伊里斯（，）為希臘神話中彩虹的化身和諸神的使者。她是陶瑪斯和的女兒，哈耳庇厄的姊妹，同时也是奥林帕斯十二神（尤其是赫拉）的随从。 现存历史记录少有对伊里斯的崇拜，仅在提洛岛有从发现少量遗迹。在古代艺术中，伊里斯常被描绘为带翅膀的女性形象，并随身携带象征信使的神杖，以及献给众神的水罐。在早期的诗歌中，伊里斯是一位处女，但在阿尔开俄斯的笔下，她却是西风神泽费罗斯之妻，小爱神厄洛斯之母。 在西方语言中，伊里斯有时用作“信使”的代名词。

家庭 

根據赫西俄德寫的《神譜》，伊里斯是陶瑪斯和的女兒，哈耳庇厄的姊妹。 提坦之战时，伊里斯是奥林帕斯诸神的信使，而她的姐妹则背叛了奥林帕斯诸神，成为了诸神之敌提坦的信使。她是彩虹女神，同时也为众神提供蜜酒饮用。她的伴侣是西风神泽费罗斯，他们的孩子是波索斯，或如公元前六世纪诗人阿尔卡埃乌斯所说，他们的孩子是爱神厄洛斯，尽管通常认为厄洛斯是阿瑞斯和阿佛洛狄忒之子。根据农诺斯的长诗《戴欧尼修斯谭》，伊里斯的兄长是。

伊里斯也被认为是天空与海洋女神，她联结人类与众神。她以风速穿越世界，进入深海和冥界。

神话

提坦之战 
据称伊里斯借彩虹行进，将众神旨意传给凡人。在一些记录中，伊里斯的姐妹阿耳刻（意为“快速”、“迅捷”）也为信使，在提坦之战时，阿耳刻为奥林帕斯诸神的敌对阵营提坦传达讯息。奥林帕斯诸神获胜后，宙斯撕下阿耳刻的翅膀，在海洋女神忒提斯和佩琉斯的婚礼上作为礼物先给他们。随后，这对翅膀又传给了忒提斯的儿子阿基里斯，阿基里斯将翅膀附在脚踝，因此他有时也被人称为podarkes（阿耳刻翅足），podarkes 也是特洛伊王普里阿摩斯的名字来源。

众神信使 

珀耳塞福涅受冥界之神黑帝斯绑架，其母农业女神得墨忒耳因此久居于埃莱夫西纳的宫殿，任由凡界荒芜，凡人因饥荒死去，献给众神的贡品减少。于是宙斯派遣伊里斯拜访得墨忒耳，召唤她加入众神，减轻对凡间的诅咒。但得墨忒耳不见女儿返回，因此未被说服。

根据另一叙述，勒托和她的孩子取悦了宙斯，因此宙斯决定命令黑帝斯释放珀耳塞福涅。

刻宇克斯死于船难后，赫拉派伊里斯向睡神许普诺斯传达命令。伊里斯飞行时发现了许普诺斯的洞穴，她告诉许普诺斯，赫拉希望在梦中告诉刻宇克斯妻子她爱人的死讯。传达赫拉的指令后，伊里斯迅速离去，以免过久停留而受许普诺斯力量影响陷入沉睡。

在阿里斯托芬的喜剧《鸟》中，化为鸟形的人们决定在天空建立国家，取代奥林帕斯众神。信使伊里斯前来会见他们，却受羞辱。伊里斯为他们不知谁是神，竟不识自己也是神的一员感到困惑。鸟国领导者珀斯忒泰洛斯告诉伊里斯，现在他们也是神，是凡人需要进献的对象。受羞辱的伊里斯警告珀斯忒泰洛斯收回他的肮脏言语，因为宙斯（她引述其为自己的父亲）会让他付出代价。

伊里斯也出现在了维吉尔的长诗《埃涅阿斯纪》，诗中她通常作为茱诺的使者。诗歌第四卷，茱诺指示伊里斯拔下狄多女王的一缕头发，以令她死去并进入冥界。 诗歌第五卷，化身为特洛伊妇女的伊里斯煽动其它特洛伊妇女点燃埃涅阿斯的四艘船，以防止他们离开西西里。

据罗马诗人奧維德作品，罗慕路斯神化为奎里努斯后，他的妻子赫西莉亞说服众神，希望也将自己神化，以和丈夫重聚。茱诺听到了她的恳求，于是派遣伊里斯前去。伊里斯用一手指触碰了赫西莉亞，将她化为永生之神。随后赫西莉亞飞往奥林匹斯山，成为了荷赖（时令女神）之一，并永远的和丈夫生活在一起。

神职 
由于是彩虹的化身，古代人认为她能够连结天和地。因此，奥林匹斯神系形成之后，伊里斯被认为是神和人之间的联系人，向人传达众神的旨意、命令和意志。与神使赫耳墨斯不同的是，她只执行宙斯和赫拉的命令，而且不参与个人意见。她也是赫拉的使女，飞行速度非常快，似乎就在一瞬间；荷马说，伊里斯就像冰雹或雪花一样冲破云层、一泻千里。因此，为了传达天界诸神的任务，她从地球的一端飞奔到另一端，就连大海的最深处和地底下的阴间，她也畅通无阻。

形象 
伊里斯最常见的形象是一位带有双翅的少女，身披薄纱，在阳光下呈现出七种色彩，绚丽多姿。在古典造型艺术中，伊里斯经常站在赫拉身后，其形象是一个生有翅膀的少女，手持茶杯，伊里斯用此茶杯给云朵送水。

相關條目 
铱 - 以伊里斯命名的元素。
虹神星 - 以伊里斯命名的小行星。
彩虹橋 (北歐神話)

参考

脚注

书籍

古典作品 

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现代研究 
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