九天玄女，另稱九天玄姆、太上九天玄女元君、萬法教主九天玄女元君，俗稱九天玄女娘娘或九天娘娘，也稱為玄女或元女，是中国道教的女仙。古代傳說為西王母部下，人頭鳥身的女神，相傳法力無邊，精通兵法戰術，還能引起地震，曾幫助黃帝擊敗蚩尤。與另一神素女，並稱為「玄素」。

簡介
學者孫紹先認為玄女乃是中國上古天神，起源於古人對天的崇拜，亦與對女性的生殖崇拜有關。「玄女」之「『玄』，本義為天色，《易．坤卦》有『天玄而地黃』之語，《康熙字典》解『玄』為天色；《說文》釋『玄』為『幽遠』，當是『玄』字的第一引申義。故『玄女』即是『天女神』之意。」

《中華道教寶典》中描述九天玄女「道教神名。又稱元女、九天娘娘。原是中國古代神話中的女神，後為道教所信奉，成為其神系中地位僅次于西王母的女天神，与上元夫人混為一談。據《雲笈七籤》記載，九天玄女原是黃帝之師—聖母元君（即太一元君）的弟子。……在民間傳說中，九天玄女經常是以救助危難、諳熟兵法、替天行道的女仙形象出現。」台灣道教總廟三清宮紀載「九天玄女乃先天真仙」。聖誕為農曆二月十五日（另一說是正月初六、農曆八月十八日）。

與九天玄女相關的經書典籍有《九天玄女青囊經》、《九天玄女救世真經》、《九天玄女諭至理通明真經》、《九天玄女治心消孽真經》等。

典籍記載
《全上古三代秦汉三国六朝文—全上古三代文》記載：

《史記》卷一引《龍魚河圖》-{云}-：

《雲笈七籤》卷一百〈軒轅本紀〉記載：

《雲笈七籤》卷一百一十四〈九天玄女傳〉記載：

《墉城集仙錄》卷六記載：

《玄女兵法》記載：

《山海經．西山經》文曰：「有鳥焉，其狀如雄雞而人面」、「有鳥焉，其狀如梟，人面而一足」，《說文》曰：「黑而有赤色者為玄。」，狀似人頭烏鴉，後經道教增奉為先天女仙亦是法力高深之神鳥，傳授兵法助黃帝打敗蚩尤。且因製香業奉為守護神，九天玄女亦尊稱為香媽。在道教與台灣民間信仰中有人供奉。截至2016年6月台灣內政部宗教系統總計，台灣寺廟中共有43間主祭寺廟。

《黄帝太一八門逆順生死訣》記載：

《上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄籙》中稱九天玄女為“道極九天玄母”，和“道根九天元父”相對應，分別是洞根之氣和洞淵之氣的神格化。

《太上無極九天紫府玄祖至尊法懺》中描述九天玄女为開玄之祖、諸仙諸佛諸聖之宗、掌道掌法掌教之主，還被賦予“大聖九天紫府大天尊”、“九天玄女真君大天尊”、“南宮紫府虛無淵默玄祖無上至尊”等尊號。

《徐仙真錄》（明·方文照所撰）將九天玄女稱為“九天道母無上帝后元君”，乃上帝的配偶神，在瑤臺殿上為群陰之宗，萬天之母；掌生成之籍，握生成之柄。並以保生、憫念衆生、救度世人為主，聖德無私，陰功不宰。

《黄帝九鼎神丹经诀》卷之一記載：

宋·李思聪集《洞渊集》将九天玄女和善使阴符的骊山老母混为一谈，书中记载：

《古文龍虎經註疏》記載：

《道法會元》卷之四十三記載：

《太上老君中經》記載：

《上清道寶經》引《老子历藏中》記載：

《上清太上開天龍-{蹻}-經》記載：

九天玄女又和斗姥元君混为一谈，《寶誥大全—九天玄女宝诰》記載：

由來

玄鳥說 
據古代經典記載九天玄女為人頭鳥身的婦人。

《詩經．商頌．玄鳥》記載：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武湯，正域彼四方。」所載之玄鳥，傳聞指的是九天玄女。但九天玄女初現於黃帝時期，早於商朝好幾代，玄鳥之說只有說明「女性」、「鳥身」與「玄字」，無法直接證明生商玄鳥便是九天玄女，尚需更多史料佐證。所謂「玄鳥」，《說文》-{云}-：「黑而有赤色者為玄。」，因此玄鳥常被解釋為黑色的鳥。

又《史記．殷本紀》記載：「殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。 … 封於商。」所以普遍認為玄鳥即燕子，助孕簡狄產子，其後人開創殷商王朝。

在隋朝之前，就有一部叫《黃帝問玄女兵法》的著作（最早著錄見於《隋書·經籍志》）。書中詳細記載了九天玄女以人首鳥身之像，現身助黃帝戰勝蚩尤的故事。據《太平廣記》記載，九天玄女會降授各種玄理奇術的「天書」，幫助對方治亂安國。

明朝董斯張《廣博物誌》卷九曾引《玄女兵法》文曰：

此文說明九天玄女外貌是人首鳥形並且教授黃帝奇門遁甲道術兵法。

製香業的守護神－香媽 
民間流傳發明「香」的祖師是九天玄女，業者們尊稱她為「香媽」。最早的用香，並不是用來禮佛敬神的貢品，而是藥品。「香媽」在未成仙之前是個非常孝順的女孩，有次父親生了場重病，根本無法吃藥與灌藥，於是「香媽」精心的將中藥材磨成粉末，再用糯米粉和水將其結合，並輾成條狀晒乾後，再將一支支的條香用火點燃，讓藥氣由父親的呼吸帶入體內，而治癒了父親的病情。後來在「香媽」成仙之後，人們藉由「香」把心願傳遞給「香媽」或天上的神明，於是數千年來就流傳著，只要有香火的地方，「香媽」就會到來，傾聽民間百姓的祈願。

知曉兵法及代表正義－戰神九天玄女 
九天玄女為先天真仙、上古女神。精通天地之道、阴阳之略，犹擅兵法，著有《天书》数卷。代表正義之神，授黃帝兵符印劍，協助黃帝制服蚩尤平定四方。

九天玄女在中國道教與民間信仰之中有相當崇高之地位。

《墉城集仙錄》紀載黃帝大戰蚩尤屢屢不能成功，西王母乃適時遣使賜給符命給黃帝說：『精思告天，必有太上之應也。』過了幾天，大霧漸漸散去，披著玄狐之衣的九天玄女，自天而降，賜給黃帝兵符和印鑑，黃帝拜受，又為黃帝製造夔牛鼓八十面，再與蚩尤決戰，而消滅了蚩尤平定了四方，後來黃帝又採了首山的銅礦，鑄造了九個巨鼎陳列在荊山之下，其後黃龍來迎，黃帝就乘黃龍上天去了。

《龍魚河圖》亦記載「天遣玄女，下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制四方。」的說法，這就是敘述九天玄女受西王母之命，授符印兵法給黃帝，協助打敗蚩尤的經過。另傳「六壬」「遁甲」亦係玄姆所授，並曾傳黃帝俯仰、升降、盈虛諸道術。

學者周曉薇認為玄女乃是中國古代傳說中的司兵女神。

澄清謠言 
台灣道教總廟三清宮考究相關道藏特別註記九天玄女與女媧並非同一神仙，宗教團體亦呼籲別混淆。

影響

房中術 

在東漢、魏晉時期，玄女在社會上特別是道教之中有很大影響。玄女與素女是房中術的老前輩，彭祖、老聃是她們的學生，黃帝的飛升也有賴於她們的法術，而在“玄素之道”中，玄女又居於首位。玄者，黑也；素者，白也。“玄素之道”即是阴阳之道。

晉朝葛洪《抱朴子內篇·極言》-{云}-：“黄帝论道养性，则资玄素二女。”

《雲笈七簽》卷一百《軒轅本紀》-{云}-：“黃帝合符瑞於釜山，得不死之道。奉事太一元君，受要記，修道養生之法。於玄女、素女受房中之術（還精補腦之術），能御三百女。玄女授帝《如意神方》，即藏之崆峒山。”

玄女和素女共掌陰陽之術，房中術的目的是為了延年益壽，玄女具有長生女神的神格。《醫心方》引《玄女经》-{云}-：

然而學者卿希泰在《中國道教》中認為「道教歷史上曾有兩位玄女，一為常與素女並稱，講房中術的玄女。……二為講行軍戰陣之術的玄女。」

兵法 
明朝董斯張《廣博物誌》卷九曾引《玄女兵法》文，顯現九天玄女精通兵法戰術、陰陽之略。

文学中的形象 

《水浒传》（第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女）中写道，宋江被官兵追赶，躲于九天玄女庙而获救，并从玄女处获得三卷兵书。其中描写出了九天玄女的相貌，可见九天玄女已从人首鸟身的形象完全蜕变成了一位拥有绝世美貌的女神。

《薛仁貴征東》薛仁貴得九天玄女賜五件寶物：白虎鞭、水火炮、震天弓、穿雲箭，無字天書。薛仁貴將此五件寶物拿到高麗，經過十二年，終於平服東遼，凱旋回朝，受封平遼王。

清代文人呂熊所著的《女仙外史》中稱九天玄女為天仙之長，蟠桃會上和斗姥天尊同座，素女是她的妹妹。第三十九回說仙家各自有派，劍仙屬之玄女娘娘，只是殺性難除。九天玄女執掌天書，并親自下凡傳道，授予唐賽兒（月君的轉世）七卷天書。自稱為“朕”。

廟宇

臺灣

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五股區九天玄女宮
五股區玄女宮
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大社區鳳儀宮

新加坡
九仙宫，創立於1928年
昭靈宮（裕廊西聯合宮）

馬來西亞
 加影鳳凰山龍天宮 立於1957年

大眾文化 
「九天民俗技藝團」（簡稱九天技藝團、九天）為台灣的民俗技藝團體，位於臺中市大雅區大肚山上的九天玄女廟。原為廟會上的陣頭表演團體，將民間習俗技藝提昇至劇場藝術文化層次。為台中市傑出演藝團隊與文建會（今文化部）國家優良扶植團隊（國家級表演團隊）。2012年台灣電影《陣頭》是導演馮凱轉戰電影圈所執導的第一部電影作品，取材自九天民俗技藝團的真實故事而改編。
 電子遊戲《仙劍奇俠傳四》與《仙劍奇俠傳七》中有登場。

參考来源

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