康有為（），清末維新變法派主要發起者，原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更生、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，光绪廿一年（1895年）进士，曾与弟子梁启超合作戊戌变法，又稱百日維新，變法失敗後，被慈禧太后通緝而出逃。1912年宣統退位後，康有为繼續反對共和，1917年曾與張勛合作，發動兵變，擁立宣統帝，是為丁巳复辟，但十二日之內就被段祺瑞討平。1927年在一場宴會後病逝。

生平

家世 
高祖康煇，字文耀，號炳堂，嘉慶辛酉科欽賜副榜，甲子科欽賜舉人。曾祖通奉公諱式鵬號雲衢贈按察使，曾祖母梁氏。祖父康赞修（字以乾，號述之）是道光丙午科举人，歷欽州學正，合浦、靈山訓導，祖母陳氏。父亲康达初（字植謀，號少農）做过江西补用知县，母為勞氏。

早年 
1858年3月19日（咸豐八年戊午年二月初五日），康有为生於廣東省廣州府南海縣江浦司銀塘鄉敦仁里的老屋中。康有為自稱其母懷胎十一個月才生下他。

康有为自幼学习儒家思想，光绪五年（1879年）初次游历香港，“觀西人宮室之瑰麗，道路之整潔，巡捕之嚴密，乃始知西人治國有法度，不得以古舊之夷狄視之”，开始接触西方文化。光绪八年（1882年），康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的演化论和政治观点，初步形成了维新的思想体系。

光绪十七年（1891年）后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。

中年 

光绪二十一年（1895年），康有为到北京参加乙未科会试，康有为自称得知《马关条约》签订在即，在松筠庵联合1300多名举人，上万言书諫阻簽訂城下之盟，即“公車孝廉連署上書”，簡稱“公車上書”，又未上达。由于光绪帝年纪较轻，且没有实际从政经验，康有为依靠其激进且不符合实际的改革观点于当年5月底第三次上书，这得到光绪帝赞许。但根据不少学者的看法，康有为在进行政治宣传以及回忆的时候（最明显如其《康南海自订年谱》）存在着很多不尊重事实的地方，而且又有很多吹牛造假的现象。

根据许多文献的證據，如茅海建等不少学者则表示，康有为所谓的组织「公車孝廉連署上書」，事实上是一次自吹自擂的事件，只有八十人參加連署，而非康有為所稱的一千多人。真正成功的上书实由当时的翁同龢、李鸿藻、汪鸣銮等京城高官发动组织，目的是阻挠《马关条约》的签订。另有研究者认为，当时清政府内部已经趋于求变，即使是保守派的徐桐和荣禄，也曾对变法做过努力。公车上书的时候，18省“公车”绝大多数都没有参加康组织的签名，他只征集到80名广东人的签名。而仅仅是另一人陈景华就鼓动了一场280多人签名的广东公车上书。 

不久，康有为會試中式第五名，用名為康祖詒。殿试之後，位列二甲第四十六名，赐进士出身，用工部主事。7月，他和梁启超创办《中外纪闻》，不久又在北京组织强学会，自此維新派登上歷史舞台。 

光绪二十三年（1897年），德国佔領胶澳地区（今属青岛市），康有为再次上书请求变法。次年1月，光绪皇帝下令康有为条陈变法意见，他呈上《应诏统筹全局折》，又进呈所著《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书。4月，他和梁启超组织保国会，号召救国图强。6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史稱戊戌变法。

戊戌變法與政變 
帝師翁同龢被罷黜後，康有為取代翁同龢成為光緒帝最信任的大臣。戊戌变法之初，在康有為的幕後主持下，光緒帝推動了一系列的改革，后人称为戊戌变法。后经學者考证，光绪帝收到的每笔奏折，全文或摘要皆須送慈禧审阅，在清宮檔案中均有详细紀錄，因此慈禧太后对变法內容完全知情。若慈禧不支持变法，戊戌变法不会维持一百天时间。而事实上，后来被杀的变法派戊戌六君子，杨锐和刘光第是张之洞推荐的，林旭是荣禄推荐的，只有谭嗣同才是康有为的人。但在变法中，光绪帝基本上只听康有为的意见，而其部分不切实际甚至涉嫌造反的意见引起慈禧的不满，才会导致最后的政变。

期间，康有为的思想渐趋保守，为自己进入权力核心铺路。他提出变法核心为“立制度局、新政局”。制度局效仿的是日本明治维新，只负责议政而不涉足具体的行政。中央制度局由皇帝主持，地方则设法律局、税计局、学校局、农商局、工务局、矿政局、铁路局、邮政局、造币局、游历局、社会局、武备局等“十二专局”，架空现有的军机处、总理衙门、六部、地方督抚衙门等部门。他也认为中国的国民素质不足以设立议会，应由皇帝专权。

根據雷家聖《失落的真相：晚清戊戌政變史事新探》一書指出：戊戌變法期間，日本前首相伊藤博文至中國訪問。當時英國傳教士李提摩太向變法派領袖康有為建議，要求清朝方面聘請伊藤為顧問，甚至付以事權。按照李提摩太向康有為的建議，是要將中美英日四國建立為一個類似後來蘇聯或獨聯體的政體，藉以對抗俄國。

於是，變法派官員在伊藤抵華後，紛紛上書請求重用伊藤，引起保守派官員的警惕。保守派官員楊崇伊甚至密奏慈禧太后：「風聞東洋故相伊藤博文，將專政柄。伊藤果用，則祖宗所傳之天下，不啻拱手讓人。」這種激烈的言論，促使慈禧太后在9月19日（八月初四）由頤和園回到紫禁城，意欲瞭解光緒皇帝對伊藤有何看法。

在康有為的授意下，變法派官員楊深秀於9月20日（八月初五）上書光緒皇帝：「臣尤伏願我皇上早定大計，固結英、美、日本三國，勿嫌『合邦』之名之不美。」另一變法派官員宋伯魯也於9月21日（八月初六）上書言道：「渠（李提摩太）之來也，擬聯合中國、日本、美國及英國為合邦，共選通達時務、曉暢各國掌故者百人，專理四國兵政稅則及一切外交等事。」儼然欲將中國軍事、財稅、外交的國家大權，交於外人之手。慈禧太后於9月19日（八月初四）返回紫禁城後，於9月20至21日獲知此事，驚覺事態嚴重，才當機立斷發動政變，重新訓政，結束了戊戌變法。

然而，慈禧在9月21日訓政當天頒佈的捉拿康有為的上諭中並未提到康有為賣國，只說：“諭軍機大臣等：工部主事康有為結黨營私，莠言亂政，屢經被人參奏，著革職，並其弟康廣仁，均著步軍統領衙門拿交刑部，按律治罪。”此外，楊深秀和宋伯魯都曾上奏倡議四國合邦，但慈禧在戊戌政變之後定他們的罪中都未提到他們這條罪名；宋伯魯的罪名是“濫保匪人”、“聲名惡劣”，楊深秀的罪名是與康有為結黨。雷家聖指出這是因為慈禧當時還不知道英、美、日等國的參與程度，如果貿然指責英、美、日等國，外交糾紛更難收拾，故只能以含混之罪名帶過。

變法失敗後，維新派人士人人自危，李鴻章甚至不顧危險在慈禧面前稱自己是“康黨”；意在將推行「合邦」計畫者，與一般維新派人士做出區隔，希望保持部分維新的成果，但慈禧太后困於廢立光緒帝的問題，新政無法推行，再加上慈禧不滿各國公使反對廢光緒帝，使慈禧一改過往支持變革與新政的態度，走向保守。

逃亡國外

9月20日早上，康有为离开南海会馆，直奔马家堡火车站，乘火车逃至天津，又得李提摩太牧師協助，坐上重慶號经烟台到上海。上海道台蔡钧接到朝廷命令，正在通缉康有为。此时英国介入，英國領事館職員濮兰德協助康有为在上海海面轉英轮“琶理瑞号”到香港，再由香港逃往加拿大，自称持有皇帝的衣带诏，在光緒二十五年六月十三日（1899年7月20日）在英屬哥倫比亞省组织保皇会，又名中國維新會，鼓吹君主立憲，反对革命，在北美、东南亚、香港、日本等地设立分会，机关报为澳门《知新报》和横滨《清议报》。

1900年，康有為曾參與自立軍起義。1902年的冬天，康有為在英屬哥倫比亞省維多利亞，與保皇黨的人員商議，決定成立一個能投資獲取收益的保皇黨黨營事業。為籌集公司的啟動資金，康有為親自到世界各地華人聚居的地方遊說。1904年在瑞典斯德哥尔摩近郊的萨尔特舍巴登购买小岛，在此定居到1907年。

1906年，清政府宣布实行预备立宪，康有为遂宣告保皇会任务完成。同年，康有為到達了墨西哥。1907年，保皇会改组为帝国宪政会。

民国以后 

辛亥革命后，康有为于1913年回国，定居上海辛家花园，担任孔教会会长，主编《不忍》杂志，宣扬尊孔复古。作为保皇党领袖，他主張君主立憲，反对共和制，一直谋划清废帝溥仪復位。民国六年（1917年）3月，北京段祺瑞政府决定与德国断交，康有为大力反对。6月28日他从天津秘密进京，与张勋同谋拥溥仪复辟，7月12日，北洋政府总理段祺瑞的讨逆军攻入北京，复辟失败，康有为逃入东郊民巷的外国公使馆中。17日，段祺瑞下令追缉康有为，到了民国七年（1918年）3月15日，他才被赦免。

1921年迁居愚园路“游存庐”，1923年迁居青岛（見青岛康有为故居）。康有为晚年始终宣称忠于清朝皇帝，1924年溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的张园觐见探望。

逝世 

1927年3月18日康有为因躲避北伐战乱，从上海抵达青岛。3月29日参加同乡宴，宴后呕吐，31日凌晨5时30分吐血猝死。关于其死因，其女康同壁生前坚持“被人在食物中投毒而导致死亡”；康同壁之女罗仪凤文革中所写的一份交待材料称康氏“是被国民党下毒害死的”。康有为另一位女儿康同环则认为“可能是英记酒楼的食品不洁所致，未必是因为政治斗争而牺牲的。”康氏弟子吕振文临终对其子披露，因康氏不同意溥仪“跟着日本人走”，故而遇害。此外还有慈禧余党暗害说，“割睾易腺”致死说，以及因想鏟除尊崇儒學知識份子的国民党共濟會成員所毒殺说。

身后 
康有為逝世，後葬於青岛李村東南側的棗兒山，因康有為晚年信奉風水，其墓位置係提前於1924年特意選好。辭世後遺體曾暫厝李村棗兒山，1948年正式安葬，翌年10月舉行康有為遷葬和墓碑揭幕儀式。

文革期间，康曾被視為“中國歷史上最大的保皇派”，1966年8月，其墓地被紅衛兵掘開，遺骸被造反派掘墓鞭打，並把其帶有白髮之顱骨遊街示众，后来康有为的颅骨被青島市博物馆研究员王集钦以“造反有理”实物展览为名，刻意收入馆中藏匿，才使得今日康有为墓中有康氏的一点遺骸。

1985年12月27日再遷墓至嶗山區中韓鎮大麥島村北浮山南麓的現址（现青岛大学之北）並立碑，今為山東省文物保護單位。

长兴里十大弟子
梁启超、麦孟华、陈千秋、韩文举、梁朝杰、曹泰、徐勤、王觉任、林奎、陈和泽

思想 

康有为的理想和政治主张主要在他撰写的《大同书》中得到体现。

近年对于康有为的历史地位存在着较大争议。由于维新变法（即戊戌變法）后各派人士的自述常常出于政治宣传目的而颇多不实，使得这一历史时期的研究存在很大困难。

康有为主張君主立憲，同時支持張勛推動的丁巳復辟，反對由孫文主導的共和。

争议

种族主义
康有为在他的《大同书》中把世界人种按优劣分为白黄棕黑四种。康认为，要实现大同，首先要人种大同。应该让黄种人和白种人通婚，使黄种人逐渐变成白种人。棕色人种生性愚昧，与黑人接近，需要先和黄种人通婚变黄种人，再变白人。要设立奖赏制度，奖赏愿意和棕色人种通婚的白黄种人。至于黑种人，至蠢极愚，很难改良。应该重赏愿意和黑人通婚的白黄种人，对于一些性情太恶、状貌太恶或有疾病的应以药绝其种。

疑似斂財
康有為流亡外地時，販賣九龍紋銀幣（「九洋」）向華僑募款，自稱是光緒帝託付。

不實宣傳
康有為誇大自己與翁同龢等大員之關係，詆毀榮祿等人，許多編造均已被史家考證，完全不合情理。

光緒衣帶詔本交付楊銳，指定楊銳與林旭、劉光第、譚嗣同商議。後遭康有為偽造竄改，矯詔令袁世凱兵變，釀成血腥政變。

嚴復評論康有為與梁啟超流亡海外後，在海外虛張聲勢的政治宣傳：輕舉妄動，慮事不周，上負其君，下累其友。

嚴復評論康有為：魯莽割裂、輕易猖狂，馴至幽其君，殺其友，己則逍遙海外，還巧立名目以斂財欺人，恬然不以為恥。

谋害孙文

1905年10月20日，康有为密令刺杀孙文，直称：“宁我事不成，不欲令彼事成也。”“窮我财力，必除之。如不在纽，则跟踪追剿，务以必除为主，皇上与我乃得安。”

著作 

以下著作因其中有些写作时间尚在争议，故一律不注时间，只列主要著作名称。单篇文章除重要者外一律不列。
 教学通义
 民功篇
 康子内外篇
 毛诗礼征
 实理公法全书
 长兴学记
 新学伪经考
 广艺舟双楫（又名《书镜》）
 桂学答问
 南海康先生口说（又名《万木草堂口说》）
 春秋董氏学
 俄罗斯大彼得变政记
 孔子改制考
 日本书目志
 日本变政考
 列国政要比较表
 波兰分灭记
 春秋笔削大义微言考
 康南海官制议
 欧洲十一国游记
 物质救国论
 金主币救国论
 中华救国论
 理财救国论
 南海先生诗集
 万木草堂藏画目
 共和平议
 大同书
 康南海诸天讲（又名《诸天书》、《天游庐讲学记》）
 戊戌奏稿
 孟子微
 礼运注
 中庸注
 论语注
 我史（即《康南海自编年谱》）
 电通

全集 
 萬木草堂叢書
 演孔丛书
 康有为诗文选
 汤志钧选编，康有为政论集
 蒋贵麟編，康南海先生遺著匯刊，台北：宏业书局，1976年
 蒋贵麟編，萬木草堂遺稿，臺北：成文出版社，1978年
 蔣貴麟編，萬木堂遺稿外編，臺北：成文出版社，1978年
 蔣貴麟編，萬木草堂遺稿外編續編，臺北：成文出版社，1983年
 樓宇烈編，康有为学术著作选，北京：中华书局
 康有为全集，上海：上海古籍出版社，1987年
 康有为全集，北京：中国人民大学出版社，2007年

家庭 

康有为有六房妻妾和十五個子女。
 大房，張雲珠（1855年－1922年），字「妙華」。
 第一女，同薇（1879年－1974年），字「文僩」，號「薇君」。
 第二女，同璧（1881年－1969年），字「文佩」，號「華鬘」。
 第三女，同結（1884年－1884年），數日殤。
 第四女，同完（1885年－1885年），數月殤。
 第一子，同國（1890年－？），殤。
 第五女，同荷，養女，康有溥之女。

 二房，梁隨覺（1880年－1969年）
 第二子，同吉（1902年－1902年），生於印度，未滿月殤。
 第六女，同復（1903年－1979年），生於澳門。
 第七女，同環（1906年－？），生於瑞典。
 第三子，同籛（1908年－1961年）

 三房，何旃理（1891年－1915年），字「金蘭」。
 第四子，同凝（1909年－1978年）
 第八女，同琰（1911年－1928年），18歲時死於車禍。

 四房，市岡鶴子（？－1927年），昵稱「鶴姬」，日本人，和三房何旃理情同姐妹。在康有為猝死後自殺。
 女（未排行），凌子（1925年－？），生於日本，在市岡鶴子自殺後則隱姓埋名不知所終。

 五房，廖定征
 第九女，同令（1915年－1927年），12歲時死於肺炎。

 六房，張光（1900年－1943年），小名「阿翠」。
 第十女，靜谷（1927年－2012年），養女，張光兄弟之女。

後代 
澳大利亞籍羽毛球運動員格罗娅·萨莫维尔自称是康有為的玄外孫女，中文名康荣雅。在2012年優霸盃舉辦期間曾向媒體自称是康有為的後人，她的父親據稱是康有為長女康同薇的孫子，在六歲時跟随家人从广州移民至澳大利亚，并在澳大利亚娶妻生女，但是她並未透漏其父名諱。父親在她很小的时候就去世了，她只能从历史书和妈妈的讲述中了解到自己身世背景。

影视形象 
康有為曾多次出現在描寫清末歷史的电影和电视劇中，其中比较著名的有：
1948年，永華影業公司製作，朱石麟導演拍攝的黑白電影《清宮秘史》由演員徐立飾演康有為。
1995年，TVB電視台製播的電視劇《南拳北腿》，由演員王偉飾演康有為。
1998年，北京電視台製播，許同均導演的電視劇《戊戌風云》，由演員修宗迪飾演康有為。
2003年，中国中央电视台製播，張黎導演的電視劇《走向共和》，由演員孫寧飾演康有為。
2004年，廣東電視台製播，張中一、楊放導演的電視劇《风流才子翻转天》（又名《少年康有為》、《衝天小子康南海》），由演員鄧超飾演康有為。
2010年，導演陳耀成拍攝的紀錄片《大同：康有為在瑞典》，片中夾雜了舞台劇片段以描寫康有為，由演員廖啟智飾演康有為。
2011年，由導演韓三平、黃建新拍攝，慶祝中國共產黨建黨九十周年而製作的獻禮影片《建黨偉業》，由劉勁飾演康有為。

延伸阅读

註解

参考文献

書籍 
 趙爾巽等《清史稿》
 康有为学术著作选《康南海自訂年譜》. 1992年9月第1版.
 王明德《百年家族—康有為》，臺灣立緒文化事業有限公司。ISBN 957-0411-38-4

研究書目 

 康南海著 ; 中村不折, 井土靈山同譯：《六朝书道论 》（东京：二松堂书店，1914）《六朝书道论》是日译书名，原名即是《广艺舟双楫》。
 蕭公權著，汪榮祖譯：《康有為思想研究》（臺北：聯經出版事業公司，1988）。
 汪榮祖：《康有為論》（北京：中華書局，2008）。
汪榮祖：〈「吾學卅歲已成」：康有為早年思想析論 〉。
 汪榮祖：〈康有為章炳麟合論 〉。
汪榮祖：〈打開洪水的閘門──康有為戊戌變法的學術基礎及其影響 〉。
汪荣祖：〈也论戊戌政变前后的康有为 〉。
汪榮祖：〈翻案與修正之辨：再論康有為與戊戌變法答黃彰健先生 〉。
羅久蓉：〈康有為的歷史觀及其對時局與傳統的看法 〉。
吳展良：〈晚清的「生元思想」及其非啟蒙傾向──以康有為與譚嗣同為中心 〉。
村田雄二郎：〈康有为的日本研究及其特点 〉。

 《康有为评传》. 马洪林著. 南京：南京大学出版社. 1998年. (中国思想家评传丛书)
 《康有为传. 纪能文，罗思东著. 合肥：安徽人民出版社. 1998年.
 《康有为传》. 童强著. 北京：团结出版社，1998年. (中国文化巨人丛书.近代卷)
 《康有为》. 许殿才编著. 北京：中国国际广播出版社，1996年. (爱国主义教育丛书)
 《康有为》. 何金彝，马洪林著. 长春：吉林文史出版社，1997年. (大儒列传)
 《康有为》. 西羽著.--天津：新蕾出版社，1993年. (中华历史名人丛书/顾传菁,李福田主编)
 《康有为大传》. 马洪林著. 沈阳：辽宁人民出版社，1988年. 662页
 《康有为》. 马洪林著. 上海：上海人民出版社，1986年. (中国近代史丛书)
 《康有为》. 宋青蓝著. 南京：江苏人民出版社，1983年. (中国历代名人传丛书)
 《康有为》. 何双生著. 北京：中华书局，1982年. (中国历史小丛书)
 《力挽狂瀾：戊戌政變新探》，雷家聖著，台北:萬卷樓，2004.

 
 
清朝工部主事
中国思想家
清朝教育家
中華民國大陸時期政治人物
中國改革家
戊戌变法
葬于青岛
南海人
Y有为
政黨創始人
强学会成员
19世纪中国教育家