Sovesh/autoresearch-ja huggingface dataset:
グッバイヘイロー (Goodbye Halo) はアメリカ合衆国の競走馬、繁殖牝馬。ケンタッキーオークスなどG1競走を7勝している。

出自 
ケンタッキー州の生産者、ウィリアム・リードの生産したサラブレッドの牝馬である。1986年のキーンランドセールに上場され、47,000ドルでジョン・バリスに落札された。その後、後述のデモワゼルステークス優勝後にアーサー・ハンコック3世に750,000ドルで売り渡され、ハンコック3世ものちにアレックス・キャンベル・ジュニアに所有権の半分を譲渡している。

戦績 
デビュー戦を8馬身差で勝利したが、フリゼットステークスでは勝ち馬から20馬身離された8着と惨敗してしまう。しかし、次走のデモワゼルステークスで10馬身差の圧勝でG1初勝利を飾ると、翌年のラスヴァージネスステークスまで4連勝する。ちなみに、このラスヴァージネスステークスでは、後にケンタッキーダービーを勝ったウイニングカラーズをクビ差の2着に退けている。

サンタアニタオークスでは逆にウイニングカラーズの3着と敗戦し、連勝もストップしてしまうが、続くケンタッキーオークスを制覇した。更にその後もマザーグースステークス、コーチングクラブアメリカンオークスとG1競走を連勝するが、アラバマステークスで再び連勝がストップ、続くG2・ラスパルマスハンデキャップも3着に敗れてしまう。

連敗の流れを断ち切れないまま、陣営はブリーダーズカップ・ディスタフに出走する。この競走にはグッバイヘイローに加え、前述のウイニングカラーズ、無敗のまま挑んできたパーソナルエンスンも揃って出走し、非常に豪華な顔ぶれとなった。レース本番では、逃げ切りを図るウイニングカラーズにグッバイヘイローが食らいついている所を、外からパーソナルエンサインが差し切るといった、まさに三強の決着となった。結局グッバイヘイローはウイニングカラーズを捕らえることができず、半馬身差の3着に敗れるが、このレースは今でも伝説のレースとして語り継がれている。

その後も現役を続けるが、11戦して3勝（うちG1競走1勝）。アルゼンチンからアメリカに移籍し頭角を現してきたバヤコアを相手に1勝6敗（うち4戦は2着）と苦渋を舐めさせられることとなり、ブリーダーズカップ・ディスタフではウイニングカラーズともども掲示板外。全盛期の力は発揮できずに引退、繁殖入りした。

年度別競走成績 
1987年（4戦3勝） - デモワゼルステークス (G1) 、ハリウッドスターレットステークス (G1)
1988年（11戦5勝） - ラスヴァージネスステークス（G1)、ケンタッキーオークス (G1) 、マザーグースステークス (G1) 、コーチングクラブアメリカンオークス (G1) 、サンタイネスステークス (G3)
1989年（9戦3勝） - ラカナダステークス (G1) 、チュラヴィスタステークス (G2) 、エルエンシノステークス (G3)

繁殖入り後 
1990年のキーンランド繁殖牝馬セールに出され、桜井盛夫が210万ドルで落札、日本に輸入されて浅川吉男の協和牧場に繋養された。日本に輸入される際、アメリカの名門競馬雑誌のブラッド・ホース誌に「SAYONARA Goodbye Halo（さよならグッバイヘイロー）」という海外流出を惜しむ特集が組まれた。引退式で日本に輸出される旨が伝えられるとブーイングが起こったとの風説もあるが、日本行きが決まったのは引退レースとなるBCディスタフの二ケ月後のキーンランド1月セールであることもあり疑わしい。

その後産駒から高松宮記念の勝ち馬キングヘイローを出した。繁殖牝馬を引退した後も、協和牧場で功労馬として繋養された。

繁殖成績

血統表 

祖母Squanderはソロリティステークスなどの勝ち馬、曾祖母Disciplineはテストステークスなどの勝ち馬。
叔父に種牡馬として日本に輸入されたラシアンルーブルがいる。

参考文献

脚注

外部リンク 
 

米くつはいへいろお
サラブレッド
アメリカ合衆国生産の競走馬
アメリカ合衆国調教の競走馬
かっぽんは、河童をモチーフとした北海道札幌市定山渓温泉（札幌市南区）のマスコットキャラクター。定山渓温泉観光協会が2011年（平成23年）に温泉街のキャラクターとして公募し、翌2012年（平成24年）に「定山渓温泉PR隊長」として任命された。

設定 
温泉地の近くの淵に住む河童である。本名は定山河童小吉兵衛（じょうざんかっぱこきちべえ）で、年齢は不詳、性別は男性である。

定山渓に現れた経緯は「生まれは定かではなく、冬の寒さに凍えていたところ、ある日定山渓温泉に流れ着いた」とも、「定山渓の森の滴から生まれ、いつしか温泉街に住みついた」ともいい、いずれの説でも、定山渓で温泉三昧の日々を送っている。腹の風呂桶がトレードマークであり、足が桶に「かっぽん」とはまり、抜けなくなったことが「かっぽん」の名の由来とされる。

活動 
定山渓温泉観光協会が2011年に温泉街のキャラクターを公募し、神奈川県川崎市の当時23歳の大学院生のデザインとアイディアが採用され、翌2012年に「定山渓温泉PR隊長」として任命された。同2012年に着ぐるみが完成し、札幌駅前通地下歩行空間で開催されたイベント「定山渓ジャズ・タウン2012」でデビューした。同2012年7月には札幌市南区役所の住民登録により、特別住民票を交付されて、正式に定山渓の住民になった。定山渓温泉では、1965年（昭和40年）に観光振興の一環として河童伝説が創作され、同1965年から始められた「かっぱまつり」で河童の着ぐるみが使われていたが、マスコットキャラクターとしては「かっぽん」が初めてである。

2021年（令和3年）には、定山渓温泉のある札幌市南区が区制50周年を迎えるにあたり、南区を盛り上げ、魅力をPRすることを目的として、知名度が高く発信力のあるキャラクターとして、かっぽんが「南区応援キャラクター」に就任し、定山渓集会所で「南区応援キャラクター就任式」が開催された。

反響 
2012年12月には、冬の温泉利用を呼びかけるJR北海道のキャンペーン「冬だから おゆたび」を盛り上げるために、北海道内温泉地の関係者によるキャラバンと共に札幌市中央区の読売新聞北海道支社を訪れ、「かわいい」との声が上がった。

誕生以来、定山渓観光協会宛てに「グッズはないの」との問合せが相次いだことで、同2012年12月には、ファンの要望にこたえる形で、タオルハンカチ、スマートフォンケース、Tシャツ、クリアファイルなどの関連商品が製作された。翌2013年（平成25年）2月上旬に5日間行われた地元イベント「定山渓温泉雪灯路」では、会場に用意した約千個のグッズがほぼ売り切れた。その後も定山渓観光案内所のグッズ販売コーナーでは、温泉街でしか購入できない限定商品として、旅の記念に買う若い女性や、孫への土産として購入する高齢者など、幅広い層に人気を博している。

2022年（令和4年）には、定山渓温泉での将棋の棋戦「伊藤園お〜いお茶杯王位戦」で、藤井聡太がかっぽんを模したケーキを注文したことで、インターネット上で「かわいい」「どこで食べられるの」などと話題にのぼり、地元の観光協会などにも問合せの電話が相次ぐなど、反響を呼んだ。

脚注

外部リンク 

 定山渓温泉PR隊長かっぽん - 定山渓観光協会

北海道のマスコット
札幌市の文化
河童をモチーフにしたマスコット
定山渓
佐田 正之丞（さだ まさのじょう、1854年（安政元年11月） - 1922年（大正11年））は、明治から大正時代の政治家。青森県会議長。青森県北津軽郡五所川原町長。

経歴 
弘前在府町に生まれる。1879年（明治12年）青森師範学校卒業後、三戸郡教督、七戸初等師範学校、上北郡立中学校、北津軽郡立中学校、東奥義塾教師として10年間教育に従事する。

1889年（明治22年）市制施行後初の弘前市会議員選挙に当選。1891年（明治24年）には青森県会議員に選ばれた。1893年（明治26年）県会議員を辞し、赤石行三市長の下で弘前市助役となり、その後さらに長尾義連、小山内鉄弥両市長の下で3度に渡り助役を務めた。

1908年（明治41年）県議に返り咲き、1911年（明治44年）まで議長を務めた。1918年（大正7年）には五所川原町長に当選し、新しい町役場落成などの業績を残し、1920年（大正9年）に退任した。

脚注

参考文献 
 
 

五所川原町長
弘前市議会議員
日本の中等教育の教員
青森県出身の人物
幕末弘前藩の人物
1854年生
1922年没
カプ・クイアルア (Kapu Kuʻialua) あるいはルア (Lua) は、ハワイの伝統的な格闘技・戦闘術である。
格闘術、武器術、兵法を伝えた。

概要 
古代から伝えられたハワイの武術にヨーロッパ人から受け継いだ砲術を加えて出来ている。現在ではマッサージや儀礼的舞踊等も修練の一環と考えられている。
王族やアリイ、衛兵、プロの戦士などに教えられたが、戦の時には平民にも基本が教えられた。
昔のルアの師範は相手に掴まれないように体中の毛を剃り、ココナッツオイルを薄く塗っていた。その為、ルアの師範はオロヘ（毛がない）と呼ばれる。
戦士たちはハワイの戦いの神様であるクー（Kū）を信仰している。

技術体系 
武器術を主としていたが、武器を落とした時の為に体術も教えられる。戦闘法は「モコモコ」と呼ばれる。
体術は打撃、関節技、投げ技を含む総合的なものだという。
兵法は外洋で戦う事を想定したものである。
サーフィンしながら槍をキャッチする等の訓練があり、日本や中国の武術と同様に気（マナ）の訓練を重視する。

武器 
武器術は、以下のような武器を遣う。
ホエ - カヌーの櫂
ホエ・レイオマノ - 鮫の歯の櫂
ポロウ - 長槍。
イへ - 棘がある2.7メートル位の短い槍。
カアネ - 首を絞める為の縄
コオコオ - 棒
クエクエ・リマ・レイオマノ - メリケンサック
レイオマノ - 鮫の歯の武器
マア - 投石器
マカ・パホア - 両刃の短剣
ネワ - 短い棍棒
パルア・プイリ - 二本一組の棒。
パヒ - ナイフ
パホア - 片刃の短剣
パホア・コオコオ - 短剣の一種。

関連項目 
本部御殿手
手
琉球古武術
リマラマ
マタルア
モラング

ハワイ州の文化
ハワイ州のスポーツ
ハワイ州の歴史
格闘技
武術
グロスター大聖堂（グロスターだいせいどう、Gloucester Cathedral、正式名称:聖ピーターと聖なる不可分離の三位一体主教座聖堂、Cathedral Church of St Peter and the Holy and Undivided Trinity）は、イギリス、グロスターにある大聖堂。

678年または679年に建てられた聖ペトロへ献堂された修道院を前身としている（修道院はヘンリー8世時代の1540年、修道院解散令で解散させられた）。現在、イングランド国教会のカンタベリー大聖堂管区・グロスター主教区に属する。

ノルマン人修道士サーロが建てた教会が、大聖堂の元となった。1089年に工事が開始され、1499年までかけて建設された。ロマネスク様式、初期イングランド・ゴシック様式の混合である。建物の最長約130m、幅44m、美しい15世紀の中央塔は高さ69mある。塔の頂上には4つの優雅な小尖塔があり、ランドマークとなっている。合唱隊席、通路と礼拝堂の下にある地下納骨堂は、教会参事会場のようなノルマン様式である。地下納骨堂は、イングランドに4箇所ある、アプスのついた地下納骨堂の1つである（その他はウスター大聖堂、ウィンチェスター大聖堂、カンタベリー大聖堂。

大聖堂南側の入り口は北の交差廊同様、垂直様式のヴォールト天井である。ファン・ヴォールトは、1245年頃のものである。また、アーチや回廊は英国最古の歴史を持つ。これらの天井は祭壇のステンドグラス同様に大聖堂の見所の一つとなっている。

1216年にヘンリー3世が大聖堂で戴冠式を行った。1327年、エドワード2世が大聖堂内の礼拝堂に埋葬された。

ロケ地としての使用 
 映画『ハリー・ポッター・シリーズ』のロケに使用された。
　　Cloister Garthの廊下は、中庭（同様にロケで使用）を取り囲むように4辺を構成している。

利用案内 
入場料は無料だが、聖堂内の写真撮影には撮影許可証を購入して身に付ける必要がある。

 アクセス
グロスター駅から徒歩10分
 利用時間
AM7:30 ～PM6:00

外部リンク 

大聖堂公式サイト

イングランドの大聖堂
イングランド国教会の教会
イギリスのゴシック建築
第一級指定建築物の教会
グロスター
予定説（預定説、よていせつ、英語: Predestination）は、聖書からジャン・カルヴァンによって提唱されたキリスト教の神学思想。カルヴァンによれば、神の救済にあずかる者と滅びに至る者が予め決められているとする（二重予定説）。神学的にはより広い聖定論に含まれ、その中の個人の救済に関わる事柄を指す。全的堕落と共にカルヴァン主義の根幹を成す。

予定説を支持する立場からは、予定説は聖書の教えであり正統教理とされるが、全キリスト教諸教派が予定説を認めている訳ではなく、予定説を認める教派の方がむしろ少数派である（後述）。

内容 
予定説に従えば、その人が神の救済にあずかれるかどうかはあらかじめ決定されており、この世で善行を積んだかどうかといったことではそれを変えることはできないとされる。例えば、教会にいくら寄進をしても救済されるかどうかには全く関係がない。神の意思を個人の意思や行動で左右することはできない、ということである。これは、条件的救いに対し、無条件救いと呼ばれる。神は条件ではなく、無条件に人を選ばれる。神の一方的な恩寵である。

救済されるのは特定の選ばれた人に限定され、一度救済にあずかれた者は、罪を犯しても必ず神に立ち返るとされる。これは、聖徒の堅忍と信仰後退者の教理である。

アウグスティヌスの説に対する見解 
アウグスティヌスは、人間が全的に堕落し、救われるためには神の恵みによらなければならないが、神はすべての人を救われるのではなく、救われるべき人々を神があらかじめ選ばれたという予定説を展開した、と改革派教会においては理解される。

ただし、アウグスティヌスを聖人として列聖する正教会・カトリック教会においては、アウグスティヌスの見解を予定説とは捉えていない。

アウグスティヌスは、ペラギウス主義および半ペラギウス主義への反駁として、救済の恩寵が信仰や善行に対する因果関係において先行すると説いた。しかし、アウグスティヌスの著書「告白」において、母モニカの死後、彼女の救済を願う祈りが記されている。そのため、実際のアウグスティヌスによる恩寵論がカルヴァニズムに見られる予定説を意味すると捉えるのは極めて困難だといえる。

改革派教会内の論争 

予定説はオランダのカルヴァン派で発展し、救済の予定が人間（アダム）の堕落の前とする堕落前予定説と、堕落の後とする堕落後予定説との論争が起こった。堕落前予定説では人間の自由意思の余地は全くないと批判されることがある。

二重予定説 
救いの選びと、滅びの選びについて教えた二重予定説についても議論が多い。聖書は救いに選ばれた者のために書かれたのであり、カルヴァンは滅びの選びを強調していない。滅びに選ばれた者のために聖書が書かれたわけではない。

アルミニウス主義の台頭
オランダ改革派のヤーコブス・アルミニウスは予定説に反対し、普遍救済説を提唱したが、1610年に改革派のドルト会議で、このアルミニウスの思想は異端として排斥された。このとき「人間の全面的堕落、無条件的選び、限定的贖罪、選びの召命における不可抗的恩恵、聖徒の堅忍」という、カルヴァン主義の5つの特質として定義された。

イングランドのメソジストは、予定説を批判するアルミニウス主義をとっている。ジョン・ウェスレーがアルミニウス主義を受け入れたために、カルヴァン主義のジョージ・ホウィットフィールドとの間に論争が起こった。イングランドのメソジストはアルミニウス系だが、ホウィットフィールドの影響があるウェールズのメソジストはカルヴァン主義である。ウェールズのメソジストを助けたハンティンドン伯爵夫人もカルヴァン主義者であった。

ドルト会議以降、カルヴァン主義系統とアルミニウス系統の論争が続いていたが、自由主義神学（リベラル）が現れ、この敵に立ち向かうために、福音陣営において両者の論争は沈静化した 。日本においてもリベラル派の聖書観に対抗し、聖書信仰に立つカルヴァン主義者とアルミニウス主義者が協力して聖書信仰運動を展開した。　協力が結ばれたのは、新正統主義のカール・バルトの聖書観に対する反発があったことも指摘される。

予定説と資本主義 
マックス・ヴェーバーは論文「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」の中で、カルヴァン派の予定説が資本主義を発達させた、という論理を提出した。

救済にあずかれるかどうか全く不明であり、現世での善行も意味を持たないとすると、人々は虚無的な思想に陥るほかないように思われる。現世でどう生きようとも救済される者は予め決まっているというのであるなら、快楽にふけるというドラスティックな対応をする者もありうるはずだ。しかし人々は実際には、「全能の神に救われるように予め定められた人間は、禁欲的に天命（ドイツ語で「Beruf」だが、この単語には「職業」という意味もある）を務めて成功する人間のはずである」という思想を持った。そして、自分こそ救済されるべき選ばれた人間であるという証しを得るために、禁欲的に職業に励もうとした。すなわち、暇を惜しんで少しでも多くの仕事をしようとし、その結果増えた収入も享楽目的には使わず更なる仕事のために使おうとした。そしてそのことが結果的に資本主義を発達させた、という論理である。

予定説を批判し受け入れない教派 
予定説はキリスト教の全ての教派で受け入れられている訳ではなく、プロテスタントの幾つかの教派で受け入れられてはいるものの、最大の信徒数をもつローマ・カトリック教会や、東方教会で最大の教派である正教会では受け入れられていない教説である。

予定説は正教会には全く受け入れられていない。既に17世紀の1672年にエルサレム総主教ドシセオス2世が召集したエルサレム公会で、他のカルヴァン主義の教説（信仰義認など）とともに予定説は否定された。なお、この公会においては、カルヴァン主義のみならずローマ・カトリックとも距離が取られている。

カトリック教会では予定説は、トリエント公会議で異端として排斥された。

脚注

関連項目 
 プロテスタント正統主義
 プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神
 アウグスティヌス
 ジャンセニスム
 マルティン・ルター
 カルヴィニズム
 アルミニウス主義
 ペラギウス主義
 メソジスト
 ウエスレアン・アルミニアン神学
 カール・バルト
 選民
 定命 (イスラム教) - ムスリム（イスラム教徒）が信じなければならない六信の一つ。
 カトリシズム（普遍教会主義）
 モリナ主義
 義認論
 小室直樹 - ヴェーバーを祖述する立場からよく予定説について著作で触れたが、その中で「日本人にはどうしても理解されにくい説である。講義で学生に説明した時など『善人悪人に関係なく誰を救済して誰を救済しないか事前に予定している神など淫祠邪教のたぐいではないか、役に立たないから退治してしまえ』と言われた」と述べている（たとえば山本七平「勤勉の哲学」PHP文庫の解説、P352～353）

キリスト教神学
救済論
ジャン・カルヴァン
カルヴィニズム
運命
ピーター・モーガン（Peter Morgan, 1963年4月10日 - ）は、イギリスの脚本家、映画プロデューサー。

来歴・人物 
ロンドン出身。父親はナチスの迫害から逃れたユダヤ系ドイツ人、母親はソビエトから逃れたカトリック教徒のポーランド人。9歳の時に父親が亡くなる。リーズ大学を卒業。

私生活では、1997年に結婚したオーストリア人のアンナ（愛称リラ）・シュヴァルツェンベルク(東欧の名家シュヴァルツェンベルク侯爵家出身)との間に3人の子供がおり、2006年の冬からウィーンで暮らしている。義父のカレル・シュヴァルツェンベルク侯はチェコの外務大臣を務めている。

テレビシリーズの脚本家としてキャリアをスタートさせる。2006年公開の『クィーン』と『ラストキング・オブ・スコットランド』で注目を集め、ゴールデングローブ賞や英国アカデミー賞を受賞し、『クィーン』でアカデミー賞脚本賞にノミネートされた。

2006年には『フロスト/ニクソン』で初の劇作を手掛け、2008年にロン・ハワード監督により映画化され、2度目のアカデミー賞候補（脚色賞）となった。

主な作品

映画 
 巨人と青年 The Silent Touch （1992年） 脚本
 マーサ・ミーツ・ボーイズ Martha, Meet Frank, Daniel and Laurence （1998年） 脚本
 ラストキング・オブ・スコットランド The Last King of Scotland （2006年） 脚本
 クィーン The Queen （2006年） 脚本
 ブーリン家の姉妹 The Other Boleyn Girl （2008年） 脚本
 フロスト×ニクソン Frost/Nixon （2008年） 脚本
 くたばれ!ユナイテッド -サッカー万歳!- The Damned United （2009年） 脚本・製作総指揮
 ヒア アフター Hereafter （2010年） 脚本・製作総指揮
 360 360 （2011年） 脚本
 裏切りのサーカス Tinker Tailor Soldier Spy （2011年） 製作総指揮
 ラッシュ/プライドと友情 Rush （2013年） 脚本・製作
 ボヘミアン・ラプソディ Bohemian Rhapsody （2018年） 原案

テレビシリーズ 
 ザ・クラウン The Crown (2016年-) 脚本・製作

脚注

外部リンク 

 
 
 

イギリスの脚本家
イギリスの映画プロデューサー
ロンドン出身の人物
ゴールデングローブ賞受賞者
英国アカデミー賞受賞者
1963年生
存命人物
小林・益川理論（こばやし・ますかわりろん）は、小林誠（京都大学、当時）と益川敏英（京都大学、当時）によって1973年に発表された理論である。

概要 
両者は1973年に発表した論文の中で、もしクォークが3世代（6種類）以上存在し、クォークの質量項として世代間の混合を許すもっとも一般的なものを考えるならば、既にK中間子の崩壊の観測で確認されていたCP対称性の破れを理論的に説明できることを示した。

クォークの質量項に表れる世代間の混合を表す行列はカビボ・小林・益川行列（CKM行列）と呼ばれる。2世代の行列理論をN.カビボが1963年に提唱し、3世代混合の理論を1973年に小林・益川の両者が提唱した。

発表当時クォークはアップ、ダウン、ストレンジの3種類しか見つかっていなかったが、その後、1995年までに残りの3種類（チャーム、ボトム、トップ）の存在が実験で確認された。

KEKのBelle実験およびSLACので、この理論の精密な検証が行われた。これらの実験により小林・益川理論の正しさが確かめられ、2008年、小林、益川両名にノーベル物理学賞が贈られた。

出典

参考文献

関連項目
素粒子物理学
標準模型
CKM行列
Progress of Theoretical Physics - ノーベル物理学賞の受賞論文を発表した学術誌
Bファクトリー
小出の質量公式

外部リンク
世界を変えた一つの論文「小林・益川理論」2003年6月12日 高エネルギー加速器研究機構

素粒子物理学
標準模型
物理学のエポニム
吉井 信宝（よしい のぶとみ、1876年（明治9年）5月25日 - 1923年（大正12年）11月14日）は、戦前日本の華族（子爵）。吉井子爵家（旧吉井藩主鷹司松平家）13代当主。

吉井藩最後の藩主である吉井（松平）信謹を父として生まれる。信謹は明治12年（1879年）に隠居して満3歳の信宝に家督を譲り、自身は実家の旧米沢藩主上杉家の籍に戻った。明治17年（1884年）7月8日、信宝は子爵に叙せられた。

本荘（松平）宗武の娘である喜和と結婚した。

脚注 

日本の子爵
のふとみ
1876年生
1923年没
粟生津村（あおうづむら）は、かつて新潟県西蒲原郡にあった村。

沿革 
 1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行に伴い西蒲原郡粟生津村、上河原村、高木村古新田、下粟生津村、野本新田村、平井新田村、田中新村が合併し、粟生津村が発足。
 1954年（昭和29年）11月3日 - 西蒲原郡吉田町、米納津村と合併し、吉田町を新設して消滅。

参考文献 
『市町村名変遷辞典』東京堂出版、1990年。

関連項目 
 新潟県の廃止市町村一覧

燕市域の廃止市町村
西蒲原郡
1889年設置の日本の市町村
1954年廃止の日本の市町村
|}

橋頭線（きょうとうせん）は、台湾高雄市橋頭区にある台湾糖業公司が運営する高雄花卉農園センター内の軽便鉄道路線。

路線資料 
経営管轄：台湾糖業公司
路線距離：捷運橋頭糖廠駅 - 花卉農園中心間1.5km
軌間：762mm
駅数：2
複線区間：無
電化区間：無

概要 
橋頭線は旧仁武線の一部分であり、かつ南北平行予備線を構成していた。当時は貨物輸送専用だった。仁武線の大部分のルートは高雄捷運紅線および台湾鉄路管理局縦貫線と並行していた。捷運紅線建設時に仁武線は一部の経路が改められた。

2003年8月に総延長1.2kmの旅客化（観光鉄道化）が決定され、興糖駅（糖業博物館）、精農駅（花卉農園中心）の2駅が設置されることになった。
2009年7月に交通部は興糖駅から0.3km北の捷運橋頭糖廠站への延伸を認可した。

駅一覧 
捷運橋頭糖廠駅 - 興糖（糖業博物館） - 精農（花卉農園中心）

沿革 
2003年
6月26日 - 交通部と台糖が、、渓湖糖廠、などの観光旅客鉄道運行で合意。
8月8日 - 交通部、運行認可（第0920097485号）を交付。
2008年3月9日 - 高雄捷運紅線の橋頭糖廠駅が開業。
2009年
7月5日 - 交通部、興糖駅から捷運駅までの0.3kmの延伸を認可。
7月25日 - 捷運橋頭糖廠駅まで延伸開業、興糖駅は廃止。

出典

外部リンク 
糖業鐵道車輛 1臺灣糖業股份有限公司 南北平行預備線鐵路略圖及里程 街貓的鐵道網站 
高雄花卉農園中心 台湾糖業公司 
糖鐵南北平行預備線65 看橋工房 

線
2003年の鉄道
高雄市の交通
部分廃止路線
小林圭（こばやし けい、1977年8月29日 - ）は日本出身のシェフ。パリ1区 に位置するフランス料理店『Kei』のオーナー。店は2020年にミシュランガイドの3つ星を獲得。アジア人シェフとして初めてフランスでミシュランの三つ星を獲得。   

長野県諏訪市で生まれる。 フランス人シェフアラン・シャペルのドキュメンタリーを観てフランス料理に興味を持った。小林は茅野市のホテル、東京のレストランでの修行後、1998年にフランスへ渡り、とアラン・デュカスの元で修行。

参考文献

外部リンク 
 レストランKei

日本の料理人
在フランス日本人
長野県出身の人物
1977年生
存命人物
ザイド・ブン・アリー (; 694-695年頃 - 740年) は、アリー・ザイヌルアービディーンの息子で（#生い立ち）、西暦740年クーファにおいてウマイヤ朝に対する蜂起・反乱を主導した8世紀の人物。蜂起は失敗しザイドは処刑される（#ザイドの蜂起）。シーア派の中でザイドの蜂起に同調しなかった者たちが一説によると「」と呼ばれ、のちのイマーム派を形成することになる。他方で、ザイドを支持する者たちはザイド派を形成し、のちにイエメンやタバリスターンに新たな支持者を獲得していった（#ラーフィダとザイド派）。

生い立ち
ザイドはマディーナで生まれた。父親はアリー・ザイヌルアービディーンである。生年がはっきりとはわかっていない。アブル・ファラジュ・イスファハーニーの Maqātel al-Ṭālebīyīn には、ザイドは殺されたとき42歳であったと書かれており、これらスンナ派の資料に基づいて、生年は698年-699年（ヒジュラ暦79-80年）と推定されている。しかし、『イスラーム百科事典第2版』の寄稿者マーデルングによると、ザイドの息子のフサインが伝える694年-695年（ヒジュラ暦75年）の方が信頼できるとのことである。ヒジュラ暦75年説をとるとザイドは異母兄のムハンマド・バーキルより18歳若い。父のザイヌルアービディーンが亡くなったとき（712年-713年/ヒジュラ暦94年）兄のムハンマドはフサイン家の家長になり、シーア派全体のイマームとして広く認知された。

ザイドの母親の名前もはっきりわかっておらず、 などと諸説がある。、イスファハーニー、タバリーによると、ザイドがヒシャーム・ブン・アブドゥルマリクと対面した際、ヒシャームはザイドに「お前はカリフの地位を欲しているそうだな、しかし、それは決して得られぬぞ、なぜならお前は奴隷女の息子だからだ」と言ったという。

なお、このときザイドは、神が御自ら、その位を自分の近くに引き寄せた預言者ムハンマド以上に神に近い人間はいないと前置きした上で、ムハンマド以前にもっとも神の傍まで寄れた預言者はイシュマエルではないかと述べることでこれに答えた。そして、「イシュマエルは奴隷女の息子で、その兄は自由身分の女の息子（そう、あなたのように）だったが、神がお選びになったのはイシュマエルだった」と述べたという。

イブン・ハルドゥーンによると、ザイヌル・アービディーンが 713年に亡くなると、ムハンマド・バーキルとザイドの兄弟は対立した。ザイドの信奉者はザイドがイマームを引き継いだことを公的に宣言し、バーキルは公的に宣言することを望まなかったものとみなした。バーキルは、父が自らイマームであることを宣言したことはなかったが、それでもなおイマームそのものであったではないかと、ザイドに反論した。最終的に、多くの者がザイドを拒否したため、ザイドは、アブー・バクルとウマルのイマーマ継承を正当と認める宣言をした。厳格なシーア派は、これを拒絶するものである。

ザイドの蜂起

ムフタールの乱鎮圧後のクーファではカイサーン派諸派がまだ活動を続けていたが、それらも含めた親アリー勢力の人々の間では、アリーの後継者として、ハサン家の男子を推す声が高まっていた。ザイドは、そのような状況下のクーファを訴訟のために訪れた。そして、クーファの民の一部の支持を受けて、ヒジュラ暦122年サファル月（西暦740年）に、蜂起した。しかしながら、その動きは事前にウマイヤ朝のイラク総督の察知するところになり、蜂起は数日のうちに鎮圧され、ザイドは捕らえられて処刑された。

タバリーによると、ウマイヤ朝のカリフ、ヒシャーム・ブン・アブドゥルマリクが治めていた時代のクーファにおいて、ザイドの遺体は掘り起こされて、首と胴体が別々に切り離された上、磔にされた。そして、息子のヤフヤーがザイドの遺志を継いだという。遺体の掘り起こしを命じたのはイラク総督である。

ラーフィダとザイド派

ザイドの社会正義と公正の実現の呼びかけに応えず、ザイドを拒否した者たちを「ラーフィダ」（拒否する者）という。ラーフィダはザイド派によるイマーム派の他称となった。

十二イマーム派は、ザイドのイマーマ継承を認めることはなく、単にウマイヤ朝に対する反乱者として扱う。十二イマーム派によると、ザイドは、クーファでジハードを起こそうとする前に、甥のジャアファル・サーディクに許可を求めたところ、ジャアファルは次のように答えたという。「ああ、叔父どの、あなたがキナサ（クーファ）で殺され、磔にされたとしても、それはあなたの問題です。」また、ザイドがクーファに出発する際には、「叔父の主張を耳にし、それに応答しない者に災いあれ。」と言ったという。

ファーティマ裔にのみイマーマ（イマーム性）を認めるイスラーム教シーア派のうち、アリーから受け継がれていったイマーマが、ザイドの兄のムハンマド及びその息子ジャアファルに受け継がれたとする分派が十二イマーム派などのイマーム派であり、ザイドに受け継がれたとする分派がザイド派である。

著作 
ザイド派はザイド・ブン・アリーをイマーム・ザイドと呼ぶ。イマーム・ザイドは以下の遺産をその信奉者たちのために残した。
 『集成』（Al Majmû''' あるいは Musnad Ul Imâm Zayd）は、ザイドが伝えるハディース集である。
 『クルアーンの驚異に対する注解』（Tafsîr Gharîb Il Qur'ân）は、聖典クルアーンの注解である。
 『マナースィクル・ハッジ・ワル・ウムラ』（Manâsik Ul Hajj wa-l-'Umrah）は、メッカへの大巡礼（ハッジ）と小巡礼（ウムラ）の作法を説いた本である。
 『イマーム・ザイド書簡集』（Majmû' Ur Rasâ'il wa Kutub Il Imâm Zayd''）は、ザイドが書いた書簡を集めたものである。

子孫 
ザイド・ブン・アリーは生涯で3人の女性と結婚した。そのうちの2人の妻との間に合計4人の男子をもうけた。ライタ・ビント・アビー・ハーシムとの間にを、ウンム・ワラドとの間にイーサー、ムハンマド、フサインをもうけた。イーサーの息子、アフマドは、ザイド派のハディースを伝える伝承学者として知られる。なお、妻ライタはイブン・ハナフィーヤの息子の娘である。

注釈

出典 

740年没
シーア派イマーム
ヘブライ狂詩曲『シェロモ』B. 39（Schelomo）は、エルネスト・ブロッホが1916年に作曲したチェロと管弦楽のための狂詩曲。表題となっている『シェロモ』とは、旧約聖書の『列王記』に登場する古代イスラエルの王ソロモンをヘブライ語にして読みやすくしたものである。

概要 
アレキサンダー・バルヤンスキーの妻で、彫刻家のカサリンが制作したソロモンの像に着想を得て1916年冬、ジュネーヴにて作曲され、同夫妻に献呈された。初演は1916年5月3日、ニューヨーク楽友協会主催の演奏会にてチェロ独奏ハンス・キンドラー、アーサー・ボダンスキ指揮により『イスラエル交響曲』（作曲家自身の指揮）と併せて行われた。

楽器編成 
独奏チェロ、ピッコロ、フルート2、オーボエ2、イングリッシュホルン、クラリネット2、バスクラリネット、ファゴット2、コントラファゴット、ホルン4、トランペット3、トロンボーン3、チューバ、ティンパニ3、小太鼓、タンブリン、大太鼓、シンバル、タムタム、チェレスタ、ハープ2、弦五部（12、10、8、6、4）

演奏時間 
約21分。

楽曲構成 

全体は緩急緩の三部形式で構成されている。まずチェロ独奏による短い序奏ピウ・アニマートで開始され、その後弱音器付きのヴィオラに提示されるアンダンテ・モデラートに入る。

参考文献 
 最新名曲解説全集10 協奏曲III（音楽之友社）

外部リンク 
 

ブロッホの楽曲
チェロ協奏曲
狂詩曲
ユダヤ音楽
1916年の楽曲
聖書に基づく音楽作品
ソロモン
えろも
当身（あてみ）もしくは当身技（あてみわざ）とは、日本において古くから伝承される古武術や武道で急所を「突く・殴る・打つ・蹴る・当てる」などの技術の総称である。主に柔道をはじめとする柔術で使うパンチやキックの事を指す意味で使われる。中身（あてみ）、当、中（あて）とも書く。流派によっては砕き（くだき）、殺活術、殺法、勝身術ともいう。

時代劇などで、急所や腹部を打って気絶させる技も当身である。

柔術における当身
型の中にも当身が多く含まれるが、各急所への当て方、どのタイミングで当てるか、どのような効果があるかなどのより詳細な当身 殺法は、活法や整骨法などと同じ位置づけであるため型とは別に伝えられる。また、殺法（当身）は活法とは表裏の関係である。

柔術は、現代ではその「柔」という字を含む名称からか、当身を多用しないというような捉え方をされることもあるが実際にはそうではなく多くの流派で重要視されている。例えば、合気道や天神明進流では「当身7分に技（投げ）3分」といい、当身を重要視している。

また、現存の古武道の中では柳生心眼流や諸賞流などが当身中心の稽古を公開している。また、高木流は剣道の防具の竹胴を着けて肘打ち、手刀打ち、蹴りを当てる稽古をしている。

一般に、危険を伴うことから、乱取りや試合では禁止されることが多かった。

当身に用いられる部分は、頭（額、頭頂部、後頭部）、肩、肘、手、尻、腰、膝、足、踵などである。後述するが、刃物ではない道具で当てることも当身と言った。

當身（殺法）

流派によっては中身（あてみ）、当、中（あて）、中殺法、砕き（くだき）、勝身、勝身術ともいう。

拳、膝、足、手刀等を以て急所に打撃、衝突、圧迫を行い敵を失神又は絶命させる術であり、多くの流派で型が終了した後に口傳として伝えられた。
一部の流派では早い段階で学ぶ場合もある。

當身（殺法）の概要
殺法は、敵が立っていても倒れていても、敵の状況に関わらず隙があればいつでも当てることができるもので多くの流派で秘術とされていた。主に当てる場所（急所）と当てる方法を学ぶ。また蘇生法である活法を併せて学ぶこともある。楊心流では、急所の位置、当て方の研究が進んでおり、数多くの急所とそれに対する活法、殺法が伝わっていた。逆に流派によっては、大雑把な急所位置（のど、あご、ミゾオチ、後頭部等）しか伝えていない場合もあった。どちらの場合でも、多くの流派で急所の位置や効果的な当て方は、ある程度修行が進んだ門人にのみ伝えられることが多かった。また、柔術では伝書に記す時に急所名を書くが、これは急所と当身両方の名称を兼ねているからである。例えば、水月と書いてある場合、水月への突き、蹴り、打ち等々の水月への当身全般を指す。

流派により拳の握り方、突き方、蹴り方、打ち方、各急所への当て方が異なる。

近代における當身（殺法）の研究
殺法の研究では、明治16年に東京大学の命により医学博士大澤謙二が天神真楊流柔術師範の井上敬太郎の協力を得て調査したのが最も古いとされている。この調査で西洋医学の解剖学により柔術の殺法が人体に及ぼす影響が解明された。

大澤謙二は天倒、烏兎、人中、霞、獨鈷、秘中、村雨、松風、膻中、雁下、小方、水月、電光三ッ當、月影、電光、明星、尺澤、草靡、高利足、釣鐘の二十箇所の急所とその当て方、蘇生法である活法、死相の鑑別法を調査した。

当身鍛錬法
各流派によって様々な鍛錬法が伝承されていた。

伝統的な柔術での当身の鍛錬法
物（立ち木、板、亀の甲羅、砂袋）に当てる。
樽の蓋を提げ、それを蹴割る。
防具を付けて実際に当てる。（剣術で用いる竹胴や専用の防具などを使う）
高い所を蹴り上げる。
正座から蹴る。
稽古場の羽目板に当てる。
柱に当てる。
防具を柱に固定して当てる。
畳を立てかけて当てる。

流派によっては、素焼きのつぼや瓦等の硬い物を布団など柔らかな物で入れて立てかけ、布団を倒さないように中の硬い物だけを割るような当身が良い、などとされる。これに熟達すると割れ方を自在に変えられるようになるという。

柔道の当身
柔道において当身技は、試合や乱取りでは禁止されているが、柔道形の中で用いられる。

起源 
当身を重視した天神真楊流から、急所や活法が伝えられている。

起倒流にも当身（中）の要訣の伝承があるが、講道館にどこまで伝えられたかは不明である。

用いる部位 
手刀、正拳、裏拳、渦巻（豊隆部）、掌底、肘、膝、頭部、踵、足刀。

急所 
天倒、霞、鳥兎、獨鈷、人中、三日月、松風、村雨、秘中、タン中、水月、雁下、明星、月影、電、稲妻、臍下丹田、金的（釣鐘）、肘詰、伏兎、向骨。

形 
「精力善用国民体育の形」に単独練習法がある。

合気道の当身 
合気道において当身が用いられるのは前述の通りだが、その目的は相手の肉体を傷つけることではなく、相手の動きを牽制したり、急所を防御しようとする反応（目を突かれそうになって上半身を仰け反らせるといった動き）を誘い体勢を不安定にさせることにある。

合気道の「入身」「転換」といった体捌きも、本来は相手の当身を躱しつつ当身を入れられる位置に入ることを主眼としている。

合気道では柔道のような乱取りは行われないが、理由の一つとして試合を行えば急所への当身によってお互いに重傷を負う可能性があること、逆に当身を禁止すれば技が変質してしまうことが挙げられる（開祖植芝盛平自身、「試合は“死合い”に通じる」として厳に戒めた）。

武器を用いた当身
日本の伝統的な武術では、刃物以外の武器を使って急所に当てる場合も当身とよぶ。

例としては棒、十手、隠し武器の類、刀の各部分（柄頭、鍔、鞘、鯉口、鐺、棟）などである。

ゲーム用語における「当て身」の誤用
対戦型格闘ゲーム『餓狼伝説』において、ギース・ハワードが「当て身投げ」という必殺技を持っていた。

これは相手の打撃技（当て身）を受け止めて投げ飛ばして反撃するという「当て身を投げる技」であった。これを一部のゲーム雑誌（ゲーメストなど）が「当て身」と略述したことや、プレイヤー同士も会話に於いてこの技を「当て身」と略して表現する場合が多かったため、その後の対戦型格闘ゲームなどにおいて「相手の攻撃を受けることで反撃に転じる技」（いわゆる「カウンター技」）の総称として「当て身」が定着した。

参考文献
『学芸志林』
『武医同術』
『柔術生理書』

関連項目
殴打技
打撃技

日本武術
武道
柔術
小倉 実房（おぐら さねふさ、生年不詳 - 永禄13年（1570年））は、戦国時代の武将。右京亮（兵庫亮とも）。諱は実澄（さねずみ）ともいう（後述）。

室は於鍋の方（後の織田信長側室興雲院）。子に甚五郎・松寿。

近江小倉氏とは 
清和源氏満季流で承暦年間に小倉（小椋）景実が近江国愛知郡小椋庄に小倉城を築いたのが始まりであるという。

景実の孫である小倉実郷の代には源頼朝に従い愛知・神崎・蒲生三郡に跨る所領を安堵され、小倉氏は蒲生氏などと並んで東近江に勢力を誇った。蒲生氏とは鎌倉時代初期から婚姻関係を結ぶなど縁が深く、小倉実晴は蒲生俊綱の娘を室としている。

室町時代に入ると庶流家を分出し、宗家は蒲生郡佐久良庄の佐久良城を本拠とし、神崎郡御園庄を支配する小倉西家は山上城を本拠として周りを八尾城を始めとする支城で固め、愛知川小倉庄を支配する小倉東家は高野城並びに小倉城を本拠とした。

戦国初期に入るとしだいに宗家と庶子家の関係が悪くなり始める。

概要

生涯 
小倉実房は戦国中期における小倉東家の当主で高野城主である。一部系図で小倉賢治（小倉右近大夫）の子である小倉実治と同一視されるが実治は当時の小倉西家の当主であり、信憑性に疑問が残る。

六角義賢（承禎）の家臣であったが織田信長とは尾張国統一前から何かしらの親交があったようで、永禄2年（1559年）の信長上洛の帰路では美濃衆の襲撃を回避する為に、小倉領から鈴鹿山脈を越えて伊勢へと抜ける八風峠越えを行ったが、実房はその際に織田軍の水先案内を務めた。

後に永禄13年（1570年）に起きた金ヶ崎の戦いでも千種越えに協力して織田軍の岐阜城帰還を助けたが、これが承禎の怒りを買い攻め滅ぼされた。

後にお鍋の方は信長の側室となり、信長との間に織田信高・織田信吉・於振（水野忠胤・佐治一成室）をもうけ、甚五郎・松寿兄弟も織田家に仕えた。

昭和3年（1928年）、正五位を追贈された。

資料の混乱 
しばしばお鍋の方を「小倉実澄室」と表記する書が見られるが、実澄は応仁の乱などに参加し、永正2年（1505年）に亡くなった武将であり、また同年代に小倉実澄を名乗る武将の存在は確認できず、誤記の可能性が高い。

また、『中世城郭辞典』では「永禄元年（1558年）に「小倉右京亮実治」が京へ上洛した帰りの信長の八風峠越えを助け、六角承禎はこれを怒り和南山の合戦が起こった」とあるが上洛した年が間違っていたり、『滋賀県中世城郭分布調査』によれば和南周辺で永禄3年（1560年）から永禄7年（1564年）の間に起こった戦乱は蒲生郡を治める小倉宗家と山上郡を治める小倉西家との内訌といった色合いが強い。

脚注 

戦国武将
さねふさ
近江国の人物
戦国時代に戦死した人物
正五位受位者
1570年没
調査船（ちょうさせん、）は、海洋に関する各種の調査を行うために設計され、必要な設備を備えた船のことである。海洋調査船ともいう。調査船の任務の範囲は広く、そのうちのいくつかは1隻の船に統合することができるが、専門の船を必要とする任務もある。

調査船はその任務の性質によって、極地での行動を可能にするためにしばしば砕氷船の構造を持つことがある。

歴史

海洋調査船の起源は初期の探検航海にその起源を求めることができる。今日我々が海洋調査船に求める特質は、ジェームズ・クックの「エンデバー」の時代にすでに明らかになっていた。1766年、王立協会は金星の太陽面通過を観測し、記録するためにクックに太平洋への航海を命じたが、その航海に使用された「エンデバー」は頑丈な船で、良く設計され、想定される試練に対して準備されており、研究員ジョン・バンクスの必要とする設備をすべて備えていた。そして、現代の海洋調査船が一般的にそうであるように、「エンデバー」もまた包括的な水路調査を含む多種類の調査を実行した。

初期におけるそれ以外の著名な海洋調査船としてはビーグル、カリプソ、チャレンジャー、それにエンデュアランス、テラ・ノヴァなどがあげられる。

現代の調査船

水路調査船 

水路調査船は水路の調査と水深測量を行うように設計された船である。この情報をもとに、安全な航海に欠かせない海図（軍用および民間用）が作られる。

水路調査船はまた、海底とその地下について地震に関する地質学的調査も実施する。海図作成とは別に、この情報は、有望な油田またはガス田を見つけることにも役立つ。これらの船は通常、海底の地層を振動させるための高圧の衝撃波を発生させる器材（例えばエア・キャノン）を曳航し、また竜骨にも器材（例えば音響測深機）を備えている。

実際に水路調査船のいくつかは複数の役割を果たす能力を与えられており、海洋学調査船としても機能する。例えば海軍の水路調査船は潜水艦発見に必要な調査も行う。

水路調査船の例：CCGS「フレデリック・G・クリード」（カナダ沿岸警備隊）

海洋学調査船 

海洋学調査船は、水や大気や気候に関する物理的、化学的かつ生物学的な調査を行う設備をそなえ、かつ、深海を含む幅広い深さの水のサンプルを収集する器材を備えることが求められる。またそれだけでなく、海底の音響探査を行う装置を始めとして、他の多種類の環境センサーを必要とする。海洋学調査および水路調査に必要な設備はともに漁場調査のそれとは大きく異なっており、海洋学調査船はこの二重の役割を持つことが多い。

海洋学調査船の例：NOAAS「ロナルド・H・ブラウン」（アメリカ）、海洋地球研究船「みらい」（日本）

ポール・アレンは所有するメガヨット『オクトパス』に海洋調査や深海探索用の機材を積み、沈没した戦艦の探索など趣味の研究に使用している。

漁業調査船 
漁業調査船（fisheries research vessel、FRV）には、異なる種類の漁網を曳航して広範囲の深さからプランクトンや水のサンプルを収集したり、音響による魚群探知設備の母船となることが求められる。漁業調査船はしばしば大型の漁船と同様の設計で建造されるが、そのスペースは当然、捕獲した魚の貯蔵でなく、研究設備とそのための資材庫に充てられる。

漁業調査船の例：FRV「スコティア」（スコットランド漁業庁）、開洋丸（水産庁）

海洋観測艦 

海洋観測艦（海軍の海洋調査船）は、海軍特有の目的、例えば潜水艦戦や機雷戦に用いるための海洋情報収集を行なう。

海洋観測艦の例：ノイエ・プラネット（ドイツ海軍）、ふたみ型海洋観測艦（海上自衛隊）

極地調査船 

極地調査船は極地の氷海で行動するために砕氷船の機能を要する。調査だけでなく極地の観測基地に対する補給も担う。日本が所有する極地調査船は南極向けのため、南極観測船と通称されている。
21世紀に入り、地球温暖化による北極海航路開拓需要が強まり、各国で極地調査船強化が進められている。

極地調査船の例：USCGC「ポーラー・スター」（アメリカ沿岸警備隊）

関連項目
 測量船
 海洋観測艦
 海洋調査船へりおす遭難事故

注記

外部リンク

 OCEANIC International Research Vessels Database
 Unofficial (English Language) Homepage of the research icebreaker "ARA Almirante Irizar
 Australian research vessel facilities
 Canadian research fleet
 Alfred Wegener Institute for Polar and Marine Research - home of the "Polarstern"
 Ifremer Fleet
 National Institute of Oceanography and Experimental Geophysics - OGS Trieste ITALY
 NOAA Marine Operations
 Scripps Institution of Oceanography
 Woods Hole Oceanographic Institution (WHOI)
 University-National Oceanographic Laboratory System (UNOLS) research vessels (US academic fleet)
草田 敏彦（くさだ としひこ、1968年5月20日 - ）は、長野朝日放送（abn）のアナウンサー。

長野県飯田市南信濃（旧:下伊那郡南信濃村）出身。長野県飯田高等学校、國學院大學文学部卒業。

略歴 
1990年に母校の長野県飯田高等学校にて教育実習に参加している。

1991年に長野朝日放送開局と共にアナウンサーとして入社。平日夕方に放送されている報道番組「ABNステーション（現：abnステーション）」でメインキャスターを1994年から2017年までの20年以上にわたり長く務めた。妻は元同局アナウンサー（草田と同期入社）の保坂道代。

現在の出演番組 
 いいね!信州スゴヂカラ
 スポーツ中継
 abnニュース&天気予報

過去の担当番組 
 abnステーション（メインキャスター）
 駅前テレビ

外部リンク 
  

長野朝日放送のアナウンサー
國學院大學出身の人物
長野県飯田高等学校出身の人物
長野県出身の人物
1968年生
存命人物
チェワ語（チェワご、チェワ語: Chicheŵa）は、バントゥー語群に属する言語である。マラウイの国語（公用語は英語）で、マラウイ中南部を中心に、モザンビーク（テテ州など）やザンビア（東部州やルサカを中心に）で話されている。マラウイの北部では、公用語であることからチェワ語も通じるが、トゥンブカ語がよく使われている。

名称について
ニャンジャ語（Nyanja, Chinyanja）と言われることもある（別の言語として扱われることもあるようである）。

なお、チチェワ（Chichewa）とは「チェワ族の言語」（クラスマーカー "chi" + "chewa"「チェワ族」）という意味があるため、「チチェワ語」や「チニャンジャ語」とすると意味が重複する事となり、厳密には誤りである。

方言
Peta (nya-pet)
Ngoni (nya-ngo)
Manganja (nya-man)
Nyasa (nya-nys)
Nyanja (nya-nya)
Chewa (nya-che)
Kunda (nya-kun)

音韻論

母音
母音は, , , , の五種類である。

子音

lとrは区別されず、いずれもで発音される。

脚注

参考文献
 Bentley, Mayrene & Andrew Kulemeka (2001) Chichewa. München: Lincom Europa ISBN 3 89586 920 1

関連項目
チェワ族

外部リンク 

LL-Map
MultiTree
 WALS Online - Language Chichewa

マラウイの言語
モザンビークの言語
ザンビアの言語
ジンバブエの言語
バントゥー語群
公文書管理委員会（こうぶんしょかんりいいんかい）は、内閣府の審議会等で、公文書等の管理に関する法律に基づいて設置された機関である。2010年に第1回が開催されてから、2023年3月に開催回数が100回を迎えた。

委員 
公文書等の管理に関して優れた識見を有する者のうちから、内閣総理大臣が任命するとされている。

2022年11月現在の委員は以下の通り。
委員長 小幡純子
委員長代理 池田陽子
委員 伊藤正次
委員 上原哲太郎
委員 川島真
委員 木村琢磨
委員 森本祥子
専門委員 岩崎尚子
専門委員 南雲岳彦

外部リンク 
公文書管理委員会

審議会
内閣府
2010年設立の政府機関
土御門 泰福（つちみかど やすとみ）は、江戸時代前期から中期にかけての公卿（非参議）・陰陽師。土御門泰広の子でその弟隆俊の養嗣子とされているが、実父を隆俊あるいは泰重（泰広・隆俊の父）とする異説もある。官位は従二位。一般には土御門神道の祖として知られている。

経歴 
泰広・隆俊の死により泰重の後継者となり、寛文元年（1661年）の泰重の死によりその家督を継いだ。

土御門家は、代々陰陽頭を務めていたが、江戸時代初期に土御門泰重がその座を幸徳井家に譲渡、その後その陰陽師支配の権限を巡る争いから陰陽頭の返上を求める泰重とこれを拒む幸徳井家側との対立が長く続いた。泰福が元服して正六位下蔵人兼近衛将監に任じられた寛文10年（1670年）にも泰福と幸徳井友傳の間で陰陽頭を巡る相論が発生するも、天和2年（1682年）に友傳が35歳で急死、相論の仲裁にあたっていた江戸幕府は友傳の子は幼くて職務が行えないと裁定したため、当時従五位上兵部少輔であった泰福が陰陽頭に就任、継いで翌年には諸国の陰陽師を支配・免許の権限が与えられた。その後春宮少進に進む。

貞享元年（1684年）の改暦に際しては大統暦の実施を主張するも、後には山崎闇斎の下で同門であった渋川春海の貞享暦が優れていることを認めてこれを実施するように上奏し、元禄2年（1699年）には幸徳井家に圧力をかけて土御門家を陰陽道宗家として仰ぐことを約束させ、同家を支配下に置いたのである。この功績によって元禄11年（1708年）に従三位に昇り、正徳4年（1714年）に従二位にまで昇進する。

また、山崎闇斎から垂加神道を学び、前述の春海や一条冬経・野宮定縁らと結ぶ。また、その影響を受けて陰陽道と神道を組み合わせた独自の神道理論「土御門神道」を打ち立てた。だが、一方で改暦の実質上の中心であった渋川春海が江戸幕府に召されて天文方に入ったために改暦の中心が江戸に移る結果を招いた。

享保2年（1717年）薨去、享年63。墓所は京都市左京区真如堂にある。

系譜

家族 
父：土御門泰広または土御門隆俊、土御門泰重
母：織田信重娘?
養父：土御門隆俊
妻：不詳
生母不明の子女
男子：土御門泰誠（1677年 - 1691年）
女子：倉橋泰章室
男子：土御門泰連（1685年 - 1752年） - 正四位下・治部卿
男子：土御門泰邦（1711年 - 1784年）
男子：土御門泰豊
男子：繁原有名
（出典：Reichsarchiv ～世界帝王事典～ 土御門家（半家）－土御門泰福）

末裔 
土御門泰福を経て伝わってきた安倍晴明の男系血脈は、宇多源氏綾小路家の子で倉橋家の養子となった倉橋有儀（1738年 - 1784年）と、その息子で土御門家の養子となった土御門泰栄（1758年 - 1806年）の代で断絶している。

一方、泰福の娘が倉橋泰章（土御門久脩から5代目の男系子孫）の妻、さらにその泰章の娘が萩原員領の妻になり、子を残しているため、萩原家をはじめとする幾つかの堂上公家・華族の子孫に、女系を経てはいるものの安倍晴明～土御門泰福の血脈は受け継がれている。

脚注

注釈

出典

参考文献 
 

やすとみ
江戸時代の公家
従二位受位者
1655年生
1717年没