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墨俣川の戦い（すのまたがわのたたかい）は、治承5年（1181年）3月10日、尾張・美濃国境付近の墨俣川（現長良川）において源行家軍と平氏軍との間で行われた戦闘である。治承・寿永の乱の一つに位置づけられる。

経過 
平氏は前年の治承4年（1180年）10月の富士川の戦いで源頼朝・甲斐源氏連合軍に敗れた。その後反平氏の動きは拡大し、美濃、近江などでの反乱の挙兵が相次いだ(近江攻防、美濃源氏の挙兵)。それに対して福原からの還都、総官の制度構築などの対策を重ねた平氏は畿内の反乱や反平氏の動きを取った南都寺社勢力の制圧に成功し、美濃の反乱も制圧した。さらに源行家が尾張に進出したとの報を得て尾張への進撃を前提に兵糧や軍船水夫を徴収の支度を進め平宗盛を将とする出陣が予定されていたが、閏2月、平清盛が死去し出撃は一時中断される。しかし治承5年（1181年）閏2月15日平氏は、平重衡を将とする軍を尾張へ派遣した。それに対して、源行家の軍勢が墨俣川東岸に陣を敷き待ちかまえた。行家は頼朝の麾下には入らず独立勢力として三河・尾張国で勢力圏を築いていた。

3月10日両軍は、墨俣川を挟んで対峙した。行家軍は夜間の奇襲を企てて渡河した。しかし、平氏軍が濡れている兵士が敵であることに気付いたため、行家の奇襲はすぐに見破られ、行家軍は大敗した。この時、行家の軍に加わっていた源義円（頼朝の異母弟、源義経の同母兄）、源重光（泉重光、山田重満とも。尾張源氏）、源頼元、頼康（ともに大和源氏）といった源氏一門の諸将が戦死、行家の次男行頼が敵軍の捕虜となっている。

行家勢はその後、熱田に篭ったがそこも打ち破られて三河の矢作川まで撤退し、行家はそのまま敗走した。また平氏はそれ以上進撃せずに撤退した。

合戦の結果は行家率いる源氏軍の大敗北であり、敗因としては行家と義円で先陣を争った指揮系統の乱れ、また源氏方が低湿地を背後にして戦ったため機敏な退却ができなかったことなどが原因と考えられる。また平氏側は伊勢から大量の兵船と水夫を動員することが可能だったことも平氏の勝因に挙げられる。

尾張を制圧した平氏がそれ以上東へ進めなかった要因は、頼朝の援軍への警戒、後白河法皇と宗盛の反乱軍への追討方針の齟齬、そして何よりも飢饉による兵糧の不足が挙げられている。

その後平氏は飢饉に悩まされつつも反乱鎮圧の主眼を畿内、西国へ向けるようになり、東国に対しては奥州藤原氏や越後の城氏と提携して東国包囲網を築く方策を検討するようになる（『玉葉』）。敗北した行家は頼朝に接近を図るが、後に源義仲の元へと走ることとなった。

なお、源平墨俣川古戦場は、大垣市指定史跡となっている。

脚注

関連項目 
日本の合戦一覧

外部リンク 
源平墨俣川の戦 墨俣町商工会

治承・寿永の乱の戦闘
岐阜県の歴史
岐阜県内の市町村指定史跡
1181年の日本
1181年の戦闘
戦すのまたかわ
戦すのまたかわ
双ループアンテナ（そうループアンテナ、twin loop antenna）は、無線通信用アンテナの一種である。超短波から極超短波の周波数において用いられる。

構造は、複数（一般に2組～6組）のループアンテナをそれぞれ逆向きに配置したものである。ループは円弧ではなく、しゃもじのような形をしていることが多い。ループを上下方向に配置すると、高周波電流の垂直成分による放射が打ち消されるため、水平偏波アンテナとして動作する。ループアンテナの長所を生かしながら、偏波面を特定の方向に設定できるため、高い利得が得られる。

0.25～0.3波長離れた位置に反射板を設けることによって、さらに高い利得を得ることができる。単独で用いられることは少なく、縦続接続して利得を稼いだり、鉄塔の側面に多数配置（少なくとも90°間隔に4面設置。さらに72°間隔に5面、60°間隔に6面など面数が多くなるほど指向性が小さくなる。）又はスキュー配列して無指向性に近い特性にしたりするものがある。

また、送信アンテナをティルトさせて使用する場合もある。下向きにティルトさせるケースとして麓に電波を届けたりスピルオーバーを抑制する目的など、逆に上向きにティルトさせるケースとして送信アンテナより高い場所へ電波を届けたり山岳回折を利用して遠方へ電波を届けるためなどである。

関連項目 
 ループアンテナ

アンテナ
RYU-TMR（リュウ・ティーエムアール、7月24日 - ）は、日本の漫画家。男性。1970年代生まれ。神奈川県横浜市在住。血液型はB型。ペンネームは本名のもじり。

作品リスト 
 『ワールドエンドエクリプス』プレイヤーズサイト内コミック『わるえく?』 （セガ、2015年後半 - 2016年10月、未刊行）
 『RYU-TMRのレゲー解体劇場』 （2013年3月27日発売、ワニブックス〈ガムコミックス〉、）
 『RYU-TMRのレゲー解体劇場 -セガハード編-』 （2014年12月25日発売、ワニブックス〈ガムコミックス〉、）
 『RYU-TMRのレゲー解体劇場 -昭和アーケードゲーム編-』 （2017年3月25日発売、ワニブックス〈ガムコミックス〉、）
 『激戦区・ツンぷに食堂』 （竹書房『まんがライフMOMO』 2007年11月号・2008年3月号、11月号〈以上読切〉、2009年3月号 - 2012年4月号、全3巻）
 『丼ぐり。』 （コアマガジン『コミックメガストアH』 2004年12月号 - 2008年2月号、全2巻）
 『SCRIPTダウナーズ』 （ワニブックス『コミックガム』、〈ガムコミックス〉、全2巻）
 2002年11月発売、
 2003年9月発売、
 『パラダイム・アウト』 （2002年4月初版発行、コミックガム、）
 『封霊士マーコ』 （2001年7月発売、ワニマガジン社『コミック激漫』、〈ワニマガジンコミックス〉、）
 『サイバーボッツ』 （新声社『コミックゲーメスト』1995年5月号 - 1996年3月号、全1巻〈ブロッコリーより刊行〉）

アンソロジー 
 『只今初号機整備中』 （1996年、ラポート） - イラスト
このほか、複数のアンソロジーコミックに作品を発表している。

脚注

出典

関連項目 
 日本の漫画家一覧

外部リンク 
 FREE PLAY - 本人サイト
 
 
 （2000年5月11日アーカイブ分） - 旧・本人サイト

日本の漫画家
生年未記載
存命人物
前川 清（まえかわ きよし、1934年 - ）は、日本の国際政治学者、武蔵野学院大学名誉教授、公益財団法人防衛大学校学術・教育振興会監事。陸上自衛隊出身者であり、最終階級は陸将補。

経歴 
香川県の、現在の三豊市生まれ。

1期生として防衛大学校に学び、1957年に工学部応用化学専攻を卒業した。

1970年から1972年にかけて、フランスに留学（フランス陸軍大学校84期）。

1974年から1976年にかけて外務省中東課に出向し、次いで1977年から1980年にかけて初代のエジプト防衛駐在官を務めた。

以降は、第32普通科連隊長、陸上幕僚監部教育課長、第2師団副師団長、第2混成団長（善通寺駐屯地司令）、防衛研究所副所長などを歴任し、57歳、陸将補で退官した。

1991年には、フランス国家功労勲章オフィシイエ級を受章した。

1997年以降は、武蔵野短期大学、武蔵野学院大学教授、特任教授を経て、名誉教授となった。

大学教員となってからは、国際政治関係の教育研究にあたるかたわら、香川県の「乃木うどん」の調査も行い、その復元にも関わった。

著書 
『ドゴールとナポレオン：その政戦略・リーダーシップ・能力開発の研究』 PHP研究所、1989年

脚注 

日本の政治学者
日本の国際政治学者
国際関係研究者
自衛隊出身の人物
陸上自衛隊の将官
武蔵野学院大学の教員
武蔵野短期大学の教員
国家功労勲章受章者
防衛大学校出身の人物
香川県出身の人物
1934年生
存命人物
防衛駐在官
菅原 涼太（すがわら りょうた、2002年5月18日 - ）は、地方競馬の大井競馬場小林牧場堀千亜樹厩舎所属の騎手である。地方競馬教養センター騎手課程第101期生。愛称は「大井の太陽」。

来歴 
インターアクションホースマンスクールに入学、その後、地方競馬教養センターに入所し、2021年4月1日付けで地方競馬騎手免許を取得。同年4月12日第1回大井競馬1日目第1競走33万円未満条件戦トリッコアトリートで初騎乗（12頭立て4番人気4着）。

第1回大井競馬4日目第9競走C2三組四組五組条件戦をコウギョウサウスで優勝（12頭立て4番人気）し、8戦目で初勝利。

脚注

関連項目 
大井競馬場
騎手一覧

外部リンク 
 騎手登録情報 - 地方競馬情報サイト
 騎手詳細データ - nankankeiba.com

日本の騎手
地方競馬全国協会の騎手
2002年生
東京都出身の人物
存命人物
泉（いずみ）は、埼玉県桶川市の町名。現行行政地名は泉一丁目から二丁目。住居表示実施地区。郵便番号363-0021。

地理 
埼玉県の中央地域（県央地域）で、桶川市中央の大宮台地上に位置する。東部で高崎線を挟んで西、南部で若宮や鴨川、西部で下日出谷や下日出谷東、北部で北本市下石戸下と隣接しする。東側では対角線上に寿が、北側では対角線上に北本市二ツ家が位置する。地内は桶川駅の東口に近く、地内は主に住宅地であるほか、主要な通り沿いは商業地となっている。河川などの水域は一切ない。北部では隣接する上日出谷や北本市域に跨る工業地域である。

地価 
住宅地の地価は、2022年の公示地価によれば、泉一丁目10-33の地点で10万8000円/mとなっている。

歴史 
 1968年（昭和43年） - 桶川町大字桶川、および大字井戸木、および大字上日出谷、および大字下日出谷の各一部から住居表示を実施して泉一丁目〜二丁目が成立。
 1970年（昭和45年）11月3日 - 桶川町が市制施行し、桶川市の町丁となる。
 2018年（平成30年）5月7日 - 地内に立地する桶川市役所の庁舎の建替えが完了、庁舎の使用を開始した。

世帯数と人口 
2022年（令和4年）1月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。

小・中学校の学区 
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。

交通 
地区の東端を高崎線が通るが駅は設置されていない。最寄り駅は高崎線桶川駅であるが、泉一丁目10-33の地点よりおよそ900 m離れている。

道路 
 埼玉県道12号川越栗橋線
 べにばな陸橋
 市役所通り
 いちょう通り
 はなみずき通り

バス 
バス路線では地区内には桶川駅西口を発着する東武バスウェスト（川越04系統）の路線バスのほか、コミュニティバスの桶川市内循環バス「べにばなGO」（西循環・東西循環）が運行され、そのバス停留所がある（桶川駅#バス路線も参照）。

施設 
かつては地内の1丁目7-6の場所に埼玉縣信用金庫桶川西口支店が所在した。

 桶川市役所
 三共理化学
 桶川市立桶川中学校
 泉二丁目集会所
 泉一丁目会館
 べに花陸橋高架下駐車場 - 埼玉県道路公社が管理運営
 足利銀行桶川支店
 大光銀行桶川支店
 弁財天公園

※ これ以外にも無名の公園が地内にいくつかある。

脚注

関連項目 
 埼玉県第6区

桶川市の町・字
『エル・ヴエロ・デ・ラ・ビクトリア』（）は、メキシコのテレビドラマ。ラス・エストレージャスで2017年7月10日から11月12日まで放送された。

登場人物 
 ビクトリア・トナンツィン
 演 - パウリナ・ゴト
 ラウル・デ・ラ・ペーニャ
 演 - アンドレス・パラシオス
 アンドレス・サンティバニェス・イ・カルザダ
 演 - マネ・デ・ラ・パラ

脚注

外部リンク 
 

2017年のテレビドラマ
メキシコのテレビドラマ
テレビサ
エストニア・カップ（, ）は、1938年に創設されたエストニアで行われるサッカーのカップ戦である。

概要 
エストニア・ソビエト社会主義共和国時代（Estonian SSSR）の1946年～1991年に開催された大会はEstonian SSSR Cup、1941年～1945年の第二次世界大戦時に開催された大会は非公式扱いになっているため、エストニア・カップの優勝回数はエストニア共和国時代（Republic of Estonia）の1938年～1940年、1992年以降に開催された大会の優勝回数のみで数えられる。

トップディヴィジョンのメスタリリーガ、2部のエシリーガ、3部のエシリーガB、4部のIIリーガ、5部のIIIリーガ、6部のIVリーガに加えて、エストニア主要リーグではないラフヴァリーガ（Rahvaliiga）からも参加する。

2021年から優勝チームはUEFAヨーロッパカンファレンスリーグ出場権を獲得する。

歴代優勝クラブ

エストニア共和国時代 

注釈

第二次世界大戦時

エストニア・ソビエト社会主義共和国時代

クラブ別優勝回数

出典

外部リンク 
 エストニアサッカー協会 (EJL)
 Estonia Cup Finals - RSSSF

エストニアのサッカー
国内のサッカーカップ戦
キリストの王権（キリストのおうけん、英：the kingship of Christ）とは、イエス・キリストの王権についての神学である。本項ではイングランドおよびスコットランドの改革派の神学につき詳述する。

改革派教会 
ジャン・カルヴァンは、『キリスト教綱要』2篇15章のキリスト三職務の解説で、キリストの霊的な王権を強調しており、キリストが聖霊によって油注ぎを受けたと教えている。改革派教会においては、スコットランド教会のジョン・ノックス、アンドリュー・メルヴィル、カベナンター、イングランドで聖書信仰に立ったピューリタン、トーマス・カートライトにとって重要な神学であり、その中でも改革長老教会のウィリアム・サイミントンの研究が代表的である。これを理解するには、信仰の自由と反キリストの教理が必要となる。キリストのみことばによって、教会と国家が直接支配されるという真理がキリストの王権である。

唯一の王権には、創造主の全能の王権と、キリストの仲保者としての王権の二つの次元があり、さらに仲保者としての王権には、教会に対する霊的王権と、国家に対する宇宙的王権がある。

聖書箇所は創造と贖いにおいてはエゼキエル37:24-28、詩篇103:17-19、マタイ28:18-20、ヘブル13:20-21、詩篇では詩篇93:1,95:3,96:10,97:1,98:6,99:1、具体的にはゼカリヤ9:9-11、イザヤ33:17、詩篇149:2、イザヤ6:5、詩篇24:7-9である。

日本の改革長老教会 
日本キリスト改革長老教会の瀧浦滋牧師は、キリストの王権論から、天皇制を検討している。日本の天皇は異教徒であり、異教的な天皇制がキリストの王権を侵害し、キリスト教信仰を迫害する時に、それは反キリストとなりうるとする。天皇と神道との関わりは偶像崇拝であり、クリスチャンはこれに立ち向かわなければならないとする。そして天皇が回心してクリスチャンになったあかつきには、神道と天皇制は廃止されるしかなく、立憲君主制の可能性が残るのみである。クリスチャンの祈るべきは、天皇制の悔い改めと、彼らの回心であるという。。

新正統主義 
新正統主義の神学者ヴィサー・トーフトの「キリストの王権」はピューリタンやカヴェナンターの歴史を踏まえておらず、内面的に理解するものであり、異なった神学である。

脚注

参考文献 
 『日本宣教と天皇制』収録「天皇制を聖書から考える」瀧浦滋 いのちのことば社

キリスト論
カルヴィニズム
アレクサンデル7世（Alexander VII、1599年2月13日 - 1667年5月22日）は、ローマ教皇（在位：1655年 - 1667年）。本名、ファビオ・キージ（）。学問と芸術を愛し、ベルニーニのパトロンとなって多くの作品を残させた。他方、ジャンセニスムを弾劾し、イエズス会を擁護してフランスと対立した。

生涯 
シエナの名家キージ家の出身のファビオは、教皇パウルス5世の大甥にあたる。シエナ大学で哲学・神学・法学を修めると1627年にはフェラーラの副教皇大使として着任。さらに知り合いの枢機卿の推薦によってマルタの巡察師に任命されて司祭に叙階され、ケルンの教皇大使を歴任するなどキャリアを重ねていった。外交能力を買われて1648年からのウェストファリア条約のための話し合いに教皇庁の使節として参加している。この条約によって三十年戦争後の新秩序が構築され、フランス革命までの安定をもたらすことになる。

ファビオは教皇インノケンティウス10世にローマに呼び戻されると、枢機卿にあげられて国務長官の地位に着いた。1655年の教皇選挙は80日以上かかって難航したが、スペインの枢機卿団の後押しでファビオが新教皇に選ばれ、アレクサンデル7世を名乗った。当時、教皇庁ではネポティズム（親族登用主義）への批判が高まっていたことも受けて、教皇は親族のローマ訪問すらも禁じていたが、徐々に親族を招いては自分のために働かせ、シエナのキージ家にも露骨に便宜を図るようになっていった。

教皇自身は政治よりも学問や芸術を好んだ。彼はパリで自身のラテン語詩を公開もしている。さらに建築を好み、ローマ市内の整備に力を入れた。古い家を壊して道路を拡張・整備するだけでなく、建築家ベルニーニのパトロンとなって援助したことで、（親族の枢機卿たちの名義聖堂であった）サンタ・マリア・デル・ポポロ教会の装飾、サン・ピエトロ大聖堂のペトロのカテドラ（司教座）などを完成させている。中でも特に有名なのは、サン・ピエトロ広場を囲む二重の柱廊である。

アレクサンデル7世の在位中、スウェーデンのクリスティーナ女王の改宗と退位が話題となった。彼女はカトリックに改宗すると王位を放棄してローマに移り住んだのである。1655年のクリスマスのことであった。教皇は彼女を歓待し、ローマでの生活に便宜を図った。

外交政策においては常にフランスとの衝突が繰り返された。もともとフランスの枢機卿団はキージの教皇就任を歓迎していなかったが、妥協策としてキージの教皇就任を飲んだという過去があった。特にルイ14世のアドバイザーであったマザラン枢機卿はフランス教会の自立を唱えて教皇と対立し、フランスと教皇庁の関係が悪化。マザラン没後も衝突が繰り返され、アヴィニョンまでが教皇の手を離れてフランスの手に戻ると、1664年のピサ協定で教皇がルイ14世に謝罪するというかたちで決着が図られた。1640年にポルトガルがスペインからの自立を求めて教皇に仲裁を依頼した際には、スペイン側の肩をもっている。

また、教皇はイエズス会への思い入れが強く、ヴェネツィアが領土であったクレタへのオスマン帝国侵入に際して教皇に援助を求めると、見返りに1606年に発動されていたイエズス会員のヴェネツィア追放の解除を願っている。また、フランスにおいて盛んであったジャンセニスムを批判し、ジャンセニスムを弾劾していたイエズス会を支持した。フランスの司教団は1653年に発せられたコルネリウス・ヤンセンの著作『アウグスティヌス』への誤謬の指摘の取り消しを求めていたが却下され、フランスと教皇庁の関係悪化を促進することになった。教皇は特にジャンセニスムにおける恩寵と人間の堕落した本性についての理解にゆきすぎがあるとして批判した。1665年の教書においてジャンセニスムへの弾劾においてフランス司教団の忠誠を求めたことも大きな論議を呼んだ。

他には1661年にはミサ典書のフランス語訳を禁止、1665年にはフランシスコ・サレジオを列聖している。また、学問を愛した教皇はバチカンに収蔵されている歴史資料をはじめて学者たちに公開することを許可した。

脚注

関連項目 
ガイウス・ケスティウスのピラミッド

教皇
17世紀の教皇
美術のパトロン
シエナ大学出身の人物
シエーナ出身の人物
1599年生
1667年没
『ワタシ∞ウォーキング』は、フジテレビで2021年1月9日から2022年3月26日まで放送されたミニ番組。全62回。

放送時間は毎週土曜15:25 - 15:30（JST）だが、直前の『土曜ワイド』放送枠の影響によってずれる事がある。

概要
著名人が思い出深い道を1万歩を基準に歩く番組である。

開始当初は1回完結だったが、2クール目からの2021年4月3日放送分からは一部を除き前後編に変更となる（2021年12月11日・12月18日はU字工事としての前後編）。

ナレーター 
 堤礼実

出演

スタッフ 
プロデューサー	今野貴之
演出 安達敏春
AP 田屋聡美
ディレクター 木曽守、大塚隆史、小﨑市太郎、野村緑、藤井雄真、中澤望
制作協力 共同テレビ
制作著作 フジテレビ

脚注

外部リンク 
 ワタシ∞ウォーキング - フジテレビによる番組公式ページ

2021年のテレビ番組 (日本)
フジテレビのミニ番組
フジテレビの番組の歴史 
共同テレビ
隈部 一郎（くまべ いちろう、1920年5月7日 - 2009年9月18日）は、長崎県長崎市出身のプロ野球選手。

経歴 
長崎商業学校から1940年に東京巨人軍へ入団。1942年に退団。

戦後は三菱重工長崎でプレーした。

詳細情報

年度別打撃成績

背番号 
 10 （1940年 - 1942年）

脚注

関連項目 
 長崎県出身の人物一覧
 読売ジャイアンツの選手一覧

外部リンク 

日本の野球選手
長崎市立長崎商業高等学校出身の人物
読売ジャイアンツ及び東京巨人軍の選手
三菱重工長崎硬式野球部の選手
長崎県出身の人物
1920年生
2009年没
わんぱく王国は大阪府阪南市山中渓にある市営の公園。和泉山脈の地形を生かした公園で、ローラーエクスプレスと呼ばれる全長200メートルのすべり台やわんぱく砦と呼ばれる展望塔が存在する。

概要 
1995年、ふるさと創生事業により造成されたアスレチック公園。阪南町（現阪南市）は平成元年（1989年）度にふるさと創生事業検討委員会を設立。交付金の用途を市民に募集した結果、海や山に囲まれた阪南の自然を活用した人と人との交流をテーマとした自然公園を建設する事に決定した。それに基づき、交通の便や歴史的な街並みなどの条件を満たす場所を選定した結果、山中渓駅に近い同地が建設場所になった。

毎年春に公園内で「山中渓桜祭り」を開催している。

桜祭り 
山中渓周辺は熊野街道（紀州街道）の沿線にあり、「泉州の奥座敷」と呼ばれた地域で、江戸時代以降、宿場町として熊野詣の参拝客で賑わっていた。昭和時代には温泉宿も開設され、山中渓温泉として中期頃まで栄えていたが、その後高速道路の開通や駅の無人化などで旅館の閉鎖が相次ぎ、平成に入り、最後の旅館も閉鎖された。

過疎化に危機感を抱いた住民は1974年頃から桜の植樹を開始し、2018年現在、約1000本が植樹されている。桜祭りは1990年に初開催。雨などの天候不良により一時中断となったが、2002年に以前の祭典を一新する形で再開。ステージショーや写真展などのイベントの開催や桜のライトアップなどを実施するようになった。イベントや桜の相乗効果により、来場者数は増え、2010年には約11,000人の来場者が訪れた。

2011年のダイヤ改正で紀州路快速の一部の電車が日根野駅 - 和歌山駅間各駅に停車するまで、祭りの当日に紀州路快速の一部の電車が山中渓駅に臨時停車していた。

施設

ローラーエクスプレス 
1995年の開園と同時に造られたすべり台。全長200メートルで最大傾斜は32度。山の中腹から斜面を滑り降りていく。

すべり台は2コース4本あり、そのうちの1本はディメトロドンと呼ばれる恐竜の口の中に突入する。ディメトロドンは体長21メートル（体重不明）。センサーが取り付けられており、突入する毎に吠える仕組みとなっている。

わんぱく砦 
公園の山頂にある木造3階建てのアスレチック型展望塔。

塔からは大阪湾や関西国際空港を一望することが出来る。

その他の施設 
園内にはその他にアスレチックコースの「ジャックの豆の木」や水遊びが出来る広場、4月から10月末まで利用できる有料で予約制のバーベキューコーナーなどがある。

開園時間 
 9時30分～16時30分（5月1日から9月30日は17時まで）
 毎月第3水曜日と年末年始（12月29日から1月3日）は休園。

脚注

参考文献

外部リンク 
 わんぱく王国／阪南市ホームページ

阪南市
大阪府の公園
1995年開業の施設
バラード（仏語：ballade、英語:ballade、ballad，sentimental ballad）は、
 古いヨーロッパの詩の様式
 バラッド（英：ballad）に音楽が付けられたものが定着した歌曲の様式
 1.2.から派生して器楽曲へ昇華された様式
 ポピュラー音楽における3.から派生した歌唱曲の様式（:en:Sentimental ballad）


概要

詩としてのバラード 
とりわけ中世（14-15世紀）フランスにゆかりのある詩形の一つである。多くの場合、3連ないしは5連からなり、各連最終行には脚韻が、また短めの最終連（アンヴォワ）においては貴公子への呼びかけが含まれている。フランスでバラードとして生まれた音楽は、ブリテン諸島や北アメリカ、オーストラリア、北アフリカなどへ広がっていった

。バラードの最も著名な詩人は、ジョフリー・チョーサーとフランソワ・ヴィヨンである。19世紀にダンテ・ゲイブリエル・ロセッティやアルジャーノン・チャールズ・スウィンバーンらによって復活した。

声楽曲としてのバラード/バラッド 
古くは12世紀北フランスのトルヴェールの歌う世俗抒情歌の形式の1つとして現れた。その後14世紀、アルス・ノーヴァの時代になるとギヨーム・ド・マショーらが、その形式を受け継いだ多声歌曲を書いている。一般にA-a-Bの形式を取る（Aとaは同じ旋律で歌詞が異なる）。多声バラードは一般に3声で、最高声部の歌唱をそれより低い2声部が器楽伴奏で支える。

18世紀後半になると、ゲーテらの詩人が、フォーク・バラッドを模して創り出した文学的バラッドに曲づけされた、物語性を持ったドイツ・リートがカール・ツェルターやヨハン・ツムシュテークによって書かれた。ドイツ語ではバラードもバラッドも同じく"Ballade"（バッラーデ）であるため、日本ではこのような歌曲も「バラード」と呼ばれる。これらは19世紀、ロマン派音楽の時代に入って発展し、フランツ・シューベルトやカール・レーヴェによる《魔王》、ロベルト・シューマンによるローレライ伝説に基づいた《森の語らい》（リーダークライスop.39の第3曲）などの名作を生んだ。19世紀ドイツのロマンティック・オペラにおいては、アリアに相当する部分にこのバラードが用いられることもある。

器楽曲としてのバラード 
日本では、かつて譚詩曲や譚歌という訳語が充てられたが、現在はあまり一般的ではない。

ショパンのバラード 
19世紀には、フレデリック・ショパンによって、器楽曲の一種の作品名に転用された。ショパンのバラードは、古い歴史物語を詠んだ詩に基づいていることを暗示しており、この意味において、本来のバラードよりバラッドとの結びつきが強い。また、音楽史的には、幻想曲、即興曲の延長線上にある様式の曲と言うことができ、概して音楽的に多種多様な楽想が物語風に展開され、それ故に形式は型がなく作曲者の自由な楽想が活かされており、長大で複雑な構成を呈し、夢のような美しい楽想から激情的な終焉へと向かう劇的な特徴を挙げることができる。その劇的な展開には、転調の妙技が最大限に活かされているのも大きな特徴である。また、悲劇的・破滅的に終わる傾向が強く、ハッピーエンドで終わるバラードは珍しい部類とも言える。ショパンによる全4曲の壮大なバラードでも、第3番のみハッピーエンドで、それ以外は悲劇的に終結している。

その他の作曲家のバラード 
ショパン以外に知られるバラードの例として、フランツ・リストによるピアノ独奏のための2作品、ヨハネス・ブラームスによるピアノ独奏のためのいくつかの作品（作品10、作品118－3）、エドヴァルド・グリーグによるピアノ独奏のための《ノルウェー民謡による変奏曲形式のバラード》作品24、《バラード風に》作品65-3が挙げられる。ピョートル・チャイコフスキーの遺作の一つである交響的バラード《地方長官》作品78は、近年になって充実した筆致や創意の豊かさが見直されつつある。ガブリエル・フォーレは、特定の文学作品を念頭におかずに《バラード 嬰ヘ長調》作品19をピアノ独奏用に作曲したが、あまりに難しすぎると言われたために、ピアノと管弦楽のための協奏的作品としての版も作った。後者はシャルル・ケクランやジェルメーヌ・タイユフェールの同名・同種の作品の手本となっている。ピアノの初心者の間でヨハン・ブルグミュラーによる《バラード ハ短調》が親しまれているが、バラードの特色を明確に持ち合わせてはいない。

作品例

ピアノ曲 

 ショパン - バラード第1番ト短調op.23、第2番ヘ長調op.38、第3番変イ長調op.47、第4番ヘ短調op.52
 リスト - バラード1番、バラード2番
 ブラームス - 4つのバラードop.10
 グリーグ - ノルウェー民謡による変奏曲形式のバラード
 フォーレ - バラードop.19

管弦楽曲 
 チャイコフスキー - 交響的バラード『地方長官』
 伊福部昭 - 交響譚詩

協奏的作品 
 フォーレ - バラードop.19（ピアノと管弦楽のための）
 マルタン - 全6曲
 アルト・サクソフォーン、弦楽合奏、打楽器とピアノのためのバラード
 ピアノと管弦楽のためのバラード
 フルート、弦楽合奏とピアノのためのバラード
 トロンボーンと小管弦楽のためのバラード
 チェロと小管弦楽のためのバラード
 ヴィオラと管楽合奏のためのバラード

ポピュラー音楽におけるバラード 

ゆったりしたテンポ、静かな楽想、美しいメロディラインやハーモニー、そしてラヴソングを中心とした感傷的な歌詞を音楽的な主軸とし、楽式的には、ピアノなどによる静かなイントロとエンディングに向けての劇的な盛り上がりが特徴とされる。

音楽のジャンル（ロック、ジャズなど）とは異なる概念である。同じアーティストであっても、曲によりバラードの該当、非該当が分かれる曲調による区分である。タイトルがバラードと定義されていない曲がバラードに該当するかどうかについて判定することは困難である。

1980年代後半以降は、ドラムスによるリズムが曲の全編を通して明確に刻まれているようなミディアム・テンポのポップスも、編曲が比較的静かで、美しいメロディラインや感傷的な歌詞を特徴とする場合は、バラード曲と呼ばれる傾向が強まっている。（:en:Ballad (music)）

作品例

洋楽曲 
 エンゲルベルト・フンパーディンク - ラスト・ワルツ
 エンゲルベルト・フンパーディンク - 太陽は燃えている
 マット・モンロー - ロシアより愛をこめて
 マット・モンロー - 野生のエルザ（ボーン・フリー）
 アンディ・ウィリアムズ - ある愛の詩
 アンディ・ウィリアムズ - ゴッドファーザー　愛のテーマ
 テディ・ペンダーグラス - クローズ・ザ・ドア
 アル・グリーン - レッツ・ステイ・トゥゲザー
 フレディ・ジャクソン - ロック・ミー・トゥナイト
 グレン・ジョーンズ - ウィヴ・オンリー・ジャスト・ビガン
 エアロスミス - ミス・ア・シング

邦楽曲 
鬼束ちひろ - 碧の方舟
 尾崎紀世彦 - さよならをもう一度
 尾崎紀世彦 - 五月のバラ
 布施明 - 愛は不死鳥

※五月のバラは川口真の作曲

脚注 

詩形
はらあと
歌の形式
エド・デ・ワールト（Edo de Waart, 1941年6月1日 - ）は、オランダの指揮者。管弦楽曲とオペラの両面に精通しており、とりわけオーケストラ・ビルダーとして傑出した能力で知られている。10を超える団体の音楽監督、首席指揮者を歴任し、数々のオーケストラを一流のアンサンブルへと育ててきた。

来歴 
アムステルダム・スウェーリンク音楽院でオーボエとピアノを学び1962年に卒業。翌年、アムステルダム・コンセルトヘボウ管弦楽団の次席オーボエ奏者に任命される。1964年に23歳で、ニューヨークのディミトリー・ミトロプーロス指揮コンクールで優勝。賞の副賞として、ニューヨーク・フィルハーモニックでレナード・バーンスタインの助手を1年間経験する。オランダに帰国後、ベルナルト・ハイティンクのもとコンセルトヘボウ管弦楽団の指揮者助手に任命される。

1967年にオランダ管楽合奏団とロッテルダム・フィルハーモニー管弦楽団の二つの団体の指揮者に任命され、1973年から1985年までロッテルダム・フィル音楽監督に就任する。

1975年にサンフランシスコ交響楽団におけるデビューを果たし、翌年から首席客演指揮者、1977年から1985年まで音楽監督に就任する。ワールト在任中の1980年には、オーケストラ専用ホールであるデイヴィース・シンフォニー・ホールが完成し、サンフランシスコ・オペラおよびバレエとウォー・メモリアル・オペラ・ハウスを共同利用する必要がなくなっため、ワールトはこれに際し新たなメンバー20名を採用している。また、1978年には、サンフランシスコ音楽院で教鞭をとっていた作曲家ジョン・アダムズを「ニュー・ミュージック・アドヴァイザー」に採用し、1982年から1985年にかけては「コンポーザー・イン・レジデンス」のポストを提供して、『ハルモニーレーレ』の録音を遺した。さらにはピエール・モントゥー時代の1947年以来行われていなかったアメリカ・ツアーを実施し、1980年および1983年にニューヨーク、シカゴ、ワシントンDC、西海岸をめぐった。サンフランシスコを離れる時には、精魂尽きたと感じるほど同楽団に力を注いだ。

1986年から1995年までミネソタ管弦楽団首席指揮者を務める。1989年にオランダ放送フィルハーモニー管弦楽団首席指揮者に就任。1995年から2004年までシドニー交響楽団首席指揮者 兼 芸術顧問に就任。2004年から2012年まで香港フィルハーモニー管弦楽団音楽監督、2009年よりミルウォーキー交響楽団音楽監督に就任した（2017年9月から桂冠指揮者）。2011年から2016年までロイヤル・フランダース・フィルハーモニー管弦楽団（アントワープ交響楽団）首席指揮者を務めた。2016年3月から2019年11月までニュージーランド交響楽団音楽監督（2019年11月から名誉指揮者）。2015年1月に、サンディエゴ交響楽団の第一指揮者に就任。2019年1月に、新設されたサンディエゴ響首席客演指揮者に就任。

これまでに、ベルリン・フィルハーモニー管弦楽団やライプツィヒ・ゲヴァントハウス管弦楽団、フィルハーモニア管弦楽団、ロイヤル・フィルハーモニー管弦楽団、スイス・ロマンド管弦楽団、ボストン交響楽団、クリーヴランド管弦楽団、ロサンジェルス・フィルハーモニック、シカゴ交響楽団などの、世界各地の主要なオーケストラを指揮している。

2002年3月に、1999年より就任してきたネーデルラント・オペラ首席指揮者の地位を2004年に去ると宣告。辞任の理由として、家庭人として幼い2人の子供との時間を大切にしたいとの旨が述べられた。しかしながら「トロウTrouw 」紙のインタビューに応じて、ネーデルラント・オペラ支配人のピエール・オーディ（Pierre Audi）と《ローエングリン》や《蝶々夫人》の理想的な上演をめぐって不和が生じたことに触れ、「方向性において人間性や感情を」読み違えたと述べた。

人物 
オーボエ奏者出身ということもあり、リハーサルの休憩時には、オーケストラのオーボエ奏者に「楽器はどこのメーカーのものか」と尋ねることもある。

レパートリー 
20世紀音楽の熱心な擁護者として、サンフランシスコ時代にジョン・アダムズやスティーヴ・ライヒらの作品を初演・録音した。オペラ指揮者としても頻繁に活躍、1971年にサンタフェ・オペラでデビューして以来、1975年にヒューストン・グランド・オペラ、1976年にコヴェント・ガーデン王立歌劇場、1979年にバイロイト音楽祭に出演。1980年には《ニーベルングの指環》4部作をサンフランシスコ・オペラで上演した。近年は、バスティーユ歌劇場で《薔薇の騎士》を、メトロポリタン歌劇場で《フィガロの結婚》を上演したほか、アムステルダムで《フィデリオ》、《トロイアの人々》、《ウェルテル》、《蝶々夫人》、《カーチャ・カバノヴァー》、《マクロプーロス事件》、《ピーター・グライムズ》を制作した。そのほかにも最近では、ジュネーブ大劇場で《ボリス・ゴドゥノフ》を、ザルツブルク音楽祭で《フィガロの結婚》を、サンタフェ・オペラで《ベアトリスとベネディクト》を上演。シドニーでは、1995年より演奏会形式で《指環》4部作を指揮し、2000年度シドニー・オリンピック芸術祭の一部として上演された《神々の黄昏》において、このプロジェクトを頂点へと至らしめた。

サンフランシスコ交響楽団や、アムステルダム・コンセルトヘボウ管弦楽団、オランダ放送フィルハーモニー管弦楽団、シドニー交響楽団と共演して制作した録音は、膨大な数に残る。上記の現代音楽のほかに、グリーグやリヒャルト・シュトラウス、ラフマニノフなどのレパートリーを得意とするが、近年はいわゆる「シンフォニック・ワーグナー」をシリーズ化し、《指環》・《トリスタンとイゾルデ》・《パルジファル》の3作の管弦楽抜粋版を録音、発表されたCDはコンセプチュアル・アート風のジャケットとあいまって音楽愛好家の目と耳を驚かせた。

参考文献 
 潮博恵『オーケストラは未来をつくる マイケル・ティルソン・トーマスとサンフランシスコ交響楽団の挑戦』アルテスパブリッシング、2012年、ISBN 978-4-903951-59-1。
 茂木大輔『交響録 N響で出会った名指揮者たち』音楽之友社、2020年、ISBN 978-4-276-21131-5。

脚注

注釈・出典 

オランダの指揮者
オーボエ奏者
ロイヤル・コンセルトヘボウ管弦楽団の奏者
オランダ獅子勲章受章者
アムステルダム出身の人物
1941年生
存命人物
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劉 休祐（りゅう きゅうゆう、元嘉22年（445年） - 泰始7年2月26日（471年4月1日））は、南朝宋の皇族。晋平剌王。文帝劉義隆の十三男。

経歴 
文帝と邢美人のあいだの子として生まれた。孝建2年（455年）7月、山陽王に封ぜられ、食邑2千戸を賜った。大明元年（457年）、散騎常侍の位を受け、長水校尉を兼ねた。6月、東揚州刺史に任じられた。受けないうちに湘州刺史に転じ、征虜将軍の号を加えられた。大明4年（460年）、建康に召還されて秘書監となり、右軍将軍の号を受けた。侍中の位を受け、さらに左中郎将・都官尚書に転じた。再び秘書監となり、驍騎将軍の号を受けた。

永光元年（465年）1月、使持節・都督豫司二州南豫州之梁郡諸軍事・右将軍・豫州刺史に任じられた。同年（景和元年）9月、入朝し、鎮西大将軍の号を受けた。10月、散騎常侍・鎮軍大将軍・開府儀同三司の位を受けた。休祐の体型は相当肥満しており、前廃帝には「賊王」と呼ばれた。12月、使持節・都督荊湘雍益梁寧南北秦八州諸軍事・驃騎大将軍・荊州刺史となった。明帝が即位すると、休祐は都督江郢雍湘五州諸軍事・江州刺史に転じた。

泰始2年（466年）1月、都督江南豫司三州諸軍事・南豫州刺史に任じられた。都督豫江司三州諸軍事・豫州刺史に転じた。豫州刺史の殷琰が寿陽に拠って反乱を起こすと、休祐は歴陽に進軍して、劉勔らに殷琰を討たせた。9月、都督荊湘雍益梁寧南北秦八州諸軍事・荊州刺史に転じた。泰始4年（468年）4月、晋平王に改封された。休祐は女色と収財を好み、その荊州統治は収奪が厳しく苛酷であった。白米1斛を納めさせたが、米粒は徹底的に白く精米させ、粒の割れたものは受けつけなかった。

泰始5年（469年）閏月、建康に召還されて都督南徐南兗徐兗青冀六州諸軍事・南徐州刺史に任じられた。泰始7年（471年）2月、明帝の狩猟に同行して、日没後の落馬のため事故死したとされる。享年は27。司空の位を追贈された。5月、追って庶人とされた。

子女 
劉士薈（早逝）
劉宣翊（世子、寧朔将軍・湘州刺史の任を受けないうちに免官された）
劉士弘（鄱陽哀王劉休業の封を嗣いだが、廃された）
劉宣彦（原豊県侯、寧朔将軍・彭城郡太守の任を受けないうちに免官された）
劉宣諒
劉宣曜（南平穆王劉鑠の封を嗣いだが、廃された）
劉宣景
劉宣梵
劉宣覚
劉宣受
劉宣則
劉宣直
劉宣季

伝記資料 
『宋書』巻72 列伝第32
『南史』巻14 列伝第4

きゆう
445年生
471年没
モハメド・マフムード・ウルド・ルリー（Mohamed Mahmoud Ould Louly、1943年1月1日 - 2019年3月16日）は、モーリタニアの軍人、政治家。1979年6月3日から1980年1月4日まで、モーリタニアの元首である国家救済軍事委員会委員長をつとめた。

ルリーは1978年7月10日のモクタル・ウルド・ダッダ政権へのクーデターに参加し、1979年6月3日にはムスタファ・ウルド・サレクに代わって国家救済軍事委員会委員長に就任し、モーリタニアの元首となった。ルリーはモハメド・クーナ・ウルド・ハイダラ首相とともに西サハラのポリサリオ戦線との和平交渉を行い、8月5日にはリオ・デ・オロ南部の領有権をモーリタニアが放棄することで和平が成立した。1980年1月4日、ハイダラ首相による政変が起き、ルリーは元首の座を追われた。

2019年3月16日に76歳で死去。

脚注

モーリタニアの政治家
モーリタニアの軍人
タガント州出身の人物
クーデター政権指導者
1943年生
2019年没
トリプルベンドインビテーショナルハンデキャップ（Triple Bend Invitational Handicap）は、アメリカ合衆国のサンタアニタパーク競馬場にて開催される競馬の競走である。トリプルベンド招待ハンデキャップと表記されることもある。

概要 
グレード制ではGIIに類される。ダート7ハロンで施行され、出走条件は3歳以上。賞金総額は30万ドル。2003年よりGIに格上げされた。おもに西海岸を拠点とする有力馬が多く集まる。2019年よりGIIに降格されることになった。

2020年は新型コロナウイルス感染拡大の影響で6月に順延開催される。

近年の勝ち馬 
2023 -	Spirit of Makena
2022 -	American Theorem
2021 - Magic On Tap
2020 - McKinzie 
2019 - Air Strike 
2018 - City of Light 
2017 - Denman's Call 
2016 - Lord Nelson 
2015 - Masochistic 
2014 - Declassify
2013 - Centralinteligence 
2012 - Camp Victory
2011 - Smiling Tiger
2010 - E Z's Gentleman
2009 - Zensational
2008 - Street Boss
2007 - Bilo 
2006 - Siren Lure 
2005 - Unfurl the Flag 
2004 - Pohave 
2003 - Joey Franco

出典

外部リンク
 トリプルベンドステークス歴代勝ち馬–equibase

アメリカ合衆国の競馬の競走
ニコニコカレンダー（Niko-niko Calendar、Mood Board）とは、組織/チームの士気やメンバーの気持ちを見える化するツールである。略称は「ニコカレ」。

概要 
ニコニコカレンダーでは、1日の出来事を振り返って感じた気持ち（いい感じ、まあまあ、やな感じなど。）をフェイスマークに書き表して、日々カレンダーに貼り付ける事を実践する。

フェイスマークには以下のようなものが使用される。

 アナログ方式
 黄色（=いい感じ）、赤（=まあまあ）、青（=やな感じ）の丸いシール
 上記のシールに顔を書き入れたもの
 カレンダーに直接顔を書き入れたもの
 デジタル方式
 顔文字(AA、エモーティコン)
 絵文字

フェイスマークに加え残業時間を記入し運用する場合もある。

ニコニコカレンダーはアナログでもデジタルでも、また個人でもチームでも実践できる。特に個人作業の多いプロジェクトで有効である。いずれの場合においてもカレンダーが見える（自然と目に入ってくる状態にしておく）ことが重要である。

背景 
ソフトウェア開発の見える化という流れの中で、個人の気分を可視化する手法として2005年に富士通ソフトウェアテクノロジーズの黒田幸子によって発案された。生産管理指標のうち測定の困難なSM(Safety, Morale)=「精神的な健康や意欲」の見える化を試みたものである。その後、ソフトウェア開発チームだけではなく、それ以外の組織やチームにも有効な手法として、ソフトウェア業界を中心に口コミで広く知られるようになった。

特徴 
ニコニコカレンダーはそのシンプルさ故に、一度説明を聞けば誰でも内容をすぐに理解する事ができる。さらに、それを実践する際の煩わしさもほとんど無いため、他の見える化のプラクティスに比べて継続しやすいという特徴を持つ。また、打ち合わせや報告書などではなかなか表に出てこないメンバーの本音の部分が表れてくるため、そのシグナルを適切に感知し対処することによって、問題の早期発見と解決に役立てる事ができる。

一方で、
 見かけの幼稚さ
 表現できる感情の種類の少なさ
 カレンダーが公開されているため本当の感情が反映されないこと
 各人で仕事の内容や重要度が異なるのに感情を一律に測ること
を批判する意見もある。

脚注

関連項目 
 見える化
 アジャイルソフトウェア開発

外部リンク 
ニコニコカレンダー
 What is a Niko-Niko Calendar? | Agile Alliance

プロジェクトマネジメント技術
富士通の歴史
盂蘭盆会（うらぼんえ）とは、太陰暦7月15日を中心に7月13日から16日の4日間に行われる仏教行事のこと。盂蘭盆（うらぼん）、お盆ともいう。また、香港では盂蘭勝会と称する。

『盂蘭盆経』（西晋、竺法護訳。今日では偽経とされる）、『報恩奉盆経』（東晋、失訳）などに説かれる目連尊者の餓鬼道に堕ちた亡母への供養の伝説に由来する。もともとは仏教行事であるが、唐代の道教の隆盛期に三元の一つの中元節の流行とともに儀礼の融合が進んだ。

日本における日付については、元々旧暦7月15日を中心に行われていたが、改暦にともない新暦（グレゴリオ暦）の日付に合わせて行ったり、一月遅れの新暦8月15日や旧暦の7月15日のまま行っている場合に分かれている。父母や祖霊を供養したり、亡き人を偲び仏法に遇う縁とする行事のこと。

語義 
盂蘭盆は、サンスクリット語の「ウッランバナ」(、)の音写語であるという説がある。「烏藍婆拏」（『玄応音義』）、「烏藍婆那」とも音写される。「ウッランバナ」は「ウド、ランブ」（）の意味があると言われ、これは倒懸（さかさにかかる、逆さ吊り）という意味である。しかし、この解釈は「盂蘭盆」の「盆」という語が経典内で「器」という意味で使われているという難点がある。

一方、古代イランの言葉（アヴェスター語）で「霊魂」を意味する「ウルヴァン」（）が語源だとする説もある。古代イランでは、祖先のフラワシ（、ゾロアスター教における精霊・下級神）が信仰され、それが祖霊信仰と習合し、「祖霊」を迎え入れて祀る宗教行事となったとする。

2013年、仏教学者の辛嶋静志は盂蘭盆を「ご飯をのせた盆」であるとする説を発表した。それによると、盂蘭盆経のうちに「鉢和羅飯（プラヴァーラ〈ナー〉飯）」という語があり、これが前述の旧暦7月15日・安居（雨安居）を出る日に僧侶たちが自恣（プラヴァーラナー ）を行うことに関連付けられる。古代インドには自恣の日に在家信者が僧侶へ布施をする行事があったとし、それと盂蘭盆経が説く行為とが同じものであるとしている。また、盂蘭盆の「盂蘭」はご飯を意味する「オーダナ (梵; , 特に自恣の日に僧侶へ施されるご飯を強調する)」の口語形「オーラナ（）」を音写したものであり、それをのせた「盆（容器の名）」が「盂蘭盆」であると説明する。

起源

背景 
盂蘭盆の行事は中国の民俗信仰と祖先祭祀を背景に仏教的な追福の思想が加わって成立した儀礼・習俗である。旧暦7月15日は、仏教では安居が開ける日である「解夏」にあたり、道教では三元の中元にあたる。仏教僧の夏安居の終わる旧暦7月15日に僧侶を癒すために施食を行うとともに、父母や七世の父母の供養を行うことで延命長寿や餓鬼の苦しみから逃れるといった功徳が得られると説く。一方、道教の中元節とは、宇宙を主るとされる天地水の三官のうち、地官を祀って、遊魂などの魂を救済し災厄を除くというもので、仏教の盂蘭盆とほぼ同時期に中元節の原型が形作られた。

本来的には安居の終った日に人々が衆僧に飲食などの供養をした行事が転じて、祖先の霊を供養し、さらに餓鬼に施す行法（施餓鬼）となっていき、それに、儒教の孝の倫理の影響を受けて成立した、目連尊者の亡母の救いのための衆僧供養という伝説が付加されたと考えられている。

目連伝説 
盂蘭盆会の由来に目連の伝説がある。仏教における『盂蘭盆経』に説いているのは次のような話である。
安居の最中、神通第一の目連尊者が亡くなった母親の姿を探すと、餓鬼道に堕ちているのを見つけた。喉を枯らし飢えていたので、水や食べ物を差し出したが、ことごとく口に入る直前に炎となって、母親の口には入らなかった。
哀れに思って、釈尊に実情を話して方法を問うと、「安居の最後の日にすべての比丘に食べ物を施せば、母親にもその施しの一端が口に入るだろう」と答えた。その通りに実行して、比丘のすべてに布施を行うと、比丘たちは大いに喜んだ。すると、目連の母親は餓鬼の境遇から脱した。

歴史と習俗

中国 
盂蘭盆会に関する最早期の資料は竺法護訳の『般泥恒後灌臘経』、『仏説盂蘭盆経』、『経律異相』などで仏教上の儀礼としては六朝梁の頃には成立していた。

咸淳5年（1269年）に南宋の志磐が編纂した『仏祖統紀』では、梁の武帝の大同4年（538年）に帝自ら同泰寺で盂蘭盆斎を設けたことが伝えられている。『仏祖統紀』は南宋代の書物なので梁の武帝の時代とは、約700年の隔たりがあり、一次資料とは認め難い。しかし、梁の武帝と同時代の宗懍が撰した『荊楚歳時記』には、7月15日の条に、僧侶および俗人たちが「盆」を営んで法要を行なうことを記し、『盂蘭盆経』の経文を引用していることから、すでに梁の時代には、偽経の『盂蘭盆経』が既に成立し、仏寺内では盂蘭盆会が行なわれていたことが確かめられる。

唐代から宋代には中国の民俗信仰を土台として盂蘭盆、施餓鬼と中元節が同じ7月15日に行われるようになり、儀礼や形式、作法などにも共通性が見られるようになるなど道教の行事との融合が進んだ。

南宋代になって、北宋の都である開封の繁栄したさまを記した『東京夢華録』にも、中元節に賑わう様が描写されているが、そこでは、「尊勝経」・「目連経」の印本が売られ、「目連救母」の劇が上演され好評を博すほか、一般庶民が郊外の墓に墓参に繰り出し、法要を行なうさまも描かれている。

ただし、中国の歴代王朝は制度的には仏教と道教を明確に分ける宗教政策をとっており、特に唐代からは儒仏道の三教を認めつつも互いに競わせたという歴史的要因から、あくまでも国家祭祀などではこれらを区分することを建前とした。

日本 
日本では、この「盂蘭盆会」を「盆会」「お盆」「精霊会」（しょうりょうえ）「魂祭」（たままつり）「歓喜会」などとよんで、今日も広く行なわれている。この時に祖霊に供物を捧げる習俗が、いわゆる現代に伝わる「お中元」である。

古くは推古天皇14年（606年）4月に、毎年4月8日と7月15日に斎を設けるとあるが、これが盂蘭盆会を指すものかは確証がない。

斉明天皇3年（657年）には、須弥山の像を飛鳥寺の西につくって盂蘭盆会を設けたと記され、同5年7月15日（659年8月8日）には京内諸寺で『盂蘭盆経』を講じ七世の父母を報謝させたと記録されている。後に聖武天皇の天平5年（733年）7月には、大膳職に盂蘭盆供養させ、それ以後は宮中の恒例の仏事となって毎年7月14日に開催し、盂蘭盆供養、盂蘭盆供とよんだ。

奈良、平安時代には毎年7月15日に公事として行なわれ、鎌倉時代からは「施餓鬼会」（せがきえ）をあわせ行なった。また、明治5年（1872年）7月に京都府は盂蘭盆会の習俗いっさいを風紀上よくないと停止を命じたこともあった。

現在でも長崎市の崇福寺などでは中国式の盂蘭盆行事である「（普度）蘭盆勝会」が行われる。

主として現代日本における風習についてはお盆もあわせて参照のこと。

脚注

注釈

出典

参考文献

関連項目 
回向
施餓鬼
お盆
盂蘭盆経
盆踊り
地蔵盆
御招霊

外部リンク 

仏教行事
中国仏教
旧暦7月