बेबी कांबले (1929-21 अप्रैल 2012), जिन्हें आमतौर पर बेबीताई कांबले के नाम से जाना जाता है, एक भारतीय कार्यकर्ता और लेखिका थीं। उनका जन्म एक अछूत जाति, महार, महाराष्ट्र में सबसे बड़ा अछूत समुदाय में हुआ था। वह एक प्रसिद्ध दलित कार्यकर्ता और लेखिका थीं, जो बी. आर. अम्बेडकर, प्रमुख दलित नेता से प्रेरित थीं। कांबले और उनका परिवार बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गया और जीवन भर बौद्ध धर्म का पालन करता रहा। उनके समुदाय में, उन्हें एक लेखिका के रूप में सराहा जाने लगा और उन्हें प्यार से ताई (अर्थात् बहन) कहा जाता था। शक्तिशाली साहित्यिक और सक्रिय कार्यों में उनके योगदान के लिए उन्हें दलित समुदाय द्वारा व्यापक रूप से याद किया जाता है और प्यार किया जाता है। वह अछूत समुदायों की शुरुआती महिला लेखकों में से एक हैं, जिनकी नारीवादी लेखन की विशिष्ट रिफ्लेक्टिव शैली उन्हें अन्य दलित लेखकों और उच्च जाति की महिला लेखकों से अलग करती है जाति और पुरुषत्व में कैद

कांबले समीक्षकों द्वारा प्रशंसित हैं और मराठी में लिखी गई अपनी आत्मकथा जिना अमुचा के लिए जानी जाती हैं। नारीवादी विद्वान मैक्सिन बर्नस्टीन ने बेबी ताई कांबले को अपने लेखन को प्रकाशित करने के लिए प्रोत्साहित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, जिसे कांबले ने अपने परिवार से गुप्त रखा था। बर्नस्टीन ने फाल्टन में कांबले की रुचि और उनके लेखन की खोज की, जहां बर्नस्टीन अपना शोध कर रहे थे। उन्होंने अपने लेखन को प्रकाशित करने के लिए बेबी ताई को प्रोत्साहित किया और राजी किया, जो जल्द ही जाति, गरीबी, हिंसा और दलित महिलाओं द्वारा झेले जाने वाले तिहरे भेदभाव पर सर्वश्रेष्ठ आत्मकथात्मक खातों में से एक बन गया। यह ऑटो-नैरेटिव क्रॉनिकल बेबी ताई की जीवन गाथा पूर्व औपनिवेशिक से उत्तर औपनिवेशिक भारत में है। यह भारतीय इतिहास में दो महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण क्षणों के साथ गहराई से जुड़ा हुआ है: ब्रिटिश शासन से आजादी और डॉ. बी.आर. अम्बेडकर के नेतृत्व में जाति-विरोधी आंदोलन। अम्बेडकर। इस प्रकार, बेबी ताई की आत्मकथा केवल एक महिला के जीवन इतिहास का व्यक्तिगत लेखा-जोखा नहीं है, बल्कि यह एक बहुत ही अनिश्चित सामाजिक स्थान के सुविधाजनक बिंदु से राष्ट्र के निर्माण का एक गहरा राजनीतिक और महत्वपूर्ण रिकॉर्ड है। जिना अमुचा सार्वजनिक योगदान है यह अछूत महिला के दृष्टिकोण से एक राष्ट्र की जीवनी है। इसलिए यह राष्ट्र और उसके हाशिए का एक महत्वपूर्ण लेखा-जोखा भी है: जातिगत हिंदू समाज में अछूतों का जीवन।

पुस्तक के प्रमुख भागों में से एक में सवर्ण (उच्च जाति के हिंदू) और दलित पुरुषों के हाथों दलित महिलाओं द्वारा झेली गई जाति और लैंगिक भेदभाव और बहुस्तरीय हिंसा को स्पष्ट किया गया है। कांबले एक अछूत महिला के दृष्टिकोण से लिखते हैं, अछूत समुदाय में पितृसत्ता का नाम लेने से नहीं बाज आते और न ही दलित महिलाओं द्वारा आंतरिक पितृसत्ता को बख्शते हैं। उच्च जाति की महिलाओं के लेखन में यह ईमानदारी और चिंतनशीलता काफी हद तक गायब रही है। कांबले यह भी रेखांकित करते हैं कि कैसे सवर्ण हिंदू महिलाओं और पुरुषों ने अछूतों के साथ तिरस्कार, घृणा और घृणा का व्यवहार किया। यह काम मराठी में सबसे शक्तिशाली और मार्मिक आत्मकथात्मक लेखन में से एक बन गया। माया पंडित की पुस्तक द प्रिज़न वी ब्रोक का अंग्रेजी में अनुवाद किया गया और ओरिएंट ब्लैकस्वान द्वारा प्रकाशित किया गया। बेबी ताई ने दलितों पर केंद्रित कई लेख और कविताएँ लिखीं और कमजोर समुदायों के बच्चों के लिए एक आवासीय विद्यालय भी चलाया। 21 अप्रैल 2012 को 82 वर्ष की आयु में फलटन, महाराष्ट्र में उनकी मृत्यु हो गई।

प्रारम्भिक जीवन और विवाह 
बेबीताई कांबले का जन्म 1929 में एक आर्थिक रूप से स्थिर परिवार में हुआ था। उनके पिता एक श्रमिक ठेकेदार के रूप में काम करते थे और उनके नाना और दादा-दादी अंग्रेजों के लिए बटलर के रूप में काम करते थे। वह एक लड़कियों के स्कूल में गई, जो ब्राह्मणों के प्रभुत्व और संचालन में थी, जहां वह और अन्य दलित लड़कियां भेदभाव और अलगाव के अधीन थीं। उन्हें अन्य छात्रों से अलग एक कोने में बैठा दिया गया। चौथी कक्षा पास करने के बाद 13 साल की उम्र में उनका विवाह कोंडीबा कांबले से हुआ था। दूल्हा, दुल्हन और उनके परिवारों ने ब्राह्मण पुजारी के बिना अधिकारी के रूप में विवाह समारोह आयोजित किया था। [9]

उसने और उसके पति ने खुले अंगूर बेचने का अपना व्यवसाय शुरू किया। मुनाफा कमाना शुरू करने के बाद उन्होंने सब्जियों को अपने माल में शामिल कर लिया। इसके तुरंत बाद, यह व्यवसाय उद्यम भोजन और अन्य किराना प्रावधानों को बेचने की एक लाभदायक पहल में विस्तारित हो गया। उनके ग्राहक मुख्य रूप से महार समुदाय से थे। बेबीताई और कोंडिबा के दस बच्चे थे, जिनमें से तीन की बचपन में ही मृत्यु हो गई थी।

काम 
दुकान के काउंटर पर बैठकर कांबले पैकिंग के लिए इस्तेमाल होने वाले अखबार पढ़ने लगे। यह वह समय था जब उन्होंने अपनी आत्मकथा जिना अमौचा (द प्रिज़न वी ब्रोक) लिखना शुरू किया। उन्होंने एक पुस्तकालय भी ज्वाइन किया और वहीं से किताबें पढ़ना शुरू किया। अपने खाली समय में, वह नोटबुक में लिखती थीं। उन्होंने साथी दलित महिलाओं के जीवन को रिकॉर्ड किया और उन्होंने पितृसत्ता और जाति के साथ कैसे बातचीत की। जिना अमुचा विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया है। कांबले महाराष्ट्र में दलित आंदोलन में शामिल थे। इस आंदोलन में महिलाओं की सामूहिक भागीदारी और योगदान देखा गया। वह फलटन में महिला मंडल की सदस्य थीं। उन्होंने निम्बुरे, महाराष्ट्र में वंचित समुदायों के बच्चों के लिए एक सरकारी अनुमोदित आवासीय विद्यालय शुरू किया।