Sovesh/autoresearch-ja huggingface dataset:
群馬県道171号吉井安中線（ぐんまけんどう171ごう よしいあんなかせん）は、群馬県高崎市吉井町長根から同県安中市中宿を結ぶ県道である。

概要 
高崎市吉井町上奥平の区間を群馬県道49号藤木高崎線、安中市野殿から同市板鼻までの区間を群馬県道10号前橋安中富岡線と重複する。また、安中市板鼻の一部区間は国道18号高崎安中拡幅が供用される以前に国道18号に指定されていた旧道である。
 起点：群馬県高崎市吉井町長根（国道254号交点〈白井交差点〉）
 終点：群馬県安中市中宿（国道18号交点〈安中駅入口交差点〉）

歴史 
 1959年（昭和34年）9月18日：群馬県より現・道路法に基づき、県道吉井安中線（多野郡吉井町 - 安中市大字中宿、整理番号185）が路線認定される。
 同日、前身路線にあたる旧・県道吉井安中線（多野郡吉井町 - 安中市、整理番号145）が路線廃止される。

路線状況

重複区間 
 群馬県道200号後賀山名停車場線（高崎市吉井町岩崎 - 高崎市吉井町下奥平）
 群馬県道49号藤木高崎線（高崎市吉井町上奥平）
 群馬県道10号前橋安中富岡線（安中市野殿〈大谷入口交差点〉 - 同市板鼻〈板鼻宿交差点〉）
 群馬県道26号高崎安中渋川線（安中市板鼻〈板鼻宿交差点〉 - 同〈板鼻交差点〉）

道路施設 
 鷹之巣橋（碓氷川、安中市板鼻 - 同市中宿）

地理

通過する自治体 
 群馬県
 安中市 - 高崎市

交差する道路 
 国道254号:起点
 群馬県道200号後賀山名停車場線:高崎市吉井町小棚・同市吉井町下奥平
 群馬県道203号金井高崎線:高崎市吉井町上奥平
 群馬県道49号藤木高崎線:高崎市吉井町上奥平（重複）
 群馬県道10号前橋安中富岡線:安中市野殿 - 同市板鼻（重複）
 群馬県道26号高崎安中渋川線:安中市板鼻
 国道18号（高崎安中拡幅）:終点

脚注

注釈

出典

関連項目 
 群馬県の県道一覧

171
神田 伯治（かんだ はくじ）は、講談師の名跡。

 神田伯治 - 後∶三代目神田伯龍
 二代目神田伯治 - 三代目の父、（ - 1902年）
 三代目神田伯治 - 本項にて記述
 四代目神田伯治 - 後∶六代目神田伯龍

三代目 神田 伯治（かんだ はくじ、1889年8月30日 - 1940年5月15日）は、講談師。本名∶大沢 順太郎。

得意演目に「天一坊」「柳沢騒動」などがあり、音曲声色もでき、書画も巧みだった。

出典 

講談師
講談師の名跡
ソルガ（）は、イタリア共和国ヴェネト州ヴェローナ県にある、人口約人の基礎自治体（コムーネ）。

地理

位置・広がり

隣接コムーネ 
隣接するコムーネは以下の通り。括弧内のMNはマントヴァ県所属を示す。
カステル・ダーリオ (MN)
カステルベルフォルテ (MN)
エルベ
ガッツォ・ヴェロネーゼ
ノガーラ
サン・ジョルジョ・ビガレッロ (MN)
ヴィッリンペンタ (MN)

気候分類・地震分類 
気候分類では、に分類される。
また、イタリアの地震リスク階級では、 に分類される。

脚注

外部リンク 

るか
ヴェローナ県のコムーネ
『Endless World』（エンドレス・ワールド）は、Cyntiaの1stアルバム。

概要 
CD+DVDの限定盤(BSRS-008)と通常盤(BSRS-009)の2タイプで発売。限定盤と通常盤でジャケットデザインやCDの収録曲が異なる。

収録内容

脚注

外部リンク 
Spinning, Inc. 公式HP 「CYNTIA Endless World」

2012年のアルバム
Cyntiaのアルバム
片岡 十蔵（かたおか じゅうぞう）は、歌舞伎役者の名跡。屋号は松島屋。定紋は銀杏丸。

初 代 片岡十蔵
四代目中村歌右衛門の門人、のち初代片岡市蔵の門人、生没年不詳。
中村半五郎（成駒屋） → 初代中村歌雀（成駒屋） → 初代片岡十蔵 → 二代目片岡市蔵

二代目 片岡十蔵
出自生没年不詳。
二代目片岡十蔵

三代目 片岡十蔵
詳細未詳

四代目 片岡十蔵
三代目片岡市蔵の養子、1880–1926。
三代目片岡亀蔵 → 四代目片岡十蔵 → 四代目片岡市蔵

五代目 片岡十蔵
四代目の長男、1916–91。
五代目片岡十蔵 → 五代目片岡市蔵

六代目 片岡十蔵
五代目の長男、1958– 。
片岡幸一 → 六代目片岡十蔵 → 六代目片岡市蔵

歌舞伎役者
歌舞伎役者の名跡
11人協会（Vereinigung der XI）は1892年にベルリンで設立された美術家グループである。「ベルリン分離派」の母体となった画家のグループの一つである。

概要 
普仏戦争で勝利し、1871年にドイツ帝国が成立して、首都となったベルリンの美術界では、皇帝ヴィルヘルム2世 のお気に入りの新古典主義の画家、アントン・フォン・ヴェルナーがベルリン美術アカデミーの会長とベルリン画家協会(Verein Berliner Künstler)の会長を務めていた。ベルリン画家協会が毎年開くベルリンの美術展覧会には新しいスタイルの作品が展示されることはなかった。象徴的には、1892年にエドヴァルド・ムンクの最初の展覧会が開催された時、新聞からの激しい批判に従って、ベルリン画家協会は予定を早めて7日間で展覧会を終了させた。

他の地域での従来のアカデミーの展覧会から独立した展覧会を開く動きは1883年からベルギーのブリュッセルで開かれた「20人展」や、ミュンヘンで1892年にフリッツ・フォン・ウーデやパウル・ヘッカーらによって設立された「Die Elf」があった。

ベルリンの若い画家たち9人が定期的に集まって、「美術展開催のための自由協会(Freie Vereinigung zur Veranstaltung von künstlerischen Ausstellungen)」を作り、自分たちの作品を展示する展覧会の開催を協議したことに始まる。すでに画家として評価を得ていたマックス・リーバーマンとフランツ・スカルビナ の支持と参加を得ることができて、「11人協会（Vereinigung der XI）」として設立され、展覧会を開いた。その後メンバーの脱退や、新しいメンバーの加入があった。1998年にマックス・リーバーマンを中心に「ベルリン分離派」が創立されると活動をやめ、メンバーは「ベルリン分離派」に合流した。

メンバーと作品

参考文献 
 Sabine Meister: Die Vereinigung der XI. Die Künstlergruppe als Keimzelle der organisierten Moderne in Berlin. Dissertation Universität Freiburg 2006, urn:nbn:de:bsz:25-opus-27699

ドイツの芸術
19世紀の芸術家集団
1892年設立の組織
1998年廃止の組織
朱光会(しゅこうかい)は、昭和初期に日本に存在した皇国史観イデオロギーを信奉する学生グループの会である。東京帝国大学の学生を会員とした。大日本朱光会とは別の団体である。戦後、朱光会は解散させられたが、その人脈は朱光会とは別の形をとって残されている。東京教育懇話会、日本教師会、皇学館大学、教科書調査官には旧朱光会系の人物が集まっており、「皇国史観イデオロギー普及の先兵となっている」。

概要 
昭和初期、日本国内で軍部ファシズムが台頭したのに伴って、日本全国の大学・高校・専門学校に多くの国家主義団体が生まれた。朱光会はその中の1つである。1931年（昭和6年）11月18日、東京帝国大学の学生を会員、卒業生を名誉会員として発足した。発足時は文学部の春山作樹を指導教授に、のちには会長にすえた。責任者や委員は、指導教授の許可のもとでおかれていた。その後、平泉澄文学部助教授(当時)が会長になってからは国史学科の学生が増え、1939年（昭和14年）頃には86人の会員にまで増えていた。月刊の会報『朱光』を発行、日本精神研究会を開き、陸海軍人に講演もおこなった。また、皇国史観を中心とした研究活動をおこなった。

太平洋戦争敗戦後、朱光会は解散させられたがその人脈は残り、例えば皇学館大学設立に貢献した。

綱領 
会の目的は「広く知識を東西古今に求めて停せず雄大宏闊なる情操の涵養を図りて偏せず確固不抜なる信念を培いて惑わず、以て人格の向上を期し健全なる文化の創造に力め挺身奉公の誠を致さんとす」とある。 綱領は以下の通りである。

 一、吾人は天皇主義を信奉す。
 一、吾人は皇道に基き人格の完成を期す。
 一、吾人は質実剛健なる学風の作興を期す。
 一、吾人は建国の精神に則り日本の建設を期す。
 一、吾人は大日本精神を宇内に宣布せんことを誓う。

このように明らかな皇国史観イデオロギーの会である。

人脈 
朱光会は日本の敗戦後解散させられたが、平泉学派の人脈は残された。朱光会出身の人物では、村尾次郎、鳥巣通明、山口康助、田中卓、時野谷滋がよく知られている。このうち、村尾、鳥巣、山口は文部省の教科書調査官となった人物で、「文部省の三羽烏」と呼ばれ、教科書問題で「勇名」を馳せたことで知られる。

村尾は平泉澄の元助手で、その後東京教育懇談会を設立、1956年に教科書調査官(1975年まで)に なってから、教科書検定で猛威をふるった。村尾が調査官を退官する頃と前後して文部省に入ったのが、鳥巣と山口である。 村尾の後任の教科書調査官が、時野谷滋である。1982年に起こった教科書問題は、これらの皇国史観イデオロギーを持つ旧朱光会系の人間が底流にある。

1983年から1985年にかけて「日本を守る国民会議」が高校日本史教科書を作った際の中心は、旧朱光会のメンバーである。

出典

参考文献 

 
 
 

東京大学の歴史
天皇制
歴史観
日本の右翼団体
日本の右翼学生運動
ミヒャエル・ラメイ（マイケル・-、Michael Lamey、1979年11月29日 - ）は、オランダ、アムステルダム出身のサッカー選手。ポジションはディフェンダー。母親がナイジェリア人。主に左サイドバックをポジションとし、マーキング能力に長けている。

オランダのサッカー選手
RKCヴァールヴァイクの選手
PSVアイントホーフェンの選手
AZアルクマールの選手
FCユトレヒトの選手
MSVデュースブルクの選手
アルミニア・ビーレフェルトの選手
レスター・シティFCの選手
ヴィスワ・クラクフの選手
アムステルダム出身の人物
1979年生
存命人物
『八光のじもとモット!』（はちみつのじもとモット!）は、2012年9月29日から、テレビ大阪で毎月第２土曜日の15:00 - 16:00（JST）に放送されているロケバラエティ番組。月亭八光の冠番組である。

概要 
落語家・タレントの月亭八光が、毎月吉本興業のお笑い芸人をゲストに迎え、地元出身地の探訪を散策していく楽しむ番組である。

出演者 
 月亭八光

放送リスト 
2012年

2013年

スタッフ 
ナレーション：大木こだま
編成：山田侑加理（テレビ大阪）
番組宣伝：世古裕一（テレビ大阪）
撮影：岸克二（イングス）前田昌彦・小塩友英（共にトラッシュ）
音声：梶巻久仁彦（トラッシュ）
編集：柴田展子（イングス）
MA：松阪史高（戯音工房）
ロケサービス：WITH YOU
演出：繁澤公（江戸堀本舗）
プロデューサー：船橋裕士（テレビ大阪）、田尻麻衣（よしもとクリエイティブ・エージェンシー）、磯田貴彦（江戸堀本舗）
協力：イングス、江戸堀本舗
制作協力：吉本興業
製作著作：テレビ大阪

過去のスタッフ 
編成：瀬川玲子（テレビ大阪）
番組宣伝：福本満美子（テレビ大阪）
プロデューサー：白神修二（よしもとクリエイティブ・エージェンシー）
リサーチ：萩原誓紀・藤本邦洋（共に萩原芳樹事務所）

ネット局 
単発放送
びわ湖放送 - 2013年1月にトミーズ健ゲストの回、4月21日には石田靖の回を放送。

関連項目 
やすとものどこいこ!? - 同番組のスタッフが手がける姉妹番組。
ごきげん!ブランニュ（朝日放送）
ごぶごぶ（毎日放送）

脚注

出典 
 八光のじもとモット!|番組詳細 TVO テレビ大阪
 新しい名物を発見して、地元・大阪をもっと元気に![テレビ大阪] テレビニュースeoテレビ、2012年9月28日

外部リンク 
 八光のじもとモット!（テレビ大阪）

テレビ大阪の特別番組
テレビ大阪のバラエティ番組
ローカルテレビ局の紀行・旅番組
吉本興業の番組
2012年のテレビ番組 (日本)
松本 明慶（まつもと みょうけい、1945年〈昭和20年〉6月23日 - ）は、京都市生まれの現代日本の仏師。慶派に属するとされる椿井仏所の流れを汲み、「平成の名仏師」と称される。

経歴 
 1964年（昭和39年）、京仏師の野崎宗慶に弟子入りする
 1980年（昭和55年）、京都仏像彫刻展で京都市長賞受賞
 1985年（昭和60年）、京都仏像彫刻展で京都府知事賞受賞
 1988年（昭和63年）、パリギメ東洋美術館の仏像100体を修理する
 1991年（平成3年）、大仏師の称号を受ける
 2006年（平成18年）6月18日、京都市上京区に松本明慶佛像彫刻美術館が開館

役職 
京都仏像彫刻家協会会長

松本工房 
京都市西京区大原野小塩町107に工房を持つ

出演

TV番組 
 にんげんドキュメント「大仏に挑む　平成の仏師・技と心」（2006年9月、NHK）
 旅のチカラ「ミケランジェロの街で仏を刻む〜松本明慶・イタリア〜」（2013年、NHK BSP）

逸話 
2010年（平成22年）、ヤフーオークション上で、松本明慶作を騙った中国製の贋作が30万円で落札された際、松本はヤフーへ抗議したが、「出品者と落札者間の問題」として無視された。

作品 

 観音正寺（滋賀県近江八幡市）千手観音像
 桂林寺（京都府舞鶴市）千手観音像
 大願寺（広島県廿日市市）不動明王像
 紀三井寺（和歌山県和歌山市）千手観音像

関連図書 
かぜ耕士・檜山季樹『炎の仏師 松本明慶』（ネスコ、1999年）　ISBN 4890360883
松本明慶・塩野米松・高橋正嗣『慈 大仏師・松本明慶作品集』（小学館、2004年）　ISBN 4096817317

脚注

出典

外部リンク 
 松本明慶佛像彫刻美術館（松本工房）
 「ハイビジョン特集　仏心大器　平成の仏師・大仏に挑む」（NHKアーカイブス）

20世紀日本の彫刻家
21世紀日本の彫刻家
日本現代の仏師
みようけい
京都市出身の人物
1945年生
存命人物
__目次非表示__
得能 文（とくのう ぶん、1866年10月5日（慶応2年8月27日） - 1945年（昭和20年）2月8日）は、日本の哲学者。

越中国（現富山県）生まれ。1892年東京大学文科大学哲学科選科修了。第四高等学校、東洋大学、日本大学、東京帝国大学講師、東京高等師範学校教授。1927年定年。

著書
『上杉謙信』裳華書房 偉人史叢 1898
『最究竟者』大村書店 1927
『現今の哲学問題』第一書房 1928
『浅人零語』第一書房 1928
『哲学講話』第一書房 1930
『高等教育哲学概説』高階順治共著　東洋図書 1932
『哲学概論』第一書房 1933
『感想と回顧沈黙の疑問』第一書房 1935
『現代中等修身教授必携』東京開成館 1935
『真理の追求』第一書房 1935
『哲学汎論』中和会事務所 1935
『現代中等修身実業学校用教授必携』東京開成館 1938
『人生読本 春夏秋冬』今哲朗編　第一書房 1938
『さびしき心』第一書房 1941
『生活と哲学 現今の哲学問題』第二書房 1949

翻訳など
オイケン『精神生活の哲学』弘道館 1913
『仏説四十二章経・仏遺教経』訳註 岩波文庫 1936

記念論集
『哲学論文集 得能博士還暦記念』田辺重三等編　岩波書店 1927

参考
『日本近代文学大事典』講談社、1984

関連項目 
 境野事件

日本の哲学者
東京教育大学の教員
黎明会の人物
東京大学出身の人物
越中国の人物
富山県出身の人物
1866年生
1945年没
『真・悪魔の棲む家』（原題：）は、1993年のアメリカ合衆国のホラー映画、『悪魔の棲む家』シリーズの6作目。若手芸術家が悪魔の宿る鏡を手に入れたことで新たな惨劇を招く。

あらすじ 
若手アーティストのキースは、ホームレスの老人から鏡を譲られて以来、奇妙な夢に悩まされていた。それは見知らぬ家族が食卓で食事をしている場面。食卓に近づくと彼らは脅えたように振り替える。夢はそこで終わりだった。同じアパートに住むアーティスト仲間のスーキーは、鏡に興味を持ち、自宅に置いてみた。すると、スーキーの恋人は鏡の奇怪な現象にとらわれ怪死をしてしまう。スーキー自身も鏡に宿る何者かによって操られ自殺を図る。何かが鏡に潜んでいると感じたキースは、老人の死をきっかけに、老人と自分の過去における関係を探り出す、結果、老人はキースの父親フランクリン・ブロナーであった。悪霊と交信することが出来たブロナーは過去にオーシャン・アベニュー112番地で一家を惨殺し、精神病院に入院していたことがあった。悪夢はその惨劇の断片。鏡は一家惨殺事件の現場にあった物だった。父親から悪霊と交信できる能力を遺伝的に受け継いでると知ったキースは、自分もいつしか悪霊の虜になり惨劇を繰り返すのではないかと脅えていた。展示会の日、キースは鏡に憑依した父親の悪霊に操られ友人を狙撃しようとする。

キャスト 
 キース・テリー - ロス・パートリッジ
 スーキー - ジュリア・ニクソン
 ラニー - ララ・スロートマン
 ディック・カートラー - デヴィッド・ノートン
 ジャネット・カートラー - バーバラ・ハワード
 フランクリン・ブロナー - ジャック・オーレンド
 パウリィ - リチャード・ラウンドトゥリー
 クラーク刑事 - テリー・オクィン
 レイ - ロバート・ラスラー
 ナース・ターナー - リン・シェイ
 カフェオーナー - カール・ジョンソン
 キム - ラルフ・アン
 モーグ・アテンダント - トム・ライト

スタッフ 
 製作：クリストファー・デファリア
 監督：ジョン・マーロウスキー
 脚本：アントニオ・トロ
 撮影：ウォーリー・フィスター
 音楽：ダニエル・リチット
 上映時間：91分

脚注

注釈

外部リンク 
 
 

1993年の映画
アメリカ合衆国のホラー映画
霊を題材とした映画
「アフター・アワーズ」（"After Hours"）はイギリスのロックバンド、ブルートーンズのシングル、もしくはその表題曲。『ザ・ベスト・オブ・ブルートーンズ』からの先行シングルとして、全英26位を獲得。
 
表題曲のPVは映画監督のエドガー・ライトが手がけており、映画『ダウンタウン物語』をモチーフにしたものになっている。

また「セイル・オン・セイラー」はビーチ・ボーイズ、「ウーマン・イン・ラヴ」はバーブラ・ストライサンドのそれぞれカバー曲。

収録曲 
CD1
After Hours
Groovy Roussos
Sail On Sailor

CD2
After Hours
Reverse Cow Girl
Woman in Love

7" 
After Hours
Ingimarsson

CD Promo 
After Hours

出典 

ブルートーンズの楽曲
2002年のシングル
ふたあわす
エピクロス主義（エピクロスしゅぎ、）とは、ヘレニズム期のギリシア哲学者エピクロスに影響を受けた学派。またはそれが快楽主義として通俗化された思想をさす。

ギリシアからローマへ 
エピクロスは、哲学を概念と論証によって幸福を作り出すための活動と定義し、全生涯における幸福と快を密接に結びつけ、真の快とは、精神的なものであって徳と不可分であり、節制に基づく、心の平安であるとした。このことを「パンと水さえあればゼウスと幸福で勝つこともできる」と表現した。

エピクロスの生涯と学説について、3世紀のディオゲネス・ラエルティウスは歴史的根拠のない伝説を容認し、ストア派が行ったエピクロスの醜聞なるものの告発・攻撃を行なった。そのため「快楽の存在」よりも「心の平安、苦痛がない状態」を賢者の目的としたはずのエピクロス哲学はいかがわしいうわさ話や伝説から選り分けなければならず、俗人には誤読されることになった。しかしディオゲネスはエピクロスをきちんと評価している。たとえば、・・・エピクロスその人も他の先行した哲学者に寛容ではなく、自己の教説を独裁的に弟子に押しつけたため、真のエピクロス派の影響は限られた。

ローマにおいては、ポエニ戦争後ギリシア哲学が浸透し、エピクロス派はストア派と並んで教育を受けたローマ人を魅了した。そのようなローマ人の例として、カエサル暗殺者の一人カッシウス、カエサルの義父にしてピロデモスのパトロンのピソ、キケロの友人アッティクスが挙げられる。しかしクリュシッポス以来ストア派によってエピクロス派への誹謗が行われたため、多数のローマ人はエピクロスの徒を「欲望の奴隷」と見なした。

キケロがその哲学解説書『』においてエピクロスの説を通俗化し、抑制されない耽溺や享楽を正当化する、非常に悪い意味での唯物論者と同一視させた。詩人のホラティウスはふざけてではあるが、自分のことを「エピクロスの獣群のなかの豚」と呼んでいた。

一方、エピクロスについての真剣な研究がウェルギリウスやルクレティウスらの詩人によって行われ、特に後者による『事物の本性について（De rerum natura）』はエピクロス哲学を熱狂的で絢爛たる詩句で叙述し、迷信と恐怖からの解放を説いた。エピクロス哲学がルネサンス以降の読書人によって知られるようになるのは、ルクレティウスによる。

ルネサンス以降 
1417年、イタリアの人文主義者ポッジョ・ブラッチョリーニが、上記ルクレティウス『事物の本性について』の写本を発見し、エピクロス主義が再び知られるようになった。

1431年、イタリアの人文主義者ロレンツォ・ヴァッラは『快楽について（De Voluptate）』を著し、古代のストア主義とエピクロス主義を比較し、前者の禁欲主義を捨て後者の快楽論を採る。そして、人間の感覚的自然は快楽と幸福を求める、自然は神的なものであり、それゆえ快楽こそ真の善である、と主張した。

17世紀、フランスのピエール・ガッサンディはエピクロスの教理を解説した著書の序文で、エピクロスの道徳説を公式に承認している。

1748年に『人間機械論』を書いたラ・メトリは、欲望を生活原理と考えその根拠としてエピクロスの唯物論をあげたためにかえってエピクロスの倫理学への評判を落とした。

1841年、カール・マルクスはエピクロスの自然哲学を主題として博士論文『』 を著している。

近代以降、新資料も発見されている。その例として、イタリアのヘルクラネウム遺跡のパピルス荘で発見されたエピクロス『』やピロデモスの著作のパピルス、トルコの遺跡で発見されたの碑文がある。

参考文献 
A・ランゲ『唯物論史』（1929年、春秋社）
A.A.Long & D.N.Sedley (1987). The Hellenistic Philosophers Volume 1, Cambridge University Press. ISBN 0-521-27556-3

脚注

外部リンク 
 Epicurus.info - Epicurean Philosophy Online
 Epicurus & Epicurean Philosophy
 The Epicurean Garden of Delight
 The Epicurean Group

哲学の理論
ギリシア哲学の学派
ヘレニズム哲学
倫理学の理論
エピクロス
3000形は、アメリカ合衆国カリフォルニア州サンディエゴのライトレールであるサンディエゴ・トロリー（San Diego Trolley）で運用される電車。バリアフリーに対応した初の超低床電車として2005年に営業運転を開始した。

この項目では、2009年以降に導入された4000形を始めとする、サンディエゴ・トロリーに導入されたその他の超低床電車についても解説する。全形式ともシーメンスが手掛ける超低床電車ブランドであるS70やその発展形となるブランドを採用している。

3000形 
2005年7月10日に開通したグリーンライン向けの車両として2004年に発注が実施された車両。付随台車が設置された車体長が短い中間車体を運転台が存在する先頭車体で挟み込んだ3車体連接編成で、集電装置（シングルアーム式パンタグラフ）は中間車体の屋根上に設置される。車体は耐候性高張力鋼（low alloy high tensile、LAHT）で構成されている。

車内は障害を持つアメリカ人法（ADA）に基づきバリアフリーに対応した設備が整っており、2基の主電動機が搭載された運転台寄りの動力台車がある部分を除き、全体の70％が床上高さ396 mmの低床構造となっている。各先頭車体の低床部分には両側2箇所づつ両開き式のプラグドアが設置され、下部には収納式の車椅子用スロープが搭載されている。また車内には自動車内放送に対応した設備やインターホン、車内案内表示装置が設置されている他、空調装置は冷房・暖房双方に対応している。制御方式はVVVFインバータ制御を用いる。

2019年現在は11両（3001 - 3011）が在籍し、グリーンラインで使用されている。

4000形 
開業から25 - 30年が経過したブルーラインやオレンジラインの近代化計画の一環として、2009年と2012年に発注が行われた車両。サンディエゴ・トロリーの開業時から使用していた1000形（U2）の置き換え用として導入が決定した。

先に導入された車体長27,645 mm（90.7 ft）の3000形は、3両編成を組む場合、併用軌道での停車時に車体後部が交差点にはみ出してしまう箇所があり、歩行者や車の往来を妨害する可能性が懸念されていた。そこで4000形は車体長を24,811 mm（81.4 ft）に縮めたS70US（S70 Ultra Short）を採用し、サンディエゴ中心部のでの運行を考慮した設計となった。営業運転時には4000形による3両編成に加え、既存の2000形（SD-100）との混結運転も実施されている。

それ以外の基本的な構造は3000形（U70）と同様で、車内の全体の70％が低床式になっている他、先頭車体の屋根上には冷暖房双方に対応した空調装置（HVAC）が設置されている。車内は乗客の流動性を考慮したレイアウトになっており、両側面に4箇所づつ存在する乗降扉も乗客の往来に最適な間隔で設置されている。

2011年10月3日にグリーンラインで営業運転を開始した後、架線や駅舎、プラットホーム、線路の改修工事の進展と共に2013年にオレンジライン、2015年にブルーラインへと導入された。これにより1000形は2015年までにサンディエゴ・トロリーのライトレール系統から引退した。2019年現在、65両（4001 - 4065）が在籍する。

5000形 
最後に残った高床式車両である2000形（SD-100）を置き換えるため、2016年にMTSはシーメンスとの間に超低床電車・S700の導入に関する契約を結んだ。従来のS70（3000形・4000形）と同様、車端部を除いた車内が低床構造となっている3車体連接車だが、車椅子での移動がより容易に可能なよう車内レイアウトが改められている他、清掃の容易さを図るため座席は布張りからビニール張りに変更されている。他にもセキュリティの向上や保守の簡素さにも重点を置いた設計となっている。車体長は4000形（S70US）と同様である。

2019年4月20日から営業運転を開始し、ブルーラインの延伸計画に伴う2019年の追加発注分を含め2021年までに70両（5001 - 5070）が導入される予定である。これにより、保存鉄道系統であるシルバーラインを除いたサンディエゴ・トロリーの全列車が超低床電車による運行となる他、同社はシーメンスが展開するライトレール用車両最大の顧客となる。

脚注

注釈

出典

外部リンク 

S070さんていえこ
車3000
シーメンス製の路面電車車両
連接式の路面電車車両
2004年製の鉄道車両
アルカニンディゲス・イリノイセンシス（Alkanindiges illinoisensis）はプロテオバクテリア門ガンマプロテオバクテリア綱シュードモナス目モラクセラ科アルカニンディゲス属の種の一つ。

油田土壌から分離された好気性、カタラーゼ陽性、スクアラン分解性、非胞子形成性、非運動性の真正細菌である。

脚注

外部リンク 
 Type strain of Alkanindiges illinoisensis at BacDive -  the Bacterial Diversity Metadatabase

シュードモナス目
『金曜映画劇場』（きんようえいがげきじょう）は、1970年4月3日から1971年3月26日までTBS系列局で放送されていたTBS製作の映画番組である。放送時間は毎週金曜 20:00 - 21:26 （日本標準時）。

それまで金曜19:30枠で放送されていた『金曜邦画劇場』が、放送時間の繰り下げを機にタイトルを変更したリニューアル版である。

1970年のテレビ番組 (日本)
テレビの映画番組
TBSの番組の歴史
廣坂 愛（ひろさか あい、7月5日 - ）は、日本の女性声優。福島県出身。以前は元氣プロジェクト、プロダクション・エースに所属していた。プロダクション・エース演技研究所出身。2012年3月31日をもって声優業の無期限の休業に入った。

出演

テレビアニメ 
 R-15（2011年、神楽舞）
 日常（2011年、関口ユリア）

ゲーム 
 日常〈宇宙人〉（2011年、関口ユリア）

ラジオ 
 あっ!とおどろく放送局 夜遊びメールバトル木曜 アシスタントパーソナリティ
 純子と涼のアシタヘストライク!F ニュースヘッドライン
 白石稔のガチ無知ラジオ

ナレーション 
 旅ちゃんガイド 旅ちゃんねる

ボイスオーバー 
 Lost World 第21回（イヴォンヌ、ミシェル）

ドラマCD 
 ときめきメモリアル Only Love（友人1）
 女教師（滝沢遥）
 Chome Shelled REGIOS Character Songs - The First Session -＜前編＞（レイ）
 Chome Shelled REGIOS Character Songs - The Second Session -＜後編＞（レイ）

CD 
 純子と涼のアシタヘストライク テーマソング コーラス参加

舞台 
 藤川流40周年記念特別公演「ソーラン節」
 怪奇探偵丑三進ノ助～推して参る～（蛇沼）

モデル 
 AKIBAスペース6.0 ホームページモデル

ライブ 
 AMG MUSIC　サマーライブ

イベント 
 アニ★ゆめセカンドシーズン

主題歌 
 ねこばん エンディングテーマ曲「ふたりぼっち」

出典・脚注

外部リンク 
 
 ＊愛’ｓ　ＧＡＲＤＥＮ＊ - （本人によるブログ）
 

日本の女性声優
福島県出身の人物
過去のプロダクション・エース所属者
生年未記載
存命人物
黒田古墳（くろだこふん、園部黒田古墳/黒田墳丘墓）は、京都府南丹市園部町黒田・船阪にある古墳。形状は前方後円墳。京都府指定史跡に指定され、出土品は京都府指定有形文化財に指定されている。

概要 

園部盆地西部、市街地から北西2キロメートルの丘陵上に位置する古墳である。1990年（平成2年）に発掘調査が実施されている。

墳形は前方後円形で、前方部を南西方向に向ける。葺石・埴輪は認められていない。埋葬施設は2基からなり、第1主体部からは多数の副葬品が発見されている。出土品の中で特に銅鏡は中国製の双頭龍文鏡で、製作年代が2世紀（後漢中期）に位置づけられ、初期作例の鏡の出土は少ないために鏡研究上において貴重な資料とされる。

築造時期は、古墳時代出現期（または弥生時代終末期の築造）と推定される。口丹波では中畷古墳（南丹市園部町上木崎町）や垣内古墳（南丹市園部町内林町）が知られるが、本古墳はそれらに先行する口丹波最古の首長墓に位置づけられる。

古墳域は1998年（平成10年）に京都府指定史跡に指定され、出土品も同年に京都府指定有形文化財に指定されている。

来歴 
 1990年（平成2年）、工業団地造成に伴う発掘調査（園部町教育委員会、1991年に概報刊行）。
 1998年（平成10年）3月13日、京都府指定史跡に指定、出土品が京都府指定有形文化財に指定。

墳丘 
墳丘の規模は次の通り。
 墳丘長：52メートル
 後円部 - 楕円形。
 南北長径：32メートル
 東西長径：22メートル
 前方部
 幅：14メートル
 高さ：1メートル
墳形は、後円部が楕円形で、前方部がバチ状に開くという古墳時代出現期に特徴的な形状である。墳丘の下半分は地山の削り出しで、上半分は盛り土で構築されている。

埋葬施設 

埋葬施設は2基。第1主体部は後円部中央に配置され、2段墓壙である。墓壙は長辺約10メートル・短辺約6.5メートル・深さ約2.5メートルを測る。底面には礫石を敷き、側面には人頭大の石を積む。底面の中央部には粘土を貼り、その上に推定長約4メートル（残存長3メートル）の木棺が据えられる。内部からは、銅鏡1面・管玉6点・鉄鏃24本・長楕円形鉄製品1点が検出されている。

第2主体部は、第1主体部の北においてその一部を削って配置されており、第1主体部同様の2段墓壙である。墓壙は長辺約4.8メートル・短辺約2.6メートル・深さ約0.7メートルを測る。出土遺物としては漆皮膜の痕跡が検出されたのみである。

文化財

京都府指定文化財 
 有形文化財
 黒田古墳出土品 一括（考古資料） - 明細は以下。南丹市立文化博物館保管。1998年（平成10年）3月13日指定。
 双頭龍文鏡 1面
 管玉 6点
 鉄鏃 24本
 長楕円形鉄製品 1点
 木棺残欠 1点
 土師器 1点
 土師器残欠 一括
 史跡
 黒田古墳 - 1998年（平成10年）3月13日指定。

関連施設 
 南丹市立文化博物館（南丹市園部町小桜町） - 黒田古墳の出土品等を保管・展示。

脚注

参考文献 

 史跡説明板（旧園部町教育委員会設置）
 地方自治体発行
 
 「黒田古墳出土品」 pp. 25-26、「黒田古墳」 pp. 38-39。
 pp. 21-30、pp. 36-40参照（リンクは京都府教育委員会）。
 
 「黒田古墳出土品」 p. 7、「黒田古墳」 pp. 10-11。
 pp. 5-8、pp. 9-12参照（リンクは京都府教育委員会）。
 事典類

関連文献

外部リンク 

 南丹市園部の文化財 > 黒田古墳 - 南丹市ホームページ

京都府の古墳
南丹市の歴史
前方後円墳
京都府指定史跡
京都府指定有形文化財
『ダーク・ホース』（Dark Horse）は、カナダのロックバンド、ニッケルバックが2008年に発売した通算6枚目のアルバムである。全11曲収録。AC/DCやデフ・レパードのアルバムを大ヒットさせたことで有名な、チャドの憧れの人でもあるマット・ラングをプロデューサーとしてむかえ制作された。先行シングルの「Gotta Be Somebody」は、彼らのウェブページで先行無料配布された。

収録曲 
 "Something in Your Mouth / サムシング・イン・ユア・マウス" – 3:38
 "Burn It To The Ground / バーン・イット・トゥ・ザ・グラウンド" 3:30
 "Gotta Be Somebody / ガッタ・ビー・サムバディ" – 4:13
 "I'd Come for You / アイド・カム・フォー・ユー" – 4:22
 "Next Go Round / ネクスト・ゴー・ラウンド " – 3:45
 "Just to Get High / ジャスト・トゥ・ゲット・ハイ" – 4:02
 "Never Gonna Be Alone / ネヴァー・ゴナ・ビー・アローン " – 3:47
 "Shakin' Hands / シェイキン・ハンズ " – 3:39
 "S.E.X." – 3:55
 "If Today Was Your Last Day / イフ・トゥデイ・ワズ・ユア・ラスト・デイ" – 4:08
 "This Afternoon / ディス・アフタヌーン" – 4:34

シングル 
 Gotta Be Somebody (全米10位、全英20位)
 Something in Your Mouth (全米96位)
 If Today Was Your Last Day (全米19位、全英48位)
 I'd Come for You (全米44位、全英67位)
 Burn It to the Ground (全米108位)
 Never Gonna Be Alone (全米61位)
 Shakin' Hands
 This Afternoon (全米34位)

ニッケルバックのアルバム
2008年のアルバム
ロードランナー・レコードのアルバム
浜、濱、濵（はま）

一般的用法 
浜
 砂浜（砂浜海岸） - 海や湖などの水域に接していて運ばれてきた砂などが堆積している地形
 礫浜（礫浜海岸） → 礫参照
クリーク - 水域が陸地に入り込んでいる地形 → 入江

地名 
浜 (名古屋市) - 愛知県名古屋市港区の地名。
浜 (大阪市) - 大阪府大阪市鶴見区の地名。
浜 (岡山市) - 岡山県岡山市中区の地名。区役所・岡山中央警察署の所在地
浜 (倉敷市) - 岡山県倉敷市の地名。浜町・浜ノ茶屋・北浜町・日ノ出町からなる
浜 (舞鶴市) - 京都府舞鶴市の地名。
浜 (尼崎市) - 兵庫県尼崎市の地名。

人名 
 浜木綿子（―ゆうこ） - 女優
 チャーリー浜 - コメディアン
など

その他 
川岸 - 大阪における用法。北浜、西浜などの地名の由来となっている。
濱 (雑誌) - 大野林火が創刊した俳句雑誌。
浜学園 - 関西地方の有名私立塾
横浜の俗称。通常は「ハマ」とカタカナ表記される。
浜っ子 - 横浜（旧市街）育ちの人物、または横浜市民のこと

関連項目 

 
 
 
 ハマ（アゲハマ） - 囲碁用語の一つ。
 浦

日本の地名
同名の地名
日本語の姓
かつて存在した日本の行政区分
ティーガーデン星c（ティーガーデンcとも呼ばれる）とは、太陽系から約12光年離れた位置に存在するスペクトル分類がM型の恒星であるティーガーデン星のハビタブルゾーン内を公転している太陽系外惑星である。これは、2019年7月の時点で、4番目に近い潜在的に居住可能な太陽系外惑星である。惑星は2019年6月に発見された。

特徴 
ティーガーデン星cは、この惑星系の既知の惑星の中で最も外側を公転している惑星である。公転周期は11.4日である。惑星の最小質量は1つの地球質量であり、その半径は地球と似ている。それは、ティーガーデン星cが鉄の核と岩石の地殻を持った地球のような構成であることを示唆している。ティーガーデン星cの表面には液体の水の海、またはそれよりも低い温度の場合は氷を持っている可能性がある。

居住性 

ティーガーデン星cは、楽観的なハビタブルゾーン内を公転している。惑星の平衡温度は-47 °Cであるが、惑星の大気が厚い場合、その表面ははるかに暖かくなる可能性がある。地球の平衡温度は-18 °Cであるが、大気によってそれをはるかに超える温度を維持している。

ティーガーデン星cの居住性をプラスする要因の1つは、その主星である。ほとんどの赤色矮星は強力なフレアを放出し、それが惑星の大気を剥ぎ取り、居住できなくなる可能性がある。良い例はケプラー438bであり、主星が活発なため居住できない可能性がある。もう1つの例は、太陽系に最も近い恒星であるプロキシマ・ケンタウリである。ただし、ティーガーデン星は比較的穏やかな恒星であるため、惑星が居住可能である可能性が高くなる。潜在的に居住可能な太陽系外惑星を持つ別の穏やかな赤色矮星はロス128とルイテン星である。

脚注

関連項目 
地球に近い太陽系外惑星の一覧
2019年に発見された太陽系外惑星の一覧

太陽系外惑星
2019年発見の太陽系外惑星
おひつじ座
天文学に関する記事
サブカルチャー倶楽部（サブカルチャークラブ）は、AM KOBE（現・ラジオ関西）で放送されていたラジオ番組。

1999年7月、毎週木曜日22:30〜23:00で放送開始。1999年10月からサブカルチャー倶楽部2（サブカルチャークラブツー）となり、25:00〜25:30に変更。2000年1月7日からサブカルチャー倶楽部3（サブカルチャークラブスリー）。2000年3月30日最終回。ここでは2と3についても述べる。

1995年10月11日にTBSラジオで始まった「マダラプロジェクトアワー」の流れを汲む、白倉由美がディレクターをつとめ、白倉由美脚本の朗読劇「リーディングストーリィ」が放送されるシリーズの1つ。シリーズ全体については白倉由美#ラジオ番組の内容も参照。

パーソナリティは大塚英志、大塚ギチ（「2」と「3」）、菊地由美、八巻千紘（「2」のアシスタント）。ディレクター白倉由美もまれに出演。

制作はUNDERSELL。スポンサーは物語環境開発（大塚英志率いる企画会社）ほか。

最終回では、白倉由美により、「マダラプロジェクトアワー」からのシリーズ全体の総括が語られた。番組終了は、白倉由美が大学（武蔵野女子大学、現 武蔵野大学）に行くためであるとされた。その後白倉由美が大学を卒業するまで、シリーズは休止することになる。

大塚英志企画・原作のテレビドラマ『多重人格探偵サイコ 雨宮一彦の帰還』の放送により、関連企画なども行われた。「サブカルチャー倶楽部3」でゲスト出演者したテレビドラマ出演者（栗山千明、今井ちひろ、大原沙季、平野綾）が朗読した4回のリーディングストーリィは、『多重人格探偵サイコ』シリーズの一環であり、「ロリータ℃のリーディングストーリー」としてSmartMediaパッケージで発売された。（表記は通常はリーディングストーリィだが、このパッケージソフトのタイトルはリーディングストーリー）。

ラジオ関西のラジオ番組
アニラジ
大塚英志
1999年のラジオ番組 (日本)
テクトロニクス（）は、アメリカオレゴン州に拠点をおくオシロスコープやロジックアナライザを供給する計測器メーカーである。

歴史 
会社の源流を辿ると第2次世界大戦時に遡る。創業者であるC. Howard VollumとMelvin J. "Jack" Murdockは世界初のトリガー式オシロスコープを1946年に発明した。テクトロニクスは1946年、本社をオレゴン州ポートランドに設置した。1947年、12人を雇った。1951年には250人を雇った。1950年、オレゴン州ワシントンカントリーに工場を建てた。1956年には本社を移転した。

1956年にはバーナード空港の閉鎖により失業者があふれた Construction on this current campus began in 1957 and on May 1 1959 Tektronix moved into its new Beaverton headquarters.。雇用対策として雇い入れた。1976年には州最大の雇用者となった。

長年、テクトロニクスはオレゴン州の主要な電子製造業であった。1981年には24000人以上雇用していた。テクトロニクスはヨーロッパ、南アメリカ、アジアでも同様に運営された。

日本法人としてはソニーと出資比率50対50の合弁で、ソニー・テクトロニクス株式会社を設立していた(1965-2002年)。2002年に合弁を解消し、日本テクトロニクス株式会社となった。

関連 
 Tektronix 4010
 オシロスコープ
 半導体カーブトレーサー
 ウェーブフォームモニター / ベクタースコープ

脚注

参考 
 Winning with People: The First 40 Years of Tektronix by Marshall M. Lee. Published by Tektronix, Inc., October, 1986.

外部リンク 

Corporate Home Page
テクトロニクス社

アメリカ合衆国の電気機器メーカー
オレゴン州の企業
計測機器メーカー
ジョン・スミス（John Smyth、1570年頃 - 1612年8月28日）は、イングランドの初期のバプテスト教会の牧師であり、“信教の自由”の原理原則の擁護者のひとりであった。キリスト教史の歴史家たちは、ジョン・スミスをバプテスト派（特にジェネラル・バプテスト）の創始者と見なしている。なお名前の表記はジョン・スマイスとされる場合も多い。

生い立ち 
スミスは1570年頃に、イングランド東部のリンカンシャーで生まれ、ゲインズバラにある地元のグラマースクールで教育を受けた。

聖職叙任 
スミスは、ケンブリッジ大学を卒業後、助手として神学や哲学を教える傍ら、1594年に聖公会の母体であるイングランド国教会の司祭に叙任（叙階）された。彼は1600年から1602年ごろにかけて、リンカンで宣教活動を行っている。しかし彼はやがて分離派の影響を受けるようになり、イングランド国教会を批判し始めたために辞任に追い込まれることとなった。

辞任の数年後、スミスは1606年ごろから非合法の分離派教会の牧師となったが、イングランド国内での分離派への弾圧が激しさを増してくると、1608年、スミスとその支持者たちは信仰の自由を求めてオランダのアムステルダムに渡った。彼らはアムステルダムにおいて、メノナイト・ウォーターランド派教会の信徒ヤン・ムンターのサポートを受け、聖書に基づく信仰生活を始めた。そしてスミスは間もなくして、聖書の記述をもとに幼児洗礼が聖書の教えに反するものであるという確信に至り、彼は支持者たちにその考えを伝えると、分離派教会としてのスミスの教会を一度解散することにした。

またスミスたちは、ちょうどこの頃オランダで盛んに行われていた、ヤーコブス・アルミニウスとフランシス・ゴマールとの論争に接したとされ、スミスたちがアルミニウス主義やレモンストラント派の思想に近づくきっかけとなったと考えられている。そしてこのきっかけが、後に発生するジェネラル・バプテストの神学的立ち位置を決めることとなった。

信仰者のバプテスマ 
スミスは教会の解散後も聖書の研究を進めた。そしてスミスは、教会の初期に存在したバプテスマのあるべき姿について、現在それは失われてしまっており、その歴史的継承性も存在しないという結論に至った。しかしスミスはこの結論に至ってもまだ方策はあると考え直し、主の名のもとに正しいバプテスマを行って数名が新たに集まりさえすれば、新たな教会を作ることができるのではないかとも信じるようになった。

そこでスミスは手始めに、まず自分自身に“信仰者のバプテスマ”を行った。ただし、このスミスが行ったバプテスマは、額に水を垂らして行う「滴礼」とも異なり、また後にバプテスト教会で一般化する「バプテスマ（浸礼）」形式（バプテスト教会においては、パティキュラー・バプテストの母体となったグループの方が先行して、この「浸礼」形式を正しいバプテスマとして始めていた）でもなく、「灌水礼」という、頭に水を振りかける儀式であった（その後、スミスが始めた「灌水礼」は、ジェネラル・バプテスト系の教会でしばらく洗礼の形式として一般に用いられることになったが、1651年の信仰告白をもって、ジェネラル・バプテストにおいても「浸礼」形式に統一されている）。なお、スミスが自らに洗礼を行ったことを指して、「セルフ洗礼」と称することもある。こうしてスミスは続けて支持者たちにも洗礼を行い、1609年、スミスは支持者たちとともに、史上初のバプテスト教会を創設した。

思想の特徴 
スミスはイングランド国教会から分離してもなお、国教会から受け継いだ信仰の遺産を、厳密に順序立てた。
第一に、真の礼拝は熱意のこもった感情（信仰心）から来るものであって、礼拝での祈祷書の奉読など形式的なものは、罪深い人間の創作品に過ぎないと、スミスは主張した。この形式的な典礼の強い拒絶姿勢は、今日に至るまでの多くのバプテスト教会の間で存続している。祈祷、賛美、そして説教は、徹底して自発的なものとして行われた。ある訳本の一節によると、彼は、礼拝の間に聖書の奉読を認めることすらしなかったという。この発想は、礼拝とは霊（精神）によって執り行うべきであるという信仰に由来している。
第二に、『牧師』と『執事』という、教会における二つのリーダーシップ制を導入した。これは、牧会長老、奉仕長老会、そして執事会という、宗教改革により生まれた、三つのリーダーシップ制とは対照的であった。
第三に、バプテスマに関してスミスが新しく見出した観念は、後に至る“バプテスト”の先魁となった。幼児洗礼を既に受けていた信徒たちについて、彼らに改めてバプテスマを授けるべきと彼が主張したきっかけをもって、スミスの牧する群れより、バプテスマが代々に渉って継続されることとなった。

バプテスト教会の分裂 
スミスはバプテスマの確信を1609年の時点ではもっていたが、やがて彼はバプテスマを行ったことを後悔し、自らのスタンスを全て放棄してしまう。聖書にもとづく正しい教会は、スミスと信徒たちがオランダに逃避した際に世話になった、メノナイト・ウォーターランド派教会なのであって、スミスが自分自身や信徒たちにバプテスマを授けたのは大きな間違いであった、という主張を、彼はし始めるに至った。そして1610年、スミスはバプテスト教会を分裂させてしまい、スミスと一部の信徒たちのグループは希望どおり、メノナイト教会に吸収合併された。この事件をきっかけに、バプテスト教会内でスミスのグループとトマス・ヘルウィス(Thomas Helwys)の率いるグループとの間に分裂が引き起こされ、トマス・ヘルウィスに従ったグループはその後、ジェネラル・バプテストとしてバプテスト教会を発展させていくことになった。

関連事項 
:en:Baptists
:en:Believer's baptism
:en:Baptist offices
:en:English Dissenters (English Separatist)
以下、日本語の情報。
バプテスト教会
イングランド国教会 （アングリカン・チャーチ、聖公会）
浸礼 （バプテスマ）
ジェネラル・バプテスト （一般バプテスト） - おもに、アルミニウス主義（自由意志による救済説）を支持するバプテスト。
パティキュラー・バプテスト （特別バプテスト） - おもに、カルヴァンの予定説を支持するバプテスト。
メノナイト （メノー派）
参考
バプテストの継承性 - バプテストは宗教改革より遙か以前のキリストの時代から、血の連鎖によって継承しているという理論。
幼児洗礼 - カトリック教会などで現在でも秘蹟（サクラメント）として乳児や幼児に洗礼を施す儀式。バプテストは伝統的に一切認めていない。

脚注

文献 
 
 

イングランドのバプテストの人物
イギリスの牧師
アナバプテスト
イングランド史の人物
イングランドの宗教改革
16世紀生
1612年没
1997年3月9日の日食は、1997年3月9日に観測された日食（観測地域により皆既日食あるいは部分日食）である。食分は1.042。

概要 
この日食の見られた地域は主に東アジアとアラスカである。モンゴルからシベリア東部（アルタイ、ブリヤート、チタ州とサハ共和国）を横切る細長い帯状の地域で皆既日食が見られた。皆既日食の最大継続時間は2分50秒。
この皆既日食が見られたのは寒冷で人口がまばらな地域で、もっとも大きな都市は人口38万人（当時）のロシアのチタであった。ロシアのイルクーツクやモンゴルのウランバートルなどはわずかに皆既帯から外れていた。

しかし、冬期の大陸の真ん中で起こるため晴天率が高く予想されること、日曜日の日食のため休暇取得日数が最小限で済むこと、偶然にも当時出現していたヘール・ボップ彗星が皆既中に肉眼でみえる可能性があることなどから、日本からは日食ツアーがいくつも組まれていた。

また、皆既帯にある地域の気温が氷点下20～30℃と低温が予測され、撮影機材等の耐寒が要求されたため、当時既に撮影機材の電子化が高度に進んでいたにもかかわらず、電池が不要な機械式カメラの使用者が多くなった特異な日食でもあった。

日食のイメージ

観測 

シベリア南東部、ロシアのチタ市では、中心部から7km程離れた郊外の丘陵地で日本からのツアーに参加した観測者約50人が氷点下20℃前後の寒気の中、日の出前（赤道儀のセッティングのため）からカメラ等を並べた。

日の出時点で空は曇りがちだったが、日食が始まる直前の8時半（現地時間＝日本時間）ごろようやく晴れ間が見えた。日食が始まると、近所の住民や子供たちもフィルムの切れ端を目に当て、空を見上げた。

皆既が近付くにつれ、急激に冷え込みが増し、温度計の目盛りは氷点下22℃に。

10時前、ほの暗い空にコロナをなびかせた黒い太陽が現れた。太陽から少し離れて水星と金星も観望できた。期待されたヘールボップ彗星は存在を探したものの、雲に隠れて見えなかった。

皆既日食の最後を飾るダイヤモンドリングの瞬間、花火が上がり、拍手が起きた。

モンゴル方面でも多くの観望者が訪れたが、雲が広がり、皆既日食を観望できなかった。

中国で皆既帯が通過したのは北西部と北東部の二つの地域だった。どちらでも主要都市からかなり遠い国境沿いだった。北西部のは新疆ウイグル自治区のアルタイ地区北部で、北東部のは内モンゴル自治区フルンボイル盟（現在のフルンボイル市）北部と黒竜江省の大興安嶺地区北部の隣接地域だった。他の国土の大部分で皆既日食ではなく、部分日食だけが見えた。そのため、中国での皆既日食の観測はその二つの国境地帯に集中された。

アルタイ地区で日が出たすぐ後に皆既食が始まったため、観測された空の光度の変化が歴史書「竹書紀年」に記載された「懿王元年，天再旦於鄭」の「天再旦」に一致したと夏商周年表プロジェクトが判断した。それで記載された日の出の頃の皆既日食を紀元前899年4月21日の朝だと計算して、牧野の戦い及び周の時代の始まりを推定した。しかし、その判断に疑問を持つ学者もいる。

中国の最北端に位置する県、黒竜江省の漠河県（現在の漠河市）は皆既日食の時太陽の仰俯角もより高く、皆既日食の持続期間もより長く、中国国内で最も視線が集まった場所になった。そのうちロシアと国境を接する、県の北端に位置する漠河郷（現在の）は持続期間が最も長かった。多くの観望者が皆既日食とヘール・ボップ彗星を観測するため訪れた。その他、漠河で中国初の皆既日食アマチュア無線通信実験と皆既日食のテレビ生中継（中国中央テレビにより）が行われた。

日本での日食 
日本では、各地で部分日食が見られた。

緯度が高い地域ほど欠けが大きくなる傾向にあり、各地の最大食分は次の通り。

稚内：0.791、札幌：0.755、仙台：0.673、新潟：0.683、富山：0.675、東京：0.633、名古屋：0.648、京都：0.655、広島：0.669、福岡：0.668、名瀬：0.565、那覇：0.529。

脚注

注釈・出典

参考文献 
 『天文年鑑1997年版』誠文堂新光社（1996年）
 『中日新聞（夕刊）』中部日本新聞社（1997年3月10日）

外部リンク 

 In Russia
 TOTAL SOLAR ECLIPSE OF MARCH 9, 1997
 Solar Corona Shape

につしよく
970309
1997年の科学
1997ねん03かつ09にちのにつしよく