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白旗一揆（しらはたいっき）とは、南北朝時代から室町時代の武蔵国と上野国の国人一揆である。

概要 
白旗一揆は平一揆と双璧を成す国人一揆（同族的な集団）である。

北武蔵の武蔵七党である児玉党と村山党を中心に結成されたとする説、猪俣党も加わっていたとする説。児玉党（塩谷氏）と丹党（高麗氏）、私市党（久下氏）の武蔵七党と藤原氏系（別府氏）を中心に結成されたとする説がある。

薩埵山体制の一翼を担った平一揆と比べると、政治的な派手さはないが戦歴は互角である。初登場は1348年（正平3年/貞和4年）の四条畷の戦い あるいは1352年（正平7年/文和元年）の武蔵野合戦とされる。ただし児玉党など北武蔵の武士は南朝方にも居たので、分裂した戦いだった。白旗一揆は当時の武蔵守護であった高氏の影響下で編成されたとみられるが、その後観応の擾乱で高氏が滅亡した後も北朝方として、足利尊氏や鎌倉公方足利基氏、関東管領畠山国清や上杉憲顕の下で戦った。

平一揆は1368年（正平23年/応安元年）の武蔵平一揆の乱で滅びた。一方、白旗一揆はその後も長く存続したが、組織としては上州一揆（上州白旗一揆）、武州一揆（武州北白旗一揆と武州南白旗一揆）という国一揆（地域的な集団）に分かれた。国や地域ごとの分化は14世紀から15世紀に行われたとされ、小山義政の乱の時に起きたという説がある。分化の原因は一揆が主体的に分かれたとする説と、鎌倉公方や関東管領など上位権力の要請を受けて分かれたとする説がある。

元々、白旗一揆は守護であった高氏や足利尊氏との関係で成立したとされ、鎌倉府との関係は希薄であったが、鎌倉府の権力が伸長すると室町幕府との歴史的関係を利用して自律性を保ちつつ、鎌倉府への従属を強めていった（ただし、白旗一揆と室町幕府のつながりは希薄化・名目上のみになっており、同一揆が奉公衆や京都扶持衆であったことを意味する訳ではない）。当時の白旗一揆は千葉氏や小山氏のような関東地方の有力大名に準じた政治的地位にあったとみられている。

ところが、鎌倉公方と関東管領（上杉氏）の対立が深刻化していくと、白旗一揆の置かれた状況は複雑なものになってくる。鎌倉公方は白旗一揆の直轄軍化を進め、一方関東管領も兼務する上野・武蔵の守護としての権限を利用して白旗一揆の守護軍への編入を図ったことによる。両者が対決し、更に室町幕府も介入した永享の乱や結城合戦では白旗一揆は幕府も含めた三者三様の誘いにもかかわらず日和見的な対応を取り続けた。結城合戦の最終段階であった結城城攻防戦では白旗一揆も幕府方に合流し、両国の白旗一揆の代表が諸大名とともに軍議に参加している（『鎌倉持氏記』）。

その後も白旗一揆は存続したとみられているが、享徳の乱によって鎌倉公方が下総国に移り（古河公方）、関東管領が幕府に代わって古河公方追討に乗り出すと、上野・武蔵の両国から鎌倉府や室町幕府の影響力が失われて守護の関東管領上杉氏一族が掌握するところとなり、三者のバランスの上で成り立っていた白旗一揆の自律性が喪失していった結果、最終的には上杉氏の被官として編入されていったとみられている。

沿革 
 1352年（正平7年/文和元年） - 武蔵野合戦。
 1359年（正平14年/延文4年） - 畠山国清に従い上洛し、南朝と戦う。
 1382年（永徳2年/弘和2年）- 小山義政の乱。鷲城に突入し大きな犠牲を出したが、鎌倉府の勝利に貢献した。
 1387年（嘉慶元年/元中4年）- 小田氏の乱。
 1416年（応永23年）- 上杉禅秀の乱。
 1423年（応永30年）- 小栗満重の乱。鎌倉府方の軍勢として、北一揆が参戦。
 1426年（応永33年）- 甲斐国の武田信長を討伐。北一揆が参戦。

脚注

参考文献 
 佐藤博信『中世東国の政治構造』（2007年） ISBN 978-4872944723
  小国浩寿「白旗一揆の分化と武州白旗一揆」
 佐藤博信『関東足利氏と東国社会 中世東国論:5』（2012年） ISBN 978-4872947403 
  呉座勇一「白旗一揆と鎌倉府体制」

日本の南北朝時代の事件
武蔵国
上野国
一揆
浜千鳥節（濱千鳥節、はまちどりぶし）は沖縄県に伝わる琉球民謡・俗謡。単に「浜千鳥」としたときには、浜千鳥節に合わせて踊られる雑踊りの「浜千鳥」を指す場合もある。チジュヤー（チヂュヤー）とも。

解説 
もの寂しげな曲調が特徴であり、哀愁めいた唄の他に恋唄も唄われる。うるま市具志川（旧具志川市）には「浜千鳥の歌碑」が建てられている。歌碑には「旅や浜宿い 草の葉と枕 寝ても忘らゝぬ 我親のおそば」と刻まれている。この琉歌には、首里王府から流れてきた伊波氏が唄ったと伝えられる伝承がある。この地に住む伊波家にこの琉歌の由来が代々伝承されたとされることから、1997年にうるま市が歌碑を建立した。

歌詞 

詩形は八八八六の琉歌である。異郷の浜辺からの郷愁が唄われる。曲名の「浜千鳥」は「千鳥は浜でチュイチュイ鳴く」を意味する囃子言葉からでたもの。

池宮正治はその著書『琉球芸能文学論』において、元は「波に音そへて誰よびやり鳴きゆがあはれ仲島の浦の千鳥」と唄われており、三線曲となってから「浜千鳥」となったのであろうと述べた。また、今日まで伝えられている囃子言葉はこの「浦の千鳥」を由来であると伝える。

雑踊 
浜千鳥節にあわせて踊られる琉球舞踊に雑踊「浜千鳥」がある。雑踊りの傑作とも呼ばれ、主に紺地の絣をウシンチー（帯を使わず着物の襟の下を袴の紐に挟む方法）で着付けた娘たちが踊る。1880年代に当時流行していた浜千鳥節に、組踊役者であった玉城盛重が振付したものである。同じく浜千鳥節を元に踊られるものに伊良波尹吉による「南洋浜千鳥」（ダンス千鳥）がある。南洋諸島への移民が活発であった1930年代頃に、南洋諸島での巡業のなかで尹吉の長男・尹正が事故死したことをきっかけに作曲され、発展していった。

脚注

参考文献 

琉球民謡の楽曲
グヮイヨ・セデーニョ（Guayo Cedeño, 1974年1月7日 - 2022年3月11日）
は、ホンジュラス生まれのミュージシャンで音楽プロデューサー。
ホンジュラスのトップ・ギタリストと言われる名手で、
アウレリオ・マルティネスなどのガリフナ音楽系ミュージシャンらと多くの音楽創作活動を行っている。
長年、
様々なミュージシャンやバンドのスタジオ・ミュージシャン（Sideman）として主に活動してきたが、
2015年には初のソロ・アルバム発売を予定している。
それに先立ち、彼のバンドは、2014年のワールドミュージック・エキスポにおいて、
アウレリオ・マルティネスと共にステージを行うなど、
ワールドミュージックの分野で注目を集めている。

来歴 

2014年10月のワールドミュージック・エキスポに参加し、
「WOMEX 14 Official Showcase Selection」の１つとしてステージを行った。

2022年3月11日に、呼吸器疾患にて死去、48歳没。

ディスコグラフィー 
 Coco Bar (2015)

脚注

注釈

出典

外部リンク 
 グヮイヨ・セデーニョ 公式サイト

1974年生
2022年没
アトランティダ県出身の人物
ジャズ・ミュージシャン
ロック・ミュージシャン
民俗音楽の音楽家
音楽プロデューサー
中南米の音楽
森 光太郎（もり こうたろう）は、日本の実業家。株式会社リトル・ママの代表取締役CEO。

子育てママ向けWebサービス、フリーペーパーの出版を行っている。

来歴 
福岡県出身。2代続く医師の家に生まれるが、小学6年生の頃に両親が別居、母に引き取られ、最終的に離婚した。福岡県立修猷館高等学校を卒業後、2浪ののち医師になることを断念して日本大学生産工学部に進学。大学時代はサークル活動やコンパが中心で勉強はほとんどしなかったという。

卒業時は就職氷河期で、ジュエリー会社に入社して営業職についたが、1年で退職を余儀なくされる。退職金で広告デザイン専門学校に進み、居酒屋でアルバイトする苦学生活を送る。専門学校卒業後に就職した企業を2か月で解雇され（予定していた事業がなくなったという理由）、福岡に戻り広告代理店に入社する。会社では育児情報誌を担当し、幼稚園や保育所を回る中で、業者に依頼していた配送を保護者から募ったアルバイトに変えることを着想、実行する。これにより部数が増加したが、会社側からさらなる拡大のため販売に専念することを求められ、現場とのつながりを重視していた森は、会社が保護者アルバイトのライターを解雇したのを機に2001年12月に退職、独立して「リトル・ママ」を起業した。2020年12月	株式会社エンファムに会社名を変更 。

脚注 

福岡県出身の人物
福岡県立修猷館高等学校出身の人物
日本大学出身の人物
日本の実業家
存命人物
マルキーニョス（Marquinhos）こと、ジョゼ・マルコス・コスタ・マルチンス（José Marcos Costa Martins 、1999年10月23日 - ）は、ブラジル・出身のプロサッカー選手。フェレンツヴァーロシュTC所属。ポジションは、ミッドフィールダー（ウイング）。

個人成績

クラブ

タイトル 
アトレチコ・ミネイロ
カンピオナート・ミネイロ: 2020

フェレンツヴァーロシュ
ネムゼティ・バイノクシャーグI: 2021-22
マジャル・クパ: 2021-22

脚注 

1999年生
存命人物
ブラジルのサッカー選手
アトレチコ・ミネイロの選手
シャペコエンセの選手
PFCボテフ・プロヴディフの選手
フェレンツヴァーロシュの選手
真珠の首飾り戦略（しんじゅのくびかざりせんりゃく、）とは、中華人民共和国の海上交通路戦略である。

概要 
古くからシルクロードの一部であったインド洋の海路は、近代中国初の外洋海軍を目指す中国人民解放軍海軍が戦略的な関心を持っている戦略的チョークポイントであるバブ・エル・マンデブ海峡、マラッカ海峡、ホルムズ海峡、ロンボク海峡などを通っている。この表現はアメリカ国防総省部内報告書の"Energy Futures in Asia"で使われていた。

中国の国家主席胡錦濤は中国の海軍戦略のゴールを「調和の海」、「中国は覇権を求めないし、他国との軍事力拡大や軍拡競争も求めない」としている。しかし、いくらかのインド人は真珠の首飾りはインドを軍事的な不利益に押し込めると感じており、これに対するインドの大戦略の喪失は中国にインド洋沿岸諸国との関係の拡大を許していると考えている。

エネルギー安全保障 
香港からポートスーダンまでの海上交通路は中国の未来のエネルギー安全保障に関する論争の原因となっている。中国は世界最大級の石油消費国・石油輸入国である。中央アジアでは新グレート・ゲームと呼ばれる、米英やNATO諸国と、中露陣営による中央アジアの油田やガス田の利権をめぐる争いがある。西部大開発を掲げた中国は2009年にとの建設を完了している。このパイプラインは中国カザフスタン国境から北カスピ海まで伸びている。このパイプラインの建設によって中央アジアの油田やガス田から石油が送られるようになった。中央アジアの地形が険しく、アクセスしにくい領域やアルカーイダなどのテロリストの存在は石油やガスのパイプライン輸送に障害となっている。9・11以降、中央アジアには米軍が駐留する一方で中央アジアは上海協力機構加盟国でもあり、アフガニスタンでの米軍の数の増強は中露にとって安全保障上懸念材料であり、ロシアとグルジアの南オセチア紛争はバクー・トビリシ・ジェイハンパイプラインを危機に陥らせている。中央アジアの軍事的成長の障壁に対抗するために、中国はパキスタンのグワーダルに大規模深水港の建設を始めており、これは中国がインド洋やペルシャ湾での海軍作戦の戦略的な足がかりを得るために期待されている。この港はアフガニスタンを通る中央アジアのガス田へのパイプラインの下流ハブとしても働く。

また、アフリカ西部から15%の石油を輸入しており、スーダンにとっては2つの石油生産企業の最大株主で石油の最大輸出相手国であり、イランでは油田やガス田を開発するために長期契約を行っている。

2007年にダルフール紛争でアフリカ連合とスーダンのオマル・アル＝バシール政権に影響力を持つ中国の主導により国際連合アフリカ連合ダルフール派遣団が編制され、2008年にはソマリア沖の海賊に対して中国人民解放軍海軍の艦隊を派遣して建軍以来初の実任務外洋遠征（中華人民共和国のソマリア沖海賊対策）を行い、中国の外交方針はより直接的なアプローチへとシフトしており、2011年には中国に打診してきたセーシェルにも軍事拠点を設けることを検討し始め、2016年にPKOの補給を理由にジブチに初の海外基地を設置することになった。

軍事施設

南シナ海 
ダビッド・エシェルは香港ではなく、中国の海南島の海軍基地を真珠の首飾りの最初の地点としている。また、永興島には航空基地も存在する。

インド洋 
中国はギリシャ、イスラエル、モロッコ、スペイン、イタリア、ベルギー、コートジボワール、エジプト、パナマなど世界各国で港湾の獲得を推し進めており、インド洋ではモルディブのマラオ、パキスタンのグワーダル、バングラデシュのチッタゴン、ミャンマーのシットウェ、カンボジアのシアヌークビル、オマーンのドゥクム、カタールのハマド、タンザニアのバガモヨ、ケニアのラム、スリランカのハンバントタ、オーストラリアのダーウィンなどの港に中国は影響力を持つ。

ヘリテージ財団のDean Chengはアメリカはインド洋での中国の影響に対抗するためにインドと協力する必要があると述べている。

学術誌Asian Securityの2011年の夏の記事で、のNilanthi Samaranayakeは初めて中国とスリランカの経済、軍事、外交の体系的な分析を実施した。スリランカのハンバントタ港も議論された。

Daniel Kosteckaはインド洋の基地は軍事インフラがなく、戦時に守りにくいため純粋に商業的なものであると主張している。

関連項目 
 鄭和
 一帯一路
 中遠海運港口

脚注 
 

国際安全保障
地政学
軍事地理学
インド洋
中華人民共和国の軍事
中華人民共和国の交通
一帯一路
マーダーミステリー（Murder Mystery）
 マーダーミステリー (ゲーム) - 参加者が配布されたシナリオを元に殺人事件の関係者を演じて犯人を推理するパーティーゲームのジャンル。
 マーダー・ミステリー (映画) - 2019年にNetflixより配信されたミステリーコメディ映画。
  - アメリカのインディー・ロックバンド

同名の作品
茶粥（ちゃがゆ）とは米を茶で炊いた粥。

概要 
茶粥は茶を用いて作られる粥の総称で、米の他に野菜や芋、豆を入れることがある。地域によって自家製の番茶、ほうじ茶、粉茶が用いられ、塩加減も異なる。特に「奈良茶粥」は古くから有名である。

近畿地方南部の茶粥 
奈良県・和歌山県・三重県の伊賀では昔から「おかいさん」の愛称で親しまれ常食となっていた。

『古事類苑』の飲食部六の項には「大和の国は農家にても一日に四、五度の茶粥を食する。聖武天皇の御代、南都大仏御建立の時、民家各かゆを食して米を食い延ばし御造営のお手伝いをした。以降奈良では茶粥を常食するようになった」とある。また「お水取り」として知られる東大寺二月堂の修二会は752年から今日まで途絶えることなく続けられてきた行事であるが、期間中の練行僧の食事の献立を記したものに「あげ茶」「ごぼ」などの記録が残る。特別な呼び名が付けられているが「あげ茶」とは茶粥を煮て汁を取り去ったもの、「ごぼ」は茶粥の汁の多いものである。これらの記録からも大和では1200年以上前から茶粥が食べられていたと考えられる。

奈良県の一般家庭では木綿の茶袋に焙じた粉茶を入れて炊き出し、冷やご飯を入れて炊くことが多かった。大和では昔はご飯を晩炊きにする家が多く朝の冷やご飯を利用したもので、これを「入れお粥」といい、米から炊く茶粥を「揚げ茶粥」という。おかきや餅を入れたり、季節によってはさつま芋、栗、小豆、ソラマメを入れるほか、夏は冷やして食べることもある。

昔から「大和の茶粥、京の白粥、河内のどろ喰い」と言われお粥の固さや食べ方も土地柄があるが、大和の茶粥は粘りが無くさらっとしている。奈良県では塩分が多くサラサラして熱い茶粥を常食にするから胃潰瘍になり、潰瘍から癌になるので胃癌の死亡率が高いという説から、1954年（昭和29年）に「茶粥の廃止」が呼びかけられたことがあり、また嗜好の変化もあり常食は少なくなっている。

他の地域の茶粥 
明暦以後、17世紀の中頃には奈良茶粥は「奈良茶」という料理として、江戸で売られるようになった。『料理物語』にも収録されているこの料理は評判となったが、江戸人の好みに合わせて水気を減らした堅粥（かたがゆ）に変化し、奈良茶飯に至ったと見られる。

昔から西日本では庶民の食事として粥食が一般的であったが、中でも茶粥は近畿から山口県にいたる西日本各地、また北前船の影響からか能登から青森、仙台まで広がっている。
九州地方で茶粥が食べられているのは佐賀県、福岡県の一部地域に限られ、四国地方には茶粥という表現がない。ただし、香川県の塩飽諸島では朝食として茶粥がよく食べられてきた。

調理例 
鍋に水を煮立てほうじ茶を入れた茶袋を入れ煮出し、冷飯を入れて炊く（奈良では夕に飯を炊く風習があり、翌朝にその残りの冷飯を利用するのである）。あるいはあらかじめ粥を焚き、のち茶袋を投入して炊き上げる。あまりかき混ぜると粘り気が出るので、しゃくしで時々上下に返すぐらいにし、表面の泡はすくい取って除く。米粒がふっくらとしたら火から下ろしてしばらく蒸らす。茶袋は茶の色や香りが適当に出たときに取り出すが、最後まで入れておいてもよい。好みにより塩を加えて味を整える。これは一例であり炊き方は地域や各家庭の好みによる。

脚注

関連項目 
 奈良茶飯
 碁石茶 
 芳飯
 茶漬け
 雑炊

茶
粥
茶料理
日本の米料理
日本の郷土料理
奈良県の食文化
和歌山県の食文化
三重県の食文化
近畿地方の食文化
ステテコ踊り（ステテコおどり）とは、明治中期に落語家初代三遊亭圓遊が始めたもので、噺が終わったあとに高座で見せた踊りである。当時大変な人気を博した。また、類似の芸を見せる芸人が他にも現れ、それぞれに大変な人気を呼んだ。この記事ではそれもあわせて解説する。

ステテコ踊りの始まり 

1880年（明治13年）はコレラ流行の余波で寄席の不況にあった。そんな中、初代三遊亭圓朝門下の二ツ目であった三遊亭圓遊が浅草並木亭で始めたのがステテコ踊りであった。一席を終えるとやおら立ち上がり、尻っぱしょりで半股引を見せ、向こうずねを突き出して踊るものであった。それまで座り踊りと決まっていた噺家のこの仕草は、観客を大いに喜ばせた。

これは彼の完全な創作ではなく、元来は浅草の広小路界隈の物もらいが恵比寿の扮装をして踊って見せたものを幇間の都民中というものが真似たもので、これを初代三遊亭圓馬が高座で踊ったのだという。当時、何とかして売り出そうとしていた圓遊がこれに目をつけ、更に改良して愉快なものに仕立てたものであった。『向こう横町のお稲荷さんへ、一銭あげて、ざっと拝んでお仙の茶屋へ』などの下座の唄に合わせて、ステテコ、ステテコと囃しながら踊るもので、途中では彼の目立って大きかった鼻をちぎっては投げの仕草で観客の大爆笑を誘ったという。
代表的な歌詞としては上記の童歌の他、『あんよを叩いてしっかりおやりよ、そんなこっちゃ、なかなか真打ちにゃなれない、ステテコ、ステテコ、ごろにゃんにゃん』などというものがあった。

また別説では圓朝や圓遊の高座を生で見たことがあり、のちに圓朝の速記を多く残した若林玵蔵の話によると吉原の喜美太夫が踊った「夜桜」を圓朝が覚えそれを三遊一朝から圓遊に伝わった、これを圓遊が紙屑籠をかぶって踊ったのが始まりだとも言われる。

ちなみに圓遊の鼻は彼の看板扱いで、彼のネタには「客からは『圓遊は鼻のおかげで飯を食い』といわれ」「圓遊は鼻から先に生まれたので、第一番に鼻が娑婆の空気に当たってふやけた」などとやっていた由。

なお、半股引のことをステテコと呼ぶのはこの踊りの名が定着してしまったものとされるが、異説もある（ステテコを参照）。

同時期の動き 
更に同門の三遊亭圓橘（二代目）門下の三遊亭萬橘（初代）が真っ赤な衣装揃えでヘラヘラ踊り、兄妹弟子の橘家圓太郎（四代目）は音曲畑の出で、都々逸やカッポレの合間にラッパを吹き鳴らした。桂文治 (6代目)門下の立川談志（四代目、あるいは二代目とも）は唐土の二十四孝の題材にヒントを取って郭巨の釜掘りというマイムまがいの所作に、「テケレッツのパー」という珍語を振りまく。上記の圓遊とこの3人を合わせて、人呼んで『珍芸四天王』という。このブームは業界を席巻し、4-5年にわたって続いた。そのピークは1881年（明治14年）- 1882年（明治15年）頃である。

圓太郎は音曲師としての芸はさほどではなかったものの愛嬌があり、当時の鉄道馬車で御者が持っていたラッパをプップーと吹き鳴らしながら高座に上がり、「おばあさん、危ないよ」と、これも御者の真似で叫んだりして客の笑いを取った。そのために『ラッパの圓太郎』の異名を取り、後に鉄道馬車の方を圓太郎馬車と呼ぶまでになった。彼は出囃子の替わりにラッパを使ったほか、端唄や都々逸、あるいは枝豆や豆腐売りの真似をする合間にもラッパを吹き、師匠からは『出世の見込み無し』と言われたこともあったのに、圓遊に次ぐ人気者となった。

萬橘は噺のあとに高座で立ち上がり、赤い手ぬぐいで頬っかぶりをし、赤字のセンスを開いて踊った。その時の唄が『ヘラヘラヘッタラヘラヘラヘ、太鼓が鳴ったら賑やかだ、大根（だいこ）が煮えたら柔らかだ……」などと言うもので、この合いの手からヘラヘラ踊りと呼ばれ、彼自身も『ヘラヘラの萬橘』と呼ばれた。

談志は真打ちとしての力量を備えていたが、『郭巨の釜掘り』という珍芸を始めた。これは上記三者に刺激を受けたのだろうともいう。郭巨という男が母に孝行する邪魔になるのでと穴を掘って我が子を埋めようとしたところ、金塊一釜を掘り当てた、という中国の故事は、二十四孝の一つとして当時は寺子屋などで教えられ、みな知っていたものだという。彼の芸はこれにちなんだもので、まず手ぬぐいで後ろ鉢巻きをし、次に座布団を折り曲げて赤子に見立て、これを抱き上げて立ち上がり、「そろそろ始まる郭挙の釜掘り、テケレッツノパァ……アジャラカモクレン、キンチャンカマール、座席喜ぶ、テケレッツノパァ……」などと意味不明の、一部には寄席の符丁などを取り入れた文句を唱えながら高座を歩き回るものだった。これもたいそうな人気を取り、『釜掘り談志』、『テケレッツの談志』などと呼ばれた。彼はまた、唄の中に世相風刺や時事漫談的な内容も折り込み、庶民の声を代弁するものとして大きな人気を博した。

1881年（明治14年）2月には京橋『金沢亭』で『珍芸四天王』が顔を揃えた興行が行われ、人気は更に高まった。当時の東京には170軒ほどの寄席があったが、どこであれ『三遊亭圓遊』の看板を出すだけで満員になったとされ、圓遊は一日で30軒近くの寄席を回り、それぞれ5分ばかり『ステテコ踊り』をしてこなしたともいわれる。

評価 
明治新時代の大衆芸能の起爆剤となった。この時期は、西南戦争が官軍の勝利に終わり、薩長藩閥政府が地盤を固めた頃に当たる。それによって地方から東京への人口流入が始まったのである。それまでの江戸の観客が好んだような従来の渋みの効いた本格的な芸や人情話では観客を満足させられなくなっており、際物呼ばわりされつつも、このような飛び道具は目新しい目玉商品として新たな観客層にアピールした。つまり、じっくりと噺を聞くよりも、ぱっと見てわかる芸の方が取っつきやすかったと見られる。

圓遊自身はその後は旧来の落語の改作やアレンジに長け、スピード感のあるギャグ、時代風俗の新解釈、斬新な演出などで落語を新しい時代に持ち込み、新たな観客の支持を得た。これらは明治の東京の演芸、近代落語に一つの方向性を示したと言える。

なお、このような珍芸の横行は伝統支持派からは排撃される根拠となり、後の落語研究会発足の一因ともなっている。

その後 
圓遊は明治30年代に珍芸の人気に翳りが見え始めた頃から落語にも本格的に取り組み、上記のようにしっとりとした人情話を本筋とする従来の落語感を改革するような斬新なギャグや時代の風俗を取り入れ、明治の滑稽落語の確立に大きく寄与した。夏目漱石や正岡子規も彼を愛好し、作品中にもステテコ踊りなどを含めて登場する場面がある。1900年（明治33年）に死去。

圓太郎はアイデア噺家として人気を維持し、1898年（明治31年）に54歳で死んだ。

萬橘は『ヘラヘラ踊り』が観客に飽きられてブームが去った後もこれにこだわり続け、人気は下降し、1894年（明治27年）に48歳、肺疾患で死亡。

談志は他の3人より先、1889年（明治22年）に死亡。彼は本格的な噺家としても腕があり、大看板になれるとの評があったことから、桂は彼が珍芸で売れたことを『幸いだったか、不幸だったか』と記している。

出典

参考文献 
橘左近、『落語 知れば知るほど』、(2007)、実業之日本社
山元進、『図説 落語の歴史』、2006)、河出書房新社
落語日和編集委員会編、『落語日和』、(2014)、山川出版
興津要編、『古典落語（下）』、(1972)、講談社（講談社文庫）
桂文我、『落語「通」入門』、(2006)、集英社（集英社新書）

ダンス
演芸
春樹チルドレン（はるきチルドレン）、もしくは村上春樹チルドレンとは、評論家などが特定の作家を村上春樹の影響下にあるものと評価して呼ぶレッテルである。また、村上春樹に影響を受けた者が自称することもある。

概要 
藤井省三は、中国の著名な作家たち、、、王家衛らが「村上チルドレン」であると評している。

朝日新聞社のウェブサイトには「『村上春樹チルドレン』と呼ばれる作家たちが韓国、中国、イギリス、ウクライナなどで次々に登場している」と評する記事「〈ふたつのM-マンガと村上春樹4〉世界に根付く自己表現」が掲載された。

豊崎由美は本多孝好の作品が村上春樹のフェイクであると論破するにあたって、「村上春樹チルドレンの優等生」という言葉を使っている。

ミュージシャンのスガシカオは、村上春樹チルドレンを自称している。

脚注

参考文献 
 

村上春樹
AESは略語であり、いくつかの意味を持つ。

 米国政府の次世代標準共通鍵暗号方式、Advanced Encryption Standard のこと。
 AES-NI
 分光法の一つ、オージェ電子分光(Auger Electron Spectroscopy)のこと。
 アメリカ優生学協会 (American Eugenics Society) のこと。
 オーディオ技術（音響技術）者、研究者など専門家の団体で、オーディオに関する唯一の国際組織。オーディオ工学やその関連分野における科学発展に寄与することを目的としている。
 家庭用向けゲーム機であるネオジオとネオジオCDの通称である、ADVANCED ENTERTAINMENT SYSTEM の略語。
 かつて存在したキヤノングループの人材開発会社。AES (企業)を参照。
 
 南アメリカの共和国、チリの国有鉄道が運行する電車の名称。チリ国鉄の電車#AESを参照。
 WP:AES
 AESコーポレーション - アメリカ合衆国の企業
断酒会（だんしゅかい）は、酒害（アルコール依存症、問題飲酒）から回復し、自力更生するための、相互援助団体（支援団体,自助グループ）である。

断酒会では酒害の回復のために、例会を行う。会員は氏名を明らかにし、各断酒会に所属する。一般に、例会場の使用費など会の運営費用をまかなうため、会費が徴収される。会費の徴収、氏名の公表はアルコホーリクス・アノニマスとの違いである。

各地域それぞれの断酒会は独立した組織である。断酒会は日本各地にあり、例会はさまざまな場所で毎日行われている。それら統括組織として公益社団法人全日本断酒連盟があるが、加盟は任意である。

吾妻ひでおが1999年のアルコール病棟入院中に抱いた感想によると、家族持ちに適した団体のようである。

歴史 
1958年に高知市で松村春繁と下司孝麿が中心となって、アメリカのAA（アルコホーリクス・アノニマス）を参考に「高知県断酒新生会」を結成したことを始まりとする。その精神は1964年に、下司孝麿の秘書を勤めた川村効子（高知県初代公選知事　川村和嘉治の長女）による、米国ニューヨークAA訪問により移入された。

断酒会は、酒害者が飲酒の問題について経験を分かち合い、そのときだけは飲酒をせずにいられた、ということによって広がっていった互助団体である。

例会 
断酒会活動の基本は例会である。各断酒会は、日時を設定し例会を開く。参加者は会員と他の断酒会の会員である。

例会は、司会者の主導の下約2時間、酒害体験を話し、それを聴く。家族も参加する。家族も酒害体験を話す。

例会で話された内容は他言無用とし、プライバシーが尊重される。

一般の例会のほかテーマ別の例会も開かれている。

 家族会（酒害者の家族）
 シングル（配偶者を持たない酒害者）
 アメシスト（女性酒害者）
 虹の会（身体障害を持つ酒害者）

など

イベント
例会のほかに、単発的にイベントが企画される。

各断酒会、創立＊＊周年記念大会
各断酒会、連合会による研修会
全日本断酒連盟全国大会

など

脚注

関連項目
アルコール依存症
アルコホーリクス・アノニマス
全日本断酒連盟

外部リンク
公益社団法人 全日本断酒連盟

禁酒
支援団体
アルコール乱用
ギリシア悲劇（ギリシアひげき、、トラゴーイディア）は、古代ギリシアで、アテナイのディオニューシア祭において上演されていた悲劇またそれに範を取った劇をいう。ヨーロッパにおいては古典古代およびルネサンス以降、詩文芸の範例とみなされる。

概要 
ギリシア悲劇を意味する「トラゴーイディア」（）は、「山羊」（ディオニューソスの象徴の1つ）を意味する「トラゴス」（）と、「歌（頌歌）」を意味する「オーイデー」（）の合成語であり、「山羊の歌」の意味。英語の  等も、この語に由来する。

アリストテレスによれば、ギリシア悲劇はディオニューソスに捧げるディテュランボス（酒神讃歌）のコロス（合唱隊）と、その音頭取りのやり取りが発展して成立したものだという。

アテナイにおける悲劇の上演は競演の形を取り、競作に参加する悲劇詩人は、三つの悲劇（三部作、トリロギア）と一つのサテュロス劇をひとまとめにして上演する必要があった。現在まで三つの悲劇がこの形で残っているのは、アイスキュロスのオレステイア三部作のみである。
いずれにしても、題材はギリシア神話やそれに類するものから取られる。聴衆は参加した悲劇詩人のうちで誰のものが最も優れていたかを投票し、優勝者を決めていた。

人物・作品

三大悲劇詩人 
最も有名な悲劇詩人は、三大悲劇詩人として知られているアテナイのアイスキュロス、ソポクレス、エウリピデスである。プラトンも最初は悲劇詩人を目指していた。古代ギリシアの喜劇詩人アリストパネスは、その作品「蛙」の中で三大詩人の批評をやって見せている。

現存作品 
ギリシア悲劇のほとんどは散逸しており、現存するのは
アイスキュロスの作品中、7篇
ソポクレスの作品中、7篇
エウリピデスの作品中、18篇（+サテュロス劇『キュクロプス』1篇）
等のみである。

分類 
この現存作品32篇（+1篇）を、内容ごとに分類すると、以下のようになる。
トロイア圏・アガメムノーン・オデュッセウス関連 --- 15篇（+1篇）
オレステイア
アガメムノーン
供養する女たち
慈しみの女神たち
アイアース
エレクトラ（ソポクレス）
ピロクテテス
アンドロマケ
ヘカベ
トロイアの女
エレクトラ（エウリピデス）
タウリケのイピゲネイア
ヘレネ
オレステス
アウリスのイピゲネイア
レソス
（キュクロプス（サテュロス劇））
テーバイ圏・オイディプース関連 --- 7篇
テーバイ攻めの七将
アンティゴネ
オイディプス王
コロノスのオイディプス
救いを求める女たち（エウリピデス）
フェニキアの女たち
バッコスの信女
ヘラクレス関連 --- 4篇
トラキスの女たち
アルケスティス
ヘラクレスの子供たち
ヘラクレス
その他 --- 6篇
ペルシア人
救いを求める女たち（アイスキュロス）
縛られたプロメテウス
メデイア
ヒッポリュトス
イオン

演劇形態 
悲劇は仮面をつけた俳優と舞踊合唱隊（コロス）の掛け合いによって進行する。コロスの登場する舞台をオルケストラといい、劇場は円形のオルケストラを底とする、すり鉢状の形を取った。現存する最も整ったギリシアの劇場の遺構はエピダウロスに見られる。俳優は最初はひとりであったが、アイスキュロスが2人に増やした。これによってドラマチックな演出が可能となり、舞台芸能として大きく進歩したと言われる。その後にエウリピデスがもう1人増やして三人となった。

但し、ここで言うところの俳優とは台詞のある役を演ずる者のことである。実際には「黙役（だんまり役）」と言う台詞の無い役を演ずる俳優がそれ以外に登場することがある。また、当時既に子役俳優も存在したが、やはり「黙役」である。子供の役であっても台詞がある場合には大人の俳優がそれを演じる。

学問 
古代における悲劇論では、アリストテレスの『詩学』が、根本文献である。

近代でギリシア悲劇の成立について記した文献に、フリードリヒ・ニーチェの初期代表作『音楽の精髄からの悲劇の誕生 （悲劇の誕生）』があるが、ニーチェ自身の思想表明が多大で、文献学研究的には、発刊当時も今日もほぼ支持されていない。

イギリスの著名な女性の古典学者、ジェーン・エレン・ハリスン（1850-1928）に、『古代芸術と祭式』がある。

日本語訳 
『ギリシア悲劇全集』 全13巻 岩波書店 1990年-1992年
『ギリシア悲劇』 全4巻 筑摩書房（ちくま文庫） 1985年-1986年
『ギリシア悲劇全集』 全4巻 人文書院 1960年
『ギリシャ悲劇全集』 全4巻 鼎出版会 1977年-1979年
『ソポクレース 希臘悲壯劇』 理想社 1941年
『アイスキュロス 悲壯劇』 生活社 1943年
『エウリーピデース 希臘悲壯劇』 世界文学社 1949年
『古典劇大系 第一卷・希臘篇(1)』 近代社 1925年
『古典劇大系 第二卷・希臘篇(2)』 近代社 1925年
『世界戯曲全集 第一卷・希臘篇』 近代社 1927年
『世界文學体系 2 ギリシア・ローマ古典劇集』 筑摩書房 1959年
『ギリシア劇集』 新潮社 1963年
『世界古典文学全集 8 アイスキュロス・ソポクレス』 筑摩書房 1964年
『世界古典文学全集 9 エウリピデス』 筑摩書房 1964年

参考文献 
『ギリシア悲劇全集　別巻』 岩波書店、初版1992年
『ギリシア悲劇名言集』全集編集部編、岩波書店、新装版2015年。作品の断片集より
ジェーン・ハリスン『古代芸術と祭式』（佐々木理訳、筑摩叢書→ちくま学芸文庫、1997年）
別版『古代の芸術と祭祀』（星野徹訳、法政大学出版局、初版1974年）

脚注

関連項目 
 ギリシア喜劇
 古代ギリシアの演劇
 『詩学』（アリストテレス）

ギリシア文学
演劇のジャンル
白石駅（しろいしえき）は、北海道札幌市白石区東札幌2条6丁目にある、札幌市営地下鉄東西線の駅。駅番号はT13。

概要 
1976年（昭和51年）6月10日に、地下鉄東西線の東側の起点・終点駅として開業したが、1982年（昭和57年）3月21日に当駅 - 新さっぽろ駅間が延伸開業したため、現在は途中駅となっている。

JR北海道（函館本線・千歳線）にも同名の白石駅があるが、両駅の間は約1.6kmも離れているため、乗り換え駅としては適さない。さっぽろ駅（JR札幌駅に隣接）や新さっぽろ駅（JR新札幌駅に隣接）では、JR駅との混同を避ける目的で駅名を平仮名表記にしているが、当駅はJR白石駅とは離れた位置にあり、混同しづらいことから区別を付けず、JR駅と同じ漢字表記となっている。

歴史 
 1976年（昭和51年）6月10日：琴似駅 - 白石駅間開業に伴い、設置。
 1982年（昭和57年）3月21日：白石駅 - 新さっぽろ駅間の延伸開業に伴い、中間駅となる。
 2008年（平成20年）11月11日：可動式ホーム柵が稼働開始。
 2016年（平成28年）10月19日：2015年1月19日より閉鎖されていた6番出口が運用再開。

駅構造 
島式ホームの1面2線。以前はこの駅が東西線の東側の終点だった。両方向に転轍機を有し、緊急時の折り返し運行に対応している。出口は7番出口まであるが、3番出口の記載が消されている（地上部分も同様）。定期券売場を併設している。ホームと改札を結ぶエレベーターは西改札口に、地上へのエレベーターはバスターミナルの中にある。

2015年1月19日より白石区複合庁舎建設工事に伴い6番出口が閉鎖、その後取り壊された。なお6番出口は2016年10月19日より複合庁舎に組み込まれる形で運用再開され、同年11月7日より複合庁舎と直結され、供用開始された。

のりば

利用状況 
札幌市交通局によると、2020年度の一日平均乗車人員は11,161人であった。

近年の1日平均乗車人員の推移は以下のとおりである。

駅周辺 
南郷通と環状通が交わる場所にあり、駅周辺は中規模の商業地区で、終日人でにぎわっている。

 白石南郷一郵便局
 北洋銀行南郷通支店
 北門信用金庫札幌東支店
 白石中央自動車学園
 札幌フードセンター白石店
 東光ストア白石ターミナル店
 北雄ラッキー白石ターミナル店
 札幌市白石区役所、札幌市白石区民センター
 札幌市白石保健センター
 やまびこ公園 - 毎年夏に「二条町内納涼夏まつり」会場として使用される。
 札幌市立東札幌小学校
 札幌市立南白石小学校
 札幌市立日章中学校
 進学会（北大学力増進会）本社

バス路線 

1〜5番のりばは1976年（昭和51年）6月10日に供用開始した「白石バスターミナル」。2021年（令和3年）12月の平日1日あたり、スクールバス等の非公示便を除く発着便数は、バスターミナル・路上停留所を合わせて267便（感染症流行による一時運休便を含む）。

2023年（令和5年）4月1日現在。新千歳空港連絡バスのみ北都交通で、他は北海道中央バス。北海道中央バス路線の詳細は白石営業所を参照。

 1番のりば
 スクールバス
 2番のりば
 白22 川下線：白石営業所行
 白57 北郷本線：白石営業所行
 3番のりば
 白23 北郷線：白石営業所行・白陵高校行
 4番のりば
 白24 川下線：白石営業所行・白陵高校行
 5番のりば
 東60 北15条線：環状通東駅行

 路上 6番出入口側 環状通沿い
 白30 白石平岸線：平岸駅行
 路上 6番出入口側 南郷通沿い
 72 南郷線：札幌駅前行
 路上 7番出入口側 南郷通沿い
 72 南郷線：JR平和駅前行
 E 新千歳空港連絡バス：新千歳空港行

その他 
 駅スタンプは白石駅のイニシャルSの中に白石こころーどが描かれている。
 建設開始時の仮駅名は「環状通」であった。
 札幌市が2011年に発行した「中小河川洪水ハザードマップ」によれば、札幌市は地下鉄白石駅を、豪雨等を原因とする望月寒川の決壊・氾濫による「浸水の危険が想定される駅」に指定した。浸水時の入場は極めて危険であるため、浸水前避難が推奨されている。

隣の駅 
 札幌市営地下鉄
  東西線
 東札幌駅 (T12) - 白石駅 (T13) - 南郷7丁目駅 (T14)

脚注

関連項目 

 日本の鉄道駅一覧
 日本の同一駅名・同一市町村で所在地が異なる駅の一覧

外部リンク 
 札幌市営地下鉄駅構内図

ろいし
札幌市営地下鉄の鉄道駅
1976年開業の鉄道駅
白石区の鉄道駅
『日経スペシャル 夢織人〜小さなトップ企業〜』（にっけいスペシャル ゆめしょくにん ちいさなトップきぎょう）は、BSジャパン（現・BSテレ東）で2015年4月9日から2017年6月29日まで毎週木曜23:00 - 23:30、更に先行放送でテレビ大阪（大阪府ローカル）で2015年4月4日から2017年6月24日まで毎週土曜朝（2015年度は12:30 - 13:00→2016年度は11:30 - 12:00）に放送されるドキュメンタリー番組で、BSジャパン（現・BSテレ東）とテレビ大阪および日経映像の共同制作番組である。「日経スペシャル」のシリーズでは初めてTXN系列地方局が主導制作している。

概要 
この番組は、全国に約385万社もあり、日本のものづくりを支えている日本の中小企業を毎回1社採り上げ、一つの夢・目標に向う社員たちの取り組みや「夢織人」を目指そうとする人達のドラマを各界のクリエイターが取材し、その企業の魅力を絡ませてプロモーションビデオ風にした映像を制作し放送していく。

末期の2016年10月改編から最終回までは、これまでのクリエイターが取材する体裁をやめて、歌舞伎俳優の二代目・尾上松也がスタジオナビゲーターに当たる「案内人」を担当していた。

出演者 
 案内人:尾上松也（2016年10月～2017年6月）
 ナレーション： キムラ緑子

取材企業
※放送日はBSジャパン基準（テレビ大阪はこれから見て5日前に放送）

ネット局 

 不定期放送局
 奈良県：奈良テレビ

特別編  
2017年1月7日（土曜日）16:00 - 17:30（テレビ大阪は2016年12月30日23:34 - 翌1:04に先行放送）に、テレビ大阪開局35周年記念特別企画としてこれまでの放送からの総集編「ニッポンを元気にする小さな巨人」が放送された。この回では、番組初のゲストとして、渡辺徹（俳優）、野々すみ花（女優）、伊藤暢人（日経トップリーダー編集長）、ゲストMCに渡辺真理（フリーアナウンサー・元TBSアナウンサー）を迎え、新たに取材した企業を含め、これまでに取材した企業の取り組みについてまとめたものを放送した。

連載 
日経産業新聞（水曜日付）に関連記事あり。

脚注

外部リンク 
 日経スペシャル「夢織人〜小さなトップ企業〜」 - テレビ大阪
 日経スペシャル「夢織人〜小さなトップ企業〜」 - BSテレ東

2015年のテレビ番組 (日本)
日本経済新聞社の歴史
ゆめしよくにん
BSテレ東のドキュメンタリー番組
BSテレ東の教養番組
BSテレ東のテレビ番組の歴史
テレビ大阪の番組
経済を題材としたテレビ番組
金剛院（こんごういん）兵庫県伊丹市宮ノ前にある真言宗御室派の仏教寺院。

またの名を野宮寺といい、江戸時代は伊丹七郷の氏寺で、猪名野神社の別当寺を勤めていた。

歴史 
延喜4年（904年）宇多法皇の勅願所として山城醍醐寺の聖宝理源大師が薬師如来を本尊に開基、当初善楽寺といい別院を金剛院と称したという。その後、兵乱で廃棄された。

久安6年（1150年）、源為朝が当寺に宿を取り、牛頭天王の霊夢によって寺社を再興したと言われている。天正7年（1579年）、荒木村重の乱で炎上した。 文禄年間（1592年 - 1596年）、厄除けで有名な千僧村願成就寺（現安楽院）の地蔵院長照が入寺し中興した。 文禄3年（1594年）、片桐且元の検地で除地となる。寛文11年（1671年）、京都御室仁和寺の末寺となる。貞享2年（1685年）、『摂津名所図会』に近衛基熙が再建したとされる。元禄15年（1702年）、薬医門を再建。末寺に北之坊是則院があった。明治33年（1900年）、本堂が全焼した。現在の本堂は旧持仏堂である。

境内 
 観音堂　十一面観音
 愛染堂　愛染明王・金比羅大権現
金剛院表門は、伊丹市内にある薬院門の中で立派な門である。それは元禄15年（1702年）の建立であり、門柱の冠柱すぐ下から腕木を出し、持ち送りの梁を支えている方法を取っているからである。また永正14年（1517年）8月18日銘の町石笠塔婆残欠がある。残っているのは塔身のみで、上には柄をつけ、下端にはやや大きい柄を造っている。そのため、基礎上に建て、上に傘を置いた卒塔婆の塔身であることが分かる。

交通アクセス 
阪急伊丹線伊丹駅下車、徒歩8分

出典 

兵庫県の寺
真言宗御室派の寺院
摂津国八十八箇所
別当寺
大日如来を本尊とする寺
観音像
愛染明王
薬師如来
祇園信仰
伊丹市の建築物
伊丹市の歴史
大澤 健（おおさわ　たけし、1966年 - ）は、日本の経済学者。和歌山大学経済学部教授。専門はマルクス経済学。

人物 
1966年岩手県生まれ。東北大学大学院修了。博士（経済学）。労働価値論と「経済学」体系の独自性や、和歌山県の地域産業についての研究、これからの観光のあり方や振興方法を研究している。

著書

単著 
 『観光革命－体験型・まちづくり・着地型の視点－』（角川学芸出版、2010年）

関連項目 
 和歌山大学

外部リンク 
 和歌山大学研究者総覧　大澤　健

日本の経済学者
和歌山大学の教員
岩手県出身の人物
1966年生
存命人物
鹿児島県道220号寺山公園線（かごしまけんどう220ごう てらやまこうえんせん）は、鹿児島県鹿児島市を通る一般県道である。

概要 
鹿児島県鹿児島市吉野町から鹿児島市川上町を結ぶ。

路線データ 

 起点：鹿児島県鹿児島市吉野町（寺山公園、鹿児島県道215号吉野公園線起点）
 終点：鹿児島県鹿児島市川上町（川上町上花棚交差点、鹿児島県道16号鹿児島吉田線交点）

歴史 
 1979年（昭和54年）4月2日 - 鹿児島県告示445号により認定。

路線状況

重複区間 
 鹿児島県道215号吉野公園線（鹿児島市吉野町）

地理

通過する自治体 
 鹿児島市

交差する道路

沿線 
 鹿児島県立吉野公園

脚注

関連項目 
 鹿児島県の県道一覧

220
アンジェルス・グラゴリ（, 1985年1月14日 - ）は、スペイン・バレンシア州出身の詩人。カタルーニャ語で執筆している。初開催された2005年以来、ウリーバ国際詩祭のディレクターを務めている。

経歴 
1985年にバレンシア州バレンシア県に生まれ、大学に入学した2003年からバルセロナに住んでいる。バルセロナ大学で文学理論と比較文学の学位を取得し、で文化マネジメント・カタルーニャ語教育・カタルーニャ語文学の修士号を取得した。2003年には処女詩集『Bambolines』でを受賞した。19歳の時にはウリーバ国際詩祭を立ち上げ、毎年ディレクターを務めている。2007年には『Llibre de les Brandàlies』でを受賞した。2010年には『New York, Nabokov & Bicicletes』でアルフォンス・アル・マグナニム賞を受賞した。2013年には『Quan érem divendres』で花の宴を受賞した。このようにグラゴリは何冊かの詩集を出版しており、イタリア語、スペイン語、フランス語、クロアチア語、アストゥリアス語などに翻訳されている。

著作

単著 
 Bambolines, (バルセロナ, 2003).
 Llibre de les Brandàlies (バルセロナ: Edicions 62, 2007). 
 New York, Nabokov & Bicicletes, (アルシラ: Edicions Bromera, 2010)
 Herències, (バレンシア: Perifèric Edicions, 2011).
 Quan érem divendres, (バルセロナ: Col·lecció Mitilene de l'Publisher Meteora, 2013).

共著 
 Joves poetes catalans (バレンシア: Brosquil. 2004).
 Los versos de los acròbates (メキシコ: Publisher Paraíso perdido, 2005).
 Parlano le donne (ナポリ: Tullio pironti editore, 2008).
 El poder del cuerpo (マドリード: Castalia Publishing Company, 2009).
 Revue de poésie Exit (ケベック, nº 58, 2010. Traducción de Elisabet Ràfols).
 L'àrbre à paroles (フランス, La maison de la poesie d'Amay). 
 Cada oliva és un estel fos (Institució de les Lletres Catalanes, 2010).

脚注

外部リンク 
  
 Artículos publicados en TRACES
 Àngels Gregori en Tv3 

スペインの詩人
21世紀の詩人
女性詩人
カタルーニャの詩人
バレンシア県出身の人物
バルセロナ大学出身の人物
1985年生
存命人物
中里 良彦（なかざと よしひこ、1927年12月17日 - 2022年6月12日）は、日本の経営者。富士電機社長を務めた。

経歴 
群馬県出身。1951年に東京大学第一工学部機械工学科を卒業し、同年に富士電機製造(のちの富士電機)に入社。1981年8月に取締役に就任し、1983年6月に常務を経て、1987年2月に副社長に就任し、1992年6月に社長に昇格。1998年6月に相談役に就任。

1991年11月に藍綬褒章を受章。

2022年6月12日老衰のために死去。。

脚注

参考文献 
 

20世紀日本の実業家
人なかさと よしひこ
藍綬褒章受章者
東京大学出身の人物
群馬県出身の人物
1927年生
2022年没
ソバナ（岨菜、蕎麦菜・杣菜、学名： Adenophora remotiflora）は、キキョウ科ツリガネニンジン属の多年草。和名は「杣菜（そまな）」と漢字で書かれ、杣は木こりのことを指した言葉で、山道に生える菜の意味がある。

分布と生育環境 
日本では本州、四国、九州に、アジアでは朝鮮半島、中国に分布する。平地沿いの低山から山地の草原や林内、林縁、沢沿いなどの、やや湿った傾斜地などに、大小の集団を作って自生する。

特徴 
多年生草本。茎はやや傾斜して直立し、高さは40 - 100センチメートル (cm) ほどになり、中空で折ると白い乳液が出る。乳液はキキョウほど強くはない。葉は茎に互生し、茎の下部につく葉には葉柄がある。葉柄のつく葉の形は広卵形で、花がつく茎の上部は広披針形になり、いずれも葉の先は尖り基部はほぼ円形、縁ははっきりした鋭い鋸歯状がある。ほとんど無毛で、若葉のときは強い光沢がある。

花期は夏（8 - 9月ごろ）。枝の先が分かれて青紫色の円錐状に近い鐘形の花をややまばらに咲かせる。大きい株になると枝を数段に互生させ、多数の花をつける。花のがく片は披針状で全縁。雌しべは突出する。花冠の先は5裂し、先端は少し反り返る。

山菜 
春の出たばかりの黄色味を帯びている若い芽は、山菜として食用にされる。採取時期は関西以西が4月、関東地方が4 - 5月、東北・中部の寒冷地は5月ごろとされ、根元から摘んで採取する。さっと茹でて水にさらし、おひたし、酢の物、ごま・酢味噌などの和え物などにし、生のまま天ぷら、汁の実にする。クセがほぼないためさまざまな料理に使える。歯切れがよく美味であり、飢饉の時には蕎麦の代用品として主食同様に用いられたと推測される。花は軽く茹でて酢の物にできる。

近縁種 
ツリガネニンジン 釣鐘人参、学名：Adenophora triphylla var.  japonica 
フクシマシャジン 福島沙参、学名：Adenophora divaricata

脚注

参考文献

関連項目 
 キキョウ
 ツリガネニンジン
 ホタルブクロ

キキョウ科
山菜
渡辺 大樹（わたなべ だいじゅ、6月1日 - ）は、日本の漫画家。東京都出身。

人物 
ナムコ・ナンジャタウンのデザインチームに所属、後に幸村誠のアシスタントを経て、『弾丸ドラッガー』の連載に至るも打ち切り。

東京デザイナー学院「マンガ科」の非常勤講師として就業中に、web漫画『微能力☆制服少女〜』と、ボウリング漫画『きゅぽかの』の連載を始める。

2016年11月の『きゅぽかの』単行本発売時には、関東を中心としたボウリング場で、マイボウラーでもある作者やプロボウラーと共にボウリングを行う「きゅぽかの杯」という大会が全14回開催された。また、埼玉県にあるココレーン新座志木店カミヤボウルでは月1回の「きゅぽかのリーグ」も開催された。

2017年に「日本ボウリング場協会」より『マスコミ・ボウリング振興協力者表彰』を受賞。著者の描いたイラストポスターが各地のボウリング場に掲示された。

同11月国内最大のボウリングの祭典「ジャパンオープンボウリング選手権」に選手として出場。本人を含む計4名の「きゅぽかのチーム」が着用したオリジナルウェアが「男子ベストドレッサー賞」を受賞。

2017年6月より、丸山ゴンザレス原作の『鳥居准教授の空腹 〜世界のスラムにうまいものあり〜』を連載中。

「ボウラー漫画家」を自称する。聞き手は右利きだが、ボウリングではレフティである。

略歴 
1999年、第40回ちばてつや賞・一般部門にて佳作受賞。

2002年、第13回モーニングMANGA OPENにて大賞受賞。

2006年、「姉川合戦〜元亀元年の真実〜」読み切り。

2007年、「太田牛一〜信長に捧げし弓と筆〜」読み切り。

2007年、「ムカデ旗〜信玄に命捧ぐ川中島合戦〜」読み切り。

2009年、『弾丸ドラッガー』連載開始。

2010年、『弾丸ドラッガー』打ち切り。

2014年、『微能力☆制服少女〜リトルアビリティ☆ハイスクールガール〜』連載開始。

2015年、『微能力☆〜（略』連載終了。

2016年、『きゅぽかの』連載開始。同年終了。

2016年、「マンガ 本当にあった！世界の珍兵器コレクション」に読み切りを「わたなべきひろ」名義で執筆。

2017年、『鳥居准教授の空腹 〜世界のスラムにうまいものあり〜』連載開始。

2018年、『鳥居准教授の空腹 〜世界のスラムにうまいものあり〜』連載終了。

2020年、『極みのシイナ』連載開始。

作品 
 弾丸ドラッガー（『イブニング』 2010年1号 - 2011年7号 打ち切り／講談社）
 微能力☆制服少女〜リトルアビリティ☆ハイスクールガール〜（『コミックウォーカー』2014年7月30日 - 2015年7月30日／角川書店）原作：酒井直行
 きゅぽかの（『ヤングチャンピオン烈』 2016年No.3 - No.11／秋田書店）
 回れ！パンジャンドラム！（『マンガ 本当にあった！世界の珍兵器コレクション』 2016年11月28日 読切／宝島社）わたなべきひろ名義
 鳥居准教授の空腹〜世界のスラムにうまいものあり〜（『たそがれ食堂』2017年vol.1 - vol.8、特別編『デンシバース』2017年12月 - 2018年9月／幻冬舎）原作：丸山ゴンザレス
 極みのシイナ（『マンガ5』2020年10月15日 - 2022年4月24日／創作工房）原作（絵コンテ）担当、作画：Ume

単行本 
 弾丸ドラッガー 第1巻 2010年6月23日刊行
 弾丸ドラッガー 第2巻 2011年5月23日刊行／終了※1）
 きゅぽかの　全1巻　2016年12月1日刊行 
 鳥居准教授の空腹〜世界のスラムにうまいものあり〜 第1巻 2018年1月24日発売 
 鳥居准教授の空腹〜世界のスラムにうまいものあり〜 第2巻 2018年9月21日発売 
※1）打ち切りの「弾丸ドラッガー」は3巻分で完結までの原稿は執筆しているが未発表。海外版（台湾版・タイ版）も2巻まで出版されている。

脚注

外部リンク 
 （個人の公式サイト）
 
 
 
 （漫画用アカウント）
 
 『弾丸ドラッガー』作者・渡辺大樹氏インタビュー - イブニング
 女子高生3人の放課後ボウリングコメディ「きゅぽかの」 - コミックナタリー

日本の漫画家
日本のボウリングに関する人物
東京都出身の人物
生年未記載
存命人物
富山県道254号立野鴨島線（とやまけんどう254ごうたてのかもじません）とは、富山県高岡市を起点・終点とする県道（都道府県道）。本線のほとんどは道幅が狭くトラックなど大型車は通りにくい。しかし、渋滞することもないため交通量が多い。

概要 
 起点；富山県高岡市立野 西高町交差点（富山県道66号高岡砺波線）
 終点；富山県高岡市鴨島 鴨島交差点（国道156号）

接続する道路 
 富山県道66号高岡砺波線（西高町交差点、起点）
 富山県道252号戸出高岡線（上北島交差点）
 国道156号（鴨島交差点、終点）

参考文献 
 富山県道路現況調査資料 2003年版

関連項目 
 富山県の県道一覧

254