食物鏈逐級轉移和富集。如脂溶性農藥DDT經生物富集後，在生物體內的量往往比進入環境的初始量高幾萬倍，甚至幾百萬倍。進入高位營養級的污染物還可能通過食物鏈進入人體，危及人類的健康和安全。因此研究各種人為因素對生態平衡所造成的影響，是生態學的重要任務之一。

参看
 演替
 食物鏈

生態學
孫祜（），江蘇人。清代畫家。

工人物、山水畫，師法王原祁。乾隆時供奉內廷，乾隆元年（1736年）十二月十五日曾同陳枚、金昆、戴洪、程志道繪「清院本」《清明上河圖》。乾隆三年（1738年），下旨繪《陶冶圖冊》二十幅，指名“唐岱畫樹石，孫祜畫界畫，丁觀鵬畫人物”。乾隆六年（1741年）與周鯤、丁觀鵬合作《漢宮春曉圖》，每月給食錢糧銀八兩、公費銀三兩。今臺北國立故宮博物院藏明仇英《汉宫春晓图》與孙祜、周锟、丁观鹏合绘清院本《漢宮春曉圖》。

注釋

S
S孙
H
息县站，位于中华人民共和国河南省信阳市息县曹黄林镇，是宁西铁路上的火车站，始建于2002年；因进行车站升级改造工程，于2014年6月5日暂停客运业务，2015年4月1日恢复客运业务。由武汉铁路局管辖。

車站周邊
 曹黄林镇政府
 息县国税局曹黄林税务分局
 中国邮政储蓄银行息县曹黄林镇营业所

歷史
 始建于2002年。
 2014年6月5日暂停客运业务。
 2015年4月1日恢复客运业务。

參考資料

外部連結
 中国铁路客户服务中心 

X
息县
中国铁路武汉局集团车站
Sakyadhītā 國際佛教善女人協會或释迦女佛教女眾國際協會（），簡稱釋迦提達（，音譯“釋迦提達”，義爲“釋迦/佛陀的女兒”、“善女子”），在華人世界又譯為善女人国际佛教妇女协会、「釋迦女」國際佛教婦女協會、国际佛教妇女会议或佛教善女人协会（Sakyadhita）、國際佛教善女人大會或Sakyadhītā 國際佛教善女人大會等名，是當代美國501(c)3免稅類的宗教非营利性组织，國際佛教比丘尼及女性信徒聯合組織，由德國上座部比丘尼艾雅·凱瑪（Ayya Khema）與美國藏傳比丘尼慧空法师（Karma Lekshe Tsomo）於1987年成立并舉辦第一屆大會，於1988年在美国加利福尼亚州正式登記註冊。現任會長爲慧空法師。

該協會每两年举行一次国际大会，參會者爲來自不同国家和传统的在家女眾、出家女眾等世界佛教徒女性。

宗旨
協會宗旨爲：“建立國際性的佛教女眾聯盟，提升世界婦女在世間與出世間雙方面的福祉，致力於佛法教育、培訓、組織、戒承上的兩性平等；提倡教內各傳承宗派之間以及佛教與其他宗教間的和諧共處；鼓勵有關佛教女性的研究與出版，培育慈悲的社會運動，饒益眾生，藉由佛陀的教誨，來促進世界和平。”

歷屆大會
舉例如下：
2017年，第十五屆，香港，主題：“当代佛教女性：沉思，文化交流与社会行为”（）。
2015年，第十四屆，印尼日惹，主題：“慈悲與社會正義”（）
2013年，第十三屆，印度吠舍離，主題：“草根性的佛教”（Buddhism at the Grassroots）
2011年，第十二屆，泰國曼谷，主題：“通向解脫”（Leading to Liberation）
2010年，第十一屆，越南胡志明市，主題：“傑出的佛教女性”（Eminent Buddhist Women）
2008，第十屆，蒙古烏蘭巴托，主題：“轉變中的佛教：傳統，改變，與挑戰”（Buddhism in Transition: Tradition, Changes, and Challenges）
2006，第九屆，馬來西亞吉隆坡，主題：“全球多元文化社群中的佛教女性”（Buddhist Women in a Global Multicultural Community）
2004，第八屆，韓國首爾，主題：“過去與現今佛教女性的紀律和修行”（Discipline and Practice of Buddhist Women Past and Present）
2002年，第七屆，台灣台北，主題：“沟通世界的桥梁”（Bridging Worlds）
1987年，第一屆，印度菩提伽耶，主題：“比丘尼在世間”（Buddhist Nuns in Society），由十四世達賴喇嘛主持。

註釋

參考鏈接
官網

佛教組織
美國佛教
1987年建立的組織
女性组织
国际非政府组织
卡斯蒂利亚-拉曼恰大学（，缩写：UCLM）是一所西班牙大学。该校于1982年6月30日按法案由几个大学中心合并而成。卡斯蒂亚-拉曼查大学是位于西班牙中部同名大区的主要综合性大学，有2.8万多名学生，2300余教师，分布在大区内四个主要城市的四个校区。

参考资料

外部链接

官方网站

 
1982年西班牙建立
西班牙大學
1982年建立的教育機構
盧仁發（），臺灣南投人，中华民国司法官。東吳大學法學士，曾任台湾高等法院推事（法官）、检察总长，是首位台籍人士出任中華民國檢察體系最高首長。

生平
盧仁發生於1934年9月3日。毕业於东吴大学法律系。历任台东地方法院检察处、基隆地方法院检察处、台北地方法院士林分院检察处首席检察官，板桥地方法院检察署、台北地方法院检察署检察长，台湾高等法院推事，台湾高等法院检察署检察长。1997年，出任最高法院检察署检察总长。

参考文献

中华民国法学家
東吳大學校友
南投縣人
Ren仁
聖埃倫娜（），是巴西的城鎮，位於該國東北部，由帕拉伊巴州負責管轄，始建於1961年12月12日，面積210.3平方公里，2010年人口5,369，人口密度每平方公里25.53人。

參考資料

巴西城市
利昂·格雷戈里（，），澳大利亚男子田径运动员，主攻短跑。他曾代表澳大利亚参加1956年夏季奥林匹克运动会田径比赛，获得男子4×400米接力银牌。

参考资料 

澳大利亚短跑运动员
澳大利亚男子田径运动员
澳大利亚奥运田径运动员
1956年夏季奥林匹克运动会田径运动员
1956年夏季奧林匹克運動會獎牌得主
奥林匹克运动会田径银牌得主
澳大利亚奥林匹克运动会银牌得主
功德林寺，藏语称“功德林”（），又译“公德林”、“贡德林”，赐名卫藏永安寺，位于西藏自治区拉萨市城关区公德林街道雪社区，是一座藏传佛教格鲁派寺院，也是拉萨四大林之一。

功德林寺

历史
功德林寺位于布达拉宫西面，磨盘山南面。功德林寺所在的公德林街道即因该寺而得名。功德林寺是八世达察活佛于藏历第十三饶迥水鼠年（1792年）动工兴建，木虎年（1794年）竣工。当时，八世达察活佛配合八世达赖，全力支持清朝中央政府派到西藏的军队，取得了「抗击廓尔喀」的胜利。清朝将军福康安率军返回拉萨后，捐献战利品及“为皇帝福田施主用的白银汉秤7000两”，并且由达察活佛负责兴建拉萨磨盘山三庄严文殊庙、汉地战神关帝庙，以及山下的功德林寺，这些寺院均成为西藏摄政达察活佛的永久府邸。八世达赖赐寺名“长寿法轮洲”。嘉庆元年即藏历火龙年（1796年），清朝嘉庆帝赐“卫藏永安寺”敕额一块，额定招收50位僧人。如今人们所称的“功德林”，便是“卫藏永安寺”藏译简称。到西藏民主改革时，该寺已发展至134名僧人。

功德林寺建立后，成为继丹吉林寺之后的第二个“林”，后经历世达察活佛扩建，逐渐成为规摸较大的寺院。据说1959年以前，“上层贵族等筹办喜事时，为图吉祥而把功德林客人尊为上等嘉宾，这是因为该 ‘林’自建寺以来兴旺发达，从未有丹吉林、策墨林之惨痛遭遇。”

功德林寺的母寺是八宿寺，位于八宿县同卡镇境内，始建于1473年，是昌都地区四大寺之一。自“五世逹赖喇嘛赏赐第六世吉仲活佛阿旺贡觉尼玛以八宿寺及其属寺的法物地产和附近农牧民800 余户，加上已赏给他的卫地农奴共计2730多户，作为他世袭经营的庄园”后，八宿寺成为达察吉仲活佛的驻锡私邸及政教活动之所。八世达察活佛于1792年出任由清朝皇帝委派的第三位西藏摄政，他创建的“卫藏永安寺”（即功德林寺）成为八宿寺的子寺。宗教传承上，八宿寺以显宗为主，功德林寺则以密乘（“究习布达拉朗结札仓之密宗经典”）为主。经济上，功德林拉章总管称“札萨”，八宿寺的总管则称“强佐钦莫”，1959年以前，每年由八宿寺向功德林寺进贡。此外，因八世达察活佛曾求学于哲蚌寺果莽扎仓，使得功德林寺成为哲蚌寺果莽扎仓的属寺。

过去功德林寺占地面积很大。1956年，当时的达察活佛命该寺僧人在寺旁兴建了一座白度母殿及其相连建筑，并且多次预言“这座殿将来很有用”。该殿的白度母像是当时西藏最高的白度母像。

此后，因各种原因，功德林寺被毁。改革开放后，寺院原来的主体建筑一直没有归还该寺。后来被发还重建的部分，仅为上述白度母殿及其相连建筑。

该寺每年藏历新年绘制、供奉“大威德金刚坛城”，并进行为期7天的例行法事。功德林寺的经堂内，依次悬挂着大威德金刚、胜乐金刚、密集金刚的唐卡。每年该寺除了制作“大威德金刚坛城”外，还会分别制作另外两位金刚坛城。这种活动直至今日依然在每年照常举办。

建筑
重建后的功德林寺，面积不及原来的十分之一。主要建筑有：
白度母殿：供奉的白度母像仍然是全西藏最大的白度母像。21世纪初，该白度母很受拉萨的女性信奉，被视为女性的保护本尊，据说颇为灵验。白度母殿的前方、天井对面，摆放着一排排酥油灯。
主殿：位于白度母殿旁边，是该寺重建后的主殿。
唐东杰布闭关处：主殿旁边有一条通往后山的路，可通往山腰处的唐东杰布闭关处。

此外，从功德林寺往拉萨关帝庙的途中，在德吉中路与北京中路交界处，山脚有大石一角，传说是当年文成公主歇息处。藏人路过此处时，通常用背部、大腿、小腿、膝盖摩擦大石，据说可治疗风湿病、关节炎等。大石已被摩擦得乌黑发亮。

功德林拉章
八世达察活佛进入政坛后，使功德林拉章在众“林”中成为重要的政教集团，势力可与丹吉林拉章和策墨林拉章媲美，在尖锐而复杂的上层权斗中，其权力一直稳如泰山。在历世达察活佛的影响下，功德林拉章的势力逐渐遍布全西藏。其中，康区的八宿宗从八世达察活佛以来，西藏政府从未派过宗本，由功德林拉章派强佐一人常住该宗处理政教事务，是功德林活佛的自管区，功德林拉章派的强佐，就具有宗本的权利。八宿宗设有八宿拉章。

功德林拉章比其他三“林”拉章行政机构庞大，办事人员较多。以功德林拉章为主、八宿拉章为副。拉章的全权代表是达察活佛，其下总理政务者是清朝中央册封的札萨一人，八宿拉章的总管是强佐钦莫，由达察活佛与功德林札萨任命。札萨一职由达察活佛保举两名喇嘛，报请达赖批准其中一名掌握全“林”行政大权，达察活佛年幼或因事无法上任时，即由其代行职务。札萨下面，任命有德羌昂10人、夏堆巴58人。德羌昂必须由僧人担任，职责是管理全“林”的行政及财经事务。功德林拉章的酥油、肉食等牧业方面产品多由八宿拉章负责，粮食多由卫藏等地筹措。过去有“财力谁能比得过楚布寺，粮库谁能比得过功德林寺”的说法，可见功德林寺粮食之富足。

1956年西藏自治区筹备委员会成立后，功德林札萨威萨坚赞任委员。1959年藏区骚乱中，威萨坚赞因参与骚乱而被撤销委员职务。

功德林扎仓
功德林札仓在功德林拉章的直接监督及指导下，负责全功德林寺的教规及全部宗教活动。扎仓设有洛本一人，格贵一人，翁则二人，强佐一人，这些人的任免全部由功德林拉章报请达察活佛批准。扎仓的僧人数量，八世达察活佛摄政时期，清朝乾隆朝额定为50人，到1959年时实际已发展至112人。功德林拉章虽然非常富有，但功德林寺的僧人每年的俸禄仅为15克粮食，是策墨林寺僧人的一半，功德林扎仓负责人及拉章官员的俸禄却均在30克以上。功德林寺僧人与其他“林”的僧人一样，不必参加每年的传昭大法会。

参考文献

拉萨佛寺
格魯派寺院
石牛山，位於台灣桃園市復興區與新竹縣關西鎮交界處，即石門水庫壩區南側的山峰，與壩區北側的溪洲山遙遙相望。峰頂海拔671公尺，為台灣小百岳之一。

相關條目
台灣小百岳

參考資料

桃園市山峰
新竹縣山峰
台灣小百岳
S
關西鎮 (台灣)
维维·瓦伊尼卡（，），芬兰女子冰球运动员，场上位置是前锋。她曾代表芬兰参加2022年冬季奥林匹克运动会冰球比赛，获得一枚铜牌。

参考资料 

芬兰女子冰球运动员
芬兰奥运冰球运动员
2022年冬季奧林匹克運動會冰球運動員
2022年冬季奧林匹克運動會獎牌得主
芬蘭奧林匹克運動會銅牌得主
奧林匹克運動會冰球獎牌得主
索尼特普縣是印度的一個縣，位於該國東北部，由阿薩姆邦負責管轄，面積5,324平方公里，海拔高度48米，2011年人口1,925,975，人口密度每平方公里362人。

外部連結
 District Administration website 

阿萨姆邦辖县
先驱者金星轨道飞行器（），也称为“先驱者金星1号”或“先驱者12号”，是美国作为先驱者金星计划的一部分所执行的一项太空探索任务。1978年5月，先驱者金星轨道飞行器由擎天神-半人马运载火箭发射升空，1978年12月4日，探测器进入环金星的椭圆轨道，直到1992年10月，它一直都在向地球传回数据。

发射和抵达金星

1978年5月20日13点13分，先驱者金星轨道飞行器由一枚擎天神 SLV-3D 半人马-D1AR从卡纳维拉尔角36A号发射台发射升空。为快速平稳地抵达金星，该探测器被部署在日心轨道上，入轨时间发生于1978年12月4日。

航天器

先驱者金星轨道飞行器是由休斯飞机公司依据HS-507型卫星平台所制造，该飞行器是一只扁平的圆柱体，直径2.5米(8.2英尺) ，长1.2米(3.9英尺)。除磁强计外，所有的仪器和航天子系统都安装在圆筒前端，而磁强计则位于4.7米(15英尺)长的吊杆末端； 圆筒的外侧包覆着一组太阳能电池板；一面直径1.09米(3.7英尺)的反自转碟形天线通过 S和X波段与地球进行通信。该飞行器中还集成了一台”星-24“型固体燃料发动机，以提供进入环金星轨道的推力。

从进入金星轨道到1980年7月，为便于雷达扫描和电离层测量，该探测器近拱点保持在142至253公里(北纬17度)之间，轨道运行周期24小时，远拱点为6.69万公里。此后，为节省燃料，允许近拱点上升至最大2290公里，然后再下降。

1991年，雷达测绘仪重新启动，与最近抵达的麦哲伦号金星探测器一起，以调查该行星以前无法探测到的南部地区。1992年5月，先驱者金星开启了最后阶段任务，在这一阶段中，近拱点保持在150至250公里(93和155英里)之间，直到航天器推进剂耗尽，之后轨道高度自然衰减。航天器将继续传回数据，直到1992年10月8日，在协调世界时19时22分收到最后一次信号。1992年10月22日，先驱者金星轨道飞行器在再入金星大气层时解体。

探测

先驱者金星轨道飞行器通过所携带的45公斤(99磅)设备进行了17项探测：

 云光偏振仪(OCPP) ，用于测量云层的垂直分布，类似于先驱者10号和先驱者11号的成像光偏振仪(IPP) 
 表面雷达测绘仪(ORAD) ，用于测定地形和表面特征。只有当探测器接近4700公里以内时才能进行观测。一束20瓦的S波段信号(1.757赫兹)被发送到反射它的表面，探测器接收并分析回波，近拱点时的分辨率为23 x 7公里。 
 红外辐射计(OIR) ，用于测量金星大气层辐射的红外线。 
 空气辉光紫外光谱仪(OUVS) ，用于测量散射和辐射的紫外线。 
 中性质谱仪(ONMS) ，检测高层大气层成分 
 太阳风等离子体分析仪(OPA) ，测量太阳风特性
 磁强计(OMAG) ，描述金星的磁场特征 
 电场探测器(OEFD) ，研究太阳风及其相互作用
电子温度探测器(OETP) ，研究电离层的热性质 
 离子质谱仪(OIMS) 用来描述电离层离子的分布 
带电粒子延迟电位分析仪(ORPA)  ，研究电离层粒子 
两台射电科学实验设备来确定金星的重力场 
描述大气特征的无线电掩星实验 
研究高层大气的大气阻力试验 
射电科学大气和太阳风湍流实验 
记录伽马射线暴事件的伽马射线暴(OGBD)检测仪 

该探测器进行了雷达测高观测，从而绘制了金星表面首张全球地形图。

观测哈雷彗星 
1986年2月期间，由于哈雷彗星靠近了太阳，从地球上无法对它进行观测，而先锋金星轨道飞行器能够从其金星轨道上观测到哈雷彗星。在彗星2月9日的近日点处，探测器上的紫外光谱仪观测到哈雷彗星慧核中水分的流失 。

另请参阅

 先驱者金星联合探测器
 金星探测任务列表

参考文献

外部链接 

美国宇航局:先驱者金星项目信息 
Pioneer Venus Program Page by NASA's Solar System Exploration
Kasprzak, W. T – 先驱者金星轨道器: 11 年的数据 (1990年5月1日) – NASA

1978年航天
金星任务
先锋计划
阿特拉斯-半人马运载火箭发射的航天器
被摧毁的太空探测器
1977年发射的宇宙飞船
苍南官山岛是中國大陸浙江省苍南县东部沿海诸岛之一，位于浙江省蒼南縣大渔镇以南4.5公里处。陆域面积1.3347平方千米，岸线长度8.64千米，最高点高程153.0米，有国家测绘局地标标志。四周为浅水渔场，紫菜、贻贝等养殖业较发达。有冰厂、油库、庙宇等设施。岛上现有少量居民，无行政建制。时有游客到访。

明王朝天啟年時南明招讨大将军、延平郡王郑成功曾有在此駐軍記錄。

参考资料

温州岛屿
寇轨（），字祖训，北魏上谷郡昌平县（今北京市昌平区）人。

寇祖训是河南公寇赞之孙、幽州刺史寇臻的长子，寇治、寇儁、寇弥的兄长。寇祖训官至顺阳郡太守。兄弟之间，孝友和睦，几代同居。父母去世很久，但平生所居住房屋，只设帷帐几杖，以时节开堂依次叩拜，垂泪祭献，如同宗庙。吉凶之事，必启告亡父，远出行返回也如是。其子寇遵贵、寇偘（字遵乐）、寇炽（字绍叔）、寇遵略。

参考文献
《北史》卷二十七
《魏书》卷四十二 列传第三十
赵超．汉魏南北朝墓志汇编．天津：天津古籍出版社，2008年

北魏太守
昌平人
G
弗朗塞斯卡·勒（，）是一位美國女性成人片演員、導演和製片人。

生平 
弗朗塞斯卡·勒生於加利福尼亞州洛杉磯。1992年，21歲的勒進入色情行業，憑藉的電影《鋼棒女孩13》（，1994年）而成名。2001年與色情演員的結婚，兩人隨後創建了自己的製作公司——，製作了諸如《對接任務》（，2002年）和《戰利品強盜！》（，1994年）等作品，勒也身兼導演一職。在色情片中，她的專長包括來自與男伴侶的肛交和面部性交；也以拍攝恋足影片而聞名，常賣弄自己肉感的大腿。勒在2011年受訪中表示，因工作量大導致夫妻倆從不在家做愛。她和丈夫也是和等色情網站的創立者。

1994年和2005年贏得AVN獎。2005年入選。

圖集

參考文獻

外部連結 

 
 
 
 
 
 

美國女性色情演員
洛杉磯女演員
美國色情電影導演
克拉科夫貝果（，）是一種環狀麵包，是波蘭克拉科夫常見的一種街頭食品。麵糰在烘烤前會先燙過一次，其口感與外觀與貝果類似，但又有所差異。通常在食用前上會還會撒上鹽、罌粟籽、芝麻等。2010年歐盟將克拉科夫貝果列為『歐盟保護產品』名單。

詞源
obwarzanek krakowski一詞是波蘭語。波蘭語名詞obwarzanek，或obarzanek，源自動詞obwarzać，意為“煮沸”。形容詞krakowski表示來自克拉科夫市有關的事物。

歷史
[ 
{"type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q31487",   "properties": { "fill": "#DAA520" } }, //Kraków city
{"type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1164890", "properties": { "fill": "#DAA520" } }, //Kraków county
{"type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q609424" , "properties": { "fill": "#DAA520" } }  //Wieliczka county
]

克拉科夫貝果的起源可追溯至14世紀，起初只能在「大齋戒」時期烘焙，而且只有獲得特許權的克拉科夫烘焙師可以製作和販售。19世紀開始用抽籤順序的方式決定哪些烘焙師有特許權，一直到19世紀中才停止抽籤制度。

參考文獻

 
 
 
 
 

波蘭飲食
麵包
克拉科夫
安積親王（），是日本奈良時代的皇族；聖武天皇的皇次子。

生平
安積親王在神龜五年（728年）出生，是聖武天皇與夫人唯一的兒子。他出生後不久異母兄長皇太子基王就去世，使他成為皇太子最有力的候補。不過在天平十年（738年）正月十三，聖武天皇卻立了正妻光明皇后的女兒阿倍內親王為皇太子。

天平十六年（744年）閏正月十一，安積親王在行幸，途中在櫻井頓宮患上腳氣病而折返恭仁京，兩天後就去世，有理論認為他是被藤原仲麻呂毒死的。

参考文献
橫田健一「安積親王の死とその前後」（《白鳳天平の世界》、創元社、1973年）。
木本好信「藤原仲麻呂による安積親王暗殺説の検討」（《政治経済史学》452号、2004年）。
山口博「安積皇子の死」（《史聚》39・40合併号、2007年）。

奈良時代親王
魏特费尔德（德语：）是德国莱茵兰-普法尔茨州的一个市镇。总面积8.49平方公里，总人口2408人，其中男性1221人，女性1187人（2011年12月31日），人口密度284人/平方公里。

参见 
莱茵兰-普法尔茨州市镇列表

参考 

莱茵兰-普法尔茨州市镇
《魔幻卡拉瓦》（）是美國作家史蒂芬妮·蓋柏創作的奇幻小說系列，描述架空世界中，思嘉蕾與泰拉姊妹的冒險故事。本系列第一集《魔幻卡拉瓦1：緋紅色的少女》於2018年獲得日本本屋大賞翻譯小說部門第一名。

魔幻卡拉瓦系列預計出版三集，目前已出版《魔幻卡拉瓦1：緋紅色的少女》（Caraval）、《魔幻卡拉瓦2：骨白色的王子》（Legendary）。

劇情概述

第1集：緋紅色的少女 
思嘉蕾與泰拉是崔斯達島總督的女兒，在母親失蹤後屢屢受父親虐打。無邊的苦難中，思嘉蕾唯一的安慰是期待自己跟妹妹能一見傳說中的魔幻劇團「卡拉瓦」。在思嘉蕾放棄兒時夢想，準備順從父親安排與素未謀面的伯爵成婚時，她竟收到卡拉瓦團長萊金的親筆回信及作為她結婚禮物的卡拉瓦邀請函。

距離卡拉瓦開場的時間只剩三天，而總督根本不可能放兩姊妹去這次卡拉瓦的舉辦地夢之島，思嘉蕾決定留在崔斯達島完成十天後的婚禮，以便帶著妹妹脫離父親的掌控。但泰拉卻夥同水手朱利安把思嘉蕾硬是帶到夢之島，更糟的是，泰拉一到島上就失蹤了。為了找到妹妹，思嘉蕾與朱利安加入卡拉瓦的遊戲，但如真似幻的遊戲背後卻好像有更深層的陰謀。

第2集：骨白色的王子 
七年前泰拉找到了一副奇妙的卡牌，她留下名為「亞拉寇」的牌，而這張牌竟能看到未來的影像，藉由亞拉寇，泰拉得知姊姊若與伯爵結婚將發生不幸。泰拉認為唯一能改變現況的人只有魔力強大的卡拉瓦團長萊金，她想辦法透過各種管道打聽，終於在一位不知名人士的幫助下得到萊金的資訊，這不知名人士甚至表示要給泰拉她母親的消息，但他向泰拉要求一項報酬：萊金的真名。

為了慶祝伊嵐丹女王誕辰，卡拉瓦來到帝國首都瓦倫達，團員但丁的惡作劇讓泰拉以王儲未婚妻的名義住進皇宮，當泰拉見到王儲傑克斯王子，驚訝地發現他就是給她資訊的不知名人士。除此之外，王子還有另一個更駭人的身分……無意間泰拉已捲入幾個世紀前命運諸神與萊金的鬥爭之中。

第3集 
（中文尚未出版）

出場人物

主要人物 
思嘉蕾·卓格納（Scarlett Dragna）
第1集的主角，小說中首度出場時17歲。
崔斯達島出身的黑髮少女，泰拉的姊姊。
從小聽祖母敘述卡拉瓦的傳奇故事，對卡拉瓦充滿期待。在母親帕羅瑪失蹤後與泰拉遭到父親虐待。
與朱利安一起參加在夢之島舉辦的卡拉瓦，過程中愛上朱利安。
朵娜泰拉·卓格納（Donatella Dragna）
第2集的主角，小說中首度出場時16歲。
崔斯達島出身的金髮少女，暱稱「泰拉」，思嘉蕾的妹妹。
8歲時拿母親的珠寶盒玩耍，意外發現了命運牌組，得到了能預測未來的亞拉寇，利用亞拉寇的指引，策劃逃離崔斯達島。
在卡拉瓦期间爱上但丁。
朱利安·伯納多·瑪瑞洛·桑托斯（Julian Bernardo Marrero Santos）
最初自稱是名為朱利安·瑪瑞洛的水手，其真實身分是卡拉瓦團長萊金的弟弟。
與思嘉蕾一起參加在夢之島舉辦的卡拉瓦，爱着思嘉蕾。
萊金（Legend）
卡拉瓦的團長，擁有強大的魔法。
除了部分卡拉瓦的團員外無人知道其真面目，團員本身也受魔法約束不能透露萊金的身分。

卓格納家族 
瑪瑟羅·卓格納（Marcello Dragna）
崔斯達島的總督，思嘉蕾和泰拉的父親。
妻子無故失蹤後性情大變，每當一個女兒作出他看不順眼的行為，便毆打另一名女兒，讓當事人充滿歉疚感。
帕羅瑪·卓格納（Paloma Dragna）
思嘉蕾和泰拉的母親，於伊嵐丹王朝紀元50年時突然失蹤。
在子午帝國首都被通緝，通緝令上標示的名字為「失落的帕拉迪絲（Paradise the Lost）」。

卡拉瓦的成員 
但丁（Dante）
卡拉瓦的表演者，喜欢泰拉。
奈傑爾（Nigel）
萊金的算命師。
愛子（Aiko）
卡拉瓦的紀錄者，用素描紀錄卡拉瓦發生的一切。

子午帝國皇室 
傑克斯（Jacks）
子午帝國的王位繼承人。原本繼承順位排第18位，外界傳言他殺死前面17人而成為王儲。
伊嵐丹女王（Empress Elantine）
統治子午帝國的女王，乍看之下是親切的長者，但對敵人也能以強硬的態度週旋。表面上與傑克斯維持良好關係。

背景世界 
故事的世界裡共有五個帝國。

子午帝國 
世界曾有四分之一被命運諸神統治，距故事開始的幾個世紀前，命運諸神消失，祂們的領土有些確定成了現在的子午帝國（Meridian Empire），由專治君主統治。

故事中有提及的子午帝國領土包括：
瓦倫達（Valenda）
子午帝國首都，從前被命運住神統治時稱為艾爾卡拉（Alcara）。
君領群島（The Conquered Isles）
子午帝國轄下的五座島嶼，子午帝國統治君領群島超過六十年。
君領崔斯達島（The Conquered Isle of Trisda）
君領群島之一，思嘉蕾和泰拉的出身地。滿是黑色沙灘、岩洞和灌木。

其他 
夢之島（Isla de los Sueños）
是距君領崔斯達島兩天行程的萊金斯人島嶼，位於崔斯達島和南方帝國中間，不屬於任何一個帝國。
南方帝國

專有名詞 
命運諸神（The Fates）
根據神話，世上曾存在凡人無法殺死、有強大魔法的生靈，即命運之神。數位命運之神統治了四分之一的世界，直到幾個世紀前神祕消失為止。
厄運錢幣（Luckless Coins）
命運諸神用來追蹤人所在地的魔法錢幣。只要某人將錢幣帶在身上，命運諸神就能得知其所在位置，旋轉錢幣會顯示出該錢幣屬於哪名命運之神。
現在被視為不祥之物。
命運牌組（Deck of Destiny）
一種算命用的牌組。共32張，包括16張神祇牌、8張地點牌以及8張物品牌。
詳細列表如下：

參考來源 

奇幻小說
美國奇幻小說
書店大獎獲獎作品