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渡辺 如山（わたなべ じょざん、1816年4月13日（文化13年3月16日） - 1837年8月12日（天保8年7月12日））は、江戸時代後期の南画家。渡辺崋山の実弟。

名は定保、字は叔保、通称は五郎。号は如山・華亭など。

略歴 
渡辺崋山の末弟として江戸田原藩藩邸に生まれる。学問・弁舌に優れた。14歳のとき、崋山の弟子であり親友の椿椿山の画塾・琢華堂に入門し、花鳥草木図の画を中心に教えを受けた。21歳のときには画業によって身を立てていたらしい。周囲から将来を嘱望されたが22歳で夭折し、渡辺家の菩提寺小石川善雄寺に葬られる。法名は「一如院定説季保信士」。

崋山の「辛巳画稿」にある五郎像は、如山6歳時の肖像である。

作品 
「牡丹図」1833年（天保4年） 田原市博物館
「花鳥図」1835年（天保6年） 名古屋市博物館
「秋花狐鶏図」1835年（天保6年）
「ヒポクラテス像」神戸市立博物館
「梅華長春図」
「山水図」
「墨梅図」

画帖
『画帖』1831年（天保2年）
『展観録』1832年（天保3年）
『客坐縮臨』1832年（天保3年）
『渡辺如山縮本』天保年間

脚註

参考文献 
「静岡・常葉美術館コレクションによる 渡辺崋山と弟子たち」田原市博物館 2004年
「夭折の南画家」佐野美術館 1991年

19世紀日本の画家
江戸時代の画家
南画
渡辺崋山
田原藩の人物
武蔵国の人物
1816年生
1837年没
中部証券金融株式会社（ちゅうぶしょうけんきんゆう、）は、かつて存在した証券金融会社。愛知県名古屋市中区に本社を置いていた。

証券金融会社は日本証券金融、大阪証券金融、中部証券金融の３社が存在したが、現在は日本証券金融のみが存続している。中部証券金融は名古屋証券取引所の指定証券金融会社であった。

2017年9月30日付で解散し、貸借取引業務は日本証券金融が引き継いだ。名古屋証券取引所は指定証券金融を日証金に変更。清算結了。

沿革 
 1943年（昭和18年）8月31日 - 「中部証券株式会社」として設立。
 1950年（昭和25年）1月 - 「中部証券金融株式会社」に商号を変更。
 1951年（昭和26年）6月 - 名古屋証券取引所市場第二部に株式を上場。
 2009年（平成21年）8月 - 日本証券業協会に加入。
 2017年（平成29年）
 7月27日 - 上場廃止。
 9月30日 - 解散。

出典

関連項目 
 日本証券金融

かつて存在した日本の貸金業者
廃
1951年上場の企業
かつて存在した愛知県の企業
1943年設立の企業
2017年廃止の企業
「ウズラ」は、日本のバンド藍坊主のメジャー1枚目のシングルである。2005年3月16日発売。発売元はトイズファクトリー。

概要
メジャー初のシングル曲。CD-EXTRA仕様で「ウズラ」のPVを収録。PVはNHK教育風に作られており、阿藤快が出演している。
同日にそれまでサポートメンバーだったドラムの渡辺拓郎が正式に加入。

収録曲
ウズラ(4:31)
作詞・作曲：佐々木健太
ボーカル・hozzyの友人が飼っていた鶉の事を歌った曲。歌詞に登場する「ピッピ」は実際に友人が飼っていた鶉の名前である。
hozzyは自分の姿とピッピの姿を重ねてこの曲を製作した。
螺旋(3:00)
作詞・作曲：佐々木健太

収録アルバム

ウズラ
アルバムバージョン『ソーダ』（2005年5月18日）

螺旋
オリジナル『ソーダ』（2005年5月18日）

2005年のデビュー・シングル
藍坊主の楽曲
トイズファクトリーのシングル
すら
鑓田 研一（やりた けんいち、1892年8月16日 - 1969年1月28日）は、日本の伝記作家、小説家。作家評伝家。

生涯 
山口県岩国市生まれ。神戸中央神学校卒業。1915年宇野千代らと回覧雑誌を作る。

トルストイ、プルードンに影響を受け、農民文芸会の機関誌『農民』を拠点に、無政府主義的重農主義を展開。また賀川豊彦に師事しキリスト教、親鸞などに傾倒した。

明治期作家評伝も書き、新島襄の著作の編集も行う。

戦後は一般向け実用書なども執筆した。

著書 
トルストイの新研究 その無政府重農主義について 啓明会本部 1927 (啓明パンフレット)
国を再興した英雄の話 昭陽堂書店 1928 (聖書物語文庫) 
無産農民の陣営より 全国農民芸術聯盟出版部 1929
アナーキズム方法論 日本労働組合自由聯合協議会 1933 (日本自協・哲学資料 ; 1)
賀川豊彦 伝記小説 不二屋書房 1934
基督教と歎異鈔 不二屋書房 1934
殉教者の旗 長崎書店 1935
白馬の騎手 信仰実話 不二屋書房 1935
小説石川啄木 第一書房 1936
山室軍平 伝記小説 実業之日本社 1936
ものがたり聖書 日本書荘 1937
賀川豊彦先生 日曜世界社 1937
長篇小説島崎藤村 新選純文学叢書 新潮社 1938
小説有島武郎 新潮社 1939
生きてゐる土 新潮社 1939 (土の文学叢書)
鏡泊湖 洛陽書院 1940 (開拓文芸選書)
武蔵野の灯 昭和書房 1940
黄風 河出書房 1941
満洲建国記 新潮社 1942-1943
蘇峰と蘆花 潮文閣 1944
五色旗 滿洲建國物語 吐風書房 1944.12
日本の文学者 全国書房 1946
日本の夜は明ける 第一書店 1948
スヱーデンの協同組合 日本協同組合同盟 1948
第三の太陽 小説(日本社会運動史 1) 社会思潮編集局 1948
小説河上肇 繭の巻 書肆一杉 1949
花神 土に親しむ会 1950
新島襄 殉教の愛国者 ポプラ社 1951 (偉人伝文庫)
聖母マリア 愛の御母 ポプラ社 1952 (偉人伝文庫)
手紙百科 大泉書店 1952
内村鑑三 愛の宗教家 ポプラ社 1952.6 (偉人伝文庫)
ルーテル 宗教改革の先駆 偕成社 1953 (偉人物語文庫)
恋愛百科 大泉書店 1953
愛の手紙の書き方 大泉書店 1954 (入門百科叢書)
商業文百科 大泉書店 1955〔入門百科叢書〕
現代エチケット百科 大泉書店 1955
徳富蘆花 愛の文豪 ポプラ社 1956 (偉人伝文庫)
成功への二十の道 大泉書店 1957 (入門百科叢書)
樋口一葉 薄命の佳人 ポプラ社 1958 (偉人伝文庫)
人生の教師たち 山田清三郎、島影盟共著 泰光堂 1958
やりたいことがやれる本 積極的生き方管理法 青春新書 1961
若い人の金のもうけ方 もうける技術もうかる秘法 青春新書 1961
コーヒーガイド 大泉書店 1961
へたな字を生かす法 アッといわせるこんな効力 青春新書 1962
勝負!この一手 碁に強くなる本 青春出版社 1964 (ライフブックス)
キリスト ポプラ社 1965 (世界伝記全集)
昭和財界七人の実力者 一水社 1965 (かもめ新書)
祝辞と弔辞百科 大泉書店 1965
新手紙百科 大泉書店 1967 (入門百科)

翻訳 
ユウセビウス信仰史 警醒社書店 1925 (信仰古典叢書)
宗教と資本主義の勃興 アール・エイチ・トウニイ 賀川豊彦共訳 警醒社 1933
軌道をめぐる星 J.H.ジーンス 恒星社 1935
我等をめぐる宇宙 J.H.ジーンス 賀川豊彦共訳 恒星社 1940.4
神は躓く リチヤード・クロッスマン編 村上芳雄共訳 青渓書院 1950

出典 
 山口郷土作家研究会編『甦る郷土の作家たち』四季出版、1988年

1892年生
1969年没
日本の伝記作家
20世紀日本の小説家
日本の文芸評論家
20世紀日本の評論家
仏教の著作家
キリスト教書籍の著作家
日本の男性著作家
20世紀日本の編集者
日本の雑誌編集者
山口県出身の人物
ハルテプンクト（、略記：Hp）は、ドイツにおける鉄道用語で、旅客の乗降が可能な鉄道施設（広義の鉄道駅）のひとつである。

通常の鉄道駅とは異なり、ハルテプンクトには分岐器がないことが多い。例外的に、局地的な分岐線との分岐器が設けられていることもある。運用上の駅とのおもな違いは、列車はハルテプンクトに停車し、旅客は乗降はできるが、車両の入れ替えや、待避はできない、といったところにある。

厳密な定義は、全国的な法規制や運行規則において規定されるが、通常は乗降可能な場所として相対的に重要ではない部類とされ、しばしば乗降できるだけの貧弱な施設しか設けられていない。

日本語でのハルテプンクトの訳語としては、「停車場（ていしゃじょう）」、「停留所」、「簡易駅」などがある。

鉄道設置運営規則 (EBO) における規定 
鉄道設置運営規則 (Eisenbahn-Bau- und Betriebsordnung, EBO) § 4 は次のように定めている。

 Haltepunkt
 „Haltepunkte sind Bahnanlagen ohne Weichen, wo Züge planmäßig halten, beginnen oder enden dürfen.“ (§ 4 Abs. 8)
（ハルテプンクトは分岐器を伴わない鉄道施設であり、列車はそこに停車したり、発着地とすることができる。）
 Haltestelle
 „Haltestellen sind Abzweigstellen oder Anschlußstellen, die mit einem Haltepunkt örtlich verbunden sind.“ (§ 4 Abs. 9)
（は、支線ないし引き込み線が、ハルテプンクトで繋がれているものである。）

ドイツ語圏であるオーストリア、スイスの一部、またイタリアのボルツァーノ自治県（南チロル）では、同様の施設をハルテシュテーレと称するのが一般的である。

施設の運用 

ハルテプンクトには、旅客のためのアクセス点の機能しかなく、列車の乗降しかできない。列車はそこに停車でき、また時には折り返すこともあるが、駅とは異なり、追越や交換（行違）はできない。

こうしたハルテプンクトには、の各軌道に応じて1本以上のプラットホームがあり、施設への出入口が設けられている。一部では、プラットホームを設けず、舗装もされていない乗降の場所があるだけということもある。

今ではハルテプンクトとなっている施設も、その多くは、かつて待避線や側線を備えていたが、後に利用されなくなり、廃止された。典型的な事例は、ハンブルク＝ダムトーア駅やで、いずれも今では単なるハルテプンクトとなっている。

中には、のように、1か所分岐器があるだけでハルテプンクトではないという扱いになっている駅もある。

また、支線の終点で、列車の向きを変えるための施設もなく単線が行き止まりになっており、引き返すことしかできないというハルテプンクトも多く、駅やオーバーアマガウ駅もその例である。

ハルテプンクトには、鉄道信号機は設けられていないのが普通である。現地の状況によりハルテプンクトの存在がはっきりと見えにくい場合には、ハルテプンクト接近標識 (第6号) が、ブレーキをかけるべき距離に設置される。しかし、プラットホームがと主信号機（:de:Hauptsignal） - 通常は閉塞信号機（:de:Blocksignal） - の間に位置しているような場合、停車後も主信号機の現示を確認するため、プラットホームの先端に設置されたが主信号機の信号現示を反復する。ハルテシュテーレの場合、分岐器に付随する信号機は、ハルテプンクトの近傍に設けられることがある。

べダルフスハルト（リクエスト・ストップ）
ハルテプンクトの一形態に、べダルフスハルト (Bedarfshalt）、べダルフスハルテプンクト（Bedarfshaltepunkt）などとと称されるリクエスト・ストップがある。旅客が実際にそこでの乗降の意向を示したときしか、列車は停止しない。列車内には降車希望を伝える押しボタンがあり、こうしたハルテプンクトで降車しようとする者は、十分に時間の余裕をもって告知をしなければならない。

しかし、多くの路線において、ハルテプンクトのプラットホームには特別な信号施設は設けられていない。このため乗車を希望する旅客は、近づいてくる列車に対して自分たちの存在に気づいてもらう必要がある。

小規模であっても駅員がいる駅では、列車に乗車したい旅客は駅員にその意思を告げる必要があり、降車を希望する旅客は車掌ないし運転士に少なくとも一駅前の段階で自身の意向を告げておかなければならない。

脚注 

ドイツの鉄道駅
輪王寺（りんのうじ）は、東京都台東区に所在する寺院。宗派は天台宗。山号は東叡山。本尊は阿弥陀如来。一般には通称の「両大師」で知られる。この通称は天海（慈眼大師）と良源（慈恵大師、元三大師）を祀ることに由来する。

歴史 
輪王寺（両大師）は、上野公園内、東京国立博物館の東側に位置する。上野公園の敷地は元は天台宗別格大本山寛永寺の境内地であり、公園中央の大噴水の位置に根本中堂、東京国立博物館の位置に本坊があった。輪王寺はもと寛永寺の伽藍の一部で、開山堂または慈眼堂と称されていた。

江戸時代前期の承応3年（1654年）後水尾天皇第3皇子の守澄法親王が寛永寺の第3代貫主となり日光山主を兼任した。翌年の明暦元年（1655年）には天台座主を兼ねることとなった。同年、日光山の満願寺は後水尾上皇の院宣により輪王寺と改称し守澄法親王が住持となった。守澄法親王は、天台座主、寛永寺貫首、日光山主の「三山管領宮」となり「輪王寺宮」または「輪王寺門跡」と呼ばれた。以後、幕末まで皇族が関東に下向し輪王寺宮となった。戊辰戦争の後、15世輪王寺宮の公現法親王は還俗となり、輪王寺宮は廃絶された。

寛永寺の開山・天海（慈眼大師）は寛永20年（1640年）に死去し、翌正保元年（1644年）、現・輪王寺の地に天海を祀る開山堂が建てられた。天海が崇敬する良源（慈恵大師、元三大師）を併せ祀ったことから「両大師」と呼ばれるようになった。

日光の輪王寺は明治初年の神仏分離後に旧名の満願寺となっていたが、明治16年（1883年）に輪王寺の寺号復称が許可され、2年後の明治18年（1885年）には「輪王寺門跡」の称号が復活した。

開山堂は慶応4年（1868年）の上野戦争では焼け残ったが、平成元年（1989年）に火災に遭い、天明元年（1781年）再建の開山堂と寛政4年（1792年）再建の本堂が焼失した。現在の本堂は平成5年（1993年）に再建されたものである。

境内 
境内西側に本堂（1993年再建）、東側に輪王殿（斎場）がある。輪王殿の手前には西隣の東京国立博物館敷地から移築した寛永寺旧本坊表門（重要文化財）が建つ。本堂前の鐘楼に懸かる梵鐘は慶安4年（1651年）の製作。本堂前の参道左右の銅燈籠はもと上野の大猷院（徳川家光）霊廟に奉納されたものである。

文化財 
重要文化財（国指定）
寛永寺旧本坊表門
切妻造り本瓦葺、潜門付きの薬医門である。通称・黒門。現在の東京国立博物館の敷地はもと寛永寺本坊であり、その正面にあった門である。明治15年（1882年）東京国立博物館の前身である博物館が上野公園に移転・開館した際にその正門として使用された。関東大震災の後、博物館改築に伴い現在地に移築された。門扉には上野戦争の際の弾痕がある。なお、寛永寺入口にあった「黒門」（荒川区円通寺に移築）とは別の門である。昭和21年（1946年）11月29日指定。平成元年（1989年）の火災の際は焼失をまぬがれた。
東京都指定有形文化財
木造天海僧正坐像

画像

交通アクセス 
上野駅公園口より徒歩約6分（）。

参考文献 

『日本歴史地名大系 東京都の地名』、平凡社、2002
松本和也『台東区史跡散歩』（東京史跡ガイド6）、学生社、1992

関連項目 
寛永寺
輪王寺

外部リンク 

開山堂 両大師
寛永寺 輪王殿

 
天台宗の寺院
台東区の寺
重要文化財 (建造物)
東京都区部の重要文化財
東京都指定有形文化財
江戸時代の建築
門跡
上野恩賜公園
オットー・フランツ・ヨーゼフ・カール・ルートヴィヒ・マリア・フォン・エスターライヒ（, 1865年4月21日 - 1906年11月1日）は、オーストリア＝ハンガリー帝国の皇族。皇帝フランツ・ヨーゼフ1世の弟カール・ルートヴィヒ大公とその2度目の妃マリア・アンヌンツィアータの次男で、帝位継承者フランツ・フェルディナント大公の弟、皇帝カール1世の父である。

生涯 

1865年にグラーツで生まれる。1871年に母マリア・アンヌンツィアータと死別し、以降は兄フランツ・フェルディナントと共にアルフレート・ルートヴィヒ・デジェンフェルト男爵から教育を受けて育った。しかし、オットー・フランツは勉学に興味を示さず、デジェンフェルトに悪戯することを楽しみとしていたが、デジェンフェルトは気難しいフランツ・フェルディナントよりも陽気なオットー・フランツを好んだ。また、デジェンフェルトは性格の違う兄弟の世話を熱心にしていたため、彼らの父カール・ルートヴィヒのお気に入りとなっていた。

1889年に従兄のルドルフ皇太子がマリー・フォン・ヴェッツェラと情死すると（）、父カール・ルートヴィヒが皇位継承者に選ばれた。同時期、「カール・ルートヴィヒが帝位継承権を放棄し、長男フランツ・フェルディナントに権利を譲った」と報じられたが、この報道は虚報だった。しかし、1896年5月に父が死去すると、兄フランツ・フェルディナントが帝位継承者に選ばれることになった。この頃、フランツ・フェルディナントは結核を患っていたため、弟のオットー・フランツが帝位継承者に選ばれるという憶測が流れたが、最終的には順当にフランツ・フェルディナントが選ばれている。

オットー・フランツは「麗しのオットー」と呼ばれる美男であり、数々の女性関係を巡って絶えずトラブルを抱えていた。ホテル・ザッハーでは、女性の部屋の前で軍刀以外何も所持していない状態を目撃されるなどの逸話も残っている。そのため、次第にオーストリア宮廷から遠ざけられ、妻マリア・ヨーゼファとの関係も良好ではなかった。

オットー・フランツは女性関係が祟り1900年頃に梅毒を患い、晩年の彼の生活に苦痛を伴わせた。オットー・フランツは公務から退き、療養のためエジプトに1年間滞在し翌年オーストリアに帰国するが、再び病状が悪化した。その後はウィーン郊外のに隠棲した。ヴェーリングでは生涯最後の愛人となったルイーズ・ロビンソンとオットー・フランツの継母マリア・テレサ・フォン・ポルトゥガルが彼の看病に当たった。1906年11月1日にオットー・フランツは、彼の精神的な相談役だったウィーン補佐司教ゴットフリート・マルシャルに看取られて死去した。

帝位継承問題 

父カール・ルートヴィヒの死後、ハプスブルク家の法に基づき兄フランツ・フェルディナントが帝位継承者に選ばれた。しかし、フランツ・フェルディナントは結核を患うなど健康不安から次期皇帝としての素質に疑問の声が挙がっていた。1896年に二重帝国共通外務大臣アゲノル・マリア・ゴウホフスキは、フランツ・ヨーゼフ1世が帝位継承者の再考を考慮していることを示唆した。これにより、弟のオットー・フランツが帝位を継承するのではないかという憶測が流れた。

女性スキャンダル以外に注目されることがなかったオットー・フランツはにわかに人気を集めた。これに対してフランツ・フェルディナントは激怒し、オットー・フランツが自分が所有するよりも大きいを所有していることにも不快感を示した。オットー・フランツは帝位への野心がないことを伝えたが、フランツ・フェルディナントは弟の言葉を鼻であしらったという。

家族 

1886年10月2日にオーストリア宮廷の命令で、ザクセン王ゲオルクの王女マリア・ヨーゼファとドレスデンで結婚した。この結婚は、従兄ルドルフがマリア・ヨーゼファの姉マティルデとの結婚を拒否して悪化したザクセン王家との関係を修復するためのものだった。

オットー・フランツとマリア・ヨーゼファは、2人の息子をもうけた。
 カール（1887年 - 1922年） - オーストリア皇帝
 マクシミリアン・オイゲン（1895年 - 1952年）

また、オットー・フランツは愛人マリー・シュレンツァーとの間にも2子をもうけている。
 アルフレート・ヨーゼフ・フォン・ホルテナウ（1892年 - 1957年）
 ヒルデガルト・フォン・ホルテナウ（1894年 - 没年不明）

系図

出典 

オーストリア大公
ハプスブルク＝ロートリンゲン家
オーストリア＝ハンガリー帝国の人物
グラーツ出身の人物
19世紀オーストリアの人物
20世紀オーストリアの人物
1865年生
1906年没
桂 しん華（かつら しんか）は、落語芸術協会に所属する落語家。本名∶谷口 日麻。出囃子は「お伊勢参り」。

経歴 
長野県長野市に生まれ、三重県四日市市で育つ。三重県立四日市南高等学校を卒業、玉川大学文学部芸術学科を中退し演劇活動をしていた。

2008年3月に三遊亭歌る多に入門、10月21日に前座として楽屋入り。前座名は「多ぼう」。

2013年6月11日に林家まめ平、林家扇と共に二ツ目昇進し、「歌も女」を名乗るが、12月1日に「日るね」と改名する。

2017年1月に落語協会を退会し、同年7月に三代目桂伸治に入門する。前座名「しん乃」で8月に楽屋入り。初高座は、浅草演芸ホールの看板猫「ジロリ」の取材で「猫の名前」(ジロリに向かって。)。 

2021年8月11日に二ツ目に昇進、「しん華」と改名した。

人物 
落語芸術協会プロフィールには趣味として「猫、オペラ、宝塚、美術館、喫茶店」を挙げている。

出囃子 
サイドバイサイド（2013年 - 2017年）
お伊勢参り（2021年 - ）

脚注

外部リンク 
  - 公式サイト
 
 
 
 

落語の名跡
しんか
日本の女流落語家
三重県出身の人物
長野県出身の人物
生年未記載
存命人物
サンドラ・マグナス（Sandra Hall Magnus、1964年10月30日-）は、アメリカ合衆国の技術者、アメリカ航空宇宙局の宇宙飛行士である。134日間を宇宙で過ごした後、STS-119のミッションでディスカバリーで地球に帰還した。彼女はアマチュア無線の資格も持っており、コールサインはKE5FYEである。

初期の人生と教育
マグナスは、イリノイ州ベルビルで生まれ育った。ミズーリ科学技術大学で電子工学の学位を取り、1996年にジョージア工科大学で材料科学の博士号を取得した。"An Investigation of the relationship between the thermochemistry and emission behavior of thermionic cathodes based on the BaO-Sc2O3-WO3 ternary system,"というタイトルの論文の研究は、NASAのグレン研究センターからの支援で行われた。

技術者としてのキャリア
1980年代、マグナスはマクドネル・ダグラスでステルスの開発に携わった。海軍によってプロジェクトが1991年に中止されるまで、A-12の推進システムの開発に携わった。

NASAでのキャリア
マグナスは1996年に宇宙飛行士の候補に選出され、2002年10月のSTS-112でミッションスペシャリストとして初飛行した。

第18次長期滞在
マグナスは第18次長期滞在の一員として、国際宇宙ステーションでフライトエンジニアとして働いた。2008年11月14日に打ち上げられたSTS-126、2009年3月28日に帰還したSTS-119ではミッションスペシャリストを務めた。彼女は133日間宇宙に滞在した。彼女の代わりとして、宇宙航空研究開発機構から若田光一が2009年3月15日に打ち上げられた。

出典

外部リンク

 NASA biography
 NASA - Shuttle main page
 NASA - ISS main page
 Spacefacts biography
 "Spacebook," Dr. Magnus's blog during her 2008-9 mission aboard the ISS

アメリカ合衆国の宇宙飛行士
アマチュア無線関連の人物
スペースシャトル計画の宇宙飛行士
女性の宇宙飛行士
国際宇宙ステーションの乗員
全米技術アカデミー会員
イリノイ州ベルビル出身の人物
1964年生
存命人物
バウネーイ（）は、イタリア共和国サルデーニャ自治州ヌーオロ県にある、人口約3,600人の基礎自治体（コムーネ）。

地理

位置・広がり

隣接コムーネ 
隣接するコムーネは以下の通り。
ドルガーリ
ロッツォラーイ
タラーナ
トリエーイ
ウルツレーイ

脚注

外部リンク 

うねい
ヌーオロ県のコムーネ
賈 誼（か ぎ、紀元前200年 - 紀元前168年）は、前漢の政治家・思想家・文学家。河南郡雒陽県の人。後漢の賈逵はその末裔にあたる。

略歴 
18歳にして『詩経』・『書経』を論じ、文章が優れていたために郡中で賞賛されていた。当時、河南郡守であった呉公はその才能を愛し、招いて門下におく。文帝が即位し、呉公が李斯と同郷で治績をあげていることを聞き廷尉に任命されるに際して、賈誼が年少でありながらも諸家の書に通じていることを上申したために、博士として抜擢された。この時22歳であった。

賈誼は、当時の博士の中で最も年少ではあったが、詔令の下るたびに真っ先に意見を具申することができたので、その年のうちに太中大夫に昇進する。漢の制度に関して、儒学と五行説にもとづいて「正朔を改め、服色をかえ、法度を制し、礼楽を興す」べきことを主張した。そうした賈誼を、文帝はさらに公卿にしようとしたが、紀元前176年、それを嫉んだ丞相絳侯周勃・東陽侯張相如・馮敬らの讒言により、長沙靖王呉著の太傅として左遷させられてしまう。

任地に赴く途中、屈原を弔った賦が『文選』にも収録されている「弔屈原文」である。3年余りにもわたる左遷生活であったが、紀元前174年、文帝は賈誼のことを思い出し、長安に召して鬼神のことを問う。その答えが上意にかなうものだったため、ふたたび信任され、もっともかわいがっていた末子の梁懐王劉揖の太傅となった。

ちょうどこのころ、漢朝にとって諸侯王国は大きな脅威となり、匈奴も辺境を侵略しつつあった。そうした多様な社会問題に対し、賈誼も対策を上奏している。今日「治安策」と呼ばれているのが、それである。第一に諸侯が強力であるのを抑制すべきであること、第二に蛮夷を侮らず警戒すべきことなどを説いている。

紀元前169年、梁懐王劉揖が落馬して亡くなったことを悼み、翌紀元前168年に賈誼自身も憂死した。享年33。

彼の政治思想の根源は、儒家の正統に基づく考えであった。よって年少ながらも博士として起用されていた理由が垣間見える。

彼の文章は議論と叙事が錯綜し、雄渾流麗、古来名文として名高い。代表的な韻文としては、他に長沙在任中の『鵩鳥賦（ふくちょうのふ)』があり、これも『文選』に収録されている。秦を批判する「」も著名であり、これらの散文をまとめたものとして、『新書』がある。

逸話

賈誼と鵩鳥賦 
賈誼が長沙王の太傅をしていたとき、四月庚子の日に一羽の鵩鳥が屋敷に飛びこんできたかと思うと誼のかたわらに止まりしばらくしてから飛び去った。書物を調べて占ってみると「野鳥が部屋に飛び込めば主はその家を去ることになろう」とあり、誼は不吉なことだと思ったので『鵩鳥賦』を作りそこに生死も問題にせず禍福も意に介さず、生命は天に任せて自分の志を貫こうという気持ちを述べたのだった
。

関連項目

脚注 

紀元前2世紀中国の詩人
紀元前2世紀中国の儒学者
紀元前2世紀中国の哲学者
前漢文帝期の人物
紀元前200年生
紀元前168年没
名村 英敏（なむら ひでとし）は、日本の男性アニメーション演出家、アニメーター。

参加作品

テレビアニメ

劇場アニメ

OVA 
 精霊使い（1995年、原画）
 青山剛昌短編集（1999年、原画）
 薄桜鬼 雪華録（2011年、絵コンテ）
 謎の彼女X（2012年、原画）
 れすきゅーME!（2013年、原画）

ゲーム 
 ルパン三世 海に消えた秘宝（2003年、原画）

関連項目 
 トムス・エンタテインメント
 スタジオディーン

日本の男性アニメーター
生年未記載
存命人物