जाफना (तमिल: जाफना (तमिल: யாழ்ப்பாணம், रोमनीकृत: यापप्पाम, सिंहला: යාපනය, रोमनीकृत: यापनया) श्रीलंका के उत्तरी प्रांत की राजधानी  है।  यह इसी नाम के प्रायद्वीप पर स्थित जाफना जिले का प्रशासनिक मुख्यालय है।  2012 में 88,138 की आबादी के साथ, जाफना श्रीलंका का 12वां सबसे अधिक आबादी वाला शहर है।   जाफना कंदरोदाई से लगभग छह मील (9.7 किलोमीटर) दूर है, जो शास्त्रीय पुरातनता से जाफना प्रायद्वीप में एक एम्पोरियम के रूप में काम करता था।  जाफना के उपनगर नल्लूर ने चार शताब्दी लंबे मध्ययुगीन तमिल जाफना साम्राज्य की राजधानी के रूप में कार्य किया।

श्रीलंका के गृहयुद्ध से पहले, यह कोलंबो के बाद श्रीलंका का दूसरा सबसे अधिक आबादी वाला शहर था।  1980 के विद्रोही विद्रोह ने व्यापक क्षति, आबादी के हिस्से का निष्कासन और सैन्य कब्जे का नेतृत्व किया।  2009 में गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद से, शरणार्थी और आंतरिक रूप से विस्थापित लोग अपने घरों को लौटने लगे, जबकि सरकारी और निजी क्षेत्र का पुनर्निर्माण शुरू हो गया। ऐतिहासिक रूप से, जाफना एक विवादित शहर रहा है।  1619 में जाफना प्रायद्वीप के पुर्तगाली कब्जे के दौरान इसे एक औपनिवेशिक बंदरगाह शहर में बनाया गया था, जिसने इसे डचों से खो दिया था, केवल 1796 में इसे ब्रिटिशों के लिए खो दिया था। गृहयुद्ध के दौरान, तमिल ईलम के विद्रोही लिबरेशन टाइगर्स (एलटीटीई)  1986 में जाफना पर कब्जा कर लिया। इंडियन पीस कीपिंग फोर्स (IPKF) ने 1987 में शहर पर संक्षिप्त रूप से कब्जा कर लिया। LTTE ने 1989 से 1995 तक फिर से शहर पर कब्जा कर लिया, जब श्रीलंकाई सेना ने फिर से नियंत्रण हासिल कर लिया।

शहर की अधिकांश आबादी श्रीलंकाई तमिलों की है, जिसमें श्रीलंकाई मूरों, भारतीय तमिलों और अन्य जातीय समूहों की एक महत्वपूर्ण संख्या गृह युद्ध से पहले शहर में मौजूद थी।  अधिकांश श्रीलंकाई तमिल हिंदू हैं और उसके बाद ईसाई, मुस्लिम और एक छोटा बौद्ध अल्पसंख्यक है।  यह शहर औपनिवेशिक और उत्तर-औपनिवेशिक काल के दौरान स्थापित कई शैक्षणिक संस्थानों का घर है।  इसमें कई वाणिज्यिक संस्थान, लघु औद्योगिक इकाइयां, बैंक, होटल और अन्य सरकारी संस्थान भी हैं।  यह कई ऐतिहासिक स्थलों का घर है, जैसे लोकप्रिय जाफना पुस्तकालय जिसे जलाकर फिर से बनाया गया था और जाफना किला जिसे डच औपनिवेशिक काल के दौरान फिर से बनाया गया था।

इतिहास

प्रारंभिक ऐतिहासिक काल

मेगालिथिक उत्खनन से इस क्षेत्र में प्रारंभिक काल की बस्तियों का पता चलता है।  तमिल-ब्राह्मी और सिंधु लिपि के साथ कांस्य अनाईकोडाई मुहर जाफना क्षेत्र में लौह युग के अंतिम चरण के एक कबीले-आधारित निपटान का संकेत देती है।  जाफना क्षेत्र में कंदरोदई, पूनाकारी और अनाइकोडदाई में पाए गए अन्य तमिल-ब्राह्मी खुले बर्तनों सहित लौह युग कलश दफन, पुराने समय की दफन प्रथाओं को दर्शाता है।  अरिकामेडु के समान कंदरोदाई में उत्खनित चीनी मिट्टी के अनुक्रम से दूसरी से 5वीं ईसा पूर्व के दक्षिण भारतीय काले और लाल बर्तन, मिट्टी के बर्तन और महीन भूरे रंग के बर्तन मिले।   काले और लाल बर्तनों की खुदाई (1000 ईसा पूर्व - 100 सीई), भूरे रंग के बर्तन (500 ईसा पूर्व - 200 सीई), सासैनियन-इस्लामिक माल (200 ईसा पूर्व - 800 सीई), यू ग्रीन वेयर (800 - 900 सीई), दुसुन पत्थर के बर्तन (  700 -1100 सीई) और मिंग पोर्सिलेंस (1300 - 1600 सीई) जाफना किले में आयोजित जाफना प्रायद्वीप और दक्षिण एशिया, अरब प्रायद्वीप और सुदूर पूर्व के बीच समुद्री व्यापार का संकेत देते हैं। 

जाफना और आस-पास का क्षेत्र 5वीं शताब्दी CE तमिल महाकाव्य मणिमेकलाई और पाली क्रॉनिकल महावमसा में उल्लेखित नागा नाडु के मुखिया का हिस्सा था, जहां आदिवासी नागा लोग रहते थे, माना जाता है कि यह श्रीलंका की सबसे शुरुआती जनजातियों में से एक है।  विद्वानों के अनुसार वे 9वीं शताब्दी सीई या उससे पहले पूरी तरह से तमिल भाषा और संस्कृति को आत्मसात कर चुके थे। 

व्युत्पत्ति

जाफना को तमिल में यल्पनम के नाम से जाना जाता है और पहले इसे यल्पनपट्टिनम के नाम से जाना जाता था।  विजयनगर साम्राज्य के 15वीं शताब्दी के शिलालेख में इस स्थान का उल्लेख यल्पानायनपद्दीनम के रूप में किया गया है।  यह नाम उसी युग के सेतुपति राजाओं द्वारा जारी ताम्रपत्रों पर भी पाया जाता है। प्रत्यय -पत्तिनम उस स्थान को एक बंदरगाह शहर होने का संकेत देता है।

नाम की उत्पत्ति का पता शहर की व्युत्पत्ति के बारे में एक किंवदंती से लगाया जा सकता है।  एक राजा (माना जाता है उक्कीरासिंघन) से अंधे पानन संगीतकार ने मुलाकात की, जो मुखर संगीत के विशेषज्ञ थे और याल नामक वाद्य यंत्र के उपयोग में कुशल थे।  राजा, जो पानन द्वारा यल के साथ बजने वाले संगीत से प्रसन्न था, ने उसे एक रेतीला मैदान भेंट किया।  पानन भारत लौट आए और अपने कबीले के कुछ सदस्यों को वादा की इस भूमि के साथ जाने के लिए खुद के रूप में प्रस्तुत किया, और यह अनुमान लगाया जाता है कि उनकी बस्ती का स्थान शहर का वह हिस्सा था जिसे वर्तमान में पासयूर और गुरुनगर के रूप में जाना जाता है। कोलंबुथुराई में स्थित कोलंबुथुराई वाणिज्यिक बंदरगाह और पहले गुरुनगर क्षेत्र में स्थित 'अलुप्पंती' के नाम से जाना जाने वाला बंदरगाह इसके साक्ष्य प्रतीत होते हैं।

जाफना, यल्पनम का दूषित संस्करण है।  यल्पनम का बोलचाल का रूप यप्पनम है।  पीपी और एफएफ सहित हां और जा आसानी से विनिमेय हैं।  जैसे ही यह विदेशी भाषा में चला गया, इसने तमिल को समाप्त करने वाले एम को खो दिया और इसके परिणामस्वरूप जाफना के रूप में खड़ा हो गया।

யாழ்ப்பாணம் Yalpanam, सिंहल : යාපනය Yāpanaya) श्रीलंका के उत्तरी प्रान्त राजधानी है। यह जाफना जिले का मुख्यालय भी है। इसकी जनसंख्या 88,138 है तथा यह श्री लंका का वारहवाँ सबसे बड़ा नगर है।

मध्यकाल

मुख्य लेख: जाफना साम्राज्य

मध्ययुगीन काल के दौरान, आर्यचक्रवर्ती साम्राज्य 13वीं शताब्दी में दक्षिण भारत में पांड्यन साम्राज्य के सहयोगी के रूप में अस्तित्व में आया। जब पांड्य साम्राज्य मुस्लिम आक्रमणों के कारण कमजोर हो गया, क्रमिक आर्यचक्रवर्ती शासकों ने श्रीलंका में जाफना साम्राज्य को स्वतंत्र और एक क्षेत्रीय शक्ति बना दिया।  जाफना का एक उपनगर नल्लूर राज्य की राजधानी हुआ करता था।

राजनीतिक रूप से, यह 13वीं और 14वीं शताब्दी में एक बढ़ती हुई शक्ति थी, जिसमें सभी क्षेत्रीय राज्य इसे श्रद्धांजलि देते थे। हालांकि, इसका सामना दक्षिण भारत के विजयनगर से शासन करने वाले विजयनगर साम्राज्य और दक्षिणी श्रीलंका से एक पलटाव कोट्टे साम्राज्य के साथ एक साथ टकराव के साथ हुआ।  इसके कारण राज्य विजयनगर साम्राज्य का जागीरदार बन गया और साथ ही 1450 से 1467 तक कोटे साम्राज्य के तहत अपनी स्वतंत्रता को संक्षेप में खो दिया।  कोट्टे साम्राज्य के विघटन और विजयनगर साम्राज्य के विखंडन के साथ राज्य को फिर से स्थापित किया गया था।   इसने दक्षिण भारत में तंजावुर नायक साम्राज्य के साथ-साथ कांदियन और कोट्टे साम्राज्य के क्षेत्रों के साथ बहुत करीबी वाणिज्यिक और राजनीतिक संबंध बनाए रखे।  इस अवधि में प्रायद्वीप में हिंदू मंदिरों का निर्माण और तमिल और संस्कृत दोनों में साहित्य का विकास देखा गया। 

औपनिवेशिक इतिहास

पुर्तगालियों ने 1621 में अपने औपनिवेशिक प्रशासनिक केंद्र के रूप में जाफना शहर की स्थापना की।  1619 में पुर्तगाली साम्राज्य के लिए सैन्य समर्पण से पहले, स्थानीय जाफना साम्राज्य की राजधानी, जिसे आर्यचक्रवर्ती साम्राज्य के रूप में भी जाना जाता है, नल्लूर थी, जो जाफना की शहर की सीमा के करीब है। राजधानी शहर को शाही शिलालेखों और इतिवृत्तों में सिनकैनाकर और अन्य स्रोतों में तमिल में यल्पानाम और सिंहली में यापापतुना के रूप में जाना जाता था।

जाफना किले का प्रवेश द्वार, जिसे पुर्तगालियों ने बनाया था और जिसे डचों ने 1680 में पुनर्निर्मित किया था।

1590 से, पुर्तगाली व्यापारी और कैथोलिक मिशनरी जाफना साम्राज्य के भीतर सक्रिय थे।  एक स्थायी किलेबंद बंदोबस्त के लिए प्रोत्साहन केवल 1619 के बाद हुआ, जब फ़िलिप डे ओलिवेरा के नेतृत्व में पुर्तगाली साम्राज्य की अभियान सेना ने अंतिम देशी राजा कांकिली I पर कब्जा कर लिया।  डी ओलिविरा राजनीतिक और सैन्य नियंत्रण के केंद्र को नल्लूर से जाफनापताओ  (विभिन्न वर्तनी जाफनापट्टन या जाफनापट्टम) में स्थानांतरित कर दिया, जो पूर्व शाही राजधानी के लिए मूल नाम का पुर्तगाली अनुवाद था।  जाफनापटाओ पर एक स्थानीय विद्रोही मिगापुल्ले अराची और उसके सहयोगी तंजावुर नायक अभियान दल द्वारा कई बार हमला किया गया, जाफनापटाओ पर कई बार हमला किया गया, लेकिन शहर की पुर्तगाली रक्षा ने हमलों का सामना किया। जाफनापताओ एक छोटा शहर था जहां एक किला, एक बंदरगाह, कैथोलिक चैपल और सरकारी इमारतें थीं।  पुर्तगाली व्यापारियों ने आंतरिक भाग से हाथियों के आकर्षक व्यापार को अपने हाथ में ले लिया और कोलंबो और भारत से माल के आयात पर एकाधिकार कर लिया, जिससे स्थानीय व्यापारियों का मताधिकार समाप्त हो गया। पुर्तगाली युग दक्षिण में वन्निमाई के लिए जनसंख्या आंदोलन, धार्मिक परिवर्तन, और साथ ही साथ यूरोपीय शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल के शहर की शुरूआत का समय था। 1658 में, पुर्तगालियों ने तीन महीने की घेराबंदी के बाद जफ़ापताओ को डच ईस्ट इंडिया कंपनी (VOC) के हाथों खो दिया। डच कब्जे के दौरान, शहर की जनसंख्या और आकार में वृद्धि हुई।  पुर्तगालियों की तुलना में डच देशी व्यापारिक और धार्मिक गतिविधियों के प्रति अधिक सहिष्णु थे।  पुर्तगालियों द्वारा नष्ट किए गए अधिकांश हिंदू मंदिरों का पुनर्निर्माण किया गया।  मिश्रित यूरेशियन डच बर्गर का एक समुदाय बड़ा हुआ।  डचों ने किले का पुनर्निर्माण किया और इसका काफी विस्तार किया।  उन्होंने प्रेस्बिटेरियन चर्चों और सरकारी भवनों का भी निर्माण किया, जिनमें से अधिकांश 1980 के दशक तक जीवित रहे, लेकिन बाद के गृहयुद्ध के दौरान क्षति या विनाश का सामना करना पड़ा। डच काल के दौरान, जाफना स्थानीय रूप से एक व्यापारिक शहर के रूप में भी प्रमुख बन गया  देशी व्यापारियों और किसानों के साथ उगाए गए कृषि उत्पाद VOC व्यापारियों जितना ही लाभान्वित होते हैं। 

ग्रेट ब्रिटेन ने 1796 से श्रीलंका में डच अधिकार पर अधिकार कर लिया।   ब्रिटेन ने कई डच व्यापारिक, धार्मिक और कराधान नीतियों को बनाए रखा।  ब्रिटिश औपनिवेशिक काल के दौरान, जाफना निवासियों की उच्च साक्षरता उपलब्धि में अंततः भूमिका निभाने वाले लगभग सभी स्कूलों का निर्माण अमेरिकी सीलोन मिशन, वेस्लियन मेथोडिस्ट मिशन, सेव सुधारक अरुमुका नवलर और अन्य से संबंधित मिशनरियों द्वारा किया गया था। ब्रिटिश शासन के तहत, जाफना ने तेजी से विकास और समृद्धि की अवधि का आनंद लिया, क्योंकि अंग्रेजों ने शहर को कोलंबो, कैंडी और देश के बाकी हिस्सों से जोड़ने वाली प्रमुख सड़कों और रेलवे लाइन का निर्माण किया।  शहर के नागरिकों की समृद्धि ने उन्हें मंदिरों और स्कूलों, और पुस्तकालय और संग्रहालय के निर्माण की जिम्मेदारी लेने में सक्षम बनाया।

सन्दर्भउत्तर-औपनिवेशिक इतिहास

1948 में ब्रिटेन से श्रीलंका के स्वतंत्र होने के बाद, बहुसंख्यक सिंहली और अल्पसंख्यक तमिलों के बीच संबंध बिगड़ गए। श्रीलंका में तमिल संस्कृति और साहित्य के दिल को माना जाता है, जाफना बढ़ते तमिल राष्ट्रवाद के साथ केंद्रित था, जिसने भेदभाव का विरोध करने के लिए तमिलों के लिए स्वायत्तता का आह्वान किया  1948 में श्रीलंका द्वारा ब्रिटेन से स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद से सिंहली बहुल श्रीलंका सरकार और सिंहली नागरिकों द्वारा उनके खिलाफ। श्रीलंका की शेष तमिल आबादी के साथ जाफना शहर के निवासी राजनीतिक लामबंदी के पीछे सबसे आगे थे  तमिल राष्ट्रवादी दल।  1974 में तमिल सम्मेलन की घटना के बाद, 1975 में विद्रोही लिट्टे के नेता वेलुपिल्लई प्रभाकरण द्वारा जाफना के तत्कालीन मेयर अल्फ्रेड दुरईप्पा की हत्या कर दी गई थी। राजनीतिक विमर्श के और बिगड़ने के बाद, 1981 में पुलिस और अन्य बदमाशों द्वारा जाफना पुस्तकालय को जला दिया गया था।  एक पर्याप्त समझौता खोजने में राजनीतिक वर्ग की विफलता के कारण 1983 में ब्लैक जुलाई नरसंहार के तुरंत बाद पूर्ण पैमाने पर गृहयुद्ध शुरू हो गया। श्रीलंकाई सेना और पुलिस डच काल के किले का इस्तेमाल अपने पड़ाव के रूप में कर रहे थे जो विभिन्न तमिल उग्रवादी समूहों से घिरा हुआ था।  शहर की हवा और जमीन से बमबारी ने नागरिक और नागरिक संपत्तियों को नुकसान पहुंचाया, नागरिकों की मृत्यु और चोट और शहर की आर्थिक क्षमता को नष्ट कर दिया।  1986 में, श्रीलंकाई सेना शहर से हट गई और यह लिट्टे के पूर्ण नियंत्रण में आ गई। 1987 में, भारत-श्रीलंकाई शांति समझौते के तत्वावधान में श्रीलंका में लाई गई भारतीय सेना ने विद्रोहियों से शहर को लेने के लिए एक अभियान का नेतृत्व किया।  इसने जाफना विश्वविद्यालय हेलीड्रॉप और जाफना अस्पताल नरसंहार जैसी घटनाओं को जन्म दिया जिसमें भारतीय सेना द्वारा रोगियों और चिकित्सा कर्मियों को मार दिया गया था। IPKF द्वारा शहर को अपने कब्जे में लेने के प्रयास के दौरान 200 से अधिक नागरिक भी मारे गए थे।  भारतीयों के जाने के बाद, शहर एक बार फिर LTTE के नियंत्रण में आ गया, लेकिन 50 दिन की घेराबंदी के बाद 1995 में उन्हें हटा दिया गया।  सामान्य तौर पर विद्रोही नियंत्रित क्षेत्रों के आर्थिक प्रतिबंध का भी जाफना में नकारात्मक प्रभाव पड़ा, जिसमें शक्ति, महत्वपूर्ण दवाओं और भोजन की कमी शामिल थी।  लिट्टे के कब्जे की अवधि के दौरान, सभी मुस्लिम निवासियों को 1990 में निष्कासित कर दिया गया था और 1995 में सभी निवासियों को जबरन हटा दिया गया था। [स्पष्टीकरण की आवश्यकता] 2009 में गृह युद्ध की समाप्ति के बाद से, शरणार्थियों ने वापस लौटना शुरू कर दिया है और दृश्यमान पुनर्निर्माण हुआ है।  श्रीलंकाई तमिल डायस्पोरा और कोलंबो के व्यापारिक हितों ने वाणिज्यिक उद्यमों में निवेश किया है।  यूरोप, अमेरिका और भारत के देशों ने बुनियादी ढांचा परियोजनाओं और अन्य आर्थिक गतिविधियों में निवेश करने में रुचि दिखाई है।

भूगोल 

शहर अपने पश्चिम और दक्षिण में जाफना लैगून से, उत्तर में कोक्कुविल और थिरुनेवेली और पूर्व में नल्लूर से घिरा हुआ है।  जाफना प्रायद्वीप चूना पत्थर से बना है क्योंकि यह मियोसीन काल के दौरान समुद्र के नीचे डूबा हुआ था।  चूना पत्थर ग्रे, पीला और सफेद झरझरा प्रकार है।  संपूर्ण भूमि द्रव्यमान समतल है और समुद्र तल पर स्थित है।  शहर के केंद्र के एक मील (1.6 किलोमीटर) के भीतर मांडेटिवु का द्वीप है जो एक कॉजवे द्वारा जुड़ा हुआ है।  पाल्मीरा ग्रोव्स को वहां देखा जा सकता है जहां निर्माण के लिए भूमि का उपयोग नहीं किया गया है।  अन्य उल्लेखनीय वनस्पति एक पत्ती रहित झाड़ी है जिसे तलाई (अलाई अफ़्रीकाना) और कोडदानई (ओलियंडर) कहा जाता है।

जलवायु

जाफना में फरवरी और अगस्त के बीच शुष्क मौसम और सितंबर और जनवरी के बीच आर्द्र मौसम के साथ एक उष्णकटिबंधीय सवाना जलवायु है।  जाफना का श्रीलंका में सबसे अधिक औसत तापमान 83 °F (28.3 °C) है।  अप्रैल-मई और अगस्त-सितंबर के महीनों में तापमान सबसे अधिक होता है।  दिसंबर-जनवरी में तापमान सबसे ठंडा होता है।  वार्षिक वर्षा उत्तर पूर्व मानसून द्वारा लाई जाती है और यह एक स्थान से दूसरे स्थान पर और साल-दर-साल बदलती रहती है।  जाफना प्रायद्वीप के पश्चिमी भाग में औसत वर्षा लगभग 1,300 मिलीमीटर या 50 इंच है। 

शासन 

जाफना नगर परिषद जाफना शहर को नियंत्रित करती है।  यह 1865 के नगरपालिका अध्यादेश अधिनियम के तहत स्थापित किया गया था। हालांकि अन्य शहरों जैसे कि कैंडी, गाले और कोलंबो ने 1865 के अध्यादेश के तुरंत बाद नगरपालिका परिषदों का चुनाव किया था, जाफना में कई वर्षों तक एक निर्वाचित नगरपालिका परिषद नहीं थी।  यह अत्यधिक साक्षर मतदाताओं के साथ सत्ता साझा करने के बजाय सीधे शहर पर शासन करने की ब्रिटिश नौकरशाहों की इच्छा को दर्शाता है।   जाफना नगर परिषद के पहले निर्वाचित मेयर सैम ए सबपथी थे।  नागरिक संघर्ष के दौरान, अल्फ्रेड दुरैयप्पा, सरोजिनी योगेश्वरन और पोन शिवपालन जैसे महापौरों की हत्या कर दी गई थी।  1983 के बाद 15 साल बिना चुनाव के रहे।

गृहयुद्ध के बाद के चुनाव 2009 में 11 साल के अंतराल के बाद हुए थे।  नगरपालिका परिषद में 29 सदस्य होते हैं।  चूंकि गृह युद्ध के दौरान मूल नगरपालिका परिषद भवन नष्ट हो गया था, 2011 में वर्तमान नगरपालिका परिषद के लिए एक नई इमारत का निर्माण किया जाना है। 

धर्म[स्रोत सम्पादित करें] 

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बाएं: शहर के एक बम विस्फोट वाले हिस्से में मुस्लिम मस्जिद का जीर्णोद्धार।  दाएं: सेंट जेम्स चर्च मूल रूप से 1861 में गुरुनगर में स्थित है

अधिकांश तमिल शैव परंपरा से संबंधित हिंदू हैं, लेकिन वे ग्राम देवताओं को भी प्रसन्न कर सकते हैं।  अधिकांश ईसाई रोमन कैथोलिक हैं, जिनमें दक्षिण भारत के चर्च, अमेरिकी सीलोन मिशन के उत्तराधिकारी संगठन और अन्य औपनिवेशिक युग के प्रोटेस्टेंट चर्चों से संबंधित प्रोटेस्टेंटों की एक छोटी लेकिन प्रभावशाली संख्या है।  कैथोलिक चर्च का मुख्यालय शहर में है।  उत्तर भारत या पाकिस्तान के व्यापारिक प्रवासियों के बीच प्रचलित शियाओं की एक छोटी संख्या के साथ सभी मूर सुन्नी संप्रदाय के मुस्लिम थे।  तमिल बौद्धों का एक छोटा सा समुदाय है जो महाबोधि सोसाइटी के प्रयासों के कारण 20वीं शताब्दी के दौरान थेरवाद बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गया था। अधिकांश सिंहली या तो बौद्ध या कैथोलिक थे।

घुमंतू भटकने वालों का एक छोटा सा समुदाय था जिसे कुरावर के नाम से जाना जाता था, जो मौसमी रूप से जाफना आता था और तेलुगु या तमिल की बोली बोलता था।  तमिलों को भी जाति व्यवस्था के साथ विभाजित किया गया था, लेकिन एक शहरी क्षेत्र के रूप में वर्ग जाति की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण था जो जाफना जिले के ग्रामीण क्षेत्रों में अधिक स्पष्ट था।

अर्थव्यवस्था और परिवहन

जाफना शहर की स्थापना यूरोपीय व्यापारियों द्वारा एक व्यापारिक शहर के रूप में की गई थी।  यद्यपि देशी जाफना साम्राज्य द्वारा उपयोग किया जाने वाला एक ऐतिहासिक बंदरगाह पुर्तगाली आने पर पहले से ही अस्तित्व में था, यह यूरोपीय व्यापारिक गतिविधि थी जिसने इसे प्रमुख बना दिया।  औपनिवेशिक काल में, कपड़ों का उत्पादन, सोने और चांदी की वस्तुएं, तम्बाकू, चावल और अन्य संबंधित गतिविधियों का प्रसंस्करण आर्थिक गतिविधियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था।  आधुनिक समय में, बंदरगाह इसका राजस्व का प्रमुख स्रोत था लेकिन इसमें भारी गिरावट आई है।  वर्तमान में यह मछली पकड़ने के बंदरगाह के रूप में जीवित है।  शहर में खाद्य प्रसंस्करण, पैकेजिंग, घरेलू सामान बनाने और नमक प्रसंस्करण सहित कई तरह के उद्योग थे, लेकिन 1995 के बाद अधिकांश बंद हो गए।   तब से, अधिकांश उद्योगपतियों, उद्यमियों और व्यापारियों ने शेष श्रीलंका और विदेशों में स्थानांतरित कर दिया है।  2009 के बाद, यूरोपीय संघ, अमेरिका, भारत के भीतर विदेशी सरकारों और द्वीप के दक्षिण से निवेशकों और श्रीलंकाई तमिल डायस्पोरा ने सामान्य रूप से जाफना जिले और विशेष रूप से जाफना शहर में निवेश करने में रुचि दिखाई है।  कारगिल स्क्वायर जैसे शॉपिंग मॉल और जेटविंग जाफना, तिलको जाफना सिटी होटल जैसे होटल शहर में पर्यटन उद्योग को बढ़ावा देने के लिए बनाए गए हैं।

जाफना कोलंबो से 396 किलोमीटर (246 मील) दूर है।  यह सीधे रेलवे और सड़क प्रणाली से जुड़ा हुआ है।  शहर को याल देवी ट्रेन और कोलंबो से प्रतिदिन अन्य 5 ट्रेनों द्वारा सेवा प्रदान की जाती थी।  शहर का प्राथमिक रेलवे स्टेशन जाफना रेलवे स्टेशन है।  शहर को देश के बाकी हिस्सों से जोड़ने वाला A-9 राजमार्ग 2002 के युद्धविराम के बाद खोला गया था।  यह सरकारी और निजी क्षेत्र के कोचों और बसों द्वारा परोसा जाता है।  जाफना अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे के माध्यम से चेन्नई, भारत और कोलंबो से जाफना के लिए वाणिज्यिक उड़ानें उपलब्ध हैं। 2017 के बाद से एक एक्सप्रेस फेरी सेवा जाफना को डेल्फ़्ट द्वीपों से जोड़ती है।

शिक्षा

यह भी देखें: उत्तरी प्रांत, श्रीलंका और जाफना विश्वविद्यालय में स्कूलों की सूची

जाफना शहर में ब्रिटिश औपनिवेशिक काल के दौरान मिशनरी प्रयासों और शैव पुनरुत्थानवाद द्वारा स्थापित कई शिक्षा संस्थान हैं।  पीटर पर्सिवल एक वेस्लेयन मिशनरी ने जाफना सेंट्रल कॉलेज और वेम्बाडी गर्ल्स हाई स्कूल सहित जाफना शहर में कई स्कूल शुरू किए।  गृह युद्ध से पहले, शहर में श्रीलंका के भीतर उच्चतम साक्षरता दर थी। 

साहित्य और मीडिया  

1800 के दशक के मध्य से जाफना का मीडिया क्षेत्र रहा है।  तमिल या मॉर्निंग स्टार में पहला ज्ञात अंग्रेजी और तमिल साप्ताहिक, उथयथारकाई नामक 1840 में अमेरिकी सीलोन मिशन और वेस्लियन चर्च द्वारा संयुक्त रूप से प्रकाशित किया गया था।  1863 में सीलोन पैट्रियट को एक स्थानीय अधिवक्ता द्वारा साप्ताहिक के रूप में प्रकाशित किया गया था।  जाफना कैथोलिक गार्जियन और हिंदू ऑर्गन को क्रमशः 1876 और 1889 के बीच अपने धार्मिक हितों को प्रस्तुत करने के लिए रोमन कैथोलिक और हिंदू संगठन द्वारा प्रकाशित किया गया था।  पहला तमिल मासिक सन्मार्कापोथिनी था जो 1884 में प्रकाशित हुआ था। 

इन शुरुआती पत्रिकाओं के बाद तमिल में कई लोकप्रिय समाचार पत्र आए, जैसे कि इलाकेसरी और ईलानाडु।  जाफना को 1946 में भारती और मरुमलार्ची जैसे आधुनिकतावादी और सामाजिक रूप से उद्देश्यपूर्ण साहित्य के विकास के लिए प्रतिबद्ध पत्रिकाओं का प्रकाशन भी देखा गया था। अब निष्क्रिय अंग्रेजी साप्ताहिक सैटरडे रिव्यू एक प्रभावशाली समाचार पत्रिका थी जो जाफना से निकली थी।

गृहयुद्ध के दौरान कई प्रकाशकों, लेखकों और पत्रकारों की हत्या कर दी गई या उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और मीडिया पर भारी सेंसर लगा दिया गया।  2000 के दशक से जाफना में उथयन, यारल थिनाक्कुरल और वालमपुरी जैसे समाचार पत्र प्रकाशित होते रहे हैं।

उल्लेखनीय इमारतें

अधिकांश ऐतिहासिक इमारतें जैसे कि मंदिर, सरस्वती महल पुस्तकालय और नल्लूर के शाही शहर में महल और जाफना प्रायद्वीप के बाकी हिस्सों को पुर्तगाली उपनिवेशों द्वारा नष्ट कर दिया गया था।  जाफना किले और अन्य किलेबंदी के निर्माण में नष्ट इमारतों की सामग्री का उपयोग किया गया था।   कांकिलियन थोपू या कांकिली I के महल का प्रवेश द्वार और मन्त्री मनाई या मंत्री का महल कुछ पूर्व-औपनिवेशिक इमारतें हैं जो अभी भी नल्लूर के शाही क्वार्टर में खड़ी हैं।  जाफना शहर के भीतर, डच किला एक भव्य संरचना है जिसके बाद कई डच युग के घर, चर्च और नागरिक भवन हैं, जिनमें से अधिकांश गृह युद्ध के दौरान क्षतिग्रस्त हो गए थे।  इंडो-सरसेनिक शैली का क्लॉक टावर और सार्वजनिक पुस्तकालय जैसी कई ब्रिटिश औपनिवेशिक युग की इमारतें उल्लेखनीय हैं।  जाफना में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण नल्लूर कंदस्वामी मंदिर सहित लगभग सभी हिंदू मंदिरों का डच और ब्रिटिश काल के दौरान पुनर्निर्माण किया गया था।

साहित्य और मीडिया

1800 के दशक के मध्य से जाफना का मीडिया क्षेत्र रहा है।  तमिल या मॉर्निंग स्टार में पहला ज्ञात अंग्रेजी और तमिल साप्ताहिक, उथयथारकाई नामक 1840 में अमेरिकी सीलोन मिशन और वेस्लियन चर्च द्वारा संयुक्त रूप से प्रकाशित किया गया था।  1863 में सीलोन पैट्रियट को एक स्थानीय अधिवक्ता द्वारा साप्ताहिक के रूप में प्रकाशित किया गया था।  जाफना कैथोलिक गार्जियन और हिंदू ऑर्गन को क्रमशः 1876 और 1889 के बीच अपने धार्मिक हितों को प्रस्तुत करने के लिए रोमन कैथोलिक और हिंदू संगठन द्वारा प्रकाशित किया गया था।  पहला तमिल मासिक सन्मार्कापोथिनी था जो 1884 में प्रकाशित हुआ था। 

इन शुरुआती पत्रिकाओं के बाद तमिल में कई लोकप्रिय समाचार पत्र आए, जैसे कि इलाकेसरी और ईलानाडु।  जाफना को 1946 में भारती और मरुमलार्ची जैसे आधुनिकतावादी और सामाजिक रूप से उद्देश्यपूर्ण साहित्य के विकास के लिए प्रतिबद्ध पत्रिकाओं का प्रकाशन भी देखा गया था। अब निष्क्रिय अंग्रेजी साप्ताहिक सैटरडे रिव्यू एक प्रभावशाली समाचार पत्रिका थी जो जाफना से निकली थी।

गृहयुद्ध के दौरान कई प्रकाशकों, लेखकों और पत्रकारों की हत्या कर दी गई या उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और मीडिया पर भारी सेंसर लगा दिया गया।  2000 के दशक से जाफना में उथयन, यारल थिनाक्कुरल और वालमपुरी जैसे समाचार पत्र प्रकाशित होते रहे हैं।

उल्लेखनीय इमारतें

अधिकांश ऐतिहासिक इमारतें जैसे कि मंदिर, सरस्वती महल पुस्तकालय और नल्लूर के शाही शहर में महल और जाफना प्रायद्वीप के बाकी हिस्सों को पुर्तगाली उपनिवेशों द्वारा नष्ट कर दिया गया था।  जाफना किले और अन्य किलेबंदी के निर्माण में नष्ट इमारतों की सामग्री का उपयोग किया गया था।   कांकिलियन थोपू या कांकिली I के महल का प्रवेश द्वार और मन्त्री मनाई या मंत्री का महल कुछ पूर्व-औपनिवेशिक इमारतें हैं जो अभी भी नल्लूर के शाही क्वार्टर में खड़ी हैं।  जाफना शहर के भीतर, डच किला एक भव्य संरचना है जिसके बाद कई डच युग के घर, चर्च और नागरिक भवन हैं, जिनमें से अधिकांश गृह युद्ध के दौरान क्षतिग्रस्त हो गए थे।  इंडो-सरसेनिक शैली का क्लॉक टावर और सार्वजनिक पुस्तकालय जैसी कई ब्रिटिश औपनिवेशिक युग की इमारतें उल्लेखनीय हैं।  जाफना में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण नल्लूर कंदस्वामी मंदिर सहित लगभग सभी हिंदू मंदिरों का डच और ब्रिटिश काल के दौरान पुनर्निर्माण किया गया था।

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सिस्टर सिटी की पहल शहरों के निवासियों को एक दूसरे की संस्कृतियों से परिचित होने का अवसर देती है। 

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