約翰·班揚（，)，又譯本仁約翰，英格蘭基督教作家、佈道家，著作《天路歷程》可說是最著名的基督教寓言文學出版物。

生平 

1628年，約翰·班揚生於英格蘭東部區域貝德福郡的小鎮（Elstow）。他出身卑微，所受的教育僅使他具備基本的讀說能力。他早年跟著做為補鍋匠的繼父到處經商，並且在英王查理一世的國會軍隊中服役三年（1644 - 1647）以鎮壓清教徒革命。1649年，他與一位敬虔的女子瑪莉（Mary）結婚；雖然瑪莉沒有什麼嫁妝，她帶來的兩本書：所著《敬虔的實踐》（The Practice of Piety  ）和登特（Arthur Dent）的《平民步上天國的路程》（The Plain Man's Pathway to Heaven），班揚深受這兩本書所影響，他開始過著敬虔的生活。

1653年，於奧斯河受浸加入該郡的浸信會的會友，經吉福牧師（Rev. John Gifford）的教導，1655年，班揚便即成為教會的執事並開始講道。他深信浸禮是信仰告白，是浸信教會史上的名牧之一，但因為他不遵奉教會體制，所以亦自認為是公理宗信徒。

1656年，妻瑪莉去世，他搬到貝德福德，1659年，再娶妻依利沙伯。

反對貴格會
班揚強烈地反對貴格會的教義並且在1656至1657年間與該派許多領袖進行書面上的辯論；班揚出版的第一本小冊子《福音真理之開解》（Some Gospel Truths Opened）即在抨擊貴格會的信條，英國貴格會信徒領袖則以《平安福音之真實信仰（The True Faith of the Gospel of Peace）》回應；為了反駁伯羅的小冊，班揚接著又出版了《辯證福音真理之開解（A Vindication of Some Gospel Truths Opened）》，伯羅則不甘示弱地以《真理明證（Truth Witnessed Forth）》答覆他。而後貴格會創始人乔治·福克斯介入這場口角，並為駁斥班揚的論述而出版了《揭露大淫婦之謎（The Great Mystery of the Great Whore Unfolded）》。

入獄 
1660年王室復辟，查理二世成為英格蘭及愛爾蘭的國王。查理二世為了鞏固王權及國教會的權威，有意壓制非國教會的各教會（被稱為自由教會），禁止未獲得國教會所發執照者講道。西元1658年班揚被指控無照講道，然而他仍然繼續講道直至1660年11月被捕的前夕；被捕班揚被關入貝德福德郡監獄，如答應今後不再講道，禁錮三個月後可釋放，但他始終不肯，遂被囚禁6年。經短期釋放後再度被捕，直至1672年王下達「信教寬容令」（Declaration of Religious Indulgence），始獲釋，前後繫獄12年。

班揚在獄內，從事製飾帶（Laces）的工作，勉強養活家族。所勤讀的就是《聖經》及《福克斯的殉道者列傳》（奧秘，日夜和基督祈禱對話，靠無形無像但永存的神而得John Fox Book of Martyrs）。他背誦聖經、深諳其安慰，他也分享福音給獄友，並撰文著書。他的告白體自傳《對罪魁的豐盛恩惠》（Grace Abounding the Chief of Sinners），就是在獄內所完成的。《天路歷程》的首部，也在出獄前就開始撰寫，直至1677年始刊行（其第二部出版於1684年，見天路歷程第二卷）。

在班揚獲釋的那個月他成為貝德福德郡浸信會的牧師，牧會共18年其間一度再被捕，1675年3月間，他又再次因講道而入獄（因為查理二世撤銷了宗教特赦宣言）（1673年王收回「信教寬容令」），被監禁於大烏茲河石橋邊的鎮監獄內，六個月後班揚重獲自由，並且由於他的聲望而不再受牢獄之災所擾。

《天路歷程》 
班揚初入獄的十二年裡他就開始寫《天路歷程》，大約在他第二段刑期間完稿。上卷於1678年時在倫敦出版，而下卷則於1684年出版；最早的上下卷合訂本於1728年出版。《天路歷程》為史上最廣為人知的宗教寓言文學，並且被廣泛地翻譯至其他語言，賓威廉最早將之意譯成中文版，後來出現更多的譯本。

《天路歷程》首部是靈程經驗的寓意文學。有一「墮落者」，逃出「毀滅之城」，遇十字架，而成了「基督徒」。一路訪尋「天城」，途中遇各種各色的人物（如，智仁勇、心慈、敬虔、無知、善殺、弱質……）、狀況（如失望泥沼、浮華世界、疑惑城等）、危險與各種考驗，戰勝魔王……到達快樂山與天城。）《天路歷程》第二部是姊妹作，也可以說是續篇，是「基督徒」的妻子尋訪天城的歷程。

另有一卷出版於1693年的《從今世至來生之天路歷程（The Pilgrim's Progress from This World to That Which Is to Come）》，假稱出自班揚之手，後於1852年再版。

其他著作 
班揚的著作甚豐，除《天路歷程》、自傳《豐盛恩惠》外，另兩作品本的銷路也不錯：寓言《》（1682，Holy War）、《惡人的生死》（1680，The Life and Death of Mr. Badman）。還有《聖城·新耶路撒冷》（The Holy City, or the New Jerusalem）等等全集的出版。

在自傳《豐盛的恩典》（1666，Grace Abounding)中，班揚描述自己放蕩的年少光陰；但是似乎沒有明顯的跡象證明他比他的鄉鄰們要來的糟糕：口出穢言是班揚唯一具體記述的嚴重過犯，其他則是諸如跳舞及鳴鐘之類的小事。因著班揚過人的想像力以及他對不敬虔與粗言穢語等行為的默想，他栩栩地體會到這些言行可能造成的諸般危險；尤有甚者，班揚為「不能被赦免的罪」以及自己已然犯此罪的想法所困擾，他持續地聽到有個聲音催促他去「出賣基督」並且被可怕的異象所折磨；在幾次靈性上的衝突之後，班揚從他掙扎的光景中逃脫了出來，並且轉而成為一位熱切又堅定的信徒。他於1653年受浸水禮。

這本冗長而完全繞著班揚生平在打轉的書，原本可能會讓人感覺太過自誇，不過他寫作這本書的本意卻僅是想高舉基督徒對恩典的概念，並希望能安慰到那些與他有著同樣經驗的人。

過世 
班揚在前往倫敦的路途上，因淋雨而得了嚴重的普通感冒並且發燒，1688年8月31日他因高燒未退在朋友家中過世。他被葬在倫敦的墓園之中。

参考文献

相關條目

外部連結 

 天路歷程中文網路版
 
 The Pilgrim's Progress on Wikisource 
 Luminarium: John Bunyan 
 John Bunyan Online Online Bunyan Archive.
 Writings of Bunyan  at the Christian Classics Ethereal Library.
 Free audiobook  of The Pilgrim's Progress from LibriVox 
 Acacia John Bunyan Online Library 
 Bunyan Baptist Church, Stevenage, UK 
 John Bunyan works 
 John Bunyan Museum
(Bunyan, John 1628-1688) ; 謝頌羔譯: 《聖遊記  (原名天路歷程)》. 上海 : 廣學會 , 1940.   基督教文藝出版社藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.
(Bunyan, John 1628-1688) ; 謝頌羔譯: 《聖遊記續集 (原名天路歷程)》. 上海 : 廣學會 , 1938.   基督教文藝出版社藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.
(Bunyan, John 1628-1688) ; 謝頌羔譯: 《蒙恩回憶錄 = Grace Abounding to the Chief of Sinners》. 上海 : 廣學會 , 1940.   基督教文藝出版社藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃

加尔文主义者与改革宗作家
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英格蘭加爾文主義者
英格蘭浸禮宗教徒
貝德福人
17世紀基督教神職人員
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约翰·班扬