धोबी भारत में पाये जाने वाले जाति समूह हैं जिनका मुख्य कार्य कपड़े धोने, रंगने, इस्त्री करने से संबंधित माना जाता है। इन्हें भारत के अलग-अलग राज्यों में इन्हें अलग-अलग नामों जैसे- कनौजिया,राव,मुकेरिया, वन्नर मांदीवाला, अगसार, पारित, श्रीवास, दिवाकर, रजक, चकली, सिन्हा, राजाकुला, वेलुत्दार, एकली, सेठी, चौधरी, माथुर, मरेठिए या, पणिक्कर आदि अन्य कई नामों से जाना जाता है। हिन्दू धोबी को (रजक ) नाम से जाना जाता है। धोबी शब्द की व्युत्पत्ति धावन या धोने से मानी जाती है। अन्य पिछड़ा वर्ग और अनुसूचित जाति में उन्हें सम्मिलित किया गया है। २०११ की भारतीय जनगणना आँकड़ों के अनुसार धोबी जाति की कुल जनसंख्या 15000000 होने का अनुमान है।रोहित साव27  ???

आन्ध्र प्रदेश

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आंध्र प्रदेश में, रजक पिछड़ा वर्ग की कुल आबादी का 12% है। आंध्र प्रदेश संपादित करें राजक समुदाय राजक समुदाय की दो आश्रित उपजातियाँ हैं, जिनके नाम हैं पटामुवरु और गंजिकुतिवारु। आंध्र प्रदेश में इन्हें पटामोल्लू, पटामचकल्लू या आरोग्य ब्राह्मण भी कहा जाता है। वे आंध्र में सीमांत खानाबदोश जनजातियों की 96 कला और संस्कृति में कोप्राटाड की मदद से राजक पुराणम का पाठ करते हैं, जिसे बसवपुराणम या बसव विजयमु भी कहा जाता है। पाटम जिसमें वे राजक समुदाय की उत्पत्ति और विकास का पता लगाते हैं। पटामुवरु की उत्पत्ति के संबंध में एक किंवदंती है। इसके अनुसार, वीरभद्र को भगवान शिव ने दक्ष यज्ञ को नष्ट करने के लिए भेजा था माना जाता है कि उसने यज्ञ का विध्वंस करके घोर पाप किया था जो देवताओं की हत्या के बराबर था। हालाँकि शिव ने वीरभद्र की वीरता और उपलब्धि की प्रशंसा की, लेकिन उसे अपने पाप का प्रायश्चित करने के लिए देवताओं के कपड़े धोने का आदेश दिया। वीरभद्र स्वर्णकमाला सरसु के पास गए और वह बहुत परेशान थे कि यह काम कैसे किया जाए। जब वह इस तरह के कृत्य की बदनामी के बारे में चिंता कर रहा था, तो उसके पसीने की दो बूंदें झील में दो कमलम (कमल के फूल) पर गिर गईं। ऐसी ही एक बूंद मदीवाला माचिदेवा के रूप में सामने आईजिसे देवताओं के कपड़े धोने का आदेश दिया गया था। काम पूरा करने के बाद, वह वीरभद्र के पास पहुंचे और उनसे अपनी आजीविका का स्रोत बताने की प्रार्थना की। वीरभद्र ने उसे भूलोक जाकर पुरुषों के कपड़े धोने और इस तरह अपनी आजीविका कमाने के लिए कहा। उनकी संतान राजक कहलायी। एक अन्य कमल पुष्प से वीरभद्र के पसीने की बूंद से निकले एक अन्य व्यक्ति ने कपड़े धोने से इनकार कर दिया। वीरभद्र ने उन्हें आजीविका के लिए राजकों पर निर्भर रहने का श्राप दिया था। इस प्रकार पटामुवरु की एक आश्रित जाति अस्तित्व में आई5 मडिवेलु माचैया की कहानी का वर्णन बसवपुराणम में भी किया गया है। हमें कर्नाटक के लोकगीतों में माचैया कथा भी मिलती है। राजक मडिवेलु मचैया को वीरभद्र के अवतार के रूप में पूजते हैं। पटामुवरु तीन साल में एक बार राजका पुराणम और राजकों के गोत्रों का पाठ करने के लिए उनके मिरासी गांवों का दौरा करते है |
     
      
                
रजक (धोबी) रीषि कश्यप के वंशज है |जिन्हे कपडे धोने का कार्य करने को सोपा ग्या था |

और यही कारण से धोबी (रजक) का गोत्र कश्यप है ! और यही कारण है वे सूर्यवंशी है अथवा वे हिंदू (सनातन) धर्म में (क्षत्रिय-शूद्र) के अंतरगत आते है |  इन्हे सत्-शूद्र कहा जाता है |रजक जाति सतयुग से भी पुरानी है | ईसी जाति में भगवान शिव के रूद्र अवतार श्री वीरभद्र का जन्म हुआ था जिनका नाम माचिदेवा मदीवाला थ| धोबी (रजक) श्री वीरभद्र के वंशज है |
ईन्हे वीरभद्रन कहा जाता है
      
                 
        
       
  राजकुलाथोर लोग, जिन्हें सामूहिक रूप से राजका के रूप में भी जाना जाता है, तमिलनाडु, आंध्र प्रदेश, कर्नाटक, भारत के मूल निवासी हैं। उनमें वन्नार, मदीवाला और आगासा सामाजिक समूह शामिल हैं जो मूल के एक सामान्य मिथक को साझा करते हैं और दावा करते हैं कि वे कभी विभिन्न प्राचीन दक्षिण भारतीय राजवंशों के सदस्य थे।

जनसांख्यिकी

आन्ध्र प्रदेश
आंध्र प्रदेश में, रजक पिछड़ा वर्ग की कुल आबादी का 12% है।

सन्दर्भ 

भारत की मानव जातियाँ
जाति
सामाजिक समुदाय
तमिलनाडु के सामाजिक समुदाय