珠玑巷，原称敬宗巷，位于广东省南雄市 [22]  北部偏东，地处梅岭与南雄市之间。唐开元四年（716年），张九龄奉诏开凿大庾岭路，梅关驿道成为古代中原和江南通往岭南驿道上的一个“商业重镇”，广东地区保存较好的古巷古道之一。

在粤北汇合多元文化中，南雄客家文化中的珠玑文化是其不可或缺的重要组成部分。珠玑巷是广东仅有的宋代古巷古道，有“广东第一巷”之称，是中华民族拓展南疆的中转地 [21]  。从珠玑巷迁播出去的姓氏至今已达180多个，其后裔繁衍达7000多万人，遍布海内外。珠玑巷被称为广府人的祖居之地，是中国三大寻根地之一，是广府文化的发祥地，被誉为“中华文化驿站，天下广府根源”。 [1-5]     

珠玑巷的鼎盛期是唐、宋时期。古巷南起驷马桥，北至凤凰桥，全长1500多米，巷道宽4米多，用鹅卵石铺砌而成。巷内有古楼、古塔、古榕、古桥、古建筑遗址、湖水、池塘、小河等文物古迹 [1]  [3]  。珠玑古巷是国家AAAA级景区，1982年，珠玑巷被列为南雄市文物保护单位。 [1]  [15] 

珠玑巷对于了解、学习我国民族迁徙、客家文化、宗祠文化及寻根文化等具有重要的意义

历史沿革 
秦统一岭南后，当时广东地区人口稀少，秦朝从中原迁来了数十万移民，到公元2年，广东人口有37.52万人。秦汉时期，番禺城（今广州）已成为我国南方重要的外贸口岸，但广东经济和人口分布的重心仍在粤北和西江流域。人口分布的这种特征与中原移民南迁广东两条路线有关：一是由湘桂走廊下西江，在高要、罗定等地定居，有的更南达雷州半岛；二是经摺岭的隘口顺连江而下到达连县、阳山等粤北一带，形成汉代广东的人口分布以粤北山地人口最多，西江流域次之。而珠三角地区一直到唐代都是人烟稀少、还没有被开发的地区 [17] 。秦汉时期，珠三角地区仍然是一片大海，今珠三角洲中部、广州部分地区（包括广州市中山四路秦汉造船工场遗址）当时仍然处于被海水淹没的河口湾。到唐宋时期，珠三角经过长期的泥沙堆积，洲滩渐露，河网初具雏形。 [18]
珠玑巷的鼎盛期是唐、宋时期。唐开元四年（716年），张九龄奉诏开凿大庾岭路，拓宽路面，梅关驿道成为古代中原和江南通往岭南的大道，凡人口迁移、军队调动、商旅往来、使节访问等大都经过此道 [16] 。珠玑巷是中原南迁氏族的驻足地和发祥地，在岭南人文史上有重大影响。据史料记述，珠玑巷人向南迁移的史事从唐朝开始，但重要的迁移事件主要发生在北宋末期至元代初期的二百多年间，大规模的有三次，陆续个别南迁的有一百多次。 [1]
唐代末年，中原内地战乱频繁，不少氏族为避战祸和自然灾害，纷纷经江西南安(大余)越梅岭南来，来到南雄珠玑巷居住数年或数十年，他们逐渐适应了岭南地区气候和生活习惯之后，才逐步南迁珠江三角洲，珠江三角洲以其大片的荒滩并不断增生的沼泽地成为南雄珠玑巷农业迁民的目的地 [6] 。北宋靖康元年（1126年），金兵大举南侵，战祸遍及几乎整个黄河中下游地区，史称“靖康之难”。宋朝被迫南迁临安（今浙江杭州），由此引发了中原族人的又一次大规模南迁，其中一部分南迁南雄珠玑巷。南宋末年，元军大举入侵，临安陷落，南迁江南的中原族人又不得不再次南迁，拥进广东、福建等地。南宋德祐二年（1276年），元军挥戈南下攻陷南雄、韶州，为避兵燹，那些于北宋末年及以后移居南雄的北方士民又于宋末元初继续顺北江南迁珠江三角洲。 [7]
明代，梅岭道上仍然一片繁忙，“庾岭，两广往来襟喉，诸夷朝贡，亦于焉取道。商贾如云，货物如雨，万足践履，冬无寒土。南安人有驴背辇载络绎，米、盐、器用，多货之所由出也”。除大量外国商品和岭南物品北运外，江浙商人亦“窃买丝绵、水银、生铜、药材等一切通番之货”，亦由赣越大庾岭“抵广变卖”。清代，梅岭道仍“为江广襟喉，南北之官轺，商贾之货物，与夫诸夷朝贡皆取道于斯”。乾隆二十二年（1757），清政府实行海禁，广州成为唯一通商口岸，全国各地商品都要集中在广州出口，梅岭道更趋繁荣。江西的粗布、苎麻、瓷器、药材；浙江的丝织品、纸、扇子、笔、酒、枣子、皮货、鹿肉、药材、烟草以及福建的部分货物都经梅岭道而南运广州。而域外各国进口商品更多150种之多，这些货物与佛山铁器、石湾陶瓷、蔗糖、广纱、水果、鱼花等其他“广货”运销内地。民国时期，梅岭道仍是粤赣省际贸易往来的中枢，赣米每年输入粤省7500吨至1万吨，粤盐则行销江西27县，江西的香菇、红瓜子、板鸭、桐油、中药材、瓷器、木材、生猪、钨砂等货物，都经梅岭道运销广州及港澳等地。 [16]
广府人称珠玑巷为“七百年前桑梓乡”，明代嘉靖《广东省志》引《南雄府图经》说：“岭上古有珠玑巷……今南海衣冠多其子孙。”据屈大均《广东新语》记载：“吾广故家望旅其乡从南雄珠玑巷而来”。清《广东通志》云：“珠玑在南雄府保昌县沙水寺前，相传广州梁储、霍韬诸望族，俱发源于此”。乾隆《南雄府志》说：“广州故家巨族，多由此迁居。”明清纂修的广州府各家谱记其祖先宋代辗转来自珠玑巷的比比皆是。据对家谱、方志等有关资料的统计和实地调查结果显示，珠玑巷南迁的姓氏150多个，移民家族有797支之多。在珠江三角洲，名唤珠玑的街巷很多，江门新会城区有珠玑里，广州有珠玑路，东莞有珠玑街，南海九江有珠玑冈，都是为纪念故乡南雄珠玑巷而得名。 [2] [7]
南雄珠玑巷传说在珠江三角洲地区流传很广，说的是南宋时宫中的一个妃子得罪了皇帝，从皇宫逃出，逃到南雄珠玑巷。后来风声走漏，朝廷派兵剿灭，这里的人害怕牵连，连夜扶老携幼往南迁移到珠江三角洲，于是这里的很多地方都认为自己的祖先是从南雄珠玑巷迁移过来的。刘志伟认为，如果把这个传说认定为史实是不可靠的，但毕竟是重要的历史记忆，而这种历史记忆的传承对区域历史的进程产生了重要的影响。他同意科大卫的说法，认为这与明朝初年广东人的入籍问题有关。当地的土著、贱民为了取得合法身份，千方百计地希望政府把他们纳入户籍当中，为了与已经在籍的那些人保持一致，便采用了南雄珠玑巷迁来的说法，以证明他们的中原身份及其正统性。这个传说的普遍化是在面临入籍困境的情况下造成的，是与明朝初年广东特殊的社会环境有关的。因此，无论是由于表面上的强调来自中原正统的身份，还是由于背后所反映的对入籍的追求，在刘志伟看来，这一传说都是明清时期珠江三角洲地区国家认同建立的手段和结果

建筑格局 
珠玑巷南起驷马桥，北至凤凰桥，有三街四巷，即珠玑街、棋盘街、马仔街；洙泗巷、黄茅巷、铁炉巷、腊巷。巷道用鹅卵石和花岗石砌成，路面宽4至5米。巷内的古楼、古塔、古桥、古祠、古榕、古建筑遗址犹存。巷内曾经是五户一楼，十户一阁，两旁的酒肆饭馆、店铺客栈鳞次栉比。

文物遗存 
驷马桥
驷马桥，又称沙水桥，座落在珠玑古巷南门楼约百余米处，该桥至今已有七百多年历史。 [9]
南门楼
南门楼位于珠玑古巷南端入口处，始建于清乾隆年间。民国十六年（1927年），县人重新修葺南门楼时，在楼门上方嵌镶两块石刻，一日“珠玑古巷”，二日“祖宗故居”。南门楼基为麻石所砌，红朱柱，双层古建筑楼顶，上盖绿色琉璃瓦。通高9.5米，门宽3.25米，门进深3.26米，拱门高4.85米。 [9]
贵妃塔
珠玑巷石塔，又称贵妃塔，位于古巷钟氏宗祠大门南侧。据清代简朝亮编纂的《粤东简氏大同谱》载：“珠玑巷在今南雄府北三十里沙水村，路旁有铁舍利一座。”该塔始建于宋末，被兵毁。元代至正十年（1350年）重建，置放在一古井之上。 [9]
沙水古寺
沙水古寺位于古巷中段，前身为沙水院，建于宋德祐元年（1275年），其后改院为寺。古寺坐东朝西，建筑物由南向北横卧，为砖木结构。大殿堂前南北两侧建置钟楼、鼓楼各一座，接着是第二座殿，两旁为藏经阁、方丈和众僧寝室，后面就是厨房和斋堂。整座寺院占地面积2000多平方米。清代前沙水古寺在南雄百余间寺、庵、观、庙、坛中颇有盛名。 [9]
胡妃像
珠玑巷人为怀念宋度宗胡氏嫔妃，在古巷里竖有一座汉白玉胡妃雕塑像。像高2.2米，基座高1米许。在基座内镶嵌一碑刻，文日“胡妃像”，为原中共广州市委书记、珠玑巷人南迁后裔欧初先生所题。 [9]
中门楼
中门楼原称翔凤坊楼。久圮。楼由东向西横卧，全长6.55米，其中巷门宽2.8米，拱门高3.3米，门进深2.9米，通高7.6米。楼为砖石结构，上盖草绿色琉璃瓦，白墙，二墙衬朱红柱，整座门楼古朴雅洁，颇有古建筑艺术风韵。 [9]
张昌故居
张昌故居始建于唐，宋初重建，历代均修葺。故居建筑面积675平方米，为四合院仿唐、宋建筑，由前门、中堂、后厅、南北回廊所组成。在大院后两则置假山景观。张昌故居南北回廊墙上镶嵌着98块碑刻，形成一个书法石刻文化长廊。 [9]
北门楼
北门楼坐落在古巷北面端口。该楼始建于清乾隆年间。楼为麻石砌基，火砖墙到栋，朱红柱，绿瓦。在楼顶中心处置一宝葫芦，两侧为龙头。通高8.6米，拱门宽3.23米，门高4.1米，门进深3.05米。整座楼阁显得古朴雅致，颇有明末清初建筑特色，与沙水河上的凤凰桥遥遥相望。

研究价值
珠玑巷是中国三大寻根地之一，被誉为“中华文化驿站，天下广府根源”，是古代中原和江南通往岭南古驿道上的一个商业重镇，是中华民族拓展南疆的一个中转地，也是当今数千万广府人及海外华侨的发祥地和祖居地，在岭南人文发展史上有着重要影响。当年，珠玑巷的住户又再南迁到珠三角地区乃至港澳及海外，从珠玑巷迁播出去的姓氏至今已达一百八十三个，其后裔繁衍约八千多万人，形成了以粤语为语言体系的广府民系，同时也开创了灿烂的广府文化，是广府人的发祥地、广东仅有的宋代古巷古道，有“广东第一巷”之美誉。 [10]
在移民历史中，珠玑巷被誉为广府人的故乡，有一个很重要的因素，是因为它是移民进入岭南的首站和中转站。以地界五岭南北，位于大庾岭南麓的珠玑巷为始祖居地，可以认为是广府人对自身存在的价值加以定位，即是中原人，更重要的是作为“岭南人”而存在。据民国时期中山黄慈博先生遗稿《珠玑巷民族南迁记》称：由珠玑巷南迁南海、番禺、顺德、新会、鹤山、 中山、东莞、恩平、广宁、清远、宝安、阳江、增城等地的氏族有73姓，164族。

历史文化
珠玑得名
珠玑巷本叫敬宗巷。据《直隶南雄州志》、明代屈大均《广东新语》和中山黄慈博《珠玑巷民族南迁记》的记载所述，珠玑巷得名，始于唐张昌。张昌家族七世同居，唐敬宗宝历元年（825年），朝廷为表彰其孝义，赐珠玑绦环以旌之。为避敬宗庙谥，敬宗巷便改称“珠玑巷”。珠玑巷得名有近千年历史，因此人们称之“珠玑古巷”。 [1]
也有认为南雄珠玑巷由北宋都城开封府的一条巷名移植而来。建炎三年（1129年），隆祐太后率部分官吏士民进入江西，曾在岭北的虔州停留一年。隆祐太后返回临安时，跟随她逃亡的官员既不能同去临安又不能回到已被金兵占领的中原地方去，只好越过大庾岭寻找安身之地。岭南是金兵铁蹄未曾到过的地区，但是前路茫茫，他们又不敢贸然深入“南蛮烟瘴之地”，故而从梅关下来之后，就在南雄境内古驿道旁的沙水村暂住下来。这些人因战乱被迫离乡背井，对中原故土眷恋不忘，有人就把老家开封府祥符县珠玑巷的名称用来称呼新居留地，于是便有了南雄珠玑巷。 [7]
珠玑移民
唐、宋末年，中原（河南一带）内地战乱频仍，不少氏族为避战祸和自然灾害，纷纷经江西南安（大余）越梅岭南来。在古时，岭南地区为烟瘴之地和官宦贬谪之所。这些先民在兵荒马乱中，扶老携幼，历尽艰险，来到南雄珠玑巷。他们不熟悉岭南各种情况，不敢贸然再南下，只好在此安顿下来，重新创业。居住数年或数十年，他们逐渐适应了岭南地区气候和生活习惯之后，才逐步南迁珠江三角洲。故那里的许多名人望族，都把珠玑巷称为“七百年前桑梓乡”。 [8]
珠玑巷人向南迁移的史事从唐朝开始，但重要的迁移事件主要发生在北宋末期至元代初期的二百多年间，大规模的有三次，陆续个别南迁的有一百多次。根据众多的岭南姓氏族谱记载，从珠玑古巷南迁到珠江三角洲，然后又迁徙到港澳和海外的共有150多姓。 [1]
传说轶事
风凰桥的由来
民间传说，古时里仁田心村有位聪明伶俐的少女，姓钟，名凤妹。她父母早年病亡，与长兄相依为命，跟着长兄在桥头古榕下卖茶和小食。有次见一人家娶亲路过这里，看到鼓乐队吹吹打打，热闹非常。她从花轿红布帘缝隙中，看见俊俏的新人戴上漂亮的凤冠，象美丽的凤凰十分羡慕。她心底里想，自己名为凤，如果能成为凤凰该多好啊。从此以后，她不顾家人反对，决心终身不嫁，省吃俭用，把节省的钱存起来。在柏岁那年，她请来石匠，在凤凰桥头竖一牌坊，嘱咐石匠精雕细凿一只石凤凰，置放在牌坊顶端上。牌坊石和凤凰都雕凿好了，钟凤妹请人择日落成。这天，黄道吉日来临，凤妹为竖牌坊心切，很早起床，盛装打扮，亲到现场主持竖牌坊仪式。碑坊刚竖起来，突然倒塌，钟凤妹被压死在牌坊之下。在牌坊倒塌之时，只见一道闪光，石凤凰腾空而起，往南方飞去。乡人认为，钟凤妹已变成凤凰，实现了她多年的夙愿，故把这座桥称为凤凰桥。距桥边较近那个村庄，人们称为“凤凰桥村”。 [9]
胡妃避难传说
相传南宋度宗咸淳年间，因奸臣贾似道陷害胡妃，胡妃逃出宫殿，流落江湖，行至临安（杭州）钱塘江畔，恰遇从南雄珠玑巷到临安经商的黄贮万。“万见女貌美，稍以意挑之，女即下船，与万言娓娓不已，愿托以终身之事，因载而归。”事隔多年，家仆刘壮对黄贮万不满，跑到官府告发，官府启奏朝廷，诏令血洗珠玑巷，缉胡妃问罪。众人为避胡妃之祸，大批南迁珠江三角洲各地。胡妃见状，为不牵连四乡居民，即投井自尽，以免朝廷追究。后人为怀念胡妃，故在珠玑巷古井上置放石塔，以为纪念。 [9]

保护措施编辑
1982年，珠玑巷被列为南雄县文物保护单位。
2012年，南雄市珠玑古巷·梅关古道被评定为国家AAAA级旅游景区。

参见 

 珠玑巷

参考文献

南雄市