Sovesh/autoresearch-ja huggingface dataset:
ブラゼイン（Brazzein）は、アフリカ西部原産のアブラナ目の樹木ニシアフリカイチゴ（Pentadiplandra brazzeana、モノタイプ）の果実に含まれる甘味成分のタンパク質である。1994年にウィスコンシン大学マディソン校で酵素として初めて単離された。

ブラゼインは、種子の周りのパルプ状組織の細胞外領域で見られる。

1989年に発見されたペンタジンに次いで、ブラゼインは、このアフリカの果実から発見された2つめの甘味タンパク質となった。

モネリンやソーマチンのような他の天然の甘味タンパク質と同様に、非常に甘い（スクロースの500倍から2000倍）。 果実はヒト、サル、ボノボにとっては甘く感じるが、ゴリラは甘味受容体に変異が生じているためブラゼインを甘く感じることはなく、果実を食用にすることも知られていない。

伝統的な利用
この植物はガボンやカメルーンに生育し、類人猿や現地の人間に長い間消費されてきた。果実は非常に甘く、幼児が母乳を忘れてしまうような味であるため、現地の人は、現地の言葉で”Oubli”（フランス語で「忘れた」の意味）と呼ぶ。一度その実を食べると、母親に会うために村に帰るのを忘れてしまうと言われる。

タンパク質の構造
54アミノ酸残基から構成されるモノマータンパク質は、甘味タンパク質の中で最小の、分子量6.5 kDaである。Swiss-Protによるブラゼインのアミノ酸配列は、以下の通りである。
  QDKCKKVYEN YPVSKCQLAN QCNYDCKLDK HARSGECFYD EKRNLQCICD YCEY''

ブラゼインの構造は、pH 5.2、22℃の条件下で、核磁気共鳴で決定された。ブラゼインは、等間隔に配置された4つのジスルフィド結合を持ち、スルフヒドリル基は持たない。

ブラゼインの立体構造解析では、1つのαヘリックスと3つの逆平行βシートでできていることが示された。一見したところモネリンともソーマチンとの類似性はみられないが、最近の研究により、これら3つのタンパク質は甘味を生じさせると考えられる類似した構造（"sweet finger"）を持つことが明らかとなった。

29番から33番残基と39から43番残基、それに36番残基が、C末端とともにタンパク質の甘味に関与していることが発見された。タンパク質の電荷も、甘味受容体との相互作用に大きな役割を果たしている。

この知識に基づいて合成された、pGul-1-ブラゼインと呼ばれる合成タンパク質は、天然のタンパク質の2倍の甘味を持つと報告されている。

甘さの性質
重量基準で、ブラゼインは砂糖よりも500倍から2000倍甘い。

甘さの知覚は、ソーマチンよりもスクロースに近く、雑味のない甘い味で、アスパルテームよりも後味が長く続く。

ブラゼインは、2.5から8までの広いpH範囲で安定であり、また98℃で2時間置いても安定である。

甘味料として
ブラゼインは、低カロリーの代替甘味料として用いられている。糖尿病の人にも安全であり、水にも非常に溶けやすい(>50 mg/mL)。アスパルテームやステビア等の他の甘味料と混ぜると、後味の雑味が減り、各々のフレーバーが補完される。

ソーマチンとは異なり、甘さのプロファイルは他の天然甘味料よりはスクロースに近い。他の甘味タンパク質と異なって熱に耐性があるため、食品工業に適している。

ブラゼインへの関心が高まることで、ガボンで天然の原料を得ることが困難になってきたが、固相反応での合成が可能となった。大腸菌による組換えタンパク質の作製も成功している。

テキサス州の企業であるProdigeneとNectar Worldwideは、Wisconsin Alumni Research Foundationの持つブラゼインに関する特許の使用ライセンスを持っており、遺伝子組換えダイズを作製している。約1トンのダイズから、1-2kgのブラゼインが得られる。コムギに組み込んで、例えばシリアル用に最初から甘いコムギを作製することもできる。

2009年から、Natur Research IngredientsがCweetの商標名で市販している。

議論
この果実の甘味については、西アフリカでは古くから知られていたが、大学は、ブラゼインは自らの発明であり、ガボンとは何の関係もないことを認めるよう主張している。

現地の住民への補償金を支払うことなしに、現地の住民の生物医学知識に基づく法的権利を主張することは、やグリーンピース (NGO)から、（生物資源の盗賊行為）であると見なされている。

関連項目
クルクリン
マビンリン
ミラクリン
モネリン
ソーマチン

出典

甘味料
タンパク質
泉谷 赳馬（いずみや きゅうま、1990年2月17日 - ）は、日本の起業家、政治家。秋田県由利本荘市議会議員（2期）。会社役員。

来歴 
青森県弘前市生まれ。弘前大学教育学部附属小学校、弘前大学教育学部附属中学校、青森県立弘前南高等学校卒業。2008年4月（平成20年）、秋田県立大学システム科学技術学部に入学。

2012年（平成24年）3月、秋田県立大学システム科学技術学部を卒業。同年4月、秋田県立大学大学院システム科学技術学部研究科に入学。同時に、由利本荘市へ移住。

2013年（平成25年）2月、由利本荘市でIT・デザイン会社を創業。

2014年（平成26年）3月、秋田県立大学大学院システム科学技術学部研究科修士課程を修了。

2021年（令和3年）4月4日に行われた由利本荘市議会議員補欠選挙（欠員２）に立候補。新人4名の選挙戦を制し、初当選。4月5日、由利本荘市議会議員就任。

2021年（令和3年）10月17日に行われた由利本荘市議会議員一般選挙（定数２２―２６）に立候補。2期目の当選を果たした。

脚注

参考文献 
 議席番号１４番　泉谷赳馬（いずみやきゅうま）ー由利本荘市

外部リンク 
 【公式】泉谷きゅうま　由利本荘市議会議員

由利本荘市議会議員
21世紀日本の実業家
日本の起業家
青森県出身の人物
1990年生
存命人物
くにびき号（くにびきごう）は、大阪市と松江市・出雲市を結ぶ高速バス路線である。

阪急観光バスと一畑バスの共同運行路線である。2023年1月31日までは中国ジェイアールバスも運行していた。西日本JRバス担当便を有しないことから、大阪発着のJRバス運行便では大阪駅JR高速バスターミナルではなく、唯一阪急三番街高速バスターミナルで乗降扱いを行う路線であった。

全便座席指定制のため、乗車には予約が必要。

歴史 
 1989年（平成元年）4月20日：阪急バス・一畑電気鉄道（当時）・中国JRバスの3社によりくにびき号（新大阪 - 出雲間）運行開始。
 1992年（平成4年）7月17日：大阪（梅田）乗り入れ開始。
 1998年（平成10年）3月9日：米子線廃止。
 2000年（平成12年）4月1日：分社化により、くにびき号の一畑電気鉄道担当便が一畑バスに移管された。
 2008年（平成20年）6月16日：飲料サービス（水・湯・茶）を廃止。
 2010年（平成22年）9月1日：斐川インターバス停新設。西宮名塩バス停廃止。
 2017年（平成29年）9月16日：ダイヤ改正により従来8往復を13往復に増便し、大阪梅田発の夜行便を出雲大社まで延長。あわせて運賃改定を行い、往復割引及び回数券を廃止するとともに、曜日別運賃と「早売5」を設定する。
 2020年（令和2年）
4月8日 - 新型コロナウイルス感染拡大の影響により、この日より全便運休。
6月12日 - 昼行5往復（一畑2往復・阪急2往復・中国JRバス1往復）で運行再開。
12月1日 - 運行・運休便を一部変更。
12月24日 - 年末年始期間にかけて運行再開便を追加、昼行8往復（一畑3往復・阪急3往復・中国JRバス2往復）で運行（翌年1月10日まで）。ただし大阪発2本・出雲発1本は25日から運行再開。。
 2021年（令和3年）4月28日 - この日の出雲市発便から夜行便の運行を再開（大阪発便は翌29日から再開）。。
 2022年（令和4年）
7月1日 - 阪急バスの高速バス事業が阪急観光バス（法人としては前日までの大阪空港交通）に移譲されたのに伴い、阪急バス運行便は阪急観光バスの運行となる。
12月1日 - 一部運行/運休便を変更、昼行7往復・夜行1往復（一畑3往復・阪急3往復・中国JRバス2往復）で運行。。
 2023年（令和5年）
2月1日 - 中国ジェイアールバス担当便（3往復）が出雲エクスプレス京都号と統合し「出雲エクスプレス大阪京都号/出雲ドリーム大阪京都号」となり、くにびき号の運行から撤退。これによりくにびき号の夜行便は廃止となる。この日以降一部運行/運休便を変更、昼行8往復（一畑4往復・阪急4往復）で運行。販売料金に『早売り10』を追加。
7月14日 - 一部運行/運休便を変更、昼行7往復（一畑4往復・阪急3往復）で運行。
9月1日 - 一部運行/運休便を変更、昼行6往復（一畑3往復・阪急3往復）で運行。

運行概況

運行会社 
 昼行5往復を担当
 阪急観光バス
 担当営業所：大阪営業所

 昼行5往復を担当
 一畑バス
 担当営業所：出雲支社

 大阪での予約・発券業務は阪急観光バス営業所でも可能。

過去の運行会社 
 昼行2往復、夜行1往復を担当
 中国ジェイアールバス
 担当営業所：島根支店

停車停留所 
阪急三番街高速バスターミナル - 阪急高速バス新大阪ターミナル - 千里ニュータウン高速バス停留所 - 宝塚インターチェンジ - 西宮北インターチェンジ - 松江駅 - 玉造 - 宍道 - 斐川インター - 出雲市駅

 大阪府～兵庫県、島根県内のみの乗降は不可。
 加西SA（安富PA・三木SAの場合もある）・蒜山高原SA（大山PAの場合もある）で休憩する。

運行経路 
 大阪市北区内（梅田） - 大阪市淀川区内（新大阪） - 国道423号 - 大阪府道2号大阪中央環状線 - 中国池田IC - 中国自動車道 - 米子自動車道 - 山陰自動車道 - 松江中央IC - 松江市内 - 松江西IC - 山陰自動車道 - 斐川IC - 国道9号 - 国道184号 - 出雲市内

運行回数 
 1日10往復。ただし2023年9月1日時点では6往復の減便ダイヤで運行されている。2022年12月1日～2023年1月31日までは昼行便7往復、夜行便1往復となっていた。

運行車両 
阪急バスは日野セレガＨＤ、一畑バスは新いすゞガーラHD・三菱エアロクィーンが使用される。

関連項目 
 ポートレイク号
 出雲エクスプレス大阪京都号
 WILLER EXPRESS - 2022年7月28日から当路線と競合する大阪 - 米子・松江・出雲線を開設（運行は帝産観光バスが担当）。

車内設備 
 3列シート
 フットレスト
 レッグレスト
 トイレ
 コンセント（一畑バス担当便には装備されない場合あり）
 USB電源端子（阪急・一畑バス担当便（一部）のみ）
 シートヒーター（阪急バス担当便のみ）

脚注

外部リンク 
 「くにびき号」詳細案内ページ
 大阪⇔松江・出雲（阪急バス；路線概要）
 大阪⇔松江・出雲線（一畑バス）

高速バス路線
阪急バスの路線
一畑電気鉄道
中国ジェイアールバスの路線
巫（ふ、かんなぎ）は、巫覡（ふげき）とも言い、神を祀り神に仕え、神意を世俗の人々に伝えることを役割とする人々を指す。女性は「巫」、男性の場合は「覡」、「祝」と云った。「神和(かんな)ぎ」の意。

シャーマニズムによるシベリア、アメリカ原住民、アフリカなどにみられるシャーマンも同様である。

自らの身に「神おろし」をして神の言葉（神託）を伝える役目の人物を指すことが通例である。古代の神官は、ほぼ巫と同じ存在であった。祭政不分の社会であれば、彼らが告げる神託は、国の意思を左右する権威を持った。

「かんなぎ」と言う場合は、特に日本の巫を指す。現在、神職の一般呼称である「神主（かんぬし）」とは、本来、文字通り神掛かる役目を持つ職のことであった。日本においては古来より巫の多くは女性であり、巫女（みこ、ふじょ）という呼称で呼ばれることが一般的である。ただし、古代初期の日本においては巫女と同一の役目を担う「巫覡、男巫、巫子」も少なからず存在していた。また、現代において巫女という場合、単に神道における神職を補佐する女性の職の人々を指す言葉として使われることが多い。

青森県などには「イタコ」・「イチコ」などの名称の職もある。
日本本土と異なる歴史背景を持つ沖縄県周辺では、ユタ・ノロ（祝女）という古代日本の巫と同じ能力・権能で定義される神職が、琉球王国時代以前から現代まで存続している。このことから、古代日本の信仰形態が残っていると指摘する民俗学者は多い。

「かんなぎ」の語源については、神意を招請する意の「神招ぎ（かみまねぎ）」という語からであるとか、「神和（かむなぎ）」という語からであるなどといわれているが、どちらもはっきりとした裏づけはとれていない。

“巫”という字 
上の横線は天、下の横線は地を、そして中央の縦線は天から地へ神霊や精霊を降臨させること、左右のヒトは踊る巫祝を表している。

巫の能力 
巫は一般には、次のような存在と受け止められている。
 神や精霊など、神界・霊界・自然界の超物理的な存在と交流する力または立場を持っている。この交流を交信ともいう。
 祈祷などの手段で己の意識を神懸かりの状態（トランス状態の一種とも言われている）に置き、交信する対象の存在に明け渡すことで、対象の言葉（託宣、神託）を知ったり人々に伝えたりすることができる（伝えることを役割とする）。

即ち一種の超常的な力を持ち、超常的な存在と交信する能力があって、それを以て的確な答を神託を求める人々に返すことができると見なされている。

一方、神託を授けていた一部の巫は、もっと現実的な別の能力に優れていたらしいことが、最近の研究で指摘されている。それは即ち、情報収集力と、政治的視野に立った判断力である。

例えばギリシャのデルポイにおけるアポロンの神託は、古代ギリシャ世界では大変な権威を持っていた。そのためデルポイには各地から都市国家の使者を含む多くの人々が集まり、またそれを目当てに無数の民衆も集まっていた。そして神託を下すアポロンの神官たちは実は、デルポイに集まる群衆から各地の情報や巷の噂などを収集し、それらを総合して独自に世界情勢を把握していた、という。

古代日本では邪馬台国の卑弥呼が巫女だったと考えられている。また、ヤマト王権でも代々、巫女たちが国家権力の一部になっていたとする見解もある。このように、祭政一致の古代においては、巫女が政治に参画していたとする説がある。

巫になる過程 
人が巫になる（入巫・成巫）過程にはいくつかの種類があり、地方によってさまざまである。

大きく修業型と啓示型があり、これらの転化型または応用型と呼べるものもある。修業型には東北地方のイタコが挙げられる。これは盲目の女子が初潮前に師匠に弟子入りして巫業の修業をし、ある時期にテストを受けて一人前のイタコとして認められる。啓示型には沖縄のユタや津軽地方のゴミソなどが挙げられる。啓示型を更に細かく分けると偶発型と修行型に分けられる。偶発型はそれまで普通だった人がある日突然神がかってしまい、それが神の啓示であると周囲から認められるものである。修行型は、普通人が人生の苦難に遭い、宗教的な修行を積む過程で神の啓示を受けるものである。しかしこれら啓示型であっても啓示を受けただけでは十分でなく、更に巫術の修得のための修練が必要とされる。

道教（古代中国）における巫祝 
神霊や精霊を祭祀する職階に巫祝（ふしゅく）・童乩（どうけい、タンキー）がある。彼らはいずれも神の託宣を伝える霊媒者である。

巫祝という言葉の意味府 
巫…袖を垂れて神を降ろす舞姿。

祝…神に福を祈る、または祝詞を唱えることから呪ともいうので呪文を意味する。

したがって、巫祝とは、方術を使ってヒトの願い事に答える民間の呪術師である。また、呪文を唱えながら歌舞によって降臨してきた神霊、精霊、死霊と直接交渉することで霊意を伝達するという特殊な能力をもった祈祷師でもある。

シャーマニズム 
古代の漢民族は、自然界の気候や天変地異、さらには人事百般など、多くの出来事は神霊や精霊の力によるものだと信じていた。そこで、祈祷師は銅鑼、太鼓、ラッパなどを用いて神霊や精霊と直接交渉し、託宣、予言、治病、祭儀などを行うために霊力を得て巫道、巫俗、巫教、巫術などに専念した

（シャーマン…ヒトに神霊や精霊が降り、そのヒトを仲介して神や霊の意思を伝達する巫祝→巫祝…シャーマニズムを執り行うシャーマン）

職業 
①祭祀→道教

②呪術→方術（→⑴祈祷、祈雨、卜占、占星、霊符、予言など　⑵煉丹術⇒外丹術（丹薬の製造）、内丹術（調息、導引））

③治病→巫医→道教医学

中国古代の宗教的な行事は日本に伝わり、現在の日本社会においても廃れることなく、ある種の宗教団体は巫祝によって祈祷する行事が行われている。日本において祈祷する巫祝は主に女性であるため、巫女（みこ）と呼ばれている。注意すべきは、神社に奉仕して神楽を舞う未婚の女性も巫女というが、彼女らは神降ろしのようなシャーマニズム的な行動はしない。

脚注

参考文献

関連項目 
 巫女
 依り代 : 神霊の形代。人間である場合は依巫（よりまし、憑巫）と言い、巫やイタコはそれを職業化した存在と言える。
 憑依 - 狐憑き
 巫俗

聖職者
神道
シャーマニズム
下剋上/下克上（げこくじょう）とは、日本史において下位の者が上位の者を政治的・軍事的に打倒して身分秩序（上下関係）を侵し、権力を奪取する行為をさす。

概要
元々は6世紀頃の中国・隋代の書物『五行大義』などに見られた言葉。日本では、用語としては鎌倉時代から南北朝時代より見られ、鎌倉時代後期から出現した自らの既得権益を守るために権力と戦う悪党や、南北朝時代の社会的風潮であった「ばさら」も下克上の一種とされた。足利尊氏は1336年に制定した幕府の施政方針を示した政綱である「建武式目」にて「ばさら」を禁止している。

こうした傾向は室町時代に顕著となり、「下剋上する成出者」と二条河原の落書に詠われ、戦国時代の社会的風潮を象徴する言葉ともされる。公家は武家に、将軍は管領に、守護は守護代にと下位の者に実権を奪われ、こうした状況を下剋上と理解するのが、当時のほぼ一般的な観念だった。中世の武家社会において、主君は家臣にとって必ずしも絶対的な存在ではなく、主君と家臣団は相互に依存・協力しあう運命共同体であった。そのため、家臣団の意向を無視する主君は、しばしば家臣団の衆議によって廃立され、時には家臣団の有力者が衆議に基づいて新たな主君となることもあった。

一族衆が宗家の地位を奪って戦国大名化する例は枚挙にいとまがないほどであり、例えば、島津忠良・南部晴政・里見義堯らの事例がある。またその他、河内守護家畠山氏や管領家細川氏では守護代による主君廃立がたびたび行われた。陶晴賢による大内義隆の追放・討滅といった例もある。

中央政界においても、赤松氏による将軍足利義教の殺害（嘉吉の乱）、細川政元による将軍足利義材の廃立（明応の政変）、三好長逸らによる将軍足利義輝の殺害（永禄の変）といった例があり、将軍位すら危機にさらされていたのである。

しかしながら、こうした家臣が主君を倒した例は、下剋上の名の通り実際に下位者が上位者を打倒し、地位を奪う例とは限らない。主君を廃立した後に家臣が主君にとって代わる訳ではなく、主君の一族を新たな主君として擁立する例が多くみられる。上述の赤松・細川・三好氏による下剋上の後も、実際には足利氏の者が将軍に擁立されている。大内義隆を討滅した陶晴賢が、自らが大内氏に取って代わるのではなく、大内義長を主君として迎えたのは、その典型である。家臣が主君にとって代わった場合も、その家臣はほとんどが主君の一族である。

そのため、下剋上を文字通りの意味ではないとして、鎌倉時代から武家社会に見られた主君押込め慣行として理解する見解もある。例えば、武田晴信による父武田信虎の追放も、実際には家臣団による後押しがあってのものであり、主君押込めの一例とされている。必ずしも主君を討滅する必要はなく、目的が達成できれば主君を早期に隠居させ、嫡男が主君になるのを早めるだけでもよかったのである。

このように、戦国時代の流動的な権力状況の中心原理を、下剋上ではなく、主君押込めによって捉え直す考えが次第に主流となっている。戦国大名による領国支配は決して専制的なものではなく、家臣団の衆議・意向を汲み取っていた。その観点からすると、戦国時代の大名領国制は戦国大名と家臣団の協同連帯によって成立したと見ることもできる。家臣団の衆議・意向を無視あるいは軽視した主君は、廃位の憂き目に遭った。そして一方で、主君と家臣の家の上下関係は絶対であって、個人としての主君は廃位されても、一族においての主君の地位は維持された。

もっとも、室町時代の守護大名のうち、戦国時代を経て安土桃山時代に近世大名として存続しえたのは、上杉家、結城家、京極家、和泉細川家、小笠原家、島津家、佐竹家、宗家の8家に過ぎない。守護以外の者が守護に取って代わって支配者となる現象は、戦国時代において頻発していたのも事実である。

従って、確実に下剋上と言える事例も多々存在する。例えば斎藤道三の美濃の国盗りは、典型的な下剋上の例である。しかしこの下克上は、旧・守護土岐氏の家臣たちの反感を招き、後に嫡男・義龍と敵対した際に、ほとんどの家臣が義龍の側につくという結果を招いた。

戦国時代の下剋上の最大の成功例は、織田信長によるものである。信長は主君の下尾張守護代・織田信友を討滅し、続いて自ら擁立した尾張守護・斯波義銀を追放し、さらには将軍・足利義昭も追放して、事実上その地位を奪っている。だが、信長自身も最後は下剋上で討たれ、そうした信長の姿勢は皮肉にも家臣の豊臣秀吉に継承された。

ただし下剋上があまねく日本列島全域に存在していた訳ではなく、東北地方は「下剋上のない社会」と言われるように地域偏差が存在した。実際に文禄・慶長の役のため肥前国名護屋城に駐留した陸奥国の戦国大名、南部信直は上方の武士から下剋上についてレクチャーを受けている。

しかし、この風潮は徳川家康の下克上によって終止符を打たれた。

こうして家康以降は、下剋上の風潮は廃れたが、主君押込めの風潮はその後も残った。幕末に至るまでしばしば主君押込めが見られた。名君として知られる上杉鷹山も、その改革の成功は、改革に反対する家老たちによる主君押込めの試みを乗り切ったうえではじめて成ったものであった。

なお、真に下剋上と言われる場合においても、倒すのは直接の上位者であり、さらなる上位者の権威は否定せず、むしろその権威を借りる場合が多い。織田信長は最終的には追放に至るものの途中までは斯波義銀や足利義昭の権威を借りており、朝廷の権威は終生に至って借りている。安芸守護を討滅した毛利元就も、室町幕府と朝廷には忠実であった。極悪人とされる宇喜多直家も、勤王家としての側面を持っていた。伊勢氏出身の幕府官僚であった北条早雲による伊豆国侵入（堀越公方家の討滅）も、幕府の足利義澄の将軍擁立と連動したともいわれる。後を継いだ後北条氏も、名目上は常に関東公方（古河公方）を擁し、幕府からの正式な補任はなされないまま、山内上杉氏に対抗して関東管領を自認していた。

また、近年の批判として実際には主君の方が家臣の生殺与奪の権利を掌握し、中世日本を通じても下剋上とは反対の現象――上位の者が下位の者を討つ上剋下の方が多く、ほとんどの場合は上下の者が対立した場合には下位の者が下剋上を行う前に上位の者から勘気を蒙って殺害（すなわち上剋下）されており、上剋下を無視して下剋上だけを取り上げるのは現実の中世社会とは乖離しているとする指摘もある。浅井氏による江北の支配も、形式的には当初は京極氏を推戴する「主君押込め」であり、後に京極氏が追放されるのは、京極氏による支配権奪還の失敗、つまり京極氏が「上剋下」を行おうとした事への反撃であった。前述の後北条氏の下剋上も、上剋下への反撃としての主君押込めの事例も見られる。

なお、昭和時代の大日本帝国陸軍において、正規の指揮系統が軽んじられ、いわゆる青年将校や参謀などがしばしば越権的にクーデターを行使した風潮も下克上と呼ばれる。

下克上の一覧

脚注

出典

関連項目 
 主君押込
 番狂わせ
 謀反、謀叛、反乱、革命、クーデター
 幕末、倒幕、脱藩
 バビロン捕囚、アッシリア捕囚
 王殺し、国王弑逆 - ヨーロッパでは、王権神授によって王は神から認められた権利とされ、余程の事が無い限り王を殺すことは大罪であった。

鎌倉時代
南北朝時代 (日本)
室町時代
戦国時代 (日本)
保守主義
クーデター
応仁の乱
レズビアン雑誌（レズビアンざっし）とは、女性同性愛者（レズビアン）向けの雑誌である。

概要
写真グラビアやイラスト、女性同士のセックス、交際の悩み、恋人募集、レズビアン著名人へのインタビュー記事、レズビアンの交際を描いた漫画や小説などの記事を掲載している。アメリカ合衆国などでは、女性同性愛者と男性同性愛者双方を対象とした雑誌も刊行されている。

レズビアン雑誌は、ゲイ雑誌に比べると出版点数が少ない。特に日本では安定して長期間刊行を続けている雑誌が存在しない。これは購買対象が限られているために発行部数が少なく、一般企業からの広告収入もあまり見込めないという、ゲイ雑誌同様の理由の他に、。日本では70年代からミニコミやサークルの会報という形でレズビアン向けのマガジンが作られていた。その後、90年代になって、書店に流通する商業雑誌として｢フリーネ｣「アニース｣「カーミラ｣が刊行されるが、それらはレズビアンだけを対象とするのではなく、バイセクシュアル女性やトランスセクシュアル向けの情報まで幅広く扱う媒体が多かったため、｢レズビアン雑誌｣と言い切れるものは少ない。また、近年はインターネットの普及により、紙媒体のレズビアン雑誌を成り立たせるのは難しい情勢になってきている。

なお、主に通常の男性による観賞を目的に編集された「レズ雑誌」も存在するが、こちらは女性同士の絡みを見るのが目的の純粋なポルノ雑誌であり、女性同性愛者の購入は少ない。

レズビアン雑誌ではないが、耽美雑誌Allan(1980年-1984年)では FOR LESBIANS ONLY!/百合通信というレズビアンの多い文通マッチング・コーナーがあった。また女性同士の恋愛を扱ったレディースコミック美粋(1996年-1999年)では、レズビアン同士の出会いや各地のコミュニティの情報が特集されていた。同じく百合マンガ雑誌であるコミック百合姫にあった『百合道場』というコラムでは、レズビアンの若い女性からの恋愛に関する相談を請け負っていた。

日本におけるレズビアン雑誌 
ガール&ガール - 1970年代後半－1980年代前半。アリス出版発行の自販機本。編集長は川本耕次。
ラブリス- 1992－1995年。掛札悠子が中心となって発行していたレズビアンとバイセクシュアル女性のためのミニコミ誌。最盛期には全国に1700以上の購読者がいた。
ラブリス・ダッシュ -1996-1998年。ラブリスの終了を受けて、有志が継続したミニコミ誌。
フリーネ(Phryné) - 1995年創刊・休刊（2号）。三和出版から発行された日本初の女性を愛する女性向けの商業雑誌。
アニース（anise） -　フリーネの後継誌。ゲイ雑誌バディの版元テラ出版から、1996年創刊し、1997年一旦休刊(5号発行)。2001年に復刊するも2003年に再び休刊した(4号と連載コミックスをまとめた別冊の計5冊刊行)。レズビアン＆バイセクシュアルのための商業誌と銘打っており、当事者が編集に携わっていた。
カーミラ（Carmilla） -　2002年創刊、2005年廃刊(10号)。
Tokyo Wrestling　2007年より創始されたレズビアン・ウエブマガジン
Novia Novia Magazine　2012年創刊のレズビアン、バイセクシャルなど女性が好きな女性のためのライフスタイル情報誌
ガチレズ！　レズビアンの本音を集めた新感覚ウェブマガジン
Girrls∞Luv!　2012年創刊のオンナノコ×オンナノコが主役のフリーマガジン

アメリカ合衆国におけるレズビアン雑誌  
LN -　ロサンゼルスのレズビアン雑誌。1994年創刊、フリーペーパーだが有料購読もしている。
girlfriends
CURVE
The Advocate -　LGBTニュース誌。

その他の国におけるレズビアン雑誌  
 DIVA -　イギリスのレズビアン雑誌
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 La dixieme muse -　フランスのレズビアン雑誌
 Girls Like Us - オランダのレズビアン雑誌

脚注

注釈

出典

関連項目 

レズビアン
レズビアン用語
百合 (ジャンル)

アダルト雑誌
レズビアン文化
オットー・タンゲ(、1915年9月22日 - 1943年7月30日)は、ドイツの軍人。最終階級は空軍中尉。第二次世界大戦では総撃墜数68機(西部戦線で3機、東部戦線で65機)を記録したエース・パイロットであり、その戦功から騎士鉄十字章を受章した。

経歴 
第二次世界大戦時、タンゲはドイツ空軍第51戦闘航空団に所属していた。大戦初期よりフランス侵攻やバトル・オブ・ブリテンなどに参戦し、後者では英軍機3機を撃墜した。その後、バルバロッサ作戦を経て独ソ戦へ参戦した彼は、1941年内に33機撃墜を記録した。1942年3月19日、総撃墜数が40機に達したことにより、騎士鉄十字章を受章した。しかし1943年7月30日、ソヴィエト連邦ロシア・ソビエト連邦社会主義共和国オリョール州ボルホフ上空で高射砲により撃墜され死亡した。

叙勲 
パイロット章
空軍名誉杯 (1941年9月1日)
空軍前線飛行章
鉄十字章
二級鉄十字勲章1939年章
一級鉄十字勲章1939年章
ドイツ十字章
ドイツ十字章金章 (1941年11月24日)
騎士鉄十字章
騎士鉄十字章 (1942年3月19日)

脚注

参考文献

外部リンク 
TracesOfWar.com
Aces of the Luftwaffe

ドイツ国防軍空軍の軍人
ドイツのパイロット
第二次世界大戦期のドイツのエースパイロット
騎士鉄十字章受章者
第二次世界大戦で戦死した人物
1915年生
1943年没
ロマーニの戦い（ロマーニのたたかい、、もしくはロマニの戦い）は、第一次世界大戦中の1916年に起こった、オスマン帝国とイギリスとの戦いである。エジプトのシナイ半島の地中海沿岸、スエズ運河から23マイル東にあるロマーニの町の付近で行われた。

1916年8月3日夜、パレスチナ南部から進撃してきたフリードリヒ・クレス・フォン・クレッセンシュタイン率いるオスマン帝国軍は、ロマーニでイギリス軍守備隊を攻撃した。ロマーニは北からシナイ半島を横切ってスエズ運河へ向かうルートにあり、運河の北側からの出入りを支配する戦略的に重要な土地であった。

5日まで続いた戦闘の結果、イギリス軍の堅い守りによってオスマン軍は撃退された。そして、この後は連合軍が攻勢に出てオスマン軍はシリアまで後退させられていった。

第一次世界大戦の戦い
中東戦域 (第一次世界大戦)
オスマン帝国の戦闘
イギリスの戦闘
1916年の戦闘
1916年のオスマン帝国
エジプトの歴史
北シナイ県
1916年8月
アケロン(Acheron)（ ）、またの名を地獄の戦場アケロン(The Infernal Battlefield of Acheron)は、ダンジョンズ&ドラゴンズ ・ファンタジー・ロールプレイングゲームにおいて秩序にして中立／秩序にして悪の属性を持つ存在の次元界である。これはプレーンスケープ 、グレイホーク 、フォーゴトン・レルム の一部の版、などのキャンペーンセッティングで使用されたダンジョンズ&ドラゴンズ 標準宇宙観を構成する、属性を基にした17の外方次元界の内の1つである。

解説
アケロンは果てしない戦闘の続く、永遠の戦場である。そこは、いかなる善の意図よりも規則が優先される法の次元界である。勝利の機会も停戦もない、大規模な軍勢同士の果てしない戦闘がこの次元界全体で行われている。この次元界の各階層は、大陸サイズから小島サイズまで様々な大きさの莫大な数の鉄の立方体で構成される。これらの全てが本当に立方体であるわけではないが、にもかかわらずそれらは一般に立方体と呼ばれる。立方体は空気に満ちた無限大の空間に浮遊しており、ときおり互いに衝突し合う。

立方体の表面は居住可能であり、重力は常に立方体の中心に向いている。また立方体の内部は大洞窟群と坑道網でいっぱいである。

アケロンの明かりは、明るい月夜の晩から暗い曇天の日程度の明るさの間で変動する。戦闘の音響はこの次元界中に反響し、常に遠方からでも聞こえる。

構造
他の外方次元界と同様に、アケロンの空間は無限大であり、無限大の4つの階層ないしは亜次元で構成される。アケロンの第1階層であるアヴァラスは、両隣の次元界である九層地獄バートルや機械じかけの涅槃境メカヌスと境界を接しており、特定の場所においてアケロンとこれらの次元界間の移動が可能である。

階層
アケロンは4つの既知の階層を持つ。

アヴァラス
アケロンの第1階層であるアヴァラスは戦の原 とも呼ばれている。ここは金属立方体の密度がこの次元界で最も高く、そのため最も戦闘が行われる場所でもある。各立方体には要塞が点在しており、戦場で覆われている。立方体同士の衝突は小さな立方体への分裂を引き起こすため、小さな立方体ほどこの階層に古くから存在すると言える。

ニシュレック は立方体の1つであり、グルームシュを筆頭に、バーグトルゥ、イルネヴォール、ルシックらが含まれるオークのパンテオンがここを本拠とする。

ブラルムの領地であるハイブ・フォートレス は、アヴァラスに存在する。

神罰城 は、圧政を司る神格であり、ハイローニアスの異母兄弟であるヘクストアの領地である。ここでヘクストアは彼の軍勢を統括しており、大闘技場 と呼ばれる施設でその演習を行わせる。

クランガー と呼ばれる立方体は、ゴブリンの神格であるマグルビイェト、クルゴルバイヤグ、ノモグ・ギアヤの領地である。

トゥルダニン
地理的にはアヴァラスと同様に多数の巨大な立方体から構成されているが、トゥルダニンの人口は、アヴァラスと比べて少数である。この階層の立方体は、戦闘による傷痕やへこみが多く残されている。表面には多くの穴が開いており、この次元界における果てしのない戦闘による残骸でいっぱいの迷宮に通じている。兵器やその他の装置の残骸が立方体内部を覆っており、ときおり精巧に作り上げられた未だ使用可能な武器さえ発見されることがある。

トゥルダニンには「保存性」の特徴があり、物体でもクリーチャーでもこの階層にある期間以上滞在したものは何でも石化されてしまう。その事をよく知っている訪問者はここに決して29日以上滞在しようとはしない。

ドゥエルガルの神格であるラドグウェルの領地、ハンマーグリム はトゥルダニンに存在する。

ティンティブルス
6面の立方体が主流を占める他の階層と異なり、ティンティブルスでは4面体、5面体、8面体やその他の多面体が多数存在する。これらの多面体は灰色の火山岩でできており、分厚い塵の層で覆われている。ここは多元宇宙で魔法の研究に最も適した場所と言われており、魔法使いの図書館が散在している。

オカントゥス
第4階層には通常の物体は存在しないが、黒い氷でできている剃刀のように鋭利な多数のかけらが存在する。この多数のかけらは高速で飛び回り、刃の嵐 と呼ばれる現象を引き起こすため、クリーチャーが生存するには適さない環境である。

オカントゥスの果てには死と魔法を司る女神格であるウィー・ジャスの領地、カバル・マカブル が存在する。彼女の領地は巨大で精巧に彫刻された氷の城の形をとっており、青白い光で輝いている。ウィー・ジャスは彼女のいる位置から1/4マイル以内の刃の嵐を鎮める力を持っており、そのため自分の領地を維持することが可能である。カバル・マカブルは、オカントゥスとアケロンの更なる深層との間の障壁であるかもしれない巨大な黒い氷層の上に位置している。

創作元
アケロンはアケローン川―ステュクスの支流の1つであり、ギリシア神話のハーデースの別名―にちなんで名付けられた。

脚注

追加文献
 

ダンジョンズ&ドラゴンズ
死後の世界
旅立ちの時（たびだちのとき）

 旅立ちの時〜Asian Dream Song〜 - 音楽ユニット「宮沢和史 with 久石譲」による日本の楽曲。
 旅立ちの時 (映画) - 1988年公開のアメリカ合衆国の映画。

同名の作品
三重県立尾鷲工業高等学校（みえけんりつおわせこうぎょうこうとうがっこう）とは、三重県尾鷲市に所在した公立の工業高等学校。

三重県立尾鷲高等学校（システム工学科）に統合し、2003年3月に閉校した。以後の事務は、尾鷲高校に引き継がれている。

設置学科 
機械科　　　（昭和38年度入学～平成7年度入学）
電気科　　　（昭和38年度入学～平成6年度入学）
電子科　　　（昭和38年度入学～平成6年度入学）
工業化学科　（昭和38年度入学～平成7年度入学）
電気・電子科（平成7年度入学）
機械設備システム科（平成8年度入学～）
電気情報システム科（平成8年度入学～平成9年度入学、平成12年度入学～）
環境システム科　　（平成8年度入学～平成9年度入学）
環境電気情報システム科（平成10年度入学～平成11年度入学）

沿革 
 1963年（昭和38年）4月1日 - 三重県立尾鷲工業高等学校が開校。
 1964年（昭和39年）9月1日 - 校舎建築第一期工事が完成。1966年（昭和41年）度までにすべての設備が整った。建設費等諸経費は総額3億345万円であった。
 2001年（平成13年）3月 - 生徒募集停止
 2003年（平成15年）3月1日 - 第38回卒業式および閉校式、尾鷲高等学校に統合

開校の経緯 
高度経済成長と中学生数の増加を受け、尾鷲市民から高校増設の要望が高まった。これを受け尾鷲市当局は工業高校建設構想を策定、1962年（昭和37年）12月に三重県は構想を承認した。

同年12月18日に「三重県立尾鷲工業高等学校」として翌年の生徒を募集する旨が発表され、機械科・電気科・工業化学科・電子科の4学科が設置されることになった。翌年4月の開校当初は校舎がなく、尾鷲市立尾鷲中学校の4教室を借用して授業が行われたが、墓地公園整備のために尾鷲市が取得していた土地を校地にすることが決まり、1963年（昭和38年）10月25日に校舎建設が始まった。

所在地 
 三重県尾鷲市光ヶ丘28-61
 跡地は、尾鷲高等学校 光ヶ丘校舎となり、現在は三重県立特別支援学校東紀州くろしお学園おわせ分校となっている。

交通 
 JR紀勢本線尾鷲駅より徒歩25分。

出身者 
 山下訓史 - 陸上競技選手（三段跳、筑波大学→NEC）

鬼瓦　［プロ総合格闘家］

脚注

参考文献 
 三重県尾鷲市役所 編『尾鷲市史 下巻』昭和46年5月3日、三重県尾鷲市役所発行、874pp.

関連項目 
 三重県高等学校の廃校一覧
 日本の工業高等学校一覧

外部リンク 
 三重県立尾鷲工業高等学校
 同窓会
 三重県立尾鷲高等学校

おわせこうきよう
日本の工業に関する学科設置高等学校 (廃止)
廃おわせこうきようこうとう
おわせこうきようこうとうかつこう
学校記事
久野 和禎（ひさの かずよし、1974年2月22日 - ）は、日本の実業家、コンサルタント、コーチ、自己啓発書作家。コノウェイ株式会社代表取締役社長。

来歴 
横浜市生まれ。立教英国学院、東京大学経済学部、筑波大学MBA（International Business専攻）卒業。

東京大学経済学部を卒業後、ボーカルスクールの経営を開始し、27歳で通信販売の会社を創業。数年間2社を経営したのち30歳より一般企業に入社。

にてファイナンス及びマーケティングマネージャー、フィリップス（蘭）にて経営企画、組織変革推進、営業企画、ロジスティクスの各分野の部門責任者及び新規事業立ち上げ、ビューローベリタス（仏）にて営業部長、ProFuture（旧HRプロ）の常務取締役兼COOを歴任。この頃、筑波大学国際経営プロフェッショナルで学ぶ。

ルー・タイスと苫米地英人が共同で作ったTPIE（Tice Principles in Excellence）に出会いコーチングを志すようになり、両者に師事してコグニティブコーチングを学び、複数のライセンスを取得。2015年12月にコーチングを中心とした経営支援を行うコノウェイ株式会社を立ち上げ、代表取締役社長に就任。2016年にはテンプル大学ジャパンキャンパスで認知心理学講座を教えていた。

書籍 
思い描いた未来が現実になる ゴールドビジョン（PHP研究所、2016年12月、ISBN 978-4569832296）
「組織が結果を出す」非常識でシンプルなしくみ（開拓社、2017年8月、ISBN 978-4-7589-7018-1）
いつも結果を出す部下に育てるフィードフォワード（フォレスト出版、2018年7月、ISBN 978-4894519893）
CEOコーチング（日本経済新聞出版社、2020年2月、ISBN 978-4532323226）

出典

関連文献

外部リンク 
 ホーム - kazuyoshi-hisano ページ！ - 久野和禎のサイト
 
 ベンチャー経営：国内MBA日記 卒業後編 （筑波大学） - livedoor Blog
 CEOコーチング® 久野和禎のブログ - ゴールドビジョン®によって「自分の限界」をどんどん超えて行く生き方 - livedoor Blog

日本の実業家
日本の自己啓発書作家
人ひさの かすよし
テンプル大学の教員
筑波大学出身の人物
東京大学出身の人物
横浜市出身の人物
1974年生
存命人物
フェルディナント・シューベルト（Ferdinand Schubert 1794年10月18日 - 1859年2月26日）は、オーストリアの作曲家。フランツ・シューベルトの兄にあたる。また、現在ウィーン中央墓地にあるルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンの墓の墓石のデザインも手掛けている。

若年期 
フェルディナント・ルーカス・シューベルトはオーストリアの教師、オルガニスト、作曲家である。彼自身の音楽作品、そして弟のフランツ・シューベルトの全作品出版にあたって果たした役割によって著名である。はじめは父のフランツ・テオドール・シューベルトから、次いで兄のイグナーツ、後にマイケル・ウッド、最後は聖アンナの合唱の教師ヨーゼフ・ドレクスラーよりピアノとヴァイオリンの訓練を受けた。少年時代にはシューベルト家の弦楽四重奏団でヴァイオリンを弾いていた。そこでは兄弟のフランツとイグナーツがヴィオラとヴァイオリン、そして父がチェロを担当した。フランツの初期の弦楽四重奏曲の多くはこのアンサンブルのために書かれたものである。

キャリア 
1810年、リヒテンタール教区のオルガニストに就任し、ウィーンの孤児院の教員にも任用された。1816年には孤児院の常任の教員へと昇進している。同年に教え子であったアンナと結婚した。1818年に弟のフランツがフェルディナントのためにドイツ・レクイエム D621を作曲するが、後年フェルディナントはこれを出版するにあたり自作であると主張して手柄を横取りすることになる。

1820年、アルトレルヒェンフェルトで教員、合唱指揮者となる。1824年には聖アンナの教員養成機関の講師への任用を得た。最初の妻との死別後、1832年に2人目の妻となるテレーゼと結婚する。彼は2度の結婚で合計29人の子どもを儲け、うち12人が成人することができた。1838年には音楽院でオルガンの名誉教授となっている。学校の運営者としての目立った業績により専門家の間で称賛を集めたため、1851年には聖アンナの普通小学校の学校長の地位を得た。

フェルディナントはフランツ・シューベルトの音楽遺産のかなりの部分を保持していた。一部のオペラ、ミサ曲、交響曲を除き、彼は1828年のフランツの死後にフランツの作品を大量にアントン・ディアベリに売却している。ディアベリの出版社はその後30年以上にわたって、ディアベリがこの世を去ってからもそのカタログを出版していた。

フェルディナントは数多くの教育分野の雑誌、多数の宗教音楽、そして学校で用いるような小品を書いた。一生を通じて熱心に働いたにもかかわらず、一家は貧しい経済状況で暮らさねばならなかった。そういうわけで、彼は弟の死後にどんな作品でも出版に回して家族を支える助けにする必要があったのである。

音楽作品 
 レクイエム 作品9 （フランツ・シューベルトの死後）
 牧人ミサ曲（Hirtenmesse） 作品13
 Salve Regina, op. 12
 ミサ曲 ヘ短調 作品10（1830年）
 Filiae Regum
 Regina Coeli

出典

外部リンク 
 
 

フランツ・シューベルト
オーストリアの作曲家
ロマン派の作曲家
モラヴィア・ドイツ系オーストリア人
ウィーン出身の人物
1794年生
1859年没
パラサ・ピルペ・パンは、日本のテーブルトークRPGリプレイ作品、ソード・ワールドRPGリプレイ第3部に登場するPC。プレイヤーは公開されていない。小川直人であるとする説がある。

人物像 
草原の王国ミラルゴ出身のグラスランナー。ピルペとパンという幼馴染が存在し、ピルペはのちリプレイ第4部に、パンは小説『尻っぽの友だち』に登場した。口癖は「にゅう」。このほかにも多数の擬音語・略語を使用し、「カウンター・マジック」の略である「カンタマ」など一部は一般にも普及した。

目つきの悪い子供などとも呼ばれ、実際イラストに描かれた肖像でも目は吊り目になっている。性格も悪戯好きで灰汁が強いが、友情に篤く、子供の死を激しく嘆き悲しみ、それがトラウマとなって残るなど繊細な神経を持つところもある。パーティの中では実はレジィナに次ぐ良識派で、過激な発言はほとんどせず、人情には弱い方である。

エルフのスイフリーと「はとこ」「はとこの子」と呼び合う「遠い親戚漫才」が名物で、お互いの暴走に激しいつっこみを入れたり、心の底で敵として恐れていたり、スイフリーの不幸を嬉々として楽しんだり世話を焼いたりと、仲が良いのか悪いのか分からないが、それでもつきあいが薄まることのない、腐れ縁とも言うべき不思議な関係である。なお、リプレイ第1巻口絵ではアーチーとコンビにされている。

凛とした女性には弱いらしく、クレア・バーンロードに惚れこんでおり、「これで手足が短かったら」とよく発言している。その意味でもスイフリーのライバルである。

「稼いだ金はぱーっと使う」性格で、金銭感覚には（「バブリーズ」となる以前から）かなり問題がある模様。

作品世界に与えた影響

グラスランナーのイメージ 
『契約の代償』に登場したリック・マーリス、『死せる神の島』シリーズに登場したプラムに続き、公式作品に登場した3人目（『ソード・ワールドPC』のキャラクターであるエスター、『ロードス島戦記』のマールを含めれば5人目）のグラスランナーであり、リプレイPCとしては初の存在である。リック、プラムが際立った印象を残せなかったのに対し、「にゅう」という口癖や、スイフリーとの独特の関係など特徴が多かったことと、デーモンを倒すなど活躍が多かったことから高い人気を獲得し、グラスランナーの認知度、人気を高める原動力となった。

殊に戦闘場面において並外れた俊敏性（大抵の攻撃は掠りもしない）と対魔法耐性（大抵の魔法に抵抗成功）を披露し、高レベルになれば武器落し（ディザーム）で敵対相手を無力化することすら可能で、更に共通語魔法（コモン・ルーン）を駆使した支援魔法でパーティに貢献、グラスランナーは戦闘に不向きとの評価を覆した。

その後の作品への影響 
リプレイ第4部のGM清松みゆきとPCチップ・タップ・ボンのプレイヤーは、パラサのプレイヤーからパラサの命名に関する後付け設定の発言を受け、連載の第1回で「グラスランナーは幼少時には3人1組で行動し、成人するとお互いの名を名乗る」との設定を作り上げた。ピルペ・パラサ・パン、リト・ルー・カム、カンパナ・ピアル・ピアスなど、後発のグラスランナーの多くはこのとき決定された設定を踏襲して命名されている。

また、口癖の「にゅう」も当初はパラサ個人の口癖であったが、リプレイ第4部においてピルペが同じ口癖を使用、後日その由来が短編小説にて明かされるなどした。『牧歌の国の魔法戦士』においても、ミラルゴのグラスランナーの間で変形の「うにゅっ」が挨拶として用いられているなど、フォーセリア世界のグラスランナーの設定形成に与えた影響は少なくない。

にゅう 
パラサの口癖「にゅう」はリプレイ第1巻当初から用いられていた。本来口癖となりえるようなセリフではなかったが、初出以降非常に効果的に使用され、変形も多く、リプレイ第3部を締めくくるセリフとなったことなどもあって後にはパラサを表す代名詞となった。第3部から8年ぶりのプレイとなる『デーモン・アゲイン』にて、パラサのプレイヤーが年齢の問題から「にゅう」を口にするのをためらった事に対し、“「にゅう」のないパラサなどパラサではない”と他のプレイヤーから明言されてもいる。

公式の作品世界における口癖「にゅう」の誕生の由来は、パラサがリザードマンの少女に共通語（?）を教える過程で、生徒であるリザードマンの訛りがうつり、そのリザードマンとの友情を記念して、故意にそのまま口癖としたとされる。

その後、ミラルゴのグラスランナーに伝わり、変形の「うにゅっ」が挨拶として使われるまでに広まっていたが、これはパラサと行動をともにしていたピルペ、パンの二人のグラスランナーから伝播したものと思われる。ピルペは自身も口癖として「にゅう」を使用しており、流行の源となった可能性は高い。

註

関連項目 
 グラスランナー
 ソード・ワールドRPG
 清松みゆき
 モケケピロピロ
 魔法戦士リウイ
 ソード・ワールドRPGリプレイ第3部

ソード・ワールドRPGの登場人物
フレスポ赤穂 (フレスポあこう) は、兵庫県赤穂市中広にあるショッピングセンターである。

概要 
2000年、東洋紡績赤穂工場跡に赤穂センターモールとして開業ののち、2009年3月には東洋紡ミラクルケア株式会社赤穂工場 (旧：東洋紡績赤穂工場) 跡地に増床し、「フレスポ赤穂」としてリニューアルした。

設置者 
2008年6月時点。
 東洋紡不動産 - 敷地と建屋の一部または全てを所有し賃貸している。
 大和リース

テナント 
赤穂センターモール時代は4店舗が入居していたが、フレスポ赤穂への増床リニューアルに伴い12店舗に増加した。

2012年3月時点では、以下の業態が入居している。
 家電量販店 (エディオン赤穂店)
 雑貨店 - 100円ショップ (ザ・ダイソーフレスポ赤穂)
 靴店 (シュープラザ)
 乳幼児向け用品店 (西松屋チェーンフレスポ赤穂店)
 ドラッグストア (ザグザグ赤穂中広店)
 ホームセンター (アグロガーデン新赤穂店)
 酒類量販店 (フォーティセブンリカーズ) ※業務スーパーを併設。
 衣料品店 (ジョイハシモト)
 眼鏡店 (メガネストアー)
 クリーニング店 (英国屋)
 貴金属買取店 (e-nation)
 飲食店 (丸亀製麺・マクドナルド赤穂フレスポ店)

現存しないテナント 

 ドラッグストア (ナカドラッグ新赤穂店)  - 2009年8月31日をもって閉店。
 カワベ赤穂店 - 2009年12月31日をもって閉店。
 スーパーマーケット (フードマーケットパブリック)  - 2012年1月20日をもって閉店。

脚注

注釈

出典

外部リンク 
 フレスポ赤穂 - 大和リース

兵庫県のショッピングセンター
赤穂市の建築物
あこう
2008年開業の施設
ワールドポート・トーナメント（World Port Tournament）は、オランダのロッテルダムで2年に1回（2005年、2021年を除く）開かれている野球の国際大会である。

概要 
に第1回大会が開催された。

ハーレムベースボールウィーク同様、大学選抜チームなどがその国の代表として出場することもある。日本は1985年の第1回大会から出場している。

大会は、オランダで第36回IBAFワールドカップが行われた関係で開催されなかった。

大会は、新型コロナウイルスの感染拡大の影響で開催中止となった。

大会は、9月13日から15日までの日程で4年ぶりに開催される予定。

大会記録

獲得メダル総数

脚注

関連項目 
 ハーレムベースボールウィーク
 フランス国際野球大会

外部リンク 
 公式サイト 

1985年開始のスポーツイベント
清水 香（しみず かおり）は、日本の女性声優。主にアダルトゲームに声をあてている。

出演作品

アダルトゲーム 

2002年
 ANGEL・CORE（エクリシア）
 戦国if（夏葵）
 にゃんにゃこにゃん（ミュウ）
 Floralia 〜フローラリア〜（白瀬憂）

2003年
 永遠のアセリア（アセリア・ブルースピリット）
 恋する妹はせつなくてお兄ちゃんを想うとすぐHしちゃうの（志木千夏）

2004年
 憂ちゃんの新妻だいあり〜（橘憂）
 ナイトウィザード 魔法大戦 〜The Peace Plan to Save the World〜（空穂つぐみ）
 Fifth Aile（ツボミ）

2005年
 神様のいうとおりッ くじびきAI-BIKIスクランブル（片桐カナタ）
 思春期（神岐雪来）
 ゆりね〜おねえさまがおしえてくれた〜（関谷光琉）

音楽CD

脚注 

日本の女性声優
アダルトゲーム声優
存命人物
トラッキングショット (Tracking shot, Trucking Shot) とは、移動しながら被写体を撮影すること。俳優や乗り物などの被写体が移動してフレームの外に消えた時、それを「追跡する（track）」ことから。フォローショット (following shot) とも。

「ドリー」と呼ばれる台車にカメラを取り付け、レールの上を走らせて撮る方法（この場合ドリーショット（Dolly Shot）とも呼ばれる）が一般的だが、手持ちのステディカムやジンバルを使用することもある。

被写体と並行して移動することが多いが、被写体を軸に半円を描いたり、回転したりすることもある。平行移動の場合のみ、カニの横歩きに例えて「Crabbing Shot」と呼ぶこともある。

脚注

関連項目 
 カメラドリー
 ステディカム

映画技法
撮影技術
コシダカヒメモノアラガイ（腰高姫物洗貝）、学名 Lymnaea truncatula は、有肺目モノアラガイ科に分類される巻貝の一種。日本では圃場整備などの影響により減少しているが、外来種の可能性が高いとも言われている。

「コシタカモノアラガイ」と表記した文献もある。また学名においてもシノニム（異名）が多く、Fossaria truncatula や Galba truncatula はその代表的なものである。

特徴
殻高5mm、殻幅2mm前後の長卵型で、殻口は殻高の約半分を占める。僅かながら臍孔が開き、また、軸唇は捩れない。殻表は成長脈を刻むのみ、殻色は褐色から薄茶色で半透明だが、生時はハブタエモノアラガイなどと同様に軟体の黒色が透けて見える上、泥などで汚れるため黒っぽく見える。蓋はない。

日本各地に分布するが、本種は外来種の可能性が高いとも言われている。ヨーロッパから1940年前後に観賞用の水草などに伴って移入したとされるが、詳細は不明である。世界各地に近似種が多いこと、小型で近似種との識別が難しいこと、モノアラガイ科全体としてあまり研究が進んでいないことなどから在来種の可能性も考えられる。

水田、湿地、沼などの止水域・半止水域に生息する。生態は不明な点が多く殆ど分かっていないが、他のモノアラガイ類と同様に藻類などを餌とする。雌雄同体で、寒天質の卵塊（寒天質の袋で被われた数個から数十個の卵の塊）を水草などに産み付ける。

非常に小型であることや、数も多くないことから何かに利用されることは殆ど無いと言って良い。また、ヒメモノアラガイと共に吸虫の一種である肝蛭（かんてつ）の中間宿主であるので、注意が必要である。

日本における保全状況
県別レッドリスト
絶滅危惧I類 - 長野県
情報不足 - 青森県、広島県
その他 - 岡山県（希少種）
圃場整備や水質の悪化により全国的に減少しているが、微小な種類のため生息地もつかみにくい。日本の環境省が作成した貝類レッドリストでは、2000年改訂版で一旦「情報不足（DD）」として掲載されたものの、2007年改訂版では絶滅危惧種の指定から外れた。

関連項目
ヒメモノアラガイ
サカマキガイ

参考文献
日本のレッドデータ検索システム コシダカヒメモノアラガイ
波部忠重・小菅貞男『エコロン自然シリーズ 貝』1978年刊・1996年改訂版 保育社 

モノアラガイ科