भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) की केंद्रीय समिति के पूर्व सदस्य और अखिल भारतीय शेतमजूर युनिअनके राष्ट्रीय संयुक्त सचिव कुमार शिराळकरने रविवार, 2 अक्टूबर को डॉ कराड अस्पताल नासिक में अंतिम सांस ली। उनका पिछले तीन वर्षों से कैंसर का इलाज चल रहा था।

शिक्षा- बीटेक

अल्मा मेटर- आईआईटी बॉम्बे

सक्रिय वर्ष- 1972 से 2022

व्यवसाय- सामाजिक कार्यकर्ता,लेखक,नेता,मार्क्सवादी विचारक

राजनीतिक संबद्धता- सीपीआई (एम)

उपनाम- कुमार भाऊ (कुमार भाऊ), कामरेड

पुस्तकें- "नवे जग नवी तगमग" (नवे जग नवी तगमग)

                "उठ वेड्या तोड़ बेड्या" 

उन्होंने IIT मुंबई से इंजिनिअर की शिक्षा प्राप्त की और मुंबई स्थित एक कंपनी के लिए काम करना शुरू किया।

अपने शिक्षण के दौरान उन्होंने IIT और TIFR के अपने दोस्तों के साथ मिल कामगारो के वंचित बच्चों के लिए काम किया, जो शिक्षा सेवंचित थे। उन्होंने माटुंगा श्रम शिविर में ऐसे बच्चों की कक्षाएं लीं। यह तब था जब वह लेखक बाबूराव बागुल के संपर्क में आए औरउन्होंने उनकी पुस्तक "मरण स्वस्त होत आहे"पढ़ी, जिसने उन्हें लोगों के लिए कुछ करने के लिए प्रेरित किया। लेकिन यह विचार स्पष्टनहीं था कि क्या करना है और कैसे करना है।

फिर वह मुंबई में एक कार्यक्रम में बाबा आमटे से मिले। उन्होंने उन्हें "श्रमिक कार्यकर्ता विद्यापीठ" में काम करने के लिए सोमनाथ आनेका सुझाव दिया। सोमनाथ में उन्होंने कुछ अन्य कार्यकर्ताओं से मुलाकात की जो कुष्ठ रोगियों के साथ काम कर रहे थे।

इस अवधि के दौरान उन्हें तत्कालीन धुले जिले के शाहदा और तलौदा तहसील में आदिवासियों के संघर्षों के बारे में पता चला। वह अन्यकार्यकर्ताओं के साथ जमींदारों के खिलाफ संघर्ष में शामिल हो गए, जो आदिवासियों को गुलामों की तरह रखते थे। शाहदा में उनकी मुलाकात अंबरसिंह सुरतवंती से हुई, जिनके नेतृत्व में आदिवासी लोग उत्तरी महाराष्ट्र में जमींदारों के अत्याचार के खिलाफ लड़ने केलिए एक साथ आए। https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02HLeAndL4R1APM63mDyu8DK2NnVuDGnMh1ripTXXVX2Jofv6RrNQaKRvEBUj67ZLRl&id=1255572986

कुमार ने आदर्शवादी शिक्षित युवा कार्यकर्ताओं के एक गुट के साथ, आदिवासियों के एक संघर्षरत संगठन, श्रमिक संगठन की स्थापनाकी। आपातकाल के दौरान उन्हें जेल में डाल दिया गया था और रिहाई के बाद वे अपने आदिवासी भाइयों और बहनों के पास लौट आएथे। एक मार्क्सवादी, कुमार एक प्रांतीय संगठन की सीमा के भीतर क्रांतिकारी राजनीति के साथ अपनी भागीदारी को सीमित नहीं करसकते थे। इसलिए, वह 1982 में सीपीआई (एम) में शामिल हो गए और राज्य में अखिल भारतीय शेतमजूर युनिअन के निर्माण की जिम्मेदारी ली। उन्होंनेराज्य भर में दूर-दूर की यात्रा की, रात-दिन सार्वजनिक परिवहन बस स्टेशनों पर बिस्तर के लिए अखबार पर सोते हुए उन्होने कई रातेगुजारी। https://www.loksatta.com/lokrang/responsibility-of-the-new-revolution-on-the-shoulders-of-young-people-abn-97-2057469/

वह क्रांतिकारी समूह 'मागोवा' के महत्वपूर्ण सदस्य भी थे, जिसने मेहनतकश लोगों की बेहतरी के लिए काम किया।

कुमार  एक छोटे से शहर के एक रुढीवादी ब्राह्मण मध्यम वर्गीय परिवार से थे। हालांकि, उनके जिज्ञासु तर्कसंगत दिमाग ने उन्हेंआरएसएस की विचारधारा के शिकार होने से बचा लिया। उनके परिवार का नरम कट्टरवाद से ताल्लुक था। उनके नाना एन.एच. आप्टेएक प्रगतिशील लेखक थे, जिनकी लघु कहानियों में से एक वी. शांताराम ने अपनी प्रसिद्ध फिल्म कुंकू बनाई, जो शायद पहली भारतीयनारीवादी फिल्म थी।

शाहदा में वह एक युवा कार्यकर्ता नारायण ठाकरे के घर में रहे, जिन्होंने शाहदा श्रमिक चळवळ में कुमार के साथ काम किया था। कुमारकी मृत्यु के एक दिन बाद कॉमरेड नारायण का दिल का दौरा पड़ने से निधन हो गया। उनके परिवार ने कहा कि वह अपने प्रिय कुमारभाऊ की मृत्यु के बाद अत्यधिक भावनात्मक तनाव में थे।कुमार के साथ उनका रिश्ता ऐसा था कि वह कुमार को अपना परिवार मानते थे और यहां तक ​​कि अपने राशन कार्ड में कुमार को भीशामिल कर लिया था।

कई लोग उन्हे ‘कुमार भाऊ’के नाम से जानते थे।वह जातिगत भेदभाव और महिलाओं के उत्पीड़न के खिलाफ संघर्ष में एक उग्रवादीकार्यकर्ता थे। उन्होंने कई लेख और किताबें लिखीं - अपने बेस्टसेलिंग पैम्फलेट “ऊठ वेड्या तोंड बेड्या” से उन्होने  युवाओं को उत्पीड़नऔर शोषण के खिलाफ उठने के लिए प्रोत्साहित किया।वे जाति-वर्ग संघर्ष और वैश्वीकरण के गहन विश्लेषक थे।वे भगतसिंग,लेनिन,मार्क्स,गांधी,डाॅ.आंबेडकर को अपना आदर्श मानते थे।

उन्होंने हाल के दिनों में आदिवासी बच्चों की शिक्षा पर अपनी ऊर्जा केंद्रित की, नये कृषि पद्धतियों और सतत विकास के मुद्दों के साथप्रयोग किया। उन्होंने अपने साथियों के साथ "अंबरसिंह शिक्षण प्रसार मंडल" की स्थापना की और तलोदा के मोड गांव में एकमाध्यमिक विद्यालय की स्थापना की। जिसका नाम "कॉमरेड बीटीआर हाई स्कूल" रखा गया है।

कुमार शिराळकर अपार बलिदान, क्रांतिकारी आंदोलन के प्रति गहन समर्पण और क्रांतिकारी राजनीतिक सक्रियता और सामाजिकसुधार की परंपराओं को संश्लेषित करने वाले ज्ञान की विरासत को युवावों के लिये छोड गये है।

उनकी मृत्यु के बाद जिस क्षेत्र में उन्होंने काम किया, वहां उनके साथियों ने आदिवासी रीति-रिवाजों में उनका अंतिम संस्कार करने काफैसला किया क्योंकि वे उन्हें उनमें से एक मानते थे। उन्हें तलोदा तालुका के मोड गांव में बीटीआर हाई स्कूल के मैदान में दफनाया गयाहै जो उनके द्वारा स्थापित है ।