वेल पारी वेलिर वंश का एक शासक था, जिसने संगमयुग के अंत की ओर प्राचीन तमिलनाडु में परम्बु नडु और आसपास के क्षेत्रों पर शासन किया था। नाम का उपयोग अक्सर उनके बीच सबसे प्रसिद्ध वर्णन करने के लिए किया जाता है, जो कवि कपिलर के संरक्षक और मित्र थे और उनकी परोपकार, कला और साहित्य के संरक्षण के लिए उन्हें बाहर निकाला जाता है। उन्हें तमिल साहित्य में (कदई अलहू वल्लल) (शाब्दिक अर्थ, अंतिम सात महान संरक्षक) में से एक के रूप में याद किया जाता है

पहाड़ी को परम्बु नाडू के पहाड़ी देश के स्वामी के रूप में वर्णित किया जाता है और 300 से अधिक समृद्ध गांवों में आयोजित किया जाता है। पारि ने कला, साहित्य के विभिन्न रूपों का संरक्षण किया और उनके दरबार में छा गए। परम्बु नाडु में आधुनिक तमिलनाडु और केरल के कुछ हिस्से शामिल हैं, जो शिवगंगा जिले के पिरनामालाई, तमिलनाडु से पलक्कड़ जिले, केरल के नेदुंगडी तक फैला हुआ है। उनके पसंदीदा कवि कपिलर थे जो उनके करीबी दोस्त और आजीवन साथी थे। पूरनुरु से, कपिलर द्वारा गीत 107:

पारी को उनकी उदारता के लिए अंतिम संगम युग में नोट किया गया था और वे कदई एजु वल्लगल (पिछले सात संरक्षक) में से एक के रूप में लोकप्रिय थे। पारी की प्रसिद्धि को संगम साहित्य के रूप में वर्णित किया जाता है "முல்லைக்கு தேர் கொடுத்தான் பாரி" (जिसने एक पर्वतारोही पौधे को अपना रथ दिया था)। वह इतना उदार था कि उसने अपने रथ को एक पर्वतारोही पौधे को दे दिया जब उसने देखा कि यह उपयुक्त समर्थन के बिना बढ़ने के लिए संघर्ष कर रहा था।

घेराबंदी और मौत 
तीनों तमिल राजाओं चेरों, चोलों और पांड्यों ने अपने राज्यों का निर्ममता से विस्तार किया और स्वतंत्र वीर राजाओं की ओर अपना ध्यान आकर्षित किया और इस तरह उन्हें अधीनस्थों में बदल दिया या उन्हें खत्म कर दिया और उनके राज्यों को आत्मसात कर लिया। उन्होंने परम्बु के भारी किलेबंद देश की घेराबंदी कर दी, लेकिन वी पारी ने देने से इंकार कर दिया और युद्ध वर्षों तक खिंचता रहा। काबिलर राजाओं से संपर्क किया और एक अजेय योद्धा (से अंश के रूप में अपने संरक्षक पारि का वर्णन पुन: चालू करने के लिए कहा पूरनुरु : गीत 109):

एक लंबे युद्ध के बाद, वेल पारि को धोखे से मार दिया गया।  पूरनुरु, उनकी मृत्यु पर पारि की बेटियों का गीत (112):

परिवार और उत्तराधिकार 
पारि की दो बेटियाँ थीं, अंगवई और संगवई। परी की मौत के बाद कपिलर उनके अभिभावक बन गए और उन तीनों ने परम्बु देश छोड़ दिया। दूल्हे को खोजने के लिए कपिलर असफल रूप से विभिन्न वीर राजाओं के पास जाते हैं। बाद में कपिलर ने आत्महत्या करने के तमिल तरीकों में से एक, वाडकीरुटल को अपना जीवन दे दिया।  बाद में, कवि औवियार उनकी देखभाल करते हैं और उनकी शादी सफलतापूर्वक दूसरे राजा मलैयामन क्यारी से कर देते हैं ।

विरासत 
परियूर ( "पारि के स्थान पर") या पास गोबिचेट्टीपलायम में तमिलनाडु पारि के नाम पर है। पावरी को पराजित करने के बाद, यह स्थान तेरहवीं शताब्दी ईस्वी के अंत तक निर्जन हो गया था और लोग पड़ोसी क्षेत्रों में बसने के लिए पलायन कर गए जो गोबिचट्टिपलयम का आधुनिक दिन बन गया। परियूर में चार मंदिर हैं जो विभिन्न भगवानों को समर्पित हैं, जैसे कोंदथु कालिम्मन मंदिर, अमरपनीश्वरार मंदिर, आदिनारायण पेरुमल मंदिर और अंगलामन मंदिर। 

पार्री की बेटियों का विवाह तिरुक्कॉयिलुर के पास मानम पॉंडी में कैरी के बेटे से हुआ था।

लोकप्रिय संस्कृति में 

 सु द्वारा वेलरी (வீரயுக நாயகன் வேள் பாரி)। वेंकटेशन (लेखक)

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संदर्भ 

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 भारत की महान महिलाओं ने माध्यानंद (Swām by) द्वारा संपादित किया। ), रमेश चंद्र मजूमदार
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 युद्ध और बुद्धि के चार सौ गाने: शास्त्रीय तमिल से कविताओं का एक संकलन, पूरनुरु, जॉर्ज एल हार्ट द्वारा एशियाई क्लासिक्स से अनुवाद, हांक हेफ़ेट्ज़