Sovesh/autoresearch-ja huggingface dataset:
{{chembox
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}}アザジラクチン'''（azadirachtin）はリモノイドに分類される天然有機化合物である。インドセンダン Azadirachta indica（ニーム）の木の種子に含まれている二次代謝産物。アザジラクチンは高度に酸化されたテトラノルトリテルペノイドであり、エノールエーテルやアセタール、ヘミアセタール、四置換オキシラン、カルボン酸エステルなど多くの酸素官能基を有する。

 化学 
アザジラクチンはアザジラクチンは二級および三級ヒドロキシル基とテトラヒドロフランエーテル、16個の不斉中心を有しており、その内7個は4置換という複雑な分子構造を有しているため、1968年に化合物が単離されてから、長い間化学的な合成の報告がなかった。

アザジラクチンの最初の全合成は2007年にスティーヴン・V・レイ（ケンブリッジ大学）により達成された。

 分布と応用 
アザジラクチンは、初めはサバクトビバッタ (Schistocerca gregaria) に対して摂食阻害活性を示す物質として発見され、現在は200種類以上の昆虫に効果があることが知られている。主に摂食阻害剤、成長撹乱物質として作用し、昆虫に対して顕著な毒性を有する（LD50 (S. littoralis): 15 μg/g）。アザジラクチンは天然殺虫剤として合成化合物に取って換わるのに必要な基準の多くを満たしている。アザジラクチンは生分解性であり（光と水に曝らされると100時間以内に分解する）、ほ乳類に対する毒性は非常に低い（マウスに対するLD50は> 3,540 mg/kgであり実質的に無毒）。

本化合物はインドセンダン (Azadirachta indica、ニーム) の木の種子に重量比 0.2 - 0.8 %程含まれている（したがって、化合物名のAzaは、炭素原子が窒素原子に置換されたことを示す接頭辞ではなく、学名に由来する）。インドセンダンの種子や葉、樹皮からは多くのアザジラクチン関連化合物が単離されており、それらもまた様々な害虫に対して強力な生理活性を示す。

これらの調整された物質の有益な節足動物に対する効果は一般的にごく小さいと考えられている。いくつかの実験室やフィールド研究によって、インドセンダン抽出物が生物駆除に適応できることが明らかにされている。ピュアなニームオイルはアザジラクチンの他にも殺虫、殺菌成分を含むため、殺虫剤として使用する際には一般的に 1オンス/ガロン（7.6 mL/L）の濃度で水と混合する。

 生合成 
アザジラクチンは複雑な生合成経路で作られるが、ニームのトリテルペノイド二次代謝産物の前駆体はステロイドのチルカロール (tirucallol) であると考えられている。チルカロールは、2分子のファルネシル二リン酸 (FPP) からC30トリテルペンが合成され、次に3つのメチル基を失いC27ステロイドになることで合成される。チルカロールはアリル異性化を受けブチロスペルモール (butyrospermol) となり、続いて酸化を受ける。酸化されたブチロスペルモールはワーグナー・メーヤワイン1,2-メチル転位によりアポチルカロール (apotirucallol) となる。

アポチルカロールは側鎖末端の炭素原子4つが切断されテトラノルトリテルペノイドとなる。側鎖の残りの炭素は環化によりフラン環を形成し、さらに酸化されアザジロン (azadirone) およびアザジラジオン (azadiradione) となる。次にステロイドにおけるC環が開環し酸化されることでニンビン (nimbin)や、ニンビジニン (nimbidinin)、サランニン (salannin) などのC-seco''-リモノイドとなる。これらはL--イソロイシン由来のチグリン酸とエステルを形成する。現在は、アザジロンからサラニンが合成され、続いて高度に酸化、環化されることでアザジラクチンが生合成される経路が提唱されている。

脚注

関連項目 
 インドセンダン
 :en:Neem cake
 :en:Neem oil

外部リンク 
 
 
 
 Extoxnet
 Neem: The wonder tree

殺虫剤
テルペノイド
アルコール
カルボン酸エステル
酢酸エステル
含酸素複素環式化合物
テトラヒドロフラン
ジヒドロフラン
『生放送!お笑い名人会』（なまほうそう おわらいめいじんかい）は、1985年10月14日から1988年3月28日までテレビ東京で放送されていた演芸番組である。その後も1988年4月19日から同年9月20日まで『爆笑おもしろ寄席』（ばくしょうおもしろよせ）と題して放送されていた。いずれも浅草演芸ホールからの生中継。

概要 
みのもんたが司会を務めていた番組シリーズで番組は、前半の演芸2 - 3題と後半の大喜利によって構成。演芸の合間にはみのの軽妙なトークで繋いでいた。20時40分前後には「笑いと恐怖のハリセン大喜利」が行われていた。立川左談次、桂米助、三笑亭夢之助、柳家権太楼、笑福亭鶴光らがレギュラー回答者を務めていた。良い回答をした人物には古今亭菊乃（後の古今亭菊千代）が飴玉を振舞い、悪い回答をした人物には鈴々舎馬風が座布団運びならぬ「ハリセン大魔王」として現れ、容赦なくハリセンで叩きのめした。レギュラー回答者たちが馬風に対して悪態をつくような回答をするたびに容赦なくハリセンが飛び、観客を爆笑させた。

番組テーマ曲には、原田ゆかりの歌「GENYADANA」のインストゥルメンタル版が使われていた。

放送時間 
いずれも日本標準時。
 月曜 20:00 - 20:54 （生放送!お笑い名人会）
 火曜 20:00 - 20:54 （爆笑おもしろ寄席）

放送局 

特筆の無い限り全て同時ネット。
テレビ東京
テレビ愛知
テレビ大阪
テレビせとうち
テレビ西日本
富山テレビ：木曜 11:00 - 11:30

脚注 

1985年のテレビ番組 (日本)
テレビの演芸番組
テレビ東京のバラエティ番組の歴史
テレビ番組のシリーズ
みのもんた
笑福亭鶴光
浅草の歴史
シュテフェン・シュトランツ（ 1960年5月16日 - ）は、旧西ドイツの柔道選手。ヘッセン州出身。階級は71kg級。身長182cm。

人物
1983年のヨーロッパ選手権71kg級で3位になると、世界選手権でも3位になった。翌年のロサンゼルスオリンピックは2回戦で敗れた。1985年の世界選手権では再び3位となった。1987年のヨーロッパ選手権では3位になったが、世界選手権では5位だった。翌年のソウルオリンピックでも5位に終わった。

主な戦績
1983年 - オランダ国際　優勝
1983年 - ヨーロッパ選手権　3位
1983年 - 世界選手権　3位
1984年 - ドイツ国際　優勝
1985年 - 世界選手権　3位
1986年 - ドイツ国際　3位
1987年 - 東ドイツ国際　優勝
1987年 - ドイツ国際　2位
1987年 - ヨーロッパ選手権　3位
1987年 - 世界選手権　5位
1988年 - ソウルオリンピック　5位

脚注

外部リンク
   

ドイツの柔道家
西ドイツのオリンピック選手
ヘッセン州出身の人物
1960年生
存命人物
山田 朱未（やまだ あけみ、1980年5月18日 - ）は、日本の将棋の女流棋士。岡山県玉野市出身。有吉道夫九段門下。女流棋士番号48のち25。

棋歴 
 1999年前期の女流育成会後期育成会で1位となりプロ昇格を果たした。
 2003年度の第14期女流王位戦リーグでは白組で全勝優勝。しかし挑戦者決定戦で中井広恵に敗れ、タイトル挑戦を逃した。
 2003年度の第17回レディースオープントーナメントでは勝ち進むが、9月12日の準決勝で石橋幸緒に逆転負けし、決勝三番勝負進出を逃した。
 2007年1月21日のきしろ杯争奪関西女流メイショウ戦（非公式戦）の決勝戦で里見香奈に敗れ、準優勝。
 2013年度以降は休場を繰り返し、2013年度に1年間休場。2015年度も再び休場。2016年度は第24期倉敷藤花戦と第38期女流王将戦には出場したが、2016年5月1日から2018年度まで休場。2019年度は公式戦に復帰したものの、2020年度より再び休場している。

昇段履歴 
 2000年4月1日 - 女流2級
 2001年4月1日 - 女流1級
 2003年4月1日 - 女流初段
 2009年3月5日 - 女流二段（勝数規定）

脚注

出典

関連項目
将棋の女流棋士一覧

外部リンク 
 日本将棋連盟 プロフィール

将棋の女流棋士
岡山県出身の人物
1980年生
存命人物
世良田 政義（せらだ まさよし）は、室町時代の武将。『尊卑分脈』など当時の史料には名前が現れないため実在したかは不明である。

南朝方に属す。新田氏旗下。江戸時代に著された偽書である『浪合記』によると、応永4年（1397年）桃井宗綱と諮り宗良親王の王子尹良親王を上野寺尾中城に迎える。応永31年（1424年）親王が信濃諏訪城に入ると政義は挙兵し信濃各地にて転戦するが、三河に向かう途上で信濃浪合にて戦死したと伝わる（浪合の合戦）。

脚注 

まさよし
室町・安土桃山時代の武士
上野国の人物
生没年不詳
阿智村の歴史
足立 香澄（あだち かすみ、1966年3月30日 - ）は、京都府京都市出身の日本の女子プロゴルファー。森田理香子の師匠。

主な戦歴 
 1993年 ワールドレディスゴルフトーナメント - 2位
 1991年 ヤクルトレディースゴルフトーナメント - 2位
 1991年 週刊女性・JUNON女子オープン - 2位
 1990年 軽井沢72東急女子オープン - 2位T
 2001年 那須小川レディスプロゴルフトーナメント - 3位
 2001年 日本女子プロゴルフ選手権大会 - 4位T
 1997年 大王製紙エリエールレディスオープン - 4位T
 1991年 伊藤園レディスゴルフトーナメント - 4位
 1991年 [対象外]三国コカコーラ女子プロアマ - 優勝
 1990年 [対象外]三国コカコーラ女子プロアマ - 優勝

記録 
 アルバトロス - 1回（1991年 ニチレイ・インターナショナル）
 ホールインワン - 7回

脚注 

日本の女子プロゴルファー
1984年LPGAプロテスト合格者
京都市出身の人物
1966年生
存命人物
『コンプレックス・ラバーズ』は、監督山本清史による2011年の日本映画。

キャスト 
 渡辺ケンタ - 高宮航太
 平野舞 - 土浦香澄
 原宿ゴリラ - 本庄アキラ

スタッフ 
 監督・編集：山本清史
 脚本:伊藤菜穂
 プロデューサー：廣瀬裕二

関連項目 
 オフィサーエージェント・バロックワークス公式サイト。Officer Agent BAROQUEWORKS | オフィサーエージェント・バロックワークス

外部リンク 
 公式サイト
 

2011年の映画
日本のサスペンス映画
貧困の文化（ひんこんのぶんか、）は、人類学者オスカー・ルイスが著書『貧困の文化―メキシコの“五つの家族”』(1959年)の中で用いた表現で、貧困者が貧困生活を次の世代に受け継ぐような生活習慣や世界観を伝承しているという考え。

概要 
松岡陽子は「貧困の文化」理論のエッセンスを次の16点に集約している。

 〈貧困の文化〉とは貧困とそれに伴う諸性質を持ち、それ自体の構造と根本原理を持つサブカルチャー（部分文化）である。
 〈貧困の文化〉は、著しく安定して根強く、世代から世代へ受け継がれていく、一つの生活様式をもつ。
 〈貧困の文化〉は、ある積極的意味を持つものであり、それなしには貧困者はとうてい存続できないようなある報酬をもたらす。
 〈貧困の文化〉は、地域的、民俗―都市的、あるいは国民的差異を超え、家族構成、対人関係、時間的定位感、価値体系、消費型に著しい類似性を示す。
 〈貧困の文化〉は、さまざまな歴史的文脈のなかで生じる。しかしそれが成長発達する傾向を示すのはある一連の条件をそなえた社会においてである。その条件とは「貨幣経済、賃金労働、利潤のための生産」「未熟練労働に関しては、慢性的に高率を示している失業と不完全雇用」「低賃金」「低所得者に対して、社会的・政治的・経済的組織が与えられていないこと」「単性系譜よりもむしろ両性系譜による親族関係が存続すること」「冨と財産の蓄積、昇進の可能性、倹約を強調し、低い経済状態を個人の能力の欠如や劣等性の結果と見なすような価値体系が支配階級に存在すること」である。
 〈貧困の文化〉には、約70の互いに関連する社会的・経済的・心理的特性が確認される。例えば経済的特性は、失業と不完全雇用、低賃金、未熟練職業の寄せ集め、子供の労働、貯蓄の欠如などが、また社会的・心理的特性は人口過密、プライバシーの欠如、群集性、高いアルコール依存、暴力などがあげられる。また、その特性の数と、それらの相互関係は社会により、家族により変化し得る。
 〈貧困の文化〉は、成層化し、高度に発達した資本主義社会における貧困者が、自らの周辺的な地位に対して示す適応と反発である。それは、より多い社会が価値あるものとして目標としているような成功を勝ちとることはとうてい不可能であると認識した結果生じる、あきらめと絶望感に立ち向かおうとする努力を表現している。
 〈貧困の文化〉がひとたび産み出されると、子供たちへの影響により世代から世代へと存続してゆく。スラムの子供たちはたいてい6、7歳になれば、貧困の文化の基本的価値と態度が染み込んでおり、それらを打開する柔軟性を失っている。
 〈貧困の文化〉が発達するのがもっとも頻繁に見られるのは社会的、経済的体系が崩壊しつつあるとき、または別の体系にとって変わられようとするときである。
 〈貧困の文化〉を担う第一の候補者は急速に変化しつつある社会の低階層出身者で、すでに部分的にせよ、社会から阻害されている人々である。
 〈貧困の文化〉に属する人々は、より大きな社会の主な制度機構に有効な形で参加し、融合していない。
 〈貧困の文化〉に属する人々は、中産階級的な価値を認識しており、それについて語り、それらのあるものは自分たちのものとさえ主張するが、全体としてそれに則って生活することはない。
 〈貧困の文化〉の状況下では、大家族のレベルを超える組織は最小限しかない。
 〈貧困の文化〉に属する人々は、人生の周期の中で特に長期の、保護下にある段階としての子供時代が欠けている。
 〈貧困の文化〉に属する人々は、強い周辺性意識、絶望感、依頼心、劣等感を持つ。
 貧困と〈貧困の文化〉は異なり、非常に貧しい層を構成しながら、貧困の文化とは言えない生活様式を守っている例がある。例えば、未開民族、インドにおける低いカーストの人々、東ヨーロッパのユダヤ人、社会主義国の貧困者があげられる。

〈貧困の文化〉論の核となっているのは「野心の少なさ、あきらめの気持ちや宿命論」であり、ルイスはそれらを鍵概念として度々指摘している。そしてそれらは「希望（宗教的な救済でも地位達成願望でも運動的な目標でもよい）」という将来に対する見通しによって変わってくるものであり、「希望」の有無が〈貧困の文化〉を持つかどうかの分水嶺となっている。

評価
「貧困の文化」論は。民主党のダニエル・パトリック・モニハン上院議員のモニハン・レポートなどに採用され、アメリカの対貧困政策に大きな影響を与えている。

その一方で、ルイスがこの概念を提案して以来、人類学者や社会学者などから数多くの批判がなされており、しかもルイスのモデルはそもそも現実のデータとあっていない(Goode and Eames, 1996)と指摘される。またこの概念は、本来発展途上国を対象としたものである為、先進国の政策に応用するのは不適切とされる。

ルイスの研究は古典的な社会保障の立場から、一種の犠牲者非難であるという指摘もあるが、〈貧困の文化〉をめぐる問題の根底には、研究の最終的な到達点の違い（「貧困」の根絶か、「生き生きとした生活」を可能にする条件の実現か）があり、単なる犠牲者非難に堕すのではないとも指摘される。

脚注

注釈

出典

参考文献 

『貧困の文化』(オスカー・ルイス著、高山智宏他訳、筑摩書房、ISBN 978-4480087669) - 上記"The Culture of Poverty"の日本語訳

関連項目
貧困
貧困線
貧困の悪循環
羅生門調査様式
スラム - ホームレス
フリーター - ワーキングプア
飢餓
格差社会 - 自己責任 - 新自由主義
生活保護
不就学
徒弟
デュアルシステム
奨学金

貧困
文化人類学
免償(めんしよう：)とは、カトリック教会の教え（カテキズム）の一つで、すでに赦された罪に伴う有限の罰の免除（軽減）を意味する。なお、贖宥ともいう。

概要
カトリック教会の免償の意味を理解するためには、カトリック教会の教えによる「罪」と「罰」の概念を正しく理解する必要がある。罪のうち、大罪は神との交わりの断絶という「無限の罰」をもたらし、また、すべての罪は人の健全な在り方に反する執着等を引き起こし、その罪の結果が残る「有限の罰」をもたらす。罰は神の復讐ではなく、罪そのものが必然的にもたらす悪の結果であり、回心することによって償いをすることが、人を罰から解放するとされる。

歴史
古代教会では、罪を告白する信者に、長期の償いが課せられ、その償いが教会の権威によって軽減免除されたのが、この始まりとされる。
やがて個人告白の慣習が広がり、罪の軽重に従って様々な償いが課せられたが、巡礼・祈り・善行などで償いが全面的ないし部分的に免除されることが定められていった。そのため、免償・贖宥は、赦しの秘跡にともなって生まれたもので、中世以降には信心的な所行を行うことなどによって、自分ないし他者、特に「煉獄で罪の清めを受けている死者」の罰を軽減することと、理解されるようになっていった。

ある時期には、償いの免除が罪のゆるしそのものと混同されたり、迷信的様相も見られた。そのため、特に宗教改革においては、ルターから批判された。トリエント公会議においては、その教令で免償・贖宥の正当性が主張された。

近世以降もカトリック教会では、自他のため、特に死者のために免償・贖宥を得ることは信心業として大切にされてきた。免償・贖宥の本質的意義は、教会は一体であり、互いのために祈り支え合うことができることにある。現代の免償・贖宥の公式見解は、教皇パウロ6世の使徒的憲章「免償の教理」（1967）に見ることができる

免償の種類と条件
免償には、全免償と部分免償の2種類がある。全免償は、有限の罰のすべてを免除するもので、部分免償は、有限の罰の一部を免除する。

部分免償
  免償を受けたい人は、次の3つの基本的な条件を満たしていなければならない。

1.免償を受けたいとおもっていること(意志・意向)

2.大罪がゆるされていること(成聖の恩恵の状態にある事)

3.免償を受けるために教会が定めているわざの、どれか一つを果たすこと。である。

　部分免償を得るために教会が定めているわざの例として、次のものが挙げられる。
 十字架のしるしをしながら、「父と子と聖霊のみ名によって。アーメン」と唱える。
 「お告げの祈り」を唱える。（復活節の間は「アレルヤの祈り」）。
 黙想をする。
 教会のミサなどで、説教を聞く。
 個人で「ロザリオの祈り」を唱える。
 聖体訪問をする。
部分免償が与えられるためには、この例に掲げたもの等を行う必要がある。

全免償
全免償が与えられるためには、先述の免償が与えられる為の基本的な条件を満たし、さらに次の条件も満たす必要がある。

1.全免償を受けるために、教会によって定められているわざを果たす前後の数日～数週間のうちに、ゆるしの秘跡を受けること。

2.同じ期間のうちに、聖体拝領をすること。

3.ローマ教皇の意向のために祈ること。

全免償を得るために、前記の条件を満たしたうえで、果たさなければならないと、カトリック教会が定めているわざの例は次の通り。
 少なくとも30分間、聖体訪問をして黙想する。
 少なくとも、30分間聖書を読む。
 少なくとも、3日間黙想会に参加する。
「十字架の道行き」を行う。
 共同で「ロザリオの祈り」を唱える。
 指定された大聖堂、教会堂、巡礼地へ巡礼する。
等がある。

脚注

カトリック
「最後の私」（さいごのわたし）は、阿部真央の9枚目のシングル。2013年3月6日にポニーキャニオンから発売。

概要 
表題曲「最後の私」は、片思いをしていた人に想いを伝えられないまま終わってしまった恋を唄ったバラードで、2012年12月に行われた弾き語りライブで初めて披露された。TBS系「CDTV」3月オープニングテーマ。

初回限定盤は、東京で行われた弾き語りライブの音源3曲が収録され、弾き語りライブのドキュメント映像を収録したDVDが付属している。シングルで2形態の発売は、「いつの日も」以来となる。

収録曲 

阿部真央の楽曲
2013年のシングル
失恋を題材とした楽曲
COUNT DOWN TV
いこのわたし
『ナンダカ教誡経』（ナンダカきょうかいきょう、, ナンダコーヴァーダ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第146経。『教難陀迦経』（きょうなんだかきょう）とも。

比丘ナンダカ（難陀迦）が、比丘尼たちに仏法を説く。

構成

登場人物
釈迦
アーナンダ
ナンダカ（難陀迦）

場面設定
満月の布薩に近づいたある時、釈迦はサーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。

そこにマハーパジャーパティが500人の比丘尼と共に訪れ、仏法を問いてくれるように請う。

当時、比丘たちは交代で比丘尼たちに説法をしていたが、釈迦がアーナンダに現在の担当を問うと、アーナンダは現在の担当はナンダカ（難陀迦）だが、彼はそれをしたがらないと言う。釈迦はナンダカに説法するよう指示し、ナンダカは了承する。

翌14日、そして翌15日と、ナンダカは托鉢・食事を終えた後、比丘尼たちと問答形式で六処・無常に関する仏法を説いていく。

釈迦が比丘たちに、比丘尼たちが預流果に至ったことを告げると、比丘たちは歓喜する。

日本語訳
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版
『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』 片山一良訳 大蔵出版
『原始仏典 中部経典4』（第7巻） 中村元監修 春秋社

脚注・出典

関連項目
布薩
比丘尼
六処
無常

外部リンク
Nandakovādasuttavaṇṇanā - Tipitaka.org
Nandakovada Sutta: Nandaka's Exhortation - translated by Thanissaro Bhikkhu --- 英訳

中部 (パーリ)
イェラ(Illela)はニジェールのタウア州の都市。
2011年の人口は約12.7万人。

脚注

La Commune urbaine d'Illéla dans la région de Tahoua : une solide organisation sociale traditionnelle.  Dubois Touraoua, ONEP Tahoua-Agadez, Le Sahel, 2011-07-07.
Illéla veut dire «Venir pour s'épanouir».  Dubois Touraoua, ONEP Tahoua-Agadez, Le Sahel, 2011-07-07.

ニジェールの都市
タウア州
附帯私訴（ふたいしそ、付帯私訴）とは、刑事事件で検察官が公訴を提起した場合に、当該犯罪の被害者が、刑事被告人に対する民事上の損害賠償を求める訴えを、公訴を審理する刑事裁判所に附帯して提起する制度である。

附帯私訴の制度やこれに類似した制度は、大陸法系諸国の刑事法に定められている（ドイツの附帯私訴（Entschädigung des Verletzten）、フランスの私訴（action civile、検察官による公訴提起を前提としない点で異なる）、イタリアの附帯私訴（Parte civile）など）。日本の現行刑事訴訟法には、附帯私訴は定められていない。しかし、2008年（平成20年）12月、犯罪被害者等の権利利益の保護を図るための刑事手続に付随する措置に関する法律17条以下に、附帯私訴に類似する損害賠償命令制度が定められた。

概要 
附帯私訴の手続きがとられると、刑事事件の審理と民事上の損害賠償に関する審理が同じ法廷で並行しておこなわれ、有罪の場合には、有罪判決の言い渡しに続けて、損害賠償の支払いを命じる判決が言い渡される。

附帯私訴の制度は、旧刑事訴訟法（大正11年法律第75号）には置かれていた（567条～613条）が、現行刑事訴訟法（昭和23年法律第131号）には置かれていない。
 旧刑事訴訟法（大正11年法律第75号）
 第567条
 犯罪ニ因リ身體、自由、名譽又ハ財産ヲ害セラレタル者ハ其ノ損害ヲ原因トスル請求ニ付公訴ニ附帯シ公訴ノ被告人ニ對シテ私訴ヲ提起スルコトヲ得
現行刑事訴訟法で附帯私訴制度が廃止された理由として以下のものがある。
 公訴の仕組みが複雑化したことから、併せて民事上の審理をおこなうことが難しくなったため
 旧法下でもあまり利用されなかったため
 現行刑事訴訟法が附帯私訴のないアメリカ法の影響を強く受けているため
 日本国憲法37条1項で特に迅速さを求められる刑事裁判が、民事上の審理によって長引くことを避けるため
この結果、犯罪被害者に対する民事上の救済は、刑事司法制度から分離され、犯罪被害者は別途訴訟を提起するものとされた。

しかし、2004年（平成16年）12月には犯罪被害者等基本法（平成16年法律第161号）が制定され、翌2005年（平成17年）12月には同法に基づいて「犯罪被害者等基本計画」が策定されるなど、犯罪被害者法制の見直しがおこなわれるなかで、犯罪被害者による損害賠償請求にかかる負担の軽減も図られることとなった。2006年（平成18年）9月、法務省は法制審議会に、附帯私訴、損害賠償命令等の「損害賠償請求に関し刑事手続の成果を利用する制度」の検討と要綱案のとりまとめを諮問した（諮問第80号）。この諮問に対して、2007年（平成19年）2月7日の法制審議会総会が出した答申では、「損害賠償命令制度」として、附帯私訴に類似した制度の創設を求めた。

答申を受けて、法務省は「犯罪被害者等の保護を図るための刑事手続に付随する措置に関する法律」（平成12年法律第75号）の改正として、「損害賠償命令制度」などを法案化。同法案は、2007年（平成19年）の第166国会（常会）で可決成立し、同年6月27日に「犯罪被害者等の権利利益の保護を図るための刑事手続に付随する措置に関する法律」と題名を改め、公布された（平成19年法律第95号）。同法は、2008年（平成20年）12月1日に施行された。

脚注

関連項目 
 訴訟参加
 刑事訴訟
 国家訴追主義
 起訴独占主義
 民事訴訟
 民事訴訟法
 被害者参加制度

参考文献 
 小木曽綾「附帯私訴をめぐる民刑の相関」、『現代刑事法』第6巻第6号/通巻第62号、2004年6月。
 樫見由美子「『附帯私訴』について」、『金沢法学』第45巻第2号、2003年3月。
 椛山正宣〔カバヤマ マサノリ〕「加害者に対する訴訟と犯罪被害者－附帯私訴の可能性」、『龍谷大学大学院法学研究』7、2005年9月。 
 川出敏裕「付帯私訴制度について」、廣瀬健二・多田辰也編『田宮裕博士追悼論集』下巻、信山社、2003年2月。ISBN 978-4-7972-1960-9
 滝沢誠「付帯私訴による被害者の損害回復」、中央大学『法学新報』第107巻第9・10号、2001年3月。 
 中嶋博行『この国が忘れていた正義』（『文春新書』582）、文藝春秋、2007年7月。ISBN 978-4-16-660582-8
 長谷川貞之「犯罪被害者の損害回復と附帯私訴・刑事和解の制度」、駿河台大学『比較法文化』10、2001年。

外部リンク 
 法制審議会第150回会議（平成18年9月6日開催） - 犯罪被害者等の保護に関する諮問第80号について
 「附帯私訴制度案要綱」 - 全国犯罪被害者の会による試案。附帯私訴制度について詳しい説明がある。
 犯罪被害者等の刑事手続への関与についての意見 - 日本弁護士連合会による意見書。刑事裁判と民事裁判の手続きの相違（証明の程度など）、当事者・争点・防御の負担の増加による訴訟遅延のおそれなどを理由に、附帯私訴制度は導入すべきでないと結論づけている。

刑事手続法
日本の刑事手続法
大陸法系
刑事政策
長良天神神社（ながらてんじんじんじゃ）は、岐阜県岐阜市にある神社（天満宮）。登記上の宗教法人名称は天神神社（てんじんじんじゃ）。

祭神 
 菅原道真

沿革 
寛正年間（1460年～1466年）、斎藤利藤が斎藤氏の氏神として建立する。

永正年間（1504年～1520年）、な斎藤利安及び長井長弘が修復し、1588年（天正16年）、池田輝政が改修する。

江戸時代、長良が尾張藩の領土となる。歴代の尾張藩藩主と高須藩（尾張藩支藩）藩主はこの神社を深く信仰しており、また、長良三郷の惣社として庶民の信仰も厚かったという。

慶長年間（1596年～1614年）に社殿が再建された後、幾度かの修復、新築が行われ、現在の本殿は1801年（享和元年）、拝殿は1852年（嘉永5年）の建物である。

1959年（昭和34年）、伊勢湾台風により、境内の大木の多くが倒壊し、建物も損傷を受けるが、1986年（昭和61年）に修復が完成する。

主な神事 
 1月25日：初天神祭
 3月4日、9月2日：筆塚祭
 4月5日：例祭
 8月：みそぎ祭り（形代祓と茅輪潜り）
 11月23日：新嘗祭

参考画像

所在地 
 岐阜県岐阜市長良天神

交通アクセス 
 岐阜バス：岐阜高富線、茜部三田洞線、岐阜女子大線、城田寺柳津線、高美線、板取線、おぶさ墨俣線などで、「長良天神」バス停下車。
 JR岐阜駅バスターミナル（岐阜駅北）11番のりば、「高富」「山県市役所」「三田洞団地」「三田洞自動車学校」「洞戸栗原」「板取キャンプ場」「板取門原」「谷合」「塩後」「岐阜女子大学」「美濃市駅」「中濃庁舎」行きに乗車。
 JR岐阜駅バスターミナル（岐阜駅北）12番のりば、「三田洞団地」「城田寺団地」行きに乗車。
 名鉄岐阜のりば（名鉄岐阜駅西）4番のりば、「高富」「山県市役所」「谷合」「塩後」「三田洞団地」「三田洞自動車学校」「城田寺団地」「岐阜女子大学」「美濃市駅」「中濃庁舎」行きに乗車。

外部リンク 

 長良天神神社

岐阜市の神社
ツール・ド・スイス2011（Tour de Suisse 2011）は、ツール・ド・スイスの75回目のレース。2011年6月11日から19日まで行なわれた。
最終第9ステージの個人タイムトライアルで、前日まで総合4位につけていたリーヴァイ・ライプハイマーが総合首位のダミアーノ・クネゴとの1分59秒差を逆転して総合優勝を果たした。

参加チーム 
斜字はコンチネンタルプロチーム

AG2R・ラ・モンディアル 
アスタナ・チーム 
BMC・レーシングチーム 
エウスカルテル・エウスカディ 
ガーミン・サーヴェロ 
ランプレ・ISD 
レオパルド・トレック 
リクイガス・キャノンデール 
オメガファーマ・ロット 
クイックステップ 
ラボバンク 
チーム・HTC - ハイロード 
チーム・カチューシャ 
チーム・モビスター 
チーム・ネタップ
チーム・レディオシャック 
チーム・サクソバンク - サンガード 
チームスカイ 
チーム・タイプ・1 - サノフィ・アヴェンティス
ヴァカンソレイユ・DCM

区間及び総合首位の変遷

区間及び総合成績

第1ステージ
6月11日(土)　ルガーノ　7.1km(個人タイムトライアル)
区間 & 総合成績

第2ステージ
6月12日(日)　アイローロ － クラン・モンタナ　149.0km
区間成績

総合成績

第3ステージ
6月13日(月)　ブリーク － グリンデルヴァルト 107.6km
区間成績

総合成績

第4ステージ
6月14日(火)　グリンデルヴァルト － フットヴィル　198.4km
区間成績

総合成績

第5ステージ
6月15日(水)　フットヴィル － トーベル＝テーガーシェン　198.4km
区間成績

総合成績

第6ステージ
6月16日(木)　トーベル＝テーガーシェン －  トリーゼンベルク　157.7km
区間成績

総合成績

第7ステージ
6月17日(金)　 ファドゥーツ －  ゼルファウス　222.8km
区間成績

総合成績

第8ステージ
6月18日(土)　テューバッハ － シャフハウゼン　167.3km
区間成績

総合成績

第9ステージ
6月19日(日)　シャフハウゼン　32.1km(ITT)
区間成績

最終成績

個人総合成績

ポイント賞

山岳賞

スプリント賞

チーム時間賞

参考文献 
cyclingnews.com

外部リンク 
公式サイト

2011
UCIワールドツアー2011
2011年のスイス
2011年のリヒテンシュタイン
2011年のオーストリア
2011年6月
xeyesは、2つの動眼を表示するグラフィカルなプログラムで、動眼がまるでマウスカーソルを見ているかのようにその動きを追う。X Window System のmanページによると、Jeremy Huxtable がNeWSシステム向けに開発し、1988年のSIGGRAPHで紹介されたものを、Keith Packardが真似たのが起源である。

類似のプログラムはXだけでなく他のシステム（WindowsやJavaなど）向けにも多数作られている。

xeyesのmanページではこのプログラムがユーザーの行動を監視し「上司」に報告するという冗談が記述されている。

派生作品 
 xgolgo - 動眼部分を、ゴルゴ13似の、カミソリの刃のような鋭い目つきとしたもの。
 xeyes+ - ルートウィンドウ上に多数の充血した動眼を表示することで、不気味さを表現したもの。

脚注

関連項目 
 Neko (ソフトウェア)

外部リンク 
 xorg/app/xeyes - Follow the mouse/SHAPE extension X demo
 Jeremy Huxtable's 1988 version in NeWS Postscript
 Xeyes in Javascript
 XEyes for Windows, ReactOS and Wine
 iEyes for Mac OS X
 Gnome Eyes, a clone for the Gnome Panel
  LookAtMe! は、マウスカーソルではなくカメラを使ってユーザー自身を見つめるバージョンである。

X Window System
『東京バタフライ』（とうきょうバタフライ、Tokyo Butterfly）は、2020年9月11日公開の日本映画。

概要 
シンガーソングライターの白波多カミン、『魔進戦隊キラメイジャー』の水石亜飛夢、小林竜樹、黒住尚生の4人が主演を務める。佐近圭太郎監督の初長編作品。

あらすじ 
ボーカルの安曇とギターの仁を中心に、ベースの修、ドラムの稔の4人で結成した人気大学生バンド「SCORE」。ライブ中にレコード会社の目に留まりメジャーデビューのオファーが舞い込んでくるが、安曇はささいな出来事をきっかけにメンバーと対立。その結果バンドは解散してしまう。
夢が破れた日から6年が経ち、28歳となった4人はそれぞれの生活を歩んでいたが、ふとしたきっかけで再会することになる。

キャスト 
 ボーカル・安曇 - 白波多カミン
 ギター・仁 - 水石亜飛夢
 ベース・修 - 小林竜樹
 ドラム・稔 - 黒住尚生
 松浦祐也
 尚玄
 松本妃代
 小野木里奈
 浦彩恵子
 熊野善啓
 福島拓哉
 松田真知子
 今藤洋子
 安藤広郎
 兵藤小百合

スタッフ 
 監督 - 佐近圭太郎
 脚本 - 河口友美、佐近圭太郎
 脚本協力 - 福島拓哉
 主題歌 - 白波多カミン with Placebo Foxes「バタフライ」（日本コロムビア）
 撮影 - 星潤哉
 照明 - 平野礼
 録音 - 大関奈緒
 助監督 - 山之内優
 制作担当 - 佐藤宏
 美術協力 - 滝本淳志
 ヘアメイク - タカダヒカル
 スタイリスト - 中橋じゅん
 スチール - 北圃莉奈子
 音楽 - 白波多カミン
 チーフプロデューサー - 和田丈嗣
プロデューサー - 新井悠真
ラインプロデューサー - 仙田麻子
 配給 - スターダストピクチャーズ
 制作 -  WIT STUDIO、Tokyo New Cinema
 協力 - 町田市

脚注

外部リンク 
 映画『東京バタフライ』公式サイト
 映画『東京バタフライ』公式Twitter

2020年の映画
日本の青春映画
ポピュラー音楽を題材とした映画作品
東京都を舞台とした映画作品
プラワット・ナグヴァジャラ（Prawat Nagvajara、、1958年12月1日 - ）は、タイ王国の学者でクロスカントリースキーの選手である。彼はタイ王国史上唯一の冬季オリンピック代表として、2002年ソルトレークシティオリンピック及び2006年トリノオリンピックに出場した。もちろん、彼は両オリンピックでタイ王国の旗手を務めた。

ナグヴァジャラは首都のバンコクで育ち、10代の頃はロックバンドに所属していた。現在はアメリカ合衆国のドレクセル大学で電子工学の教授を務めている。ナグヴァジャラは、ケニア人として初めて冬季オリンピックに出場したクロスカントリースキー選手であるフィリップ・ボイトに触発されて冬季オリンピックへの参加を目指すようになったと述べている。

ソルトレークシティオリンピックのクロスカントリースキー競技では、ナグヴァジャラは30kmフリーに出場したが、途中で棄権した。また1.5kmスプリントでは、4分14秒55の記録で71人中68位に終わり、コスタリカのアルトゥーロ・キンチは上回ったものの、カメルーンのアイザック・メニョリよりも下の順位であった。

トリノオリンピックのクロスカントリースキー競技では、15kmクラシカルで完走し、1時間7分15秒9のタイムで97位であった。

出典

外部リンク
 "Unlikely Olympian becomes unlikely hero", Badger Herald, February 21, 2002
 "Ski de fond : Prawat Nagvajara veut battre les Africains", Courier International
 "A few brave men", BBC, February 20, 2002
 "It's the taking part that counts", Duncan Mackay, The Guardian, February 8, 2002
 "Eleven on their own in Games", Associated Press, February 13, 2002

タイのクロスカントリースキー選手
タイのオリンピック選手
タイの学者
バンコク出身の人物
1958年生
存命人物
ヨール（、）は、帆船の一種。ケッチやスクーナーなどの他の帆船と比べ、縦帆のミズンセイルが船尾に配置されていることが特徴的。

ヨールはケッチと混同されることが多い。ともに船体の中ほどにメインマストを持ち、それより低いミズンマストを船体の後方に持つ。一般的にこの2つは、ミズンマストの位置と用途によって分類される（ケッチ#類似した帆装を参照）。

ヨールは当初、商業用の釣り船として登場した。全盛期には世界一周を達成したジョシュア・スローカムやフランシス・チチェスターらをはじめとする多くの航海士から人気を得ていた。これは片手で操帆できる扱いやすさから、方位磁針の指し示す方向へ正確に進むことが容易であったためだが、自動操縦やナビゲーションシステムの発達により需要が減っていった。

関連項目 

 しばしば混同される帆装（ケッチ#類似した帆装を参照）
 スクーナー
 ケッチ

帆船
2013年フィリピン公船による台湾漁民銃撃事件、廣大興28號事件は、2013年5月9日、台湾とフィリピン双方が排他的経済水域（EEZ）を主張する海域で、台湾漁船がフィリピン沿岸警備隊による銃撃で船員1人が死亡した事件。

概要 
2013年5月9日、台湾とフィリピン双方が排他的経済水域（EEZ）を主張する海域で、台湾漁船「広大興28号」がによる銃撃を受け、「広大興28号」の船員4人のうち、1人が死亡した。

台湾は、フィリピンに正式な謝罪、賠償、関係者の処罰、台湾・フィリピン間の漁業協議着手を要求したが、フィリピンの対応について「誠意が認められない」として、5月15日にフィリピン人労働者の就労申請凍結などの制裁措置を発動。同日、フィリピン大統領ベニグノ・アキノ3世は個人名義で被害者に「深い哀悼の意と謝罪」を表明したが、台湾はフィリピンが要求全てに応じていないとして、経済交流の中止や渡航自粛勧告などの追加制裁を行なった。
‘

争点 

 フィリピン側は、漁船は公船に衝突しようとしたため、エンジンの動力を失わせるためやむを得ず射撃したとしている。
 台湾側の検証によると、漁船には衝突した痕跡などが見つからず、そして漁船これを否定した。
 台湾側は事件当時のビデオの公開を求めているが、フィリピン側は応じていない。

 フィリピン側は、射撃は漁船の逃走を止めるため、エンジンのある操縦室に2発撃った。船員の死については「意図的行為ではない」と主張した。
 事件当時、漁船と台湾の沿岸警備隊との連絡記録によると、フィリピン公船は一時間に渡り、銃撃と追跡を続けていた。
 台湾側の検証によると、漁船には50箇所以上の弾痕が見つかっており、それにほとんどの弾痕は船員が隠れる場所で発見されたことによって、故意による「血も涙もない殺人行為だ」に認定している。

 台湾側は、たとえ領海侵入や違法行為があるとしても、武力を使っていない以上、国連海洋法条約により公船は武器を使うべきではないと、フィリピンの国際海洋法違反疑惑を主張した。
 一方、フィリピン大統領府報道官は「どの条項に違反したというのかい」と認めていない。
 これについて、台湾側はフィリピン政府の長い期間に渡る海上での過度公務行使や、人の命に対する粗末な扱いを指摘した。

 フィリピン側は、事件現場はフィリピンの領海だと主張し、違法操業を拿捕していたと主張した。
 台湾側の発表では、漁船のＧＰＳ記録などにより、現場は台湾とフィリピン双方が排他的経済水域（EEZ）を主張している海域。
 過去数十年、台湾側はEEZについて議論するようフィリピンに求めてきた一方、フィリピン側は「一つの中国」政策などを言い訳に、台湾は締約すべくまともな相手ではないとし、これを拒否し続けた。その故、該当海域のこういった衝突は頻繁に起こっている。

 フィリピン側は、5月15日に、フィリピン大統領ベニグノ・アキノ3世は個人名義で被害者に「深い哀悼の意と謝罪」を表明した。
 一方、台湾側は、これがフィリピンの公務員による殺害事件であり、政府名義での謝罪と賠償を強く要求した。

 事件が発生した初期は、以下の理由により両国の間の温度差が大きく、交渉難航の原因となっている。
 事件当日、フィリピン国内は大型選挙の終盤に入り、政府の要員は選挙活動中で不在が多く、事件の対応を遅れた。結局、台湾民衆の不信感を招いた。
 フィリピン大統領府の女性報道官が記者会見で満面の笑みを浮かべていた、中継を見た台湾民衆の怒りを買った。
 事件早期、フィリピンの政府筋はメディアに対し、一つの中国原則に基づき国交のない台湾に謝罪すべきではないと言及し、台湾の世論的に大顰蹙を買った。
 フィリピン国内の治安が悪く、死亡事件が茶飯事のように頻繁に発生しており、フィリピンの世論では「ただ一人が死んだだけで大したことじゃないし台湾は大げさだ」という考え方が強い。
 一方、中国など諸国と争っている南シナ海諸問題に対し強硬姿勢を取って高支持率を得たベニグノ・アキノ3世としては、海洋利益に関わる問題だけに、台湾に全面謝罪など政治上できないという見方もある。
 台湾をあたかも自国領としている立場の中国は、台湾と共闘するコメントを出すなど、台湾に恩を売りながら、南シナ海の領土問題で対立しているフィリピンに圧力をかけ、事件を複雑化している。

出典

関連項目 
台比関係

外部リンク 
廣大興28號漁船射擊方向俯視及後視示意圖
廣大興28號漁船左舷前段、左舷後段、周圍、船頭、船尾彈著點示意圖
 

ふいりひんこうせんによるきよみんしゆうけきしけん2013
こうせんによるたいわんきよみんしゆうけきしけん2013
ふいりひんこうせんによるきよみんしゆうけきしけん2013
こうせんによるたいわんきよみんしゆうけきしけん2013
漁業
2013年5月
認知療法（にんちりょうほう、cognitive therapy）とは、人が成長するにつれ固定的なスキーマが形成され、それに基づいて歪んだ思考方法や考えが自然に浮かぶ自動思考が起こっており、そうした認知の歪みに焦点を当てて、認知を修正することで症状が改善されるとされる心理療法である。1960年代にアーロン・ベックが提唱した。

また認知療法の語は、1950年代にアルバート・エリスが提唱した論理療法や、ドナルド・マイケンバウムの自己教示訓練など、認知に焦点を当てる技法を総称して呼ぶことがある。しかし1990年代頃より、認知行動療法の概念が登場し、現在ではここに分類される。

ベックとエリス
ベックとエリスは、それぞれ精神分析学を学んだ精神科医と心理学者であり、マイケンバウムは行動療法を行っていた心理学者である。彼等の共通点は、外的な出来事が感情や身体反応を直接引き起こすのではなく、そうした出来事をどのように認知するかによって身体反応や感情、行動が異なってくるとし、精神疾患やそれに対する心理療法における「認知」の役割を重視した点にある。

認知とは 
認知療法における認知とはたいていの場合「言語化された思考」を指す。これは認知心理学の認知と必ずしも一致しない臨床上の緩やかな概念である。本項目では前者の認知を指すことする。

人間は世界のありのままを観ているのではなく、その一部を抽出し、解釈し、帰属させているなど「認知」しているのであって、その認知には必ず個人差があり、客観的な世界そのものとは異なっている。それゆえ、誤解や思い込み、拡大解釈などが含まれた自らに不都合な認知をしてしまい、結果として様々な嫌な気分（怒り、悲しみ、混乱、抑うつ）が生じてくると仮定している。認知療法では不快な気分や不適切な行動の背景として「考え方」つまり「認知」に着目し、この不都合な認知⇒気分の流れを紙などに書いて把握すること、また、それらに別の観点を見つけるべく紙に書いて修正を試みる事が根幹である。そのために根拠を問うたりする。それらの気分を生じさせる拡大解釈などをアーロン・ベックに学んだの1989年の著作『フィーリングGoodハンドブック』（英語版:The Feeling Good Handbook）では認知の歪み(Cognitive distortion)をいう。

認知療法の理論 
認知療法では、人が成長するにつれ固定的な自己スキーマが形成され、それに基づいて歪んだ思考方法や考えが自然に浮かぶ自動思考が起こっており、そうした認知の歪みに焦点を当てて、認知を修正することで症状が改善されるとされる。

認知に働きかける数多くの技法が存在する。ネガティブな思考の記録（いわゆるコラム法）、思考の証拠さがし、責任帰属の見直し、損得比較表（元々、フランクリンの表と呼ばれるもの）、認知的歪みの同定、誇張的表現や逆説の利用、症状や苦痛の程度についてスケール（尺度）で表現、イメージの置き換え、認知的リハーサル、自己教示法、思考中断法、気晴らしの利用、直接的な論争……。他にも、活動スケジュールを記録する等、行動療法で使われてきた多くの技法についても、ベックは（またエリスも）当初から積極的に自らの技法に取り入れていった。

うつ病の治療法として、一般的に薬物療法とは別のアプローチとして利用されている。但しコラム法は自動思考と分析を行うので、時間と体力、気力を多大に必要としする。それ故にうつ病の急性期には適切な治療方法として利用するのは難しい。コラム式は思い込みによる自動思考から自己否定に陥っている場合は有効だが自らの行動に正当性を感じ、自分を責めないケースでは使えない。

適応 

英国国立医療技術評価機構（NICE）の2011年臨床ガイドラインでは、うつ病、PSTD、強迫性障害の適応にCBTを含めている。アメリカの保険会社は治療効果を承認している。

大うつ病 

ベックのうつ病病因論によれば、うつ状態にある人々は、かつて小児期および青年期において世界に対してのネガティブな自己スキーマを取得するとされる。うつ病を経験した小児および青年は、このネガティブなスキーマを早期に取得する。 人々は、親の喪失、仲間の拒否、いじめ、親や親からの批判、親の抑うつ的態度、他の否定的な出来事を通じて、そのようなスキーマを取得する。 このようにしてネガティブなスキーマを持っている人物が、何らかの方法でかつて学習したスキーマと状態に似ている状況に再び遭遇すると、その人のネガティブなスキーマが活性化されるという。

ベックのネガティブ認知トライアングル（Beck's cognitive triad）は、うつ病の人々は、自分自身、世界での彼らの経験、そして未来について否定的な考えを持っている事を示している。例えば、うつ病の人々は「面接でへまをしたから、私は職を得られなかったのだ。面接官は決して私を好きになれず、誰も私を雇うことは望んでいないだろう」と考えるだろうが、そうでない人は同じ状況で「面接官は私にあまり注意を払っていなかったようだ、既に他の人を選んでいたのかもしれない。次に運が回ってくるかもしれないし、私ももうすぐ職を得るだろう」と考えるだろう。ベックは他にも論理の飛躍、選択的抽象化、行き過ぎた一般化、拡大解釈と過少解釈など、様々な認知の歪みを挙げ、それらはうつ病を持続させるものであるとしている。

2008年にはベックはうつ病の統合発達モデルを提案しており、それには遺伝学と神経科学の研究が組み込まれている。

NICEの臨床ガイドラインにおいては、特に抑うつに対しては必ずCBT（もしくは他の心理療法・運動療法）を試みるよう勧告している。

そのほか 
 学業達成
 依存症
 不安障害
 双極性障害
 自尊心の低さ
 恐怖症
 統合失調症
 薬物乱用
 自殺念慮
 体重減量

治療 
治療は一般的に医師や心理カウンセラーのもとで行われるが、メディアでもてはやされるほどには、治療者がいないのが現状である。

セルフヘルプ 

認知療法を対話形式で行うことができる書籍も出版されている。うつ病に対する『いやな気分よ、さようなら』や『フィーリングGoodハンドブック』がそうである。

歴史
ベックは、1976年に『認知療法』(Cognitive Therapy and Emotional Disorders)を出版し、認知療法の体系的な概念を初めて紹介した。最初に原稿を持ち込んだ出版社では、あまりにも簡単だということで出版を断られたという逸話がある。

日本での『認知療法』の邦訳は1990年である。1998年3月には日本認知療法研究会が設立される。2001には発展的に日本認知療法学会となる。

脚注

関連項目
心理療法
認知行動療法 / 集団認知療法 / 論理療法
ソクラテス式問答法
自己スキーマ
抑うつリアリズム理論

外部リンク 
 日本認知療法・認知行動療法学会

心理療法
カウンセリング
福井町（ふくいちょう）は、日本の地名。

 福井町 (阿南市) - 徳島県阿南市。
 福井町 (高知市) - 高知県高知市。
 福井町 (宝塚市) - 兵庫県宝塚市。
 福井町 (長岡市) - 新潟県長岡市。
 福井町 (台東区)、新福井町 - 現在は台東区浅草橋一丁目・二丁目。

同名の地名
薛 斌（せつ ひん、生年不詳 - 1421年）は、明代の軍人。もとの名は脱歓。本貫は大都路昌平県。モンゴルの出身。

生涯 
薛台の子として生まれた。洪武年間、父に従って明に帰順し、薛姓を賜った。父が死去すると、燕山右護衛指揮僉事の職を嗣いだ。建文年間、靖難の変が起こると、燕王朱棣の起兵に従い、都督僉事に累進した。永楽年間、永楽帝（朱棣）の漠北遠征に従って功績を挙げ、都督同知に進んだ。1420年（永楽18年）、永順伯に封じられ、指揮使の位の世襲を認められた。1421年（永楽19年）7月、薛斌は馬隊を率いて永楽帝の第三次漠北遠征に従った。9月丁未、死去した。

子の薛綬が永順伯の爵位を嗣いだ。

脚注

参考文献 
 『明史』巻156 列伝第44

明代の人物
15世紀の軍人
1421年没