竹内 健（たけうち けん、1935年3月2日 - 2015年12月23日）は、日本の劇作家、演出家、翻訳家、怪奇小説作家、偽史研究家、神代文字研究家、古代信仰研究家。劇団「表現座」主宰。日本オリエント学会会員。

来歴
1935年（昭和10年）、愛知県名古屋市に生まれる。父は紡績会社の社長、母は元教師、姉が二人。10歳のとき、戦災で家を失い、滋賀県に疎開。12歳のとき父が死去。

1949年、14歳で横須賀に転居。新聞配達をしながら中学高校に通う。17歳のとき母が死去。1953年、神奈川県立横須賀工業高校造船科を卒業。日立造船に就職。一年後退職。大工、沖仲士など肉体労働ののち、1957年、劇団四季に入団（作家志望、22歳）。半年で退団。その後、世界銀行の通訳として全国の石灰採掘会社をめぐる。

このころ（20歳前後）、重度の喘息を患い、鎌倉で一年間の療養生活を送る。その間、ギリシャ語、ラテン語、古代エジプト語を独習。その後、エジプト人にアラビア語を習う。25歳ごろ、友人の学者の推薦で日本オリエント学会の会員になる。西アジア史を研究し、中世アラビア旅行家の紀行文などを学ぶが、しだいに異端なもの
に興味が移っていった。

1960年、劇団「表現座」を主宰（25歳）。イオネスコなどの前衛劇を翻訳・演出。1961年、エールフランス入社（一年半後退社）。このころ、新宿の喫茶店「風月堂」に出入りし、ヨーロッパ人と交流する。興行会社「日進プロ」に務めながら「日欧文化協会」を設立。フランス映画「かくも長き不在」を輸入したが売れなかった（26歳）。

1962年、ラジオドラマ「黒い塔」（音楽・武満徹）のシナリオ執筆。寺山修司の短編映画「檻囚」を共同演出。出演もした。1963年、寺山作のミュージカル「青い種子は太陽のなかにある」（作曲・石丸寛）を演出。このころ、寺山とともに映画や演劇などを見て回る（28歳）。

1964年、6月、短歌グループ「律」の深作光貞に依頼され、韻文劇「青光記」を作・演出（草月会館ホール）。歌人の馬場あき子や映画作家の飯村隆彦などとの共同制作だった。ロビーで三島由紀夫に絶賛されたという。10月、東京オリンピックでフランスチームの通訳をする。

1965年、アルフレッド・ジャリの戯曲『ユビュ王』を翻訳出版（30歳）。アングラ演劇界に衝撃を与える。仏文学者の渋沢龍彦も書評で竹内の訳業を称賛した。収録されている挿画・写真は瀧口修造に借りたもの。また、『現代詩手帖』1965年9月号掲載の「故郷とは何か：寺山修司論」のなかで、日本民族の由来に関する「異説・珍説」が数多くあることに触れ、「この種の文献を少なからず所有している」と述べている。

1966年、フランス語雑誌『EST-ORIENT』の編集主任となる（31歳）。これは日本の文化や歴史を紹介する雑誌で、パリのキオスクで売られた。表紙の写真は土門拳。竹内は歴史関係の記事を執筆した。1967～1968年の表現座公演は、「埋葬伝説」「ワクワク学説」「般若由来記」。1967年から1970年にかけて、少女向けの怪奇小説集を四冊出版。

1970年、『ランボーの沈黙』出版（35歳）。ロングセラーとなる。1971年、『図解ポーカー入門』を出版。このころ、雑誌に賭博関係の記事も寄稿している。

1972年夏、雑誌『季刊パイディア』12号で「日本的狂気の系譜」特集を監修（37歳）、平田篤胤の神字論や偽史に関する記事を執筆。資料として原文の抜粋が掲載されている。この特集は、武田崇元らを触発した
。

1976年、雑誌『地球ロマン』復刊1号の偽史特集で、座談会に参加。特集全般にわたる助言も行う（41歳）。以後、数度にわたり同誌に記事執筆や座談会参加。このころより、アラハバキ神の研究に没頭する。1977年、『津軽夷神異文抄』出版。『日本読書新聞』に「異神巡脚記」を連載。

1978年、東京大学仏教青年会所属「古代信仰研究所」を創設する（43歳）。以後、晩年までここの所長として活動。1979年より、雑誌『迷宮』に「琉球古字と十二干の謎」を三回連載。1992年、東大仏青会の機関誌『仏教文化』29号に、「わが国に於ける阿羅邏仙人信仰について」を発表。1994年、古信研の教室を清瀬市の自宅に移転（59歳）。

2012年、雑誌『Fukujin』16号で「竹内健特集」が組まれ、インタビューを受ける（77歳）。古代信仰史学について語り、競馬や血尿についての狂歌などを発表する。2015年、死去（80歳）。肝臓癌だったが治療を拒否していた。

エピソード
声優の増岡弘（『サザエさん』のマスオ役）は表現座の俳優だった。「天井桟敷」の旗上げ公演でも客演した。
声優の井上真樹夫（『ルパン三世』の五ェ門役）は表現座創立者の一人。「ワクワク学説」で主役を演じた。
舞踏家の麿赤児は、竹内健を「風月堂の主のような男」だったと言い、唐十郎と出会ったときのキーマンだったと言っている。
唐十郎と出会ったころ、竹内は、「新宿風月堂の階段横に毎日うずくまって昼寝していた」。
舞踏家の笠井叡は、韻文劇「青光記」に出演した。

著書
『竹内健戯曲集』思潮社、1968年。
ワクワク学説 / 埋葬伝説 / 青光記 / 黒い塔 / 般若由来記（馬場あき子原作・竹内健潤色） / 竹内健論　虚空消滅のイロニー（笠原伸夫） / あとがきに代えて　消滅の美学への頌歌（竹内健） / 

『竹内健怪奇幻想シリーズ』、新書館（For Ladies シリーズ）
『世界でいちばん残酷な話：薔薇の天使』、1967年／新装版、1969年
『世界でいちばんコワイ話：薔薇の悪魔』、1968年
『世界でいちばん奇妙な話：薔薇の半神』、1969年
『世界でいちばん孤独な話：薔薇の埋葬』、1970年

『ランボーの沈黙』、紀伊国屋新書、1970年／復刻版、1994年
『図解ポーカー入門』、有紀書房、1971年
『邪神記』、現代思潮社、1976年。
『津軽夷神異文抄：竹内健史劇集』、絃映社（発売 三樹書房）、1977年。

翻訳
アルフレッド・ジャリ『ユビュ王』現代思潮社、1965年。
ジャン・コレ『ゴダール』三一書房、1969年。

雑誌監修
『パイディア』12号（特集・日本的狂気の系譜）、竹内書店、1972年。

新聞連載
「異神巡脚記：アラハバキ神と津軽伝承」（全12回）、『日本読書新聞』1909-1920号、1977年。

雑誌記事

偽史関連
「有在は有罪か：日本文化発祥異説」（『記録映画』1963年4月号）
「故郷とは何か：寺山修司論」（『現代詩手帖』1965年9月号）
「日本文化発祥異説：我々にとって故郷とは何か?」（『三田文学』1967年4月号）
「異説起源論者の系譜」（『SD スペースデザイン』1972年2月号）
「日本的狂気の渕源を探る：起源論異説とその資料」（『季刊パイディア』12号、1972年）
「座談会・日本的狂気の世界を語る（竹内健、宮澤正典、有賀龍太）」（『地球ロマン復刊1号：偽史倭人伝』1976年）

神代文字関連
「神代文字幻想」（『季刊フィルム』6号、フィルムアート社、1970年1月）
「神字（かむな）考：篤胤と『毒』の要請」（『季刊パイディア』12号、1972年）
「あら閻浮むなしや…：南方限界とは何か？」（『芸術俱楽部』1973年10月号、フィルムアート社）
「阿伎留神社神字歌考」（『地球ロマン復刊5号：神字学大全』1977年5月）
「座談会・神代文字をめぐる諸問題（竹内健、筑糸正嗣、有賀龍太）」（『地球ロマン』復刊5号、1977年）
「阿比留字本源考　琉球古字と十二干の謎」（『迷宮』1-3号、1979-1980年）

脚注

参考文献
『Fukujin』16号（特集 竹内 健―ユビュ王から古代信仰まで―）、福神研究所、白夜書房、2012年。（年譜など） https://web.archive.org/web/20121015111040/http://www.byakuya-shobo.co.jp/page.php?id=3546&gname=shoseki_livingculture
『迷宮』第1号、白馬書房、1979年。（著者紹介等）
絓秀実『1968年』、ちくま新書、2006年。（p.196-197、p.200-201）
四方田犬彦『歳月の鉛』、工作舎、2009年、p220
長山靖生『偽史冒険世界』、ちくま文庫、2001年。（p201-204）
岡和田晃「山野浩一とその時代（14） 企業のＰＲ映画と、劇団表現座への参画」、『目と眼差しのオブセッション』（トーキングヘッズ叢書 No.85）、アトリエサード、2021/1/28。
九條今日子『ムッシュウ・寺山修司』ちくま文庫、1993年。（p.166）
寺山修司「竹内健にまつわる数学」（表現座公演『アメデーまたは死体処理法』パンフレット）1963年。
瓜生良介『小劇場運動全史　記録・発見の会』造形社、1983年。（p85-86, p96）
藤原明『偽書「東日流外三郡誌」の亡霊：荒吐の呪縛』、2019年、河出書房新社。（p45-46）
吾郷清彦『超古代神字・太占総覧』新人物往来社、1979年。p269-272。（第24章アキルモジ発掘）

関連項目
ワクワク
風月堂 (東京都新宿区)

外部リンク
 日本オリエント学会
 東京大学仏教青年会

20世紀日本の劇作家
日本のホラー作家
20世紀日本の著作家
神奈川県立横須賀工業高等学校出身の人物
フランス語通訳
日立グループの人物
過去の劇団四季所属者
名古屋市出身の人物
1935年生
2015年没
肝癌で亡くなった人物