आभीर राजवंश भारतीय उपमहाद्वीप का एक राजवंश था। आभीर (अहीर) राजवंशों ने भारत और नेपाल के विभिन्न हिस्सों में शासन किया। भारत में उन्होंने पश्चिमी दक्कन पर शासन किया, जहाँ वे शायद सातवाहनों के उत्तराधिकारी बने। 203 से लेकर लगभग 260 तक, उन्होंने एक विशाल साम्राज्य का गठन किया। आभीर (अहीर) युग की शुरुआत आभीर (अहीर) राजा ईश्वरसेन ने 249 ई. में की थी, जो उनके बाद भी जारी रहा और इसे आभीर-त्रैकुटिका युग कहा गया। इस युग को बाद में कलचुरि राजवंश द्वारा जारी रखा गया, इसे कलचुरी युग और बाद में कलचुरी-चेदि युग कहा गया। पाँच त्रिकुटा राजाओं के शासन के बाद, वे केंद्रीय प्रांतों में चले गए और हैहय (चेदी) और कलचुरी नाम धारण कर लिया। इतिहासकार इस पूरे युग को आभीर-त्रैकुटिका-कलचुरी-चेदि युग कहते हैं। रामायण और महाभारत में पश्चिम के आभीरों की बात की गई है, और पौराणिक भूगोल में, भारत के पश्चिमी तट पर ताप्ती से देवगढ़ तक के देश को आभीरदेेेश कहा जाता है। ऐसा संभव प्रतीत होता है कि वे यादवों से जुड़े थे जो आठवीं में सत्ता में थे, और 12वीं और 13वीं शताब्दी में फिर से देवगिरि या दौलताबाद के शासकों के रूप में प्रकट हुए।

व्युत्पत्ति
आभीर का अर्थ व्युत्पत्ति के अनुसार, वह जो हर तरफ भय पैदा करता है उसे आभीर (अहीर) कहा जाता है। कई इतिहासकारों के अनुसार अ-भीर का अर्थ निडर होता है। चट्टोपाध्याय अन्नपूर्णा के अनुसार आभीर (आभी+र + ए) साहित्यिक का अर्थ है जो डराता है या भय का कारण बनता है। अमरकोश में बल्लव एवं आभीर को गोप का पर्यायवाची बताया गया है।

अहीर क्षत्रियों को गायों की रक्षा व पालन के कारण गोप व गोपाल की संज्ञा दी गयी। उस अवधि में (500 ईसा पूर्व से 1 ईसा पूर्व तक) जब भारत में पालीभाषा प्रचलित थी, गोपाल शब्द को संशोधित किया गया था एवं गोपाल' शब्द को 'गोआल' में बदल दिया गया और आगे संशोधन करके इसे 'ग्वाल' का रूप दे दिया गया। एक अज्ञात कवि ने एक श्लोक में इसका उपयुक्त वर्णन किया है कि "गोपालन के कारण यादव को 'गोप' कहा गया हैं और 'गोपाल' कहलाने के बाद, वे 'ग्वाल' कहलाते हैं।

उत्पत्ति
भागवत पुराण, आभीरों को 'सौराष्ट्र' और 'अवन्त्य' शासक कहते हैं, और विष्णु पुराण, आभीरों को सुराष्ट्र और अवंती प्रांतों पर कब्ज़ा करने वाला मानते हैं। आभीर महाकाव्य काल से ही एक मार्शल जाति के रूप में प्रसिद्ध रहे हैं।

महाभारत के अनुसार, आभीर समुद्र तट के पास और गुजरात में सोमनाथ के पास एक नदी सरस्वती के तट पर रहते थे।

कुछ लेखकों के अनुसार, आभीरों की उत्पत्ति अस्पष्टता में डूबी हुई है। हालाँकि, हमें अक्सर प्राचीन भारतीय साहित्य में उनके बारे में संदर्भ मिलते हैं, लेकिन उनमें से शायद ही कोई उनकी उत्पत्ति की समस्या पर प्रकाश डालता है। पतंजलि के महाभाष्य में उन्हें शूद्रों से अलग एक जाति के रूप में उल्लेख किया गया है। कुछ स्रोतों का कहना है कि आभीर क्षत्रिय और विशेष रूप से यदुवंशी हैं।

इतिहास

आभीरों का इतिहास बहुत अस्पष्टता में डूबा हुआ है। आभीर राजवंश की स्थापना ईश्वरसेन ने की थी। यह शाखा सातवाहनों के निधन के बाद पश्चिमी क्षत्रपों (शकों) की सहायता और सहमति से महाराष्ट्र के नासिक क्षेत्र में सत्ता में आई। दक्कन के महाराष्ट्र क्षेत्र में दस आभीर राजाओं ने शासन किया, जिनके नामों का उल्लेख पुराणों में नहीं है। ऐसा माना जाता है कि एक आभीर राजा ने फारस के सस्सानिद शहंशाह, नरसेह को बहराम III के खिलाफ उसकी जीत पर बधाई देने के लिए एक दूतावास भेजा था।

गुप्त साम्राज्य के समय में, भारतीय सम्राट समुद्रगुप्त ने आभीर को "सीमांत साम्राज्य" के रूप में दर्ज किया था, जो वार्षिक श्रद्धांजलि देता था। यह समुद्रगुप्त के इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख द्वारा दर्ज किया गया था, जो 22-23 पंक्तियों में निम्नलिखित बताता है।
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आभीर शासन की अवधि अनिश्चित है, अधिकांश पुराणों में इसे 67 वर्ष बताया गया है, जबकि वायु पुराण इसे 167 वर्ष बताता है। वी.वी. मिराशी के अनुसार आभीरों के निम्नलिखित सामंत थे-
वलखा के महाराजा
ईश्वररता
महिष्मती के राजा
त्रैकुटक

आभीर अपभ्रंश बोलते थे और ऐसा प्रतीत होता है कि उन्होंने संस्कृत को संरक्षण दिया था। ईश्वरसेन का नासिक गुफा शिलालेख अधिकतर संस्कृत में लिखा गया है। उनके राज्य में कई संघ फले-फूले, जिनमें लोगों ने बंदोबस्ती के लिए बड़ी मात्रा में निवेश किया। यह आभीरों के राज्य में शांति, व्यवस्था और सुरक्षा का संकेत देता है।

महाक्षत्रप ईश्वरदत्त
डॉ. भगवान लाल के अनुसार, आभीर राजा ईश्वरदत्त ने उत्तरी कोंकण से गुजरात में प्रवेश किया और विजयसेन को हराया और अपना वर्चस्व स्थापित किया।

पतंजलि ने अपने महाभाष्य में आभीर राजाओं का उल्लेख किया है। आभीर सरदारों ने शक शासकों के सेनापति के रूप में कार्य किया। दूसरी शताब्दी ई. में, एक आभीर सरदार ईश्वरदत्त महाक्षत्रप (सर्वोच्च राजा) बन गया। आभीरों ने तीसरी शताब्दी ई. में सातवाहनों के पतन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

शक सातकर्णि
आभीर ईश्वरसेन के अलावा मथारी का पुत्र होने का दावा करने वाला एक अन्य राजा शकसेन है। उनकी पहचान शक सातकर्णी से की जाती है, जिनके सिक्के आंध्र प्रदेश में पाए गए हैं और उन्हें सातवाहन राजा और यज्ञ श्री सातकर्णी का उत्तराधिकारी माना जाता है। हालाँकि, के.गोपालचारी का मानना है कि शकसेन एक आभीर राजा था। कारण:

सातवाहन राजाओं की पौराणिक वंशावली में शकसेन या शक शातकर्णी का नाम नहीं मिलता है। उन्होंने अपने को आभीर शिवदत्त की पत्नी मथारी का पुत्र होने का दावा किया, जैसा कि उनके विशेषण मथारिपुत्र से संकेत मिलता है।

सिरी की पारंपरिक उपाधि जो सातवाहनों के अधिकांश सिक्कों और शिलालेखों पर पाई जाती है, इस शासक के मामले में काफी हद तक अनुपस्थित है।

शक क्षत्रपों के बीच वंशवादी प्रतिद्वंद्विता को ध्यान में रखते हुए, एक सातवाहन राजकुमार का नामकरण, जिसकी मुख्य सामग्री शक है, बहुत अप्राकृतिक और असंभावित है।
आभीर पहले उज्जयिनी के शक शासकों की सेवा में थे, और उन दिनों, सामंती प्रमुख अपने पुत्रों का नाम अपने अधिपतियों के नाम पर रखते थे। सकसेन का नाम संभवतः इसी प्रथा का परिणाम था। उनके नाम में सेना प्रत्यय से यह भी पता चलता है कि वह आभीर राजा थे और ईश्वरसेन से संबंधित थे।

तो इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि ईश्वरसेन के पूर्ववर्ती उनके बड़े भाई शकसेन थे, और ईश्वरसेन उनकी मृत्यु के बाद सिंहासन पर बैठे।

शकसेन संभवतः पहला महान आभीर राजा था। कोंकण के उनके शिलालेखों और आन्ध्र प्रदेश के सिक्कों से पता चलता है कि उन्होंने सातवाहन साम्राज्य के एक बड़े हिस्से पर शासन किया था।

आभीर ईश्वरसेन 
ईश्वरसेन पहले स्वतंत्र आभीर राजा थे। वह आभीर शिवदत्त और उनकी पत्नी मथारी के पुत्र थे। अश्विनी अग्रवाल का मानना ​​है कि वह रुद्रसिम्हा प्रथम की सेवा में एक सेनापति थे, जिन्होंने 188 ई. में अपने स्वामी को पदच्युत कर दिया और सिंहासन पर बैठे। अश्विनी अग्रवाल आगे कहते हैं कि रुद्रसिम्हा प्रथम ने जल्द ही उन्हें पदच्युत कर दिया और 190 ई. में सिंहासन पुनः प्राप्त कर लिया। उन्होंने (ईश्वरसेन) एक युग की शुरुआत की जो बाद में कलचुरी-चेदि युग के नाम से जाना गया। उनके वंशजों ने नौ पीढ़ियों तक शासन किया। ईश्वरसेन के सिक्के उनके शासनकाल के पहले और दूसरे वर्षों के ही हैं और सौराष्ट्र और दक्षिणी राजपूताना में पाए जाते हैं। अपरंता या कोंकण का त्रिकुटा शासन 248 ई. (त्रैकुटा युग) में शुरू होता है, ठीक ईश्वरसेन के शासन का समय, इसलिए त्रिकुटा की पहचान आभीर राजवंश से की जाती है।

शासकों की सूची

संप्रभु एवं शक्तिशाली आभीर शासकों की सूची निम्नलिखित है-

अभीर शिवदत्त
सकसेन उर्फ शक सातकर्णी
अभीर ईश्वरसेन उर्फ महाक्षत्रप ईश्वरदत्त
अभीर वशिष्ठपुत्र वासुसेन

क्षेत्र
आभीरों ने पश्चिम महाराष्ट्र पर शासन किया जिसमें नासिक और उसके आसपास के क्षेत्र, अपरंता, लता, अश्माका और खानदेश शामिल थे। उनके मुख्य क्षेत्र में नासिक और आसपास के क्षेत्र शामिल थे। आभीर क्षेत्र में मालवा भी शामिल हो सकता है, जिसे उन्होंने धीरे-धीरे क्षहरतों से जब्त कर लिया।

पतन
अभीर वशिष्ठपुत्र वसुसेन की मृत्यु के बाद, आभीरों ने संभवतः अपनी संप्रभु और सर्वोपरि स्थिति खो दी। आभीरों ने अपने अधिकांश डोमेन बढ़ते वाकाटक (उत्तर) और कदम्ब (दक्षिण-पश्चिम) के कारण खो दिए। आख़िरकार आभीरों को उनके सामंत त्रिकुटकों द्वारा हटा दिया गया। लेकिन फिर भी कई छोटे आभीर सरदारों और राजाओं ने विदर्भ और खानदेश क्षेत्र में चौथी शताब्दी तक, लगभग 370 ईस्वी तक शासन करना जारी रखा। उन्होंने शासन करना जारी रखा, लेकिन संप्रभुता के बिना, जब तक कि कदंब राजा मयूरसरमन के साथ उनका संघर्ष नहीं हुआ और वे हार नहीं गए।

आभीर-त्रैकूटक राजवंश
सामान्यतः यह माना जाता है कि आभीर-त्रैकूटक राजवंश आभीरों का एक अलग हैहयवंशी आभीर राजवंश था जिन्होंने कल्चुरी या चेदि संवत् चलाया था और इसीलिए इतिहास में इन्हे आभीर-त्रैकूटक भी कहा गया है। इदरदत्त, दाहरसेन व व्यग्रसेन इस राजवंश के प्रसिद्ध राजा थे। त्रैकूटकओं को उनके वैष्णव संप्रदाय के लिए जाना जाता था, जो हैहय शाखा के यादव थेे। दहरसेन ने अश्वमेध यज्ञ भी किया था।

आभीर-कलचूरी राजवंश
'कलचुरि राजवंश' का नाम 10वी-12वी शताब्दी के राजवंशों के उपरांत दो राज्यों के लिए प्रयुक्त हुआ, एक जिन्होंने मध्य भारत व राजस्थान पर राज किया तथा चेदी या हैहय (कलचूरी की उत्तरी शाखा) कहलाए।  और दूसरे दक्षिणी कलचूरी जिन्होंने कर्नाटक भाग पर राज किया,कलचुरियों की उत्पत्ति आभीर वंश से है।
 
दक्षिणी कलछुरियों (1130–1184) ने वर्तमान में दक्षिण के उत्तरी कर्नाटक व महाराष्ट्र भागों पर शासन किया। 1156 और 1181 के मध्य दक्षिण में इस राजवंश के निम्न प्रमुख राजा हुये-
 
कृष्ण
बिज्जला
सोमेश्वर
संगमा
1181 AD के बाद चालूक्यों ने यह क्षेत्र हथिया लिया। धार्मिक दृष्टिकोण से कलचूरी मुख्यतः हिन्दुओं के पशुपत संप्रदाय के अनुयाई थे।

सौराष्ट्र में आभीरों का शासन
आभीरों ने 10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से दक्षिणी और पश्चिमी सौराष्ट्र में शासन करना शुरू किया। उनकी राजधानी वामनशताली थी, जो जूनागढ़ से नौ मील पश्चिम में आधुनिक वनथली थी। वे गृहरिपु के शासनकाल के दौरान बहुत शक्तिशाली हो गए थे जिन्होंने सैंधवों और चालुक्यों को हराया।

चूडासामा राजवंश मूल रूप से सिंध का एक आभीर राजवंश था, 875 ई. के बाद से जूनागढ़ के आसपास उनका काफी प्रभाव था, जब उन्होंने अपने राजा रा चुडा के नेतृत्व में गिरनार के करीब वनथली (प्राचीन वामनस्थली) में खुद को समेकित किया।

हेमचन्द्र रचित द्याश्रय काव्य में जूनागढ़ के पास वनथली में शासन करने वाले आभीर राजकुमार गृहरिपु का वर्णन एक आभीर और एक यादव के रूप में किया है।

इन्हें भी देखें
अबीरिया

सन्दर्भ
राजवंश
आभीर

अहीर
अहीर इतिहास