एक पुरा एक बाली हिंदू मंदिर है,  और इंडोनेशिया में बालिनी हिंदू धर्म के अनुयायियों के लिए पूजा की जगह है। पुरा बालिनी वास्तुकला में पाए जाने वाले नियमों, शैली, मार्गदर्शन और अनुष्ठानों के अनुसार बनाए गए हैं। अधिकांश पुरा बाली द्वीप पर पाए जाते हैं, जहां हिंदू धर्म प्रमुख धर्म है; हालाँकि इंडोनेशिया के अन्य हिस्सों में कई पुर मौजूद हैं जहाँ बड़ी संख्या में बाली लोग निवास करते हैं। बेसाकीह का माता मंदिर बाली में सबसे महत्वपूर्ण, सबसे बड़ा और पवित्रतम मंदिर है।  बाली में कई पुरों का निर्माण किया गया है, जिसके कारण इसका शीर्षक "हजारों पुरों का द्वीप" है।

शब्द-साधन 

पुर शब्द की उत्पत्ति संस्कृत शब्द ( -पुर, -पुरी, -पुरा, -पुरम, -पोर ) से हुई है, जिसका अर्थ है "शहर", "चारदीवारी से घिरा शहर", "मीनार वाला शहर", या "महल", जिसे बाद में अपनाया गया था। दक्षिण पूर्व एशिया का भारतीयकरण और हिंदू धर्म का प्रसार, विशेष रूप से इंडोस्फीयर में। बालिनी भाषा के विकास के दौरान पुरा शब्द एक धार्मिक मंदिर परिसर के संदर्भ में आया, जबकि पुरी शब्द जावानीस क्रैटन के समान महल, राजाओं और रईसों के निवास के लिए आया था।

उदास कहगन 

सद कहांगन, सद कहांगन जगद या "दुनिया के छह अभयारण्य" बाली पर पूजा के छह सबसे पवित्र स्थान हैं।  बालिनी मान्यताओं के अनुसार, वे द्वीप के प्रमुख बिंदु हैं, और बाली को आध्यात्मिक संतुलन प्रदान करने के लिए हैं। इन सबसे पवित्र अभयारण्यों की संख्या हमेशा छह होती है, लेकिन क्षेत्र के आधार पर, सूचीबद्ध विशिष्ट मंदिर भिन्न हो सकते हैं।  दुख कह्यांगन की सूची में शामिल हो सकते हैं: 

 करंगसेम में पुरा बेसाकीह, बाली का "माँ मंदिर" और लगभग हमेशा शामिल है
 पुरा लेम्पुयांग लुहुर करंगसेम में
 क्लुंगकुंग में पुरा गोवा लवाहा
 बडुंग में पुरा लुहुर उलुवतु
 तबानन में पुरा लुहुर बटुकरू
 जियानार में पुरा पुसेरिंग जगत (पुरा पुसेर तासिक)।

डिजाइन और लेआउट 

भारतीय उपमहाद्वीप के आम विशाल इनडोर हिंदू मंदिरों के विपरीत, पुरों को संलग्न दीवारों के भीतर पूजा के खुले स्थान के रूप में डिजाइन किया गया है, जो इसके यौगिकों के बीच जटिल रूप से सजाए गए द्वारों की एक श्रृंखला से जुड़ा हुआ है। इन दीवार वाले यौगिकों में कई मंदिर, मेरु (टावर), और बेल (मंडप) हैं। पुर का डिजाइन, योजना और लेआउट बाली अंतरिक्ष आवंटन की त्रिमंडल अवधारणा का पालन करता है।  एक पवित्र पदानुक्रम के अनुसार तीन मंडल क्षेत्रों की व्यवस्था:

 निस्ता मंडला (जाबा पिसन) : बाहरी क्षेत्र, जो सीधे पुरा परिसर को बाहरी क्षेत्र और मंदिर के प्रवेश द्वार से जोड़ता है। यह क्षेत्र आमतौर पर एक खुले मैदान या बगीचे का रूप ले लेता है जिसका उपयोग धार्मिक नृत्य प्रदर्शन के लिए किया जा सकता है, या धार्मिक त्योहारों के दौरान तैयारी के लिए अतिरिक्त स्थान के रूप में कार्य करता है।
 मद्य मंडल (जाबा टेंगा) : मंदिर का मध्य क्षेत्र, जहां अनुयायियों की गतिविधि होती है, और मंदिर की सहायक सुविधाओं के लिए स्थान भी। इस क्षेत्र में आमतौर पर कई मंडप बनाए जाते हैं, जैसे बेल कुल्कुल (लकड़ी का स्लिट ड्रम टॉवर), बेल गोंग ( गैमेलन मंडप), वेनिलन (बैठक मंडप), बेल पेसंडेकन, और बेल पेरेंटेनन, मंदिर की रसोई।
 उत्तम मंडला (जीरो) : पुरा के भीतर सबसे पवित्र और सबसे पवित्र क्षेत्र। यह संलग्न और आम तौर पर उच्चतम यौगिकों में आमतौर पर एक पद्मासन होता है, उच्चतम देवता का विशाल कमल सिंहासन, अचिंत्य ( सांग हयांग विधी वासा, या "ऑल-इन-वन गॉड", आधुनिक बालिनीज़ में), पेलिंगिह मेरु (ए) बहु-स्तरीय टॉवर-मंदिर), और कई मंडप, जैसे बेल पावेदन ( वैदिक जप मंडप), बाले पियासन, बेल पेपेलिक (मंडप की पेशकश), बेल पंगुंगन, बाले मुर्दा, और गेदोंग पेनिम्पेनन (मंदिर के अवशेषों का भंडार)।

हालांकि, दो बाहरी क्षेत्रों, निस्ता मंडल और मद्य मंडल की सुविधाओं की व्यवस्था के लिए लेआउट नियम कुछ हद तक लचीले हैं। बेल कुल्कुल जैसी कई संरचनाएं बाहरी कोने के टॉवर के रूप में बनाई जा सकती हैं; इसके अलावा, पेरेंटेनन (मंदिर की रसोई) निस्ता मंडल में स्थित हो सकती है।

द्वार 

बालिनी वास्तुकला के भीतर दो प्रकार के द्वार हैं: विभाजित द्वार, जिसे कैंडी बेंटार के रूप में जाना जाता है,  और छत वाले टॉवर द्वार को पदुरक्ष या कोरी अगुंग के रूप में जाना जाता है। बाली के वास्तुशिल्प डिजाइन में दोनों प्रकार के फाटकों की विशिष्ट भूमिकाएँ हैं। चंडी बेंटार निस्ता मंडल में प्रयुक्त द्वार है, जबकि कोरी अगुंग मध्य मंडल और उत्तम मंडल आंतरिक यौगिकों के बीच द्वार के रूप में कार्यरत है। गेट प्रकार के नियम गैर-धार्मिक यौगिकों जैसे पुरी, रईसों और राजाओं के आवासों के लिए भी मान्य हैं।

पुर के प्रकार 

कई प्रकार के पुर हैं, जिनमें से प्रत्येक बालिनी कैलेंडर में बाली के अनुष्ठानों के कुछ कार्यों को पूरा करता है। बालिनी मंदिरों को बालिनी लोगों के भौतिक और आध्यात्मिक क्षेत्र के अनुसार व्यवस्थित किया गया है, जो काजा-केलोद पवित्र धुरी से मेल खाता है, पहाड़ की चोटी से देवताओं के क्षेत्र, हयांग आत्माएं, मध्य उपजाऊ मैदान मनुष्यों और अन्य प्राणियों के दायरे, सभी समुद्र तट और महासागर का रास्ता, और इंडोनेशिया में कई क्षेत्र। 

 पुरा कह्यांगान जगद
 पुरा जो द्वीप के पहाड़ी क्षेत्र में स्थित हैं, पहाड़ या ज्वालामुखी ढलानों पर बने हैं। पहाड़ों को पवित्र जादुई और प्रेतवाधित क्षेत्र, देवताओं या हयांग का निवास माना जाता है।  बाली में सबसे महत्वपूर्ण पुर काह्यांगन माउंट अगुंग की ढलानों पर बेसाकीह परिसर का माता मंदिर है। एक अन्य उदाहरण पुरा पराह्यांगन अगुंग जगतकर्ता है जो पश्चिम जावा के सालक पर्वत की ढलान पर है।
 पूरा तीर्थ
 "जल मंदिर", एक प्रकार का पुर जो धार्मिक कार्यों के अलावा, सुबक सिंचाई प्रणाली के हिस्से के रूप में जल प्रबंधन कार्य भी करता है। इन मंदिरों के पुजारियों के पास मंदिर के आसपास के गांवों में चावल के खेतों के बीच जल आवंटन का प्रबंधन करने का अधिकार है। कुछ तीर्थ मंदिर अपने पवित्र जल और शुद्धिकरण अनुष्ठान के लिए पेटीर्तन या पवित्र स्नान कुंड के लिए विख्यात हैं। अन्य जल मंदिर झीलों के भीतर बने हैं, जैसे कि पुरा उलुन दानु ब्राटन । इस प्रकार के मंदिर का सबसे अच्छा उदाहरण पुरा तीर्थ एम्पुल है।
 पूरा देस
 ब्रह्मा देवताओं और देवताओं की पूजा के लिए समर्पित एक प्रकार का पुरा, जो गांवों या शहरों के भीतर स्थित है, बाली लोगों की धार्मिक गतिविधियों के केंद्र के रूप में सेवा कर रहा है।
 पुरा पुशेह
 विष्णु की पूजा के लिए समर्पित एक प्रकार का पुर ।
 पुरा दलेम
 शिव, दुर्गा, माँ प्रकृति, बनस्पतिराजा (बारोंग), संग भूता दीयू, संग भूत गरवा, और अन्य देवताओं की पूजा के लिए समर्पित एक प्रकार का पुरा, आमतौर पर शिव की शक्ति, दुर्गा, इस मंदिर में पूजा की जाती है। मानव जीवन चक्र में, मंदिर मृत्यु से संबंधित अनुष्ठानों से जुड़ा हुआ है। एक पुरा दलेम के लिए बरगद के पेड़ या केपुह जैसे बड़े पेड़ का होना भी आम बात है, जिसे आमतौर पर एक मंदिर के रूप में भी इस्तेमाल किया जाता है। पुरा दलेम आम तौर पर नगाबेन (दाह संस्कार) समारोह से पहले मृतक के कब्रिस्तान के बगल में स्थित है।
 पुरा मृजापति
 प्रजापति (लोगों के स्वामी) या लौकिक शक्ति की पूजा करने के लिए एक प्रकार का पुर। अक्सर, इस मंदिर में शिव को उनके रूप में प्रजापति के रूप में पूजा जाता है।
 पूरा सच
 "समुद्री मंदिर", एक पुर जो समुद्र के किनारे स्थित हैं, समुद्र के देवताओं और देवताओं को प्रसन्न करने के लिए। यह आमतौर पर मेलास्ती अनुष्ठान के दौरान महत्वपूर्ण होता है। इस प्रकार के मंदिर का एक उदाहरण पुरा तनाह लोट और पुरा उलुवतु है।

डांग कहागन 

द्विजेंद्र ततवा की अस्वीकृति के आधार पर, जो इस अध्ययन में डांग हयांग निरार्थ के इतिहास के रूप में निर्धारित किया गया था, जिसे बाली समाज में आमतौर पर गेडे का इतिहास कहा जाता है, जिसमें पुरा परमा धर्म का उल्लेख किया गया है, जो डांग हयांग निरर्था द्वारा डांग कहांगन का निर्माण करने का ढोंग करता है। या धर्मयात्रा (धार्मिक पवित्र यात्रा) का सम्मान करने और याद रखने के लिए समुदाय द्वारा जागृत किया गया था डांग हयांग निरार्थ ने 34 मंदिरों का उल्लेख किया, उनमें से कुछ: 

 जियानार में पुरा ये जेरुक
 Tabanan में Tanah लोट के पास पुरा Pekendungan
 Serangan द्वीप पर पुरा दलेम सकेनन
 ताम्पाक्सिरिंग में पुरा तीर्थ एम्पुल
 पेजेंग में पुरा पेनाटरन सासिह
 जेलगेल में पुरा दसर भुआना
 बंगली में पुरा कीहन

समुद्र मंदिर 

बाली में कई महत्वपूर्ण "समुद्री मंदिर" (बालिनी: पुरा सेगरा ) हैं, जिनकी स्थापना 16 वीं शताब्दी में जावा के एक माजापहित ब्राह्मण द्वारा की गई थी, जिसका नाम निरर्थ था, जो समुद्र के देवताओं का सम्मान करने के लिए था।  बाली के तट के चारों ओर एक 'श्रृंखला' बनाते हुए, प्रत्येक मंदिर को पारंपरिक रूप से अगले से दिखाई देने वाला कहा जाता है। सबसे महत्वपूर्ण समुद्री मंदिरों में से कई द्वीप के दक्षिण-पश्चिमी तट पर स्थित हैं। मंदिरों की स्थिति बाली द्वीप के लिए आध्यात्मिक सुरक्षा की एक श्रृंखला प्रदान करने के लिए थी।

बाली में निरर्थ के आगमन के पौराणिक बिंदु से वामावर्त सूचीबद्ध, बाली के कुछ सबसे प्रमुख समुद्री मंदिरों में शामिल हैं:

 गिलिमानुक के उत्तर-पूर्व में पेमुटेरन के पास पुरा पुलकी ( 8°8′44″एस 114°40′50″ई﻿﻿ °S 114.68056°E﻿ -8.14556; 114.68056 )।
 नेगारा के दक्षिण में पुरा गेडे पेरानकक ( 8°24′5″एस 114°36′40″ई﻿﻿ °एस 114.61111°ई﻿ -8.40139; 114.61111 )।
 पुरा रामबुट सिवी, नेगारा के पूर्व में ( 8°24'11"एस 114°45'59"ई﻿﻿ °S 114.76639°E﻿ -8.40306; 114.76639 ) इस स्थल पर निरर्थ कहा गया है [ किसके द्वारा? ] अपने बालों का एक लट भेंट करने के लिए, जिसकी पूजा की जाती थी। रामबुट सिवी का अनुवाद 'बालों की पूजा'  के रूप में किया गया है और यह कहानी गौतम की बौद्ध कहानी की याद दिलाती है, जिसमें तापुसा और भल्लिका को आठ बाल दिए गए थे, जो अब श्वेदागोन में स्थापित हैं।
 पुरा तनाह लोट, कैंगगु के पश्चिम और तबानन शहर के दक्षिण में जहां समुद्र के देवताओं का सम्मान करने के लिए तीर्थस्थल के रूप में हिंद महासागर की तरफ एक तटीय चट्टान पर दो पुरा बनाए गए थे। ( 8°37'16″एस 115°5'12″ई﻿﻿ °एस 115.08667°ई﻿ -8.62111; 115.08667 )।
 पुरा लुहुर उलुवतु, बुकिट प्रायद्वीप के दक्षिण-पश्चिमी छोर पर ( 8°49'44″एस 115°5'7″ई﻿﻿ °एस 115.08528°ई﻿ -8.82889; 115.08528 )। यह एकमात्र बाली समुद्र मंदिर है जो छह बाली दिशात्मक मंदिरों में से एक है।
 पुरा मास सुका, बुकित प्रायद्वीप के दक्षिणी सिरे पर, ग्रीनबाउल बीच के पास ( 8°50'52″एस 115°10'11″ई﻿﻿ °एस 115.16972°ई﻿ -8.84778; 115.16972 )।
 सेरंगन द्वीप पर पुरा सकेनन, तंजुंग बेनोआ और सनूर के बीच एक द्वीप ( 8°43′31″एस 115°13′47″ई﻿﻿ °एस 115.22972°ई﻿ -8.72528; 115.22972 )।

यह सभी देखें 

 बाली वास्तुकला
 पुरा बेसाकीह
 इंडोनेशिया की कैंडी
 दंबना
 इंडोनेशिया में हिंदू मंदिरों की सूची

बाहरी संबंध 

 बाली डॉट कॉम पर बाली के मंदिर (मानचित्रदृश्य)।
 पुरा Besakih (विवरण)  और पदचिह्न गाइड
 पुरा पेनाटरन अगुंग (लेआउट) बाली और लोम्बोक के लिए रफ गाइड

संदर्भ 

 सुधर्ता, तजोक। राय। बेदा सदकाहंगन डेंगन सदविनायक, कोलोम तत्व। मजलाह सारद बाली, एड. सं. 69/तहुन VII, जनवरी 2006।